佛一日記
◎游彩霞
母雞帶小雞
清晨，在微曦中，懷著喜悅的心情，搭上這班不同於以往「慈濟列車」的「精進列車」，東往花蓮。
這分喜悅，緣自於上人宣佈：暑假期間「慈濟列車」停開，希望各地區委員們利用這兩個月時間，分批回精舍參加一日精進會，接受上人的再教育。自那時起，便是一份企盼。終於等到了楊玉蓮師姊的通知：「八月卅日」，已是倒數第二批了。
上人說：「學佛要上求下化。」每次回精舍都有不同的收穫：不論是在「慈濟列車」任隨車服務人員、或是擔任懿德媽媽，一樣的我，不一樣的角色，感受到不同的法喜。而這次的精進會性質特別，領受上人的法益更多。
那天，早在火車啟動的那一刻，我就沉浸在「一日精進會」的法喜中，怎麼說呢？這要感謝我們的「母雞」－－勝勝師姊啦！
師姊跟隨上人跟得緊，做得多，體會更多；更讓我感恩的是，她總是將上人的「寶」，咀嚼成最容易消化的狀況，再來哺育我們這些「小雞」。有例為證：
上人說：「愛心，就是要好好愛護自己的這顆心。」「從別人的錯誤中，找出自己的責任來。」
勝勝師姊解釋說：「我們不但要照顧好自己的心念，還要愛護別人的心念。」
一路上拾寶
啊！那金剛經上參不透的一句「如來善護念諸菩薩，善咐囑諸菩薩」，原來尚有一層深意，上人一而再，再而三的教誨，無非都是在護念我們。
以「天下無我不愛的人」為教典，教我們以無緣大慈，去感恩、去護念所有以順緣、逆緣示我的諸菩薩眾。藉慈濟因緣，時時囑咐我們堅定的走在菩薩道上，勇猛前行。而「人生沒有機會讓你重新來過」是教我們在抉擇行止上，須慎思慎行，不容許錯失。
在火車上，我一路鍥而不捨的「黏」在勝勝師姊身邊。來向她請教問題的人很多，她一一為她們「解結」，我則在旁邊努力的拾寶。她說得很多，說話又快，快得讓我來不及聽，來不及作筆記，像拾不完的七彩寶石，粒粒晶瑩、清澈，且又受用，如：
「小人忘恩不忘怨，聖賢忘怨不忘恩。」
「『疼愛眾生如子』，與我無緣無故的眾生都疼愛了，為什麼不能愛自己的先生、太太？『尪囝，某囝嘛』，把先生當孩子，把太太也當孩子般的疼愛，世間那有怨偶？」
「不要苛求眾生，眾生如果可以被苛求，就沒有眾生可度了。」
「如果你還有與人計較的心，那還學什麼佛？」
「感恩心就不會陷入絕境。」
車過和平站，勝勝師姊宣佈佛一期間應守的規矩及禮儀，告訴我們一下火車就禁語，並請大家整肅儀容。有一位師姊長髮披肩，髮型很時髦；勝勝師姊一聲：「幫她整理一下頭髮。」兩三位師姊馬上動手，三兩下，一個清爽的「慈濟頭」就完成了，那位師姊的氣質馬上就不一樣了，真美！
開始學走路
抵精舍，已是十點多了，師姊們安靜而快速的放置好行李，很快的在中庭集合，聆聽慈師父為我們講述佛一儀軌。
禮拜法華經之後是繞佛，這是今天的重要課題之一，上人要我們「好好學走路」。
走路，竟然可以是如此輕、柔、端、嚴，莊重而又堅定；看著常住師父們踩著整齊的步伐，連海青縵衣擺動的幅度都是一致的，那分寧靜、安詳，那分清淨至美，使我不自禁的生起一份欣羨之情；想著，如此清淨莊嚴的行儀，是在怎樣的師徒授受之中，得到的一分心靈相契呀！
當稱念「南無本師釋迦牟尼佛」時，又是一份深深的法喜。以前，一直習於稱念「南無阿彌陀佛」，雖也深知學佛人若執於一佛一號，便是大執著；念佛，應如上人所教：「念得佛心為我心」才是。
