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安燕的夢想
◎口述‧徐安燕 撰文‧邱如蓮 攝影‧蕭耀華

我叫徐安燕，今年十三歲，就讀羅甸縣羅沙中學初中一年級。

今天是學校期末考第三天，考完最後一科英文後，我回到宿舍整理行囊，準備回家。我的東西很少，只有兩三袋課本、兩套衣服，用塑膠袋包一包就可以走了。

我家住在翁定村，每個週末，我都要爬過一座山，才能回到山谷裏的家。村庄裏四面環山，田裏種著稻子和玉米，放眼望去盡是綠油油的一片。

我家房子已經有很久的歷史，牆面用泥巴和竹葉梗糊成；冬天時冷風直接從牆面上大大小小的洞灌進來，下雨時房裏就會溼答答。

我們沒有家具，有的就是兩張舊木床、幾雙碗筷，還有一口煮飯取暖用的火炕。

冬天夜晚氣溫通常在攝氏零度左右，我和弟弟的床就位在透風的牆面旁；但是我們早就習慣這種天氣了，即使只蓋著薄薄的棉被，也能安穩睡到天明。

有爺爺的記憶，好幸福

每次回家，我最怕走進爺爺的房間，因為那會讓我想起他生病時痛苦的樣子。

在我兩歲時，爸爸到外地打工，發生意外而離開我們，媽媽生下弟弟後也改嫁了。我和弟弟安木，從小就由年老的爺爺扶養長大。

雖然有很多親戚同住一村，但是大家都是靠著耕種過活，日子過得很苦。伯伯、嬸嬸們偶爾會拿些蘿蔔、蔬菜來，卻無法常常濟助我們。

爺爺在的時候，他會烹煮三餐、砍柴生火，也會陪我們說話聊天；我覺得那個時候，這個家是很幸福的。

後來爺爺病了，料理家務的責任就落在我們姊弟身上。那時安木才九歲，就要帶著彎月狀的鐮刀，爬上布滿石頭的斜坡砍柴，砍完後用藤蔓捆一捆揹回家。

十歲的我，得在爐灶下生火煮飯，照顧爺爺用餐吃藥。雖然每天要做的事很多，但我們還是按部就班，一件一件完成。忙完家務，我和弟弟就拿著板凳，就著床沿寫功課。

學校老師時常關心我們有沒有吃飽穿暖。那時，我心裏並不埋怨有做不完的家事，也不擔心能不能夠吃飽穿暖；我最不願意面對的，就是爺爺的離開，因為一旦爺爺過世了，我們就沒有人可以依靠了。

雖然我不斷祈求爺爺的病能夠好起來，但爺爺還是病重過世。叔叔伯伯們湊錢替他辦了後事，從此，這棟空空的房子裏只剩下我們姊弟兩個人。

謝謝老師照顧恩情

升上初一後，因為學校離家遠，我必須寄宿在學校，一個星期回家一次。

因為我是無父無母的孤兒，政府除了補助學費還提供住宿費和飯票，讓我每天可以到學校食堂吃兩餐。

同學元梅跟我一樣失去父母，經常感到悲傷；因此我常陪她散步、打羽毛球，兩人時常一起溫習功課，週末一道走山路回家。

弟弟目前就讀小學六年級，學校就在離家不遠的山腰上。他每天放學後，就順路揹些柴薪回家，有時親戚會邀他到家裏吃飯，有時他自己隨便煮些東西來吃。

天真單純的安木，臉上一直都掛著笑容。他的鞋子到處破洞，腳後跟也露出來了，但他仍舊穿著它去上學、砍柴。

除了砍柴、燒飯、洗衣服還有念書外，他最喜歡的，就是跟著村裏的男孩玩耍。手裏拿根細鐵絲，勾著一個細橡膠輪，奔跑在田埂間，看誰能夠控制橡膠輪，跑得又快又穩，誰就是贏家。

學校老師知道我和弟弟沒有大人照顧，總會拿些錢給我，讓我添補日用品，這分恩情我牢記心裏。

放寒假前，有位對我很好的老師要到別處教書；還沒有報答老師的恩情就要分離，我難過得哭了，在卡片上寫下心裏話送給他。

一個藏在心底的願望

村裏有戶人家蓋新房，轟隆隆的挖掘聲就像是歡樂的鞭炮聲，恭喜主人新家落成。

新房子的屋頂還沒搭上，每到用餐時間，就可以看見他們全家人圍坐工地裏，一起談笑吃著大鍋飯，讓人好羨慕！

農曆年前夕，慈濟的師姑師伯到羅沙中學送白米、棉衣、生活包，我和弟弟可以安穩過年了。師姑問我們，新年有沒有什麼願望？安木微笑不答，我心裏卻想著：「好希望有爸爸、媽媽可以管管我們。」

好希望有人可以管我們寫作業、管我們整理家裏；事情做不對時，可以罵我們幾句……

在我心裏，家不用像城堡一樣金碧輝煌，只要有家人的愛與溫暖就夠了。即使貧困，全家人可以聚在一起吃晚餐，夜裏有爸媽可以替我們蓋被，這就是我最大的夢想啊！

時間的長河
◎撰文‧袁瑤瑤 攝影‧阮義忠

半個世紀的壓縮

二○○九年三月十日，台中豐原慈雲寺的修道法師第一次造訪靜思精舍及靜思堂。

熟悉慈濟歷史的人，對上人與修道法師之間的深緣厚情多能津津樂道；何況好照片會說話，讓人悠然神往。在這種時候，文字旁白便有如唱片上的雜音，愈少愈好。

中午十二點二十分，修道法師還沒到，上人已在大殿朝來車方向張望；看見前往火車站迎接的巴士回來，立刻趨前迎接。

修道法師一下車即摟住上人；將近半個世紀的滄桑，彷彿都被壓縮在這個擁抱之間了。

即使從沒見過修道法師的靜思弟子，也覺得跟他老人家很親。有人說，法師八十八歲了吧？不，老法師認為，把閏月加起來算一算，他已經九十歲囉！

聽說出發前，大家在豐原商量帶什麼伴手禮，老法師連想都不必想：「他最喜歡吃德記的素餅。」

千言萬語的代表

下午一點多，大家在會客室喝茶。

修道法師話說從前：「他二十六、七歲時，我牽著他到處跑……」

上人：「且慢，是我牽著您到處跑吧……」

喝完茶，眾人繞園區一圈。經過香草園，無論是香茅、薰衣草、迷迭香，修道法師都要摘下來聞一聞，也要上人聞一聞。

眾人笑說，修道法師來，上人才比較好命，能出來散散步。老法師便答：「那我要常常來！」上人和修道法師一路手牽手，好像都年輕了幾十歲。隨師在側的我們，年齡當然也跟著下降，彷彿成了小蘿蔔頭。

慧曜法師說，修道法師經常讚歎上人，但在上人面前卻什麼都不說。然而，在參觀精舍德慈師父的陶藝作品時，他老人家豎起的大拇指，足以代表千言萬語。

永留青史

在靜思堂的志業博覽會場，上人一區一區親自導覽，敘述每一段歷史：「這是嬰兒鞋、這是竹筒，慈濟開始了……」

修道法師頻頻點頭：「不簡單，不簡單！」

參觀過講經堂後，上人與修道法師佇立於雄偉的銅門前。大門朝內的這一面，以十六幅浮雕敘述上人出家求道、創立慈濟的經過。隨著靜思法脈、慈濟宗門的弘揚，這些動人的故事將永留青史。

那列「往高雄」的火車裏，坐的正是當年「讓命運安排」的修道法師與上人。眾人七嘴八舌的解釋，只見修道法師先是露出詫異的表情，隨即燦爛的笑了：「不敢當，不敢當！」

有人問：「您們後來找到仙人了嗎？」

老人家卻直搖手：「不記得了，不記得了！」

時間的長河

「看！鹿野的周太太幫我做了一件旗袍、還有被單，可是沒能交給我。」

從旗袍尺寸就可知上人當年有多瘦小。那位周老太太疼惜年輕女孩衣衫單薄，私下縫製了這件衣服和一床白折布單，誰知送到王母廟，上人與修道法師卻已早一步離開。再相遇，已是慈濟三十周年時。

難得的是，周老太太一直把衣物留著，讓上人一見便大歎因緣不可思議，他所設計慈濟委員的柔和忍辱衣竟也是深藍色的旗袍。

因緣就像捲入時間長河的種子，不知流向何方，也無人知道它會在何處生根發芽。浩瀚的時間長河不會為任何一個人、一件事而停滯，然而，它卻會帶著一個時代的偉大記憶向前翻湧，在一段又一段的河道上沈澱出文明的沃土。

上人與修道法師的故事，正是一個真善美時代的開端，也是靜思法脈、慈濟宗門的序曲。

【靜思小語】心靈有愛，即使生活貧困，仍是富有、可愛人生；心靈缺愛，貪婪慳吝，實為可憐人生。

聞法快樂，見善隨喜

菲律賓夢鄉村是一處窮苦村落，村民在垃圾場搭屋棲身，住屋簡陋殘破、垃圾環繞。二○○七年帕布與梧提颱風過境致夢鄉村受災，慈濟人聞聲救苦，急難救助之後，定期到此發放生活物資，並在發放前分享慈濟理念與上人開示；長期下來，善的種子在村民心中萌芽，紛紛響應「竹筒歲月」。

「富有或貧窮，實在於一念心。」早會時間，上人講述夢鄉村受助助人經過，欣言慈濟人真正做到財施、法施、無畏施「三施」平行；如今附近兩個社區的居民也起而效尤。

五十六歲的薇歐蕾塔以清掃街道維生，每次看到慈濟志工救濟貧民，心中快樂油然而起，遂起身力行，走向助人為樂的道路，至今已募得十四人的善心與善款。三十九歲婦女米兒莉塔靠著洗衣服養育三個孩子，也號召了十一戶人家，一起幫助比自己更貧困的人。

