▲靜思晨語
菩薩的精神
◎證嚴上人
成就菩薩道必須具有菩薩的精神，知行合一，實踐力行。
一、赤子之心－－三字經云：「人之初，性本善。」赤子童心天真無邪，既無貪慾亦不記仇怨恨，更不嫉妒傲慢。學佛應以真摯可愛之稚子心啟發良知良能，去除貪瞋癡毒念，明心見性，所謂「大人者，不失其赤子之心。」做人處事要坦白赤誠，不計較人我是非，恆常保持天真明淨的童心，才能和樂融融。
二、獅子勇猛的意志－－成就菩薩志業，須擔當大無畏的重任，攝受一份不可抵禦的膽識，才能發揮大雄大力大慈悲的胸懷，領導大眾，努力不懈地造福人群。
三、駱駝的耐心與毅力－－人生在世，被業力牽引，要以耐力和毅力來接受，學習駱駝精神，不怕惡劣環境，長途跋涉，到達目的地。菩薩道任重道遠、永不停息，更應發揮忍辱負重、不辭辛勞的精神，生生世世倒駕慈航，來回娑婆世界救度眾生。
▲社論
不被沖淡的關懷－－響應「用愛心擋嚴冬」活動
儘管歷代聖賢名士的豐功偉業千差萬別，但人格的特性只有一個，那就是「抗懷千古，心存仁厚」。
唐代大詩人白居易在寒冷的冬天，拿到新製成的綾襖時，想到天下還有那麼多挨餓受凍的蒼生，一時悲從中來，寫下了感人肺腑的詩句：
百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情；
心中為念農桑苦，耳裏如聞飢凍聲；
爭得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城。
在新做的布裘完成後，他又寫道：「安得萬里裘，蓋裏周四垠，穩暖皆如我，天下無寒人。」這位名留千古的大名士，其宅心仁厚，令人敬佩。
又如詩聖杜甫，在他所賴以棲身的茅屋被秋風吹破時，也作了一首感懷的詩：
「自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹；
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，
風雨不動安如山。
嗚呼！何時眼前突兀見此屋，
吾廬獨破受凍死亦足。」
這種「寧凍自家身，不凍天下人」的仁厚襟懷，令人感動，這就是「無緣大慈，同體大悲」的菩薩精神。這種精神，也是古今聖哲所共具的精神。例如：孔子「君子遠庖廚」，就是「不忍見其死」的悲心；孟子「惻隱之心，人皆有之」，就是「寧願見其生」的慈懷。悲心與慈懷，人人本具，豈是聖哲獨有。
人們的心雖是健忘，但慈悲的關懷卻是深遠的。時間可以沖淡對災難的記憶，但不能沖淡對苦難的關懷。
大陸世紀大水災，已隨時間的遠逝而逐漸被人淡忘，其實，隨著嚴冬的來臨，災區民眾的苦難才剛開始。大陸氣候四季分明，每到嚴冬，寒風刺骨，冰天雪地，草木不生，如果沒有避寒的房屋，沒有過冬的糧食，沒有禦寒的冬衣，如何能夠熬過寒冬？
雖然各方的大陸賑災工作均告段落，但我們慈濟的賑災活動持續不斷，也唯有這種持續不斷的接濟與關懷，才是感同身受的長情與大愛。
由慈濟基金會、吳尊賢基金會與統一超商聯合主辦的「用愛心擋嚴冬」活動，自十月一日在全省統一超商與統一麵包加盟店展開以來，已獲得各界的支持與迴響，這與慈濟從八月發起的賑災活動，匯聚成一股巨大的愛心暖流，用這股愛心暖流，希望能為大陸的部分地區災民擋住嚴冬。
「小零錢，救命錢」，就是我們主辦「用愛心擋嚴冬」的重要理念，我們認為：小零錢對我們的生活溫飽沒有多大影響，但對受災的大陸同胞卻有救命之用。古人說：「救人一命，勝造七級浮屠。」小小的零錢能救人無數，其功德自然無與倫比。
我們仍然要強調，慈懷柔腸不是古今聖哲所特有，而是個個本有，人人本具。所以我們有足夠的理由相信大家能發揮人人本具的慈悲佛心，用行動、用愛心為大陸受災同胞擋住嚴冬，讓苦難的災區同胞溫暖的度過寒冬。
▲甘露清涼
人有二十難－－有勢不臨難（九）
◎上人／主講 弟子小文／記
凡夫易受外界迷惑
一陣陣的冷風，真正讓人感覺到一股透徹的寒冷；幾天前，聽說高山頂都已經下了雪，白茫茫的一片。在這人群聚居的平地，也感受得到那股寒氣，尤其是綿綿的細雨，更增添刺骨的寒意。
所謂「高處不勝寒」，通常山地比平地要冷，不過有很多人，偏偏一有了假期，就往高山寒冷的地方爬。一個多月前，還在放寒假的時候，有一群學生去登山，卻在深山裡迷路了。山難的事件雖然時常發生，卻還有那麼多人要往高山爬，這是凡夫的迷執；本地的風光不會欣賞，總是喜歡追求世間外在物質的境界，這就是人生的顛倒、迷執。
佛陀教育我們二十難中的第八是「被辱不瞋難」，也就是被人瞧不起時，能夠不發脾氣，這是很困難的事。大多數的人，多少會有種心態－－覺得別人高高在上，因此自己也不甘卑微，所以佛陀又說「有勢不臨難」。人總是要往高處爬，要追求顯赫的地位；但是有了顯赫的地位，而能夠不驕傲不炫耀的人，實在不多；或者是有很好的地位等著你，而你卻一點都不想去爭取，這在凡夫來說，也是非常困難的事，這就是「有勢不臨難」。
快樂絕非名利中求
看看現在的社會，每天報紙所報導的那一件不是為權勢、為名利而爭的事情？執政者和民意代表的會議，那一天是和樂圓滿的呢？每天看到的盡是拉拉扯扯的鏡頭，互相謾罵，甚至於掀桌搗椅，跳到最神聖的發言台去拳打腳踢，這為的是什麼？就是爭個「勢」啊！地位愈高，權勢就愈大，所以，權勢地位若擺在眼前，而要人們不去爭取，那實在是很難啊！人人都是凡夫，除非你懂得超越凡夫地，追求賢與聖的境界，才能自然地看淡名利而不爭。
釋迦牟尼佛，本來是繼承王位的太子，但他卻放棄了一個國王的權勢、名位與富貴，而去追求人生的真理。人世間的富貴勢力，對一個具有超越智慧的人而言，就像是
一隻破草鞋一樣，根本不值得去追求；要丟棄它，就好像丟棄破草鞋般的容易，不過平常人卻不這樣認為，所以苦患無窮。
佛陀有超越的智慧，視「富貴如浮雲」、「勢力如敝屣」，是不是只有佛陀才能做到這樣呢？也不盡然，在社會上也有很多人能做到啊！即使是一個很平凡的人，如果看得開也一樣可以做到。
平凡中的偉大
比如我有一回上台北，就有一對很讓人感動的年輕夫婦來找我。那位太太身材瘦小，看她的穿著非常樸素，在那麼冷的天氣裡卻穿得非常的單薄，她那條牛仔褲也不知已經洗過多少次，看來是件穿過多年的舊長褲。她的手非常粗糙，看得出是雙做粗工的手，這雙粗糙的手拿著一個汽水罐子，她用雙手捧高高地呈獻給我，我沒有心理準備就去接，結果差點讓它掉下去。好重啊！這麼小的罐子，為什麼這麼重，裡面是什麼東西呢？
她口中一直說：「師父，我請求您收下；師父，我請求您一定要收下好嗎？」聽她說話時，我一邊用手把罐子打開，看到裡面有個塑膠袋，裡頭原來用紙包裹著九條金條和一些金幣、鍊子，加起來約有十條金條的重量，每條金條五兩重，十條就有五十兩的重量。
那天很冷而她卻穿得很單薄，衣服的質料也很普通，她虔誠的跪在地上，一直要求說：「師父，請您收下好嗎？」我心裡除了感激之外，也感到懷疑－－這位年輕的女子為何有這麼多金條？又為什麼全部要捐給我呢？
我問她說：「妳為什麼要捐這麼多金子，又怎麼會有這麼多東西呢？」
她說：「這是我的父親給我的，另外一些是去年才買的。」
我又問她：「你目前做什麼工作？」
她說：「在成衣加工廠做車布邊的工作。」
她先生也在同一個工廠做工，而他們夫妻倆有一個共同的心念，就是要為慈濟醫院盡一份心力。只要身體健康，做工維生，日子仍然過得去。他們覺得師父蓋醫院，是一項千秋百世的志業；他們認為把這些東西捐給師父，可以發揮更大的功能。她說：那些東西放在她身邊不去用，有與沒有差不多。
