▲覺有情
一味
◎林清玄
烏鐵茶
有一位朋友，獨自跑到木柵的觀光茶區去經營茶園，取名為「烏鐵茶區」。
據說，他是接下了一個患病農民的茶園，原因是自己很想做出一些自己喜歡的茶，讓自己喝了歡喜，朋友喝了也歡喜。
「你喜歡的茶是什麼？」
「中國的兩大名茶，一是烏龍，一是鐵觀音，烏龍清香，鐵觀音喉韻好，這兩種茶是完全不同的。我在少年時代就常想，有沒有可能使兩味變成一味呢？就是把烏龍與鐵觀音的優點融合，消除他們的缺點，所以把自己茶園取名為烏鐵茶園。」
「使兩味合成一味」可能只是朋友的理想，但他在實驗的過程中，卻創造了許多滋味甚美的茶來，也由於有一個渴盼創造的心靈，他理想的茶雖未出現，對於人生，對於茶，已經有了全新的體驗。
他說：「當我心中有使烏龍與鐵觀音合一的願望時，事實上那種茶已經完成了，雖然還沒有做出來，終有一天會做出來。」
我是在朋友種的井然有序的茶園，看到潔白的小茶花，不禁想起禪師所說的：「家舍即在途中」，當一個人往理想願望邁進的時候，每一步歷程其實都與目標無異，離開歷程，目標也就不存在了。
問題是，歷程的體驗與目標的抵達雖是一味，由於人自心的紛擾，它就成為百味雜陳了。
一味，不是生活裡的柴米油鹽，而是內心的會意。
一味，不是尋找一種優雅的生活，而是在散亂中自有堅持；在夏日，有涼爽的心；在冬天，有溫暖的懷抱。
生命裡的任何事都沒有特別的意義，在平凡中找到真實的人，就會發現每一段每一刻，都有尊貴的意義。
雀舌鷹爪
經營茶園的朋友，嫌現在的茶做得太粗，於是用手工採茶，用手工製茶，做出一種最好的茶，取名為「蓮心茶」。
「蓮心茶」只取茶最嫩的茶芽製成，一芽帶兩葉，卷曲有如蓮子的心。
以茶芽製茶古已有之，《夢溪筆談》說：「茶芽，古人謂之雀舌麥顆，言其至嫩也。」《貢茶錄》說：「茶芽有數品，最上曰小芽，如雀舌鷹爪，以其勁直纖鋌，故號芽茶；次曰揀芽，乃一芽帶一葉者，另一槍一旗；次曰中芽，乃一芽帶兩葉，另一槍兩旗，其帶三葉四葉者，皆漸老矣！」
蓮心茶必須在春天，氣候晴和的早上去採，這時茶樹吸收了昨夜的霧氣，茶芽初發，一芽一芽的拈下來。
朋友說，現在的農夫覺得這樣採芽太費工了，不符合成本效益，使得雀舌鷹爪徒留其名，早已成為傳說了。
「但是，最好的總要有人去做，縱使被看成傻子也是值得的。」朋友說。
是的，最好的總是要有人做，我為朋友那種真摯求好的態度感動了。
他每年只做幾斤蓮心茶，只賣給善飲的人，每人限購二兩，他說：「最好的茶只給會喝的人，但是不能太多，太多就不會珍惜了。」
法也是一樣吧！這個世間有許許多多的法，法味都不錯，但最好的總要有人去做，即使被看成傻子也是值得的。
體會茶的心
不過，做茶也不能一廂情願，而要體會茶的心。
朋友有一種很好的茶，叫「月光茶」，是在春天的夜間，用探照燈採的。他用探照燈在夜間採茶，曾被茶山的人看成是瘋子。
他說：「有一天，天氣很熱，我自己泡一壺茶喝，覺得茶裡面還帶著暑氣，心裡想，如果在有露水的夜裏採茶，茶在夜露的浸潤下，心情一定很好，也就沒有暑氣了。」
想到就做，竟讓他做出像「月光茶」這樣的茶來，喝的時候彷彿看見月光下吐露著清涼的茶園。心胸為之一暢。想到「凍頂烏龍」之所以比「烏龍」好，那是因為終年生於雲霧風霜的極凍之頂，好像能令人體會茶裡那冰雪的心。
我們與茶互相體會，與人間的因緣也要互相體會，做為佛教徒的人時常會覺得高人一等，自以為
是眾生的母親，但是反過來想，我們已經在輪迴中受生無數次，一切眾生必都曾是我的母親，這些在過去世中無數無量曾呵護、照顧、體貼、關愛過我的母親啊！如今就在我的四周。
一切的眾生為了生活，得不停忙碌的工作；一切眾生為了呵護子女，要累積財富；以致他們沒有時間全力修行佛法，但，不能修持佛法的母親還是我最親愛的母親啊！我願他們都擁有最美好的事物，也願她們一切幸福。
如是思惟，心遂有了月光的溫柔與清涼。
不可輕輕估量
朋友來看我，知道我喜歡喝茶，都會帶茶來送我，因此就喝到許多未曾想過的茶，像桂花茶、紫羅蘭茶、菩提葉茶都還是普通的，有人送我決明子茶、芭樂葉心茶、荔枝紅、柚子茶等等，各種奇怪的加味茶。
今天，一位朋友帶來一罐人參烏龍茶，聽說是烏龍茶王加美國人參製造的，非常昂貴。
我說：「如果是很好的烏龍，就不會做成人參烏龍茶；如果是最好的人參，也不必做成人參烏龍茶。所以，所謂人參烏龍茶，應該都是次級的人參與烏龍製造的。」
朋友聽了哈哈大笑。
我說，這是實情，因為最好的茶不必加味，凡是加味茶，都不是用最好的茶去做的。
朋友是來告訴我，某地又出現一位新的禪師，某地又出現一位新教主，某地又有一位宣稱證得大圓滿境界，由於是以神通經驗來號召，信徒趨之若鶩。
他問我：「你看這是真的？還是假的？」
我說：「你管他是真是假，我們只要照管自己的心就好了。」
他又問：「為什麼台灣社會，近年來每年都會出現這樣的人呢？」
我說：「你覺得呢？」
「我覺得是社會競爭太厲害了，有一些人循正常的管道奮鬥，不可能成功，最快成功的方法是自稱教主、祖師、證得某種境界，因為這既有名有利，也不需要時間、不需要本錢，只要會演戲就好了。而且群眾也無法去做檢驗，就像我要和人做生意，總會先調查他的信用，過去的經驗有跡可循，可是這社會上自稱證果登地成就的人往往是無跡可循的。你認為我的看法怎樣？」
「很好！」我說：「我還是覺得最好的茶是不用加味的，最好的法也是一味，對於加了許多味的法，與對待加了許多味的茶一樣，要謹慎，不可輕輕估量！」
然後我們泡了一壺人參烏龍茶喝，不出所料，不是最好的茶葉，也不是最好的人參。
風格的芬芳
在南部六龜的深山裏，有一種野生茶，近年已成為茶界樂道的茶。
野生茶聽說已生長百餘年的時間，是日據時代，或是清朝種在深山裡而被人遺忘的茶樹，由於多年未採摘，長到有一層樓高。
也野生茶的神奇就在於每一棵的茶味都不一樣，有獨特的風格，例如有一棵有蜂蜜的味道，一棵有牛乳的味道，一棵有蓮花香；這不是加味，是自然在茶葉中長成的。
因此，採野生茶的人要帶許多小袋子，每一棵茶樹採的裝一袋，烘焙時也要每一棵分開，手工精製。這費時費力做出來的茶，自然是價昂難求，有時有錢也買不到。
我在朋友家品嚐野生茶，果然，每一棵都很不一樣，我最喜歡帶有蓮花香的那一棵，喝的時候，一直在尋思，為什麼茶葉會自然長出蓮花的香味呢？為什麼會每一株茶的味道各自不同呢？
我想到，一棵樹在天地間成長狀大，在時空中屹立久了，自然會形成一種獨特的風格，這風格既不會妨礙它做一棵茶樹，但卻有與一切茶樹，完全不同的芬芳。人也是如此，處於法味久了，自然形成風格，這風格不會使他異於常人，而是在人間散放了不同的芳香。
寒天飲茶知味在
與懂茶的人喝茶，有時候也挺累人，因為到後來，只是在談對於茶的心得，很少真的用心喝茶，用的都是舌頭。
有一天，一位素來被認為會喝茶的朋友來訪，我邊泡茶，邊說：
「今天我們可不可以完全不談茶的心得，只喝茶！」
朋友呆住了，說：「我光喝茶，不談茶，會很難過的。」
我說：「我們過於講究茶道而喝茶，會忘記喝茶最根本的意義，喝茶第一是要解渴，第二是興趣，第三是有好心情，第四是有好朋友來；對茶的研究反而是最末節的了。」
然後，我們坐下來，喝茶！
那時候覺得趙州的「喫茶去」！講得真好。
雪夜觀燈知風在，寒天飲茶知味在，除了專心喝茶，我們並不做什麼。喝了幾盞茶之後，朋友說：「今天真好，我現在知道茶不是用舌頭喝的了。」
我想到，法眼文益禪師被一位學生問道：「師父，什麼是人生之道？」
他說：「一是叫你去行，第二也是叫你去行。」
是的，什麼是飲茶之道，第一是叫你去喝，第二是叫你去喝。
什麼是佛法之道，第一是叫你去實踐，第二也是叫你去實踐。
「有沒有第三呢？」朋友說。
「有的，第三是叫你行過了放下。」
這金黃色的茶湯啊！這人生之河的苦汁啊！這中邊皆甜的法味啊！
一味萬味，味味一味。
喝時生其心，喝完時應無所住，如是如是。
▲專題報導
給大地一分愛
◎陳淑伶
【預約人間淨土（1）】
由慈濟基金會與金車教育基金會聯合主辦的「預約人間淨土」活動
今年以「環保綠化」做為活動主題
共包含九項系列活動
已於三月七日起，在全省各地陸續展開
希望藉由這一系列活動，喚起社會大眾，以「綠化的手，慈悲的心」
共同做大地的園丁
「一朵蓮花種在心田，萬朵蓮花開滿人間，慈光點亮心中燈，和風吹醒夢中人，預約一片淨土，淨土人間，淨土在身邊……」
從思想的淨土到生活的淨土
去年三月，慈濟慈善事業基金會與金車教育基金會，首度推出以改善社會風氣為訴求的「預約人間淨土」系列活動，以長達三個月的時間推展淨化人心、家庭、社會的系列活動，在社會上形成了一股清新安定的清流。
回溯活動所展現的成果，遠見雜誌評此活動為九一年台灣最大的群眾運動；慈濟會員在一年內增加近八十萬名，並獲得第一屆中華民國社會運動和風獎的肯定，從根建立人間「思想淨土」的理念，在社會上持續發展著影響力。
有鑑於此活動已漸在社會大眾間建立良好的公益形象，今年，在同樣的活動名稱與精神原則下，慈濟與金車基金會，再度推出第二階段預約人間淨土活動，延續原活動改善社會風氣的工作－－思想的淨土，以環保綠化工作為主題－－生活的淨土，盼能激發民眾付出愛心，愛惜我們的環境，提昇我們的生活品質。
用綠化的手做大地的園丁
天空破洞了，誰不傷心青山流淚了，誰不悲情
現代的女媧那裡找
地球的園丁何處尋
一顆真心一顆樹，萬顆真心一片林
綠化的手，慈悲的心
你我都是補天的女媧，大地的園丁
近年來，愈來愈多的訊號顯示，我們生存的地球正一寸寸無情的被吞噬與破壞，而元凶竟是生長於其間的人類；一九八八年「時代周刊」的風雲人物，當選者竟然是瀕臨毀滅的地球，引起世界各地相當大的震撼；地球已發出不平之鳴，人類的自私無知、濫墾濫伐，將己身逼向毀滅的地步。
我們已知道，全球生態正以一種很快的速度逐漸在病變，南極上空因臭氧層的缺乏而破洞，衣索匹亞的大飢荒，孟加拉南部和中國大陸世紀性大水災，花蓮瑞穗紅葉村及秀林銅門村，在一場颱風中，被洪水砂石掩沒，頃刻間家園夷為平地……，噩耗如戰鼓頻催似的發出強烈警訊，我們該覺醒到：濫砍濫伐、罔顧水土保持，所帶給人類無盡的禍害。如何讓生態免於再受威脅，已是二十一世紀人類所要付的基本義務。
今年推出的「預約人間淨土」－－環保綠化篇，活動標的，即是著眼於推廣環保護生觀念，珍惜地球萬物資源，並落實全民綠化工作，以留給後代子孫自然的空間。
因此，整個活動將透過研討會及系列演講，推廣民間自發性綠化工作，並鼓勵民眾善用自然資源，促進身心健康；透過親子植樹認養活動及機關團體綠化環境樹苗提供，共同創造清新綠意的生活空間；透過義賣品的流通，推廣預約人間淨土祥和的生活理念，義賣所得，將捐作慈濟教育基金；透過紙資源回收工作，提醒民眾惜物愛物的觀念，以減少樹木的砍伐。
