葉方良-LINE@商業教學：【盛鐸電商文創 O2O行銷】

人性化醫療志業的開展－－各方對慈濟醫學院期許殷切

◎張輕安

「佛教慈濟醫學院」的成立，非但所有慈濟人及花蓮民眾關心也甚為政府教育、醫療主管機關及國內醫療界的重視；咸認為「慈濟」以一個民間的宗教慈善團體創辦醫學院，無論從其辦學宗旨、特殊的人文背景、民間辦學的彈性……等，種種條件而言，培養出來的醫學生，除了具備其他學校醫學生的醫療技術外，必然更懷有悲天憫人的宗教情操及犧牲奉獻的精神。對於解決台灣地區醫療人力分佈不均的現象，必然大有助益；對於眾所期許的醫療界，也必有振聾發瞶的作用，因此均持樂觀其成的態度並寄予重望。期待慈濟醫學院的成立，能給予國內醫學界一個新的、好的刺激，而將台灣的醫療環境，導向較人性化的境域。以下為各主管機關及醫界的看法：

⊙教育部次長楊朝祥：

社會建設需要多方面力量的配合，除了政府外，人民也應該負起責任。對於證嚴法師能夠登高一呼，號召二百萬會員出錢出力從事社會公益事業，從教育觀點看來，特別佩服，尤其醫學院是培養醫人救命的醫事人員，意義更是重大。

從醫事教育觀點來看，慈濟醫學院的成立，至少具備兩點特殊意義：

調和醫療資源分佈

一、在醫事人力的分配方面，由於東、西部醫事資源分配極度不均，東部地區包括宜蘭、花蓮、台東，無論是醫師人力及醫療市場的調配要達到理想，仍有相當距離，慈濟醫學院可以發揮相當大的調劑功能。

二、由慈濟來培育醫事人員，意義與一般醫學院不同。目前社會上對醫師的要求，除強調醫技及醫德外，更重視犧牲奉獻精神，慈濟培養的學生，若能有宗教精神或悲天憫人的觀念，則不但病患在醫療及住院過程中，能獲得絕大的信心，對整個醫界而言，也是一股清流。慈濟培育出來的護士，已具備這樣的情操，相信慈濟醫學院的醫學生，也可以陶冶出犧牲奉獻的精神來，對整體醫療品質的提昇將大有幫助。

慈濟醫學院申請設立當初，最大的困難在衛生署規畫至西元二千年時，平均每七百五十人中，就有一位醫師；據此目標估算，依已有的醫學系所培養的醫學生數額，正好滿足所需，再多則會造成醫療界為營運而產生不必要的醫療行為，

使醫療成本提高，造成醫療資源浪費；因而在各有關單位初步評估時，反對慈濟設立醫學系。

不過，由於大家認同慈濟的理念，因此終於同意將現有的醫學院的教學空間及設備、人力重新調整，讓給慈濟做為招生數據，這個問題才獲克服。

各方寄予信心厚望

事實上，慈濟醫學院尚有其他系，舉凡公共衛生及醫療技術人才，都是社會上迫切需要的，因此慈濟能加入醫事人力培育的行列，對國家有百利而無一害，站在教育主管單位立場，是極贊同的。

有許多人認為，以慈濟的地理條件，對招生及師資的延攬較為不利，我認為不成問題。一來，在大學聯招中，醫學院的醫學生仍是大家熱門爭取的方向，以慈濟辦學的績效，相信大家對慈濟能辦好醫學院都極具信心；其次，現代交通工具發達，北迴鐵路相當便捷，坐飛機更快，從台北到花蓮只要廿五分鐘；最重要的是，師父的德行及花東地區淳厚的風土民情，對教授們尤具吸引力，目前慈濟醫院及護專已有許多專家學者自願搭飛機兩邊飛，去奉獻自己的長才；希望未來有更多人能定居下來。

最近，由於華東大學設校問題，我時常去花蓮，更感受到花蓮人情味的淳厚；此外，優美的環境及潔淨的空氣、居住品質，更是吸引人的有利條件。最重要的是，能有好的規畫、提供好的居住空間，這方面華東大學已規畫好，縣府也已籌設中、小學，以解決教職員工眷屬的教育問題，而且也希望將校區鄰近地區建設成大學城。若能與慈濟配合，長遠規畫成花蓮的新市鎮，一定會有很多人樂意前來。我認為花蓮未來的發展不可限量，慈濟一定能順利招到最好的學生，延攬到最好的師資。

整體規畫循序漸進

由於慈濟是以設立綜合大學為終極目標，而不是只有醫學院，因此，我對慈濟有幾點期望：

一、一個學校的發展，是需要循序漸進的，尤其是大學；無論從學系到研究所，或醫學院到大學都需要按部就班。教育是百年大計，慈濟將目標定位在大學，所需經費極為可觀，因此在了解未來的發展方向後，需評估自己有多少資源可資利用？目前就要有整體的規畫，未來發展才不會受限。之後分年發包、分年建築，如此循序漸進，踏穩第一步後再走第二步。站在督導教育的立場，只要能協助的，教育部一定全力支持。

二、希望慈濟醫學院在擴大範圍、朝其他領域發展時，需考慮華東大學。教育資源有限，為避免投資浪費，希望兩校在系所方面不要重複。醫學院慈濟設立了，華東大學不可能再成立，希望二校在規畫發展方向時，能互相溝通了解。而東部大專院校在甫發展初期，師資較缺乏是可以預知的，希望兩校能夠互相支援。

事實上，單科一樣也可以成立大學，陽明及高醫二所醫學院也打算申請改制為醫科大學，慈濟也可朝此方向進行，成為慈濟醫科大學。至於師父重視教職員之子女就學問題而擬成立中、小學，教育部在民國七十四年已有「開放私立學校處理要點」，並在去年修正過，原則上私立中小學均可籌設，有關當局正研擬中，慈濟可按相關法令申

請。

⊙衛生署醫政處副處長許永年：

慈濟醫學院，是在全台醫學系招生總額不變的情況下核准設校，目的是希望訓練出來的學生都能具證嚴法師的慈悲情懷來服務社會。而且東部地區人力資源的召募向來困難，有了醫學院後，希望當地的人才及慈濟的畢業生能在當地落蒂生根，則非但對當地發展有正面的影響，對整個台灣醫療網的政策，也是很好的配合。

針對地域性建立特色

民間的教育機構可以很具彈性的將自己的特色表現出來，全世界的醫學院多不勝數，要達到一般水準很容易，而要做得有特色，則不容易；如芬蘭在北極圈內針對極地醫療設立醫學院，就是舉世聞名具有特色的醫學院，慈濟也可以針對東部罕見的疾病或山胞問題發生方向去做，特色可以馬上明顯表現出來。若能在每人腦海中想到山胞，就想到慈濟，就成功了，否則新的醫學院要有特色，是很不容易的。

慈濟是以宗教與慈善為出發點創立的醫學院，能提供給大眾的應不限於醫療，還可以從生理、心理、經濟、政治、社會、生活各層面，提供整體健康的照顧，也是一項特色。同時，以慈悲為懷的佛教精神為出發點來照顧病患，也可以建立很好的醫病關係，對於國內醫療型態的調整，應有正面的效果。

醫師關心，病人放心

俗語說：「病，要交給醫師；命，則交給上帝或佛陀。」醫療界統計，在所有的疾病形態中，心病約佔百分之六十，另外百分之二十為小毛病，即一般的輕症；實際上只有百分之十需住院。而所謂的重症，則約只佔百分之一至百分之五，這才是醫師角色最明顯之處。因此，醫師好不好，往往不是表現在處方及藥物的好壞，而在於對病人是否關心。

但是，一般人的慾望永無止境，人人想賺錢，醫師也不例外，如何在慾望、賺錢與良心間，取得平衡，則是現代人的掙扎，相信慈濟設校的目的，也就是在突破這個現代人的弱點。希望慈濟登高一呼，即能有廣泛的回應，但是最重要，最基本的，還是要將花東地區的民眾照顧好，才是真正的功德。

一個新的機構在規畫上，每一步都要很小心。新設立的醫學院雖然沒有歷史包袱，彈性大，但是也容易產生政策配合現實變來變去，使成員無所適從的情形。需勇於嘗試，當然也會有嘗試錯誤的時候，必須慢慢摸索、步步為營，在嘗試、摸索中求進步。

對於醫學院培養的人才，出校門後在社會的大染缸中，如何出污泥而不染，仍能保有在校時的情懷及精神，確實需花時間去思考。慈濟有意將醫學生留在院中培養十二年，理念很好，但也有其優缺點。世界上各醫學院的做法各不相同，有些規定第一年或幾年內一律不准進入本校或本院，目的是希望他們出去認識其他的環境；因為在同質性高的地方缺少刺激，不同的聲音也少，不容易成長。這層考慮不無道理，當然，前提是附設醫院的號召力要夠，他們才會願意回來。

分院將帶動醫療體系進步

慈濟有意在全省各地設分院，讓未來由慈濟醫學院培育出來的學生發揮所長，但以一個民間團體要

做醫療網提供全省民眾所需，極不容易，因此，最好是配合衛生署的醫療網，視為各地醫療資源的一部份。倘若各分院都能設在醫療資源不足之處，則可以發揮很大的功能，對全省整體醫療資源，將有相當的貢獻。

慈濟在各地設分院一事必須要有長期的規畫，尤其應與當地的醫療院所密切合作。醫療界本來就是需要互相支援、幫忙的，何況「遠親不如近鄰」，競爭雖然難免，但是可以做好市場區隔，互相轉介、機器互相開放，做的好可以互相提攜、帶動整體醫療體系的進步，也可以減少醫療資源的浪費。

慈濟醫院現在是花蓮最具規模、設備最完善的醫院，應可以帶頭示範地方醫療的互補作用，如：可以開放癌症、同位素治療機器等供其他醫療院所使用，則可以服務更多人；希望在其他慈濟分院，這一點可以做的更好。

期待為醫界建立良好形象

慈濟各分院的設立，勢必面臨經濟平衡等問題，必須要有長遠的規畫，使每個分院都能各自存活；尤其在全民保險實施後，每筆帳目都很清楚，要有相當規模才容易經營。因此，各分院首先要考慮人力問題，要蓋多大的醫院，那一個分級－－如教學、區域或地方醫院，都要事先定位好。

從主管機關的立場，分院也是獨立的醫療機構；但從市場眼光看，在人力、物料管理上，各連鎖性醫院各有不同作法，最重要的是「管理制度」應健全。從國內醫療界眾多經驗可見，蓋醫院容易，要經營得好，則要花相當的精神、心力。成功與倒閉都是有道理的，最重要的因素還是在財務與管理，不過，只要管理得好，其他問題都可以在管理系統下解決。

總之，慈濟的目標及理想均值得肯定與讚佩，若能一一實現其在社會公益方面的表現，必然會比其他團體好。醫院及醫學院本來就是公共財、社會財，慈濟醫院應將自己龐大的力量延伸到院外去。希望慈濟能實現理想，做為很好的標竿，打出良好的形象，對國內醫療界產生很好的影響。讓我們拭目以待！

⊙台大醫學院院長陳維昭：

國內的醫學教育自光復以來，並無多大的突破，但目前則已面臨轉變時期。處於當前知識爆炸的時代，新知識不斷產生，醫學院學生仍跟以前一樣唸七年，在以前教授足以將所知全部教給學生，然以目前醫療知識的廣泛、博大，已經無法全面傳授。舊的醫學教育已無法適應時代需要，因此，以前主管單位認為醫師夠了，過幾年就會飽和；但基於特殊考慮，還是准慈濟醫學院設醫學系，我認為這方向是很對的。

發展新教學法的良好環境

慈濟醫學院是一個全新的開始，沒有過去的包袱，可以一開始就實施新的教法，而不必走老路。以前的教學方式使學生被動，只知道背書、考試，分數高就是好學生；新的教法則需強調主動的學習、研究。最近國內各醫學院院長在召開一項會議時；就有人提議讓慈濟試辦新的教學方法，獲得大家一致讚同，認為是國內發展新教學方法的好機會。台大醫學院也已經規畫好一套新的教學方法，預計下學期開始小部分試驗，讓學生有不同的選

擇；慈濟則可以自己考量自己的方向，不過老師的比例需比傳統教學法更多一些。

向來，台灣的醫學系統中，老師們都注重自己的研究，升等看發表論文的多少，出國深造也只鑽研新的研究方向及方法；對於教學，一般觀念都認為不是那麼重要，而沒有人研究醫學教育。慈濟也應延攬這方面人才回來，才能迅速提昇醫學教育的水準及品質。台大也已請專家回來了解，目前還在繼續研究對策。事實上，從教學著手才能事半功倍，容易看出成效。

培育具備愛心醫師的搖籃

針對目前醫療界過分高科技、專業化的現象，慈濟在培育學生及課程設計方面，是應該與現有的醫學院不同。慈濟應走基層醫療、預防醫學與社區醫學的第一線。慈濟以人性化、病人為主的醫療作業方向極正確，尤其是東西部醫療人力不均現象，慈濟若能產生好的彌補作用，則貢獻尤大。

對於醫師下鄉，衛生署有許多措施，以目前的醫療系統，理論上不難要求，但實際上很難做到。美國的醫療人口比例極高，但還是有無醫村；慈濟欲以醫療網來彌補偏遠地區醫師不足，成立醫學院有幫助。但一個醫師要獨立作業，從進入醫學院到受完完整醫師訓練，至少得花十年時間，目前要靠慈濟醫學院來彌補，短期內相當困難。

不過目前台大也有許多畢業生，抱著奉獻的心去教會醫院服務；以他們的成績，大可留在台大服務，但是他們寧可跑到屏東、台東的偏遠教會，完全是基於一股奉獻的宗教情操。相信佛教也一樣可以做到，尤其慈濟人多力量大，只要待遇、學習機會及交通問題解決，加上充沛的宗教精神，應該會有很多人願意到偏遠地區行醫。

要培養具備犧牲奉獻精神的好醫生，應從學生時代開始灌輸正確的思想，因此從醫學院開始較容易。目前的醫學教育，科學內容太多，人文方面不足，要達成培養有愛心的醫學生的理想，加強人文素養頗有幫助。

而在醫學領域內，研究與教學同等重要、密不可分，慈濟應有自己的研究重點，以免多方面發展造成投資浪費且事倍功半。而為怕地處偏遠與整體醫界交流斷層，飛機的交通經費需多編預算，才不會對老師及醫師攝取新知造成阻礙。

將台灣醫療導向人性化

現在的醫師一般人都太專業化、生意化，這是社會制度造成的－－包括政策及病人的態度，都把醫療當做商業行為或買賣關係，這都是不好的現象。應有非專業而廣設的一般醫師，不過以目前的醫療系統很難做到，因為每人每天都要看那麼多病人，很難跟病人好好解釋病情，除非能如慈濟一樣不計盈虧，否則一天只看幾個病人，很難交代。但病人的態度如此，醫療人員也有責任，若能導正，將改善醫病關係。