這是一對很平凡的夫妻，卻有不平凡的共同心願－－把積蓄完全捐獻以為建院救人之用。看得出來他們的生活只是小康，是勞工家庭；然而一雙粗糙的手，竟然捧著這麼多貴重的金條，這貴重的物品，無法媲美她心靈的美善，這分誠摯的心實在是非常的感人。
若說「有勢不臨難」，像這對夫妻有這些東西，原本可以拿去變賣，用它來做生活的開銷，穿得漂亮點、暖和些，但是她連穿得暖一點的慾望都沒有，更何況是「依勢追求」呢？因此，如有超凡的心，「有勢不臨」並不難啊！
社會上，像這樣平凡的人很多，但就是欠缺了她那分超凡的心態，所以佛陀跟我們說「有勢不臨難」，又說「一切唯心造」，只要你有心，就能超越財勢、功名的誘引。學佛的人，我們要多用心，多向他們學習，若有爭權、奪勢的情形，就要更加警惕自己了。
▲慈濟訊息
不忍眾生苦
◎上人／主講 弟子靜淇／記
【聯誼會講話】
國曆八十年九月廿二日
農曆八十年八月十五日
諸位大德：阿彌陀佛
我們都是慈濟大家庭的一份子，難得今天是中秋節，也是慈濟每月一次的委員聯誼會，這兩個具有特別意義的日子合在一起，實在是一件令人高興的事，有句話說：天上月圓，而我們是人間心淨境明朗。
慈濟聯誼會還有另一項的意義，也就是慶生會，每個月我們都抱著最虔誠的心為當月份的壽星祝福，因為有了你們的力量，慈濟四大志業才能在台灣奇蹟般的迅速擴展。而這四大志業對社會而言是非常重要的，一個健全
的社會是離不開這四種事業的。
教育培養青年「愛的存底」
慈濟自創立到現在已經二十六年多了，二十幾年來我們在慈善工作方面，是沒有一天停頓過的，而且是不斷的在推展中。社會慈善福利工作還必須包括醫療和教育。
看看我們的醫院，每分每秒都在發揮醫療救人的功能；而我們的教育不只是在發揮教育的功能，也是在啟發青少年的良知良能。目前已經有了二專的第一屆畢業生，她們畢業之後，有些人留在慈濟醫院服務，她們的表現受到病人們的肯定和讚歎，因為病人們認為在現在的社會中，能像她們這樣把
內在的那分愛，發揮為外在形態的人實在是太少了。另外有些畢業生則到西部的各大醫院服務。值得安慰的是這些學生不論到那個醫院服務，都沒有讓我們失望，因為那些醫院的反應是慈濟的學生很有愛心，能帶動其他的護士把神聖的愛啟發出來。
不只是畢業生受到肯定，今年五專的錄取生，竟然也有總分七百分以上的，最低的錄取分數是五百四十三分，可見慈濟的教育志業，雖然只有短短的二年，但畢業生的表現，和新生以慈濟護專為第一志願的向心力，都讓我們覺得很欣慰。
除了護專之外，在慈濟紀念堂的旁邊，我們的慈濟醫學院也預定在年底動工，慈濟的教育志業仍需要不斷的發展和推動，最終目標就是慈濟大學。
大陸有一位學者劉賓雁，他來台灣時專程到花蓮參觀慈濟，回美國時有很多記者問他有關台灣行的感想？他向記者們說：「台灣的外匯存底很多，但台灣的良心存底在慈濟。」
我們既然有了這分良心的存底，就必須趕快發揮教育的功能，讓年輕的學子們，心中都有「愛的存底」，我們如果能用心栽培他們，自然各行各業都會和慈濟一樣有個共同的理念－－造福人群、創造幸福的人生。所以說慈濟的教育志業是一項非常重要的工作。
慈濟文化帶來心靈上的歡喜
在醫療方面，這五年來也都值得高興與安慰，往後的十年、五十年、一百年……我們也都要把這分高興留給後人。雖然人命有限，但慈濟志業是天長地久的，現在這個時候我們把大家的精力集合在一起，創設了醫院、醫療網，往後醫院所發揮的不斷在救人的功能。
以前我如果聽到救護車的聲音，就會很擔心患者不知是什麼病？有沒有危險？現在我卻很放心了，而且很安慰，因為這部救護車會把病人送到慈濟來，而我們的醫生會發揮那分良醫的功能，及時救治，一定可以使病人平安。
慈濟的醫療水準，已經達到台北大醫院能做的醫療程度，甚至國外的學者來參觀，也都說慈濟醫院的設備不輸國外的醫院；而且慈濟醫院有一個特色，就是醫生和護士對待病人就像是對待自己親人一樣的親切。
另外我們還有一項特色，這是其他醫院所沒有的－－由慈濟委員組成的醫院志工。委員們都把慈濟視為他們生命中的志業，所以除了救貧、教富，去發揮愛心的功能之外，他們還輪流回來醫院做志工，他們對病人所流露的形態，令人倍覺親切，這些也都是慈濟人在醫療志業的成就。
慈善工作我們都看得到，我們所做的慈善工作，包括了長期的貧、病，也包括了意外的災害，平時的困苦，甚至目前對大陸賑災的工作……等，這些都是我們幫助的對象。
而慈濟的文化除了大家看得到、聽得到的之外，就像剛才在大會未開始之前，委員們帶領大家唱歌、比手語，這也是我們的慈濟文化之一，不只和你們同樂，他們也和病人同樂。
昨天是農曆的八月十四日，我們的醫院，上自院長下至阿嫂，大家和病人一起同樂，昨天晚上雖然天上沒有月亮，但他們都賞到了心中月，每個人的心中月都現出了光明爽朗的氣氛，等一下會有慈濟的委員志工來向大家報告昨晚的情況，讓大家分享這分快樂。
所以說慈濟的文化，不論是在那個角落，都能帶給大家心靈上的歡喜。總而言之，慈濟的四大志業是必須諸多大德的心力護持。
自我祝福，心開運就通
每人每年都有一次的生日，你們如果是生日的當月份回來，我都會為你們祝福，不只是我，還有在座的幾千人也為你們祝福，祝福你們無量壽。
剛剛我們都聽了幾位慈濟人的現身說法，也由顏惠美帶領你們帶動唱，你們是否都很歡喜呢？希望你們天天都能生歡喜心，把煩惱掃除出去，把歡喜收進來。
常常有人會問我說：「師父，我的業很重，什麼時候我才能事事如意？什麼時候運才會通呢」？我都會告訴他們：「每天早上一起床就要有歡喜心，每一個時刻都要自我祝福，時時刻刻把煩惱拋出去，把歡喜放在心頭，心開運就通。天天開心就會天天好運，事事都如意。」
剛才我們也聽到了曾院長的談話，慈濟醫院在籌建之初，從第一張構圖開始，曾院長就參與了，當時他還是台大醫院的副院長，他與當時另一位台大醫院副院長，也就是慈濟醫院的第一任院長杜詩綿先生，他們兩人極力的幫助我、信任我；因為當初還在構圖時，很多人都說我是在做白日夢，也有人說我在天方夜譚，甚至有人說願幫助我的人都是傻瓜，面對這些言語，曾院長和杜院長兩人對我卻能相信，一再的協助我，直到目前慈濟醫院已經在發揮救人的功能，他還是繼續的協助我。
只要是慈濟有活動的日子，不管是假日或是節慶，曾院長都犧牲休息的時間，出現在我們的活動中，充分表現了慈濟醫院大家長的風範，甚至在廚房人手不足的時候，他也會跑到廚房中，幫忙提飯拿菜，真真正正是以慈濟醫院為家的家長。
第一次對婆婆叫聲「媽媽」
剛才我們也聽到桃園委員的心聲，她十幾年來不曾開口叫婆婆，而小姑也不曾叫她嫂嫂，讓先生生活在夾縫當中，看到家人在生氣，她反而吃得更多，打扮得更漂亮出去逛街上館子，帶給家人無限的煩惱。
還好她在幾年前接觸了慈濟，也幸好有慈濟醫院讓她回來當義工，她親自投入去做，比聽別人講來得有效，因緣成熟了，讓她在第一次當義工時就遇到必須幫阿婆洗澡的情況。
她從幫老人洗澡中得知，這位阿婆在年輕時是位不孝順婆婆的媳婦，也因為她不孝的形態，讓兒子媳婦有樣學樣，導致她今天病了，卻落得孤零零的一個人，必須由我們的義工代為照顧洗澡。
在急診室，她又看到一位臉部腫傷的老婦人，她女兒告訴義工說媽媽的臉不是生病腫起來，而是被嫂嫂打的。雖然老婦人的兒子很孝順的全家搬回來要就近照顧母親，但做媳婦的卻是不情願，所以只要兒子出門上班，媳婦就找婆婆的麻煩，罵她打她，把她打得遍體鱗傷，才由女兒送醫院急診。
