▲靜思晨語
自我教育感化眾人
◎證嚴上人
佛陀以三法制三業：
一．以誠制口－－謹慎言語，信實不欺瞞，以誠取信於人，方能建立高尚品格。須知「一言以興邦」，一言也能亡國。的確，言語聲色於人間、空間影響之大，它能破壞人與人之間的感情，更會擾亂家庭、社會、國家。惟有由一份誠意出言，不妄言、綺語、兩舌、惡口，慎守口業，以誠自製，慈言愛語，方能化戾氣為和祥。
二．以慈制身－－人的身驅能行善也會造惡，佛陀「以慈修身」，不論舉手投足、動作行為，一切皆以利益人群、給人快樂為前提。所以我們需用慈念調教身體行為，一切動作、聲色都要讓人起歡喜心利益人群，使身心自在，得大安穩悅樂。
三．以智制意－－身體的行為動作、開口動舌，皆由意念而表現。意念應以智慧辨別善惡、認清是非，慎擇人生的志向與道路；否則庸庸碌碌過一生，幾十年的時間仍茫茫然不知正確的方向。所以須用智慧調整自己的意識動念。
佛陀以此之法調製三業－－心常智念、身常慈行、口常誠實。
▲社論
正信天地寬
飽受誤解與漠視的宗教意識，終於在我們的社會裡逐漸抬頭了；在社會風氣日漸敗壞，道德水準日趨低落，民眾精神日感苦悶，而政府苦無對策，無力回天之際，終於開始想到宗教了，這對宗教界來說，與其說是喜訊，毋寧說是更大的責任與更多的期許。
「慈濟」是佛教的團體，所從事的是慈善性的工作，自始至終我們都背負著振興佛教的使命與濟助蒼生的責任，所以對於宗教意識的逐漸抬頭，我們當然倍感欣慰。
就在大家對宗教的社會教化功能，進行重新肯定與評估的此時此刻，籲請社會大眾建立一個正確的宗教觀，有其必要，而且相當必要。
我們認為正確的宗教觀應包括：智信化、人性化、社會化、生活化與實踐化五種理念，這也是慈濟一向所秉持的宗教信仰的理念。
智信化是指智慧的信仰，是相對於迷信而言的。六波羅蜜中「智慧」是相當重要的一環，而「佛」這一個字，其原始意義就是覺悟者的意思，能有所覺、有所悟的人，就不會迷信，凡迷信的人都因為尚未覺悟。在這光怪陸離、幻化不定的社會裏，「智慧」變得非常重要。有高度智慧的人不僅要知其然，而且還要知其所以然；要知道表層的幻化現象，還要知道深層實質內涵，這才是智慧的信仰，才不會被怪力亂神所迷惑。
人性化是指以人為本的人本理念。佛教講究的是「眾生平等」，其意義就是在於尊重生命，尊重人性尊嚴。只要有生命的，其生命價值都是平等的，即使小如一隻螞蟻，其生命與我們的生命並無二致，這是佛教所以戒殺生的重要思維理念。而所有的人性尊嚴也應被尊重的，不因貧富地位，不論男女老幼，不問膚色種族，只要是人，其尊嚴都一律平等，這也是佛教「無緣大慈，同體大悲」的慈悲的精義，只有從人性化的基礎出發，宗教的莊嚴才能更加顯現。我們提出人性化，主要是相對於神性化而言的。
社會化是指對社會的關懷程度而言，大乘佛教的精義，不僅在於獨善其身，同時更在於兼善天下。地藏王菩薩「地獄不空，誓不成佛」的宏願，觀世音菩薩「千手千眼，聞聲救苦」的悲心，都是佛教關懷社會蒼生的具體說明。宗教如果脫離了社會，就會變得毫無意義。
生活化是指宗教必須與生活結合在一起，唯有與生活結合在一起的宗教，才是生動活潑、生機勃勃的宗教，這樣的宗教才是人間的宗教；也唯有人間的宗教，才能發大機，起大用，才會成為源遠流長，生生不息，受人信仰不已的宗教。
實踐化是指發揚力行菩薩道的精神，佛法是用來做的，不是用來說的；佛經是用來行的，不是用來唸的，如果只停留在唸經的階段，而不能把佛法大意落實於社會人間，宗教就變得毫無價值可言了。知與行是鐵路的雙軌，雙軌具足，火車才能載重行遠，道理非常淺顯，相信大家都能一點即化。
如果要評估自己是否為一位正信的教徒，就以這五個標準評估吧！
▲甘露清涼
人有二十難－－不輕未學難（十三）
◎證嚴上人／主講 弟子小文／記
人通常都自命不凡，也因為自以為是不平凡，所以常會輕視他人，佛陀說：「能夠不輕視未學的人很難」，因為凡俗之人稍有名氣，則或多或少都有貢高驕傲的心。
自命不凡造成社會不安
看看現在的社會情勢，使人多麼不安！因為社會有太多自認不凡的人，他們認為自己高人一等，因而引起一些同樣不肯屈服認輸的反對者出來抗爭，所以叫喊示威的聲音就越來越大了，結果讓人覺得社會充斥一股暴戾之氣，人心也跟著煩躁不安。接著而來的就是拳打腳踢，如電視畫面上看到的議場暴力，這種情形，難怪很多人對台灣產生擔憂之心！
社會不安定的原因就是－－自以為不凡的心態在作祟，大家充滿了自大我慢之念。其實，現在的社會倒是很需要平凡的人，大家若自認平凡，自然聲色就會柔和，會互相謙虛禮讓，彼此尊重，如此社會不就平和安詳了嗎？對！社會就是需要人人抱持平常心：平凡，才能身心安穩；平凡，才會自在快樂；平凡，我們才會彼此互相敬重。如果我們能夠互相敬重，心態自能安定，生活的環境品質就能提高，人生所要追求的該是這種互敬禮讓的生活，這才是美麗安和的人生！
但是，我慢心實在很難去除，每個人要將幾十年的習氣去除，必定要下一番功夫。所以佛陀才說：「除滅我慢難」，正因為難，所以要下一番功夫，若是不難，那就不需要費心了。佛陀非常慈悲，總是希望弟子把人生之難化為不難！
未學並不表示學不會
其次，佛陀談到「不輕未學難」。很多人不只我慢，還時常會輕慢他人，自以為比別人能幹，學問也比別人好，而主管卻讓他做那麼卑微的小事，於是他的心常常不能平衡；而且此種習氣還根深柢固，若看到別人能力稍差，自然容易起輕慢之心；自以為博學多聞的人，要他不輕視未學之人，確實很難。其實世間沒有天生就是博學者，博學也需要靠時間的累積及環境的培
養；未學的人，並不表示他永遠都學不會，只是還未開始學習罷了，因此，我們要常常抱著敬重他人的心，不可輕視未學的人。
佛陀說世間有四項不可輕視的事：
第一：火苗雖小，不能輕視。因星星之火，可以燎原啊！
第二：王子雖小，不能輕視。過去是君王世襲的社會，王子雖小，將來長大也會繼承王位，統領天下臣民，所以不能輕視。
第三：龍子雖小，不可輕視。過去的人，都認為四季能夠風調雨順，都是靠海龍王的恩賜，下雨或是晴天，都執掌在龍王之手，這是前人的思想觀念。人，生活於天地間，須靠五榖滋養生命，若風雨不調，五榖便歉收，人民就要挨餓，所以，以前的人對海龍王總是懷有極為敬畏的心態。而龍子雖小，總有一天也會呼風喚雨啊！
第四：沙門雖小，不可輕視。從小就出家的人，雖然現在還年少，但是隨著年紀的增長，他漸漸用心去體會佛法，日漸增長佛法的智慧，將來也能於大眾中說法度生，是未來的天人師，所以出家人雖然年幼，但也不可以輕視。
由此可見，佛陀的教育，是要我們時時存有一份尊重他人的心。世間有很多微細的人事物，我們都不能有所輕視。
黃帝也不敢輕視牧童
古時候，黃帝有一次到具茨山去見大隗。他帶了六位同伴向目的地去，可是在半途中迷路了。正當不知何去何從之際，巧遇一位放牛的牧童，黃帝趕緊趨前問道：「具茨山要往那個方向走，你知道嗎？」牧童說：「知道呀！」於是就指點他們路途方向。黃帝又問：「你知道大隗住那裡嗎？」他說：「知道啊！」黃帝吃了一驚，便又隨口問他說：「看你年紀這麼小，但是好像麼事你都知道得不少啊？」接著又問道：「你知道如何治國平天下嗎？」他說：「知道，就像我放牧的方法一樣。只要把牛的野性去除了，那一切就平定了呀！治天下不也一樣嗎？」
黃帝聽了非常的佩服，真是後生可畏，這小孩真是不可輕視呀！原以為他年幼可能什麼都不懂，沒想到這小孩從日常生活學來的道理，就能理解平天下，統治人群的方法。所以說，我們在日常生活中，對人對事，都不可輕視。
佛陀說：「不輕未學難」。每一個人的潛意識，都有輕視他人的心態，所以，能夠完全做到不輕視他人，是一件很困難的事。而我們既然學佛，不但不能以此為難，還要好好尊重別人，好好地調伏自己，見到人就要有尊重之心，不只對老人要敬重，就是年幼的孩子也不能輕視，因為他們將來會成為國家社會的棟樑。所以日常生活中，我們若能時時刻刻存著這分敬重之心，則「敬人者人恆敬之，愛人者人恆愛之」。
▲慈濟訊息
菩薩道上，踩下深深的足跡
◎證嚴上人／主講 弟子靜淇／記
【聯誼會講話】
國曆八十一年二月二十三日
農曆八十一年元月二十日
慈濟今年已經邁入第二十七年了，在第二十七年的開始，我們每個人都抱著歡喜的心，這就是好的開頭。