因此，很期待慈濟醫學院的創辦，給予醫學界一個新的、好的刺激，依照慈濟成立的初意，將台灣的醫療，導向較人性化的環境。

⊙台大醫院院長林國信：

慈濟醫學院的成立與其他私立醫學院的不同，除了培養的醫事人員能為國家的醫療保健服務外，另一個意義，就是實踐佛法精神，這是其他醫學院所沒有的；其次，它

是東台灣第一所大學，對於整個東部學術水準的提高很有貢獻，若能給予學生留在東部的良好條件或訂定服務年限，則可增加東部地區的醫事人員，對醫療資源的分佈甚有益處。

具人文素養的新世紀良醫

慈濟醫學院教出來的，將是廿一世紀的醫師，因此教學上不能只重醫學教育，文學、政治、經濟、社會科學等，也都很重要，因此在進入專業教育前的一般科目階段，應該加強這方面及醫德、哲學、倫理、人生哲學等課程，使學生能透過宗教的洗禮，把病人當人看、尊重人的尊嚴，而非只為賺錢。這一點由慈濟來做，應該比較容易達成。

至於在師資的羅致方面，則相當不易，早期必要靠建教合作以應付當前之急。

⊙中國醫藥學院醫務管理研究所所長張錦文：

由於衛生機關對醫師人力的評估，在長庚醫學院獲得設立後，輔大、東海申請設立醫學院都遭駁回，因此國內醫界都認為，長庚醫學院是國內最後一所醫學院；沒想到慈濟醫學院居然申請獲准，國內醫界頗感震撼。

這是政府基於慈濟多年來，對於社會福利及醫療教育等公益事業方面有目共睹的貢獻表示肯定，而特准通過的特例。因此，我相信慈濟是國內最後一所醫學院，至少在以後的十年內不會再有；而也就基於它的特殊條件及宗教使命，醫療及社會各界對它也有不同的期待。

在服務人群方面表現特色

慈濟與普通醫學院不同，因為它是宗教慈善團體創辦的，在宗教精神及使命感驅策下，除了在醫學、科技、醫療方面可以與其他醫學院一樣有好的表現外，更期待它所培育出來的醫事人員更有愛心，在服務人群方面，表現出它的特性。其他醫護教育單位雖也有醫學倫理課，但多數學生都只是應付考試，熱衷於研究而缺乏服務精神，希望慈濟能影響學生，感化他們。

這方面慈濟已有辦護專的經驗，我是馬偕護校創辦人，並親任三屆校長，就深深體會到有些護士在服務態度上並不理想，而護士與病人的接觸時間最多，非但是廿四小時的，而且是醫院給人的第一印象，因此才興起辦校之想，希望馬偕護校的學生能在宗教精神的感召下，能有理想的表現。慈濟護專也是基於同樣的目標而建校，而且已有相當成績，相信基督教做得到的，佛教也一定做得到的。同樣的，政府、教育部、醫學界及社會，對慈濟醫學院培育有愛心、有使命感，不同於其他醫學院的醫學生，也都抱持著極高的期待。

山明水秀的教學環境

對於慈濟醫學院的地理位置，一般認為花蓮位置偏僻、交通不便、休閒社交場所較少，師資招聘較困難，學生也較不喜歡去；這雖是事實，但相對的，卻也是最好的學習、研究環境。國內有一家從事第三波尖端科技的企業，費心花大筆錢在山區蓋一座漂亮的研究中心，四周落地窗，讓設計者天天看美麗的山光水色來激發靈感；而慈濟醫院座落於山明水秀的花蓮，隨處看出去都是一幅天然的風景畫，不但沒有複雜紊亂的交通，也沒有空氣、噪音的污染，更不會像台北人過著關在屋裏的低品質生活。因此，

學校設在花蓮，對於真正有心從事研究的專家學者、教學的老師及學習的學生而言，非但對身體有益，而且也是絕佳的設校地區。

政府目前正積極推行全民保險，台灣最缺乏的是護理人員，而醫師人力在城市資源充足，但鄉村不足，偏遠區及山地則極度缺乏，希望慈濟醫學院可以宗教力量感召更多人，自願前往需要的偏遠地區服務。至於待遇，全民保險完全由政府給付，根本不用擔心收入問題。

慈濟計畫在全省蓋分院，普設醫療網，立意絕佳，衛生署規畫的醫療網因非自己的醫院，又無實際推動的人，理論難以實踐，無法具體推動，難免淪為紙上談兵；慈濟自己規畫醫療網，自己的醫院則較易掌握，慈濟醫學院也就可以提供自己的醫、護及醫技人才。

健全的管理是發展的基礎

以慈濟的規畫目標，目前最重要的就是：一、提升慈濟醫院的醫療品質及水準；二、培訓分院的人才及自己的學生；三、加強醫院管理，這一點尤其重要。醫院管理是一門非常專業性的高深學問，而管理與品質環環相扣，沒有好的管理方式，就很難要求品質。在國內，醫療管理人才比醫護人才更缺乏，國內醫界為提升自身水準均到處挖掘這方面的人才，連市立及小型醫院都不例外。規模越大越需要好的管理，慈濟醫院以愛心及人性化管理是不錯的，但未來有了醫學院及分院，管理會更複雜；要有大幅的成長，管理應更加強，才能應付未來龐大的醫療事業。

總而言之，「遠程規畫」對慈濟是最重要的，包括財務問題。慈濟的經濟來源是靠社會的捐獻，經濟好時大家熱心捐錢，經濟不好時難免受影響，加強管理至少可以收支平衡；但醫學院必需長期補貼，醫療網初期也需投入大筆資金，要請好的醫師也需高成本；具有相當水準後，才能吸引人才，由此可見，在在都需遠程規畫。

而要推動分院，全省提昇醫療水準，則總院需有極強的學術背景、醫療品質及健全的管理等強有力的支援，讓分院醫療人力能輪流回到總院進一步進修或受訓。如長庚就有很好的規畫，台中、高雄榮總更是將培養好的人才整套搬過去，才能立即順利運作，並在幾年內追上總院的水準；若無母院的關係而從其他醫院挖角，各有不同的制度及理念，則如烏合之眾，需幾年調整才能順利經營。在人事管理上也需費神，應有適當的獎勵。另外，自己的醫院轉診效果也較好，如長庚、台東馬偕各分院間均可強迫轉診，如此醫療網的方案才能落實。

總之，一切都需以長遠的規畫及健全的管理為基礎。他山之石可以攻錯，相信慈濟不會掉以輕心才是！

⊙國泰醫院院長陳炯明：

慈濟醫學院是很獨特的由佛教慈善團體所創辦的醫學院，這是台灣、全中國、甚至全世界歷史上前所未有的，是很有意義的創舉。因此很多人對這所醫學院的創辦有莫大的期許。

兼顧學術氣息與宗教愛心

這樣的一所醫學院要成為什麼樣的形態，證嚴法師的理念最重要，他希望以愛心為基礎，培養能發慈悲心照顧病患的醫護人員。

學術機構一定要有各種設備及研究人才的全心投入，而思想最可

貴處，就是自由，研究人員深入研究時，一定希望有自由的空間，而不希望被宗教及任何主義影響或左右；今後無論是形態上的如制服，精神上的如學術自由，均需取得共識，一定要先讓大家知道慈濟醫學院有自由的空間。

從台灣醫學史看來，自日本佔領期間至台北帝國大學醫學部、光復後的國立台灣大學迄今，台大是較具自由思想空間的醫學院，其餘的如軍系統的榮總，以及陽明醫學院、國立成大醫學院，私立高醫、財團法人長庚，則以科學的現代化企業經營為中心，因此慈濟是最獨特的。希望慈濟能真正發展出學術氣息濃厚又充滿佛教愛心，二者兼具的新的、有特色的醫學院出來。

帶動地區文化建造大學城

一個學校要發展成什麼特質，全看領導人的做法，全世界著名的醫學院都是靠開創時期幾位熱心的教授經營出來的，因此慈濟醫學院要發展成有學術、文化氣息的學校，也要靠未來的指導教授如何開創它的傳統及特質。

尤其花蓮是個歷史很短的都市，慈濟醫學院為知識階級，更應辦文化活動，才能讓大家的精神凝聚在一起，不必靠宗教的興趣或狂熱就可以在當地生根，否則住在這裏的人會感到很寂寞，每逢週末假日就想往台北跑，心理上會永遠無根而安定不下來。該如何做，則可以由大家集思廣益，如自組樂隊、各種社團……，常辦活動如音樂會、畫展；總之，舉辦各種密集的文化活動，使他們不想離開。

迎頭趕上西部醫療水準

慈濟有了醫學院之後，可以培養自己的學生，要做醫療網較容易；不過應該要一步步來，尤其政府正推動全民保險，台灣的醫療環境正在做大幅度的改變，未來所有人都有保險後，救濟就不再重要；則醫療網將變成慈濟對社會服務的一個管道，同時也不失為醫學院學生畢業後的好出路。

目前台灣醫界除了北部外，台中的二所醫校已與榮總結合，南部則有成大，已漸成鼎足而三之勢，其中最資淺的成大有政府做後盾，因此實力也很強。慈濟的特色是要代表東部迎頭趕上，並超越他們；但民間團體一切要靠自己，好在慈濟的二百萬會員是最佳後盾。

慈濟若能以自己的力量強起來，對國內醫療界將是很好的刺激；醫療網的建立應在花蓮本院基礎穩固後一步步來，而且務必與當地醫師及公會合作，先徵求地方意見，與當地公會做良好的公共關係，讓他們了解，慈濟與他們是相輔相成的關係。

百千年的造福人類志業

慈濟的存在，對台灣民眾而言，是很大的福氣。一個機構最重要的就是經營，財務尤其要穩固，慈濟要永久生存下去一定要有百年大計，特別是醫學院及醫療網都要花大錢，財務上要有長期穩定的保障。目前基金會雖有龐大的會員做後盾，但還是要從現在就好好規畫，才能百年、千年延續下去。

基督教能有系統的經營醫院，他們成功之處也可供慈濟借鏡。佛教精神最重要的就是要救人，慈濟過去救濟工作做得好，將來還要更好，各種社會團體蓬勃發展，可見社會有此需要，希望大家能互相了解、互相幫忙，才能更加利益人群。

▲千江映月

播種之後－－從洛城黑人暴動的一則故事說起

◎泳思

五月二日，上人應勞委會與新聞局舉辦的「幸福人生系列講座」邀請，於高雄女中以「服務的人生觀」為題，對場內外六千餘名會員開示時，透露了一件不為人知的小故事。

黑人暴動，華人倖免於難

原來洛杉磯發生黑人暴動後，有位慈濟會員吳女士開車進入市區，途中被一群黑人攔截大聲喝問：「你是韓國人？日本人？還是中國人？」吳女士回答是中國人。意外的，這群黑人露出友善的笑容叫她：「快快回家，這一帶很亂！」並指示她往最安全的方向離去。

何以表明中國人的身分就能受到禮遇？吳女士百思不得其解。返回家後問起家中的黑人女傭，她告訴她說，洛杉磯的黑人普遍知道中國有一個定時接濟黑人區貧民的慈濟功德會。黑人認為，洛杉磯市只有中國人才懂得回饋；所以吳女士就這樣輕易獲得放行了。

上人說了這個故事後，隔日，聯合報、中國時報都有報導，英文中國郵報也轉載了這則消息。「種如是因，得如是果」，雖然在美的慈濟人救助黑人流浪漢、提供獎學金給就讀護專的黑人女孩……種種善行，只是基於一片悲心，並不期望任何回報；而這位倖免於難的吳女士，也沒有想到兩年前住在高雄對慈濟所做的微分布施，今天竟會回報到自己身上來。抑不住滿腔驚喜，隨即打國際電話向家人報平安，並請家人轉達給她的委員－－劉聖師兄這個好消息。

愛，沒有種族之分

當上人在台上娓娓敘說這則故事時，台下感觸最深的大概是來自美國的陳真鳳師姊了。被大家膩稱為「鳳姊」的她就曾親自參與這項愛的任務。在每年的聖誕節和中國春節送五百份的毛毯、食物、日用品到洛城的流浪漢之家與黑人流浪漢結緣，同時準備豐盛的炒麵、炒米粉、蛋糕、水果、飲料讓流落在街頭挨餓受凍的黑人飽餐一頓，就像本會辦理冬令救濟一樣。

「愛，不分種族」，凡有苦難的眾生都是慈濟要伸手救拔的對象

；迄今為止，美國分會靜思堂與德州、紐約支會濟助的對象還包括：飽受風災蹂躪的孟加拉災民、台灣和大陸的留學生、家遭火焚的越裔華僑、來自中南美洲的難民、窮苦的印第安人……等等。接受孟加拉風災濟助的國際紅十字會洛杉磯分會負責人 MR. FARIAN還讚歎說，慈濟捐助的十五萬七千零七十九美元是華人團體中第一筆鉅額捐款，而對慈濟這個充滿愛心的團體生出好奇和敬佩。

付出愛，並得到愛的回饋

看到美國分會對少數民族默默付出這麼多貢獻，慈濟榮譽董事何國慶師兄不由得感慨的說：「不管任何人種，只有付出愛的力量才能使人與人之間減少隔閡，增加和諧；所謂好事傳千里，慈濟的善行就廣為眾人所知道了。」進一步希望白人團體也能效法慈濟，大家都來付出一份愛心，使窮人獲得照顧，感受到社會予他的溫暖，「這是消弭貧富差距，解決種族問題的根本辦法。」追根究柢這次種族暴動發生的原因，何師兄以為，「慈悲也

需要智慧，美國為社會福利國家，黑人可以向政府支領社會福利金，黑人領錢是權利，政府付錢是義務；所以不會產生感恩的心，也容易養成不一定要工作就有錢拿的依賴心理。而慈濟在付出的過程中又包含了一份可貴的愛心，受濟助的人較能產生感恩。」

美國分會執行長黃思賢師兄非常同情黑人的遭遇，特地選擇位在黑人區的西南洛杉磯學院，每學期提供五名護專獎學金的名額，頒給清寒優秀的黑人學生。希望他們在取得較高的學識與技能後，回到黑人社區能共同謀求族人的幸福，「畢竟兩百年來悲慘的命運要由自己來轉變。」現在，靜思堂已經得到愛的迴響了；一位學生寫信來表示，感恩慈濟在她的學習過程中給予她的幫助。想到這裡，思賢就忍不住心底漾起一絲甜蜜。

給華人有「回家」的感覺

除了少數民族外，靜思堂給予華人什麼樣的濟助呢？移民美國十一年，深知華人習性的鳳姊說，在美的華人都很愛面子，生活再苦再艱難，對台灣的親友也是報喜不報憂，所以心情都非常苦悶；靜思堂所做的就是予華僑有「家」的感覺，讓人人享受到「回家」的溫暖。

一般說來，華人需要心靈輔導的更甚於物資救濟。鳳姊深刻記得，靜思堂救助的首例個案，台灣留學生藍其興於前年發生車禍時，原已被院方宣布為植物人，當個案報來靜思堂後，大家排班輪流到醫院照顧，陪著他唸佛，一字一句的將上人的妙法唸給他聽；同時給予初來乍到，精神上徬徨無依的藍太太百般鼓勵。經過一年多的努力，使得失去意識，已被院方放棄治療的藍其興，終於振奮起求生的勇氣；慢慢的，眼睛會轉動了，接著開口會講話了。返台就醫前夕，靜思堂的師兄師姊齊聚一堂為他送行，坐在輪椅上的藍其興滿懷感恩的說要送給大家一個驚喜。在眾目睽睽下，他僈慢站起身子，向前踏出腳步。雖然顫巍巍的只踏出了兩三步，但已經給大家帶來很大的震撼了。周圍響起熱烈的掌聲，在場的人都感動得流下歡喜的淚水。