然因初學以來的習氣使然，執於一句「阿彌陀佛」，其他尊佛聖號都成了「不習慣」，即或勉強稱念，也常念得自己煩惱迭起，這分浮躁，此番竟隨著維那師的引磬聲，將一句句的「南無本師釋迦牟尼佛」念得心平氣順，念得無限歡喜。對個人來說確是一大突破。彌陀、世尊，乃至十方三世一切諸佛，何者不是我們的典範？對每一尊佛示現的差別德相，都應至心「稱」讚憶「念」呀！
正自思惟間，忽聞上人一句：「注意，調整好自己的腳步」「走路時心要放在腳上」，是呀，走路時心念奔馳於「此佛彼佛」之間，也是一大散亂。趕緊收攝心念，修正腳步。看看大眾，調整自己，這正是踏入慈濟團體中，不可缺少的心態行止。
一支香結束了，師姊妹們的腳步由開始時的凌亂，到後來步步一致的起落，上人的嘴角浮現一抹似有若無的笑意。師父啊！弟子們受教了。
午齋前，上人教我們如何端碗舉箸－－端碗要如「龍口含珠」，舉箸要如「鳳頭飲水」。吃飯時，坐姿要端正，要以碗筷就口，有如「龍鳳來朝」。接著上人幽默的說：「吃飯皇帝大嘛，現在我們就開始『龍鳳來朝』吧！」
處處可聞妙蓮香
午休片刻之後的四支香不曾間斷，上人為我們提要宣說三十七助道品，為我們「調心」。
三十七助道品已有錄音帶及書籍發行流通，今日上人以提要鉤玄的方式，在會中一再為我們複誦，是要我們切記於心，才能行諸日常生活之中。在這段開示中，有許多極具警策作用的法語，茲摘錄部分於后，以誌不忘：
˙有心學佛則能成佛，無心學佛則為眾生。
˙心念有善惡兩相，惡念一動，動作就會跟著做出來，所以惡念生時，要能立即轉念，在尚未付諸
行動之前，要讓它「到此為止」。
˙對於未學佛前所犯的過失，不要耿耿於懷，過去已矣，不要掉悔，但要立意不再輕犯。
˙要好好培養善根，見人受苦，不能生出同情心，是異常的心態，要趕快培養憐憫心、慈悲心出來。
˙一般人滿心煩惱。煩惱是自己想的，沒有人能為你撥開，要你自己去放下。
˙凡夫心染污，佛心、菩薩心清淨。要去除煩惱，就要將凡夫心換作佛心；佛心是大慈悲心，有大慈悲心，則沒有煩惱心。
˙學佛人念佛不是要求生西天，而是要清淨己心，以念佛來替代煩惱雜念。古德祖師教人念佛，乃因念佛時心念慈悲，心無煩惱；慈悲能造福人群，無煩惱則能產生智慧。
˙念佛法門是佛陀在講法華經之前四十二年中所說的方便法之一。佛陀教示念佛的真義，並非讓我們只在口中念佛，而是要大家念得「佛心為我心」，心心念佛，則時時歡喜、如意、自在，沒有惶恐。
˙學佛要能隨日月日日向前，不要讓生命隨日月流失。
˙學佛人切將佛心再換回凡夫心，要讓佛心牢牢的鎖住自己輕浮的念頭，壓制住自己不斷變異的心念。要時時反觀自性，將眼光收回來，看住自己的心，天天自我反省。
˙世間一切現象都是因緣和合，分析開來，並沒有一個實在的自我。了解之後，就不要執著，執著令自己痛苦，充滿煩惱。
最後，上人說：「諸位，要將心放下，將學來的法用出去，藉以印證慈濟工作是否落實在佛法中。如果能將師父說的法，用在平常生活上，則是生在佛的正法中了。人身難得你們今已得；佛法難聞，你們有幸能聽聞佛法，且行走在菩薩道上，要好好珍惜這一份福啊！」
萬法一門歸法華
從這次佛一的課程中，我們可以體會到上人對我們委員師姊及慈誠師兄的期許；從上午諸弟子「調身」開始，規範一切行儀；繼而為我們「調心」，教導我們如何調伏這顆不安定的心，令得平靜、安樂無煩惱，且能在菩薩道上堅定前行；最後要我們在慈濟四大志業中，去用心體會所行所思是否合乎佛法？是否行在佛法中？這是另一場法華盛會啊！
