關閉廣告

▲靜思晨語

正命與邪命

學佛者應持守正念、力行正道，遠離五種邪命－－

一、詐現異現：佛陀教誡弟子，修行必須透徹實相、去妄歸真，將佛法落實於日常生活中。然而有些人為了私我利益，不擇手段顯異惑眾、迷亂人心，以爭取世人的尊重與供養，此種詐騙行為，是大妄語業，非真佛弟子。

二、自說功能：佛教三藏十二部經典博大精深，學佛是要「上求佛道、下化眾生」，因此必須縮小自我、擴大心胸，方能通情徹理。千萬不可自誇功能廣大，須善加警惕，內能自謙、外能禮讓，注重內外修為，才能精進向前。

三、占相吉凶：人依善惡業而來世間，「命」亦隨業而運轉。「凡夫被命轉，聖人能轉命」，修學佛法必定要有超然的思想，步步向善，轉化命運。不可談玄說祕，也不可算命卜卦、占相吉凶，脫離做人的道理。應引導人們積極瞭解人生的宗旨、生活的教育，進而啟發青淨本性，發揮生命良能。

四、高聲現威：若自認事事比人能幹，因而自滿自大，甚至耀武揚威，則破壞「和敬」之美。唯有聲色柔和善順，方能受人尊重；所以學佛者應「內能慈愛、外同和善」，廣結善緣，引度眾人。

五、說所得利，惑動人心：「未得謂得，未證謂證」，並未修道證果、利益眾生，卻自我讚歎以惑動人心，是大邪命，也是大罪業。

佛弟子應善守本分，「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」；能「為佛教、為眾生」盡力付出，則正命與慧命自然現前。


▲社論

心靈的出路

連月來社會上爆發多起藉宗教名義詐財事件，由於其信徒廣布各階層角落，從高官富商、知識份子至市井小民皆有，括取的錢財以數十億元計，輿論上呈現的宗教面貌混亂詭異，信仰幾乎被當做淺薄功利，敗壞社會風氣的代名詞。

其實，要探究正信與迷信之別，並不困難，正信的宗教所教育的是愛人、付出與關懷，這應是所有宗教的共同理念。如證嚴上人所言，宗教是人生的「宗旨」和「教育」，人透過宗教的修持，袪除煩惱與不良習氣，啟發良知良能，從助人中造就美好人格，和清淨歡喜的心靈境界。

而迷信與正信的出發點就大不相同，是因缺乏自信，心念惶恐，急於向外求法術神通，希冀籍外力換取財富、平安或健康，不注重內在自力的修為，或執迷於崇拜所謂神蹟神力，指望其開發自己的潛能或超能力。

人類為何需要信仰？這是人生存的根本問題，是自有人類文明以來，哲學、文學、藝術等領域永不疲於探索的主題。人類信仰的需求可能類似，如超越現實世界的有限和苦痛，尋找心靈的出路。

這是正當認真與神聖的信仰理由，應該和信仰結局分別看待，才不致於全盤否定宗教信仰存在的意義，我們也才得以嚴肅思考應如何信仰，宗教信仰對人生、對社會，可以發揮何種助益和功能。

台灣社會自七０年代經濟起飛，民生逐漸富裕，但物質過度發展，造成人心貪婪與人我關係的衝突或隔閡，精神貧乏空虛，而政治、經濟、教育等有形建設，均無法提供人們思想或心靈的出路，不同宗教信仰形式的勃興，事實上代表精神苦悶與壓力的疏解，毋寧說是人類心靈機制的自然反應。

那麼，我們要如何尋找心靈的出路呢？佛教教義強調「一切唯心造」，外在境界因緣的改變，仍要從自心的管理與教育出發。古往今來偉大的宗教家，往往以犧牲奉獻慈悲寬容的精神，教化他人修持正念做善事，領導眾人從事社會公益事業，以人文精神為依歸，整體提升群我心靈的氣質和涵養，這才是相互依存的人類總體心靈的出路。

心靈的出路必得由利他的實踐覺察，三十年來，許多慈濟志工轉煩惱、癡迷而生學做菩薩的智慧，無非出於這些體會，如此一來，自在無恐怖，遠離顛倒夢想，何必盲目地去追求神通呢？



▲無盡藏

大慈無悔、大悲無怨、大喜無憂、大捨無求

證嚴上人◎主講

慈濟醫學院二週年校慶典禮開示

國曆八十五年十月二十日　
農曆八十五年九月初九

何院長、李校長、張校長、各位教授、各位榮董、各位家長、各位同學、各位慈誠爸爸、懿德媽媽，大家好：

今天真的好高興，我們的醫學院已經兩歲了！

剛才，曾獲醫療奉獻獎的台東聖母醫院院長何谷婷修女，為大家演講「關懷與憐憫」，使我感受很深。關懷與憐憫，對人生是多麼重要啊！假如一個人對於親人、朋友及至社會上需要幫助的人，欠缺關懷與憐憫，他的人生將毫無意義可言。

有四個字，是慈濟醫學院及護專學生恪遵的校訓，那就是「慈、悲、喜、捨」－－大慈無悔、大悲無怨、大喜無憂、大捨無求。人生若能無悔、無怨、無憂、無求，何等自在灑脫啊！也多麼具有人生的意義與價值。這正是慈濟人的精神。

大慈－－快樂付出永不悔

大慈亦即予人快樂，而在服務、付出的過程中，自己亦獲得充實的歡喜感受。

如同剛才何院長所說，「貧窮」不

單指物質上的欠缺，還包括心靈上的貧乏；有錢人不一定快樂，能否快樂的真正關鍵在於「心」。社會上有許多人很有錢，如果能啟發他們的大慈之心，取於社會，用於社會，在富有物質的同時更富有愛心，他們會付出得很歡喜，毫無後悔。這正是「富中之富」的人生。

例如許多慈濟榮譽董事，很歡喜地幫助慈濟建醫院、醫學院、護專，以及陸續展開的各項建設。他們不但全力支援，而且一再感恩有付出的機會。這種快樂的付出，對他們來說，是毫不後悔的。所以，走對了人生的方向，為社會歡喜地付出，就是大慈無悔。

大悲－－濟貧拔苦無怨尤

大悲就是拔苦，解決眾生的苦痛。就如各位同學來到慈濟醫學院，不管是就讀公共衛生或是醫技、醫學系，將來都對社會大眾很有幫助。人生最大的痛苦莫過於病，假如有許多具良知良能的人員及很好的設備投入醫療工作，就可以拔除人間病痛之苦。

昨天我到慈濟醫院病房探望一位「開心」病人，他真的好開心啊！

這病人在四天前接受「新式冠狀動脈繞道手術」，當天我人在台北，弟子們告訴我，這種手術非常精密，是難度相當高的手術。我問他們，開心手術在台灣很多啊！難道這個手術有什麼特殊的地方嗎？他們回答說，這種手術在東台灣是首次進行，在西部即使有的話，也是很少。

前天我回到花蓮，慈院林副院長告訴我，這個手術做得非常好，是陳復銓醫師主刀的。陳醫師剛從美國回來一個多月，是一位心臟外科專家，而林副院長是心臟內科專家，這位病人是由林副院長轉介給陳醫師。

昨天我去慈院看這位病人，他看見我，趕快從床上坐起來，我請他躺著就好，他說：「我沒怎樣啊！一切很好！」他坐起來，高興地笑著。我說：「你看起來不像病人。」我隨行的弟子稱讚他：「你真是個開心的『開心』病人！」他說：「是啊！我是開心的病人！」

沒罹患心臟病的人，無法體會心絞痛的苦；而昨天我看到那位病人的確很「開心」，不只是醫療上的開心，也是真正從內心散發出來的開心。手術後短短五天，他就可以出院了，慈院幫他解除長年的病苦，這就是大悲啊！

慈濟走過了三十年，在這過程中，有被人讚歎，也有部分來自不瞭解者的毀謗、批評，尤其是大陸賑災，我承受的壓力更不足為外人道。可是我心中無怨，每次想到有那麼多苦難的人因為我們的援助而得救，得到溫飽，我就覺得任何的誤解都可置之度外。

所有慈濟人不論多麼辛苦、委曲，也都無怨無尤地付出，這就是人生的價值。

大喜－－愛的文化除憂惱

再來是大喜，大喜就是歡喜，歡喜的文化就是慈濟人的文化，永遠歡喜、自在。

慈濟四大志業，慈善、醫療、教育皆有其文化特色，文化志業本身也有文化。我們的文化是倫理道德、長情大愛－－為人群奉獻時，心中充滿了愛，所以沒有憂愁和煩惱。

昨天慈濟醫學院舉行懇親會，好多爸爸媽媽來看孩子，父母子女手牽手在校園漫步，多美的畫面！

我也看到許多慈誠爸爸、懿德媽媽和孩子們很親密地相處，彼此非常貼心。孩子的家長告訴我：「我們好感恩啊！這些爸爸、媽媽對我們的孩子疼愛得很呢！」

有些家長還向我說，把孩子送來這裡很放心，尤其規定學生晚間十點半前必須回到宿舍，更不用擔心太晚了孩子還在外面逗留。

還有一位媽媽說，學校規定學生穿校服，他們很贊成，我說：「孩子們穿校服，才不會回去吵著要買衣服，也不會趕流行穿些奇裝異服，對不對？」她說：「是啊！這樣我們才放心，我們真的很歡喜！」

歡喜，就是慈濟的文化。

現在的社會需要一股清流，衣食住行都需要整齊乾淨。慈濟委員一年到頭不是穿旗袍，就是「八正道」制服，不然就是工作服，多簡單雅緻啊！別人一見，就知道她們是慈濟人間菩薩，由衷生起親切感，這就是穿出慈濟的文化，這種文化讓人歡喜自在，不憂不懼。所以，慈濟的文化就是「大喜無憂」。

大捨－－甘願奉獻無所求

大捨無求、教育工作就是捨，儘管教育負擔很重，但慈濟人都很甘願挑起這個重擔，他們有所求嗎？無所求，假如要說有所求的話，就是希望看到孩子們真正將愛心培養起來，將來服務人群。

這一代的年輕人都很活潑，但也很容易流於本位主義或好高騖遠，而迷失做人的本分與人生的方向。

人生只有幾十年，其中求學的歲月並不長，而學業的成就必須靠時間來累積，所以期待每位年輕人都能把握時間，以最單純的心來求學，真正學得「尊師重道」以及「愛的奉獻」。

在「住」的方面，佛教重視生命，不只尊重人的生命，也尊重一切有血有肉的生命，所以主張不殺生。而且病從口入，看看社會上有那麼多牲畜流行傳染病的問題，所以素食不但是培養慈悲心，也是讓大家吃得衛生健康。

至於「行」，出門騎乘機車一定要戴安全帽，因為保護自己的生命，是每一個人的責任。

另外，要培養正確的宗教觀念，不要迷信。不管你們的信仰是什麼，只要是正信的宗教，都值得鼓勵。

最近社會上信仰問題層出不窮，那些欺詐的亂象其實跟宗教一點關係也沒有。所謂宗教，是「人生的宗旨，生活的教育」，教導人們正確的人生方向及生活態度，是清淨純真的人性教育與社會教育。

請諸位莫忘「大慈無悔、大悲無怨、大喜無憂、大捨無求」，大慈、大悲、大喜、大捨是為社會人群盡力付出，無悔、無怨、無憂、無求是對自己心靈的淨化。

希望各位真正地把握時間，不盲目隨著別人追求虛無的享受，要循規蹈矩地走好人生的道路。如能這樣，就能擁有成功的人生。

我真的很感恩李校長，他一直把學生們當成自己的孩子般真心疼愛，不管在生活上、課業上，他都很用心地關懷、輔導。也感謝家長們放心地把孩子交給慈濟，更希望各位同學好好地用功，並且用心地在衣食住行中培養高尚的人格。

總之，感恩大家！祝福諸位平安健康、歡喜自在！

葉方良 Rex-YEH 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top

試煉生死得坦然

◎林蕙芳口述／薛桂文撰文

《慈濟骨髓捐贈資料中心成立三周年》．３

根據統計，美國每年有五千多人面臨血液疾病的威脅；
在台灣，每年則約有一千人。他們大多是在毫無心理準備下，
被迫展開一連串與疾病對抗的生命歷程。
這樣的事實也可能發生在你我的身上！
目前，全台灣已有近十三萬人加入志願捐髓者行列，
為挽救血液疾病患者的生命，您的加入將可增添他們生存的希望。
以下是一位血癌患者的經驗分享－－

接受骨髓移植四年來，雖然身體狀況一直不錯，但不可否認的，每一想起「白血病」，心頭不免為之沈重，深怕這個無情殺手三度來襲，而我可能再也沒有前兩次發病時那般幸運了。

莫名奇妙患了病

七年前，剛上研究所一年級，當時隻身在台北半工半讀，日子過得十分忙碌，絲毫未察覺身體的異樣。雖然不時有人告訴我，臉色愈來愈難看，甚至嘴唇已和臉色一樣蒼白，身上也常莫名奇妙地青一塊、紫一塊，我都當成是工作辛苦或每天擠公車擠出來的，一點兒也沒有感覺致命危機正步步向我進逼。

直到一天，爸爸上台北來看我，發現寶貝女兒幾乎變了樣，堅持要姊姊陪我就醫，我這才勉強地上醫院，心裡卻還以為不過是貧血之類的小毛病。

而就在看病前一天，手被不知名小蟲叮咬後，竟腫得像麵包一樣，這些徵兆似乎向我預警：一切並不單純。

果然，第二天到醫院，護士一見我，便責備我沒有病識感，立即要我去抽血檢查，還特別交代要以急件處理，要我抽了血後，等在檢驗室拿報告。醫師一看到驗血報告，便叫我迴避，他要單獨跟姊姊說話，我這才發覺事態嚴重。

過了一會，再度被叫進診間，醫師宣布我須立刻住院。由於第二天就是期中考，我還天真地要求，希望考完試才住院。沒想到醫師脫口而出：「命都沒了，你還考什麼試？」嚇得我連病名也不敢問，一顆心往下沈。

回家後，重整思緒，憑著有限的醫學知識猜想，應是血液方面有致命性的疾病，那大概就是：白血病了？！奇怪的是，一開始不覺得怕，還從容地打電話向工作機構、學校請假，等一切料理妥當，揣想著疾病可能的後果，這才愈想愈慌，抱著枕頭大哭一場。

直到住院，我仍不知道確實病因，同學、朋友們一波波來探病，連許久不曾聯絡的友人也出現了，有人甚至一開口就哭，在在證明我的猜測八九不離十。

此時，我反而有點逃避現實，不想知道病因，深怕印證了最不願見到的白血病，而家人也似乎心照不宣，表面上若無其事，暗地裡卻各自落淚。

鬼門關前走一遭

住院頭一星期，醫師原本要抽骨髓確定病因及治療方式，爸爸卻擔心影響日後健康，堅持不同意，治療也遲未展開。後來，一位長輩幫我轉診台大醫院，父親較信任台大醫師，便同意抽骨髓檢查，終於確定我罹患的是「急性骨髓性白血病」。

根據檢查，我的骨髓母細胞幾乎無法正常製造血球，周邊血液細胞有百分之九十七異常，病情非常嚴重，醫師根本不敢說有幾成治癒把握。父親問我，情況很不樂觀，還想不想治療？我心想，我這麼年輕，怎麼甘心就此離去？便點頭要求一試，父親見我意志堅決，也承諾只要有一線希望，即使賣房子，都要讓我醫到底。

醫師開始為我作化學治療。由於體質敏感，對藥物反應強烈，各種副作用相繼出現，連醫師都說，教科書上提到的化療副作用：嘔吐、發燒、細菌感染等，我幾乎一項不漏。曾有一陣子，我甚至須隨身帶著臉盆，以盛接隨時冒出來的嘔吐物。

更慘的是，多數病患接受化學治療，只須一個療程，病情便能緩解，而我卻接受了三個療程，病情才獲控

制，在醫院裡足足住了半年；猶記得入院時穿的是厚重冬衣，出院時，卻已換成經薄夏衫，而在鬼門關前走了一回，再見外面的世界，恍如隔世。

出院後，遵醫師指示按時服藥、回診、生活作息正常，一心只求病魔從此遠離，而每次回院檢查，也都讓我以為願望就將成真。

沒想到，隔年四月例行回診，驗血報告再度顯示，血球細胞再度出現異常，我的白血病復發了。

這次，我可是滿腔怒火，我那麼努力、配合醫師，為什麼病情還復發？而且再嘗健康的滋味，竟只有短短十一個月，上天為何那麼不公平？

大哭一場後，沒有多餘的力氣再生氣，只能乖乖重複一年半前做過的事：收拾東西、請假、再度入院。

骨髓移植獲新生

再一次化療，藥物反應依舊強烈，副作用的痛苦也絲毫未減。有一次，因為不明細菌感染，連續發燒達兩星期，醫師用了各種抗生素都不見效，我燒到喘不過氣，整個人陷入半昏迷狀態。

一天夜裡，當我稍微清醒，想起自己所受的這些折磨，還有家人因我而不曾稍懈的掛念及憂心，我只覺得對抗病魔的所有勇氣已消耗殆盡，忍不住向上帝請求：就讓我早點回到他身邊休息吧！不要再給我這種看不到盡頭、令人身心俱疲的試煉。

不知是否上帝聽見了我的禱告，沒多久，燒竟退了，身體也逐漸復元，我再一次擊退了白血病的侵襲，而且比上次進步；這回，我只住院五個月，只是不知道病魔是否就此罷休？

醫師告訴我，這種病第一次發病，有百分之七十的機會緩解，第二次發病只剩百分之五十的康復希望，至於第三次，結果就很難說了；而且他建議我不妨考慮骨髓移植，徹底治療，或許有較佳的生機。

我沒有多想，便決定接受骨髓移植，但移植手術須先殺死原有的骨髓細胞，移植若不成功，只有死路一條，而我當時病情已緩解，家人都不贊成冒險；我卻認為，應在身體強壯時放手一搏，否則等將來病況危急、無法可醫時，才接受骨髓移植，治癒希望可能更渺茫。在我的堅持下，家人終於同意。

幸運的是，別人須千方百計尋覓的骨髓，對我卻不成問題，姊姊和兩個弟弟的組織配對都和我相符，最後由於大弟弟健康最佳，醫師便選擇由他捐出骨髓，他也毫不猶豫，立刻向服役的部隊請假，讓我這個做姊姊的感動不已。

骨髓移植十分順利，這次我只在無菌室裡住了四十五天便出院；在弟弟骨髓輸入我體內那一剎那，我覺得有股很特別的暖流，頓時流遍全身，預感告訴我：我一定會好起來！

袪除陰霾得坦然

至今四年了，癌細胞未再出現，我雖不免擔心可能隨時再犯，但經歷多次死生邊緣的掙扎，也看到病房裡太多人生無常的變化；我已領悟，生命中許多際遇，是我們無從選擇、無法控制的，與其擔心、害怕、抱怨，不如做好心理建設，坦然以對；畢竟疾病已造成生理的痛苦，何必讓心理也跟著苦下去？

換個角度想，這些疾病總會發生的，不是落在我身上，便是找上別人，也許就因為我較有能力承擔吧？上天選擇了我來承受，病這一遭，就當是幫助別人吧！

（本文轉載自八十五年八月二十八日民生報第二十九版）


▲上布施

但留此身在人間－－遺體捐贈

◎李彩琴

因為一分大愛，他們簽下了遺體捐贈志願書，讓愛長留人間。

熊老先生的心願

住在花蓮縣三棧溪畔，今年七十九歲的熊老先生，終年和花蓮的慈誠隊配合，全心投入環保工作，在他住的村子和鄰近的風景區做廢紙回收及垃圾分類。

單身的熊老先生於民國六十年從任職的警察單位退休後，靠領半退休俸度日，身體和心理都極為健康。八十四年二月，他從「慈濟世界」廣播節目中，聽到證嚴上人提及遺體捐贈的意義，便為自己的身後事做下決定－－往生後要將遺體捐贈給慈濟醫學院，供醫學系學生解剖研究用。

同年三月，熊老先生在慈誠師兄的陪同下來到靜思精舍，拜見並皈依上人，上人對他慈言嘉勉：「捐贈遺體要有很大的喜捨心。一個人往生後，不是土埋就是火化，而你選擇遺體捐贈，是很有意義的決定。」老先生並表示，身後他還要將撫恤金全數捐給慈濟。

最美麗的新娘

一開始無法接受自己罹患癌症，兩年前發病後從台中轉到慈濟醫院，尋求最後一線生機的陳小姐，再經醫師證實是子宮頸癌末期，其間幾度往返慈院治療。

年前入院，確知無治癒希望後，由慈院「臨終關懷小組」透過與醫療團隊的合作，給予陳小姐身、心、靈三方面完整的關懷，讓她能逐漸平靜地接受自己生命所剩不多的事實。

那期間，她得知「遺體捐贈」一事，在和男友商量後，兩人歡喜地一起簽下「遺體捐贈志願書」，也在志工師姊的關懷下，完成最後心願－－由證嚴上人福證，和男友在慈院完成終身大事。

兩個星期後，陳小姐安詳地走了。志工師姊遵照她的遺言，為她梳慈濟頭、打扮得光潔明亮，再把遺體捐贈給醫學院完成她遺愛人間的心願。

遺體取得不易

「全屍」、「入土為安」向來是中國人根深柢固的傳統觀念，因此，目前國內九所醫學院仍普遍缺乏可供學生實習解剖用的大體，大約十幾、二十多人才能分配到一具；甚至有醫學院近兩百名學生共用一具大體的窘境……這些例子，在在顯示現今國內醫學界共同面臨的難題－－遺體取得不易。

慈濟醫學院解剖學科林國偉老師表示，以前各醫學院所使用的遺體，主要來源為無名屍、無眷榮民，以及遊民收容所送來的病逝遊民。林老師並提到自己在醫學院就讀時，還曾處理一具因凍死而全身蜷曲的無名屍，手指凍得無法扳開，而其生前是否患有重大疾病或傳染病也無從得知，對解剖者的健康難以保障。

藉著慈濟醫學院在全省各地舉辦十三場「大體捐贈說明會」，遺體捐贈的觀念漸開，目前已有六百多人簽下「遺體捐贈志願書」，並獲慈濟醫學院發給「遺體捐贈同意卡」，在往生後將遺體捐贈給醫學院，作為人體解剖教學和研究之用。

處理設備齊全

慈濟醫學院自創校兩年來，即積極規畫的「遺體防腐處理室」和「大體解剖教學實習室」，已於九月進行硬體建築與內部設施的測試驗收。

其中，「大體解剖教學實習室」已於九月十七日啟用，醫學系三年級學生也開始在此展開「大體解剖學」課程。目前，慈濟醫學院有二十七具大體可供學生實習解剖，平均每四名學生共用一具大體，比例之高居全國之冠。

而力求人性化、佛教化的「遺體防腐處理室」，在處理遺體時所需要的各項設備上，如灌流工作台、灌流

平台車、遺體存放盤、遺體存放架、大體解剖台、器械櫃、冷凍櫃、COCOONING藥劑及噴房、噴架設備等，亦一應俱全。

此外，空間內部也保持在所需的常溫空調－－攝氏十五點六度的恆溫及百分之八十至九十的濕度狀態，並設有四個冷凍櫃（攝氏四度及零下二十度各兩個），供臨時存放備用，另設有存放量達一百具的「遺體存放室」。

遺體捐贈答問

今年六月到九月間，在慈濟醫學院於全省舉辦的「遺體捐贈說明會」上，林國偉老師針對與會者提出的問題，一一作了解答。

1.捐贈資格

Ｑ：因意外或自戕死亡者，是否可以接受其遺體捐贈？

Ａ：如捐贈者往生時的身體狀況符合本院遺體處理的要求（亦即沒有下列情形：法定傳染病、動過大手術有傷口尚未癒合、嚴重創傷、過分肥胖、溺斃死亡及做過死亡病理檢驗手術或器官捐贈者的遺體），本院均可接受。

Ｑ：動過器官切除手術者（如子宮切除或腎臟移植等）可否捐贈？

Ａ：捐贈者如曾進行過手術，但往生時已經痊癒，即可接受。

Ｑ：請詳細解釋「過分肥胖」無法捐贈的定義？

Ａ：「過分肥胖」指的是病態性的肥胖，例如已經造成下肢水腫、無法負荷身體的重量等；因為太多的脂肪會阻擋防腐劑進入身體組織細胞中，造成遺體無法保存。

2.捐贈手續

Ｑ：可否同時填寫器官捐贈與遺體捐贈志願書，而在近往生時才依身體狀況擇一捐贈？

Ａ：可以，一般建議以器官捐贈為優先，如無法捐贈器官時，則作遺體捐贈。

Ｑ：捐贈手續中繳交戶籍謄本或戶口名簿影本的用意為何？

Ａ：僅作參考，以得知捐贈者家庭資料及便於未來聯絡。

Ｑ：若有心捐贈者僅找到二位家屬或朋友同意，而其他家屬反對時，是否可以捐贈？

Ａ：本院的捐贈程序只要二位全權負責人同意即可捐贈，但仍希望捐贈者與家屬充分溝通後再行捐贈。

Ｑ：受刑人是否可以捐贈？

Ａ：可以，但需家屬與獄方同意。

Ｑ：若有心捐贈者無法取得家屬的同意，可否請遺體關懷小組的師兄姊幫忙勸說？

Ａ：若因捐贈者家屬對遺體捐贈流程或觀念有不清楚的地方，可以請關懷小組向其說明；但如係家人間情感因素則非外人所能幫忙。所以，主要仍請捐贈者勸服家屬，而關懷小組站在協助說明的立場。

3.遺體運送及助念

Ｑ：遺體最遲需於何時運走？

Ａ：愈快愈好，若因臨時狀況無法即時運抵醫學院，須先冰凍以免腐敗；一般在室溫二十度左右、四十八小時以上即會產生病毒，造成「屍斑」，夏天則可能在二十四小時以上便會產生。而遺體運送費及冰櫃費用均由醫學院支付。

Ｑ：可否助念完再將遺體放入冰櫃？

Ａ：如捐贈者往生後至助念完的時間未超過二十四小時則可（但須考量遺體保存時的溫度）。

Ｑ：若捐贈者遺體已經運送了，家屬想做頭七或告別式，如何處理？

Ａ：建議家屬以往生者照片代替遺體來做告別式。遺體防腐處理越早進行效果越好，經處理後的遺體最適當的保存溫度為攝氏十五點六度，倘若處理完後又往返運送，對於遺體保存並不妥，希望家屬儘量配合。

4.遺體火化及骨灰安奉

Ｑ：遺體火化是一起或個別進行？

Ａ：醫學院每年舉辦一次火化儀式，採個別火化，前一具骨灰撿完後才火化下一具；火化後的骨灰依捐贈者遺願，送回本院紀念堂中安奉或由家屬領回。

Ｑ：若家屬想在遺體火化後，依往生者遺願將骨灰灑於大海或高山
之頂，如何處理？

Ａ：醫學院會尊重捐贈者遺願，讓家屬領回骨灰自行處理。

Ｑ：若捐贈的遺體超過慈濟醫學院存放量時，是否有轉贈的計畫？若有，將來骨灰能不能送回慈濟保存？

Ａ：本校遺體儲藏室容量為一百具，而從今年開始每年的使用量至少為十三至十五具，數年後又有臨床解剖學的課程，遺體需求量將會增加，因此存放量應無虞，故目前無轉贈計畫。將來若超過時，會再考慮是否轉贈其他醫學院。而火化後的骨灰則依捐贈者遺願，由家屬領回或送回慈濟安奉。

Ｑ：轉贈遺體的運送費及喪事補助費，由誰支付？

Ａ：運送費由接受轉贈的醫學院支付，喪事費的補助則視各校規定不同。

5.其他

Ｑ：若捐贈者在國外往生，且遺體能及時冰凍，醫學院能否接受並協助運回國內？

Ａ：捐贈者若於國外往生，有許多細節如往生多久、是否冰凍合宜、遺體運回符不符合當地法律以及機場和航空公司會不會接受等，醫學院都無法掌控，所以暫不接受。

Ｑ：捐贈遺體者的家屬可否向醫學院申請喪事補助費？

Ａ：慈濟醫學院除負擔遺體運送費外，若捐贈者家屬需喪事補助費，可在遺體防腐作業完成後，直接向慈濟醫學院解剖學科申請；最高可申請五萬元。

Ｑ：捐贈者家屬可否在旁參觀防腐處理作業或解剖實習？

Ａ：為免妨礙解剖學科技術人員工作及學生上課，恕不接受參觀。

Ｑ：捐贈者家屬可否在非公祭時間，前往醫學院祭拜？

Ａ：本醫學院設有佛堂，家屬只要事先與本院解剖學科聯絡，即可安排祭拜。


▲普陀使者

用細心和關懷來澆灌

◎林靜琪（慈濟醫學院護理研究所研究生）
◎邱艷芬（慈濟醫學院護理研究所所長）

生與死是人世間必然的現象，也是每個人早晚必須面對的人生矛盾。
在醫院裡，有些人正為迎接待產的新生命而歡欣期待；
有些人面對的卻是疾病末期，死亡叩門的哀傷和失落……

她是個樂觀活潑的女孩，罹患大腸癌，每星期定時到門診作化學治療。我在實習期間認識了她，對她爽朗的笑聲留下深刻印象，每次見到她總是神清氣爽，外表亮麗，看起來完全不像病人。

默默陪伴起鼓舞

診斷後一年，她開始覺得腹部不舒服，排尿也感到吃力，檢查後確定癌細胞已轉移到肝臟和泌尿道。為了控制不舒服的症狀，她開始住院接受治療。

那天下午五點多，正要離開病房時，看見她迎面走來。面容消瘦但依然滿臉笑容的她，拉著高昂的聲音對我說：「我又來住院了！」拉起她的手，陪著她走進病房，還未到床邊，她即一聲長嘆：「這一次完了！肚子這麼大。」話鋒一轉，她說：「妳有空要常來看我喔！來陪我說話。」

每次到她床邊，話匣子一開，她便侃侃而談自己一生的遭遇。當說到快樂的記憶，她會像個孩子似地開懷大笑；提到不如意的事，她會露出﹁一切都熬過去了！﹂的得意表情；而講到疾病的話題時，她就不願意再多說，只是淡淡的一句：「我已經準備好了。」

住院期間，她的訪客絡繹不絕，雖然身體虛弱得讓她沒有足夠的力氣坐起來，但她依然會提起精神與親朋話家常。她很感恩地說：「是朋友和家人的支持，才讓我能度過病痛的每一刻。」由此可知，親友的探視對末期病人而言，是多麼鼓舞的事。

傾心交談待良機

隨著黃疸、腹水、腹脹等身體症狀的出現，她變得嗜睡，不再是精神奕奕。長時間臥床，活動量減少，也使得她全身肌骨痠痛不已；加上滿肚子的腹水，翻身更是不易；而向上頂的腹部，只要稍一動就會讓她覺得喘不過氣來，因此，她幾乎是整天維持著一個相同的姿勢。

每次進病房，看到她年邁的媽媽為了減輕她的疼痛，細心地按摩她那一雙又腫又痠痛的腳，吃力地移動她的身子，我會黯然自問：雖然她的千結憂愁，我不知道如何幫她解，但是

幫她按摩，讓她覺得舒服一點，總是可以讓她減少一些痛苦。

從此，幫她按摩的時間，就成了我們會心交談的時刻。她傾心而談，談她的婚姻，說她的不幸遭遇，從她的言談，我一直在等待可以提醒她開始思考疾病末期事實的時機出現。

病床日記現契機

有一天，她感嘆地說：「我應該留下一點東西來，一生的起起伏伏，可以寫成一本書了。」她的眼神突然亮了起來，臉上浮現久不見的燦爛笑容，我問她：「是不是有話告訴我？」她略帶靦腆地笑著說：「我躺在這裡沒事做，可以來寫寫病床日記。」

或許這就是契機吧！我立刻幫她找來了日記本和筆，鼓勵她寫出來，望著她凝思的神情，顯然她已經開始計畫日記該怎麼寫。

她一直很堅毅，除了身體肌骨痠痛外，很少有不舒服的抱怨，例如：因水腫限制水分攝取，口苦口乾，她忍著，直到教她口含冰塊，才讓她發紅乾裂的雙唇疼痛緩解。因此，對她身體的每一個變化，我更加小心翼翼的評估注意。

一時疏忽巧成拙

這期間，曾有件事一直讓我耿耿於懷。

記得那天，醫師查房，她擔心地告訴醫師：「皮膚癢怎麼辦？」

當時我本能的彎下腰看著她，想評估一下臉上的皮膚狀況，好想個法子解決她的問題。突然，她拉起被子蓋住臉，嘶吼著：「別看我的臉，很難看。」

房裡的每一個人都被她突來的動作嚇著了，一旁的我更是愕然，不知如何是好，只能握住她的手，輕輕地在她耳際說：「對不起。」

她頻頻點著仍埋在被子裡的頭，使勁力抓著我的手。

積極完願辭今生

此後，我仍每天到病房，幫她按摩翻身，聽她說想說的話。

其實，她已意識到死亡接近的殘酷事實，也開始談到為自己準備衣服的事情，她說：「我最愛漂亮了。」她珍惜可以和家人談話相聚的每一分鐘，同時，更積極要完成親手寄聖誕卡給至親好友的心願。

最後幾天，儘管她的意識仍很清楚，但經常陷入昏睡中，血壓也開始呈現不穩的現象，她虛弱得連講話的力氣都沒有。

在家人的陪伴下，她穿著為自己訂做好的旗袍，與世長辭了。

她是個樂觀活潑的女孩，罹患大腸癌，每星期定時到門診作化學治療。我在實習期間認識了她，對她爽朗的笑聲留下深刻印象，每次見到她總是神清氣爽，外表亮麗，看起來完全不像病人。


▲專題座談

心不殘．人安寧－－社區照顧國際經驗本土化

◎李曉雯．葉文鶯

為落實社區照顧理念，謀求一個更符合國情與患者需求的健康照顧模式，
慈濟醫院特別在十周年慶時，舉辦為期四天的「社區照顧國際研討會」（八月八日至十一日），
邀請英國、美國、新加坡、日本、台灣等地專家和臨床專業護理人員，
針對脊髓損傷、出院計畫、臨終關懷三大議題，交流臨床經驗。
為避免病人因照顧不當，造成二度殘廢，同時配合慈院心蓮病房啟用，
大會針對脊髓損傷復健和臨終關懷兩項議題，特別安排會前與會後研習，
讓與會的醫護人員、志工能與各國專家學者進行雙向溝通，
俾使患者獲得更完善的醫療照護，落實社區照顧理念。

議題一、脊髓損傷復健

殘障者，學習著適應讓「殘障」成為身體的一部分；健全者，學習著在心裡多擺下一分同情之外的尊重。


殘障，對人生是個巨大的打擊！

其中，脊髓損傷患者因疾病的傷害是永久性、復原機率不大，且多為年輕、有生產力的人士等特點，當病患得知自己的病情後，除了措手不及、難以接受外，日後必須面對殘障身形、功能障礙，甚或工作無著落等問題，更是令他們感到力不從心、生不如死！

朱陳復七年前因車禍造成脊髓損傷，下半身癱瘓，須靠輪椅行動。剛受傷住院時，家人未將實情告訴他，有一天，護士進來看到他便說：「你大便了，我幫你換。」他心頭一驚：「天啊！怎麼大便了自己都不知道？我完蛋了！」他領會悲慘人生的開端，不禁哭了出來。

「一顆人頭擺在床上，卻不能感覺身體在那裡，是很可怕的！」坐在輪椅上的朱陳復回憶初受傷時的心境，恐懼、無助的情緒一時湧現。躺在床上，所有的事都要假手他人，連要倒杯水喝都是奢求，脾氣也在無形中變得暴躁、易怒。

受傷半年後，朱陳復還想著要上班、自己上廁所，漸漸地擺脫自怨自艾、自暴自棄的情緒，決心在面對眾人時，臉上所呈現的是－－我不但要

活，而且要快樂地活！

適應新生活

受傷初期，最困擾患者的是生活適應及復健問題，從大小便控制、痙攣性麻痺、褥瘡預防及餵食等，到如何使用輪椅，任何生活小細節都要從頭學起，而醫護人員和家屬亦須耐心地從旁指導和配合。

在生理上，通常，因下半身神經病變導致大小便失禁的問題，最讓患者感到困擾。

美國德州醫學中心休士頓分部復健科主任蘇美滿表示，可採取置放導尿管方式，以間歇性導尿減少感染機會，並訓練患者將大小便解乾淨。慈濟醫院復健科梁忠詔主任也提到，由有意願的醫護同仁組成導尿管照護團隊，教導並訓練醫護人員、護佐、病人及家屬正確的處理原則和導尿觀念，能減少院內感染、住院日和住院人力成本。

「不光是學習如何自己導尿，連跌倒也要學！」朱陳復解釋，藉著故意跌倒的動作，可以很快學會控制輪椅，屆時輪椅就成了身體的一部分，即使真的跌倒也不會害怕！


克服心理障礙

生理的復健固然重要，心理的重建亦不容忽視，像性問題、交友問題的心理調適；尤其，就業問題更是病友走出家庭，習得一技之長，重新被社會接受的關鍵。

台大醫院護理部督導黃金蓮表示，一般患者多不會主動提起有關性問題的輔導，醫護人員可透過護理評估，了解患者的癥結所在，排除他們心中的疑慮和障礙。

台中市立復健醫院護理部主任鄧慶華也以院中照顧方式說明，可藉由定期安排相關主題演講、讓病友共同討論、設立專線諮詢或播放性教育錄影帶等，解決患者這類疑惑。該院同時不定期與中部脊髓損傷協會舉辦未婚聯誼活動，提供病友交友管道。

「起初，因為行動不便，上下車都需人協助，加上深怕遭受異樣眼光，我幾乎足不出戶！但透過和病友團體出遊、用餐，逐漸接觸社會環境後，我發現，出門並不如想像中的可怕與不便。」目前任職脊髓損傷庇護中心行政秘書的洪正清，述說他走出家庭的第一步。

而在了解社會的現實面後，他們

也摸索出一些因應之道。「像去超級市場時，在門外就要把錢掏出來。」以避免老闆將病友當乞丐，拒絕讓他們進入。

重入社會與人群

訓練病友如何自己生活，是朱陳復在脊髓損傷病友庇護中心擔任的工作。身為組長的他最想做的，就是開啟病友的求生意志，使他們早日重新站起，面對社會與人群。

目前在桃園有一脊髓損傷病友庇護工廠，提供患者短期職業和生活訓練，課程包括中文排版、蔬菜及花卉種植、汽機車駕駛訓練等，除協助患者習得一技之長外，日常生活的盛飯、洗澡等都自己動手做，使病友能習得自我照顧的能力。

朱陳復這次與幾位脊髓損傷患者一起出席研討會，除鼓勵病友多加運用庇護機構，接受重入社會的準備，他並希望將來能在全省各地設置庇護之家，減少病友離鄉背井的不便。

同時，他也致力於預防脊髓損傷的宣導工作，不但舉辦路跑、園遊會等活動，倡導正確觀念，還深入學校宣傳，提醒同學們爬到高處要小心、不要在樓梯間嬉戲互推，還有騎機車一定要戴安全帽、開車要繫安全帶等，因為這些小動作一不留神，很可能會改變一生的命運。

同情不如實際尊重

從朱陳復身上，大家欣見一位脊髓損傷患者，透過自身的努力和社會的協助，一樣能獲得高品質的生活，而且活得有尊嚴、充滿快樂。

你的周遭是否也有殘障朋友？當與他們相遇時，在你眼中看到的是什麼？如果，人人都能多關心殘障者的生活難題，並設身處地為他們多加設法，他們的「腳步」將邁得更穩、更踏實。畢竟，空有同情，不如實際的尊重！

改善無障礙空間

◎李曉雯

學會操縱輪椅並不代表行無障礙，一般公共場所為殘障人士設計的無障礙空間，常因考慮不周全，而讓使用者感到不便，並有遭受二次殘障的危險。

如果我是殘障者

「誰可以保證自己將來一定不會殘障？」來自日本東京、專攻老人生活環境空間設計的林玉子博士表示。

隨著高齡化社會的來臨，以及方便身體殘障者行動的考量，積極建構一個良好的社區照顧環境是必要的。讓身心機能有障礙及需長期療養的患者，能在自己住慣的社區安心療養，並充分發揮生活能力，將可提升生活品質。

自幼即罹患小兒麻痺的林博士，對殘障者因空間設施不完備所造成的行動障礙，感同深受，因此積極研究如何改善空間設計，提供殘障人士一個真正無障礙的環境。

從設計見體貼

針對台灣無障礙空間的設計，她分別就住宅內部空間和整體環境兩方面，提出幾項建議。

在住宅內部空間方面，為考量殘障患者的不同需求，在廁所、樓梯等容易發生意外的地方應加強設計，使患者坐著輪椅也能安全的使用。

理想的樓梯設計，兩邊均須架設扶手，且在盡頭要水平延長四十五公分，以便握持；樓梯燈上下皆可開關，並設置足下燈等。一般廁所太狹窄，乘坐輪椅者不容易進去，故殘障廁所除了須較寬敞外，也不應有門檻，扶手宜改為可調整式；且最好將馬桶、洗臉台、浴缸等集中設置在一個房間，並加設緊急通報裝置，以防意外發生。

就整體環境而言，目前一般住宅中有許多高低差，為了方便輪椅使用，雖然設有移動式坡道，但出入仍需他人幫忙，因此盡可能從馬路到入門玄關能設置坡度較緩的斜坡道，方便進出。

公共場所的斜坡道，應加上止滑設計及中段平台，尾端避免設置排水溝，以防輪椅在下滑時卡住。此外，像導盲磚的不連續及被機車佔用等，使得原本的設計無法充分發揮功效，都是需要加以改善的。

「只要多用心體會殘障人士的不便，即能設計出更體貼的無障礙空間。」林博士語重心長地表示。

議題二、臨終關懷

人們必須重新了解「生」和「死」這兩件事都是自然的，
除了教導病人死亡的意義和過程之外，也要讓家屬知道如何照顧臨終病人。

台上，講師們操著不同的語言「各說各話」，台下，與會者透過語言同步翻譯機，聚精會神蒐羅有關安寧療護的醫療、靈性、家庭與行政運作上的寶貴經驗，特別是在死亡教育、病情告知兩方面。

死亡－自然現象

日本東札幌病院副院長石垣靖子

指出，安寧療護的目的是希望達到病人完全的疼痛解除以及心理上的舒適，並給予病家支持。因此，一個包含不同醫療領域成員的團隊是必需的。

安寧療護希望提供住院病人家居式的醫療環境，及居家病患如同醫院醫療照顧模式的服務，結合這兩種方式，可滿足癌末病人的身心理需要。

不過據去年統計顯示，日本兩萬六千三百名死於癌症的病人中，約有百分之九十於醫院往生；因為疼痛和其他因素，使得癌症病人的居家照顧被認為特別困難。

由於人口高齡化是全球的趨勢，為了迎接老人社會的到來，石垣靖子認為，建立一個不完全依賴家屬照顧，且整合各種不同服務的居家照護系統，方可因應伴隨人口老年化疾病特性和居家安寧療護的難題。

至於害怕死亡，可說是人類的共同情結。石垣靖子指出一個關鍵因素：以前，生、死的發生多半在家裡，而今若不是在醫院，就是委託機構全權處理後事；所以，人們必須重新了解「生」和「死」這兩件事都是自然的，除了教導病人死亡的意義和過程之外，也要讓家屬知道如何照顧臨終病人。

病情－最高機密

英國Dorothy House基金會臨終關懷機構創辦人克蘭奇（Pure Clench）女士，致力於安寧療護工作二十年，她表示，因為高科技的醫學目前對癌末病人已經無效，安寧照顧成員更有責任促進並維持病患及家屬的生活品質。

「我們提供歷經疾病、年老或受傷，而開始死亡旅程病患服務的第一步驟，是傾聽他們的故事，給他們時間來面對發生在自己身上的事。」

傾聽的技巧在病情告知方面扮演著重要的角色。雖然克蘭奇女士以「最高機密」作為病情告知的標題，但她指出，目前台灣較傾向於不告知病患病情，而英國受到安寧療護運動的影響，已有不同的作法。

「有技巧地分享真相可使病人對醫護人員產生信賴感，並幫助病患面對挑戰；錯誤的希望不但容易很快變成失望，且把病患困在沉默的陰謀中，而毫無進展。我們應該幫助患者重新把焦點放在人際關係、歡樂和成就上，而不是依賴生理的健康和目標，作為每天生活的意義和目的。」

「發問比回答更有用！病人立即而表面的發問，是促使他反應經驗，並製造分享的機會，同時從中了解將發生在自己和他人身上的事。我們可以告訴他疾病的事實，但只有病人本身可以告訴我們，那對他的意義是什麼？我們必須傾聽且一路同行。」

與瀕死者溝通的方式除了使用語言之外，尚可尋求非語言的傳達，如利用象徵、音樂、影像、數位、位置，以及肢體語言、觸摸、戲劇等。

「即使他們使用方言俚語，我們也需要學習。」克蘭奇女士強調：「我們必須確信：與瀕死者溝通是對那些比我們先到人生終點的人們，所表達的最後尊敬。如果有勇氣接受邀請去分享，我們的生命會更富足，且將受到祝福。」

答客問－你來我往

一個硬體設施與專業人員兼備的安寧療護病房，可能存在著病人和家屬不願意或害怕出院的問題，這在研討會中引起廣泛的討論，並激盪出必須改善病人居家環境、提升病人和家屬自我照顧能力，以及建構完備的社區照顧系統等對策。

以日本東札幌病院為例，該院有一半以上是安寧病人，但因院中設有安養院，故要接收病情穩定卻不想出院的病人並不成問題。石垣靖子指出，一般而言，醫院會認為降低病人平均住院日是件好事，但在安寧病房可不一定。「有些拖到末期才住院的患者，病情很快就惡化死亡，連醫護人員都來不及認識他們。」她的話令慈院安寧病房總住院醫師許禮安不免思考：如果可能讓病人提早入院接受安寧照顧，是不是更人性化、更具效益呢？

中華民國長期照護協會祕書長田玫指出，病人不願意回家的原因之一是安寧病房住起來有點像「皇宮」，所以要讓家屬和醫院同時放心讓病人回家的話，工作人員必須關心病人的居家經驗。例如，家中是否有人負起照顧的責任？因為有很多病人是帶著「回到家後就再也看不到醫師」的恐懼，而寧可留在醫院。

慈院麻醉科林必盛醫師指出，若安寧病房與病家距離太遠，且病人的居家環境不理想，光安寧病房做得好並無法解決病人的問題。因此，醫院除了教育病人和家屬，提升他們居家照顧的能力，也應設法讓環境獲得改善，如公寓高樓設電梯、家中設緊急電話鈴等。

本土化－朝靈性照顧發展

負責統籌慈院安寧療護的家醫科主任王英偉醫師始終認為，安寧照顧最重要的觀念是「分享」，本次舉辦社區照顧國際研討會，邀集國內外專家學者與臨床工作者齊聚一堂的用意也在於此。

至於寄望在會中為「本土化」的社區照顧謀求出路，許禮安醫師的看法是，就醫療科技層面來說是世界共通的，因此所謂的本土化發展應放在「靈性照顧」方面，這牽涉到傳統習俗與宗教層面，是英美經驗無法取而代之的。


▲惜福情懷

換車記

◎康美珍（紐約支會）

一個懂得愛惜物命的人，必然也會是個懂得珍惜感情的人！

最近，我換了新車。

雖然古人說「老馬最堪騎」，但車子是愈老毛病愈多，出事率愈高；早在一年前它便頻頻不聽使喚，甚至在嚴寒的冬季裡，拋錨在路旁，使得我全身發抖，吃足了苦頭。

好心的朋友屢次勸我：「該換車了！」其實，不是我不想換，只是一直對舊車存有一分特殊的感情－－一種由感恩和疼惜所累積形成的情懷。

由於這輛車，我才能東奔西跑去工作，換來一家的溫飽；也因為有了它，讓我與許多有緣人接觸，彼此間搭起一座愛的橋樑。現在它老了，有點走不動了，就像一位年事已高的老人，體弱多病、不堪負荷，所以每當我要開車出遠門時，總會對車子喃喃自語：「你再辛苦一下吧！」我相信它會懂我的心意。

