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▲慈濟人文

文質彬彬的慈濟建築

◎胡仁瀚

慈濟的建築不但重視環境科學，
也重視人文精神；
既重「質」，也重「文」，
真可說是建築中文質彬彬的謙謙君子。

霜降剛過，立冬未至，東北的天空飄來今年第一道寒雨。

我知道很多人喜歡晴空下的靜思精舍，因為與青山綠地融為一體的精舍是那麼的寧靜祥和；可是我卻偏愛屹立在風雨中的精舍，因為原本親切的溫柔在此刻轉成了厚實的護衛，不畏風雨膚慰人間的熱忱令人著迷。

與環境相親相愛

我喜愛慈濟的建築，並不單只是它在使用的目的上有著特殊的意義，而是其建築物的本身在各種建築流派中也自成獨一無二的風格。

欣賞建築有許多方式，而我個人則是習慣以「建築與環境的關係」和「建築與人的關係」兩個簡單的角度來切入。

建築不可能獨立於「環境」而存在，然而面對相同的環境，不同的建築師卻可以設計出截然不同的建築，這是在於其對「建築與環境的關係」有不同的見解所致。

有些建築喜歡蓋在特殊的環境上，以彰顯人類克服環境的高度智慧；例如中國山西斷崖峭壁上的「懸空寺」，或是美國賓州森林瀑布上的「落水山莊」。

有些建築喜歡使用特殊的建材或建造方法，以突顯自己與環境的不同；例如法國羅浮宮前極具未來感的「玻璃金字塔」，或是位於紐約商業中心卻古典味十足的「克萊斯勒大樓」。

而有些建築則是像一件雕塑品般，迫不及待地想向環境宣揚它的理念；例如泰國曼谷具科技表述的「機械人大樓」，或是美國佛羅里達州製造夢想的「迪士尼企業大樓」等。

不同於上述絢麗的建築，慈濟的建築在環境中並不突顯，它的色調素淨、它的造型樸實，如果說一本建築雜誌是各種建築物爭奇鬥豔的場所，那麼我想慈濟的建築在裏面應該是最安靜的一個。但是如果你願意仔細觀察，慈濟的建築卻是所有建築裏面最謙虛，也最具有慈悲心的。

怎麼說呢？慈濟的建築總是與環境保持「相親相愛」的關係，慈濟在某地要營造建物時，總是會花很多時間勘察環境，舉凡地形、土壤、水文、溫度、濕度、風向、植被、物種等資料鉅細靡遺，為的就是要了解環境，了解之後才知道怎樣位置、大小、形狀的建築可以與環境保持最和諧的關係。

在建材方面，慈濟使用的都是天然的石子、木頭，不添加人工的色彩；在採光通風方面，慈濟喜歡多開門窗，以引進自然的陽光和涼風，可以節省大量的能源；在環保方面，慈濟做雨水回收、不用水泥而用透氣的連鎖磚以及種植大量的綠色植物等，因此慈濟的建築可說是建築界中的無印良品，與大地共生共息。

以人為本的空間型態

此外，建築是「人」想法的實踐，建築師喬佛．史考特（Geoffrey Scott）認為：「建築擁有決定空間氛圍的本質，因此在各項藝術中顯得特別。」眾多知名的建築師也同意這樣的看法，所以致力在建築中實踐他們理想的空間型態。

柯比意（Le Corbusier）認為，建築可以讓我們的心靈遠離街上的塵囂；所以努力於創造舒適的內在空間。

安藤忠雄相信建築會讓我們的五官產生共鳴，因此特別留意

空間中的光影及形狀。

瓊安．伊凡斯（Joan Evans）認為屋內的裝飾會影響人的思想與感情，所以努力研究各種花紋圖案所象徵的意義。

布拉道（Braundel）認為隔間的方式、物品的擺設，都是一種權力的展現，因此設計時要格外小心。

這些建築師相信「建築會影響人的行為感受」，所以特別講究空間中光線、顏色、牆面、地板、天花板，甚至家具、藝術品的選擇。

相對於這些建築大師在空間設計上的費盡

苦心，在慈濟的建築中，我卻看到了截然不同的思考方向－－那就是讓「人」來決定空間的氛圍。

慈濟建築中的空間規畫往往以簡單、整潔最令人印象深刻，它的擺設少、裝飾少，有的就是「空間」，或許有些人會認為這些空間過於單調，但是在我看來這卻是對人尊重的展現。

試問：當你進入一個辦公室或藝廊，你最容易看到的是什麼？前者我看到的是電腦，而後者我看到的是藝術品；然而當我進入慈濟的建築中，我最容易看到的就是「人」。

我可以清楚地看到慈濟人的笑容、可以欣賞到慈濟委員們優雅的手語、可以體會到志工的分享、可以聆聽到慈青們快樂的歌聲……在這個以人為本的空間中，空間的氛圍是由人來決定的。

那麼慈濟的空間就空無一物嗎？其實不然，只是多半你不會察覺它們的存在罷了，乾淨的環境、安靜的空間、良好的迴音設計、隨時可改變隔間大小的活動式拉門、ＳＲＣ的防震鋼骨、安全的消防設備、體貼的無障礙設施等，慈濟的空間所秉持的是一種「背景哲學」，讓「人」做主角，而自己當配角。

建築物中的謙謙君子

孔子曾說過：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」意思是說，當一個東西的實質超過表徵時，就會像鄉下土包子一樣只會堆砌土石；相反的，當表徵超過實質時，就會像官僚一樣只會畫空中閣樓。

然而慈濟的建築不但重視環境科學，也重視人文精神；既重「質」，也重「文」，真可說是建築中文質彬彬的謙謙君子。

在雨中看著精舍內談笑的人們，我突然想起了唐代詩人杜甫〈茅屋為秋風所破歌〉中的句子：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」

的確，慈濟帶著和杜甫一樣的心願，希望天下人人安居樂業，於是不只在花蓮蓋起了精舍，台北、台中、台南、菲律賓、馬來西亞、美國、加拿大等全球各地都有慈濟建築的蹤跡，無論是靜思堂、醫院、學校還是分會、共修處，這些千萬間的廣廈提供慈善、醫療、教育及文化上的資源，讓有需要的人得以展露那真誠的笑顏。

如果下回你也有機會靜下來欣賞慈濟的建築，相信你也會與我有同樣的讚歎－－嗯，慈濟的建築真美！





▲杏林春暖

病榻變成道場－－金義楨阿伯大林住院記

◎陳美羿

金阿伯「示疾」，
大林慈濟醫院裏裏外外諸大菩薩紛紛來「問疾」。
病榻變成道場，金阿伯除了滿心感恩，
還隨緣應機說法……

十月八日清晨，樂生療養院的金義楨阿伯不小心在寢室內跌了一跤，造成左腿劇痛不能動彈。院友林葉趕快通知一位經常為樂生老人看病的王醫師來診治，說是脫臼，就為他推了回去，貼上膏藥。之後金阿伯就靜靜地躺著，希望能漸漸痊癒。

「金會長跌倒了！」消息立刻傳遍了樂生院，蓮友們紛紛來探望，林葉和杜銀花等幾乎是全天候照顧著。

慈濟人獲悉後，也絡繹不絕前來樂生，苦口婆心地勸請金阿伯去就醫。

「我以前也摔過，貼貼膏藥，躺一躺就好了。」金阿伯說：「就算照了片子，醫師說要開刀，我年紀這麼大了……」

知道老人家對病痛的看法和執著，大家無言以對，只好默默祈禱他能快快好起來。

非開刀不可

天真的期待，隨著金阿伯臥床不起而變成愈來愈擔心。過了一星期，我終於忍不住打了電話到花蓮，找慈濟醫院的骨科主治醫師、也是名譽院長陳英和。

陳院長的祕書徐玲玲說：「是樂生的金阿伯啊？那快把Ｘ光片用快遞寄過來。」

我飛快地開車到樂生，想說服金阿伯去拍個片子。沒想到一屋子都是人，除了樂生的蓮友們，還有新泰區的慈濟志工。

原來金阿伯剛從某醫院回來，他去作例行的心臟和高血壓

複診，並順道看了骨科，拍了腿部的Ｘ光片。

「醫師說是骨折，必須開刀。」慈濟新泰區組區長羅寶琴說：「金阿伯說還要考慮呢。」

我詢問金阿伯：「您有意願開刀嗎？」

「我躺了一星期，已經累垮一堆人了；接下去林葉還有許多演講，必須外出。」金阿伯說：「我考慮開刀，我還有很長的路要走，不過……」

我說：「我去把片子拷貝回來，送去花蓮給陳院長看，看陳院長怎麼說？」

和曾秋香到醫院去，花了九牛二虎之力，感恩醫護人員幫忙，終於拿到了兩張拷貝的Ｘ光片。

第二天，託因公出差到花蓮的兒子帶到慈院，給門診中的陳院長看。

約十點半，陳院長從花蓮打電話過來說：「金阿伯是股骨骨折。」

我說：「我現在立刻到樂生去，到了以後我再打電話給您，請您親自跟金阿伯說明。」

到了樂生，通了電話後，陳院長說：「金阿伯！非開刀不可喔！」

「可是，我年紀這麼大了……」

「報告金阿伯！這個病都發生在老年人身上，我們的病人都是七、八十歲，八、九十歲。」陳院長說：「不開刀會有許多併發症，很麻煩的。」

考慮交通因素，最後決定到大林慈濟醫院。陳院長聯繫了大林骨科主任簡瑞騰；樂生護士莊秋美填轉診單，申請院內救護車。下午四點啟程，由羅寶琴、莊秋美和我陪同護送到大林。

一大事因緣到大林

到達大林急診室，所有醫護人員已做好準備，立刻進行照Ｘ光、驗血等各項檢查。

簡瑞騰主任和金阿伯第一次見面，兩人不斷地互道「久仰」！令旁觀者不禁莞爾。

「明天早上第二台刀，大約十點半進手術房。」簡主任宣布，並且告訴金阿伯放輕鬆，好好睡一覺。

大林慈院安排金阿伯住進八樓單人病房，不但寬敞明亮，還有一個大客廳。

第二天上午，林俊龍院長的夫人親自來送金阿伯進手術房。她說：「院長昨晚看完門診，也悄悄地上來探望過金阿伯喔。」

手術完，在恢復室休息過後，金阿伯精神奕奕，跟來探望的每個人打招呼，還跟樂生的蓮友通電話：「我很好！放心啦！」

隔天，人文室同仁璧禎和院長夫人送來鮮花、水果和證嚴上人的祝福。大家談起當年大林建院期間，金阿伯在樂生發起的六、七波募款活動，每一次都有幾首打油詩，讓大家琅琅上口去傳誦：

「一包一百五，十包一千五；大五加小五，解救雲嘉苦。」

「大林建設醫療網，解除雲嘉病房荒；萬人只有四張床，自問要不要幫忙？」

公關室同仁于劍興將金阿伯的照片加上詩歌，製作了一張超

大海報，張貼在二樓的牆面上，引起許多人駐足讚歎。

「這就是樂生的金阿伯，他來大林住院了。」

「他就是『用生命做志工』的金阿伯！」

就連醫院對面的早餐店老闆，都問起：「是電視上那位『金阿伯』嗎？」

金阿伯說：「回到『家』的感覺真好。」他說當年為大林慈院募款，但是沒有想到有一天，會到大林來住院。

「金阿伯會來大林，是一大事因緣。」照顧金阿伯的看護許世明說。

菩薩示疾、病榻說法

天剛濛濛亮，病房裏的金阿伯和許世明已經不知醒來多久，一老一少談興正濃。仔細一聽，是在談論佛法。

「許師兄，你讀過《維摩詰經》嗎？」我忍不住跑了進去。

「讀過。」許世明說：「但是忘了。」

「維摩詰是一位居士，博學多聞，辯才無礙。有一次他生病了，佛陀派弟子去探病，沒有人敢去，因為維摩詰居士口才太好，大家都不是他的對手。」我說：「後來佛陀請文殊菩薩去，一堆人又都跟了去，去看『高手過招』。」

金阿伯躺在床上，看著我們，微微地笑著。

「文殊菩薩問維摩詰居士，您為什麼生病呀？維摩詰居士說，因為眾生有病，我才生病啊！」

聰明的許世明立即反應說：「金阿伯就是當今的維摩詰居士。」

「沒錯！你知道菩薩為什麼生病嗎？都是從大悲心而起。」我笑著說：「我也只記得這些了，其他的，就問金阿伯吧！」

金阿伯「示疾」，大林慈院裏裏外外諸大菩薩紛紛來「問疾」。病榻變成道場，金阿伯除了滿心感恩，還隨緣應機說法，三言兩語，如醍醐灌頂，讓人受用無窮。

許世明特地準備了一本筆記本，隨時記錄下金阿伯的智慧言語。

多年毛病總檢修

骨折手術後非常順利；但是多年的各種老毛病，如高血壓、心臟病、腸胃、便祕、尿路感染，還是困擾著金阿伯。

林俊龍院長說：「我們決定要為他做一個總檢查和徹底的治療，希望能讓金阿伯出院後有更好的生活品質。」

首先是胸悶、心絞痛和氣喘。白天還好，到了晚上，輾轉反側，痛得難以入眠。

金阿伯說：「以前夜裏痛起來，就起來坐一坐，或走一走，或翻翻身。這是老毛病，忍一忍就過去了。」

過去發作的時候，金阿伯只有獨自一人痛苦呻吟；但是在大林，可嚇壞了周遭陪伴的人。林葉師姊和許世明，還有一位常在台大安寧病房當志工的周淑美，團團圍住金阿伯，輕輕念著佛

號，希望他能減輕痛苦。

由於金阿伯骨折後，臥床一週後才來求診，怕造成肺栓塞或脂肪栓塞。除了給予氧氣之外，還做胸腔Ｘ光、核子醫學的肺部灌流攝影。檢查結果，幸好沒有栓塞情形。

接著檢查心臟。十月二十四日，進行心導管手術，發現左迴旋動脈有阻塞情形，於是在那裏置放了一個血管支架。

金阿伯在加護病房觀察兩天後，回到原來的病房，胸悶、氣喘的情況改善很多；但是半夜胸骨下的疼痛還是會發作。

會不會是胃的問題呢？二十九日做胃鏡和大腸鏡檢查。

大腸是健康的；然而消化系統食道、胃部、十二指腸都有潰瘍，還有幽門螺旋桿菌感染。

醫師給了抗生素和制酸劑；排便則用軟便劑；解尿暫時還是得用導尿管。

經過醫療團隊的努力，金阿伯的身體已經漸漸在康復中。

樂生有情，愛灑大林

十一月一日，公關室安排了一場記者會；晚上還有一場「樂生有情，愛灑大林」的晚會。金阿伯滿心歡喜地期待著。

一大早，金阿伯自己在床上用早餐，然後換上整齊的服裝，等待記者到來。

尿袋裏混濁的尿液讓許世明憂心忡忡，果然不久金阿伯就出現寒顫現象，蓋了兩床棉被還在打哆嗦。

發冷過後就發燒，尿液轉成紅色，顯然有細菌感染現象。醫師緊急來處置。金阿伯在忽冷忽熱的情況下，仍以堅強的毅力陸續接見記者，並在《一個超越天堂的淨土》新書上簽名題字，致贈林院長。

「這本書要珍藏在醫院的圖書館，永久流傳。」院長感動地說。

晚上七點，在五樓大禮堂的「樂生有情，愛灑大林」晚會，由大愛電視台新聞部製作的ＶＣＲ揭開序幕，影片中敘述《一個超越天堂的淨土》書中九位樂生蓮友的故事，令人感動落淚。

林院長首先致詞，接著由我簡單介紹樂生的概況，以及蓮友二十年來的發心，之後，林葉師姊代替金阿伯向大家致意。

「陪金阿伯在大林十多天，親眼看到『活佛』和『白衣大士』。」林葉說：「金阿伯在這裏，不像一個病人，大家把他當

家人、當長輩，甚至當上賓一樣看待。」

林葉專題演講完後，我打了電話到病房給金阿伯，金阿伯表示身體已經舒適多了，於是他就利用電話和大家說話。

「不能到現場跟大家見面，非常抱歉！大林慈濟醫院是一所非常先進的醫院，需要大家護持，特別是雲嘉地區的慈濟人。」金阿伯說：「我很感恩大林的醫療團隊，還有全體志工……」

雖然金阿伯不在現場，現場許多人卻聽得頻頻拭淚。

回到病房後，許世明說：「八點多，金阿伯就急著要到禮堂去呢。」沒有去成，金阿伯頗為遺憾。大家安慰他：還有機會！

果然機會來了！

大愛幼兒園本來要派代表來看「金爺爺」的，但十一月五日那天金阿伯體力不錯，主動到幼兒園給小朋友們「看」。

小朋友的童言童語逗得金阿伯好開心；金阿伯也用「童言童語」勉勵小朋友「說好話、做好事」。

一切順其自然

十一月二日早晨，金阿伯的病房來了一位意外的訪客－－陳英和院長。

「非常感恩您！」金阿伯說。兩人雖然是第一次見面，但在電視上、報導上，兩人神交已久，是熟稔得不得了的老朋友了。

「金阿伯，您的骨折若不開刀，只會惡化，連翻身都有困難喔。」陳院長說：「現在開完刀，您就安心住下來，上人很關心您，大家也都祝福您。」

金阿伯說：「感恩！若出院後，體力許可，將到花蓮朝聖。」

「好！我等著您！」陳院長歡喜地說。

一番簡短的談話，陳院長讚歎金阿伯是一位頭腦清楚、心胸豁達、思慮細密的人。

在簡瑞騰主任眼中，金阿伯的「宏觀」，令他吃驚。

「金阿伯說：這一次來，我到處都實地『參觀』了，大林慈濟醫院設備之齊全，不但要讓雲嘉南地區的人知道，也要讓全台灣的人知道。」

八Ｂ護理長賴惠君帶領護士無微不至地照顧金阿伯，她說：「金阿伯非常體諒人，而且充滿感恩心。」

十一月初，金阿伯開始復健，撐著柺杖，一步一步向前邁進。從十公尺到一百公尺，金阿伯用毅力重新出發。

住院將近一個月，醫療團隊盡最大的力治療金阿伯的老毛病。許多病痛都有改善，只是解尿仍是不順。

「老了，這部『機器』已經用了八十多年，修修補補，能再用多久就用多久。」金阿伯平靜地說：「一切順其自然！」

看護許世明陪著金阿伯，金阿伯不能睡，他跟著徹夜不眠；金阿伯胸痛，他陪著著急；金阿

伯痛苦，他陪著念佛；金阿伯漸入佳境，他也欣慰。

「金阿伯的長者風範，令我佩服。」許世明說：「能夠照顧他，我好歡喜、好榮幸！」

■

在新莊樂生療養院的佛堂上，供了一座紅色的長生祿位，是蓮友們為金阿伯祈福的。平常不太外出的老邁蓮友，也早早起床，相互扶持，到佛堂為金阿伯念佛。

蓮友說：「因為他是我們的會長，他太重要了，我們不能沒有他。」

《維摩詰經》說：「從癡有愛，則我病生。……菩薩為眾生故入生死，有生死，則有病。」

金阿伯也是慈濟人的「金阿伯」啊！在我們祝福金阿伯早日康復之前，不妨先作自我檢視－－去除無明愛欲，淨化人心，祥和社會。若能這樣，相信「若眾生得離病者，則菩薩無復病也。」金阿伯必能早日康復！




▲人物特寫

用音樂演奏生命

◎撰文／劉雅嫺　攝影／顏霖沼

我在黑暗中摸索音樂，我在音樂中尋找陽光，
我看不見，可我用心來演奏音樂，
用音樂分享我生命的喜悅。
－－哲誠

「有一日咱若老，找無人甲咱有孝，我會陪你坐踮椅條，聽你講少年的時陣，你有外摮……」

低沈的歌聲，和著悠悠琴聲，聽著十六歲的哲誠演奏「家後」（妻子）這首他十分喜歡的閩南語歌，也聽他演奏自己的人生。時光彷彿靜止了……

後來我才知道，有很多失明的孩子，同時也聽不到。
所以我由衷感謝上天，祂帶走哲誠眼睛的時候，
並未帶走他的耳朵，更未帶走他的心。－－哲誠的媽媽

出生甫三個星期，哲誠的眼睛即被確定罹患了視網膜剝離。在父母竭盡心力為他四處奔走、治療一段時日後，結果仍是殘酷的，哲誠還是走向了黑暗。這個世界，他看不見。

哲誠的媽媽幾乎無法承受，

在傷心流淚的同時，更擔憂他的未來。哲誠的外公毅然將哲誠帶離媽媽身邊，好讓女兒有喘息、面對的時間。

「我們要把這個孩子當作是一般的孩子來教育，不然他永遠走不出去！」哲誠的外公告訴女兒：「這個孩子和別人不一樣，他必須比任何人都堅強，否則就算他走出去，也抬不起頭來！」

在外公的堅持下，哲誠的童年和一般人並沒有太大的差異，只除了他必須學習「看不見」的生活。

從小跟著外公一起生活的哲誠，最喜歡陪外公哼哼唱唱，也喜歡敲敲打打，對於旋律節奏有著絕佳的音感。

一次舅公買了部玩具電子琴給他，沒想到從沒碰過任何樂器的哲誠，居然能夠將外公教他唱的老歌彈奏出來！

家人訝異之餘，不禁想：或許音樂能夠成為哲誠黑暗中的一道光。

三、四歲開始學琴的哲誠，彈的是外公和自己最喜歡的台灣民謠、懷舊老歌，一個看不見的孩子，對於琴鍵的熟悉、旋律的拿捏，在在都令人感到讚歎。家人看著這樣的哲誠，心裏有著說不出的安慰。

但父母心中也明白，這樣有天分的孩子，不論他對民謠有多熱愛，若沒有接受古典音樂訓練，終究只能淪為「走唱」；既然哲誠對音樂有興趣，即使家境並不寬裕，他們也一定要讓哲誠接受古典音樂的薰陶。

六歲，哲誠正式拜師學琴。就在他學古典音樂不到兩年，和他有著相依相伴情感的外公往生了。

年紀還小的哲誠，只知道外公去了「天堂」，可「天堂」在那裏？他不知道。哲誠只能不斷地在哼彈民謠當中，尋找外公的影子，那怕只是一些些也好。

因為對民謠有著難以言喻的情感，加上古典音樂總不若民謠那般容易琅琅上口，那時的哲誠，始終沒有辦法真正地愛上古典音樂。

在音樂的路上，我曾有很大的挫折，
無法掙脫那種……窒息的感覺，
但很幸運地有一群人陪著我，陪著我一路走來。－－哲誠

這種「偏愛民謠，不愛古典」的情況，一直持續到哲誠小學五年級，一次鋼琴比賽前夕。

那時指導哲誠古典音樂的老師，對於這個很有天分、卻一直無法真正用心去演奏的學生十分頭疼；哲誠的媽媽同樣把這些都看在眼裏，不僅對他說了重話，還第一次打了他。

「如果你不喜歡彈琴，那麼你就不要彈了，我會把鋼琴賣掉，從今以後不准你再碰它。如果你不能全力以赴，如果你覺得它不會讓你快樂，那你就不用再學了。」媽媽把鋼琴蓋用力合上，嚴厲地對他說。

看著哲誠那麼痛苦的模樣，

媽媽也軟化了，紅著眼眶說：「本來媽媽鼓勵你學音樂，不過是想要你有個可以抒發的園地，將來有一天，當爸爸媽媽不在你身邊的時候，你不會覺得孤單。現在，你既然學琴學得那麼痛苦，那麼媽媽不要你學了……」

媽媽的一席話，喚醒了仍在躊躇的哲誠。他知道自己是愛音樂的，只有在音樂的領域中他才能感到快樂，只是……只是他太過在乎了，所以當表現不如預期，他會有想逃的念頭。

比賽前一天，泡著熱水澡的哲誠，享受著讓水流過全身的舒暢，並且冷靜地思考媽媽的話。哲誠明白了自己要的是什麼，或許日子會變得有點不同，但為了最愛的音樂，那一些些的改變是值得的。

下定決心後的哲誠，隔天的比賽彈得格外有感情，但因前一天才「頓悟」，雖表現得不錯，他也不敢抱持著太大希望，彈完後便早早離開會場。

不久，即接到指導老師的來電，哲誠果真不負眾望，在比賽中拿到了第一名的成績，那是他第一次獲得第一名。

音樂可以感動人，也可以改變一個人。
在聽過哲誠演奏之後，我有了這樣的想法。
音樂改變了哲誠，感動了聽著他的琴聲而落淚的我。－－羅美珠

在音樂班就讀的哲誠，由於本身的資質，加上後來全力以赴，表現一直很突出。

老師不吝給予他鼓勵，原本是希望其他的孩子們能夠向哲誠學習，沒想到卻換來一些孩子的妒忌言語。

「就算你彈得再好，你還是看不到！」同學一句無心的話，嚴重地傷害了哲誠。說哲誠不希望看見這個世界，那是騙人的，若他能夠，他何嘗不希望？可是現今的醫學，還是無法達成他的心願。

但哲誠是堅強的，在傷心難過的同時，他也知道自己不能就此被擊倒。雖然他是盲生，可也因為這樣，他擁有比一般人都還要敏銳的聽覺，這是他在音樂路上的優勢呀！

傑出耀眼的表現，使得哲誠日受矚目，除了台灣各地，美國、日本、北京等地的邀約亦接踵而來。

二０００年，他參加美國華府甘迺迪藝術中心所舉辦的「國際身心障礙青年音樂家」鋼琴比賽，以台灣民謠「天黑黑」，一舉拿下「國際身心障礙青年音樂家首獎」，更被譽為「貝多芬再世」。

同年十一月，哲誠又登上了國家音樂廳，和生來全盲、被喻為「天才少年音樂家」的十四歲日本男孩辻井信行同台演出；隔年，更獲邀至北京，與享譽中外的大陸鋼琴大師劉詩昆以雙鋼琴合作演奏。

演出後，哲誠獲得了大師的

稱讚，能夠被第一位獲得「第一屆柴可夫斯基國際鋼琴比賽」亞軍的中國人所讚許，哲誠一路走來的辛苦，全被興奮、欣喜的神情所掩蓋了。

哲誠的奮鬥故事漸漸被大眾所知曉，也引起了慈濟委員們的注意。「這麼好的一個孩子、這麼感動人的故事，若能和其他孩子分享，那該有多好呀！」於是開始邀請他用音樂和慈濟青少年們分享。

這樣的音樂饗宴，獲得了熱烈的迴響，於是一場接一場的邀約絡繹不絕，哲誠忙得不亦樂乎。加上他樂觀、幽默的談吐，和對「老歌曲」的熟悉，崇拜他的對象也不再只是年紀較小的慈少們，連到大林慈濟醫院看病的阿公阿嬤也都好喜歡他呢！

被哲誠稱為「美珠媽媽」的慈濟委員羅美珠，談起這個寶貝，眉宇間更有著掩不住的欣喜與疼惜。

「當我第一次坐在台下聽哲誠彈琴的時候，眼淚不知不覺就一直往下掉，那種感動是從心底一波波地湧上來，無法停歇的。後來我發現，每次哲誠演出，總有許多人是紅著眼眶的，我想他們跟我一樣都被哲誠深深感動了吧！」

我最喜歡看哲誠彈琴的模樣，
那專注、投入的神態，讓人忘了他失明的雙眼，只感受到他所帶來的震撼。
在音樂的世界裏，他是最快樂的孩子。－－哲誠的爸爸

家人的鼓勵與陪伴，是支持哲誠永不放棄的原動力。哲誠彈琴、爸爸唱和、媽媽陪伴，這種全家聚在一塊一同學習成長的景象，不僅是哲誠一家人最大的樂趣，更是凝聚全家情感的時刻。

哲誠的爸爸最喜歡坐在哲誠的身邊，看著他彈琴。爸爸回憶哲誠小時的情況：胖胖的、圓圓的手指，彈琴時卻顯得那麼靈活，真的好可愛！有時哲誠還會自彈自唱表演起來哩！

看著哲誠彈琴時的那分專注，爸爸、媽媽心中有著說不出的感動，「大家都說哲誠是『貝多芬再世』，可我們卻不希望他是貝多芬，因為貝多芬可是英年早逝呀！我怎能承受孩子比我先走的那種痛呢！」

「看著他投注在鍵盤上的那分感情，那時的哲誠會讓人忘了他失明的雙眼，只感受到他所帶來的震撼。管他是不是貝多芬，我只要他快樂就好！所以我們最喜歡看哲誠彈琴，在音樂的世界裏，他是最快樂的孩子。」

受到外公的影響，哲誠最愛的是彈奏一些五０年代的老歌，所以不只哲誠自己唱，爸爸也喜歡跟著他的琴聲唱和。也因為這樣，哲誠透露了一個小祕密，「有些歌是因為爸爸愛唱，才要我學彈、好幫他伴奏的！」

由於哲誠學琴都是以「聽力」來「記憶」樂譜，所以外公、爸爸的歌聲，一直以來也是哲誠學

習的一大來源。現在他的腦海裏，可記憶著多達五百多首的曲子喔！哲誠不好意思地說：「還是台灣民謠和流行歌曲佔多數啦！古典音樂太難記了，一陣子沒彈就會忘光光……」

看不見……是的，我仍有遺憾，但既然這個遺憾無法彌補，
那我就更用力地以我最愛的音樂，來填補這分空缺。－－哲誠

哲誠的琴聲或許真具有魔力，不僅感動了許多人，連一些鋼琴大師在聽過哲誠的琴聲之後，都深受著迷，紛紛推薦哲誠出國深造。

第一次深造的機會，是在哲誠於華府奪得「國際身心障礙青年音樂家首獎」時，當地的大師對哲誠有著「驚為天人」的感覺，直想把他這位「再世貝多芬」留在當地、收為門徒。但哲誠的父母認為哲誠還太小，加上捨不得他，所以婉拒了各方的好意。

哲誠的光芒終究是藏不住的。今年八月，他參加「行天宮菁音獎」全國學生音樂比賽，由於主辦單位的用心，特別安排了三位曾任柴可夫斯基大賽及歐洲多國評審的俄籍鋼琴大師 Rudolf Kehrer、Alexei Kornienko、ElenaSaweljewa個別指導優勝者；哲誠就是其中一位幸運兒，由目前旅居瑞士的 Rudolf Kehrer指導。

孰料 Rudolf Kehrer深受哲誠的琴聲感動，由原本和哲誠只有一堂課的緣分，不斷地主動追加課程，三堂、五堂，到最後連上了十堂課。

不僅如此，Rudolf Kehrer認為哲誠應該出國到維也納這個音樂之都去深造，在那裏哲誠一定能有更傑出的表現。於是在他的推薦下，奧地利的史泰利亞邦立音樂學院（Johann-Joseph-Fux Konservatoriumdes Landes Steiermark），破例接受了哲誠的入學申請。

哲誠的父母也認為時機到了，該是讓他出國深造的時候，但除了一顆放不下的心，還有龐大的學雜費該怎麼辦？

當哲誠的媽媽正在猶豫的時候，對哲誠一向疼惜有加的羅美

珠知道有這麼好的機會，便說服哲誠的媽媽放心讓哲誠去吧！經費的部分大家幫忙想辦法。再加上長期以來資助哲誠學琴的行天宮也提供獎學金，促成了哲誠的深造之路。

行前，哲誠以「既期待又怕受傷害」來形容自己的心情，「期待能學到更多的東西，但也害怕無法達到期望，而且我得拋棄一些東西接受新的教法，例如得開始學著使用點字樂譜，不能再光靠記憶來演奏，想到這我就很擔心了……」

「不過媽媽總是以『饞鬼假客氣』來形容我，說我明明就很想去，還在那假裝……媽媽果真了解我，形容得還頗貼切哩！」

我在黑暗中摸索音樂，我在音樂中尋找陽光，
我看不見，可我用心來演奏音樂，用音樂分享我生命的喜悅。－－哲誠

維也納之行，哲誠期待，卻苦了許多捨不得他的人，尤其是哲誠的媽媽。「等到一切都確定，哲誠的阿姨也答應要去陪伴他，我還是不敢相信他就要離開我身邊出國去了。我這幾天還一直問哲誠可不可以不要去？我真的捨不得啊！但我也知道，該是放手讓他去飛的時候了……」

「飛」出去之前的哲誠，在羅美珠的陪同下，十一月四日和父母到花蓮靜思精舍會見證嚴上人。「師公說，要我好好努力，還要我用電腦寫E-Mail給他喔！」

怎麼用電腦寫？「我的電腦是特殊設計過給盲生使用的，所有的東西，電腦會自動翻譯成點字或文字，很簡單的！只是有時會有錯字，就得請收到我信的人多多包涵了！」

而為了鼓勵哲誠這分上進心，上人決定慈濟贊助他部分在海外的生活費用。

除此之外，哲誠還忙著到各地拜別，一場場的惜別演奏會，

每每都欲罷不能，還好有錄製好的ＣＤ，讓大家能夠回味收藏，義賣所得也將作為哲誠念書的基金。不過，ＣＤ那有現場演奏感人，於是大家又紛紛向哲誠預約一年後，也就是當他從維也納放假回來時，一定要再來喔！

十一月十日，哲誠帶著大家滿滿的祝福，順利前往維也納。

「很多人給我很多的祝福與鼓勵，我一定會好好努力的，請大家放心！」

哲誠的音樂路一路走來，除了他自己的努力、執著之外，還有許多人不吝惜地幫忙所成就。

哲誠的媽媽說：「學琴是一項龐大的投資，這對只靠爸爸開計程車賺取家用的我們，真的是相當吃力。今天的哲誠，有任何小小的成就，全都得感謝所有幫助過我們的人……」

「這些日子，陪著他到處做惜別演奏，我發現他真的長大了，也更懂事了；哲誠一直是個貼心的孩子，看著他以音樂來感動人，我想他正以他的方式，來回饋給大家吧！想到這，我就以他為榮，因為我知道他不曾忘記過這些幫助他的人！」

哲誠也透露：「爸爸媽媽告訴過我，將來不論我多有成就，一定要記住這些幫助過我的人，因為有他們才有今天的我。」

「我雖然看不見，可是我可以用心來演奏，跟所有來聆聽我琴聲的人，分享我的喜怒哀樂。我更希望將來有一天，當我真的能夠踏上國際舞台的時候，將我最愛的台灣歌謠帶上國際，讓世人體會台灣歌曲之美！這是我的承諾！」




▲天涯共此情

Moradores de una nueva vida－－在新家展開新生活

◎茉蕾娜．李委拉（Morena Rivera）

摘錄自薩爾瓦多第一大報“El Diario de Hoy”二００二年十月二十日Vertice三至五版

〈薩爾瓦多〉

幾個月前，
他們還是餓著肚子走路，
也沒有住的地方，
但現在新的希望已經來臨……

八個多月前，四十五歲的費力帕女士（Felipa Morales）和她十個小孩住在薩卡哥友（Sacacoyo）阿戴歐鎮（Ateos）的鐵路旁。而今，站在新家的走廊上，費力帕換上了一副充滿新希望的臉龐。

像費力帕一樣，共三百四十戶之前住在鐵路和水溝旁的家庭，都已遷入了慈濟村。

為人群造福的計畫

這個為人群造福的計畫是在二００一年七月，由慈濟美國總會和薩爾瓦多政府，藉由國宅基

金會（Fonavipo）和住宅與都市開發次部（VMVDU）協議所達成。

國宅基金會總裁西薩．阿瓦拉多先生（Cesar Alvarado）認為，此造福人群計畫不同於其他重建計畫，因為慈濟志工不但為災民蓋房子，也蓋了學校、診所、活動中心、足球場、綠地和兒童遊樂設施。

診所雖然器材還不足，但已開始做門診服務；現在瑪莉雅．瑟琳娜女士（Maria Celina）不但有了安定的家，孩子生病了，也可以上診所看病、拿藥。護士布列多（Vivian Brito）表示，診所不只是為慈濟村民看診，同時也為附近鄉鎮居民作相關的醫療服務。

費力帕表示，二００一年一、二月兩次地震發生前，她和家人住的還是土磚蓋的房屋，地震後則變成鐵皮臨時屋。

每年，他們在租來的地上種植家中所需的玉米、紅豆，也在別人的田地幹活；乘著咖啡和甘蔗收成季節，趕著大清早上工，好賺些外快來餬口。

費力帕表示，這是典型的「草地人工作」，但艱辛的生活並不是懲罰，而是踏實卻無法改變的生存方式。

在移居到慈濟村之前，費力帕每天必須要花精力去打井水；如今，「水會自動流下來」、「之前用茅坑，現在有馬桶，而且也比較乾淨。」她說。

用防震材料蓋的房子，每塊建地有三十五平方公尺，包括客廳、飯廳、廚房、廁所、兩個房間和綠地。雖然住宅稍小，還是依功能做了適當隔間，以達舒適。

所有基本設施都有了，包括水、電、電話、洗衣台，家庭污水則經由社區設置的污水處理場，再排到附近河川中，街道鋪以柏油並畫上了指標。

還有一個特色是，每戶家門口的花園都種植了玫瑰、向日葵等植物，每天早晨一定可以看到有人在整理花草。

三十三歲的蘇莎女士（Esperanza Sosa）和先生以及六個孩子，原本住在往海涯閣市（Jayaque）的公路旁，地震震垮了他們的房屋，當地市府發給鐵皮讓他們搭建臨時遮風蔽雨的地方；如今，蘇莎站在新家門口談

到住在這裏的種種好處，並望著正在撿拾地上玉米的女兒說：「明年我準備讓孩子們去上學。」

把愛和溫暖傳出去

西薩．阿瓦拉多先生指出，慈濟選擇薩卡哥友興建大愛屋而不是別的地方，是因為這裏是第一個被慈濟發現並接觸的重災區。

自工程開始後，將入住的災民，每戶一口每週一天主動拿起圓鍬，開始學習愛惜這塊新的家園，每個人都參與了重建計畫。

二００一年，大部分的災民還是得在鐵皮屋度過寒冬，因此當三十二歲的杜冉女士（Reina Duran）看到大愛屋一間間蓋起來，心中實在有說不出的喜悅。

薩卡哥友市長蒙多亞先生（Pedro Montoya）堅定地說，慈濟所做的是震災後國家重建工程中的模範，不只使災民有個屋頂，也照顧到貧窮人民的飲食問題；除此之外，還為居民找固定工作，目前有一家台灣成衣廠正在培訓九十位當地婦女學習縫紉技術。

在慈濟村花木茂盛、綠意盎然的社區中，西薩．阿瓦拉多欣喜地說：「他們已不再把自己當作最窮苦的人了。」

有些家庭已找到了收入的來源，像開小雜貨店、玉米餅店；有些男人則到附近工廠、公司當守衛。

雖然無法樣樣都做到最好，諸如居民學歷偏低，總不能令其在一夜之間改變；還有，蘇莎家中雖不缺水，但她的兒子光著身子在花園中跑來跑去，用一雙骯髒的手拿東西吃，醫療推廣員看著他凸起的肚子說：「一定有迴蟲！」因為呼吸和消化道疾病在當地兒童身上常見。

費力帕只能供應玉米和紅豆給她的孩子，如要買其他食物必須要找「草地人工作」來維持。但當她站在新家門口時，卻可看出她充滿著喜悅。


除此之外，薩爾瓦多慈濟志工如凌映榮也常灌輸這樣的觀念給當地居民：「你們並不孤單！當你們感到被愛和溫暖之後，希望也能去幫助那些需要幫助的人。」（感恩：葉奎寬先生、何其忠教授、吳旬枝小姐協助西班牙文翻譯）

▲靜思晨語

悟與誤

◎證嚴上人

同樣一個道理－－
有智慧的人「一理千悟」，
心境靜寂清澄、寬大包容，
境界來，一笑置之，無有煩惱。
凡夫則「一理一悟」，
心境沉沉浮浮、狹隘多疑，
境界來，跟著團團轉，煩惱叢生。

凡夫對境不生心很難，
若心中常保歡喜，
莫讓一念偏差，
則煩惱便無由而生。




▲社論

尋找內心清泉

現代資訊流通大量迅速，我們每天從電視、報紙、廣播、電腦網路……得到的訊息，前人可能要花很長的時間才能獲得。然而，「消息靈通」是否有助於我們生活得更快樂、更有信心？在聲光影和長篇累牘的文字洪流中，我們選擇看到了什麼？又吸收了什麼？

仔細想想，資訊科技發達固然帶給我們許多便利，但對人心的負面影響更值得注意。舉例來說，大眾傳播媒體報導的新聞充斥八卦緋聞、人與人的抗爭與對立、家庭衝突造成的悲劇等等，網路匿名的功能更給人在不必負責的情況下，任意批評攻擊別人。這類的訊息以聳動性或訴諸感官刺激為特徵，很容易譁眾取寵，造成人云亦云。

人心若習於被這類訊息牽動，不說不辨是非曲直，且流於淺薄麻木，不知人間尚有許多美善的人事被忽略，不知個體的生命的良能可以無限開發、造福人群。

當我們看到有年輕學子因課業壓力而輕生，有人因為工作不順，帶著妻小同歸於盡的不幸消息，總不禁要嘆息：是他們缺乏關懷支持？還是他們長久以來收到的社會訊息都是冷漠無情，看不到提振人心的溫暖光明面？還是他們的心真的病了？

人心的迷茫和外界環境有關，然而，自己也脫離不了責任。在當前複雜的社會事相和人際關係中，如何有所覺悟，免於無謂的煩惱，回歸清明單純的心念，恐怕挑戰更勝於從前。

慈濟社群裏的志工是有福之人，他們或者沒空、或者以反省的眼光，看大眾傳播媒體中紛擾浮沈的消息，他們以小眾傳播的力量－－人對人的親身接觸和溫馨帶動，發現了另一種社會真實，創造了更寬廣的人性真實。

同樣是環境造就心境的道理，正信宗教提供的環境引導人轉迷為悟，許許多多慈濟人的生命故事可以為證。而激勵人心，令人動容的好事，也是每天都在發生。例如，捐髓救人已累積近五百例的成果，一天之中有兩例進行骨髓移植，送到世界上不同的地方，也不算稀奇了。

另外，九十幾歲甚至一百歲的阿嬤、或者身患癌症的人把握生命最後時光做環保，流露平凡小人物的不凡情操，其身教在社會不同角落，發揮了潛移默化的力量。

慈濟幫助印尼雅加達整治紅溪河，清理原為垃圾淤塞而污濁變窄的河道，並為兩岸住在違章建築裏的居民援建千戶住宅。當地的慈濟志工帶動更多華人、印尼政府共同成就此事，化不可能為可能，一條原已髒亂不堪的河忽然改頭換面，甚至可以划龍舟，讓許多當地人眼睛都亮了起來。

同樣地，我們也祈求希望－－有愈來愈多的人不再於擾攘的器世間隨波逐流，而能找到內心的清泉，共同創造新的社會現實。




▲心靈交流道

心靈交流道

好文章如好友，心煩時開臆解悶，失意時驅愁釋懷，
字裏行間，有歡笑、有溫暖，句逗篇章中，有真情、有大愛……
《心靈交流道》是交會談心的好所在，
不論是心情的回餽或是意見的參考，都竭誠歡迎您來分享。
來函經刊登，將致贈慈濟出版品。

一句話的省思

「你覺得你生命的價值在那裏？若毫無目標，是否該認真思考並規畫呢？」今日的輔導時間，黃主任這番話真如當頭棒喝敲醒迷糊的我。

就寢時間，我左思右想，難道我生命中就沒有一點價值目標，讓我去追求突破嗎？一句簡單的「生命價值」，竟是如此深奧難解！

囹圄生活已近五年，我感恩能遇到寫作班的四位恩師、黃主任與吳教誨師。因他們的愛心與鼓勵，讓我在沮喪的泥淖中重新站起來。

近來常聽證嚴上人的開示法語，在薰染之下，我已找到自己的生命價值與目標。

上人常說，心念的善與惡，決定了人一生的命運與價值。在慈濟團體中，許多志工們不分男女老幼，投入社區關懷、醫院志工、急難救助、環保回收等服務工作，我在他們身上找到並了解人生的價值就是「力行」，要知福、惜福，然後再造福。如此才可發揮生命的良能，做個有用的人。

想想，有的人一生漫無目的的虛度；有的忙忙碌碌過一生，到頭來卻不知為何而忙；有的人一生簡單誠樸，卻能充分發揮生命賦予的意義。其實，生命的價值是用時間累積而成的，看見慈濟人個個「甘願做、歡喜受」，這一切都是發自內心點滴付出的成果。

生命的奧妙是我們難以理解的，生命的長度我們也無法去控制，但我們可以無限擴展生命的寬度。

我發願要當個慈濟人，雖然此刻身繫囹圄無法如願，但每日看書、寫日記、寫文章來充實自己，不讓自己再墮落於沮喪中，時時保持精進向上的心，相信出去後必能發揮生命良能去助人。

台中　游先生

重拾人生方向

您們寄來的《慈濟》月刊、《慈濟道侶》半月刊我已收到，感恩慈濟人為我在鐵窗黑暗的角落，開闢另一扇窗，讓溫煦的朝陽照亮了我人生的新方向！

我在刊物上分享到慈濟人在每一個角落以大愛無私的精神、無求地善舉奉獻，這無數感人的故事，是那麼地慈悲，令人法喜充滿。

更感恩的是這兩份刊物給予讀者更多善知識的力量，給予了一個曾經迷失、犯錯、充滿罪惡的人，有機會能洗滌內心的污穢、煩惱和痛苦，虔誠懺悔，迎向光明。

在受此恩惠與薰陶之餘，致上由衷地感恩！

澎湖鼎灣　林先生

看見約旦流民的笑

「慈濟」這個名詞是我來約旦後，才有真正的接觸和了解。我很高興有緣認識了陳秋華先生，他的人格深深地打動了我的心－－一位在異鄉工作的中國人，多年來默默地幫助著不同民族、不同膚色的人們。陳秋華先生真是一位不求名利、樂善好施、但求在平凡的人生中做著不平凡事的中國人。

我是一個普通的醫生，治病救人是我們的傳統醫德。很榮幸跟隨陳秋華先生參加多次慈善救濟的工作，當我看到那些貧窮無助的約旦人，一張張期盼援助的臉龐，深深地打動了我的心；在親手幫助他們後，看到患者臉上露出的笑容，我也感到很欣慰。

「慈濟」是不分國籍、跨越國界的大愛團體，實在需要每個人共同用愛心來潤繪。

約旦　黃思彪

莫讓「向善心」不景氣

全球經濟不景氣，許多人都被裁員，在風聲鶴唳的裁員潮中，更讓我體會到生活簡樸的重要。原本生活就簡約的我們，雖然因為經濟不景氣而失業，但是生活品質並沒有受到什麼影響。

我和先生對物質生活是很淡泊的，我先生只要一台電腦，就可以消磨一整天；我更簡單，只要一份報紙或一本《慈濟》月刊，就可以看一個早上。

上人曾說：「外在的風景那比得上心靈的自在風光。」以前我很愛旅行，夢想能環遊世界，先生也志在於此。現在我常用上人的這句話來安慰自己；人家花大錢去旅遊，我只要躺在沙發上看書，就可以臥遊寰宇，連蘇武牧羊的北海也可以去……也許我心靈留下的足跡，比那些親身經歷的人還多呢！

在簡約生活的背後，取而代之的是做慈濟的充實感。因為做慈濟，讓我們的心靈變得很豐富；因為有《慈濟》月刊與靜思文化，讓我們的心靈風光勝過旅遊的風景。

經濟不景氣沒關係，只要人心向善的力量不要不景氣就好。經濟上的不景氣總是會過去的；人心向善的不景氣，就不只要好幾個世代才能回升。

美國　怡然

書寫大愛生命

拜讀四三一期《慈濟》月刊主題報導「一手拿鍋鏟，一手寫文章」，真的好過癮。

我曾經參加慈濟營隊，也擔任過「快報」生產線上的打字志工，親睹美羿老師為了校稿、修潤和排版，夜以繼日不停地完成手中炙手可熱的好文章。其間多少辛酸與甘苦，絕非旁人所能體會。

「好文章要與好朋友分享。」在慈濟團體中的這一群筆耕志工們，他們具有豐富的情感、真實的人生，還富有一顆善良的心，才能造就出篇篇動人的好文章。

感人的故事多得寫不完，「記錄慈濟歷史，書寫大愛生命」是這群筆耕志工共同的使命，也讓我們無時無刻都能擁有豐盛的精神食糧。

希望不久的將來，我也可以加入筆耕志工的行列。

台南　陳淑貞



▲無盡藏

生命，剎那化作永恆

◎主講／證嚴上人　整理／編輯部

當心中起了一念善，
當下把握並且恆持善念，
就能造就永恆的人生美景。

人的心，常常起起落落、變遷無常。心裏生出一念善，善念卻很快斷了；心裏生出一分感恩，很快又被其他雜念所取代。無論是生出感恩心或歡喜心，無論是生出佈施心或是精進念，這些好的念頭，是否能永住我們的心中呢？

人生想要有所成就，就要踏踏實實地善用每一分每一秒。在慈濟世界中，人人把握時間，發揮心中至誠的愛，且付出無所求；當別人週休二日在遊山玩水、郊遊玩樂時，他們卻是在為社會而忙、為愛而付出。

能付出力量去幫助他人，
將體悟知福、惜福、再造福的深義；
而在互動中造就出的人生美景，
將永遠鮮明地刻畫於人心。

十一月的第三個星期日，慈濟人在台中、苗栗、南投、彰化同步舉辦八場義賣園遊會，為台中慈濟志業園區籌募建院基金。

義賣園遊會中，不但有許多志工運用巧思，將回收物製成手工藝品義賣，還有許多老人家把他們每日投入一元、五元、十元的竹筒捐出來。

看到這些竹筒，不由得想起三十多年前慈濟創立之初的「竹筒歲月」。

因我一聲愛的呼喚，當時有三十位家庭主婦每天省下五毛買菜錢來做好事。這分愛的行動從三十多年前的三十人開始，一路增加為三百人、三千人、三萬人……一直到現在，已經有無數人投入慈濟愛的行列中。

他們不僅出錢，還出力。許多慈濟志工利用假日，攜家帶眷到偏遠的山區為貧困的人服務。不同於一般登山客背著茶水、飲食上山，他們的肩上扛著沈重的建材，翻山越嶺走在崎嶇的羊腸小徑上，要去為獨居長者打造一個溫暖的窩。

這群慈濟人平日都有職業、家業，假日對他們而言應該是難得的休息時間，但他們把「付出」當作休閒，全家大小一起出動服務人群－－只因為知道偏僻的山上，有一戶破爛的小房屋需要協助整修。

當大人爬上屋頂，小心翼翼地將破瓦片拆下來換上新的，小孩子就在下面幫忙遞東西，或是協助鋪設連鎖磚。全家人共同成就一件有意義的事，這是很珍貴的教育機會：上山下海，可以訓練孩子的體力和毅力；而在服務的過程中，孩子親眼看到人間的苦難，感受到要知福、惜福，更應付出力量去造福。

