【靜思小語】面對逆境，相信因果；智慧善解，不生怨懟。
用法解心結
農曆年前，台南志工陳碧蓮去醫院照顧公公途中車禍，自己也住院療養；當時先生蘇國昌重感冒發高燒，無法到醫院照顧父親和太太，慈濟法親遂動員前往照料。
有鄰居說，可憐啊！夫妻倆都投入慈濟，竟然過年前家人連續住院，運途很不好……蘇師兄卻感恩幸好有行善使「重業輕受」；而且太太平常做兩份工作，住院方有時間誦《三十七道品》、《無量義經》。「人在逆境中，腳步要走得更快！」是夫妻倆共同心聲。
與台南慈濟人座談，上人感恩慈濟人發揮法親之愛，更感動於蘇師兄的善解。「慈濟法親是『福從做中得歡喜』，發自內心的愛甘願付出、投入照顧；而蘇師兄是『慧從善解得自在』，用智慧解釋這一連串事件，心無罣礙，自然不會心生怨懟。」
目前大愛台「靜思晨語」播出《水懺》「十一遍使」部分，正述說驅使眾生造業的緣由；上人請大家把握機會每日聞法，知道自心煩惱的起因，方可開解心結，篤定前進的方向。
「苦、集、滅、道四諦是世間真理。『苦』必有因，是『集』合許多原因而受苦難；這些原因離不開人——人與人之間對立、排斥、攻擊等，累積許多不好的緣，生生世世不只不解仇怨、尚且不斷結冤，自然受苦無盡。」
因此佛陀接續講說「滅」諦，教導眾生滅除無明癡念，智慧明朗、不再結怨連仇，才能徹底解脫苦難。
「僅是拜佛祈求消業障，卻不肯修正習氣，就像兩造起衝突請來第三者調解，彼此間卻不肯認錯退讓，冤仇仍然無法可解。」
上人引述《水懺》所說「九結」、「十纏」，指出人人都有明淨的如來自性，只是被煩惱無明所纏。「舉凡貪、瞋、癡、慢、疑，與愛、憎、怨、恨等等，皆是纏縛佛性的繩索。」
凡夫被許多煩惱纏綁，因此迷茫不安，遇事即慌亂無主；上人提醒大家要「戒慎虔誠」。「無論遇到什麼困境，要讓心穩定下來；心安自在、運用法理，心念才不致起伏迷亂，使邪魔惡法趁虛而入。」
智慧領路人
與台南合心、和氣組隊座談，上人慈示更落實「四合一」，且要加強對內關懷。
「即使有天時、地利，仍須『人和』。大家腳步合齊、朝同一方向邁進，就像牽手建起一座橋，讓人人安然度過。若無法與人合心、和氣，就難以真正落實『為佛教，為眾生』。」
推動「四合一」成效，以菲律賓最佳；上人讚歎當地慈濟人真正凝聚起合心、和氣、互愛、協力，這是資深者以身作則帶動所成就。
「帶動者並非叫人做事，而是要帶頭一起去做。若總是彼此計較，說話自然無法使人信服。」
投入慈濟沒有退休之時，上人敦示「多做多得」，若自認資深就自我停頓，不僅一無所得，道心亦將中斷。
「帶人者要以智慧陪伴、成就別人的道心，自己更要去做；有做有得，方能成長慧命。」
用法解心結
農曆年前，台南志工陳碧蓮去醫院照顧公公途中車禍，自己也住院療養；當時先生蘇國昌重感冒發高燒，無法到醫院照顧父親和太太，慈濟法親遂動員前往照料。
有鄰居說，可憐啊！夫妻倆都投入慈濟，竟然過年前家人連續住院，運途很不好……蘇師兄卻感恩幸好有行善使「重業輕受」；而且太太平常做兩份工作，住院方有時間誦《三十七道品》、《無量義經》。「人在逆境中，腳步要走得更快！」是夫妻倆共同心聲。
與台南慈濟人座談，上人感恩慈濟人發揮法親之愛，更感動於蘇師兄的善解。「慈濟法親是『福從做中得歡喜』，發自內心的愛甘願付出、投入照顧；而蘇師兄是『慧從善解得自在』，用智慧解釋這一連串事件，心無罣礙，自然不會心生怨懟。」
目前大愛台「靜思晨語」播出《水懺》「十一遍使」部分，正述說驅使眾生造業的緣由；上人請大家把握機會每日聞法，知道自心煩惱的起因，方可開解心結，篤定前進的方向。
「苦、集、滅、道四諦是世間真理。『苦』必有因，是『集』合許多原因而受苦難；這些原因離不開人——人與人之間對立、排斥、攻擊等，累積許多不好的緣，生生世世不只不解仇怨、尚且不斷結冤，自然受苦無盡。」
因此佛陀接續講說「滅」諦，教導眾生滅除無明癡念，智慧明朗、不再結怨連仇，才能徹底解脫苦難。
「僅是拜佛祈求消業障，卻不肯修正習氣，就像兩造起衝突請來第三者調解，彼此間卻不肯認錯退讓，冤仇仍然無法可解。」
上人引述《水懺》所說「九結」、「十纏」，指出人人都有明淨的如來自性，只是被煩惱無明所纏。「舉凡貪、瞋、癡、慢、疑，與愛、憎、怨、恨等等，皆是纏縛佛性的繩索。」
凡夫被許多煩惱纏綁，因此迷茫不安，遇事即慌亂無主；上人提醒大家要「戒慎虔誠」。「無論遇到什麼困境，要讓心穩定下來；心安自在、運用法理，心念才不致起伏迷亂，使邪魔惡法趁虛而入。」
智慧領路人
與台南合心、和氣組隊座談，上人慈示更落實「四合一」，且要加強對內關懷。
「即使有天時、地利，仍須『人和』。大家腳步合齊、朝同一方向邁進，就像牽手建起一座橋，讓人人安然度過。若無法與人合心、和氣，就難以真正落實『為佛教，為眾生』。」
推動「四合一」成效，以菲律賓最佳；上人讚歎當地慈濟人真正凝聚起合心、和氣、互愛、協力，這是資深者以身作則帶動所成就。
「帶動者並非叫人做事，而是要帶頭一起去做。若總是彼此計較，說話自然無法使人信服。」
投入慈濟沒有退休之時，上人敦示「多做多得」，若自認資深就自我停頓，不僅一無所得，道心亦將中斷。
「帶人者要以智慧陪伴、成就別人的道心，自己更要去做；有做有得，方能成長慧命。」
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