慈濟是個菩薩訓練場，任你以往有多大的過錯和不好的習氣，一到這裡，就有很多活生生的境界現在眼前，警惕你教育你，讓你痛改前非。所以這位委員在體驗了三天的義工生活後，回到桃園天還未亮，她就急著去找婆婆，第一次叫聲「媽媽」，讓她婆婆嚇一跳，從此她乖巧孝順，終於感動婆婆，而能彼此和睦相處，也由於她的付出，讓小姑也開口叫嫂嫂了。
這就是人生啊！只怕你不肯付出，不去和別人溝通，其實並沒有所謂的別人怨恨我、討厭我，而是你自己的心量太狹小，太自我為中心罷了。
其實，我們這位桃園委員並不是一開始就不願和婆婆講話，而是起因於語言不通，她是客家人，婆婆講閩南語，彼此講話聽不懂，無形中就存有一條鴻溝，她懷疑別人講話是在罵她，婆婆也因聽不懂她的話，而不了解她，所以感情無法融洽。
我常常鼓勵年輕人要說台語，你們一定要說讓父母公婆都聽得懂的語言，如此感情才容易溝通。
父母的形態就是子女的模型
我常說慈濟就像一股清泉，是用來淨化人間，進來慈濟的人都有一個共同的優點，就是願意剖白自己的過去，懺悔以前的不是，從懺悔中求進步。
剛才台中委員洪武正上台現身說法，他能夠勇敢的站在眾人面前，坦白地說出過去的種種，這就是表示他已完全的改過了。
有句話說：「浪子回頭金不換」，人生最有價值的就是知錯能改，他的勇氣和痛改前非，實在令人敬佩。這是慈濟人可愛的地方，慈濟的清流也就是在這裏，每個人都把心中的垃圾傾倒出來，重新做個清淨的人。自淨之後才能淨化他人。
我們也聽到了台北一位慈誠隊員的心聲，他原本脾氣非常暴躁，可是卻不自知，反而責怪女兒脾氣不好，沒想到女兒向他說：「我脾氣不好是遺傳的啊！」他問說：「遺傳誰呢？」女兒回道：「看誰最壞我就是遺傳自他啊！」這也是教育啊！
做父母的若希望子女乖巧，就必須要有好的身教，我常說父母的形態就是子女的模型，你現在用什麼模型印下去，以後子女就是什麼樣的形態，所以希望你們要好好注意自己的言行。
愛子女並不是一天給他多少錢，或是把他栽培到國外留學，而是要以你的德、你的行為來感化子女，把他們教育好才是重要。所以說家庭教育非常重要，要家庭溫暖就必須夫妻和睦，夫妻如果能夠相敬如賓，就能對上有孝、對下有愛。
剛才我們也聽到顏惠美的談話，她是一位很難得的年輕菩薩，本來她是一位教插花的老師，在我籌建醫院時，她正計畫到日本深造。
她第一次來精舍時，正好我生病了，一隻手在打點滴，另一隻手在寫稿，她看了心生感動，心想師父身體這麼不好，還要把醫院蓋起來，而我正當年輕力壯的時候，如果再去日本進修，把時間浪費掉了多可惜啊！
因此她來問我有關她的去留問題，我告訴她要好好選擇自己要走的路，她經過深思之後，毅然放棄了到日本深造的機會，選擇了留在慈濟當義工。
各行各業都有歡喜布施的心
在慈濟世界中，不管是男士、女士、或是老人家、小菩薩，他們都有很多感人的故事。像剛剛幾位小菩薩，他們把零用錢存起來，要給師公蓋醫院，這分的赤子之心，所求的只是不要讓師公操心，要給師公歡喜。
剛才我從外面進來時，看到一長列的隊伍排在那裏，我問說：「怎麼還站在這裏呢？」他們回道：「正排隊等著捐血」，他們不只布施身外的財物，連身內的血也都捐出來救人，多令人感動啊！
諸位，剛剛我們也聽到了台北的施居士，他以賣早點為業，為了響應大陸賑災，他每天把前五份營業所得捐出賑災。早點的生意很辛苦，必須半夜就起床，但他卻是歡歡喜喜把每日營業的前五位客人的早點費都捐給慈濟，每個月也有一萬多元。實在是很難得。
台南市也有一位婦產科醫生，夫妻倆認為師父很辛苦，他們應該長期的為慈濟付出一分力量，所以商量後決定，將每天開門後診治的第一位患者的醫療費用交給慈濟，不管是大手術或是小症狀，所得一律交給師父。
經過了一年，他們看到師父又要建醫學院、紀念堂、二期醫療大樓等等工程，所以夫妻倆又商量將每天開門後的前三位患者，所得全部給慈濟。幾天前，他太太從紐西蘭回來，到花蓮看我時說：「師父，我和先生再商量要減輕您的負擔，所以決定每天把前五位患者的醫療費用捐出。」
我很感激，在慈濟世界中，不管是小生意人或者是大企業家，各行各業都有這分的歡喜布施心。像維力公司也一樣，每賣一箱油捐五元，賣一箱麵捐一元，每個月也都有好幾十萬元。
大陸賑災將為災民興建永久的家
大陸賑災的工作我一直非常的關心，尤其這幾天來秋天的氣候已逐漸明顯，大陸上一旦秋風起，天氣就會變得寒冷了，冬天也就隨之到來，冬天一到是冰天雪地啊！所以我們必須趕快為他們設法－－賑災。
我們已經派了兩個梯次的勘災小組前後溝通考察過兩次，今天出發的是第三梯次，現在我把大陸賑災的方針向諸位做個簡單的報告。
由於當地人民多數是靠農為生，他們所住的是土塊疊成的房子，一遇水全部倒塌，所有的家當衣服完全流失，處境十分淒涼；所以我們決定幫他們蓋房子，第二梯次的勘災小組已經和當地的有關單位做了溝通。
安徽省全椒縣三十六個鄉鎮中，有二十二個鄉鎮是特重災區，災民有五千零二戶，將近一萬九千多人口，其中有近千戶人家是完全沒有能力復建的，所以極需我們的幫助。
第三梯次前往的人如果和當地有關單位溝通無誤後，預計可以在十月份動工，由於我們去的人向他們表示師父非常關心災民，希望能趕得上冬天來臨前讓他們搬進去住，所以當地的主辦單位都很配合，甚至表示願意二十四小時趕工，在六十天內把工程完成。
如果能在六十天內完成工程，算算應該來得及讓災民住進新房子過農曆年，這就是我的賑災計畫，希望為他們建個永久的家，除了建屋之外，我還要為他們買衣服和棉被。
這些賑災的預算大約需三億元以上，除了安徽省全椒縣之外，當第二梯次人員再往大陸時，有江蘇興化及河南固始等幾個受災嚴重的地方，也迫切
希望我們能幫助他們，所以今天前往的第三梯次人員，我要他們順道去看看。
諸位，師父要做大陸賑災的工作，並不是我有錢，此刻我的心情就像是當初要建醫院一樣，當時我連一片瓦、一寸土地都沒有，也沒有錢啊！但是我不忍心東部地區的病患找不到醫師，找不到有醫療設備好的醫院，所以很大膽的提出了建院的呼籲，說來實在不可思議，竟然會有這麼多愛心人士來幫我的忙。
現在我要賑災的心態和當初建院一樣，我希望每個人都能付出一份的愛心，今天大家有福報能生活在富有的環境中，是否也該想想那些活在急難中忍受飢寒的人？
錢多情就薄－－兩個銀元的故事
錢財是要讓我們利用的，千萬不要讓它擺佈了我們，今天是中秋節，我來講個較輕鬆的故事，也讓你們了解到錢財該怎麼用。
佛在世時講了一個故事，他說在一個中秋夜，萬里無雲，月亮當空，大地一片銀白，有一對夫妻生活得非常清苦，靠撿破爛、牛糞為生，所住的茅草房子上不遮雨，下不蔽風，每天辛勤的工作，也得不到溫飽，又那有餘力去過中秋佳節呢？
他們三餐吃不飽，平日裏天黑就上床睡覺，因為睡著了就忘了餓，即使是中秋夜他們也是早早上床，先生躺在床上，一面聽著外面的鞭炮聲，歡樂聲，一面飢腸轆轆，所以翻來覆去睡不著。
他正好翻身面向床邊時，突然看到地上有二顆圓圓的白光，他趕緊翻過身向太太說：「太太啊！妳看，地上有二個銀元。」他太太一聽說銀元，眼睛一下子就亮起來，馬上問說：「銀元在那裏？」他用手一比說：「在那裏」，太太一看果然在床腳下有二個銀元。
先生問太太說：「假若真有了這二個銀元，妳計劃要如何使用呢？」太太說：「先聽你的意見吧！」先生回道：「我有二個銀元的話，我要去買一隻母雞。」太太問他：「買母雞做什麼？」先生回道：「母雞會生蛋啊！生了蛋孵出了小雞，小雞養大之後賣掉，然後買一隻羊。」
太太聽了馬上回道：「好主意！我一定會很認真割草來餵牠，但羊長大了之後要做什麼呢？」先生說：「羊長大成母羊就會再生小羊，我們把小羊養大了賣掉啊！」太太很高興的說：「太好了，這下子所得的錢又更多了，但這些錢要做什麼呢？」