能付出力量去幫助他人，那樣的感受是永生難忘的；相信這樣的人生美景將永遠蘊藏在孩子的內心深處，歷歷在目，並且能將這分深切的體會再與人分享。

提著尿袋做環保的九十三歲阿嬤說：
「看到髒東西彎下腰去撿，就是拜佛；
沿著街道回收資源，就是繞佛。」

當心中起了一念善，當下把握並且恆持善念，就能造就永恆的好事。慈濟志工分佈在社會上的各行各業，那裏有人需要援助，他們就無所求地投入付出。

花蓮瑞穗有一個家庭，父母親離異，四個孩子跟著打零工的父親住在一起。每當爸爸出去工作，孩子總不喜歡待在家裏，到處遊蕩，後來不但功課出了問題，學雜費和午餐費也交不出來。

經由老師轉介，慈濟志工前往關懷。除了補助家庭經濟和孩子的就學費用，也設法為他們租了一間房子，協助清掃整理，讓孩子有個比較舒適的家。不只是經濟上的補助，慈濟人也常常前往家中陪伴，為他們營造出家的溫馨氣氛，並用靜思語與孩子們對話，讓他們在好話、好事、好的想法中成長。

儘管與這個家庭毫無關係，慈濟志工卻能因為一念愛心，長期投入、給予關懷。有人問這四個分別就讀高中至小學的孩子，長大有什麼希望？他們說：「希望我長大後，也能孝順慈濟的爸爸媽媽。」多麼溫馨！

除了照顧人的心，慈濟志工也做環保來照顧地球。基隆有一位九十三歲的阿嬤，每天天未亮就起床，她將尿袋綁在腳上、穿戴得整整齊齊出門做環保。她說：「我一大早就開始念佛、繞佛－－看到髒東西彎下腰去撿，這就是拜佛；沿著每條街道進行資源回收，這就是繞佛。」

這位阿嬤的眼睛很亮，頭腦很好，還有能力可以自己搬運回收物品。即使在炎熱的天氣下，她依然做得非常開心；有人問她：「阿嬤，您怎麼整個臉紅通通？」她說：「做得健康，臉色才會紅潤！」

她的毅力感動了附近的鄰居，

不但撥出一個空間搭了簡單的屋頂，讓阿嬤擺放回收物品，也跟著一起投入環保工作。

罹患癌症、依舊像陀螺般
轉動不歇去付出的環保志工說：
「我什麼都不缺，只缺足夠的時間，
讓我去做更多好事。」

有些人過度愛惜自己，深怕身體太勞累或受到一點點傷害；儘管有很多理想，卻因怕勞累、怕傷害而故步自封－－明明應該向前行，卻因為這分心態擋住了精進的道路。

高雄縣有一位環保志工，她一生的時間都在家庭和工作中打轉，一個人要持家、養育子女，肩頭的擔子非常沈重。

在她三十多歲的時候，醫師宣佈她罹患癌症，當時孩子還小，先生又不負責任，她只好拖著生病的身體，繼續撐起家庭重擔。

她也曾滿懷怨恨，心中也曾生出不好的念頭，但是，自從十多年前她接觸了慈濟，明白「甘願做，歡喜受」的道理，便不再怨天尤人了。

為了生活，她承擔了兩份工作，如今，她還是慈濟的環保志工和培訓委員。每天清晨六點多，她就出門做環保，無論颳風、下雨，無論冬天、夏天，她都在街道上撿拾垃圾，回收紙板、保特瓶、鋁罐等資源，等整理好回收物再料理家務，之後又馬上投入工作中；工作一結束，她又繼續去做資源回收分類……常常回到家中都已超過晚上十一點。

有人勸她：「妳整天忙得像陀螺般，連睡覺的時間都那麼少，真是虐待自己。」

她則說：「我什麼都不缺，只缺沒有足夠的時間做更多好事。別人的時間是一分鐘過了再接下一分鐘，我則是三分鐘和兩分鐘重疊－－利用三分鐘的時間做五分鐘的事。」

這位志工瞭解到生老病死是人生必經的歷程，然而只要心理健康，就能戰勝一切，並且發揮生命良能；因此她懂得踏實地利用生命，將做環保當作修行，甚至發願往生後捐出大體作為醫學之用。

這樣的人生何等豐富！儘管生命有限，慧命卻能永存。

「藍天白雲」的身影，
每天在世界不同角落付出，
他們心的方向正確，
每天都在為慈濟寫愛的歷史，
每一秒鐘的歷史，都在瞬間化作永恆。

緣於當初那一念善，慈濟在台灣這片土地上開闢了一方福田，慢慢地耕耘；三十多年後的今天，終於培養出這麼多愛的種子、啟發出這麼多發心的菩薩！

若將每位慈濟人「生命的大藏經」匯聚起來，就是慈濟的歷史，也是慈濟大家庭的家譜。看，我們這個家多可愛！人人將普天下的老人都當成是自己的長輩，為他們付出；將普天下的小孩都當成是自己的孩子，陪伴他們成長。

慈濟人運用智慧去幫助別人，就是「福」；付出之後心生歡喜，就是「慧」。非常感恩每一天在不同的地點，都有「藍天白雲」的志工身影，投入每一個需要的角落去付出；他們心的方向正確，每天都在撰寫歷史，而每一秒鐘的歷史，也都在瞬間化作永恆。

（中華民國九十一年十一月四日至十八日，講於花蓮）







▲千手千眼

印度Kotda村民的笑容

◎撰文、攝影／顏霖沼

也許生命依然無常，世局仍舊詭譎難測；
但志工與Kotda村民間互動的笑容令人感動，
或許這世界需要的，就只是這樣一分簡單的關懷與交流吧！

西斜的陽光將空氣暈染成一片昏黃，約兩百名可達達村（Kotda）村民已在村子入口處旁遼闊乾枯的空地上駐足等候多時。

待車隊抵達，幾名著傳統服飾的小女孩趨前為甫下車的慈濟及法國關懷基金會成員行帝卡（diika）儀式－－將紅色染料及象徵豐收的稻米，一一點在訪客的眉間，以表達村民們最誠摯熱烈的歡迎之意。

這是個歡慶的時刻，也是團聚的時節。

「我們特別代表馬來西亞、新加坡和台灣眾多的愛心人士向各位祝福。」在大愛屋完工揭碑儀式上，慈濟志工劉濟雨致辭表示：「來到可達達村，看到的不是悲苦的愁容，而是歡喜的笑容，我們感到非常欣慰。」

「無論你們來自那一個國家，經過地震的浩劫與重建後，我覺得我們好像是一家人。」可達達村村長法森特（Vasant vhai）在致辭中如是回應：「我們也特別感到彼此之間有一股如鋼筋般的堅固聯結，這是任何人都無法將之分離的。」

在村民的掌聲中，眾人一起拉開覆蓋在石碑上的紅布，石碑上用英文鐫刻著：

「為感謝慈濟基金會、法國與印度關懷基金會替地震災民興建兩百二十七戶大愛屋的愛心，特立此碑以玆紀念」。

這天是二００二年十月二十三日，距離二十一世紀初那場大地震，即將屆滿二十一個月。

■

一場芮氏規模七點九的地震，不但讓位於印度西北部、也是聖雄甘地故鄉的古茶拉底省（Gujarat），在印度共和國日當天短短的幾十秒內成了斷垣殘壁之邦；超過兩萬名寶貴生命在這場世紀強震中犧牲、六萬八千多人受傷，近四十萬人無家可歸。二００一年元月二十六日，成了印度人民心中永難抹滅的黑色節慶。

地震過後，慈濟基金會透過在印度有五十年援助歷史的法國關懷基金會（CARE）協助，於四月間派員進入特重災區普杰鎮（Bhuj）勘災，最後選定重災區安加爾（Anjar）為援助重點；並在十一月與關懷基金會簽約合

作，針對安加爾的可達達村進行援助－－由慈濟提供兩百二十七戶重建經費，關懷基金會與印度工商總會（FICCI）組成的重建團隊（FCGRP）負責執行。期間馬來西亞與新加坡慈濟志工舉辦各項募款活動，以期讓印度災民能早日重建家園。而大愛屋重建工程也較預定時間提早兩個月，於二００二年五月間完工交屋。

揭碑交屋儀式原本預定在今年七月間舉行，然而因為印度和巴基斯坦邊境衝突，以及古茶拉底省境內的宗教衝突，這分緣於天災而匯聚的愛心與祝福，卻因人禍的阻隔，遲至災民已遷入新屋將近半年之後，才得以捎達。

揭碑儀式結束後，志工們隨著村民進入村中訪視。

通往村中的黃泥路上，只要車子或是一群牲畜走過，便是一陣塵沙漫天飛揚。大體而言，村中已不復見地震後的凌亂殘破，初看與一般村莊無異；然細看之下，除了一幢幢顯然在同一段期間完工的新屋外，偶爾仍可見瓦石堆清理完畢卻尚未重建的空地、還有僅以水泥修補卻依舊清晰可見Ｘ形裂縫的住家外牆……在在都透露著地震侵襲過的訊息。

同行的重建方案執行者、法國關懷基金會工作人員 Phillip表示，由於考量印度宗教、種族複雜，以及尊重當地村民意願等因素下，未採集合式住宅規畫，而以就地重建為原則；加上關懷基金會在可達達村重建的四百多戶住房，共有五個單位贊助資金，還有部分村民選擇領取救濟金自行改建……這些因素造成村

中重建完成的屋舍外觀各異其趣－－

除了慈濟大愛屋黃色外牆加咖啡色裝飾橫條的樣式外，還有其他組織所援建樣式雷同但顏色不同，加上村民自行修建自成一格的房屋……初至者若不經識者說明，委實難以明辨。

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在深入村中的路上，一戶大愛屋的女主人 Vasuben站在一旁簇新房屋的門口，迎接志工們的來訪。

慈濟援建的大愛屋面積約三十平方公尺（九坪多），每戶區隔成一大兩小共三個房間。大房間多被作為客廳或臥室之用，小房間則作為廚房和儲藏室。屋外空間可依住戶不同的需求自行利用。

Vasuben家中的大房間除一張大床外，別無長物；廚房裏鍋壺杯盤整齊排放在架上；另一個小房間則擺著一只大儲物櫃。這也是許多住戶家中普遍的擺設方式。

育有兩名男孩的 Vasuben表示，非常高興能住進慈濟大愛村，因為再也不用擔心孩子們沒有遮風蔽雨的地方。

對於 Vasuben而言，地震後能有個庇護的居所她心願已足；但對於重建團隊而言，這只是建屋過程中諸多考量因素之一。

這場地震也震出了印度當地建築業偷工減料、防震設計不足的弊端。劣質建築加重了地震帶來的損失，這樣的問題在農村地區尤為嚴重，在一千多個受災村莊中，竟有上百個被夷為平地。

地處大陸板塊交界擠壓帶的印度，本身就是個地震頻繁的國家，而此次受災嚴重的古茶拉底省在過去一百八十年間，便發生過逾八十次較大的地震。因此在災後重建過程中，防震設計便成了格外重要的考量。

「我們在房屋設計、建材選擇和施工方式上特別加強，故大愛屋的耐震度較一般房屋強了三十倍。」關懷小組成員在普杰鎮印度工商總會辦公室聽取簡報時，負責執行這項計畫的工作人員沙帝表示：「古茶拉底省政府還為每戶投保十年房屋險，期間房屋若因品質不佳遭地震或颱風侵襲而損壞，由政府負責修繕。」此外，「印度是個父系社會，為保障婦女權益，在援建之初，便要求在房屋所有權狀上註明此屋為夫妻所共有。」

Vasuben 的院子裏種著一畦小菜園，幾株蔬菜在乾黃的土地上裝點著零星的綠意。Vasuben的先生原本務農，因農作收成不佳而到城裏開卡車，每個月賺取一千盧比（約合台幣七百元）的微薄薪資勉強度日。

持續多年的乾旱使得農作收成普遍不佳，村中已有許多人離家前往孟買（Bombay）等地謀生。

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援助可達達村重建計畫的第二部分－－生計計畫，便是為村民舉辦各種職業訓練。關懷基金會和印度工商總會在一百二十五個村落成立求職資訊中心，教導村民水泥、木工、水電、手工藝等職業訓練。

慈濟志工參觀了兩處預計由慈濟補助的生計計畫單位－－位於 Gandiham村的空心磚職訓中心，和位於 Sinogar村的水泥工訓練班。

在 Gandiham，約二十多名男女在正午豔陽下接受空心磚製作訓練。現場有一台大型攪拌機和三台壓磚機，女人們將頭頂著的水泥與沙倒進攪拌機中混合攪拌，攪拌過後再倒入壓磚機中壓製成空心磚，最後集中晾乾。

這項計畫預計為期一年，每期訓練十八名村民，課程自每天早上八點半到下午一點半，每日並可領取工資五十盧比。依照關懷基金會的計畫，村民結訓後頒給證書，並協助他們向銀行貸款購買小型攪拌機和壓磚機自行創業；而與職訓中心合作的水泥公司 Ambuja Cement，也會透過其下游經銷商協助銷售村民們生產的空心磚。

在 Sinogar的水泥工訓練中心現場，約四十名婦女正學習從拉線、抓垂直、疊磚、拌水泥、抹牆等建築技術。這些婦女每天下午接受四到五個小時的訓練，每天可領取四十盧比的工資。

這項職訓受訓對象清一色是

婦女，希望婦女們學成後可為家庭增加收入，提高婦女在家庭中的地位。

在參觀整個職訓中心的規畫執行後，大家都認為能夠讓村民們習得一技之長並自力更生是件非常好的事。但是，有著經商經驗的慈濟志工劉濟雨，卻提出了他對這項計畫的建議。

針對空心磚職訓計畫，「學習技能容易，但若要自行創業，面對的是整個市場的問題。」劉濟雨說：「一個行業不光僅有簡單的生產技術而已，還要考慮行銷管道是否順暢，避免將來讓他們陷入負債的窘境。」

在婦女接受水泥工職訓部分，慈濟志工也提出了顧慮：「當婦女們外出工作時，孩子由誰來照顧？」

「在法國，我們認為照顧孩子是父母共同的責任。」Phillipe說：「並且，我們也在許多國家看到一個現象：一旦丈夫遺棄家庭，妻子面對的是無以

為繼的生活危機。所以讓婦女們習得一技之長是我們的重點。」關懷基金會另一位工作人員 Laurent也抱持相同看法。

「但我們在村中看到的事實是：男人們不是到外地工作，就是坐在樹下乘涼，都是婦女們在家照顧小孩子……」劉濟雨提出建議：「所以，我們是不是考慮在這個計畫中，例如增加興建幼稚園的項目，讓婦女外出工作時可以無後顧之憂。」

經過一連串反覆討論，關懷基金會工作人員表示會將計畫內容再做研討評估。

事實上，不僅在生計計畫上慈濟志工與法國關懷基金會工作人員有來自不同文化背景下思考方向的差異，在與村民互動的方式上也有所不同。

在拜訪可達達村的過程中，關懷基金會工作人員並不輕易進入村民家中。「我們覺得家是一個隱私的場所，不能隨意進入。」

「到家中拜訪他們，一方面給予祝福，一方面也可深入了解他們生活的狀況，看是否有其他的需求。」這是慈濟志工的認知。

不過，一路為我們翻譯的印度人 Parvez在看著志工們與村民互動後，有感而發所說的一段話，或可為這段差異作一番註腳：「到村民家中看到他們的笑容，我可以感覺到他們的喜悅。」次日工作另有安排的他說：「我會儘量撥空再來看看你們，因為我覺得和你們在一起的感覺很好！」

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不僅在利益或信仰上的差異會造成衝突，即便如人權、關懷、尊重……這樣普世價值的信念，在不同文化的背景下，仍會被賦予截然不同的認知意義與實踐態度。這需要人類以更多的智慧和努力來化解歧見。

從Sinogar村返回普杰鎮的途中，遇上甫自印巴邊境撤離的印度部隊軍車。在國際間外交調停之下，印巴邊境也許會有暫時的平靜對兩國的人民而言，這應該是件好消息。

然而，也就像所有對這塊古老大陸上所曾作過的預測般，強震可能在未來任何一個不可測的時刻遽然來襲，戰亂也可能再度爆發。

儘管如此，村民們的生活仍依其步調繼續進行著。在拜訪可達達村時，八十歲的老奶奶 Heerabai在家中一針一線縫製著女兒的嫁妝；村中男女合力修建著損壞的廟宇；孩子們在清晨揹著書包出門上學；村裏的男人依舊悠閒群坐在樹下……彷彿任何外在世界的變動，對他們均絲毫不生影響般。

離開普杰鎮，轉機飛離印度之前，關懷小組在孟買稍作停留。熱鬧的街道上，鐵路旁便是成排無家可歸者蝸居的簡陋帳棚；轉進巷弄，映入眼簾的是老舊但整潔有致的住宅區。傍晚時分，三輪黃包車在人畜爭道無比擁擠的街上猛按喇叭急速蛇行穿過；街道兩旁聚集著令人眼花撩亂的攤販；空氣中散發著花香、油炸食物與衣衫襤褸混雜出特殊的氣味……

貧富貴賤共存在同一時空，印度宛如世界原點般眾生的縮影。

街道的另一端，在稍作駐留的飯店小會議室裏，慈濟與關懷基金會人員針對這兩天所見持續溝通討論著。直到深夜登機之前，雙方仍抓緊時間努力交換意見，期盼能在不同文化思考下尋找出一個真正能改善當地人民生計的長遠之計。

對許多印度人而言，或許所有今世的遭遇，不論禍福均是輪迴中所命定，必須承受且無由改變。但也有一群人，正為著什麼是對他們最好的而努力思索著，希望能改變並減輕世間生者的苦難。

也許生命依然無常、世局也依舊複雜詭譎難測；但就如同在可達達村拜訪村長七十五歲的母親Kuverben時，志工們祝福她永遠健康長命百歲，長年腿疾而不良於行的Kuverben勉力起身致謝，並在親自送別志工時說期望下次能再見面。這世界需要的，或許就只是這樣簡單的關懷與交流吧！

我不知道他為什麼從群眾中唯獨挑選你，
到你門前來，緊握住你的雙手問著他的路。
他會跟隨你，有說有笑，心中不存絲毫懷疑。
不要辜負他的信任，
領他步上正途，並祝福他。
把你的手擱在他的頭頂上，為他祈禱；
雖然底下浪濤漸肆狂暴，
但上面的風會把他的帆張滿，護送他到平安之港。
別在匆忙中忘卻了他，
讓他到你的心中來吧，祝福他吧！
－－泰戈爾《新月集．祝福》

【印度共和國（REPUBLIC OF INDIA）簡介】

地處南亞印度半島，面積三百二十八萬七千多平方公里，相當於台灣的八十九倍大，人口約十億。

國土東北與中國大陸、尼泊爾、不丹、緬甸、孟加拉為鄰；西北與巴基斯坦相連；東南鄰孟加拉灣；西南濱阿拉伯海。主要都市有新德里（首都）、孟買、加爾各答。

印度文化是現存世界四大古文明之一（埃及、希臘、中國及印度）。早期由五百多個王朝割治；十二世紀起受外族統治，先後遭亞歷山大及回教徒佔領；十五世紀時，又被蒙古人征服；十七世紀後，歐洲人逐漸入侵；一八五七年起，全境淪為英國殖民地。二次世界大戰末期，印度民族主義興起，甘地倡導不流血革命，印人感泣追隨，於一九四七年脫離英國獨立。

印度是印度教、佛教、錫克教及耆那教的發源地；目前印度教為主要宗教（八十％），其他尚有回教（十四％）、天主教或基督教（二％）、錫克教（二％）。

印度境內的語言相當複雜，方言超過千種，官方認同的語言有十八種。較普遍的是印度語（Hindi），政府運作及商務活動以英文為主。文盲約佔全國五十％。

印度社會傳統有種姓制度，分四個階級：婆羅門、剎帝利、吠舍及首陀羅，另尚有賤民；階級世代沿襲。

與鄰國巴基斯坦長期為爭奪克什米爾主權而對立，雙方在過去五十年曾三度開戰，目前邊界仍經常煙硝彌漫。由於兩國皆擁有核武，緊張對峙局面常引起國際關注。

（參考資料：中華民國外交部網站）



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知福．惜福．再造福

◎企畫、撰文／編輯部

「知福、惜福、再造福」，
慈濟團體中人人琅琅上口的一句話，
不只是觀念，更是日常生活的實踐，
不僅是對物的尊重，也是對人的珍惜。

從小小的物到大大的建築，再回歸到人的生命來檢視－－

回收的領帶可以織成男士背心，
路邊廢棄水銀燈，搖身變成悠游海中的大肚魚……
將巧思運用在回收品、二手物上，舊愛也能變成人們的新歡。
經歷過物資匱乏年代的阿公阿嬤，踴躍投入資源回收行列，
因為他們深信：
「資源回收再利用」不僅是愛護大地，更是為後代子孫造福。

大片搖曳的樹林，被砍伐來建造人類的住所；
孕育萬物的大地，被混凝土、柏油堵住了呼吸……
「稻田變房子，將來我們吃什麼？」
這是二十多年前在公車廣告木板上張貼的一句口號；
如今人類要擔心的，
不再只是「吃」的問題，
而是如何利用最多自然條件、消耗最少資源、製造最少廢棄物的「建築」
方式，來保住「生存」的環境。

「人生只有使用權，沒有所有權。」
基於這分信念，他們把服務當信仰、把慈悲化為力量，
生命散發出源源不絕的動能－－
活著，盡己所能為人群付出；往生，貢獻身軀成就醫學。

「惜福．愛物」之情，延續了物命，也綿密了人情。
以疼惜地球的心，打造出會呼吸的建築，
是珍惜資源、尊重自然的實踐。
透徹生命的意義、珍惜生命的可貴，
就能在每一個當下「再造生命的美好」，
將生命使用權發揮得淋漓盡致。
從善盡物命、保護自然，延伸到善盡生命，
就是徹底的「知福、惜福、再造福」！





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惜物．惜情

◎歐君萍

環保意識逐日抬頭的年代，
古早惜福愛物之情，格外令人感懷；
回收品、二手物花上一些巧心思，
延續了物命，也綿密了人情。

「來喔！來喔！來買便宜貨囉！電風扇一台一百元，漂亮的拼布腳踏墊三塊一百元，髮飾、手提包通通只要五十元，有興趣的鄉親緊來揀好康的喔……」

星期天的花蓮美崙早市，人聲鼎沸，買菜購物的人潮川流不息，經營洗衣店的林翠雲號召左鄰右舍和環保志工將平時回收來的資源，在取名為「惜福市場」的攤位上義賣。每件物品都經過志工巧手重新打造，開張不到兩個小時，幾乎就被民眾搶購一空。

琳瑯滿目的物品，樣樣物美價廉，有電鍋、電扇、桌子、椅子等家電用品與家具；另外還有二手服飾以及拼布專區，各式各樣的拼布飾物都是環保志工利用民眾丟棄的衣物，發揮創意巧思一針一線縫製而成。

長年在社區做資源回收的慈濟志工林翠雲表示，真正的環保，不光只是做到垃圾分類，最終目的是要達到垃圾減量的目標。

「工商業社會大家講求便利快速，農業社會的惜福觀念早被『用過即丟』的商品文化取而代之。」林翠雲說，藉由「惜福市場」的舉辦，希望找回古早那分惜福愛物的美德。

從帶動「惜福」開始

回溯一九九０年代，那正是台灣環保意識抬頭的年代。

「十多年前，各類型美式速食店開始進駐台灣，快速便利的飲食文化很快就擄獲年輕人的心，然而卻製造出大量免洗餐具等破壞自然生態的垃圾。」財團法人主婦聯盟環境保護基金會副董事長李貴燕說，當時一群主婦

以「勇於開口、敏於行動、樂於承擔」自許，希望從自己做起，將環保落實於生活中。

當時，民間環保組織如雨後春筍般紛紛成立，包括慈濟在內等民間宗教組織，也都在九０年代前後開始倡導環境保護的觀念。

一九九０年，證嚴法師在一場幸福人生講座中呼籲「以鼓掌的雙手做環保」至今，慈濟在台灣共計有五千多個環保站，以及兩萬五千多名環保志工，以實際行動投入資源回收行列，並走入街頭巷尾宣導垃圾分類。

世新大學社會發展研究所助理教授林益仁表示，證嚴法師推動環保的方式，不同於當時其他民間環保團體；慈濟的環保訴求是柔性的，除了強調愛護及節省地球資源外，其核心觀念就是「惜福」。

林益仁指出，早期從事資源回收的環保志工多數為中老年以上的阿公阿嬤，他們普遍經歷過物資匱乏的年代，因此資源回收再利用的觀念，對他們而言，不僅是愛護大地的實際行動，也是為後代子孫造福的具體表現。

「近年來，慈濟志工將環保落實在各個社區，做環保幾乎可以說是全民運動！」慈濟北區環保總幹事陳金海表示，環保不是一句口號，推動不如以身作則來帶動，慈濟人隨身攜帶環保碗筷、在生活中力行環保、在社區裏帶動資源回收；十餘年來，對社區居民的影響確實已見成效。

回收物美麗變身

家住新竹市區的業餘藝術創作者魏德松，家中堆滿了形形色色的手工製藝術燈飾；「製作漂亮的燈飾只是手

段。」魏德松表示，吸引大家欣賞美麗燈飾的背後，他最想表達的是惜福愛物的心情。

魏德松之前是一家大型家電、電子產品公司的員工，一到假日就開著小貨車四處「撿破爛」。絕大多數的回收資源，魏德松整理後都運往慈濟香山環保站，僅留下一小部分暫置家中，等待靈感乍現，再巧手一變，做成不輸給藝品店裏的藝術燈飾。

魏德松的庭院裏有各種廢棄玻璃瓶、破銅爛鐵、不用的水壺、鍋子，甚至還有電表殼！

談起藝術創作之路，魏德松說是在海灘閒逛時有感而發。「滿地的垃圾也就罷了，喝過即丟的飲料、酒瓶，這些都是萬年不腐爛的東西，如果沒有人回收，不僅會割傷人，甚至數千年都還會存在著。」

「資源回收再利用的觀念大家都懂，只是台灣人太富裕了，很多人不懂得惜福。」在魏德松的巧思變化下，寺廟裏的酥油燈瓶燃盡後，可以在海邊撿來的竹枝上開出美麗的燈火；道路兩側的廢棄水銀燈，變成一尾悠游海中的大肚魚；就連一塊快蛀爛的浮木，都能在安裝玻璃和小燈泡後，贏得藝術創作佳作獎。

回收後的資源除了可以提供藝術創作，還能做成許多實用的生活用品，讓那些被丟棄的資源重獲新生，甚至在稍加修補後，成為捐助弱勢團體或窮困人家的「愛心物資」。

二手貨很搶手

縫縫補補又一件！主婦聯盟的工作室內，隨著踩踏的節奏，中古的縫紉機孜孜地運轉著，一件以十多條回收領帶縫製的男士背心彷彿變魔術一般，從縫紉機「溜」了出來，獨一無二的樣式，穿在身上幾乎很難跟別人「撞衫」。

「我們不敢說自己是服裝設計師啦！不過我們做的每一件衣服可都是創意百分喔！」擁有多

年裁縫經驗的李菊春，不需打紙版即可裁剪出合身的布片，回收的布料或舊衣，經由主婦們的慧心巧手，全部變成一件件大方實用的衣物。

「現在的年輕人喜歡追求時髦，穿過的衣服只要不流行就丟棄不要，真的非常可惜！其實那些衣褲只要洗淨整燙都能恢復如新。」位於高雄市楠梓區的慈濟右昌環保站，闢了一處「二手衣物專區」，半新不舊的衣褲被整齊地吊掛在衣架上，除了提供義賣，部分衣物也透過慈濟訪視組志工，轉贈給照顧戶或孤兒院童。

右昌環保站還有一位被稱為「腳踏車醫師」的志工孫榮，許多壞掉被丟棄的腳踏車，經過他的「妙手回春」，通通又成為人們最環保的代步工具。

「騎腳踏車既健康又沒污染，我保證只要是我修理過的腳踏車，都可以騎得很久很久！」六十四歲的孫榮，自高雄公車處退休後，便投入右昌環保站修理腳踏車。在孫榮的細心「照料」

下，原本可能只賣四、五十元的一台腳踏車廢鐵，居然在二手市場內變成搶手貨；孫榮不好意思地說，還曾經有人出價一千多元向他買一輛二手腳踏車呢！

位於美國亞歷桑那州的鳳凰城，慈濟志工更充當起業餘的家具搬運工人，陳慈盛表示：「有些照顧戶或因找不到工作，或因久病、殘障，根本無力購買家具，我們特地收集二手家具轉送給他們。」

「照顧戶看到送來的家具，都非常高興，小孩甚至跑到床上開心地跳個不停，笑聲充滿整個屋子。」陳慈盛說，照顧戶有時也會提供二手衣物或玩具，請志工再轉贈給其他更需要的貧困人家。

隨身攜帶購物袋

現代人在貪圖消費便利之際，不知不覺中使用相當多破壞大地的資源，其中以塑膠袋為最。

生產塑膠製品過程所燃燒的

汽油會直接造成酸雨，並導致地球的溫室效應；而被廣泛應用於牛奶、冷凍蔬菜等食品的包裝材料ＰＶＣ，已被證實會產生致癌物質；分解塑膠製品的漫長過程中，還可能對地下水造成污染；被大量使用的塑膠袋壽命可達四個世紀之久……

愛護地球或許應該從減少使用塑膠袋開始做起！高雄環保媽媽黃麗華在生活中善用每一個塑膠製品；每天早上，她和多數家庭主婦一樣到傳統市場買菜，不過與眾不同的是黃麗華帶了一堆「傢俬」－－用過的塑膠袋、保鮮盒、菜籃來盛裝採購的蔬果。

「將用過的塑膠袋洗淨後，一個個以衣夾倒掛著，瀝乾之後重複使用，直到不能再用為止。」黃麗華說，除了一再讓塑膠袋發揮它們的「良能」外，民眾也可響應最近環保署積極推動的「使用環保袋購物」政策。

今年七月一日起，行政院環保署開始推行減用塑膠袋的政策，台灣社會頓時吹起一陣排隊領取「環保購物袋」的旋風，「其實大家根本不必去排隊，利用廣告旗或候選人宣傳旗，車縫起來就是漂亮又實用的購物袋了！」

右昌環保站兩台裁縫機旁，放置了一堆各式各樣、大小不一的廣告旗幟，懂得裁縫的志工葉玉美將兩面約十呎見方的廣告旗對折車縫起來，然後在開口處縫上兩條背帶，一個圖案精美又耐重的環保購物袋於焉誕生！

惜物也惜厝邊情

傍晚六點半，天色微暗，街上熙攘的人潮，臉上帶著工作的疲憊踏上歸途。

位於高雄縣仁武鄉的八卦環保站，卻在此時燈火點得通明，彷彿正要開工。一群甫從工作崗位下班的上班族，和原先已在環保站做分類的婆婆媽媽，或站或坐，有說有笑地用著晚餐……

「上工囉！」約莫半個鐘頭，陸續用完晚餐的志工，在王春雄的一聲口令下，像是一群紀律嚴謹的工廠工人，各就各位站在一條六米長的輸送帶旁，雙手俐落地將在輸送帶上滾動的各種瓶瓶罐罐進行細部分類。

「住在厝邊的阿嬤，天天帶著三歲半的小孫女來做環保，小女孩學做環保，學到連報紙上的英文字母都會認！」陳清雲說，在八卦環保站，做環保可謂是老少咸宜。從上班族到家庭主婦，從拄著柺杖的阿公阿嬤到牙牙學語的小朋友，環保志工的身分五花八門，大家一面資源回收，一面交流感情。

王春雄說，做資源回收不只是愛護大地的具體表現，每星期一天晚上相聚做環保，鄰里們也可乘機聯絡感情。「志工們做環保做得很『打拚』，整晚攏不甘休息，那種為同一件事辛苦付出的精神，就是敦促我們不斷做環保的動力呀……」

「大家早！今天我煮紅棗枸杞茶來給大家補一下！」八十一歲的蘇阿森住在台北市松山區長壽公園附近，每天晨間運動時，都帶來自己煮的熱茶跟公園裏的老朋友結緣。這天剛好是每個月第二個星期天的慈濟環保日，蘇阿森和另外三位阿嬤相偕到公園另一隅做資源回收。

蘇阿森和七十二歲的陳正

妹、六十五歲的徐林仁香及七十三歲的湯秋蘭，四人是在長壽公園晨運認識的，儘管年紀不一，她們卻因環保工作而建立起親如姊妹般的情誼；不只天天相約做運動，就連從事志工服務都是四人結伴同行。

「很多人都說：『人喫老就會孤單』，不過我是愈老愈有伴；做環保交到許多知心的朋友，我們當然愈做愈歡喜呀！」總是笑容滿面的湯秋蘭常常將「做環保，天天都快樂！」這句話掛在嘴邊，因此志工們喊她「快樂阿嬤」，感恩她將歡樂帶給每個人。

「十二點了，大家收工回家吃飯休息囉！」做了一上午的資源回收，環保志工無不汗流浹背，抹去額上的汗珠，臉上卻掛著淡淡的笑意。

「辛苦了！不，是『幸福』了！」環保志工們彼此慰勞，在他們的眼神之間，傳達的是一分彼此疼惜的情誼，相信這樣親如一家人的感情，早已取代身體的疲累了吧！





▲主題報導

會呼吸的建築

◎婁雅君

「建築本身就是對環境的破壞！」
人們在不得不建造居住空間的同時，
如何利用最多的自然條件、消耗最少的資源、
製造最少的廢棄物，才是與環境永續共存之道。

「在叢林裏，一切相互滲透、相互滋養……而我們那種剷除所有植物，只留下一種對自己有利的來栽種的農業精神，對印地安人來說，再也沒有比這更令人不可思議的了！」

尚．克里斯朵夫．胡方（Jean-Christophe Rufin）在《紅色巴西》一書中，提到了巴西印地安人對外界所謂的「文明」所帶來的破壞力感到不解。而這股破壞力，自十六世紀殖民時代起，至今仍未停歇……

「稻田變房子，將來我們吃什麼？」這是二十多年前在公車廣告木板上張貼的一句口號，如今看來，我們需要擔心的不再只是「吃」的問題，而是如何「建築」才能保住「生存」的環境！

在物質捉襟見肘的年代，
人和環境的關係顯得和諧許多，
建築物也不似今日高樓大廈的飛揚跋扈……

還記得台灣農村的舊模樣嗎？孩子們在鄉間三轉四轉地，就可以找到一處樹林作為玩耍的祕密基地；入夜後，搬張凳子，就著月光坐在院子裏聊聊天，手中一把扇子，既能搧涼又兼趕蚊子……

在物質捉襟見肘的年代，人和環境的關係顯得和諧許多，建築物也不似今日高樓大廈的飛揚跋扈……

曾幾何時，大片搖曳的樹林，被砍伐來建造人類的住所；孕育萬物的大地，被混凝土、柏油堵住了呼吸；電燈、空調等被視為便利的設備，一一進入建築；似乎一切的生活所需，都能在人類構築出來的硬殼裏獲得滿足。

文明造就了便利與進步，諷刺的是，這樣的進步卻建立在對環境的破壞與消耗上。「享福、消福」，就是人類對環境需索無度、毫不珍惜的寫照。

「世間有成住壞空。地球『成』形之後，除了山河大地，慢慢有動物、人類；人類開始開闢大地資源，就是『住』的時候。但是，開拓太過就會『壞』……目前地球正處壞劫時期……天候的轉變、山河大地不斷遭到破壞……」證嚴法師以佛教觀點道出了現今的環境問題，同時也呼籲世人珍惜資源。

大自然反撲後，人們開始反省：如何蒙文明之利而不受其害？於是設計出一些減少消耗、循環再利用、與環境共生共榮的建築物，以利用最多的自然條件、消耗最少的資源、製造最少的廢棄物，來降低建築對環境的衝擊。

「其實，建築本身就是對環境的破壞；因為環境已經很差了，所以才有『綠建築』的出現。」成功大學建築系教授林憲德認為，一個好的建築物本來就會考量到環境的因素，像中國黃土高原的窯洞、東南亞高腳屋等型態的民居，就是各地的「綠建築」。

台灣目前作為綠建築評估的指標有七項：綠化、基地保水、日常節能、ＣＯ２減量、廢棄物減量、水資源、污水垃圾改善。其中，水資源的利用，即是重要的一環。

有惜水觀念的建築物，
不但能夠用水減量、回收再利用，
甚至還可以開發新水源。

台灣年平均雨量達兩千五百公釐以上，遠高於全球平均值，但受限於先天地形陡峭與降雨分布不均，加上河道短急不利儲存，而被聯合國教科文組織列為缺水地區。尤其在歷經今年慘痛的抗旱經驗後，開源與節流已成了當務之急。

早在一九九八年，慈濟甘肅的賑災扶困計畫，為乾旱少雨的

地區興建水窖集水工程。證嚴法師有感於花蓮一天的降雨量可能就超過甘肅整年的降雨，因而對社會大眾再次強調水資源的可貴，並希望在花蓮慈濟醫院、慈濟大學、技術學院、中小學等慈濟志業體建築徹底落實。

「花蓮慈濟醫院是少數主動找我們做節水輔導的示範案，而目前國內的醫院在這方面的推動還很少。」工業技術研究院節水團研究員李士畦表示。

節水團為宣導節水觀念，特別從用水大戶中，選擇示範輔導案，和花蓮慈濟醫院同批列為示範案的還有木柵動物園。

李士畦表示，有惜水觀念的建築物，不但能夠用水減量、回收再利用，甚至還可以開發新水源。


花蓮慈濟醫院利用屋頂傾斜的樓面、雨水溝、雨水管收集雨水，經過簡單的沈澱、過濾後儲存，主要作為澆灌花木之用，平均每年可節省三百五十公噸水量；而藉由樓層的高低差，讓雨水由高處流至低處，將位能轉化為動能，一年則可省下一百九十四千瓦電量。

慈濟基金會營建處周文宏表示：「台灣的水費低廉，大部分的人從金錢的角度考量，不一定願意做；但是從保護地球、環保的角度來看，我們願意去做！」

佔地廣大的木柵動物園，年雨量平均達兩千七百公釐，目前設有四座屋頂和地面雨水貯留槽，供應廁所、花木澆灌、動物用水、欄舍沖洗之用。

園區每年遊客高達五百萬人次，用水量可觀，而雨水替代的部分可達二至三成；

▲衲履足跡

2002.09.01 「付出」就能「放下」

◎撰文／釋德

▲娑婆法音

殷老伯的白色小屋

◎范毓雯

殷老伯的老婆、兒女皆是智障，
他們住在一間充滿尿騷糞便味的小屋，
直到有天，這群人走進他們的生活中……
讓小屋不再陰暗潮濕，而有著明亮與溫暖。

殷老伯有一間白色小屋，每個星期六都會有一些人來白色小屋，為他洗澡、理髮、清掃、餵食。

「殷老伯，我們今天要幫你洗澡、理髮喔！」「你後面不是有個傷口嗎？我們洗完再幫你敷藥。」志工柯德桂說。

以前開家庭美髮的志工黃寶桂，則負責替殷老伯理頭髮。大熱天理了個光頭造型，真清爽！連鬍渣、鼻毛、鬢毛也都刮得乾乾淨淨呢！

洗完頭接著就是洗澡，兩位志工雙手交疊用抬轎的方式，帶殷老伯去屋子後方洗澡。

鄰居劉先生知道殷老伯家中沒有熱水，也提來一桶桶熱水到殷老伯家，好讓大家能幫他洗個舒服的熱水澡。

洗完澡、擦乾身體換上舒適的衣服，坐在床邊的殷老伯點起一根菸，一副神輕氣爽的模樣。

「伯伯，洗完澡很舒服喔？你看起來年輕了二十歲耶！」志工們圍繞在殷老伯身邊說。

看到殷老伯手腳的指甲，黃寶桂本能反應地拿起剪刀要替殷老伯修剪，「殷老伯，你多久沒剪指甲了？」「一年多。」「我看不止了喔！」無論多久，只見黃寶桂用盡了手中力氣，才剪下又長又厚的指甲。

※※※

早年，殷老伯因為有些積蓄害怕被騙，所以寧願娶個沒有心機的智障太太為妻，沒想到相繼出生的兒子阿傑、女兒阿玲也都是智能障礙的小孩。

目前，殷老伯與女兒阿玲住

在一起，平時阿玲一早就出門到基隆廟口麵攤幫忙洗碗，一直到晚上六點才回家，阿傑則住在伊甸園接受照護。

殷老伯的小屋主要分成四個部分，前段擺著一張桌子，中半段放著殷老伯的床鋪，兩個區域相隔一塊鑲有毛玻璃窗戶的木板，後半段則是廚房和浴廁，另外還有一間小閣樓是阿玲的房間。

殷老伯的小屋以白色調為主，單純地顯現一種簡單的居家氣氛；可是，在動員志工清掃與修繕前，與現在可有天壤之別……

之前，殷老伯的小屋不僅潮濕雜亂，屋頂的天花板與閣樓的木板也已下陷剝落，隨時都可能會掉下壓到殷老伯；下起雨時，屋內更是滴答滴答到處在漏水。

志工不忍殷老伯長年生活在這樣的環境，經過評估審核，並向里長、派出所、市府社工報備，以及請里長代申請垃圾回收單據後，那天便成了殷老伯家的清潔日。

戴起口罩是為了避免吸入刺鼻的尿騷糞便味。殷老伯的家中沒有浴廁，解決的方式是到住家附近的公廁；十多年前公廁拆掉後，他們便將排泄物丟入馬路旁的大水溝與垃圾車中，引起鄰居強烈抗議，才又改置於屋外的桶子裏；但是尿騷糞便味還是令旁人難以忍受，後來就乾脆擺在屋內。

當志工動手清理阿玲居住的閣樓時，特別醒目的是一袋袋的塑膠袋，打開一看竟然都是排泄物！行動不便的殷老伯，長年躺臥在床，吃喝拉撒也都在那張床上。

志工們分頭進行，一組人幫殷老伯洗澡、一組人則將屋內的垃圾與穢物清理至屋外。

經過志工苦口婆心地勸說，殷老伯仍執意不要志工為他洗澡。林義正靈機一動，「不小心」地輕潑了一瓢水在殷老伯身上，然後告訴殷老伯身體濕濕地不舒服也容易感冒，殷老伯這才願意讓志工「浴佛」。

長年沒有盥洗的殷老伯身上

盡是又厚又黑的污垢；大小便直接拉在褲子上，以致皮膚也黏上一層又一層乾裂掉的糞便；就連剛理完髮的頭皮，都得用刷子刷才能洗的乾淨。

※※※

另一組志工正在閣樓整理，不小心將一袋裝著穢物的塑膠袋掉落下來，剛好濺灑在底下幾位志工身上，林茂昌便是其中一位。

那天他穿的是米色的Ｔ恤，被噴到的痕跡清晰可見。負責此次修繕統籌的柯德桂見狀，拉著林茂昌至一旁，趕快幫忙擦掉他身上的斑斑點點，「你知道你被什麼噴到嗎？」沒想到林茂昌卻若無其事地回答：「我知道是黃金啊，黃金是寶，是寶喔！」

另一位被噴到帽子的是張純珍，她第一次跟著慈濟委員來當志工，也善解地說：「被『黃金』噴到了！」難以想像這樣的環境竟然還能住人，而大家避之唯恐不及的時候，志工們卻反其道而行，張純珍被這樣的情景深深感動。

拆掉了閣樓上漏水殘破的屋頂，連著屋內清出的垃圾，共動用了四部環保車載運到垃圾場才清理完畢，接下來的工作則讓有建築專長的志工負責。

販賣鐵皮材料的許豐明，提供屋頂修繕所需的鐵材，大家同心協力將鋼梁架上屋頂，再鋪上鐵皮，初步工作就完成了。

殷老伯的鄰居蘇文山是一位木工，他看到志工這麼熱心，也忍不住發心要負責格局與鋁門窗的部分。

蘇文山帶著自己的粉刷工具，彷彿手中握著仙女棒，斑駁烏黑的牆面，轉眼間變得明亮而潔淨；包括隔間用的木板，蘇文山也漆上了白色油漆，並用繪有風景的毛玻璃作一扇小窗。

為了方便殷老伯和女兒可以在家中上廁所，志工在廚房旁高出的一隅，另外裝設了馬桶，希望他們不要再將糞便裝於塑膠袋中堆在家裏。

歷經兩個星期的修繕，殷老伯的白色小屋落成了。

※※※

說起志工會認識殷老伯，其實是因為他兒子阿傑的關係……

殷老伯的兒子阿傑過去都在外流浪。夜市開始營業時，他幫忙在路口放置鐵架，避免車輛進入；有時靠打掃菜市場的工作賺取微薄收入；有時撿些剩菜烹煮

就是他的一餐；晚上他就跑去基隆廟口的騎樓下睡覺。

三年前的某一天，阿傑突然昏倒路旁，鄰近一位賣睡衣的攤販是慈濟志工，他趕緊送阿傑到醫院急救。阿傑的小腿早已發黑潰爛，醫師為其敷藥後，建議送往更大型的醫院治療，於是志工帶著阿傑又轉診至礦工醫院。

當時阿傑的母親已經往生一年多，殷老伯年歲高、行動又不便，阿傑的妹妹同是智障，因此志工請了位看護來料理阿傑住院期間的如廁、用餐等生活起居，也時常送飯至醫院。

出院後，阿傑回到夜市做他的老本行，沒想到才隔一陣子又傳出他生病的消息，志工於是相偕到阿傑的家探望。

基隆長年陰雨潮濕，阿傑家更是凝重的濕氣與霉味，一堆凌亂不堪的東西與惡臭不斷傳入鼻中。黃秀燕、黃秀玉、吳麗玉等幾位訪視志工，在昏暗的光線中找尋人跡時，卻見殷老伯和阿傑蜷曲著身子躺在地上。

阿傑因嚴重褥瘡無法行動，志工見到他虛弱的模樣，趕緊叫救護車送往長庚醫院，檢查後才知阿傑的小腿曾經骨折未就醫，加上長期營養不良、缺乏照顧，才會變成這樣。

志工醫院、家裏兩頭跑，因而認識了殷老伯與其慘不忍睹的居家環境。

為了讓阿傑得到更好的照護，出院後，志工協請市府的社工安排阿傑至伊甸園。

「阿傑在伊甸園得到很好的照顧，他從一個膽小沒有安全感的人變得有自信，現在還會幫助其他病患推輪椅或餵飯。」基隆地區慈濟訪視組長黃秀燕說。

※※※

「伯伯啊，你兒子去那了，你知不知道？」「去伊甸園。」「老伯，那送你去安養中心有人照顧你，或是帶你去檢查身體，好不好？」殷老伯一陣無語。

閒置在旁的行走器已鮮少使用，每每志工協助殷老伯起身時，他口中也總是「唉唷、唉唷」地叫著，殷老伯長年久臥於床，也不知身體到底出了什麼毛病？

一陣靜默的同時，黃寶桂從鄰居蘇文山的廚房，端進一碗剛烹煮出來香噴噴的飯，拿到殷老伯面前給他看一看，又端近鼻前讓他聞一聞；殷老伯卻眉頭一皺、伸手一揮說：「吃不下了。」

早已了解殷老伯一舉一動的志工，知道是因為人多看著他一人吃不好意思，因此便說：「你吃，我們也出去隔壁吃！」人員陸續離開，殷老伯果真在志工餵食下吃了幾口飯。

等到大家從屋外再返回時，殷老伯一臉安詳地躺在床上睡著了。志工輕輕走到殷老伯身邊說聲：「再見了，下星期再來看你！」也輕輕地說：「我們再找時間帶你去看醫師喔！」

殷老伯的白色小屋不再陰暗潮濕，而有著明亮和溫暖。




▲琉璃世界

有「氣質」的工地

◎李委煌

「福氣啦！福氣啦！」這支強打的電視廣告，
襲捲起工人朋友對提神飲料的買氣；
酒罐、菸蒂、檳榔、便當盒隨地丟棄，在一般建築工地早已司空見慣，
然而在這裏，酒精或刺激性飲料換成了「清涼有勁」的新鮮青草茶，
工人們甚至自備碗筷，享用志工精心料理的素食自助餐，
垃圾、殘餚滿地的景況不曾出現，
這樣「有氣質」的工地，就在－－

大地尚未甦醒，呂彩鑾卻早已爬了起來，因為今天要去新店慈濟醫院工地值班服務；身為新店在地人，呂彩鑾希望自己也能為興建中的慈濟醫院盡一分力。

十月初，工地裏的工人已超過兩百位，他們每天飲用的茶水、點心，甚至中午豐盛的素食自助餐，都是由呂彩鑾這些值班志工輪流打點的；大家三天一梯次，每梯次至少有二、三十位志工來服務。

每天中午，豐盛的素食料理一道道在長桌上整齊排開，工人朋友先吃，志工隨後再吃；若有剩餘飯菜，志工就分別打包帶回「惜福」，因此工人絕對吃不到隔夜菜。

從花蓮慈濟醫院、大林慈濟醫院到刻正施工中的新店慈濟醫院、台中志業園區，慈濟的「工地文化」－－菸、酒、檳榔的勸止、垃圾不落地、工地安全管理、工程品質等要求逐一落實；尤其正在推動的「素食文化」，更是為人所津津樂道。

粗話少，感恩、謝謝多

同為這梯次的值班志工王月嬌說，過去七年來，她跟著做建築業的先生跑了許多工地，台灣的營建文化，她可說相當熟悉。

以工地午餐來說，一般都是外叫便當，幾塊肉、幾樣菜的搭配，常令整天曝曬於烈陽下的工人食不下嚥。於是，工地常可見到沒吃完的便當，有的甚至是原封未動；啃過的骨頭這裏一丟、未喝的湯那裏一放，入夜後，這些殘餚往往成了野狗的美味……

而工安部分，許多工人因炎熱而習慣打赤膊、不戴安全帽，除非有人來檢查，才會趕緊套上「做個樣子」……王月嬌說，她曾有同事就被落下的磚塊砸到頭，更有人因忽略安全措施而從鷹架摔下，從此半身不遂。

總之，過去她不敢想像的工地文化，沒想到在慈濟工地竟然可以落實，尤其工人連「粗話」都收斂多了，取而代之的竟是「感恩」、「謝謝」等語詞；王月嬌驚訝之餘，遂與先生一塊兒投身慈濟志工。

曾在二十四層樓高的大樓施工，工人多，啤酒罐、鋁箔紙盒、汽水瓶等相對就多，王月嬌利用下班時間做資源回收，光寶特瓶一個月便可回收八百餘支。

而在新店慈院工地，天未亮即有志工來燒青草茶，涼了之後再放進冰箱，就成了工人消暑、退火又健康的飲品，而且提神效果可不輸給時下流行飲料喔！更重要的是，減少了工人把瓶瓶罐罐帶入工地的機會。

同樣地，為了避免免洗碗筷的使用，志工除了提供豐富、精緻的素食，也請大家自備餐具，因此工地垃圾便跟著大大減少。

尋常菜蔬，巧思奪天工

新店慈院自七月一日起推動工地素食，由於香積志工每三天換班一次，菜色可說天天不同、

各有特色。

舉例來說，一樣的苦瓜，卻有涼拌、鳳梨、香菇、梅干菜、鹹蛋等搭配料理方式，而且每一道菜各有其創意名稱－－如「心包太虛」的高麗菜捲、「青山無所爭」的花椰豆子……原本極其普通的食材，因而顯得色香味俱全，當工人打飯菜時，自可感受到志工的巧手與巧思。