回想起慈濟的第一年，只有三十位會員，不斷在為慈濟四大志業推展，而在二十七年後的今天，我們卻已有一百八十萬的慈濟人，這是大家盡心盡力的結果。二十七年的時間，我們從慈善開始，到現在的四大志業，可說是走過了一條既長且辛苦的路。
慈善志業，寫下愛的成績單
首先說慈善工作，從花蓮推展到全台灣，進一步又從台灣推展到大陸去。大家都知道，去年大陸的大災難，台灣同胞發揮了很透徹的同胞愛，我們為他們建房屋、買衣服、買種子，讓他們的每塊土地，都能在春天時播種耕作。除此之外，在冰天雪地的隆冬中，土地無法耕種，我們給他們每個人五個月的糧食。
這些慈善工作，是你們點點滴滴的力量匯集在一起，才有辦法做的啊！總計大陸救災，我們救了六萬一千多人，不但讓他們有飯吃、有新衣穿，也有新房子住，過了一個溫暖又快樂的農曆年。
屏東地區有位精神病院的院長，在過年時到大陸去，年初回來時，打電話到本會告訴我，說他很歡喜。他歡喜什麼呢？他說他除夕夜在大陸，看到電視上省級與地方的首長都出來向民眾拜年，安徽省的省長和全椒縣的縣長也都出來了，他們在電視上說，大陸這次的災難實在很大，但他們非常感謝港、澳同胞的幫助，尤其要特別感謝台灣的同胞。
台灣有個慈濟慈善會，這次的災害，慈濟為他們付出很多，把愛的溫暖送給他們，讓他們能平安度過大災難，也能在冰天雪地中，有個溫暖的家好過年；所以大陸的同胞都非常感恩，感恩台灣的慈濟能及時付出這分愛。這是大陸全國聯播的電視所播出的畫面。
陳院長在那裏看了非常歡喜，因為他是慈濟人
，慈濟人在那裏聽到慈濟的消息，當然心中感到很溫馨，所以一回到台灣馬上打電話回來本會。不過，我還是要再一次的感謝全省的慈濟人，感謝所有的會員不遺餘力的支持，當然也要感謝所有的委員，不辭辛苦的奔走長街陋巷的勸募。
我也要感謝全省的幕後委員熱烈的響應。就像上次高雄義賣的時候，雖然我人沒去，但我都知道，也都看到了。我是用眼睛去聽，用耳朵去看－－真正的用心、眼、耳合一的看，就如同我親自在那裏一樣，非常的親近，而大家的那份奉獻、親切，也不是我用言語可以形容的。
最近我們出版了一本「盞盞心燈照神州」的書，不管任何地方，只要有為這次大陸賑災付出、參與工作的，我們都把一篇篇感人的故事，記載在上面。把這本書送到大陸去，等於是交給他們一張成績單，相信大陸的人民也將永遠永遠記住台灣同胞對他們付出的愛。
因此，慈善工作除了在台灣之外，也已經跨越過台灣海峽到彼岸去了。
醫療志業分秒救人，功德難比倫
再說醫療工作，你們都看到慈濟醫院正不斷在發揮救人的功能，單說農曆年那段時間好了，從除夕到大年初四上午，總共有一千零八十七人急診，他們都是非常危急的，而且大多數都是車禍，傷得非常嚴重，還好慈濟醫院能及時發揮功能。
我們的醫生和護士都是抱著一分愛心來慈濟，所以他們以服務為人生的志業。春節期間，大大小小的醫院都休息了，但曾院長把慈濟醫院的醫生和護士分成兩批做彈性休假，所以春節期間，我們的醫院還留有近四百位的員工。
大年初一一大早，我就到醫院去。我實在很感謝那三四百位在醫院執勤的員工，平常放假日，一般人早就出去旅遊去了，但我們的醫護人員卻自動留在醫院，所以我很感動，帶著紅包到醫院去慰勞他們。
我從急診室進去，向護士們說：「你們辛苦了」！她們回答：「師父，不會啊！我們一點也不辛苦，我們是自願留下來的。」我說：「謝謝妳們，昨晚除夕夜，有沒有空閒一些呢？」
她們說：「開刀房一分鐘也沒停，有很多發生車禍的人，不是腦袋開花，就是肚破腸流，要不然就是斷手斷腳。」
我聽了實在為那些患者感到遺憾；過年應該是要快快樂樂的，就因為一時的疏忽，而造成家人的悲傷和恐慌。隨後我到每科的門診看看，送給每位醫生和護士一包壓歲錢，他們也很高興師父能在大年初一去看他們。
我一樓一樓的探視，院長也跟著我一樓一樓的走，我送我的心意，院長發他的紅包，所以很多人看了都很高興的說：師父來了！院長來了！「來了」是代表什麼呢？由此可見，我們的家庭很溫馨，因為大家長都來了。
我上了五樓，看到骨科主治醫師，我向他說：「辛苦了，聽說你們昨晚開刀開通宵，很累吧！為什麼不休息一下呢？」他回答：「師父，我不能休
息啊！我還有很多患者等著開刀呢？我們都在等開刀房空出來。」
我問院長，是否能再開放幾間開刀房？他說：「應該可以，因為醫護人員都隨時在待命。」他就在五樓的護士站打電話，要麻醉科的主任召集該科所有的護士。我問院長說：「有可能嗎？放假期間也許他們都出去玩了，」院長說試試看。
隨後我又到六樓繞了一圈，算算時間我也該回精舍了，因為精舍有好多人等著要跟我拜年。當我下到了一樓時，另外三間開刀房都開了，患者也都推進去了。你們看看，前後只有十五分鐘的時間，麻醉科的護士都到齊了，四間開刀房同時運作；可見我們的醫師和護士都抱著「服務」是他們的「職志」，連過年期間也留下來待命，這點實在很令我安心。
從除夕到大年初四，除了急診外，門診也有四百四十多人，總共有一千五百多位的患者；可見慈濟是時時刻刻都在發揮救人的功能。
諸位，你們都這麼關心慈濟，無非是希望慈濟能及時救人；俗語說，救人一命勝造七級浮屠，「浮屠」是「塔」的意思，救人一條命，比你去建造七層塔的功德還要大，在春節期間，我們就救了一千多人，想想你們的功德有多大啊！
不管你們所付出的是多少，這些建築是少不了一塊磚、一把沙的，你們每個人都是我們不可缺少的那塊磚、那把沙。慈濟這個大家庭的志業，就是需要大家的力量，點點滴滴都不嫌少，只怕你不肯去做而已，做了功德就是你的。
慈濟教育，深入人心的精神文化
接著來談教育。慈濟護專相信你們都去過了，我們所培養的孩子真的很乖，我看了很多的學生，發現還是我們自己的比較好，也比較可愛，為什麼呢？因為她們多了一分親切、愛的形態。
我們的護專已經有了第一屆的畢業生，她們在外面工作，也得到大眾很高的評價，不但得到患者和醫生的愛，也獲得了護士間同事的愛，這就是我們的教育。
我們的醫學院也計畫在三月底破土，最近有很多國外的學者紛紛回國和我接洽見面，他們認為現在正是回饋台灣的時候了，所以都有心回來展現他們的才華，發揮醫療的教育。他們也多很坦白的告訴我，是因為有慈濟，所以他們才要回來。
如此，不但一方面可以讓很多家庭很溫馨，因為留學在國外的孩子要回來了，很多家庭、父母、子女，又可以團圓了；另一方面，我們也會有很多學成歸來的人，可以來教育、奉獻台灣，所以台灣是很有希望的。諸位，教育也是所有慈濟人的力量共同來完成的。
現在我們所坐的地方是我們的精神堡壘－－紀念堂，將來我們的紀念堂不但有大講堂、有國際會議廳，也是永遠紀念我們愛心的地方，這就是我們的文化。
自重己靈，為人生留下愛的足跡
我常說，我們出生來人間，就像一粒沙一樣，
無輕無重；但也因為有我們出生在人間，才會有慈濟志業的存在，把我們的足跡留了下來，給後代的子孫一份美的回憶。
將來當有人提到慈濟的時候，我們的子孫會說：「那是我的祖父母、父母他們努力的成果。」這就是美的回憶，讓後代的子子孫孫以我們今天所做的為榮。
除了是一份美的回憶之外，也是一份愛的教育，慈濟的孩子一定不會變壞。現在我常聽到慈濟的第二代這麼說：「我怎麼可以不認真呢？因為我的媽媽是委員」；也有人說：「我可麼可以生氣，可麼可以罵人呢？因為我的爸爸是慈誠隊」。所以現在有很多孩子他們都已懂得自我教育了，他們認為，我有這樣的爸爸很光榮、有這樣的媽媽也很光榮。既然有這麼溫馨的家庭，他怎麼可以變壞呢？這就是愛的教育。
諸位，我們的大家庭需要我們的心和力量團結在一起，有愛白雪都可以溶化，我們要彼此感恩。今天我們要做每一件事，並不是單靠一個人的力量就可以完成，我們要感恩他、感恩你、感恩我，你我他彼此互相感恩，任何人的力量都不能少。
慈濟沒有你不行！正因為「不能少掉一個我，所以我要很專心的投入。」希望人人有此共識。我常說，我們要自我祝福，任何的好事，不能少一個我，我們如果常常為自己祝福，一定會成為一位救人的人，所以我們現在要趕快種這個因－－自重己靈，好事少我一個人無法完成。我們常常如此的祝福自己，有朝一日真的會成為有用的人。
我千萬不能自輕己靈，不要發願－－「多我一個、少我一個，差不到那裏去」，如果我們常發願做個沒用的人，那一定會是個沒有用的人啊！
所以我們要發願做個舉足輕重的人－－這隻腳踩下去，和沒踩下去，是有很大差異的。永遠尊重每個人，慈濟沒有你們其中的任何一個人，是不行的。