培養小樹護老樹，綠化大地淨人心
活動從三月七日起展開，將持續進行至四月廿二日地球日止；三月十日下午三點，已於台大校友聯誼社召開記者說明會，藉著傳播媒體的報導，將訊息傳遞出去，籲請全省的民眾共同參與綠化環保的工作。
三月七日的「老桐樹生命之旅」，與新竹市政府、陸正紀念基金會、救國團新竹團委會合辦；藉著移植一棵新竹市區內的二百年老刺桐樹，宣示我們對宇宙萬物生命的尊重，並推展地球生態保育的理念，提醒人們在追求建設成就的同時，莫忘記自然生命的價值與循環。
三月十一日下午二時，在台大校友聯誼社舉行的「樹快樂人就快樂－－綠化生活環境研討會」，與遠見雜誌社合辦，邀請政府及民間學者專家，包括台大園藝所教授李哖、台北市政府公園處處長林進益、陸正基金會負責人陸晉德、台大環工所教授游以德、中華民國室內設計協會理事長黃永洪，共同研討政府、企業及個人如何同步綠化。藉由專家們的討論，對政府綠化成果的檢討及建築物綠化空
間，同時提出建言，為全民良好的生活環境尋找方向。
三月十二日植樹節當天，也舉辦了一項「淨心樹木造福田－－植樹節聯合植樹紀念」活動，於慈濟護專舉行。花蓮各級機關、學校團體及各界代表，共同參與，響應綠化活動。上人並親至會場，對大眾開示：「人生就像種樹，要培養小樹，但也不要忘了照顧老樹；種樹除了可以綠化大地，更能淨化人心。」護專學生將負責日後樹木的養護工作。
青山綠地我的家，親子有情樹有愛
而預約人間淨土的演講會－－青山綠地我的家，將於三月二十九日下午七時至九時，及四月十一日下午二時卅分至四時卅分，於台中市立文化中心與台北國際會議廳舉行，分別邀請環保署署長趙少康及環保綠化專家學者主講，藉由他們對現實情形提出綜合的分析與呼籲，使民眾能瞭解、配合而至實踐，共同為建設淨土而努力。
四月三日當天，「親子有情樹有愛」的植樹認養活動，將於全省同步展開。主辦單位特別選在兒童節前夕舉辦，是希望民眾由對環保綠化工作的共同重視與參與，以及親植樹苗的呵護與照顧，來增進親子感情，養成對生命的尊重，讓親子有情天地所培育的幼苗，能茁壯成長為遮蔭護土的大樹；讓環境保育的觀念，從下一代子孫開始扎根。
這項活動的時間從上午九時開始至十二時，地點分別為：台北市－－木柵動物園、台中市－－市立公園、高雄市－－萬壽山、台南縣－－公九公園、屏東縣－－復興公園、桃園縣－－建國國中。當天上午七時卅分開始，在各活動現場受理登記，以家庭為報名單位，額滿為止，參加者需自備小鏟子。報名時同時發給認養卡，植樹者每月至少需前往探視除草一次。歡迎各地民眾屆時前往參加，共為綠化盡一分心力。
體貼物情，回收廢紙救林木
在全球資源有限，紙張消耗量卻不斷增加的情況下，把廢紙回收製成再生紙使用，已成為世界各國的趨勢。根據資料顯示，再生紙的製造過程中，除了不必砍伐樹木外，更能減少百分之七十五的空氣污染、百分之三十五的水污染；不僅可節約能源，也能降低污染。況且每製造一公噸紙張，約需消耗二十棵高度八公尺、樹徑十六公分的原木，每棵樹要長到如此，平均約需二十年到四十年的時間；臺灣一九八九年平均每人消耗一百五十七點八公斤的紙張，排名世界第十五位，而根據台北市政府的調查，台北市垃圾成分中廢紙約佔百分之三十五點六，亦即有一千公噸以上的廢紙被人送入掩埋場，這些若能製成再生紙，不僅能減少對自然資源的迫害，更能降低環境污染。
有鑑於此，「知福惜福再造福－－回收廢紙救台灣林木」的活動，將於四月十九日上九時至下午四時，在全省七個地區舉行，內容包括廢紙集中回收及生活環保展示。紙資源回收地點為：台北市
－－光復國小、花蓮縣－－花崗國中、台中市－－東峰國中、桃園縣－－成功國小、台南縣－－建興國中、高雄市－－文化中心、屏東縣－－靜思堂、文化中心。
再生紙可說是廿一世紀的良心用紙，假如您也想為環保工作盡棉薄之力，就請從現在開始，首先在居家或辦公室設置紙箱，按白紙、報紙、牛皮紙類及混合紙類分開處理，將日常生活的廢棄用紙存入箱內，四月十九日當天就近將收集的廢紙送至上述任何一個活動地點，加入環保的行列。當日全省紙資源回收所得，將捐作慈濟醫學研究中心的建設基金。
廢紙回收所製成的「再生紙」，有下列諸多優點：一、可減緩全球森林資源砍伐速度，保護生態環境。二、可延長垃圾掩埋場的使用年限。三、可節約能源減少污染。四、可減輕眼睛閱讀之疲勞。因此，朋友們！何不一起來響應環保，使用再生紙呢？
前人種綠樹，後人享蔭涼
綠化工作需要政府與全民共同投入，台灣四十年來，因森林的濫墾濫伐而導致水土流失極為嚴重，自然界物種快速滅絕，花蓮紅葉村與銅門村事件的慘劇，即是因為沒有做好水土保持工作。為了拯救日漸減少的森林，並美化生活環境，主辦單位特別免費提供約一萬株的樹苗，供各公私立機關團體申請，希望藉由「前人種樹，後人乘涼」的身體力行，為自己及子孫留一片青蔚的空間。
此外，主辦單位並特別製作系列甚具實用及教育意義的義賣品，包括預約人間淨土紀念T恤、證嚴法師靜思語、靜思語錄陶塑手工花盆，義賣時間從三月十二日至四月二十二日止。上述義賣品均可至全省六十六家三商行百貨公司義買；若需大量訂購，則需至花蓮本會暨台北、台中、屏東分會。義賣品價格均為一百五十元。至盼你我共同投入推廣心靈淨化與環境綠化的工作。
種一棵歡喜樹，養一座茂密林
一個人，一顆心，種一棵歡喜的樹
萬個人，一顆心，養一座茂密的林
當綠色生命，在大地常駐
有情的花樹，造一個呼吸的地球
一個人，一顆心，種一棵歡喜的樹
萬個人，一顆心，養一座茂密的林
當世間過客，種下百年樹
剎那化為永恆，留下一個長生的地球
愛聽鳥語多種樹，愛看美景多種樹
愛惜子孫多種樹，種下一個呼吸的地球
台灣是我們生長的地方，這塊土地我們不淨化，靠誰來淨化呢？我們怎麼忍心再對美麗的寶島摧殘蹂躪？生長在這裡的每一分子，就有責任負起環境保育的工作。加一分體貼，知一分物情，讓我們大家拿出愛心來愛惜我們的環境，保護我們的生活品質，淨化人間有情，共同來預約一片人間淨土。
▲專題報導
溫馨接送情－－為新竹刺桐老樹搬新家
◎決明
【預約人間淨土（2）】
讓老樹公公繼續活下去
三月七日上午十點，在眾人歡欣與祝福聲中，老刺桐樹爺爺一步步移向新厝－三民公園，期待在另一片土地上繼續繁茂滋長，庇蔭我們的子子孫孫。
這是今年「預約人間淨土」－綠化篇系列活動的第一項活動－老桐樹生命之旅，藉著移植一棵兩百歲的老刺桐樹，宣示我們對宇宙萬物生命的尊重，同時讓國人了解到在經濟建設突飛猛進的此刻，「尊重生命、綠化人間」的重要性。
俗語說：「十年樹木，百年樹人」，當我們看到一排排的綠樹因道路拓寬或工程興建而被砍伐殆盡時，我們的心中隱隱作痛；或者看到一條筆直的馬路，為了中央一棵老樹而另行繞道時，我們暗自歡喜慶幸。在經濟高度發展的今天，當經濟建設與環保綠化工作有所衝突時，究竟孰重孰輕應如何取捨，常是見仁見智的問題。
位於新竹市救國團團委會旁的一棵刺桐老樹，最近亦因市政府的
公共設施開發，而面臨被砍伐或移植的抉擇。由於此地市政府已決定開發為新竹市綠十四地下立體停車場，同時也已經開始施工，最近卻因老刺桐樹的去留問題未決，而被迫停工。那棵老樹據專家估計，約生於清朝乾隆年間，距今已有兩百餘年的樹齡，體積大、樹幹粗，早被政府列為文化資產。最後，市政府拿出魄力，決定移植老樹。
為了保護文化資產，新竹市政府原已編列二十五萬元預算移植此樹，並與多家業者商談移樹問題，不料多數業者認為責任重大、經費不足的情況下，紛紛打退堂鼓。
為移植老樹實施交通管制
配合今年「預約人間淨土」活動，係以環保綠化為主題，活動的執行長孫慶國先生在獲知此消息後，便主動與市政府聯絡，並聯合對推動生態環境綠化教育工作不遺餘力的陸正文教基金會、救國團新竹團委會，共同聘請學者專家研商移樹問題。經討論後決定利用刺桐樹正處於冬眠期間，移植至新竹市三民公園，盼能以專業知識及經驗，加上善心人士的愛心，延續老樹的生命。
為讓移植工作能順利進行，早於十天前（二月廿七日）便為老樹先行斷根，再由老師傅一鏟一鏟用手挖出直徑寬達五公尺，深二公尺，以稻草覆蓋包紮成重達一百噸的宿土球，對於老樹的事前移植工作，可謂細心周詳；以往在台灣一般移植工程中，大部分均是砍下茂盛的枝椏，把生長茂盛的樹砍成光禿禿的樹幹好像電線桿一般，然後再進行移植。也因此常會造成不良甚至枯死的現象；即使存活下來，要想恢復原樹的蓊鬱茂盛，總得等上好多年。因此一般人對移植不甚重視；而此次的移植工作，主辦單位完全保存老樹的原形，可說是一大創舉。
為了護持這項有意義的活動，台北二十一組委員各自派代表前往新竹，會同新竹委員來到現場共襄盛舉。現場沿途早有新竹市警察局的警員於周邊要道待命，以備實施交通管制；馬路兩側聚集了參與的小朋友、學生及民眾，而由學生組成的舞龍民俗技藝團，更列於最前側，準備到時溫馨接送老桐樹時的前導工作；附近的居民莫不抱著嫁女兒的心情，歡送老桐樹的離開；雖然天空下著細雨，然而人人興奮異常，風雨澆熄不了摯熱的心。
剪枝除葉一步步移往新居
九時半，所有的移植器具、輔助器械全部定位；九時五十分，一粒代表喜氣洋洋的大紅彩球被吊車高高吊起；十時正，在敬香、鳴炮之後，老樹搬新家的活動正式展開。新竹市長童勝男致詞時表示：「此項活動可說始創了兩項金氏世界記錄，其一樹齡高達兩百年；其二球徑尺寸、重量無人能比。希望藉著這項活動，提醒大家重視生命、愛惜生命，珍惜我們的生活品質；也盼望國人能共襄盛舉，共同來提昇我們的生存品質，讓社會更美滿。」
當貴賓代表眾人拉下彩球的剎那，兩輛於旁待命的起重機立即執行這歷史性的移植任務。師姊們圍繞四周，齊聲高唱：「祝福你、無
量壽……」來祝福老刺桐樹能綿延不斷繁衍下去。原本預定半小時可以完成移植的工作，卻因樹木過於巨大及宿土球體積龐大，兩輛六十噸的起重吊車大費周章，一次又一次地花了將近三倍的時間，才緩緩吊起老刺桐樹。
看著老樹一寸一寸地往上升，人人心中欣喜吶喊著：「加油！再往上點！快到平板車了！」
待刺桐樹移到車上後，大家又再次遇到另一個問題。原來樹高二層樓，由原地遷往三民公園的新居，路程約一公里，沿途電線、電線桿林立，想要毫無阻礙前進，恐非易事。主辦單位在與電信局溝通後發現，該地區供給全新竹市的配電，若是貿然將電線剪斷，新竹市將陷入一片黑暗中，為免顧此失比，大家決定在不損害樹木生長的大原則下，決定將高出的旁枝剪除。一路上就在走走剪剪，停停走走，亦步亦趨的漫長等待中，老桐樹逐漸移往新居，在另一片的土地上，繼續生根發芽，生生不息發揮功能……。
尊重生命只為老樹也有情
上人曾言：「我們不妄想在樹大成蔭時在樹下乘涼享受，我們唯一的責任是小心栽培，讓樹木生長茁壯，使後代能遮蔭乘涼。」在現今一片森林被濫墾濫伐聲中，老桐樹何其幸福，有這麼多人前來和它結緣。而為了延續它的生命，更花費多少的心力與金錢，「我們所以這般大費周章地來移植一棵有兩百年歷史的老樹，主要在表達對萬物生命的尊重，並推動地球生態的理念，點燃人人心中的愛苗，預約人間淨土。」孫執行長說。