那一天，上人曾對我們解說禮拜法華經的意義，讓大家明白佛陀說法四十九年中，在最後因緣成熟時，乃暢演本懷，宣說法華，意在導引修持小乘行者，迴入大乘菩薩道。而慈濟各項志業的肇創與推動，都是本依法華精神，為宣揚法華精神而設。學佛號稱八萬四千法門；法門者，入門方法也。由凡夫地至佛境界，菩薩道是唯一的一條路，學佛人不管由那一個門進來，終歸要走入人群，「菩薩所緣，緣苦眾生」，要在悲憫關懷中修習菩薩行，成就菩薩道業，乃至成佛。
「佛陀住世我沈淪，我得人身佛滅度」，兩千多年前佛陀示現人間時，我在那裡？此生，有幸遇到明師，上人非以「佛」為名為號，而以「能仁寂靜」示我、教我；慈濟，是浩瀚時空中又一次不可思議的大事因緣，對我來說是一次不容許錯過的機會，更願所有人都能知道、珍惜，把握這個難得的因緣。
一日精進會結束了，回到台北，遇到一位曾經一起學佛的朋友，他問我行走在慈濟的感想，我告訴他：
「感恩，無悔！」
▲琉璃世界
哭我們永遠的師兄弟
◎慈誠
我們是慈濟功德會的委員及慈誠隊代表，今天我們懷著哀傷的心情，為我們慈誠隊的黃會忠師兄唸佛，希望黃師兄著佛號，追隨來接引你的佛菩薩，往生到西方的極樂世界。
你和慈濟結緣的時間雖然只有短短的兩年，但從一踏進來你就做得十分歡喜。在金錢方面，你大力布施，成為我們的榮譽董事：在勤務方面，師兄體諒你一向身體虛弱，分配給你較輕鬆的工作，你也從不辯駁，就默默的、歡喜接受了。還記得你第一次返回花蓮執勤時，你因沿途塞車，遲到了；大隊長簡乾成師兄看你氣喘吁吁的跑進車站，也陪著你一起跑，直到你擠上了車廂，他才鬆了一口氣。本來你是不該搭這班火車的，所以你也沒有座位；簡師兄眼尖，瞧見一個空位，就在月台上打手勢拼命向你示意，你挨挨擠擠的走過人群，一落座就坐到花蓮，可見你是很有福報的人。
七十九年九月，你又發病，心裡渴盼想見上人一面，你的願很真切，慈愉師姊好意替你安排回來慈院做健康檢查，你終於如願以償見到上人，上人拍拍你的肩，慈祥的叮嚀你有病要看醫師、安心養病；你太興奮了，話都說不出來，只是微笑的點點頭。那年冬天，你回來精舍參加打包工作，待了兩天，你就回台北了，說是打包工作已進行得差不多了，再待在精舍，怕浪費常住的白米。你學的是建築，曾受命到台北分會工地任監工，後來大概身體不適，也就沒有再做了。有次上人來台北，問起你的近況，你依舊用微笑答覆一切。
你踏入慈濟、參加慈誠隊，對你的生活起了很大的變化。你每天早上固定收聽「慈濟世界」節目，
它成為你精神和知識的來源；你教育孩子要懂得勤儉、知道感恩；慈誠隊的活動，你總是喜歡付出，廣結善緣。所以，林徽堂師兄的母親和何國慶師兄的父親往生通知助唸，你都結到這份緣了。過去種下的善因，現在都一一回報到你身上來了。
七月二十九日下午兩點多，你忽然血管破裂，性命危在頃刻；你家師姊在慌亂惶駭中打電話通知簡師兄，簡師兄立刻趕赴醫院，到時你尚能言語。簡師兄顧不得滿身大汗，俯身貼近你的耳畔，叮嚀著：要你堅強點，放下這個臭皮囊，多多唸佛、發願再來慈濟……你嚅動嘴唇，想說些什麼，卻是欲言又止；你的生命已經慢慢走到盡頭了，就像一盞油盡燈枯的燭火，火焰慢慢的減弱，最後熄滅了。那時，你的家人已經亂了方寸，只是哭哭啼啼；你被推往太平間的途中，只有簡師兄一個人唸著佛號，陪伴你一步步走完生命的旅程。到了太平間，簡師兄怕你寂寞孤單，口中佛號不斷，又陪你一個多小時，直到其他師兄陸續趕到，他才回家休息。