上人讚歎這兩位善女人「聞法快樂，見善隨喜」，克己勤儉更能付出。「物資只能解決一時的生活困境，在助人過程給予法水滋潤，啟發人人的信心與愛心，就能提起一分助人力量，自我耕耘心靈福田。」

能付出一分，就與人結一分好緣。上人言：「無私布施，能得到無盡法喜；若執著身外之財，缺乏愛心，此等人生無法快樂，也無法享受人生的真情大愛。」

除了引導「貧窮布施」，慈濟人亦帶動「富貴學道」。上人再舉一位菲律賓新發意志工施豔梅為例，因為見苦知福，開啟布施造福之心。

長期收看大愛台的豔梅，今年一月參加慈濟社區讀書會；二月時驚聞好友車禍往生，醒悟人生無常而報名參與夢鄉村發放。豔梅到腦性麻痹女孩羅雪的家中為她洗澡，感觸良深。

十五歲的羅雪先天失明、無法言語，終日臥床；由於父親出外工作、繼母離家而乏人照顧，羅雪的身上沾滿排泄物，發出陣陣異味。每月發放時，志工都會來為她洗澡，同時鼓勵村民幫忙，目前有二十戶村民會輪流幫她清理身體。

豔梅表示，許多家境富有者，家務都有幫傭代勞，不必親自動手；今天和大家一起在狹窄又污穢的空間幫女孩洗澡，看到志工不在意辛勞和衣服髒溼，很感動。

「生活貧困仍樂於助人，心靈有愛，是真正富有的可愛人生；即使富甲天下，心靈缺愛，貪婪、慳吝，實為匱乏的可憐人生。」上人勉眾時時對人起感恩、尊重心，以無私大愛相互對待。「莫輕視任何一分力量，人間菩薩就在你我身邊！」

甘願接受，苦能減輕

馬來西亞馬六甲慈濟照顧戶哈芝麗娜，今年三十六歲，育有四子；其中十三歲的長子、十歲的次子都罹患「先天脊髓性肌肉萎縮症」，無法自主行動。丈夫無法接受事實，精神狀態不穩，無業在家，一家人倚賴補助維生。

哈芝麗娜每天要照顧孩子、安撫先生、張羅一家六口生活；無論晴雨，親自接送孩子上學，且隨身帶儀器幫孩子抽痰。長子哈茲曼很懂事也很上進，雖然身體重殘，卻是班上的特優學生，獲馬六甲州教育局頒發傑出表現獎。

二十八日早會時，上人讚歎哈芝麗娜雖然面對諸多無奈，但她「為母則強」安然接受、提起承擔，從不說苦；令人敬佩。

「娑婆世界多苦難，佛陀說法首言『苦諦』。人生之苦實來有因，業相既已現前，唯有甘願接受，苦就能減輕；若不甘願，苦上加苦。」

哈芝麗娜是虔誠的穆斯林，馬六甲慈濟人以不分宗教、尊重生命的大愛，陪伴、支持這位堅強的母親，讓她能釋放苦悶，也讓這個家重新充滿笑聲。

上人感恩慈濟人以生命陪伴生命，紓解其家庭苦況，實為苦難人生命中的貴人；而哈芝麗娜與哈茲曼能現身說法，讓其他人有所體悟，是以生命教育生命。「人間雖苦，只要打開心門，人與人之間以感恩、尊重、愛互待，就能解開一切苦難。」

【靜思小語】生命過一天少一天，無盡追求是匱乏人生，能付出才是有福人生。

知足付出，慧命養分

紐約慈濟委員王麗玉，年輕時在台灣因先生外遇離家，一度痛苦到想尋短，所幸為了孩子而轉念，單親扶養一對兒女成人。

四十八歲那年在女兒請求下，不識英文的她移民紐約帶外孫，每天苦背英文適應當地生活。幾年後頂下一間自助洗衣店，每天一早就開店、半夜才休息，剛開始一天只賺三十美金，連付房租都不夠；由於努力認真且與人結好緣，生意日有起色。

洗衣店收入日益增加，她反而一直覺得「欠」錢，有八千就想湊一萬，買了房子還是不快樂。一日，從鏡中看見頹老的自己，突然驚醒：一生賺錢，究竟為何？在杜玉蘭師姊接引下，她和女兒開始捐款慈濟，也希望從中找尋生命意義。

之後她將店面轉手。一次路過洗衣店看到生意很好，想到原本是自己所有的，現在錢讓別人賺，實在捨不得……直到聽到上人開示「與其留財、不如留德給孩子」，才放下貪念。

她二○○六年來台受證委員，返美後更努力做慈濟，無論環保、發放、掃街、訪視、會所清掃等，什麼工作都做，盡己之力布施時間、體力、金錢。

「一切唯心造。一個心念可以決定生命的方向，幸或不幸都是自心所造。心念一轉，付出無所求，天天做，天天感恩、知足，就是幸福人生。」

「全球實業家靜思生活營」三月二十六日起於花蓮靜思堂展開，共有來自十一個國家、五百四十人參加，學員透過視訊參與今日志工早會，聆聽上人開示。

在全球金融危機席捲的此刻，上人教示，若能學習麗玉師姊善用本具的潛能，腳踏實地、憑實力付出，難關很快就會過去；經營事業亦然，要轉過去的「企業」為「實業」，做個「實業家」。
「企業家不斷地企畫，有了一萬元要做十萬元的生意，永遠『有一缺九』；表面看來事業龐大，其實如泡沫般禁不起考驗。秉持誠正信實、實實在在打拚，才是生財之道；還要建立正確的金錢觀，把錢用得有價值——付出無所求還能感恩，就會法喜充滿，得無量法財。」

上人強調心無貪婪、生活清淡、肯發揮本能，就能安度危機。「慧命的養分是自己創造的——時時知足、無私付出，過一天則增加一天慧命。人人有此心地風光，人間就是淨土。」

心開聞法，智慧發光

實業家靜思生活營於午後圓緣。上人開示，慈濟志業開展至今已四十三年，從出家開始直到現在，一念清淨無染心始終不變。

《法華經》「方便品第二」云，佛陀現世的一大事因緣，即欲令眾生開、示、悟、入佛之知見。上人表示：「佛陀已開示，眾生要打開心門悟入，佛陀的智慧之光才能照進來。同樣道理，師父每天的開示透過大愛電視繞著全球跑，你們若不開門、沒有打開大愛電視，師父也不得其門而入。」
縱使坐擁萬貫錢財，然究竟明天先到或是無常先到？財產是否永遠為己所有？上人教勉，生命過一天少一天，無盡追求是匱乏人生，能付出才是有福人生。

「要提起『泡沫人生』的警覺，把握當下及時付出，用生命走入別人生命去搶救生命。」上人表示，慈濟四大志業非一人之力，而是數百萬人所成就，少不了任何一個人；期待大家回居住地後，天天把門打開，莫讓師父在門外空等。

【靜思小語】心開闊、去我執，不被名綁、不受利誘，自在付出無煩惱。

發一念心，廣布善種子

《地藏經》中描述大鐵圍山西面第一重海：「其水湧沸，多諸惡獸，盡復鐵身，飛走海上，東西馳逐，見諸男子女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸爭取食噉……」

非洲南部尚比亞、辛巴威及莫三比克等六國發生嚴重水災，民眾涉水逃難，卻被水裏的鱷魚、河馬和蛇攻擊咬傷；加上水源受污染，恐將爆發瘧疾和霍亂疫情。

不忍眾生受苦難，早會時上人感嘆：「看了真的很心疼！然而要去幫助這一群疾苦眾生，卻如鐵圍山重重阻隔，實是千般難！」

慈濟足跡難以踏到非洲眾多國家，上人期待大地上有更多善種子萌發，在地湧現菩薩。「只要一個人發一念善心，從一而十、而百、而千、而萬，逐一淨化成百千萬個好心好念，就能讓普天下苦難人得到幫助，讓沙漠變成綠洲。」

上人敦示人人感恩平安的每一秒鐘，以淨化並帶動粒粒種子成長為目標，耕耘一畝畝心靈福田。

付出無求，耕人間福田

「投入人群，心要清淨無染。否則光算計自己做了多少好事、應該得到什麼待遇，就如買賣交易，生命價值大打折扣。」與大陸慈濟人談話，上人教示人生最大的價值即「付出無所求」。

「有人認為做好事該有好報，若稍有不順意事，就怨天尤人，甚至抱怨：為什麼我做好事，賭博不贏？為什麼布施了，投資不賺錢？這都是被『有』卡住，謂之『執著』。」

慈濟非一般慈善機構，上人強調一定要懷抱宗教精神、大愛情操，人與人之間才能和氣互愛，不爭不鬥。

「要先淨化自心，走入人群才不會被名所綁、受利誘惑。若身在慈濟，還是有名要爭、有利要圖，就會做得很煩惱。」

上人強調在慈濟要捨去我執，心寬闊才不會受傷或傷人。「即使捐款上億的人，也能縮小到和團體合為一體，人人平等、齊力付出，這就是『無我』。付出無求得歡喜，就是宗教情操。」

佛陀曾言「入我門不貧，出我門不富」；上人開示，這道「門」就是真誠。「只要心誠懇，『內修誠正信實、外行慈悲喜捨』，讓人相信、肯定，人人心力相合，就沒有做不到的事。」

