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龍與龜　相遇在海中


◎撰文‧子魚 插畫‧林倩如








海很遼闊，天也遼闊，小龍在遼闊的海裏游啊游。

小龍很小，大概一個箱子大小，牠順著洋流，自由自在往北游。

偶爾，在夜裏看看滿天星星；偶爾，在黃昏看看夕陽晚霞，日子過得很舒服。


小龍只有一個希望——到遙遠的北方旅行。


海很藍，天也很藍，小海龜在蔚藍的海裏游啊游。

小海龜很小，人類拳頭般大小，牠迎著海風，自由自在往南游。

偶爾，追追小魚；偶爾，吃吃小蝦，日子過得很快樂。

小海龜只有一個希望——

平安快樂的長大。



一個悶熱的下午，小龍和幾隻小魚無聊的玩耍著，突然發現一隻烏賊，小龍頑皮地追上去；從沒見過龍的烏賊嚇壞了，噴得龍滿身黑墨。看烏賊一下子潛入水裏逃走了，小龍很掃興。



一個悶熱的下午，賊鷗在空中發現小海龜，牠俯身衝刺，像一枝箭射過來，衝破水面，濺起水花。但失手了，沒有抓到小海龜。

小龍很悠閒，整個海面也顯得很悠閒，牠輕鬆的往北游；小海龜很害怕，整個海面也顯得很害怕，牠拚命的往南游。牠們相遇。小海龜大聲驚呼：「救命！賊鷗要吃我！」



賊鷗飛得高高，準備轉身俯衝，想到小海龜的美味，口水快要流出來，牠相信這次不會再失手。

小龍發現危險，趕緊遮住小海龜：「快！快游到我身體下面，那裏賊鷗抓不到！」

賊鷗看見小龍，心想：「哎呀！不妙，是龍，不能惹，還是放棄吧！」便生氣飛走了。



「安全了，小海龜，可以出來了！」

海天又是一片蔚藍。小海龜伸出頭：「謝謝小龍救命！」

「我要去北方，順著洋流走，想去北極看看冰山。」小龍說。

「我要到南方，我喜歡溫暖，只想平安快樂長大。」小海龜說。

小龍與小海龜告別了，各自展開長途旅行，往自己想去的地方前進。



一百年過去了——

小龍見過冰山、遇見海豹、看過藍鯨。歷經冒險，終於又搭上強勁的洋流，想要回南方，享受溫暖的熱帶氣候。牠在大海裏游啊游！

小海龜生活在熱帶海域，平安快樂長大，已經是一隻老海龜了。牠想要回到北方出生地，也在大海裏游啊游……



海是蔚藍的，天空是遼闊的，小龍和海龜在大海裏相遇。

「我記得你。」老海龜先認出小龍：「一百年前，要不是你救我，我早被賊鷗吃掉了！」

小龍在老海龜四周游幾圈，仔細看、慢慢想：「我記得！你就是那隻小海龜。唉呀！你怎麼長這麼大！」

「我們上次見面，是一百年前的事了。」老海龜慢慢說：「一百年來，我不但長大，還變老了。」

老海龜緩慢伸長脖子，仔細打量小龍：「為什麼你沒變？不但沒老，甚至沒長大！」

「從我一出生，就這麼大了！我不知道為什麼會這樣？」小龍回答：「我只知道，我們這支龍族，每一條龍都不會老、長不大，還不會死呢！」

「唉呀！好羨慕，可以長生不老……」老海龜縮回脖子說：「你到底是什麼龍啊？」

小龍聳聳肩回答：「我是保麗龍！」

【靜思小語】以清清淡淡的心過日子，就有平平安安的福度困境。


感恩前行

上檔中的大愛劇場「千江有水千江月」，演出台南志工黃勝璧的故事。師兄成長於貧窮農家，父母鎮日勞碌於農事，家中眾多兄弟姊妹自幼即幫忙農事、家務，甚至無法正常就學。

於高雄靜思堂舉辦的南區合心訪視幹事會議，上人表示這是當時台灣農村子弟普遍的生活型態，家庭貧困、三餐難以溫飽者大有人在；相對四十年前的台灣社會，現代人生活普遍小康，但民眾對經濟不景氣感到憂心。

「台灣也曾經歷過貧困，要感恩走過數十年平安順遂的日子。其實現在經濟並非壞到人人生活不下去，只是許多人心靈難以承受財物一夕成空的打擊。故此時首重安定社會人心，只要心能安、重拾勤儉美德，即能安穩過生活。」

上人表示，心靈健康，就沒有過不去的苦。「以清清淡淡的心過日子，就有平平安安的福走過困境。社會上每一個人的心平平安安，低迷的景氣很快就能復甦；請大家安心！」

自然懂理

各地的「草根菩薩」——環保志工們，秉持「做就對了」的信念，日日以單純心念投入資源回收、分類工作。二十八日在屏東靜思堂對合心組隊開示，上人以草根菩薩的堅定心志勉眾，莫在繁多事務中忙忙碌碌，使心念浮動，慧命卻沒有成長。

「人心如果浮躁不定，就像同搭一艘船的乘客驚慌奔跑，十分危險。期待大家安定心念，以正知、正見行正道。」

慈濟人是「學佛者」非「佛學者」；「佛學者」鑽研經典文句，「學佛者」則是身體力行佛法。上人叮嚀：「要將法理體會入心，提升智慧，莫稍遇困厄即惶恐迷茫，以致偏離正道。」

上人表示智慧高低非關學歷，就如許多年長的環保志工不識字，卻能夠體會道理，以行善、行孝為本分。「這就是『自然懂理』。道理通、事即通；人圓、事圓，理就圓。」

安心為本

屏東慈濟人曾在三個月內，全面拜訪每一位慈濟人了解其現況。與屏東組隊及功能幹部溫馨座談，上人肯定此一做法，期待每一區的法親能作彼此的護法，相互鼓勵提起使命。

「既然決心跟隨師父，受證之後要道心堅定、承擔使命。身處末法濁世，好不容易讓道心萌芽，不要遇困境就退轉，使慧命夭折。」上人殷勉要持續用心投入，慧命方能成長。

「只想指揮別人，卻不願意受人指揮，易生貢高我慢之心；用『一指神功』指揮他人，這一隻指頭可能會指錯方向，導致錯得最離譜的是自己。」

上人強調要真正投入人群，方能見苦知福；深入人間經藏，才能體悟人生真理。

【靜思小語】身外無魔，心魔作祟；法水入心，魔境遠離。

貧與富，存一心

高雄縣長來訪，談及景氣不佳，社會上出現許多心理偏差者影響治安。上人表示，要加強心理教育。

「貧與富其實在於心態。景氣不佳，使社會痛苦指數增加；但一些人的痛苦並非生活陷入貧苦，只是存款數字減少，擔心未來不夠用而煩惱不已。」

上人指出，受金融危機衝擊最大的是歐美家庭，他們習慣貸款購屋、購車，注重生活享受；一旦失業繳不出貸款，不動產亦遭查封，生活立即陷入困境；反觀台灣，民眾普遍有儲蓄習慣，影響相對較輕。

縣長表示，縣府計畫提供農地，讓失業返鄉的子弟耕種維生。上人說，有土地就可以訓練農耕，除了學習有機耕種，也建議結合環保教育，才能讓大地生生不息。

「比起經濟危機，我更憂心全球天災頻仍，使糧食供應失衡，許多國家人民陷入飢餓中。」上人提及去年五月緬甸風災後，慈濟發放稻種、肥料助災區迅速復耕；在南非，慈濟人正帶動祖魯族婦女耕種自給，進而幫助比自己更窮的人。

上人建議縣府在輔導青年投入農耕的同時，也鼓勵他們自立後助人，仿效國外「食物銀行」概念，提供收成幫助三餐難以為繼的人。

心清朗，路正確

「不怕責任重，只怕沒有人一起扛。師父一無所有，每一位弟子就是我最寶貴的資產；若人人慧命成長、身體健康，能幫忙扛擔重任，師父就是最富有的人！」

與高雄幹部座談，上人籲請大家照顧好自我身心，且關懷他人。「不只要關懷『身』，幫忙生活匱乏者；最重要的是『心』的照顧，心靈發生問題，會導致生理病變。」

晨起見高雄天空一片灰濛、能見度不佳。上人以此為喻勉眾：「心靈要維持清朗，莫因堆積垃圾、沼氣上升而致濛濛霧霧，看不清、辨不明正確方向。」

感嘆現代社會人心不能務實，遂衍生種種問題。上人請大家提高警覺，面對心態、行為偏差者，要結合各方力量共同關懷。

法入心，不迷茫

高雄區四合一幹部精進聯誼，上人再言金融危機讓許多人心生惶恐、不安，其實只要人人把心安定下來，克己、克勤、克儉、克難，必能安度困境。

從前年開始，上人即倡導「克己復禮」；去年且提出「清平致富」理念，皆是教導大眾降低欲望、儉樸生活。而今面對景氣低迷，更要奉行清淡平實的生活態度。

「即使真正陷入困境，也能透過人與人之間互助、關懷而度過。最可怕的是心靈起風暴，導致社會動盪不安，則難以平撫。」

上人強調景氣不佳是一時的，心一定要照顧好。「即使失業，也不應失志——要自我尊重、自我立志；運用此一空檔，用心投入志業、用心聽法，把握分分秒秒做中學、學中覺，知福、惜福、再造福。」

