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▲千江映月

古剎、楓情、韓國行

◎靜淇

從小對楓葉就有一分特別的鍾愛和情感，也許是它帶有那麼一絲絲秋的感傷和落寞吧！

曾經在年輕的時候，嚮往過古剎青燈的生活，因為那迴盪在心靈深處的暮鼓晨鐘的聲音，感覺是那麼的熟悉。

正當古剎楓情的遐思，晉山謁水的狂熱，已隨著年華的流逝，而轉向「身螫紅塵，心實出家」的意境時，一趟的韓國行，竟使我重燃起年輕的夢，也體悟到楓有情也有禪，古剎走過歷史也教育了現代。

《十月二十六日（星期六）》

遠因近緣，結合在慈濟

抵達韓國金浦機場已經是萬家燈火了，雖然才下午六時三十分，但在北國的仲秋時節，尤其是氣溫只有15℃時，夜晚總是來得快些。想到兩個小時前，我們還沐浴在台灣的暖陽中，算算時間，此刻也不過是台北時間五點半，正是夕陽無限好的時候。

第一次出國門，佇立在秋風颯颯的異國領土上，一股「日暮鄉關何處是」的淡淡鄉愁湧上心頭，回頭望望同行的德慈、德宣兩位師父和雅美師姐，不禁為自己的多愁善感乃哂然一笑。

睽違已久的一耘法師與他的弟子信眾及嚴淑貞師姐，早在機場等候多時了，這位曾遠渡重洋到台灣攻讀碩士學位的法師，露出他一貫親切的笑容，操著流利的國語，緊握著我們的手久久不放，歡喜之情不言而喻。

因有一耘法師的發心與溝通，才譜出了靜思精舍與藥水寺締結為姊妹寺的佳話，進而促成了我們今日的韓國行。想到此行是應藥水寺住持妙喜法師之邀，並奉上人指派，專程來參加明天正式啟用的慈濟精舍－－南陽養老院的落成典禮，不覺在輕鬆愉悅的氣氛中增添幾許的負擔。

五年前妙喜法師經一耘法師的介紹，得知台灣的佛教慈濟功德會和證嚴上人的慈悲願行後，數度來台，更於藥水寺與靜思精舍締結姐妹寺後，矢志將慈濟的精神弘揚到韓國去。定名為慈濟精舍的南陽養

老院，正是妙喜法師在韓國拓展慈濟的第一步。

一般夜空，不一樣的心情

南陽養老院位於大韓民國京畿道華城郡南陽面（面即縣），距離漢城市約兩小時的車程。坐在車上，真叫人疑為置身台北市裡面，因為看到的是同樣的膚色，同樣的穿著，唯一不同的是街道兩旁商店招牌上的韓文。

對第一次踏上異邦的我來言，視野所及的景物，絲毫都不肯放過。漢城市的市容顯然比台北市清潔多了，來來往往的人車井然有序，看不到闖紅燈，也聽不到喇叭聲，一切都是那麼的規規矩矩。

離漢城市愈遠，路愈蜿蜒，古樸的農舍在靜謐的夜空下，顯得更為出塵。一樣的夜空，一樣的彎彎小路，一樣的田野，讓我們的大師兄－－慈師父，回憶起二十多年前與上人胼手胝足，下田種稻採花生的情景；聽他細數慈濟走過的滄桑路，不禁令人由衷的敬佩這位慈濟大家庭的長子、長兄，也遺憾自己未能早生幾年，可以和他們共同走過那段坎坷的日子。

進入山中天氣愈冷，外面大約10℃左右吧！漫漫長路完全隱沒在群山中，已經九點多了，一耘法師遙指山谷中的燈火，告訴我們那就是此行的目的地－－南陽養老院。

翦燭西窗，坐聽秋風冷

九點四十分抵達養老院，清瘦的妙喜法師和眾尼師，飛奔的跑下台階歡迎我們，一聲聲的「阿彌陀佛」，道盡了無限的歡迎、歡喜與期待。此時此刻，我想也唯有「阿彌陀佛」才是兩個不同國度的人共通的語言。

屋內散發的暖氣，早讓人忘卻了沁骨的嚴寒，原來房子的地板都是木造並埋有熱管，心想大概也唯有如此，才能協助人們度過冰天雪地的隆冬。

久聞韓國菜的香、酸、辣，果然名不虛傳，不但酸得可以，而且辣得夠味，一頓飯吃下來，早已「涕泗縱橫」、「汗流浹背」了，相信這也是禦寒的方式吧！

韓國菜還有一樣特色，就是絕少烹煮，現採的連根香菜、紫蘇葉、青菜葉……加點香油、酸醋、辣椒粉拌一拌即可上桌，醃泡的蘿蔔、大頭菜更是每餐必有，也難怪家家戶戶都擺了好幾口大醬缸。

已經是十一點半了，外面的氣溫降至10℃以下，群山環抱的養老院已經深沉的睡著了，躺在熱烘烘

的木板上，聽著呼嘯而過的寒風，望著窗外的半輪明月，深秋的輪廓竟是這麼的明顯，不覺低吟出紅樓夢中的一首詞：「秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長，已覺秋窗秋不盡……誰家秋院無風入，何處秋窗無雨聲……。

雖然此刻並無秋雨擾人入夢，但敲窗的秋風同樣令人不忍眠啊！

《十月二十七日（星期日）》

盞盞燈火，溫暖老者心

清晨五點半起床，此時台北時間才四點半吧！

走到陽台，觸目所及盡是一片的楓紅，遠峰近山，或淡、或深紅或紺綠，層層疊疊，讓我在晨曦中貪婪的飽餐了楓紅的響宴。

四面環山的慈濟精舍，是一棟紅瓦白牆的二樓建築物。八點不到，精舍的陽台及四周到處飄揚著中韓兩國國旗和佛教旗，以及慈濟會旗。

精舍前面的空地，早已懸掛了密密麻麻的燈籠，盞盞的燈火不但是當地的慶典民俗中不可或缺的，同時也象徵著心燈的傳遞。上山的信眾絡繹於途，為的只是參加歷史性的一刻－－慈濟精舍的落成啟用。

妙喜法師將一手創辦的南陽養老院命名為慈濟精舍，最主要的目的，除了效法證嚴上人為佛教、為眾生的慈心悲懷外，更希望能把慈濟精神在韓國發揚光大。

已完工的第一期養老院，共有二十一個房間，可容納四十人，自一個月前正式對外宣佈開放後，已有十位孤苦無依的老人進住，其中三位是出家眾。

妙喜法師說該院收容的對象，以孤苦無依者為限，每一個個案都經過詳細的審核，符合收容條件才能進來，一切食、衣、住、葬完全由養老院負責。目前院務由院長大法法師、總務京德法師，及一位正研習針灸的年輕尼師共同負責。

慈濟頌中，法侶情義長

十一時正，落成啟用典禮在合唱團的三皈依歌聲中揭開序幕。妙喜法師在致詞時表示，自從一九八六年藥水寺與靜思精舍締結姐妹寺後，目睹證嚴上人不顧瘦弱多病的身體，創辦醫院、學校和救濟貧苦同胞，內心非常感動，也因為受到證嚴上人的鼓勵，所以一直希望能在韓國發揚慈濟。

他並以自己原本體弱多病，在做了慈濟之後愈做身體愈健康為例，勉勵在場的人士發大願就不怕病苦，發大願就會勝過一切。

德慈師父應邀致詞時也說，他是代表證嚴上人、靜思精舍的常住眾、和海內外一百六十萬慈濟人，到韓國參加這個盛會，除了感謝大家對慈濟的護持之外，也感謝妙喜法師的用心。

慈師父並把上人創辦慈濟的過程做了簡要的介紹，由一耘法師任翻譯。慈師父慈悲近人的風範和懇切的言詞，贏得了在場人士歷久不歇的掌聲。

典禮中，慈師父將上人所贈的「慈濟懿德」牌匾轉交給妙喜法師，妙喜法師也同時把榮譽會長的證書贈給慈師父轉呈上人。

包括南陽面金面長（縣長）、韓國全國佛教信徒會長朴完一，以及韓國高僧昔珠長老在內的緇素二眾，近二千人參加。

金面長和朴會長也一再推崇妙喜法師建立慈濟精舍，照顧孤苦無依的老人，是一種慈悲偉大的行為，並對證嚴上人所領導的慈濟功德會對社會人群的貢獻，表示無限的敬仰，他們同時也當場宣佈加入慈濟會員行列。

典禮中，全體信眾一直歡唱改寫為韓文的慈濟頌，我們五位從台灣來的慈濟代表，也應邀即席演唱慈濟頌，中韓兩國的慈濟人，在10℃的仲秋中，共同以慈濟頌表達了對社會、對苦難眾生的關懷，將會場的氣氛帶到最高潮。

歷經兩個小時，韓國慈濟精舍的落成啟用典禮，就在《幸福之門》和《普賢行願》的佛教歌曲中圓滿結束了，禮成後並有韓國傳統的民俗舞蹈表演。

想到五年前的今天，靜思精舍與藥水寺締結為姐妹寺，五年後的同一天，慈濟竟能在韓國踏出濟世救人的第一步，淚水不覺流了下來。看著清瘦尚稱健朗的妙喜法師，穿梭在人群中的那一臉欣慰、興奮，誰又能相信三年前他罹患了棘手的肝腫瘤？又有誰會相信，這位在韓國享有盛名的高僧，竟是那麼一心一志的服膺上人的話，而矢志要把慈濟精神遍灑在韓國！？

奉寧古寺，僧青年搖籃

下午三點半，一行人告別了慈濟精舍，前往奉寧寺，妙喜法師因尚有院務要處理，所以與我們約好明天一早在奉寧寺見面，並到藥水寺用早餐。

坐在車上，仔細流覽沿途的景色，除了紅楓之外還是楓紅，滿山滿谷的紅，真叫人想下車盡情的擁抱這一片的秋。

奉寧寺建寺已有八百多年，與擁有一千多年歷史的佛影寺，都是韓國著名的古剎，寺中設有僧伽大學，創校已二十年，目前有學生二百人，都是比丘尼。

僧伽大學是由奉寧寺的住持妙嚴法師一手創辦的，身為妙嚴法師大弟子的一耘法師，自十七歲在寺中剃度出家，迄今已二十三年了，他協助法師創校，並在親手創辦的學校修完四年的大學教育後，負笈台灣在文化大學攻讀哲學研究所，學成歸國又負起了教育弟子學生的任務。

現在他雖奉師命，主持距離奉寧寺有千里之遠的佛影寺，但他永遠是奉寧寺信徒心目中的偶像，也永遠是師兄弟、學生們尊敬的大師兄、好老師。

僧伽大學戒律非常嚴格，兩百位學僧都集中在六和堂二樓約兩百

坪的通舖上，上課、吃飯、共修、睡覺通通在一起，這也是要他們在僧團中學習六和敬的教育吧！

原本一耘法師計畫在五點準時趕到寺中，參觀學僧們的過堂儀式，由於路上塞車，竟然遲了十五分鐘才抵達，沒想到學僧們竟井然有序的靜坐等待。

過堂儀式仍是席地而坐，四人一組，每個人面前有四個鉢，分別裝飯、菜、湯、水，當供養偈唱過，每個人頭不抬，眼不溜的捧起自己的鉢靜靜的吃，卻見輪值的行堂警敏的注視每人手中的鉢，是否需添菜、添飯、添湯？

由於韓國菜非醃泡即涼拌，幾無油膩，所以用餐後他們人手一塊方巾把鉢擦乾淨，依大小順序將四個鉢一個套一個，再放回原位，既不浪費時間，也不佔空間，更不用為了吃一頓飯而勞師動眾，忙得手足無措。

飯後他們還要檢討自己，反省今日所做所為、起心動念之間有否犯錯，如果有的話，則必須出列，當眾懺悔。

一耘法師告訴我們，僧伽大學修業年限是四年，畢業後取得大學學士學位，所以，必須具有高中畢業的資格的僧尼才可報考，由於競試者眾，所以錄取率很低。

學僧們每日的作息都有嚴格的規定，除了每月初一、十五放假誦戒外，平日的作息時間是清晨二點半起床，三點做早課，五點半早餐，六點半開始上課，每小時休息五分鐘，十點半午供，十一點用午齋，十二點半至下午四點半用功自修，五點半晚餐，六點做晚課，六點半用功自修到九點，九點安板就寢。

深山古剎，離情添別緒

另有一樣事情實在讓居住在亞熱帶地區的我們難以想像的是，除了出坡（工作）或其他特殊狀況外，否則學僧們每月初一、十五才能沐浴，夏天則十天沐浴一次。我想這也和當地的氣溫、設備和儉樸的風俗習性有關吧！

奉寧寺佔地非常廣闊，寺中遍植楓樹，所有建築物均是仿唐建築，別具古色古香的風味。我們所住的地方是一棟日式的建築，由斑駁的牆壁和木板，可以看出它年代的久遠。

一耘法師、慈師父、宣師父、雅美、嚴淑貞和我六人，席地燒水品茗，秉燈夜談，話慈濟、談佛教，也談此行的點滴。滿室的暖氣早讓我們忘卻了屋外的嚴寒，想到明天即將返台，又得投入滾滾紅塵中，心中頓覺無限依依。

雖然明天凌晨二點半必須起床做早課，但難得置身古剎，古剎又在深山中，淡淡的感傷竟讓我徹夜難眠，若非必須遵守寺中的規矩，我多想拉開紙門，偷偷的走出屋外，向滿天的星光許下諾言：「我將再來」。

《十月二十八日（星期一）》

畢竟無垢，雨曼陀羅華

陣陣的鐘聲、鼓聲、木魚聲喚醒了睡夢中的我，舉錶一看已是凌晨二點半了，由於盥洗室離住處頗遠，必須摸黑前往，一踏出門外，森寒砭骨，令人直打冷顫。此時才秋天就已冷得這個樣子，到了冰天雪地的冬天真難以想像要如何過日子，心中終於恍然大悟於為什麼他們平日不沐浴。

隨一耘法師和師兄們進入大殿，他們的早課只誦三皈依、大發願文和心經，前後不到半個小時的時間。步出大殿，夜還是如此的深沈，冷冽的空氣中，一切是那麼的乾爽清淨，讓人能在清醒中澄澈心意，洗滌形穢，我多願時間永遠停留此刻，讓眾生都能畢竟無垢。

由於妙喜法師約好四點半來此接我們同赴藥水寺用早餐，所以做完早課後一行人就到禪房向妙典法師告駕，妙典法師是妙嚴、妙喜兩位法師的大師兄，師兄弟三人在韓國佛教界均有舉足輕重的地位，也深得民心。這次，妙典法師是專程由韓國中部來參加慈濟精舍的落成典禮。

晨四點四十分，在眾尼師的送行下，車子緩緩的駛出山門，在星光下依然可以清晰的看到鐘閣－－雨華樓三個字，多美的名字啊！雨華，該是取自「雨天曼陀羅華」的經文吧！

經過了將近一個半小時的車程，進入了漢城市，穿過了幾條的街道，爬上了陡直的斜坡，六點十分終於抵達藥水寺。

坐擁楓紅，喜圓少年夢

藥水寺雖在市內，由於建築於山坡上，看不到，也聽不到屬於凡俗的喧囂。一腳踏進山門，夾道的紅楓迎面撲來，隨風飄落的楓葉，踩在腳下沙沙作響，譜出了秋的旋律。

大雄寶殿位於禪房的後面，大夥兒爬上十幾級的石階禮佛完畢後，遠眺四周，除了幾棵結實纍纍的柿子外，仍是一片耀眼的紅。溪流、紅葉、古寺、禪靜，這就是藥水寺的寫照。

餐後，我一個人爬上後山，盡情的採摘楓葉，我小心翼翼的把它一片片的夾在書本內，將帶回台灣去。因為它不只圓了我的夢，也讓我體悟到人生生老病死的無常，就如同楓葉的由綠而黃而紅而凋零一樣的短促。

九點五十分抵達金浦機場，三天兩夜，不，應該是說二天二夜的韓國行，就要畫下一個句點了。走進出境室，還隱約的看到送行的妙喜法師及一耘法師熟悉的身影。

當有人知道我曾去一趟韓國，竟連什麼地方也沒玩，什麼東西也沒買時，都露出了遺憾的表情。但我卻不這麼想，至少我曾擁抱滿山滿谷的楓紅，也帶回滿袋的紅楓；至少我曾置身深山古剎，體悟古月照今人的無常……。我想這樣已經足夠了，不是嗎？

▲喜樂證言

點燈的人（5）－－黃阿珠委員

◎滿慈

黃阿珠委員

擁有一頭銀髮的她，八十歲了！
還跟著其他的義工師姊
學手語、唱志工歌、到病房慰問
使得許多老病患者因此受到鼓舞。

自從前年底的一場意外車禍，她死裏逃生之後，兒子們規定她出門祇能搭計程車，車資由他們負擔。許多委員、會員都非常疼惜她，同組師姊也都膩稱她為「媽媽」或「姑姑」，親如一家人；會員們為免她長途奔波，紛從永和、中和、三重、南勢角等地，親送善款至家裡。她說：「老人有老福，怎樣做也不會想休息。」

已經八十高齡的黃阿珠委員人老心不老，勸募、作義工、帶會員回花蓮參訪，她跑得比年輕委員還勤快！「上人說七十歲的陳黃金色師姊是十七歲，我是十八歲！」她的笑容，一下子就如同十八歲少女般柔美－－「能做慈濟，不只是我一個人有福氣，整個家庭都得到庇蔭。」的確，感恩的臉孔最美麗。

民國七十多年，在靜思精舍法華佛七法會的末二日，她抱著「去隨喜也好」的心情，與龍山寺六位蓮友一起到花蓮。法會中，她獲得完全不同於往昔的身心清涼。「過堂」時，上人偶然掃來的目光，令她感到侷促不安；當時，她已能為人拜經懺、自認禮佛行儀標準，不得不反問自己；「難道我端碗的姿勢真的錯了嗎？」法會結束，她隨眾返北，事情一多，自然地不再憶

念花蓮的事。

數週後，一位師姊帶著兩本勸募簿來訪，轉達上人希望她出任委員之意。她一時慌了，說：「我連小學都沒畢業，怎麼可能做這項工作？」婉辭後數日，那位師姊又登門拜訪，「師父說不識字沒關係，可以讓你的小兒子幫你填資料。」夕陽西沉，待子下班歸來，她告知：「花蓮有位師父要蓋醫院救人，希望我幫忙勸募，你替我寫名字好嗎？」出乎意料地，兒子竟然應諾，並成為她的第一位會員。直至今日，每年度新勸募本的謄寫依然是兒孫代勞。

她習慣於每日清晨四點起床，先在家裡作完早課，然後再步行到龍山寺赴五點的課誦；直到八、九點才回家。常常，她利用課誦結束後，暫時留在寺裡幫忙，並等待會員前來繳交善款，或隨緣宣介慈濟志業。下午在家小憩一會兒後，她就開始有計劃地到外面四處走走；較一般老人不同的，她所謂的「走走」，並非到公園裡閒逛散步，而是「別具用心」的去尋找有緣的新會員。「每天若能增加一位會員，社會就增加一位好人；總有一天，台灣寶島就是真正的慈濟世界啦！」對於慈濟的未來，她充滿信心。

自民國七十五年慈院落成啟業以來，她就加入義工服務隊，被分派到供應室幫忙摺紗布至今，雖然年歲大，但認真的態度並不亞於年輕人；「我摺的紗布既方又正，人人都誇好　！」她頗為得意地說，一副既坦誠又可愛的模樣。隨著「慈院志工服務隊」工作的拓廣，她也開始跟著大家學手語、唱志工歌，銀燦燦的髮絲與病房的燈光相輝映，許多六、七十歲的老病患者因此受到鼓舞：「看到我這樣大的歲數，還能唱歌娛人，他們對克服病魔的信心自然會增加。」

大陸賑災發起街頭勸募，她亦不落人後，隨著師兄師姊們去義賣玉蘭花，一天站下來，往往累得癱在床上，但是她說：「歡喜做就不會覺得辛苦。」有一回，她手裡抱著勸募箱，一位貴婦人先投入兩千元善款，看清楚她的形貌後又投了三千元，並說：「真感動人，老菩薩辛苦了。」她指指自己的白髮、銀牙，開心地說：「這個招牌還真管用呢！」

同組與她堪稱忘年之交的邱石夏子師姊盛讚她：「工作敏捷、待人熱心，老菩薩是我們的善知識哩！」由於年紀大，念佛經驗多，助念的活動始終少不了她，「有阿珠姨在，一切就可以放心。」夏子師姊說。

許多新委員也都喜歡親近她，因為她都像在疼自己的孫女般照顧大家。「上人說，我們是要救人的人，一定要秉持良心作事；你的善款絕對安全，上人可以把一元當一元半來使用。」她勸會員相信慈濟，本人更是信心滿滿地：「跟著上人做，就是最大的保障。」

近幾日，天氣乍暖還寒，她原已單薄的身子受了些風寒，進出醫院的次數更頻繁了，時常靠打點滴補充營養；但是依然放心不下十二月二十五日大陸賑災園遊會義賣的事。記得有一次在半夜三點鐘，她夢見上人一直往前走，卻不讓她跟隨，她害怕極了，竟號啕大哭。醒來，才發覺是夢境一場。為此，她更加警惕自己不能因為年歲大而放鬆腳步，並且是分秒必爭，戰戰兢兢的，朝著上人鼓勵她的「菩薩精神永不厭倦」的目標邁進。

點燈的人（6）－－王莊寶委員

王莊寶委員

雖然不常返花拜謁上人
但她說，我是感於上人的慈悲
盡一分心力來護持
上人不用看
他就在我的心裡

台北分會還沒正式搬家前，王莊寶委員就已經慌張起來：「新分會在那裡？我沒有去過，路又不認識，以後我收的功德金要交給誰啊？」她告訴分會的會計小姐，臉上露出憂慮和不安，不住的說：「老了，不中用囉！」

她今年七十四歲了，一個人住在桂林路的窄巷中，她的住屋簡陋毫不起眼，但她並不以為意，在屬於她的小天地裡悠然度過晨昏。為了安慰她老人家，我自告奮勇的去她家裡為她帶路，陪她坐公車。

進得門來，一張方形的飯桌旁邊放置了兩排陳舊的椅子，客廳並不大，吸引我眼光的是左邊靠牆的佛堂；牆上正中央有一幅莊嚴的金剛塔，兩側則掛著幾張不同的佛像，供桌用一張舊書桌替代，上面供養著一尊觀世音菩薩，慈眉善目，與她富泰圓潤的臉龐有幾分類似。觀音座前供養著一對蓮花燈及兩盆鮮花；看得出她的恭敬虔誠。只見她跪在拜墊上，極其虔誠的對佛像頂禮跪拜，這時，世俗塵囂、繁華榮利又與她何干？

三、四十年前，她因地緣關係

而親近台北古剎之一的龍山寺，慢慢地接觸到佛教。她的生命經歷也同一般傳統婦女－－結婚生子、娶媳抱孫；唯一不同的是在晚年時候，她依照自己的理想選擇了獨居生活。

「我有四子五女都已成家立業，兒子們希望我搬去和他們同住，但是他們一人一路（分散各地），如果搬家，我要去龍山寺拜佛就不方便了。尤其是我的會員大都是寺裡觀音會的蓮友，他們都已經是十幾年的老會員，若是放棄，實在很可惜。」每日清晨五點不到，她就站在龍山寺的鐘鼓前面，繼續她例行的「叩鐘」工作；自從幾年前接下這個差事以來，她從來不曾缺席過。

十年前，透過某蓮友的介紹，她得知花蓮師父的慈悲大願，義不容辭加入勸募行列。雖然在這之前，她早已皈依其他師父，然而「皈依」是「皈依佛、法、僧三寶」，天下的僧寶皆是她的師父啊！十年來，她謹記「為佛教，為眾生」的師訓，一如她叩鐘時的專注恭敬，以聚沙成塔的方式向會員勸募善款，盡到她為慈濟奉獻一份心力的願望。

她說，她自己吃得很簡單，房子分租後可以多捐一些錢。「現在年紀大了，我不認識字，字也不認得我；天色一暗，台北的房子長得很相像，街頭巷弄又多，我都不敢出門。」許多會員了解她的苦衷，都會主動地將善款送到家裡，她無法自己填資料，又擔心帳目不清，會員的錢都是用紙條、橡皮筋捆起來，到了分會才一紮紮的打開。

受到外在條件（年齡大、反應慢、不識字）的限制，她只是努力勸募，很少主動和其他的委員師姊到處參加活動；也不常回到花蓮拜謁上人。我問她是否會覺得遺憾？她說：「我收功德款，是感動於師父的慈悲、盡一份心來護持，師父不用看，師父在我的心裡。」

幾年前，她每次到分會都會邀約兩位蓮友同行，「她們也在幫忙收功德款，算是我的幕後。我希望她們多出來了解慈濟：各人吃飯各人飽，功德要做，要做得圓滿才對。」三個人一高兩矮，常常一到分會就並排坐在收帳小姐面前，或者並坐在小客廳的沙發上，手裡持著一串念珠，各自用功起來，對於來來往往的人潮，無動於衷。因此，幾位小姐遂為她們取了一個外號，稱呼她們是「三仙老公仔標」，她們知道了也不以為忤，很自然歡喜的接受了這樣的「膩稱」。

和許多老菩薩一樣，她也開始煩惱自己的身體狀況，以及深深渴盼著能一直做慈濟，做到走不動的那一日為止；「大陸水災很苦喲！你要不要參加一份？」儘管無常隨時都可能到來，然而擔憂又有何用呢？「趁著還能動、還能走時，好好把握身體和時間發揮良能吧！」她說。

在和她幾次的接觸中，我發現她對慈濟的認識非常少，幾乎仍停留在十年前的印象；雖然只懂得做好事（勸募善款），但她卻一直堅守著上人賦予她的責任。後來我又去拜訪她，和她一同用餐、談慈濟，並為她調整收音機以收聽慈濟世界電台節目，心裡忍不住祈禱著：「阿媽！很高興我們有緣在慈濟世界裡相識，這條菩薩道路，您的腳步千萬不要停啊！」

▲喜樂證言

生死自在

◎釋德昕

「生是死的起點，死是生的開始」，這是佛教對生死的見解，足見佛教是積極的面對生死，不認為死是終結，而是另一個生的開始。所以佛教不說死，而稱之為「往生」即有更積極的意義。因此，「往生」是莊嚴、自在而坦然的。

印光大師以「死」字當警惕－－「是日已過，命亦隨減」的精進；廣欽老和尚「無來也無去」－－來去自如；而上人不僅教化弟子懂得「慈悲喜捨」的生命意義，也引導弟子如何面對死亡。

父母之喪

父母之恩昊天罔極，事親至孝的榮譽董事何國慶先生早年喪母，兄弟們仰賴父親撫育長大成人，近日慈父見背，哀慟逾常。慈濟委員們發揮法親之愛，前往助念；不可思議的是，老人家原本僵硬的軀體，在眾人念佛聲中逐漸柔軟安詳，使目睹者為之欣喜讚歎，何董更是十分感動，感謝師姊們的助緣，獲此瑞相。

上人道：「你有福，使他身無病苦，心無貪戀，沒有顛倒，所以要為他祝福。」何董表示：「感受上人所謂『父精母血』的意義。」上人說：「對，身軀是父精母血所賜，所以子女行善，就等於父母行善。」

上人示：「守孝期間最重要的是虔敬念佛，尤其是法親的助念，有感情而能共同一念，那份誠心使心能靜，心靜則能得度。得者，德也。整齊的形態，可以提高宗教的氣質，敲敲打打的法事，不適宜當前的社會形態。」

子女之喪

人生最悲哀之事，莫過於「白髮送黑髮」。

有位委員師姊，她才十九歲的兒子猝遇車禍身亡。當時他們夫婦正參與慈濟的活動，待回到家獲知惡耗再趕赴醫院，孩子已氣絕一個多小時。她無法接受這個事實，當場暈厥過去。

醒來後，先生強抑悲慟，在耳邊頻頻安慰她：「現在，你不妨想想，上人獲知弟弟在軍中被人殺死的心情！」師姊哀傷欲絕，她心痛的是：母子一場，為何孩子彌留之際，她連為他唸佛，叮嚀他好好的走、無牽無掛的走的機會都沒有呢？過去因今世果，母子倆因緣何其短暫啊！

定業不可轉，她是學佛的人，終究接受了這個事實。喪事仍依佛教儀式辦理，但更大的考驗卻在後面等待她。因為周圍親友都在議論紛紛；師姊拜佛吃素，又行善做好事，為什麼佛菩薩沒有加持，孩子竟遭橫死？面對這些指責，她強顏歡笑，耐心解釋，實則她的心正在汩汩淌血。她知道：婆娑世界是堪忍世界，她必須當下承受，勇敢的走出陰霾，才能斷眾人的疑惑。

不久前，兒子曾對她說過：「媽媽！我好想今年冬令再回到精舍幫忙打包！」言猶在耳，孩子已經沒有機會了。師姊認定，必須把握因緣趕快付出。經過短暫的蟄伏後，她再次投入慈濟的工作，帶會員返花參觀、做義工；讓自己忙碌起來，也讓生命充分發揮功能。

有一次返慈院做義工，她看到一位老太太從加護病房哭著走出來；原來老人的兒子發生車禍，生死未卜，驚惶無助布滿老人的臉龐。她急急趨前安慰，並舉自身的例子鼓勵老人要面對事實。這真是最強而有力的說法。老人不再哭哭啼啼，從師姊身上，她已經知道「萬一」的時候，她應該如何面對未來的人生。

體會「人世無常」、「娑婆堪忍」的道理，師姊在菩薩道上更為精進勇猛，自救救他、自覺覺他，無形中度化很多結緣眾。

另外有一位婦人，幼兒一出生就病苦連連，婦人憐子心切，她深信稚子長大後必定最能體會病苦，就為孩子儲備一筆教育金；希望孩子學醫，使他能照顧自己，也能造福人群。

不幸，幼子逃不過病魔的手掌，慈母美夢幻滅。但她想通了，她將這筆錢轉捐慈濟，贊助醫學院，她認為：「本來我只能培育一個孩子，現在，我可以培育無數個醫學院的孩子。」真是智慧的抉擇。

無緣大慈

慈濟醫院的義工，不辭辛勞的為病患服務，視年長者為我的父母，視年幼者為我的子女，悉心照顧、殷勤的付出，於是譜出一則則感人的故事：

王師姊第一次見到阿月時，委實大吃一驚，呼吸器－－多麼熟悉的儀器，這個曾經罩在先生臉上的救命物，如今罩在阿月的臉龐上，使她意識到阿月的病情不輕，悲憫之心油然而生，也種下她們友誼的因緣。

阿月對師姊的關懷，淡默回應，師姊不以為意，柔聲愛語的關懷，漸漸化開了阿月羞赧的神情。聽到王師姊的先生和她同樣在呼吸氣中重獲新生的經過，訝異的眼神流露出光采，接納王師姊的溫情。

在不知不覺中，友誼逐日滋長。阿月向她傾訴多舛的命運，原來，阿月是山胞，自幼家貧，小病連連。缺乏保健知識的母親，除非發燒，否則不會帶她去就醫，任憑她咳到力竭聲嘶，使得支氣管脆弱，身子更單薄。婚後，住院的時間多於在家，於是「久病故人流」，先生數月不見人影，父母視她為潑出去的水，對她不理不睬，她的心已成灰。

坎坷的身世令王師姊感嘆，卻相對提升對阿月的愛憐，隨時送營養品為她滋補，為她沐浴櫛洗，視她如自己的妹妹，溫潤她枯槁的心靈。日見康復的阿月，在住院近一年後，終於在農曆春節回家團圓，迎向陽光的欣喜，無法言喻。但，好景不常，父親對她回娘家之事，冷嘲熱諷；母親對她視而不見。得不到親情的溫暖，也沒有手足之情的撫慰，心情的苦悶，使體弱的阿月再度入院。

就在觀世音菩薩成道日的那天，阿月鄰床的病患家屬打電話給王師姊，希望她趕快到醫院。王師姊擱下家務，懷著忐忑不安的心情直奔醫院。望見未曾動用的餐盤，得知阿月連日嘔吐、瀉肚子，病況危急。王師姊問她想吃什麼？她說想吃葡萄。當天慈院有禮讚觀音的活動，王師姊趕緊回家，熬粥、買葡萄給阿月，並在禮拜中默默的為她祝禱。

次日，阿月已無法語言，卻十分安詳，主動要求志工們為她助念。奇妙的是，婆婆竟在此時帶來她日夜懸念的小女兒，多麼不可思議的巧合。志工們圍繞著她助念，安慰道：「什麼都不要想，萬緣放下！」隨著佛號，她平靜祥和而去；坦然微笑的面容，表露她的無憾無悔，帶走的是無盡的慈濟緣。

清淨大海眾菩薩

在上人「無緣大慈、同體大悲」的教化下，原本許多視喪家為不祥之處的師姊們，不但克服心理的障礙，更歡喜隨緣助念，與往生者結下清淨法緣。

有兩位師姊從殯儀館出來，招來一部計程車，上車後，兩人談論著自己學佛的過程。甲說：「以前我最怕見到喪家；後來，師父教我把往生者當成自己家人後，我就漸漸不怕了。」某人就說：「有一位老菩薩很虔誠，不識字，時常隨眾唱念：『阿彌陀佛真新勢，清清菜菜做菩薩（台語）』，我想不出課誦本有這樣的句子，回去翻閱課誦本，才知道，原來是『阿彌陀佛身金色，清淨大海眾菩薩』。」兩人笑不攏口，司機先生見狀，說：「我第一次看到去看死人的人，還這麼開心。」

事實上，所謂「往生」即捨此投彼，隨緣化生。所以，死不足懼，誠如上人所言：「生命的意義，在發揮功能的多少，不在壽命之長短。」應當警醒的是切莫當「活著的死人」；人人成為「清淨大海眾菩薩」。

▲隨師行記

1991.07.01 趙寧來訪，表示將鼓勵青少年來慈濟接受薰陶

◎撰文／善慧書苑

一九九一年七月一日

晨，上人與義工師姊坐談，陳美羿老師向上人報告，有許多教師將靜思語抄錄於聯絡簿上，每日一句，借此機會影響父母。

義工師姊請教上人：「何謂用菩薩的智慧教育子女？」

上人答：「所謂用菩薩的智慧教育子女，就是不要把得失的心態加諸子女身上，父母的過度的關心，常會造成子女的心理壓力，引起反彈。最近有一批大學生到醫院當志工，為了讓住院中的老病患開心，就很用心的聽老人家細說從前。他們發現老人家說話的口氣、內容都和自己的父母在說話的情形一樣，但他們卻聽得興趣盎然，完全不同於聽父母說話時的無奈和排斥。原因就在於：老人家在訴說時並無所求一一無所求即是菩薩心。」

義工又問：「以前主張嚴格教育，現在是提倡愛的教育，感覺互相矛盾，無所適從。」

上人云：「自然最美，現在的教育太複雜，依循學說、理論，不見得能教育出優秀的子女。事實上，每個人都各有業因，子女與父母

是緣聚，我們不也曾聽過『乞丐父母狀元子』這句俗諺嗎？」

上午十時，兼具作家、電視節目主持人身份的趙寧先生，應慈院靜思學佛社之邀，前來演講，特繞道入精舍拜望上人。趙先生擬請上人上電視節目，為上人所婉拒。

趙先生得知上人雖然不曾出國，但慈濟委會員遍及美國、日本、紐西蘭、香港、新加坡等地，且個個對投入志業的熱誠有增無減時，既訝異又讚歎：「他們真是心在台灣，結合在慈濟」。趙先生也詳問四大志業的發展狀況，臨行前表示：「慈濟有一百多萬的好人，我將鼓勵青少年來讀慈濟好人大學、接受慈濟的薰習教化。」

午，靜暘師姊與上人商討，如何運用停開慈濟列車這三個月的時間，安排委員們分批回精舍接受慈濟的精神教育。師姊表示：「大家有心培養好氣質，提升團體的形象。」

上人開示：「要盡量將慈濟的文化教育工作落實在日常生活中，『敬在心要表於行』，做人一定要言行一致。」「委員之間要互相鼓勵，把彼此的眼睛當成鏡子，管人之前要先管好自己。」

▲隨師行記

1991.07.02 洪秀專師姊列舉戒煙戒酒的好處勸導病患

◎撰文／善慧書苑

一九九一年七月二日

台中義工向上人報告，台中來的一位四歲小女孩，在慈院接受青蛙腿的開刀矯正後，逢人便雙手合十，稱念「阿彌陀佛」，惹人愛憐。上人云：「赤子之心是最清淨的，感謝你們用菩薩的眼睛看待一切。行菩薩道要有恆心，佛陀歷經三大阿僧祇劫而成佛，若是我們每次都從頭走起，就永遠走不到佛地，所以要發恆長心。」

洪秀專師姊勸導病患戒菸酒，列舉其好處如下：一、可保身體建康。二、不會污染空氣。三、可化煙酒錢為功德財。四、本身所呈現的毅力可以感化他人。

上人開示：「為病人付出是功德－－積福；改變、教化健康人的習氣則是運用智慧－－修慧。記住輔導工作要循序漸進，否則會引起反效果。」

▲隨師行記

1991.07.03 上人勉林傳欽往殘障奧運會的目標邁進

◎撰文／善慧書苑

一九九一年七月三日

台中義工向上人報告慈院輔導個案的情形。十分讚歎復健科的復健師個子雖小力氣大，面對許多因中風、車禍等傷害前來復健的病患，復健師均能如慈母般的誘導、幫助他們。某義工回想自己也曾遭遇車禍，導致下肢不能著力達半年之久，而今日竟有機會能照顧別人，令他感觸良深。

上人開示：「助人者比受幫助的人幸福。因為你們的歡喜付出，無形中帶動醫護人員的愛心，而引起病患的讚歎感恩，這就是良性循環。」

有位老病患，在醫師巡病房時，不客氣地驅趕醫師，責怪醫師開刀讓她腳痛難當。醫師不忍棄她離去，耐心的站在門口等她氣消。

上人言：「勸她要『長痛不如短痛，身痛不要心痛』，鼓勵她多念佛，告訴她『專心念佛，會念得別人歡喜，自己高興，就可以忘記疼痛』」

十時三十分，上人於慈濟部會見長庚醫院管理中心莊逸洲主任，莊主任很佩服慈院在短短的五年間就有這樣的成就，希望慈院能運用更短的時間，為更多的病患服務；並就其在長庚的管理經驗，提供給上人參考。他表示，任何制度都難免有缺失，若「做比不做好」就值得做，設計制度要配合機構本身的特色。慈院可先自行設計、檢討制度，等到做結論時，他們願意參加提供建議。

林傳欽前來慈濟部拜見上人，現在的他體重直線上升，如今每天勤練游泳，體格非常健壯。上人鼓勵他朝向參加殘障奧運的目標前進，並指引他運用智慧，動腦筋設計、改良殘障者的輪椅。

▲隨師行記

1991.07.04 黎逢時師兄連夜趕回花蓮向上人請罪

◎撰文／善慧書苑

一九九一年七月四日

台中郭居士在慈院當志工期間，深深領受：「為病患服務後，才真正體會快樂的意義。」上人鼓勵：「有所領悟，就應該將服務的意念持之以恆；愛心要往下扎根、智慧要往上提升。大家聞法後互相傳遞，就可以法輪常轉。」

年紀較長的師姊們不落人後，參與義工隊，為了節約能源，減少開銷，經常捨不得搭乘電梯，上人嘉許他們：「勤儉就是美德。因為搭電梯而一念覺悟，護持這一念才是覺悟的路。你們會說日語，彌補別人的不會，就是發揮了莫大的功能，不要認老。」「在醫院當義工

時不要進行勸募，要拿出悲憫心看待病患和家屬，他們已是受難者，心情鬱悶憂傷，只要給予關懷，不要想從他們身上得到什麼。」

黎逢時師兄搭夜車回精舍拜見上人，為了慈誠隊精進佛一與志工講習之事前來請罪－－上人因擔心大家太過勞累，建議兩件事合併一天舉行，可是志工講習的通知單早已發出，不及更改日期，只好按照原來計畫進行，但又與上人的建議有出入，故而專程回花請罪，隨即趕搭火車返北。師兄們一心不二志的敬愛上人，那份虔誠，實在無言可喻。

下午二時，上人抵慈院。國泰醫院王副院長方自國外返國，來電關切醫學院籌備事宜。三時整，在第一會議室召開管理中心會議，出席者有：上人、曾文賓院長、張芙美校長、許清曉主任、溫舜華護理長及三位副總執行長。上人於會中做了幾項指示：「對於服務績優者要主動給予表揚、鼓勵」「五專部若有來自孤兒院或家境清寒者，除了全部免費外，還要提供獎助學金，盡量栽培他們。」

▲隨師行記

1991.07.05 行政院農委會主委余玉賢關切醫學院用地

◎撰文／善慧書苑

一九九一年七月五日

今日是農曆五月二十四日，上午例行藥師法會。時值盛夏，暑氣逼人，上人以「娑婆世界，一切堪忍，心中有愛，就無無奈」。勗勉大眾，並舉最近聯考的現象為例－－一家三代陪著一個孩子應考，考場外的家長們邊拭汗邊等待，毫無不耐煩的神色，考場內的考生們則振筆疾書、埋頭苦寫；由此可見，前者因心中有愛而忘了熱惱，後者因專注精進而心生清涼。

傳神傳播公司禮請上人上電視，為上人所婉拒：「你們在電視上看到的是我在為慈濟人演講時的實況轉播，並非刻意安排的鏡頭。」

午，杜夫人偕兒女、媳婦返精舍拜謁上人，今天是慈院故杜院長詩綿先生的二週年祭。

晚，行政院農委會主任委員余玉賢在吳國棟縣長陪同下前來精舍，向上人表達關切醫學院及大學用地之意。上人言：「只要是山坡地就不考慮，實在是不忍心破壞自然資源啊！」余主任說：「維護山林的資源，可以保障下游民眾的安全。上人喟然說道：「認真說來，

是環境保護我們，不是我們保護環境。」余主任又說：「現代人除了五倫關係外，並提倡第六倫－－互相尊重的群己關係；而從生態與人的關係而言，人與大自然達到和諧稱為第七倫，須知肆意破壞自然也是暴力，我們應該善待自然。」上人慨嘆：「有些人不是不知，而是不做。」

上人提及花蓮民風淳樸，適於發揮教育文化，慈濟醫學院將設置在慈濟醫院旁。余主任讚歎有加，並歡喜的加入會員行列，上人輕輕的說：「您的加入，帶給我們很大的精神鼓勵。」

▲隨師行記

1991.07.06 台南敏惠護專學生在慈院實習如何付出愛心

◎撰文／善慧書苑

一九九一年七月六日

上人從自立晚報上看到了有關兩位彰化委員訪貧的報導，特於今晨的座談會中提出和志工們分享，適值當事者之一的賴完妹師姊在座，於是請她現身說法。

原來師姊們在前些時候做訪貧複查時，替一位七十餘歲的老婆婆沐浴淨身，由於老婆婆長年臥病在床，又乏親人照料，師姊們發覺阿婆身上滿是乾結成塊的糞便，本欲戴上手套才替她清洗，但又唯恐此舉會傷及阿婆的自尊心，因此不畏污穢，赤手為她清洗身驅，包裹尿布。此後，師姊們幾乎天天自掏腰包買食物去侍奉阿婆，幫她洗澡，換尿布等。在師姊們細心、關愛的照顧下，阿婆在晚年終於體會到人間的溫暖，於一個多月後安詳往生。

聽完師姊的敘述，上人讚歎她們真是名符其實的「人間菩薩」。師姊們則誠懇表示：「我們是依著師父的教誨－－心好，要靠實際行動去表現，才能無所畏懼，滿懷悲憫的完成此事。」

台南敏惠護專學生結束在慈院的實習課程，今日將返台南，臨行前由慈院護理科溫主任、ICU護理長高夏子、林碧玉副總執行長等人帶領入精舍，拜謁上人，並參觀常住生活。惠敏護專的學生發表實習心得時同聲表示：「在兩個月的實習中，看到慈院志工發自內心、全

然歡喜的付出，帶給病人莫大的安慰，這是在其它醫院無法見到的感人場面。」

上人開示：「慈院志工由來自全省各地的委員擔任，他們雖然來自不同的地方，但愛心卻都一樣。大家除了堅守自己的本分工作外，還得為慈貧教富的志業盡心，且要撥空參與各項活動，和回醫院當志工，諸多辛勞忙碌，但個個無怨無悔，只因他們心中有愛。」

愛的人生才是有價值的人生，你們來此實習，除了學得護理功能、做好護理工作外，更要把這分愛心帶回去，記得用愛心看護病人，讓「愛」散布到每個角落。猶如對慈濟護專同學一般用心，上人殷殷叮囑，那分無分別的愛，朗朗清照。

最後，上人贈送每位同學一本靜思語，並為她們一一戴上唸珠，眾人在十一時告別離去。

晚七時，副總執行長林碧玉陪同國泰醫院王副院長入精舍，商討醫院管理及醫學院院長人選有關事宜，會談至晚上十時許才結束。

▲隨師行記

1991.07.07 元智工學院擬成立「慈濟社」，將慈濟精神引入校園

◎撰文／善慧書苑

一九九一年七月七日

內壢元智工學院機械工程系主任王立文偕同幾位老師來拜謁上人。王主任擬結合幾位老師，成立慈濟社，以上人的言論著作為學習主旨，希望從老師本身做起，藉此帶動學生投入慈濟工作，學習上人「實踐履行」的精神。

王主任請示上人，對於初學佛者該如何引導？上人言：「初學者最怕聽到錯誤的觀念，而在心理上造成所知障，因此不可不慎。最好先從人事中磨鍊，將佛法生活化，運用於日常生活中，進而轉化自己心靈，達到身心清淨，再進一步做到『人間菩薩化』。初學佛者只要能從人事中付出愛，即是最踏實的佛法。」聽完上人開示，有多位老師請求皈依上人。

自幼生長於天主教家庭的桃園范先生，至精舍參觀並請教上人對宗教的看法。

上人：「不管信仰任何宗教，只要正信，不迷信即可。學佛者要有無所求之心，只要心安即可。」

十時許，高雄玄中寺悟峰法師來訪，法師讚歎上人如觀世音菩薩的化身，於此娑婆世界，度化眾生。問及上人如何管理慈濟世界這麼多人？

上人言：「誰能管誰？誰願被管？一切皆是採取自我管理。」須臾，法師即往護專、醫院參觀。

近午，陳紹明副總執行長偕同台北宏記珠寶店林宜順伉儷來見上人。林居士將其收藏的古玉照相成冊，將由三聯書店香港分店出版，版權欲捐給慈濟。該書將參加十月份西德法蘭克福書展，擁有國際書號，屬於世界性出版物。今日特前

來禮請上人為書寫序。上人自認對玉的精神架構不熟悉，婉言拒絕，僅應允為書提字。林居士夫婦即高興離去。

下午，慈院主治醫師鄭初發入精舍拜見上人，談及在醫院工作四年的感受。上人以「名醫好當，良醫不簡單」鼓勵鄭醫師，藹然地說：「慈院是依著愛的目標而行，而愛的付出是無所企求的，來到慈院即要將此視為己所。所謂『凡事起頭難』，經驗靠累積而來，制度的建立不可能馬上完備無缺，總要一步一步來，要靠大家有同甘共苦的精神，才能將慈院經營得更好。」

▲隨師行記

1991.07.08 大專義工來慈院學到惜福與感恩

◎撰文／善慧書苑

一九九一年七月八日

晨，顏惠美師姊於中庭教唱《預約人間淨土》手語，隨後由十位中興大學學生報告數日來在慈院當志工的心得，多位同學因為見到許多悲苦的病患、貧戶，又目睹志工們化愛心為行動，而深刻體會「人生無常」、「珍惜人身」和「慈悲喜捨」的真義。此外，常住師父的謙藹儉樸，更令他們心生慚愧與感恩，開啟了他們「知福、惜福、再造福」的觀念。

上人鼓勵同學們「用眼聽、用耳看，用心去體會貧、病的苦痛，體會的越多，即能心生警惕，而不致讓生活偏差了方向。」「從一粥一飯，到日常生活用品，每一項成果都是經由許多人的智慧、心血結合而來的，所以我們取用食物和使用物品都必須心存感恩和珍惜，否則不僅是損自己的福，也糟蹋許多人的恩。」

近午，美國靜思堂會計小姐陳淑伶及美國分會志工隊隊長黃定國等人入精舍，他們將於三日後跟隨上人西部行腳。另慈暉師姊陪同旅美的心臟外科醫師蔡宗博前來拜見上人。

▲隨師行記

1991.07.09 台東某委員家遭回祿，卻在患難中得到慈濟的友情

◎撰文／善慧書苑

一九九一年七月九日

晨，上人與志工師姊及中興大學學生座談，同學們年輕熱情，因為能幫助病患，帶給病苦眾生身心的慰藉，而歡喜愉悅。大家咸認為：慈院和其它醫院最大的不同點，在於它洋溢著溫曖、祥和的氣氛，令人一進門即能感受到一分安定和寧靜。

上人讚許同學們以純真的愛感動病人，並鼓勵大家「抓住此時此刻，口多說有利於人的話，手多做幫助人的動作，腳則步步踏穩，好

好地走在正道上。要掌握時機做該做的事，千萬別把青春年華浪費在玩樂嬉戲中。」

「人和人之間的相處，少不了感恩和尊重。學佛要學會時時心存善念，凡事善解；若有人罵你，你得冷靜地反省：是否自己有些地方做得不夠好，令對方看了不順眼？可能自己對他有不敬之處，才會引起他的不滿？能如此『反觀自照』，自然能止是非、去煩惱，化解人我之間的不平。」

下午四時，台東委員入精舍頂禮上人。有委員師姊家中慘遭回祿，損失頗鉅，難得師姊不以為苦惱，平靜地說：「這是在提醒我要更努力的做慈濟，好好的行菩薩道。」上人慈然印可：「學佛不是買保險，要求一切平安無事，而是在學得『遇到任何境界，都能安然走過』。」師姊並表示，雖然歷經一場災厄，卻從患難中見真情－－慈誠隊的師兄及多位委員在得到訊息後，即不斷給予精神與物資上的種種協助，讓她充分享受到慈濟人的法親情誼：「我得到的遠比失去的多！」無盡的感恩，盡在師姊的淚光中。

晚上，家醫科賴鈺嘉醫師入精舍，以「四弘誓願」為題，為中興大學的同學和本會同仁演講。

▲隨師行記

1991.07.10 日本大林組公司加入紀念堂的設計陣容

◎撰文／善慧書苑

一九九一年七月十日

上午，上人抵慈院參加紀念堂工地會議，今日討論的內容為室內裝修，會中就紀念堂屋面施工法、斜屋頂天窗施工法、空調、音響、照明等方面配備進行研討。

中午，大家於會議室一邊用餐，一邊繼續未完的會議，建築師事務所的設計師朱鴻章簡報紀念堂外部門窗的基本設計，許建築師並詳細講解設計圖，其間應邀參與的建築師們也都分別進行討論，大家皆竭盡心思做腦力激盪－－與會者均有共識，認為紀念堂不僅代表台灣的慈濟，也代表著中華民國的佛教，將是一座世界級的建築物，因此每個人無不兢兢業業地為它用心費神，希望達到上人所期盼「佛教的精神堡壘」的目標。

會議進行至下午四時三十分方告結束，眾人離去後，上人仍與大林組兩位日籍代表和廖慧明建築師

作溝通－－大林組在紀念堂工程中所擔任的角色與任務。兩位日籍工程師表示，他們深受慈濟精神所感動，很樂意加入此一行列。

送走大林組日籍代表後，上人復進入會議室與許建築師、紀念堂施工小組討論餐廳的有關設計，上人適時的給予一些建議，令大眾都有豁然開朗的感覺。此時，社服部鄧主任前來為上人注射以補充體力，上人伸出右臂容止安詳地繼續討論各項事宜。

護專張芙美校長和王端正副總執行長接著進入會議室，向上人報告護專的有關建築事項－－只因考慮到學生人數不斷增加，校長提議加蓋三樓教室，而建築師們顧及整體建築景觀，與增加高度將壓迫到主體，感覺相當狹隘，而建議挖地下室……，雙方各執己見，上人細細聆聽，並為之分析提示，讓他們做更客觀的決定。大家又拿出護專模型及設計圖仔細推敲，依著校長提出的需要，上人及建築師努力地從雙方的需要找出平衡點來。

鎮日會議不斷，直至下午六點半方返回精舍，而明天又將遠行台北、台中等地，開始一連串的奔波和講演。上人以孱弱之軀，領導一百四十餘萬會眾的龐大團體，統理慈善、醫療、教育、文化四大志業，任何一個決定、一個抉擇，影響是既深且鉅，這分責任壓在肩頭有多沈重啊！上人毅然扛起，這分願力、毅力、耐力，及為佛教、為眾生的悲切之心真是深廣綿長啊！

晚，王副總執行長入精舍為中興大學學生講演「宗教與人生」。

▲隨師行記

1991.07.11 上人慈言勸阻吳清雪老太太搬離詔安街自宅

◎撰文／善慧書苑

一九九一年七月十一日

臨上台北前，上人特撥冗和十位中興大學同學座談，同學們暢敘數日來在醫院的見聞及心得。上人再次開示：「在醫院中經常可看到生命的掙扎和無奈，所以年輕人當珍惜有用之身，把握分秒造福人群，做個能幫助別人的人。能為人服務的人方是『人上人』」。上人句句叮嚀，字字鏗鏘有力，為的是喚起年輕人自愛也能愛人，盼望他們用心理解，實際應用於日常生活中。

搭乘九時零八分自強號北上，

同行者有：德融、德恩、德安、德宣、德恂、德旻師，另護士范春梅及由美國分會返國的黃先生、陳小姐等十餘人。七月是個烈日焰盛、酷熱難當的季節，而上人卻抱著滿口破瘡，踏上這段「煮日煎沙」的路程，為了度化眾生，四處乃栖遑奔走。日正中午，自強號駛抵台北車站，但見月台上笑口迎人的委員和慈誠隊師兄已列隊而立。眼看弟子們的精進與赤忱，上人不禁面露欣慰與嘉許的笑容。

步出車站後，驅車直奔宋篤志先生府上，和宋先生研討護專增建工程、台北分會外牆石材浮貼工程進度，和六樓佛堂的設計事宜。隨後即前往忠孝東路工地察看新建的台北分會工程。

下午，一行人隨上人前往詔安街，探望不良於行的吳清雪老太太。老人家孑然一身，於今年的母親節慨捐僅有的兩棟房屋，為了讓上人順利處理房屋，正計劃搬往台南仁愛之家。上人藹然勸阻：「住自己的屋子比較舒適、習慣，你儘管安心住下來，不可因為捐出了房子就急著搬開！」

離開吳家，接著轉往法雲寺，教界默如長老示寂，上人虔摯捻香三拜，戒德老和尚出來相迎，上人再叩首三頂禮，恭敬如儀。

榮董張子露居士往生，上人再由法雲寺轉往中和張宅捻香，並慰問喪家。短短一個下午，上人馬不停蹄，無處不現身。

五時半返抵吉林路分會。駿馬出版社林明珠小姐來訪，致贈一幅由大陸攜回的觀世音菩薩石拓法相，和該社出版的《春風微笑過生活》一書，呈獻給上人。

晚間七時，在分會三樓召開慈院董事會議，出席者計有：林國信、楊思標、曾文賓、陳炯明、王欲明、曹仲植、李宗吉、何國慶、洪老典、紀信雄、王端正，陳紹明、林碧玉、林素雲與精舍德融師、德恩師等十六位，上人蒞會主持。

▲隨師行記

1991.07.12 黎明新村將垃圾變黃金，得到上人讚許

◎撰文／善慧書苑

一九九一年七月十二日

清早，為了拜謁上人慈顏的委、會員蜂擁而至，吉林路分會空間原就有限，此時更見窘迫。一位老太太由委員師姊攙扶著，跛行到上人座前，上人迎身而起，親自扶她坐下，老人家歡喜地捧出圓滿百萬的

善款笑說：「我捐出的是醫藥費。」－－原來老人家在今年年初認捐一百萬元建設基金，因為心中有願，自然產生堅強的力量，精神日益開朗，一些病痛不藥而癒，上醫院看病的次數大大減少了，家人皆為之歡喜不已。

喬秋萍師姊陪同李姓友人來訪，李先生家財萬貫，因聽聞有人預言台灣將遭遇空前的劫雞，而鎮日惶惑不安，甚至變賣家產，將大筆金錢存於國外，以備隨時避難他去。做了這般周全的安排後，李先生卻仍然神不守舍，時時處在驚懼中。上人慨嘆：「你身住安定、富裕的環境中，心卻處在大災難裏備受煎熬，內在的混亂令你在安定的環境中也不得安定。」「心是善惡之源，從佛家的觀點來看，一個地方能夠安和樂利，是因為該地匯聚了許多善人善念，才能共享善業。當我們聽到了某些顯疑惑眾、危言聳聽的傳聞時，應該以智慧去明辨是非，而不要一昧地恐懼驚慌，混淆視聽。」

九時，啟程南行，途經林口，往聲寶電器公司故董事長陳茂榜宅弔喪。近午，抵台中分會，上人甫下車即往工地巡視興建中的分會工程，台中的師兄師姊們則笑盈盈地列隊接駕。

下午，師姊們正在清點一堆堆由小朋友捐出的錢幣，上人不經意地拿起一枚銅板，好奇地問：「這是多少錢？」德宣師忙稟告上人：「師父！大的是十元，小的是五元，紅色紙鈔是一百元，磚紅色的是五百元。」上人淡然說道：「長的

樣子、大小都差不多，很容易搞不清哦！」語罷，眾人禁不住皆笑出聲來。上人是個名符其實的「過路財神」，二十多年來，在他的呼籲下，無數的善款湧入慈濟帳戶，即使是親自送到面前的款項，上人也是左手進、右手出，當場就交給工作人員處理，以備各項志業所需，他老人家從來不曾知道錢為何「貌」，無怪乎會分不清新台幣的「長相」了。

尤師姊向上人報告她在黎明新村推動「淨化環境、資源回收」，每個月可累積數千元的收入，全數轉入建設基金。上人讚許尤師姊惜物愛物，讓廢物也能發揮功能，這份精神值得學習，並鼓勵大家一起化腐朽為神奇。

入夜，一行人才從分會回到大聖街的暫時住所，維力企業的張董事長伉儷尾隨而至，上人邊接受靜脈注射，邊和他們談話。從清晨六時用完早餐，到晚上九時許，上人面對一波波進出台中分會的人潮，沒有片刻稍歇，隨行的我們皆感疲憊不堪，唯見上人雙目炯炯有神。