「付出最快樂，給予才富有」，說起這些愛的故事，負責行政、文宣工作的陽靜純師姊眼眸裡更明亮了；去年七月，他們據報前往探望一位罹患骨癌的小婦人，不料應門出來的正是匍匐在地上爬行的小春。師姊們委婉表明來意，她頑強的眼神說明了她不需要任何的幫助。靜純師姊體念她年紀輕輕，身邊還帶著一個兩歲的小女兒，生活多有不便；於是派出二組志工，每組有兩位師姊，分別在每週的二、四、六日到小春家幫忙打掃、煮飯、陪她聊天、替她出外辦事。她憔悴的面容漸漸現出笑靨，這一切看在她父親眼裏；現在小春一家人都成為慈濟的會員了。

慈悲喜捨，誠正信實

與台灣雖然相隔萬里，但他們時時以佛心師志為念，亦步亦趨，緊緊追隨著上人的腳步。靜純師姊說：「我們在海外從事慈濟工作，秉持的只有八個字－－『慈悲喜捨，誠正信實』，在救濟方面，當日獲報個案，立刻派員勘察，決定救助金額，做法完全和本會一樣。」美國分會靜思堂同時設立兩個專戶

接受各界捐款：一為濟貧基金，一為建設基金。濟貧基金經上人裁示，留在美國靜思堂展開濟貧工作時運用，建設基金則全部匯回本會，至目前為止已匯回四千四百七十多萬台幣，協助慈濟在台灣的建設工作。至於靜思堂的日常行政費用，另外籌募護法團支持。過去收支不能相抵，思賢師兄就自動拿錢出來墊，目前已漸漸平衡了。

靜思堂財務公開，有關捐款的來源和去向，在每月第一個週日的行政會議上皆有詳細的公布。

目前美國分會靜思堂僅有十八位慈濟委員、十位慈誠隊員、固定志工一百五十人左右。配合五位工作人員，要將慈濟的種子撒播在那片陌生的土地上，靠的是自己發行的一萬五千份「美國慈濟世界月刊」和上人開示的錄音帶、書籍，漸漸的在沙漠上灌溉成綠洲；經過大家的同心協力，現在已有八千多名會員了。每到周日，靜思堂總是忙碌非常，固定與青少年談心外，還有委員聯誼會、個案會議，探望敬老院等等；尤其為青少年團辦理的一日精進會，更受到青少年的熱烈歡迎。他們在佛堂上學習誦經、禮佛等佛教儀軌，委員們講述上人的行儀，教手語、說慈濟故事、介紹慈濟四大志業；一天下來，每個人都收穫豐碩。會務蓬勃發展，一片朝氣。

鳳姊的故事

參與慈濟行列的委員和志工從付出當中，也得到莫大的回饋，就以五十一歲的鳳姊來說，從事業上退休下來後，帶著一身病痛，感到生活百無聊賴。直到四年前認識蔡秀雲師姊，加入靜思堂的志工，生活才有一點生機。當時秀雲的孩子立人就喊她「媽咪」。有一次，立人放學等待媽媽去接他回家，卻等了好久，急著打電話到「媽咪」家問媽媽的行蹤。鳳姊聽了也很著急，隔天見到秀雲問起原委，才知道原來前日探訪急難個案直到晚上十二點多才回家，昨日到學校接立人途中，因為太疲倦了，將車子開到路旁小寐一會兒，不自覺的竟睡著了。鳳姊聽了好心疼，就主動到靜思堂幫忙想替秀雲分擔工作，從原來的一天增加到三天、五天，現在已是全職的工作人員了。

愈投入感覺自己的責任愈重大；去年家中遭劫，又連續發生兩次車禍，也不曾動搖鳳姊的信心。醫生說必須三個月到半年連續做復健才有希望復原，她憑著毅力、耐心，四個星期就起來走路了。鳳姊的哲學是：「痛快！痛快！哼一聲也需要用力，何不把這分力氣拿來做事呢？」此番回台，十多天的隨師行，連說收穫良多，回去後定要好好的用心努力做，就像上人賜與她的法號「慈心」一樣。

這群慈濟人在美國當地以一當十，以十當百，全心投入慈濟工作，他們的努力已得到當地人的認同。有不少會員是基督教或天主教徒；當地華人興辦的亞太家庭服務中心，更邀請慈濟委員在五月二十日當天前往演講，交換濟貧工作的經驗和心得。這次回來，思賢師兄深有感觸，他說：「慈濟二十七年的成果是用腳走出來、用手做出來的；文宣雖然很重要，不如身體力行來得踏實，回去後將和美國的師兄師姊共勉，在『行』門上多加努力，成果自然會受到肯定。」

▲人物專訪

回家的感覺，真好！－－林堅熙醫師重回慈院大家庭

◎決明

林堅熙醫師又回慈院服務了！

他的歸來，對病人來講，不啻是一大福音，神經內科亦增添了生力軍；對往日與他共事的同事而言，無疑是再次擁有工作上的好伙伴；而對林醫師本人來講，回到慈院，彷彿是渴盼歸鄉的遊子，得以再沐浴到家庭般的溫暖，「這種感覺真好！」他笑著說，欣喜之情溢於言表。

一年七個月的日子，說起來不算長也不算短，然而卻足以讓人成長、茁壯，亦可以讓人毀滅殆盡；世事變化難測，沒有人會料到將會發生什麼事。

深深愛上這片淨土

七十八年八月一日，因著張佐文醫師的牽引，林堅熙醫師來到了花蓮的慈院；七十九年七月，卻因著家庭的現實因素，不得不離開令他心繫的地方，回到家鄉自行開業，一方面承歡膝下。

當初會來到慈濟，他不諱言是被孩子久纏不去的氣喘病所迫，希望藉著花蓮清淨的空氣，一舉殲滅頑疾；沒想到來到之後，就深深愛上這塊淨土，「在這裡，我不需要跑去阿里山看日出，每天睜眼起床，中央山脈的雲海直讓人眼花撩亂；也不用到動物園，一早四點半，即有雞在屋前後啼叫，自然環境美妙極了！」他說。孩子半夜不再氣喘，長久以來飽受精神折磨的林醫師，從此得以酣然入夢。

在慈院服務的一年中，是他感到最快樂的日子。除了環境的美妙外，醫院有最新穎的醫療器材，醫師護士們富於愛心、樂於服務，更

重要的是，有一位慈濟的大家長－－證嚴上人，磊磊泱泱的風範，面對普天下賢智頑愚的各色眾生，觀機逗教，讓人不由得心生敬仰，而上人所說的「三不」－－天下沒有我不原諒的人、天下沒有我不能信任的人、天下沒有我不愛的人－－更成了他往後在遭受不如意時，感受最深刻、體會最真切的話。

為親情回歸故里

然而，因著現實環境因素，來到慈院一年後，林堅熙醫師不得不懷著悵然的心情，離開鍾愛的服務環境。臨行前，上人諄諄教示：「親情，並非一定要在父母身邊才能做得圓滿，能夠視別人的父母為自己的父母，這才是真正的孝道。盼你回歸故里後，能發揮醫師的良能，造福病患。」

懷著上人的祝福，林醫師回到家鄉開業；誰知世事變化難料，想不到開業不到三個月，連串的不順遂之事接踵而至，讓人措手不及；上人得知後關切地詢問狀況，並藹然言道：「趕快回來吧！」慈母般的軟語溫慰了原本惶恐的心靈，慈濟大家庭的溫馨氣氛，令他真切的感受到。

再次回到心靈故鄉

今年一月，在各方因緣和合的情況下，他終於又回到慈院來了；睽違近二年的時間，他驚訝的發現到，慈濟醫院確實是突飛猛進，二期醫療大樓硬體工程的完成，擴充了醫療設備，提供東部民眾更多的醫療服務，「在醫院全體人員的團結合作、辛勤奮力下，大家正朝著共同的目標－－慈濟醫學研究中心及全省醫療網，邁步向前！」他頗以能再成為慈濟的一分子，而引為自豪。

認識林醫師的人，莫不為他那種飽濡中國傳統儒家思想的君子風範，智慧、厚道，胸懷坦蕩，體恤他人，沖抑謙退，正如飽滿稻穗般的情懷所懾服。神經內科主任張佐文醫師說：「他是一位非常謙虛的現代文人，『嚴以律己，寬以待人』是他做人的一貫原則；常常看到他不管是否值班，總是默默在一旁協助其他同事，只要其他科有困難，需要幫忙時，他便義不容辭竭盡所能，實在是位謙謙君子；而且學養豐富，目前有關神經內科的最新機器－－磁共振，他也學過，他的歸來，相信日後對醫院、對病人，都有莫大裨益。」

發願做濟世良醫

學醫原本並非林醫師的興趣所在，只因父親是公務員，生活清苦，怎有餘力負擔他們六個兄弟的教育費用？身為長子的他，為了體恤父母，只好放棄理工方面的興趣，以第一志願考上國防醫學院。

個性篤實負責，事事要求超越自我的林醫師認為，既然選擇學醫，就必須要做個良醫，醫師的本分即是燃燒自己來拯救病人，而他的確也做到了這一點。

剛到慈院服務時，他親眼見到一件事情，令他對上人高超的智慧與英明睿智的作法佩服不已。那天下午約六點多左右，一位被車輾過，血管破裂而大量出血的小孩子，送到醫院來時，臉色慘白，孩子的母親抱他到急診室，急診室的大夫馬上妥善處理，前後不到十分鐘，小孩已在手術房麻醉準備開刀，「這是我第一次見到如此迅速的處理方式，也第一次體會到上人首創不繳保證金的重要性。」他說：「如果當時要繳保證金，光處理繁雜的手續，小孩早就沒救了。」隔天，孩子的母親感激的直表示，要是沒有慈院，她的孩子不知怎麼辦，她只寫了名字，醫院就把孩子送進開刀房急救。種種的一切，令初來乍到的林醫師歎為觀止。而在流風所及，耳濡目染下，慈濟精神無形中已在他的心底烙下印痕。

尊重生命無價

七十八年農曆年底，一位三十多歲罹患腦膜炎的年輕人，被送到慈院來；病患家屬原擬將病人送到台大醫院，林醫師便對家屬言：「慈院有先進的儀器與醫術來治療，請您放心，況且病人現況危急，萬一途中有任何閃失，後果很難想像。」就這樣，他廢寢忘食照料病患，終於挽回年輕人的生命。

後來，勞保局發了兩次公文來查詢－－何以要花費龐大費用在一位病人身上？林醫師馬上回函道：「我們是全心全意盡醫師本分，請查核是否有濫用藥方；假如花費這些費用就可以買回一條寶貴性命，那麼我願意出這筆費用。」就這樣，勞保局再也沒有公文下來查詢。他可算是位術德兼備、悲心盈溢的醫師了。

用心體貼病苦

一位志工曾很感動的說過：「很多人都說醫生冷漠無情，然而在慈院，我親見看到一幕感人的畫面。」原來有位坐在輪椅上的患者，孤伶伶而費力地推著輪椅，正好被一位醫生見到了，趕忙跑過去，知道患者的兒子工作忙，媳婦又不知跑那兒去了。這位醫師馬上對阿婆說：「阿婆，妳稍等一下，我把工作處理一下就過來。」不到一會兒，醫生果然又來到阿婆身邊，輕輕推著她又溫言軟語地安慰她，這一幕看了令人倍感溫馨。後來這位志工看了他的名牌，才知是林堅熙醫師，對於他這種悲心的流露，讚歎不已！

「醫師為病人推輪椅的舉動實不多見，然而林醫師卻是一股發自內心的自然流露，」六西病房的護理長王馨惠說：「每天上下班，林醫師會先繞到病房探視病人，星期

假日亦不例外；而且他會告訴我們如何對病人好，照顧病人可說是無微不至。不僅如此，對病人家屬的衛教方面，他也做到了，這是一般醫師在忙碌時常會忽略之處。雖是醫師，卻沒有半點架子，他可說是位術德兼備的良醫。」

去年九月初，林醫師的父親因患急性膽囊炎併發菌血症，幾經波折，最後才送到一所教學醫院就診。在求診的過程中那種無助與焦慮，讓他深刻體會出病人家屬的心情，當下他反省到自己過去有無怠慢了家屬，更警惕自己未來不能犯同樣的錯誤，因為他認為：「自己身為醫生，都已感到徬徨無助，反觀非醫生的家屬，他們的無助與焦慮，一定更甚於此。」

診斷迅速確實

神經內科的病人多屬頭痛、中風、腦瘤、周邊神經疾病，或酒精中毒、寄生蟲之類的疾病等。七十八年，林醫師曾準確的診斷出一位罕見的豬肉條蟲病例。這位病人經常頭痛欲裂，手腳也異常的萎縮痙攣，因患者十多年前曾發生過車禍，看過的醫師皆認定是車禍所留下的後遺症；雖經治療，病情毫無起色，經友人介紹到慈院就醫。林醫師初診時即斷定非車禍使然，進一步電腦斷層掃描攝影，才發現腦部有鈣化、囊狀的現象，詳細檢查後斷定為豬肉條蟲病例。原來病人十餘年前於林場工作時，曾有過生食山豬肉的情形，如今是山豬肉條蟲在作怪。原本以為走到絕路而沮喪不已的病人，倖遇良醫，有如重生，感恩戴德、歡喜莫名－－這件事至今仍為上人所津津樂道。

常不輕菩薩

醫術高超、飽含學養的林醫師，從未顯露出驕矜之心，無形中時時展現儒家「溫良恭儉讓」的風範，宗教室的一位行政人員說：「見到他就會讓人想起常不輕菩薩，因為他有著常不輕菩薩的特質－－擴大心胸、縮小自己、敬重別人，更有著永不退轉的菩薩本質。」儘管別人如是說他，他仍謙虛地說：「我只是在盡自己的本分罷了！」

「細想起來，人的時空際遇真的是無數因緣的組合，感恩所有和我有過因緣的人，讓我有機會再回到這裏服務，今後當盡所有心力，做好我能做的。」他衷心銘感，願意恪守自己的本分，把醫者的光輝傳承下去。

▲喜樂證言

點燈的人（13）－－蔡秀鳳委員

◎凌雲

蔡秀鳳委員

一輛老舊的鐵馬
即是海菜師姑從事慈濟工作的交通工具
眾多會員就在她這一腳一踏中逐漸開展

只要談起「海菜師姑」，經常出入台中分會的師兄、師姊們，可說是無人不知、無人不曉。個子嬌小的蔡秀鳳師姊，一副福福泰泰的模樣，臉上常溢漾著笑容，所到之處，一如和風春陽般，帶給人舒適自然。

帳目清清楚楚

每一次到功德會繳款，她總是逗留得最久的一位－因為不認識字而必須請分會小姐幫忙。即便如此，她的帳一筆一筆算得清清楚楚，毫不含糊。她請會員用紙片自行寫好姓名、款項、住址，然後夾在款項裡，再將每一地區，分別用不同的袋子裝好送繳分會。有時工作人員一忙，難免會有疏忽的地方，她都能夠細心地抓出錯誤，然後客氣地請小姐再重算一次，「因為我以前做生意，雖然不識得字，但是算帳可絲毫不馬虎。」這是她最引以為豪的地方。

一步步邁向寶山

認識慈濟的因緣，得追溯到民國七十五年醫院落成時，姪孫女邀她到花蓮，當時她頗不以為然的說：「台中寺廟道場這麼多，何苦大老遠跑到花蓮？」最後拗不過親友的好意，才抱著「捧場」的態度隨行，沒想到就這麼被「黏」住了。