今天是農曆年過後的第一次聯誼會，全省各地的人都回來互相祝福，這是個好的開始，現在我們有一百八十萬的會員，希望明年能有三百萬人。
其實要達到這個目標，也不一定要等到明年，只要你們有心，一個人再找十個會員，今天在場有四五千人，每個月一個人能多找十個人，相信要達到目標並沒有困難。
總而言之，善不但要自己做，我們也要讓別人有機會做，自己做功德只有一分，如果能再找十個人做，那我們就有十分的功德，這才是大功德。
千言萬語還是一句感謝，我也要祝福你們平安幸福，因為你們平安我才有力量，我有力量慈濟志業才能早日完成，所以我以最虔誠的心祝福你們。
術德兼備，悲心盈溢的林醫師
剛才我們聽了幾位慈濟人的心聲，相信大家一定都很感動，陳董事長是我們的榮譽董事，他代表了榮譽董事的心聲，他知道師父雙肩所擔的重擔，可以說是千斤重、萬斤重，他很希望大家都能多幫師父一點力量，所以他語重心長的呼籲大家要認真做、趕快做，為善要及時啊！我們如果能趕快來參
與，地基就可以愈紮愈堅固。
我們也聽了林醫師的談話，林醫師是腦神經內科的主治醫師，他在慈濟醫院的形象非常好，每個人看到他都很歡喜，因為他把內心的那分誠和愛完全的表露出來。
記得七十八年，有天早上我和志工們坐談時，有位志工向我說：師父，昨天我實在太感動了。我問為什麼？她說醫院有位醫生的愛心，令她感動得快哭出來了，好多師姊看了也都很感動。
她說有一位患者坐在輪椅上，孤孤單單一個人，要推動輪椅非常的不方便。這位醫生看了趕快跑過去，問他怎麼一個人來。患者回答說因為兒子工作忙，媳婦又不知跑到那裏去了。
醫師向阿婆說：「阿婆，妳稍等一下，我把工作處理一下馬上過來。」他真的用跑的去把事情處理好後，趕快跑回阿婆的身邊，幫她把輪椅推進電梯，輕聲細語的和阿婆講話，不但關心她也安慰她。
我們的志工看了非常的感動，他能如此的付出，這種情況在其他醫院是少見的。這位醫師就是林醫師。
林醫師的醫術非常高明，就在七十八年那年，有一位患者，手腳一直萎縮，在北部的大醫院治療了十幾年都沒有起色，患者認為可能是自己十幾年前出了一場車禍的後遺症，許多醫師也告訴他這是車禍的併發症，所以他看遍了各大醫院，但手腳仍日漸萎縮無力，到了七十八年時，已經無法走路了。
後來這位患者經人介紹來到慈濟醫院，林醫師看了他的症狀說：「你可能不是車禍的後遺症，而是腦中長蟲。」一聽到腦中蟲，這位患者根本無法接受。
林醫師問他說：「你平常有沒有吃生的東西？比如說生肉或生魚之類的。」患者想想說：「二十幾年前我年輕的時候在林區工作，常在山上吃山豬肉，而山豬肉都是用鹽醃的，沒經過煮熟就吃了。」
林醫師單是看他的症狀，就診斷他可能是腦中長蟲，經過一連串的檢查，證實腦中真的長蟲，有些蟲已經鈣化，也有的還活著。既然找到病原，林醫師就開始幫他治療。
我到醫院病房時，患者把經過的情形告訴我，我問他來慈濟醫院治療後情況有沒有改善？他說好多了，剛來的時候手腳都沒有力量，現在已經恢復了。可見林醫師的醫術非常的高明，不過最重要的是，他很有愛心。
雖然患者有了病痛，身心都很難過，但有好醫師用愛心去照顧他，結果他的身體恢復了健康，手腳也可以再發揮人身的功能。
林醫師今年一月又回到醫院來，大家都很高興。當初他要離開醫院時，大家都依依不捨，其實那時他也捨不得走，但為了盡孝，不得不走，當時他也向我說：「師父，我一定會再回來，我只是暫時離開，我會再回來。」結果他真的回來了。由他要離開時大家依依不捨，到聽到他要回來，大家都很高興的情形，可見他做人的成功。
現身菩薩道，人間至美的形態
剛才我們也聽到了台北慈誠隊的心聲，黃先生是
廣告設計公司的董事長，在未進入慈濟之前，他很忙啊！因為公司中大大小小的事，都一定要他親自處理。現在加入慈濟之後，他公司的業務不減反增，但他卻閒多了，為什麼呢？因為他以前總認為「沒有我不行」，現在他能信任屬下，授權他們去做；屬下覺得老板信任我，我有成就感，所以做的更認真，老板就愈輕鬆了，他也因此有時間做慈濟。
總而言之，志業與事業可以兩者並行。有很多人認為：我現在那有時間做呢？太太要服侍我、要照顧一家大小，那有時間做委員？先生事業要緊，怎可放著事業不做去照顧別人呢？其實這種觀念都是不對的。
太太如果能來參加慈濟，一定會是個賢妻良母，因為每天的時間可以把家庭料理好之餘，節省下無所事事的時間奉獻給社會，太太能變成一位菩薩，我們應該要覺得很高興，因為活菩薩在我們家，我們又怎能不平安呢？所以你們應該鼓勵太太進來慈濟，做個活生生的菩薩，菩薩是很美的啊！
太太也應該鼓勵先生進來慈濟，因為他一但進入慈濟，就不會變壞啊！我給慈誠隊的男士們是十戒，這十戒如果能守得住，也就是我幫你們把先生教育得正正當當的。這十戒的前五戒是佛制的：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
不殺的人就有慈悲心，妳的先生有慈悲心，那是多溫馨多幸福啊！不偷盜也就是做事端端正正，不義之財不取，不做傷天害理的事。不邪淫戒，也就是一夫一妻，做先生的不會感情走私，也不會再多一個家庭，他會把家庭照顧得非常的美好，能做個賢夫良父。
不妄語戒，也就是講話要守人格，不能口出穢言和言不及義，也不能不講信用，先生如果有守信的人格，做太太的是多麼的光榮啊！
不喝酒也是佛制的啊！有些人也許會說，我喝酒也不偷別人的東西，也不會做壞事，又有什麼關係！其實酒會麻醉人的神經，如果這輩子天天醉茫茫，下輩子一定會頭腦不清。
不喝酒能保持智慧的明朗，看看有些人年紀很小就很有智慧，也有一些人年紀一大把，卻仍是醉生夢死，這是因為過去生中宿醉未醒。所以為了保持那分明睿的精神和智慧，我們應該不要喝酒。
慈誠十戒，革除習氣維護身心
以上是佛陀所制的五戒，現在我又多加了五戒。慈濟的五戒，第一戒是：不能抽菸、不能吃檳榔。有些人說，菸和檳榔佛陀並沒有制戒，師父怎麼要制戒呢？我說：佛在世的時候沒有菸也沒有檳榔，而且也沒有造成空氣污染和環境衛生的問題。
現在科技非常的發達，可以分析出香菸對人體的傷害。昨天我在二期醫療大樓，參加了環保小組的會議，因為我們醫院成立了「環保社」，由整形外科主任簡守信醫師擔任社長。他在會中說，抽菸對身體最不利，他舉例說在整形外科中，補皮的人如果有抽菸，尤其抽得很厲害的人，成功率很低，因為香菸中的化學成分，會影響到微血管的收縮，血液無法暢通，皮一旦補上去，比較容易爛掉。
不只是這樣，接受整形的患者如果置身在香煙
瀰漫的空氣中，傷口也比較不易癒合。可見抽菸不但影響自己的微血管，而且煙噴出去，它的化學成分也會害到別人。諸位，今天我要呼籲你們一件事，那就是不要抽菸，把香菸錢省起來，做一些有利人群的事，「省菸惜福」，「省菸積德」不是很好嗎？
相信全台灣的人只要一年不抽菸，所節省下來的錢，就可以多蓋幾家醫院了，希望你們回去後能去推廣禁菸的工作。
再說檳榔，對口腔不但有害，而且破壞了台灣人的形象。國外的人來台灣，看到了我們吃檳榔、吐檳榔汁，都說我們沒氣質、都是病人，枉費經濟那麼發展，卻讓人病得到處吐鮮血。這樣不是把所有台灣人的形象破壞無遺嗎？
再來一戒，是要輕聲柔語。別人如果對我們輕聲柔語，相信我們一定都很高興。要做慈濟人就必須做到這點，慈濟人就是菩薩相，菩薩的形象對眾生就是要慈悲，慈悲必須要輕聲柔語，絕不能惡口罵人。
另外一戒是不能賭博、不能簽六合彩、不能玩大家樂，不能玩股票玩電動玩具。
前幾天有台大的一群學生到醫院當志工，他們都非常可愛，也很天真，他們計畫成立大專慈濟社，那天他們要我為他們講話，並問我，要加入慈濟社，必須遵守什麼規矩？我說：「必須遵守十戒。」
當我說到不能賭博、不能簽大家樂、六合彩、玩股票時，他們都還很自在，等到我說「不能玩電動玩具」時，那些孩子有人悄悄的說：「慘了」，也有人說：「完了」。而我說他們要加入慈濟社，就不能不改掉這些休閒項目。
所以，不管是先生或是兒子，只要他們加入慈濟，這些壞習慣就不會發生。
慈濟的第四戒就是繫安全帶、戴安全帽。目前交通問題非常嚴重，相信佛陀在世時，如果有車的話，他也一定會制此戒。
在我們醫院急診部所看到的車禍病人，十有八九都是沒戴安全帽。前幾天有位慈誠隊回來醫院當志工，他向我說：「師父，昨天我看到一位病人，心理覺得很難過，同時我也要感謝師父。」