從那時候開始，一直到隔天清晨六點半，每個時辰，都有三、四十位師兄穿著整齊的制服，輪流守候在你的靈前唸佛；不管識與不識、和你熟或不熟，大家聽說我們有一位好師兄往生了，好像痛失手足，都急急忙忙的趕來送你。你才四十五歲的英年，慈濟還有好多工作，要我們一齊並肩攜手來努力，你怎麼說走就走了呢？林徽堂師兄不免慨歎說：「師兄弟歡喜結來這份法緣，怎麼如此短暫？你要快去快回啊！」黃永存師兄也在你耳畔叮嚀再叮嚀：「記得佛心和師志，慈濟的路你要繼續走下去啊！」
深夜十二點過了，唯獨你家的燈火還亮著，師兄們有的開賓士汽車、有的騎摩托車，幾十個人在你家出出入入，除了莊嚴的佛號聲，竟然一點聲息也無。大部份人下午已來過一趟了，回家打個盹，半夜又趕來接班。只為了怕你亂了腳步，希望你跟著綿密的佛號走。人人表情肅穆，齊聲敬唸「阿彌陀佛」，那種氣氛、那種畫面，真的好莊嚴好莊嚴啊！
你家沒有燒一張金紙、銀紙，沒有請道士超度；到了下午兩點半移靈，師兄發現你面露微笑，神態安詳，好像睡著了一般；輕輕觸摸你的皮膚，也是柔軟而富有彈性，你的家人不能不表示驚異，唸佛的功德太不可思議了。而我們相信，你一定是現瑞相來讓我們寬心，知道你此行走得很灑脫很自在。
你怕我們不放心，頭七過後，你就示現夢兆了。你的妻舅夢見你手裏提著一個大布袋，裏面都是亮澄澄的金銀財寶，你撥弄著大把大把的錢，笑吟吟的說這些錢都是慈誠隊師兄送給你的；另外，你的摯友也做了類似的夢。
你雖然只有短短的四十五年生命，卻沒有白走這一趟人生，你在慈濟路上濟貧又教富，廣結人緣，充分發揮生命的功能；影響所及，你的夫人和三個女兒也都是慈濟人，還有你的親戚朋友，他們正延續你的精神，四處在行善做好事。所以你雖然走了，你的慧命志業仍在綿延下去。
我們都曾發願：「永遠追隨上人，生生世世走在慈濟的菩薩道上。」現在，我們在這裏虔誠的唸佛，把唸佛的功德迴向給你，祝福你早去早回，再回來慈濟做一個救人的人，繼續做我們的師兄弟。現在，請你慢慢走、穩穩的走，跟著我們唸佛：南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……
▲編後語
編後語
為本刊撰寫「佛心流泉」的紀媽咪－－靜暘師姐，她的「無子西瓜」「浴佛的故事」隨著文字和錄音帶的流通發行，在廣大的群眾間引起很大的迴響，也結下一份歡喜善緣。這一年來，師姊一方面補修孝順學分，以盡人媳之責；另方面也努力將慈濟的種子播在老人的心田，為公公儲備再來慈濟的資糧。終於，她的公公最近安詳往生了，也為「浴佛的故事」譜下完美的結局。師姊以無限感恩的心寫成「永遠的資糧」，希望這份資糧能延續慈濟的長情大愛，資助紀老先生如願回來擔任慈濟大學的教授。
從民國七十五年十月，韓國的藥水寺與靜思精舍締結為姊妹寺以來，妙喜法師就將慈濟的精神帶到韓國，在當地努力的推動慈濟工作。現在，因緣已經成熟了，以收容孤老為主的南陽敬老院－－慈濟精舍已於十月二十七日正式落成啟用，這是妙喜法師在韓國拓展慈濟的第一步。「古剎、楓情、韓國行」透過靜淇師姊濡滿感情的筆端，為中韓慈濟法侶的友誼作見證，而不同情調的北國風情，也為此行留下永恆的美麗回憶。
「佛一日記」是游彩霞師姊參加委員一日精進會的感想。她運用那顆靈敏的慧心，捕捉當日的點點滴滴，透過對佛法的體會，印證在慈濟這條菩薩道路，唯有「感恩、無悔」二字。另外，「哭我們永遠的師兄弟」，是慈誠隊哀悼一位英年早逝的隊員－－黃會忠師兄的祭文，師兄間的關懷全是那麼的自然而真摯，絕無半點矯飾；果然，法情綿長，而世緣很短，信哉斯言！
◎游彩霞
母雞帶小雞