▲隨師行記

1991.07.13 上人在彰化縣立體育館開示「心泉清流」

◎撰文／善慧書苑

一九九一年七月十三日

應新聞局，勞委會「幸福人生講座」邀請，上人將於今晚在彰化縣立體育館對眾開示，中區委員惟恐鄉下地方出席率低，有愧上人遠途辛勞而來，一早即連袂請求上人准予他們使用宣傳車，廣為宣傳有關講座事宜。上人嚴令制止，正色道：「有心參與、有興趣了解的人自然會前來聽講，無須刻意攀緣，一切宜順其自然。」

輕車簡從往豐原探望慈雲寺大師父，適巧大師父外出，上人在寺前院後繞行一週後離去。

返台中分會只見簇擁著一片人潮－－台南委員蘇美華師姊率領數十名會員兼程趕來拜見上人，台南協進國小六年級教師何阿梅居士向上人報告，她以「靜思語」作為學生讀物，發揮了不可思議的教育效果－－多位頑皮搗蛋的孩子在「每日一句靜思語」實行一年之後，竟然都變得乖巧懂事，並能主動幫助別人，「而且大家把靜思語背得滾瓜爛熟，只要我提個頭，他們就琅琅接口」何老師難掩欣喜的說，一再感激上人的智慧教諭，使人人受用無窮。

上人表示：「很高興能把靜思語薪火相傳，讓菩提種苗在下一代幼小的心靈裡扎根，教育的目標在於：使孩子們轉聰明為智慧、化功能為良能。」

下午三時，往南投拜謁上印下順師公；稍晚，直接前往彰化縣立體育館，車子駛近市區，沿路見到許多慈誠隊師兄無畏風雨，全神專注地忙著指揮交通，發現上人的座車迎面而來，師兄們立刻恭敬地立正合十，靜待車子通過。上人搖下車窗，體恤的叮嚀大家不要淋雨，以免感冒，但他們堅持守護崗位，在夜幕四合風雨交加下，其狀感人、其情可佩！

彰化縣立體育館因經久未用，原本污垢堆積、垃圾滿地；為了珍視上人前來演講的因緣，彰化縣境內十六位委員遂鼓勵會員們一起參與體育館的清潔工作，一經呼籲即有三百多位會員報名，他們從自家攜來掃把、水桶和刷子，從早上到晚上，以耐心和汗水，將體育館內的每一寸地板、每一片磚牆刷洗得一塵不染；更甚者，那一間間無人清理，藏污納垢、惡臭薰天的洗手間，竟被數位師兄們以一個下午的時間，用了許多清潔劑和芳香劑，處理得芳香四溢，亮麗怡人。

上人漫步繞行體育館一週，不住感恩地說：「為了我一個多鐘頭的演講，你們太辛苦，付出太多了！」只見師兄師姊們個個愉悅歡喜、笑容滿面－－在慈濟世界中，付出愈多，愈感快樂，這就是「慈濟文化」的特色之一吧！

七時三十分，上人以「心泉清流」為題，面對萬餘名聽眾演講，勞委會趙主委、新聞局廖副局長、縣長周清玉女士等人皆到場聆聽。上人列舉生活實例，深入淺出地闡揚佛法，將佛陀教化不露痕跡地普施大眾，令在場者皆能領受如沐春風、如飲甘露的清涼與法喜。

▲隨師行記

1991.07.14 上人為找尋分院用地，風塵僕僕到內埔

◎撰文／善慧書苑

一九九一年七月十四日

「本欲度眾生，反被眾生度」是每位慈濟委員最深刻得體會－－今晨，慈誠隊第四中隊師兄前來大聖街寓所，向上人報告，他們在慈貧工作中的心得時如是說道。

「看到苦相現前的眾生，菩薩

起了大慈心；看到病相現前的眾生，菩薩起了大悲心。菩薩的願行因眾生的苦難而成就，眾生用其寶貴的生命示現來成就我們的道業，所以，該感恩的是我們。」上人言簡意賅地開示，師兄們心領神會，相視而笑。

在慈濟，人人平等，不管你是董事長或擺路邊攤，不分你是大老闆或小跑堂，在慈濟，沒有大小頭銜，只有菩薩尊稱，愈深入濟貧教富的工作，大家就愈自謙、愈感恩；不僅感激父母恩、師長恩，更感恩眾生。上人對慈濟委員智慧的開啟，從師兄師姊們的菩薩願行裡可窺見端倪。

南下屏東前再度巡視台中分會興建工程，上人一再慰勉監工陳先生對工程的盡職監督，並對榮董伍慶雲先生每天義務巡察工地表示感謝。

九時啟程，由台中到湖口高速公路途中，因嚴重塞車，致使七公里的路程走了一小時又四十五分鐘，頂著豔陽，炙熱的暑氣從四面八方直逼而來，大家笑謂：「菩薩道真是既艱辛又漫長，我們要難行能行啊！」

抵達屏東分會已近三點，養安醫院陳鵬飛院長和長治鄉公所建設科黃科長早已等候多時。上人不及下車，即由陳院長帶路，前往內埔鄉察看土地。

為尋找慈院分院及全省醫療網建設用地，上人所表現的決心與堅毅委實無以言喻，「雖千萬人吾往矣」。不管晴雨寒暑，不畏艱辛橫逆，看過的士地一處又一處，不知凡幾？其中雖不乏熱心人士自願提供土地捐獻，但因與需要不符而遭上人婉拒，為使最欠缺醫療建設的地方獲得完善的醫療照顧，上人一再重申建院宗旨：「是為地方民眾的需要而建設，不是為建設而建設。」

路經法雲寺，順道拜謁慧潤、依道兩位師伯，兩位長者道風煦然。令人敬而不畏。復轉往圓通寺探望見淨師父。一行人返抵椰林林立的分會時，已是斜陽夕照，又見黃昏了。

▲隨師行記

1991.07.15 上人首度在彰化中美製藥公司呼籲大陸賑災

◎撰文／善慧書苑

一九九一年七月十五日

用過早餐，才六時許，就有一大群中南部的會員、委員聞風而至。上人笑歎道：「大家的消息真靈通，我是臨時決定南下的，怎麼你們馬上就跟來了？」

面對一波波的人潮，上人一方面要細心聆聽，一方面還要智慧地勸慰、開示，所付出的體力與精神，委實勝過苦力數倍有餘，若非有著「不捨眾生」的大悲大願支撐，上人孱弱的身軀怎堪負荷？

九時三十分，在眾人合十目送下，由屏東分會出發往彰化中美兄弟製藥公司，風塵僕僕抵達該公司時已是午後三時。董事長林滄洲先

生率員工列隊歡迎，稍後，上人於林府會客廳向百餘人開示。此行途中，上人由廣播媒體得知大陸水患橫竄，禍延十九個省分，死亡二千餘人，無家可歸者逾千萬，為喚起大家對災民的關懷，上人於開示中呼籲委會員發動賑災，展開勸募救災工作。

離開中美公司，上人轉往探望癱瘓在床已兩年之久的陳湧源醫師。見到上人來訪，陳醫師激動地轉動雙眸，淌下兩行熱淚，奮力地擺頭表示招呼。上人溫溫慰藉、煦煦勸勉，鼓勵其振作精神，再造生命的春天，做一位「輪椅神醫」，走出陰霾，為病患看診。

陳醫師原為一位名醫，正值壯年的他卻遭意外長期臥病在床，身為醫者卻無法讓自己重獲健康，其間的痛苦無奈，豈是外人所能想像？對上人的藹然勸慰，他淚涔涔下，勉強吐出：「我盡量」三個字，上人再次鼓勵：「你一定要努力做復健，為莊嚴自己再創造生命的春天。我個人從不計算還有幾年的生命可活？我只重視當下的每一秒鐘，這一瞬間如能把握，就是千秋百世，否則就是白活。」「一家人的快樂幸福都建築在你的喜怒哀樂上，你要珍惜、把握，在心靈上更要自我建設啊！」一番苦口婆心，陳醫師終於點頭承諾。

六時正，方抵台中分會，伍慶雲先生偕同專精企畫的古先生謁上人，他門特為評估醫療人口分佈、及土地取得企劃前來貢獻長才。

用餐後，上人第三度巡視分會工程。稍後，蕭惠特師兄等向上人報告為檢討此次「幸福人生講座」而召開的組長會議內容，大家針對現場作業檢討得失，歸納以下五點

做為將來策劃時的參考：

一、為維持講座的秩序、安全及音效，場地容納人數以三千至五千人為宜。

二、應設立機動服務台，俾能因應突發事件。

三、各組組長、副組長務必參加事前各種籌備、協調討論會。

四、決不使用宣傳車做街頭廣播，張貼文宣海報宜擇適當處，並於事後做好清潔工作，以配合環保行動。

五、委員的服務精神與細部溝通宜再加強。

眾人報告完畢，上人對大家相互激勵、自動自發的精神讚許有加，並再次強調：「腳步跟緊，把握這殊勝的時空因緣。」

▲隨師行記

1991.07.16 上人榮獲「麥格塞塞獎」社會領導獎

◎撰文／善慧書苑

一九九一年七月十六日

一大早，美國德州支會濟恩居士來電，請示上人有關大陸賑災動向，上人諭示：「儘速進行勸募，慈濟決定發動大陸賑災！」

上人再次叮嚀伍慶雲先生對分會工程多加費心後，啟程先到清水探望師媽旋即北上。

二時，抵達吉林路分會後，不曾稍歇，上人立刻到三樓參加醫學研究中心各科系之樓房分配討論會。與會者計有陳振陽、林仁混、楊志良、蘇益仁、陳幸一……等多位教授，朱鴻章建築師與林碧玉副總執行長也列席參加。

會後，上人除感謝大家不辭炎夏辛勞，參與會議外，並重申興建醫學研究中心與醫學院對臺灣未來教育的意義：「以慈濟的愛來啟發學生的自性，使他們能夠發揮愛心，用良知配合功能，利益人群。」

此時台視新聞部陳記者來訪，謂他們剛由國外傳真消息得知上人榮獲菲律賓「麥格塞塞獎」社會領導獎，希望訪問上人，請上人發表得獎感言。上人道：「做慈濟是我身為宗教家的本分事－－藉慈濟將佛教精神發揚到社會各層面。而慈濟並非我個人的因緣，是匯聚全省百萬愛心的團體，得獎者應該是全體的慈濟人。」

陳記者又問：「法師將如何運用三萬美元的獎金？」上人回答：

「歸入慈濟基金會運用；半數回饋菲國的貧苦百姓，半數濟助大陸水患災民。」

中央社、聯合報、自立報系等皆來電要求訪問，上人指示王端正先生及月昭代答。面對這項突如其來的殊榮，上人恬淡如昔，一再交待大家：「趕快把工作完成最重要。」

懸念大陸災胞的受難情況，上人不斷地與王先生討論賑災方向，和如何呼籲大眾發揮愛心，為災民送溫暖。

晚間七時，聯合報記者章小姐至分會採訪上人獲獎事，上人仍告以「一切榮譽與肯定歸諸所有的慈濟人。」

稍晚，文素珍師姊攜會員同來。該會員家境富裕，但夫妻間時起衝突，爭執不休，彼此都悲苦不已。上人開示：「一念三千，一個心念一個因；為了家庭，你該發個歡喜因，所謂歡喜才有福。你們互相煩惱對方，表示彼此有共業，唯一化解的方法就是其中一個先把心放開，柔和善順地去忍讓、感化對方。」年輕的太太嘆息道：「我只怕做不到。」上人婉言勉勵：「沒有做不到的事，只是肯不肯做而已；為了全家的幸福，你一定要從改變自己做起！」

九時，錢煦博士伉儷來訪，錢博士專擅生理實驗研究，名重國際。在與上人、林副總執行長、何國慶居士晤談後，盛讚慈濟的工作環境，並表示可推薦數位適當人選參與慈濟教育志業。

十時十五分，蘇益仁醫師與旅美二十餘年，現任南加州微生物學科教授的賴醫師拜晤上人。賴教授就慈濟醫學院向上人請教諸多問題，上人再次重申教育目標：「以愛的環境教育下一代，旨在啟發良知、培養良醫。」賴醫師言：「教育是百年樹人的工作，師父恐怕不能馬上看到成果。」

上人回答：「我從來不要求什麼時候能看到什麼成就，我只要求自己在當下的這一刻中該做什麼努力。」

▲隨師行記

1991.07.17 曹仲植長者慨捐鉅款響應賑災

◎撰文／善慧書苑

一九九一年七月十七日

晨，慈誠隊許榮耀師兄攜來百萬，以母親名義捐贈建設基金。許居士以經營音響為業，經常發心為慈濟茶會裝設音響、負責錄音拷貝等工作，前不久，並在精舍義務裝設影視設備。

罹患癌症的會員孫先生前來拜見上人，慨嘆自己正值壯年卻遭惡疾，而對生命「感覺索然無味，毫無意義。」上人溫靄相勸：「其實我的健康也很差，經常感到很疲累，但是我很樂觀，樂觀可以產生力量。身體有病，心要捨病，我們不能被坎坷的境遇所擊倒。」一番激勵，如同醍醐灌頂，孫先生轉悲為

喜，告假離去。

華視新聞記者孫小姐來訪，請上人發表得獎心得，上人謂：「受之有愧，得獎者應該是所有締造慈濟世界的委會員，我個人只是盡本分事而已。」不久，中視記者也來訪，上人一如前言，謙和溫靄的言語聲調，更見宗教家的風範。

曹仲植長者特為賑災大陸，前來捐款五十萬元。上人表示，對大陸災胞將一本慈濟「直接、重點救災」的原則，把募得的善款點滴不漏地交到災民手上。

近午，上人往長安東路文化中心與工作同仁開會，鼓勵大家努力推動文化工作，才能使慈濟精神廣為流傳。上人強調：「做人要單純、輕鬆，同事之間相處應從『彼此尊重，互相感恩』為出發，如能常懷『愛人寬一寸，待人讓一步』的心胸，整個團體自然能夠合作無間，彼此共榮了。希望大家牢記：人與人之間簡單、同事之間善解、工作之間一心一志。」

正午，旅行社劉先生來訪，劉先生將於近日內赴大陸考察，上人請他對大陸災情做進一步的了解，好提供給本會參考。

用過午餐後，一行人隨師返花，結束一週的行腳。

▲隨師行記

1991.07.18 錢煦夫人讚歎上人的願力、毅力不可思議

◎撰文／善慧書苑

一九九一年七月十八日

晨，一位患有先天性腦萎縮症的會員在家人陪同下，入精舍拜見上人。該會員將至慈院接受復健治療，由於身罹罕見的病症，經常情緒低落，總在家人費力鼓勵下，才有些許的振作。

上人對他開導：「常常需要別人的鼓勵才能振作精神，終究不可依恃，應該自己給自己鼓勵。別人以燭火照亮我們時，我們得趕緊也點燃自己的燭火。自己能發亮絕對比借別人的光好，要提出智慧、毅力、信心，虔誠念佛。」

高雄區委員昨夜抵精舍，今日將往慈院做健檢，臨行前上人交待大家，把大陸賑災的訊息帶回南部，希望委員們能夠踴躍呼籲會員，全面發起賑災募捐。

九時，台北牡丹師姊陪同統一企業公司總經理林蒼生先生一家人入精舍拜見上人。林先生坦言：「自己一向以『理直氣壯』出名，直到翻閱『靜思語』，看到『理直氣和』，才猛然驚醒－－只是一字

之差，整個境界就不同了。」上人笑答：「『壯』字咄咄逼人，是一種氣勢；而『和』字具包容性，是一種涵養。」

今日，是林先生夫婦結婚二十週年紀念日，一家人請求皈依座下，上人慈允並開示：「要以『信』以『愛』為基礎，夫妻各盡本分，做好賢妻良母、賢夫良父，彼此間不存猜疑，如此方不枉皈依佛門、建立佛教家庭的意義。」「皈依後要謹守五戒，並以佛心為己心，以師志為己志，一心一志在慈濟菩薩道上延續慧命；盼你們能把握這殊勝因緣，惜福再造福。」

嘉義市幼獅童軍文教基金會執行長陳榮哲、秘書涂榮根入精舍拜望上人，表示將全力參與、支援慈濟在嘉義地區所舉辦的任何活動。

近午，錢煦博士的夫人錢胡匡政女士在李洪淑英委員和記者石常輝先生陪同下，入精舍與上人共進午餐。錢夫人已先行參觀過護專和慈院的建設，席間，上人告以當年建院的艱辛，錢夫人連稱上人的願力、毅力不可思議。

北縣蘆洲鄉婦女會由台北慈誠隊師兄陪同入精舍參訪，宣師父於中庭為她們介紹四大志業。

▲隨師行記

1991.07.19 慈濟團體的和諧奠基於感恩心與敬愛心

◎撰文／善慧書苑

一九九一年七月十九日

颱風過境，氣候不佳，但上人仍一大早趕往慈院慈濟部，與鄧淑卿、王端正、陳紹明、林碧玉、顏惠美等人座談。會中，上人就榮董健檢、義工功能發揮、及懿德媽媽制度等事宜，皆有所指示。

陳光和教授和魏吉助先生前來拜會上人，上人告以：「將對大陸受災同胞做實質協助」，陳教授等人於午齋後返北。

和林碧玉師姊討論醫學院用地事宜後，上人掛心護理人員宿舍安全設施，專程繞至宿舍實地觀察，慎重交待有關人員儘早做好安全措施。

晚，陳幸一教授陪同美國紐約史脫尼布魯克醫院副院長馬爾本博士，冒雨入精舍拜望上人。馬爾本博士盛讚慈院醫護人員的服務精神，並十分感佩上人的濟世胸懷。上人表示：「慈濟醫院的設立是由慈善出發，點滴的經費皆來自眾人力量的聚合；無論是付出奉獻或是接受幫助的人，彼此都只有感恩，沒有懷疑，所以醫院能不斷發揮救人的功能。」

馬爾本博士也向上人請教美國分會的發展情形，得知美國分會正推動「人道主義」，救助墨西哥非法入境者、開放生命線電話、組織醫療服務隊、發動勸募支援孟加拉災情和大陸水患等一連串的工作時，訝異問道：「慈濟團體如此龐大，法師您如何讓人人各盡所長，各得其所？」上人答以：「慈濟雖然人多，但大家只有兩種心態，即上對下懷感恩心，下對上存敬愛心，彼此坦白、互相信任，沒有猜忌的各就各位，去發揮自己的才能，因此整個團體可以和睦相處，互相成就。」

最後，馬爾本博士祝賀上人榮獲麥格塞塞獎，並推崇上人的成就可媲美德蕾莎修女，上人謙言：「每一位慈濟委員，都是德蕾莎媽媽的縮影。」

▲隨師行記

1991.07.20 大陸賑災決定選擇最嚴重的省分作重點救濟

◎撰文／善慧書苑

一九九一年七月二十日

上午，陳光和教授再度入精舍，與上人和王端正先生商談大陸賑災事宜，此次大陸災區範圍遼闊，多達十九個省分。基於時間、物力、人力有限，上人初步決定：選擇受災最嚴重的省分，做重點救濟，以落實救災工作。

午齋後，上人與長庚醫院管理中心游永春專員及王端正先生會談，游專員將長期支援慈院行政管理工作。上人謂：「花蓮是個好地方，但可惜沒有專業的培訓和發揮場所，因此人才不斷外流；我之所以用心地將四大志業扎根於此，就是希望能藉此因緣多培養地方上的優秀人才，而目前只能借重外地人才的協助。」上人禮請游專員費心推舉、訓練慈院所需的人才。

杜紹堯夫婦由美返國，闔府齊來拜望上人，上人鼓勵他們：「不管身在何處，都要心存感恩；做人要發揮功能去為人服務，才算不虛此生。」

下午，有一婦人入精舍捐交建設基金，見到上人即淚流不止－－她就讀大學的么子因為突發高燒，送醫診治結果為癌症，隔日便往生。事出突然，該婦人悲慟難抑，上人安慰她：「不要一想到他就哭，因為母子連心，你若想不開就會令他有所罣礙，反而拖累他。若想讓他得到解脫自在，就要化悲哀為力量，堅強的祝福他早日乘願再來。」

喬秋萍師姊陪會員前來謁見上人，就修行問題向上人請法：「朋友曾於打坐中見到觀音菩薩像，並且聽到一些有關世局變化的訊息，他並邀我一起打坐即可見到境界。」

上人說：「打坐的最高境界為輕安－－即身輕心安，凡於打坐中有所見，則要運用智慧大刀，佛來佛斬，魔來魔砍，切不可執著於所見所聽。打坐的作用無非是讓我們能夠心靜念定，清楚地觀照到自己在做什麼、說什麼，而不會有所迷失。」會員又問：「有那麼多種的修行方式，我該選擇哪一種呢？」

上人答：「八萬四千法門的設

立也只是為了對治我們的三種病－－貪、瞋、癡，所以，只要服以三帖藥－－布施、慈悲、智慧，即能對症下藥，不要被太多表相的方法所迷惑，以免陷在其中而捨本逐末。」

▲隨師行記

1991.07.21 榮譽屬於全體慈濟人所共有

◎撰文／善慧書苑

一九九一年七月二十一日

慈院三位住院病患於住院期間，感受到慈濟有情世界的溫靄照拂，今日特來精舍參訪。其中一位因眼疾而導致失明的患者，表示非常敬佩上人的精神，今日得償宿願，委實興奮不已。上人鼓勵他，眼雖盲，但心眼仍舊可觀萬物，應多訓練以心眼來觀察人事物。

於慈濟部，上人與榮董李宗吉、陳海長及林碧玉師姊商討有關紀念堂石材的採購問題。上人指示林師姊，石材的品質要求要高，同時予廠商合理的利潤，俾求得良好品質，而不要濫竽充數。

十二時許，在慈院第一會議室舉行工地會議。會前，李宗吉居士先行恭賀上人榮獲菲律賓麥格塞塞獎殊榮，全體慈濟人皆深感與有榮焉。對於獲獎的心情，上人表示此獎應稱之為「慈濟獎」，因它是所有慈濟人共同努力的成果。「今日的工作，將是明日的歷史，即使是一支小螺絲，亦會是歷史的一部分，勿輕視己靈，願大家抱持慈濟人無所求的精神，共創善美的慈濟世界。」

工地會議開始，各單位首先將各項工程，包括紀念堂、二期工程、護士宿舍做一進度簡報，同時對上次會議決議事項辦理情形進行討論，整個會議進行至近三時許才圓滿結束。

隨後，上人又與朱鴻章、蔡坤城等討論屏東分會門窗設計不當之解決方法；復又與許常吉建築師等人從護專宿舍區規劃的模型，討論區內建築方式。一天會議下來上人看來極為疲累，但精神尚好。

晚上，精舍突然停電，陷入一片漆黑之中，大夥兒忙拿出自備的手電筒，或點亮精舍自製的蠟燭，圍坐談天，像極圍爐夜話，溫馨有趣。雖僅短短半小時，卻讓眾人享受到「難得浮生半日閒」的逸趣。

▲隨師行記

1991.07.22 推動慈濟工作應當腳踏實地

◎撰文／善慧書苑

一九九一年七月二十二日

台中華雨精舍慧琛師伯於昨天下午抵精舍，適逢上人於慈院開會未歸，入夜後又因精舍停電，因此未有機會交談。今晨，上人特向師伯致歉，師伯藹然言道：「知道你忙，但身體亦要注意呀！」

隨後，上人陪同慧琛師伯於中庭看台視新聞，其間有一專題報導－－「為眾生耕耘心田的釋證嚴」，言上人凝聚眾人善良的本性，擴大愛的層面，創造真、善、美的慈濟世界。上人於接受記者訪問時談道：「『名』必須是自良能中發出，進而建立於社會服務上。目前慈濟的教育志業，最終目標即是要培育具有良知良能的社會菁英。」「而慈濟的工作最重要的是在淨化人心，每個人心中皆有一畦田，須以清淨心勤加耕耘，化私愛、貪愛、濫愛為敬愛、大愛，以利益人群。」

正值暑假期間，多所大專院校學生利用假期前來慈院擔任義工，體驗校園之外的生命篇章。為此，上人特與「志工老兵」顏惠美師姊討論如何輔導這群大專義工，希望藉助顏師姊多年豐富的志工經驗，帶動學生投入服務的行列。

上人勉道：「輔導大專義工本是一種社會教育，希望讓他們從服務的過程中，瞭解到佛教慈悲喜捨精神，體驗到無常的人生觀，進而肯發揮力量助益他人，對學生而言是很好的人格教育。」「大團體中，免不了會有無謂的聲音出現，但切記對自己要有信心，勿將是非掛在心上。世上除非不做事，否則皆有煩惱、是非伴隨而來，不可動輒煩惱，需知做事即修行，修行即是學佛。」

護專張校長偕同陳尚志老師入精舍，向上人報告本學期將再新聘八位護理老師，而新聘教職員也訂於八月一日報到；此外新成立的慈濟人文室由洪素貞老師負責，設有規劃、活動、懿德、服務四組。

目前慈濟志業正蓬勃擴展中，會務遍及海內外。日本亦於六月成立分會，負責日本分會的張謝富美師姊，在台北陳絢暉夫婦、長谷川太郎陪同下，前來拜見上人。張師姊請示上人如何把慈濟種子撒在日本，並呈上章程草案，請上人過目。

上人指示師姊，章程轉請管理中心研討，至於日本分會的推展工作，亦應腳踏實地，切勿好高騖遠。「慈濟是由克難開始，恪守『誠、正、信、實』的原則做事，盡多少本分即得多少本事，而本事即是智慧；多讓華僑及留學生了解慈濟，等基礎穩固，再全力推展。」

▲隨師行記

1991.07.23 唯有啟發愛心才能扭轉台灣的亂象

◎撰文／善慧書苑

一九九一年七月二十三日

今晨於「志工心得交流」座談時間，有位義工提到於訪貧過程中，曾遇到一位九十四歲的老太太，與八十多歲患有痴呆症的丈夫同住。子女遺棄老人不顧，女兒甚至將老夫婦賴以庇蔭的房子變賣，幸買主慈悲，不忍一對老人露宿街頭，願將屋子借予他們居住。老太太年輕時曾替人照顧孩子，其中一位頗知反哺報恩，願照顧老夫婦的生活。子女不孝，晚景淒涼，甚為可嘆！

上人言：「過去生種有惡因，才會遭子女遺棄；幸而今生得種善因，才能受人照顧。人生過程難免會有坎坷不平，遇到逆境歡喜受，業才能消；平時多多種福，福大業就消。」話題一轉，上人又提到大陸救災事宜，「大陸災難接踵而至，實因『惡』的循環所致；如今我們必須製造『愛』的循環，以轉動他們的心輪。「一番言簡意賅的話語，又讓義工上了寶貴的一課。

一早，張謝富美師姊，偕同靜憓、陳秀鷹師姊，再次前來請示上人日本分會章程草案是否可行？上人特指示張謝師姊，「欲速則不達」，操之過急反會招來弊端，切不可匆促行事。

下午三時，新聞局國內處副處長許秋煌偕廣播電台及三台電視記者，一行四十五人入精舍參訪，並與上人座談。有記者請示上人，一般佛教皆有宗派之分，不知上人看法為何？上人說：「其實並非有

▲靜思晨語

菩薩的精神

◎證嚴上人

成就菩薩道必須具有菩薩的精神，知行合一，實踐力行。

一、赤子之心－－三字經云：「人之初，性本善。」赤子童心天真無邪，既無貪慾亦不記仇怨恨，更不嫉妒傲慢。學佛應以真摯可愛之稚子心啟發良知良能，去除貪瞋癡毒念，明心見性，所謂「大人者，不失其赤子之心。」做人處事要坦白赤誠，不計較人我是非，恆常保持天真明淨的童心，才能和樂融融。

二、獅子勇猛的意志－－成就菩薩志業，須擔當大無畏的重任，攝受一份不可抵禦的膽識，才能發揮大雄大力大慈悲的胸懷，領導大眾，努力不懈地造福人群。

三、駱駝的耐心與毅力－－人生在世，被業力牽引，要以耐力和毅力來接受，學習駱駝精神，不怕惡劣環境，長途跋涉，到達目的地。菩薩道任重道遠、永不停息，更應發揮忍辱負重、不辭辛勞的精神，生生世世倒駕慈航，來回娑婆世界救度眾生。

▲社論

不被沖淡的關懷－－響應「用愛心擋嚴冬」活動

儘管歷代聖賢名士的豐功偉業千差萬別，但人格的特性只有一個，那就是「抗懷千古，心存仁厚」。

唐代大詩人白居易在寒冷的冬天，拿到新製成的綾襖時，想到天下還有那麼多挨餓受凍的蒼生，一時悲從中來，寫下了感人肺腑的詩句：

百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情；
心中為念農桑苦，耳裏如聞飢凍聲；
爭得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城。

在新做的布裘完成後，他又寫道：「安得萬里裘，蓋裏周四垠，穩暖皆如我，天下無寒人。」這位名留千古的大名士，其宅心仁厚，令人敬佩。

又如詩聖杜甫，在他所賴以棲身的茅屋被秋風吹破時，也作了一首感懷的詩：

「自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹；
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，
風雨不動安如山。
嗚呼！何時眼前突兀見此屋，
吾廬獨破受凍死亦足。」

這種「寧凍自家身，不凍天下人」的仁厚襟懷，令人感動，這就是「無緣大慈，同體大悲」的菩薩精神。這種精神，也是古今聖哲所共具的精神。例如：孔子「君子遠庖廚」，就是「不忍見其死」的悲心；孟子「惻隱之心，人皆有之」，就是「寧願見其生」的慈懷。悲心與慈懷，人人本具，豈是聖哲獨有。

人們的心雖是健忘，但慈悲的關懷卻是深遠的。時間可以沖淡對災難的記憶，但不能沖淡對苦難的關懷。

大陸世紀大水災，已隨時間的遠逝而逐漸被人淡忘，其實，隨著嚴冬的來臨，災區民眾的苦難才剛開始。大陸氣候四季分明，每到嚴冬，寒風刺骨，冰天雪地，草木不生，如果沒有避寒的房屋，沒有過冬的糧食，沒有禦寒的冬衣，如何能夠熬過寒冬？

雖然各方的大陸賑災工作均告段落，但我們慈濟的賑災活動持續不斷，也唯有這種持續不斷的接濟與關懷，才是感同身受的長情與大愛。

由慈濟基金會、吳尊賢基金會與統一超商聯合主辦的「用愛心擋嚴冬」活動，自十月一日在全省統一超商與統一麵包加盟店展開以來，已獲得各界的支持與迴響，這與慈濟從八月發起的賑災活動，匯聚成一股巨大的愛心暖流，用這股愛心暖流，希望能為大陸的部分地區災民擋住嚴冬。

「小零錢，救命錢」，就是我們主辦「用愛心擋嚴冬」的重要理念，我們認為：小零錢對我們的生活溫飽沒有多大影響，但對受災的大陸同胞卻有救命之用。古人說：「救人一命，勝造七級浮屠。」小小的零錢能救人無數，其功德自然無與倫比。

我們仍然要強調，慈懷柔腸不是古今聖哲所特有，而是個個本有，人人本具。所以我們有足夠的理由相信大家能發揮人人本具的慈悲佛心，用行動、用愛心為大陸受災同胞擋住嚴冬，讓苦難的災區同胞溫暖的度過寒冬。

▲甘露清涼

人有二十難－－有勢不臨難（九）

◎上人／主講　弟子小文／記

凡夫易受外界迷惑

一陣陣的冷風，真正讓人感覺到一股透徹的寒冷；幾天前，聽說高山頂都已經下了雪，白茫茫的一片。在這人群聚居的平地，也感受得到那股寒氣，尤其是綿綿的細雨，更增添刺骨的寒意。

所謂「高處不勝寒」，通常山地比平地要冷，不過有很多人，偏偏一有了假期，就往高山寒冷的地方爬。一個多月前，還在放寒假的時候，有一群學生去登山，卻在深山裡迷路了。山難的事件雖然時常發生，卻還有那麼多人要往高山爬，這是凡夫的迷執；本地的風光不會欣賞，總是喜歡追求世間外在物質的境界，這就是人生的顛倒、迷執。

佛陀教育我們二十難中的第八是「被辱不瞋難」，也就是被人瞧不起時，能夠不發脾氣，這是很困難的事。大多數的人，多少會有種心態－－覺得別人高高在上，因此自己也不甘卑微，所以佛陀又說「有勢不臨難」。人總是要往高處爬，要追求顯赫的地位；但是有了顯赫的地位，而能夠不驕傲不炫耀的人，實在不多；或者是有很好的地位等著你，而你卻一點都不想去爭取，這在凡夫來說，也是非常困難的事，這就是「有勢不臨難」。

快樂絕非名利中求

看看現在的社會，每天報紙所報導的那一件不是為權勢、為名利而爭的事情？執政者和民意代表的會議，那一天是和樂圓滿的呢？每天看到的盡是拉拉扯扯的鏡頭，互相謾罵，甚至於掀桌搗椅，跳到最神聖的發言台去拳打腳踢，這為的是什麼？就是爭個「勢」啊！地位愈高，權勢就愈大，所以，權勢地位若擺在眼前，而要人們不去爭取，那實在是很難啊！人人都是凡夫，除非你懂得超越凡夫地，追求賢與聖的境界，才能自然地看淡名利而不爭。

釋迦牟尼佛，本來是繼承王位的太子，但他卻放棄了一個國王的權勢、名位與富貴，而去追求人生的真理。人世間的富貴勢力，對一個具有超越智慧的人而言，就像是

一隻破草鞋一樣，根本不值得去追求；要丟棄它，就好像丟棄破草鞋般的容易，不過平常人卻不這樣認為，所以苦患無窮。

佛陀有超越的智慧，視「富貴如浮雲」、「勢力如敝屣」，是不是只有佛陀才能做到這樣呢？也不盡然，在社會上也有很多人能做到啊！即使是一個很平凡的人，如果看得開也一樣可以做到。

平凡中的偉大

比如我有一回上台北，就有一對很讓人感動的年輕夫婦來找我。那位太太身材瘦小，看她的穿著非常樸素，在那麼冷的天氣裡卻穿得非常的單薄，她那條牛仔褲也不知已經洗過多少次，看來是件穿過多年的舊長褲。她的手非常粗糙，看得出是雙做粗工的手，這雙粗糙的手拿著一個汽水罐子，她用雙手捧高高地呈獻給我，我沒有心理準備就去接，結果差點讓它掉下去。好重啊！這麼小的罐子，為什麼這麼重，裡面是什麼東西呢？

她口中一直說：「師父，我請求您收下；師父，我請求您一定要收下好嗎？」聽她說話時，我一邊用手把罐子打開，看到裡面有個塑膠袋，裡頭原來用紙包裹著九條金條和一些金幣、鍊子，加起來約有十條金條的重量，每條金條五兩重，十條就有五十兩的重量。

那天很冷而她卻穿得很單薄，衣服的質料也很普通，她虔誠的跪在地上，一直要求說：「師父，請您收下好嗎？」我心裡除了感激之外，也感到懷疑－－這位年輕的女子為何有這麼多金條？又為什麼全部要捐給我呢？

我問她說：「妳為什麼要捐這麼多金子，又怎麼會有這麼多東西呢？」

她說：「這是我的父親給我的，另外一些是去年才買的。」

我又問她：「你目前做什麼工作？」

她說：「在成衣加工廠做車布邊的工作。」

她先生也在同一個工廠做工，而他們夫妻倆有一個共同的心念，就是要為慈濟醫院盡一份心力。只要身體健康，做工維生，日子仍然過得去。他們覺得師父蓋醫院，是一項千秋百世的志業；他們認為把這些東西捐給師父，可以發揮更大的功能。她說：那些東西放在她身邊不去用，有與沒有差不多。

這是一對很平凡的夫妻，卻有不平凡的共同心願－－把積蓄完全捐獻以為建院救人之用。看得出來他們的生活只是小康，是勞工家庭；然而一雙粗糙的手，竟然捧著這麼多貴重的金條，這貴重的物品，無法媲美她心靈的美善，這分誠摯的心實在是非常的感人。

若說「有勢不臨難」，像這對夫妻有這些東西，原本可以拿去變賣，用它來做生活的開銷，穿得漂亮點、暖和些，但是她連穿得暖一點的慾望都沒有，更何況是「依勢追求」呢？因此，如有超凡的心，「有勢不臨」並不難啊！

社會上，像這樣平凡的人很多，但就是欠缺了她那分超凡的心態，所以佛陀跟我們說「有勢不臨難」，又說「一切唯心造」，只要你有心，就能超越財勢、功名的誘引。學佛的人，我們要多用心，多向他們學習，若有爭權、奪勢的情形，就要更加警惕自己了。

▲慈濟訊息

不忍眾生苦

◎上人／主講　弟子靜淇／記

【聯誼會講話】

國曆八十年九月廿二日
農曆八十年八月十五日

諸位大德：阿彌陀佛

我們都是慈濟大家庭的一份子，難得今天是中秋節，也是慈濟每月一次的委員聯誼會，這兩個具有特別意義的日子合在一起，實在是一件令人高興的事，有句話說：天上月圓，而我們是人間心淨境明朗。

慈濟聯誼會還有另一項的意義，也就是慶生會，每個月我們都抱著最虔誠的心為當月份的壽星祝福，因為有了你們的力量，慈濟四大志業才能在台灣奇蹟般的迅速擴展。而這四大志業對社會而言是非常重要的，一個健全
的社會是離不開這四種事業的。

教育培養青年「愛的存底」

慈濟自創立到現在已經二十六年多了，二十幾年來我們在慈善工作方面，是沒有一天停頓過的，而且是不斷的在推展中。社會慈善福利工作還必須包括醫療和教育。

看看我們的醫院，每分每秒都在發揮醫療救人的功能；而我們的教育不只是在發揮教育的功能，也是在啟發青少年的良知良能。目前已經有了二專的第一屆畢業生，她們畢業之後，有些人留在慈濟醫院服務，她們的表現受到病人們的肯定和讚歎，因為病人們認為在現在的社會中，能像她們這樣把

內在的那分愛，發揮為外在形態的人實在是太少了。另外有些畢業生則到西部的各大醫院服務。值得安慰的是這些學生不論到那個醫院服務，都沒有讓我們失望，因為那些醫院的反應是慈濟的學生很有愛心，能帶動其他的護士把神聖的愛啟發出來。

不只是畢業生受到肯定，今年五專的錄取生，竟然也有總分七百分以上的，最低的錄取分數是五百四十三分，可見慈濟的教育志業，雖然只有短短的二年，但畢業生的表現，和新生以慈濟護專為第一志願的向心力，都讓我們覺得很欣慰。

除了護專之外，在慈濟紀念堂的旁邊，我們的慈濟醫學院也預定在年底動工，慈濟的教育志業仍需要不斷的發展和推動，最終目標就是慈濟大學。

大陸有一位學者劉賓雁，他來台灣時專程到花蓮參觀慈濟，回美國時有很多記者問他有關台灣行的感想？他向記者們說：「台灣的外匯存底很多，但台灣的良心存底在慈濟。」

我們既然有了這分良心的存底，就必須趕快發揮教育的功能，讓年輕的學子們，心中都有「愛的存底」，我們如果能用心栽培他們，自然各行各業都會和慈濟一樣有個共同的理念－－造福人群、創造幸福的人生。所以說慈濟的教育志業是一項非常重要的工作。

慈濟文化帶來心靈上的歡喜

在醫療方面，這五年來也都值得高興與安慰，往後的十年、五十年、一百年……我們也都要把這分高興留給後人。雖然人命有限，但慈濟志業是天長地久的，現在這個時候我們把大家的精力集合在一起，創設了醫院、醫療網，往後醫院所發揮的不斷在救人的功能。

以前我如果聽到救護車的聲音，就會很擔心患者不知是什麼病？有沒有危險？現在我卻很放心了，而且很安慰，因為這部救護車會把病人送到慈濟來，而我們的醫生會發揮那分良醫的功能，及時救治，一定可以使病人平安。

慈濟的醫療水準，已經達到台北大醫院能做的醫療程度，甚至國外的學者來參觀，也都說慈濟醫院的設備不輸國外的醫院；而且慈濟醫院有一個特色，就是醫生和護士對待病人就像是對待自己親人一樣的親切。

另外我們還有一項特色，這是其他醫院所沒有的－－由慈濟委員組成的醫院志工。委員們都把慈濟視為他們生命中的志業，所以除了救貧、教富，去發揮愛心的功能之外，他們還輪流回來醫院做志工，他們對病人所流露的形態，令人倍覺親切，這些也都是慈濟人在醫療志業的成就。

慈善工作我們都看得到，我們所做的慈善工作，包括了長期的貧、病，也包括了意外的災害，平時的困苦，甚至目前對大陸賑災的工作……等，這些都是我們幫助的對象。

而慈濟的文化除了大家看得到、聽得到的之外，就像剛才在大會未開始之前，委員們帶領大家唱歌、比手語，這也是我們的慈濟文化之一，不只和你們同樂，他們也和病人同樂。

昨天是農曆的八月十四日，我們的醫院，上自院長下至阿嫂，大家和病人一起同樂，昨天晚上雖然天上沒有月亮，但他們都賞到了心中月，每個人的心中月都現出了光明爽朗的氣氛，等一下會有慈濟的委員志工來向大家報告昨晚的情況，讓大家分享這分快樂。

所以說慈濟的文化，不論是在那個角落，都能帶給大家心靈上的歡喜。總而言之，慈濟的四大志業是必須諸多大德的心力護持。

自我祝福，心開運就通

每人每年都有一次的生日，你們如果是生日的當月份回來，我都會為你們祝福，不只是我，還有在座的幾千人也為你們祝福，祝福你們無量壽。

剛剛我們都聽了幾位慈濟人的現身說法，也由顏惠美帶領你們帶動唱，你們是否都很歡喜呢？希望你們天天都能生歡喜心，把煩惱掃除出去，把歡喜收進來。

常常有人會問我說：「師父，我的業很重，什麼時候我才能事事如意？什麼時候運才會通呢」？我都會告訴他們：「每天早上一起床就要有歡喜心，每一個時刻都要自我祝福，時時刻刻把煩惱拋出去，把歡喜放在心頭，心開運就通。天天開心就會天天好運，事事都如意。」

剛才我們也聽到了曾院長的談話，慈濟醫院在籌建之初，從第一張構圖開始，曾院長就參與了，當時他還是台大醫院的副院長，他與當時另一位台大醫院副院長，也就是慈濟醫院的第一任院長杜詩綿先生，他們兩人極力的幫助我、信任我；因為當初還在構圖時，很多人都說我是在做白日夢，也有人說我在天方夜譚，甚至有人說願幫助我的人都是傻瓜，面對這些言語，曾院長和杜院長兩人對我卻能相信，一再的協助我，直到目前慈濟醫院已經在發揮救人的功能，他還是繼續的協助我。

只要是慈濟有活動的日子，不管是假日或是節慶，曾院長都犧牲休息的時間，出現在我們的活動中，充分表現了慈濟醫院大家長的風範，甚至在廚房人手不足的時候，他也會跑到廚房中，幫忙提飯拿菜，真真正正是以慈濟醫院為家的家長。

第一次對婆婆叫聲「媽媽」

剛才我們也聽到桃園委員的心聲，她十幾年來不曾開口叫婆婆，而小姑也不曾叫她嫂嫂，讓先生生活在夾縫當中，看到家人在生氣，她反而吃得更多，打扮得更漂亮出去逛街上館子，帶給家人無限的煩惱。

還好她在幾年前接觸了慈濟，也幸好有慈濟醫院讓她回來當義工，她親自投入去做，比聽別人講來得有效，因緣成熟了，讓她在第一次當義工時就遇到必須幫阿婆洗澡的情況。

她從幫老人洗澡中得知，這位阿婆在年輕時是位不孝順婆婆的媳婦，也因為她不孝的形態，讓兒子媳婦有樣學樣，導致她今天病了，卻落得孤零零的一個人，必須由我們的義工代為照顧洗澡。

在急診室，她又看到一位臉部腫傷的老婦人，她女兒告訴義工說媽媽的臉不是生病腫起來，而是被嫂嫂打的。雖然老婦人的兒子很孝順的全家搬回來要就近照顧母親，但做媳婦的卻是不情願，所以只要兒子出門上班，媳婦就找婆婆的麻煩，罵她打她，把她打得遍體鱗傷，才由女兒送醫院急診。

慈濟是個菩薩訓練場，任你以往有多大的過錯和不好的習氣，一到這裡，就有很多活生生的境界現在眼前，警惕你教育你，讓你痛改前非。所以這位委員在體驗了三天的義工生活後，回到桃園天還未亮，她就急著去找婆婆，第一次叫聲「媽媽」，讓她婆婆嚇一跳，從此她乖巧孝順，終於感動婆婆，而能彼此和睦相處，也由於她的付出，讓小姑也開口叫嫂嫂了。

這就是人生啊！只怕你不肯付出，不去和別人溝通，其實並沒有所謂的別人怨恨我、討厭我，而是你自己的心量太狹小，太自我為中心罷了。

其實，我們這位桃園委員並不是一開始就不願和婆婆講話，而是起因於語言不通，她是客家人，婆婆講閩南語，彼此講話聽不懂，無形中就存有一條鴻溝，她懷疑別人講話是在罵她，婆婆也因聽不懂她的話，而不了解她，所以感情無法融洽。

我常常鼓勵年輕人要說台語，你們一定要說讓父母公婆都聽得懂的語言，如此感情才容易溝通。

父母的形態就是子女的模型

我常說慈濟就像一股清泉，是用來淨化人間，進來慈濟的人都有一個共同的優點，就是願意剖白自己的過去，懺悔以前的不是，從懺悔中求進步。

剛才台中委員洪武正上台現身說法，他能夠勇敢的站在眾人面前，坦白地說出過去的種種，這就是表示他已完全的改過了。

有句話說：「浪子回頭金不換」，人生最有價值的就是知錯能改，他的勇氣和痛改前非，實在令人敬佩。這是慈濟人可愛的地方，慈濟的清流也就是在這裏，每個人都把心中的垃圾傾倒出來，重新做個清淨的人。自淨之後才能淨化他人。

我們也聽到了台北一位慈誠隊員的心聲，他原本脾氣非常暴躁，可是卻不自知，反而責怪女兒脾氣不好，沒想到女兒向他說：「我脾氣不好是遺傳的啊！」他問說：「遺傳誰呢？」女兒回道：「看誰最壞我就是遺傳自他啊！」這也是教育啊！

做父母的若希望子女乖巧，就必須要有好的身教，我常說父母的形態就是子女的模型，你現在用什麼模型印下去，以後子女就是什麼樣的形態，所以希望你們要好好注意自己的言行。

愛子女並不是一天給他多少錢，或是把他栽培到國外留學，而是要以你的德、你的行為來感化子女，把他們教育好才是重要。所以說家庭教育非常重要，要家庭溫暖就必須夫妻和睦，夫妻如果能夠相敬如賓，就能對上有孝、對下有愛。

剛才我們也聽到顏惠美的談話，她是一位很難得的年輕菩薩，本來她是一位教插花的老師，在我籌建醫院時，她正計畫到日本深造。

她第一次來精舍時，正好我生病了，一隻手在打點滴，另一隻手在寫稿，她看了心生感動，心想師父身體這麼不好，還要把醫院蓋起來，而我正當年輕力壯的時候，如果再去日本進修，把時間浪費掉了多可惜啊！

因此她來問我有關她的去留問題，我告訴她要好好選擇自己要走的路，她經過深思之後，毅然放棄了到日本深造的機會，選擇了留在慈濟當義工。

各行各業都有歡喜布施的心

在慈濟世界中，不管是男士、女士、或是老人家、小菩薩，他們都有很多感人的故事。像剛剛幾位小菩薩，他們把零用錢存起來，要給師公蓋醫院，這分的赤子之心，所求的只是不要讓師公操心，要給師公歡喜。

剛才我從外面進來時，看到一長列的隊伍排在那裏，我問說：「怎麼還站在這裏呢？」他們回道：「正排隊等著捐血」，他們不只布施身外的財物，連身內的血也都捐出來救人，多令人感動啊！

諸位，剛剛我們也聽到了台北的施居士，他以賣早點為業，為了響應大陸賑災，他每天把前五份營業所得捐出賑災。早點的生意很辛苦，必須半夜就起床，但他卻是歡歡喜喜把每日營業的前五位客人的早點費都捐給慈濟，每個月也有一萬多元。實在是很難得。

台南市也有一位婦產科醫生，夫妻倆認為師父很辛苦，他們應該長期的為慈濟付出一分力量，所以商量後決定，將每天開門後診治的第一位患者的醫療費用交給慈濟，不管是大手術或是小症狀，所得一律交給師父。

經過了一年，他們看到師父又要建醫學院、紀念堂、二期醫療大樓等等工程，所以夫妻倆又商量將每天開門後的前三位患者，所得全部給慈濟。幾天前，他太太從紐西蘭回來，到花蓮看我時說：「師父，我和先生再商量要減輕您的負擔，所以決定每天把前五位患者的醫療費用捐出。」

我很感激，在慈濟世界中，不管是小生意人或者是大企業家，各行各業都有這分的歡喜布施心。像維力公司也一樣，每賣一箱油捐五元，賣一箱麵捐一元，每個月也都有好幾十萬元。

大陸賑災將為災民興建永久的家

大陸賑災的工作我一直非常的關心，尤其這幾天來秋天的氣候已逐漸明顯，大陸上一旦秋風起，天氣就會變得寒冷了，冬天也就隨之到來，冬天一到是冰天雪地啊！所以我們必須趕快為他們設法－－賑災。

我們已經派了兩個梯次的勘災小組前後溝通考察過兩次，今天出發的是第三梯次，現在我把大陸賑災的方針向諸位做個簡單的報告。

由於當地人民多數是靠農為生，他們所住的是土塊疊成的房子，一遇水全部倒塌，所有的家當衣服完全流失，處境十分淒涼；所以我們決定幫他們蓋房子，第二梯次的勘災小組已經和當地的有關單位做了溝通。

安徽省全椒縣三十六個鄉鎮中，有二十二個鄉鎮是特重災區，災民有五千零二戶，將近一萬九千多人口，其中有近千戶人家是完全沒有能力復建的，所以極需我們的幫助。

第三梯次前往的人如果和當地有關單位溝通無誤後，預計可以在十月份動工，由於我們去的人向他們表示師父非常關心災民，希望能趕得上冬天來臨前讓他們搬進去住，所以當地的主辦單位都很配合，甚至表示願意二十四小時趕工，在六十天內把工程完成。

如果能在六十天內完成工程，算算應該來得及讓災民住進新房子過農曆年，這就是我的賑災計畫，希望為他們建個永久的家，除了建屋之外，我還要為他們買衣服和棉被。

這些賑災的預算大約需三億元以上，除了安徽省全椒縣之外，當第二梯次人員再往大陸時，有江蘇興化及河南固始等幾個受災嚴重的地方，也迫切

希望我們能幫助他們，所以今天前往的第三梯次人員，我要他們順道去看看。

諸位，師父要做大陸賑災的工作，並不是我有錢，此刻我的心情就像是當初要建醫院一樣，當時我連一片瓦、一寸土地都沒有，也沒有錢啊！但是我不忍心東部地區的病患找不到醫師，找不到有醫療設備好的醫院，所以很大膽的提出了建院的呼籲，說來實在不可思議，竟然會有這麼多愛心人士來幫我的忙。

現在我要賑災的心態和當初建院一樣，我希望每個人都能付出一份的愛心，今天大家有福報能生活在富有的環境中，是否也該想想那些活在急難中忍受飢寒的人？

錢多情就薄－－兩個銀元的故事

錢財是要讓我們利用的，千萬不要讓它擺佈了我們，今天是中秋節，我來講個較輕鬆的故事，也讓你們了解到錢財該怎麼用。

佛在世時講了一個故事，他說在一個中秋夜，萬里無雲，月亮當空，大地一片銀白，有一對夫妻生活得非常清苦，靠撿破爛、牛糞為生，所住的茅草房子上不遮雨，下不蔽風，每天辛勤的工作，也得不到溫飽，又那有餘力去過中秋佳節呢？

他們三餐吃不飽，平日裏天黑就上床睡覺，因為睡著了就忘了餓，即使是中秋夜他們也是早早上床，先生躺在床上，一面聽著外面的鞭炮聲，歡樂聲，一面飢腸轆轆，所以翻來覆去睡不著。

他正好翻身面向床邊時，突然看到地上有二顆圓圓的白光，他趕緊翻過身向太太說：「太太啊！妳看，地上有二個銀元。」他太太一聽說銀元，眼睛一下子就亮起來，馬上問說：「銀元在那裏？」他用手一比說：「在那裏」，太太一看果然在床腳下有二個銀元。

先生問太太說：「假若真有了這二個銀元，妳計劃要如何使用呢？」太太說：「先聽你的意見吧！」先生回道：「我有二個銀元的話，我要去買一隻母雞。」太太問他：「買母雞做什麼？」先生回道：「母雞會生蛋啊！生了蛋孵出了小雞，小雞養大之後賣掉，然後買一隻羊。」

太太聽了馬上回道：「好主意！我一定會很認真割草來餵牠，但羊長大了之後要做什麼呢？」先生說：「羊長大成母羊就會再生小羊，我們把小羊養大了賣掉啊！」太太很高興的說：「太好了，這下子所得的錢又更多了，但這些錢要做什麼呢？」

先生說：「到時候我來買一條牛。」太太一聽馬上說：「好，我一定會把牛照顧得連蚊子也接近不了牠，而且把餵牠的草洗得乾乾淨淨的，讓牠吃

得肥肥胖胖的，不過到時候要怎麼處理牠呢？」先生說：「等牛長大後再把牠賣掉，那時候我們會有很多錢了。」做太太的好像已經把錢拿到手一般，非常的高興，進一步再問先生：「有了這麼多錢後要如何呢？」

先生說：「等到那個時候，我就不再養動物了，我要開個店。」太太問他：「要開什麼店？」他說：「要開布店。」太太聽了很高興的向他說：「先生，你開布店，那我就是老板娘囉！」他說：「是的，那時候妳就坐在店門口招呼客人就好了。」

說到高興處，先生竟然忘了太太在身邊，就喃喃自語的說：「我有一間店之後，再擴張為二間、三間……，到時候我就可以娶一個小老婆、二個小老婆……。」太太聽了非常生氣，馬上坐起來抓住先生的頭髮，狠狠的打下去。

集合點滴愛心，為災民擋住嚴冬

先生被太太打得莫名其妙，火大之下，拿了一支扁擔向太太丟過去，兩個人竟然打起架來，哭叫之聲驚動了在外面賞月的鄰居，鄰居們跑進來問他們到底發生了什麼事？先生就把事情的來龍去脈說了一遍。

鄰人們問他：「二個銀元在那裏？」他說：「就在地上啊！」鄰人一看，原來是月光穿過屋頂的洞，照映在地上，所成的幻象啊！因此就向夫妻兩人說：「你們一無所有時，可以過得快樂而自在，假如有一天真的有了錢，你們是否還可以像原來那麼快樂的過日子呢？」

太太聽了這些話之後向先生說：「先生啊！我覺悟了，我寧可不要錢而要情，有了錢之後情會變薄。」那時候先生也覺悟了，他覺得有錢是一種苦事，不過他說：「我可以取之於社會用之於社會啊！那樣就可以化苦為樂。」

諸位，人生什麼才是真正的幸福呢？像這個故事所說的，如果這對夫妻很有錢的話，也許做先生的會有好幾個太太也不一定，那他的生活必然不得安寧！但是他也可以利用這些錢來取之於社會用之於社會，做一些有意義的事啊！

今天我們能夠生活的這麼安定和幸福，就應該要想到大陸上有很多不幸的人需要我們幫助，希望大家能把點點滴滴的愛心集合起來，用愛心來擋嚴冬，讓大陸的災民能過個溫暖的冬天。

很感謝你們能在中秋佳節日，撥出寶貴的時間回到花蓮來，天上月圓，期待慈濟的志業和大陸賑災的工作，能在大家通力合作下圓滿完成，在此祝福大家人人健康，家家吉祥，福慧雙修，阿彌陀佛！

▲慈濟訊息

佛心流泉－－永遠的資糧

◎靜暘

時光飛逝，公公在病榻中，不知不覺已過了九個多月，雖然全家悉心的照顧，但老人家的病情毫無起色，除了體力一天天衰竭、老化，由吞嚥不便，轉為滴水難進，由手扶著柺杖行走，變成寸步難行；最後，終於送進醫院，住院治療。

住院期間，公公曾經數度休克，醫師宣佈病危，吩咐家屬準備後事。當我聽到「病危」時，內心宛如刀割，悲戚難捨；行孝報恩的時日，竟是這麼短暫？一時無法控制情緒，跑到病房外放聲大哭。小姑見了，誠懇的安慰我：「嫂嫂，我明白妳的心意，不要難過了，這些日子來辛苦妳了。」拭去淚水，耳中響起上人句句的叮嚀：「不必期盼生命的長或短，面對病苦、老死，但求盡人事、聽天命，一切隨緣。而只要一息尚存，就要把握因緣時機，奉獻你的愛心，這才是你能永遠擁有的善資淨糧。」

趁著公公尚存一口氣的時候，我對外子做了懇切的要求－－希望為公公植福。公公一生好學不倦，可說是一位博學之士，當年在日本曾任大學教授，台灣光復後，歷任北港中學校長，春風化雨，為國家培植了無數的良才。現在慈濟四大志業中，慈濟大學正積極籌募基金，何不以公公的名義捐出善款？既報親恩，又可回饋社會。聽了我這番話，外子竟一口答應說：「報恩種福就在這一刻，我們讓父親在有生之年，能成為慈濟的榮譽董事。」此時此刻，一幅最真、最美的「孝親圖」彷彿浮現眼前，我感動得想雙腳跪下。於是，不由自主的合掌對外子說道：「阿彌陀佛！我以紀家的媳婦為榮。」

是孝心感動佛菩薩的加被，公公在醫生的全力急救下，挽回了生命，奇蹟似的出院了。再次回到家，只是他的鼻孔多插上了一支胃管以吸取食物，維持生命。身不能動彈、口不能言語，只有以「搖頭」、「點頭」來表達心意；好在他的頭腦清楚、耳根銳利，這是我最後唯一的期望了，因為上人在詮釋孝道中曾經開示：「世間之孝，一世而已，乃為小孝。何謂大孝？把父母從苦海中度往淨土，讓他們的心靈獲得解脫自在，才是真正徹底的大孝。」