十年來，我始終以一種疼惜的心對待它，因為只要一踏出家門，它便陪伴著我，成為我腳的延伸；沒有它，凡事無法順遂，這樣的恩情怎不令人感恩而懷念？

然而，就在今年初，它終於宣告走不動了，全身癱瘓得讓我不忍心再使用它。於是我把它交給舊車廠。

那一天，當我辦好移交手續時，心中若有所失，彷彿要跟一位多年老友分手，居然在那裡徘徊良久，依依不捨。

唉！想到自己對一輛車居然懷念如斯，無非出於惜物的心。

我常覺得一個懂得愛惜物命的人，必然也會是個懂得珍惜感情的人；一個人只有透過內心對人或物真正的關懷，才能深刻體會原來宇宙萬物與我們是息息相關的。

有了這樣的體認，我們的內心深處自然會升起「無緣大慈，同體大悲」的廣大胸懷，而此時，惜物的心便是「愛心」的另一種展現，也是「尊重生命」的實踐。



▲悲無量心

單手少年

◎張舜華

那天，抱著誠懇的心踏入病房時，見到一位八十一歲的阿嬤，她的兒子在一旁照顧著。

阿嬤說自己年輕時，為撫養子女而打拚工作，到他們各自成家後，本以為年歲大了可以享幾年清福，想不到兩年前二兒子、兒媳相繼往生，留下三個失怙失恃的孩子；現在她又要負責養育這三個失去父母的孩子……說到傷心處，不禁老淚縱橫。

這時一位頭髮已全掉光，並且少了一隻手的孩子適時地走過來說了一句話：「阿婆！緣盡了我們要祝福他們才對，您那麼傷心，他們若知道也會難過！」若不是自己親耳聽到，簡直不敢相信這句話是出自一位年僅十一歲的孩子口中。

疤痕記號

忠明讀國小六年級，長得眉清目秀，臉上總是帶著微笑；他生長在單親家庭中，與奶奶、爸爸相依為命，還有一位哥哥及姊姊。

忠明的膝蓋上有一大片明顯的傷痕，他告訴我這是一歲多時，被開水燙到所造成的，當時大他兩歲的哥哥為了抱他也被燙傷了。

想像力豐富的他說：「師姑，你看這傷疤的圖案像什麼？」我根本看不出個所以然來，但他解釋給我聽：這一處看來像日，另處看來像月，拼起來是明，也就是我的名字；有了這樣的記號，走失了才不會找不到。當下聽了，我心中無限疼惜－－孩子，你的特徵、記號已經很醒目了。

單手萬能

據忠明的爸爸說，孩子三年前病發時只是手掌邊腫起來而已，當時就在鄉下的醫院開刀，前後總共開了四次刀仍然沒有痊癒，那時候還沒有健保，醫藥費花掉了家中所有積蓄，他也無法安心工作。

今年三月經師姊提議，忠明才轉來慈院開第五次刀，這次是將整隻左手齊肩切除。當醫師告訴孩子患部已全部切除，但仍須回醫院做追蹤檢查，且做化學治療頭髮會逐漸掉光時，孩子竟說：「頭髮掉了沒關係，『心』不要掉了就好。」

撫著孩子的手，他反用力緊緊地握住我，問我會不會痛，並說：「雖然我少了一隻手，但我把兩隻手的力量都集中在這隻健全的手上，來發揮功能，做起事來並沒有不方便的地方。相對地，如果有一雙手而不做事，整天遊手好閒，那跟殘廢又有什麼不同？」

淚不輕彈

忠明不但有智慧而且很細心。一個星期四的下午，志工們煮了約兩百多份的鹹稀飯送到病房，我端了一份

給這孩子，他接過稀飯同時跟我說：「師姑，可不可以也送一份給爸爸？真是一位孝順的孩子。

這孩子得了癌症，每星期都須做化療，難道真的不痛苦？當點滴滴完，再換第二瓶時，護士小姐告訴他待會兒要做化療了，可不能再躲起來。他跟護士小姐討價還價地說：「可不可以晚半小時？請護士姊姊十二點半再來。」護士小姐答應了，但是請他不能躲起來。

看得出來這孩子想逃避，即使只是半小時也好。然而三年來長期病痛，除了接受又能如何？我告訴他如果很痛、心情低落時，儘管放聲哭出來，如果有太多人打擾，感到很煩，就請他們暫時出去，不必顧慮太多而壓抑自己的情緒。

孩子卻表示：「師姑，我從來不哭，只有在手腫得跟頭一樣大，脖子不能伸直，並且頭痛、脖子酸的時候才會流淚，我怕哭出聲來，爸爸會傷心。」他還說以後要發明機器手，只要大腦發出訊號，就可以跟常人一樣發揮功能，這樣就可以幫助沒有手的人了。

也是體悟

六天的慈院志工服務結束，回程時在火車上坐了三個多小時，絲毫沒有睡意，心裏惦記著本應天真燦爛地享受童年，卻須留在醫院繼續與病魔搏鬥的孩子。再想到自己，年紀已近半百，中古的身體雖偶有酸痛，但四肢健全，卻仍不免怨天尤人，此時深感慚愧。

孩子，我們了解你病中的痛苦，祈求諸佛菩薩祝福你能平平安安、健健康康地活下去。


▲悲無量心

微笑的臉龐

◎陳怡如

他穿著Ｔ恤和短褲，露出修長的骨幹，站在他粗獷的爸爸身邊，更顯得纖瘦。我的眼光落在他大腿上，那處曾經燙傷的疤痕，也隨著他的成長而擴大、模糊。

正如其他做化療的病人一樣，忠明的頭髮已落光，但不同的是，他始終保持嘴角上揚的笑容。當我們坐在客廳裡，忠明的爸爸、祖母和鄰家叔叔毫不避諱地在他面前談起他的病。

快樂

忠明靜靜地坐在一旁，專注地聆聽大家的談話，有時還會加以補充說明，輕鬆的態度，好似談的是鄰家瑣事，而非自己身上的病痛。

甚至，當慈院醫生建議他做齊肩切除手術時，他也毫不考慮地答應，因為手臂上十二公斤重的瘤腫脹得隨時可能爆裂，而稍一不小心地碰觸，血柱瞬間噴湧而出。

住院期間，忠明感受到醫護人員親切的態度和慈濟人的溫馨，在開刀後剛恢復體力，他就開始游走各病房，為其他癌症病人打氣。

「你覺得自己和其他病人有何不同？」我問。

「和他們比起來，我比較快樂。」雖然說不出所以然來，但忠明心中已認清人生的無常與不定，明白善用眼前所擁有的，才是最真實的。

笑容

自從舜華師姊送給忠明一台照相機後，他即對攝影產生濃厚的興趣，不但捕捉到班上同學許多有趣的鏡頭，偶爾自已也穿夾其中，伸舌頭、做鬼臉，調皮地惹人憐愛。

忠明興奮地展示單手拍照的成果。當我翻閱到他手術前的照片時，那是一個帶著稚氣，眼神溫和，有著毛茸茸黝黑捲髮的可愛男孩。

我駭然發現眼前這個正飽受癌症威脅的少年，此時的神情和照片中的人竟然一模一樣－－依舊是嘴角微揚。兩年多來病痛的折騰、手臂切除的恐懼和化療的夢靨，並未奪走他的笑容和對生命的熱愛與期待。若真有所改變，大概是多了一分成長中的帥氣和成熟吧！

智慧

「他今天看起來乖乖的，平常可是皮的很，學打坐還有模有樣呢！」忠明的爸爸叫他示範給我們看，他馬上以靈巧輕快的速度盤腿而坐，腰桿挺直，左手放置胸前，加上毫無髮絲的頭頂，宛如小沙彌。

剛升上國中一年級的忠明，除了面對逐漸加重的課業，每月仍須到台中榮總接受化療，而他的表現也正如自己所說的：頭髮掉了，心還在；左手沒了，右手仍可打籃球、拍照。

小小年紀的忠明已充滿人生的智慧，懂得生命過程中的取捨，坦然面對命運的考驗；癌細胞的侵襲並未吞噬忠明健康活躍的心，他還曾在上人面前發願，將來要成為一名慈濟委員，濟貧教富，散播愛的種子呢！




▲天涯共此情

在生命轉彎處－－八十四年大峽谷空難倖存者

◎李曉雯

美國大峽谷壯麗、險峻的山川景致是世界聞名的奇景之一，
多少慕名而來的遊客在此留下歡樂的倩影與足跡，
但對曾家兩姊妹來說，大峽谷之旅卻是她們一輩子不可磨滅的夢魘……

原是一次愉快的出國旅遊，不料卻碰上墜機意外，瓊如與曉惠雖飽受嚴重外傷和灼傷之苦，卻奇蹟般地存活下來，成為空難中僅存的生還者，受到各界人士的關愛。

兩姊妹的母親林秋英回想起出國前的情形，那歡樂情景彷彿還歷歷在目……

「為了獎勵女兒的好成績，決定全家出國旅遊，讓孩子增廣見聞。一家人高高興興地準備第一次出國的行李，孩子們興奮得好像樹上的雲雀，笑聲整晚未停。看到孩子的臉上洋溢著快樂的神情，做父母的即使工作再辛勞，也早忘得一乾二淨了！」

孩子們也明白媽媽的苦心，總是說：「等我畢業了，一定會賺錢給媽媽，到時候媽媽就不用工作，只負責家事就好了。」乖巧體貼的女兒，令林媽媽的心好滿足！但人生的無常總是悄然而至，事情的發生就是這麼突然……

絕處逢生

決定去大峽谷時，曉惠哭著說不要去，爸爸勸她一起上去玩，一旁的大姊也附和著說會保護她；就這樣，一家四口坐上小飛機，只留媽媽在旅

館。沒想到就此一去，天人永別了！

爸爸與大姊在墜機時即往生；倖存的瓊如兩腿嚴重骨折；曉惠除了一腿骨折外，全身有百分之六十嚴重燒傷。

「當不幸的消息傳來時，我幾乎嚇呆了！一個家只剩下我一人！當下發願要追隨上人永遠在醫院當志工。可是，上天又開了我一個玩笑－－獲知有兩位生還者，其中一位嚴重燒傷，另一位嚴重骨折，且已確認是曉惠和瓊如。」林媽媽難過地回憶事發當時。

兩姊妹住的醫院，分別在山上、山下，相隔三小時的車程。母親為了照顧她們兩頭跑，「在舉目無親、語言不通，又面對如此考驗的情形下，那種徬徨無依的恐懼感，真不知如何形容！」

「所幸天無絕人之路！山上的華人和留學生及時伸出援手，日夜不停地照顧瓊如；而曉惠也有當地的慈濟師姊在照顧，面對這麼多不相識的人如此無所求的援助，心中的感激真不知如何表達！」

接獲消息後，慈濟美國分會多位師兄姊即刻搭機趕往失事現場，除了協助罹難者家屬處理善後，安撫家屬悲痛逾恆的情緒外，並致贈慰問金。而住在鳳凰城的慮靜師姊當時全家正在別州度假，一聽到台灣旅客發生空難，亦立即趕回來，協助照顧病患。

折翼天使－瓊如

兩腿嚴重骨折的瓊如，住院時一直很關心同機旅客的安危，媽媽不忍據實以告，只好對她說：「他們都在醫院裡，而且情況很嚴重，妳懂嗎？」她點點頭，懂事得令人心疼！

瓊如表示，很多師姑每天輪班來陪她聊天，使她在語言不通的陌生環境及無聊的住院期間，獲得最好的照顧。

記得有一次，幾位大哥哥、大姊姊到病房陪她玩得十分開心，大家笑得很大聲，還引得護士好奇地跑進來看看發生什麼事哩！

在醫護人員及師兄姊的愛心照料下，瓊如恢復的情況相當良好。起初以輪椅代步，經多次復健治療後，雖不能快跑跳躍，卻已行走自如。

對於自己的傷勢，瓊如以輕鬆的態度坦然面對，有時還會和曉惠開玩笑地說：「你看，我腳上有一條一條的蜈蚣，如果有壞人來，我就拉起褲管，他一定會嚇得跑掉，那就沒人敢欺負我了！」

因腳內仍有鋼釘支撐，瓊如也常自我解嘲，說自己有一雙天下無敵的鐵腳，有次去朋友家住，不小心踢到桌腳，發出「吭」的一聲，大家都嚇了一跳！

浴火鳳凰－曉惠

全身百分之六十嚴重灼傷的曉惠，送醫院急救後，一身焦黑、纏滿紗布，只剩雙眼是正常的。而她手上戴的上人贈予的佛珠，幾乎毫無毀損，令大家覺得不可思議！

曉惠的傷口在初期疼痛不已，常須以麻醉藥止痛，逐漸癒合後，卻又奇癢無比……她娓娓道出在傷口痛癢煎熬下支持她的力量－

「在醫院時，我最喜歡聽師公上人開示的錄音帶，因為他和藹的聲音，能讓我忘卻心中的不安與恐懼，而有一分平靜的感覺。尤其疼痛難當時，我會對著師公的法像說：『師公，師公，請您給我力量，支持我！』」

媽媽也會在一旁鼓勵她：「你常說以後要讀慈濟護專，在慈濟醫院為病患服務，現在就是以自己的身體在親身試驗，了解病人的痛是如何？師公說：『不要痛苦，要痛快、痛快。

』你要多忍耐，知道嗎？」曉惠懂事的直抓著床邊的護桿，汗水從緊握的手中滲了出來。

曉惠曾夢見上人對她說：「曉惠很有福氣，也很有智慧，要好好照顧媽媽。」她也自期要勇敢站起來，不讓上人和關心她的人擔憂。

呵護備至

為了使曉惠在療養期間獲得均衡的營養，慮靜師姊每天都將師兄精心烹煮的中國食物帶到醫院，希望她能早日恢復健康。曉惠說：「連爸爸煮的東西非常好吃，有時他還會特別煮一些我想吃的食物。」

慮靜師姊因對醫院附近環境不熟，本來只要四十分鐘的車程，卻足足花了四個半小時才到家。隔天，她告訴曉惠：「我很笨，都迷路

葉方良 Rex-YEH 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top

▲精舍拾穗

初掌香燈

◎釋德懋、釋德昱

德安師父初掌香燈職務，
萬分緊張－－唯恐睡過頭，耽誤大家的時間。
師兄弟們不忍他因而失眠，都為他準備了鬧鐘，計有四只。
上人又拿了一個來，幽默地說：「這樣夠嗎？」

「上人是要我－－『安』心！
不管做什麼事都要用心，但不要操心。」

香燈：掌大殿香燭和早晚課誦之職事，清早三點五十分要敲板，喚醒大眾做早課。


▲聞思修

從自己做起

◎靜淇

【如是我聞】

我居住大樓的一樓店面，多年來更換了不少承租人，直到一年多前開了一家理髮廳後，才安定了下來。

由於上班早出晚歸，與鄰居總是匆匆打個照面而已，有天下班剛啟開大門，只見理髮廳老闆娘快步走過來問說：「妳是慈濟委員吧！我也是慈濟的會員耶！常常看妳穿著慈濟的旗袍，好早就想認識妳。」她告訴我，因為一位師姊用上人的法語，讓她及時挽回瀕臨破碎的家庭，因此對慈濟委員如此的信任和尊敬。

一念之間

閒談中，她道出了昔日的辛酸。

由於做的是純理髮的生意，為了與時下的理容院競爭，她著實付出了不少時間和苦心；而店面與住家不在一起，讓她無法兼顧家庭。

孩子讀小學時尚有安親班可托，上國中後，每天下課回家面對一屋子的冷清，久而久之，逐漸流連在外結交同好，蹺課、飆車、打電動玩具……..，令她傷透了腦筋。

每當接獲學校的通知，她總是又氣又急地施以打罵，結果親子關係愈來愈疏離，先生也因不認同她的管教方式，藉口加班晚歸。累了一天回到家，面對家人的不諒解以及冰冷的低氣壓，使她在無奈、無助下，「鬱卒」到想撞牆。

就在整個人即將崩潰時，經由朋友的引介，她加入了慈濟，常常向委員師姊們哭訴自己的苦衷。

有次師姊告訴她上人曾說：「先生、孩子不乖時，自己要先乖。」這句話讓她塵封的心豁然開朗，並逐漸把生活重心轉移到家庭中，每天輕聲細語、和顏悅色地關心先生和孩子；經過了一學期，家中的氣氛明顯的改變了，不僅人人重拾往日的歡笑，孩子也正用功的準備明年的高中聯考。

一年多前她買下現在的住所，一樓做生意、二樓當住家，生意家庭兼顧，她說這一切順境的到來，只是一個觀念的轉變，而這個觀念正是慈濟人給她的。

以身作則

記得曾在書上看過英國國教主教墓誌銘上的一段話：

我年少時，意氣風發，曾夢想改變全世界，當年事漸長，閱歷增多，發覺自己無力改變世界，於是縮小範圍，決定先改變我的國家。但這個目標還是太大了，接著步入中年後，無奈之餘，我試圖將改變的對象鎖定在最親密的家人身上，但天不從人願，他們個個還是維持原樣。當我垂垂老矣，我終於頓悟了，我應該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。

先改變自己，再影響他人，我在理髮廳老闆娘身上印證了這句話。



▲聞思修

運命

◎靜暘

【佛心流泉】

在我們那個年代，論及親事時，非常講究吉凶禍福的預卜。記得當時，若有人來提親事，母親一定很注意家中三天的動靜，即使有個摔破碗的芝麻小事，這門親事便不再深談。

當我二十六歲好不容易「大事底定」，結婚宴客之後，母親教了我一招：踩尪的鞋，說這樣往後先生才會怕我、聽我、隨我，也就是所謂的「ㄉㄚˊㄧㄝˊ頭ㄌㄨㄟˊㄌㄨㄟˊ」。

可是結婚之後，我卻發現：他也抬頭挺胸，我也抬頭挺胸，兩個人不分高低，到底誰怕誰？

加入慈濟後，上人時常要求我們「縮小自己」，學會彎下腰、低下頭，向老公說聲：「對不起。」結果是自己「頭ㄌㄨㄟˊㄌㄨㄟˊ」，家中才呈現一片和樂。

靠毅力運轉命

八月間，電視製作人阮女士曾到精舍向上人表示，她製作的一齣連續劇本為破除斷掌女人剋夫剋子的迷信，但戲劇推出不久即有婦女來電說自己是斷掌人，婆婆看了此劇，不能原諒她；或有先生表示要和斷掌太太離婚的；更有不少斷掌的未婚少女，擔心自己歹命。

上人慈示：「多少人生，在迷信中導致不幸！其實也有人說斷掌女人較清閒，還有人有其他說法……這些都不是真實的，而是古人經常將一個家的興衰歸咎於女人。」

我也曾聽老一輩的人說：「女人顴骨高，殺夫不用刀」、「斷掌女人守空房」等，但都只是傳說，毫無根據。

有一天，當我打開右手讓上人看我也是斷掌時，上人說：「你的命很好啊！所以說，斷掌有什麼不好？」上人希望大家破除迷信，不要依賴外相（如手相、面相等），不要相信那些無稽之談，要靠自己的毅力運轉命，不要被命運轉走。

從認命到韌命

我有個當老師的乾女兒，這幾年來自認倒楣極了，接連遇到婚姻、子女與錢財上的難題，花了不少錢在卜卦算命上，而算命先生也只告訴她：「你會越老越好。」

當她被我帶進慈濟後，恍然大悟的說：「原來禍福無門，唯人自招；我要行善改過來運轉我的命。」在她甘願承受苦難時，也就沒有比現境再壞的了，反而只要有一點點好，就會快樂無比。

以前重男輕女的時代，總會把婚姻的不幸或家庭的興衰，歸因在女人身上；如今，男女平等，女人要有積極的人生觀，才能由認命而韌命，為自己創造幸福。


▲聞思修

死亡的真相

◎慈玫

【四眼觀心】

雖然不是第一次面對亡者，站在解剖室內十二具屍體的中間，我仍有些微的戰慄－－原來死亡是如此巨大的事實，人類共同的命運。

每一具軀體都已枯槁發青泛黑，看不出年紀，曾有的青春在哪裡？即使生活曾是這般艱難，他們都已歇息，如塵埃落定；有再多的歡樂和悲哀也如波濤遠去，在死亡的境域，有無邊的空白與沈寂。

生死自然律

雖然生死永隔，我仍然忍不住探看他們生命留下的痕跡：細瘦手腕上的老人斑、一塊一塊烏紫的針孔、依舊積水隆起的腹部……，少有人生前未受疾病的侵襲。

我不必去想他們有多麼偉大，願意捐出大體。事實上，在收集他們的個人資料時，儘管大多數家屬在憶述中充滿深刻的懷念，但也有不願多談，或者說留給家人的印象只是飲酒鬧事而已。

也許每一顆生命都是平凡的，鐵漢亦敵不過病痛。死亡之後，我們與此生人事永恆地割裂，平等地接受身體離散的結局。

生死既是自然律，死亡也可以被看成平淡無奇，數不清的生命已經逝去。學生們是這樣面對這些亡者的嗎？我發現他們首次拿解剖刀，就安靜鎮定得出奇。

身如夢幻泡影

也許繁重的課業使他們無暇多想，那些已經沒有溫度的軀體，最好只當他們為揭示人體器官構造而存在，否則如何一步一步去開膛剖腹。

看著他們年輕的臉孔專注地湊近亡者的胸前，慢慢地割開皮膚層，我忽然覺得痛；那是一種生之執著的幻覺，對有情的不忍與眷戀，而學生無情但勇敢地跨越過去了。

當真跨越過去了嗎？隨著筋骨臟器越來越裸露，肉體不堪的底層也被掀開……

啊！原來生命的憑藉如此弱如游絲，如此容易敗壞崩解。生命的本質是空，令人錯愕的空。

然而，人們恐怕很難理解空是什麼；我們習於看見有什麼，什麼沒有了。我們對生命仍有很多的追逐與不甘，投射到死者身上，我們以有形的生之力量，來話說死亡。

從生時學「放下」

有個敏銳善感的學生跟我說，他不喜歡解剖，認為這是對死者以暴力相加，我差點同意他的看法。當然他明白死者已無知覺，但需要時間與閱歷來了解：從生存層次探觸不到死亡的真相。

死亡是熟悉的事實，陌生的境界。即使從字面上可以理《維摩經》所云：「是身如泡，不得久立；是身如幻，從顛倒起；是身如夢，從妄見生；是身如影，由業緣現。」要能看破色身，談何容易？捨棄與放下，須練習從生時做起，這就是從死亡所看到的生命真相。


▲淨土人間

以愛回報地球母親的愛

◎張舜燕

誰有權「買」或「賣」大地上的空氣、溫暖的泥土、晶瑩的水滴？

何況我們並不擁有芬香活潑的流水，與這片土地的美啊！

你們怎麼能向我們「出錢購買」呢？

每一株在太陽下閃著光的杉木、每一片沙洲、濃林上的薄靄、

每一塊林中的隙地、每一隻喧鬧的蜜蜂、遨翔藍天的鳥兒……

這一切，在我們子民的思想與記憶中，都是神聖的。

我們是大地的一部分、大地也是我們生命的一部分，

你瞧，香花是我們的姊妹；糜鹿、馬、鷹隼是我們的兄弟……

一八五四年，美國政府向印地安杜瓦米舍部落建議收購西北美的土地，該族酋長西雅圖回應的一段話

大地的愛，是無私的，她是萬物眾生的母親。
天之所以恆長、地之所以恆久，因為她的一切運作都不是為了自己；
身為萬物眾生的母親，自遠古以來，她與孩子們共同分享著全然的愛！

地球母親的傷痛

孕育生命的母親一旦生病了，仰賴天地而生存的萬物（包括人類）都將面臨前所未有的浩劫。

佔地球表面積百分之二的熱帶雨林，相當於大地母親的肺；雨林吸收二氧化碳、產生氧氣，供給萬物生存，全球百分之四十的氧氣，即是由亞馬遜河區的熱帶雨林所提供。

全球熱帶雨林遭破壞，讓環境生態嚴重受到威脅。如果以為那只是攸關當地生物種類的滅絕，只是物種棲息環境的迅速消失，那將是相當短視、無整體生態共存的錯誤觀念。因為每個生命都是大自然的一部分，大自然也正是他們的本體。

以人類來說，二十世紀末的今天，人類共計繁殖了超過五十七億的生命個體，可說是地球生命族群中最需要新鮮空氣來支撐生存的種族；熱帶雨林的消失嚴重威脅著人類生命。但是，人類不但毫無警覺，且仍無限度地燃燒石油及煤炭，破壞大氣自動調節的能力；地球上空的臭氧層因核子試爆、過量使用氟氯碳化物而破了大洞，屏蔽各類生物不受紫外線侵害的功能受損，也造成全球平均溫度逐漸上升（溫室效應）。

自然生態環境的污染，是全球性的、不分國界的；現在已經有國家因爭奪水源區而戰爭；將來如果演變為需要搶或賣「沒有污染的空氣」，那將是地球母親的永遠傷痛與悲情。

生命的本質是分享而非掠奪

懂得分享的生命，永遠不會有匱乏的憂慮。大地的母愛，即象徵著最

圓融、卻又無所不在的生命本質，她樂於與孩子們分享所有一切。

反觀人類文明進展的過程，在在皆顯示出以「人定勝天」來印證自我的高度生存本能。由於自認為優於其他物種，所以將自我圈選為中心點，任意地剝削大地的資源，掠奪其他物種的生存空間，將動物套上圈鍊、逼進鐵籠……

何不讓層巒疊翠的樹種自由地扎根茁壯，別為了一時的利益砍伐百年千年的大樹；何不讓清澈的水源地自由地孕育河川的生物，別為了貪圖享受，而大興土木；何不讓鳥兒自由地翱翔於天際，別為了口腹之欲，而張網捕捉……

人類應該回歸地球母愛的本質，學習與自然共存，學習溶入所處的時空之美，去欣賞一草、一蟲、一鳥的生命。

人與土地的關係，應該如同親子之間的分享，彼此深藏一分感恩與珍惜；人類與其他生命的關係，應該猶如手足般的情誼，共同成長也欣賞個別的美與價值！

環保即生活保育即生命

以「美麗之島（Formosa）」台灣為例，二十世紀初期，河川沖積平原種植稻作毋須施肥；二十世紀末期

，耕種單位面積的農藥、化學物使用量居世界第一。

民國八十年，台灣地區每人每天平均垃圾製造量，以百分之六的成長率高居各國前位；針對世界各大都市塑膠垃圾佔總垃圾量比例的統計，台北市以百分之二０．四四的數字領先香港、東京等。

颱風、暴雨一來，偽裝在背後、被人忽視的真實，即一一浮上台面。令人怵目驚心的山河變了樣，大自然發出警訊告訴人們－－孕育你們的母親，生病了！

未來果真是「天不再藍、水不再綠」的世界，誰將是最大的受害者？

答案是－－下一代、或是等待誕生的生命。

人類科技文明的進展，除了累積知識與改善生活品質外，也包括留給後代子孫對自然環境的選擇權。後代子孫有權跟他們的祖先一般，去領略大自然的驚奇與奧妙；這分大自然的獻禮，也是地球母親的愛之一。

如果人類繼續為一時的舒適與方便，以功利的角度出發，蹂躪大地的資源；漠視工業生產過程中，有毒氣體或廢料對水源的污染；把大自然視為私有領地，濫砍濫建，違反水土保育的平衡……這些行為都是不尊重土地的象徵，也間接地剝奪了後代子孫的選擇權。

環保，不是口號，也非一種社會運動，而是一種生活價值觀。人類若擁有「環保即生活、保育即生命」的情操，未來才會充滿生機！

萬物並生方是美

在地球母親的懷抱中，生命永遠榮獲最自由、最平等的成長空間，她的包容不僅僅只是針對人類而已，魚群娓娓悠游嬉戲波浪裡、羚羊飛奔於無際草原、信天翁的翅膀在空中舞動、林木蒼松聳拔天際間……這片大自然的豐饒富庶，源自於﹁萬物並生方是美」之理。

任何一種生命的族群，不論是飛在空中、游在水中、駐足於泥土之上，都擁有被其他生命尊重的權利；一滴水、一把泥土、一陣清逸的微風，都是神聖的、珍貴的、獨一無二的孕育資產。

原因為何？

因為，在母親的搖籃裡，每個孩子都是美與希望的象徵！

所以，擁有大智慧的人類，也請用大愛來回饋地球母親吧！

◎參考書目
《人與自然的對決》．陳玉峰著．晨星出版社
《如何健康地生活在不健康的環境中》．馬以工著．十竹書屋
《環境保護ㄅㄆㄇ》．行政院環境保護署編
《美麗共生－－使用地球者付費》．徐炳勳譯．天下出版社


▲淨土人間

與天地自然合而為一

區紀復的鹽寮淨土，是另一種生活習慣、另一種生活價值。
人必須學習捨棄一些生活上的舒適與方便，以「反璞歸真的愛」來治療這個已經生了病的社會。
當然，這分愛應該由自己做起，進一步邀請更多人來共同實踐！

是怎樣的心路歷程，使得一位高學歷、高收入、正值不惑之年的頂尖知識份子，毅然決然捨棄了世俗的頭銜、高薪，來到偏遠的花蓮海邊築起這塊「鹽寮淨土」？

自省與覺悟

任職於名列前茅的知名企業十年之久，一日，區紀復警覺到自己的發明，竟然成為破壞大自然的公敵，一件件的塑膠製品由於無法被分解，將成為地球永遠的負擔。如此深刻的反省與覺悟，使他選擇走上人生的另一條道路。

出生於戰亂的澳門，經歷過物資缺乏、不穩定的成長歲月，享受過都市規律生活的富裕，區紀復在築夢鹽寮之前，心中只有一種意念－－未來的日子，應該好好地認真生活。

以不傷害大地為原則

六年來，他身體力行反璞歸真的儉樸生活。曾與鹽寮淨土結緣的人們皆知：「快樂不是因為擁有的多，而是需要的少。」所以簡單生活的基本原則－－節制慾望、放棄一些舒適與方便、多關心別人。

沒有電視冷氣，只享受海風、大自然的洗禮已足夠；不用清潔劑、殺蟲劑、農藥、化學肥料；盡量不製造

垃圾；不歡迎飲料瓶罐、包裝複雜的物品、垃圾食物、保麗龍與寶特瓶。

「塑膠袋之所以危害環境，是因為我們不懂得利用它耐久可重複使用的特性。」區紀復表示，大地出產蔬果食物供養我們，我們理應愛護她；所以，塑膠袋可洗乾淨後回收再用，出外時就帶幾個備用。

區紀復也談到，一切事情要以不傷害大地母親為原則，需要大家自動自發的參與，出自內心的感動，才能樂在其中，不覺得被束縛造成不便。

最自然的生活體驗

取自大自然、用自大自然、最終也歸於大自然的生活，在這裡分分秒秒都在履行中。

河邊的漂流枯木，成為起灶生火的薪柴；有時上山採野菜，有時到批發市場上撿拾因外表略有缺陷而被棄置的蔬果，經過整理，餐桌上又增一道天然美味；用泉水洗衣服、洗澡，雨水沖便桶，洗菜水洗碗、洗碗水澆花，林木花樹也因滋養而茁壯……所以，各項天然資源的使用次數，提升到最高最高。

這裡垃圾量本來就少，但儘量讓資源回收再生。果皮可做堆肥，回歸自然；紙張不多，兩面使用後用廢紙盤回收；用過的衛生紙曬乾後可以生火；有洗淨的塑膠袋備用，減少使用量……所以，送給清潔車的垃圾量已經減到最少最少。

愛，才能醫療生病的社會

「回歸自然簡樸的生活，其實是希望大家放慢腳步，好好想一想。然後重新擬定更健康、更持續、更進步的發展途徑。」簡單生活不是落伍退步，區紀復評鑑人類是否進步的指標是－－人與人之間是否有愛、人與動物之間是否有愛、人與環境自然之間是否有愛。

所以「愛」在生了病的社會中，扮演著相當重要的角色。除了五倫之外，社會大眾增進群己關係稱為「第六倫」，改善與大自然和諧共存的關係為「第七倫」。

「當人的精神領域充滿了愛，他就不至於一味地追求物質享受，當然懂得節制、簡樸之理，就不會無限制地消耗剝削有限的資源。」區紀復強調。

你對這片土地的愛有多少？

對土地的愛，毋須動口說，從每個人的行為，就可一眼洞悉。

都市中的外食人口，可攜帶環保餐具取代使用一次即丟的免洗餐具；家庭主婦上街購物，不忘自備環保袋；學生、上班族，謹慎使用從樹而來的每一張紙；多搭乘大眾交通運輸工具，少開私家車以減少石油消耗量；人人別把垃圾當垃圾，從所謂的垃圾當中再生可用資源……

人是自然的一部分，自然也是人的本體；人與土地有著密切不可分的依存關係，所以，請用行動來證明對這片土地的愛吧！





▲淨土人間

靜思精舍的環保生活觀

◎張舜燕

在慈濟人心靈的故鄉－－靜思精舍，
人跟土地之間的關係是共生的，
人與一滴水、一棵樹、一陣清風的感情是融合的，
人對大自然永存一分感恩之心，所以，食衣住行中，
時時散發出愛護資源、保護環境的動作！

源自於對這片土地深刻的感情及證嚴上人環保的理念－－愛惜物命即
護生，靜思精舍的常住眾們力行簡樸生活，從食、衣、住、行中來實
踐惜福、愛物的精神，並發展出與大自然步伐一致的生活理念。

化腐朽為神奇

天地之間的萬物是共生共成長的！精舍的菜園不噴灑農藥，以天然養分滋養菜苗。例如：堆肥就是最好的有機肥料；而豌豆苗的莖葉可食，摘取掉的根可回歸大地，營養農作物。

每天揀菜剩餘的果皮菜葉經「發酵機」處理後，可製成有機肥再供給土壤營養；資源取之於大地，亦回歸於大地，並以珍惜自然資源、淨化土地為出發點，力行垃圾四大分類：

【第一類】可堆肥：果皮、樹葉、殘食、菜葉等。
【第二類】不可回收：可燃、衛生紙、布屑、木材等。
【第三類】不可回收：玻璃瓶、保麗龍、塑膠袋、尼龍繩等。
【第四類】可回收：紙張、寶特瓶、養樂多瓶、鮮奶塑膠瓶、鐵罐、鋁罐等。

物盡其用有一套

廢物再利用－－精舍早期煮食用的柴火，撿拾自山中的木塊、木材行的廢料、油行的花生殼、米店的糟糠等；近年來，除來自廢紙場、木材行的廢料、建築工地的舊板模，還有環保志工回收的廢棄木箱等原本要被丟棄的「垃圾」。

老祖先的智慧－－將每樣植物的特性、功用發揮到極致，則是精舍的環保信條。譬如：柚子皮除了堆肥，曬乾後還可當蚊香用，多奇妙啊！

體貼大地的心－－落實「惜福愛物」的觀念，碗中的一粒米、一葉菜、一滴油自然不可浪費！用餐完畢，倒些熱水於盤中，輕夾一片菜葉將盤子抹淨，再倒入碗中溫溫喝下；這舉

動除有分不忍油漬污染大地之母的體貼，亦方便洗碗的人。

天然清潔劑－－用黃豆粉清洗碗筷鍋盤，不必擔心化學藥劑殘留，且洗碗後沈澱的豆粉可作肥料，水可拿來澆農作，一點一滴都發揮了功效。

愛惜物命即護生

「縫縫補補又一件」並不神奇喔！因為在精舍，您的確看得見！

隨著踩踏的節奏，老舊的縫紉機孜孜地運轉著，常住眾們身著的粗布衲衣全來自衣坊菩薩們的巧手慧心。他們運用多年的經驗，不需打紙版即可裁剪出合身的布片；回收的布料經由他們手中，展現出的是一件件大方實用的衣衫。

而選擇污染較少的肥皂洗衣服，可降低化學品的使用率；人人用手洗衣服，少用脫水機，直接在陽光下晾乾，既可消毒又節省能源。

清涼風、微微送－－這是一部最環保的大自然冷氣機！除了電腦器材等相關儀器，必須靠冷氣來維持一定室溫；在精舍，若天氣實在悶熱，也僅是開電風扇，來驅走褥暑。

而空間的多功能運用，則可減少家具的添置和空間的浪費，如電視架又可作為儲藏箱，床下、櫃子有儲物箱的設計等等。

精舍大大小小的木製品大多出自「木匠醫王」－－歐吉桑之手。比如：齋堂的餐桌、上人書房的書架、寮房的衣櫥、辦公室同仁的抽屜、小櫃子……甚至附近小學丟棄的椅子，經過他修補上漆後，也一張張如復活般地恢復良能。

另外，精舍也設有「區間車」往返於慈濟醫院、車站等地。若有事即可一起出門，減少車輛的使用次數，既節省能源又減少空氣污染。

辦公室環保

本會各組辦公室所用的紙多採用再生紙，可減少許多樹木被砍伐製紙的命運。

辦公紙張、影印紙皆需正反面使用；傳真資料必裁減至最小範圍，以減少傳真紙張的消耗。另外，文書用具以可多次重複使用為原則，例如：多用迴紋針少用訂書機；除非外寄郵件，必須用新信封較為禮貌，否則信封必用到破損方才捨棄。

巧心構思瓶瓶罐罐還可做什麼？於是在小徑轉折處、窗台上、辦公桌一隅，翠綠盎然的嫣姿綽影也就隨處可見，真正落實了美化生活的理念。

證嚴上人慈愛細心，他呼籲大家多種樹、愛護花木，並且儘量回收資源，減少垃圾，時時體念「地球媽媽」的心，惜福惜物、淨化環境，進而淨化心地。（資料補充／釋德昱）



▲千江映月

他們所需要的慈濟正在努力

◎張舜燕

《慈濟大林醫院動土》．報導一

個案一：七個半小時的延遲，犧牲一條腿。

如果慈濟大林醫院現在就蓋好了，我的右腿可能就不用截肢了！謝明瑞指著一路之隔的慈濟大林醫院預定地，說：「雲嘉地區的確需要一所具規模的醫院。」

兩個月前，四十二歲的謝明瑞意外地遭推土機壓斷右大腿，立即移送當地診所急救，由於情況緊急，院方表示需轉診就醫，所以趕忙上了高速公路轉赴隔壁縣市的大型醫療中心。

在加護病房觀察了一個星期、經兩次開刀手術，右大腿還是必須切除。謝明瑞的父親談及醫療過程表示：「前兩次手術希望能保留住大腿，但是傷口附近的肌肉、神經、血管都已經壞死，細菌感染引發的敗血症，也造成頭部腫脹近兩倍。不得不實行第三次手術，將傷肢切除。」

從當地診所的急救處理到轉診的過程中，約耗費了七個半小時，無法及時獲得最適當、最迅速的醫療，是造成必須截肢的主要原因。

謝家的住所，即在慈濟大林醫院預定地的對面。謝明瑞等待年底傷口完全復原後，可裝置義肢協助行走。

雖然失去了右腿，他仍以樂觀的心情現身說法，衷心期待三年後，慈濟大林醫院能如期完工，日後若有類似他不幸遭遇意外變故的鄉親，便可免除因醫療延誤造成的遺憾。

個案二：有所軟硬體兼備的醫院，該有多好！

八十四年冬日午後，六十一歲居住於雲林縣褒忠鄉的李蔡研，騎摩托車到農會辦事途中，被其他車輛撞倒昏躺在路旁。所幸，路人呼叫救護車，送往當地診所急救。

醫師懷疑病人因撞擊可能有腦震盪，卻因醫療設備不足，無法做心電圖、斷層掃瞄等檢查，只好建議病人第二天轉赴彰化的醫院檢驗，再將報告拿回。這番折騰，著實讓病人及家屬憂心不已。

住院期間，李蔡研的病情並沒有逐日改善，反而意識不清、精神恍惚。院方照會高雄地區的腦部專科醫生，發現用藥失當，立即更改了處方，才使病情好轉。約半個月後出院。

李蔡研的女婿一直強調，醫療必須要軟硬體兼顧，無奈長期以來，雲林地區貧乏的醫療資源，使得不少生命失去保障。

所以，有過就醫波折經驗的家屬，無不希望著－－如果，雲林附近能有一所具規模的醫院，那該多好！

個案三：經歷就醫波折，更體會完善醫療的迫切。

居住雲林古坑鄉的慈濟委員余天助，提及八十一年早春發生的事－－

當時，父親因身體不適，至當地私人診所就醫，經診斷為心肌缺氧，尚無大礙。誰知當晚病情急轉直下，只得趕忙再將父親送往另一所醫院。

當夜醫院急診室人滿為患，病床已擠排到窄小的走廊上，從緊急抽血檢驗、心電圖、Ｘ光照射等過程，時間分秒流逝，心靈亦隨之受煎熬。

當醫師宣告父親罹患嚴重的心肌梗塞，醫院病床已滿，需轉送外縣市醫院時，內心雖充滿恐懼、無助與心焦，仍得支撐著。

為了迅速安排進入加護病房，必須從北到南緊急聯絡有空床的醫院。足足打了半個小時的公共電話，回頭望著躺在牆角的父親，心中不禁吶喊著：為何鄉下的醫療資源如此欠缺，為何我們必須受到如此不公的對待？

隨後，院方告知台南某醫學中心尚有空病房，兄弟倆立即拿著一堆轉診資料，以自用小客車充當救護車，往高速公路斗南方向駛去。抵達醫院，與臉上也盡是驚慌、忙碌的人們擦肩而過，身為病患家屬的不知所措因心急如焚而分秒加深。

將父親躺著的臨時病床，從這個診療室推到那個診療室，父親的身上插滿了呼吸器等大大小小的管子……

等待的病床遲遲未能送來，一整夜在懇求與折騰中度過，第二天早上十點多，父親終於進入加護病房。然而，不幸地，仍於一星期後往生。

「沒有親身經歷生死攸關的求醫經過，是無法深刻體會一所大型、設備完善醫院的迫切性。﹂余天助感慨地說。

個案四：這真是個好消息！

蔡秉原小弟弟正埋首練習注音符號，專心於一筆一畫的勾勒，身旁的母親娓娓地述說著八十二年冬天的意外事件。

當時就讀嘉義市幼稚園小班的蔡秉原，因大班同學幫忙推高盪鞦韆，不慎摔下傷及腦部。由於無明顯外傷，當地醫院診斷由家長帶回家中觀察即可。

二個小時後，蔡秉原的瞳孔逐漸放大，再度緊急送醫，開刀動了右腦手術。但是，原先預估一個星期後應清醒的孩子，卻拖了一個月仍未睜開雙眼。

父母焦急地將孩子的病歷資料寄至多所大型醫院請求協助，但遭遇婉轉的回拒。慈濟醫院小兒科醫師則回覆說：「只要你們來，我們一定盡最大的努力！」獲得精神支援的父母，連夜開了九個小時的車程急奔花蓮。

因頭傷而身體僵直、頭部歪斜的蔡秉原，在母親二十四小時的看護、一日進行四次復健的照顧下，終於在住院一個多月後，病情有了明顯的進展。二個月後，蔡秉原出院返回嘉義；之後的兩年半時間，持續在當地醫院進行復健。

現在，蔡秉原就讀小學一年級，母親則隨身伴讀。能坐在小凳子上寫功課、與同學做簡單的口語交談、舉高左右手臂等等，母親期待日後能再訓練他自己上廁所、控制輪椅，做到「自己照顧好自己」。

望著笑容可掬的孩子，得知慈濟大林醫院動土的消息，母親語重心長地表示：「真是個好消息！」

個案五：我要成為慈濟大林醫院的志工！

居住嘉義市的王國榮，去年八月遭遇一場車禍，所騎的摩托車當場飛越過一人高的圍牆，他則昏迷躺在路旁。

雖經人送至當地外科醫院急救，但因病情相當緊急，家屬便又將病人送往高雄的醫院，經診斷除了肢體外傷，腦部也因重傷而意識昏迷。住院一個月期間，執行兩次右大腿手術。

出院後，王國榮的身體卻逐漸無法控制，由能站變成只能坐，又從能坐變成頭部以下喪失知覺，大小便失

禁、腳部逐漸萎縮……，最後還需仰賴呼吸器幫助呼吸。

未出事前八十四公斤的王國榮，體重驟減至六十公斤；王太太眼見先生的病情日益惡化，十分擔憂；於是透過兩位慈濟師兄的協助，將先生從高雄載送至花蓮慈院求診。

慈院醫師詳細檢查發現，王國榮的第十二節脊椎異常，原來當時醫師處理著重在四肢的醫護，忽略了背部的傷害。五個月的住院期間，由昏迷到清醒，從不能動彈到能坐立，生命的動力逐日出現生機。

現階段以扶助椅幫助行走的王國榮，可以獨自步行上百步，醫師也認為鐵衣可以取下了。坐在床緣的王國榮伸出大拇指說著：「慈濟大林醫院要趕快動工，趕快蓋好，我也要成為慈濟大林醫院的志工。」

慈濟第二座愛的醫院啟建了！

◎李淑慧

《慈濟大林醫院動土》．報導二

十三年前，慈院歷經尋覓土地的煎熬與挫折，土地先後更換過七次，動土儀式兩次，直到七十三年四月，才正式動土興工；回想當時種種的艱難困頓，恍然就在眼前。

如今慈院已歡度十周年慶，且交出了一張漂亮的成績單，發展出人文關懷的醫療特色。

七年前，上人有感於人文醫療的重要性，也了解到衛生署醫療網規畫中，雲林、嘉義、台南三縣醫療資源嚴重缺乏，因此萌念在當地興建醫院，以方便該地區的病患獲得醫療的就近性。

嘉義縣縣長、議長、立法委員、大林鎮鎮長等地方人士，也為了地方上醫療的需要，多次來花表達希望慈濟到當地建設醫院的誠意。雖然有地方人士熱烈的支持，土地很快覓妥，可是為了取得土地使用權或所有權，同樣經歷漫長的溝通、爭取過程。

為建地的順利取得，五年之中，奔波於嘉義

、台北兩地的相關單位，坐上會議席，為慈濟的建院理念、為嘉北民眾提升醫療的願望，據理力爭，無論激動哽咽或垂首歎息都已成過眼雲煙了；因為慈濟大林醫院已在十月十三日動土了。

五年來要感謝的人太多了，其中有三位關鍵性人物需要特別感謝的，他們是曾振農立委推動法令的修正、鄭溫清副主任委員的勇於承擔、以及李雅景縣長的積極促成。

慈濟人在大林醫院動土前夕，心情是複雜的，一方面欣喜又是一個志業的開始，另方面也不免憂慮將是一個重責大任的挑戰。所幸發願如初，慈濟人仍懷抱一分感恩的心情，攜手勇往前行，深信三年後第二座愛的醫院，將一本人文關懷的特色，照護雲嘉地區民眾。

－－靜憪（慈濟慈善事業基金會志業中心副總執行長）

眾人期盼已久的慈濟大林醫院終於在十月十三日動土啟建！

經過五年多的籌備規畫，歷經各種土地取得的波折，在各界熱心人士的奔走陳情下，這所獨立完整醫療功能的醫院，將可大幅提升雲嘉地區醫療水準，也為當地民眾提供更充分的生命保障。

生命，豈容輕忽

民國八十二年起，雲嘉地區一直被衛生署評定為醫療資源匱乏區：根據行政院衛生署統計資料顯示：台灣地區平均每萬人口急性一般病床數為三０．一二床，以嘉義市六五．八０床為最多，嘉義縣七．七六床最少，若以醫療區畫分，則以雲林醫療區十九．０一床為最少。

其中，嘉北區的醫療資源更是嚴重不足，十八萬餘人口僅有病床八十四床，每萬人口擁有病床數四．四二床。而這也是慈院決定於毗鄰雲林縣的嘉義北部大林鎮建院的關鍵因素。

雖然去年十月，衛生署將嘉義市列為「醫療資源過剩區」，但嘉義地區至今卻只有一家區域醫院。對於當地的醫療服務品質，民眾反應表示，小傷小病還無礙，一旦發生重大傷病，被醫院拒收、誤診、再三轉診，甚至因延誤就醫時間而喪失生命的情況時有耳聞；在民眾之間的「經驗傳授」下，遠赴台北、台中和高雄都會區就醫已成了他們的「第一反應」。

醫療不足是雲嘉地區長久以來的問題；譬如罹患癌症的病患，在當地只能得到初步治療，因為設有腫瘤科與化療技術的最近一所醫院是彰化基督教醫院，對雲林、嘉義的癌症病患而言，奔波就醫更增加其身心勞頓。

再者，老年人口所佔比例達百分

之八的雲嘉地區，已達高齡化標準，故對於老人疾病的預防與照顧，也是當地醫療的迫切需要；有位糖尿病患即表示，會遠赴台北就醫，是因為除了給藥，院方還會提供詳細的衛教，讓他更能掌握自己的身體健康。