回來後聽人說台中分會位於民權路上，但是民權路這麼長，該怎麼找起呢？她轉念一想：既然上人農曆初一皆會到台中，屆時一定會有很多委員出入，一定可以找得到。憑著一股不服輸的精神，當天，她真的循著民權路一步一步走來，果然讓她見到一群身穿藍色旗袍的委員，她興奮莫名，終於讓她尋到寶山了。

此後，只要上人到台中，她就準時到分會報到。每次當會眾蜂湧而上，圍在上人身旁時，她只是默

默坐在一隅，靜靜聽著上人為會員開示的法語甘露；有一次上人慈藹的問她：「妳是不是有什麼問題要問？」她只是搖搖頭。只要能見到上人慈顏，她就心滿意足了呀！「假若還有任何疑問，在上人與其他會員一問一答中，我早已得到解答了。她淺淺地笑著說。」

別人能，我也能

由於常來分會的緣故，與工作人員熟稔，大家見她如此精進，皆鼓勵她出任委員，她卻以不識字且人面不熟為由，躊躇不前；上人得知後，即以花蓮一位老菩薩雖不識字，卻以記號畫出會員特徵為例，勉勵她：「凡事不要怕困難，怕的是能否用心去做。」「別人能，我也應該能！」秉持著這一分信念，她終於克服心理障礙，勇敢加入勸募行列。

一輛老舊的「鐵馬」（腳踏車），即是她勸募的交通工具，她的會員就在這一腳一踏中拓展開來，甚至遍及彰化地區，堅毅的意志力，讓後輩自嘆弗如。李朝森師兄曾請教她究竟是如何勸募？她依舊笑著說：「我請上人的錄音帶給他們聽，不用我多費唇舌呀！」招募會員，她從不勉強別人參加，她以行動來代替口說，她說：「說的再多，假如不做出一點成績來，怎能讓人信服。」她要會員親自來看，了解慈濟後再來參加，她的會員很多都是相互介紹而來的。

每個月她必須騎著車子穿梭於大街小巷，收取功德費，不僅辛勞，而且易發生危險，她靈機一動：「假如將會員集結在一起，一方面不僅縮短時間，再者更能讓會員彼此聯誼，促進交流，一舉數得。」此後，她改弦易轍，將原本必須挨家挨戶收款的方式，改為會員集會式，除了定期收取功德費外，更藉此傳遞慈濟訊息，儼然是一小型的慈濟茶會。

慈濟是終生志業

「海菜師姑」原本經營海菜買賣，原以為將做生意的擔子交給下一代後，自己的生活一定清閒無趣；沒想到加入慈濟後，她變得比以前更忙碌，家中的電話十有八九是會員找她的。兒子常笑她：「家中的電話，都快變成媽媽的專線了！」而她謹記上人開示：「心要像明月一樣，有水就有月；心要像天空一樣，雲開見青天。」敞開心胸，接引眾多會員，努力做慈濟。

去年，她曬被子時，不慎從椅子上摔下來，休養了好一段時間，不僅無法騎鐵馬，至今腰骨仍隱隱作痛，但她仍然克服疼痛，持續委員的任務，「不做慈濟，那怎麼行呢！」她說。

一步一印緊隨上人

今年三月二十二日在向上國中舉辦的園遊會，師姊們知道她蒸煮的「米糕」，又香又Ｑ，便為她準備一個攤位，讓她展現長才；熟料前一天舊疾復發，她雙腳痛得幾無法站立，著急萬分，忙向佛菩薩祈求：「要痛，總得園遊會過後才能痛呀！」當天，她忙得連手都起泡了，仍然不亦樂乎，早已忘記身軀的病痛。

「雪夜觀燈知風在，寒天飲茶知味在」，做慈濟她一年四季如春，而所得到的樂趣，只有親身力行才能體受箇中滋味。每天以歡喜心來面對人生，她的生命樂章才正開始展步呢！她願緊隨上人腳步，一步一腳印踩在慈濟的歷史上。

▲琉璃世界

異鄉閃耀慈濟燈－－慈華師姊英國傳佈菩薩情

◎謝寶慧

慈華師姊到底是怎樣的一個人呢？以前就曾聽聞：她一個人常跑到街上，聽到說台灣話的就上前拍人家的肩膀問：「你是台灣來的嗎？」大家都說她膽子好大。當她出現在我們面前時，比想像中的還年輕許多；略帶磁性、低啞的嗓音和爽朗、熱情的個性，彷彿以前我們就曾熟識般。

難行能行的精神考驗

七十九年七月，慈華師姊因夫婿工作調動而舉家遷移至英國，在不同的民情風俗下，欲推展慈濟志業，無疑的，正是「難行能行」的精神考驗。台灣的民眾能夠清楚的知道慈濟各項志業的發展，其具體的成果已獲致大家的肯定、認同，因而會員的成長亦極為迅速；然而，「在英國的慈善事業僅能以『氾濫』來形容，再加上多數人不了解慈濟所致力的標的，究竟已深入到何種程度？也因而『慈善』，並不能引起他們的共鳴。」

師姊舉例說，剛到英國時，有天孩子拿張為癌症中心募款的單子，請媽媽簽名支持，單子上寫明募款方式－－有人很愛說話，則規定自己在一天之內都不能說話；有人不會說話，則讓自己在眾人面前歌唱……。他們用自己最難達成的方式，博取大家的支持。他們初到英國，英語能力尚非很好，於是師姊的女兒，就規定自己在一個星期內得看完兩本英文書；若周圍的親朋、鄰居能夠認可的話，就簽名響應捐款，等她兩本書都確實看完後，再一一去收款。

原先師姊很贊同此種募款的方法，讓孩子們明瞭：幫助別人是用「心」，而非用「錢」，不像以

前在台灣，小孩動不動就伸手說：媽媽我要買愛盲鉛筆，媽媽我要多少錢捐給某某……。可是，當地人也一直利用人們這層同情的心理，如：一個小女孩推著娃娃車，裏頭放個洋娃娃說：我的孩子沒飯吃，請你幫我好嗎？－－凡此種種不勝枚舉的例子，一而再，再而三，讓人最後祇得選擇「躲避」。因此響應這類慈善勸募的狀況，並不是很熱衷。

篳路藍縷的拓荒時節

至於當地的留學生和華僑中，老一輩的華僑，嘗盡留學歷程及身處異鄉的苦楚，多數急欲握存實質的名利，以尋求足以依恃的安全感；「而留學生們則都是『戴帽子』出來的－－一頂學士帽。」師姊說，「有些人高傲的站在名和利的角度來審視你，倘若沒有知識性的訊息傳達給他們，也很難說服他們認同。」雖然所遇到的瓶頸很多，然而「一切的『難』，似乎都是理所當然的。在慈濟訊息相當缺乏的情況下，自己是不是仍舊做得信實？表達能力是否足夠？這些對我們來說都是挑戰，需要時間讓這裏的人了解慈濟；慈濟一向是踏實一步步做出來的，他們了解得愈深，也愈能有番作為。」

從慈濟道侶及月刊，知道許多台灣方面的活動訊息，前一段時間獲知大家為大陸賑災工作所做的努力，師姊一直以身為委員，卻沒有發揮任何功能為憾，於是便向先生提議：「我們也來辦場賑災義賣會吧！」當地慈濟會員知道師姊的計畫後，亦紛紛熱烈響應，捐獻衣物、洋傘、中國結飾品、文具……等參與義賣。八十年十月六日，眾人在專門以汽車為攤位拍賣舊物的CAR BOOT公園，舉行首次的義賣活動。在不到兩個小時的時間內，義賣品幾乎銷售一空；「所得善款雖然不多，但慈濟的種子，已慢慢在每個人心裏植下。」下午在慶祝雙十國慶慶典茶會上，師姊更藉此華僑共聚一堂的難得機會，希望能在會場擺設慈濟刊物，將慈濟「慈悲喜捨」、「濟貧教富」的精神傳遞出去，此舉立即獲得自由中心（因為中、英無邦交，此為類似大使館的機構）戴瑞明代表的首肯、支持。當天慈濟道侶、月刊、錄音帶，都成了會場的寵兒。有些僑胞並希望能長期閱讀，以知悉慈濟活動。

為大陸賑災舉辦首次茶會

在英國，人們非常注重和家人相處的居家時刻，因此師姊所舉辦的活動，也以家庭聯誼的茶會性質為主。八十年十二月廿九日，趁耶誕節大家休假之便，籌辦了第一次的茶會。為了讓他們除書面資料外，也能了解賑災團在大陸所做的點點滴滴，師姊直接由英赴大陸與台灣的賑災團師兄姊會面，欲實地拍攝一些受災的畫面回去。

回想起在大陸的所見所聞，侃侃而談的師姊，眼裡剎時竟不自主的泛起淚光。「同樣的同胞

把綠還諸大地－－四月十九日全省廢紙回收挽救二千棵大樹

◎陳淑伶

【預約人間淨土（7）】

上人言：「一件東西能充分使用時，才有它生命價值的存在；如不加以愛護惜用而任意毀壞丟棄，亦如同扼殺了它的生命。」當我們任意丟棄一張廢紙的同時，亦同時扼殺了它的生命。

根據日前台大城鄉研究所針對環保問題研究分析發現，台灣地區垃圾成長率，每年為百分之五，平均每人一日製造的垃圾量為零點九六公斤，其中尤以紙類居多，占百分之廿。如此算起來，每人每年平均使用一百八十公斤的紙，而每使用五十公斤的紙，需砍伐一棵高八公尺、直徑十六公分的原木－－即需時二十年至四十年才能長成的大樹。但是，只要回收一個月份的報紙，就能得到七公斤的紙，亦即：七個家庭回收一個月的報紙，就可挽救一棵大樹的生命。然而，因為環保觀念不足，這些可回收再使用的紙，就在大家舉手之間的不用心，一樣進入垃圾掩埋場，縮短了使用壽命。

為了讓廢紙回收再生，「預約人間淨土」－－環保綠化系列活動，特別於四月十九日「世界地球日」前夕，在全省八個縣市九個定點，同步舉辦一場「知福惜福再造福－－回收廢紙救台灣林木」活動，盼是項活動能盡力挽救面臨砍伐命運的森林，並呼籲民眾從生活中，將紙與垃圾分開處理，「舉手之勞做環保」，就能減少樹木的砍伐。

四月十九日在全省回收廢紙的九個定點，包括台北－－光復國小、雙和－－永和國中、板橋－－新埔國中、桃園－－成功國小、台中－－經國大道、台南－－建興國中、高雄－－扶輪公園、屏東－－文化中心、花蓮－－花崗國中，所同步展開紙資源回收活動標的，即是希望透過連串活動，提醒大家，資源回收的責任，要靠大眾同心擔起。

當天活動中，除了廢紙分類回收活動外，並有多項配合的活動，如廢紙利用創意展覽、親子同心聯誼活動、慈濟四大志業展示、環保綠化示範教育、紀念Ｔ恤及陶罐義賣；不僅讓民眾共同分享廢紙回收的樂

趣，更將環保知識融入各項活動中。

你丟我撿，歡喜豐收

活動從上午九時起展開，當天全省各地雖然氣候不佳，鎮日雨絲不斷，尤其高雄地區更下了一場大冰雹，斗大的雨點挾帶強風傾盆而下，民眾仍不減熱情，冒雨前來響應廢紙回收活動，場面溫馨感人。

一大早，很多爸爸媽媽即帶著小孩，把家中所蒐集的舊報紙、書刊、計算紙全數搬來，讓小孩子親自力行環保的理念；有些家庭蒐集的廢紙一秤，竟高達五、六十公斤重；一位家住天母的陳姓市民，於一星期前即向附近居民告知紙資源回收訊息，當天一大早自己開車沿途蒐集廢紙，再載到設於光復國小的回收現場，總共蒐隻了六百多公斤廢紙。

桃園潘滿師姊和其大姑潘繡花師姊，送來了他們一年來的「積蓄」－－重達一千公斤的紙箱、廢紙。原來一年前，他們將親戚所丟棄的紙箱、廢紙，全數蒐集起來，在得知廢紙回收活動後，兩人費盡各種方法，一趟又一趟推著手推車，走到腳都破皮了，午飯也忘了吃，將廢紙一車車運到成功國小的回收場；任職於電信局的高雄王榮輝師兄，發動同事收集與清理公司的廢紙，整整三大車二十多箱運到高雄扶輪公園現場，不僅熱心響應活動，無形中亦為公司作了一次大掃除；台南的陳碧女士，為響應活動，發心騎機車沿街挨家挨戶收集廢紙，然後再以專車送到建興國中現場，雨水淋濕頭髮，她卻不以為意，以能為人服務為樂。除了定點回收外，板橋地區的慈誠隊師兄並安排一輛卡車，在海山區一帶，為不克前來的民眾，做巡迴資源回收服務。

分不清汗水或雨水

民眾冒著雨，以推車、摩托車、轎車、小貨車各種交通工具，甚至徒手，把一箱箱、一捆捆的廢紙，送至全省各地的回收站；慈誠隊師兄們再將廢紙詳細分類打包捆綁。雖然分類現場散發著異味，然而師兄們個個樂在工作中。歷時六個小時中，雖早已汗流浹背，分不清是汗水或雨水，卻仍不覺辛苦；在看到大卡車載運著「成果」到廢紙回收場時，所有辛勞頓時化為烏有。

除了慈濟人無怨無悔的付出外，許多學校團體，亦派出學生參與環保工作，將環保理念力行於教育中

。屏東中學的「童軍團」、「春暉社」六十三位志願參加學生，在該校張教官「一個口令，好多動作」下，充分發揮年輕人主動、積極、誠懇、熱於助人、說做就做的服務精神。

花蓮私立四維高中，為配合此次活動，特別支援五十位體格健碩、身手矯健的學生，無論捆紮、打包、搬運等工作，充分展現活力及服務熱誠，做起來均輕鬆自在。而垃圾問題頗為嚴重的台北雙和地區，實施垃圾分類已兩年且成效頗著的網溪國小學生，是日亦來到現場再為環保盡一分心力。

只要響應廢紙回收活動的民眾，皆可當場獲得由永豐餘紙業所提供，用「再生紙」製造的衛生紙，讓民眾立即體受到「回收廢紙可再生」。

廢紙創意展，化腐朽為神奇

為了讓民眾注意到日常生活中，我們隨意丟棄的一張紙，除了可回收再生外，更有其他多項用途－－各地區的回收站並設有「廢紙利用創意展覽」，由各界人士及小朋友以巧手慧心製作成各項作品，如竹籃、花朵、立體動物、鳥類、坦克車、筆筒、面具……；或觀賞、或實用，每一項皆展現栩栩如生的風貌；而這些素材皆取自我們任意丟棄的廢紙，看了莫不令人有「化腐朽為神奇」之感。

在板橋的回收站，由幼教老師簡瑞雲小姐所提供，以舊月曆紙製作，一幢建構完整、躍然紙上的三合院古厝，及美輪美奐的筆筒等，吸引民眾駐足圍觀，讚歎聲不絕於耳；簡老師並於現場指導民眾如何運用創意，賦予廢紙再生的生命。而永和復興商工美工科十八位同學，以其專精的手法，創作出三十餘件精美的紙雕及紙製藝品，莫不讓人歎為觀止，嘖嘖稱奇；台南香因法師為響應本活動，一早即來到會場，以巧手摺出蓮花式樣，並為民眾說明蓮花所代表的意義。