至於做事的準則，上人慈示不只是有好心，還有正確的法則。「所謂『方便法』，除了『方便』仍有『法』。欲施方便，要先建立自己的人格，心胸開闊、做出人品典範。」

上人期許弟子做個不被欲念污染的人，以真誠的心對待每一個人，而非應酬。「慈濟人必定要傳承靜思法脈，照顧好慧命，不能有人格上的閃失。」

末法時代人間如沙漠，一畝畝心地已成旱田。上人勉慈濟人同心同志願，建立一片菩提林，讓沙漠變綠洲。

眾緣和合，造人間淨土

第二屆世界佛教論壇三月二十八日於江蘇無錫的梵宮舉行開幕大會，並舉辦八場分論壇；三十日大會移師台灣，由慈濟承辦的「佛教的慈善關懷」分論壇，三十一日於板橋慈濟志業園區舉行，之後眾人將前往台北慈濟醫院參訪。

三十一日早會時上人欣言，全球佛教界精英會聚一堂，展現宗教和諧之美；而慈濟醫院不只體現醫療人文，也落實慈善精神。

七年前一位媽媽因肺腺癌住進大林慈院心蓮病房，常常面容憂愁。志工關懷下方知她掛慮四個孩子——當時她最大的女兒才十歲、最小的兒子只有三歲。先生悲傷之餘，面對吵鬧的孩子總是又打又罵，孩子間也常相互打罵。

經過幾次家訪，志工決定扮演媽媽角色關心這些孩子；每個月會安排孩子到大林慈院住宿，訓練他們打掃、建立生活規律；寒暑假則安排孩子在醫院當志工，學習待人處事、訓練耐力與自信；幾位醫師夫人每週義務為孩子輔導英文，寒暑假則由慈青輔導數學和國語。

經過七年陪伴，現年十五歲的長子說，自己要學習慈濟人做個對社會有幫助的人；十三歲的弟弟感謝心蓮病房醫師陪伴媽媽直到往生，發願將來也要當醫師照顧其他人。

「慈濟人發揮媽媽的愛與智慧，陪伴孩子朝人生正軌而行。如今孩子們以志工為典範，發願要像他們一樣付出幫助人。這分人與人之間愛的互動，就是和諧世界、眾緣和合的體現。」

入苦知法，消業心自在

傍晚時分，一位因財務被友人拖累、甫服刑期滿的志工偕家人到精舍，流淚向上人懺悔。

上人慈語安慰：「不經一事不長一智。在裏面等於是滅菌——殲滅過去不好的業力。苦也是法，因入苦而知法，法要入髓才能再造新血輪。服刑期滿，業既已消，應心安自在，法喜充滿從苦中走出來。」

見師姊鬱結未解，上人欲破其執著而語氣嚴肅教示：「自心要超越，莫用凡夫心跟凡夫拉扯！要以憐憫心看待眾生、以尊重感恩心面對人事物。」上人強調，別人如何對待自己無可奈何，自己要走入菩薩道的中心，抬頭挺胸做該做的事。

【靜思小語】做多、埋怨多，煩惱業障也愈多；付出無所求且感恩，才是真正「喜捨」。

甘於清淡，任勞無怨

自二月十三日啟動「安心就學」方案，慈誠委員關心社區、教聯會關心學生、慈青關心同學、大愛媽媽關心孩子，一同發掘需要協助的學子；之後志工逐一居家訪視、評估，一個多月來，已補助九百八十七個家庭、六十二個家庭列長期照顧戶，兩百七十二個家庭列居家關懷。

早會時上人感恩志工不分晴雨，走入社區用心訪察；尤其有些年紀大的委員，瞇著老花眼努力寫訪視記錄表，還學習用電腦鍵入訪視資料，精神令人佩服。

汐止志工吳淑美為了將資料輸入電腦建檔，光是查注音符號，就把一本字典翻得破破爛爛，最後還找來女兒幫忙。女兒原本不了解媽媽在忙什麼，親身投入後，才知道社會上有這麼多需要幫助的人。

南投草屯李聰明師兄，有感於上人說世間有許多苦難需要人間菩薩救拔，毅然提早退休全心投入志工；不久後太太也跟著先生腳步，從職場轉進慈濟道場。夫妻倆生活一向節儉，家中用物多是二手或回收而來，師兄閒時還做竹編義賣，為家人圓滿榮董。

「夫妻倆甘於清清淡淡的生活、平平安安度日，專心一志做慈濟，無怨無悔，實是眾人的學習典範。反之，若做多、埋怨多，所做的善事尚不足以消除煩惱所造業障。」上人勉眾清淡平實度日、甘願投入有意義之事，就能天天歡喜自在。

無私付出，人生使命

來台參加海峽兩岸「客家高峰論壇」的大陸漢語學者許嘉璐先生，會後專程來花蓮拜會上人。

許先生表示，現在全世界多是「技術至上」，缺乏對生命本質的體會；當人們利欲熏心，不斷追求物質享受、社會浮動不安之時，尤其需要宗教的引導。「佛教正是以出世之心，入世引導眾人；而慈濟在國際所做的一切，是佛陀慈悲理念的最佳體現。」

上人言，佛教是合於哲學、科學、心理學之宗教。「所謂宗教，是『人生的宗旨，生活的教育』；在佛教而言，不只要慈悲，還要喜捨。每一位慈濟人必須『內修誠正信實』、培養誠正信實的人格，進而『外行慈悲喜捨』，以最真誠的心，為人群的幸福無私付出；而助人的同時且抱持感恩心，感恩對方示現苦難。」

何以慈濟人要對接受幫助的人說感恩？上人解釋：「就如醫師要感恩病人，因為從病人的身上學習不同病相，累積經驗，醫術得到進步；助人者的慈悲心，也是從世間無數苦難人示相中更加深廣。所以慈濟人要培養付出無所求，尚且說感恩的『喜捨』之心。」

以慈濟大學的大體解剖、模擬手術課程為例，遺體來自於「大體老師」的大捨；上人表示其中有許多慈濟人。「他們生時喜捨金錢、體力、時間，以慈悲心為天下眾生付出，往生後且喜捨遺體貢獻醫學教育，堪謂『環保人生』。將身體的使用權用得淋漓盡致，也是『慈悲喜捨』的最佳體現。」

許先生認為，這次全球金融危機不只是經濟問題、管理問題或技術問題，追根究柢，是人心無節制的貪欲所造成，宗教精神是根本解決之道；可惜社會上對宗教、佛教誤解甚深。

「或許是因為宗教人士鑽研於宗教義理，所說的話讓一般人感覺到有距離、難以體會，所以降低了宗教的影響力。上人的開示深入淺出如日常對話，又切合佛教教育，易於讓人接受。」

呼應許先生對於金融危機的看法，上人說，金融風暴實起於「人心風暴」。「我對佛典沒有很深的研究，只是盡可能把體會的佛理傳達給大眾；期待大家接受了佛陀的『開、示』，能真正地『悟、入』——聽法而能受用，就是『悟』；體悟了、運用了，就是深入佛法精髓。」

上人指出，慈濟秉持佛陀教導，期待人們不只是為了生活而工作，人生要有使命感，為人群付出大愛；故慈濟四大志業、八大法印，皆希望啟發人人的愛心。

「慈善志業不只是『濟貧』也『教富』——希望引導富有的人不只有錢，且富有愛心，能幫助貧窮弱勢者。人與人之間能感恩、尊重、互愛，社會才能祥和美好。」

年逾七十的許先生談到，近二十年來經常到大陸貧困、落後的農村，看到很多生活極為辛苦的農民，即使中壯年者亦顯蒼老而步履蹣跚。「自己住在繁榮的大都市，每一餐所食用的米糧、所喝的每杯茶，很可能就是那些蒼老的農民種植的。所以能有機會幫助他們，其實是報恩而非施捨，與上人方才所言『付出還要感恩』十分契合。」許先生希望集合大陸各界的愛心，改善貧苦農民的生活。

上人肯定且祝福許先生實現理念，如此不只是貧困的農村老人能受惠，對於一般人也是一大福音。

「現在年輕一輩生活優渥，或許不知人間疾苦；可以帶著他們親自走入農村去『見苦知福』。如同慈濟人會帶青年到苦難之地，引導他們擁抱、膚慰苦難人，體會『助人的感覺真好』！這是很好的教育。」

普天之下多災難，上人表示天地間「四大不調」，實出於「人心不調」，做了很多傷害大地的舉動。「『無緣大慈，同體大悲』是佛陀的慈悲胸懷；實際付出後，就能真正體會普天之下眾生都是生命共同體，不只要愛人，也要愛地球萬物。」

【靜思小語】做自己的貴人，也做別人生命中的貴人。

恆持善念，用愛付出

菲律賓慈濟人醫會自一九九五年起，走入貧困鄉間舉辦義診；十四年來，服務貧民超過二十三萬人次；二○○七年六月設在馬尼拉慈濟志業園區的義診中心啟用，擴大為城市貧民服務。

「常言道『發心容易恆心難』，能保持初衷實為不易。慈濟人醫妙法入心，發心立願後即朝目標前進，把握當下、恆持善念，故能發心如初為貧病人拔苦。」

早會時，上人讚許菲律賓人醫有志一同、以愛心共聚，發心且恆持，使成員不斷增加，義診規模也日益擴大。

如眼科曾華陽醫師，就是在恩師史美勝醫師鼓勵與帶動下，在一九九九年參加慈濟人醫會，不但積極投入義診，並且返回家鄉免費為貧困鄉親看診。

「少一分呵護眾生的愛，即使有再好的醫術，也不過是醫匠罷了。謹記學醫拯救生命的初衷，穩健行走在行醫之路，守護健康、守護愛，實為『妙手、妙法、妙人醫』。」

患有腮腺瘤的婦女克莉絲汀娜，右臉腫瘤大如椰子，因家境貧困沒錢治療。去年十一月菲律賓人醫會舉辦大型義診，克莉絲汀娜順利完成手術，擺脫這顆困擾十三年的大腫瘤；感受群醫愛的關懷與志工手術前後貼心陪伴，她發心要加入慈濟助人行列。