感恩全球慈濟人在各個角落為苦難人付出，上人勉示在忙碌付出的同時，也要自我精進。

「聽法要用心，由耳根聽入意根、存於心識。心能入道，人生才不致迷茫，不知何去何從。」

迷茫人生，稍遇不順遂之事即求「改運」、「消災」等。上人教示，此生劇本乃自己過去生所寫，業緣果報半點不由人。

「身外無魔，實是心魔作祟。若心不能安，潛藏於心靈深處的心魔就會趁隙擾亂，使人『走火入魔』，導致精神疾病。」上人期許人人能「悟、入」佛之知見，才不會陷於迷茫而團團轉。

【靜思小語】面對逆境，相信因果；智慧善解，不生怨懟。

用法解心結

農曆年前，台南志工陳碧蓮去醫院照顧公公途中車禍，自己也住院療養；當時先生蘇國昌重感冒發高燒，無法到醫院照顧父親和太太，慈濟法親遂動員前往照料。

有鄰居說，可憐啊！夫妻倆都投入慈濟，竟然過年前家人連續住院，運途很不好……蘇師兄卻感恩幸好有行善使「重業輕受」；而且太太平常做兩份工作，住院方有時間誦《三十七道品》、《無量義經》。「人在逆境中，腳步要走得更快！」是夫妻倆共同心聲。

與台南慈濟人座談，上人感恩慈濟人發揮法親之愛，更感動於蘇師兄的善解。「慈濟法親是『福從做中得歡喜』，發自內心的愛甘願付出、投入照顧；而蘇師兄是『慧從善解得自在』，用智慧解釋這一連串事件，心無罣礙，自然不會心生怨懟。」

目前大愛台「靜思晨語」播出《水懺》「十一遍使」部分，正述說驅使眾生造業的緣由；上人請大家把握機會每日聞法，知道自心煩惱的起因，方可開解心結，篤定前進的方向。

「苦、集、滅、道四諦是世間真理。『苦』必有因，是『集』合許多原因而受苦難；這些原因離不開人——人與人之間對立、排斥、攻擊等，累積許多不好的緣，生生世世不只不解仇怨、尚且不斷結冤，自然受苦無盡。」

因此佛陀接續講說「滅」諦，教導眾生滅除無明癡念，智慧明朗、不再結怨連仇，才能徹底解脫苦難。

「僅是拜佛祈求消業障，卻不肯修正習氣，就像兩造起衝突請來第三者調解，彼此間卻不肯認錯退讓，冤仇仍然無法可解。」

上人引述《水懺》所說「九結」、「十纏」，指出人人都有明淨的如來自性，只是被煩惱無明所纏。「舉凡貪、瞋、癡、慢、疑，與愛、憎、怨、恨等等，皆是纏縛佛性的繩索。」

凡夫被許多煩惱纏綁，因此迷茫不安，遇事即慌亂無主；上人提醒大家要「戒慎虔誠」。「無論遇到什麼困境，要讓心穩定下來；心安自在、運用法理，心念才不致起伏迷亂，使邪魔惡法趁虛而入。」

智慧領路人

與台南合心、和氣組隊座談，上人慈示更落實「四合一」，且要加強對內關懷。

「即使有天時、地利，仍須『人和』。大家腳步合齊、朝同一方向邁進，就像牽手建起一座橋，讓人人安然度過。若無法與人合心、和氣，就難以真正落實『為佛教，為眾生』。」

推動「四合一」成效，以菲律賓最佳；上人讚歎當地慈濟人真正凝聚起合心、和氣、互愛、協力，這是資深者以身作則帶動所成就。

「帶動者並非叫人做事，而是要帶頭一起去做。若總是彼此計較，說話自然無法使人信服。」

投入慈濟沒有退休之時，上人敦示「多做多得」，若自認資深就自我停頓，不僅一無所得，道心亦將中斷。

「帶人者要以智慧陪伴、成就別人的道心，自己更要去做；有做有得，方能成長慧命。」

【靜思小語】付出真誠的心、懇切的愛，就能凝聚團體人和之氣。

長情大愛

一路往南行，從台北慈院、台中慈院來到大林慈院，在各院的醫療報告中皆看見人間難堪病苦，亦可見醫護團隊為搶救生命投注心力，與彼此尊重、感恩的醫病情。

「生、老、病、死每一階段，皆需醫、護；志為人醫、護理人員，就要用心守護人群。」與大林慈院醫護同仁座談，上人殷勉有志一同，樹立大愛醫療人文。

「只要人人凝聚最誠懇的心和愛，就能讓人一進慈院，心靈即感受『人氣』——人之和氣。」

聽取各科醫師分享如何扭轉病情的案例，上人欣言，這其中包含豐富的情與愛，且是超脫的長情與大愛。

「能轉危為安，從『最苦命』轉變為『最好命』，除了病患本身生命力強韌，實歸良醫之功。生命脆弱，如風中之燭；要在風中守護燭火不熄，需要藝高膽大，以充分細膩的愛心療護，才能延續生命之火。」

上人期待每一位同仁，都能以慈濟人文精神在崗位上用心付出。「即使是後勤的供應室，若稍有閃失，也可能危及病人生命；醫院每個角落的每一位，缺一不可。」

面對日益龐大的診療需求，上人勗勉，慈濟人不說「辛苦」而言「幸福」。「能付出實為有福。歡喜甘願，就能輕安自在！」

有心不難

與雲嘉幹部座談，上人提及早年在台北講《藥師經》期間，開始提倡器官捐贈；當時一般人難以接受此觀念，且有往生後八至二十四小時不可移動遺體之說，批評紛起。如今，器官捐贈遺愛人間，已挽救許多生命；大體捐贈也在國內打開風氣，提升醫療教育品質；骨髓捐贈更使全球許多血液疾病患者重獲生機。

「佛法非迷信，是智慧、超脫的道理。學佛，要學得真正開闊心胸，不執著、無罣礙。」

當年花蓮慈院啟業後，各地委員為帶會眾回花蓮親見這所善款成就的醫院，事前召集會眾、統計人數、購退票等手續，十分「磨」人耐性。

「但是為接引人間菩薩，大家都自我克服困難，一路堅持，努力摸索出路。」上人言，早年與弟子們是以緣相繫，大家總是想盡辦法減輕師父的負擔，有心就「有法度」。

上人期勉大家行路的方向要正確，且要「傳功夫、搏感情」，像早年委員一樣，再如何也要設法照顧別人的心、帶領人走上菩薩道，共同成就長情大愛。

【靜思小語】消除煩惱障礙，得到歡喜自在。

相信自己

將離開台中分會，上人於感恩時刻表示，受金融危機影響，有些人遭遇困境致心靈迷茫。「心不安，自己不相信自己，一味外求，就容易行往旁門左道，引邪入身。」

上人指出，人心不安如同暗室無光，佛法是無上正法、是透徹的真理，就如一盞明燈，能導引回歸正知正見。

「無上甚深微妙法從佛宅中來，旨在開啟眾生菩提心。《無量義經‧十功德品》云『菩提大道直故』——菩薩道是筆直的康莊大道，亦是人生的正確方向；只是讀經不能拯救眾生，當身體力行菩提大道上，救拔眾生脫離苦難。」

堅持自力更生、不作經懺的修行方式，上人坦言一路行來雖有寂寞之感，卻是為了拯救眾生身心之苦而勞勞碌碌；亦期勉慈濟人承擔使命，作「不請之師」，時時救拔人間苦難、致力安定人心。

懺悔罪障

《法華經》中描述「常不輕菩薩」，對其所見的每一個人恭敬作禮，不輕慢任何一人。

於彰化靜思堂對眾開示，上人表示「常不輕菩薩」是發自內心恭敬、尊重每一個人，因為人人皆有與佛同等的清淨本性。「慈濟人亦然。對任何人皆要感恩、尊重、愛，時時廣結好緣；且要用心深入法，成長慧命。」

明亮無塵的大圓鏡，能清楚照映各種境界；當境界過去，鏡面亦不留痕跡。上人言，人人心中都有一面大圓鏡，就是清淨智慧。「要殷勤擦拭心鏡，不使沾染塵埃；心清淨，智慧即能顯現。」

引述佛陀開悟之際的話語：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。」上人指出，大地眾生皆有佛性，然凡夫「一念無明生三細，境界為緣長六粗」，使覺性蒙塵；起心動念不離貪、瞋、癡，因而衍生許多煩惱，層層覆蓋心中的大圓明鏡。

上人提醒，無論遇到何等逆境，都是過去生所寫劇本；清楚因緣果報，就能坦然接受。

「每天早晚課念誦的回向文：『願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願業障悉消除，世世常行菩薩道』，亦即修行要從懺悔、發願開始，最終才能『世世常行菩薩道』。」

上人表示，「三障」為煩惱障、業障與報障。煩惱障即貪、瞋、癡等無明障礙，業障指五逆十惡之業，報障則是惡趣三途——地獄、餓鬼、畜生之苦報。

「眾生皆是帶著三障而來，以致無明煩惱不斷障礙；加上過去生所結惡緣，自然容易遭逢橫逆、不順意之事。」上人表示，無論是貪、瞋、癡念，還是無明煩惱的執著，統統都要消除，如此才能真正脫離苦海，「普願業障悉消除，世世常行菩薩道」。

「難得人身、行於菩薩道上，就要立志為人群付出。福與慧，是從人群中磨練造就而來的；消除心中的煩惱障礙，才能得到歡喜自在。」

【靜思小語】無論力量大小，用心盡力投入，匯聚點滴之愛，終能成就功德海。

視病猶親，以病為師

台中慈院醫療報告中，同仁展現視病如親之愛及對醫療工作的使命感；上人讚歎大家以真誠之愛守護生命，人人皆為值得流芳文史的人品典範。

在社會功利潮流中，不少原本以搶救生命為職志的醫護人員，漸漸忘失「救生」的初發心，為「生活」而投入醫療。上人感恩慈院同仁志同道合、恆持發心，以團隊之愛救治、照護病人。「人人懷抱救人的使命感，善盡專業與良能付出，則無事不成。」