誠如紀媽咪所言：「要讓生命再生，需花費多少人的心力，然而要毀滅它卻只在一剎那間。」相信老刺桐樹爺爺一定不負眾望，在春暖花開時節，再次欣欣向榮蔚為亭亭華蓋，庇蔭後代；更希望藉由這項活動的宣示，激發大家愛護生命、尊重生命的理念，共同以誠摯的心、炙熱的情，喚起人們生態環境保護的觀念，美化我們的環境、提昇我們的生活。
▲專題報導
樹快樂．人就快樂－－綠化生活環境研討會
◎編輯部
【預約人間淨土（3）】
主辦單位／慈濟慈善事業基金會、遠見雜誌、金車教育基金會
時間／八十一年三月十一日下午二時至四時三十分
地點／台大校友聯誼社三樓Ａ室
主持人／王力行（遠見雜誌總編輯）
主講人／李哖（台大園藝所教授）
林進益（台北市政府公園處處長）
陸晉德（陸正基金會負責人）
游以德（台大環工所教授）
黃永洪（中華民國室內設計協會理事長）
主題／政府、企業、個人同步綠化
一、政府如何做綠化？成果如何？
二、公司企業、個人、家庭，如何簡單而有效地做綠化？
三、都市建築如何做綠化？
綠化工作需要全民的投入
⊙王力行：
愈來愈多的資料顯示，台灣生活空間品質正逐年下降中，四十年來，因不肖商人對森林的濫墾濫伐，導致水土流失極為嚴重，自然界的物種已逐漸消失殆盡，如何拯救我們生存的空間，社會上已有許多的團體開始關切這個問題。然而綠化的工作需要政府與全民的共同投入，如何做綠化的工作呢？今天我們很榮幸邀請到政府首長與專家學者共同來參與這項研討會，他們將針對政府、企業、以及個人，如何有效同步綠化，提出寶貴的意見。
首先我們請主辦單位的二位執行長為我們致詞：
心淨則國土淨
⊙王端正（慈濟文化志業執行長）：
此次活動雖是慈濟與遠見雜誌、金車教育基金
會合辦，事實上很多構想，均是來自金車教育基金會，在此很感謝他們。
所謂「心淨則國土淨」，然而，看看我們現在的國土已經不淨了－－空氣污染、水污染、青山流淚、天空破洞……，這種種都是人為造成的，看到這種情況，難道我們不覺得悲情、傷心嗎？
此次預約人間淨土活動，特別以綠化環保為訴求重點，主要是提醒大家，綠化環境要大家一起來，每一個人都有責任與義務來保護環境，因為環境是大家共有的。人，來自自然、依賴自然、使用自然、進一步征服了自然，但最後還是要回歸自然，自然與我們是一體、密不可分的。
想想水源被污染、樹林被砍伐，最後受害的仍是我們人類，如何將被污染的環境改造成清新的環境，是我們每一個人的責任。藉著這項「樹快樂、人就快樂」的研討會，希望學者專家能提供寶貴的意見，同時將此次研討會的成果，提供有關單位參考，讓民眾一起動手美化我們的環境。
建立人與自然的倫理關係
⊙孫慶國（金車教育基金會執行長）：
自從八年前金車舉辦兒童夏令營以來，從每年的問卷調查中得知，小孩對大自然的喜好，且受到來自大自然的影響，最有效益。
美國國家公園的一份報告說：大自然不但能治療人心，且對人心也有鼓勵和鼓舞的功能，今天要想人心淨化、社會淨化，我想首先要先淨化大自然。
綠化除了有保持水土、清淨空氣的功能外，更能降低溫度、吸收噪音，甚至是修心養性的休閒活動。因此環境綠化對未來人類的生活品質、休閒活動、有密切關係。
政府這幾年來不斷提倡文化建設，我希望中國傳統文化除了固有五倫及第六倫的群己關係外，能再加一倫－－人與自然的關係，讓我們居住的台灣，能真正成為美麗的寶島。希望透過這樣的活動，喚起大家的環保意識，也希望政府更重視綠化活動。
開放民眾認養公園與行道樹
⊙林進益：
對於綠化工作，如果我們每個人都有「樹旺，
人更旺」的觀念，相信一定可以推行得很順暢。
以台北市的行道樹來講，政府每年花在行道樹上的預算，就有好幾十萬，然而許多位在商店門口的行道樹，卻被偷偷砍掉了；更有店家為了要使廣告更加顯眼，不顧一切將行道樹殘害。這一、二年來，我們不斷灌輸店家「樹不旺，生意也不會旺」的觀念，砍樹的現象才逐漸下降。
以綠化市長自許的黃市長，努力想將台北市建設成像新加坡、名古屋一樣，環境美化。但基本上台北市與上二地的條件不同，新加坡是填海新生地，土地掌握在政府；名古屋是戰後經過重劃的都市，土地取得也較容易。然而在台北市，土地是最高的預算，如八十年度預算，其中土地取得就佔了二十二億之多，所以在台北推行綠化，土地昂貴是最棘手的問題。
早期的庭園與自然景觀已不復見，如今我們只有開闢公園了。目前為止，全市五百座公園中，已開發的有八百八十三公頃，尚有七百餘公頃正待開發。同時為了維護整個公園與行道樹，我們將劃分成責任區，每一責任區除了有專職的人員負責美化外，更開放給市民或企業認養。
認養不是政府在推卸責任，而是讓大家有參與感，才會去愛它，等到二、三年後，看看自己的成果，或許會發現，我們居住的空間變溫暖了。
綠化工作應作系統處理
⊙游以德：
其實綠化工作應作系統處理，對象為都市開發（包括建築物、公共設施）後剩下的空間，才做綠化計劃。以台北市二百七十二平方公里而言，僅有極少數的綠化空地，因為建築物、公共設施已佔了絕大部分。
台北市依山傍水，假如沒有工業高度開發，它將會是一個幽雅寧靜、充滿詩意的都市；但是現在我們發現水是髒的，青山不再綠了，如今我們只能將都市中綠化的點、線、面，修補為網狀，將它稱之為「補破網」。
從綠地系統觀念而言，我有二個結論：
一、首先界定台北市綠地最小的需求面積。若有可能的話，再逐步擴大，盼能在有限空間中追求多元化的利益。
二、逐步提昇品質較差的綠地，可從規劃與系統方面來推行。在台北市我們看不到百年老樹，原因是樹木常會因為施工而被砍得光禿禿，猶如電線桿般，甚至被矮化，這些都是推動上的瓶頸。
就結構問題而言：
第一，預防勝於治療。與其等到建築物完成後再來規劃綠地，屆時又將建築物拆除改進綠地，倒不如事先即規劃妥當，何處該預留綠地。
第二，維護原有的自然風貌。若不是屬於建地的空間，絕對不能任意濫砍、濫建或變更使用，如此我們才能保有綠化的空間。
從都市計劃觀點而言：市中心與住宅區推廣綠化的方式是不一樣的。市中心必須能夠代表台北市的風格，在美化與創意方面要多下功夫，能展現氣派與風格者，即使是成本高也是在所不惜；而住宅區則著重於清淨、實用方面。其實若能將住宅區的綠地結合成公園，然後開放給居民認養，不但能享受自己付出的成果，更能提昇綠化的品質。另外，經過中央政府推動舊社區的整頓、更新，亦能讓綠化有效的達成。總之，如何推廣綠化，只不過是技術問題而已，最重要的是要能啟發大家的自發性。
室內槙物促進空氣自然循環
⊙李哖：
在我小的時候，台北是一個很寧靜的都市，青山、綠水、鳥語花香，物質文明雖較差，然而精神文明卻是富有的；如今物質文明提高了，我們卻失去了珍貴的自然資源，沒有青山綠水，也聞不到鳥語花香了。
我首先就室內為何要綠化及如何綠化提出說明。據美國太空總署研究，人若要能在太空中生活很久，密閉的室內一定要養植物，才能讓空氣自然循環。
我們居住的高樓大廈空調系統中，有許多揮發性的有機氣體，對人的身體是有危害的；而綠色植物卻可以吸收這些有毒的氣體，所以室內擺上綠色植物有其必要性，而且可以提昇生活層次，更能培養愛心。家庭中的媽媽若知道如何美化家庭，相信也一定可以將小孩子教好。
在國外，人們將園藝的栽培視為第一項戶外活動。綠化不止單純的可以美化環境、改善生活品質
，還有多項功能；如對殘障或行動不便者，可以藉著種花做為復健運動，達到復健的目的；而低能兒、精神障礙者，可以讓他們藉著搬樹、種花，看著樹木的成長，對他們也有醫療上的效果。
歐洲與日本很流行農田規劃，而且市民可以承租耕田，上班時有專人代管，有點類似我們現在的觀光果園、休閒農場。
植物栽培具實際生活效益
那麼大家要如何來做呢？
假如說從都市計劃、森林推廣、水土保持方面來講，這方面需要很多專家，但是我們首先可以從個人方面著手。個人方面，可以先培養下一代綠化觀念的重要性，今天栽培植物已不是奢侈品，而是生活必需品，它不僅可以美化環境，更能提高精神生活層次。我自己本身投入園藝工作已有十八年之久，現在種花，不只是為美化環境，還有防塵、減少污染、隔絕噪音、隔離不雅的地方等。如高速公路中間的綠島，可以阻擋對面車道的燈光，減少車禍的發生。所以說，植物不只觀賞，還有實際的效益。
以前的人種樹可以有很大的苗圃、環境來栽培，因此樹可以長得很好。台北市往昔僅有三十萬人，假如沒有建築物、汽車、人的踩踏，樹仍然可以長得很好；但是現在地面上舖上硬的水泥、柏油，樹根無處可伸展，而且空氣污濁，樹根本沒有好的生存條件，因此現在園藝就要去研究如何使樹木在這麼不良的環境中，維持長一點的生命。
今天我在這裏呼籲二千萬人齊來種樹！連小孩子也一起來！在歐美他們從小教育起，教室內常有綠化植物；而我們卻常以為花、植物是奢侈浪費品。所以要想全民綠化，首先就必須扭轉這個觀念。
水泥的都市不可缺少綠樹
⊙陸晉德：
我們捫心自問：青山綠水為什麼沒有了？因為第一，人的數量太多，人與大自然爭取生存空間，所以破壞了大自然；第二，人們想追求物質上更大的享受，因為這樣而破壞了大自然。
我嘗想：假使地球上都沒有樹木時，人類會怎麼樣？可想而知，人也無法生存下去。
其實在農業社會裏，人們並不喜歡樹木，因為高大的樹木會遮住陽光，妨礙農作物生長，況且屋舍也不是鋼筋水泥，樹長在旁邊，根深入地下，會破壞到房子，再加上當時有廣大的綠草地，所以種樹並不是那麼重要。
但反觀現在工業社會，都市裡鋼筋水泥林立，連一塊綠地都鮮少看得見，所以我們必須體認樹木對我們是非常重要的。
綠化工作要政府來帶動。政府如何來做綠化？可以從都市、道路、山坡地三方面來做綠化。
都是方面，先想想我們有多少資源可以讓樹木成長；山坡地綠化方面，由於濫砍濫伐，水土流失極為嚴重，因此只要豪雨一來，砂石沖積到河床，河床不僅被破壞，更會造成災害，所以綠化山坡地是有其必要性。
道路方面，行道樹常會無緣無故被破壞，在新竹我只看到道路不斷在破壞行道樹，而且若是種植的地方正好是在商店門口，樹通常都保不住；更何況人行道上又舖上磁磚，根本讓行道樹無處生長。另外為了拓寬道路，行道樹也常會遭砍伐，難怪我們會看不到年代悠久的老樹。我曾看過一棵行道樹被剝了一層皮，讓人看了實在覺得心疼，為了挽救它，我在附近一家一家的問，究竟是誰這麼做，卻沒有一個人承認，事後有人用布將傷口纏住，總算才保住這棵樹的生命。
進行綠化要懂得方法
還有一個怪現象，就是都市裡常用水泥箱來種花，水泥箱根本不透水，萬一淹水，花就死掉了，大太陽一曬時又會乾死。所以講綠化也應該懂得方法，免得徒然無功。
至於都市建築如何綠化，我有幾點建議：