他說，有一位二十幾歲年輕人車禍，傷到後腦，血流滿地，送到急診室時已是昏迷不醒了，假如他有戴安全帽的話，他的後腦絕不會傷成那個樣子。所以這位志工很感恩師父，感恩我制定了這個戒，讓他們能在平安中過日子。希望你們都能記住師父說的話：開車不超速，要繫安全帶，騎車要戴安全帽。
慈濟的第五戒就是孝順父母。諸位，每個人都會為人父母，相信我們都希望子女會孝養我們、聽我們的話、關心我們，大家都有這分養兒防老的心態，所以現在如果父母還在堂的，我們要趕快孝順他們。
維持生態平衡，是惜福也是造福
慈濟的目標就是在淨化人心，談到淨化人心，我要告訴你們一件事，昨天環保小組會議時，我們的護士小姐也談到嬰幼兒包尿布的問題。她說，一
個孩子最起碼要包二年的尿布；紙尿布的來源就是紙漿，而一個孩子一年的尿布，必須砍伐二十棵樹。
這個統計數目實在令我們吃驚！台灣土地面積有多大呢？竟然一個孩子的紙尿布必須用掉二十棵樹，再幾年後，樹林都將消失殆盡了。
要知道，如果沒有樹木，水土保持一定無法做好，水分也一定會流失，所以我們必須為後代的子孫著想，如何來做好水土保持的工作。
現在我也要呼籲你們，孩子不要包紙尿布，恢復以前的布尿布吧！相信在座的諸位，你們一定都沒有包過紙尿布才對。記得以前的人都是用舊的被單或汗衫，把它洗乾淨，裁好一塊一塊，用了洗乾淨曬乾再用。我覺得這種情況好溫馨－－母親親自餵母乳、洗尿布，孩子躺在媽媽的懷中，一面吃奶，一手放在媽媽的胸前，多美的畫面啊！
現在日本以提倡餵哺母乳，母親每天出門前把乳擠出來放在冰箱中，到時候媬姆把它加熱就可以餵嬰兒了，吃母奶的孩子比較健康，也比較有人性。
希望大家都能以母乳餵哺孩子，如果你給孩子喝牛奶，勢必需要養牛，為了養牛把山坡地開墾為草地，一些樹又被砍伐了，水土保持也被破壞了。
所以希望大家也都能以母乳餵孩子，不再用紙尿布。台中有位老太太，她告訴我，現在她家的孫子不再用紙尿布了，她說她告訴媳婦，看看孩子一天紙尿布的費用多少，省下來全數給她，她要幫媳婦洗尿布，把紙尿布換成磚塊，幫助師父建設。
相信每一個人都不希望和垃圾當鄰居，因此也希望大家不要多製造垃圾。諸位，我們都是抱著學佛的心態，希望修福也修慧，今天你們有心回來參加聯誼會，既然都是慈濟人，就必須愛惜自己、愛惜我們的家庭，家庭要幸福，必需社會祥和，社會要安詳，必需大自然的生態平衡乾淨。
要使大自然生態平衡乾淨，我們就必須注重環保，環保不但可以惜福，也可以造福，希望大家都能實施垃圾分類；會污染環境的東西，我們儘量不要使用。
社會環保，從淨化人心做起
剛剛黃居士也呼籲大家素食，素食有助人體的健康。昨天我聽說單是一個屏東地區，就又四百萬頭豬，這四百萬頭豬每天的排泄物有多驚人啊！難怪環保專家分析的結果，說屏東地區的水質最差。
為什麼他們會養那們多的豬呢？還不是為了滿足人的口腹之欲。因此希望大家能儘量拒絕會污染環境的東西，只要我們有心去做，相信由一個家庭可以影響到左鄰右舍；社會環保要做的好，必須從我們的心淨化起。
今天我以最虔誠的心來呼籲慈濟人，希望我們都能生活在很和祥、很清淨、很幸福的社會，和祥、清淨、幸福，必須由我們自己做起，希望所有的慈濟人都從自身做起，相信我們台灣會更美，人民會更有福。
感謝你們今天專程回來，希望大家以彼此祝福、彼此感恩的心，來互相祝福感恩，如此真是福慧無量。在此深深祝福諸位人人健康、家家幸福，諸事如意、福慧雙修，阿彌陀佛。
▲慈濟訊息
如是我聞－－其實良藥可口
◎靜淇
曾見過一對夫妻哭哭啼啼的向上人說：「最近由於家中很不平安，先生子女接連出事，經求教相命仙，說是我家祖墳方位不好，必須遷葬，但兄弟妯娌間卻不贊成，為了此事鬧得大家不愉快，師父，您看我們該怎麼辦才好？」
上人回道：「你們要求平安，首先要有健康、正知正見的心理。有句話說心正則邪不侵，你每天疑神疑鬼，惶惶恐恐的過日子，心中不安當然就不會平安；何況歷代的祖先都已作古那麼久了，捨此投彼，也不知道投到那裏去了，為什麼還要如此的大費周章呢？」
聽了上人的這席話，不禁讓我想起半年前發生在我好友身上的一件事。
好友陳先生夫婦，原本是一對恩愛的夫妻，育有子女各一，與寡母同住，一家五口三代同堂，倒也和樂融融。有天陳先生因應酬晚歸，開車不小心撞上安全島，身受重傷，經過幾天急救，總算從鬼門關挽回生命，在病床上足足躺了四個月才能下床。
臥床期間，他太太每天都到寺廟拜神求菩薩保佑先生能平安康復。有天路過菜市場，看到路邊擺個相命攤子，她心想先生會遭此災禍，不是沖到太歲，就是犯了白虎，所以應該祭祭、安安太歲才對。
相命的憑著三寸不爛之舌，把一個原本就迷信的婦道人家唬得服服貼貼的，而且還說：因為她公公入殮時，頭沒放正，稍微偏向左邊，所以不利大房，必須撿骨重新安葬，否則比這個更嚴重的災害還會再發生。
當她把相命仙的話告訴家人時，沒有一個人贊同，而她卻仍一意孤行，私下找相命的幫忙，為此與婆婆、小叔、小嬸和小姑鬧得形同陌路，先生夾在中間又氣又惱，躺在床上動彈不得，也奈何不了她。
沒想到相命的卻以「找土公仔」、「找墳地」、「看日子」為理由，向她一再的要錢，而以她愚蠢的想法，認為能求得全家人的平安，花些錢也不算什麼，竟然私下把幾個儲蓄的會標起來，最後卻落入他的圈套，弄得人財兩失，羞憤之餘，只好與先生離異。
原本美滿的家庭竟落得如此下場，看在大家的眼中，莫不為她的迷信、愚蠢而惋惜。她在離婚後有天來找我，痛哭不已表示後悔當初不聽我的話，然而再深沉的痛哭、後悔也無法挽回已失去的一切。
相信在我們四周識與不識的人群中，經常會發生上述的類似情形，何其可悲的是，大多數人都往往在無知、迷信、上當之後才驀然清醒，但卻為時已晚，悔之不及。
誠如一位慈濟會員告訴我的，任何事情只要聽證嚴法師的話就沒錯。是的，上人的教育，就像是一帖良方妙藥，能就眾生的百病對症下藥，只看你能不能拳拳服膺罷了。
▲慈濟訊息
佛心流泉－－溫柔的力量
◎靜晹
前些日子，黃居士送我一隻小狗（約克夏名種），名字叫冬冬；我不曾養狗，沒有養狗的經驗，只是內心想：自從公公往生，婆婆生活頓失重心，不妨養一隻狗，讓家中熱鬧些，何況婆婆也很喜愛小動物。
冬冬的模樣長得討人歡心，每當我們一進家門，牠總是雀躍三尺，纏著人團團轉，直到抱起牠來才肯罷休。平時，忙著做家事時，牠也會跟前跟後形影不離的陪著，有時，一家人坐著聊天或看電視，牠也會悠然自得的依偎在人的身旁，若我們喚牠一聲，牠會迫不及待的投入人的懷抱，那種滿足又安靜的感覺，加上含情脈脈的樣子，真是惹人憐惜。
一日，我忽然恍然大悟：牠，是人們的寵物，原來具備了這麼多的特點－－忠心耿耿、柔順乖巧、善解人意。此時，我回頭笑問先生說：「你們男人金屋藏嬌的寵妾，也是這般的柔順乖巧嗎？」「是的，正是這般。」他肯定的回答我，接著又趕緊舉起雙手做發誓狀：「我這一生從沒有養過『寵物』。」我也趕緊寬宏大量地對他說：「即使有也沒有關係，既往不究。」
有緣才能成為夫妻，俗語說：「十年修得同船渡，百年修得共枕眠。」身為慈濟委員，常常遇到會員一些難解的三角習題－－如丈夫結上另外一份緣時怎麼辦？丈夫、太太和寵妾三角人物間，糾纏不清，剪不斷，理還亂的情結，真不知如何是好。
做太太的人，失去先生的愛，痛不欲生，因為女人期望專一的愛情，絕對容不下第二個女人的介入，正如眼睛容不下一粒沙一樣：於是一哭、二鬧、三上吊，使出全盤的武器。
然而，能解決問題嗎？既然彼此「撕破臉」，乾脆就「不要臉」，來個一刀兩斷；既然妳把情場當戰場，使出勇士般的精神，奮不顧身，殺得丈夫片甲不留，遍體鱗傷，逼得他無路可逃，他就能回心轉意嗎？
太太們！冷靜的思惟一番！妳可曾想到另外那個女人，當她無路可逃時，她收留了他，她用溫柔、體貼打動妳丈夫的心，她一寸一寸的瓦解妳的力量，最後，到底誰是贏家？
上人曾經比喻感情如同一個球，施給它愈大的壓力，則會反彈得愈高愈遠。我們應該培養自己的身心，如月光一般慈悲柔和，寬大自己的心胸，燃起智慧之光，寬容一切；若能把愛擴大到去愛他所愛的人，他會珍惜這份感情中的恩情－－因為妳給予他的愛自在而沒有壓力，相信再冷再硬的心，也會被融化。同時，我們要虔誠的祈求菩薩加持，祝福她早日尋到一位如意郎君，了結這一段婚外情；也衷心期盼男主角早日倦鳥歸巢。
