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一念正心常自在

◎證嚴法師／主講　弟子靜淇／記

【聯誼會講話】

國曆七十九年十二月二日
農曆七十九年十月十六日

上午於精舍法華會後開示

諸位大德：阿彌陀佛

感謝佛恩眾生恩

金烏似箭，歲月如梭，日子飛逝的過去實在令人緊張。上個月的聯誼會彷彿只是三四天前的事，不覺又過了一個月了，如果以新曆年來說，現在是七十九年的十二月，下次我們再見面時，又是再跨過了另一個新的年度了。今天是每月一次的委員聯誼會，看到大家從全省各地趕回來，有的來自台北、台中，從台南、屏東、高雄……來，台北因為有北迴鐵路，車程二三個小時，感覺上還不至於太遠，但是中南部就不一樣了，他們必須翻山越嶺，不辭路遠，從昨天一早出門，昨晚才抵達花蓮，並且很虔誠的朝山進來，這份虔誠的心念實在令人感動，佛說身口意能造一切的善，推動一切而成為善因福業，一切的惡業也是由這身、口、意去推行而成為惡因罪業。

看看慈濟，不管是南是北，每個人都是共同一心，把這份心念化為力量，共同來完成慈濟四大志業。救貧要發出愛心，醫療要發出悲心，文化要發出那份歡喜心

，教育要發出大捨心，慈悲喜捨都是發自一念心。

今天的慈濟，在醫院方面能夠分分秒秒發揮救病救急的工作，也是大家的這股心力所成就，所以我常常抱著感恩心，不但感謝佛恩，也感謝大眾群力的宏恩。

所說的感謝佛恩，是因為佛菩薩以大智慧示現人間，先去體會人間的苦難，所以他出家去追求真理，他體會了人性最真最妙的道理，然後再用這些道理來教化我們。

人生路上苦惱相煎迫

有些人會認為我來人間並不覺得有什麼苦，要吃有得吃、要玩有得玩、要穿有得穿，住又住得很舒適，要什麼有什麼，一點也不覺得苦，像這種人他會認為我沒必要去追求佛法，也沒必要去接受佛教。

我覺得這種人是懵懵懂懂的過一輩子，他不去用心思考，人生的好景是否常住？即使是讓你一輩子都過的很舒服富裕，能如你的願活到八九十歲，但是你的先生太太子女，他們是否也能如此的服侍你到最後一天呢？我想這是很困難的，夫妻之間那一方要先走，我們都沒有把握，何況生老病死愛別離，沒有一樣我們逃避得了。

人活著一定會老，人一旦老了身體的器官就會衰退，不但器官衰退，更悲哀的是腦力知識退化，我們常常聽到一句話說愈老愈倒退，說好聽一點是說返老還童。其實返老還童這句話你們聽了不要高興的太早，這表示你的腦力已經衰退到像低能孩童一樣。

人老了腦力會衰退，而且思想知識都跟不上時代－－落伍，你們是否有這個經驗，就是向孩子們講話時，他們會說真囉嗦，什麼時代了還在講過去，可見我們的知識已經跟不上年輕人了，這是多麼悲哀啊！能說不苦嗎？

再說我們所愛的人，能永遠都在一起嗎？這實在是不可能的，看看子女，他們很乖，成績很好，你還是要讓他上大學，家住南部的上了北部的大學，他還是得離家啊！甚至有些人還出國深造，這也是愛別離啊！

常常有些人會向我說：「師父，像你這樣好好哦！心都沒有牽掛！」他又說：「我的孩子有的在日本，有的在美國，也有的在台灣南、北部，而我住在中部，他們如果太久沒有打電話回來，我會很擔心：但是電話鈴一響，我又會很緊張。太久沒打電話，是擔心孩子在外面是不是放蕩了，忘了要與父母聯絡；電話鈴響會緊張，是怕說是不是孩子在外面發生了什麼事。」

人生就是過的這麼緊張的生活，相信我現在向你們說破，你們也許會好好的思量，這是不是愛別離的苦。除了愛別離苦之外，還有生離死別，痛不欲生的苦啊！所以說人生無法徹底自在的快樂。

一個邪見外道的故事

佛陀能夠捨棄榮華富貴，全心修行，體會了這番真理之後，回過頭來教我們要看得開、放得下，看得開的人心就會自在，古人說境不轉心自轉，用心去轉境，就如剛剛所說的生老病死愛別離，是每個人都會遇到的，

既然人人都不能避免的，如果讓心隨著境去轉，是多麼痛苦的事啊！既然境不轉，因此我們應該用心去轉境，要轉心境必須依賴佛陀的智慧法輪－－教育。

佛陀的大智慧，教育我們要如何看得開，人生如果看不開，樣樣執著的話，那是會痛苦的，佛陀曾舉了一個例子：

佛陀在世時，印度有很多外道的修行者，他們是過著窮困飢寒的生活，有天外道苦行者的妻子將要生產，就向丈夫說：我現在要生第一胎，隔壁鄰居要我告訴你，你必須準備麻油，我什麼東西都可以不要，但麻油你非準備充足不可。