第一，建議政府要種樹，不妨讓民間共同來參與，既省經費，又因市民的親自參與，大家才會去保護樹木。
第二，在安全島上種植較深入土壤的樹，甚至可成為樹籬。
台大森林、園藝系有很多這方面的專業人才，林務局裡的基層幹部也有很多專家，這些人都值得政府好好去利用。
總之，要想我們居住的都市有樹，道路有樹，就必須喚起民眾保護綠化的意識。
都市建築五種綠化方法
⊙黃永洪：
我所從事的工作是有關建築、景觀及室內設計方面的。現在我就從都市建築如何綠化談起。都市建築的綠化有五種方法：
一、平面綠化：外國人常發揮智慧，利用原來的地形、地物，加以設計，成為美麗的景觀；而我們非但沒有保有原有的風貌，經常是怪手一來，先鏟為平地再說，根本沒有考慮到綠化的觀點，這種損失是相當大的。其實平面綠化是最容易做到的，只要我們能稍加用心留意即可。
二、立面綠化：馬來西亞有一位建築師，將一幢建築物的每一層樓都種一行盆栽，一年後成為一層層的綠皮。遠遠望去，整幢建築物都是綠色的，相當美觀。所以立面綠化對於都市建築的美觀有很大的作用。
三、高空綠化：即屋頂綠化。在頂樓樹則需防漏水，除了樓上的樹可以成長，讓樓下的人也可以舒適居住，這樣才是「樹快樂，人就快樂」，不僅自己可以享受，更能和別人分享。
四、立體綠化：其實只要條件夠，植物在什麼地方都能夠生長，許多國家都設計將花園立體化，如此一來，住在高樓也可以享受花園的樂趣。
五、室內綠化：有些人以為在家裡擺上假的盆栽，就算是室內綠化了，其實過了幾個月，假物表面上就會沾上一層灰塵，連綠色都變樣了，這怎能算綠化？與其擺上假物，不如不要擺；活生生的樹不僅綠意盎然，而且清新漂亮，不過唯一美中不足的是每家陽台往外凸，盆栽放在上面，一旦澆水，樓下的人就遭殃；而日本人的陽台都是往內凹的，這樣不僅自家可欣賞，也不會妨礙到他人。
以利人、利樹觀點作風水新詮
另外還有一點，風水的問題常會破壞景觀。風水是以前人居住的習慣，與現在生活習慣已截然不同，但現在還是有很多人相信風水，常會為了風水將樹砍掉。
假如說風水先生可以配合現在的生活習慣與環保觀念，重新以利人、利樹的觀點來詮釋風水則對綠化必會產生很大的影響力。何況一德、二命、三風水，人何必為了風水而殘殺樹水呢！
預防重於治療，談綠化一定要採取行動，不止個人，企業、政府，都要努力，才能使綠化展現成果。
⊙王力行：
聽完上述幾位專家學者精闢的演說後，相信我們對於綠化的重要性，及如何推展綠化工作，都有概括性的瞭解。我們要將種植植物當成是每個家庭必須的，而不再是奢侈品；綠化工作要預防重於治療，同時也要突破風水觀念，更重要的是，大家能踐行履行，及時採取行動，人人將綠化工作當成是責任與義務。（慈凌整理）
▲校園清流
交一份人生成績單－－上人對教育工作者的期勉
◎證嚴上人／主講 弟子慈承／記
諸位大德，阿彌陀佛！
今天是台北市、台北縣、桃園縣、宜蘭縣五百位教師及三百位眷屬來參訪的日子。同時也有台北會員乘坐慈濟列車來，真是殊勝的因緣。雖然春節已過，但仍屬一年開始的第一個月，因此，特在此恭祝各位新年快樂！
又是一年初春，最近以來，春雨綿綿，對大地有很大的助益。去年常聽見南部有旱象，可能今春要廢耕。但據今天早上新聞報導，這場春雨水分充足，已可開始耕作；可見春天的雨水對人們貢獻有多大啊！
人心是一畝田，佛法如甘露水
每個人的心中也有一畝田－－一畝心田。世上的田需要水分、需要耕耘；人的心田更需要水分，也更需要耕耘。心田要照顧好，不要讓它長出雜草，並且要施給它足夠的養分，最重要的，是要播下好的種子。
心田的種子要選擇。種子從何而來呢？日常生活中一舉一動、一言一行，莫不是「因」－－種子。我們要選擇好的？還是壞的？要選擇一粒菜子呢？還是稻種？或是一顆水果的種子？
心田上播下的種子，還需要緣。緣就如雨露、陽光，有因、有緣，慢慢培養，種子才會發芽、成長。
各位，大家都抱著耕耘心田的心理來慈濟，我很期待每個人都將種子選擇好、種下去，並且用心去照顧，用最好的緣來栽培。什麼是最好的緣？「佛法」的緣就如甘露水，是最好的緣。
事能通理即徹，佛法是教育的泉源
慈濟即是以佛法為目標的宗教教育。宗教有其
深奧的道理，但理是要用在事上的，事能通，理就能徹。有人說，佛法這麼深，如何去探究？如何去追求？如何才能了解？其實，佛法是要發揮在日常生活中。
各行各業若能夠了解佛法，用在自己的行業上，一定能成功。因為佛法是各行各業教育的源泉。
做生意的人吸收佛法的教育，生意一定做得很誠實，且能利益人群。雖然他們賺世間財，但能使社會繁榮。很多企業家，懂得取之社會，用之社會，如此就可以成為奉獻社會的「志業家」。
做醫生的，若有佛教的精神，可以發揮愛心及救人的功能。比如慈濟醫院的醫生，每個人都有慈濟的精神，亦即是佛教道理的教育。因此，他們確實發揮了愛的醫療。
今年過年，各大小醫院都休息，因為花蓮地區假期時車禍事件每每增加，我們的院長就很用心的規劃，全院八百名員工分兩批休假。所以過年期間，有四百名員工隨時待命中。
初一早上，我從精舍來醫院，看到以院為家的曾院長，我們一起從急診處進去，我問護士：「怎麼樣啊？昨天值班嗎？」她們說：「是啊！昨天好忙喔，病人好多，我們忙得不可開交。」我問：「都是些什麼樣的病人？」她們說：「頭破的、腳斷的，傷重的非常多，開刀房開通宵，都沒休息。」
自除夕夜到大年初四早上，車禍急診一千零八十七人，其忙碌可以想見。初五又聽院長報告，門診四百多人，共計一千五百多人。我心想，當初蓋醫院真蓋對了，假使花蓮沒有這間醫院，這一千多位病人怎麼辦？要往那裡去呢？
最重要的是，我們的醫生有愛心，他們將佛法生活化，知道當醫生的使命，就是要發揮救人的功能，因此，過年也把心放在病患身上。所以說，當醫生的有慈濟的精神、佛法的教育，就可以當個好醫生。
時時自我教育，窮究人事道理
當老師也一樣，把佛法用在教育上，教育也一定會成功。
老師負責培育下一代。因此老師本身的教育非常重要。在座有五六百位老師，你們一定很疑惑，我們都已經當老師了，為什麼還要教育？
俗語說：學無止境。要傳授給學生的知識，還有我們未學到的，更何況做人的道理？更要時時刻刻不斷的向上追求。
世間的學問縱然廣博，但有一種學問更是無窮無盡的，那就是佛法；佛陀的教育就是無窮無盡的教育。
以我而言，一天到晚沉浸在佛法研究中的人，再給我現在的年齡三倍之多，還是研究不完。單是有形的經典已經浩瀚如大海，更何況還必須去實行。佛法之精深，是幾輩子都研究不完的。
但我們不要以為，佛法無邊，如何研究？如何拿來教育自己、教導學生？太難了。我要告訴各位老師，佛法要生活化、用在日常生活上，一點也不難。
當老師是神聖的工作，國家的興亡、社會的祥
和、家庭的幸福，無不是操在老師的手中。老師如能將下一代教得好，將奠定人類的根本基礎。如教不好，不只是做父母的傷透腦筋，就是社會也會混亂不堪，無法和祥，如此，國家要安和樂利，談何容易。因此，教育是國家的根本，要定國安邦、和祥社會、幸福家庭，老師的責任何其重大！
要怎樣當個好老師呢？要做個好老師，要先從自己做起，先修身、再齊家，然後才能治國平天下。老師自身若沒有修養好，給學生見了，他們也不會尊師重道的。
飄泊舊事，逆境增上緣
二十多年前，我尚未成立慈濟功德會之前，居無定所，四處流浪。後來有一位許聰敏老居士為我搭建了一間小小的屋子，就在現在靜思精舍後面，地藏菩薩小廟的旁邊。
那個屋子約只有十尺長、十二尺寬，一切生活起居都在那兒，是佛堂、是臥室、也是廚房。我一個年輕女孩住那裡，但是有很多人都很關心我，尤其是一些老菩薩們時常來看我。
有一次颱風來襲，一位素來疼我，住在地藏廟修行的平老太太，她是東部發電處處長的母親，她兒子派車來接她回去。平老太太邀我同行，我說：「我只有這一間小屋子，我要守著它。」平老太太說：「妳一個人在這荒郊野外，又是颱風天，我怎麼放心呢？妳不去，我也不走了。」
我聽了好感動，也不忍心。而且在這小地方，萬一有什麼閃失，要如何向她兒子交代呢？只好答應與她一起到花蓮市去。
當年我只有一幅西方三聖像，我請出佛像和一部經，到了外面，一陣強風颳來，把我吹得踉蹌倒地，爬起來回頭一看，小屋子外面的竹籬笆牆在風雨中，竟然倒塌了！我很心疼，可是風雨這麼大，我只好向前走，坐車到花蓮去。
第二天，風雨停了，我趕緊回來。平老太太說：「小屋一定被颱風颳跑了。」我想：牆已倒了，我回去還能有一個小精舍嗎？
人人一根手指，眾力可以轉動山河
回到家，從地藏廟望過去－－不但小屋還在，被北風吹倒的圍牆，竟然又正正的站立著！原來是南風把它扶了起來。我的心裡好感動，發願一定要好好的修行，更虔誠的修行。
許老居士的夫人來看我，她說：「你的小屋有沒有損壞？」我說：「沒有，不可思議的是，北風把我的牆吹倒，南風又把它扶了起來。」她說：「那怎麼可能！」仔細一看，果然如此，她感歎道：「人要倒你，天不倒你。」
我一聽這話中有話，就一直追問：「誰要倒我？」她老人家只好說：「地藏廟的人怕你以後也在這裡蓋寺廟，會影響他們，所以心不自在，見颱風來都說：『風啊！快把小屋吹倒吧！』也有人說：『若沒吹倒，我們一人一根指頭，也能把它推倒。』」
我聽到這些話，心裡非常難過，決心放棄小屋出來。
但是，何去何從呢？自棄俗出家後，我吃了很多苦，到處流浪，沒有一個定所。又想到我只是一個弱小的女子，如此被人咒說，要用指頭把我的小屋推倒；但同時也給我一個啟示－－當下，我默默的許下了一個心願；將來有一天，我要集合很多的手指頭，發揮善的力量，相信這分力量，可以轉動山河。
要立「志」，切莫爭「氣」
各位！當時我沒有生氣，我告訴自己：不要用「氣」，要用「志」；我立下一個「志」，因為現在人家看不起眼，才會如此待我，我要認真修行，若能修得如願，廣招來眾，指頭也能轉山河！
後來我住在許老居士家。不過出家人的戒律，是不能在在家人家裡住超過七天，所以我心很急，正好遇到一位小姐，她說：「你怎麼在這裡？」我答：「無處可去。」她很高興的說：「來我們慈善寺吧！聽說你地藏經講得很好，你來教大家地藏經吧！」我想這也是一個好辦法，於是就跟著她到慈善寺去。
有一天，我在慈善寺院子裡等著打幫浦洗衣服，有一位約小學一年級的學生背著書包要去上學。慈善寺後面正好是鐵路，火車過去，小朋友突然說：「好奇怪啊！老師叫我們不要走鐵軌，而他們自己都在走鐵軌。」我一看，有三位老師，正走在鐵軌上。
我心裡想：能「說」不能「行」啊！我就問那位小朋友：「那你敢不敢走？」他說：「只要老師敢，我們就敢！」
各位老師們，大家想一想，「只要老師敢，我們就敢！」我們的責任有多麼重大啊！所以大家一定要立志，互相再教育、互相鞭策，要以身作則，才能將學生教好。
不僅當教師，還要當人師
大家都看到慈濟委
一味
◎林清玄
烏鐵茶