上午十一點半，餐廳裏的冷氣開始嗡嗡運轉，慈濟音樂與大愛電視台節目輕柔響起，迎接著陸續進來用餐的勞工朋友。

餐廳入口處站著幾位志工，在大家洗手、洗碗之後，負責遞上乾淨毛巾供擦手拭碗；飯後，一樣有志工導引到洗碗處。許多勞工朋友說，在工地待了一、二十年，還是第一次見到這樣的工地。

有的工人朋友們見到志工這麼貼心，只覺不好意思地直說：「我們自己來就好了！」也有人在洗手後選擇往褲頭一擦，不捨得多使用一條乾淨的毛巾……

洗完手後，各工班工人陸續進入餐廳，在他們長時間曝曬的黝黑皮膚上，仍散發著陣陣熱氣；有的工人連安全帽都來不及褪去，便先大口灌下一大碗冷飲，待消暑後才開始吃起素食午餐。

餐桌上擺放著十幾道素食佳餚，另外尚有冰涼的飲料、甜點與水果，這樣一餐吃到飽只要三十元，的確物超所值。問題是：工人們習慣「呷菜」嗎？

事實上，工人們自備的碗都相當大，只見人人一碗飯菜後，換上另一碗麵，這碗麵吃完後又換上湯、水果與甜點……幾乎人人都吃了好幾碗。

由於營造了溫馨的用餐環境，工人連吃飯也顯得斯文。

曾與慈濟合作過「希望工程」的利晉工程公司，也是慈濟在新店、潭子兩處醫院工地的承包廠商。工地主任王光宇說，慈濟剛在工地推動素食時，許多勞工朋友擔心會吃不飽；有的工班因對素食「沒信心」，依舊選擇外食

……

沒想到志工實在將素食料理得太好了，經大家奔相走告，才第三天，工人吃素率就已超過九成。

幾位工人飯後走進廚房區，好奇地觀看志工們在忙些什麼？

進入一處倉庫，發現裏頭像是間雜貨店，舉凡烹調所需的糖、鹽、米粉、香菇、茶包、醬油、醋、胡椒等一一具備，原來那是「雜貨物料儲存區」；牆上掛著「物料補充表」，方便志工隨時補齊物料。

倉庫外有個黑板，詳載著志工輪值以及廚具、乾貨、調味料、垃圾清理等注意事項。走向廚房區，有限的空間竟被井然有序地畫分成洗菜、調理、炒菜、撿菜等區域；另一區的志工則賣力地刷洗烹調使用的大鍋……

工人們親眼看到這些志工在「幕後」默默付出，心中有說不出的感動……

吃飽飽，身心都豐足

同樣在興建中的台中志業園區，也從八月起開始推動素食，由中部地區的志工輪班負責。餐廳裏除了播放大愛電視台節目、慈濟歌曲外，布告欄上還貼有「大愛心聲」－－工人朋友的心情與分享。

一張紙條上寫著：「謝謝所有默默奉獻的人，祝大家平安吉祥，快樂順意，感恩。」短短二十三個字，有一半是以注音符號拼湊成；這位工人朋友雖沒受太多教育，誠摯的心卻鼓舞了所有志工。

慈濟基金會營建處中部辦公室主任陳明雄幽默地說，對需要大量勞動的工人而言，最重要的就是「顧肚子」；但因為志工將素食做得太好吃，所以大家都成了「中廣」，而他自己也由主任晉升為「腹腫（副總諧音）」……

有工人說，若知道素食那麼好吃，他早該吃素了；也有工人反應，自己原本有痛風毛病，這陣子吃素下來竟覺得痛風好多了；有人回家開始看大愛台，並在車上聽起慈濟歌曲……

至於自備碗筷、飯後還得自己清洗，這對許多在家從不洗碗的人來說，可說是相當難得；曾有工人太太陪著來到新店工地，當面感恩志工的照顧與影響，因為現在先生回家都會幫忙洗碗了。

落實做，陋習不見了

利晉公司工程師何傳盛說，在台灣中部地區做鋼筋的，就那幾個工班、數百位工人；其中許多人都做過慈濟的希望工程，他們已習慣邊做邊清理，以保持工

地環境的乾淨與安全。

「這不只是環保而已，而是一種『工地文化』的形成……」他認為，這股文化若能進而影響其他民間工地，對台灣傳統營建文化的陋習將有頗大的改善。

新店工地的廁所，每個洗手台水龍頭下都有個小臉盆，以回收洗手後的廢水；待水滿後，志工們會將其倒入馬桶前的大水桶，以再次利用，這樣不但環保，每個月也省下許多水費。

工地裏的志工服務中心、觀音殿及茶軒等，都是由廢棄的舊式三合院改裝而成；另外，被志工種上筆筒樹、楓樹與觀音竹的院區，則成為工地裏志工活動的「文化區」。

此外，工務所入內需脫鞋、工區隨處可見靜思語、志工勞工彼此會心的微笑、以回收廢材製成桌椅等，都可說是慈濟工地文化的一環。

所謂的「工地文化」，慈濟基金會營建處主任林敏朝說，可以推溯到花蓮慈濟醫院興建之時；當時慈濟每天提供的五餐（三餐外加兩次點心），皆由靜思精舍常住師父親自料理，證嚴上人也常親蒞工地關懷問候。直到嘉義大林慈院建設時，燒茶水、垃圾不落地等工地文化，才更進一步形成。

當年負責大林工地勞工安全的高健利說，慈濟對工地環境、施工安全等要求，原本工人相當不習慣，尤其他常帶著相機拍攝違規者，「他們看到我就像看到鬼一樣。」

高健利說，其實他是在屢勸不聽後才會拍照罰款；最高紀錄，曾在半個月內罰了某一鋼筋包商兩萬元。

慈濟工地文化一路行來，其實對台灣營建文化已產生影響。高健利說，他曾聽聞廠商老闆說：「放眼望去，只要看安全帽穿戴整齊否，就知道那些工人曾在慈濟工地裏做過。」

上工樂，工地就像家

進入台中志業園區工地，右手邊有一整排的竹子，仔細一看，每一竹節上都有一橫孔；清晨上工時，一位勞工朋友在橫孔裏投入十元，回聲沈甸甸的，可想見竹節中已躺滿了銅板。

慈濟三十多年前的一段「竹筒歲月」如今重現在工地裏，工人們投進的十元，將化為園區工程的建設基金。

曾經，志工周明雪來到新店慈院工地，臉色因有心事而顯凝重；甫吃完中餐、正在工區散步的工人看見她，便脫口說出：「噢，妳今天曠職喲……」

聽到工人的問候，周明雪忽地笑了出來，心頭陰霾一掃而空。她突然發現，原來工人朋友們也在關心著這群服務的志工。

周明雪說，他們每天在工地的時間多於在家時間，因此慈濟的工地文化，就是希望「讓工地像個家」。

一位黃先生，曾經有過二十餘年的工地服務經驗，聽聞慈濟工地文化後，特意從高雄北上台中與新店兩處工地參觀。訪畢後他慨嘆道，過去管理工人他只懂得「命令」，因為不過是個相互利益的工程罷了，何須說感恩？

看到志工們這麼用心地經營工地文化，如今他突然有種感覺：「過去二十餘年的工地生涯，自己全都白過了……」

他說，慈濟以家人的心來照顧工人朋友，難怪眼中所見的工人們，都是開開心心地上工，彷彿回到了自己的家……




▲人物特寫

我把基因「變大」了

◎黃秀花

傳統的生化病菌檢驗時間需要二至七天，
鄧俊男研發的「AI-Cycler」診斷儀卻只要三小時，
關鍵在於他把基因「變大」了！

慈濟大學醫學研究所學生鄧俊男帶著他發明的「Ｅ世代快速醫療診斷儀－－AI-Cycler（人工智慧循環）」，參加行政院國家科學委員會舉辦的「第三屆全國大專院校學生創意實作競賽」；九月二十七日他從一百五十四隊參賽隊伍中脫穎而出，榮獲創意獎第二名（第一名從缺）及實作能力特別獎。

評審之一的台灣師範大學設計研究所教授吳千華讚歎，鄧俊男能以簡單的電子電路設備，把複雜的生化特性表現出來，實是不可多得的創作。

現今醫學正朝著分子診斷的方向前進，鄧俊男的這項發明若能與臨床醫學結合，將可使醫師在短短三小時之內，檢測出病患究竟感染何種病毒或細菌，俾便儘早進行診斷和治療，對未來醫療科技發展將有很大的助益。

就地取材

取名為「AI-Cycler」的診斷儀，簡單說是部「基因放大器」；它能將微乎其微的遺傳分子基因ＤＮＡ透過連續複製方式放大，以利判讀。其原理就像影印機一樣，能將一張紙複製成十張、一百張，甚至上千萬張。利用此技術將基因放大，不僅專一性高、少雜訊，且所需時間短，造價又便宜，優點多多。

鄧俊男表示，基因放大的理念來自於一九九三年諾貝爾醫學獎得主KaryMullis，他發現了ＤＮＡ聚合連鎖反應（ Polymerase Chain Reaction，簡稱ＰＣＲ）和ＤＮＡ定點指向的突變誘發。

ＰＣＲ的原理即是仿效大自然中的ＤＮＡ合成機制，如同每個人身體中的染色體ＤＮＡ需要經過複製，才能將遺傳物質傳予每個細胞及下一代；而AI-Cycler診斷儀就是將大自然的複製過程，從生物體內移轉到機器上，進行自動化的複製。

ＰＣＲ必須經過三個步驟，才能進行ＤＮＡ的增殖：即ＤＮＡ雙股分離（Denaturation）、粘合上一小段引子（Annealing of primers）、引子的延長（Extension of primers ）。這三個關鍵點分別由高、低、中等三個溫度層作為控制樞紐，經過加熱後，原本微量的ＤＮＡ就會以２的ｎ次方進行放大增殖。

而AI-Cycler診斷儀，其作法是取檢體的ＤＮＡ，與特殊酵素一同置入試管內，經過基因放大器進行兩小時六十次熱循環後，原本肉眼看不到的微小基因，經過染色，就會像發亮的斑馬紋，而後再對照所列的菌種標記，就能判斷出感染那種細菌或病毒。

與一般醫療院所常使用的檢測儀器ＰＣＲ相較，不論德製的MWG Primuslegal PCR ，或美製的 MJ Research PTC-200、AB GeneAmp PCR System9700，售價約需九至二十萬元；而以簡單市售半導體材料組裝而成的AI-Cycler診斷儀，成本卻不到四千元，且操作介面更簡單，目前正申請專利中。

鄧俊男談及，很多材料都是他就地取材而得。如風扇是電子

零件行買來的，銅塊是在五金材料行撿來的，再加上熱電半導體（或稱致冷版）、電源供應器、溫度計、感應器及組裝的塑膠外殼等，整組儀器花費還不到四千元。

熬夜實驗

「從去年暑假開始，經一、兩個月的實驗，都沒有任何結果，修改了好幾個星期，失敗達三、四十次才有結果出來。」慈濟大學神經科學研究所所長、亦是鄧俊男的指導教授郭博昭說：「即便有影像出現，剛開始也只是模模糊糊一片，難以辨識。後來經過生化學科副教授李展平的檢驗，確定那真是放大的基因，他便愈做愈有信心了！」

鄧俊男表示，每做一次實驗失敗，他都會詳細檢討失敗的原因，作為下回改進的參考，諸如散熱速度太慢、酵素使用不對等。剛開始機器每運作一次，加上電泳及照相，都得花上十個小時，使得他經常以實驗室為家。

當時他還是慈大生命科學系四年級學生，畢業在即，既要顧及課業，又要著手準備研究所的甄試，雙重壓力交相考驗，負荷實在沈重。

雖然實驗做得辛苦，失敗的

次數也多，卻從未擊垮鄧俊男的鬥志；面臨一次又一次的失敗，有著堅忍沈著性格的他，總是不服輸地一次又一次的嘗試，終於獲得成功的果實。

「那天看他氣喘吁吁地跑來找我，臉上可是散發著光彩！」郭博昭形容當鄧俊男發現實驗有結果時，那種喜悅是不可言喻的。

郭博昭讚賞愛徒，說他是「初生之犢不畏虎」，並稱他那「不服輸」的個性和自己很像；做研究就必須具備有如此百折不撓的精神，非得要達成目標，否則絕不放棄。

而鄧俊男也果不負師望，不但研究做得好，課業也一路扶上青雲。畢業後，他同時甄試考上台大醫學工程研究所、慈大醫學研究所及神經科學研究所，最後他選擇在慈大醫學研究所繼續進修。

主動學習

談起郭博昭和鄧俊男這對師徒，一位是神經科學研究所的教授，一位是醫學研究所的學生，研究領域不同，又是如何搭上線的呢？

早在鄧俊男還是大三學生時，就曾上過郭博昭一門「生理學實驗」課程，他在參觀過郭教授的實驗室後，驚見很多新奇有趣的創作，從此對發明產生了興趣。

前年年底，他找上郭博昭，提起想研究「手機對人體造成的影響」。當時郭博昭認為，要研究「手機」需有相關的檢測儀器做輔助，但慈大並無相關科系及設備，有需要的話可以協助他去其他相關單位進行研究。

事隔半年，郭博昭主動告知鄧俊男可做ＰＣＲ的研究，理由是：台灣各醫療院所使用的ＰＣＲ檢驗儀器，全來自國外進口，目前國內尚無任何一所教育機構或醫院有做相關設備的研發；再者ＰＣＲ的原理還算簡單，相信以鄧俊男的能力絕對可以勝任。

設定研究目標後，鄧俊男便開始著手進行準備，但生科系出身的他，雖有生化科技的背景，卻從未涉獵電腦程式設計及電子電路的領域。於是，郭博昭便熱心地傳授他這兩門學科的初步概念。為了彌補這方面的不足，鄧俊男也買書自修研讀，甚至到東

華大學電機所旁聽。

「起初是我帶著他一起寫程式，後來他學得很快，愈寫就愈駕輕就熟！」郭博昭說，鄧俊男的學問有百分之八十是靠自己進修，而他灌輸給他的也是「主動學習」的觀念；「與其一直帶著他做，不如告訴他一些竅門，這樣的學習才有意義。以後他就能將揣摩所領會的心得，運用在其他的研究上，如此才能不斷超越自己。」

而今研究有成，郭博昭已把鄧俊男推向國家級的舞台。但師徒兩人並不以此為滿足，他們還計畫進一步做改良，再次推出第二代、第三代……目標是希望儘可能縮短檢驗的時間，最好能讓病人吐一口痰，只要經過一、兩個小時的檢驗，就可知道感染什麼病菌。

鄧俊男指出，目前醫界有濫用抗生素的現象，主要是因檢驗時間拖得太久；為避免患者病情持續加重，醫師只好在尚未取得正確的檢驗報告前，先開立抗生素來緩解病情。但其實像很多小兒科病人，多數是病毒性感染，而抗生素只能對治細菌；換言之，有將近半數以上的小朋友是不需要使用抗生素治療的。一旦抗生素被過度氾濫使用，極可能讓細菌產生抗藥性，而變得難以治療。

鄧俊男期望研究的成果，在不久的將來就能運用到醫療檢驗上，讓原本昂貴的檢驗趨於平民化，甚至推廣到一般診所。如此病患就能在負擔最少、最短時間內，獲得正確的檢驗結果，醫師也才能「對症下藥」，進行有效的治療。

志工服務

動機強、韌性足，是鄧俊男之所以成功的原因。他把失敗當成是必然的過程，把成功視為是

再進階的原動力，因而才有源源不絕的創作精力；如同他所喜愛的運動一樣，不論是馬拉松或空手道，他都以無比的信心和耐力全力以赴。

談到空手道，鄧俊男還曾榮獲全國比賽第四名呢！瞧他長相斯文、個性溫和、談吐謙遜有禮，實在很難令人將他和這項運動擺在一起；但或許就是那分堅決又精準的沈穩淬練，才能造就他今日的成績。

繼AI-Cycler診斷儀研發成功後，他接續又與經濟部有項合作計畫，將進行「定量ＰＣＲ」的研究；此外，他還著手於基因晶片掃描器、遠端醫療監控等開發運用的進一步研究，且受聘於一家基因科技公司，從事專案研究。

除了研究領域外，他也不忘對社會投注關懷。大一時，他曾到慈濟醫院心蓮病房當志工、幫忙種花卉；後來又到畢士大教養院陪伴身心障礙的小朋友，持續至今，他依然定期每週六、日前往幫忙餵食；九二一地震發生後，還前往重建區關懷孩童；花蓮光復鄉大興村因桃芝颱風造成土石流，他也捲起袖子加入清掃行列……

「我覺得很詫異！怎麼前一晚實驗做到很晚，第二天早上他就突然不見了！原來是跑到大興村去打掃了。」郭博昭稱許鄧俊男是位愛鄉愛土、有熱情、有理想的有為青年。除了做研究相當認真，課餘還去做志工，關懷人群，實是一位不可多得的傑出青年。

郭博昭提及，相較於時下的年輕人，大多沈迷於現成的享受，對未來欠缺方向，鄧俊男顯然已找到了奮鬥的目標。而鄧俊男則很感謝指導教授郭博昭的提攜，是因他不斷地耐心教導，才使他獲致今日的成果。

「郭老師指引我一個明確的研究方向，又能抽絲剝繭地為我解說、分析，是一位值得追隨和學習的對象！」鄧俊男說，他們師徒間有很多相似點，同樣是高雄人、又都是高雄中學的校友，更重要的是，兩人做研究的執著態度完全一致，不管遭遇多大困難，總會設法去克服。

■

對於同時甄試考上三所研究所，最後卻選擇留在花蓮慈大醫學研究所繼續進修，鄧俊男強調，是源自於他對花蓮有分特殊的情感，在這裏有很多他的故交，包括帶領他進入研究領域的郭博昭教授、協助他創作的同窗知己鍾家珮和黃文彥、一起做生態研究的荒野保護協會成員、空手道的同好等。在花蓮，他同時可延續友誼、興趣及研究，自是最好的落腳處。

喜愛大自然的他還說，花蓮的好山好水，也是令他不忍離去的原因。有時實驗做累了，騎著機車到山上或海邊都很近，他很喜歡到那兒去沈思、放鬆心情，在與大自然對話之中，更能激發他的創作靈感，何樂更甚於此呢？



▲晶瑩童心

動物報恩

◎證嚴上人

【上人說故事】

鱉為了報答老人救命之恩，特來引領他坐船逃生。
途中，老人救了狐狸、蛇，正當要救人時，鱉卻說：「人，不能救！」

市集裏，有一隻鱉被人用繩子穿過硬殼，倒吊著叫賣；牠的四隻腳不停地踢著，看起來非常痛苦，但賣鱉人卻完全不理會鱉的掙扎，大聲叫喊著：「來喔！大家來買鱉啊！吃鱉肉進補，能夠延年益壽……」

一位長者剛好經過，他是個很慈悲的人，看到那隻鱉在受苦，心裏十分不忍，便要賣鱉人出個價，打算將鱉買下來放生。

賣鱉人認識這位長者，知道他一向樂善好施，故意開出很高的價錢，並說：「給一百萬兩就可以把這隻鱉帶走，如果捨不得，我可要抓回去煮湯了！」

長者聽他這麼說，二話不說就答應了。他小心翼翼地將受傷的鱉帶回家，為牠解開繩子，用清水洗滌全身，再幫牠上藥療傷。待這隻鱉得到充分的休息和調養後，再將牠帶到海邊，準備放生。

「你好好去吧！希望你多保重，再也不要落入漁夫手中。」長者目送著鱉離開，看牠輕輕地飄浮在海水中，逐漸向大海游去，長者的心非常歡喜。他曾經發願，要以平等心去對待大地一切眾生，在他們遭遇困難、需要幫助的時候，能及時付出；而今，這個願能夠達成，長者感到很安心。

不久之後，在一個寧靜的夜晚，大部分人都進入了夢鄉，大門外卻有一特殊的聲音不斷傳來。這個奇怪的敲門聲將長者吵醒了，於是請傭人出去看看，到底發生了什麼事？

傭人去了一會兒回報說，門外有一隻鱉緊緊咬著門環不放。長者趕快出去察看，原來是鱉回來了！牠抬起頭，以感恩的眼神注視著長者，不斷地叩頭並開口說道：「感恩您救了我的命，我今天是來報恩的。幾天之內，海水將會暴漲，這個城市一定會遭受嚴重的水災；請您準備好船隻，到時候我會來帶領大家離開。」

長者感謝鱉的警告，並在天亮之後，趕緊向國王報告，希望國王能呼籲居住在低處的民眾趕緊往高處遷移。國王一向很敬重這位長者，果真下了一道遷移的命令。長者也開始造船。

一日，海水一直漲起來，就在城市即將變成汪洋之際，鱉果然來到長者面前，告訴他：「趕快，水已經進來了！您上船，我帶您走。」長者和家人搭著船，隨著鱉走了。

船行之間，有一隻狐狸求救，長者把狐狸救了起來；再向前行，一條蛇也游過來求救，長者又把蛇救了起來；再向前行，一個人求救，正當長者又要伸出援手時，鱉說：「人不能救！」

長者覺得很奇怪，為何狐狸能夠救、蛇能夠救，反而人不能救呢？長者不忍心見死不救，還是把他救了起來。

鱉將一行人引領到安全的地方，離去前，牠不放心地又警告長者：「世間最不可靠的就是人心，請您對您所救的人提高警覺。」長者道了聲感恩，狐狸和蛇也都感恩地離開了。

狐狸離開後找到一處乾燥的地方休息，結果在洞窟內發現很多金銀寶藏。牠趕緊來找長

者，希望長者能以這些寶藏去從事救助眾生的工作。

誰料，這個消息被那個人聽到了，他起了貪念，對長者說：「你最少要分一半給我！否則我就向官方告發，說這些珠寶是你盜墓得來的。」

長者有計畫要以這些寶藏去幫助更多的芸芸眾生，因此沒有答應他；那人懷恨在心，於是真的向官府誣告，長者因此被關進大牢。

長者入獄的消息被蛇知道了，牠為了報恩，咬了一些草藥進入牢獄中；牠叮嚀長者要好好保存這些藥，等待一個關鍵時機，這些藥就能救長者脫離牢獄之災。

不多久，這個國家的太子生病了，病情一直惡化，國王張貼出告示，只要能救太子的生命，願意以國家一半的領土作為賞賜。

告示貼出許久，一直都沒有人能治好太子的病，這個消息也傳到長者耳裏。長者心想：「蛇給我的草藥，難道就是要來治療太子的病嗎？」於是他向獄卒說：「我有藥，我能治療太子。」

獄卒將這藥呈給國王，太子吃了，病情果然好轉，國王也遵守信用，將一半的國土分給這位長者。而長者也在管轄的國土內推行仁政，實現他照顧芸芸眾生的理想。

■

這個故事啟示我們，儘管人心複雜難測，有時為了一個貪念，就會做出傷天害理、泯滅人性的事；但我們仍然要存好心、做好事，平等去愛一切眾生，廣結善緣，這也是一種「自救」。

▲晶瑩童心

不反彈，媽媽聽我說心事

◎王霖

【小小作家】

《桃園區快樂兒童精進班》

剛來兒童精進班的時候，我不愛說話，因為我沒有朋友。可是這裏每個人都很開朗，也因此感染了我。我很感謝美惠媽媽，我不說話時，她會找我說話，還會打電話給我……這些小小的舉動讓我好感動。

班媽媽對每一個人都一樣好，不管她們認不認識我們，或者知不知道我們的個性，永遠相信我們是最棒的。當我們做錯事，她們不會罵我們，而是提醒我們下回不要再犯；我是一個很不喜歡被責罵、命令的人，別人愈說我，我就愈反彈，所以我喜歡班媽媽，有心事會跟她們講。

班媽媽每次都裝可愛，讓我漸漸喜歡上這個地方、這裏的空氣、這裏的人、這裏的一切一切；在這裏，班媽媽所稱的「小菩薩」，每個人都有張天真無邪的笑臉，希望有一天我也有那種笑臉。

▲晶瑩童心

不生氣，才有朋友靠近我

◎杜杰穎

【小小作家】

《桃園區快樂兒童精進班》

進入兒童精進班已是第六年了，可是我的脾氣不是很好，經常因為別人與我意見不合，或是一點小事情就生氣，動不動就丟東西，不然就踢桌子；還經常因為別人對我不禮貌，或是罵我的家人，我就跟他生氣。

因為這樣，我在學校的朋友愈來愈少，在兒童精進班也是一樣。記得上次我們去慈濟關渡園區，因為女生的人數不夠，我跟其他兩位男生被分配到女生那邊，那時我已經很不高興了；回程坐在車上，有一位我認識的小朋友還跟我發生衝突，我就拿東西嚇他，還踢椅子！

經過那件事，有許多班媽媽跟我說，不要為了一些小事情就亂脾氣，我聽了後也反省，我很感謝班媽媽，以後一定會記得靜思語的：「生氣，是拿別人的過錯來懲罰自己。」

▲晶瑩童心

不懶惰，改掉全部壞習慣

◎葉喻婷

【小小作家】

《桃園區快樂兒童精進班》

以前，我是一個很會抱怨、懶惰、又愛以牙還牙的人，每次我和妹妹吵架，都會不甘示弱地和妹妹打個不停，直到妹妹哭了才肯罷手；媽媽叫我做家事，我會一直嘀咕；爸媽要我把東西讓給妹妹，我心想：「爸爸和媽媽真偏心，為什麼大的就要讓小的？真希望妹妹能變成姊姊……」

在學校裏，只要有男生不小心碰到或打到我，我就會使用「以惡治惡」的絕招，好好地揍他們一頓，才會消除心中的怨氣；每次吃完飯，我都躺在沙發上看電視，等著媽媽把水果端上桌子才起來吃，所以我以前是個茶來伸手、飯來張口的標準懶惰人。

自從這兩年加入兒童精進班後，我聽到靜思語：「普天下沒有我不愛的人，普天下沒有我不信任的人，普天下沒有我不原諒的人。」讓我有一些改變－－我每天都會念佛、在學校也不會再亂打男生……

雖然我不是改變很多，但相信總有一天，我能改掉所有的壞習慣，也希望天下無災難，每個人都能平平安安地過日子。

▲晶瑩童心

不打架，先向哥哥對不起

◎陳天豪

【小小作家】

《桃園區快樂兒童精進班》

我最喜歡到兒童精進班上課了！每次都可以學到很多東西，例如：靜思語、做環保、包海苔捲……

有好幾次，我為了玩電動跟哥哥吵架，那時誰也不讓誰，兩個人拳打腳踢、打來打去，最後都受傷了，這讓我想起一句靜思語：「做該做的事是智慧，做不該做的事是愚癡。」所以我就先向哥哥說對不起，後來他想一想，自己也有出手，所以也跟我說對不起。

我在精進班交了很多朋友，認識很多班媽媽、班爸爸，也學到如何孝順爸爸和媽媽，例如：不再跟哥哥起衝突、不跟爸媽頂嘴、不讓爸媽生氣，更不讓他們操心……

▲晶瑩童心

不怕生，學到樂趣和道理

◎唐賢文

【小小作家】

《桃園區快樂兒童精進班》

第一次到兒童精進班上課時，我有一些緊張，後來漸漸習慣了。

精進班裏有許多班媽媽和班爸爸，讓我學到許多做人處事的道理，也認識許多小朋友；每次去上課，我心中都會有說不出的興奮，因為，班媽媽和班爸爸都安排許多好玩的活動，使我們在遊戲中學到樂趣，也學到道理，真是一舉兩得！

記得九二一大地震時，有些地區受災很嚴重，房屋垮了、學校也沒了，我在影片中看到慈濟人為災民蓋組合屋，也為小朋友蓋學校；還有九一一事件之後，慈濟人還冒險搭飛機到阿富汗賑濟流民……我要學習慈濟人的精神，不但做個好學生，也要做個樂於付出、救苦救難的人。

走進香格里拉

◎卓雲

《我是卓雲》

民國二十一年春我出生在華中大平原的農村小鎮，成長在抗日又國共內戰的時代，民國三十八年隨兄由上海來台。二十歲接受軍事教育，原服務於軍方復興電台，後外調於教育電台。

六十二歲退休後投入慈濟，把功能變良能奉獻此生。如今雖已七十，仍在精進學習；更願兒孫皆能傳承慈濟大愛，世世代代行於菩薩道上。

【我的作品分享】－－楊醫師的「孩子緣」

在台中縣潭子鄉中山路車水馬龍的鬧區，有一間平實的小診所，初次造訪，必須非常用心，才能在滿街林立的招牌中，看到「楊進順醫師診所」幾個大字。

當地人談起楊醫師夫婦，幾乎都會翹起大拇指說一聲「讚！」因為這對賢伉儷不但術德兼備，還特別有孩子緣。開業八年來，百分之八十的看診者多為兒童和青少年，當然這些人的家長有了病痛，也會找楊醫師看診，所以和楊醫師夫婦都建立了深厚感情。

今年春節過後，楊進順醫師得知中區慈濟人醫會要到印尼義診，毫不猶豫就報了名。就在四月臨出發前，發現了一個喜訊－－四十一歲的太太經檢查證實，第一次懷了身孕。

楊醫師的太太是他大學同學，也是自己診所的藥劑師，雖然結婚多年，遲未懷孕，但他們謹記證嚴上人的一句話：「用父母的心來照顧人子」，對於未能懷孕一事，夫妻也就順其自然並不強求。而今走入慈濟愈做愈覺歡欣，並在義診出發前得知太太懷孕，心中更充滿感恩。

參加印尼義診後，楊醫師更覺得身在台灣要知福、惜福、再造福。他說，印尼貧富差距很大，住在垃圾堆旁的窮人實在太多，環境及河水都嚴重污染，生病的機率自然很高；雖然常生病，卻又無錢看病，一般中等收入者，看一次感冒大約要花掉月薪的十分之一。

五天的義診，對一些慢性病患，或許效果不盡如意，但慈濟人醫會義診主要的目的，是希望喚起當地企業和醫療界能長期關懷貧病眾生，楊醫師表示，這一點的確達到了極佳的成果，因為當地醫師表示，看到其他國家的醫師自掏腰包買機票到印尼，他們真的很感動。

「在慈濟無論做什麼，收穫最多的往往就是自己。」楊醫師說，自參與義診後，真正了解生命價值，對苦難的人能夠真心地關懷和付出，才能散播大愛結好緣。

【九年筆耕心情】－－走進香格里拉

在慈濟世界裏，真、善、美的人事物實在太多了，與滾滾紅塵爭強鬥狠、爭權奪利的現實相比，實在是人間的香格里拉。

雖然我六十多歲自公務員退休後才走入慈濟，但總覺得在近十年所學到的，和心靈感受到的幸福，比前六十年多出若干倍，因為它使我了解到人生價值的新境界。

尤其有幸能參與慈濟台中分會的筆耕隊，實在是此生最大的福報。每當伏案振筆時，就感到筆耕人員比一般慈濟人的福報多更多。

因為參與活動時，我們都會用心地觀察和記錄，與會者的一舉一動、一言一笑，非但充滿人性光輝，他們的話語行止更表現出人生哲理。只要你把心境調整好，就等於到美麗的大花園去採花。

當靜下心來整理筆記撰寫文稿時，就好像是將最美的枝葉花朵修剪組合，將花材插入盆瓶容器，非但可供別人觀賞，自己也陶醉其中。

文稿完成後，可以留作文宣檔案為時代作見證、為慈濟寫歷史，已是人生最大的榮幸，若能再被刊物登載，那種成就和喜悅更是筆墨難以形容！

▲主題報導－－筆耕志工

開啟心靈「視窗」

◎郭寶瑛

《我是郭寶瑛》

民國三十五年出生於台北士林，台大農學院畢業即服務於台灣商務印書館，浸潤在古今智慧精髓和濃郁的書香中。

民國七十九年與先生鄭建福一起授證慈濟委員，法號「慈烘」、「濟紹」。八十四年辭去工作，專心做慈濟以報親恩。

加入筆耕隊已十二年，期許自己手上這支筆，能像引罄般敲響清淨的本性，引起更多的共鳴。

【我的作品分享】－－尋找希望

二０００年九月二十一日，也就是「九二一」周年時，我接到一個採訪任務－－訪問《尋找希望的種子》的作者阮義忠。採訪前，我先閱讀了該書內容，深深地被作者獨特的筆法和書中生動的人物所吸引。

「這幾天讀了您的作品，像『觸電』一樣……」聽到我的開場白，阮義忠好像蠻開心的，於是他開始述說從前。

阮義忠喜歡文學，很早就在《幼獅文藝》當編輯，後來在《漢聲》雜誌學攝影。他覺得寫作可以憑想像力，但是攝影必須要掌握畫面背後所呈現的內涵，否則只是看到表相而已。

他深信攝影和文學藝術一樣，應該表現心靈上更深刻的內涵。因此他告訴自己：「我要比別人更有辦法觀察別人，別人看不到的，我要看到；別人看不到那麼深刻的，我要看到那麼深刻。」

「這次為慈濟的『希望工程』作記錄，我打定主意，這批作品要同以往不一樣；以前拍照的對象大都是擦身而過的人，現在雖然同樣是拍災區的孩子，但是每個孩子的成長過程都不同，所以要有名有姓，甚至以後還可以再追蹤；我真的希望看看他們以後會變成什麼樣子。」阮義忠充滿期盼的眼神說道。

同一所學校，阮義忠不只去一次，還去過好幾次。講到這裏不知道那一個畫面突然在阮義忠腦海裏閃過，他轉了一個話題：「每一個人都有童年，而我卻有機會過了好幾次童年……」

好幾次童年？

原來，阮義忠到各個學校去拍新生入學的第一天，「那彷彿就是我回到五十年前，自己上學的第一天……那經驗永遠忘不了。說不定，再十年後，我回憶自己小學第一天上課，會變成這一所所希望工程小學新生第一天上課的場景，而不是我自己那一次。因為，這些都已成為我經驗的一部分，而不僅僅是拍照而已。」

無怪乎阮義忠每次要去小學拍照，都像小時候要去遠足一般高興，因為他又要去尋找他第「n」個童年。

「身為一位文化工作者，我希望讓更多人從彼此間的相互關懷得到……」「共鳴！」我脫口而出。「對，就是共鳴，我所要做的正是要傳達共鳴！」阮義忠給自己這樣的使命。

我很想知道，地震前，阮義忠了解的慈濟是怎樣的呢？

阮義忠據實以告，他說他一直認為慈濟資源太多

了，可是九二一震災後，慈濟所做的，的確讓人肅然起敬。當時也有許多學生告訴他，慈濟不知怎麼進到災區的，因為當時路根本就不通，他們喝到的第一碗熱粥還是慈濟提供的。

「這改變了我很多觀念，相信也改變了很多人的觀念。」後來，阮義忠應好友李壽全之邀，加入了慈濟「希望工程」的記錄工作，也深深和慈濟結下了緣。

對於慈濟所蓋的學校，他信心十足地說：「很顯然地，我幾乎可以看到這些地方未來的希望，而且是－－一千年的希望！」

【十二年筆耕心情】－－開啟心靈「視窗」

十二年前，我加入筆耕隊，稿件用稿紙謄寫就可交件。

十二年後，文稿用電腦打字，而且得用E-MAIL傳送。

本想依靠兒子，但那時他快入伍了，我想，一切非靠自己不行。凡事都有起頭，我決心從學打電腦開始。那是民國八十九年，我五十五歲。

首先，要把四十多年不再使用的注音符號，重新撿拾拼裝起來。

兒子看我注音符號一個一個敲打，不會拼音的要查字典，結果查字典的時間比打字還多，終於忍不住說：「媽！我幫您打好了！」

「謝謝！這篇沒有寫手稿。我一邊想、一邊慢慢打，才會進步。」

我發覺眼睛不管用了！常常找不到那個捉摸不定的小精靈－－滑鼠游標，等好不容易找到它，一按，完了！怎麼變成這樣呢？原來是按錯鍵了。

「兒子！幫媽媽看一下，我按錯了。」兒子輕輕一按，剛才的畫面又復活了。電腦就是這麼管用，後悔了可以馬上彌補。

時間怎麼過得這麼快？又到了用餐時間，「兒子，快來！媽媽要去煮飯了！剛才打好的先幫我存檔。」

「哦！原來按一下左上角的小電腦圖示就行了！」我為自己的健忘感到有些抱歉。

餐畢，我又坐在電腦前一個鍵一個鍵地敲打著。

思緒隨著指間和眼睛交會的剎那不斷地流出。想不到人生過半百，我還有機會學電腦，而且打定主意，要在短短幾天內學會簡單的文字輸入，每多打幾行字，心裏就愈喜歡。

隔天一早忙完家事，我又像磁鐵一樣被吸住在電腦前。現在打起來比較順手，指間的游標也漸漸聽使喚了，愈發覺它的神奇。

想想看，人生何嘗不是如此？只要抓住心靈那閃爍不定的游標，自然可以開啟無數個視窗。



▲主題報導－－筆耕志工

細說筆耕歲月

◎陳美羿

筆耕，是我們共同的「最愛」，
伙伴一起出任務，相互切磋琢磨，
彼此欣賞鼓勵，培養出相知相惜的情感。
我們常自豪地說：誰言「文人相輕」？
我們可是「文人相親」！

從小，我就酷愛閱讀和寫作。學生時代寫詩、寫散文和小說；從事教職二十幾年，也寫了不少童話故事和劇本，但真正寫慈濟還是在進入慈濟兩年之後。

民國七十七年五月，我應邀在《慈濟》月刊開闢了「微塵心蓮」專欄寫人物報導，幾年下來，竟結集出了三本書：《微塵心蓮》、《感恩的心》、《愛的陽光》，這是始料未及的意外收穫。

誕生在一九九０

默默寫作的日子，在民國七十九年有了變化。當時在慈濟文化中心當志工的楊亮達，有感於慈濟故事如此之多，而專職採訪人員只有一、兩位，於是他建

議號召喜愛寫作的人一起來為慈濟寫歷史，因此有了「筆耕隊」的誕生。

剛開始參加的人很多，但畢竟任務是要「寫文章」，不是煮飯打掃，後來許多人表示力有未逮，紛紛「知難而退」。

寫作真有那麼難嗎？我總是引用上人的話鼓勵大家：「你們會說話嗎？會寫字嗎？會說話、會寫字，就會寫文章。」這就是「我手寫我口」。

那幾年，筆耕人數都維持在五十人左右。每星期聚會，有時候請資深的慈濟人來現身說法，作為大家練習寫作的題材；有時候請作家來經驗分享，磨練大家的文字技巧。

五十多人分成五個小組，在小組長溫柔的壓力下，每週作品往往超過五十篇，這些文稿供應《慈濟》月刊和《慈濟道侶》。

由於兩份刊物篇幅有限，有的人寫了半天屢屢不獲刊載，也就逐漸喪失信心。最有毅力的是郭馨心，石沉大海數百篇也擊不退她。我看著她不氣餒、看著她進步，最後終於登上《慈濟道侶》，也成為《慈濟》月刊的常客。後來她因承擔太多慈濟其他工作而停筆，殊為可惜。

民國八十一年到八十二年，因為祖父臥床，我不得不「在家做慈濟」，就委由李彩琴帶領筆耕隊。李彩琴是天生一支好筆，只是因為身體一直不好，近年來作品也少了。

那個階段的筆耕隊員，後來大部分都成為慈濟委員。目前在各功能組，如手語隊、環保、慈青、兒童班、委員培訓……承擔重任，偶爾遇見都會親熱擁抱，笑稱「筆耕逃兵」。

九二一再續前緣

民國八十二年我從教職退休，兩年後兒子上大學住校，自由自在的我回花蓮靜思精舍住了下來，那半年是我最豐收的時刻。

一是我買了一部手提電腦，開始使用電腦寫稿，從此跟「紙筆」說再見。另外的收穫是產量；住在精舍，每天都有許多感人的事情發生，我專心採訪、寫稿，每天跟自己挑戰。寫好的稿子定時呈給上人看，同時在《慈濟》月刊、《慈濟道侶》上發表，半年左右就寫了大約二十萬字。

那年十一月，隨師回到台北，即將開播的電視「慈濟世界」視聽小組欠缺人手，我被留在台北幫忙。兩年的「慈濟世界」、兩年的「大愛電視」，我在嶄新的傳媒學習，從旁協助專業同仁認識慈濟、提供題材、聯絡溝通。

整整四年，除了支援全球慈濟日和重大事件採訪外，我的筆耕生涯幾乎完全停擺。直到九二一地震，才又震出我的寫作之路。

當時，我負責大愛電視台的「人間菩提」節目，

不能離開台北，所以只到東星大樓幫忙；十月初，把節目交給其他同仁，我才揹著電腦和作家陳若曦南下台中「採訪」。上人一見到我就說：「希望妳不要漏掉慈濟的歷史。」

然而，白天跟著志工去災區幫忙兼採訪，晚上回到分會除了吃飯睡覺，一個字也寫不出來，這樣空空洞洞又過了十天。

有一天，上人問我：「看到什麼？寫了什麼？」我終於失控地在眾人面前放聲大哭，哭到不行，上人說什麼，我恍恍惚惚。

「慈濟醫院有心理醫師來了，妳去找他談一談。」上人說。

跟醫師談過之後，整個人還是覺得輕飄飄的，好像在作夢。

真正讓我「解脫」，是過幾天的早會開示。上人說：「看到災區的景況，許多人無法承受，心理受傷。要化哀傷為力量，不跳脫出來，會成為一顆種子，種在八識田中，生生世世跟著你。」

我嚇了一跳，如夢初醒。當晚打開電腦，流著淚，寫了「守候一個夜」，以台北東星大樓為題；從此，我接續了中斷四年的筆耕之路。

我不但自己寫，還號召各縣市筆耕好手一起來，從地震、大愛屋寫到希望工程。

為慈濟寫歷史

筆耕隊的採訪，全部以慈濟的人、事、物為對象。所有慈濟大事，如周年慶、義賣、園遊會……或颱風、地震、水災、空難等救災，大家都盡量奔赴現場，作詳盡報導。

民國八十九年十月的最後一天，新航空難和象神颱風一起來。我冒雨從台中回到台北，筆耕隊也全體出動，那次共寫了一百多篇報導。《慈濟》月刊「基隆河畔．藍天白雲－－象神風災

特別報導」有多篇是筆耕志工的作品。這個專題後來還榮獲「台北市新聞記者公會」舉辦的「社會光明面新聞報導獎」雜誌類佳作獎。

去年桃芝颱風，筆耕志工出動到花蓮災區採訪；幾天之後我又趕赴同樣因土石流受災嚴重的南投，踩在殘破的土地上作記錄。

緊接著納莉颱風，以及今年五二五空難……筆耕志工莫不跑到第一線，為慈濟的救災做最詳實的報導。

而地震報導，除了九二一之外，我還追蹤了民國二十四年的關刀山大地震；甚至遠赴日本，觀察阪神地震五周年的復建情形。日本歸來，我寫了「不死鳥」，這篇文章還被翻譯成英文和日文在慈濟英文季刊、日文月刊刊出。

每年的全球慈濟日系列活動，更是筆耕隊的重大任務，短短幾天的快報，往往超過十萬字，為慈濟留下珍貴的紀錄。

筆耕隊的作品，除提供給《慈濟》月刊、《慈濟道侶》之外，還努力對外投稿。台灣日報副刊、中國時報浮世繪版、聯合報繽紛版……都是我們經常投稿的園地。擅長溫馨小品的魏秀珊，作品見報率相當高，我們經常為她拍拍手。

近年來慈濟基金會祕書處嘗試與媒體合作開闢專欄，由筆耕隊供稿，因此我們有了更多的發表園地。

但是，平面媒體的版面畢竟有限，許多好文章上

不了，總是遺憾！民國八十九年十月，我們在明日報個人新聞台申請了一個專屬網站，取名「靜思花園」（註），作為筆耕隊共同的「家」。

網路世界無限寬廣，兩年來我們發表了三百多篇文章，透過留言版，結交了海內外許多朋友。

有一位北京的網友，讀了靜思花園的文章深深感動，他告訴我們，他也在生活中開始「做慈濟」，真是令人意外又驚喜。

「筆」鋒愈磨愈利

筆耕每月兩次的共修聚會，通常在慈濟台北分會七樓。其他地區筆耕志工若有邀約，我也會前去分享，大台北區如汐止、關渡、三重、新店；外縣市如新竹、台南、屏東、彰化、花蓮……我都去過。只是時間有限，無法長期和大家共修。

不過寫作是可以自我成長的，我常以「磨刀」為例：刀子必須常常磨，刀鋒才會利；寫作要進步，別無他法，只有「常常寫」一途而已。

我相信每個人都有潛能，所以只要有興趣參加筆耕，立刻就要接受指派的工作。曹麗雲常笑說：「美羿老師丟一把槍過來，就叫我們上戰場。」

本來嘛！邊做邊學習，邊走邊整隊。

近年來，我們也常受邀參與一些重要的記錄工作。

文史部總編輯林碧珠賦予我們「榮董傳」和「往生委員傳」的採訪撰稿，編入每年的慈濟年鑑中。

暑假到中國大陸的文化交流，德旻師父也會請筆耕隊參加。一趟大陸行，回來可以有三萬字以上的文章，可說收穫滿行囊。

去年起，筆耕隊參與希望工程專書的校史撰文，曾美姬一個人就寫了七所學校，來來回回跑中部不知幾十趟，精神可佩可嘉。

新店慈濟醫院的工程記錄，由當區慈濟人負責。詹明珠和朱文姣寫香積和工人、訪客等；七十歲的劉鼎龍專寫工地－－一位航空飛彈專家，退休後用高科技的手認真寫文章，他是筆耕隊裏人人敬愛的「劉把拔（劉爸爸）」。

「超越天堂」的奇蹟

十二年來，筆耕隊的文章收錄在書裏、或參與企畫撰稿出的書，共有二十幾本（不含希望工程專書）。最早的一本是慈濟文化檀施文庫的《甘露妙語》，書中大部分文章來自筆耕隊的早年徵文「我最受用的一句話」。

最新的一本是靜思文化出版的《一個超越天堂的淨土》，這是台灣第一本以樂生療養院痲瘋病患為題材所寫的書。

樂生療養院棲蓮精舍的蓮友，跟慈濟結緣二十多年。從慈濟的團體照顧戶，變成慈濟會員，其中感人的故事不可勝數，因蓮友們的慈悲智慧、清淨無染，樂生也因而被上人譽為「一個超越天堂的地方」。

近年來，樂生老菩薩一一凋零，多年來一直想為

他們立傳的心，也愈來愈急切。去年十月，因緣終於成熟，有十幾位筆耕志工同時投入，一對一地認養採訪。

大家開始往樂生跑，從認識、相處、熟悉、信賴，到一次又一次地訪談，期間相當辛苦。

而最最困難的是潘淑菁，她的受訪者是九十多歲的孫金聲爺爺，因為老人體力虛弱，耳朵又重聽，根本無法溝通。後來潘淑菁靈機一動，寫大字報發問，才能進行訪談。

錄了二十多捲錄音帶、熟讀孫爺爺的日記、訪問孫爺爺的室友，潘淑菁千辛萬苦地完成了「寒冬也會變春天」，詳述孫爺爺一生行誼。

文章完成後，孫爺爺在五月四日過世。潘淑菁聞訊，立刻飛奔前去助念守靈，告別式那天，她流淚扶棺，宛如親孫女一般。

「孫爺爺給我很大的啟發，讓我一輩子受用無窮。」潘淑菁感恩地說：「我永遠感恩他。」

本書在九月中問世，不到一個月，已印刷了一萬兩千本。在這景氣低迷、出版業的「寒冬」時節，《一個超越天堂的淨土》如火如荼地熱賣，創造了一個驚人的奇蹟。

■

在生命中，能找到「最愛」，且如願從事，是幸福無比的。

多年來，我寫作不輟，感恩有慈濟這個好環境。從企業家到市井小民、從老人到小朋友，每個受訪者都是我的老師。我就像蜜蜂一樣，吸吮著每一朵花的精華。

我也感恩參與筆耕的每一位好友，大家同心、同志、同行。一起出任務，相互切磋琢磨，彼此欣賞鼓勵，培養出相知相惜的情感。我們常自豪地說：誰言「文人相輕」？我們可是「文人相親」！

寫作這條路雖辛苦，卻甘甜如飴。它是我的不歸路，因為有許多同好同行，所以不寂寞。

歡迎您也來！

註：靜思花園網址http：//mypaper1.ttimes.com.tw/user/tzuchi/index.htm1

速描陳美羿

◎撰文／曹麗雲

陳美羿，小學退休的輔導主任，我們喜歡稱她美羿老師，是暱稱、也是敬愛。

她是慈濟委員，身材微圓，像卡通片裏，小一號的熊媽媽。一雙黑得發亮的眼睛，閃著堅定、自信的智慧光芒，像夜空中一閃一閃的星

星，也像母親慈愛的眼神閃爍著慈祥的光。

美羿老師文筆好、記憶佳、口才棒、口齒伶俐、清晰。她有一籮筐的笑話和大家分享，但是她常常未講先笑，銀鈴般的笑聲，先將歡喜傳到大家的心裏。

會笑的眼睛也很會流淚。遇到感動的事、談到感性的文章，甚至接到我們這群筆耕學員愛的電波，她的淚會像泉湧。

不僅如此，她的領悟力強，而且很有創意，更有領導能力。

大愛電視台的前身，是「慈濟世界」視聽小組，美羿老師奉上人指示投身其間協助，不惜中斷了四年筆耕生涯。三十多年的慈濟路浩瀚如海，如何協助電視專業人員快速掌握要旨？美羿老師聯絡各地志工，寄來活動錄影帶，剪輯成慈濟新聞……在工作人員和志工合作無間的配合下，儘管克難，每天的慈濟新聞沒有開過天窗。

美羿老師可說是一個夢想家，也是實踐家，更是一個拓荒者。她曾是慈濟教聯會的拓荒元老，而今又是筆耕園地的園丁，只要各地的筆耕志工有需要，她都樂於前往分享經驗。

美羿老師在慈濟世界努力擔負著承先啟後的工作，難怪上人賜給她的法號叫「慈承」。

美羿老師給我們這群筆耕志工很大的空間，沒有壓力，只有愛和不斷不斷地稱讚和鼓勵。雖然她偶爾會俏皮地比著擰毛巾的手勢，說是要把我們的文思「搾乾」。那是另類的鼓勵。

她也曾語帶笑意地對不常交作業、又有才華的人說：「不要以為我只會稱讚人，我也會罵人。」這是一分溫柔的壓力。

美羿老師邀請許多人來為我們上課，像是不斷端出的一道道佳餚，任由我們自取、享用。美羿老師對我們的指導，如雨灑大地，大樹小花小草各取所需。

美羿老師如一本厚厚的書，儘管我只讀了前面幾頁，但因太精采了，忍不住「速描」我所知道的美羿老師。她多功能、多角色，但不管她拿那一個劇本，她永遠是筆耕大家庭中，我們最親愛、最親愛的家人。