清晨，在微曦中，懷著喜悅的心情，搭上這班不同於以往「慈濟列車」的「精進列車」，東往花蓮。
這分喜悅，緣自於上人宣佈：暑假期間「慈濟列車」停開，希望各地區委員們利用這兩個月時間，分批回精舍參加一日精進會，接受上人的再教育。自那時起，便是一份企盼。終於等到了楊玉蓮師姊的通知：「八月卅日」，已是倒數第二批了。
上人說：「學佛要上求下化。」每次回精舍都有不同的收穫：不論是在「慈濟列車」任隨車服務人員、或是擔任懿德媽媽，一樣的我，不一樣的角色，感受到不同的法喜。而這次的精進會性質特別，領受上人的法益更多。
那天，早在火車啟動的那一刻，我就沉浸在「一日精進會」的法喜中，怎麼說呢？這要感謝我們的「母雞」－－勝勝師姊啦！
師姊跟隨上人跟得緊，做得多，體會更多；更讓我感恩的是，她總是將上人的「寶」，咀嚼成最容易消化的狀況，再來哺育我們這些「小雞」。有例為證：
上人說：「愛心，就是要好好愛護自己的這顆心。」「從別人的錯誤中，找出自己的責任來。」
勝勝師姊解釋說：「我們不但要照顧好自己的心念，還要愛護別人的心念。」
一路上拾寶
啊！那金剛經上參不透的一句「如來善護念諸菩薩，善咐囑諸菩薩」，原來尚有一層深意，上人一而再，再而三的教誨，無非都是在護念我們。
以「天下無我不愛的人」為教典，教我們以無緣大慈，去感恩、去護念所有以順緣、逆緣示我的諸菩薩眾。藉慈濟因緣，時時囑咐我們堅定的走在菩薩道上，勇猛前行。而「人生沒有機會讓你重新來過」是教我們在抉擇行止上，須慎思慎行，不容許錯失。
在火車上，我一路鍥而不捨的「黏」在勝勝師姊身邊。來向她請教問題的人很多，她一一為她們「解結」，我則在旁邊努力的拾寶。她說得很多，說話又快，快得讓我來不及聽，來不及作筆記，像拾不完的七彩寶石，粒粒晶瑩、清澈，且又受用，如：
「小人忘恩不忘怨，聖賢忘怨不忘恩。」
「『疼愛眾生如子』，與我無緣無故的眾生都疼愛了，為什麼不能愛自己的先生、太太？『尪囝，某囝嘛』，把先生當孩子，把太太也當孩子般的疼愛，世間那有怨偶？」
「不要苛求眾生，眾生如果可以被苛求，就沒有眾生可度了。」
「如果你還有與人計較的心，那還學什麼佛？」
「感恩心就不會陷入絕境。」
車過和平站，勝勝師姊宣佈佛一期間應守的規矩及禮儀，告訴我們一下火車就禁語，並請大家整肅儀容。有一位師姊長髮披肩，髮型很時髦；勝勝師姊一聲：「幫她整理一下頭髮。」兩三位師姊馬上動手，三兩下，一個清爽的「慈濟頭」就完成了，那位師姊的氣質馬上就不一樣了，真美！
開始學走路
抵精舍，已是十點多了，師姊們安靜而快速的放置好行李，很快的在中庭集合，聆聽慈師父為我們講述佛一儀軌。
禮拜法華經之後是繞佛，這是今天的重要課題之一，上人要我們「好好學走路」。
走路，竟然可以是如此輕、柔、端、嚴，莊重而又堅定；看著常住師父們踩著整齊的步伐，連海青縵衣擺動的幅度都是一致的，那分寧靜、安詳，那分清淨至美，使我不自禁的生起一份欣羨之情；想著，如此清淨莊嚴的行儀，是在怎樣的師徒授受之中，得到的一分心靈相契呀！
當稱念「南無本師釋迦牟尼佛」時，又是一份深深的法喜。以前，一直習於稱念「南無阿彌陀佛」，雖也深知學佛人若執於一佛一號，便是大執著；念佛，應如上人所教：「念得佛心為我心」才是。
然因初學以來的習氣使然，執於一句「阿彌陀佛」，其他尊佛聖號都成了「不習慣」，即或勉強稱念，也常念得自己煩惱迭起，這分浮躁，此番竟隨著維那師的引磬聲，將一句句的「南無本師釋迦牟尼佛」念得心平氣順，念得無限歡喜。對個人來說確是一大突破。彌陀、世尊，乃至十方三世一切諸佛，何者不是我們的典範？對每一尊佛示現的差別德相，都應至心「稱」讚憶「念」呀！
