▲靜思晨語
恭賀新禧
各位敬愛的護持大德：
又是春回大地的季節
證嚴以無比感恩的心情
恭賀大家新年快樂，身心輕安，萬事如意
慈濟四大志業在各位大德的熱心護持下
欣欣向榮，不論慈善、醫療、教育、文化都可以說是收穫盈筐
現在慈濟志業已從台灣發展到海外
從海峽這邊推展到海峽那邊，這都是各位大德熱心護持的結果
也是足以告慰於各位大德的
在新年伊使之際，證嚴無法一一以賀卡向各位表示謝忱
只好以誠、正、信、實的赤忱
在此向各位致最高的謝意與敬意並向大家恭賀新禧
敬祝大家福慧增長，佛恩加被
佛教慈濟功德會 會長釋證嚴 合十
▲社論
分別智與平等慧
幾乎所有的佛教徒都知道：「布施」是六波羅蜜（度）之首。
也幾乎所有的佛教徒都知道：「布施」可分為財施、法施、無畏施。
但較少的人知道：「布施」除了要有慈懷柔腸的大愛之外，還要有清淨無染的智慧。
「智」是分別智；「慧」是平等慧。能夠清清楚楚的辨別是非善惡；明明白白的了知對錯美醜，就是分別智。能夠視萬物渾然一體，待眾生一律平等，就是平等慧。
有平等慧為基礎的分別智，才是真正洞燭萬事萬物的大智。用最簡單的語言說，平等慧就是一種無私無我的大愛，一種尊重生命，敬重人性尊嚴的人道哲學。以這種人道哲學為出發點的分別智，才是不偏不倚，真如不虛的真智。
因為能夠尊重生命，所以那怕小如螞蟻的小動物，只要有生命，我們都應該尊重，小動物的生命與萬物之靈的人的生命，基本上並無兩樣。由於有這種視眾生一律平等的平等慧，所以佛教徒講求不殺生，不僅不殺生，還要設法護生。
既然一般動物和萬物之靈的人類的生命都是同等重要，都應同受尊重，那麼人與人之間的生命與尊嚴，更不應該因種族膚色或生活區域的不同，而有不同的歧視或待遇。這就是佛教慈悲為懷的基本理念，也是佛教積極護生的根本理由。一切「布施」，不論財施、法施或無畏施，都應有這種理念，這才是智慧的布施，才是慈悲的布施，才是長情與大愛的布施。
物有本末，事有緩急，「知所先後，則近道矣」，這就是分別智。布施眾生應一律平等，但是知悉物的本末，了解事的緩急；何者應布施，何者不應布施；又何者應先布施，何者應後布施？所施之物有限，受施之人眾多，如何分別應與不應，區分先後次序，這也要靠清楚了然的分別智。
以大陸賑災為例，大陸受災民眾的生命與我們的生命，其尊嚴與價值並無兩樣，但如果大陸災民受難程度已瀕臨生死邊緣，在物有本末、事有緩急的情況下，我們當然應知所先後，才能近道了。
何況這次慈濟的大陸賑災工作，是採急難賑濟的臨時權宜措施，用專款專用的方式辦理，絲毫不影響慈濟廿六年來不曾一日稍懈的台灣濟貧教富的工作。
慈濟在台灣所從事的慈善、醫療、教育、文化四大志業，廿六年來不僅不曾稍懈，而且越做越奮，越做越廣，越做越深，這也是足以告慰所有護持慈濟的社會善心人士與所有慈濟人的。
「大學之道，在明明德、在親民、在止於至善。」這就是告訴我們：要想止於至善，必須要有「明明德」的智慧與「在親民」的長情大愛，這也是慈濟廿六年來所一直秉持的理念，相信社會善心大眾都能認同與理解。
▲甘露清涼
人有二十難－－觸事無心難（十）
◎上人／主講 弟子小文／記