台中經國大道的回收站，黃瑞娥、郭素娥等師姊，亦於現場教導小朋友如何利用廢紙創意作品，只見小朋友個個聚精會神，一隻隻的青蛙、小鳥、飛機，即在一瞬間完成，小朋友不僅體認到動手做的樂趣，更學習到「惜福愛物」的意念；王金福師兄則運用創意巧思，以飲料空罐及木頭，自製一把胡琴，卻也拉出優美曼妙的樂曲，讓與會者真正欣賞到響應廢物利用所創造的音樂。

台北光復國小的廢紙創意展示區，並設有票選箱，供來參觀的小朋友圈選自己認為最具創意的作品，百餘件的作品皆由中山、敦化及光復國小的學生創造。由現場的作品如：坦克車、長頸鹿、百寶箱等，不難想像孩子想像的空間是多麼寬廣、遼闊；經票選結果，選出優勝二名、佳作五名，獲得頒獎。現場並有二位老師指導有興趣的小朋友廢紙創意，只見會場三五成群，或自行創作，或和家長相互切磋琢磨，使會場洋溢著歡樂與溫馨。

將垃圾轉化為資源有良方

環保綠化是二十世紀全體人類共同關注的焦點，為了讓民眾了解「如何做環保」及「面對垃圾我能做什麼」，各地區的回收站，均設有靜態的環保綠化資

料展示。展示的內容是由環保局所提供的宣導資料，包括環保工作推展以來的各項重點呼籲及實情記錄。而在「面對垃圾我能做什麼」展示中，並提供海鷗、華陀、惜福、剿鼠、外星人、海豹、黃鶯、魯班、火腿、藍波、除鼬、諾貝爾等十二項計劃。從展示的資料中，告訴大家化小愛為大愛，將環保從家園推廣到社會。

台中區更加設有環保有獎徵答處，許多都是父母帶小孩來的，除了拿廢紙參加回收外，也加入有獎徵答區。只見父子、母女間認真研究答案，達到親子同心聯誼的效果；更多的是國中、國小的學生，答題的意願和答對的比例，遠比大人高，顯見環保知識的教育，已逐漸在下一代扎根。

另慈濟四大志業資料展，提供初次接觸慈濟的民眾，了解慈濟從事四大志業的發展過程；假如從圖片中無法知詳，一旁更有委員師姊耐心地、輕聲柔語為大家詳細介紹，並解答民眾提出的問題。而Ｔ恤、陶罐義賣區，亦吸引許多民眾義購。

徜徉於紙的知性之旅

紙是中國人發明的，與人類的生活密不可分。為了讓小朋友甚至大人知道紙是如何發明的，以及今天回收的廢紙究竟作何用，在台北光復國小區，並由永豐餘紙業協助提供「紙的歷史展示會」，從紙的歷史、常識、問答、紙與生活、紙的成語（如洛陽紙貴、紙上談兵）、機器紙、再生紙的製作，鉅細靡遺，讓參觀者從圖片中，徜徉一趟紙的知性之旅。

除了上述共同的活動外，在板橋新埔國中的回收現場，一場鑼鼓喧天，別開生面的布袋戲，在上午十時隆重登場，吸引與會人士的眼光。原來這是新埔國中學生所組成的布袋劇團，為了吸引更多的民眾來到現場參與各項活動，他們特地演出熱鬧的「扮仙」戲碼，藉此熱場，並將這項傳統藝術，繼續宣揚下去。

另一項「彩繪城堡」活動，是小朋友的最愛，由小朋友彩繪出他們心中的自然城堡，任思緒翱翔於想像的空間中。一位小女孩畫出蘋果及香蕉，躺在青山綠地中微笑，「因為樹很多、很綠，水也未受到污染，所以水果們很高興！」她以童稚的語音解釋。

另一位小男孩，則沈重的畫出一條小河中，螃蟹及小魚被人類隨手丟下的汽水瓶打暈的悲傷畫面。看

著下一代逐漸面臨的空間壓力，想想我們真的忍心再對自然破壞嗎？許多參加的小朋友一致表示，長大後絕不做一個亂丟垃圾、隨便砍樹、不愛護環境的人。

表演區內，慈誠隊師兄演出一場「環保示範生活短劇」，以「自備購物袋，少用塑膠袋」為訴求主題，告訴民眾塑膠袋的污染有多大，假如每個人一天少用一個塑膠袋，則全台灣二千萬人，一天下來就可減少二千萬個污染。

還魂紙，傳達對地球的情意

為了讓小朋友懂得「惜福愛物、不浪費資源」的道理，在台北光復國小，更舉辦了一場「紙的奧秘園遊會」，二十項親子活動中，將有關紙的再生、知識、歷史等，融入遊戲中，讓小朋友除了盡情於遊樂中外，更獲得許多環保觀念與實際經驗。

其中以「還魂紙傳奇」－－即再生紙的製造，頗受小朋友的歡迎；「愛的小禮物」活動，利用廢紙創作獻給媽媽做為母親節的禮物，讓小朋友表達心中對母親的敬愛；在「化粧大會串」的現場，只見小朋友以報紙摺成帽子，為父母妝扮，其樂融融；「情意傳千里」中，小朋友利用舊雜誌或報紙上的字剪成一句通順的話，如明天會更好……，種種遊戲不勝枚舉，而每項遊戲皆蘊含深遠的意義。

另一項「露天音樂表演會」，在司令台前同時展開，為活動助興；無論是由盲胞組成的啄木鳥合唱團、肢體殘障的廣青合唱團，或是到處傳播宗教福音的白雲合唱團、慈濟委員合唱團，悠揚的弦音吸引不少人駐足聆賞。在現場堆滿回收物的同時，聽到如此悠美的歌聲，自是給人一番不同的感受。

地球是我們的家，我們該如何保護生存的環境呢？「給地球的一句話」中，小朋友們道出心中的期許及無限的祝福，如「地球，我永遠珍惜你」、「保護地球，人人有責」「對不起，地球，我們污染了你」、「地球，你要振作」，童聲童語卻也說出他們關愛地球的心聲。

許多來參加的家長表示，原本是基於愛孩子的心理，禁不住孩子的央求才來到現場，想不到收穫頗豐，不僅讓小孩子玩得高興，更獲得許多環保常識，真是不虛此行！

挽救二千四百棵大樹

這項活動在八個縣市九個定點回收六小時，總計回收了一百六十公噸零六百公斤的廢紙，將可讓二千四百棵大樹免於被砍伐的命運。各地的回收成果如下：台北市一萬五千多公斤、雙和一萬四千多公斤、板橋一萬八千多公斤、桃園一萬一千多公斤、台中三萬四千多公斤、高雄一萬一千多公斤、屏東七千八百多公斤、花蓮一萬七千多公斤、台南三萬二千公斤。所有廢紙回收及義賣所得，將全數捐入心蓮專戶，做為正興建中的慈濟醫學院建設基金，真正達到「垃圾變黃金，廢紙育良醫」的用意。

目前國內每個月約有二萬噸的模造紙市場，是可以用再生紙來取代的，等於每個月可以少砍四十萬株樹，一年即可省下四百八十萬株，對於水土保持及國

土保安功不可沒；而且使用再生紙更可減少75%的空氣污染，35%的水污染，不僅消耗較少的能源，並且減少污染。

國內的廢紙回收量佔全世界第一位，然而每年我們仍需從國外進口大量廢紙，原因即在於我們分類做得不夠徹底。國人的習慣，常將垃圾與廢紙混合在一起，因此回收的廢紙不夠乾淨，相對地亦減低廢紙回收後的再利用價值。

你我都做得到的

因此，假如您也想為環保盡一分力，今後我們可以將垃圾與資源分開，在清理家中廢棄物的同時，能將紙箱與垃圾分開。

假如您整理好的資源物，找不到資源筒，您可以賣給舊貨商，保特瓶可以拿到「保特瓶回收站」，或是送到附近有做資源回收的學校、公司、社區資源回收站或團體，同時從四月廿七日起，政府開始施行每週一次的「資源回收日」，民眾亦可將整理好的資源物，於回收日當天拿出來回收。這項活動將先行於北市東湖地區試行，往後將推廣到全省十一縣市；如果您願意，亦可以將回收所得捐入心蓮專戶，做為慈濟醫療志業建設基金，郵撥帳號：06562443·戶名：佛教慈濟心蓮專戶。

從今天起，讓我們從日常生活中開始，舉手之勞做環保，先從紙類回收做起，讓我們「把綠還諸大地，將紙歸於再生」。

※※※

「預約人間淨土」活動第二波－－環保綠化篇，從三月七日為新竹一棵二百歲老桐樹搬家，到四月十九日廢紙回收活動，訴說的是人對環境的尊重，希望藉此一系列活動，能喚醒每一個人對我們生存空間的愛護與珍惜。如今活動已暫告一段落，然而落幕並非結束，而是另一項活動的開始，誠如策畫整個活動的執行秘書林偉賢先生所言：「表面上活動是結束，然而深一層看，卻是剛開始，因為經過一系列活動的宣導，人們對於環保的概念，從今起將更深入；假如每一個人都能從現在開始力行環保，則整個活動從現在開始將推展到無限期。」

保護環境，人人有責，讓我們從本身做起，做好資源回收，預約人間淨土。

▲迎接微曦

洛杉磯聖樂首演回憶錄（三）－－慈濟晚會演出記

◎馮馮

觀世音菩薩惠賜甘霖

到達ＰＣＣ才是下午四點鐘左右，慈濟會員都忙著。身穿嶄新慈濟制服深藍色西裝，頭戴慈濟標誌帽子的青少年，有大約兩百人吧！已經開始在正門廣場大道豎起慈濟大旗於夾道兩邊，氣派雄偉，這時已經飄著微風細雨了，孩子們冒雨工作，不畏風雨，令人感動！思賢告訴我洛杉磯已經半年苦旱，這還是第一天下雨，而且碰巧正是觀音菩薩成道紀念日，我說：「這正是觀音菩薩賜降的甘霖呀！」

思賢說：「怎麼這麼巧？當初我來與ＰＣＣ訂約租用大禮堂，原是講十一月一日的，後來ＰＣＣ主動要求改為十月廿六日今天，當時我也沒注意到今天是觀音菩薩成道日，忙昏了頭，根本沒注意到，並不是我有意選的日子啊！就會那麼巧落在觀音成道聖辰，昨天也還是大太陽，今天打一早開始就下雨！解除了旱象！」

「觀音菩薩的威靈神力是不可思議的啊！」我說：「這場雨水不就是祂施的楊枝甘露嗎？」

思賢與會友趕去海關申請放行佛像，我祝福他們成功圓滿讓明天有佛像受供於靜思堂新址。他們走了，我託吳師姊照顧我母親，我自己就到後台去準備，距開場只有一小時了，我得化裝與換上戲服了。

那座舞台的燈光與佈景，到了此時仍未完成，工作人員仍在忙碌著。我不由得著急，可是我也幫不上忙。張導演來找我，指示我該等候在舞台左側，由李靜誼小姐提場叫我出場。我都記在心裏，看見工

作人員那麼緊張忙的跑來跑去，我自己的緊張也就不算什麼了。

終於找到地方換裝

舞台的後台兩側的地下室各有一座化妝室，我被領引到右邊樓梯底下那一間，說是給我專用的。另外左邊地下室的那一座是給小姐們使用的。誰知我卻在右室門口被拒入內，那裏面已有很多女士在化妝之中，她們都是慈濟合唱團的團員，從台灣專程來參加晚會表演的，有二三十人左右，她們一看見我就笑叫著：「這兒是女生化妝室，男生之禁地！」李靜誼說：「不對，這間是給馮居士用的，那邊才是女生用的呀！」「不對！」女士們笑道：「男生的化妝在那一邊！」

李靜誼又帶著我提衣箱登樓，越過舞台，回到左邊，走下彎曲的樓梯，來到左邊化妝室，可是這一邊也給女生佔用了。「這兒是女生化妝室！」女士們笑叫：「男生不可以進來！」

「可是我們剛才去了右邊，她們女生已經在使用，說這一邊才是男生用的呀！」

「錯了！錯了！」女生們說：「那邊才是男生用的！」

我尷尬地提起衣箱，再回到右邊去，半路上碰到女生一群迎面而來，我到了那邊，門卻鎖上了。燈光也熄了，不知是怎麼一回事？一位女士告訴我是ＰＣＣ後方管理員來把它鎖上的，說我們並不需用兩座化妝室，把女生們都趕到左邊化妝室去了。

原來如此，怪不得我在半途碰到她們向左邊走。我只好又再回到左邊化妝室，女士們又大叫：「男生不許進來！」

我是晚會中的主角，卻沒有化妝的地方！我覺得真窘，馬上就開場了，我還沒化妝，難道就這樣出去？這時候工作人員各忙各的，李靜誼又被導演召走了，我也不知該找誰去？我只好去找那位ＰＣＣ的舞台管理人，他有一間很小的辦公室，在左邊後台的側面樓梯角，是一間三角形的小室，只容得下一張辦公桌和一把椅子，到處凌亂地放著雜物。我把我的窘況告訴他，我說我需要一個地方來換長褲，不能在化妝室女生們面前換的。這位白人管理員哈哈大笑著，允許我使用他的沒有門的辦公室。這樣我才有地方換裝。

「英俊小生」回來了

李德宣先生趕回來找到我，助我換裝，我匆匆脫下我的菲律賓國定禮服菠羅麻繡花白衫，（那是以前的總統麥格塞塞送我的）。換穿上我帶來的加拿大皇家海軍制服與白褲子，李德宣替我整理，另一位先生助我打領帶，因為我不會打領帶！門外已站了很多人在看我，李德宣出去安排了四位男士會員把守了進入後台的門口，不放任何人再進來打擾我。

我把皇家海軍白色軍帽一戴到頭上，門外所有的工作人員就都喝彩拍掌了：「真帥！」「真帥！」大家都在叫嚷。引得更多工作人員跑來看我，眾人都說：「想不到馮馮原來這麼漂亮英俊年輕，比任何香港明星都漂亮呀！」他們真會贈送高帽子，叫猴子聽了飄飄然的

！幾乎信以為真了。

李靜誼小姐再來，帶我下樓去化妝室，把我交給化妝師鄭小姐。這時候，小姐們都己化好了妝，也沒有人再趕男生走了。她們三十多人都驚喜地大叫了起來：「啊！好帥！好帥！」「帥哥！」「真是帥哥！」「比任何明星都帥啊！」「英俊的外國海軍軍官啊！」「英俊小生！」

一套外國海軍制服與那頂有皇冠金徽的白帽子，竟把這一個平凡、其貌不揚的人，變成了英俊小生！連那位已經化裝成蓮花仙女的沈蓉小姐，也跑過來讚美我了！

宋教授那時已經坐在座位上接受面部化裝，他也站起來讚美我。我就開玩笑說：「妳呀！你們這些女生，剛才攆我走欺負我，你們就不敢攆宋教授！只敢欺負我！」

「對不起！對不起！」她們紛紛笑著道歉：「剛才不知道你是誰呀！」「要是你這樣漂亮，我們就不攆你啦！還會大大歡迎呢！」

「你們呀！先敬羅衣後敬人！」我笑道。

說笑減輕緊張情緒

說說笑笑，減輕了不少緊張情緒。鄭小姐叫我坐下讓她為我作面部化妝。她用粉撲我的面孔，然後塗口紅，畫眼線眼圈。她說我眼睫毛那麼長，可以省掉裝貼假睫毛。她發現我的眼睛很容易過敏，使得她畫眼圈相當困難。才畫一點點眼睛就過敏地流淚破壞了化裝。她費了至少半個多小時才畫完我的眼圈！我的眉毛，年輕時是又長又濃的，如今已經疏落了。鄭小姐用深棕色的眉筆替我補眉，因為我的眉不是黑色的，我的頭頂現出禿髮「地中海」，那可就沒法子補救了。

