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▲千江映月

證嚴上人的人格與風格

◎施長要

近半年來，上人連續三次得獎，七月十六日，榮獲菲律賓麥格塞塞獎，此獎有「亞洲諾貝爾獎」之稱；十一月三日，繼之榮獲第一屆社會運動和風獎；十一月七日，榮獲美國德州榮譽公民、聖安東尼榮譽市長及聖安東尼榮譽領地等三項獎章。上人接二連三的得獎，使做弟子的我們真正與有榮焉。

領獎單位主動頒贈獎章

上人榮獲麥格塞塞獎的理由是：「喚醒了台灣現代社會對古代佛教教義，所蘊含的同情與施捨心的再認識。」此獎是由麥格塞塞基金會羅娜小姐，以記者身分訪問靜思精舍及慈濟功德會後，主動代為申請的。

榮獲社會運動和風獎，是因為上人終生力行佛教慈悲教義，以出世的精神從事濟貧、救病及教富的志業，而且謙和溫雅，堅毅剛定，……「做為一個社會建設的力行者，證嚴法師所展現的謙和體諒與利他無私的風範，……喚起現代人對社會的關心，所到之處彷似和風煦日般溫暖。」

而榮獲德州三項頒獎的理由是「上人以落實照顧人類生活為志業」獲得肯定。此獎是德州大學解剖學教授董厚吉博士，有感於上人對社會的貢獻，乃報請德州政府頒獎表揚。申請此獎需提報具體的貢獻事蹟，由州議會通過後，還需法官同意，過程相當嚴格繁複，得獎可謂十分難得。

以上得獎都是非由上人或慈濟功德會自己申請，而是由頒獎單位經實地了解後主動頒贈，或由他人代為提出申請的，此與時下一般給獎大不相同。

為而不恃，功成而不居

僅管得獎不易，但當榮獲麥格塞塞獎的消息傳來，正在與慈濟醫學院委員會顧問開會的上人聞訊只「哦」了一聲，照常開會如故。此令我想起了晉朝宰相謝安派子侄謝石、謝玄打淝水戰，以寡擊眾，打敗苻堅八十萬大軍的歷史故事來。當捷訊傳抵京城時，謝安正在下棋，亦只「哦」了一聲，繼續下棋，表現鎮靜如常，但下完棋跨過門檻，則木屐為之折斷。謝大宰相內心顯然還是興奮異常的，未如我們上人真正的鎮定。上人榮獲「亞洲諾貝爾獎」的大獎，並未聞說她的芒鞋因此而折斷。

上人對於榮獲此獎，一再謙稱，他身為一個宗教家，為眾生、為社會、為宗教所做的一切都是本分事，因此真正該得獎的是所有慈濟人，由他得獎實在受之有愧。

一般人領獎感言大抵皆說，他感謝妻子兒女及父母大人，願將這個榮譽與他們分享，感謝對象很有限。

是科學家，也是名作家的陳之藩教授曾寫過一篇「謝天」的文章。他說，活了一大把年紀，在社會做了幾年事，教了幾年書，寫了一些研究報告後，他才知道許多事情成之於人者眾，出之於己者少。當

他享受成果時，要感謝的人實在很多，無法只感謝那幾個人，因此他覺得最好的方式是謝天。

上人把得獎的榮譽輕輕一推，歸功於所有慈濟人，這種精神正與老子所言：「為而不恃，功成而不居」相吻合。舉世滔滔，凡事能「為而不恃，功成而不居」者幾稀？

憫念災黎，心中何嘗有我

得獎對上人而言是：「不輕不重，不增不減，可有可無」，雖然麥格塞塞獎的獎金與金牌是有質量、有重量的。

孔子說：「不義而富且貴，富貴於我如浮雲」換句話說，如果不是不義得來的，孔子也喜歡富貴。

乾隆皇帝下江南，江上風帆如織。隨從臣子見景生情說，滿江都是船。但乾隆皇帝說在他看來只有兩種船，一是名船、一是利船。凡人汲汲營營，皆掙脫不了名韁利鎖之羈絆，患得患失，不得自在。

證嚴上人榮獲麥格塞塞獎，得獎金三萬美金及一塊金牌，他將獎金一半捐給菲律賓政府用作火山爆發賑災；一半捐予台灣慈濟基金會中國大陸賑災之用。上人對無形榮譽的態度與對實質金錢物質的處理，可說發揮了最大的功能，止於至善。上人這種超然物外，淡然處之的態度，正是范仲淹所言「不以物喜，不以己悲」的仁者胸懷。

范仲淹的「岳陽樓記」，描敘岳陽樓與洞庭湖的勝景，引出遷客騷人以樓外的霪雨霏霏或春和景明而生悲喜，這是常人心為境轉，非仁者之思。范仲淹說：「予嘗求古仁人之心，或異二者之所為，何哉？不以物喜，不以己悲……。」仁者是「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這是上人的寫照。當上人知道華中、華東大水災時，悲憫之心油然而生，不但發動大規模賑災活動，而且憫念災黎，經常流淚，吃不下飯，甚至在災民還沒有棉衣穿時，他也不穿棉衣。得了獎後，又將半數獎金移作賑災之用，心中無一個「我」字。

人格圓滿的典範

上人以平常心、感恩心看待得獎，既不爭取，也不拒絕。報載，曾有人拒絕領取諾貝爾獎，但上人以平常心對待之，獎既然自動來，則坦然接受之。

麥格塞塞獎與社會運動和風獎，他不能親自領取，皆請人或委派代表領獎；德州的三項獎由董厚吉教授親到花蓮頒贈，上人有空，親自領受。他這種毫不矯情，毫不造作的風格，乃是自在心靈的表現。

上人說，不管獲得怎樣的榮譽，他皆以平常心待之。他所想到的只是該如何付出、如何做，才能對所有護持慈濟者，有所交代。所有的榮耀都是慈濟人所共有的，千言萬語無法表達出內心的感恩。

上人不但對慈濟人感恩，也對芸芸眾生感恩。因為有慈濟人，才能推動慈濟志業；因為有眾生，才能成就慈濟志業。上人這種推恩之心，正是對人類的長情與大愛。

從上人對一再得獎的言談與行誼，我們深深體會到他「為而不恃，功成而不居」的精神，「不以物喜，不以己悲」的情操，還有不矯情、不造作的平常心，和浩瀚無涯的感恩心，就此四端而論，可謂人格十分圓滿。而「人格成，佛格即成」，準此，我們追隨一位人格圓滿的明師自當無疑。

然而，慈濟菩薩道前路方遙，以上人的大慈大悲心與濟世之志，我們相信，也希望上人生生世世來回娑婆世界，領導我們在慈濟道上奔馳﹑前進。

▲千江映月

常為饒益諸群生－－迢迢金門訪貧行

◎慈瑢

坐運輸機到金門

做夢也想不到，二月二十五日清晨我竟然坐上Ｃ一三０的運輸機與慈濟的師兄師姊們飛往金門。當００的引擎聲響起時，心中帶著一絲緊張的感覺，美蘭師姊輕輕唱著「小城故事」，大家和著歌聲比起手語來；松典師兄坐在右側，手中的唸珠不停地輪轉著，左側坐的是姊夫張君鴻，早上臨出門前，還接到姊姊的電話，囑咐我出外自己保重，順便照顧姊夫。殊不知自從去年一起去大陸賑災以後，姊夫已經學會照顧別人了！特地陪我們由台灣到金門的國防部陳上校，真是有緣人，去年慈濟委員應邀上前線，也是他帶團的。

飛行將近一個小時，這架阿兵哥口中的「老母雞」，開始搖搖晃晃地著陸，我有些暈眩急忙抓起一旁的嘔吐袋，松典師兄見狀，用他的鐵砂掌在我背上又抓又打，說也奇怪，先前那股不調之氣，硬是被這活菩薩給打跑了！下機時，只見照馥師姊一臉慘白，看來她是受苦了！我趕緊告訴她，回來時若依然得坐軍機，一定要在林師兄身邊。

過農曆年以後，就一直躲著的驕陽，好像代表主人，向我們露出了歡迎的笑容。金門防衛部政戰主任親自到機場迎接，並介紹這兩天全程招待我們的參謀官趙上校及吳少校，只見英姿煥發的吳少校，親切地與去年來過的師兄師姊打招呼。上車以後智慧師姊才告訴我們，

吳少校是她上次來時「撿」到的乾兒子，這下子大伙兒可樂開了，全升格成了師伯、師姑。

戰事激烈懷當年

在莒光樓裏，為我們放映金門簡介的影片，對金門的歷史、人文、風土、物產都有一個概括性的介紹，印象最深的一句話就是「金門是全國犯罪率最低的地區」。登上莒光樓，眺望廈門，想來不覺莞爾，去年的八月起，慈濟委員早已一再深入「敵後」了，這兒仍稱為「前線」嗎？

通往古寧頭戰史館途中，我們經過了一段五百五十九公尺長的慈堤，右側為慈湖，左側為海，兩者本是相通的，築此堤一為軍事用途，另則可「以湖貯水」對灌溉也有一定的功能。金門缺水是一大問題。戰史館內的青年官兵，詳細地為大家介紹這場關係我們台灣全島居民命運的戰役，館中收藏了幾幅描繪此戰役的巨畫，其中一幅裏的官兵打著赤膊，身上汗珠淋漓，讓人不自覺地想掏出手帕為他拭汗。站在畫前，可以想像這位畫家，當時是多麼全神貫注地作畫，才能賦予這幅畫如此活潑躍動的生命力。館外左右兩側各陳列一輛「金門之熊」，當年若非這兩輛裝甲車在沙灘上拋錨了，說不定古寧頭大捷就成了共軍的煇煌戰史，而今也就沒有自由繁榮的台、澎、金、馬，因緣真不可思議啊！

啟程前曾聽丘秀芷師姊提到我們可能夜宿「坑洞」，原來迎賓樓僅露出個前廳，其餘二千多坪的房間部分，全部是鑿山建築的，它是世界獨一無二的「地底旅館」。接待單位用心地為我們準備兩桌素席，對慈濟人來說，這實在太豐盛了！儘管大家「用心惜福」，還是留下許多食物，我們開玩笑地說：如果真是盛情難卻，應當建議金防部比照新聞局，折合現金給我們拿去濟貧。

訪貧組陣容龐大

下午所有的人兵分四路；三路分往中正圖書館、南雄師、金西師演講，一路訪查照顧戶。早在台北，慈濟人已分工分組，此時讓其他來賓自由選擇，居然所有的作家、記者們都決定和訪貧組同行。恂師父就率領著二位作家、五位記者及昭昭師姊、照馥師姊和我出發訪貧，陳上校及趙上校也都發心帶路。

手上有五個個案要訪查，二戶在金城鎮，一戶在金湖鄉，一戶在金寧鎮，最後一個在烈嶼鄉，必須乘船到小金門，礙於時間，只得暫

時放棄。在四個小時中，我們跑了三個鄉鎮，訪查五戶人家，最後放棄了到八二三戰史館參觀的機會。雖然烈嶼鄉的個案無法去，但是有位村幹事臨時要我們去看一位智能不足的陳女士，因而不增不減，仍是五戶。

我們帶去的五份資料中三份是新個案，一份是照顧戶，一份是已自立戶。新個案的訪查先從村公所處作初步的瞭解。許先生住在金城鎮，因病開刀三次，熱心的鄰居，為他募了十多萬元已用盡，家中有九十高齡的老母親，四個稚齡的孩子，太太幫人家洗碗，但收入不固定。由整潔的環境，及老太太梳理光潔的頭髮看來，許太太必定是位勤快的婦人，不由得對她肅然起敬，再怎麼坎坷的命運，只要勇敢地扛，那有扛不起來的？

雖窘迫但很堅強

接著到金寧鎮安美村公所找莊先生的家，村公所幹事呂愛國先生熱心地騎上他的摩托車為我們帶路。進得門來，莊家二老笑盈盈直道謝！他們都按月收到慈濟的善款。案主和四位兄弟在台灣做工，其中兩位先後發生意外，試想如果不是莊先生養病在家，莊家二老不是也很孤單嗎？告別莊家，呂先生提議我們去看同村的一位陳心富女士，陳女士智能不足又喪夫，育有一男一女，男孩也是弱智，幸得小叔收容；但小叔也有八女一男，負擔已重。心富的家是一棟洋房，在門口看到她，她有點畏縮、寡言，有個大男孩蹲在門邊，就是心富十八歲的兒子，他伸出手去搶一個小女孩手中的洋娃娃，屋內跑出另一個女孩，告訴我們，心富是她的嬸嬸，父母親出去工作，老祖母在屋內，她才小學二年級已頗為懂事，像是大姊姊的樣子。踏進屋內，看到新穎的電視機、電鍋。老奶奶已經九十四高齡躺在房內的八腳古床上，知道我們的來意，就說：「謝謝你們！我們家還過得去，心富有個女兒嫁到台灣，每個月會寄來七、八千元給媽媽，所以不用你們幫忙，真的很感謝！」走出他們家，心中很明白，這家人需要幫助，但

不是金錢；最耽心的還是這群稚齡孩童的安全，如果金門有慈濟委員就好了！呂先生還告訴我們：他曾多次向心富小叔－蔡先生建議，讓嫂嫂戶口獨立，以便領取政府的幫助款，但都被婉拒了！蔡先生說：「兄長已往生，那有不照顧嫂嫂的道理？」這份兄弟之情真令人感動不已。

困苦中的幸福滋味

金寧鎮的戴先生案已經停濟，但難得來此，就去看看他們。戴先生當年因車禍而無力養家﹐又逢幼子克團跌傷腦部需要醫藥費，所以幫助了他們一段時間，後來案主復原，孩子們也長大了，在台灣半工半讀、生活已無匱乏，所以停濟。在通往戴家的路上遇到一位長得粗粗壯壯的小男孩，向他詢問起戴家，才知道原來他就是小克團。得悉我們是台灣來的，他忙說爺爺今天去台灣，他們全家近日剛從台灣回來。走進敞開的大門，又是一處窗明几淨，很高興看到一個家庭重新站起來。當他需要的時候，大家去扶他一把，陪他度過那艱難的歲月：人生難免有坎坷的時候，人性的光輝就是顯現在互助、互勉上。回頭望見小克團在門口揮手向我們道別，真羨慕這裏的人，多麼自在啊！留個小孩在家，門也不上鎖，比起在台北的很多人，門上三道鎖，出門要保鏢陪著，「有」好像也是一種負擔。

最後一站是黃先生的家，幸好有趙上校熱心地尋尋覓覓才找到。也不知道是從何時開始，他已經接過我手中的照相機，擔任起訪貧組的攝影師和嚮導。黃先生因常頭痛而無法工作，太太相當年輕，生了四個男孩，最小的送給別人撫養。黃先生斯文有禮，與我們交談時，臉色白皙，又不斷冒汗，昭昭師姊關切地提醒他去診查甲狀腺，問到他的經濟問題，他表示尚有些微積蓄，暫時無需請求我們幫助。臨別，一家人在門口送我們，我回頭對黃先生說：「看你多幸福啊！妻子為你生了四個兒子，她還年輕，你要多疼多教啊！」又對黃太太說：「先生身體不舒服，有時難免脾氣不好，你要多體貼哦！」剎時黃太太的眼眶濕潤了！趨前緊緊地握住我的手。

熱心會員擔起訪貧工作

因為時間的匆促，總覺得此次探訪照顧戶未能盡責，對這幾個家庭，縱然只是一面之緣，卻會牽掛。金門地區迄今尚無委員，但是有許多熱心的會員：如過去一直為我們作訪貧工作的土地銀行陽名聲先生，幾佪月前調回台灣工作，他又介紹銀行的經理王先生，而適巧王先生身體不適，因而有這些個案未按時訪查。回來後我們將繼續連繫，再請王先生去探望他們，當天陪同我們的趙上校也是古道熱腸，亦應允以後會協助照顧貧戶。

訪查照顧戶的任務，使我們成為跑得最遠的一組，看遍了金門明媚的山水風光，如果不去記憶它曾是個殺戮戰場，想想穿梭過的大街小巷，處處都整潔有序，家家都居不閉戶，民風純樸，又是全國犯罪率最低的地方，金門實在可以說是一片人間淨土。

▲千江映月

寒冬送暖情－－記各分會冬令發放

◎編輯部

⊙楔子

本著佛陀慈悲喜捨的胸懷，慈濟功德會成立二十七年來，一直從事濟貧救難的工作，普願眾生離苦得樂，貧者得救而安，能為無常的人間、孤老無依的貧者，點燃希望與期待的火炬。

適值歲暮隆冬之際，正當家家戶戶歡欣鼓舞，準備迎接新的年度來臨之時，本會為使貧胞也能感受到年節的溫馨氣氛，年度的全省冬令發放，早於臘月之初便已開始進行打包工作，除每月例行發放的物資外，並加發年金﹑南北貨及全新的冬衣；而發放的當日，更有熱心的委、會員提供義剪、義燙、義診、有獎徵答獎品，與貧胞歡聚一堂。今年台北、基隆、台中、屏東各發放定點的委員們亦準備了豐盛的佳餚，首次邀請受濟戶提早圍爐吃年飯，希望在歲未寒冬，能為人間孤老者，憑添溫情暖意。

早年，全省各地的冬令賑濟物資打包工作，完全集中於花蓮本會進行，然後再分區運往全省各地交由委員發放。後來鑑於受濟的區域與人數不斷擴增，為節省打包所耗費的時間、人力與財力，從七十九年起，除了偏遠地區須用郵寄及花蓮仍由本會打包外，打包工作交由台北、台中、屏東三個分會各自負責。

〈台北〉

台北地區每個月例行的發放工作，從民國六十二年起開始，發放地點曾更易多處；七十八年以前，借用龍江街慧日講堂；七十九年元月，榮董王明德先生提供建國南路一段十二號新建大樓的地下室暫借給分會使用；八十年十一月，位於忠孝東路的新分會幾近完工啟用，發放工作乃移師至此，今年的台北地區冬令發放，更是首度於新分會舉行。

目前台北地區受濟的人口共有二百一十四戶、五百四十五口。為了今年的冬令打包工作，元月二十三日上午八點不到，台北二十一組各組派出四位委員聚集於新分會一樓大廳，分別將衣服、毛巾、金針、木耳、素鬆、食用油等物資，依貧戶的姓名、年齡、性別、口數分

門別類打包成一袋；有些受濟戶因家中人口眾多，領取的物資可能有兩、三袋之多，為免去他們提攜時的不便，細心的師兄、師姊找來塑膠繩，事先將物資綑綁成一袋，對於受濟戶的細心關照細微處可見一斑。

元月三十一日對於接受濟助的阿公、阿婆而言，是他們期待許久的日子，因為今天不僅是他們的「歡喜日」，今年台北區的委員更準備豐盛佳餚，首度邀請阿公、阿婆圍爐吃團圓飯，讓他們亦能與常人一樣，享受到溫馨的年節氣氛。

一日，陰雨連綿，氣溫遽降，十時才開始的發放活動，八時不到，便有許多的阿公、阿婆陸陸續續來到分會入座等候；他們有的已屆高齡、或行動不便拄著柺杖、或眼盲、或痼疾纏身，然而人人臉上卻洋溢著歡笑，滿懷期待由鄰人朋友協助來到現場；更有四位平均年齡達八十餘歲的阿婆相互結伴前來。

只見師兄、師姊不斷穿梭於老弱婦孺間，給予他們最適當的攙扶與照顧，「老婆婆，穿這樣冷不冷，有沒有被雨淋濕？」「老公公，這裡有樓梯，請慢慢爬！」溫言軟語之聲此起彼落，儘管外面下著雨，天氣陰冷，室內卻是充滿溫暖。

十時整，發放活動開始，按照慣例委員們領眾誦唸佛號，並且教貧戶們比唱手語，「有緣千里來相會，讓我們一起來比唱『當我們同在一起』，互道新年快樂！」或許是受到氣氛的感染，多位受濟戶紛紛向前表達內心誠摯的謝意。

受濟戶董田貴先生拿出致謝函和賀卡向委員師姊們致謝，感謝功德會在他最窮極潦倒之際，適時伸出援手，令他永誌難忘，「恭賀愛心小姐、博愛先生閤府，新春吉祥，萬事如意，永恒幸福為禱」是他送給在場每位人士的虔心祝福。

另一位長期接受本會濟助的曾先生，有感而發的走到眾人面前作揖：「謝謝功德會的幫助！」並以一幅對聯「風聲、雨聲、唸佛聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事拜佛」向大家拜早年。

中午的團圓飯，原本委員們為每位受濟戶準備了一盒精緻餐盒，後來鑑於天氣寒冷，乃臨時調派人手於分會地下室三樓準備熱湯、蘿蔔糕款待。在眾委員師姊的攙扶、引領下，眾人依序來到餐廳用餐；而為體恤行動不便的老人爬樓梯很費力，在一樓大廳另開兩桌招待他們；這樣的安排，令他們感到禮遇備至。一位阿婆歡喜言道：「好久沒有嚐到蘿蔔糕、年糕的滋味了，今天終於如願以償。」

下午發放開始，委員細心的將已打包好的「年貨」親自交到受濟戶手裡，人人臉上流露出愉悅、滿足的樣子，彷彿今年過年格外溫暖。

由於分會地處巷內，許多細心體貼的委員便協助他們背載年貨一路護送出來，扶持過馬路、攔車；今年的冬令發放，就在委員們無微不至的呵護、照顧和受濟戶滿懷喜樂的溫馨畫面下，畫下圓滿的句點。

〈台中〉

台中地區的發放工作從民國六十七年五月開始展開。今年的冬令打包工作，在發放的五天前，就已由委員們自動自發的參與。大家心中緊記著上人的叮囑：「一根冬粉都不可以漏掉。」小心翼翼的依著受濟戶的資料，進行包裝工作。

元月三十日冬令發放，首次在尚未完工的台中分會新建大樓舉行，中午並由委員親自掌廚邀請受濟戶圍爐團圓。

發放現場亦由委員們陪在阿公、阿婆身邊教唱手語，只見阿公、阿婆個個聚精會神學著師姊們比劃手語，現場時而傳出歡笑聲，其樂融融。在發放的一隅，為了讓受濟戶有煥然一新的面貌來迎接新年，並有義剪、義燙。台中御髮型、愛也美髮廊、麗舒店及林阿香等美容院的師傅們，一早便來到現場，為阿公、阿婆們修剪光鮮亮麗的外型。委員們更視孤老者為父母親人般，親切地為他們修剪腳指甲。

中午的圍爐中餐，由張雲蘭師姊掌廚，從擬定菜單、採買、洗菜、切菜，歷經一週的精心策劃；當天動員四、五十位師姊分工合作，席開二十三桌，豐富的菜餚，如冷盤炒麵、火鍋、水果、糖果等，令阿公、阿婆們笑逐顏開。每桌有三位委員為阿公阿婆們挾菜、盛湯；對於行動不便者，師姊們更一口一口的餵，小心的幫他們擦掉嘴邊油漬，比親人還要貼心。

團圓飯後，發放正式開始，除本會準備的年貨外，更有善心人士捐贈物資皮包、衣、鞋等和受濟戶結緣。只見每個人大包小包的提著領取的東西，再三向委員致謝，踏著愉快的步伐走向回家的路。

〈屏東〉

「張燈結彩喜洋洋」是今年屏東分會冬令發放予人的感覺，由於發放與南區委圍爐同一天舉行，委員們細心裝飾屏東分會，讓受濟戶亦感染到熱鬧的氣氛。

元月二十九日當天陽光普照，分會兩旁掛滿「春」字吊飾，下方寫著靜思語的長形彩帶；分會門前大柱旁，放了兩串高約一公尺的大型炮竹，把整個分會點綴得喜氣洋洋、熱鬧滾滾。

今年的冬令發放，以及和受濟戶圍爐吃年飯，首次在新分會舉行，新年新氣象，萬象更新，意義非凡。早上八點不到，阿公、阿婆便已興奮的來到會場。在分會三位師

父帶領眾人拜佛、唸佛共修後，受濟戶邱水代表所有人上台表達他們內心真摯的感謝。而生活不虞匱乏，卻每日出門拾荒，將所得捐出布施的八十一歲會員陳有魁老先生，多年來每到冬令發放時，皆會發心給受濟戶每人一份紅包，今年亦不例外，一早便來到會場，準備喜氣洋洋的紅包予受濟戶。

中午的團圓飯，由委員們親自掌廚，由於鄉下地方，許多住家紛紛送來自己栽種的蔬菜與受濟戶結緣，度開五十桌，委、會員與受濟戶共用午，熱鬧異常。

早於半個月前便由委員精心包裝的發放物品，整齊排列於大殿前庭兩旁。吃完豐盛的團圓飯後，阿公阿婆們滿心歡喜的領取「年貨」，回家過個溫暖的年。

屏東地區的發放工作成立於六十六年七月，發放的地點原為圓通寺；如今新分會落成啟用，每月例行的發放活動乃移師至此。目前屏東地區的受濟戶共有一百五十五戶，四百零三口。

〈基隆〉

基隆地區的發放成立於六十六年七月，地點為基隆市政府。今年冬令發放，委員們首度「辦桌」請阿公、阿婆吃團圓飯，考慮到市政府空間狹小恐不敷所用，遂決定將發放地點移至仁愛國小。

為了讓住處偏遠的郵寄戶，亦能分享到團圓飯的溫暖，一早黃金受、蔡銘葵、謝天賜三位師兄，特別開車去接他們，「你們好好喔！為了讓我們能享受到團圓飯，勞你們大老遠跑來接！」一些受濟戶對師兄們的盛情委實過意不去，感激之情溢於言表。

雖非山珍海味，卻盈滿師兄師姊愛心的十桌素餐，讓一百一十九位受濟戶感到心滿意足。八十五歲的黃老太太滿足的說：「好久沒有吃過這麼好的東西了，東西實在太豐富盛！」而委員的「阿公，多吃一點！」「阿婆，我幫您挾菜！」軟語溫慰，令阿公阿婆們如沐春風。飯後，師姊還分發袋子，協助他們帶回剩餘的菜。

飽餐後，開始發放，阿公阿婆不時流露出感激：「謝謝你們！讓我吃那麼飽，又帶那麼多回去！」活動在祥和、溫馨與感謝聲中圓滿結束。黃師兄三人再開車送遠途的阿公阿婆們回家。

※※※

慈濟功德會成立二十七年來，在證嚴上人領導下，以慈悲喜捨的理念，誠正信實的作風，贏得無數人的認同與參與；對於濟貧工作向來不遺餘力，至今累計慈善救濟金總額，已逾二十億，接受照顧的貧胞，超過一百二十三萬人次。

▲喜樂證言

點燈的人（11）－－李紅招委員

◎滿慈

李紅招委員

在萬華布市打聽「戴眼鏡的歐巴桑」
很少有人回答不出來
從事洋裁工作六十年不輟
李紅招師姊說，現在賺的是「功德法財」

台北龍山寺對街，有條出了名的「萬華布市」窄巷內陳列了琳瑯滿目的布匹與流行服飾，令人目不暇給。隨著龍山寺鼎盛的香火，往來於此的人絡繹不絕。從巷口開紿打聽「戴眼鏡的歐巴桑」起，很少有人回答不出來的；因為這裡大部份的中年人，都是伊看著長大的。伊就是今年已經七十多歲的李紅招師姊。在布市，大家習慣稱呼伊－－「招姐」

「招姐」名號的由來，除了尊敬伊年長外，大部分原因，是伊在此做生意已經三十多年，平常待人和氣、熱心助人；而且伊豐富的生活經驗，更成為此地許多年輕人一部活的百科辭典。

三十幾年前，伊從彰化來到北部定居，在此開設洋裁店，為人縫製新衣。到明年，伊做衣服就整整滿六十年了。早期，這份工作，供給伊撫養了五個兒子，如今兒孫滿堂，各有所成，伊似乎不必再如此勞累工作。然而伊喜歡布施，多賺一些錢，手頭有餘裕，就可以多做一些善事。

近巷底轉彎的裁縫店，雖然三坪不到，卻是一應俱全。裡面除兩台縫紉機與一台車布邊機外，還有一長條附櫥櫃的裁布平台，斑駁

的櫃門，明顯地看出歲月的痕跡。

藉地緣之便，伊也是龍山寺的信眾，平常先在家裡作完早課，就到寺裡與蓮友們上殿誦經，一成不變的生活模式，卻也安詳自在。民國六十一年，伊在樹林海明寺受菩薩戒，從此開始茹素。

在龍山寺出入多年，看到人們燒金紙拜拜，也視作平常。直到有一回，聽到上人開示，說莊周詐死試探他妻子的故事，才知道燒金紙並非正信佛教徒的作為，就決定不再燒了。那時伊已經六十幾歲，卻是說改就改，毫不猶豫。

民國七十二年左右，伊在三軍官兵活動中心為籌募建院基金的義賣會上，看到許多人捐出最珍愛的物品義賣而感動，想起以前到印度朝聖時買到一枚價值七千元的寶石，鑲成戒指後當不止這個數目了。伊告訴李佳樺師姊，願捐出戒指協助上人建院，以此因緣，首次親謁上人慈顏。

這樣一個紀念品，何以能捨？伊說：「我有五個媳婦，每一個都很乖，戒指只有一個，送誰都不對，獻給上人，更能發揮它的價值與功能。」

很快地，伊成為佳樺師姊的幕後，不久即出任委員。

伊身形瘦小，講話卻像連珠炮般簡明有力，不注意時，可能就要漏聽一兩句。削短的頭髮，看起來乾淨而俐落，豐腴的耳垂予人福泰的感覺，伊卻解釋成憨直的意思。

「逆境是前世因、現在果；前生種下不好的因，才有今日的果，只有歡喜受，業才會快消。」深信因果論的伊，對於任何事情，均能泰然處之。因此，長時都是快樂而自在的。

除了幫人做新衣外，伊也替佛祖神明做新衣。依照俗例，若有人向神明求願，都會舉辦謝神儀式還願，部份信徒知道伊擅長縫紉，就來請求。伊裁剪布料，央人刺繡代工後，再車製成一件件神明穿的斗篷披肩；而這些都是免費服務的。伊又喜歡結緣，曾親製百件羅漢衫贈予出家師父結緣。也許伊沒有大筆金錢可捐，但是有求必應，善緣廣結，因此大家都喜歡她。

近幾年，伊身體大不如前，善款多請長子代收。因為學佛的關係，家裡長幼有序、互相敬愛，是個人人欣羨的家庭。

去年冬令，伊回花蓮圍爐吃團圓飯，聽到上人的新春三願，趕快請朋友幫忙記在隨身攜帶的小冊上；「不求身體健康，只求精神明睿；不求事事如意，只求毅力勇氣；不求減輕負擔（不逃避責任），只求增加力量。」伊曾經回到花蓮當志工，就在慈院幫忙車製病患衣服。回到台北，許多鄰居就說伊自己家裡工作一大堆，怎麼還有空到花蓮？

伊說：「在家裡是賺世間錢，在花蓮賺功德法財，同樣是車衣服，只要撥得出時間，我當然選擇後者。」

慈濟志業已經走向國際化，許多觀念也在不斷的更新、突破，伊也不認輸，伊說：「現在要更加努力作，看看是否可以拉緊上人衣衿的一角；我要生生世世跟著上人行菩薩道。」

▲盞盞心燈

穿上永遠的溫暖－－賑災棉衣採購過程

◎編輯部

由於固始和息縣的災戶名冊遲遲不能定案，本會為了掌握四萬多套棉衣褲能如期出貨，只得分散給數家成衣廠趕製。固始二萬八千九百八十八套棉衣褲委由上海「第三百貨製衣公司」和南京「銅陵製造廠」承製。息縣一萬一千四百五十一套則委請台商，也是慈濟榮譽董事的黃華德先生上海的辦事處負責採購。

黃先生在妻子李時師姊的鼓勵下，走入慈濟世界，對慈濟到大陸賑災非常護持。明知在短期內要完成一萬多套棉衣褲相當困難，仍抱著全力以赴的決心接下這份使命，並指定該公司駐在上海辦事處的職員李萍小姐全力配合。而黃先生更不時飛往上海督促此事。

十二月二十日，李萍才接獲息縣的災戶名冊，離三十日交貨日期僅有短短的十天，為了爭取時效，和黃先生商量的結果，決定採購現成的棉衣，至於棉褲則另尋廠商趕製。即便是如此，從採購到驗收、交貨的過程中仍然充滿艱辛波折。

為了避免災民存著比較的心理，同一年齡層者得挑選同款式同顏色的棉衣；但童裝顏色活潑富變化，很難找到眾多顏色相同的，怎麼辦呢？李萍拿著上衣走遍上海各大百貨公司和成衣工廠去配長褲，絲毫不敢馬虎。

河南北旱南澇，災情慘重，上海人早有所聞。各個機關、工廠也在發動賑災，每單位以五元、十元為基準，任由廠家捐獻。至於衣物則撿取不用的舊衣送到災區；像慈濟這樣細心、周到的賑濟方式，許多廠家都不肯相信。李萍對廠家說：「他們台灣來的慈濟有近兩百萬會員，為了幫助我們賑災，還在街頭巷尾發起勸募和義賣活動，也有在地上爬行的殘障青年投錢呢！」「您是覺得不太可能會有這種事發生吧！尤其在我們的生長環境。沒關係！我寫下慈濟在台灣的地址，您儘管去查！」這下子，廠方不能不相信了。自然，價格也比市價要便宜許多。

棉上衣有了著落，長褲就委由數家工廠分別承製。看著僅僅只剩下一週的時間，黃先生按捺也很配合，將原來的兩班制，下令改成三班制。後來，因為有人吃不消病倒，只好再改回兩班制。黃先生更是以身作則，白天一處理完公事，就到生產線上站崗監工，用實際行動和工人同甘共苦，工人雖覺辛苦萬分，看著黃先生陪著他們工作到凌晨兩、三點，也就沒有什麼怨言了。

接著是熨燙慈濟標幟的工作。三十幾個工人要在三天內燙好標幟，廠方負責人直呼：「不可能！」李萍毫不氣餒，親自拿著熨斗示範，把不會的人全部教會了，並說動廠長和經理一起做。熨好再打包、裝箱、清點；每天從清晨六、七點做到深夜兩點多才休息。李萍為了節省時間，天天睡辦公室。三十日晚上趕著整理資料、合約，一夜沒有閤眼；天一亮，又趕搭飛機到南京，好趕在貨車到達之前先到目的地會合，以便展開驗收。

元月二日清晨到全椒，風雪很大，路況很不好。上了南京高速公路，雲迷霧漫，多部車子在路邊拋錨，李萍心裡暗自叫苦。忽然一輛大卡車

與他們的汽車擦撞，李萍下車查看，右邊一輛大卡車又朝她撞來；只聽得乒乒乓乓響，卡車前面的擋風玻璃全都碎了。李萍嚇得魂飛魄散，一下子，又有好多部車子追撞上來。十幾輛車子全部擠撞在一起，李萍坐的第八輛車，僥倖的，只有車尾剝了一點漆，人都安然無恙。司機轉頭對心有餘悸的李萍開玩笑說：「李小姐！你在做好事，所以我們都沒事，託你的福啦！」話雖這樣說，司機開車更是戰戰兢兢，每隔一段路就用手電筒照射路面，反倒是她安慰他說：「我們在行善做好事，不會有事的，你放心好啦！」

抵達息縣，運載棉衣的卡車也剛到達，聽司機說，有人半路搶劫，還拿著刀子架上他們的脖子，還好他們機警，把這一班歹徒用掉了。看著原先捆綁整齊的紙箱，因為風雪拍打，和一路顛簸，箱子都零亂了。李萍心裡有些著急，經過清點、檢查，所幸都沒有遺失掉落，李萍不禁輕呼一聲：「感謝天！」

開始發放，災民見到色彩柔和、又輕又暖的棉被直呼：「我一輩子都沒蓋過新棉被，你們給我們的太好了，感激你們呀！」阿公阿婆從委員手中接過棉衣被，激動得要向委員們下跪；只見師兄師姊親手攙扶起阿公阿婆，溫柔的說：「我們來看您們是應該的，您們的苦就是我們的苦啊！」有的災民把臉偎在棉被上，一副很滿足很辛福的樣子；也有的災民深怕弄髒了新棉衣，脫去身上的破棉襖攤平在濕漉漉的黃泥地上，然後小心翼翼的打開棉衣，臉上露出興奮的表情。李萍原本要向董事長訴苦呢！看了這一切，眼角不禁淌下熱淚，她認為她有義務留下來協助慈濟一起發放。

隔日，到了固始發放，李萍自願幫災民蓋章，有的災民年紀大，行動較遲緩，她也隨同師姊們一樣面帶微笑，輕柔的說：「不急！不急！慢慢來！」總共蓋了七、八個章。下午轉到三河尖鄉，又有好幾千人站在泥濘中等待，李萍毫不遲疑，立刻投入蓋章的工作，那天晚上，她才發覺手都舉不起來了。

這位上海籍的姑娘說：「我們也常聽說河南災民很苦，卻一直無法想像他們苦到什麼程度。這次參與息縣、固始的發放，終於讓我體會到我們是身在福中不知福！」經過這些日子和慈濟人的相處，她得到一些啟發，她說：「往後的人生道路，我會以一份誠摯的心更努力做事。過去，我也想過要去幫助別人，但是光靠我一個人的力量是不夠的。你們慈濟要在大陸設分會嗎？如果以後慈濟要在大陸繼續慈善工作，我會義不容辭的來加入！」

▲盞盞心燈

意志

◎編輯部

八十幾名龐大賑災團的行程，因大雪不得不取消，所有賑災準備工作，全部落在十九名工作人員的身上，在冰天雪地中，每天起早趕晚，忙著賑災、發放和趕路；儘管勞累萬分，卻沒有人敢說一聲苦，可憐雲蘭師姊的一雙手和腳都被凍得裂開，血水從傷口滲出來又復凝結成塊。每當清晨起床後，師姊就趕緊用膠布貼她的腳，一層又一層的。如有旁人關心的問起她，師姊總戲說這是「裹小腳」，不礙事的！其他的女眾師姊也同樣都被凍傷，每個人都痛在身上，笑在臉上；團員間相互體貼，不敢讓對方為自己煩惱。

元月六日晚上九點五十分，一行人抵達固始招待所，進行最後一站發放的準備工作。十九名工作人員配合當地政府支援的十四位工作人員，全部聚集在會議室，面對二萬八千九百八十八封紅包袋進行書寫、裝釘、分區、打包等工作。天氣很冷，大約零下五度，四周門窗緊閉，室內繞著兩盆炭火，上面還放了兩壺熱開水。據他們說，這樣才不會中毒。大家聚精會神工作著，誰也不會料到有一場災禍正悄悄到臨……。

凌晨三點多，玉簪首先感到頭暈、手腳發抖、全身無力，她始起頭偷偷瞧一下眾人，只見大家都全神貫注地工作，怎麼自己這麼不中用，才稍勞累些，身體就虛弱成這個樣子。耳畔仍然聽見偉賢師兄哼著歌曲，連說：「奮起吧同志！努力吧同志！」只是這番打氣的話已不像剛才那麼雄渾有力，變得無精打采了。玉簪漲紅了一張臉，咬緊下唇，想再撐下去，奈何地眩天搖，當場吐了一地，把所有人都嚇呆了，趕緊上前關心她。

融師父累得眼睛都張不開，連鈔票金額都數錯了。旻師父頭痛欲裂，雙手不住地打頭。春治和玉摘還沒走到房門口就不支倒地，只好連滾帶爬，爬著回到床上。林碧玉師姊覺得氣悶，彷彿心跳都快要停止了，勉強移動步伐，差點兒就癱倒在地上。扶著牆壁回到房裏，想吐又吐不出來，只得用手伸進喉嚨去摳，嘔吐出來後，深深吸一口氣，重新走上樓去。面對自己身體突然不適，沒有人敢作聲張揚。碧玉師姊十分納悶，為何有那麼多人同時體力不支，不自覺地用手去推窗戶，才發現原來門窗都被冰雪卡死了；於是請人協助打開其中一扇窗戶。

這時已經清晨五點多了，玉簪、融師父、旻師父、春治、玉摘陸續回來工作崗位，碧玉師姊方才放下一顆忐忑不安的心，再次鼓勵大家：「化城已到，寶城不遠，我們的工作已完成了三分之二，加油！加油！」

直到賑災工作圓滿結束，九日上午在南京機場候機，有人帶頭提起，每個人紛紛說出自己的症狀，才知道原來是一氧化碳中毒的現象，鬼門關口走一回，大家不禁都啞然失笑……。

▲盞盞心燈

我見如是菩薩情

◎楊月素

大陸賑災連串活動雖然已經落幕，慈誠隊北區中隊執行顧問黃永存師兄常懷感恩的心，感恩每一個為大陸賑災默默付出的工作夥伴；感恩上人的智慧，重新喚醒大陸同胞的愛。因為這次賑災，不但給予數千名受困災民及時的援助，台灣同胞對大陸的關愛，也在海峽對岸迅速地擴散、滋長，同時更淬勵自己不斷精進成長。

為什麼要蓋房子

黃永存師兄指出，去年八月份在慈院召開的賑災籌備工作會議中，師父曾提出賑災的構想，表示第一期的工作將包括：為災民蓋房子、提供醫療及救濟物資等三個重點。與會人員對於日用、醫療物品的提供非常贊同，至於在大陸「蓋房子」一項，則有所顧慮。

黃師兄當時也認為，救災工作應以醫療、救濟為重，但不要到那邊蓋房子；因為，台灣「無殼蝸牛」那麼多，讓他們知道了，心裡作何感想呢？上人則憂心地指出，災民流離失所，幫他們蓋房子、重整家園，才能安居樂業，有什麼不好？況且，在台灣蓋一間房子花費上百萬，在大陸十萬元就可以幫他們蓋很好的房子，而我們這裡蓋一間房子，大陸就可以整個二三十間了！

「上人都這麼說了，我們作弟子的，只好盡力配合推動囉！」雖然對於蓋房子一事持保留態度，黃師兄仍然投入賑災勸募工作，並且自己也熱心捐出一筆錢來。

隨著賑災活動的展開，各項聯

誼會、義賣、街頭勸募陸續推出，黃師兄也積極投入各項活動的策劃與執行。他們在雙和地區（中和、永和）舉辦的「用愛心擋嚴冬」聯誼會，一場會議下來，就募得七百多萬元的捐款，反應非常熱烈；他首次感受到台灣同胞如排山倒海般的熱力，也充分發揮「人飢己飢，人溺己溺」的精神－－顯然，慈濟發動的賑災活動已獲得廣大群眾的肯定。

隨後，黃師兄曾先後兩次隨賑災團親赴大陸參與救災工作，兩次的經歷掃除了他心中的疑慮，也讓他更深切領悟到上人的用心－－為什麼要在大陸蓋房子？因為醫療、日用物資，不論是吃的、用的、穿的，這些東西在他們心裡停留的時間畢竟有限，唯有具體的建設才能在他們心中扎根、發芽。透過「慈濟村」的闢建，讓他們了解我們帶過去的是台灣同胞的愛，這樣的付出是不求回報的，是真心誠意要幫他們解決問題、度過難關。

而這分愛心已經重新啟發他們深埋心中的愛，他們漸漸體會愛別人、照顧別人，是件非常快樂的事。這個影響可從全椒、興化兩個地區不同的反應獲得明證。

用愛來啟發愛

當他們進入興化舉行破土典禮時，居士表現木訥，毫無笑容；到了全椒，則是另一番景氣－－當地人民因為已多次與慈濟委員接觸，再次碰到他們時，臉上總是掛著笑容，經常主動親近他們。黃師兄說，其實他們（興化居民）心中的愛還是存在的，他們的木訥是因為社會環境的關係，多年來，他們已把這顆心封閉起來了；一旦接受愛的薰洗與感化，他們也會逐漸打開自己的胸懷，從原來的懷疑、排拒、恐慌，慢慢地摒除戒心接納我們，然後也懂得關心別人、愛別人；因此全椒的居民能展開心胸，欣然熱烈地歡迎我們的工作人員，黃師兄覺得我們不但為他們重整家園，也讓他們重新尋獲心靈的安憩所。

當地的幹部也深受「愛心」的薰洗；黃師兄在全椒參與敬老院破土典禮時，就看到一位老先生被幹部從車子裡拉下來，老爺爺的腳受傷行動不便，雖然臉上滿佈痛苦的表情，卻又不敢叫喊出來。黃師兄看了心中非常不忍，事後趁機開導那位幹部。他和顏悅色地說：「你是地方父母官，照理說為人父母應該照顧子女，你對自己的子女會這樣嗎？將來我們都會老的，如果有人這樣對待我們，心裡不是很難過嗎？更何況這些老人就像我們自己的爺爺、奶奶……」幹部聽了這席話，當場愕住。

當破土典禮開始時，所有的工作人員攙扶著老爺爺、老奶奶進入會場，這位幹部竟然也扶著一位老爺爺跟著人群走入會場。眼前這一幕讓黃師兄看呆了，沒想到簡簡單單的一句話，讓一個人在這麼短的時間內有如此的轉變！他深切地感受到上人的教育，真是「無上的至寶」，往往能轉化人性於無形；至此他心中所有的疑慮也一掃而空。

回台後勸募活動繼續進行，他經常參與義賣或動員企業界的朋友踴躍捐輸。偶而也會碰到些許質疑的眼光－－有人抱怨、有人潑冷水、有人怒目相向；此刻他更能以一顆「善解」的心面對這些阻撓，甚至把自己當初的顧慮，及勘察災區

後心理的轉折告訴這些人。他說，這些雜音比起眾多人的發心，畢竟是少數，算不了什麼！

他們也在說「感恩」

後來，黃師兄曾以私人的身分到廣州參加會議，他曾把「慈濟道侶」、「靜思語」等資料複印給與會人士，跟他們結緣。許多人知道他是慈濟人後，馬上過來向他道謝，他們表示知道慈濟在大陸救了很多人、準備為災民蓋房子，……他們非常感謝。剎時，黃師兄感受到一分熱力的傳輸，也相當驚訝賑災的消息傳得那麼快！在一次聚會中，「聯合航空」（為中國大陸的國營機構）一位是安徽合肥人的高級幹部，也親自來向他道謝，這位幹部說：「雖然我人在這裡，但是你們在安徽全椒所做的種種，我都知道，真是感恩、再感恩。」黃師兄再次驗證：軟體－－愛心的傳播，比硬體的設施更具意義，慈濟已經把台灣的愛帶到彼岸，而且這顆種子迅速向大陸各地擴散、滋長。

經過這次的賑災，參與多項活動的推動，及深入災區從事救災工作後，黃師兄有很深的感觸，他覺得，大陸地區更需要愛心的傳播，未來希望能透過有關單位的協助，將慈濟精神廣泛在大陸上傳播，讓「無緣大慈，同體大悲」的菩薩精神，在當地生根、發芽；而台灣同胞生活安定富足，必須知足、感恩、惜福，珍惜我們目前所擁有的一切，凡事以「愛心」出發，消弭無謂的紛爭，那麼，人際關係自然更加祥和，社會也就更加安定、繁榮。

進入慈濟八年來，黃師兄謙稱自己仍然在學習當中，學著做人，學著包容、寬懷，學著縮小自己、尊重別人。佛法不離世間法，日常生活都是道場，行、住、坐、臥都是佛法，師父將佛陀的教義，深入淺出地灌輸到每個人的生活中，讓所有人受益。大陸賑災後，他更確定自己的人生目標，深信走入慈濟追隨上人，絕對錯不了。

多年來他已將自己的事業當成「志業」做，他表示將本著實業家的精神，以造福社會人群為目的，利他為前提，創造更大的就業空間，讓社會更和諧，生活更安定。

▲琉璃世界

給友忠大哥的一封信

◎林淑真

友忠大哥：

上星期跟廈門的國珍舅舅通過電話以後，苦等了三天，一直沒有你的消息。雖然心知不妙，卻寧願相信您的病況好轉了，才沒有進一步的消息傳來。所以我在等待中，又發了一封信給您。

寄不出的信

在福建省惠安縣的老家，由於地處偏僻，沒有電話裝置，消息傳送遲緩。昨天爸爸哀傷的告訴我，隔岸又輾轉傳來消息，原來大哥您早就在惠蘭甥女出來報病危消息的當天，就與世長辭了。

這麼說，上週所發的信，您是看不到了。至於年前您前往北京就醫途中，我寄回南埔，以及您手術完成離開北京，我卻又陰錯陽差的寄到北京，請錫亮堂兄轉交的信，您可曾過目了？兩封信的內容，都是希望您能抒解鬱悶的心結。鳴呼！大哥！我總是凡事怠情蹉跎，如今您走得這麼突然，到底您是帶著什麼樣的心情走的呢？哀哉！

最後一封信裏，您以無限感恩的語氣說，要孝順報答爸爸這次為您花費不貲的換心瓣膜大手術的支助。想起前陣子，您告訴我，您為了峰甥的婚事困坐愁城，很無奈的希望我替您跟爸爸溝通，心中一陣酸痛。大哥！您真是善良、孝順，跟您比起來，「逆順」這方面，我們真不及您的萬一啊！我們擁有太多爸媽給的東西，卻不如您這般能惜福惜緣，真慚愧啊！

爸爸長嘆：「友忠真可憐哪！」可不是？父親隨政府來台，從事情報工作，致使淪陷大陸的您們，淪為黑五類。苦熬了數十寒暑，如今剛脫離艱困日子，還沒享到一點福，卻又走了。

天倫夢遠

爸爸真心疼您。他是好爸爸。小時候，下了班，常騎腳踏車載著我們，一邊唱著父女自編的兒歌，一邊來回踩在兩旁綠油油的蹈田，往虎頭碑路上，夕陽下，落日的餘

暉，就是我心中的朝陽。雖然幾十年來，由於業力的運轉，諸多不順遂，使他脾氣變急躁，可是在我心中，童年時候那些快樂、溫馨的畫面，始終鮮明的烙印著。也許，正因為爸媽一直給了我們很充分的愛，才會使我在成長過程中，能保有一分對周遭人的關懷吧！

戰亂時代，使您自小得不到父愛，跟大娘相依為命。多年前，爸爸在新加坡與您通了越洋電話後，開始不定期的匯款照顧你們的生活。兩岸開放探親後，爸爸回到家鄉，目睹你們在鄉下的窘狀，非常不忍，從此心裏惦念著的，就是如何改善、安頓你們，讓你們過舒適日子。

這段時間，弟弟也幫著絞盡腦汁，抽空陪爸爸到彼岸，覓地尋屋，考慮為您設工廠，希望你們移居到更有發展空間的都市。對於設廠一事，您在信上曾告訴我，您寧可繼續留鄉教書。我真的敬佩您的淡泊。

這兩年，爸爸心臟不很好，也一直在服藥，但一直掛念你們。上週他還要我給您的信上傳達他的「命令」，要您別省錢，為了免去每週一次顛簸路程，一定要到有較完善醫療設備的縣城或廈門去租屋，以便作必需的固定追檢查。想不到，您竟然先走了。他的悲痛是難以形容的。

記憶裏，爸爸身為公務員的時候，從不接受宴請。偶有親戚辦喜事，非去不可，一定帶著全家大小。因為他不願意獨享豐盛食物。小時候，只要知道某樣食物是我們喜愛的，他就立刻表示他不敢吃，然後全部都讓我們享受。這一年多來，看著他對您的疼愛，我相信，以前當他帶我們出遊，或者當他騎著腳踏車陪我們唱兒歌時，心裏一定非常懷念著遠方失散的您。只是當時我的年紀小，不是爸爸訴說思鄉情懷的對象。如今他與您才續緣不久，卻又要受晚年喪子之痛，情何以堪！娑婆世界眾生，無時不受業力牽引，沒完沒了的愁和苦啊！

如露如電

人生真如戲。初中的時候，老是羨慕有兄長呵護的同學，到了高中，得海外輾轉來信，知道自己也有大哥，端詳照片上您的「大陸臉」，卻感覺遙不可及。一直到前年，爸爸帶著弟弟到香港跟您和大娘會面之後，我們開始互通書信。被此關懷，才真正感覺「有個哥哥真好！」雖然信中您千呼百喚，要我回家鄉，可是我卻一再以家裏小孩乏人照料為由，辜負了您的熱切期盼。

年前，爸爸和伯壎大弟去看您，帶回您前往北京就診的消息，多虧了任職北大生化所長錫亮堂哥的幫忙，為您請到心臟科權威醫生操刀。在憂心等待中，手術圓滿的好消息傳來。欣慰之餘，內心做了決定，無論如何，春假期間一定要回老家走一趟。

您還是等不到我去，就此天人永隔了！我想起一位朋友告訴我的「最後一分鐘定律」－－在這瞬息萬變的無常人生裏，有什麼事是自己在生命的最後一分鐘，會覺得非做不可的，把它提前來做完。友忠大哥！我早該排除萬難與您結個相見歡喜緣的，為什麼我總是不能用心把握當下機緣，如今又後悔莫及呢？難怪上人說：「凡夫迷於現在

，後悔過去」啊！

經過多少劫，好不容易獲得一位好兄長，卻又緣慳一面，任令緣斷。上人曾開示過：「有緣者，常怨淺且短。」莫非就是我倆如夢幻泡影、如露亦如電的世間兄妹緣寫照？

念佛回向

那天，傳來您病危消息，正值台灣媽媽來台北，下場仲箎弟弟處。當日下午，去向媽媽請安。遵照爸爸指示，惟恐引起體弱的媽媽血壓上升，不敢把這消息告訴她，因為她也那麼的愛你們。略作寒暄，就溜到仲箎房裏給廈門的國珍舅舅打電話。

電話的那一頭，清楚的傳來：「友忠現在身體已發黑，只有盡人事力圖急救，恐怕已不久人世。」我心直往下沈。真不敢相信！不是說手術很成功嗎？舅舅說您一週前，去作固定檢查完，還很高興的去看他，並且指給他看大手術的部位。真是無常啊！只好拜託他，再有峰甥電話來，務必要教他們為您持唸佛號。果真不測，要他們克制哀傷，專心為您唸佛助緣。

國珍舅聽我這麼說，很快的打斷我的話說：「他們這邊的人，根本不知道什麼叫『佛』。」一時之間，我傻住了！上人說：天災是由人心所感召而來，沒有佛法的地方，那有福報可言？可是我仍然不放棄，請求他務必教導峰甥等人，用最簡單的方法，不斷持唸「阿彌陀佛」聖號回向給您。

電話放下，心中淒然。趁著弟妹與媽媽聊天時，悄悄地上了仲箎弟弟樓上新設的佛堂。雙膝跪地合起掌，仰望莊嚴慈悲的佛菩薩，不禁淚如雨下。

大哥！我為您誦經、持往生咒。「凡塵妹妹雖無感天德行，但持一念誠心，觀想佛菩薩，大哥已發心做佛教慈濟事，祈求我佛無限威神力加被。」如果友忠大哥的一念善願可解災厄，就讓此身載道器好轉來，能在這一生有福有緣跟上證嚴法師行菩薩；如果定業不可轉，也祈求佛菩薩慈悲垂憐接引，帶他往生淨土，再回來為佛教、為眾生做慈濟事。

國珍舅說，他已吩咐惠蘭甥女，如有不測，再以電話報訊。所以接下來二天，南北家人都在不安中等待。我爸爸互相安慰，即沒有進一步消息，必定是病情已好轉。所以我才又發了一封信。誰知，信才寄出，就傳來您往生已多日的消息。真是無語問蒼天！

算算日子，跟廈門通話畢，開始替您誦經回向的時間，您已息氣了將近七個小時。

感念無常

爸爸獨自在南部。想著將近十個月以來，他對您這乖順兒子的負氣、自責，又傷心的哭了，我也落淚了。外子有些驚訝的說：「看妳一連多次的參加助念和告別式，以為你對生死已解脫，怎麼還會放不下？」

他不了解，我只是避免把情緒帶給他和孩子。事實上，眼淚是越來越多了，除了感恩，還是感恩。參與了慈濟濟貧教富、與樂拔苦的工作，才發現需要幫助的貧中貧、富中貧者那麼多。人人需要慈濟的關懷，處處需要佛法的救度。只是曾經有緣親聞上人開示：「對別人

發出慈悲心，不如培養自己幫助別人的智慧能力。如果遇事老是陷入境中，又如何能幫助別人轉境？

話說回來，修持、眷顧這顆心確是不易呢！記得霜玉奶奶，緣於她罣礙恐懼

慈愛芬芳滿學園－－彰化芬園國中以慈濟精神淨化校風

◎梁安順

「佛度眾生，眾生難度，因為生者自生，別人幫助不來。沒有人能照顧我們，也沒有人能主動為我們做什麼；我們必須知道價值的選擇，堅定的站在自己選擇面努力行動，才能為自己生命世界找到扭轉點。」

這是彰化芬園國中沈慶鴻校長在八十一年二月二十二日的校務會議中，校長報告要點書面裡的前言。

另外在會議中，對學校老師們幾句出自心坎的諍言中，他寫道：（一）為工作而活。（二）發現隱藏之美。（三）發揮創造之能。（四）造成就之橋。（五）只問收穫，不問耕耘。（六）快樂的條件，非但不是無憂無慮，而且可能是有憂有慮。

深具佛學素養的沈校長

一年前才來到位於彰化縣與南投縣交界的芬園國中任職的沈慶鴻校長，彰化員林人，台大社會系畢業，為人謙虛親和，更具深厚的佛學素養。

沈校長在未到芬園國中以前，即有意將佛家教化融入校園教育中。芬園國中的訓育組長梁璇，正好是慈濟幕後委員，提到慈濟功德會四大志業有教育一項，沈校長於是責成梁璇訓育組長在校園推動慈濟精神。

沈校長在年輕時，即愛好佛學，平時深究佛理，探研佛書，在認識慈濟後，更詳讀證嚴上人靜思語等書，聆聽上人開示錄音帶，熟記上人開示語錄，以其對佛法的常識，更深刻瞭透慈濟精神的含義。於每次演講中，不管是校外的校長會議、教師講

習會，或是在校內的校務會議、朝會對學生們的講話，他都很自然地將上人的開示融入講演中。

校長笑說，有一次參加主任講習會議，席間他上台向大家講了一些話，會後有多位與會者向他說，剛才聽了他講的話，感覺境界很高，很清新，也很有智慧與啟示作用。「其實那些都是我從上人開示中吸收來的，只是把話轉述給他們而已。」

沈校長欣慰的表示，在學佛幾十年後，讓他感受最深刻，影響最深遠的人是證嚴上人。因為上人使他學得慈濟精神－－以赤子之心，駱駝的耐力、毅力和獅子的勇猛精進心，行於菩薩所行之道中，住眾生所依止處。

這段時間，他在學校成立了「佛學講座」單元，將倫理教育融入其中，教導學生為人處事的方法。更常將靜思語中特別發人深省的語句，書寫成標語，張貼於學校各明顯地方，讓學生能有所感悟。

委員務實演說受歡迎

不但如此，更在去年二月間，邀請慈濟委員到學校，在週會時對學生們現身說法。由於委員們都舉出親身的經驗、人生的體會來向學生們報告，學生們對於這種務實的演講方式，反應都非常熱烈，一再要求校方邀請慈濟委員再到學校演講。而學校的老師也在朝會後，和委員們一齊研討輔導學生的經驗。有老師建議，慈濟委員若能進一步對學生做個別或小集團的輔導，效果會更好。由於反應熱烈，原本一個小時的會議，將近二個小時才開完。