先生說：「到時候我來買一條牛。」太太一聽馬上說：「好，我一定會把牛照顧得連蚊子也接近不了牠，而且把餵牠的草洗得乾乾淨淨的，讓牠吃
得肥肥胖胖的，不過到時候要怎麼處理牠呢？」先生說：「等牛長大後再把牠賣掉，那時候我們會有很多錢了。」做太太的好像已經把錢拿到手一般，非常的高興，進一步再問先生：「有了這麼多錢後要如何呢？」
先生說：「等到那個時候，我就不再養動物了，我要開個店。」太太問他：「要開什麼店？」他說：「要開布店。」太太聽了很高興的向他說：「先生，你開布店，那我就是老板娘囉！」他說：「是的，那時候妳就坐在店門口招呼客人就好了。」
說到高興處，先生竟然忘了太太在身邊，就喃喃自語的說：「我有一間店之後，再擴張為二間、三間……，到時候我就可以娶一個小老婆、二個小老婆……。」太太聽了非常生氣，馬上坐起來抓住先生的頭髮，狠狠的打下去。
集合點滴愛心，為災民擋住嚴冬
先生被太太打得莫名其妙，火大之下，拿了一支扁擔向太太丟過去，兩個人竟然打起架來，哭叫之聲驚動了在外面賞月的鄰居，鄰居們跑進來問他們到底發生了什麼事？先生就把事情的來龍去脈說了一遍。
鄰人們問他：「二個銀元在那裏？」他說：「就在地上啊！」鄰人一看，原來是月光穿過屋頂的洞，照映在地上，所成的幻象啊！因此就向夫妻兩人說：「你們一無所有時，可以過得快樂而自在，假如有一天真的有了錢，你們是否還可以像原來那麼快樂的過日子呢？」
太太聽了這些話之後向先生說：「先生啊！我覺悟了，我寧可不要錢而要情，有了錢之後情會變薄。」那時候先生也覺悟了，他覺得有錢是一種苦事，不過他說：「我可以取之於社會用之於社會啊！那樣就可以化苦為樂。」
諸位，人生什麼才是真正的幸福呢？像這個故事所說的，如果這對夫妻很有錢的話，也許做先生的會有好幾個太太也不一定，那他的生活必然不得安寧！但是他也可以利用這些錢來取之於社會用之於社會，做一些有意義的事啊！
今天我們能夠生活的這麼安定和幸福，就應該要想到大陸上有很多不幸的人需要我們幫助，希望大家能把點點滴滴的愛心集合起來，用愛心來擋嚴冬，讓大陸的災民能過個溫暖的冬天。
很感謝你們能在中秋佳節日，撥出寶貴的時間回到花蓮來，天上月圓，期待慈濟的志業和大陸賑災的工作，能在大家通力合作下圓滿完成，在此祝福大家人人健康，家家吉祥，福慧雙修，阿彌陀佛！
▲慈濟訊息
佛心流泉－－永遠的資糧
◎靜暘
時光飛逝，公公在病榻中，不知不覺已過了九個多月，雖然全家悉心的照顧，但老人家的病情毫無起色，除了體力一天天衰竭、老化，由吞嚥不便，轉為滴水難進，由手扶著柺杖行走，變成寸步難行；最後，終於送進醫院，住院治療。
住院期間，公公曾經數度休克，醫師宣佈病危，吩咐家屬準備後事。當我聽到「病危」時，內心宛如刀割，悲戚難捨；行孝報恩的時日，竟是這麼短暫？一時無法控制情緒，跑到病房外放聲大哭。小姑見了，誠懇的安慰我：「嫂嫂，我明白妳的心意，不要難過了，這些日子來辛苦妳了。」拭去淚水，耳中響起上人句句的叮嚀：「不必期盼生命的長或短，面對病苦、老死，但求盡人事、聽天命，一切隨緣。而只要一息尚存，就要把握因緣時機，奉獻你的愛心，這才是你能永遠擁有的善資淨糧。」
趁著公公尚存一口氣的時候，我對外子做了懇切的要求－－希望為公公植福。公公一生好學不倦，可說是一位博學之士，當年在日本曾任大學教授，台灣光復後，歷任北港中學校長，春風化雨，為國家培植了無數的良才。現在慈濟四大志業中，慈濟大學正積極籌募基金，何不以公公的名義捐出善款？既報親恩，又可回饋社會。聽了我這番話，外子竟一口答應說：「報恩種福就在這一刻，我們讓父親在有生之年，能成為慈濟的榮譽董事。」此時此刻，一幅最真、最美的「孝親圖」彷彿浮現眼前，我感動得想雙腳跪下。於是，不由自主的合掌對外子說道：「阿彌陀佛！我以紀家的媳婦為榮。」
是孝心感動佛菩薩的加被，公公在醫生的全力急救下，挽回了生命，奇蹟似的出院了。再次回到家，只是他的鼻孔多插上了一支胃管以吸取食物，維持生命。身不能動彈、口不能言語，只有以「搖頭」、「點頭」來表達心意；好在他的頭腦清楚、耳根銳利，這是我最後唯一的期望了，因為上人在詮釋孝道中曾經開示：「世間之孝，一世而已，乃為小孝。何謂大孝？把父母從苦海中度往淨土，讓他們的心靈獲得解脫自在，才是真正徹底的大孝。」
公公臥床不起，我再也沒有浴佛的機會了，每天陪伴他老人家的是二十四小時不輟佛號聲。我們不時提醒他：「爸爸！要虔誠唸阿彌陀佛，才能心神安寧，
離苦得樂！」有一日，我問他：「爸爸，世界上什麼東西是你永遠所擁有的？妻子？子女？財富？學識？……」他竟然搖搖頭，表示那一切都不是他的。我接著說：「這些日子來，阿彌陀佛日夜不捨的呼喚您，您要一心不亂的唸佛啊！唯有阿彌陀佛才是您的依靠。」公公堅定的點點頭。
又是一天的開始，我試著拿了一張支票對公公說：「爸爸！這些錢捐給師父蓋大學，好不好？」他猶豫了一下，我趕緊告訴他：「做好事有好報，能庇蔭子孫耶！況且您那麼尊敬師父，應該護持慈濟。您要發願當慈濟人，將來能到慈濟大學當教授。」老人家雖然無法言語，但我牢記彌陀經中所云：「不可以少善根福德因緣，得生彼國！」現在，公公正精進不懈、努力的補修他的念佛法門，深信將來，他會具足善根福德因緣到他所嚮往的國土。
人生無常，就算我費盡心思。極盡所能要留住他老人家，卻是了不可得。
十二月二日晚上，我參加在麻豆舉辦的聯誼會，結束演講已經十點多了，許多位師姐希望我再多留一天；但是心裡頭惦記著公公，決定明天一早就趕回台北。
就在深夜時分，電話鈴響了；台北的師姐告訴我，公公在沒有驚動任何人的情況下，安詳往生了。剎那間，我的心情只能用「感恩」兩個字形容。
回想從十月二十四日啟程到美國，臨行前，上人祝福我：「快去快回，不會有事的。」於是委託邱師姐照顧公公。在美國一個月，從洛杉磯、紐約、德州、再回到洛杉磯，不拘人數多少，參與了一場又一場的茶會，到處說慈濟。這一個月當中，正如上人對我的祝福；公公一切安好。
回到台灣，仍舊馬不停蹄地參加了好幾場聯誼會，讓我有機會和許許多多的人結善緣，麻豆已是最後一場了。公公如此的體諒我，在我把慈濟志業的工作告一段落後，他才安詳往生；我對他的感恩不是用流淚可以表達的。
十二月三日清晨五點，回到家中。慈誠隊的高師兄已在佈置靈堂，許多師姐在公公身旁徹夜助念。看到他老人家安詳的臉龐，我深深感受到佛菩薩的慈悲接引。
三日當天恰好是台北分會的發放日，許多師姐一聽到公公往生的消息，都到家裡來助念，前後約有五百人次，更不可思議的是，上人也剛好於傍晚抵達台北，聽到消息立刻親來弔祭。這麼殊勝的因緣，直教我感恩得長跪不起。
回顧公公自東京帝國大學畢業，獲得碩士學位之後；擔任過教授、校長之職；春風化雨幾十寒暑。後又出任嘉南農田水利會總幹事，凡二十餘年；造福農家無數。由於他的德蔭庇護，使我能有這麼好的因緣走進慈濟；在上人的教化下，使我明白最虔誠的拜佛，就是禮敬堂上活佛。公公讓我有機會克盡子職，更使我領悟到「浴佛」的真實意義。
「浴佛的故事」錄音帶，使我和公公都與無數的人結了好緣。有許多人告訴我，某某人聽了錄音帶之後，改了習氣，懂得孝順高堂……。無形中，這也是一項法布施。
由於公公有這福德因緣，在他往生三十六小時之後，身體柔軟，面色如常，現出種種瑞相。我知道公公已到了他所嚮往的國土。
菩薩的精神
◎證嚴上人