裝還沒化好，就有慈濟合唱團的女士們過來要我合拍照片，都說：「帥哥！和我們合拍照片好不好？」「知道你是從來不肯被人拍照的，今天可以破例麼？」

小姐們七嘴八舌地笑著爭著要和我拍照，我怎好意思拒絕？「好吧！好吧！」我說：「今天大贈送，都可以拍照，不過可得送一份給我呀！」「一定！」她們說。

小姐們齊聲歡呼，紛紛圍住我拍照，閃光燈閃個沒完，也不知拍了多少張？還有別的工作人員和少年合唱團，也都聞風而至，人人爭著和我合拍照片留念。穿衣大鏡反映出來，我也不信有那麼漂亮！

「哎呀！」我這才大叫起來：「我還未戴上軍帽呢！被你們拍得禿頭了！」

「沒關係啦！」她們大笑：「戴上帽子再拍啦！哎呀！你像湯尼寇迪斯喲！」

「這可好！買一送二，年終大贈送！」我笑說：「今天賠本賠到底了！」戴上帽子更不像我自己了，化裝真會改變形貌啊！我謝謝鄭小姐。

戴上軍帽，眾人又再歡呼鼓掌，又再拍照，從化妝室一直拍到樓梯走廊，小姐們又笑又嚷。上面有人來罵：「你們太吵了！吵得前台都聽見了！」

「嘻嘻嘻嘻……」小姐們都偷笑扮鬼臉。

接著還有慈濟男士們來合拍照片，男士們比較安靜，不似小姐

那麼淘氣。

觀眾超過二千三百人

時間已過，卻還不見開幕，觀眾席上只有幾行座位坐了人，全場差不多都是空位，怎麼回事？莫非觀眾都不來看？莫非我號召力太差勁？沒人來看戲，我該多麼難為情啊！

一打聽，原來附近馬路出了車禍，交通阻塞了。我們的鋼琴伴奏林小姐也顯然因此而被阻。我嚇了一跳，趕快祈禱，希望她沒出什麼事！

等了將近一小時，一直等到八點鐘，突然大門外湧來人潮，上千的觀眾熱鬧鬨鬨地進場就座，慈濟工作人員在入口處謙恭有禮地歡迎觀眾，給人印象極佳。

觀眾越來越多，後到的已無座位，慈濟工作人員宣佈：「慈濟會友請讓位給觀眾！」於是慈濟人紛紛離座走到後面大門外的走廊上，否則真沒法容納那超過兩千三百人的觀眾。場內只有兩千個座位，慈濟此次售票已經售出了兩千五百張，超出了五百張！若不是下雨，超出的五百人都會到齊，只好站票；但是消防局及警員在場，不准有站票，以防萬一火災堵塞出路。幸虧是下雨，超額觀眾不多，只有大約兩百人，由慈濟人員讓出位置之後，勉強容納得下，只是委屈了慈濟人出錢購買又出力，還得站在門外遙望，我真感動又慚愧，後悔昨天沒跟他們一起茶會敘敘！他們任勞任怨，我都那麼吝惜自己的時間，真是太對不起慈濟工作人員了！而且，在酒店卻又不能休息，頻頻應付那些來訪的不速之客。早知如此，我應該來與慈濟人茶敘才是。

看到全場爆滿，我才安心下來，但是隨即又擔心－－我等一下能否演唱得好呢？我能否使兩千五百位觀眾滿意？

有一位外界的先生後來告訴我，他說慈濟晚會的售票紀錄與入場人數，已打破了洛城歷來任何一個來演出的台港大明星大歌星的紀錄，他說，任何紅牌明星歌星來此演出，最多只可售出百分之六十至七十的座位，也從無這樣兩千多位觀眾的盛況。他說是我的神秘身分和「美目王子」的特殊魅力；而我認為是「慈濟」的全體人員努力宣傳及安排的成果，同時也是社會人士與佛教徒，熱心支持慈濟的表現，而非由於我的「神祕」、「美目」。我既不神祕，也非真正美目，更非王子、紅星、歌星，什麼也不是！只是一隻「猴子」而已。

舞台巨幕緩緩升起

舞台巨幕終於徐徐升起了，台下一片熱烈掌聲中，黃思賢先生致詞之後，王端正先生出場致詞，簡單介紹慈濟工作現況。他報告了慈濟醫學院與醫學中心的計畫與意義，他說將於一九九三年秋天招生開學。他又報告慈濟已派代表捐款，往安徽省水災最嚴重的地區去直接賑災及捐建災民住宅一批。王先生的報告獲得全場熱烈掌聲。接著是紀委員（紀媽媽）致詞，然後慈濟合唱團開始合唱節目。別看她們剛才跟我淘氣，現在可唱得真好真莊嚴，令我驚訝不已！

接著司儀倪北嘉先生宣佈請聲

樂家黃醒民教授獨唱，黃教授唱了幾首名曲，由林小姐伴奏。我聽說她乘的汽車在途中被別人的汽車撞壞了。謝謝菩薩，林小姐平安無恙，雖然遲到，終於及時登台。她的伴奏很好，可惜ＰＣＣ的那座老爺鋼琴差勁，影響了她的水準。黃教授是洛城有名的女高音，她唱得好極了，她並不需用麥克風。全場熱烈鼓掌聲中，她唱完退入後台，經過我身邊，我向她致賀。她又再鼓勵我叫我別怯場，她說她保證我會唱得很好。

然後司儀宣佈請聲樂家宋茂生教授演唱名曲。宋教授是有名的男高音，他唱了好幾首台灣民歌，經過藝術手法改編的，又唱了兩支意大利歌劇名曲，他嘹亮的歌聲獲得觀眾熱烈鼓掌。

隨之是沈蓉小姐出場表演舞蹈，跳我的作品「美麗的蓮花」，這時後台的工作人員噴放出乾冰，舞台飄浮著煙霧，燈光照射下，好像是仙境。美麗的沈蓉小姐，身穿白色與青色兩色輕紗舞衣，輕盈起舞，宛然是蓮花仙子……美麗清雅極了。可惜我認識她太遲，否則我會多安排一兩首音樂給她表演。

沈小姐的美妙舞姿，獲得全場熱烈掌聲，她優雅地謝了幕退下，經過我身邊，我恭賀她並且捧吻了她的手背，這是西方劇場與樂壇的一種向表演女藝術家致敬的禮貌，她含笑致謝退下。

三十七年來首度登台

慈濟青少年合唱團上場，在黃醒民教授指揮之下，孩子們唱出了我的作曲「慈濟進行曲」和「佛教青少年進行曲」。孩子們可愛極了，天真純潔，人人著白色襯衫與白色長褲、白鞋。當他們開始唱「佛教青年，新時代的好青年……」之時，我忽然緊張萬分，連腿都在發抖，兩手冰冷，因為此曲唱完，我就必須出場了！

李德宣、李靜誼、鄭小姐，還有好幾個人都在作最後一次檢查我的化裝與服裝，大家都叫我別害怕，沈蓉也來叫我別怕，黃醒民教授來握住我的手說：「你唱得很好！你不必害怕！我以一個學聲樂的人來看，你的確唱得很好很好，千萬別害怕！你出場之後就當平時練唱好了！你看不見台下觀眾的，你就當沒有人在看你！你會成功的！不要害怕了！我對你充滿信心！」

李靜誼捧來一杯水給我潤喉，人人都安慰我支持我，可是我還是害怕！三十七年來，這是我第一次重登舞台公開演唱啊！

內心忐忑狂跳

我向來就有些畏羞怯場，也有些自卑感，自己並非歌星，又沒學過聲樂，平時從來也沒唱過歌，這一次是為了替慈濟募款，匆匆忙忙，在啟程之前的兩個星期內才開始練唱，事又太忙，練唱也是一天練、兩三天沒練的。又沒有老師指點，只是自己跟著錄音帶使勁子亂叫而已。嗓音沙啞，好比哈利貝拉方提，卻又沒有人家的韻味。奇怪，平時罵人倒是嗓門挺大的，唱歌卻是另外一回事，倘若唱歌也能像罵人那麼得心應手就好了，有時低音唱得像老牛叫喊，還自以為是納京高第二呢！又自許為尼爾戴門。

昧了良心的自己騙自己，把自己推上了舞台，這一次可真是出醜了！現在箭在弦上，不得不發，可怎麼辦？真想向後轉偷偷溜跑；剛才聽過兩位聲樂家的美妙歌聲和慈濟合唱團的合唱，我怎敢出場獻醜？可是現在開溜行嗎？台下兩千多人熱心付了一百美元一張的票來支持慈濟，同時也是為了一看猴兒真面目而來的。我能溜走嗎？身旁這批慈濟朋友們都在熱切地寄望於我，我怎能自己先行垮台？沒奈何，只好硬著頭皮出台吧！祈求觀音菩薩和妙音菩薩務必加持於我，別讓我演出失敗丟臉！

我心不住忐忑狂跳，而腿發軟，兩手發抖，連嘴唇也在顫抖！在這幾分鐘內，我心緒有多少千迴萬轉的念頭啊！

而這時候，慈濟少年合唱團己經唱完了我的「佛教青年進行曲」，已唱到黃教授加上去的「啦！啦啦啦」－－該我出場了。

張導演低聲叫喊：「馮馮準備出場！」

我點點頭，捏著一把冷汗。

年近半百的平凡人

司儀倪北嘉走出去宣佈：「現在我們請大家期待已久的美目王子－－馮馮先生出場演唱他創作的聖樂歌曲！馮馮先生是公認的美目王子！以美目著名……，有請東山復出的美目王子，馮馮先生！」

我的眼睛與任何人一樣，並無特殊，亦不自覺有什麼美。可能是琥珀色眼睛不多見，所以從嬰孩時代起，就成為被人溢美稱讚的了。西方式的雙眼皮琥珀眼，使我當年被選為「美目王子」。少年時代的虛榮，早已成為陳跡，至今忽然又再被重提，人已垂垂老矣！真是不勝滄桑之感！不過我總還是有些虛榮心殘餘的啊！我仍然多麼喜歡被人這樣稱呼！

年將半百的馮馮，不知老之將至，在李靜誼小姐引導下，挾著少年時代的虛名，身穿加拿大皇家海軍軍官上校軍服，黑色呢質上衣金錨扣子，袖口四重金線，白色長褲、白色鞋子、白手套、黑領帶，白色海軍大帽歪戴，金色皇冠帽徽與鐵錨，帽簷金穗，露出半邊棕金色的鬢髮，這就是步出舞台的馮馮！

台下觀眾已經熱烈喝采鼓掌，掌聲海潮般湧來，台下數百盞閃光燈照著拍照，觀眾這般熱情，使我感激無已，幾乎熱淚盈眶！可不是，誰料得到觀眾竟如此愛護我這個年將半百的平凡的人？我既非聲樂家，又非歌星，更不是明星，也不是政要名人！

掌聲與閃光燈不斷

觀眾兩千多人的熱情鼓掌喝采，使我減輕了緊張怯場之感。我感激地展露笑容舉起兩臂成Ｖ字形，走向舞台中央前面。觀眾更加熱情鼓掌叫喊：「馮馮！馮馮！」「好年輕啊！」「怎麼這樣年輕？才二十歲似的！」「好漂亮啊！」「帥哥！帥哥！」「其實漂亮的是指海軍制服與化裝師的成就，我哪有什麼漂亮呢？老猴子罷啦！」

我舉右手向全場行舉手觸帽的加拿大式海軍敬禮－－手心是向外的，不同於中國的海軍禮，那是不許外露手心的。當年我拍演「海軍日

記」，身穿中華民國海軍上尉制服與帽子，行的是中國軍禮，現在穿加拿大裝，當然隨裝而異。台下的掌聲一直不停，我一面致謝，並且打手勢請靜下來，這也需要幾分鐘才靜得了。

忽然有六七個男士女士在台下走向台前來，捧著花向我獻花。這倒很出乎我意料之外。依一般音樂會慣例，是沒有未演出先獻花的。這次一定是慈濟人特別破例來捧我的場。我非常感謝，我彎身去接受了獻花，並且和他們握手。我捧著那麼多大束的花，台下又再熱烈喝采鼓掌，閃光燈數百盞不停地向我閃照，電視鏡頭照著我。

我把花交給了旁立的李靜誼小姐代收下，接過她代拿出來的我的歌譜本子，我就開始我的節目。

穿海軍制服上慈濟法船

我首先謝謝觀眾的愛護，我說明我是怯場的，一怯場就忘記歌詞，所以需要看著譜子才敢唱，隨即我又說明為什麼我穿海軍制服。我說因為少年合唱團唱我的進行曲，更重要的理由是：佛法是渡船，渡眾生到彼岸，「慈濟」功德會是佛法渡船之一，證嚴上人是這艘佛法慈濟之舟的船長，我很榮幸地成為慈濟號法舟的一個船員，追隨證嚴上人與慈濟人，所以我穿海員服裝！（我沒透露我最愛穿海軍裝扮演海軍）

全場又再熱烈鼓掌，我隨即講解佛教六度萬行以布施為先，為第一功德、第一義，布施又以法施為第一。救苦救難救貧救病，使眾生脫出苦難而感化向善。把愛心慈悲心推廣於人間，使人間溫暖處處慈悲處處，這也是很重要的法施、財施與無畏施。慈濟人在證嚴上人領導之下，建立醫院、護校，如今又建醫學院與醫學研究中心，正是法施的最高表現，是有遠見的貢獻。我又說，從慈悲布施可以獲得禪定智慧。因為布施充滿法喜而心境平靜，由靜生定而生慧！（我講話之時，由林小姐彈鋼琴伴奏）

用淚水寫成的歌詞

我知時間已晚，我出場時已經九點鐘，所以我只作簡短的十分鐘演說，隨即展開我的歌唱。

我唱的第一首曲是我的音樂成名作「晚禱曲」，後台播放我的聖樂錄音帶，由北京音樂家們錄製的「晚禱曲」。這是我修訂過的曲譜，比以前在台灣錄製的版本改善了很多（例如：把間奏縮短，增加了合唱力量，成為六部大合唱），我隨著錄音而開嗓歌唱。此曲我是最熟悉的，背得出歌詞，我回憶當初這歌曲在我心中縈繞了二三十年的往事，每一句都是我用眼淚寫成的，這次在台上，我也還能盡力用真摯的感情唱出來，唱到末尾，我已熱淚盈眶，幾乎泣不能成聲了，幸而還能勉強控制得住。

台下的掌聲排山倒海般湧來，使我感覺好像站在懸崖狂濤邊緣！

我唱的第二支歌是「誰來拭乾我的悲淚」。這也是用北京重錄的修訂版錄音作伴奏。這首十分鐘長的抒情藝術歌曲，也是充滿對觀音菩薩的孺慕感情的，我越唱心中越悲苦，唱到「觀音菩薩啊－－尋聲救苦啊，觀音菩薩啊－－大慈大悲－－祂