自我教育感化眾人
◎證嚴上人
佛陀以三法制三業：
一．以誠制口－－謹慎言語，信實不欺瞞，以誠取信於人，方能建立高尚品格。須知「一言以興邦」，一言也能亡國。的確，言語聲色於人間、空間影響之大，它能破壞人與人之間的感情，更會擾亂家庭、社會、國家。惟有由一份誠意出言，不妄言、綺語、兩舌、惡口，慎守口業，以誠自製，慈言愛語，方能化戾氣為和祥。
二．以慈制身－－人的身驅能行善也會造惡，佛陀「以慈修身」，不論舉手投足、動作行為，一切皆以利益人群、給人快樂為前提。所以我們需用慈念調教身體行為，一切動作、聲色都要讓人起歡喜心利益人群，使身心自在，得大安穩悅樂。
三．以智制意－－身體的行為動作、開口動舌，皆由意念而表現。意念應以智慧辨別善惡、認清是非，慎擇人生的志向與道路；否則庸庸碌碌過一生，幾十年的時間仍茫茫然不知正確的方向。所以須用智慧調整自己的意識動念。
佛陀以此之法調製三業－－心常智念、身常慈行、口常誠實。
▲社論
正信天地寬
飽受誤解與漠視的宗教意識，終於在我們的社會裡逐漸抬頭了；在社會風氣日漸敗壞，道德水準日趨低落，民眾精神日感苦悶，而政府苦無對策，無力回天之際，終於開始想到宗教了，這對宗教界來說，與其說是喜訊，毋寧說是更大的責任與更多的期許。
「慈濟」是佛教的團體，所從事的是慈善性的工作，自始至終我們都背負著振興佛教的使命與濟助蒼生的責任，所以對於宗教意識的逐漸抬頭，我們當然倍感欣慰。
就在大家對宗教的社會教化功能，進行重新肯定與評估的此時此刻，籲請社會大眾建立一個正確的宗教觀，有其必要，而且相當必要。
我們認為正確的宗教觀應包括：智信化、人性化、社會化、生活化與實踐化五種理念，這也是慈濟一向所秉持的宗教信仰的理念。
智信化是指智慧的信仰，是相對於迷信而言的。六波羅蜜中「智慧」是相當重要的一環，而「佛」這一個字，其原始意義就是覺悟者的意思，能有所覺、有所悟的人，就不會迷信，凡迷信的人都因為尚未覺悟。在這光怪陸離、幻化不定的社會裏，「智慧」變得非常重要。有高度智慧的人不僅要知其然，而且還要知其所以然；要知道表層的幻化現象，還要知道深層實質內涵，這才是智慧的信仰，才不會被怪力亂神所迷惑。
人性化是指以人為本的人本理念。佛教講究的是「眾生平等」，其意義就是在於尊重生命，尊重人性尊嚴。只要有生命的，其生命價值都是平等的，即使小如一隻螞蟻，其生命與我們的生命並無二致，這是佛教所以戒殺生的重要思維理念。而所有的人性尊嚴也應被尊重的，不因貧富地位，不論男女老幼，不問膚色種族，只要是人，其尊嚴都一律平等，這也是佛教「無緣大慈，同體大悲」的慈悲的精義，只有從人性化的基礎出發，宗教的莊嚴才能更加顯現。我們提出人性化，主要是相對於神性化而言的。
社會化是指對社會的關懷程度而言，大乘佛教的精義，不僅在於獨善其身，同時更在於兼善天下。地藏王菩薩「地獄不空，誓不成佛」的宏願，觀世音菩薩「千手千眼，聞聲救苦」的悲心，都是佛教關懷社會蒼生的具體說明。宗教如果脫離了社會，就會變得毫無意義。
生活化是指宗教必須與生活結合在一起，唯有與生活結合在一起的宗教，才是生動活潑、生機勃勃的宗教，這樣的宗教才是人間的宗教；也唯有人間的宗教，才能發大機，起大用，才會成為源遠流長，生生不息，受人信仰不已的宗教。
實踐化是指發揚力行菩薩道的精神，佛法是用來做的，不是用來說的；佛經是用來行的，不是用來唸的，如果只停留在唸經的階段，而不能把佛法大意落實於社會人間，宗教就變得毫無價值可言了。知與行是鐵路的雙軌，雙軌具足，火車才能載重行遠，道理非常淺顯，相信大家都能一點即化。
如果要評估自己是否為一位正信的教徒，就以這五個標準評估吧！
▲甘露清涼
人有二十難－－不輕未學難（十三）
◎證嚴上人／主講 弟子小文／記
人通常都自命不凡，也因為自以為是不平凡，所以常會輕視他人，佛陀說：「能夠不輕視未學的人很難」，因為凡俗之人稍有名氣，則或多或少都有貢高驕傲的心。
自命不凡造成社會不安
看看現在的社會情勢，使人多麼不安！因為社會有太多自認不凡的人，他們認為自己高人一等，因而引起一些同樣不肯屈服認輸的反對者出來抗爭，所以叫喊示威的聲音就越來越大了，結果讓人覺得社會充斥一股暴戾之氣，人心也跟著煩躁不安。接著而來的就是拳打腳踢，如電視畫面上看到的議場暴力，這種情形，難怪很多人對台灣產生擔憂之心！
社會不安定的原因就是－－自以為不凡的心態在作祟，大家充滿了自大我慢之念。其實，現在的社會倒是很需要平凡的人，大家若自認平凡，自然聲色就會柔和，會互相謙虛禮讓，彼此尊重，如此社會不就平和安詳了嗎？對！社會就是需要人人抱持平常心：平凡，才能身心安穩；平凡，才會自在快樂；平凡，我們才會彼此互相敬重。如果我們能夠互相敬重，心態自能安定，生活的環境品質就能提高，人生所要追求的該是這種互敬禮讓的生活，這才是美麗安和的人生！
但是，我慢心實在很難去除，每個人要將幾十年的習氣去除，必定要下一番功夫。所以佛陀才說：「除滅我慢難」，正因為難，所以要下一番功夫，若是不難，那就不需要費心了。佛陀非常慈悲，總是希望弟子把人生之難化為不難！
未學並不表示學不會
其次，佛陀談到「不輕未學難」。很多人不只我慢，還時常會輕慢他人，自以為比別人能幹，學問也比別人好，而主管卻讓他做那麼卑微的小事，於是他的心常常不能平衡；而且此種習氣還根深柢固，若看到別人能力稍差，自然容易起輕慢之心；自以為博學多聞的人，要他不輕視未學之人，確實很難。其實世間沒有天生就是博學者，博學也需要靠時間的累積及環境的培
養；未學的人，並不表示他永遠都學不會，只是還未開始學習罷了，因此，我們要常常抱著敬重他人的心，不可輕視未學的人。
佛陀說世間有四項不可輕視的事：
第一：火苗雖小，不能輕視。因星星之火，可以燎原啊！
第二：王子雖小，不能輕視。過去是君王世襲的社會，王子雖小，將來長大也會繼承王位，統領天下臣民，所以不能輕視。
第三：龍子雖小，不可輕視。過去的人，都認為四季能夠風調雨順，都是靠海龍王的恩賜，下雨或是晴天，都執掌在龍王之手，這是前人的思想觀念。人，生活於天地間，須靠五榖滋養生命，若風雨不調，五榖便歉收，人民就要挨餓，所以，以前的人對海龍王總是懷有極為敬畏的心態。而龍子雖小，總有一天也會呼風喚雨啊！
第四：沙門雖小，不可輕視。從小就出家的人，雖然現在還年少，但是隨著年紀的增長，他漸漸用心去體會佛法，日漸增長佛法的智慧，將來也能於大眾中說法度生，是未來的天人師，所以出家人雖然年幼，但也不可以輕視。
由此可見，佛陀的教育，是要我們時時存有一份尊重他人的心。世間有很多微細的人事物，我們都不能有所輕視。
黃帝也不敢輕視牧童
古時候，黃帝有一次到具茨山去見大隗。他帶了六位同伴向目的地去，可是在半途中迷路了。正當不知何去何從之際，巧遇一位放牛的牧童，黃帝趕緊趨前問道：「具茨山要往那個方向走，你知道嗎？」牧童說：「知道呀！」於是就指點他們路途方向。黃帝又問：「你知道大隗住那裡嗎？」他說：「知道啊！」黃帝吃了一驚，便又隨口問他說：「看你年紀這麼小，但是好像麼事你都知道得不少啊？」接著又問道：「你知道如何治國平天下嗎？」他說：「知道，就像我放牧的方法一樣。只要把牛的野性去除了，那一切就平定了呀！治天下不也一樣嗎？」
黃帝聽了非常的佩服，真是後生可畏，這小孩真是不可輕視呀！原以為他年幼可能什麼都不懂，沒想到這小孩從日常生活學來的道理，就能理解平天下，統治人群的方法。所以說，我們在日常生活中，對人對事，都不可輕視。
佛陀說：「不輕未學難」。每一個人的潛意識，都有輕視他人的心態，所以，能夠完全做到不輕視他人，是一件很困難的事。而我們既然學佛，不但不能以此為難，還要好好尊重別人，好好地調伏自己，見到人就要有尊重之心，不只對老人要敬重，就是年幼的孩子也不能輕視，因為他們將來會成為國家社會的棟樑。所以日常生活中，我們若能時時刻刻存著這分敬重之心，則「敬人者人恆敬之，愛人者人恆愛之」。
▲慈濟訊息
菩薩道上，踩下深深的足跡
◎證嚴上人／主講 弟子靜淇／記
【聯誼會講話】
國曆八十一年二月二十三日
農曆八十一年元月二十日
慈濟今年已經邁入第二十七年了，在第二十七年的開始，我們每個人都抱著歡喜的心，這就是好的開頭。
