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常住寂光悲心隆－－記隨侍上印下順師公二三事

◎靜憪

在我國近代佛教史上，最具影響力的高僧，莫過於太虛大師及師公上印下順導師，而師公的佛學思想，絕大部份的教界人士，均認為係傳承自虛大師（也許是主編「太虛大師全書」之因緣，而有此導向吧），實則可由其著作窺之。基本推動的理念各有所指（如佛法確為不共之法），但最終之目標——探究佛陀本懷，力倡大乘佛教菩薩精神，則是渾然匯成一體。這可由師公多篇懷念「虛大師」之大作中，體會一、二。亦可由這些大作中，隱隱約約的透露出對現代佛教之些許無奈，及失去了識見相當之良師益友，共向探究佛法之寂寞，深信「虛大師」若多住世幾年，師公得以時相請益，心情將不會那麼寂寞。

「人間佛教」在慈濟示現

在慈濟世界中，則師公是我們慈濟人的精神堡壘，尤其是在上人的心目中，師公就像是他航行海上的燈塔般，指引著他航向光大佛教的康莊大道。因此幾乎每個月晉見師公，報告會務近況，及擬辦理事項，重大之決策亦經由師公首肯，上人始正式展開；從上人的身上，更啟發了我們尊師重道是何等的重要。

每一次陪同上人，間或有時獨自拜見師公時，他老人家立刻展露出慈祥的笑容，並頻頻垂詢會務近況，時而沈思，時而頻頻讚許；沈思是擔心上人法體越見瘦弱，為法更應保軀，對於上人以無比的毅力，堅忍不拔的精神推動著慈濟的工作，時常輕嘆，以一句「你太辛苦了，身體要緊！」是叮嚀也是勉勵。讚許者是上人帶領著會員日益增加的龐大團體，為佛教對社會所做的貢獻，師公常謙虛的說自歎不如。實際上慈濟推動淨化社會人心之無形工作，與慈善、醫療、教育等工作之成果，間接的是實現了師公所倡言的「人間佛教」的基本理念。師公所言，而弟子實行之，這將提供給後人在研究佛教史上，很好的課題。

在探討太虛大師的改革佛教理念裡，虛大師一再的呼籲佛教界，應積極的從事社會工作，如應推動：教育、濟貧、文化等等，並言出家眾之力量也許不夠，應由在家居士肩負起協助上述工作的責任。

虛大師的願望，在當時因時、地、因緣之不和合而沒有具體的實現，而其文稿是由師公編著而成，但其提倡佛教界積極參予社會工作的理念，卻在上人以無比的毅力推動下，逐一展現。這三位菩薩行者間之法緣傳承，是值得我們大家推敲鑽研的。

著述不懈予後人無限空間

佛教界最近為恭祝師公八秩晉

六嵩壽，而以「印順導師佛學思想與現代社會」為主題，舉辦了若干場佛學研討會及專題演講，邀請專家學者參予。其中大家對於師公未受過正統的教育，而其論述如此之廣且博，深致敬意；然大智慧之覺者，他所體悟之浩瀚佛法，將之有條理、有系統的整理呈現在世人的眼前，使現代或後代的學者，有脈絡可循，並留下一個很大的空間，供大家研討他的論述對於當代社會之影響；深信在未來的幾十年或恆久間，佛學界倘佯其間；佛學界倘佯其間，深入探討亦無窮盡，這又豈能以未受過正統教育而論之？

師公日常生活之平淡，非我們一般凡夫俗子所能遵行，終年三餐所食均無變化，而他仍然甘之如飴。再如藍吉富教授所言，師公從六十五歲到七十五歲之間著作共有十四部，七十五歲迄今的著作有八部；以七十五歲以上之高齡，還著述不懈，佳作迭出，單看這樣的精神與風範，就足以令人欽仰不置了。

平凡中見偉大

我所認識的師公，他從不唱高調，他每一次的教誨，均要我們認清事實，盡佛教徒的本份出這一分力。他偉大的地方也是在他最平實的教導我們，略述幾件曾向師公請示之事宜，以見師公平實偉大的風範。一、有一度甚為困擾我們的事情，是有許多人對於靜思精舍自力更生的方式，認為不如法，而時有議論，帶來相當大的漣漪。是時，因常往台中辦理土地事宜，每到台中，必往謁師公，報告工作近況，因此亦向師公請示，精舍自力更生是否如法？師公開示；時代的演變不同，有時當時佛制的規定並不合時宜，若要探究則連「出坡」整地，亦不可行。因整地除草，難免亦會殘害到生靈，這亦是犯戒呀，以此類推，則任何一種方式，均有不如法的可能；除非均不吃飯穿衣才有可能，而最重要的是因時、地所需正確的選擇，則一定如法。

二、當年為申請設立財團法人，省政府社會處不同意冠上「佛教」二字，僅願同意「財團法人慈濟」，而不同意「財團法人佛教慈濟」；當時，我們積極的向主辦人員爭取而不可得，師公知道了，勉勵我們：只要是行佛教事，不偏離佛教的宗旨，有無冠上其名並不重要。後來在上人拜訪社會處後，此事即獲解決，當師公獲悉如願名實相符時，他只是欣慰的微笑著說：以後你們就要更努力了。

祈願大智慧覺者常住人間

三、有次向師公請示，為何比丘尼對於比丘應持「八敬法」，尤其是比丘尼不能與比丘平行並坐，並且見到比丘必須頂禮請安，這是否正確？師公開示說：以前男女不平等，佛制時之社會背景，就如同中國的女性必須遵行三從四德般，而以眾生平等人性平等說為出發點的話，男女應是平等；再者若以「諸行無常」「諸法無我」「涅槃寂靜」之三法印原則，則既身為出家眾，理應尊重所有眾生，不可太過執著不合時宜之舊制，再者若以舊制建立僧團生活，必推行不得。其體悟時空之大智慧，因應實際，實非我們凡夫所能比擬。

近來拜閱師公之「契理契機之人間佛教」「遊心法海六十年」等等著作，對於師公之偉大心行，更加欽佩。他所體悟的佛法的重點是「教誡論」，是用語言來引導我們、啟發我們，使我們向上。師公說他體認這些，使他信心增強，支持他衰弱的法體，在佛法中奉獻心力；今天適值八秩晉六嵩壽吉辰，但願佛菩薩加被，盡未來際，使師公常住人間，常為眾生之燈塔，指引我們航向般若之彼岸。