結實纍纍的大樹，從一粒種子而來；上人請同仁要感恩創造這個美好環境的慈濟人。「從民國六十八年慈濟籌建醫院以來，無數志工不輕己能，擁有多少力量就盡心力投入；匯聚起人人點滴力量，成就一片功德海。」

上人期勉醫師要具備神聖、超然的品格，不只在醫學院課堂上用心教育，也要在醫院中培養人品典範。

「在慈濟，也有品格超越且尊貴的『大體老師』以身教育——許多慈濟志工生時身心投入愛人、救人的志業；生命最後捐出大體，成就醫學教育。這分破除迷執、對生命灑脫的態度，值得學習。」

上人表示，每一位「無語良師」，皆是無私的大愛奉獻，超越「三界」。

「大體老師超越欲念牽絆、超越對物質執著，心無罣礙、自在安詳的以身體教育醫護人才，培養其超越的醫療人文，實為社會作育英才。」

上人期勉同仁更進一步提升生命價值觀，以誠懇大愛為病人付出、尊重病人，建立醫療人文。「視病如親，也以病為師。如此謙卑的人生，將發揮無限奈米良能！」

心甘情願，承擔使命

「人人心靈的欲念造成『欲界』；一切有形物質構成『色界』；無形無色卻能造作一切的意識，構成『無色界』。凡夫欲望無止境，使三界如火宅，眾苦煎迫。」

上人以龐大的「太空垃圾」為例，說明人的意識若受欲念污染，會使有形的物質世界污濁不堪、日漸敗壞；唯有淨化人心，讓人人懂得疼惜大乾坤，才能緩和四大不調的災害，保障人人生命與健康。

即使「人生不如意事十有八九」，上人言，既已堅定志向行入人群，仍努力使慈濟四大志業、八大法印步步踏實，引導人人合心、和氣、互愛、協力。上人以此與醫護同仁共勉。

「在搶救生命時，縱使面對種種壓力，仍要心心念念為天下眾生；甘願承受每一分秒的壓力，共為守護健康、守護生命、守護愛而努力！」

【靜思小語】作自我生命導航師，不任由「命運」，要積極「運命」。

腳踏實地，清平生活

華人自古即有勤儉儲蓄之美德，如《後漢書‧肅宗孝章帝紀》提到：「古者急耕稼之業，至耒耜之勤，節用儲蓄，以備凶災，是以歲雖不登而人無飢色。」亦有一句閩南語俗話——「好天要積雨來糧」；顯示古人未雨綢繆的智慧，指出平日勤奮工作、節省耗用、積蓄財物，可應不時之需。

與中彰區四合一幹部座談，上人指出，相對許多國家受金融危機之害難以衡量，台灣影響較輕，實莫過度驚慌。

「面對經濟衰退而害怕自身難以為繼的心態，正如《地藏經》中描述地獄眾生在鐵床上受罪，『一人亦滿、多人亦滿』，即因每個人都只覺得自己最痛苦。」

經濟的漲跌起落有周期性，上人表示在此時刻，應冷靜反思過去的生活是否虛華不實、是否恣意享受而不顧後果？「應把握此時機自我教育，回歸腳踏實地、克勤克儉的清平生活；人與人間要相互扶持，整合力量關懷、幫助生活陷入困境的家庭，共度這波景氣低迷。」

景氣衰退導致企業裁員，許多家庭頓失經濟來源，也影響孩子註冊就學；慈濟在全台推動「安心就學」計畫，幫助經濟陷入困境家庭的孩童安心就學。

「助學」本是慈善志業項目之一，上人叮嚀志工落實社區、加強通報系統，關心是否有孩子輟學。「寧可誤救，也不錯失救任何一個個案；這是慈濟慈善志業一貫的精神。」

除盡塵埃，寶藏現前

眾生皆有佛性。但是人自出生後，隨著年齡增長，後天的物質誘惑愈來愈多，就愈來愈難保持清淨單純的心性。

上人引古德詩偈「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修」表示，人人皆有與佛同等的清淨本性，差別只在「覺」與「迷」。

「凡夫的心宅門戶緊閉，黑暗無光，易受引誘、污染，使灰塵無孔不入；智慧心光未明，無明煩惱不斷產生，層層塵埃覆蓋清淨本性。」

上人譬喻，就像考古學家從地面下挖掘出千年古蹟一般，凡夫累生累世的煩惱無明如灰塵，年年積累、覆蓋，能夠淹沒整座城鎮。

「清淨本性沒有消失，只是不斷被煩惱灰塵污染、埋沒。只要向內心深掘，挖開層層沙土，就能見到寶藏。故應時時提高警覺，守護心念，不受外境迷誘。」

佛典記載一則故事——藥師要求徒弟出外採藥，徒弟空手而回，表示天地萬物無不是藥；藥師再要求徒弟採回「不是藥」者，徒弟仍然空手而回，表示舉目所見皆非藥。

「世間萬物，知其物性、懂得運用，則萬物皆藥；若不識藥理、不懂得運用，則萬物皆不是藥。」上人以此開示，只要用心，生活中無處不是法；何須心外再求法、頭上再安頭？若執迷不悟，差毫釐即失千里，將斷失菩提根。

「佛陀時代，提婆達多唆使五百比丘脫離佛的僧團自立門戶，破和合僧，處處與佛對立。佛陀將入滅時，憂心正法不能久住，曾言『獅子蟲自食獅子肉』，指出佛法的衰頹會從內部開始。」

上人言，佛陀在世時就有提婆達多障礙佛法，遑論當今末法時代；慈濟人既然有緣同師、同道、同志願，要守志不動，依教奉行。

早年上人曾問弟子：師父說法，大家是用一隻耳朵聽，還是兩隻耳朵聽？師姊們稍作思考回答：「用兩隻耳朵聽。」上人言：「難怪是一耳聽，從另一耳漏掉。」她們趕緊改稱：「是用一隻耳朵聽……」上人回應：「只用一隻耳朵聽，所以一知半解。」

「師父長年以來，不厭其煩的為大家一再述說法理；若弟子邊聽邊漏，或是一知半解，實辜負師教。」

上人說，以前要靠近師父身邊才能聽到師父說話，否則就要靠錄音帶聽講；現在只要每天早起打開電視或電腦，「靜思晨語」就在家中流轉。

「若能用心接受，生活中處處是法。聞法入心且溫故知新，就能修除習氣，由『迷』轉『悟』。」

行人間路，悟真實法

「在有限的生命，人人隨著過去生所寫的劇本演出。若能及時覺悟『往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡』，時時結好緣；逆境現前，也能心寬念純地面對，將惡緣轉為善緣，則每一秒鐘都在消業。」

與台中、彰化地區慈濟人談話，上人強調，「法若入心，業障自消；心念若正，沒有過不去的難關。」生在人間，應積極「運命」，而非任憑「命運」；要作自我生命導航師。

慈濟四大志業、八大法印，都是為人群而設立，旨在拯救苦難、淨化人心。上人指出，慈善呵護眾生、醫療搶救生命、教育成長慧命、人文淨化人心。

「慈濟人做中學、學中覺，傳承靜思法脈，行在菩提大直道；這條慈濟菩薩道平坦寬敞而安全，直指成佛之道。」上人教示，委員、慈誠不是受證得道，要持續付出才能有所得；若中途退道心，難以造福與增慧。

「要照顧好自己的心、把握實踐正法的機會。做得到、能實際體會到的法，才是真實法，也才能真正利益眾生。」

【靜思小語】做得到，才是法；做不到，無法度。

調伏心欲，淨化意識

清早於關渡志業園區會客室，再延續昨天的「三界火宅」話題。座中有師兄表示，自從聽聞上人教導，一改過去不斷投資、擴充產業的作風，也因此減少投資風險與得失煩惱。

上人表示肯定，但也叮嚀要有正確心態。「將來景氣轉佳時，看到其他人獲利，要心無罣礙，給予祝福。」

調伏心欲，不隨金融數字起落，是一門不易修學的功夫；上人祝福師兄們朝此方向努力。「意識有煩惱，如同受大火燃燒般痛苦，別人看不見，自己也控制不了，造成精神壓力，甚而引發憂鬱、躁鬱等疾病；不可不慎。」

上人表示，修得心清淨、意識沒有污染，「無色界」清澄明朗，即得至高無上之法。

「做得到，才是法。若只是聽經、誦經，佛教名相懂得多，也能對人說法論理，自己卻做不到，也是『無法度』。心中有佛、行中有法，才『有法度』。」

上人強調生活中隨時有法，把握當下、時時付出，分分所得皆是無量法財。

慈濟道場，安心所在

離開台北，經新竹向南行，抵達台中東大園區；建築委員及建築師團隊報告工程規畫事宜。

為了淨化人心、祥和社會，慈濟建設醫院、學校、人文中心、環保站、靜思堂等度眾道場；儘管盡力做到水土保持、維護自然原貌，但終究還是開發。上人表示，內心亦為傷害大地而深切自責；然而看到這些人間道場發揮搶救生命、守護慧命、守護愛的良能，亦感欣慰。