成就菩薩道必須具有菩薩的精神，知行合一，實踐力行。
一、赤子之心－－三字經云：「人之初，性本善。」赤子童心天真無邪，既無貪慾亦不記仇怨恨，更不嫉妒傲慢。學佛應以真摯可愛之稚子心啟發良知良能，去除貪瞋癡毒念，明心見性，所謂「大人者，不失其赤子之心。」做人處事要坦白赤誠，不計較人我是非，恆常保持天真明淨的童心，才能和樂融融。
二、獅子勇猛的意志－－成就菩薩志業，須擔當大無畏的重任，攝受一份不可抵禦的膽識，才能發揮大雄大力大慈悲的胸懷，領導大眾，努力不懈地造福人群。
三、駱駝的耐心與毅力－－人生在世，被業力牽引，要以耐力和毅力來接受，學習駱駝精神，不怕惡劣環境，長途跋涉，到達目的地。菩薩道任重道遠、永不停息，更應發揮忍辱負重、不辭辛勞的精神，生生世世倒駕慈航，來回娑婆世界救度眾生。
▲社論
不被沖淡的關懷－－響應「用愛心擋嚴冬」活動
儘管歷代聖賢名士的豐功偉業千差萬別，但人格的特性只有一個，那就是「抗懷千古，心存仁厚」。
唐代大詩人白居易在寒冷的冬天，拿到新製成的綾襖時，想到天下還有那麼多挨餓受凍的蒼生，一時悲從中來，寫下了感人肺腑的詩句：
百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情；
心中為念農桑苦，耳裏如聞飢凍聲；
爭得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城。
在新做的布裘完成後，他又寫道：「安得萬里裘，蓋裏周四垠，穩暖皆如我，天下無寒人。」這位名留千古的大名士，其宅心仁厚，令人敬佩。
又如詩聖杜甫，在他所賴以棲身的茅屋被秋風吹破時，也作了一首感懷的詩：
「自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹；
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，
風雨不動安如山。
嗚呼！何時眼前突兀見此屋，
吾廬獨破受凍死亦足。」
這種「寧凍自家身，不凍天下人」的仁厚襟懷，令人感動，這就是「無緣大慈，同體大悲」的菩薩精神。這種精神，也是古今聖哲所共具的精神。例如：孔子「君子遠庖廚」，就是「不忍見其死」的悲心；孟子「惻隱之心，人皆有之」，就是「寧願見其生」的慈懷。悲心與慈懷，人人本具，豈是聖哲獨有。
人們的心雖是健忘，但慈悲的關懷卻是深遠的。時間可以沖淡對災難的記憶，但不能沖淡對苦難的關懷。
大陸世紀大水災，已隨時間的遠逝而逐漸被人淡忘，其實，隨著嚴冬的來臨，災區民眾的苦難才剛開始。大陸氣候四季分明，每到嚴冬，寒風刺骨，冰天雪地，草木不生，如果沒有避寒的房屋，沒有過冬的糧食，沒有禦寒的冬衣，如何能夠熬過寒冬？
雖然各方的大陸賑災工作均告段落，但我們慈濟的賑災活動持續不斷，也唯有這種持續不斷的接濟與關懷，才是感同身受的長情與大愛。
由慈濟基金會、吳尊賢基金會與統一超商聯合主辦的「用愛心擋嚴冬」活動，自十月一日在全省統一超商與統一麵包加盟店展開以來，已獲得各界的支持與迴響，這與慈濟從八月發起的賑災活動，匯聚成一股巨大的愛心暖流，用這股愛心暖流，希望能為大陸的部分地區災民擋住嚴冬。
「小零錢，救命錢」，就是我們主辦「用愛心擋嚴冬」的重要理念，我們認為：小零錢對我們的生活溫飽沒有多大影響，但對受災的大陸同胞卻有救命之用。古人說：「救人一命，勝造七級浮屠。」小小的零錢能救人無數，其功德自然無與倫比。
我們仍然要強調，慈懷柔腸不是古今聖哲所特有，而是個個本有，人人本具。所以我們有足夠的理由相信大家能發揮人人本具的慈悲佛心，用行動、用愛心為大陸受災同胞擋住嚴冬，讓苦難的災區同胞溫暖的度過寒冬。
▲甘露清涼
人有二十難－－有勢不臨難（九）
◎上人／主講 弟子小文／記
凡夫易受外界迷惑
一陣陣的冷風，真正讓人感覺到一股透徹的寒冷；幾天前，聽說高山頂都已經下了雪，白茫茫的一片。在這人群聚居的平地，也感受得到那股寒氣，尤其是綿綿的細雨，更增添刺骨的寒意。
所謂「高處不勝寒」，通常山地比平地要冷，不過有很多人，偏偏一有了假期，就往高山寒冷的地方爬。一個多月前，還在放寒假的時候，有一群學生去登山，卻在深山裡迷路了。山難的事件雖然時常發生，卻還有那麼多人要往高山爬，這是凡夫的迷執；本地的風光不會欣賞，總是喜歡追求世間外在物質的境界，這就是人生的顛倒、迷執。
佛陀教育我們二十難中的第八是「被辱不瞋難」，也就是被人瞧不起時，能夠不發脾氣，這是很困難的事。大多數的人，多少會有種心態－－覺得別人高高在上，因此自己也不甘卑微，所以佛陀又說「有勢不臨難」。人總是要往高處爬，要追求顯赫的地位；但是有了顯赫的地位，而能夠不驕傲不炫耀的人，實在不多；或者是有很好的地位等著你，而你卻一點都不想去爭取，這在凡夫來說，也是非常困難的事，這就是「有勢不臨難」。
快樂絕非名利中求
看看現在的社會，每天報紙所報導的那一件不是為權勢、為名利而爭的事情？執政者和民意代表的會議，那一天是和樂圓滿的呢？每天看到的盡是拉拉扯扯的鏡頭，互相謾罵，甚至於掀桌搗椅，跳到最神聖的發言台去拳打腳踢，這為的是什麼？就是爭個「勢」啊！地位愈高，權勢就愈大，所以，權勢地位若擺在眼前，而要人們不去爭取，那實在是很難啊！人人都是凡夫，除非你懂得超越凡夫地，追求賢與聖的境界，才能自然地看淡名利而不爭。
釋迦牟尼佛，本來是繼承王位的太子，但他卻放棄了一個國王的權勢、名位與富貴，而去追求人生的真理。人世間的富貴勢力，對一個具有超越智慧的人而言，就像是
一隻破草鞋一樣，根本不值得去追求；要丟棄它，就好像丟棄破草鞋般的容易，不過平常人卻不這樣認為，所以苦患無窮。
佛陀有超越的智慧，視「富貴如浮雲」、「勢力如敝屣」，是不是只有佛陀才能做到這樣呢？也不盡然，在社會上也有很多人能做到啊！即使是一個很平凡的人，如果看得開也一樣可以做到。
平凡中的偉大
比如我有一回上台北，就有一對很讓人感動的年輕夫婦來找我。那位太太身材瘦小，看她的穿著非常樸素，在那麼冷的天氣裡卻穿得非常的單薄，她那條牛仔褲也不知已經洗過多少次，看來是件穿過多年的舊長褲。她的手非常粗糙，看得出是雙做粗工的手，這雙粗糙的手拿著一個汽水罐子，她用雙手捧高高地呈獻給我，我沒有心理準備就去接，結果差點讓它掉下去。好重啊！這麼小的罐子，為什麼這麼重，裡面是什麼東西呢？
她口中一直說：「師父，我請求您收下；師父，我請求您一定要收下好嗎？」聽她說話時，我一邊用手把罐子打開，看到裡面有個塑膠袋，裡頭原來用紙包裹著九條金條和一些金幣、鍊子，加起來約有十條金條的重量，每條金條五兩重，十條就有五十兩的重量。
那天很冷而她卻穿得很單薄，衣服的質料也很普通，她虔誠的跪在地上，一直要求說：「師父，請您收下好嗎？」我心裡除了感激之外，也感到懷疑－－這位年輕的女子為何有這麼多金條？又為什麼全部要捐給我呢？
我問她說：「妳為什麼要捐這麼多金子，又怎麼會有這麼多東西呢？」
她說：「這是我的父親給我的，另外一些是去年才買的。」
我又問她：「你目前做什麼工作？」
她說：「在成衣加工廠做車布邊的工作。」
她先生也在同一個工廠做工，而他們夫妻倆有一個共同的心念，就是要為慈濟醫院盡一份心力。只要身體健康，做工維生，日子仍然過得去。他們覺得師父蓋醫院，是一項千秋百世的志業；他們認為把這些東西捐給師父，可以發揮更大的功能。她說：那些東西放在她身邊不去用，有與沒有差不多。