公公臥床不起，我再也沒有浴佛的機會了，每天陪伴他老人家的是二十四小時不輟佛號聲。我們不時提醒他：「爸爸！要虔誠唸阿彌陀佛，才能心神安寧，

離苦得樂！」有一日，我問他：「爸爸，世界上什麼東西是你永遠所擁有的？妻子？子女？財富？學識？……」他竟然搖搖頭，表示那一切都不是他的。我接著說：「這些日子來，阿彌陀佛日夜不捨的呼喚您，您要一心不亂的唸佛啊！唯有阿彌陀佛才是您的依靠。」公公堅定的點點頭。

又是一天的開始，我試著拿了一張支票對公公說：「爸爸！這些錢捐給師父蓋大學，好不好？」他猶豫了一下，我趕緊告訴他：「做好事有好報，能庇蔭子孫耶！況且您那麼尊敬師父，應該護持慈濟。您要發願當慈濟人，將來能到慈濟大學當教授。」老人家雖然無法言語，但我牢記彌陀經中所云：「不可以少善根福德因緣，得生彼國！」現在，公公正精進不懈、努力的補修他的念佛法門，深信將來，他會具足善根福德因緣到他所嚮往的國土。

人生無常，就算我費盡心思。極盡所能要留住他老人家，卻是了不可得。

十二月二日晚上，我參加在麻豆舉辦的聯誼會，結束演講已經十點多了，許多位師姐希望我再多留一天；但是心裡頭惦記著公公，決定明天一早就趕回台北。

就在深夜時分，電話鈴響了；台北的師姐告訴我，公公在沒有驚動任何人的情況下，安詳往生了。剎那間，我的心情只能用「感恩」兩個字形容。

回想從十月二十四日啟程到美國，臨行前，上人祝福我：「快去快回，不會有事的。」於是委託邱師姐照顧公公。在美國一個月，從洛杉磯、紐約、德州、再回到洛杉磯，不拘人數多少，參與了一場又一場的茶會，到處說慈濟。這一個月當中，正如上人對我的祝福；公公一切安好。

回到台灣，仍舊馬不停蹄地參加了好幾場聯誼會，讓我有機會和許許多多的人結善緣，麻豆已是最後一場了。公公如此的體諒我，在我把慈濟志業的工作告一段落後，他才安詳往生；我對他的感恩不是用流淚可以表達的。

十二月三日清晨五點，回到家中。慈誠隊的高師兄已在佈置靈堂，許多師姐在公公身旁徹夜助念。看到他老人家安詳的臉龐，我深深感受到佛菩薩的慈悲接引。

三日當天恰好是台北分會的發放日，許多師姐一聽到公公往生的消息，都到家裡來助念，前後約有五百人次，更不可思議的是，上人也剛好於傍晚抵達台北，聽到消息立刻親來弔祭。這麼殊勝的因緣，直教我感恩得長跪不起。

回顧公公自東京帝國大學畢業，獲得碩士學位之後；擔任過教授、校長之職；春風化雨幾十寒暑。後又出任嘉南農田水利會總幹事，凡二十餘年；造福農家無數。由於他的德蔭庇護，使我能有這麼好的因緣走進慈濟；在上人的教化下，使我明白最虔誠的拜佛，就是禮敬堂上活佛。公公讓我有機會克盡子職，更使我領悟到「浴佛」的真實意義。

「浴佛的故事」錄音帶，使我和公公都與無數的人結了好緣。有許多人告訴我，某某人聽了錄音帶之後，改了習氣，懂得孝順高堂……。無形中，這也是一項法布施。

由於公公有這福德因緣，在他往生三十六小時之後，身體柔軟，面色如常，現出種種瑞相。我知道公公已到了他所嚮往的國土。

天涯歸人

◎陳美羿

從浪子到菩薩


《壇經自序品》中，六祖惠能說：「欲學無上菩提，不得輕於初學」，又說：「下下人有上上智，上上人有沒意智」。

這兩句話證諸蔡銘癸居士，再恰當也沒有了。

蔡居士，現年二十九歲，台北區慈誠隊員。接觸慈濟不過半年，但他的發心、精進、毅力，卻在在令人由衷的佩服。

曾經，他惹事生非，好勇鬥狠。

曾經，他沈迷於吃喝嫖賭、吸毒、無所不為。

曾經，他令父母操心落淚，令

兄弟傷透腦筋，令親友敬而遠之，令鄰人退避三舍。

但是，一旦善因緣來時，他能及時悔悟，痛改前非，從浪子變成菩薩。

「我要感謝那個到法院控告我的人，否則我也不會走入慈濟，學習怎樣做人。」

「過去，我羞於向人提及我的工作，但現在，我以我是清潔工而自豪。家家戶戶所厭棄的東西，是我們在清理；天天處理垃圾，也天天警惕自己，內心的垃圾也要時時清理掉。」

「我不會唸經拜佛，但我知道要聽上人的話，淨化自己、淨化社會、廣行善事要努力做，而不是『加減做』。」

有言：「君子立恆志，小人恆立志。」蔡居士不愧是真君子，當他告訴自己，要做慈濟、追隨上人，就要以佛心為己心，以師志為己志。要做慈誠隊就要守戒律，當下就把多年的習氣改掉了。

他，年輕初學，卻是道地菩薩，以世俗的眼光來看，他只是一個清潔工，然而，下下人有上上智，在他身上，我們看到了。

荒唐少年時

嘉義民雄鄉下，一個淳樸的村莊，居民勤儉而善良。蔡銘癸生於斯、長於斯，偏偏，他卻是個讓父母傷透腦筋的孩子。

他的大哥銘鋒說：「銘癸小時候就很皮，八、九歲就曾偷父母的錢。」

銘癸說：「我偷父母的錢，但鄰人掉了錢也賴到我身上來。人哪！真的不能做壞事。」

小學畢業後，不愛唸書的他就隨著父親蔡慶同先生做夾板、木心板的技術。

年齡漸長，慢慢結交一些遊手好閒的青少年，混在一起，並且染上不良的習氣。

十七、八歲時，除了抽煙、喝酒、還打架、鬧事……每每讓父母操心，卻又莫可奈何。

為了要錢花用，他偷開父親的支票，再用支票去調現金。他仗著父親做生意，不敢「跳票」，卻讓父親氣得「跳腳」。

年少不懂事，以為不跟人家一樣，就沒面子，就是孬種。於是，他跟著大夥兒吸食強力膠，打速賜康。

「我明知道那是不好的，卻不知道如何拒絕。」他說：「第一次替我打速賜康的那位『大哥』現在在牢裡，判無期徒刑，可見歹路不可走。」

左眉尖上，有一道約五公分長的疤痕，他感慨的說：「這是與朋友去餐廳喝酒，與鄰座起衝突雙方都亮『傢伙』，結果在混戰中，被自己的夥伴殺傷的。」

父親動用了關係，大事化小，小事化無，把他保了出來。但是，他仍不知道悔改，繼續惹事生非。

最荒唐的一次，莫過於與一位賣香肉的販子，到村子裡，以氰化鉀在一夜之間，把全村的狗毒死了。大家明知道是他幹的，卻礙於淫威，而敢怒不敢言。

「這是殺生啊！罪過無量！」他深深的懺悔著。

罪惡的淵藪

「服兵役時，我仍是不服管教，一派蠻橫作風，有被關過四次禁閉的『光榮紀錄』。」

退役後，正巧父親生意失敗，舉家北遷，住在汐止附近。銘癸也

到工廠去工作。

物以類聚，他很自然的又跟一些素行不良的朋友混在一起。所去的地方不是茶室、酒家，就是理容中心或賭場。北部的聲色場所又多又誘人，他沈迷其中，流連忘返。

七十六年，他所服務的企業焦炭公司，因為污染嚴重而遭勒令停工，員工輔導轉業，因此他進入台北市環保局，當一名清潔工。

二十四歲的年輕人，在心態上無法接受這樣的職務，但是待遇不錯，工作時間又短，因此他更有錢有閒的去花天酒地。

「當一天的皇帝，二十九天的乞丐。」他說：「領到錢就揮霍掉，往後的日子是口袋空空。」

為了賭博，他不但不曾拿錢回家，還經常向家人「借」錢。借不到，就用偷的。小侄兒滿月的紀念戒指也拿去當、媽媽把錢用衣服包著，他也找得到，錢拿走，衣服也扔掉，弄得全家人都不敢放錢在身上。

環保局有急難貸款，他編造媽媽生病、開刀、住院……等理由，三番兩次的借貸，然後往賭場裡送。

當舖是他常去的地方，摩托車就是他的典當品。贏了錢就贖回來，輸了錢就再送去當。有時賭友也會託他當東西，因為他是當鋪的「常客」，老闆在利息上還給予特別優待呢！

「去年底，祖母往生，我賭得天昏地暗，出殯前一天晚上，還是哥把我找回來。」

大家樂風行時，他也常去簽，有一次喝了酒，人家因他前帳未清，不讓他再簽。他一氣之下，掀桌子、搗家具，把人家家裡搗了個稀爛才揚長而去。

吃喝嫖賭、吸毒，從強力膠、速賜康、紅中、白板到安非他命，樣樣沾染。家人對他真是頭痛萬分。

命運轉捩點

七十九年十月，他在返家的路口夜市吃臭豆腐時，老闆娘跟他說：「年輕人，來做善事吧！參加慈濟功德會，一個月一百元就好了。」

他想起幾個月前，在電視上有介紹慈濟的節目，當下就應允說：「好！我參加！每個月三百元。」因此成為邱蜜師姊的會員。

繳了兩個月，他就不見人影了，邱師姊打電話也找不到人，到他家去也找不到人。之後，聽鄰人說：「那個姓蔡的小子，不是好東西，快別跟他牽扯在一起。」

邱師姊想：慈濟的工作就是淨化人心，我絕不能放棄。

八十年四月二十三日晚上，銘癸醉醺醺的跑到師姊家。

他說：「為什麼自去年參加慈濟以後，我就接二連三發生事情，住院開刀不算，又開車去撞到人。一次撞到一個小孩，賠了兩萬元，一次撞到一個老先生，現在他要告我呢！」

邱師姊就耐心的開導他：「開車要小心！要遵守規則。」又告訴他：「或許是業障，過去生互相欠的。」

「昨晚做的夢，我今天就忘了，還談什麼過去生，我怎麼記得？」他大聲說。

邱師姊不厭其煩的舉出慈濟世界裡真人真事的例子給他聽，慢慢的，他清醒了，接受了，他道出他心中的煩惱。

原來在去年十一月他開車撞了一位老先生，送到馬偕醫院

後，就不聞不問了。對方要求賠償未果，就向法院提出告訴，兩次傳票到來，他都隨手扔掉。聽說三次傳訊不到就要通緝了，因此，他不知道怎麼辦才好。

明天要出庭了，本來他想要給那位老先生全家「好看」的。「兄弟」也叫好了，「傢伙」也準備了。但一顆心卻七上八下，不安的掙扎著……。

邱師姊一聽，大驚失色，告訴他千萬不可以這樣做，並且苦口婆心勸他：「明天出庭好好向人家道歉，賠償和解，不可再鑄下大錯。」

銘癸點點頭，下了正確的決定，心裡如釋重負。

第二天，他如期出庭，法官大聲斥責，他也乖乖的低頭認錯，不敢頂撞辯解。對方斷了肋骨，原來要求十六萬元賠償的，後來只要求三萬兩千元即圓滿和解。

「那時候，我家人根本不理我。」他慚愧的說：「佛菩薩加被我，要我開始走正路了。」

把過去關在門外

官司解決了，他心裡好輕鬆，好舒坦，邱師姊進一步鼓勵他：「你去參加慈誠隊。」並借他錢去買了淺藍色的襯衫和領帶。

五月十二日母親節，在台大校園有一場「預約人間淨土」的盛會，銘癸穿戴整齊來到台大。

他說：「看到人來人往，都跟我以前那些朋友不一樣，好不習慣。」

突然有人叫他：「師兄！」他轉過去一看，一位上了年紀的慈誠隊員含笑招呼他：「走！我們到金車去搬東西。」

他跟去了，但心裡一直納悶著：他足以當我的父親了，怎麼叫我「師兄」呢？

他在金車公司把東西搬到台大，正好上人在開示。

「第一次看到上人，有說不出來的震撼。」他說：「我身體雖然沒跪下去，但整個心已經五體投地了。」

彷彿尋尋覓覓將近三十年，現在才找到他真正要走的路，他暗暗立下心願：我要做慈濟人，追隨上人！

五月底，慈誠隊第二中隊第六小組組長黃金受師兄打電話給他，叫他回花蓮執行勤務。於是，他有了第一次花蓮之行。

紀律嚴明的慈誠隊，他不敢造次，到了精舍，實在耐不過煙癮，躲到牆角，猛吸幾口，因為怕被人看見，三口當一口，不但嗆得眼淚直流，還弄得頭昏腦脹。

「抽了十幾年的煙，那次抽得最痛苦。」

第二天清早，上人對慈誠隊開示，讚歎慈誠隊員都能恪遵八戒，都是標準的賢夫良父……。

「上人讚歎一句，我就慚愧一下，因為事實上，我沒有一戒是不犯的。」

懷著慚愧的心，請了一卷《快樂的慈濟人》錄音帶回來。

第二天，他一邊開車，一邊抽煙、喝啤酒，一邊聽錄音帶。

上人說：「一口煙有四千多種化學成分，其中有十五種易致癌，抽煙不好，何不戒了，把錢拿回來換磚塊蓋醫院、蓋學校呢？」

「我聽了，把煙酒扔掉，立誓從此不再碰它了。」

完全變一個人

有一次到泰山參加聯誼會，聽到林松典師兄的現身說法，他說：

「每一句話都像在說我。」

汐止以及基隆的師兄師姊知道他的心路歷程，都為他知過能改而慶幸和歡喜。紛紛給他讚歎和鼓勵。

「像我這種人，也只有慈濟能夠接納我、改變我。」他發心的參與慈濟任何活動，一部小車子，南來北往，載的都是菩薩。

在汐止長安國小的一場茶會上，他起來發露懺悔，他說：「以前父母曾說和我在一起的人沒有一個好的。踏入慈濟後，我一定遵守八戒，不敢做壞事。如果做了壞事，會讓別人以為和我在一起的是一群壞人，這種罪過，我擔待不起。」

當天會中有一位阿伯，是銘癸同事的父親，以前對他敬而遠之。很怕見到他，打電話去聽到是他的聲音，就「卡嚓」一聲掛斷了。因為怕銘癸帶壞了他的兒子。

「看到蔡先生能走入慈濟，我實在很讚歎，希望我的兒子也能向他學習，加入慈誠隊。」

過去的工作態度是散散漫漫，吊兒郎當；如今是認真負責，謙恭有禮，同事們都大表驚訝！

有人問他：「蔡仔！你怎麼啦？你是受了什麼刺激？好像變了一個人似的。」

他說：「我受了慈濟的刺激，痛改前非。」

有人嘲笑他說：別假了，慈濟有你這種人也夠「衰」了。

也有人說：要修行，到山上去剃頭吧！

更有人懷疑地問：你這種人會改，騙誰呀？

有人乾脆拉他說：走啦！走啦！先喝一ㄊㄨㄤ再去賭一把。

父母兄嫂也以極為訝異的眼光看他。

「以前爸爸常怨歎，才生了兩個兒子，就生到一個像我這樣的不孝子是『社會的敗類』，看我踏入慈濟這幾個月的改變，他才說：『這孩子還是有點希望，還有救。』」

哥哥銘鋒說：「他的本性其實是很善良的，只是被無明矇蔽了，如今得遇明師將他擦拭乾淨，真是太幸運了。」

「銘癸這孩子，以前老叫我們擔心，現在可以放心了。」媽媽說。

鄰人看他的改變，都紛紛來告訴他：「以前啊！你呀！……。」他才知道過去是多麼的「討人厭」。

「以前被我得罪的朋友、鄰居，不但原諒我，還讚美我，加入慈濟成為我的會員呢！」

善行消弭舊業

「無緣大慈，同體大悲」不是放在嘴上唸的，而是要具體做出來，才有意義。

七月中旬，銘癸開車經過南港東新橋邊，發現有一個邋遢的中年男子蹲在橋下，即停下車去探問。

「那個人蓬頭垢面的，又髒又臭。如果是以前，一定避之唯恐不及，但進了慈濟後，不禁對他生起無比的同情心。」

「問他住在哪裡？吃飯沒？在這裡做什麼？他老兄緊閉尊口，概不作答。」

「我帶你去我家吃個飯，洗個澡好嗎？」

「好！」回答得倒是蠻快的。

銘癸帶他回家，放熱水給他洗澡，送他一套乾淨的衣服和新的鞋襪，那人刮了鬍子，又飽餐一頓，似乎無限的舒爽和滿足。

「後來他要求我送他到松山火車站。」銘癸說：「他再三的稱謝，說你真好心，好心有好報。」

大哥銘鋒恰巧回家，很奇怪家中有個陌生人，那人向他說：「你弟弟真好心，一定有好報的。」

銘癸說：「做這件事，根本沒有想到『好心不好心』的問題，也沒有存『得好報』的念頭。」

當天晚上，銘癸肚子大痛起來。

右腹的疼痛是多年的苦惱，看遍了大小醫院，吃遍了中西偏方，都不見效，為此也住過院，開過刀，都無法治癒。

到了凌晨，痛得受不了，哥哥送他到忠孝醫院急診，醫生做了各種檢查，也查不出來是什麼毛病。

天亮後，疼痛減輕，兄弟倆才回家，從此以後，肚子再也不痛了，五、六年的宿疾。竟不藥而癒。

「以前毒死村子裡的狗，所以痛了好多年，一發菩提心，竟奇蹟似的好了，這明明是『因果病』嘛！」他自己這樣解釋。

還有一次，經過忠孝東路五段，一棵大樹被颱風吹倒，橫在內線車道，他差點撞上。

把車停下來，他跑到安全島上，把樹根斬斷，又招呼了幾個路人，合力把樹抬走。

「『為善競爭，與時日競爭。』這是上人的法語，黃金受師兄用來勉勵我的。」銘癸說：「『把錢用在刀口上，把時間用在刀口上，把生命用在刀口上。』這是慈承師姊勉勵我的。」

「做慈濟真好！」他常忍不住自己笑起來。

【後記】

十月二十二日，銘癸居士的父親蔡慶同先生突然中風，送到長庚醫院急診。

早先銘癸已一再調班加班，把假累積在月底，完成期待已久的「到花蓮當志工」的心願。

父親的情況惡化得很快，開刀取出血塊後不到幾小時，又有出血現象，再次開刀，還是出血……。

基隆、汐止的委員師姊及慈誠隊師兄極其關懷，紛紛到醫院探視慰問，甚至到加護病房內為他念佛祈福。家屬也發大願為他植福，無奈世緣已盡，再大的努力也回天乏術。二十七日蔡先生與世長辭。

銘癸傷心至極，哭紅了眼睛，他說：「讓父親操了一輩子的心，現在才開始學做人，變乖了，父親卻不在了。」

子欲養而親不在，這是何等遺憾的事。

蔡老先生遺體尚未抵家門，已有慈濟師兄師姊為其布置靈堂，且開始念佛，之後，持續念佛十小時，每一時段都保持約二十人左右。往生者臉色漸趨常人，神態安祥，且面露微笑。

銘癸家人見此瑞相，雖在哀慟中也感到極大的欣慰。

頭七以及出殯前一天，都有師兄姊去為他誦經結緣。公祭當天，來自各地的委員、慈誠隊員將近一百位。制服整齊、態度端莊、氣質高雅，贏得所有的親友、鄰居大大的讚賞。

這些善緣，都是銘癸這半年來所結來的。

上人說：結緣要結深厚的善緣，不要結「浮萍緣」風一吹就散了。只要緣深，不怕緣來得遲。

雖然父親不在了，但大孝是孝天下所有的長者，拭去悲淚，銘癸更勇猛精進：在家做個好兒子、好兄弟；在社會做個好國民；在慈濟，做個好弟子；在學佛的路上，做個菩薩摩訶薩。



▲喜樂證言

點燈的人（1）－－吳李玉委員

◎滿慈

吳李玉委員

獲得先生的諒解及
支持後，她殷勤勸募
運動場上的朋友是她的會員
學國畫的畫友也是她的會員

「普天之下沒有我不愛的人，沒有我不信任的人，亦沒有我不能原諒的人。」這是上人的「三無」，也是吳李玉委員終生效法的處世原則。她說：「無論遇到任何困難，我第一個想到的，就是上人教我的這三句話；時時刻刻，我都謹記在心。」

民國六十年，她經由美都麗美容院介紹，開始以十元善款參與救貧的行列，對於花蓮師父的一切略有耳聞，也一心嚮往，卻

始終緣慳一面。七十四年，經由某師姊告知，上人為籌措建院基金將北上講經三天，她聞訊前往聆法，感動之餘，心生「皈依」之願－－願以佛心為己心，以師志為己志。同年八月，她於地藏菩薩聖誕當日正式皈依上人，法號「慈玉」。

「現在常有人說慈濟很有錢了，可以不用捐了。我對這類的話覺得非常可惜。有錢，是大家的力量齊合，才能發揮最大的功能。我們的建設那麼多，沒有大家的力量，怎麼可能完成呢？」她擔心會員人數因此減少，自己不能多為上人分擔一些，每日早起，必定焚香祝禱，祈求佛菩薩為她開啟智慧，能廣宣慈濟清流，增加新會員。今年已七十歲的她，利用每日清晨運動的時間來勸募會員，運動場上的老朋友泰半是她的會員；她學國畫，許多畫友亦加入，所到之處，皆隨分隨力宣說布施行善的功德。

七十四年，她出任委員，卻遭遇到最大的阻礙－－「我先生不是十分瞭解慈濟，他覺得到處向人勸募有失體面，因此非常反對我的決定。每次出門收善款，只得編出各種理由矇騙他，雖然不對，但是也希望別讓他造口業啊！」她的個性本就溫溫和和，對先生也是一向尊敬，但是，做慈濟的工作，她認定機會難逢，雖然困難仍多，她依然堅持以赴。

慈善團體眾多，她因何獨獨鍾情慈濟？

「十幾歲起，我就一直和養母相依為命。養母待我如掌上明珠，從未讓我吃過苦。結婚後，因為先生家裡兄弟多、妯娌姑嫂同住一堂，每日四、五點要早起煮飯，對我是一項重大挑戰。雖然三、四十年來，我一直盡心盡力為這個家庭付出，但是卻始終不認為公婆疼惜我。直到聽了上人開示的《藥師經》，我才知道，真正愛護我的，是家裡的堂上活佛，可是，當我想到要感恩時，卻再也沒有機會了。」

七十八年，她回慈院做健康檢查，臨行前詢問先生是否同行？答案一如往常的冷漠。

「也許是佛菩薩的保佑吧！第二天他來花蓮看我，先在樓下詢問台和師姊說話；我在健診部遇到上人，向上人傾訴我的煩惱，上人安慰我慢慢來，不要急。結果，回到台北後，他很興奮的對我說，他曾遇到一位師父的事；現在，若有會員打電話來，他也會很歡喜的喊：『吳師姊，電話。』呢！」多年的堅持與努力，終究沒有白費。

今年六月，她帶會員回花蓮參加聯誼會，適逢她的生日。當「祝福你，無量壽」的歌聲揚起，她從上人手中接過禮物時，感恩的淚水汨汨而流；「上人讓我有機會種福田，我實在非常感恩。尤其好不容易獲得先生的諒解及支持，我更是歡喜。如果我的身體有任何的病痛，祇要想到慈濟志業還需要我，不管再大的病痛與艱苦，我還是會堅持做慈濟的心願，一直到我走不動、說不動的那天為止。」


▲喜樂證言

點燈的人（2）－－靜法委員

靜法委員

她不識字
記帳只能憑記憶
卻有近千名會員
她勸募時經常說的話是：
老人家不會騙人，參加慈濟不會錯啦！

靜法委員，本名李葉，會員都稱她為「李師姑」。「因為我什麼都不會，所以皈依時，上人賜法號『靜法』，是佛法的法，要讓我知道佛法的道理，能夠身體力行慈濟的道路。」她身子不高，皮膚黑黝黝的，臉上的皺紋清晰可見，看得出飽嚐風霜雨露；然而，她始終保持著一顆直樸善良的心。

「我勸募都是抱義務、盡本分的做。若遇到煩惱境來，就會想想上人，他一個人要照顧一百六十萬會員，都不喊累、不叫苦，我又算什麼呢？如果會員說他的功德款已轉繳其他師姊了，我就會想，師姊又幫我辦好了一件事，實在太感謝、感恩了。」她自覺渺小，所以對任何人無所不包，無所不容。

民國七十一年，她首度隨外甥女至靜思精舍參加佛七法會；

「我整整跟著上人哭了三天；第三天晚上我睡不著，獨自跑到上人書房前等候，上人慈悲的問我想做什麼？我眼眶紅紅的說：『師父！我以後都要住在你這兒。』上人回答：『隨你選擇。』後，我才安心回房。」這一留（留在慈濟），至今也已近十個年頭了。

返回台北，鄰居問她為何時常淚眼婆娑，她就開始述說花蓮師父的故事；會員人數也一個一個的逐漸增加。至今，若問她總共多少會員？她的回答是：「我不知道耶！老人家不會騙人，參加慈濟不會錯啦！」

她的會員多（有九百多人），一個月總要花上十天左右外出收善款，坐一百趟以上的公車，比天天上學的學生要頻繁得多；「最遠的會員在蘆洲，不會搭車時，要轉三趟公車，來回是六趟；有時候，一天可能花上一百元的車費，早上去收兩地功德款再回家；等到五點多再出門，因為會員是上班吃頭路的，要等他們下班才可以去。」她外出收善款，中餐經常空著肚子，「因為我吃素，素食店很難找；等到傍晚如果肚子很餓，就先吃花生湯配油條，填填肚子。」問她會不會累？「不會，不會，感謝上人給我事做，不然，老了，真不知能做什麼呢！」

民國七十四年，她被上人點名了：「上人說，老是躲在別人後面是不會長大的。」當時她已是靜冠師姊的幕後，每個月往返精舍兩三趟。「我心想，自己不識字又無才能，實在不能擔這個責任。」她支支吾吾半晌，待上人握著她的手，勉勵她才安心的答應。

「上人說大粒粗石也要小粒的細砂來撐才會穩固。所以，我收功德款是大小通收的，而且是每個月都去，希望會員的愛心細水長流。」她不識字，會員又那麼多，帳卻清清楚楚，怎麼辦到的？「我都是靠記憶的，回家後再告訴兒子幫我記帳；收據就讓會員自己找，不然就是先把它們攤在地上，一個一個對名字。」

「上人說我們要愛人，不要執著要求他人來愛我們。若希望被愛，就會希望有人讚美，把我們捧得高高的，有希望就有失望，摔下來就很疼了。」以前如果有人說她的不是，她會想，我又不是這樣，怎麼這樣說我？現在她學得更柔軟、善解了。「是！是！是！是我不對，謝謝你告訴我。」不再為人我是非困擾，日子也就更快活了。

「有好幾回，我找不到新會員的家，在路邊就合掌祈求觀世音菩薩指引我，不久就會有人來告訴我如何走、如何搭車。」他信仰虔誠、待人寬柔，凡事反求諸己，會員都很喜歡她，「李師姑」的名字不脛而走。

在初初認識慈濟的前幾年，她常回花蓮，有一次，從早上七點多出發，公路坍方，回到精舍已三點多，中午沒吃，她還是滿心歡喜。「現在人好多，都不容易看到上人，每次我都遠遠的仰望上人，只要看一眼，就心滿意足了。」她愛上人、愛慈濟團體裡的每個人、每件事，雖然不擅言辭，但她仍願堅守委員的崗位，繼續前進。

華燈初上時分，正當你我安享晚餐之際，也許，在某個街道上，有著他踽踽行過的身影。


▲喜樂證言

點燈的人（3）－－吳張換委員

吳張換委員

以前，她一出家門就迷失方向
現在，只要有人問起景美、木柵
深坑的公車班次和時間
她都瞭如指掌

她靜靜地站在門邊向屋內盼著，希望有人能為她接過手裏的勸募本和善款；在嘈雜擁擠的人群中，我好不容易站起來喘氣休息，疲累的雙眼卻又很快地為她銀白髮絲下慈祥的臉龐與企盼的眼神吸引住。「師姑，請到這邊坐，我幫你收。」這是三年前和她初次見面時的情景，一切彷如昨日，時間的流逝更加深我對她的認識，她就是－－已屆七十高齡的吳張換老菩薩。

從她神采奕奕的表情觀察，很難測度她的真實年齡；她說話的聲音極細柔，溫溫婉婉的，像極了自家和藹慈愛的祖母。每次

相見，她大多是靜靜地，坐著等待會計小姐有空時再來招呼她；絕少要求別人必得配合她。那種溫煦如春風般的感覺，是任何與她接觸過的人，都極易感受到的。

民國七十五年初，她的女兒無意間收聽到慈濟世界節目，知道花蓮的師父在蓋醫院、救濟貧苦，並且要來台北講經，就約媽媽一起到台北分會；「我們去聽《藥師經》，遇到嚴淑貞師姊，她是我女婿以前在糧食局的同事；在那裡，我才知道女婿早已經為我繳了兩年多功德款。」三、四月間，她與普門文庫眾蓮友首度來到精舍參訪，親見常住師父們勤儉刻苦的生活情形，很受感動。

同年十月在精舍，她正式皈依上人，法號「慈邦」。「當時我跟上人說我不敢當委員，上人勉勵我說，隨分隨力就好。直到現在，我勸募都抱持一個心態：只求盡本分地告訴別人這裏有福田可種，從不勉強。」從初發心時的三十位會員開始，時間累積功德，截至目前為止，老菩薩已擁有八百多位會員，遠嫁高雄的女兒，亦是她的幕後之一。

她是一位很傳統的中國婦女，相夫教子是她全部的生活重心，所以極少離家外出。因此，到外面勸募善款對她而言，是項極大的挑戰。「以前我都是待在家裏，走出家門就失去方向；可是現在只要有人問到景美、木柵、大崎腳、深坑等地的公車班次、路線，我都非常熟悉。」「來慈濟以後，我感覺自己才真正開始學走路（學認識街道、搭車、學習走菩薩道）。」

外出收功德款，她大部分是搭公車兼走路的，因為會員大多在木柵、景美、新店一帶，雖然一班車就到，但是有些新社區是沒有公車的，有時得走上半小時才會到。兒子遇到假日，偶爾也會開車載她去收，但是她又覺得這樣多浪費一個「人工」－－可以多做些有意義的事，常執意兒子不用載她，自己倒可以來去自如呢！

有一年夏天的午后，她和會員約好見面。出門時即烏雲密佈；下車後，西北雨傾盆而下，她撐著傘沿著車道走，地面積了許多水，疾駛而過的車子使泥污四濺。涮！從肩膀以下都成落湯雞了。「當時的我，一時之間真不知該怎麼辦？幸好是發生在夏天，衣服薄，擰一擰水很容易就乾了，若是在冬天，那可就苦了。其實現在想起來，還非常有趣呢！」風吹、日曬、雨淋，甚至全身濕漉漉的，而能無怨無悔，恐怕也只有慈濟委員才能如此豁達、自在吧！

七十六年，獲知慈院招募裁縫義工，她歡喜的報名參加，因為她曾是家庭洋裁師傅。從病人的衣服到醫院、護專的窗簾布，他戴起老花眼鏡，一針一線無不用心縫製；「我年紀大了才遇到慈濟，現在更要懂得分秒必爭；上人給我機會服務社會、教育我學佛做人，除了感恩、我還是感恩。」她不懂得拜經、課誦，但是，聽慈濟世界節目，就是她的早課，一生祇追隨一位師父，就是她最敬愛的上人，「以佛心為己心，以師志為己志」，則是她終生奉行的圭臬。


▲喜樂證言

點燈的人（４）－－廖秀完委員

廖秀完委員

常年戴著一副黑褐色眼鏡的她，
經常台北、花蓮、桃園、鶯歌等地跑
她說：「不做慈濟，我做什麼呢？」

「最近上人的嘴又破了，你有沒有發現？」「我每天做完早課，回向時就發願：希望菩薩慈悲，讓我替代上人，他實在太辛苦了。」伊的願，最近已經實現了，雖然嘴角有些裂痕，不小心舔到就會痛，但是伊依然講：「沒關係，老人是沒什麼能力替上人擔多少擔子，疼一下，沒什麼關係。」伊，就是今年已經七十二歲的廖秀完老菩薩。

伊經常戴著一副黑褐色的眼

鏡，手邊提著一個中型皮包，穿梭往返於花蓮、台北、桃園、鶯歌等地；到花蓮是當義工，桃園則是住在兒子家；到台北、鶯歌就是收功德款。雖然伊因為年紀的關係，有時走路步伐有些不穩，但是伊不曾喊過累、說過苦；「我求佛菩薩讓我至少再做十年；有人笑我不認老，其實，老也有老的價值，最起碼，讓人看到也感動啊！不做慈濟，我要做什麼呢？把自己關在家裡？」是的！伊不認老，做慈濟，是永遠沒有年齡限制的。

民國七十二年慈院破土，伊透過乾女兒劉招介紹，跟隨林月雲師姊至花蓮觀禮，在這之前，伊早已劃撥濟貧基金有五、六年之久；「典禮結束，我沒有回去台北，直接住在精舍，想看看師父他們的生活。」伊一住將近一個月，和師兄們一起做蠟燭、爆豆元粉，和老菩薩們蹲在廚房邊撿菜、切菜，精舍裡一團和氣，師父們刻苦自力的點點滴滴，伊都看在眼裡，心裡暗地下了個決定：「對慈濟，祇要我走得動的一天，我就會一直做下去。」

民國六十年左右，伊的左眼周圍長了一顆瘤，因為拖了一兩年，視線逐漸模糊，為防細胞擴及右眼，伊決定將左眼整個拿掉。雖然只剩一隻眼睛，但是，伊的心眼卻如日月般明亮、皎潔。「有一年冬令救濟，我在精舍幫忙打包，看到地上掉了一些米粒，想把它掃起來；上人剛好走過，就問我要拿到那裡？我說掃起來拿到廚房。上人卻說這是人家救濟貧民的米，不能據為己有。」此後，伊更加信服上人的教誨，無論端碗、關門、走路，一一用心學習。

伊的會員不算多，卻也有二百多位；「我告訴會員精舍師兄們的生活情形，從早期住在普明寺到現在仍然自力更生的狀況；因為是我親自體會過的，所以，會員都很相信我。」伊一生參訪過許多道場，卻沒有一個像靜思精舍一樣，予伊有歸屬感；「早幾年前，精舍來往的人還沒有現在多；有一回，樓上三間寮房都沒有人住，因為樓下老人房較暗，我不太能適應，就獨自住到樓上，整層樓空洞洞的，心裏有些害怕。打板後，德如師父親自端了一碗補湯到樓上，我感動得幾乎掉淚。」常住師父的深厚關懷，伊的心，不再漂浮不定。

民國七十四年，伊回精舍參加佛七，最後一天，大家都想皈依上人，伊如如不動，林月雲師姊問伊為何不想皈依？伊說：「不是不想，是不敢！我的身體一直不好，中醫、西醫輪流看，這個擔，我不敢挑。」雖然這麼說，伊還是先拿了一本勸募簿。後來，為了減輕林月雲師姊的負擔，就自己到分會繳善款，慢慢的，信心增強，上人又鼓勵伊，伊就勇敢的踏出來了。

「我勸募的能力很差，但是有時間當義工。」伊摺紗布、捻棉球，一個月一星期的時間全都奉獻在慈院、精舍，和年輕的義工師姊一起學唱歌、送愛心到病房，全然忘懷年齡和病痛。「現在是愈做事、身體愈勇（健康）。」和師姊們一起到海邊散步，伊是一點也不輸她們呢！



▲喜樂證言

普門示現記中秋

◎陳淑伶

南區會員分乘二十八部遊覽車
於中秋當日返花參加聯誼會
在返程途中，經過種種驚險
不可思議地躲過山洪暴發
安全歸來……

宇宙有成、住、壞、空；心理有生、住、異、滅；生理有生、老、病、死四相，大地萬物、宇宙物質無時無刻不在演說著這種道理。佛家講因果輪迴，種如是因得如是果，善根才是一切福報的根源。

每個月的全省委員聯誼會，是慈濟委員、會員彼此間情感聯繫與交換工作心得的橋樑，大家莫不把握此機會，回到花蓮慈濟大家庭汲取營養劑，滋潤身心一番。而八月份的全省委員聯誼會，對於來自南台灣一千四百餘名的委會員來說，卻是人生旅程中一段難以忘懷的記憶，一場劫後餘生的經歷。

一個賞「心月」的中秋節

農曆八月十五日全省委員聯誼會當天，適巧碰上中國三大節慶之一的中秋節。在一般人的觀念裡，中秋節是闔家團圓賞月的時節，異鄉遊子無論身處何地，總是儘可能回到家的懷抱。值此佳節，來自全省各地的委會員莫不懷著歸心似箭的心情，回到慈濟大家庭中共享「天上月圓，人間團圓」的喜慶。

雖然中央氣象局業已發佈陸上颱風警報－－當天在台灣東南方有一颱風耐特，將會影響到台灣本島；儘管如此，風雨卻是阻擋不了大家一顆熾熱的心。不顧颱風即將來襲，從早上十一點多起，一輛輛來自台中、台南、高雄、屏東……全省各地滿載委會員的遊覽車，紛至沓來湧向慈濟紀念堂。五、六千名的會眾將會場擠得水洩不通。場外風雨飄搖，場內卻是滿溢溫馨、和諧的氣氛。

當晚，部份會員再移步至精舍賞月。席地坐於四周的草坪上，雖是烏雲遮月的天氣，卻有輕風徐徐吹來；人人賞的即是心中那顆清淨無染、明月可鑑的心。雖無宋朝詞人張先所說「中庭月色正清明」的夜景，卻有「無數楊花過無影」清幽、寂靜，高雅可人的意境。

帶著上人的關懷賦歸

隔天清晨，天空灰濛濛的仍下著雨，大家只得取消朝山的活動。對於首次回精舍參訪的會員，委員們原欲趁此機會帶他們至普明寺尋根，爾後再至慈濟醫院參觀；眼見愈臻惡劣的天候，慈悲柔腸的上人一再叮嚀大家：「什麼地方都別去，馬上返程。耐特颱風恐會影響路

況，車速務必減慢，一切以安全為要；抵家後須回電告知，師父的心直跟著你們而繞。」

望著上人關愛的眼神，一股暖流直指心窩，眾人取消所有活動，整裝踏上歸途。包括台南、高雄、屏東在內的二十九輛遊覽車隊，也浩浩蕩蕩的欲經台東取道南迴公路返家。

兩起意外小車禍

車行至鳳林時，由台南委員胡淑照所帶領的車隊，卻和正前方的一輛轎車發生車禍。原來此輛轎車在雙黃線上沒打方向燈卻突然迴轉，慈濟的車身閃避不及，撞上對方的車尾後，又斜衝撞倒路邊電線桿。電線桿折成三段，遊覽車擋風玻璃則碎落滿地，車身外觀幾乎面目全非，慶幸的是人人平安。

路旁的村民見到車毀而人卻安然無恙，均覺得訝異，「他們又怎明瞭這是『菩薩的車隊』－－大家抱著一顆虔誠的善心回慈濟，菩薩雲集，能化厄難為平安，誠如上人所言：『一善破千災』，所以我們才能安然無事。」事後回想當時情景，胡師姊怎料到這件小車禍竟為他們化解後來的大劫難。

在車子已無法啟動的情況下，胡師姊只得將會員安排至其他有空位的車隊裡，又繼續前進。孰料車行至台東縣太麻里時，風勢轉強，大雨直瀉，天候欠佳影響視線，慈濟車隊只得減速慢行。

突然有一輛坐有五名乘客的轎車頻頻超車，在經過前頭車隊時，不慎擦撞其中一輛遊覽車，轎車一時失控撞上路標，雖僅有一人輕微擦傷，卻因此影響來往車輛通行，整個車隊行程大受影響，又耽擱些許時間。

在千鈞一髮間

等眾人驚魂甫定，開始前進不久，即聽見前方轟然巨響，車子壅塞成群，無法前進，經打聽之下才知前面坍方，路已中斷。

原來因為耐特颱風來襲，不僅風勢強勁，雨勢更如萬馬奔騰般一發不可收拾，致使南迴公路多良段瀧橋西側的瀧溪突然山洪暴發。一時昏天暗地，山洪挾帶砂石翻滾而下，已行至此處的十餘輛汽車，毫無抵擋之力，連人帶車被狂濤颶風捲入海中或被砂石淹沒，因為多良

段旁的太平洋，海灘寬度僅約五十公尺，且海岸線以東不到一百公尺即為極深的海溝，車輛若墜落，恐難再見蹤跡。

慈濟車隊驚見意外，只得立刻折返台東，分別投宿於旅社或親友處，打算翌日改走蘇花公路，經台北，取道高速公路南返。在清點人數時卻發現少了一輛遊覽車，眾人驚慌之餘，又聞有輛遊覽車被困於瀧橋附近，正進退兩難。大夥在四處奔波打聽之下，才知原來「失蹤」的慈濟遊覽車，已原車奔回花蓮了，令眾人虛驚一場。

事後，親歷其境的台南蘇美華委員回憶起當時的情形，仍心有餘悸，「出事前瀧橋附近風雨交加，巨浪滔天，如果車隊速度稍快幾分鐘，極有可能遇上。以當時山洪沖瀉的速度與力道，遊覽車恐也難逃此一劫難。途中所遇上的兩宗小車禍，似乎冥冥之中自有安排，才能化險為夷，否則後果真是不堪設想。」蘇師姊娓娓道來，仍覺歷歷在目。

風雨中的關懷

當慈濟車隊被阻折回台東投宿的消息傳回花蓮本會後，上人憂心如焚，擔心是否大家都平安無事，因此急電台東委員、慈誠隊、傾全力調查所有慈濟車隊落腳處，將訊息傳回本會。

儘管外面刮著強風、下著豪雨，秉持著一分法親之情，台東的委員、慈誠隊二話不說，冒著強風暴雨，走遍台東各大小旅社。直到當晚十二點多才將所有的人找齊，報回本會時，上人才放下一顆忐忑不安的心。

隔天，二十八輛的慈濟車隊循原路回到花蓮，因車數過多，無法駛入精舍而停靠於蘇花公路旁。精舍常住們特地準備便當、柚子、甘蔗和大家結緣，上人更親自至公路旁一一慰問大家。

原本以為會員們經過昨天那場劫難，應該是很煩腦、很驚慌，出乎意外見到上人親臨，愉悅溢於言表。「你們受驚了！辛苦了！」「不會，師父！我們很高興，因為有這段小插曲，才可以有多一次的機會看到師父，對慈濟精神有多一分的了解。」波折不僅沒有阻擋會員們的道心，反而更加精進、加強信心，逆境才是增上緣，大家把這

次的境遇當作是一種磨鍊與考驗。

滿載溫馨的便當

另一方面，本會的工作人員又積極與台北分會聯絡，算一算慈濟車隊經宜蘭、羅東返鄉，過境台北的時刻，該是晚餐時間，因此請台北的委員為他們準備一千三百一十個便當。

先是請魏滿子師姊張羅，聯絡到經營素食餐館的陳美壽師姊準備八百六十個便當，葉美枝師姊也分擔五百個便當。湊巧當天是農曆十七日，中秋節起一連休市三天，到哪裡張羅這麼多材料呢？

陳師姊只好關起店門，下午開始和店裡的伙計、魏師姊及兩位慈誠師兄，全心全意投入工作中。算準車隊到達時間，再由慈誠師兄陳勝雄等幾位，負責載送便當至重慶北路交流道和他們會合，魏、陳兩位師姊不僅出力，更發心提供飲料和大家結緣。

六點半左右，四部搭乘石油公司員工的高雄遊覽車抵達汐止交流道，七點半以後，其餘車隊也陸續下重慶北路交流道。大家合力把便當送上車，會員們從委員手中接過的不僅是個熱呼呼的便當，同時感受到的是一股濃得化不開的慈濟情，溫暖融化了原本陌生的心靈。十點多，送走最後一部車，目送他們踏上歸程，所有的辛勞頓時化為烏有。

一善破千災

世間無常，宇宙物質無一不在成、住、壞、空變異之間，而天災人禍，更是禍福難測。上人曾言：「將遭遇當成是一分增上緣，隨緣消舊業。」慈濟車隊因中途所遇到的兩個小車禍，讓他們避過更大的劫難，眾人的善念聚集，能化解惡業；而聚集如此龐大的福力，又怎麼趕不走災厄呢？

古云：「人間富貴花間露，世上功名水上漚。」人生本無常，際遇，總是有順有逆，正如道路有曲有折。經一番挫折、長一番見識；容一分橫逆，增一分氣度。許多的慈濟人，經歷此難遇經歷，不僅道心不退轉，反而更加精進，尤其感受到慈濟有情世界溫馨、和諧的氣氛後，更加肯定慈濟了。



▲琉璃世界

救到自己的心

◎游彩霞

一個五口之家，有三個人重度殘障，
我們原想對他們伸出援手，
不料示現的，卻是一位「貧中之富」的菩薩……

經過一天查訪的行程，「安康社區」二巷二號四樓，是最後一戶了。師姊們爬上四樓，叫喚了一陣子，沒有人應門，想必不在，下回再來吧！

「阿彌陀佛，你們是慈濟的人，對不對？我帶你們去看一家人，他們真的需要幫助。」經過二樓時，一位太太開門走出來對我們這樣說。

「好啊！請您帶路。」一面走，一面與她談起：「您怎麼知道我們是慈濟的人？」

「看你們的衣服就知道呀！以前我也曾接受過你們幫助。」

「哦！你們現在好嗎？」

「很好啊，一年前我那大兒子國中畢業，到一家修車廠去當學徒，收入增加了，我就通知功德會；我們不用再接受幫助了，那些錢可以拿去幫助更需要的人。」

「安康社區」是台北市政府專為低收入戶所建造的社區，一幢幢灰色洗石子外牆的四層樓建築，環境雖稱不上華美幽雅，卻也堅固而實在。走在社區的巷道中，頗能感受到住戶們相憐相助的溫馨。

那位太太領我們走上鄰幢的二樓，一位年輕的女士客氣地請我們進去。

屋內，兩個約四歲、六歲的女孩坐在地上玩；很顯眼的一部嶄新的洗衣機靠在牆邊，佔去客廳大部分的空間。左側的牆上貼著兩張紙條，一張是慈濟功德會的捐款收據，另一張是捐贈樂山療養院的。

領路的那位太太說：「何月圓，妳把妳的情形說一說，她們就是慈濟的人。」

「我是一個拜佛的人，從小我就很有同情心。我從來不買活魚活蝦回來煮。有一次，我先生帶回來一隻兔子，說要加菜，我求他放了，他不肯。後來趁他出去時，我把它帶去放生，結果被我先生整整罵了一個星期。」何女士說著說著，流下淚來。

天色已晚，我們聽著何女士娓娓述說，卻尚未聽到她談起她的困境，她需要什麼幫助呢？心中有一些急。王楊玉蓮師姊溫柔的把話導入正題：

「妳家裡有些什麼人？」

「先生，我，還有三個孩

子。」

「兩個在家裡，那還有一個呢？」

何女士拿出一張照片，一個幼兒躺在床上插著鼻胃管。

「這是我的大兒子，已經八歲了，因為先天性的脊椎神經痲痺，不能坐起來，不會自己吃東西。社會局的人說我身體不好，照顧不了他，把他送到樂山療養院去了。」

「您的身體怎麼了？」

「我的視網膜破裂，視力很差，而且從小就有哮喘的毛病，吃中藥每個月要三千元。原來社會局配給我們住的房子在四樓，兩個月前爬樓梯爬到一半，喘不過氣來，差點昏倒，後來才換到這間二樓的。」她望了一眼牆邊的洗衣機又說：「這洗衣機是我姊姊送的。常常，我洗衣服洗到一半，一口氣堵上來，就不能呼吸。以前姊姊沒結婚時，幫我很多忙，現在她有家有孩子，她婆婆也不同意她幫我太多；這次是趁我搬家，送我洗衣機，雖然不是自己的，卻是她藉口又幫我一次忙的機會。」

「妳先生呢？」

何女士拿出一疊資料，抽出其中一張給我們看，是北市社會局核發的殘障手冊。

「我先生眼睛也不好，屬於重度殘障。」

「妳需要我們怎麼幫助你們？」

「幫助？我們不需要幫助啊！」

她不是要求幫助的！？

「我們一家每月向市政府領取三個人的殘障補助金一萬二千元；我先生還去掃馬路，每天五百元，天氣不太壞的話，一個月可以掃二十天，除了支付大兒子樂山療養院每月五千元和我的中藥費之外，沒有什麼大筆開銷。我們不需要幫助。」

「那你為什麼找慈濟？」

「我要捐款啊！」她看一眼貼在牆上的捐款收據說：

「幾個月前，我到土地廟去拜拜，聽到有人在介紹慈濟，我捐了一百元，收據送來時，我不在家，以後也一直沒有遇到那位太太，而我一直想再捐啊！」

好感動，也好慚愧，原是抱著濟助眾生的心去探訪她的，結果示現的卻是一位「貧中之富」的菩薩啊！

何女士平常由廣播中聽聞佛法，知道自己今生的一切遭遇自有因緣，因此能歡喜面對。她感恩政府的照顧，使他們一家能有安穩的生活；聽了慈濟故事，知道還有比他們更不幸的人。她要加入慈濟的隊伍，她要幫助別人。

玉蓮師姊告訴她，我們會請那位委員師姊和她聯絡。

下了樓，那位領路的太太自我介紹：「我叫陳周秀麗，我也要捐款幫助別人，可以嗎？」

「當然可以！隨分隨力，師父告訴我們知福惜福還要再造福，歡迎您一起來做一個快樂的慈濟人。」

經云：「貧窮布施難」，上人說：「在慈濟世界裡，有心則不難啊！」在此又是一個印證。



▲編後語

編後語

本期繼續上期的大陸賑災報導，描寫在全椒十四個社區破土開工和發放的情形，共有五篇。慈濟不惜萬水千山遠赴大陸賑災，正為著「無緣大慈，同體大悲」的悲情，將台灣同胞密密的愛心送給災民，表達無限的關懷。此行，果將慈濟的形象、佛教的精神帶到大陸，引起當地政府官員以迄災胞的共鳴。上人說：「唯有愛才是真正的抗災、救心才能救世」確是一語中的。

許多本身也是慈濟委員，或與慈濟有過接觸、受其薰陶的老師們，懷抱菩薩的慈心，對學生們循循善誘，殷殷教導，將慈濟善美的教育帶進校園。「笑在春風裏」「播種之後」是描述慈濟精神在埔墘、天母國小散播情形，「埋在大地的種子」則是報導在大學校園發展的梗概；雖然慈濟精神在校園方才萌芽階段，但一顆種子播下，只要殷勤灌溉，假以時日，終能呈現一片繁茂的景象。

隨著美國分會靜思堂新址的啟用，慈濟志業在海外的發展也邁入一個新的里程碑，「花語繽紛在洛城」正是當天慈善晚會的盛況；「法水長流五大洲」是敘述葉淑美師姊帶著慈濟的種子，播撒在馬來西亞的情形，其中的艱苦辛酸，真是不可言喻。

慈濟志業能有今天的成就，實賴資深委員們不辭勞苦，披荊斬棘的闢出一條平坦的菩薩道來，前人的付出是後人的榜樣，對老菩薩們，我們有著無限的感恩與感動。「點燈的人」以分期刊載的方式，試著對獻身慈濟的老菩薩們作一番素描，對後來的新發意菩薩或有一番啟示的作用。

滴滴心血都是愛

◎慈璧

血濃於水的同胞愛

十月十三日，懷著興奮的心情搭上國泰班機，不禁想起去歲赴日作臨終關懷的探討時，慈嬿師姊投保了一千萬元的意外險；此番都不用保險卻很自在。顏師姊笑稱：「怎麼沒有？慈濟一百多萬人為我們保全險更安全哩！」可不是嗎？我們此行正是代表一百六十多萬會員的託負，要送愛心給大陸災胞。

十月十四日一早，首先在官渡鄉破土，接著再至兩處奠基，然後用自全椒招待所送來的便當午餐。午後又分成二組趕至其餘地點奠基，一路上風塵僕僕，只見各個工地都插著：「團結協作，奮戰六十天」「百年大計，質量第一」，「文明施工，確保安全」的標語，讓人印象深刻。災民從自個兒家裏搬來桌椅讓我們使用，他們自己坐小凳子，有些則是席地而坐。圓鍬也是攜自農戶家中，原本個個表情木然，也不知是歡喜還是不歡喜；及至後來，大概已感受到慈濟團體遠自的這份同胞愛與無所求的關懷，有的人已會主動和我們打招呼。在我們上車後猶依依不捨的揮手道別，正應了上人所說的血濃於水的同胞愛呀！

十月十五日是發放，分成六組出發，我是第五組，成員有：德恆師父負責發賑災款，由他親手將善款交給災民祝福他們最恰當了。李正富居士夫婦發給衣物，而顏師姊與我則核對名冊上的名字與蓋章。大概大陸地區久已不曾使用圖章，老一輩的阿公阿婆將它寶貝似的珍藏著，有的以粗紙層層包裹再放進火柴盒裏。當我牽起他們的大拇指蓋手印（他們習慣用食指）時，觸摸到的是粗糙的生出厚繭的皮膚；那一剎那是既心酸又感恩。我們福報大，有幸生長在寶島台灣，設若

不是從事慈濟的工作，上人教導我們隨時可以伸出援手作個能救人的人，那裏有機會來此呢？

一片餅乾，無限溫情

我們這一組的首站是蔡集，由顏師姊恭讀上人致災民的一封信之後，才開始發放。第二站是古河鎮，由我恭讀上人的信函；第三站是黃麗華師姊。到了第四站原應由德恆師父恭讀，但他太謙虛了請顏師姊代讀，可是顏師姊又說她太善感，怕哽咽不能成聲，而我人胖肺活量大，最後就由我來代勞。第二次恭讀上人的信函時，藉著微弱的燈光照明，自己讀著讀著……淚水竟在眼眶裡打轉。回想起上人每一想到大陸的災胞，就食不知味、寢不安席，不斷的為他們的苦況而傷心落淚。我們全體慈濟人秉承上人「無緣大慈，同體大悲」的精神，不分海內外，同心協力響應，先由身邊的會員開始呼籲，及至街頭義賣、聯誼說明會、定點義賣等等，竭心盡力，其中又有多少感人的小故事，在慈濟世界流傳著。

在第二站古河鎮發放完約十點多，地方幹部從我們含情的微笑與溫柔的言語中，已經感受到我們此來是出自一片真心的關懷，既不為政治目的也不是傳教，甚至連「阿彌陀佛」都不敢說；所以他們主動的請我們下去和老百姓閒聊，真出乎我們的意料之外。大家將特地從台灣帶來的餅干糖果送給老人品嚐，只見他們滿布皺紋的臉上現出難得的笑容，又伸出一雙粗糙的手和我們緊緊握著，一再的點頭稱謝。以下是我們之間的對話：

「老奶奶，我們是您在外的晚輩，現在您有困難，特地回來看望你們。洪澇是天災，沒什麼啦！何況我們的上人證嚴法師非常關心災情，才派我們來幫助你們！」

「謝謝呀！你們真是太好了，真不知該怎麼報答？」

「你們給我們太多了，沒有東西可以回報；我想回家拿自種的花生來送你們好嗎？」另一個災民這樣說。

「謝謝你，不用了，你的好意我們心領了。你們的生活也要依靠花生來補充營養，留著自己用吧！」「請多保重身體，已秋涼了！發給你們的錢要好好的用它。等兩個月後，房子蓋好了，就有自己的家了。請放寬心接受我們的一份愛，祇要你們平安健康，我們就很高興了。」

最真誠最實際的愛來自慈濟

我們都帶了饅頭和小菜，準備就地用餐，但拗不過當地主管官員的熱忱，他們也了解我們不希望他們動用公家經費作無意義的應酬，因此一再解釋祇不過炒幾盤青菜和我們一起用餐而已。雖然一再推辭，而他們情意拳拳，依然堅邀不已。不得已祇好勉強在餐桌上用餐了。

飯後大夥兒再至會客室聊天。有人提到我們的衣著很傳統高雅，在配上繡花鞋更對襯，顏師

姊解釋它是一件「柔和忍辱」衣，不是隨便就能穿上身的。需得發自內心的付出而不求回報，脾氣要好，凡事要忍耐。並得經過我們的上人認可擔任委員，才能穿它。

「這衣服在台灣時髦嗎？」

「很流行，也有很多人讚賞。」

「要是你們發脾氣或做錯事怎麼辦？」

「那麼我們要趕快改呀！我們的上人希望我們做到不貳過。」

「在大陸好像穿旗袍的不多，都是穿長褲。我們好奇的問道。

「因為要下田勞動，所以只有高階級的人才穿；繡花鞋也因為不適合工作，穿的人已經很少了。」他們解釋著。

在和主管官員閒談中，話題轉入顏師姊踏入慈濟的源起，與她十年來全副心力投入慈濟志工的感受。老兵師姊一一對答如流，令他們深受感動。其中一位主管對她說道：「妳很活躍，妳做的功德也很多！」沒想到「功德」兩字會出自他們的口中，顏師姊藉此機會提到上人關懷災民的慈悲心，與慈濟人街頭巷尾勸募，為此次賑災所投注的心力。

最後，他終於吐露了心聲：「這次的大水災，得到港澳和台灣同胞充分的支持，發揮同胞愛來幫助我們，但最實際最真誠的是來自慈濟基金會及時的濟助……」說話時兩眼含淚，另一位眼眶也是滾動著淚水；見此情景，我們同樣也深受感動啊！

房地所有權歸屬災民所有

十月十六日早上，參觀三處老人院，其中一處四周都是棉花田。這兒是棉花盛產地，看到爆開的雪白棉花，棉絮隨風飄揚的情景，好美啊！對於一向生長在亞熱帶台灣的我們，著實大開眼界。途中，一部部滿載稻草的鐵牛車急駛而過，上面有紅布條寫著「一方有難，八方支援」，返抵招待所已午後近一點了。

龔會長和我們一起享用在全椒的最後一餐，會中，他用充滿感性的語調說道：「對慈濟的愛心我深受感動，但這份愛也帶給我很大的壓力和動力。慈濟到全椒賑災，我們美國的華僑都知道，必須日夜趕工把它做好。今早王會長就親自到各個工地巡視監督，大家都覺得責任很重；但一定要在六十個工作天完成，以備明年元旦你們來主持啟用。」又當面承諾房屋絕對交給災民，房地所有權歸屬災民所有；遷移或轉讓得照會功德會同意。林碧玉師姊也代表我方答謝對方的協助配合，賑災團才能迅速達成任務。餐會上的氣氛有點依依不捨，會長與我們眼眶都微濕了。「愛」的力量何其偉大啊！