由此不難看出，當地民眾不只需要疾病的醫療，更需要醫護人員針對個別病患給予專業的自我照顧指導。以偏遠鄉鎮為例，有些診所是由所謂的「密醫」執業，生病的民眾只要沒有急性症狀出現，多會就近求醫……長久下來，誤診或延誤病情的發生就不難想見。

邁向醫療新里程

稟持花蓮慈濟醫院救人為先、身心靈全人醫療的人性關懷精神，及志工愛心服務文化，未來慈濟大林醫院將延續慈院的經營理念，走入社區及偏遠村落進行「愛的醫療」，做到專業化、普及化、人文化的服務目標。

慈濟大林醫院設立初期規畫一千床，包括一般病床六百床、慢性病床三百五十床及急性精神病床五十床；除預計設立二十一個科別，也規畫有「安寧療護病房」予臨終病人有尊嚴的照顧；其中，慢性病房的設立，能讓慢性或精神等病患受到特殊復健照顧。

佔地十八公頃餘的慈濟大林醫院未來將發展成為醫學中心，醫療發展方向主要為急救醫療、神經醫學、心臟醫學、癌症預防醫學和社區護理。

同時為使醫療普及化，計畫結合地方衛生機構，到偏遠村落設立醫療站，與當地合格的開業醫師合作，建立特約醫師制度，執行基層醫療工作，一方面提供當地民眾就醫之便利，

另一方面也將成為衛生署建立醫療網政策推動的後送醫院。

如同十年前對慈濟醫院的支持，海內外慈濟人對於慈濟大林醫院的籌建，無不大力護持；嘉義縣政府與地方民代的支持配合，也促成籌建過程的順利進行。

慈濟大林醫院初步估計需挹注六十億元的建設經費－－這條延展大愛的道路起點，需要你我攜手同行；這塊匯聚眾善的豐沃福田，更等待大家共同來耕植！

慈濟大林醫院小檔案
建地位址：嘉義縣大林鎮新興路
基地面積：18.6538公頃（是花蓮慈濟醫院的2.3倍大）
建築規模：一期建築包括醫院主體工程，為地下兩層、地上十二層的建築物，有前後兩棟，建築總面積約四萬坪。
對外交通：距高速公路大林交流道3.5公里
距縱貫公路僅1.4公里
病床數：一般病床＼六百床
慢性病床＼三百五十床
精神病床＼五十床
服務：預估服務腹地約一百萬人
三千名醫療志工將可投入志願服務行列

慈濟大林醫院籌建過程略記
79　　　上人提出欲在雲林、嘉義醫療資源匱乏區設立醫院的構想
80.02.08嘉義縣大林鎮公所行文至慈濟，請上人考慮於大林設立醫院之可行性。
80.03.08慈濟履文原則同意到大林鎮設立醫院，但要求確定土地之變更及取得時間預定表
81.04.10縣府公告變更大林都市計畫，將慈濟大林醫院預定建地（台糖公司大林糖廠大湖農場）從農業用地變更為醫療用地
84.10.14慈濟醫院與台灣糖業股份有限公司簽訂大林土地租約，邁出建院第一步。
84.11.03衛生署行文慈濟醫院，許可在嘉義縣大林鎮設立醫院
85.05.01嘉義地政事務所完成鑑界
85.10.13慈濟大林醫院動土啟建



▲校園清流

陽光眼眸－－立山原住民兒童生活營

◎翁瑜敏

山巒疊翠間，雲岫淨空下，
花蓮卓溪鄉原住民部落－－立山，一向是天籟的獨享者，今夏，卻多了慈濟人來分享。
浸潤蟲鳴鳥叫的同時，慈濟人亦希冀在群山環抱的孩子心中，描繪一道彩虹，
於斑斕的童顏中，加註字字珠璣的靜思語及許多滿滿的「福氣」……

午后的陽光毫不矯情地蒸發著忙於紮營的師兄姊及老師們，驀然，窗台邊出現一雙深邃漆黑的眼眸，「立山原住民兒童生活營」指揮官－－顏惠美師姊揮手招呼著：「來，幫老師打掃！」女孩怯生生的身影一溜煙不見了，一會兒，卻見她領著三、四位孩童向「指揮官」－－顏師姊報到，人手一枝掃把，從教室到樹下認真地揮灑起來。

首屆營隊用心辦

慈濟與立山是有緣的！

兩年多來，慈濟醫院中醫巡迴醫療小組與立山村民每週定期的「週末約會」－義診，使慈院深入了解到立山村的貧病狀況，也覺察到該村與其他原住民部落一樣面臨的最大難題，是中青壯人口嚴重外流，社區多是老人與小孩，形成「隔代教養」的現象。

老者固守傳統的生活模式，孩童無從接受外來文明；老人與孩童形成一封閉保守的社區結構。因此慈院抱持著一種觀念－醫療只是過程，藉以拉近與他們的距離才是重點。

基於這個觀念，顏惠美師姊與北區教師聯誼會八月十三日聯袂在立山國小為百位孩童舉辦了為期六天的「

立山原住民兒童生活營」。

「教聯會承辦這次營隊，無非希望藉著靜思語教學，將關懷鄉里、環境保護的觀念及良好衣食住行等習慣，落實於原住民孩童的生活中。」營隊總幹事陳乃裕師兄雖然承受首屆營隊一切從無到有的壓力，但憑著教聯會長期累積起的團隊共識與默契，籌備期雖略嫌倉促，「社區環保」、「飲食衛生」、「兩性觀念」、「居家關懷」及「靜思劇場」等一連串的活動仍如期出爐了。

俯拾皆是靜思語

活動中，最重要的便是以靜思語帶動孩子們反思的能力，故自十二日紮營那天起，每班負責的老師即在教室裡貼滿靜思語。

「貼在牆上的文字是死的，教的人卻是活的。」陳乃裕師兄表示，靜思語教學完全在老師的那分心，教的人若無心一切均是枉然。

「鐵匠在錘鐵之前，要先把生鐵燒紅；有誰想過同樣的道理，教師應該先使他的學生熱衷於學習？」十七世紀捷克宗教領袖亦是當代教育觀念濫觴的柯米尼亞斯（J.A.Comenius），於「教學的藝術」一文中賦予教師該有的責任。

營隊教師們亦了解生活教育不是教孩子們背幾句靜思語即可，更重要的是啟發其學習的動機，於是費盡巧思地將靜思語融入各項活動中：

－－搬演「食衣住行」靜思劇場。藉著「有點誇張又不會太誇張」的劇情詮釋靜思語的意義，進而培養孩童們良好的生活習慣。

－－延續慈院義診時的社區居家關懷。讓孩子們直接感受立山呈現的生活型態，不論是個案訪視或是鄰居婆婆，均不斷觸動其悲憫的情懷。「老師，我覺得自己好溫柔、好慈祥！」為眼盲叔叔按摩的男孩有感而發的童言童語，是回饋老師的最佳禮物。

－－「撿垃圾就是把別人的『福氣』撿起來。」謹記老師的叮嚀，孩子們帶著手套、拿著鐵夾沿著溪谷、巷弄撿拾一袋袋的鋁罐、枯葉，並快樂地在留言紙上記下：「我覺得去撿﹃福氣﹄好像去尋寶一樣。」

－－參觀慈院。看到掛號處一位坐輪椅的伯伯，孩子們主動上前問候並鼓勵伯伯：「要有信心，身體一定會康復。」而慈院十周年慶成果展一幀幀病患與醫療人員互動的照片，讓一年級的小女生不禁感動地說：「病人好可憐，我以後要當護士幫助他們。」

老師們將靜思語生活化的用心處處可見，甚至排桌椅、吃點心都成為教學的契機。

擔任一年級感恩獅隊的金春英老師為使五、六歲的孩子們了解靜思語，利用課後時間製作了幾件紙偶，隨堂演起「好心的故事」，孩子們哄堂大笑之餘亦有所領悟。

雖然教學活潑具創意，但目前任教幼稚園的金春英老師仍覺不夠完美：「若事前有更多籌備時間，我會把幼稚園現有的道具都搬來。」

三年級善解兔隊的張淑媛老師也

發現，短短一句靜思語竟能輕易改變孩子的行為：「班上一位最高大的男孩，凡事總是只顧自己，有次同學們在搬桌椅，他坐在一旁觀看，我小聲提醒他﹃幫助別人就是幫助自己﹄，原本還想曉以大義一番，沒想到他竟立刻加入搬桌椅的行列。」

真誠交會立山情

清晨七點不到，眨著明亮雙眼的小女孩步履輕快地邁進貼滿靜思語的教室；操場邊三三兩兩盪著鞦韆的身影，不時瞄著教室裡正為早齋備碗筷的老師們，離八點半上課還有好長一段時間呢！

星辰沿著山谷鑲滿露水浸透的樹梢，月光下或高或低的影子拉地老長，不一會工夫，早上才上過課的孩子們又出現了，咧著嘴只是笑，好奇地跟前跟後「繞著老師跑」。

立山醞釀出的特有熱情與活力，不論課堂上或是課室外，不斷地影響著這群難得與青山相伴的老師們。為更加了解當地的風土民情，進而溶入當地社區，老師們請來教會唱詩班的蘇老師教唱聖歌「讚美主」及太魯閣族的民謠「RimuyMaku（歡迎歌）」和「BiiBrayaw（草寮）」。

蘇老師嘹亮的好嗓驅走夏日午后的慵懶，更突破了老師們的心防，在其天賦節奏感的帶領下，僵坐木椅的老師們紛紛舞動手腳，踩著節拍應和著，彷彿回到孩提時代，默契亦在聲聲的「哈利路亞」、「RimuyMaku」聲中隱然成形。

而當老師們於課後集合齊唱前日所學，九十九雙眼眸夾雜著驚奇與笑意，因訝異而微張的小嘴輕聲唱和著，歌聲終止，孩童們帶著「老師怎麼會唱」的疑惑邁開回家的步伐，口中哼著「哈利路亞」、「RimuyMaku」……還有躍升排行榜的營歌，唱著唱著，「我有一個好爸爸，也有一個好媽媽……」已然變成「我有一個好老師……」

深耕灌溉待延續

載歌載舞、美食佳餚的廟會結束了，看著家長伴著孩童回家的背影，蔡素滿老師語重心長地表示，延續成果是另一項挑戰，如何讓剛發芽的種子茁壯，有待老師們繼續深耕灌溉。

然而陳乃裕師兄則對老師們的表現持肯定的態度：「這次營隊是教聯會的『動態幹訓營』，連日的相處，我體會到老師的用心，亦相信教聯會有能力繼續承辦各種營隊，甚至可以

將營隊開拔到泰北或大陸。」

從陳乃裕師兄的信心到教聯會老師們的用心，或許明年的夏天，這顆種子將遠渡重洋開花結果。

支持

◎翁瑜敏

歌謠容易學，宗教在當地卻是敏感的。

兩年多來，不論是醫療或生活用品補助，慈院對立山社區服務的用心及決心，已在村民心中打開了「知名度」，而上門就診的居民有時會帶著自家生產的酸梅、筍子等，即是對醫療人員的一種肯定。

但義診之外，其他的服務卻有滯礙難行之處，譬如，本次營隊開辦之初，雖內政部已擔任營隊指導單位，但要使大多數篤信基督的村民接受佛教團體的營隊卻非易事。

基於兩年多來對立山社區的觀

察，顏惠美師姊仍深具信心地偕同營隊總召駱純美老師，利用村民週日禮拜的時間至教堂拜會牧師，讓村民了解慈濟的營隊不講宗教，而是要培養村中孩童的人文精神，繼而關懷周遭的生活環境，提升生活品質。

這個目的得到了立山村長江金美、立山國小校長蘇愛志及國小家長會長陳金輝的支持。

「我家三個小孩六點不到就起床，吵著要我趕快送他們來學校。」蘇愛志校長，雖然承受村民對慈濟質疑的壓力，但仍將校舍借予慈濟人，其對授課內容，尤其靜思語更抱持高度的興趣。成果展時還充當解說員為參觀的家長介紹何謂「慈濟四神湯」，他認同地說：

「有機會也要把這些好話教予學校的孩子們。」

子女亦參與營隊的陳金輝，曾大力說服村民接納慈濟，他表示立山人必須吸收外來資訊，否則將無法趕上時代的進步。

「我家小女很皮，可是參加這次營隊後，回家還會告訴我﹃做好事不能少我一個人，做壞事不能多我一個人﹄真讓我驚訝！」村長江金美企盼慈濟人繼續到立山辦營隊，教育更多孩童。


▲上布施

血液疾病患者的希望泉源

◎楊倩蓉

《慈濟骨髓捐贈資料中心成立三周年》．１

小樹苗的預約
莫輕我只是一棵小樹苗
雖然目前只能生長在侷限的小溫室
但－－
我有柔和的慈光眷顧著
也有血淚和成的甘露灌溉著
更有大菩薩施予無畏的傘蓋庇廕著
還有專業園丁適時細心的移植

一旦因緣聚會
看我昂首接受風的考驗雨的洗禮
慈光依然普被
法水依舊滋潤
不多時
小樹長成大樹
樹蔭下願席開法筵

屆時
歡迎您有道一同扶老攜幼
共為清涼綠蔭
再添光彩
－－一位母親在三歲兒子準備接受骨髓移植時，寫於無菌室外

今年十月，台灣地區骨髓捐贈資料中心已邁入第四年。

回首三年來時路，慈濟毅然接下召募志願捐髓者的重擔，義無反顧地投入人力、物力資源，並積極走向國際化的同時，每週、每月也都有血液疾病患者因為配對成功，而重燃生存的希望。

從當初以打開台灣本土捐髓風氣為首要目標，到今日先後與香港、美國、新加坡及澳洲骨髓庫簽定連線合約；在趕上國際化的過程中，慈濟骨髓庫迅速發展其救助血癌患者空間與志願捐髓者人數，它所存在的意義，不再僅限於台灣本土的骨髓庫，而是全球華裔血液疾病患者的希望來源。

為了凝聚這股希望力量，八月三、四日，骨髓捐贈資料中心在台灣召開首次骨髓捐贈國際研討會，在交流國際骨髓移植經驗的同時，也重新提醒世人「尊重生命」的可貴。

不分親疏的愛令國際人士肯定

花蓮靜思堂國際會議廳研討會場外的報到處，一張張明信片上，以童稚筆觸所繪的畫作，深深吸引各國骨髓庫的義工代表及學者專家的目光！

三瓶彩子－－一位七歲九個月生命便嘎然停止的血癌患童，遺留下的八百幅畫作被印製成明信片，義賣所得全捐作日本骨髓移植推進財團的基金；她的父母並計畫再為她出版畫集，繼續為血液疾病患者努力。

日本骨髓移植推進財團屬官方與民間性質的機構，其義工多為血液疾病患者家屬；在同樣保守的東方社會裡，他們多因切身之痛而不遺餘力地推廣骨髓捐贈觀念。

新加坡骨髓基金會主席龍仕強先生的愛子因血癌早逝，痛失愛子的心情，讓他在推動骨髓捐贈的活動上顯得特別賣力，即使事業再忙碌，也會撥出

葉方良 Rex-YEH 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top

▲衲履足跡

1996.09.01 有愛的付出，才能獲得深刻的歡喜感受

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月一日農曆八十五年七月十九日

賀伯颱風過境臺灣已月餘，上人對回來精舍尋根的慈院基層員工，提起在街頭募款及赴災區賑災的慈濟人時，仍難掩感動心情。「慈青們在大太陽底下，不斷向來往行人點頭、鞠躬，為的是什麼？就是為了愛，只有愛的力量能使人謙卑，使人有勇氣去面對冷漠的人生。」

慈濟人翻山越嶺，冒著危險直赴災區勘察，「那是為什麼？同樣是心中有愛。這就是人間菩薩堅勇的精神與毅力。」

另外，那些做慈濟三十多年的老委員，到了人生最後，仍發願要生生世世跟隨上人，這又是為什麼？「因為是真正去付出，得到很大的歡喜感受，即使已付出三十年仍然毫不厭倦。」

上人以「有愛的付出，才能獲得深刻的歡喜感受」，鼓勵同仁們在工作中時時發揮助人的功能；並表示，工作上固然必須有分工觀念，但若過於分別清楚，則人與人之間將劃下鴻溝，無法達成合作共識。「所以，要學習做事勤快，盡力幫助人家，這也是一種付出，使自己有快樂的感受。人生的價值在分秒間累積而成，希望大家以歡喜心投入工作中，從自己做起，創造美好的工作環境，這就是志業精神！」

九點半，上人到慈院為屏東地區培訓委員開示。

多數師兄姊在賀伯風災中，亦投入勘災及勸募工作，上人表示，此時憶起當時的救災情景，這分心靈貼切的

感受，是沒有參加者感受不到的。「付出的同時就已得到了，此即『捨得』。」

「街頭巷尾即是道場，上街勸募，在人來人往的街道上，教人投下五元、十元善款，並非易事；必須去我執、滅我相，心中有獅子般的勇猛毅力才捧得住愛心箱。此即是洗淨內心的執著與煩惱，也是在修行。」

「捧愛心箱，對己來說，是捨去凡夫心，啟發慈悲、清淨的愛心，也就是募到自己的佛心。對人而言，不是在募他的錢，而是在募他的心。慈濟人在街頭募款時，路人常隨喜讚歎：『那是慈濟人，他們正為幫助賀伯颱風災民而募款。慈濟人很有愛心！』人人心中一股清泉，在見到慈濟人美好的形象時，汩汩湧現；只要清泉源源湧現，要淨化人心就不困難。」

午後，在全省委、會員聯誼會上，上人呼籲大眾，愛臺灣就要愛山愛海，因為臺灣是個海島，而且島上大半是山地，若不善加維護，下一代子孫所居住的臺灣，不知將變成何種面貌。所以，為了未來子孫著想，人人都要好好愛護這片土地。在生活中力行環保、保護自然生態，如此臺灣才真正是寶島。

三點多，華衛電視臺總經理王志隆先生與姊姊王淑華女士來訪。上人提及，當今社會已與媒體息息相關，媒體在扮演傳遞訊息的角色上，顯得非常重要。

「我是個出家人，若非藉助媒體，實難以知道天下事。但是，現在的媒體多以暴力等刺激性事件為新聞賣點，因充滿打殺等殘暴的鏡頭。而今環保意識提高，外在的環境要整理較容易，最重要的是心靈環保仍有待努力。所以媒體實在不宜隱善揚惡，造成人心污染，希望媒體工作者改變觀念與作法，大家合力來淨化人心。」

▲衲履足跡

1996.09.02 疼惜臺灣，大家一起來

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月二日農曆八十五年七月二十日

視聽組同仁為製作「疼惜臺灣」專輯，前來採訪上人對環保問題的看法。

問：從尊重生命的立場來看，人們應如何跟其他生物共處？

上人：佛陀有言：心、佛、眾生皆平等。不過，人總是比眾生多了分智慧，具有指揮的權力與保護的能力，所以更應尊重、保護眾生。」

問：很多人為了一己利益而在山上濫墾濫伐，上人認為如何？

上人：山有樹林才能保護水土，提供乾淨的氧氣，使山有生機，人才能安居，所以要重視山林的保護。

問：許多人貪圖方便，製造很多垃圾問題，比如外出購物，隨手就拿取商家的塑膠袋。而許多慈濟人隨身攜帶環保杯及環保袋，請問上人是如何倡導的？

上人：如今天天都可看到、聽到令人怵目驚心的垃圾問題，這真是一件悲哀的事情。要解決這個問題，不能只靠政府來推動，最重要的是全體國民發揮愛心，人人從自己做起。

很多垃圾問題都是人製造出來的。尤其是塑膠袋，許多人往往用過後隨手亂丟，一下雨就阻塞在水溝裡，造成淹水問題。而環保袋可以多次利用，收起來體積很小，攜帶方便；如果人人出門帶環保袋，買東西就不須用塑膠袋了。

其實只要每個人在觀念上稍微改變一下，付出舉手之勞，就不致再看到垃圾堆積如山。

問：有很多師兄姊都是無所求地做資源回收，請上人談一談您是如何倡導的？

上人：能夠自愛才能愛人，能愛人就會惜物；有自愛的心，就會考慮到自己的行為會不會造成他人的困擾。總而言之，人人心中有愛，愛人、愛己、愛一切萬物，就不會有垃圾問題。

問：很多環境污染問題，都是因為人類的欲求過高所造成。所謂心靈環保，是不是就像上人所強調的要有無所求的心？

上人：不只是無所求，還要提升心靈，超越物質欲望。我們常可看到垃圾堆中有很多還能用的物品，多是因為人有所追求，沒有勇氣拒絕欲望所致。要提高人們的環保意識，就要呼籲每個人掃除心中汙垢，不只是不要有貪欲，還要超越這種欲念和追求。

問：所謂的心靈環保，就是佛家所講的『心淨則國土淨』，也是上人一直在推展的『淨化人心』，請問上人如何達到這個目標？

上人：『心靈環保』就是我天天講的『淨化人心』。人心淨化，自然就會發揮舉手之勞的功能，許多問題就易迎刃而解。佛家說『心淨則國土淨』，一切唯心，只要有心要做，就可以做得到。

這幾天從新聞報導看到那些垃圾問題，實在很不忍心。臺灣在經濟富裕的同時，也應展現生活品質與愛。

所謂生活品質，不應以奢侈、豪華來與人相較，而是應該用道德、公德心來衡量。我們要提倡臺灣除了富有物質，也要富有氣質，富有文化、道德、公德心。

問：環保要從每個人本身做起，是不是可以請上人再針對這一點，做個簡單的開示？

上人：重複利用，就是愛惜物命。例如一張紙，可以多次利用，喝完紙盒裝的牛奶，可倒一些開水在盒子裡搖一搖，再將水喝下去，而洗乾淨的紙盒，以後也可以派上用場，這就是惜福。

現在的包裝紙都很漂亮，打開包裝時細心一點，不要撕破包裝紙，然後將它折疊起來收好，哪一天要送人東西時就可以拿出來用；假如收集的量太多，也可以送

給別人再使用。

類似這些做法，不僅節省開支，也可以愛惜物命，既培養美德，同時又能減少垃圾問題，只要付出舉手之勞便能一舉數得。

現在社會資訊發達，需要大量使用紙張，而紙的來源是樹，假如紙張能回收再製，就可以少砍一些樹，為後代子孫保護資源與生態。

此外，垃圾分類也很重要，可以減少垃圾的體積，便於垃圾的處理及資源的回收再製。這需要大家一起來「做」，光是靠少數人呼籲，效果總是非常有限。

問：對於環保方面，未來慈濟會朝什麼方向努力？

上人：就是減少製造垃圾、資源回收及垃圾分類三方面。目前慈濟已有社區『環保志工』，但是更需要有敦親睦鄰的『社區志工』，假如每個人都有這種共識，就能在平時發揮守望相助的功能，也能維護社區的環境清潔，則社會到處都會很乾淨。

其實，環保意識不單是物質上的環保，更重要的是每個人的心靈環保。因為人心先被污染，環境才會有垃圾問題，總歸一句，要先淨化人心。

人的物欲很強盛，其中以口欲最甚。最近從新聞報導中，得知許多牛隻得了流行熱；而且颱風過後，很多死豬外流……。古人說：『病從口入』，所以在飲食方面要多節制，不要大吃大喝，將垃圾裝進肚裡。

大家只注意到身外的垃圾問題，其實也應多注意體內的垃圾問題；當然體內的垃圾問題也是從心靈的污染而來。

要達成『淨化人心』的目標還很遙遠，很期待更多人來關心。

▲衲履足跡

1996.09.03 懿德芬芳，薰陶護專女兒心

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月三日農曆八十五年七月二十一日

慈濟護專懿德母姊會成長研習會，於昨、今二日舉行。上人為兩百多位懿德媽媽開示，強調「德」的重要。

「一個人能不能受人尊重、被人接受，不在於有沒有家世、學問、地位，而在於有沒有『德』。人生短暫，歲月匆匆，希望大家把握分秒來培養自己的品德，才不會迷茫糊塗地過了一生。」

「德者，得也；想要有德，要先去付出，才能得到心靈的感受。所謂：『不經一事、不長一智』，將身體力行後得到的智慧，運用在待人處事間，就是德。」

「『懿德』就是女德，身為女人，一定要有女人的氣質和品德。現代女人往往具備多角色多功能：在家是女兒，在校是學生，到社會上是職業婦女，出嫁後則是太太、媳婦、母親。但是，不論扮演何種角色，都要有那分氣質和品德，才能將這些角色扮演成功。你們既然身為護專女兒們的懿德媽媽，就一定要將『母德』展現出來，以身作則教女兒們好好地打理自己的儀容、起居環境，妥善規畫時間用功求學，以及學習待人處事守禮節；總之，要用心引導女兒們將氣質與品德培養起來。」

「如何才能勝任懿德媽媽的責任呢？一定要『上通下達、平齊普遍』。」上通下達是指牢牢地抓住慈濟精神，運用在自己身上作為女兒們的模範。平齊普遍，則是每位懿德媽媽的修養和品德要一致，聲色、行動都是同樣的溫柔有禮，相互包容、和睦共處，讓那分懿德不僅薰

陶女兒們，也普遍地交融在所有懿德媽媽之間。」

「想輔導女兒們打開心門，快樂地與周圍的人和諧相處，自己的心要先開朗、歡喜。有善解的心，才能樂觀開朗；如果不能善解，心胸狹窄、憂鬱，如何能輔導女兒們化解煩惱呢？」

「現在的年輕人自我意識較強，你們的責任便是教女兒們善用同理心，用心了解別人的痛苦煩惱，對人付出愛、包容與關懷。所以媽媽們彼此之間要多溝通、相互體貼，以身教來感化女兒們。」

「總而言之，我把護專孩子們交給你們，你們要用心調好自己的氣質、形態、禮節，這樣我才能安心。你們肩負的使命很重要，一定要多用心啊！」

▲衲履足跡

1996.09.04 以堅忍毅力推展教育志業，人文學院也正逐步規畫中

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月四日農曆八十五年七月二十二日

世新傳播學院傳播研究所所長熊杰教授來訪，上人談起慈濟教育志業發展過程。

上人表示，創辦護專主要基於兩個原因，一是提供東部少女就學與就業機會，其二則是希望將愛的教育深植於年輕人純真的心靈裡，使她們歡喜守在護理崗位上。

由於當時政府評估護理人員過剩，不開放興辦護校，因此經過一番波折，慈濟護專才得以爭取設立。首屆學生畢業時，正遇國內鬧護士荒，慈濟護專學生立即投入護理服務行列。

之後，上人有感於醫院硬體再好，若無好醫師，也無法真正為病人服務。所以又籌設醫學院以培育良醫。「當時為爭取創辦醫學院，數次到衛生署請求，但屢屢受挫。他們認為到公元二千年，臺灣的醫師將過剩。」

上人則分析：再過二十年，中年醫師們已七、八十歲，能發揮多少醫學功能？且醫學生畢業後，會留在臺灣行醫的者又有幾人？就算醫師人數夠，但愛心不一定充足；上人以此強調慈濟培育愛心良醫的理念。

就在許多人認為機會渺茫之中，在一次評估會上，十位學者有九人簽名通過，慈濟歷經萬般艱鉅地設立了醫學院。

醫學院成立至今才第二年，已建立良好聲譽，成為學子們志願就讀的理想學府。教育部也肯定慈濟辦校理念，催促著儘快成立人文學院。

此外，應邀赴北京參加音樂文化交流的榮董及慈青合唱團，結束行程歸來後，多數榮董已在日前向上人報告心得，今則有慈青及另幾位榮董，與上人分享此行見聞。

有慈青表示，原本不解慈濟為何賑濟大陸災民，但此次參訪慈濟為災民復建的慈濟村，實地了解到，一場水災使當地人民生活失去依怙，才覺悟自己是多麼有福。而對於當地學子向學的精神，亦自嘆不如：「有的人上學要走上兩小時的路，有的回家一趟要坐七十多小時的火車。而自己就讀慈濟醫學院，卻因返回臺北要搭三小時的火車，就覺得很累！」

此行中，慈青表演的話劇「親愛的寶貝」，以慈院真人實事來闡揚母愛的偉大，得到熱烈回響，許多人當場看得淚下。

「父母的心常掛在孩子身上。每當慈濟團體出國，我每天最期待的，便是晚間大約七、八點的時刻，因為這是我的弟子們打電話回來報平安的時刻。若是沒有接

到電話，心裡便七上八下，無法釋懷。」上人開示時，叮嚀慈青們要善體父母心，出入家門要稟告父母。

▲衲履足跡

1996.09.05 能利益眾生，才是真正身心皆「出家」

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月五日農曆八十五年七月二十三日

一對夫婦偕女兒來訪。女兒甫從大學研究所畢業，請示上人出家意旨。上人示，親情難捨，是人之常情，故出家首先徵得父母同意。以靜思精舍而言，有心來此出家，要先試住兩星期，能適應常住生活；四個月後再參與執事；兩年後如果出家意志仍然堅定，且經父母歡喜同意，親自前來請求成全女兒之願，才會為之剃度，現出家相。所以至少要經過兩年半左右的帶髮修行，才能在靜思精舍出家。

「為人子女要善盡孝道，雖然父母布施子女予佛教為眾生服務，是功德無量，但也要父母能以歡喜心行布施，才是真功德。」

「雖然當初我是在母親不歡喜的情況下出家，但自覺這是不對的行為，因為令母親為我擔心；所以，收弟子時，我定下規矩，一定要父母歡喜同意才能出家。」

上人提及出家之心路歷程。「三十多年前初次接近佛法時，覺得寺內常住生活清淨而無煩惱，自覺很喜歡這樣的生活。後來，動念出家修行，便離家出走，與修道法師來到臺東鹿野王母娘娘廟及知本清覺寺。當時也覺得那種日子很理想，因為才兩個人而已，心無罣礙，以為自己很適應出家生活，也以為自己看透了人生的一切。」

「就在此時，媽媽找來了，令我心裡很掙扎。媽媽終於明白，即使她帶得走我的人，但帶不走我的心，所以就放我而去。我想，既然媽媽已不再堅持，所以我又回到豐原慈雲寺帶髮修行。」「後來，感到出家應該要走入人群，為佛教、為眾生服務，因此離開常住，來到花蓮。所以，在我未出家前，曾有很長的時間實際了解何謂修行生活，看清自己要走的方向，而母親也有了心理準備，然後才落髮出家。」

出家的目的究竟為何？上人表示，佛陀來人間，為的是救度眾生。救度眾生，要看清身處的時代、社會背景。佛法是活的，能適應當代背景，才是真正的妙法。

「並非出家就是功德大。所謂功德，是內能自謙，外能禮讓。即內心要無人我是非的煩惱，心繫眾生，而非貪圖一己的清閒；表現於外，則是對人感恩、善解，真正投入人群，包容一切。出家後能到達心包太虛的境界，才可名為功德。若是放下一切，貪圖清閒，不僅白費父母養育恩情，且辜負社會的栽培；如此閉門自修，出家何用！」

「即使真的明白出家的意義，真的有心要修行，也必須讓父母無煩惱、起歡喜心，才能無罣礙地入佛門。」上人強調，欲出家修行者，必須將出家的好處及自己所選擇的道場的優點，具體地告訴父母，使父母安心。

「不懂父母心，如何懂得眾生心？我之所以規定要來靜思精舍出家者，須經父母同意，就因我體會到父母心－－當我使母親有了心理準備而出家後，住在普明寺那段時間，常受到母親幫助，直到我建設精舍，她也多方資助我，這就是媽媽心啊！我創辦慈濟之後，母親也成為慈濟委員。但實在難以忘懷，我初離家時，母親不能接受，每天淚如雨下的情形，想到那段時間帶給母親太多痛苦，所以立下

必須父母同意才能出家的規範。」

最後，上人表示，所謂「出家成功」，不是指落髮現出家相，而是有否利益眾生。常聽人言，出家志向在「弘法利生」，但要弘法，必須福德智慧具足才行。光有智慧而無福緣，僅管說法再好，又有幾人能真正信受？「所以學佛要先廣結福緣。」

▲衲履足跡

1996.09.06 殺生祭拜「好兄弟」，意欲求福，實是造業

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月六日農曆八十五年七月二十四日

由殘障人士組成的苗栗風鈴獅子會，在創會會長鄭燕南先生帶領下，一行三十多人來訪。上人勉勵眾人，心靈快樂，就能提高意志力，而意志力增強，前途自然有希望；若不注重調和己心，心中充滿煩惱，反而會惹來更多困擾。

近午時，上人在藥師法會上開示，說明中元普度與農曆七月之意義。

「中國習俗認為七月是鬼月，很多事不敢在此時舉辦。然而，在佛教中，七月是吉祥月，是佛的歡喜月，因為佛在世時，弟子從四月十五日至七月十五日結夏安居，三個月期間，大家專心致志，所以悟出許多真理，佛陀因此歡喜，故七月是歡喜月，也是吉祥月。」

只是中國自古以來，將此意義演變成民間世俗的信仰，在七月拜「好兄弟」，為普度而燒金紙、殺了很多生靈，這都是錯誤的觀念與行為。

「真正的普度，是普遍度化眾生，而不是殺害生靈來祭拜，這是顛倒的行徑，以致本欲造福，卻成造業。燒金紙既浪費，也無意義，同樣是迷信。」

「為人要懂理，懂理才能懂事，行為才會正確，不致造惡業。在七月普度時，可到寺院中，以最虔誠的心禮佛、供僧，這才是佛教正統的做法。」

▲衲履足跡

1996.09.07 縮小自己、尊重他人是「樂在工作」之道

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月七日農曆八十五年七月二十五日

「天地之間，無一時刻不是學習的時候。」慈院員工研習會上，上人對兩百多位同仁開示。言及自己如何規畫人生時說：「天地是我的研究室，人事就是我的研究課題，所以對任何人、事，我都會用心，分析每個人做事的心態，學習他們的優點，拿缺點當警惕，所以，我時時在學習，不敢稍有偏差，這就是我的人生規畫。」

上人強調，醫院亦如社會，社會上士農工商匯集，才組成健全的社會；而醫院有醫護、行政，方可成立一所好醫院。

「所以，大家不能心存『沒有我也不要緊』的觀念，若能抱著『不能少我一人』的奉獻心態，就會有服務的熱忱。而且不僅『不能少我一人』，更是『不能缺少周圍的每一個人』。若只有『不能少我一人』的觀念，就會自以為『沒有我不行』，而膨脹自己、無法容人，自己也會被人排斥。若是『沒有你們不行』，就會縮小自己，如此自然天地開闊，別人心中都有你。」

「自認卑微的人才能進入人家的瞳孔，鑽進人的心裡，不會傷人心，且令人歡喜；這就是我待人處事的秘訣。工作雖忙碌，身體也很疲累，但每天都很快樂，從未想到要停下腳步，除非最後的日子到來，但去了仍會乘願再來，接續未做完的事。所以，這分歡喜心會永遠跟著我。」

上人勉眾以團隊精神來工作，願人人盡本分、得本事，得到心靈無比輕安的感受。

上人於午後二時許，赴慈院出席教育規畫會議。

上人在會中表示，幾年來，慈濟教師聯誼會老師們以愛心、耐心，致力於靜思語教學，使得許多學生變得更懂理懂事，給予上人很大的信心。但從另一方面來看，目前社會、家庭問題叢生，孩子們迷失於墮落，或自我為中心的生活中，若不趕快解決臺灣教育的嚴重缺失，未來將不堪設想。

「憂心加上信心，成為一股推動我開辦中小學的力量。小學就如一棵樹的根，根沒有顧好，發的芽就不會健康，也就無法成長為濃蔭大樹。」

上人表示，「千里之路，始於初步」，目標雖遙遠，但最重要是先走出第一步。「慈濟辦學是真正以教育為目標，注重學生的生活教育，引導他們走向人格成長之路。」上人勉眾，教育之路漫長艱辛，大家必須同心合力，理想才能實現。

▲衲履足跡

1996.09.08 心中有「信」自能排除萬難

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月八日農曆八十五年七月二十六日

晨七時，高雄慈濟列車七百多人來訪。上人對眾開示，生命本無貴賤之分，也無敵我之別；所謂慈悲，即是沒有分別心地去愛所有生命。

「做一個人的價值，在於要有庇護天下眾生的願力，要有這分愛的付出。所謂敵我，不過是政治上的紛爭，老百姓是無辜的。在慈濟所有的救濟工作，對象都是苦難的眾生。能救人就是福，一粒福因落地，就能廣生無限福果。不論是非洲、泰北、柬埔寨、大陸或任何地方，

只要有人陷於貧困、災難，我們看得到、聽得到，能力所及、因緣具足，就要去救援，而這也是我們的福緣，是我們造福的機會。」

上人表示，例如一杯水，只給一個特定的人喝，就只有這個人止渴；若是人手一杯水都倒進水缸中，那麼，幾百人、幾千人來喝這一缸水，就等於一個人的水給了許多人喝。所以，沒有分別心的大愛，才是功德無量。

十時，上人為百多位臺南培訓委員開示。「慈濟三十年來守持的信願如一－－創造愛的世界；所謂『信為道源功德母，長養一切諸善根。』不論是入佛門或發大願，都要以『信』為基礎。若心中有信，自然生起一股力量，反之，若愈做愈無信心，力量很快就會消退。慈濟精神就在於『信實誠正』，我要求自己要做得能令人相信。信即無虛、無欺，若言行不一致，人格就會被看輕。」

上人表示，三十年前的佛教，常遭人誤解、排斥，以為是迷信、獨善其身的宗教。上人為了糾正這個錯誤的觀念，決心用出世精神做入世志業，一心一志做慈濟，三十年來終能逐漸被社會肯定，如今為了維護團體形象，所以必須對個人嚴格要求，不可為了政治因素、或個人事業而加入慈濟委員行列。

「縱然我能原諒、包容，但因事關整個佛教，不能掉以輕心。所以委員若有脫軌的行為，經過溝通之後，只要他肯改過，則可既往不咎，若溝通不來，則在半年之後就必須收回委員證，取消其委員資格。」

「團體大，就要有規範。」上人強調，為了保護佛教及慈濟，也為了保護所有委員的人格，慈濟必須堅持信實誠正的精神，並且絕不容許任何個人破壞這分精神。」

慈濟多年來，化慈悲為具體行動，真正落實「無緣大慈，同體大悲」的精神。但在過程中，備嚐艱辛。「同樣是出家人，但我的感受無人能體會。不止是身心的拖磨，甚至有人說『慈濟是修福不修慧』，對慈濟不認同，眾口鑠金，真是讓我覺得百口莫辯，非常痛苦。」

「我不知道所謂『智慧』到底該如何定義，只知道有人需要幫助；我不知道『功德』有多少，只知道有苦難的眾生。」菩薩所緣、緣苦眾生，這就是上人能夠堅持百忍的力量泉源。

十一時二十分，上人為北區慈濟列車六百人開示。午後二點，又往慈院，參加歷時三小時的大林醫院工地會議。一整天，無絲毫空閒，菩薩的腳步，永遠如是！

▲衲履足跡

1996.09.09 人事磨鍊是最好的人格教育

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月九日農曆八十五年七月二十七日

晨七時，臺南培訓委員、慈青及委員志工們，齊聚一堂，恭聆上人開示。

「未出家前，不知擔頭重。一披上袈裟，才知道無形的擔子好重，覺得壓力很大。但，既是甘願做，就要歡喜受，因為出家就是要擔起如來家業，如來家業是普度天下眾生。當今社會現象混亂，正是需要我們之時，所以要感恩生在此時。」

上人表示，學佛要在人群中學，要為天下人挑起天下事，不要怕人多、事多－－可以人事多，但不要是非多。

「學佛要從基礎開始，必定要經歷人事磨鍊，才能從煩惱跳脫而出，才是真正的好功夫。學習做人做事，妄想一步登天，是不可能的．」

「處在人事之間，不要在是非、對錯裡起煩惱，這就是將人事當教育；若因此而煩惱，即是將人事當是非。所謂『三人行必有我師焉』，要看清是非，學習人的優點；若有人不明道理，就要用心輔導他，使其從凡夫到達賢人的境界。若他的觀念轉不過來，仍要盡心幫助他，千萬不要嫌棄他。」

劉麗雲師姊來訪。劉師姊在輔大任職，為教師聯誼會成員，日常也參與校內慈青社活動。

上人叮囑劉師姊，身任輔導慈青之人，自己的方向尤要抓穩，以免稍有偏差，誤人子弟。現今年輕人研究佛法風氣頗盛，也有不少人動念出家，不論出家與否，最重要的是要能感念社會資源的培育，發心回饋社會。

上人言及曾有醫師來訪，言談中表示，覺得人生無常，救人身軀無用，要救其心才有用，如此才能使其脫離六道輪迴。

「其實，身體的病痛不救，如何去救人的心？要知道，出家並不是學佛唯一的道路；身為社會一分子就應負起社會責任，付出自己的力量，而不是閉門自修，才是真正的學佛。」

上人再次向劉師姊表示，希望引導孩子們過身心健康的人生，將佛教精神落實在生活中，建立健康幸福的家庭：「若社會上有很多具正信佛教觀念的年輕人，投入各行業，將能付出多大的力量，可為社會做多少事啊！」

▲衲履足跡

1996.09.10 修行重在修「心」顯揚「自性三寶」

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月十日農曆八十五年七月二十八日

有一年輕女孩出家之念甚為堅決，但父母尚未有心理準備；又恐女兒思慮不周，故帶女兒前來拜訪上人，希望上人給予指引。

上人慈示這位年輕女孩：「出家不可操之過急，必須讓父母先有心理準備，心起歡喜才能圓滿。」

「這些年來，許多年輕人嚮往出家生活，其實，修行最重要的是『心』，佛教有所謂的『自性三寶』，每個人的內心原本就具足佛法僧三寶。」

「佛心就是『無緣大慈，同體大悲』的心。現在人所說的『同理心』，就是指能懂得別人的苦與煩惱，也就是佛教中的『同體大悲』。若無法懂得人心，只認為自己所想的才是對的，就是『我執』。所謂『無緣大慈』，是指給予眾生安樂自在，不論對待父母或是周圍的人，都能使其安然。」

「將自性的智慧應用在社會上，就是妙法，並非「如是我聞」才是妙法。例如在醫院服務，能用心解除病人的痛苦，使病人見到你如同見到觀世音菩薩一般，非常安心，這就是妙法。人所缺乏的，你能幫助他，也是妙法。或者學得一技之長，再將此專業常識傳給人，使人生活安定，這也是妙法。佛法要生活化，要用在生活中幫助眾生，這就是自性的妙法。」

「而自性僧，就是守規矩、無錯誤、無污染，能保持身心清淨者。所以心能保持清淨，不受社會污染，又能為社會付出，就是自性三寶。」

「三十年來，從慈濟開始至今，凡是要跟隨我的，必須先徵得父母同意，起碼要在常住生活二年半以上。過程謹慎而漫長，是為了看她出家心志是否堅定，也是為其父母增長隨喜功德－－孩子出家，真心感到歡喜，這種真誠的布施，就是功德。」

這位女孩問：「佛陀說法四十九年，說的都是因果。人本就要受因果報應，有病是果報成熟。所以，我們要注重的應該是，在眾生因地時就告訴他們，不要造惡因……」

上人示：「眾生受苦，不先解決其苦，只是說法讓他聽，就能度他嗎？醫院有很多眾生正受病苦折磨，只聽你說話，身體就不痛了嗎？不可能。要先解決他的苦，才能善導他有正確的思想，這才是真正在幫助他。」

「若說人本就該受果報，則娑婆眾生正是已受果報者，如此佛陀為何還要來人間？佛法的解釋眾說紛云，自己要以智慧去分別何為正知正見的佛法。總之，真正的佛法是愛眾生，使其身心輕安。」

「我很愛大自然，但我一生忙碌，無法悠遊在清閒的環境中，而是走入人群，悠遊在眾生的煩惱海裡。但我自認好有福，因為每天都看到這麼多人在行走人間菩薩道。所以，雖然是辛苦付出，卻很高興。若說我不累，那是騙人的，但是我的心靈真的很自在。出家是一生的事，務須謹慎思考，不能只憑一時衝動，貿然行事啊！」

▲衲履足跡

1996.09.11 善業共聚，居地保平安

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月十一日農曆八十五年七月二十九日

志工早會後，上人啟程展開九月份全省行腳，午間抵臺北分會。

致力於警察、眷屬聯誼的莊文堅、施緊師兄及林興春、吳月梅師姊等，向上人報告日前在警員府上及派出所，舉行慈濟茶會的經過。

上人表示，很多警察夾在黑白兩道間，若無定力，極易步上歧途；所以需要一股安定的因緣，幫助警員們在工作崗位上，付出對社會的愛。因此，既有心組織警員聯誼會，一定要很用心！

北區委員聯誼會上，上人感恩全球慈濟人發揮聞聲救苦的精神，救急救難。

「當今劫濁亂世，也正是賢人出世之時，所以叫做『賢劫』。愈是災難頻傳、人心紛亂之際，就會有更多賢人、菩薩示現於此時此刻，為眾生濟災難。我們何其有福，生逢其時，能夠付出我們的愛心。所以要把握因緣，在菩薩道上大步邁進。」

賀伯颱風在臺造成山海之難，當其撲向大陸，另以「八號颱風」為名，橫掃沿海地區時，更釀成重大災難；而河北等地，也受颱風影響，連下豪雨數天，造成慘重災情。

分別在八月初赴福建、河北勘災的德懷師父與許玉摘師姊，向大家報告災情－－災區含括多省，有三億多人受災。

許多地區山洪暴發，導致泥石流淹沒大片農田、村鎮與學校。雖然造訪災區時已是受災後一個月，但仍處處可見沖刷下來的淤泥布滿街道；由於民房大多為土角厝，大水導致房屋倒塌或龜裂的情形很嚴重。

上人由臺灣、馬來西亞及大陸水患災情，強調三地皆是「先人禍，後天災」，因山區樹木經年遭人濫墾濫伐，所以有「土石流」或「泥石流」災難。

「人依附土地而生存，所以山林務須保護。要保護山，就要先建設人心。」上人表示，慈濟人間菩薩同心協力，為災民送食、送衣、送暖流。善種已撒，待日後因

緣成熟，人心獲得淨化，就能進而防範天災、人禍。

入晚七點，北區榮董會，陳金發師兄與德懷師父再度報告大陸勘災行。陳師兄表示，河北災民損失慘重，儘管許多地區殘坦斷壁，但地方上相當重視教育，災民表示自己受災無妨，下一代要緊，建校比建房重要；也有農戶將自家借與學校上課，看他們為教育盡心，令人感動。

懷師父提到福建福鼎，在鄭婉如師姊及夫婿大力推展下，慈濟慈善工作已在當地生根。由於福鼎亦為水患區，師姊早已自行在當地募款，發放九百多人每人三十斤大米，每位孤苦無依老人加發五十元人民幣。

上人開示，「救濟大陸是基於兩個原因：尊重生命、為臺灣造福。臺灣多年來為苦難人們伸出援手，都是基於平等尊重一切生命的宗教情懷。人生的幸或不幸皆從心而起，若希望居地常保吉祥，就必須人人愛心滿懷，常造福業！」

▲衲履足跡

1996.09.12 盡力付出後得到歡喜就是「法喜」，得到本事即是「證果」

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月十二日農曆八十五年七月三十日

監察院吳光星科長拜訪上人，希望慈濟協助將人文精神落實於警界。

上人表示：「警察是人民的保母，但是他們在維護社會治安時，若承受的壓力過大，往往無法把持道德觀念。如果能安撫警察的情緒，使他們有健全的人生，則他們必能善盡本分維護社會安定，這即是善的循環。警察的工作真的非常辛苦，很需要我們大家一起來關心！」

上人同時提起，目前已有警察暨眷屬成立慈濟聯誼會，會員有一千多人。吳科長表達敬佩之意，認為慈濟所做的工作具有安定社會的力量。

上午，上人為臺北第十組至二十組委員開示。有位師姊請上人為委員們多講些佛法。上人由此開示：「佛法不

離世間法，各位委員都是人間活菩薩，天天力行於菩薩道上，已身處佛法之中，如魚在水中何須再求水？『做到』比『說到』更重要，光說而不做是沒有用的。」

「大家的付出並不是為了功德，而是盡本分。一般人未懂佛法之前，總是受了福報、功德的誘引，而開始追求佛法；這是佛法所開的方便之門。其實，真正的福報、功德是無形的，應該是『三輪體空』的心境，而不應是為求得福報才付出的。」

「慈濟人自我期勉將佛法運用在人事中，對貧困者給予有形的物質，對心靈空虛者給予無形智慧的開導。盡力付出後得到歡喜就是『法喜』，得到本事即是『證果』。佛法是落實於生活中的，不是只拿來討論而已。所以，盡力付出即能成就，你們只要『做』就對了！」