這是一對很平凡的夫妻，卻有不平凡的共同心願－－把積蓄完全捐獻以為建院救人之用。看得出來他們的生活只是小康，是勞工家庭；然而一雙粗糙的手，竟然捧著這麼多貴重的金條，這貴重的物品，無法媲美她心靈的美善，這分誠摯的心實在是非常的感人。
若說「有勢不臨難」，像這對夫妻有這些東西，原本可以拿去變賣，用它來做生活的開銷，穿得漂亮點、暖和些，但是她連穿得暖一點的慾望都沒有，更何況是「依勢追求」呢？因此，如有超凡的心，「有勢不臨」並不難啊！
社會上，像這樣平凡的人很多，但就是欠缺了她那分超凡的心態，所以佛陀跟我們說「有勢不臨難」，又說「一切唯心造」，只要你有心，就能超越財勢、功名的誘引。學佛的人，我們要多用心，多向他們學習，若有爭權、奪勢的情形，就要更加警惕自己了。
▲慈濟訊息
不忍眾生苦
◎上人／主講 弟子靜淇／記
【聯誼會講話】
國曆八十年九月廿二日
農曆八十年八月十五日
諸位大德：阿彌陀佛
我們都是慈濟大家庭的一份子，難得今天是中秋節，也是慈濟每月一次的委員聯誼會，這兩個具有特別意義的日子合在一起，實在是一件令人高興的事，有句話說：天上月圓，而我們是人間心淨境明朗。
慈濟聯誼會還有另一項的意義，也就是慶生會，每個月我們都抱著最虔誠的心為當月份的壽星祝福，因為有了你們的力量，慈濟四大志業才能在台灣奇蹟般的迅速擴展。而這四大志業對社會而言是非常重要的，一個健全
的社會是離不開這四種事業的。
教育培養青年「愛的存底」
慈濟自創立到現在已經二十六年多了，二十幾年來我們在慈善工作方面，是沒有一天停頓過的，而且是不斷的在推展中。社會慈善福利工作還必須包括醫療和教育。
看看我們的醫院，每分每秒都在發揮醫療救人的功能；而我們的教育不只是在發揮教育的功能，也是在啟發青少年的良知良能。目前已經有了二專的第一屆畢業生，她們畢業之後，有些人留在慈濟醫院服務，她們的表現受到病人們的肯定和讚歎，因為病人們認為在現在的社會中，能像她們這樣把
內在的那分愛，發揮為外在形態的人實在是太少了。另外有些畢業生則到西部的各大醫院服務。值得安慰的是這些學生不論到那個醫院服務，都沒有讓我們失望，因為那些醫院的反應是慈濟的學生很有愛心，能帶動其他的護士把神聖的愛啟發出來。
不只是畢業生受到肯定，今年五專的錄取生，竟然也有總分七百分以上的，最低的錄取分數是五百四十三分，可見慈濟的教育志業，雖然只有短短的二年，但畢業生的表現，和新生以慈濟護專為第一志願的向心力，都讓我們覺得很欣慰。
除了護專之外，在慈濟紀念堂的旁邊，我們的慈濟醫學院也預定在年底動工，慈濟的教育志業仍需要不斷的發展和推動，最終目標就是慈濟大學。
大陸有一位學者劉賓雁，他來台灣時專程到花蓮參觀慈濟，回美國時有很多記者問他有關台灣行的感想？他向記者們說：「台灣的外匯存底很多，但台灣的良心存底在慈濟。」
我們既然有了這分良心的存底，就必須趕快發揮教育的功能，讓年輕的學子們，心中都有「愛的存底」，我們如果能用心栽培他們，自然各行各業都會和慈濟一樣有個共同的理念－－造福人群、創造幸福的人生。所以說慈濟的教育志業是一項非常重要的工作。
慈濟文化帶來心靈上的歡喜
在醫療方面，這五年來也都值得高興與安慰，往後的十年、五十年、一百年……我們也都要把這分高興留給後人。雖然人命有限，但慈濟志業是天長地久的，現在這個時候我們把大家的精力集合在一起，創設了醫院、醫療網，往後醫院所發揮的不斷在救人的功能。
以前我如果聽到救護車的聲音，就會很擔心患者不知是什麼病？有沒有危險？現在我卻很放心了，而且很安慰，因為這部救護車會把病人送到慈濟來，而我們的醫生會發揮那分良醫的功能，及時救治，一定可以使病人平安。
慈濟的醫療水準，已經達到台北大醫院能做的醫療程度，甚至國外的學者來參觀，也都說慈濟醫院的設備不輸國外的醫院；而且慈濟醫院有一個特色，就是醫生和護士對待病人就像是對待自己親人一樣的親切。
另外我們還有一項特色，這是其他醫院所沒有的－－由慈濟委員組成的醫院志工。委員們都把慈濟視為他們生命中的志業，所以除了救貧、教富，去發揮愛心的功能之外，他們還輪流回來醫院做志工，他們對病人所流露的形態，令人倍覺親切，這些也都是慈濟人在醫療志業的成就。
慈善工作我們都看得到，我們所做的慈善工作，包括了長期的貧、病，也包括了意外的災害，平時的困苦，甚至目前對大陸賑災的工作……等，這些都是我們幫助的對象。
而慈濟的文化除了大家看得到、聽得到的之外，就像剛才在大會未開始之前，委員們帶領大家唱歌、比手語，這也是我們的慈濟文化之一，不只和你們同樂，他們也和病人同樂。
昨天是農曆的八月十四日，我們的醫院，上自院長下至阿嫂，大家和病人一起同樂，昨天晚上雖然天上沒有月亮，但他們都賞到了心中月，每個人的心中月都現出了光明爽朗的氣氛，等一下會有慈濟的委員志工來向大家報告昨晚的情況，讓大家分享這分快樂。
所以說慈濟的文化，不論是在那個角落，都能帶給大家心靈上的歡喜。總而言之，慈濟的四大志業是必須諸多大德的心力護持。
自我祝福，心開運就通
每人每年都有一次的生日，你們如果是生日的當月份回來，我都會為你們祝福，不只是我，還有在座的幾千人也為你們祝福，祝福你們無量壽。
剛剛我們都聽了幾位慈濟人的現身說法，也由顏惠美帶領你們帶動唱，你們是否都很歡喜呢？希望你們天天都能生歡喜心，把煩惱掃除出去，把歡喜收進來。
常常有人會問我說：「師父，我的業很重，什麼時候我才能事事如意？什麼時候運才會通呢」？我都會告訴他們：「每天早上一起床就要有歡喜心，每一個時刻都要自我祝福，時時刻刻把煩惱拋出去，把歡喜放在心頭，心開運就通。天天開心就會天天好運，事事都如意。」
剛才我們也聽到了曾院長的談話，慈濟醫院在籌建之初，從第一張構圖開始，曾院長就參與了，當時他還是台大醫院的副院長，他與當時另一位台大醫院副院長，也就是慈濟醫院的第一任院長杜詩綿先生，他們兩人極力的幫助我、信任我；因為當初還在構圖時，很多人都說我是在做白日夢，也有人說我在天方夜譚，甚至有人說願幫助我的人都是傻瓜，面對這些言語，曾院長和杜院長兩人對我卻能相信，一再的協助我，直到目前慈濟醫院已經在發揮救人的功能，他還是繼續的協助我。
只要是慈濟有活動的日子，不管是假日或是節慶，曾院長都犧牲休息的時間，出現在我們的活動中，充分表現了慈濟醫院大家長的風範，甚至在廚房人手不足的時候，他也會跑到廚房中，幫忙提飯拿菜，真真正正是以慈濟醫院為家的家長。
第一次對婆婆叫聲「媽媽」
剛才我們也聽到桃園委員的心聲，她十幾年來不曾開口叫婆婆，而小姑也不曾叫她嫂嫂，讓先生生活在夾縫當中，看到家人在生氣，她反而吃得更多，打扮得更漂亮出去逛街上館子，帶給家人無限的煩惱。
還好她在幾年前接觸了慈濟，也幸好有慈濟醫院讓她回來當義工，她親自投入去做，比聽別人講來得有效，因緣成熟了，讓她在第一次當義工時就遇到必須幫阿婆洗澡的情況。
她從幫老人洗澡中得知，這位阿婆在年輕時是位不孝順婆婆的媳婦，也因為她不孝的形態，讓兒子媳婦有樣學樣，導致她今天病了，卻落得孤零零的一個人，必須由我們的義工代為照顧洗澡。
在急診室，她又看到一位臉部腫傷的老婦人，她女兒告訴義工說媽媽的臉不是生病腫起來，而是被嫂嫂打的。雖然老婦人的兒子很孝順的全家搬回來要就近照顧母親，但做媳婦的卻是不情願，所以只要兒子出門上班，媳婦就找婆婆的麻煩，罵她打她，把她打得遍體鱗傷，才由女兒送醫院急診。