回想起慈濟的第一年，只有三十位會員，不斷在為慈濟四大志業推展，而在二十七年後的今天，我們卻已有一百八十萬的慈濟人，這是大家盡心盡力的結果。二十七年的時間，我們從慈善開始，到現在的四大志業，可說是走過了一條既長且辛苦的路。
慈善志業，寫下愛的成績單
首先說慈善工作，從花蓮推展到全台灣，進一步又從台灣推展到大陸去。大家都知道，去年大陸的大災難，台灣同胞發揮了很透徹的同胞愛，我們為他們建房屋、買衣服、買種子，讓他們的每塊土地，都能在春天時播種耕作。除此之外，在冰天雪地的隆冬中，土地無法耕種，我們給他們每個人五個月的糧食。
這些慈善工作，是你們點點滴滴的力量匯集在一起，才有辦法做的啊！總計大陸救災，我們救了六萬一千多人，不但讓他們有飯吃、有新衣穿，也有新房子住，過了一個溫暖又快樂的農曆年。
屏東地區有位精神病院的院長，在過年時到大陸去，年初回來時，打電話到本會告訴我，說他很歡喜。他歡喜什麼呢？他說他除夕夜在大陸，看到電視上省級與地方的首長都出來向民眾拜年，安徽省的省長和全椒縣的縣長也都出來了，他們在電視上說，大陸這次的災難實在很大，但他們非常感謝港、澳同胞的幫助，尤其要特別感謝台灣的同胞。
台灣有個慈濟慈善會，這次的災害，慈濟為他們付出很多，把愛的溫暖送給他們，讓他們能平安度過大災難，也能在冰天雪地中，有個溫暖的家好過年；所以大陸的同胞都非常感恩，感恩台灣的慈濟能及時付出這分愛。這是大陸全國聯播的電視所播出的畫面。
陳院長在那裏看了非常歡喜，因為他是慈濟人
，慈濟人在那裏聽到慈濟的消息，當然心中感到很溫馨，所以一回到台灣馬上打電話回來本會。不過，我還是要再一次的感謝全省的慈濟人，感謝所有的會員不遺餘力的支持，當然也要感謝所有的委員，不辭辛苦的奔走長街陋巷的勸募。
我也要感謝全省的幕後委員熱烈的響應。就像上次高雄義賣的時候，雖然我人沒去，但我都知道，也都看到了。我是用眼睛去聽，用耳朵去看－－真正的用心、眼、耳合一的看，就如同我親自在那裏一樣，非常的親近，而大家的那份奉獻、親切，也不是我用言語可以形容的。
最近我們出版了一本「盞盞心燈照神州」的書，不管任何地方，只要有為這次大陸賑災付出、參與工作的，我們都把一篇篇感人的故事，記載在上面。把這本書送到大陸去，等於是交給他們一張成績單，相信大陸的人民也將永遠永遠記住台灣同胞對他們付出的愛。
因此，慈善工作除了在台灣之外，也已經跨越過台灣海峽到彼岸去了。
醫療志業分秒救人，功德難比倫
再說醫療工作，你們都看到慈濟醫院正不斷在發揮救人的功能，單說農曆年那段時間好了，從除夕到大年初四上午，總共有一千零八十七人急診，他們都是非常危急的，而且大多數都是車禍，傷得非常嚴重，還好慈濟醫院能及時發揮功能。
我們的醫生和護士都是抱著一分愛心來慈濟，所以他們以服務為人生的志業。春節期間，大大小小的醫院都休息了，但曾院長把慈濟醫院的醫生和護士分成兩批做彈性休假，所以春節期間，我們的醫院還留有近四百位的員工。
大年初一一大早，我就到醫院去。我實在很感謝那三四百位在醫院執勤的員工，平常放假日，一般人早就出去旅遊去了，但我們的醫護人員卻自動留在醫院，所以我很感動，帶著紅包到醫院去慰勞他們。
我從急診室進去，向護士們說：「你們辛苦了」！她們回答：「師父，不會啊！我們一點也不辛苦，我們是自願留下來的。」我說：「謝謝妳們，昨晚除夕夜，有沒有空閒一些呢？」
她們說：「開刀房一分鐘也沒停，有很多發生車禍的人，不是腦袋開花，就是肚破腸流，要不然就是斷手斷腳。」
我聽了實在為那些患者感到遺憾；過年應該是要快快樂樂的，就因為一時的疏忽，而造成家人的悲傷和恐慌。隨後我到每科的門診看看，送給每位醫生和護士一包壓歲錢，他們也很高興師父能在大年初一去看他們。
我一樓一樓的探視，院長也跟著我一樓一樓的走，我送我的心意，院長發他的紅包，所以很多人看了都很高興的說：師父來了！院長來了！「來了」是代表什麼呢？由此可見，我們的家庭很溫馨，因為大家長都來了。
我上了五樓，看到骨科主治醫師，我向他說：「辛苦了，聽說你們昨晚開刀開通宵，很累吧！為什麼不休息一下呢？」他回答：「師父，我不能休
息啊！我還有很多患者等著開刀呢？我們都在等開刀房空出來。」
我問院長，是否能再開放幾間開刀房？他說：「應該可以，因為醫護人員都隨時在待命。」他就在五樓的護士站打電話，要麻醉科的主任召集該科所有的護士。我問院長說：「有可能嗎？放假期間也許他們都出去玩了，」院長說試試看。
隨後我又到六樓繞了一圈，算算時間我也該回精舍了，因為精舍有好多人等著要跟我拜年。當我下到了一樓時，另外三間開刀房都開了，患者也都推進去了。你們看看，前後只有十五分鐘的時間，麻醉科的護士都到齊了，四間開刀房同時運作；可見我們的醫師和護士都抱著「服務」是他們的「職志」，連過年期間也留下來待命，這點實在很令我安心。
從除夕到大年初四，除了急診外，門診也有四百四十多人，總共有一千五百多位的患者；可見慈濟是時時刻刻都在發揮救人的功能。
諸位，你們都這麼關心慈濟，無非是希望慈濟能及時救人；俗語說，救人一命勝造七級浮屠，「浮屠」是「塔」的意思，救人一條命，比你去建造七層塔的功德還要大，在春節期間，我們就救了一千多人，想想你們的功德有多大啊！
不管你們所付出的是多少，這些建築是少不了一塊磚、一把沙的，你們每個人都是我們不可缺少的那塊磚、那把沙。慈濟這個大家庭的志業，就是需要大家的力量，點點滴滴都不嫌少，只怕你不肯去做而已，做了功德就是你的。
慈濟教育，深入人心的精神文化
接著來談教育。慈濟護專相信你們都去過了，我們所培養的孩子真的很乖，我看了很多的學生，發現還是我們自己的比較好，也比較可愛，為什麼呢？因為她們多了一分親切、愛的形態。
我們的護專已經有了第一屆的畢業生，她們在外面工作，也得到大眾很高的評價，不但得到患者和醫生的愛，也獲得了護士間同事的愛，這就是我們的教育。
我們的醫學院也計畫在三月底破土，最近有很多國外的學者紛紛回國和我接洽見面，他們認為現在正是回饋台灣的時候了，所以都有心回來展現他們的才華，發揮醫療的教育。他們也多很坦白的告訴我，是因為有慈濟，所以他們才要回來。
如此，不但一方面可以讓很多家庭很溫馨，因為留學在國外的孩子要回來了，很多家庭、父母、子女，又可以團圓了；另一方面，我們也會有很多學成歸來的人，可以來教育、奉獻台灣，所以台灣是很有希望的。諸位，教育也是所有慈濟人的力量共同來完成的。
現在我們所坐的地方是我們的精神堡壘－－紀念堂，將來我們的紀念堂不但有大講堂、有國際會議廳，也是永遠紀念我們愛心的地方，這就是我們的文化。
自重己靈，為人生留下愛的足跡
我常說，我們出生來人間，就像一粒沙一樣，
無輕無重；但也因為有我們出生在人間，才會有慈濟志業的存在，把我們的足跡留了下來，給後代的子孫一份美的回憶。
將來當有人提到慈濟的時候，我們的子孫會說：「那是我的祖父母、父母他們努力的成果。」這就是美的回憶，讓後代的子子孫孫以我們今天所做的為榮。
除了是一份美的回憶之外，也是一份愛的教育，慈濟的孩子一定不會變壞。現在我常聽到慈濟的第二代這麼說：「我怎麼可以不認真呢？因為我的媽媽是委員」；也有人說：「我可麼可以生氣，可麼可以罵人呢？因為我的爸爸是慈誠隊」。所以現在有很多孩子他們都已懂得自我教育了，他們認為，我有這樣的爸爸很光榮、有這樣的媽媽也很光榮。既然有這麼溫馨的家庭，他怎麼可以變壞呢？這就是愛的教育。
諸位，我們的大家庭需要我們的心和力量團結在一起，有愛白雪都可以溶化，我們要彼此感恩。今天我們要做每一件事，並不是單靠一個人的力量就可以完成，我們要感恩他、感恩你、感恩我，你我他彼此互相感恩，任何人的力量都不能少。
慈濟沒有你不行！正因為「不能少掉一個我，所以我要很專心的投入。」希望人人有此共識。我常說，我們要自我祝福，任何的好事，不能少一個我，我們如果常常為自己祝福，一定會成為一位救人的人，所以我們現在要趕快種這個因－－自重己靈，好事少我一個人無法完成。我們常常如此的祝福自己，有朝一日真的會成為有用的人。
我千萬不能自輕己靈，不要發願－－「多我一個、少我一個，差不到那裏去」，如果我們常發願做個沒用的人，那一定會是個沒有用的人啊！
所以我們要發願做個舉足輕重的人－－這隻腳踩下去，和沒踩下去，是有很大差異的。永遠尊重每個人，慈濟沒有你們其中的任何一個人，是不行的。