▲天涯共此情

我是病人，也是志工－－檳城慈濟洗腎中心腎友回饋

◎歐君萍

〈馬來西亞〉

「當慈濟洗腎中心的醫師親口告訴我能夠免費洗腎時，我高興得說不出話來，眼淚直流……那種感覺就好像下雨天有人為你撐了把傘。」
阿里將他的感動化為行動，效法志工精神義務幫忙洗腎中心打掃內外及照顧園藝。
像這樣腎友成為志工的例子，在檳城慈濟洗腎中心比比皆是。

炙熱八月天，南洋慣有的烈日高掛天空，空氣中混雜著濕熱，即使不活動筋骨，汗水也會不自覺地浸濕衣裳……

跟著志工的腳步，我們來到了馬來西亞檳城東區近郊的一處住宅區。路旁一棟白色屋身、藍色屋瓦的素雅平房，遠遠吸引著我們的目光，彷彿是慈濟人身上穿的「藍天白雲」般。

走進庭院，花木扶疏，生氣盎然，桂花淡淡的幽香掩蓋了空氣的濕熱，讓人禁不住多吸了幾口，頓時神清氣爽了起來；若不是建築物上嵌著「佛教慈濟洗腎中心」幾個斗大的字體，周圍環境的清幽，恐怕會讓人以為這是個度假屋吧！

推開大門是洗腎中心的大廳，沒有撲鼻難聞的藥水味，取而代之的是佛桌上用以供佛的野薑花清香；大廳左面牆上掛著一幅「佛陀問病圖」，洗腎中心行政主任李濟瑯希望以此壁畫，勉勵所有工作人員秉持著「無緣大慈、同體大悲」的精神，視病如親地照顧每位前來洗腎的病友。

洗腎中心設置有十二台洗腎機，每天以兩至三班制為五十四位洗腎病患提供免費服務。

目前定期來此洗腎者，包括四十八位華人、兩位印度人、三位馬來人以及一位錫克人。他們多數是孤老無依、低收入戶，或是家庭主要經濟來源者。不限種族、宗教，只要經慈濟志工訪視評估核可，即提供完全免費的治療。

由於洗腎中心的設備及空間限制，無法容納更多的病患，另有一百多位腎友則由慈濟提供醫療費用，資助他們在其他醫院洗腎。

天天報到的「李院長」

上午九點多，洗腎室內十一台洗腎機不停地運作著，一台備用的洗腎機靜候隨時召喚。四十七歲的李國興正使用

擺設在最裏面的一台洗腎機，左手插著針在洗腎的他，卻利用另一隻手幫忙下一班的腎友整理醫材，動作俐落得讓人看不出他是一位病人。

「李院長，只剩幾十分鐘了，等你洗完腎再幫忙好嗎？」護士林娘珠說，病人在洗腎過程中，經常會出現頭暈、血壓降低的現象，為免病人發生不適的狀況，醫護人員希望腎友能夠「全心全意」地洗腎。

「沒關係！你們那麼忙，我這隻手反正閒著沒事，就幫幫忙囉！」李國興是洗腎中心啟用後的第一批病患，接受慈濟免費洗腎服務整整五年，和中心裏的醫護人員、志工親如一家人，護士們暱稱他為「李院長」。不管需不需要洗腎的日子，他幾乎天天都到洗腎中心「串門子」順便當志工。

聊起洗腎的這段歲月，李國興揶揄自己是「久病成良醫」，對等同於自己腎臟的洗腎機充滿了感情，因此在機器操作使用上

相當熟練，只要有新來的腎友，他一定義不容辭協助他們。

李國興說，一九九二年他被診斷出患了腎臟萎縮，患病之初的前四年，為了治療腎病，遍尋各地中西名醫，幾乎花光所有的積蓄，病情未見起色，反而愈來愈糟。「九六年我回醫院複診，醫師告訴我以後必須要洗腎度日，我整個人都快崩潰了！」

馬來西亞不像台灣有全民健保，病人每次洗腎費用大約是馬幣一百五十元（約台幣一千三百五十元），若每月洗腎十三次，費用將近兩千馬幣。以當地每人每月平均收入約一千至兩千馬幣來說，洗腎的病人就像是被醫師宣布了死刑一般。

「我是做粗工的，一天工資五十元，一個星期賺三百元；一星期的工資都還不夠我一星期洗三次腎呢！」每隔兩日的洗腎治療，佔去了李國興大半的時間，讓他無法跟以往一樣找份正職的工作。面對失業以及必須負擔龐大洗腎費用的壓力，他不得不登報請求各界捐款協助。

一九九七年八月，慈濟洗腎中心啟用。志工從報上發現李國興這個個案，經數次家訪實地評估後，便將必須負起全家重擔的李國興列入洗腎中心的資助對象。

如今，李國興的兩個孩子都已完成學業步入社會工作，肩上重擔已減輕一大半的他，在洗腎治療之餘，會到太太經營的小吃攤位幫忙，或者留在中心裏幫忙醫護人員服務其他腎友。

義務「園丁」阿里

屋外的庭院裏，一位皮膚黝黑的馬來人，正拿著水管在澆花，不一會兒功夫，又熟練地修剪花草。李國興告訴我，他也是在中心接受免費治療的腎友，每回來洗腎，都特地早到一個小時，除了澆花灌木，也將中心的內外環境打掃得乾乾淨淨。

「我這條老命算是被慈濟撿回來的。如果沒有慈濟提供我免費洗腎的機會，我想我可能早已不在人間了！」五十六歲的莫哈末阿里（Momo Ali）為了報答慈濟人對他的幫助，希望能夠貢獻所長；「打掃和照顧花木都是我的專長嘛！活動活動筋骨後，洗腎時也比較不會頭暈。」

三年前受雇於一家私人工廠當清潔工的阿里，有天上班時突然感到左手浮腫、疼痛並且逐漸麻木僵化，後來甚至昏迷。經家人送醫治療，證實他患了腎病，必須住院接受治療。乍聽這樣的噩耗，對阿里一家人彷彿晴天霹靂，收入本就不豐的他們，陷入一片愁雲慘霧之中……

阿里與病魔搏鬥了一年多，終究還是逃不過洗腎的命運。「之前早就因為治療腎病而丟了工作，如今又要負擔龐大的洗腎費用，攢了大半輩子的養老基金，不到一個月就全花光了。」阿里的太太為了照顧他也辭掉工作，家庭的經濟重擔就靠兩個兒子和已婚的女兒支撐。然而，微薄的薪資終究入不敷出。

後來，透過兒子工廠同事的介紹，阿里主動向慈濟洗腎中心請求協助。「當醫師親口告訴我能夠免費洗腎時，我高興得說不出話來，眼淚直流……那種感覺就好像下雨天有人為你撐了把傘。」阿里相當感恩洗腎中心醫護人員的悉心照顧，還有志工溫暖的陪伴，「因為有你們的幫忙，才讓我重獲新生，重拾幸福。」

洗腎洗了三年，阿里的健康狀況維持不錯。身為回教徒的他，除了幫忙打掃洗腎中心內外環境及照顧園藝，甚至也幫忙擦拭佛桌。如果碰上腎友在洗腎時小腿抽筋，懂得古式按摩的阿里也會義不容辭地幫忙紓解疼痛。

讓腎友幫助腎友

接受慈濟洗腎中心免費服務的五十四位病患中，同李國興和阿里一樣成為志工的腎友，有半數左右。

「在我跌入生命谷底時，是慈濟拉了我一把，幫助我揮別病痛的陰霾。我想在有生之年，盡我所能地去幫助別人。」腎友李彩珠說。

李彩珠從九七年患病至今，洗腎時身體的不適加上龐大的醫療費用，讓她不只一次想以自殺結束自己和家人的痛苦；直到申請到慈濟的免費洗腎，感受到志工們的溫情，才讓她斷了輕生的念頭。

「我無法形容或表達對慈濟的感恩，志工們為我所做的一切是那麼地發自內心和無所求……」李彩珠說，自從她到慈濟洗腎後，經常透過影音聆聽證嚴上人的開示，其中「一個人真正的壽命，不是在世間活了多少年，而是在世間做了多少好事。」這段話深深觸動了她的心靈，她祈願自己也能有成為志工的一天。

於是，李彩珠主動向志工爭取參與每週兩次的腎友居家關懷，成了第一批腎友志工，每個星期三晚上和星期六下午都跟著志工到腎友家送愛。

「記得第一次參加志工服務的前一個晚上，我高興得睡不著覺。」三年前台灣發生九二一大地震時，李彩珠也跟著慈濟志工走上街頭募款。她說，當志工讓她學會了笑，也學會了關心別人。

「有一次，我們拜訪一位得了癌症的腎友，她知道自己沒多少時間可活，卻依然樂觀積極。她都能如此了，我更應以她為榜樣。」李彩珠說。

我們都是一家人

「這群腎友從得知患病的自暴自棄，一路走來變為積極地規畫人生，並且發揮良能成為助人的志工，他們的轉變和成長就是我們最大的安慰。」洗腎中心啟用以來，林慈頻一路陪伴這些腎友走過病痛的陰霾；志工對腎友們付出愛，也從他們身上學習到更多面對生命挑戰所要具備的勇氣和毅力。

林慈頻說，腎友們現在自行籌組了腎友聯誼會，每個月固定聚會一次，同時也以自身經驗跟著訪視志工到腎友家關懷；體力堪負荷時，甚至跟著環保志工一起做資源回收。

「不管烈日或颳風下雨，在街頭巷尾總會見到環保志工們賣力地做著資源回收，為的不是自己，而是想要幫我們這些腎友多籌一些醫藥費呀！他們如此無所求地付出，我們更要靠自己的力量幫助自己。」腎友謝福榮說。

洗腎中心裏除一位全職醫師外，還有專科護理師、護士助理、社工員、行政人員等，提供病患專業服務；而志工服務隊則是軟體中的軟體，不但關懷腎友的病情，也跟他們「博感情」。

「我們給予腎友的幫助，與

其說是開導，還不如說是心靈的慰藉及陪伴，腎友和志工雙方都受惠呀！」林慈頻說，志工們對腎友的真心相待，只希望能在他們漫長的醫療過程中，增添一分「家」的溫馨感。

※※※

從洗腎中心大廳走到庭院，一抬頭，一幕溫馨的畫面撥動我的心弦。

正掃著地的阿里瞧見剛抵步的腎友梁榮財，立即放下手邊的工作，張開雙臂迎接梁老伯。兩位膚色不同的腎友忍不住熱情相擁，以彼此慣用且熟悉的馬來語相互問安。那一刻，我深深覺得洗腎中心不只是醫病的地方，更是醫心的空間。

對於健康的慈濟志工而言，或許無法真正感同身受腎友的許多病苦；而曾經歷或面對相同命運的人，更能從彼此身上取得一些些慰藉，訴說共同的心聲……

有首歌的歌詞是這麼寫的：

「生命是漫長的路，又如短暫的光；生命是柔軟的棉，又如堅強的鋼……」

我想每個人在生命舞台上都扮演了一個重要角色，生老病死每天不斷地在這個舞台上重複演出；然而不管時光長短，也不論完美抑或缺憾，只要我們盡心地將自己的角色演好，相信這齣人生戲碼都能完美落幕……

專業與愛心的結合

◎撰文／歐君萍

在馬來西亞，一年如夏的氣候，使得人們的飲食習慣普遍偏鹹又偏辣，每年新增的洗腎病患約兩千位，而政府每年新購置的洗腎機卻往往只有十台左右，去年就有超過一千位腎病患者因無法洗腎而往生。

對腎友而言，從洗腎那天開始，洗腎機就變成日常生活的一部分，必須長期、甚至是終身賴以維生，除非死亡或換腎。然而，換腎在當地限於觀念，並不普遍，以致洗腎中心服務的對象始終有增無減。

檳城慈濟洗腎中心成立五年來，每年平均支出約為馬幣兩百萬左右，全由當地慈濟人「自力更生、就地取材」。其中百分之七十至八十的費用來自志工平日投入資源回收所得，其餘則是社會大眾的善心捐款或由當地慈濟人舉辦慈善義賣籌募而來。

「政府無力照顧大多數的洗腎病人，因此有不少民間洗腎中心相繼成立。然而政府對於這些私立洗腎中心並沒有一套品管標準，以致在醫療專業和行政管理品質上產生良莠不齊的情況。」曾任慈濟洗腎中心全職醫師的吳學勤指出，有的洗腎中心只有設備沒有人力，病人或家屬必須自行插針，若遇緊急狀況再轉送醫院治療，對洗腎病人缺乏保障。

相較之下，慈濟洗腎中心結合醫療行政專業和志工愛心服務，不僅成為北馬當地民間洗腎中心的「標竿」，今年八月更獲頒國際ＩＳＯ認證。為了讓這項免費醫療服務更貼近腎友，從今年三月起，也朝「衛星式」洗腎中心邁進－－

在靠近泰國邊界的吉打州日得拉鎮，成立了第二座洗腎中心，設有十二台洗腎機，由附近診所醫師林國榮義務擔任駐院醫師；此外，在與檳城一海之隔的北海聯絡處，第三座洗腎中心與靜思書軒毗鄰而建，預計在今年年底前開始運作，希望能使住在馬來半島的腎友，省去往返的交通時間。

對於洗腎中心的未來規畫，行政主任李濟瑯表示，將動員志工力量籌募善款為腎友們成立「腎臟基金會」，並在近幾年內成立設有一百床的大型免費洗腎中心；同時開設腎臟保健諮詢中心，對外徵求醫療志工和社區健康志工，將腎臟保健及腎病預防的觀念，推廣落實在大馬的每個角落。




▲天涯共此情

Pitas，有愛不再孤絕

◎歐君萍

〈馬來西亞〉

在一片漆黑的晨色中出發，
穿越十六公里顛簸崎嶇的山路，
走過五百五十呎僅容一人通行的吊橋，
義診隊終於來到深山裏的賓拿巴小學……
這是亞庇聯絡處第五年的義診服務，
觸角深入了更窮困、更需要醫療的Pitas山區。

凌晨四點三十分，距離馬來西亞亞庇市（Kota Kinabalu）一百二十多公里之遙的哥打馬魯都縣 （Kota Marudu） ，星星依舊眨呀眨呀地閃爍著光芒，寧靜的大地上，萬物仍在休眠。

昏黃路燈下，一個個身著藍天白雲的身影，悄悄地步出旅館大門，整裝待發。旋即，四部滿載醫護人員和志工的巴士，在臨海的公路上奔馳。

一片漆黑的晨色中，若不特別留意，很難發現公路旁這條通往比打士（Pitas）原住民村的小徑；看似經雨水沖刷崩落的山壁，卻是山裏原住民對外聯絡的唯一要道。

由於山路陡峭，路況不佳，大夥只得全部下車換乘當地爬山專用的「貨車巴士」。十六公里長的山路，紅泥遍布、顛簸崎嶇，即便是駕著四輪傳動車，也得花上近兩個小時，才終於在透著微光的晨曦中，抵達義診目的地賓拿巴（SK. Pinapak）小學。

位於沙巴州東北部的比打士，是全馬第二赤貧地區，世居山裏的魯順族原住民多數仍過著沒水沒電的生活；醫療資源匱乏，瘧疾和肺病是居民健康的最大殺手。

位於幽谷中的賓拿巴小學，被一條名為本光卡（Sg. Bengkoka） 的小河隔絕於群山之中。越過搭在河流上方長達五百五十呎且僅容一人通行的吊橋，映入眼簾的是筆直的椰樹成林，一片散發草香的綠茵，以及幾間錯落的木造屋舍。

此時，耳際傳來陣陣原住民傳統樂音和悅耳的蟲鳴鳥叫…然而，在這令人心曠神怡、宛若世外桃源的景色背後，卻藏著魯順族（Dusun）原住民生活貧困的隱憂。

比打士位於馬來西亞沙巴州的東北部，面積約一千四百多公頃，以山地和丘陵居多。其中只有約一成的土地被開發耕作，糧作僅夠居民半年至八個月食用，作物收成永遠趕不上人口成長的速度。

當地主要農作物以椰子、稻米、油棕、橡膠及可可等經濟作物居多，但村民的收入卻相當有限。究其原因，主要是對外聯絡要道路況奇差－－短短十六公里的山路，進出一趟就得耗去大半天的時間，加上山裏路況常隨天候不佳而愈加惡化，即使農作物有較好的收成，盤商在運貨成本效益的考量下，批貨意願也不高。

農作物無法獲得適當的通路，只是比打士原住民村的問題之一。世居山裏的他們，彷彿是被世人遺忘的一群；直到二十一世紀的今天，他們大多數人仍過著沒水沒電的山林生活。

當地政府在比打士原住民村安裝了總長一百一十公里的水管，奈何只有八十四公里可使用。而且每日供應的二十五萬加

侖自來水，僅足夠當地百分之四人口使用，其餘居民日常生活用水只得仰賴河水或井水了。

此外，「來電」也是他們企盼了三十餘年卻遙不可及的夢想。進入黑夜的山林，居民只能點上煤油燈，換來一絲絲光亮。

先天生活環境惡劣，加上世人無意的遺忘，使得比打士成為全馬來西亞第二赤貧地區。環境衛生條件欠佳、醫療資源缺乏，瘧疾和肺病幾乎成為當地居民健康的最大殺手。

慈濟亞庇聯絡處從一九九八年迄今，每年固定在哥打馬魯都縣內幾個原住民村舉辦義診和發放。今年七月，在即將舉辦第五次義診前夕，曾四度參與的哥打馬魯都醫院院長威廉醫師（Dr. William）建議－－將義診服務深入更為貧窮、更需要醫療援助的比打士山區。

於是，透過比打士當地醫師鄭榮輝的帶領，慈濟志工於義診前兩個月，多次深入山區探訪，並得到縣官陳慧娟的協助，取得

賓拿巴小學鄰近十七個原住民村的戶籍資料，以便提供義診服務，及發放民生物資予當地居民。

「比打士（Pitas）」原住民語意即「斷絕」，因河流的阻斷，與外界聯絡不易。我們乘獨木舟探訪河岸住民，發現物質生活貧瘠的他們，卻有著熱情、強韌的生命力。

九月六日，義診、發放的前兩天，我們穿越崎嶇蜿蜒的顛簸山路，來到如詩如畫的比打士山林探訪原住民。

村民告訴我們，因昔日本光卡河氾濫，導致該區水流斷絕，因此魯順族原住民便將他們世居的山林稱為「比打士（斷絕）」。

時光荏苒，如今本光卡河的水流已不復舊日豐沛，且河水黃濁，不過它仍是當地居民對外聯絡的交通要道，同時也是他們食衣住行等生活的重要命脈。

在賓拿巴小學傑夫瑞老師 （Jeffrin Bin Arui）的帶領下，我們乘坐獨木舟沿著本光卡河往山裏拜訪村民。

河岸兩側居民住的是高腳木屋或草屋，屋內空間極為狹隘，沒有水電和窗櫺設計的室內，晦暗不見光線。雞畜飛跑其中，與人同宿；屋後一隅，盤碟狼藉，蚊蠅飛舞，如此衛生條件，怎不令人生病！

坐在獨木舟上的我們，一面讚歎著本光卡河沿岸景色的秀麗，一面聽聞傑夫瑞細述當地居民的生活困境。不一會兒，岸邊突然有幾對童真的眼神定住了我們的視線，於是我們決定下船拜訪他們。

見著生人來訪，兩位原本蹲坐田中採收花生的小女孩，帶著一臉驚訝跑回屋內叫喚大人。一位年約二十歲的年輕人從屋裏走了出來，在傑夫瑞向他表明我們的來意後，他竟轉身像風似地跑進椰林說：「我採新鮮的椰子請你們喝。」對於他的好客，我們真是受寵若驚！

緩步走進那年輕人的「家」，迎接我們的是十多雙充滿好奇的眼神。環顧屋內約莫三坪大小的空間，就是阿羅（Arah）一家三代十多口生活的地方。只用簡單的竹片和茅草搭設，屋內沒有任何家具，細數全家最值錢的東西，就屬兩把能砍椰子的鋼刀，和一把耕作的鋤頭了！

四十五歲的阿羅一家人，世居在本光卡河岸有四、五代之久。一向務農的他們，在屋前屋後種了木薯、玉米、花生和椰子，作物種類雖多，收成卻不盡理想。每個月大約只有一百馬幣的收入，勉強維持全家生計；若遇上雨季或乾旱，農作物短收，一家子就得勒緊褲帶度日了。

「孩子的母親，五年前因難產未能及時送醫而過世。這半年來，我的膝蓋也不知出了什麼毛病，害得我站不起來也不能工作。」面對三餐只吃木薯度日的生活，阿羅一家倒不以為苦，反而是一雙久病無法站立的雙腿，

令阿羅憂心不已。

擔任這次義診總協調的志工歐陽濟緣仔細端詳阿羅一雙腫得如饅頭般的膝蓋。站在一旁的傑夫瑞對阿羅說：「你再忍忍吧！兩天後慈濟將到賓拿巴小學為附近十七個村的村民義診，到時候讓你兒子用船載你過來給醫師看看。」

此時門外傳來孩子們的嬉鬧聲，幾個孩子或光著腳，或裸著上身，遊玩在山澗林木之中。「慈濟可不只幫我們村民看病，他們還運來好多乾糧、水以及孩子的校服、鞋子，星期天你一定要記得帶孩子到學校來領啊！」傑夫瑞再次叮嚀。


平日靠巫醫或醫事助理照顧健康的村民，難得見到醫師，甚至提前兩天徒步或搭船趕來現場排隊。他們說：只要有機會看病，等多久都無所謂。

在返回賓拿巴小學的路上，遇見許多年紀看來只有十七、八歲的少女，一手懷抱著襁褓中的幼兒，一手還牽著三兩歲的孩子，足見這裏有早婚的習慣；同時也因少與外界接觸，近親通婚的情形時有所聞，罹患遺傳性疾病孩童的比例也偏高。

十八歲的莎瑞拉 （Sazierra）手抱滿月的小女兒，背上揹著兩歲的兒子，另一隻手則牽著四歲的大女兒。雖已是三個孩子母親的她，眉宇間仍透露著少女般的清純，不過這分清純如今卻被臉上的憂愁完全掩沒。

原來莎瑞拉的小女兒出生時，就出現腦部水腫現象，加上莎瑞拉本身奶水不足，小女兒無法從母奶中吸取足夠的養分，健康情況自然愈來愈糟。得知義診的訊息，莎瑞拉特地提前兩天趕來賓拿巴小學，希望小女兒能因此康復。

事實上，像莎瑞拉一樣提前兩天到掛號處排隊等候的村民還為數不少。有些人拎著大包小包，幾乎把家當全都帶來；有些人則是什麼行頭也沒帶，滿心期盼義診能在自己身上發生妙手回春的作用……

九月八日，義診與發放同步進行。上午七點不到，在草坪上搭起的帳棚候診區，早已擠滿大批等候看診的村民。由來自亞庇中央醫院及全馬各地的慈濟醫護志工，配合哥打馬魯都醫院及比打士醫療所的醫護人員，共七十一位為村民服務。

由於比打士原住民多數未受過教育，只懂自己族裏的土話，因此醫師問診必須仰賴當地原住民護理人員的翻譯。

負責普通科診療的醫師鄭榮輝表示，比打士約有三萬人口，雖說擁有十一間大小醫療所免費提供民眾醫療服務，然領有執照的醫師卻只有兩位，其餘駐診人員的身分多為醫事助理。

「不管孩子或大人，多數求診者都有腹痛的現象，而且多半都是十年八年以上的宿疾。就我的經驗研判，他們肚子裏恐怕都

有寄生蟲。」鄭榮輝說，此次義診團還特地帶了三千多顆蛔蟲藥丸，讓前來就診的村民服用。

六十四歲的琨妲東 （Kundadong Bte Kassan）腰痛的毛病持續了五、六年，排在候診隊伍中的她，腰桿兒始終無法直立，兩位慈濟志工連忙從左右兩側攙扶著她。她告訴志工：「前半輩子都在幫人治病，怎麼也沒想到有一天竟然也需要別人來幫我治病。」

原來琨妲東年輕時是族裏的巫師，最重要的工作就是幫族人醫治所有疑難雜症。她說：「我不知幫人治病的力量從何而來？總之是母親遺傳給我的；不過自從我改信回教後，已不再有這樣神奇的力量了。」

賓拿巴小學校長強尼（Johnny Madin）進一步解釋，巫師幫人治病是魯順族由來已久的習俗，一個村子通常只有一位巫師，而且這種能力是與生俱來的。

經骨科醫師尤長遠的診療，

困擾琨妲東十多年的腰痛，其實是骨骼老化和骨質疏鬆所致。醫師除了開給她緩解疼痛的消炎藥外，也一再叮嚀她要多補充鈣質和多運動；然而這樣的醫囑，對一向只有澱粉類食物可吃的琨妲東而言，恐怕只是遙不可及的目標吧！

六十三歲的蒂琪（Tikit）婆婆，脖子上的腫瘤足足有一個木瓜大小，造成她吞嚥困難。

義診前一週，婆婆就直嚷著要來排隊看診，不過因為甲狀腺瘤這種手術須全身麻醉，醫師告訴她，必須轉診到亞庇的中央醫院才能動刀切除。

婆婆聽了有些落寞，以為錯過了這次義診機會，志工馬上告訴她，一切費用都由慈濟負擔，婆婆才又笑了說：「謝謝你們肯出錢讓我割掉脖子上這個壞東西，你們要我等多久都無所謂！」

在沒水沒電的環境裏義診，醫師們最需克服的，不是照明不足或器材簡陋，而是汗珠如雨滴似地在「手術台」上蔓延。於是「醫師忙開刀，志工忙搧風」成了奇特一景。

義診的各科診間及領藥處，均是借用賓拿巴小學的教室。就診人數以內科患者最多，其次是牙科，兩位牙醫師拔牙拔到手軟，連喝杯水休息的時間都捨不得浪費。

由於缺乏電力供應，志工帶來的幾部發電機，一整天不停地運作著，除提供牙科診間相關儀器使用外，其餘大部分的電力多是供應小手術室使用。

有別於過去的義診，這次在沒水沒電的賓拿巴小學，志工和醫護人員仍克難地拼湊了一間「手術室」。手術台是由兩張學生的書桌合併組成；手術用的照明是志工自備的兩盞小檯燈；而所有手術用的醫材和器具，則由亞庇中央醫院外科醫師黃獻贊提供。

小手術室內，設備一切從簡。對一向在大醫院內設備齊全的手術房動刀的黃獻贊來說，最需克服的不是開刀時照明不足或器材簡陋，而是額頭上汗珠如雨滴似地不斷在「手術台」上蔓延。志工不忍醫師如此辛苦，只得排排站在醫師後側，拿著紙板搧風幫他驅除暑氣。

「以山裏的條件，我們只能動小手術，至於要半身或全身麻醉的兔脣及甲狀腺腫瘤的病人，只好轉介到哥打馬魯都醫院或亞庇中央醫院了。」為了突破以往，黃獻贊醫師特於八月中旬前往已有三十多次大型義診經驗的菲律賓觀摩學習。一個上午總共開了七刀，儘管忙碌，但他卻說：「能見到每位病人都是帶著笑容離開手術房，就算再辛苦也值得！」

義診區的病人一個接著一個，發放和義剪處的志工們也忙得不可開交。許多村民表示，因為家住得遠，怕會來遲，前一天就先徒步或搭船到賓拿巴小學的活動中心等候。趕路的疲累儘管寫在臉上，然而領到物資的當下，喜悅取代了疲憊。

傑格瑞（Jegerik）帶著太太和三個兒女一起來到發放現場，兩歲半的小兒子步伐都還踏不穩，卻嚷著要幫忙。拗不過小兒的要求，傑格瑞不得已將一個跟小兒一般高的餅乾桶讓他抱在懷裏。

抱著那桶餅乾，傑格瑞的小兒子將之扛在頭頂上，像隻小蝴蝶似地在草皮上來回奔跑，瞧他在烈日下的開心模樣，傑格瑞也咧了嘴地笑。站在一旁的我彷彿也感染了這對父子的喜悅，視線逐漸模糊，但嘴角卻跟著微揚，因為這是我見過最美的笑容了……




▲杏林春暖

人生憂苦轉甘甜

◎葉文鶯

為了當慈院志工，
陳貴枝七十歲回老家大林定居。
她說，自己好比到大學上課，
病患的悲喜人生是她的主修，
不僅體驗了助人的快樂，
也治癒了長年來的心病。

很多人當志工時，感到快樂；但是卸下志工背心，並非每個人都沒煩惱。

七十二歲的陳貴枝在大林慈濟醫院啟業前，加入首梯志工培訓。服務兩年來，她是病人口中愛笑的「老師姊」，常和同是「日本製」的老年病患「飆」日語歌。

然而，她曾是

▲靜思晨語

富貴與貧賤

◎證嚴上人

人生何謂富貴？何謂貧賤？
佛陀說，有兩種法會使人貧賤，
也有兩種法會使人富貴。

不肯布施是「貧」，
遮蔽別人善根是「賤」，
自我慳吝且嫉妒、阻擋人布施，
就是徹底貧賤之人。

能付出力量就是「富」，
能讚歎他人就是「貴」，
能見善隨喜、力行布施，
就是真正富貴之人。




▲社論

有意思的人生

什麼行為可以改變對世界的認識？什麼行為可以讓自己置身於自由寬闊的空間，不再害怕孤獨、身體的衰敗與老之將至？

答案指向助人行為，這或許是當今社會中最直接的性靈成長之路。

生活中的人事作為往往為工具性的目的而存在，人我競爭、求名求利、自我防衛、控制環境，這些彷彿已成為正當的生存策略。這樣儘管達到某種成就，但也付出重大代價，那就是自我封閉、人際疏離。青春與感官的愉悅遠去，疾病與死亡的陰影降臨，生活忽然變得了無意義。

助人行為為此困境提供一個重要出口，因為我們不再畫界線，把自己愈圈愈小，我們跨出去，與別的生命產生連結。這種連結無得失心，所以沒有執取的負擔，因為忘我，也忘記了自己的煩惱。

「人同此心」是這種連結的基礎，愛使連結強韌，且有巨大的感染力，因此連結不只存在於兩人之間，還可以傳十傳百傳千，連綿得無邊無際。

於是，世界不再與我對立，我和廣大的世界相連，我成為世界的一部分。

助人的迷人力量在於此，信仰什麼宗教不是絕對重要，助人不是表面上的「我給你什麼」、「我為你做什麼」，而是讓人看見人性美的極致發揮；起起伏伏的「小我」得以提升到穩定、對生命消長了然於心、和環境有所共鳴的「大我」。

慈濟世界充滿各種型態的助人行為，不論是物質或精神上的幫助，所以讓人做得歡喜，雖不免遇到挫折，但總能無悔無尤地做下去，且帶動不同宗教信仰、階層、種族的人加入，可說為助人行為的價值做了極佳的詮釋。

有位馬六甲慈濟人醫會的醫師志工，對媒體訪問回答參與義診的心得時說，他本身是基督徒，卻在佛教的團體為回教徒病患服務，他感到「很有意思」。

證嚴上人針對他的心得引申開示說：「這分沒有分別心的慈悲大愛，讓我們每一天都過著『很有意思』的生活，這就是人生的意義。為什麼有人會活得沒有意思呢？是因為『分別心』太重－－這件事我做不來，那件事不應該我去做……把人與事物和自己畫分得清清楚楚，這樣的人生實在很枯燥無味。如果能打開心門，將大地所有生命都視為與我們息息相關，有『生命共同體』的觀念，就能不斷產生愛和憐憫。」

助人使生活過得很有意思，這裏的意思有無窮的況味，它緣起於無分別心，視眾生與我皆有連結。雖是幫助別人，也幫助了自己，自己得到快樂自由，也使得我們身處的這個世界更為和諧。



▲心靈交流道

心靈交流道

好文章如好友，心煩時開臆解悶，失意時驅愁釋懷，
字裏行間，有歡笑、有溫暖，句逗篇章中，有真情、有大愛……
《心靈交流道》是交會談心的好所在，
不論是心情的回餽或是意見的參考，都竭誠歡迎您來分享。
來函經刊登，將致贈慈濟出版品。

有一種愛

八月十四日燠熱的天氣裏，一群身著藍天白雲的天使們，天未亮就開始動身，轉車又轉機，來到了澎湖監獄，將愛的種子灑向我們這群社會邊緣人的心田。

我本是一個內心剛硬的人，從不相信有不求報償的愛，只相信自己和有條件的愛；像這樣超越宗教、跨越人性，以無私為出發點的關愛，若不是今日親眼目睹，總以為只是人間傳說，書本上勸人為善的說教而已。

在這群藍天白雲之中不乏白髮斑斑的阿嬤，她們臉上盡是和藹的笑容、慈祥親切的眼神，並傳達了證嚴上人的大愛－－普天三無（普天下沒有我不愛的人、沒有我不信任的人、沒有我不原諒的人）。

她們又說又唱又比的，連周圍的空氣剎時也都溫柔了起來，教我的心如何再剛硬，怎能不柔化呢？就在這一刻，我有如醍醐灌頂般，開朗了起來。原來這世間上有這樣的愛，它可以撫平一切的傷痕，安慰一切的不幸，教一切的生命可以重新站起來，教世界可以重新再鋪上一層光彩，它就是「大愛」。

生命最原初的愛，無私且無界，到底愛有多大，我無法形容它。但我知道，自此以後這顆愛的種子已在我心中萌芽，我會好好地用心耕耘，期盼自己會是個好農夫，將愛苗種成大樹，有一天也能讓人蔽涼。

感謝「愛灑人間」的媽媽們！

澎湖監獄　蕭先生

向那羅「姆姆」致敬

最近廣為媒體流傳的義籍修女趙秀蓉半生奉獻台灣的事蹟，令人感泣動容。

七十二歲的義籍修女趙秀蓉是新竹縣尖石鄉方濟托兒所園長，在那羅部落奉獻四十八載。為了改善當地環境，她甚至兩度專程回義大利募款，因而被當地原住民暱稱「趙姆姆」。

她不但是托兒所的園長，還兼老師、護士和廚工；此外部落裏的大小事也都是她分內的事，因而成為當地人愛戴的精神保母。

其實像趙秀蓉這樣，不遠萬里飄洋過海，為台灣奉獻畢生的外國人還有許許多多，他們雖不曾生於斯、長於斯，卻將美好的青春歲月厚植於這塊土地上，以珍愛台灣的赤忱之心無私付出，視台灣為第二故鄉，尤其對台灣偏遠山區的教育、醫療和生活改善，厥功甚偉，默默奉獻無怨無悔。

在此一併向他們致敬！

台北　劉蓮弟

一家人的幸福時刻

結婚快兩年了。由於夫家從前是做生意的，一家人很難得相聚在一起，甚至連除夕團圓飯也不例外。或許是這樣的緣故，即使現在公婆都退休了，每逢過年過節家人聚在一起吃飯，飯後也總是三三兩兩各看各的電視，或各聊各的天。剛開始我有點不習慣，日子久了也習以為常，但內心總覺得缺少了什麼。

上個月公公生日，大家說好在我家附近的小館吃飯。飯後全家人聚在我家，我們看著大愛台的節目，小叔說：「你們這些有小孩的，要讓孩子多看大愛台的節目。這都是正面的節目。」平常很少和小叔說話的我，聽他這麼一說，有點跌破眼鏡的感覺。

小姑的先生也說：「大愛台的節目很好，又沒有廣告。」

大姑的先生接著說：「我們曾在某台看到大愛劇場『失落的名字』，我們每天都很準時收看……」他還學起劇中人「春子」走路的模樣，他們很難想像有人這樣走路……

我告訴他們，大愛劇場的故事都是真人實事搬上螢幕，沒有虛構的人物，更沒有矯飾的劇情。正是所謂的「戲如人生，人生如戲」！

小外甥女恍然大悟地說：「真的哦！」頓時，大家就你一句我一句地熱烈討論著大愛台的節目，也把一家人的心通通都牽在一起了。

這是我第一次在夫家感受到全家人相聚的那種幸福和滿足。這麼優質的電視台、這麼棒的節目，有幸目睹，不也是一種福報嗎？

台北內湖　阿羅

最好的禮物

在海外，我發現月刊是給朋友最好的禮物，尤其是初識的朋友。

對初識的朋友，通常我不會介紹自己，而是介紹《慈濟》月刊。

大陸的朋友，看過月刊，再看《兩岸髓緣》，她說同一本書看過兩次，都哭，覺得慈濟人很偉大。

不久前，我又給一位初識的朋友月刊。幾天後，她告訴我，她真的很需要這本書。當時我不知她有任何困難而需要這樣的書，我只是關心以及把我喜歡的東西分享給周遭的人。

今天，她一看到我馬上展開笑顏迎接我，隨即出現漲紅還笑的臉，強忍著欲哭的表情，淚，忍不住，在她別過臉去的剎那，滴滴而下。

我拍拍她的肩，留下我的電話。臨去時，我內心充滿感恩，心想要不是走在慈濟路上，聆聽法益，渺小如我怎有足夠的能力去助人？要不是因《慈濟》月刊，又有多少人會輕易的啟齒信任你？所以介紹自己一點也不重要，重要的是，我能給對方什麼？那就是《慈濟》月刊。

加拿大　陳怡伶

囹圄中的企盼

《慈濟道侶》半月刊每一則報導都有慈濟人感人肺腑的故事，更有激發人性本善、互愛扶持、勵志向上的潛能。尤其對一個曾經潦倒而陷迷航的受刑人，更能淨化自我增長修持，滌盡污染，還我清明本性。

我們很期望在閱讀到《慈濟》月刊的同時，也能索取《慈濟道侶》來拜讀，分享每個法喜充滿的感人事蹟，讓身繫囹圄中每一個向上懺悔的受刑人重啟生機。

澎湖　林先生

編按：《慈濟道侶》歡迎索閱，免費索閱專線：（02）27760111轉2836~39



▲無盡藏

愛相連，世界才能和平

◎證嚴上人／主講　編輯部／整理

和平，是全體人類的期待，
人生要祥和、幸福，就要付出愛的行動，
世界因為有你、有他、有我的點滴付出，
大家以愛心手相連，
相信天下終有祥和的一天。

一位大林慈濟醫院醫師，在台北陪太太生產完後，隨即返回大林，不眠不休地為病患進行十多個小時的手術。手術後，他撐著疲憊的身體，繼續待在加護病房照顧病患；直到孩子出生十五天了，才有時間再回家探望一次。他這樣暫時放下親情、全心全力搶救生命的精神，多麼令人敬佩！

醫院裏，許許多多的醫護人員奉獻專業與心力，只為了讓一個個寶貴的生命好好存活下來；但是，世界上卻有少數人只因觀念偏差，產生偏激的行為，連累到許多無辜的生命。

一念愛造淨土，
一念惡成煉獄；
愛心若能在每個人心地萌芽，
世間才能成為一片美好淨土。

今年十月，國際間蔓延著一連串恐怖爆炸攻擊事件，包括印尼、巴基斯坦、菲律賓、法國、俄羅斯……等地，都遭受攻擊，除了造成人心恐慌，也引發許多人的悲憤；實在很令人心疼，也很令人擔心。

十月十七日至二十日，菲律賓接連傳出四起爆炸案，受災最嚴重的，是位於民答那峨的三寶顏市。

十七日中午，一間超商和百貨公司分別發生爆炸，造成六人死亡，一百六十多人受傷，醫護人員和軍警迅速投入現場，將傷患送往醫院搶救；其中，收容傷患最多的，是與菲律賓慈濟人長期合作舉辦義診的三寶顏市立醫院。

慈濟三寶顏聯絡處聞訊後，馬上採購好幾箱的葡萄糖、食鹽水、抗生素、破傷風、麻醉藥以及其他緊急醫療用品送給醫院，三位慈濟人醫會的醫師也趕到醫院幫忙照顧傷患。

自爆炸案發生後，三寶顏聯絡處的電話聲就沒停過，大家都在詢問可以幫什麼忙？許多礦泉水、食物和物資也從四面八方送進聯絡處；志工們趕緊將這些物資送往醫院，讓傷患、焦急等候的家屬以及醫護人員可以食用。

當地媒體問道：「每次一有災難，就看到慈濟人及時付出的身影；面對這
樣不安的社會，慈濟的慈善工作會不會停息？」

慈濟人的回答很肯定：「正因為人間多苦難，才更讓人體會到：社會需要有更多人用愛來投入；因此，慈濟人的腳步決不停歇。」

聽到這樣的回答，我很安慰，也很感恩。

記得去年十一月，三寶顏市發生叛軍挾持人質事件，在雙方對峙的混亂局勢中，慈濟人為了照顧被挾持的人質，不分派系，提供茶水和飲食。當時也有記者問道：「難道你們不怕嗎？」慈濟人說：「愛心可以平撫恐懼。因為不忍這群無辜的人質受苦，這分愛讓我們產生了克服恐懼的毅力。」

的確！一念愛可以造就淨土，一念惡也會造成煉獄；如何化解人心的惡念及偏激行為？唯有「愛」；讓愛在每一個人的心地萌芽，世間才能化成一片美好的淨土。

去除分別心，用愛溝通，
相互幫忙、相互付出；
只要有益於他人的事，
就要全力以赴。

要天下無災、社會祥和、人人平安，人與人之間必定要和和氣氣，相互幫忙、付出。凡事若都分得清清楚楚，分別心一起－－這件事情我不想做、那件事情不應該由我去做……就會覺得都沒有我的事。這樣的人生不但枯燥乏味、不負責任，而且失去意義。

面對天下眾生的苦難，儘管膚色、國界、信仰不同，只要有益於他人、能帶給他人幸福，我們都要全力以赴，用愛來膚慰；社會若多一些好人，窮苦、病苦、孤老無依者就有所依止。

有形的香氣，要經過微風吹送，才能讓人感覺得到；有一種無形的香味，是無處不飄香，那就是「道德之香」。全球慈濟關懷的是天下人與天下事；每一天，在每一個地方都有很感人的事情發生－－

在巴西，慈濟志工人數不多，愛心卻很豐沛。他們常常開了十幾個小時的車程，到偏遠的地方義診；為了照顧都市裏的遊民、孤兒，即使是冬天的深夜，也載運著熱湯、熱食和棉被，在街頭巷尾發放。他們就像冬天的太陽，能讓寒冬變溫暖。

在南非，慈濟設立了五百多家職訓所，讓當地黑人婦女擁有一技之長，改變了無數家庭的生活。而今，他們生活安定了，行有餘力亦能再去照顧其他弱勢團體，即使是人人聞之色變的愛滋病，他們也勇敢地走入病患悲苦的世界，對一些被遺棄的愛滋寶寶，也視如己出地照顧。轉悲情的人生為亮麗人生，就是愛的循環。

在約旦，中東地區長年的緊張情勢，造成鄰近國家民眾紛紛逃亡來此避難。慈濟人在這塊乾燥的大地上耕耘了五年，定期到難民營發放；除了靠少數會員捐助善款，也推行環保回收工作，一點一滴累積的回收所得，除了能救濟苦難，也淨化大地，真正讓沙漠變綠洲！

在馬來西亞，有感偏遠地區民眾缺醫缺藥之苦，慈濟成立馬六甲義診中心。起初，有許多信奉回教的民眾，對於佛教成立的義診中心抱持著懷疑的態度；慈濟人將誠懇的愛化為行動，耐心地走入每一個村莊；那怕路途遙遠、危險偏僻，也一而再、再而三地去關懷互動，終於將坎坷的道路走成平坦的康莊大道。

人間菩薩無處不有，不論那一個國家、那一片土地、那一個角落，那裏有困難，只要眼睛能看得到、雙腳能走得到、雙手能伸得到，就有慈濟人在付出，真的很感恩。

付出之後，心中是滿滿的感恩；
這種無悔、無怨、無憂、無求
的心靈世界，
多美、多自在！

有人認為，人生的目標在於拚命努力。他們卻忘了思考：自己努力的方向是否正確？有人非常看重物

質，為了擁有更多，不擇手段，甚至從別人的犧牲中掠奪，造成世間許多的苦難。

人生，什麼才是永久、踏實的快樂？心中有愛，將為人群付出視為本分事，付出以後心很輕安、歡喜，自然就很自在；雖然付出愈多身愈勞累，但心中卻是滿滿的感恩；這種無悔、無怨、無憂、無求的付出，心靈世界多美、多自在！

大愛新聞報導，有一位獨腳的先生，經常拿著畚斗和掃帚，在街頭巷尾清掃，還大地清淨原貌；還有一位兩隻腳都蜷曲在肚子上的志工，只能靠雙手走路，卻還是默默做善事。他們雖然肢體殘障，卻同樣擁有一顆健康的心，對人類做出貢獻。

嘉義有一個「鳳凰志工大隊」，團員不乏年紀大的人，還有許多婦女參加。他們平日訓練有素，每位隊員都領有急救執照，只要接獲那裏發生意外，他們一定迅速趕到現場為傷患施行急救。

一位七十幾歲的阿嬤，平日做環保做得很認真；她的孫子不明白：阿嬤衣食無缺，為何還要「撿破爛」？這位老菩薩很有智慧，她愈做愈快樂，孫子最後被她的堅持所感動，也漸漸理解環保回收的理念，進而用行動支援阿嬤。

老人是寶，像這樣擁有健康身心的長者，不僅是家庭之寶，更是人間之寶。所以說，老人有三好－－經驗豐富好、健康長壽好、走入社會做志工最好。長輩們如果能將心中的愛，在日常的行動中表達出來，這就是身教；能夠健健康康、活得很明朗、不顛倒，這就是生命的意義。

一支小小的燭光，
能不斷引燃無量無數的蠟燭；
即使在黑夜，
也能有溫馨祥和的亮麗。

人生要祥和、幸福，就要付出愛的行動；因為有你、有他、有我的點滴付出，大家手拉著手，將心中那分濃濃的愛相連接，相信天下終有祥和的一天。

去年「九一一事件」之後，慈濟人開始在社區鄰里推行「愛灑人間」運動，希望能提升人與人之間愛的關係。有一位小女孩跟著家人來參加，她用純真的心虔誠祈禱，也發願要將這個運動帶到自己的班級。

她在聯絡簿寫下自己的心得，老師看了非常認同，也在校園裏啟動「愛灑人間」運動。小女孩內心的這分愛影響了老師，老師將之擴展至全校；就像是一支小小的燭光，能不斷引燃無量無數的蠟燭，即使在黑夜，也能有溫馨祥和的亮麗。

「德不孤，必有鄰」，只要真正用愛去推動，一定會有人不斷地響應。「愛灑人間」是一項長期運動，期待人人在和氣中互愛，將心合起來，用最虔誠的心，為天下苦難人祈禱；匯聚盞盞生命的微光，為迷茫的人生提燈照路，映照真善美的心靈風光。

（中華民國九十一年十月二日至二十日講於花蓮）




▲主題報導－－筆耕志工

一手拿鍋鏟，一手寫文章

◎企畫、撰文／編輯部

二００二年九月十七日，
一則出版新聞佔據了各大報紙的藝文版面，
電子媒體也競相追蹤報導－－
台灣第一本以痲瘋病患為題材所寫的書
《一個超越天堂的淨土》出版；
作者不是醫界人士、也非知名作家，
而是六位平日拿鍋鏟的「家庭主婦」。
這本書後來更創下出版不到一個月，
就印刷一萬兩千本的銷售佳績！
這群家庭主婦共同的名字，是「慈濟筆耕隊」。

成立十二年的慈濟筆耕隊，
成員有平凡家庭主婦，
有各行各業上班族，
也有退休後全心投入的銀髮長輩……
「寫作」的共同興趣，
讓他們齊心耕耘出一片美麗的「靜思花園」。

從《慈濟》月刊、《慈濟道侶》，到各大報紙的副刊，
都是他們「綻放」的園地，
他們的筆鋒愈磨愈利，累積的作品，
更收錄在超過二十本以上慈濟出版的書。
面對這樣的成績，他們沒有驕傲，只有句句感恩：
「從企業家到市井小民、
從老人到小朋友，
每位受訪者都是我們的老師。
我們就像蜜蜂一樣，吸吮著每一朵花的精華。」

現在，讓我們一同走進筆耕志工美麗的「靜思花園」……





▲主題報導－－筆耕志工

發現桃花源

◎曹麗雲

《我是曹麗雲》

民國三十五年我出生在台北士林，畢業於省立北商。

婚前，生命最大的目標是做個好女兒；婚後，先生和一對兒女是生命的重心。當了將近二十年的專職「家管」，民國七十八年接觸慈濟、八十二年授證慈濟委員，生活變得繽紛，也更能深刻體會生命的意義。

五十五歲那年初夏，遇到生命中的貴人－－陳美羿，教我用筆留下「聞、思」中的感動。

兩年多的筆耕志工因緣，讓我犁出一條美麗的人生之路。

【我的作品分享】－－癮

吸奶嘴是許多人在幼兒期都有過的經驗，尤其媽媽們一談起孩子戒奶嘴的過程，都有一籮筐的心得。有的孩子吸奶嘴吸到上小學還戒不掉，成為一種癮。要戒癮，可得下一番功夫，當事者也要經過一番痛苦掙扎。

生活中一不小心就會染上癮，有些是無大礙的，如沒有茶和咖啡，做事就不來勁。最常見的有害之癮，就是菸癮、賭癮；而最可怕的是毒癮。

有一種人，對摯愛的人，習慣性地用發脾氣來求證對方愛的程度。另有一種人，遇到可信賴的人或知心好友，會不由自主地訴苦，或變得軟弱，將自己沉溺在被安慰、被疼惜及自憐舐傷的漩渦裏。這種情況如果不能自我覺察，或親友以縱容的心沒有給予點醒，也會成為一種癮。

「癮」的部首是「疒」，從字面上看，就知道這是一種不好的習慣，甚至是病態。有病就要找醫師，如戒毒癮。而菸癮、賭癮的戒除，就得靠當事人痛下決心、毅力和勇氣。

像盧柳村沉溺牌桌二十七載，當他痛下決心要改，拿起鐵鎚將手指敲碎，表示他痛改前非的堅定，但賭癮再犯時，儘管手還包著紗布，照舊再賭。賭癮勝過敲碎手指痛徹心扉的決心。

但是當盧柳村走進慈濟，因為許多慈濟人的引導，加上他自身改過向善的決心，終於成功地對抗發作的賭癮。最重要的是，他專程到精舍請示證嚴上人戒賭的方法。

上人告訴盧柳村，改不改在於自己，但是要仔細想想：賭博輸錢是損失自己的血汗錢，即使贏了錢，對方妻兒在家卻等不到米下鍋，自己又於心何忍？上人告訴他，當賭癮來時，可持念「阿彌陀佛」聖號，來堅定自己戒賭的心。

上人的開示成了盧柳村生命暗角的明燈，他透過信、願、行，果然戒掉了二十七年的賭癮。

親朋好友的幫助，就如有責任心的母親，在孩子該戒奶嘴的時候，就要用心加耐心和決心地為孩子戒掉奶嘴。這樣有智慧的母親，才能給孩子一分「有能力的愛」。

【兩年筆耕心情】－－發現桃花源

因緣將我推入筆耕隊，有如那武陵捕魚人，於無意間步入桃花源。

民國八十九年五月慈濟三十四周年慶時，我因擔心腳痛復發不敢接隊輔工作，又深覺沒有參與周年慶會有失落感，便請求美羿老師讓我到快報小組做些打雜工作。

沒想到不管我如何解釋自己沒有寫作經驗，美羿老師仍有如「鐵了心」，笑瞇瞇地一把將我推向筆耕園地。當我「緣溪行」，竟走入生命的「桃花源」。

筆耕對我是全新的領域，美羿老師為我開挖了「生命的礦源」後，我的靈感和思緒竟有如那不停歇的「紅魔舞鞋」，有時在廚房的柴米油鹽間偶會浮現小詩，便隨手記於牆上的月曆；甚至半夜想到睡前寫的句子需要修改，也會從床上彈起來，將閃過腦際的隻字片語留在紙上。