「有病而無力就醫，讓小病拖成大病，實是窮困人的苦與悲。然而克莉絲汀娜生活中有貴人，周邊的鄰居、朋友不但不排斥她，且以愛關懷、介紹她到慈濟義診。手術後克莉絲汀娜宛若重獲新生，十分感恩醫療團隊，也發願投入志工，做別人生命中的貴人。」

上人讚歎大醫王因為愛，無論病者是貧是富，一視同仁以愛付出，讓苦難人有依靠，得以重建光明人生。

一念心轉，離苦得樂

北區志工陳衣傳年輕時意氣風發，八年前遭遇車禍後癱瘓，心境從此如墮地獄，焦慮、怨懟、不滿，讓家庭氣氛陷入低潮。太太曾玉秀不忍見他自暴自棄，鼓勵他加入慈濟環保志工行列，但他裹足不前。

一天，他推著輪椅去環保站找太太，看到當天回收量很大，於是伸出手幫忙；沒想到一做下去，原本浮躁心情逐漸平靜，從此樂於付出。兩年前他報名慈誠培訓，志工負責開車接送他上課，尤其隊輔師兄全程陪伴，總是先協助他用餐後自己才吃飯；如此愛的陪伴與接力，他終於在去年底受證。

現在，他和太太常常一起在環保站付出，不但收斂起暴躁脾氣，雙腳也漸漸能不靠輪椅行走；擔任醫療志工時，不論整理病歷或輪椅租借，都能善盡職守。

二十五日早會時，上人讚歎慈誠金剛也有柔軟心，以團隊之力關懷照顧，成就陳衣傳師兄的菩薩道心。

「他遇到生命中的貴人，不是少數一兩位，而是整個大團體的貴人。」從頹廢自棄，到以雙手做環保，還成為人間菩薩為社會人群付出，上人言，這樣的人生可謂「化無用為大用」。

「這段期間有慈濟大環境影響他，也有法親的陪伴、引導，但最終能夠改變的關鍵，還是在他自己。人人都有本具的良能、潛能，從接受貴人的幫助，進而成為別人生命中的貴人，證明只要一念心能轉，力量就能充分發揮出來；只要有心，世間沒有做不到的事。」

人生有許多無奈，唯有轉化心念，才能離苦得樂。上人教眾，無人能知明天先到或是無常先到，應把握能付出的當下，做自己生命中的貴人，也做別人生命中的貴人。

【靜思小語】業力、業緣如繩索，唯有自轉心念，苦才能開解。

無怨、感恩，心不苦

台東成功鎮上有一戶貧窮人家，男主人林先生因為小時候一場高燒造成手腳萎縮，女兒有腦性麻痹、癲癇等多重障礙；家中尚有八十多歲的岳父，患糖尿病、失智，前年且因車禍致行動不便。

五年多前，林先生臉上長出腫瘤，而且愈來愈大，不只影響進食和呼吸，且整個臉部變形，讓他不敢面對人群，只能在家種菜和養雞鴨。太太身兼多職，照顧丈夫、爸爸、孩子，還要打零工支撐家計。

前年慈濟志工知道他們家的情況，開始長期關懷。林先生害怕就醫，也擔心岳父、女兒無人照顧，一再拖延；然志工擔憂其病況日益惡化，積極奔走安排就醫。去年十月完成第二次手術，林先生的臉部已經恢復八成，最近即將接受第三次手術。

早會時間，上人述說台東慈濟照顧戶林先生的故事，表示夫妻倆對家庭很有責任感、家人間親情緊密，無奈一波波無常降臨，讓家庭陷入苦境。

「業力、業緣如繩索，纏縛眾生難以掙脫。」上人感嘆在業力牽絆下，這家人生活得相當辛苦；然而他們不埋怨，打開心門、坦然接受一切，自愛也懂得感恩，一家人在風浪中緊密扶持。

在台東市區念專科的女兒雖然住校，每個星期五放學後一定搭車回家與家人團聚，常常拄著拐杖陪伴爸爸坐電動代步車外出散心，以開朗笑顏鼓舞父親。

「有錢人也不見得能擁有幸福家庭。看看這個家，雖然有這麼多苦難，家人還是充滿感恩，親情還是那樣濃厚，多麼輕安自在！」上人讚歎林家的親子之情，也感恩慈濟人用愛膚慰，陪伴林家積極面對困境。

「以一般人的角度來看，生在這樣的家庭實在很苦。但林先生的女兒不覺得苦，因為她心中有感恩；她不埋怨家窮、不埋怨自己生病，打開心門，樂觀精進，所以能夠自立自強，幫助自己。」

「業力業緣牽纏，唯有自轉心念，苦才得以開解。」上人開示，凡夫都是帶業來到人間，既來之，則安之；既是過去的因緣果報，業力無法逃脫，就要打開心門接受，甘願面對，苦才容易過。

用心、用愛，妙人醫

醫療志策會中，上人感恩花蓮、玉里、關山慈院在狹長的花東地帶承擔生命的責任，更結合慈善，與志工到村落中關懷老人，協助修建房屋、打掃等。

醫療人文不只是表相上的看病予藥，上人表示，最主要的是醫病間的互動「膚慰」。「就像孩子跌倒，家人趕快去牽扶、安慰他：『幫你膚膚。』表達最真、最誠、最輕柔的愛。『膚慰』就是伸手牽扶、用真誠輕柔的愛輕輕『膚』，這也是慈濟醫療人文。」

病患與家屬對慈濟醫院投以高度期盼，同仁壓力不可謂不重。上人慰勉：「人生無法脫離自然法則，即使神醫華陀也難以守護每一個人的生命。但求盡心盡力、無畏辛苦付出，而且要有恆心，分秒不空過守護醫療的『東方琉璃世界』。」

【靜思小語】布施不在金錢多寡，重在付出後心能歡喜自在，不起煩惱。

大愛，無分宗教國界

新竹縣天主教華光智能發展中心創辦人葉由根神父，十七號以高齡九十九歲往生，其一生無私奉獻精神，讓人追思、緬懷。

匈牙利籍葉神父初到台灣時，在嘉義鄉間設立貧民診所、醫院，免費服務窮人；之後到新竹，發現智能障礙的孩子缺少收容、教育中心，先後建立新竹仁愛啟智中心、華光智能發展中心，收容教育智能障礙、多重障礙的孩子。

「二○○○年八月，慈濟人協助仁愛啟智中心建設居家生活室，取名『涵愛學堂』，讓身心障礙者能學習煮飯、洗衣、打掃等生活技能。自此開始，慈濟人便經常前往關懷互動。」

早會時，上人表示，神父九十九年的人生之中，為台灣奉獻了五十三年，所秉持的正是宗教精神、愛的情操。

「早年台灣普遍貧窮的年代，感恩許多來自國外的神職人員，發大心、立大願，漂洋過海來到台灣，盡其一生為弱勢族群建教養院、養老院、學堂、醫院等。他們將一生全心奉獻在這塊土地上。台灣人應懷抱感恩之心，進而回饋。」

上人指出，大愛不分宗教、國界，慈濟亦是以宗教精神為社會、為人間付出。「若是缺乏宗教精神、愛的情操，救世濟人任務將難以永續。」

誦經，重在自我教育

今天是慈濟每月一次的藥師法會日，上人對眾詮釋「法會」意義——

「『法』是佛陀教育為人間付出的方法，也就是以無緣大慈、同體大悲的愛付出；『會』則是匯合眾人力量，力行無私大愛扶助貧病苦難人。」

上人表示，每個月的慈濟法會，是秉持佛陀的教育、合眾人最虔誠的心，誦《藥師經》藉以「自我教育」。

「人人都有與佛同等的無量大愛、無限智慧，若能時時、日日精進，以大愛和智慧造福人群，雖生命隨時日消逝，慧命卻能增長。」

上人勉眾要把握時間、空間、人與人之間，用心為天下眾生付出，讓開闊大愛遍布世界每一個角落。

布施，當真誠且歡喜

與幾位海內外志工隨緣說法，上人強調慈濟善款，皆是人人以誠捐輸、起歡喜心的真誠布施；必須謹守「靜寂清澄」原則，點滴不漏用於志業。

以當年拒絕日本企業家捐輸兩億美金建院為例，上人表示，醫院動土時雖募款金額離目標甚遠，仍咬牙撐持。

「當年社會普遍貧窮，募款相當困難；日本人要捐的兩億美金合台幣八十億，不但綽綽有餘且可以將醫院建設得富麗堂皇。然而這筆鉅款沒有動搖我的心，我珍惜的是無數人以真誠之愛涓滴付出，更珍惜人人無私的善念。若接受捐贈，將來醫院運作未必能合於本衷，台灣民眾更失去種福田的機會。」

即使連貧婆布施一塊衣角，佛陀都歡喜接受；孩童誠心供養的一把沙，也拿來建塔。上人表示，佛陀點滴珍惜，為的是讓人人有機會布施造福。

「布施不在金額多寡，重在付出後內心歡喜自在、不起煩惱。我疼惜弟子的慧命，這顆善種子不能包含任何煩惱。」

上人強調，慈濟不是一般慈善事業，而是「菩薩道場」，精神理念如果沒有落實，僅是一個空殼。

「欲成就志業，就要放寬心胸。『心寬不傷人，念純不傷己』，無論無心之語傷人，或自覺被人傷害，都是修養不足；彼此心寬念純才能合心共事。能做到感恩、尊重、愛，彼此知足、感恩、善解、包容，人與人的心就能緊密相合，協力成就一切善；慈濟道場也才能真正達到真、善、美的境地。」