慈濟是個菩薩訓練場，任你以往有多大的過錯和不好的習氣，一到這裡，就有很多活生生的境界現在眼前，警惕你教育你，讓你痛改前非。所以這位委員在體驗了三天的義工生活後，回到桃園天還未亮，她就急著去找婆婆，第一次叫聲「媽媽」，讓她婆婆嚇一跳，從此她乖巧孝順，終於感動婆婆，而能彼此和睦相處，也由於她的付出，讓小姑也開口叫嫂嫂了。
這就是人生啊！只怕你不肯付出，不去和別人溝通，其實並沒有所謂的別人怨恨我、討厭我，而是你自己的心量太狹小，太自我為中心罷了。
其實，我們這位桃園委員並不是一開始就不願和婆婆講話，而是起因於語言不通，她是客家人，婆婆講閩南語，彼此講話聽不懂，無形中就存有一條鴻溝，她懷疑別人講話是在罵她，婆婆也因聽不懂她的話，而不了解她，所以感情無法融洽。
我常常鼓勵年輕人要說台語，你們一定要說讓父母公婆都聽得懂的語言，如此感情才容易溝通。
父母的形態就是子女的模型
我常說慈濟就像一股清泉，是用來淨化人間，進來慈濟的人都有一個共同的優點，就是願意剖白自己的過去，懺悔以前的不是，從懺悔中求進步。
剛才台中委員洪武正上台現身說法，他能夠勇敢的站在眾人面前，坦白地說出過去的種種，這就是表示他已完全的改過了。
有句話說：「浪子回頭金不換」，人生最有價值的就是知錯能改，他的勇氣和痛改前非，實在令人敬佩。這是慈濟人可愛的地方，慈濟的清流也就是在這裏，每個人都把心中的垃圾傾倒出來，重新做個清淨的人。自淨之後才能淨化他人。
我們也聽到了台北一位慈誠隊員的心聲，他原本脾氣非常暴躁，可是卻不自知，反而責怪女兒脾氣不好，沒想到女兒向他說：「我脾氣不好是遺傳的啊！」他問說：「遺傳誰呢？」女兒回道：「看誰最壞我就是遺傳自他啊！」這也是教育啊！
做父母的若希望子女乖巧，就必須要有好的身教，我常說父母的形態就是子女的模型，你現在用什麼模型印下去，以後子女就是什麼樣的形態，所以希望你們要好好注意自己的言行。
愛子女並不是一天給他多少錢，或是把他栽培到國外留學，而是要以你的德、你的行為來感化子女，把他們教育好才是重要。所以說家庭教育非常重要，要家庭溫暖就必須夫妻和睦，夫妻如果能夠相敬如賓，就能對上有孝、對下有愛。
剛才我們也聽到顏惠美的談話，她是一位很難得的年輕菩薩，本來她是一位教插花的老師，在我籌建醫院時，她正計畫到日本深造。
她第一次來精舍時，正好我生病了，一隻手在打點滴，另一隻手在寫稿，她看了心生感動，心想師父身體這麼不好，還要把醫院蓋起來，而我正當年輕力壯的時候，如果再去日本進修，把時間浪費掉了多可惜啊！
因此她來問我有關她的去留問題，我告訴她要好好選擇自己要走的路，她經過深思之後，毅然放棄了到日本深造的機會，選擇了留在慈濟當義工。
各行各業都有歡喜布施的心
在慈濟世界中，不管是男士、女士、或是老人家、小菩薩，他們都有很多感人的故事。像剛剛幾位小菩薩，他們把零用錢存起來，要給師公蓋醫院，這分的赤子之心，所求的只是不要讓師公操心，要給師公歡喜。
剛才我從外面進來時，看到一長列的隊伍排在那裏，我問說：「怎麼還站在這裏呢？」他們回道：「正排隊等著捐血」，他們不只布施身外的財物，連身內的血也都捐出來救人，多令人感動啊！
諸位，剛剛我們也聽到了台北的施居士，他以賣早點為業，為了響應大陸賑災，他每天把前五份營業所得捐出賑災。早點的生意很辛苦，必須半夜就起床，但他卻是歡歡喜喜把每日營業的前五位客人的早點費都捐給慈濟，每個月也有一萬多元。實在是很難得。
台南市也有一位婦產科醫生，夫妻倆認為師父很辛苦，他們應該長期的為慈濟付出一分力量，所以商量後決定，將每天開門後診治的第一位患者的醫療費用交給慈濟，不管是大手術或是小症狀，所得一律交給師父。
經過了一年，他們看到師父又要建醫學院、紀念堂、二期醫療大樓等等工程，所以夫妻倆又商量將每天開門後的前三位患者，所得全部給慈濟。幾天前，他太太從紐西蘭回來，到花蓮看我時說：「師父，我和先生再商量要減輕您的負擔，所以決定每天把前五位患者的醫療費用捐出。」
我很感激，在慈濟世界中，不管是小生意人或者是大企業家，各行各業都有這分的歡喜布施心。像維力公司也一樣，每賣一箱油捐五元，賣一箱麵捐一元，每個月也都有好幾十萬元。
大陸賑災將為災民興建永久的家
大陸賑災的工作我一直非常的關心，尤其這幾天來秋天的氣候已逐漸明顯，大陸上一旦秋風起，天氣就會變得寒冷了，冬天也就隨之到來，冬天一到是冰天雪地啊！所以我們必須趕快為他們設法－－賑災。
我們已經派了兩個梯次的勘災小組前後溝通考察過兩次，今天出發的是第三梯次，現在我把大陸賑災的方針向諸位做個簡單的報告。
由於當地人民多數是靠農為生，他們所住的是土塊疊成的房子，一遇水全部倒塌，所有的家當衣服完全流失，處境十分淒涼；所以我們決定幫他們蓋房子，第二梯次的勘災小組已經和當地的有關單位做了溝通。
安徽省全椒縣三十六個鄉鎮中，有二十二個鄉鎮是特重災區，災民有五千零二戶，將近一萬九千多人口，其中有近千戶人家是完全沒有能力復建的，所以極需我們的幫助。
第三梯次前往的人如果和當地有關單位溝通無誤後，預計可以在十月份動工，由於我們去的人向他們表示師父非常關心災民，希望能趕得上冬天來臨前讓他們搬進去住，所以當地的主辦單位都很配合，甚至表示願意二十四小時趕工，在六十天內把工程完成。
如果能在六十天內完成工程，算算應該來得及讓災民住進新房子過農曆年，這就是我的賑災計畫，希望為他們建個永久的家，除了建屋之外，我還要為他們買衣服和棉被。
這些賑災的預算大約需三億元以上，除了安徽省全椒縣之外，當第二梯次人員再往大陸時，有江蘇興化及河南固始等幾個受災嚴重的地方，也迫切
希望我們能幫助他們，所以今天前往的第三梯次人員，我要他們順道去看看。
諸位，師父要做大陸賑災的工作，並不是我有錢，此刻我的心情就像是當初要建醫院一樣，當時我連一片瓦、一寸土地都沒有，也沒有錢啊！但是我不忍心東部地區的病患找不到醫師，找不到有醫療設備好的醫院，所以很大膽的提出了建院的呼籲，說來實在不可思議，竟然會有這麼多愛心人士來幫我的忙。
現在我要賑災的心態和當初建院一樣，我希望每個人都能付出一份的愛心，今天大家有福報能生活在富有的環境中，是否也該想想那些活在急難中忍受飢寒的人？
錢多情就薄－－兩個銀元的故事
錢財是要讓我們利用的，千萬不要讓它擺佈了我們，今天是中秋節，我來講個較輕鬆的故事，也讓你們了解到錢財該怎麼用。
佛在世時講了一個故事，他說在一個中秋夜，萬里無雲，月亮當空，大地一片銀白，有一對夫妻生活得非常清苦，靠撿破爛、牛糞為生，所住的茅草房子上不遮雨，下不蔽風，每天辛勤的工作，也得不到溫飽，又那有餘力去過中秋佳節呢？
他們三餐吃不飽，平日裏天黑就上床睡覺，因為睡著了就忘了餓，即使是中秋夜他們也是早早上床，先生躺在床上，一面聽著外面的鞭炮聲，歡樂聲，一面飢腸轆轆，所以翻來覆去睡不著。
他正好翻身面向床邊時，突然看到地上有二顆圓圓的白光，他趕緊翻過身向太太說：「太太啊！妳看，地上有二個銀元。」他太太一聽說銀元，眼睛一下子就亮起來，馬上問說：「銀元在那裏？」他用手一比說：「在那裏」，太太一看果然在床腳下有二個銀元。
先生問太太說：「假若真有了這二個銀元，妳計劃要如何使用呢？」太太說：「先聽你的意見吧！」先生回道：「我有二個銀元的話，我要去買一隻母雞。」太太問他：「買母雞做什麼？」先生回道：「母雞會生蛋啊！生了蛋孵出了小雞，小雞養大之後賣掉，然後買一隻羊。」
太太聽了馬上回道：「好主意！我一定會很認真割草來餵牠，但羊長大了之後要做什麼呢？」先生說：「羊長大成母羊就會再生小羊，我們把小羊養大了賣掉啊！」太太很高興的說：「太好了，這下子所得的錢又更多了，但這些錢要做什麼呢？」