我剛從室內走出來，看到天邊透著一片微微曙光。開門進入大殿時，電燈是關著的，裡面很暗，倍增了寂靜的氣氛。我禮佛之後，坐下來把姿勢擺正，大眾開始念佛，然後是靜坐。在這短短的時間裡，我發現天空浮現一條白白的銀帶，直覺地可以感受到天色即將黎明，於是閉上眼睛－－心靜，境亦靜。等到引磬聲響的時候，我張開眼睛，外面已是一片光明，時間亦在不知不覺中，分分秒秒如流水般的消逝。在天明與日落之間，我們忙忙碌碌地過，雖然身體沒有離開外在的境界，但是我們的心卻很少去注意外面的環境，在日常生活中，很多事情我們並不曾去用心，只是讓它輕易地流逝。
珍惜單純的生活
佛陀告訴我們－－「觸事無心難」，但是今早我卻感受到：我們的日常生活，時時都是在無心的狀況下度過。那麼，佛陀為何告訴我們「觸事無心難」呢？佛陀是要啟示我們，人生本來是可以在很單純，很逍遙自在的情況下生活，可是，凡夫無明一起，就會把最簡單、輕安、逍遙的生活複雜化，因之產生煩惱和痛苦。「天下本無事，庸人自擾之」這句話人人都會說，但是偏偏在生活中，盡和一些人與事過不去。時間分秒不停地流逝，而我們的心卻常記掛著以往的人我是非，直在那兒不停地打轉，這就是煩惱的凡夫心，所以佛陀在人有二十難中說「觸事無心難」。
許多人總是在煩惱中度日，為什麼？因為以曲折之心去比較，對
人事起了分別心，比如工作上計較自己做得多，別人做得少，這是「驕慢心」；或者認為別人做得多，沒什麼了不起，自己做得少，也不覺得慚愧，這是「卑劣慢」，不管是驕慢或是卑劣慢的心，這些都是煩惱。
人生應該要「隨分隨力」，有多少力量做多少事。能夠如此，才不會在人我是非中觸事而生煩惱啊！
無比較心即得安樂
在《莊子》這本書中，有一個故事說：北海有一條身長好幾里的大魚，活了幾千年，有一天忽然颳了一陣大旋風，這條大魚順著旋風竟變成一隻大鵬鳥。大鵬鳥身長也有幾里長，牠乘風振翅一衝，便能飛騰到九千里的高空。牠要從北海飛到南海，需要花半年的時間，在這半年的時間當中，牠不停地飛呀飛，從高空往下一望，則看到白雲朵朵，如萬馬行空一樣；抬頭看，則是一片無邊無際灰茫茫的天空，除此之外一無他物，經過六個月的飛行，牠終於到達了南海。
那時，地面上有隻小麻雀，看到了大鵬鳥，牠心想：飛得那麼高，何必呢？有那麼大的身體，要到達南海還不是得不斷地辛苦飛行？像我身體小巧玲瓏，飛行的時候可以輕輕鬆鬆地，只要一枝小小的枝枒，就可以做為棲身之地；累了還可以到地面走走；如果想飛高一點，又飛不上去時，我乾脆就降落到草地上，像這樣也很逍遙啊！大鵬鳥也沒什麼了不起呀！
這是一則故事，至於是不是真的有這隻大鵬鳥並不重要。重要的是小麻雀和大鵬鳥在比較的心；是否牠真的比較逍遙自由呢？其實這隻小麻雀是因為自己的體型、力量太小，無法像大鵬鳥一飛沖天，就自我安慰地說，自己能夠在樹梢上飛行，比較逍遙；又批評大鵬鳥，何必多此一舉飛得那麼高？這也正是酸葡萄－－卑劣慢的心理在作祟呀！
事實上，大鵬鳥的身體大，兩翅張開便有幾里長，牠若不衝向高空，如何飛行？如何生活？而且有那麼大的身體，便有極大的力氣，自然能飛得高，並不是刻意的賣弄才華。然而小麻雀雖小巧，但小巧有小巧的好處，因此小麻雀無須和龐大的大鵬鳥比較，大鵬鳥也沒有必要羨慕小麻雀的逍遙自在。日常生活中，我們量力而為，若事過境遷就讓它過去，不要老是記掛著那些煩惱的往事。
我常常提醒週遭的人，雜念要隨著時間的消逝而去；過去的事再去想它，便是雜亂心，就是煩惱；忽略現在而寄望未來，這則是妄想心，何不好好把握當下的這一秒鐘，在當下把一句話講好，把一件事情做好！
我們走路雖然腳是踏在大地而行，但是，我們的腳底永遠不會黏在大地上，而是踏落前腳，抬起後腳，這樣才能向前邁進。原本單純的生活何必一定要「觸事生心」把它複雜化了呢？