有了這次的經驗後，校長請學校老師，以後對學生講話時，多舉實例說明，不要只談理論。以後並將持續邀請委員到學校和老師互相研討，並對學生講話。

力行宗教情懷關懷師生

芬園國中目前有老師六十七位，學生有一千一百五十位，二十六個班級，是屬於中型的國中。一年前校長剛到任時，發覺學校在軟、硬體方面，有許多需要興革的，如參加升降旗的學生太少、學校教室玻璃窗破損未修……等，使他感到，要把校務帶上軌道，就必須要學習慈濟精神－－以宗教家的慈悲愛人情懷，身體力行，不空談理論，腳踏實地去關心每一位老師、關懷每一位學生。於是在過去的一年裡，不管任何假日，或是寒暑假，他幾乎每天都來到學校，把身心完全放在學校。

除了以佛教、慈濟勉勵學生外，芬園國中更以務實的方式來福利學子。以校長本身而言，他說佛教徒將所得的四分之一用之於社會，回饋人群。以校長的收入，他每個月至少提出四、五仟元用在學生身上，如濟助清寒學生、補助輔導費、學校整潔秩序比賽獎品……等。又將學校福利社營利所得，為全校學生每人買一雙襪子，贈送給學生穿。沈校長說，福利社營利所得，來自學生，現在用之於學生，不是很好嗎？如此使原本全校有三分之一穿鞋不穿襪的學生，都能獲得改善。而在學校所做的資源回收所得，也都用於衛生設備上。

誠如梁璇老師所講：校長重視生活教育，以漸進方式去感化學生，以身體力行、以身做則帶動師

生，他常對老師們說道：花不是生長在空中，它有根、莖、葉，有前因，有後果，過去的我們不回顧，要緊的是把握現在，種下好的因，必定會有好的果。

梁璇老師提到，校長對學生的關懷和愛護真是無微不至。如訓導人員和學生有時難免會衝突，校長總是對她說：「梁璇啊！妳要把慈濟真正的精神發揮出來，融入到裡面去，不光用嘴巴說說就算了」。有位單親的學生，因為父母照顧不周到，衣服不整齊，校長看到了，親自帶他去買制服送給學生穿。有位家住在員林的學生，在學校上輔導課，很晚才能回家，校長處理完公務後，順便帶學生回家。早上開車由員林要到學校上班途中，又將在等專車的學生們載到學校。學校的老師看到了，也效法他順路載學生到校。事後有人問起，校長說：「與其讓他在那兒等車，載他早來溫習功課，不是更好嗎？」

有一次，有位學生出車禍，沈校長很著急，親自去醫院看了學生，尤其家長向他說：「這孩子很乖時」，更讓校長感到心疼。為了這學生，校長前後共到醫院探望四次，並自掏腰包買水果慰問。

又有一回，幾位問題學生和訓導人員起了衝突，學生提出要求要見校長。當訓育人員答應要帶他們去見校長時，這些學生非常鄭重的整理他們的服裝儀容，有位沒有繫皮帶的學生還特地跑去向同學借了，才一起去見他們尊敬的校長。這一幕讓和學生們爭得面紅耳赤的訓育人員看在眼裡，不禁汗顏。也更體會到校長對學生的愛，已獲得回報。

另外學校樂隊、桌球、舞龍、鼓隊、電腦班？運動場台階……等等，都是在沒有經費的情況下，慢慢籌募，從無到有。即使是學生的考試，也顧慮到學生成績太差會傷到自尊，對自己喪失自信心，而由各科班級老師命題；以自己教過的來測驗學生，而不要統一命題，造成學生分數差距太大，而受到傷害。如今，學校升降旗情形，各班級都能排隊依序進出場。學生也有了更多興趣參與各項活動項目。

感謝慈濟精神帶動

這點點滴滴的改變，沈校長表示，學校今天有如此改善，感激慈濟精神的帶動。

誠不知沈校長這份誠、正、信、實、腳踏實地務實的作風，就是慈濟精神呢！所謂，人能宏道，非道宏人。一位有正念、有愛心、有毅力的人，都能帶給社會祥和、幸福，尤其是百年樹人的教育工作者，其對後代之影響尤巨。

由於慈濟委員到校演講，反應良好，老師相互傳述，及沈校長的推展，目前己有中興國中、明德家商、員林家商、二水國中、萬興國中、中興高中、北山國中、伸港國中、建台中學、中寮國中、國姓國中、鹿鳴國中、西湖國中等十三所學校，希望在本學期能邀請到慈濟委員到他們學校，和學生們談慈濟，希望慈濟這股清流能洗滌少年心。

在學子心中積極播下善種

沈校長未來計劃：（一）在給予學生家長的「成長與關懷」刊物中，將把證嚴上人的開示法寶刊在其

中。（二）繼續書寫上人法語張貼於學校出入人潮最多的地方。（三）學校社團的佛學講座，由校內幾位學佛的老師分別介紹佛法給學生，讓學生有正確的因果觀，啟發善念善行。（四）在學校開的各種會議裡，將證嚴法師的教化融於文書、言談中。（五）希望能結合當地慈濟委、會員參予學校義工行列，以期能更密切的交換彼此社會工作經驗。（六）希望每一學期能安排慈濟委員到校跟學生們講話，並和老師們舉行座談會。（七）運用中午休息的半個小時播放靜思語之類的錄音帶。（八）學校親子教育也希望請慈濟委員給家長做宣導。（九）充實學校圖書、閱覽室有關慈濟叢書的資料。

芬園國中從八十年五月開始在校園推動慈濟清流，至今尚未滿一年，雖然離沈校長理想的校風還有一段距離，但已有相當多的改善。他表示，未來更需要慈濟委員的協助，相信能見到更好的成果。

翁桓盛教務主任在芬園國中任職已五年多，他提到芬園國中單親家庭學生特別多，約有一百多位，占全校學生的十分之一，對這些學生，老師要給予更多的愛。此外，學業成績差的學生、或品行不好的學生，因為在家裡得不到家人的關愛，到了學校會發洩他們的情緒。因此，翁主任希望青少年問題能因慈濟精神在校園的發揚而能獲得改善。

慈濟在校園的推展，並不是單由幾位行政領導人員所能達成的，而是要由學校各處室如教務處、訓導處、輔導室等協力配合，達成一個「愛」的共識，秉持教育的良知，為學生付出愛心、耐心。而這其中，站在第一線的導師、老師對學生的影響最直接。因此，如何提昇老師的教導方式；提高教學效果，昇華愛的精神，讓學生受教時，能歡喜接受，如沐春風的感受，這樣學生自然喜歡學習，更能敬重師長。

所以，慈濟委員和學校老師的座談研討能增進雙方的了解和學習，有其絕對的必要性－－現在學校不再祗是傳授技能的學習，更應著重人文的教育；慈濟的精神文化，正是一個最好的實踐理念。

▲校園清流

精進在教育路上－－教育工作者慈濟精神巡禮

◎謝寶慧

二月廿日早上六點零五分，慈濟列車滿載各國中、國小教師及其眷屬約八百位前往花蓮。期望能藉由慈濟之旅，將這股清流帶進校園，滌淨人們受物慾塵念蒙蔽的本性，以回歸最原始的初心；同時藉著教師間彼此的切磋、砥勵，提昇修養品德，而達風行草偃之效。

一手動時千手動

在車程中，負責此次「教育工作者慈濟精神精進會」總策畫的美羿師姊，一個車廂接續一個車廂的介紹該車廂的領隊及慈誠隊師兄，而此行的總領隊楊淑惠師姊，更是放下手邊的生意，為大家作隨行服務。除了按車廂座號分配識別證外，師姊們還帶動比手語，並利用車上的廣播為大家簡介慈濟志業、教唱「慈濟頌」及「預約人間淨土」。因為許多人皆是第一次前來花蓮參訪，因此對慈濟列車溫馨的特殊氣氛，都覺得相當的新穎。

十點十分到達精舍後，分成兩路，有些人先至上人當年苦修的普明寺參訪，其他人則先回精舍。常住德慈師父引領大家向佛陀問訊、頂禮，並為大家憶述當年篳路藍縷、胼手胝足所走過的歲月。

從織毛衣維生，到借牛、借犛耕種「土豆」、「蕃薯葉」的辛酸艱苦，而在農作物未收成時，師父們必須靠著借油、借米方能舉火的點點滴滴。接著山地婦人早產的一灘血，觸動上人創立功德會的初願。之後他們一針一線的縫製嬰兒鞋，收入的一半維持生計，另一半則全部捐輸作功德款……。漸漸地，貧困者、痼疾者、或者家裏有任何無法解決的問題時，都來找功德會。

正當此時，德宣師父急急跑來呼籲在場是否有血型ＡＢ型的人，因為慈濟醫院有三個急診患者開刀，其中兩個開心臟手術急需ＡＢ型血液，立時有十八位師兄師姊隨同宣師父前往慈濟醫院捐血。而這正是二十多年來一釐一毫所凝聚的慈濟力量－要什麼就有什麼，一份清淨無染的慈濟菩薩情。

接著，轉往慈濟醫院參觀醫院的各項設施，並在紀念堂用盒餐。

教育工作者的責任

一點整，上人蒞臨紀念堂。連日的陰雨鬱霾，讓大家的心情一直難以舒展，上人卻以「雨」來勸勉大家：春雨能潤澤大地，灌溉世間田；而每個人的心裏也有一畝田，佛法的緣就如甘露水般，滋潤著每個人的心田。佛法示現於日常生活中，是各行各業教育的泉源，企業家接觸佛法，則可利益社會經濟，帶動景氣循環；醫生有佛陀的慈悲、智慧，則能推己及人發揮愛的醫療；教育者若能力行佛法教化學子，即能以清淨自在的解脫，淨化社

會風氣，最後終能「齊家、治國、平天下」。

上人憶及當年在普明寺苦修，當地人並不護持，想盡各種辦法欲讓上人離開當地，他們甚至說：「只要我們一人一根指頭，就能把小屋扳倒。」上人知道後，內心倍感酸楚，當下立志刻苦自勵，「要用『志』，不用『氣』，我也要用一指扭轉乾坤。」而今大家對慈濟的支持與肯定，更證明了要改變別人的觀感，得先改變自己的心志才行；任何事只要有心去做，則終能有所成就。

上人更勉勵為人師表者，身受國家的重恩，也要立志挑起作育英才的使命。在孩子們未經雕琢的小學階段，其可塑性非常的大，在他們心靈最清明、毫無任何雜念的時候，種什麼因，將來就會結什麼果，因此老師們如何時時鞭策自己，以「身教」影響學生，推展「扎根」的工作；灌注自己的所學，全心全意栽培孩子；以「愛」的教育撫育學童，讓他們在「愛」中知足、惜福造就社會祥和的清流。世上再也沒有比這更神聖的工作了，而這份心念、願力端視每個人是否有「心」去做。

全心加上盡本分

善法雖靠不斷的追求，然而信仰和教育一樣，若不身體力行，則一切只是儀式，反而失去宗教的真諦，徒讓人造口業而已，真正的虔誠，應是全心加上盡本分。所有的世間財最後終成黃土一坏，如何在人生的過程裏扮演好自己的角色，寫下屬於自我生命歷鍊的好篇章，惟有靠不斷的學習、再學習，而宇宙正是我們永無止盡的大學堂。

而後是實務座談與現身說法。活動在護專分三梯次進行：老師們在禮堂進行實務觀摩研討；家屬們則在視聽教室聽取委員們的現身說法；同行的小朋友則由顏惠美師姊帶隊，到佛堂學習問訊、頂禮以及手語教唱等活動。

美羿師姊自詡今天報告的三位師姊都不是老師，但是她們在校園推動慈濟清流的成績相當斐然。首先由林淑真師姊向在座的老師們報告－－天母國小「父母成長班」成立的緣由。

天母國小父母成長班

擔任社區、學校的義工媽媽及在天母國小任代課老師期間，師姊有感於許多行為偏差、低成就的學童，大多來自缺乏關愛的家庭，而這個階段的孩子就塊璞玉，小學時的基礎教育，足以影響他未來的一生，因此抱著「用心結緣，他力助緣」的回饋心，在校內舉辦幾場慈濟座談會以及委員的現身說法後，民國八十年三月「父母成長班」成立了，以慈濟精神配合專家學者之演講作課程規劃，使家長在自我調適、人際溝通、親子教育、夫妻關係，乃至醫學、藝術方面皆有所成長。

師姊說：「學員們在成長班學會了『縮小自己』，以愛和包容面對家人，不論在夫妻間的相處或子女的溝通技巧上，都有了顯著的改善。除了促進家庭氣氛的和諧，學員們的愛心被啟發後，大多能發揮良能，正如一位學員所言：『讓一切好事從成長班做起。』不僅是口號，學員們真正能『起而行』。除了積極參與學校愛心工作，更在校內及社區宣導帶動環保、發動捐血、熱心公益，並以實際行動關懷社區孤兒及老人。

學員們的成長，在社區中發揮了帶動的成長力量，而隨著上國中的孩子，部分家長也準備將「成長班」擴及同社區的天母國中，也為慈濟清流注入新血輪。

內湖國中愛智社

民國七十九年十二月，郭馨心師姊辭去原有的工作，到內湖國中訓導處任傳遞公文的工作。她祇有一個目的－－希望能響應陳美羿師姊的教師聯誼會，讓慈濟精神能在校園推展。

除邀請委員現身說法外，師姊常在工作之餘，向同事、老師介絕慈濟。由於訓導處時時會有犯規的學生，師姊便趁機講些小故事，和他們溝通。

八十年暑假過後，訓導處在排聯課活動，因緣成熟，師姊成立了「愛智社」，一、二年級各一班，採自願參加的方式。邀請委員到校，介紹四大志業、義工心得、訪貧記事、現身說法……，都是課程內容之一，適時的將做人做事的道理、規矩帶入故事裏，用愛心與智慧啟發學生們的本性良知。

「知足、惜福、感恩、善解」的心，孕育學生天清地闊的襟懷，又是一顆善種子的萌發。

德明商專慈濟社

德明商專慈濟社於民國八十年十一月經該校會議通過，因適值寒假屆臨，始於八十一年二月底正式成立。

徐美華師姊回顧成立慈濟社的緣起，實因常應邀至內湖國中愛智社，講慈濟小故事，及參與林淑真師姊所推動的父母成長班，因而見賢思齊，期望能將慈濟這股清流，導入青年學子的心中。

除了經常與各幹部保持電話聯繫，並藉自宅舉辦社團幹部研修外；每週並定期邀請慈濟委員以座談會的方式，和學生進行雙向溝通；也多次由委員帶領學生至養老院和慈濟的照顧戶家中拜訪，實際參與、接觸。

在輔導過一些家庭遭鉅變或因家庭問題的困擾而致精神恍惚的學生後，美華師姊更告訴自己：「該『以菩薩的智慧教育自己的子女；以媽媽的心，愛普天下眾生。』讓慈濟清流在校園中匯成一股聚大的力量，以發揮予樂、拔苦的功能。」

活動繼續由「我心似清泉」的作者曾錦梅老師，以及人稱慈濟名嘴的「紀媽咪」現身說法，在熱烈的掌聲中，活動也漸近尾聲。

老師們迴響熱烈

此行還有宜蘭林淑玲老師帶領的成功國小、蘇澳國小、羅東國中、高工……等七十幾位的老師參加。以及遠從台南兼程趕上來的協進國小何阿梅老師及勝利國小的周秀容老師，她們身負使命，帶著台南師姊們的叮嚀、殷望與期待前來觀摩、學習。

回程車上，師姊們仍把握每個因緣，暢述自己踏入慈濟前後的歷程。金華國小的金梅仙校長說：「這麼好的活動應該要常常舉辦，讓老師們能多管道的參與，從『愛』立足，教導學生如何愛父母、愛家庭、愛人類。」板橋中山國中的林丕格校長也說：「慈濟精神可補社會公益之不足，在傳道、授業、解惑裏，如何『傳道』、『解惑』，這對學生的人格發展影響很大。」

熱情、真誠、沒有虛偽是多數人對慈濟人的印象，而一分「愛」的執著，也不停的在流轉、迴盪著。

▲校園清流

清溪水．溫潤少年心

◎宇然

放下書本，走入人群

台大晨曦學佛社慈濟組的廿三位同學，利用寒假二月十日至十四日五天期間，發心回慈院擔任志工為病患服務。在慈濟這個大家庭的全力支持下，他們慢慢的成長、茁壯了。

慈濟組組長陳祈森說：「當初有這個計畫萌生，是緣於八十年六月參加了張子貴師姊帶領的清大、交大志工服務隊，我們希望在學習佛法之餘，亦能有機會踐行佛法，因而籌劃同學們回慈濟醫院擔任志工，就成了我們年度計畫的重點工作之一。」

陳祈森向精舍提出請求時，因為精舍顧慮到容納空間有限，並沒有立刻答覆，同學們毫不氣餒，經過鍥而不捨的努力，終於成行。

一月廿六日，志工隊的幹部（總務、文書及男女志工隊隊長等）隨同委員們回花蓮吃團圓飯，並與顏惠美師姊商討各項職務分配問題，如：某個病房、門診或某區需要多少同學的配合，以及擔任志工所須注意的各項細節。接下來的工作就是活動流程的擬定及作業的通知、寄送。

他們編製了「志工隊手冊」，各個注意事項及這五天的點點滴滴，都在手冊裡做了詳盡的規範。而手冊是由文書馮文慧同學，利用過年兩個星期的時間，一筆一字親手編寫的。為了出隊時能夠整齊畫一，他們還特地央請為他們製作社服的廠商，先趕製廿五件，讓他們得以順利成行。

為了這次的志工活動，陳祈森還接受了「中華民國佛教青年會」的康輔訓練，希望能藉著團康活動轉移病人的注意力，抒緩患者的情緒，而對患者的病情有所助益；他同時選輯了佛教團體所作的佛教歌及兒童歌曲，作為台大同學對患者的獻禮，亦獲得相當不錯的迴響。二月九日下午，他們在慈濟組平常的聚會地點－－慈濟委員劉美吟老師的佛堂，舉行一連串的行前團康訓練，這些迴響，該是他們成果展現的最佳驗證。

「同學們對自己的期許很高，他們不輕易答應一件事，一旦答應了，他們即使事情再多、再忙，也要熬夜做好它。」源於這份堅毅果決的意志，因此慈濟組的同學能以集體領導的模式，群策群力的分工合作，而使得這次活動如此圓滿。「這就像企業管理訓練一般，讓人人有事做，而非事事自己做。」陳祈森說。

在學術的領域裡，他們擁有一

片開闊的藍天，他們自由的選擇展翅翱翔或佇足聆賞，他們可以無盡涯的追尋、綻放一分屬於年輕生命的光與熱，也是這股勇猛、精進的精神，讓他們在活動中學習成長，發揮本質的潛能。

有心追求，如實修行

回慈院當志工這段期間，他們與常住師父一起作息。早上四時打板起床，接著做早課。早餐後，跟著常住師父洗豆子、打掃環境、到菜園出坡。七時左右隨著委員及慈院志工，向上人報告前一天在醫院的見聞及心得，並聆聽上人開示後轉往慈濟醫院。

這批年輕、活潑的生力軍很得院內阿公、阿嬤的「疼惜」。祇要不懂的地方，他們就向師姑們虛心的請益。與他們同時返花擔任志工的台中志工隊長林玉雲師姊說：「他們一直想要學東西，不懂就問，我們有的是經驗，而他們卻很有心。」師姊還說，記得五東病房有個病患大量胃出血，情況相當危急，同學們機警的做各項應變措施，當患者被送進急診室後，師姊和同學不停地安慰家屬，師姊突然注意到有位同學一直緊緊的握著家屬的手，「那時候我好感動，擔任志工三年，我一直疏忽這不經意的舉動所帶給人的力量。」

而同學們把當志工當成是「打佛七」：為病人洗澡是「浴佛」；唱歌給病人聽是「讚佛」；幫病人推輪椅、穿鞋，替他們服務是「禮佛」；為病人端水、削水果是「敬（供）佛」；到病房慰問病人是「繞佛」；而送病歷則視為「跑香」，他們以妙喻善解，全心一志的投入其中。

蓮花萬蕊，競吐心語

五天下來，許多感人的事蹟在

同學們身上不經意的流傳著，以下就是一些同學的心得感言。

⊙金龍同學：

在慈院當志工服務的幾天中，可說是一連串生、老、病、死的歷鍊，在慈悲喜捨的薰習、陶養下，我們不敢說為病患做了些什麼，倒是在這環境中體驗了平實的人生對待。

自己並不善於言辭的表達，每遇不熟悉的人事時，往往顯得有些閉塞。因此希望能由勞動性的服務與患者親近，來打破彼此陌生的隔閡。正巧第一天五東病房有位老先生需要志工幫他洗澡，自己當然是義不容辭的幫忙，沒想到也因而愈做愈歡喜，最後竟還贏得「洗澡大隊長」的美譽。

在醫院裡，從某個角度看，似在「人間煉獄」：滿身病痛，躺在床上呻吟的癌症末期病人、肢體殘缺又須與病魔抗爭的青年；然而，換個角度又像身處「人間淨土」：怨懟生命的酸楚，卻又哽咽地向志工道謝的老榮民、在加護病房卻不忘要聽上人錄音帶及佛號的老先生……。

一句阿彌陀佛，一聲觀音菩薩，生離死別的哀淒攫奪了我。對於生老病死苦，人，變得相當的微渺與無助。

結束志工的生活，一心渴盼見到台中的雙親。

我連夜趕回家，眼角溼潤，懷著一顆感恩的心。

⊙陳淑誼同學：

出發前一晚，心中仍猶疑不定，過慣了單調、平淡的日子，有些膽怯嘗試另一個不同的生活，還是姑且一試吧！我鼓起勇氣如時前往。

這段期間，我見到眾生的悲歡離合和他們因病所受的折磨，猶記早上才見育嬰室出生的小寶寶，下午就接獲一病人往生的不幸消息，「方生方死，方死方生」，一個接續一個的人生環扣。

以往自己是最怕孤獨的，人多才熱鬧、才有安全感。但是在這裡，我體嘗到人生其實是孤獨的－－孤獨地來，孤獨地去，即便是在世時的喜怒哀樂，亦是如人飲水、冷暖自知。

自己親身的接觸，勝過課本學理的一切，就像上人說的，在學校所學的是功能；在社會所學的是人生觀念；而在宗教中學的則是良能，最重要的還是在於如何發揮己有的良能，建立正確的人生觀。

感謝菩薩們讓我體會了「眾生皆平等」的道理，希望能以平等、無私的心，更精進力行己身的良知、良能。

⊙林淑娟同學：

住在精舍裡，不管是吃的、住的，常住師父都為我們打理得好好的。為了「怕阮餓」，他們不斷的為我們挾菜；為了天雨穿溼襪子「怕阮寒」，更為我們多備了換洗的襪子。像媽媽慈懷柔腸般的陽光，輕輕照撫著我們這群不羈冥頑的心。

記得有位六十六歲的阿嬤，因為心臟不好需要開刀，志工們去看她時，她竟淚下如雨，師姑們馬上對她施予愛和關懷，我接著對她說自己去年十一月開刀的經驗，並勸她念佛號，想著慈祥莊嚴的觀音菩薩，而阿嬤真的也就豁然開朗了。

對病人的呵護猶如細心照顧一株含苞待放的花朵，當花兒綻放，心中充滿的將是無限的欣慰與心喜。然而，人也更需要擁有一份接受花兒開落無常的毅力與智慧，不是嗎？

耳畔猶迴盪著蘇太太的話：「

你好好安心去，囡仔我們會照顧；你好好睏，以後攏不用吃藥了……。」這是六東病房的家屬對著即將往生的先生所說的。第一次如此靠近一個生命垂危的人，心中充滿的不是恐懼和害怕，而是一種對生命的感傷和感動。

走在回家的途中，回首翹望慈院和天邊的暮色，給人一種沈穩的感覺。或許，生命的黃昏並非想像中的可怕，而也能像眼前的天色般絢爛－－如果我們能夠好好的開墾生命的這畝田。

⊙張曉芬同學：

在顏惠美師姑的帶領下，使我對醫院的環境有了概括的了解。雖然並不懂護士的專業技術，看著身受病苦的患者，無力替他們分擔苦痛，但即使是幾句鼓勵的話，亦讓我滿心歡喜，真心與他們廣結善緣。而師姑們為了替我們打氣，還準備了牛奶讓我們補充體力，喝著口口香醇的鮮奶，感受著大家的愛心和溫暖，真是「得之於人者太多，出之於己者太少」。

最後一天的時候，我們為一位臨終的病患助念「阿彌陀佛」聖號，看著他嚥下最後一口氣撤手人寰時我想起年邁的雙親。想著他們鬢髮霜白仍辛勤地為我奔波勞苦，一生為著「理應如此」的執著而打拼，最後一步步的走向人生的終點時，淚水不自主的流下，多麼希望此刻的悔悟，能夠彌償親恩於萬一。

正當情緒稍稍平復時，鄰床一位病人朝我這裡走來，且不小心摔倒了，一地上的血及灑落的點滴，扶他上床後，手上卻沾滿了血，警覺的望見早上剛被割破的傷口，「是否會因而感染到癌細胞呢？」我憂心著，心情陡落至谷底。後來師姑告訴我：「不要太計較『我』，凡事隨遇而安，更何況癌細胞並不會因此而感染呀！祇要心誠，菩薩會保佑你平安無事的。人要學不倒翁，千萬不能因為一顆小石子而絆倒啊！」心裡方才稍稍舒坦了些。

回程車上，才得知當天正巧是二位學長的生日，於是即興辦了慶生會。一位學長許願說：「但願眾生得離苦，不求自己得安康。」的確正如他說的，有心助人就要吃苦、了苦，不求回報，否則又如何發揮慈悲的力量呢？頓時心中又燃起無數的光明之燈，充滿了「愛」的法喜。

⊙洪惠敏同學：

已經忘了當初是抱著何種心情來到花蓮，是既期待又怕受傷害吧！期待一種新的生活；害怕自己無法承受人世的無常。不管當初的心態如何，現在卻是充滿希望、溫暖與笑容－－因為慈濟志工行。

從未想過如何將一個陌生人視為自己的親人，與他寒暄問暖，與他閒話家常；也未想過如何安慰人才是恰當的，而這就是志工的生活。不僅是工作，也是一種修行，如何衷心去關心病人，讓病人快樂，如何縮小自己，讓病人及家屬息怒。

在花蓮，所期待的不僅是醫院的種種，還有精舍的一切。

薰沐在上人的德儀教化中，而上人所講的都是一些簡單的處世之道。在這兒每個人都如此謙卑有禮、和融，我想著：該如何把這股祥和清流注入複雜的工商業社會呢？小我的力量不可忽視，得先從自我要求做起。

拗不過我們百般的要求，師父終於答應讓我們幫忙行堂－－即準備早餐，師姑們要我們排碗筷及擦桌子。當我拿到抹布時，心裡楞了一下，因為抹布雖有些破，但卻潔

白乾淨，不僅擦淨了桌面，也擦亮了我的心鏡，這麼微毫的細節都如此重視，更何況其它呢？

從未上過早課的我也是充滿著好奇心。隨著規則鏗鏘有力的鼓聲踏入佛堂，一位師父正專心致志的敲著鼓，心頭有股莫名的撼動。

在打坐時，由於不習慣盤坐太久，雙腳有些麻痛，一些妄念亦隨之而至。為了這情況，我掙扎了兩天。到了第三天我寬心待之，不理會腳的痛與麻，一種眼觀鼻、鼻觀心的清明自在油然升起。我想到醫院病人所遭受的疼痛更甚於自己萬千，雖然我們也常教病人要轉移注意力，多念「觀音菩薩」，然而「知」與「行」的道理，卻不停地考驗著每個凡夫心。

短短五天的志工生活，讓自己上了最有意義的一課，許多的感受只有在經歷過後才懂得。感恩所有的人，有此因緣聚合，讓我體驗真正的人生態度。

不期盼自己能做大事，只盼能盡力。

⊙詹碧真同學：

初次到醫院擔任志工，心情難免緊張，慢慢進入狀況後，我主動找病患聊天，而在這一談一答間，也道出許多人世的無奈。

有個孤獨的老人，一生為子女拼死拼活的，寧願自個兒挨餓受凍也不願兒女們吃任何苦，提及子女的成就，他滿心歡喜，但問起誰來照顧他時，他卻淚眼潸然濡溼衣襟。

還記得唱歌給一個需用氧氣罩呼吸的小女孩聽時，心情複雜極了，這麼小的年紀就受著病苦的折磨，而她最大的希望也只不過能像我這般快樂的唱著歌而已。

一位因神經萎縮而無法動彈的老先生，當他使力地握緊拳頭，艱難地觸摸到自己肌膚的剎那，那份尖叫、喜悅的神情，直逼落我眼角的淚水……。

人非草木孰能無情，五天的點點滴滴，植在心田深處的情誼，對上人、師父、師姑和病人們無數的感恩，我想說聲：阿彌陀佛！

⊙陳智蘊同學：

遇到一位七十多歲的老先生，因為身體不舒服的緣故，相對的態度並不友善，他的身旁並沒有人照顧他，他還賭氣的說飯菜不合他的口味而不吃。到了下午三點飯菜都涼了，於是便幫他買了牛奶、楊桃汁等，師姑還親自替他清尿桶，他感動得當場向我們道謝。我們陪著他，直到他喝完牛奶後才離去。

突然發覺：若是希望別人對我們好，自己得拋下心中的執見才行。以前老覺得別人對自己不夠好，但從未檢討是不是自己太冷漠了，也許問題是出在自己身上而卻不自知。

⊙陳建廷同學：

記得最後一晚許多同學在「傳心燈」時忍不住流淚，當時覺得奇怪：有什麼好哭的呢？

而現在身處擾攘的台北，精舍和醫院的點滴卻不斷的浮現。一份平實、真誠的生活，原來也是一種心靈之美。

⊙魏琴樺同學：

許久未想到「仁者樂山，智者樂水」這句話，坐在前往花蓮的火車上，一邊是萬壑崢嶸的高巖矗立，一邊則是橫無際涯壯闊的大海，我想：自己是仁者抑或是智者呢？

與精舍師父及師姑們相處得很愉快，讓我有回家的歸屬感，大家分工合作忙著精舍的事情，而同學們到處找事做，深怕會「失業」似的。

醫院就像人生「生老病死」的縮影，是一連串淚水、悲憂與哀愁的組合，當然還有喜悅與感恩。

願用真心和全部的愛，以「慈悲喜捨」來為這個世界畫下美麗的色彩。

⊙王鵬翔同學：

擔任志工這五天，捫心自問：到底對病人有何助益呢？倒不如說我從他們身上學到許多的人生哲理要來得貼切。我們唱歌給病人聽，鼓勵他們「愛拼才會贏」，也相當同情他們身受的痛苦，但是內心也有一股強烈的因果輪迴觀，「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」我在心裡暗想。

「熱心易發，恆心難持」希望自己能以行動證明一切，讓佛法的化育啟迪自我，更能兼善天下。

⊙陳懿佐同學：

精舍周圍的環境簡單、乾淨，花草繁茂井然有序，充分顯出生命的協調。進入大殿禮佛，我幾乎能用手指數出裡面的用具，每樣東西都有好幾年的生命，發揮過數十載的功能，一種被解放、自在、充滿生機的領悟，我彷彿見到禪的生命。

幹過病房、門診、急診的工作，五天下來似已經歷了一趟人生旅程。三樓的病房，東區是正受病苦煎熬的患者，在病苦中掙扎，期盼生命力量的湧現；而西區則是初臨人世的嬰孩，在父母悉心呵護、襁褓中的小生命，享受生的喜悅。希望與失望不斷地更迭流轉，今日的生之喜，而明日所面對的又是什麼？

小時候曾因為貪玩而陷入碎石機，雙腿幾乎被碾斷，因為媽媽的愛，讓我勇敢的站起來，而現在能復原得與正常人無異。我以自己的經驗鼓勵著他們，我感覺到他們對我雙腳的關心程度，比對他們所身受的病苦感受更強烈。在施與受之間，我的內心澎湃著。

心裡一直謹記上人開示的故事：有個年輕人天天看電視，什麼事都懶得做。有天他父親對他說：「兒子啊！你每天這樣看電視，以前看過的，現在又記得多少？現在我教你一件事，你只要花幾分鐘，即使廿年後，你也一定能記得。」於是父親拿給他一支掃帚說，外面在下雪，隔壁的阿公年紀大了行動不方便，你把他家階梯前的雪掃一掃，免得他外出時發生意外，但你做的時候，不要讓人看見哦！兒子一一照做了。廿年後，他印證了父親的話，他還記得這件事。

這二十多年的生命，我像看電視的兒子般，而慈濟給了我一把掃帚，掃去了我心中累世的積雪。

⊙馮文慧同學：

「菩薩的心是媽媽的心……」好久好久沒再唱起的歌，早已記不清楚歌詞卻仍哼得出曲調，它曾令我那麼地動容過。

回到精舍，我們就像回家的遊子，師父們的慈心憐惜，師姑們的輕言軟語，使我們心裡好暖好暖。一個小小的念頭在心中蘊釀，想將這些天同學的心得及體會，以「菩薩的心」這首歌為藍本加以改編，唱出同學無盡的心意與感恩。經過幹部開會提出砍詞與構想，全數無異議通過。

上人的心是菩薩的心千手千眼的化身救苦難救病痛不顧身命來打拚慈悲上人呀！感謝的恩情千萬聲菩薩的心是媽媽的心慈悲不分大小心怕阮餓怕阮寒

辛辛苦苦疼命命慈悲菩薩呀！感謝的恩情千萬聲菩薩的手是媽媽的手慈悲不分大小心餵阮吃牽阮走辛辛苦苦疼命命慈悲菩薩呀！感謝您的恩情千萬聲學生的心是感恩的心感謝感謝真感謝我認真我打拚精進精進再精進慈濟慈濟呀！感謝您的恩情千萬聲

這歌詞並不是任何一個人能夠編寫的，它是每一位台大晨曦社同學心靈深處最悸動的感受。南無阿彌陀佛！

心燈相續，彼此輝映

這群晨曦社同學，在志工生活即將結束前夕，還安排了「傳心燈」的活動。代表的同學說：「在晨曦社一向有個『傳心燈』的傳統，源於維摩詰居士修行時度化的一群魔女。她們害怕自己退了道心而問道於維摩詰居士，於是維摩詰便將心燈傳給了她們……。我們是新發心的菩薩，希望能向上人學習，請求上人也將心燈傳給我們。」代表同學向上人頂禮，點燃手中的蠟燭後，再傳給下一位，再由下一位點燃另一位手中的蠟燭，一盞傳續一盞的心燈輝映著……。

這個世界上，還是有一些心靈嚮往更遼闊的天地，願意用年輕的生命，去追求更豐富的經驗，這些曾經相遇過的一切，都將在他們的記憶中，永永遠遠烙印下。

此次負責同學們整個行程安排的「褓母」顏惠美師姊說：「多麼希望他們畢業後還能再回醫院服務，即使將來投入其他的事業，也希望他們能夠盡心盡力地貢獻他們的所學。」而這也是所有慈濟人，一份溫馨、熱切的期待。

▲迎接微曦

洛杉磯聖樂首演回憶錄（一）－－慈濟晚會演出記

◎馮馮

〈一九九一年十月廿三日〉

明晨就得啟程赴洛杉磯了。行李仍未收拾好，歌也還沒有練唱得熟悉，因為一連十多天以來，天天都有訪客上門來問事求助，以致都無法安定下來練歌。到了今天，還是記不住歌詞，心中不由不焦急，只好抄下歌詞，屆時登台捧著邊看邊唱吧！說來丟臉，自己寫的歌曲也記不住。臨陣再磨槍，開夜車練唱吧！練到午夜，還是感到沒有把握，心情十分緊張。

〈一九九一年十月廿四日〉

一冷一熱反映緊張的心情

收拾行李又三心兩意，一直弄到快四點鐘才算收拾好。躺下也還是睡不著。剛閤眼，鬧鐘就響了，是清晨五點正。母親仍未醒，讓她多睡半小時才喊她吧。

五點半，天色仍黑暗，街燈照耀下，好友柯其毅先生已經駕車來到在前面馬路邊等候。真虧了他那麼早起床駕車趕來送我們去機場。

柯先生是一位已經退休的芭蕾舞大家，三、四十多年前，他在香港曾經是一位芭蕾舞團男主角，曾演過「天鵝湖」、「睡美人」等許多著名芭蕾舞劇。我在他家看過他很多本當年的登台舞姿，那時的他英姿瀟灑，身手矯捷。有一張是英國芭蕾舞后瑪歌芳婷與他合拍的照片，可見他當年的盛名如何。他的太太是一位民族舞蹈家，夫妻都已退休了。

由於興趣相投，他倆與我成為好友，常有來往。柯先生常常幫忙我，這一次他不辭勞苦，清晨四時就起床駕車來送我母子登機，真是盛情可感！也感到非常榮幸，想想看，當年的香港首席芭蕾舞男主角名人藝術大家，親自駕車接送我，有幾個人能得這份榮幸呢？

到了機場，柯先生還替我提行李箱，又照料我母親行走。他說他如果有空就會去看看我們的房子。

我一共只帶三件行李，可是加拿大航空公司那位黑人女職員說帶得太多，不肯讓我自己手提，她一定要我交給托運。我說我怕托運會運錯了到他處，害我沒有服裝登台。黑小姐說不管你，你不托運就不准登機。她又叫我減少一些衣物，我只好打開箱子去減除內容，但是件件都是必需品，沒法子，又再裝回衣箱，只好交給她托運，她卻又拒收，叫我先去樓下向加拿大海關報關。我們只好下樓去，海關白人男關員倒和氣，說不用報關。柯先生幫我們推小車行李再登二樓，我重新排隊入閘，那黑小姐又跑過來說我不該排另一行，她說我必須回到她的櫃面那一行。被她左右留難，使我們差一點趕不上班機。

進了閘，美國海關沒檢查。七時半，我偕同母親從加拿大溫哥華乘加拿大航空公司班機，經過三小時航程，於上午十一時飛抵美國洛杉磯國際機場。這是我三十年來初次搭乘飛機出遠門，也是我第一次搭乘噴射客機，因為我一向有「懼高症」。不免有些緊張與土頭土腦，但因機上的駕駛機師與空中小姐對我很特別照料，一路上也很平穩，很快就習慣。我並無驚慌叫喊。

空港大樓好似迷魂陣

下到洛杉磯空港的大樓，我差點迷了路。那麼大的空港大樓，好像是一座城市。我從未見過那麼巨大的機場。比溫哥華的空港大了不知多少倍。旅客人數又多，我真有些心慌，攜扶著母親，在那巨型建築內的走廊轉來轉去，幸好有英文路牌，跟著指示前進，上上下下電動旋梯幾次，經過很多門道，才走到大樓前廳來，向旋台上取回了四件行李，走向大門外。

大樓門外掛有英文牌子，按字母次序排列，我們是在加拿大航空公司的牌子下面。我想「慈濟」的人必會到此門來接我。他們若是不來，那我可不知怎麼辦？這麼龐大的超級大都會，我連東南西北都弄不清楚，又忘了攜帶慈濟的地址。我是第一次出門遠行，我母親又不識英文。在這異鄉陌生大都會，怎麼辦？

在馬路邊等了一個多小時，都沒見有人來找我們。後來我想他們可能進大樓去找了。於是我讓母親進裡面去就座，我自己在路邊看守行李等候。

果然，黃思賢居士早已來了，他進了大樓去找我們，他在Ｂ座找，我們從Ｃ座出來，彼此沒碰到面。他終於走到Ｃ座來發現了我母親，才扶她出來找我。原來他的汽車就停在我前面不遠，他的朋友王先生一直坐在車上等待。我曾望過去數次，彼此不認識，直到黃思賢找到我們，才知道彼此白等一個多小時。

為上人感召克服懼高症

黃思賢居士問我們累不累，我說累倒不累，不過有些害怕。因為我一向有「懼高症」，別說是

乘飛機升上三萬多英尺高空，就算是乘升降機也害怕。這一次若不是為了「慈濟」做事，我才不肯搭乘飛機呢！

黃居士說不知道我患有「懼高症」。他再也想不到我這個天不怕地不怕的猴頭竟會怕「高」。是的，我什麼都不怕，不怕黑夜，卻怕登高。這是從小就有的心理恐懼，是無法解釋的心理弱點。黃居士說他很感動，我居然克服了「懼高症」，而飛來洛杉磯為慈濟做事。我告訴他那是經過差不多一年的內心掙扎，才終於決定接受邀請的。

是的，黃思賢居士老早在一年前就邀請我來洛城，我一直東推西搪，不肯接受。不過我並無告訴他我「懼高」。在這一年之中，黃思賢居士曾冒風雪，代表我飛往北京，接洽交響樂團與合唱團演出我的聖樂，他又全力出資製作費，他幫了我很多大忙，我衷心至感。所以當他又再邀我之時，我的口氣就軟多了。後來，證嚴上人透過黃思賢居士傳言：指定我作為他的代表主持「洛城慈濟美國分會新址啟用典禮」，我極感榮幸之餘，終於克服了「懼高症」而來洛杉磯。

說起來有些可笑，一個那麼頑皮的人會懼高。但那是事實，而且，需要經過一年的掙扎才可克服它！倘若不是被證嚴上人的偉大慈悲貢獻與慈濟的愛心所感召，我恐怕仍是懼高不敢啟程的。

這些年以來，多少宗教與學術機構邀請過，我都推辭了呢！人家以為我架子大，怎知我是有「懼高症」不敢坐飛機。

洛城明媚的風光

黃思賢送我與母親到希爾頓大酒店去，他為我們預定了兩間套房，設備豪華，我覺得很不安。老實說，我貧窮潦倒半生，我母出身貧寒，我們從來也未住過這樣豪華的酒店。黃思賢原邀我住在他家，其他好些位洛城友人也都邀我住他們家中，但是我覺得不便打擾任何人的私人住宅；我恐怕會有很多人來找我，出出進進的，擾亂了人家私宅的安寧，所以我要住旅館。我在電話中要求黃思賢給我廉價的小旅館，母子同住一房就好了，沒料到他竟招待我住進了有名的豪華希爾頓大酒店兩間套房。我們真過意不去。

母親很累，我讓她在酒店休息，我隨思賢外出。他帶我去西爾大公司試穿他為我預訂的一套藍色西服，作為他送給我的慈濟制服，他什麼都為我安排好了。公司職員很快替我改修好了西裝褲的長短。思賢又買了淺藍色襯衣給我。然後帶我到「慈濟文化中心」。

在路上，我注意到洛杉磯的新興市區非常整潔，街道與行人道看不到任何破紙與垃圾，不像溫哥華那麼髒亂。房屋建設也比溫哥華新型漂亮，商業大樓幾乎全是最新型的玻璃鋼筋摩天大樓。住宅很多是西班牙式別墅與庭園，在明媚的陽光之中，顯得非常華貴優雅。不像溫哥華終年陰暗雨霧下的幽暗木造陳腐房子。洛杉磯的「瘴氣」一向是有名的，可是這一次我來到，卻沒有碰上任何「瘴氣」。那明媚的陽光與清潔的空氣使我感到很意外地驚喜。相較之下，一向以空氣清

新自傲的溫哥華，在此時卻是煙霧重重，烏煙瘴氣，嗆得人咳嗽不止！

十六年前，我曾乘灰狗巴士到過洛杉磯一遊，闊別十六年，看到洛杉磯已經建立了很多現代化的新興市區，令人刮目相看。古老的溫哥華沒有像洛城這樣的寬闊馬路，也沒有這樣的整潔。就是在公司遇到的服務態度，洛城也比溫哥華有禮週到得多。我發現加拿大一般人的敬業精神遠不及美國人。在溫哥華，尤其在某些華埠商店，店員跟顧客好像是敵人仇人相見似的，這情況越來越惡化。

被記者群包圍

思賢帶我到達了「慈濟文化中心」，這是慈濟在洛城的第一個會址，是一所四四方方的平房，地方也不小，佈置得很不錯，大概是思賢兩年前購買捐出給慈濟的吧？我沒問，只是這樣猜。因為慈濟美國分會從前是在加州北中部的，原由黃思遠居士主持，後來他因遷居及公務太忙，兩地往返不便就辭了職，然後由黃思賢居士在洛城接辦。

我起先以為他們是兩兄弟，後來黃思賢從洛城飛來溫哥華訪我，我才知道他們不是兄弟，只是同姓，名字叫「思」什麼的，都是他們皈依了證嚴法師之後，由上人所命的戒名。（您看我多孤陋寡聞！），好像他初次是偕同葉曼居士來訪的，一行有好幾個人，我也記不清了。再也沒料到日後仰仗思賢的經濟大力支持，才得以製成了聖樂錄音，難為了他冒著北京大風雪去為我洽訂製作合約，他出錢出力，為我而萬里風塵僕僕，我永遠都會感激的。

慈濟同仁已經在門口列隊佇候熱烈鼓掌歡迎我，真令我受寵若驚！我回禮不迭，思賢一一介紹，我也記不住那麼多人的大名。一時只記得一位李德宣先生，一位李靜宜小姐，一位蔡小姐，一位楊小姐。到了屋內休息一下，就開始接見很多人，包括幾位記著與電視攝影機，談了沒多久，慈濟會友說記著團已經在大堂等了很久，催我出去接見。

思賢與李德宣帶我到大堂去，一看，滿座都是記者，坐了四五排椅子，有四五十人左右，那麼大的陣容，把我嚇了一大跳！回憶起二十七年前，我多次被像這麼多人的記者陣容包圍訪問，那時候年少，受寵若驚之餘，也還能侃侃而談。如今垂垂將老，已無復當年的豪氣，見到那麼大陣容的記者團，我心情不由不陡然驚慌了起來，好比是被罰留堂的小學生面對訓導處的一群老師。

洛城十多家電視台與十多家報紙的代表都來了，記者團一見到我出現就大家鼓掌歡迎，態度十分友善熱情，使我減輕了緊張。黃思賢居士首先致詞數句，然後就讓我對記者團講話，我首先問候及致謝各位記者。然後記者們就先後向我提出問題，我一一予以回答。在洛杉磯的五天訪問期間，每天都有新聞媒體記者來訪，包括各地的各家中文報紙和來自台北的報紙特派員，還有洛城的十多家電視採訪錄影與台灣電視台的特訪。這顯然都是慈濟功德會的安排與邀請的，否則怎

麼會有那麼多記者來訪我？我又不是什麼大明星大名人。我只是一個過氣的文人而已。

來洛城演唱的因緣

記者群採訪的問題，多數偏重我的個人背景，即是我的所謂「神秘」的一面，他們問我怎樣在當年聲譽如旭日初生之時，那麼年輕就突然從名利圈子退出成為一個隱士。我回答是從小就怕熱鬧場面，過慣了貧窮日子，不習慣名利圈中的虛榮與熱鬧，所以退出了文藝圈與電影圈。記者們又問我隱居的修行生活，我回答說也沒有什麼特別的修行，只不過是半耕讀地自修佛學與醫學及科學，閉門讀書與寫作，不作任何社交應酬，如此而已，也談不上什麼隱居，我仍然有時外出去買物。只是不讓人知道我是誰。「敝衣破鞋無人識，踏過櫻花第幾橋？」自覺逍遙自在。不願再進入紙醉金迷的俗事了，直到參加慈濟功德會的工作，我才重出江湖。

記者們就問我是什麼因緣投入慈濟工作？我回答說是被證嚴上人與慈濟人發心籌建慈濟醫院的大慈大悲精神所感召的。我說當初由謝冰瑩教授的介紹，我深深的被證嚴上人的大慈大悲所感動。看到上人不辭勞苦地到處去救助苦難不幸的人，濟貧恤孤，又建醫院救助貧病，我覺得這正是正信佛教的濟度，我於是就捐出作品義賣來捐獻給慈濟，可是得款很少，我沒有什麼錢，只好宣佈為人看病義診，請讀者直接先捐款給慈濟或由天華代轉。我那時每看一個人收捐款四千元台幣，天華公司彙集了大約有六十萬元給慈濟。就是從那時候開始和慈濟結了善緣的。後來我無物可供義賣，就將自用的念珠捐給慈濟義賣，得到八百萬元。去年（一九九０）我把唯一的法寶－－釋迦舍利子與佛骨瓔珞串也捐給慈濟義賣，支持慈濟醫學院建校，目標是七千萬元新台幣，聽說已經由慈濟會員們集體認捐了五千萬元左右。我非常感動。

記者們又問這一次是什麼因緣來洛城登台演唱呢？我回答說，這一次是證嚴上人因籌建醫學院太忙無法抽空來洛城主持慈濟美國分會新樓落成啟用典禮，上人指定我作為他的代表來為他主持揭幕。我本來不敢應承，但是在黃思賢居士等多人敦促之下，我也明知我是不夠資格的，但是，上人的慈悲使我感動至深，只好厚顏地恭敬從命了，這就是我來洛城的因緣。同時也適逢我的拙作聖樂製作完成。我也想藉著慈濟舉行弘法音樂晚會來發表拙作。而且，我因已無任何東西可供義賣，只好厚著臉皮登台「賣唱」！其實我也不是學音樂的，也不是會唱歌的人。恐怕一開腔就嚇得人家掩耳而逃啦！

小弟弟的異常舉動

記者們聽到我說「賣唱」，就都大笑了起來。就有記者要求我當場先唱一段，這可叫我感到相當尷尬！沒有伴奏，怎麼唱？可是我還是唱了兩句「地藏菩薩」，自知是聲如老牛，但是記者們都有禮地鼓掌了，我就說請大家指教，請到晚會去再指教。

記者團問的問題還有很多，我

就記憶所及，另外記錄了下來（請參閱另一篇拙文！）

記者會之後，思賢與夫人在其住宅招待我母子晚餐，素食做得很精美，黃夫人非常好客，是一位典型的賢妻良母。我和他倆的四歲幼子很玩得來，那小弟弟真聰敏可愛，臨別時他忽然自動跪下向我頂禮，他說是頂禮菩薩，我覺得很愕然，我去抱他起來，他卻不肯起來。他堅持要跪伏在地面，不住說：「拜拜菩薩！」我說：「伯伯不是菩薩！弟弟不用拜！」他說：「不是伯伯，是菩薩！」

思賢說：「奇怪，小鬼怎麼會這樣子？」

我說他大概平時跟父母拜菩薩慣了。

回到希爾頓酒店已很晚，淋浴之後，轉念大悲咒及觀音菩薩聖號，然後就寢。雖是疲倦，卻睡不著。生平第一次住大酒店那麼豪華的套房，睡在那麼好的床上，我卻渾身不舒服，真是個沒福氣的人！

「金窩銀窩不如狗窩」，俗語這麼說，我還是懷念家中的破床墊。

〈一九九一年十月廿五日〉

感恩慈濟接受我

上午又再度接見記者。中午，思賢等居士來接。思賢又請了一位慈濟女居士馬太太（吳師姊）來陪伴我母親，以後她每天日夜來陪伴我母親，她自己駕車來，攜來食物飲料，她能講廣東話，她照應我母，無微不至，令我母子感激無已。幸好思賢有此安排，使我母

▲覺有情

一味

◎林清玄

烏鐵茶

有一位朋友，獨自跑到木柵的觀光茶區去經營茶園，取名為「烏鐵茶區」。

據說，他是接下了一個患病農民的茶園，原因是自己很想做出一些自己喜歡的茶，讓自己喝了歡喜，朋友喝了也歡喜。

「你喜歡的茶是什麼？」

「中國的兩大名茶，一是烏龍，一是鐵觀音，烏龍清香，鐵觀音喉韻好，這兩種茶是完全不同的。我在少年時代就常想，有沒有可能使兩味變成一味呢？就是把烏龍與鐵觀音的優點融合，消除他們的缺點，所以把自己茶園取名為烏鐵茶園。」

「使兩味合成一味」可能只是朋友的理想，但他在實驗的過程中，卻創造了許多滋味甚美的茶來，也由於有一個渴盼創造的心靈，他理想的茶雖未出現，對於人生，對於茶，已經有了全新的體驗。

他說：「當我心中有使烏龍與鐵觀音合一的願望時，事實上那種茶已經完成了，雖然還沒有做出來，終有一天會做出來。」

我是在朋友種的井然有序的茶園，看到潔白的小茶花，不禁想起禪師所說的：「家舍即在途中」，當一個人往理想願望邁進的時候，每一步歷程其實都與目標無異，離開歷程，目標也就不存在了。

問題是，歷程的體驗與目標的抵達雖是一味，由於人自心的紛擾，它就成為百味雜陳了。

一味，不是生活裡的柴米油鹽，而是內心的會意。

一味，不是尋找一種優雅的生活，而是在散亂中自有堅持；在夏日，有涼爽的心；在冬天，有溫暖的懷抱。

生命裡的任何事都沒有特別的意義，在平凡中找到真實的人，就會發現每一段每一刻，都有尊貴的意義。

雀舌鷹爪

經營茶園的朋友，嫌現在的茶做得太粗，於是用手工採茶，用手工製茶，做出一種最好的茶，取名為「蓮心茶」。

「蓮心茶」只取茶最嫩的茶芽製成，一芽帶兩葉，卷曲有如蓮子的心。

以茶芽製茶古已有之，《夢溪筆談》說：「茶芽，古人謂之雀舌麥顆，言其至嫩也。」《貢茶錄》說：「茶芽有數品，最上曰小芽，如雀舌鷹爪，以其勁直纖鋌，故號芽茶；次曰揀芽，乃一芽帶一葉者，另一槍一旗；次曰中芽，乃一芽帶兩葉，另一槍兩旗，其帶三葉四葉者，皆漸老矣！」

蓮心茶必須在春天，氣候晴和的早上去採，這時茶樹吸收了昨夜的霧氣，茶芽初發，一芽一芽的拈下來。

朋友說，現在的農夫覺得這樣採芽太費工了，不符合成本效益，使得雀舌鷹爪徒留其名，早已成為傳說了。

「但是，最好的總要有人去做，縱使被看成傻子也是值得的。」朋友說。

是的，最好的總是要有人做，我為朋友那種真摯求好的態度感動了。

他每年只做幾斤蓮心茶，只賣給善飲的人，每人限購二兩，他說：「最好的茶只給會喝的人，但是不能太多，太多就不會珍惜了。」

法也是一樣吧！這個世間有許許多多的法，法味都不錯，但最好的總要有人去做，即使被看成傻子也是值得的。

體會茶的心

不過，做茶也不能一廂情願，而要體會茶的心。

朋友有一種很好的茶，叫「月光茶」，是在春天的夜間，用探照燈採的。他用探照燈在夜間採茶，曾被茶山的人看成是瘋子。

他說：「有一天，天氣很熱，我自己泡一壺茶喝，覺得茶裡面還帶著暑氣，心裡想，如果在有露水的夜裏採茶，茶在夜露的浸潤下，心情一定很好，也就沒有暑氣了。」

想到就做，竟讓他做出像「月光茶」這樣的茶來，喝的時候彷彿看見月光下吐露著清涼的茶園。心胸為之一暢。想到「凍頂烏龍」之所以比「烏龍」好，那是因為終年生於雲霧風霜的極凍之頂，好像能令人體會茶裡那冰雪的心。

我們與茶互相體會，與人間的因緣也要互相體會，做為佛教徒的人時常會覺得高人一等，自以為

是眾生的母親，但是反過來想，我們已經在輪迴中受生無數次，一切眾生必都曾是我的母親，這些在過去世中無數無量曾呵護、照顧、體貼、關愛過我的母親啊！如今就在我的四周。

一切的眾生為了生活，得不停忙碌的工作；一切眾生為了呵護子女，要累積財富；以致他們沒有時間全力修行佛法，但，不能修持佛法的母親還是我最親愛的母親啊！我願他們都擁有最美好的事物，也願她們一切幸福。

如是思惟，心遂有了月光的溫柔與清涼。

不可輕輕估量

朋友來看我，知道我喜歡喝茶，都會帶茶來送我，因此就喝到許多未曾想過的茶，像桂花茶、紫羅蘭茶、菩提葉茶都還是普通的，有人送我決明子茶、芭樂葉心茶、荔枝紅、柚子茶等等，各種奇怪的加味茶。

今天，一位朋友帶來一罐人參烏龍茶，聽說是烏龍茶王加美國人參製造的，非常昂貴。

我說：「如果是很好的烏龍，就不會做成人參烏龍茶；如果是最好的人參，也不必做成人參烏龍茶。所以，所謂人參烏龍茶，應該都是次級的人參與烏龍製造的。」

朋友聽了哈哈大笑。

我說，這是實情，因為最好的茶不必加味，凡是加味茶，都不是用最好的茶去做的。

朋友是來告訴我，某地又出現一位新的禪師，某地又出現一位新教主，某地又有一位宣稱證得大圓滿境界，由於是以神通經驗來號召，信徒趨之若鶩。

他問我：「你看這是真的？還是假的？」

我說：「你管他是真是假，我們只要照管自己的心就好了。」

他又問：「為什麼台灣社會，近年來每年都會出現這樣的人呢？」

我說：「你覺得呢？」

「我覺得是社會競爭太厲害了，有一些人循正常的管道奮鬥，不可能成功，最快成功的方法是自稱教主、祖師、證得某種境界，因為這既有名有利，也不需要時間、不需要本錢，只要會演戲就好了。而且群眾也無法去做檢驗，就像我要和人做生意，總會先調查他的信用，過去的經驗有跡可循，可是這社會上自稱證果登地成就的人往往是無跡可循的。你認為我的看法怎樣？」

「很好！」我說：「我還是覺得最好的茶是不用加味的，最好的法也是一味，對於加了許多味的法，與對待加了許多味的茶一樣，要謹慎，不可輕輕估量！」

然後我們泡了一壺人參烏龍茶喝，不出所料，不是最好的茶葉，也不是最好的人參。

風格的芬芳

在南部六龜的深山裏，有一種野生茶，近年已成為茶界樂道的茶。

野生茶聽說已生長百餘年的時間，是日據時代，或是清朝種在深山裡而被人遺忘的茶樹，由於多年未採摘，長到有一層樓高。

也野生茶的神奇就在於每一棵的茶味都不一樣，有獨特的風格，例如有一棵有蜂蜜的味道，一棵有牛乳的味道，一棵有蓮花香；這不是加味，是自然在茶葉中長成的。

因此，採野生茶的人要帶許多小袋子，每一棵茶樹採的裝一袋，烘焙時也要每一棵分開，手工精製。這費時費力做出來的茶，自然是價昂難求，有時有錢也買不到。

我在朋友家品嚐野生茶，果然，每一棵都很不一樣，我最喜歡帶有蓮花香的那一棵，喝的時候，一直在尋思，為什麼茶葉會自然長出蓮花的香味呢？為什麼會每一株茶的味道各自不同呢？

我想到，一棵樹在天地間成長狀大，在時空中屹立久了，自然會形成一種獨特的風格，這風格既不會妨礙它做一棵茶樹，但卻有與一切茶樹，完全不同的芬芳。人也是如此，處於法味久了，自然形成風格，這風格不會使他異於常人，而是在人間散放了不同的芳香。