接著德旻師父、德懷師父、羅美珠師姊向大家報告菲律賓義診行、福建慈濟人撒下慈濟善種的經過及福建、河北勘災報告。

上人表示，佛經的開頭總是「如是我聞……」所說的是兩千多年前佛世時代的事情。其實，現在慈濟人的「如是我聞」、「如是我見」，乃至「如是我做」，更能貼近現實的人生。而「如是」即是真理，慈濟所說所做都是真實的事呀！

「你們要認清方向，內心不要受到障礙，做慈濟做得歡喜，即是將佛法生活化了。慈濟為人間茫茫苦海所做的事已經說不完了，如何再去談說法海呢？大家要力行佛心師志啊！」

下午，上人為北區第二十一至三十組委員開示，同樣強調「力行佛法」重於「談論佛學」。

晚上，上人第三度到分會地下二樓佛堂，頒獎感謝七百四十多位在三十周年慶期間整理靜思堂的慈誠隊員。在思賢居士報告河北災情，德旻師父報告菲律賓義診行後，上人開示勉勵大家掌握佛教『慈悲喜捨』的中心精神，力行『佛心師志』－－「佛心是大慈悲心，師志行於菩薩道上。你們要有大慈悲心，跟著我行於菩薩道上就對了！」

▲衲履足跡

1996.09.13 提燈照路，光明社會

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月十三日農曆八十五年八月一日

七時許，臺灣電視公司節目部企畫組組長丁琮鈴小姐來訪。上人表示，唯有人心淨化，家庭才能幸福，社會才能祥和。要淨化人心，就需家家戶戶皆有的電視媒體確實負起淨化功能。

「電視臺在較好的收視時段，應多報導社會公益，才能有效淨化人心。」上人勉勵丁小姐，電視影響力無遠弗屆，希望她製作純淨節目，引導人心向善，做個「提燈照路人」。

驅車南下，途中專訪中壢聯絡處。

歡慶成立四周年的中壢聯絡處，近期在會所舉行成果展，在二樓展示會場，入眼即見「大呆布蛙製作過程」，以實物介紹如何製作布青蛙。從四月起義賣「大呆布蛙」至今，已得善款二百一十萬元，小兵立大功，上人拿起布青蛙，不禁讚道：「青蛙也會幫慈濟募款呢！」

走過歷史後，上人開示道，四周年一如四歲小孩，正是智識成長茁壯之時，願聯絡處能身心發育愈來愈健康，志業愈來愈蓬勃。

午後，上人抵臺中分會。在慈濟人聯誼會上，上人開示，慈濟慈善工作遍及全球，由苦難貧窮國家的處境，更可見臺灣生活之富庶，有福可濟助苦難，形成善與愛的循環。「福要平時做，做時無所求，而一旦有難，就能化險為夷。所以，心存善念，日日造福，才能自救救他，永保平安吉祥。」

針對此次賀伯颱風災後復建工作，屬重災區的南投山區，經師兄姊多次上山了解，已大約整理出受災名冊，並完成部分災戶慰問金發放。

埔里徐瑞宏師兄帶來水里、信義鄉急難慰問金明細及檔案相片，一些災戶尚有就學子弟，因家逢巨變，無力付學費，致有失學之虞；已給予高中生一百零四人、專科生四十四人共三百多萬元學雜費。

上人讚賞徐師兄等人的辛苦付出，並再次對徐師兄及在場的南投陳忠厚、臺中李朝森師兄等人明示賑災理念與作法。

上人表示，此次南投山區是全面性受災，所以要全面性慰問。災戶不論財物損失程度如何或經濟情形是好是壞，突然遇到災害時難免心情驚惶，故慈濟人需直接進入災區，將慰問金交予災戶，表達社會溫暖人情。

進行慰問工作時，可調查災戶人口數、受災情形、家境等資料，再對照相關單位提供之明細，過濾正確受災戶後，就可加以分類－－只是一時受災、往後仍能自行負擔生計的災戶，給予救災金以助其度過困難期；若是重災戶，無力自行重建家園，則需為他們做好後續復建工作，如長期補助其生活，並為其覓地建房等。

▲衲履足跡

1996.09.15 愈是揮汗付出，愈能感受清涼

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月十五日農曆八十五年八月三日

上人與隨行眾，車抵嘉義大林時，是晨九時零五分。深秋九月的嘉南平原，陽光遍灑，仍未退去長夏的燠熱。

上人頭戴斗笠，頂著白花花的太陽，步行巡視慈濟大林醫院預定地；跟在長衫之後的眾人，亦一路迤邐而行。

走在泥地小徑，穿過野花蔓草，上人邊走邊與相隨的王壽榮、江子超師兄等人，討論十月動土典禮當天，諸如會場布置、人車出入動線、流程安排等事宜；而對於未來建院時，舉凡廢水處理、焚化爐等環保工程，亦有指示。

汗涔涔如雨下，沒有大樹遮蔭，特別令人感到炎熱難耐。忽見，數輛車子停在路邊，車內的人與站立附近的人，紛紛興奮地來到上人面前，俯身就地一拜。「我們來除草啦！」頸項圍著毛巾的師姊們笑言。原來，這兒有好大一片的苗圃，由雲林、梅山、大林、民雄及嘉義市的慈濟人，分區認領，他們利用星期例假日，在清晨五點來此整地、拔草。慈濟一方有喜，各地慈濟人都隨喜而來工作，無形中，凝聚人心更融和。

在十八甲土地上，繞行約一小時後，驅車直赴位在嘉義市內的聯絡處。此處原是中學校地。上人看看四周，見有些人在整理學生宿舍區。王師兄表示，因為大林醫院開工在即，為方便各地慈濟人前來幫忙時，有個安身過夜的地方，所以清掃該樓層作為暫時住宿之用。上人聞言，即穿過偌大校園，為負責清掃的師兄姊們打氣。師兄姊中不乏中年的婦人，和白髮斑斑的長者，大家埋首抱紙箱、移木片，清除地上污穢。「地上有鐵釘，請師父不要過來！」看到上人就要走近，大家體貼地提醒，上人也叮嚀眾人要小心。

回轉到辦事處，王師兄及葉麗卿、呂豐師姊，向上人報告當地慈濟人賑濟賀伯颱風災民的情形，上人指示，將專案處理災後復建工作，希望委員們繼續追蹤，以評估需重建的戶數。

午後，上人開示，言及在大林醫院預定地苗圃上，見慈濟人滿身塵沙與汗水，努力拔草；又在聯絡處中，見大家合力清掃宿舍，方便人來過夜，「大家能夠勤耕福田，並善盡地主之誼，將慈濟之事都當做自己的事來做，看了令人甜入心裡，覺得慈濟真是個溫馨大家庭。」

「嘉義地區的慈濟志業正要大步向前，彼此的腳步要更齊一，才能走得又穩又快。努力的過程雖然辛苦，但慈濟人都是滿心歡喜與感恩。因為付出愈多，汗流愈多，也就愈能感受辛苦過後的清涼味！」

薄暮之中，返回臺中分會。

晚上八點，中區慈誠隊提名推選幹部，上人列席觀看選舉過程。今將選出副大隊長、大隊幹事及各功能組組長，各經眾人提名三或四人後，由︻全體舉手表決。在大隊長羅明憲師兄宣布各人票數後，副大隊長洪武正與楊明達師兄等幹部一一決選而出。接受大家歡喜鼓掌。

上人在開示時，讚美道：「真是選得公平、坦然、又相敬互愛、皆大歡喜！實在是非常和睦的選舉。」

「當今社會不安，乃因人心不平衡，心不平衡是因彼此欠缺坦然的胸懷，之所以不夠坦然，在於沒有大愛精神。只要人人心中有大愛，自然有平衡、祥和的社會。」

「慈誠隊由男眾組成，男眾是家庭與社會的重要角色，今見大家能相互敬愛，這分和諧、清淨的法親之情，令人感到光明在望，實在不必為未來社會擔心。」

開示畢，大眾長跪恭誦慈濟十戒。「第一戒，不殺生；第二戒，不偷盜……」護法金剛們齊聲誦念，聲音雄渾宏亮，震懾人心。上人站立靜聽，帶領眾人回向。最後，大家向上人頂禮一拜，圓滿選舉儀式。

▲衲履足跡

1996.09.16 廣結人緣，多一個好緣就多一分福氣

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月十六日農曆八十五年八月四日

泰北工作團梁安順、李朝森師兄明天將前往泰北八天，關懷兩間殘疾老兵收容所約一百三十多位老人，並觀摩慈濟在難民村進行的農業巡迴講習情形。二人於清晨來向上人告假。

上人念及中秋節在即，指示兩位師兄先請當地慈濟人訂購月餅，他們前往老兵收容所時，除了發放年節慰問金外，也送月餅給老人過中秋。

上人即將啟程北上，例照慣例於出發前，在分會大廳與臺中師兄姊們共度「感恩時刻」。上人娓娓道出內心的感恩－－

昨天到嘉義，看到當地委員為了大林醫院十月十三日動土典禮，人人忙著打掃聯絡處周圍環境，並做整地的工作……不管是那個地區的慈濟據點，都有家的味道。

還有昨晚中區慈誠幹部大選，真是選得一團和氣。「被公開提名，表示他在大家的心目中是很理想的人選；甚至有人接連被提名數次，這表示他的人緣很好。人緣需要靠自己去廣結，多一個好緣則多一分福氣。」

中午抵達新竹聯絡處。上人勉勵眾人，有力量時要趕緊去付出，才能心安理得。

上人抵達臺北分會後，至會議室與第一屆慈青視聽營三十位學員見面。

今早的課程中，學員們練習上主播臺，攝影機錄下每位學員的表現，包括「ＮＧ」鏡頭。上人與學員們一起觀看錄影帶，看到每位學員幾乎都神情緊張，有的還一連「ＮＧ」了好幾次。

看完錄影帶後，上人問道：「上主播臺的滋味如何？」大家開心地回答：「很好玩！」上人勉勵學員：「學習要不怕失敗，就如小時學走路，總要跌倒好幾次才能學會。你們既然有心來參加研習營，就要用心學習。」

上人提及看到臺中委員及小菩薩聯合演出賀伯風災話劇，既生動又逼真，因而興起組織慈青話劇團的念頭；並提起弘一大師未出家前也曾組織話劇社，而且還在「茶花女」劇中擔任反串角色。上人希望學員們認真學習，培養起自編、自導、自演的能力後，即可組織話劇社。

▲衲履足跡

1996.09.17 淨化人心工作須堅忍承擔，莫畏坎坷路途與誤解聲浪

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月十七日農曆八十五年八月五日

上人在北區委員、慈誠隊及功能組幹部會議上，強調慈濟所負的社會責任：致力社會公益，啟發大眾愛心，締造祥和社會，建設人間淨土。

像目前許多社會問題，皆來求助於慈濟。例如電視劇「斷掌順娘」引起一些家庭風波，該劇製作人遂商

請慈濟委員作為這些家庭的諮詢對象，以使他們明白此劇旨在破除民間迷信，勿以為斷掌的媳婦會帶來不好的命運。又如警察機關及消防署等政府單位，也請慈濟為其同仁們紓解精神壓力，提昇生活品質。而在此次賀伯颱風中，慈濟也為災民們送食糧，並提供災戶子女學雜費，以免其失學之虞。

上人表示，社會責任，人人有責，大家都應關心社會問題，不能凡事都推給政府去做。並強調淨化人心責任重大，即使面對誤解的聲浪，也要堅忍地做當做之事。

「好事難為，在做與不做間，很難盡如人意，雖盡責盡分，有時也會遭人曲解，甚至惹來批評，所以，三十年慈濟路，走來真是非常辛苦，能有今日成果，實乃不易。」

「未來無數個三十年已經開始，即使路途再坎坷，我們都必須秉持任重道遠的精神，更謹慎、更踏實地邁開大步向前走。」

一位女士及其夫婿在師姊陪同下來見上人。女士向上人低訴，當年生產時因流血過多，以致身體孱弱。為回復健康，曾到處求神拜佛，並試過「灌氣」；也曾聽說將水晶泡海鹽對身體有益，於是購買很多水晶，但近來身體每況愈下，而且在耳畔會聽到莫名聲音。

上人慈示，「心中生迷，因迷而起疑惑，就會亂了方寸。甚至聽到奇怪聲音，這就是所謂的疑心生暗鬼；心若能無疑，不執著外在事物，自然能定靜下來。所以，要對自己有信心，相信自己是幸福、健康的，擁有好身體可以去服務別人，不要再無事空拜佛，應心中有佛，心存助人之念，這樣做是了。」

成立未久的海山聯絡處，新選出功能組幹部。當地師兄姊前來向上人報告新任人選，上人對眾開示：「大家不只可以在聯絡處拜佛共修，更可以集會共處，表達人與人之間的誠意。『虔誠』並非專指對佛而言，對人也要虔誠；對人誠懇，對佛才能虔誠。人際相處就是一種修行，人人知足、感恩、善解、包容，就能相處得宜，如此才能成就好道場，反之，就變成是非場。」

「好道場是人人成長慧命的地方，要好好珍惜。負責的幹部要勇於承擔，其他的人則要盡力護持。我若非得到大家支持，如何走過幾十年的慈濟路？所以我時時感恩有這麼多人愛我、護我，雖然覺得擔頭很重，也能一步步穩穩地走。」

「『虛空有盡，我願無窮。』不管天地多遼闊，總有盡頭，而願則無邊無盡。不管遇到多大的困難，也要堅持祈求天下無災難的本願。身為師父的弟子，就要學師父的精神，要一心一志承擔到底。」

晚上，北二中隊共修，上人在八點多對眾開示。

「以佛教道理而言，真正的道場在心，真正的共修是彼此關懷，相互勉勵；如此則處處是道場，處處好共修。但此只就『理』來說，若對『事』而言，還是需要藉每月的共修來調整心念。總之，事理要圓融，所以共修是不能輕忽的。」

「大家共修時，有念佛、靜坐、學佛行儀，並祝賀每月壽星。壽星們接受大家祝福，表示在大家庭中，人人的情誼有如兄弟姊妹般。學佛行儀，則是學習身為佛教徒應有的禮節，這是佛教歷古常新的文化。而靜坐目的在調心，不執著，心就不會惶恐。」

「念佛則是要念出佛心，佛心亦即大慈悲心。不但要念出佛心，也要恆持師志－－大家既發願生生世世做

慈濟，則師父發多大的願，你們也要發多大的願，如此才能生生世世跟得上我。」

「信仰佛教，最重要是修心養性、端正行為，有此正信觀念，才能穩穩地走在菩薩道上。」

▲衲履足跡

1996.09.18 從事志業工作莫缺「寬心」、「大愛

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月十八日農曆八十五年八月六日

上午八時三十分，上人對臺北分會同仁開示。感恩大家全力配合全省委員的賀伯救災行動，並提及，在傳播媒體方面，文化志業中心不論是平面或電子媒體各部門，大家合作無間，讓社會大眾了解慈濟做了些什麼，也給予所有慈濟人很好的鼓勵。

「這就好比一張餐桌上，碗有碗的功能，筷子有筷子的功能，湯匙有湯匙的功能……，一件都不能缺少。菩薩隨緣度眾，常扮演不同的身分，就如觀世音菩薩三十二應身，有童男童女身、宰官身、居士身……，等各種不同的身份。慈濟之所以能很健康地發展，就是因為結合了社會上的志工，並有你們各單位專職同仁來配合。」最後，上人仍是對同仁們感恩再感恩！

下午，上人與視聽組同仁座談，感恩他們在人員少、資歷輕、存檔少的情形下，在不到一年的時間內，製作了近三百集的節目。「我發自內心地感恩大家。」

隨後，上人與數位文化志業中心主管座談，同樣表示慰勉與感恩，並殷切期許：「你們在慈濟工作，除了會說、會寫、會編、會拍，更應該培養寬心及大愛，學習多看別人的優點而給予讚歎，這樣才能真正歷練出人生的文化。千萬不要將垃圾塞在心中徒生煩惱，唯有清淨自己的內心，才能寫出淨化人心的文章、做出感動人心的節目！」

「青蛙大呆」電腦動畫將於十月份推出，上人至工作室看初片，欣賞

葉方良 Rex-YEH 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top

▲靜思晨語

「修行」的真義

佛法是人生最平實的教育，教導人們回歸清淨無染的本性。

因此，修行的真義，是修心養性、端正行為，這是日常生活中，人人應有的身心修養。

然而，有人誤認為修行是出家人的專用詞，以為出家就有功德；或是以為入深山隱居或落髮出家，就是「修行」。

所謂「功德」，是內能自謙、外能禮讓；是修心於內、外行於外；因此必須對事事善解、對人感恩、對己知足、對普天下一切萬物包容。唯有達到「心包太虛、量周沙界」的境界，出家才可名為功德。

再者，修行重在淨化心靈、發揮良知良能，因此無論是出家或在家，皆須在待人處事中培養端正的品格及謙讓仁厚的胸懷，這是學佛的根本。

謹記：學佛要先學做人，人格成，佛格才能圓滿！


▲社論

念念相續的慈濟因緣

慈濟醫院甫慶祝建院十周年，慈濟大林醫院隨即在本月十三日動土興建，為慈濟醫療服務的拓展打開新紀元。

在動土典禮當天，數千上萬名雲嘉地區的民眾和慈濟人湧入會場，以歡欣的心情齊聚一堂。我們在這一片曾為富庶蔗田的土地上，看到一幅尊重生命的美麗遠景。

雲嘉地區居民許多以農漁維生，生活風貌具有鄉野的純樸，但相對的也呈現醫療資源的貧乏。不僅居民的健康與疾病狀況為衛生醫療系統所忽視，偏遠地區的民眾往往需長途跋涉，北上或南下轉至大都會區求診，才能使重大疾病得到妥善的照顧，其所耗費的心神、體力和金錢，對病人和家屬均造成沈重的負擔。

這些問題預計三年後可獲得紓解。佔地十八公頃的慈濟大林醫院規模將比花蓮慈濟醫院還大，初期規畫設立一千床，並將設緩和醫療病房、慢性病房和精神病房，對為社會所漠視或無力照顧的病患予以人性化的醫療照護。

此外，慈濟大林醫院還將延續花蓮慈濟醫院社區醫療與居家關懷的特色，將醫療資源機動化，將衛生健康資訊帶入社區環境中；其間並將借重地方開業醫師的協助，使我們的基層醫療服務更為落實。

誠如典禮來賓立法委員蕭萬長所言：健康的生命才是有尊嚴的生命，雲嘉地區經濟開發雖欣欣向榮，但我們不希望只看到工廠、樓房、ＫＴＶ和餐廳，以及檳榔攤的櫛比林立，我們願意為提升居民生存的品質和尊嚴，提供身心靈的醫療照顧盡力。

我們深知建院是一項艱鉅的任務，但慈濟三十年菩薩路廣布台灣鄉鎮角落，且已延伸至全球多處，以及慈院十年的踏實經營，帶動護專、醫學院的成立，經營出一片廣茂杏林，這種種事實增長我們的信心面對這項挑戰。

地方人士的熱誠奔走，和政府相關人士的配合，使得慈濟在與台糖簽約承租土地一年內，便完成法定程序，順利動工，這點也給予我們很大的鼓舞。源於佛教大愛精神的慈院，已得到社會廣大人士的肯定與支持。

我們最大的力量來自學習普賢菩薩的深心願行，如《華嚴經普賢行願品》所云：「念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。」

當動土典禮那天，一百多位包括大人小孩的當地慈濟人，抱著沈甸甸的竹筒存錢罐，敬獻給上人作為慈濟大林醫院建設基金時，我們彷彿看到了三十年前，佛教克難慈濟功德會發端的竹筒歲月，只不過三十位東部的家庭主婦換成西部的男女老少，菩薩道侶的陣容更為堅強。這是大愛的生命循環，飲水思源的永恆信念，念念相續無有疲厭的慈濟因緣。


▲無盡藏

萬般帶不去唯有業隨身

◎證嚴上人／主講　弟子靜淇／恭錄

【聯誼會講話】

國曆八十五年九月二十九日
農曆八十五年八月十七日

老先生有孩子，在台北縣有龐大產業，在花蓮也有一百多坪的別墅，
可是當他往生時，這些他帶得走嗎？

諸位大德，阿彌陀佛：

每個人都想學佛，學佛要到哪裡學呢？必須越過山巔、涉過大河、千里跋涉去找佛嗎？不需要。佛陀曾說，每個人心中都有佛，只要日常生活中具備「慈悲喜捨」的精神，就是人間活佛。

剛才有許多人上台現身說法，我們所聽到的每一件事，都沒有離開「慈悲喜捨」。

他身體殘障且生活不寬裕但仍願盡力為人群奉獻。

來自高雄的林東成居士，雖然身體殘障，可是心理卻非常健康。他曾有一段非常坎坷辛酸的歷程。

他一出生就罹患先天性小兒麻痺症，媽媽帶著他再嫁，繼父並不疼愛他，甚至逼他流落街頭乞討，還規定必須討到多少錢以上才行，否則就要挨打。

身體殘障加上環境惡劣，使他內心充滿怨恨。他曾點燃瓦斯想與家人同歸於盡，沒想到沒傷到家人，反而燒傷了自己的臉。

慈濟委員得知有這麼一位需要幫助的人，就很用心地找到他、輔導他；漸漸地，他的心靈開放了，不健全的心態也恢復了。

他很有志氣，賣口香糖自力更生，而且發願要捐一百張病床給慈濟。賣口香糖利潤並不高，不論他多久以後才能完成目標，我都很感恩他。

最讓我高興的是，他雖然身體殘障，卻很樂觀，剛才還自編、自導、自演，為大家表演一齣廣播劇，真是難得。

看看他，多麼堅強開朗！即使身體殘障、生活又不寬裕，也願盡力為人群奉獻。

有兩隻健全的手、一雙可以站直走路的腳的人，應該捫心自問－－手

有沒有做好事？腳有沒有走好路？是不是常埋怨這裡不足、那裡欠缺？

人往往喜歡和別人比較，向上比會很苦惱，多瞭解人間的坎坷，才會珍惜自己所擁有的，進而付出力量多做有意義的事。但願人人都努力做好「心理復健」。

這些菲律賓醫師滿懷熱誠，我真的很感恩他們！

剛才我們也聽到慈濟醫院曾文賓院長提到，今天凌晨，慈院動員為壽豐鄉送來的一百多位食物中毒患者急救，使他們很快得到醫療的照顧。

不管白天或晚上，慈濟醫院都全力發揮救人功能。

人生最寶貴的莫過於生命，最痛苦的則是「病」。有句話說「人命關天」，可見生、死是一件大事，而「醫療」正是生死大事的關鍵。

醫療做得好，可以減輕病的痛苦，也可以在生死邊緣中救回生命，所以醫療工作是人間非常重要的一環。很感恩曾院長率領全院醫護人員，時時刻刻發揮愛的救人良能。

剛才德旻師也向大家報告菲律賓義診的情況；這群菲律賓的醫師滿懷服務熱忱，我很敬佩他們。

其實他們和我素昧平生，是因為在菲律賓有一群慈濟人，把我的精神和慈濟所做的事，原原本本地帶到當地，這些醫師都非常感動，因此熱誠協助慈濟下鄉義診活動，已舉辦四次大型義診。

一位隨行的知名作家回台灣後，直接從中正機場趕到花蓮，向我說明所見所聞。她激動得眼眶都濕潤了，她說她很感動，這趟菲律賓義診行改變了她對醫師的評價。

以前她很瞧不起醫師，認為醫師都是唯利是圖之輩，可是現在卻改變了這種看法。

諸位，能感動一位高高在上的知名作家，確實不容易啊！當他們告訴我說，三天之內診治了兩千五百多位患者、進行了一百多場手術、拔了一千四百顆齲齒，以及在甲狀腺手術中取出碗大的腫瘤……時，我真是不敢相信！等到相片洗出來，我看了之後，才深切體認到當地長久缺乏醫療的窘境，以及這次義診對當地居民助益之大。

這些菲律賓醫師的愛和台灣慈濟人的愛沒有兩樣，我真的很感恩！很多人告訴我：「師父，您真辛苦！」我都會回答他們：「雖然很辛苦，但我覺得很幸福，因為有這麼多人的愛彙集在一起！」

上館子大吃大喝是「消福」，而非「享福」。

剛才電視螢幕上播放陳思晟居士帶回來的國際賑災相片，其中有一張是十歲就結婚的尼泊爾女孩。

十歲的小女孩結婚，你們相信嗎？但事實擺在眼前；那天剛好慈濟人到當地勘災，看到這一幕。你們看她快樂嗎？不快樂；她懂得什麼是結婚嗎？不懂啊！她的眼神流露一片茫然。而慶祝她結婚的人，穿得如此破爛，喜宴上的食物也只有一種。

反觀台灣，結婚喜宴一擺就是幾十桌、幾百桌；許多人動不動就上館子大吃大喝，實在太享受了！其實這不是享福，而是「消福」。

同樣是人，同樣是住在蒼天之下、大地之上，為什麼命運會有如此大的差距呢？這就是「幸」與「不幸」－－我們有幸生在台灣，而他們不幸生在貧窮落後的國家。

什麼樣的人有幸呢？有福的人，福從那裡來？當然得由自己去造福。

尼泊爾人是自願選擇生在那邊受苦嗎？不可能啊！那到底是什麼力量

牽引人生到好的地方或壞的地方呢？－－業力。

我常說萬般帶不去、唯有業隨身，要知道此生終了時，我們什麼都帶不走，只有「業」隨著我們啊！將來再來人間時，同樣什麼也沒帶來，只帶著過去生的業來。

某天志工早會中，慈院志工報告一則個案－

有一天，救護車送來一位老先生，不過在途中就往生了。他沒有親人在身旁，是由朋友送來的。志工把他送到地下室的助念堂，幫他念佛。

這位老先生曾在慈院住過很長的一段時間，剛住院時，他很不快樂，不但不和人說話，也不跟護士合作。護士請志工去輔導他，於是志工和慈青們很用心地親近他，用盡各種方法，終於讓他開口說話了。

志工問老先生有沒有子女來看他？他說他有三個子女在美國，都很忙，哪有時間回來？接著他嘆了一口氣說：「唉！孩子小的時候細心呵護，一把屎一把尿地拉拔長大，大學畢業送他們出國，一出去就不回來了，說要在當地拿綠卡，我給他們每人幾千萬元，沒想到就如此一去不回了。」

這位老先生每次看到慈青和志工，都會說出他的心事。

萬般帶不去－老先生的省悟

原來這位老先生以前很風光，是一家大百貨公司的老闆，非常有名望。太太幾年前往生了，孩子留在國外不肯回來。他有一次到花蓮觀光，愛上了花蓮的風景，因此在吉安鄉買了一棟百多坪的別墅，長居於此。

他患有氣喘，發作時到慈濟醫院看病，好些了就回家。久了之後，老先生和志工、慈青們熟識了，就邀他們到他的別墅去玩。

後來老先生的身體愈來愈差，無法自理生活，志工們就去幫忙打掃內外、幫他洗澡；甚至他大小便無法控制時，也是慈濟人去幫忙處理。

有天他向志工說：「我給孩子那麼多錢，可是我病了要他們回來看我，卻沒有人肯回來。現在我已經知道錢要怎麼用才有意義，該為社會多做一些事情。」

沒想到，老先生突然往生了。

我問志工，老先生的孩子有沒有回來？他們回答：「打電話通知老先生的子女時，他們說要看看能不能挪出時間來。」

有句俗話說：「小學小不孝、中學中不孝、大學大不孝、留學不知孝」，真是留學不知孝啊！

之後我出門行腳數天，當我回花蓮時，志工們向我說，老先生的子女回來了，但他們看到志工第一句話就問：「師姊，聽說我爸爸都是你在照顧，他什麼話都跟你說，你知道他的存款簿和印章放在哪裡嗎？」

諸位，你們想想，這位老先生有孩子，在台北縣有龐大產業，在花蓮也有一百多坪的別墅，但是當他往生時，這些他帶得走嗎？一樣也帶不走！除了「業」。

遺憾的是，當他知道錢該怎麼用才有意義時，沒有趕緊去做，等無常一來，想做也來不及了。

既然不知生從何來、死往何去，所以「把握現在」才是最踏實的。人生命運由業力控制，但不管善業、惡業都是自己造作的啊！

慈濟第一個三十年已經過去了，未來的三十年希望我們大家一起來走。雖然走慈濟菩薩道會比較忙碌，但可以獲得金錢無法買到的歡喜、幸福。希望人人把愛心發揮出來，彙集在一起，為未來拓展更祥和的社會。祝福大家福慧雙修、日日平安！

葉方良 Rex-YEH 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top

「土產」教學法 繞著北美跑

◎楊倩蓉

《海外篇》

從芝加哥，沿著休士頓、達拉斯、紐約、紐澤西、西雅圖、溫哥華、洛杉磯到舊金山，
教聯會美加訪問團七、八月間帶著靜思語教學的法寶繞著北美洲跑一圈下來，
讓海外華人對來自台灣的人文教育大開了眼界。
這樣道地的「土產」－－靜思語教學，為何在遠渡重洋後，仍是魅力不減？

小孩在學校與人打架，母親擔憂地跑到學校詢問白人校長：「怎麼辦？」校長卻表示，中國人喜歡叫孩子忍讓是不對的，孩子今天的行為是屬於正當防衛。

在東西方不同的價值觀下，這位母親該如何取捨？

揮別熟悉的家園，千里迢迢移民他鄉，讓孩子接受西式教育，漸漸地孩子的英文頂呱呱了，中文卻日益退步，怎麼辦？

被父母強迫犧牲假日去唸中文班的小孩，頂著一頭近日流行用檸檬漂黃的頭髮，心懷怨懟地對父母表示：「既然我已是美國人了，為什麼還要我學中文？我們移民來美國不就是要當美國人嗎？」

父母無言以對，盯著外表已洋化，卻依然有著東方面孔的孩子。

人文教育匱乏　華裔父母心焦

七月下旬，慈濟教師聯誼會訪問團踏上美國土地後，靜思語教學專題演講所到之處，引起熱烈回響；華人父母、老師對《靜思語》的搶購熱潮，使得原本抱持著前來「開疆闢土」的教聯會老師們，對於演講後的「靜思語效應」，感到驚奇，因為這即使在國內也是少見的。

「靜思語除了淨化人心，最重要的是它有思維的深度。」巡迴演講第三站－－達拉斯中文教師研習營的一場演講，使得該校聯誼會會長王立言先生佩服地說，靜思語教學之於他，簡直如獲甘霖般。

二十世紀初，中國正處於動盪不安、詭譎多變的時期，華人移民海外，赤手空拳打下事業江山，多半是希望能在異地尋求一個安身立命之地。

即將邁入二十一世紀的今天，華人「出走」則多半是在事業有成之餘，希望再為子女尋覓更好的教育環境。

「台灣教育太嚴，美式教育太鬆，彼此都需要調整。」帶著孩子移民

已有數年的一位父親說道。

「移民父母替孩子選擇了最好的物質環境，卻忽略了其他更重要的……」對於僑教問題，王立言先生亦有諸多感慨，因為美式教育鼓勵孩子作一個獨立自主的人，崇拜英雄主義，灌輸實用與功利主義觀念。但是美國孩子假日隨父母上教堂，可藉由宗教的博愛與悲憫，涵養人文精神；中國家庭則未提供此類似環境讓孩子耳濡目染。

因此，「人文教育的匱缺」是目前全美中文學校所面臨的嚴重危機，更令他們焦慮的是，一週僅上數小時的中文課，如何在有限的時間內兼顧啟發學生的人格與倫理觀念呢？

靜思語起效應　老師們獲至寶

這個答案在今年五月底露出了曙光。

國內靜思語教學成果展自今年二月初巡迴全省，於五月底在新莊國小展示學生靜思作品時，深深地震撼了一行來自全美中文學校聯合會的各地區代表，同時也認識了《靜思語》這本「啟蒙老師、學生及家長愛心」的書。

回程飛機上，大家將《靜思語》細細翻看，才發現這些日常生活所談的哲理就是最好的人格教育理念。

如何推展？用什麼方法？靜思語如何運用於教學？最重要的是，老師的愛心要如何啟發呢？

七月十九日，四名教師聯誼會老師風塵僕僕地至全美各地中文教師研習營作為期二十天的巡迴演講，不僅介紹靜思語教學的理念，更希望讓老師們了解到靜思語教學其實是師生與家

長共同省思、一起成長的過程。

「我的孩子之所以會來中文學校是為了找打球的伴，其實中文還是一竅不通。」一位鄭姓家長無奈地說，他在聽過演講後才恍然悟到，靜思語教學其實也可以作為引導孩子學習中文的方法；甚至透過好話的勸解，做到真正的溝通。

為傳承中國文化，海外中文學校的老師多半是義務教學，僅補助微薄車馬費。然而，抱著滿腔熱情前來教書，面對的卻是一群滿口英文、上課不肯合作、希望早點下課好呼朋引伴去玩樂的孩子時，無力感油然而生。

曾在台北汐止國小教書多年並使用靜思語教學的張鈴玉老師，移民紐約二年後在當地一所華文學校教中文。當她面對一群聯合抵制不寫中文作業的孩子時，天天苦思對策，方憶起在慈濟世界中常言的：「天下沒有問題學生，只有失職的父母與老師。」於是，她明白了－－「愛」才是化解學生敵意的唯一方法。

上課時，她進一步關心學生的近況，用好話來軟化學生強硬的脾氣，甚至餓著肚子開車載送步行的學生一一返家，久而久之，學生不僅覺得老師的行為「酷斃了」，也自動專心上課，按時交作業。

愛與誠的鼓勵　海內外都需要

靜思語教學成果的背後，其實是啟發了每一個人對人事物所存的感恩之心，也就是王立言先生所言：「讓人開始喜歡自己。」老師開始喜歡自己的職業，而能歡喜「授」；學生開始喜歡自己，才能專心「受」；家長開始喜歡自己，才能與孩子作良性溝通。

當年因為台灣教育制度過於注重升學，不忍見孩子受苦而移民的家庭，有一天竟會開車數小時專程趕來聆聽「台灣人文教育說明會」，真是「做夢也沒有想到！」

台下觀眾有老師、家長及青少年，靜思語好話卻能針對不同層次的人，讓他們各取所需；從如何教育子女、適應海外生活、教學的瓶頸到學生如何完成一篇報告，種種琳瑯滿目的問題，只有一個結論－－

這個世界缺乏一句好話的鼓勵，一分發乎至誠的愛，無論海內外。


▲千江映月

乘夏共享清心

《八十五年夏令營》

從五年前的一個志工營，擴增到今年的九大營隊，
是什麼吸引了這一波波豔日也擋不住的人潮？
從小學生到大學生、有父母也有老師，
他們參與的動機與渴望獲得的是什麼？
本文試圖窺探九大營隊的宗旨，
與您分享學習溝通的方法、一起追求經驗的成長……
以及認識「他們」的價值觀。


▲千江映月

話，難懂？

◎翁瑜敏、張舜燕

《八十五年夏令營》．溝通篇

人與人之間，若用﹁心」溝通，可成就一首可貴的生命共鳴曲；
當心心相繫的管道尚未架構完成，「言語」即成為溝通的必要元素。
話，藉口傳述，它揮灑出一幅說話者心中的畫；
重要的是－－聽話的人，如何去解這幅畫中之意。
不是去鑽研用了什麼色彩、留了多少空白、表現了什麼意象……
而是要多去意會作畫的人心中想表達的真話。
如此一來，聽別人說話，才能聽得懂，有「溝」才能「通」。

【活用溝通篇】

你我，是否了解自己？

「不看人家一夜蓋起高樓，不問蒼天偏愛誰多，用我一片誠心一雙手換得平安自在生活……」彰化師範大學曾漢榮教授表示，人生有多種現象，最悲慘的莫過於人不願做真正的自己，於是他希望人人均像「農夫」歌詞所顯：「不信人情早已變得淡薄，不怕真心待人不保留。」

從事多年的輔導工作，曾漢榮教授覺得人我關係愈見疏離的台灣，最需要的即是溝通：「他人能否接受我們的意見，是否熱衷與我們合作，泰半取決於我們怎樣表達意見，亦即『怎麼說』比『說什麼』還重要。」

而在溝通時，首要任務便是了解自我狀態。曾漢榮教授根據美國學者柏恩（Bern）所提的溝通分析法－－ＣＰＡ，帶領營隊輔導爸媽及幹部們認識到個人內在的三種面貌－－父母、成人及兒童（Parent,adult,child簡稱ＣＰＡ），「父母」是記錄在腦海中的早期經驗或教導概念；「成人」是理性分析、思考的概念；「兒童」則是感覺的概念。

你我，是「父母」、「成人」或「兒童」？

溝通方式可以呈現互補式溝通及交錯式溝通（或稱非互補式溝通），個人如何清楚認識自我的不同面貌，發展「成人」的自我狀態，首先要檢視自己的「兒童」，了解它的弱點；其次得清察自己「父母」的檔案；亦要對別人的「兒童」敏感，迅速反應，對症下藥；最重要的是稍安勿躁，讓「成人」有時間認清「父母及兒童」的面貌，進而發展一套價值系統作為行事的準則。

亦即雙方溝通時，當一方全憑感覺行事（即「兒童」面貌），另一方若能及時敏銳察覺，並以自己「成人」的面貌理性地進行理解與溝通，將使事情得到圓滿的解決，同時增加彼

此的認識。

「輔導如同一面鏡子。」曾漢榮教授表示，，要讓孩子或夥伴清楚自我、了解自我甚至察覺自我，輔導的立場最重要的不是在「說」而是在「聽」，不要急著幫對方解決問題，而是去同理對方的感覺。

了解自我，即擁有人生最豐富的資源

或許每個人都曾抱持預設立場試圖去改變他人－－希望活蹦亂跳的子女變得紳士淑女；希望木訥寡言的另一半變得溫柔多情；希望直來直往的朋友變得體貼人意；希望……然而這些希望所包含的成分有多少是「我不好你好（否定自己，肯定別人）」、「我不好你不好（否定自己，也否定別人）」、「我好你不好（肯定自己，否定別人）」還是「我好你也好（肯定自己，也肯定別人）」？

曾漢榮教授再三強調人際溝通是一種接觸的藝術：「我想要愛你，而不抓住你；參與你，而不侵犯你；邀請你，而不要求；離開你，而不歉疚；批評你，而不責備；幫助你，而不同情。」

從另一個層面而言，自我的不同面貌－－父母、成人及兒童是應付人生各種境遇的豐富資源；它也如同一件活動的藝術品，如何保持「平衡」則是人我關係的一大課題。

他期勉營隊裡的每位輔導爸媽、幹部均能拋開畏懼失望，勇於探究內心世界，尋找自我的道路，做一位健康快樂的人，也進而使周遭的人同樣健康快樂。

【師生溝通篇】

老師，請您相信我們！

我們希望班導相信我們，其實我們只不過想法跟別的學生比較不同罷了！有的時候我們講話較直，不經大腦，但我們只是想要表達自己的意見而已，可是老師們就以為我們在頂嘴。

我們也想成為老師眼中的好學生，可是為什麼穿著較時髦或是交異性朋友，就要被歸類為「問題學生」！其實我們只不過想讓自己漂亮一點，與異性朋友也是正正當當在交往呀！有時出去看場電影或是逛街，就跟同性朋友沒有什麼兩樣，可是同樣的事，為什麼會因性別而產生不同的看法呢？

有時我們和同學或別班吵架，老師不問原因就以為我們又闖禍了，但有架吵就表示雙方都有錯啊！有的時候我們根本覺得這算不上什麼嚴重的大事，吵過架沒幾天又和好了，其實我們自己可以「搞」定的，可是老師一介入，反而把事情「鬧」得很大。

我們希望得到老師的讚美，但是好像做什麼事都會被老師糾正，有的時候我們會反省是不是自己做錯了，可是每個人想法不同，還是希望老師能相信我們！

我只希望學生管好自己！

教了這麼多年的書，帶了這麼

多屆的學生，真是越來越失望，有時看到他們連上課時起立、敬禮的動作都草草帶過，或是乾脆坐在椅子上跟老師說：「我們不興這一套！」突然覺得老師的尊嚴都沒了！

這學期我開始用教鞭，發現收到了一些效果，其實我對學生嚴，是「愛之深責之切」，功課或分數我不會對學生太過於要求，但學生最起碼要懂得管理自己，無論身處在什麼環境、什麼年齡都要有所成長與學習，不能因反對而反對！

其實有時也覺得學生想要關心我，但或許是長久以來的緊張關係，造成彼此間表達的障礙吧！現在回過頭來想想，自己得再用心，才能拉近與學生之間的距離。

學生有錯，但何妨換種方式對待

得知這學期要教的一班是全校公認的問題班級，不禁緊張地事先打探這些學生的習性及教書時可能遭遇到的棘手問題，綜合眾老師的評論，便懷著一顆忐忑的心走馬上任。

剛開始接觸時，學生上課不是打盹就是沒反應，甚至遊走四周找人講話，真有點教不下去了，而我又堅持不用教鞭，如何讓這群學生接受我實在快想破頭。

或許是契機吧！某天上課，學生突然要我發表戀愛史，當時覺得上課講個人私事實在有失職守，但看到學生專注的表情、期盼的眼神，靈光一閃，心想暫時放下老師的身分，把他們當朋友聊聊天吧！沒想到，越講學生的眼光越澄澈，對人生的好奇、對老師的同情混雜成一種明亮的神采，讓我直覺以前是誤會他們了！

雖然這群學生的習氣較一般學生不一樣，但只要用對方法還是可以與他們溝通，這班有個「大姊大」，我試著請她上課不要做其他的事，專心聽講，她一口答應了，但到了上課時間她依然我行我素，當時我的心一直往下沉，下課後我跑去問她，你不是答應要認真上課嗎？沒想到學生拍著額頭說：「老師失禮，我忘記了，歹勢！歹勢！下次上課我一定用心。」

她說到也做到了。

我想這些學生是做錯了一些事，但他們也想改善，或許老師誘導的方法得因人而異。其實老師並非聖人，在教學的路上需要許多志同道合的夥伴互相激發、鼓勵，方不會在一班四、五十名不同個性的「小大人」中迷失了曾經對自己的期許。

【親子溝通篇】

爸媽，我已經長大了，可不可以不要「愛我太多」？

我家距離就讀的學校相當近，出後門步行不到三分鐘就抵達了。由於家教甚嚴，同學朋友寄給我的信，我都不敢拿回家。問題是，我爸媽「三不五時」到學校散步，還是會「順便」幫我整理一下抽屜……甚至，在

我面前唸出信中的某些文句……

以前我所交往的同性異性朋友，都會向父母報告。他們則開始展開身家調查：他（她）爸爸是在做什麼的？他（她）家裡幾個兄弟姊妹？……後來嘗試「私底下」擁有自己的朋友，畢竟我不希望新朋友都被嚇跑。

父親權威式的管教，逼使我偷偷地隱藏秘密，其實這種心靈的「疏離」，也使我意識到彼此心中的那條隔閡線逐漸形成。有些事情我開始不對父母說，他們也只好旁敲側擊「挖」我的近況……

我知道父母愛我，我也想跟他們溝通溝通自己的意見，但是要如何啟口，是一大困擾。天下的父母都希望自己的孩子永遠是「透明」的吧！可是，爸媽，我是即將邁入二十歲的大男孩，已經不是「稀有動物」需要如此緊迫盯人的保護。

想問，「愛」可不可以只給得剛剛好？

真愛，讓愛人者與被愛者，皆自在地呼吸

若換個角度以父母的立場出發，細察一般父母在拆開子女信件、侵犯子女隱私權時，其實隱藏在行動背後的是－－最深切的關愛及焦慮。因為父母要確定自己孩子成長的過程是絕對安全的、健康的，所以即使明瞭其間矛盾的複雜情緒（孩子發現信被拆後的氣憤、孩子對自己不諒解、親子關係遭破壞等），他們願意冒險拆了孩子的信，理由只有一個－－父母太愛孩子了。

至於父母詢問孩子們新結交朋友的家庭背景，難道是要干涉孩子的交友空間嗎？難道是要一網打盡孩子的所有人際關係嗎？其實這僅是父母極度關心孩子所衍生的反應，依循的是「近朱者赤，近墨者黑」的道理。

親子關係主動分享生活點滴、感情世界、思想觀念……這個過程代表的意義是－－互相信任、互相被需要。如果父母孩子之間，彼此及早建立起相互的信賴與信任，多站在對方的立場想一想這個問題－－為什麼爸媽（孩子）要這樣做？以「同理心」來為對方解答自己的疑惑，答案可能就迎刃而解了。

所以，要撤除親子之間的那條線，請開口說、用心聆聽、面臨問題以實際行動來改善。如果話不說出口，彼此互相猜測，問題卻依然存在，誤解則日益嚴重。

尊重對方是一個生命體，千萬不要以「理想中的父母（子女）」要求彼此達到預設標準。愛是－－快樂地去愛，不是痛苦地去愛！被愛者所接受的愛，則是用信賴、關懷所架構出來的自由發展空間。

能夠讓彼此自由呼吸的愛，才能孕育出最真誠的親

子關係。

【此部分內容取材自高中親子營課程「全民開講－－打開心門」，由陳金定博士、古皓先生擔任主持及溝通探討】

兒子，拿下當父親所偽裝的面具也需要勇氣！

我有兩個兒子。大兒子自小叛逆，我曾「修理」過他好幾次，甚至有次全家外出度假，因故，我在公開場所發了頓脾氣，當場怒摑大兒子一個響亮的巴掌。

脾氣易怒的我，也曾在孩子讀國中時，將太太和孩子趕出家門。我從五樓的陽台偷偷觀望，他們正在一樓無助地踱來踱去，街燈將母子三人的影子拉得好長好長……我真想下去請他們回家，可是，當父親所偽裝的面具卻沒有勇氣扯下來……

我的暴力管教間接影響了孩子。有一次，大兒子比照我處理問題的衝動模式，打了他弟弟一個巴掌。好幾年後，一晚，大兒子飲了薄酒回家，他開口說了一連串心裡的真言，指稱我經常因「遷怒」而動手打他……

參加親子營的活動中，教授要大家握緊孩子的手。伸手拉著小兒子的手時，我心中一陣意外與自責：孩子的手怎麼這麼大呢？我竟然已經這麼久沒有握孩子們的手了！

我一直沒有機會，親口向我兩個懂事、可愛的孩子致歉。在營隊結束前的此刻，我要把心裡的話坦誠地說出來：「兒子，爸爸對不起你們。」

世上沒有十全十美的父母，也沒有十全十美的孩子

每個孩子都是「好」孩子，父母要協助孩子們在成長中發掘自己的「好」在哪裡，而不是將孩子們放在秤台上論斤計兩，拿來比較。人如果被比較之後，溝通的管道自然阻塞。

曾經有一位媽媽責罵孩子的成績太差說道：「媽媽的面子都被你丟光了！」試問，如果做子女的對爸爸說：「隔壁小明的爸爸一個月賺五萬塊，你為什麼一個月賺四萬塊？」父母會作何感想呢？這就是「比較」的殘酷與不合理。每個人都是獨立自主的生命個體，都具有獨特的「好」。

「冷靜」是處理親子關係發生衝突的關鍵，若是以脾氣、處罰的模式解決問題，雖然當下可能因短暫的情緒發洩而稍稍抒解，事實上，是為親子關係埋下一顆隨時會爆發的炸彈，毀滅性更高、更危險。

人與人相處需要幽默、善解做後盾。然而「幽默」是什麼？不是自己笑，不是冷嘲熱諷，不是把自己的快樂建立在對方的痛苦之上；幽默是冷靜的副產品，幽默是出乎對方意料之外的答案，彼此心照不宣、會心一笑。用具體的言詞、合理的管道做建設性的溝通，從肯定、讚美、包容的角度，多去體會、發現對方的「好」。

調理情緒，是疏導，非遷怒。如果把情緒發洩在家人身上，不僅不公平，無形中也割裂了親子之間無私的愛。

善用「禮貌金字塔」，讓和諧、關懷與祝福，適當地傳達給家中的每位成員。切記，要求十全十美是破壞「愛」的主因，請以獨具慧眼的眼光，讓父母、孩子作他們自己、成就無價的生命潛力，這就親子之愛！

【此部分內容取材自高中親子營洪有義教授主講之「親子關係」】

請
謝謝
對不起
不用客氣
你的意見呢
有你幫忙真好
－－－－－－禮貌金字塔




▲千江映月

淬鍊生命的潛力

◎翁瑜敏

《八十五年夏令營》．成長篇

第一年的慈濟醫學生生活、第一次的營隊經驗……
藉著這許多的人、事，學生們漸漸地了解到生命的意義，
正如醫學院校歌所期許：「慈愛為帆，虛心為槳，
智慧生體諒，歡喜是泊岸，齊心向前航……」