教育，成就典範人生

慈濟護專在一九八九年九月招生，十年後改制技術學院，今年創校將滿二十年；慈濟教育志業由護專肇基，二十年來已奠定從幼教至研究所的完全教育。

二十一日教育志業董事會中，上人感恩眾人長年用愛護持；慈濟技術學院創校以來播撒的一粒粒種子，現在已成為一棵棵大樹，在社會發揮良能。鑑於東部缺乏醫療人才，慈濟醫學院在一九九四年創校，二○○○年改制慈濟大學；十五年來，亦培養出許多有使命感、有愛心的大醫王，達到為社會培育良醫良才、拔除眾生病苦的目標。

「慈濟不是為營利而辦校，即使付出高成本，只要孩子教得好，以有形的資源換來無形的智慧良知，一切都值得。」

教育是條漫長道路。上人勉同仁大捨無求，秉持慈濟無私大愛精神，教育出一個個甘願用心用愛、為人群付出的典範人生。

【靜思小語】以「慈」待人，以「儉」惜物。

勤回收還原物命

聯合國日前公布，目前全球六十八億人口，有超過十億人生活在缺水地區。今天是「世界水資源日」，早會時上人表示，地球上所有生命都是共同體，任何一地有生存危機，全人類都要提高警覺。

「大乾坤一旦生病，地、水、火、風四大不調，人體的小乾坤就有危機。所幸，在慈濟世界能看到一大群想要回饋大地、疼惜大地的環保志工，為了不再讓大地資源挖鑿殆盡，致力回收資源，以尊敬心感恩大地、疼惜萬物。」

上人欣言，慈濟各地的環保志工與人援會的實業家結合，讓回收資源再生新物資，實為大地的貴人。

今年起，全台分北、中、雲嘉南、高屏四區回收寶特瓶，各區致力提升回收品質，將透過人援會志工，將寶特瓶再生價值提高。上人讚許此法為「物歸本源」、「物命還原」。

台南永康大灣環保站的志工們，自從聽取如何「提升回收品質」說明會後，即小心翼翼處理回收寶特瓶，從「腳踩」改為「手壓」，就怕寶特瓶沾染灰塵。上人讚歎志工們以恭敬心愛護大地、以尊重心做環保；然擔心志工手壓扁寶特瓶的過程中會受傷，叮囑只要清理鞋底，還是用腳踩較好，省力又能運動。

「生活要秉持『慈』、『儉』之心——慈悲對人，疼惜物命。」上人勉眾莫存「不差我一人」之心，大地之上的每一個人，都有責任回饋大地、為保護大地而付出。

防心靈垃圾風暴

來自新加坡、菲律賓、泰國、馬來西亞、美國、中國大陸及台灣的五百五十多位志工，三月二十至二十二日齊聚花蓮靜思堂，於「全球環保幹部精進研習會」中充實環保知識、交流環保經驗。

圓緣時，上人感恩大家日日在環保道場精進，報地球恩。「大家為大地眾生付出，是膚慰地球的菩薩，也是地球的貴人；要更進一步用法水洗滌心靈煩惱、帶動更多人投入。待人慈悲、對物勤儉，留給子孫健康的環境。」

有些人趕潮流瘋狂採購，退流行即任意棄置，囤積成為垃圾。上人指出，此實為心靈的「垃圾風暴」。「貪欲無止境，盲目跟隨流行，就會產生可怕的心靈垃圾風暴。」

人心迷茫如掩目行路，不辨方向也不知危險；上人表示，隨著氾濫的欲念浮沈，容易引來災禍。

「敬天愛地、勤儉用物、珍惜資源回收再製是自愛；讓後代有安樂的生活環境，就是愛人。能自愛且愛人，人人都是地球的貴人！」

【靜思小語】莫結浮萍緣，要結法髓緣。

前世因，今生果

從中國移居印尼的陳先生，與印尼籍妻子育有一子一女，早年從事房地產有成，曾擁有三棟房子與七間店面；豈料家產被好賭的妻子揮霍殆盡，十一年前妻子罹癌往生後，陳先生帶著智力遲緩且患有精神分裂症的兒子四處租屋生活。

因兒子常發脾氣、搥牆壁、摔東西，鄰居不安，九年來父子為此搬家無數次，還曾露宿街頭一個星期。二○○八年陳先生的女兒向慈濟提報，請求協助，慈濟志工立即前往貧民區尋訪，終於找到這對父子。

志工協助找房子，不是被拒絕就是才住不久就被趕出來，三個月父子倆就搬了六次家；後來還是師兄擔保，答應賠償所有損失，才簽約入住。期間屋主不堪陳先生兒子之擾，不斷要求解約，志工再三求情，屋主才答應多給時間另覓住處。後來有位善心人讓父子兩人住在羊槽，協助照顧羊群，終於有了現在的落腳處。

目前陳先生唯一的希望，是有個棲身之所、讓兒子得到醫療協助，如此他才能工作賺錢、做志工回饋。

「他對妻兒沒有埋怨且不離不棄，看到比他窮困的人，還會把慈濟人援助的物資布施出去，既有情也很善良；這一分無悔、無怨、無憂、無求，也是有智慧之人。唯因業力所纏，由不得自己。」

早會時間，上人以印尼關懷戶陳先生境遇為例開示，「萬般帶不去，唯有業隨身」，今生是福或禍乃過去所造，要甘願面對；殷勉慈濟人精進聞法去除無明，發大心、立大願，勤行菩薩道度化苦難眾生。

法入心，結深緣

浮萍無根，隨水漂流。上人曾告訴資深委員，自己不願與弟子結「浮萍緣」，而要結「血肉緣」。與教育志業體主管談話時，上人表示此番話乃取自佛陀《本生經》——

某個村莊因長年旱象導致穀物歉收，村民飽受饑饉之苦。佛陀不忍，化身一隻大魚游到海岸，忍受飢民割取血肉的痛苦，讓居民食以維生。

上人表示，早年有些慈濟人不忍常住辛勞作務，不敢回精舍用餐，遂引此經典故事教眾：「若來精舍，只是食用一頓飯，或來捐款而已，就是浮萍之緣。佛陀的大願力不可思議，化身大魚，以極大耐力和苦力棲岸供飢民割肉取食，是血肉之緣。這也是師父的大願。」

如今更進一步，上人希望能與弟子結更深的「法髓緣」。「我盡己之力供應我的智慧、我的法水，只希望跟弟子結下深入骨髓的法緣。」

「子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。」上人引《論語》表示，孔子曾望著流水感嘆時間匆匆而過。「如同踏訪不同國家，去探知春天在各地有何種樣貌，繞了一圈回來，已非春天。無論物理、生理、心理，一切都在變化中，這就是宇宙之常。」

上人勉眾相信因緣果報，但不執著過去究竟造何因。「放下對過去的雜念與對未來的妄想，把握當下，著眼『現在』，建立人品。教導人人體會道理，並回歸軌道，就是我期待的教育人文、人文教育。」

【靜思小語】無怨無悔，見證慈悲；無憂無求，體證喜捨。

守志立願，無怨無悔

花蓮資深委員簡美月師姊昨晚病逝，獻出遺體，成為大體老師。早會時，上人追憶並肯定師姊投入慈濟三十多年，過著踏實的人生；其守志立願、慧命的成長，堪作人品典範；雖生命只有短短六十五載，然分秒踏實精彩，將在慈濟大藏經永遠流芳。

資深委員們數十年如一日，把握時間，守志立願行於菩薩道，並且無怨無悔，上人讚歎真正是「人品典範」。

「無論何種外境現前、無論見到所愛或是所怨的人，都能以平常心相待，並且守住宏願，實非易事。無悔無怨，可以見證慈悲；無憂無求，乃能體證喜捨。他們身體力行做到了！」

普賢菩薩警眾偈云：「是日已過，命亦隨減。」上人示眾，生命過一天少一天，身體在分秒中不斷生滅、老化，卻也能在分秒中造福德、結好緣、得大智慧；所以，「要時時照顧好一念心！」

轉變觀念，教育做起

成立於一九八二年的美國糧食濟貧組織（Food For the Poor，簡稱：FFP），其慈善服務主要針對拉丁美洲與加勒比海窮困地區，提供糧食、醫療、教育、水利工程等服務，目前遍及十七個國家，海地是其中之一。

美國糧食濟貧組織兩位副總裁塞拉‧瓊斯先生（Mr.Jose Serra）與班提斯‧喬治先生（Mr.Jorge Benitez），午後來到精舍交流慈善經驗。

「在慈善濟貧工作中，教育是最重要的；否則一直給予，使受助者養成依賴性，無法提振精神自立，實非長久之計。」上人以慈濟援助印尼奴魯亞‧伊曼習經院為例，最初每月捐贈五十噸米糧，同時為他們補充營養品；一、兩年後，開始輔導院生種植稻作與蔬果，現在院內已具自給自足的能力。

復舉南非慈濟人在德本設置縫紉班，教導數以萬計家庭主婦學習縫製成衣，乃屬無污染的工業。上人說，目前她們不但改善家境，甚至接到國外的訂單。

「光『養』會造成依賴性，還要『教』，教與養缺一不可。教育若能從小開始，更能徹底改變整個社會風氣。」

瓊斯先生贊同給予的同時，教育亦須平行。緣於過去濫伐森林，海地每遭颶風來襲，就會釀成嚴重土石流；故該組織也教導當地孩子種樹，如今已植入十萬棵。

上人建議，可從該組織在海地聘請的五百位同仁中，找出優秀人才進行培訓，進一步用母語教育在地人。

「如同白血病患者，由於骨髓造血細胞功能異常，常常要依賴輸血；唯有進行骨髓移植，才有機會恢復造血功能。透過教育改變觀念、養成良好生活習慣，則土地、水才不會繼續被污染。」