寒天飲茶知味在

與懂茶的人喝茶，有時候也挺累人，因為到後來，只是在談對於茶的心得，很少真的用心喝茶，用的都是舌頭。

有一天，一位素來被認為會喝茶的朋友來訪，我邊泡茶，邊說：

「今天我們可不可以完全不談茶的心得，只喝茶！」

朋友呆住了，說：「我光喝茶，不談茶，會很難過的。」

我說：「我們過於講究茶道而喝茶，會忘記喝茶最根本的意義，喝茶第一是要解渴，第二是興趣，第三是有好心情，第四是有好朋友來；對茶的研究反而是最末節的了。」

然後，我們坐下來，喝茶！

那時候覺得趙州的「喫茶去」！講得真好。

雪夜觀燈知風在，寒天飲茶知味在，除了專心喝茶，我們並不做什麼。喝了幾盞茶之後，朋友說：「今天真好，我現在知道茶不是用舌頭喝的了。」

我想到，法眼文益禪師被一位學生問道：「師父，什麼是人生之道？」

他說：「一是叫你去行，第二也是叫你去行。」

是的，什麼是飲茶之道，第一是叫你去喝，第二是叫你去喝。

什麼是佛法之道，第一是叫你去實踐，第二也是叫你去實踐。

「有沒有第三呢？」朋友說。

「有的，第三是叫你行過了放下。」

這金黃色的茶湯啊！這人生之河的苦汁啊！這中邊皆甜的法味啊！

一味萬味，味味一味。

喝時生其心，喝完時應無所住，如是如是。

▲專題報導

給大地一分愛

◎陳淑伶

【預約人間淨土（1）】

由慈濟基金會與金車教育基金會聯合主辦的「預約人間淨土」活動
今年以「環保綠化」做為活動主題
共包含九項系列活動
已於三月七日起，在全省各地陸續展開
希望藉由這一系列活動，喚起社會大眾，以「綠化的手，慈悲的心」
共同做大地的園丁

「一朵蓮花種在心田，萬朵蓮花開滿人間，慈光點亮心中燈，和風吹醒夢中人，預約一片淨土，淨土人間，淨土在身邊……」

從思想的淨土到生活的淨土

去年三月，慈濟慈善事業基金會與金車教育基金會，首度推出以改善社會風氣為訴求的「預約人間淨土」系列活動，以長達三個月的時間推展淨化人心、家庭、社會的系列活動，在社會上形成了一股清新安定的清流。

回溯活動所展現的成果，遠見雜誌評此活動為九一年台灣最大的群眾運動；慈濟會員在一年內增加近八十萬名，並獲得第一屆中華民國社會運動和風獎的肯定，從根建立人間「思想淨土」的理念，在社會上持續發展著影響力。

有鑑於此活動已漸在社會大眾間建立良好的公益形象，今年，在同樣的活動名稱與精神原則下，慈濟與金車基金會，再度推出第二階段預約人間淨土活動，延續原活動改善社會風氣的工作－－思想的淨土，以環保綠化工作為主題－－生活的淨土，盼能激發民眾付出愛心，愛惜我們的環境，提昇我們的生活品質。

用綠化的手做大地的園丁

天空破洞了，誰不傷心青山流淚了，誰不悲情

現代的女媧那裡找
地球的園丁何處尋
一顆真心一顆樹，萬顆真心一片林
綠化的手，慈悲的心
你我都是補天的女媧，大地的園丁

近年來，愈來愈多的訊號顯示，我們生存的地球正一寸寸無情的被吞噬與破壞，而元凶竟是生長於其間的人類；一九八八年「時代周刊」的風雲人物，當選者竟然是瀕臨毀滅的地球，引起世界各地相當大的震撼；地球已發出不平之鳴，人類的自私無知、濫墾濫伐，將己身逼向毀滅的地步。

我們已知道，全球生態正以一種很快的速度逐漸在病變，南極上空因臭氧層的缺乏而破洞，衣索匹亞的大飢荒，孟加拉南部和中國大陸世紀性大水災，花蓮瑞穗紅葉村及秀林銅門村，在一場颱風中，被洪水砂石掩沒，頃刻間家園夷為平地……，噩耗如戰鼓頻催似的發出強烈警訊，我們該覺醒到：濫砍濫伐、罔顧水土保持，所帶給人類無盡的禍害。如何讓生態免於再受威脅，已是二十一世紀人類所要付的基本義務。

今年推出的「預約人間淨土」－－環保綠化篇，活動標的，即是著眼於推廣環保護生觀念，珍惜地球萬物資源，並落實全民綠化工作，以留給後代子孫自然的空間。

因此，整個活動將透過研討會及系列演講，推廣民間自發性綠化工作，並鼓勵民眾善用自然資源，促進身心健康；透過親子植樹認養活動及機關團體綠化環境樹苗提供，共同創造清新綠意的生活空間；透過義賣品的流通，推廣預約人間淨土祥和的生活理念，義賣所得，將捐作慈濟教育基金；透過紙資源回收工作，提醒民眾惜物愛物的觀念，以減少樹木的砍伐。

培養小樹護老樹，綠化大地淨人心

活動從三月七日起展開，將持續進行至四月廿二日地球日止；三月十日下午三點，已於台大校友聯誼社召開記者說明會，藉著傳播媒體的報導，將訊息傳遞出去，籲請全省的民眾共同參與綠化環保的工作。

三月七日的「老桐樹生命之旅」，與新竹市政府、陸正紀念基金會、救國團新竹團委會合辦；藉著移植一棵新竹市區內的二百年老刺桐樹，宣示我們對宇宙萬物生命的尊重，並推展地球生態保育的理念，提醒人們在追求建設成就的同時，莫忘記自然生命的價值與循環。

三月十一日下午二時，在台大校友聯誼社舉行的「樹快樂人就快樂－－綠化生活環境研討會」，與遠見雜誌社合辦，邀請政府及民間學者專家，包括台大園藝所教授李哖、台北市政府公園處處長林進益、陸正基金會負責人陸晉德、台大環工所教授游以德、中華民國室內設計協會理事長黃永洪，共同研討政府、企業及個人如何同步綠化。藉由專家們的討論，對政府綠化成果的檢討及建築物綠化空

間，同時提出建言，為全民良好的生活環境尋找方向。

三月十二日植樹節當天，也舉辦了一項「淨心樹木造福田－－植樹節聯合植樹紀念」活動，於慈濟護專舉行。花蓮各級機關、學校團體及各界代表，共同參與，響應綠化活動。上人並親至會場，對大眾開示：「人生就像種樹，要培養小樹，但也不要忘了照顧老樹；種樹除了可以綠化大地，更能淨化人心。」護專學生將負責日後樹木的養護工作。

青山綠地我的家，親子有情樹有愛

而預約人間淨土的演講會－－青山綠地我的家，將於三月二十九日下午七時至九時，及四月十一日下午二時卅分至四時卅分，於台中市立文化中心與台北國際會議廳舉行，分別邀請環保署署長趙少康及環保綠化專家學者主講，藉由他們對現實情形提出綜合的分析與呼籲，使民眾能瞭解、配合而至實踐，共同為建設淨土而努力。

四月三日當天，「親子有情樹有愛」的植樹認養活動，將於全省同步展開。主辦單位特別選在兒童節前夕舉辦，是希望民眾由對環保綠化工作的共同重視與參與，以及親植樹苗的呵護與照顧，來增進親子感情，養成對生命的尊重，讓親子有情天地所培育的幼苗，能茁壯成長為遮蔭護土的大樹；讓環境保育的觀念，從下一代子孫開始扎根。

這項活動的時間從上午九時開始至十二時，地點分別為：台北市－－木柵動物園、台中市－－市立公園、高雄市－－萬壽山、台南縣－－公九公園、屏東縣－－復興公園、桃園縣－－建國國中。當天上午七時卅分開始，在各活動現場受理登記，以家庭為報名單位，額滿為止，參加者需自備小鏟子。報名時同時發給認養卡，植樹者每月至少需前往探視除草一次。歡迎各地民眾屆時前往參加，共為綠化盡一分心力。

體貼物情，回收廢紙救林木

在全球資源有限，紙張消耗量卻不斷增加的情況下，把廢紙回收製成再生紙使用，已成為世界各國的趨勢。根據資料顯示，再生紙的製造過程中，除了不必砍伐樹木外，更能減少百分之七十五的空氣污染、百分之三十五的水污染；不僅可節約能源，也能降低污染。況且每製造一公噸紙張，約需消耗二十棵高度八公尺、樹徑十六公分的原木，每棵樹要長到如此，平均約需二十年到四十年的時間；臺灣一九八九年平均每人消耗一百五十七點八公斤的紙張，排名世界第十五位，而根據台北市政府的調查，台北市垃圾成分中廢紙約佔百分之三十五點六，亦即有一千公噸以上的廢紙被人送入掩埋場，這些若能製成再生紙，不僅能減少對自然資源的迫害，更能降低環境污染。

有鑑於此，「知福惜福再造福－－回收廢紙救台灣林木」的活動，將於四月十九日上九時至下午四時，在全省七個地區舉行，內容包括廢紙集中回收及生活環保展示。紙資源回收地點為：台北市

－－光復國小、花蓮縣－－花崗國中、台中市－－東峰國中、桃園縣－－成功國小、台南縣－－建興國中、高雄市－－文化中心、屏東縣－－靜思堂、文化中心。

再生紙可說是廿一世紀的良心用紙，假如您也想為環保工作盡棉薄之力，就請從現在開始，首先在居家或辦公室設置紙箱，按白紙、報紙、牛皮紙類及混合紙類分開處理，將日常生活的廢棄用紙存入箱內，四月十九日當天就近將收集的廢紙送至上述任何一個活動地點，加入環保的行列。當日全省紙資源回收所得，將捐作慈濟醫學研究中心的建設基金。

廢紙回收所製成的「再生紙」，有下列諸多優點：一、可減緩全球森林資源砍伐速度，保護生態環境。二、可延長垃圾掩埋場的使用年限。三、可節約能源減少污染。四、可減輕眼睛閱讀之疲勞。因此，朋友們！何不一起來響應環保，使用再生紙呢？

前人種綠樹，後人享蔭涼

綠化工作需要政府與全民共同投入，台灣四十年來，因森林的濫墾濫伐而導致水土流失極為嚴重，自然界物種快速滅絕，花蓮紅葉村與銅門村事件的慘劇，即是因為沒有做好水土保持工作。為了拯救日漸減少的森林，並美化生活環境，主辦單位特別免費提供約一萬株的樹苗，供各公私立機關團體申請，希望藉由「前人種樹，後人乘涼」的身體力行，為自己及子孫留一片青蔚的空間。

此外，主辦單位並特別製作系列甚具實用及教育意義的義賣品，包括預約人間淨土紀念T恤、證嚴法師靜思語、靜思語錄陶塑手工花盆，義賣時間從三月十二日至四月二十二日止。上述義賣品均可至全省六十六家三商行百貨公司義買；若需大量訂購，則需至花蓮本會暨台北、台中、屏東分會。義賣品價格均為一百五十元。至盼你我共同投入推廣心靈淨化與環境綠化的工作。

種一棵歡喜樹，養一座茂密林

一個人，一顆心，種一棵歡喜的樹
萬個人，一顆心，養一座茂密的林
當綠色生命，在大地常駐
有情的花樹，造一個呼吸的地球
一個人，一顆心，種一棵歡喜的樹
萬個人，一顆心，養一座茂密的林
當世間過客，種下百年樹
剎那化為永恆，留下一個長生的地球
愛聽鳥語多種樹，愛看美景多種樹
愛惜子孫多種樹，種下一個呼吸的地球

台灣是我們生長的地方，這塊土地我們不淨化，靠誰來淨化呢？我們怎麼忍心再對美麗的寶島摧殘蹂躪？生長在這裡的每一分子，就有責任負起環境保育的工作。加一分體貼，知一分物情，讓我們大家拿出愛心來愛惜我們的環境，保護我們的生活品質，淨化人間有情，共同來預約一片人間淨土。

▲專題報導

溫馨接送情－－為新竹刺桐老樹搬新家

◎決明

【預約人間淨土（2）】

讓老樹公公繼續活下去

三月七日上午十點，在眾人歡欣與祝福聲中，老刺桐樹爺爺一步步移向新厝－三民公園，期待在另一片土地上繼續繁茂滋長，庇蔭我們的子子孫孫。

這是今年「預約人間淨土」－綠化篇系列活動的第一項活動－老桐樹生命之旅，藉著移植一棵兩百歲的老刺桐樹，宣示我們對宇宙萬物生命的尊重，同時讓國人了解到在經濟建設突飛猛進的此刻，「尊重生命、綠化人間」的重要性。

俗語說：「十年樹木，百年樹人」，當我們看到一排排的綠樹因道路拓寬或工程興建而被砍伐殆盡時，我們的心中隱隱作痛；或者看到一條筆直的馬路，為了中央一棵老樹而另行繞道時，我們暗自歡喜慶幸。在經濟高度發展的今天，當經濟建設與環保綠化工作有所衝突時，究竟孰重孰輕應如何取捨，常是見仁見智的問題。

位於新竹市救國團團委會旁的一棵刺桐老樹，最近亦因市政府的

公共設施開發，而面臨被砍伐或移植的抉擇。由於此地市政府已決定開發為新竹市綠十四地下立體停車場，同時也已經開始施工，最近卻因老刺桐樹的去留問題未決，而被迫停工。那棵老樹據專家估計，約生於清朝乾隆年間，距今已有兩百餘年的樹齡，體積大、樹幹粗，早被政府列為文化資產。最後，市政府拿出魄力，決定移植老樹。

為了保護文化資產，新竹市政府原已編列二十五萬元預算移植此樹，並與多家業者商談移樹問題，不料多數業者認為責任重大、經費不足的情況下，紛紛打退堂鼓。

為移植老樹實施交通管制

配合今年「預約人間淨土」活動，係以環保綠化為主題，活動的執行長孫慶國先生在獲知此消息後，便主動與市政府聯絡，並聯合對推動生態環境綠化教育工作不遺餘力的陸正文教基金會、救國團新竹團委會，共同聘請學者專家研商移樹問題。經討論後決定利用刺桐樹正處於冬眠期間，移植至新竹市三民公園，盼能以專業知識及經驗，加上善心人士的愛心，延續老樹的生命。

為讓移植工作能順利進行，早於十天前（二月廿七日）便為老樹先行斷根，再由老師傅一鏟一鏟用手挖出直徑寬達五公尺，深二公尺，以稻草覆蓋包紮成重達一百噸的宿土球，對於老樹的事前移植工作，可謂細心周詳；以往在台灣一般移植工程中，大部分均是砍下茂盛的枝椏，把生長茂盛的樹砍成光禿禿的樹幹好像電線桿一般，然後再進行移植。也因此常會造成不良甚至枯死的現象；即使存活下來，要想恢復原樹的蓊鬱茂盛，總得等上好多年。因此一般人對移植不甚重視；而此次的移植工作，主辦單位完全保存老樹的原形，可說是一大創舉。

為了護持這項有意義的活動，台北二十一組委員各自派代表前往新竹，會同新竹委員來到現場共襄盛舉。現場沿途早有新竹市警察局的警員於周邊要道待命，以備實施交通管制；馬路兩側聚集了參與的小朋友、學生及民眾，而由學生組成的舞龍民俗技藝團，更列於最前側，準備到時溫馨接送老桐樹時的前導工作；附近的居民莫不抱著嫁女兒的心情，歡送老桐樹的離開；雖然天空下著細雨，然而人人興奮異常，風雨澆熄不了摯熱的心。

剪枝除葉一步步移往新居

九時半，所有的移植器具、輔助器械全部定位；九時五十分，一粒代表喜氣洋洋的大紅彩球被吊車高高吊起；十時正，在敬香、鳴炮之後，老樹搬新家的活動正式展開。新竹市長童勝男致詞時表示：「此項活動可說始創了兩項金氏世界記錄，其一樹齡高達兩百年；其二球徑尺寸、重量無人能比。希望藉著這項活動，提醒大家重視生命、愛惜生命，珍惜我們的生活品質；也盼望國人能共襄盛舉，共同來提昇我們的生存品質，讓社會更美滿。」

當貴賓代表眾人拉下彩球的剎那，兩輛於旁待命的起重機立即執行這歷史性的移植任務。師姊們圍繞四周，齊聲高唱：「祝福你、無

量壽……」來祝福老刺桐樹能綿延不斷繁衍下去。原本預定半小時可以完成移植的工作，卻因樹木過於巨大及宿土球體積龐大，兩輛六十噸的起重吊車大費周章，一次又一次地花了將近三倍的時間，才緩緩吊起老刺桐樹。

看著老樹一寸一寸地往上升，人人心中欣喜吶喊著：「加油！再往上點！快到平板車了！」

待刺桐樹移到車上後，大家又再次遇到另一個問題。原來樹高二層樓，由原地遷往三民公園的新居，路程約一公里，沿途電線、電線桿林立，想要毫無阻礙前進，恐非易事。主辦單位在與電信局溝通後發現，該地區供給全新竹市的配電，若是貿然將電線剪斷，新竹市將陷入一片黑暗中，為免顧此失比，大家決定在不損害樹木生長的大原則下，決定將高出的旁枝剪除。一路上就在走走剪剪，停停走走，亦步亦趨的漫長等待中，老桐樹逐漸移往新居，在另一片的土地上，繼續生根發芽，生生不息發揮功能……。

尊重生命只為老樹也有情

上人曾言：「我們不妄想在樹大成蔭時在樹下乘涼享受，我們唯一的責任是小心栽培，讓樹木生長茁壯，使後代能遮蔭乘涼。」在現今一片森林被濫墾濫伐聲中，老桐樹何其幸福，有這麼多人前來和它結緣。而為了延續它的生命，更花費多少的心力與金錢，「我們所以這般大費周章地來移植一棵有兩百年歷史的老樹，主要在表達對萬物生命的尊重，並推動地球生態的理念，點燃人人心中的愛苗，預約人間淨土。」孫執行長說。

誠如紀媽咪所言：「要讓生命再生，需花費多少人的心力，然而要毀滅它卻只在一剎那間。」相信老刺桐樹爺爺一定不負眾望，在春暖花開時節，再次欣欣向榮蔚為亭亭華蓋，庇蔭後代；更希望藉由這項活動的宣示，激發大家愛護生命、尊重生命的理念，共同以誠摯的心、炙熱的情，喚起人們生態環境保護的觀念，美化我們的環境、提昇我們的生活。

▲專題報導

樹快樂．人就快樂－－綠化生活環境研討會

◎編輯部

【預約人間淨土（3）】

主辦單位／慈濟慈善事業基金會、遠見雜誌、金車教育基金會
時間／八十一年三月十一日下午二時至四時三十分
地點／台大校友聯誼社三樓Ａ室

主持人／王力行（遠見雜誌總編輯）
主講人／李哖（台大園藝所教授）　　　　
林進益（台北市政府公園處處長）　　　　
陸晉德（陸正基金會負責人）　　　　
游以德（台大環工所教授）　　　　
黃永洪（中華民國室內設計協會理事長）

主題／政府、企業、個人同步綠化

一、政府如何做綠化？成果如何？
二、公司企業、個人、家庭，如何簡單而有效地做綠化？
三、都市建築如何做綠化？

綠化工作需要全民的投入

⊙王力行：

愈來愈多的資料顯示，台灣生活空間品質正逐年下降中，四十年來，因不肖商人對森林的濫墾濫伐，導致水土流失極為嚴重，自然界的物種已逐漸消失殆盡，如何拯救我們生存的空間，社會上已有許多的團體開始關切這個問題。然而綠化的工作需要政府與全民的共同投入，如何做綠化的工作呢？今天我們很榮幸邀請到政府首長與專家學者共同來參與這項研討會，他們將針對政府、企業、以及個人，如何有效同步綠化，提出寶貴的意見。

首先我們請主辦單位的二位執行長為我們致詞：

心淨則國土淨

⊙王端正（慈濟文化志業執行長）：

此次活動雖是慈濟與遠見雜誌、金車教育基金

會合辦，事實上很多構想，均是來自金車教育基金會，在此很感謝他們。

所謂「心淨則國土淨」，然而，看看我們現在的國土已經不淨了－－空氣污染、水污染、青山流淚、天空破洞……，這種種都是人為造成的，看到這種情況，難道我們不覺得悲情、傷心嗎？

此次預約人間淨土活動，特別以綠化環保為訴求重點，主要是提醒大家，綠化環境要大家一起來，每一個人都有責任與義務來保護環境，因為環境是大家共有的。人，來自自然、依賴自然、使用自然、進一步征服了自然，但最後還是要回歸自然，自然與我們是一體、密不可分的。

想想水源被污染、樹林被砍伐，最後受害的仍是我們人類，如何將被污染的環境改造成清新的環境，是我們每一個人的責任。藉著這項「樹快樂、人就快樂」的研討會，希望學者專家能提供寶貴的意見，同時將此次研討會的成果，提供有關單位參考，讓民眾一起動手美化我們的環境。

建立人與自然的倫理關係

⊙孫慶國（金車教育基金會執行長）：

自從八年前金車舉辦兒童夏令營以來，從每年的問卷調查中得知，小孩對大自然的喜好，且受到來自大自然的影響，最有效益。

美國國家公園的一份報告說：大自然不但能治療人心，且對人心也有鼓勵和鼓舞的功能，今天要想人心淨化、社會淨化，我想首先要先淨化大自然。

綠化除了有保持水土、清淨空氣的功能外，更能降低溫度、吸收噪音，甚至是修心養性的休閒活動。因此環境綠化對未來人類的生活品質、休閒活動、有密切關係。

政府這幾年來不斷提倡文化建設，我希望中國傳統文化除了固有五倫及第六倫的群己關係外，能再加一倫－－人與自然的關係，讓我們居住的台灣，能真正成為美麗的寶島。希望透過這樣的活動，喚起大家的環保意識，也希望政府更重視綠化活動。

開放民眾認養公園與行道樹

⊙林進益：

對於綠化工作，如果我們每個人都有「樹旺，

人更旺」的觀念，相信一定可以推行得很順暢。

以台北市的行道樹來講，政府每年花在行道樹上的預算，就有好幾十萬，然而許多位在商店門口的行道樹，卻被偷偷砍掉了；更有店家為了要使廣告更加顯眼，不顧一切將行道樹殘害。這一、二年來，我們不斷灌輸店家「樹不旺，生意也不會旺」的觀念，砍樹的現象才逐漸下降。

以綠化市長自許的黃市長，努力想將台北市建設成像新加坡、名古屋一樣，環境美化。但基本上台北市與上二地的條件不同，新加坡是填海新生地，土地掌握在政府；名古屋是戰後經過重劃的都市，土地取得也較容易。然而在台北市，土地是最高的預算，如八十年度預算，其中土地取得就佔了二十二億之多，所以在台北推行綠化，土地昂貴是最棘手的問題。

早期的庭園與自然景觀已不復見，如今我們只有開闢公園了。目前為止，全市五百座公園中，已開發的有八百八十三公頃，尚有七百餘公頃正待開發。同時為了維護整個公園與行道樹，我們將劃分成責任區，每一責任區除了有專職的人員負責美化外，更開放給市民或企業認養。

認養不是政府在推卸責任，而是讓大家有參與感，才會去愛它，等到二、三年後，看看自己的成果，或許會發現，我們居住的空間變溫暖了。

綠化工作應作系統處理

⊙游以德：

其實綠化工作應作系統處理，對象為都市開發（包括建築物、公共設施）後剩下的空間，才做綠化計劃。以台北市二百七十二平方公里而言，僅有極少數的綠化空地，因為建築物、公共設施已佔了絕大部分。

台北市依山傍水，假如沒有工業高度開發，它將會是一個幽雅寧靜、充滿詩意的都市；但是現在我們發現水是髒的，青山不再綠了，如今我們只能將都市中綠化的點、線、面，修補為網狀，將它稱之為「補破網」。

從綠地系統觀念而言，我有二個結論：

一、首先界定台北市綠地最小的需求面積。若有可能的話，再逐步擴大，盼能在有限空間中追求多元化的利益。

二、逐步提昇品質較差的綠地，可從規劃與系統方面來推行。在台北市我們看不到百年老樹，原因是樹木常會因為施工而被砍得光禿禿，猶如電線桿般，甚至被矮化，這些都是推動上的瓶頸。

就結構問題而言：

第一，預防勝於治療。與其等到建築物完成後再來規劃綠地，屆時又將建築物拆除改進綠地，倒不如事先即規劃妥當，何處該預留綠地。

第二，維護原有的自然風貌。若不是屬於建地的空間，絕對不能任意濫砍、濫建或變更使用，如此我們才能保有綠化的空間。

從都市計劃觀點而言：市中心與住宅區推廣綠化的方式是不一樣的。市中心必須能夠代表台北市的風格，在美化與創意方面要多下功夫，能展現氣派與風格者，即使是成本高也是在所不惜；而住宅區則著重於清淨、實用方面。其實若能將住宅區的綠地結合成公園，然後開放給居民認養，不但能享受自己付出的成果，更能提昇綠化的品質。另外，經過中央政府推動舊社區的整頓、更新，亦能讓綠化有效的達成。總之，如何推廣綠化，只不過是技術問題而已，最重要的是要能啟發大家的自發性。

室內槙物促進空氣自然循環

⊙李哖：

在我小的時候，台北是一個很寧靜的都市，青山、綠水、鳥語花香，物質文明雖較差，然而精神文明卻是富有的；如今物質文明提高了，我們卻失去了珍貴的自然資源，沒有青山綠水，也聞不到鳥語花香了。

我首先就室內為何要綠化及如何綠化提出說明。據美國太空總署研究，人若要能在太空中生活很久，密閉的室內一定要養植物，才能讓空氣自然循環。

我們居住的高樓大廈空調系統中，有許多揮發性的有機氣體，對人的身體是有危害的；而綠色植物卻可以吸收這些有毒的氣體，所以室內擺上綠色植物有其必要性，而且可以提昇生活層次，更能培養愛心。家庭中的媽媽若知道如何美化家庭，相信也一定可以將小孩子教好。

在國外，人們將園藝的栽培視為第一項戶外活動。綠化不止單純的可以美化環境、改善生活品質

，還有多項功能；如對殘障或行動不便者，可以藉著種花做為復健運動，達到復健的目的；而低能兒、精神障礙者，可以讓他們藉著搬樹、種花，看著樹木的成長，對他們也有醫療上的效果。

歐洲與日本很流行農田規劃，而且市民可以承租耕田，上班時有專人代管，有點類似我們現在的觀光果園、休閒農場。

植物栽培具實際生活效益

那麼大家要如何來做呢？

假如說從都市計劃、森林推廣、水土保持方面來講，這方面需要很多專家，但是我們首先可以從個人方面著手。個人方面，可以先培養下一代綠化觀念的重要性，今天栽培植物已不是奢侈品，而是生活必需品，它不僅可以美化環境，更能提高精神生活層次。我自己本身投入園藝工作已有十八年之久，現在種花，不只是為美化環境，還有防塵、減少污染、隔絕噪音、隔離不雅的地方等。如高速公路中間的綠島，可以阻擋對面車道的燈光，減少車禍的發生。所以說，植物不只觀賞，還有實際的效益。

以前的人種樹可以有很大的苗圃、環境來栽培，因此樹可以長得很好。台北市往昔僅有三十萬人，假如沒有建築物、汽車、人的踩踏，樹仍然可以長得很好；但是現在地面上舖上硬的水泥、柏油，樹根無處可伸展，而且空氣污濁，樹根本沒有好的生存條件，因此現在園藝就要去研究如何使樹木在這麼不良的環境中，維持長一點的生命。

今天我在這裏呼籲二千萬人齊來種樹！連小孩子也一起來！在歐美他們從小教育起，教室內常有綠化植物；而我們卻常以為花、植物是奢侈浪費品。所以要想全民綠化，首先就必須扭轉這個觀念。

水泥的都市不可缺少綠樹

⊙陸晉德：

我們捫心自問：青山綠水為什麼沒有了？因為第一，人的數量太多，人與大自然爭取生存空間，所以破壞了大自然；第二，人們想追求物質上更大的享受，因為這樣而破壞了大自然。

我嘗想：假使地球上都沒有樹木時，人類會怎麼樣？可想而知，人也無法生存下去。

其實在農業社會裏，人們並不喜歡樹木，因為高大的樹木會遮住陽光，妨礙農作物生長，況且屋舍也不是鋼筋水泥，樹長在旁邊，根深入地下，會破壞到房子，再加上當時有廣大的綠草地，所以種樹並不是那麼重要。

但反觀現在工業社會，都市裡鋼筋水泥林立，連一塊綠地都鮮少看得見，所以我們必須體認樹木對我們是非常重要的。

綠化工作要政府來帶動。政府如何來做綠化？可以從都市、道路、山坡地三方面來做綠化。

都是方面，先想想我們有多少資源可以讓樹木成長；山坡地綠化方面，由於濫砍濫伐，水土流失極為嚴重，因此只要豪雨一來，砂石沖積到河床，河床不僅被破壞，更會造成災害，所以綠化山坡地是有其必要性。

道路方面，行道樹常會無緣無故被破壞，在新竹我只看到道路不斷在破壞行道樹，而且若是種植的地方正好是在商店門口，樹通常都保不住；更何況人行道上又舖上磁磚，根本讓行道樹無處生長。另外為了拓寬道路，行道樹也常會遭砍伐，難怪我們會看不到年代悠久的老樹。我曾看過一棵行道樹被剝了一層皮，讓人看了實在覺得心疼，為了挽救它，我在附近一家一家的問，究竟是誰這麼做，卻沒有一個人承認，事後有人用布將傷口纏住，總算才保住這棵樹的生命。

進行綠化要懂得方法

還有一個怪現象，就是都市裡常用水泥箱來種花，水泥箱根本不透水，萬一淹水，花就死掉了，大太陽一曬時又會乾死。所以講綠化也應該懂得方法，免得徒然無功。

至於都市建築如何綠化，我有幾點建議：

第一，建議政府要種樹，不妨讓民間共同來參與，既省經費，又因市民的親自參與，大家才會去保護樹木。

第二，在安全島上種植較深入土壤的樹，甚至可成為樹籬。

台大森林、園藝系有很多這方面的專業人才，林務局裡的基層幹部也有很多專家，這些人都值得政府好好去利用。

總之，要想我們居住的都市有樹，道路有樹，就必須喚起民眾保護綠化的意識。

都市建築五種綠化方法

⊙黃永洪：

我所從事的工作是有關建築、景觀及室內設計方面的。現在我就從都市建築如何綠化談起。都市建築的綠化有五種方法：

一、平面綠化：外國人常發揮智慧，利用原來的地形、地物，加以設計，成為美麗的景觀；而我們非但沒有保有原有的風貌，經常是怪手一來，先鏟為平地再說，根本沒有考慮到綠化的觀點，這種損失是相當大的。其實平面綠化是最容易做到的，只要我們能稍加用心留意即可。

二、立面綠化：馬來西亞有一位建築師，將一幢建築物的每一層樓都種一行盆栽，一年後成為一層層的綠皮。遠遠望去，整幢建築物都是綠色的，相當美觀。所以立面綠化對於都市建築的美觀有很大的作用。

三、高空綠化：即屋頂綠化。在頂樓樹則需防漏水，除了樓上的樹可以成長，讓樓下的人也可以舒適居住，這樣才是「樹快樂，人就快樂」，不僅自己可以享受，更能和別人分享。

四、立體綠化：其實只要條件夠，植物在什麼地方都能夠生長，許多國家都設計將花園立體化，如此一來，住在高樓也可以享受花園的樂趣。

五、室內綠化：有些人以為在家裡擺上假的盆栽，就算是室內綠化了，其實過了幾個月，假物表面上就會沾上一層灰塵，連綠色都變樣了，這怎能算綠化？與其擺上假物，不如不要擺；活生生的樹不僅綠意盎然，而且清新漂亮，不過唯一美中不足的是每家陽台往外凸，盆栽放在上面，一旦澆水，樓下的人就遭殃；而日本人的陽台都是往內凹的，這樣不僅自家可欣賞，也不會妨礙到他人。

以利人、利樹觀點作風水新詮

另外還有一點，風水的問題常會破壞景觀。風水是以前人居住的習慣，與現在生活習慣已截然不同，但現在還是有很多人相信風水，常會為了風水將樹砍掉。

假如說風水先生可以配合現在的生活習慣與環保觀念，重新以利人、利樹的觀點來詮釋風水則對綠化必會產生很大的影響力。何況一德、二命、三風水，人何必為了風水而殘殺樹水呢！

預防重於治療，談綠化一定要採取行動，不止個人，企業、政府，都要努力，才能使綠化展現成果。

⊙王力行：

聽完上述幾位專家學者精闢的演說後，相信我們對於綠化的重要性，及如何推展綠化工作，都有概括性的瞭解。我們要將種植植物當成是每個家庭必須的，而不再是奢侈品；綠化工作要預防重於治療，同時也要突破風水觀念，更重要的是，大家能踐行履行，及時採取行動，人人將綠化工作當成是責任與義務。（慈凌整理）

▲校園清流

交一份人生成績單－－上人對教育工作者的期勉

◎證嚴上人／主講　弟子慈承／記

諸位大德，阿彌陀佛！

今天是台北市、台北縣、桃園縣、宜蘭縣五百位教師及三百位眷屬來參訪的日子。同時也有台北會員乘坐慈濟列車來，真是殊勝的因緣。雖然春節已過，但仍屬一年開始的第一個月，因此，特在此恭祝各位新年快樂！

又是一年初春，最近以來，春雨綿綿，對大地有很大的助益。去年常聽見南部有旱象，可能今春要廢耕。但據今天早上新聞報導，這場春雨水分充足，已可開始耕作；可見春天的雨水對人們貢獻有多大啊！

人心是一畝田，佛法如甘露水

每個人的心中也有一畝田－－一畝心田。世上的田需要水分、需要耕耘；人的心田更需要水分，也更需要耕耘。心田要照顧好，不要讓它長出雜草，並且要施給它足夠的養分，最重要的，是要播下好的種子。

心田的種子要選擇。種子從何而來呢？日常生活中一舉一動、一言一行，莫不是「因」－－種子。我們要選擇好的？還是壞的？要選擇一粒菜子呢？還是稻種？或是一顆水果的種子？

心田上播下的種子，還需要緣。緣就如雨露、陽光，有因、有緣，慢慢培養，種子才會發芽、成長。

各位，大家都抱著耕耘心田的心理來慈濟，我很期待每個人都將種子選擇好、種下去，並且用心去照顧，用最好的緣來栽培。什麼是最好的緣？「佛法」的緣就如甘露水，是最好的緣。

事能通理即徹，佛法是教育的泉源

慈濟即是以佛法為目標的宗教教育。宗教有其

深奧的道理，但理是要用在事上的，事能通，理就能徹。有人說，佛法這麼深，如何去探究？如何去追求？如何才能了解？其實，佛法是要發揮在日常生活中。

各行各業若能夠了解佛法，用在自己的行業上，一定能成功。因為佛法是各行各業教育的源泉。

做生意的人吸收佛法的教育，生意一定做得很誠實，且能利益人群。雖然他們賺世間財，但能使社會繁榮。很多企業家，懂得取之社會，用之社會，如此就可以成為奉獻社會的「志業家」。

做醫生的，若有佛教的精神，可以發揮愛心及救人的功能。比如慈濟醫院的醫生，每個人都有慈濟的精神，亦即是佛教道理的教育。因此，他們確實發揮了愛的醫療。

今年過年，各大小醫院都休息，因為花蓮地區假期時車禍事件每每增加，我們的院長就很用心的規劃，全院八百名員工分兩批休假。所以過年期間，有四百名員工隨時待命中。

初一早上，我從精舍來醫院，看到以院為家的曾院長，我們一起從急診處進去，我問護士：「怎麼樣啊？昨天值班嗎？」她們說：「是啊！昨天好忙喔，病人好多，我們忙得不可開交。」我問：「都是些什麼樣的病人？」她們說：「頭破的、腳斷的，傷重的非常多，開刀房開通宵，都沒休息。」

自除夕夜到大年初四早上，車禍急診一千零八十七人，其忙碌可以想見。初五又聽院長報告，門診四百多人，共計一千五百多人。我心想，當初蓋醫院真蓋對了，假使花蓮沒有這間醫院，這一千多位病人怎麼辦？要往那裡去呢？

最重要的是，我們的醫生有愛心，他們將佛法生活化，知道當醫生的使命，就是要發揮救人的功能，因此，過年也把心放在病患身上。所以說，當醫生的有慈濟的精神、佛法的教育，就可以當個好醫生。

時時自我教育，窮究人事道理

當老師也一樣，把佛法用在教育上，教育也一定會成功。

老師負責培育下一代。因此老師本身的教育非常重要。在座有五六百位老師，你們一定很疑惑，我們都已經當老師了，為什麼還要教育？

俗語說：學無止境。要傳授給學生的知識，還有我們未學到的，更何況做人的道理？更要時時刻刻不斷的向上追求。

世間的學問縱然廣博，但有一種學問更是無窮無盡的，那就是佛法；佛陀的教育就是無窮無盡的教育。

以我而言，一天到晚沉浸在佛法研究中的人，再給我現在的年齡三倍之多，還是研究不完。單是有形的經典已經浩瀚如大海，更何況還必須去實行。佛法之精深，是幾輩子都研究不完的。

但我們不要以為，佛法無邊，如何研究？如何拿來教育自己、教導學生？太難了。我要告訴各位老師，佛法要生活化、用在日常生活上，一點也不難。

當老師是神聖的工作，國家的興亡、社會的祥

和、家庭的幸福，無不是操在老師的手中。老師如能將下一代教得好，將奠定人類的根本基礎。如教不好，不只是做父母的傷透腦筋，就是社會也會混亂不堪，無法和祥，如此，國家要安和樂利，談何容易。因此，教育是國家的根本，要定國安邦、和祥社會、幸福家庭，老師的責任何其重大！

要怎樣當個好老師呢？要做個好老師，要先從自己做起，先修身、再齊家，然後才能治國平天下。老師自身若沒有修養好，給學生見了，他們也不會尊師重道的。

飄泊舊事，逆境增上緣

二十多年前，我尚未成立慈濟功德會之前，居無定所，四處流浪。後來有一位許聰敏老居士為我搭建了一間小小的屋子，就在現在靜思精舍後面，地藏菩薩小廟的旁邊。

那個屋子約只有十尺長、十二尺寬，一切生活起居都在那兒，是佛堂、是臥室、也是廚房。我一個年輕女孩住那裡，但是有很多人都很關心我，尤其是一些老菩薩們時常來看我。

有一次颱風來襲，一位素來疼我，住在地藏廟修行的平老太太，她是東部發電處處長的母親，她兒子派車來接她回去。平老太太邀我同行，我說：「我只有這一間小屋子，我要守著它。」平老太太說：「妳一個人在這荒郊野外，又是颱風天，我怎麼放心呢？妳不去，我也不走了。」

我聽了好感動，也不忍心。而且在這小地方，萬一有什麼閃失，要如何向她兒子交代呢？只好答應與她一起到花蓮市去。

當年我只有一幅西方三聖像，我請出佛像和一部經，到了外面，一陣強風颳來，把我吹得踉蹌倒地，爬起來回頭一看，小屋子外面的竹籬笆牆在風雨中，竟然倒塌了！我很心疼，可是風雨這麼大，我只好向前走，坐車到花蓮去。

第二天，風雨停了，我趕緊回來。平老太太說：「小屋一定被颱風颳跑了。」我想：牆已倒了，我回去還能有一個小精舍嗎？

人人一根手指，眾力可以轉動山河

回到家，從地藏廟望過去－－不但小屋還在，被北風吹倒的圍牆，竟然又正正的站立著！原來是南風把它扶了起來。我的心裡好感動，發願一定要好好的修行，更虔誠的修行。

許老居士的夫人來看我，她說：「你的小屋有沒有損壞？」我說：「沒有，不可思議的是，北風把我的牆吹倒，南風又把它扶了起來。」她說：「那怎麼可能！」仔細一看，果然如此，她感歎道：「人要倒你，天不倒你。」

我一聽這話中有話，就一直追問：「誰要倒我？」她老人家只好說：「地藏廟的人怕你以後也在這裡蓋寺廟，會影響他們，所以心不自在，見颱風來都說：『風啊！快把小屋吹倒吧！』也有人說：『若沒吹倒，我們一人一根指頭，也能把它推倒。』」

我聽到這些話，心裡非常難過，決心放棄小屋出來。

但是，何去何從呢？自棄俗出家後，我吃了很多苦，到處流浪，沒有一個定所。又想到我只是一個弱小的女子，如此被人咒說，要用指頭把我的小屋推倒；但同時也給我一個啟示－－當下，我默默的許下了一個心願；將來有一天，我要集合很多的手指頭，發揮善的力量，相信這分力量，可以轉動山河。

要立「志」，切莫爭「氣」

各位！當時我沒有生氣，我告訴自己：不要用「氣」，要用「志」；我立下一個「志」，因為現在人家看不起眼，才會如此待我，我要認真修行，若能修得如願，廣招來眾，指頭也能轉山河！

後來我住在許老居士家。不過出家人的戒律，是不能在在家人家裡住超過七天，所以我心很急，正好遇到一位小姐，她說：「你怎麼在這裡？」我答：「無處可去。」她很高興的說：「來我們慈善寺吧！聽說你地藏經講得很好，你來教大家地藏經吧！」我想這也是一個好辦法，於是就跟著她到慈善寺去。

有一天，我在慈善寺院子裡等著打幫浦洗衣服，有一位約小學一年級的學生背著書包要去上學。慈善寺後面正好是鐵路，火車過去，小朋友突然說：「好奇怪啊！老師叫我們不要走鐵軌，而他們自己都在走鐵軌。」我一看，有三位老師，正走在鐵軌上。

我心裡想：能「說」不能「行」啊！我就問那位小朋友：「那你敢不敢走？」他說：「只要老師敢，我們就敢！」

各位老師們，大家想一想，「只要老師敢，我們就敢！」我們的責任有多麼重大啊！所以大家一定要立志，互相再教育、互相鞭策，要以身作則，才能將學生教好。

不僅當教師，還要當人師

大家都看到慈濟委

▲隨師行記

1992.02.01 美籍麥貴格教授關心慈濟醫學院專程東來

◎撰文／善慧書苑

一九九二年二月一日

過去四天內，上人走過屏東分會、台中分會、台北分會、環島一周與全省慈濟人共進年夜飯，並贈送每位慈濟人一份印有「佛心師志」的精美小紅包，小紅包裏面的錢是上人去年一年來出版書籍的版稅。上人曾說，這份「紅包酵母」表示智慧財，希望所有慈濟人在新的一年都能大發功德法財。

據說，許多師姊都將上人的紅包視如功德酵母的至寶，將其深鎖在保險櫃中。

今晨氣溫頗低。六點多，多位慈誠師兄、委員師姊已陸續來到分會，向上人送駕。上人率同隨行人員搭七點二十分火車返花。一下車，直奔慈院，因為自紐約來的麥貴格教授已約好在慈院會合。

美籍的麥貴格教授係紐約某醫學院的副校長，在本會慈濟醫學院籌備委員陳幸一教授的引薦下，認識慈濟的世界。對慈濟一直深表支持與讚歎。

不巧飛機慢分，加上其他事情的耽擱，直到下午二點，麥教授方在陳教授陪同下與學生王仙宇小姐一起來到精舍拜見上人。

身為外籍教授，麥教授對中國學生的教學仔細，研究報告非常注重，每次來台都不忘追蹤學生的研究進展，學生們亦對這位外籍老師非常敬仰。不僅為他取了個中國名字－－麥貴格，並刻了一枚中文名字的圖章送他，師生之情令人感動。

去年十一月十七日，上人正式頒發聘書，聘請麥教授擔任慈濟醫學院的諮議委員。趁著來華之便，麥教授聽說慈濟醫學院開工在即，今日特地來花拜見上人，提出他籌備醫學院的心得與注意事項供上人參考。這分真摯的關懷透過王仙宇小姐的翻譯，溢於言表。

臨走時，麥教一再誠懇地表示，希望盡其所知，對慈濟醫學院的籌備工作能有所幫助。

▲隨師行記

1992.02.02 精舍蓮花池的故事

◎撰文／善慧書苑

一九九二年二月二日

這半個月來，常住二眾弟子忙完了本會的冬令活動，緊接著又投入掃除，每天一個定點，將精舍裡裡外外，做一次歲末總整理。

雖然，每天連續的洗洗刷刷，辛苦自不待言，卻沒有一個人喊累，每個人只擔心自己做得不夠多，這些行為表現正是上人所說的：「修行是兩個人三把刀，於工作中互相切磋、磨鍊，做到人圓、事圓、理圓。」

下午，大師兄一聲招呼，常住二眾集中人力清理前院的蓮花池。原本長出青苔的石頭被刷得紋理斑斑可見，使得假山奇石，顯出另一番韻味來。

涉水走在水中，不禁想起二十多年前，師兄們追隨上人在此披荊斬棘，親手建造這一方人間淨土的情景。

腳下的蓮花池，正是上人帶領師兄們搬土疊石親手砌起來的，等到水池做好，收工洗手，上人與師兄們才發現，原來雙手因長時間浸泡在水中，不知何時十隻手指已經血跡斑斑了。

當年，上人決定將水池砌成台灣全島的形狀時，可曾想像過二十多年後的今日，慈濟精神已經宏揚於全島，並且逐漸推展到國際間了。

大家站在水中一邊幽默的喊：「我洗台中、你洗台北。」有位師兄接著說道：「我將花蓮洗得最乾淨了。」水管中流出汨汨的清水，一如慈濟清流，希望能滌淨大地污穢，塑造出台灣成為淨土。

▲隨師行記

1992.02.03 南北慈濟人趕回精舍與上人共度除夕

◎撰文／善慧書苑

一九九二年二月三日

今日是除夕，就屬廚房最忙碌了。中午，廚房即準備了精緻菜色與大家結綠。

下午開始，台北多位師姊攜家帶眷，陸續回來與上人團圓過年。今年高雄也來了數十位慈濟人，希望與上人共度除夕夜。

年夜飯，常住席開二十桌，一位榮董滿心歡喜的表示，已經很多年不再像今年一樣度過這麼有氣氛的年節了。

包括火鍋圍爐、應景的年糕、發糕、餃子一樣也不少。餐後，上人走過每張桌子，送給每人一份紅包。有幾位榮董很高興地表示：「幾年來一直擔任送紅包的角色，已經有好多好多年，沒有人給過我紅包了。」只有上人廣潤如慈母的懷

抱中，每個人頃刻都成了慈濟道上的稚子。看他們恭謹的從上人手中接過紅包，忽然想到有人常說：「慈濟是天下第一家，而上人即是慈濟世界中的大家長。」

曾院長賢伉儷參加過慈院舉辦的圍爐團圓後，立刻趕來參加精舍的同樂會，並帶來一台大大的烤箱參加同樂摸彩。上人同時送給曾院長一份紅包。

慈院外科蔡伯文主任、急診室趙凱主任亦專程入精舍向上人拜年，骨科醫師于戴九夫婦也來此聚餐。興致高昂處，夫妻雙雙引吭高歌，一曲未盡，熱烈的掌聲已充塞滿堂。

同樂會在北區慈誠隊大隊長簡乾成師兄與「慈濟世界」主持人慈韻師姊聯合主持下，熱烈的進行著，常住提供了一百七十份獎品助興，上人亦提供一份特別獎，予今晚的幸運兒。

一直到安板時分，大家才意猶未盡的結束同樂會。接著鐘聲悠揚，鼓聲口隆口隆，聽來格外引人思緒。時光催人老，舊的一年即將過去，不禁想起上人這些日子來的殷殷叮嚀：「過年只是一天就過了。我們要時時謹慎過每一個日子，將每一日的腳步踏得穩紮，走得實在，才是最重要的。」

▲隨師行記

1992.02.04 大年初一，上人依例到慈院慰問值班人員及病患

◎撰文／善慧書苑

一九九二年二月四日

一元復始，萬象更新。

今天是大年初一，上人上殿領眾作早課。課誦畢，精舍二眾弟子向上人禮拜賀新年。上人勉大家當更精進行於菩薩道上。

晨間，慈院內科副主任黃呂津回精舍向上人拜年。上人詢及胃腸科患者人數是否增加？上人說：「中國人一向有『節氣』之說法，加上逢年過節飲食容易失當，恐怕胃腸科的醫師得辛苦些了。」

依慣例，大年初一，上人必親到慈濟醫院發紅包慰問值班的醫護及行政人員。因此，上午七點五十分即抵慈院急診部，值班的陳護士

長歡喜的向上人賀年。上人一一親手致贈紅包，人人臉上洋溢著愉悅之情。從急診部、門診、實驗診斷科、供應中心、開刀房、加護病房到各層樓護理站，外科蔡伯文主任並陪同上人巡視病房。上人所到之處，重人相互報喜「師父來了！」個個合掌侍立，期待上人慈光普照。

曾院長以院為家，每年春節必留守慈院，今日院長伉儷也代表院方，分贈紅包給全院值班員工。社服部亦配合志工隊到各病房分贈紅包和禮物給住院病患。

返抵精舍已近晌午。精舍內外一波波的人潮來往不絕，都是回來向上人拜年的慈濟人。

前花蓮縣長陳清水入精舍拜年，一再讚歎上人為眾人服務的精神。

午後，國際松下電器公司的洪美惠師姊偕夫婿陳勝雄醫師、及友人和平醫院內分泌科張裕泰醫師夫婦拜謁上人。上人感謝陳先生的護持，使洪師姊得免後顧之憂，盡心力推動慈濟志業。

勞委會員工福利處楊松德處長夫婦及張課長夫婦，也來精舍拜年，並代趙守博主任委員致贈一只大花瓶。楊處長談及八十年度該會和新聞局與慈濟合辦的「幸福人生」講座非常成功，影響所及，今年的勞資糾紛事件竟減少許多。楊處長笑說：「這是勞委會有史以來花最少的錢，卻獲得最大的功能與效果的活動。」上人聆言，微笑的點點頭，感恩大家的厚愛。

晚，台北委員林勝勝師姊闔家回精舍向上人拜年。師姊的大女兒麗勳就讀臺大醫學系六年級，今年二月底將赴美國哈佛大學醫學院實習三個月。上人殷殷叮嚀，在國外要自我照顧身心，好好學習當個良醫。

稍晚，曾院長夫婦及公子曾漢民醫師前來拜望上人。上人和曾院長父子談到台灣醫界之近況。直到鼓聲頻催，闔府才告辭歸去。

叩鐘偈一如往常般響起，又是一年的開始，心中默祈：日日是好日，年年是好年；彌陀聲不斷，吉祥又如意。

▲隨師行記

1992.02.05 三位副總執行長奉命赴日參觀「殘障低能兒教養院」

◎撰文／善慧書苑

一九九二年二月五日

靜思精舍遵循百丈清規－－「一日不作，一日不食」」所以日常生活忙碌異常。一年當中也唯有利用農曆初二到初九計八日，禮誦無量義經及法華經一遍。每天早晚兩堂課誦，上人必會親臨大殿領眾修持。

大年初二回娘家是中國人的傳統習俗。今天，全省慈濟人從四面八方齊湧入靜思精舍，向慈濟世界的大家長－－上人拜年。

十點整，由美國回來的許淑卿女士偕同夫婿王苔和醫師入精舍拜望上人。許女士的尊翁即是當年護持上人在花蓮落腳修行的許聰敏老居士。

李宗吉老居士闔府回精舍拜年。李氏一家三代皆為慈濟人，自從七十四年加入慈濟大家庭後，每年年初四是老居士的生日，全家人一定朝山進入精舍，為父親祈福祝壽。上人常讚歎言：李老居士忠孝仁義具足，李家的純樸家風，堪為慈濟家庭之楷模。

李老居士於去年底，將位於新店六千多坪的土地，捐給慈濟基金會。

總管理中心三位副總執行長王端正、陳紹明、林碧玉奉上人之命，利用春節由王本榮醫師、宋篤志夫婦、杜張瑤珍委員等人陪同，前往日本東京近郊參觀「殘障低能兒教養院」的建築及醫療儀器設備。他們將搭下午五時四十分飛機赴日。林小姐特返精舍向上人告假。

慈濟醫院婦產科黃莉文主任及趙琇玲醫師和小兒科陳瑞霞醫師由王錦珠組長陪同回本會拜年。上人鼓勵黃醫師等人，臨床服務與學術研究並行。

下午三點四十分，上人搭衣上殿，領眾禮誦無量義經。

▲隨師行記

1992.02.06 葉淑美師姊向上人報告在馬來西亞推動慈濟的概況

◎撰文／善慧書苑

一九九二年二月六日

叩、叩，輕脆的板聲劃破了清晨的寧靜。眾人把握一年一度的殊勝因緣－－上人領眾禮拜法華經，大殿內外、中庭站滿虔誠的佛弟子，剎那間，猶似靈山會上菩薩雲集，祥雲毫光遍滿精舍。

上午，在馬來西亞推展慈濟精神的葉淑美師姊及其友人韓菲小姐來訪。她們帶來轉載中國時報周刊官鴻志及林清玄報導慈濟文章的當地刊物－－「光華日報」，並報告當地的推展現況。

馬國為集合多種民族的國家，人民大多信奉回教，又因生活水準落後，收入低微，所以募得的善款

有限。但最令葉師姊感動的是當地的會員們能在微薄的薪資中，每天貯存馬幣五分給慈濟，甚而有人因一日忘了投，而當夜輾轉難眠，待想起後投下，方才安然入夢」亦有專程由遠地搭船來的，只為了捐輸一角錢。種種令人感動的故事，不勝枚舉，也讓葉師姊深切的體會到貧中之富的意義。師姊說：「雖然處理這些銅板，比較耗費時間，但他們的那分真心付出，實在令我感恩。每當推展不順時，只要想到這些有心人的支持、愛護，心中便會浮起一股暖意，覺得再辛苦也是值得的。」

上人頻頻點頭說：「對他們這分難得的付出，除了感恩，並要有無限的歡喜與祝福。他們的五分，猶如我當初的五毛錢一樣，正因為有當初的小力量，才會有今日國際性的慈濟世界，所以對越小的力量，我越是感激。」

葉師姊又言：「有一位靠每日在工廠收垃圾維生的先生，原本工作時，既不認真又相當馬虎，後來在檀香寺正巧播放慈濟的錄影帶，聽到上人一句法語『擔任職員，不可偷人的時間』，而改變了整個做人態度，工作積極勤奮，充分利用時間，彷如換了個人似的，令周遭的人訝異不已。」上人回道：「能拳拳服膺一句利益語，並身體力行的人，就是有智慧的人。」

葉師姊並提及檀香寺（峇央峇汝佛教會）的梁家誠居士，對慈濟非常護持。他預定於今年六月初帶領當地信徒參訪慈濟，做進一步的了解。另外妙香林的傳持法師、香山寺的恆馨法師都非常護持慈濟。

中午，春源鋼鐵王玉德協理伉儷入精舍拜年，王先生表示：「進入慈濟團體的人都是好人，即使是壞人也會被師父感化為好人。能夠參與慈濟紀念堂的建設工程，是我此生最大的榮幸。」

▲隨師行記

1992.02.07 上人勉一青年莫為沈迷電玩耽誤一生

◎撰文／善慧書苑

一九九二年二月七日

慈濟基金會所屬各個分會及醫院，今日正式上班。

七點廿分，上人對三十多位志工及高雄林永祥師兄率隊的四部遊覽車會員開示：

「今天起，大家將陸續返回工作崗位，很感謝各位委員及慈誠隊回來精舍幫忙，也恭喜各位在這幾天中結了許多善緣。因為有你們散播慈濟愛的種子，才能使周遭的環境充滿愛的氣息，讓社會因此變得更加美善。」

春節期間，前來精舍參訪的人潮絡繹不絕，師兄師姊們常因鎮日招呼客人而致聲音沙啞、腿酸腳麻，但是他們臉上的笑容及熱誠的態度卻絲毫不減，讓遠道而來的人一見歡喜，充分表現出慈濟人的精神及熱忱。

而志工們也發揮他們愛的功能，在新春伊始，將充滿愛心與健康

的種子散播到病房，決不因逢年過節，而稍稍停止愛的付出與關懷。

上人說：「全靠委員們不辭勞苦，上山下海，以誠以正的精神來付出，用最誠摯的心來幫助最需要幫助的人，才能讓慈濟由點至線到面的發展與延伸，這分付出的精神一直令我很感恩。」上人鼓勵眾人，發揮自己的功能去造福人群。

上午，高雄陳弘都師兄陪同一位青年和他的母親來拜見上人，這位青年智商極高、天資聰穎，一直是資優班的學生。小學時即能幫讀高中的姊姊解答數學題，因覺得學校課業太簡單而不再用心，轉而沉迷在電動玩具中不能自拔，其母為此傷心、煩惱不已。

上人慈祥的對該青年言：「若以偏差的行為來達成自己短暫的快樂，而讓別人為之擔憂，那就不是『真快樂』。人生的路要很清醒的走，你既說不忍見母親傷心，又無法克制打電動玩具的欲念，這種掙扎的心是會阻擋了自己前途的，若能戰勝掙扎的那一念，忍下那口氣，自然會覺得海闊天空。」上人再三勸勉他：「多培養一點志，不要讓電動玩具這種死板的東西來耽誤一生，更不要讓母親為我們擔心；人生無常，母親能跟我們相處多久？莫待無常一到，才後悔莫及。」

上人以「爭志不爭氣」來鼓勵年輕人，年輕人虔敬答應上人，並雙手挽起長跪一旁，早已泣不成聲的母親向上人道謝而退。

開設快樂美容院的郭怡君師姊，帶著女兒及二位設計師來向上人拜年。其中一位設計師因本身技術好、顧客多，又常在美髮比賽中得名，但其內心並不快樂，她表示：「常有忐忑不安的感覺。」

上人云：「放下得失心，培養感恩心，感恩周圍的人，給自己一個好的工作環境及工作氣氛。技術好和顧客多是良性循環，你要用感恩心提升自我，當你在替人美髮時，也要同時替人美心。」

▲隨師行記

1992.02.08 春節六日期間慈院共拯救一千五百三十一人

◎撰文／善慧書苑

一九九二年二月八日

猶記得除夕那天，委員們紛紛由各地趕回精舍與上人圍爐，吃團圓飯；而轉眼間，已是大年初五了，委員們也在初三後陸續回到自己的工作崗位。時間無聲無息的流逝，常讓人無端感到心驚：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸」－－普賢警眾偈。自是我輩學佛者所當警策力行的。

上人於七點廿分向志工開示：「通常人人都喜歡過好年，而我卻喜歡過好日，要如何過好日呢？只要能做好事，即是過好日，因日日好日，月月好月，則年年是好年了。」上人開示後，由志工們一一報告在慈院服務病患的心得。

李明忠師兄：「未進慈濟前

，在過年期間為避晦氣及身，決不去醫院探望病人，不論親戚或是朋友，都一定避開。可是在進入慈濟後，體解佛法，知道在八大福田中，看病功德為第一，此後觀念完全改變，只要有親朋好友不適，再遠也一定去慰問，並傳遞慈濟的精神，以上人的法語做為問候與鼓勵的強心劑，無形中，反而與對方建立比以前更好的感情，而在醫院做志工時，和大家到病房做團康活動，讓病人快樂。其實這不只是病人感到快樂而已，我們也因病人開心、歡喜的表情而內心充滿更多的安慰與溫馨。正如上人所言：『病人的笑容是最真最美的。』」

上人：「平常心即是自在。莫因迷信而不去探問病人，要抱著心包太虛，量周沙界的包容心來對待才是。也唯有在他人最需要我們時，去幫助他們，才是最美、最有意義的。所以每一天都要抱持著一分平常心、包容心，學佛要學得自在，莫學得將執著的繩子綁住自己。」

八點半，上人抵慈院，先到六東病房問候病人，於十點轉至院長室，由曾院長向上人報告院務。

十點半，慈院同仁於地下餐廳舉行新春團拜，上人特前往致意，祝福同仁們日日好日，年年好年。院長亦向同仁報告自八十一年二月一日至六日的過年期間，慈院急診及假日門診計一千五百卅一人，幸而慈院人力充足，醫護人員又能犧牲假期充分配合，所以都能及時給予完善的治療。