這位苦行者也覺得對太太很內疚，看看別人的家庭那麼富裕，而太太卻跟著他過這種窮困的日子，所以他希望能滿足太太的願望，不過環境如此，又有什麼法子呢？

當時的婆斯匿王是位信仰佛法的好國王，每隔一段時間，他都會打開糧倉，製造食物供養所有的修行者，不過他規定每個人都可任意吃得飽足，卻不能攜帶回去，當然這些食物中也包括麻油。

這位苦修行者心想既然我不能攜帶食物回去，我就把麻油灌入腹中，回家後再把它吐出來供給妻子坐月子用，他自認為這是個好主意。他打定主意之後就到糧倉，拚命的把油倒到口中，直到無法再喝為止才離開。

走不了多久，他腹痛如絞，洩個不止，拖著老命回到家，還是絞痛不停，這件事從街頭傳到街尾，最後傳到佛陀講經的地方，佛陀聽了搖頭，感嘆眾生的愚癡，只知道目前所需要的，卻不計量後果得失多少。像這位邪見外道苦行者，他愚癡無理的吸收，造成了吐不出乾淨的麻油，又腹洩不止的損害了身體。佛說眾生就像這位邪見外道苦行者一樣，我們如果看得開，心來轉境不要被境轉了心，自然心境就會很自在。

心念若正就自在快樂

有些人信仰有了偏差，他不知道什麼才是正信，比如現在已接近年底了，有人在年初時會去安太歲、求平安，到現在平安的過了一年，他以為是因為安了太歲求平安的靈感，所以到了年底就要感謝平安，到了隔年的年初又去蓋運求平安。如果求平安就能得平安，那就不用談因果了？

以前我上台北時，有人向我說：「師父，我運氣很不好，找人算命，算命的要我蓋運安太歲求平安，我都照做了，但是並沒什麼差別，運氣還是那麼不好啊！」我說：「你本來是應該要好運了，就是因為你去蓋運，把你的運蓋的黑漆漆的，運又怎能通呢？把好運蓋到壞運，有運蓋到無運，怎會出頭天呢？」我總希望大家不要迷信。

有句話說「種如是因，得如是果」，你今天有福得平安，是因為你過去生中有造福業，種健康因，你既然過去生有種福，不要你去求，福自然來，人家說錢有四隻腳，人才有兩隻腳，如果錢要來追人，你怎麼跑都躲不掉；反過來，你沒有這個福，要去追錢，再怎麼追還是追不到。

人生只要心自在就能快樂，心若自在就不會迷失自我，不迷就不會做錯事，剛才我說過身口意三業，善業是從心起。但是你們不要以為我心好就好，又何必去做好事呢？光是好心如果不做出來就不能成就好事，好事如沒成就，你就沒種到福因了。

好心是一種很好的動機，但你要真正的身體力行去做，如此才能得到果報，所以一切都是自己做出來的。如果心念不好，自然做出來的事就不會是好事，不是好事就是惡。諸位，我們學佛就是要學得一念正的心念，我們的心念如果不正，一走上歪路，即使讓我們賺很多錢，心還是不安、不快樂啊！

像現在一些走私的行為，他們走私一般物品還不至於嚴重危害社會，但有些人卻走私毒品、槍枝，他們在走私這些物品時，一定也像驚弓之鳥一樣，怕被人逮到，萬一走私成功，把毒品、槍枝流通到市面上，那真是害人不淺。

最近報紙時常在報導學校學生吸毒、電動玩具等問題，這些問題從什麼地方來呢？就是從安非他命、速賜康……來，這些毒品不只害人一時，也會害人一世，甚至整個社會人類啊！所以這些走私毒品的人，雖然他可以賺很多錢，但良心也會受到譴責，會很痛苦啊！他的心念動機是不好，當然就會做出危害社會的事來。

人多力大福也大

佛陀智慧的教育就是要我們面向光明，在光天化日下能逍遙自在，這是佛陀來人間教導眾生的目標，所以我說感謝佛恩。

我也常說感謝眾生恩，慈濟世界能在慈善、醫療、教育、文化方面順利的推展，甚至能一一成長，這要感謝全省及海內外的大德的愛心，大家把點點滴滴的力量彙集在一起。

慈善的工作能普遍的推展，不只是在台灣，跨過天海的其他的國家也去發揮這份的功能。昨天我接到一封來自大陸的信，他們在大陸生活的很苦，希望我們能去幫助他們，我們的力量如果能再充足，只要有苦難的地方，我們都能把手伸到，那該有多好。

我們的醫療也是每天在發揮救人的功能，這也是大家的力量，這叫做群策群力，人多力大福就大，人與人之間互相仰仗彼此的福報，人越多則氣越旺盛，氣越旺盛福就越大，所以說慈濟這個團體是人仗人的福，把力量集中在一起，完成我們所要做的事。

我實在是時時刻刻的感恩諸位，所以我常常為大家祈禱，祈求佛菩薩加被，讓所有的慈濟人能夠天天歡喜、天天快樂、天天平安，天天吉祥。社會人群如果平安吉祥，慈濟志業就能得穩定。

諸位，雖然外面的天氣很冷，但大家的熱誠卻不斷的上昇，這股熱誠日日月月都在增加中，剛開始是一個人參加，再來是介紹朋友參加，再來是朋友的朋友……這就是熱誠不斷的增加。

慈濟志業需要大家的力量，希望諸位能夠把點點滴滴的力量集中起來，共同來完成慈濟四大志業則功德無量，在此深深祝福大家福慧雙修。