正自思惟間，忽聞上人一句：「注意，調整好自己的腳步」「走路時心要放在腳上」，是呀，走路時心念奔馳於「此佛彼佛」之間，也是一大散亂。趕緊收攝心念，修正腳步。看看大眾，調整自己，這正是踏入慈濟團體中，不可缺少的心態行止。
一支香結束了，師姊妹們的腳步由開始時的凌亂，到後來步步一致的起落，上人的嘴角浮現一抹似有若無的笑意。師父啊！弟子們受教了。
午齋前，上人教我們如何端碗舉箸－－端碗要如「龍口含珠」，舉箸要如「鳳頭飲水」。吃飯時，坐姿要端正，要以碗筷就口，有如「龍鳳來朝」。接著上人幽默的說：「吃飯皇帝大嘛，現在我們就開始『龍鳳來朝』吧！」
處處可聞妙蓮香
午休片刻之後的四支香不曾間斷，上人為我們提要宣說三十七助道品，為我們「調心」。
三十七助道品已有錄音帶及書籍發行流通，今日上人以提要鉤玄的方式，在會中一再為我們複誦，是要我們切記於心，才能行諸日常生活之中。在這段開示中，有許多極具警策作用的法語，茲摘錄部分於后，以誌不忘：
˙有心學佛則能成佛，無心學佛則為眾生。
˙心念有善惡兩相，惡念一動，動作就會跟著做出來，所以惡念生時，要能立即轉念，在尚未付諸
行動之前，要讓它「到此為止」。
˙對於未學佛前所犯的過失，不要耿耿於懷，過去已矣，不要掉悔，但要立意不再輕犯。
˙要好好培養善根，見人受苦，不能生出同情心，是異常的心態，要趕快培養憐憫心、慈悲心出來。
˙一般人滿心煩惱。煩惱是自己想的，沒有人能為你撥開，要你自己去放下。
˙凡夫心染污，佛心、菩薩心清淨。要去除煩惱，就要將凡夫心換作佛心；佛心是大慈悲心，有大慈悲心，則沒有煩惱心。
˙學佛人念佛不是要求生西天，而是要清淨己心，以念佛來替代煩惱雜念。古德祖師教人念佛，乃因念佛時心念慈悲，心無煩惱；慈悲能造福人群，無煩惱則能產生智慧。
˙念佛法門是佛陀在講法華經之前四十二年中所說的方便法之一。佛陀教示念佛的真義，並非讓我們只在口中念佛，而是要大家念得「佛心為我心」，心心念佛，則時時歡喜、如意、自在，沒有惶恐。
˙學佛要能隨日月日日向前，不要讓生命隨日月流失。
˙學佛人切將佛心再換回凡夫心，要讓佛心牢牢的鎖住自己輕浮的念頭，壓制住自己不斷變異的心念。要時時反觀自性，將眼光收回來，看住自己的心，天天自我反省。
˙世間一切現象都是因緣和合，分析開來，並沒有一個實在的自我。了解之後，就不要執著，執著令自己痛苦，充滿煩惱。
最後，上人說：「諸位，要將心放下，將學來的法用出去，藉以印證慈濟工作是否落實在佛法中。如果能將師父說的法，用在平常生活上，則是生在佛的正法中了。人身難得你們今已得；佛法難聞，你們有幸能聽聞佛法，且行走在菩薩道上，要好好珍惜這一份福啊！」
萬法一門歸法華
從這次佛一的課程中，我們可以體會到上人對我們委員師姊及慈誠師兄的期許；從上午諸弟子「調身」開始，規範一切行儀；繼而為我們「調心」，教導我們如何調伏這顆不安定的心，令得平靜、安樂無煩惱，且能在菩薩道上堅定前行；最後要我們在慈濟四大志業中，去用心體會所行所思是否合乎佛法？是否行在佛法中？這是另一場法華盛會啊！