有一位朋友，獨自跑到木柵的觀光茶區去經營茶園，取名為「烏鐵茶區」。
據說，他是接下了一個患病農民的茶園，原因是自己很想做出一些自己喜歡的茶，讓自己喝了歡喜，朋友喝了也歡喜。
「你喜歡的茶是什麼？」
「中國的兩大名茶，一是烏龍，一是鐵觀音，烏龍清香，鐵觀音喉韻好，這兩種茶是完全不同的。我在少年時代就常想，有沒有可能使兩味變成一味呢？就是把烏龍與鐵觀音的優點融合，消除他們的缺點，所以把自己茶園取名為烏鐵茶園。」
「使兩味合成一味」可能只是朋友的理想，但他在實驗的過程中，卻創造了許多滋味甚美的茶來，也由於有一個渴盼創造的心靈，他理想的茶雖未出現，對於人生，對於茶，已經有了全新的體驗。
他說：「當我心中有使烏龍與鐵觀音合一的願望時，事實上那種茶已經完成了，雖然還沒有做出來，終有一天會做出來。」
我是在朋友種的井然有序的茶園，看到潔白的小茶花，不禁想起禪師所說的：「家舍即在途中」，當一個人往理想願望邁進的時候，每一步歷程其實都與目標無異，離開歷程，目標也就不存在了。
問題是，歷程的體驗與目標的抵達雖是一味，由於人自心的紛擾，它就成為百味雜陳了。
一味，不是生活裡的柴米油鹽，而是內心的會意。
一味，不是尋找一種優雅的生活，而是在散亂中自有堅持；在夏日，有涼爽的心；在冬天，有溫暖的懷抱。
生命裡的任何事都沒有特別的意義，在平凡中找到真實的人，就會發現每一段每一刻，都有尊貴的意義。
雀舌鷹爪
經營茶園的朋友，嫌現在的茶做得太粗，於是用手工採茶，用手工製茶，做出一種最好的茶，取名為「蓮心茶」。
「蓮心茶」只取茶最嫩的茶芽製成，一芽帶兩葉，卷曲有如蓮子的心。
以茶芽製茶古已有之，《夢溪筆談》說：「茶芽，古人謂之雀舌麥顆，言其至嫩也。」《貢茶錄》說：「茶芽有數品，最上曰小芽，如雀舌鷹爪，以其勁直纖鋌，故號芽茶；次曰揀芽，乃一芽帶一葉者，另一槍一旗；次曰中芽，乃一芽帶兩葉，另一槍兩旗，其帶三葉四葉者，皆漸老矣！」
蓮心茶必須在春天，氣候晴和的早上去採，這時茶樹吸收了昨夜的霧氣，茶芽初發，一芽一芽的拈下來。
朋友說，現在的農夫覺得這樣採芽太費工了，不符合成本效益，使得雀舌鷹爪徒留其名，早已成為傳說了。
「但是，最好的總要有人去做，縱使被看成傻子也是值得的。」朋友說。
是的，最好的總是要有人做，我為朋友那種真摯求好的態度感動了。
他每年只做幾斤蓮心茶，只賣給善飲的人，每人限購二兩，他說：「最好的茶只給會喝的人，但是不能太多，太多就不會珍惜了。」
法也是一樣吧！這個世間有許許多多的法，法味都不錯，但最好的總要有人去做，即使被看成傻子也是值得的。
體會茶的心
不過，做茶也不能一廂情願，而要體會茶的心。
朋友有一種很好的茶，叫「月光茶」，是在春天的夜間，用探照燈採的。他用探照燈在夜間採茶，曾被茶山的人看成是瘋子。
他說：「有一天，天氣很熱，我自己泡一壺茶喝，覺得茶裡面還帶著暑氣，心裡想，如果在有露水的夜裏採茶，茶在夜露的浸潤下，心情一定很好，也就沒有暑氣了。」
想到就做，竟讓他做出像「月光茶」這樣的茶來，喝的時候彷彿看見月光下吐露著清涼的茶園。心胸為之一暢。想到「凍頂烏龍」之所以比「烏龍」好，那是因為終年生於雲霧風霜的極凍之頂，好像能令人體會茶裡那冰雪的心。
我們與茶互相體會，與人間的因緣也要互相體會，做為佛教徒的人時常會覺得高人一等，自以為
是眾生的母親，但是反過來想，我們已經在輪迴中受生無數次，一切眾生必都曾是我的母親，這些在過去世中無數無量曾呵護、照顧、體貼、關愛過我的母親啊！如今就在我的四周。
一切的眾生為了生活，得不停忙碌的工作；一切眾生為了呵護子女，要累積財富；以致他們沒有時間全力修行佛法，但，不能修持佛法的母親還是我最親愛的母親啊！我願他們都擁有最美好的事物，也願她們一切幸福。
如是思惟，心遂有了月光的溫柔與清涼。
不可輕輕估量
朋友來看我，知道我喜歡喝茶，都會帶茶來送我，因此就喝到許多未曾想過的茶，像桂花茶、紫羅蘭茶、菩提葉茶都還是普通的，有人送我決明子茶、芭樂葉心茶、荔枝紅、柚子茶等等，各種奇怪的加味茶。
今天，一位朋友帶來一罐人參烏龍茶，聽說是烏龍茶王加美國人參製造的，非常昂貴。
我說：「如果是很好的烏龍，就不會做成人參烏龍茶；如果是最好的人參，也不必做成人參烏龍茶。所以，所謂人參烏龍茶，應該都是次級的人參與烏龍製造的。」
朋友聽了哈哈大笑。
我說，這是實情，因為最好的茶不必加味，凡是加味茶，都不是用最好的茶去做的。
朋友是來告訴我，某地又出現一位新的禪師，某地又出現一位新教主，某地又有一位宣稱證得大圓滿境界，由於是以神通經驗來號召，信徒趨之若鶩。
他問我：「你看這是真的？還是假的？」
我說：「你管他是真是假，我們只要照管自己的心就好了。」
他又問：「為什麼台灣社會，近年來每年都會出現這樣的人呢？」
我說：「你覺得呢？」
「我覺得是社會競爭太厲害了，有一些人循正常的管道奮鬥，不可能成功，最快成功的方法是自稱教主、祖師、證得某種境界，因為這既有名有利，也不需要時間、不需要本錢，只要會演戲就好了。而且群眾也無法去做檢驗，就像我要和人做生意，總會先調查他的信用，過去的經驗有跡可循，可是這社會上自稱證果登地成就的人往往是無跡可循的。你認為我的看法怎樣？」
「很好！」我說：「我還是覺得最好的茶是不用加味的，最好的法也是一味，對於加了許多味的法，與對待加了許多味的茶一樣，要謹慎，不可輕輕估量！」
然後我們泡了一壺人參烏龍茶喝，不出所料，不是最好的茶葉，也不是最好的人參。
風格的芬芳
在南部六龜的深山裏，有一種野生茶，近年已成為茶界樂道的茶。
野生茶聽說已生長百餘年的時間，是日據時代，或是清朝種在深山裡而被人遺忘的茶樹，由於多年未採摘，長到有一層樓高。
也野生茶的神奇就在於每一棵的茶味都不一樣，有獨特的風格，例如有一棵有蜂蜜的味道，一棵有牛乳的味道，一棵有蓮花香；這不是加味，是自然在茶葉中長成的。
因此，採野生茶的人要帶許多小袋子，每一棵茶樹採的裝一袋，烘焙時也要每一棵分開，手工精製。這費時費力做出來的茶，自然是價昂難求，有時有錢也買不到。
我在朋友家品嚐野生茶，果然，每一棵都很不一樣，我最喜歡帶有蓮花香的那一棵，喝的時候，一直在尋思，為什麼茶葉會自然長出蓮花的香味呢？為什麼會每一株茶的味道各自不同呢？
我想到，一棵樹在天地間成長狀大，在時空中屹立久了，自然會形成一種獨特的風格，這風格既不會妨礙它做一棵茶樹，但卻有與一切茶樹，完全不同的芬芳。人也是如此，處於法味久了，自然形成風格，這風格不會使他異於常人，而是在人間散放了不同的芳香。
寒天飲茶知味在
與懂茶的人喝茶，有時候也挺累人，因為到後來，只是在談對於茶的心得，很少真的用心喝茶，用的都是舌頭。
有一天，一位素來被認為會喝茶的朋友來訪，我邊泡茶，邊說：
「今天我們可不可以完全不談茶的心得，只喝茶！」
朋友呆住了，說：「我光喝茶，不談茶，會很難過的。」
我說：「我們過於講究茶道而喝茶，會忘記喝茶最根本的意義，喝茶第一是要解渴，第二是興趣，第三是有好心情，第四是有好朋友來；對茶的研究反而是最末節的了。」
然後，我們坐下來，喝茶！
那時候覺得趙州的「喫茶去」！講得真好。
雪夜觀燈知風在，寒天飲茶知味在，除了專心喝茶，我們並不做什麼。喝了幾盞茶之後，朋友說：「今天真好，我現在知道茶不是用舌頭喝的了。」
我想到，法眼文益禪師被一位學生問道：「師父，什麼是人生之道？」
他說：「一是叫你去行，第二也是叫你去行。」
是的，什麼是飲茶之道，第一是叫你去喝，第二是叫你去喝。
什麼是佛法之道，第一是叫你去實踐，第二也是叫你去實踐。
「有沒有第三呢？」朋友說。
「有的，第三是叫你行過了放下。」
這金黃色的茶湯啊！這人生之河的苦汁啊！這中邊皆甜的法味啊！
一味萬味，味味一味。
喝時生其心，喝完時應無所住，如是如是。
▲專題報導
給大地一分愛
◎陳淑伶
【預約人間淨土（1）】
由慈濟基金會與金車教育基金會聯合主辦的「預約人間淨土」活動
今年以「環保綠化」做為活動主題
共包含九項系列活動
已於三月七日起，在全省各地陸續展開
希望藉由這一系列活動，喚起社會大眾，以「綠化的手，慈悲的心」
共同做大地的園丁
「一朵蓮花種在心田，萬朵蓮花開滿人間，慈光點亮心中燈，和風吹醒夢中人，預約一片淨土，淨土人間，淨土在身邊……」
從思想的淨土到生活的淨土
去年三月，慈濟慈善事業基金會與金車教育基金會，首度推出以改善社會風氣為訴求的「預約人間淨土」系列活動，以長達三個月的時間推展淨化人心、家庭、社會的系列活動，在社會上形成了一股清新安定的清流。
回溯活動所展現的成果，遠見雜誌評此活動為九一年台灣最大的群眾運動；慈濟會員在一年內增加近八十萬名，並獲得第一屆中華民國社會運動和風獎的肯定，從根建立人間「思想淨土」的理念，在社會上持續發展著影響力。
有鑑於此活動已漸在社會大眾間建立良好的公益形象，今年，在同樣的活動名稱與精神原則下，慈濟與金車基金會，再度推出第二階段預約人間淨土活動，延續原活動改善社會風氣的工作－－思想的淨土，以環保綠化工作為主題－－生活的淨土，盼能激發民眾付出愛心，愛惜我們的環境，提昇我們的生活品質。
用綠化的手做大地的園丁
天空破洞了，誰不傷心青山流淚了，誰不悲情
現代的女媧那裡找
地球的園丁何處尋
一顆真心一顆樹，萬顆真心一片林
綠化的手，慈悲的心
你我都是補天的女媧，大地的園丁
近年來，愈來愈多的訊號顯示，我們生存的地球正一寸寸無情的被吞噬與破壞，而元凶竟是生長於其間的人類；一九八八年「時代周刊」的風雲人物，當選者竟然是瀕臨毀滅的地球，引起世界各地相當大的震撼；地球已發出不平之鳴，人類的自私無知、濫墾濫伐，將己身逼向毀滅的地步。
我們已知道，全球生態正以一種很快的速度逐漸在病變，南極上空因臭氧層的缺乏而破洞，衣索匹亞的大飢荒，孟加拉南部和中國大陸世紀性大水災，花蓮瑞穗紅葉村及秀林銅門村，在一場颱風中，被洪水砂石掩沒，頃刻間家園夷為平地……，噩耗如戰鼓頻催似的發出強烈警訊，我們該覺醒到：濫砍濫伐、罔顧水土保持，所帶給人類無盡的禍害。如何讓生態免於再受威脅，已是二十一世紀人類所要付的基本義務。
今年推出的「預約人間淨土」－－環保綠化篇，活動標的，即是著眼於推廣環保護生觀念，珍惜地球萬物資源，並落實全民綠化工作，以留給後代子孫自然的空間。
因此，整個活動將透過研討會及系列演講，推廣民間自發性綠化工作，並鼓勵民眾善用自然資源，促進身心健康；透過親子植樹認養活動及機關團體綠化環境樹苗提供，共同創造清新綠意的生活空間；透過義賣品的流通，推廣預約人間淨土祥和的生活理念，義賣所得，將捐作慈濟教育基金；透過紙資源回收工作，提醒民眾惜物愛物的觀念，以減少樹木的砍伐。
培養小樹護老樹，綠化大地淨人心