佛陀說：「觸事無心難」，只要我們能回歸自己的本性，是難亦不難了。不要把單純的事複雜化，若能把複雜單純化，生活自然輕安快樂，在宇宙天地間，我們不是常常都「無心」地過嗎？像剛才我進來大殿時，大家看不清楚彼此的臉，因為光線還很暗，而現在大家可以清楚的看到彼此的臉。這前後也才不過半個小時，有誰會記得自己是在那一秒鐘，開始看清楚了對方的臉？是不是大家都「無心」地過？能觸事無心，才能逍遙自在啊！
▲慈濟訊息
一切為了愛
◎證嚴上人／主講 弟子靜淇／記
【聯誼會講話】
國曆八十年十月廿五日
農曆八十年九月十八日
張校長、楊前校長、曾院長、各位老師、各位來賓、各位同學、各位家長，還有慈濟委員們：大家阿彌陀佛！
今天我非常高興，因為今天的日子有好幾重的意義，今天不但是臺灣光復節，也是我們慈濟護專二週年慶，更是每月一次的慈濟委員聯誼會和慶生會。
學習觀世音菩薩的精神
慈濟護專創校已有二年多了，我們創校的目的，剛剛校長和楊前校長也都說過了，是愛的凝聚，希望把愛灌輸在年輕的學子身上，讓你們都能了解到人生真正的目標，是要以愛為出發點，把愛發揮在人間。
我們的校慶是訂在農曆的九月十九日，不知道各位同學是否知道農曆九月十九日是什麼日子？這天是觀世音菩薩成道日。
你們是否知道觀世音菩薩的精神具備了什麼？是－－慈悲喜捨，而且他能聞聲救苦。什麼樣的人會叫苦呢？是病人，病人的身體有病有痛是最苦的，要解決他們的痛苦是要靠誰呢？當然是要靠醫生和護士了。
九月十九日是觀世音菩薩成道紀念日，他在成道之前必須做什麼呢？當然是要認真修學菩薩道，如同你們將來要當護士，現在就必須立志求學一樣，再把所學到的去發揮良能。我所以選擇九月十九日這天做為我們的校慶日，就是要常常提醒大家，鼓勵同學們，讓你們知道我們的學校是誕生在今天，你們的學業完成於今天。
聽到你們講台語，我覺得非常的親切，因為我們都是生長在台灣，台語是我們的方言。另外一方面
是方便和病人溝通。病人身體有病，你要去拔他們的苦，必須靠言語來溝通，而要表現你的慈言愛語，首先需要講他能聽得懂的語言，所以說我聽到你們講台語，覺得非常的高興和親切感。
慈濟為你我他所共有
慈濟有四大志業－－慈善、醫療、教育、文化。雖然是四種志業，可是卻融為一體－－慈善工作的範圍包括替人解決生病的痛苦，所以我們需要醫療，有了醫療，為了使醫療做得更好，所以我們需要教育，為了落實教育，所以我們需要文化。由此可見慈善、醫療、教育、文化實為一體。
希望諸位不但要致力於學業，也要具備這四種觀念，總而言之，慈濟是你的、是我的、是他的，是你我他大家共同的。
慈濟護專已經創辦二年多了，我們也已有了第一屆的畢業生，你們已經畢業的學姊們，有一半留在我們的醫院服務，發揮白衣大士的良能；另有一半分散在全省各大醫院，每個人都很受病人的歡迎和讚歎，也得到護理同仁們的肯定和誇獎。
我希望我們的護專同學，一屆比一屆更好，人生的功能應該就是要不斷的求好求進步。
響應賑災發揮了「最愛」
剛才楊校長也提到他去大陸，看到有些災區在洪水退後一片泥濘，根本沒辦法復耕。天有不測風雲，人有旦夕禍福，大陸這次的水患真的很慘重。
二個月前，每當我吃飯端起飯碗時，就會想到大陸的災民沒飯吃，他們正陷在飢餓中，我怎忍心吞下那口飯呢？每當晚上要睡覺時，一躺下去，我就會想到那些泡在水中的災民，又怎睡得著呢？也因此，讓我下定決心要做大陸賑災。