暗藍的夜色自不遠處的山坳散開，輕悄地流瀉在「快樂健康營」廟會裡熙熙攘攘的人群中；一陣鑼鼓喧天，慈濟醫學院學生活力充沛地舞動著飛龍雙獅……

從零散到統合

只是原本吵嘈的廟會，突然靜了下來，專程來作客的慈濟護專學生慢慢聚攏，整齊嘹亮地唱起護專校歌；正忙著辦活動的醫學院學生，不待歌聲消逝，立刻集合，以主人的身分努力唱著個自的調－－自己的校歌。一位女同學站在隊伍前，輕揚柔夷隨著歌聲比畫手語……然而學生們知道，他們缺少的是一股團隊默契。

「校歌事件」讓學生在營隊空檔即拚命學著平時忽略的校歌及手語，終於在學佛營的廟會時刻，醫學院學生受邀來到護專，原班人馬站定位：「醫海遼闊，有緣同航……」個自的調已統合，雙手亦懂得傳遞校歌詞意裡的點滴。

亦是這股不服輸的個性，讓這群百分之九十均為一年級學生的營隊幹部們從無到有慢慢地展開營隊的企畫與執行。指導老師洪素貞表示，所有的學生幾乎都是在四天的總集訓時才開始學習去帶一個營隊。

然而尚未修到任何醫學相關科目的學生，若真的要辦個「醫護營」，可說是力有未逮，當初策畫課表時，學生甚至提出針灸、中醫等課程，但要誰來上？

或許學生尚不清楚自己堅持的是什麼，但在一群循循善誘的精舍師父及醫學院老師的建議下，課程變成了「骨髓與毒品」、「心肺復甦術」、「運動傷害之預防及處理」等，講師則由學生擔任，「快樂健康營」於焉產生，希望無論學員或幹部均能在營隊中培養健康快樂的生活態度。

洪素貞老師表示，最初的構想是希望藉由這個營隊，在學校組成一個「團隊」，這一組人無論任何時候都可以承擔責任的委託；當第一梯灰心離開的學生於第二梯隊再次出現時，她看到了這個希望的雛型。

挫折也是成長

「撞得頭破血流，才真的會成長。」第二梯隊擔任總協的王怡玲雖曾開玩笑地表示，總協就是聽所有人的抱怨，再一一想辦法解決。但也曾因壓力過大而在協調的過程中當眾灑淚，然而她卻以一顆感恩的心說道：「以前性子很直，脾氣也不好，改了十幾年都無法改善，現在已學會控制自

己的情緒。」

而王怡玲不過是「快樂健康營」裡眾多哭泣的同學之一，兩梯的營隊裡，學生因為壓力過大，或躲在洗手間哭；或流著淚互相「大聲說話」，一路走來頗多挫折，幾乎每位學生都哭了，但如同洪素貞老師所言：「這群學生透過煎熬，生命的潛力被淬煉出來，挫折忍受力也增加了。」

第一梯隊擔任總召於第二梯隊調為機動組的張睿智，初時失落感很大。但在第一梯隊一切以小朋友為主的他，亦從第二梯的任務中發現自己忽略的團隊精神，於是慢慢修正在營隊的處事。

張睿智搖晃著腦袋，訝異自己曾經不知所以然的堅持：「剛開始大家說要穿醫學院的休閒服為營隊制服，我也跟著堅持，至於為什麼則未去思考。」經過兩梯隊的磨練，他覺得大學生要培養獨立思考的能力，適時地堅持己見，也要適時地尊重溝通協調的結果。

王怡玲亦表示，同學們為了團隊著想，通常會給總協許多建議，起初她均照單全收，但後來發現如此一來根本無法辦事，這些經驗讓她逐漸學會判斷並接納合適的建言。她亦在屢次衝突中學會安慰別人、體會他人的想法。王怡玲想了想，若有所悟地說：「現在如果有事不能立刻解決，會盡量想辦法再溝通協調，不會太過急躁了。」

為了吸取經驗，三分之一的幹部們於「快樂健康營」結束後，陸續加入慈濟護專的學佛營，曾擔任隊輔後又轉任器材組的蔡易珊表示，已辦了多年的學佛營在工作分配及人力動員上確實頗具規模，首屆的「快樂健康營」雖無法與其相提並論，但只要有心，往後的「快樂健康營」將可看到同學們追求成長的痕跡。


▲千江映月

聽聽他們怎麼說

《八十五年夏令營》．價值觀篇

溽暑難當，汗滴沿著營隊裡龐大工作群緊抿的嘴角畫出一道清涼的弧線，
深刻地令人心頭一震，亦迸出了許多躍然紙上的印象，幕後英雄何其多，
或許是緣，讓文字的素描落筆在他們身上，
但願來日因緣和合時，筆尖再「話」顆顆遺珠。

活得深刻是因為用心－曾漢榮教授

◎陳秋山

第一次上曾漢榮教授的課，直覺得他是個活得蠻深刻的人。

陸續又因採訪之便有過幾次接觸機會，我看到，他的深刻是因為他的用心，用心在體會生活中每個令他感動的人、事、物，並且樂於分享給周遭的朋友、學生，「分享後有感而發的回響，就是刺激彼此再成長的養分！」他認為。

溝通，重在情意交流

目前任教於彰化師範大學輔導系的曾教授，在教學工作上擁有近二十五年的豐富經驗。從校園中一批批交替的年輕學子身上，他發掘不斷湧新的觀念與想法，以及新舊之間無法避免的分歧－－代溝。但這對於極愛和年輕人相處的他，卻不是什麼大問題。

「『代溝』不在於年齡的差距，而是思想觀念的差異。如何讓差異獲致更多的交集，這就有賴於雙方的『溝通』了。」「『溝通』不僅是一種認知的傳達，更重要的是情意的交流。」

因此他強調，跟著年輕人的感覺走，以真誠的情意營造感性的情境，讓彼此都用一顆開放的心靈，去感受對方所要傳達的訊息。

而情境的營造，則可透過啟發性的教材，串連感人的故事，讓封鎖在心靈深處某個有所期待的部分得到釋放。

「把感動自己的每個事件收集起來，無論是一篇文章、一首音樂或一段影片，能感動自己才可能感動別人！」

感動自己，才能感動別人

兩年前接觸慈濟後，在各營隊活動授課中，他深受慈濟人無怨無悔，只單純想把事情做好的精神感動，從此他更深入覺察到人人本具的那一顆原始的佛心。

「人常陷入自我察覺的盲點，而良好的溝通就是要讓彼此將心中真正的想法說出，進一步獲得自我省思的機會，以突破看不清的盲點。」

尤其在親子營中，看著父母和孩子原本僵持不下的關係得到化解，更讓他感到一種難以言喻的快樂，就像他所秉持的教學態度－－老師是高度學習的結果，要不斷充實好教材、參與活動，從幫助學生在學習上獲得滿足中，汲取自我提升的養分；這樣的成果，才值得一個教育工作者寬慰、快樂。

「醫生的孩子也會生病。」曾教授坦言，他的女兒也曾抱怨身為知名教授之女的壓力，彷彿樣樣都得比人強，否則會使父母蒙羞；但他卻笑著

告訴她：「爸爸的面子不重要，妳才是最重要的。」

「當孩子願意把心中的想法說出來時，父母也要有誠意去面對。」他說。

生命中要有別人的存在－洪素貞老師

◎翁瑜敏

快樂健康營廟會裡人聲鼎沸，舞台上學生賣力演出著……人群稀落處，營隊指導老師洪素貞微微牽動嘴角，專注的眼神裡有著一分擔心、寬容……及一種寵愛的笑意。偶然發現一旁有人，卻是回頭笑了笑，急忙又將眼光轉回舞台上。

承擔，會有成長

這分老師的心，讓她早早預知亳無營隊經驗的醫學院學生可能遭遇的挫折，尤其第一梯隊每位幹部均已自顧不暇，何況團隊默契的培養。

洪素貞老師心疼學生「初生之犢不畏虎」的精神，亦在策畫初期堅持「快樂健康營」必須辦兩個梯隊，她語帶慈愛而堅定地說：「營隊的挫折絕不能讓學生扛一學期，它必須在第二梯隊得到修正。」

「看到學生在第一梯隊的煎熬、不知所措，實在感到很心酸！但每個學生幾乎都從挫折中走了出來，學到了協調及溝通的重要性。」說著說著，洪老師的眼眶紅了，輕喟著：「我實在很感動！每次看到學生的表現我就想哭，真想去擁抱每一個人。」

說著學生的種種，洪老師心中了然成長必須有的犧牲與奉獻：「我一直以為年輕人沒什麼財富，唯有個人的信用是自己可以擁有的－－對自己承諾就是一種信用。從現在去累積，二年級帶動學弟妹履行責任及使命感，即是一種承諾，繼而去影響學弟妹，便是一種傳承。」

「眾人之事裡面要有承擔及犧牲。」洪老師以一貫的堅毅訴說著人生價值，也是對學生的期許：「犧牲奉獻很重要，但犧牲奉獻最大的意義便在於自我成長。」

陪伴，而不左右

坐在辦公室的沙發上，洪老師削瘦的臉頰埋在雙掌裡，低聲地說著抱歉：「我身體不好，無法全程參與這個營隊。」

然而她的心無時不牽掛著學生，藉由這樣一個活動，她看到學生在成長中的掙扎，並適時加以輔導，洪老師一再強調，這樣一個營隊是最佳的生活教育、最好的品格教育，可以讓學生培養出一個非常重要的人生觀：「生命中要有別人的存在，生活是可以與別人同甘共苦。」

然而她也清楚，這些學生是聰明的，因為聰明所以不想永遠被領導，一旦學習被領導，也想去領導別人。但也因此給自己很大的壓力。

「教育的立場雖是要去保護學生，但也需要有機會讓學生可以去『跌』；跌倒了，還是得讓學生自己站起來，而老師是要以一個輔助的角色，在一旁關懷、陪伴。」

營隊結束了，心卻尚未放下，洪老師混雜著感性及理性，心疼學生之餘，還是選擇讓學生自己摸索成長的道路：「是否繼續辦，得讓學生有思考的空間，讓他們在暑假期間去沈澱在營隊中的得失甘苦，若回到學校後還想辦，這顆種子就真的播下去了！」

學說他們的語言－胡淑照媽媽

◎張舜燕

身為台南地區委員及慈青輔導媽媽的胡淑照師姊，回憶民國八十二年第一次擔任教師營、大專營的幕後工作人員，她黝黑的臉龐流露出靦腆的

笑容談著：「同樣是當（輔導）媽媽，為什麼有的人一天到晚被媽媽長、媽媽短地叫著，而我卻沒有？連一張卡片也沒有？」

下功夫練就好本領

花同樣的時間、精力在營隊中，如果說心裡毫不埋怨，那是騙人的話，但她認真整理頭緒，以一句話歸咎出原因－－當時自己沒有下功夫啦！

經歷連續四年的營隊幕後「打雜」，現在的胡淑照師姊不僅累積出一疊疊來自慈青孩子們祝福的卡片，更是孩子心目中的「標準媽媽」。

要做一位「標準媽媽」的功夫可要下的深厚。除了營隊暑期的活動相聚之外，努力去記每一位孩子的學校、千萬不能喊錯名字、盡可能牢記臉孔，還要練就「聽電話聲音猜出是誰」的好本領。

曾經有一位慈青女同學急急跑來：「媽媽，會不會編慈濟頭？快幫幫我。」生育兩個兒子的她當然從來不曾為孩子綁過辮子，但她還是動手試一試。只聽慈青同學對著滿頭大汗的師姊問道：「媽媽，你好熱喔！」

「是心熱，怕把你的頭髮編不好啦！」

現在，胡淑照師姊可是紮馬尾、綁頭髮的箇中高手！

忠實傾聽

「媽媽，今天有人遭雷劈了（被父母罵）！」

「要裝避雷針喔！」用幽默的話來抒解情緒，是胡師姊學習幾年後的心得。她表示，其實自己論學歷、智慧，或許還遠遠比不上這群聰明的慈青，自己堅守著「我是來付出的」的理念，名義上是「輔導媽媽」，做的僅僅是「忠實傾聽」的角色。

「當孩子們把心裡的話誠實說出來的過程中，他們自己就已經整理出問題的關鍵及解決的方向，反倒是我自己又上了一課！」

與貼心的慈青一起成長、坦誠的分享經驗，才是師姊心中的寶藏。

「不但陪孩子們談戀愛，還要陪他們失戀。」這句話從師姊口中說出僅僅費時四秒鐘，卻是長期經營出的信任與關懷。

繼續學下去

與媽媽曾麗容同時進入慈濟，一起參與幕後培訓，母女同行慈濟菩薩道的因緣，無形中也督促胡淑照師姊更精進、更用心。

民國八十年為了讓台南地區第一場茶會能順利誕生，母女倆千里迢迢開車來到台北縣泰山鄉觀摩當地所舉辦的茶會。布景、講台、場地設計、節目流程安排的細節……一一用相機記錄下來，茶會結束後，連即將丟進垃圾桶等待回收的海報都不忘「請」回台南。

然後母女連同家人朋友總動員，將眼睛看到的、耳朵聽到的、口中問到的「辦茶會密笈」搬到台南法華社區。當天現場五、六百位的參與人潮及熱情響應，讓所有幕後工作人員的辛勞一掃而空，只留下甜蜜的笑容！

胡師姊笑稱：「都是學出來的。」但她立即補充：「最重要的是，還要繼續學下去。」


▲天涯共此情

帶著健康齊步走

◎陳若曦

【菲律賓慈濟人赴伊沙迷拉省義診】

此行，我意外地發現世上最美好的事－病人和醫師相對微笑的時刻

德旻師父問我：「有沒有興趣參加菲律賓義診的活動？」

我隨口答應了，心想順便去馬尼拉度個假也不錯嘛！於是託名「文宣」，在德旻師父率領下，與許金鳳、楊運生和林正齊一行五人，真的飛馬尼拉「參觀助陣」來了。

八月十四日晚九時，在華僑創辦的崇仁醫院（當地又稱「華人醫院」）聚集了二十四名醫師和六名護士，連同二十七名慈濟志工，捎上幾大箱的藥品，分乘兩輛大遊覽車，浩浩蕩蕩就出發了。

扶老攜幼，「人滿為患」

施診地點在呂宋島東北，伊沙迷拉省郊亞豔社（鎮），車程九小時。

菲國的遊覽車比台灣的尺寸小一點，座位尤其節儉。我和金鳳師姊挨擠著坐，動輒碰撞，自是一夜不曾合眼。清晨六時抵達社區郊外的一家汽車旅館時，渾身骨頭僵硬麻痺，乍走動一下又要散架似的，方領悟這「義診」和「度假」的意義，相距何止十萬八千里！

這次義診承蒙社區的菲華商會贊助，旅館主人是商會理事，房價減半，招待也特別熱情，放好行李便被邀去用早餐。桌上食品豐富，引來群蠅追逐，隻隻奮不顧身。旅館派了兩個人專門驅蠅，讓客人得以在蠅拍的縫隙裡進餐。與蠅共食？台灣的醫師可能要大呼小叫了，但一夜辛勞的菲國醫師卻吃得津津有味，我對他們的調

適能力先就刮目相看。

飯罷，大家上車奔赴南星小學，趕在中午開診前消毒並布置好場地。

車到校門口，我們都吃了一驚，原來校園裡人潮洶湧，操場上擠成一團，簡直「人滿為患」了。有的全家出動，扶老攜幼而來；有些夜裡就趕來等候；甚至還有外地長途跋涉，跨省來就醫的。約略估計，至少在一千人以上。

黑壓壓的人頭就是動員令，醫護和志工立即投入準備工作。九點差一刻，外科宣布提前開診。須臾，內科、眼科、小兒科、牙科和心臟內科紛紛跟進，正式敲響了三天義診的開場鑼。頭一日，六科共看了七百五十多位病人。

身兼數職，無酬有勞

這是菲國慈濟人第四次辦義診，借用社區唯一的華僑學校－－菲華商會所辦的南星小學體育館。為了這次義診，學校特地調動課程，放學生三天假以騰出校園，華裔教員都投入義診活動，協助清理場地並維持秩序。

由於設備因陋就簡，護理人員也極為短缺，每個醫師都要身兼數職。譬如柯賢智醫師，幫病人割完甲狀腺腫瘤，親自包紮傷口，並把病人抱離手術室，安置在休息室的折疊床上，這才交由志工去護理。在馬尼拉，這可是三個醫護人員才能完成的作業。

德高望重的呂秀泉醫師是崇仁醫院的執行長，花甲之年了，身體發福，工作起來卻同小伙子般拚命；他在手術室一站就是一整天，中午不敢躺下來休息，腳腫成麵包似的，球鞋一旦脫下就再也穿不上了。

我一向對醫師有看法，總懷疑他們「治病救人」是名，圖利是實。然而這次義診的菲律賓醫師，徹底糾正了我的偏見。他們昨天在馬尼拉工作了一天，然後長途汽車顛簸了一整夜，接著又馬不停蹄地看病開藥，如此無酬有勞，可見支撐他們的是對貧苦病患的同情和愛心。

跨刀相助，來者不拒

伊省缺醫少藥，牙醫更是奢侈。許多貧民表示，這是他們生平第一次看醫師。一位病人滿口的蛀牙，醫師剛拔出一顆門牙，旁邊的一排竟自動脫落！

參與義診的四位牙醫全為菲人，

而且年紀很輕，據他們表示，約有百分之一的菲國醫師願意免費出診。他們年紀輕輕就表現了愛心，讓人對今後義診的推展感到十分樂觀。

這幾位牙醫非常慈悲，每天不辭辛苦地盡可能多看病人；最後一天甚至悄悄告訴掛號的志工，病人可以「來者不拒」，結果牙科直看到日落西山，是最後一科收攤的。受到熱心同胞的感召，前後有三位當地的牙醫也跑來「跨刀相助」。三天裡，他們一共診治了四百多位病人，僅拔掉的牙齒就達一千三百顆之多。

九位外科醫師充分發揮了團隊精神，輪流聽診和手術，且盡量提供病人方便；前後僅手術就做了大小一百五十七項，其中三十二人割除甲狀腺，其他是疝氣及脂肪瘤等。

善心仁術，相輔相成

志工的善心，也和醫師相輔相成。黃昏時刻，李偉嵩扶著一位跛腳婦人，到外科手術室找盧尾丁醫師，問他「能否額外多看一位病人？」因為病婦身無分文，再等一天便要露宿街頭。盧醫師義不容辭地答應了。

這位洗衣婦半年前割傷了腳底，雖然靠草藥癒合了傷口，但患部外表看來似雞眼，裡頭灌膿，疼得讓她邁不開腳步。盧醫師割開雞眼時，膿血四下噴泄，狀至嚇人。等他裹好了傷口，婦人笑逐顏開，不用人攙扶就能自己走路了。

菲律賓四周濱海，我問醫師，為什麼人民還會有甲狀腺腫大的毛病？

「鄉下人窮，吃得太鹹的緣故。」醫師說：「可憐窮人不是鹹死，就是生病到醫院去了，因沒錢治療而哭死。」

甲狀腺患者太多了，這次只能挑嚴重的做手術。許多腫瘤不太明顯的，都盼望醫療隊明年務必再來。

窮人偏是孩子多，小兒科門前天天排長龍。

王爾業醫師慈眉善目，最會一邊看病一邊逗孩子笑。一位拖兒帶女來看病的母親說，她才三十六歲，已生了九個孩子。我和王醫師立刻充當起臨時的「計畫生育輔導員」，一碰到這類母親，他會通知我，接觸的個案中，最高記錄是生十七個孩子。

王醫師原訂第二天下午要返馬尼拉的，見病人多如過江之鯽，乃慨然續延了一天，不但家長受惠，我們志工也十分感激。

「眼科之星」，技高心慈

眼科最是任重道遠，許自力醫師獨自看診兩天，另一位新手則在社區醫院準備手術工作。兩人做了三十六個手術，主要摘除白內障，其次換眼角膜。

三十六歲的許醫師是崇仁醫院的「眼科之星」，技高心慈，獨力在兩個半天內做了三十四個手術；頭一次捱到晚上九點半才下手術台，第二次則做到深夜十一點半才歇手吃飯。

我陪德旻師父去送過飯，只能隔著手術室的玻璃窗，遙望他埋頭工作。德旻師父放心不下（他不等最後一

個醫師安睡了，自己絕不肯躺下休息），見面就勸他休息吃飯。他卻說：「我還是先把手術做完吧－－就怕吃了飯，人昏昏欲睡，難以集中精神開刀呢！」

碰到如青光眼等重大複雜的疾病時，許醫師還向病患說：「你到馬尼拉的『華人醫院』來吧，那裡有免費住院部，我替你免費做手術。」

有時病人難以相信，天底下怎麼會有這樣的好人好事呢？志工費了半天唇舌向他解釋，並說慈濟人也在該醫院免費施藥，他仍是將信將疑的。

醫師說，義診的工作量是他們在醫院工作的四倍多。儘管如此辛苦，自始至終無人抱怨，還一再表示：「這次義診很有意義！有機會一定要再來！」

其他醫師還說：「我們也受到慈濟志工愛心的鼓勵。」

老少搭配，天衣無縫

菲國慈濟人的服務精神確是可圈可點。他們的平均年齡是五十五歲，正好發揮了老少互補、和衷共濟的精神，工作上配合得天衣無縫。

像沈慧智、施秀霞等多位老太太，

長時間蹲在手術病人身邊，替他們餵藥或拭汗，溫柔得像在照料自己么兒或長孫一樣；林小正負責溝通和聯絡，對全局指揮若定，儼然大將之風；蔡萬擂父子齊上陣，充當機動服務，哪裡有需要，一叫就到；陳瑞真主掌藥房，謹遵上人「要給就給最好的，助人就助到底」的教導，全買好藥和名牌藥，有些慢性病人，醫師一開就是三個月的藥方，她也照付不誤。

負責香積組的是邱麗卿和黃真美，為了供應二十七人的素食，不惜減少自己的睡眠，熬出了香噴噴的大米粥。她們在家都是「茶來伸手，飯來張口」的少奶奶，現在卻是集採買、撿洗和炒煮於一身的「大廚」。妙的是，兩人關在高溫如蒸籠的臨時廚房裡，竟也能烹出每頓都不重複的菜式，據她們說：「連自己都不相信！」然而，這些素菜使得習慣大魚大肉的醫師趨之若鶩，卻是不爭的事實。

醫病互惠，微笑相對

這是我生平第一次參加義診，卻發現了世上最美好的事－－病人和醫師相對微笑的時刻。

一位因白內障而兩眼失明的老婦，頭日就診，次日右眼接受摘除手術，第三日醫師為她揭去紗布。當她重見光明時，臉上綻出了歡喜和感激的笑容；醫師向她握手慶賀，滿臉是寬慰的笑容。老婦離開時，還和在場的每一個人擁抱致謝。

另一位復明的老人，激動地抓住慈濟志工的手說：「感謝你們華人！我要到電台去呼籲，以後不要綁架華人了！華人是好人！」

慈濟人為了實踐「大愛」，那裡有需要就去那裡。在助人為樂的同時，無形中增進國民外交，更是意料不到的收穫。

義診活動，「多多益善」

三天義診共看了兩千五百六十一位病人，在當地史無前例，轟動可想而知。礙於時間有限，難免有晚來而向隅的病人，面對那殷切求醫的目光，我們都有一分揪心牽腸的歉疚感。

義診結束時，菲華商會在小學裡為醫療隊舉行歡送會。教師們事先布置好會場，證嚴上人的法像高懸在紅色的帷幕上，顯得慈悲又莊嚴。郊亞豔社長親臨致詞，並贈送感謝狀；德旻師父則代表慈濟，回贈上人的照片和紀念品。

答謝儀式後的娛樂節目，把現場氣氛推到最高潮。郊亞艷的音樂天才們率先上台，唱了幾首菲律賓歌曲；慈濟的志工們「禮尚往來」，也上台表演手語歌，獲得如雷的掌聲；何滄江醫師除了手術漂亮，港台的時代歌曲也很出色，一時廣受青睞。

菲華商會贈送一台活動式麻醉機給菲國慈濟人，並強烈地表達，今後義診活動「多多益善」的願望。

一位略通英語的女病人曾問我：「你們何時再來？」我恨不得擁抱她說：「我們年年來！」可惜我只能答非所問地點頭微笑。分手時，我們一致表示：我們會再來！

我相信，我們一定會再來。




▲天涯共此情

他們的故事

◎翁瑜敏整理

《馬來西亞訪視工作》．下篇

命運，是一首交響曲－－輕快的、歡欣的、激昂的、悲憤的……
譜好的樂章，旋律或已不變，但，聆聽的心情是可以選擇的；
如果，周圍的人再給點鼓舞的掌聲，那麼，
生命的過程將大不相同……

檳城－－阿菲斯不再哭了

他只走完生命第一回的三百六十五天，

就匆忙帶著一生壓縮的苦難遠離人世……

第一次看到阿菲斯，有些怵目驚心，也為他頭頂重擔的嬌小身軀感到不忍。輕觸阿菲斯因水腦症膨脹的頭顱，猶如觸摸到一個裝滿水的汽球，紋路清晰的血管在半透明的腦袋裡活潑地躍動著。

阿菲斯不再哭了

去年，電視媒體報導一位「大頭嬰」的誕生，引起社會大眾廣泛注意，師兄姊聽說其家庭經濟狀況並不好，遂前往探視。

異乎尋常的乖孩子

阿菲斯的媽媽告訴來訪的師兄姊，懷胎時即感覺他是個異乎尋常的乖孩子，由於沒有產前檢查，加上胎兒的不活潑，一直讓她很擔心。九個月剖腹生下阿菲斯時，他只有十七公分大；之後，阿菲斯的頭顱慢慢地因積

水而腫大，如今頭圍已達七十八公分了。

「孩子出世後，我們就不停地遍尋醫師、巫師為他治病，常常是千里迢迢滿懷希望地拜訪名醫，但醫師連手都不願意摸一下，就說他沒救了；有的醫師甚至說這孩子是無腦的。怎麼可能？這孩子的手腳還能動啊！」媽媽說著說著，聲音哽咽了，焦灼的眼睛仍抱著一絲的希望。

望著躺在床上的阿菲斯，看不出是在睡覺抑或甦醒，那對原本還可以看到世界的明亮雙眼，因腦部不斷地漲大而完全被壓到眼袋裡，連哭泣的淚水都無法再溢出！

「還好，阿菲斯現在已不哭了，不然更教人心痛。」媽媽將手輕輕地放在孩子那似乎隨時會爆破的頭顱上，無限憐愛地來回撫摸著，師兄姊的心情也隨著媽媽的手不停地來回激盪，阿菲斯是已接受他的命運了嗎？

他是有感覺的

阿菲斯的爸爸是一位割草工人，媽媽要照顧阿菲斯及兩個年幼的女兒，無法外出工作，家中經濟一向拮据。如今，阿菲斯的病又將家中僅有的錢財都花光了。

師兄姊決定先安定這一家子的生活，並每隔兩星期將阿菲斯送到附近的醫院換鼻胃管。和阿菲斯一家人漸漸熟稔，師兄姊也越來越敬佩他們。

屬於馬來人家庭的他們，世代篤信回教，對上天的安排總是坦然接受。即使家庭經濟一直不好，阿菲斯也未再張眼望一望家人，但阿菲斯的父母總說：「我們相信每個孩子都有他自己的福氣和因緣，我們相信上天自有安排。所以不管阿菲斯長得如何，他終究是我們的骨肉，我們會無私地疼愛他。」

而阿菲斯剛念小學一年級的大姊，也請師兄姊把拍下來的阿菲斯相片讓她帶到學校，因為讀書時會想念在家的弟弟。

阿菲斯的兩個姊姊分別是六歲和八歲，相當健康活潑，有時會躲在角落，輕瞄著來訪的師兄姊，有時則會跑出來和阿菲斯玩，兩姊妹總以為生病的弟弟不過頭較一般人大，但他還是她倆僅有的弟弟。

「一般人以為他沒有感覺，其實還是有的！每當爸爸和爺爺叫他時，雖然他的頭太重無法移動，但卻可以把身體動一動，跟人家打招呼哩！」媽媽一談起阿菲斯，總有說不完的話。

「阿菲斯，阿菲斯……」剛下工回來的爸爸，走到床前輕聲喚著他可愛的孩子，阿菲斯將手舉起來揮舞著，在場的師兄姊心揪在一起－－原來，是親情的不放棄讓他活了下來！

獨擔生命的苦難

過大的頭顱讓阿菲斯無法自行吸吮奶水，醫師只得將小小的一條鼻胃管插入他的鼻孔，穿過喉嚨直到腸胃

，再把奶瓶吊高插入管子的另一端，讓奶水順流至胃裡。

每次管子插入阿菲斯瘦弱的身體時，他全身即不停地顫抖，奶水流入時他便開始又咳又嘔，額頭明顯浮現的青筋似乎隨時可能爆開。

阿菲斯雖在家人的呵護中持續了細弱的生命，但延續生命卻是他嬌小的身軀得獨自承擔的苦難。

在檳城師兄姊的安排下，阿菲斯被送至吉隆坡馬大醫院，醫師檢查後只是搖頭，最後阿菲斯被轉往吉隆坡中央醫院，幾經波折得到的答案是－－水腦症；手術成功的機率等於零。

雖有著虔誠的回教信仰，但阿菲斯的父母仍是不捨，這個孩子僅陪著他們一年多而已啊！他們默然地仰望上天，這個安排是不是太不公平了？但在中央醫院，他們找到了答案。

看到與阿菲斯同樣受難的嬰孩，有的頭小如鼠，有的鼻大如豬……他們終於明瞭，天底下仍有許多父母的心與他們同樣受著煎熬。

去年十二月十日，阿菲斯走了，安安靜靜地走了。

「可能我們不能正確地叫出你們組織的名稱，但只要你們穿著藍天白雲的制服走在這個馬來小村落，每個村民都知道你們是好人。」心中生離死別的傷痛尚未退卻，阿菲斯的父母卻已向師兄姊們表示感激。

放下了所有的怨，阿菲斯的父母用發自內心的真愛，明明白白地告訴所有的師兄姊及世人－－縱使種族、信仰不同，但我們都是一家人！（周勤賢、李宗富）

怡保－－說「陀佛」的阿蓮

她的精神不再恍惚，甚至會雙手合十、用簡單的言語說：「陀佛、陀佛。」

阿蓮常是默默地守著日子，不管陰晴。或許自脫離母體，被判定為「弱智」的那

葉方良 Rex-YEH 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top

▲聞思修

「愛滋味」便當

◎靜淇

【如是我聞】

小女兒要負笈北上了，心中難免有些牽掛與不捨，而最大的失落感來自於－－再也不能天天為她準備便當了！

由於住家與上班地點在不同縣市，車程來回須耗費二個多小時，為了不使放學後早我到家的孩子餓肚子，不管寒風刺骨的冬天，或是悶熱難耐的夏天，我總在早上五點多起來，懷著一顆喜悅的心，張羅家人的早晚餐，並幫孩子帶便當。

愛，從共享便當開始

某個冬天的清晨，天空還是一片漆黑，小女兒起床時向我說：「媽媽，好冷哦！您每天都那麼早起床為我做便當，會不會覺得我很麻煩？」

我告訴她：「謝謝妳給媽媽機會，我很珍惜也很感恩，否則等到妳畢業或離家就學、就業，想要為妳做便當也沒機會啊！」

接著，女兒告訴我一個秘密－－她班上有位同學沒有媽媽，很羨慕她有便當吃，所以女兒每天都和同學分享帶去的便當，「她還說媽媽煮的菜好好吃耶！」

得知她同學生長在單親家庭，父親又經年不在家，因缺乏家庭溫暖，已有自暴自棄的傾向後，我一再叮嚀女兒鼓勵她，而且把便當的菜量增加一倍，希望藉此傳達我對她的關愛，就如同便當一樣，天天存在。

今年，那個孩子不但順利畢業，而且考上不錯的學校。當我在看榜單時，女兒向我說：媽媽，我終於相信，愛可以創造出力量和奇蹟！

愛，讓他們出人頭地

曾在書上看過這麼一個故事：

二十五年前，有位社會學教授要班上學生到巴爾的摩的貧民窟，調查二百名男孩的成長背景和生活環境，並對他們的未來發展做一評估，結論是：他們毫無出頭的機會。

二十五年後，另一位教授發現了這份研究報告，要學生做後續調查，看看昔日這些男孩今天是何種狀況。結果顯示，除了已經搬離或過世的二十名之外，其餘一百八十名中，有一百七十六名成就非凡，擔任醫師、律師、商人的，比比皆是。

這位教授在驚訝之餘，決定深入調查。他拜訪了這些人士，請教他們同一個問題：「你今日會成功最大的原因是什麼？」他們不約而同地回答：「因為我遇到了一位好老師。」

教授親自去拜訪這位老師，問她有何絕招，能讓這些在貧民窟長大的孩子，個個出人頭地？她微笑著說：「其實也沒什麼，我愛他們。」

創造力量與奇蹟

每個人生來都有散播愛的能力，只要願意付出，身旁的世界便會明亮起來。愛，的確可以創造力量，不是嗎？



▲聞思修

路邊野花不要採

◎靜暘

【佛心泉流】

八月初，在參與三義淨山活動後的回途中，遇上大塞車，司機先生告訴我們，因為台北市政府正在士林官邸為一百對攜手走過半個世紀的老夫妻，舉行「愛你一萬年」慶祝活動。

剎那，心頭一陣暖流。

現今社會，離婚率逐年升高，翻開報紙，天天少不了情海生波的不幸事件，「三角習題」信手拈來比比皆是。五十年的歲月，約一萬八千多個漫長的日子，能攜手同行，需要多少的包容、毅力和愛意？

勿結「另外緣」，不計昨日非

身為慈濟委員，多年來看過不少因外遇引起的婚姻問題。以最近來說，有一位三十多歲的婦人因先生移情別戀，而自殺身亡，我們社區幾位慈濟委員前往助念結緣，內心甚覺惋惜，耳邊響起上人的開示：「不要為一個人生啊！死的！死要死得有價值；被一個人辜負不可惜，可惜的是你辜負了人生的價值。」

另一位結婚十餘年，先生對她百依百順，自覺是幸福中的幸福人，當發現丈夫「金屋藏嬌」時，痛不欲生，任憑先生低頭百般認錯，乞求原諒，她內心還是怨氣難消；於是，由愛轉怨，再由怨成恨，最後導致精神分裂，把丈夫打成腦震盪，自己也住進了精神病院。

曾經，還有一位先生帶著身上被打得青一塊、紫一塊的太太到靜思精舍來，原來他在外面結上「另外的緣」，當悟到「野花那有家花香」，正要「回頭是岸」時，第三者不放過他，不但拿刀追殺，還把他太太毒打一頓。先生在精舍佛前求懺悔，太太則明理地說：「過去的讓它過去，我們沒有受傷害，而是隨緣消業罷了！」

用「真誠」鋪路，以「幸福」收場

「好的緣要彼此感恩，壞的緣要看開。」上人如是說。

每對佳偶在婚前，總是山盟海誓、此情不渝，又曾幾何時，說變就變……

有人請示上人：「男女之情，如何才好？」

「要專、要規規矩矩。」

又問：「專情和私情有何不同？」

「私情是佔有，是不擇手段；專情則是真誠，寧見對方幸福。」

在婚姻這條路上，若人人都如「愛你一萬年」慶祝活動中的老夫妻一樣，用「真誠」鋪著路，攜手走過來，那麼，每段姻緣都將以「幸福」畫下完美的休止符。


▲聞思修

匱乏的滋味

◎慈玫

【四眼觀心】

我扭開水龍頭，水嘩啦嘩啦地流。我望向窗外，青山依舊。

聽說山的那一邊缺水斷電，而洪水沖毀山巒田園，奔騰滑落的土石淹沒家屋生靈，山失去了蹤影，溪床隆起成土丘。

災害的嚴重性經媒體報導，口耳相傳而宣揚開來。不到一天的風雨，竟然造成山河變形變色，許多人失去了家和親人，還未從浩劫的驚怖中回過神來，又得面對自身生存的衣食醫療問題，真是情何以堪？

蕃薯島民的哀泣

每天，我們從電視畫面上看救援的官兵和慈濟人，如何爬過堆疊的石礫和斷垣殘壁，在滿目瘡痍的大地上，一點一滴注入溫暖的撫慰力量。

在這塊狀如豐腴蕃薯的島嶼上，我恍惚看到如非洲難民哀泣求援的光景。在那路程不算太遠的山裏，霧隔橋斷，食物藥品的補給得仰賴空投。

匱乏的滋味如何？我難以想像。聽從板橋回來花蓮當志工的師姊談起她參加災後復原工作，才覺得「驚心動魄」，原來我們生活中的種種方便與舒適都只是表面，我們既未真誠珍惜，對於隨時可能到來的不方便，又毫無警覺與心理準備。

台灣人＝「討債鬼」？

師姊說，板橋淹水後，她涉水到市場，自掏腰包一萬多元，「掃」回菜攤上所有的菜，又買三千元的包子，一千斤的米苔目。那天守著大鍋爐，她和師姊們不停地做便當、下麵條，兩千份、三千份地送出去。一天做下來，腰已經直不起來。還有民眾來問：你們慈濟可不可以送洗澡水過來？來幫我們清掃房子好嗎？

人心不只是不知足，是越富足越顯示人的精神面有缺憾匱乏。慈誠隊出動了三十多輛環保車清運垃圾，看到人間奢華都浮出了水面－－皮面沙發、上好家具都泡湯，商家說丟掉吧！連應可再使用的碗盤也放水流；平價商店裡成堆的嬰兒紙尿褲已成爛渣……台灣人幾時變成了「討債鬼」？

當然，垃圾不只是這些，水患的發生源於河道兩旁被垃圾山所盤據，難怪大水漫淹至街道住宅。轉眼間美麗亦成糟粕，有用的東西變成令人厭惡的垃圾。

禁不起的奢侈

人們很難明白，自己是天災最大的禍首。在住家附近一座巨型的超市中，我看到人們摩肩接踵，推著成車的各色食物與日用品，塑膠袋滿天飛。我們已經很富足，但為何深覺匱乏而瘋狂購買？這種匱乏的滋味真是人類命運禁不起的「奢侈」啊！



▲特別企畫

路長情更長－復建美麗新家園

◎何貞青

《賀伯災後》

是避不得的天災，抑或人為造成的「大自然反撲」？
賀伯風災造成百人傷亡的慘劇，
甚至引發了各界對台灣生態保育的熱烈探討。
證嚴上人亦呼籲，台灣不大，山林不多，
千萬別再任意破壞，讓台灣地圖變了形！
災難發生的同時，各地慈濟人也總動員，
做便當、掃垃圾、攀岩走壁勘災，甚至走上街頭募款……
這樣的真情令很多人動容。
如果要追究為什麼，他們會說：
只因我們都是一家人，共同生長在台灣的一家人！

「世間無常，國土危脆」，這句話在賀伯風災中得到了印證！

繼災難初期的緊急援助及二百多萬元的急難金發放後，長遠的家園復建工作正要開始，慈濟已擬定後續計畫，期望以大愛彌補災害。

綜觀全省災區，由於受災情況各異，協助復原的重點與方式亦不相同，概括而言，可分短期復建計畫與長期觀念倡導。

短期復建計畫

一、為協助災區房屋修繕復建，及解決生計困難的災民日後生活問題，由慈濟委員深入各地做全面性勘察評估、統一發放，或進行各項復建工作。
二、「傷患關懷小組」持續協助傷亡慘重的南投縣信義鄉的受傷住院者。
三、遭掩埋的村落因多位於危險地帶難以原地重建，「家園復建關懷輔導組」將輔導居民下山轉業，並待土地問題獲得解決，即配合政府進行遷村、復建事宜。
四、常年受水患、且醫藥不足的嘉義東石鄉等地，除協助醫藥，並成立「沿海災區關懷小組」，以早日促成抽水站及排水系統的設立。
五、各地慈濟人勘災時發現，開學在即，許多災民卻無力為子女籌措註冊費，經評估後決加以補助，目前已發出兩百多萬元學雜費補助金。

長期觀念倡導

長遠目標則在推廣救山救海的水土保護觀念。

鑑於山區災難多與山林保育不良有關，要避免類似悲劇產生，當務之急在做好水土保持與造林工作。

近來，證嚴上人不斷呼籲大眾，唯有停止濫墾濫伐，積極植樹造林，在經濟開發與生態保護間取得平衡，才能根本解決山林崩壞帶來的傷害，為子孫留下一片安全美麗的淨土。

而沿海居民因多從事養殖業，長年超抽地下水導致地層嚴重下陷，每遇颱風來襲即上演淹水慘劇，抽水站的設立也只是治標，長遠之途，唯有輔導居民勿再超抽地下水，或輔導轉業。

推廣「社區志工」理念

除積極投入災後復建工作，慈濟人亦努力宣導「社區志工」理念，希望帶動人人成為志工。

如果每個人都能為所處環境盡分心力，發揮互助關懷、敦親睦鄰的精神，進而將這分大愛擴及社會每一角落，相信不僅能降低災害的發生率，即使面臨任何災難，也能在相互扶持下共同度過。



▲特別企畫

災難中的溫馨情事

《賀伯災後》．之一

－－廂型車熄火了，有手推車；水太深了，借腳踏車；再不，雙手舉高高，便當照樣送到災民家。

－－「孩子們，別客氣！吃飽有力氣，才好救災。」烈日棚下，藍衣婦人一邊揮動鍋鏟，一邊招呼著辛勤搶修山路的官兵健兒。

－－災後垃圾阻滿街，出動人車來清運，公車發函謝慈濟，居民感動成會員。

……

用錢買不到的真情－嘉義採訪

◎陳玉芳

清晨四點，師姊叫起孩子一同到山上拔竹筍。那些還沾著泥土的筍，
不過幾小時就成為便當中的一道開胃菜。

風雨後的便當

颱風過後，嘉義靠海人家深陷水中，連廚房也淹了，沒得煮食。慈濟人知情後，思索該如何才能給災民最需要的幫助？

也許提供餐點可行喔！但思及新鮮與經濟考量，還是決定自己來準備。於是，召集委員、會員各路人馬，搬來大鍋子、鏟子，有人買米、有人捐米，有人到市場買菜、有人到自家菜園拔菜；找個離災區最近的地方，就地烹煮起來。

炙陽、油煙、趕時間，都抵不過心繫災民的那股堅持。做好便當，要怎麼送達災民手中，又是一難題。有的水深及腰，有的地形陌生，還是得想想辦法。

在東石，請國軍的運兵車幫忙，或是乘坐竹筏。在布袋，九人座車入水熄火後，接著以手推車運接；至水深處無計可施，再向村人借腳踏車，一袋便當掛手把，一袋放車椅座，另一袋綁車尾，也顧不得自己半身泡水中，顫抖地扶著單車前行。

當災民見到熱騰騰的便當，爭相搶著要，有的人說好想白飯香，有的阿公阿嬤說已經好幾餐都吃泡麵餅乾，胃很痛，謝謝慈濟即時送來米飯。

隨著水退，災民在重整家園後，仍記得這分溫情，於是有的人主動聯繫慈濟，表示要捐錢幫助其他災民。

溫港村劉賢先生的家地勢高未遭水淹，但看到慈濟人涉水送便當的情景讓他感動得落淚。

這次緊急救災，師兄姊說要感謝很多人，國軍幫忙送便當、村長幫忙帶路，附近寺院也幫忙煮飯、或提供場地，還有朴子當地人在兩天內發起募款即募得二十五萬元……

這場水災，讓許多人家園夢碎，卻也鼓舞了鄉親團結的力量，一同關懷這片生長的土地。

未曾有過的經驗

對向來救急救難不陌生的慈濟人而言，這次涉水送便當進入災區，倒是挺特別的經驗。

李逸盈師姊說，水髒得看不見裡頭有什麼東西，倒是常常和從魚塭裡跑出來的魚兒相撞；眼前一片汪洋，家具、垃圾四處飄流，水淹得連路都不曉得在哪裡，有個師兄還走到水溝裡去。

師兄姊們穿著雨鞋，在水裡的阻力大，一天走下來都「替腿了（腿部肌肉受傷）」。

一男子坐在神桌上，語帶無奈與詼諧地說：「無法度啦！水淹太高，暫時與神明一樣大了！」還有個阿伯也不管雙腿浸在水中，兀自獨坐在老樹下。師姊見他眉頭深鎖，忙問何事困擾，阿伯空洞的眼神望向遠方說：魚都跑走了，貸款三千萬的魚塭完了，想哭卻流不出淚來。

慈濟人顧不得水深水髒，還是撩裳而行。師姊提及，在沿戶發送時，突然內急，向居民借用廁所，居民卻說：「黃金攏浮起來了（大便都浮上來了）！」於是師姊們能忍則忍，否則只好想像自己在海邊游泳，就地解決了。

救災新形式

此次救災行動中，嘉義慈濟人緊急在未獲外援的梅山鄉瑞峰村舉辦義診。

因為對外交通中斷，師兄姊透過山區常使用的香腸族無線電呼叫，才聯繫上瑞峰村村長。八月七日，師兄姊連同也是慈濟會員的聖瑪爾定醫院陳霖生醫師，帶著藥品與油鹽、奶粉入山。

三十一名村民聞訊應診，一名九十三歲的老嫗說：「一輩子沒見過這麼大風雨，現在聽到聲音就怕，一直睡不著，心不舒服……」陳醫師指出，病患以感冒、急性腸胃病為多，另外還有許多老人病，像高血壓、心臟疾病，還有的則是「被嚇的」精神不穩定。

其中一名婦人，全身被埋在石塊中，幸好被家人即時救起，但傷痕累累，陳醫師先給止痛藥，但擔心有內出血，於是請其待路通後要趕緊下山照ｘ光。

除了醫療，慈濟人將物資發給需要的災民，有名婦人抱著孩子走近又走開，幾回後她靦腆地開口說：「奶粉剛好沒了，我的孩子又需要，我跟你們買好不好？」師姊知道她不好意思收，於是說：「這些東西也不是我們的，是大家捐的，只是濟急不是救窮，請安心收下吧！」

這次義診的大功臣陳霖生醫師，

平常就常參加服務活動，此行更體認到山區醫療的缺乏，居民常為了小病長途跋涉就醫，他計畫籌組山區義診服務隊，每個月為山區居民服務。他說：「人總要為社會做一些事！」

最佳後勤補給隊－南投現場

◎陳秋山、何貞青

八月上旬的南投，微風若無其事地吹著，把前幾天任性胡作非為的責任，推諉得一乾二淨，卻忙壞了各災區裡擔任救災工作的國軍官兵，他們正全力搶修柔腸寸斷的道路，以及斷裂塌落的橋樑，好讓災區外焦急等待的災民家屬，得入一探親人的安危。

阿兵哥，辛苦啦！

「噠、噠、噠！」直昇機在南投水里救災指揮中心的曠野上起起落落，一旁待命人員來回奔走，放下一些受傷災民、老弱婦孺，又將空的機艙填滿救援物資；行動迅速刻不容緩。

在清一色草綠服的軍人中，不難發現另一小群穿著藍衣的人們，不時對救難人員或飛行員遞茶水、濕毛巾，協助搬運物資，撫慰自災區運送出來的傷患，為罹難者助念……

「辛苦啦！快來喝水、休息一下！」每當搶修工作告一段落，師兄姊隨即張羅茶水毛巾，彷彿恨不得把國軍官兵們的疲累一掃而光。「如果不是這些孩子，災區恐怕還是滿目瘡痍、寸步難行呢！」這群年輕的阿兵哥在烈日爛泥中搶修道路，師兄姊感恩欽佩外，還有分如父如母般的心疼。

初時，那些大男孩對師兄姊的呵護備至有些羞澀，問他們餓不餓、渴不渴？總是吞吞吐吐不好意思說。

「別客氣呀！你們要吃得飽、吃得好才有力氣救災啊！」親切的追問下，孩子們褪去生疏之感，大口大口吞嚥慈濟人的愛心。

有些外地調過來的阿兵哥人生地不熟，想買塊香皂都找不到地方，頭一個就跑來向師兄姊詢問；體貼的慈濟人立刻幫著解決這些問題，「這些孩子，只是拿杯飲料給他們，就向我們立正敬禮呢！」