這次賑災工作能夠順利圓滿達成，必須感謝先遣部隊：蔣科尼師兄、陳瑞昌師兄、孟月秀師姊與許玉摘師姊。他們造冊清楚，總務辦理得有條不紊，替我們節省了不少時間，實在由衷感謝。



▲專題報導

賑災花絮

◎編輯部

大陸民眾，終歲操勞，雖是壯年，普遍已現老態。見到氣質端莊、神采飛揚的慈濟委員，不禁好奇的問道：「你們信這個（指佛教）的，好像比較不會老！」發放時候，雅美師姊扶著滿面風霜的老婆婆，笑問：「您老多大年紀啦！」「五十六歲！那您又是多大！」老婆婆反問。「四十八歲！」「您還是小姑娘啊！」老婆婆臉上露出不勝羨慕的神色。

＊＊＊

因行程關係，委員利用一天空檔相偕參訪九華山聖地。九華山有竹籐編的山轎供遊客乘坐。眾轎夫見師兄師姊到來，忙著上前招攬生意，大家自忖何德何能？怎堪消受？予錢又不受，只是抬著空轎緊隨不捨。慈璧師姊見狀，動了惻隱之心，原想小坐片刻，就給錢走人；不料一坐上去，轎夫就拔腿疾奔，卻教慈璧師姊嚇得花容失色。眾人調侃她好像迎神賽會上乘轎出巡的媽祖，師姊百口莫辯，勝勝師姊趕緊安慰她：「你就發願來生先渡這兩位轎夫來慈濟啊！」

卻說師姊返台後，一直感到愧疚難安，特意回到花蓮向上人跪求懺悔。上人面諭，像林智慧亦被轎夫糾纏不已，她靈機一動，趕緊脫下外套置於轎內，權充坐人。上人直稱讚她：「有智慧！」卻教慈璧師姊又上了寶貴的一課。

＊＊＊

遊罷九華山，返回南京玄武飯店。電梯忽然故障，好半晌，秦基雄師兄急著對眾師姊說道：「快來幫忙！我大悲咒唸了三遍都沒有用，請你們繼續加油！」勝勝師姊調皮的說：「大悲咒既然失效，只好請

出往生咒了！」一會兒，電梯果然往上超「升」了。

＊＊＊

在大陸，抽水馬桶設備算是超級享受，一般鄉間普遍仍使用毛坑，一堵矮牆以內挖了四個洞，四壁通風無阻，夜間入內，但聞遠處蟲鳴唧唧，抬頭恰見斜月晶瑩，幽輝半室。所謂「廁所文學」，可能即由此發軔。慈濟委員初來乍到，彼此坦誠相見，難免忸怩不安，久之亦習以為常。老式毛坑，一次可容四人進去，各忙各的，倒也縮短不少等候的時間。勝勝師姊每次方便，都見靜映師姊不偏不倚，恰恰座落在右邊，不禁相顧大笑。勝勝師姊笑對靜映說道：「好似文殊師利菩薩護佛陀的法。」

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災區非澇即旱，大水過後兩個多月了，天上滴雨未下，大地被驕陽烤得唇乾舌燥，龜裂成一片片。馬路上卻又黃土飛揚，汽車過處，揚起塵沙滾滾。何國慶師兄登上一部吉普車，就坐在駕駛座旁邊，由於路面太過顛簸，何師兄弓著身子，雙手握緊座位前面的鐵桿，隨著汽車的上下跳動，身體也一上一下跳躍著，後座師姊都笑說他那樣活像是「騎馬」。

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安徽人稱國語叫「普通話」，他們的方言鄉音特重，尤其上了年紀的老人，對談起來好像雞同鴨講，每每牛頭不對馬嘴，鬧了不少笑話。慈韻師姊訪問一位老婆婆對慈濟跨海來幫助他們的看法。老人家直說：「好耶！好耶！社會主義好耶！」慈韻居然聽成——「三民主義好耶！」心想這位老婆婆真有學問，也知道有三民主義，還傻傻的問道：「好在那裏？」經人指點，才恍然醒悟。忙對老人說道：「我們是從台灣來的慈濟功德會，我們的上人上證下嚴法師非常關心你們，派我們來慰問你們……」這句話成了當天的「標準用語」，每人都說了不下數十百遍。

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在全椒，緯度高，氣候較冷，師姊們都在旗袍外面罩一件藍色毛衣禦寒。歸途於香港過境轉機。靜映師姊順手將毛衣擱在椅背上忘記帶走，回到原處也忘了找尋。慈韻師姊拎著毛衣對靜映師姊大發嬌嗔：「您好現實哦！天氣不冷就不要毛衣了！」眼看這一幕，勝勝師姊忽然領悟到，我們此次從事大陸賑災，就像這件毛衣一樣，那裏有苦難的眾生需要我們，那怕是萬水千山立刻送來溫暖；對災民，我們也是抱著無所求的心態，何曾要求報償？正與孔子所讚歎的——君子「用之則行，舍之則藏」的說法不謀而合。

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在開工典禮上，抗災救災協會介紹我方人員時，一律稱先生，如林宗明先生、林雅美先生、林智慧先生……輪到林碧玉時，居然稱呼「小姐」，

大夥兒不禁會心微笑。蓋林師姊尊奉師命，數次赴大陸與對方談判，白天四處勘察災區，晚間還要召集對方開會到深夜十二點，每天曉行夜宿，使對方不得不強打起精神陪同到底。她的積極果斷、衝勁十足，宛然女中丈夫。師姊們都在問：「她是鐵打的身子嚒？為什麼一點都不知道疲倦？」

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十四日早上於官渡鄉丁拐村舉行聯合破土典禮後，立刻兵分二路，兼程趕往其餘地點參加奠基儀式。一路上黃沙滾滾，吹得人白髮茫茫，每個人衣服、髮上全都灰濛濛一片。義工老兵顏惠美師姊一向梳著長辮子在慈院服務病患，在此為求形象整齊劃一，亦和其他師姊一般挽起長髮梳成慈濟頭。甫到目的地，尚來不及抖落滿身灰塵，立即投入工作。風塵僕僕的面貌，竟被災民誤以為是白髮老人，數稱「老奶奶」不迭，而小巧玲瓏的靜映師姊倒被喚做「小姑娘」，令人啼笑皆非。

＊＊＊

由六位常住師父榮譽董事、慈誠隊員與慈濟委員組成的龐大賑災團，各個服裝整齊，男眾精神煥發、女眾氣質嫻雅，每一出現，立刻引來眾人欣羨的眼光。十三日下午抵南京機場，正列隊等候出境時，兩位年輕的地陪（即嚮導），好奇的走過來問靜映師姊是屬於那一個團的？師姊答稱：「我們是來自台灣的佛教慈濟功德會，此行正為全椒賑災而來！」年輕的女孩摸摸師姊身上的『柔和忍辱衣』讚歎道：「我接待過無數個台灣來的觀光團，從未見過有一個團體像你們這麼高雅端莊，好像大學教授吔！」

＊＊＊

林碧玉師姊素來嚴謹，穿上深藍色西裝，不怒而威，自然流露出一股凜然不可侵犯的氣質。行至興化探訪災民時，她微笑彎腰，對一位老婆婆殷殷詢問災情，熟料老婆婆從椅子上一彈而起高舉右手直呼：「我愛社會主義！我愛共產黨！我愛我們的政府！」林師姊一時未會意過來，又殷勤問了一次，老婆婆依舊喊口號如儀。原來老人見一群人到來，以為上級視察，將林師姊誤會是「高幹」，大家引以為笑談。師姊聞知，唯有報以苦笑了。

＊＊＊

兩岸隔絕既久，一樣的用詞卻有不一樣的解釋，不免又製造一樁樁的笑料。何國慶師兄內急，禮貌的問在場的工作人員「洗手間」在那裏？「您稍等一下，馬上就送來！」何師兄還在納悶呢！對方已經恭恭敬敬的捧來乙只注滿清水的臉盆，還提著熱水瓶體貼的倒入熱水，而熱呼呼的毛巾也在一旁侍候著。「我是說『廁所』在那裏？」何師兄忍不住好笑，經對方指點，好不容易才解決內患問題。



▲校園清流

老師的心是菩薩的心——慈濟精神在校園

◎慧吉

受當前社會風氣之影響，學校教育也趨向功利，課堂上僅傳授功能，而忽略良能的啟發；所謂「差毫釐而失千里」不免令人擔憂。鑒於此，有識之士們亟於將慈濟這股清流引進校園，以補充學校教育的不足。然而「十年樹人，百年樹木」，教育不是立竿見影，一蹴可及的；但，總是一個種子、一分希望。「校園清流」將陸續報導慈濟精神在各級學校推動的情形。

把慈濟清流引進校園

慈濟精神有如一股清流，能夠啟發良知，發揮良能，使人心得到澄清和淨化。不管是二十幾歲的年輕人，以至六七十歲的老者，因接觸慈濟方覺今是而昨非，重新做人的例子比比皆是。而孩童未遭社會污染，心地一片純潔，如果能將慈濟精神帶到校園，在人格養成中賦予慈濟真善美的教育，那麼我們的社會就更趨祥和美好了。

曾有人以此請示上人，上人以

為由他向各級學校傳播慈濟，可能力有未逮；不若校長、老師們來接受慈濟精神的陶冶，再將這把愛的種子帶到校園，由校園扎根做起，更能收事半功倍的弘效。

於是，許多「慈濟」老師，很用心地把慈濟精神，從「言教」擴及「身教」，讓學生們體會；並且教導孩子們把慈濟精神運用在日常生活中。

更可貴的是，有許多會員，她們有孩子在學校求學，便經常主動承辦「媽媽成長班」、「親職教育班」、「媽媽導護」等等社團活動。

由於她們深深感受到「慈濟」的美；知道這股清流足以滌清人們心中的煩惱。為此，她們自然而然地在所辦的社團活動中，把慈濟精神帶給參與的家長，使許多人得以同霑法益。

身教言教善導學生

天母國小的蕭春梅老師，她帶中年級的學生。看著天真可愛的小朋友，打從心底喜歡。每次上課，蕭老師會講許多慈濟小故事，也把上人的法語，深入淺出地教給他們。

非常出乎意料地，每個小朋友對蕭老師講過的小故事和上人的法語，都能夠心領神會。

有一天，蕭老師因為某件事情遇到困擾，感到心裡很不高興。結果就有小朋友在聯絡簿上寫著：「老師：生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己，希望您不要再生氣了。」

學生能夠用老師教過的好話來安慰她，那是多麼感到安慰啊！

樹林國中廖玉慧老師，是一位只問耕耘，不問收穫的「慈濟人」。「上人教誨我們，要從聲、色調習自己的一舉一動，在任何時候、任何場合、任何情境，都要和顏悅色，柔聲細語。」

廖老師除了自己遵循上人的教誨外，也特別關注學生們的生活教育。例如，她要求學生從愛護公物、課桌椅做起，教導孩子們惜福，懂得「愛惜物命」。結果，學生們都能夠接受並照著廖老師的話去做。

自閉症學童開啟心扉

內湖國中郭心馨師姊是訓導處的行政人員。在聯課活動中，組織「愛智社」，每星期三下午，邀請慈濟委員到校上課。

由於慈濟委員們大都是身為人母，對孩子的心理相當瞭解；更重要的是，她們有愛心、有智慧，又有說不完的慈濟小故事。因此，參加這個社團的學生，非常踴躍。

在上過四星期的課後，郭師

姊請學生們上台發表心得。沒想到孩子們對所聽過的故事，都記憶猶新，而且能夠說出它們的涵意。

更不可思議的是，有一位自閉症傾向的學生，參加這個社團之後，竟然能夠上台講了十幾分鐘的話，一改常態，令她的導師訝異不已。

這樣的結果，類似一項奇蹟，但是以慈濟人的眼光來看，卻是很平常的事情。

師父對我們說過：「要以菩薩的心來教育兒女」，而菩薩的心也就是「無所求的心」。我們對孩子付出無比的愛與慈心，又不求其回報，他們自然感受到這股溫暖。

心中有愛的人，不會禁錮自己於象牙塔中。

媽媽成長班經驗分享

林淑貞女士有兩個兒子就讀於天母國小。

由於她深深感動於上人的智慧與慈濟精神的美，因此有一股無形的力量推動著她，想把這份善的訊息傳播給更多的人。

於是，她加入「媽媽成長班」，和許多家長結善緣。舉凡需要有人出面處理的大小事情，她都義不容辭地承擔下來，熱心地為大家服務。

漸漸地，許多媽媽們自然而然感受到「慈濟人」與眾不同。因此，在安排課程時，林淑貞女士建議邀請慈濟委員來現身說法，馬上獲得一致通過。

最可貴的是，「成長班」有許多不同的專家、學者來演講。到了學期終了，學員們舉辦「經驗分享」座談會時，大家都有同一觀感——就是最讓她們受用的，是慈濟委員的現身說法。原因無他，委員們平實的演講，真正做到「教人之為善勿過高，當思其可從」的道理。

當然啦，就有多位媽媽們因而成為慈濟會員。

一位老師，也是慈濟會員；自己從「靜思語」中得到許多珍貴的「寶」，於是不厭其煩地，每天在每個小朋友的「家庭聯絡簿」上，寫一句靜思語；讓家長在簽名字的時候，每天至少可以看到一句法語，天天可以「拾寶」。

她的用心，使許多家長得以認識慈濟，參與慈濟。

無獨有偶的是，一位慈濟委員，她有三個孩子，分別就讀在不同的年級；她每天在各個孩子的聯絡簿上，寫一句靜思語，讓孩子的老師也可以得到上人的法寶。

法語增長教師的智慧

埔墘國小的連秀英老師和林秀蘭老師，她們曾經帶著多位老師同仁回花蓮；大家都感佩上人的慈悲與智慧。現在，她們每天在辦公室的黑板上，寫一句靜思語，讓全校的老師都能看到。

汐止國小的陳美羿老師，她是「慈濟教師聯誼會」的召集人；對慈濟精神的推動，不遺餘力。更因為她是一位充滿智慧的老師，在同事之間，許多人都受到她的啟發，而得到心靈的充實與自在。

她在學校擔任輔導工作，除了輔導學生外，更以上人的法語開導同事、家長。輕輕一句話，往往有四兩撥千斤的效用。

有位家長在公司與同事起爭執，心裡很不好受，煩惱的向美羿師姊訴苦，並說：「如果她再惹到我頭上來，我就給她好看。」

美羿師姊聽了，輕描淡寫地說：「他當他的導演，你幹嘛那麼熱心去當他的演員？」

那位家長聽了，恍然大悟地說：「對啊！我幹嘛跟著別人錯誤的步伐團團轉呢？」

上人時常教導我們，凡事包容，凡事善解。但是當逆境現前的時候，就要有那份智慧去轉變境界。

智慧從哪兒來呢？

美羿師姊受到上人的薰陶，慈濟精神已使她有非常清晰的思維理路；不管面對什麼樣的境界現前，她都能圓滿地化解。

同事們知道她是慈濟委員，這麼富有智慧，也都樂於和她親近，現在，她在校內已有三個幕後了。

向下扎根預約人間淨土

不管是對學生的教誨，在「媽媽成長班」的現身說法，或是在「教師進修班」的演講，我們都祇有一個目標——把慈濟「真、善、美」的精神傳播向十方。讓這股清流，發揮最大的功能，化解人們心中的煩惱，使每個人都能夠「智慧現前」。

前面所提的，祇是許多「慈濟人」努力的一鱗半爪，還有許多慈濟人默默地工作著。要使慈濟精神在校園裏生根、壯大，使「人間淨土」早日來臨，我們需要再加把勁，發揮團隊力量。

到目前為止，「慈濟教師聯誼會」已經辦理過無數場演講，包括教務會議、週會演講、教師進修班、媽媽成長班等；努力撒播善的種子，只希望將慈濟精神帶到各個校園扎根，並使其蓬勃發展起來，蔚成全民風氣，以促進「人間淨土」的早日實現。



▲校園清流

笑在春風裏

◎林秀蘭

埔墘國小有幾位委員老師
用心在學校推動「靜思語」
把慈濟法船駛進校園
翻錄上人法音
認捐愛的綿羊
師生們踴躍參與，樂在其中

自強活動埋下善的種子

民國七十九年三月八日，埔墘國小教師一行一百零七人，在黃校長及校長夫人帶領下，參觀護專、醫院以及精舍。當時正逢上人身體不適，出來和大家見面後，即由宣師父述說慈濟四大志業。

花蓮之旅的前一天早上，本校張玉妹老師，把她多年來到世界各國自助旅行買回的飾物帶到學校來，要委託我們在火車上義賣，把義賣所得全數交給慈濟。

結果當天早上，即搶購一空，大家更以高出幾倍的價錢購買，張老師對於義賣的所得非常滿意。

火車上，美羿師姊影印自集的「拾寶」和許多老師結緣。當時校長及夫人見了之後很是歡喜，尤其校長夫人更視為珍物，要我們把完整的一份送給她。

歸途中，我們把自強活動費用所餘的款目，購滿一百本「靜思語」，以一個家庭一本，分給每位老師。校長覺得「拾寶」、「靜思語」都很好，要我們回到學校後，每日一句寫在辦公室的黑板上。

靜思語錄風靡全校

委員連秀英老師的先生——宋老師寫得一手好書法。為了保存方便，以及可以更換，我們就請宋老師為我們寫靜思語錄，寫在書面紙上。這些句子，大部分摘自美羿師姊所集的拾寶以及靜思語一書，選擇適合大眾的句子。

這些靜思語錄，每星期更換兩次，張貼在辦公室後面的白板旁，老師們每天簽到或看重要事情時，都會看到它。當時，有的老師還拿著紙和筆在紀錄呢！

我們並把書面紙上的靜思語錄整理在紙上的五十條，請黃淑真老師謄寫，在靜慧師姊及多位老師贊助下，影印了兩千份，並請當時連秀英老師班上即將畢業的學生裝訂成冊。

有位慈誠隊師兄，很用心的把它打成一張鉛字，以方便閱讀。我們又影印一百多份，放在簽到簿旁，老師們主動的索取，有的老師甚至於放在桌墊底下，希望能天天看到它，以提醒自己。

教室中，有些老師也把上人的法語當成了教室的標語。

慈濟法船駛向校園
學校已經有很多老師在聽師父的錄音帶，或聆聽慈濟世界的節目。有一位謝秀雲老師，每天定時的收聽「慈濟世界」節目，到了學校後，在生活倫理課時，就會點點滴滴的轉告給小朋友們，並教小朋友們學習如何布施。

她告訴學生：「你們剛開始會不習慣把零用錢或買可樂的錢捐出來。但是沒有關係，只要你買東西時，一想到救人，就存一元下來，生活與倫理時間過後，慈濟法船開時，交到老師這裡來。這樣子每天收，老師雖然比較麻煩，但是只要你們交得快樂，老師就快樂。」

謝老師，每天有恆心的說與做，生活倫理下課時，只要一提起「慈濟法船要開了！」學生們很快的主動的就排起隊來，手中拿著可愛的銅板。

現在，謝老師有時忙得忘了，學生還會主動的提醒她：「老師！慈濟法船該開了！」

有一天，我從該班走過。謝老師要我進教室收取功德款。當我走進教室時，全班同學都鼓掌並說：「謝謝林老師，功德無量！」我感動得不知有沒有向他們說：謝謝你們，功德無量。

他們師生之間彼此都很貼心，所以學生們很乖，也很聽話。

老師們入寶山歡喜掘寶

每天「慈濟世界」節目，我師兄發心錄下來，讓我把它帶到學校，聽過後並寫下大要，也順便拷貝一份；一份在同事間流傳，一份則給同事們翻錄。

同事們翻得很高興，有一位說：「真希望我的先生也能參加慈誠隊，全家變成慈濟家庭。」從那時開始，她幾乎常聽中午的慈濟世界節目。有一位這麼說：「師父說的法怎麼都應用在日常生活中？」有一位說：「師父的話句句都是那麼的誠懇。」

現在約有十位老師會主動的向我索取錄音帶去翻錄。雖然大家都很忙，翻錄的速度較慢，但他們非常的用心，也翻得很好；真的！只要有心，人人都有無限的潛能。他們的用心及辛勞，使我感受到必須充分利用這些稿子。

那些稿子連同錄音帶送到三組瓊心師姊那兒，讓委員們再聽一遍，免得誤解上人的話，並請本校王祝美老師指導剪貼、分類。不求什麼，只是做得很歡喜。

愛的綿羊散布校園中

本校慈濟委員連秀英老師，是位有心又肯做的人，她做起事來兼具獅子的勇猛及駱駝的耐力，真使人佩服。這一次「預約人間淨土」活動中，認捐愛的綿羊，若不是她的堅持，是不會圓滿的。她說：「上人不希望我們做事半途而廢。」因此她勇猛的做下去。

當她從慈濟世界中聽聞「愛的綿羊」消息後，即請我師兄帶兩隻回學校試試學生們是否踴躍參與？結果兩隻綿羊放在一年級的兩個班級中，在連老師的解說下，學生們非常熱烈的參與。

第二天，她又請我師兄帶回一百隻。帶回來後，她請示校長，校長不表贊成，連老師和我真的很煩腦。我們試著交換角色來設想：假如我是位即將退休的校長，這件事臨到我頭上來，不知道就算了，知道了我一定反對。因為收錢是件敏感的問題，小學生述說又不清楚，

會惹很大的麻煩。

連老師說：「不管了，這是給學生播善的種子最好的機會，絕不能放過！如果有過失被記過了，我願一個人承受。」於是我們到各個班級，經過各班教師的同意，我們暗地裡推行。心想：不要讓校長起煩惱心，圓滿後才向校長懺悔。

連老師告訴我：「我們守住一個原則，讓學生把零用錢拿出來，勿讓學生再回家索錢，並且我們趁機會指導學生錢財四分法。」為了怕老師們對慈濟不了解，我們只好親自到各班去解說。當時也有幾位老師共同來響應解說工作，他們是利用各班上課前的幾分鐘。

到了各個班級，我們把上人教導的財產四分法，轉告學生們不妨將零用錢分成四等分，一份是給父母親買禮物的；一份是給外公、外婆、爺爺、奶奶，在他們生日或去探望他們時，買他們喜歡吃的東西的；一份是給自己買書籍簿本或零食；另一份就是布施。

指導學生布施，也就是做好事。除了錢施之外，幫助同學，在家做個父母喜歡的好孩子也是做好事。因此從實施到結束，從沒有一位家長打電話到學校詢問關於綿羊撲滿的事。

解說時，有的級任老師站在教室後面聽，覺得這個活動很好，也紛紛和學生們一起來響應。有的老師每天省下二十元的買菜錢，有的省下每天兩趟公車錢，有的則省下每天其他的花費，把省下的錢帶到學校和學生共同投入綿羊。有的老師把錢投入綿羊時，會幽默的拿起綿羊告訴學生：「我們的愛心愈來愈重了。」

一百隻綿羊，五隻在海山國小和大理國中，幾隻在北市西門國小和幼稚園，其他的很快就在校內圓滿了。很快的，有的班級一隻綿羊餵飽之後，還要第二隻、第三隻。因此只好再拿回二十隻綿羊，一共是一百二十二隻綿羊，已逐一回到埔墘國小來。

本校三年一班王明婚老師的班級，一個多月下來，已養成習慣，仍繼續善行。自己找個撲滿天天存入，他們一個個將成為我們慈濟的小會員。

在推展的過程中，難免會有幾隻綿羊遺失，看老師和學生們難過的樣子，就勸他們：「拿的只有一個人，我們全班都是好人呀！何況我們的錢被偷走，愛心並沒有被偷走呀！」孩子們開心的笑了。

埔墘國小福報大

今年本校考運特佳，有兩位通過校長甄試，四位通過主任，另外三位考上研究所。其中兩位是台大研究所，一位是師大研究所。

有一天，校長在開朝會時向大家報告：「各位老師，今年校內大家的考運特別好，大家要考的趕快去考……，阿彌陀佛！」校長的那句「阿彌陀佛」說得真是好聽。

記得去年本校創校三十週年慶時，正逢下雨天，那天早上在開朝會時，校長半開玩笑的說：「你們那些慈濟人，如果今天運動會開不成，我以後再也不去慈濟了！」

那一天，聽說為了校長的那一句話，很多老師持唸大悲咒和觀世音菩薩聖號。果真在運動會開始前，雨真的停了；雨並沒有淋濕學生和來賓，而運動會也如期舉行，且進行得很順利。

我們的大家長——黃則永校長，真的很有胸量，他包容了我們，我們由衷的感恩他。



▲校園清流

播種之後

◎蕭春梅

天母國小的蕭春梅老師
謹記：人的心地就是一畦田
把慈濟的善美故事帶進教室
將上人的法寶改稱為「好話」
努力播種，慇懃耕耘
一年半後
他們的心地風光又如何呢？

人的心地就是一畦田

我在天母國小任教已經十多年了，記得剛剛為人師表時，也同樣懷有一分神聖的使命感，想好好的作育英才，卻發覺老是做不好。因為十幾年的積習，放不下也看不開虛名榮利；而且心很狹窄，無法包容學生的個別差異。明明知道孩子大多數好動，心卻常被情緒牽動著，不會看孩子們的優點，縱然看見也不懂得欣賞，回想過去，竟是混混沌沌一片，直到我踏入慈濟。

上人一再教誡委員，左肩擔的是慈濟的形象，右肩是佛教的責任，胸前掛著的是自己個人的氣質。我既是慈濟委員，首先就要照顧好自己的心，在學生面前表現慈悲、柔和的形態。

從事慈濟工作以後，教起書來更為得心應手，常有靈感湧現出來。我覺得人心沒有淨化，社會也無法安寧。所以，一個教育工作者，應該耐心的傳播真善美的種子，來引導孩子的良知，進而發揮良能。就像菜園裡種了菜，就不易長出雜草；心田裡播下善的種子，就不會滋生無明穢草一樣。

「靜思語」有這樣一句話說：「人的心地就是一畦田。土地沒有播下好的種子，也長不出好的果實來。」

緣於上人這一句話得到的信心，一年半前，我把慈濟的美善故事帶進教室，把上人的法寶改稱為「好話」，幾乎一日一則，抄給孩子，並鼓勵他們寫下心得。沒有奢求什麼，只盼能在他們的心田裡，耕耘出一塊清涼地，同學間能「知緣、惜緣、再造福緣。」

同學們有話要說

一年半後，他們的心地風光如何呢？雖然沒有繁花似錦，卻已見點點新綠——

曾義竹：我喜歡的一句好話是「說一句好話，如口出蓮花；說一句壞話，如口吐毒蛇。」因為我以前動不動就罵人，但是，現在我只要一罵人，就會以那句好話來警惕自己。就像我以前容易罵人，經常被媽媽打，可是現在我沒有挨打，因為我都沒有說壞話。現在我知道台灣的人並不是這麼無情的，像慈濟功德會就是一個例子。

盧安怡：「心地再好，脾氣嘴巴不好，也不能算是好人。」是我很喜歡的好話，也是使我改變最多的一句話，因為以前我嘴巴脾氣不好，為了想做個好人，就得一直努力。當我不高興想發脾氣時，我就想起這句好話，儘量不要罵人。真好，我希望大家除了心地好，脾氣嘴巴也要好，這樣才是好人哦！

黃元彥：有一次和弟弟整理房間，他很不高興，我就告訴他「甘願做，歡喜受」這句話，弟弟就沒有再抱怨了，而且是心甘情願的做呢！

黃曉莉：以前，爸爸、媽媽或姊姊和老師，要我做什麼，我總是很不耐煩；自從老師告訴我一句好話，那就是「甘願做，歡喜受」以後，只要有人要我做事，我都會甘願的做。如果做什麼事情都不耐煩，可能什麼都做不好；不如保持好心情去做，會做得又好又快。所以我們要用歡喜心去做。

王詩婷：有一次，奶奶在生氣的時候，我跟奶奶講：「生氣是把別人的過錯拿來懲罰自己。」後來，奶奶就不再生氣了。

祁靜宜：我最喜歡的好話是「原諒別人是美德，原諒自己是損德。」當別人不小心踩到我的腳，我會原諒他，不再跟他計較。

趙耘伶：有一次，我跟同學吵架，最後還罵了她，她哭了。後來我忽然想到一句好話，「說一句好話，如口出蓮花；說一句壞話，如口吐毒蛇。」我很後悔，就去向她道歉，我們就和好如初了。

何彥廷：有一次，堂弟把該做的功課都做完後，卻沒有好好的利用時間複習功課，而把時間全部用來打電動、看電視。於是我就告訴堂弟「多做多得，少做多失」這句話，並且說出這句話的含義，他聽了覺得很有道理，就請我陪他看書，複習功課。

王克修：有一次我放學回家，看到妹妹把我的文具課本灑得整個房間都是，我本來要狠狠的揍她一頓；但是，老師天天辛苦的找好話給我們抄，我想起了一句好話：「生氣就是把別人的過錯拿來懲罰自己。」於是，我放下拳頭，走出妹妹的房間。

林依萱：我最喜歡的一句好話就是「口說好話，身行好事，心想好意」，因為我覺得這句話是做一個好人的重要基礎。

林書嫻：以前爸媽罵我時，我心裡就會記恨，要不然就會頂嘴。現在，我才知道「人生多一分感恩，就多一分美化」的意思了，所以我現在都不會亂發脾氣了。

許統雅：在我們班上有三個女生，本來我很討厭她們，後來看到老師抄的好話：「去愛一個自己原本怨恨的人，就是善待自己。」自從我心中有愛，現在我不會討厭她們、恨她們了。以前我是很容易發脾氣的人，自從抄了許多好話，得到啟示後，現在我不會那麼容易發脾氣了！

黎訓芳：我在母親節的卡片上寫了一句好話：「生氣就是拿別人的過錯來懲罰自己。」因為媽媽有時會發脾氣，希望媽媽生氣時，會想起這句好話。我喜歡的好話還有「時時存好心，日日是好日。」

林界同：有一次，弟弟把我最喜歡的玩具弄壞了，又不肯認錯，當時我真想Ｋ他一頓，可是弟弟又是無心的。忽然，我想到：「生氣就是把別人的過錯拿來懲罰自己。」後來我也就原諒他了。自從老師讓我們抄了好話後，我以前任性又容易生氣的毛病就慢慢的改正過來了。我最喜歡的好話是「勿輕己能，不要小看自己。」我為什麼會喜歡這句話呢？因為我在聽到這句好話之前，常常以為自己很笨，考試都考不好，乾脆死了，一了百了算了。這句話對準備聯考的大哥哥大姊姊也應該有用處。我想，如果這句好話被那些想自殺的大哥哥大姊姊聽到的話，可能就會打消自殺的念頭吧！

劉貞佑：我最喜歡的好話是「生氣就是把別人的過錯拿來懲罰自己。」每次我一生氣就想到這句好話，我覺得好話可以使人平靜下來，真是不可思議。

許家瑜：好話對好學生有很大的幫助，就像黃奕華，她常對我說：「以前我常對妹妹發脾氣，但現在卻是妹妹對我發脾氣，我就抓住機會，向她說好話，她聽了以後，就不會兇巴巴的，也不會亂打爸爸……。」看！老師的「好話」真厲害，不僅影響到班上的同學，連同學的弟妹都受到影響呢！

黃奕華：老師常常跟我們講一些有關慈濟和證嚴法師的故事，我覺得這些事很有意義，也很感人；希望將來我也能夠成為慈濟人。老師抄的好話，對我幫助很大；以前我的脾氣不太好，常為了一點芝麻小事和妹妹吵架，但自從老師告訴我們這麼多好話以後，我的壞脾氣就逐漸改正了，真是獲益匪淺，我好高興啊！

「好話」使我們師生更貼心

順手抄錄這些赤子之言，做為留念。暑假過後，他們就升上五年級了，希望他們無論何時何地都能「口說好話，身行好事，心想好意」，繼續散播善的種子。

還記得我開始抄錄上人的法寶時，隔壁班的老師是位天主教徒，他也是我們慈濟的會員，看了「靜思語」這本書後，挑了幾則製成標語貼在教室後面；每當孩子們吵架動粗，就要他們當眾朗誦十遍法語，激發他們自我反省的工夫。至於我任教的班級，自從有了「靜思語」的滋潤後，發現孩子們比較懂事、不計較，師生間也很貼心，就舉個例子來說吧！

有個身材瘦小、好動的孩子，上課向來不專心，又喜歡捉弄別人。本來同學都很討厭他，不願和他編在同一組，我就一再灌輸孩子們要「知緣、惜緣、再造福緣」的道理。上人不也說過嗎？「懂得事理的人要原諒不懂的人」，我努力引導他們要學習寬容、接納別人，果真孩子們慢慢看他順眼了，會邀請他加入他們的遊戲；不再劃分界限，結果，也啟發了這個孩子的自尊心。上個月，這個一向被排斥的孩子居然當選「熱心月兒童」，誰說朽木不可雕呢？我真的感到很安慰，也很有信心。



▲校園清流

埋在大地的種子

◎履冰

指出一條向上之路

我們的教育「病」了！不僅病了，還病的不輕。

教育當局欲在教育界推動「誠實專案」，原因何在？不問可知；而學子沈迷於電動玩具、吸食毒品、私生活糜爛，乃至自殺、作奸犯科等問題層出不窮。凡此種種，其實亦僅露出冰山一角而已，卻可顯示病症之複雜難治。

相較以往的印象——「校園像一座象牙塔」、「學生是溫室的花朵」，今日的校園確實不可同日而語。

尤其近幾年來，隨著文化、社會、政治、經濟的劇變，往日單純寧靜的校園已不復可尋，多元而複雜的價值觀念，業已波濤洶湧地激盪著學子的心靈，他們不再以追求知識為唯一取向，而熱切地踏出校園，透過不同的嘗試來體驗生活，尋求自我肯定與實現。但外在的誘因太多，不少人即憂心地指出：學子的理想懷抱愈來愈淡薄，功利取向愈來愈強烈。例如：有人投入股票市場大玩金錢遊戲，及可見出端倪。

教育乃百年大計，國之根本；根本不立，國族焉興？是以有識之士，莫不為此憂心忡忡，亟思解決之道。然冰凍三尺，非一日之寒，在僵化的教育體制下，欲振衰起弊，真是談何容易。

其實，病症雖繁，病源則一；病源何在？在人心有病，道德沈淪。此亦時代之沈疴。對症下藥，莫若從「救心」開始。慈濟向以淨化人心為己任，如果能將慈濟精神導入校園，讓學子經由道德的修持與實踐，體認生命意義，確立人生理想，並藉著服務人群的行動，擴私我為大我，化私情為長情；亦即體現儒家所言：「己立立人，己達達人」的境界，則必能讓青年學子回歸純潔誠正的生活，卓然挺立於時潮之上。

當然，欲以慈濟精神導正校園

風氣，非朝夕可致，且吾人亦不敢自誇此乃解決教育弊端之唯一途徑，但慈濟能指引出一條向上之路，確實毋庸置疑。再者，知識份子若能參與慈濟行列，將有助於慈濟「質」的轉化與提昇，且慈善、醫療、教育、文化四大志業，無一不需求專業人才，如能從學術界去發掘吸納，則人才來源將不虞匱乏，此為吾人所期待者。職是之故，將慈濟精神於校園扎根，實乃刻不容緩之事。

慈濟尖兵到交大

目前，慈濟在校園的發展，尚屬萌芽階段，就大專院校而言，交大清大堪稱稍具規模，其推動過程累積的經驗，頗值得各校參考借鏡。而慈濟與交大、清華兩校的因緣，得由張子貴師姊身上說起。

七十八年秋季，張子貴（慈泉）師姊考入清華大學統計研究所進修，由於新竹為科技重鎮，學術研究風氣鼎盛，子貴來新竹之前，即自我期許要將慈濟的種子散播在學術界。但當時新竹區與慈濟結緣較晚，委員會員人數不多，有鑒於此，她積極推動委員之間的聯誼，加強大家對慈濟志業的認識，並舉辦每星期的委員會員共修活動，交換彼此的經驗與心得。由於求好心切，子貴每每苦心思慮，而夜裏輾轉反側，難以成眠。

在校園方面，既無例可循，亦孤立無援，拓荒的工作更形艱難；除了同學間的口耳相傳，只有靠著文宣資料的流通來傳遞慈濟的訊息。直到因修課機緣，結識交大應用數學研究所林中聖同學，才打開僵局，林同學一聽子貴介紹慈濟，立刻生歡喜心，馬上利用班會宣介慈濟，結果全班如數加入會員，成為交大推動慈濟的鼻祖。

當時，子貴寄住在她乾媽趙昭子教授宿舍裏，藉此之便，遂常親自下廚，邀請同學來家用飯，她笑言：「吃人的嘴軟，他們當然不好意思吃飽飯馬上就走，總要講講話呀！我正好趁機介紹慈濟，並鼓勵他們參加委員會員的共修。」這一招果然屢試不爽，基於私交之誼與對慈濟的認同，有不少同學便陸續加入，甚至同學們有什麼心結都會來找這位「張老師」學姊「倒垃圾」，就這樣把校園內一顆顆的菩薩心都賺到慈濟來。像黃琦智在文宣方面出力甚多，各宿舍及海報欄上，均可見到她精心製作的海報與文宣資料。其他如蔡宗宏、王智昱、江淑怡、蔡文娟、陳建廷、陳淑芬……等人，均為不可多得的人才，其中蔡宗宏並於今年八月出任委員。

交大的素食餐廳自七十九年成立後立即成為慈濟的地盤，餐廳門口的海報欄總是貼著慈濟四大志業的訊息，不但圖文並茂，且常常推陳出新，同學們不但可以餐餐欣賞慈濟歌曲，還有充足的文宣資料可以取閱，此亦推展過程之一大助緣。此外，佛學社團鐘鐸社亦於社內別設慈濟組，致力於會務的推動。

在地利人和的條件下，同學們除了積極辦小型茶會、慈濟飯、文宣等基礎工作外，更進一步安排慈濟參訪、配合委員訪貧、及爭取回慈院當志工的機會。

一顆顆充滿希望的種子

今年三月廿三、廿四兩日，交大訓導長郭義雄教授率交大師生一行五十多人赴花參訪，上人特為之做了三場開示，不少人的心都被上人「賺」走而皈依座下，因此增加一批工作幹部。同時，以詹天賜教

授為主的交大教授群，更發心長期義務協助基金會及慈院電腦化的工作。此次的參訪，可謂意義深長、因緣殊勝。

返新竹後，眾人齊聚一堂，將現有人力規劃為五組：勸募組、文宣祖、讀書組、訪貧組、力行組，各組設有負責人專司其職。在大家用心推動下，會務有顯著的成效。

接著，今年暑假更籌畫四個梯次的大專志工隊回慈濟服務，成員遍及交大、清大、中興、台大、靜宜、海洋、北醫……等大專院校。

為加強各校之間經驗的交流與心得的分享，子貴發起「慈濟大專青年聯誼會」，九月八日，假「慈濟文化志業中心」召開會議，計有台大、中興、淡江、文化、清華、交通、靜宜、輔仁、竹師、北醫、慈濟護專等校代表三十餘人參加，上人及王端正先生均親臨致詞鼓勵。參與的人數雖少，畢竟是一顆顆充滿希望的種子，我們期待他們回到校園後，能逐漸發揮影響力。

至此，子貴師姊兩年來的拓荒工作，可以說是交出一張輝煌的成績單。今年六月，她順利自清大畢業，回到慈濟醫學研究中心服務，而接棒的學弟學妹也能獨當一面，表現均令人放心。

清大慧鐘社作據點

清大慧鐘社社長楊健自今年初回精舍參訪後，即發心每日捐出十元作為建設基金，至今從未間斷。本學期更與蔡文娟、陳建廷、陳淑芬等人討論，擬出工作計畫，以慧鐘社為據點來推展校園慈濟工作。陳建廷雖不擅言辭，但他很用心，引薦了董俊秀、陳慶宇、廖財生及其他學校等多位非常傑出的人才加入幹部陣容，清大未來發展的潛力不容忽視。

令人感動的是，他們確實願意不辭辛勞，做好基礎工作，如為了加強文宣工作，特地勞駕新竹區徐順庚師兄（徐師兄自七十九年初擔任子貴的幕後委員後即發心每星期都至台北分會搬運大批的文宣品和錄音帶回新竹，為新竹區發展慈濟的一大助緣。），冒雨專程至台北慈濟文化中心運載數千本的文宣品回校，由同學們將各工作幹部的姓名和電話用電腦印好後，一一貼在文宣品上，再按研究生、大一新生和二三四年級順序，將之分送各宿

舍及寢室，此事費神耗時，他們卻能迅速達成任務，可見用心之誠。

子貴師姊又透露一件鮮為人知的事，一日，廖財生同學請其學妹林怡瑞製作大型慈濟海報，張貼之後，當晚細雨紛飛，蔡文娟（化學研究所二年級）同學在寢室坐立不安，擔心海報遭雨淋壞，半夜十二點多了，便停下實驗，離開實驗室隻身到海報欄探視，不意到此後，赫然發現也有一「癡人」在此徘徊，原來陳建廷同學亦對海報放心不下，故來巡視一番。二人不約而同，不禁相視而笑，看看海報果然濕了，又趕忙找塑膠布遮雨，直忙到凌晨三點多。

懷想當夜二人冒著冷風冷雨，不顧睡眠，只為護持一張海報的完整，斯情斯志，何等真摯！何等虔誠！

另一方面，交大目前將近有四百名會員，在既有的基礎上，也更有能力與慈濟基金會做密切的配合。在蔡宗宏師兄策劃下，鐘鐸社慈濟組於十月三、四兩日，舉行大陸賑災義賣活動，許多的委員師姊師兄亦來襄助，收入淨額達五萬餘元，相當圓滿成功。

同時，子貴師姊功成身未退，編輯「慈濟大專青年活動報導」，不定期出刊，做為院校間的溝通園地，分享彼此的經驗，所謂「他山之石，可以攻錯」，盼望各校有心之士參考研究，以發展出適合各校校風的活動方式。

經過滌清的人生觀

當然，如前言所述，在校園推動慈濟的目的，不在募款，而在淨化人心，同學們也一致認為，精舍生活、訪貧與志工的經驗，促使他們反省生命的意義與價值，對重建人生觀有莫大的幫助。以下，讓我們來聽聽他們的心聲：

蔡秀滿（交大資訊工程研究所博士班）：以前我很內向，總是把話放在心裏，現在則學會把自己開放出來。在加護病房時，看到幾位年輕人車禍受傷，因沒戴安全帽而性命垂危，讓我深深覺得生命非常脆弱，要好好愛惜。

葉啟娟（北醫醫技系）：在精舍上早課、學撿菜，感覺很好。服務病患時，感到自己確實能發揮學醫的功能，以後，我在學習時，要警惕自己學得更清楚、更透徹。

蔡明憲（清大電機系）：能服務別人真是快樂，第一次當志工回家，剛好碰上爺爺白內障開刀，在慈院所學的，恰能用在爺爺身上。第二次要來花蓮，爸爸很贊成，說：「你馬上去，如果不去就不要給我回家。」

蕭明富（台大電機研究所）：人心有種種念頭，好壞都有，但在精舍，心會比較寧定；看到末期病患，我想我會學習如何面對死亡。我希望以後從事醫療或教育工作，而慈濟正是我的典範。

張書豪（交大電信系）：住在精舍會讓我想到生命的問題，砍柴、撿菜……等事，一般人也許很難察覺其中的意義，而我覺得，這種自然的生活，很契合我的理想。

石如玉（台大中文系）：人生的幸與不幸，很難立下斷言，唯有珍惜生命發揮良善的功能，才不致枉來人間一趟。在醫院這充滿病痛的地方，我深深感到人性光輝的一面。

游培勳（交大控工系）：聽慈師父講古，體會出「有多大的願就有多大的力」；人生的路，寧願走得慢，但要走得穩、走得沒有遺憾。

陳經忠（交大電信系）：訪貧時，看到老先生孤伶伶的，突然覺得，有親人陪伴是很幸福的；原來，幸福可以很簡單，卻值得珍惜。

陳湘繁（台大動物系）：我並沒有接觸佛教的背景，來此看見很多新鮮事，和出家師父講話的經驗也很特別。我想，我願意把宗教當藝術來看待。

王俊遠（文化印刷系）：我家是佛教家庭，我自覺心智上是很健康的，但來此之後，會更鞏固我的生命理想。

林文堯（交大土木系，人稱「林八戒」）：皈依上人之初，由於戒律難守而有點懊惱誤上賊船，但現在我覺得我不是誤上賊船，而是上了「愛之船」。

從這些心聲裏，我們不難窺知青年學子在「學習、服務、成長」的歷程中，慈濟提供了一帖心靈的良藥，讓他們更懂得珍惜生命、尊重生命、提昇生命！

優秀青年投效各志業體

雖然如此，慈濟欲在校園推廣，仍會遇到不少困難，尤其在繁重的課業壓力下，要學子們不斷地捐

時間、捐心力是很不容易的，子貴師姊提及昔日在時間的限制下，學業與志業難以兩全的心境時，即感慨言道：「別的師姊做的法喜充滿，我卻常常『痛哭流涕』，但眼淚擦乾，還是得做呀！」眼見少數學弟妹為了投入慈濟工作，而耽誤許多讀書時間，她以過來人的經驗建議：「讀書是學生的本分事，因此還是必須以課業為重，畢竟世俗學問仍是濟度眾生的工具。護持慈濟就從淨化自己、修養自己、關愛周遭的人做起，勿讓家長師長徒增反感。」

再者，各校間缺少一個完整而嚴密的組織，

原來的那一頁

◎林清玄

１

有人來和我討論「願」的問題。

他說，他為著「願」、「發願」、「願力」的問題，苦惱得要失眠了。

原因是，像「願」這個字時常被我們掛在口中，但是卻無法落實，每一個願在發出的時候都是無形無相的，「我們說自己發了一個願，那個願是不是那麼確定、確立，不可更改呢？」

第二個困擾他的問題，是在經典上記載佛菩薩的願都是廣大無邊，有的根本不能實現。像地藏菩薩的「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。」像觀音菩薩的「願度盡一切眾生，若有一眾生未得度，而自棄此宏誓者，願頭腦裂為千片。」那麼，我們如果要發願，是要發那些很大很大的，可能無法實現的願呢？或是發那很小很小，立刻可以實踐的願呢？

「很小很小，立刻可以實踐的願是什麼呢？」我問他。

「例如每個月捐出一百元濟助貧病的人；例如

每個月去捐血五十ＣＣ；又例如從此不對人說髒話。」

第三個困擾他的問題是「本願」，所有的佛菩薩關於發願的經典都叫「本願經」，他們都可以知道過去世所發的願，那叫做本願，他們又不知道自己的本願，發願時既不知從前的願，以後也不知會不會遺忘，此刻，要如何來確定自己的本願呢？

第四個困擾他的問題是，諸佛菩薩發願修行時都是「發阿耨多羅三藐三菩提心」，到證果時，是「證得阿耨多羅三藐三菩提」，什麼是阿耨多羅三藐三菩提？如果「願心」與「證果」都是一樣的東西，那麼願到底是一條直線呢？或者是像疊床架屋一樣，一點一點的累積起來呢？

「什麼才是真實的願呀？」他說。

２

是的，我們佛教徒常常談願，卻很少有人深刻的思考到願的問題。但是他來談願的那個下午，我急著趕飛機去高雄醫學院演講，沒有時間相談，我說：「像我以前發願要為眾生破疑解惑，雖然到高雄去演講很遠，要花很長的時間，但要實踐自己的小小願望，也還是要去，我先去實踐了，回來再慢慢與你談願吧！」

當我乘坐的飛機在雲層上空的時候，我看到在太空中飄浮變幻著的白雲，思索著「願」的問題，是真的那麼難以理解嗎？

「願」的左邊是「原」，右邊是「頁」，簡單的說就是「原來的那一頁」。從前在六個月以前，我在記事簿上寫著「十一月五日下午七時，高雄醫學院大講堂演講」，在寫的時候，我是希望能到高雄去，但我不能確定可不可以去得成，例如說不定在六個月後的今天我生病了；又或者遇到颱風，飛機不能起飛了；又或者主辦的單位臨時取消了……這些情形都有可能發生（而且真的都在我身上發生過），但在當時我還是在筆記本上寫下了這一頁。那「原來一頁」簡單的一行字，驅策我去訂機票、趕飛機，現在就在飛機上。

到了高雄，一切順利，有五百多人來聽演講，都是醫學院的教授和學生。我演講的願望，就是希望這五百多人裡有一些能發起菩提心、菩提的願望，即使只有一個人，則原來的那一頁就沒有白寫。

演講完後，已經是夜裡九點半，再沒有飛機回台北了，我只好去坐深夜十點四十五分的莒光號回台北。火車在黑暗之中穿過田園、穿過城鄉，遠處的燈像流火一般，在遙遠的視界中閃爍；我又想到「願」的問題而難以入眠。想到平常此時我已在溫暖的被窩中就寢，只因為六個月前在冊子上寫的一行字，使我深夜猶在冷氣過強的火車上奔波。

火車開得慢極了，足足開了七小時，到松山火車站正好是清晨六點。大地正在泛白，我拖著疲累的步子走回家，身心都感到萎頓，但想到或許有一位醫學院的學生因此能有濟世的心，去濟助患病的急需救助的人，我的心感到欣悅；彷彿這樣無私的付出都有了代價，身心頓感泰然。

回到家，我在六個月前的那行字上劃了一個圓圈，表示這一頁已經得到了實踐、得到了完成，我心裡有說不出的感恩。

３

願不是那麼不可理解的，凡是佛菩薩的願都可以用兩句話來概括，就是「志求無上菩提，欲度一切眾生」，這稱為「弘誓」，也叫做「總願」。

在「總願」之外，諸佛菩薩都依眾生意樂有不同的願，例如阿彌陀佛的四十八願與藥師如來的十二願，就有很大不同，這叫做「別願」。

至於本願，也就是最初的發心，佛菩薩的本願不離「願作佛心」、「度眾生心」。但由於修行的關係，果位逐漸增上，日趨於圓滿，因位之願會由於果熟了，而產生距離，這時，佛菩薩會再入於「因位」，或在實踐上永不脫離因位，此稱為「本願」。以地藏菩薩與觀音菩薩為例，他們可以成佛，卻誓不成佛，即是永遠落實於本願的緣故。

在發心的那一刻，叫「願心」。

更大的願心生起更大的力量，叫「願力」。

願心極廣、願力極深，如大海的浩瀚無邊，叫做「願海」。

依照願心、願力、願海去實踐稱為「願行」。

願與行都圓滿成就，叫「願行具足」。

在具足之時，本願成就則國土顯現，那時則歷歷可見，稱為「願土」。我們看往生禮讚中的一首詩，就能知悉願土成就的情景：

觀彼彌陀極樂界，
廣大寬平眾寶成；
四十八願莊嚴起，
超諸佛剎最為精。

４

在《華嚴經》裡，依誓願之船航向彼岸，稱為「願波羅蜜」，一個人要具有十種德行，才能清淨願波羅蜜：

一、盡成就一切眾生。
二、盡莊嚴一切世界。
三、盡供養一切諸佛。
四、盡通達無障礙法。
五、盡修行遍法界行。
六、身恒住盡未來劫。
七、智盡知一切心念。
八、盡覺悟流轉還滅。
九、盡示現一切國土。
十、盡證得如來智慧。

了解願波羅蜜十德，就能知道「發阿耨多羅三藐三菩提心」，與「證阿耨多羅三藐三菩提」為什麼無二無別了。那就好像我們現在發起一個去美國的心，這是「發心」之始；那我們會準備去美國的「資糧」，例如買機票、籌旅費、學英語，這是「行」的部分；有一天我們去了美國，這是「證」的部分。美國只有一個，在「想去」與「到達」之間，雖有距離，其目標是一致的呀！去美國如此，走

向佛道也是如此。

有關佛的菩提，依照《大智度論》的說法有五種：

１．發心菩提－－一切菩薩發心求取菩提，是得菩提果之因。

２．伏心菩提－－菩薩透過各種波羅蜜的實踐，制伏煩惱、降伏其心。

３．明心菩提－－登地菩薩了悟諸法實相畢竟清淨，如實知自心。

４．出劃菩提－－在不動地、善慧地、法雲地的菩薩，在般若波羅蜜中得方便力，亦不執著般若波羅蜜，滅除了煩惱的束縛，出離三界，得一切智。

５．無上菩提－－即是佛果的覺智，等覺妙覺證得阿耨多羅三藐三菩提。

所以說，阿耨多羅三藐三菩提是菩提的最高境界，「阿耨多羅」是「無上」之意，「三藐三菩提」是「正、遍、知」之意，合起來說是「無上正遍知」。

以其所悟之道為至高，稱「無上」。

以其道周遍而無所不包，稱「正遍知」。

這含有平等圓滿的意思，大眾菩薩願行的全部內容，即在成就此種覺悟，完成這種覺悟稱為「佛」，是「無上正等覺者」。

因此，佛也稱為「阿耨多羅三藐三佛陀」！

５

「什麼才是真實的願呢？」

對於願的疑惑，我們已解決了大半，我深信所有在這世間，此生能行善的人，都是從前曾有本願的菩提薩埵。像慈濟功德會的諸菩薩、善上人，都是順著本願的軌道開向菩提的故鄉；或是隨著弘願的航道，在飛向彼岸；這樣想，常使我動容讚歎，心神震盪！

「我不知道是不是曾有那樣的本願呀？如果不是本願，此刻要怎麼做呢？」

在佛法裡，把願向前推動，叫做「願輪」，有兩個意思：

一是菩薩的弘誓，因為願求堅固，能摧破一切魔障亂眾，如轉輪聖王的輪寶。

二是菩薩從始自終，迴轉於自己的誓願而精勤不已。

我們的輪子不斷向前走，只要看清前面的道路，忘記過去的痕跡有什麼要緊呢？如果願輪尚未轉動過，從現在開始轉動不是很好嗎？

我想起飛機穿破雲層，火車行走深黑的鄉野的情景，我們一點也無畏，因為知道自己的發心，了解自己要抵達的目標。

這時我翻開六個月前寫的原來那一頁，在旁邊加註兩句：

「願慧悉成滿，
得為三界雄。」

願，是我們寫在心靈筆記上熱情的希望，是給生命的關懷的書帖，也是來到人間不枉費一遭的證明！



▲專題報導

大陸賑災行記

◎釋德昱

初次踏上神州土地

今年六月間，大陸華中地區洪水連連，災情慘重，為了幫助災民度過嚴冬，我們一行四十多人，包括六位常住師父和三十多位慈濟委員，帶著所有慈濟人的祝福和慰問之意，於十月十三日搭機飛往南京，再轉車前往災區——安徽省全椒縣。

南京，龍蟠虎踞的古都，當我們抵達時，已經是下午四點多，夕陽餘暉仍然刺目，但是秋風瑟瑟，吹得我們長衫衣襟飛舞。

南京是台灣的年輕學子經常讀到的一個非常著名的城市，它的歷史悠久，無數個朝代都定都在此，原以為它應該是個繁榮、現代化的大都會。但是，南京機場給人的感覺就像台灣鄉鎮的車站一樣，行李過磅竟然還用老式的磅秤，而且廁所只有一間，裏面的抽水馬桶已經壞了，根本無法蓄水。不過，到達全椒的鄉村之後，我們才知道，原來抽水馬桶的設備，在大陸可說是超級的享受，因為鄉村根本還沒有這種設備。入境之後，看到許許多多騎自行車的人來來往往，因正值下班時間，交通繁忙。

前往全椒縣的路上，車子尚未出城，在長江大橋附近，碰巧遇到北韓總理金日成訪南京，結果交通管制，因此耽擱一個多小時。通行之後已經看不清江面的景色，只見一排長長的燈光，還有一列四五十節車廂的火車緩緩經過。由於路面顛簸不平，而且已經看不到外面的景物，因此多數人都閉目養神，抵達全椒縣的台胞招

待所已經晚上八點多，下車一看，人人臉上身上滿是塵土。

用餐之後，全椒縣縣長和賑災協會會長，以及多位當地的代表人員向本團員表示歡迎及感謝之意。會後，林碧玉小姐又宣布隔天的破土事宜。大家討論結束後，夜已深沈；人人眼皮沈重，回到房裡，可能都「一心不亂」，一覺到天亮了。

好像走入時光隧道

十四日早晨出發前往官渡，一路上兩排整齊的路樹，這是當地的特色之一。可是沿途所見，到處是斷垣殘壁，和一堆堆磚石泥沙，還有許多人趕著驢子載運磚石，也有人力車步行托運。乾瘦的行人、瘦小的驢子，還有漫天的灰塵，述說著災後重建工作的艱難。

車行四十多分後抵達官渡，這是第一個破土地點，安徽省的各級長官均蒞臨表示感謝，並且表示他們有重建復耕的信心。

慈濟基金會由李宗吉先生和何國慶先生代表致詞，並接受「感謝狀」。破土儀式則由德融師父和安徽省黨代表剷第一把土，然後師兄師姊們一起破土；並且邀請當地的受災民眾共同參與，大家都非常歡喜。儀式過後，和師父、愉師父及師姊們拿餅干糖果請災民們品嚐，他們既興奮又好奇，也許是第一次吃到台灣的餅乾吧！

接著，我們又到兩個地點破土奠基。然後借用一個小學教室用餐，那是一個狹小的空間，把幾張桌子擺在一起，又臨時湊些椅子長凳，大家聚在一起用便當；那種情景，讓人回憶起三四十年前台灣鄉間的生活，簡陋的陳設，感覺時間好像倒流了幾十年。

滿心等待溫暖的家

我心裡非常佩服委員師兄師姊們，他們平時豐衣足食，來到這窮鄉僻壤，吃的只是米飯和兩樣小菜——豆干條和青菜，但是大家甘之如飴，並且懷抱著感恩與知足，真是難得。不過，比起此地百姓的生活，我們真的要非常感恩知足……。

一路行來，我們看到村民有的在池塘裡洗米、洗菜他們的食用水也是由池塘汲取；但是，水質很差，甚至還有鴨

子白鵝在水上嬉戲，可是，他們用的就是這種水。在我們用餐地點的對面，有一個像本地苦瓜架的布蓬，裏面竟然住了五口。他們的臉看起來都很相似，都是又乾又黑又瘦，而看到我們，眼神則閃爍著驚奇與歡喜，笑起來滿臉的皺紋，正式道地純樸耐勞的中國農民。

用餐之後，許多人想借用洗手間，結果找來找去根本沒有，只見一片竹籬圍成的圈子，原來那裏就是廁所，這是最古老的解決方式吧？方便之後站起來，一半身子就露在外面，可以和外面等候的人打招呼，大家笑成一團，真是難忘的回憶。