活動從三月七日起展開，將持續進行至四月廿二日地球日止；三月十日下午三點，已於台大校友聯誼社召開記者說明會，藉著傳播媒體的報導，將訊息傳遞出去，籲請全省的民眾共同參與綠化環保的工作。
三月七日的「老桐樹生命之旅」，與新竹市政府、陸正紀念基金會、救國團新竹團委會合辦；藉著移植一棵新竹市區內的二百年老刺桐樹，宣示我們對宇宙萬物生命的尊重，並推展地球生態保育的理念，提醒人們在追求建設成就的同時，莫忘記自然生命的價值與循環。
三月十一日下午二時，在台大校友聯誼社舉行的「樹快樂人就快樂－－綠化生活環境研討會」，與遠見雜誌社合辦，邀請政府及民間學者專家，包括台大園藝所教授李哖、台北市政府公園處處長林進益、陸正基金會負責人陸晉德、台大環工所教授游以德、中華民國室內設計協會理事長黃永洪，共同研討政府、企業及個人如何同步綠化。藉由專家們的討論，對政府綠化成果的檢討及建築物綠化空
間，同時提出建言，為全民良好的生活環境尋找方向。
三月十二日植樹節當天，也舉辦了一項「淨心樹木造福田－－植樹節聯合植樹紀念」活動，於慈濟護專舉行。花蓮各級機關、學校團體及各界代表，共同參與，響應綠化活動。上人並親至會場，對大眾開示：「人生就像種樹，要培養小樹，但也不要忘了照顧老樹；種樹除了可以綠化大地，更能淨化人心。」護專學生將負責日後樹木的養護工作。
青山綠地我的家，親子有情樹有愛
而預約人間淨土的演講會－－青山綠地我的家，將於三月二十九日下午七時至九時，及四月十一日下午二時卅分至四時卅分，於台中市立文化中心與台北國際會議廳舉行，分別邀請環保署署長趙少康及環保綠化專家學者主講，藉由他們對現實情形提出綜合的分析與呼籲，使民眾能瞭解、配合而至實踐，共同為建設淨土而努力。
四月三日當天，「親子有情樹有愛」的植樹認養活動，將於全省同步展開。主辦單位特別選在兒童節前夕舉辦，是希望民眾由對環保綠化工作的共同重視與參與，以及親植樹苗的呵護與照顧，來增進親子感情，養成對生命的尊重，讓親子有情天地所培育的幼苗，能茁壯成長為遮蔭護土的大樹；讓環境保育的觀念，從下一代子孫開始扎根。
這項活動的時間從上午九時開始至十二時，地點分別為：台北市－－木柵動物園、台中市－－市立公園、高雄市－－萬壽山、台南縣－－公九公園、屏東縣－－復興公園、桃園縣－－建國國中。當天上午七時卅分開始，在各活動現場受理登記，以家庭為報名單位，額滿為止，參加者需自備小鏟子。報名時同時發給認養卡，植樹者每月至少需前往探視除草一次。歡迎各地民眾屆時前往參加，共為綠化盡一分心力。
體貼物情，回收廢紙救林木
在全球資源有限，紙張消耗量卻不斷增加的情況下，把廢紙回收製成再生紙使用，已成為世界各國的趨勢。根據資料顯示，再生紙的製造過程中，除了不必砍伐樹木外，更能減少百分之七十五的空氣污染、百分之三十五的水污染；不僅可節約能源，也能降低污染。況且每製造一公噸紙張，約需消耗二十棵高度八公尺、樹徑十六公分的原木，每棵樹要長到如此，平均約需二十年到四十年的時間；臺灣一九八九年平均每人消耗一百五十七點八公斤的紙張，排名世界第十五位，而根據台北市政府的調查，台北市垃圾成分中廢紙約佔百分之三十五點六，亦即有一千公噸以上的廢紙被人送入掩埋場，這些若能製成再生紙，不僅能減少對自然資源的迫害，更能降低環境污染。
有鑑於此，「知福惜福再造福－－回收廢紙救台灣林木」的活動，將於四月十九日上九時至下午四時，在全省七個地區舉行，內容包括廢紙集中回收及生活環保展示。紙資源回收地點為：台北市
－－光復國小、花蓮縣－－花崗國中、台中市－－東峰國中、桃園縣－－成功國小、台南縣－－建興國中、高雄市－－文化中心、屏東縣－－靜思堂、文化中心。
再生紙可說是廿一世紀的良心用紙，假如您也想為環保工作盡棉薄之力，就請從現在開始，首先在居家或辦公室設置紙箱，按白紙、報紙、牛皮紙類及混合紙類分開處理，將日常生活的廢棄用紙存入箱內，四月十九日當天就近將收集的廢紙送至上述任何一個活動地點，加入環保的行列。當日全省紙資源回收所得，將捐作慈濟醫學研究中心的建設基金。
廢紙回收所製成的「再生紙」，有下列諸多優點：一、可減緩全球森林資源砍伐速度，保護生態環境。二、可延長垃圾掩埋場的使用年限。三、可節約能源減少污染。四、可減輕眼睛閱讀之疲勞。因此，朋友們！何不一起來響應環保，使用再生紙呢？
前人種綠樹，後人享蔭涼
綠化工作需要政府與全民共同投入，台灣四十年來，因森林的濫墾濫伐而導致水土流失極為嚴重，自然界物種快速滅絕，花蓮紅葉村與銅門村事件的慘劇，即是因為沒有做好水土保持工作。為了拯救日漸減少的森林，並美化生活環境，主辦單位特別免費提供約一萬株的樹苗，供各公私立機關團體申請，希望藉由「前人種樹，後人乘涼」的身體力行，為自己及子孫留一片青蔚的空間。
此外，主辦單位並特別製作系列甚具實用及教育意義的義賣品，包括預約人間淨土紀念T恤、證嚴法師靜思語、靜思語錄陶塑手工花盆，義賣時間從三月十二日至四月二十二日止。上述義賣品均可至全省六十六家三商行百貨公司義買；若需大量訂購，則需至花蓮本會暨台北、台中、屏東分會。義賣品價格均為一百五十元。至盼你我共同投入推廣心靈淨化與環境綠化的工作。
種一棵歡喜樹，養一座茂密林
一個人，一顆心，種一棵歡喜的樹
萬個人，一顆心，養一座茂密的林
當綠色生命，在大地常駐
有情的花樹，造一個呼吸的地球
一個人，一顆心，種一棵歡喜的樹
萬個人，一顆心，養一座茂密的林
當世間過客，種下百年樹
剎那化為永恆，留下一個長生的地球
愛聽鳥語多種樹，愛看美景多種樹
愛惜子孫多種樹，種下一個呼吸的地球
台灣是我們生長的地方，這塊土地我們不淨化，靠誰來淨化呢？我們怎麼忍心再對美麗的寶島摧殘蹂躪？生長在這裡的每一分子，就有責任負起環境保育的工作。加一分體貼，知一分物情，讓我們大家拿出愛心來愛惜我們的環境，保護我們的生活品質，淨化人間有情，共同來預約一片人間淨土。
▲專題報導
溫馨接送情－－為新竹刺桐老樹搬新家
◎決明
【預約人間淨土（2）】
讓老樹公公繼續活下去
三月七日上午十點，在眾人歡欣與祝福聲中，老刺桐樹爺爺一步步移向新厝－三民公園，期待在另一片土地上繼續繁茂滋長，庇蔭我們的子子孫孫。
這是今年「預約人間淨土」－綠化篇系列活動的第一項活動－老桐樹生命之旅，藉著移植一棵兩百歲的老刺桐樹，宣示我們對宇宙萬物生命的尊重，同時讓國人了解到在經濟建設突飛猛進的此刻，「尊重生命、綠化人間」的重要性。
俗語說：「十年樹木，百年樹人」，當我們看到一排排的綠樹因道路拓寬或工程興建而被砍伐殆盡時，我們的心中隱隱作痛；或者看到一條筆直的馬路，為了中央一棵老樹而另行繞道時，我們暗自歡喜慶幸。在經濟高度發展的今天，當經濟建設與環保綠化工作有所衝突時，究竟孰重孰輕應如何取捨，常是見仁見智的問題。
位於新竹市救國團團委會旁的一棵刺桐老樹，最近亦因市政府的
公共設施開發，而面臨被砍伐或移植的抉擇。由於此地市政府已決定開發為新竹市綠十四地下立體停車場，同時也已經開始施工，最近卻因老刺桐樹的去留問題未決，而被迫停工。那棵老樹據專家估計，約生於清朝乾隆年間，距今已有兩百餘年的樹齡，體積大、樹幹粗，早被政府列為文化資產。最後，市政府拿出魄力，決定移植老樹。
為了保護文化資產，新竹市政府原已編列二十五萬元預算移植此樹，並與多家業者商談移樹問題，不料多數業者認為責任重大、經費不足的情況下，紛紛打退堂鼓。
為移植老樹實施交通管制
配合今年「預約人間淨土」活動，係以環保綠化為主題，活動的執行長孫慶國先生在獲知此消息後，便主動與市政府聯絡，並聯合對推動生態環境綠化教育工作不遺餘力的陸正文教基金會、救國團新竹團委會，共同聘請學者專家研商移樹問題。經討論後決定利用刺桐樹正處於冬眠期間，移植至新竹市三民公園，盼能以專業知識及經驗，加上善心人士的愛心，延續老樹的生命。
為讓移植工作能順利進行，早於十天前（二月廿七日）便為老樹先行斷根，再由老師傅一鏟一鏟用手挖出直徑寬達五公尺，深二公尺，以稻草覆蓋包紮成重達一百噸的宿土球，對於老樹的事前移植工作，可謂細心周詳；以往在台灣一般移植工程中，大部分均是砍下茂盛的枝椏，把生長茂盛的樹砍成光禿禿的樹幹好像電線桿一般，然後再進行移植。也因此常會造成不良甚至枯死的現象；即使存活下來，要想恢復原樹的蓊鬱茂盛，總得等上好多年。因此一般人對移植不甚重視；而此次的移植工作，主辦單位完全保存老樹的原形，可說是一大創舉。
為了護持這項有意義的活動，台北二十一組委員各自派代表前往新竹，會同新竹委員來到現場共襄盛舉。現場沿途早有新竹市警察局的警員於周邊要道待命，以備實施交通管制；馬路兩側聚集了參與的小朋友、學生及民眾，而由學生組成的舞龍民俗技藝團，更列於最前側，準備到時溫馨接送老桐樹時的前導工作；附近的居民莫不抱著嫁女兒的心情，歡送老桐樹的離開；雖然天空下著細雨，然而人人興奮異常，風雨澆熄不了摯熱的心。
剪枝除葉一步步移往新居
九時半，所有的移植器具、輔助器械全部定位；九時五十分，一粒代表喜氣洋洋的大紅彩球被吊車高高吊起；十時正，在敬香、鳴炮之後，老樹搬新家的活動正式展開。新竹市長童勝男致詞時表示：「此項活動可說始創了兩項金氏世界記錄，其一樹齡高達兩百年；其二球徑尺寸、重量無人能比。希望藉著這項活動，提醒大家重視生命、愛惜生命，珍惜我們的生活品質；也盼望國人能共襄盛舉，共同來提昇我們的生存品質，讓社會更美滿。」
當貴賓代表眾人拉下彩球的剎那，兩輛於旁待命的起重機立即執行這歷史性的移植任務。師姊們圍繞四周，齊聲高唱：「祝福你、無
量壽……」來祝福老刺桐樹能綿延不斷繁衍下去。原本預定半小時可以完成移植的工作，卻因樹木過於巨大及宿土球體積龐大，兩輛六十噸的起重吊車大費周章，一次又一次地花了將近三倍的時間，才緩緩吊起老刺桐樹。
看著老樹一寸一寸地往上升，人人心中欣喜吶喊著：「加油！再往上點！快到平板車了！」
待刺桐樹移到車上後，大家又再次遇到另一個問題。原來樹高二層樓，由原地遷往三民公園的新居，路程約一公里，沿途電線、電線桿林立，想要毫無阻礙前進，恐非易事。主辦單位在與電信局溝通後發現，該地區供給全新竹市的配電，若是貿然將電線剪斷，新竹市將陷入一片黑暗中，為免顧此失比，大家決定在不損害樹木生長的大原則下，決定將高出的旁枝剪除。一路上就在走走剪剪，停停走走，亦步亦趨的漫長等待中，老桐樹逐漸移往新居，在另一片的土地上，繼續生根發芽，生生不息發揮功能……。
尊重生命只為老樹也有情
上人曾言：「我們不妄想在樹大成蔭時在樹下乘涼享受，我們唯一的責任是小心栽培，讓樹木生長茁壯，使後代能遮蔭乘涼。」在現今一片森林被濫墾濫伐聲中，老桐樹何其幸福，有這麼多人前來和它結緣。而為了延續它的生命，更花費多少的心力與金錢，「我們所以這般大費周章地來移植一棵有兩百年歷史的老樹，主要在表達對萬物生命的尊重，並推動地球生態的理念，點燃人人心中的愛苗，預約人間淨土。」孫執行長說。