今天是農曆年過後的第一次聯誼會，全省各地的人都回來互相祝福，這是個好的開始，現在我們有一百八十萬的會員，希望明年能有三百萬人。
其實要達到這個目標，也不一定要等到明年，只要你們有心，一個人再找十個會員，今天在場有四五千人，每個月一個人能多找十個人，相信要達到目標並沒有困難。
總而言之，善不但要自己做，我們也要讓別人有機會做，自己做功德只有一分，如果能再找十個人做，那我們就有十分的功德，這才是大功德。
千言萬語還是一句感謝，我也要祝福你們平安幸福，因為你們平安我才有力量，我有力量慈濟志業才能早日完成，所以我以最虔誠的心祝福你們。
術德兼備，悲心盈溢的林醫師
剛才我們聽了幾位慈濟人的心聲，相信大家一定都很感動，陳董事長是我們的榮譽董事，他代表了榮譽董事的心聲，他知道師父雙肩所擔的重擔，可以說是千斤重、萬斤重，他很希望大家都能多幫師父一點力量，所以他語重心長的呼籲大家要認真做、趕快做，為善要及時啊！我們如果能趕快來參
與，地基就可以愈紮愈堅固。
我們也聽了林醫師的談話，林醫師是腦神經內科的主治醫師，他在慈濟醫院的形象非常好，每個人看到他都很歡喜，因為他把內心的那分誠和愛完全的表露出來。
記得七十八年，有天早上我和志工們坐談時，有位志工向我說：師父，昨天我實在太感動了。我問為什麼？她說醫院有位醫生的愛心，令她感動得快哭出來了，好多師姊看了也都很感動。
她說有一位患者坐在輪椅上，孤孤單單一個人，要推動輪椅非常的不方便。這位醫生看了趕快跑過去，問他怎麼一個人來。患者回答說因為兒子工作忙，媳婦又不知跑到那裏去了。
醫師向阿婆說：「阿婆，妳稍等一下，我把工作處理一下馬上過來。」他真的用跑的去把事情處理好後，趕快跑回阿婆的身邊，幫她把輪椅推進電梯，輕聲細語的和阿婆講話，不但關心她也安慰她。
我們的志工看了非常的感動，他能如此的付出，這種情況在其他醫院是少見的。這位醫師就是林醫師。
林醫師的醫術非常高明，就在七十八年那年，有一位患者，手腳一直萎縮，在北部的大醫院治療了十幾年都沒有起色，患者認為可能是自己十幾年前出了一場車禍的後遺症，許多醫師也告訴他這是車禍的併發症，所以他看遍了各大醫院，但手腳仍日漸萎縮無力，到了七十八年時，已經無法走路了。
後來這位患者經人介紹來到慈濟醫院，林醫師看了他的症狀說：「你可能不是車禍的後遺症，而是腦中長蟲。」一聽到腦中蟲，這位患者根本無法接受。
林醫師問他說：「你平常有沒有吃生的東西？比如說生肉或生魚之類的。」患者想想說：「二十幾年前我年輕的時候在林區工作，常在山上吃山豬肉，而山豬肉都是用鹽醃的，沒經過煮熟就吃了。」
林醫師單是看他的症狀，就診斷他可能是腦中長蟲，經過一連串的檢查，證實腦中真的長蟲，有些蟲已經鈣化，也有的還活著。既然找到病原，林醫師就開始幫他治療。
我到醫院病房時，患者把經過的情形告訴我，我問他來慈濟醫院治療後情況有沒有改善？他說好多了，剛來的時候手腳都沒有力量，現在已經恢復了。可見林醫師的醫術非常的高明，不過最重要的是，他很有愛心。
雖然患者有了病痛，身心都很難過，但有好醫師用愛心去照顧他，結果他的身體恢復了健康，手腳也可以再發揮人身的功能。
林醫師今年一月又回到醫院來，大家都很高興。當初他要離開醫院時，大家都依依不捨，其實那時他也捨不得走，但為了盡孝，不得不走，當時他也向我說：「師父，我一定會再回來，我只是暫時離開，我會再回來。」結果他真的回來了。由他要離開時大家依依不捨，到聽到他要回來，大家都很高興的情形，可見他做人的成功。
現身菩薩道，人間至美的形態
剛才我們也聽到了台北慈誠隊的心聲，黃先生是
廣告設計公司的董事長，在未進入慈濟之前，他很忙啊！因為公司中大大小小的事，都一定要他親自處理。現在加入慈濟之後，他公司的業務不減反增，但他卻閒多了，為什麼呢？因為他以前總認為「沒有我不行」，現在他能信任屬下，授權他們去做；屬下覺得老板信任我，我有成就感，所以做的更認真，老板就愈輕鬆了，他也因此有時間做慈濟。
總而言之，志業與事業可以兩者並行。有很多人認為：我現在那有時間做呢？太太要服侍我、要照顧一家大小，那有時間做委員？先生事業要緊，怎可放著事業不做去照顧別人呢？其實這種觀念都是不對的。
太太如果能來參加慈濟，一定會是個賢妻良母，因為每天的時間可以把家庭料理好之餘，節省下無所事事的時間奉獻給社會，太太能變成一位菩薩，我們應該要覺得很高興，因為活菩薩在我們家，我們又怎能不平安呢？所以你們應該鼓勵太太進來慈濟，做個活生生的菩薩，菩薩是很美的啊！
太太也應該鼓勵先生進來慈濟，因為他一但進入慈濟，就不會變壞啊！我給慈誠隊的男士們是十戒，這十戒如果能守得住，也就是我幫你們把先生教育得正正當當的。這十戒的前五戒是佛制的：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
不殺的人就有慈悲心，妳的先生有慈悲心，那是多溫馨多幸福啊！不偷盜也就是做事端端正正，不義之財不取，不做傷天害理的事。不邪淫戒，也就是一夫一妻，做先生的不會感情走私，也不會再多一個家庭，他會把家庭照顧得非常的美好，能做個賢夫良父。
不妄語戒，也就是講話要守人格，不能口出穢言和言不及義，也不能不講信用，先生如果有守信的人格，做太太的是多麼的光榮啊！
不喝酒也是佛制的啊！有些人也許會說，我喝酒也不偷別人的東西，也不會做壞事，又有什麼關係！其實酒會麻醉人的神經，如果這輩子天天醉茫茫，下輩子一定會頭腦不清。
不喝酒能保持智慧的明朗，看看有些人年紀很小就很有智慧，也有一些人年紀一大把，卻仍是醉生夢死，這是因為過去生中宿醉未醒。所以為了保持那分明睿的精神和智慧，我們應該不要喝酒。
慈誠十戒，革除習氣維護身心
以上是佛陀所制的五戒，現在我又多加了五戒。慈濟的五戒，第一戒是：不能抽菸、不能吃檳榔。有些人說，菸和檳榔佛陀並沒有制戒，師父怎麼要制戒呢？我說：佛在世的時候沒有菸也沒有檳榔，而且也沒有造成空氣污染和環境衛生的問題。
現在科技非常的發達，可以分析出香菸對人體的傷害。昨天我在二期醫療大樓，參加了環保小組的會議，因為我們醫院成立了「環保社」，由整形外科主任簡守信醫師擔任社長。他在會中說，抽菸對身體最不利，他舉例說在整形外科中，補皮的人如果有抽菸，尤其抽得很厲害的人，成功率很低，因為香菸中的化學成分，會影響到微血管的收縮，血液無法暢通，皮一旦補上去，比較容易爛掉。
不只是這樣，接受整形的患者如果置身在香煙
瀰漫的空氣中，傷口也比較不易癒合。可見抽菸不但影響自己的微血管，而且煙噴出去，它的化學成分也會害到別人。諸位，今天我要呼籲你們一件事，那就是不要抽菸，把香菸錢省起來，做一些有利人群的事，「省菸惜福」，「省菸積德」不是很好嗎？
相信全台灣的人只要一年不抽菸，所節省下來的錢，就可以多蓋幾家醫院了，希望你們回去後能去推廣禁菸的工作。
再說檳榔，對口腔不但有害，而且破壞了台灣人的形象。國外的人來台灣，看到了我們吃檳榔、吐檳榔汁，都說我們沒氣質、都是病人，枉費經濟那麼發展，卻讓人病得到處吐鮮血。這樣不是把所有台灣人的形象破壞無遺嗎？
再來一戒，是要輕聲柔語。別人如果對我們輕聲柔語，相信我們一定都很高興。要做慈濟人就必須做到這點，慈濟人就是菩薩相，菩薩的形象對眾生就是要慈悲，慈悲必須要輕聲柔語，絕不能惡口罵人。
另外一戒是不能賭博、不能簽六合彩、不能玩大家樂，不能玩股票玩電動玩具。
前幾天有台大的一群學生到醫院當志工，他們都非常可愛，也很天真，他們計畫成立大專慈濟社，那天他們要我為他們講話，並問我，要加入慈濟社，必須遵守什麼規矩？我說：「必須遵守十戒。」
當我說到不能賭博、不能簽大家樂、六合彩、玩股票時，他們都還很自在，等到我說「不能玩電動玩具」時，那些孩子有人悄悄的說：「慘了」，也有人說：「完了」。而我說他們要加入慈濟社，就不能不改掉這些休閒項目。
所以，不管是先生或是兒子，只要他們加入慈濟，這些壞習慣就不會發生。
慈濟的第四戒就是繫安全帶、戴安全帽。目前交通問題非常嚴重，相信佛陀在世時，如果有車的話，他也一定會制此戒。
在我們醫院急診部所看到的車禍病人，十有八九都是沒戴安全帽。前幾天有位慈誠隊回來醫院當志工，他向我說：「師父，昨天我看到一位病人，心理覺得很難過，同時我也要感謝師父。」