下午，台大醫院鄒蘊慧督導，假第二會議室向護理科同仁演講。

海軍洛陽軍艦由汪艦長、高輪機長帶來現金二萬、白米二百三十公斤、麵粉一百一十公斤」此乃船上二百多位海軍官兵集資捐給慈濟。本會致贈感謝狀及小叢書簡介各三百份，另上人之書各二本，以茲感謝。

五點，前護專校長楊思標伉儷來向上人拜年。

▲隨師行記

1992.02.09 上人勉眾「為人處世爭志莫爭氣」

◎撰文／善慧書苑

一九九二年二月九日

四大志業無限延展，上人肩負的責任日益沈重、艱難、每日皆有綿密不輟的事務等他處理，難得今晨稍有空檔，上人對常住眾開示：

「年關將近時，我們都會打掃屋宅、除舊布新，大家若能在平時便用心整理環境，就不會將事情積壓到眼前時才去做，也不會在年底時格外忙碌。修行主要在學得一分慇勤，這分慇勤即是每天都要清掃，不只是清掃身外環境，更要清掃心地風光。」

「人人都期待過好年，我卻心向過好日。要過好日，就要做好事，若是天天都做好事，那就能夠天天歡喜度日。而要能做好事，就一定要先做好人，有好人，才會有好事」所以，我們一定要學會自我教育，培養一分愛心去愛別人，能夠存有愛人的心態，去做利益他人的工作，這就是好人。」

上人提醒常住眾為人處世要有「爭志而不爭氣」的觀念，立志與爭氣只在一念之間，要將習氣轉變為好習氣，中間難免有一分掙扎，面對這分掙扎，即要用志氣來克服。

上人語重心長的提醒、告誡，無非在教導弟子們要時時反省，督促反觀自性，真正力行於慈濟美善的菩薩道上。

台南曾麗容、胡淑照母女帶領一部遊覽車的會員前來，入精舍時適逢上人開示，眾人屏息凝氣，動作輕緩地列坐兩旁，專注聆聽上人法語，稍後並由德宣師父介紹慈濟志業及精神，大家均深感此行收穫良多。

下午，魏滿子、靜映委員帶華航曹、何兩位小姐來見上人，此次三位副總執行長得以順利赴日考察，曹小姐等人幫忙甚力，她們十分欣喜有機會和慈濟人結緣。

香港佛教青年協會十多名會員在李康年帶隊下，前來參訪慈濟，希望將慈濟精神回香港推展。

▲隨師行記

1992.02.10 慈濟護專畢業生普獲社會肯定與歡迎

◎撰文／善慧書苑

一九九二年二月十日

晨，上人於中庭對常住二眾及台中志工開示。上人讚歎志工們於一元之始，就抱著一分喜捨的歡喜心造福病患，並鼓勵大家「自作使人做，見做歡喜」，他強調由於大家的歡喜付出，使八十年成為慈濟的豐收年，除了四大志業的擴展外，並能圓滿大陸賬災工作，幫助許多受災的同胞，在無所求的心態下，大家已經烙下歷史的足跡了。

「拿到好的種子，還要及時去播種、努力去耕耘，才不會平白可惜這顆種子。」上人期勉大家在肯定自己的努力與享受豐收之際，仍須再以嶄新的心向前邁進，讓歡喜付出的心永遠持續，為天下眾生服務。

下午二點，護專張芙美校長及七名老師，入精舍向上人拜年。張校長報告第一屆畢業班同學，在各地醫院的工作態度及服務精神，均深受服務的院方及病患重視與喜愛，她們被誇讚對病患富有愛心，同時能感化工作同仁，帶動工作氣氛。

上人微笑的說：「老師是一個『因』，學生就如同一顆種子，而懿德媽媽即是『緣』，因為有好因緣，所以慈濟護專的學生有如沐浴在春風中，安定快樂地成長、茁壯，畢業後他們的工作態度受到肯定是『果』，帶給我們有所成就的感受就是『報』－－從有種子到周遭環境的影響以至成果的呈現，這一連串的循環，就稱作『因緣果報』。」

五點十分，台北委員李游秀帶江玉元、江淑慧父女拜謁上人，同行尚有陳沼濤等十多人。

江先生在台北三芝鄉有塊山坡地，曾與法光寺上如下學法師商議建蓋佛教大學，但法師於一月底圓寂，江先生希望該地能交由慈濟來

建設。上人表示：「應先尊重上如下學法師的弟子，是否續承師志，完成建校？」

江小姐請教上人：「修行是入世好？或是出家好？應如何選擇？」上人回答：「修行若為逃避人世間的煩惱而出家，那不如選擇在家即可，因為這種出家與在家並無差別。選擇出家，就要有擔負如來家業的勇氣，出家人的身分較超然，看法較客觀，出家後再走入世法較方便－－因為貧富同視，容易有帶動力。以我個人來說，因為『擇善固執』，心念堅定，不容易被他人左右；即使遇到再大的逆境，也不退縮，例如當年明知建蓋醫院艱辛無比，我仍義無反顧，難行而行，所以出家是捨棄小家庭，而獻身於如來家，為天下眾生努力及付出，它的意義與責任是很深遠的。」

江先生聽完開示後，恭敬的說：「也唯有像上人這般大智慧、大慈悲，才能有無限開闊寬廣的包容心，讓大家有機會植種福因。」

▲隨師行記

1992.02.11 台大晨曦社同學投入慈院志工行列

◎撰文／善慧書苑

一九九二年二月十一日

二十五位台大晨曦學佛社慈濟組同學，把握春節假期，投入志工服務的行列。他們穿著螢光鮮黃的社服，為精舍帶來活潑的朝氣。上人於晨間座談會中，鼓勵、提醒同學們：「社會需要年輕人！而經過數十年的歲月後，年輕人也會成為老年人，希望大家能夠在活力充沛，智慧充足、學習能力最佳的時候，好好愛惜光陰、多多學習，打穩做人的基礎。」

上人並付予學生兩項任務」學說台語及行四攝法－－，希望他們走入醫院，體會真實的人生，好好培養如何愛人、如何發揮慈悲的精神，藉由踐行，做個真正的佛菩薩。

語言是人我彼此感情溝通的工具，但時下年輕人都不曾去了解老人家因語言不通，而造成內心的苦悶。因此，上人籲請同學要發心學說台語，以便在安慰本省籍的阿公阿婆時溝通無礙，若是盡講說他們聽不懂的話，則表示對老年人不禮貌、不敬重。

四攝法即有施、愛語、利行，同事。上人表示：「先前在學佛社所學的是名詞與理論，如今正可將它運用在實務上。名詞容易忘記，真正付予行動後則牢固踏實。」最後，上人諄諄教示：「希望你們用心、細心、再加上耐心，布施出你們的力量和笑容。要學著輕聲柔語，別人才會喜歡聽你說話。你們彼此要『同事度』－－互相勉勵，你入他心，他入你心，你對著我，我對著我，我對著你，笑嘻嘻，大家快樂無比。」說畢，大家跟著上人比畫「當我們同在一起」的手語，隨即學生們踏上快樂的志工行。

由於會員人數激增，縱使電腦程式系統年年換新，仍不敷使用，每到年底結算，工作人員總是異常忙碌，夜以繼日的以手寫開具年度收據，上人體恤工作人員的辛勞，卻又愛莫能助。當交大詹天賜教授參訪精舍，了解此作業情形後，即發心重新設計一套適用的新系統，以解決委員和工作人員的困擾，今日詹教授又為此事而入精舍。

雖然上人不懂得電腦，但卻表明了慈濟的立場是以誠以正，要求帳目登記清楚，會員資料正確明白，點滴都不能遺漏與誤差。詹教授提及，在開過系統設計的討論會後，交大管科系主任黃教授曾言：「來慈濟開會最愉快了，他們都認真為工作上的問題作討論，我首次看到工作環境這麼差的地方，卻有著對工作最投入的人！」

上人引喻佛教「蓮花化生」之說，讚歎工作人員們為上品上生的人－－「能在辛苦的環境中，無怨無尤地工作下去，並歡喜接受，此即是上品上生！」

▲隨師行記

1992.02.12 專家學者為籌備慈濟醫學院提供心力

◎撰文／善慧書苑

一九九二年二月十二日

慈濟醫院已在今年邁入第六個年頭，上人為了配合醫院及醫療網的發展，近幾年來，極力籌備慈濟醫學院，一來希望培育慈濟世界的大醫王，薰習出有慈濟精神的醫生；二來希望有更多的良醫參與慈濟醫療網的發展。因此，上人一再叮嚀管理中心，不僅硬體的建築要及早開工，軟體的企畫、人才的網羅也要逐步進行。

也因此，在海內外，常接獲愛護慈濟的專家學者，熱心向上人提供籌備建議書。今日兩位遠從台北來的公共衛生博士，專程相偕前來拜見上人，其中的陳博士還曾親身參與本會大陸賬災的運作計畫；另一位楊博士則特地前來提供他對醫學院籌備的建議書，上人一再表示：「希望兩位對慈濟醫學院的籌備多來關心與參與。」而兩位博士俱表示只要慈濟需要，他們願盡其所知，竭力幫忙。

為了醫學院未來的發展，上人是求才若渴，只盼每個來參與慈濟工作的人，都覺得沒有白走這趟人生。

▲隨師行記

1992.02.13 吳成文博士蒞臨慈院做專題演講

◎撰文／善慧書苑

一九九二年二月十三日

法華經的誦持已於昨日圓滿。有人勸止：「師父呀！您太勞累了，要多休息！」上人雖因口腔潰破，開口動舌皆痛楚萬分，但他以年初所發的三願自勵－－不求身體平安，只求精神充足，智慧敏睿；不求事事如意，只求毅力勇氣足夠；不怕責任重，只求增加力量。今日早課依然準時上殿為眾做晨語開示：「我曾說過：『痛來時要痛快痛快，痛才會快快過去』，只是因為嘴皮破了幾個洞就想休息，那麼毅力何在？若碰上更大的事情，要如何去突破難關呢？所以我必須克服疼痛，做該做的事，」由於咬字困難，聽在眾人耳中的柔和聲調已有些許含糊，上人一向以誠正處事，既不食言，也不食願，說到做到，正是他老人家一向的為人原則。

十時許，林微堂、文素珍等委員向上人報告澎湖訪貧之行。上人得知當地智障者特別多，且因討海為生，生活不易。憫念他們真是共業所聚，不顧口舌潰破的疼痛，深切詢問貧戶們的狀況，並且指示應加強注意的訪貧事宜。

十一時，中央研究院生物醫學研究所所長吳成文博士伉儷，偕其母親晤見上人。吳所長此行除了召開「成立國家衛生研究院規畫作業巡迴座談會」，並應研究中心邀請做一專題演講。吳母對上人甚為崇仰，當得知所長要帶她來見上人後，即非常欣喜，昨夜更是興奮得睡

不著覺。

夜，台大晨曦社的同學恭請上人正坐中庭，觀看他們表演。首先，引言維摩詰居士傳心燈的緣起：「我們是新發心的菩薩，希望向上人學習，也希望師父能將心燈傳給我們。請求師父發慈悲……。」四周燈光乍滅，上人手上的燭光亮起，一位同學代表跪捧燭燈，候接傳點，在這心燈交燃的神聖時刻，人人皆屏息而望。在同學們柔綿的感恩歌聲中，燭火依序，最後，人人又捧上心燈一一頂禮上人，並獻聚上人座前。上人幾度隱隱落淚：「多麼感動人呀！一盞心燈傳出去，卻是盞盞心燈點亮回來，令人覺得前途光明！」

最後，上人一一發給每位同學印有「佛心師志」，代表廣發智慧財的小紅包，在授受的當下，上人注入了他難量的慈悲和智慧，並期待著每盞心燈都可無限地點燃更多的心燈，不斷不斷地接續下去……。

魏李瓊火因老菩薩今日將位於白河鎮五甲半的土地權狀呈交上人，期能提供慈濟作建設運用。

▲隨師行記

1992.02.14 李明亮教授應聘慈濟醫學院籌備處主任委員

◎撰文／善慧書苑

一九九二年二月十四日

將接受基金會禮聘，成為慈濟醫學院籌備處主任委員的李明亮教授，今日由王端正、陳紹明兩位副總執行長陪同晤見上人。

李教授專程由美歸國，他告訴上人：「在國外有人對我說：『台灣富有的人非常多，錢都到處亂花，而上人卻有能力將這些錢集中起來，投注於社會福利事業上，若能由你將這些錢好好地運用，是大家的福氣。』這句話深深地感動了我。」

上人表示，創設醫學院是基於培養良醫的一分使命感，深信在李教授學德並重，深具國際觀的帶領指導下，必定能為醫學教育開拓一股清流。

為協助李教授熟悉了解往後的工作環境，另由王端正、林碧玉兩位副總執行長為其解說醫療志業的管理、人事及有關事項的運作情形。

下午四時，前新聞局長邵玉銘先生攜家人入精舍，邵先生十分關心慈濟志業的發展，懇切地表示願在教職餘暇以義工身分替慈濟盡力。

▲隨師行記

1992.02.15 猜育法師率苦行僧團參訪本會

◎撰文／善慧書苑

一九九二年二月十五日

下午一時半，全省大專慈濟組幹部假慈院會議室舉行聯誼會，會中除由上人開示外，並由文化志業執行長王端正先生和同學們座談。

上人在簡申四大志業的概況和意義後，勉勵與會同學「多培養慈悲精神，不管大家身在何處，都要負起淨化人間的使命」。

為了使慈濟青年能夠凝聚、結合，有組織、有系統地貢獻智慧，王端正先生希望大家能多和宗教室做縱的連繫，和委員做橫的連繫。王先生提到：「許多人將宗教信仰視為迷信的行為，而產生誤解，社會人心會浮動，乃因沒有宗教情操。」他表示若能在校園推展慈濟精神，將能改變大家對宗教的誤解。

交大同學以「做好文宣工作，主動舉辦慈濟茶會，邀請委員現身說法，推動校園環保」等實務經驗和眾人分享。慈濟清流注入交大校園，影響層面已由學生、社團擴及教師、職員，而至獲得全校性的反應，目前加入會員的交大人已有五百位。蔡宗宏同學說：「當初交大研究所中只有我一人是慈濟會員，如今所內只有二人不是慈濟會員。」「我不是傳教士，天天向人傳道，我只是做給他們看而已。當你自己改變時，別人亦會深受影響而主動要求加入。」

來自泰國、新加坡、馬來西亞的苦行僧團三十人，由猜育法師帶領，於今日參訪本會。上人在下午四時由慈院趕回精舍向彼致歡迎之意，並為眾解說推展慈濟志業的因緣：

「三十年前的台灣佛教遭到社會的誤解，認為出家人只是在寺院中誦經禮懺而已，而我深覺佛教慈悲喜捨的精神非常殊勝，不該只表現於口頭，應努力將無形的精神，化為實在的事相，用具體行動對社會做有形的說法」「再者，貧窮、急難的眾生很多，需要有資金協助。而資金來源則需要社會人士共同發揮愛心，因此，慈濟擔負起濟貧教富的橋樑角色，教導有錢的人去幫助窮困的人。」

第三度參訪慈濟的猜育法師表示，他行腳世界各地，看過許多道

場，就以靜思精舍最為殊勝。在現代社會能實行宗教的教理或事業者實不多見，上人的作為是佛教界的好榜樣，他們將用心學習上人的精神。

僧團代表們並關心地請教上人，何以未親自出席領取麥格塞塞獎？上人回答：「得獎是很歡喜、很感恩的事，但因自己一則沒有時間，再則健康狀況不適合搭飛機，三則受之有愧－－慈濟志業是大家共同做出來的，由我獨得受獎實在於心難安。」

最後，猜育法師代表該團致贈一尊佛像給上人，上人也回贈一座由常住眾自製的佛陀問病圖塑像。僧團在與上人合影後告辭離去，繼續他們的環島行腳。

▲隨師行記

1992.02.16 上人對全省大專學生代表開示慈誠十戒

◎撰文／善慧書苑

一九九二年二月十六日

清晨，天方破曉，窄小的精舍已擠滿熱心的會員，陰雨的天候無法減低大家護持慈濟的隆情厚誼。

早餐後，台大晨曦社同學在中庭為七百多名的會員講述他們在醫院擔任志工服務病患的心得。在懇切中娓娓道來，無不讓現場會員感動得淚水難禁，有人說：「我家的孩子若能像他們該有多好！」「可不可以請那些學生去輔導我家的孩子？」

就讀交大研究所的黃琪智，因開學在即，故先行向上人告假，他說：「接受詹教授的建議，今年的畢業論文將以『慈濟運作的特色』為論文主題。」

上人示：「要好好努力，將來才能真正發揮你們所學。」

隨著一首「禮物」歌曲的結束，台大學生揮別會員，再前往醫院繼續另一項工作。上人接著對會員們開示：

「常聽到很多人說：『師父您好辛苦啊！』感謝大家對我的支持與關心，但更祈望大家以實際的行動支持我，替我分擔一些擔子……。」

慈濟向來秉持誠正信實的態度從事社會愛的工作，因而得到社會大眾的肯定。近年來，慈濟這股清流已流入校園中，許多青年學子紛紛投入慈濟這一個愛的團體，實際參與社會服務工作。今日，各大專院校學生代表齊聚在慈院，為如何在校園內推動慈濟精神及組織慈濟社，特請上人為之訂定入社資格。

十時，上人抵慈院為學生開示：「淨土需要大家一起來完成。佛教本是無緣大慈，菩薩的心無分大小，所以人人都可以入社，但慈濟所做的是世間事，故要遵守共同的規律，慈誠十戒也就是入社的規則－－不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒、不賭博、不抽菸、不嚼檳榔、聲色柔和、守交通規則、

孝順父母。」

下午，上人於紀念堂對另一波中區慈濟列車的會員開示，二點三十分返抵精舍。

三點三十，臺塑企業王文洋夫婦抵精舍拜見上人。

▲隨師行記

1992.02.17 首屆兒童學佛冬令營於護專舉行開營典禮

◎撰文／善慧書苑

一九九二年二月十七日

榮董李正富、李清波夫婦、陳海長及林智慧夫婦等，一早即入精舍向上人拜晚年。李正富居士表示：「以前每逢年節都以菸、酒做為應酬禮物，自從認識慈濟，聽了上人的話，便改以送健康（豆元粉）、送智慧（錄音帶、書），結果不但減少許多交際費，得到正面的回饋更多。」他並送給上人一份新年禮物－－認捐醫學院的「分子生物研究中心」一仟二百萬元。

上人示：「捐錢是其次，最重要的是在於行的付出。捐錢只是修天福，只有真正踐行才是真正超越的菩薩道路。若只一味地捐錢而不去行，則會增添我慢及我相。」

下午，許常吉建築師入精舍向上人報告及討論各項建築內容，包括護士宿舍規畫、紀念堂工程……等。上人仔細聆聽並提示：學生宿舍的停車場要列入規畫，紀念堂的設計要與負責內部設計的大林組互相配合，務必做到有一致性的整體美。

為期三天的慈濟兒童學佛冬令營，今日上午於護專舉行開營典禮，此項活動係基金會首次開辦，共計八十位小朋友參加。

▲隨師行記

1992.02.18 小朋友說：「師公您是超人耶！」

◎撰文／善慧書苑

一九九二年二月十八日

晨，上人對志工開示：

「慈濟今年將邁向國際化。醫療要走入國際，除了要有好的硬體設備，不止要有好的醫師、護士、純熟的醫術外，更重要的是我們的特色－－志工隊。志工是我們醫院軟體中的軟體，我們不只要求量的增加，質也更需要再提升。」

「菩薩不是用錢買來的，而是要身體去力行。自己高興又能帶給人高興就是慈－－予樂；替別人解開心結卻除煩惱就是悲－－拔苦，如此就是福慧雙修。」

慈濟三千多名的委員，能帶動近二百萬的會員，他們的精神、力量即是源自於上人，上人不止是委員們的心理醫師，更是慧命的導師。

有位師姊自覺近來外緣不斷，

擾得不願煩腦都不行，特來請示上人。

上人云：「願不堅、志不切即會起煩惱，任何事只要盡心、努力做我們該做的事就對了。發心如初，成佛有餘啊！」

第一屆慈濟兒童學佛冬令營的小朋友入精舍展開「尋根」活動，小朋友表示喜歡菩薩，上人觀機逗教，告訴小朋友如何當一名菩薩－－

「能救人的人、能幫助人的人就是菩薩，當了菩薩就會人見人愛……。」

午齋，上人親自為小朋友示範「龍口含珠、鳳頭飲水」等吃飯禮儀。天真的小菩薩說：「哇！師公好棒啊！師公您是超人耶！」

活動結束前，上人贈送每位小朋友一個紅包及一本童心映月，並勉勵小朋友們把「佛心與智慧」應用在學校與家庭生活中；小朋友歡喜地禮謝師公，並唱一首「釋迦牟尼佛」歌曲送給上人。

下午，王端正副執行長入精舍，為了推動慈濟精神，把這股愛的清泉分送給每一個人，王先生和上人商討慈濟道侶派報事宜。

上人關心的問題無所不包，尤其是四大志業中的教育志業，特別叮嚀王端正先生在人文課程上要多用心設計。

▲隨師行記

1992.02.19 王本榮醫師和上人談論智障兒教養問題

◎撰文／善慧書苑

一九九二年二月十九日

「輔導是一種教育，助人也要有智慧。」每天早晨，上人總會以四十分鐘的時間，和發心服務病患的志工們座談。今晨亦不例外，志工們在聆聞上人的智慧法語後，歡喜出發。

九時，上人抵護專探望冬令營的小朋友。

首屆慈濟兒童學佛冬令營，仍屬試辦性質，所有活動設計無不令工作人員絞盡腦汁。

「『一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，送入洞房』，為了讓小朋友輕鬆愉快的摺被子，我們設計了一套摺被子的口訣。」負責管理整

個活動的林偉賢師兄，引領上人一邊參觀，一邊解說。兒童學佛冬令營的活動於今日結束。

十時許，抵醫院探慰病患，一位患膀胱癌的患者歡喜地對上人說：「若不是這裏的醫師那麼好，我早就放棄治療了。」

下午，師媽入精舍，報備有十二部遊覽車的會員自台中前來，今晚分住三處，明早將進精舍參訪。慈濟志業雖然需要許多人參與，但上人仍關心眾人安危：「一次不要帶那麼多人來，帶來的人要盡量集中，才不會發生失誤。」

傍晚，王本榮醫師偕家人入精舍拜見上人，並談論智障兒童照顧問題。上人表示：「我們要努力的方向，不是收養，而是教育。」

晚上，負責台中慈濟列車的帶隊委員及慈誠隊師兄入精舍頂禮上人。

發願要當慈濟接棒人的的游若男小妹妹在中庭現身說法，若男穩重的台風，清晰的表達，贏得不少讚歎的眼光。

▲隨師行記

1992.02.20 北縣五百位教師參訪本會

◎撰文／善慧書苑

一九九二年二月二十日

本週的慈濟列車頻頻接續，尤其中區比率最高。今晨，七百位會員用完早餐，即齊坐中庭，由台北委員先行現身說法。

利用現身說法的空檔，上人於會議室對台中委員講話：

「慈濟今年將有兩項目標要推展：於外，要將慈濟精神推展至國際；於內，則推展深入鄉間。無論

何種方向，一定要先調整自己的步伐。要記得一項原則－－以佛心為己心，以師志為己志。」

十時三十分，台北李憶慧師姊帶北京農業大學靳晉校長、陽明醫院遺傳學研究所所長陳文盛、邱創煥資政女公子邱佩琳、興明工業公司董事長胡孝新、蒙特梭利幼稚園徐始雯、台北金華國小校長金梅仙等人前來拜見上人。

靳校長笑言：「此趟來台灣除了看這裏的農業奇蹟、經濟奇蹟外，更重要的是來看慈濟的奇蹟。」靳校長當場捐出金戒指一枚，並表示希望將「盞盞心燈照神州」一書翻成簡體字，好方便大陸人土閱讀。

陳美羿師姊帶領北縣教師聯誼會教師五百人連同眷屬共七百九十人，早上先入精舍參訪，由德慈師父講古後，再轉往參觀醫院，下午一點於紀念堂，上人為大家開示：

「教育是良心事業，國家培育老師，老師除了要感恩外，還要負起教育下一代的責任。教育孩子前，要先自我教育，老師們一定要以身作則……。」

移居加拿大的慈愉師姊，回來參加懿德母姊會議，離去前特來向上人告假，並秉報在加拿大推動慈濟志業的情況。

上人示：「八十一年是慈濟的國際年，希望你們多用點心推動，田地已經開墾好了，就等你們去播種了。」

回精舍前，又轉往紀念堂工地察巡一番。

▲隨師行記

1992.02.21 省府衛生處長林克炤先生拜望上人

◎撰文／善慧書苑

一九九二年二月二十一日

上人一再強調今年將是「慈濟國際年」－－將慈濟精神推向國際舞臺，所以掌舵慈濟發展方針的管理中心，需要更嚴密的組織與配合，遂於上午九時召開八室會議，彼此溝通，使力量集中，目標一致，行動一起。上人期許：「，不要為了管理而沖淡了感情，慈濟是一個溫馨的大家庭。」

花蓮省立醫院謝副院長陪同省政府衛生處林克炤處長前來慈濟醫院參觀，並拜訪上人。林處長正在推展下鄉宣導衛生教育，上人認同：「下鄉教育有此必要，但要提升品質。」上人表示：「質的提升不是硬體，更重要的是愛心的啟發。慈濟委員到大陸賬災，因為發燒，去南京最大的醫院打點滴，看到針頭是老式的消毒方式，嚇得不敢打；也有會員提到，在美國有些醫院雖

然設備一流，醫生卻不把人當人看，連殘障的病患都忍不住要爬過去護著病患，可見硬體設備再完善的醫院，如果缺少愛心，就無法把醫療功能發揮到極限。」

林處長參觀慈院感想是：「醫院中每一個人的表情都充滿歡喜和愛，確實應該宣導感恩心！」誠如上人所言，「感恩」是慈濟人的共同語言，若人人有此同感，社會必定是一片祥和。

▲隨師行記

1992.02.22 慈濟獎學金於慈院講堂頒發

◎撰文／善慧書苑

一九九二年二月二十二日

慈濟委員真是多角色、多功能，不但勸募、探訪貧戶，還要擔任志工、懿德媽媽，真是千百億化身的菩薩。中壢的卓師姊向上人報告一則感人的訪貧記。

有一對老夫妻，老先生過世後，老太太日夜思念竟至病倒，整日躺在床上，親人置之不顧，致委員查訪時，己長褥瘡，且骨瘦如柴。委員不忍，遂委託自己的媳婦每日送去兩餐，為老婦換兩次尿片，將老婦人視如自己的母親般。不久之後，老婦人往生，委員們前來為她助念，而她的親人卻站在門外觀望，並催促著委員們離去，令人感傷悲淒的晚景。

上人讚歎委員們的善行，也感嘆道：「世間有很多無可奈何的事，我們雖想盡心力幫忙，但卻無法越權。不要有無力感，所謂『無力感』是嫌麻煩而放棄，若已盡心盡力，就不妨聽天命了。她畢竟有福報，已種下佛緣的種子。」

來自內壢元智工學院慈濟學佛社的十七位同學，在楊金雪師姊引見下拜見上人。上人為學生開示道：「『慈濟社』聽起來很親切，『慈』就是教富；『濟』是濟貧。富者也有缺憾－－人愈富有而無精神中心就會亂了方寸，如果能引導他們的愛心，將會使他們生活更踏實。」

「社會需要年輕人投入，台大晨曦社同學抱著年輕人愛的心態來體會志工生活，看到活生生的人生故事，讓他們有很深刻的啟發和成

長。『善不怕少，怕不做』，年輕人應珍惜可貴的青春，踏穩在善道，不要迷失自己。」上人懇切的叮嚀，透露至深的期許，青年是國家的棟樑，是民族的希望，大家自當好自口阿！

下午一點在慈院二期講堂頒發八十學年度慈濟佛學、醫學、藝術三項獎學金。這是第二度邀請受獎學生到花蓮領獎，希望得獎人能追本溯源，體會這分殊榮是來自一百八十餘萬人的祝福。上人於典禮中開示：「對得獎同學沒有任何要求，唯一的希望是請大家付出愛心。」

頒獎結束後，緊接著是慈院同仁的「慈濟精神精進日」，今日以環保為主題，首先由慈院同仁表演「綠將軍大戰三惡魔」的短劇，趣味中寓意目前面臨煙魔、熱魔、噪魔的侵擾，需要綠將軍－－樹木來淨化。

馬以工小姐也在會中演說「環保在生活中的自我實踐」，呼籲大家以良心抵制污染源；而慈院環保社亦與會人士分享成果。上人十分感動慈院環保小組的用心，鼓勵大家以「祇要有我在，地面就乾淨」的意識，愛護環境人人有責，愛要用行動來實踐。

▲隨師行記

1992.02.23 全省聯誼會，五千菩薩雲來集

◎撰文／善慧書苑

一九九二年二月二十三日

天氣陰沈，春寒料峭，但慈濟人愛慈濟的心卻不受天候影響，仍然從四面八方湧入花蓮；將近五千位會員，人人懷著朝聖般的心，秩序井然的參與開春的首度全省聯誼會。

在紀念堂的地下室，首先由德慈師、德恆師、德愉師、德念師引領大眾禮拜法華經，一字一拜，虔敬誦念，為普天下的慈濟人祝禱。

上人於聯誼會中感恩四方善士，二十七年來在大家盡心盡力的護持下，慈濟志業已從花蓮到全省，現在更推展至大陸進行賬災，發揮「及時救人」的功能－－而救人一命，勝造七級浮圖。

談到教育志業，上人信心十足、喜孜孜的說道，護專畢業生給人

愛和親切的感覺，所到之處，獲得極多的喜愛和歡迎。而醫學院即將在三月間破土，許多學者都有心回饋社會，甚至為慈濟而回國，大家有志一同，共籌教育志業。

今年一月再度返院服務的林堅熙醫師，在聯誼會上現身說法，陳述離開慈院這一段期間的感受，以及說明為何再度回慈院－－。他提到：「把天下父母當自己的父母才是盡大孝。」另外，他於慈院服務期間，曾經在下班時間見到一位因大量出血被送來急診的小孩，外科醫師十分鐘之內即已趕到手術房，做緊急開刀，救回小孩一命，當下讓他深深體會到上人為何不收保證金的智慧與決心。

曾有病患感謝林醫師的仁醫仁術而送紅包，林醫師只收下紅包袋，而請病患將錢轉捐給本會，「可以救更多的人」。他深深體會慈濟是菩薩醫院，所以又回歸慈院。

身為廣告公司老闆的黃文欽先生，因太太乳癌手術後，仍到小學當導護媽媽而感動，而慈誠隊在台大義賣會上的表現，促成了他加入慈濟的因緣，和妻子同為社會而奉獻。

台大蔡麗燕同學以「古錐」的台語，講述同學們在慈院當志工的點滴，並鄭重宣告他們已接「慈濟心燈」，將繼續做好慈濟志業。

在上人強調垃圾分類、資源回收的重要性，「自己製造幸福，將更美、更有福」的呼籲聲中，聯誼會圓滿結束。

喬秋萍師姊帶著同為建築界的夥伴們來拜見上人。有人深為風水之說困惑，請示上人對地理的看法。

上人示：「福人居福地，心歡喜就是福。我初到花蓮之時，聽到一件事：有幾位木材商同行路過某地，正好有人請地理師來看風水，地理師說這地方是龍穴，祖墳在此的人子孫必定飛黃騰達。某木材商聽到後，謹記在心，回去後立即採取行動，將原安置在寺中的祖先牌位，轉移至龍穴地。不久，這位木材商家中橫禍接二連三，後來，他又把祖先牌位請回寺中，家中就逐漸平靜下來。這是因緣和合的事，種如是因，得如是果；不是地理的問題，是個人福分的問題。福人居福地，有福的人，居住任何地方都能平安興旺，能歡喜自在就是福報；心正氣盛邪不侵，心向正則安，不要迷信地理風水。」上人一席話，正說明：一切唯心造呀！

▲隨師行記

1992.02.24 用歡喜心成就功德事業

◎撰文／善慧書苑

一九九二年二月二

▲靜思晨語

自我教育感化眾人

◎證嚴上人

佛陀以三法制三業：

一．以誠制口－－謹慎言語，信實不欺瞞，以誠取信於人，方能建立高尚品格。須知「一言以興邦」，一言也能亡國。的確，言語聲色於人間、空間影響之大，它能破壞人與人之間的感情，更會擾亂家庭、社會、國家。惟有由一份誠意出言，不妄言、綺語、兩舌、惡口，慎守口業，以誠自製，慈言愛語，方能化戾氣為和祥。

二．以慈制身－－人的身驅能行善也會造惡，佛陀「以慈修身」，不論舉手投足、動作行為，一切皆以利益人群、給人快樂為前提。所以我們需用慈念調教身體行為，一切動作、聲色都要讓人起歡喜心利益人群，使身心自在，得大安穩悅樂。

三．以智制意－－身體的行為動作、開口動舌，皆由意念而表現。意念應以智慧辨別善惡、認清是非，慎擇人生的志向與道路；否則庸庸碌碌過一生，幾十年的時間仍茫茫然不知正確的方向。所以須用智慧調整自己的意識動念。

佛陀以此之法調製三業－－心常智念、身常慈行、口常誠實。

▲社論

正信天地寬

飽受誤解與漠視的宗教意識，終於在我們的社會裡逐漸抬頭了；在社會風氣日漸敗壞，道德水準日趨低落，民眾精神日感苦悶，而政府苦無對策，無力回天之際，終於開始想到宗教了，這對宗教界來說，與其說是喜訊，毋寧說是更大的責任與更多的期許。

「慈濟」是佛教的團體，所從事的是慈善性的工作，自始至終我們都背負著振興佛教的使命與濟助蒼生的責任，所以對於宗教意識的逐漸抬頭，我們當然倍感欣慰。

就在大家對宗教的社會教化功能，進行重新肯定與評估的此時此刻，籲請社會大眾建立一個正確的宗教觀，有其必要，而且相當必要。

我們認為正確的宗教觀應包括：智信化、人性化、社會化、生活化與實踐化五種理念，這也是慈濟一向所秉持的宗教信仰的理念。

智信化是指智慧的信仰，是相對於迷信而言的。六波羅蜜中「智慧」是相當重要的一環，而「佛」這一個字，其原始意義就是覺悟者的意思，能有所覺、有所悟的人，就不會迷信，凡迷信的人都因為尚未覺悟。在這光怪陸離、幻化不定的社會裏，「智慧」變得非常重要。有高度智慧的人不僅要知其然，而且還要知其所以然；要知道表層的幻化現象，還要知道深層實質內涵，這才是智慧的信仰，才不會被怪力亂神所迷惑。

人性化是指以人為本的人本理念。佛教講究的是「眾生平等」，其意義就是在於尊重生命，尊重人性尊嚴。只要有生命的，其生命價值都是平等的，即使小如一隻螞蟻，其生命與我們的生命並無二致，這是佛教所以戒殺生的重要思維理念。而所有的人性尊嚴也應被尊重的，不因貧富地位，不論男女老幼，不問膚色種族，只要是人，其尊嚴都一律平等，這也是佛教「無緣大慈，同體大悲」的慈悲的精義，只有從人性化的基礎出發，宗教的莊嚴才能更加顯現。我們提出人性化，主要是相對於神性化而言的。

社會化是指對社會的關懷程度而言，大乘佛教的精義，不僅在於獨善其身，同時更在於兼善天下。地藏王菩薩「地獄不空，誓不成佛」的宏願，觀世音菩薩「千手千眼，聞聲救苦」的悲心，都是佛教關懷社會蒼生的具體說明。宗教如果脫離了社會，就會變得毫無意義。

生活化是指宗教必須與生活結合在一起，唯有與生活結合在一起的宗教，才是生動活潑、生機勃勃的宗教，這樣的宗教才是人間的宗教；也唯有人間的宗教，才能發大機，起大用，才會成為源遠流長，生生不息，受人信仰不已的宗教。

實踐化是指發揚力行菩薩道的精神，佛法是用來做的，不是用來說的；佛經是用來行的，不是用來唸的，如果只停留在唸經的階段，而不能把佛法大意落實於社會人間，宗教就變得毫無價值可言了。知與行是鐵路的雙軌，雙軌具足，火車才能載重行遠，道理非常淺顯，相信大家都能一點即化。

如果要評估自己是否為一位正信的教徒，就以這五個標準評估吧！

▲甘露清涼

人有二十難－－不輕未學難（十三）

◎證嚴上人／主講　弟子小文／記

人通常都自命不凡，也因為自以為是不平凡，所以常會輕視他人，佛陀說：「能夠不輕視未學的人很難」，因為凡俗之人稍有名氣，則或多或少都有貢高驕傲的心。

自命不凡造成社會不安

看看現在的社會情勢，使人多麼不安！因為社會有太多自認不凡的人，他們認為自己高人一等，因而引起一些同樣不肯屈服認輸的反對者出來抗爭，所以叫喊示威的聲音就越來越大了，結果讓人覺得社會充斥一股暴戾之氣，人心也跟著煩躁不安。接著而來的就是拳打腳踢，如電視畫面上看到的議場暴力，這種情形，難怪很多人對台灣產生擔憂之心！

社會不安定的原因就是－－自以為不凡的心態在作祟，大家充滿了自大我慢之念。其實，現在的社會倒是很需要平凡的人，大家若自認平凡，自然聲色就會柔和，會互相謙虛禮讓，彼此尊重，如此社會不就平和安詳了嗎？對！社會就是需要人人抱持平常心：平凡，才能身心安穩；平凡，才會自在快樂；平凡，我們才會彼此互相敬重。如果我們能夠互相敬重，心態自能安定，生活的環境品質就能提高，人生所要追求的該是這種互敬禮讓的生活，這才是美麗安和的人生！

但是，我慢心實在很難去除，每個人要將幾十年的習氣去除，必定要下一番功夫。所以佛陀才說：「除滅我慢難」，正因為難，所以要下一番功夫，若是不難，那就不需要費心了。佛陀非常慈悲，總是希望弟子把人生之難化為不難！

未學並不表示學不會

其次，佛陀談到「不輕未學難」。很多人不只我慢，還時常會輕慢他人，自以為比別人能幹，學問也比別人好，而主管卻讓他做那麼卑微的小事，於是他的心常常不能平衡；而且此種習氣還根深柢固，若看到別人能力稍差，自然容易起輕慢之心；自以為博學多聞的人，要他不輕視未學之人，確實很難。其實世間沒有天生就是博學者，博學也需要靠時間的累積及環境的培

養；未學的人，並不表示他永遠都學不會，只是還未開始學習罷了，因此，我們要常常抱著敬重他人的心，不可輕視未學的人。

佛陀說世間有四項不可輕視的事：

第一：火苗雖小，不能輕視。因星星之火，可以燎原啊！

第二：王子雖小，不能輕視。過去是君王世襲的社會，王子雖小，將來長大也會繼承王位，統領天下臣民，所以不能輕視。

第三：龍子雖小，不可輕視。過去的人，都認為四季能夠風調雨順，都是靠海龍王的恩賜，下雨或是晴天，都執掌在龍王之手，這是前人的思想觀念。人，生活於天地間，須靠五榖滋養生命，若風雨不調，五榖便歉收，人民就要挨餓，所以，以前的人對海龍王總是懷有極為敬畏的心態。而龍子雖小，總有一天也會呼風喚雨啊！

第四：沙門雖小，不可輕視。從小就出家的人，雖然現在還年少，但是隨著年紀的增長，他漸漸用心去體會佛法，日漸增長佛法的智慧，將來也能於大眾中說法度生，是未來的天人師，所以出家人雖然年幼，但也不可以輕視。

由此可見，佛陀的教育，是要我們時時存有一份尊重他人的心。世間有很多微細的人事物，我們都不能有所輕視。

黃帝也不敢輕視牧童

古時候，黃帝有一次到具茨山去見大隗。他帶了六位同伴向目的地去，可是在半途中迷路了。正當不知何去何從之際，巧遇一位放牛的牧童，黃帝趕緊趨前問道：「具茨山要往那個方向走，你知道嗎？」牧童說：「知道呀！」於是就指點他們路途方向。黃帝又問：「你知道大隗住那裡嗎？」他說：「知道啊！」黃帝吃了一驚，便又隨口問他說：「看你年紀這麼小，但是好像麼事你都知道得不少啊？」接著又問道：「你知道如何治國平天下嗎？」他說：「知道，就像我放牧的方法一樣。只要把牛的野性去除了，那一切就平定了呀！治天下不也一樣嗎？」

黃帝聽了非常的佩服，真是後生可畏，這小孩真是不可輕視呀！原以為他年幼可能什麼都不懂，沒想到這小孩從日常生活學來的道理，就能理解平天下，統治人群的方法。所以說，我們在日常生活中，對人對事，都不可輕視。

佛陀說：「不輕未學難」。每一個人的潛意識，都有輕視他人的心態，所以，能夠完全做到不輕視他人，是一件很困難的事。而我們既然學佛，不但不能以此為難，還要好好尊重別人，好好地調伏自己，見到人就要有尊重之心，不只對老人要敬重，就是年幼的孩子也不能輕視，因為他們將來會成為國家社會的棟樑。所以日常生活中，我們若能時時刻刻存著這分敬重之心，則「敬人者人恆敬之，愛人者人恆愛之」。

▲慈濟訊息

菩薩道上，踩下深深的足跡

◎證嚴上人／主講　弟子靜淇／記

【聯誼會講話】

國曆八十一年二月二十三日
農曆八十一年元月二十日

慈濟今年已經邁入第二十七年了，在第二十七年的開始，我們每個人都抱著歡喜的心，這就是好的開頭。

回想起慈濟的第一年，只有三十位會員，不斷在為慈濟四大志業推展，而在二十七年後的今天，我們卻已有一百八十萬的慈濟人，這是大家盡心盡力的結果。二十七年的時間，我們從慈善開始，到現在的四大志業，可說是走過了一條既長且辛苦的路。

慈善志業，寫下愛的成績單

首先說慈善工作，從花蓮推展到全台灣，進一步又從台灣推展到大陸去。大家都知道，去年大陸的大災難，台灣同胞發揮了很透徹的同胞愛，我們為他們建房屋、買衣服、買種子，讓他們的每塊土地，都能在春天時播種耕作。除此之外，在冰天雪地的隆冬中，土地無法耕種，我們給他們每個人五個月的糧食。

這些慈善工作，是你們點點滴滴的力量匯集在一起，才有辦法做的啊！總計大陸救災，我們救了六萬一千多人，不但讓他們有飯吃、有新衣穿，也有新房子住，過了一個溫暖又快樂的農曆年。

屏東地區有位精神病院的院長，在過年時到大陸去，年初回來時，打電話到本會告訴我，說他很歡喜。他歡喜什麼呢？他說他除夕夜在大陸，看到電視上省級與地方的首長都出來向民眾拜年，安徽省的省長和全椒縣的縣長也都出來了，他們在電視上說，大陸這次的災難實在很大，但他們非常感謝港、澳同胞的幫助，尤其要特別感謝台灣的同胞。

台灣有個慈濟慈善會，這次的災害，慈濟為他們付出很多，把愛的溫暖送給他們，讓他們能平安度過大災難，也能在冰天雪地中，有個溫暖的家好過年；所以大陸的同胞都非常感恩，感恩台灣的慈濟能及時付出這分愛。這是大陸全國聯播的電視所播出的畫面。

陳院長在那裏看了非常歡喜，因為他是慈濟人

，慈濟人在那裏聽到慈濟的消息，當然心中感到很溫馨，所以一回到台灣馬上打電話回來本會。不過，我還是要再一次的感謝全省的慈濟人，感謝所有的會員不遺餘力的支持，當然也要感謝所有的委員，不辭辛苦的奔走長街陋巷的勸募。

我也要感謝全省的幕後委員熱烈的響應。就像上次高雄義賣的時候，雖然我人沒去，但我都知道，也都看到了。我是用眼睛去聽，用耳朵去看－－真正的用心、眼、耳合一的看，就如同我親自在那裏一樣，非常的親近，而大家的那份奉獻、親切，也不是我用言語可以形容的。

最近我們出版了一本「盞盞心燈照神州」的書，不管任何地方，只要有為這次大陸賑災付出、參與工作的，我們都把一篇篇感人的故事，記載在上面。把這本書送到大陸去，等於是交給他們一張成績單，相信大陸的人民也將永遠永遠記住台灣同胞對他們付出的愛。

因此，慈善工作除了在台灣之外，也已經跨越過台灣海峽到彼岸去了。

醫療志業分秒救人，功德難比倫

再說醫療工作，你們都看到慈濟醫院正不斷在發揮救人的功能，單說農曆年那段時間好了，從除夕到大年初四上午，總共有一千零八十七人急診，他們都是非常危急的，而且大多數都是車禍，傷得非常嚴重，還好慈濟醫院能及時發揮功能。

我們的醫生和護士都是抱著一分愛心來慈濟，所以他們以服務為人生的志業。春節期間，大大小小的醫院都休息了，但曾院長把慈濟醫院的醫生和護士分成兩批做彈性休假，所以春節期間，我們的醫院還留有近四百位的員工。

大年初一一大早，我就到醫院去。我實在很感謝那三四百位在醫院執勤的員工，平常放假日，一般人早就出去旅遊去了，但我們的醫護人員卻自動留在醫院，所以我很感動，帶著紅包到醫院去慰勞他們。

我從急診室進去，向護士們說：「你們辛苦了」！她們回答：「師父，不會啊！我們一點也不辛苦，我們是自願留下來的。」我說：「謝謝妳們，昨晚除夕夜，有沒有空閒一些呢？」

她們說：「開刀房一分鐘也沒停，有很多發生車禍的人，不是腦袋開花，就是肚破腸流，要不然就是斷手斷腳。」

我聽了實在為那些患者感到遺憾；過年應該是要快快樂樂的，就因為一時的疏忽，而造成家人的悲傷和恐慌。隨後我到每科的門診看看，送給每位醫生和護士一包壓歲錢，他們也很高興師父能在大年初一去看他們。

我一樓一樓的探視，院長也跟著我一樓一樓的走，我送我的心意，院長發他的紅包，所以很多人看了都很高興的說：師父來了！院長來了！「來了」是代表什麼呢？由此可見，我們的家庭很溫馨，因為大家長都來了。

我上了五樓，看到骨科主治醫師，我向他說：「辛苦了，聽說你們昨晚開刀開通宵，很累吧！為什麼不休息一下呢？」他回答：「師父，我不能休

息啊！我還有很多患者等著開刀呢？我們都在等開刀房空出來。」

我問院長，是否能再開放幾間開刀房？他說：「應該可以，因為醫護人員都隨時在待命。」他就在五樓的護士站打電話，要麻醉科的主任召集該科所有的護士。我問院長說：「有可能嗎？放假期間也許他們都出去玩了，」院長說試試看。

隨後我又到六樓繞了一圈，算算時間我也該回精舍了，因為精舍有好多人等著要跟我拜年。當我下到了一樓時，另外三間開刀房都開了，患者也都推進去了。你們看看，前後只有十五分鐘的時間，麻醉科的護士都到齊了，四間開刀房同時運作；可見我們的醫師和護士都抱著「服務」是他們的「職志」，連過年期間也留下來待命，這點實在很令我安心。

從除夕到大年初四，除了急診外，門診也有四百四十多人，總共有一千五百多位的患者；可見慈濟是時時刻刻都在發揮救人的功能。

諸位，你們都這麼關心慈濟，無非是希望慈濟能及時救人；俗語說，救人一命勝造七級浮屠，「浮屠」是「塔」的意思，救人一條命，比你去建造七層塔的功德還要大，在春節期間，我們就救了一千多人，想想你們的功德有多大啊！

不管你們所付出的是多少，這些建築是少不了一塊磚、一把沙的，你們每個人都是我們不可缺少的那塊磚、那把沙。慈濟這個大家庭的志業，就是需要大家的力量，點點滴滴都不嫌少，只怕你不肯去做而已，做了功德就是你的。

慈濟教育，深入人心的精神文化

接著來談教育。慈濟護專相信你們都去過了，我們所培養的孩子真的很乖，我看了很多的學生，發現還是我們自己的比較好，也比較可愛，為什麼呢？因為她們多了一分親切、愛的形態。

我們的護專已經有了第一屆的畢業生，她們在外面工作，也得到大眾很高的評價，不但得到患者和醫生的愛，也獲得了護士間同事的愛，這就是我們的教育。

我們的醫學院也計畫在三月底破土，最近有很多國外的學者紛紛回國和我接洽見面，他們認為現在正是回饋台灣的時候了，所以都有心回來展現他們的才華，發揮醫療的教育。他們也多很坦白的告訴我，是因為有慈濟，所以他們才要回來。

如此，不但一方面可以讓很多家庭很溫馨，因為留學在國外的孩子要回來了，很多家庭、父母、子女，又可以團圓了；另一方面，我們也會有很多學成歸來的人，可以來教育、奉獻台灣，所以台灣是很有希望的。諸位，教育也是所有慈濟人的力量共同來完成的。

現在我們所坐的地方是我們的精神堡壘－－紀念堂，將來我們的紀念堂不但有大講堂、有國際會議廳，也是永遠紀念我們愛心的地方，這就是我們的文化。

自重己靈，為人生留下愛的足跡

我常說，我們出生來人間，就像一粒沙一樣，

無輕無重；但也因為有我們出生在人間，才會有慈濟志業的存在，把我們的足跡留了下來，給後代的子孫一份美的回憶。

將來當有人提到慈濟的時候，我們的子孫會說：「那是我的祖父母、父母他們努力的成果。」這就是美的回憶，讓後代的子子孫孫以我們今天所做的為榮。

除了是一份美的回憶之外，也是一份愛的教育，慈濟的孩子一定不會變壞。現在我常聽到慈濟的第二代這麼說：「我怎麼可以不認真呢？因為我的媽媽是委員」；也有人說：「我可麼可以生氣，可麼可以罵人呢？因為我的爸爸是慈誠隊」。所以現在有很多孩子他們都已懂得自我教育了，他們認為，我有這樣的爸爸很光榮、有這樣的媽媽也很光榮。既然有這麼溫馨的家庭，他怎麼可以變壞呢？這就是愛的教育。

諸位，我們的大家庭需要我們的心和力量團結在一起，有愛白雪都可以溶化，我們要彼此感恩。今天我們要做每一件事，並不是單靠一個人的力量就可以完成，我們要感恩他、感恩你、感恩我，你我他彼此互相感恩，任何人的力量都不能少。

慈濟沒有你不行！正因為「不能少掉一個我，所以我要很專心的投入。」希望人人有此共識。我常說，我們要自我祝福，任何的好事，不能少一個我，我們如果常常為自己祝福，一定會成為一位救人的人，所以我們現在要趕快種這個因－－自重己靈，好事少我一個人無法完成。我們常常如此的祝福自己，有朝一日真的會成為有用的人。

我千萬不能自輕己靈，不要發願－－「多我一個、少我一個，差不到那裏去」，如果我們常發願做個沒用的人，那一定會是個沒有用的人啊！

所以我們要發願做個舉足輕重的人－－這隻腳踩下去，和沒踩下去，是有很大差異的。永遠尊重每個人，慈濟沒有你們其中的任何一個人，是不行的。

今天是農曆年過後的第一次聯誼會，全省各地的人都回來互相祝福，這是個好的開始，現在我們有一百八十萬的會員，希望明年能有三百萬人。

其實要達到這個目標，也不一定要等到明年，只要你們有心，一個人再找十個會員，今天在場有四五千人，每個月一個人能多找十個人，相信要達到目標並沒有困難。

總而言之，善不但要自己做，我們也要讓別人有機會做，自己做功德只有一分，如果能再找十個人做，那我們就有十分的功德，這才是大功德。

千言萬語還是一句感謝，我也要祝福你們平安幸福，因為你們平安我才有力量，我有力量慈濟志業才能早日完成，所以我以最虔誠的心祝福你們。

術德兼備，悲心盈溢的林醫師

剛才我們聽了幾位慈濟人的心聲，相信大家一定都很感動，陳董事長是我們的榮譽董事，他代表了榮譽董事的心聲，他知道師父雙肩所擔的重擔，可以說是千斤重、萬斤重，他很希望大家都能多幫師父一點力量，所以他語重心長的呼籲大家要認真做、趕快做，為善要及時啊！我們如果能趕快來參

與，地基就可以愈紮愈堅固。

我們也聽了林醫師的談話，林醫師是腦神經內科的主治醫師，他在慈濟醫院的形象非常好，每個人看到他都很歡喜，因為他把內心的那分誠和愛完全的表露出來。

記得七十八年，有天早上我和志工們坐談時，有位志工向我說：師父，昨天我實在太感動了。我問為什麼？她說醫院有位醫生的愛心，令她感動得快哭出來了，好多師姊看了也都很感動。

她說有一位患者坐在輪椅上，孤孤單單一個人，要推動輪椅非常的不方便。這位醫生看了趕快跑過去，問他怎麼一個人來。患者回答說因為兒子工作忙，媳婦又不知跑到那裏去了。

醫師向阿婆說：「阿婆，妳稍等一下，我把工作處理一下馬上過來。」他真的用跑的去把事情處理好後，趕快跑回阿婆的身邊，幫她把輪椅推進電梯，輕聲細語的和阿婆講話，不但關心她也安慰她。

我們的志工看了非常的感動，他能如此的付出，這種情況在其他醫院是少見的。這位醫師就是林醫師。

林醫師的醫術非常高明，就在七十八年那年，有一位患者，手腳一直萎縮，在北部的大醫院治療了十幾年都沒有起色，患者認為可能是自己十幾年前出了一場車禍的後遺症，許多醫師也告訴他這是車禍的併發症，所以他看遍了各大醫院，但手腳仍日漸萎縮無力，到了七十八年時，已經無法走路了。

後來這位患者經人介紹來到慈濟醫院，林醫師看了他的症狀說：「你可能不是車禍的後遺症，而是腦中長蟲。」一聽到腦中蟲，這位患者根本無法接受。

林醫師問他說：「你平常有沒有吃生的東西？比如說生肉或生魚之類的。」患者想想說：「二十幾年前我年輕的時候在林區工作，常在山上吃山豬肉，而山豬肉都是用鹽醃的，沒經過煮熟就吃了。」

林醫師單是看他的症狀，就診斷他可能是腦中長蟲，經過一連串的檢查，證實腦中真的長蟲，有些蟲已經鈣化，也有的還活著。既然找到病原，林醫師就開始幫他治療。

我到醫院病房時，患者把經過的情形告訴我，我問他來慈濟醫院治療後情況有沒有改善？他說好多了，剛來的時候手腳都沒有力量，現在已經恢復了。可見林醫師的醫術非常的高明，不過最重要的是，他很有愛心。

雖然患者有了病痛，身心都很難過，但有好醫師用愛心去照顧他，結果他的身體恢復了健康，手腳也可以再發揮人身的功能。

林醫師今年一月又回到醫院來，大家都很高興。當初他要離開醫院時，大家都依依不捨，其實那時他也捨不得走，但為了盡孝，不得不走，當時他也向我說：「師父，我一定會再回來，我只是暫時離開，我會再回來。」結果他真的回來了。由他要離開時大家依依不捨，到聽到他要回來，大家都很高興的情形，可見他做人的成功。

現身菩薩道，人間至美的形態

剛才我們也聽到了台北慈誠隊的心聲，黃先生是

廣告設計公司的董事長，在未進入慈濟之前，他很忙啊！因為公司中大大小小的事，都一定要他親自處理。現在加入慈濟之後，他公司的業務不減反增，但他卻閒多了，為什麼呢？因為他以前總認為「沒有我不行」，現在他能信任屬下，授權他們去做；屬下覺得老板信任我，我有成就感，所以做的更認真，老板就愈輕鬆了，他也因此有時間做慈濟。

總而言之，志業與事業可以兩者並行。有很多人認為：我現在那有時間做呢？太太要服侍我、要照顧一家大小，那有時間做委員？先生事業要緊，怎可放著事業不做去照顧別人呢？其實這種觀念都是不對的。

太太如果能來參加慈濟，一定會是個賢妻良母，因為每天的時間可以把家庭料理好之餘，節省下無所事事的時間奉獻給社會，太太能變成一位菩薩，我們應該要覺得很高興，因為活菩薩在我們家，我們又怎能不平安呢？所以你們應該鼓勵太太進來慈濟，做個活生生的菩薩，菩薩是很美的啊！

太太也應該鼓勵先生進來慈濟，因為他一但進入慈濟，就不會變壞啊！我給慈誠隊的男士們是十戒，這十戒如果能守得住，也就是我幫你們把先生教育得正正當當的。這十戒的前五戒是佛制的：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

不殺的人就有慈悲心，妳的先生有慈悲心，那是多溫馨多幸福啊！不偷盜也就是做事端端正正，不義之財不取，不做傷天害理的事。不邪淫戒，也就是一夫一妻，做先生的不會感情走私，也不會再多一個家庭，他會把家庭照顧得非常的美好，能做個賢夫良父。

不妄語戒，也就是講話要守人格，不能口出穢言和言不及義，也不能不講信用，先生如果有守信的人格，做太太的是多麼的光榮啊！

不喝酒也是佛制的啊！有些人也許會說，我喝酒也不偷別人的東西，也不會做壞事，又有什麼關係！其實酒會麻醉人的神經，如果這輩子天天醉茫茫，下輩子一定會頭腦不清。

不喝酒能保持智慧的明朗，看看有些人年紀很小就很有智慧，也有一些人年紀一大把，卻仍是醉生夢死，這是因為過去生中宿醉未醒。所以為了保持那分明睿的精神和智慧，我們應該不要喝酒。

慈誠十戒，革除習氣維護身心

以上是佛陀所制的五戒，現在我又多加了五戒。慈濟的五戒，第一戒是：不能抽菸、不能吃檳榔。有些人說，菸和檳榔佛陀並沒有制戒，師父怎麼要制戒呢？我說：佛在世的時候沒有菸也沒有檳榔，而且也沒有造成空氣污染和環境衛生的問題。

現在科技非常的發達，可以分析出香菸對人體的傷害。昨天我在二期醫療大樓，參加了環保小組的會議，因為我們醫院成立了「環保社」，由整形外科主任簡守信醫師擔任社長。他在會中說，抽菸對身體最不利，他舉例說在整形外科中，補皮的人如果有抽菸，尤其抽得很厲害的人，成功率很低，因為香菸中的化學成分，會影響到微血管的收縮，血液無法暢通，皮一旦補上去，比較容易爛掉。

不只是這樣，接受整形的患者如果置身在香煙

瀰漫的空氣中，傷口也比較不易癒合。可見抽菸不但影響自己的微血管，而且煙噴出去，它的化學成分也會害到別人。諸位，今天我要呼籲你們一件事，那就是不要抽菸，把香菸錢省起來，做一些有利人群的事，「省菸惜福」，「省菸積德」不是很好嗎？

相信全台灣的人只要一年不抽菸，所節省下來的錢，就可以多蓋幾家醫院了，希望你們回去後能去推廣禁菸的工作。

再說檳榔，對口腔不但有害，而且破壞了台灣人的形象。國外的人來台灣，看到了我們吃檳榔、吐檳榔汁，都說我們沒氣質、都是病人，枉費經濟那麼發展，卻讓人病得到處吐鮮血。這樣不是把所有台灣人的形象破壞無遺嗎？