當我提出救災的構想時，所有的慈濟委員，從北到南、從西到東，紛紛的以行動來響應，有人舉行義賣，也有人到街頭勸募。不管是大太陽，也不管是下雨天，他們就是那麼辛勤的四處呼籲，這股精神真令我感動。說到這兒，我要向你們致萬分謝意，這次大陸賑災，你們每個人都有樂捐，不管數目多少，你們都已發揮了「最愛」。
期待大家成為白衣大士
慈濟四大志業是從慈善開始，慈善就是愛，我們建校的目的也是為了愛－－我愛普天下的眾生；我愛所有的學子；我愛所有的病人，希望他們早日解除病苦；所以除了護專之外，我還要建醫學院、慈濟大學，把愛灌輸在年輕的一代，教育他們，使他們能在各行各業中發揮良能。
希望各位都能像白衣大士一樣，發揮愛的良能，這是所有慈濟人的期待。還要向你們說一聲，在求學階段時必須安分守己，認真讀書，重要的是要尊師重道，千萬不要把鑽石般的光陰浪費掉，這是我最大的期待。深深地祝福你們，阿彌陀佛！
▲慈濟訊息
如是我聞－－無相布施之樂
◎靜淇
由中部地區委員所主辦的籌募大陸賑災基金義賣園遊會，已經在十一月三日圓滿落幕了，雖然時隔近月，但當天會場上的點點滴滴，仍是眾人津津樂道的話題。
在義賣活動中，一位師姊以十萬元的高價，買下一只大陸的浮雕花瓶，隨即再捐出義賣，在熱絡的喊價中，直到活動結束，並未再找到買主。工作人員請這位師姊把花瓶帶回家時，她卻表示：「拿出十萬元買花瓶，是為了要拋磚引玉，既然已達成為大陸災胞建一戶房屋的心願，有沒有這只花瓶，對我而言實是不增不減。」
隨後她把花瓶送給一位長年來對慈濟文宣工作勞心勞力的人士。有數位師姊以為她不識貨，紛紛向她解說這只大陸的浮雕花瓶，是道道地地的古董，在古董市場可拍賣到二、三十萬元，如此輕易送人豈不可惜？
這位師姊淡然回道：「古董不小心摔著了也會破掉，這和普通的花瓶又有什麼不一樣呢？」多麼坦然率直的無相布施啊！
另有一位來自南部的出家尼師，無視於秋老虎的肆虐，雙手托缽，從早上八點即在會場外面站到下午五點園遊會結束；他口中只覆誦著同樣的一句話：「阿彌陀佛，請您捐獻愛心，幫助大陸水災的災民。」站了一天，托缽募到四萬多元，全部交給慈濟。
請教他的上下和來自哪個道場時，他笑了笑說：「這些都不重要，我只知道要為慈濟盡一點棉薄之力。」看著在慈濟委員師兄師姊們眼眶中閃動的淚光，我知道他們是多麼感佩他高潔偉大的宗教情操。
還有一位住在彰化縣和美鎮的老菩薩，已經七十多歲了，她的雙腿不良於行，坐在輪椅上，由兒子陪同趕到會場，專程來敲響佈置在會場中的愛心鑼，她喜孜孜的說：「很早就聽說慈濟師父要做大陸救災的工作，我已經等了很久了，好不容易等到今天，我終於可以親自把錢捐出來，我這一生沒白活了。」看她樸素簡單的打扮，以及滿佈風霜的臉龐和雙手，該是一位大半輩子辛勤於田園上的勞動者，一萬元的數目，也許是她好幾年的積蓄吧！
「阿姨，十元可以敲一下鑼嗎？」童稚的聲音在人群中清脆的傳了出來，一位年僅三歲的小男生，手中緊握著父母給他的一枚銅板後，費力的、高興的敲響鑼聲。看他滿足愉悅的表情，我們知道，又有一粒健康、結實的種子，深植在一顆幼小的心田上。
記得上人曾說過：「歡喜與感激之情就是福田，誠意就是功德。」其實仔細想想，不只是在義賣園遊會上有著太多的歡喜、感恩和誠意，在慈濟世界中，似此情景不也是俯拾皆得嗎？
恭賀新禧
各位敬愛的護持大德：
又是春回大地的季節