瓊斯先生表示，目前他們正朝這個方向做，期能產生良好效應，徹底改善這個國家長年貧窮困境。

心起善念，無畏路遙

人生壽命有限，無人能逃脫自然法則；然智慧者能把握分秒，付出無所求，提升生命價值。

十九日早會時間，上人言及高雄李秋桂師姊五十多歲進入慈濟，自認為年紀大、學識不足，只要能做的，無論訪視、環保、褔田、香積、導覽……她都用心去做，常言「要做到眼睛閉上為止」。

「不怕慢，怕不起步，起步做就對了！」上人讚歎秋桂師姊心起善念，無畏路途遙遠，具高度智慧與韌性，故能突破重重困難障礙，如今年近八十腳步依然穩健。

「雖然資深，她認真投入協力，在做中修得人圓、事圓、理圓。真正是『資深典範，協力好伴』！」

上人再舉竹北鄧春妹師姊，投入慈濟已二十年，兩年前健康檢查發現腦部動脈瘤，她無畏病魔，把每天當成最後一天付出。她說，「能醒來就要感恩」，希望來生繼續做慈濟。

「她與疾病和平相處，心無畏懼；一心一志，唯念度人。如同《無量義經》所言，身有重病的船師也能度人到彼岸。她每天所做的每一件事，皆是自度度人。」

上人讚歎兩位資深志工，從發一念心開始，珍惜分秒勤精進；無論面對再大考驗，依然守住宏願、付出大愛；期勉所有慈濟人引為典範，用心耕耘人間福田。

【靜思小語】以德導向，在人心鋪出康莊大道，彼此以愛互動、以善互助。

導之以德，齊之以禮

有感於現代人心道德低落，衍生許多社會問題，泰國政府於二○○四年成立「道德中心」，廣招各階層菁英，提振人民道德良知。隔年，泰國道德中心組團來台參訪慈濟，足跡遍及四大志業，用心汲取「慈濟經驗」。迄今，泰國道德中心已有八十二團、超過兩千五百人次來訪。

泰國教育部中小學官員共九十七人來慈濟參訪五天，今天將圓滿，晨間在新講堂透過視訊參與志工早會。

「善友從遠方來，不亦樂乎！願普天下人人有志一同，為利益人間付出。」上人感佩泰國道德中心不辭千里來台取經，如實吸收慈濟人所行，積極回國推動，實具大仁、大勇、大德。

如清邁一位校長返國後，在學校推廣「靜思語」、「竹筒歲月」，假日還帶學生關懷獨居長者；也在校設立環保站，將回收所得作為清寒助學金。此外，泰國「挽才攬」醫院副院長Somboon去年參訪返國後，主動參與當地慈濟人醫會義診，且在醫院中培訓同仁，以柔軟身段為病患服務。

「如同世間萬物有『成、住、壞、空』，人之心念亦有『生、住、異、滅』。人心本具道德觀念，然隨著時間、空間的變化，道德觀也隨之淪喪。」面對道德淪喪，上人強調應提起警覺。

「不只要準確把握正確方向，還要加快速度前進，否則實在『來不及』！」上人籲眾在心中鋪出一條康莊大道，以德導向，讓倫理道德永存人心；若能啟發人人愛心，人與人之間有開闊的無私大愛，社會自能祥和安定。

相較於泰國道德中心短短幾年間努力汲取慈濟精神在國內推動，起一股善的帶動力；上人表示，台灣慈濟人密集分布在社會各個角落，若能在社區中持續發揮良能，「導之以德，齊之以禮」，相信「民德歸厚」亦不遠矣！

愛的效應，善的循環

二○○二年元月底雅加達發生大水災，紅溪河嚴重氾濫，沿岸搭違建而居的貧困居民，幾乎一整個月泡在水裏。慈濟五管齊下賑災——抽水、清垃圾、消毒、義診、建大愛村；其中最重要的遷村計畫，就是讓居民歸還河道，搶救紅溪河。

七年多來，紅溪河畔遷村整治計畫獲得肯定，不僅成為國際慈善典範，亦帶動印尼政府計畫整治清理當地十三條髒亂的河川，甚至仿效慈濟大愛村模式，規畫建蓋一百萬戶房屋讓違章貧戶入住。

「這就是愛的效應、善的循環。」與四川關懷團志工談話，上人舉此說明，就如科學界所說的「蝴蝶效應」，慈濟人以誠懇之愛付出，帶動起善的效應。

「印尼慈濟人做出這樣的成果，其實都是『就地取材』，憑著當地慈濟人的力量，用心投入所成就。」

上人強調給予物資並不困難，最重要的是心。慈濟人賑災發放的物品，都是以「自己要使用」的心情，採購實用的高品質物資，體現感恩、尊重、愛的精神。

「發自真誠的關懷，啟動善的循環，就能真正讓受災民眾重現生機。」上人以此叮嚀。

【靜思小語】以「誠正信實」，培養自我人格；以「慈悲喜捨」，為人群幸福付出。

有心無難事

有感於上人開示「人生無常，不知明天先到還是無常先到」，板橋李文雄師兄決定改變貪睡習氣，天天晨起「薰法香」。當母親及阿姨得知，不約而同認為他不可能辦到；尤其母親更不看好，認為他無法克服「睡眠蓋」。

然而他說到做到，當天開始調整作息，此後一年多來，每天清晨五點十五分起床盥洗、五點半收看靜思晨語節目，之後到板橋慈濟志業園區參加志工早會。

「一切唯心造，只要有心，沒有做不到的事。」早會時上人舉此為例表示：「人能弘法，非法弘人；要把握時間，讓善法入心。」

全球四十多個國家的慈濟分支會聯絡處，天天於台灣時間早上七點利用網路連線，參加精舍志工早會，同步聞法零秒差。上人形容天地如大宅，慈濟人如處同一間屋裏，都是一家人；期勉人人深入法髓，用心、用愛付出。

無求心清淨

一位師姊有感於早期做慈濟時人心單純，而今趨於複雜；是否因末法時代所致？上人直指，人心複雜乃「追求太多」之故。

「最初心念單純，看到慈濟做好事就開心加入；之後從善門入佛門，不再只是一念單純做好事，對功德、未來的歸屬生起追求的心，就會使心念浮動，無法安定。」

上人強調，「慈濟宗門」須以「靜思法脈」為道，也就是外行的菩薩道要和內在的精神平行。「要內外相應，心存『誠正信實』、外行『慈悲喜捨』。若做不到內修、外行，慈濟將只是一般的慈善團體。」

「靜寂清澄」的境界難以言詮，上人言其實就是心懷「誠正信實」，在人群中「守之不動」，則「無量法門悉現在前」，而能「得大智慧，通達諸法」；這也正是靜思法脈、慈濟宗門的要義。

【靜思小語】少欲知足，懷抱大愛，任勞不悔，大富人生。

傳授人倫，培養道德

泰國清邁慈濟學校國小第二屆六年級生今天結業，莊貽麟校長帶領師生透過視訊連線，參與精舍志工早會。

從錄影畫面看到孩子們在學校接受慈濟人文與生活教育薰陶，衣食行儀端莊有禮，上人表示欣慰；期勉師長堅持理念、建立良好校風，給予孩子愛的教育。

「所謂愛的教育，是付出無怨、大愛無悔。」上人強調教育工作者要做到無怨、無求、無悔。

「教育乃『傳道培德』——傳授人倫道理、培養道德觀念。人心道德若脫序，社會就會失序。」上人指出，人人本具清淨本性，只因受後天無明、欲念誘惑而蒙塵；要將蒙塵的人心拭淨，有賴老師的付出。

「如同農夫，依季循時播撒種子，任勞任怨耕種；若遇天災或地質不好而歉收，農夫仍不氣餒，還是不斷付出，重新再來。」上人敦勉老師們用父母心疼惜學子，耕耘一畝畝心田。

「教育孩子要以身作則，並做到『普天三無』——普天之下沒有我不愛的人、普天之下沒有我不信任的人、普天之下沒有我不原諒的人。這分付出無怨、大愛無悔，就是教育工作者應有的真誠大愛。」

守護生命，分秒不歇

玉里慈濟醫院與關山慈濟醫院，十五日分別歡慶十周年、九周年；志工早會時間，醫療志業主管齊聚玉里慈院與精舍視訊連線。

上人表達祝福之意，亦感恩兩院同仁一年三百六十五天、日日二十四小時守護生命、守護健康、守護愛。

玉里、關山都位於花東縱谷，依傍著中央山脈，山高海闊景色優美；鎮民山居農耕，生活純樸。但因為土地狹長，一旦有急重症，不論是往北送到花蓮市或往南送到台東市，都要一個多小時車程，對病患生命沒有保障；上人表示這就是慈濟在當地建院初衷。

然而，在許多人的觀念裏，認為花東地區是偏僻的「後山」，人口稀少且普遍貧困，故此地醫師難求；上人感嘆若不是有崇高意志力、懷抱超越的大愛，很難放棄繁華都市的名與利來此付出。

「然而，玉里和關山慈院當初創院時的同仁，至今流動率是零。他們發宏願，以超越的大愛體恤病人之苦，不論山再高、地再偏遠，病人不能來，醫師就邁開大愛步伐走進去。這就是以『慈善心』從事醫療，必須有大願力，才能任勞不悔、不怨。」

上人感恩兩院同仁「有慈懷、縮小欲」，堅持初發心，甘願守在僻遠鄉間服務村民。「他們少欲知足，心中隱藏著大富——不是富有錢，而是富有愛；這樣豐富的愛，成就了醫療人文典範！」