垂憐人間悲慘，祂早已慈淚盈眶－－」我亦早已悲淚奪眶而流，不能成聲了。此時台下觀眾也都默然無聲，直到間奏之後，我方能唱完末句「誰來拭乾我的悲淚，除了慈母觀音菩薩！」台下掌聲雷動潮湧，我躬身答謝，淚水流滿了兩頰；我激動得無法支持再唱下去，轉身走入後台左側幕後，掩面哭泣！我周圍的慈濟友人都在安慰我，說台下的觀眾也很多人在哭泣。

幾分鐘之後，我拭乾了淚水，補了粧，重新提起精神，換了一頂軍帽，再次出場，因為我還未做完節目，司儀倪北嘉已在宣佈再請我出場。

地藏菩薩曲富民歌風俗

在觀眾狂熱的掌聲浪潮之中，我再回到台前，我宣佈我戴的是加拿大海軍帽子另一頂，但上面的帽花是泰國海軍航空隊的，是我偶然發現的一枚紀念品，花了三十元加幣買下來。我喜歡它的設計，頂上是一座皇宮佛寺，中間是皇宮標誌，下面是一隻飛機螺旋引擎，全部都是金色的鍍金銅章，我覺得很適合晚會演出。我相信在座沒有人見過這種泰國皇家海軍航空隊帽徽。

我隨即講述佛教主張孝敬父母，佛教斷愛並不是指斷絕天倫之愛，那指的是慾愛而已。我說佛陀成道後，還去度父母修行得脫釋迦滅族之禍。我說孝行當以地藏菩薩最著名，地藏菩薩本願經敘述地藏菩薩到地獄救母，救得母親永出三塗，菩薩見地獄眾生受苦，祂就發宏願，要救盡地獄眾生出苦海改罪惡、遷惡為善，祂誓言地獄不空永不取正覺成佛！我講完就唱我作的「地藏菩薩摩訶薩」一曲，這一首是我平時常唱的，富於民歌風格，我唱來頗覺順利而且很投入，唱完此曲，台下又再爆響熱烈掌聲，比剛才的更響更熱烈。也可以隱約看到有些前排觀眾在拭淚。

台上台下熱淚交融

感動之餘，我把節目次序記錯了，我以為我已經唱完了先後兩首「地藏菩薩」，我其實只唱了一首，仍有一首未唱。我糊裡糊塗的轉身走向後台，沒料到一頭撞在已經垂下的布幕上面，惹得台下一陣笑聲。我並不知後面在換景，已經降下了幕，這一次可鬧了大笑話！我走向幕翼，李小姐她們說：「還有一支沒唱哪！」

我出去加唱臨時作的短歌「你那對熱情的眼睛，充滿著慈濟的光芒」然後我慌忙又回到台前，宣佈要唱「跪禱在佛座下」。怎知音樂播放出來，卻是新作「地藏菩薩」一曲，原來我忘了唱此曲，我連忙向觀眾致歉，並且立刻唱「地藏菩薩」新曲。此曲是兩段制，我唱完第一段，在間奏中講話，呼籲觀眾全體跟著音樂唱，我揮動兩手指揮，於是觀眾席上響起了宏亮的大合唱，大家都唱「地藏菩薩」，好多人眼中噙著熱淚，好多人流淚滿面！這是一首很能打動心弦而易唱的歌曲，大家都跟著唱，台上台下唱成一片！全場情緒到了一個新的高潮！

一曲既終，全場爆炸般歡呼及鼓掌。全場都起立鼓掌，長達數分鐘之久！

（待續……）

▲微塵心蓮

與時競爭．步步踏實－－不老的快樂志工／趙海昌居士

◎陳美羿

台北分會四樓志工室裡，十幾二十位志工，有的人埋著頭，仔細地核對著勸募本、電腦清單和收據；有的人面對著小山般的硬幣，一枚枚的數著；有的人登錄、開立感謝狀；有的人……工作的項目雖有不同，而忙碌的情形則一。室內，一股祥和、歡喜的氣氛充塞其中，間或傳來幾聲低語淺笑。他們，是慈濟的「快樂志工」。

趙伯伯－－趙海昌居士，是台北分會最資深、最年長的「全職」志工之一。

分會的工作人員說：「趙伯伯每天早上九點準時來『上班』，下午六點『下班』，中午不休息。他的精神，令我們望塵莫及。」

志工金晉卿小姐說：「趙伯伯是很慈祥、很有智慧的長者。他做事很細心，態度很負責。對新來的志工很親切、很照顧。凡有不懂的地方向他請教，他都不厭其煩的解說清楚。在他身上，我們可學到很多東西。跟他在一起，真是太幸福了！」

退而不休，樂在志工

趙居士則謙虛的說：「能夠走入慈濟，追隨上人，才是大福報。上人說：『時，應分秒必爭；路，應步步踏實。則此趟人生無愧憾矣！』我也希望在有生

之年，能夠盡己之力，為社會做有意義的事。」

雖然已是七十六高齡，當了曾祖父的趙居士，因為身體健康，神采奕奕，毫無龍鍾老態。花白的頭髮一定梳得光潔服貼，畢挺的西裝、端整的領帶，以及衣襟上亮晶晶的慈濟小徽章，加上他那說話、做事、走路，都是從從容容、不疾不徐的態度，在在說明他是一位生活嚴謹、一絲不苟的人。

「有人退休後，無所事事，漫長的日子不知如何打發，有人閒得發慌，甚至生病。而爸爸能來當志工，做得高高興興的，我們做兒女的也放心。」趙居士的女公子，任教於台北市永吉國中的榕齡說。

社會人口結構逐漸高齡化，老人問題日益受重視，專家學者大聲疾呼「生涯規劃」，尤其是退休的「銀髮族」。事實上，「銀髮」代表著畢生經驗、智慧的累積，這是非常可貴的資源，若任其浪費，豈不太可惜？

「退而不休，當志工最好。」趙伯伯語重心長的說。

童年失恃，遍嚐人世冷暖

說得一口流利閩南語的趙居士，是江蘇省常州市潞城鄉人。他說：「我的國語有濃重的上海口音，怕一般人聽不懂，所以不常講。而早年在廈門任職、結婚，學會閩南語，加上來台四十多年了，閩南語反而比較流暢。」

在江蘇老家，趙居士的父親是有相當名望的中醫師，執壺於常州、無錫等地，奔波忙碌。

「八歲的時候，母親不幸罹患瘟疫過世。由年方十二歲的姊姊帶領，與年幼的妹妹三人共同生活。嘗盡了人間苦難的煎熬。」趙居士一生不沾菸酒，不惡口傷人，即是緣於幼年時母歿的刺激和姊姊的教導。

八歲那年，母親病重，趙居士奉父命到舅舅家取藥。舅舅正在酒館喝酒，見到外甥來，不耐煩的攆他走：「等我喝完酒再說！」

「我含淚等待，然舅舅酒未盡興，母親噩耗已到。當時，在我小小的心靈中，立下一個誓願：這輩子，我一滴酒也不喝。」

聰慧懂事的姊姊以身作則教導弟妹，絕對不能開口罵人：「我們罵人，人家也罵我們。我們沒有媽媽，別讓人家說我們沒教養。」

十九歲時，父親過世，秉性忠厚的趙居士放棄祖上產業，不與人爭。蘇州工專畢業後，隨老師前往廈門，服務於電信通訊單位。民國三十五年來台，擔任鐵路通訊工作。

之後，再經努力考入台灣銀行，任至總行營繕科科長。民國六十七年自願退休，創設工程公司。

「在數十年的工作期間，一貫本著『將自己所學完全付出於工作上，以服務國家及人群』的信念，從未貪求一份非分之財。」趙居士說。

過往塵勞皆放下

趙居士在廈門工作期間，與同事許淑女女士成婚

，育有三男三女。二女出國留學均在完成學業後于歸自組小家庭。夫人赴美與女兒同住，不幸於居美期間往生。

在因緣牽引下，趙居士再娶續弦夫人余美容女士。育有二子一女。

趙居士早年並無任何宗教信仰，後因余氏夫人信仰民間神祇，乃跟隨至各地參拜進香，且大手筆的捐出不少金錢。

「嗣後因妻身體及精神欠安，在不自覺下聽信地理師及某堂住持之言，大肆整修房舍、換神像，不但耗費金錢及精神，且家庭愈加不安。」最後竟致家庭失和。

趙居士慨嘆：「數十年辛苦，徒勞一場。」

「放下！」是趙居士的抉擇，兒女俱已成長，於是他南下高雄，另作一番調適。

在鼓山元亨寺，趙居士參加靜坐念佛。

「這時候，我才真正接觸了佛教。」

準時上班的志工

七十八年十一月，居士在元亨寺無意中翻閱了一本慈濟月刊，隨即決定結束漫無目標的生活，決心前往花蓮慈濟醫院擔任志工，為人服務。

後因醫院中的志工需由慈濟台北分會訓練分派，所以再至台北分會表明自己發心、自願擔任志工的意思。

「感恩簡秀玲小姐和何瑞真委員的耐心接引，我從認識慈濟精神，而得以認清生命的價值，是在於珍惜得來不易的人身，以有限的生命，來成就無限的慧命。」

趙居士說：「聆聽上人開示的錄音帶及研讀靜思語後，深受感動，終能放下心中『垃圾』，點亮一盞心燈。」

每天早上，趙居士從新店住處搭客運車到公館，再轉車到濟南路，然後步行二十分鐘到台北分會「上班」。

他說：「過去的生活，為的是自己。現在是為大眾，想法、做法自然完全不一樣。而且在慈濟的大家庭裡，和樂融融，爭相付出，真是一片人間淨土。」

自掏腰包來當志工，而且認真負責，趙居士說：「不能因為是志工，就偷懶、馬虎。」

搭公車收會費

起先趙居士為每一位兒孫加入會員，繳會費，後來通知「各家」，自行繳交。

三女榕齡因此而成為慈濟幕後委員，爸爸義不容辭為愛女廣招會員，何瑞真委員於是鼓勵他也擔任幕後委員。

「何委員說：『趙伯伯，您己七十多歲了，要做就快！』我瞭解，『是日已過，命亦隨減』，各人吃飯各人飽，於是，我也另領一本勸募本。」

民國八十年冬令，趙居士正式出任委員，編號二四九六。目前約有會員五百人。

每個月，他利用星期假日或分會較不忙的那幾天下午，先以電話跟會員聯絡好，根據事先排好的路線，坐著公車挨家挨戶去收。他的會員遍佈內湖、板橋、中永和、三重……，就這樣，點點滴滴的累積，這位高齡的老人，每個月都收進十幾萬的募款，匯入慈濟功德海中。

在家裡，不是聽上人開示的錄音帶，就是閱讀慈濟出版的書刊，「上人的演講，只要是在新竹以北，我一定到現場恭敬的聆聽。」趙居士說。

忙得好快樂、做得好歡喜，生命變得充實而有意義，趙居士慶幸又感恩。

耐心愛心關懷會員

「趙伯伯對會員非常關心，也很有耐心。若有會員中斷不繳了，趙伯伯就掏腰包替他繳，曾經有一位會員因此而大受感動，後來捐了十萬元。」台北分會的志工師姊說。

趙居士說：「我的會員，沒有一個不繳的，他不繳，我替他繳。繳了收據再寄給他，告訴他：功德要持續、行善要及時，中斷了多可惜。」

若有新會員加入，趙居士一定親自寄慈濟道侶和慈濟月刊給他。等到會員資料納入電腦，有名條直接寄送之後，才停止。「收會費固然重要，讓大家了解慈濟精神更重要。」

在台北分會，經常有人會來參觀，請購書籍或錄音帶。更有些是心有千千結，而來尋求幫助的。

金師姊說：「趙伯伯很細心，只要他發現有情緒不穩定的人，就會巧妙的去輔導、幫助。而很快的就輔導成功呢！」

曾經有一個年輕的女孩子，每到分會來，就說她要見上人、要皈依、要出家，大家都拿她沒辦法。

趙居士把她帶到一旁，慈祥的問她：妳要見上人有什麼事嗎？妳知道皈依的意義嗎？妳明白出家是要更精進的荷擔如來家業嗎？

女孩子吵著說：「不管，我就是要！」

趙居士說：「好！我們一步一步來，有機會我先帶妳去花蓮，聽上人開示。」

從花蓮回來，這位年輕女孩不但看到了上人，還請了一套「三皈依」錄音帶，趙居士叫他聽明白再說。女孩子高興極了，從此定下心來。

她每次來，趙居士就耐心的開導她，鼓勵她在家要乖、要孝順，幫父母做事。後來她主動加入會員，趙居士與她父母電話聯繫，雙管齊下，共同輔導。她現在已是一個懂事、乖巧的女孩了。

「慢慢來，別嚇著她！」是趙居士的輔導方法。

另外有一位小姐，因家人都到國外去了，心生惶恐，每到分會來都哭哭啼啼，好絕望的樣子；趙居士不斷給予鼓勵、打氣，要她有信心。當她害怕或情緒不穩的時候，就打電話給趙伯伯。

現在她氣色好了，情緒也穩定了，時常開開心心來當志工。

「趙伯伯真是一個最好的『張老師』。」她說。

自在無礙的親情

如沐春風，這是趙居士給人的感受。

「不爭、不貪、誠懇、客氣。都是爸爸的人格特質，連對子女，也客氣得不得了。」榕齡說：「他是最為子女著想的人，他要來看我們，都事先打電話，怕我們沒時間，又怕麻煩我們為他準備素食。常常都是吃飽了才來。」

趙居士說，老人的想法和年輕人的想法一定有所不同，每個人也有不同的生活方式，不要互相干擾，不要勉強住在一起；這樣大家都自由，年輕人也沒有心理壓力。

每個月，兒孫將孝敬趙居士的金錢直接匯入他的帳戶內。趙居士自奉儉約，有剩餘的款項，悉數捐入慈濟基金會。

趙居士說：兒孫的孝順最令他稱慰。尤其每個媳婦都對他很好。

「其實是爸爸好！」榕齡說：「爸爸做得一手好菜，現在還會開材料單，親自教我們做呢！」

今年趙居士的長女自美返台，姊妹們湊在一起，談起小時候，趙居士用手搖縫紉機為她們縫小裙子的往事，一致公認他是一位文武全才、能幹無比的爸爸呢！

璀璨餘暉暖薰大地

春去秋來，歲月如流，時光，它不舍晝夜，匆匆地逝去、逝去，朝如青絲暮成雪；曾幾何時，旭日已成餘暉。旭日有其亮麗，餘暉更有其燦爛。而人，總會長大，總會老，老要老得「漂亮」－－健康、快樂、自在、豐富，而不為任何事務牽絆，不為兒孫親情所繫著。

趙居士，正是這樣一位不老的快樂志工啊！

▲千江映月

在崖壁上與造化拔河－－脊髓損傷者的生命世界

◎謝寶慧

台灣地區脊髓損傷的人口，現正以每年一千人以上的速度增加中。除了醫療之外，脊髓損傷者的社會需求，以就業及就養為主，期減少許多人由於失業及失養，而造成貧病交加的惡性循環。政府的福利政策雖已逐漸起步，但大多仍停留在表面的救助措施，並無法深入提供脊髓損傷者所需的協助與輔導，因而造成脊髓損傷者的高失業率和低就養率。基於此，中華民國脊髓損傷者協會，正積極籌措一個兼具就業、職訓、安養等多功能的庇護中心。