現在社會環境令人憂心，道德理法不斷滅失；上人表示慈濟在此一時代要負起使命，安定人心、疼惜大地亦疼惜眾生。

「現代人口密集、交通便利，然而人心距離卻愈益遙遠。須主動積極，使佛法走入人間，讓人人互愛互助。人間菩薩招生，即是要引導人人從善門入佛門，淨化、安定心靈。」

除了落實社區道場、以正法導引社會大眾，上人亦期待將佛法精神從台灣放射到全球。

「圓圈、緣圈，牽繫因緣方能深入度化。不必等待他人來求助，慈濟人要做『不請之師』、『不請菩薩』，為天下苦難人拔苦予樂！」

【靜思小語】心寬念純，時時做好人、行好事、走好路，自能平安有福。

誦經解理，非關消災

晨間在關渡志業園區，上人與幾位志工談話，提及俗云「七分精神三分病」。

「有的人身體狀況尚佳，檢查出病後，很快就倒下了。這往往是因為心念不斷在恐怖的想法中翻攪，實是『心理病』大過『生理病』。」

上人表示，有病就要看醫師，莫以為只靠誦經，就可以化解病痛，不要固執也不要迷執，放心將病交給醫師。

「生老病死的自然法則，對於任何人都是平等的，沒有人逃得過，要坦然面對現實。假如執迷不悟，身體有疾病、心靈又有無明之病，再高明的醫師都無法醫治『煩惱無明』。」

明白因緣果報，就能安然自在面對一切。上人叮嚀：「身病尚可治，心病難根除。須以正信安定自心，若心恐慌而誤入迷途，將使身心皆病。」

有些人生病，雖被醫師判定病情不樂觀，卻日日付出，做得渾然忘我；甚至後來檢查發現腫瘤消失了。上人認為：「心門打開，不執著、不惶恐，樂觀積極的生活態度使人產生免疫力，所以愈做愈健康。」

究竟有沒有消災解厄之法？上人直言求不可得；人人隨業而來，自身之業尚無可轉，遑論為人「消災」。即使行善積福而上生天界，享受快樂的生活，也是「消福」而無法「消業」。

上人強調，唯有反求諸己——就如個人吃飯個人飽，習氣自修、福緣自造。

「人與人之間，有時只是起一個念頭、說錯一句話，就會惹來災難。所以，平常要修好自己的心，培養包容、寬廣的大愛，自然不會與人結惡緣。逆境現前時，心能安穩面對，無形中就能消業。」

上人籲眾，莫畏苦而祈求避禍，應知因緣果報，坦然接受過去生所寫的劇本；隨緣消舊業，莫再造新殃。

「大家如果相信師父，就應該心志堅定跟著師父走。常常聽你們唱『敬請上人莫憂慮』，其實，看到弟子沒有跟上腳步，差之毫釐、失之千里，我真的很憂慮……」上人憂慮弟子雖入人群付出，受法卻無入心。

「人生沒有所有權，只有使用權，這就是慈濟人的生命價值觀。凡事看得開、放得下，自然心安不迷。」

藉事練心，自造福緣

人生苦短，即使富甲天下、權傾一方，實如夢幻泡影，終究無法帶走。與關渡、石牌、淡水、天母、劍潭等地區功能幹事座談，上人教示：「一般人所追求的快樂，大多構築於紙醉金迷的享受上，容易樂極成悲，更容易因此患得患失。」

一顆石頭與寶石本質相同，但是價格天差地別；但若糧食匱乏、飢餓難堪之時，一條番薯實比寶石來得珍貴。上人舉此表示，價格數字皆為人定，而人間類似此顛倒之事，不勝枚舉。

「佛陀為眾生開啟心門、指引一條康莊大道，若眾生仍然迷茫——忙忙碌碌、汲汲營營，心門不開，遇逆境時就會惶恐，妄求消災解厄。」

入法要從「行道」開始。上人指出，投入慈濟不為求福報、得財富；然若藉事練心，開啟智慧，身體力行師父教導——安定心靈、清平生活，確實能辟除災禍。

「即使與我們無緣無故的人，也要使之平安幸福；見到苦難眾生，如同身受其苦痛，為之救拔，這就是佛心、菩薩心。心中有佛、行中有法，在行道的過程中見苦知福、自我警惕，即能悟、入佛之知見。」

上人開示，善惡皆是人為，一念善造天堂、一念惡造地獄，要時時多用心，照顧好身口意。「若身、口、意向善清淨，平心靜氣的面對逆境、逆緣，自然在分秒間消災、消業。」

守持戒律，日日消業

與樹林、三峽、土城、新莊、泰林區功能幹事座談。上人言及早期資深的委員，即使沒有受過教育而不識字，她們一心一志跟隨師父，直到年老仍精進不退；反觀現在人學歷高，卻難調伏，即便發心立志，也不一定能恆持。

人類自恃聰明，發展各種高科技，卻仍無法逃躲無常災難、難脫因緣果報。上人表示：「現在的人知識高，卻忽略道德、不辨善惡。人人雖有與佛同等的智慧覺性，然一念偏差，就會錯用知識毀害人群。」

慈濟人志為人間菩薩，以共同的理念，行走這條筆直、寬敞、單純的道路。上人殷勉既已發心，就要守於志向、擔負使命，無論面對法親或人群，都要循循善誘，相互扶持。

「人與人之間相處，常有摩擦、衝突，並非『八字不合』，而是『脾氣不改』。若能心寬包容，自然能體諒、原諒人。待人處事時時運用知足、感恩、善解、包容『四神湯』，自然能解惡緣、結善緣。」

上人以「心寬不傷人，念純不傷己」敦勉大眾：「若心不寬，開口動舌、舉手投足容易尖刻傷人，甚至還聯合他人群起攻之，此行為實不足取。若念不純，則會將別人無心的話語當作是對己的批判，自我傷害。」

若人人勤於修身，修除煩惱習氣，培養心寬念純，就不會讓無明繩索纏繞如來真性。「人人單純一念心，做好人、行好事、走好路，自然一切平安。心寬念純、守持十戒，則日日都在化解惡緣結善緣！」

【靜思小語】欲念無涯，污染宇宙；無私付出，天下祥和。

貪欲無涯，三界火宅

「佛陀是『三界導師』。所謂三界，就是欲界、色界、無色界。」清晨多位志工及人文志業同仁來向上人請安，師徒間溫馨談法。

「欲界，是人人的欲心所成——娑婆世界的眾生充滿貪婪之欲，種種苦難實起於人心；貪如水、瞋如火、無明癡念如風，將惹來大三災、四大不調。」上人表示，會迷茫而祈求消災、求福報，也是欲念驅使。

「色界，即有形有色之物質世界。人的貪欲從何而來？就是對物質興起欲望，追求無度。至於無色界，指的是意識、心識；人所造一切業，都從思想產生，無論興念付出助人，或對於物質的占有欲念，都在心思中造作，善惡的因子存在第八識，生生世世跟隨。」

上人進一步表示，世間一切惡都不離「欲」，這念欲也不離「色」；而隨著虛榮心識作祟，人不斷追求更高價格的物質、追求更好的享受，即造禍端。

「買東西要比名牌，買房屋要比奢華……心靈有欲求，求不得即累積煩惱；故云『三界如火宅』。」

人的欲念無涯，若不斷盲目追逐，將使整個宇宙受污染。上人勉眾將「欲念縮小到零點、大愛擴大遍虛空」；人人提升智慧、控制欲念，就能減緩天下災難。

搶救生命，守護慧命

上午來到台北慈院，聽聞醫護同仁分享後上人欣言，每一科室皆展現堅強的專業素質，更呈現出醫療人文，實令師父有信心而且安心。

台北慈院加護病房滿床，每一位病人又需要格外用心照料，醫護人員的辛苦可想而知，上人感恩大家以愛付出。

「生命脆弱而寶貴，因此，搶救生命、守護健康的醫療工作實是辛苦。用自我生命走入病人的生命中搶救生命，就是醫療的使命與承擔。」

上人感恩同仁以「守護生命、守護愛」的醫療使命投入，不愧「大醫王」、「白衣大士」稱號。「大家在醫療崗位上救生命，志工菩薩則是救慧命。能夠同時搶救慧命與生命，即是福慧雙修。」

【靜思小語】面對逆境，不畏懼、不逃避，就不會被惡緣引誘，陷入險境。

了生死，知因緣

台南張祺雄師兄，上週晨間從房間走到客廳，突然倒下，送醫已回天乏術。因全家皆是慈濟人，早已決定大體捐贈，遂送返慈濟大學。

「『生死灑脫、輕安自在』說來容易，一般人要做到卻很難。但他們夫妻倆都學佛，知道生死乃人生自然法則，行入慈濟以來自我磨練，不只聽到、想到也真正做到。雖然送走至親至愛之人，卻能了無牽掛，唯言感恩。」

晨間與人文志業同仁談話，上人表示，佛法就在生活中，生活不離法、法不離生活，才是真實的人間佛教。

「親子、夫妻之間皆為因緣聚合。再如何情難斷、意難忘，往生者已緣盡捨此投彼，不要用情感纏住他；要將這分情緣轉為歡喜緣，讓他安心歡喜的面對新階段人生。」

日常生活中，與所接觸的人衍生種種情感牽纏、無明煩惱，不脫「八苦」。上人言，生、老、病、死四苦，為人生自然法則；愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛四苦，則是由自己心靈產生。

若認定為善、付出，就能保得平順安樂，上人表示，此乃不明因緣果報之理。

「在投入慈濟事中，要體會因緣果報。面對逆境，莫被色、受、想、行、識五蘊的熾盛煩惱所糾纏。遠離顛倒妄想，才能達到《心經》所言之『心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖』的自在境界。」