誠如紀媽咪所言：「要讓生命再生，需花費多少人的心力，然而要毀滅它卻只在一剎那間。」相信老刺桐樹爺爺一定不負眾望，在春暖花開時節，再次欣欣向榮蔚為亭亭華蓋，庇蔭後代；更希望藉由這項活動的宣示，激發大家愛護生命、尊重生命的理念，共同以誠摯的心、炙熱的情，喚起人們生態環境保護的觀念，美化我們的環境、提昇我們的生活。
▲專題報導
樹快樂．人就快樂－－綠化生活環境研討會
◎編輯部
【預約人間淨土（3）】
主辦單位／慈濟慈善事業基金會、遠見雜誌、金車教育基金會
時間／八十一年三月十一日下午二時至四時三十分
地點／台大校友聯誼社三樓Ａ室
主持人／王力行（遠見雜誌總編輯）
主講人／李哖（台大園藝所教授）
林進益（台北市政府公園處處長）
陸晉德（陸正基金會負責人）
游以德（台大環工所教授）
黃永洪（中華民國室內設計協會理事長）
主題／政府、企業、個人同步綠化
一、政府如何做綠化？成果如何？
二、公司企業、個人、家庭，如何簡單而有效地做綠化？
三、都市建築如何做綠化？
綠化工作需要全民的投入
⊙王力行：
愈來愈多的資料顯示，台灣生活空間品質正逐年下降中，四十年來，因不肖商人對森林的濫墾濫伐，導致水土流失極為嚴重，自然界的物種已逐漸消失殆盡，如何拯救我們生存的空間，社會上已有許多的團體開始關切這個問題。然而綠化的工作需要政府與全民的共同投入，如何做綠化的工作呢？今天我們很榮幸邀請到政府首長與專家學者共同來參與這項研討會，他們將針對政府、企業、以及個人，如何有效同步綠化，提出寶貴的意見。
首先我們請主辦單位的二位執行長為我們致詞：
心淨則國土淨
⊙王端正（慈濟文化志業執行長）：
此次活動雖是慈濟與遠見雜誌、金車教育基金
會合辦，事實上很多構想，均是來自金車教育基金會，在此很感謝他們。
所謂「心淨則國土淨」，然而，看看我們現在的國土已經不淨了－－空氣污染、水污染、青山流淚、天空破洞……，這種種都是人為造成的，看到這種情況，難道我們不覺得悲情、傷心嗎？
此次預約人間淨土活動，特別以綠化環保為訴求重點，主要是提醒大家，綠化環境要大家一起來，每一個人都有責任與義務來保護環境，因為環境是大家共有的。人，來自自然、依賴自然、使用自然、進一步征服了自然，但最後還是要回歸自然，自然與我們是一體、密不可分的。
想想水源被污染、樹林被砍伐，最後受害的仍是我們人類，如何將被污染的環境改造成清新的環境，是我們每一個人的責任。藉著這項「樹快樂、人就快樂」的研討會，希望學者專家能提供寶貴的意見，同時將此次研討會的成果，提供有關單位參考，讓民眾一起動手美化我們的環境。
建立人與自然的倫理關係
⊙孫慶國（金車教育基金會執行長）：
自從八年前金車舉辦兒童夏令營以來，從每年的問卷調查中得知，小孩對大自然的喜好，且受到來自大自然的影響，最有效益。
美國國家公園的一份報告說：大自然不但能治療人心，且對人心也有鼓勵和鼓舞的功能，今天要想人心淨化、社會淨化，我想首先要先淨化大自然。
綠化除了有保持水土、清淨空氣的功能外，更能降低溫度、吸收噪音，甚至是修心養性的休閒活動。因此環境綠化對未來人類的生活品質、休閒活動、有密切關係。
政府這幾年來不斷提倡文化建設，我希望中國傳統文化除了固有五倫及第六倫的群己關係外，能再加一倫－－人與自然的關係，讓我們居住的台灣，能真正成為美麗的寶島。希望透過這樣的活動，喚起大家的環保意識，也希望政府更重視綠化活動。
開放民眾認養公園與行道樹
⊙林進益：
對於綠化工作，如果我們每個人都有「樹旺，
人更旺」的觀念，相信一定可以推行得很順暢。
以台北市的行道樹來講，政府每年花在行道樹上的預算，就有好幾十萬，然而許多位在商店門口的行道樹，卻被偷偷砍掉了；更有店家為了要使廣告更加顯眼，不顧一切將行道樹殘害。這一、二年來，我們不斷灌輸店家「樹不旺，生意也不會旺」的觀念，砍樹的現象才逐漸下降。
以綠化市長自許的黃市長，努力想將台北市建設成像新加坡、名古屋一樣，環境美化。但基本上台北市與上二地的條件不同，新加坡是填海新生地，土地掌握在政府；名古屋是戰後經過重劃的都市，土地取得也較容易。然而在台北市，土地是最高的預算，如八十年度預算，其中土地取得就佔了二十二億之多，所以在台北推行綠化，土地昂貴是最棘手的問題。
早期的庭園與自然景觀已不復見，如今我們只有開闢公園了。目前為止，全市五百座公園中，已開發的有八百八十三公頃，尚有七百餘公頃正待開發。同時為了維護整個公園與行道樹，我們將劃分成責任區，每一責任區除了有專職的人員負責美化外，更開放給市民或企業認養。
認養不是政府在推卸責任，而是讓大家有參與感，才會去愛它，等到二、三年後，看看自己的成果，或許會發現，我們居住的空間變溫暖了。
綠化工作應作系統處理
⊙游以德：
其實綠化工作應作系統處理，對象為都市開發（包括建築物、公共設施）後剩下的空間，才做綠化計劃。以台北市二百七十二平方公里而言，僅有極少數的綠化空地，因為建築物、公共設施已佔了絕大部分。
台北市依山傍水，假如沒有工業高度開發，它將會是一個幽雅寧靜、充滿詩意的都市；但是現在我們發現水是髒的，青山不再綠了，如今我們只能將都市中綠化的點、線、面，修補為網狀，將它稱之為「補破網」。
從綠地系統觀念而言，我有二個結論：
一、首先界定台北市綠地最小的需求面積。若有可能的話，再逐步擴大，盼能在有限空間中追求多元化的利益。
二、逐步提昇品質較差的綠地，可從規劃與系統方面來推行。在台北市我們看不到百年老樹，原因是樹木常會因為施工而被砍得光禿禿，猶如電線桿般，甚至被矮化，這些都是推動上的瓶頸。
就結構問題而言：
第一，預防勝於治療。與其等到建築物完成後再來規劃綠地，屆時又將建築物拆除改進綠地，倒不如事先即規劃妥當，何處該預留綠地。
第二，維護原有的自然風貌。若不是屬於建地的空間，絕對不能任意濫砍、濫建或變更使用，如此我們才能保有綠化的空間。
從都市計劃觀點而言：市中心與住宅區推廣綠化的方式是不一樣的。市中心必須能夠代表台北市的風格，在美化與創意方面要多下功夫，能展現氣派與風格者，即使是成本高也是在所不惜；而住宅區則著重於清淨、實用方面。其實若能將住宅區的綠地結合成公園，然後開放給居民認養，不但能享受自己付出的成果，更能提昇綠化的品質。另外，經過中央政府推動舊社區的整頓、更新，亦能讓綠化有效的達成。總之，如何推廣綠化，只不過是技術問題而已，最重要的是要能啟發大家的自發性。
室內槙物促進空氣自然循環
⊙李哖：
在我小的時候，台北是一個很寧靜的都市，青山、綠水、鳥語花香，物質文明雖較差，然而精神文明卻是富有的；如今物質文明提高了，我們卻失去了珍貴的自然資源，沒有青山綠水，也聞不到鳥語花香了。
我首先就室內為何要綠化及如何綠化提出說明。據美國太空總署研究，人若要能在太空中生活很久，密閉的室內一定要養植物，才能讓空氣自然循環。
我們居住的高樓大廈空調系統中，有許多揮發性的有機氣體，對人的身體是有危害的；而綠色植物卻可以吸收這些有毒的氣體，所以室內擺上綠色植物有其必要性，而且可以提昇生活層次，更能培養愛心。家庭中的媽媽若知道如何美化家庭，相信也一定可以將小孩子教好。
在國外，人們將園藝的栽培視為第一項戶外活動。綠化不止單純的可以美化環境、改善生活品質
，還有多項功能；如對殘障或行動不便者，可以藉著種花做為復健運動，達到復健的目的；而低能兒、精神障礙者，可以讓他們藉著搬樹、種花，看著樹木的成長，對他們也有醫療上的效果。
歐洲與日本很流行農田規劃，而且市民可以承租耕田，上班時有專人代管，有點類似我們現在的觀光果園、休閒農場。
植物栽培具實際生活效益
那麼大家要如何來做呢？
假如說從都市計劃、森林推廣、水土保持方面來講，這方面需要很多專家，但是我們首先可以從個人方面著手。個人方面，可以先培養下一代綠化觀念的重要性，今天栽培植物已不是奢侈品，而是生活必需品，它不僅可以美化環境，更能提高精神生活層次。我自己本身投入園藝工作已有十八年之久，現在種花，不只是為美化環境，還有防塵、減少污染、隔絕噪音、隔離不雅的地方等。如高速公路中間的綠島，可以阻擋對面車道的燈光，減少車禍的發生。所以說，植物不只觀賞，還有實際的效益。
以前的人種樹可以有很大的苗圃、環境來栽培，因此樹可以長得很好。台北市往昔僅有三十萬人，假如沒有建築物、汽車、人的踩踏，樹仍然可以長得很好；但是現在地面上舖上硬的水泥、柏油，樹根無處可伸展，而且空氣污濁，樹根本沒有好的生存條件，因此現在園藝就要去研究如何使樹木在這麼不良的環境中，維持長一點的生命。
今天我在這裏呼籲二千萬人齊來種樹！連小孩子也一起來！在歐美他們從小教育起，教室內常有綠化植物；而我們卻常以為花、植物是奢侈浪費品。所以要想全民綠化，首先就必須扭轉這個觀念。
水泥的都市不可缺少綠樹
⊙陸晉德：
我們捫心自問：青山綠水為什麼沒有了？因為第一，人的數量太多，人與大自然爭取生存空間，所以破壞了大自然；第二，人們想追求物質上更大的享受，因為這樣而破壞了大自然。
我嘗想：假使地球上都沒有樹木時，人類會怎麼樣？可想而知，人也無法生存下去。
其實在農業社會裏，人們並不喜歡樹木，因為高大的樹木會遮住陽光，妨礙農作物生長，況且屋舍也不是鋼筋水泥，樹長在旁邊，根深入地下，會破壞到房子，再加上當時有廣大的綠草地，所以種樹並不是那麼重要。
但反觀現在工業社會，都市裡鋼筋水泥林立，連一塊綠地都鮮少看得見，所以我們必須體認樹木對我們是非常重要的。
綠化工作要政府來帶動。政府如何來做綠化？可以從都市、道路、山坡地三方面來做綠化。
都是方面，先想想我們有多少資源可以讓樹木成長；山坡地綠化方面，由於濫砍濫伐，水土流失極為嚴重，因此只要豪雨一來，砂石沖積到河床，河床不僅被破壞，更會造成災害，所以綠化山坡地是有其必要性。
道路方面，行道樹常會無緣無故被破壞，在新竹我只看到道路不斷在破壞行道樹，而且若是種植的地方正好是在商店門口，樹通常都保不住；更何況人行道上又舖上磁磚，根本讓行道樹無處生長。另外為了拓寬道路，行道樹也常會遭砍伐，難怪我們會看不到年代悠久的老樹。我曾看過一棵行道樹被剝了一層皮，讓人看了實在覺得心疼，為了挽救它，我在附近一家一家的問，究竟是誰這麼做，卻沒有一個人承認，事後有人用布將傷口纏住，總算才保住這棵樹的生命。
進行綠化要懂得方法
還有一個怪現象，就是都市裡常用水泥箱來種花，水泥箱根本不透水，萬一淹水，花就死掉了，大太陽一曬時又會乾死。所以講綠化也應該懂得方法，免得徒然無功。
至於都市建築如何綠化，我有幾點建議：
第一，建議政府要種樹，不妨讓民間共同來參與，既省經費，又因市民的親自參與，大家才會去保護樹木。