證嚴以無比感恩的心情
恭賀大家新年快樂，身心輕安，萬事如意
慈濟四大志業在各位大德的熱心護持下
欣欣向榮，不論慈善、醫療、教育、文化都可以說是收穫盈筐
現在慈濟志業已從台灣發展到海外
從海峽這邊推展到海峽那邊，這都是各位大德熱心護持的結果
也是足以告慰於各位大德的
在新年伊使之際，證嚴無法一一以賀卡向各位表示謝忱
只好以誠、正、信、實的赤忱
在此向各位致最高的謝意與敬意並向大家恭賀新禧
敬祝大家福慧增長，佛恩加被
佛教慈濟功德會 會長釋證嚴 合十
▲社論
分別智與平等慧
幾乎所有的佛教徒都知道：「布施」是六波羅蜜（度）之首。
也幾乎所有的佛教徒都知道：「布施」可分為財施、法施、無畏施。
但較少的人知道：「布施」除了要有慈懷柔腸的大愛之外，還要有清淨無染的智慧。
「智」是分別智；「慧」是平等慧。能夠清清楚楚的辨別是非善惡；明明白白的了知對錯美醜，就是分別智。能夠視萬物渾然一體，待眾生一律平等，就是平等慧。
有平等慧為基礎的分別智，才是真正洞燭萬事萬物的大智。用最簡單的語言說，平等慧就是一種無私無我的大愛，一種尊重生命，敬重人性尊嚴的人道哲學。以這種人道哲學為出發點的分別智，才是不偏不倚，真如不虛的真智。
因為能夠尊重生命，所以那怕小如螞蟻的小動物，只要有生命，我們都應該尊重，小動物的生命與萬物之靈的人的生命，基本上並無兩樣。由於有這種視眾生一律平等的平等慧，所以佛教徒講求不殺生，不僅不殺生，還要設法護生。
既然一般動物和萬物之靈的人類的生命都是同等重要，都應同受尊重，那麼人與人之間的生命與尊嚴，更不應該因種族膚色或生活區域的不同，而有不同的歧視或待遇。這就是佛教慈悲為懷的基本理念，也是佛教積極護生的根本理由。一切「布施」，不論財施、法施或無畏施，都應有這種理念，這才是智慧的布施，才是慈悲的布施，才是長情與大愛的布施。
物有本末，事有緩急，「知所先後，則近道矣」，這就是分別智。布施眾生應一律平等，但是知悉物的本末，了解事的緩急；何者應布施，何者不應布施；又何者應先布施，何者應後布施？所施之物有限，受施之人眾多，如何分別應與不應，區分先後次序，這也要靠清楚了然的分別智。
以大陸賑災為例，大陸受災民眾的生命與我們的生命，其尊嚴與價值並無兩樣，但如果大陸災民受難程度已瀕臨生死邊緣，在物有本末、事有緩急的情況下，我們當然應知所先後，才能近道了。
何況這次慈濟的大陸賑災工作，是採急難賑濟的臨時權宜措施，用專款專用的方式辦理，絲毫不影響慈濟廿六年來不曾一日稍懈的台灣濟貧教富的工作。
慈濟在台灣所從事的慈善、醫療、教育、文化四大志業，廿六年來不僅不曾稍懈，而且越做越奮，越做越廣，越做越深，這也是足以告慰所有護持慈濟的社會善心人士與所有慈濟人的。
「大學之道，在明明德、在親民、在止於至善。」這就是告訴我們：要想止於至善，必須要有「明明德」的智慧與「在親民」的長情大愛，這也是慈濟廿六年來所一直秉持的理念，相信社會善心大眾都能認同與理解。
▲甘露清涼
人有二十難－－觸事無心難（十）
◎上人／主講 弟子小文／記
我剛從室內走出來，看到天邊透著一片微微曙光。開門進入大殿時，電燈是關著的，裡面很暗，倍增了寂靜的氣氛。我禮佛之後，坐下來把姿勢擺正，大眾開始念佛，然後是靜坐。在這短短的時間裡，我發現天空浮現一條白白的銀帶，直覺地可以感受到天色即將黎明，於是閉上眼睛－－心靜，境亦靜。等到引磬聲響的時候，我張開眼睛，外面已是一片光明，時間亦在不知不覺中，分分秒秒如流水般的消逝。在天明與日落之間，我們忙忙碌碌地過，雖然身體沒有離開外在的境界，但是我們的心卻很少去注意外面的環境，在日常生活中，很多事情我們並不曾去用心，只是讓它輕易地流逝。