下午破土的地點總共輾轉跑了七處，到最後一站時，天色已暗，而且冷風陣陣，但是當地的村民還是守在那裡等候。當破土時，村民歡歡喜喜地一起剷土奠基，由他們的表情，我們可以知道他們多麼需要一個溫暖的家！

僕僕風塵坎坷路

隔天（十五日）發放救助金和整套衛生衣，我們分六組進行，每組負責三～四個鄉鎮的發放，總共有二十二個鄉，近五千戶的人家等待救援。

本組負責章輝、管土貝、西王、孤山等四個鄉的物資發放，路程相當遠。清晨，由招待所出發，經高速公路車行四十多分，又轉入小路輾轉才到達第一站——章輝。我們在鄉鎮公所發放，由蔣科尼先生代表宣讀上人致災民的慰問信，災民聽了都很感動。當他們接到慰問金和新衣時，臉上都展現愉悅的笑容，乾瘦的臉佈滿笑紋，又連聲向我們道謝；看著這群和我們同文同種的受難災民，心裡不禁要問：「中國人呀，中國人！你的災難何時才能完全解除？」

接下來的幾個鄉，其間道路都很坎坷，因為位處山區，又洪水過後，到處一片乾燥荒涼，車行之後，黃沙漫漫，正是僕僕風塵坎坷路。不過，當我們看到災民歡喜的神情時，也就感到不虛此行了。全部發放完畢回到招待所已經是晚上六點多，師姊們頭髮全都變成灰色，雖然辛苦，但是大家依然歡喜，法喜充滿！

福利院與敬老院

十六日，賑災協會的龔會長帶我們去看福利院和敬老院的預定建地。那裏離市區不遠，是一片國有山林和棉花田，林木青翠美麗，地理頗佳，而且位於高地，不會有淹水之虞。

敬老院和福利院收容孤苦無依的老人和殘障者。全椒縣是清苦的農業縣，一般人生活就已清苦，何況是所謂的「五保戶」，政府要保他們吃、住、穿、醫、葬，故稱為五保老人；目前全椒尚有七百多人沒有得到生活上的照顧。上人非常憐憫這些孤苦的老人，因此預定要為他們蓋敬老院或福利院，當地的龔會長也非常感激與配合。

看過之後，陪同人員又帶我們去參觀其他三處的敬老院。第一處位於偏遠的山地，住屋狹小簡陋，是用土塊木料砌成的一排房子，裏面每戶只夠擺床和一張桌子，陳設破舊，棉被又黑又薄，不知他們如何熬過嚴冬？第二個敬老院也是一樣，雖然語言有隔閡，不過，他們還是非常歡迎我們這群遠道的朋友。

第三處蓋得比較好，是磚房，裏面住的老人較前兩處年輕健康，但是其中有一位患病，咳得非常厲害。師姊們上前慰問，和師父幫他擦口沫，又請他含著爽口糖……，又老又病，真是人生一大苦患，難怪上人特別關注他們。

一身僧服引來注目

十六日下午五點，分兩組離開全椒，六位常住師父和六位工作人員直奔興化訪查貧戶，其他三十多位師兄師姊前往南京，要轉往九華山參訪聖地。

往興化的車程預計五、六個小時，此次行程極為緊湊，還好大家都已習以為常。車抵揚州時，稍事休息，司機和陪同人員下車用餐，我們就在車上吃饅頭，解決一頓晚餐。

當我們分食饅頭時，慈暘笑說：「像不像在發放？」林小姐拿著罐頭幫她加些小菜，故意唱名道：「陳猗一ㄥˇ珍」，大家不約而同地會心一笑。原來安徽人的鄉音很重，發放時，對方介紹慈暘，叫道：「陳ㄧㄥˇ珍」，慈暘左顧右盼，又邊拍手等著看是那一位大德？結果旁邊的師姊拍拍她說：「是妳呀！」她才會意過來，趕緊站起來和災民致意，真是妙事一籮筐。

路上的行人都非常好奇地打量我們，融師父看他們看得頭不轉、氣不喘，忘了走路，就故意向他們點頭；結果把對方嚇一跳，趕快往前走，也許他們從未見過出家人吧？或者是被我們歡喜的氣氛所吸引？

車抵興化已是晚上十點多，興化市長親自接待，十一點多開會結束，明天預定要訪察十個鄉村。這幾天我們晚睡早起，又兼程趕路，不過大家還是精神頗佳，充分表現慈濟

人的本色。

水鄉興化——荷葉地

十七日，興化市長親自領著我們前往訪查，十幾個人分乘三輛汽艇，走水路到各地探訪。興化——當地人稱為「荷葉地」，四週都是水道，就像是飄浮在水面的荷葉，真是名副其實的水鄉澤國。我們第一次搭快艇，感覺上頗新鮮，而且比陸路平穩、又無灰塵，空氣清新多了。

沿途看到許多水上人家，據說，他們就生活在船上，終身以船為家。還有許多載運米糧的小船，用船篙撐行，也有帶著鷹鳥捕魚的的小船。當汽艇遇到小船時，都必須減速慢行，以免小船翻覆，有時船速稍快，會把水潑進小船裡；跟隨在後的第三部汽艇因此被餉以土塊、石頭，也難怪他們火氣上升呀！

興化市長說：「一天裡，我們或許只能訪查三個村，因位地點頗分散。」結果，林碧玉小姐帶著大家頂著豔陽像行軍似地快步前進，一天之內總共看了八個村。

每個村都是穿插點倒房，泥塊建的草屋受損，而磚房則無恙。後面的幾個村，貧戶多數無人在家，據說有的寄居親友家、有的下田，貧戶生活頗困難，其他住家的生活水準似乎比全椒縣好些。不過環境衛生依然很差，家畜隨地大小便；所到之處，沒有一間抽水馬桶式的廁所，都是露天的老式茅坑，大家嚇得整天不敢喝水，「方便」問題在大陸鄉村可說是最不方便了。

夕陽西下，當我們看完最後一塊預定建地時，已經四處昏暗。當地百姓和其他地方的民眾一樣，對台灣來的朋友非常好奇，也很感謝；臨別時，他們站在岸邊圍觀送行，大家獻上祝福，揮手告別，船至江心，天上的明月不知何時已悄然露臉了。

回到興化市的賓館，用過晚餐已經八點多，林小姐又和興化市長開會討論補助和建屋事宜，結束後，十點多，大家整隊前往南京，到達時已經是十八日凌晨兩點半了。為了不願麻煩市長他們，只好連夜趕路，一路上，大家都處於半昏睡狀態，到達南京玄武飯店時；有的和衣便睡，一夜無夢，不一會兒天已大亮。

南京訪勝感慨多

原本一行人想搭十八日的班機回台北，但是預定的機票是十九日的，因此中間有一天的空檔。清晨，林小姐和融師父先行返台，我們就由林正利先生派車接送遊訪南京附近的勝地，依次為棲霞古寺、中山陵、靈谷公園和秦淮河畔等地。

棲霞古寺的「棲」被簡化為「栖」，讓我們在那兒猜了好久，還不知道該怎麼讀。此次發放，人名也都是簡體字，大家對了好久才知道有些同音字通用，幾乎沒有標準字體，這也是文化被破壞的一部分，現在中國的大陸青年幾乎已認不得所謂的「繁體字」，古文他們更是無法閱讀了。

棲霞古寺是宗仰法師啟建的道場，全盛時期，有七十七座院宇。可是文化大革命後，全部毀壞，連石雕佛像都難逃一劫，有的手腳全毀、有的斷頭，真是觸目驚心，現在有人用水泥胡亂地黏上去，但是藝術價值已完全破壞，只有最前面廳堂的兩尊大佛像修復完全。有些遊客還爬上石雕佛像的臂彎裡照相，佛教精神和文化在此可說蕩然無存，怎不令人慨嘆？也難怪每到各地，都有許多當地人好奇的打量我們，甚至站著不動、行「注目禮」！

還好其藏經閣中尚有部分經典完好，其當家師父介紹說是「血書」，字體和我們一樣。他又熱心地帶我們參觀現存的少數文物，裡頭有一尊星雲法師贈送的佛像，據說棲霞寺是星雲法師的祖庭。

接著，我們前往中山陵，它是　國父的陵寢；保存完好，建築宏偉，可見　國父的歷史地位堅固不移。　國父生前推崇佛教，如果他眼見優秀的佛教文化已完全毀壞，不知會如何心痛！

另外，靈谷公園原本是靈谷寺，如今已變成商場、公園，只留下孤獨的古塔矗立著，當我們進去後，有位老婦向我們合掌敬念：「南無阿彌陀佛」，真是難得，因為這麼多天來僅遇到這一位。她說：「我是信佛的，拜觀世音菩薩！」

秦淮河畔則敘述著歷代興衰的故事，現在的秦淮河畔也是仿古的建築，但並不細緻，給人的感覺是嘈雜繁忙。商店用擴音器播放震天價響的廣告，自行車和行人來來往往，交織成雜亂繁忙的氣氛。繞了一圈，我們空手而返，想像中的秦淮河畔應該有楊柳畫舫，有悠閒搖扇的行人，可是這一切都只是想像罷了！

十九日，搭機返台，全部行程我們都備受照顧，機票和行程安排都由張君鴻先生和魏滿子師姊妥善處理，實在非常感謝。

回到精舍，到處青綠整潔，我們的生活就像處於天堂一般，真的要感恩知足呀！



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愛他們，就是佛法

◎靜宥

我們來了，為解倒懸之苦

這次百年來的世紀大水患，我們能夠有這個因緣，喚起台灣同胞的愛心，涓滴匯集成一股暖流；注入大陸同胞的心中；來解除他們的倒懸之苦，除了感恩之外還是感恩。

十月十三日早上臨出門前，我的女兒對我說：「媽媽！你們要去大陸解救同胞，好偉大喔！不用打仗，只用慈濟精神就可以了，真是太棒了。」

是的！我們正是帶著一分清淨、無私的大愛，到大陸賑災；也讓這份大愛溫暖大陸上同胞的心。

當慈濟隊伍，在香港啟德機場等候轉機的時候；整齊莊嚴的形象，讓當地以及各國的旅客都同聲讚歎：「啊！這是台灣慈濟的委員；他們要去大陸賑災；實在令人感動。」

讓我深刻感受到：在慈濟，沒有「個人」，只有「團體」的形象。

第一次解悟「眾生」與「人生」

當賑災團抵達全椒縣，時間已是很晚了。第二天一早，所有人員分頭到各個受災鄉鎮，舉行破土典禮。在我們到達最後一個鄉鎮，已是滿天星斗。那裡的夜晚，冷風颼颼，天氣相當寒冷，但是當地的災民，已經等候好幾個小時了，都沒有人離開，為的就是要向我們說聲：「謝謝你們，台灣同胞！」

所有陪著賑災團工作的當地幹部，都很不解地問：「你們台灣的慈濟人，都工作到披星戴月嗎？」我們的委員就把慈濟精神傳播給他們：在

還沒進入慈濟之前，我們也和「眾生」一樣，會吃、會睡，也會發脾氣。但是進入慈濟之後，我們知道如何發揮自己的「良能」；縱使工作再晚、再累，都覺得身心輕安。過的是有意義的「人生」。

「當一個『人』，除了要有『良知』，並且要發揮『良能』；否則和一般禽獸就沒有兩樣了。」這一個概念，是當地的幹部第一次聽到的；他們默然深思了好一會兒。然後緩緩地說：「難怪慈濟人，都工作到披星戴月了。」

團員還告訴他們，所有參加賑災團的旅費，都是團員自掏腰包。他們詫異地以為聽到「天方夜譚」；繼而肯定：慈濟人之所以與眾不同，就在於大家是這麼真心誠意，出錢出力地聞聲救苦。

講到這裡，我想到一個小插曲：

記得我從大陸回到台灣沒有幾天，我先生非常興奮地告訴我：「和妳結婚這麼多年，第一次覺得讓妳花錢，花得非常光榮……。」

原來，我先生服務的中央印製廠也有好幾位師姊在那裏推動，所以幾乎全廠的人都知道我去大陸賑災。有一天，他的協理問他：「聽說你太太代表慈濟到大陸賑災，不知道他們的旅費是從哪裡支付的？」我先生高興地大聲說：「是我出錢給她去的！」說完還有一點得意洋洋。

思念時就念觀世音菩薩

發放那天中午，恰巧在官渡鄉用餐，在那裡看到許多小孩，還有三五位村婦，裝束非常樸素。

在全椒縣走過那麼多鄉鎮，沒有看到任何一位婦女是燙起頭髮或穿裙子的。她們因為要下田工作，都是穿著藍色或灰色的長褲。看見我們穿著高雅的旗袍，都很好奇地走過來詢問。

我對她們說：「我們是來自台灣的佛教慈濟功德會，來這裡發放賑災的善款和衛生衣；並且在此破土蓋房子。」

婦人聽了，異口同聲地說：「妳們好愛國。」

我和顏悅色地解釋：「不是的。我們這次來賑災，完全是受了我們的上人——上證下嚴法師愛的感召。佛陀教我們要『無緣大慈，同體大悲』；何況你我都是同胞。所以我們不遠千里而來。」同時我還把慈濟在台灣如何辛苦募款的情形，一五一十地告訴她們；我講了兩個感人的故事：

有一位會員，受僱在工廠幫忙煮飯，月薪一萬八千元。她聽到上人提起大陸這次世紀性的水患急需我們援助，於是就向老闆預支五個月的薪資，扣下一萬多元孩子的註冊費；把七萬多元交給慈濟來賑災。

還有一位會員，她辛辛苦苦存了十萬元；原本要留給孩子作補習費。當她聽到前面那位師姊，能夠發心預支薪水去賑災，就把十萬元捐給慈濟賑災。

這幾位婦人聽了，都感動得掉下淚來。她們走到我面前要看看我的名牌。因為我們用的是繁

體字，她們大都看不懂，於是就問說：「我們如何稱呼妳呢？」我問他們家裡可有供奉觀世音菩薩？

她們說：「有！有！」

我就對她們說：「以後當妳們想到我的時候，妳們就唸觀世音菩薩；當我想到妳們時，我也唸觀世音菩薩。為什麼要唸『觀世音菩薩』呢？因為上人教導我們，要做一個活生生、可以幫助人的菩薩。在妳們的村子裡，若有人遭到困難，隨時都可以幫助他們，不一定要用錢。出力量、或是用好話去安慰人，一句鼓勵的話、一個笑容，當下妳就是一個助人的活菩薩。」

她們聽了，眼眶都紅了起來。

愛他們，就是佛法

發放那天，湊巧是我的生日，也就是「母難日」。當天在輪到我負責宣讀上人「致全椒縣同胞」的信時，原本開頭都是要稱呼：會長、總幹事……等等頭銜的。可是當我看到滿屋子的老人，記起上人所講的：普天之下的眾生，都是我們無始劫來的父母、眷屬……一時情緒激動，忍不住脫口說出：「各位親愛的阿公、阿婆……。」

由於大陸人民，文盲近三分之一；老人看起來都很樸拙。因為我們要在兩個鐘頭裡，發放三百多戶；當地的幹部，在我們把救助金交給災民時，就會很急迫地催促他們趕快離開，看起來有點粗野；似乎少了一份人性的尊嚴。

我們看到了，趕緊過去用雙手扶著老人；輕聲地說：「不急，不急，慢慢來！」並且和他們寒喧幾句。我們的真誠，讓幹部們感動，後來，他們居然也對老人說：「不急，不急，慢慢來！」

我們常聽到：現在是末法時期。這句話在大陸得到印證。那裡的人，對三寶似乎沒有什麼體會。

這次我們賑災，不傳教，不宣傳。但是上人說過的：「愛他們，就是佛法。」就如同在沙漠中的旅人，他已飢渴倒地；這時候，給他水就是

給他「寶」。同樣的道理，大陸災民需要房子，需要衣服，我們及時救助他們，就是一項無聲的說法。

記得在香港轉機的時候，慈韻師姊撿到一件毛衣，那是靜映師姊隨手遺忘在椅子上的。她就隨口對靜映師姊說：「妳好現實哦！冷的時候就知道要穿它，現在不冷了，就隨手擺一邊。」

就在這當下，我體悟到：我們學佛，就是要學那件毛衣的精神。當人們需要我出力的時候，就適時地出現；在不需要我們的時候，把我們忘記了，一點也沒有關係。

上人曾說過：什麼是君子？就是該我做事的時候，挺身而出，當仁不讓。等事情圓滿了，就退到一旁，祇要眾生平安。

慈濟賑災，舉世注目的焦點

對這次賑災活動，有些人會疑惑地說：「大陸的政策朝令夕改，我們這麼做有效嗎？」

其實，當我們實地到過災區，看過災民後，我們可以肯定這次賑災是正確的。舉個例子說：譬如有一口熱的鍋子，你灑下一滴水，會馬上蒸發掉，如果你不停地加水進去，它終究是會冷卻下來的。

也有些人擔心我們賑災的物資，是否可以真正到達災民手中？

關於這件事情，全椒縣的龔會長，他自己都說得紅了眼眶。他說：「這次慈濟到大陸賑災，是全世界都在注目的焦點。許多國外的華僑都會寄回當地的訊息，知道慈濟要到全椒賑災；我們的壓力非常大。」

他又強調：「我可以用人格保證，房子蓋好之後，慈濟可以隨時回來關懷受惠的災民。」

我們也對他說：「希望藉著慈濟這股愛的力量，圓滿完成這次的賑災活動；也透過這麼殊勝的因緣，讓國際間對你們的印象，得到改善。」

還有人關心道：大陸人民看起來都好馴服，就像驚弓之鳥。我們的救災行動，他們是不是可以得到全部的幫助？

上人曾開示說：「愛他們就是佛法，就是真理。」一般的政策讓他們口服心不服，他們的心靈上就有空虛的地方。慈濟的愛就是要填補他們心中的空虛。我們的做法讓他們口服心服，這就是最好的、最實質的幫助。

這次，兩萬多件衣服，都燙有慈濟法船的標幟；穿在身上，貼在心窩。這股愛的暖流，足可以使他們抵擋寒冬的侵襲。

龔會長也說：「慈濟的種子，已在這裡發芽，相信很快就會生根而茁壯成長。」

上人的大智慧，使我們有這個因緣，讓台灣的人們有機會知福、惜福、再造福。希望我們的賑災活動，能夠順利、圓滿；因為這已是世人關注的焦點。

（李麗華整理）



▲專題報導

用愛心擋嚴冬

◎慈暘

親手遍布施

飛機抵達南京機場，已日落時分了，眺望窗口，看見幾個孩童騎著單車在機場內嬉戲，落日餘暉照映在他們天真稚氣的臉上，三五成群的村民，悠閒的倚欄觀賞飛機起落……。觸目所及令人感到訝異，這南京機場似乎別於一般國家機場的戒備森嚴，村民毫無拘束的在機場四處逗留，剎那間，好像又回到過去農家生活閒適自在的感覺。

隨著人潮下了飛機，忍不住深深吸了口氣，多少個年頭魂縈夢牽企盼著能踏上這塊土地，而今終能宿願得償；真要感恩政府的德澤及上人的睿智與慈悲，使我們有機會能夠親手遍布施，把我們慈濟人的愛播種在神州大陸，也拉近了兩岸同胞的感情。

十月十四日一早，委員們分批搭車前往全椒縣各個鄉鎮，參加開工破土典禮。我搭上一輛十二人座的旅行車，正好坐在駕駛座旁邊。一路上司機先生猛按喇叭，車子奔馳在凹凸不平的路上，兩旁的梧桐樹被飛揚的黃土厚厚掩蓋著，似乎快喘不過氣來。幾所災民臨時搭建的茅屋，凌亂簡陋的散落在路旁，放眼望去，遙無

邊際的田地，彷彿已荒廢良久，洪澇之後的農田，似乎被大水沖洗得十分貧瘠，乾裂的泥土顯得毫無生機。倒有幾畦田地，農民手持鋤頭，彎著腰辛勤的耕作，正吻合了大陸農民流行的一句諺語——「臉朝黃土背朝天」哪！

展開心靈的交流

遠遠的，恰見一村婦低著頭在混濁的溪流旁邊洗衣裳，正沈思間，座旁的駕駛先生（大陸通稱司機為師傅）忽然間蹦出一句話：「我們這裡很窮哪！不像你們台灣那麼富裕。」我趕緊回答說：「還好啦！台灣農村也是這樣。」那位司機先生，轉過頭來用懷疑的眼神看看我又道：「我看到的台灣人不是這樣，都是闊老耶！」

我回答他說：「師傅啊！其實你們生活在大陸真好耶！可以飽覽中國壯麗的山水風光，知足常樂精神好，才是真正的財富呀！」見他又回過頭來，雙眸剔透有神的望著我，嘴角露出滿足的微笑，似乎同意我的看法，開始友善的向我訴說水澇成災時的情景。我感謝上人行前智慧的教導，到了大陸，不可炫耀台灣生活品質多麼富裕，對他們要有同胞愛，要有同甘共苦之念。讓我能與這位同胞適時的展開心靈的交流。

用愛心擋嚴冬

約二十分鐘車程，來到了全椒縣官渡鄉丁拐村。慈濟隊伍由全椒縣長及全椒抗災協會龔會長等人陪同下進入會場，這支和藹可親的親善隊伍，給災胞們帶來了新希望。環視典禮現場已聚集災民數千人，老老少少席地而坐，心裡不由得一陣感傷，同樣是炎黃子孫，然而他們卻飽受那麼多的災難，他們褐黃乾澀的臉龐，似乎在訴說著歲月的滄桑。

鳴炮奏樂後，奠基儀式開始，剷了把泥土，心中的熱血澎湃著，這塊平原上，將矗立一棟棟雄偉的建築，這將是災胞們溫暖安全的家。他們不再流離失所，這兒的每塊磚瓦泥牆都揉和了台灣同胞的愛與關懷，這是台灣慈濟人用「慈悲喜捨」的大愛所建立起來的一處堅固牢靠的避風港，發自最真摯的愛為同胞們擋嚴冬哪！

典禮結束，災胞們似乎捨不得離去，常住師父及委員師姊深具上人的慈懷柔腸，以親切可人的笑容，對災胞們軟語溫慰，他們感受到這份真摯的愛，臉上綻放了會心的笑容，多麼讓人憐惜啊！所謂的「無緣大慈，同體大悲」，這一幕是最感人的詩篇，世上最美的一幅畫呀！

老奶奶的關懷

兩位年邁的老嫗，笑容可掬的發自內心的感激，對我們言道：「感激你們啊！感激你們啊！你們真好，你們好好唷！你們蓋房子給我們住，我

們快要有房子住了，感激你們哦！感激你們哦！」她們用很濃厚的鄉音訴說著，感激之情溢於言表。看著老人家滿頭的銀髮及佈滿歲月風霜的容顏，不由得心酸起來，我們趕緊回答：「這不算什麼，那是台灣同胞對你們的誠摯關懷，都是中國人，我們都是炎黃子孫呀！」

我走進一位頭包著藍布巾的老村婦身旁，將所剩的一包酪餅遞在她的手中，她高興的望著我，直嚷說：「謝謝哦！謝謝哦！」她激動的伸出手來緊握我的手臂，碰著我的衣襟時，像位和藹的慈母關懷的摸摸我說：「穿得這麼薄會不會冷啊？」我趕緊說：「不冷！不冷！」她又說：「晚上你們住哪兒呢？」我答說：「住台胞招待所。」她似乎才安心的說：「那好！那好！」

久旱後的甘霖

十月十五日發放，賑災人員共分六組，分別到各個鄉鎮發放。每到一處發放地點，只見衣衫襤褸的老弱婦孺已經等待著領取救濟品；當委員師姊親切的把禦寒衣物及救濟金遞交災胞手中時，災民臉上露出訝異與驚喜，有的甚至興奮得笑出聲來。他們口中喃喃說道：「謝謝啊！謝謝啊！」有位年邁的老人家拿到上百的救濟金時，兩隻顫抖的手緊握著救濟金，高興得連步伐都走不穩了。

我問一位中年災胞，將如何善用救濟金？他說：「買米，給孩子買食物。」然後歡喜的頻頻點頭致謝。上人說：「一粒米中藏日月，半升鍋裡煮山河；一粒米大過須彌山。」對災民來說，「有米下鍋」真是極大的福分。

巧克力的故事

一個小女孩滿臉污垢，依偎在媽媽身邊，我拿了一包巧克力糖給她，她污黑的小手趕緊湊上來，我告訴她：「巧克力很好吃哦！」她驚喜的直叫：「巧克力！」我不明白，

她是興奮能吃到巧克力呢？還是從未聽過這個名稱？

一位七、八歲的小男孩，嘴角生了一塊爛瘡，不時的皺起眉頭，可能很痛吧！我靠過去問他說：「痛不痛？」男孩滿臉狐疑不語，媽媽解釋道：「她問你疼不疼？」我再問：「疼不疼呀！」男孩說：「疼！」我逗他說：「中國男孩要勇敢，不要說『疼』，要說『不疼』。」男孩眨眨烏黑的大眼望著我。

當我再次問他「疼不疼」時，他忽然從椅子上跳下來，挺直了胸膛叫道：「不疼！」惹得所有的人都笑了。我摸摸男孩的頭髮，中國人就是具備這一股堅忍的毅力，不畏苦不畏勞。看到這麼多災胞耐心的坐在板凳上等著領取救濟金，心一酸，淚水不禁汨汨滾落，想想台灣的我們實在是太幸福了。

危房裏棲身

十月十六日一早，賑災團前往敬老院慰問五保老人，老人多是鰥寡孤獨者，他們被安頓在山上整排的土角厝內。狹窄的臥房，安置著一張破舊的木床，一條發黃的棉被，還掛著蚊帳，好像回到時光隧道。老人見有人來訪，緩慢的走出房間，倚在門邊。當委員師姊親切的遞上餅乾時，老人高興得不知所措，我想是這股愛的暖流溫燙了彼此的心房吧！敬老院除了臥房外，只有一間簡陋的廚房，休閒活動的空間甚為狹小。

當天下午，我們漏夜趕到興化賓館已深夜十點了。

十七日一早，出發到興化各鄉鎮勘察災情，因災區分佈甚廣，為節省時間，走水路前往。我們分批搭上三艘汽艇，行駛於上官河，沿河可見一艘艘的渡船，如同一間間臨時搭建的棚架，船內曬掛著衣服，婦女在艙內烹煮飯菜，孩童坐在船邊嬉戲；這些水上人家經年累月居住在船艙內，中國人在任何顛沛的地方都能安身立命，不由得令我十分感佩。

一日之中觸目所及，到處是殘垣斷壁，一片殘破景象；幾戶人家老舊的危房都露出縫隙，隨時都有倒塌的可能，他們卻僅以棍棒支撐著、依然居住在裡面，不禁替他們捏把冷汗。工作人員跟著融師父及林小姐的步伐，踏遍八個鄉鎮災區，直到天黑勘察工作才告結束。

回程時已覺疲憊飢餓了。回到興化賓館收拾行囊，連夜趕到南京，一路上冷颼颼的寒風自車窗縫隙侵襲而來，凍得我們直打哆嗦，到達南京玄武飯店，已是深夜將近三點了。

這趟大陸行，讓我們體會到災民飢餓受凍之苦，思及秋風已起，嚴冬將至，他們是多麼迫切的等待一間溫暖的小屋，來為他們擋住嚴冬酷寒啊！伸出愛的雙手，此正其時矣！

1991.06.01 各方盼望成立「慈濟廣播電台」散播清流

◎撰文／善慧書苑

一九九一年六月一日

晨，台北義工師姊向上人報告於慈院的見聞。有位老病患，因腳痛而不斷唉聲嘆氣，當她看到台北師姊都七十四歲了，還老當益壯地做義工，令她敬佩得無話可說，不再處處埋怨。而老義工則為她打氣，帶她散步、吃冰棒、講笑話。使這位病患快樂得像個孩子。

上人聽後，盛讚義工們在慈院廣結眾生緣。

上午，上人至慈院治療牙齒。十點多，聯廣公司賴東明先生，陪同新聞局廣電處遲琛處長，及各大專院校任教大眾傳播系的教授們，一行十人，利用東來評鑑各公民營電台之便，特撥冗參觀慈院。

廣電處長及專家學者，向上人建議設立「慈濟廣播電台」，以便慈濟清流普遍流布全省各個角落，達到慈濟精神淨化人心的宏效。

上人當即請教：設立一所電台需耗資多少？教授們估計約需一千萬元。並提及近日來評鑑各電台，發現民間頻道摻雜極多藥品廣告，對民眾精神的提昇少有助益；希望能有一所電台，真正給予民眾精神教育，而能提供這項最佳社會服務的對象就是「慈濟基金會」。

上人感謝貴賓們的關愛，言日後如設廣播電台的因緣成熟時，定委請專家學者前來指導。

十一點多，上人至病房探訪病患，鼓勵下半身癱瘓的患者，抱持信心努力復健。上人說：「奇蹟都是伴隨著積極樂觀而來的。」

有位醫師請教宣師父：「有人問往生後，若捐贈器官供醫學研究，是否會不得超生？因為聽說人要全屍才能超生。」宣師父說：「肉

體是四大假合的假體，生命一旦不存在，全屍與否就不再重要了。何況捐贈器官是遺愛人間、造福人群，乃是大功德一樁，全屍才能超生的說法，只是大家的訛傳罷了！總之，有捨心就是功德，有功德即能超生。」

下午，台北蔡邵照馥師姊前來，向上人報告五月二十五日的新加坡之行，她參加了靜蓮師姊於新加坡佛教圖書館舉辦的「慈濟之旅幻燈交流心得會」，當天與會人士四十多位，現場並以簡體字的「靜思語」一百本和來賓結緣。

晚上，台南吳達雄、黃勝璧等三十多位委員偕慈誠隊員，帶兩部遊覽車來訪，欲參加明日的全省委員聯誼會。

上人指示，由於時序入夏氣候燠熱難當，加之暑假期間旅遊人潮驟增，在上個月的聯誼會中，由於天熱人多，有老人走失、有人昏倒急診、也有參觀慈院的訪客，妨礙醫護人員施救，這些情況在在令人擔心；無論上人或者是委員，皆有著極重的心理負擔。深怕稍有閃失即造成各方人員的困擾，因此決定暫停辦理慈濟列車三個月。希望南部委員在這段時間也能費心配合。

上人並告誡台南委員和慈誠隊員，不可參與民意代表的選舉，也不可與利益團體有關；希望大家自重自愛，以保持慈濟這股清流的形象。


▲隨師行記

1991.06.02 養安陳鵬飛院長自述由迷轉悟的經過

◎撰文／善慧書苑

一九九一年六月二日

晨，來自屏東、高雄、台南、台中、桃園、台北等地區上千位會員朝山，入精舍後由愉師父領眾迴向。個個誠摯懇切，令人動容，普願世人日日行善，時時守真，方不負此時虔誠的心志。

今日為全省委員聯誼會的日子，來自玉里、瑞穗的十五位委員師姊，凌晨三點即開始準備今日所需的三千六百份飯盒。慈濟大家庭的團隊精神，在師姊們迅速分工各司其職中展現無遺。

上人與黃永存、簡乾成、黎逢時師兄討論慈誠隊務。上人指示，男眾委員應全部加入慈誠隊；慈誠

隊章程需盡快擬定。又今夏六、七、八月慈濟列車暫停辦理。

維力張董事長夫婦，特攜來每月自所售出的素食油、麵撥出的建設基金，六月份共六十餘萬元，恭呈上人，賢伉儷的發心令人敬佩。

十點多，上人於法華會上開示：「初朝山時，天色未明，外境一片幽暗，大有前途茫茫，不知何去何從之感；然而大家肯發心走在慈濟道上，精進勇猛的自凡夫地走向菩薩道，內心一片光明，抵達目的地－－精舍後，天地也為之大放光芒，一片明亮。希望大家記得今日朝山時的歡喜與虔誠，若能時時以這分心念待人處事，則煩惱不生，常保歡愉、平和，如此離聖人之境不遠矣。」

十一點，上人於慈院第一會議室，參加慈誠隊全省幹部聯誼會，共有四十二位隊員代表出席。會中決議，各地慈誠隊員可組隊回慈院當義工；各地區慈誠隊聯絡人名單應呈報管理中心；慈誠臂章的分色卡，將由簡乾成師兄寄送到各分隊，以供隊員辦識……等等事項。會中討論熱烈，足見護法金剛們參與的熱誠。

上人於會中對大家開示，慈誠隊乃代表慈濟團體為社會樹立形象，隊員們必須自清自愛，以保持慈濟清流的特色，千萬不可有個人的企圖心和私人利益，也不能有政治訴求及色彩，絕對禁止為選舉拉票、助選。

中午，臺中縣長廖了乙、豐原市長王阿脾、縣議員張淨分、中縣建築師公會葉理事長等九人，於慈院院長室拜會上人。

廖縣長表示，希望邀請上人六月底返鄉弘法，為即將畢業而不繼續升學的國中生開示。上人表示，「幼吾幼以及人之幼」是大家共同的心念，本應義不容辭的應邀，但因上半年行程已排滿，無法應諾，權宜之計，將由基金會副總執行長王端正先生安排委員及慈誠隊員前去現身說法。

下午一點，全省委員聯誼會於紀念堂舉行。今天艷陽高照，暑氣逼人，但仍阻擋不了慈濟人的熱誠，各地會員一波接一波的湧來，精舍、慈院處處可見熙攘的人潮。

上人於會中開示：「世間最有價值的，不是財富與地位，而是純潔、誠摯的愛，它是至高無上的。有愛，家庭才會美滿，社會才能和睦，國家才會富強。」

「所謂修行，即是修身養性，端正行為，其最終目標是自愛愛人。目前國外有許多的天災人禍，如中東戰爭及孟加拉災變等，使得上

千萬人流離失所，受盡苦難；反觀臺灣物質富裕，生活安樂，大家應再培養愛心，發揮救人的力量，則台灣即是寶島，即是佛菩薩的淨土。」

會上，多位貴賓上台發表感言，其中屏東養安醫院陳鵬飛院長，敘述自己加入慈濟五十天的轉變一一由一個人人畏懼的兇院長，變成大家樂於親近的和藹長者。為了感恩上人，陳院長將原擬購置養安醫院成立四十週年紀念品的一百萬元，捐給慈濟作為建設基金。他的女兒也在今天捐出一百萬元，父女倆人有志一同，十分令人欣羨。

在此次聯誼會中，別開生面的，由五位懿德媽媽和十二位護專同學，成立「小小菩薩菩提園」，為來賓照顧一百八十位的小朋友，帶他們做團康，使家長得以專心參加聯誼會，而會場秩序也得以維持。

今日，上人正式向大家宣布夏季暫停慈濟列車。除了不忍委員們承擔帶團的心理負擔，天熱人多地窄，加上精舍新建工程刻在進行，訪客的安危是首要考慮的因素。在上人周到的設想下，方才做出這個決定，但願能取得各界關愛慈濟人士的諒解。

▲隨師行記

1991.06.03 上人獎掖人才，護士賴惠玲將獲公費深造進修

◎撰文／善慧書苑

一九九一年六月三日

晨，來自彰化、員林的一百多位會員由洪謝雪委員帶隊朝山入精舍。

上午，上人對台北、台中義工委員強調，慈濟列車目前暫停辦理，各地的委員正可利用這段時間，在當地多舉辦慈濟茶會，千萬不可因此懈怠推廣慈濟精神的工作。

台中蔣師姊回來慈院複診，特

地入精舍拜謁上人。上人告誡其應以健康為重，不要再帶團四處跑道場朝山。蔣師姊靦腆應諾。

晚上，慈院家醫科王英偉主任、賴鈺嘉醫師夫婦、公衛賴惠玲、陳秀如護士，偕同林純霞入精舍拜謁上人。

賴惠玲剛考取臺大公共衛生研究所，實屬難得。但因非常喜愛慈院的工作環境；故而為是否前去攻讀而躊躇不決，王主任惜才，特陪她前來向上人請示。

上人非常讚賞賴師姊的上進，鼓勵她向人事室申請「進修公費」（慈院員工國內外進修公費），這樣不但能進修，而且日後完成學業即可返回慈院服務。賴師姊將是慈院第一位公費進修的護理人員。

賴醫師向上人報告，如果我們的巡迴醫療能夠依循貧戶資料，前去為貧戶做居家醫療服務，則慈院的社區服務將成為台灣首創。目前，只有瑞典做到這種醫療服務。

上人十分讚許賴醫師的提議，指示家醫科可選幾個巡迴醫療點，試著做做看。

上人雖非醫務專家，但有著前瞻的觀點，認為慈院可提供社會最需要的服務，即使成本加重，依然以造福人群為標的，而賦予醫師們極大的發揮空間，莫怪乎優秀又具仁心的醫護人員皆願在慈院全力以赴了。

▲隨師行記

1991.06.04 上人勉北港念佛會會員走入正信的菩薩道

◎撰文／善慧書苑

一九九一年六月四日

晨，北港念佛會近百位會員來訪，大家肅穆的禮佛，聆聽常住師父簡介慈濟志業，充分表現出正信佛教徒的氣質。一行人是由北港委員蔡沈宗香師姊，陪同北港法輪寺的淑定法師、燈慧法師、真性法師、良慧法師領隊前來。

上人對大家開示，北港媽祖享譽台灣，但媽袓是有信無教的民間信仰，傳聞她是位孝女，常在海上救度落難的漁民；唯史籍上並無文獻記載，也未流傳經典可供後人參閱，因此無法門可修。而佛教則是「有教無類」的正信，旨在教育出悲智雙運的菩薩，所以佛教徒應在佛法中，求取純真的精神，以走上解脫的菩薩道。

上午，護專張芙美校長、靜原師姊入精舍，報告護專第一屆畢業典禮的籌備事宜，並就是否設立「慈濟榮譽獎」一事，請示上人。「榮譽獎」草擬的甄選要件有：畢業成績五育第一名者；在慈濟四大志業中，有特殊貢獻者；其他代表慈濟的榮譽，經提名通過者。

上人指示：「榮譽獎」可設立，不過應審慎考核入選資格，如無合乎標準者，寧可從缺，因為這是一項殊榮。

上人另示靜原利用暑假期間，為「慈濟人文室」企畫草案，以便下學年能對學生傳授宗教課程。

▲隨師行記

1991.06.05 一椿離奇的車禍闡示「定業不可轉」之理

◎撰文／善慧書苑

一九九一年六月五日

晨，上人與台中義工座談。義工們向上人報告一樁離奇的車禍，有輛小汽車停靠在路邊，引擎未熄火，也沒拉上手剎車，竟會在無人駕駛的情形下悄悄滑動，閃過停在前面的廂型貨車，穿過紅綠燈號誌，轉向街道，進入騎樓，撞倒正在修理機車的師傅，並從他的身上輾過，方才停下來。這位修車師傅被送來慈院急診時，已經奄奄一息，除了腰部的外傷縫了七針，目前尚留院觀察其他傷勢。

義工們嘖嘖稱奇，紛紛請教上人，為何會發生這種不可思議的事？

上人開示：「這是無情找上有情，即是所謂的『定業不可轉』，由此可知業力的可怕。一般人在平安無事時，總是不知珍惜現況，老埋怨自己的命不好、環境差，當厄運臨頭時，方才知道原來平安的生活，就是一種福報。」

義志工們又報告，許多人以為慈濟醫院是「慈悲」的醫院，病患自會有人照顧，所以很放心的不來看護住院的親人，這種情形常造成護士與義工的困擾，山胞病患尤其缺乏親人照料。

上人示：向大家宣導醫護人員的工作範圍，是義工的責任。義工要讓病人和他們的家屬明白，慈悲的醫院是救治病患，而陪侍病患則是家屬的責任。

上午，台北安迅電腦公司莊忠訓總經理，率三位員工東來，由陳紹明副總執行長陪同，前來拜見上人。

莊總表示，非常敬佩上人的濟世精神，願意為慈濟志業盡心力，也期望能在電腦業界推廣慈濟精神；此行希望上人慈允接受該公司刊物的訪問，俾向公司客戶介紹上人的偉大情操。

上人言：「慈濟志業永遠歡迎有志者的參與，因為『志業』就是志願的事業，而志業的成就，需靠大家的集思廣益。隻手難擎天，譬如我有心培育人才，但我不是教育專家；我有心辦好醫院，救治病人，但我並不是醫學專家；而今天醫院、學校都能設立、運轉，發揮良好功能，這些全是匯集大眾的力量與智慧所成。」

上人並謙言：「毋需對我做個人採訪，我只是盡本分，做我該做的事。如要報導慈濟精神和志業現況，可參考現有的慈濟文宣資料，以及和有關的工作人員聯繫，相信他們能提供完整的訊息，給你們的刊物發表。」

莊總非常感謝上人的指示，表示願意以專業素養幫忙電腦程式的設計，使會務作業更臻完善。

▲隨師行記

1991.06.06 平凡的老人有不平凡的愛心

◎撰文／善慧書苑

一九九一年六月六日

今天是本會農曆四月份「藥師法會」暨貧戶發放日。總計當日花蓮地區發放金額為四十五萬八千二百元，白米四千九百五十六台斤，接受救濟貧戶二百四十七戶。除了救濟金外，常住師父另提供麵線、雨傘、爽身粉，及由菜園所採得新鮮高麗菜與貧胞結緣，在送者大方，受者實惠的歡悅氣氛中，場面溫馨感人。

上午九時，烈日炎炎、熱氣逼人。常住師父抬出早已備妥的清涼仙草冰，讓大眾消除炙熱暑氣。花蓮師姊為準備今日午餐，與熱騰騰的炒菜鍋奮戰，雖然個個汗水淋漓，卻仍笑意盈盈，不得不讓人佩服慈濟委員的勇猛精進。受濟的阿公阿婆及來訪的會員，若是知道一個小小飯盒的製作，蘊含無限的慈心愛意，想必會更知福感恩吧！

例行的義剪、義燙，在花蓮新美都及今日美容院髮師的服務下，讓座中的阿公阿婆耳目一新，年輕好幾歲。

慈濟醫院派出家醫科林昌錦醫師支援義診，林醫師悉心地為貧戶診病；病例中以長期慢性病症居高。熱心服務的公衛室護士陳秀如利用空檔時間，為大眾講解吸菸對人體健康的傷害，現場並以「吸菸娃娃」作示範，在生動有趣表演中，提高大眾對菸酒的戒心。

把功德迴向給全省愛心人士，

祈祝家家平安健康的藥師法會，在上人的親自主持下，現場沐浴在一片祥和莊嚴的梵唄聲中。上人以「國土危脆，四大苦空」闡示近日來世界各地天災四起，苦難橫竄，皆因地水火風四大不調所引起，而天怒地變全源於人心的渙散與道德之淪喪。

面對孟加拉遭受一連串的災厄、死亡，上人呼籲大家再度發揮人傷我痛的精神，伸出援手，走出國際性關懷，當場立即得到善心人士熱烈響應，收得善款近十萬元。

會後，佝僂又視力不良的七十九歲老先生曾金包，在老妻及愛女陪伴下來到精舍，堅稱只要面謁上人，頂禮三拜就好。曾老先生見了上人，喜不自禁地掏出善款七十五萬元，這是他十年來在樹林鎮青龍嶺上，日復一日地燒茶水、與路人結緣得來的功德金。他表示，回去後仍要繼續燒茶水，不但可廣結善緣，又能為上人募款，誠然一舉兩得。老夫婦衣著簡樸、生活勤儉、卻淡泊無為，大愛忘我地慨然捐贈、參與志業建設，令在場人士敬仰不已。

▲隨師行記

1991.06.07 上人回答泰國比丘法師，慈濟為佛教的慈濟

◎撰文／善慧書苑

一九九一年六月七日

泰國比丘章積法師帶領行化僧團，自港搭機來訪，一行人中包括十位比丘，四位短期出家的式叉摩那及兩位男眾居士。同行的淑一法師今早與上人面晤，談及亞洲佛教現況，及慈濟對台灣社會的深遠影響，法師並就心中疑惑向上人請教。

法師問：「社會大眾對法師是否有崇拜現象？」

上人答：「佛說一切無常，我只是盡心盡力把事情做好，從沒有想過是否會被崇拜。」

法師問：「佛教以僧團為大，你走了後，誰來接棒？」

上人答：「有人說慈濟後繼無人，但我相信，有朝一日我不在，大家會做得更好一一因為我在，大家會說慈濟是證嚴的，我若不在，大家就認為是自己的，所以我一直不斷呼籲是佛教的慈濟，不是證嚴的慈濟。」

晤談歷經一小時才結束。當晚淑一法師以幻燈片介紹泰國社會現況及其營辦的佛陀園地所收容的孩子的生活起居及教育宗旨。

根據圖片及說明，泰國境內有三萬餘座廟宇皆建築宏偉、金碧輝煌。全國有三十餘萬出家人，每日托缽在外，但泰國卻國弱民窮，社會治安不良，販毒不斷，暴力犯罪層出不窮，平均每四十五分鐘就會發生一件犯罪案。在一個看上去佛法盛行的國度裏，卻守法精神淪喪，道德墮落，其原因何在？實在值得令人深思。

佛陀園地的孩子，不是棄嬰就是問題家庭的孩子。由該園地收留後，教以耕作、煮食，在凡事自力更生下，讀書時間甚少，甚而以沙

作紙，以樹枝當筆，物質缺乏，至此令人噓唏！也不由得慶幸生長在台灣的我們，既得正法，又生活在富裕的寶島，相較之下，實是人天福報啊！

看完幻燈片，上人吩咐常住師父以五萬元與佛陀園地小朋友結緣，並安排一行人下一站之行程與車票。

▲隨師行記

1991.06.08 上人蒞臨宜蘭聯誼會開示，盛極一時

◎撰文／善慧書苑

一九九一年六月八日

晨，台中義工師姊向上人報告，玉里有位重傷病人轉來慈院，據說他與妻子感情不睦，兩人協商騎機車決鬥，結果妻子當場死亡，他則重傷昏迷。做母親的聞訊趕來，見兒子還在急救，生死未卜，一時焦慮憂愁，引起心臟病發作，為這個不幸的家庭再添變數。

世間事無奇不有，聽聞個案中的當事人如此不愛惜生命，不珍惜因緣，而造成妻死夫傷母病的悲慘狀況，實在令大家感嘆。由此更顯見佛法需要廣布世間，教育眾生不顛倒、明是非，如此類似這樣的慘劇才不會再發生。

八點零五分，上人率十七位常住眾，搭火車前往宜蘭，參加宜縣委員聯誼會。尚有花蓮九位慈誠隊員與六十四位委員隨行。

抵達宜蘭火車站時，宜縣委員及慈誠隊員，整齊有序的在月台上列隊恭迎上人蒞臨。接著，由紹良師兄駕車，送上人前往宜蘭運動公園、冬山河參觀。緊跟於後，隨師行的車隊達三十輛，每遇路口，皆能見到慈誠隊員充當臨時交通警察，指揮來往車輛，以避免車隊造成交通阻塞，慈誠隊員是時時在發揮功能，「護法金剛」名不虛傳。

蘭陽平原風光明媚，處處可見稻浪翻風，與紅瓦古厝及靛藍晴空相映，好一幅田園景象。

其中，綠水蕩漾的冬山河景緻更是清朗宜人，只見上人漫步河畔，時而輕撫由宜蘭石土砌製的圓柱，時而低首俯看堤階上，由小朋友創作的繽紛馬賽克地板畫，時而遠眺冬山河兩岸碧水，信步流連欣賞

。而河畔的草地及看台上，皆有委員陪侍左右，隨著上人的足跡而亦步亦趨，大家對上人的向心力可見一斑。

當上人參觀冬山河時，微風送爽，清雲遮日，一掃連日來的暑熱，濟擁師兄向上人報告：「宜縣委員、慈誠隊為了祈求上人抵達時，天氣能較涼爽些，大家自六月五日至六月八日誠心持齋，祈望老天配合。」上人言：「上天受眾人的虔誠所感動，今日果然以『香雲蓋頂』示現。」

中午，於蘇澳原林寺用餐，席近五十桌素宴，約有五百位慈濟人相聚一堂，和樂融融的氣氛，令人嚮往。

任教於三星國小的李月華師姊，攜來其班上五年級同學所寫「給師父的一封信」作文本，童稚的心靈，毫無保留的寫出純真的感受，如「雖然沒見過師公，但想必師公一定很和藹可親」、「師公曾交代老師不要打我們，老師生氣時，一旦想到師公的話，她就放鬆緊繃的臉，原諒我們」、「班上同學非常入迷聽慈濟故事，學會了布施」、「每次上課老師都會說真實的故事，覺得師公很偉大，這星期六期待見到師公的真面目，也希望師公講過去的故事給我們聽」……，篇篇流露孺慕之情，令人讀罷不禁莞爾。

餐後，李正富先生請上人前往察看他於宜縣所擁有的土地，盼能提供作為分會用地，以回饋鄉里。

下午二點，抵達設於羅東商職樂群堂的聯誼會場，夾道迎接的委、會員熱烈鼓掌歡迎上人蒞臨。

會場樓上樓下皆坐滿賓客，宜縣佛教界的四十多位諸山長老、宜蘭地方首長、慈濟榮董及來自台南、台北、花蓮、台東等地的委員、慈誠隊，皆遠道前來，共襄盛舉。據估計今日共有三千五百人參與盛會，連場外都擺設兩台電視轉播現況，供未能入場的來賓觀看。

上人於會中開示：「宜縣委員十分用心的安排行程，讓我飽覽了蘭陽平原的湖光山色，尤其在冬山河看到彌足珍貴的宜蘭河石，令我不由自己地伸手撫摸，希望後來之人，因我手撫過的石柱，而與我結緣。」

上人時時發願與眾生廣結善緣，其好人緣真是其來有自。上人亦

常強調人圓，方能事圓、理圓，待人處事圓融，志業才可推展，才能有所成就。吾人實應努力學習上人的精神，以期做「好人」，人格成，佛格即成。

聯誼會於五點半圓滿結束，會後宜縣委員與上人合照。之後轉往薛張寶春師姊處，上人對宜縣慈誠隊開示：「泰國有三十多萬出家人，三萬多間寺廟，但其國內人心惡亂，有許多人生活在如垃圾堆的環境中，所以，我一直強調佛法生活化，菩薩人間化，將慈濟精神應用於日常生活的每一刻中，落實佛法則人生幸福又美滿。」

此次活動的總策畫林木溪師兄，向上人報告，自六月十三日起，每星期皆有宜縣兩位委員及兩位慈誠隊員回慈院當義工，目前輪值表已排至十月三十一日。

一行人搭六點多火車返花，花東委員同行。一天緊湊的行程，雖令上人疲累，但見到委員們的用心及努力，欣慰之情不言而喻。誠如上人所說的，慈濟二十七年來，一步一腳印地走過嶇崎長路，自三十位會員而至現有的一百三十多萬會員，皆是師徒以戒慎之心，不斷努力的結果。

感恩上人也敬佩委員們的奉獻，才有今日的慈濟康莊大道供大家行走。

▲隨師行記

1991.06.09 不為自身求安樂，但願眾生得離苦

◎撰文／善慧書苑

一九九一年六月九日

上午，一位來自台北的溫姓男子，年約五十多，身著汗衫，腳穿拖鞋，帶領女眾數人來訪。溫姓男子等人表示，有極其重大的事必須面見上人。見了上人，該男子用勸慰口吻，執意要上人放棄慈濟志業工作，潛心修行，否則以上人的上根利器，將因照顧眾生而耽誤道果。

了解對方的來意後，上人委婉地表示感謝。上人心繫眾生，為了慈濟志業，日復一日的透支體力，投注所有的時間與心神，他老人家嘗言：「設若一心自修可以證得十地果位，而因為做慈濟，我只能得五地果位的話，我仍無悔無憾！」一一「但願眾生得離苦，不為自身求安樂」，上人無盡的菩提心行，豈是一般人能及能行？

▲隨師行記

1991.06.10 從一個誤傳，證實正法易被曲解

◎撰文／善慧書苑

一九九一年六月十日

今早上人傳意，要大眾上午八點在會議室集合。上人明日即將北上，臨行囑咐是他老人家例行的公事。不料傳話人竟誤傳為九點，致上人等候多時；以為弟子怠慢師長，不重言諾，常住師父及學法女共五十餘人，連忙恭謹跪在上人座前請罪。上人示：「過去百丈禪師，只是晚起幾分鐘，耽誤大眾時間，就感覺罪過難當，何況一小時的延誤？還好弄清楚是誤傳。古云：『江水可動，僧心不可動。』我希望大家以今天的事件做為警惕一一從一個誤傳，證實正法易被曲解，假法易被宣流。淵遠固然可以流長，源愈大，水愈多，流愈長，但愈是末端的水愈少，你們要多用心啊！」

及午，年青佛像石雕家詹文魁，攜其七月六日擬在台北展出作品的邀請函來訪。其佛像雕刻的風格和以前比較起來，愈趨人性化與生活化，具濃郁親和感；與上人呼籲的「人間菩薩化，佛法生活化」理念相契合。上人建議他以台灣現在的佛教風貌為內涵，替台灣佛教藝術留下歷史。

黃昏時，密宗宗喀巴佛學會會長堪布仁波切等四人，由立委覺安慈仁陪同參訪精舍。由德宣師父做嚮導並介紹慈濟志業緣起及經過。

▲隨師行記

1991.06.11 至三芝「琉璃工房」參觀玻璃雕藝術

◎撰文／善慧書苑

一九九一年六月十一日

早課後，上人開示：「要細心、細行－－莫以善小而不為，莫以惡小而為之。要細心至掌握自己的起心動念；莫輕小，莫輕少，滴水聚成河，粒米積成籮。當常自省、懺悔再精進。」

搭九點零八分的火車北上，十二點十分抵達火車站，師兄、師姊們早已列隊相迎，各個笑顏逐開，歡欣之情溢於言表。隨即驅車至榮董何國慶家。

至何府門口，一眼望見「嚴制」二字，上人進去為何父上香。何家大小見到上人駕臨，立即合十跪地頂禮。他們很感動，也很感謝師兄、師姊們的助念，從早到晚佛號不斷，讓他們整日都在安心祥和的氣氛中。

上人示：「對於往生者，最重要的就是為他念佛。由師兄、師姊們帶動，你們跟著念，大家共同一心地念佛，雖然沒有禮請法師來誦經，但因為你們與師兄、師姊是法親，彼此有感情，有感情才親近，

一起助念就有真功德。」公祭當天，慈濟委員穿著整齊的制服參加告別式，儀式莊嚴、簡單而隆重，上人言：「光是這樣的儀式、形態就能度化人，能令人感動並改變對佛教的觀念。能讓人感動就是功德，而大家柔和的念佛聲能讓人心靜，這是誠的表現，也是一項功德。」

下午二時至文化中心，王端正先生及金車執行秘書林偉賢主持「愛的綿羊回娘家」活動企劃的討論會，由林祕書報告企劃內容，鉅細靡遺，顯見用心深遠。林祕書由於策畫活動與慈濟接觸頻繁，不禁被慈濟人所感動，更為用心投入，足見慈濟人同化力有多強。

上人列席聽取報告，因與王惕吾老先生有約在先，遂於會中先行離去。

四時許，委員師姊建議上人至三芝鄉參觀「琉璃工房」，以為紀念堂作室內設計的參考。這是電影導演張毅及名影星楊惠珊等人將從影的絢爛，提升為藝術的追求。

張毅先生親切地招待，並一一解說作品，其中有一件作品是《法華經》經文的玻璃板雕刻，以玻璃為材料，燒出有如寶石般的色澤，典雅中另有巧思，上人將參考此方式來雕刻經文。

來到二樓工作房，一股熱氣直逼而來，原來玻璃熔化需要攝氏一千零五度的窯爐，爐口溫度通常維持攝氏四百度，加上夏季的暑氣及太陽西曬，他們要忍受到「三熱」－－還要樂在工作中。上人言：「在此工作的人員一定要有『耐力』，這也是修行啊！」

他們從事創作工作，求質不求量，張毅言：「在創作的過程中，失敗乃是常有的事，但是我覺得失敗很好，這對我們是一項體力、耐力和智慧的考驗。」

上人言：「你們工作時是一種投入，當作品完成時所得到的歡喜就是享受。有時雖然作品失敗，但

心靈卻是成功的。你們的手工作品有活生生的感覺，不像機器製品，缺少了那分『人的氣息』。」

物有情嗎？一只玻璃藝術品中，蘊藏著豐富的生命力，難怪上人談不殺戒中，除了戒殺、護生之外，更提醒弟子愛惜物命，並以身作則，使紙張四度重生，且讓我們時時自勉「化腐朽為神奇」吧！

▲隨師行記

1991.06.12 興建中的台中分會工程飽含了愛

◎撰文／善慧書苑

一九九一年六月十二日

今日是農曆初一，大眾著海青向上人頂禮。

一早，慈敏師姊就帶榮董李先生伉儷來拜見上人。李先生幼時家境清寒，曾經過年時向人借貸米糧，卻求助無門，遂發憤圖強，如今事業有成，極欲捐出宜蘭相思林地設立分會，以造福鄉梓回饋社會。

六月八日上人至羅東開示時，曾順道看地，當時李先生即再三探詢上人的意願，上人回答：「這塊地真的很美」，其時，李先生感動得眼淚直流。得知上人北上，立即請慈敏師姊陪同來謁上人，表達獻地的誠意。他說得知上人喜歡，他歡喜得落淚，自稱是憨人有憨福。

上人說：「福是跟著你的心而來。將來有多少人因為踏上這塊土地而得度，你就有多少功德。」

李先生表示：「第一次聆聽上人開示時，上人告訴大家：『我沒錢，也沒有力，只能捐出一條命。』令我深深感動。而今，我只是捐出了土地，但是我的命還在呀！我所能做的是如此微小，不及師父所付出的。」豁達的見識，足見李先生睿智深厚。

中午十二點抵達台中分會，午餐後，張子貴師姊引見交大研究所工業工程系畢業生黃兆民，他將竭盡所長為慈濟盡一分心力。

伍慶雲、呂裕豐、蔡博文等建築師向上人報告台中分會的工程進度，並商討台中的土地狀況，以備將來台中分會發展之用。

上人指示：「若是找尋的土地，於運用時須砍樹伐林，開發山路，則不予考慮。因為我一向呼籲要注重水土保持，保護自然資源，所以，絕不可為了要建設而破壞山林。」上人視察興建中的台中分會工地，目前工程的進度已到一樓的夾層澆灌水泥。伍建築師向上人說明

整個工程的情況。由於大家期待分會早日完工，台中師姊感謝工人的辛勞，每日準備好幾頓點心，冷熱兼備，慰問有加。所以大家做得非常歡喜，甚至主動地選用比原設計還要粗的鋼筋，因為他們感受到慈濟人口一定會比預期的超量。