第二，在安全島上種植較深入土壤的樹，甚至可成為樹籬。
台大森林、園藝系有很多這方面的專業人才，林務局裡的基層幹部也有很多專家，這些人都值得政府好好去利用。
總之，要想我們居住的都市有樹，道路有樹，就必須喚起民眾保護綠化的意識。
都市建築五種綠化方法
⊙黃永洪：
我所從事的工作是有關建築、景觀及室內設計方面的。現在我就從都市建築如何綠化談起。都市建築的綠化有五種方法：
一、平面綠化：外國人常發揮智慧，利用原來的地形、地物，加以設計，成為美麗的景觀；而我們非但沒有保有原有的風貌，經常是怪手一來，先鏟為平地再說，根本沒有考慮到綠化的觀點，這種損失是相當大的。其實平面綠化是最容易做到的，只要我們能稍加用心留意即可。
二、立面綠化：馬來西亞有一位建築師，將一幢建築物的每一層樓都種一行盆栽，一年後成為一層層的綠皮。遠遠望去，整幢建築物都是綠色的，相當美觀。所以立面綠化對於都市建築的美觀有很大的作用。
三、高空綠化：即屋頂綠化。在頂樓樹則需防漏水，除了樓上的樹可以成長，讓樓下的人也可以舒適居住，這樣才是「樹快樂，人就快樂」，不僅自己可以享受，更能和別人分享。
四、立體綠化：其實只要條件夠，植物在什麼地方都能夠生長，許多國家都設計將花園立體化，如此一來，住在高樓也可以享受花園的樂趣。
五、室內綠化：有些人以為在家裡擺上假的盆栽，就算是室內綠化了，其實過了幾個月，假物表面上就會沾上一層灰塵，連綠色都變樣了，這怎能算綠化？與其擺上假物，不如不要擺；活生生的樹不僅綠意盎然，而且清新漂亮，不過唯一美中不足的是每家陽台往外凸，盆栽放在上面，一旦澆水，樓下的人就遭殃；而日本人的陽台都是往內凹的，這樣不僅自家可欣賞，也不會妨礙到他人。
以利人、利樹觀點作風水新詮
另外還有一點，風水的問題常會破壞景觀。風水是以前人居住的習慣，與現在生活習慣已截然不同，但現在還是有很多人相信風水，常會為了風水將樹砍掉。
假如說風水先生可以配合現在的生活習慣與環保觀念，重新以利人、利樹的觀點來詮釋風水則對綠化必會產生很大的影響力。何況一德、二命、三風水，人何必為了風水而殘殺樹水呢！
預防重於治療，談綠化一定要採取行動，不止個人，企業、政府，都要努力，才能使綠化展現成果。
⊙王力行：
聽完上述幾位專家學者精闢的演說後，相信我們對於綠化的重要性，及如何推展綠化工作，都有概括性的瞭解。我們要將種植植物當成是每個家庭必須的，而不再是奢侈品；綠化工作要預防重於治療，同時也要突破風水觀念，更重要的是，大家能踐行履行，及時採取行動，人人將綠化工作當成是責任與義務。（慈凌整理）
▲校園清流
交一份人生成績單－－上人對教育工作者的期勉
◎證嚴上人／主講 弟子慈承／記
諸位大德，阿彌陀佛！
今天是台北市、台北縣、桃園縣、宜蘭縣五百位教師及三百位眷屬來參訪的日子。同時也有台北會員乘坐慈濟列車來，真是殊勝的因緣。雖然春節已過，但仍屬一年開始的第一個月，因此，特在此恭祝各位新年快樂！
又是一年初春，最近以來，春雨綿綿，對大地有很大的助益。去年常聽見南部有旱象，可能今春要廢耕。但據今天早上新聞報導，這場春雨水分充足，已可開始耕作；可見春天的雨水對人們貢獻有多大啊！
人心是一畝田，佛法如甘露水
每個人的心中也有一畝田－－一畝心田。世上的田需要水分、需要耕耘；人的心田更需要水分，也更需要耕耘。心田要照顧好，不要讓它長出雜草，並且要施給它足夠的養分，最重要的，是要播下好的種子。
心田的種子要選擇。種子從何而來呢？日常生活中一舉一動、一言一行，莫不是「因」－－種子。我們要選擇好的？還是壞的？要選擇一粒菜子呢？還是稻種？或是一顆水果的種子？
心田上播下的種子，還需要緣。緣就如雨露、陽光，有因、有緣，慢慢培養，種子才會發芽、成長。
各位，大家都抱著耕耘心田的心理來慈濟，我很期待每個人都將種子選擇好、種下去，並且用心去照顧，用最好的緣來栽培。什麼是最好的緣？「佛法」的緣就如甘露水，是最好的緣。
事能通理即徹，佛法是教育的泉源
慈濟即是以佛法為目標的宗教教育。宗教有其
深奧的道理，但理是要用在事上的，事能通，理就能徹。有人說，佛法這麼深，如何去探究？如何去追求？如何才能了解？其實，佛法是要發揮在日常生活中。
各行各業若能夠了解佛法，用在自己的行業上，一定能成功。因為佛法是各行各業教育的源泉。
做生意的人吸收佛法的教育，生意一定做得很誠實，且能利益人群。雖然他們賺世間財，但能使社會繁榮。很多企業家，懂得取之社會，用之社會，如此就可以成為奉獻社會的「志業家」。
做醫生的，若有佛教的精神，可以發揮愛心及救人的功能。比如慈濟醫院的醫生，每個人都有慈濟的精神，亦即是佛教道理的教育。因此，他們確實發揮了愛的醫療。
今年過年，各大小醫院都休息，因為花蓮地區假期時車禍事件每每增加，我們的院長就很用心的規劃，全院八百名員工分兩批休假。所以過年期間，有四百名員工隨時待命中。
初一早上，我從精舍來醫院，看到以院為家的曾院長，我們一起從急診處進去，我問護士：「怎麼樣啊？昨天值班嗎？」她們說：「是啊！昨天好忙喔，病人好多，我們忙得不可開交。」我問：「都是些什麼樣的病人？」她們說：「頭破的、腳斷的，傷重的非常多，開刀房開通宵，都沒休息。」
自除夕夜到大年初四早上，車禍急診一千零八十七人，其忙碌可以想見。初五又聽院長報告，門診四百多人，共計一千五百多人。我心想，當初蓋醫院真蓋對了，假使花蓮沒有這間醫院，這一千多位病人怎麼辦？要往那裡去呢？
最重要的是，我們的醫生有愛心，他們將佛法生活化，知道當醫生的使命，就是要發揮救人的功能，因此，過年也把心放在病患身上。所以說，當醫生的有慈濟的精神、佛法的教育，就可以當個好醫生。
時時自我教育，窮究人事道理
當老師也一樣，把佛法用在教育上，教育也一定會成功。
老師負責培育下一代。因此老師本身的教育非常重要。在座有五六百位老師，你們一定很疑惑，我們都已經當老師了，為什麼還要教育？
俗語說：學無止境。要傳授給學生的知識，還有我們未學到的，更何況做人的道理？更要時時刻刻不斷的向上追求。
世間的學問縱然廣博，但有一種學問更是無窮無盡的，那就是佛法；佛陀的教育就是無窮無盡的教育。
以我而言，一天到晚沉浸在佛法研究中的人，再給我現在的年齡三倍之多，還是研究不完。單是有形的經典已經浩瀚如大海，更何況還必須去實行。佛法之精深，是幾輩子都研究不完的。
但我們不要以為，佛法無邊，如何研究？如何拿來教育自己、教導學生？太難了。我要告訴各位老師，佛法要生活化、用在日常生活上，一點也不難。
當老師是神聖的工作，國家的興亡、社會的祥
和、家庭的幸福，無不是操在老師的手中。老師如能將下一代教得好，將奠定人類的根本基礎。如教不好，不只是做父母的傷透腦筋，就是社會也會混亂不堪，無法和祥，如此，國家要安和樂利，談何容易。因此，教育是國家的根本，要定國安邦、和祥社會、幸福家庭，老師的責任何其重大！
要怎樣當個好老師呢？要做個好老師，要先從自己做起，先修身、再齊家，然後才能治國平天下。老師自身若沒有修養好，給學生見了，他們也不會尊師重道的。
飄泊舊事，逆境增上緣
二十多年前，我尚未成立慈濟功德會之前，居無定所，四處流浪。後來有一位許聰敏老居士為我搭建了一間小小的屋子，就在現在靜思精舍後面，地藏菩薩小廟的旁邊。
那個屋子約只有十尺長、十二尺寬，一切生活起居都在那兒，是佛堂、是臥室、也是廚房。我一個年輕女孩住那裡，但是有很多人都很關心我，尤其是一些老菩薩們時常來看我。
有一次颱風來襲，一位素來疼我，住在地藏廟修行的平老太太，她是東部發電處處長的母親，她兒子派車來接她回去。平老太太邀我同行，我說：「我只有這一間小屋子，我要守著它。」平老太太說：「妳一個人在這荒郊野外，又是颱風天，我怎麼放心呢？妳不去，我也不走了。」
我聽了好感動，也不忍心。而且在這小地方，萬一有什麼閃失，要如何向她兒子交代呢？只好答應與她一起到花蓮市去。
當年我只有一幅西方三聖像，我請出佛像和一部經，到了外面，一陣強風颳來，把我吹得踉蹌倒地，爬起來回頭一看，小屋子外面的竹籬笆牆在風雨中，竟然倒塌了！我很心疼，可是風雨這麼大，我只好向前走，坐車到花蓮去。
第二天，風雨停了，我趕緊回來。平老太太說：「小屋一定被颱風颳跑了。」我想：牆已倒了，我回去還能有一個小精舍嗎？
人人一根手指，眾力可以轉動山河
回到家，從地藏廟望過去－－不但小屋還在，被北風吹倒的圍牆，竟然又正正的站立著！原來是南風把它扶了起來。我的心裡好感動，發願一定要好好的修行，更虔誠的修行。
許老居士的夫人來看我，她說：「你的小屋有沒有損壞？」我說：「沒有，不可思議的是，北風把我的牆吹倒，南風又把它扶了起來。」她說：「那怎麼可能！」仔細一看，果然如此，她感歎道：「人要倒你，天不倒你。」
我一聽這話中有話，就一直追問：「誰要倒我？」她老人家只好說：「地藏廟的人怕你以後也在這裡蓋寺廟，會影響他們，所以心不自在，見颱風來都說：『風啊！快把小屋吹倒吧！』也有人說：『若沒吹倒，我們一人一根指頭，也能把它推倒。』」
我聽到這些話，心裡非常難過，決心放棄小屋出來。
但是，何去何從呢？自棄俗出家後，我吃了很多苦，到處流浪，沒有一個定所。又想到我只是一個弱小的女子，如此被人咒說，要用指頭把我的小屋推倒；但同時也給我一個啟示－－當下，我默默的許下了一個心願；將來有一天，我要集合很多的手指頭，發揮善的力量，相信這分力量，可以轉動山河。
要立「志」，切莫爭「氣」
各位！當時我沒有生氣，我告訴自己：不要用「氣」，要用「志」；我立下一個「志」，因為現在人家看不起眼，才會如此待我，我要認真修行，若能修得如願，廣招來眾，指頭也能轉山河！
後來我住在許老居士家。不過出家人的戒律，是不能在在家人家裡住超過七天，所以我心很急，正好遇到一位小姐，她說：「你怎麼在這裡？」我答：「無處可去。」她很高興的說：「來我們慈善寺吧！聽說你地藏經講得很好，你來教大家地藏經吧！」我想這也是一個好辦法，於是就跟著她到慈善寺去。
有一天，我在慈善寺院子裡等著打幫浦洗衣服，有一位約小學一年級的學生背著書包要去上學。慈善寺後面正好是鐵路，火車過去，小朋友突然說：「好奇怪啊！老師叫我們不要走鐵軌，而他們自己都在走鐵軌。」我一看，有三位老師，正走在鐵軌上。
我心裡想：能「說」不能「行」啊！我就問那位小朋友：「那你敢不敢走？」他說：「只要老師敢，我們就敢！」
各位老師們，大家想一想，「只要老師敢，我們就敢！」我們的責任有多麼重大啊！所以大家一定要立志，互相再教育、互相鞭策，要以身作則，才能將學生教好。
不僅當教師，還要當人師
大家都看到慈濟委
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