先生說：「到時候我來買一條牛。」太太一聽馬上說：「好，我一定會把牛照顧得連蚊子也接近不了牠，而且把餵牠的草洗得乾乾淨淨的，讓牠吃
得肥肥胖胖的，不過到時候要怎麼處理牠呢？」先生說：「等牛長大後再把牠賣掉，那時候我們會有很多錢了。」做太太的好像已經把錢拿到手一般，非常的高興，進一步再問先生：「有了這麼多錢後要如何呢？」
先生說：「等到那個時候，我就不再養動物了，我要開個店。」太太問他：「要開什麼店？」他說：「要開布店。」太太聽了很高興的向他說：「先生，你開布店，那我就是老板娘囉！」他說：「是的，那時候妳就坐在店門口招呼客人就好了。」
說到高興處，先生竟然忘了太太在身邊，就喃喃自語的說：「我有一間店之後，再擴張為二間、三間……，到時候我就可以娶一個小老婆、二個小老婆……。」太太聽了非常生氣，馬上坐起來抓住先生的頭髮，狠狠的打下去。
集合點滴愛心，為災民擋住嚴冬
先生被太太打得莫名其妙，火大之下，拿了一支扁擔向太太丟過去，兩個人竟然打起架來，哭叫之聲驚動了在外面賞月的鄰居，鄰居們跑進來問他們到底發生了什麼事？先生就把事情的來龍去脈說了一遍。
鄰人們問他：「二個銀元在那裏？」他說：「就在地上啊！」鄰人一看，原來是月光穿過屋頂的洞，照映在地上，所成的幻象啊！因此就向夫妻兩人說：「你們一無所有時，可以過得快樂而自在，假如有一天真的有了錢，你們是否還可以像原來那麼快樂的過日子呢？」
太太聽了這些話之後向先生說：「先生啊！我覺悟了，我寧可不要錢而要情，有了錢之後情會變薄。」那時候先生也覺悟了，他覺得有錢是一種苦事，不過他說：「我可以取之於社會用之於社會啊！那樣就可以化苦為樂。」
諸位，人生什麼才是真正的幸福呢？像這個故事所說的，如果這對夫妻很有錢的話，也許做先生的會有好幾個太太也不一定，那他的生活必然不得安寧！但是他也可以利用這些錢來取之於社會用之於社會，做一些有意義的事啊！
今天我們能夠生活的這麼安定和幸福，就應該要想到大陸上有很多不幸的人需要我們幫助，希望大家能把點點滴滴的愛心集合起來，用愛心來擋嚴冬，讓大陸的災民能過個溫暖的冬天。
很感謝你們能在中秋佳節日，撥出寶貴的時間回到花蓮來，天上月圓，期待慈濟的志業和大陸賑災的工作，能在大家通力合作下圓滿完成，在此祝福大家人人健康，家家吉祥，福慧雙修，阿彌陀佛！
▲慈濟訊息
佛心流泉－－永遠的資糧
◎靜暘
時光飛逝，公公在病榻中，不知不覺已過了九個多月，雖然全家悉心的照顧，但老人家的病情毫無起色，除了體力一天天衰竭、老化，由吞嚥不便，轉為滴水難進，由手扶著柺杖行走，變成寸步難行；最後，終於送進醫院，住院治療。
住院期間，公公曾經數度休克，醫師宣佈病危，吩咐家屬準備後事。當我聽到「病危」時，內心宛如刀割，悲戚難捨；行孝報恩的時日，竟是這麼短暫？一時無法控制情緒，跑到病房外放聲大哭。小姑見了，誠懇的安慰我：「嫂嫂，我明白妳的心意，不要難過了，這些日子來辛苦妳了。」拭去淚水，耳中響起上人句句的叮嚀：「不必期盼生命的長或短，面對病苦、老死，但求盡人事、聽天命，一切隨緣。而只要一息尚存，就要把握因緣時機，奉獻你的愛心，這才是你能永遠擁有的善資淨糧。」
趁著公公尚存一口氣的時候，我對外子做了懇切的要求－－希望為公公植福。公公一生好學不倦，可說是一位博學之士，當年在日本曾任大學教授，台灣光復後，歷任北港中學校長，春風化雨，為國家培植了無數的良才。現在慈濟四大志業中，慈濟大學正積極籌募基金，何不以公公的名義捐出善款？既報親恩，又可回饋社會。聽了我這番話，外子竟一口答應說：「報恩種福就在這一刻，我們讓父親在有生之年，能成為慈濟的榮譽董事。」此時此刻，一幅最真、最美的「孝親圖」彷彿浮現眼前，我感動得想雙腳跪下。於是，不由自主的合掌對外子說道：「阿彌陀佛！我以紀家的媳婦為榮。」
是孝心感動佛菩薩的加被，公公在醫生的全力急救下，挽回了生命，奇蹟似的出院了。再次回到家，只是他的鼻孔多插上了一支胃管以吸取食物，維持生命。身不能動彈、口不能言語，只有以「搖頭」、「點頭」來表達心意；好在他的頭腦清楚、耳根銳利，這是我最後唯一的期望了，因為上人在詮釋孝道中曾經開示：「世間之孝，一世而已，乃為小孝。何謂大孝？把父母從苦海中度往淨土，讓他們的心靈獲得解脫自在，才是真正徹底的大孝。」
公公臥床不起，我再也沒有浴佛的機會了，每天陪伴他老人家的是二十四小時不輟佛號聲。我們不時提醒他：「爸爸！要虔誠唸阿彌陀佛，才能心神安寧，
離苦得樂！」有一日，我問他：「爸爸，世界上什麼東西是你永遠所擁有的？妻子？子女？財富？學識？……」他竟然搖搖頭，表示那一切都不是他的。我接著說：「這些日子來，阿彌陀佛日夜不捨的呼喚您，您要一心不亂的唸佛啊！唯有阿彌陀佛才是您的依靠。」公公堅定的點點頭。
又是一天的開始，我試著拿了一張支票對公公說：「爸爸！這些錢捐給師父蓋大學，好不好？」他猶豫了一下，我趕緊告訴他：「做好事有好報，能庇蔭子孫耶！況且您那麼尊敬師父，應該護持慈濟。您要發願當慈濟人，將來能到慈濟大學當教授。」老人家雖然無法言語，但我牢記彌陀經中所云：「不可以少善根福德因緣，得生彼國！」現在，公公正精進不懈、努力的補修他的念佛法門，深信將來，他會具足善根福德因緣到他所嚮往的國土。
人生無常，就算我費盡心思。極盡所能要留住他老人家，卻是了不可得。
十二月二日晚上，我參加在麻豆舉辦的聯誼會，結束演講已經十點多了，許多位師姐希望我再多留一天；但是心裡頭惦記著公公，決定明天一早就趕回台北。
就在深夜時分，電話鈴響了；台北的師姐告訴我，公公在沒有驚動任何人的情況下，安詳往生了。剎那間，我的心情只能用「感恩」兩個字形容。
回想從十月二十四日啟程到美國，臨行前，上人祝福我：「快去快回，不會有事的。」於是委託邱師姐照顧公公。在美國一個月，從洛杉磯、紐約、德州、再回到洛杉磯，不拘人數多少，參與了一場又一場的茶會，到處說慈濟。這一個月當中，正如上人對我的祝福；公公一切安好。
回到台灣，仍舊馬不停蹄地參加了好幾場聯誼會，讓我有機會和許許多多的人結善緣，麻豆已是最後一場了。公公如此的體諒我，在我把慈濟志業的工作告一段落後，他才安詳往生；我對他的感恩不是用流淚可以表達的。
十二月三日清晨五點，回到家中。慈誠隊的高師兄已在佈置靈堂，許多師姐在公公身旁徹夜助念。看到他老人家安詳的臉龐，我深深感受到佛菩薩的慈悲接引。
三日當天恰好是台北分會的發放日，許多師姐一聽到公公往生的消息，都到家裡來助念，前後約有五百人次，更不可思議的是，上人也剛好於傍晚抵達台北，聽到消息立刻親來弔祭。這麼殊勝的因緣，直教我感恩得長跪不起。
回顧公公自東京帝國大學畢業，獲得碩士學位之後；擔任過教授、校長之職；春風化雨幾十寒暑。後又出任嘉南農田水利會總幹事，凡二十餘年；造福農家無數。由於他的德蔭庇護，使我能有這麼好的因緣走進慈濟；在上人的教化下，使我明白最虔誠的拜佛，就是禮敬堂上活佛。公公讓我有機會克盡子職，更使我領悟到「浴佛」的真實意義。
「浴佛的故事」錄音帶，使我和公公都與無數的人結了好緣。有許多人告訴我，某某人聽了錄音帶之後，改了習氣，懂得孝順高堂……。無形中，這也是一項法布施。
由於公公有這福德因緣，在他往生三十六小時之後，身體柔軟，面色如常，現出種種瑞相。我知道公公已到了他所嚮往的國土。
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