愛的力量，使工地的工人都感受到了，可知台中師兄、師姊們對慈濟的一片摯愛。「台中是慈濟的心臟」，上人曾如是說，這股欣欣向榮的力量，是汩汩的生命之泉。

▲隨師行記

1991.06.13 上人蒞「安君兒幼稚園」開示，大眾同霑法喜

◎撰文／善慧書苑

一九九一年六月十三日

一早，驅車至南投拜謁師公，這是每月例行之事，也是上人尊師重道的身教表現。

下午二點，假安君兒幼稚園禮堂，召開中區委員聯誼會。由於台中分會正在興建中，而台中會務蒸蒸日上，為讓慈濟精神能夠更緊密的帶動，委員們四處尋求適當聚會場地，欣喜張董事長慨然應允，才能成就這樁因緣。

上人開示：「從前慈濟以慈悲為出發點，現在要以智慧來維護。想擔任慈誠隊員或慈濟委員，男眾要守八戒，女眾成為委員要有半年的觀察和訓練。進入慈濟不是祇修福不修慧，要用智慧，做該做的事，佛法不離世間覺。慈濟今天的工作，是明天的歷史，所以要印好端正的腳印，讓後來者一步步循跡而進。做事不要有閃失，要負起因果，大家要很自重，不要隨便說、隨便做。我們是『修行』不是『休行』，是『修養』不是『休養』，福慧雙修是雙足進步走，不進步就會『休』掉了，好人不要埋沒，讓人人的善行印在慈濟的歷史上。」

鄧春治師姊、蕭惠特師兄等委員上台現身說法，與眾人分享參與慈濟的心得。安君兒幼稚園的張董事長亦列席旁聽委員現身說法，自覺受益頗多。他說，慈濟的團體使人一改往昔「佛教徒是消極的」的觀念，讓他覺得台灣有救了！而林園長亦表示，他們用慈濟的精神教

育小朋友，釘一個小木箱，讓小朋友隨喜捐獻，培養愛心。

當上人蒞臨時，沒有午睡習慣的日語班小朋友列隊歡迎，用十分鐘的時間學說「阿彌陀佛」，由於不黯國語，有時聽起來像唱歌的「ㄅㄛㄇ一ㄙㄨㄛ」，令人愛憐，赤子的清純表露無遺。

上人感恩道：「思想要往上學習，教育要往下扎根，而以愛來落實教育的根基，不要讓偽善的人毀了佛教形象，要恢復佛教的真面目一一菩薩道。」上人復構想在慈濟醫學院興建一棟「小菩薩之家」教學大樓，讓小朋友匯聚零用金贊助興學，將來他們也有享用的一天，如此正是愛的循環。

▲隨師行記

1991.06.14 慈濟委員幫助趙姓夫婦化小愛為大愛

◎撰文／善慧書苑

一九九一年六月十四日

早上即將趕回台北，台中分會的眾師姊細心的為眾人準備午餐－－壽司。此時，謝許雪委員帶一會員趙太太來拜見上人，趙太太談及她如何調適喪子之痛和處理孩子後事的情形。

她的孩子就讀高中二年級，於體育課打棒球時，被球擊中胸部，由於沒有護胸保護，竟然英年早逝。孩子的父親覺得此么兒是家中最孝順的孩子，突然去世，致使他哀慟不已，無法自拔，並對校方很不諒解。

當初他們都沒有宗教信仰，不知什麼是正信的佛教，但她經由一位老師的轉告，便開始素食，並且念佛、誦地藏經迴向給他的兒子。慈濟委員聞訊，即主動前往她家慰問和助念。趙先生在極度哀傷的情緒中，不免排斥如此做法；委員們耐心地開導，並經常去看望和協助料理後事；反倒是校方不曾有人出面。趙先生問：「校方肇事後都不曾來關心我們，你們憑什麼而來呢？」委員回答：「我們是依著愛心而來。」無所求的付出，感動了夫妻倆，也引導趙先生對正信佛教有了認知。

上人示：「校方不是不敢去，而是尚不知該如何處理這件事，況且他們也因愧疚而難過不已，應該要去體諒他們，而非責怪他們。至於妳對兒子去世後的處理方式都是很適當的。」

隨後，一路風塵僕僕，趕到新店看地。興建中的台北分會仍然無法跟上會員的快速成長，長久之計，仍需要更寬闊的聚會用地，此乃李先生發心欲捐贈地，恭請上人勘察地形，以便日後使用。

下午五點回到分會，上人與李氏夫妻談話，突然看到李太太手中沒有念珠，遂將在三義隨緣請購的念珠贈予倆夫妻，正好念珠一串大一串小，配合兩人的手。李太太不禁透露她昨晚夢見上人送她一串念珠，結果今天果然美夢成真，正是上人所言的「心誠則靈」啊！

李先生與上人談話中，一再表達捐地給慈濟的誠心，並感謝妻子的同意，得以捐地，夫婦倆均感到莫大的歡喜。他鼓勵太太多參與慈濟的活動，說道：「你盡量去參加，我盡力去賺錢，只要你告訴我上人那邊建設需要錢，我就將錢送過去，你趕快加入慈濟行列。」李太太面露笑容，欣喜接受，上人道：「世界上愛的共同標幟是微笑，而一位賢妻良母就是成功的委員。」

李先生白手起家，刻苦出身，雖然在台北、宜蘭都擁有幾片廣大的土地，然而居家卻僅有三十多坪，他坦白的告訴上人：「剛才雖然路過我家，但不好意思請上人至寒舍坐坐，因為居家簡陋，壁紙都是好幾年才換一次。」

上人聽了不僅感動，且讚歎李先生自奉儉約，樂善好施，上人希望大家向他看齊，說道：「工作要勤勞，享福要節儉。」李先生是知福、惜福、再造福的典範。

晚間，台北第十三組的委員向上人報告中和的一個個案：案主陳茂松，約四、五十歲，雙腳因中風而無法站立，於是自暴自棄，喪志酗酒，在床上躺了三年，產生厭世之念，曾經自殺未遂。

陳先生因不良於行，於是在床上吃喝拉睡，任意大小便，還將大便擲於牆上，所使用的床鋪及棉被全已發黑，以致鄰人都過其門而不入。

當五位慈誠隊員及六個委員師姊獲知後，即冒著大雨，帶著打掃工具，駕著「賓士」及「瑞典國寶」的名牌轎車去打掃陳宅，當時曾引來許多鄰人的圍觀，咸認不可思議，天下竟然有這樣的事。

慈誠師兄們不畏污穢，親手刮洗擲於牆上都快變成化石的大便，並以幽默的口吻說：「陳先生你是卷髮的美男子。」使陳先生心開意解，接受沐浴潔身，才使人和環境都煥然一新，而這是犧牲一天假期的成果。

經由委員們的不斷探訪，耐心輔導陳先生聆聽上人開示錄音帶及「慈濟世界」廣播節目；他聽到上人說：「若有一件事須要一百人才能共同完成，然而現在卻只有九十九人，而無法使它圓滿，那唯一缺少的一人一一就是你。」這句話震撼陳先生的心靈，從此不輕己能，發奮復健。在委員們第七次去探望他時，他已經能前來開門迎接；現在居家整潔，還有一位朋友與他同

住，照顧起居，左右鄰居也會就近訪視。看著案主日益「心寬體胖」的形態，得知他已走出昔日的陰霾，迎向人生的光明面。

師姊們喜形於色的描述，讓眾人也分享一則「愛的人生」的故事。上人欣慰道：「我們聽她們的講述，可能沒多久就忘了，然而他們身歷其境，雖然事隔一段時日，所有細節仍栩栩如生地印在他們腦海裏。親自經歷過的事件永遠是自己的收獲。」

▲隨師行記

1991.06.15 上人讚賞黃朝南師兄的愛子行忍辱波羅蜜

◎撰文／善慧書苑

一九九一年六月十五日

一早，林徽堂師兄和黃朝南師兄至台北分會拜謁上人，並表示他們將前往三芝鄉，幫忙貧戶盧老太太拆遷房子。

黃朝南師兄談及目前就讀國一的兒子，課業的成績極為優秀；某日有位同學因為分數問題和他起爭執，對方認為他無禮，要他下跪認錯，甚至要他磕響頭。他因牢記上人的一句話：「人不要爭一口氣，而要將氣忍下去、吞下去。」果真向無理取鬧的同學下跪磕頭，以平對方的怨氣。放學後，父母見他磕紅的額頭，覺得兒子受了委曲，實在很不忍。

上人說道：「我聽了他如此的作為很感動，僅是國一的學生，就懂得忍辱的工夫，且付諸行動。人不是要爭人事中的一口氣，而是爭在人生道上的一口氣。你們做父母的應該給予讚許，不該責問他為何那麼不爭氣，向人下跪還磕頭。」黃小弟年紀輕輕，卻能夠「難忍能忍」，足堪我等致敬，看齊。

建全公司董事長呂玉虎先生，為鼻咽癌住進台大醫院加護病房，數月前經上人探望他後，病情逐漸好轉，此次聽說上人北上，不敢勞駕上人，特向院方請假，並拒坐輪椅，他說「要站穩給師父看。」他的病情真是好得讓人訝異，上人鼓勵道：「要有信心、毅力。」望著他蹣跚離去的步履，其妻感極而泣，頂禮叩謝上人，眾人為他默默祝福。

十時抵廖慧明建築師事務所，拜會廖老先生及廖博士。紀念堂是慈濟的精神堡壘，為了這千秋百世的基業，上人煞費苦心。如今廖慧明博士發心籌組建築設計小組，號召國內有心人士共同參與，並且將邀請日本的專家前來參觀，提供資料，這分用心令人敬佩、感恩。

下午，假台北士林國中召開北區委員聯誼會。清一色的慈濟人濟濟一堂，分外親切，由靜暘師姊充當司儀。由於新委逐年增加，而分會尚未落成，只好暫時借用場地召開聯誼會，並一一介紹各組組長，讓新任與資深委員交換心得，一脈相承。

上人於會中首先感謝提供場地的校長，因為先有地，才有人，才能成就志業，所以每天都生活在感

恩中。

上人感恩慈誠隊員和委員們為肩挑佛教精神、慈濟形象而改變個人的氣質，進而改變社會的形象，這是從內心流出的一股清泉。

上人接著開示：「有人說台灣治安不良，人心不安。事實上這些現象都是人為的，若人人有正信的宗教－－基督教有博愛的胸懷，佛教發揮慈悲的精神，則社會上可以『不治而安』，每一個佛教徒若能將宗教的教化灌輸於日常生活中，則行在人世間的道路上，自然不會偏差。」

「常有人言：慈濟人修福不修慧，而四大志業按部就班，依次成就，若沒有智慧如何成就？所謂『智』是分別是非的知識；『慧』即平等慧。分別智，是要我們知道來人間做什麼？社會欠缺什麼？我們應該彌補些什麼？這即是分別出說該說的，做該做的；分別是與非，不浪費一絲一毫的時間在不該做的事上，能夠因事制宜也是一種節儉的美德。

考慮事情要細心，是非要分別清楚，要照顧好慈濟在台灣蔚成的清流，大家以和為貴，要善用世間智，立出世間事，使今天的工作成為明天的歷史。不要輕視自己，若一件事需要一百人做才能完成，現在只有九十九人無法圓滿，那唯一缺少的一個人，就是你。

要常想『慈濟的美是因為有你，所以須對人包容、尊重。慈濟的缺點是因為我，故而要鞭策自己、努力精進。』大家要有共識，審慎的踏出每一個步伐，讓後人循跡而進，期望大家腳步跟好，人人自我管理，照顧好慈濟團體這股清流。」

上人殷殷叮嚀，苦口婆心的囑咐如同清涼甘露，在每個人的心中交織匯流。

▲隨師行記

1991.06.16 犧牲享受，享受犧牲

◎撰文／善慧書苑

一九九一年六月十六日

將正式任職、負責花蓮地區慈濟訊息報導的張月昭小姐於上午入精舍拜見上人。

月昭畢業於世界新專編採科，曾任自立晚報記者四年，後來自行創業做貿易數年。她於四月下旬來精舍小住，在一番觀察、了解後，受了上人的德行感召，和對慈濟志業有賴眾人共同成就的認知，決定

投身本會文宣組的工作行列。

上人對其開示道：「選擇一個能夠讓你『定心』的工作之後，就要全力以赴。志業不比職業，雖然我們的工作量多，工作時間長，大家也都能有犧牲享受、享受犧牲的奉獻精神。從事志業工作，除了能幹、苦幹，還需要有長期的耐性一一熱心其次、恆心更重要！」

▲隨師行記

1991.06.17 忍辱是要忍一口氣，吞下去再消化掉

◎撰文／善慧書苑

一九九一年六月十七日

管理中心楊文王請辭，擬再進修三年，以備將來從事教職的需要。

上人問道：「人各有志，是否不能適才適用？讀書雖然很重要，但是時間不饒人；疊磚也無法一下就疊上去。學位拿到後要趕快回來。」

楊答：「永遠都是慈濟人，願努力以赴。」對上人能將佛法做深入淺出的表達，表示無限欽佩。

上人示：「我較重視人與人之間的關係，佛學再深入，不過是文字般若而已；若要領悟，應該要去接觸現實，委員就是將佛法生活化，談忍辱，要『忍一口氣，吞下去再消化掉』，像夫妻間有一方衝出刺傷的話，另一方吞氣化解，使衝突瞬間化解，這叫做生活化。」「佛教說，無明煩惱是一念間的事；學佛是要化解人我是非，將理運用在人事間，如果缺少行動的智慧，只在文字上鑽研會越陷越深，就成了所知障。」

慈師父的弟子方仰忠來慈院協助拍攝五週年院慶特刊，特來慈濟部拜謁上人，報告他即將到中國時報任職。上人勉勵他：「報業人員要為民喉舌，切莫誤導人心；不正確的報導，既不負責任又不道德，現在報紙已經失去公信力記者反而成了社會的壓力。從事大眾傳播工作，記得要有慈濟的精神。」

▲隨師行記

1991.06.18 如何說話才不會傷到病患的心

◎撰文／善慧書苑

一九九一年六月十八日

晨，上人與義工師姊們座談，提及有人建議慈誠隊宜加制第九戒一一騎機車戴安全帽。上人慈允此項建議，將正式對外宣布，上人慨然長嘆：「有些人把安全帽拿在手上，只為預防警察取締，卻不戴在自己頭上，貪一時涼快舒適的結果，可能換來終身頭戴鐵架之苦。」

甫加入義工行列的羅玉蘭師姊，請示上人：「有一位新婚的太太，因為視力越來越模糊，一直以為眼睛有問題；不料醫生檢查結果，

竟發現罹患腦瘤，而且已經進入末期，真不知該如何安慰她？只能勸她『多念佛，佛會接引你。』」

上人誨示：「不要太過直率，每個人對生命都存有一線希望。告訴她『虔誠念佛，放鬆心情，對減輕身體的病痛很有幫助』較好，要委婉安撫病患的煩惱心，鼓勵他們的求生意念，讓他們明白藉由佛力可以使心平靜，不生惶恐。」

義工們在醫院面對病苦，深刻體會人生無常，進而更能珍惜生命、鞭策自己發揮功能，全省各地義工均極力把握殊勝因緣。台中義工隊不惜路途遙遠，並且爭取每梯次做滿一週時間；如今連慈誠隊也紛紛響應，上人建議：可在周六下午和周日安排義工服務。為了提升義工的服務品質，師姊們不斷安排講習課程，最近請來專家輔導義工們「如何說話不會傷到他的心」，上人讚歎義工們好學精進，精神可嘉。

義工師姊請示上人：「有什麼辦法可以使先生更支持做慈濟？」

上人回答：「守好自己的本分，顧好自己的家，聞法後先改變自己，當自己歡喜滿足時，也要想想是否讓人歡喜、滿足？多存感恩心，既然先生願意讓你出任委員，回來醫院當志工，就已經是你的大護法了。不要執著，用智慧去善盡人事，然後隨緣。」

近午，陳紹明先生、慈暉師姊陪同板橋國泰醫院院長蔡中正夫婦、和甫自紐約返國的陳謝淑貞女士前來拜見上人。

▲隨師行記

1991.06.19 顏惠美師姊用歌唱表達義工的快樂

◎撰文／善慧書苑

一九九一年六月十九日

上午，顏惠美師姊向大家報告宜蘭地區志工講習的情況。

宜蘭地區的慈濟人發心每週到醫院當一天義工，顏師姊遂為他們安排講習，參加人數計慈誠隊員六十五人、委員三十五人、幕後委員四十二人。在講習當中不斷舉證實例，並配合幻燈片說明，使準義工們獲益良多。

顏師姊為了帶動義工士氣和鼓舞病患，平均最少每兩個月要編寫一首新歌詞。日前，顏師姊又費神填寫「菩薩道上勇敢承當，完成慈濟四大志業，生命才會發光……」一一「不掉眼淚的蠟燭」，和「快樂志工，快樂志工，天天穿梭在醫院各角落，學菩薩溫言愛語，不求回報來付出……」一一「快樂志工」兩首歌，並由一位年輕義工用心譜曲，詞意深遠，曲調輕快，詞曲相得益彰，貼切表達出做義工的心情和意義。上人欣慰淺笑：「慈濟的『才』庫很豐富－－人才濟濟。」

此時，雲林縣教育局和該縣各校校長入精舍，他們前來花蓮參加會議，特撥冗造訪上人。顏師姊向一行人介紹慈院的特色－－「快樂的志工」、「不收保證金」等等，一切以照顧病人身心為上，大家聽了極力讚歎。

上人就護專辦學的方針提到，希望讓年輕人能懂得感恩父母、師長，並努力啟發學生們的良知良能，使他們個個都能成為聞聲救苦的白衣大士。

對於上人辦教育的理念和堅定毅力，在場人士都表示無比的感動和佩服。

▲隨師行記

1991.06.20 李永祥居士將赴加拿大推動慈濟

◎撰文／善慧書苑

一九九一年六月二十日

發心在加拿大弘揚慈濟精神的李永祥居士，在精舍經過十天的見習後，於今晨向上人請法。

上人開示：「佛陀本生經中記載了許多佛陀求法捨身、捨命的事蹟，佛陀數度往返人間，充分顯示己欲達而達人的精神；我們學佛，就是要學習佛的這分慈悲行儀。」

「佛陀在說法講經時，當場並無文字紀錄，我們如今所看到的經典，是佛陀滅度後，由阿難『如是我聞』將佛法口口相傳，許久之後才結集成經、律、論，而經文中有許多內容是為了適應當時的印度環境而說的。」

「因為時空的變異，由口傳語言化為文字來表達當時的境況，難免會有出入。經典上有些記載是一種譬喻和形容，我們若能以如理智、如量智學佛，就會明白佛法是科學化、合理化、生活化的。

學佛要用平常心，不要穿鑿附會，神化佛法，只要規規矩矩、謹守本分，就會種如是因，得如是果。」

「放棄人間菩薩道就沒有佛法可學，千經萬論都是在教人熄滅貪、瞋、癡，佛陀示現人間是為了淨化人間，人心淨化，當下即是淨土。跟隨我的人要不怕苦，不計得失的付出，我們不可能每天坐著看經書，而是把工廠當作道場，在人事不斷的磨鍊中做到心平氣和，修行從日常生活中做起。」

上人勉勵李居士：「腳步要踏穩，以平常心去推展會務。加拿大成立分會之前先歸屬美國分會，有關事宜亦由思賢居士全力支援。」李居士歡喜信受，作禮而去。

下午，數十位懿德媽媽與護專

畢業班一百餘位同學同返精舍，作一次回顧性的「尋根之旅」。為了答謝懿德媽媽們兩年來的愛心照顧，同學們送媽媽一份別出心裁的禮物一一個個下廚親手做羹湯，來供養這些菩薩媽媽。餐後並由同學們表演餘興節目，但見笑意寫在每個人的臉上，好一片家有喜慶的歡喜景象；明天，又將是慈濟一個歷史性的日子一一為慈濟護專第一屆畢業生舉行畢業典禮，大家都雀躍的期待著。

▲隨師行記

1991.06.21 上人勉畢業班同學時刻懷抱感恩心

◎撰文／善慧書苑

一九九一年六月二十一日

晨，護專二專畢業班同學和多位懿德媽媽同作早課，在悠揚的梵唄聲中，接受純淨的心靈饗宴。

早餐過後，學生們快速收拾中庭，分組灑掃、擦拭桌椅。精舍各角落可見粉綠色的身影，處處洋溢著一片朝氣，令人歡喜慈濟護專兩年有成。

八時，上人對畢業班同學開示：「人生最美的就是感恩的心，感恩幫助你的人，也感

1991年07/08月 296/297


▲靜思晨語

工作即修行

◎證嚴上人

「法」如筏，筏是渡河的工具；法是修行的方法。從此岸渡到彼岸之後，應離筏登岸，莫拖著筏到路地上行走。與此同理，要學佛成佛，必須勇猛精進，廣修六度萬行以養清淨喜捨心；但不可執著於法，如此心中才不會生起－－我、人、眾生……之無明妄想。

世間萬物、宇宙萬法，皆有其本俱的功能；人亦有與生俱來的本性良能。資生之物可以維持人的肉體生命；故應善用物資，增進人類的生活。人事理法賴以啟發人心慧性；故須依法修學，發揮良知良能。

但是千萬不可耽戀物慾，為外物所役使；也不要執法不悟，捨近求遠、棄淺入深，脫離現實生活，以致顛倒迷亂。

在生活中時時學習，在工作上處處修行；以工作場所為修行道場，隨緣隨分廣修功德，把握分秒為人群付出，心無執著，方能自在修習六度萬行，無所障礙。



▲社論

和風吹綠了山河

偉大是什麼？我們不知道，
我們知道小草在露珠的滋潤下，
一天天的長高。
遼闊是什麼？我們不知道，
我們知道一粒粒沙石的累積，
寫下大地的無垠和浩渺。
永恒是什麼？我們不知道，
我們知道從早晨到夜晚，
日月不曾停歇的為蒼生俯照。

或許有人會認為這是一首充滿禪機的新詩，其實這是洞澈事相的真理。

偉大是相對於渺小而言，沒有渺小，那能顯出偉大；沒有一粒粒沙石的聚集，那會有浩渺大地的呈現；沒有日月不停的俯照，那會有永恒生命的傳承，宇宙如此，山河大地如此，社會如此，眾生更是如此。

「在最黑暗的角落，點一盞燈，在最淒寒的路上，生一堆火。」，是慈濟人的責任；「為人間拭去悲苦的淚水，替眾生披上溫暖的外衣」，是慈濟人的工作。點一盞燈、生一堆火，看似渺小，實是偉大，因為所點的燈，是在最黑暗的角落；所生的火，是在最淒寒的路上。

人間悲苦無數，人間淚水也無數，替人間拭去悲淚，猶如日月俯照蒼生，露珠滋潤小草，誰能說這不是佛陀的慈悲，菩薩的願行與孟子所說的「惻隱之心」。

大陸世紀大水災，使華東與華中地區的許多省分淪為澤國，劫後餘生的災民已經一無所有，面對現實的生活與溫飽，他們顯露了一臉的茫然，流下了兩行的悲淚。無助的神情，無語問蒼天的落寞，看了令人鼻酸，此景何忍，此情何堪，我們豈可袖手旁觀，豈能不伸出援手，替他們拭去悲淚。

慈濟的大陸賑災工作，在上證下嚴上人的號召下，獲得海內外所有慈濟人與社會各階層的熱烈響應。慈濟委員有的放下董事長夫人的身段，奔走於大街小巷，義賣玉蘭花；有的暫時放下身邊的要事，捧起「愛心箱」逢人勸募；有的紛紛解囊；有的親手製羹湯。果農把自家生產的龍眼、甘蔗，一擔擔的挑往市集，企業家把自己工廠製造的產品，一車車的往外送，他們把愛心化為具體的行動，把產品義賣為現金，目的只有一個，那就是：「幫助大陸受災同胞度過嚴冬。」

在海內外慈濟人的奔走下，短短的三個多月時間，就募集了新台幣三億元的賑災善款，足見聚沙可成塔，足見眾志可成城，足見愛心萬能，也足見我們的社會並非冷漠，中國人並非無情，台灣民眾並非沒有愛心。慈悲心、民族情、同胞愛，在這次的賑災活動中，充分展現。

現在賑災工作在大陸安徽省全椒縣與江蘇省興化市積極進行中，誠如證嚴上人所說的「一粒米中藏日月，半升鍋裡煮山河」，只要日月不停俯照，山河大地那能不絢麗燦爛？只要露珠不停滋潤，小草那能不一天天翠綠長高？

大陸賑災工作是慈濟二十多年來的最大挑戰，現在事實已經證明慈濟人是經得起嚴格考驗的。用愛心擋住嚴冬，用和風吹綠山河，慈濟人辦到了。歷史的腳步不能停住，但歷史的足跡可以憑式，慈濟人已為後人留下彌足珍貴的歷史足跡了，誰說這不是愛心萬能呢？



▲甘露清涼

人有二十難－－被辱不瞋難（八）

◎證嚴法師主講╱弟子小文記

第八，「被辱不瞋難」。

每個人生氣的時候都會說：「這口氣我忍不下！」為什麼忍不下呢？「因為我被人欺負了，人家佔我便宜」、或「他不講道理」，大多是這些問題讓人忍不下這口氣。

「氣」由何而來？由「貪、瞋、痴」而來。多數人都有貪、瞋、痴三毒之念，這是凡夫。人在日常生活中，的確是離不開這三毒，這就是人的心病。

有了貪、瞋、痴，會使家庭中的每一分子不能相互忍讓，社會也是因為人有「瞋」念而互相計較鬥爭。本來人生應該是很美好的，就是因為人人有貪、瞋、痴等三項心理病態，所以稍被人家佔了點便宜，就忍不下來。

佛陀之所以能成佛，就是在群體中，能忍下別人所不能忍的侮辱和攻擊，做人家所做不到的艱難之事，所以他能成佛。

忍飢耐餓以德化怨

當年，佛的僧團中，有一位提婆達多比丘是佛的堂弟。他存有野心，想要統領僧團，因此和阿闍世王勾結，二人互通計謀。阿闍世王想早日取得王位，因此不惜用殘忍的手段，把父王囚禁起來，禁供水榖，要讓父王活活餓死；提婆達多也用種種的方法要殺害佛陀。

有一天，提婆達多和阿闍世王共議一計，且傳令下去，命令全城的人一律不准供養佛僧，若有違犯，必遭重罰。因此全王舍城內無一

人敢供養佛陀僧眾。

佛的弟子雖只是日中一食，但每天也不可缺少這一餐飯。時日一久，僧團已快無法維持生活。佛就叫目犍連、舍利弗、迦葉尊者等諸大弟子，分別帶著僧眾分散到各個地方去，唯獨佛和阿難及五百位僧眾留在城內，他們忍飢耐餓，想以這份忍辱、毫無抵抗的忍德來感化阿闍世王。

慈悲心調伏狂象

提婆達多得知佛的大弟子們都已帶著僧眾離開佛陀而分散各地後，又向阿闍世王說：「佛的大弟子和很多僧眾都已離去，現在城裡只留下佛和阿難以及五百僧眾，我們可以趁著人少的機會，來消滅佛及僧眾。」

提婆達多教國王明天請佛陀入宮接受供養，而他自己就計劃用酒灌醉五百隻大象，等佛來到半途時，把醉象放出使其狂奔，企圖利用醉象去踐踏佛陀及僧眾。象不但力氣很大，被灌醉後更會發狂而到處攻擊人畜，極為危險。他們決定了計謀之後，阿闍世王第二天就真的依計行事，請佛來供養。

佛陀雖明知他們的計謀，但仍然很歡喜的接受。於是和阿難率領五百僧眾向王宮前進，到了半路，一群瘋狂的大象衝出來；所有的民眾都驚慌走避，唯有佛、阿難和僧眾都安然不動。醉象已衝到近前，佛陀卻仍然安立不動。

奇怪地，這群原本瘋狂怒奔，驚天動地呼嘯而來的大象，到了佛陀及僧眾跟前時，竟然都安靜下來；而且，每一隻大象都如五體投地般地跪下，溫順馴服。佛陀安詳的露出笑容，摸一摸大象，然後穿過象群，走入王宮。

阿闍世王看到這幕景象，心裡很吃驚。他發覺佛陀不只具有調伏人群的威德，即使是狂醉的象群，他都能馴服。所以，他內心起了敬畏之意，於是恭敬地供養佛陀。佛陀對這件人為的「意外」不但不怨、不怒，接受供養後，還真誠地祝福阿闍世王。這即是佛陀的忍德。

我們普通人，受到他人一點點的欺侮，就要力爭到底，而佛陀卻是「被辱不瞋」，雖然受人侮辱、侵擾，甚至於到了讓人斷絕糧食、且以醉象要來加害的地步！佛都能毫不動氣；不把侮辱放在心上，由此可知佛陀的心境已淨如明鏡，不起瞋恨等心念；心中常存著無量的愛心。

愛、慈悲、寬諒可以取代瞋恨之心，一個人若有愛心、慈悲寬容的心，怎會產生瞋怒？我們若能消除瞋怒，又怎會有人我是非呢？

可能有很多人有這樣的經驗，在室內坐著，外面的雨聲滴滴答答，雖然沒有冷風吹進來，但光聽到雨聲，就增加了幾分寒意；這是心裡的感覺。佛陀一再警惕我們－－「一切唯心造」，你是快樂，或是

痛苦，都是從心而起的感受，不管是你對待人，或別人對待你，一切的動作感受都是從心而起。不但人是這樣，其實世間一切眾生都是如此。

我們必須瞭解，一切人我、事物接觸時，心裡的感受、心念，是如何生起來？而歡喜、瞋恨……又要如何去壓制、轉化？培養快樂的心境，壓制、轉化瞋怒之心念，這就是我們修行要下功夫的地方。

佛陀在「二十難」中，說「被辱不瞋難」，就是指：一個人在遭受侮辱時，一點都不會發脾氣，這個人才是真正的難得；人家若瞧不起我，而我能一點都不在意，這才是真正了不起的人。但是，世間能找到幾位這樣的人物？

多數的人都會鑽牛角尖，本來人家對你並沒有不敬之念，也沒有對不起你的地方，如果，你自己內心一直要往壞的方面去猜疑，那就是一件非常痛苦的事。

過去，孔子曾說，人如果有忍辱的功夫，天下就無事可爭鬥，世間的聖人都這麼說了，更何況是出世間的聖人－－佛陀；他也教我們要學習「忍辱」。

氣柔心細不戰而勝

周朝時代有一位專門養鬥雞的人叫做紀渻子。「鬥雞」，顧名思義，那種雞是好鬥成性的；兩隻雞對立時，一隻稍微一動，另一隻就立即反應，於是兩隻雞就衝突起來，彼此攻擊，有時鬥得鮮血淋漓、遍體鱗傷，雞毛拔光了，牠們還是不甘罷休，到最後通常是兩敗俱傷，甚至必須有一方死亡。

周宣王很喜歡看鬥雞，這位紀渻子專門為他飼養鬥雞。有一天，有人從外面買來一隻很強壯的鬥雞，周宣王很高興的把牠交給紀渻子，過了幾天，周宣王就問道：「幾天前買回來的鬥雞，你把牠訓練淂怎樣了？可以上場去比鬥了嗎？」

紀渻子說：「還不可以，因為這隻雞血氣方剛，鬥志高昂，還不宜上場。」

再過幾天，周宣王又問同樣的問題，紀渻子的回答仍是：「還不能上場，因牠一看到其他雞的影子，就會衝動，所以還不能上場。」

又過了幾天，周宣王再問，這次紀渻子說：「可以了，因為牠看到其他的鬥雞，聽到牠們的聲音時一動也不動，牠的心已不受外物所動，就像是隻木雞一樣，所以可以上場了。」

諸位聽這個故事會覺得很奇怪吧！爭鬥不就是要血氣方剛、鬥志高昂才鬥得贏嗎？平常人都以為是這樣；但深入其中的道理後，就不認為是如此；如紀渻子他認為這隻鬥雞雖然很強壯，鬥志很高昂，但如果一點風吹草動就先主動攻擊，那牠必敗無疑。因此，使牠的鬥志收斂於心，才可讓牠下場爭鬥。

後來這隻訓練過的鬥雞果然一

上場就穩穩的站立，即使其他的雞到了牠的身邊百般挑釁，牠還是像隻木雞一樣如如不動，只以眼睛注視著對方，對方就會產生莫測高深的畏懼，自然的後退，不敢攻擊。萬物眾生也有這種心理戰術，能不鬥而勝；連禽類都講究心理的運用，何況是人呢？

人，一定要有這分不瞋的涵養，不可動不動就心浮氣躁，以為別人都在與你做對。我們要以寬容的心去對待人，不要有「我如果不跟他鬥鬥看，他還以為我很傻」的想法，有句話說「大智若愚」，不要怕人家笑你傻，要擔心的是人家說你太聰明，太聰明就是狡猾，「聰明」不是好聽的話。如果人家說：「他怎麼那麼傻，任人家欺侮，一點也不在乎！」事實上，如果我們能做到這樣就是成功了。

近來，每次看電視新聞，就教人怵目驚心，從國家最高的議事殿堂，以至社會群眾皆以暴力做訴求，用拳打腳踢來解決問題。原本可以是很美好的人生，為何卻變成互相爭鬥的情形？這都出於不肯忍讓而起的爭鬥之心啊！

前面也說過「見好不求難」，經濟富裕者還要追求更多的財富，地位崇高者還要追求更高的權勢，所以才會起這番爭鬥混亂的場面。我們每一個人若能盡本分，以佛心為己心，那還會有什麼爭端？學佛的人，就是要做到「被辱不瞋」－－被人侮辱而不發脾氣；才是真功夫啊！

一「忍」天下無難事

佛陀告訴我們「被辱不瞋難」，雖說修行容易，但要修得忍辱的功夫，確實很難，如果動不動就說：「他對我如何的過分，如果我不反擊，他還以為我很傻」，像這樣的人，常常會一敗塗地，大家學佛要學習這個「忍」字，如果稍有不如意就忍不下去，這一生就太難度過了。修行如果少了「忍」字，那任何「行」都無法修，所以六度波羅密其中之一就是「忍辱」。

請大家記著，要像那隻鬥雞般不輕舉妄動，只要穩穩一站，自然其他的鬥雞就不敢來侵犯。我們修行如果能修到「內定」的心態，自然一切世間的困難都可以解決。

學佛有生忍、法忍，好比外面的雨聲滴滴瀝瀝，此時在大殿裡頭坐著，如果沒有這分生忍，大自然的氣候就會讓你坐不住，心裡想：「天氣這麼冷，如果蒙在被窩裡不是很溫暖嗎？為什麼要在這裡枯坐？」人和外在的大自然無法彼此接納，則「生忍」的功夫就無法成就了。所以日常生活中，我們無時無刻不是要在「生忍」和「法忍」中互相包容，人我之間的對待更是如此。

多多體會這個「忍」字，習得「忍」的功夫，則得海闊天空，諸事無難。



▲慈濟訊息

阿難找心的啟示

◎證嚴上人／主講　弟子靜淇／記

【聯誼會講話】

國曆八十年六月卅日
農曆八十年五月十九日

各位委員、慈誠隊大德：阿彌陀佛

委員是慈濟的中堅幹部

今天看到諸位真的很高興，大家看起來很整齊，而且也是首次能讓大家專心的坐下來，有時間的靜下來聽我講話，平常你們為了能讓會員多了解慈濟，所以必須帶他們回來。

帶會員回來你們的心必須兩用，一方面想要聽師父說，一方面又心繫會員的安頓是否得宜？所以無法安下心來聽講。

你們是慈濟的中堅幹部，慈濟的訊息如果不清楚，不能彼此聯誼溝通的話，不但你我之間無法心心相印，精神更無法互相貫通，而且造成北部委員只認識北部的委員，中南部的委員無法認識，各地區的委員間彼此不認識、互相不能溝通，就會形成分區中割、整體不起來。

剛才看到諸位比手語，非常可愛，不管前面或後面，大家都比得非常熱鬧，至於比得對不對？我不知道。反正每個人的手都在動，從我的眼中望過去，真是一手動時千手動。尤其是慈誠隊比的更可愛。如果說諸位委員是小學生，那慈誠隊就是幼稚園的小班。

不管是小學生也好，或是幼稚園小班也好，總是大家都有那分的童真，讓人看了很開心。難怪我們的義工在醫院內，病人都很喜歡聽他們唱歌、看他們比手語。不論是三個人、五個人，只要到病房內，歌聲就可以讓病友們暫時忘掉病痛，解開身病心痛之苦。

一襲「柔和忍辱衣」代表慈濟的文化

慈濟目前亟待推動的不只是慈善、醫療、教育，還有文化，慈濟的文化教育將在護專成立慈濟人文課程，這是為了延續慈濟人的文化。

我常常告訴委員，今天的工作是明日的歷史，慈濟有你、我、他同時出現在人間，地球上有了我們的足跡，我們必須要有浩蕩長的慈濟隊伍承先續後，來建立地球上菩薩精神的慈濟文化。希望將來會有很多人循著我們的足跡綿綿不斷地走下去。

什麼是文化呢？把內心深處的那分良知啟發出來，就能將愛的良能發揮出來，良知在內心深處，

良能就在我們日常的行動中。

比如說救濟，從資料中可以看出，我們每個月增加的貧戶約一百多戶以上，他們遍布在全省，不管是山巔或是海邊，你們都不怕辛苦的去跑、去看，用心的找出需要我們幫助的人，這就是愛的功能。

有這分愛的力量，才能讓你們發揮功能在行動中，這分愛的功能也就是人性善的根本。有些人會說我已很有愛心，我也很想做好事。但想歸想，有愛心歸有愛心，你不把它調整付之行動又有什麼用呢？就像你們坐在我面前，我一眼看去，就知道你們都是委員和慈誠隊員，為什麼我一望就了然呢？因為你們都穿起制服，每個人都服裝整齊，服裝整齊也代表慈濟人的文化。

如同你們穿了慈濟的制服，在外的一切舉止行動都要很謹慎，因為師父告訴過你們，著於柔和忍辱衣。一旦穿起這件制服，不管你在講話或是對人做事，一定要注意聲色，把心放在身行動作上，這就是文化。

不用心就會差毫釐而失千里

如果心不在焉，就會迷失自己，講話時不用心就會有損聲質。剛才我聽陳老師也說過，有一個人吐了一口痰，傳到最後變成了一隻鵝，這是很自然的現象，因為我們都是凡夫。

凡夫的耳根叫做浮塵根，有時候你講一句話，我不用心聽，就會聽錯了話當然也會傳錯話，一旦聽錯傳錯就會使團體的品質偏差掉，所以說聲調和形色一定要很用心。否則聲傳聲就會傳錯，腳步跟著腳步，也會差毫釐而失千里了。

看看我們繞佛的時候，前面的師兄、右腳左腳，一步一步走得整整齊齊的，該轉彎的地方，前面的人走的有稜有角，可是跟在後面的人就不一樣了，不知那個人走偏了一些些，結果一個跟一個的偏掉了，走到最後隊伍卻完全變了形。這就是差毫釐而失千里了，也是不用心的結果。

我來說個佛教的故事，以前佛陀會帶領比丘僧出去托缽，最主要的是要讓人一看到出家人能起信仰歡喜心，讓人知道這個僧團是在佛陀的領導下莊嚴的修行者。使令眾生見而能生歡喜心。這個歡喜心一起，就會想要去親近佛、聽佛說法。

佛陀對弟子們的修學，都寄以很高的希望，也就是能超越凡夫的迷情，直至心不被境轉，方才能行「方等慈」，所謂「方等慈」也就是不拘束你所要去的地方。如果還沒到阿羅漢的境界，佛陀是會限制哪些地方你可以去，哪些地方不能去。

阿難卻一直認為他可以行方等慈，有天佛陀派他出去辦事，至午前阿難還沒回來，那天中午正好有人邀請佛陀去供養。由於阿難還沒回來，佛陀就先帶著僧團應供去了。

阿難遭難，摩登伽女頓悟初果羅漢

阿難自外回來時，僧團都出去了，他本想隨後趕往，但想想又不合乎禮節，可是不出去托缽今天又得挨餓，他突然想到：對！今天我可以考驗一下自己定力如何……。

他對自己很有信心，想要試試自己到處去會不

會起心動念，他到了一個執淫為業的地方，由於口很渴，他看到井邊有個女孩在舀水，因此就上前乞水喝。

佛陀有三十二相，阿難有三十相，可見他長得多莊嚴。他到了井邊把缽拿出來，請女孩給他一些水喝，這個女孩叫摩登伽女，她看到出家人向她要水，她也是很恭敬的要給他，可是等阿難走近，她抬頭一看，看到阿難這麼莊嚴的身相，她像觸了電一樣，連水都忘了倒了。

阿難看了這種情形，不知道發生了什麼事，就向她說：請你給我一點點的水好嗎？摩登伽女把水倒給阿難之後，眼睜睜的看著他走開，竟像失魂落魄一樣的回到家，向她的媽媽說她要阿難當丈夫。

摩登伽女的母親也知道阿難是佛的弟子，是一位聖者，又怎能去侵犯他清淨的戒體呢？但是摩登伽女卻以絕食來要脅她的母親，一定要想辦法得到阿難。

印度有很多外道教，他們都會作法畫符，用邪咒使人心神恍惚。她母親經不起女兒的尋死尋活，因此向外道教求救，懇求黃髮外道作法，阿難在靜坐中無法安穩，竟然迷迷茫茫不由自己的走入摩登伽女的房間去。

佛陀正在向弟子說法時，突然發覺阿難不見了，知道阿難有危險了，再遲些就會失去戒體了。因此派遣文殊師利趕快到摩登伽女家帶阿難回來，阿難當時已被迷得不知即將失去戒體了，就在緊要關頭，文殊師利趕到了，在那一剎那間，他突然清醒了。急忙往外跑，和文殊師利一起回到精舍。

佛陀看到阿難回來時面有慚色，就向弟子說帶阿難到後面去沐浴，再說摩登伽女一看到阿難跑掉了，就急忙在後面追，且一面呼叫阿難的名字。

她一到佛陀的住所，就向佛陀要人，佛問她：「要誰呢？」她說：「我要阿難，阿難是我的人。」佛陀向她說：「妳要阿難，那妳對阿難是什麼心態呢？」她回道：「我愛他。」佛問她：「妳愛阿難的哪個地方？」她說：「我愛阿難的全部，從頭到腳我都愛。」

那時佛陀就叫弟子把阿難洗浴的水端出來，轉頭問摩登伽女說：「妳說妳愛阿難的全部吧！既然妳那麼愛他，就把這盆他洗澡的水喝下去吧！」摩登伽女一看楞住了，她向佛陀說：「佛啊！您是最慈悲的，為什麼叫我把這盆髒兮兮的水喝下去呢？」

佛陀說：「對啊！我很慈悲，既然妳愛阿難全身的每個地方，為什麼他洗身體的水妳不肯喝呢？我愛我的弟子，妳愛妳的阿難，為什麼妳會嫌他的洗澡水髒呢？這些水是從妳所愛的人的身體洗下來的啊！既然妳嫌他髒，那妳還愛他嗎？」

摩登伽女呆住了，她回頭想想到底我愛阿難的哪個地方呢？阿難的洗澡水這麼髒，我究竟是愛他的哪裡呢？當下她覺悟了，得到初果的羅漢位。因此求佛准許她出家。

佛陀循循善誘，引導阿難找心

阿難出來後，佛陀要他坐下，問他說你為什麼要出家？阿難回道：「佛陀啊！當初我是看到你那三十二相莊嚴的身相，不由得讓我起了恭敬心，因

為那分的敬愛，讓我想要出家。」佛陀說：「你是因為我的三十二相而出來出家，那你是以什麼來看我的三十二相呢？」

阿難說：「我是用眼睛和心來看你的三十二相。」佛陀說：「阿難，現在你我都在講堂上，你除了看到我之外，還看到什麼呢？」阿難說：「我還看到堂內的大眾和屋外的一大片樹林。」

佛再問阿難說：「阿難，你看到了我，看到了大眾，也看到了樹林，你的心眼定位在那裡呢？」阿難回道：「這還不簡單，每個人都知道眼睛是長在臉上面，心是在身體中啊！」佛陀說：「那你的心就生在你的身中囉？」

阿難回答說：「是啊！我的心就是生在身中啊！」

佛陀聽了說：「那你就矛盾了，我們人的心若是在身體裡面，那你首先看到的應該就是脾、胃、肝、腸囉！如此才能證明你的心是在身中。既然你看到的是大眾，看到的是我和樹林，那你的心怎會在身中呢？」

阿難聽了覺得很有道理，就向佛陀說：「我的心在身外。」佛陀問說：「為什麼心會在身外？」他說：「我看不到體內的肝臟……，我所看到的是體外的一切，那證明我的心是在身外。」

這是楞嚴經中的片段故事，阿難的心只是跟著佛陀的問題在轉，還是找不到心。

心就在自己的身體動作中

所以我說哪怕佛陀出現在人間，你跟在佛陀的身邊，你要找心還是不簡單，其實真正要找心是很簡單的，心就在我們的身體動作，而不是在心內。意思也就是說要注意自己的言語動作。

說話的時候要用心，走路的時候要用心，穿衣服的時候要用心，吃飯的時候要用心，一切的一切都要用（專）心，你的心就在你自己的身體動作中－－功能一發揮出去就是功德。

如果能把功能發揮出去之後，在功能中找回我們自己的本性，那就是反觀觀自性，我們把眼睛往外看，所看到的一切形態回收到腦海中，然後將它分析，得到歡喜的就是功德，如果做了之後覺得不安，就是在造煩惱業。

所以要找心，並不是離開日常的行動去找，如果你離開了日常的行動，即使是佛出現在你身邊，也沒辦法找到心呀！

慈濟需要大家在日常生活中付諸行動去做，我常說佛法要生活化、菩薩要人間化，人人都可以做菩薩；只要我們把佛陀的教育拿來用在日常生活中，如此我們就可與佛心平行。

最近有交通大學和清華大學的學生回來當義工，他們覺得六天的義工生活，比在學校所受的教育，更能體會出真正的良能和良知。

委員之間要互相教育，別人指正我們，就應該及時更正。彼此聯誼，大家結好緣。

希望你們多多利用機會回來，把慈濟的心與形態合在一起，化作一股清流，把清流遍灑人間，這是我最大的期待。在此祝福你們，希望大家都能把心找回來，即是福慧雙修，功德無量！



▲慈濟訊息

無限感恩話當年

◎證嚴上人／主講　弟子靜淇／記

【聯誼會講話】

講於國曆八十年八月十八日
農曆八十年七月九日

◎上午╱新委授證會

吳部長、謝立委、王省議員、吳縣長、郭主委，各位榮譽董事，各位醫院的同仁，各位慈誠隊員，各位委員：阿彌陀佛

無限感恩話當年

今天的日子有非常重大的意義，我實在無法用言語來表達我此刻的心情。

今天是慈濟醫院五週年慶，回想過去的十年前，在籌劃醫院的時候，現在想想真是捏了一把冷汗，為什麼呢？因為當時實在是自不量力。

剛才站在這裏和大家講話的洪董事長，當初聽到我要建院，認為我是在天方夜譚；不錯，當時我也認為自己在天方夜譚。因為當時連一片瓦、一寸土地也沒有啊！慈濟能有今天，我要感謝在座的長官們，尤其是吳前縣長。

醫院土地的取得，吳前縣長、王省議員、謝立委也都幫了大忙；他們陪著我到省政府、內政部等各個機關去奔走，看到慈濟能有今天，我實在很感激他們。

五年已經過去了，我要感謝護持我的人士實在是太多太多了，開始的時候，委員們和我心貼著心、手牽著手、肩併著肩，在慈濟的道路上，不管遇到多少的坎坷，他們總是緊緊的拉著我、扶著我，怕我跌倒。他們的支持和他們的愛，我實在無法以任何言語來形容。

五年前的昨天，是我們慈濟醫院開幕的第一天，今天看到醫院的資深員工同仁們，覺得好親切啊！記得五年前醫院要開幕之前，什麼都還沒準備就緒，開刀房內還是亂糟糟的，磚塊、水泥、垃圾也還沒清除完畢，當時就是你們提前到醫院來幫忙。記得那個時侯，宿舍還

沒建好，你們就住在精舍裏，跟著我們四點起床做早課，然後坐交通車到醫院幫忙清理，做準備工作，回精舍後又與我們一起做晚課，每天總是抱著歡歡喜喜的心……。

不忍眾生苦而建院

從一塊紗布，一支棉棒開始，你們每天都在醫院辛勤的工作，回想那個時間，我的內心就有無限的感激。今天，不但醫院已經完成了，而且開幕也五週年了；每次聽到救護車的聲音，我內心就感到很安慰，因為我知道在醫院的急診部，有很多的活佛和活菩薩，他們會在緊要關頭時，用心用力的把他們救過來。

記得當初我要在花蓮建醫院時，有人問我說：師父，你不是企業家，也不是醫生，你那有錢和能力去建院救人呢？儘管很多人這麼說，但我只有一分的信念和信心－－花蓮地處台灣東部，太陽是從東方昇起來的，花蓮充滿了一片的光明和希望，我愛它、捨不得它、也離不開它，但美中不足的地方，就是缺少醫療與教育。

我深深體會到住在花蓮的人民，生命實在沒有保障，尤其因為我本人患有先天性心臟病，常常心絞痛，有時在天未亮時因心絞痛而昏過去，等醒來時我又覺得沒事了，也不需要去看醫生了。相信和我一樣頑固的病人可能也不少。

我曾經問過我們醫院的醫師說，花蓮的病人怎麼樣？她們都會回道：花蓮病人的耐痛、耐病力很強。其實並不是真的耐病耐痛力特強，而是無可奈何啊！因為以前的花蓮，醫療設備實在很落後。

過去我剛在做慈善工作時有一個心願，就是我要消滅貧窮，我希望社會上沒有窮人。但奇怪的是，需要我們救濟的人卻不斷的增加，我想追根究底的去了解貧窮從何而來？孤老無依、寡婦孤兒不說，為什麼卻有很多家庭，有了年輕力壯的男人卻還要我們去救濟呢？

所以我開始到全省各地、各個角落，每個接受慈濟幫助的家庭中去調查了解，用了三年多的時間，我把所有的資料彙集分析，發現大多數的人是因病而貧。一個家庭容不得一個長期臥病的人，家中有了長期的病人，這個家就會被拖垮；家庭垮了，子女的教育就成問題；子女教育有問題，就會產生社會問題，這是個惡性循環。

當時我就想，真正要解決社會問題、家庭問題，唯一的工作就是要把醫療工作健全起來，所以我就自不量力，發願要在花蓮建醫院，也讓花蓮美中不足的地方能彌補過來，讓低收入戶，有病不看醫生的人和那些無可奈何的長期病人，都有機會來就醫。

把愛建立在醫療上

醫院建好之後，我想醫生和護士是這個社會上最需要也是最神聖的職業，所以我希望能夠進一步來培養良醫。

今天是我們醫院的五週年慶，在此我要感謝我們的各科醫師，你們是慈濟人心目中的活佛；我也要感謝我們的護士小姐們，你們是人人心目中的活菩薩；還有我們所有的行政、醫事同仁們，感謝你們的用心和愛心為本院奉獻心力，使得全省各地的人們，對我們的醫院都很有信心，所以住院中的病人有來

自澎湖、高雄、台中、台北……等地。因為我們的醫院有良醫，我們的醫院有好的護理人員，我們大家就能同心協力，各行政單位的同仁們，把愛建立在醫療上。

看到慈濟醫院每一天、每一秒中都在發揮救人的功能，這是花蓮人的福氣，當然我更希望能以這分愛為開始，把愛化為教育，除了目前的慈濟護專之外，我們還要設立慈濟醫學院，將來的最終目標是慈濟大學。

我實在很感謝吳部長、謝立委、王省議員、吳縣長、吳前縣長、郭主委，今天能蒞臨參加我們醫院的五週年慶。尤其是吳部長為了參加本院五週年慶，今天一大早就到機場候機，聽到所搭的班機要晚五十分鐘，就搭了小飛機過來，這分的真誠，不但是對證嚴的鼓勵，也是對所有慈濟人的鼓勵。

希望今天誕生在慈濟大家庭的新委員們，和所有的醫院同仁們，證嚴願與大家攜手同心，肩並肩的開出一條比今天更康莊的大道－－菩薩道，謝謝各位，阿彌陀佛。

◎下午╱院慶聯誼會（前）

各位同仁，各位榮譽董事，各位委員，各位慈誠隊員：阿彌陀佛

一眼觀時萬眼觀

今天我實在很高興，看到大家喜氣洋洋，和祥的氣氛都掛在臉上，令人覺得慈濟真是個真善美的世界。

今天除了慈濟五週年慶之外，也是慈濟新委員的誕生日，這個月我們又增加了二０七位新委員，更讓我們高興的是有從遠方回來的，有來自美國的紐約、加拿大、新加坡、日本，他們專程趕回來，只是為了今天的這一刻。他們參加授證之後，又必須馬上趕回僑居地，這分對慈濟「認真做，而不是加減做」的誠心，真是令我感動。

早上內政部吳部長的蒞臨，對我們是很大的精神鼓勵，因為他是一大早就到機場候機（當天因為颱風，西部地區下大雨，飛機在前一天即已停飛）；還有臺大醫院護理部的周主任，她也是一早就到機場，等到飛機恢復正常飛行，而來到花蓮。

總之，太多太多的人令我感激。到今天為止，我們委員的總人數是二千五百多人，除此之外，這二千五百多位委員的背後還有無數人在推動鼓勵，如先生（或太太）、孩子、公婆、父母、兄弟姊妹們。

除了委員之外，全省還有一千多位的慈誠隊員，以這樣來計算，慈濟的中堅幹部已超過五千人以上。我常說「千手千眼觀世音」，「一眼觀時千眼觀，一手動時千手動」，現在我要說「一眼觀時萬眼觀，一手動時萬手動」，因為有了五千多位的慈濟幹部，一眼看時，當然也就有萬眼同時看了。

全省任何一個角落，不管是貧

是病，只要有委員會員的地方，我們的手就馬上伸到那裏去。現在全省的會員已超過四十萬人以上了（至八月份），有這麼多人的同心協力，使我非常有信心，也加強了我對慈善、醫療、教育、文化工作的力量。

慈濟不做，誰會來做呢

慈濟是修菩薩道，也是菩薩團體，我們所要救的地方，不只是台灣地區，普天之下，只要有人的地方、有生命的世界，我們都能伸手去救。

最近我的心好像有萬鈞的重擔壓著一樣，一直無法開朗，那是因為在台灣的對岸－－大陸，有無數的眾生和無數的災民，他們的家園、他們的生命，遭到洪水的圍困，他們實在很可憐。

他們不但沒東西吃、沒地方住、沒衣服穿，更淒慘的是還有很多地方還淹浸在大水中，隨著水退，太陽照射，很多東西，動物屍體腐爛了，瘟疫也因此擴散開來。半個月前，孟加拉地區受到大水侵襲，我輕輕呼籲，即募到四佰多萬元（加上美國募得款項，共約五佰多萬），寄到美國分會轉交給紅十字會；伊拉克戰爭之後，有很多的孤兒流離失所，我們的美國分會也發揮了救濟貧病的功能。

不同種族的人，尤其又離我們那麼遠，我們都可以去幫助他們了，又何況是與我們有血緣關係的大陸同胞？近月來，每天早上一起床，我心中就有一股無法用言語來形容的難過。

幾年來，我一直自我教育，我不能哭，不能流眼淚，但是從我發現國際間對救濟大陸災難的反應好像很冷漠時，我心中就想慈濟不去做，又有誰會去做呢？

望慈濟喚起兩岸的愛心

我一直在想，如果要做，一定要把這分愛心親自送到災胞的手中，所以我希望和有關單位做個溝通，另一方面，我也希望彼岸能很歡喜的接受慈濟的幫助，我一直為這兩個管道而努力。

感謝我們的政府有關單位能支持，那天我請管理中心王先生到陸委會拜會時，馬英九先生聽了王先生的表明之後，很高興的說：「我們才說慈濟怎麼還沒有動靜呢！但我們每個人都很有信心的說慈濟一定會出來做！果然不出所料，你們終於來了。」

可見我們的政府、我們的社會對慈濟的肯定，因為我們去做會比較方便而且周到，一定能做到百分之百的圓滿；因此我就請王先生和大陸有關賑災單位聯絡。他們對我們不但肯定，而且也非常歡迎，歡迎我們去幫助他們，而他們也願意配合我們。

我想這件事情一定要很慎重，我所擔心的是災區的瘟疫一直在擴散。所以我請曾院長和管理中心的王先生、陳教授、委員和工作小組五個人，在八月十一日啟程經香港到北京，隔天一早就開始一連貫的溝通。我想趁現在全省各地的委員都在這裏時，請王先生向大家做個簡單報告。

不過在報告之前，我要向諸位說一句話，有些人會說大陸和我們是敵對狀態，為什麼我們要去救呢？剛才我已經說過，普天之下，只要有生命的地方我們一定要去關懷

，有人受難的地方我們一定要去救，這是慈濟的宗旨。

人命總是需要人與人之間互相愛護，希望大家能用菩薩心、用佛心、用仁義的毅力，共同來推動為大陸救災的工作，希望慈濟的宗教精神，能喚起大陸宗教的慈悲大愛，謝謝大家，阿彌陀佛。

◎下午╱院慶聯誼會（後）

每個時刻都在感恩中

今天大家已經坐了一整天，不知道再坐下去會不會累？剛才聽了幾位醫師、護士、行政人員的心聲，他們所講的每一句話都讓我們感動，也讓我們安心，因為大家的心都和師父的心連在一起。

我非常感謝全院上上下下的同仁們，即使是阿嫂們，我也同樣的感恩她們，因為她們把醫院內外打掃得乾乾淨淨的，有人說：慈濟醫院是個不像醫院的醫院。

有一天，我聽到一位歐巴桑在打電話，她說：「你告訴他們，請他們不用擔心！我不是住在醫院，我像是住在觀光飯店啊！」我走上前就近一看，她好像是在兩天前由家人推著輪椅進來住院的，怎麼今天就在電話亭打電話呢？你們聽聽，可見我們的醫院多乾淨清潔啊！

每次我到醫院，第一個踏進去的就是急診部，我都會向醫師護士們說聲：「你好，辛苦了」，進而拍拍阿嫂他們的肩膀說聲：「辛苦妳們了」，其實這一聲的「好、辛苦了」，也無法表達我對她們的感恩和謝意。