九二一滿周年，我加入筆耕約四個多月，美羿老師將我採訪九二一受災戶的文稿「生命轉個彎變更好」投到台灣日報。刊出後，我那八十歲的老爸爸竟開心地摸著我這個「老女兒」的頭直說：「真棒、真棒！妳實在欠栽培！」

我常在採訪過後，完全融入受訪者的情境，有時甚至完稿後一段日子才能跳脫出來。記得去年桃芝颱風，採訪花蓮光復鄉大興村劫後餘生的受災者後，我幾乎跌到憂傷的深谷，過了好長一段時間才恢復情緒。

先生常笑我太多情，才會陷入其中而不能自拔，但他也說，就因多情才能下筆有情。

我自知能力有限，所以每當採訪結束，我一定很誠懇地告訴受訪者：「這篇文稿如果刊出，是您的故事精采；如果沒有刊出，是我的筆拙，請原諒！」

也曾因採訪內容很豐富、精采，讓我不知如何下筆，就如學生解不出數學題、交不出功課般煩惱……但每當完成一份「高難度的功課」後，就有如蠶寶寶一次次脫皮，也因此一次次地成長。

記憶很深刻，第一次不知如何下筆是在採訪殷正洋及李文媛夫婦後。那時我的筆耕資歷不滿一年，也是第一次在一篇文稿裏同時有兩位「主角」，而且他們

的故事非常豐富、精采，我前後花了二十一天才完成－－那二十一天我有如閉關，放下諸事，成天只和錄音機及手上一枝禿筆相處，終於完成七千多字的「並蒂蓮」。

而馬來西亞第一顆慈濟種子葉淑美，是受訪時間最久的，她足足給了我三天的時間；葉淑美是帶領我進慈濟的資深委員，我們之間有很深的情誼，然而這篇採訪稿卻是我拖最久才完成的，前後寫了一年多，跨了兩個農曆年。葉淑美當年在馬來西亞「墾荒」的經過，不是精采和豐富可以形容的，我感動得一面寫一面掉眼淚。當我終於交稿後，接到《慈濟》月刊編輯來電肯定的當下，我哭了－－那是完成一項高難度的「功課」，如釋重擔的喜極而泣。

兩年多來，我雖常有欠稿的壓力，或腦筋一片空白寫不出稿子的煩惱，但筆耕還是我的最愛，因為筆耕為我打開生命的另一扇窗，任我悠遊於筆紙間的無垠藍天。

生活中，難免會遭遇挫折、煩惱，甚至無解的難題，但每當埋首在採訪稿中，走入受訪者生命的感動時，自然而然會將自身煩惱的扁舟捨棄，任一顆心悠游於紙筆間，坐看人世間的風起雲湧。

感恩所有受訪者，他們寶貴的生命故事有如在我生命的田畝遍植桃花林，豐富了我的生命，讓我那雙原只會拿鍋鏟和掃把的手，也能拿起筆來採訪、寫稿；更不可思議的是，原本我是個「機器白癡」，為了方便寫稿、投稿，竟在五十六歲學會了打電腦和上網。

所有無盡的感恩，唯有化為更精進地寫、更虛心地求進步！而我所發現的這片廣大筆耕桃花源，也真誠地歡迎大家一起來耕耘。




▲主題報導－－筆耕志工
從新兵到「老爹」

◎許明捷

《我是許明捷》

民國四十二年我出生在台南，空軍機械學校士官班畢業，在空軍服役十年，六十九年退伍，七十年進入東雲股份有限公司服務迄今。

民國八十一年接觸慈濟，八十四年授證慈濟委員。除了文字工作外，我的興趣是攝影、錄影，曾任台南區影視志工；目前擔任台南快樂兒童精進班副班主任。

【我的作品分享】－－「斷」出新機

踏入花蓮慈濟醫院六東病房區，交班的志工指了指六０一病房：「裏面是一位偽造文書的受刑人……」

六０一的房門開著，王月霜走到門口，兩位警察坐在椅子上看報紙，床上躺著左手齊肘而斷的病患，露出棉被外的腳踝銬著腳鐐。

見到王月霜在看他，患者挪動一下身子，順勢將棉被蓋住裸露的腳鐐，動作自然地不會讓人發覺他想掩飾些什麼。王月霜直覺感受到：這是一個很聰明又機靈的人。

和警察打了聲招呼，初次面對受刑人的王月霜，正不知該如何切入話題時，瞥見患者斷肘的手，不禁想起了四肢只剩一肢的謝坤山，於是便開始說起謝坤山的故事。看對方專心地聆聽、時而思考的模樣，王月霜知道他聽進去了。

下午，王月霜帶了一本《我是謝坤山》送給他，並問他：「證嚴上人把謝坤山從頭到腳看了一遍，說：『看起來是好手好腳嘛！』你知道那是什麼意思嗎？」

「我知道，是身殘心不殘。」

「那『好手好腳』的下一句呢？」見他答不出來，王月霜也沒直接告訴他答案，反而岔開話題，和他分享慈濟的賑災、訪視見聞。繞了一圈，王月霜才切回剛剛的主題：「那你知道『好手好腳』的意義了嗎？就是『手做好事，腳走好路』！」

他瞪大眼睛，沉默了一下，緩緩地說：「妳好用心！」

隔天早上，看到送便當到病房的王月霜，他說：「我昨天晚上打電話回去給我姊姊，我向姊姊懺悔，姊姊哭了，媽媽也哭了。姊姊說，我雖然失去了一隻手，但她找回了一個弟弟，媽媽也找回一個兒子。」

他說，十幾年前他做大理石拼花設計，一個月有十幾萬的收入，錢賺得容易，花得也兇，上酒家一擲千金毫不吝惜。民國八十三年農曆春節，公司只給了八千元讓大家過年，他知道，這家公司完了。

工作沒了，坐吃山空後，在旁人的慫恿下，他開始偽造信用卡，東窗事發被捕，服刑中操作水泥攪拌機時，左手手套被攪拌機捲入，手臂也被拉進而絞斷。

王月霜進一步問道：「你在偽造信用卡的時候，心裏有沒有什麼想法？」

「當時只想到要錢，沒有什麼感覺，倒是在夜深人靜時，心裏會有所掙扎；但錢花光了，心魔就又戰勝了。如果當初有像妳們這樣的人來點醒我，或許情況就會完全改觀。」

這梯次志工的最後一天，王月霜來向他道別。

剛踏進病房，志工林寶彩立即拉著王月霜的手說：「趕快過來，人家要送感恩卡給妳，我手邊沒帶空白卡片，只好拿意見調查表讓他寫。」

看看他手上的調查表，王月霜說：「醫護人員這麼用心地為你醫治，你真正要感恩的是他們。」

他點點頭說：「我知道，不只是醫師、護士對我好，這裏的志工、甚至戒護的警察都很好。」

「我今天就要回去了，臨行前我有幾句話要送給你。」王月霜說：「在你重新踏入社會後難免會遇到一些挫折，我希望你要記住三點：一，要去善解；二，靜下心來觀想上人的願、上人的慈悲；三，在這世界上，還有許多慈濟人默默地在祝福你。千萬要記住：手做好事，腳走好路。」

他點點頭說：「請放心，我知道該怎麼做。等明年出獄把家安頓好之後，我會投入慈濟，如果有緣，我們會在慈濟道上相見。」

飛返高雄途中，王月霜的心猶如雲層中的飛機起起浮浮：「現在他是聽進去了，但日後所處的環境會不會又讓他踏上錯誤的道路？……」

飛機穩定著陸，王月霜的心也豁然開朗：「與其擔憂，何不多為他祝福呢！」

【七年筆耕心情】－－從新兵到「老爹」

踏入慈濟已屆十年，一開始我就擔任文宣工作。猶記得民國八十四年慈濟二十九周年慶，我回本會參與文宣工作，圓緣後德宣師父送給每位文宣人員一條觀音玉佩，宣師父為我套上玉佩時說：「這一套，就把你套牢在文宣組了。」

果真，我在慈濟道上至今唯一未曾放棄的就是文宣，如今也由一位文宣新兵升格為早生華髮的「老爹」。

文宣主要工作是拍照片、做檔案，會從文宣踏入筆耕，不能不提到我的良師益友－－陳美羿老師。

認識美羿老師也是在慈濟二十九周年慶，當時她擔任採訪，但還不會使用電腦，我便負責幫她打字，從那時起，我們開啟了合作之門，迄今未曾間斷。

大林慈濟醫院啟業前，人資處為大林慈院同仁舉辦三個梯次的慈濟人文教育研習營，美羿老師主編營隊膾炙人口的「快報」，空檔聊天時，她對我說：「老爹，你不要光潤稿，自己也寫一寫。」

經她這麼一說，才覺得每次帶人回去做檔案，總習慣等著採訪稿，然後就是看稿、潤稿，自己從未動過筆，好像缺少了些什麼；就這樣，我以大林慈濟醫院院長、副院長夫人為題，寫了一篇「大林慈院三朵花」。

之後，美羿老師在「明日報個人新聞台」開闢專門發表筆耕隊文章的「靜思花園」，激起我更大的寫作樂趣，於是我閒來就動動筆和大家分享。

以往參與國際賑災，從未想過將所見所聞記錄下來；動筆後，再度參與時自然留意較特殊的個案，也開始做筆記。

菲律賓第二十五次義診，我將幾個較特殊的個案寫了一篇「向病苦深處行」，感恩文史部的總編輯林碧珠，將這篇文章收錄在慈濟三十五周年慶的套書裏，這對我真是莫大的鼓舞。

慈濟世界分分秒秒都有動人的故事上演著，慈濟人有責任、也有使命來為慈濟留下歷史，我會在這條道路上繼續走下去。



▲主題報導－－筆耕志工

何需塗脂抹粉，只在乎平淡自然

◎楊芳嬌

《我是楊芳嬌》

民國三十七年出生於彰化，高商畢業後，進入銀行上班。

民國七十六年，認識慈濟，從此找到生命的皈依處；七十八年授證慈濟委員，法號慈芬；七十九年參與筆耕隊。

因參與慈濟，體悟上人所示：「換一種工作就是休息。」終能在忙碌、單調的工作中，尋得生命的定

位，耕植一方福田。也許自己一個希望的未來，寫出人人生命中的至情。

今後，期望跟著上人的腳步，往諸菩薩所行之處行。

【我的作品分享】－－不虛此行

在精舍，處處畫面皆文章、皆美善；在精舍，凡物皆可「觀」，亦皆可「樂」。

從山門進入，直直的小徑，兩旁楓樹密葉蔽日，左邊用樹蘭及桂花種成的圍籬香氣撲鼻，右側的溝流水聲潺潺，構成一條意境深遠的綠色隧道。

通過這條綠色隧道，視野更隨之開闊。白色的大殿，在青山白雲前，顯得無比的巍峨莊嚴，兩旁的園區，一草一木、一花一葉，也靜靜地訴說著它的美妙。

一個悶熱的午後，精舍園區傳來陣陣孩子的嘻笑聲。孩子們天真無邪地跳呀叫的，吵鬧中有著另一番喜樂。

媽媽們不斷地提醒孩子：「小聲一點！安靜一點！」始終都沒有奏效。這時，德安師父出現了。

「小朋友，來！大家都到這邊來，我講故事給你們聽。」聽了安師父的話，小朋友果然乖乖地圍著安師父，在石桌邊坐定了下來。兩位媽媽和孩子的外婆也分坐在緊鄰的石桌旁。

「你們都幾歲啦？」安師父環視一下小朋友問。

「我四歲。」「我五歲。」「我也五歲。」「我三歲。」「我最大，六歲。」

五個小朋友認真又好奇地報上自己的年齡。

「都這麼小呀！你們知道嗎？在阿富汗，五歲的小朋友就當戶長了。」五個小朋友都豎著耳朵、瞪大著眼睛，等著安師父繼續說下去。

「戶長就是在這個家中他最多歲，要幫三歲的弟弟和一歲的妹妹煮飯、洗衣服喔！你們會不會煮飯、洗衣服？」

「阿富汗是什麼？」小朋友一面搖頭、一面問。

「我知道阿富汗，就是有個賓拉登在那裏。」年紀最大的小朋友說。

「嗯！你很聰明！」安師父說：「那裏的小朋友很辛苦，不像你們這麼幸福，所以你們要不要謝謝媽媽？」

看小朋友都不答腔，安師父很有智慧地說：「現在，你們每個人都去跟媽媽說：『媽媽，我愛您！』」

小朋友很乖地陸續跑向媽媽，親熱地抱著媽媽說：「媽媽，我愛您！」兩位媽媽有樣學樣，也走到阿嬤面前羞澀地說：「媽媽，我愛您！」阿嬤對這突如其來的愛語雖然稍感不自在，卻也高興得合不攏嘴。

「現在我們到茶亭那邊去。」安師父一個箭步，已在茶亭那邊向孩子們招手。

「每個人都端一杯茶給阿嬤和媽媽，並且要說：『請喝茶！』」安師父倒好茶，放在茶盤上，一一遞給孩子，親切地交代。

孩子們稚嫩的雙手，抖呀抖地端到媽媽跟前說：「媽媽，請喝茶！」媽媽好生感動地接過茶杯，喝了一口說：「嗯！好甜喔！謝謝！你也喝。」

「靜思精舍真的是與眾不同喔！今天實在不虛此行！」兩位媽媽一面感恩、一面歡喜讚歎，辭別而去，孩子早已跑在前頭，消失在媽媽的視線裏了。

【十二年筆耕心情】－－何需塗脂抹粉，只在乎平淡自然

民國七十九年，在慈濟委員周照子的鼓勵下，我不揣學淺地跟著報名了筆耕隊。

當時我剛進慈濟不久，很多事情既陌生又新鮮，常因體會不出活動的真正義涵而寫不出文章來；就算勉強寫出了文章，也是成語、文言、白話齊用，因此，常常只寫一半就寫不下去。

記得有一次，慈濟舉辦淨山活動，從天母出發，目的地是故宮博物院。我帶著筆和記事本，跟著隊伍，內心感到雀躍不已，卻也帶著幾分惶恐。

走呀走的，不覺已走了大半路程，好不容易找了幾個看似頗有心得的人來訪問，腦子竟一片空白，不知如何啟齒。

由於問題呆板，所得到的答案千篇一律是：「我

覺得很好、很感動、很有意義。」目的地到了，我一無所獲；活動結束，我只交出一篇「作文」。

幾年前汐止水災，我臨時接獲命令，帶著家裏最好切的菜刀和砧板，匆匆趕赴香積廚房。小小的一間廚房擠滿了熱心的志工。還好我自備傢伙，很快佔得一席之地，開始切切、削削。

稀里嘩啦的雨聲伴著每個人的愛心，大家分工合作，將一個個便當製作完成。當天回去感想特別多，筆下泉源而出的，盡是白天工作的點點滴滴。

在慈濟世界裏，處處是動人的篇章，文字不必塗脂抹粉，只在乎平淡自然、樸實無華、溫馨感人。上人說：「多用心」、「做就對了」，筆耕過程中，我對這兩句話感受特別深刻。

剛開始筆耕時，我僵化許久的用字方式，常常寫不出溫馨畫面、感人情懷，處處需要更多的重新學習；於今，筆耕十載浸淫，雖知易行難，但方法無他，多寫、多閱讀，應是唯一良方。

▲主題報導－－筆耕志工

帶頭示範的結果

◎陳潁茂

《我是陳潁茂》

民國四十五年我出生於屏東。七十六年中興大學植物病理研究所畢業後，擔任台南善化亞洲蔬菜研究發展中心研究助理；七十九年起擔任中山大學海洋資源學系技士至今。

拍照是我的興趣，後來因父親洗腎且行動不便，為留住孩子旅遊的快樂畫面給父親看，所以學會操作錄影機。民國八十六年父親往生，在影視志工接引下踏進慈濟，負責記錄慈濟種種活動。

在眾人鼓勵下，從「只拍不寫」到「每天都寫」，由文字般若中體驗處處是佛法的人生，也提升從視窗看世界的境界。

【我的作品分享】－－望你早歸

上午十點半左右，老人們就開始用午餐了。

用完餐沒有親人來探望的老人，也都回到自己的床位去躺著休息。

假日的安養院是如此孤單與冷清，院長挺著傲人

的鮪魚肚，斜躺在會客室的沙發上，手裏一把胡琴嘰嘰嘎嘎地響著，音律不準的「心酸酸」，透過刺耳的絃聲，讓人聽了彷彿跟著柔腸寸斷。

原本想回床休息的汪老先生，聽到熟稔的老歌旋律，要我把輪椅推到會客室。

「何日君再來」的音符流瀉而出，極少說話的汪老先生，無力站立的右腳竟然跟著打著節拍，眼眶有點濕潤。

「阿伯！您若活到一百歲，我讓您免費住一輩子！」

「為什麼？」我好奇地問院長：「一百歲，或許只能躺在床上，無法過來聽您拉胡琴了吧！」

「一百歲是人瑞，是寶耶，敬老尊賢，我不收費！」

汪老先生眼淚突然潰堤般地氾流，鼻水也跟著滴了下來。

八十四歲的汪老先生有三個女兒、兩個兒子。大女兒自從大學畢業到美國留學，拿到綠卡就很少回到台灣；另外兩個女兒都是國營事業的中階主管，只因嫁作人婦也不能陪伴身邊。

大兒子是生意人，大陸台灣兩地跑，忙忙碌碌卻一無所成，且居無定所；小兒子是醫師，但十年前汪老太太往生後，他就很少再踏入家門一步，任由老先生孤單地在舊厝裏頭過日子。

女兒們看不下去，一起出錢讓弟弟請個外勞來照顧老先生。

外勞是請到了，卻只煮兩餐給老先生吃，其餘時間則在醫師兒子的別墅裏幫忙打掃。

姊妹們也解不開這父子倆的心結，在萬般無奈下只好把父親送到安養院來。

原來，汪老太太過世前曾說，小兒子是醫師，生活無虞，大兒子生意做不好、又曾經罹患癌症；因此，將房子全給了大兒子，只留一間靠馬路的房子給小兒子開診所。沒想到當所有登記都完成時，公所來文說馬路要拓寬，那醫師兒子就什麼也沒得到了！

汪老先生每日盼著兒子來看他，但兒子卻不曾來過，女兒女婿雖常來，卻滿足不了他想見兒子的企盼！

「阿伯點一首，我拉給您聽！」院長招呼著汪老先生。

「望你燉當歸！」汪老先生用閩南語輕聲地說著。

「啥！有這一首歌？我那會嘸聽過？」院長有點不好意思地問。

汪老先生輕輕地哼出「望你早歸」的旋律……沒有胡琴的弦聲，只有汪老先生抽泣的鼻音，伴著斷續不成調的歌聲！

【五年筆耕心情】－－帶頭示範的結果

民國八十六年，我在影視志工的接引下踏進了慈濟世界，在參與慈濟快樂兒童精進班活動後，又兼任兒童班的文書工作。

那時候，全省有十一處兒童班，每月雖然只上一次課，但輔導員交流卻相當頻繁；為了達到教案交流的目的，第二年開始，我便著手「屏東快樂兒童精進班」網頁的編輯工作。

編輯網頁這一年多來，是我文書工作路上最豐盛踏實的一段時光。後來其他地區包括香港也都把檔案寄過來，於是我把「屏東快樂兒童精進班」的網頁提升到全球性。

由於製作檔案的志工，通常都是將活動報導稿件收集後，再選取照片編寫圖說，有時候便會發現圖說和照片的情境並不十分契合。於是，我提議由拍攝的人自己來寫，畢竟拍什麼，只有拍的人最清楚。

提議的人勢必要負起「帶頭示範」的責任，如此這般，我就走上筆耕這條路來了。

很多事情並非想像中那樣簡單，往往做了才知道它的難處。要寫活動報導，從活動目的、活動前的規畫及流程都要了解，在活動進行時才能抓到重點去深入採訪。

往日拍照，我都由眼睛所看的直覺來選取畫面；現在，則藉由事況的深入再取景。同樣是拍照，但感覺截然不同，照片也更有精神與內容，這是我參加筆耕之後的另一項大收穫。

▲主題報導－－筆耕志工

再一次當學生

◎林淑白

《我是林淑白》

民國五十二年我出生於台南，七十九年接觸慈濟、八十六年授證慈濟委員。現服務於母校成功大學，擔任行政人員。

從小就覺得自己是最幸運的人，因為天生有著雙魚的浪漫、Ｂ型的樂觀，最喜歡一個人靜靜地沈思。

今生最大的夢想是：當一位旅行作家。

【我的作品分享】－－愛心快報

「已經有五十支血樣試管了，加油！加油！」兩位擔任愛心快報的小記者，嘹亮地向大家發布最新消息。

時間才指向九點十二分。難掩欣慰心情的志工仍不敢掉以輕心地繼續忙碌著，前來挽袖驗血的愛心人

士，愈加篤定地將自己的熱血流向了希望的試管；場外宣導人員在秋老虎的環伺下，更義無反顧地直向民眾前進。

一時之間，澎湃的大愛，讓麻豆文化小鎮High了起來。

「已經扎了第四針了！」一向打針就皺眉頭的李梅英，反而責備自己的血管長得太細了。自從知道骨髓可以挽救血液患者後，她就默默地許下心願－－只要有機會，一定要做一個救人的人。

九月二十八日晚上，從大愛電視台得知隔天台南縣麻豆鎮有一場骨髓捐贈驗血活動，喜出望外的她，在得到先生的支持後，高興地差一點失眠呢。她起了個大早，七點半就到達會場了，雖然扎了四針才完成抽血，但她不但不喊痛，還積極地想多了解慈濟、參與慈濟。

在夜市場得知骨髓驗血活動訊息的王先生一家人，夫妻倆平常就是快樂的捐血人，王先生感性地說，「捐髓救人，本來就是應該做的事，並不覺得有什麼特別。最重要的是，今天也讓兩個孩子的小小心靈種下了善根。」

時間才過十點四十五分，預定在下午一點完成的一百一十支血樣試管已經提前額滿了。現場還有多位愛心人士等待著，每個人煥發的眼神，似乎都在說：「我可以等待，因為我要救人。」

兩位愛心快報小記者又上場了，「感恩大家，補送來的十九支試管又圓滿了」。現場響起了「感謝天，感謝地」的慈濟歌曲，歡喜的淚水在每個人的眼眶中打轉。

【四年筆耕心情】－－再一次當學生

從小我就喜歡看閒書，年紀稍長，尤其最愛看人物專訪。

每當為書中人物的奮鬥歷程感動地落淚時，不禁羨慕作者能夠走入書中人物的生命菁華，用文字撰寫出人性的真善美。也曾夢想，有一天，拿著筆跑天下，寫出動人的篇章。

進入慈濟是一個好因緣；能在慈濟拿起筆來，更是我生命中的絕好因綠。

慈濟三十二周年慶時，我有幸參加了美羿老師的快報小組，寫作速度之快之好的美羿老師，是我望塵莫及的偶像，在她的循循善誘下，我拿起了塵封已久的拙筆。

雖然自信對寫作有點底子，但好久未曾提筆，剛開始採訪時真的有點望而卻步。每當鼓起勇氣完成一次採訪，我都好感恩受訪者能與我分享他們一生的喜怒哀樂。

最令我感動的，莫過於在短短的時間溝通下，讓我覺得自己不是貿然闖進來的過客，因而覺得自己被寬宏地信任了，所以能夠自在地穿梭在他們的時光隧道裏，盡情地發現他們人生的高低起伏。

採訪後的感覺，彷彿是剛閱讀完一本好書，豐富了自己的人生閱歷。

有人說，寫作是一條寂寞孤獨的道路，但是在慈濟這條路上，寫的是正義與溫暖、付出與堅強、勇敢與布施、大愛與大捨。每當夜深人靜，挑燈奮力擊鍵盤時，總覺自己被一分濃濃的慈悲、大愛所包圍，即使遇到寫作低潮、索盡枯腸時，也會慎重地告訴自己：這將是慈濟大藏經的一頁，我何其幸運，能忝為採訪者！

參與筆耕隊，擴大了我的視野，讓我再一次當學生，學習與人真誠地溝通，也訓練了我的膽量，勇敢地面對不同的人與事。更重要的是，即使手裏拿的是一隻待開發的禿筆，我也要築夢在慈濟。

希望有一天，真的能拿起筆來，跑遍天下寫慈濟。

▲主題報導－－筆耕志工

善財童子五十三參

◎陳燕錫

《我是陳燕錫》

民國四十八年，我出生於彰化縣社頭鄉，目前是雲林科技大學會計系專任副教授。

民國七十八年即接觸慈濟，在門外徘徊整整十年後，九十一年皈依上人並授證慈誠隊員。上人賜我法號「本學」，我期許自己從根本處學習。

過去只是讀書、教書的我，人生中許多第一次都在慈濟發生，例如攪拌水泥、推獨輪車、使用割草機、助念等。學佛十餘年，從佛經與法師開示所知的道理，在慈濟都得到了印證。

【我的作品分享】－－看腳下

中山幼兒實驗學校位於「高接梨的故鄉」台中縣東勢鎮，是慈濟九二一希望工程最後一所援建的學校，目前正緊鑼密鼓趕工中；未來這所學校只招收幼稚園中班、大班以及小學一、二年級學生。

北區慈誠隊每天由不同中隊志工輪流前往協助工程。那天我們一行八人，自台北開車抵達工地時，正好是上班時間八點整，長駐工地的志工廖連亭叮嚀我們：「目前工地布滿鋼筋、木條及板模，木板上或多或少都有鐵釘，所以進工地最重要的一件事就是－－看腳下。」

上午，我們將拱型教室的板模及支撐木棒卸下，

接著拔除鐵釘；感覺上，這些釘子有如貪瞋癡慢疑等不良習性，使一個人有如刺蝟，人人避之唯恐不及。如今透過慈濟這菩薩道場，將這些習性滌除而恢復清淨本性，一如除掉釘子後的板模，又可發揮良能造橋鋪路了。

午後的工作是踩在鷹架上，將施工所需而嵌於牆上的保麗龍卸下。我們手拿圓鍬、頭戴安全帽，鷹架的高度與寬度，使得我們必須半蹲，加上空間有限，不是安全帽撞到鷹架，就是圓鍬打在牆上，心一急手腳便不聽使喚，汗珠更是泉湧而出。此時我們將雜念摒除，專注於每一個動作，工作就順利進展了。

前不久，上人在志工早會上開示，禪定不只是靜坐在蒲團上，專心於日常生活的每一個當下就是禪定。慈濟是一個不可思議的世界，參與任何一項活動，其中都有六度波羅蜜－－布施、持戒、忍辱、禪定、精進、智慧的訓練，正如玉琳通秀禪師的開示：

在在是居士菩提場，
物物是居士正法眼，
事事是居士菩薩行

▲衲履足跡

2002.08.01 解讀「心」

◎撰文／善慧書苑

二００二年八月一日《農六月二十三日（四）》

【靜思小語】心照顧好，行為方向就會正確；心若偏差，則煩惱不斷，行為方向就會偏差。

一念心

「同樣一句話，投緣的人聽來覺得有道理，會起一分歡喜心；不投緣的人卻會找缺點來解讀。這就是凡夫心！」

晨語時間，上人對眾開示「一念心」的重要。「佛陀的教育，就是在教導我們照顧好一念心。心照顧好，行為方向就會正確；心若偏差，則煩惱不斷，行為方向就會偏差。」

上人表示，佛心是靜寂清澄的；凡夫心則沉沉浮浮，容易被境所轉。「人人都有與佛同等的清淨本性，只是受到煩惱污染，產生無明，而成為萬惡之源。若能將污染一層層淨化、將煩惱一分分去除，就能回歸清淨的本性。」

上人表示，利根器的人「一理千悟」，無論遇到什麼境界，心志都不會被迷惑，而且心胸寬大能包容一切；普通人則是「一理一悟」，心經不起考驗，境界一來就被迷惑得團團轉，道心也因此動搖。

心是清淨或污染，都在一念之間，善惡行為也由此而生。上人期勉眾人照顧好一念心，去除煩惱，回歸清淨的本性，人生方向才不致偏差！

▲衲履足跡

2002.08.02 知書達禮

◎撰文／善慧書苑

二００二年八月二日《農六月二十四日（五）》

【靜思小語】教育要從人與事開始；讓孩子體會不同的人生，能懂事就能懂理。

能懂事就能懂理

「每個人的人生都有不同的成長與經歷，一般而言，年紀愈小愈單純，慢慢地成長環境、生活變得複雜，心靈也就跟著複雜……」志工早會，上人提及大愛電視台的小記者訪問慈青志工隊的情景，有感而發。

上人憶起幾天前的志工早會，一位到慈院當志工的國中生，分享他看到《父母恩重難報經》手語音樂劇時，想起自己小時候

常常黏著媽媽；不知道從什麼時候開始，卻慢慢地不想跟媽媽在一起，媽媽說的話都不喜歡聽，還會用惡劣的態度來面對媽媽，跟媽媽的距離愈來愈遙遠……

「每天、每一個時刻，我們常以為自己沒有變，其實隨著生活慢慢地複雜，心靈也慢慢變複雜，不知不覺就脫軌了。要怎麼樣才能守住本分？那就要透過教育，且教育要愈小開始效果愈好。」

上人表示，現代社會環境較過去改善很多，孩子反而不能知福、知足，比較心愈來愈重；所以我們要趕快開拓一條道路，讓孩子順著這條人生正軌、康莊大道走。

「教育需要你們多用心！」上人鼓勵與會的老師們：「如果一天到晚面對孩子就叫苦連天，覺得自己為什麼要面對這麼皮的孩子？有時又碰到不講道理的家長，就會感覺很苦、很不甘願。」

「一旦老師感覺到苦，往往就會採取『放牛吃草』的方式，那麼孩子怎麼能得到最好的教育？這就是一種惡性循環－－老師苦，孩子也苦。」上人期許老師們要甘願投入教育使命，用純真的心去和孩子們對話，用真誠的愛引導他們。

「教育要從人與事開始。『當志工』就是一種多元化的教育，讓孩子去看世間的人事物，體會不同的人生；進一步領悟到：服務的人生是快樂的、苦難的人生是無奈的；能懂事就能懂理。」

上人強調，老師不只是教學生智識，更要讓孩子從生活中去了解禮節、倫理與道德，讓他們知道如何守住本分，也就能「知書達禮」。

▲衲履足跡

2002.08.03 既柔軟，又堅強

◎撰文／善慧書苑

二００二年八月三日《農六月二十五（六）》

【靜思小語】藉由人生歷鍊，鍛鍊出柔軟如水、堅強如鋼的精神。

與父母貼心

「慈青傳承已經十周年，許多人從菩提種子開始，一路走來向下扎根、向上茂盛，如今已經授證為慈誠隊員或慈濟委員，長成菩提樹，真讓人欣慰！」上人在全省慈青初階幹訓營中，為各校新成立的慈青社授旗並開示。

上人期待大家能做好本分事，將課業與身心照顧好，並且知福、惜福、報恩、感恩。「自

愛－－保持身心健康，掌握正確的人生方向，就是報父母恩；進一步為社會人群付出、歡喜甘願去幫助人，就是感恩。」

多個暑期營隊正在進行，每天志工早會，都可聽到大家的分享。一位慈少說，從小他跟爸爸的感情非常好，但是上中學以後，朋友多了，與爸爸的距離就漸行漸遠。來參加志工隊，他在醫院裏看到許多青少年沒有照顧好自己的心，放浪形骸而造成傷害，父母親卻還是日日夜夜細心呵護；反觀許多住院的老人家雖有子女，卻孤單落寞，乏人照料……讓他感觸良多。

上人欣慰地表示：「大家在生活營中，學會做人的規矩和進退禮儀；在志工隊裏，走進醫院，看到生老病死，體會生命的無常。短短幾天時間，不僅成長、成熟了，心門也被打開了。」

「每個人都是父母懷抱長大的，小時候也都會黏著媽媽、貼著爸爸，這分赤子之心若因歲月而逐漸消失，父母的心是很複雜的。」上人叮嚀：「期待你們回去後，能好好地與父母親貼心，要勇於將心中的愛表現出來－－一句愛、一個擁抱，都能拉近彼此的距離。要勇於向爸爸、媽媽說『我愛你、感恩你』。」

身累心不累

上人與在志業體服務的慈青學長座談時表示，慈青從學校畢業後，無論是回到志業體服務，或成為慈誠隊員、慈濟委員為社會奉獻，都是「志願的實現」；期待大家能將這個心願顧守好，恆持初發心。

「具足勇猛心和承擔力，則天下沒有做不到的事。在工作與帶人中，難免會有壓力或是無力感；但身體可以累，心不能累。菩薩遊戲人間，所謂的『遊戲』就是放下煩惱、用心做事。遇到挫折時，彼此要相互勉勵；不能改變別人，就要當作警惕，修養自己。每個人照顧好自己的心，個體都美，整體一定會美。」

上人說，慈青們在幹部任內都歷經兩項訓練－－一是在人群裏以合群、和氣領導人，一是擴大心胸付出大愛。在回歸慈濟工作崗位後，也少不了用合群、和氣、大愛來牽引。「不管你們在那一個單位服務，都要去愛我所愛、做我所做、說我所說、幫我承擔。要藉由人生歷鍊，練出柔軟如水、堅強如鋼的精神。」

上人期勉慈青學長在工作之餘，能多用心在教育上，培育慈青、慈少、慈幼成為優良的菩提種子。

▲衲履足跡

2002.08.04 垃圾與寶藏

◎撰文／善慧書苑

二００二年八月四日《農六月二十六（日）》

【靜思小語】貪心的人，什麼都想佔為己有，心靈堆滿垃圾，以致心胸狹窄；知足的人，勇於付出、樂於分享，心靈一塵不染，心胸無限寬廣。

善妒的母象

上人在早課中以「六牙象」的寓言，開示嫉妒損傷道心之理－－

擁有一妻一妾的象王，領導著五百頭象群在山林裏過著平靜的生活。有一天，象王在池中採到一朵美麗的蓮花送給妻子，妻子非常歡喜；象王的妾見了卻升起強烈的嫉妒心，並且在心中發下毒誓－－有朝一日要用最惡毒的方法來處罰象王。

沒多久，象王的妾過世了，轉世成為一位國色天香、聰明伶俐的女子，並被國王選進宮中作為王妃。

王妃有一天告訴國王，她夢到有一頭象擁有六只牙，象牙光亮潔白，希望國王能派人上山獵捕，將象牙取來讓她當裝飾品。

一隻象怎麼可能有六只牙？國王儘管不相信，卻無法抗拒王妃的妖嬈誘惑，於是不顧群臣議論，召集全國的獵師上山捕象。

王妃教獵師用計，讓象王中毒箭後再鋸斷象牙，使得象王最後痛苦而亡。當血跡未乾的象牙被送進宮中，王妃高興地伸手接住象牙，想要仔細觀看；沒想到，突然天空中閃電打雷不斷，一陣雷，將王妃擊斃了。

打掃心地

「這則預言告訴我們：情愛傷人！因嫉妒生起的惡毒念頭，會做出傷天害理之事。所以，我們每天對人對事對物，要不斷調和自心，懺悔改進過去的錯誤，在未來的日子好好修持；如果自以為是，錯了還不知改過，或者是把心門關起來，真正的光明便無法照耀進來，更無法產生清淨的智慧。」

上人表示，中國字「貪」與「貧」筆畫近似。貪心的人永遠不滿足，事事都要佔為己有，心靈空間狹小，便無法接納別人的建議，這樣的人心靈必然貧乏。反觀知足的人，心地開闊，雖然物質生活不富裕，但不論什麼東西都可以與人分享，對人人都能付出愛，而且在付出的當下，內心歡喜、輕安自在，這樣時時覺得滿足的人生，是真正心靈富有之人。

「有智慧的人能隨時打掃心地，保留好東西，將不好的清除乾淨，因此心地一塵不染，這就

是修行；切莫貪得無厭，讓心地的垃圾堆積如山。」

上人表示，對待他人若是有愛與不愛、喜歡與不喜歡的分別心，就彷彿將自己心中光明的一扇窗給關起來，只執著於自己的看法，就無法了解、分享別人胸中的境界。

「每天早課的靜寂時刻，就是要讓我們反觀自照，藉著佛法的光明照亮我們的心地、調整我們的心思；晚課則是要自省：今天的人生功課作得如何？要時時照顧好心念，重新調整出發。否則心念稍一偏差，人生方向就會有很大的錯誤，成為墮落的因子。」

▲衲履足跡

2002.08.07 「珍惜」生命

◎撰文／善慧書苑

二００二年八月七日《農六月二十八（二）》

【靜思小語】「珍惜生命」的意義，是「讓生命活得有價值」。

大愛之勇

上人與參加人文營的一百零五位志業體新進同仁座談。上人就眾人提問給予開示。

問：如何做好一位稱職的員工？

答：「守住崗位、承擔責任、用心服務」就對了。

問：慈濟十戒中明訂不參與政治示威、遊行，但憲法規定這是公民的基本權利……

答：即使是「權利」，也不一定非要去享有。

想要有一個祥和的社會，人人表達意見的方式都要很理智；採行示威、遊行的方式，一如走在危險的鋼索上，若是情緒控制稍有不慎，容易引起更多的衝突和煩惱，如此非但不能解決問題，還造成社會的混亂和不安。

沈默不表示認同，凡事退一步海闊天空；好好照顧自己的心、守好自己的本分，以冷靜的頭腦去思考社會真正需要的是什麼，用心付出就對了。

問：是什麼力量讓您堅持慈濟志業，即使遭遇挫折或誤解質疑仍不放棄？

答：我的力量來自於「信」－－我相信自己無私，也相信人人有愛。

慈濟所做沒有為個人，為的是世間、社會；只要秉持誠

正信實的心念不斷付出，方向不偏差，相信有朝一日必能做到讓人人相信、讓人人肯定。

問：社會上大多以升學率來判定一個學校的好壞，但慈濟不然。在慈濟教育志業體任教，老師們要如何調整腳步，找到平衡點？

答：現在學校很多，要找到知識的教育並不困難，但是，要找到生活、人格的教育就難了；這就是慈濟創辦教育志業的目的，我們著重的不是知識，是智慧。

什麼叫做生活？就是從衣食住行做起，守好做人的本分與責任。慈濟教育不只要給孩子們常識，更要教育他們懂得生活、懂得做人，不論在人生各階段扮演什麼角色，就在那個角色上盡責，這就是生活教育。

希望老師們能有志一同，好好立志負起教育責任，不只是傳授學生常識，還要啟發他們的良知與良能，良知良能結合起來，就是智慧。

問：上人如何看待死亡？

答：生老病死是自然的法則，也是每個人必經的歷程；透徹生命、找到生命的源頭，就不會恐懼死亡。

要珍惜父母給我們的身體，但「珍惜生命」並不是指不要勞累、不要流汗、不要辛苦，而是要懂得「讓生命活得有價值」。

問：如何將上人的理念延續在特殊教育上？

答：要用父母心來疼愛孩子、用菩薩的智慧來關心；在疼愛與關心之餘，不要有特別的寵愛。能以愛心、耐心、平常心以及智慧心教育，相信天下沒有教不好的孩子。

問：我常在媒體上看到慈濟人做了很多事情，像大園空難時努力安慰家屬及整理支離破碎的屍體。為什

麼慈濟人能在那樣艱困的環境中去幫助別人？

答：只要有真誠付出的心，就沒有惶恐。慈濟人心中都有一分不忍人之心，人傷我痛，人苦我悲，當災難發生後，能以同理心為受苦受難的人設想，心中自然沒有雜念，而能生起大愛之勇，不會驚惶，只願付出。

問：我覺得慈濟的腳步就是佛教的腳步，慈濟的歷史就是佛教的歷史；剛加入慈濟文化，我想把慈濟許多感人故事寫成較淺顯的現代詩，啟發大人小孩的善念。請問上人有何期許？

答：慈濟人用佛教的精神投入人間付出，心存誠正信實、外行慈悲喜捨，充分展現人性大愛，有許許多多感人的故事，這些真人實事，都是慈濟大藏經。文化的功能就是要把無形的愛心，化作有形的紀錄；淺顯很好，但務必求真、求實、求美，這樣的「文史」才有價值。

問：電視台人多，工作性質複雜，要如何拉近人與人之間的距離？上人對大愛台有何期許？

答：別人站得遠，你走近一點，距離就會拉近；他人冷漠，你熱情一點，彼此之間就會熱絡。希望大家用真誠、坦承的愛相互對待，不要彼此懷疑，用心付出就對了。

媒體好比一把雙刃的刀，可以教人為善、也可能會讓人心偏差；可以美化人生，也可能會擾亂人生。文化工作者一定要很慎重，若能發揮一分使命感，投入良性文化，盡自己的責任，做到為時代作見證、為人類留下美善歷史，創造文化清流，就是我的期待。

▲衲履足跡

2002.08.09 人文之美

◎撰文／善慧書苑

二００二年八月九日《農七月初一（五）》

【靜思小語】心存誠正信實、外行慈悲喜捨，就是最美的慈濟人文。

微笑，是最祥和的語言

由於援助大陸水患因緣，慈濟在江蘇興化及河南安徽、固始等地建有多所中小學，近年來，也利用寒暑假前往舉辦營隊活動，增進愛的交流。

臨行前，上人叮嚀由慈青、教聯會老師及慈誠委員組成的團員：「慈濟的美，美在慈濟人文－－心存誠正信實，外行慈悲喜捨。團體出門在外，尤須展現合心、和氣、互愛、協力的人文氣質。」

「微笑是最祥和的語言，除了對人常保微笑，彼此之間講話也要輕聲柔語，這就是和氣。此外，互愛也很重要。互愛最重要的就是自愛，自愛不是自私的愛，而是要反觀自照：自己的態度會不會妨礙到別人？自己的言語會不會傷害別人？要用真誠的心待人，用善解、包容的心與人互動。」

上人表示，每一個人如果都懂得自律、自愛，就會合心、和氣、互愛、協力，自然能展現一股祥和的力量，留給人深刻且美好的印象。

▲衲履足跡

2002.08.12 全人格的生活教育

◎撰文／善慧書苑

二００二年八月十二日《農七月初四（一）》

【靜思小語】使人快樂、幸福，自己將法喜充滿；拔除他人的苦難，自己心靈也將獲得輕安、自在。

「事」的教育

「慈濟人不斷地自我教育、不斷地心靈建設，把『誠正信實』四字銘刻於心版；對外則是力行『慈悲喜捨』。因為不忍心眾生之苦，許許多多慈濟人跟著我一步一步踏實地走過來，在付出之中真正深入生命的價值。」

二００二年暑假靜思語教學研習營圓緣，上人以「歡喜、感動、感恩」，感謝教聯會老師長年累月無私地奉獻教學經驗和心得，並闡釋慈濟精神。

上人表示，「慈」是「予樂」，「悲」是「拔苦」，予樂拔苦正是慈濟人的使命。「使人快樂、幸福，自己將法喜充滿；拔除他人的苦難，自己心靈也將獲得輕安、自在；所以那怕在付出的過程中身體很勞累，心靈卻會很豐足。從事教育工作也當有這分甘願付出的精神。」

上人叮嚀三百二十五位教師

學員：「教育是社會的希望，這個希望的源頭來自於老師。老師們能用父母的心來疼愛學生，並以菩薩的智慧來引導，如此愛而不寵，相信沒有教不好的學生，我們的教育也必定充滿希望。」

上人表示，教育不只是要給孩子常識，更要讓他們懂得如何生活，「假如學生只習得社會上的常識，而少了生活中的禮儀、少了人與人之間的倫理，成為一個爭名與利的人，將破壞社會的希望與祥和。唯有全人格的生活教育，才能帶給人類幸福。」

什麼是全人格的生活教育？上人舉例：「平常上課講很多道理，孩子們不一定能聽得懂；可是讓他們來醫院參加志工隊，看到人生生老病死的真實面，短短幾天卻能改頭換面，這就是『事的教育』。」

上人期勉大家有志一同，恆持「志為人師」的初發心，把教育使命承擔起來！

▲衲履足跡

2002.08.14 以身作則

◎撰文／善慧書苑

二００二年八月十四日《農七月初六（三）》

【靜思小語】用真誠心待人，用善解心與人互動。

沙漠變綠洲

慈濟教聯會與慈大附中教職員在精舍觀音殿溫馨聯誼，席間，亦有甫自福建進行教育文化交流賦歸的學員們進行心得分享。

上人表示，慈濟的教育，不只在台灣，也要推廣到台灣以外的地方。「慈濟人文是用真誠的心去對待人，用最善解的方式去與人互動；文化交流的目的是將

真善美的慈濟人文與對方分享，因此尤須具備包容的風度，也要展現團隊的整體美。」

墨西哥毗鄰美國的邊境城市提娃那，住著許多因戰亂和經濟因素來此討生活的貧民；臨時搭建的簡陋木屋中，沒水沒電，生活困苦。美國和墨西哥的慈濟人長期在當地義診、發放；一九九六年十一月更興建完成瑪瑞塔慈濟小學，讓貧區兒童有機會接受教育。

「才六年的時間，慈濟人文教育已落實在當地孩子的身上。今年八月中旬學校舉行畢業典禮，孩子們年紀雖小，隊伍進退卻是整齊且美，男生像小紳士，女生像小淑女，平日他們也是穿著整齊的校服上學，處處可見生活教育的落實，讓人看了很歡喜。」

上人以此勉勵老師們，生活教育要從身體力行做起，不管是髮式或穿著，老師要先以身作則；自己做到，才能要求孩子做到。

▲衲履足跡

2002.08.17 風雨生信心

◎撰文／善慧書苑

二００二年八月十七日《農七月初九（六）》

【靜思小語】信己無私，信人有愛；不怕困難，才能走過坎坷崎嶇的逆境。

人本醫療生根茁壯

花蓮慈院啟業十六年來，本著「人本醫療，尊重生命」的精神，搶救無數生命，於今年七月晉升為醫學中心。今日逢十六周年院慶，院內同時有癌症新知研討會、院內計畫成果發表、感恩餐會等活動。上人在林欣榮院長等人的陪同下，一一前往關心。

上人感恩遠道而來的癌症學者專家，提供最新醫療資訊，共同用愛照顧東部癌症患者；也感恩醫師們的用心付出，不只致力在臨床上治病，還加強研究發展，找出最新最好的療效與預防，「每位用愛心、耐心探討生命工程的醫師，都是醫院之寶，

也是東部之寶。」

上人憶及十六年前建院的艱辛，不禁表示，儘管一路走來很辛苦，但秉持著「信己無私，信人有愛」的精神理念，才能不怕困難，走過坎坷崎嶇的逆境。

大林慈院也在日前舉行兩周年慶，談及建院因緣，上人說，花蓮慈院啟業不到五年，嘉義大林鎮鎮長等地方人士和官員就以雲嘉地區醫療資源十分缺乏為由，希望慈濟能前往建院搶救生命。「建院初期，為了尋覓土地開了超過兩百次的會議，而今大林慈院已服務門診九十萬人次，急診六萬五千人次，也接獲三千件後送轉診個案。能作為守護雲嘉地區鄉親生命的磐石，令人倍感欣慰。」

午後，在花蓮慈院周年慶典上，林欣榮院長致詞感恩上人及全球慈濟人的護持，感恩杜詩綿院長、曾文賓院長、陳英和院長的篳路藍縷開創，也期許全院醫護人員以病人利益為最大考量，合心協力付出。

基金會林碧玉副總執行長、陳英和名譽院長、林欣榮院長帶領全院同仁，向上人及全球慈濟人宣誓－－

我們宣誓：不求減輕責任，只求增加力量，以病人為中心，照顧病人像照顧自己的親人；

我們宣誓：拔苦予樂，安頓病人的身、心、靈、覺，永遠秉持「人本醫療，尊重生命」，讓愛的志業綿遠不絕；

我們宣誓：合心、和氣、互愛、協力，大家情同手足代代相傳，研發尖端醫療，發揚於國際；

我們宣誓：實踐慈悲喜捨，勤修誠正信實，一步一腳印步步踏實，追隨上人、追隨全球慈濟人，拔苦予樂、祥和世界。

上人表揚陳英和名譽院長等十八位服務滿十五年的資深優良員工，也感恩十六年來，花蓮慈院在全院醫護人員的努力下，搶救了不計其數的生命。

上人提起林欣榮院長以「鑰匙孔」手術法，為父親進行腦部手術的事蹟。這是一項尖端的手術法，在眉毛上方開一個約鑰匙孔大小的開口，讓儀器進入腦部，透過顯微鏡進行血管瘤手術，歷時約需六、七個小時。這種醫療技術，目前只有一位德國醫師使用過。

「當林院長決定為父親進行手術後，我問他：『這項手術那麼精密，況且病人是自己的爸爸，你能親自操刀嗎？』林院長回答：『雖然替父親開刀有壓

力，不過就將爸爸當成是一般的病人，盡心就好。』聽他這麼說，我很安心，因為他對所有病患都是像對自己的親人同樣的謹慎。」

上人表示，因為有「國手雲集」，花蓮慈院才能朝著「醫學中心的中心」之路邁進，「人多力大福也大，十幾年前我自不量力籌建花蓮慈院，只因有兩個信－－『信己無私，信人有愛』，回顧來時路，雖然有許許多多的心酸、坎坷，但是看到這樣的成果，一切都值得了！」

上人感恩全球慈濟人用愛、用力付出，才能在一片荒蕪的草埔、魚池上，造就這座醫學中心。「許許多多的感恩說不盡，期待全球慈濟人的愛心能再凝聚，大家合心、和氣、互愛、協力，再盡心於慈善、醫療、教育、文化四大志業，展現出更豐碩的成果。」

▲衲履足跡

2002.08.19 觀月，觀自心

◎撰文／善慧書苑

二００二年八月十九日《農七月十一（一）》

【靜思小語】行善者德行日增，就像明月日漸圓滿；為惡者德行日損，就像月從圓滿而漸虧，終至黑暗。

善知識？惡知識？

上人於早課中引用佛典，開示何謂善知識、惡知識，並引導眾人反觀自照，增進自我德行。

佛陀在世時，有位婆羅門前來請問佛陀：如何面對惡人？佛陀回答：「當觀惡知識猶如月也。」又問：如何面對善人？佛陀同樣回答：「當觀善知識猶如月也。」也就是說不論面對善人或惡人，都把他當成月來觀想。（註）

「佛陀以『觀月』的譬喻來分析一個人的損德和淨德。」上人表示，佛陀要弟子觀察天上的月亮－－從月初到月中，月亮逐漸從缺而圓滿，這就如同善知識的德：信、戒、聞、施、慧，由