他說，有一位二十幾歲年輕人車禍，傷到後腦，血流滿地，送到急診室時已是昏迷不醒了，假如他有戴安全帽的話，他的後腦絕不會傷成那個樣子。所以這位志工很感恩師父，感恩我制定了這個戒，讓他們能在平安中過日子。希望你們都能記住師父說的話：開車不超速，要繫安全帶，騎車要戴安全帽。
慈濟的第五戒就是孝順父母。諸位，每個人都會為人父母，相信我們都希望子女會孝養我們、聽我們的話、關心我們，大家都有這分養兒防老的心態，所以現在如果父母還在堂的，我們要趕快孝順他們。
維持生態平衡，是惜福也是造福
慈濟的目標就是在淨化人心，談到淨化人心，我要告訴你們一件事，昨天環保小組會議時，我們的護士小姐也談到嬰幼兒包尿布的問題。她說，一
個孩子最起碼要包二年的尿布；紙尿布的來源就是紙漿，而一個孩子一年的尿布，必須砍伐二十棵樹。
這個統計數目實在令我們吃驚！台灣土地面積有多大呢？竟然一個孩子的紙尿布必須用掉二十棵樹，再幾年後，樹林都將消失殆盡了。
要知道，如果沒有樹木，水土保持一定無法做好，水分也一定會流失，所以我們必須為後代的子孫著想，如何來做好水土保持的工作。
現在我也要呼籲你們，孩子不要包紙尿布，恢復以前的布尿布吧！相信在座的諸位，你們一定都沒有包過紙尿布才對。記得以前的人都是用舊的被單或汗衫，把它洗乾淨，裁好一塊一塊，用了洗乾淨曬乾再用。我覺得這種情況好溫馨－－母親親自餵母乳、洗尿布，孩子躺在媽媽的懷中，一面吃奶，一手放在媽媽的胸前，多美的畫面啊！
現在日本以提倡餵哺母乳，母親每天出門前把乳擠出來放在冰箱中，到時候媬姆把它加熱就可以餵嬰兒了，吃母奶的孩子比較健康，也比較有人性。
希望大家都能以母乳餵哺孩子，如果你給孩子喝牛奶，勢必需要養牛，為了養牛把山坡地開墾為草地，一些樹又被砍伐了，水土保持也被破壞了。
所以希望大家也都能以母乳餵孩子，不再用紙尿布。台中有位老太太，她告訴我，現在她家的孫子不再用紙尿布了，她說她告訴媳婦，看看孩子一天紙尿布的費用多少，省下來全數給她，她要幫媳婦洗尿布，把紙尿布換成磚塊，幫助師父建設。
相信每一個人都不希望和垃圾當鄰居，因此也希望大家不要多製造垃圾。諸位，我們都是抱著學佛的心態，希望修福也修慧，今天你們有心回來參加聯誼會，既然都是慈濟人，就必須愛惜自己、愛惜我們的家庭，家庭要幸福，必需社會祥和，社會要安詳，必需大自然的生態平衡乾淨。
要使大自然生態平衡乾淨，我們就必須注重環保，環保不但可以惜福，也可以造福，希望大家都能實施垃圾分類；會污染環境的東西，我們儘量不要使用。
社會環保，從淨化人心做起
剛剛黃居士也呼籲大家素食，素食有助人體的健康。昨天我聽說單是一個屏東地區，就又四百萬頭豬，這四百萬頭豬每天的排泄物有多驚人啊！難怪環保專家分析的結果，說屏東地區的水質最差。
為什麼他們會養那們多的豬呢？還不是為了滿足人的口腹之欲。因此希望大家能儘量拒絕會污染環境的東西，只要我們有心去做，相信由一個家庭可以影響到左鄰右舍；社會環保要做的好，必須從我們的心淨化起。
今天我以最虔誠的心來呼籲慈濟人，希望我們都能生活在很和祥、很清淨、很幸福的社會，和祥、清淨、幸福，必須由我們自己做起，希望所有的慈濟人都從自身做起，相信我們台灣會更美，人民會更有福。
感謝你們今天專程回來，希望大家以彼此祝福、彼此感恩的心，來互相祝福感恩，如此真是福慧無量。在此深深祝福諸位人人健康、家家幸福，諸事如意、福慧雙修，阿彌陀佛。
▲慈濟訊息
如是我聞－－其實良藥可口
◎靜淇
曾見過一對夫妻哭哭啼啼的向上人說：「最近由於家中很不平安，先生子女接連出事，經求教相命仙，說是我家祖墳方位不好，必須遷葬，但兄弟妯娌間卻不贊成，為了此事鬧得大家不愉快，師父，您看我們該怎麼辦才好？」
上人回道：「你們要求平安，首先要有健康、正知正見的心理。有句話說心正則邪不侵，你每天疑神疑鬼，惶惶恐恐的過日子，心中不安當然就不會平安；何況歷代的祖先都已作古那麼久了，捨此投彼，也不知道投到那裏去了，為什麼還要如此的大費周章呢？」
聽了上人的這席話，不禁讓我想起半年前發生在我好友身上的一件事。
好友陳先生夫婦，原本是一對恩愛的夫妻，育有子女各一，與寡母同住，一家五口三代同堂，倒也和樂融融。有天陳先生因應酬晚歸，開車不小心撞上安全島，身受重傷，經過幾天急救，總算從鬼門關挽回生命，在病床上足足躺了四個月才能下床。
臥床期間，他太太每天都到寺廟拜神求菩薩保佑先生能平安康復。有天路過菜市場，看到路邊擺個相命攤子，她心想先生會遭此災禍，不是沖到太歲，就是犯了白虎，所以應該祭祭、安安太歲才對。
相命的憑著三寸不爛之舌，把一個原本就迷信的婦道人家唬得服服貼貼的，而且還說：因為她公公入殮時，頭沒放正，稍微偏向左邊，所以不利大房，必須撿骨重新安葬，否則比這個更嚴重的災害還會再發生。
當她把相命仙的話告訴家人時，沒有一個人贊同，而她卻仍一意孤行，私下找相命的幫忙，為此與婆婆、小叔、小嬸和小姑鬧得形同陌路，先生夾在中間又氣又惱，躺在床上動彈不得，也奈何不了她。
沒想到相命的卻以「找土公仔」、「找墳地」、「看日子」為理由，向她一再的要錢，而以她愚蠢的想法，認為能求得全家人的平安，花些錢也不算什麼，竟然私下把幾個儲蓄的會標起來，最後卻落入他的圈套，弄得人財兩失，羞憤之餘，只好與先生離異。
原本美滿的家庭竟落得如此下場，看在大家的眼中，莫不為她的迷信、愚蠢而惋惜。她在離婚後有天來找我，痛哭不已表示後悔當初不聽我的話，然而再深沉的痛哭、後悔也無法挽回已失去的一切。
相信在我們四周識與不識的人群中，經常會發生上述的類似情形，何其可悲的是，大多數人都往往在無知、迷信、上當之後才驀然清醒，但卻為時已晚，悔之不及。
誠如一位慈濟會員告訴我的，任何事情只要聽證嚴法師的話就沒錯。是的，上人的教育，就像是一帖良方妙藥，能就眾生的百病對症下藥，只看你能不能拳拳服膺罷了。
▲慈濟訊息
佛心流泉－－溫柔的力量
◎靜晹
前些日子，黃居士送我一隻小狗（約克夏名種），名字叫冬冬；我不曾養狗，沒有養狗的經驗，只是內心想：自從公公往生，婆婆生活頓失重心，不妨養一隻狗，讓家中熱鬧些，何況婆婆也很喜愛小動物。
冬冬的模樣長得討人歡心，每當我們一進家門，牠總是雀躍三尺，纏著人團團轉，直到抱起牠來才肯罷休。平時，忙著做家事時，牠也會跟前跟後形影不離的陪著，有時，一家人坐著聊天或看電視，牠也會悠然自得的依偎在人的身旁，若我們喚牠一聲，牠會迫不及待的投入人的懷抱，那種滿足又安靜的感覺，加上含情脈脈的樣子，真是惹人憐惜。
一日，我忽然恍然大悟：牠，是人們的寵物，原來具備了這麼多的特點－－忠心耿耿、柔順乖巧、善解人意。此時，我回頭笑問先生說：「你們男人金屋藏嬌的寵妾，也是這般的柔順乖巧嗎？」「是的，正是這般。」他肯定的回答我，接著又趕緊舉起雙手做發誓狀：「我這一生從沒有養過『寵物』。」我也趕緊寬宏大量地對他說：「即使有也沒有關係，既往不究。」
有緣才能成為夫妻，俗語說：「十年修得同船渡，百年修得共枕眠。」身為慈濟委員，常常遇到會員一些難解的三角習題－－如丈夫結上另外一份緣時怎麼辦？丈夫、太太和寵妾三角人物間，糾纏不清，剪不斷，理還亂的情結，真不知如何是好。
做太太的人，失去先生的愛，痛不欲生，因為女人期望專一的愛情，絕對容不下第二個女人的介入，正如眼睛容不下一粒沙一樣：於是一哭、二鬧、三上吊，使出全盤的武器。
然而，能解決問題嗎？既然彼此「撕破臉」，乾脆就「不要臉」，來個一刀兩斷；既然妳把情場當戰場，使出勇士般的精神，奮不顧身，殺得丈夫片甲不留，遍體鱗傷，逼得他無路可逃，他就能回心轉意嗎？
太太們！冷靜的思惟一番！妳可曾想到另外那個女人，當她無路可逃時，她收留了他，她用溫柔、體貼打動妳丈夫的心，她一寸一寸的瓦解妳的力量，最後，到底誰是贏家？
上人曾經比喻感情如同一個球，施給它愈大的壓力，則會反彈得愈高愈遠。我們應該培養自己的身心，如月光一般慈悲柔和，寬大自己的心胸，燃起智慧之光，寬容一切；若能把愛擴大到去愛他所愛的人，他會珍惜這份感情中的恩情－－因為妳給予他的愛自在而沒有壓力，相信再冷再硬的心，也會被融化。同時，我們要虔誠的祈求菩薩加持，祝福她早日尋到一位如意郎君，了結這一段婚外情；也衷心期盼男主角早日倦鳥歸巢。
全站熱搜
留言列表