對醫院的所有員工，我每天每一個時刻，我都感恩你們！希望慈濟醫院能在你們的愛心滋潤下，做得更好。

更希望慈濟的精神能在大家的努力下更發揚光大，讓我們的榮譽董事、我們的委員、我們的慈誠隊員，能更努力更發心，讓我們的東部醫學研究中心、慈濟醫學院能早日完成。

菩薩把工作當作遊戲

我更期待在台灣的各地區都有慈濟的醫療網，今天的每位主治醫師，將來都有可能帶著住院醫師到各地區去負責分院業務，將來我們醫學院的學生，我希望他們畢業後能在慈濟醫院灌輸慈濟的精神，讓他們啟發良知來發揮良能，培養到專科醫師為止。

到了這時候，他們的年齡都已近三十歲了，有句話說「三十而立」，他們在這個年齡心已篤定了，愛心不會變樣，不論到那個醫院服務，或是自己開業，他們一定都能發揮良醫的良能。

慈濟醫院可以說是從一粒沙、一根鐵釘……慢慢的累積起來的，十年前，這裏是一寸土地一片瓦也沒有，而今天卻有了這一大片的院區，也有了一棟棟的建築物冒出地面。記得台大有位教授說，師父好

像是在變魔術，幾天沒來，地上又多冒出了一棟棟的建築物，說實在的連我也覺得不可思議。

這些建築物能一棟棟的冒出來，我要感謝諸位委員的努力，各位榮董和全省各地的會員的愛心。委員們抱著誠正的心來做事，為了要救一個人，走了十幾個小時的山路也無怨言；每當我向你們說辛苦了，你們反而說一點也不辛苦，我們要感恩上人，因為您讓我們有機會遠足。這就是我常常告訴你們的菩薩遊戲人間。把工作當作遊戲，如果人人都能抱著菩薩遊戲人間的心態，慈濟工作就會做得非常歡喜。

有人問我一天能夠休息幾個小時？我都回道：「你們如果看到我站起來走走，換個姿態在做其他工作時，也就是我在休息的時候。」其實有那個人能夠真正把身心全部靜下來休息呢？如果真的有一天把身心靜下來時可能已不是人生。所以我常說我換個工作、換個姿態就是在休息，這就是心理哲學，用什麼樣的精神來面對日常的生活。我們如果能用個正確的心態，自然人生就可以生活得很充實。所以我們應該要用正確的心態，來看日常的生活。

李正富捐地供設分會

剛剛各位也都聽到李正富先生的談話，他捐了羅東一筆土地給慈濟。提起這筆土地實在是不可思議，早在幾年前他就曾提到要捐土地，我心想我怎有可能到羅東去呢？所以當初就只有心領的謝謝他。

最近宜蘭、羅東、蘇澳的會務擴展的很快，委員會員增加很多，所以我覺得當地有成立分會的必要。有一天，慈敏委員問他說你那塊土地還要不要捐？他說我已經等了好幾年了，我真希望師父趕快來看看，我在羅東有幾筆的土地，就等師父去看看。

就在今年的六月間，我到羅東講話，他專程從台北開車到羅東接我，載我看了六七筆的土地，有山坡地、有魚池、有平地，可是我總覺得那些地方好像不大適用。車子一面開一面看，正好開到二十米大道旁，我就問他說：「李先生，你在這附近難道都沒有土地嗎？」

他聽了順手一指說：「師父，那邊我有一塊相思林地，現在我們先去看梅花湖的那塊土地，如果您不滿意，再回來看這塊地。」梅花湖實在很漂亮，但我覺得分會設在觀光地點較不適合，因此就回來看那塊相思林地。

你們知道嗎？那塊土地說有多美就有多美，四四方方的，相思樹又每棵都長得很大，自小我就喜歡相思樹，因為他的樹幹很剛，枝葉看似很柔，剛柔一體，所以我很喜歡。從二十米大道步行約五十公尺，就到了那塊地，面積有七千五百坪。

我一聽土地七千五百坪，尤其是接近羅東市區，我就不好意思開口了，他一直問我：「師父您滿意嗎？」我對他說再說吧！

當我在台上說話時，聽說他在台下一直問他太太說：「師父到底有沒有中意這塊土地？」等到我講完下台時，他馬上問我：「師父您覺得那塊土地怎麼樣？」我說：「中意當然是很中意，但是地坪那麼大，價值又那麼多。」他說：「只要您中意就好，土地面積大才好利用啊！」

明去暗來，福不唐捐

他說把土地捐給慈濟之後，接了一筆好幾億元的工程。之後，他和太太回來參加一日精進會，聽到我在講大陸水災的賑災計劃時，他對太太說：「為了響應師父的呼籲，也為了讓師父安心，你把戶頭借我開個一百五十萬元的支票捐給師父！」結果回去之後，他又標到一個工程，真是福不唐捐。

剛才聽到洪董的談話，他說話很幽默，有他在的地方一定不會冷場。他剛剛也拿了五張支票總共二百五十萬元捐給慈濟，我們醫院中的加護病房和恢復室都是他捐的。幾年來他捐給慈濟的錢真也不少，他有一句話說：「明裏去，暗中來」，他說他愈捐錢愈賺錢，愈平安也愈快樂。

他說以前他做生意做的很大，壓力也很重，但自從發心捐錢給師父建醫院之後，他覺得從此過得很快樂。諸位，每個人都是這樣子的啊！

美國分會的黃執行長思賢，他是師父的好弟子。他把慈濟的精神，原原本本的帶到美國去，每一件事情都是以師父所說的以誠以正來做；他本身在美國的事業做很大，所做的事業是國際性的，但是他現在卻用八分的時間和精神來做慈濟，剩下的二分才來做事業。他在那裏為慈濟開了一個華語的電視節目，也專程請了攝影人員，把慈濟所有的點點滴滴拍攝成集帶到美國去，雖然你們目前都在台灣，但你們的形象已跑到美國去了，這是他對慈濟的用心。

人多力大福就大

慈濟是需要靠大家的力量，那怕是一把沙、一塊磚、一根鐵釘，都是需要大家力量的集合。

除了大人是這樣子，小菩薩們也一樣啊！有一位小女孩很頑皮，她父親為了讓她能學好，把她帶到我們委員的家庭中暫住。當她看到慈濟委員的辛苦和到街頭巷尾去勸募時，她非常感動，因此向父親借了十年的零用錢捐出來。所以說慈濟世界中老菩薩有老菩薩的可愛和發心，小菩薩也有小菩薩的可愛。

委員們為了濟貧教富不怕辛苦的付出，而會員們對我們有信心，很肯定，所以會員人數每個月都在增加中，上個月增加了七萬五千人。這種的成長讓我安心也讓我有信心，社會上多一個慈濟人就少一個壞人，多一個慈濟家庭就少一個問題家庭；希望慈濟的這股力量能化為源源不斷的清流，來淨化人心、淨化人間。

但願慈濟的福不只是做在台灣，而是在知福惜福再造福之外，能把這分福造到普天之下；大陸的災民需要我們點點滴滴的力量，所需要的經費並不是千萬元而已，我預估是要上億元。

人多力大福就大，希望大家能共同一心來做，今天是我們的委員聯誼會，也是慈濟醫院五週年慶，更是新委員的授證會，多一位委員，就可增加好幾千位會員。希望大家的力量能讓社會淨化更加普遍，把愛的工作推廣出去，讓更多苦難的人得到關懷，請大家多多用心，祝福諸位福慧雙修，阿彌陀佛。

▲慈濟訊息

－－愛，可致祥和

◎靜淇

「愛的形象是溫和，愛的表現是和睦，台灣地方不大，人口不多，大家要彼此愛護這塊土地，自然人通氣和，成為令人嚮往的幸福的地方」。

這是民進黨下屆黨主席許信良先生，於日前到花蓮拜見上證下嚴上人，請求上人對當前台灣朝野兩黨對立的現況發表意見時，上人所答覆的一席話。

相信這席話正也是反映了沈默的多數人的意見——我們的社會需要和平和安詳。

看看目前的社會，不但有著太多不同的意見，更有著太多可能帶給社會混亂與不安的聲音，這種現象，與其說是民主社會中求新求進步的過程，倒不如說是堅持己見的人，欠缺了溝通和互愛。

我常在想，假如每個人都能打開心門，互相容納彼此不同的意見，建立愛的共識，天底下怎會有解決不了的事？天底下又那有我不愛、不能信任、不能原諒的人呢？既然人人都能互愛、互信、互諒，社會又怎會不安定不祥和呢？

記得慈濟展開大陸賑災的活動時，曾有人問道：為什麼要去救濟「那邊」呢？上人回道：慈濟的愛是不分政黨、不分國際，也沒有界線。

在功利主義瀰漫、物慾橫流，人性不斷被腐蝕的今天，上人的這句話，不啻為我們的社會注入一股清流；所以說「愛」，是一種至高無上的「利他」表現，愛不但可以化暴戾為祥和，也可以化阻力為助力。

美國教育家麥克勞博士，曾就如何更積極面對人生，提出箴言十則，其中一則是「全心全意付出愛心」。他說人生最幸福的事，是世間有特別愛護你、關心你的人，如甘苦與共的終身伴侶，子女兒孫、好鄰居、或是一、二位知己好友等等，我們要珍惜這種幸福，更要付出自己的真情，因為在互相關懷合作中，可以得到最真摯的慰藉。

現在的社會出現各種亂象，最主要的原因就是缺乏愛心所造成的，如何來化解紛爭？如何讓大家相互諒解？就必須人人拿出愛心，誠如上人所說的：世間事都是彼此相對的，只要我們以真誠的愛心待人，以光明磊落的心胸任事接物，則人生到處都充滿了真善美。

追尋恆河的呼喚

◎懷新

恆河的水
漫漫悠悠
不舍晝夜
滔滔奔流
我在昔時
傾聽你的歌唱
沐浴你的清涼
今生　我欲再度尋訪
而霧迷曠野
啊！恆河
你在何方

妹妹，許多年來，每次行經中山北路，我必定繞道而行，因為這條路上，有太多令人傷痛的回憶，只要稍一碰觸，傷口便涔涔流血。然而，現在，走在中山北路上，人車喧嘩如昔，往事一幕幕在心頭浮現；妹妹，我相信憂傷的日子已經遠離我們了。九月的秋陽，灑在街道上，行樹間，如此明淨溫暖，這天地都在陽光的照拂下，我的心也是！

為什麼美麗必得哀愁？
哥哥　請為我阻擋
阻擋那黑暗與死亡

我永遠不能忘記，十七年前的一個黃昏，我

剛放學回家，母親責問我：「文森，你帶妹妹到什麼地方玩嗎？」

「怎麼啦？」

「妹妹整條腿都淤血青腫了。」

「不知道啊！她今天都沒和我在一起。」

記得那是個豐收的季節，田野剛忙完秋收，空氣還瀰漫著稻草的清香，但對我們家而言，卻從此步入冰寒的冬季。這一天之後，你的鼻嘴、牙齦、大小便就不斷的出血；臉上還出現蝴蝶狀的紅斑，和一抹胭脂，光彩照人，看起來美麗極了。

我們送你到桃園檢查，醫師一看就搖頭說道：「沒辦法，送台北的大醫院試試看。」轉到台北馬偕醫院，醫師告訴母親，你的病是絕症－－紅斑性狼瘡－－不會馬上死亡，至少要拖上好幾年。

那一年，我小學五年級，你才一年級。我們每天一起上學，你很喜歡學校的老師和同學，寬大的書包背的不只是幾本課本、鉛筆盒而已，還有你對學校生活的嚮往和歡喜，每當你蹦蹦跳跳地，書包也會傳出鉛筆刷啦刷啦的響，你的小手緊按著包包，彷彿怕它們溜出來，臉上洋溢著興奮，「哥，快點啦，要來不及了！」但一路上，你又會被那些可愛的野花所吸引。那時候，我們是多麼的快樂啊！

當時，「絕症」、「死亡」，在我們幼小的心靈是不具任何意義的，只是，你自此臥病在床，不能再和我一道上學。每天下課，我哪兒都不去，就在床邊陪你，講故事、餵你吃飯，抱著你上上下下的，因為，你是我最疼愛的妹妹，從小你與我最親。

紅斑性狼瘡只能用類固醇控制病情，但類固醇有強烈的副作用，不久，你開始掉頭髮，虛胖，臉變成「月亮臉」。你是非常愛漂亮的，我知道。你的皮膚好白好白，像玉一樣，眼睛黑白分明，靈活有神，你又聰明伶俐，好似天真慧黠的小精靈，任誰見了，都要誇你幾句。你這麼小，怎能接受變醜的事實？而且，藥物導致你暴躁易怒，你變了！

你變得像一個小暴君，需索無度，（妹妹，請原諒我如此說你），你故意不肯吃藥，讓全家人看你發病的樣子，鬧得大家不得安寧，父母為了哄你吃藥，只好盡量滿足你的欲望，你記得嗎？有一陣子你迷上貼紙，找遍全桃園的文具行也找不到你要的那種，你大鬧不休，半夜十二點了，母親連夜打電話請舅舅立刻到台北，最後才在中華商場找到，滿你的願。我想，如果有天梯，恐怕父母拼死也會把月亮摘下來給你吧！小妹最可憐了，只要你喜歡，就可以搶走她任何東西，她從來就得不到她想要的玩具，甚至是父母的愛！她也變得偏激了，她曾恨恨地說：「我是自己一個人長大的。」

妹妹，說出這些，並不是責備你，而是無限的憐惜和懺悔，事實上，我們雖然愛你，卻從未

真正了解你「痛」的感覺。你心情不好，常會咬我踢我，我都忍下，但直到現在，我才稍微能體會出你滿腹的無奈、痛苦、和恐懼，你是孤單地，一級一級步上沒有光的階梯，梯外，就是黑暗，就是死亡！妹妹！

夜已深　雨未歇
哥哥　請為我燃一盞燈光
在落葉堆積的路上

你埋怨上蒼：「為什麼全家都健健康康的，偏偏只有我生病？」「為什麼世界這麼不公平？」「為什麼……」

太多的「為什麼」，你問我，我能問誰呢？小時候看故事書，書中的主角都是歷盡辛酸才奮鬥成功的，我竟天真地想：「我的生活太好了，如果能讓我也來吃一頓苦，那該多好！」唉，我真是太天真了。升上桃園國中，我每天放學都不想回家，坐在桃園客運車站內，冷漠地望著下班放學的人群，學生們熱烈地談分數、談「小飛俠」，我提不起勁來參與他們的對話。時間漸晚，車站的人聲疏落了，我等著，等到最後一班車才勉強上車回家，「家」？那是我熟悉的家嗎？你每次鬧，父親也跟著脾氣不好，火氣一大便摔東西，找母親孩子出氣。每次吃飯，一端起飯碗，我就想：「這碗飯我怎麼吃得下去？」餐桌上早已沒有你活潑清脆的笑聲，有的只是父母的愁容和僵冷的氣氛。

你的病情隨時會發作，一發作就全身痙攣，可能咬斷舌頭，母親長期處在緊張的備戰狀態，幾乎導致大小便失禁。你一發病就得住院，母親只好四處借錢，張羅醫藥費，錢從那裏來？我也不知道，我們是從有親戚借到沒親戚！家裡開洗衣店，工作雖然辛苦，但家境很好，我們是街上第一家蓋起樓房的。但是為了你的病，家中積欠大筆的債務，有人告訴母親，你的病可以申請醫療補助，母親一概婉拒，她說：「還有比我們更需要幫助的人。」

三天兩頭你就得到馬偕醫院「報到」，而我也必須到醫院照顧你，別人上台北是來玩的，我呢？我孤獨落寞地走在中山北路上，繁華的街景更增添心中的淒涼。印象深刻的是，我手撐著傘，走在寒冬的冷雨裡，褲腳一片濕冷，我越走越慢，路越走越漫長，明知你好不了，這條路，能不走嗎？很慚愧的，那時，我只想到自己，卻沒想到你成天面對病房蒼白的牆壁，陌生的病友，以及打針吃藥，會是何等的寂寞無助？

在醫院，我看盡生老病死，男的女的，少的老的，同樣的病床，換著不一樣的臉孔，卻走在相同的道路上。我常問人，某某人呢？答案通常是「走了」！啊！妹妹，生命到底是什麼呢？是不是像樹葉一樣，隨著四時的輪替，抽芽、變綠、枯黃，終至辭幹離枝，隨風飄零，不留一絲痕跡？

鮫魚的眼淚化做珍珠
沉、沉……沉落滄海
哥哥　你聽到了嗎

我初二時，阿姊高中夜間部畢業，偶而她說頭痛，母親以為沒什麼，家裏顧小的都來不及了，哪裏顧得了大的？阿姊一向是沉默的，她默默地做家事、賺錢，也默默地忍受身體的痛楚，終於有一天，她頭痛欲裂，母親發現情況不對，送到台大醫院檢查，來不及了！阿姊的消失很簡單，說走就走，猶如一粒小小的明珠沉落海底，沒有任何聲息。阿姊才十九歲啊！她不曾擁有過青春應有的歡樂與彩夢。記得那時約莫是晚春季節，春雨連綿不斷，辦阿姊的喪事時，我心碎，心死，不由得憎恨起你－－為什麼該死的沒死，該活的沒活，這世間太不公平了！

阿姊過世時，你很少哭泣，常兩眼空洞無神，一臉的茫然，妹妹，你在想什麼呢？是否你真切地感到死亡的陰影更接近你了？或者是，你竟因此而明白「死亡」嗎？你害怕到另一個世界去吧？而我當時竟不曾絲毫顧及你的感受，我開始折磨你，擺臉色給你看，說刺激的言語氣你－「為什麼你不早一點死呢？」「活該！」你被我激怒了，你恨我，又必須依賴我，因此，你故意指派我做事，我不肯做，你便向父母告狀，好讓我討一頓痛罵，這是你唯一能報復我的方法。妹妹，請你原諒！我竟狠心如此傷害你！我全未設想，如果生病的人是我，我未必能比你更勇敢啊！

妹妹！請你原諒！

聯考前三天，我讀書累了，躺在床上休息，突然聽到母親驚惶的叫喊：「文森，趕快來呀！」按著，一陣拉扯碰撞聲，父親粗著嗓子罵道：「你不想活，我就讓你不要活，要死大家一起死，這個家才會安寧。」原來，你又不肯吃藥，捏著鼻子強灌，又把它吐出來，父親氣極敗壞，拿著刀子要殺你。我沒有理會母親，心想：「也好，死了倒乾淨！」心底一片冰涼。母親終於死命地奪下刀子，她哭了，你也哭了，而我沒哭，「痛苦什麼時候才會結束呢？」

聯考後，有一天我到石門水庫散心，站在大壩下，四野寂靜，我抬頭看著大壩，芝麻飯店變得好小好小，我突然覺得，「這天地這麼大，我到底在爭什麼，為什麼我要痛苦？為什麼命運要我痛苦，我就要痛苦？為什麼我不能擺佈命運呢？」我下定決心－－拒絕痛苦，我要快樂起來！薄霧漸起，暮色蒼茫中，我的心竟啟開一道天光，妹妹，這是我多年來未曾有過的感覺。

以後，每天早上我就對自己說：「你今天是一個快樂的人，不是痛苦的人。」我想接近你，好好疼惜你，畢竟你是我最愛的妹妹，畢竟你的生命已經不長了！但是，太遲了！

我深深地看你一眼
再見！哥哥！請別為我哭泣
我已走入永恆的時光

在我五專二年級時，正準備隔天的期中考，母親告訴我：「妹妹又生病了，你明天能不能陪我帶她去馬偕醫院？」「我明天要考試，怎能陪你去？」於是，我叫計程車載你們上台北，臨上車

前，你深深地看我一眼，沒有說再見。幾個小時後，電話打來－－你走了！

親愛的妹妹，沒有任何言語可以表達我內心的痛悔。八年了，我太習慣你生病、住院……的種種，所以，我漫不經心，察覺不出你臨別一眼或許含有深意，竟連一句關心你，祝福你的話都沒說。在你生命的終程，最後一次需要我的時候，我錯過了！

我終於明白什麼叫做「失去」。你的遺體送回家來，父母大聲痛哭，我卻哭不出來！妹妹，讓我再一次仔細地看你吧！你的皮膚依然白皙，雙眼緊閉，嘴唇翹翹的，你是帶著恨意走的嗎？入歛時，我最後一次牽你的手；蓋棺、誦經、出殯……一切行禮如儀，我心裏很酸，抱著你的靈位時，感到就像八年前抱著你的感覺，我真寧願你再咬我、踢我……可憐的母親，她只盼望你能平安長大，結婚生子，做個賢妻良母，這不過是極其平凡的願望而已，但阿姊走了，你也走了。妹妹，我們都曾要求上天給我們「公平」，但母親不曾要求公平，她只有認命。

你生病這八年，我沒有掉過一滴眼淚，出殯那天夜晚，我躲在頂樓上痛哭，一聲聲，哭不盡內心的酸楚與懊悔！八年來像一場惡夢，我曾希冀你早一天走，夢就能早一天醒過來，但是，當這一天果真來臨，夢醒了嗎？沒有！我不僅沒有解脫的快感，反而陷入更絕望的夢境中。常常，我夢見你，驚醒時，一身冷汗。妹妹，我對不起你，在你靈前，我鄭重發願－－

只要我活著一天，如果能使別人不要受到病苦，叫我用生命和他換，我都願意。

從那時候起，我每天都在尋找可以完成心願的地方。我努力充實自己，得到無數的掌聲和喝采；七十三年，我接受大專優秀青年表揚。但是，妹妹，每當我千辛萬苦攀越高峰時，卻發現所有的榮耀都不是我想要的，我依然空虛，迷惘；望盡天涯路，何處是我安身立命的歸鄉？

我還未上幼稚園時，某天，我坐在二樓窗口，俯望街景，心中忽然昇起一個念頭，「我為什麼來到這個世界上？生命的意義到底是什麼？」我當然想不透，跑去問阿姊：「你們是在演戲給我看嗎？」妹妹，愚癡如我，這麼多年來，竟不能從你和阿姊身上，參悟生命的謎團。

虔誠頂禮大覺世尊
恆河之水清揚兮
哥哥　我始終與你同行

五專畢業，我入伍當兵，班長說：「人不能只為自己，要替家裏想一想。」想起那一大筆債務，我簽下四年國防役。在軍中我吃了很多苦，能換得父母的安慰卻頗值得慶幸，我的表現受到肯定，還曾受中央表揚。但最大的轉捩點，則是接觸佛學，一有空，我就往台中蓮社跑；稍後，又得以親近懺雲法師。妹妹，佛經使我安定下來，我隱約感到，在遙遠的前方，有一股慈悲溫柔的力量，指引我不再迷航。

去年三月，我從家裏順手帶了「證嚴法師的慈濟世界」一書和慈濟月刊回部隊，看完之後，我才驚覺，原來我苦苦尋覓的答案就在這裏。我沒有任何遲疑，星期天一放假，立刻向台北分會報到，加入筆耕隊。妹妹，找了八年，就是從這個時候開始，我的生命才有意義。

似久經流浪的孤子乍見至親，第一次見到師父，那種「回家」的感覺，令我悲欣交集，我好慚愧，師父的願正是我的願，但我卻什麼都沒做，白白浪費許多光陰。我下定決心，只要能讓我做慈濟，任何工作我都可以做。適巧，妹夫的廠裏缺人，我立即辦理退伍。在工廠裏，我是「校長兼敲鐘」，埋頭苦幹，從晚上九時半工作到次晨八點半，再回家休息，下午的時間就全部是「慈濟時間」了。妹妹，我忙得很快樂，眾師兄師姊就像照顧弟弟一樣的照顧我，我所失去的一切，都在慈濟的大家庭裏找回來了！

第一次回花蓮，在慈院和紀念堂之間，我慢慢、慢慢地走，盡情的感受醫院的「大」。仰望穹蒼，陽光滿眼，花蓮的天空是那樣的蔚藍無塵，偶而飄過潔白的雲絮；妹妹，我的心中充滿感恩－－感恩你與阿姊，用生命為我演這場戲，成就這一段因緣。妹妹，感謝你。當我站在醫院前，懷想將來醫學院、醫療網成立，可以不必再有人受苦，我似乎也看到你與阿姊正對著我微笑。

妹妹，我相信你始終與我同行。有一次在精舍，見到師父，一剎那間，四周的人聲消失了，只剩下風聲，水聲，我似乎回到佛陀時代，赤足走在恒河上。我頂禮師父，跪下，拜倒，伸臂，翻掌，恒河的水流過我的頭足眉眼……妹妹，你聽到了嗎？那空中的梵音遍佈十方！那恒河的歌唱微妙悠揚！

走過漫漫寒冬，妹妹，在師姊師兄的祝福下，我找到生命另一個春天－－俊卿，她生於富貴之家，卻全無驕氣，清清淨淨的，煥發出澄澈晶瑩的光輝，給我很大的安定力量。父母親都喜歡她，妹妹，你也會喜歡她的，我相信。知音難尋，我何等有福得遇俊卿？我們發願，願生生世世成就對方。妹妹，我深知你必為我祝福，妹妹－－

我在曠野
栖皇迷茫
誰能拭乾我的悲淚
撫平我的哀傷
啊！恒河
我聽到你的呼喚－－
「歸來吧！切莫徬徨
大步向前
我遍滿十方！」
霧散了
東方昇起朝陽
我驚見河水壯闊
閃耀莊嚴美麗的波光
啊！恒河
你原笑立在我的心上



▲喜樂證言

耕種福田的「農夫」

◎許瑜娟

有人說：「有福的人，才能遇上有德的人；有福有慧的人，才能遇上有德的人時，知道把握因緣緊跟不捨。」

呈捐土地，未改初衷

四年前，李正富先生發心在宜蘭捐一塊地，上人一直無法分身前往勘察，決定用途。這回上人至羅東開示，即時把握殊勝因緣，他一早就恭候在車站，期望上人抽空去看看土地。漫漫四年，土地連年暴漲，顯然未影響到這位仁者的堅固道心。

上人在開示時，提到所看土地彷彿一幅湖光山色、景色優美的圖畫，尤其那一片相思林令人心生歡喜。他坐在台下感動莫名的熱淚縱橫。上人談到新台北分會，對台北地區超逾七十萬的會員，空間非常狹窄，希望尋覓一處可以容納不斷增加的熱心委員、會員。他再度發大心要捐出在新店佔地頗廣的一塊土地，並要邀請附近地主共襄盛舉，希望上人昇座講經說法時，每一位與會者都能親睹上人丰采。

與慈濟結緣，是數年前偶然間看見報章雜誌報導，上人建院的消息，即劃撥捐出五十萬。後來經慈敏師姊詳細解說慈濟的精神及志業，深受感動。在參加榮董聯誼會後，陸續為母親、自己、太太及三名子女圓滿六個榮譽董事。他說：「聽上人開示很受

震撼，上人說：『你們出錢出力，我沒有錢也沒有力，只有捐一條命出來。』上人以孱弱法軀，廢寢忘食為眾生奔走，我們生意人沒有時間做的，只好請上人代替我們做。」是得一法拳拳服膺的虔誠懇切。

這樣一位發大心布施者，事實上，在奮鬥的過程中，他曾經嚐盡貧窮與困難的滋味！稍有所成時，就開始救貧濟困；遇上慈濟，大心布施面不改色。自己本身卻依然住著三十幾坪的公寓房子，生活簡樸、平實、規律。

家貧人多，被迫輟學

李正富居士，自幼生長於宜蘭縣冬山鄉的偏僻村落，家中兄弟姊妹九人，六個兄弟中，排行第四，靠一甲多田地及父親賣魚為生，生活非常清苦。印象鮮明的是，小學時期遇到九九重陽節，鄉下人要做糕過節，母親要他去借米，吩咐他：「大舅沒有，就向二舅家借，或向三舅家借！」一家走過一家均被拒絕，他輕輕鬆鬆的回家，母親卻傷心落淚。因為父親愛玩點小牌，貧窮人家更讓人瞧不起，現在每提起往事。母親常常還會悲於親情的淡薄！

在當時偏僻保守的農村，文明的腳步到達的緩慢，平常讀書得靠油燈照明，母親規定，晚上十點前必須熄燈；直到初三時，才有電燈照明設備。農家人需要子弟幫忙農事，二哥不得不犧牲就學機會。居士至初中畢業時，父親以舅父的孩子，高中畢業一樣挑肥為例，很清楚的意思是：「家裡這樣苦，不能再供你讀書；你二哥也沒讀書，你能讀到初中畢業已經很夠了。」儘管學業成績優良、秉性穎悟，還是必須放棄學業，整個投入農事。

農事辛勞，尚難溫飽

五十年代的農村，夏日三、四點，天濛濛亮就必須牽著牛下水犁田，冬日不管氣溫多低，一件麵粉袋做成的短褲，寒風刺骨，照樣要踩進冰冷的田水裡，補田埂、清雜草、整平土壤。為了省肥料錢，三、五天就必須挑肥，瘦小的身軀，往往是兩肩橫著挑，一不小心就沾得滿身糞尿，別人一天挑完，他要三天才能完成。

「荷鋤日當午，汗滴禾下土，誰知盤中飧，粒粒皆辛苦」農事生涯的艱苦，對年輕的他來說，已有一番刻骨銘心的體受。新收成的濕稻穀，封蓋怕發燒長芽，不封蓋又怕被雨水沖失；稻草是耕牛的食糧及煮食炊飯的燃料，同樣得要綑紮才能堆頂保存。因此，天氣不穩定時，必定睡不安穩，仔細聽動靜、觀天候，半夜全家緊急集合搶救稻作是常有的事。下雨天還要利用時間採摘豬食雜作，不得休息也沒有假日。天天辛苦天天忙，一家尚難以溫飽，三餐只能以蕃藷籤和著寥寥可數的米飯果腹，日後看見蕃藷的相關食品就倒盡胃口，道盡農家的無奈心酸！

食指浩繁，光靠農作物，可能就要挨餓。得空時居士必須跟

著父親四處賣魚，順便批一些汽球沿街兜售，貼補家用。想起以前學生時代，暑假打工賣冰棒頗有利潤可圖，於是徵得父親同意；一到炎夏，就開始賣冰棒，每天交四十元給父親。當時，割稻的一天工資是二十五元。

烈日下，一襲汗衫、一件短褲，黝黑的身影踩著一部半舊的腳踏車穿梭在街頭巷尾、鄉間小路，挨家挨戶兜售，拉長喉嚨喊：「賣枝－－仔－－冰唷！」「買一支冰棒！」商業的才華在小生意上也是嶄露頭角，銷售量直線上升，成績斐然。下工後老闆娘特地請吃冰淇淋，這是非常難得，也是無上光榮的事。

懷夢北上，學徒生捱

直到有一天，初中同學自台北歸來，也向他買冰棒；看著同學白皙的皮膚，一身整齊斯文的打扮，兩相對照，隱約感覺自尊被傷害了！同學好意的告訴他：「賣冰棒沒有前途，到台北來，我幫你介紹一份工作。」那年他十八歲，對繁華的台北有著美麗的憧憬。

日子飛逝近月餘，父親依然要他廝守家園。腦海裏盤旋著「到台北去！」的意念激勵他展開另一片天空。中秋節，趁著颱風剛過，瞞著父親悄悄揮別家鄉。母親在耳邊叮嚀：「到台北去，第一不要變壞。第二不要嚐到苦頭就回來，要吃苦才能有成就。」帶著母親的叮嚀，一雙新買的布鞋、一只手提袋、一襲汗衫、一件短褲，少許賣冰棒節存的錢，揮揮手，編織著綺麗的夢來到台北。

時間延誤太久，工作別人已經捷足先登。閒了十餘天，深怕母親知道擔心，不得已下，到台北後火車站的職業介紹所找工作，結果工作沒找成，白白付了七十幾元。本就阮囊羞澀，這下更是山窮水盡了。最後，在同學陪同下，找到位於保安街的一間水電行，半間賣菜，半間開店，同學問：「這好嗎？」他說：「只要有飯吃就好！」

開始了水電工程學徒生涯，工資每月一百五十元。第一天忙到天亮，第二天繼續忙到晚上九點多才歇息，以一盆熱水摻冷水，意圖洗去滿身疲憊。結果被老闆娘痛責一頓，原來那盆水是要留給其小兒子洗澡用的。他默然無語，隱忍滿腔悲淚，第三天起他洗澡就只用冷水，直到現在仍然如此。

忍苦向學，出類拔萃

那個年代的學徒，不是耐得住磨鍊，經得起人事考驗，是學不到一招半式的。

老師傅多年媳婦敖成婆，問多了，他不高興，一巴掌甩過來是常有的事，藏招隱步，以穩江山，學徒長時期只能作清理雜務。在工作時間內不敢問不敢學，以農家子弟的刻苦耐勞，利用午休看書；師傅午睡時，小心翼翼打開配電盤，用破舊的水泥紙袋，劃圖樣記線路，然後塞進褲袋，晚上在謄到筆記簿上。

下工回來，並不等於就是自

由時間，還得幫忙照顧小孩、看店。利用看店的時間看書，客人進得門來，慢一步招呼，老闆娘劈頭一句「沒長眼睛呀！看什麼書！」因此，「偷看書」必須眼睛放亮，隱隱藏藏不教人查覺。睡覺時候，在通道上舖了草蓆就是床舖，夏天尚好，冬夜是寒氣逼人，難以入眠。在人來人往的通道，必須等大家睡著了才能睡，趕在大家未起床前就要起床，因此鍛鍊出睡眠少，晚睡早起的習慣。

在艱苦的環境中，踏出門外就是五光十色的繁華世界，他沒有受誘惑，謹記母親的叮嚀，愈是珍惜學習的機會。閱讀電工書籍的理論，比對上工時所作所記，自己摸索。電工手冊硬背強記，三個月店裡好幾百種的材料，進貨成本、用途、他已經熟記，可以估價，師傅以為不可能！只是巧合而已。

做了一年多學徒，他想參加甲級電匠考試，學了八年的師兄澆冷水「吃不到三把蓊菜，就飛上天了！」他想想，為免落榜被嘲笑，同時報名甲、乙級電匠，結果雙雙金榜題名，那年他只有十九歲。

創業惟艱，仁義為上

有了資格，身價水漲船高，他並未因此貢高我慢，對工作品質要求嚴格，把老闆的公司當成自己的公司看待，老闆的錢當自己的錢一般節約用度。上班時間一點也不浪費，一定在十二點鐘才用餐。一位同僚感慨萬千的說：「如果我的公司有你，也不會倒店了。」當時，他的月薪是四百元，有人介紹四倍月薪的職位，他也未心動跳槽：只因念惜舊情，學了人家技術，不忍捨棄他往。當兵前三個月，老闆才給他月薪六百元。

民國五十六年退役，他投入一家較大的水電工程公司工作。次年，學徒師兄邀他合作一起創業。當時政府規定，資本三十萬，一人一半。十五萬的資金，對於平日悉將薪水交付母親的

他來說，不啻是個天文數字。回家和母親商量後，母親彙集大哥、大嫂、大姊、姊夫的積蓄才勉強湊成，家裡來了五個人探究竟，深怕是台北人的騙局，他體會到這是個不成功便成仁的籌碼！

在後火車站租下小半間店面，開始當起老闆。創業維艱，近一年的時間，生意清淡。學徒師兄卻因家裡急需用錢，必須抽回資本退股。他咬緊牙關苦撐；為了省工錢，只好找自己的弟弟做學徒，開始加緊衝刺。但是，沒有人際關係、沒有知名度，生意不容易做。就在前程未卜之際，幸好過去的老闆念他心存寬厚，離職時，自己付開店的房租，卻義不容辭為其打拼工作二個月，至其找到人手方才離去。老闆念他夠義氣，因此特准其免保證人，同樣價格必讓他承包。一念仁義，卻是往後的無量福報！

精勤刻苦，奠定基業

水電工程靠技術及勤勉起家，加班至十點甚至半夜十二點都是平常事；三天三夜只閤眼三小時，他也拼鬥著必以優良品質，如期交付標的物。秉持著「一勤天下無難事」及自我要求嚴格的優良品質，公司漸漸打出知名度。居士全心投入拓展業務，公司的內部行政則由夫人黃麗華師姊掌理，除施展財務管理的長才，規劃制度鼎力輔佐外，公司上上下下，大小事情，都必須黃師姊用心管理，內部井然有序；居士如虎添翼，營運上倍增潛力。

農家的勤奮刻苦，學徒時期的千錘百鍊，夫人的賢明幹練，都是邁向成功的資糧。事業一路發展，蒸蒸日上。賢伉儷仍是一樣精勤不懈，每日早上七點左右，一定到達辦公室。工地工作人員不夠時，不管路途多遠，必定開車去，親自投入幫忙，鼓舞士氣，工地工程時時關心，時時管理。

事業一帆風順，工作亦非常忙碌，但他的心靈最深處，並沒有忘記暗角的苦難眾生，由夫人留意各報章雜誌的貧病報導，剪報留待李居士評斷每戶給予適當補助。師姊蘭心蕙質，每日均用心的詳細查詢等待人伸出援手的苦難眾生。李居士不管多忙碌，一定抽時間詳閱資料，給予相當的濟助。

撒播道種，回饋故鄉

民國六十八年，生意場上被倒億元以上，變賣不動產清償，自己也被迫搬回中華路的窄房子，夫妻倆發願持全日齋，歷時一年。當時，獅子會即要擢升他為會長的時候，與夫人商議，為了不妨礙繼續援助貧困，決定辭掉獅子會第一副會長的職務，將會費轉為救貧費用。面臨逆境可以放下名利一心只為貧困，心中所持是怎樣的慈悲寬厚啊！賢伉儷的共同理念－－看到苦難要捨得救濟。

有緣碰上慈濟，深入了解，發現這正是他內心深處的理想國，更是發大心布施。聽說上人有意在宜蘭發展會務，候著上人到羅東開示的機會，急急切切的禮

請上人去看土地，他認為回饋宜蘭鄉親，最好就是讓慈濟在宜蘭發芽、生根、茁壯。李居士說：「捐土地是為宜蘭縣四十五萬人口，希望大家都有機緣參與慈濟，因為宜蘭人很純樸，雖然信仰交錯，但沒有像上人這樣的活菩薩來領導。上人說，腳要跨出去，必須要有一塊地踩，所以就把土地捐出來。」雖是輕描淡寫，卻可感受到那份對故鄉熾烈熱愛的心。

為母親圓滿榮譽董事時，想讓母親驚喜，親自從上人手中接過聘書；又擔心母親一生勤儉，必然捨不得。賢伉儷在往花蓮的火車上，沿途兜著圈子向母親說了半天，眼看花蓮將到，不得已才說出原委，沒想到母親很歡喜的說：「過去這樣苦，今天有能力，就要多做一些功德！」

富而不驕，菩薩伴侶

走過貧困的歲月，數十年的艱苦奮鬥，事業有成，李居士絲毫未染奢華習氣。這位農村子弟對利益眾生事，慷慨解囊，勇於布施；對自己卻是「可以吃飽就很高興很滿足了！」日日規律、勤奮的工作。有一回陪同上人看土地，過門而不入，事後才向上人說：「我家住三十幾坪的公寓房子，三、四年才換一次壁紙，花五、六千元；沒有裝潢，生活簡單，不敢請上人蒞臨！」富而不驕奢慳吝，令人內心欽佩尊敬。上人讚嘆：「真正佛教徒的典範，菩薩道的行者！」

夫人黃麗華師姊，溫婉賢慧，持家有道，在事業上更是股肱幫手。今年發心出任委員，賢伉儷用心的把慈濟精神帶進公司，公司內外充滿一片祥和、喜悅氣氛。自羅東聆聽上人開示後，彼此互相勉勵，做早晚課、拜佛、唸佛，暫時放下事業上身挑重任的壓力，身心輕安自在。富貴而肯惜福、造福，精進修行，一路在菩薩道上，不但走得快，而且走得穩，一步一腳印，印在慈濟的康莊大道上，也印在慈濟的歷史上。



▲琉璃世界

緣自靜思甘露的覺醒

◎李彩琴

八月十二日，一位瘦瘦高高的中年人來到台北分會請購「靜思語」。「這本書我已經找很久了！」他說。「我找遍了重慶南路各大小書局，有的書店只剩一本、兩本，有的甚至賣完了，這怎麼夠呢？我每次都要買二十本。」這位先生的話立刻吸引了我們的眼光，他意猶未盡接著又說：「你們知道嗎？這本書救了我一生，我這個壞透頂的浪蕩子就是被師父救回來的；不但如此，我那離家出走的太太也回來了。現在，我不單獲得新生，也同時擁有美滿幸福的家庭！」

他的故事引發了我的好奇心，雖然，早就聽說「靜思語」曾經教一個行將犯奸作科的浪子回頭；也曾令一對母女長時來的誤會獲得冰釋；更被喻為「現代論語」，受到廣大民眾的推崇寶愛。但是面對這麼一個活生生、赤裸裸的例子，加上朱定華先生願意挺身出來現身說法，實感機不可失，因此特地訪問他，以下是李師姊的訪問內容：

在複雜詭譎的感情糾葛中，化解宿世根植的「執著」是需要智慧的。朱定華先生一再感激上人的「靜思語」一書，有如慈悲的甘露法水，滋長了他的智慧，引領著他掙出執著的繭，匡正他一生縱恣身心的愚行。

他謹記著上人在靜思語中所示：「不要把陰影覆藏在心裏，要散發光和熱，生命才有意義。」而今他的心境，一如破雲的陽光，清清朗朗。驀然回首那段耽溺恩怨的顛倒行徑，他更慶幸自己，能即時攀住慈濟的因緣，因而能自己得救，家庭得救，阻化了悲劇的延伸。他毫不隱瞞地道出了那一段沉浮愛恨中的蛻變過程。

瞋怒之火燒掉理智

原來年輕時，朱先生即在桃園結婚成家，與妻子生養了三位女兒。婚後七年，因工作的關係獨自賃

居台北，不久就結識一位年紀小他十六歲的理髮小姐，從此放棄桃園的妻女生活於不顧。在台北與這位小姐同居的生活，亦是非常的糜爛，吃喝嫖賭樣樣沾染。

約是九年前，這位與他同居的小姐，和一位年輕的男人懷了身孕。在知道實情後，憎嫉之火焚燼了他的心識，對同居人動輒施以打罵凌辱；難抑憤怒沖昏頭的情況下，竟然在同居人懷孕七個多月時，強迫她去墮胎－－只為那不是他的孩子。

當時他也知道那是件危及生命的事，但是瞋恨心使他失去了理智，結果孩子出來時竟然還有哭聲，醫生說只要稍加施救，孩子仍然可以存活下來。他斷然拒絕，並且恨恨地對那啼哭無助的小生命說：「你不要哭了，如果你去得不甘心的話，有本事就來找我。」沒多久，那孩子終於無聲無息死了。

懷著歉疚的心，甘冒生命危險拿掉胎兒的同居人，一片急著想博得諒解的苦心；他是一點兒也不以為然，直覺得她負了他，她欠下的，就該她還。於是他蠻橫的直逼她去賺錢供他揮霍，自己竟日裏花天酒地。這種暗無天日，幾是荒誕不經的生活，她咬緊牙關忍受著，而且為他生下了兩個女兒；她想為他生下孩子，他總該可以扭轉對她的看法，對她好一些吧？

老父遽亡，眾叛親離

事實不然，他對她的態度依然惡劣，稍遇不如意，所有的怨氣都找她發洩，動輒拳腳相向，或用言語謾罵譏諷她。日子像極了一條沒有出口的隧道，深黝得令人窒息。

在他父親七十八歲生日那天，他回去探望。父母對他在台北的生活有所微言，要他收斂行徑，他不甘被數落，父子間竟起了衝突，父親憤而拿起棍子要打他；他不顧念父親已年邁體衰，搶過棍子一把推倒老人家，老先生氣急攻心，三天後即因心臟病發遽逝。

父親的死，他雖萌悔意，但似曇花一現般即了無蹤影。因為他覺得父親並不愛他，不曾關照過他，那麼多兄弟他都拿錢給他們去做生意，他們一個個生意都做得那麼大，日子過得比他好得太多了，而他什麼都沒有，吃苦受罪至今。父親死後，兄弟視他如同毒蛇猛獸，親戚朋友一概斷絕來往，足足有三年之久。

桃園的妻子，因為他不負家庭責任，棄養多年，生活非常的艱苦；一人挑起教養三個女兒的重擔，身體狀況也很差，在無法忍受他的行徑下，向桃園地方法院提出「惡意遺棄」的離婚告訴。法院因一再傳訊不到他，便根據三位女兒的證詞「爸爸沒有賺錢養家，也沒有回過家。」判決離婚。

不堪凌虐，她被逼出走

被判決離婚一事，他全然不知，直到有一天他在街上無意間遇到桃園的小女兒，才聽說已被判決離婚。當時他即懷著一股莫名的怨氣，對同居人更是挾怨以對－－都是她害我沒有了一個家！

如果他還沒上床去睡，她先睡著了，他就用冷水潑她，把她弄醒；她煮的飯菜稍不合胃口，他就用極難聽的字眼咒罵她；為了怕吵醒他安睡，又討來一陣拳打腳踢，她只能抱著孩子，在外面漫無目的遊

蕩好幾個小時才敢回家。而加諸在她精神上的磨難那就更難以道盡的了。他幾近瘋狂殘酷的虐待行為，簡直同時鞭笞著另一個女人的心－－同居人的母親。

她的母親不止一次的跪著哭求他放過她的女兒，讓她回家來，不要再這樣折騰她。他真的不知道自己的心被什麼魔給蒙蔽了，除了怨恨以外，就只剩報復的意念。

去年端午節前夕，她哀戚地求他分手，他不以為意，想她十八歲跟著自己，至今都已是三十好幾的女人，離開他能有辦法生活下去嗎？更何況兩個稚齡的女兒牽絆著她，諒她也走不了。

沒想到她到底走了，帶著小女兒悄悄走了，留下年僅五歲的大女兒和頹喪懊惱的他。

走投無路之際幸遇貴人

他在家裏一向被服侍得像太上皇一樣，連個開水都不會燒，如何打理自己的生活呢？接踵而來的是工作問題，一個男人如何帶著孩子出去工作？他開始憶起她的種種好，帶著女兒四處尋找她的下落，但是就是遍尋不著，自己也因不堪疲累而形容變得憔悴枯槁。

有一天，因趕辦女兒的戶口，到照相館照相，老闆訝異他的落魄樣，與他閒談了一陣，言談中就向他介紹慈濟人－－蘇淑琴師姊，並且很熱心地把電話抄給他，希望有助於他打開心結，重新站立起來。

當時他覺得那是不可能的事，但是他仍然給這位師姊撥個電話試一試。結果蘇師姊聽完他的敘述，一面安慰他，一面連絡一位慈濟委員林師兄，跟他做了很深入的交談。他向林師兄滔滔訴苦後，語氣強硬的說，事到如今，也沒什麼好說的，有朝一日若能找到她，一定不放過她，大不了大家同歸於盡。林師兄卻冷冷地回道：「你沒有資格和他同歸於盡，你這一身罪業那麼深重，拋棄妻女又殺害生命，既不負責任又無倫常，你這一死還不能了，連帶著你的孩子都得背負著你的罪障！」

為人處世的道理僅管他聽不進耳，因果業報之說，卻令他冷汗涔涔直下，他開始捫心自問過往前塵的種種不是，徹夜難以入眠。她離家不過一個多月，他驟然瘦了六公斤，加上每天夜裏失眠，精神幾乎瀕臨錯亂的地步。

茫茫苦海中的救命寶筏

是慈悲的佛菩薩憐憫他吧！他也自己這麼慶幸著，那一天，他帶著女兒正要下樓去吃自助餐，在樓梯間遇見住五樓的一位小姐。彼此互相打了招呼，她順口問他有沒有找到太太的消息？他搖搖頭無奈地向她訴說自己的痛苦。她建議他尋求宗教信仰讓生命有所依託，他把曾與慈濟委員一番接觸的談話說給她聽。

那位小姐一聽到「慈濟」兩個字，就連忙把手中拿的一本書塞給他，要他試著看一看。他一下覺得那本書好重好重，自忖已經心亂如麻，哪有可能靜得下心來看書？但又不好推卻，就對她說：「好！先向妳借看，我會儘快看完還給妳。」她卻很誠懇的說：「我不借，我要送給你，你才會看得仔細，也才能有心得。」那本書就是－－「證嚴法師靜思語」。

從此漫漫長夜，他有了依止，

生命經過悲喜的一番激濺，終於轉歸平靜；為上人法語渡化滌濾過的心靈，格外澄明。這才發現是自己可惡把倫理、親情弄得亂糟糟的，而不是周圍的人對不起自己。無怪自己越走越悽涼，越來越苦寂。

上人說：「清茶淡香，既可口又提神；若是太濃則苦得喝不下。世間的情愛也是如此。」

上人說：「人生想得透澈一點，沒有一件東西可以永遠與我們為伴。再親愛的人，再多的財物，也終有離別聚散的時候……。」

上人說：「一直停滯在昨天、過去，就會產生雜念，有執著顧戀之心。人一旦時時刻刻回憶往事，便會痛苦、怨恨、瞋怒、不甘心……」

看著、看著，用紅筆逐句圈記，細細去體會法語中的圓融境遇，一遍又一遍的梳理著自己紊亂的心緒。女兒似乎也知道爸爸在力圖振作，總是非常乖巧地陪伴著他，不吵也不鬧。有時候看到他又失眠睡不著的時候，就會把靜思語拿到床前說：「爸爸你看書嘛！看書就會好起來喔！」孩子到底是孩子，想念媽媽的時候，就和爸爸一起跪在窗前，非常虔誠的唸著：阿彌陀佛、阿彌陀佛……。最後總不忘叮嚀一句：「阿彌陀佛請趕快帶媽媽回家！」

懺悔過去，力圖振作

這段時間，他一有煩惱，就向林師兄傾訴、請教。只要是慈濟的刊物，道侶、月刊他都仔細閱讀，也因此，堅定自己的信念，要秉遵上人的教誨，盡到做人的本分。林師兄更鼓勵他好好用功，為了孩子要勇敢負起做父親的責任。

他深深的悔悟了，但念穢草不去，禾實難成，想要澈底整頓自己，於是搬家給自己一個新的開始。努力工作，重新調整自己的處世態度，最重要的是回老家向年邁的母親求懺悔，重拾兄弟失散多年的情誼；家人都驚訝他的改變，亦深為他回頭而稱幸。

他也親自到桃園前妻的家，請求他們原諒，原本想求她能接納他回去重敘天倫，可是她說她只允許他回家，至於與同居人生的孩子，她無法接納。為此事他再度請教林師兄，林師兄委婉相勸，過去已矣，必須著眼於將來，何況孩子年幼失去母親已經很可憐了，怎能置之不理，豈不一錯再錯？還是安下心來，力圖振作。相信有一天，孩子的母親必定會回到他的身邊團聚。當初也是因為兩個家，才落得這般苦境。

不久，幾個月音訊杳然的她，終於打電話給他了，女兒稚嫩的聲音爭著告訴她說：「媽媽！爸爸現在都不打牌了，也不玩電動玩具了，每天都和我一起唸阿彌陀佛，妳在那裏？趕快回來好不好？」她也知道他的改變，但一時總是難解心中的鬱結。林師兄更進一步鼓勵他，用功修性，孩子的母親一定會回家的。

紅藍筆痕都是改過的佐證

就在中秋節那天，她打電話要求探看女兒；朱先生就回家跟兄弟商量，他的大哥問他有沒有心理準備？過去如何對待她，現在她可能加倍奉還給他。「以前兇惡人家怕你，現在你改好了，一副文謅謅的樣子，難保人家不報復你。」他說

：「為了挽回這個家，她就是騎在我頭上拉屎，我都無怨言。」他的兄弟知道他真的已脫胎換骨了。

結果她真的被他一再懇求的真情感動了。離家出走的這段日子，她帶著小女兒暫住在台中，不久又跟了一位有婦之夫同居，其結果又如原先的下場一樣痛苦不堪。那男的花盡了她所賺的錢，朱先生的改變縱然使她有倦鳥歸巢之意，但也怕這段生活若被朱先生知道了，一定容不了她，只是面對著伊人苦苦哀求的眼神，她告訴自己：「我就再賭一次吧！」但也告訴伊人：「我回去，你可能變本加厲，我怕我是只有死路一條了。」

朱先生以為她是懷疑自己的改變有幾分真實？就把自己看的那一本靜思語寄去給她，他想他這些子日子來很用心的接受上人教化，密密麻麻閱讀的紅藍筆痕，應該是最好的佐證。

她終於回家了。回家後的第三天，他們就到法院辦理公證結婚，朱先生喜孜孜地帶她回家向母親叩頭，一家人至此總算團聚在一起了。她躊躇掙扎了好久，認為愛他就不該欺騙他，決定向他坦承一切。

濃茶苦澀不如清茶淡香

但是當他聽到她說起那一段往事，好不容易平靜下來的心又掀起波濤了。自己也知道畢竟修得還不夠，抑不住瞋恨的怒火，就又和她吵鬧了起來。只是不再像以前那樣拳打腳踢的待她，而她早已是驚弓之鳥，嚇得不知如何是好；也曾打電話到台北分會要求見上人，她想唯有上人救得了她，可是分會的人告訴她上人並不常來分會。

這期間的權宜辦法，就是她把上人的靜思語拿還給朱先生看，又連繫林師兄來開導他，漸漸怒火的烈焰趨淡了，轉弱了，終於平息了。加上她每週返回桃園的家探望老母親，為她搥腿抓背，老人家都忍不住誇她，這是他這個做兒子的從來不曾盡到的孝道，看在眼裡，委實也令他感動萬分。想想：「這次有慈濟救我，下次誰來救我？自己不改變，永遠沒辦法得救。」

剛回家的前兩個月還不免吵吵鬧鬧，爾後整整八個月裏，一次拌嘴也不曾有過。他們並不刻意逃避以往的錯處，但以和平理性的玩笑方式去談論那一段荒唐史。

有了靜思語的滋潤，他的事業也有了很大的轉變。原來開設清潔公司的他，如果客人到期還不付款，他就兇神惡煞似的到人家公司裏去催討；錢是拿到了，但是和客戶之間的關係也完了。現在，他把「謝謝！」「感恩您！」常常掛在嘴上，過去流失掉的客戶，現在都一一回來了，並且和他成了好朋友，事業更是一片欣欣向榮。

【餘韻】

一份緣自靜思甘露的覺醒，朱先生以無比感恩的心情娓娓道出。他說他每天都看報紙尋人啟事，如果有「警告逃妻」的啟事刊出，他就跟刊登的人電話連繫，詢問對方原由，是否有小孩，然後總是叮囑要照顧好孩子，孩子是無辜的。再寄上一本上人的靜思語給他，希望這些書能啟發他們的一分良知，他想一百件的「警告」啟事中，如果能促成任何一件團圓，他就心滿意足了。畢竟他深深體驗到，幸福正是緣自靜思甘露的覺醒。



▲琉璃世界

願結來生慈濟緣

◎慈凌

遭病魔折騰的小女孩

今年二月某天到醫院上班時，聽說有位地中海型貧血的小女孩，因為骨髓移植失敗而沮喪，正住在十一病房，及時與她結一份慈濟緣。

民國六十八年，當上人正為東部落後的醫療決定籌建佛教慈濟綜合醫院的同時，小萍在花蓮誕生了。

出生後，小萍經常哭鬧、掙扎，臉色蒼白、吐奶又腹瀉，醫生說是腸胃炎，換一家醫院又說是黃疸；憂心如焚的母親抱著嬰兒連趕兩家醫院求診；有人介紹收驚，又趕快抱去收驚，孩子依然掙扎哭鬧著。

一個因緣來到北部，一位眷村的醫生指著哭鬧不休的小萍對她母親說：「這孩子病得很嚴重，趕快送大醫院，不要再拖了。」

第二天清晨六點，母親抱著小萍到榮總掛號看門診，醫生建議孩子住院檢查。檢驗結果確認為地中海型貧血，每個月固定要輸血。

當時的北迴鐵路尚未興建，由花蓮到台北除了飛機就需忍受八小時的顛簸，搭乘公路局；一趟北部之行真是不容易，所以小萍只能就近在花蓮的醫院接受輸血。

但是血液不容易得到，而且經常孩子一面接受輸血時，臉色也逐漸轉黃，甚至輸完血的第二天，孩子就全身泛黃。

扎針更不如現代的醫術，常常孩子已哭得一臉青紫，針仍未扎到血管。

小萍七個月大時，一次由四個醫生輪流扎了三十多針仍打不到血管，醫生不耐煩的表示要切開頭部血管才能輸血。驚慌的母親趕緊抱起孩子，頭也不回的走出那家醫院。第二天一早搭飛機北上，榮總的醫生以細號頭皮針，一針就扎到血管，還驚訝於孩子的血管被破壞得如此可憐。

從此，母親總是拖到孩子奄奄一息時，才匆匆搭飛機北上直奔榮總。輸完血，母女倆再坐八小時公路局回花蓮。直到七十二年搬來台北，才結束每個月不定時的辛苦奔波。

捐錢給慈濟她捨得

住院是小萍成長過程中的一部份，這個被病魔折騰得不知道抗議上天不公的小女孩，躺在病床上依然快樂的唱著歌兒。聽同病房的人說，她的歌聲很悅耳很動聽，經過病房的護士，常常忍不住推開門進來逗她。

年初，骨髓移植失敗後，小萍傷心得哭腫了眼睛，她怪罪自己：「一定是我以前吃太好、太強壯了，才會排斥姊姊移植給我的骨髓。」不肯再吃東西，連大悲水也不喝了。看著媽媽央求他吃東西那一雙愛憐的眼神，她哭著抱住媽媽的脖子，「媽媽！來生我願仍是您的小孩！」

我想經常臥床的孩子，對於「白雪公主」「安徒生……都太熟悉了吧！聽聽慈濟小菩薩的故事，收穫會更多。帶給他「童心映月」錄音帶及書本，小萍歡喜的翻閱著，小菩薩存錢給師公蓋醫院的事蹟，她已經耳熟能詳。

一晚，媽媽說：「小萍，我們也捐些錢給師公救濟比我們更窮的人，好嗎？」「要捐多少？」「隨妳的心意啊！」小萍從小皮包裏小心翼翼的抽出紅包袋，紅包是往來探望的親友給她的祝福。從紅包袋裏抽出兩千元，我看著不忍心，又替她感到高興；小小年紀知道種福。

她們是低收入戶，從小，媽媽帶著三個孩子，擺麵攤、做零工，借住親戚家……曾經困窘得只有一碟青菜配稀飯，偶而加碗蒸蛋就很豐盛了。

所以，每個孩子都知道節省；尤其是小萍。媽媽給她的零用錢，他總是完整的存起來。她曾經告訴媽媽，花錢就好像要割她的肉般心疼；但是給慈濟、給師公，她捨得。

既然捨得一次捐兩千元，我建議小萍每天起個善念捐五元或十元，願這顆善的種子跟隨她一生平安到老。。從此，每天媽媽為她做完晚課時，她就餵小撲滿十元銅幣；有時她睡著了，媽媽不忍心喚醒她，就主動為她投入十元。第二天醒來，她會趕緊問媽媽：「昨晚怎麼沒提醒我做善事。」她在