珍惜單純的生活
佛陀告訴我們－－「觸事無心難」，但是今早我卻感受到：我們的日常生活，時時都是在無心的狀況下度過。那麼，佛陀為何告訴我們「觸事無心難」呢？佛陀是要啟示我們，人生本來是可以在很單純，很逍遙自在的情況下生活，可是，凡夫無明一起，就會把最簡單、輕安、逍遙的生活複雜化，因之產生煩惱和痛苦。「天下本無事，庸人自擾之」這句話人人都會說，但是偏偏在生活中，盡和一些人與事過不去。時間分秒不停地流逝，而我們的心卻常記掛著以往的人我是非，直在那兒不停地打轉，這就是煩惱的凡夫心，所以佛陀在人有二十難中說「觸事無心難」。
許多人總是在煩惱中度日，為什麼？因為以曲折之心去比較，對
人事起了分別心，比如工作上計較自己做得多，別人做得少，這是「驕慢心」；或者認為別人做得多，沒什麼了不起，自己做得少，也不覺得慚愧，這是「卑劣慢」，不管是驕慢或是卑劣慢的心，這些都是煩惱。
人生應該要「隨分隨力」，有多少力量做多少事。能夠如此，才不會在人我是非中觸事而生煩惱啊！
無比較心即得安樂
在《莊子》這本書中，有一個故事說：北海有一條身長好幾里的大魚，活了幾千年，有一天忽然颳了一陣大旋風，這條大魚順著旋風竟變成一隻大鵬鳥。大鵬鳥身長也有幾里長，牠乘風振翅一衝，便能飛騰到九千里的高空。牠要從北海飛到南海，需要花半年的時間，在這半年的時間當中，牠不停地飛呀飛，從高空往下一望，則看到白雲朵朵，如萬馬行空一樣；抬頭看，則是一片無邊無際灰茫茫的天空，除此之外一無他物，經過六個月的飛行，牠終於到達了南海。
那時，地面上有隻小麻雀，看到了大鵬鳥，牠心想：飛得那麼高，何必呢？有那麼大的身體，要到達南海還不是得不斷地辛苦飛行？像我身體小巧玲瓏，飛行的時候可以輕輕鬆鬆地，只要一枝小小的枝枒，就可以做為棲身之地；累了還可以到地面走走；如果想飛高一點，又飛不上去時，我乾脆就降落到草地上，像這樣也很逍遙啊！大鵬鳥也沒什麼了不起呀！
這是一則故事，至於是不是真的有這隻大鵬鳥並不重要。重要的是小麻雀和大鵬鳥在比較的心；是否牠真的比較逍遙自由呢？其實這隻小麻雀是因為自己的體型、力量太小，無法像大鵬鳥一飛沖天，就自我安慰地說，自己能夠在樹梢上飛行，比較逍遙；又批評大鵬鳥，何必多此一舉飛得那麼高？這也正是酸葡萄－－卑劣慢的心理在作祟呀！
事實上，大鵬鳥的身體大，兩翅張開便有幾里長，牠若不衝向高空，如何飛行？如何生活？而且有那麼大的身體，便有極大的力氣，自然能飛得高，並不是刻意的賣弄才華。然而小麻雀雖小巧，但小巧有小巧的好處，因此小麻雀無須和龐大的大鵬鳥比較，大鵬鳥也沒有必要羨慕小麻雀的逍遙自在。日常生活中，我們量力而為，若事過境遷就讓它過去，不要老是記掛著那些煩惱的往事。
我常常提醒週遭的人，雜念要隨著時間的消逝而去；過去的事再去想它，便是雜亂心，就是煩惱；忽略現在而寄望未來，這則是妄想心，何不好好把握當下的這一秒鐘，在當下把一句話講好，把一件事情做好！
我們走路雖然腳是踏在大地而行，但是，我們的腳底永遠不會黏在大地上，而是踏落前腳，抬起後腳，這樣才能向前邁進。原本單純的生活何必一定要「觸事生心」把它複雜化了呢？