初發到具足；反之，從月中到月末，月亮逐漸從圓滿而虧損，正如同惡知識因欠缺信、戒、聞、施、慧，所以從光明走向晦暗，德行日損。

上人強調：「為惡者就像逐漸消失光明的月，終至黑暗；為善者則因不斷精進，德行日漸增長就像月的圓滿。行善作惡自有其因緣果報，尤其面對惡人，我們不必與他計較，以免自心起煩惱。學佛要能分辨善、惡知識，親近善知識、遠離惡知識；同時也要反觀自照－－自我的德行是否如同一輪漸虧的月？」

「人人都有與佛同等的良善本性，就彷彿滿月一樣；但若欠缺信、戒、聞、施、慧，無明將不斷產生，在黑暗中迷失了自己，造就諸惡，正如滿月逐漸虧損，終至消失。人生善惡都是自造，期待人人反觀自照，讓德行日漸增進。」

註：出自《中阿含經》卷第三十六：「生聞梵志復問曰：瞿曇，云何觀惡知識。世尊答曰：梵志，當觀惡知識猶如月也……」

▲衲履足跡

2002.08.22 有心就沒有距離

◎撰文／善慧書苑

二００二年八月二十二日《農七月十四（四）》

【靜思小語】親身投入，得到的感受必然不同；要從做中學、學中做、做中覺。

用心才有體會

「慈善志業志策會」中報告南非、賴索托、史瓦濟蘭發放，以及捷克水災、密克羅尼西亞颶風災害援助情形。

上人讚歎海外慈濟人勇於承擔－－南非慈濟人雖然彼此居住的距離遙遠，卻能經常投入慈濟

事，並成功地帶動當地黑人志工加入服務行列。他們也把力量延伸到賴索托，當地曾因乾旱釀成大火，慈濟人從四面八方趕來救援，真正印證「只要有心就沒有距離」。美國慈濟人不僅服務國內民眾，也到美、墨邊境關懷從墨西哥偷渡到美國境內的的農工、定期為他們舉辦義診……

「慈濟人遍全球，每個地方都有他們的足跡。在海外，光要關懷一個村或一個家就需要開好幾個小時的車才能到達；反觀台灣，慈誠、委員、慈青、老師、社區志工……就有約十餘萬人；台灣人真有福，雖然有苦難人，但是也有很多具有愛心的人在關懷他們。」

上人勉勵在場的年輕同仁，要多用心投入去做，從做中學、學中做、做中覺。「親身投入去做，所得到的感受會不同。我們所要努力的，就是讓『老者安之、少者懷之』。南非慈濟人不僅幫助老者，而且還透過教育讓黑人有謀生能力，這種徹底救助的精神，值得大家學習。」

▲衲履足跡

2002.08.24 同心協力

◎撰文／善慧書苑

二００二年八月二十四日《農七月十六（六）》

【靜思小語】三個人以上同一心就叫「協」，要合心、和氣、互愛、協力，把工作當成生命中最有意義的事。

眾人同心

清晨，上人在林碧玉副總執行長等人陪同下，驅車往赴玉里看視分院新建工程。

上人與工程人員開示，說明建築結構就像人體的骨骼，除了鋼筋水泥等建材要講究，水電等管道也很重要，就像一個人不能只有骨骼強健，筋絡、臟器不好，身體的營養也吸收不好。

九二一之後，慈濟援建的五十所希望工程學校已經接近全數完工，相形之下，同時進行的慈濟醫療、教育工程，上人較少時間去關注。「我對諸位建築委員、顧問、同仁、廠商及建築師，寄予很大的信任，我相信每個同仁都很有承擔，能夠讓我依靠。面對大家長期的付出，我內心的感恩實在難以言喻。」

醫院是搶救生命的磐石，上人期許不論是營造商、建築師或是營建處的同仁，每一個人都要把自己當成是業主，合心投入，為搶救生命而付出，「三個人以上同一心就叫『協』，要合心、和氣、互愛、協力，將工作當成是生命中最有意義的事情來做，如此再辛苦也能歡喜甘願。醫院建築早一天完工，就可以早一天發揮救人的功能。」

一位志工的先生驟然往生，

心事難解，遂來見上人。上人見其滿臉哀愁，殷殷勸勉：「心要打開，事情已經發生了，要面對現實，往好的方向去想，不要一直鑽牛角尖，讓先生走得不能心安。慈濟就像是一個大家庭，妳應該打開心胸，接受兄弟姊妹對妳的關心，妳還有很多人給妳的愛，不要執著於一個小愛。」

上人勸慰，「與先生的緣已盡，世間還有很多人需要我們去幫助，你還是有力量的人，不可以將全部的感情都縮在小愛中，被纏得走不出來。要勇敢，好好照顧自己的心，發揮生命的大愛與良能！」

▲衲履足跡

2002.08.31 盡心，勿有得失心

◎撰文／善慧書苑

二００二年八月三十一日《農七月二十三（六）》

【靜思小語】心有罣礙，就會起煩惱，煩惱一起，壞形象就會跑出來。放下得失心，盡心去做就對了。

帶人的藝術

「慈濟大專青年聯誼會成立十年來，許多孩子都長大、出社會了，很期待畢業慈青可以繼續傳承；要用心為慈濟培育青少年，不可像紙糊的旗子禁不起搖，或是像鏤空的菜籃裝不住水，讓人才流失了。」會客室裏，上人與慈青學長、輔導師長和懿德媽媽等人展開溫馨座談，期待大家把力量結合起來，對慈青的輔導教育投注心力。

上人表示，「三十幾年來跟著我一路走來的志工們，許多都上了年紀，有的更是草根出身；到了慈青這一代，幾乎都是社會菁英，是慈濟未來傳承的命脈。慈青是慈濟的智慧人才庫，擁有各行各業的專才；應該培養他們使命感，投入慈濟四大志業。」

座中有人表示，已帶領兩屆慈青：「面對這些新新人類，有無力感，不知道與他們說什麼。」

「不要用學問與孩子談，要動之以情－－世間情、覺有情。」上人說，不要擔心年齡差距造成的代溝，要用客觀及真情來面對青少年，並引導他們親身投入付出，於人事間發掘人生的道理。

「心經說：『心無罣礙、無罣礙故無有恐怖』。只要一有罣礙，心就起煩惱，一起煩惱就忘了自己，壞形象就跑出來，反而無法感化孩子。」上人表示，凡事盡心就好，沒有得失心就會冷靜下來，看清楚自己的本分。

▲靜思天地

一個痲瘋老人的告白

◎撰文／金義楨

《一個超越天堂的淨土》，
是一本完整描寫樂生療養院的書，
也是一個個痲瘋病人的生命故事。

「生公說法，頑石點頭」，是中國佛教歷史上一個有名的公案。

生公，是南北朝時的竺道生法師。在當時佛經翻譯還不完備時，他大膽提出了「頓悟成佛」、「一闡提也可成佛」的看法，受到當時佛教界嚴厲的批判。

道生法師被擯後，隱居山中。後來來到蘇州虎丘，以石為徒演說佛法，當講到「一闡提也有佛性」時，頑石居然一一點頭……

一直到《大般涅槃經》傳進中國，經中闡釋「一切眾生皆有佛性」，眾人方才歎服。

一闡提，是五逆十惡，斷善根的人。佛陀說這樣的人也可成佛，是何等的大悲心。

一般人，看到的是一闡提的「惡」；而生公，卻看到一闡提的「佛性」。也是無限慈悲。

樂生療養院收容痲瘋病人凡七十二年，社會看到的是痲瘋病人的「病」；二十四年前，證嚴上人蒞臨樂生，他看到了痲瘋病人也是一個「人」。

過去曾有人說樂生是一個「現象地獄」；但上人卻讚歎這裏為「一個超越天堂的地方」。

他看到了更深層的一面，肯定了我們的存在和價值，給我們布施行善的機會；更重要的，是建立了我們作為一個「人」的尊嚴，長養了我們的智慧，讓我們知道人生的道路該怎麼走，而且篤定不疑、堅定不移地走下去。

痲瘋，又稱作「寒森症」。幾千年來，人類對痲瘋病的記載不多；處於台灣社會暗角的樂生，見諸文字者更少。所以我們的心聲、我們的吶喊，均無法吐露與呈現。

去年十月，慈濟委員陳美羿邀請北區筆耕隊為樂生的院友們撰寫人物報導。這一項「工程」相當艱鉅，採訪者遠道而來，還要面對院友年老體弱、記憶退化，甚至嚴重耳背無法溝通的困境。

採訪者每次來只能做簡短訪問，甚至空手而返。每一篇報導，都要跑上十幾趟，資料也必須再三對照和求證，期間辛苦可想而知。

共同生活超過半世紀，樂生院友儼然已成一家人，有許多共同的記憶。所以這本書，合起來可以當作完整的一本描寫樂生療養院的書；分開來，也可以是一個個不同院友的生命故事。

書中九位院友，每一個人都有過一段悲慘的過去。但是大家不向命運低頭，也不因肢體感官的殘障而自怨自艾；反而更加努力地充實智慧、精進付出，走出了痲瘋病人的另一條路。也證明了只要有心，痲瘋病人一樣可以造福人群，並享有平等的人性尊嚴。

九十四歲高齡的孫金聲在本書編輯期間捨報往生。雖然遺憾他老人家未能見到本書出版，但很慶幸的是能及時地將他一生行誼留了下來。

沒有讀過書的「孫桑」，是在樂生這塊佛法的原始荒地上播種的第一人，他帶領蓮友學佛，讓信仰成為苦難生命活下去的最大力量。

往生多年的宋金緣，也是我們懷念不已的老大姊。她以善巧智慧，行大喜大捨，證明痲瘋病人不是貪婪、依賴和愚癡的，只要有心，他們一樣可以救人。

善根深厚的蔡玉治，雖然雙目失明，但在六十年的歲月中，從佛法找到光明和依靠。她以背誦經典充實虛無的寒森歲月；把悲慘、無奈化為無限法喜。她眼盲心不盲，自在堅強，真真難能可貴。

老管家黃貴全照顧朝陽舍的癱瘓院友，二十多年如一日，無怨無悔無貪求。數不清多少失能的病人，在他慈愛的雙手照拂下，平安度過餘生。他的善行義舉，堪為社會楷模。

而林葉的故事，充滿許多「不可思議」。她一生未婚，卻以愛心照顧許多孩子快樂長大，得到「兒孫滿堂、承歡膝下」的福報；從未上過學，卻巡迴世界各地演講。這一切，都是她無悔助人、努力上進的成果。

來自澎湖的陳衛，一輩子為他人設想。縱然命運多舛，但因她一顆純良盡責的心，終能辛苦撫養第三代長大成人，並有所成就。

十四歲進入樂生的翁月，從此以院為家。艱苦的歲月並沒有擊垮她，反而讓她承擔起照顧病友的責任，以扭曲變形的雙手服務他人，並樂在其中。

一生坎坷的王其清，終能改變習氣，跨越逆境，如今安住樂生，幫助院友；安住佛法，安住自心，令人欣歎也。

歲月無情，樂生院友已日漸凋零。不久的將來，台灣的痲瘋病勢必走入歷史。我們希望痲瘋的摧殘和痛苦，就到我們為止。

感恩《一個超越天堂的淨土》的出版，超過半世紀的寒森歲月，台灣痲瘋病友悽苦的生命終將消逝；但是我們努力過的痕跡，將藉由這本書，留下永恆的紀錄。

書名：《一個超越天堂的淨土》
作者：陳美羿等
每冊定價：二百五十元
郵政劃撥帳號：18469229
戶名：靜思文化志業有限公司
慈濟全省各分支會、聯絡處、靜思書軒皆有展售
劃撥諮詢專線：（02）27837503
讀者服務專線：（02）27760111分機2104

沿著九十九號公路北上－－農工義診

◎撰文／李委煌

沿著九十九號公路北上，
玉米、蕃茄、辣椒、
榛果、葡萄……鋪滿大地，
加州，
是美國最富饒的穀倉與農州，
農產品外銷世界各地，
協助農作物採收的「農工」，
功不可沒。
對靠勞力謀生的農工而言，
適當的醫療照顧關係著全家人生計，
但對非法入境、
沒有醫療保險的外裔農工來說，
卻無緣踏進醫院。
八年來，慈濟排除萬難，
將免費醫療服務帶進農工社區。

從洛杉磯慈濟義診中心出發，沿著九十九號公路北上，目標是距北加州聖荷西（San Jose）約一個半小時車程的莫德斯度 （Modesto），全程約需六個小時；慈濟志工今天將在這裏舉辦義診。

莫德斯度位於加州農產最富饒的 San Joaquin谷地，乳製品、杏仁、西瓜、蕃茄、葡萄、桃子、胡桃與家禽業都頗富盛名。

加州農產品不僅供應全美、更行銷海外，其中蔬果農穫八成以上皆需靠手工採收。在超市購物，一磅蔬菜才美金幾分，一盒草莓甚至不到美金兩元；便宜蔬果嘉惠了社會大眾，然背後採收者的艱辛，卻鮮少有人了解。

目前全美境內共有數百萬農工，他們大多來自墨西哥與中、南美洲，前者約佔了八成，且一半以上屬非法入境。

他們攜家帶眷，在各州農產品收成季節期間遷徙打工。運氣較佳者，可住在農場主人低價出

租的農工營、貨櫃屋等，否則只得自行外出找住處，甚至就住在帳棚、紙板屋、塑膠棚裏；沒有自來水，煮食、洗澡就直接使用灌溉水……

由於工作環境惡劣，許多農業化學劑會藉由皮膚接觸、呼吸道、眼睛或腸胃系統進入身體，引起焦慮、記憶減弱、情緒轉變、視力損傷、神經遲緩甚至不孕等問題。據統計，農工平均壽命只有五十歲。

居住品質差、薪資低、缺少法律保障、沒有醫療保險，是非法農工共同的困境；有人稱他們為「租來的奴隸」，或是「製造者與消費者間的受害者」。

慈濟此行義診所欲照顧的對象，正是這些默默為加州農產貢獻的農工（farm worker）。多年來，義診中心對農工族群的醫療服務，正是沿著九十九號公路北上：貝克斯菲爾德 （Bakersfield） 、佛瑞斯諾 （Fresno）、莫德斯度等多個農工社區，都有慈濟義診的足跡。

他們攜家帶眷，
在各州農產品收成季節期間遷徙打工；
居無定所、沒有醫療保險、缺少法律保障，
是非法農工共同的困境。

奔馳於九十九號公路，兩旁所見山脈，像是覆蓋了層乾燥枯黃的短草，氣溫更高時，乾草甚至會因熱自燃。車行北上越過貝克斯菲爾德後，則轉為坦闊平原，隨處可見農場（ranch）標誌。

車行間，窗外隨風飄進了青椒味，向外望去，只見農田旁停放著多輛卡車，卡車載來的農工們正忙著採收各類作物。

終日彎腰於炙陽下、重複同樣採收動作的農工們，每日清晨即上工，一天平均工作十個小時，他們多數來自緊鄰加州的墨西哥；由於農工幹的是粗活，領的工資又低，美國已少有人願做這類較粗鄙的工作。

然為了龐大的農業市場與壓低人力成本，農場主人很難避免非法雇用這些廉價農工；所以在執法層面上，政府不免睜隻眼閉隻眼，形成一種彼此需要的共同結構體。

這群農工隨農穫遷徙、居無定所，待冬天休耕，才回到墨西哥或暫居德州、加州等地，靜待翌年再次隨農穫遷徙。

過了貝克斯菲爾德，下一個大城市是佛瑞斯諾，沿途所見多是玉米、蕃茄、辣椒、榛果、葡萄、蘿蔔、稻田等青綠作物，載滿蔬果的大卡車不時經過。

有的土地正準備灑水播種，有的作物則正值收成，這一大片農地同時存在著各時節作物；加州，不愧是美國最富饒的穀倉與農州。

從佛瑞斯諾再行駛一個半鐘頭，即是莫德斯度。

除了來自洛杉磯義診中心的志工，鄰近的聖荷西、佛瑞斯諾、沙加緬度（Sacramento）等地的慈濟志工，也開了一個半小時的車聚集來此服務。

從媒體報導得知慈濟義診服務，Porfirio這天起了大早，帶著太太與出生甫四週的嬰孩，在義診隊伍裏排了第一號。從墨西哥非法來美兩年，沒有工作證、沒有保險，Porfirio一家也因此未曾就醫過。

每天在農場工作九個小時，Porfirio的手肘關節有了問題，剛好太太肚子也不適，遂決定全家一起來求診。

Porfirio表示，在農場工作，時薪雖低於美國勞工標準，卻是他在墨國工作的五倍；他將薪水的四分之一寄回家鄉，家人就足以溫飽無虞，所以再辛苦也值得！

難怪墨國年輕人無所不用其極地想進入美國，因為這裏有他們的美夢與機會。

莫德斯度地方報紙記者 Carmen ，今年六十歲，十三年前由墨西哥來美。對於一個華人團體「慈濟」，能將醫療服務擴及墨裔貧窮農工，這分愛心讓她覺得「很不可思議！」

農場旁的長型拖車，
用布幔隔出客廳、房間與浴室，
就是兩代五口人可移動的「家」；
車門外搭起的塑膠棚，就是廚房。

慈濟對農工的醫療服務，開始於一九九四年。

距洛杉磯以東約一個半小時車程的聖伯納汀諾 （San Bernardino） ，是一個農工社區，也是全美較貧困的地區之一；十九世紀初，西班牙傳教士踏上這塊肥沃土地，藉以作為前往印地安部落傳教之前哨。

八年前，慈濟在此展開慈善服務，逐漸聽聞了墨裔農工的生活景況，了解到他們對醫療的需求；然而非法農工擔心身分暴露失去工作，因此對外人存有很高的警戒心，慈濟很難將義診延伸至此。

直到接觸了聖伯納汀諾良機農場（ LuckyFarms ），來自台灣的農場主人非常肯定慈濟，歡迎慈濟進駐提供農場工人免費醫療服務；慈濟義診的腳步至此踏入農工社區。

八月三日，我們來到農場了解農工的生活。

炙熱午后，一批圍著頭巾、戴著帽子的農工正在農場裏割採芥藍菜。他們右手抓著小刀，俐落地將菜割下後壓於左大腿，待堆滿一大把後，便放入紙箱內。很難想像，這批農工就這麼頂著豔陽，每天彎腰千次以上，日復一日做著同樣的割菜動作。

依當地勞工法規定，每工作四個小時，至少需讓農工休息十分鐘。十分鐘休息時間到了，偌大的農場無處遮蔭，大伙便倚著一輛汽車蹲坐下，玩起撲克牌遊戲。

脣上蓄有兩撇翹鬍子的 Jeronimo，一襲牛仔裝、一雙大靴子，看不出已有五十八歲了；三十七年前自墨西哥來美時，他不過是個二十一歲的小伙子。

Jeronimo 在良機農場工作已十多年，以前他都在佛瑞斯諾、貝克斯菲爾德兩地遷徙打工，生活很不穩定；良機農場的蔬菜屬全年性生產，在這兒的農工有了穩定工作，就毋需遷徙了。

他說，慈濟在農場提供義診，他曾求診過一次，因為長年來他都不生病的。問起未來，Jeronimo 沒什麼想法，因為他一生都在農場度過，下工後頂多洗洗衣服，他連車都沒有，能跑去那兒呢？

Stephanie與Gary 是農場主人的一對兒女，他們就讀小學時即隨父母自台灣移民來美，從一點五公畝的農地開始經營至今，目前農場以培植中國蔬菜為主，外銷範圍包括歐洲、加拿大與中國大陸。

搭著 Jeronimo肩頭的Stephanie 說，她從小跟著這些農工一塊兒長大，他們對她來說就像是家人般。

同樣來自墨西哥的Cupertino，與太太、兒子、女兒、女婿五人住在良機農場旁的拖車 （trailer） 裏。長型拖車用布幔隔出客廳、房間與浴室，客廳地上還鋪了地毯，拖車門外搭起塑膠棚，棚下一鍋牛雜湯已燉煮了許久；買下這輛可移動的「家」，花去他們一千兩百元美金。

「在這兒生活，比在墨西哥好……」Cupertino在良機農場工作已十一年，過去他在墨國一天賺六美元，相當於他現在一小時的工資；因此在美國的辛苦，他認為很值得。

約十一、二歲的兒子Marcelino，十個月前才來到美國，他向我們展示他的寶貝－－掀開滿是灰塵的塑膠套，原來是爸爸送他的一台電腦。

這台電腦原價是一千八百美元，但Cupertino在促銷時購買，只花了四百美元，比起墨國一台電腦需兩千三百美元，他說只有醫師、律師才買得起；買電腦送兒子，是希望他能好好學

習，不要像他一輩子做農工。

慈濟在良機農場進行義診已八年，Cupertino年年都來，看牙齒、驗血、量血壓、血糖檢測，他也曾兩次跨出農場到義診中心就醫；幸好多年來身體依舊硬朗，讓他感到相當安慰。

遷徙式農工就像是游牧民族，
往往在一地待上幾個月後便離開；
跟著父母遷移的孩子，也因此中輟學業。

八月十日，義診中心的「大愛醫療巡迴車」駛進位在洛杉磯北方約兩個小時車程的貝克斯菲德爾一座名為 「 Guimarra camp」 的農工營，首次為這裏的農工做牙科診療服務。

遷徙式農工 （migrant farm worker）就像是游牧民族，他們隨著農作物收成季節打工，在一地待上幾個月後便離開；福利好的，有農場主人提供便宜住房，否則只好隨便睡在車上、帳棚裏。

Guimarra camp 就是一座農工集中營，位於廢棄鐵道旁，四周有鐵網圍繞起來，形成一獨立社區。附近是一望無際的葡萄園與榛果園。

營裏設置有十個狹長大型貨櫃屋，每個貨櫃又隔成數個房間，一間不到四坪大，卻是一戶農工約六個人的家。由於父母都在農園工作，因此社區裏多是小孩照顧小孩。

農工們沒想到在車裏可做拔牙、補牙，因此多投以懷疑、觀望的眼神；當然這些農工許多都是非法身分，難免戒心也較重。在就診病患奔相走告後，許多母親才陸續帶孩子前來看牙。

營裏的村民們多從同一地遷徙過來，所以大家普遍熟識；每年七、八月，他們會跟著工頭來到這兒，然後在農田裏工作三個月後便回去。聽說下個月，他們就要返回原居住地Palm Springs了。

十一歲的 Karen，懷裏是尚含著奶嘴的小弟，小小的屋裏擺上兩張單人床，就差不多將空間塞滿了；家裏四個孩子就睡在兩張床上，爸媽睡地下。來到農工營後，Karen就停止讀書了，她很

希望趕快再回去 Palm Springs，重返學校上課。

跟著父母遷移，甚至得幫忙家計，許多孩子就學遭到延宕或放棄，這是農工家庭另一個生活問題。

慈濟義診團員張福斌、張福助兄弟，在貝克斯菲爾德執業行醫已近二十年，每次慈濟來此義診，都可見到張家兄弟的身影。台灣嘉義農家出身的他們，對農工有分親切感，「看病久了，他們就像是家人一樣。」

張福斌說，即使農工病人沒錢沒保險，他們仍願意為其看病，甚至還曾借錢給他們買藥或搭車回家。因為兄弟倆認為，一點醫療費對自己稱不上是損失，但對農工們來說，卻可能是一家人的生計。

這樣無所求的付出，也得到溫馨的回饋。遇農穫收成，有病人會送來剛採摘下的蔬果作謝禮；也曾有農工病人付不出醫療費，遂每週送來親煮的粥以還人情。在這兒行醫，有些鄉下的人情味。

致力於為農工爭取福利的學者Tom夫婦表示，
慈濟為農工義診，等於在告訴他們－－
同樣生而為人，不論從那裏來或做什麼，都有權利尊嚴地就醫。

事實上，義診中心對農工族群提供醫療服務，並非一項簡單方案。因為若無當地社工人員或農場主人的聯繫安排，慈濟想要接觸這群如「社會邊緣人」般的農工，是相當困難的。

長年為農工福利奔走的社工員Rosa強調，免費義診對這些低收入、無保險的農工相當重要，「我了解他們的感受，因為我就

是他們的一部分……」原來Rosa從墨西哥來美國已十八年了，過去曾有十五年時間，她也是跟著母親在洋蔥田裏工作。為此，她不斷地為農工朋友們爭取醫療與教育福利。

去年慈濟在貝克斯菲爾德農工社區義診時，Rosa已與慈濟合作過，因此這次在農工營的牙科義診，她便賣力地將訊息傳遞出去，請那些因非法入境不敢暴露身分的村民儘管信任慈濟。

同樣是貝克斯菲爾德的社工員 Yolanda，童年的記憶也是隨著父母遷徙於奧勒岡州與加州間……每天凌晨即起，跟著另外十五個農工家庭在蕃茄、洋蔥、棉花、馬鈴薯等農園間採收；有三年時間，她根本無法到學校讀書。

她認為，政府有責任提供農工安全的生活環境，並給予他們適當的尊嚴。八月，慈濟再度來義診時，Yolanda 帶了幾位受虐案家來看病，不但親自派車接送，更全程陪伴他們就醫。

「你們能想像貧窮對一個農工孩子的影響嗎？」致力於為農工爭取福利的學者 Tom和妻子Lily說。Tom表示，Lily自小成長於農工家庭，回憶四十年前兩人初次約會時，Lily 的白布鞋鞋底破了洞，竟然就將硬紙板直接塞進鞋內……

Tom 發覺，Lily 從爸爸那兒學到極其克難的精神，此精神促使她完成大學學業，也激勵他們為農工爭取更好的生活可能。

多年來為農工奔走，Tom夫婦倆認識了許多農工，他們來自世界各地，從大西洋到太平洋，從加拿大到墨西哥，也堆積起很大的社會問題。

他們認為，貧窮農工不會了解他在這個社會上的價值，更不知道有什麼資源可以求助。當慈濟接觸到這群人，又提供他們免費醫療服務時，就等於在告訴他們：自己的價值所在－－同樣生而為人，不論他們從那裏來或做什麼，都有權利尊嚴地就醫；這樣的觀念，相信也會潛移默化地傳給下一代。

Tom強調，慈濟每次來到農工社區，都可以召集到許多社區人士的幫忙與配合，事實上，這就是因為志工們示範了人與人間的情誼。

■

多年來奔走各農工社區的義診中心志工曾慈慧說，農工們是「被遺忘的一群人」；他們普遍未受教育，一輩子的職掌就是農耕，生病了就找草藥土法……被環境薰陶成的堅毅與忍受力，一般人很難體會。

「只是，一個小割傷，也可能擴大惡化；英語不通，也難以求助社會資源。」曾慈慧表示，對每天靠勞力謀生的農工而言，適當的醫療照顧關係著全家人生計；慈濟走入農工社區，不過是扮演一扇門的角色，希望藉此喚起大眾對這群邊緣人的關心，並能在便宜購得鮮美蔬果同時，別忘了心存感恩。

▲千手千眼

看見薩爾瓦多的慈濟新村

◎撰文／李委煌

曾經，枯枝、布棚、紙板拼湊一番，即圍成一個家；
地震後十九個月，他們住進堅固的大愛屋，
村裏還有診所、學校、活動中心、足球場、兒童遊樂場……
和過去沒水沒電的布棚生活，
簡直有著天壤之別。

震災後一年半餘，我重返中美洲薩爾瓦多，迥異當時的沈重心情，再次造訪，卻是為祝福而來。

二００一年初，薩國接連發生規模七點六、六點六兩次大地震，造成近一千兩百人死亡，二十二萬戶房屋遭損毀，一百二十萬人因此失去家園，佔全國總人口數五分之一強。

災區主要集中於首都聖薩爾瓦多 （San Salvador）外圍的偏遠鄉村。許多災民在地震前早已狼狽地住在臨時屋，因為一九八六年大地震受災的房屋還尚未完全復建，加上九八年密契 （Mitch）颶風襲捲薩國，這次地震對窮人而言，無疑是雪上加霜。

慈濟五度派員至災區義診、發放，總計兩萬七千三百人獲得一個月存糧，三千九百人接受醫療援助，並於薩卡哥友（Sacacoyo）與鄉米可（Chanmico）兩災區興建大愛屋。

住進大愛屋的災民，原本全是因無力重建而暫居在危險山坡或鐵路旁違建裏，他們通常是找塊地，然後將枯枝、布棚、紙板等「建材」拼湊一番，即圍成一個家。那樣的家，逢豪雨則浸漏，遇強風則頂掀，那堪地震的摧折？

為讓這群地震後流離失所的災民有個真正的「家」，慈濟在薩卡哥友興建三百四十戶，名為「慈濟一村」；在鄉米可興建九百一十戶，名為「慈濟二村」。每戶約十一坪大，設計有二房一廳一衛一廚等隔間，住屋或以空心磚、或以水泥噴漿、或以鋼筋水泥建成，不但堅固安全，村裏還規畫有診所、學校、活動中心、足球場、圓環公園、兒童遊樂場、廢水處理廠等，生活機能十分完善。

入住大愛屋後，他們生平第一次可對人說：「那是我們的家！」因為大愛屋住房所有權，完全歸屬災民。

新社區展現蓬勃生機

慈濟一、二村的所在處，丘陵環繞，放眼望去，盡是一片片的咖啡田。

過去村民為採收咖啡，往往凌晨兩點便摸黑起床，走上五個小時路程後，再工作八個鐘頭，待返家時，已是晚上九點……一天十九個小時卻只能賺取美金三元。

如今，因著咖啡盛產，外銷價格過低，利潤不敷工人薪資，這兒的咖啡田已第三年停止採收了；許多村民失去採收咖啡的工作機會，又找不到其它謀生之事，生活益形捉襟見肘。

在薩卡哥友經商的志工蔡長川說，以慈濟村的住民為例，八成以上都沒有穩定工作；地震後失業問題尤為嚴重，甚至有災民因經濟、家庭或婚姻問題而走上自殺之途。

進入慈濟一村，社區幹道原名為「元月十三號」街，薩國政府已將之更名為「慈濟大道」，永誌地震發生之日。

四十二歲的村幹部 Miguel，

自幼失怙，由母親帶大，地震前兩人相依住在黃泥、竹梗蓋成的土角厝；地震後，他們仍棲身於傾倒的房子裏，幸好政府要拆除時，慈濟給了他們房子。

Miguel 說，若非沒錢，他早就外出謀生去了；直到搬進了慈濟村，住家安定了，他也不想離開了，現在只要有零工可打，維持基本生活就不成問題。

Miguel 的母親、太太、叔叔、姪女等人都坐在門前納涼。六十七歲的老母親以西班牙語說：「你們好像天上派下來的救世主。」

從地震後至今，藍天白雲的身影，因著發放、義診、建屋之緣，經常在村民眼前出現；儘管他們從沒看過我，卻認得這襲身影，我因此以身為慈濟人而感到

驕傲。

薩卡哥友慈濟一村已完全落成，包括活動中心、足球場、診所與學校，幾乎是項「造鎮計畫」。住家安穩後，大家對未來開始有了希望，村裏各個角落，浮現著一股生機－－

炙熱赤陽下，有村民以紙箱內裹著保麗龍，叫賣起枝仔冰；也有在屋外擺設矮椅，做起美容美髮；更有幾戶人家，將窗戶改為兜售口，經營起雜貨店小生意……

偶爾，有人會捧著一小盆玉米，到隔壁人家使用攪拌器，混點石膏粉與開水，就成了製作玉米餅的原料。聽說磨一小盆的代價是六毛科隆（ Colon，薩國幣值；自去年元月起，薩國開始使用美金），約台幣兩塊四毛。

光在慈濟一村裏，就有好幾家在做烘烤玉米餅的生意，只要燒起柴，再架上一塊鐵板即可。

當地人對烘烤玉米餅頗有一

套，不但用手揉打，而且厚薄、大小、形狀個個均一。三個玉米餅賣一科隆，約台幣四塊錢；村民說，生意好時，一天可以賣到近四十科隆，也就是台幣一百六十元。

村民相當單純，生活只要有一口糧，足夠溫飽即可；窮則變，變則通，大愛村裏自有股欣欣向榮的潛力。

一女孩將母親烘製的玉米餅置於籃裏，然後頂在頭上，於村裏挨家挨戶叫賣；小女孩名叫Lissette，今年才九歲，就讀小學一年級。我們跟著她到家裏，認識了親手烘製玉米餅的母親Maria。

Maria今年二十四歲，是薩國北方人，結婚後搬到距離薩卡哥友不遠處的Ateo，直到地震發生才遷來此。

「以前生活環境很糟……」對於過去的苦， Maria不願多說，也不太會描述；或許有了新家、有了希望後，未來對他們而言，才是重要的。

帶動村民參與家園重建

一九八０年至一九九二年間，薩爾瓦多歷經長達十二年的內戰，導致年輕男人死傷無數；至今，薩國境內男女比例，仍只有一比七。慈濟村裏，多的是單親家庭，婦女獨自撫養五、六位小孩者，並不在少數。

薩國的小學雖屬義務教育，然慈濟一村裏八成以上父母都是文盲，孩子們的就學率並不高。有人是繳不起相當於台幣一、兩百元的

註冊費，有人則是連交通費都付不起。

十九歲的Daniel與十八歲的Elmer在村裏擔任志工，管制攤販與車輛隨意進出村裏。Daniel從沒念過書，Elmer讀到小學四年級，就因家貧幫忙打工去了。

兩人只做過農業、除草等零工，對於未來，不禁感到惶恐，尤其地震後連農業工作都難找了；不過對於能穿上慈濟志工背心，為村裏的人服務，他們都覺得很驕傲。

無論是住土角厝、鐵皮屋或是大愛屋，薩國村民對環境的綠化能力，直教人讚歎；慈濟一村的整體環境綠化工程，即是由三百五十位志願村民合力完成。

家家戶戶門前那一小畝庭院，或種花草、或植蔬果，有以磚頭作門檻，也有以枯枝圍門籬，剩下的零碎空間，更不忘種上幾株玉蜀黍；每一個薩國人，都是天生的好園丁。

每戶庭院上頭，都可以看到牽入住家的電線，然而許多村民卻因繳不起每月約台幣三百元的電費，仍使用煤油燈或蠟燭作照明。而客廳裏也多因買不起家具而空空盪盪，頂多一張吊床掛在兩邊牆上，睡起來涼快，也可防蟲。

興建薩卡哥友大愛屋時，慈濟邀請村民們協助基礎及環境工程的施作；如今，這批人再將技術轉移到鄉米可慈濟二村。由於成效良好，在薩國各地缺乏重建工人的情況下，此舉無疑也幫助村民們習得一技之長，覓得工作機會。

鄉米可慈濟二村的工程比一村大三倍，目前仍在建築中；若以每戶五人計，預計可容納當地四千多位災民。

這些災民原本住在距離此地約四十五分鐘車程的村落，地震受災後，政府在鄉米可蓋了這批鐵皮屋安置他們，每戶約只有三坪半大小。狹窄的鐵皮屋，四面無窗、無水無電，兩張床與一個桌子，就將室內空間幾乎佔滿。下雨時，叮叮咚咚響，且普遍漏水；加上地勢空曠，刮強風時，屋頂則搖搖欲掀。直到慈濟決定為他們建屋前，這裏沒有任何來自外界的援助。

走進屋內，一陣酸腐異味撲鼻而來，床鋪被褥已污穢不堪，全家衣物和僅有的一點家當則堆置於角落。白天，大家多待在屋外，因為室內燠熱，蚊子、蒼蠅又多。

但即使暫居在鐵皮屋裏，村民們仍相當滿足，因為對許多人而言，地震前的生活景況甚至更糟；也因此，慈濟村的等待便不嫌長了。

慈濟二村工程組招募了八百一十位村民志工參與基礎及環境工程。午后炎陽下，二十三歲的Emerson與村人正在屋前整地；Emerson說，村民們分組當志工，每天召集百餘人，不分老少，人人手裏一把鏟子，盼協助慈濟二村儘早完工。

負責監工的 Johny，正在村裏巡視工程；他強調，慈濟建屋過程真的很特別，它不僅贈屋給災民，也帶動村民參與家園重建。

啟動互助之心

慈濟村數百萬美元的建設基金，全數由美國慈濟志工步上街頭勸募得來。承擔著這樣愛心凝聚，志工希望給予災民的，不僅只是個房子，也能啟發村民相互關懷、共同照顧這塊社區之心。

例如：重建期間，曾有村民因親友往生無錢買棺木，志工便請村幹部挨家挨戶募款集資購買棺木；雖然募得款項不多，但重

要的是讓村民表達互助的心。

還有，原本對村民而言，將周遭垃圾撿乾淨是件頗奇怪的事；去年五月起，因協助賑災而在當地成立慈濟聯絡點的台商侯榮照，開始在村裏帶動環保，他先邀集孩子們以遊戲方式撿垃圾，隨後大人也開始跟著做。

現在侯榮照每週不定時前往慈濟一村宣導，村民也已習慣拿起塑膠袋來裝垃圾；漸漸地，村裏有一股特殊的環保文化形成。

日前，薩爾瓦多總統弗羅瑞斯（Mr. Flores）透過媒體向全國民眾表示，慈濟村是薩國震災復建工作的模範象徵－－

「慈濟不只是帶來我們國家急需的物資，也帶給我們每個家庭慈悲、希望的訊息、大愛、認同心以及尊嚴；慈濟人與我們每個家庭在精神上的互動，就是使我們整個世界轉變的動力……」

八月十七日，慈濟一村落成剪綵，村民早在數天前就分組沖掃社區街道、為足球場清理雜草、擦拭尚未啟用的診所及學校門窗；一連數日，村裏像在年終大掃除般，處處洋溢著喜慶的氣氛。

當天一早，家家戶戶掛上彩球，村民們盛裝出席，小孩子也一反平日，個個都穿上了鞋襪。

食物袋發放與醫療義診同時進行，村裏的診所和學校正式移交給地方政府；衛生局經理 Matias表示，接下慈濟一村的診所後，將規畫醫護人員駐診，提供村民的需求。

「這兒原是甘蔗園與農場。」為了慈濟一村的設計，曾在薩爾瓦多住了三個月的西雅圖建築師志工徐會禧，看到慈濟村落成啟用，不禁熱淚盈眶、久久不能自己。

活動進行中，我們將糖果發給村中孩子。來自紐約的慈青徐建豪說，他也有位愛吃糖的兩歲半妹妹，每每經過糖果店，都會仰起稚嫩的小臉對徐建豪說：「哥哥，買糖吃。」當他拿糖給村童吃時……每個揚起笑臉的孩子，都像他在紐約最愛的妹妹。「如果妹妹就住在這裏，我將作何感想？」徐建豪問自己。

此時村裏遊樂場上的盪鞦韆、溜滑梯、旋轉椅……傳來孩子陣陣的笑聲，義診區也已排滿了等待就醫的村民；物資發放區呢？只見青壯婦孺，正將裝有紅豆、食用油、米、糖與玉米粉的食物袋一包包地扛回家。

此情此景，為徐建豪心中的隱疑提供了部分答案。

■

返回首都聖薩爾瓦多時，途經了地震時坍塌最嚴重之地Las Colinas，當時慈濟志工曾陪著台灣中華搜救總隊前來馳援；塌陷的土堆早已清畢，來往車流依舊若無其事地奔走。

震落土石的禿黃山頭，八成已為綠草植被所掩，山腳下一片殘垣，上頭以西班牙文寫著：「我將再起。」

我相信，慈濟村裏的災民，你們將會再起。

▲晶瑩童心

螃蟹與小男孩

◎撰文／子魚

【子魚說故事】

希米亞來到海邊的紅色石頭上，嘴裏念道：「晞哩！晞哩！紅螃蟹，綠螃蟹，上岸來吃芋頭屑。」

海風輕輕吹向美麗的蘭嶼島，希米亞是雅美族東清部落裏的一個小男孩，他天真活潑，喜歡到處玩耍。

有一天，希米亞在海邊的大石頭上蹦蹦跳跳，並不時將頭伸進石頭縫裏，看看裏面是否躲藏著魚、蝦或是螃蟹等小生物。他來到一塊紅色石頭上，聽到石縫裏有一隻紅螃蟹在跟綠螃蟹說話。

「最近不知怎麼回事？都找不到好吃的食物。」

「我也找不到食物，怎麼會這樣呢？」

希米亞對於自己居然能聽得懂螃蟹的對話，覺得不可思議。他仔細看看螃蟹，圓圓胖胖的體型，走路搖搖晃晃，模樣非常可愛。希米亞很想跟這兩隻螃蟹作朋友。

「要讓牠們成為我的朋友，一定要先得到牠們的信任才行。對了！牠們沒有東西吃，我回家拿一些好吃的芋頭來。」

希米亞悄悄地跑回家，瞞著爸爸媽媽偷拿了芋頭出來。當他再回到紅色石頭時，已找不到那兩隻螃蟹。他很著急，心中忽然生起一個想法，於是將芋頭捏碎丟到水

裏，躲在石洞中的螃蟹嗅到香味，果然爬出來了。

「奇怪！這裏怎麼會有芋頭呢？難道是神聽到我們的對話，送來好吃的食物給我們吃嗎？」紅螃蟹說。

「或許吧！別多說了，趕快吃吧！」綠螃蟹回話。

希米亞聽到牠們的對話，就在紅色石頭上大聲說：「喂！螃蟹，不是神送的，這芋頭是我拿來給你們吃的。」

兩隻螃蟹嚇一跳：「唉呀！怎麼是一個小男孩啊！他會把我們抓走，趕快跑！」螃蟹丟下芋頭，害怕地鑽到洞裏。

希米亞說：「螃蟹！不要害怕，我不會傷害你，你們看我手上的芋頭，我是真的想跟你們作朋友！」

「真的嗎？」兩隻螃蟹半信半疑地探出細長的眼睛。牠們看見希米亞一臉傻笑，以及手中剩餘的芋頭，覺得這個小男孩可以信任，也願意和他成為好朋友。

每天下午，希米亞都從家裏偷芋頭到海邊去餵食螃蟹。螃蟹一天天長大，原本只有地瓜大小的身形，漸漸長到有一扇門的大小，速度十分驚人。而希米亞自從與螃蟹成為好朋友後，身高一天比一天瘦小，原本他的身高和門一樣高，現在只到門的一半。

希米亞的爸爸媽媽非常擔心，也覺得非常奇怪：「家裏的芋頭莫名其妙地減少；

希米亞莫名其妙地變得又小又瘦，這中間一定有問題。」

「我發現希米亞常常把芋頭藏在身上帶出門，不知是怎麼回事？」聽見爸爸這麼說，媽媽也感到疑惑。

有一天，爸爸突然提早回家，偷偷地觀察希米亞的一舉一動。希米亞將家裏的芋頭烤好後，用葉子包起來，急急忙忙來到海邊的紅色石頭上，嘴裏念著：「晞哩！晞哩！紅螃蟹，綠螃蟹，上岸來吃芋頭屑。」

不久，水裏冒出很多氣泡，兩隻巨大的螃蟹爬上岸來盡情地吃芋頭，希米亞摸摸螃蟹，螃蟹友善地用螯碰碰希米亞。躲在一旁的爸爸很吃驚，認為這兩隻螃蟹是魔鬼的化身。

爸爸回家將這件事情告訴媽媽。媽媽焦慮地說：「難怪這孩子愈來愈瘦小。我們得想個辦法才行。」

一天，希米亞的爸媽叫他上山去砍柴，希米亞很高興，爸爸媽媽終於願意讓他做大人的工作了！他背起柴刀上山，爸爸媽媽看著希米亞的身影消失在樹林裏，立刻找來族人帶著長矛、弓箭朝紅色石頭出發。

族人站好戰鬥位置，爸爸就朝水裏念著：「晞哩！晞哩！紅螃蟹，綠螃蟹，上岸來吃芋頭屑。」水裏冒出很多氣泡，果然出現兩隻巨大的螃蟹。族人一擁而上，弓箭、長矛齊下，這兩隻螃蟹根本來不及反應，立刻被刺死。

「把這兩隻魔鬼的化身消滅掉，希米亞就會慢慢恢復正常。」爸爸說。

「可是這件事情絕對不可以讓希米亞知道。」媽媽請大家千萬要保密。

下午，希米亞從山上砍柴回來，立刻拿起芋頭出門。媽媽故意問：「希米亞，你拿著芋頭要去那裏？」

「我拿芋頭要去海邊配海水吃。」希米亞向媽媽撒了謊。

「海水又苦又鹹，怎麼能吃？」

希米亞眼見時間來不及了，根本不理會媽媽一再地詢問，一溜煙往紅色石頭方向奔去。但無論他怎麼呼喊，紅螃蟹、綠螃蟹就是不再出現。

當天色變暗，希米亞失望地回到村子去。經過好友山勇家門口時，他聽到山勇的爸爸正和家人講述，今天和螃蟹大戰的經過。

希米亞哭著跑回家，生氣地質問爸媽。爸爸媽媽被問得不知如何回答，希米亞已經哭著衝出家門往海邊方向跑。媽媽很擔心，拖著爸爸跟在希米亞的後面追。

希米亞來到紅色石頭上，朝著大海哭：「我心愛的紅螃蟹、綠螃蟹，你們就這樣死掉了，我好難過啊！」

爸爸媽媽從後面追來，一把抱住希米亞，想要把他帶回家，可是任由爸爸媽媽怎麼拉都拉不動！希米亞的雙腳已沉入紅色石頭中，一點一滴地被吞下去。

爸爸媽媽哭喊著：「誰來救救我的孩子？希米亞，爸爸媽媽很愛你。紅礁石，請你將我的孩子吐出來還給我！」

一切都太慢了，爸爸媽媽只抓到希米亞的幾根頭髮。爸爸媽媽難過地坐在石頭上哭泣，在過度傷心下，他們慢慢變成一塊黑石頭，緊緊黏在紅色石頭上面，陪伴著希米亞。（取材自雅美族傳說）

▲晶瑩童心

酷臉變笑臉

◎撰文／吳瑜婷（三重市碧華國小六年七班）

【小小作家】

我很喜歡打人，只要有人罵我，我會馬上打回去。我每次都擺著一張臭臉，有人說：「這樣好酷！」

升上六年級，我遇見一位很有愛心的好老師梁麗娟，但是，剛開始我很討厭老師，她的第一個要求－微笑，我就做不到。我認為，自己要不要笑又不關老師的事。

梁老師教的靜思語改變了我，她讓我學到做人處事的道理，不要理直氣壯。現在，我如果又要生氣，都會想到「生氣，是拿別人的過錯來懲罰自己」，我就不理那一個人。

微笑也改變了我，很多人都感覺我變了，他們說：「五年級時看見妳，妳超恐怖的，妳不笑時很嚴肅，真不知怎麼形容；可是到了六年級，妳的笑容變多了，也很少打人，也許梁老師真的改變了妳很多。」

我很謝謝老師，也謝謝老師所教的靜思語，常常提醒我的一舉一動；因為靜思語，使我的個性改變，人緣好起來了，謝謝您，老師。

▲晶瑩童心

可愛兔兔

◎撰文／黃俞瑄（南投市光華國小三年七班）

【小小作家】

「哈！小白兔！」「臭兔子！」唉喔！大家又叫我小白兔了啦！

從小我就有兩顆大大的「兔門牙」，再加上天生過敏，眼睛容易發癢，常將眼睛揉得紅紅的，還有天生白皮膚，有了這三種因素，看起來真的很像小白兔。

小學一年級時，我開始換門牙。剛開始，長出的牙齒讓媽媽和外婆很滿意，我也沾沾自喜。可是過了不久，我的門牙中間漏了一個縫，而且逐漸變大後再向外傾斜，不但讓我傷透了腦筋，也讓媽媽急得團團轉。從那時起，「小白兔」這個綽號就像跟屁蟲似地，一直跟我到現在。

不過自從得到家人和朋友的安慰，我漸漸改變自己的想法，三年級又遇到一位恩師－－張淑純老師，教我學會善解包容，喝了「四神湯」至今，我不再為了「兔兔」的綽號而感到自卑，「小白兔」很可愛喔！

謝謝老師幫我改變想法，讓我不再將別人輕輕的一句話，重重地壓在心上。

▲晶瑩童心

優點老師

◎撰文／劉馨嬪（花蓮市慈濟大學附屬實驗小學三年一班）

【小小作家】

我們班上的教導老師有九位，每一位老師都有自己的優點，現在我就為大家介紹這九位老師的優點。

第一位老師是：「佩茹老師」。佩茹老師已經懷孕了，我們全班都很想知道老師肚子裏的小孩叫什麼名字，也好期待老師的小寶寶趕快生出來。

第二位老師是：「昀融老師」。昀融老師可愛、溫柔，在社會、美勞教室裏可以看到老師、小朋友的作品，雖然有些作品沒被掛上去，可是昀融老師說：「只要用心做，就會做得很好」。

第三位老師是：「鏗木老師」。鏗木老師是一位溫柔的體育老師，他每天早上都會在學校拔雜草、澆花和撿垃圾等等，讓我們的校園更美麗。鏗木老師不常笑，但是我們很乖的時候，他會對我們很好，而且又會跟我們玩。

第四位老師是：「禮圖老師」。禮圖老師教我們自然，他有時候會帶大哥哥、大姊姊去觀察大自然，也會拍照留作紀念。禮圖老師很嚴格，上自然課時，只要有人不乖、愛講話和不認真，就會被叫去後面罰站；罰站的人還在講話，禮圖老師就會開始訓話了。

第五位老師是：「美麗的淑紋老師」。淑紋老師是我們的音樂老師、合唱老師，她對音樂有興趣，又喜愛唱歌，鋼琴更是一級棒。

第六位老師是：「有智慧、有愛心的普師父」。普師父是我們的花道老師，他很仁慈又很有智慧。普師父很用心地教我們插花，有時候還會教我們把書包裝得漂漂亮亮再送給別人，別人會覺得歡喜又感恩。

第七位老師是：「有智慧的郭老爹」。郭老爹教我們科學玩具，他說：「老爹願意把發明的東西教給你們，你們要用心聽。」老爹很聰明又有想像力，他會變魔術，也會發明東西給我們玩，讓我們繼續研究。老爹是好人。

第八位老師是：「可愛的娟娟老師」。娟娟老師是課輔班的導師，她很盡責，作業盯得很緊。娟娟老師以前是教官，可是現在已經退休了，她對我們很好，只要寫完功課，就能出去玩球。

第九位老師是：「李老師」。李老師教我們書法，學校二樓的靜思語都是老師寫的。他上課很嚴格，也對我們很好。老師的書法寫得很好，人也長得帥，他說：「書法寫得好，男生就會長得很帥，女生就會長得很美麗。」

我覺得好高興哦！我們班上每一位老師的優點都很多，缺點都很少，我們要多學習老師的優點，缺點則要改進，不能一直延續下去。師公說：「好事要響應，壞事要叫停。」我非常喜歡這句靜思語。