意著，認真做這件事。

走到生命的盡頭

第二次骨髓移植前，小萍先照鈷六十，將自己的免疫力消除，再植入新的骨髓；骨髓移植時，她只牽掛著捐骨髓給她的姊姊，一直問「姊姊呢？姊姊呢？有沒有被我傷害了？」直到看到姊姊才安心。雖然她沒說什麼感激姊姊的話，但相信她的內心早已充滿感恩。

小萍身上沒有抗體，必須在無菌的狀態下小心被保護著。媽媽每天以酒精擦過病房四周，醫護人員也特別謹慎小心；大家都在期待她的骨髓長出屬於自己的「顆粒球」，一個月，二個月……

漸漸的，小萍吃不下東西，加上長期的服藥，小萍胃出血了。消息傳到學校，班上很多同學哭紅了眼睛，雖然才國一，小萍上學的日子又少，同學們或許已忘了她的長相，但稚子的心裏有著濃濃的悲憫。

五月時，小萍感冒了，細菌感染引起肺炎，心肺水腫；小萍的媽媽憂心如焚，我勸她像平常一樣虔誠唸佛，一切隨緣，我們多祝福她。

小萍平時最愛看錄影帶，喜劇的、歡樂的……現在她不看電視，也不吃東西，每日只是昏睡，不停的顫抖著……一天醒來告訴媽媽，她做了一個夢，夢見自己轉了病房，裏面沒有病床，有書桌……一切陳設描述得很清楚。這一夢境竟與後來媽媽為她多方尋找才中意的靈骨塔完全相近。

小萍還曾說病好了以後要到花蓮看師公；也請媽媽將她最好的一份拼圖送給主治醫師……。

五月二十五日去看她時，仍昏睡著，走到病房門口，忍不住回頭看她一眼，正好她也張開眼睛，四目相對的剎那，我請她多多保重，改天再來看她。

第二天，小萍敗血症往生了，她的媽媽不停的在耳邊叮嚀她：「孩子！妳的病都已經好了，要一心唸佛，跟隨佛菩薩走，找一戶好人家再去投胎啊！」姊姊與親人在床邊為她唸佛送終。

自種善因隨佛往生

她的母親一夜沒有閤眼，累得倒下時，矇矓中只聽見佛號聲不斷，還以為是誰家再放佛號錄音帶；打開窗門，只有塵世的喧嚷，但一閤上眼又聽見佛號聲，清清楚楚，明明歷歷。母親相信小萍帶著親自種的善因隨佛而去了。她又發願往後的日子裏一樣為小萍每日捐十元，繼續為她廣植福田，廣結善緣。

出殯那天，我心中不斷對的她說「孩子！你要再回來慈濟世界做個歡喜的小菩薩，長大了是大菩薩。」

天地蒼茫，浮雲飄渺，願小平返回娑婆時，再和我們接續這份慈濟的緣。



▲琉璃世界

電腦．智慧．歡喜心

◎黃琦智

上人說：「慈濟目前非常需要兩種人才，一種是電腦，一種是管理。」而集電腦與管理長才於一身的詹天賜老師恰於此時出現。他當眾表示：「能幫慈濟做事是自己的福報。」

因緣殊勝　參訪慈濟

今年三月二十三、二十四日兩天，交通大學訓導處及鐘鐸社主辦花蓮慈濟參訪，共有師生五十人參加，訓導長舉辦此次活動的目的是希望訓導處各單位及優等社團幹部學習慈濟「人人自動自發、為善競爭」的精神，來應用到每個人的工作、求學上，為交大帶來一股對社會、人群的胸懷及進步的動力，並能提供交大人才協助慈濟教育或電腦化的參考。

說來湊巧，詹老師原本要和師母參加三月二十九日新竹區的慈濟參訪，後來卻因為訂不到火車票而無法成行，於是詹老師轉而參加了交大的慈濟參訪。本此行程中，特別安排參觀慈濟電腦組及慈濟基金會電腦作業。發現由於會員人數激

增，此系統已不敷使用，曾造成委員及工作人員極大的不便與困擾。

在隔天上人和老師們的座談會中，上人再次提到這個問題，希望聽聽老師們的意見。詹老師即當場表示：「能幫慈濟做事是自己的福報，將利用春假期間再回來花蓮，深入了解基金會電腦作業現況，貢獻一己之力。」於是這幾個月中，詹老師全力投入慈濟電腦系統的設計，而一套新的慈濟基金會電腦系統也於八月選擇基隆、桃園、苗栗、屏東等四個地區先行上線。一場慈濟電腦緣就此綿延不斷。

詹天賜老師，民國四十一年出生於南投縣埔里鎮，一個山明水秀，同時也是佛法興盛的好地方，孕育了詹老師謙讓、務實與淡泊的性格。

詹老師畢業於清華大學數學系，並進入交通大學管理科學研究所，先後完成碩士、博士學位，主修領域為資訊系統，分別曾在國際著名管理及電腦期刊發表過學術論文。老師參與規劃、設計電腦化系統已有十餘年，實務經驗豐富，對電腦硬體與軟體等方面均曾廣泛涉獵，並能將管理理論融入電腦系統之中。現任教於交大管科系所，從事研究、教學等工作。

詹老師有一幸福的佛化家庭，師母任教於新竹縣二重國中，愛女珮珊今年十一歲，聰明可愛，平日亦隨老師及師母茹素。詹老師宿具慧根，大學時代便曾覽讀佛書，練習靜坐。詹師母也於四年前皈依靈巖山妙蓮老和尚，更助長了老師的學佛因緣。在系上老師們的眼中，詹老師更是一位不求名利、謙沖自牧的學者；在學生的眼中，詹老師更是一位學識豐富、熱心教學的師長。老師隨時容光煥發、滿臉笑容，充滿著歡樂與慈悲的心腸。

由於師母和新竹區張美惠委員是同事，師母亦熱心介紹慈濟，是張老師的幕後，故詹老師平日對慈濟志業亦有所了解，當鐘鐸社邀請老師參加慈濟參訪，老師便一口答應，成就了不可思議的慈濟電腦因緣。

捨我其誰　義務設計

詹老師回憶他第一眼看到舊系統作業畫面時，覺得自

執子之手．與子偕老

◎揚歆

花前月下，兩情相悅，一對男女互牽對方的手，
許下愛情不變的誓言這是每對夫婦都有過的甜蜜回憶。
慈濟有六對醫師夫婦經由相知相惜而相愛，
當其攜手攀越生命的高峰時，
他們選擇了「慈濟」這篇報導是以另一種角度，
描寫他們的邂逅經過，思想感情與來到慈院的生活概況。
下期將繼續報導另外三對夫婦

【努力愛春華】

「他工作那麼忙，我常開玩笑說，如果想和他聊聊，只好也去門診排隊掛號，充當他的病人才有機會哪！」視線掠過皮膚科王肇陽主任的臉龐，牙科王淑惠醫師輕輕向他提出抗議。「皮膚科只有他一位醫師，什麼工作全得自己來；有時為了順應公保病人請假不方便，還得利用中午休息時間為病人開刀。常常回到家累得一句話都不想說，他做得倒是很快樂，我是看著心疼哪！」

自古就有「夫為妻綱」之說，她

也說：「他的快樂，就是我們全家人的快樂！」所以，為他犧牲一切，也是「十分值得」。

雨過見青天

七十八年七月一日，王肇陽單獨來到慈院報到。草創期間，病人連帶狀皰疹（俗稱皮蛇）、香港腳要看外科還是皮膚科都弄不清楚，皮膚科一天平均僅有二十名患者；以他看病的速度，一個小時就看完了，剩下的時間，兩眼就瞪著候診室門口，等待病人上門。那時候，王淑惠沒有跟來，他每週回台北探望妻兒，每天面對「慈濟到底需不需要我？放棄台大究竟是對是錯？」的掙扎。他的徬徨無助，雖然嘴裏不說，全看在做妻子的眼裡。她反而鼓勵他：「步伐已經踏出去了，就不要再走回頭，努力向前吧！」她不惜把診所頂讓給別人開業。半年後，也帶著一對兒女來花蓮和他同甘苦、共患難。

她來，他立刻獲得無限鼓舞。他想，病人不多，一定是花蓮多屬勞保病人，白天無法來看病的緣故。因此，他向院方要求開放皮膚科夜間門診；剛開始，等一個半小時才有一位患者上門是常有的事。他不氣餒，憑著精湛的醫術和豐富的臨床經驗，很快的對症下藥，慢慢的在東部民眾間建立起口碑。現在，他的病人得等上一個半小時才輪得到他看病；每天門診患者平均是兩百人，比兩年前足足成長了十倍。連上街看個畫展、理個頭髮都會遇上以前看過的病人和他寒暄打招呼哩！王肇陽從病人感激的眼神裏恢復自信，得到安慰；他的選擇畢竟是對的！

愛他就是讓他放心

賢伉儷育有一雙可愛的女兒，現在分別就讀幼稚園大班和中班。王肇陽熱愛他的事業也熱愛他的家庭，為了他，她甘願放棄自己的事業，輔助他邁向事業的顛峰。正當懷老二時，褓姆辭職走了；他一方面是憐惜，捨不得她太辛苦，一方面也堅持孩子必須自己帶，才能得到妥善的照顧。那時她剛剛升上北醫的講師，為了讓他快樂，只好忍痛辭去工作。她安慰自己：「我還年輕，一切可以從頭開始。」

直到老大三歲，上了幼稚園，家裏又來了可靠的褓姆，她才出來重新開業。一個小小的牙科診所，好不容易申請到勞保，病人增加，經營也趨於穩定。他突然面臨要留在台大或來慈濟的抉擇。她一下子慌了手腳，她對花蓮只有高中時代來過太魯閣國家公園留下偏僻而陌生的印象，「我已經為你犧牲過一次了！」她近乎賭氣的把心一橫，「要去你自己去好了！」她眼睜睜的看著他孤獨來到慈院，每週台北、花蓮兩邊跑；大人孩子都備嚐煎熬，她終究是不忍心，再次放下已有的成就，隨夫走天涯，一切再從頭開始。

七十九年七月，王肇陽來慈院服務屆滿週年，所有的煎熬都已煙消霧散，王淑惠經過一年的蟄伏，也已投入慈院牙科的行列；好像展現在前面又是一幅美麗的遠景在等待著他們。她深刻記得林碧玉小姐用充滿熱忱、篤定的語氣對她們說：「就把這裏當成你自己的家、你的診所、你的醫院去發揮！讓我們一起來創造慈濟的未來」未來，王肇陽打算在東部建立皮膚病的醫療研究中心；在這裏，就像馬兒找到一大片可以暢懷奔馳的草原，他樂觀十足。

醜尪才是自己的

讀者不免好奇，王肇陽究竟是怎麼樣的一個人，能教她矢志以從呢？王淑惠說：「他細心體貼，對家庭很有責任感，唯一的缺點就是木訥、不擅言辭、不懂得交際，但；在我這個做太太的眼中，缺點又變成無可取代的優點！」那麼，她吸引他的地方又在那裏呢？「『爸爸！』你說嘛！我的好處你怎麼都忘記了？」她偎在他身邊，逗他。好半晌，他才徐徐吐出：「她長得很漂亮，出身書香世家……」提到這裡，他顯得有點跼促不安。

王肇陽和王淑惠是在民國六十五年，一起進入台大醫學院讀書，前三年合在大教室上課，彼此照過面，只是無人牽引。後來，王淑惠的堂哥北上，正巧與王肇陽是同學，就將她介紹給他。他們一起聊天、爬山，談得很投機。

她來自彰化，父親雖是律師，卻是很保守的家庭；他出生於台南鄉間，父親是鄉裏很受尊重的醫師，觀念也很開明，他們六個兄弟姊妹，從小都要買菜下廚房，每個孩子都學得一身好本事。她第一次離家，難免思鄉苦，而他的溫柔體貼恰好為她排解了寂寞。他是個極為「守時」的人，有次約會，她遲到了幾分鐘；他不悅的問她是否手錶老舊，時間走不準了？隔天，居然買了一個好大的男用手錶送她，令她啼笑皆非。

民國七十四年，有情人終成眷屬。不久，她就懷了老大，王肇陽幫忙把家裡打理得有條不紊；烹調，更是他的拿手絕活。生產坐月子，也是他一手料理的。那段日子，他中午都是空著肚子先回來熬燉食品，等她用過後再趕回台大上班；半夜還起身為嬰兒沖泡牛奶。從迎接孩子的到臨開始，夫婦共享喜樂、分擔憂愁，一起成長。她還記得媽媽對她說的：「醜尪才是自己的尪」，他的負責踏實，令她心折；託身給這樣的男人，是幾世修來的福報？

患難中的友情

轉眼兩年過去了，與他們一起來慈院服務的同學還有麻醉科黃炳華醫師、與骨科許世祥醫師兩位。固定舉辦家庭聯誼的也有四家：黃炳華、王英偉、鄧子雲和他們，大家利用假日開車到花東縱谷郊遊，與孔子所嚮往的「冠者五六人、同子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」的情景，彷彿近似。

來這裏，大家一起奮鬥，共同開創未來，也伸手相互支援，王淑惠特別要感謝黃炳華主任的太太江平萱女士。因為王肇陽最初在為皮膚科尋找發展空間時，曾設立「青春痘特別門診」，這是針對坊間消毒不夠徹底，反而引起傳染的弊病而設；惟當時沒有人、護士也不會做，擠痘痘又牽涉到醫療行為，必須訓練有醫護常識的人執行方可。

畢業於台大公共衛生學系的黃太太知道這個消息後，發心義務支援，利用中午以後時間用高壓蒸汽消毒進行這項工作，足足有三、四個月之久，直到皮膚科業務上了軌道。這份患難中的友情，讓王淑惠銘記不忘，永遠感恩在心底。

一對相攜相持的人間伴侶，一個值得歌詠讚嘆的愛情故事；試問王淑惠，可願和王肇陽再結來生緣？她稍微思考了一下，如果來生再相逢，她會慎重考慮是否要走上結婚這條路？她只盼今生結來的善緣，來世會化作相互提攜的助力，在人生的道路上走得更穩健更順利。

【伴我書聲琴韻】

陰陽相調，夫婦乃和。大凡天下之為夫婦者，皆有宿緣，如車合轍，性情看似大異其趣，卻又有相輔相成之妙。準此，以之衡量神經內科張佐文主任與小兒科林美慧主任，可是「天作之合」的一對。

一個迅速，一個悠緩；一個講究實際，一個追求情趣；一個大而化之，一個細膩周到。彼此生活在一起，工作在一起，卻是如魚得水，甚是相得。這其中的奧妙，又是如何呢？這得從他們結合的因緣說起。

如花美眷

民國六十一年，張佐文和林美慧一起進入台大醫學系。她美麗、端莊又聰明，班上很多男同學都暗暗在仰慕她，高年級的學長也有不少人對她展開追求的。他一頭的少年白，講話又快似連珠炮，只覺得她高不可攀，雖然心儀已久，對這朵馥郁芬芳的幽蘭也僅止於遠遠的欣賞。直到大三，上了解剖學，恰好他們被排在同一組，相處的機會多了；他藉口向她借筆記，她慢慢留意這個外表斯文俊逸的男孩子。就在四目相接的剎那，她臉上盈盈的笑意、溫柔悅耳的聲調，增添他無限的勇氣。他們開始約會，經常相偕跳土風舞、打網球。

生長於大家族，林美慧下面還有四個妹妹、一個弟弟。除了有一次，張佐文打電話到桃園家裏找她，他說話的快節奏聽來不知所云，把妹妹嚇得趕緊掛掉電話以外，父母和弟妹們倒是很喜歡這個安徽籍的青年。民國七十年，他們在雙方親友和同學的祝福下，步入地毯的那一端。

身心安頓在花蓮

也在那一年，他從軍中退役下來，進入台大醫院接受住院醫師訓練；她生性愛花、愛美，從事的雖是枯燥的醫療工作，卻選擇了感覺較愉快的小兒科，這也因為她生來就很喜歡小孩的緣故。她先後曾在台大、省桃、婦幼醫院服務過。

七十七年間，同班同學像蔡伯文，郭漢崇都邀他們夫婦一起來花蓮慈院服務，張佐文有些心動；因為他被派駐來慈院支援期間，發覺慈院這座佛教醫院，醫療單純，完全沒有商業色彩。加上兩個孩子不巧罹患輕微氣喘，花蓮的山明水秀、清新空氣，對孩子的病必然大有裨益。好在岳母也願意隨他們一起來花蓮幫忙照顧孩子，就遂了他們來慈院服務的願望。他是七十七年八月一日報到，她只晚一個月報到，開始他們在花蓮的新生活。

來慈院三年，在同事眼中，張佐文聰明厚道、胸懷坦蕩，是位飽濡傳統儒家思想的謙謙君子。隨著慈院的快速成長，病患也倍速增加；七十九年六月開始，張佐文辭去台大醫院兼任主治醫師的職務，因為他覺得這裏的病人更需要他，「病人一天看不到我就心急如焚，而台大已經有自己的專任醫師了。」現在他平均每月上台北一次，一來探望雙親和弟妹們，二來也添購圖書，尤其是先進的電腦軟體、醫學叢書和他最入迷的橋牌書籍。「來這裏感覺一切都很好，就是專業的冷門的書籍太缺乏，連文藝方面的書也不多見，在文化資訊這片園地顯得很荒蕪。」

平淡的生活也有雅趣

講話快、性子也急，在慈院的工作又相當忙碌，張佐文如何調適緊張的生活呢？只要一卷在握，就可以悠遊終日；要不就到宿舍前面的網球場打網球；否則看著錄影帶專研橋牌或交際舞的最新「步數」，也能怡然自得。「他是那種時時刻刻、分分秒秒都不願浪費的人。」林美慧這樣形容她的夫婿。兩相比較之下，她就顯得比較懂得「追求生活品質」。

她雅愛音樂，古典的、抒情的，她都喜歡；小時候還練過鋼琴，現在因為忙碌，琴藝已經荒廢了；不過大男孩卻秉承了她的天賦，彈得一手好鋼琴。她生就一顆靈敏的慧心和一雙感性的巧手，一邊播放柔和的音樂，很快的就把家佈置成溫馨怡人的安樂窩。就以書櫃來說吧！張佐文認為買一張辦公用的鐵櫃既實用又方便，林美慧則堅持要用木製的書櫃，感覺較溫柔也較有人性。

但盼攜手同遊天涯

醫學不斷的進步，醫師也必須不斷的吸收新知，就汲取知識的途徑來說他喜歡從書本中追尋；她不喜歡埋首書堆，卻喜歡參加學術討論會。她說：「學術討論會發表的論文是學者專家的心血結晶，聽得一場討論會，勝過自己苦苦的摸索研究。而且，論文經過編輯、修訂，最快也要一年後才能發表喔！」因此，林美慧喜歡出國，一來散心，抒解工作壓力；二來也廣結交遊，迅速獲得訊息來源。七十七年間，她得到武田獎學金，到日本東京女子醫科大學專攻小兒內分泌，這兩個月的進修，委實獲益匪淺。張佐文沒有出國，他寧願臥游千里，翻開書本每頁都是他美麗的桃花源。林美慧的另一個心願，就是有朝一日也能和夫婿偕行天涯，一起享受異國的風味情調。

在這裏服務的醫師大多和他們一般年紀。早上，先生們到醫院參加morning meeting，太太們就在宿舍開會，彼此照應，相處十分融洽。萬一晚上下班回來看不到孩子，很可能是跑到別人家裏吃晚飯去了；只要往熟識的幾家問去就對了。兩個男孩，一個小學四年級，一個一年級，現在中信大飯店旁邊的若瑟國小就讀，學校有校車接送，出入很是方便。他們腦筋好，學習能力強，張佐文夫婦一點也不擔心孩子們的功課會趕不上人家。只是管教的觀點上，他主張順其自然，她較重視禮教，一鬆一弛，倒也搭配得恰到好處。

張佐文說：「慈院將來要在全省各地發展醫療網，我聽了也很興奮；日後只要慈濟需要我，又能適才適性，發揮所長，無論多麼偏僻的漁村或山地，我都願意去為病人服務。」林美慧望著張佐文微笑不語。浮雲遊子意，相信這對賢夫婦將來無論在任何地方必能得其所哉，我們衷心祝福他們。

【人間有味是清歡】

樂在工作

家醫科王英偉主任榮獲慈院優良員工獎，於五週年慶時接受上人隆重表揚，消息傳來，大家都認為是實至名歸，無不為他感到高興。王英偉每週二、四、六上午在慈院有門診，下午巡視健檢病房，週一、五遠至光復鄉群醫中心看門診，週三更到光復以南地區為功德會貧戶義診。時間安排得既充實又緊湊，而他正是那種典型的「樂在工作」的人。

從民國六十九年，吳淑娟在台大急診處看到這個熱誠、踏實的年輕醫師，而後相戀成婚，一直到現在，王英偉始終把工作當成生活的一部份，並且樂此不疲。他也常常鼓勵太太，不只愛護自己的孩子，也要走出家庭，服務更廣大的人群。王英偉對飲食並不挑剔，吃醫院的便當也能甘之如飴，「只要她把心用在服務病人上！」他再次強調說。

所以，吳淑娟自北醫護理系畢業後，先後在台大醫院急診處服務兩年、內外科加護病房兩年、肝炎小組研究助理兩年，當台大復健科甄試語言治療師時，她一舉中的。現在是慈院復健科的語言治療師，每週二、四、六上午固定在慈院服務，週六下午到花蓮智障協進會，義務指導社區的智障兒童克服語言的障礙。雖然病人的進步極為緩慢，但她同樣在付出中得到愛的回饋。事業、家庭兩相兼顧，她感到無限的滿足。

多情的一眼

回憶起從前，她笑得更開心了，「那時，剛從學校畢業，懷抱滿腔的熱忱，選擇台大醫院急診處這個充滿挑戰的地方，踏出我從事護理工作的第一步。她當時正接受住院醫師訓練，也在急診處服務；值大夜班時，別人避之唯恐不及，他卻自告奮勇承擔了，我不免好奇地多看他一眼。」這多情的一眼，竟成就一樁美滿姻緣。

吳淑娟喜歡笑，皓齒明眸，經常都是笑臉迎人；不僅化解病患家屬的徬徨焦慮，同時也為她博得好人緣。有些較年長已婚的護士就在暗中推波助瀾，幫他們撮和；湊巧醫院住進一位患水腦症的孩子，他們合力照顧他，藉著思想理念的相互交流，感情與日俱增。兩年後，共締白首之盟。

王英偉的父祖兩代懸壺行醫，大哥和小妹也返國接受醫學教育，並在台灣結婚生子，落地生根。父母原本

寄望他學成返回香港開業定居，可以早晚承歡膝前，並不贊成他娶台灣女子；及至見了面，發現吳淑娟是位熱心、善良的嫻淑女子，彼此用廣東話交談，溝通倒也沒有什麼困難，也就不再堅持己見了。現在，兩老也愛上花蓮美麗的山河和濃厚的人情味，每隔幾個月就相偕來花小住數日，享受鄉居之樂。

走入貧苦的人群

可能是受到家風的薰陶，王英偉從小就以「服務人群」為目標；中學時代，積極參與各種社團活動，從服務中，肯定了人生的價值。志在習醫，又選擇與一般民眾接觸頻繁的家庭醫學科，同樣是實踐自己服務人群的理想。從七十八年五月一日來到慈院，他積極擘劃，推動科內業務，包括下鄉巡迴義診、支援光復群醫中心、社區醫療服務、居家護理、健檢病房等逐一實現。自今年八月開始的功德會貧戶健檢，更踏上新的里程碑。

這是一支結合醫師、公衛護士、委員、社工員、宗教室組成的堅強陣容，每週兩次分別到縣內各個貧戶家裏作健檢。除了測試有否心雜音、高血壓、糖尿病之類簡單的檢查外，還從案主的社會背景、心理因素、生理狀態作評估，其結果將提供給委員複查貧戶的參考。

王英偉從與貧戶接觸的經驗中，印證到上人所說的「貧中貧」與「貧中富」的眾生。每次到貧戶家裏健檢，他自己拍攝幻燈片，找文獻資料研究原住民的文化，回來還和工作夥伴們熱烈討論；相互激勵，也自我成長。好像工作愈忙碌，他的生命功能就多發揮一分，而他也愈感到歡喜滿足。忍不住對他表示欽敬讚歎，他不好意思的說：「我只是盡我做醫師的本分事，比起慈濟委員長年累月的在外奔波，自己這分辛苦也就不算什麼了，何況我真的是樂在其中。」

學做人更重要

兩個男孩澤強、澤康，一個四歲半、一個三歲半，目前已進幼稚園。在教育的觀點上，夫婦倆是一致的。「在北部功利主義的思想較濃厚，要求孩子進才藝班，學校要好、課業也要強；我們覺得教導孩子待人處世比知識學問更重要！」所以護士去看貧戶時，賢伉儷就催孩子們跟去看，希望從小培養孩子一顆高貴的愛心；每當孩子蹦蹦跳跳的回來嚷著要每天存錢給可憐的阿公阿婆，是時，他們就覺得他們的教育是成功的。

只是在做法上，王英偉從來不會擺出父親的威嚴，吳淑娟卻覺得應該施加管教，尤其老大正值叛逆期，「每次我看他任由孩子們吵翻天都不生氣，反而是我自個兒生悶氣，想到後來都覺得好笑，他是一家之主，我幹嘛和自己過不去？」經常扮演黑臉的她忍不住微笑著抗議，其實王英偉是個很重視家庭生活的人，每天下班回家陪孩子們玩電腦，假日全家到海邊游泳、潛水，說不盡的自在、逍遙。

據宗教室慈緣師姊觀察，王英偉生性曠達、不拘小節、包容心大，是個很容易和人打成一片的人。追究這性格的形成，竟是少年時代嗜讀金庸小說「天龍八部」而塑造起來的。王英偉夫婦也說他們自己雖然沒有宗教信仰，但無論人生觀、價值觀都和宗教的理念相契合。正如上人所言：「慈濟不在乎醫護人員信仰什麼宗教，只要以一分歡喜心投入工作就可以了。」因此，他們並不刻意追求宗教。但是從佛法利他行願中考量，這對賢夫婦確是以身體力行來詮釋生命意義的人間菩薩啊！




▲千江映月

培福與惜福

◎靜宥

七日四日，台北委員靜宥師姊應高中佛學夏令營邀請，
對高中學佛青年講述「培福與惜福」，
以慈濟世界的所見所聞為例，
闡明佛法原就落實在人間，
內容精采、譬喻生動，
本刊特予刊載。

各位同學：大家好！

什麼是「最美」

今天我要講的題目是「培福與惜福」。

各位同學，大家是不是都喜歡有「福」？那什麼是「福」？……平安就是福，還有呢？一般人常常忽略了，也就是「人在福中不知福」。今天我要特別強調的是「福不是向外求的」。

首先，我請問各位同學，你們知不知道什麼是

「人生」？什麼是「眾生」？

「眾生」就像雞、鴨、豬、狗……一樣會吃、會睡、會玩，看起來和「人」很相像；但是「人」和「眾生」是不一樣的，不一樣的地方在那裡呢？

對了，「人」和「眾生」的差別就在於人有思想、有道德；人有良知，還能夠發揮「良能」。

還記得在慈濟護專的畢業典禮上，我和同學們說了幾句話：我告訴她們什麼是最美的東西？「最美的」就是「最能吸引」我們的事物。這最具吸引力的東西並不是外在的美麗，而是來自內心的那份善念、愛心與信心。

舉一個例子說：前些時候，有幾位企業家的太太邀約我在「來來飯店」聚餐，她們要我過去收捐獻給慈濟的善款。餐點來了，每一樣菜色都很可口，但是她們都只吃上幾口就停下筷子。我很納悶地問：「為什麼不多吃一點呢？」結果異口同聲地說：「我們正在減肥。」

我笑著說：「我體重才七十二公斤『而已』，妳們都還離我很遠哪！我都捨不得糟蹋這些食物，妳們何必如此虧待自己呢？」

雖然我的身材超重又長得不怎麼樣，但是我先生依然對我很好，很愛護我。不為什麼，只因為我有一份來自內心的自信；知道怎麼作是最恰當的－－不管是待人處事，都保持誠、信的態度。這樣一來，自然流露出一份吸引力。

有一次，警察廣播電台要訪問我們幾位慈濟委員，我難免會有一點緊張。就問我的女兒：「如果主持人問我踏入慈濟之前和踏入慈濟之後有什麼改變？我怎麼回答？」

女兒就說：「媽媽，您可以告訴她說，您除了體重沒有改變之外，其它的都改變了。」真是快人快語。

經常「洗心」增長智慧

她又接著說：「以前您只會教我們洗衣服、洗碗筷；現在還會教我們『洗心』。」

什麼是「洗心」？就是用慈悲的甘露水來洗淨我們心中的污濁、缺點。

我有三個女兒，小女兒比較驕縱。有一天她跑來向我告狀：「媽媽，姊姊欺負我。」我說：「姊姊真的欺負妳嗎？」她很肯定地說：「是啦，她對我非常壞，我不再理她了。」於是我笑著對她說：「妳到房裡去，想想這三天裡姊姊對妳好的事情，想出三件，妳才可以出來喔！」她嘟著嘴說：「姊姊那有對我好？她壞透了！」不過還是進房間去「洗心」。

不到二十分鐘，她出來告訴我：「有啦，姊姊前天買了相簿給我，昨天又帶我去吃麥當勞，又送我東西……。」

各位知道，人在生氣的時候，往往只看到別人的缺點，把人家的優點都置諸腦後。所以我們要記得常常「洗心」。

曾經有一位委員倒茶給師父喝，端到師父面前才發現杯子有個缺角；她非常抱歉地要去換個完整

的杯子來。這時候師父笑著說：「我們不看它的缺角，這個杯子還是圓的呀！」

由此我們知道，有智慧的人懂得看別人的優點；沒有智慧的人就會專找別人的缺點。我們仍都是凡夫，凡夫都有許多缺點；所以我們要儘量看清楚別人的優點，同時也要多原諒別人的缺點。

懂得原諒別人就是「有福」。我們和別人能夠多結善緣就是「培福與惜福」最好的方法。

做一個高品質的「名牌人」

最近有一個機會去歐洲。旅行團中有兩個年輕女孩，其中一個沿途都在採購自己的衣服、用品。我問她可有買一些送給爸爸、媽媽的禮物？她回答說：「他們有很多了，不需要我再買給他們。」

另一個女孩則是省吃節用，到義大利時我看到她在一家名品店裡找尋一件夾克，是要送給爸爸的禮物。

義大利名品店的夾克是非常昂貴的；這個女孩子能夠節省自己的開銷，把錢留下來替父親買夾克。當下，我發覺這個女孩實在很可愛，一股高貴的氣質流露出來。

再看看前面提到的那位女孩，她為自己添購了許多「名牌」服飾、用品。可是讓我覺得－－沒有「名牌」的人格，就是全身穿戴名牌服飾，也無法增添她的氣質。

在這裡我要告訴各位同學「孝心」就是我們人格中的一種「名牌」。我們只知道買東西來保值，殊不知人格也要保值－－也要提昇為「名牌」的高貴價值。

孝順父母就是在「培福」；現在各位都是求學的年齡，好好用功讀書來報答父母恩、師恩。讓父母以妳為榮是大孝；至少不要讓父母為你操心。

我們一般人都希望從別人手中得到些東西，以為「獲得」是一種快樂；現在我要告訴各位；其實能「施與」，懂得「給與」才是真正的快樂。

讓「良知」引導出「良能」

記得過年那段期間，很多事情都停擺，生活一下子空閒下來；我並沒有感到輕鬆，反而覺得慵懶沒有精神；生活顯得沒有活力。這時候我體會出「生命的力量泉源來自實踐」。

我們慈濟團體中有位洪金蘭師姊，原本她是一位怨天尤人，非常不孝順的人；既是惡妻又是惡媳。有一天她到花蓮慈濟去，師父正巧講了一則故事；某地大火，有位母親為了救她的孩子，衝進火場裡去；孩子是救出來了，但是這個母親的臉上卻留下一大片無法抹滅的疤痕。

漸漸地，這個小孩長大了，也成了一位頗有成就的商人。

與他來往的對象都是有錢有地位的人，他也自以為很有體面。如果有人指著他的母親問：「她是誰？」他都回答說：「她是我家的歐巴桑。」讓他的母親傷透了心……。

師父引述這個故事，告訴所有在場的弟子，千

萬不可像那個不知感恩、不懂孝順的人一樣。像那樣不孝順的人不可稱他為「人」，因為他的行為像「畜生」。

洪師姊聽了這個故事；回想起自己種種的過錯；似乎比故事中的人還要不如。因為她恨他的父母貧窮，竟然不認他們是父母。

聽完了師父的開示，洪師姊走過去向師父懺悔，師父輕輕地告訴她：「不要再恨了，回去要懂得感恩。」

現在洪師姊確實實踐她的諾言；感恩她的父母，重新過一個「人」的生活。

原諒別人就是善待自己

我們都知道感恩是最快樂的。我們也要有個觀念－－原諒別人就是善待自己。我相信沒有一個會懷恨別人、不原諒別人而自己卻很快樂的人。

前面提過我的小女兒，她比較驕縱。有一天又和她的姊姊一言不合，就跑進自己的房間，「踫！」一聲用力把門關上。接著又大聲吼叫：「不要看電視了，我在用功讀書啦！」

這時候，我板起面孔，給她一句棒喝：「妳說妳在用功讀書，怎麼讀成目無尊長呢？」她一下子安靜了下來。

過了不久，她自己從房裡走出來告訴我：「媽媽，我有話要告訴妳。」我故意不給她好臉色，問她：「什麼事？」

她就說：「媽媽，我自己在房間裡仔細地想想，我覺得我變大了耶！姊姊卻變小了。」

我明白她所說的「我變大了」是表示她已成長、懂事多了；「姊姊變小了」，是因為她懂得去包容姊姊的缺失。

這使我想起上證下嚴上人說過的一句話：「要做一個包容人的人，不要做一個被包容的人。」因為懂得自己要求的人才能自我成長；所以我們要知道去包容別人，自己才會成長。不要老是要求別人包容自己，那樣自己就永遠長不大。

「愛」與「包容」力量大

我再告訴各位一個小故事。有一天我去參加小女兒學校的家長會，老師告訴我：「前幾天我嘴巴破了一個洞，慈婉（我女兒的名字）來問我：『老師，您知道為什麼您的嘴巴破一個洞嗎？』我回答說『不知道耶！』結果她對我說：『老師，那是因為您愛罵人嘴巴才會破一個洞。』沒想到隔天，慈婉又來安慰我說：『老師！您嘴巴破一個洞一定是講課太辛苦，您一定要多喝開水、多吃水果才會快快好起來。』才差一天工夫竟然完全不一樣，判若兩人。」

我回到家裡就問小女兒：「妳怎麼對老師這麼不禮貌？」她很老實地告訴我：「那天我心情不好，就對老師說了不禮貌的話，結果老師並沒有責罵我，還拍拍我的肩膀、摸摸我的頭。我回家一想，覺得很慚愧，很對不起老師。所以隔天就去向老師懺悔。」

從這個小故事我們可以知道，不能像我的小女兒一樣率性而為。更要明白，我們應該學習老師的包容。

包容是一種力量；它使我的小女兒知道自己錯了，知道去向老師懺悔並且改正過錯。

同學之間要互相包容，就需要從「不計較」著手。

什麼是最好的修行？結好緣就是最好的修行；而要與人為善，就要有「不計較」的胸懷。

人與人相處，同樣一句話往往會有不同的解釋；例如同學指責我那個地方不對，如果我懂得「善解」，那麼我自然而然地會想到同學是為我好，善意糾正我，我會感謝她。

相反地，如果我心裡頭充滿「與人計較」的看法；那麼我就會覺得別人是在諷剌我、瞧不起我……等等，讓自己生氣又對別人無益的情緒充斥在我的心中。不知不覺中就和人結下惡緣。

所以說，不去計較就不會惹事生非。善解一切事情，自然會時時感恩別人，自己也常常覺得很快樂。一般人常說「有理走遍天下」、「理直氣壯」、「得理不饒人」；其實有智慧的人應該「理直氣和」。

我們也常聽說：「人要爭一口氣。」可是上證下嚴上人告訴我們：真正有工夫的人不是去爭一口「氣」。而是把這口「氣」吞下去，再消化掉。為什麼呢？因為你就算爭了一口氣，又怎麼樣？只不過是多樹立一個敵人罷了。

講好話也要「把話聽好」

人和人能相識就是一種緣，我們要惜緣；惜緣也就是惜福。

有個會員告訴上人：「師父，別人罵我，我常常都聽不懂耶！」上人回答她說：「那是妳的福報很大。」

她並不是傻瓜，但是她不願刻意去瞭解別人罵她話的內容。因為她懂得去包容人家。

相反地，如果別人隨便說一句，你就耿耿於懷，那就是業障深重。老是讓自己心裡難過。

各位同學，以後如果聽到別人在罵你，你應該感謝他，他罵人是破壞他自己的形象示現給你看。讓你知道罵人是不對的，自己就曉得警惕自己，不要犯同樣的錯。

有一句話說：「忙人無是非。」如果一個人常常想去幫助別人，自然就沒有時間惹事生非，也沒有時間生病。相反地說：「閒人無樂趣。」想想看，人一閒下來，總是胡思亂想，失去正確的心念。

我一直在強調要惜福、培福；這個從那裡做起呢？告訴告位：我們要時時講好話，做好事。

有些人說：「我心地很好，只是嘴巴不好；我也是好人。」

上人說：「嘴巴不好就不能說是好人。因為心就像工廠，說出來的話就是它的產品。那有產品不良的工廠還稱做是『好工廠』的呢？」

我們常說好話是「口吐蓮花」；常出惡言就是

「口吐毒蛇」。

有位李居士曾經告訴我一個小故事：有一天他搭乘公共汽車，那位司機先生一下子猛踩油門，一下子猛踩剎車。使全車的人東倒西歪，有些站著的人還摔在地上。

李居士要下車時，輕聲對司機先生說道：「你這部車的剎車皮很銳利，它的離合器也很靈活。」

司機先生聽了先是楞了一下，然後對李居士說：「我從來沒有被罵得這麼痛快過。」

大家想想看，如果李居士口出惡言，指責司機的不是，司機先生一定會為了面子不肯認錯。那麼李居士希望司機先生改善開車習慣的好意，也就沒有辦法被採納。

善言、愛語化干戈為玉帛

各位，我們要常常口出善言愛語。對人說一句好話，就結一個善緣，對人說一句惡語，就樹立一個敵人。請牢牢記住這句話，時時提醒自己多說好話。

在平常生活中，我們難免會犯錯。有時候我的先生會大聲對我講話，有時候一些小事情也會惹他生氣。在這個節骨眼上，我不會發脾氣，只輕輕地對他說：「先生，你好可憐！這麼容易生氣。」結果他反而會覺得不好意思，不再生氣了。

舉個最近發生的例子。

有一天我先生提醒我：冰箱裡的半個高麗菜已經放很多天了，要趕快拿出來煮。當時我答應他中午就煮來吃。

結果事情一忙，竟然忘記了。他在飯桌上就發起脾氣，對我大聲責罵。我心想自己不對，挨罵也是應該的，就不去答腔。

大女兒看了以為我生氣啦！趕忙來安慰我：「媽媽您不要生氣；喜歡發脾氣也是一種病耶，妳要原諒爸爸。」因為她是學醫的，我就問她：「發脾氣是什麼病啊？」

她說：「發脾氣是一種『自我控制不良』的病。」

在當時，我腦海裡閃過一個鏡頭：有一次回花蓮慈濟醫院當義工，看到有一位病患，年紀和我先生差不多，他從脖子以下都不能動，每天要四個人幫忙扶他去做復健。想想這個情景，就讓我感覺到人生的無常。先生還能大聲說話，表示他身體還很健康，肺活量大。很難說再過多久，他連罵我都不能的時候，又是怎樣一個心境。

想到這裡，心中豁然開朗；知道要好好珍惜自己已擁有的一切。被罵還值得生氣嗎？於是我不禁露出微笑。

我先生看了以為我有毛病，挨罵了還在笑。我就告訴他，師父說過：人要學鑽石。鑽石需要用粗石琢磨才能顯出它的光采。現在你罵我就像在磨鍊我，我會變成鑽石……

結果他還滿聰明地回答我說：「那我不成了粗石了嗎？」

所以，我們要當鑽石，經得起磨鍊，儘量避免

當粗石去磨人。

我們都知道：相愛容易相處難；相處容易相敬難；相敬容易相諒尤難。

人與人之間如何相諒呢？我覺得應該從對方的錯誤中找尋自己的責任來。

從別人的錯誤發掘自己應負的責任

記得有這麼一個故事：一位英國首相在閱兵大典上，被棒球擊中；隨從們都驚慌不已。他連忙說不要去處罰那個孩子。可是過了沒有多久，他下令去把那個孩子找回來。大家都覺得他怎麼出爾反爾，講話不算數呢？

他趕緊解釋給人們知道：我們國家有這麼好的人才，我怎麼沒有把他找來好好訓練，成為一個一流的投手呢？

由這個小故事讓我感覺到，從別人的錯誤來發掘自己應負的責任，是相諒的一個重要因素。就像我先生生氣了，是因為我的疏忽才惹他發脾氣。我這麼一想就會感謝他提醒我要改過，而不是去怪他罵我。

還有一次，我讓先生在約定的地方足足等了十幾分鐘，他一看到我就大聲罵。我連忙說到：「該罵、該罵，耽擱了您寶貴的時間。」先生一聽這話，就不再言語。在車上吹起口哨，氣全消了。

想想看，我知道自己理虧就趕忙道歉，我是站在「導演」的位置；可以主控整個局面。相反地，如果我頂嘴相向，我先生勢必生更大的氣。那時變成他是「導演」，我是「演員」，局面就不好控制了。

採取低姿態，承認自己的錯誤，是在莊嚴自己。像上面所說的例子，我「幫」先生罵我自己，他會不好意思再指責我，而我又可以隨時剎車。如果兩個人鬥起嘴來，先生豈不罵得沒完沒了？大家都不開心。

各位同學，以後如果你不小心犯錯而遭爸媽責罵；你要記得我說的話：「幫爸媽」罵你自己，並且要知道改正過來，你的爸爸媽媽一定會很高興。

善解使你海闊天空

隨時講好話，稱讚別人，也是在莊嚴自己。

譬如你們懂得感恩老師，稱讚老師；老師也會覺得很高興。因為老師也一樣希望得到鼓勵呀！

但是在講好話的時候，千萬要存著一份誠懇的心意；絕對不是信口雌黃，隨便說說。「誠意」是非常重要的。

在我們日常生活當中，除了要懂得對人和善之外，我們還要懂得「善解」。

我再說個小故事。

有一天我的女兒在操場上玩壘球，沒想到被一位同學的球棒打到下巴。放學回到家，我一看傷勢嚴重，又青又腫，整個臉都歪了，我趕忙帶她去看醫生。

我是非常地心疼，但是我女兒反倒過來安慰我：「媽媽，您別太難過；我們還應該感謝佛菩薩。

因為我只有下巴受傷，如果球棒打到頭的話，這下豈不開花了？」

她能夠如此「善解」這件意外事情，我覺得非常安慰。

我們都知道心理的作用會影響生理的反應。由於女兒對事情的發生能夠坦然接受，還抱著感恩佛菩薩的心，結果一到國泰醫院檢查，知道骨骼、牙齒都沒有受傷，青腫瘀傷也很快地恢復。

我們懂得去善解事情，我們的心才會柔軟；心柔軟才會付出愛心，去關懷別人。而學佛是使心柔軟的最好方法。

「學佛」和「佛學」不一樣；「佛學」是讓人來研究的，而「學佛」是要學佛的智慧、慈悲。

做一位活生生的人間菩薩

有一天，大女兒從學校回來，告訴我說：「媽媽，我今天遇到『阿彌陀佛』和『觀世音菩薩』吔！」

我驚訝地問：「妳說什麼？」還以為她「腦袋發燒」。

她就告訴我事情的經過是這樣的：

那天她從學校到歷史博物館參觀。要回家了，同學們就背起書包，各自離去。因為每個同學的書包都只繡著「北一女」的校徽，等她一上公車才發現背錯了書包；她既找不到公車月票，又沒有錢在身上，於是她準備下車。

這時候，公車的司機先生對她說：「幹嘛要下車，誰說搭車一定要車票的？」女兒聽了非常感謝他的協助，也就不急著下車了。當下，司機就是像阿彌陀佛，適時給她幫助。

接著又有一位老太太問她：「妳需不需要轉車？」女兒說：「要轉車。」老太太連忙遞給她六塊錢。女兒不好意思拿她的錢，可是老人家堅持要她收下，好讓她趕快平安地回家。這個時候，老太太也就成為救苦救難的觀世音菩薩。

女兒告訴了我這個情況，還提醒我下次遇到像她這種情況的人，請我務必要幫助人家。

頓時，我覺得要當一個聞聲救苦救難的觀世音菩薩一點也不難，只要六塊錢。

各位同學，請你們也記得隨時幫助別人，做一個人間菩薩。用你的愛心去關懷別人，不一定是財物的幫忙，有時候一個微笑也會給人帶來溫暖。

我們大家都來做一位會走路、會說話、會微笑、活生生的人間菩薩。

我們要把佛法人間化，宗教離開生活就沒有意義了。希望各位同學把這幾天所聽、所學的佛法，運用在日常生活上。

今天我向各位同學講了這麼多，你們有什麼感想呢？

對了，結好緣就是一種最好的修行。

佛經上說：「八萬四千法門，最能成就的一項法門就是『學吃虧』這三個字。」最後，祝福各位同學都成為一個最有吸引力的人。



▲千江映月

菲律賓去來

◎釋德宣

今年七月十六日，當上人行腳至台北分會，意外接到國內外數個傳播媒體來電賀喜，原來上人榮獲今年度菲律賓的麥格塞塞基金會主辦的社區領導獎。

消息傳來時，上人正與慈濟醫學院籌備委員會的顧問們開會，乍聞喜訊，只是一聲「哦！」。至今，上人仍記不清「麥格塞塞」四個字。全心全力只專注於慈濟志業的推動上。

原本，上人與管理中心三位副總執行長一致決定，所有領獎儀式，皆委託中華民國菲律賓經濟文化代表劉達人先生，代為領獎。然而，馬尼拉市的信願寺廣範法師一再捎來訊息，希望上人親臨受獎，或者指派一位弟子代表慈濟前往出席。

最後，決定指派德旻師與我二人代替上人前往菲島，由慈院小兒科陳瑞霞醫師陪同。這是靜思精舍啟建二十多年來，第一次常住眾出遠門。

◎八月二十九日

意外見到羅娜小姐

當時間指在十一點整，一行三人登上華航機艙，閉目暇思，回想昨日種種。

昨日下午向上人告駕後，搭五點多火車北上，濟宇、慈暘夫婦隨同北上。為了三十日上午預定向當地佛教徒簡介慈濟四大志業。下車後直奔賢伉儷經營的益鼎公司，挑選幻燈片，加上靜思精舍生活介紹總共五大單元，一百張的幻燈片。

位於鬧區的辦公室中，濟宇居士為慈濟蒐集了完整的動態、靜態資料，包括相片、幻燈片、錄影帶，早期、現代的，只要他拿得到的必定留存備用，資料之齊全真是令人驚嘆。抬頭望向他們，正專注的尋找資料，不禁對賢伉儷投以敬佩

的眼光。一行人在益鼎公司一直忙碌到近午夜時分，方才回到吉林路台北分會。

而隨即又開始整理資料、簡介、書籍，一箱箱的包裝，直到一點多才安置妥當。躺在床上卻是一夜輾轉難眠。雖然以前在家時也曾有過出國旅遊的經驗，然而此行，一為代表國家，二為代表「慈濟」，誠惶誠恐，唯恐一疏忽有損國體，辱及師門。

想著、想著，飛機已慢慢降下馬尼拉機場，在工作人員引領下，步入貴賓室。立刻看到十多年來一向熱心支持慈濟，目前擔任隱秀寺住持的自立法師，以及信願寺傳印法師，宿燕寺的明德法師，麥格塞塞基金會的羅娜小姐，以及多位居士在此等候。

一見到羅娜小姐，大感意外。原來是今年四月底，以地球雜誌社記者身份，由天下雜誌姜雪影小姐陪同前來花蓮拜望上人的她，羅娜小姐笑問：「當時你可知道我是麥格塞塞基金會的人嗎？」當然不知道，因本會每個月幾乎常有來自世界各地的人士慕名前來參觀，本會總是一念直心，儘量提供文字資料介紹慈濟的緣起和現況。

瑞今長老慈暉普照

晚餐，於馬尼拉古剎信願寺接受瑞今長老的筵席招待。席間，瑞今長老的徒孫傳印法師向大眾說道：「慈濟工作即是佛教人間化，菩薩生活化的寫照。」自立法師、明德法師皆列席參與盛會。

信願寺創立於西元一九三六年，師公上人上印下順長老亦曾於一九五八年至一九六一年間，受禮聘在此擔任第二任方丈和尚。現在的方丈和尚－－八十六歲的瑞今長老，還以福建方言談到當年在普陀山佛學院求學的往事。瑞今長老說，他是第一屆，師公上人則是第三屆。老人德高望重，然而席間親切的頻頻勸菜，慈祥招呼，讓末學晚輩的我們一再覺得愧不敢當。

晚間回到飯店，為了明日的慈濟志業介紹，陳醫師的姊姊陳瑞貞師姊及弟弟陳天鈞大德，幫忙將資料分裝成一百份資料袋，陳醫師過家門而不入，今晚留在飯店陪伴我們。

◎八月三十日

參觀佛教能仁中學

上午七點半，自立法師與唯慈法師聯合邀請當地的佛教徒於廣場大廈飯店早餐，並由本會作慈濟四大志業的幻燈片簡介。

一個半小時介紹下來，雖然我準備還算充裕，仍不免緊張得汗水淋漓；會後聽說，有人對上人及師兄們草創功德會的艱苦卓絕，感動得泫然淚泣。會中，瑞今長老代表世界佛教徒聯誼會菲律賓分會，贈送給本會金質的「慈濟為懷」紀念獎座；自立法師亦代表當地佛教徒致贈菲幣三十萬，贊助本會建設基金。與會人士陸續匯回本會的善款高達臺幣三十五萬元，可見慈濟的種子已在當地紮根生長。

離開飯店後，前往佛教能仁中學參觀，現任校長梁崇誠居士歡喜的引導我們四處參觀，學校仍在建設中，設有幼教班、小學、中學及智障班，學生來自當地各個階層。時值中午，幼年班學童一見我們到來，趕緊合十問候，這批學佛的孩子委實天真可愛又溫文有理。

全心投入教育與修行生活的梁居士表示，目前能仁中學仍在建築中，所有經費亦來自十方大德的護持。能仁中學的創辦人與首任校長皆為師公上人上印下順長老，第二

任校長性航法師乃梁居士的依止師父，梁居士秉師訓接任第三任校長，辛苦培育後代弟子。

參觀畢，用過素食便當，隨即趕赴菲律賓總統府。現任總統艾奎諾夫人起前九任總統史蹟悉在總統府展示之。傳聞中馬可仕夫人的三千雙鞋子和衣服，即佔了地下樓的一大半空間，又參觀了由黃金鑄成專供她使用的洗臉盆，委實大開眼界。馬可仕總統夫婦聚斂民財以供揮霍，一生極盡奢華，最後卻為人民唾棄，落得倉皇逃出國外，可為獨夫鑑戒。

離開此地後，即前往麥格賽賽基金會大樓，參觀麥格賽賽總統紀念史蹟。從他的生平用物一直到飛機失事的機身零件，小至鈕扣皆一粒粒的保存下來。引導我們參觀的羅娜小姐表示明年將與該會的史學家再度相偕來台拜見上人，為該會撰寫得獎人傳記。

離開麥格賽賽基金會大樓前，特地送給羅娜小姐一枚代表慈濟人的徽章，看到她欣喜萬分的表情，雖然我們生長在不同的國度、不同的團體，但是相信所有麥格賽賽基金會的工作人員，都與我們秉持著共同的信念－－讓世人有一個更美好的明天。

貧困與富有差距大

回飯店的途中，看著滿街衣衫襤褸的兒童，追逐著奔馳而過的汽車，伸手乞討，卻沒有看到任何人布施財物；又聽說這些小孩背後有不法份子在控制，就算警察有心取締也無濟於事。不禁回首對德旻師說：「任何一個慈濟人來到這裏，看見這些當街乞討的小兒，會忍心不給錢嗎？」

晚餐由華僑僑領陳溫良先生的夫人陳李賢智老菩薩在觀音齋素食館設宴招待，席開三桌，當地的諸山長老皆出席晚宴。

席間有三位大德原本擬捐出一萬元贊助本會，聽了昨天的簡報後，今日恭敬呈上十萬臺幣作為慈濟建設基金；三位皆信願寺的虔誠護法，對慈濟卻能發心喜捨，的確令人欽敬。

回程途中，從司機先生（當地人稱車夫）口中得知，他們每天上午由七點工作到下午七點，十二小時的工資是一二０元（而今晚三桌的筵席每桌索價四千元），不禁想到上人常說的：「富家一餐飯，窮人半年糧。」菲律賓貧富差距之大由此可見。

也聽說在台北常有應酬一擲三、四十萬毫不變色的暴發戶，不禁想到大陸的災胞在水中倉皇逃命，除了赤裸裸的身子外，什麼都沒有的景象。台灣暴發戶一夜應酬的花費，足以讓一家的貧民一輩子吃用不完。

台灣是個寶島、是個福地，而生於斯、長於斯的人們，是否知福？是否惜福？

◎八月三十一日

虔誠的佛教家庭

清晨六點半，就有人敲門，原來是自立法師慈悲想到，我們兩人回國可能需要帶點紀念品，特地吩咐弟子為我們送來當地的土產作紀念，有四、五箱之多。老法師考慮得如此細心周到，讓我們既感動又慚愧。

下樓時，陳醫師攙著她的老祖母－－陳李賢智老菩薩來看我們。因昨夜老人身體違和，沒有出席晚宴，深感過意不去；今天老人一早就趕來。老人屈身頂禮時，我們趕緊上前扶她，她又從身上掏出一個厚重的紅包，老人的虔誠愛護一時令我們不知所措。想到陳家一家三代皆為虔誠佛教徒，對教內事務無論鉅細皆盡心護持，深為難得。

上午，隨麥格塞塞基金會安排的活動，先赴麥格塞塞總統之墓地憑弔。只見有陸陸續續的人群在墓前獻花致敬，雖然麥格塞塞總統的色身已經腐化，但他的精神將永遠活躍於每一個菲律賓人的心目中。

十點多，利用空檔，先到隱秀寺拜見自立法師。法師歡喜的引導我們參觀寺內的建築；復借用該寺電話問候納卯寺的唯慈法師，法師一聽我們代表上人前來菲律賓領獎，一再讚嘆慈濟所作所為是為佛教增光。

隱秀寺的大護法玉霞姑和夫婿二人獨資創辦慈航施診中心，接引病苦眾生。施診中心即設在隱秀寺對面，自立法師帶領二眾弟子在此接引無數病苦眾生，見到我們難得在此，即熱心引導我們到施診中心參觀。

佛教空前的榮譽

下午兩點，赴文化中心出席領獎大典，大會特地安排我與德旻師坐在第一排觀禮。

頒獎典禮進行中，當劉達人代表代替上人致謝答詞時，唸到三萬元獎金一半捐給當地政府用作火山爆發賑災之用，一半捐予台灣慈濟基金會大陸賑災基金，寂靜的會場霎時想起熱烈的掌聲。

菲國總統艾奎諾夫人於致辭中，亦表彰上人以一富家千金，放棄了富有的生活，為人民福祉，全心投入慈濟工作，個人表示由衷的欽敬。

這是佛教團體首次在菲國的公開場合受到肯定與讚歎，也是佛教界第一次得到世界性的榮譽。今日有幸代表上人出席這項盛會，實感到莫大的光榮，往後更要自我警惕，珍惜維護慈濟的形象。

◎九月一日

再見了！馬尼拉

清晨，好夢方酣，忽被外面一陣吵鬧聲驚醒，原來外面的廣場正在舉辦一年一度萬人健行大會。

早餐時，已相處多日的數位師姊，臨別依依，一再詢問如何在當地推動慈濟？對上人二十多年來鍥而不捨的精神，表示由衷的欽敬。眾人齊聲表示，將以上人的精神，作為他們目前推動各義診中心的依止。

九點多，抵機場，麥格塞塞基金會的琳達小姐前來送機。

當飛機緩緩滑過跑道，三天的菲律賓之行告一段落。

兼程趕回花蓮，已是晚間八點多，仍在辦公室加班的小姐們關心的問起出國的感想如何？心中只閃過一個念頭：「回家，真好。」

【後記】

此趟菲島之旅，驚動諸山長老接見，委實愧不敢當，更感激前菲國華僑僑領陳溫良志先生的孫女陳瑞貞大德及孫子陳天鈞大德的費心安排，尤其是陳瑞霞醫師細心的守候在身邊，代為料理一切瑣事，由衷感念。列位法師及大德的協助與愛護，不是一個「謝」字可表達心意於萬一，這些殊榮，正代表海外人士對慈濟的肯定。一位來自德州的慈濟人就曾樂觀的向上人說道：「師父在台灣建立慈濟世界，相信不久的將來，就會推展成全世界的慈濟了。」

海內外人士對慈濟的肯定，是上人二十多年來辛苦開創慈濟這條道路所獲得的殊榮，忝為慈濟的一份子，自當秉佛心、承師志，作好慈濟人的本分工作，讓慈濟之光，如一燈傳一燈，燈火相傳無盡燈，接引有緣人士共入慈濟般若智海。



▲微塵心蓮

生命之歌

◎陳美羿

誤認繁華夢一場

娑婆世界，有苦有樂。對凡夫眾生而言，它是堪忍的地方；對諸佛菩薩而言，它是遊戲的舞台。甚至，它可以是遊化的道場。

每一個人來到世間，都有帶業來，也有帶福來。只不過有的業重福薄，有的福多業輕。而在人生過程當中，愚者享福消福又造業；智者惜福植福又消業。因此成就了多采多姿的人間百態：有的令人惋惜唏噓；有的令人歡喜讚歎！