再來一戒，是要輕聲柔語。別人如果對我們輕聲柔語，相信我們一定都很高興。要做慈濟人就必須做到這點，慈濟人就是菩薩相，菩薩的形象對眾生就是要慈悲，慈悲必須要輕聲柔語，絕不能惡口罵人。

另外一戒是不能賭博、不能簽六合彩、不能玩大家樂，不能玩股票玩電動玩具。

前幾天有台大的一群學生到醫院當志工，他們都非常可愛，也很天真，他們計畫成立大專慈濟社，那天他們要我為他們講話，並問我，要加入慈濟社，必須遵守什麼規矩？我說：「必須遵守十戒。」

當我說到不能賭博、不能簽大家樂、六合彩、玩股票時，他們都還很自在，等到我說「不能玩電動玩具」時，那些孩子有人悄悄的說：「慘了」，也有人說：「完了」。而我說他們要加入慈濟社，就不能不改掉這些休閒項目。

所以，不管是先生或是兒子，只要他們加入慈濟，這些壞習慣就不會發生。

慈濟的第四戒就是繫安全帶、戴安全帽。目前交通問題非常嚴重，相信佛陀在世時，如果有車的話，他也一定會制此戒。

在我們醫院急診部所看到的車禍病人，十有八九都是沒戴安全帽。前幾天有位慈誠隊回來醫院當志工，他向我說：「師父，昨天我看到一位病人，心理覺得很難過，同時我也要感謝師父。」

他說，有一位二十幾歲年輕人車禍，傷到後腦，血流滿地，送到急診室時已是昏迷不醒了，假如他有戴安全帽的話，他的後腦絕不會傷成那個樣子。所以這位志工很感恩師父，感恩我制定了這個戒，讓他們能在平安中過日子。希望你們都能記住師父說的話：開車不超速，要繫安全帶，騎車要戴安全帽。

慈濟的第五戒就是孝順父母。諸位，每個人都會為人父母，相信我們都希望子女會孝養我們、聽我們的話、關心我們，大家都有這分養兒防老的心態，所以現在如果父母還在堂的，我們要趕快孝順他們。

維持生態平衡，是惜福也是造福

慈濟的目標就是在淨化人心，談到淨化人心，我要告訴你們一件事，昨天環保小組會議時，我們的護士小姐也談到嬰幼兒包尿布的問題。她說，一

個孩子最起碼要包二年的尿布；紙尿布的來源就是紙漿，而一個孩子一年的尿布，必須砍伐二十棵樹。

這個統計數目實在令我們吃驚！台灣土地面積有多大呢？竟然一個孩子的紙尿布必須用掉二十棵樹，再幾年後，樹林都將消失殆盡了。

要知道，如果沒有樹木，水土保持一定無法做好，水分也一定會流失，所以我們必須為後代的子孫著想，如何來做好水土保持的工作。

現在我也要呼籲你們，孩子不要包紙尿布，恢復以前的布尿布吧！相信在座的諸位，你們一定都沒有包過紙尿布才對。記得以前的人都是用舊的被單或汗衫，把它洗乾淨，裁好一塊一塊，用了洗乾淨曬乾再用。我覺得這種情況好溫馨－－母親親自餵母乳、洗尿布，孩子躺在媽媽的懷中，一面吃奶，一手放在媽媽的胸前，多美的畫面啊！

現在日本以提倡餵哺母乳，母親每天出門前把乳擠出來放在冰箱中，到時候媬姆把它加熱就可以餵嬰兒了，吃母奶的孩子比較健康，也比較有人性。

希望大家都能以母乳餵哺孩子，如果你給孩子喝牛奶，勢必需要養牛，為了養牛把山坡地開墾為草地，一些樹又被砍伐了，水土保持也被破壞了。

所以希望大家也都能以母乳餵孩子，不再用紙尿布。台中有位老太太，她告訴我，現在她家的孫子不再用紙尿布了，她說她告訴媳婦，看看孩子一天紙尿布的費用多少，省下來全數給她，她要幫媳婦洗尿布，把紙尿布換成磚塊，幫助師父建設。

相信每一個人都不希望和垃圾當鄰居，因此也希望大家不要多製造垃圾。諸位，我們都是抱著學佛的心態，希望修福也修慧，今天你們有心回來參加聯誼會，既然都是慈濟人，就必須愛惜自己、愛惜我們的家庭，家庭要幸福，必需社會祥和，社會要安詳，必需大自然的生態平衡乾淨。

要使大自然生態平衡乾淨，我們就必須注重環保，環保不但可以惜福，也可以造福，希望大家都能實施垃圾分類；會污染環境的東西，我們儘量不要使用。

社會環保，從淨化人心做起

剛剛黃居士也呼籲大家素食，素食有助人體的健康。昨天我聽說單是一個屏東地區，就又四百萬頭豬，這四百萬頭豬每天的排泄物有多驚人啊！難怪環保專家分析的結果，說屏東地區的水質最差。

為什麼他們會養那們多的豬呢？還不是為了滿足人的口腹之欲。因此希望大家能儘量拒絕會污染環境的東西，只要我們有心去做，相信由一個家庭可以影響到左鄰右舍；社會環保要做的好，必須從我們的心淨化起。

今天我以最虔誠的心來呼籲慈濟人，希望我們都能生活在很和祥、很清淨、很幸福的社會，和祥、清淨、幸福，必須由我們自己做起，希望所有的慈濟人都從自身做起，相信我們台灣會更美，人民會更有福。

感謝你們今天專程回來，希望大家以彼此祝福、彼此感恩的心，來互相祝福感恩，如此真是福慧無量。在此深深祝福諸位人人健康、家家幸福，諸事如意、福慧雙修，阿彌陀佛。

▲慈濟訊息

如是我聞－－其實良藥可口

◎靜淇

曾見過一對夫妻哭哭啼啼的向上人說：「最近由於家中很不平安，先生子女接連出事，經求教相命仙，說是我家祖墳方位不好，必須遷葬，但兄弟妯娌間卻不贊成，為了此事鬧得大家不愉快，師父，您看我們該怎麼辦才好？」

上人回道：「你們要求平安，首先要有健康、正知正見的心理。有句話說心正則邪不侵，你每天疑神疑鬼，惶惶恐恐的過日子，心中不安當然就不會平安；何況歷代的祖先都已作古那麼久了，捨此投彼，也不知道投到那裏去了，為什麼還要如此的大費周章呢？」

聽了上人的這席話，不禁讓我想起半年前發生在我好友身上的一件事。

好友陳先生夫婦，原本是一對恩愛的夫妻，育有子女各一，與寡母同住，一家五口三代同堂，倒也和樂融融。有天陳先生因應酬晚歸，開車不小心撞上安全島，身受重傷，經過幾天急救，總算從鬼門關挽回生命，在病床上足足躺了四個月才能下床。

臥床期間，他太太每天都到寺廟拜神求菩薩保佑先生能平安康復。有天路過菜市場，看到路邊擺個相命攤子，她心想先生會遭此災禍，不是沖到太歲，就是犯了白虎，所以應該祭祭、安安太歲才對。

相命的憑著三寸不爛之舌，把一個原本就迷信的婦道人家唬得服服貼貼的，而且還說：因為她公公入殮時，頭沒放正，稍微偏向左邊，所以不利大房，必須撿骨重新安葬，否則比這個更嚴重的災害還會再發生。

當她把相命仙的話告訴家人時，沒有一個人贊同，而她卻仍一意孤行，私下找相命的幫忙，為此與婆婆、小叔、小嬸和小姑鬧得形同陌路，先生夾在中間又氣又惱，躺在床上動彈不得，也奈何不了她。

沒想到相命的卻以「找土公仔」、「找墳地」、「看日子」為理由，向她一再的要錢，而以她愚蠢的想法，認為能求得全家人的平安，花些錢也不算什麼，竟然私下把幾個儲蓄的會標起來，最後卻落入他的圈套，弄得人財兩失，羞憤之餘，只好與先生離異。

原本美滿的家庭竟落得如此下場，看在大家的眼中，莫不為她的迷信、愚蠢而惋惜。她在離婚後有天來找我，痛哭不已表示後悔當初不聽我的話，然而再深沉的痛哭、後悔也無法挽回已失去的一切。

相信在我們四周識與不識的人群中，經常會發生上述的類似情形，何其可悲的是，大多數人都往往在無知、迷信、上當之後才驀然清醒，但卻為時已晚，悔之不及。

誠如一位慈濟會員告訴我的，任何事情只要聽證嚴法師的話就沒錯。是的，上人的教育，就像是一帖良方妙藥，能就眾生的百病對症下藥，只看你能不能拳拳服膺罷了。

▲慈濟訊息

佛心流泉－－溫柔的力量

◎靜晹

前些日子，黃居士送我一隻小狗（約克夏名種），名字叫冬冬；我不曾養狗，沒有養狗的經驗，只是內心想：自從公公往生，婆婆生活頓失重心，不妨養一隻狗，讓家中熱鬧些，何況婆婆也很喜愛小動物。

冬冬的模樣長得討人歡心，每當我們一進家門，牠總是雀躍三尺，纏著人團團轉，直到抱起牠來才肯罷休。平時，忙著做家事時，牠也會跟前跟後形影不離的陪著，有時，一家人坐著聊天或看電視，牠也會悠然自得的依偎在人的身旁，若我們喚牠一聲，牠會迫不及待的投入人的懷抱，那種滿足又安靜的感覺，加上含情脈脈的樣子，真是惹人憐惜。

一日，我忽然恍然大悟：牠，是人們的寵物，原來具備了這麼多的特點－－忠心耿耿、柔順乖巧、善解人意。此時，我回頭笑問先生說：「你們男人金屋藏嬌的寵妾，也是這般的柔順乖巧嗎？」「是的，正是這般。」他肯定的回答我，接著又趕緊舉起雙手做發誓狀：「我這一生從沒有養過『寵物』。」我也趕緊寬宏大量地對他說：「即使有也沒有關係，既往不究。」

有緣才能成為夫妻，俗語說：「十年修得同船渡，百年修得共枕眠。」身為慈濟委員，常常遇到會員一些難解的三角習題－－如丈夫結上另外一份緣時怎麼辦？丈夫、太太和寵妾三角人物間，糾纏不清，剪不斷，理還亂的情結，真不知如何是好。

做太太的人，失去先生的愛，痛不欲生，因為女人期望專一的愛情，絕對容不下第二個女人的介入，正如眼睛容不下一粒沙一樣：於是一哭、二鬧、三上吊，使出全盤的武器。

然而，能解決問題嗎？既然彼此「撕破臉」，乾脆就「不要臉」，來個一刀兩斷；既然妳把情場當戰場，使出勇士般的精神，奮不顧身，殺得丈夫片甲不留，遍體鱗傷，逼得他無路可逃，他就能回心轉意嗎？

太太們！冷靜的思惟一番！妳可曾想到另外那個女人，當她無路可逃時，她收留了他，她用溫柔、體貼打動妳丈夫的心，她一寸一寸的瓦解妳的力量，最後，到底誰是贏家？

上人曾經比喻感情如同一個球，施給它愈大的壓力，則會反彈得愈高愈遠。我們應該培養自己的身心，如月光一般慈悲柔和，寬大自己的心胸，燃起智慧之光，寬容一切；若能把愛擴大到去愛他所愛的人，他會珍惜這份感情中的恩情－－因為妳給予他的愛自在而沒有壓力，相信再冷再硬的心，也會被融化。同時，我們要虔誠的祈求菩薩加持，祝福她早日尋到一位如意郎君，了結這一段婚外情；也衷心期盼男主角早日倦鳥歸巢。

樂在工作

◎王力之．陳義婷

從報章雜誌上看到慈濟功德會，為了籌募大陸賑災基金，在台大校園舉辦了一場台灣歷年來最大型的園遊會。又為了幫大陸災民度過一個嚴寒的冬天，而在安徽全椒縣興建了近一千棟的房子賑災。這麼大的社會力量，深深的吸引了我們的好奇。

寒假作業中的一項－－職業訪問，我們相約拜訪慈濟台北分會編輯部的工作人員，作深入的探討。我們訪問了－－文宣記者，才知道她們編輯的慈濟道侶、慈濟月刊，除了一些報社中應有的工作程序外，另外還負有闡揚社會真、善、美的責任。

訪問中，我們問師姑們（指這些工作人員，她們較我們年長些，我們就跟著她們稱呼其他委員的說辭）的工作心得？她們說：「做慈濟工作雖然需要付出相當多的時間和心力，但同樣的精神上的領悟也很多。」接著又說：「我們常拜訪貧戶，看到世上的生、老、病、苦。聯想到自己生活，相對之下，有如天壤之別。使我們更懂得知福、惜福。」另外，我們又問師姑們的工作時間，是如何分配時？一位師姑微笑著說道：「基本上工作時間是上午八時半到下午六時，但我們的工作同仁，通常會自動加班，為的是一分責任感，所以實際上，我們的工作時間是屬於責任制的。」

當我們問到同事和長官、屬下的關係時？她們更是興奮的表示：「跟外頭的社會工作環境是完全不同的，在一般公司的從業人員，為了加薪、升遷都是拚了命的在爭取，同事間也有競爭、比較的對立關係，而上司與屬下之間通常是『命令與服從』；而在慈濟的工作環境中，卻沒有這些煩惱，在這兒你可以體會到，整個團體就像是一個大家庭。同事之間互相合作，上司對屬下很照顧，大家都一樣，一律平等，這兒絕看不到什麼『衝突事件』，更不會有『面目可憎』的人在發脾氣，看到的只是一張張微笑的面容和一句句親切的『阿彌陀佛』，讓人看了，內心充滿法喜。」

再看看她們的工作環境照明良好，室內空間寬敞，空氣流通，不致於造成感官上的不適和心理上的負擔，別有一番詳和、莊重、恬靜自在的感覺。

最後，我們問師姑們對自己未來的工作，有何目標或期望，其中一位師姑說道：「把社會上美好的事物記錄下來讓有緣人看了心生歡喜；這世界上多一個好人，就少一個壞人。」

聽了師姑們的闡述，我們相信「人性本善」，要影響別人，就必須由自身做起。最重要的「施比受更有福」，這些都已銘記在我們的心中。我們誠摯的感謝此次接受訪問的師姑們，妳們的盛情將永誌難忘。謝謝妳們，阿彌陀佛！

（作者為敦化國中二年四班學生）





▲微塵心蓮

慈誠鐵金剛

◎陳美羿

艱困的少年生活

黃金受居士自幼生長在南投埔里，家中務農，在七個兄弟姊妹中排行第三。彼時鄉間生活普遍貧困，他八九歲時放學回家就要生火煮飯。閒暇時還要隨父母種菜、下田。

「小學五年級時，挑著擔子到處去賣枝仔冰、碗粿；還要去砍柴。」談起童年，黃居士感慨萬千。

小學畢業後，黃居士曾當過印刷廠排字工人，碾米廠學徒、麵攤小弟……吃盡千辛萬苦。最後回家種田，兼打零工。

記憶最深的是十六、七歲吧！有一年農作物收成後，跟著大人到合歡山上的林班伐木。

「在零下的氣溫下，套著三雙手套工作，晚上竹床下結著一層霜，那種生活，豈是一個『苦』字可形容的。」

辛苦了一個多月，工錢竟然被工頭全部坑掉，眾人欲哭無淚，徒步走了兩天兩夜才下得山來。回到家，見到母親，話都說不出來，母子抱頭痛哭。

黃居士說：「艱困的環境，訓練我刻苦耐勞的特質，還有強健的體魄。」

家中三四分的農田，一甲多的茶園，對勤快的黃居士而言，耕作起來，尚稱輕鬆。而且黃居士不

是一成不變的墨守成規，他詳加研究討教，把稻田改種香蕉、甘蔗，茶園改種麻竹，都有更好的收成和收入。

服役時，曾在同僚的起哄下，參與賭博，一陷下去竟把全年的薪餉輸光了，只好替人站衛兵賺錢來還債。又不敢讓父母知道，真是苦不堪言，從此立誓再也不涉足賭博了。

民國六十年退役後，父親已將茶園賣掉，只剩下一點農田，對身強力壯的黃居士而言，應還有能力兼作其他的工作，於是，他積極的思考自己未來的人生道路。

用心闖出一片天下

妹妹當年就讀的埔里農工，夜間舉辦技藝訓練班。黃居士就去報名參加電工科，受訓四個月。

他每天騎腳踏車去上課，來回十公里的路。但他一心向學，風雨無阻，從未缺席。

「有一次颳起颱風，才發現只有我一個來上課。」

結果兩個老師教他一個學生，當晚老師傾囊相授，學得兩項「私房」技術，一輩子受用無窮。

四個月的電工訓練，有基礎理論、配線、施工等，他說：「我不懂英文，有很多東西都是照形狀描下來，回來再去請教別人，用心溫習，或自己買東西來實驗，就這樣熬出來。」

結業時，他榮獲了兩個獎：成績優良獎和精神獎。

他決定改行，先北上到三重。在水電行工作，他發現有一兩年資歷的學徒也不及他懂得多，因此信心倍增。

三個月後回埔里家鄉，升任「師傅」。他邊做邊學，白天看到新東西，晚上回來就畫圖。不懂時，就去買新的來拆，仔細觀察、研究，水電技藝也日益純熟。

六十一年，與友人在桃園頂了一間店，開起水電行，當起老闆來了。做了四年，友人服役去，他帶著妻子，遷居基隆北五堵百福社區，開設金元水電行。初到北五堵，那是一個新開發的社區，居民不多，生活相當艱困。為了貼補家用，晚上揹著四十斤重的蓄電池到金山、萬里的出海河口去電魚。有一回，不小心踩進一個深洞，差點掉下去，一條命撿回來，從此再也不敢去電魚了。

「我還曾修過腳踏車、摩托車呢！」說到這裡，黃居士露出略顯得意的神色。原來他自己的車送修時，就用心的觀察，怎樣補胎、怎樣修，因為有點機械原理的基礎，當有人求助於他時，他就大膽的試試看。就這樣，一招半式闖江湖，也跨行做起「黑手」來了。

黃居士說：「後來社區居民的小家電故障，也拿來給我修呢！」擅長「修理」的人都有些天分，和細膩的心、研究的精神，黃居士也不例外。

和藹可親、服務周到，黃居士的生意興隆，工作一件又一件，接也接不完，「金元」在當地成了金字招牌。他每天工作十八小時，這樣「打拚」之

下，民國六十九年，總算有一個屬於自己的「窩」了。

回到原來的地方

小時候，常隨父母到埔里的帝君廟走動，舉凡誦經、種花、灑掃等都參與。但是對正信的佛法則完全沒有接觸。

事業穩定，生活無憂之後，他開始思考「回饋社會」的問題，民國七十四年，他走訪基隆、長庚、礦工等醫院，擬對付不出保證金的急診病患給予協助。但力量畢竟有限，於是就想參與社團，結合大家的力量一起做。

「我積極的走入宮廟，但主持人都只是叫人拜拜而已，所收的功德金，不是置產，就是年節吃掉。」這種做法與他「取之於社會，用之於社會」的理念相去甚遠，令他非常失望。

曾經有兩年，春節返鄉時，在「地母廟」抽到相同的籤詩，內容是：

南販珍珠北販鹽，年來幾倍偵財添；

勸君止此求田舍，心欲多時何日厭。

解籤詩的居士告訴他：世間財一切都是假的，趕快修才是真的。

他當時傻傻的問：求田問舍是不是叫我回家種田？

「不是，是要你回到原來的地方。」

那裡才是他原來的地方？他茫然不知。直到走入慈濟世界，才了解什麼是「原來的地方」。

民國七十五年，慈濟委員李佳慧返娘家收功德會費，她的伯母說：「對面水電行的黃先生也很愛做善事，妳不妨去向他介紹。」

李委員過來拜訪，講述了上人發心創辦慈濟的經過，黃居士聽了很感動，馬上捐了五百元，並問：「本會在那裡？有機會一定要去參觀。」

第一次回到精舍，眼見這清淨又似熟悉的地方，激動得流下淚來，清瞿的上人更如過去生的父母般，他跪下來，心中吶喊著：原來的地方，我終於找到了。

第二次回去，上人開示過後，突然指著他上來說話，一向拙於言辭的黃居士，居然滔滔的把自己的心路歷程，誠懇的表達了出來。

上人說：「找到路就不要再走錯了，這條路很遙遠喔！」

為志業放棄事業

找到慈濟的菩薩道後，他一刻也不停留，精進不懈的往前走。尤其是訪貧工作，大家都找他開車同行，因此他更有機會參與。

七十七年冬令，黃居士出任委員，編號一一四二，為了發心護持慈濟，他特地換了一部豪華型的九人座車。

同組的許麗華師姊讚歎他道：「黃師兄是志業第一，有求必應的菩薩；一通電話，服務就到。跟他一起看貧戶，再難找的地方也能找到，幾年下來，北區所有的貧戶資料都在他的腦海裡。」

師姊們勉勵他做「陳柔利第二」。陳居士目前移民澳洲，在台時他是訪貧專家，時常開車載師姊們上山下海深入每個角落去。

「黃師兄到貧戶家就像自己家一樣，看到該修的地方就動手修，甚至清水溝的爛泥巴，做擋水牆等，他的精神真正是沒話說。」

慈濟的會務推展，由小型的茶會到大型的聯誼會，黃居士的專才使得他更為忙碌，舉凡電器、燈光，甚至講台上的佛像、法船、對聯、紅布條的懸掛，旗幟的安插，都可看到他高大的身影。

八十年下半年，為大陸賑災，各地區紛紛舉辦義賣、聯誼會、園遊會，水電部份都非黃居士莫屬。而且他不但在北部地區做，甚至花蓮、台中、屏東等地，他都開著車，載著全套裝備遠征。

他的好搭檔許榮耀師兄說：「每一場會都有他，佈置會場的工作是從早到晚的，他都默默的做，高高興興的做。有時花蓮有大型的活動，他都提早一天到達去準備，工作到半夜完成後，才回精舍去休息。」

為了志業，黃居士放棄了自己的事業。原來他一向也承包整批新建社區的水電工程，後來慈濟的工作一忙，他就主動放棄了，無論人家給他再優厚的修件，都不為所動。只接一些家庭的水電維修。

「這樣比較自由。」他說，「時間是錢買不到的，做慈濟，我需要時間。」

身體力行的實踐家

慈濟男眾團體慈誠隊成立後，黃居士擔任北區第二中隊第六小組的組長，組員多是基隆、汐止地區的師兄。

黃居士帶領弟兄們完全是「以身作則」。

他告訴大家－－慈濟要寫在腳下，用「走」的。慈濟的工作要自己找，不要等人叫你才做。

師兄們喜歡他的謙虛、客氣、誠懇，時常到他家去喝茶、聊天。

「我一有空，就開車往他家去，也不知為什麼？」組員蔡銘癸說：「有一次看到他用開水沖洗鍋子裡的飯粒，然後吃下去，心裡好感動，他不必告訴我惜福的大道理，他自己做，用身教教導我們。」

「每次聯誼會後，收回來的布條、旗子，他一面面攤開，再摺好，分門別類，常常要忙凌晨兩三點，這是他的用心。」

慈誠隊大隊長簡乾成也說：「每次開會，黃師兄一定提早到達，大隊部的水電、冷氣，他都發心主動保養。」

他對待師兄以誠以正，所以大家對他又敬又愛，口服心服。不管開會或執勤，第六組的出席率一定最高，效率也最好。

上人常言：善人多，地方就吉祥。黃居士心心念念，就是如何把慈濟的種子撒播在基隆地區，因此他出錢出力，努力以赴。

七十九年底，上人在板橋體育館有一場開示，黃師兄提議，租遊覽車招待會員去聽。結果共成就

了五部車的因緣，人人聽得法喜充滿，慈濟的種子也漸漸發芽了。

八十年四月、十二月又分別申請了兩列火車專車，邀請鄉親到花蓮參訪，百聞不如一見，據說每一趟回來，增加的會員都近千名，善款近百萬。

「帶車很辛苦，但也很值得。」黃居士說：「多一個好人就少一個壞人，大家都到慈濟世界來接受薰陶，我們的社會就更和諧了。」

將此身心奉「慈濟」

大陸洪澇成災，慈濟自八月起展開賑濟工作，幾度派遣委員深入災區，黃居士是首批慈誠隊賑災團員之一。

八十年十二月四日出發，先到江蘇省興化市，再到安徽全椒縣，交通不便，許多地方要走水路。

看到大陸農村貧困的生活，黃居士稱：恍如回到童年。

在興化主持慈濟村的破土，以及發放生活費、棉被、棉襖。在全椒，慈濟村已近完工了，大夥兒此行又為當地的敬老院及學校主持破土典禮。

黃居士扛著一架ｖ8攝影機，把感人的笑容、淚痕一一攝入鏡頭。

他最感過意不去的是：在全椒為一所敬老院奠基時，因車子故障，讓許多老人坐在磚塊上等了三個小時。

「他們都穿得好單薄。」黃居士說：「我從台灣買了二十斤的米果餅乾，分送給他們。一位老奶奶，接過餅乾，淚流滿面，屈膝就要跪下，我連忙扶住他，也跟著哭了。」

看到他們，就好像自己的父母，這是血濃於水的情感啊！

大陸歸來，黃居士更服膺上人的智慧和做法。因此更加精進，號召本組弟兄們，共同發心捐建了一棟房屋十萬元。

他說：「人生無常，一口氣不來，一切都免談。上人告訴我們，什麼都不要爭，但為善要競爭，與時日也要爭。」

他與時日爭，每個月總有半個月以上是在做慈濟的志業。他的「母雞」佳慧師姊說：「雖然黃師兄是我引荐他出來的，可是我得向他學習。」

黃師兄之所以走得這麼「順」，最應該歸功的是他家裡的另一位菩薩－－廖亦合師姊。

廖師姊說：「上人好偉大，大家都應跟隨著他的腳步走。我們小家庭，不必賺太多錢，捐一點時間做慈濟，這是無上的福報啊！」

他們家只有一個掌上明珠黃文銀，目前就讀國中一年級。人口簡單，師姊又勤儉，她在家裡做手工，兼管門市生意。她說：「生活過得去就好，我把先生『捐』給慈濟了。」

問黃居士，這般發心最大的動力是什麼？

他說：惜福、報恩。

「將此身心奉『慈濟』！」是黃居士的大願，證諸其心其行，讚歎他為「慈誠鐵金剛」，再恰當也沒有了。






▲千江映月

人間歲月

◎濟立

【澎湖記行之一】

計劃到澎湖和貧戶過年

年關將至，很多朋友見面就問：「今年過年去那裡呀？」因為每年這個時候，總會和家人一起回花蓮與上人過年。今年，慈濟成倍數成長，想必會有很多人回去精舍，經過連絡後，得知有慈誠隊師兄回精舍幫忙；那我今年去那裡呢？

內心沈思了片刻，對了！記得去年五月，慈濟委員應勞委會與新聞局邀請，前往澎湖為「幸福人生講座」現身說法時，我隨團同去。當時曾答應當地受濟戶的小孩會再回去看他們，如今正可利用春節假期，約幾個慈濟夥伴去澎湖和阿公阿婆們過年，順便實現自己的諾言。但時間這麼緊迫，而且過年期間機票一票難求，怎麼辦呢？

再度拿起電話：「喂！喂！張莊桂桑師姊嗎？阿彌陀佛！我是濟立，農曆年想約幾個慈濟人去澎湖和阿公阿婆過年，可能需要當地委員帶領我們去做訪查工作，以及往返台澎的機票，可否請您協助？」電話中傳來師姊興奮的聲音：「好呀，好呀！我來想辦法，一定沒問題。真感謝你們能夠犧牲春節來澎湖探訪受濟戶，這是我們的福報，請趕快把名單傳真給我。」我回答：「這只是我的計劃，還要向上人請示，決定後馬上給你名單。」

農曆二十二日，上人答應澎湖之行，我立即將名單傳真給張莊桂桑師姊，參加人員除了自己，還包括：陳勝雄、張明忠、黃朝南、陳

慶祥、周政雄等師兄，和文素珍師姊閤家。

歡喜做就不會覺得累

農曆二十六日，我跟隨上人到屏東分會與南區委員、慈誠隊、幕後委員圍爐團聚，前來參加歲末聯歡的澎湖代表－－阿娟師姊告訴我：「目前只有一張機票」，阿娟師姊在澎湖中華航空公司上班，如果她沒辦法，那誰有辦法？但她接著說：「林師兄，我會盡力想辦法。」農曆二十八日回到台北，機票還沒有音訊，心裡正在著急，剛好桂桑師姊從澎湖來電告知，十張來回機票都已有著落。我放下心中石頭，並請她盡速整理一份受濟戶名冊，以及有問題的個案資料連同機票一起快遞寄給我。

放下電話後，立即召集此次澎湖之行的夥伴，當晚舉行會報。二十九日師兄們再度聚集，完成打包工作－－有師兄師姊得知我們將有澎湖之行後，紛紛以「雖然不能與你們同行，最少也讓我們盡點力」為由，送來了許多衣物、食品、壓歲錢，意欲和當地的受濟戶結緣。

正月初二早上飛往澎湖。下了飛機走出機場，一眼看到穿著整齊莊嚴、等著迎接我們的澎湖委員，大夥寒喧過後，就直接展開訪查貧戶的任務。

由於每次隨上人到中南部地區行腳時，為了爭取工作時效，午餐皆以便當裹腹。所以行前，我即知會所有成員隨身帶著便當盒。在訪查過十一個點後，回到由桂桑師姊娘家提供的「澎湖慈濟厝」。用過晚餐，馬上進行當天行程工作檢討，及完成當天訪查的個案資料建檔。在忙碌中時間過得特別快，往後數日，我們經常整理資料到零晨兩點多，但每個工作夥伴都充滿歡喜，真正體會到上人所說的「歡喜做就不會感覺累」。

身殘心不殘的勇者

澎湖人口約六萬五千多人，在十四位委員的推動下，目前有八千多位慈濟會員。該區的受濟戶共二百四十二戶，此行我們訪查了五十八戶，其中有一個躺在床上三十年的個案，案主每天聽「慈濟世界」廣播、看「靜思語」，見到我們時，他很自然地稱呼我們：「師兄，阿彌陀佛！」我問他：「你知道我們是那裡來的嗎？」「慈濟，你們是慈濟的師兄師姊，我有慈濟的資料。」他毫不遲疑地回答了我的問題，並說：「你們有沒有帶劃撥單？我要寄錢去慈濟。」每一位在場的人聽了都十分感動；而他的父母卻在客廳怨天尤人。

我們告訴這位身殘心不殘的先生：「你很勇敢，師父常告訴我們，每一個人活在世間必有可用之處，靜思語第一百三十七頁寫著：我們不要輕視自己的力量，世間沒有一項事『不能做』，也沒有一個人『無能力』，有的只是『不肯做』而已。」

他問：「腳都不能動怎麼做？」「可以呀，你的父母親每天為了你而憂慮不安，生活不快樂，你可拿靜思語中的好話去鼓勵父母，如果有人來看你，也順便告訴對方應如何發揮人生的功能。師父常說多一個慈濟人，社會就少一個壞人，多一個慈濟家庭就少一個問題家庭，你雖然不能走路，但你卻能用智慧來影響他們，使社會更安定。」

當我們離開時，他充滿信心，臉上帶著無限的希望說：「師兄，謝謝你們！」

「搖搖」是母愛的呼喚

八日中午，我們訪查了一位重度智障、常年不言不語的年輕女孩，因女孩的父母必須外出工作，無法時時照顧她，竟使她不幸地被人強暴，而產下一個女兒。當我們去訪查時，不論給她食品、衣物、或紅包，她始終是一個人傻笑，沒有其他反應，我不斷地教導她回答一聲「阿彌陀佛」或「謝謝」，最後，她終於說了一句「搖搖」；我聽不懂意思，所以問那站在旁邊的父母親，－－原來她什麼事都不會做，只有當小嬰孩哭的時候，她會自動去抱起女兒，嘴裡喃喃說著「搖搖」。

天啊！那是母愛的呼喚啊！是一位智障母親最真切的心聲。一句「搖搖」，不禁使我憶起首兒歌「搖囝仔歌」：囝仔囝仔大，一眠大一吋……想著想著更令我強烈的思念母親－－我也曾經擁有過最美的母愛，而我卻沒有珍惜過……。

古人說：「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」就如上人常說把握人生，時間是不會為我們停留的，澎湖的五天行程，轉眼即過，其間看到的感人故事相當多。比如一位自幼雙目失明的許先生，雖然獨居，卻能將居家環境整理得清潔光亮，鄰居常將不用的老舊時鐘送給他，經由他用手摸索修理，如今這個工作變成他平時的樂趣。房子裡共有三十一個時鐘，許先生置身時鐘音樂城中，物質生活雖匱乏，卻能知足常樂，保持愉快的精神生活，他真是一位典型的「貧中之富」。

有生以來最具意義的春節

從訪查活動中，我們不時體會到母愛的偉大深廣；有位年老體衰的母親，育有親子及養子各一，親生兒子精神異常，而養子的生活富裕，雖然願照年顧年老的養母，卻不願照顧有病的兄長。這位年老體衰的婦人不願住在養子家裡安享餘年，寧可住在又臭又髒的房子中，和那精神異常的兒子相依為命，真是天下父母心。此外，尚有一個七十七高齡的老媽媽，三十多年來一直無怨尤的照顧成為植物人的女兒，這位慈愛的母親最擔心的事是：如果有一天她走了，躺在床上的女兒怎麼辦？

一趟離島行，更讓我們深刻體會到人間生、老、病、死以外的「苦」，也再一次教育我們更懂得珍惜人生。在依依不捨的祝福聲中，我們與澎湖師兄師姊互道珍重，一行人滿懷感恩地踏上歸程。從飛機上往下望去，澎湖島嶼漸漸消失，才一會兒工夫，飛機已在台北的上空盤旋，大台北地區正被濛濛細雨籠罩著，腦際竟然浮起那位智障女孩，抱著小嬰兒，口中喃喃唸著「搖搖」的景象。

步出機場，大家齊往我家聚會，羅美珠、林彩霞兩位師姊，李明忠、陳金海兩對夫婦，全都帶著小孩等著我們共進晚餐。餐後大開始「拾寶」－－不管是李明忠夫婦報告的精舍活動，或是澎湖工作人員訪查貧戶的心得分享，總結時，大家一致認為：今年是有生以來，最豐富、最具意義、最有收穫的一個春節。




▲千江映月

海隅的悲歌

◎靜潔

【澎湖記行之二】

春節期間，在林徽堂師兄的提議和張莊桂桑師姊的協助下，大夥兒順利地前往澎湖探望接受功德會濟助的阿公阿婆。

澎湖夙有「風櫃」之稱，才走出機艙，耳畔就聽到呼呼作響的風聲，趕忙轉身把大衣拉緊；步出機場，一頭鑽進等候多時的車中，直往受濟戶的住處而行。當六部自用車列隊前進時，倒也替馬公市街增添幾許年節的熱鬧氣息。

或許是地緣環境，或許是業力所致，澎湖的孤老無依和智障者特別多，家中男丁因出海捕魚，而一去不復返的案例比比皆是。

悲苦人生之一

眼看蹲坐在家中的老阿婆，臉上刻滿悲苦歲月的痕跡，在非常遙遠以前，大海就吞噬了她的丈夫和兒子；但阿婆不被命運所擊倒，她強韌而堅毅的活著，只是日漸老邁，健康日衰。

工作伙伴圍著阿婆問：「錢夠用嗎？」除了政府每月發給的一千二百元外，另有慈濟濟助的二、三十斤白米和現金一千元，她回答：「夠用啦！鄰居都會送來魚和菜，一個人生活沒有問題，只是每次生病都要坐計程車去打針，就有困難

了。」說著說著滿佈皺紋的眼角淌下一滴滴的淚水，令人看了大為不忍。適時，林師兄遞出紅包：「阿婆！你要歡喜，我們就像你的兒子、女兒一樣，可以從很遠的地方回來看你，來！把眼淚擦乾，只要你平時常唸『阿彌陀佛』，佛菩薩就會常常保佑你。」大夥兒又忙著遞上衣物和素香鬆等食品，陳勝雄師兄並親切的把一串念珠套在阿婆的手腕上。

看看同行的二十多人猶如兒孫般圍繞在阿婆的身邊，就像是一家人似的對她關懷、勸慰，叮嚀囑咐；想必是過去生彼此曾經結過善緣，此時此刻才會在此地相聚。感傷的是，塵劫茫茫，老人家孤苦伶仃的生活在荒僻的海隅；破落的古厝中，除了一張斑駁的大板床和一套壞舊的沙發外，空無一物。她是如何日復一日的去面對那分深沈的悽苦和無奈啊？轉念及此，眼眶不禁一陣溫熱。

悲苦人生之二

「阿東！來加件衣服，唉！你又把褲子穿反了！」行動蹣跚的七十歲老母緩緩的喊著。阿東滿頭污垢，在攝氏十一度的氣溫下，身上只「掛」著一件運動衣，冷風吹著他空蕩蕩的胸脯，妹妹素貞緊跟著阿東，亦步亦趨地在屋內來回踱步，而屋內滿地狼籍－－處處是生蟲發臭的菜餚、垃圾。這又是一戶悲苦人家，窗戶用咾咕石封住，門口用魚網象徵性的圍擋；阿東兄妹都是精神異常的患者，哥哥曾被送到台灣的精神病院住過一段時日，老母親因為不捨不忍，又將他接回。

除了這對精神異常的兄妹，這位憂傷的老婦還得照顧癱瘓多年的大伯－－天氣很冷，八十五歲的老人家竟躺在牆角上，身下僅一床草蓆，身上蓋著薄薄的太空被，尿壺就放在旁邊，無怪乎空氣中瀰漫著剌鼻的異味。這是何等悽慘的人生啊！慈誠師兄們合力抱起老人移到低矮的板床上，老婦人滿懷感激的稱謝，她自己也患有腳疾，行走極不方便。難為她得時時刻刻照料這三個毫無生活能力的病人，如此的人生，是需要更多更大的勇氣才活得下去。

亟須成立慈誠隊協助

澎湖離島目前有十四位慈濟委員，她們除了必須向八千多位會員收款，傳遞慈濟訊息，及不斷擴展會務外，尚得照顧二百四十二戶受濟戶。有時，師姊們得在一天內複查四十多件個案，車輪如法輪般急速運轉著，她們真是肩挑沈重、艱巨的責任。因此，如能在該地儘速成立慈誠隊，將可分擔師姊們的訪查、發放等工作－－擔任護法金剛的慈誠隊，在此離島是多麼的迫切需要。

訪查工作是告一個段落了，回到台北已有一段時日，但無法忘懷那一張張淒苦無助的臉。每當想到自己所擁有舒適安逸的生活條件，與阿公阿婆們的悲慘處境相比，心中就湧現無盡的感傷和感恩－－除了祈求佛菩薩庇佑海隅的老人們外，更要恭祝上人法體安康，因為自己此生能穿上柔和忍辱衣，而得輕安自在，遠離煩惱，全拜上人所賜啊！




▲喜樂證言

仰望慈光－－陪同馬枸小姐隨侍上人側記

◎劉金鵬

「從來沒有一個團體裡，讓我發現有這麼多的好人！」讀者文摘記者馬枸．佛福（Margo Pfeiff）如此形容她對「慈濟人」的看法。這位嬌小、靈慧，心地善良的加拿大女記者，於元月廿四日專程來華一週，赴花蓮採訪證嚴上人。

我們一行有四人，除了馬枸和我外，尚有促成此次採訪的最大功臣：黃思賢師兄，以及李憶慧師姊的好友嚴太太。我們於元月廿五日一早，搭機飛往花蓮；在台北起飛時還是陰雨綿綿的天氣，不料，到了花蓮，竟然是個大晴天。下了飛機，先吸一口新鮮空氣，心中有說不出的愉快。

德宣師父已笑容滿面的在出口處等候。上了車，直奔靜思精舍。在大殿禮佛完畢，不一會兒，就在佛堂後的辦公室，謁見想慕好久的上人。「回來啦！」上人微笑著招呼，令我立刻有遊子回到家的感覺。事實上，對我這個自小在花蓮長大的人來說，今天還是初次回來拜望上人呢！

與思賢師兄一起頂禮上人完畢，一行人坐定後，我們先向上人報告馬枸此次專訪的因緣。她是在「新加坡海峽時報」讀到一篇報導，敘述上人長時從事慈善工作，對台灣社會有重大貢獻，因此獲頒菲律賓麥格塞塞獎社會領導獎，這引起她深入報導的興趣。

在佈置典雅的書房內，上人首先介紹最近慈濟的大陸賑災工作，一項項令人難以置信的成果，經由

上人口中娓娓道來，再經我口譯給馬枸，只見她一面不停地讚歎著，一面迅速地筆記她所聽到的奇妙故事。採訪進行中，不斷地有來自海內外的師兄師姊們進來拜見上人。奇妙的故事，加上周遭真人實事的印證；我可以感覺到，馬枸已完全融入慈濟大家庭那種濃得化不開的「愛」中。

「可否請您以一句話來說明慈濟人的信念？」馬枸問道。「感恩！」上人接著說：「我對大陸的政府幹部能配合我們從事賑災救濟，心存感恩。我對大陸災民這次提供我們做功德的機會，由衷感恩。我對台灣的同胞能在短短四個月內，慷慨捐獻四憶多元台幣，幫助大陸災胞，更是心存感恩！」馬枸不禁為之動容。我們覺得已打擾上人二個多小時，就先告辭出來。

此後四天，我們快樂地追隨在上人左右，發問、觀察，也省思著。也許是佛菩薩垂波，天氣一直很乾爽，慈濟適巧舉辦一連串的大型活動，包括：慈濟醫學研究中心啟用、新委授證、聯歡團圓、冬令發放等等，均一一順利舉行，不但令馬枸大開眼界，連我這個成為慈濟人才兩個月的俗人，也為之感動無心。在她採訪不下二十餘位慈濟醫生、護專校長、各色專業人士、慈濟委員、義工後，她搖搖頭笑著說：「這裏值得報導的東西，真是太多了！五千位慈濟委員，就有五千個感人事蹟！」

限於讀者文摘的篇幅，在她覺得蒐集的資料已夠豐富後，馬枸決定棄追隨上人南下屏東、台中等地採訪，而趕在農曆春節以前，返回台北，採訪新聞局胡局長，光啟社丁松筠神父等人，以便從不同的角度來了解、或報導證嚴上人及慈濟慈善基金會。

令我覺得振奮的是，新聞局胡局長在與馬枸會晤時，建議她以證嚴上人及慈濟為題，撰寫專書。胡局長認為：證嚴上人以及他所領導的慈濟這個團體，有淨化人心，鼓勵善良風氣的作用，值得向全世界各個國家推介，「它將成為一本暢銷書也說不定哦！」胡局長笑著鼓勵。馬枸小姐答應回去後，好好考慮此一提議。說不定此次她與胡局長的會談，已經種下她再度造訪慈濟的因緣。

馬枸已於二月一日離華赴菲律賓，結束了此次的訪問。而我於七天的接待中，除了藉機深入了解慈濟各項志業外，在花蓮四天的時間，能朝夕薰沐在上人的慈光裏，對他不時流露出超凡的毅力與智慧，更是印象深刻，予我許多啟示。尤其令我感動的是，在上人眼中，眾生一律平等，無有高下分別。這點在我親眼目睹他於同一天分別接待總統府蔣秘書長，和到醫院復健病房鼓勵病患，皆是出自同樣慈悲溫柔的態度，即可得到印證！

對新聞局胡局長，我也深表感謝，因為是他欣然同意指派我擔任這次的接待工作。而對德宣師，德恂師及其他師父們也是心存感恩，是他們不時的指導我這個初入門的慈濟人，更快知道慈濟世界的一切。記得德恂師曾開玩笑地對我說：「我們上輩子一定是一起追隨上人修行的師兄弟！」奇怪的是，我一點也不覺得這是玩笑，反覺得是事實呢！（本文作者為新聞局中華民國英文年鑑主編，劉居士已於元月六日皈依上人座下，法號濟昕）





▲喜樂證言

客自遠方來－－馬枸小姐的慈濟印象

◎凌雲

證嚴上人聲譽遠播。以十七種文字發行於全球的國際聞名刊物－－讀者文摘，日前特派記者馬枸．佛福（MARGO PFEIFF）小姐前來採訪，擬在該刊物上報導上人的懿德善行。

為了知悉馬枸小姐來華採訪的因緣，三十一日晚在憶慧師姊的陪同翻譯下，與瑜娟來到馬枸小姐下榻的福華飯店。甫進大廳，即見她一身輕裝便服坐於沙發上，曉知我們的來意後，她笑言：「平常都是我在採訪人，沒想到今天反變成被採訪的人了。」

慈濟世界令人著迷

經常走訪世界各地找尋寫作題材的馬枸小姐，去年六月在亞洲工作時，無意中從「新加坡海峽時報」獲知得到菲律賓麥格塞塞獎的證嚴法師，為社區服務所做的卓越貢獻－－「喚醒了現代社會對古代佛教所蘊含的同情與施捨心的再認識。」基於好奇，她直覺這將是很好的寫作題材，是值得採訪的對象。因此與美國分會執行長黃思賢居士取得聯絡，並詳加閱讀有關慈濟的相關資料後，她便著手草擬整個寫作大綱，呈交給讀者文摘的總裁，隨即獲得認可，促成她來華拜訪慈濟世界的因緣。

元月廿五日，馬枸小姐在黃思賢居士及新聞局專員劉金鵬先生的陪同、翻譯下，來到靜思精舍。由於適逢慈濟的年度團圓、新委授證等盛事，連續數日的活動中，她細細觀察，用心體會，對慈濟世界與證嚴上人的點滴事誼，留下了深刻的印象。

「法師充滿智慧的雙眼，充分顯現他內在的特殊氣質，莊重祥和。尤其在言談間，簡單的幾句話就能直指人心而不需任何修飾，使聽者受到啟發而獲得無量的智慧。」馬枸談到見到上人的第一個印象。

在精舍拜見證嚴上人後，聽上人詳述慈濟各項志業及大陸賑災的情況，並與海內外歸來參加授證的新委及舊委們，一起聆聽上人的法語，她沒想到上人竟是如此的平易近人。而仔細的觀摩精舍常住做蠟燭、豆元粉，參觀精舍建築，一切的一切都令她感到新鮮與著迷，對於慈濟的所有人事物，都讓她無比驚歎與感佩。

超越語言，彼此交心

在慈濟醫學研究中心啟用典禮

、新委授證、團圓飯上，馬枸成了會上的貴賓，透過翻譯，她實際參與，感受到慈濟人歡樂的大場面。一天下來，她表示心靈中受到最大的衝擊就是：「所見到的每個人都在笑，而且笑得非常快樂、開朗，是一種充滿希望的笑，這麼多人打從心裡發出的笑聲與歡樂的場面，是我生平所僅見。」她表示，在慈濟團體中，人人直接表達彼此的關懷，這種直樸純真的關愛，可讓人極其真切的感受到。

二十七日是本會冬令發放，及貧戶圍爐吃團圓飯的日子，在藥師法會上，她靜聆梵唱，體驗到一股溫馨與祥和，目睹貧病、殘障的老人臉上綻放出愉快的笑容，在感動之餘，馬枸小姐也捐出二百元美金做為建設基金，成為慈濟的會員。

馬枸小姐的父母都是德裔加拿大籍的天主教徒，而她本身則對佛教頗感興趣，為了實地參與佛教徒的生活，廿八日清晨三時卅分，她便起個大早，由下榻的飯店趕到精舍參加早課，跟隨大眾禮佛、靜坐，聆聽上人開示。

她認為任何宗教都應像慈濟般，走入人群做入世的工作，利益眾生，去服務他人。

「在慈濟的這三天，是我有生以來碰到最多好人的時刻。雖然我不懂國語，但卻能感受到這種氣氛；同時結交了許多知心的好朋友，當然其中有很多是不會說英語的朋友，我們彼此交心。這一趟的慈濟之行，將會是我畢生難忘的經驗。」她說。

因緣殊勝愛綿長

走過三十多個國家，足跡遍及全世界的馬枸小姐表示，從來沒有像此次這樣迫切希望自己能懂得本地的語言，可以直接的和大家溝通。「像慈濟功德會這樣感人而能啟發人心的故事最值得報導，這也是讀者文摘向來報導的宗旨。」她希望藉由讀者文摘的普及性，讓世界各地的讀者得知上人的行誼，和慈濟世界的感人故事。

馬枸小姐，一九五五年出生於加拿大的一個小鎮中，自小便喜歡到處旅遊，十三年前曾自助旅行路過台灣花蓮；想不到十三年後的今天，有此因緣再次來到花蓮，參訪位於花蓮的慈濟世界，這是她始料所未及之事。

多日來，憶慧師姊陪著她四處逛逛，兩人業己建立良好友誼。在精舍裡，德慈師父曾送給馬枸小姐一壺自製的手拉坯茶壺，她愛不釋手。回到台北後，即央求李師姊陪同去選購茶葉，並學習如何泡茶、品茗；此外，並到迪化街買沈香，對於中國文化懷有莫大的興趣。尤其這幾天她搭乘計程車時，常會發現車上擺設有佛像，讓她直覺台灣有許多的佛教徒。

問她何時再來台灣？她答道：「今年十月。」經過一番解說，才知原來她是預計今年十月再來亞洲找尋寫作的題材，地點尚未決定。或許在慈濟的三天，令她留下深刻印象，潛意識中她覺得一定還會再來，所以不覺脫口而出。憶慧師姊對她言道：「慈濟世界有許多取之不盡的感人故事，只要妳願意，慈濟是一座無盡的寫作寶山。」

「此行不但使我感到台灣有『經濟的奇蹟』，更有『慈濟世界』的奇蹟」－－在結束採訪時，馬枸小姐做了以上的結語。





▲喜樂證言

點燈的人（9）－－靜奐委員

◎滿慈

靜奐委員

十年前，愛子空難喪生
她在悲慟絕望之餘，開始學佛
帶著一副多病身軀
現在她八十歲了，慈濟路上依然精進勇猛

年逾八十的靜奐師姊，是台北第八組委員的精神堡壘。無論訪貧、作志工、助唸，她永遠跑在最前面。因為，她說：「我七十歲才認識慈濟，歲月無多；再加上身體不好，隨時都有走的可能；我必須比年輕人跑得快些，一年當做五年用，才不會落人之後。」年輕的委員每每想起她的精神，就不禁受到鼓舞，再也不敢偷懶懈怠了。

師姊人生閱歷極其豐富。她出生於日據時代的台灣，接受日式教育；婚後，隨夫婿遷居大陸，往來京滬兩地經商。因通曉日、國、閩南等三種語言，無形間，成為日人與當地民眾溝通的橋樑，在抗戰期間，暗地裏化解許多無謂的糾紛，助人無數。台灣光復初期，增加了對台的貿易，得以在大陸淪陷前逃到台灣定居。

前半生，為謀一家溫飽，她同夫婿胼手胝足共創事業，早晚為家計奔波，無暇參與其它活動。直到四十幾歲，子女各有所成，生活獲得安定，始經友人介紹參與一些宗教活動，聽道說理，沉浸其間，樂此不疲。

七十年八月，遠航在三義空爆，機上乘客全部罹難。不幸，向來最孝順最貼心的長子也是其中之一。她無法接受這個事實，鑽研三十年之久的道理，也無法為她解開鬱結，她痛如刀割，半年間，日日以

淚洗面。某位師姊同情她的遭遇，就引導她開始接觸正信的佛法。

某日，她在普門寺聽法後，小兒子開車接她回家，同行的還有幾位歐巴桑；「我聽到她們相約去花蓮參訪，主動要求同行。以前常常有人約我去看看，可是我一直覺得花蓮很遠，不想去。」這一次，她真的成行了。

七十一歲這年，雖然失去摯愛的親人，卻獲得更寬廣更深厚的法親道誼。

同年，她有機會返花蓮參加佛七法會，自學佛以來想追隨一位明師好好修持的願望，終於，在靜思精舍得到落實。法會的最後一天，她打定主意，一定要皈依上人才肯回台北。過堂時，同行的高玉梅師姊奇怪她為何不去齋堂，她表明要皈依後才用餐的決心。所幸天從人願，回家的路上，她忍不住歡喜微笑。

她身長清瘦，步伐卻剛毅有力，彷彿透露著強軔的生命力。

七十二年，她心臟舊疾復發，被送進加護病房；醫生告訴她最好馬上開刀。她問醫生成功率有多少、可以再活多久？醫生回答：成功率百分之九十五，最多再活三、五年。當時她心裏想：「我已經七十幾歲，再活也沒有幾年，萬一我是那失敗的百分之五，怎麼辦呢？不開刀，靠吃藥也許可以再拖一兩年。」因此，她索性將子女預備給她動手術的三十萬元，認捐病房基金；「結果，不怕死，反而死不了。」她展顏輕笑，頗欣慰自己當年的抉擇。

經過那番折騰後，她形容自己的身體就像一條破船，七零八落，無一處堅固；然而見到一些師姊四處奔波勸募，就自我策勵：「雖然是一艘破船，還是可以邊推邊駛，搖槳前進啊！」她說自己的身體極差，卻耐得住煎熬折磨。自從參加慈濟工作，不僅人生觀改變，就連病痛，也能坦然面對。

「人的精神很重要；色身會敗壞，慧命卻無窮。我現在的身體就如同一間破屋，只能避避風雨，想修也修不完全，必須重建才有真正的希望。」因為無常隨時會來，所以，她說：「今日有事，今日一定趕快去做；不然，等到明日才想做時，就來不及了。」抱持這樣的信念，她每日一起床，即使身體再不舒服，都不願偷懶賴床；「一躺在床上，就容易有依賴心，久而久之黏住了，可能再也下不了床。」

年紀大，對她而言，不是退休的藉口，而是日日精進的開始。她的眼力差，一不小心就易跌倒，而每次跌倒時，「阿彌陀佛」就順口溜出；「我時常在感恩；感恩佛菩薩保佑，讓我跌倒後又能平安地爬起來；感恩兒子接引我入佛門；也感恩上人開闢這方福田讓我來耕種……。」

做慈濟，一年四季都是春天；這是她十年慈濟路的深刻感觸。她的會員大部份是相互介紹來的，許多四、五十歲的婦人，知道她的人生經波瀾壯闊，常常要求她去讓大家「瞧一瞧」。而「業要自己消，福要自己種」「多做善事，壞的總有轉好的一日」能看到自己的幕後、會員不斷地成長，將生命良能發揮出來，是她最感安慰的事。



▲喜樂證言

點燈的人（10）－－靜實委員

◎滿慈

靜實委員

靜實師姊走了
八年來，她放下羞怯、自卑與病弱之軀
從慈濟工作中，開拓更寬廣的人生
來生，仍然期許自己繼續發揮一把沙的功能

靜實師姊走了，在這冬雨綿綿的天氣裏，給人淒冷與悲涼的感覺。儘管不願承認，一切都己成為事實；數十位師姊在靈前陪伴著她，「阿彌陀佛」聖號不絕於耳，莊嚴而肅穆的景象裡，愈顯悲切哀傷的氣氛。

從未想到，生平首次助念，面對的竟是如此熟悉的面容。才跨進門檻，兩行熱淚已經不由自主的滾落。她今年七十三歲了，幾位與她年齡相若的師姊，強抑淚水大聲地唱念佛號，人人臉上是一抹抹悲傷難忍的神情。「她是這樣的一位好人，我們實在捨不得她走啊！」住在附近，時常與她聯絡的靜淀師姊哀慟地說道。

還記得元月上旬她來台北分會，臉色蒼白得厲害；「園遊會」過後，她因體力透支而虛弱許多，天氣一變涼就感冒了，然後咳嗽不止。那天早上她一直鬧腹瀉，全身無力。在醫院打完點滴就直接來分會，上下車都需要人幫忙扶持。

她是為了替一位會員繳交隨喜善款專程來分會。其實她大可不必急著拿來，路途是那麼的遙遠，她卻說：「我很擔心自己會忘記這件事，錢放在我身上只有我知道。」她收的善款，帳目清清楚楚地，上人期許的「點滴不漏」，她是完全做到了。

儘管身體虛弱，她還是滔滔不絕興奮地說著「台大義賣園遊會」的事情。那天，她一大早就到會場，站在園遊攤位前，向熙來攘往的人潮，微笑地說著：「阿彌陀佛，買一包愛心的爆米香啊！」許多同她一起義賣的年輕師兄師姊，成績

都沒有她來得好。她很開心，暫時忘記身體的疼痛；似乎能夠參與這次活動，是她畢生難忘的事。

追溯她和慈濟結緣，是在民國七十二年；她家裏開雜貨店，認識陳錦花師姊而加入會員。在這之前，她已是虔敬的三寶弟子，在各處結了不少善緣。第一次面謁上人是在靜銘師姊家，她向上人吐露數十年來的苦－－她自幼生活困苦，小學時，因疏忽姿勢導致自然駝背；日積月累地，漸漸影響到肺部功能……。上人耐心地傾聽，並以自己為例，鼓勵她說：「提出勇氣來戰勝病魔。」多年來上人的教誨與精神毅力，一直是支撐她走出病魔陰霾的一股力量。

五年來，她曾兩度被送進加護病房，雖然全身已插滿導管，心裡猶惦念著上人和慈濟志業。她不斷勇敢地與病魔抗衡；每次在返花參加聯誼會或擔任志工前日，她會先到醫院注射點滴以補充體力，然後才神采奕奕地拜謁上人。這件事她很少向人訴說，她不願眾人為她擔心掛慮啊！

慈院籌備期間，亟需委員們鼎力相助；她一再為自己體力差、年歲大，發揮不了什麼作用而感到頹喪氣餒。七十四年，她好不容易鼓足勇氣，向上人透露想擔任慈濟委員的願望，卻又擔心給上人負擔；上人勉勵她：「聚沙能成塔；人人都是沙堆中的一把沙，我也是其中的一把沙而已。真正要做的，是如何盡心去發揮這把沙的功能。」這些話，再度策勵著她去成就「一把沙的功能」。

因為住在吉林路附近，每回上人來台北，她總不忘前來頂禮。有一回，她早上八點多就來，適巧上人外出開會；她耐心地坐著等待，直晚餐過後，有師姊看她精神疲憊有些睡意，勸她先回去休息，她執意不肯。未久，上人歸來，師兄師姊們簇擁而上，她只是隨眾頂禮請安後就離去；她常說：「上人這麼忙，我只要看一眼就心滿意足了。」這猶在耳，人已行蹤渺然。

外形駝背佝僂不免引起她的自卑，平常也不太出門。直到參加慈濟，才慢慢地開拓自己的生活天地，與親友、鄰居相互往來。她所有的改變與突破，都令她周圍的人訝異不已。這八年的生命，可以說從慈濟獲得新生。

熱心助人、為人老實、天性善良，是師姊們對她一致的看法。她生活僅儉，有時連看病的錢都被她偷偷地省下來捐出；子女們想帶她外出旅遊，都被她以「病」為由婉拒了。會員的捐款，無論一百、兩百或者上千，不管遠近，她都親自去收。每當她虛弱地躺在床上休養時，往往會員一通電話，就又讓她振作起精神，歡喜出門去了。

陸續有師姊趕來助念，亦有會員聞耗趕來捻香。一位她以前大力幫助過的年輕人，推著輪椅來弔唁；過去她播下的種子，都在此時萌芽結果了。

雨仍綿綿下著，寒風蕭瑟如昔；她並沒有交代什麼就走了，真正該說該作的，她已在日常行動中告訴大家了。她最小的媳婦決定接下她的棒子；先生要全家為她茹素四十九天；葬禮按照佛教儀式舉行……一切都如她生前所願。