佛陀說：「觸事無心難」，只要我們能回歸自己的本性，是難亦不難了。不要把單純的事複雜化，若能把複雜單純化，生活自然輕安快樂，在宇宙天地間，我們不是常常都「無心」地過嗎？像剛才我進來大殿時，大家看不清楚彼此的臉，因為光線還很暗，而現在大家可以清楚的看到彼此的臉。這前後也才不過半個小時，有誰會記得自己是在那一秒鐘，開始看清楚了對方的臉？是不是大家都「無心」地過？能觸事無心，才能逍遙自在啊！
▲慈濟訊息
一切為了愛
◎證嚴上人／主講 弟子靜淇／記
【聯誼會講話】
國曆八十年十月廿五日
農曆八十年九月十八日
張校長、楊前校長、曾院長、各位老師、各位來賓、各位同學、各位家長，還有慈濟委員們：大家阿彌陀佛！
今天我非常高興，因為今天的日子有好幾重的意義，今天不但是臺灣光復節，也是我們慈濟護專二週年慶，更是每月一次的慈濟委員聯誼會和慶生會。
學習觀世音菩薩的精神
慈濟護專創校已有二年多了，我們創校的目的，剛剛校長和楊前校長也都說過了，是愛的凝聚，希望把愛灌輸在年輕的學子身上，讓你們都能了解到人生真正的目標，是要以愛為出發點，把愛發揮在人間。
我們的校慶是訂在農曆的九月十九日，不知道各位同學是否知道農曆九月十九日是什麼日子？這天是觀世音菩薩成道日。
你們是否知道觀世音菩薩的精神具備了什麼？是－－慈悲喜捨，而且他能聞聲救苦。什麼樣的人會叫苦呢？是病人，病人的身體有病有痛是最苦的，要解決他們的痛苦是要靠誰呢？當然是要靠醫生和護士了。
九月十九日是觀世音菩薩成道紀念日，他在成道之前必須做什麼呢？當然是要認真修學菩薩道，如同你們將來要當護士，現在就必須立志求學一樣，再把所學到的去發揮良能。我所以選擇九月十九日這天做為我們的校慶日，就是要常常提醒大家，鼓勵同學們，讓你們知道我們的學校是誕生在今天，你們的學業完成於今天。
聽到你們講台語，我覺得非常的親切，因為我們都是生長在台灣，台語是我們的方言。另外一方面
是方便和病人溝通。病人身體有病，你要去拔他們的苦，必須靠言語來溝通，而要表現你的慈言愛語，首先需要講他能聽得懂的語言，所以說我聽到你們講台語，覺得非常的高興和親切感。
慈濟為你我他所共有
慈濟有四大志業－－慈善、醫療、教育、文化。雖然是四種志業，可是卻融為一體－－慈善工作的範圍包括替人解決生病的痛苦，所以我們需要醫療，有了醫療，為了使醫療做得更好，所以我們需要教育，為了落實教育，所以我們需要文化。由此可見慈善、醫療、教育、文化實為一體。
希望諸位不但要致力於學業，也要具備這四種觀念，總而言之，慈濟是你的、是我的、是他的，是你我他大家共同的。
慈濟護專已經創辦二年多了，我們也已有了第一屆的畢業生，你們已經畢業的學姊們，有一半留在我們的醫院服務，發揮白衣大士的良能；另有一半分散在全省各大醫院，每個人都很受病人的歡迎和讚歎，也得到護理同仁們的肯定和誇獎。
我希望我們的護專同學，一屆比一屆更好，人生的功能應該就是要不斷的求好求進步。
響應賑災發揮了「最愛」
剛才楊校長也提到他去大陸，看到有些災區在洪水退後一片泥濘，根本沒辦法復耕。天有不測風雲，人有旦夕禍福，大陸這次的水患真的很慘重。
二個月前，每當我吃飯端起飯碗時，就會想到大陸的災民沒飯吃，他們正陷在飢餓中，我怎忍心吞下那口飯呢？每當晚上要睡覺時，一躺下去，我就會想到那些泡在水中的災民，又怎睡得著呢？也因此，讓我下定決心要做大陸賑災。