【靜思小語】「貪、瞋、癡、慢、疑」皆是心魔，降伏心魔最佳良方，就是「誠正信實」。

垃圾有大用

據環保署統計，台灣兩千三百萬人口，一年製造的廚餘超過五億噸。早會時間，上人提及台中志業園區已在前年將「綠色能源」構想付諸行動，在園區內設立「廚餘屋」，集中園區和分會的廚餘，成功製成液肥、堆肥；且開放民眾到園區學習，帶回社區推動。

志工將廚餘切碎置於桶內，一層廚餘、一層菌種加粗糠至八分滿，每五至七天取液肥一次，三個月即成有機肥料。將液肥稀釋三十至五十倍，可通廁所、洗馬桶等；稀釋一百至三百倍，能增加花草樹木抗病菌力。

「一般人認為垃圾無用，其實大有用處！」上人讚歎微生物奇妙之功；且以「大地萬物無不是藥、亦皆非藥」示勉：「大地萬物樣樣有用，然若不了解萬物之性，則樣樣無用。」

上人感嘆，從廚餘量即可知民眾生活是如何浪費。「放眼天下，飢餓苦難之人何其多！如非洲饑饉之地，人們連一滴清淨之水都求不可得，遑論可食之物。有福生在台灣，要知福、惜福，清淡平實生活；更希望人人回收資源，以雙手呵護地球。」

感恩天地覆載之德，上人致勉人人伸出雙手做環保，敬天愛地聚福緣。「天地萬物，無一不可用，多用心就能讓萬物輪迴再利用。大家要尊重萬物，知福惜福，更用雙手造福！」

苦幹勝能幹

與福建慈濟人座談，上人敦勉每一顆慈濟種子都要自我成長慧命；真正投入人群付出，閱讀一部部人間大藏經，才能得大智慧。

談及社會信仰偏差亂象，上人教勉人人要有正信。「慈濟世界是『立體琉璃同心圓』，人人的心要淨如琉璃，正信不迷。貪、瞋、癡、慢、疑皆為心魔，降伏心魔的最佳良方即是『誠正信實』。」

上人舉述一對夫妻，一位愛喝酒、一位愛賭博，後來到環保站付出，藉著專注分類，降伏對不良嗜好的欲念。「這就是『做就對了』！心存正念，腳踏實地以誠付出，自然百邪不侵。」

每位受證的慈濟人都是靜思法脈的種子，上人表示，若種子中心缺乏道氣，法脈則無法存續；要充實道氣，就要深入人與人之間，吸收一部部寶貴的藏經。

「很會計畫、很能幹的人固然不錯，但師父敬愛老實修行、能吃苦而誠實的人。希望你們都做誠正信實、有正知正見的『苦幹人』！」

【靜思小語】知「空」之理，放下執著；解「有」之理，正信不偏。

正信正念，力行佛法

緬甸風災與四川地震已經過去十個月，居民生活日漸回到常軌，家園也逐步重建中。早會時間上人言及，慈濟人不只聞聲救苦，及時深入災區為人解難，也啟發人人的愛心；如今兩地志工皆透過讀書會吸收慈濟法髓，力行菩薩道。

「僅止於研讀深奧的佛理而欠缺力行，是『佛學者』；而『學佛者』不僅了解佛理，更學習佛陀的精神，走入人群付出。」

上人勉慈濟人要作「學佛者」，知「空」之理，放下執著；亦理解妙「有」之理，正信不偏。

「慈濟人內修誠正信實、外行慈悲喜捨，因為『心中有佛』，故能守持正念；有正信、正念，且付出無所求，是『行中有法』。」

緬甸人以信仰佛教為主，在慈濟志工長期陪伴、啟發下，從安貧樂道進而樂善好施；去年十二月起每週日舉辦「靜思語讀書會」，從生活中力行佛法。

四川成都志工則自去年九月起，每週二舉辦讀書會，志工輪流導讀《慈濟》月刊中的「衲履足跡」專欄、透過網路觀看大愛台「人間菩提」與「靜思晨語」節目，彼此分享心得。

成都市民黃大朋過去為了事業，常到寺廟誦經，祈求生意興旺；去年八月經朋友介紹認識慈濟，跟著慈濟人到災區當志工，他體會到只有誦經沒有實踐，心量還是打不開。

「他從災難中看到人間苦難，印證佛法所說的『空』理；之後參與慈濟志工，從付出中體會到感恩與法喜，得到了『妙有』。」上人表示，唯有身體力行，才能體會到菩薩道是如此寬敞筆直；勉眾廣招愛心人，同行這條康莊大直道。

安定人心，起善效應

人文志策會中，上人憂心媒體過度強調金融危機負面影響，使人心惶惶；叮囑大愛新聞應謹慎報導相關議題，莫偏執一端誤導人心。

「此波全球性的金融危機，台灣受到的影響相對而言並不大；雖然景氣低迷，只要大家能清淡平實度日，即能度過難關。反之，若過度誇大負面，使人心惶惶，會起不好的效應。」

上人叮囑人文志業作為媒體清流，要更用心用愛，不畏困難，做普天下人的眼睛、做普天下人的手腳。

「山再高，爬上去；事再多，做出來。讓大家的眼睛看到、耳朵聽到的，都是無私付出的人間大愛，激盪出人與人之間愛與善的火花！」

【靜思小語】一顆種子，可以產生無量無數種子；一念善法，可以散播無量無數妙法。

自我造福，人人有福

「回顧自己做慈濟四十多年來，可以自我肯定的是：起步正確，方向沒有毫釐偏差，一步步踏實往目標邁進。」

花東地區委員慈誠共修、慈青慈懿會暨學長會輔導員研習營，上午於靜思堂合併舉行圓緣，上人感恩慈濟人無論距離遠近，彼此心都貼近。

「台灣一步，全球慈濟人同步，皆因大家共同一念心，縱有千山萬水之距，然心靈無秒差，足跡整齊同步走。」

拜現今科技之賜，志工早會連線遍及全球近五十個慈濟社區道場。佛陀曾描述，於一頓飯食間，能遍遊十萬億遠的佛土，上人說，這絕對有可能。

「在我眼中，你們人人都是佛。只要受法，我就已悠遊在大家的心地國土，每一個人都是那片淨土上的諸佛。」

上人勉慈青學長姊要做學弟妹的典範，若是成家，要做兒女的典範，也就是樹立典範人生；有人文典範才能譜出美好生命樂章。

「我對每一個人都懷抱很高的期望、無限的希望。多淨化一個人、多一分愛心，就是多一顆種子。一顆種子可以產生無量無數的種子；一念善法，可以散播無量無數妙法。」

去年美國南加州森林大火受災戶瑪利亞夫婦，接受慈濟五百美金現值卡應急；抱著回饋之心，瑪利亞選在丈夫六十一歲生日前一天，開車八十多公里送竹筒到慈濟美國總會，離去前還請購《靜思語》、領取兩個竹筒，當作先生的生日禮物。

「每天投入一個銅板，不論是一分、一角或一塊錢，一抬手，內心就會為『今天要救人』而感到開心。」上人勉慈濟人啟發人人愛心，使天下人的心念匯合在同一方向——愛。

不受利誘，創造價值

為期兩天的花蓮慈濟醫院醫師合心共識營，午後在精舍舉行圓緣。

骨科張順忠醫師分享，當年由建中推甄入慈濟醫學院，小小心願就是用自己的雙手去幫助別人；十年來看到慈院發展符合自己的目標，此次參與營隊後，要把初發心再擦亮。

軍職退伍再讀醫學院的小兒科醫師楊成湛表示，經歷過女兒早產、插管經驗，到自己當上兒科醫師，完全能體會上人所說「以病人為中心」，所以主動關心早產兒父母；體會到用心過每一天，生命就沒有浪費。

上人開示，每一個人的人生目標只要清楚、正確，不論從事哪一行業，都能對人類有貢獻。「若能更進一步付出無私大愛，不但無所求還向人說感恩，就是最清淨的智慧。」

錢，只是過眼雲煙，成就不了人生典範。上人勉眾心莫隨著功利而轉。

「我這一生，任何誘惑都無法影響我。明明沒有錢，當年我還是婉拒了一位日本人相當於八十億台幣的捐款。建院的錢在哪裏？我不知道，但我心中有一個信念——信自己無私，更相信人人有愛；我希望開闢一塊福田，人人累積小錢，『粒米成籮、滴水成河』，未來醫院建成，人人也會珍惜。」

全台慈濟人輪梯回來花蓮慈院做志工，上人告訴座中大醫王，這一群志工中許多人都是從早期籌建醫院時幫忙把一塊磚、一條鋼筋、一包水泥募集回來；所以他們很珍惜愛護這所醫院，進而投入醫療志工。

「志工付出無所求，只要看到大家對病人的愛，就是他們的心願圓滿。」上人勉眾心中常存「感恩、尊重、愛」。

即使再有錢的人，一旦生病，寧可什麼都不要，只要健康就好；上人表示由此足見病是最苦的。「就如佛陀拯救眾生的慧命，醫師能拯救病人的生命；要做到視病如親，把每一個生命都當成親人，及時伸手救護，拔除他的苦難。」

上人期勉醫療同仁有志一同，用「誠正信實、慈悲喜捨」和「人傷我痛、人苦我悲」的心，落實愛的人文。

【靜思小語】誠正大愛無敵對，信實良知有感恩，慈悲心境寬包容，喜捨無私念純真。

用生命教育生命

十四年前因為一場重大車禍，三十歲的馬來西亞吉隆坡廖迎發右腿截肢、左腿受傷變形，從此陷入沮喪困頓。母親與妻子未曾放棄，不斷鼓勵他振作；母親癌末病篤時，流著眼淚對他說：「我最大的願望是看到你重新站起來。」