法入心，有法度

北區一位高齡師姊，雖不識字，卻能年年接引出新發意慈濟人；她自言是將師父所說法「吞入腹肚底」，如此即能「有法度」。

與北區合心組隊座談，上人以此勉眾聞法入心、用法度眾。「這位老菩薩走過人生種種坎坷，雖不識字，卻很有智慧；接受法之後，知道因緣果報之理，無論面對何等境界，心皆能靜定。」

上人感嘆凡夫心就像封閉許久的暗室，即使身邊有善法也充耳不聞，任由煩惱覆心。「若將心門關起，心底只有『我』而沒有別人，難以領受善法。打開心門，以開闊心胸投入人間、關心天下事，自能領會世間無處不在的法理。」

凡夫都是帶業而來，無論善惡業緣，總是無緣不遇。上人勉眾了解因緣果報，即能安然面對一切善惡境界，在這條正確無誤的大道上，努力精進。

「遭遇逆境，不畏懼、不逃避，以自在心面對，隨緣消舊業，就不會被惡緣引誘，再造新殃。身外無法可求，愈迷、心愈狂，將稻草當作麻繩而緊握，實在很危險！」上人再次叮嚀心要「靜寂清澄」、付出無所求，境界現前時才不會迷茫。

知懺悔，正心念

在修行路上險入歧途的師姊再次來見，上人肯定她能勇於現身說法，勉其將心放寬自在。

「分享者自心要放得下，莫罣礙『我』是否會被人輕視。若聽人懺悔過去種種，卻心生輕慢，亦非真行道者。」

人生無常，步步有陷阱，己身何時產生病理變化都不可知，身外之事更難逆料。上人勉示：「要安住己心，心正念正，對準正確的方向前進。把在親緣小愛間牽纏的心靈，開闊到能夠包容一切虛空的大愛，就能自在無煩惱。」

佛弟子犯錯或心有迷惑，佛陀為之說法，並制立規戒以免其他人重蹈覆轍；上人提醒大眾，應感恩迷途知返者勇於現身說法，讓人人吸取教訓，自我警惕。

「慈濟人務必心中有佛、行中有法。可以運用的法才是真實法；只要心清淨、無私、無所求，就不至於心外求法。」

《法華經‧方便品第二》：「舍利弗！云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世？諸佛世尊，欲令眾生開佛知見，使得清淨故，出現於世；欲示眾生佛之知見故，出現於世；欲令眾生悟佛知見故，出現於世；欲令眾生入佛知見道故，出現於世。舍利弗！是為諸佛以一大事因緣故出現於世。」

與北區和氣組隊座談，上人教示，佛陀是為了「令眾生開、示、悟、入佛之知見」而來人間。「佛陀開啟眾生心門，指出康莊大直道；然而眾生是否因此『悟、入』，願意步上大道？關鍵在於自己。就像師父每天說法，不開心門接受，則永遠不知法。」

大愛台每日播出「法譬如水」節目，乃上人以淺白說法詮釋《水懺》經文；上人叮嚀大家應用功早起聞法。

「開、示由佛陀，悟、入靠自己。師父盡力為大家開示，能否了解取決於每個人自己。要多用心啊！」

【靜思小語】時時結好緣，處處化惡緣，則分秒消業中。

念精純，傳法脈

「真理無法以肉眼得見，亦剖析不出，需要人去實踐。」與宗教處同仁談話，上人表示，理想、理論在還沒有做出來之前，都是空談。

「師父給我『為佛教、為眾生』六字，我信而不疑，終身奉行。要開啟心門，體悟佛法；莫停留在『我知道』，而是要行入人群，在做的當中，去蕪存菁，淬鍊出精髓。」上人深勉同仁用心投入，深入慈濟精神理念。

慈濟人文就是「大愛」，上人強調每一項志業都須用心，堅持精神主軸，才不會走樣。「如醫療為的是救人，一定要有付出無所求的精神，即使虧損也要堅持品質；若悖離此精神理念，就可能對人造成損害。」

上人期許所有靜思弟子都能在「靜寂清澄」的心境中，志願堅定，守之不動。

消化苦，真工夫

「不論遇到任何境界，都要用『無不都是好因緣』的感恩心態，去接受磨練。」上人說，在慈濟道場，沒有時間感到挫折，只有不斷勇猛往前的毅力。

「吃到苦，把它消化掉，就是真功夫。」凡夫之間，難免有是是非非，上人勉勵同仁用智慧面對人我是非。「對『是非』見怪不怪，其怪自消——不去計較，就能化解是非。」

從志工身分轉變為職工後，不乏有人認為當志工比較快樂。上人指出，當志工時，心裏若有不舒服，就以「今天沒空」為由而不做。「但在志業體，再艱難的工作都要承擔，這才是修行的道場，也是自我的練腳石！」　

心向善，萬物調

一九五七年蘇聯發射全球第一枚衛星，人類邁入「太空時代」；半世紀後的今天，二月十日美國與俄羅斯兩國衛星在西伯利亞上空相撞，碎片四散。而這一撞，也使科學家發現，「太空垃圾」小至太空人的牙刷、大至廢棄的人造衛星，居然超過五十多萬件。

「人心貪婪，故無所不爭——爭地、爭權、爭霸……不僅污染大地也侵犯太空，使得『本來無一物』的虛空，如今『處處惹塵埃』。」十六日早會時間上人嘆言，人類自認「人定勝天」，實是自造危機。

佛陀說「一切唯心造」，可見心念力量之大。上人表示在宇宙虛空中，人類非常渺小，然而人心能造一切惡、也能造一切善。

「心向善，天、地、人調和，萬物皆調順；若心生惡念，則惡事叢生。」上人勉眾造福人間、庇護地球，讓地球的生命更長遠、更健康，才是全人類之福。

無所求，心清淨

志工早會後上人啟程行腳，下午抵達台北，在關渡慈濟志業園區與大同區慈誠委員座談。一位師姊當眾發露懺悔，表示因家中諸事擾心，至某道場拜求化解，幸及時醒覺而退出。

上人隨後教眾，眾生隨業而轉，即使是佛陀成道之後，仍要接受過去生的業報。

「佛陀曾因走路時被樹枝刺傷，紅腫發燒，竟至昏迷。覺者佛陀尚須為宿業受報，何況凡夫！凡夫帶業而來，此生遭遇種種苦，皆是過去生寫好的劇本；當惡緣現前，要甘願面對。」

業障是否能消？上人表示唯有「覺」。

「了解無論是好緣、惡緣，皆是過去生所造之因，因緣成熟自會現前。既來之、則安之；只要用自在歡喜的心去面對，時時與人結好緣，處處化解惡緣，則分秒都在消業中。反之，心有不甘又起妄想雜念，就會業上增業。」

人生「八苦」，除了「生、老、病、死」苦外，還有「愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛」苦。上人指出：「若不相信因緣果報，遇種種不如意就祈求消災解厄；一直想要『求』，求不得就會苦。」

上人表示此生無所罣礙，唯擔憂弟子們的慧命是否增長；靜思弟子要懷抱「靜寂清澄」之心，回歸清淨自性，也就是無所求；凡事以智慧判斷，提起正信、不生疑惑。

「我無法以一人之力擁抱蒼生，期待大家用心做師父要做的事、去愛師父想要愛的人。師父的手伸出去，大家也要伸出手，一手牽一手，往正確道路前行。」

【靜思小語】為善，時時讓人感恩；造惡，時時讓人煩惱。

入法要深，結緣要廣

花蓮慈濟醫院供應中心林智惠護理長，二十多年前從台大醫院退休後來到花蓮，以資深的護理背景、豐富的行政經驗，兢兢業業帶領同仁堅守崗位。

供應中心三十多位同仁，每天須準備近一百刀手術器械，向心力與工作默契極佳，是全院「滿意度最高」的單位。林護理長今年已經八十三歲，即使子女聲聲催促，仍不退休。

早會時間上人欣言，她當年承諾師父一定要守護在供應中心，用信心、愛心把年輕人教好、帶好，讓師父免煩惱。

「她真的信守承諾，且二十多年如一日。假如人人都能看重自己的良能、提起使命，不輕善小而不為、不以惡小而為之，就能創造有價值的人生。」

昨天一天之中，有四位大體老師走完人生旅程，陸續回到花蓮慈濟大學，為成就醫學與教育奉獻軀體。

其中，六十二歲的台南教聯會幹部張祺雄師兄，退休後十多年來夫妻兩人全心投入志業，每次上人行腳至台南，都能見其隨師在側。因血癌病逝的中和地區劉宗助師兄，歡喜、認真做環保，自在面對疾病並發心捐大體。趙鯁師姊亦是慈濟委員，兩個兒子皆是慈誠，大體今晨自彰化送抵花蓮。

雖生不同年，卻同日而去，上人流露出對弟子驟逝之不捨，卻也安心於靜思弟子能把握生命，盡形壽在人群中廣結善緣；到了人生最後，奉獻身體做大利用。

「當知人生不久常，人命在呼吸間，『如露亦如電』，一閃就過去了。短暫人生中，『入法要深，結緣要廣』。」

膚淺的人生，裝不了什麼法，上人期勉大眾要有深廣的人生。「一生要活得有價值。為善者，令人時時感恩；造惡者，時時為他人帶來煩惱。要珍惜得之不易的人身，善用使用權；人生道上，來去皆自在。」

放下執著，心無罣礙

「其實病不可怕，可怕的是執著。未檢查出病之前，不察身體有異樣，日子仍過得輕安；發現有病，就多了一個罣礙，那就是執著。」上人勸勉一位日前發現罹患癌症的師兄，生、老、病、死乃生命自然法則，要寬心、自在面對每一天。