「由於這次任務緊急，對於救災部隊後勤補給的工作未及妥善安排，弟兄們在前面兩天皆以乾糧度日，但如此艱鉅的工作所耗費的體力實在太大；所幸得到慈濟的支援，供應弟兄們正常三餐，讓所有人員無後顧之憂。所以，這次慈濟對整個救災工作的幫助實在是太大了！」戴著墨鏡、英挺的飛官顧承明上校說。

「在災區上空，只見到一群穿著整齊的慈濟人，不顧危險走在泥濘難行的路上，深入勘察災情，這種精神真讓人感動！」另一名飛官提及他在直昇機上所見，仍深深感懷。

幾日接觸下來，不少阿兵哥感染

到慈濟人無私奉獻的精神，紛紛解囊捐獻，有些人更因此成為慈濟會員。

慈濟媽媽．飯菜香

除了作為軍方後勤補給站，慈濟救災中心也成為當地委會員凝聚心力的地方，大家三五成群、一呼即諾，只要有需要，總是隨傳隨到。

那幾天，慈濟人天未亮就出門，有人趕上市場批菜，有人趕往救災中心為阿兵哥做早餐，忙碌歸忙碌，大家可是滿懷感恩，其中許多人還是遠從台中、彰化來。

每當接近用餐時刻，燠熱的空氣漫著一股飯菜香，只見裊裊炊煙處不斷翻攪的鍋鏟，緊握在一個個穿著藍衣的婦人手上。在烈日當空下臨時搭設的帳棚裡，他們任由豆大的汗珠從額頭冒出，在雙頰奔騰，在衣衫內氾濫……

「看那些災民死的死、逃的逃，實在有夠可憐！」「我們是沒什麼錢，只是出一點力而已啦！」一群五、六十歲的歐巴桑，蹲圍著一個個大鋁盆洗菜、揀菜。這些會員每天六、七點就來報到，有些還帶著年幼孫子；難為這些平常好動、頑皮的小孩，也在這忙碌的陣營中，安靜地幫忙。

許多經營餐館的師兄姊，放下工作跑來煮大鍋飯，一煮近十天毫無休息之意，「店沒開張，顧客還可以去別家吃啊！」「其實大家都一樣，沒有什麼啦！」師兄姊謙遜地笑著。

一分無所求的付出，一幕幕軍民情感交流的景象，讓簡陋的救災指揮中心顯現人性的至善至美，也為無情的災難現場留下幾許溫情。

社區志工總動員－－板橋記實

◎謝莉娟整理

「十一點多天窗的瓦被吹破，我想過一陣子沒風了要趕緊處理。大約是十二點五十分左右，家中小狗一直叫，探頭一看，水已經淹到小腿，才一會兒功夫要跑時，水已到胸部了。」

「我和太太、弟弟將兩個小孩（分別是三歲、四歲）裝在塑膠桶裡，馬路上的水好像河流，小孩子差一點被大水衝翻過去，幸好我弟弟把他拉回來。」

「我們將小孩往高一點的屋頂送，過了四十分鐘，小孩冷得受凍發抖，我太太和弟弟才游泳出去求救。」

一通電話，集結完畢

在嚴密的菩薩聯絡網罩護下，一有災難，一通電話，一個鐘頭內慈濟人員、物資、用品就集結完畢；一如此次賀伯颱風在板橋地區造成嚴重水患，慈濟人就再次展現社區志工動員合作的力量。

當然，在動員的過程中除了慈濟人的參與，更帶動附近的會員、居民投入參與自救，亦為不幸的災難平添些許溫暖……

颱風前夕，做好準備

黎逢時師兄（慈誠大隊長）：

七月三十日從媒體得知強烈颱風賀伯的動態後，慈誠大隊部隨即向各中、小隊發出訊息，請各區慈誠師兄

提高警覺，全力做好準備，並要相互聯絡，關懷社區的安全。

批發中心，緊急採買

許玉摘師姊（財務組）：

前往內湖萬克隆批發中心採買時，中心的經理相當幫忙，派請一組工作人員幫忙將兩百多箱的礦泉水、乾糧、麵包、米粉……裝滿了六大車，協助送往板橋地區後，又留下三部車幫忙挨家挨戶送物資。

當慈濟人將伙食送到災戶手中，一位太太說：「這輩子從沒吃過這麼好吃的東西！」人在沒有的時候，捧著熱呼呼的麵，也能感動得掉下淚來，她對師兄姊一謝再謝。

挑水煮食，不怕艱苦

王松師兄（香積組）：

香積組從八月一日早上九點多開始行動。另一組負責協調的師兄姊則先找各里里長了解里民的人數等基本資料。

印象最深刻的事是，雖然慈濟人在救災，但也啟發了社會的愛心，像在救災中心煮熱食時，有其他居民路過，會進來問：「有我們可以幫忙的嗎？」

且由於板橋地區大都停水，所以在準備吃的當中所用的水就由師兄們到有水的地方，挑水回來煮，真是辛苦他們了！

垃圾阻街，清出通道

何瑞貞師姊（板橋災區總協調）：

除了第一波的熱食供應、協助救災，板橋大水過後慈濟人亦出動四百輛車次協助垃圾的清運。

在搬運大型垃圾的過程中，慈濟人再次展現高昂的團隊力量，在密集的接駁下，一輛輛環保車為原本壅塞的「垃圾街道」打出一條通道來，讓來往的清運車輛「如魚得水」地動了起來。

因為有慈濟人的善心巧意，間接也給予位於板橋國中附近的台北客運公司總站不少方便，因此他們發函感謝慈濟人的清潔協助，讓公車必經之中正路三七九巷，得以迅速恢復通暢，繼續提供民行服務。

「休息一下，來呷涼！」

林榮助師兄（文宣人員）：

清運過程雖然辛苦，卻有溫馨感人的一面。如不時有災民提供茶水給師兄姊；一位住在綠堤街的江姓律師也說：「幸有慈濟的援助，真是功德無量。」

而龍泉街、新生街的居民在聽到該里里長廣播慈濟人協助清運垃圾後，也紛紛出來配合搬運的工作，一位住在新生街八十七巷的周先生，並拿出家中的西瓜切片請慈濟人解渴。當然，也有當場感佩慈濟人的作為而繳交善款，立即成為慈濟會員的。



▲特別企畫

以愛交會

◎李淑慧

《賀伯災後》．之二

「怎麼到處都看得到你們慈濟人？」
自八月九日至十九日連續十天，慈濟人的溫情瀰漫街頭，
浩蕩的隊伍，令民眾發出驚歎！
當然，這些無怨無悔的付出，也換來使人動容的深情對待……

空氣中飄盪著濃濃香息的週末花市，如慈法師靜靜站在那兒化緣。這天，他除了將化緣所得全部捐出，還回到安單處拿了兩萬元出來。他說：「慈濟人的大愛善行實在令人欽佩，若不護持則愧為佛門弟子，愧對三寶。」

心繫紅塵眾生

「師父，對不起，會影響您嗎？」在人潮絡繹不絕的行天宮門口，洪素卿師姊拿著勸募箱詢問在廟門口托缽的師父。

「沒關係。可惜我身上沒帶錢，不然我也來投。這樣好了，門口的位置讓你站。」慈藹的師父笑瞇瞇地走開了。過了一會兒，他又折回來，在勸募箱投下一疊千元鈔。

師姊訝異地問：「師父，您不是沒帶錢嗎？」

「是啊，去跟人家借的。」阿彌陀佛！師父雖出家，心倒是緊繫紅塵眾生。

清晨，有位出家師父巧遇辛勤勸募的師兄姊，隨即買了六十個水煎包跟大家結緣，並拿出「一大包」錢投入愛心箱。

師兄姊們感動莫名，數天來的辛勞疲憊，在這股溫暖籠罩下消融得無影無蹤。

四季的顏彩

彩虹若只有一種顏色，就不會有雨後七彩的讚歎；花園裡若獨綻放一種花，人們便欣賞不到四季時移的顏彩；相同地，世上假如只有一種宗教，便引不出那麼令人深思的哲理……

她走過來，投下十張千元鈔，「

我本來想去郵局劃撥，現在碰到你們就省事多了。」

「小姐，感恩您這麼發心，是我們的會員嗎？如果不是，加入慈濟一起來耕耘福田好嗎？」

「我不是會員，也不能參加慈濟，因為，我爸爸信奉一貫道。他看到慈濟為社會如此地付出，才讓我來捐助。反正同樣都在修道、行善，哪一個團體都是一樣的。」

另一個角落，身體有多重障礙的鄭永忠先生坐著輪椅，在郵局旁邊賣口香糖。看著慈濟人捧著愛心箱，他也幫著向路過的人勸募，還呼籲左右鄰居前來響應。

他說自己是慈濟會員，也是基督教徒。雖然教義不允許他神的信仰，但是，幫助宗教信仰不同的人，才是廣義的「神愛世人」吧！

愛無別

從前，看到匍匐在地上行乞的殘障者，總會不忍地投下錢迅速離開……因為，對此種給再多錢都無法彌補的悲劇，每看一次就悵然一回。

燈火擾攘的竹山鎮夜市，每個角落都有著師兄姊們勸募的聲音相互應和……

忽然，有位缺了雙腳、體型瘦小，蜷著身子伏在地上行乞的殘障人士，對勸募隊伍招了手。

就在師姊走近他的同時，他也努力地用兩隻手肘撐起上半身，從面前的盆子裡抓了一把零錢。師姊走近他，問道：「是不是要捐錢救人？」他點點頭，不發一語。

當他把錢投入勸募箱的那一刻，四周的人也圍了過來，有人掉了淚，捐款也像驟雨般灑落……

而關東市場的勸募中，有個流浪漢走到慈濟人的身旁－－不為乞討……

他掏出一團皺皺的紙－－是一張百元紙鈔，並且慎重地把錢投入愛心箱。他相信，受颱風侵襲後的災民比他更需要援助。

是示現苦相也好，是懂得布施植福也罷，在慈濟人走近的那一刻，外表看來不如一般人的他們，心中也洋溢著歡喜：我跟大家是一樣的！

先享受，後付款

人小志氣高的宜蘭小菩薩組成的「街頭小丸子隊」，帶著大人無法擋

的童真稚意，左一句：「祝福阿姨愈來愈美麗！」右一句：「感恩叔叔，功德無量！」孩子們口吐蓮花，也樂得捐款人心花朵朵放。有個小朋友看到大家都在投錢，自己也想投，可是錢都存在「小豬」肚子裡了－－那些錢是要給師公蓋醫院的，怎麼辦？

只好先向爸爸借錢，再利用幫爸爸跑腿、「打工」賺小費來「還債」。

小小年紀，就有「先享受，後付款」的概念！誰叫做好事所得到的快樂，讓小朋友們不做不可呢。即使不是幫忙募款，想捐錢的孩子也是「救人第一、不管三七二十一」。

「我也要捐嘛……嗚……」夜市裡，一家人－－媽媽、姊姊、小弟弟走過勸募隊伍，媽媽和姊姊投下善款後便想離去，怎知小弟弟因為沒投錢而不肯走，竟哭了起來。

「投過了，走啦！」媽媽催促著；小弟弟還是賴在原地。

「好吧！」小弟弟從媽媽手上接過一百元投入勸募箱，這場「一哭、二叫、三大鬧」的愛心拉鋸戰才溫馨落幕。

「外勞」的笑容

時近中午，三三兩兩的人們散坐在台北火車站內，享受片刻的清涼。

一群用大量的勞力換取微薄金錢的過客－－「外籍勞工」，在這個什麼都陌生的城市裡，「錢」，是他們回家的希望，血汗的等待。

「嗨，朋友們！賀伯颱風給台灣帶來了水災，希望你們能發揮愛心，捐款濟助災民。就算只有台幣十元也不嫌少。上帝保佑你，菩薩保佑你！」文化中心同仁林翠玉師姊以生澀的英文緩緩地與這些輪廓很深、皮膚很黑的遠方友人溝通。

經過一番解說，他們眼中逐漸釋出「愛的光芒」，嘴角露出「認同」的笑容。同時，亦從口袋掏出銅板、紙鈔……；唯一沒有回應的，只是那多餘的言語。

數了數，她勸募了一百多個人的愛。這下可好，咱們的愛心存底又多了一大票「外匯」囉！原來，很多不曾到過的地方，也有泉湧的愛等待被啟發。


▲特別企畫

疼惜山水

◎陳秋山

《賀伯災後》．之三

狂暴的賀伯，在台灣釀成三十年來最嚴重的山崩、水患，
同時也颳出國人平日漠視的環保問題。
曾經的「福爾摩沙」－－婆娑之洋、美麗之島，
變成一片漂浮於汪洋中，
被蠹蝕得遍體鱗傷的芭蕉枯葉。
浮沈在這片枯葉上的您，
可不能再置身事外，冷眼旁觀了。
看仔細我們所遭遇的問題，
想想該如何從自己做起，解決這些問題！

屬於地中海型氣候的台灣，每年七、八月間颱風帶來的豐沛雨量,是島上用水的主要來源；然而山脈坡度陡峭，豪雨衝刷的力量，往往威脅到居住安全。對颱風，這島上的人是既期待又怕受傷害！

那晚，強烈颱風賀伯驟降豪雨，大地山崩土解，海水倒灌，造成百餘億財物損失，死亡、失蹤人口六十餘，輕重傷者更達五百多人；風雨所到之處，災難尾隨在後。

災後問題叢生

豪雨成災的台北市社子島，以及台北縣板橋、土城等地區，因地勢低窪、垃圾廢土阻斷河川排水、水庫洩洪、水門未適時發揮功能等因素，造成嚴重積水問題。

慈濟人八月一日前往社子島急難救助時，富洲里里長李文昌表示，排水系統若無法改善，只要大雨一來居民就得受淹水之苦。事實上，排水不

易的低窪地區原本就不適合過度開發，但往往容易淹水地方卻人口密集。

災變前，素有「世外桃源」美譽的南投縣山區，峰巒層疊，風光明媚，因位於亞熱帶，終年氣候溫和清爽，適宜農作、居住。尤其東南部的信義鄉，因新中橫路段通車帶來大量的人口與經濟活動。

然而，根據專家評估，開闢公路對水土保持的危害是伐木的二百倍，再加上茶樹、檳榔樹等經濟作物的入侵，大片雜生的原始樹種被連根拔起，使得涵養水源、鞏固土石的利器－－山林，迅速消失。

這些經濟作物的淺根，抓不住表土，在以往有中央山脈屏障，不受颱風威脅的情況下，一切倒還安然；但當一個從西北方向繞過中央山脈順河谷而上的強烈颱風襲來，並在四十八小時內下了高達一千九百八十六公厘的連續降雨量，逼近台灣的二千五百公厘年平均降雨量；這些粉飾的太平，就不堪一擊了。

豪雨在強風的推波助瀾下，沖刷保養不足的山林土石，匯流成千軍萬馬的土石洪流，從平日不起眼的野溪上源一瀉而下，像火山熔岩般將許多依山而築的田、舍覆沒或沖到河床上，居民一生胼手胝足的心血，頃刻間化為斷垣殘壁，不少人更因此失去寶貴生命；南投，成為最嚴重的災區。

「山上施工後沒有處理的廢料，這次也一起沖下來了！」南投縣水里鄉郡坑村村長廖明國指出政府施工單位的疏失，並期待政府今後在興建攔砂壩等相關工程時，要確切落實善後工作。

因海水倒灌而成災的嘉義沿海東石、布袋等地，因養殖漁業發達，超抽地下水，致使地層連年下陷，低於海平面。當狂風巨浪結實地衝撞得海堤潰不成軍，加上朴子溪氾濫、又逢漲潮時間，另外排水系統的缺乏，像東石鄉龍港村的抽水站工程遲至今年六月才發包，緩不濟急，導致該鄉二十三個村有二十一個成了水鄉澤國，多處水深達一層樓高。

災民泡水的雙腳，在積水消退後留下皮膚潰爛的傷口；大批淹水帶來的垃圾，以及隨波逐流的牲畜浮屍，更埋下日後疫病流行的危機。

由此，更明白披露嚴重破壞台灣環境的垃圾、濫墾、濫伐、超抽地下水等問題。同時，從災區多座重要橋樑傾頹、斷裂的情形得知，工程品質不良以及猖獗的砂石盜採行為，顯示政府相關單位無法確實執行規範與取締的缺失。

滿目瘡痍山海圖

究竟，我們這塊美麗的寶島出了什麼問題？在我們每人國民所得已經超過一萬多美元，人人都在追求高品質的生活，為所謂的「經濟奇蹟」感到驕傲的同時，我們的環境又已成了什麼樣的面貌？看看以下的資料，想想什麼才值得驕傲。

■山坡地過度開發、不當利用，使全島林野覆蓋率，從本世紀初的百分之八十，到光復初期的百分之六十四，至今剩下百分之五十二。在大肆砍伐時不知補植樹苗，當森林消失，水土不保；每遇豪雨沖刷鬆軟土石，必傳落石山崩。

■水土破壞，導致水庫壽命縮短，台灣平均一年減少一座明德水庫的蓄水量，同時也使得台灣二十一條主要河川平均含沙量將近黃河流域的八倍，甚至也囊括了世界河川含沙量前三名；而這更引發砂石業者的覬覦。

■大量盜採砂石，河床變深變窄，水流集中到被挖深的壕溝加快流速，強大的衝擊力致使橋墩裸露，橋樑易垮。為拯救岌岌可危的橋樑，政府單位構築蛇籠阻擋水流，卻造成溪流無法疏通成為死水，再加上工業、畜牧業廢水，以及一年二千一百多萬頓的垃圾，如此雪上加霜地蠶食河床、戕害河川，使得台灣五十條主次要河川，七成已被污染，人們的飲用水堪慮，文明病肆虐。

■沿岸養殖魚塭超抽地下水，致使一千一百公里的海岸線，有近十分之一的海岸地帶地層下陷。低於海平面的陸地排水不良，一旦仰賴擋水的堤防潰決，海水倒灌，不但淹水，同時造成土壤、河川鹽化，不適耕作，也破壞淡水資源。……

這是我們汲汲營營，成就經濟奇蹟的另一張驚世駭俗的成績單！使這塊土地在周而復始的颱風考驗中，造成一次甚過一次的人命財產損失，也顯示以經濟利益為考量的人為破壞，已把她原本堅韌的承受力扼殺殆盡。

面臨如此嚴峻的環境問題，積極落實保育工作，使大地重燃生機已成刻不容緩的課題。

宇宙是我們共同的家

科學家指出，因臭氧層破壞引發了溫室效應，不斷升高的溫度加速南北極的冰山消融，使全球海平面不斷上升，繼此惡化下去，地球將難逃陸沈的命運。

環境污染問題已成為全球人類共同面臨的危機。其他像雨林消失、污染的海洋、生物滅種……等地球所面臨的危機，都是身為地球村一員的你、我責無旁貸的任務。

在瑞典，有一個「自然的一步」（NATURALSTEP）的民間組織，他們提供環境系統教育，成功地號召了國王、歌星、企業、與學生，不但使瑞典成為「環保大國」，更進一步影響全歐洲及世界對於環境問題的認知及行動方向。

這個組織所鼓吹的觀念，其實就是循環式地把可用的資源回收再利用，以代替無限制地開採、製造、使用、丟棄的直線式作法。說明白一點，就是節用自然資源、人造物質，有效地利用資源，以減少對自然生態平衡的破壞。

「自然的一步」尤其以企業為推廣環保教育的重點目標，使其在選擇製造商品材料時，考慮材料重複使用性，以及製作過程與使用過後是否會產生不利於環境的污染物質；像在一九九三年成為世界第一家推出無氟氯碳化物冰箱，以避免破壞臭氧層的瑞典樂智公司，就是受「自然的一步」環境教育所影響。

任何一個觀念、作法，都需透過良好的教育方式以深植人心；有完善的環保教育，環境的未來才有希望，而人類的子子孫孫也才能在這塊土地上永續繁衍。

自然環境，因為人們而失去美麗風貌，人們能破壞她，當然也有能力淨化她；從賀伯看台灣的山水，除了痛定思痛，我們還可以有一些積極的行動－－從你我生活的每一個細節開始，愛惜物命，「做」就對了！

【參考資料】
．賀伯災後各報系列報導
．天下雜誌十五週年紀念特刊－－環境台灣

從「心」做起

◎陳秋山

其實，環境破壞不離人為，人為不離心，而人心在急功近利、物欲橫流的貪念驅使下，不斷從這塊土地上攫取可利用的資源，製造千古不朽的垃圾還諸大地；人心，在獲得大筆財富的銅臭薰染下愈無明，更加霸道地將大自然拖進萬劫不復的惡性循環中。

「只要大家有疼惜自然資源的心，人間就會減少很多天災。」證嚴上人在八月四日全省聯誼會上，針對此次風災強調造林、水土保持的重要。

追溯慈濟推動環保工作五年多的成果，民國七十九年，上人鑑於環境污染日益嚴重，開始對外呼籲社會大眾重視環保。

慈濟人首先從自家做起，以「惜福」的觀念長期在社區中從事資源回收，並將所得匯入建設基金，一方面促進資源循環利用，一方面為造福眾生的慈濟志業增添力量。

光民國八十四年一年之間，回收紙類總重量達一千八百三十三萬七千八百五十二公斤，讓三十六萬六千七百五十二棵樹齡二十年的大樹免遭砍伐，等於保留了地球上一小片森林。

除了回收可利用的資源，慈濟人也在生活中自我要求，減少塑膠袋以及紙製品用量，而隨身攜帶環保便當、環保杯、筷子、環保購物袋等，降低製造垃圾的機會。

此外，全省各地慈濟人亦舉辦植樹、淨山、淨園、淨水源、淨海灘等活動，以此方式凝聚團隊精神或增進親子感情。也藉著親近大自然，去感受那一分無私無邊的生命寬度，反省自我，將心中的垃圾－－貪、瞋、癡、慢、疑－－去除，培養善念，使心地光明清淨，達到淨化人心的「心靈環保」。

在台灣，除了慈濟以外，還有一些有識之士，同樣以行動關心我們的環境，像「主婦聯盟」的媽媽們，強調「滴水穿石」的精神，在社區推廣生活環保的觀念，增進社區大人、小孩對環境的愛護和尊敬。

又如「綠色消費者基金會」，自一九九０年開始在台灣致力宣導環保觀念、陸續出版環保相關書籍、引進國際環保活動的推動方法等；每年九月並配合聯合國主辦的國際性環保活動－－世界清潔日，透過社區、企業等組織的力量，動員打掃生活空間，同時將可利用的資源回收集中，交給環保單位或舊物商，讓垃圾變成有用的資源。

「心淨則國土淨」。淨化人心，是改善環境問題的根本之道。


▲專題報導

敞開心靈的對話

◎楊倩蓉

《春風化雨》

日譯書《窗口邊的小荳荳》您一定耳熟能詳！

不按牌理出牌的小學生荳荳，其實是一個活在自己天地的可愛孩子，她需要被愛、被了解、被關懷；很幸運地，她遇到一位了解她的校長，這位校長能夠走入兒童的世界，讓孩子敞開心靈與他對話。

英國的《夏山學校》相信您也不陌生！

至今已有七十五年歷史的夏山學校，強調自由；孩子們可以選擇上課，也可以不上。學校所有規章，都是由學生與教職員共同決定；在這無階級的環境裡，受重視的是「每一個人」。

在台灣，種籽實驗學苑（原名烏來實驗小學）與森林小學，是教育工作者與學生家長希望能在教育體制外，提供孩子一個不同於制式的學習環境，讓他們在沒有框框的限構下成長。

而正在各校園推廣的靜思語教學，則是慈濟教師聯誼會的老師們在教育體制內所做的努力。

一句句的靜思好話，透過實踐的力量，長期灌輸在學童的心田上，總會有一句與學生結下深刻的緣，甚至受用一生。

一位使用靜思語教學的小學老師談到，他有位學生在大學註冊前夕拿出註冊費請他代捐入慈濟「賀伯颱風救災專戶」時表示，「在最黑暗的角落點一盞燈，在最淒寒的路上生一堆火」這句話，至今他仍銘記於心！他想，註冊費再籌就有了，但這句好話一定要把握機會落實。

靜思語教學強調的是人格與行為教育，即基本生活教育。正如台東溫泉國小黃木火校長所言：以往的倫理道德只告訴我們要孝順，要如何，卻沒有說該怎麼做；而靜思語教學則提供了實際又簡單的方法，人人都可以做到。

當升學主義掛帥的教育制度，培養出一批批只懂得念

書、考試，卻不知如何處理生活與情緒的國家主人翁時，我們才真正了解「人格教育」的重要。

最近坊間流行的ＥＱ（情緒智商）話題，其實與人格教育息息相關。它提醒了教育工作者在衡量學生的智能外，其實還有更多重要的特質，值得老師與學生家長去重視，去省思，而不是去否定；一句讚美的話，常常是最好的教育良藥。

存在於教育體制外的自由教學也好，努力在教育體制內推動愛的教學也好，都是身為一位人師對學子的一分真心。

為迎接充滿感恩的教師節，我們願與您分享三位老師的故事－－他們以真心對待每個相遇的孩子，讓杏壇飄送著愛的芬芳。



▲專題報導

侯素珍－－以孩子為師

◎陳玉芳

《國內篇》．之一

在她的眼裡，孩子的任何行為都充滿了純真與創意；
她喜歡從孩子身上去學習，去發現生命的樂趣！

體驗勇敢

這天，談到勇敢。

她帶著全班到操場上集合，開始講鄭豐喜、杏林子和命運、病痛對抗的故事。小小的臉蛋動啊動，不知道他們到底懂了多少。不過，不要緊，侯老師請大家趴在地上，學鄭豐喜匍匐走路繞操場，「如果不舒服就站起來噢！」

小朋友蜂擁而上，從起初的興致勃勃，到後來的連聲叫苦，才知道沒有腳走路的感覺是如此痛，才知道何謂勇敢。

世界，從體驗開始。

有個小朋友腦筋轉得快，望著助走器不離身的侯老師，好像頗有感觸地說：「老師，我們不認識鄭豐喜，可是看到老師每天這樣辛苦還來上課，就覺得好勇敢！」

情竇初開

知道有兩封情書的事後，侯老師在想要怎麼向小朋友啟口有關兩性交往的問題。她努力回想那個少女情懷年紀的自己。

又是團體活動時間，她請小朋友全部趴在桌上，眼睛閉起來。

她先做一問卷調查：這是個安全的環境，你誠實表示是不會被知道的。心理有喜歡的男生或是女生的請舉手。底下有些竊竊笑聲傳出。

「當我們開始對異性產生好奇，想要多看他幾眼，想要跟他做朋友，這是正常的現象，表示你長大了。」「所以，老師要為你們打預防針。」笑聲更大了。

「有些頑皮的人，會把你的情書貼在公布欄，所以情書要怎麼寫，到時候才不會覺得丟臉？」

「第一個條件就是要具體，還有誠懇。有時候我們會看到『我好愛你噢』的句子，但是收信的人可能會覺得奇怪，你根本還沒了解我這個人，怎麼會愛我呢？」

「所以，只要真實的說，我覺得你很吸引我，而且哪一點吸引我，讓我想跟你做朋友，再加上介紹自己等等，這樣自己不會不好意思，也可以讓對方感受到你的誠意。」

幾天後，侯老師收到學生的信，全盤托出心事，其他有相同困擾的小朋友也主動向老師報到。

愛生

每天早上，侯老師會逐一向校園裡的樹道聲早安，她相信「天地萬物皆有靈性」。

颱風來襲前，她特別來到老樹前，告訴他大風來時要彎下腰、要勇敢噢！

她的愛生，讓小朋友在耳濡目染下，也學會愛護生命，有時候班上吃完水果後的果皮，會成為樹木的肥料，小朋友還特別報告老師：「他頭搖來搖去地說謝謝耶！」

全校各班都要認養樹，五年仁班的花台常是最乾淨的，窗戶也擦得亮晶晶，因此常有小鳥誤撞玻璃而昏倒。看到平日高掛枝頭如今得來全不費工夫的鳥兒，小朋友不會調皮地捉弄牠，而是小心翼翼地捧起牠，放在窗台旁待牠甦醒後飛去。

不只愛動物，小朋友也跟著愛環境。班上有五位環保志工，志願整理全校資源回收後的瓶瓶罐罐。

惜福

當侯老師看到垃圾筒裡有吃一半的包子時，就跟大家說衣索匹亞飢荒的故事－－那兒的小朋友和大家一樣是爸爸媽媽生的、也會肚子餓，卻沒有乾淨好吃的食物，每個都瘦得剩下皮包骨，大大的肚子裡頭都是蟲。

於是，丟包子的小朋友起來自首說：「我不是故意的，因為吃到一半放在抽屜裡，但是忘記了，已經不能吃了……。」

有些很小的事情，侯老師仍會用心解決。像小朋友會把四隻腳的椅子當兩隻腳用（蹺起椅子前腳），搖啊搖的，有點危險且影響後座同學。

侯老師利用一點時間，請大家玩個遊戲，讓大家試試不用桌椅上課。剛開始大家頗感新鮮地晃來晃去，漸漸地腳有點酸、捧著書的手有點累，然後開始想念桌椅的好處。侯老師再度讓大家回到桌椅時，大家就懂得何謂珍惜了。

要求是一樣的，但方式卻可以豐富。

民主

侯老師覺得，這一年來五年仁班最大的改變在人際關係的和諧。起初，班上總有一些小圈圈，也間接排擠了其他同學。於是侯老師每個月換一次座位，然後請大家對「鄰居」發表看法。如果對新鄰居不滿意，也可以說出原因要求換位。

看似有些自由，但這樣的自由是存在於民主限度下的自由。

像有些人反應後座同學常踢髒前座同學外套，侯老師先了解原委，然後請全班一起想辦法；結果是將外套折疊好當椅墊，既不怕同學無心弄髒，又坐得舒舒服服。

自我負責

侯老師的班上並非沒有爭吵事件發生，但侯老師會讓小朋友在其中學得教訓。

這一天，兩個小男生哭著來找老師，一個手肘上掛著傷。侯老師問清原委後，要求出手的人向負傷的人道歉，一直到他釋懷與原諒為止。然後，侯老師請出手的同學負責帶去看醫生（同班同學的家長），並跟其家長解釋。

在侯老師的班級，是沒有處罰的。唯一算得上懲罰的就是要小朋友靜坐。遇有不乖、上課搗亂的，侯老師就請他靜坐，等他靜下心來。

侯老師不打學生，因為她相信沒有一件不體罰就不能解決的事。

創造力

侯老師的包容力間接鼓勵了小朋友的創造力。當侯老師說到靜思語「做個手心向下的人，而不要做個手心向上的人」時，有個小朋友舉手說：「老師，可是有時候手心一定要向上，像接東西還有挨打的時候！」侯老師並未因被插話而生氣，反而讚美他的智慧。

還有次，侯老師提到「努力不懈」，有個小朋友不懷好意地笑問：「老師，為什麼努力就不會拉肚子？（懈音同瀉）」這些童言童語聽在侯老師耳中，都是創意的傑作。

「請把嘴巴的拉鍊拉起來！」侯老師的用語活潑生動，無形中也可以啟發小朋友的聯想力。

雖然，老師教書是工作，學生讀書是義務，但侯老師卻回過頭來感恩學生。她會說：「你們是老師的衣食父母、救命恩人，感謝你們來上學，老師才有工作，謝謝你們。」逗得小朋友高興不已。

相濡以沫

侯老師因「脊髓萎縮」而行動不便，但小朋友會反過頭來照顧老師。爭著搬椅子、牽車子、幫老師按摩，無論升旗、打掃，都不需要老師在旁邊盯，看得出小朋友是真心喜歡他們的老師。

孩子與她之間沒有距離，在侯老師的班上，自然的擁抱，自然地說：

「我好喜歡你！」都是常見的畫面。

侯老師談起一個很難忘的孩子。

他常逃家也常逃學，有時就在教室裡吃

葉方良 Rex-YEH 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top

▲隨師行記

1996.08.01 天有不測風雲，把握分秒付出

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月一日農曆八十五年六月十七日

半夜裡，風雨來襲。上人徹夜未眠，透過電視、廣播，了解災情；為免聲音擾人安眠，上人特別戴上耳機。對於此次賀伯強烈颱風過境，上人日日密切注意其動向；今日凌晨四時天未露曙，即交代弟子儘速聯絡各地慈濟人，了解大家是否平安。

「天下災難多啊！而人生之苦，就苦在變化無常。」志工早會中，上人憂心風雨大作之後，全臺是否平安；也感人生無常，天有不測風雲，故叮嚀大眾，要把握分秒為人群付出。

掛心暑期營隊學員的安危，九點多，上人驅車直赴護專探望親子營隊，並隨緣開示，要孩子們感恩父母無盡的付出，日常生活中不讓父母操心。

「平安就好。」看大家照常上課，未受風雨影響，上人便放心了；隨後又到靜思堂探視大專生活營學員。

來到慈院對志業體主管指示會務時，天色逐漸灰暗並下起雨來。濛濛細雨中，上人提及全省慈濟人已組成風災救助小組，動員人力與物力積極援助陷入急難的民眾。

此時，臺中委員來電表示，水里山區有房屋遭土石掩埋，有人往生，有人面臨斷炊之苦，他們希望能親自前往察看。上人認為當地風雨仍大，而且山遙路遠，隨時又有土石崩落的危險，慈濟人並非專業救難人員，最好請當地鄉公所先行處理，待明天天氣轉晴再去，萬勿冒險躁進。

午後志業策動會議時，陸續又有板橋等地委員來電，報告分送熱食、礦泉水等救災情形。上人讚歎慈濟人自動自發的精神，實是人間尋聲救苦的菩薩。

▲隨師行記

1996.08.02 多報導社會光明面，讓記者生涯祥和而溫馨

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月二日農曆八十五年六月十八日

外交部冷若水司長伉儷與十餘位記者，入精舍拜會上人。冷司長讚歎慈濟國際賑災對臺灣國際形象的提升，貢獻卓越。

接著，有記者問到，在激烈的工作競爭中，如何與人保持友誼？

上人認為，如果偏重於報導社會上負面現象，容易讓社會大眾心不安，自己也難保持平和清明的心境；如果大家努力將社會上好的、光明的一面廣為宣揚，即使在工作競爭中，也能有一股祥和的氣氛，如此自然易與別人保持良好的友誼。

冷司長請問上人，推展外交實非易事，慈濟人如何做到？上人回答，因為許多國家都有慈濟人，他們不怕困難，以誠懇的感恩心回饋當地社會，所以能改變臺灣人在當地人民心中的形象。

而對於大陸賑災，上人強調，不能將救災政治化，必定要以真誠的愛心去付出；慈濟以尊重生命的角度去幫助大陸受災同胞，而且必定親手將物資送到災民手中，親自表達關懷之意。冷司長對慈濟精神表示肯定。

美國義診中心閻雲醫師和五位志工，於慈院第一會議室，報告美國地區慈濟醫療志業的發展經過及未來展望。上人提及，美國慈濟義診中心最令他感動的是充分尊重患者，提供患者沐浴設備，讓他們不但獲得謹慎細心的診療，也能洗去身上的塵垢而輕鬆愉快。

上人勉勵眾人道：「雖然未來的路還很漫長，只要心和、力和，不怕事情做不成！」

▲隨師行記

1996.08.03 「骨髓捐贈國際研討會」交流愛的心得

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月三日農曆八十五年六月十九日

又到了週末，大專生活營、國中親子營、慈青志工隊同時結束了一星期的活動，所有學員及工作人員齊聚靜思堂，舉行圓緣典禮。

上人開示時提及，自颱風警報發布後，這一星期來天天都很擔心，除了憂心這三個營隊人員之外，更牽掛著全省各地民眾的安危。因此只要沒有訪客，上人都用心聽廣播，了解災情。

幸好賀伯颱風路徑偏北，沒有直接襲擊花蓮，營隊也都平安無事。上人鼓勵大家：「你們在座的每一位都是新發意菩薩。一個人只要發了菩薩心，就有一分功德；花蓮有你們這麼多菩薩聚集在一起，福報多麼大啊！希望諸位日後能恆常守持初發心，在菩薩道上精進不懈。」

接著，上人聽取數位學員報告心得，然後前往國際會議廳參加「骨髓捐贈國際研討會」。

自民國八十二年成立骨髓捐贈資料中心以來，已有三十九人捐贈骨髓，今有十八位捐贈者來到現場接受上人頒獎表揚。隨後，骨髓移植滿一周年的受髓者與捐髓者「相見歡」。

其中，捐髓者鄭怡敏小姐是於婚後三個月，得知與患者鄭宇翔小弟弟配對成功。當時，她顧及尚未生子不敢讓婆婆知道此事，但在先生鼓勵下毅然捐髓，且三星期後也懷孕，而今已喜獲一子。鄭小弟弟在媽媽陪同下，上臺感謝鄭小姐：「謝謝鄭姊姊救我一命，我會好好用功讀書，長大後也要幫助別人！」

上人聽取部分捐髓者與受髓者心得分享後，回到營隊圓緣典禮現場傳心燈、頒發結業證書，開示道：「但願藉有形之燈點亮無形的心燈，希望有你們的地方就有光明！」

下午近二時，經建會主委江丙坤伉儷拜訪上人。江先生表示，現在人心的建設趕不上經濟的建設，社會一片亂象，非常令人擔心，幸好慈濟在精神和文化方面的推動，為國家帶來很大的貢獻。上人認為人性本善，引導人走往善的方向並不難，媒體應負起很大的責任，避免偏向於社會黑暗面的報導，即可收效。

下午五時，骨髓捐贈國際研討會貴賓及捐髓、受髓者來到精舍參訪。日本真言宗總本山總長仲田須和先生表示，他在慈濟深刻感受到慈悲喜捨的精神，故請購了幾本上人的著作，將嘗試翻譯成日文，以廣流傳。日本前首相夫人，也是目前日本全國骨髓資料推進聯絡協議會會長海部幸世女士，也表示在慈濟感受到愛的氣氛。

▲隨師行記

1996.08.04 真正的「感應」與「功德」是－－

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月四日農曆八十五年六月二十日

上午，香港顧律師和企業家蔡先生拜訪上人。蔡先生表示，他自從成為三寶弟子後，自覺有一點「感應」，做任何事業都有人才來，不禁產生對佛教的責任感而四處參訪。 。

上人表示，所謂「感應」，應是－－對別人的苦難感同身受，立即回應，給予援助。

有位法師曾經告訴蔡居士，他的三個女兒與佛有緣，意思是說其中一個要出家；但他覺得，讓他們來當志工幫助別人，她們會願意，但不一定會願意出家。

上人示：「修行不一定要出家，在家菩薩智慧長，重要的是對人群要有利益。」

「所謂『修行』，是『修身養性，端正行為』，『宗教』則是『人生的宗旨，生活的教育』，所以修行道場就在生活中。」

「有的人不懂佛法時貪功利，懂佛法後則是貪功德。其實，功德是『內能自謙，外能禮讓』，要把道理入於心，做出來，讓人歡喜、自己快樂。」

顧律師表示，他對宗教一向沒什麼概念，但現在卻覺得布施很重要。上人表示：「對，但不要執著做多少，重要的是那分心。有心自然有福，有福自然有力。」

下午，臺北、宜蘭、花蓮等地會員千餘位前來參加全省委、會員聯誼會，並響應正在慈院舉行的捐髓驗血活動。

上人在聯誼會上強調，有愛才能平安，想要天下無災難，必須人人的愛心會合在一起；所以，日常生活中，要

把握因緣付出愛心。

參加骨髓捐贈國際研討會的日本貴賓在慈院曾院長伉儷陪同下，向上人告辭。日本前首相夫人海部幸世女士表示，她要把上人法語「愛心的錢，在人人的口袋裡」，帶回日本運用。

日本真言宗總本山總長仲田須和先生向上人致敬；他表示，上人是他心目中的「千手千眼觀世音菩薩」。

貴賓紛紛伸出手臂讓上人過目，原來他們也參加了捐髓驗血活動，成為志願捐髓者，用具體行動將熱血化為愛的凝聚力，願大愛芬芳遍天涯。

▲隨師行記

1996.08.07 啟程赴全省各地，感恩慈濟人救災行動

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月七日農曆八十五年六月二十三日

大陸「康師傅」速食麵企業家族許秀綿、蔣淳瑩及許秀麗女士等人來訪，表示有意在當地推動慈濟，上人說明慈濟的基本精神－－

「慈濟十戒」是慈濟人的基本規範，是為了保障每個人自身的平安，也是菩薩修行的方向。前五戒是佛教徒應遵守的規範，可與儒家之仁義禮智信相呼應：「不殺生」是仁、「不偷盜」是義、「不邪淫」是禮、「不妄語」是信、「不飲酒」是智；另五戒如「不抽菸、不嚼檳榔、不吸毒」、「遵守交通規則」、「孝順父母、調和聲色」、「不賭博、不投機股票」、「不介入政治」等，都是因應社會當今缺失而制定。

「慈悲喜捨」則是慈濟的理念中心，例如「喜」，代表文化志業。

上人解釋道，凡人煩惱重重，乃因眼睛經常往上看，覺得別人都比自己有福。例如原先一無所有的人，一開始只希望有個路邊菜攤；有了菜攤後，又希望有個賣菜的店面；有店面後，又希望有公司；有了公司，又希望經營連鎖店……

「人生難以滿足，就會永遠活在痛苦中，此即『有一缺九』，心態恆常在欠缺之中。教他喜捨，實無可能；此種『捨不得』，就是因為缺少愛的文化陶冶。」

臺灣山河大地在接連兩個颱風來襲後，留下了不知需要多少時間才能復建的災情。上人將親赴全省各災區，實地了解災情實況及慈濟人如何投入救災情形，並與大家商議如何進行艱鉅的後續工作。

出發北上前，上人向本會同仁提到，全省慈濟人投入救災行列，各地區充滿奮不顧身為災民解苦排厄的感人實事，讓他每天都好感恩；並強調，勘災須與救難同時，解救急難後尚須下大決心、不畏艱難地為災民復建家園。

經三小時多的火車行程，上人等一行在晚間七時許，抵達臺北分會。

在座有北區活動組長雅美師姊及美國分會執行長思賢師兄等人，上人提及，此行是要感恩慈濟人發揮大愛勇於救災；並說明後續工作之一，是呼籲社會大眾成立「社區志工」－－

鑑於臺北地區，短時間內即發揮快速動員力，不僅分送飲食以救助災民於急難中，且及時清理如山之垃圾；所以希望能啟發人人愛心，呼籲每個社區都成立志工組織，發揮守望相助的功能。

▲隨師行記

1996.08.08 勇於救災誠可貴，自身安危勿輕忽

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月八日農曆八十五年六月二十四日

行程：台北→新竹→苗栗→台中

時逢本會每月農歷二十四日發放暨藥師法會日，往昔每到這一天，上人必然親自主持法會。今日因勘察風災之故，上人行腳在外，為慈濟三十年來，首度於發放日離開花蓮。

九時許，車抵新竹，蔡堅印師兄及洪貴美師姊等人報告當地災情－－

五峰及尖石鄉皆因山石崩落，導致橋樑塌陷，道路毀損，對外交通中斷。師兄姊以行車兼徒步方式，勉強登上五峰鄉山區，將救難物資交給警方代轉災民。尖石鄉則更難進入，只能空投糧食，但近幾日因為霧重，飛機無法起飛，十多位師兄姊今日將利用河床便道，乘三部車前往勘察並發放油、鹽等物資。兩地目前食物供應暫無問題。

上人開示道，大家勇於救災誠為可貴，但也要考慮安全。此時雨仍未止，山壁鬆弛，何時再度山崩難以測知；因此，災民食物既無虞，就不必搶在此時冒險強行入山。現在最重要的是全面規畫後續重建工作，待路況良好時，再實地了解災民受損情形，明察災民在平地是否有產業？是否有可支援的親友？而政府及其他慈善單位補助多少？若自行重建無困難者，予以關懷即可；若恢復能力尚可，則列入中期關懷對象，協助其度過生活窘迫期；無依無靠之孤寡、病弱、老人，則應長期濟助。

除了後續重建工作之外，另一重點，是宣導「人人是志工」的理念，加強社區敦親睦鄰、守望相助精神，希望人人莫以冷漠態度相待，而能以熱心、愛心，為左右鄰居付出一己之力。若能普及「社區志工」的觀念，則淨化人心、祥和社會的理想，便能逐步達成。

近午時，過訪三義，上人在此處聆聽苗栗師兄姊報告勘災情形。

師兄姊表示，山區對外交通中斷，只能乘坐克難「流籠」－－以繩索牽引籠子凌空度過溪谷的簡陋運輸工具，進入災區探勘。此次主要勘察地點為泰安鄉南部的士林、象鼻及梅園三村。之後，又在鄉長調請直昇機協助下，搭乘海鷗直昇機將物資送抵災區發放。

從照片看見大夥兒乘坐流籠的驚險景象，上人不禁再次提醒大家安全第一，雖然愛心可嘉，但此種危險行徑實令人擔心。

「我們做得很歡喜。」師兄姊解釋道。「有歡喜心是好，但危機意識不可無啊！」上人仍希望大家慈悲要有智慧，凡事切不可冒險躁進。

一行繼續南下，午後到達臺中分會。由於全省以南投及嘉義受災最重，颱風離去後，兩地慈濟人即冒著強大風雨進入災區展開救援行動。

在南投地區，師兄姊在水里成立救災指揮中心，分路往水里鄉的新山、郡坑及信義鄉的豐丘、神木等地探勘，並在救災中心現場烹煮熱食供應救難官兵。

師兄姊勘察災情時，必須謹慎攀岩，越過成堆亂石，走過湍急水流，在險境中到達災區發放物資及慰問金予災民，或為亡者助念。至於仁愛鄉幸無嚴重災情，翠巒慈濟村亦安然無

恙。

上人本欲上山親自察看災情，但師兄姊認為天色不早，加上此時山區濃霧已起，因而建議上人明日再往。上人於是集合委員、慈誠隊，明示此次賑災理念與作法，並指示成立傷患關懷小組，慰問及協助住院治療的傷者。

上人提及，臺灣向來風調雨順，此回天災慘烈，多人死傷，災區滿目瘡痍，正是佛陀所言「世間無常，國土危脆」的最好證明。幸好在風雨中，欣見慈濟人能發揮人性大愛。

深夜，羅明憲、李朝森師兄等人終於從神木村回來。上人雖感念大家大仁大勇的精神，但仍希望大家以安全為重。

「愛與關懷是慈濟人的本分，但也不能逞一時之勇，而輕忽自己也是骨肉身軀；救人的人要使自己在安全之中做事。長年在山上居住的人，自有其求生的本能，即使缺乏食糧，仍可以支撐三、四天；而住在平地的人缺乏山中求生的能力，匆促深入山區，實在太危險了。」上人再度強調，勘災、救災時務須注意自身安全。

▲隨師行記

1996.08.09 山河大地要愛護，造林護林蔭子孫

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月九日農曆八十五年六月二十五日

行程：台中→南投→嘉義→台中

南投災區道路正緊急修繕中，為使工事能及早完成，上人即使惦記著災民，仍不便逕行上山；故在清早時分，驅車往水里救災中心，慰訪連日辛苦的師兄姊及救難官兵。

九點，抵達設於水里鄉民代表會的救災中心，上人甫下車，南投縣長林源朗先生頂禮恭迎並陪同巡視。

只見現場搭設著簡易帳蓬，好幾十位師兄姊正忙著炊煮飯菜，預備約兩千份午餐便當，以供應救難官兵及救災中心的工作人員。上人頻頻與大家打招呼：「辛苦了！」師兄姊們也歡喜表示：「大家一條心，只希望能合作多做一些。」

進入救災中心辦公處，林縣長以地圖向上人簡報災情。林縣長表示，此次風災雨量之大歷年罕見，以南投而言，一天之內雨量高達兩千公釐，相當於一年雨量；而阿里山洪水沖刷而下的遍地巨石，即使動用推土機亦難以推動。

由於阿里山土質鬆動日趨嚴重，信義鄉公所陳國忠祕書建議，應及早定出危險地帶，輔導居民遷移，以免再度受災。

上人認為陳祕書所言極是，並表示，海內外慈濟人已總動員走上街頭募款，將協助災民重建家園的工作。

上人並提及，預防山崩的根本之道是「護林」與「造

林」－－水土保持要靠森林，若過度砍伐，想要恢復原貌，起碼需要好幾十年的時間。為了保護山河大地，必須保護天然森林並積極造林。

黃雲生副司令說明國軍救難情形，並表示，「慈濟人以發自內心的誠意供應官兵三餐，而且每個人都笑瞇瞇，非常親切，令官兵們非常感激！」負責調度直昇機的許志陸上校，也感恩慈濟人送礦泉水予官兵們飲用，使大家能安心救災。上人含笑表示，鄉親有難，軍民本當一心合作救人。