仰望夜空，不遠的天際鑲著一顆閃閃發亮的星星，就像靜實師姊以她微弱的生命光芒，照耀幽黯的宇宙長夜。靜實師姊啊！願您快去快回，我們永遠等您歸來！




▲琉璃世界

走出自在的人生

◎徐有忠

從參與中體會到「去我執」

民國八十年在慈濟的大家庭中，是值得寫入中華民族成長史的一年，同樣的，對我個人而言，也是值得回味、惕勵的一年。

去年六月前，大陸發生了世紀洪澇，使華東與華中許多省份淪為澤國；劫後餘生的災民一無所有，面臨飢渴與無處棲身，他們只能淒苦無奈地坐以待援。消息傳到國內，證嚴上人毅然決定將大陸賑災列為急難救助工作。於八月間在台北國父紀念館榮董會中，大力呼籲國人發揮同胞愛，援助飽嚐澇患之苦的對岸同胞，於是，從那時起，不分海內外的慈濟人，紛紛投入功德會自成立二十七年以來，所面臨的最大挑戰－－大陸賑災。

桃園區在師兄師姊們合力籌劃下，也不斷展開各項義賣勸募活動，同時還舉行了數場聯誼會，目的不外響應上人的賑災呼籲。當然每次的活動，參加的委員師姊，慈誠隊師兄和一些幕後，無不抱著歡喜心投入，也就在這些活動中，讓我們體悟了佛法中所說的「去我執」，及上人經常勉勵我們要「縮小自己」的內涵。

擔心遇到尷尬的場面

我服務於國防部中山科學研究院，一年多以前，桃園區成立慈誠隊時，我就率先報名，成為編號２號的慈誠隊員；既然為慈誠隊的一份子，參與義賣勸募當然是義不容辭。

第一次參加勸募活動是在桃園市遠東百貨附近，這是桃市精華區，人員的流動量十分可觀，但這也正是我最苦惱的地方－－自己一向在桃園生活、工作，認識的朋友、街坊鄰居、單位上下的同事何其多，而此處正是他們經常來往出入的地方；若讓他們瞧見我以一個單位主管的身分，竟站在街頭賣玉蘭花，坦白說，那將是多麼尷尬的場面啊！為了避免這種窘困的情況發生，當我拿到募款箱時，就站分派地方的角落去，完全不敢開口，心裡希望：能躲就躲，只要能不遇上

熟人就好。

抱著空空的募款箱，雖然有些慚愧，卻仍執著的想：「能躲就躲吧！」轉身向同組負責拿玉蘭花的師姊說：「對不起，麻煩您看一下，我去轉一轉，看看有什麼情況。」其實，當時是抱著拖延的心態，以四處蹓躂來打發時間；沒想到在轉了一圈之後，我受到了難以言喻的震撼！

深受震撼；突破自我

我見到楊慶鐘師兄和我同為昂藏七尺之軀，但見人就報以九十度的鞠躬禮；李明幸師姊不過是一位會員，卻不惜以已經闇啞的聲音在向行人勸募。目睹此情此景，我羞愧得無地自容－－一位蒙上人授證的委員，一位以服務奉獻為旨的慈誠隊員，一位自小以拯救大陸苦難同胞為職志、曾立誓為拯救同抱不惜拋頭顱洒熱血的在職軍人，竟然連區區的「犧牲色相」，義賣玉蘭花來籌募款項做援助大陸同胞的簡單工作，都無法投入勝任，我還高談闊論什麼？

平息激動的情緒後，腦中浮現上人的影像及開示：「以佛心為己心，以師志為己志」，當下領悟：就算我今天行乞，也不是為自己行乞，而是為我苦難的同胞行乞。心念在霎那間豁然開朗，我再次抱起募款箱，「小姐，先生！請發揮您的愛心，共助彼岸同胞過寒冬，十元不算少，千元不算多！」來了一對情侶在募款箱中投下千元大鈔，多麼溫馨、美好的感受，兩行熱淚奪眶而出，那是歡喜感恩的淚水－－我終於能摒棄自我，脫開「我執」的心境是如此的自在啊！

隔天上班時候，有部屬告訴我：「昨天看見長官穿著西裝在……」我笑著回答：「對啊！那正是我。」平常，辦公室的屬下們總是看到我嚴穆的一面，如今，他們也見到我和顏悅色的一面了，而這些全源於參加義賣的改變－－我從義賣中獲得了人生最寶貴的心境感受，也使自己在心路成長上往前邁進一大步。

第一次在垃圾堆中拾寶

十二月二十五日在台大體育場舉辦了一場「用愛心擋嚴冬」的園遊會，為確實踐行上人「環保護生」「垃圾分類」「資源回收」的理念，大會特地成立了一支「淨土維護組」，而該項的任務由北五中隊的慈誠師兄負責。當日報到後，我和游萬得、吳英敏兩位師兄投入垃圾分類及回收的工作，這又是有生以來第一次的經驗！

從上午十時起，我們即以蹲馬步的方式開始處理十多萬人製造出

從慈濟精神出發建設一個嶄新的中國

◎慈承

慈濟遠赴大陸賑災，受到海峽兩岸的矚目。
直接、重點的賑災方式，透過親手遍布施，把愛傳送到災民手中，
不僅讓四十年的隔閡為之破冰解凍；
尤以慈濟人強烈的向心力所呈現的團體之美，更讓外界刮目相看。
在賑災工作告一段落後，
接受本刊訪問的海基會陳副董事長、中廣唐總經理，和企業領袖們，
一致推崇「慈濟精神」

陳長文／慈濟有股無形的力量
財團法人海峽交流基金會副董事長
中華民國紅十字會秘書長

大陸以往發生天然災害，都以自力支撐。唯去年之百年罕見的嚴重水災，由於災區遼闊，災情慘重，乃破例公開表示願意接受國際社會的援助。

我們非常樂見其政策的改變，事實上，尋求巿援並不可恥，而台灣地區同胞本著「人

飢己飢、人溺己溺」的胸懷，立即發起賑災勸募，對大陸同胞及時予以救援，也是極其自然的反應。

台海兩岸同胞隔離四十餘年，彼此血濃於水的感情，無時不在。只不過因政治經濟形態的對立，很難找到一個溝通的機會。自政府開放大陸探親以來，民間交流頻仍，但均屬個人行為。此次水患發生，或許就是佛家所說的「緣」吧！它讓我們同胞的手足之愛可以充分發揮出來，這在兩岸關係的發展上，自有其不凡的意義。

慈濟功德會以民間的立場和力量，到大陸做重點、直接的救災，在各方面的成效均非常大。因為處於目前兩岸情況，政府出面救災，事實上容有未便，縱然施為，恐亦未必為大陸當局正面接受。故以民間立場辦理，殊稱允當。尤其證嚴法師慈悲為懷，慈濟精神以救人濟世為本，與紅十字會強調的「愛心溫暖社會，以服務造福人群」的宗旨相同，都是推廣善行義舉，真純誠摯，講求利他的菩薩心腸的本然表現。

慈濟賑災，除了送去有形的物資外，還帶去溫暖的關懷和精神的支援。最重要的，還有「愛」與「善」的種子，讓大陸同胞了解，人與人之間不是所謂「唯物」的，人們本具有善根愛心。如「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的理念。此優良文化傳統，自堯舜禹湯文武周公孔孟以來，就是中國人安身立命最重要的精神所在。禮運大同篇的理想就是我們努力實踐的指標。慈濟「無緣大慈、同體大悲」的慈悲精神，必將在大陸產生共鳴和回響，我們期待它開花結果。

兩岸隔離四十多年，造成隔離的原因，今天繼續存在著，那就是信仰的制度截然不同，台灣海峽的隔絕只不過是有形的，真正無形隔絕我們的是「意識形態」。政府也很希望透過民間的交流化解彼此的歧見。

灣目前社會的生活，是幾千年來中國人空前未有的安定、繁榮。對中國人而言，我們可以讓大家了解，中國人也能有民主的政治體制，自由的經濟制度，多元社會的宗教信仰。對世界而言，我們可以讓大家了解，中國人是可以富足的、可以繁榮的，並不是注定我們要貧窮、落後、無知。

兩岸目前在政治上沒有著力點互相交流，因此民間的交流就顯得相當可貴而重要。慈濟超然、踏實的賑災活動，成果斐然，倍受肯定。我們觀察慈濟一向在國內的許多活動，大家都表現出無與倫比的動員力量。尤以賑災募款，在短短的時間內有如此巨大的回響。其中必有一股無形的力量，希望此一無形的力量往社會各階層擴而大之，並結合其他團體，如紅十字會，為共同的目標努力，使全台灣、全大陸，甚至，行有餘力，讓全世界的人都能生活在互助、關懷的幸福之下。

唐盼盼／播種工作要繼續
中國廣播公司總經理

大陸世紀性的澇害，慈濟成就了一個歷史性的工作，除了救災，也為台海兩岸的交流關係成功的向前邁進一大步。

經過幾個月的辛苦、奔走，終於把賑災工作做得圓滿實惠。我們知道，發放了白米、現金、棉被、衣服、種子、肥料，還在安徽、江蘇、河南蓋了堅固現代化的「慈濟村」。

中廣記者王憶慈曾親自到災區去採訪，他說房屋蓋得太漂亮了，在當地產生了無比的震撼。他們對慈濟印象深刻，認為是確實在做事的團體。還提起賑災團林碧玉、蔣科尼的名字，念念不忘。

台灣和大陸血濃於水，是親近難分的，他的苦，就是我們的痛；他的貧窮落後，富足安樂的我們又何忍坐視？

和平、統一、均富是大家共同的希望。中廣愛心園基金會「送愛心到彼岸」，也曾捐贈了四十三台冰箱給合肥市衛生局，作為疫苗儲存之用。基金會董事長李蝶菲小姐在大陸接受訪問時，曾以「兩岸合則中國肥」來形容這種期待。

己欲立而立人、己欲達而達人，我們願意幫助他，是真誠的、友善的。大家都希望中國進步、中國富強。而中國的進步、富強、統一、現代化，都需要慈濟的精神力量。

希望慈濟在大陸的工作不要停，且要越做越廣，細水長流的把慈濟精神帶進去。

中廣新聞網、流行網以及亞洲之聲，對大陸廣播效果相當好，蘇州、南京、北京、哈爾濱，甚至內蒙古都收音清晰。廣播的傳播力很大，我們很願意配合慈濟來做節目。

證嚴法師的話是入世的，合情合理的，我印象很深的是自立早報的一篇文章，一位婦人很喜歡念佛、拜佛、跑道場，把家庭忽略了。先生很生氣，大罵一頓。婦人向證嚴法師哭訴說，「他不懂佛法，連師父都誤會了。」證嚴法師告訴她：「是妳不懂，是妳誤會，學佛是先要把自己的本份事做好才對呀！」

像這麼正確的觀念一定要讓大家都知道，所以今年慈濟的「預約人間淨土」活動，中廣一定傾力配合。希望把台灣建設成一個真正的人間淨土，進而把這種精神傳播到大陸去，讓所有的中國人都能蒙受慈濟的恩澤。

若兩岸能因慈濟的努力而統一，則不久的將來，諾貝爾和平獎一定會頒發給證嚴法師，這是中國人之幸，也是中國人之光，我們深深的期待著。

王文洋／中國的希望在慈濟
南亞塑膠第四事業部經理
台塑企業石化工程中心經理

去年大陸洪水為患，台灣同胞發起賑災活動，特別是慈濟，更深入災區，做最直接的、最需要的救助。

儘管有少數人抱持著不表同意的看法，但我相信，證嚴上人的慈悲、智慧和遠見是超乎常人的。不忍眾生苦是其一，更重要的，在賑災的背後，還有一個更大更長遠的目標，那就是對中國，甚至對整個人類的關懷。希望能夠把愛的種子種下去，發芽、成長，造成一個愛的世界。

幾千年來，每當改朝換代，則中原板蕩，人民流離失所；所以聖主明君、桃源風光，為人民所歌頌和嚮往，其背後的意義，正說明人民不被尊重，生活艱困難言。

台灣自荷蘭人佔領，再歷經鄭成功父子、滿清、日本，紿終在戰亂和腐敗的政治，或異族統治之下，沒有東西吃，難怪台灣人見面就問：「吃飽了嗎？」

台灣光復後，也走過一段相當悲苦的路。但經過多年努力，總算步上安定富庶的局面。甚至物質的享受已豐富到泛濫的程度了。

我十三歲時被送到英國讀書，一個不懂英語的黑頭髮中國男孩，受盡了同學的欺凌嘲弄。所以小小年紀就體會到什麼叫做「種族歧視」。

回國以後，我很欣慰，至少覺得有一個屬於中國人的土地，是有史以來，最繁榮、最安樂的階段，我們要珍惜，不要任意去破壞它。而且要想怎樣利用現有的基礎，來創造中國人真正的將來。

我們要從過去悲慘的經驗、悲慘的歷史、悲慘的教訓中學會如何站起來，不要讓我們的子孫，遭受像祖先一樣的命運，要抬起頭來，讓中國的悲劇成為過去。以後中國人才能在世界上立足，這才是海峽兩岸最重要的共同課題。

拜識上人已一年多了，我深深的敬服他。而且一直努力的要把慈濟精神引進台塑的企業體中，我相信，對公司、對員工，都有莫大的助益。我更希望慈濟的這股清流能成為台灣的主流，大陸的主流、甚至世界的主流。

要替中國人創造幸福，要從心連心開始，這次很多團體到大陸賑災，最能得到他們的心的，要算是慈濟了。因為慈

濟送去的，除了有形的物資外，還有「心靈食糧」。

中共絕不能忽視這個台灣最有意義的團體，有兩百萬忠心耿耿的會員的團體，且不斷在成長茁壯的團體。希望他們也來深入了解，深入體會慈濟之美，同時從慈濟的精神出發，台海兩岸同步努力，建設一個嶄新的中國。

總之，中華民族的希望在慈濟，這是我的由衷之言。

洪敏弘／盼兩岸皆成慈濟世界
國際電化商品股份有限公司總經理
建弘證券體系總裁

非常樂見慈濟的愛心登陸大陸。

自大陸發生水災，我們企業內部馬上開會，研究如何回應，決定以三個公司名捐款新台幣一百二十萬元，請紅十字會轉交，聊表關懷之情。

後來由大嫂簡靜惠及妹妹洪美惠處得知，慈濟也發起賑災活動。於是呼籲員工同仁捐獻一日所得，因為救災急如星火，透過不同的管道，則災民獲救的機會更多更快。

雖然一日所得數額不大，但給全體同仁一個參與的機會，許多人捐的都超過一日所得，表示「人飢己飢，人溺己溺」的愛心人皆有之。

這段時間，有各種不同的聲音出現，例如：台灣都救不完了，還救到大陸去。但我知道，慈濟在台灣的各項工作並沒有因賑災而停頓或影響。況且海峽兩岸乃是同胞一體的。近幾年來，探親活動頻仍，我也去過幾次，過去在書上讀過的地理文物都能親身去經歷，感到無比的親切。

賑災濟貧的工作，先父洪建全先生生前一直都在做。後來台灣民生富裕，許多知感恩圖報的人，競相加入慈善行列。大嫂自美回國後，乃改變方向，積極策劃成立文教基金會，以另一種方式和內涵來回饋社會。

但是這次大陸的水災實在太慘重了，因此我們參與救災，雖然捐款是不足掛齒的小數目，但匯入慈濟的功德海中，積少就能成多。

去年，證嚴法師榮獲麥格塞塞獎時，我正在菲律賓，聞訊無限歡喜，覺得與有榮焉。證嚴法師的德望已獲國際人士的肯定，難怪他登高一呼，在短短的幾個月內，就籌募到四億多元，足見慈濟動員力量之巨。

據聞慈濟精神已隨賑災進入大陸，且有人加入成會員

，若他們能來台參訪、交流、觀摩、見習，再回去推動，正如「給他魚吃，不如教他釣魚」，啟發大陸同胞「自救救人」的良知良能，兩岸都能成為慈濟世界，豈不美哉！

洪敏昌／賑災方式創下典範
中華民國工商建設研究會理事長
國齊實業股份有限公司董事長

大陸的水災和台灣不一樣，台灣山高地小河短，水來得急也去得快，復建較容易。而大陸的漫漫長江，有些地方水位心窪地還高，一發生洪害就不可收拾。

去年的水災，為保工商業區，而犧牲農業區。農村生活本來就苦，這下子苦上加苦，自然就更令同情了。

證嚴上人發起賑災，當然義不容辭就該響應。我們是利用員工朝會時提出呼籲，同仁回響相當熱烈。有人建議把每個人的「額外獎金」直接撥入賑災專戶，但我認為不妥，捐款要出自個人發心，不可勉強。因為自種善因，將來才能自得善果。

內人徐秀華女士參與慈濟多年，為這次大陸賑災，也會同她們慈濟的師姊們，設攤義賣三次，非常辛苦。我發覺，捐錢固然值得贊許，但能實際參與、投入工作的人則更了不起。

秀華是我姊姊洪美惠的幕後委員，非常有心推動慈濟，時常辦茶會或送書給同仁。現在普騰和國齊一千多位員工中，已陸續加入成為長期會員，希望有一天，公司能成為慈濟世界，則大家都有福了。

多次到大陸，感到很痛心，四十年的不同體制，台海兩岸脫節太大，尤其是教育，差距更遠。大陸同胞最可憐的不只是生活的苦，而是沒有受教育的無知的可悲，這也是我們要幫助的一環。

證嚴上人直接的賑災方式，已創下一個最佳的範例。且在大陸建敬老院、福利院、醫院、中小學，可說老有所終，幼有所養，面面都兼顧到了，我們自當鼎力支持。

個人現任中華民國工商建設研究會理事長，建研會成員為目前國內大中小企業菁英，我們自許為新生代企業家，大家都有一股熱忱，要為社會奉獻一己之力。

我也努力的把慈濟精神帶進建研會來。工商企業界因有慈濟的理念將可提升其層次。欲思回饋，也有一處最恰當的福田可資播種，但願－－有願必成！





▲專題報導

現在是最好的時機

◎靜憪

此行到大陸賑災，出發前，大家的心理已預備和時間競爭、和氣候對抗；果然，遇上他們三十年來的大酷寒。正印證了當地流行的俗諺：「大澇之後必有大旱，大旱之後必有大寒」，可見氣候變化也是循著歷史的軌跡前進的。但每個工作人員都以無比的毅力，來完成是項工作。這力量自何處來呢？第一，上人一生「為佛教、為眾生」，悲願宏深，我們身為弟子，自當「以佛心為己心，以師志為己志」來完成上人交付的使命。其次，有台灣兩百萬慈濟人的愛心作後盾，工作起來一點也不辛苦，只覺得身心輕安。

在此次賑災工作中，首先要感謝三省四縣政府的支持和配合。例如息縣的劉縣長，靠著一支對講機，半夜動員所有幹部將未運到的物資運到，已運到的物資立刻作分配、包裝；甚至每件棉衣都摺得整整齊齊、綑得紮紮實實的。固始也是動員幹部們連夜趕製領取衣被之名條裝封。如果他們的政府官員沒有和慈濟人同樣的共識及毅力，可能工作無法在短短的幾天內完成。

再來要感謝大陸廠商們的支持。各個棉衣廠能在短短的二十多個工作天趕出四萬套棉衣；在當時大雪擋路，連卡車都叫不到的情況下，居然能夠排除萬難，順利送達，這不能不說是一項奇蹟。可見廠商們也有一份愛心，願意為災民全力付出。此外，也要感謝發心為棉衣製作慈濟標幟的陳瑞昌師兄全家，假如每套衣服都能穿上十年，而熨燙上去的標幟能夠維持兩年不脫落的話；「慈濟」兩個字就已經印在災民的心坎裏了。

慈濟直接發放物資給災民，確實造成很大的震撼與迴響。每當委員師姊朗讀上人致災民的一封信時，都看到他們感動得流淚。這回，我們不僅將大家的愛直接傳遞給災民，連「阿彌陀佛」的佛號亦種在他們的意識裏，使佛法在大家的心田裏滋養。在息縣，曾經有一大群災民圍著我說：「我們永遠永遠都不會忘記你們！」我問：「我們是誰？」他們說：「台灣慈善。」我說：「不對！是台灣佛教慈濟功德會。」接著，我教他們唸「慈濟」，唸「上證下嚴上人」。四萬多個災民已有一萬多人親自來領取賑濟物資；相信，慈濟的種子已經在他們的心底生根、發芽了。

慈濟在河南的發放工作，不只省級單位重視，中央也很矚目。當全椒慈濟村舉行啟用典禮時

，安徽省電視台也來到現場拍攝新聞，這對安徽省官民不無啟發的作用。記得該省民政廳長曾親口對我說：「所有來賑災的團體中，就屬你們慈濟做得最為紮實。」

大陸目前正面臨轉型期，這情形很像民國六十年代的台灣，出口貿易倍數成長，經濟起飛，國民所得大幅增加，一下子擺脫貧窮，躋身富庶國家之林。大陸現在也趨向改革開放，在沿海地帶成立數個經濟特區；而我們政府自民國七十六年開放大陸探親以來，返鄉探親的人潮不僅帶進大批的外匯，同時帶進了文化思想，影響大陸同胞甚鉅。慈濟於此時從事賑災工作，在時間上掌握得恰到好處，在方法上給當地官民很大的啟示；推動慈濟精神，散播慈濟種子，此其時矣！

賑災工作只是暫時告一段落，還有許多後續工作要進行。像興化的慈濟村還沒辦理移交，固始和息縣的住房正待動工，興化的教育也有待推動。尤其是教育，蓋學校只是充實硬體設備而已，最重要的是如何推動慈濟精神。希望對政府能夠答應，每年安排一次集會請委員師姊到該地說慈濟。莫小看僅僅只有一次集會，因為種下的因，會有無限的成果。剛剛談到大陸正面臨轉型期，許多年輕人和省級民政單位，均有意從事慈善的工作；如果能在各個地區從各級學校挑選出有志青年組成慈濟青少年團，一步一腳印來推動慈濟精神，就可以救到他們的心。我認為，給予物資支援還不夠，推動慈濟精神比什麼都重要。

走過災區，舉目所見，盡是貧窮落後的景象，我時時得克制自己，不讓淚水流下來。想到災民冒著酷寒，穿著極單薄的衣服，從凌晨一時出發走路來領取賑濟物資；他們何苦如此呢？可見這些物資對他們是多麼的重要。因此，我建議我們可以提早做「冬令救濟」。透過事先規劃，從年初開始下訂單訂製棉衣，包括熨燙慈濟標幟在內，提早作業，而在新曆十、十一月間運到目的地發放，時間充裕又不會遇上大雪。當災民在寒冬拿起棉衣穿時，望見慈濟的標幟，相信心頭會湧起一股暖流的。

今天，我們已把賑災的成果帶回來，除了有形的房屋、棉衣被外，更多是無形的雪中送炭，將大家的關懷和愛帶給彼岸的同胞，也把「慈悲喜捨」的精神落實在神州土地上。感謝所有善心人士的大力捐助，搭起兩岸間愛的橋樑；更要感恩上人明智決定到大陸賑災，讓我們每個人在菩薩道上得有成長的機會。





▲迎接微曦

洛杉磯記者招待會答客問

◎馮馮

有記者問我：「學佛是不須做慈善的，只須唸佛打坐修行就能成佛！」「唸佛一聲罪滅河沙」，何必行善？

我的答覆是：請細讀佛教經論吧！哪一本佛典有說過那樣的話？哪一本佛經不是說「六度萬行以布施為先」？不是說救苦救難、濟眾度仁為第一功德？不是說修行以慈悲布施為第一要務？

布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧……這是修行的六大途徑，所謂六度萬行，佛說就是以布施作為最重要的一步。大小乘經典都有此六度萬行以布施為先的記載。哪曾有經典教人「不須行善」「只須唸佛」「只須打坐就可成佛」，這種論調顯然並非出自正信的佛教。余也不慧，迄未看到佛經教人勿須行善……

大寶積經說「布施可得智慧」，此語就更發人深省。

修行從戒定生慧，因為禪定能除去無明，所以產生大智慧。可是一般人很少知道布施也可得大智慧。

布施出發點是「無緣大慈，同體大悲」，大慈大悲是無我忘我的，擺脫了名利自我的一切私欲障礙，心地慈悲則無牽無掛、無憂無慮，充滿法喜，充滿佛性大光明，自然產生大智慧，這也是進入禪定的一種法門。故此大寶積經說「布施可得大智慧」，可惜很少學佛人注意到這一點。

阿彌陀經也說得明白：「善男子、善女人，不得以少善根福德因緣得生彼國。」

這意思就是說，持念佛號，也還得積有行善功德才可往生極樂世界，可惜世人大都忽略了這一段經文，而誤以為無須行善，只須唸佛就可往生極樂世界成佛作祖。

假如都不行善，光「唸佛一聲」就可「罪滅河沙」，那麼，佛說「因

果」何為？我懷疑「唸佛一聲罪滅河沙」並非佛說，因為佛陀說法時並無叫人唸衪，我認為該句亦可能是後人竄改佛經插入去的。若依此句，就都可以不必種善因了，只須唸佛一聲就可消除一切惡因了！我不敢置信這一句違反佛說因果的「名言」，我認為該語的用意是鼓勵人信佛唸佛而已，並無教人無須行善之意，不幸已被曲解及作為不必相信因果、不必行善的依據！我認為，此兩句「唸佛一聲罪滅河沙」必然有它的先決條件－－「行善」，否則它就是偽託之說，我不相信它是佛說。因為依它的八個字來看；是完全不符合佛陀原始教義的。

有人說：「慈善是社會機構與政府應做的事，不應是佛教的責任，佛教的功能是精神的，是超出世俗的，是教人成佛的。」

說這種論調的人，顯然只看到佛教的「皮相」，而並未深入研究過佛教的本旨「大慈大悲」，更不知佛教並非「出世」而是「入世」、「救世」的，更不知佛菩薩以眾生為念，以救度眾生出苦為志。

什麼是佛？什麼是菩薩？覺悟者就是佛，「悟時是佛，迷時是眾生！」慈悲有情濟度救苦救難者就是菩薩，人人都可即心成佛，人人都可成為大慈大悲的菩薩。不幸眾生不了解真義，大都只向迷信求異能神通！捨本逐末，不求正信，不行慈悲！

又有人說：布施以法施為第一，只要教人信佛學佛法就是最好的布施，才是正道。你們建什麼醫院開什麼醫學院，都非正信，你們為什麼不多蓋廟宇多開佛學院呢？那才是法施的正道呀！佛陀時代也沒建醫院呀！病是業障呀，為什麼要去醫治它？

我的答覆：佛陀當時被稱為「醫王」，衪不但以佛理醫治眾生的心，教人自力解脫苦惱，衪也同時醫治眾生的「身」上疾病，佛陀行醫的紀錄，散見於各經典，多得不勝枚舉。

若照愚人迷信的看法，那麼，佛陀當年行醫治病，難道也非正道了？若非正道，衪為何要行醫呢？衪就是要以大慈大悲，醫治眾生的身心，使之安樂，使之因得身無疾病而安樂感動向善，實在說，治病正是一種正信正道的方式。身有惡疾所苦，心怎能安？道心如何產生？衣食足而後知榮辱，身心安而後善念生！

慈濟今天開醫院，服務貧病，正是秉持佛陀與觀音菩薩的一貫大慈大悲救世出苦的正信正道！慈濟開醫學院與醫學研究中心，正是一種有遠瞻與積極的正信造福眾生的作為！慈濟醫學院將來會派遣所培養的醫生到第三世界及最貧苦的國家地區去救助貧病、救苦救難，救活了在病苦掙扎的病人，同時把佛教基本觀念灌輸，佛教的大慈大悲精神，將會由慈濟而傳播世界，感動眾生學佛行善，這可不比徒託空言的「講話」更收宏效？

證嚴上人的這種遠見與慈心悲懷，我已可約略窺見，我認為是完全符合原始佛教佛心的！

說到建立佛學院，當然也是重

要的；慈濟已經列有計劃，要將慈濟醫學院擴大為全制的「慈濟大學」，將有各種學系，其中也有宗教學系，包括佛學研究院。這一點最獲我心，我常覺得，佛教到處有廟宇，卻沒有醫院；到處有佛學院，卻沒有醫學院與全制大學來培養各種人才。好不容易才有證嚴上人來率先創立醫院與醫學院，更將發展為大學，我怎不雀躍歡喜，怎不樂於追隨呢？

至於說佛陀時代並無醫院與大學，今天就不該建立，這是更不通的。佛陀時代，並無噴射客機，也無電視機，今天也該廢除這些東西了？佛陀時代是在兩千六百年前，那時代的醫藥教育都是師徒以口相傳的，那麼，今天我們也應只以口口相授下去了？

佛陀當年雖無設校，但是衪在說法中不斷教育弟子們，還不就是等於今天的大學教授授課？佛陀帶著弟子到處行醫，不就似今天慈濟的巡迴醫療隊？（記得多年前我曾投稿提議慈濟設立巡迴醫療車，慈濟後來也做到了，未必是我一人的建議，可能是人同此心吧，我真歡喜！）

說到「只建佛學院就夠」「那才是真正法施」，我認為這些都是目光不夠的看法！佛學院是講佛學的，講因明學、講哲學、講名相、講源流、講文字學、講方法、講派流、講歷史、講辨證法……是一個高等學術機構，對於續佛慧命，有非常重要的地位與必要，無可否認。

但是，佛法最重實踐！不能只空講理論！佛法尤其重視實踐持戒、精進與慈悲布施！理論的布施固實重要，實際的救苦救難、救貧救病，在今天而言，我看是「法施」的一種，我看是與理論布施同屬重要，互相為用，互相扶持。對於極其貧苦病苦的眾生，尤應先施予湯藥醫療飲食衣著，使之脫出苦難饑寒凍餒！

說到建廟宇，我認為，道場絕不能缺乏；必須有道場以利弘法，也必須有莊嚴佛像，使眾生易起信心。但是，道場不宜過分奢侈豪華，只要莊嚴就好，雜阿含經記載，佛陀告誡不得建造華麗廟宇，不得設像膜拜，正是衪擔心眾生會惑於外相而忘本性，轉而以相求道。

從古至今，佛教都在大造華麗廟宇與華麗佛像，這已是違反了佛陀原教。但是，眾生無明愚昧，不見外相不肯生信心，於是佛教不得不違教而去建華麗廟宇與佛像，這是很不得已的，並非佛教本意！佛教的華殿巨像，用意在於使人見而生信，不幸眾生大多數人視之為觀光勝地與迷信偶像。可見凡事都有正負兩面效果。但願遊山逛廟的眾

生之中，也有若干人從外相與假象接觸到佛法真義吧！

廟宇通常是拜佛與講經之所，卻不便舖設病床（除非是在戰時或天災人禍之際，改作臨時醫院）。廟宇也缺乏場地與設施來做醫療工作，我認為現代化的醫院是有必要來建立的！廟宇也不能用來做醫學化驗研究之所，怎麼可以在莊嚴的大雄寶殿化驗或解剖各種病症？在佛像之前驗尿驗大便驗血或培養病毒？

佛學院研究人心的病源與對治的佛法，醫學院則研究人身的疾病與醫藥對治方法，醫學研究中心則進一步研究預防方法與醫藥，都是有必要的！人有靈有肉，有身有心，有生理、病理、有心理、有精神領域，佛陀當年是針對眾生的身心而下醫療之方，衪並沒有忽略人身疾病，為什麼我們今天卻要只顧治心而不治身的疾病？

說到病是業障，我不能推翻此說。無疑地，病有些是前生業障，但是，恐怕，現代醫學觀點來看，大多數是今生的業障居多。舉例說，吃不潔食物引起腹瀉，吃了太多高度營養食物，如肉類等等引起心臟病與高血壓中風，濫交引起性病傳染或愛滋病，不慎的輸血也會傳染了愛滋病，酗酒引起肝癌心臟病．．種種疾病，都需要以醫學醫藥來治療，也電要醫療的不斷研究病因與對症下藥。用醫學來治病與保健，有什麼不對？為什麼硬要把一切病都諉過於前生業障而不予以救活？那是佛陀的原意嗎？我認為絕對不是；為什麼我們不應醫疾病，為什麼不可以透過醫療教人消除今生的業障？醫治或救活一個愛滋病人，就是行了一分慈悲愛心，也是教育了病人、改造了病人；同時也無形中教育了社會，讓社會知道同性戀與吸毒和不經輸血會傳染愛滋，這種貢獻不比把一切疾病推諉為前生業障強些嗎？

佛陀當初說法提及因果，也有提及前生業力今生受報，須知那是佛陀要以之警戒世人勿去作惡犯惡，並非叫人不可去治病行醫。不幸今天很多人曲解了佛教原意，竟把佛教拖向迷信之途？

也有人仍然堅持講經說法與開辦佛學是唯一的正信法施途徑，其他都非正道。

我的答覆是，法施固然是三種布施的首善，但是，法施是不是限於講經說法的方式呢？除了以言為教，以身、以行、以善、以財施、以無畏施、以醫療為施，救苦救難，不也都是法施嗎？為什麼一定要侷限於講堂上的說法？真正最好的法施，在我看來，不是文字與語言理

論的填鴨，而是大慈大悲的愛心善行！在無形中的薰陶感動，使眾生奉行佛法；人人慈悲，人人推廣佛法慈悲博愛？

我絕不反對講經說法，不反對佛學院，但是我認為各有弘法利眾的功能，各有必要！

就有人說：「教會做慈善，會鼓勵社會貪心與依賴心理，不事生產，只靠救濟。」「很多人上天主堂，只是為了去取得救濟食品、衣物、奶粉。」

我的答覆是：佛教與天主教都是以慈悲博愛來教育社會眾生，並沒有鼓勵貪焚！少數人未明佛理或教義，只為領取救濟品而去上教堂，這種情形是常見的。但是只是極少數人，並非人人如此！可說是大多數人在受惠之後，當有能力以後，都思回報社會，都要幫助別人，就算那些一時因環境所迫而貪圖救濟品的少數人，也常常會反省醒悟而貢獻力量來幫助他人，宗教愛心的感動，遲早會發芽的。慈濟的用意，是解厄救難，亦是要推廣愛心慈悲，希望慈悲的波浪，一路傳遞下去，成為浪潮，遍及人間，使人間成為充滿慈悲愛心互助的淨土？

有人說：你們慈濟人，不好好唸佛不修行，只顧做社會慈善工作，已經不像是佛教團體了，你們這與政府福利機構又有何分別？你們證嚴法師不唸佛不遘經，這也算是佛教嗎？你們和他將來是去不了極樂世界的！

我答覆：證嚴法師與慈濟人唸佛誦經，都必須向別人交功課報備嗎？你怎麼知道我們沒唸佛？什麼叫修行？只有唸佛打坐才是修行嗎？不以眾生為念，做自了漢，是修行嗎？

證嚴上人說法，把佛經的菁華融入了日常生活之中，把修行寄於大慈大悲的慈濟各項工作利益眾生，這才是真正的不著相的修行，無我忘我！請你不妨多多讀讀證嚴上人的說法紀錄文字，例如他講的「三十七道品」「靜思語錄」等等，你就會明白他怎麼樣以深入淺出的方式說法教人、實踐佛法了，至於能不能去極樂世界，我知道證嚴法師與慈濟人都沒考慮過這一問題，我知道慈濟注重於建設慈悲互助的人間淨土，沒有誰是為了往生極樂世界而行善，也沒有人打算成佛作祖。不過，無相的布施自然會種下善因，自得善報，我想證嚴上人與慈濟人都不望報的。

說到像佛教或不像，那就得請你多下功夫去了解佛教教義了，你不能光從外表的場面來作片面判斷。很多外道也供奉觀音聖像，也有金碧輝煌的豪華廟宇，但是他們並不奉行佛法戒律，只是搞迷信賺錢自肥，你若以為它才是佛教，你就上當了！

說到與政府福利機構的區分，政府機構是政府運用稅收來做社會福利的，而慈濟則是完全依私人志願來發心做慈濟的，並不代表取代政府的福利工作，只是補助其不足。

於是又有人說：曾經看到台灣有一份刊物批評說，你們慈濟會員都是一些大大有錢的人在良心發現

時，以贖罪的心情來捐錢做一些小小慈善換取未來的福祉，其實他們的錢都不知是怎樣弄來的，你的看法怎樣？

我的回答：就我所知，慈濟會員多達一百八十萬人（一九九一年十二月為止的統計），大家出錢出力，共同發揮佛教大慈大悲與人類愛心。這麼多的人捐獻，聚沙成塔，這些人，可說是百分之九十五以上都是很普通的受薪階級或小本生意的成員。很少是超級富豪，（你敢說一百八十萬人全都是億萬富豪嗎？）發表那樣評論的作者，可說是並未深入調查，甚至缺乏常識！我不相信這一百八十萬慈濟人的錢都是昧了良心獲得的，更不是以「贖罪」心情才來做慈善，我認為他們都是受到證嚴上人的感召而來參加慈濟的。

他們人人以無比的愛心捐獻出他們胼手胝足，辛苦努力掙來的血汗錢，只因為他們心中充滿了慈悲愛心，我敢說沒有一個慈濟人是以贖罪的心情來捐獻，以求來生福祉。自然也有少數慈濟人的收入較豐裕，但也都是多年辛苦經營流血流汗掙，省吃儉用，投資再投資，合法又合理的利潤與利息。他們取諸社會，回報社會，這正是一種高尚的美德情操！並非以「贖罪」心情來捐獻及換取來生福祉？

我懷疑那篇文字的作者的動機是否正當，我覺得他有些太武斷，他那樣的文字，是很容易斷絕他人善根的，看了他的文章，誰還敢做慈善？華嚴經說：「勿輕褒貶！」我希望該文作文者好好自己反省一下，佛經說見人行善，己力不及，則讚歎亦有功德！我反過來說：「惡言阻人行善，則惡言亦有罪惡！而且罪加一等！」

有人問：你為什麼登台為慈濟醫學院籌募建設基金，而不去為大陸水災難胞籌款？

我答：慈濟功德會與美國分會已經實行了為大陸水災災民籌款，並且已經派了專人去安徽省災情嚴重的地區，實地直接發放救濟物品與人民幣一百元救濟金給每一位災民，而且，已經捐建一批兩層樓房給災民居住（詳細數字請由慈濟王端正先生解答，我未參與此次工作，不知其詳）。慈濟美國分會也已經在美先後個別募捐了十多萬美元，救濟了伊拉克戰爭的庫德族難民與巴基斯場、孟加拉灣颶風災民。慈濟的救助對象，已經不侷限於台灣或任何民族地區。我可以預言，慈濟在未來的十年之內，就會發展到成為國際性的宗教慈善機構，像紅十字會那樣，慈濟的會員，也將增到一千萬人，遍佈全世界，向全世界服務及弘揚佛法！

至於我個人，真是微不足道，沒有什麼力量，也再無可供義賣之物，只好登台賣唱吧！說到救濟大陸水災災民，我是愧無表現，並未參加慈濟的救災行列。只在加拿大溫哥華參加本地的救災募款。我認為救災是救急，現在救災已告一段落，我就須為慈濟醫學院籌募基金。

一九九一年真是我動盪不安的一年，居然重登闊別了將近三十年

的劇場舞台，這真是難以預料得到的事，息影已多年，誰想到還會粉墨登台亮相呢？這是一個什麼因緣？誰會請一個兩鬢斑白的過氣人物登台？

這話又得再從聖樂創作說起了。

自從慈濟月刊的國內版與美國版發表了拙文「聖樂創作回憶錄」之後，引起不少熱心讀者的熱烈反應，就有人提議叫我公開露面和大眾見見面溝通溝通，有人叫我「現身說法」講經，也有人叫我登台演唱拙作聖樂各曲，以便推銷義賣錄音帶。

把拙作的聖樂錄音匣與雷射唱片捐給慈濟基金會義賣，為慈濟醫學院籌募一些建院基金，這是我一貫的虔誠心願，「隨片登台」則沒此勇氣。因為我有自知之明，不是音樂家，沒受過音樂教育，沒有聲樂訓練，也不是歌星歌手，平素又從不開腔唱歌；何況小時候在小學就被音樂老師譏責為「五音不全」「荒腔走調」，毫無音樂細胞的劣等生呢？一個「樂盲」，不會看五線譜，不懂樂理，不知節拍，從未唱過歌，連哼哼都很少，連講話都嫌中氣不足，怎麼忽然一下子登台演唱呢？

打開塵封已久的相片簿子，看看昔年舊影，又再對鏡瞧瞧自己，白髮蒼蒼，又有些禿頭，變成了「地中海」，早已非當年的少年青春，這樣子怎能登台獻醜？想當年，雖非英俊瀟洒，到底也是年少活潑、臉皮厚、膽子大，誰請登台，都敢去；舞台劇也敢亂演，電影也敢亂拍，穿上了戲裝扮演印度「美目王子」，琥珀大眼睛，加上化裝，強充「美目」。宣傳廣告上亂捧是范倫鐵諾與查理斯杯亞的美目，又說伊麗莎白泰勒。吹噓得不倫不類，沒騙到人，倒先把自己騙住了，從此敝帚自珍，自以為真是「美目王子」。這也是人性弱點之一吧！

「海軍日記」一片中的青年海軍少尉形象，軍帽與雪白的制服，故作風流瀟洒的微笑，稚容仍然可見，這些當年的劇照，都已發黃了。兩部失敗的低成本影片，從未引起廣大注意，可說是鮮為人知，未能成名為明星，遠遯異國，放下了一切虛榮、文學獎、十大傑出青年獎、獎章、獎狀、勳章、讚美、抨擊……都放下了，在這冰雪人稀之國，靠出賣勞力為生，半耕半讀，研讀佛經，與年邁的母親相依為命。二十七個年頭在淡泊中度過了，風霜滿面，多少辛酸？

褪色的舊日照片中的「美目王子」與「海軍少尉」，被宣傳廣告過份誇張的「側影最漂亮的男星－－水仙少年」，那張照片猶在，只是朱顏改！如今再也看不到那種青春氣息了，再沒有那種無憂無慮的眼神了。如今只有中年漸入老年的風霜哀愁。禿髮、胖肚子，都是歲月悄悄留下的記錄。記得當年剛來時，被街上的小孩子喊「哥哥」，不久被喊「叔叔」再過幾年，升了級，被喊「伯伯」，如今呢？有一天，一位女店員說：「阿公，你要買什麼？」

自己不自知已老，外面人家卻

早已把你區分了，以這樣的「伯伯級」或「阿公級」形象，還能登台亮相載歌載舞麼？別叫台下笑痛肚皮吧！

必定有人會批評：為什麼一個學佛的修行人也會這樣著於外相。那麼我也不能否認，我仍未能做到無相與忘我，畢竟我也仍是凡夫俗子啊！我仍然珍惜羽毛，愛惜名譽，也仍然不願公開展露任何醜態窘相。

二十七年來不肯公開露面，是急流勇退，也是厭倦虛榮，也是避免世俗應酬，也是逃避熱鬧，也是閉門自修修行，也是自甘淡泊，也是隱遯世外，笑傲公侯，逍遙物外，寄情山水煙霞。寧可破衣拾柴薪，不願為五斗米折腰，寧可不修邊幅出入市釐與耕種勞役，不願裝飾迎逢貴人，更不願公開登台鬻賣色相。當然也還有自慚形穢的心理因素：不願以又老又醜的形象獻醜。

多年以來拒絕了多少人的邀請亮相，婉拒了多少機構的講座安排，甚至拒絕了一些學府的講學聘書。說到劇場，已經三十年來未進過任何劇院看電影，更別說再登舞台了。

為什麼這一次突然要登台亮相呢？只因為這是為了替佛教慈濟功德會，籌募慈濟醫學院與醫學研究中心建校基金！在以前多篇拙文說過，為了支持慈濟籌善款，我什麼都願做，假如有善長仁翁肯捐助慈濟可觀的善款，那麼叫我扮小狗叫或跳我都肯幹。

因為慈濟人在證嚴上人領導之下，所做的一切慈濟工作與對社會的偉大貢獻，都使我無限敬佩，因為證嚴上人與各會員所做的恤孤憐老、救病濟貧，救苦救難，建設慈濟醫院、慈濟護專與慈濟醫學院及研究中心，這一大系列的成就與悲願，正是我向來所最膺服的佛教大慈大悲願行；正是我的夢想而我所無力做到的，我以崇拜的虔誠，願意把自己像小水滴般微弱的棉力，投入證嚴上人與慈濟人的慈悲心願的洪流。





▲校園清流

孩子們的一片淨土－－大鵬國小推動環保有成

◎盧春安

垃圾分類做得歡喜無比

不知道是否奉行上人的教誨－－「要想改變別人，先得改變自己」，或是慈濟愛的滋潤，無形中轉動了我的心輪；教了二十年的國小學生，以前常常「苦口婆心」加上「聲嘶力竭」，結果仍覺無力感；現在上人的妙法經常湧現心頭，最後，小朋友個個都成了小菩薩。與朋友閒談時，不但常自豪的提起班上這些善良的「愛心小菩薩」，連夢裡，我都夢見他們在做環保呢！

記得九月初，剛剛接下三年十班的導師，不太了解他們的習性。有天，我特地利用早上生活倫理時間，向同學們介紹大陸水災狀況及證嚴上人發起大陸賑災的原則，忽然有個叫蕭世民的學生就問：「是不是慈濟？」我馬上想到上學期，他們也認養了一隻愛的綿羊撲滿，我就說：「是啊！」然後開始敘述慈濟四大志業及大陸賑災，最後說到環保。

沒想到當天下午放學前，打掃過後就有古志翔、張仁聖、吳東易、沙明輝、蕭世民、陳勝祺……十

幾個男生從學校垃圾車裡撿回許多的空罐子，有鐵的、鋁的。我教他們用磁鐵分類，他們很快就學會分類；鋁的先踩扁，鐵的較硬就不必踩扁，男生都做得歡喜無比。

孩子做家長做全校都在做

第二天打掃完，又從垃圾車撿回許多罐子；第三天，我發現有個同學衣服髒兮兮的，問他怎麼了？同學說：「他爬到垃圾車裡撿罐子。」我聽了非常感動，又擔心萬一被利器或碎玻璃割到身體，我要如何向家長交待？因此我規定：「每天只准值日生倒垃圾，空罐子也只能撿看得到、摸得著的，不准再鑽入垃圾車喔！」雖然罐子減少了，但學生也知道安全才是最重要的。

另外，教室也設置一個藍色垃圾桶，專門收紙張、舊本子，另一個紅色桶則裝不能回收的垃圾。紅桶天天倒，藍桶滿了就把紙張用繩子捆起來，然後拿到學校洪妙禎老師的車子。小朋友習慣後，連家裡的紙箱、舊報紙也帶來；有位王健成同學的母親還常提鋁罐、廢紙到教室呢！陳建勛的母親也說：「還是從小養成環保習慣較好，大人常常比小孩馬虎！」郭芸如的母親也說：「她比我還仔細呢！每次我要倒垃圾她就檢查，連一張紙也不放過。」有學生如此，我還求什麼呢？

現在學校有好多班都跟著做資源回收，洪老師每天載得不亦樂乎，有時導護老師也會在學生朝會時宣導；所以學期末，洪老師就請慈誠隊直接來學校載，省得再轉運一趟。若能持之以恆，相信學校垃圾會減少許多，慈濟的「惜福屋」也可多蓋幾間了。

有善心也能去難呈祥

除了做環保小尖兵外，小朋友看了慈濟道侶上安徽省全椒縣的災情照片，及安徽省小朋友自備桌椅、腳踩著水上課的照片，都紛紛響應救災捐款。

林朝松小朋友是第一個捐出兩百元的，很不可思議，他的善心也幫助他度過一次災厄。情形是這樣的：十月二十五日放假，他和一群小朋友在家玩炮竹，他們把炮竹放到瓶子裡引爆，過了一會兒仍然沒有動靜，他就拿起瓶子，眼睛對著瓶口瞧個究竟。也許是瓶子被搖動了，炮竹馬上爆開；他一隻眼睛又紅又腫，臉髒髒的，母親帶他去急診，幸好只是眼角膜輕微破裂，三天就好了。我知道這件事後，立刻施予機會教育：「做善事也許可以化解小災，但並不是變成無敵鐵金剛，希望你們處處小心，注意安全。」

功德「有亮」和「無量」

夏平凌是個非常乖巧的女孩，很少買零食，聽到大陸賑災，就把小豬撲滿捐出，總共九百多元加上幾個外國小銅板，我把零頭投到台中分會的箱子，開了九百元的收據給她。

郭芸如小朋友最勤勞，每次在家幫忙洗碗、掃地、擦桌椅……都只得二元或三元的工資，但從九月起到十二月底，她每存滿一百元，就捐款救濟大陸災胞，總共捐了四次以上。

洪慈妤、楊筱音兩位是共用一個小皮包存錢，也是存滿一百元就捐款，有時捐慈濟的建設，有時捐

大陸救災。

陳雅婷小朋友則是全家最節儉的小孩，父母常常稱讚她，她對救災則是有錢就捐，有時五元、十元，有時一百、兩百，可說是為善及時，善於把握時間呢！

蕭世民小朋友最活潑也最熱心，不管是捐款或資源回收都跑在前頭，加上他體型較胖，每次提紙箱或鋁罐都提得滿頭大汗，我看了非常感動。

陳冠名小朋友是班長，不管是品行、學業都非常優秀；但他從不花零用錢，有次，好不容易得到一百元的獎勵，他就毫不猶豫的投入愛心箱。

另外還有陳建勛、鄭志偉、丁曉梅、劉窈伶……等，全班四十一位小朋友，每一個人或多或少的都加入了大陸賑災及環保的行列，因此我常常說：「功德無量！」

有天，一位同學把紙張投入藍桶時，我又說：「功德無量！」大家就說：「老師！有亮啦！」我說：「對呀！你們的有亮，是因為你們心中有愛，可以像太陽普照大地般有亮光；而老師的無量，是因為涓滴成海的道理。你們讓一張張的紙再生，就可少砍一棵樹，一棵棵樹聚集起來就成為森林，森林是水之源，水也是人生命不可或缺的，所以我才說功德無量！」

學生是經由老師在塑造

因為他們才只有九歲左右，所以我每次對他們說話都必須解釋得非常清楚，例如我要解釋：「人生難得」我就說：「當人最好又最有智慧，其他的動物如猴子、海豚、九官鳥……再怎麼聰明也是人教的，機器人、電腦……再怎麼厲害也是人製造的；而且人的慧命因為留下了文化、智慧……所以也非常長。」沒想到他們都記得牢牢的。有次作文，我出的題目是「如果我是ＸＸＸ」，大家都發揮了充分的想像力，居然有幾個結尾都補了這麼一句：「……不過老師說當人最好，我還是希望當人。」我們做老師的是否更應謹言慎行呢？

但是，最值得安慰的卻是教學生「要有愛心，要幫助困苦的人」，他們也都能牢牢記住。例如：有次作文題目是「新年新希望」，有的希望當舞蹈家，賺的錢一半給父母，有的自己用；有的要拿去救濟窮人；有的希望教鋼琴、當歌星……他們都知道坐吃會山空，也知道孝順父母還要救濟窮人，這根深蒂固的觀念，相信他們長大後也能記得的。

教室兩旁的標語牌，一邊是－－「說一句好話，如口吐蓮花」，另一邊是－－「說一句壞話，如口吐毒蛇」。他們經過了五個月的耳濡目染，現在也知道「好話」不一定是好聽的話而已，還要有用處；別人訓誡的話並不叫「壞話」，難聽而且會刺傷人心的話才叫「壞話」。

記得上人常說：「要用媽媽的心愛普天下眾生，用菩薩的精神來教育子弟。」現在班上的小朋友雖來自四面八方，也像是我自己的孩子一樣。所以，我的願望是：願我常湧現菩薩的智慧，來教育這些可愛的小菩薩們，也希望他們在未具足充分智慧之前，能「用眼聽用耳看」，事事多用心，這樣，我才盡到為人師表的責任啊！

（本文作者為台中大鵬國小教師）

▲覺有情

大四喜

◎林清玄

１

新年的時候，與朋友一起到菲律賓旅行，斯時菲國南部的激進回教徒、共產黨組成的游擊隊正在和政府軍作戰，我想到像菲律賓這樣的國家，近些年來政治動亂不安，加上水災、旱災、火山爆發、地震、颱風肆虐，每次都死傷慘重，再加上人禍，真不知道什麼時候才能有平靖的一天。

進出菲律賓的時候，每在海關，一定要包紅包才能「過關」，海關和移民局的官員公然收賄，大家都已經習以為常。城市裡治安敗壞，結夥搶劫殺人的新聞，在電視上幾乎無日無之，這使我想起佛經裡常說的「中土難生」。

中土難生的意思並不是生在中國，而是生在一個社會安定、生活富足，可以修習佛法之地，如果一個國家或社會的人，終日都在恐慌之中，活命都無以為繼，佛法又何以能落實在生活之中呢？

這樣想，竟使我生起一種深切的感恩心，感恩我們生在台灣，生在「人中不當不下之地」，既能聽聞佛法，又能修習佛法，這不僅是累世積聚的福德，也是來自於今生的努力。在世界上的許多國家，台灣比較起來可能不是最好的，但總是在中上的，使我們衣食不缺，日子不致膽戰心驚，又有餘暇來思考人生的意義，進而修行佛法，所謂的「中土難生」，指的不就是這樣的地方嗎？

２

我們佛教徒在做功課回向的時候，都會念到一句偈「上報四重恩，下濟三塗苦，盡此一報身，同生極樂國」，我每次誦到「上報四重恩」這一句，心裡就有深刻的感動。

上報四重恩就是要報佛恩、父母恩、國土恩、眾生恩，因為如果沒有佛陀的刻苦修行、體證真理，我們就無法可聞，生命的覺悟與提昇就處在茫然的狀態，此所以佛恩浩瀚，正是「佛法難聞」。

如果沒有父母生我、養我、育我，我不會得到今天的人身，沒有人身，一切的修行便成為妄談，智慧便不得開啟，慈悲就無以落實，此刻還不知道在輪迴的業海中何處飄蕩，此所以親恩無極，正是「人身難得」。

如果沒有國土的載育，提供我們的生活與教育，使我們安全的成長，不虞衣食、免於匱乏與恐懼，那麼我們不會有時間坐下來禪定思惟，不會有閒

情予念佛修規，走向解脫之路。試想，我們今天如果生在天災人禍不斷的國度，縱有佛法，也無暇親丘，縱有父母，也難為護衛呀！此所以國恩深厚，還是「中土難生」。

如果沒有眾生的協力，農夫生產活命的作物，工人織就蔽體的衣飾，匠人建造禦寒的房屋，百工研發的車乘，我們的衣食住行一天都不能過下去，我們所有的時間將奔波於耕作、裁衣、造屋、行走，那裡還有心於修行呢？此所以眾生的恩情無邊，正是「四眾難獲」。

這些道理說起來非常簡單，佛陀說是「上報」，其中有很深的涵意。

上報，一是來自於感恩，知道個人的無能與孤立，實在沒有力量獨立完成人生的旅程，使人能心存感今，常帶情意。

從前在泰國旅行時，每天都看到僧人列隊走入街坊，手中托砵，僧人以雙手捧砵，目不斜視、步履莊嚴，行止之間充滿著感恩的姿勢，那是為了對四重的恩德有「上報」之意。我們在人群中生活，雖然不必每天雙手捧缽去感恩眾生的布施，但每一個人何嘗不是過著托缽的生活呢？

我們托的缽裡如果有佛法，盛裝了智慧與慈悲，那是由於佛菩薩、祖師、師父無私的賜予。我們托的缽裡如果有身心健全，盛裝了力氣與成長，那是由於父母長輩茹苦含辛、做牛做馬的培育。我們托的缽裡如果有政治的清明、社會的安定、經濟的富足，那是因為我們有一個可以安居的國土。我們托的缽裡如果有相互的友愛、協助、與啟發，那是因為我們的四周有許多可敬可愛的眾生，他們敦倫守分、慈悲護持。

上報，二是來自謙卑心，知道生命的渺小與有限，今日得聞佛法、得有人身、得生中土、得善福報，全不是來自於個人的力量，這樣，我們才能謙和無爭，不會得少為足，真認為自己有什麼偉大的成就。

一個人會有什麼樣的成功，能扮演什麼重要的角色，都是因為因緣所成，沒有什麼可以驕人自負的。

當我們說到修行佛法、度化父母、改造國土、解救眾生的時候，常常自居於上，若從「上報」的觀點來看，我們只不過是滄海之粟，大河之沫，領受種種恩德，而無知淡忘罷了。

３

有一個朋友告訴我，他在過年的時候打麻將大勝，他說：「甚至自摸一把大四喜。」

朋友說，他打麻將數十年，這是第一次自摸到大四喜，可見今年肯定是要大發了。

我說：「什麼是大四喜呢？」

朋友解釋了半天，我還是聽不懂，他有點生氣的說：「怎麼說，你也不能知道大四喜是多麼好的牌呀！」

確實，我這輩子不可能拿到大四喜的牌，更不用說是自摸了，因為我是不打牌的人。

不過，我對朋友說，我過年的時候也自摸了一把大四喜，那就是更深刻的思惟了「上報四重恩」的意義。

能上報佛恩，是一喜。

能上報又母恩，是二喜。

能上報國土恩，是三喜。

能上報眾生恩，是四喜。

合起來是大四喜。

佛恩之喜，是佛告訴我們四聖諦、八正道、十二因緣，讓我們不必在黑暗的生命長路中摸索，就能契入光明無量的花園，大喜無量。

父母恩之喜，是父母賜我一副健全的身心，讓我們在盲龜浮木的大海中伸出頭頸，得以領受智慧與慈悲的潤澤，不致成為社會中的負面因素，大喜無量。

國土恩之喜，是天地化育，我們有福報生在佛法興盛之國、投胎於佛法流行的時代，不致於流離顛沛，大喜無量。

眾生恩之喜，是不論有緣無緣，都能努力工作，使我們的生活安頓，沒有後顧之憂，大喜無量。

此大四喜，正是喜無量心的根本。

我對朋友說：「我雖然不能體會你自摸大四喜的快樂，但是我的大四喜，不必等待機運，只要以心思惟，任何人都可以體會呀！」

４

上報四重恩，不是微小的事。

根據「優婆塞戒經」、「像法決疑經」、「大智度論」的說法，人生於世界，有三種可生福德之田，稱為「三福田」。

第一種福田叫「敬田」，也叫「恭敬福田」，就是恭敬佛法僧二寶，可以使一個人的心田因恭敬而生起功德。

第二種福田叫「恩田」，也叫「報恩福田」，就是報答父母師長的教養，可以使一個人的心田因恩情而生起功德。

第三種福田叫「悲田」，也叫「憐愍福田」，就是悲憫貧病者，可以使一個人的心田因慈悲而生起功德。

「廣弘明集」說：「今論福德乃以悲敬為始，悲則能哀矜苦趣之艱辛，欲願拔濟彼等出離；敬則知佛法難遇，能信仰弘布之。」

「正法念處經」說，佛為出三界的最勝福田，父母為三界內的最勝福田，要種福田的人，必從佛的恭敬與父母的報恩開始。

但，佛也是從眾生中覺悟，父母正是芸芸眾生之一，所以真實的報恩，則是使恩德落實於一切眾生。

在眾生之中，看見了佛的心，這是上報。

在父母的愛，看見了菩薩的心，這是上報。

想種福田的人，從四重恩的思惟與體驗，就是在播種福田的種子。

新春新願，祈願人人都能上報四重恩，並從中得四大喜，進而喜無量心，得大自在。






▲專題報導

用愛撫平人間苦難－－大陸賑災說從頭

◎靜憪

全面發起賑災

民國八十年春天開始，在台灣的中南部地區，即因久旱不雨，使農地耕作後，缺水灌溉；甚至飲用水也需分區供應。遲至五月天，仍乾旱不雨，使地方到省以至中央等各級政府對於旱象未除，甚感頭痛。正積極的籌謀因應對策時，在海峽的彼岸，江淮流域卻因暴雨過度集中，造成嚴重水災。每日從新聞媒體中，看到令人觸目驚心的災害報導；尤其是積水不退，災民浸泡在水中與家畜等共同生活的景象。其環境衛生之差、日用品之短缺，看在上人的眼裏，著實日日寢食難安，既憂台灣之乾旱影農民生計，更憂慮仍在水中煎熬之大陸災民，上人的心底也同樣是內煎外熬啊！一直苦思如何集大眾之力量，給予大陸災民一份關心和愛……。