「生命長短無人知，但人人都可以把握每一天，讓生命更寬、更深。」師兄年輕時為事業打拚，也有一番成就，人生可謂順遂，賺錢亦不忘助人，投入慈善亦致力做環保；上人肯定這樣的人生確實很廣並有深度。

許多環保志工帶病付出，做到把病忘記了。上人以此相勉：「若太看重身體，照顧得太好，遠離一切，就像室內蘭花，禁不起日曬雨淋。反觀野生松樹，任憑風吹雨打，還是很強壯。」

上人期勉師兄面對現實，看得開、放得下，如此每一天都會活得快樂、健康。

心寬念純，從事見理

澳洲東北部昆士蘭省因連日大雨成澇、維多利亞省則因森林大火釀災，水火並起，令上人憂切。　

透過網路連線，澳洲墨爾本慈濟人十四日同步參與精舍志工早會，詳述百年罕見重災——大火延燒面積達四十五萬多公頃，已有一百八十一人喪生、七千人無家可歸；志工擬於明天前往災區發放睡袋，並評估後續是否進行大型賑災。

「即使離師父那麼遠，能愛我所愛的人、做我想做的事，就是我的手、眼；最重要的是，彼此的心貼在一起。」上人感恩慈濟人合心、協力走入災區，撫慰災民身心。

稍後與人文志業主管談話，上人以墨爾本慈濟人與精舍視訊連線、報告救災現況為例，強調同仁要把握時間，深入法髓。

「雖然相隔千里，兩地有時差；但早會同時聞法無秒差，同步溝通如在眼前；這就是天眼通、天耳通與神足通。」上人表示，在慈濟隨時可以現「神通」悠遊諸國、悠遊在菩薩的境界，要很珍惜，時時打開心門接受法。

慈濟四大志業是化城，抑或是慈濟精神的代表？上人針對此問說明，世間一切事相皆為化城，然精神理念是實質。

「慈濟每一項志業都很重要，但它是永恆的嗎？世間沒有永恆不變的東西。慈濟志業全球運轉，需加快腳步，不斷提升『質』。就如醫療志業是為搶救生命，即使虧損，也不放棄任何一條生命；教育志業是為成就慧命，要不惜一切培養人才。」

上人表示，真理就是真理，沒有矛盾；若有矛盾，是在事相上，因人的想法互異。對事莫流於評論，成了「雞蛋裏挑骨頭」。

「雞蛋裏面沒有骨頭，但孵出的小雞卻有骨頭。能說蛋裏有骨頭嗎？種子發芽、茁壯成小樹，再變成大樹、結出纍纍果實；明明樹是從種子生長出來的，但若解剖種子，並不會發現樹。」

上人勉眾心寬念純，從事見理；莫以批判做學問。「有益人群的事，趕快去做就對了！」

【靜思小語】物資是讓人在生活中必須而利用，並非出於欲念「想要」而擁有。

惜福愛物，克己為人

早會時播映「草根菩提」節目畫面，雲林斗南八十歲環保志工何劉碧雲阿嬤的巧手智慧讓眾人驚歎連連——裁剪破被單做出漂亮靠墊；破掉的長絲襪改製成短絲襪；學生褲改製成提袋、回收電線車成袋邊；用破的雨傘布製成時髦的短雨衣……

現代人過度浪費，物資容易購得也輕易丟棄；還有人為了趕流行而購物，一旦退流行就棄置，實是虛榮心作祟。上人教眾效法碧雲阿嬤愛物的美德。

「世間物資，是要讓我們在生活中必須而利用，並非出於欲念『想要』而擁有。必須的物資，就要珍惜它、愛它；用壞了、用舊了，也要像碧雲阿嬤一樣疼惜物命。在有智慧的人手中，永遠沒有廢物。」

雖然倡導勤儉，然上人強調並非要人慳吝不拔。「勤儉的美德，是能克己為人——克服自己的貪欲，為苦難眾生付出。若只是汲汲營營賺錢，守財不捨，連對自己都很刻薄，這樣的人生也很苦。」

三十多年前花蓮有位校長，退休後在學校當工友，住在學校旁的工寮，有空還拾荒增加收入。當他年邁病重時，校方提報慈濟幫忙，志工協助送醫；除了為他繳納醫藥費，每月也定期探訪、提供生活補助金。

「老人在醫院往生，院方請慈濟人整理老人遺物，結果發現一綑由報紙包著，再用破布、破衣服一層一層綑綁的物品；層層解開後發現是儲金簿及印章，才知道老人生活如此困乏，卻每月匯款給在海外的兒子；到人生最後，銀行裏還有一、二十萬存款。」

相較於此高學問而看不開的人生，上人表示，碧雲阿嬤雖然沒有受過教育，卻有高智慧，年輕時運用萬能的雙手勞作，年長後又能做環保，愛人愛大地，實是人間之寶。

「以物質滿足心靈，虛華不實，像一朵迅速凋謝的花。能夠踏實守分打拚，發揮潛能、用愛付出，人生才有意義、生命才有價值。」

法髓入心，不隨業轉

慈濟委員紀靜暘分享閱讀《證嚴上人思想體系探究叢書》心得，表示上人以《水懺》、《無量義經》及《論語》教導慈濟人，是因為《論語》中有做人的基本道理、《水懺》經文說明因緣果報，《無量義經》則是教導人開闊心胸、化小愛為大愛。

上人肯定其理解無誤，且強調修習佛法必要知因果——如是因、如是緣、如是果報；還要跳脫情執，以大愛無私之心付出。

「大家要覺醒：『付出』是應他人的需求、盡自己的使命而做，並非為求消災而做。」上人叮嚀眾人要深入法髓，心念才不至於隨著境界所轉而偏差迷茫。「無求心自安。如果心有所求，稍微遭遇不如意，就會有依賴神、鬼的心態，十分危險。」

靜暘師姊表示，上人如此忙碌，弟子應自淨心意，養成日日跟隨法的習慣，就不會偏離正道；心懷感恩、報恩，就能自愛。

上人接言，師父無法時常牽著弟子的手前進，何況慈濟人的使命是要再去牽引其他迷茫的人；希望法親之間做到「同事度」。

「凡夫帶業來人間，難免遇到挫折。只要甘願面對，不起雜念煩惱，事過境遷業亦消；反之，心有不甘，再結煩惱惡緣，將使業力延續，業障更難消！」

導正偏差，提升品格

與楊月鳳校長、蕭亦鳳老師、曾裕真老師等人談教育，上人強調，學校教育若只灌輸學識，缺乏品格教養，未來社會令人擔心。

「教育本應導正偏差，若父母只是希望孩子將來名利雙收，盡一切力量供應、照料生活而至寵溺地步；而學校教育又無法導正，讓孩子毫無生活自理能力，這已經談不上智慧，甚至談不上知識，實為無知。」

上人表示如此的教育不僅是原地踏步，且是往下沈淪。「若教育自亂陣腳，整個社會的價值觀即敗壞而難以導正。」

慈濟學校以「慈、悲、喜、捨」為校訓，上人堅持要教育出有「人文」的人才，而非跟隨一時潮流的「文化」。

「人文，是『人品典範、文史流芳』，我們要教育孩子能發揮淨化人心、利益人群的良能，品格值得流傳於世。雖然孩子各有不同的理想與人生方向，師長要隨時鼓勵及引導，不使偏差。」

【靜思小語】息滅瞋怒大火、愚癡無明狂風，還要疏導貪欲洪流，心靈才不會釀災。

「貪」是災難之因

「人常言『人定勝天』。現今地球面臨水深火熱的景況：天降豪雨、森林大火釀災……如何能以人力阻止？」

早會時間，上人談及澳洲南部維多利亞省受百年最強熱浪侵襲，野火失控；英國則陷入大雪災，交通癱瘓；中國大陸十五省市乾旱，糧食減產；印尼則遭豪雨侵襲……

「世間四大不調的災禍，實源自人人一念心。人類若不警覺——瞋火不息、欲水氾濫、癡風不止，持續破壞地球，終將與大地同覆滅。」

上人言，人心瞋怒如火；人人心火交聚，就像在大太陽下用放大鏡聚焦，將造成高溫燃燒。

「人心貪婪欲念則如滾滾洪水，會掀起千尺浪、萬重波。如水患、土石流，即是人心貪婪造成——因為欲望無盡，為了滿足所需，不斷砍伐森林、破壞水土保持……一切都是欲念使然。」

續言人心「癡念如風」。上人指出：「現在社會上常說『金融風暴』，就是人心無明癡念所造成，因無知而釀禍。」

就像走到十字路口要停、看、聽，多用心才能保安全；上人籲請大家從天下災難中提起警覺。

「瞋怒是火、欲念是水，加上無明風力助長，造成不可收拾的水火災患。若人人徹底懺悔，以法水洗淨內心貪、瞋、癡，才能使天地四大調和，消弭災難。」

看見裂縫新芽

美國奧克拉荷馬州日前遭受多個龍捲風及暴雨侵襲，造成八人罹難、四十多人受傷。十二日早會上人感嘆天下災難不止，欲使氣候調順，要先淨化人心。

「但願慈濟人不只以『無量大悲救苦眾生』，更要作『眾生真善知識』，耕耘畝畝心地良田、廣布善種子。」

去年五月十二日四川大地震後，慈濟人長期在災區陪伴、膚慰，接引在地人加入志工行列；其中包括許多小志工，他們在服務中學得懂事、貼心，能孝順父母、關心老人家。

十四歲的趙澤峰是家中獨子，個性驕縱，常對家人大呼小叫，甚至因為爸媽不買遊戲機給他而摔砸碗筷。地震後，澤峰到慈濟設在洛水鎮永興公園的服務站當志工，幫忙香積、義診，服務老人家；從此漸漸改變對待家人的態度，回家會幫忙打掃、煮飯，更帶動外公外婆一起來做香積。