上人脫口喚阿兵哥為「孩子們」，隨即說：「慈濟媽媽們看到這些孩子，一見即疼入心，所以不辭辛苦為大家服務。」

當步行至戶外直昇機起降處，只見到路上堆積各式紙箱，有礦泉水、蠟燭等物。現場還不斷有民眾帶來白米、衣物……贈與災民。在救災中心坐鎮的李朝森師兄向上人報告，因為天氣炎熱，有準備冰涼飲品罐頭，隨時為官兵們補充體力。

即將離去時，見到約三十多位年輕兵士蹲在路邊；上人勉勵他們：「做救人的工作，應該很歡喜吧！上山可要小心喔！」聽到上人叮嚀，大家都站起來，以微笑回應上人的關懷。

一路再往嘉義方向南行。由於梅山路遙，不便上山，遂在王壽榮師兄引導下，前往東石巡視。來到龍港村慶福宮，多名村人早在廟庭等候。

蔡鄉長及吳村長向上人說明，該地居民多半從事養殖業，因過度抽取地下水，導致地層嚴重下陷，颱風來時經常引發海水倒灌而釀成災害。由於積水無法疏通，再加上廁所及水溝污水又滿溢而出，村民雙腳長期浸在穢水中，常遭細菌感染，甚至引發蜂窩組織炎。吳村長憂心表示，目前村內醫藥不足，亟需外界救援。

上人請隨行的慈院腸胃內科胡志棠醫師，為一位婦人檢查腳部傷口，並請他向慈院報告當地醫療欠缺的現象，請院方送藥過來。上人亦勸導居民們，盡量不要再從事養殖業，這才是防止地層繼續下陷的治本之道。

許多村民不斷圍湧上來，希望上人到他們家中看看淹

水情形。上人於是戴上斗笠，往村中走去。

愈入村莊，積水愈深，幾家紅磚三合院前庭被水淹沒，而較低窪處的房子，也以沙包擋水滲入。村民長期居此，受海風吹拂、烈日曝曬，人人臉容黝黑，今因村上積水，也穿著雨靴並戴上笠帽；這一副裝備，更顯出生活的艱辛與無奈。

隨後又驅車來到鄰近的塭仔村，在慈安宮下車，眼見「朴子醫院義診」旗幟豎立在廟庭前方，幾位醫護人員正為村民看診。

這次風災過後，嘉義地區的醫院及診所也配合衛生署，支援此地醫療。幾天來，一天最多應診人數達上百人，大都為皮膚病或腸胃炎。村里幹事王先生表示，附近有幾萬隻雞死亡，腐屍之屍體與積水混雜，導致細菌衍生，藥水消毒工作可望在下午進行，而死亡家禽之清理，軍方已動員人力執行。只是原本正要發包施工的大型抽水站，卻因颱風來襲而暫停，預計明年才能落成使用。

上人與村民們略事寒暄後，心情沈重地驅車離開這海邊小村。純樸的人家罹災受難，無依無靠的神情令人痛心。

午後三時，抵達嘉義聯絡處。上人為百多位慈濟人開示道，佛說山河大地危脆，確是至理名言。若能好好用心思考此語，就能透徹人生的道理；既透徹道理，就能真正關懷人間苦難；心能關懷，自然易於發揮大愛的精神。

上人感恩慈濟人發揮人間菩薩精神，冒險入山救濟災民，但念及山區路險，難免擔心眾人安危。

上人哽咽道：「每天我都請弟子打電話，問大家今日有哪幾隊要去哪個山上？幾點回來？一天之內且要打好幾通，問有幾隊已經到山上了？有幾隊已經回家了？不只一個地區讓我操心，而是同時有好多地方都令我擔憂。」

上人又言及昨日新竹慈濟人去尖石鄉，回程途中，因再度下雨導致道路坍方，必須等推土機清理後才能通行。為了不讓上人擔心，遂謊報將暫住村人家裡過夜。其實，一行人在道路通車後回到家裡，已是凌晨一點多，此事後來仍被上人識破。

嘉義慈濟人救災亦是驚險萬分：在梅山，直昇機無法飛抵之處，慈濟人仍以接駁方式前往分送藥品及糧食。上人因此強調，救急救難已做到了，大家莫再強行入山，要配合全省慈濟人街頭勸募活動，全面為災民重建家園。

▲隨師行記

1996.08.10 街頭募款不畏難，整建家園心相連

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月十日農曆八十五年六月二十六日

坐鎮在水里救災中心的李朝森師兄，清晨即來臺中分會，向上人請示救災工作方向。

上人表示，災難初起時，慈濟人即快速地安慰災民並給予救難物品，已發揮救急功能；如今其他慈善機構或愛心人士也不斷將物資送往災區，因此，災區食物已不虞匱乏，所以慈濟現在要做的，是落實傷患關懷小組的功能，並考慮今後災民的真正需要，例如災區道路正由國軍整建中，災民生活能否儘早改善，就看交通能否儘快暢通；所以，可持續提供官兵熱食及飲水，使他們有充沛的體力儘速完成道路建設。

昨日赴東石勘災後，上人即計畫著該如何解決災民的苦境。十一時，與多位慈誠師兄討論對策。

上人表示，可租用大型抽水機，先設法將村內積水抽掉，儘速解除疾病問題；再設法了解當地抽水站工程遲遲未能完工的困難何在，並給與必要的協助，根本解除下雨即成水患的困擾。最後，上人指示東石救災案由臺中及嘉義委員合力負責。

十二點三十分，台中羅明憲、伍慶雲、朱以德、楊明德及余金山師兄出發至嘉義，與王壽榮師兄會合後，齊赴東石鄉，實地研擬解決之道。

自上人在台北指示救災理念，台北慈濟人立即開會，決定以「鄉親受災害，大家來關懷」為活動主題，於昨日已先行展開勸募工作。今日起，各地亦將以同一式之宣傳海報及愛心箱，在街頭勸募。台中地區慈濟人，晨時即忙著分赴指定地點站崗。
//〈月刊無此段。但保留此段，對下段敘述有引言之效〉

午後，陸續有師兄姊抱著滿滿一箱的善款回到分會，與分會同仁合作計數匯入救災基金。上人關心大家的辛勞，特來巡視；眾人見到上人，笑容滿面地表示：「做得很歡喜！」

麗日當空，在街頭勸募的慈濟人，可否熱著了？有否遇到困難？民眾的響應情形如何？

懷著牽掛的心情，上人輕車簡從地上街，走訪各勸募定點。首先來到火車站，在熙來攘往的人群中，好不容易看到穿藍天白雲制服的師兄姊。人潮如此洶湧，上人實在不便下車，師兄姊遂捧來愛心箱，上人投下善款以示鼓勵。

一路在川流不息的車道上前行，每到人潮密集的百貨

公司或學校，皆可見師兄姊與慈青、小菩薩面帶笑容、緩步穿梭在群眾間，不論民眾是熱情或冷漠走過，始終不改合十行禮的恭敬態度。

上人有時坐在車內，或在街上步行；大家見到上人時，內心的歡喜滿溢於面。於此炎炎夏末，這分摯誠交融的法親之情，乃人間清涼圖畫。

兩小時後，回到分會。在一樓辦公室，人潮如水－－大家興高采烈地捧著愛心箱回來，滿室充滿專注計數的面容，及嘩啦啦的銅板聲。上人不時來探視，慰問大家的辛勞。

晚上九點，赴東石的師兄們回到分會，向上人報告：由慈院寄發的藥品已由王壽榮師兄順道帶去；當地已依上人之建議，先以抽水機將積水抽除，街道上已無積水現象；而且他們還與四位村長開會，表明慈濟願協助當地建設抽水站的誠意。

深夜十一點，上人再度來辦公室探望，叮嚀眾人莫再工作，儘早回家休息。片刻後，分會已呈一片寧靜；寧靜之中，自有一分安詳。

▲隨師行記

1996.08.11 愛心汩汩如泉湧，感人事蹟俯拾是

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月十一日農曆八十五年六月二十七日

行程：台中→苗栗→新竹→台北

一早，李朝森師兄報告，據傳南投信義山上缺乏蔬菜，今有會員願提供蕃薯葉，是否應送往該地？

上人表示，既然山上糧食大致足夠，不需專程冒險送菜。「此次慈濟賑濟的災區中，南投阿里山、嘉義梅山鄉等山區，仍不斷有土石流，非常危險，因此蔬菜可託欲入山的當地人順路帶往即可；此時最重要的應是妥善規畫後續重建工作。」上人強調，行事要有理性與智慧。「入山次數多，不只流籠加速耗損，也會影響道路施工，這些都要審慎考慮才行。」

北上途經大甲時，上人特地停留為六十多位慈濟人開示。

上人表示，全省重災區：南投、嘉義、高雄等山區，都屬阿里山脈，加上新竹尖石一帶，受災範圍遼闊，不僅大水為患，就連土石也被大水沖刷下來，慘狀實在不是言語所能形容。

幸好慈濟人適時發揮了大仁大勇的救災精神。以嘉義梅山瑞峰村而言，因霧氣濃重，飛機空投不成，遂請慈濟人設法入山。入山後，慈濟人才知當地醫藥匱乏，於是就近聯繫經常參與慈濟活動的天主教聖馬爾定醫院陳霖生醫師，一同入山義診，並賑濟災民物資。

高雄七十多位慈濟人，也是在交通中斷的情形下，扛著油、鹽等物資，以接駁方式入山；屏東好茶村，也是由一群上了年紀的慈濟人，一路摸索著山壁前行，背負物品送予災民。

上人表示，在眾多災區中，大甲倖免於難，是有福之地，然須知福、惜福、再造福，希望大家合力參與街頭勸募，不在乎募得多少，只盼能啟發人人的愛心，呼籲大眾組織「社區志工」，在平時發揮守望相助的功能。

北上行經三義，多位慈濟人表示，已妥當分配好街頭勸募地點，包括苗栗市、銅鑼、頭份、大湖等地，將在人群聚集的寺廟、市場及車站，向來往行人勸募愛心。

來到苗栗火車站，果然見到捧著愛心箱的師兄姊，溫馨的笑容與整齊的服裝，在群眾間非常醒目。上人在每個箱子都投入善款，感恩大家的辛勞；並向車站站長盧隆濤先生致意，感謝他護持慈濟的勸募工作。

近午時，在新竹聯絡處停留。

三天前，幾位師兄姊赴尖石勘災，未料卻是一次驚險的行程，著實令上人擔心不已。師兄們以錄影帶敘述過程－－

他們在尖石鄉山路打通後隔天即前往，未料回程時，由於雨勢不止又引發山崩，因而受困在半山腰。

當時已是晚上七點，前後山道上有車輛等待來往，因此推土機忙著剷土開路，但此處路滑，其中一部推土機一不小心即將墜落山谷；幸好另一部推土機，將原推土機救了上來，於是兩部推土機又繼續工作。

大約在此停留兩小時後，道路終於暢通。但近山腳處仍有山崩阻礙交通，不得不停留了一個多小時，待回到市區，已是凌晨一、二點了。

上人問師兄們當時會不會害怕？「回到家已非常累，很快就睡著了。醒來後回憶昨天的經過，才感到緊張。」

「你們真是太大膽了，這樣反而令我擔心。本來應該鼓勵大家勇猛精進的，但這回卻是拚命要勸大家『踩煞車』。」上人嘆道。

簡單用膳後，上人驅車往市區，慰訪在西大路、老人公園及文昌街勸募款的慈濟人們。

日正當中，一群群師兄姊在強烈日照下，賣力呼籲民眾發揮愛心。上人下車捐錢之餘，忍不住勸大家，天氣太熱了，要戴帽子。

印順師公上人此時正在福嚴精舍，上人於是兼程前往拜謁。上人向師公上人報告賀伯颱風釀成全省山區普遍受災，而慈濟人跑在最前頭，給予災民救難物資的情形；也談及即將面臨的更艱鉅的後續重建工作。

上人說起前往東石勘災時，當地婦人紛紛圍上來，哽咽述說家中淹水有多高，請求上人親自過去看看。「如今腦海中，仍不時浮現她們悲苦的身影。想及她們苦苦要我去看看積水情形，內心就覺得很疼……」

四時三十分，抵臺北分會。師兄姊與上人分享上街頭勸募的心得與見聞，上人也提及臺中市慈濟人與民眾的愛心事蹟－－

「慈青捧著愛心箱站在人潮中，天氣很熱，有時又不被人理睬。一些與他們同齡的年輕人，一副吊兒啷噹的模樣，從他們面前走過，他們仍面帶笑容相迎。想到這些景

象，就覺得好心疼……」

「在火車站，一個慈濟醫學院的孩子下了火車，看到師姑們捧著愛心箱站著，也趕快來幫忙拿箱子，真的好貼心。」

「臺中慈濟人深夜還在算錢，一直叫他們早點回家休息，就是不肯。到了十一點，我拜託他們停止，他們看我因為擔心而不肯睡，才肯回家。可是隔天清早六點，他們又來分會，繼續忙著數錢了。」

「也有民眾說他們已經在街上等很久了，等著要捐錢給慈濟。」「新竹也有兩個女孩子騎著摩拖車，一路追著慈濟人要捐錢。」……

▲隨師行記

1996.08.12 社區志工人人當，守望相助社會安

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月十二日農曆八十五年六月二十八日

七、八兩日，視聽組同仁曾偕同師兄們赴南投縣信義鄉山區拍攝賑災影片。今已大約剪輯完成，清早時分，請上人先行觀看－－

七日，住在郡坑的阿公老淚縱橫地說起颱風來襲當夜：「沒辦法了，大家都很悽慘，人都流走了…」老阿嬤也說：「我很怕，不敢睡…」另有災民則無奈感嘆，災情只能以好幾個「慘」來形容。

見過幾幅災民無語問蒼天的悲愁容顏之後，鏡頭來到豐丘。只見破屋之內，大水淙淙流過，上人感嘆：「屋內竟成了溪路……」畫面中婦人神色哀戚道：「很煩惱，很怕，現在只好住在兄長家裡了，這屋子不能住了，得走了。」說著說著，默默地哭了起來。

上人神色凝重地繼續看著影片，在場眾人亦沈默不語－－

八日，來到神木村。依然是沙石遍地，看不出山路何在。一位歐巴桑說大水一波波猛烈湧進屋內，十分鐘內即沖毀一戶人家，另有一對夫妻當場死亡，被人找出時，身軀已支離破碎。一位服役的男孩，著急地趕路回家，雙腳踏在滿地石頭上，那裡是回家之路呢？看著他跳在石上的步伐，使人為他感到心酸，雙親究竟生死如何呢？

畫面中，貓、狗、家禽倉惶地在斷垣廢墟裡覓食，斷牆上的日曆停留在「八月一日」，時鐘也停在「十二點十分」。這日期與時間，正是風雨最厲之際，剎那間，造成多少家破人亡的悲情。

陳村長感謝道：「我們這裡很偏僻，交通也不方便，所以很少有人來。今天看到慈濟師兄們，真的很感動……」說著、說著便哭了。

影片到此結束，實在讓人看了非常難過。窗外淅瀝瀝地下起雨來，點滴之水可供人飲用，維持生命；但若來非其時，量又過大，將造成多少不幸。

九點，召開北區委員及慈誠隊幹部會議。

上人提及赴南投水里時，聽林縣長言，二、三十年前由於政府財力不富，所以林務局將山林放租予民間。由於過度砍伐，後來有人在光禿之山上種植高冷蔬果，長此以往，遂有多人在這裡靠山生活。其實早在十年前，地質專家已測出此山為土質疏鬆易於崩塌的危險地帶，也曾提出警告，可惜未曾認真推動、輔導，以致當地居民警覺性不高，

才有今日悲慘的情事發生。

接著放映神木村賑災影片。上人隨後開示道：「人間何其悲苦！我們所見到的，是災後第七天的景象，情況已如此悽慘，不知災難剛發生時是如何悲涼！在神木村是如此，而那些無法進入的更深山區，不知又會是怎樣的情況？」

上人陸續提及東石海邊及新竹、高雄、屏東等地山區，「這些地帶，都要列入慈濟此次風災救難的目標。除了儘早協助東石解除積水問題外，在山區方面必須追蹤災民名單，在勘災的同時，也要輔導居民搬到山下平安的地方，為他們重建家園。另外，則是要趕快造林，做好水土保持工作。」

後續工作千頭萬緒，需要龐大的資金，上人鼓勵大家投入街頭勸募工作，呼籲社會大眾一起關懷受難鄉親；並強調，街頭勸募主要在於募愛心，並呼籲每個社區都組織一群志工，存著「我要幫助人」而非「我要人幫助」的心態，當社區一發生事情，都能「心到手到去幫助」。

▲隨師行記

1996.08.13-14 跑在前頭救急難，做到最後求完善

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月十三～十四農曆八十五年六月二十九日

返回花蓮

時間才八點左右，臺中慈誠師兄羅明憲及余金山即來分會，向上人報告關於東石救災案，與當地縣政府及鄉公所溝通後之進展。上人示，必須主動關心東石建設抽水站之事，並盡力推動此事完成。而對於山區之救災，應與政府溝通，加強植樹造林的工作。

「山林遭過度砍伐，土壤就缺少保護，經年累月之後，山就會疲憊不堪，一如人之過於耗損精力，必然身體衰弱；因此大雨一來，土石便隨水滾落。若再不謀求解決之道，將來不只是滅村而已，甚至會滅鄉、滅鎮。」

「為了未來子孫著想，唯一的辦法，是在山上造林；而要造林，山上的居民就須移居山下，才能做植樹的工作。因此，必須與政府做好溝通，請他們協助山區居民在平地建設屋舍及順利轉業。」

九點，上人為臺北分會同仁們開示，提及慈濟水里救災中心，連日來提供救災官兵三餐，由於各界送予災民的物資已無匱乏，國軍救難部隊也陸續撤退，供食工作原擬在昨天告一段落；然而仍有負責造路的兵士們不斷往更深的山區工作，因此軍方希望慈濟人能繼續供應約一星期的早餐、每天一千兩百份。

上人表示，兵士們在山中做著粗重的工作，確實需要充足食物以維持充沛的體力。軍方原欲師兄姊於每天下午四點，將饅頭、包子及豆漿等，以車運至山中；但上人認為，如今軍隊工作地點已入神木村，山路遙遠又難行，若下午送食物入山，回到水里時已入夜八點時分了，因此，宜於每日清晨四點開始準備早餐，做好後及早送入山中，那麼白天就可返抵水里了。

由供應官兵早餐一事，上人談及此次受災區域實在廣闊，多少災民深受其苦，而慈濟人救急救難的悲心，真正令人感恩與感動。

「慈濟賑濟急難一向採取兩種方式，一是災難初起時跑在最前頭，給予災民立即的協助－－這回風災，全省

慈濟人都做到了這點。接下來便是後續的工作，如水里委員們，至今仍為部隊準備早餐；而東石鄉，也列入專案，由專人負責推動解決積水問題；南投也成立傷患關懷小組，持續關懷在南雲醫院療傷治病的災民。」

後續工作實是更為艱鉅而漫長的路。上人表示，東石救災案除了儘速推動設立抽水站之外，並且要輔導鄉民們轉變觀念，請他們千萬莫再無止盡地抽取地下水，如此才能根本解除地層下陷帶來的水患。

海邊救災是如此，而對於山區造林及建設慈濟村等事宜，也需費盡心思、時間與力量，去做溝通、輔導的工作；至於建設工程，在在需要龐大的資金。

「救山救海的責任非常重大，因此，需要更多人加入我們的行列。感恩同仁們及全省慈濟人，走上街頭募款更募心。希望人人發揮愛心，秉持志業精神，一起完成這分神聖的歷史使命！」

午後三點，上人為即將遠赴大陸文化交流的慈青及榮董合唱團行前叮嚀。團員們此行是應臺商聯合會之邀，預計於十九日出發，在八天行程中，參加跨世紀中華音樂文化交流晚會，並參觀殘疾康復機構及慈濟中小學、敬老院等。

上人表示，所謂文化交流，不只是唱歌表演，而是在待人接物中展現良好的生活文化，如飯食之間不喧嘩、與人相處以和為貴、服裝儀容端莊含蓄等，如此才能真正達到文化交流的目的。

電視普及社會各階層，在當今社會所發揮的影響力量，非常弘大。數位傳播界人士陸續來訪，包括臺視總經理莊正彥、中視新聞部經理湯健明及臺視新聞部經理李四端先生等人。上人談到針對此次風災，慈濟之急難救災措施與未來之後續工作計畫，並表示，期待傳播媒體多報導此類社會光明面，以普遍喚起眾人愛心，使社會更祥和。

十四日，因內政部長林豐正先生將到花蓮參訪精舍，因此上人清晨即搭火車回返。

午後二時，林部長來到，親頒上人「弘教濟世」匾額，並表示，最近在車站及街頭人潮密集處，處處可見慈濟人募款的身影，此人溺己溺的胸懷令人感動；今來即是感謝慈濟長年所做的公益事業及賑災義舉。

上人說明慈濟賑災經過後表示，希望政府能支持民間有心人早日完成救災後續工作，包括勸導山、海居民轉業，及造林、建設慈濟村、推動抽水站工程等事宜。

▲隨師行記

1996.08.15 有「慈悲」而缺「智慧」猶如鳥只有有一隻翅膀

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月十五日農曆八十五年七月二日

志工早會中，教師志工溫彩光老師和大家分享一件感人事蹟－－

上星期日，臺東師兄姊沿村、沿街勸募善款，當他們走到東和鄉都蘭的時候，有位師兄用國語對原住民說：「賀伯颱風造成很大的災害，鄉親有難，我們共同來關懷。」

這位原住民未發一語，就往師兄臉頰打了一巴掌，這位師兄仍然保持微笑說：「阿彌陀佛！」其他師兄姊趕快圍過來問他：「有沒有怎麼樣？」他說：「沒事！沒事！」

這位師兄從軍時是發號司令的長官，後來從事獄政工作，大家看到他也是畢恭畢敬，如今卻放下身段，接受這樣的考驗。

「這種涵養要到哪裡找？」溫老師深深地感動，也深切體會到「原諒別人就是莊嚴自己」。上人也不禁讚歎：「真了不起！」

晚上，陳乃裕師兄帶領北區教聯會主辦的原住民兒童營隊輔導老師，入精舍和上人分享心得－－

有些原住民住在違章建築裡，屋內亂七八糟的，一張破爛的床睡四個孩子；而小孩穿的內褲黑黑黃黃的，老師們不禁心生悲悽，在他們家裡是個早已該丟棄的衣物啊！還有些小孩曾經看到父親吐血，驚悸猶存，晚上總是睡不安穩……，看到這些原住民小孩承受不少辛酸，老師們悲憫之心不禁油然而生，所以對這些孩子格外疼惜。

上人看到很多老師哭得很傷心，認為大家太感性了，於是提醒大家要理性一點：「這些原住民孩子的生活環境的確很困窘，但是他們自己覺得悲哀嗎？不會的，因為他們從小生長在這樣的環境，所以習慣了，不覺得苦。」

對於老師們無微不至地疼愛這些孩子，上人反而有點替孩子們擔心。「他們來到這裡之後，你們愛他們愛得無微不至，衣服是新的，東西是好的，睡的地方是乾淨的……一切的一切，和他家的環境完全不同。當他們回去之後，可能會比沒來之前更不快樂，因為他們會覺得『那邊有這麼好的爸爸，假如我有個好爸爸該有多好！』或『短期媽媽這麼好，為什麼家裡的長期媽媽這麼不好？』」

「他們不知道自己爸媽的生活多麼辛苦，而營隊裡的爸媽是有充分準備而來的。雖然你們很誠懇地付出愛，不過幾天而已，這種短期爸媽怎能和長期爸媽相比呢？但是孩子們是分辨不清的。」

「小孩子如果起了慾念卻得不到，就會反抗。所以應該教這些孩子知足，譬如告訴他們：『房子的美醜不重要，即使是不好的房子，只要整理得乾乾淨淨，就是最美的房子。反之，一個房子很漂亮，可是不整理，也會像狗窩一樣。』此外，還要教他們懂禮儀、知感恩，要讓他們知道『我的環境雖不好，但是爸媽疼我、愛我，他們工作很辛苦。』」

最後，上人鼓勵老師們：「你們全心地投入，把別人的孩子當成自己的孩子，是名服副其實的菩薩。這種菩薩心還是要保持好，但是也要拿出菩薩的智慧來。如果只有菩薩的愛，欠缺菩薩的智慧，就像一隻鳥的一邊翅膀失靈了，是很危險的。請各位老師多發揮智慧來付出愛。」

▲隨師行記

1996.08.16 慈院聯歡晚會熱力四射

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月十六日農曆八十五年七月三日

返回精舍已有兩日，但上人內心仍記掛著災民。

志工早會中，上人說道：「不管是在山之巔、水之湄，災民困在山中或是泡在水裡，一幕幕險象都在我的腦海裡揮之不去。」上人擔心災民以後的日子如何過？現在山區仍隨時有山崩的可能，災民若不遷移至平地，何來平安的日子？

慈濟人救急的工作已告一段落，現在正合力在街頭巷尾勸募。勸募的意義有二，一是募款，為後續重建工作籌募資金；二是募心，啟發社會大眾的愛心，並呼籲每個社區成立志工聯誼會。

上人提及在台中看見委員、慈誠隊員頂著大太陽上街勸募，皮膚被曬得紅咚咚、汗涔涔，問他們為何不戴上帽子？他們說：「因為有時會進入人家店裡勸募，若戴上帽子就顯得不禮貌。」上人深深感恩，卻也覺得心疼。

傍晚，踏著晚霞，上人在曾院長伉儷陪同下到靜思堂國際會議廳，參加慈院十周年聯歡晚會。

靜思堂外亮起彩燈，在夜間顯現另一種莊嚴。不久，慈院醫師、護士們紛紛來到，師兄姊們也來共襄盛舉。

晚會中，曾院長、林副院長勉勵同仁們，攜手連心一起邁入慈院第十一年，讓醫療服務品質更上層樓。

林副總、陳副總先後頒發資深員工及安寧療護病房命名、卡片設計等獎項，中間安插同仁們精心設計的才藝表演－－總務室演唱「感謝你的愛」，傳達對上人創造慈濟醫院的感恩；北區教師志工、委員志工也表演手語歌「老師心、菩薩心」及「渡化人間」。

慈院同仁不但效法觀世音菩薩的慈懷柔腸，也具備多采多姿的才藝－－

慈院護士及醫學院同學合力演出「芭蕾小品」，優雅的動作不亞於專業人士，充分展現舞蹈的力與美。

資源回收的「服裝秀」富含巧思及創造力：用開刀房手術單做成裙擺，用塑膠袋做波浪裙，連統一發票、包裝紙……也都派上用場，再配上西洋音樂及日本童謠，更顯得活力四射。

放射、檢驗、醫技科同仁的帶動唱讓晚會氣氛達到最高潮，臺上、臺下一片歡樂。晚會最後在「牽阮的手」歌聲中溫馨落幕。

▲隨師行記

1996.08.17 慈院十周年慶共話感恩

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月十七日農曆八十五年七月四日

今天是慈院十周年慶，上人一早就前往慈院，許多榮董也搭早班飛機趕回；上人親切地和大家打招呼。

交談中，一位壯碩的青年走到上人面前，調皮地問：「您猜我是誰？」上人欣喜地在他肩上輕輕一拍：「彭昌隆！」青年高興得笑開來。

多年前，這位青年從火車上摔下來受到重傷，被宣布為植物人；家人抱著一線希望，帶他到慈院就醫，醫護人員全力以赴，加上眾人的祝福，不可思議地，他竟然醒過

來，而且如今長得這麼健壯。

九時，院慶大會在靜思堂舉行，曾文賓院長親自擔任大會主持。

曾院長回憶當年上人多方尋找建院土地所經歷的種種坎坷；感恩籌建期間辛苦勸募的全省委員和捐款的善士；並感謝臺大醫院在慈院開辦的前兩年給予很大的支持；更感恩三千多名志工自啟業以來，擔任病人和醫師之間的橋梁，使醫療環境非常溫馨。此外，曾院長也感恩慈院全體同仁，並勉勵大家同心協力邁向第二個十年，繼續為「濟世救人」的理想而努力。

吳伯雄祕書長在頒發「實踐一等獎章」予上人後表示，他在七、八年前參觀慈院時，曾聽到一句讓他永遠記得的話：「慈濟醫院不只是醫病，而是醫有病的『人』。」他認為這種誠摯的愛心，是慈院最珍貴的資產。

衛生署長張博雅女士表示，十年來慈濟帶給全國民眾以及國際人士的印象，不只是致力於醫療、救濟，更是帶動整體文化水準和教育意識；尤其骨髓捐贈資料庫的設置，不只是中華民族受益，而且是全世界各民族都可能受益，所以，她不僅來祝賀，更是來「謝恩」。

上人聽了眾人的祝賀，不禁回想起慈院從無到有的艱辛歷程－－

民國六十八年，因緣聚合下，上人深切體認東臺灣醫療資源的缺乏，開始蘊釀興建醫院。當上人宣布此構想時，很多人都非常驚訝，難以置信，但是，上人信心十足的表示：「我相信的就是人，只要人人的力量聚合起來，天下就沒有做不到的事情。」

因為上人有信心，所以慈濟人也都有信心，人人出錢、出力，期待醫院早日興建完成。

但是，尋找土地的過程非常困難，五年間覓地八次，破土一次，都因為土地面積不足或都市計畫變更不易，了無結果。尤其佳山一地動土後又面臨被軍方徵收……上人堅決地表示，假使土地談不成，一定要將所有善款一一發還。

就是這分堅定的意志感動許多人。後來在中央及花蓮地方政府、仕紳的共同協助下，終於取得慈院目前所在土地。這過程真的是步步艱辛坎坷。

破土之後，每半個月須付一次工資，上人每天都過著緊張又操勞的日子，經常到全省各地去呼籲，終於喚醒了無數人的愛心，使原本預計三年完工的工程，竟然得以在兩年三個月完成，於是慈院提前九個月開始運作。

在缺人、缺設備也缺經驗的情形下，幸好獲得臺大醫院的鼎

力支援，幫助慈院逐步自力運作，這分愛，讓上人永遠感恩。

「每當病危的人來到我們醫院，醫師、護士和醫技同仁必定發揮團隊精神拯救生命，決不輕易放棄；我每次不論是聽到、看到，都令我好感恩！這分感恩實在不是語言可以表達的。」

上人勉勵慈院全體同仁，未來還有很遙遠的路要走，因為還有無數的病苦眾生需要救援。

「期待在世間的每一個角落，只要缺乏醫療，我們都能去發揮愛的醫療－－不只是醫病，更要醫人，因為人生之苦不只是生理上的病苦，還有更多心靈上的病苦。這就是所有慈濟人的宏願！」

▲隨師行記

1996.08.18 真善美的慈濟世界是大家共同努力所成就

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月十八日農曆八十五年七月五日

志工早會中，上人表示，今年對慈濟而言是意義重大的一年，既是慈濟三十周年，也是慈院十周年。上人一一談起慈濟裡各個功能性團體－－「沒有委員，哪有今天的慈濟世界？回想起十年前，慈院剛啟用，而靜思堂也剛開始興建時，當時全省委員紛紛回來祝賀，她們人數雖不多，隊伍卻是那麼整齊、那麼美。」

「慈誠隊就像是開路先鋒，只要有大型活動，就能見到他們不畏辛苦地做著粗重的整修、布置工作。他們支持、擁護慈濟，為大家帶來一股安全感。」

「漸漸地，出錢、出力的榮董產生了，他們同委員、慈誠一樣全力地付出，每當我遇到困難時，他們總是安慰我：『師父，不要擔心，我們會同心協力一齊來做！』實在是給我一股很大的信心。」

「三十年走過來，每一步都非常鞎辛。但是當我回頭看到這一大群浩蕩的隊伍正在呵護著我、陪伴著我，就會生出無比的信心與毅力。」

「就如七月三十一日賀伯颱風登陸時，我心急如焚、徹夜難眠，幸好每個地區的委員、慈誠隊都拚著命投入救災工作，立即給予災民各種援助，我好感恩！」

「教聯會如今也有七、八千人，日前有四位老師至美國中文學校演講，得到廣大的回響；期盼慈濟教師也能滿天下，普愛天下學子。」

「除此之外，還有環保志工、慈青、小菩薩……等等，共同組織成真善美的慈濟世界。有大家如此用心地投入，慈濟未來無數個三十年，一定會比過去三十年更光輝燦爛，淨化人心的目標必定指日可待！」

志工白慧貞師姊表示，她深切體會到慈院「尊重生命」的精神。她在兩年前於某間醫院即將臨盆時，醫師要她先生簽一張保證書；因為保證書涉及醫療責任，當時他們真的好無助，不知該如何是好。

而前幾天她在慈院病房裡見到一位傷得不輕的病患，病歷單上寫著「無名氏」，她當下第一個感覺是，為他看病的醫師竟然願意負起醫療責任，也代表醫院願意承擔這樣的責任。

讓她更驚訝的是，過幾天再去看這位病患時，床頭已經掛上他的名字，原來，經由社工人員主動調查，很快就找到了他的家屬。此趟志工行，讓她真實見到慈院「救人第一」

的精神。

之後，上人表示，剛才接到兩年前道格颱風來襲時，曾接受慈濟幫助的高雄崗山鎮鎮長石丁玉先生的傳真信函。石鎮長表示，當他看到慈濟人為了幫助賀伯颱風災民而上街勸募，於是呼籲鎮公所同仁捐出一日所得，同時也結合三十五個里的里長、幹事，走上街頭為災民募款。上人欣慰地表示，這真是給予慈濟一股很大的鼓舞力量，社會處處有溫情。

葉方良 Rex-YEH 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top

▲靜思晨語

華枝春滿，天心月圓

亙古長空，宇宙壯闊！在浩瀚的天地間，人何其渺小、短暫，猶如滄海之一粟，亦如曇花之一現。

花開花落、月圓月缺，皆有時節因緣；人生在世，剎那無常，卻使生命更顯珍貴。難得來一趟人間，應該好好地愛惜、充實生命歷程，讓寶貴的人生，散發真善美的光輝，映照出生命真正的價值。

然而人心物慾日強，貪婪日熾，人們追求物質享受，卻忽視了心靈的清淨自在。有些人為了獲得世俗的滿足，急欲展現自我以獲得外在的肯定，結果受盡種種煩惱，成為自苦的根源。

須知，內在的圓滿、平實的人生，才是真正的永恆。奉獻良知良能，不是為了求取外在的名利，而是藉事鍊心、隨緣修心的內省。唯有通徹事，才能把握自心；最怕的是無自知之明，整日傍徨苦惱；或是迷執貪著，墮入凡情枷鎖。

佛陀示現人間，是為了救度眾生，因此開示宇宙人生真理，引導眾生悟入佛之知見。學佛者應體悟佛陀慈懷，時時反觀自照，回歸「人之初、性本善」的清淨本性。若能心存仁念，啟發良知覺性，自然能散發聖潔的智慧、圓明的慈悲，不求聞達卻得眾人愛敬。

「天地與我並生，萬物與我為一」，是多麼開闊的人生觀啊！從這種豁達的心胸流露出的一言一行，都是美而善的。

總之，「淡泊明志、寧靜致遠」，唯有自淨其意，時時守持清淨無為的心念，安分守己，才能恆久付出，慧命萬古長存。


▲社論

天涯與比鄰

慈濟醫院在上個月歡度十周年慶，回首過去，我們在此見證了佛陀「無緣大慈，同體大悲」的精神體現，深幸在無常的生命流變中，我們擁有此眾善聚集的福地。

策勵未來，有三項指標顯示，慈濟醫院面臨新的里程碑。

一是更落實人性化的照顧－設置安寧病房，我們願尊重與細心呵護癌症病人至生命終站。

二是醫療社區化－慈院對病人的照護延伸至其家中，醫護人員和志工予以持續性的關懷。而巡迴醫療小組下鄉，為偏遠地區原住民舉辦中西醫義診，教導民眾保健之道，無形中縮短醫生病人之間的距離，民眾對就醫產生信心和鼓舞的力量。

三是醫療資源國際化－骨髓資料庫建立與香港、美國、澳洲、新加坡的跨國連線，並已舉辦國際骨髓會議，促進骨髓捐贈推動和骨髓移植的經驗交流；此外，上月另一項有關社區照顧的國際研討會，亦在如何整合社區持續性照顧的系統此一議題上，與他國專家有所切磋和收穫。

醫療服務的社區化和國際化，相互輝映，也是醫療人道精神的極致發揮。今日資訊發達，天涯若比鄰，對於遠方的生命，我們已有條件、機緣與能力給予關懷；對於鄰近的生命，我們更不能放棄照護與援助的本分。

七月底賀伯颱風襲擊本省，造成山崩路斷水淹的重大災情，受傷的大地傳達給我們的警訊是，過度工業化與高度消費的結果，已在台灣民眾之間造成「比鄰若天涯」的冷漠與疏離，我們不只對懷抱我們的青山綠水冷漠，恣意利用破壞，也對與鄰人命運相連此一事實漠不關心。

有人擔憂，台灣人口往都市集中，鄉鎮發展亦趨都市化，將使得台灣變成失去記憶、沒有歷史的島嶼。近幾年民間的草根力量逐漸萌芽，反省重建各地文史資料，自主性地維護環境品質，或思考依各地特色，凝聚社區共同意識的途徑。

這項自覺有人名之為「社區總體營造」運動，至今多仍停留在理念層次，在實踐方面因為幾等於營造一個新社會，遭遇的困難不少。相形之下，證嚴上人在上月實地勘災與賑災之後，提示推廣社區志工制度，應是開發鄰里守望相助，回歸人情淳美的一個著力點。

所謂社區志工，是要喚起社區每一分子對他人安危急難的真誠關懷與及時扶持，非責成政府或少數人士擔任。因為人人皆有慈悲柔軟心，其力量雖無形卻能源源不絕，如有少數人力行實踐，必能帶動更多人加入。

這次「鄉親受災害，大家來關懷」的救災募款活動，即證明這點，許多志工無所求地奔波街頭市集勸募，眾多民眾也慷慨響應。

因此，我們看到了一幅令人振奮的愛心景象，而「社區」也非限於某一地點，且擴及全台灣，甚至包括海外華人。天涯與比鄰之愛相互交融，亦能以此方便法，成就重整社會倫理的無量功德。



▲無盡藏

救山救海蔭子孫

◎證嚴上人／主講　弟子靜淇／恭錄

【聯誼會講話】

國曆八十五年九月一日
農曆八十五年七月十九日

台灣是個小島，如果不好好愛惜，說不定有一天台灣的地圖必須重新畫過，
後代子孫不知如何繼續生存下去。愛台灣就必須愛山愛海、救山救海。

諸位大德，阿彌陀佛：

剛才，我們除了為這個月的壽星祝福，也聽到大家報告慈濟在人間所做的事。三十年前，慈濟在台灣成立，從無開始、由小做起，現在已將慈濟的根拓展到國際上，在每個地方發揮救人的功能。

感恩大家和我一起走過了三十年的路，幫助我從事慈善、醫療建設，蓋學校辦教育，並以身作則提高慈濟人的精神文化。

不但台灣的慈濟人如此，海外的慈濟人也不落人後，雖然他們住的地方離我們是那麼的遙遠，但這分大愛是共通的。

唯有愛，才能化解不善的念頭，開啟互敬互愛的善念。

剛才，德旻師和大家分享半個月前慈濟人在菲律賓舉辦義診的情形，提及二、三十年前的菲律賓，人民的生活很富裕，比起台灣是有過之而無不及；幾年來因經過多次政變和排華事件，導致經濟一落千丈，當地有非常多貧困的原住民。所以我們常聽到當地的華僑日子過得很惶恐，動不動就被綁架、搶劫。有錢人生活得很不安心，沒錢的人生活很困苦。

三年前我曾說過，讓華人和當地人和平相處的辦法，只有－－愛，唯有愛的力量能撫平人與人之間的仇恨。所以我常呼籲海外華人，如果想在僑居地平安過日子、事業順利發展，一定要取於當地、用於當地，幫助當地貧困的人。

因此，我經常鼓勵華僑們，在僑居地幫助貧困者。而菲律賓的慈濟人真的在當地同心互勉、行善助人，規模由小而大，從救災到救貧、救病，三年來舉辦了好幾次大型下鄉義診；他們已把慈濟的種子落實在當地。

剛才大家聽到的報告，以及在螢幕上看到的照片，就是半個月前菲律賓義診的情形，二十四位醫師都是當地醫院各科的主任和主治醫師，他們利用休假或請假，從晚上坐將近十小時的車子，到目的地時已經天亮，就馬上展開工作。

從照片可以看到，那些病人真是可憐，聽說很多人一輩子都沒看過病

－－不是不用看病，而是沒錢看病，而且當地也缺乏醫療資源啊！看看有些人的腫瘤長得那麼大，他們的耐病、耐痛力真的很強啊！不過這是因為生活長期貧困使他們不得不忍耐。

三天的義診，醫治了兩千五百多位病人，進行了近兩百次手術，而且都是大手術。我聽了德旻師的描述，覺得很不可思議，為什麼呢？因為那麼大的手術在如此簡陋的醫療設備下完成，而且病人經過二十四小時即可以回家，實在令人難以想像，不過事實就是如此。

現在一般設備周全的大醫院，動個小手術就必須在無菌開刀房內進行，而他們卻在開放的空間中進行，或許這些受盡磨難困苦的人們，抵抗力較強，免疫力也較大吧！

此次義診共有四百多位牙病患者，總共拔了一千三百多顆牙齒。我們都知道治療牙齒很耗時間，想想看，三天內看了這麼多患者，拔了一千多顆牙齒，醫師一定很辛苦勞累，但是參與義診的二十四位醫師和六位護理人員，都是志願參加，每個人也都做得很歡喜，這分愛心真的好可愛。

這些醫護人員和慈濟人相處了三天，受到慈濟精神文化的感染，每個人都很認真地學手語。聽說他們將在九月份來台灣看我，並打算在來台之前學會慈濟手語歌，我也很期待看到這群良醫。

剛才德旻師也說到，一位眼病患者進行手術重見光明後，開心地說要去電台向菲律賓人廣播，呼籲大家再也不要綁架、搶劫華人了，因為華人很有愛心。

由此可見，唯有愛才能化解不善的念頭，開啟互敬互愛的善念。

日本政府用一百二十年的時間照顧樹木，反觀台灣，山林還剩多少？我們一定要自救啊！

台灣人也一樣啊！想要安居樂業、豐衣足食，必須有祥和的社會；而締造祥和的社會，必須人人付出充分的愛。

比如這次賀伯颱風，慈濟人在最短的時間內趕到災區援助災民；我真的很感恩，不論急難援助或是災害搶救，慈濟人永遠都是「跑在第一」而且「做到最後」。

為了幫災民重建家園，不管是榮董、委員、慈誠隊、慈青、教師……，所有慈濟人都走上街頭勸募，獲得社會大眾熱烈響應，而且海外的慈濟人同步發起勸募，十多天來共募到兩億三千多萬元。

這些資金是社會大眾點滴力量匯集，從十元、一百元集合起來的，我真的很感恩。至於這些錢要如何運用？我要告訴諸位，慈濟不但在災後立即發揮救急的功能，而且正積極進行後續重建工作。

據了解，南投、嘉義、高雄縣的災區都在阿里山脈上。上個月我到南投縣水里，林源朗縣長在說明災情時提到，其實阿里山在十年前韋伯颱風來襲時就曾山崩。當時地質學家勘查研究後表示，這座山已成為「土石流」地質，非常容易發生山崩；為什麼呢？因為過度開發啊！

林縣長說，這樣的結果不能完全怪罪於現在的墾伐，其實早在幾十年前，政府將山林放租予民間砍伐，後來又有人在光禿的山上種植高山蔬菜、水果、檳榔樹，所以導致水土容易流失。

當時我就想，不只是山林放租的問題，必須追溯到日據時代。日本有許多古早建築物的樑柱，是用檜木做的，你們知道這些檜木從那裡來嗎？台灣。全世界最好的檜木原本產在台灣，無奈當時已被砍伐殆盡了。而台灣光復，山地開放墾伐，情形更加嚴重。

而日本卻是很重視國土保持，他們認為要保持國土就一定要保護山林，所以在戰後下達政令，六十年內不得砍樹。

幾年前有位日本友人來精舍，提及日本政府又頒布另一道政令－－禁伐林木期限再延長六十年。

日本政府用一百二十年的時間來照顧樹木，眼光多長遠啊！反觀台灣，山林還剩多少呢？所以，我們一定要自救啊！

台中、南投慈濟人成立三個任務小組，幫助災民度過難關。

山如同人的身體，需要休息和保養，否則也會生病；如今我們的山已經病得不輕了，能不趕緊治療嗎？百年來一直砍伐而不造林，多危險啊！

要造林，就必須輔導山區居民遷到平地，免得人與山爭地而無法造林；更何況繼續住在山上實在太危險，一下雨就會山崩，還是搬到平地生命較有保障。

風災之後，台中、南投地區的慈濟人成立了三個任務小組。一是傷患關懷小組，因為很多災民被送到醫院時，身無分文也沒帶任何用品，所以慈濟人到各醫院協助災民解決困難，災民出院之後仍繼續關懷，了解他們的生活情形。

另一個小組是關懷臨海的嘉義縣東石鄉。上個月我去那裡勘災時，水還淹至腰際；我成立這個小組最主要的目的，就是隨時注意是否需要把積水抽出去，再來就是幫助當地建立抽水站，注意堤防的安全性，以及輔導居民停抽地下水。

另一個是家園復建關懷輔導組，這一組分成許多小組，分赴各地山區輔導居民下山轉業；不過目前有許多災民不願移居平地，希望在原地重建家園，其實這是很危險的事。但如何才能說服災民呢？一定要有耐心。我們一直和南投縣政府保持密切聯繫，希望儘快找到一塊安全的土地為災民建新村；災民遷到安全的地方，生活才能安定。

慈濟人親自實地了解每位災民的

情況，如果災民還有其他財產，或是並非長期住在受災地，則慈濟僅給予精神上的安慰和輔導；如果受災戶有能力復建，但力量有所不足，則給予部分補助；至於完全沒有能力復建者，則全面幫助。這些評估與輔導的工作，目前已經在各地展開了。

最近慈濟人在關懷災民時，發現許多災戶的子女正面臨沒錢繳註冊費的窘境。今早我接到傳真，報告單上詳記慈濟補助的註冊費，包括大學、高中還有國中、小學，已支出兩百多萬元。

現代人不夠惜福，東西用一用就丟，所以垃圾滿街都是。

最近嚴重的垃圾問題倍受爭議，一談到垃圾就讓我想到山，為什麼山林被破壞得這麼嚴重？其實是因為很多日常生活用品都是取自於山林啊！

現代人講求豪華、舒適，在虛榮心作祟下，往往處處和別人比較西，例如將原本完好的裝潢拆掉重新整修，被丟棄的裝潢和被淘汰的家具，就變成垃圾。慈濟環保志工常在垃圾堆中發現七、八成新的家具，多可惜啊！正因為現代人不夠惜福，東西用一用就丟，所以垃圾滿街都是。

不知在座的各位，家門口是否曾遭人倒過垃圾？如果這種浪費、不惜福的狀況再持續惡化下去，遲早會演變成人人與垃圾為鄰的局面！所以讓我們一起來呼籲社會大眾惜福愛物，還能用的東西不要隨意丟棄。另外也要配合垃圾分類的政策，以便於垃圾處理及資源回收。

大家只要在生活中付出舉手之勞，就能減輕嚴重的垃圾問題。比如紙盒裝的牛奶，喝到最後時，倒點開水到盒子裡沖一沖再喝掉，不但不浪費一滴牛奶，而且盒子洗乾淨了可以回收。慈濟每月聯誼會送給壽星的蠟燭，包裝盒從哪裡來的呢？其實正是回收牛奶盒加上巧思製成的，這就是廢物利用啊！

另外，上街買東西時，包裝紙小心拆開、拉平，下次還可以再用，這正是愛惜物命－－除了愛人，也要惜物，多次利用物品的功能，如此就能減少垃圾量，也可減少資源的消耗。

總而言之，現在的垃圾問題必須靠大家共同解決。我很期待大家一起來惜福愛物、一起來愛我們的社會。

看看歷年來發生的水災，幾乎都和垃圾脫離不了關係，因為垃圾阻塞了排水管，也使河床淤積不通。另外，如果人人不吃檳榔，就不必種檳榔樹，也就可以減少開發山坡地，這是一種善的循環；更何況吃檳榔不但容易導致口腔疾病，也影響個人形象，於人於己實在都有害。