「媽媽的眼淚像含沙的明珠，一粒粒流入我的心。我答應媽媽一定要站起來。」廖迎發右腿裝上義肢後，已能站立、行走，只是每走一步就一陣抽痛，也無法久站。二○○三年因緣參與慈濟訪視，見苦知福，他發願盡己之力幫助他人。

廖師兄每個月到痲瘋病安養院關懷，曾經連續站立五個小時，為老人修指甲、刮鬍子；遇到四肢健全卻自我放棄的人，他會撩起褲管，「用生命教育生命」。

早會時間，上人稱歎廖師兄超越身體障礙，福慧雙修。「即使每走一步都很痛，他以助人為樂，把握時間付出，還要幫助『心殘』的人提起生命勇氣。做一分就得一分歡喜，這就是『福從做中得歡喜，慧從善解得自在』。」

上人表示，人人清淨的本性就如大圓明鏡，只因為貪婪、欲念，使鏡面蒙塵，無法映照真理；或是對道理知而不覺，在人與人之間對立、衝突，徒增煩惱。

「只要用心，將蒙塵的自性拭淨，運用智慧，發心立願付出，世間沒有做不到的事。在實際付出中，歡喜而感恩，就是真正得福！」

立願合心有大力

菲律賓企業家顏長偉，在當地慈濟人陪同下來見上人。上人言及此波金融海嘯全球受創，唯心靈不生海嘯，即能安度風暴。

「在此時此刻，應自我警惕，清淡平實生活；莫存有僥倖心態，仍在收益得失中掙扎。把心安定下來，踏踏實實努力，就能縮短金融風暴影響的時間。反之，不甘平淡，繼續放縱欲念，就會陷入求不得的痛苦。」

顏先生表示，其工廠有一千五百多名員工，因自身是白手起家，能體諒勞工階層生活不易，故以父母心來管理、關懷他們。上人肯定其用心，且言領導者可以影響員工行善或趨惡。

「能以真誠之心善待員工，員工自然會在工作上、言語態度上回饋雇主。公司營運順暢，讓上千個家庭維持生活，還能進一步帶動員工付出，對社會將有一股善的影響力。」

世間苦難，不止於貧窮困苦；欲拯救形形色色、無量無數的苦難人，取決於人人一念心。上人表示，集合人人的愛心，能成就對人間有益之事，「不能缺少任何一個人的力量！」

愛才是幸福泉源

慈濟大學與印尼大學二月十一至十二日，在雅加達慈濟大愛一村合辦「紅溪河整治效應」研討會。會中提到印尼政府鑑於慈濟大愛村移民遷村成果顯著，將採用慈濟模式，規畫興建一百萬戶國宅安頓河岸貧民；也計畫整頓雅加達境內十三條河流。

印尼大學研究團隊認為，像慈濟這樣大規模的援助計畫「太過豐盛、豪華」，是別的機構難以複製的。十日早會時上人表達不同看法：「只要有心就不難！真正用心用愛付出，就有改變一切的大力量，地球才能不再受毀傷，人類也才能真正和平。」

上人再舉印尼亞齊慈濟大愛村為例。二○○四年十二月二十六日亞齊發生強震引發海嘯，造成二十多萬人罹難。由於當地屬於印尼軍事管制區，外國團體不易進入；慈濟人長年在印尼耕耘慈善獲得政府信任，因此獲准進入，從急難救助到中長期援助，為災民安心、安身、安生。

慈濟在亞齊興建完成三個大愛村，二○○五年十二月大愛一村完工，第一批入住的居民中，有不同信仰者、有政府軍也有反抗軍。今年初慈濟人到大愛村探望，有軍人表示，體會到能和平生活、彼此關愛，是最可貴的，因此已經回歸平民生活。

印尼慈濟慈善志業已成為國際典範。上人歸結要達到全球典範的慈善品質，必須真正做到「誠正信實」與「慈悲喜捨」——誠正大愛無敵對、信實良知有感恩、慈悲心境寬包容、喜捨無私念純真。

「誠正大愛無敵對——秉持誠正大愛，就沒有敵人，對方感受到我們誠懇付出之愛，自然不會加諸傷害。」

「信實良知有感恩——付出無所求，讓人生活安定之後，也要教導他們『信人有愛』，人與人之間無須對立、相殘；只要人人有愛、能起感恩心，就能建立互信。」

「慈悲心境寬包容——只要有慈悲寬諒的胸懷，即能不分宗教、放下對立，彼此包容，和樂相處。」

「喜捨無私念純真——心念純真，以無私之心歡喜布施。」

上人強調「愛是人生幸福的泉源」，能夠大愛寬恕即無敵人，合天時、地利、人和，普天之下即是淨土。

【靜思小語】心明，境界就明。

捨煩惱，入法歡喜

早會時，上人回顧行腳點滴，提到在高雄喜捨環保站「拆解區」，見到全盲的環保志工王淑靜。

淑靜師姊二十八歲時因視網膜病變，視力日漸模糊；三十六歲雙眼全盲，罹患憂鬱症，甚至嚴重到精神分裂，自我封閉十多年。直到三年多前，她偶然轉到大愛電視，「聽」到大愛劇場游陳師姊的故事心有所感，不再對先生埋怨猜忌，主動打電話到高雄分會表達當志工意願，從此投入環保。

從學敲開錄影帶塑膠殼、拆螺絲，如今承擔拆解區關懷組長之責，淑靜師姊從付出中找回自信，配合藥物治療，憂鬱症漸漸好轉；一邊做一邊關懷其他身受病苦的志工，分享自身經驗。

曾經一個小時拆不了一顆螺絲，現在已能全憑手的觸感拆螺絲，她說秘訣就在「靜心」，用心代替失去的視力。

「我看到淑靜拿起廢棄羽毛球拍拆解。她邊摸邊告訴我，裏面有木頭、鋼絲、塑膠還有小螺絲。我好奇拿來一瞧，確實如她所說的，不但有木料，連微小的螺絲她都摸得到，還能用電鑽取出。」

「我問她，這麼小的螺絲，用電鑽取的過程中不會傷到手嗎？她回答：『剛開始常常被電鑽傷到，也曾做到手破皮、流血，就是要多用心；我不是拚業績，是拚心靜。』」

「貪瞋癡慢疑」是五種障礙眾生的煩惱，上人指出，淑靜過去因疑心，不但自己辛苦，和她相處的人也很辛苦；現在心念無私，則天地寬。

「心明境界就明。她曾因心中生疑而致憂鬱，如今分秒集中精神、不斷付出，讓心沒有空隙得閒胡思亂想。把胡亂猜疑之心磨光，使心鏡清淨無染，智慧因而明朗，故能走出自怨自艾的人生，時時自度度人。」

醫療愛，真誠慈悲

與醫療志業體主管談話，上人表示選擇從醫，少不了愛。「愛，要愛得真誠。慈濟人文『對內誠正信實、對外慈悲喜捨』並非口號，要真正做到。」

有感於近來經濟亂、社會亂，上人指出，一切乃人心脫軌所致，慈濟人文正是引導人回歸清淨本性。

「較之於其他團體所談的『愛』，慈濟多了一分內『誠正信實』、外『慈悲喜捨』的內外呼應，此即人文特色。」上人殷勉座中主管心力合齊，推動人文。

心調和，難關易過

曾有「非洲糧倉」之譽的辛巴威自然物資豐富，然由於政治動盪、人心不和，人禍、天災頻繁，人民長年苦於飢餓，近來又因霍亂疫情失控，人心惶惶。

六日志工早會時間，上人感嘆這個國家的生態，只有「苦不堪言」形容。「天時、地利之外，最重要的是人和；人心不只要和，還要戒慎虔誠，人們才能安穩生活。」

儘管非洲距離遙遠，上人勉慈濟人心要寬大，關懷天下人。「心要寬，視天地間所有人為家人，無所不親；以無量大悲救苦眾生，不只作眾生真善知識，也要作『你不請、我自來』的不請之師。如此才是真正人間菩薩。」

景氣不佳，一些學子註冊發生問題，慈濟正推動「安心就學計畫」，深入學校發掘需要幫助的家庭。上人指出，相較於辛巴威，台灣人實在應該感恩知足。

「只要人心和，並且克勤、克儉，困難日子很快就會過去；怕的是人心不調——視過去的享受為理所當然，而今榮景不再，心就『過不去』，導致真正陷入困境。」

上人強調，只要調整心態、甘願吃苦，腳踏實地打拚，困境就容易過。

人文心，人性之本

與慈濟大學范德鑫教授等人談話，上人強調慈濟的醫療與教育志業並非「功能」取向，強調的是發揮「智慧良能」。

「所有醫療教育，必會教導如何救病人、愛病人。但慈濟的醫療人文不只如此，更要具備『誠正信實』和『慈悲喜捨』，這是發自內心極深層的愛。」

一位病患長年為牙痛所苦，慈院醫師為了替他解除痛苦不斷尋思，終於找出痛是由腦瘤引起。上人以此為例表示：「『誠』懇面對病人的問題、『正』確診斷病情，還要用深刻的愛對待病人，取得病人的『信』心，才能『實』際為他解除痛苦。」

「慈善」志業亦然。上人指出，慈濟因有一分宗教精神，而與一般社會慈善機構不同。「這分宗教精神，就是懷抱宗教情操、用無私大愛走入人群。」

上人重申人文不同於文化。「文化會因時、因地而異，人文則舉世皆同，就是人性之本，只要做出人品典範，就是值得文史流芳的人文！」