十五歲的楊婷，因父母忙於種木耳維生，她常要幫忙家務而感到不耐煩；地震後跟著慈濟人當志工，讓她走出自怨自艾，體悟自己過去實在「錯得離譜」。在慈濟人引導下，現在的她懂得如何與父母溝通，也志願承擔慈濟洛水服務中心清潔工作，常常是最晚離開的志工，但她感覺自己「很幸福」。

「人間福田農夫輪梯接力、以愛耕耘，不只撫平受傷的人心，且在震裂的大地廣布善種子；當菩提心萌芽，就能發揮很大善的力量。」

上人欣言，慈濟人發心作眾生「不請之師」、作眾生「安隱樂處」，故能安定人心；而帶出的這群小志工也不負慈濟人所託，負起關懷、照顧當地孤苦老人之責。

目前慈濟洛水服務中心有十位固定投入的小志工、漢旺服務中心則有五到六位小志工；上人讚歎這些孩子不是一時好玩而來，而是承擔起使命，為善不落人後；而這一顆顆菩提新芽，也將為社會帶來希望。

靜思小語】能原諒、包容他人過失，但必須明辨是非，才不會變成濫好人。

莫輕小善，勿為小惡

近日澳洲昆士蘭省大雨成災，河川潰堤，釀成嚴重災情；非洲肯亞東部連續兩年乾旱，農作物歉收造成物價上漲，社會人心不安；中國大陸華北入冬以來降水偏少，人畜面臨缺水危機……

「人與大地共生息，地球不健康，就是人類的危機。」上人指出，乾旱無雨，是大乾坤的水大不調；地大不調則會引發地震；風大不調，則形成颶風、颱風。

四大不調的災害已在全球普遍顯現，使無數人受苦難。上人呼籲，人類務必提高警覺，好好珍惜大地。「唯有『人和』——人人心中有愛，受傷受苦的人才能得到安頓。」

加拿大卑詩省芝里華克市元月間遭遇一百二十年來最嚴重水患；當地慈濟人及時前往關懷、送熱食，合心協助受災家庭清理家園。上人欣見人與人之間彼此照顧。

「合眾人之力，即能使受災之地迅速恢復，這就是『人和』。即使天時不調、地大受傷，只要人能和——敬天、愛地、聚福緣，就能使大地恢復生機。」

上人叮嚀，勿輕視小小善，匯聚人人小善就是大愛；小小的惡也可能毀壞人間善種子，甚至帶來災禍。

「心理要順於天理；唯有戒慎虔誠，以敬天愛地之心，在人與人之間匯聚福緣，天地才能調順無災。集天時、地利、人和，就能成就幸福的人間淨土！」

內耕福田，外聚福緣

許多人喜歡到寺院點光明燈，為新的一年求福。新聞報導花蓮新城鄉八位村長，以認養路燈代替「點光明燈」，讓用路人平安。

「不只是自求平安，而是要人人平安，實在很有智慧！」七日早會時上人對此表示肯定，且強調佛陀自心光明，何須凡夫點燈？

「佛前點燈實非照佛像，而是『向佛借燈自照』，照亮內心的自性佛。」上人言，人人內心本具與佛同等的智慧之光，向佛借燈，照亮自心佛性，是謂「明心」；自心若明，進而向外——不只照亮自我前路，同時也可以將光亮分給其他行人，如此人人都能在這條路上安心行走。

「燈如果不向內自照，只是向外照，就如平常雖做慈濟事，但心中沒有法，一旦發生事情，沒有智慧面對，就會很惶恐。」上人勉慈濟人要用心，先自照才能照人；只要敞開心門，讓光線照進內心，前方道路就能明朗。

「『靜思法脈勤行道，慈濟宗門人間路』，靜思弟子平時要向內勤耕心田，儲存豐富心靈糧食；慈濟人間路是向外力行，要匯集眾善、廣聚福緣。若不腳踏實地去走，光是要求道路通達，實為本末倒置。」

即使是螢火蟲般微小的光，也能照路。上人期待人人方向正確，提燈照亮苦難眾生困境；發揮良能付出，讓人人走上平安路，更進一步成為指引別人的明燈。

信人有愛，廣結好緣

醫療志業執行長林俊龍帶領醫發處同仁，入精舍與上人座談。上人勉眾固守情操，以清淨無私一念心，共為醫療志業盡心。

一秒鐘何其短暫，然尚不及一念的快速。上人指出：「在一秒鐘裏，可以轉多少念頭？一個念頭可以決定一輩子、可以決定天下事；而念頭從『心』起，所以要時時多用心！」

上人強調慈濟善款得來不易，是許多人辛苦磨破手皮而奉獻；在職場裏，凡事要「誠意」，用良知、良心付出。

「關山、玉里慈院兩位院長過年時固守崗位，自己值班讓其他醫師休假；潘永謙院長更持續一百零八個小時未歇息。我聽了很不捨，但也慶幸有他們守護生命、守護愛，即使月月都虧損，我卻很甘願。」

上人說，醫院是慈濟人無私愛的奉獻，捐的人無私、用的人無私，就能為人間編織一個美好的大愛之網。

「常有人問我，如何在四十多年間，將慈濟推向國際？我回答：『是過去生結好緣而來。』若結好緣，只要輕輕招手，人就來了。」

上人表示，慈濟人過去結下很多好緣，才能廣為助人；緣有善惡，要以智慧用心分辨，與人結善緣。

「我一生都珍惜好緣，所以普天之下『沒有我不愛的人』、『沒有我不信任的人』、『沒有我不原諒的人』。對人有反感、不原諒人，其實是很辛苦的事；若希望與他人結好緣，就要相信人人心中有愛。」

上人教示，倘若遇到不如己意的事，應相信對方是無意的，不要拿別人的錯誤來懲罰自己。「鑽牛角尖、只聽聞負面言詞而動怒，這就是少了一分原諒的心，自己有意接受傷害。」

要原諒人，但也不能糊塗，一味當濫好人。上人叮嚀：「人與人之間，要有開闊的心，任何人都可以包容，但是非要分明。愛不是縱容，對於犯錯的人，要耐心引導他改過，再難也不放棄；如此才是廣結好緣，也才能真正助人。」

【靜思小語】福，不是外求得來，是從做中修來。

耐苦耐磨

人生因緣不同，際遇有別；有人一生幸福，不曾吃過苦，有人卻在生活中受盡苦難。

「受盡苦難的人，往往比較耐磨，容易感到滿足。反之，沒有吃過苦的人，因不知福而常嫌不足，這樣的人生才是真苦。」早會時，上人講述雲林北港環保志工袁媽媽的故事。

袁媽媽自小在繼母的虐打中度過；婚後生活依然貧窮，每天只吃兩餐，但夫妻倆齊力為生活打拚，在高雄鳳山菜市場擺攤。

十六年前丈夫往生後，袁媽媽移居北港和兒媳同住；長女鼓勵她投入慈濟環保志工行列，從此讓袁媽媽一掃喪偶的孤單無依感，找到生活目標。

由於長年勞碌，袁媽媽三十歲即飽受關節炎之苦，雙腳布滿多次手術留下的疤痕。「每走一步，疼痛如影隨形，也無法久站，坐在矮凳還得用手挪移位置；但她資源回收分類速度比誰都快。」上人讚歎袁媽媽樂觀面對生活的折磨、多處的病痛。

雖然家境不富裕，袁媽媽自製竹筒，日日存下零錢，終於在二○○○年圓滿榮董。

「雖然她教育程度不高，卻勤於聞法並落實在生活中。實為精進的人生！」上人肯定袁媽媽身在苦中但心靈富足，真正是「福從做中得歡喜，慧從善解得自在」。

「福，不是外求得來，而是從做中修來的。」上人表示，把握分秒無所求付出大愛，就是最有福的人生；人人向這樣精進的人生看齊，大地就不受污染，人與人之間也不會有衝突。

自愛上進

「人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養」，是孔子在兩千多年前勾勒出的大同世界；上人於九日早會時勉眾，「大同世界」不是口號，只要人心存善、心思正向，即能共創大同、安和樂利的社會。

「這有賴教育培養人才，而且要以大愛教育。」上人表示教育包含三個方向，首先是家庭教育——從懵懂的幼年開始，家庭裏長輩的生活、言語、行為、思想等，皆是後輩學習的對象，可說是孩子的「模」；所以家庭教育非常重要。

現在的社會生態，易對孩子產生負面影響，社會教育不彰；上人期望學校能教育孩子扎實建立生活品德。「幼教與小學就像蓋房子打地基，基礎要穩、方向要正確；中學就是架構鋼筋，結構穩固才能往上增蓋。」

台東高商二年級學生吳詩怡，五年前媽媽往生後，爸爸打零工獨力撫養三名子女；詩怡姊代母職照顧弟妹的生活。國中導師徐仁武鼓勵詩怡讀書，從國一開始義務為詩怡課後輔導數學至今。

詩怡品學兼優，兩年前國中基測是全台東縣榜首，本有機會就讀北一女，但看到爸爸為了籌措學費而辛勤工作，毅然選擇就近讀台東高商，領取獎學金以減輕父親負擔。那年六月開始，慈濟人定期關懷詩怡一家，同時提供生活補助及助學金。

「窮困的家庭中，只要孩子自愛，生活再如何困難，還是有希望。」上人讚歎詩怡是自愛、上進的典範。「一般家庭中，父母將孩子捧在手心呵護，照顧得無微不至，不讓孩子動手家務；這是寵，不是愛。詩怡如此安住本分，十分難得。」