▲晶瑩童心

我真有福氣

◎撰文／張巍瀚（彰化市南郭國小二年七班）

【小小作家】

我是個快樂的小菩薩，因為媽媽在慈濟當志工，而我的老師廖麗玉也是慈濟老師。

從一年級起，老師教我們每天一句靜思語，例如：「做好事不能少我一個人，做壞事不能多我一個人」、「多做多得，少做多失」。許多好話讓我學到知識，天天進步成長。

媽媽常帶我們參加慈濟每月一次的資源回收，老師在學校也教我們做資源回收，讓許多垃圾變黃金，然後再請愛心媽媽送去回收場。

媽媽說：「你真有福啊！這麼小就讓你遇到好老師，對你們付出這麼多愛心，也那麼有耐心教導靜思語，真的好感恩她！」

功成身不退　組合教室「變身」

◎撰文／范毓雯

【９２１三周年】

從碎石瓦礫中拔地而起，
陪伴師生走過期待新校園的過度時期，
「組合教室」如今「功成」但沒有「身退」，
隨著慈誠志工的神奇魔棒一揮，
且看他「變身」何處－－

「星期五我們幫忙師生搬進新教室，利用星期六學校放假時去拆組合教室，第二天就請吊車把拆卸整理好的建材載回台北。結果，星期一來上課的師生驚奇地問：組合教室怎麼不見了？」北區慈誠大隊長黎逢時說起了這段好玩的插曲。

當學生搬進了新校園，完成階段性任務的組合教室該何去何從？是經怪手一揮，讓所有建料從此報廢？或者還有更理想的方式呢？

目前，擺放在慈濟三峽園區以及台中安和路倉庫中的，都是慈濟希望工程組合教室拆卸下的建材，計有桐林國小、福龜國小、僑光國小、延平國小、集集國中、鹿谷國小、北山國小、中興國中、漳和國中、大成國中等校，另還包括新社國小原蓋於操場上供災民暫居的組合屋。

慈濟陸續援建的五十所學校，動土與完工都時間不一，若有學校已完工，而他校才剛援建，組合教室的建材也會直接乾坤挪移－－像原用於國姓國中的

工程辦公室，拆下後繼續於東勢幼兒實驗學校使用；中寮國中拆卸的組合建材，則移至埔里桃源國小作為簡易教室之用。

小心拆卸，編號列管

組合教室當初是由慈誠隊動員搭建的，如今也是由慈誠隊動員拆除。

每接到任務，大隊人馬定點集合後，即各自領取工具；專業鐵工率先拆除上層屋頂，其他志工接著拆屋頂鐵板、屋簷、窗戶、牆板等；當四周建材都已卸除，站在梯子上的志工則小心翼翼地拆主梁的銜接處，底下數位志工再小心翼翼地接住……屋頂上、地面上，大家熱鬧滾滾地各司其職。

拆下的零件分類排放整齊，發泡牆板、黑板、鋁門、窗戶、衛浴設備、電扇等一一綑綁打包，鐵皮也分別編號，Ｃ型鋼註明原屬方位……最後，志工還不忘整理一下環境，讓大地恢復清淨原貌。

從組合教室回收的建材，如今已陸續使用於照顧戶的房屋修繕、慈濟各志業園區、新店慈濟醫院，以及新竹、苗栗、屏東等環保站或共修處。中區慈誠大隊長洪武正表示，「回收的各種建材，我們都會清點列管，各地有需要的話，也會義不容辭提供。」


像竹東共修處，即是用回收的建材搭成組合屋成為活動場地；佔地三千多坪的三峽園區，廚房與餐廳是用回收的Ｃ型鋼架構雛形；屏東慈誠隊胡進義也申請了一批約二十坪土地面積所需的建材，在屏東分會旁的椰子林，興建一間可休憩談天的茶軒。

「我們使用組合屋的Ｃ型鋼和屋頂作為茶軒的主體，鐵皮外再用竹子裝飾，整體看起來顯得相當典雅；回收建材再加點工，組合起來還是非常好用，這也是惜福觀念的落實。」胡進義說。

多次利用，惜福環保

位於桃園縣楊梅鎮的楊心國小於民國八十九年新設校、九十年開

始招生，卻因教育部延遲撥款，影響校舍二期工程進度，以致今年九月開學新增班級教室不敷使用。

校長陳玲珍原設想了幾個方案與家長溝通，包括借用他校教室、分上下午班……但不是會造成家長接送不便、老師須來回奔波，就是讓許多雙薪家庭不知如何安置學童……因此遲遲未能定案。

家長會長余菲菲因聽聞慈濟曾協助災區學校搭建組合教室，於是建議校方與慈濟聯繫。桃園慈誠隊中隊長黃進財接獲消息前往了解後，決定以回收建材為該校興建四間組合教室。

「一開始我們也擔心組合教室會不會太簡陋？後來大家想想這也是體驗災區生活；人家可以，為什麼我們不行？」陳玲珍說。

搭建組合教室前，志工先行打好地基，然後鋪上水泥，「我們在等水泥乾的時候，就去三峽、台中準備材料，像鋁門窗戶、電風扇、日光燈等都重新擦拭，風扇、燈管也一一測試有沒有壞掉，才拿過來安裝。」黃進財說。

將才使用一年多的天花板以及教室內部四周的木板重新粉刷；教室外的鐵皮除了將螺絲拆卸下的洞以樹脂補平後，也重新噴漆；教室外的屋簷是用發泡牆板製作而成；另外，屋簷邊緣銜接可集中雨水回收的水槽、屋頂上方可隔熱的小黑網、Ｃ型鋼等都是回收來的建料。

「剛看到這些材料時，真的很像一片片廢鐵，但經志工巧手建蓋後，外表看起來竟然又平整又乾淨，在裏面根本不會感覺是鐵皮屋。」陳玲珍說。

九月二日開學，四年級學生就直接進駐組合教室上課，當初新建校舍被取了「巧克力蛋糕城堡」的封號，組合教室則被他們視為新鮮、有趣的基地，下課後，一、二年級的小朋友也會好奇地跑來看看、瞧瞧。

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九二一的傷痛隨著組合屋、組合教室的拆卸而走入歷史，但目前災區大批組合屋的拆卸，往往請來怪手一揮，就剷除乾淨；長期參與重建工作的中原大學建築系教授喻肇青對此感到相當可惜，他認為動用上千萬元僱請包商以怪手破壞，實屬社會資源與公帑的浪費，這些建材其實仍然可以回收再利用。

他建議政府可比照現行的「臨時工作津貼」雇工（工資一天約五百六十元）來處理，一方面也提供在地工作機會；再將建材集中存放，對於像是原住民部落、偏遠地區等，都可利用這樣的建材另行興建公共空間。

九二一地震時，值阪神地震重建後五年，最後一批拆卸的組合屋，即由日本運送來台發揮再利用的價值；雖然拆除後儲藏再載運過來的成本比蓋新的還要貴，但就地球的資源以及整個環境著想，投資於回收建材的成本卻是值得的。

▲希望之光

希望工程．攝影筆記－－在希望工程的菩薩身影

◎撰文／阮義忠

【９２１三周年】

最好的那一瞬間，我總是錯過

九二一震災已屆三周年，慈濟「希望工程」所援建的五十所學校也幾乎全部竣工，孩子們都搬進了美好的新環境受教。但我的工作卻還沒結束，慈濟為這五十所學校編的校史，到目前為止我的稿件僅交了一半，還需要繼續努力！

然而，從本刊二０００年二月開始連載的「希望工程攝影筆記」專欄，卻已到了該結束的時候。這三年來，在我所拍的上千卷、三萬多格的底片中、有數不清的孩子、校長、老師，以及許許多多的慈濟人。有太多的照片我還沒放大，太多的故事我還沒寫，而在準備交這最後一篇稿子時，我的心情就彷彿是在向老友告別，依依不捨、卻又不曉得該說些什麼。

翻著那十幾大本的影像檔案簿，這三年來的幸福時光在我的腦中飛快地重播，使我不由得想到，我最尊敬的攝影大師安德烈．柯特茲（AndreKertesz）曾經講過：

「最好的那一瞬間，我總是錯過！」

儘管我已非常用心去觀察慈濟人為這五十所學校所做的無私付出，但能力與時間的有限，使我總是覺得，漏掉的事比捕捉到的多。

可敬可愛的慈濟人是那麼的多，而我真是為不能一一拍到或寫到他們，而感到遺憾與抱歉。我從底片檔案中挑出幾幅肖象，將之當成我所遺漏的代表，向他們致敬，也向所有的慈濟人致敬。他們是：張順得、卓明鉦、陳營基、陳明雄、宋篤志以及大家最敬愛的李宗吉爺爺。

※※※

在這個完結篇，我以「希望工程的第一屆畢業生」照片為開頭，因為我替「希望工程」每所學校所做的紀錄，都以新學校的第一屆畢業生拍照作結束。

二００二年一月十四日，我到達埔里國中，校長問我：在那裏拍畢業照最好？我當然是建議在這所學校最有特色的地方－－那類似著名的羅馬「西班牙廣場」設計、寬達十二米的樓梯上。

沒想到，這麼寬、橫跨兩層樓的樓梯，還沒辦法容納所有的畢業生，孩子們只有沿著三樓一路排上去。這場面真是壯觀啊！連原本在旁協助我調度學生的老師，都忍不住發出讚歎，掏出傻瓜相機搶鏡頭。我看著他的背影，不禁想到，我一直在記錄「希望工程」，卻無法記錄自己。這位正在拍照的老師，彷彿是我的投影。

我按下了快門。

張順得在中山幼校

北區慈誠隊副大隊長張順得，不告而別地離開了大家，使眾多慈濟人在愕然之餘，無不深切懷念他生前總總的好。我跟張順得幾乎沒有講過話，也不曾將他當成主角、好好地拍過。我們常在「希望工程」工地、台北分會、關渡園區、花蓮靜思精舍等場所碰面，但總是各忙各的，沒有交集。

當他往生的消息傳來，我和大家一樣難以置信，因為前不久他才親自把全套《慈濟年鑑》送到我的工作室來，以便我寫文章時可以核對資料。而即便是那一次，應該有機會聊一下時，我卻剛好不在，只能說是無緣。

當我一口氣讀完《來去自在，慧命常存－－憶念張順得師兄》一書時，不禁掩卷嘆息，這真是一位《看見菩薩身影》該採訪的人物啊！

其實，我也曾經被他的身影感動過。二００二年一月二十九日，由北區慈誠隊負責營建的中山幼兒實驗學校舉行動土典禮。在簡單而隆重的儀式結束後，慈誠隊和慈濟營建處的同仁，在工務所二樓的辦公室舉行第一次工地會議。

在大家都還沒來時，張順得第一個到達會議室並在門口等候，站在欄干旁打行動電話，利用每一分鐘在調度事情，直到所有人到齊他才進去。在「希望工程」中，他負責慈誠隊人事行政的調動，並以圓融處理人事問題，而獲得所有慈誠隊員的信賴與敬重。

我在樓下望著獨自立於奇特空間中的張順得，不禁被他的英姿吸引，按下快門。他的表情透露了事務的煩瑣，但站立的姿勢卻依舊顯得自在而堅毅。

現在看著這張照片，我才知道，這正是張順得的寫照－－在他平凡的外表下，有著令人望之彌高的內在。

卓明鉦在炎峰國小

我常在工地和慈濟第一代建築委員卓明鉦不期而遇，因為他負責「希望工程」埔里線十六所學校的第四級品保監控，每個星期都會專程從台北南下一、兩次巡視工地，並和營建處的同仁、志工以及建築顧問們開會，盡心投入的精神令人敬佩。

「希望工程」學校建立了四級品保制度，依次為營建單位的駐場工地主任、建築事務所代表、慈濟營建處以及建築委員。如此嚴格的審查制度，就是為了達到證嚴上人所希望的「千年不倒」的標準。

二００二年一月一日，僑光國小落成啟用和炎峰國小動土典禮都選在元旦這一天，卓明鉦代表慈濟人前往慶賀。平常最喜歡說笑的他，在兩所學校致辭時，也不忘逗孩子們開心，一開口先賣個關子：「今天可是個好日子啊，你們看看天上，有沒有看到什麼？」

就連現場的大人也好奇地和孩子們一起抬頭仰望－－除了一片藍天，什麼也沒有！大家齊把眼光投向卓明鉦時，只見他語氣高昂地說：「剛才有一條五彩金龍飛過去了，你們都沒有看到！」

接著他才開始祝福孩子們，期許他們有了這麼好的環境之後，要好好念書、學習做人做事的道理，並要懂得感恩，將來回饋社會。後來他得意地告訴我，「飛龍在天」的那一段是他的精心設計，目的是要引起小孩們的注意，好專心聽他後來講的話。

我在工地裏拍過不少卓明鉦的照片，發現他的神韻不容易捕捉。比較滿意的，就是在炎峰國小拍的這一張。一個低年級的小朋友獻感謝狀給慈濟基金會，卓明鉦代表領狀。天真的孩子以她所知道最虔誠的方式深深地鞠躬，手中捧著的感謝狀垂得很低，他只有跟著盡量彎腰才接得到。

這是多美的一幕相互感恩、再感恩的景象啊！

陳營基在東勢國小

二００一年十月二十日，我去東勢國小拍攝慈誠隊做景觀的照片。那時，新竹中隊的志工們正在校園裏，將台中慈濟志業園區移植過來的八十多棵月桂樹一一種下。

陳營基中隊長一九九八年就參與了精舍的寮房增建，九二一震災後投入豐原大愛屋的興建，在「希望工程」景觀工作進行期間，更是常駐在中興國中，直到該校落成後，又移往東勢國小工地常駐。

年紀並不大的他，早已是位全職志工，在精舍工作時，證嚴上人曾經在一天之內問

過他四次：「你真的退休了嗎？」

一九五八年出生的陳營基，退休時才四十一歲。他告訴我，在公賣局上班時，既不抽菸又不喝酒的他被同仁視為異類，長官也不賞識。公賣局要開放民營時，對退休的人有優惠，他就乘機退下來，從此走上慈濟的菩薩大道，找到發揮自己生命良能的一片大福田。他和同修范秋燕的故事，曾在大愛電視台的大愛劇場播出，感動了很多人！大家都知道他之後，他反而更謙虛精進。在我鏡頭裏看到的他，總是在埋頭苦幹，很少發言。

那天，當我看到陳營基和其他常駐志工在東勢國小工地的棲身環境時，我才了解，為了使別人的生活品質改善，慈濟人是如何付出與犧牲自己的生活品質。搭建工地寮房、廚房和餐廳所有的材料，都是從中興國中工地拆過來再次利用的。此外，冷氣是借來的，電線是資源回收的。小小的餐廳也是他們莊嚴的道場，大家在忙碌了一天之後，在那裏心得分享、看大愛電視台、恭聽「人間菩提」中的上人開示。

當我走進他們所謂的「寮房」時，差一點就掉下淚來，無法拍照。只見房間當中拉了一條鐵線，上面掛著兩排緊挨著的蚊帳，每頂蚊帳裏鋪著隔濕氣的木板和墊背的蓆子。這就是他們臨時的家！陳營基告訴我，香積組志工們的寮房，也和這裏一模一樣。拍這張照片時，陳營基和那位我忘了抄名字的志工，臉上充滿了吃苦如吃補的幸福笑容，令我感動不已。

在此，我要向所有無法一一提及姓名的慈濟人致敬！

陳明雄設計的三所學校

慈誠隊中區副大隊長陳明雄，也是慈濟中區營建處的主任，他在「希望工程」設計了三所學校：埔里國中、埔里國小與平和國小。然而，在眾多介紹「希望工程」建築師設計理念的文章，卻很少見他曝光。

在尚未投身慈濟志業之前，陳明雄自己的建築師事務所業務興隆，經常要應酬，每次請客吃飯動輒花掉數萬元。在慈濟台中分會文宣組當志工的太太林珮華，每次他應酬花掉多少錢，就以他的名義捐同等金額給慈濟，經年累月，功德無量。

陳明雄在九二一地震後投入賑災，參與埔里大愛一村及二村的興建，與中區慈誠隊眾多志工一同努力，蓋了四百五十多戶組合屋，讓災民能在最短時間內有了安身之所。「希望工程」的列車開動後，他更是一頭栽入，費心費力。

每當證嚴上人行腳「希望工程」學校時，我都希望拍到上人和建築師一起出現的畫面。一般來說，這是很容易辦到的事，因為建築師會跟在上人身邊一同巡視。然而，我卻老拍不到陳明雄在上人身邊的鏡頭，因為他總是低調地扮演著弟子的角色，尾隨在上人身後、隱沒在隨師眾之間。

二００一年二月二十八日，三所新援建的學校建築師，帶著設計圖及模型來台中分會向上人報告，我終於拍到了陳明雄在向上人報告平和國小的建築配置。那天，我確實地感受到，上人是如何在最恰當的時候，將大智大慧融入建築師的理念之中。身為上人弟子的陳明雄，一定會比其他建築師更能體會，更能得到深刻的啟發。

宋篤志在石岡國小

在「希望工程」工地，經常會出現一位威儀十足的建築委員，他就是被上人譽為建築鐵漢的第一代建築委員宋篤志。從最早的花蓮慈濟醫院、靜思堂，到慈濟護專、慈濟大學、大林慈院、新店慈院、希望工程等等，舉凡慈濟的各項重大建設，他都投入甚多。現在，他還同時肩負著慈濟紐西蘭分會執行長的重任；對慈濟四大志業、八大腳印，能夠使上力的地方，他從不落人後。

我每次隨師到台中縣的「希望工程」工地，都會碰到宋篤志，而為他所拍的第一張照片，是在二０００年十二月五日。那時的石岡國小地基剛做好，正在架設一樓的鋼筋；他向上人解釋施工進度和品管監控，說話簡潔俐落、直指核心，讓我留下很深刻的印象。

在開始《看見菩薩身影》的工作之後，我每次見到他都會用心地捕捉他的身影，而他顯然也發現了這一點，一看到我拿相機對著他，就會馬上說：「我最怕拍照了，怎麼老是被你碰到！」

至於他害怕、喜歡的其他事，總有一天我也會搞清楚。而到目前為止，我知道的起碼有一項。今年農曆年，我在精舍擺了一個「大愛照相館」的攤位，專門替老委員拍照，並請他們填寫一份個人資料，以作為我寫傳的參考，其中有一欄是「做慈濟以外的興趣」。

在那一欄裏，宋篤志寫的是「種菜」。就這麼簡簡單單的兩個字，已透露了他是一位深愛土地、做事踏實的人。我已經等不及要去採訪他了！

李宗吉在埔里國小

在「希望工程」動工的初期，李宗吉也曾隨證嚴上人走訪各學校，只可惜那時我並不知道，他就是人人敬重的那位李爺爺！我錯過了好多好多他的鏡頭，唯一在工地捕捉到他身影的那一次，就是二０００年十二月十二日，埔里國小的上梁典禮。

我是在讀了陳美羿所寫的《微塵心蓮》一書「現代給孤獨長者」那篇文章，才開始了解李爺爺的。「給孤獨」是佛陀時代的人，名字叫須達多，是舍衛城的豪商，因「拯乏濟貧，哀孤恤老」而被當時的人尊稱為「給孤獨長者」。李爺爺以仁孝及樂善好施著稱，堪為當今之「給孤獨長者」。

那天在埔里國小，李爺爺致完辭後，緩慢地移動腳步，前往最後的那根鋼梁上簽名。在接近鋼梁時，他的動作忽然快了起來，以至於這張照片中的所

有人和景都是清晰的，只有他的身影顯得有些模糊。

我想，他大概是極為欣慰，等不及要去簽名，為這所學校祝福吧！慈濟所援建的五十所學校，每一根鋼筋、每一寸水泥，都是由全球善心人士，點點滴滴所匯集的大愛。想著孩子們就快脫離在鐵皮屋上課的日子，讓大慈大悲的李爺爺如何不激動呢！

後來，我一直希望能在「希望工程」工地再度看見他，好好為他拍些照片，他的健康情形卻開始不佳，再也沒有前往「希望工程」的任何工地。可敬又可愛的李爺爺雖然離開了我們，但我深信，他很快就會乘願再來做慈濟。

說不定，他還會是「希望工程」五十所學校中，某一所的學生呢！

▲希望工程．人文之美

五福村民的老校長

◎撰文／梁玉燕

老校長退休了，
對教育的熱忱不減，
看到五福國小在地震後，
以更美麗的身形重生，
老校長滿懷期盼－－
在充滿關心與愛的環境下，
澆灌出芬芳茂密的花朵。

那是個豔陽天，台中霧峰鄉五福國小正進行著景觀綠化工程，除了慈濟志工，附近的居民也前來參與。當工程即將結束，一名八十三歲的老阿公－－唐海老先生，興沖沖地自家裏趕來，從褲袋掏出六千元，言明捐給慈濟，作為回饋之用。

端詳眼前這位老農，赤著雙足，衣著簡單，領口破損，皮膚黝黑，是位十分儉樸的莊稼漢。他告訴我們，校門口的一塊地也是他捐出來的。

原來早在民國六十六年，五福國小來了一位「以校為家」

的好校長，唐老先生受了他的感動而捐地－－

帶著一分好奇與景仰，我們連袂走訪住在霧峰街上，已退休六年的林草發校長。

■

為了讓我們省去找路的麻煩，林校長早已在路旁等候。他指著面前因震災損毀、仍大肆整修中的透天厝，告訴我們：「這間房子就是我的家，因為招待不便，所以沒有給你們明確的地址。」

七十二歲，對一般老人而言，可能因生活失去重心而顯得垂垂老矣！但對依然精神矍鑠、身形挺拔的林校長來說，除了灰白的頭髮，絲毫顯不出龍鍾老態。

林校長始終一臉笑容地和我們話家常，娓娓細述中，充滿著對鄉里的關愛及眷戀教育的熱忱，也聽到他對「希望工程」的感恩與期許。

「校長來了！」

民國三十八年，林草發甫自台中師範學校畢業，即任教於霧峰國小。當時的學生，多數為經濟拮据的農家子弟，初執教鞭的他，每天都會帶兩個便當到學校，讓家境清寒的學生中午有飯可吃。

三十二歲那年，他轉任大里市內新國小，成為當時最年輕的校長。由於學校剛成立經費不足，以致許多設備短缺，面對簡陋的教室、殘破的天花板，林校長除了自掏腰包，也親自動手整治校園，從而帶動老師們愛校如家的風氣。

「以校為家，深入村里」是林校長在教育崗位上抱持的一貫作風。他認為，要教育孩子，必須先了解孩子的心；要知道孩子的動態，必須深入每個孩子的家庭。尤其是人格教育，並不是課業成績上所能呈現的，也不是一天八小時的學校教育所能塑造完成的。

林校長對於教育的重視，不僅僅侷限於在校的學童而已，他也經常利用課餘之暇，騎乘機車穿梭於村里間。在村裏，只要看到玩牌聚賭的情形，無論是大人或小孩，都是他呵斥的對象。其後，若再有聚賭的情況發生，長輩們會這麼說：「你們不要再玩牌了，不然，校長會連我也一起責罵。」

記得有一次，村裏來了一位「賣藥仔戲」的江湖郎中，正以精彩的戲碼，吸引附近的居民，這其中也包括很多國小的學童。正當大家觀賞得聚精會神的時候，突然聞「聲」一哄而散，孩子們全跑光了，留下賣藥的老闆一臉錯愕的表情。原來是林校長熟悉的摩托車聲，一時嚇壞了在外頭溜躂的學生。

好不容易邀集而來的觀眾，像突然被驚嚇的麻雀嘩然四散，惹來不明就裏的老闆開口大罵。豈料這一罵，罵到了大家心目中又敬又怕的林校長，被激怒了的鄉親，揚手作勢追打，才把江湖

郎中給嚇跑了。

走遍庄仔頭尾

下了課，放了學，是該回家休息的時候了。可是對林校長而言，很多的活動才正要開始呢！

以機車代步到各處巡視，看看孩子們放學後，是否都在家裏乖乖地做功課。如果家長外出未歸，便交代孩子轉告父母：「校長明天還會再來。」就這樣，讓許多沒事就往外串門子的家長，不好意思在外久留；或者乾脆待在家裏等候校長，順便陪孩子念書。這種持續性的關心，不但贏得地方人士的好評，同時，也帶動了鄉里的讀書風氣。

人情味濃的五福村民，多為好客之士，尤其是傍晚農閒時分，林校長往往成為大家爭相邀約的對象。藉著與家長共進晚餐的機會，林校長深入學生家庭，進一步了解孩子的動向；一旦發現問題，便列出名單，請老師逐一訪查了解，直到問題改善為止。

林校長的如此關心，不但讓孩子更主動積極於課業、端正品德行為，也促使老師們更用心於批改作業。林校長開玩笑地說：「想當年行情最好的時候，每天至少有三戶人家爭著請我吃飯呢！」由他笑瞇了雙眼的模樣，可以想見當時的他，是多麼受人歡迎啊！

扯開了話題，的確勾起林校長太多的回憶，尤其是在五福國小的日子。十年的光陰，他不只是真心守護校園的園丁，也是村民談天傾訴的對象。只要林校長有空閒，總會有「客人」到校來坐坐，他說：「無論是庄仔頭、庄仔尾，什麼雞母相踏的代誌，攏嘛會提來甲我講。」

如此親和力十足的好校長，總是忙得無私、忙得忘我，經常到晚上十一、二點，才踩著夜色回家，難怪當時仍健在的母親會說：「你乾脆把棉被和鍋瓢帶著，搬到學校住算了……」

離開「五福」十幾年了，林校長仍一本往常的關懷，時常回校走動，如有新上任的校長，他也會主動地介紹引導，使之迅速熟悉新環境。

念茲在茲

九二一大地震，傾毀、殘敗的校舍，令人心疼不已；不過，慈濟很快地便投入援建五福。

從工程中看到慈濟志工將愛心帶到這裏，又無怨無悔地參

與，林校長語帶欣慰地說：「五福、五福，因禍得福，尤其是慈濟來蓋學校，是我們的一大福氣啊！」

「看到那麼多的志工夜以繼日投入，的確帶給了地方人士相當大的感動。希望今後能以學校為據點，在『五福』多辦一些有意義的活動，將大愛精神持續發揚……」

言談中，林校長一再強調「持續」兩個字。的確，校舍建造完成，並不是代表愛心的結束，而是藉有形的校園硬體，啟蒙孩子的智識善念；也可藉各項有意義的活動，提升大眾的道德良知，達到境教的目的。

對於教育，林校長有著獨特的見解，他以這樣的妙喻告訴我們：「今天，家裏買了新的花栽，並不只是由戶長一個人來負責澆花、施肥，期待它快快長大；而是必須讓全家人都有一分參與感，共同呵護、一起關心，時時提出寶貴的意見－－包括擺放的位置，是否通風良好、陽光

充足，何時須修剪枝葉、注入活水，甚至驅除病蟲害……如此在充滿關心與愛的環境下，自然能澆灌出花兒的茂密與芬芳。」

有一年，村裏要種植路樹，有些人提議委由鄉內的高農全權處理，既專業又省事，林校長卻不以為然；他覺得，樹是種在五福，綠化的工作必須讓村民投入，自行栽種、親自照顧，讓大家由負責中找到參與的喜悅。

「對於自己所栽種的路樹，總是特別有感情。因此常見到村民特別留意－－樹栽是否長歪了，樹幹是否折斷了，或者被車撞倒了，乾枯了，該修剪了……總之，因為有參與，所以更關心。」

林校長的一席話，深深地啟發著我，退而不休的他依然熱衷故里，念茲在茲的總是教育。在林校長身上，我們看到的不只是智者的展現，更有著仁者的光輝。

▲天涯共此情

九月，我們不再哭泣

◎撰文／康慈定（紐約分會志工）

〈美國〉

九一一事件轉眼屆滿周年，
這場劫難帶給紐約人難以忘懷的傷痛，
兩千八百多位罹難者的家屬對親人的懷念，
並未隨時間褪去，
更因為在一年後的今天找到遺骨而觸景傷情……
時間會過去，傷痛終會昇華，
然而這事件帶給人們的警訊，卻永遠值得世人深思。

時序進入九月，心情不禁再度哀傷起來，去年九一一的陰影彷彿遊魂似地又回到了腦際。對紐約人來說，這個烙印似乎很難揮去；尤其對這場浩劫中罹難者的家屬而言，他們對親人的懷念不但沒有褪去，反而因為在一年後找到遺骨而觸景傷情，此時此刻才真正感受到至愛的親人已離他們遠去！

在九一一事件屆滿周年之際，期盼家屬們能勇敢地走出傷痛的陰霾，面對未來漫漫人生路。

一年了，
李洋德終於可以安厝在這片清涼地；
照片中的他英姿風發、神采依舊，
只是如今化成灰土，
藏在那小小的容器裏。

初秋的山上，天氣微涼，陰沉的天空飄著濛濛細雨。

在紐約上州莊嚴寺寧靜的觀音殿前，我與美枝和她的兒、媳相約在此會面。我們彼此輕輕擁抱，雖無言語，但臉上難掩一股淡淡的哀愁。

轉進地藏殿時，一眼就看到了慈濟志工李洋德的骨灰罐陳列在角落一隅，照片中的他英姿風發、神采依舊，只是如今化成灰土，藏在那小小的容器裏。

一年了，他終於可以安厝在這片清涼地，從此乘風歸去，為九一一這場人間悲劇畫下句點。

李洋德從九一一恐怖事件失蹤後，一年來音訊杳然，其妻美枝與九十三歲的婆婆兩人相依為

命。美枝事母至孝，知道婆婆喜歡喝養樂多，每次就買好幾打放在家中讓老人家喝個夠。一年來，她大部分時間都待在家中照顧婆婆，婆媳兩人過著簡單而平靜的日子。

有一次，婆婆生病不能走路而在地上爬行，美枝看到後就揹著她；婆婆常常喃喃自語地念著兒子的名字，「阿德啊！阿德啊！」聽得她眼淚不斷往肚裏吞，只有在心中默默念佛回向給往生的丈夫。

今年八月十七日，美枝為丈夫買了一個骨灰罐，準備為他做衣冠塚時，豈料二十日深夜突接獲警方通知－－丈夫的部分遺骨已找到，並經ＤＮＡ驗證無誤－－使得逐漸沉澱的心情又激起了陣陣漣漪！九一一的夢魘，再度勾起了沉痛的回憶。

兩個兒子也因九一一事件顯得落落寡歡，尤其是老大建賢，總有一分「子欲養而親不待」的遺憾！雖然每個週末都回來陪媽媽，但一家人已因少了父親而感到歡笑不再；老二俊逸則因深刻體悟「無常」，已決定離開紐約，自行到夏威夷去闖天下，希望把握有生之年，做自己喜歡做的事。

在肅穆的莊嚴寺，與美枝及其兒、媳們在地藏王菩薩前虔誠誦經，木魚聲在寧靜的午後顯得特別清澈，彷彿在為遠行的親人做一場隆重的餞行。看著李洋德微笑的遺容，我在心底默默跟他說聲：「再見了！老友！祝您快去快回，來日我們相約在慈濟！」

「媽媽，我沒事！我現在要趕去救人。」
這是曾喆對母親說的最後一句話。
曾媽媽為兒子出版紀念冊，
決心效法兒子的精神，勇敢走出傷痛。

來到布魯克林區羊頭灣的曾家，心頭總有一分揮不去的難過，直到看見曾媽媽手中抱著剛滿月的孫兒正在餵牛奶，大家臉上才露出一絲絲的笑容。

九一一浩劫中為了救人而犧牲的華裔青年曾喆，他的故事如今已傳遍了美國紐約。曾媽媽為了發揚小兒子這分捨己救人的大愛精神，一年來坦然地接受許多媒體的訪談，每一次的追憶雖都是她心頭的刺痛，然而曾媽媽說，她要勇敢而堅強地走出九一一的傷痛。

她侃侃而談曾喆從十五歲由廣州來到美國念書的成長過程，

以及他如何與同學互動的溫馨故事，並隨手展示桌上為了紀念曾喆周年祭而出版的紀念冊與畫像浮雕。看著曾喆生前一張張生龍活虎般的照片，我們更為他的英才早逝而喟嘆！

曾喆在九一一當天早上剛走出地鐵站時，目睹世貿驚爆，學過緊急救護訓練的他，隨即衝到隔世貿兩條街的紐約銀行辦公室，打了一通電話給母親：「媽媽，我沒事！我現在要趕去救人。」匆匆掛斷電話後，留給曾媽媽一顆忐忑不安的心。

自從曾喆在九一一當天早上跟她說最後那幾句話後，曾媽媽從此再也沒有聽到兒子的聲音了；直到幾天後美國Ｆｏｘ５電視台播出一個畫面，一個熟悉的身影蹲在一位受傷女士身旁照顧，曾媽媽眼睛一亮，才發覺那是她失蹤的小兒子啊！一陣天旋地轉，從此母子天人永隔，九一一敲碎了她的移民夢！

曾喆的部分遺骨於今年五月找到並獲得證實，曾家於九月七日將遺骨火化並舉行周年紀念儀式，為了發揚兒子的英勇事蹟，曾媽媽準備籌募基金為他發行紀念冊。當大家都以「救難英雄」稱讚曾喆時，做媽媽的卻告訴我們，都快三十歲的曾喆，有時向她撒起嬌來還像小孩子呢！在她心中，小兒子曾喆永遠是她快樂的寶貝。

曾媽媽的大兒子曾申，日前新添了一位壯丁，讓她在痛失愛子之際，對未來再次升起了夢想，在傳代有人的希望之下，她目前最大的滿足就是在家抱抱小孫子。當我們看到她與另一位一歲多的孫女牽起手來哼哼唱唱時，多麼希望她永遠都是那個快樂的嬤嬤！

走出了曾家，一顆不安的心才稍稍放下，腦中卻不斷浮現曾媽媽那堅強而有自信的笑容。

相較於一年前的茫然無依，
此刻步出紐約機場的張媽媽臉上綻放慈祥的光輝，
她告訴志工，明天可隨大家一起去探訪個案……

到紐約甘迺迪機場入境室時，已是一片人海，當電腦螢幕出現飛機已抵達的訊息，我們開始興奮了起來；自從今年母親節前歡送張媽媽返台後，心中一直惦記著她老人家。

將近十一點鐘，遠遠地就看到張媽媽從海關推著行李走出來，志工們即刻上前給她一個溫馨的擁抱。張媽媽有點激動，口中頻頻說著：「不好意思啦！這麼晚了還勞動大家。」

九一一慘劇發生時，張媽媽剛與女兒美欽分手不到三個小時；那天清晨六點鐘，女兒送她到機場搭機返台，之後回世貿大樓的第一商業銀行上班，就遇上這場大災難。事發不久，張媽媽就在空中聽到世貿遇襲的惡耗，在安克拉治轉機時全身癱軟無力下機，被人用輪椅推了出來；回到台北的她，隨即又折返紐約，踏上尋找女兒的傷心之路。

張媽媽來到紐約九十四號碼頭辦理各項手續，不諳英語的她簡直像個又聾又啞的人，慈濟關懷站的志工伸出了援手，幫她辦妥一切手續；又見茫然無依的她每天魂不守舍地在碼頭徘徊，非常心疼，便安排她住進慈濟人的家。

提到小女兒美欽，張媽媽有說不完的話題，她說四十多歲的美欽豪爽樂觀，有時還像小娃兒似地凡事黏著媽媽。

今年母親節前夕，志工們陪伴幾位九一一罹難者的媽媽度過母親節，並歡送張媽媽返台。

回到台灣的張媽媽，原以為可以過著安享晚年的日子，不料在台北的大女兒卻出事，撿回一命後正在復健中。張媽媽再度擔起了照顧女兒的繁重工作，她沒有怨天尤人，且說一切都得「歡喜受」。

九月初，為了小女兒生前未辦妥的離婚手續出庭，張媽媽再度踏上紐約這個傷心地。不過，在慈濟志工的關愛下，我們看到她臉上已綻放出慈祥的光輝，她告訴志工，明天可隨大家一起去探訪個案。

當志工們牽著張媽媽的手步出機場的剎那，我感到她是那麼滿足於周遭擁有這麼多的女兒。

一坏土的悸動

◎撰文／郭慈懿（紐約長島支會志工）

一坏來自去年九一一世貿中心驚爆現場（ Ground Zero ）的泥土，成了張媽媽所能見到女兒美欽最後的一點象徵性紀念了。眼淚已經哭乾，希望早已破滅，只能憑藉著這坏焚燒焦黑的泥土，想像昨日母女相依相守的歡笑。

當張媽媽領到象徵骨灰的一罈泥土及美國國旗時，她竟然如獲至寶般欣喜得有點顫抖起來。張媽媽在走過多少絕望的幽谷之後，有了這一坏土，彷彿聽到女兒輕輕揮手道別的絕語。「走吧！安心地走吧！沒有病痛與衰老的折磨。」我們看到張媽媽望著靈土的心情，和她對女兒的低語。

這坏靈土，得來極為不易。張媽媽的女兒，多年前即和先生分居，但是仍未辦妥手續，因此

所有法定上的權利，完全歸女婿所有，就連市政府發給家屬的這一坯靈土，張媽媽也完全沒有機會領取。她對於女兒所有的一切，就像一縷輕煙，消失得無影無蹤，除了驚嚇無助外，她什麼也沒有。

在去年十月慈濟「一０一三，遠離災難」祈福會上，初次見到張媽媽時，她一個多月來的不安與驚慌，又因觸景而傷情，悲痛欲絕地哭了起來。哭得聲音嘶啞，肩頭抽搐著，她的無助、她的不捨，和多日來魂不守舍的懸念、焦慮、絕望，都在悽愴的哭聲中宣洩。

儘管身旁的志工不時地給予膚慰，但是短暫的關懷，似乎馬上就被張媽媽面對女兒屍骨無存的椎心之痛所掩蓋。那是一耙一耙把希望挖空，一針一針刺入心裏的苦痛，任誰也承受不了！

起初，張媽媽仍住在她的朋友黃阿姨家，我每星期在九十四號碼頭做志工時，總會看到她揹著那裝著滿滿文件的紅色背包，每天早出晚歸地走向未知、不安、焦急與幻滅的循環道路。

從女兒出事那天起，張媽媽的生命好像不是屬於她自己的，靈魂似乎走出了她的身體，她把所有的一切希望，都裝在鼓鼓的紅色背包裏，但卻不知道希望何在？

我邀請張媽媽搬到家裏來住。一開始，她顧慮突然搬走會傷朋友的好意，經多次邀請後，她才勉強同意。張媽媽個性和煦，不喜歡打擾別人，尤其怕增加他人的麻煩；剛住進來時，她多半時間總是待在房間裏，什麼也不願多談。我們能做的也只是「陪伴」。

張媽媽家住板橋，與我婆家僅僅數街之隔，她的大兒子也與我先生年齡相當。我和先生不斷地告訴她，我們都是她的兒子和女兒，也常陪她聊天到深夜。慢慢地，張媽媽開始幫我們收拾碗筷，清理廚具；為了讓她感覺真正是我們家的一分子，我們也欣然接受她的心意。

今年四月，張媽媽為女兒的善後事宜再度來美，這次就比較像住在自己家裏一樣的自在。

她常開開心心地穿上慈濟志工服，跟著我們做慈濟。從臨終關懷助念、老人院探訪、個案關懷，她沒有一樣缺席。張媽媽由被關懷者到成為關懷別人的志工，令我們又欣慰又驚訝；她把那分對兒女驟逝的悲傷與無助，轉化成一股慈悲的力量，反過來幫助與她有類似遭遇的人。

在個案中，有位孤苦的老阿嬤，長期與女兒相依為命，靠著與女兒的愛而活著。不料，女兒罹患癌症往生，老阿嬤忍不住白髮人送黑髮人的傷痛，竟日以淚洗面，無精打采，似乎失去活下去的勇氣。

張媽媽去探訪老阿嬤時這樣告訴她：「妳女兒還有屍骨可以埋，不像我女兒，連屍體都沒有。妳比我還幸運，要為她多祝福啊！」說著，說著，張媽媽拿出手帕，拭去滿臉的淚水。

看見張媽媽流淚，我們不知道該說些什麼才好。不過我們知道，這眼淚是她守著女兒一坏土的悸動，也是她自己走出憂傷幽谷的激勵淚水，更是她對正在歷經椎心之痛而掙扎的人的最深祝福。

▲天涯共此情

溫柔呵護貧病者－－洛杉磯慈濟義診中心

◎撰文／李委煌

〈美國〉

沒錢、沒綠卡、沒身分、沒保險……
這些無法走進醫院的人，
不論膚色、國籍，
都可以在慈濟義診中心獲得平等的醫療照護。

一年輕墨裔女孩，獨自進入一棟外觀為藍白色系的一層樓建築。她走向入口處櫃台，遞出男友的證件與工作證明。

女孩從墨西哥偷渡來美已四個月，最近數週持續胃痛，經友人介紹來這裏求診；由於非法入美沒有文件，只好拿男友的證明資料來。

工作人員蔡秀秀詳審資料後告訴女孩，她男友工作情形尚可，恐不符合求診標準。但女孩告訴蔡秀秀，由於經濟不景氣，靠打工維生的男友工作天數已銳減，收入益發拮据。

經溝通確認後，義診中心決定給予墨裔女孩醫療服務，並由志工引導她進入診間。

求診資格審核　謹慎而有彈性

美國洛杉磯慈濟義診中心，位於華人頗多的阿罕布拉市（Alhambra），由於距洛杉磯市區不遠，交通尚屬方便，即使搭公車前來，也只需走一小段路即可。

櫃台前等待求診者，儘是不同膚色的各族裔人士；有人雙眼盯著電視螢幕，有人安靜地讀著雜誌，更多人的目光則隨機游移，神態看起來頗為自若。

中心服務對象，原則上以低收入、無保險的各族裔人士為主。在這裏，無論中文、閩南話、粵語、英語或西班牙語都可以溝通，因為中心的志工也是來自多族裔。

慈濟義診中心成立九年來，經費悉數來自民間捐款；相較於全美有政府補助經費的慈善義診機構，這裏的運作模式顯得相當獨特。也因此，在發展初期許多前來求診的病患，根本不相信中心是完全免費的。

來中心申請就醫需準備身分證、薪資單、存款證明或租屋等

文件。有九年志工資歷的何佩貞說，櫃台工作的壓力其實很大，為避免珍貴的醫療資源遭濫用，他們不得不謹慎把關；卻仍有人嫌志工詢問太多而心生不悅，或資格遭駁回後在現場大聲恐嚇志工……

儘管如此，何佩貞仍耐心告知求診者，中心經費全數來自捐款，每分愛心都是促使中心運作的動力。因此，也有人來看病時，會將身上的分、毛零錢投入捐獻筒裏，聊表支持心意。

櫃台後是滿牆的病歷表，曾來就診過的病患，都找得到病歷資料；九年下來，病歷已累計至近一萬零六百號。正在整理資料的志工王慈興，隨手抽出第三百零二號病歷，只見厚厚一疊皺摺的病歷夾，可想見它被取出的頻繁。

案主是位六十五歲女士，病歷記錄洋洋灑灑，舉凡中醫、西醫、牙醫、心電圖、驗血、Ｘ光、血糖等檢驗資料，一應俱全；算算就診次數，已超過一百三十次。

從櫃台左側小門進入，是眼科檢驗、中醫門診、治療室、西醫診療室與一間小佛堂；從右側門走入，則是牙科診間、實驗室、消毒室與辦公室。義診中心空間雖不大，機能卻頗多元。

事實上，這些低收入、無保險的人，在其他義診機構也可申請就醫，只是受限於較少的服務時間、項目與人力，總不若慈濟義診中心來得方便而有彈性；來慈濟除了等待就診的時間短，工作人員的愛心也常為患者所津津樂道，許多街友、低收入者都較偏好來中心看病。

病患自栽蔬果　答謝愛心醫護

正在中醫診間做針灸、推拿的廖先生告訴我們，八年前他帶著太太自中國廣東移居洛杉磯，曾因身體不適而來中心求診過一次；找到餐館工作後，他就沒再來過，直到去年突然中風，右手腳失去自主能力，丟了工作、沒了保險，他又想起了慈濟。儘管多年不見，醫師許明彰依舊一眼就認出了他，教他好驚訝。

「這位許醫師人很好」、「那位何小姐最有耐心」、「美蘭護士人也好」……路過診間的每位工作人員，夫婦倆不只喊得出名字，也不斷稱讚他們心腸好。

廖先生每週需回診兩次，他說，在廣東的孩子得知他中風後，都相當擔憂，所幸有慈濟的

免費醫療照顧，教他們全家放心不少。

牆上貼有許多卡片，多是就診病患對中心的感謝卡；有時，他們也會帶來親製的甜點或栽培的蔬果，作為答謝。

固定週五上午值班的中醫師顏清毅，已在中心服務七年；他是位虔誠的基督教徒，從學生時代起，便熱衷參與服務性社團。

曾留學巴西聖保羅的他，能夠說英語、葡萄牙語、西班牙語，對於求診比率最高、且不諳英語的墨裔患者，顏清毅毋需翻譯便能溝通。

一般來說，這些醫師或每週、或每月固定排班。甫退休的癌症專科醫師黃昭碩，則一週排三天班，自一小時車程外的橙縣爾灣來當志工。有時遇到連續兩、三天的出診活動，醫師們甚至還得暫時歇業。

中心每天約有十餘名醫護、行政志工值班；運作九年來已與當地約六十個慈善組織，建立起良好醫療個案轉介系統。許多酗酒、吸毒病患，便是透過其他機構轉介，輾轉來到義診中心就診。

像救世軍 （Salvation Army）組織便會不定期送來收容個案，請中心為他們做肺結核檢驗。同樣地，若中心遇到較嚴重的眼科、婦產科等病患，也會轉介至縣立醫院，或提供其可使用的相關資源。

九一一恐怖攻擊後，景氣欠佳，失業者眾，有的慈善組織因缺乏經費而關門，甚至地方衛生局也因預算刪減而遭裁撤；慈濟義診中心的服務量，相形之下只有日漸增加。

擴展義診服務範圍和項目

義診中心不只提供洗牙、補牙或拔牙服務，甚至也為患者做假牙。由於量身訂製假牙成本相當昂貴－－若無保險，做一顆假牙約需美金兩百元；加上缺牙並非急症，一般慈善醫療機構少有編列此項預算。

何佩貞說，其他機構即使有做假牙服務，通常也只做幾顆而已，而且至少得等上半年時間；慈濟卻能為有需要者－－例如因缺牙而嚴重影響「門面」，或因影響吞嚥而造成機能退化者，製作全口假牙。

每週二下午，是中心為牙科病患診察篩檢的時段，好排定隨後的醫診時間與療程。黑人Wilson 先生等了許久，戴著一付厚眼鏡的他，成為遊民已好一陣子了；他說，過去因酗酒而被送往勒戒中心，從此丟了工作，生活也走了樣。

Wilson 說起話來很慢，嘴脣在張合間明顯地缺了上排牙齒，下排牙齒也不齊全。透過遊民收容中心轉介，他來到義診中心做假牙，希望門面好看後，可以順利找到工作，重新走入社會。

中心除每週五天提供中醫、

西醫與牙醫門診外，也定期赴偏遠貧區義診、進行衛教宣導、支援慈善個案醫療；若逢緊急災變時，更動員參與跨國義診。九年來，總計服務病患近十萬人次，可動用的醫護、藥劑、助理、行政等志工超過四百人。

曾經，到墨西哥充斥移民和偷渡者的邊境城市出診時，氣溫高達華氏一百一十度（約攝氏四十三度）；許多沒有交通工具的村民聽說有免費牙科義診，硬是赤腳走了幾公里路來看診，然後再走兩、三個小時回家。

這些聚居美墨邊界的人，不乏十年、二十年沒看過牙醫；他們沒錢、沒車、沒綠卡、沒身分、沒保險、沒補助……若自費隨便弄個牙齒，就是美金幾百元，那幾乎是他們一、兩個月的生活費，若做個根管治療，甚至需要美金五百至八百元。

開業的牙醫師陳恂滿是義診中心牙醫部主任。她說，牙科醫療儀器相當笨重，雖然他們研發了數套可攜式的設備，但赴偏遠地區義診時，只消將冷氣、電燈打開，電壓就快不足了，且仍需拆卸組裝，機動性也欠佳。

為因應牙科義診需求，配備有兩套牙醫診椅的「大愛醫療巡迴車（Tzuchimobile clinic） 」 終於設計完成，並於二０００年啟用。這部醫療巡迴車彷如一座活動式義診中心，或說是義診中心服務的延伸，車開到那兒，慈濟的醫療服務就到那兒。

過去義診時，陳恂滿會帶自己診所的牙科助理來幫忙，但隨著大愛醫療巡迴車出診頻繁，助理已不敷所需；去年開始，義診中心決定培訓牙醫助理，以滿足牙科出診需求。

楊婉娟得知此訊息後，立即報名參加，並在四十小時的專業訓練後，正式取得第一批牙醫助理資格；目前無論是在義診中心或巡迴出診，都可看到她在牙醫師旁奔走的身影。

大愛醫療巡迴車進駐小學

有了大愛醫療巡迴車後，義診中心的牙醫出診開始機動起來，不論是距離中心約三小時車程的墨西哥，或在六小時車程外的北加州，都有它的足跡。今年五月起，大愛醫療巡迴車開始進駐小學，每週兩天為貧校學童診療牙齒。

這天，大愛醫療巡迴車開往距義診中心近一小時車程的Kittridge Street小學。穿著藍Ｔ恤、白長褲的校護 Mary，早已站在門口等候大愛醫療巡迴車的到來－－她相當支持慈濟慈善理念，因此特意穿著如藍天白雲般的志工服。

初接觸慈濟時， Mary便向義診中心提出請求，希望大愛醫療巡迴車能蒞校為孩子診療牙齒，沒想到慈濟真的將車開來了……看著大愛醫療巡迴車緩緩轉進校園，她不禁激動得熱淚盈眶，還捐出了美金五百元。

等候補牙的 Froiya 綁著兩根可愛辮子，在一旁繪畫；出生於墨西哥的她，幼時便隨著父母來到美國。志工將她帶上大愛醫療巡迴車，母親牽著她的妹妹站旁邊，靜靜地觀望著－－依美國法令規定，學童治療牙齒，需在父母陪同下方可進行。

陳恂滿醫師看了看，發現她蛀牙嚴重，準備立即為其補牙。Froiya 彷彿從牙醫師表情得知「情況不妙」，面容開始緊張起來。

果然，Froiya 邊補牙邊哭，媽媽緊握著她的小手，並不時說著西班牙話，要她別怕或加油之類；可愛的小臉，依舊是害怕地歪斜了起來，最後竟將雙手舉起作勢「暫停」，甚至要從診椅上跳起逃掉。

看著女兒淚珠大顆大顆地自臉頰滑落，不諳英語的母親相當心疼；志工遂趨前翻譯，將女兒蛀牙情形告知她。陳恂滿用手膚膚Froiya 的肚子，以溫言柔言安慰她，才得以繼

續進行。

大愛醫療巡迴車的打造與申請，其實相當不易，除了人員、法規、設備要符合美國衛生局與勞工法的標準外，每年的儀器檢查與車輛保養，更是不可輕忽；因此，少有慈善機構願意投入這樣辛苦的牙醫服務。

同樣地，光是大愛醫療巡迴車駛入校園義診也不是那麼簡單；醫師資格、護士訓練、志工體檢等全得過關，因為衛生局隨時可派人前來抽檢。

■

三年前，楊婉娟隨著牙醫師赴墨西哥出診兩天，當時大愛醫療巡迴車尚未啟用，大伙就帶著可攜式牙科設備，克難地進行義診。

長時間的看診與趕路，回程時助理們都疲累地躺了下來；在車內暈黃光線裏，楊婉娟看見三位牙醫師仍熱烈地在檢討缺失，那畫面不但令她記憶猶新，也成了她長年來投入義診中心的原初感動。她覺得能在義診中心服務，實在是很幸福的事。