大陸地區受災面積既廣且深（共十九省，水經二月不退），受災人數超逾數億，若要濟助他們，非有一筆鉅資，才有可能略見成效。但本會在台灣區推動的四大志業工作，正在起步階段，亦需龐大之資金才足以支應，如何是好呢？既不能令四大志業停滯不前，又不忍置時時如在眼前之災民的困苦而不顧，真是費盡思量啊！

八月七日，上人緊急召集榮譽董事代表，委員、慈誠隊員代表們共聚一堂，齊商對策。代表們秉遵師志，全面發起賑災；尤其看到上人體恤災民，悲心深切，怎能不全力以赴呢！

於是乎，本會全體動員起來，迎向本會自慈院籌建啟業以來，另一次大挑戰。而這一次的挑戰，是為協助遭遇百年不遇的大水患，所帶來的大災害的災民解困救危啊！

歷史的第一步

開會後，眾志一心，旋即展開勸募活動，並

積極規畫救助方向。初期大水乍退，可能帶來瘟疫，而思以慈院為主力，協助災區免遭疫病。消息一經披露，旋獲大陸當局善意及熱烈的回應，歡迎本會前往協助。

於是，八月十一日派出第一梯次工作人員前往勘災，成員有：王端正副總執行長、曾文賓院長、榮董張君鴻、委員李憶慧，及本會工作人員張月昭等五人。初步接洽，以重點及親自送達為溝通原則。因此，大陸當局安排往受災最嚴重的安徽省勘察災情，瞭解災情確實慘重，尤其是歷經二個月餘，部份災區，水仍未退，第一梯次工作人員，均搭乘船隻始能到達災區，使本會益加堅定前往協助之心。

俟安徽省將本會所需資料，全數傳達本會後，再次派出第二梯次工作人員實地深入災區，與災民進一步接觸，俾可分析申請協助內容是否合宜。

安徽省全椒縣申請協助內容如下：

一、重建全椒縣社會福利院，地點在全椒縣城東南一公里的南屏山、設置床位六十個。

二、維修、擴建馬廠鎮等十七個鄉鎮敬老院，並添置供養設備。

三、重建陳淺鄉敬老院，新建八波等六個鄉敬老院，每個敬老院設置床位四十個。

四、重建全椒縣官渡中學及中心小學、大羅小學。

五、重建全椒縣官渡鄉衛生院。

六、賑濟陳淺、官渡等二十二個鄉鎮五千零二戶，一萬九千六百三十名災民生活，基本保障重災民有吃、有穿、有住、有醫，不發生飢荒、病疫和外流乞討現象。

災民離苦最重要

受命前往之第二梯次工作人員為精舍德融師父，張君鴻、張月昭及我本人。出發前即受命以協助災民脫離困境為首要；將對方所列之最末項，列入本會協助之第一要項，為此行工作重點。

第二梯次工作人員與當地連絡，請其準備資料，以便到達時，即可到現場瞭解，及當面溝通如何賑濟事宜。獲得他們的支持，到達時已備妥文件，並陪同溝通至深夜。較第一次人員幸運的，到達時水大部份已退，可直接到達災區。舉目所見，農田均遭淹沒，這一季復耕無望，看到災民們衣履殘破，居無定所；尤以臨時住房，彷若宿於露天當中，無法真正擋住風雨。再者見到災民們所飲用水，係取自污濁之積水而食用，學校遭沖毀，學生們暫借傾斜之民房上課……。

自大陸農村改革以來，全椒農作物之收穫量由每年的每畝田二、三百公斤大米，增加至一千二百公斤左右大米，再一季小麥及油菜收入使農民之收入顯著改善很多。惟這一場百年不遇的大水，使農家們三耕而廢（耕種秧苗後，慘遭災害；水退後再耕，耕了水再來；又耕，如此反覆遭受大水襲擊，最後一次則泡在水中），農民們反覆投資作物成本，尤以最後一次之化肥、種子，百分之七十以上的農民均係借貸後播種，因此個

個苦不堪言……。

老有所終，幼有所長

就大陸形態而言，他們近年來對於教育或社會福利，（例如安置老人、協助殘障人士），漸漸重視；但因人口眾多，政府負擔太重，因此一般百姓均負有照顯自己社區的責任。如農村的中、小學，大部份是百姓自籌資金而成，所以學校之設備相當簡陋，印象中有如古時之私塾，小學生們有一、二年級合班，甚或三、四、五年級合班上課，老師依序授課，心理負擔頗重。學生們之課桌椅均需自備，教室內無法看到整齊的硬體設備，有的僅是形狀不一、大小不同，取材來自廢木材之課桌椅而已。與台灣之學校設備有一段差距，其辦學之背景亦迥然不同。

對於孤寡無依老人之安置，大陸當地將之稱為五保老人，即保吃、穿、住、醫、葬等五項。亦是由社區百姓共同集資興建「敬老院」而安置之，社區百姓亦負擔敬老院應支之花費，包括每月給老人之零用金，有五～廿元不等，視各地區之收入而定；較貧困區之老人所獲零用及照顧，與收入較佳地區之享用，有顯著之距離。八十年的這一場大水對五保老人而言，較無直接影響，但間接的亦受波及（社區集不出應支付之費用），不過平時不受人關心的這一群老人們，以另一角度看他們則亦是受益者；因為救災物資亦會發放給他們，使平時未被關心的這一族群受寵若驚。尤其是本會委員們的探訪慰問，更令他們內心興起一股暖流，相對的我們前往探望，對於他們居住的環境品質也有了初步瞭解。

終獲對方首肯

勘災人員每日到達現場後，即與當地工作人員進行協商，促使對方瞭解本會宗旨、辦事原則，以期雙方達成共識。尤其是安徽省全椒倒塌房屋約五萬戶，本會資金有限，只能以重點及貧困無力重建者為協助對象。雙方之工作環境、背景、思想均不相同，雖然同是中國人，溝通用的是共同語言的中國話；但用詞遣字，因海峽兩岸間隔四十餘年，使用詞句之意義已迥然而異。如何才能使彼此坦誠以對，促進瞭解，共同為災民謀福利，是工作人員最大的難題。對方無視於本會的困難（濟助的對象及內容），單向的需求更不是本會所能接受。

經過鍥而不捨的努力，於是雙方達成初步共識，而有了第一次的協議：即對方提供完整之災民資料，供本會直接瞭解並親自發放。濟助重建之對象，務必以無力興建之貧困災民為優先。

經召開賑災協調會，達成六項決議如下：

一、所有重建、新建、擴建所需用地，均由安徽省當地提供。

二、當地賑災單位應提供各鄉鎮之實際五保人數及敬老院計畫收容人數，以便訂定敬老院規模。

三、各災民社區興建原則為完整之社區規劃，商店及行政部門之公共設施，本會不協助興建

，唯衛生院及中小學、敬老院部分，儘量合併於協助重建之地區，以便併案建築。

四、災戶賑濟事宜如下：

１、安徽省救災單位提供各鄉鎮災民住房規畫，內容包括分配之對象、資格，並提供工程完整圖說、工程材料及單價分析及總預算。

２、物資之發放，有興建住宅之地區以完成啟用當日發放為原則，其他鄉鎮則定在啟用當地或前後一日在各鄉鎮集中發放。

３、災戶發放前，安徽救災單位應提供災民完整名冊（按戶造冊，包括人口、年齡、性別、經濟能力及受災情況），以便照冊發放物資。

五、災民重建建築工程，以六十個工作天為完工期限。

六、各項建築興工時，本會得派員常駐工地協助工程之進行及經費之運用。

「愛」之橋通向彼端

勘災人員將其所見所聞帶回台灣已是九月底了，面呈上人，指示提會討論。獲得大家一致之結論為：面臨即將來臨的冬季，應積極協助使其度過嚴冬。擬定之計畫為：一、立即購置衛生衣褲使災民免受風寒。二、購置棉衣褲使其度過嚴冬。三、協助復耕（給予化肥、稻種）。四、每戶給予慰問金一百元，每增加一口多發廿元。五、協助重建住房，並以能永久使用，卅年不落後為原則。

獲上人指示及大家認可後，工作才真正開始；如何達成大家所期望之目標，實是最大課題。尤以初期因資訊連絡不便（電話無法直通），對方工作人員反應極為冷漠，彷彿不太能接納本會直接發放之原則，又恐本會另有居心；實令工作人員焦慮萬分，苦思如何搭起這一座「愛」的橋樑？必須以無比之耐心，從對方目前各項環境著眼，與對方不斷的溝通、討論、分析，始漸漸產生共識。時時提醒自己：此橋若搭不成，如何對得起在台灣辛苦奔走勸募的慈濟人，及發揮愛心捐獻的各界熱心人士呢？

這真是難啊！沒有基金，苦無力伸出援手；若有些許多基金，又面臨應如何妥善運用的問題；若要妥善運用，又恐對方不予支持。就在這種困頓之環境及壓力下，本會委員分別在台灣、大陸兩地，為達成上人交辦之任務而努力以赴。

歷經多次努力，總算達成協議，議定第一次的災民住房開工日期發放時間，就在歷史的這一天－－十月十四日。本會第一次在海峽的彼岸，由委員們以無比虔誠的心，將衛生衣褲及現金親手送到災民的手中，這一刻，雙方的心凝聚在一起。只見委員們有人面帶微笑卻含著淚水，遞上一份虔敬的愛心；災民們則在冷漠了幾十年的臉上，綻放出一份欣喜的光芒。災民說，這輩子從未獲得如此多的關懷，令他們覺得將來充滿了希望。這一幅畫面，真希望能化為永恆。

興化災民得到安頓

隨著報章雜誌對本會推動大陸賑災的報導，

旅居在台的興化同鄉楊本同先生，亦到本會為江蘇興化之災民請命。在上人同意派人前往勘察後，賑災工作人員踏上了「鄭板穚」先生的故鄉。

興化文化氣息濃厚，屬江南水鄉，全市密佈河道水路；前往災區勘察，彷彿到了泰國之湄南河畔，惟該市之水道較之寬廣。與全椒災情唯一不同的，全椒係掘堤引進水路，以保下游工商都會的災區之一，所以水來得快，造成整個鄉鎮房屋全倒；而興化因連續之下雨量，水漫河道，淹沒農田及住房，其房屋倒塌之情況則較分散不集中，該市之災情亦重。但其市民年平均所得較全椒為高，可是貧困之人相對的亦無力重建，初步他們提出的需求包括：災民住房、敬老院、康復中心、社會福利院，城北新村危房以及農村小學六項建築項目。最後，配合本會「直接、重點」之原則，提出三十九個重點受災村災民住房，四十鄉鎮敬老院、六所中小學的興建計畫。

經本會多次的往訪，至十一月十五日雙方才議定，仍將其散居各鄉鎮之貧戶集中在一起，分為十五個點，興建五六八間住房及敬老院一四八間。不足三人之老人則居住在社區較小之住房，以便街坊鄰居方便照應，並在社區興建小學一所，及發放棉衣被。因該地年收入較高，本會決定不支付慰問金。

為了讓災民得以安居樂業，興化之建房已於十二月五日開工興建，全椒九所敬老院、二所小學、二所中學亦同時開工。

「老吾老，以及人之老」，大陸之五保老人大都願意入住敬老院，因其敬老院規模不大，可使該地之老人，不必離鄉背景，就可以入住環境與生活習慣較相近之敬老院（費用則由社區居民集資，照顧老人們平時之生活）。此亦係本會協助當地興建敬老院之原因。

再探討自文革以來，大陸文盲所占比例偏高，助人應解其根本；短暫的援助，不若帶上精神之教化，使其將來亦可以悲心助人。因此「愛」的教育應由幼苗開始。而大陸學校之設施，普遍簡陋，幾經考慮，上人同意協助，為小朋友們興建設備較好之學校。希望能以微薄之力，改善他們的教育環境，使文盲人口逐年遞減，為恢復固有禮儀之邦，而獻上一份愛的力量。

河南免於凍餒之苦

賑災的活動受到很多迴響，有善意的支持、也有惡意的批評，連帶著也擴大了濟助的面。河南省籍的尹先生亦帶著一份對故鄉關懷來到慈濟，希望本會亦能到河南賑災。

河南省屬較內陸地區，境內分屬淮河、黃河流域，因此年年遭水患；尤其是與安徽交界的固始縣，常戲稱為難兄難弟，每年均為水患互相支援。而河南省之固始及息縣兩地，年所得偏低，雖力求改善，仍不可得，其農村貧困之境況令人難以想像。比興化、全椒更甚者，是除了將來無力復耕外，就連眼前每日三餐亦堪虞；政府雖發給糧食，但本身亦應貼補，此情此境，令人為之鼻酸。尤其是已經修補過的房屋，雖說以三不為

原則－－上不漏雨、中不透風、下不泥濘。但由油麻果所編造之房屋，站在其中，即可透視外面一切，如何擋得住寒風侵襲？床舖啊！棉被更是不見蹤影。這種情況既為上人獲悉，怎不令他憂惴的為之奔走呼籲救援？

對於這兩個縣，本會除了慰問金、化肥、種子、棉衣被外，更加上五個月份的大米糧票，使受協助之家家戶戶，於來年收成前衣食無虞。為了這兩縣四萬餘人之衣服，可說是動員最多、以最緊急之情況，在短短的一個月內，完成了四萬餘套衣服的採購製作，在冰天雪地中送達的艱鉅任務。

以真情喚起有情

賑災的工作暫告一段落，但還有已決定而未完成之工作，等待著我們繼續進行。對於此次百年不遇的大災害，使我們看到人生的許多悲苦面；尤其是生活在台灣寶島的我們，在這之前也許無法想像得到的生活面，令我們感到人受到業障牽纏之可怖。在當地，即使是漫步街頭優遊的豬仔生活還比較快樂，連橫行街道之汽車亦要對牠讓步三分，但人呢？人的尊嚴何在？我第一次看到在零下十度左右的地方，還穿著縫補多年的單衣，個個冷得顫抖；更不用提這輩子從未蓋過新棉被、穿「棉」衣褲的一份溫馨與幸福的感覺，是什麼樣的滋味了！

雖然，我們到了三省四縣賑災，每一個地區的工作人員，在初期對本會均抱持防患的態度，使工作推行常常受到阻力；尤其當地之生活方式、教育背景，與我們截然不同，此種現象常在考驗著我們。但當他們看到我們無視自身安危，對災民出自內心的那一份關愛、那一份情。這啟示了他們，人世間最珍貴的還是這一份「彼此關懷的長情大愛」；於是乎，他們改變了。我們覺得，大陸的工作人員也是「有情人」啊！

大陸，大陸！與台灣同胞一水相隔，一脈相承；同為炎黃子孫，我們由衷祈盼，他們能與我們一樣生活在慈濟的大家庭，沐浴著慈濟家庭愛的和風。這將是我們一份的責任與使命，但願大家一起努力，把愛的種子散播在神州的土地上。

慈濟目前在大陸災區援助項目統計
┌───────┬──────┬──────┬──────────────┐
│ 　　　地區 │ 安徽省 │ 江蘇省 │ 河南省 │
│　　　　　　　│　　　　　　│　　　　　　├───────┬──────┤
│項目 │ 全椒縣 │ 興化市 │ 固始縣 │ 息縣 │
├───────┼──────┼──────┼───────┼──────┤
│ 建房 │ 945戶 │ 568戶 │ │ │
├───────┼──────┼──────┼───────┼──────┤
│ 棉衣 │ 19,131套 │ 1,633套 │ 28,922套 │ 11,451套 │
├───────┼──────┼──────┼───────┼──────┤
│ 棉被 │ 11,059床 │ 984床 │ 16,425床 │ 5,776床 │
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│ 賑災金 │ 793,420元 │ │ 1,171,200元 │ 419,580元 │
├───────┼──────┼──────┼───────┼──────┤
│ 學校 │ 3所 │ 1所 │ │ │
├───────┼──────┼──────┼───────┼──────┤
│ 敬老院 │ 10所 │ 148間 │ │ │
├───────┼──────┼──────┼───────┼──────┤
│ 衛生衣 │ 19,687件 │ 1,633件 │ │ │
├───────┼──────┼──────┼───────┼──────┤
│ 大米 │ │ │ 2,174,100公斤│ 858,825公斤│
├───────┼──────┼──────┼───────┼──────┤
│ 種子 │ 72,000公斤 │ │ │ │
├───────┼──────┼──────┼───────┼──────┤
│ 化肥 │ 九百萬噸 │ │ │ │
├───────┼──────┼──────┼───────┼──────┤
│五保老人百歲錢│ 1,955人 │ │ │ │
│ │ 每人60元 │ │ │ │
├───────┼──────┼──────┼───────┼──────┤
│ 受濟人口總計 │ 19,687人 │ 1,633人 │ 28,988人 │ 11,451人 │
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▲專題報導

力量來自愛慈濟

◎編輯部

去年，大陸地區遭受百年不遇的大澇害，對災民而言，是一個大災難；
對台灣而言，是愛心的大考驗；對本會而言，更是一項艱鉅的大挑戰。
而對慈濟人來說，也是一項大突破與大成長。從北到南，從城市到鄉村，
全省的委員、慈濟隊員「放下我執，去除我慢」，把街頭當作修行的道場，
紛紛走上街頭勸募、辦義賣，向當地散播慈濟這股清流。
尤其全省六場大型的義賣園遊會，更凝聚了空前的向心力，
向外界展現了慈濟團體的真善美。
各場義賣園遊會的特色何在呢？以下將逐一報導。

【80．9．28台南中山公園】
工商業界反應熱烈，敲響了園遊會的第一響鑼

九月廿八日，當台南中山公園的義賣園遊會，揭開了慈濟大陸賑災的序幕，所有的慈濟委員和幕後、慈誠隊員等，都在這場愛心的大考驗中，成就了菩薩的道業。究竟，大家是如何在缺乏經驗的情況下，理出千頭萬緒，展開活動的呢？負責籌劃活動的四組組長異口同聲的表示：「是慈濟人愈付出愈歡喜的一股熱忱！」

籌辦大型義賣園遊會的構想來自曾麗容委員。有感於募集賑災款乙事刻不容緩，不如籌辦大型賣活動，既收傳播之效，又得以募到鉅款。想法誕生，立刻付諸行動，在獲得四組組長黃勝壁、吳達雄、郭永福、蘇美華的贊同後，第一次籌備會議於榮董連四川先生家召開。

一方面討論義賣物品的來源、人力、召集、宣傳等事宜，場地租借則由曾麗容與胡淑照師姊出面協商。在台南市政府主任秘書劉河蘇先生的鼎助下，向公園附近的「法華社區」借來數十張長型木桌外，公園處處長也答應在當日派員協助清理垃圾。

於是台南區的委員立刻通知所有的會員、親友等，隨即有會員熱心提供商品參與義賣，共襄盛舉。

先前，當紅十字會在民風淳樸的台南發起大陸賑災捐款時，民眾反應殊為冷漠，尤其是企業界人士，響應者極微。但在慈濟委員近半個月的宣傳下，出乎意料的，工商業界響應竟十分熱烈，蘇美華師姊分

析原因，「在於慈濟『誠、正、信、實』的原則，早已獲得民眾的肯定。」她說。

隨著往後數次緊鑼密鼓的開會討論，無論場地規劃或義賣物品漸漸有了眉目。委員們一方面印製海報，積極推動文宣工作；一方面透過口耳相傳的方式，努力散播慈濟舉辦大陸賑災義賣園遊的訊息。

美中不足的是，因事前連繫不當，以致義賣當日清晨，出現遮陽敞篷只搭了半邊的情況，幸好立刻補救，得以圓滿舉行；而過多的物品，不得不攤在草皮上義賣的情形，同樣出現在十二月二十五日台大義賣園遊會上……。

事後主持檢討會的吳達雄師兄坦承：「場地規劃及攤位登記未做最後的確定，才出現這種結果。」

第一場大陸賑災義賣園遊會落幕了，卻也牽動往後許多場大型的義賣園遊會紛紛效法舉辦，「慈濟本來是個本土化色彩極為濃厚的組織，透過大型的義賣活動和廣大的社會相結合，是為邁向國際化預作準備。」金車教育基金會執行長孫慶國先生說。然而這場義賣收穫最多的，誠如蘇美華師姊所言：「以一個單純的家庭主婦來說，我終於有勇氣站出來向大家宣揚慈濟，介紹這方福田。」

【80．10．6高雄扶輪公園】
眾委員捐棄己見，高雄的慈濟人呈現空前的大團結

一件事情的成功，往往需要許多條件的配合－－無論是天時、地利、人和等等，只要因緣具足了，不必強求，自然水到渠成！

在歷經短短十八天緊鑼密鼓的籌備工作後，八十年十月六日，高雄「港都慈濟情義賣園遊會」終於隆重登場。先前，高雄區的慈濟人也紛紛走上街頭，在菜市場、夜市、鬧街中，努力地勸募、義賣。但一成不變的義賣型態，總有彈性疲乏、熱潮消退的時候，於是八月底，某一場慈誠共修時，有師兄提出園遊會的構想，當下獲得所有人的熱烈支持。

慈誠隊副大隊長王榮輝，次日即向當月輪值的二組組長陳文全報告，陳師兄深覺立意不錯，當晚組長開會時，立向七組的組長、副組長，表達舉辦大陸賑災義賣園遊會的構想。不料有人認為時間已晚，籌備不及；又有人擔心破壞慈濟

形象……等等，意見十分分歧，這項提議只得暫時擱置。

王師兄毫不氣餒，他進一步向慈濟總管理中心請示。一星期過後，回覆兩點指示：一、義賣品需重質不重量。二、注重慈濟形象及團隊的精神。意思就是－－批准了！王師兄與陳師兄二人受到鼓舞，於是再次連繫各組組長，組織籌備會，推派各項工作的負責人。

廣德慈善會會長黃錦鴻適時加入，出面代為租借場地、協助訂定各項會議流程等等。目標確立後，眾人的信心被強烈激發出來，於是洽辦宣傳卡印刷、攤位帳棚租借、義賣品接洽、宣傳車調度、醫療事宜等等都有了眉目，黃會長又建議搭建「愛心鑼」司令台，以便民眾捐輸愛心。待一切就緒，離十月六日只有十八天了！籌備會議每隔三天開一次，以期確實掌握各項工作進度。到日子進入十月份後，緊張的氣氛更形濃厚，會議也變成天天開，人人都在做最後的衝刺。

事先的宣傳工作也快馬加鞭的進行，八萬張的宣傳卡依賴師兄師姊踏遍街頭小巷一一分送出去。電台不斷的廣播消息；最後五天也加入宣傳行列的宣傳車，更發揮了極大的傳播功效。義賣品亦在師兄師姊的呼籲、宣傳下，得到廣大的回應，超過原先預定的一百二十個攤位，為顧念場地容納的問題，最後以一百二十個攤位定案。

在整個籌備過程中，擔任召集人的陳文全師兄，也於九月二十八日到台南中山公園觀摩台南委員舉辦的義賣園遊會，看到幾位師兄聲嘶力竭地叫賣各類義賣品，這給在市場賣成衣出身的陳師兄許多的靈感，而在高雄的義賣園遊會上也增加了義賣品拍賣這一項。

十月四日晚，大家再做最後一次檢討與叮嚀。陳文全師兄重申園遊會的意義與目標，表示賑災金額收入多寡尚在其次，重要的是絕對以柔和的聲色，把慈濟莊嚴的形象，及佛教慈悲的精神傳遞出去。

五日下午，攤位搭建、義賣品搬運、炊具準備等粗重工作，在師兄們的通力合作下，一一定位。女眾委員和幕後則熟悉方位、佈置會場。待一切就緒，已是六日凌晨兩點多。慈誠隊大隊長蔡明來並率領十多位師兄，徹夜守護現場，直至天明。

在一片祥光普照、和風送

涼的晴朗中，「港都慈濟情義賣園遊會」終於以端莊、親切、有禮的面貌呈現在大高雄民眾的眼前。慈濟師兄們不僅於會前清理環境、刷洗廁所，於園遊會進行中，每隔十至十五分鐘即派出三人一組的巡邏隊，負責撿拾垃圾及巡視攤位狀況，極力保持環境清潔。這使得當晚接辦活動的團體，由衷讚歎慈濟團隊之嚴謹及效率。

當天陳文全師兄使出渾身解數站在「愛心鑼」司令台上，拍賣義賣品。因為叫得口乾舌燥、體力透支，翌日不支倒臥病床；但見義賣金額高達五百二十餘萬，比預估的三百萬高出近一倍，有此收穫，即使付出健康，仍覺十分安慰。他表示有三點值得感激：

一、眾慈濟人捐棄己見，全心全意配合籌備會的指揮與調度，這種團結合作的精神不僅將慈濟「一家人」的感情高度發揮，更使識與不識的高雄民眾留下美好深刻的印象。

二、從開始到結束，一切都順順利利，既沒聽到反對的聲音，也沒遇到大阻礙，這在黑白兩道雜陳、政治氣氛濃郁的大高雄，是難得的瑞象。

三、幸蒙天龍護佑，使得氣候晴朗適中，大家都過了一個愉快的星期假日。

要感謝的人、事、物是說也說不完，道也道不盡，但經此活動，陳師兄印證了上人的一句法語：「願有多大，力就有多大！」只要用心盡力，儘管籌備時間只有十八天，一樣可以做得很圓滿。

【80．11．3台中向上國中】
成立文化簡介館，介紹大陸賑災及慈濟四大志業

「任何事都是從一粒種子，一個決心開始。」

本著此一信念，中部委員、慈誠隊員以信心相結合，十一月三日在台中向上國中大操場，舉辦了一場「用愛心擋嚴冬」的義賣園遊會。從成形、策劃到登場雖然只有短短兩個星期時間，卻是成效斐然。

十月二十一日在例行的組長會議上，獲得所有組長的支持後，旋即著手進行各項事宜。包括台中、彰化、清水、埔里……等地的委員、慈誠隊全部出動，卯足勁全心投入園遊會的籌備工作。

活動組組長林美蘭師姊，在與高雄方面聯絡，吸取他們寶貴的經驗，再加上委員們彼此的腦力激盪後，終於勇敢的跨出第一步，從場地接洽、攤位規劃、帳篷租借等，均有條不紊的逐項進行。

其中攤位規劃上特別成立文化簡介館，介紹大陸賑災工作、四大志業，及廣為宣導環保垃圾分類觀念。張張精采的海報文宣，均是美工組的洪武正、羅明憲、郭英傑等師兄，耗費數晚的精心傑作，使得當天與會人士皆留下深刻印象！

場地原本考慮設在縣立文化中心，囿於該處空間不夠寬敞，乃轉而選擇向上國中大操場。委員沈金燕師姊任教於向上國中，經由她和劉阿照師姊

向學校提出借用申請時，由於學校才剛於校園栽種二十幾棵的小樹苗，深怕樹苗被破壞，因此不願外借。師姊一再保證「絕對保持校園原貌」，終於獲得校長首肯。活動當天，除了慈誠師兄的環境維護外，沈師姊並從班上招募三十位學生成立童子軍，加入清潔維護的行列。

活動是否成功，事前的文宣工作佔著極重要的角色。文宣組在緊迫的時間內，除了在公共場所張貼海報，並將宣傳單附於報紙夾層送至民眾手中，同時透過靜淇師姊和林安娜師姊所主持的電台節目廣播，結果成效卓著。

台中向上國中的義園遊會可說是中部地區委員的一次大團結，籌備時間雖短，師兄師姊們卻以無比的耐力與信心，為義賣會畫上圓滿的句點。

誠如林美蘭師姊難掩欣喜的說出大家的心聲：「過去一年是我們最豐富的一年！」

【80．11．24台中沙鹿國小】
慈濟種子在新開發的海線地帶悄悄萌芽

「打鐵趁熱！」距離向上國中義賣不到三個星期的時間，台中海線地區的委員，亦於二十四日在沙鹿國小舉辦一場義賣園遊會。經過多次的籌備會議，精心規劃出六十多個攤位。

台中海線地區包括清水、大甲、梧棲、沙鹿等鎮，委員和幕後加起來僅有十餘位，在蔡素蓮師姊的振臂高呼下，大家憑著一股決心與毅力，全部投入籌備工作。由於有前一場義賣經驗的傳遞，這次園遊會的準備事宜較前駕就熟。活動當天，台中委員、慈誠隊亦前來支援。選定沙鹿作為義賣地點，乃憑藉著「福田一方邀天下善士」的信念，對於沙鹿這塊仍未開發的福田，盼能藉由園遊會的拋磚引玉，引導更多有緣人進入慈濟世界。

雖然委員人數不多，幸得沙鹿國小校長及中正國際獅子會加入協辦，將場地佈置得井然有序。沙鹿國小校長本為會員，聽到慈濟將辦義賣，不僅提供場地，並且幫忙散發宣傳單，請學生拿回家交給父母，務必當天前來參加；而幕後游素貞師姊的先生是國際獅子會的會員，經由他的呼籲，當天亦有十多位獅子會會員來到現場支援；透過獅子會的關係，現場外圍出動數位警員，幫忙

指揮交通。

沙鹿鎮人口本就不多，又屬新開發地帶，加上事前宣傳只靠委員與會員員之間的傳遞，因此當天前來參加的人潮沒有預期的多。「雖然遭遇挫折，然而該做的還是得去做，而且還要做得更有信心才是。」蔡素蓮師姊說。

雖然義賣成效不彰，然而慈濟的種子卻悄悄地在當地發芽。由於以往不曾在此地辦過活動，當地也僅有一位委員，因此民眾對於慈濟的印象，仍停留在專門勸募的慈善機構，如今經由活動，讓當地民眾知道慈濟的四大志業，慈濟精神已在不知不覺中散播於此了！

【80．12．25台大運動場】
遊園人數和募款所得，寫下台灣公益活動的新紀錄

若從遊園人數和募款所得評估，無疑的，十二月二十五日，慈濟在台大運動場舉辦的這場大陸賑災義賣園遊會，已達到頂巔。這場盛會，不僅將慈濟一連串「用愛心擋嚴冬」的活動推到最高潮，也再次向外界展現了慈濟的團體之美。如果認真探討它成功的原因，誠如遠見雜誌記者所觀察到的：「慈濟人意志集中，力量結合，理念一致；在這場活動中展現了前所未有的凝聚力。」

人，是慈濟最豐富的資源，也是推動各項工作最有力的後盾。就以台北區的委員來說，正式授證的委員有一千餘人，加上三千多位幕後委員與六百多位慈誠隊員，共同投入這項活動，它迸發出來的力量是多麼驚人！

慈濟人不是很有錢，而是很有心。就以此回認捐愛心屋達七十戶的第四組委員來說，組長羅美珠師姊在花蓮本會獲知，勸募大陸賑災的重點將放在愛心屋後，返回台北連續召開三次小組會議轉達給同組師姊，並鼓勵委員邀請會員參加。每場茶會除了解說上人發起大陸賑災的原則與作法外，又放映安徽水災的錄影帶。當眾人被屋毀人逃、災民在水中困苦哀嚎的景象而感動流淚後，又是一顆菩提種子萌芽了。羅美珠師姊也坦承，她經常被委員和幕後那股精進勇猛的精神所感動，這股力量不自覺的推著她往前走去。

歸納台大這場義賣園遊會成功的因素有三：

第一，事先規劃完善：早在活動一個月前，就組成籌備

會，下設園遊、佈置、財務、文宣、愛心屋專案，以及由慈誠隊全力協助的清潔、支援、交通、安全……等等總共十五個組同來推動是項工作。總幹事雅美師姊召集各組密集開會，模擬當日的狀況，以期將可能發生的錯誤減少到最低。為了有效掌握人數，則以出售園遊券方式，來估計攤位數量和園遊會內容。總共售出園遊券五萬一千多張，安排攤位二百八十五個。最後因義賣物品過多，臨時增加了大約五十攤，但大體上，秩序還算完好。

第二，宣傳得宜：十月一日起，統一企業在全省六百多家便利商店連鎖店推動「用愛心擋嚴冬」的活動，已有一段成效，這場園遊會借用其名稱，已得到事先宣傳的便利。而「慈濟世界」廣播節目也輪流邀請各組委員上節目，暢談該組即將推出的內容和特色，加上委員向會員的大力鼓吹，已充分達到傳的目的。

第三，人力運用靈活：此次園遊會最大的特色，就是擴大幕後委員的參與；無論實際義賣或掌廚炊食，大多由幕後擔任，而委員則出任招待和店長的職務。使過去僅限於勸募的幕後委員，從參與的過程中，更深入了解慈濟的精神，體會到快樂的泉源就在奉獻和付出，同時也感受了慈濟大家庭和諧溫馨的氣氛。

一場活動的成功不外乎天時、地利、人和三要素。感謝天公作美，當日風和日麗，冬陽照在身上格外顯得暖和，是個戶外活動的好天氣。其次要感謝台大校方同意租借場地，否則浩浩十五萬人，攤位的安排和人潮的疏散都是問題。當日的人潮使得附近交通為之阻塞，給過往人車造成不便，也要在此致歉。更要感謝的是所有參加這場盛會的人員，無論是遊客或幕前幕後的工作人員；因為大家都抱持著一分歡喜心參加，才使這場園遊會得以圓滿成功。

【81．元．5花蓮花崗山運動場】
佔地利之便，慈院和護專出動大批人力支援；創東部新紀錄

元月五日在花蓮花崗山運動場舉辦的這場義賣園遊會，可謂「天時、地利、人和」的圓滿結果。據總召集人林金華師兄表示：「活動雖以大陸賑災為前提，能結合花蓮地區的社會資源，讓花蓮的慈濟人凝聚在一起，才是最重要的。」

的確，這是花蓮有史以來最大型的活動，不但攤位達一百五十多個，募款金額也高達八百多萬元，當日來往的民眾更是創下紀錄。如果不是結合花蓮各個機關、企業、社團及軍方等資源，光靠八十多位慈濟委員、四十多位慈誠隊員，實不足以凝聚這麼大的力量。

花蓮是慈濟的發祥地，也是慈濟精神的堡壘，花蓮的慈濟人相當有向心力，不過由於民風淳樸、保守，很少有類似的大型活動。

大陸賑災的募款活動在各地如火如荼地展開，身處精神源頭的慈濟人怎能袖手旁觀呢？正巧林金華師兄在八十年度舉辦了九場慈濟茶會，有了這些經驗，一方面驗收這一年來的成果，一方面想試辦一場大型的園遊會，於是自告奮勇擔任總召集人。從十一月中旬發起，到元月五日，活動正式舉行；由於事前規劃得宜，成立「文宣組」「活動組」及「場地組」分頭執行，並不時密集開會討論，加上時間充裕，得以按部就班進行各項工作。

當日，慈濟護專出動了三百多位同學，除了所屬攤位外，每個攤位還有二名學生協助；慈院員工亦設了許多攤位，並和護專學生成立了四十多位的環保尖兵；活動的進行如虎添翼。

一般花蓮的活動，募款金額多在一、二百萬元上下，以慈濟的力量，師兄原先估計約為三、四百萬元。幾個籌備委員參觀了二十五日在台大的那場園遊會，回來後信心大增，從各方反應踴躍看來，活動前大家抱持著相當樂觀的看法。

連下了幾天的雨，當天意外的晴朗，由於事前大力宣傳，得以吸引廣大的人潮。因為淳樸的花蓮人多數仍存有「看熱鬧」的心態，有熱鬧才能吸引住人潮。因此主辦單位特別找了許多社會資源，諸如舞龍、舞獅、土風舞和小朋友的舞蹈表演，還有踢毽子表演等皆是大型、熱鬧的表演，即使是國樂表演也在露天的廣場進行。除了飲食區和百貨區外，特別設置遊樂區供小朋友玩樂，留住小朋友，也等於留住了大半人潮。

「好，還要更好。」圓滿的活動並不代表零缺點。事後的檢討會，大家認為橫面、縱向的聯繫仍嫌不夠，有了這次的經驗，相信再舉辦類似的活動必能更有默契、駕輕就熟。




▲專題報導

孩子！你快快醒過來

◎編輯部

三十年來罕見的大風雪，把賑災工作人員困在飯店好多天了，原本全椒方面已答應至遲在十二月二十九日上午派車來接，不料大雪擋道，路滑難行；為安全顧慮，又來電話通知暫緩派車。賑災準備工作遲遲不能展開，一行人急得像熱鍋上的螞蟻，決定自行解決交通工具，不顧一切出發。

楊亮達師兄極力請求駐在玄武飯店的中國旅行社毛經理代為設法，撥了不下四、五十通的電話，好不容易找來一輛中型巴士，毛經理又好意請該公司的地陪李駿先生陪同一行人赴全椒。大夥兒有如絕處逢生，真是歡喜莫名。

李駿先生對大家不顧風雪凌厲，堅持赴全椒的行動很覺好奇；當他知道這些人此行為賑災而來，必須趕在這幾日完成賑災發放工作，就問起「慈濟」種種，立刻有師姊遞上慈濟四大志業的簡介，指著圖中片向他介紹上人是如何以廣大的慈悲感召眾人，在台灣東部興建起一座規模最宏偉的慈濟醫院；當他看到「林傳欽」的照片時，迫不及待的追問這個失去下半截身軀的少年的故事。師姊一一為他解說，他靜靜聽著，眼裏充滿了驚奇和不解。

突然，旅行車劇烈的震動了一下，接著司機猛按喇叭，大家本能的往窗外看去，只見跳出個中年男子，不斷的揮舞著雙手，而在他身旁不遠處的田埂上坐著位婦人，手裏抱著一個孩子，師姊直覺得是有人受傷了，忙叫停車。李先生還在猶豫，司機已踩足油門，急駛而過。眾人的心裏一直惶惑不安！

車行一百公尺左右，很奇怪的居然停了下來，司機嚷著：「引擎太熱了，必須放氣！」就拿起螺絲起子跳下車去，楊亮達師兄趕緊下車往回走瞧個究竟，李先生也跟著下車。卻見那位中年男子懷裏抱著一個五、六歲的女孩，踩著雪地氣喘吁吁的跑過來，後面還跟了數名村人，楊師兄立刻攙扶著這對父女上車。

大家的擔憂成了事實。只見躺在父親臂彎裏的女孩口吐白沬，雙眼緊閉，氣息微弱，赤裸的腳ㄚ子冷得像冰一樣。春治師姊伸手摸摸孩子的衣服，可憐！四件相疊的毛衣卻沒有一件是貼身保暖的棉衣，被凍得全身抽搐毫無知覺了。春治師姊立刻用手搓揉她冰冷的雙腳；雲蘭師姊從熱

水瓶裏倒出熱水，擰乾毛巾拭她的臉，再遞上一個熱敷包；楊師兄用力將它搓熱，置於孩子的衣服內層；明倫師姊趕緊脫下手套、帽子套在她的隻腳和頭部。而孩子的父親額頭直冒冷汗；目不轉睛的盯著愛女，大家圍繞著小女孩，著急的等待奇蹟。

時間在漫長的等待中過去，終於，孩子的喉嚨發出細微的聲音，微微睜開雙眼，剎時，每個人都鬆了一口氣。村人要求在不遠處的一家小診所下車，楊師兄轉身到後座的行李堆中找尋熱敷包，葉燦宗師兄繼續搓動熱敷包，春治師姊則向眾人解說它的用法。

車子開到路邊停靠，那位父親抱起孩子，跨步下車，轉身目送大家離去，呆滯的表情，一句話也說不出來。李先生激動的衝到門口朝著他喊：「他們都是好人，你們要好好的記住；他們是從台灣來的佛教慈濟基金會，這個團體都是行善做好事的，你們定要好好記住！」

車子繼續向前滑行，大家沉默無語，一顆心全牽掛在孩子身上，有的師姊嘴裏輕輕唸起佛來。這時，李先生說話了：「剛剛聽了林傳欽的故事，我已經深受感動；現在，我又開了一次眼界，你們居然為了路邊一個毫不相干的孩子，全體動員來救她。在我的生長環境中，若不是我親眼瞧見，一定不會相信有這樣的事實。看到你們，讓我深感慚愧，回去後真要好好地反省自己；剛才那一幕對我太震撼了！」

接著，他又露出十分懊惱的樣子，說道：「為什麼不早點讓我們知道你們是這樣的一個慈善團體，我若早些知道，定會派記者隨行採訪。我們是多麼需要這些感人的真實報導，來喚醒人們如何付出關懷，彼此愛護；畢竟，在這裏這樣的故事太缺乏了……我真該派位記者來的。」

他又迫切追問著：「你們賑災結束後，是否還會經過南京？如果到了南京，請一定與我聯絡。慈濟所做的一切，實在太難得、太可貴了。應該讓所有人知道。」車抵全椒招待所後，李先生主動的協助眾人卸下行李，臨行前又再次叮嚀：「你們回到南京時，請務必和我連絡，我不能再讓珍貴的報導錯過了！」

一行人再次踏上南京，已是翌年的元月九日凌晨一點多了，稍事休息，七點多又得趕赴機場搭機回台。行程匆匆，不敢打擾李駿先生。但每個人都相信：慈濟這顆種子已經播撒在這片土地上了，也期待著和李先生有再見面重逢的一日。





▲專題報導

勤政愛民的劉縣長

◎編輯部

或許是「不忍眾生苦」；或許「為民請命」，是地方父母官應盡的責任。走過大陸災區，與當地的政府幹部有過接觸後，發現他們的內心也存著為老百姓謀福祉的熱忱，其中河南息縣的女縣長劉桂榮就是很突出的一個例子。

十一月中旬，本會賑災評估小組首次到河南勘災，劉縣長攜同救災辦主任劉文接來到固始會合，力陳息縣災民苦況，切盼爭取慈濟前往賑災，當時她堅定、沉著的語氣、鍥而不捨的精神，已讓本會工作人員留下深刻的印象。

十二月二十三日，劉縣長接獲省救災辦通知，本會林副總執行長約她來南京商談賑災事宜；不巧前晚，她八十多歲的老母親心臟病發作，正臥倒在床上。那一刻，她猶豫了，是去南京赴會好呢？還是

1992.01.02 上人贈言「菩薩遊於法海中」，勉南區的委員和慈誠隊員

◎撰文／善慧書苑

一九九二年元月二日

今日是屏東分會發放日，阿公、阿婆們紛紛前來，他們在見慧法師、見淨法師、法明師的引領下，禮拜法華經，與慈濟結下更深的緣。

上人在法會中開示「禮佛、拜佛」的意義：

「這裏叫做道場－－修行的地方，是人生的學校。人生的道路渺渺茫茫，不知從何而來，將從何而去？所以入道場接受宗教的精神教育。

「念佛、拜佛就是教我們要尊重人，木雕的像都拜了，何況是人？要看到人就起恭敬心。法華經中有一位常不輕菩薩，視人人為佛，受人輕視，他一樣跪拜說：『我恭敬你們，你們都是未來佛。』不生瞋怒，起恭敬心，這是佛陀的過去生，所以他才會這麼快成就。」

下午召開南區委員和慈誠隊員的聯誼會。上人開示中提到「菩薩遊於法海中」，勉勵大家到醫院當志工，看到血肉模糊的景象，才會印證人生的大藏經不是在經文上面，而是在生活之中。

學佛要脫俗、超然些，不要爭氣，要爭「志」－－清淨的願力。

「以道觀之，物無貴賤」，以脫俗的眼光看待人事物，則人、事、物皆平等，沒有高低貴賤的分別。上人舉例說：每次到醫院看到環境清潔，最感恩清潔工，讓人不覺得那是醫院，他們是最值得尊重。

在饑餓時，一斗鑽石不如一條

蕃薯；不管吃得山珍海味如何，最後同樣還是同一「坑」。

「以物觀之，物皆自貴而相賤」，以眾生的眼光看人、事、物，眾生皆自以為貴而鄙視他人。不要怕人會把人壓下去，要超然，不要當「聖中之廢物」。

「以俗觀之，貴賤皆不由己」，以世俗眼光看，貴賤不由已，不必要求別人的尊重，盡多少本分，得多少本事；歡喜做不必計較，計較很痛苦－－屈指算數手也會酸，清淨的志業，做完就過了！

「和」的手語是兩隻手指「轉得過」，互相帶動，互相鼓勵。要「和風吹醒夢中人」，和風超級會成為「颱風吹毀功德林」。和風帶著細水則是好「風水」－－清淨的心泉要不斷的流。

人和事則興，要放長志不要爭短氣，揚善於天下乃大善。將人人當做鏡，給人最忠實的意見，也接受別人的意見，這是很美的菩薩情。慈濟已步入二十七年，不祇台灣這個點，將來更擴展到國際性的「面」－－上人指出了未來的展望！



▲隨師行記

1992.01.03 參觀國立中正大學，領略建築之瑰奇

◎撰文／善慧書苑

一九九二年元月三日

啟程北上台中分會，慧潤師伯及依道師伯前來送駕，與上人法緣法親綿長，彼此互道珍重。

行經高雄縣仁武鄉，路過維力關係企業的正義油廠，維力張董事長邀請一行人參觀工廠。廠裏的健康教室寫著「慈濟緣，正義心」，介紹公司的產品，也介紹慈濟；先為遊客播下慈濟種子，願來日再續慈濟緣。

至旗山，旗山陳鎮長攜來空照圖及地圖，親領眾人至現場勘察醫療網的預定地。旗山鎮以農為主，空氣清新，陳鎮長希望旗山朝文教方向而努力，以帶動地方繁榮。

午餐，在新營休息站的涼亭用餐，頗有郊遊踏青的情趣。

來到嘉義縣，兩旁濃蔭的行道樹引人讚歎，已經很少見到如此美麗的道路，盡頭是國立中正大學，一幢幢各具特色的建築聳立眼前。上人細心地觀摩，醞釀著未來慈濟大學的造型。

下午五點半抵台中分會。林美蘭師姊向上人報告自元旦起，連續三日在台南東帝士百貨舉辦義賣的

情形：第一天未進入狀況；第二天台南委員、慈誠隊員漸入佳境；第三天連四川醫師與靜淇搭配主持義賣，最後一幅西方三聖圖，標價一千多元，多人買了又捐，最後一位年輕人以二千元帶回。連醫師很感動，帶動全場念佛三聲，懇切的聲調，轟動整棟大樓，許多人潸然淚下……。




▲隨師行記

1992.01.04 今年慈濟將朝國際化的目標而努力

◎撰文／善慧書苑

一九九二年元月四日

自從上人至台中，借住大聖街後，芳鄰楊明德夫婦即與慈濟結下更深的因緣，祇要上人在此，他們必善盡弟子之誼，與眾人噓寒問暖話慈濟。今日一早更力邀上人至寓所參觀，並贊助百萬元建設基金，追隨上人的心願益為監固。

驅車至華雨精舍探望師公上人，談大陸賬災。見上人身體輕安，師公上人欣慰道：「氣色很好！」上人答：「心情很好，想到大陸災胞已經陸續遷入新居，很安慰。」足見上人為此次大陸賑災擔了多少憂勞，在欣聞災民遷入慈濟村之後，逐漸轉憂為喜。這是慈濟史上，另一個大突破，也是一個新的起點。

據悉，大陸郭明居士翻譯「印順導師佛學思想研究」以簡體字在大陸發行；另有一位越南人翻譯師公上人的「淨土與禪」，以越南文單行本發行，這是令人振奮的喜訊。「人間佛教」的理念正逐漸受人重視！

下午中部地區委員聯誼會，於興建中的台中分會一樓召開，上人有感而發說道：「慈濟的建築依然跟不上會員的成長」。既欣喜有一更寬敝的聚會場所，又感嘆不敷使用；也足見台中會務成長快速，是可喜之事。

上人談到此次大陸賬災的成果：「凡是有參與的人都說『好在』沒有讓歷史留白，我們正在寫歷史。復耕的種子是『一粒米中藏日月』，而『半升鍋內煮山河』又印證兩岸已是水乳交融；在數次賬災活動中，發現大陸同胞已逐漸回復使用繁體字，讓人深感欣喜。」

「樂生療養院的金阿伯說，慈濟以智慧與慈悲這兩顆和平的原子彈，炸開兩岸四十年來的心結。在國外被讚歎為奇蹟，慈濟這條菩薩

道已為國際人士所肯定，既受世人公認，大家要珍惜。」

「今年慈濟將朝世界性、國際化的目標努力，所以必定要有堅固的組織管理，大整體要小組織來配合，每個人自我管理好，全省活動由管理中心統籌才能一致。慈濟雖是佛教團體，但也要有適應現代社會的文化。所以要有管理的管道。」

「要『以道觀之，物無貴賤』，行行出狀元，看到每一個人都要生出恭敬心，不要評估自己多了不起，不要自抬身價，不必宣傳。貴賤皆不由己，人需要的就是尊重，要彼此感恩。」

會中各組活動報告，活動組為了讓大家生活更充實，安排一系列慈濟文化下鄉；公關組推動手語，增加與殘障人士溝通的機會，具有教育性，也包含愛的精神；黎明社區推展「垃圾變黃金」，成續斐然，上人示，可成立基金，建設「惜福屋」來教育子子孫孫。

台中是慈濟的心臟，針針是強心劑，讓台中的慈濟精神更「貼心」！





▲隨師行記

1992.01.05 慈濟發起大陸賑災讓兩岸人民愛得水乳交融

◎撰文／善慧書苑

一九九二年元月五日

獲知上人今日行將北上，台中的組長們前來送駕，同時請示上人如何培養人才，帶動新血輪？此為中部慈濟人的新展望。

上人示：「要就別人的菩提心，要讓他細水長流。多招呼，增加意願，更要觀念要正確，要真正發自內心來做。有時間、有人緣及能力的人，要挻身而出，但要彼此如左右手般的互相配合。」

趁著準備出發之際，師姊們利用空檔，唱著「慈母手中線」、「小城故事」、「當我們同在一起」，配合著手語，有聲有色的交流，旁觀的上人歡喜地鼓勵大家多加強，並表示先將慈濟歌選學好，製成錄影帶，讓想學的人來學。

路過豐原，上人探望師媽，並對侍奉師媽無微不至的陳瑞端師兄一家開示：「人倫道德應該保持，但功能要跟隨時代，家人之間彼此能善解就能幸福。」

高速公路上遇濃霧，改走省道，至新竹科學工業園區用午餐。霪雨霏霏，依著湖畔，在車上用餐，另有滋味在心頭。

下午二點半抵士林中正國中，參加北區委員聯誼會。這是北區八十一年度第一次的聯誼會，上人表示：「感恩二十七年來大家對慈濟的護持，因當初一念的『愛』，至今將愛推廣至普天之下，都是源於這一念的愛，愛是人與生俱來的，要使它源源不斷。」

「新聞局與勞委會合辦的『幸福人生』講座最後一場演講，剛好在八十年的最後一天圓滿，緊接著八十一年的元旦，電視節目又以『能』演講錄影帶揭開序幕；同時

，在台南東帝士百貨公司有慈濟義賣活動，元月二日省府表揚社會工作人員，復邀請台中委員配以手語合唱；總之，八十一年的開頭，慈濟真善美的文化已在社會各處紮根綻放，這是一個好的開始。」

「談到大陸賬災，有人說慈濟太有錢才會去救大陸，我們要歡喜接受別人的祝福，說：對！慈濟是有錢，但都寄放在大家的口袋裏。我們的基金向來專款專用，因果分明。形象好才能鼓舞人們的信心，平時要細心，如大船駛入港，也需要繩索，而鋼索是由一條一條的鋼絲組成，必須彼此配合。」

「此次發起大陸賬災，是對台灣同胞愛的大考驗，從老人到小孩，從富者到貧者，人人隨分隨力，加上信心毅力和勇猛的魄力，用最誠懇的心終於破冰解凍，讓兩岸人民的愛達到水乳交融。」

「從八十一年起，開始步入世界性、國際性的慈濟，人人要提高氣質品德，彼此尊重，希望慈濟的名聲，要做到聞者敬愛，人人無事不能，事事皆能。」

聯誼會後，靜冠師姊引見會員中視建設公司林阿仁董事長夫婦，捐贈十間愛心屋一百萬元；願累積愛心存底，留給代代的子孫。





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1992.01.06 德州林學仁師兄請示推動慈濟的方針

◎撰文／善慧書苑

一九九二年元月六日

一早，行政院新聞局英文年鑑主編劉金鵬先生來台北分會拜謁上人，並皈依上人座下，正式成為三寶弟子。上人贈法名曰：「濟昕」，期勉他以佛心師志，走向光明正大的道路；並能英譯「靜思語」，一起為文化工作而努力。

上人說：「佛法是深入經藏，智慧如海，要翻譯，須先了解，就是深入法海的精神。佛教要生活化，慈濟提倡深廣的愛，蠢動含靈都愛，例如：火燒馬廄，儒家可能只問人受傷否？佛教是人和馬都關心都問。」

「信佛要正信，不要迷信，就像不是入什麼黨就能得救，而是要守法不犯法，自然平安，信了以後要順著規則（戒）去做。無所求的付出，就是宗教精神與其他精神不同之處。」

陳朱定師姊伉儷陪同國宅處蔡定芳處長來訪，王端正先生為大家簡報大陸賬災，說明佛教尊重生命，而宗教精神是明知不可為而為之

，孟加拉和中東我們都在救助了，何況是一水之隔，與我們同一血源的大陸同胞呢？

文素珍師姊陪同周世英等服裝業鉅子拜見上人，捐獻大陸賬災款五十萬元。上人喜見有作為又有愛心的年輕人，慈悲鼓勵道：「人生最有價值的不是會賺錢，如果是這樣，印鈔機最有價值，最會賺錢；人生除了生活以外，還要有愛的奉獻－－無所求的付出，就有無量的功德法財。若是活在無止盡的追求中，就和物沒有區分；我有餘，見人缺乏，我來付出，為工作而生活，會得到掌聲。」

下午，張金丁居士陪同韓國奉寧寺主持上妙下嚴法師等一行人，由上一下耘法師陪同來見上人，將於明日到花蓮本會，預定在台停留六天。

美國德州支會林學仁師兄拜見上人，報告德州近況，並請示今後推動慈濟的方針。

上人示：「難得人生、難得因緣，時間有限，因緣稍縱即逝，學業、道業和功德的累積都要依靠時間，大家都愛我，都願意幫我，唯有一項不能幫我－－時間，真的趕不上時間。要做好慈濟唯有全心、全力、全意，時間不允許我們攀緣，人有情，時間無情。」

「慈濟的發展無論是全省、全國或世界性，都不可輕視最小的因，從最微小的－－守好自己這顆心，推動到全世界。而形象源自每個人的身行－－聲與色，所以說話要很紮實，把臺灣的精神和行動帶過去。」

「慈濟精神來自佛教，但慈濟又不同於現世的佛教，要做到很圓融又不被境所轉，要禁得起罵，要歡喜受，要讓人指教批評時仍能自在，對不了解的人，解說給他聽；對不接受的人，不必和他辯解，慈濟智慧不離人群。」

「菩薩『有情』所以大擔心；佛有『大愛』所以大煩惱－－原來，「諸佛菩薩」常住世間，我們要惜緣、感恩呀！



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1992.01.07 文化工作人員要有「我們正在寫歷史」的自覺

◎撰文／善慧書苑

一九九二年元月七日

華航失事貨機駕駛朱正吉先生的未亡人朱太太到分會，請求上人為其解開心結。

上人憫念道：「他的過世成就你們入善門的因，如此於亡者有益，人雖然走了，但留給你們家屬很好的記憶，你們應發願多做利益人群的事。身體對他而言已不是很重要，反而是這分情綁得他很苦；替他念佛，不要念他的名字；念名字他會走不開，念佛如同春風送他往生。」

林淑貞師姊陪同市政電臺的王啟英小姐與周元師兄前來謁師，希望為慈濟出一分心力。王小姐並攜

來以國語發音的「人有二十難」錄音帶，請上人試聽。

上午九時，上人向台北分會、文化中心的工作同仁開示：「回顧過去，展望未來，去年年初曾言一年要當五年用，一步當作五步走，果然，四大志業中多出一項大陸賬災工作，使慈善跨出國際，這分成果，對大家的付出只有無限的感恩，並請大家抱著為大陸救災的那分心，把點點滴滴感人的故事，編寫成一本愛的成績單，而小朋友們天真無邪的那分愛，也用『童心映月』的筆法寫下來。今天的工作是明天的歷史，讓感人的事蹟流傳下來，為歷史作見證。」

「時間無情，人有情；不把握現在，會流失於未來，要知道，我們現在正在寫歷史。文化工作由王先生統籌，聲音聽一個，動作要一致。忙的時候，不要計較。從事文化工作要為慈濟作見證，帳務人員聽到感人事蹟要通知文化工作人員，彼此合作無間。」

王端正先生亦在會中提出今年文化工作的目標和方向：

第一：慈濟推向國際舞臺；海外分、支會組織章程將定案。

第二：慈濟精神文化下鄉，將根紮得更深更厚，把慈濟推向各個角落。

第三：配合醫學院的招生，要塑造慈濟醫院的形象。加強慈院的報導，推動醫療下鄉，以提高醫學院的聲望，期能招收優秀的學生。

「慈濟的凝聚力在於理念一致，力量集中，行動一起。」王先生期勉大家合作無間，發揮無比的團結力量，朝向目標共同努力。



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1992.01.08 「一言一行」比戒律更具鞭策力量

◎撰文／善慧書苑

一九九二年元月八日

林幸惠委員陪同美國分會義工徐素卿姊，到台北分會拜望上人。甫自國外返國的遊子，見到孺慕至深的上人，徐師姊不禁喜極而泣，並表達美國分會的志工們對上人的思念之情，尚未熟悉慈濟精神的徐師姊請求上人給予加持。

上人慈悲道：「加持力是靠自己，菩薩給予眾生是平等的，端看個人接受程度如何。」

爽朗的林幸惠師姊談到在美國有會員對她說：「你的一言一行都是我的榜樣。」嚇得她手足無措，深覺這「一言一行」比戒律更具鞭策力量，不得不隨時謹言慎行。

上午十點，王端正先生陪同上人，至國泰醫院拜訪陳炯明院長和王欲明副院長，向兩位愛護慈濟的長者拜年，並商談慈濟醫學院之事宜。

隨後，王副院長與上人同行至慈濟榮譽董事蔡辰男先生府上，弔唁蔡萬春老先生，其子媳為亡父植冥福，捐贈一百萬元建設基金。

下午陳光和教授來訪，和上人談「遺傳學指標」研究計劃，在東部發展的趨勢。

上人示：「人體健康應從小兒健康做起，東部山胞有好幾種種族，體質各異，是研究人種最好的資源寶庫。鄉下的預防比治療重要，而遺傳和環境有關。」

陳教授認為：「如果成立醫學中心，信仰很重要，將佛心換成己心，以慈悲引出智慧來。否則，曾有位外科醫生的兒子說他父親的職業是『殺人無罪還可以賺錢』，真的需要宗教的智慧來教化。」－－人性的尊嚴，建立在對生命的尊重上。