當我提出救災的構想時，所有的慈濟委員，從北到南、從西到東，紛紛的以行動來響應，有人舉行義賣，也有人到街頭勸募。不管是大太陽，也不管是下雨天，他們就是那麼辛勤的四處呼籲，這股精神真令我感動。說到這兒，我要向你們致萬分謝意，這次大陸賑災，你們每個人都有樂捐，不管數目多少，你們都已發揮了「最愛」。
期待大家成為白衣大士
慈濟四大志業是從慈善開始，慈善就是愛，我們建校的目的也是為了愛－－我愛普天下的眾生；我愛所有的學子；我愛所有的病人，希望他們早日解除病苦；所以除了護專之外，我還要建醫學院、慈濟大學，把愛灌輸在年輕的一代，教育他們，使他們能在各行各業中發揮良能。
希望各位都能像白衣大士一樣，發揮愛的良能，這是所有慈濟人的期待。還要向你們說一聲，在求學階段時必須安分守己，認真讀書，重要的是要尊師重道，千萬不要把鑽石般的光陰浪費掉，這是我最大的期待。深深地祝福你們，阿彌陀佛！
▲慈濟訊息
如是我聞－－無相布施之樂
◎靜淇
由中部地區委員所主辦的籌募大陸賑災基金義賣園遊會，已經在十一月三日圓滿落幕了，雖然時隔近月，但當天會場上的點點滴滴，仍是眾人津津樂道的話題。
在義賣活動中，一位師姊以十萬元的高價，買下一只大陸的浮雕花瓶，隨即再捐出義賣，在熱絡的喊價中，直到活動結束，並未再找到買主。工作人員請這位師姊把花瓶帶回家時，她卻表示：「拿出十萬元買花瓶，是為了要拋磚引玉，既然已達成為大陸災胞建一戶房屋的心願，有沒有這只花瓶，對我而言實是不增不減。」
隨後她把花瓶送給一位長年來對慈濟文宣工作勞心勞力的人士。有數位師姊以為她不識貨，紛紛向她解說這只大陸的浮雕花瓶，是道道地地的古董，在古董市場可拍賣到二、三十萬元，如此輕易送人豈不可惜？
這位師姊淡然回道：「古董不小心摔著了也會破掉，這和普通的花瓶又有什麼不一樣呢？」多麼坦然率直的無相布施啊！
另有一位來自南部的出家尼師，無視於秋老虎的肆虐，雙手托缽，從早上八點即在會場外面站到下午五點園遊會結束；他口中只覆誦著同樣的一句話：「阿彌陀佛，請您捐獻愛心，幫助大陸水災的災民。」站了一天，托缽募到四萬多元，全部交給慈濟。
請教他的上下和來自哪個道場時，他笑了笑說：「這些都不重要，我只知道要為慈濟盡一點棉薄之力。」看著在慈濟委員師兄師姊們眼眶中閃動的淚光，我知道他們是多麼感佩他高潔偉大的宗教情操。
還有一位住在彰化縣和美鎮的老菩薩，已經七十多歲了，她的雙腿不良於行，坐在輪椅上，由兒子陪同趕到會場，專程來敲響佈置在會場中的愛心鑼，她喜孜孜的說：「很早就聽說慈濟師父要做大陸救災的工作，我已經等了很久了，好不容易等到今天，我終於可以親自把錢捐出來，我這一生沒白活了。」看她樸素簡單的打扮，以及滿佈風霜的臉龐和雙手，該是一位大半輩子辛勤於田園上的勞動者，一萬元的數目，也許是她好幾年的積蓄吧！
「阿姨，十元可以敲一下鑼嗎？」童稚的聲音在人群中清脆的傳了出來，一位年僅三歲的小男生，手中緊握著父母給他的一枚銅板後，費力的、高興的敲響鑼聲。看他滿足愉悅的表情，我們知道，又有一粒健康、結實的種子，深植在一顆幼小的心田上。
記得上人曾說過：「歡喜與感激之情就是福田，誠意就是功德。」其實仔細想想，不只是在義賣園遊會上有著太多的歡喜、感恩和誠意，在慈濟世界中，似此情景不也是俯拾皆得嗎？
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