也許就是這樣的相互感動，成就了義診中心與每一項醫療服務。

「無緣大慈，同體大悲」，義診中心牆上，掛著開幕時證嚴上人的一幅題字；九年來，全美唯一一所由華人佛教團體創辦的慈善醫療機構，就這樣默默地為貧病者服務。

義診中心的推手－－曾慈慧

◎撰文／李委煌

為了加州佛瑞斯諾 （Fresno）農工社區的一場義診，曾慈慧起了個大早，開車載了何佩貞與莊芬蓮，駛上穿入加州中谷（central valley） 地區的九十九號公路，直驅佛瑞斯諾的凱瑟 （Kaiser）醫院，進行義診前的合作會議；這個大型義診的行前會議，她已來了好幾次。

每次義診中心出診，她都期許慈濟能帶動當地醫療院所加入，一同為在地貧窮住民提供服務；否則以慈濟有限的醫療資源，所能成就的畢竟有限。這次凱瑟醫院與慈濟合辦

義診，對彼此都是很大的鼓勵。

這趟往返約六個小時的車程，對曾慈慧來說不算什麼；因為前一晚她才獨自驅車自北加州莫德斯度 （Modesto）義診現場趕回洛杉磯，往返車程甚至需要十二小時。

▲靜思晨語

觀月

◎證嚴上人

什麼樣的人是善知識？
什麼樣的人是惡知識？
佛陀以「觀月」作譬喻－－

天上的月，
從虧而盈，一如善知識之德，
透過信、戒、聞、施、慧，逐漸圓滿光明；
從盈而虧，一如惡知識之德，
被貪、瞋、癡、慢、疑障蔽，逐漸缺損晦暗。

人生當時時觀照己心，
親近善知識，遠離惡知識。

▲社論

希望在當下

將屆秋涼的季節，令人想起九一一與九二一兩個刻骨銘心的日子。回首總是覺得傷痛不捨，時間證明，最大的復原力量來自每一當下都不放棄希望。

天搖地動，屋宇崩裂傾頹，人命隨灰飛湮滅，這是天災。飛機攻擊摩天大樓，濃滾滾的火焰吞噬多少性命和人類智慧結晶，這是人禍。天災人禍看似無堅不摧，但靠一個個搶救生命、呵護生命的行動，我們得以在絕處逢生。

三年來，我們深刻體驗到，在人與人的互助中，有情終會勝過無情。災難發生後，有許多救援的感人場景，而人們用心用情接續地伸出援手，使受苦的人身家心靈重新安頓，荒地拉出有情天，成了最新的記憶。

現在走訪九二一的中部災區，固然早已不復見災變之初的斷垣殘壁，明顯的新生座標是中小學重建落成的屋宇。慈濟援建的五十所學校，除兩所外，已從一年多前就陸續完成，年輕學子復得快樂成長的新園地，讓人感到欣慰與希望無窮。

這個定名為「希望工程」的援建計畫，出自證嚴上人不忍教育出現斷層的慈悲心量，下一代是我們的希望，而浴火重生，我們更要藉重新打造千年不倒的校園，許一個再不因地震擔驚受怕，許一個安定與希望的未來。

然而，希望不是放在未來，而是在每一個當下的心念和祝福。鋼筋包鋼骨的建築結構如何步步充實，景觀特色的經營與塑造如何進行，在在都需要眾多人力的心形投注，才得築夢踏實。

在本刊連載兩年多的「希望工程攝影筆記」，由攝影家阮義忠拍攝執筆，黑白對比的照片散發出歲月沈澱的質感，和讓人百看不厭的人情流動。相片中或有滄桑的容顏，更多的是專注忘我的菩薩身影，來來去去數不清，襯托歡笑如向日葵般的童稚臉孔。

畫面能捕捉的有限，阮先生即使辛勤走動，也慨嘆「最好的那一瞬間，我總是錯過」。畫面故事無法表達目睹平凡人的不平凡付出時，那當下的心靈悸動。工地住居簡陋，一批批專業的建築志工，非專業的鋪地磚草皮志工，以及香積志工蝸居在此而甘之如飴。若非懷抱希望，步步踏實做，也無法造就具體的「希望工程」。

這些菩薩志工，就如《妙法蓮華經》「從地涌出品」中所述：「志樂於靜處，捨大眾憒鬧，不樂多所說，如是諸子等，學習我道法，晝夜常精進。」他們將時間利用在利他的修行，捨嬉戲的泛泛娛樂。這樣自成的世界，任何的災難皆無法摧毀，它指向人類心靈的未來出路。

▲心靈交流道

心靈交流道

好文章如好友，心煩時開臆解悶，失意時驅愁釋懷，
字裏行間，有歡笑、有溫暖，句逗篇章中，有真情、有大愛……
《心靈交流道》是交會談心的好所在，
不論是心情的回餽或是意見的參考，都竭誠歡迎您來分享。
來函經刊登，將致贈慈濟出版品。

歡喜來作伙

在還沒接觸慈濟青年籃球隊前，心裏想：孩子要學打球，那兒不能打，那兒不能學，為什麼一定要到慈濟青年籃球隊？孩子與我是一國的，與太太一邊一國爭論了好久，最後結論：先去看看再說！

沒想到一去，太太就將服裝費、保險費等給繳了。為了捨不得那些費用，只好每個星期天上午強迫孩子七點起床去上籃球課，心裏隱約有一點被太太設計的感覺。

不過當我有一搭沒一搭地參加活動後，慢慢了解到這裏的教練、慈濟志工們，完全是出自一片真誠，令人相當感動。此外，除了球技、體能訓練外，在球員身心健康的養成教育更費盡心思。

例如定期安排參加公益活動，到老人之家、真光教養院等，進行清潔打掃、關心陪伴、餵食同樂；或前往關懷獨居老人、從事醫院志工、社區資源回收等。

在這些點點滴滴的活動中，讓孩子們親身去體驗失去親情、失去意志、失去健康的感受，以及學習如何關照別人，並感受被照顧、被關心的感覺，從過程中建立孩子良好正確的人生觀，啟發人性良善的一面。類似這樣的活動真是不勝枚舉，除了感動之外，也讓自己有了更多參與的動力。

起初參與活動時，自己在時間上也很難配合，但慢慢地有心付出後，就會儘量撥出時間來。漸漸地與孩子們接觸多了以後，感覺他們真是天真無邪、可愛的一群，不由自主地每個星期日都希望能看到他們每一位健健康康、活活潑潑地來打球。如果有孩子沒來或無精打采，心想是身體不舒服或發生了什麼事，便會主動關心一下，內心多了一些對孩子們的關懷，更增進我參與的動力。

像這樣能夠為社會培養一批有理想、有抱負、有正確人生觀，懂得關懷社會、尊重生命的青少年朋友，不僅豐富了孩子，也豐富了大人的生活體驗，機會實在難得。而這麼好的活動，更需要大家相互扶持，歡喜來作伙。

台北　陳澤良

一本「沒新沒舊」的期刊

最近一個月在家休息調養身體，我把這五年來沒有看過的《慈濟》月刊一本本拿出來閱讀。從「衲履足跡」專欄中，我發現雖然慈濟現在的志業比以前擴大許多，但是上人所言以及秉持的理念，還是和以前一樣，並沒有因為時代、各國國情不同，而有所改變。

也因為把五年來的《慈濟》月刊一本接著一本讀，也看到了月刊的成長。以前的紙質比較不好，但是內容還是一樣很有可看性；不過，現在的編排與設計，確實比五年前好，可見改版後的月刊，整體更加美觀、更具有資料參考與

收藏性了！

此外，文字記者在撰寫技巧上的成長，也讓人覺得可喜；不過以前的文字雖然比較樸實，內容還是和現在一樣棒，一樣讓人覺得法喜充滿！

以前慈濟老委員慈範常說，慈濟的刊物「沒新沒舊」。現在我真的對這句話有深刻的體會！例如連續幾期有關面對生死的專題，即使在出版幾年後的現在讀來，一樣覺得很新鮮、很具有參考性。

月刊編輯部大概沒想到，居然會有我這種讀者，乘著休養期間，一天看一本，把幾年來累積的月刊一口氣讀個夠。這都得感謝月刊的工作人員，讓我在懷孕安胎期，把閱讀月刊當作胎教；也能在流產後，把月刊當作心靈的慰藉，才能排遣那些休養的時光，減少鑽牛角尖與胡思亂想的機會。我只能說，還好有月刊，不然鎮日關在家裏靜養，豈不無聊透了！

美國　多多

第一次當志工

由於經常收看大愛電視台節目，深受劇情感動，決定化感動為行動，報名參加大林慈濟醫院舉辦的第三期社區健康志工培訓。

八月三十一日第二堂課是實習服務課程，安排到嘉義縣布袋鎮進行「整合式篩檢」活動，清晨五時十五分在斗六郵局前集合搭乘遊覽車前往。一路睡眼惺忪，約七時左右抵達活動現場過溝國小禮堂。天啊！已擠滿人潮，原來今天是嘉義縣衛生局為鄉親舉辦健康檢查，我們是來協助的志工。

僅上過一堂課，還不清楚狀況，就要上陣服務，內心真有無限的惶恐。健檢活動準時於七時三十分開始，只看到領隊從容不迫指揮調配志工，在最短時間內全部人員已就定位，一點也不耽誤主辦單位時間，讓我體認到慈濟人辦事的效率。

看到慈濟人面帶笑容，熟練引導群眾，遇到行動不便的老人家，更是主動前往扶持，身段是那麼地自然、柔軟，讓第一次擔任志工的我深受感動！他們真是我學習的好榜樣，有能力服務人群，真是有福。

雲林　廖淑惠

縮小自己常存善解

「生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。」即使是身為慈青，有時也會忽略要調和聲色。因為情緒化的個性使然，在看不慣別人的傲慢或自大的態度下，自己的耐心與修養就會漸漸萎縮，最後所表現出來的，往往和對方沒什麼兩樣。

在一個偶然的機會下，看到這樣的一段話：「如果你不喜歡那個人，就當作每一次與他的相見，都是第一次相見－－因為是第一次相見，所以你對他沒有既定的看法，也沒有以前累積的成見。如果你太喜歡那個人，就當作每一次與他的相見，都是最後的相見－－因為是最後的相見，所以你對他的喜歡便沒有保留，沒有羞怯和隱藏。」

上人常說：「要縮小自己，縮到跑進人家的瞳孔，不會礙到人家的眼睛，而且會跑進人家的心裏，讓每個人的心中都有你。」

年輕人的心往往易怒、易浮動，唯有放下身段，縮小自己，常存善解，時時感恩，才能廣結善緣。靜思語中有一句話：「看別人不順眼，是自己修養不夠。」我深深引以為戒。

淡水　劉秉豪

▲無盡藏

為生命開一帖「開脾、補氣」方

◎證嚴上人／主講　編輯部／整理

「四神湯」－－
知足、感恩、善解、包容，可以開脾；
心開了就能發揮無量的智慧、無量的慈悲，
產生無量的福氣。
「四物湯」－－
合心、和氣、互愛、協力，可以補氣；
眾人力量歸於一心就是「協」，
人人愛的力量聚合起來，
就能讓世界亮起來。

有位老先生是虔誠的基督徒，對慈濟人也很敬仰，他曾經告訴我《聖經》裏有一段記載－－災難將降臨時，信徒一直祈求耶穌賜給平安，耶穌對他們說：「這個地方的人，如果有一半是善良的，這個地方就有機會平安。」

信徒就趕緊去找，卻找不到一半善良的人；耶穌就告訴他：「這個地方恐怕無法避免災難。」

我沒看過《聖經》，但聽老先生如此說，其實這道理和佛教所謂的「眾生共業」是相通的：好心人聚在一起，帶動人人做好事，地方就有福，天下就無災；惡人共聚，群起作惡，社會不平安，自然就會帶來災難。

敬畏天地、照顧好心念，
將善與愛凝聚，
就能形成一股推力，
降低災禍、遠離災難。

天災雖然無法抗拒，但善念卻能破除災難。

九月四日，氣象局發佈辛樂克颱風警報，慈濟立即成立救難指揮中心，北區慈誠大隊也集合待命。他們用菩薩心凝聚愛的力量，無論是急難救助、香積、醫療志工各方面，都做好妥當準備，嚴陣以待，以期減少傷害；萬一有人受災，也能及時投入搶救工作。

慈濟人除了在事前做好準備，隨時動員去救援或陪伴、膚慰；還虔誠祈禱，祈求天下無災、人人平安。就在預報颱風將來襲的前一天，北區慈誠隊正好在關渡共修，黎逢時大隊長帶領兩千多位隊員虔誠祈求颱風的風力減小、雨量減少、方向偏離台灣，讓災難降到最低。

我透過電視，看到每一位慈誠隊員跪得挺直，虔誠發願，隊伍既威武又整齊，我心裏很震撼也很欣慰。最讓我感動的是黎大隊長領導有方，他像兄長般用愛關懷、細心叮嚀、清楚交代：要守護家園、顧好家人的安危，還要密切注意颱風動態，謹守崗位，隨時準備動員出勤。

颱風消息令我擔心，然而慈濟人心中這分戒慎謹慎、敬畏天地的心態，卻讓我很安心。很感恩辛樂克颱風在台灣北部海面盤旋兩三天後，沒有造成傷害就逐漸往北偏離，遠離台灣。

社會上有許多人不畏天、不敬地、不怕因果，不知道好好照顧自己的心、整頓自己的行為。心念不好，亂了身心，就會做出違背良知的行為。

為惡，就會產生惡業，引來災難。反之，人人心存一分善念、一分愛，將善與愛的力量匯聚，虔誠謹慎地發願、付出；這念心是福氣，結合起來就能形成一股推力，遠離災難。

敬天畏地，就像人與人之間要相互尊重；當有摩擦產生時，若有一方的態度謙卑，對方也會跟著柔軟；否則，硬碰硬、比誰怕誰，就會兩敗俱傷。

每個人心中都有無量的愛，
擴大心胸，
就能發揮無量的智慧、無量的慈悲，
產生無量的福氣。

九二一地震至今已屆三年，從大愛屋到希望工程，三年來慈濟持續

陪伴、膚慰著受災受難的民眾。慈濟援建的五十所「希望工程」學校，幾乎全數完成了；九月上旬我去看慈濟重建完成的學校，一踏進校門，就可以聽到琅琅的讀書聲，可以看到活潑的孩子在玩耍，更看到了老師們下定了決心用愛心與智慧教育下一代。多麼令人欣慰啊！這就是愛的力量！

要把事情做得又快又好又美，只有一個方法，那就是「合心、和氣、互愛、協力」，並且在付出的同時，彼此心存感恩。九二一之前，許許多多人在心中築起了一道愛之牆；因為這大地震動，震開了許多人愛的心牆，人人發揮出造福人間的無限潛能；而這股愛的力量匯聚起來，沒有做不成的事。

人生無常，瞬間這種天地巨變，不是人能抵抗的。但是人心的愛匯聚起來，多造福，這一分旺盛的福氣，能讓社會祥和，減少天下的災難。

孩子們從組合教室搬進新的教室後，慈濟人將一間間組合教室拆除，連一顆顆螺絲也都細心收藏，這就是惜福。不僅如此，慈濟人還善用這些建材發揮大愛－－

他們用慈眼去透視每一個角落，無論是偏遠山區獨居長者的房屋破損，或是海邊聚落孤兒寡母的屋舍不安全；那個地方有需要，他們就用這些回收來的建材，重新為他們打造一個安身立命的家。

慈誠隊員有心就不怕困難，他們從工程外行變成專業，不僅為孤苦無依的人建造一個堅固完整的家，房子蓋好了沒水沒電，他們也會代為安裝申請。入厝那一天，志工更準備了湯圓與厝邊鄰里分享，請大家發揮守望相助精神，多多代為照顧。

中秋節前夕，各地慈濟人為長期互動的獨居長者送上月餅、柚子，或到老人院裏與長輩同樂；許多老人家雖然沒有子女，但是有慈濟人長期陪伴，膚慰他們的心靈，老年生活並不孤單。

每個人心中都有無量的愛，愛如果太狹隘，只局限在少數幾個人身上，就會在彼此生命之間拉扯，苦不堪言！愛也可以擴及眾生－－眾生的生命與我的生命息息相關，別人的身體受傷，我心痛；別人的人生受苦，我悲哀；我的心中有無量無限的眾生，這就是「心包太虛」。

儘管人世間天災人禍頻繁，慈濟人記憶體「誠正信實」、外行「慈悲喜捨」，甘願做，就能愈做愈歡喜。

慈濟人醫會成員來自世界各地，
他們將愛集合起來，
親身到缺醫缺藥的地區提供醫療服務，
就像是一個活動醫院。

十三個國家的慈濟人醫會醫療志工，也在中秋節前夕自世界各地歡聚花蓮，這分歡喜來自於「志同道合」－－他們大多彼此不相識，卻同樣在各個國度裏付出，甚至還跨出國門到其他國家義診。此行，不但分享義診心得，還交換醫療新知及各國醫療生態。

人生最苦莫過於病痛。尤其是偏遠且缺乏醫療的海邊或山村，路很難走，但是這一群具有愛心，更有搶救生命、呵護生命專業的醫師，他們不畏山高路遙，堅持要去拔除貧病人的苦難；甚至，不只醫療病人身體的

痛，也用溫言軟語解開他們心靈的苦。這就是佛心，這就是大醫王！

慈濟人醫會成立於一九九六年，但要說源頭，要從一九六六年慈濟功德會成立那時說起。三十六年前慈濟從事慈善工作開始，就幫助貧病的人送醫治療、為他們繳交醫療費；由於因病而貧的人很多，慈濟遂在一九七二年於花蓮成立義診所，每週兩天舉行義診。

感恩當時省立花蓮醫院醫護人員的投入，除了定點、長期的義診服務，並且還跟著慈濟志工上山下海，到偏遠地區為照顧戶看診。

為了對東部民眾展開更廣泛的醫療照顧，一九八六年花蓮慈濟醫院啟用，自此不論是孤老無依或是殘障不方便的人，都能來到這裏接受和西部同樣水平的醫療照顧，更有著良醫良護以及志工溫柔的呵護；而慈院醫護人員更承擔起偏遠山區的醫療照護，那怕是山路陡峭難行或天候不佳，他們都定期上山義診。

啟業兩年的大林慈院，也發揮了很大的醫療良能。尤其在人口外流的鄉村地區，許多老人家守著家鄉土地，人老了身體難免有病，再加上進出交通不方便，因此慈濟醫護人員下鄉去為他們義診、健檢，並從事衛教工作，教大家如何保養身體。

此外，都市裏的遊民無處洗澡，身體往往又病又髒，北區人醫會志工除了定期舉行義診健檢，幫他們洗頭、剪髮，還準備一部活動的洗澡車，車上裝置有熱水，讓他們可以在裏面洗澡、換衣服。志工並且輔導他們自立自強面對人生、克服心靈的困難，重回社會。

非常感恩能有這樣一群具愛心的人士，他們來自社會上各行各業，卻擁有相同的愛心，並將這分愛集合起來，就像是一個活動醫院，親身到每一個角落去付出關懷。

只要甘願付出，再大的困難也能克服。而付出之後，內心的感受就是歡喜，這就是「甘願做、歡喜受」。

■

平常就要將心調好，守好本分，不要越軌，凡事戒懼謹慎、居安思危；心和家庭就和，家庭和社會就和，社會和天下災難就會減少。所以一切都要從調和人心做起。

慈濟的四大志業、八大腳印，無不都是志工菩薩們愛的付出。慈善，是人類的希望；醫療，是生命的希望；教育，是社會的希望；文化，是心靈的希望。許多人對現今社會常感到煩惱，但是，與其杞人憂天、沈浸在未來的煩惱之中，不如站起來、走出去，邁開腳步用愛付出；認真做了之後，呈現出來的就是一股清新的希望。

如何啟發人人心中的大愛，讓大家樂在付出，做得歡喜？我想「四神湯」和「四物湯」就是良方。

「四神湯」－－知足、感恩、善解、包容，可以開脾；心開了就能發揮無量的智慧、無量的慈悲，產生無量的福氣。

「四物湯」－－合心、和氣、互愛、協力，可以補氣；眾人的力量歸於一心就是「協」，人人愛的力量聚合起來，就能讓世界亮起來。

（講於中華民國九十一年九月三日至二十一日）

▲特別報導

看見新芽

◎撰文／劉鳳娟

【９２１三周年】

美麗的老樹，庇蔭了新發的綠地，
開闊的視野，延伸了學習的觸角，
典雅的書院，厚實了朗朗的書聲……

一千一百個日子愛心耕耘，
一所所希望工程新校園，
如裂縫大地吐露的新芽，
像浴火鳳凰揚起希望風帆。

《美麗校園》．大吉國中．

採中國閩南傳統三合院建築，以穿堂、迴廊相連接，拉近師生情誼。

（攝影／洪瑞欽）

【美麗校園】

地震終結了老舊制式建築，新校園裏有三合院、四合院、客家土樓……綿密牽起了師生情。

《美麗校園》．五福國小．

採中國北方傳統四合院建築，搭配雙軸線的手法來組織空間，方正卻不流於沈寂嚴肅。

（攝影／洪瑞欽）

《美麗校園》．漳和國小．

運用校地坡度，將原來連接兩塊校地的橋改建成平緩的斜坡，區分為教室與運動場所，功能分明。

（攝影／蕭錦潭）

《美麗校園》．北港國小．

洗石子牆、雲田瓦斜屋、西側樓頂的鐘塔，以及大片綠色草坪，讓孩子們動靜皆宜。

（攝影／古亭河）

《美麗校園》．北山國小．

以背山面水方向，架構出「ㄇ」字型建築；重視開窗、開走廊、開陽台等開放式設計，視野更舒暢。

（攝影／古亭河）

【創意巧思】

結合地方特色、善加利用角落一隅、與自然融合共生……一窺建築設計中的奧妙與精采。

《創意巧思》集集國小

枕木步道展現集集鎮在地特色，步道直通仿古建造的新禮堂，讓人得以一探百年歷史的人文情懷。

（攝影／顏霖沼）

《創意巧思》．新社國小．

連結教學大樓至校門的風雨走廊，除了讓學童減少日曬雨淋，也是寫生的好地點。

（攝影／徐明江）

《創意巧思》．爽文國中．

利用一方空間砌出的談心角，是學童課後休憩、談天的溫馨所在。

（攝影／顏霖沼）

《創意巧思》．桃源國小．

鏤空設計，塑造出洞窗與框景效果。

（攝影／徐明江）

《創意巧思》．桐林國小．

走廊欄杆鏤刻圖形，透過光影效果，展現另種趣味。

（攝影／林炎煌）

【新舊之美】

特殊的舊建築與舊事物，收藏了人們記憶中的歷史；建築師給予適當的保留，並與新建築巧妙連結。在這裏，老樹得以繼續存活、地方特色可以保留、對災難的記憶也銘刻於心。

《新舊之美》．社寮國小．

樹幹粗壯、枝葉茂密的老樹，歷經百年大震，仍舊陪伴師生共度新校生活。

（攝影／蕭錦潭）

《新舊之美》．社寮國中．

舊工藝教室包覆在兩幢三合院中，延伸出溫柔的歷史情懷，未來將作為校史館。
（攝影／鄭錦銘）

《新舊之美》．霧峰國小．

宛如蒙古包的半圓球建築，是百年老校最年長的「古蹟」，建築師為它加上洗石子外衣，目前作為校史館，也是見證九二一地震的紀念館。（攝影／劉俊傑）

▲特別報導

盼到開花結果

◎撰文／謝雷諾

【９２１三周年】

看到孩子們快樂地上下樓梯，
以及在教室上課的滿足眼神和幸福感，
每每讓我忍不住熱淚盈眶－－
兩年多來，
我們駐守在希望工程工地，
用盡心血呵護栽培，
終於盼到了開花結果。

三年前九月二十一日那天，我人在美國洛杉磯，透過電視新聞畫面看見台灣受創嚴重的景象，震撼得無以名狀！恨不得插翅飛回協助賑災……於是，旅居美國十八年的我，在災後第三天搭機返台。

當時，慈濟為了讓災民有安頓身心的居所，計畫興建大愛屋，我便向證嚴上人毛遂自薦，以旅美營建工程師的專長，擔負起南投市慈濟大愛一村總工程師一職。

從九月二十九日在工地挖下歷史性的一鏟，十九個大愛村、一千七百四十一戶在短短兩個多月全部完成；之後，由於慈濟援建的學校數日益增加，我希望能繼續盡一分力，又主動向上人請纓，獲得上人的慈允，我決定結束掉美國的事業，全心投入希望工程。

事實上，早在二十年前，我就已經投入台灣的營建行列，當時目睹工程品質低劣，便前往美國學習更嚴謹、更優良的工程技術，並以五年時間考上營建工程師，在美國掛牌營業。

很慶幸自己有機會能將所長奉獻給台灣。為慈濟希望工程把關、讓它能夠做到盡善盡美，正是我兩年多來常駐工地的願望。

在整個營建團隊的努力下，截至民國九十一年九月，慈濟援建的五十所學校，除了草屯炎峰國小、東勢中山幼兒學校因校地問題，施工較晚尚未完成，其餘四十八所全部完工，達成率幾乎百分之九十六，效率之高更是創

下台灣史上諸多歷史紀錄。

若說希望工程是畫時代的「寧靜革命」一點也不為過，
它改造了日趨劣質的營建文化，
也創造了新校園文化和愛心凝聚的社區精神堡壘。

慈濟以價錢最低、工期最短、品質最好這三大原則，作為希望工程的主要目標。若說希望工程是畫時代的「寧靜革命」一點也不為過，它改造了日趨劣質的營建文化，也創造了新校園文化和愛心凝聚的社區精神堡壘。

許多建築師包括姚仁喜、許常吉、陳明雄、何友鋒、洪正旭、謝舒惠、林怡君等，都認為參與希望工程讓他們收穫很大；慈濟的建築理念使他們能以更宏觀、更開闊的角度帶領新建築邁入二十一世紀。

尤其是全程參與監造的洪正

旭、陳明雄、黃建興、江之豪等多位建築師，震撼於慈濟輸出「大愛」的能源，因而將之轉換成千年不倒的「藝術殿堂」，成為地方上最驕傲的地標。

希望工程剛開工時，承包的營造廠都吃盡苦頭－－原因在於慈濟特別建立的嚴格四級品保制度：第一級營造廠，第二級建築師代表，第三級慈濟營建處同仁，第四級慈濟資深建築委員及顧問；此外，還有堅持使用台灣少見的ＳＲＣ（鋼骨加鋼筋混凝土建築）工法。

ＳＲＣ工法的施工困難，在於鋼骨與鋼筋間隙特別密，施工所花的技術及時間都比ＲＣ（傳統的鋼筋混凝土建築）工法費力、費時。例如一位工人每天工作八小時，以ＲＣ施工可以綁一噸至一噸半鋼筋，若以ＳＲＣ施工，則只有零點五至零點八噸而已；也就是說，採ＳＲＣ工法所需工時正好加倍。

不但如此，慈濟的工地還禁菸、禁酒、禁檳榔，要求務必戴安全帽、隨手做環保……原先工人都認為我們是在刁難。

有一次，某國小工地六個工人正在進行綁地梁鋼筋工程，由於綁得歪斜、間距也太大，我們立即指正，他們卻因而不高興，用三字經咒罵不絕；我們態度堅決，同時不回罵，找來工地主任婉轉相勸，才化解誤會。

類似現象也發生在一個國中工地。灌地基時正好下雨，廠商明知下雨會延誤水泥預拌車的作業時間，居然還一次來了八輛，有些車只好在一旁等候；到了晚上，視線不良，施工更加緩慢，其中五輛車已經超過出廠時間兩小時以上，若再繼續施工將造成水泥乾涸的現象，我只得忍痛退車。廠商對因此將造成的損失非常不諒解，派駐工地的品管師更指著我的鼻子大罵！但為了確保工程品質，我仍堅持退到底。

第二天，廠長、品管師親自道歉，保證以後不再犯；之後這家水泥預拌車的品管特別好，為希望工程立下無數汗馬功勞。

兩年後的今天，事實證明許多營造廠包括順鼎營造、利晉營造、信榮營造、新亞營造、泰有營造、力拓營造、新圖城營造等，都因為承建希望工程而脫胎換骨，變得更專業而有效率，更能接受新時代的考驗。

工程期間，除了營造廠的努力，慈誠隊更是功不可沒。

慈誠隊向以組織嚴密、紀律嚴明、效率超高著稱，正如負責僑光、旭光、中原三校的新亞建設副總經理宋力生所說：「慈誠隊就像一列勇猛精進的慈濟列車，一開進工地就不眠不休、全力以赴，不達目標決不罷休，令人敬佩、讚歎！」

東光國小施作景觀工程時，慈誠隊冒著颳風下雨、日曬雨淋，修築大門圍牆、種樹、植草皮、鋪連鎖磚、做排水溝，甚至連擋土牆、操場跑道、生態水池等高難度的土木建築工程，都一一順利完成。

慈誠隊帶動了社區、環保志工及愛心媽媽，同心協力為打造希望工程而付出，讓學校不但像藝術品，更是有著鳥語花香、蟲鳴鳥叫的美麗花園；是學生戶外

教學、生態學習和大自然對話最佳的場所，也是孩子學習溫文儒雅文化的園地。

兩年多來，
我在這裏寸步不離、用盡心血呵護栽培，
終於盼到了開花結果。
這些學校既雄偉又巍峨，
是培育台灣最有愛心種子及最佳人格教育的養成所。

辛苦總是有代價的，希望工程埔里線第一所搬入新校園的是東光國小，時間是民國九十年四月二十六日。

當天大雨滂沱，杜淑華校長帶著全校師生在慈誠隊及家長協助下，從組合教室搬入新家，雖然景觀仍有大部分未完成，但孩子們渴望新校舍的熱切心情令人動容。

五月福龜國小也緊接著完工，李耿勳校長卻不急著搬，六月中才在新校園舉辦了一場別開生面的「畢業典禮」，老師及學生親手布置的會場喜氣洋洋，孩子們又叫又跳，開心到了極點。新校園像一棟大別墅矗立在國姓鄉福龜村山坡上，夕陽西下時，把福龜國小照射得金光閃閃、美輪美奐，令人流連忘返；直到九月初學生才正式搬入新校園。

六月至九月是埔里線完工的高峰期，大部分校長都希望能趕上九月三日新學期開學前搬入，但是種種困難讓營造廠無法如期交屋。我們心急如焚，壓力好大。

九月，準時搬入新校園的只有埔里國中、北山國小、大成國中一部分、旭光高中一部分。而大成國中、旭光高中勉強搬入的結果是水電配合不上，改善再改善總算在十二月才真正抵定。

十一月至十二月又是另批完工期來臨，北港國小、大成國中、大成國小、旭光高中、僑光國小、國姓國小都順利搬入。

今年元月到三月底，中原國小、國姓國中、埔里國小、桃源國小及中峰國小也搬進了新校園；其中桃源國小和中峰國小是最慢援建、去年七月才開工，負責的信榮營造及利晉營造幾乎天天加夜班，且掌握好品質，才能在最短工期完成。

截至今年九月，埔里線十六所學校有十五所搬了新家，剩下的草屯炎峰國小也正努力施工中，預計今年年底完工。

每次到學校幫師生搬家，總有一些感動－－看到孩子們快樂地上下樓梯，坐在教室上課那種滿足的眼神和幸福的感覺，我都忍不住熱淚盈眶。

兩年多來，我在這裏寸步不離、用盡心血呵護栽培，終於盼到了開花結果。

這些學校既雄偉又巍峨，是培育台灣最有愛心種子及最佳人格教育的養成所；而我何其有幸，能夠追隨證嚴上人參與慈濟團隊，和大家一同手牽手、心連心，共同為希望工程努力，直到圓滿達成任務。

■

投入慈濟的這段日子，除了感恩上人，我還感恩兩個人：一位是我的母親，一位是慈濟基金會副總執行長林碧玉。

我的母親生養四個孩子，一生都在家庭及辦公室打轉而積勞成疾，從小我又是調皮搗蛋，令她傷透腦筋。

母親年老後罹患三叉神經失調，顏面不自主抽動，雙眼因白內障開過兩次刀，腎臟、血液循環都不好，像是風中殘燭，常常自嘆年老無用。

幸好遠在美國聖荷西的妹妹謝明玲，五、六年前授證為慈濟委員，一直鼓勵我及母親參加慈濟。我在洛杉磯加入了慈濟會員，母親也在去年底成為環保志工，每天從早上九點忙到晚上九點，身體很累但是精神愉快，愈做愈歡喜。

九二一地震把我震回台灣加入大愛行列，當時我負責南投市大愛一村的營建工作，感覺舉步維艱。幸好林副總全力支援，我才沒有後顧之憂；每當我對希望工程的審圖、發包、施工期間有任何疑慮，無論何時打電話向她請益，都能立刻得到支援和答案。

最令人佩服的是，她每一回到工地視察都能馬上進入狀況，了解學校種種變化及點點滴滴，對於每位建築師的特質及理念專長更是了若指掌。

此外，也要感謝志工呂智媛及其慈母，在我駐守工地期間，照顧我的飲食起居，讓我感到無限溫暖；還有慈濟建築委員卓明鉦及陳志滿、周世澧、李勝輝顧問，每星期一次到埔里線十六校來視察，給予諸多指正。

並感恩草屯陳婉瑜、國姓楊素月、埔里沈秀珠、陳忠厚、羅月釵及許多當區慈濟人，在工程期間及參訪團體來埔里時，任勞任怨，擔任許多雜務工作，令其圓滿。

無限感恩……

工地的回憶

◎撰文／涂妙沂

‧張明貴：看見最美的畫面

九二一地震那天，張明貴人在大雅，半夜兩點，在停電的漆黑中，身為慈濟委員的他先去探訪平日互動的獨居老人，確定他們平安無事，便投入中部救災工作。

那段時間，看到不少災戶一大家子人全擠在小小的帳棚內，從事營建業二十多年的張明貴發了一個願：我願意用三年的時間投入災區協助重建，不管在什麼位置，以災區為重，以工區為家。

五個月後，民國八十九年二月，慈濟援建的希望工程學校逐步由草案設計進入細部規畫，張明貴來到花蓮營建處參與審圖工作；八月，以「第三級品保－－慈濟營建處」的身分，開始負責台中縣豐東國中、石岡國小、太平國中三所學校工程的監造。

「以前做營造不應酬就標不到工程，其實把應酬時間拿來用在改善工程品質不是更好？我發現我們在尋找好的營建商，廠商也在尋找好客戶。」一說到這裏，張明貴掩不住內心的興奮說：「過去工地經常聽到吵架的聲音，我們的工區則是合心、和氣、互愛、協力。」

每到一個工地，張明貴總是以身作則，把工地周邊垃圾撿乾淨，讓他贏得「垃圾終結者」的封號。豐東國中工地主任為此乾脆在工地的各角落放置垃圾桶，讓工地保持乾乾淨淨，一改從前予人髒亂的刻板印象。

石岡國小的工務人員除了不抽菸，還利用中午休息時間，穿上慈濟志工的背心去社區掃街，社區的阿伯阿桑也會燒茶水招待他們。

太平國中這個工區更特別，工程人員不僅戒菸，還很喜歡比手語。

有一次，大愛電視台來錄影，站在鷹架上的施工人員還就地比手語，張明貴笑著回憶說：「上層的鷹架，攝影機拍不到的地方，水電人員也很自然地在高空比手語……那個畫面現在想起來還是很美。」

「豐東國中先完工，石岡國小上梁儀式時，一通電話，原本豐東國中的工程人員就再度集合起來幫忙舞獅、比手語。太平國中上梁大典時，石岡國小的總務主任還來助陣，打扮成三嬸婆表演節目；而原本豐東國中、石岡國小的工務人員已轉到別處工作，還遠從高雄、台北、台東特地趕回來參加。」張明貴說。

回首兩年八個月來，張明貴真的是一如他的願力－－以工地為家。

忙碌時，就在辦公室後面放一個三合板，晚上三合板一攤就睡，白天再把三合板豎起來，那樣的日子竟也過了一年半。

駐守工地期間，凡是和他生活有關連的人－－參與工程的人、幫他理髮的師傅、素食店、修車廠、文具店的老闆，都先後成為他的慈濟會員；連石岡國小當地媽祖廟石忠宮每個月都捐款給慈濟。

在張明貴眼裏，每一幢希望工程都是有生命的，因為那裏面有很多人參與的愛。「建築物的完成是應該的，我比較關心的是人的部分：來參與的人是不是都有一分歡喜心？」

最讓他記憶深刻的，是在豐

東國中一個冬日的夜晚。

工地灌漿灌到第四層樓板，已是半夜一點鐘，當地慈濟志工訪貧回來經過工地，看到大夥還在工作，師姊說：「你們稍等我一下！」才凌晨三點多，一大鍋熱騰騰的八寶粥和薑茶就送到工地來了。

那時天空下著毛毛雨，灌漿工作剛完成，一下工大家才覺得冷；一位工務人員直發抖，志工順手脫下身上的外套披在他身上。「那是一件白色的羽毛衣，她卻那麼地自然，也不管衣服會不會弄髒。」

如今，學校的孩子看見他，大老遠就喊著：「師伯好！」台中慈濟志業園區動土，原本太平國中的工程人員還回來比手語，唱「阿爸牽水牛」；石岡國小林主任至今還在總務處替他保留了一個位子，那分情誼讓他很「感心」；利晉營造的工程人員還跟著他去關懷獨居老人……張明貴笑開懷地說：「愛的力量散放出去了！」

‧陳永文：對鄉親有交代

九二一地震那天，慈濟營建處工地主任陳永文正在大林參與慈濟醫院工程，因擔心家人安危，隔天便趕回埔里。

那時許多道路都不通，他開車開到沒有路，最後是爬山爬進埔里。幸好家裏平安，但是很多鄉親就這樣往生了。

他看到四處傾塌的房子，不只是老舊住房，有些新建的大樓也因騎樓柱子的支撐力不夠而倒掉。「怎麼這麼容易就垮了？」台大土木系畢業，在建築業工作十多年的他，不禁思考：「到底那裏出了問題？」

聽說當年中部營造業正在「起飛」時，各個工地為了趕進度，甚至一早上班就在半路攔人，把別家工地的工務人員挖角到自己工地，當天做當天發現金。「可想而知，那是沒有工程品質可言的。」陳永文下了這個結論。

民國八十九年八月，大林慈濟醫院完工啟用，陳永文被慈濟營建處派任回到家鄉，負責埔里國中、埔里國小、大成國中、大成國小四所大型學校，以及東光、桃源、中峰三所小型小學的監造。

早在參與興建大林慈院工程時，他便對慈濟的營建文化有深刻的認識，那是和他十多年

的工作經驗迥然不同的。「灌漿不可以加水，鋼筋綁紮要緊，密集度和彎曲度也需要求。」對這些營建細節的品管，陳永文感覺從前在書本上所學的，終於有了一個可以印證和實現的地方，這深深契合他年輕時的理想。

深諳台灣營建文化的陳永文明白，要改變人的習性不容易；他採取柔和的溝通方式，在工地裏和工程人員講話就像朋友一般，他知道師傅有他們工作經驗所累積的專業，所以從不以直接命令的語氣去面對工程人員，而是把品質的要求傳達給工地主任。

這樣的品質要求換來的是廠商自我要求的「良性循環」，也就是慈濟四級品保中的第一級：「廠商的自我監造」。很感安慰的是，在工地裏，他和師傅們沒發生過不愉快的事，有一對綁鋼筋的夫妻最後還加入了慈濟。

雖然他負責七所學校的工作，擔子不能說不重，但因為是自己的家鄉，他每天都做得很快樂，一點也不覺得累。唯一讓陳永文挫折的，是埔里常有地區性的午後雷陣雨，雨太大，工程就沒辦法繼續，埔里中小學、大成中小學又都是六、七十個班級的大學校，進度因而落後。

陳永文感覺到家鄉在地震後趨於蕭條，景氣跌到谷底，而希望工程重新帶動了當地的經濟。「慈濟默默在為平民百姓做事，我身為埔里人，真的只有感恩。」

隨著學校的陸續完工，陳永文看著那一棟棟美麗的建築物，每一牆每一瓦都有他監造的血汗，對自己能夠投身家鄉的重建，又能夠重構品質堅實的工程，對家鄉真正有交代，他露出率真的笑容說道：「這是我十多年來，做得最快樂的一個工程。」

‧王實明：慈濟蓋的「超級勇！」

透過電視畫面，看見劫後餘生的災民在震垮的大樓、房舍前徘徊，感情豐富的王實明感同身受他們的辛酸；在營建業做工地主任十多年，這次地震最讓他感到驚愕的是－－竟有那麼多的學校被震垮？

「學校是公共工程，不是應該要更『勇』才對嗎？是不是我們傳統的營建有瑕疵？如果有的話，就要把它改過來。」家在高

雄，有著南部人務實性格的王實明說。

於是，王實明決定投入希望工程，作為他近四十歲人生轉換跑道的起點。民國八十九年七月，他來到花蓮慈濟營建處，先接受三個月的教育訓練，然後參與希望工程。

「我本以為自己是來貢獻專業的，沒想到在技術層次上得先學習新的工法。」王實明解釋說，高雄沒有斷層帶，建築多是ＲＣ或鋼骨結構，ＳＲＣ這種鋼骨加鋼筋混凝土構造，台灣幾乎沒有營造廠會做；但他深深認同上人的想法，要蓋百年、甚至千年可以堅固屹立的學校：「今日用心付出，千秋後代得利。」

除了營建技術的新觀念外，慈濟的營建文化－－在工地不抽菸、不喝酒、不嚼檳榔的規定，王實明也相當認同，「幫工人改掉這些傷身又勞財的習性」；而最重要的是在營建觀念上，「蓋學校是道德良心的工程，品質控管是必要的，這些認知必須和營造商、小包頭溝通清楚。」

王實明負責國姓鄉的福龜、北山、國姓、北港四所國小和國姓國中，為了控管工程品質，每天五所學校都要「走透透」。

國姓鄉是一個依山生活的農村鄉鎮，居民的住屋多是老舊的磚牆和「土角厝」；九二一地震時，傷亡很多，大都是被「土角厝」壓死的。當地居民看到希望工程要進行時，對新的建物仍有抹不去的安全顧慮，常會詢問工程人員：「這種建築『有勇嘸』？」

這時王實明會指著建築模型，向他們講解ＳＲＣ構造的差別，並用高雄人的草根閩南語，堅定地說：「超級勇！」

國姓鄉位處山區，不可避免的氣候因素使工程進度面臨考驗，加上期間桃芝、納莉颱風的侵襲，國姓橋一度中斷，北山國小位居半山腰，來往出入口只有一個，工程人員只能繞小路到工地，實在辛苦。而志工們每日不間斷的茶水服務，正是他們最大的鼓舞。

有位做小工的婦女道出內心的感受：「雖然挑磚搬瓦很辛苦，不過來這裏做工，總感到很歡喜。因為能得到尊重，還有慈濟人的照顧。」

王實明說，每到假日，環保志工都會去工地撿寶特瓶、塑膠罐、紙類回收，連短的鋼筋也撿去賣錢做希望工程的基金，這些付出漸漸感染了當地的居民。

從第一腳踏進簡易教室，王實明感受到小朋友上課時的悶熱，為人父親的他，本著一種慈愛的同理心，一心就想趕快完成希望工程，讓學生早日回歸到美好的學習環境。由於學生的簡易教室鄰近工地，小朋友對自己的學校充滿好奇，常會問他各種蓋房子的問題，王實明笑著說：「他們從頭到尾都在監工。」

當學校完工時，王實明也曾帶妻子兒女從高雄上來，分享他的喜悅；看看山巒圍繞的校園、嶄新氣象的建物，欣賞它不同時間呈現的不同風姿，他覺得群山彷彿又多了一分充滿希望的朝氣。

當學生搬到新建好的教室，恢復正常的上課步調，王實明感到無限欣慰，他祝福小朋友昂首闊步走出自己的未來；至今仍讓他難忘的是：「我看到每個人都帶著笑容！」

▲特別報導

一場生命與生命結合的互動

◎撰文／林碧玉（慈濟基金會副總執行長）／口述　范毓雯／撰文

【９２１三周年】

看到一所所美麗新校園矗立在大地上，
可以讓學生跳著格子輕鬆上學，
雀躍地在校園裏學習、盪鞦韆、溜滑梯……
三年來所有的辛苦化作幸福，
心頭湧現的只有兩個字－－感恩，
感恩無數人為此奉獻心血；
這是一場生命與生命結合在一起的互動……

曾聽一位校長分享，搬進新校舍後有學生問他：「可以晚一點放學嗎？」

孩子們想多留在新學校的這分心，讓我很感動！想到慈濟援建的新校園，可以讓學生跳著格子輕鬆地上學，雀躍地在校園裏學習、盪鞦韆、溜滑梯……三年來所有的辛苦化作幸福，心頭湧現的只有兩個字－－感恩。

共同的理想共同的使命

記得九二一震災後，上人巡視中部受災地區，看到光禿禿的九九峰、斷垣殘壁的學校，以及學生在帳棚上課的窘境，對人生無常感到無奈和心痛。

我請示上人：「在這麼大的災難之後，會不會有更大的災難？」

上人開示，需要愛、需要更大的關懷，才有機會體悟大地與人的關係，唯有人人真正體會「人生無常、國土危脆」，懂得彼此「關懷、體恤、互助」發揮大愛，才有可能消弭災難。

後來在承擔希望工程五十所學校重建與統籌的過程中，這就成為我的目標。

記得中正大學地震研究所教授石瑞銓在九二一地震後不久，到各個斷層帶勘察，並針對台灣百年來發生過的地震頻率、能量進行分析；他的結論是：地震後的台灣危機處處！

然而一個月過後，石教授興奮地告訴我，原本他以為經過劇烈搖晃的土地是沒有希望的，沒想到他到彰化複查地質，竟發現地面的裂縫長出了一棵新芽。他特地拍了張照片送來給我，說明：「社會還是有希望！」

地震過後怎樣為社會找出一線希望？這是所有慈濟人共同關心的問題。有感家庭的希望在孩子，因此校園重建工作刻不容緩。

慈濟在各界的盼望下，承擔起五十所學校的重建工程；在震後一片傾頹中，社會大眾的愛心凝聚在希望工程，讓人感受到未來還是有無限希望。

在重建過程中，上人親自主持每一所學校的規畫會議，親自到工地鼓勵學生、老師、工人、營造廠……從早到晚不停奔波。上人的年紀比我大十歲，看他為台灣教育的未來勞心勞力，我無法用言語形容心中的敬佩與感動。

另一不可忽視的力量，是全球慈濟人的愛心、善念與衝勁。全球慈濟人將感動化為行動，在世界各地無怨無悔地募款；希望工程約有四分之一的款項來自海外捐款，勸募過程之辛苦，非一

般人所能體會。

還有參與建築的專業人士與工作人員，他們在日曬雨淋、風吹雨打的天氣中，懷抱著使命感和熱忱完成工作，並逐漸認同「不抽菸、不喝酒、不吃檳榔、隨手做環保」等慈濟工地文化，實在難能可貴。

而來自全台各地甚至國外的慈濟建築委員和志工們，將利益社會的希望工程當作是自己的使命在推動，不僅讓學校建築能如期完成，也讓建築品質達到了預期的目標。

大家為了共同的理想、共同的使命而全心付出，正是我三年來充滿動力、能繼續堅持的主因。

尤其是出席每一所學校的動工典禮現場，想起學校被地震破壞剎那師生流露的悲傷與震撼，與此刻看到師生展現對新校園期待的熱情、想到無數人為此奉獻出心血，我每每含著淚水，感動於生命與生命結合在一起的互動。

把每所學校都當作自己家來打造

上人希望慈濟援建的校園是千年不朽、從地湧出的藝術品，因此動工前，邀集了建築師、結構技師等專家學者探討，確定了所有建築結構體均採用成本較高的ＳＲＣ鋼骨鋼筋混凝土。

第一次校園規畫會議，建築師都是針對校舍倒塌的部分加以設計重建，但上人的理念是－－整體規畫、整體設計。所以嚴格來說，這五十所學校並不是重建，而是嶄新的校園規畫－－依各校特色設計成不同的風格，並在校園裏添加美育與藝術的人文精神，以符合二十一世紀的新教育走向。

這是一項相當龐大的工程，過程中有很多觀念需要溝通－－除了對綠色建築的尊重，像地理環境、物理環境、人文精神等各方面，也要考慮周延。

雖然沒有充足的人力、物力、財力，但是慈濟有心、有願，還有一分使命感，因此，在與建築師溝通中，便不斷傳遞慈濟理念－－建構學校建築的未來，也就是建構教育的樂土，更是建構社會的希望；期待能用開放的觀念，將軟體的理念融入硬體當中，為下一代建構充滿創意的成長空間。

觀念的傳達很抽象、很難表達，幾經思考想起曾經閱讀的一本書《窗邊的小荳荳》，這本書

描寫小荳荳以充滿好奇的童稚心情學習，卻讓老師覺得是問題學生，幾經轉學波折的求學過程；因此我帶著天真、年輕的心情，與建築師進行溝通，請他們發揮想像力和同理心思考：「如果我只有七、八歲，我希望在怎樣的環境中上課？如何才能為大地保留最好的成長、生存環境？」

我們將每所學校當作「我們的家」，用興建自己學校的心情進行。雖然慈濟人文是相當典雅的，但慈濟人在典雅中又有活潑與澎湃的熱忱。在與建築師到

校實地勘察時，我便不斷闡述這樣的理念，期許能創造「童稚」的環境、大家的風範及寬闊的視野。

震土後的新芽 不畏風吹雨打

五十所學校建築已進入尾聲，百分之九十六已交到師生手中；我們期望新校園不只是堅固美麗的大地藝術品，更蘊藏著無盡智慧寶庫，能提供學生更大的成長空間，也能讓他們從中探索未來。

學校完成後除了感恩、欣喜外，更大的挑戰則是軟體。慈濟援建的學校中，許多地處偏僻，很多新穎的教學資源或方法無法快速引進；有的連專任老師都不足，幾乎都是代課老師。

好的硬體需要好的、有愛心的老師讓其發揮功能，為了安定老師的心，增加延攬老師的機會，在邊遠的山區裏，我們也興建老師的宿舍。

北港國小校長就表示，先前優秀人才下鄉的意願低落，然而新校園設置有教師宿舍，漂亮的校園環境讓老師欣喜，有許多老師願意來執教了。

而如何協助有需要的學校，引進專業優質的師資、豐富多元的資源與教學，以及奠定學生正向思考的人文、人本觀念，就成為下階段的使命。

「希望」兩字不是結束的印記，而是延伸向無邊寬闊的未來。希望工程的完成是學習的盤石的完成，如何奠定學習新觀念，是慈濟人現在才要跨步走的時刻，我們將以熱忱去豐富學生的心靈；也期許在新校園就讀的學生們，心中能懷抱一分對災難認知的危機意識，以及一分感恩心；要如一株震盪後冒出地面的新芽，經得起風吹雨打，以豐厚的韌力關懷社會、回饋