王錦珠師姊陪同ＮＣＲ精業電腦公司總經理高忠訓、楊先生、胡先生等人來見上人，談電腦作業。上人致上感謝，說：「新程式如能統一使用，就能解決最大的困擾。若每月開收據的程式可改為累積合計的話，更可避免浪費電腦紙和減少人工的困擾。」

談到電腦配合文化，上人認為目前台灣的物資已很充足，社會很穩定，迫切需要文化，有宗教性的文化幫助更大。而佛陀講經是二千多年前的事，講的內容是配合當時人、事、時、地的背景。依照佛經言，佛說法是很虔誠的，但經過口口相傳，添添減減，一百年之後就變樣，待有紙筆時，原是短文，經過語譯而成長文，已非原文了。如果有電腦傳真，可即刻將當下發生的人事訊息傳布千萬里；透過電視螢幕，每個人更可以千百億化身，而不會失真了！

高先生讚歎上人的精神很好，上人笑曰：「因為健忘－－腦中不囤積，所以清醒。」正應驗了時時勤拂拭，莫使惹塵埃，就達到清明之境。




▲隨師行記

1992.01.09 上人勉文化工作者用心寫下現代的慈濟大藏經

◎撰文／善慧書苑

一九九二年元月九日

昨夜，遠在大陸執行賬災發放的工作人員由固始連夜趕路回到南京，已是凌晨近兩點，弟子們惟恐打電話回來會驚懮上人，直接打電話請魏滿子師姊代為轉達。弟子雖是一片孝心，反而使上人輾轉反側，一夜無法成眠，今晨只聽得上人感嘆道：「遊子不知父母心！」

文化工作可以突破時空，使慈濟精神從點的擴展至線而面，期能邁入國際化的階段；無庸置疑的，文化工作將扮演日益重要的角色。因此，上人期盼文宣工作者克盡心力，讓今日的工作成為明天的歷史，寫下現代的慈濟大藏經。

自發起大陸賬災至今，全體慈濟人積極投入賬災，短短四個月內，募款成果可觀，這在慈濟史上亦是空前僅見的。上人珍視眾人賑災的辛勞，向編輯人員提示「愛的成績單」－－「盞盞心燈照神州」一書的撰寫方向，這本書象徵「兩岸和平的腳步」，再版時要將緣起、緣匯、成果，一一敘述－－例如第一次前往賬災勘察人的心境是如何，加以補充，因此促成一場又一場的義賣活動，即是因緣斯匯，最後

，發放的結果如何等等，串連成一部完整的過程。

正值新曆年初、舊曆年尾，上人遂召集北區各組組長、副組長和慈誠隊幹部及榮董代表等召開「冬令團圓飯」的籌備會議。

「救人要及時，即是功德」，上人感恩大家的辛勞，及時的援助大陸災胞，有委員師兄說：「我這一輩子最感恩的就是參與大陸賬災發放的這幾天，不是熬過來，是奮鬥過來。發揮良能時，只覺得時間過得很快，很辛苦卻很快樂。」

上人又表示：「大陸賬災是專款專用，要細心統計，不要疏漏，帳目越清楚表示個人的人格越清白；至於賬災餘款將成立『國際急難救助基金』。」

「恭喜大家新年增新歲，年紀愈大，人生閱歷愈豐富，要更會做事，更尊重人，學不退轉的菩薩心；如常不輕菩薩，時時起感恩心，不可貢高，貢高會迷失道心，而成為凡夫，心沒有恨、沒有怨就是菩薩。人要做到不怕別人輕視，也不輕視別人，如此才能成就菩薩道。」

接著，各組組長發表心得報告，檢討過去，展望未來。

晚間十一點三十分，此行前往大陸賬災的十九名團員，返抵台北分會向上人銷假，並呈上全椒縣九百四十五戶災民住戶的所有權證；上人慰勉大家「功德無量」。眾人滿心歡喜，異口同聲感恩道：「回來好像生在天國一樣，」人人笑意盈然，疲累頓消，證明付出有形的是「有限物質」，回報無形的喜悅是「無量」的呀！





▲隨師行記

1992.01.10 上人對賑災團員說，第一要感恩的是大陸的災民

◎撰文／善慧書苑

一九九二年元月十日

昨日深夜，參加大陸賬災的工作人員方才踏著「愛之履」歸來，一早又趕到台北分會與眾人分享此次賬災成果，大家齊聚於五樓會議室，在上人主持下展開檢討會。

上人首先開示道：「這次賬災任務得以圓滿，要感恩三種人：第一，感恩大陸受災受難的災民，成就我們行菩薩道的因緣。第二，感恩大陸的政府官員、廠商、工作人員為著我們的工作目標，不辭辛勞的陪著我們趕工熬夜，使災民有棉衣穿、棉被過冬，及房子住。第三才是感恩此次參與賬災的工作人員，這趟『雪地行』真是讓大家辛苦了！」

接著，團員們一一起身發表心得。此次是第三次賬災發放，原本有八十餘人的龐大賬災團預計前往發放，不料當地天氣奇寒，為三十年來所僅見，上人為大家的安全著想，毅然取消行程，由已經在大陸待命的數十位工作人員擔起全責。任務之艱鉅可想而知，然而每個人言談中皆是無盡的感恩，誠如林副總執行長所言：「此行要與天氣爭、與時間爭，雖然任務艱鉅、辛苦備嚐，但每個人只覺得身心輕安。」聞者無不動容。

林宗明師兄宿有胃疾，自稱：「『破銅罐』的身體，萬一性命不保也就算了！」許玉摘師姊腹瀉不止，卻仍強打起精神，全力以赴；張雲蘭師姊在凍裂的腳掌貼上「撒隆巴斯」，戲稱「裏小腳」，自娛娛人；大夥兒在專注工作中，集體「一氧化碳」中毒，卻無一人敢張揚，自行到房裏嘔吐後，又回到崗位默默的繼續工作，全體在「與時間競爭，與氣候戰鬥」的精神力量下，同心一志，完成賬災發放的工作。

彼此訴說愛的故事，互相讚歎聲中，上人感動道：「聽了每個人所說的點點滴滴，過去我一直磨鍊自己眼淚往內吞的功夫，現在都禁不住往外流了……。慈濟正在寫歷史，世間只有一個說不完、寫不盡的歷史，那就是－－愛！」上人期勉眾人，保有清淨無染的愛，真正無所求的付出，「道路仍很長，我們要一步一步的踏出去，但腳步踏出去時，切莫自滿貢高，須時時懷抱著『感恩』的心，互相感恩，有愛才會幸福！」

台視記者楊順美小姐前來採訪新聞，向上人問訊後，請教上人如何突破彼岸對宗教的封鎖，上人答：「以人道的立場，用最真誠的愛，盡分盡力真正無所求的付出，彼此是『同胞』，血濃於水，精誠所至，金石為開！」

行政院勞委會福利處楊松德處長及張課長專程前來，恭請上人能為勞委會於八十一年度再演講兩場。楊處長感謝上人去年度的幾場演講，回響很大，欣喜地說：「聽過師父的話之後，大家都變得很斯文，今年勞資糾紛減少許多，尤其下半年度還沒有聽說嚴重的勞資對立，連我本身脾氣也變得很好！」

晚間，靜宥、賴美智、劉月娥

等數位師姊陪同洪簡靜惠老師前來拜望上人，請示懿德母姊會今後的發展方針。

上人示：「懿德母姊是要給予學生們人格的薰陶，如：中國尊師重道，而在日本教育中則尊師長如父，師長未走不敢離席，來時立刻起身恭迎。學生時代的時間有限，要愛而不寵，讓品質提昇。」教育學子果真不易，欲延續慧命，無一不是嘔心瀝血點滴的凝聚！




▲隨師行記

1992.01.11 鄭李實先師姊等人在華府展現慈濟的團體美

◎撰文／善慧書苑

一九九二年元月十一日

晨，眾人搭乘七時二十分火車返花，十時三十分抵精舍。不久，洪簡靜惠師姊率同三位文經學苑的工作人員前來拜訪上人。文經學苑於去年十月開始替基金會籌辦員工在職訓練，今日下午課程結束後，將舉行結業儀式，並對此訓練成效做評估。

午，陳紹明副總執行長與慈暉師姊夫婦，同旅居美國華盛頓州的鄭李實先師姊及其友人黃先生夫婦入精舍謁師。洛杉磯徐素卿師姊也特地由台北趕來，能夠親炙心儀已久的上人，徐師姊歡喜雀躍，有如孩童一般。

實先師姊向上人報告去年十二月二十一日，在馬里蘭州洛克維爾文化服務中心，為大陸賬災募款義賣的情形。實先師姊表示慈濟的賬災行動，令大華府地區的華僑們大為感動。當天有來自華盛頓、馬里蘭、維吉尼亞、巴爾的摩各州，甚至遠從加拿大而來的近五百位中外人士參與義賣義買。活動結束後，師姊接到許多朋友的電話：「第一次看到你們中國人如此團結，慈濟團體果然不同。」

師言：「其實，最令人感動的不是募到多少錢，而是那分團結的美。」

黃先生夫婦有意在美國創辦養老院，將鼓勵孤苦無依的老人彼此照顧。上人開示：「設立任何機構，都必須有足夠的人力，才能讓事情圓滿完成，不妨多了解慈濟的精神，並且先廣結善緣，到時自然會順利發展。」

曾文賓院長伉儷五日在花崗山運動場舉辦大陸賬災義賣園遊會，大力為義賣品喊價、推銷，今日得知上人回來，伉儷倆由王錦珠師姊陪同入精舍，一則看望上人，二則敘當天義賣情況與上人分享。每談及興奮處，這位溫文的長者忍不住呵呵大笑。

錦珠師姊報告，設於台北分會地下三樓的餐廳即將完工，上人指示：「台北分會工作人員眾多，且經常有義工前去幫忙，宜聘請專人掌廚，照顧大家的伙食。」

每有訪客到來，上人總約略提起大陸災胞的苦況，提醒大家：身居福地，切記知福、惜福、再造福。

無盡的承擔和不斷的透支體力

，在疲憊倦累的侵襲下，上人又感染風寒了；然而，面對一波又一波虔誠東來的人士，他總是強忍勞累，溫藹的接見大家，讓人們歡喜的來，如願的回去。



▲隨師行記

1992.01.12 沈君山教授讚歎慈濟突破體制，造福兩岸人民

◎撰文／善慧書苑

一九九二年元月十二日

桃園區四十位慈誠隊員為配合今日兩列慈濟列車東來參訪，特於昨夜趕回花蓮，以便執行勤務；一早，精舍內外即傳遍嘹亮的慈誠隊歌。

上人首先向大家致意：「多虧慈誠隊在台大園遊會中為環保所盡的心力，人爭一點志，莫爭一口氣，由此次行動中可以明顯看出桃園的進展。」慈濟精神能得到推動與落實，是上人莫大的欣慰。

游萬得、邱丹池、徐有忠三位師兄分別是企業負責人與機構高級主管，此次參與環保行動，深深體會到清道夫工作的神聖和偉大。

花蓮區委員今日假慈院會議室，召開園遊義賣會檢討暨冬令發放籌備會。雖然，上人方才結束十二天的行腳，於志工座談會後依舊抱病前往慈院。

探視過急診部病患，上人又轉往六樓病房探望德融師父的俗家母親。八十五歲的慈祥老人，見到上人急欲讓座，上人勉其安心養病，多多念佛。

沿途鼓勵病患，下得樓來，先到五五九病房慰問七十八歲的靜得師姐－－當年創立慈濟克難功德會的三十名成員之一－－老師姊噙著淚水說：「我好想念師父！」上人答：「我知道！我昨天才從台北回來。」老師姊又說：「老了，跟不動了！」「心跟就好！」在上人的婉言慈慰下，老師姊平伏了激越的情緒。

進小兒科觀察室看望一位棄嬰，小女嬰的肌肉反應異於正常，社工人員本擬於明日將她交給某育幼院。上人示：「絕對不行！再多觀察一陣子，確定小女孩有足夠強韌的生命力後，才能做進一步的處理。」言罷，上人輕撫小女嬰的面頰道：「你要趕快好起來啊！」

九時半，上人進入會議室參加委員會議，提醒大家：「人和人相

處要互相感恩、彼此尊重，由於所有慈濟人的同心協力，終於圓滿完成大陸賑災工作。」「今年的新委授證與圍爐團圓，我們將分別在花蓮本會、屏東分會和台中分會依三梯次進行。」

十一時三十分，華東大學籌備委員會主任牟宗燦教授，和清華大學沈君山教授夫婦來訪。沈教授名重杏壇，他對於慈濟能夠結合社會資源、從事各種建設，甚至擴及濟助大陸澇患，深感好奇。

沈教授驚異的表示：「中共一向極端排斥宗教，此次竟然接受慈濟的幫助，實不可思議！」在獲悉彼岸官員也能全力配合，協助本會完成賑災工作時，他連聲稱道：「不管是建院或做大陸賑災，慈濟能夠突破社會體制的箝制，做到連政府都做不到的程度，實在太不容易了。」

台北、桃園兩列慈濟列車共計一千三百餘人前來參訪，上人特於午餐後繞至紀念堂對眾開示。他強調，此次大陸澇患，對災胞而言是一項世紀性的苦難，對慈濟則是一項艱鉅的挑戰，對台灣同胞更是一次愛心的大考驗；在大家的信賴和支持下，慈濟終於克服萬難，完成歷史性的使命。「雖然我也聽到許多反對的聲音，但想到此時在雪凍冰封的氣候下，大陸災胞有衣禦寒、有屋遮雪，我就是接受再多的責怪，也是值得的。」上人的慈悲胸懷，引來眾人如雷的掌聲。

二時半，上人復進入會議室，繼續聽取花蓮委員的會報，並再度開示：「請大家做好環保工作，方勵之教授曾讚歎花蓮具有三土：淨土－－環境好；聖土－－聖人住；奇土－－風景奇；我們千萬別讓這三項特性消失，已有許多慈濟人在做資源回收的惜福工作，花蓮人更應起而帶動才是！」




▲隨師行記

1992.01.13 上人勉桃園委員從事志業要做到「同而不黨」

◎撰文／善慧書苑

一九九二年元月十三日

本周志工由台中委員輪任，三十位師兄師姊於昨夜抵達精舍，今晨和常住眾齊坐中庭，恭聆上人開示；上人提醒大家：「冬令發放工作即將展開，為節省人力和運輪費用，是以打包工作由各分會自行進行，希望你們拿出愛心，仔細準備送給受濟戶的物品。」

桃園區兩位委員師姊請示上人

：如何去除分別心？才能使各組委員相處融洽，彼此成就。上人曉諭：「要讓別人接受我，必須自己先打開心胸去接納別人。在團體中行事不能獨斷獨行，須知分組旨在方便工作，如果因此造成派系之分，就遠離了分組的意義。」「不要刻意強調組別，人人都以同樣的心念從事志業，要做到『同而不黨』，儘量避免讓自己的小組個體化，主動而誠懇地和大家溝通，互相配合支持，讓『慈濟組』呈現圓滿的整體美。」

曾在慈院資材組服務的葉千惠師姊，目前刻在美國進修，趁回國度假之便，今日在母親靜讓委員的陪同下返花拜見上人，上人囑咐：「好好用功，不要忘失初發心，早日學成歸來，貢獻所能。」

下午三時半，吳庚申、陳瑞昌師兄入精舍，向上人報告在大陸的生活點滴。他們為了監督全椒、興化的民房工程，在大陸居留三個月之久。上人極力讚歎師兄們能夠運用智慧和毅力，圓滿完成建屋工作，讓災民及時搬入新家，免受風雪之苦。上人意味深長地說：「你們是以身教在帶動大陸同胞由愛己擴大到愛人，此行雖然辛苦，卻是公修公得，婆修婆得，你們是在成就道業啊！」

談話中，大家並傳閱從大陸拍攝回來的相片，災區一片荒蕪，災民一臉淒苦，令人看了有無限的感嘆和悵然。同世為人，生活條件竟如此懸殊，難怪上人一再說起：「寶島四季如春，物產豐饒，臺灣人有大福報，但最大的危機是只知享福消福；大家要不斷造福，才能共善業，處福地啊！」

大甲李文塗師兄陪同友人父子入精舍，友人之子年輕機敏，獨力經營餐廳，事業有成；唯因與太太個性不合而離異，孩子歸女方所有。自此經常喝酒出事－－發生車禍、遭歹徒洗劫等層等等層出不窮，令父母擔憂不已。

上人開示：「所謂的事業家，就是成就任何事業，都必須有一個穩固的家庭做基礎。你雖事業做得好，但因失去家的基礎，如船失碇，心無所寄，自然喝酒填補空虛，這是惡性循環啊！而酒能誤事，若因貪杯引起終身遺憾，是多麼可悲的人生。」上人鼓勵年輕人：「發揮良能去照顧沒有能力的人，此外，夫妻倆雖然離異，但彼此既然未再婚嫁，又保持良好的聯繫，不妨重續前緣，圓滿家業，也讓孩子有分完整的愛。」



▲隨師行記

1992.01.14 聲寶榮董家族身在國外，心繫台灣

◎撰文／善慧書苑

一九九二年元月十四日

氣溫驟降，已感染風寒的上人，仍然不畏冷冽的寒流，以過人的毅力和台中志工座談。

聽完師兄師姊們昨日在醫院服務的心得後，除了肯定大家的菩薩心行外，上人更不忘細心叮囑：「

今日天氣極冷，大家要穿暖和些。」菩薩悲懷如慈母，上人自己身受病苦，仍然繫念、關切弟子們的生活行事。

下午二時，李憶慧師姊陪同太子建設公司林顧問暨員工五十餘人參訪精舍，捐助大陸災民住屋衛生設備的邱太太也隨行前來。上人向邱太太致謝，並解釋所贈的衛生設備規格不符災民的需要，請其暫停供應。此外，上人另敦請林顧問為紀念堂多加費心。

聲寶公司陳張秀菊師姊陪同從巴西歸國的女兒張陳淑、女婿張勝凱夫婦拜見上人。張居士極為護持慈濟，除了在巴西提供固定場所讓當地的慈濟人共修外，一家老小幾近二十位都是榮譽董事，堪稱慈濟世界中的「榮董家族」。上人稱讚張居士：「身在國外，卻將一念心留在台灣，真是難得！」

傍晚，高雄邱國權師兄等八位委員，入精舍向上人告駕，他們剛從慈院做完健檢，明日一早就要返家。

雖然身體違和，鎮日未出山門，上人仍片刻不曾歇息，除了不時接見來訪的人士，就是不離書桌，埋首看稿，「換一種工作形態就是休息」，想及上人的話語，眼觀上人的行儀，令人深深體會到什麼是人格典範，什麼是為法忘軀。

晚課後，德宣師父於中庭和大眾分享從十二月三十日至一月十一日的「隨師行記」。





▲隨師行記

1992.01.15 上人勉勵眾人：身病難免，心不能再懈怠生病

◎撰文／善慧書苑

一九九二年元月十五日

冷鋒過境，卻抵擋不了慈濟人熱忱的服務精神，一早，大家就精神抖擻地齊坐中庭，向上人報告昨日的「志工見聞」。

上人開示：「這兩天總算有了冬的氣息，但也只是氣溫略低，讓我們多加一件衣服而已，和大陸目前的冰封大地相比，台灣人實在太幸福了，連季節氣候的變化都極溫和。」「地藏經中曾提到舉手投足、開口動舌無不是業，積善造惡全看個人的行為而定，希望大家互勉；身病難免，心的懈怠病不可有，要讓福業增長，就必須在菩薩道上時刻精進，步步為營。」

蔣科尼、孟月秀伉儷返精舍，頂禮上人後，蔣師兄前往慈院，孟師姊則開始為書寫貧戶們的冬令紅包袋忙碌。李明香師姊和她的四個姊妹陪同友人拜見上人，他們在最近的花蓮區園遊會中提供一千打養樂多參與義賣，使大陸賬災工作又增添一分企業回饋的溫暖。

由於天寒，來訪的人士較少，上人鎮日看稿－－老人家的書桌上堆滿演講記錄、晨語開示記錄、即將出書的文稿和一大疊等他批閱的公文。

夜，德宣師繼續講隨師行記，蔣師兄則發表大陸賬災見聞。




▲隨師行記

1992.01.16 上人寄望慈濟員工穿出素雅、端莊的氣質

◎撰文／善慧書苑

一九九二年元月十六日

志工座談會上，上人興緻盎然地和師兄師姊們比劃「當我們同在一起」的手語。

清晨，淡江大學佛學社三十餘位社員提早前來參訪精舍，由常住師父為他們解說慈濟志業。

李時師姊的友人陳姓服裝設計師，發心替護專師生和醫院員工分別設計數款制服，今晨特地攜來設計圖請上人過目。制服足以呈現一個團體的氣質和精神，上人說：「希望能夠穿出素雅、端莊的特質，同時得考慮到花蓮地區風大，以及多數人是騎機車上班的特性。」陳設計師將依上人的指示再做修正。面對任何事件的考量，上人總是細膩周詳、眼光獨到。

九時十分，上人前往市區探望德融師父俗家母親，老人家甫從慈院回家靜養，因哀傷三女的往生，淚流不已。上人慰導有加：「人生長長短短，早走晚走都是定數，你若一直不捨，會把她綁得很痛苦；想念她時就念佛，祝福她早日換個新軀殼，再回來做救人的人。」老人家含淚點頭，並言：「天氣這麼冷，您怎麼還來呢？」惜師敬師的心懷令人動容。

下午二時，上人與慈院曾院長、溫護理長、護專張校長，和王端正、陳紹明、林碧玉三位副總執行長於慈濟部召開每週例行的管理中心會報。

會議至下午五時許結束，上人復轉往病房探慰病患，回到精舍已近七時。

台中李朝森師兄回來當志工，晚餐後向常住眾講說他的「大陸行記」，提到大陸同胞的苦難，李師兄難掩內心激動，幾度哽咽，讓聽聞者也不勝唏噓。




▲隨師行記

1992.01.17 上人視察即將啟用的臨床醫學研究中心

◎撰文／善慧書苑

一九九二年元月十七日

彌陀經曾云：「不可以少善根福德因緣得生彼國」。面對台中志工們，上人勉勵眾人在慈院植福種善，以愛心服務病患。此外，並慎重交待大家：「昨夜電視新聞報導，台中有個虐待兒童的個案，請務必留意訪查，幫助那個悲慘的小男孩。」

八時，上人巡視已完成主體結構的精舍工程，經過茶水處時交代常住眾：「儘量少用紙杯，瓷杯洗淨後煮燙一下，既可響應環保，又不失衛生。」

對於新建工程的通風設計未臻理想，上人及時提出修正意見。

十時，抵達慈院，名攝影家柯錫杰夫婦已在慈濟部等候多時，他們甫從海南島歸來，己決定近期內在國內定居。柯太太興奮地說：「以後就可常常回來看師父了。」

慈院的護士們發起第二週的清潔運動比賽，今天巧逢評分日，上人遂成為評審團的特別來賓。眼見五東病房由護理站至病房，處處潔淨清爽，上人頻頻嘉許，並幽默地說：「最好永遠保持這個活動，我會隨時來抽查哦！」

對五東病房做了「整潔評估」，又對五樓和六樓的病患們做一番探慰，轉往慈濟部參加每週例行的總管理中心的「八室會議」，與會主管有王端正、陳紹明、林碧玉三位副總執行長，朱正一、林素雲主任等人。

十二時四十分，上人列席「醫學研究中心籌備會議」，醫學中心將於本月二十六日正式啟用，會中決定為了配合當天的新委授證、慈濟人團圓飯和聯誼會等密集活動，儀式將以簡單隆重的方式舉行。

結束會議後，上人特地至十一樓參觀醫學研究中心，如何讓醫生們術德兼備，日益提升、成長，是他老人家一直不能或忘的目標。

和前來慈院做健診的陳鵬飛等十三位榮董打過招呼，上人復回到慈濟部與曾院長談論院務，接著又和陳幸一教授商談籌設醫學院的有關事項，待步出慈院大門時，竟已夜幕低垂了。




▲隨師行記

1992.01.18 曾院長說，慈濟的志工在國內外均獲得口碑

◎撰文／善慧書苑

一九九二年元月十八日

上午，上人於中庭與台中地區的志工座談。這幾個月來台中師姊遵循上人的口諭，於台中請到啟聰學校教手語的老師，用心學習正統的手語。今日特地在上人座前示範功德會會歌，並以手語比出「上人是我們的大家長」、「我們是上人的好弟子」。上人歡喜的鼓勵大家說：「你們七天來好像在此行菩薩佛七。」

下午，由管理中心宗教室主辦，每月一次的慈院員工慶生會及慈濟精神精進日，就在二期大樓講堂舉行，同時舉行慈院志工表揚會。首先由上人致贈本月壽星一份禮物，亦為本月壽星的曾院長第一個起身，接受上人致贈的蠟燭；接著，上人與院長分別為服務滿五年以上

的志工頒發獎牌及贈品。

頒獎後，院長致詞表示：「今天是慈院啟業五年五個月零一天，在這短短的五年間，慈濟醫院能有如此成就，除了院內工作同仁的通力合作外，志工們更是功不可沒。每回有政府首長及各界來賓到慈院參觀時，最讚歎我們的志工那分服務精神。國外來的教授也表示，在國外也有義工制度，但無法達到我們這樣的程度。我們的志工在院內各角落與病人打成一片，了解病人的心態而加以輔導，這是全台灣省找不到的。在此我非常感謝，也很感恩五年來志工對本院的奉獻，謹代表慈院七百八十位員工向志工致最崇高的敬意。在新的一年，仍希望與志工們同心協力，讓慈濟醫院進步再進步。」

接著上人簡短的開示：

「醫療是治療病人的生理，志工是注意病人的心理，病人在生理與心理同時接受治療的情況下，出院後不久就可以迎接健康的人生。千言萬語也說不盡我的感謝，在此希望八十一年度的開始，同仁們要心手相連，邁向新的一年。祝福大家福慧雙修，真的功德無量。」

接著，管理中心王副總執行長也致詞說：「慈濟是從慈善開始出發，從去年七月份起，我們有了新的嘗試，結集了醫生、護士以及志工們來從事貧戶醫療保健工作。半年來，我們調查了東部地區將近三百戶的貧戶，發現很多貧戶不只是貧，還從貧衍生出很多的問題。如果貧戶的生活有困難，我們給予物質的幫助；身體有病，我們給他醫療的照顧；如果心理貧乏，我們給予教育輔導；要是生活品質不能提升，則給他文化的滋潤。現在，我們是集合了四大志業來提昇對貧戶各方面的協助。」

為了鼓勵院內同仁，這一項下鄉訪貧的活動開放給全院同仁自由登記，結果報名的有一一０人之多，可見同仁對貧戶是多麼關懷了。

家醫科王英偉主任及社工員、公衛護士以幻燈片介紹半年訪貧的經過與心得。王主任一再感恩的表示：「非常感謝上人給我們這個機會，我是全院最幸運的一位。」

最後金車教育基金會執行祕書林偉賢先生，用幻燈片向大家介紹此次大陸行的心得。林先生從入慈濟的緣起，談到對慈濟的觀感及在大陸期間所有人員對工作的投入，讚歎的表示，慈濟是利用身體的能源來結合社會的資源。

整個會場的氣氛相當緊湊融洽，宗教室用心辦好這個活動，正是希望促進員工間的聯誼，並使員工們更深入了解慈濟各項志業的現況和展望，讓同仁們在工作中更增添一份使命感。




▲隨師行記

1992.01.19 感謝大眾為大陸賑災喜捨布施

◎撰文／善慧書苑

一九九二年元月十九日

今日乃每月一次例行的工地會議。一早，上人即到醫院，率同各單位工程人員與台北來的建築委員們到紀念堂工地巡視。

看看已漸具雛型的紀念堂工程，上人心中相當寬慰，回想過去三年來從挖地下室開始，歷經種種艱幸的路程，而今這座代表慈濟人精神堡壘的紀念堂，已漸漸展現它的功能了！

下午兩點多，上人在紀念堂臨時大廳對來自台北來的兩列慈濟列車，計有千餘名會員開示。上人感謝大家為大陸賬災喜捨布施，讓老者安之，少者懷之，困苦災民得到安頓，現在全椒的災民都已遷進新居了，而河南災民的糧食也有了著落，可免挨餓受凍之苦，台灣同胞點點滴滴的捐獻都是菩薩的情，也是菩薩的愛，更期待眾人繼續發揮菩薩的長情大愛，我們的人生就會充滿幸福。




▲隨師行記

1992.01.20 思賢居士來電，將陪同讀者文摘記者來訪

◎撰文／善慧書苑

一九九二年元月二十日

下午，思賢居士自美國來電話表示，將於二十五日陪同讀者文摘亞洲版記者，加拿大籍的馬枸．佛福小姐專程來花蓮，為慈濟撰寫專題報導。

馬枸小姐是讀者文摘的特約撰稿人員，她於去年六月從「新加坡海峽時報」得知上人因從事公益慈善活動，澤被台灣社會，獲頒菲律賓麥格塞塞獎社會領導獎，這則新聞引起她深入報導的興趣。而當她提出此項寫作企劃書時，隨即獲得該版總編輯的批准與贊同。

於是，馬枸小姐與美國分會思賢居士取得連繫，由思賢居士安排她於本會冬令發放期間來花蓮採訪，親自體會慈濟人的精神。

思賢居士電話中表示，他本人也將撥出一星期時間，陪同馬枸小姐來花蓮拜謁上人，希望透過馬枸小姐的報導，把慈濟團體的美善披露給廣大的讀者群知道。





▲隨師行記

1992.01.22 佛教談慈悲相同於天主教講博愛，而又要透闢些

◎撰文／善慧書苑

一九九二年元月二十二日

昨日一整日，上人在室內看稿，享受難得的清閒。上午，來自臺北牧靈中心研習所的徐修女和王小姐來精舍拜見上人，希望寫一篇有關上人與慈濟的報導。

徐修女向上人表示：「您的書我都在看，您說的話很平淡，但深入人心。」

上人答：「我只是看現在的人，說現在的事，將所見所聞的說出來而已。」

又問：「很多宗教的精神都在一個『愛』字，可否請您解釋其不同點。」

上人答：「天主教與佛教很接近，我們是出家人，你們也稱做出家人，我們都是捨去小家庭，投入芸芸眾生奉獻給社會，追求愛的使命感。你們談的是博愛，而我們談的是慈悲。博愛是很寬大的愛，愛普天下所有的人。而佛教的慈悲不僅寬大而且深入，不只愛人類，連動物都愛護；因此我們不殺生、不葷食，是尊重生命的尊嚴。」

王小姐更熱心問著，是否有解釋佛教名相的書，上人示意送她一套佛學辭典，兩位都很歡喜的表示，將把這套書存放在牧靈研究中心的圖書館。

臨行前，廣東籍的徐修女親切的拉著上人的手真摯的表示：「我常看您的書來改變我的心情。」

能夠愛得廣、愛得深時，宗教的界限就不存在了。徐修女對上人的崇仰，盡在那盈盈一握中。




▲隨師行記

1992.01.23 在德國深造的大陸留學生請求慈濟伸援

◎撰文／善慧書苑

一九九二年元月二十三日

上午，上人赴慈院出席紀念堂的工程討論會。出席者有紀念堂銅瓦屋頂的包商大久保，外牆裝潢工程包商日本大林組，以及內部空間裝潢包商日本松田平田株式會社。

大眾在工地實地勘察，溝通意見後，再回到室內繼續開會。

中午，上人與宗教室及社服室的工作同仁共進午餐，慈院社服室乃隸屬於管理中心的宗教室，在推動工作上彼此關聯頗多。今日集合兩個單位一起座談，再次溝通和協商，以期既分工又能合作。

上人指示，將來的慈濟精神精進日，可由醫生、護士及院內各單位輪流主辦，亦可加強個人的使命感。

下午，為慈濟志業管理中心例行的會議。上人提及前兩天，接到在德國深造的慈院醫師郭煌宗報回來的個案，案主是十九歲的中國大

陸留學生，這位女孩因骨腫瘤，手術費相當昂貴，在走投無路之際，經人介紹，認識來自台灣慈濟的郭醫師，希望慈濟對她伸出援手。上人示意護理科溫主任將此份書面報告轉給骨科主任研究、評估，再決定本會的援助方向。

上人於公開的開示常言：「今年慈濟將邁向國際化。目前在亞洲、美洲、歐洲、澳洲等地皆有慈濟人的足跡，以拓荒者的精神在當地推動慈濟工作，默默傳播慈濟的種子。譬如美國分會，早在三年前，就對車禍無助的中國留學生及時伸出援手關懷，並每年年底到當地救濟院送上愛心。過去的『美援』主客異位，現在是『援美』。」

在馬來西亞，亦有四個個案長期接受本會援助，可以說「無緣大慈，同體大悲」的精神已由台灣本島發揚到世界各地了。




▲隨師行記

1992.01.24 慈院望年會氣氛熱烈無比

◎撰文／善慧書苑

一九九二年元月二十四日

▲靜思晨語

盡多少本分　得多少本事

◎證嚴上人

生在人世間，有的人過的是「人生」的生活，有的人過的是「眾生」的生活；所以我們要好好鍛鍊做人的本事，過有意義的人生。

人非生而知之者，如何學習做人的本事呢？

首先必須「得一善而拳拳服膺」。每個人的思想受後天環境與生活背景的影響，難免有所差異，若有過達者啟發引導向善之路，應趕緊學習而應用之；調整偏差的心態與行為，增長智慧。再者社會上有各行各業，結合士農工商……，才能成為一個健全的社會。既然生活在人間，必須要有生活的學識與功能；即使是至聖先師－－孔子，也是入太廟每事問啊！這就是不斷學習、虛心求教的例證。

「學別人的本事」要誠懇、用心，而「自己的本事」要從本分做起，每個人做人的本分就是－－為人服務。打開心胸，容納普天下的眾生，昇華自我的人格，將心比心，毫無吝惜地付出愛，就不會因自私狹窄的心量而自困擾煩惱。總之，多做多得，少做多失啊！

人人好好愛惜生命，照顧好自己的人生，發揮本性的良善，盡本分服務社會人群。




▲社論

春回大地報君知

「春風又綠江南岸」是王安石的名句。這句詩句所以令人激賞，全在「綠」字。因「綠」之一字，詩的意境全出，人的眼界始闊。

「綠」，可做為形容詞用，也可做為動詞用，但不論形容詞或動詞，都給人有欣欣向榮的感覺；有「春回大地報君知」的喜悅，有「枯木逢春迎新生」的感動。春風把經過嚴冬肆虐的死寂「江南岸」綠化了，帶活了，一片生機，綠意盎然，這就是這句詩的可貴之處，也是歷代詩評家欣賞的地方。

「春風又綠江南岸」必在冷冽的嚴冬之後，農曆新年就是冬去春臨的分界線。

中國人對農曆年的重視，數千年如一日，因為它是「冬」的終點，「春」的起點，所以習慣上我們都稱它為「春節」，也就是「春回大地」的季節。

時間流轉，四季推移，「春節」就是四季推移的起步，它代表著多重的意義：第一，它代表「絕處逢生」的欣喜，人們忍耐過寒冬的冰封之後，能夠再度沐浴於煦煦的春風裡，當然會有「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」的喜悅。第二，它代表新的希望，「過去種種譬如昨日死，今後種種譬如今日生」，往事不堪回首，何必苦苦眷戀，把握新生，人生才會更具內涵。

因此，在新的一年開始，除了向大家道聲恭賀新禧外，也希望大家時時保持「春風又綠江南岸」的喜悅與輕安。

證嚴上人在新委授證暨年終委員聯歡會中，再次強調新春三願：

一、不求事事如意，只求有充分的勇氣與毅力。

二、不祈求身體健康，只求智慧明敏，精神充足，愛心永具。

三、不希望減輕負擔，只求有更大的力量肩負更多的責任。

上人的這新春三願，總歸起來說就是「不為自身求安樂，但願眾生得離苦」，這正是佛陀的悲心、菩薩的本願。

歡度了春節，家家戶戶「春滿乾坤福滿門」的春聯，朱紅猶新，這都代表著相互的祝福與期許。

其實，祝福是不夠的，必須要惜福，能惜福，必能少慾知足，福分自然無際無涯；期許是不夠的，必須要感恩，能感恩，則能嚴律己，寬待人，煩惱自然能除，無明自然能斷。所以惜福與感恩，關懷與奉獻，是永保春風滿面，歡喜自在的靈丹妙藥，我們就以此為新春的願望吧！

「盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲，回來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。」春已經在枝頭上了，不必躊躇，也無庸懷疑，把握現在，跟著上人的腳步昂首邁進，淨土人間就在眼前，又那在乎嚴寒的冬天！






▲甘露清涼

人有二十難－－除滅我慢難（十二）

◎上人主講╱弟子小文記

佛陀告訴我們，人要有深度及包容的心非常的難，而學佛就是要這份「深廣心」。深廣的心，要從何練起？在精舍聽著從遠處傳來的佛號聲，可以想像出朝山者三步一拜的身心形態；這份虔誠的信念，像一股清流，可以洗滌、滲透我們極為煩雜、浮動的心，使它安定下來。修行就是為了調心，使浮動的心變為澄清、穩重的心，要擁有這分深廣心，就必須先去除「我慢」。

前面已說到，一個學者要做到「廣學博究」的確非常難，這表示我們的心不夠開闊；況且即使心量寬闊，也很難做到廣學博究，因為每一個人都有浮動的心念，要很專心的做好一件事，實在是不容易。

佛陀又說：「除滅我慢難」，人們的心態通常都是貢高我慢，很少有願意低聲下氣的人。如果我們在日常生活中，都能以平常心去對待每一個人，就能時時輕柔溫和，如此，這個社會及每一個家庭，必然變得祥和而美滿。

心淨則國土淨

看看最近的社會，總讓人有股動盪不安的感覺，為什麼會動盪不安呢？因為心思無法安定下來，人家喊的時候，就盲目的跟著喊；於是我們所目睹的形態，是一個比一個強硬，喊口號的聲音，也是一個比一個大聲。所以，看起來讓人覺得非常複雜和不安定，教人對這個社會有惶惶不安之感。

但回過頭來，聽聽外面朝山者

的念佛聲音，他們那麼多人的聲音，聽在我們的耳根，讓人覺得非常輕柔，像是一股清流，可以洗滌人們的熱惱；在看他們朝山的動作，是那麼的整齊劃一。同樣是人群，但是和電視上所看到的混亂畫面，差別多大啊！在慈濟周圍所見的形態，和外面的比一比，好像是兩個不同的世界。同樣的社會，為什麼生活態度會差別這麼大呢？因為那群叫喊、爭鬥的人，抱的是瞋嫉我慢的心態；而在這裡朝山禮拜，走入慈濟世界的人，所抱持的是慈愛、寬大、深廣的心態。

慈濟人都在為代代的子孫，建立一個美好的世界；至少也為自己的精神、思想而努力的淨化，將自己心靈的天地照顧得完美淨明，所以讓人家看起來，是這麼寧靜安詳，是真、是善、是美的呈現。他們虔誠念佛、禮拜的心靈境界，就是最美的「即心是淨土」。

驕慢是必除的雜草

昨天，有一群作家來訪，他們說：「現在的社會中，要找甘於平凡、平常的人，已經很難了，因為現代人一個比一個能幹（刁蠻），所以現代的社會因功利競爭而變得愈來愈紊亂。」有一位作家說：「某一天，一位朋友來找我，聊天時，朋友告訴我說：『希望我的女兒，將來找個身體健康，心理也健康的結婚對象，那我就很滿意了。我不希望她去找個很能幹，很偉大的對象。』」我說：「其實身體健康就是福，心理健康、思想平和就能安穩，能夠過著健康、安穩的生活，便是最幸福的人生。」

但是凡夫偏偏都有貢高我慢心，所以，佛陀在人有二十難中，第十二難便說：「除滅我慢難」，而要能廣學博究又無驕慢心，那就更難了。這兩者都能做到，才是真正超越人生境界的賢人；若是有貢高心，即使再能幹，也是凡夫而已。

就像一塊稻田，縱然土質肥沃，可是地面若長滿雜草，那就無法讓秧苗生長得好。種田的人，在施肥之前，必定要先除草，雜草去除，稻穗才會長得飽滿，要不然光施肥而不除草，有一天秧苗會被雜草所掩蓋。一個人不管多能幹、學問知識再淵博，如果有了貢高我慢心，再好的學識，也會被這種會壞習氣所毀掉。

我們學佛要好好的去除貢高我慢心，必須像外面的朝山者「心口合一」，讓心靈流過一股清泉。正如寺院裡每天清晨上早課，每一個人的心境都非常的清淨，將我慢、雜念心去除，以全部心力追求佛法。如果日常生活中，我們都能抱持這種心念，只要我們立志改過，培養寬愛宏慈心量，我想佛陀雖然說「除滅我慢難」，其實是難亦非難啊！

所以，在日常生活中，要好好好自我警惕，反省自己是否有瞋、嫉、貢高、我慢的行為？是否自以為高人一等？如果有這些心態、行為，則要趕緊把它降伏下來，能夠如此，就會像一畦已經除過草、施過肥的田地一樣，必能收穫碩的稻穗。




▲慈濟訊息

幸福從家庭做起

◎證嚴上人／主講　弟子靜淇／記

【聯誼會講話】

國曆八十一年元月二十六日
農曆八十年十二月二十二日

來自國外的記者馬枸小姐，新聞局劉先生，以及各位榮譽董事，各位委員、慈濟隊員﹕阿彌陀佛！

抱著感恩的心互相祝福

今天實在是三喜聚會，剛才我抵達會場時，又聽到了另外一喜，就是我們有一個慈濟家庭添丁來報喜，這可說是在三喜之外又加一喜。

為什麼我說今天有三喜呢？因為今天不但是慈濟一年一度的感恩聯歡會，也是新委員的產生月，尤其是設在二期醫療大樓十樓的慈濟醫學研究中心也在今日舉行啟用典禮，所以我說是三喜聚會，剛剛又增加一喜，真的是喜氣洋洋。

我對今天的聚會是充滿感恩，「感恩」兩個字是慈濟世界的共同語言，無論走到那裏，任何一位委員或慈誠隊員，他們都是那麼辛苦的在付出，看在我的眼裏，疼在我的心中，每當我發自內心的向他們道聲：「辛苦你們了」他們都會答覆我：「感恩師父」，我也會隨著說：「感恩你們啊！」

上個月底，也就是八十年十二月十一日，我去屏東演講，那是由行政院勞工委員會和新聞局合辦的「幸福人生講座」二十四場中的最後一場，這二十四的講座由委員們主講了十七場，我負責七場，去年的最後一天最後一場正好由我負責。

屏東縣立文化中心的藝術館只能容納近千人，屏東地區的委員們在館外的空地架了三個大銀幕，排了三千多張椅子；為了要讓師父在講演講時的聲音和影像清晰的呈現在眾人眼前；所以台北的慈誠隊、委員會榮譽董事，特地組成「影視小組」。他們帶著專業用的機器，浩浩蕩蕩專程南下支援，把會場裏裏外佈置得非常莊嚴。

我看了實在非常感動，向他們說：「師父在屏東講話，還要勞你們這麼多人從台北把機器帶下來，真是太辛苦了！」他們卻回道：「師父，我們做的好歡喜哦！如果沒做到我們才會很傷心呢！」

由於可以體會到慈濟人在做事時的那分喜悅，這就是為善而努力，做得到的會很歡喜，做不到就很傷心，這是慈濟人發自內心的感恩和付出。慈濟人就是愈付出、愈忙碌，愈覺得有成就感。

今天我們就是抱著彼此感恩的心互相祝福，因為農曆年快到了，而且明天是慈濟的冬令發放日；在冬令發放的前一天，我們舉行新委員授證，這也是表示先有人力才能去救人。

委員會聯歡會分成三地區舉行

每年的今天，是我們全省的委員匯集在一起，不過今年只有北部和東部的委員共聚一堂，單是這兩個地方的委員，就己覺得場地快容納不下了，何況是全省的委員，如果都集會起來，更是坐立無地了。

因此，今年我把全省委員的聯歡會分三地區舉行，新委也分三梯次授證。今天參加授證的新委東北兩區有二三九人，另外一七０人將在屏東和台中地區授證，總計這次全省出來的新委有四０八人。

剛才我也說過，今天聯歡會分三個地區三梯次來舉行新委分區授證，是因為我們的場所不夠大，所以後天起我就要啟程了。我們在屏東有個分會，屏東、高雄、台南、澎湖等四縣市的委員也有一千多人，參加新委授證的有一０三人。

到屏東分會的隔天，我就要北上台中了，因為中部地區的委員和慈誠隊也有一千多人，要在台中分會團聚，同時也有六十七位新委要授證。

總而言之，民國八十年是慈濟的豐收年，委員增加、會員人數也增加，除此之外，最令人高興的是慈濟己踏上了國際化，從去年開始每次授證會，都有國外的委員回來授證。

目前我們有三千多委員，其中很多都是夫妻檔，太太做慈濟，先生在後面協助，等於一個人變成二個人的力量；也有媳婦做慈濟，婆婆在後面當幕後；女婿做慈濟，岳母幫忙推動的情形，甚至也有整個家庭都是慈濟委員。

福慧兩俱才能建立佛化的家庭

在慈濟世界中，女眾代表慈悲、男眾代表智慧，慈悲與智慧兩相推動，所以說，慈濟是個福慧兩相推動，所以說慈濟是個福慧雙修的團體。今天新委員產生出來，師父要你們記住一句話－－「我是佛教徒，所以必須好好把佛教徒的修養和本分表達出來。」

先生當委員或是慈誠隊，就必須立志要在家庭中當個賢夫良父和賢妻良母的美態。一個家庭中如果有賢夫良夫和賢妻良母，相信這個家庭是最幸福的家庭，也是個佛化的家庭。

一個佛化的家庭，對於可以影響父母公婆，對下可以影響子女，所以要建立一個佛化的家庭必須福慧兩俱，福要從那裏來呢？培養慈悲心。怎樣才能有智慧呢？必須多入多了解。

佛教並不是只是經書上去了解而己，我常說經是在我們的腳底下，是要把它當成路來走。常聽到有人這麼說：「我是很想做啦！但實在太困難了。」我要告訢你們：不做才叫做困難，路不去走才會覺得遠。

有些人也會說我很想做個賢夫良夫或賢妻良母，但實在是太困難了。我要告訴你們同樣的一句話

：「不做，就會有因難；要做絕對沒困難。」甚至有人做說：「不是改不過來，而是不肯改，真正要改，連小孩子都做得到。」

比如有一所小學，老師每天要求小朋友抄一句，抄到最後小孩子也能改變他們的習氣。其中有一位小朋友就記住了－－「原諒別人，就是美化自己」的這句話。

有一天他下課回家時，發現他房中的東西亂七八糟，勞作作品都被妹妹弄壞了，他氣得握緊兩隻拳頭。當他正想打下去時，突然想到「原諒別人，就是美化自己」，因此就把拳頭鬆開，把生氣的臉孔緩和下來，變得很柔和。他妹妹看了，自覺很慚愧也很內疚，從此就非常尊重他。他說：「這句好話實在很好用，不但原諒了妹妹、也美化了自己」，他才十一，二歲而己呢！

另有一位小菩薩，看到祖母生氣在罵人，就告訴祖母說：「阿媽！師公說過我們生氣罵人，是在虐待自己耶！」祖母聽了這句話，也被孫子感化了。一個八、九歲的孩子都能這麼說了；諸位，你們都是為人父母、祖父母了，人生的閱歷，比孩子成熟多了，孩子都能體會做人要怎麼做才能美化自己了，難道說你們做不到？

引導父母公婆有福也走入慈濟

只要你們有心要投入慈濟，就必須接受師父的條件－－當個賢夫良父、賢妻良母，相敬相賓。總而言之，家庭是個夫妻兩個人的事，要使人生過得幸福有意義，就必須身體力行。

人生要幸福，必須從家庭做起，一個家庭中如果夫妻能夠同心同志，相信一定是個美滿的家庭，也是一個佛化的家庭。

諸位，今天你們既然已進入慈濟世界，就必須右肩擔負起佛教的精神，左肩擔負起慈濟的形象﹐胸前掛著自己的氣質。人生並不是自己去要求別人說你有多美，自己說自己美並沒有用，而是要從日常生活、氣質表現出來的那分美態才是真美。

今天我們有二百多位的新委接受授證，你們要感謝資深委員們的照顧和扶持，今天才能突破「殼」站立起來，所以要趕快把雞翅拍拍，讓翅膀早點乾，再趕快去培育你們的小雞。

佛教有句話說：「五百年前師度徒，五百年後徒度師」李佳穎與她媽媽，三十年前是媽媽養育女兒的生命，現在，女兒給與母親的是慧命。這是我們慈濟的佳話，每個人都可以做，但願大家都是能努力。

在日常生活中，不管是你們的公婆、父母，應該去引導他們，讓他們都有這分的福，走入慈濟。

發世間財，也發出世間的功德財

除了很高興今天有這麼多的委員誕生外，我們也很高興慈濟醫學研究中心在今天剪綵啟用，相信大家都有一個共同的理念－－我們的醫療能做得更好，我們的醫學能更上一層樓。

本來我們的醫學院想利用今天大家都回來的時候，舉破土大典禮，但因準備不及，所以先為醫學研究中心啟用舉行剪綵。希望醫學中心的啟用，能培養師資、儲傋人才，這也是我們在教育志業的一大起步。

快過農曆年了，你們都回到本會與師父圍爐，相信每個人最期待的並不是這一餐，而是等著師父發紅包，很多人都說這個紅包是「酵母」，希望仔們把紅包拿回，不但發出世間的功德。

我發給大家的紅包是我在去年出書獲得的版稅，希望這些智慧的財產，能帶給大家發智慧財。

由於時間的關係，所以一些八十年度的收支情形要向諸位報告，己沒時間了；本來也想利用今天的機會，把你們每個人在八十年勸募的建設濟貧基金的數額列出來給大家。但是由於目前我們正在更換電腦作業程式。所以來不及列表，等幾天我們再用郵寄，這點請大家多包涵。

我內心的感恩真是千言萬語也講不完，過去的己成為慈濟的歷史，未來的八十年就要從現在開始。我們每個人應該加緊腳步，攜手併肩，把心連結在一起，為新的一年再跨出大步，這是我最大的期待。

力量集中，再大的責任也能承當

農曆年即將到來，很多人都我說：「師父你今年還要發什麼新願嗎？」我要告訴諸位，我仍是老願三個。

一般人在新年見面都會互相祝福身體健康，在我們祝福身體健康，在我們祝福別人的同時，相信也都希望自己能健康。總之，新年時大家都會祈求身體健康、諸事如意工作輕鬆。但是我的願並不作這樣的祈求。

第一，我不求身體健康，但願精神充足，增加明睿的智慧。

第二，我不求諸事如意吉祥，但願具足信心、毅力和勇氣。

第三，我不求工作輕鬆，逃避事情的負擔，我只求能增加力量。

希望慈濟人都能師父發同樣的願，不過我希望你們都能人人健康，事事如意因為你們健康平安我才有力量，對你們我只有一個要求，那就是「負起責任來」。

我們不要怕事情做，只怕自己不肯去做，我們也要怕責任重只怕我們不能同心協去推動；所以我們的力量只要集中，再大的責任也都能擔當。

希望大家在新年都能發大心，能立大願能成大志，願要宏大，心要恆久，但願大家都能以恆久的心態，來成就慈濟四大志業。在此致上無限的祝福，祝福大家事；事如意，家家吉祥。





▲慈濟訊息

如是我聞－－歡喜就是吉祥

◎靜淇

同事朱先生大學畢業、高考及格，在喜獲麟子，喬遷新居後，又調升職務，正當前程似錦之際；卻在下班途中車禍死亡，留下正期待享受苦盡甘來，含貽弄孫的寡母，和徬徨無依的嬌妻稚子。一趟人生之旅，他也只不過走了三十二年而己。

有人說他家的大門面對路口，正是俗話所說的「路沖」，所以他被沖倒了；也有人說鄰居的屋頂斜角，正好對著他家的主臥室，所以他被刺死了，更有人說……

他太太悲慟欲絕的跑來問我果真如此嗎？他家的方位真的如別人所說的那麼不吉祥嗎？當初是因為看了喜歡才買的，所有的積蓄和貸款全部投進去了，要把它賣掉不但可惜，而且再也找不到如此適中的地點……。

另有一位好友，先生因胃癌病逝。事隔不久，有天她打電話告訴我，她想把院子加蓋的屋頂拆掉，把地面的磁磚打掉。我問她為什麼？花了二十幾萬元加蓋的新屋頂和新鋪的地板，美觀又實用，才幾個月而已，為什麼要拆呢？

她說有人說她家的屋頂蓋成半圓弧狀，遠看像棺材，也有人說她家院子的地板高過馬路，像一座墳墓，所以剋死了先生。

更鮮的是，辦公室有位同事談戀愛了，看他每天春風滿面，笑口常開，大夥兒暗忖該有喜酒可喝的時候，他突然愁眉深鎖，長吁短嘆，有天他問我說：「李姐，我該怎麼辦才好？」

原來他生肖屬狗，女方比他大一歲屬雞，雙方已論及婚嫁，卻遭務農的女方家長反對，理由只有一項－－生肖不合。因為人家說雞犬相配，不但會鬧得雞犬不寧，而且狗會咬雞，將來對女方不利。

通常這些「人家說……」「別人怎麼說……」的疑難雜症，同事好友都會想從我的身上找到答案，他們的理由也只有一個－－我是慈濟委員，是上證下嚴上人的弟子。所以我該是一部「百科全書」。

其實這些問題不止他們有，很多人也都有過相同的迷惑，我就曾聽過上人對一位懇求他到她家，幫忙看看地理方位的師姊這麼說：「我不會看地理，也不懂風水方位，但我要告訴你『地理即心理』，只要心中歡喜，處處都是好地理，事事也都吉祥如意。」

相信一位肯用心去思考的人，一定能體會上人的這句話；而我也常引用上人的法寶來答覆同事好友的問題，每次都能暢通無阻，圓滿收場。

上人說過歡喜即吉祥、即功德。想想我們每天如果都能以歡喜心來待人處事，時時抱著歡喜心來祝福別人也祝福自己，當然一切人事都能圓滿，既然人圓事圓理圓，心中又怎會有障礙呢？諸事又怎能不吉祥呢？





▲慈濟訊息

佛心流泉－－沒有終點的跑道

◎靜暘

上人常常說：「如果多一位慈濟委員，就多了一對觀世音菩薩的眼睛，也多了兩隻菩薩的手，來發揮救人的功能，那麼，苦難的眾生就有福了。」

慈濟大家庭是天下第一家，每年有兩次新委授證典禮，每一次都有數百位委員誕生在這個大家庭，他們不但同年同月同日生，更是同師同道又同志。每當參加新委授證典禮，看到上人親自在新委的胸前別上委員證的剎那，我深刻感受到：上人的心血滴滴注入這些新生兒的身上，從此，「佛心師志」永誌於這些新生兒心頭，人人發願：生生世世追隨上人，為上人分擔如來家業。

在上人的領導下，歷經廿八個寒暑歲月，資深委員們不辭辛勞的散播慈濟的種子，開墾慈濟福田，慈濟道上一步一腳印，踏實、安穩；由資深委員衍生到中生代、新生代，代代薪火相傳。聞道有先後，行善有遲早，我們時時以「只要起步，永遠不遲」來鞭策自己；以「不怕起步晚，只怕不急起直追」來勉勵自己。上人常對弟子開示：「千里之路，始於初步；沒有第一步的跨出，那能到達千里之遙的彼端？」因此，我們有著「只要找到路就不怕路遙遠」的決心，矢志在慈濟菩薩道上勇猛精進，永不退轉。

記得，李清波居士曾經描述一段他剛加入慈濟時所作過的夢境：

在一個大操場的環形跑道上，有許多老老少少、大大小小的慈濟委員，都如運動選手般賣力的賽跑。他認得其中數位資深委員，如：靜銘師姊、靜蓮師姊、靜熙師姊和慈暉師姊等，李居士和多位男眾正猶豫著是否加入賽跑的行列？因為大家都以為運動場上的選手們不知道已經跑多久了？如果現在才加入，一定落人一大截。此時，李居士靈機一動，告訴大家：「運動場是圓的，跑了幾圈之後，除非你離開跑道到旁邊休息，否則絕對分不出跑第一名和最後一名的人是誰！」於是大夥兒就跟著李居士加入賽跑的陣容；果然，幾圈之後，回頭一看，幾位熟悉的老委員，已經落到他們之後了。

由這個小故事我們可以體會到，不要畏懼千里之路，也不要後悔起步太慢，怕的是不肯急起直追。今生能夠投身慈濟，即是前世與眾人結下的善緣，而這份善緣更將延伸於來生；法親道侶的情誼，是綿綿不絕，從不間斷，就如同跑在運動場上，人人好似接力賽一樣；一期的生命結束，再將這盞心燈傳給下一代，如此薪火相傳，不生不滅。

所以啊！我們相信：少年的你終會老去，老去的我又會再回來，且讓我們珍惜今生在慈濟結的這份法親善緣，生生世世延續這盞慈濟的薪火。





▲隨師行記

1992.01.01 屏東分會出現子孫滿堂的大團圓

◎撰文／善慧書苑

一九九二年元月一日

陽光普照，溫暖的冬陽驅走日前的寒流，八十一年元旦，真是普天同慶！

作育英才是一大樂事，屏東大同國小的尤振卿老師樂此不疲，以上人的「靜思語」來教化學生，卓然有成。畢業班的學生感念師恩，陪著老師和學弟、學妹們總共五十幾人來拜望上人。

善於觀機逗教，掌握因緣的顏惠美師姊，先帶動唱，又講五比丘的故事和小菩薩們結緣。當上人走入佛堂時，學生們唱起「師父我們祝福您」的歌，上人欣喜道：「你們都很乖，就像菩薩一樣，菩薩就是很好心、會幫助別人的人。當小慈濟人，對老師要尊敬之外，還要感恩。」

上人請小朋友背靜思語，小朋友們推派一位小男孩，背道：「做事要用心，不要操心、煩心。」上人因勢利導說：「孝順父母也要用心。永遠記得當慈濟人，不要玩電動玩具，不抽煙或吃安非他命。要感恩父母師長，感謝老師教出這麼多菩薩！」感謝聲中，他們呈上獻禮－－集體創作「一件祕密的故事」，藉文字說出他們心中的「悄悄話」！

屏東分會舉辦第一屆國中、國小學生的書法和寫生比賽，今日頒獎給優勝者。共有一千四百三十六人報名，錄取九十五名，響應熱烈；優勝作品在分會展覽，琳瑯滿目，各有千秋。上人高興說道：「假如由我評審，你們九十幾位統統第一名！」上人的「平等心」讓孩子們皆大歡喜！

高雄榮董杜俊元伉儷陪同高雄

牛乳大王鍾文梁董事長伉儷來訪。上人鼓勵「多帶動社會企業人士來做社會公益的事，會促進社會祥和，對企業界也有助益。」「珠寶買不盡，一箱接一箱買，永遠填不滿；銀行一家一家的開，錢，永遠存不完。而施比受更有福－－可以幫助人的人就是力量比別人多，所以心靈更自在，知足最大富。」

適逢連休假，委員、會員攜帶家眷一波接一波的前來拜望上人，小朋友競相捐獻，上人賞以糖果，歡喜簇擁一室，真是子孫滿堂的大團圓；慈濟小菩薩一個個誕生，生氣蓬勃，果然新年新氣象！