節省消費，珍惜每件物品，為未來子孫愛護這塊土地。

只要大家都用心，相信台灣會成為真正的寶島，因為愛心人士多、人間菩薩多，地方自然吉祥平安；想想看，如此的台灣有多好啊！

總而言之，愛台灣就必須愛山愛海、救山救海。台灣是個小島，如果不好好愛惜，說不定有一天台灣的地圖必須重新畫過，後代子孫不知如何繼續生存下去。

諸位都為人父母，應該為未來的子孫愛護這塊土地；所以人人要自愛，珍惜家中的每一件物品，不要浪費資源而導致樹木繼續被砍伐。

祝福大家福慧雙修，平安健康！

葉方良 Rex-YEH 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top

無法抗拒的邀約

◎郭漢崇﹝慈濟醫院泌尿科主任﹞

《慈濟醫院十週年》之４

慈濟到底有什麼魅力，可以吸引如此多的醫師前來？

最近十年，台灣各階層瀰漫著一股「慈濟熱」，經由數百萬會員的熱心參與，這個以慈善濟貧為宗旨的基金會，接連創下醫療、文化及教育的新紀錄。

過去未來－－慈悲喜捨寫歷史

千里之路始於初步，當人們來到花蓮，看到慈濟綜合醫院龐然巨構矗立於茲時，實在很難想像她竟會是由一群手挽菜籃的主婦們，每天節省五毛錢所創立的基業。可是如果見過證嚴法師，人們就不難從她深邃的眼眸中，所流露出來那種無比的決心和勇氣，看到慈濟世界的未來。

法師常言：「發多大的心，即有多大的福；發多大的願，即有多大的力。」她秉持著超脫世俗、悲天憫人的胸懷，一點一滴地身體力行菩薩道，終於感動了所有的人，慈悲喜捨，傾力為這個志業克盡己力。

上自達官顯貴，下至販夫走卒，你可以看到每個慈濟人幾乎毫無怨言地在為「自己的志業」打拚，因為慈濟激出了他們隱於心底的慈悲心，也就是法師所言的「菩薩心」。

慈濟人會很驕傲地說：「我們正在寫歷史」，所以要謹慎戒懼地為這千秋萬世的志業而努力。的確，當台灣成為一個貪婪之島，當人們沈迷名利的追逐之時，慈濟將是撫慰人心的一劑清涼，也可能是留給子孫最寶貴

的一項文化遺產。

創院之始－－良醫難覓費思量

民國七十五年八月十七日，慈濟醫院在花蓮市啟業，為整個慈濟志業立下一個重要的里程碑。可是，偌大的醫院卻沒有幾個專任醫師，只能倉促地經由與台大醫院的建教合作，請來一些醫師支援。

當時，願意來花蓮的醫師中，免不了有養老心態的，也有玩票性質的，對整個東部醫療，起不了太大的影響，醫師們往往把花蓮的秀麗山水當作來花支援的主要誘因，對於院內之事，只是盡力，不一定能用心去做。

其實花蓮並不是沒有醫院，她在醫療上的問題是幅員遼闊，居民散居各處，基層醫療不足。在尖端醫療方面，則因大部分醫院財力不夠，優秀醫師不願東來，而依舊停頓在十年前的台灣醫療水平。

由於支援醫師調派頻仍，地方民意對慈濟這個新醫院無法建立起相當的信心；同時因為來慈院支援的醫師，心態上仍以醫學中心級的醫療態度對待病人，使得許多病患因未符合急診或住院條件，被拒於門外，而迭有怨言。

證嚴法師看在眼裡，疼在心裡，所謂「傷在他身，痛在我心」，本非醫界之人，可是因為憐恤病人的苦痛，偶爾忍不住過問醫療，也造成少數醫師的不愉快。

我們心目中的慈濟醫院應該是個充滿愛與關懷，不會拒絕病患的醫院，但又要是個具有一流水準的醫院，使花東地區民眾不必跋涉，即可得到最好的照顧。這兩種要件應是不衝突的，只不過現在社會中，醫術精良的醫師往往不願委身去做較基本的醫療工作，也因此容易在與病人關係的處理上溝通不良。

證嚴法師苦思對策，深覺良醫的聘請不易，才萌生設置醫學系，培育愛心與醫術兼顧的好醫師之決心。

空前絕後－－開創一片新天地

民國七十七年，對慈濟醫院是重要的一年，當時的人事大變使慈院邁

向一個新階段。

正當醫院缺人之際，許多有理想與抱負的台大醫院主治醫師們相偕東來，這不僅是空前，也是絕後的現象。他們是胸腔科蔡伯文、整形外科簡守信、神經內科張佐文、放射線科鄧子雲；胸腔內科楊治國因赴哥倫比亞大學進修，應允一年後再辭職東來；任職省防癆局的李仁智亦放棄升遷，來院內主持內科；我也決定放棄台大的出國進修機會，辭去主治醫師職位，攜家帶眷來到慈濟。

這些醫師幾乎是不約而同地攜手前來慈濟，因為大家心中有個共同的默契，在花蓮開創出一片天；期待以自己的專業知識和關懷人群的心，讓這個醫院「活」起來。

受到這麼多醫師同時辭掉大醫院的職務影響，許多年輕醫師也紛紛放棄原有的工作或大型醫院的禮聘，前來助陣。

他們是小兒科林美慧、麻醉科黃炳華、家庭醫學科王英偉、泌尿科張世忠，耳鼻喉科廖培權、心臟外科趙盛豐、骨科謝沿淮。這一年的醫師陣容大大地震撼了專科醫師不足的台灣東部，也對教學醫院年輕醫師們汲汲於升任主治醫師的風氣，潑下一盆涼水。

有了這麼多優秀的醫師，慈濟醫院在政策上，也一改過去以基層醫療為主的方式，轉向醫學中心邁進而努力。就連當時任職慈院院長，已逝的杜詩綿教授，也惑然不解，慈濟到底有什麼魅力，可以吸引如此多的醫師前來？

或許我們可以這麼說：那是由一位孱弱的比丘尼身上散發出來的慈悲心，使我們很難拒絕她誠摰的邀約，而願意與之共同行善；那是由於她的理想和抱負都正是我們年輕醫師所追求的目標；那是由於我們都有一顆慈悲的心，終於找到一個地方可以把它點燃。所以，我們便開始了慈濟行。

休閒時光－－融入自然健康多

八年多了，在花蓮的生活是乾淨而豐富的，在醫院的工作則是忙碌而充實的。

我們的小孩可以隨時奔向大海、走入山林，躺在青草地上，盡興地玩著泥土，正如我們小時候生活在大自然裡一般。醫師的太太們無須逛街打發時間，因為她們要忙著料理家務，而且先生下班後，立刻可以回到家。以前喜歡上酒廊應酬、喜歡打麻將的醫師，現在吃過晚飯都聚在球場上打網球，生活是那樣的健康。

有一位醫師太太高興地說：「在花蓮，我們一家終於可以團圓了。」遇有假日，幾家人相約外出野餐兜風，徜徉於秀麗的花東縱谷間或是壯闊的花東海岸邊，景色令人心曠神怡，胸襟也寬闊了許多，這都是在台北盆

地裡擁擠的人們享受不到的精神生活。

專業領域－－淋漓盡致好發揮

在醫院裡，心臟外科早已開始進行開心手術；泌尿科也成功地完成多例人造膀胱；骨科各式各樣的手術從早開到晚；神經外科一再創下奇蹟把人救活；洗腎室裡人滿為患；婦產科試管嬰兒呼之欲出……院內朝氣蓬勃，每個人竭盡己力地忙碌著，而每位醫師似乎都能自我要求，以病人安危為職志，不只盡力、而且很用心地在照顧病人。

醫院也一再添購各種必備的醫療儀器，如電腦斷層攝影儀（ＣＴ）、血管攝影、鈷六十放射治療機、雷射治療、體外震波碎石機、核磁共振造影掃描儀（ＭＲＩ）……，使每一科的醫師能在他專科領域中發揮得淋漓盡致。

愛心奇蹟－－視病猶親塑良風

慈濟世界是台灣社會的奇蹟，也是「台灣富裕化之後的回饋現象」。各階層的人因加入慈濟，激發起內心的良知；透過慈濟，表達他們對這個鄉土的關懷。

我們也深信，慈濟醫院以及慈濟醫學院是台灣醫界的另一個奇蹟。今日的台灣社會，醫師與病人的關係多步入無可救藥的商業行為，昔日醫師在社會上受人敬重的地位也逐漸消失；而凡事以利衡量，以醫師自身責任有無來醫療病人的現象，亦普遍存在國內醫界。

可是在花蓮慈濟醫院裡，醫師們視病猶親，用「心」在照顧病人，走入家庭、甚至走入病人的社會裡；同時我們也見到病人對醫師真誠的感激和尊敬，逐漸失去的醫師尊嚴將在花蓮重新建立，而商業氣息瀰漫的台灣醫界，也將因而有重大的轉變。

我真的很慶幸選擇了這趟慈濟行，也很高興有這麼多志同道合的醫師們同行。在慈濟醫院邁入十周年的此刻，願有更多的年輕醫師東來，共創屬於自己的慈濟新紀元。


▲杏林春暖

換個角度看世界－－僵直性脊椎炎患者的新生命

◎葉文鶯

七月十二日上午，慈濟醫院陳英和醫師的骨科門診候診室異常熱鬧；
相繼來到的病友及家屬們，不管識與不識都親切地點頭、交談。
也許這些罹患僵直性脊椎炎的病友們，無法確知彼此在術前患病的嚴重程度，
但從他們認真地觀察彼此走路與坐姿的神情中，你會發現：
愈看不出是返院回診、參加聯誼的病友，愈是教人羨慕……，「與常人無異」象徵著一種不可多得的幸福。

年紀輕輕卻駝了背，有些人見了他，疑問中帶點責備的意味。他未做解釋，勉強把背挺直，但很快就感到疼痛。其實，連他自己也不知道為什麼。

四十歲的謝鎮陽回憶二十年前在外島當兵，脊椎開始出現僵硬的現象。初以為是天冷，到了夏天可以好轉，但是直到退伍仍未改善，甚至嚴重到無法彎腰、夜裡總要痛醒個三、四次。

中醫、國術館、推拿、西醫，也

看過最具權威的大醫院，終於知道他的病叫「僵直性脊椎炎」，可是醫師認為開刀無法改善。直到去年，一位朋友在慈濟醫院住院時，與僵直性脊椎炎開刀住院患者李萬豐認識，才輾轉被介紹到陳英和醫師的門診。

「聽說是跟我同樣的病。有人被治好，我的心理壓力就減輕了！」謝鎮陽說，由於身體變形，當時已經出現胸痛、呼吸困難的症狀，「痛起來的時候，必須勉強自己想－－這個身體不是我的，好轉移注意力。」

健保未實施以前，謝鎮陽曾經每看診一次就花掉兩萬元，為了治病，就算兩天看一次還是得去；如此一來，經濟壓力更加沉重了。家住台南的林明祥也說，為了治療這個病，前前後後加起來花掉的醫藥費足以買兩棟樓房了！

喜訊－－開刀奏效

走不到幾步路就要蹲下來休息；不能正視前方，除非先找個支撐點讓雙手支起僵硬駝背的身體，再墊起腳跟；自卑得不想、也不敢出門；長期服止痛藥，毫無進展又不得放棄，脾氣變得暴躁；一聽說有很高明的醫師，再遠的路途也要去……。漫長的求醫過程與期待落空，使得許多病友幾乎放棄治療。

雖然陳英和醫師的第一例僵直性脊椎炎患者在八十年開刀，矯正七十度的駝背且術後良好，但「成果」是需要時間來證明。

八十三年，報紙上刊登僵直性脊椎炎合併駝背變形彎曲一百四十度的曾昆鏞，被慈濟醫院的骨科醫師陳英和給扳直了，而且登了照片，這排名第四號的矯正病人才引起外界注意，那一年有九人接受矯正；次年，矯正度數達一百六十度的第十五號病友簡銀春，更使得求診人數激增，累計達二十八名。

求醫－－不遠千里

今年六月，陳英和醫師開刀的病人已經有三十三例。其中，第一位外藉病人蘇穩汀來自緬甸，這不但說明病人對陳醫師的醫術有信心，更表示他期待獲得治療。

七月十二日，正是蘇穩汀到慈院接受開刀滿一個月。上午，護士和他的妹妹蘇麗容合力幫他穿上訂製的背

架，包括陳英和醫師在內，至少有四個人侍候著他「滿月下床」！

只見趴在床上的蘇穩汀靠著雙手的力量，慢慢地將雙腳移至床沿、懸空、落地，再慢慢收回張得太開、伸得太直的雙腳，以便在身體被旁人扶正時，順順當當地站立起來。

操作攝影機的人應該沒有全程拍下這個慢動作，不過很多雙眼睛注視著病人站起來的過程。當蘇穩汀挺身站在陳英和醫師與妹妹蘇麗容中間，他微笑的模樣被形容為「真的很俊！」被問及此刻的感覺時，他可是不假思索地說：「Be very good！」

「要不要到處走走？」

「佛堂。」坐上輪椅的蘇穩汀說。進入佛堂，他閉上眼睛，雙手高舉至眉心，合十默拜西方三聖像。

這位現年三十五歲的緬甸病人，是在六月十一日與他的妹妹蘇麗容、慈濟委員呂美玲師姊，第一次出現在慈院骨科門診。

蘇麗容來台工作，與呂美玲師姊在一次的見面中聊起哥哥的病，正好呂師姊自「慈濟世界」廣播節目中，聽到上人提及陳英和醫師為一位彎曲一百六十度的病人成功地作了矯正，於是告訴蘇麗容這個好消息。

蘇麗容開始寄病史、Ｘ光片、電話詢問、親自到院拜訪，深入了解這項手術，見過手術矯正住院病人江玲卿之後，她決定接哥哥到台灣求醫。經過半年的出國申請，病人終於來了！

駝背變形七十度的蘇穩汀在十二日動髖關節手術後，原本行走時需微

微墊起的右腳跟終於可以平踏在地了；二十八日續做脊椎手術，對於可以仰天展臂地平躺在床，他的感覺是「很舒服！」

兩次手術都非常順利，妹妹辭去台北的工作專心照顧，充分顯露手足之情。蘇麗容每在術後打電話回家報平安，她說，他們一家都是佛教徒，母親曾經閱讀證嚴法師的書籍，沒想到哥哥有緣在慈濟找到好醫師為他開刀矯正。

找出病因、找到醫師給予有效治療、經歷幾度開刀矯正，直到回復正常，很多病友都歷經過這樣的艱辛。所幸，蘇穩汀在等待良醫出現的過程中堅持完成學院電子系的課業，因為他相信總有一天他的病會治好，可以發揮他的專才。

目前已知今年底又有兩位病人將從馬來西亞來慈院開刀，這是由於兩位到慈院採訪的馬來西亞編輯，將陳英和醫師為僵直性脊椎炎開刀成功的消息帶回大馬報導，於是，病人和蘇穩汀一樣，先與陳醫師聯絡，獲得肯定答覆之後，已經考慮年底動身來台。

自信－－抬頭挺胸

林賢明開刀後繼續在快遞公司上班。郵差出身的他做起這分差事得心應手，加上每天只上半天班，信件送完就可回家休息，既有機會活動又可免於在家無聊。

他女兒說，以前，每逢全家要外出吃飯，爸爸都不太願意同行，可是開刀後，卻和媽媽有一次愉快的峇里島之行。

拄著枴杖的高斌益變得健談許多。開刀前本來在家做加工，後來脊椎側彎疼痛而無法工作。手術後，他繼續在嫂子那兒做手加工，不同的是他擁有一部改裝過的車子，現在是騎車到工廠上班的上班族呢！能夠走出家門，他所認識的朋友也愈來愈多了。

「那你騎機車有沒有載安全帽？師父說要注意安全、尊重生命。」

「沒有！」

「這怎麼行？」

「沒辦法啦！載安全帽下去脖子太重了啦！」他的回答把大家逗笑了，原來他是有苦衷的。

而李萬豐始終一副樂天的樣子。

七月十二日見到他，發現他最大的改變是把頭髮剪短了，而且因為趕製所承包的產品包裝設計而顯得瘦削。他的兒子認為爸爸比以前長髮披肩的樣子好看，而他自己則在忙碌的工作中感到充實。李萬豐夫妻倆不時看著兒子，把幸福全寫在臉上了。

奇蹟－－刷新記錄

陳英和醫師指出，僵直性脊椎炎的病因與體質有關，發病年齡在二十歲左右，以男性居多。家族中若有人患病，則得到此疾病的機會較普通人高出二十倍。

「病人的脊椎關節和髖、膝、肩膀等周邊大關節會出現陣發性、漸進性、破壞性的發炎，終至關節僵硬、肢體變形、機能減退或喪失；在治療上，藥物可降低關節炎的強度、延緩關節被破壞、減輕疼痛。」

「若是病情不可避免地進入完全發展階段，也就是大約在發病後十六年以上，病人因為脊柱駝背和關節彎曲僵硬，身體已經固定在前彎狀態，像對人行九十度鞠躬一樣，不但外觀怪異，而且臟器受到壓迫致功能受損，這時候就有必要藉由開刀矯正畸型。」

陳英和醫師所採取的「經椎弓切骨術」，是兼顧安全與矯正效果的僵直性脊椎炎矯正手術，於一九八五年問世，然而手術過程複雜且難度高，至今仍不普遍，文獻記載最多為十五例。

自八十年至今，陳英和醫師以此種切骨、扳正、活用脊椎手術各種內固定器，使三十三位病患變形的肢體漸漸回復原位，創造了國內僵直性脊椎炎患者治療的奇蹟，其中矯正度數最高達到一百六十度，更是刷新世界醫學記錄！

新生－－一種幸福

七月十二日，有同為僵直性脊椎炎的病人，專程到陳英和醫師骨科門診現場，向回診的病友打聽消息。

「像我這樣不知道開刀好不好，醫生說我年紀大而且不嚴重，如果開刀會更好的話，我也想試試看。」七十歲的黃先生先請教病友高斌益，不過高斌益的講法完全是從他的經驗出發，他大聲告訴對方：「你來開！」

下午的聯誼會中，一位吳先生來找李萬豐，因為陳醫師曾告訴他，他的情形和李萬豐很像，不妨找他談一談。

「不要再拖了！你來開刀，包準你從此以後很好睡！」李萬豐自信滿滿，比畫著自己不再僵硬彎曲的脖子，吳先生受到鼓舞之後表示，等最近把工作暫告一段落就來開刀。

七月十二日正好是高斌益的生日。當他站在聯誼活動會場吹熄蠟燭、切蛋糕的那一刻，對所有接受過矯正手術的病友而言，更像是他們共同的慶生會，大家為著重獲新生而鼓掌。

八十～八十五年慈濟醫院骨科為僵直性脊椎炎患者矯正情形一覽表

┌──┬──┬──┬───┬──────┬────┐
│序號│性別│年紀│ 地區 │ 病理 │矯正度數│
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 01 │ F │ 37 │花蓮縣│單純駝背 │ 71 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 02 │ M │ 37 │花蓮縣│單純駝背 │ 45 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 03 │ M │ 34 │花蓮縣│單純駝背 │ 85 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 04 │ M │ 37 │南投市│單純駝背 │ 140 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 05 │ M │ 33 │台北縣│駝背及骨折 │ 40 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 06 │ M │ 34 │花蓮市│駝背及骨折 │ 40 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 07 │ M │ 38 │彰化縣│單純駝背 │ 75 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 08 │ M │ 20 │高雄市│單純駝背 │ 45 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 09 │ M │ 45 │台北市│單純駝背 │ 50 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 10 │ M │ 19 │花蓮市│單純駝背 │ 54 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 11 │ M │ 39 │高雄市│單純駝背 │ 61 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 12 │ M │ 43 │台南市│單純駝背 │ 63 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 13 │ M │ 26 │台北市│駝背二度手術│ 80 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 14 │ M │ 39 │台北縣│單純駝背 │ 53 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 15 │ M │ 40 │宜蘭縣│單純駝背 │ 160 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 16 │ M │ 36 │雲林縣│駝背及骨折 │ 55 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 17 │ M │ 32 │屏東縣│單純駝背 │ 65 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 18 │ M │ 36 │台北縣│單純駝背 │ 55 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 19 │ M │ 37 │彰化縣│單純駝背 │ 70 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 20 │ M │ 22 │苗栗縣│單純駝背 │ 63 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 21 │ M │ 33 │台北縣│單純駝背 │ 70 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 22 │ M │ 41 │台北縣│單純駝背 │ 65 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 23 │ M │ 29 │屏東縣│單純駝背 │ 54 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 24 │ M │ 26 │桃園縣│單純駝背 │ 47 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 25 │ M │ 38 │台北市│駝背及骨折 │ 45 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 26 │ M │ 34 │桃園縣│駝背及骨折 │ 55 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 27 │ M │ 43 │南投縣│駝背及骨折 │ 48 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 28 │ F │ 40 │基隆市│駝背三度手術│ 66 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 29 │ M │ 28 │台北縣│單純駝背 │ 50 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 30 │ F │ 58 │彰化縣│駝背及骨折 │ 40 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 31 │ F │ 40 │三重市│單純駝背 │ 77 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 32 │ M │ 36 │台北縣│單純駝背 │ 60 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 33 │ M │ 35 │緬甸 │單純駝背 │ 70 │
└──┴──┴──┴───┴──────┴────┘
製表／陳英和



▲天涯共此情

「走」出一條路

◎翁瑜敏

《馬來西亞訪視工作源起篇．上》

七年前，馬來西亞因緣際會成為東南亞國家中，最早發展的慈濟海外據點。
然而在以回教為國教的國度裏，慈濟人一直採取低調作風，
希冀以濟貧救急的慈善志業，換取當地政府及不同種族的認同。
多年的耕耘，慈濟人屢獲當地政府頒獎表揚；
檳城首席部長許子根並將參訪靜思精舍作為其日前訪華行程的第一站；
上人更表示，若有機會到國外，最想去的地方就是馬來西亞。
且讓我們跟隨大馬師兄姊的菩薩腳印，探溯當地令人讚歎的個案訪視工作，及一群默默推動志業的幕後英雄……。

目前全馬慈濟志業的發展，已遍及馬來半島西海岸，而由本會正式設立聯絡處或聯絡點的，由北至南分別是檳城、怡保、吉隆坡和馬六甲。

慈濟人在馬來西亞提供的慈善援助方式分為：長期救濟金資助、貧病醫療補助、急難救助或定期居家關懷及機構關懷。

沿襲台灣本會慈善工作理念，全馬各個慈濟據點亦成立「個案訪視組」，每個成員透過定期舉辦的精神研討會及個案訪視研習會，吸收新知、交換意見、了解社會資源，並逐漸將專業理念傳達給新近加入訪視工作的志工，以促成經驗與理論相互印證、相互提升的目標。由於每組均確立專人負責，更有助於接案效率的掌握，及與外界單位的聯繫。

目前長期濟助個案總計二八六件，志工人數也有三百八十人，全馬已漸組織起「千手千眼菩薩網」。成果

儘管斐然，溯及七年來的篳路藍縷，，亦不難發現萬般事物皆是因緣和合……。

迢迢渡海只緣播種

七年前，剛過完年假，慈靖（葉淑美）師姊即奉服務公司之命，隻身由台灣來到馬來西亞馬來半島西北角外海－－檳城履職，內心雖有些許的惶恐及失落感，卻因上人的鼓勵：「在哪裡當委員都一樣，何況馬來西亞就只有妳一個委員……」，而在當地展開播種工作。

初期，她每兩個月就飛回台灣，以兩個星期的時間探親和繼續在台的慈濟工作，然後再攜帶重達三、四十公斤的文宣資料回檳城，於服務的工廠裡宣揚慈濟。

「除了透過文宣傳達慈濟理念，我還想從事濟貧啊！但在這裡沒有車子，簡直寸步難行。」苦於人生地不熟，外加大眾運輸系統不便捷，初期的播種工作幾乎都是「走」出來的，而訪視工作也只是留意，並未實際進行。

慈靖師姊默默進行了約兩年的播種工作，虔誠的心念終於接引出許多慈濟善苗，也牽引出慈靖師姊最需要的「菩薩腳」－－慈顯（李和鳳）及慈薰（林水燕）。

九一年，檳城的訪視工作因著兩位師姊的加入，開始略具雛型。「我要感恩慈顯及慈薰。」提起早期的訪視工作，慈靖師姊語帶感性地表示，當年馬來西亞沒有聯絡處，慈薰師姊的辦公室就成為慈濟志工聯絡點，志工們總是爭取午餐時間聚會、開會，再利用下班時間外出訪貧，而慈顯及慈薰便成為訪貧時最重要的「菩薩腳」。

同年七月，除了檳城，對岸相距約十五分鐘渡輪行程的北海地區，慈濟會務也開始蓬勃發展，當地亦有二戶救濟戶，分別為智障和失業的低收入戶。

九一全馬悲心齊啟

「九一」對全馬慈濟人而言，別具意義。那年，檳城開始了濟貧訪視工作；怡保及馬六甲亦不約而同播下慈濟種子。

約在九一年盛夏，台灣委員李游秀師姊因探訪僑居怡保的女兒，而認識了潘桂樺師姊。

當年潘師姊在葉濟群師兄（李之女婿）的公司服務，李游秀師姊剛巧於一次員工餐會上看到許多浪費的情形，隨即對員工提出「知福、惜福、再造福」的慈濟精神，令她印象深刻。

數月後，該公司接到一封求助信，潘師姊與李游秀、葉濟群師兄等人前往探視。一行人走過雜草叢生的羊腸小徑來到案家，雖然屋內瀰漫著一股臭味，但李師姊等人仍神情自若地與雙腿潰爛不良於行的案主交談，這分關懷讓潘師姊當下決定投入慈濟，亦在九二年四月參加了第一次的訪貧

活動。

同是九一，卻已是冬風吹拂的季節，因投資設廠而長住馬六甲的慈露（簡淑霞）師姊，於返台期間在美容院看到《慈濟道侶》，旋即於翌日至台北分會捐助善款；隔年，台灣委員陳錦花師姊至馬來西亞巡迴演講，更讓慈露師姊決定全心投入，於九二年十月開始，展開馬六甲的慈善濟貧工作。

雖然慈靖師姊也在檳城實踐濟貧教富的慈濟理念，但檳城與馬六甲車程相隔約六小時，慈露師姊訪視個案時只得不斷地自行摸索，每天更是得與慈靖師姊通上數小時的電話，同修濟雨（劉銘達）師兄看到慈露師姊那般地投入，亦主動為她裝了「慈濟專線」。

馬六甲慈善志業的第一步是在馬接芭汝老人院。當時慈露師姊帶動員工協助院方整理清潔周遭環境，並為行動不便的老人更衣沐浴；有些員工則利用午休時間製作床單、被套，在每週日做居家關懷時，送給因行動不便、無法自行打理生活起居的照顧戶，同時將污穢的床單、被單與衣物帶回工廠清洗。

初期，慈露師姊對於慈濟志業的精進與護持，總跑在師兄前面。九三年十一月，濟雨師兄等十七位馬來西亞慈濟人回靜思精舍尋根，在慈濟醫院當了幾天志工，看見慈院內充滿溫情，濟雨師兄不禁深深敬佩上人智慧的教化。

參加精進佛一時，慈誠師兄半蹲著恭敬地將午餐送到每人面前的一剎那，濟雨師兄的淚水潸然而下，從此與慈露師姊攜手並肩行走慈濟菩薩道，並將範圍擴大到該國首都吉隆坡。

訪視情牽眾多個案

大馬平均國民所得約四千美元，捐款經常是一元、五元點滴攢存下來。基於濟貧基金來自十方善士，慈濟人每次接到新個案，都抱著「誠、正、信、實」的理念，先是開案、初訪、複察，再將所得資料分組討論，決定濟助與否及濟助方式。

由於慈濟各據點的組織愈見健全，志工人數亦持續增加，在人手較為齊備的情況下，全馬四個慈濟據點，每月均有定點發放。而較為深入的個案訪視及關懷，分布的區域亦不斷擴大。

馬來西亞土地面積三十三萬平方公里，約台灣的九倍大，人口卻才二千萬。現階段雖然志工較數年前增加許多，但仍無法與台灣本島相比，在幅員又較台灣遼闊的主客觀情況下，往返探視所消耗的時間與精力亦相對增加。

以檳城而言，九三年聯絡處成立時，訪視工作已累積了十五件個案，故視實際的志工群分成六組「個案訪視組」，專事新個案訪視及特殊個案處理。因應不斷壯大的志工陣容，及持續增加的個案，截至目前為止，訪視組由原本的六組擴大為十組。目前

除了檳城之外，訪視的範圍亦擴及對岸的北海及吉打州。

距檳城約二小時車程的吉打州，居民多為馬來人，因宗教關係每週休假日為星期五，作息與檳城較不相同，因此訪視人員以當地師兄姊為主，目前約有二十多位。另委請第六組組長黃濟毅師兄督導訪視中可能遇到的任何問題。

怡保的訪視工作，初期是由濟群師兄、潘桂樺及劉美圓師姊等人開始推動，截至目前為止「個案訪視組」已增至六組，範圍以怡保所在霹靂州為主。

而去年甫成立的馬六甲聯絡處，因個案不斷增加，「個案訪視組」由原先的五組增至六組。其中一組的訪視範圍，更南至柔佛州的麻坡（離馬六甲約七十公里），甚至還遠赴九十公里遠的昔加末縣訪視；由於個案甚多且路途遙遠，這一組人常是早出晚歸。

而距馬六甲州以北約七十公里的森美蘭州芙蓉縣亦有十位慈濟人，固定訪察當地的七件個案，馬六甲聯絡處則安排一組師兄姊每月一次北上與該州師兄姊同往；另外自一九九五年八月起，柔佛州的首府－－新山也開始了居家關懷，目前有九件個案。

新山位處馬來西亞南端，與新加

坡僅一水之隔，從馬六甲南下約二百五十公里，該地有十五名慈濟人，分三個訪視組，投入居家關懷工作。馬六甲聯絡處同樣安排了一組師兄姊，每月兩次南下與該地師兄姊召開精神研討會。

除了帶動森美蘭州、馬六甲州、柔佛州的訪視工作外，濟雨、慈露夫婦也同時在馬來西亞首都吉隆坡推展慈善志業。目前吉隆坡已有五組個案訪視人員，居家關懷的範圍以首都所在的雪蘭莪州境內為主。

此外，全馬四據點每月均定期召開多次的「個案檢討會」，針對活動進行中所產生的錯誤或未盡完善之處提出檢討；如遇任何難題，則提出研商；有振奮人心的良性進展，亦提出分享。

為及時解決照顧戶的問題，以及儘早了解、訪察新個案，「個案檢討會」已是全馬慈濟人視為完善訪視工作中不可或缺的一環。

因愛跨出種族藩籬

馬來西亞是一個多元種族、多元宗教的國家，人口總計二千萬，華人占百分之三十（約六百萬人），主要分布在馬來半島西海岸的都市。

馬國憲法明文規定回教為國教，聯邦最高元首就是該國的宗教領袖，故馬來西亞的馬來人均是虔誠的回教徒；但馬國同樣奉行宗教自由和民主，因此華人多依家族傳統，信仰道教、中國民間信仰和佛教，也有少數基督徒和回教徒；印度人則多信奉興都教，另有少數回教徒。

多元種族加上多元宗教和文化，使慈濟人在馬國各族群間從事慈善志業時，遇到許多不便和阻隔，其中馬來人是較難接觸的一部分。究其原因，乃因信仰不同所致。

馬來人具有崇高的宗教意識，國家憲法亦明文規定非回教徒不得向回教徒傳教；而慈濟雖無意傳教，卻因為是一個佛教團體，著實有許多的不便和顧忌，檳城濟航（郭秋明）師兄即坦言，馬來人通常較不願接受華人的救濟。但大馬慈濟人本著「眾生平等」的理念，仍儘可能給予幫助。

吉隆坡及森美蘭州芙蓉縣曾發生數宗火災急難個案、去年北馬水災亦造成馬來村的陷沒，慈濟人均本著「尊重生命」的理念，給予馬來災民金錢與物質的急難救助；患水腦症亟需就醫的馬來族小弟弟阿菲斯因檳城和吉隆坡慈濟人伸出援手，得到醫療的補助；北海目前亦有一馬來人個案。除了馬來人，各據點亦有數件印度人個案，師兄姊常為其修建住屋、提供生活及醫療的補助。

雖然種族藩籬多少阻隔了慈濟人深入該國各角落的步伐，但終究是跨出了第一步。這支幾乎是由當地人所組成的愛心隊伍，讓慈露師姊頗有感觸地表示，馬國的經濟雖尚在起步，但人民質樸、良善，只要獲知任何需救助的人，師兄姊絕對是義不容辭趕赴援助。

這分人傷我痛的悲心，應是全馬慈濟人走在多種族的眾生世界中，仍能慨然而行的根本動力吧！

馬來西亞訪視概況統計表

┌────┬──┬──┬───┬───┐
│ │檳城│怡保│吉隆坡│馬六甲│
├────┼──┼──┼───┼───┤
│訪視組數│ 10│ 6│ 5 │ 6 │
├────┼──┼──┼───┼───┤
│志工人數│ 150│ 100│ 80 │ 50 │
├────┼──┼──┼───┼───┤
│照顧戶 │ 105│ 48│ 56 │ 77 │
└────┴──┴──┴───┴───┘
統計日期／1996.6.30　製表／翁瑜敏


▲天涯共此情

天堂的詠歎調

◎林幸惠

原來生命並不強調存在的重要，只要付出愛心，
就能把世界浮雕成天堂－－如同夏威夷……
原來大愛的旋律才是快樂天堂的詠歎調！

「一閃一閃亮晶晶，滿天都是小星星……」

「每天做一件好事情，天上就多了一顆小星星，如果，要天上多一些小星星，每天就要多做幾件好事情。」

七月十九日，成立剛滿一個月的夏威夷人文學校，小朋友們在舞台上朗朗地吟頌著，彷若天使般的點點星光，燦亮迷人。

以飛速締造傳奇

今年元月，夏威夷醫師協會陳誠正醫師邀請美國分會黃思賢執行長，到當地傳達慈濟訊息，演講中感動二十多位與會醫師和家屬，其中范濟榮醫師及其夫人慈光師姊更積極投入慈濟活動，成為當地的帶動者。

慈濟夏威夷聯絡處於四月二十日成立；六月十六日，夏威夷人文學校接著也開學了；之後，學童的兄姊們創立了慈青社，爺爺奶奶們組成長青隊；不久，合唱團也應運而生……短短兩個月，志工人數已達六十多位。

當地除了舉辦捐髓驗血活動、認養養老院、關懷兒童殘障院、訪視個案以及響應國際賑災外，尚有正在籌備中的義診中心……等，緊緊地跟隨著慈濟四大志業的脈動，用飛揚的速度，為這座島嶼增添了虹彩。同時，也在這志工容易「失業」的極樂國土，締造了「難行能行」的傳奇。

以付出感染彼此

七月十九日，我們一行十三人在黃執行長帶領下，從加州沿著航線來到如天堂般的夏威夷，希望尋覓出島嶼諸樂的奧義，也許能找回亙古不變的真理。

當我們步入茶會現場時，穿著志工服的范濟榮醫師正高舉著布條布置會場；陳照雄醫師在打掃場地；許多慈誠師兄忙著倒茶水、招呼客人，或充當司機接送客人；其他的醫師也認真地練習手語……進入這樣的畫面，忽然間，我們不知身在何處……。

太感人了！難怪慈誠隊長濟信師兄說：「在這裡的醫師們已經沒有身段了！大家一起打掃廁所、撿垃圾、指揮交通、幫忙送孩子來人文學校上課的家長們開車門……這麼多人無所求地付出，家長們也很難不放下自己，加入工作行列，做得不亦樂乎！」

以行動實現理想

當身處在天堂的光暈裡，還要開發內心的善與美，實為人間難得之事

。身為畫家的慈欣師姊說：「住在夏威夷的孩子也會得癌症，我們應該感恩自己的孩子很健康，並把這分厚愛分享出去，讓無法掌握的生命藉由慧命來延續。而且，實踐慈濟的精神理念，才能讓大家知道，夏威夷不只有藍天、白雲、椰子樹，夏威夷也在做什麼。」

二十五歲就拿到博士學位的慈光師姊，當初深受黃執行長的一席話感動，會後便向他表示：「我要做慈濟，但不要問我為什麼要做？只要告訴我，要怎麼去做？」幾個月來，她也感覺到慈濟可以實現自己昔日的慈善理想，是條永不後悔的路。

聯絡處負責人范濟榮醫師也說：「不用去探索先有雞，還是先有蛋？只要問自己要選擇雞，還是蛋？」追尋萬壑爭流的理論，只會迷失方向而空無所獲，所以，他堅定地選擇了慈濟。

由於參與慈濟的各項活動，許多人心靈背負的重擔，得到解放；很多心靈的創傷，得到撫平；還有一些遙遠的夢境，得到實現。

濟仁師兄因加入慈濟，戒掉三十多年的菸癮，並發心親手做旗桿座供聯絡處使用；有位師姊原諒了曾令她失望的先生；還有慈義師姊，三十年前在花蓮遇老委員向她勸募時，曾因「繳了會錢又不能標」，一直未加入會員，等了三十年，終於等到了慈濟，兒子也因加入慈青而改變；陳誠正醫師更將初生的兒子取名「信實」，以效法慈濟「誠正信實」的精神。

以愛心浮雕天堂

眼見著慈濟的種子在夏威夷逐漸生根茁壯，最快樂開懷的，莫過於黃執行長了。今年，他帶領美國分會師兄姊，已到夏威夷來回六次了，是他的願力，一次又一次激勵出善苗，使得海風的國境成為菩薩的天堂。

三天三夜的行程下來，住在洛杉磯的廖師兄有很深的驚歎：「原以為這是趟天堂之旅，沒想到是感動之旅。一直以為醫師是最難平常心的，現在知道人的天性本無不同，而慈濟是展現自己理想最好的舞臺。我們只須問自己要不要去做，不必等待。況且

，生命是可以等待的嗎？」就像來自波士頓的師姊所說的，寧可努力做到頭髮變白，也不要讓日子白過。

而我因前一天還參與墨西哥貧困山區的發放，此刻就在這傳說中的天堂了，更深深地體會到，原來生命並不強調存在的重要，只有付出愛心，才能把世界浮雕成天堂。

俯仰這方天地間，已不感覺疏離，但見青山是一髮，海浪如絲，白雲深處，聽見天風正在唱著兒歌：

「如果要天上多一些小星星，每天就要多做幾件好事情……。」

啊！原來大愛的旋律才是快樂天堂的詠歎調！才能無有眾苦，但受諸樂。

勸君莫再進杯酒，西出太平洋關有知己！

夏威慈濟人文學校

◎林幸惠

六月十六日，美國第三所慈濟人文學校－－夏威夷慈濟人文學校開學了！

家長反應熱烈

辦校的構想是由美國分會黃思賢執行長於今年二、三月間提出，籌備之初只有三位工作人員－－邱毓芬、邱敏琳與慈光師姊，打算先開夏季班，招收三、四十位學生，待觀察各方反應後，再決定秋季班的動向。

出乎意料地，家長反應相當熱烈，在三到四月間便吸引了一百多位學童前來報名，學生家長也積極投入志工的行列，使得工作人員激增至六十多位。其中，還有許多當地的傑出人士及醫師們聯袂參與奉獻。

志工愛心齊聚

頃刻間，慈濟人文學校成為夏威夷島嶼中學生人數最多的中文學校，而黃有為校長也由最初的擔心轉而為激動地感恩說：「本來很擔心孩子們不愛學華語、不肯來上課，沒想到，他們的學習欲望很強，報名人數遠遠超過預定的人數。」

副校長曾靜慧女士也提到：「我們有慈光師姊帶領的四十多位愛心媽媽、愛心哥哥和愛心姊姊，由於他們的協助與輔導，使老師可以專心教學，學生也能安心上課。還有，本校的校醫特別多（編按：許多認同慈濟的醫師紛紛投入志工行列），這是別的學校所沒有的。」此外，這也是當地第一所租用公立學校教室的學校。

開學典禮當天，在ALaWai小學禮堂中，駐夏威夷台北經濟文化辦事處于定玉處長也於致詞中表示，人文學校的成立為僑界注入一股新活力，更為孩子們提供一個真善美的學習園地。

課程中西融合

學校中提供的課程乃融合中國倫理道德與西方文化及靜思語教學，盼學生能將慈濟人文精神落實在日常生活中。現有初、中、高級班及成人會話班，共計六個班級。

黃校長也期待，未來此校能成為夏威夷第一所最完整的中文學校(幼稚園到六年級)，並在當地教育部協助下，頒發小學畢業證書。

夏威夷人文學校的設立不僅凝聚了醫師的群力，更造就了當地華人的大團結。

欣見中國文化在海外傳承，更盼慈濟心燈能燈燈相續，為世間人心點燃無窮的希望。





▲千江映月

為歷史留下見證－－慈濟志業三十年成果展

◎黃秀花

從一顆愛的種子發芽、茁壯，到如今枝繁葉茂、結實纍纍……
這三十年，慈濟人和著血和汗一路走來的成果，
要如何化為活生生的歷史見證？
全省慈濟人有志一同，於三十周年慶前夕，
在各地分、支會及聯絡處陸續推出了一系列的「志業成果展」，
之後，又匯集全省各地優良作品於靜思堂展出。
從五月十一日慈濟三十周年慶當天開始，到八月三十一日展覽結束，
近四個月的時間，每天都有委員在現場解說，
接引社會大眾前來了解，也為慈濟三十年留下一頁頁動人篇章。

走進展覽館內，兩扇古味濃厚的木門立即映入眼簾，兩側的對聯及橫批明白揭櫫慈濟人用大愛擁抱普天下蒼生。

木門兩旁圍牆所圍的區域即為「慈濟大家庭」館。

遠觀，你可能會以為圍牆是磚造的，走近觸摸才發現原來是在木板上噴油漆，製造出的特殊效果。

別小看這幾面圍牆喔！為了讓它看起來像飽嘗風霜、歷盡滄桑，同時還要營造出古樸之美，師兄們試了又試，一次次地粉刷油漆才大功告成。

如果再仔細瞧，還可以發現其間殘留著硃砂的痕跡。上人曾言：「如果血可以和沙，那麼每片牆壁都有眾

人的心血。」用硃砂來代表血絲，更顯見創作者的意圖。

慈濟大家庭館

由羅美珠和吳宜芬師姊領軍製成「辭親割愛」、「上人早期修行地」、「一日不作、一日不食」、「不落日的慈濟世界」、「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」、「難行能行菩薩道」、「無緣大慈，同體大悲」等七景，藉此可清楚窺見慈濟成長的足跡。

辭親割愛

當年，辭親割愛，落腳於台東鹿野王母娘娘廟的上人，每天日落時分，總是跪在涼亭邊遙望著中央山脈另一頭的故鄉，垂淚為家人默禱。

為了探究當年的涼亭形式，師兄姊特地向當地基督教長老潘永豐先生（也是慈濟榮譽董事）求證，並參照日式涼亭的建築如擬製作。由於景物栩栩如生，於展覽期間，曾有位從外地來參觀的法師因而觸景傷情，悲從中來；由此，更不難想像上人當時內心的煎熬。

難行能行菩薩道

此景仿自《慈濟人的一天》中的照片製成模型。民國五十九年，上人率委員們下鄉訪貧，途中遭遇溪水暴漲，遊覽車陷入溪中，眾人下來合力推車的情景。

負責製作的黃美涓師姊走遍了台北市各大玩具店找尋舊型的遊覽車模型，因遍尋不著，只得買部新型的拼裝成類似的型式，並噴上油漆，讓它看來有點破舊不堪的感覺。

吳宜芬師姊等人以陶土做成委員們撩起裙擺、臉部扭曲、用力推車的生動表情；吳師姊的父親則運用透明塑膠黏脂，造出溪水暴漲的氣勢。而綿延的山脈是牛皮紙製作的，其內層的土壤則用絲瓜乾鋪就而成。

委員館

傳承慈濟精神的委員館，規畫有「珠鍊連心」、「佛七法會」、「解脫風．般若雨」、「妙心、妙法、妙智慧」、「柔和忍辱衣」等區。

珠鍊連心

是將北區前一百號委員和三十組組長的照片，串連成一個「心」型，意味著每位慈濟人都是一顆珍珠，而上人就像一條繩線將眾人串在一起，這串珍珠要能發光發亮，就得靠大家發揮良能，造福人群。

其下置有資深委員皈依證、勸募本、聘書、委員通訊錄及德慈師父捏

贈給委員的「母雞帶小雞」陶土作品，旨在昭示著委員間的薪火傳承。

解脫風．般若雨

取自七十三年北區委員朝山照片。慈院建院之初，經費久籌無著，台北委員於是發起朝山祈求建院順利。當天臨到靜思精舍時，突然下起一陣大雨，將朝山者淋成落湯雞，上人不忍眾人受苦，特地由大殿趕來關心，陪著大家一起淋雨。

隨後，上人於大殿對眾開示：「這場風雨雖然淋濕了我們的身體，但亦如解脫風、般若雨般清除了我們的煩惱，增進了我們的智慧，建院工作雖然艱辛，但只要我們有願，一定能順利完成。」

如今慈院已成立十周年，更足以證明上人所言：「願有多大，力就有多大。」

柔和忍辱衣

委員一旦著上旗袍，即代表整齊、平等，不能有比較心；而慈濟委員的旗袍又別稱「柔和忍辱衣」，提醒委員們要謹記「佛心師志」－－左肩挑起如來家業，右肩擔負慈濟形象，胸前呈現個人氣質。

藉著這三套不同時期的委員旗袍，三十年來委員憫念貧苦病患、奔走長街陋巷的情景，如在目前。

慈誠隊館

由男眾組成的慈誠隊是慈濟的護法大金剛，入隊的師兄必須嚴守「慈濟十戒」，以團體力量來督促自己的言行。此館的「十戒」介紹，係由一位高中生以漫畫繪製，其中人物的表情和動作極具趣味，十分引人注目。

而往來於靜思堂與醫學院之間的「慈誠大道」，則是八十三年慈濟醫學院開學前夕，近千位慈誠師兄冒著風雨，搬運一塊塊石頭鋪成。為了重現當年刻苦耐勞的精神，負責製作的師兄們特將灰色的塑膠地毯剪成類似石頭的形狀，再用膠模黏貼而成，以凸顯出慈誠隊「眾志成城」的力量。

榮譽董事館

以一口古井、一道河流和滿簍糧穀，分別點出「濟貧教富」、「滴水成河」、「粒米成籮」等主題。

「古井水汲不乾」是上人勉勵榮董們的話，亦即古井水取多少、補多少，能捨才能得；至於銜接古井與糧

穀間的橋樑，則是暗喻在慈濟的精神感召下，榮董們放下身段從事濟貧工作，成為「富中之富」者。

一步六腳印

環繞於外圍區域的則是四大志業、六大腳印成果展。首先，以上人穿過的一雙僧鞋，代表引導慈濟人開創出「一步六腳印」；接著，由上人領航「慈濟列車」，帶領大家行駛在菩薩道上，開向成佛之路。

慈善館

有證嚴上人至高雄岡山勘災、委員訪視照顧戶及協助衛爾康火災事件等實景模型；也有提報個案工作流程和急難救助分布圖；另外，還有板橋瓦斯氣爆協助救災、為貧困急難者蓋慈濟屋、離島訪視……各項檔案展。

整館由「入悲門」和「啟智慧」兩扇門圍成，闡明慈濟人從事慈善工作是由悲門入，在救助暗角眾生的同時，無形中也開啟了智慧之門。

其中，由台中師兄姊合力完成的衛爾康大火事件實景模型，最令人怵目驚心，且模擬得十分逼真。衛爾康小模型屋被竄燒的濃煙燻黑、消防車也不斷噴出水柱灌救；還有一具具的模型遺體身上蓋著「往生被」、一群著藍衣的慈濟人正忙著安慰罹難者家屬及為往生者助念。

醫療館

包括慈院志工關懷患者、巡迴下鄉義診、仁心仁術等區，以彰顯上人將佛教慈悲為懷的精神融入醫療志業，讓大家的愛心和慧命長留人間。

其中，醫師、志工、病人等人物模型均以芭比娃娃裝扮而成。圖中芭

葉方良 Rex-YEH 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
«1...646566 6768...119