那一天，上人曾對我們解說禮拜法華經的意義，讓大家明白佛陀說法四十九年中，在最後因緣成熟時，乃暢演本懷，宣說法華，意在導引修持小乘行者，迴入大乘菩薩道。而慈濟各項志業的肇創與推動，都是本依法華精神，為宣揚法華精神而設。學佛號稱八萬四千法門；法門者，入門方法也。由凡夫地至佛境界，菩薩道是唯一的一條路，學佛人不管由那一個門進來，終歸要走入人群，「菩薩所緣，緣苦眾生」，要在悲憫關懷中修習菩薩行，成就菩薩道業，乃至成佛。
「佛陀住世我沈淪，我得人身佛滅度」，兩千多年前佛陀示現人間時，我在那裡？此生，有幸遇到明師，上人非以「佛」為名為號，而以「能仁寂靜」示我、教我；慈濟，是浩瀚時空中又一次不可思議的大事因緣，對我來說是一次不容許錯過的機會，更願所有人都能知道、珍惜，把握這個難得的因緣。
一日精進會結束了，回到台北，遇到一位曾經一起學佛的朋友，他問我行走在慈濟的感想，我告訴他：
「感恩，無悔！」
▲琉璃世界
哭我們永遠的師兄弟
◎慈誠
我們是慈濟功德會的委員及慈誠隊代表，今天我們懷著哀傷的心情，為我們慈誠隊的黃會忠師兄唸佛，希望黃師兄著佛號，追隨來接引你的佛菩薩，往生到西方的極樂世界。
你和慈濟結緣的時間雖然只有短短的兩年，但從一踏進來你就做得十分歡喜。在金錢方面，你大力布施，成為我們的榮譽董事：在勤務方面，師兄體諒你一向身體虛弱，分配給你較輕鬆的工作，你也從不辯駁，就默默的、歡喜接受了。還記得你第一次返回花蓮執勤時，你因沿途塞車，遲到了；大隊長簡乾成師兄看你氣喘吁吁的跑進車站，也陪著你一起跑，直到你擠上了車廂，他才鬆了一口氣。本來你是不該搭這班火車的，所以你也沒有座位；簡師兄眼尖，瞧見一個空位，就在月台上打手勢拼命向你示意，你挨挨擠擠的走過人群，一落座就坐到花蓮，可見你是很有福報的人。
七十九年九月，你又發病，心裡渴盼想見上人一面，你的願很真切，慈愉師姊好意替你安排回來慈院做健康檢查，你終於如願以償見到上人，上人拍拍你的肩，慈祥的叮嚀你有病要看醫師、安心養病；你太興奮了，話都說不出來，只是微笑的點點頭。那年冬天，你回來精舍參加打包工作，待了兩天，你就回台北了，說是打包工作已進行得差不多了，再待在精舍，怕浪費常住的白米。你學的是建築，曾受命到台北分會工地任監工，後來大概身體不適，也就沒有再做了。有次上人來台北，問起你的近況，你依舊用微笑答覆一切。
你踏入慈濟、參加慈誠隊，對你的生活起了很大的變化。你每天早上固定收聽「慈濟世界」節目，
它成為你精神和知識的來源；你教育孩子要懂得勤儉、知道感恩；慈誠隊的活動，你總是喜歡付出，廣結善緣。所以，林徽堂師兄的母親和何國慶師兄的父親往生通知助唸，你都結到這份緣了。過去種下的善因，現在都一一回報到你身上來了。
七月二十九日下午兩點多，你忽然血管破裂，性命危在頃刻；你家師姊在慌亂惶駭中打電話通知簡師兄，簡師兄立刻趕赴醫院，到時你尚能言語。簡師兄顧不得滿身大汗，俯身貼近你的耳畔，叮嚀著：要你堅強點，放下這個臭皮囊，多多唸佛、發願再來慈濟……你嚅動嘴唇，想說些什麼，卻是欲言又止；你的生命已經慢慢走到盡頭了，就像一盞油盡燈枯的燭火，火焰慢慢的減弱，最後熄滅了。那時，你的家人已經亂了方寸，只是哭哭啼啼；你被推往太平間的途中，只有簡師兄一個人唸著佛號，陪伴你一步步走完生命的旅程。到了太平間，簡師兄怕你寂寞孤單，口中佛號不斷，又陪你一個多小時，直到其他師兄陸續趕到，他才回家休息。