上人強調不論是家庭、社會或學校教育，都要有愛，而且是無私大愛。

慈濟將興建學校稱為「希望工程」，乃因學校教育蘊含未來的希望。「不僅是家庭的希望、社會的希望，也是世界大同的希望。所以，教育必定要為孩子導正方向。」上人指出，徐仁武老師以父母心愛學生，正是大愛無私的教育。

在家庭倫理式微的今日，上人期勉人人用心營造出大愛的環境，負起教育之責。「若家庭、學校、社會教育都能發揮正向功能，文明的社會就在眼前；若人人方向正確、有共同的善念，大同世界亦不遠矣！」

互愛尊重

與宗教處同仁談話，上人期許大家不只對外幫助，也必須多用心於慈誠、委員的對內關懷；建立起愛的平台，即能得人敬重、坦誠以待。

「海內外一旦發生災難，各地慈濟人都能就近援助，以一分懇切的愛為不相識者付出。同仁對於慈濟人，務必抱持感恩、尊重、愛，深入關懷，適時相援。」

《論語》有言「導之以德」，上人表示，欲導正他人，要有情有法。「先說『情』——與人建立起感情，彼此結好緣；接著再說『法』——引導他把握正確的方法。從關懷出發，才能調整人人步履合齊。」

上人指出，合心、和氣、互愛、協力是平行並進，沒有高低階層；然海外有「執行長」的設立，負起領眾、推動事務、培育人才的責任。

「施權同時要負責，有德才能服人。莫起貢高之心，人人須相互尊重、彼此互愛。」上人強調為了法的傳續及志業發展，一定要建立制度、培養人才；期望人人對自己負責，也要對團體負責，愛惜慈濟，也疼惜自己的慧命。

「要捨除自我，為整體著想，廣結好緣，成長慧命。彼此包容解心結，才能使事務向前轉動。」

【靜思小語】疑心生，暗鬼來。心無罣礙，凡事無礙。

警惕無常，把握當下

法鼓山創辦人聖嚴法師，三日下午圓寂，世壽八十，以「寂滅為樂」與眾共勉。早會時，上人對於佛教界一代宗師圓寂表達不捨，亦教眾認知人間的自然法則，警惕無常。

「人世間沒有永恆的人生。聖嚴法師八十年人生中，為弘法利生，身行忙碌，然心地寂滅。雖不捨法師離世，然其精神永恆，法身恆留人間。」

聖嚴法師留囑「寂滅為樂」，上人以此教眾：「寂滅之境，就是『靜寂清澄』，是學佛者的心靈方向；更要『志玄虛漠，守之不動』，心地清淨但不離人間，發大心、立大願，利益人群。」

生、老、病、死的自然法則，使得人生有許多無奈。智慧者，於生死見證無常；然而凡夫迷茫，放縱欲望、追逐享受，心靈紛擾難達寂靜，甚至相爭、對立，更造悲苦人生。上人勉眾去除無明，善用有限生命發揮良能。

「雖然人生無奈，卻不可消極度日；要積極把握每一時刻，做有意義的事，化剎那為永恆。」上人殷勉眾人。

一切唯心，正信不迷

台北一對夫妻來見上人，述說金融危機影響工作，加以家中諸事煩擾心緒，遂聽人介紹至某出家師父處，擬以高額費用做法會「消災」，後察覺此位師父言行有異，趕緊離開。

「過去因，結現在果。師父從不曾說，只要拜佛，就會得到保佑；如果能為人『加持』，就不需蓋醫院救人了！」上人強調，要相信因緣果報，當業力現前，並非誦經、辦法會就能免除；要聞法解理、心存正念；心正氣盛邪不侵，自不受奇言異語所惑。

「一切唯心，心無罣礙則凡事無礙。要自我解脫，莫使心靈受困，才不會『自投羅網』。」

上人勸勉師姊，只要身心健康，無須懼怕風暴襲捲；享受的人生虛幻如泡沫，人間最大的意義就是付出；只要生活能歸於「清平」、降低欲念，就能心安踏實安度逆境。

「細刺刺入皮膚的當下，可能一無所感；當觸碰時感到刺痛，就是徹底拔除這根刺的時機。」上人以此比喻業力隨身，當造成痛苦時，正是察覺、拔除的時機。

「不論遇到何種困境，能分分秒秒平安度過，就要感恩——感恩逆境已過，業亦隨減。把心放寬，莫為過去的事糾纏困擾，才不會被業所纏。」上人叮嚀，心莫驚懼，更不生疑，具足正知正見，才不致「疑心生暗鬼」，招來種種煩惱。

醫療之愛，甘願奉獻

二十六年前的今天——一九八三年二月五日，花蓮慈濟醫院首次動土；當時任台灣省主席的李登輝先生上台致詞，以「萬里長城也是從一塊磚開始」致勉。

上人憶述當年建院募款、尋地過程萬般艱辛，尤以歷經兩次動土之周折難以道盡；如今全台六所慈院日日在各地發揮搶救生命良能，當年的苦磨辛酸已化為甘。

大林慈院去年十二月十二日完成首例活體肝臟移植手術——二十一歲女兒捐肝挽救四十五歲父親生命。移植手術後，病患陳先生曾經狀況緊急，幸賴主治醫師尹文耀副院長與醫療團隊全力搶救，終於在今年元月十七日平安出院。陳先生十分感恩，直言尹副院長是其再生父母。

「要成就有愛的醫療環境，一路走來多麼艱鉅，寸寸都是心血！」上人感恩醫療的大愛團隊，甘願用生命走入生命、搶救生命；而無數志工長年募款建設，更守護醫院、搭起病患與醫師之間的橋梁，提升愛的醫療品質。「醫療有志工作伴，才能更圓滿、走得更遠！」

【靜思小語】與其等待別人祝福，不如自己造福；日日造福，日日有福。

四大志業，緣起慈善

四十多年前台灣社會普遍貧窮，慈濟成立之初，致力於慈善工作，希望引導有能力的人發心濟助貧苦，這是「教富濟貧」；如今全球慈濟人在地推動慈善，更進一步強調「濟貧教富」，也就是濟助貧者的同時，引導其打開心門發揮愛，創造心靈富有。

「不論是『教富濟貧』還是『濟貧教富』，皆是要把人人心靈那一念善啟發出來。」與大陸慈濟人談話，上人強調「慈善」是慈濟的根本，務必要用心耕耘；救濟的同時，也要帶動受助者開啟愛心，參與救人的工作。

佛陀時代，一無所有的貧婆撕下衣角布施。上人引此表示，有心就有力量，要讓受助者知道自己並非永遠都須仰賴他人幫助，有心就有一分助人力量；布施不在於錢的多寡，要在人人心田裏種下一粒善種子。

「教富濟貧，乃在教育富有的人善用金錢；濟貧教富，重在引導貧窮人開啟心靈富有，知道自己也有力量去救濟別人。」

上人強調，慈濟是從五毛錢的竹筒歲月開始，才有今日之四大八印。「粒米成籮，滴水成河；只要善人多，凝聚起來助人的力量就大！」

克己付出，有福人生

「希望得到他人祝福，不如自己造福。人人造福，則愛與福日日有餘。」志業體新春團拜三日於花蓮靜思堂舉辦，上人感恩許多同仁年節無休，尤其醫療志業，假期中急診益加忙碌，真的「很幸福」！

春節期間，人人見面時「你好」、「吉祥平安」、「新年快樂」等祝福聲此起彼落。上人說：「若每一天、每一時刻，人人說好話、彼此祝福，世間自然祥和。」

人生富有與否，用什麼標準衡量？上人表示即使擁有數兆、數千億元財產，一波金融危機就化為烏有；反觀花蓮慈小同學雖不會賺錢，上台團拜時，紛紛表示要捐消費券，「讓非洲小朋友有衣服穿、有床睡覺、有玩具玩、有馬桶、有房子住、有很多食物吃、有水喝……」

上人欣言，心中有愛、日日造福，是最好的自我祝福。

「有些人雖不富裕，但生活勤儉踏實，即使景氣低迷也不會受到太大影響，還能為人付出。這才是真正有福人！」

志為人師，導航人生

二○○九年寒假「慈濟培訓教師研習營」圓緣，兩百一十九位培訓教師由上人授證，正式成為教聯會的一員。

「人人心中皆有與佛同等的清淨本性、有透徹的智慧；就如一面不染塵埃的鏡子，高山大地、遼闊大海，都能攝入鏡裏。同理，凡夫心若淨化，則能清楚天地萬物所含藏的道理，明白可為與不可為。」

何以明知「不可」為而為之？上人指出，就是因為心鏡被污染，分不清對、錯。

「凡夫懵懂，像是迷途的遊子般，不知何去何從，需要佛陀智慧之法導引回歸正途。老師也要循循善誘，開啟孩子的懵懂，引導人生正確方向。」

現代社會，常見家長不尊師、學生不重道。上人請老師們自我反省：是不是抱著「得過且過、多做多錯」的心態，對孩子放牛吃草？

為人師，是很神聖的事情。上人期許教聯會老師們要有使命感。「既志願在教育，就不能隨波逐流，輕易放棄理想。要謹守教育的使命——不要為生活而教育，要為教育而生活，才有價值。」

上人深勉老師們將所有學生當成自己的孩子來教育。「以父母心，好好教育別人的孩子；用菩薩心，平等對待自己的孩子。能做到這樣，就不會把愛纏在自己子女身上，而能平等教育天下的孩子；這才是智慧！」