從那時候開始，一直到隔天清晨六點半，每個時辰，都有三、四十位師兄穿著整齊的制服，輪流守候在你的靈前唸佛；不管識與不識、和你熟或不熟，大家聽說我們有一位好師兄往生了，好像痛失手足，都急急忙忙的趕來送你。你才四十五歲的英年，慈濟還有好多工作，要我們一齊並肩攜手來努力，你怎麼說走就走了呢？林徽堂師兄不免慨歎說：「師兄弟歡喜結來這份法緣，怎麼如此短暫？你要快去快回啊！」黃永存師兄也在你耳畔叮嚀再叮嚀：「記得佛心和師志，慈濟的路你要繼續走下去啊！」
深夜十二點過了，唯獨你家的燈火還亮著，師兄們有的開賓士汽車、有的騎摩托車，幾十個人在你家出出入入，除了莊嚴的佛號聲，竟然一點聲息也無。大部份人下午已來過一趟了，回家打個盹，半夜又趕來接班。只為了怕你亂了腳步，希望你跟著綿密的佛號走。人人表情肅穆，齊聲敬唸「阿彌陀佛」，那種氣氛、那種畫面，真的好莊嚴好莊嚴啊！
你家沒有燒一張金紙、銀紙，沒有請道士超度；到了下午兩點半移靈，師兄發現你面露微笑，神態安詳，好像睡著了一般；輕輕觸摸你的皮膚，也是柔軟而富有彈性，你的家人不能不表示驚異，唸佛的功德太不可思議了。而我們相信，你一定是現瑞相來讓我們寬心，知道你此行走得很灑脫很自在。
你怕我們不放心，頭七過後，你就示現夢兆了。你的妻舅夢見你手裏提著一個大布袋，裏面都是亮澄澄的金銀財寶，你撥弄著大把大把的錢，笑吟吟的說這些錢都是慈誠隊師兄送給你的；另外，你的摯友也做了類似的夢。
你雖然只有短短的四十五年生命，卻沒有白走這一趟人生，你在慈濟路上濟貧又教富，廣結人緣，充分發揮生命的功能；影響所及，你的夫人和三個女兒也都是慈濟人，還有你的親戚朋友，他們正延續你的精神，四處在行善做好事。所以你雖然走了，你的慧命志業仍在綿延下去。
我們都曾發願：「永遠追隨上人，生生世世走在慈濟的菩薩道上。」現在，我們在這裏虔誠的唸佛，把唸佛的功德迴向給你，祝福你早去早回，再回來慈濟做一個救人的人，繼續做我們的師兄弟。現在，請你慢慢走、穩穩的走，跟著我們唸佛：南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……
▲編後語
編後語
為本刊撰寫「佛心流泉」的紀媽咪－－靜暘師姐，她的「無子西瓜」「浴佛的故事」隨著文字和錄音帶的流通發行，在廣大的群眾間引起很大的迴響，也結下一份歡喜善緣。這一年來，師姊一方面補修孝順學分，以盡人媳之責；另方面也努力將慈濟的種子播在老人的心田，為公公儲備再來慈濟的資糧。終於，她的公公最近安詳往生了，也為「浴佛的故事」譜下完美的結局。師姊以無限感恩的心寫成「永遠的資糧」，希望這份資糧能延續慈濟的長情大愛，資助紀老先生如願回來擔任慈濟大學的教授。
從民國七十五年十月，韓國的藥水寺與靜思精舍締結為姊妹寺以來，妙喜法師就將慈濟的精神帶到韓國，在當地努力的推動慈濟工作。現在，因緣已經成熟了，以收容孤老為主的南陽敬老院－－慈濟精舍已於十月二十七日正式落成啟用，這是妙喜法師在韓國拓展慈濟的第一步。「古剎、楓情、韓國行」透過靜淇師姊濡滿感情的筆端，為中韓慈濟法侶的友誼作見證，而不同情調的北國風情，也為此行留下永恆的美麗回憶。
「佛一日記」是游彩霞師姊參加委員一日精進會的感想。她運用那顆靈敏的慧心，捕捉當日的點點滴滴，透過對佛法的體會，印證在慈濟這條菩薩道路，唯有「感恩、無悔」二字。另外，「哭我們永遠的師兄弟」，是慈誠隊哀悼一位英年早逝的隊員－－黃會忠師兄的祭文，師兄間的關懷全是那麼的自然而真摯，絕無半點矯飾；果然，法情綿長，而世緣很短，信哉斯言！
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