「慈濟脊髓損傷聯誼會」及「中華民國脊髓損傷者協會」，一直堅持著「給他魚吃，不如教他如何釣魚」的理念，希望在各界的協助下，使他們慢慢跨出自己的腳步。

去年，「慈濟脊髓損傷聯誼會」在土地銀行副總經理張福興先生的贊助下，成立脊髓損傷重健基金。在成立周年前夕，一一走訪聯誼會成員後，深深感受了另一種不同的人生對待。站在花蓮崇德和和平之間絕巖傲視獨立的清水斷崖，在歎賞造物主的鬼斧神工之餘，不禁懷疑大自然板塊運動的當時，是否也體嘗了「切膚之痛」？

脊髓損傷的朋友們在經歷了椎心刺骨的「切膚之痛」後，每個人都在重新學習；過程中有淚水、有歡笑、有困難、也有喜悅，堅強者勇敢的站起來了，似乎在向大自然宣示：生命的斷層不足懼，因為它像清水斷崖，呈現了另一層次的生命之美；但是卻有更多人禁不起命運的撥弄而倒了下去……然而，無論是站起來或倒下去，他們都需要我們的支持與鼓勵。

頭腦清醒面對殘缺的身體

何謂「脊髓損傷」？脊髓位於脊椎管內，上接腦部下至腰部。成人之脊髓約十七至十八吋，依其位置及功能之不同，共分：頸髓八節、胸髓十二節、腰髓五節、薦髓五節；係腦部與軀幹、四肢間的傳播站，負責傳達腦部的訊息到四肢（或內臟），同時也傳達四肢（或內臟）的感覺（如：冷熱覺、痛覺、觸覺、體位感覺）到腦部。

脊髓包含運動、知覺及自主等三種神經的功能運作，因而脊髓損傷，常造成該功能完全或部分喪失，導致損傷部位以下嚴重殘障－－下肢或四肢癱瘓、肌肉攣縮、感覺功能喪失、神經性膀胱功能障礙。通常損傷部位愈高，脊髓傳導的阻礙愈嚴重，所引起的癱瘓比例也愈大；而且經常伴隨褥瘡、泌尿道感染、心肺功能衰竭、腎衰竭等後遺症，情況嚴重者，甚至會影響生命。因此，真正威脅脊髓損傷者的，並非是受損的神經，而是因神經受損後所引發的這些病變。

最可悲的是，脊髓神經的受損及其功能的喪失，皆屬永久性質，以現在的醫學科技而言，仍無法使這些受損的神經組織復原，進而挽回身體喪失的各種機能。

褥瘡，一直是脊髓損傷者相當大的困擾。他們的下半身早已沒有任何感覺，一些嚴重的頸椎受傷者，他們甚至無法自己翻身，麻痺部位失去了知覺和痛覺，長時間下來，該部位血管因壓迫而致血液流通不暢，血液中的養分不易輸送至受壓部位，使得該處的細胞因缺氧而壞死，從小傷口的發炎潰爛，延及骨頭，再蔓延到全身，最後則因敗血症而死亡。

▲覺有情

夢奇地

◎林清玄

１

台北有一家大型的玩具連鎖店，名叫「夢奇地」，我偶而會帶孩子去看那些來自世界各地的玩具，覺得玩具是夢想，也是魔幻，反過來看，某時候人生的一些情節也像玩具一樣。

我問孩子：「為什麼這家玩具店叫夢奇地呢？」

他說：「這表示是充滿夢幻和奇想的地方。」

但是，看到這三個字，我時常想到的是：「夢是奇怪的地方。」

夢，也確實是奇怪的地方，有的人說人生如夢，有的人說人生如戲，到底人生是更接近夢，或更接近戲呢？

或者，人生像是一家玩具店，充滿了夢想與奇戲，我們在裏面不容易看到它只是一家玩具店，那就像兒童走進玩具店一樣過度投入了。

只有在買不到玩具，賴在地上打滾號哭過的人，走出店舖才會發現，為買一個玩具而號哭，實在是荒誕的。

果真買到玩具的開心，也不能維持太久，因為只要是玩具，很快就會膩了。

但，偶而去玩具店，偶而有遊戲的心，偶而在白日裏做些夢，總是好的。

２

因此，我很感恩人有夜晚，人需要睡眠，人還可以有夢，如果一天二十四小時都是白天，都需要工作，都要面對血淋淋的人世，那是多麼可怖畏呀！

睡眠，是關於死亡的練習。

夢，是關於來生的練習。

夜晚，是關於溫暖、溫柔的練習。

種種練習都做好了，就叫做「至人無夢」。

３

做至人是很好，但凡人的夢也好，有平衡作用。

在惡夢中驚醒，嚇了一身汗，說：「還好是夢，我的壞境都在惡夢裏發生過了，我的業障在夢中清洗了，現實生活一定不會這麼糟了。」

在好夢裏依依不捨的醒來：「呀！可惜是夢，人間的好夢，也如是了。」那麼，對於喜風就不容易傾動。

「夢裏明明有六趣，覺後空空無大千」，這是禪家的開悟之語，很好。於真切的人生中，有可能是「生活明明有六趣，夢中空空無大千」，也未嘗不美。

夢，是一個真實的喪失；真實，則是夢的喪失。

有時候，某些喪失並不是壞的，因為那是獲得自我認識的一個方式。

因此，每次從夢裏醒來，總使我有一些歡喜，重新獲得自己的歡喜。

南柯，或者黃樑的一夢，有遺憾、有喪失，但也有歡喜，有獲得。

莊子與蝴蝶的化身飛翔，是飛翔於夢與遊戲之間，是自我證明的一次停格。

４

在《大智度論》裏否定夢的作用，說：「夢非實事，盡屬妄見。」

在《大毘婆娑論》則說：「夢為實有，若夢非實，便違契經。」所以主張人對於自己的夢，也應該負起道德的責任。

有些經典都說夢不是實有，但也有些經典肯定了夢裏的境界。

這不是經典有所矛盾，而是，對於執著於夢的人，要放下夢裏的所見；對於輕視夢的人，要正視夢的象徵與意義。

一切法如夢，但是夢不可以顯現一切法嗎？

「諸法實爾，皆從念生。」－－念，可以在生活中、在夢中、在一切處生起。

現實或者是夢，夢或者是一部分現實，善觀現實者可以看到「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」善觀夢者則可以覺知「壽暖及與識，捨身時俱捨，彼身棄塚間，無心如木石。」

夢或不夢不是重點，覺或不覺才是要義。

５

有人來向我說惡夢，我會安慰他。

有人來向我說好夢，我會點醒他。

對於自己，我也如是安慰、如是點醒。

６

莊子齊物論裏說：

「夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。夢之中，又占其夢焉，覺而後，知其夢也。且有大覺，而後知其大夢也。而愚者自以為覺，竊竊然知之。君乎？牧乎？固哉！」

這段話很美，譯成白話是：

昨夜夢到開心喝酒的人，早上卻痛苦的哭泣；昨夜夢到痛苦哭泣的人，早上卻開心的去打獵。剛剛在作夢的候，不知道自己在作夢。何況在夢中，有時遇有夢呢！醒來以後，才知道剛剛是夢。只有大覺悟的人，才知道人生是一場大夢。愚笨的人自以為覺悟，私底下好像已經知道了。可以為什麼還在分君分臣？明貴明賤？實在淺薄呀！

７

世事一場大夢，人生幾度新涼，流逝的我真像是一場夢，雖說夢裏是那樣真實，卻如飄落的秋葉，一下就黃了，化為春泥了。

「晚上做夢不曉得是夢的人，醒來後，仍能記得千鳥的叫聲。」

「清晨夢中，看到衣服裏有著珠寶，使我迷惑了。」

澤庵禪師曾寫過「夢千首」，來表達人生就像夢境，夢境雖是虛幻，但醒後還留著殘心，是非常值得珍惜的。

我有時獨坐靜觀，看見那些流去的歲月，恍然如夢，覺得夢裏的人與我就像在鏡中相逢，互相端視面目，誰是我？我是誰呢？

僧肇大師的「旋嵐偃嶽而常靜，江河競注而不流。野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周」，確實生命的奔馳有如野馬，連日月也迅如流星，但是，誰看見了那常靜，不流、不動、不周的自我呢？

這樣想時，真像是聽見了童年夢裏的，千鳥的鳴聲。

▲專題報導

回顧與前瞻

◎編輯部

【邁向慈濟第二十八年】

走過漫漫長路，在農曆三月廿四日（國曆四月廿六日）這一天，慈濟歡渡二十七周歲了。這一年裏，慈濟跨大步伐前行，會員人數已經突破兩百萬人，四大志業皆有顯著的成長。

在慈善方面，除了本島持續不斷的救濟工作外，更放寬視野、打開胸襟，跨海從事大陸賑災；在醫療方面，慈濟醫學研究中心正式啟用，開啟了東部醫學研究的新紀元；在教育方面，企盼已久的慈濟醫學院終於動土興工，而慈濟護專所培育出來的第一屆畢業生已分發到全省各大小醫療院所服務；在文化方面，慈濟精神深入社會人心，上人的「靜思語」銷行了一六０版，聲勢歷久不墜，已經打破出版界的新紀錄；尤其與勞委會和新聞局在全省各地合辦的二十四場「幸福人生系列講座」，對於平息勞資糾紛，淨化社會人心，更是影響深遠。今年，慈濟更邁向國際年，向國際社會宣揚慈濟的精神文化，一方面推動文化下鄉，加緊扎根的工作。

回顧過去，是為了展望未來，就在這個重要時刻，我們製作了慈濟二十七周年慶的專題報導，內容有上人的殷殷開示，也有四大志業的介紹，並邀請榮董、慈誠隊和國內外的委員代表發抒心聲，希望在這個值得紀念的日子，為慈濟的歷史留下深刻的足跡。

▲專題報導

挑磚砌瓦．此正其時－－邁向慈濟國際年

◎證嚴上人

各位大德，阿彌陀佛！

今天是慈濟廿七周年的日子，慈濟委員廿七年來，奔走在大街小巷中，不怕辛苦，不斷把慈濟的工作－－濟貧教富，向前推展；廿七年的時間，一寸一寸、一步一步、一尺一里，不斷地走出來，開拓了今日的慈濟世界。

二十七年坎坷路

慈濟功德會成立時，地點在精舍後面的普明寺，那是一個小小的地藏廟，範圍不過十餘尺見方；二十七年前的這一天，我們開始了第一次的藥師法會，由最初的三十個人，開展了慈濟的里程。

從三十個人開始，廿七年來，為佛教、為眾生，慈濟走過很坎坷的路，不管路如何難走，不管山有多高、溪有多深、水流有多湍急，除了我跋山涉水外，所有的慈濟人，那一個不曾爬過山、涉過水，不曾遭雨淋、不曾在大風大寒中受凍？而大家依舊緊緊追隨師父的腳步。所以我說－－我很感恩，也很感動。

廿多年來，我無時無刻不感動、無時無刻不感恩，因為有這麼多充滿愛心的會員－－從廿七年前的三十人，到今天全省已超過二百一十萬會員，因為你們不斷付出、不斷給予委員信心、不斷堅固他們的

願力，所以才有今天慈濟四大志業的成就。

慈濟隊伍浩蕩綿延

今天是慈濟廿七周年紀念日，之前我就呼籲今年周年慶不特別舉行，簡單就好，因為我怕如果下雨，會讓大家不方便，如果陽光太強，我們地方很小，沒有寬廣可遮涼的樹蔭；我怕大家受到日曬或雨淋，所以我才一直說今年周年慶，簡單就好。

雖然我不斷發出「簡單」的聲音，可是全省愛慈濟、關心慈濟的人士，不管氣候如何，仍然回來歡喜慶賀。從昨天天還未亮，精舍外就出現唸佛的聲音，一列長長的慈濟隊伍，一波一波、一隊一隊，不斷朝山而來。這樣的場面，令人看了感動！地上雖然滿是塵土，坎坷不平，人人卻朝拜得十分歡喜，慈濟世界是不是很美呢！

愛與感恩是共同心念

慈濟凝聚了無數善心人士，會員遍布海內外，不管在何時何地，不管人數多寡，大家總是心念一致，懷抱著「愛與感恩」；就是連孩童也有愛，為了慈濟的四大志業，那怕只有三、五歲，也懂得要存錢、打工、省錢不包尿布、乖巧不吵鬧，以此來賺取獎金，共同成就四大志業；老人家也一樣，不管他身邊錢的多與寡，他也會想「人生無所有權」，身邊有一點東西或是積蓄，便發揮他的「使用權」來造福社會。這樣的人生，多麼有智慧啊！年輕人、中年人，更是對慈濟用心、用力的投入，才能成就慈濟今天的盛況。

慈濟的四大志業，也就是佛教的精神中心－－「慈悲喜捨」，慈濟將佛教的精神、理論，化為具體實務，腳踏實地走出來、做出來。這一股精神文化對社會發揮了很大的影響力，這就是慈濟這廿七年來的成果啊！

分分秒秒發揮良能

每一次我到慈濟醫院，內心的感恩不禁湧現，看到內部上上下下，沒有一個不是在發揮救人的功能，不管是急診部、復健部，或是加護病房、開刀房，每一個角落莫不在進行救人的工作。更加感恩的是我們的醫師、護士，他們拋棄了西部繁華名利的一切，決心來到花蓮地區，發揮一分救人的功能；所以我常常自病患的口中，聽到他們讚歎醫師和護士；從志工的講述中，聽到一個又一個感人的故事，沒有一個不是互相感恩，沒有一個不是在發揮愛的良能。

更令我感恩的，是慈濟委員，他們一個月三十天的時間，不僅要濟貧、教富，還要回來醫院當志工，我時常稱讚他們是「軟體中的軟體」－－醫院建築是硬體，醫師、護士都是發揮功能的軟體，但是志工所扮演的，是軟體中的軟體，他們的愛從內心發出，而這分愛，表現在他們的臉上、在他們殷勤的動作中；不管如何的累，他們總是輕聲細語；不管多麼的辛苦，他們仍然笑容滿面。這就是慈濟的一大特色，也就是令我感動和感謝的。

路已舖好需您砌磚

廿七年的時間並不短，若以人來說，廿七年前我們看到的老人，多數都不在了；廿七年前我所看到的中年人，現在已經老了；廿七年前和我一樣的年輕人，也已過了中年而要進入老年時代了；廿七年前他們手上抱的孩子，如今也都為人父母了。所以，若單純以人而論，已經度過很長的一段時間了。不過，在宇宙天地間，廿七年並不算什麼，天長地久，慈濟的廿七年在宇宙時間而言，不過如須彌山下一蟻而已，慈濟志業還有很長很長的路要走。

有人對我說：「師父，我很後悔呀！」我說為什麼後悔，他說：「一、二十年前我便聽過慈濟，不過當時我沒用心，不懂得要加入，現在知道慈濟這麼好，才知道趕快加入，白白浪費了這些年光陰，真是很後悔啊！」我說：「你現在用心，正是時候。此時慈濟的四大志業已將路舖好了，正開始要將磚一塊一塊的砌起來，踏上國際化；此時正需要大家共同參與啊！」

永遠沒有末班車

又有人說：「慈濟發展這麼久了，我現在才知道，真是搭到末班車啊！」我說：「慈濟永遠沒有末班車，天長地久，慈濟的列車將不斷向前駛去，也不斷從後面接續上來；所以慈濟永遠沒有末班車。不過，若是早點搭上，會早點到站，你會感覺到－－每一個步履、每一塊土地，都有你踩過的痕跡；每一枝草、每一棵樹，都是自己親自灌溉長成的。因為我們付出的功能愈多，我們的踏實感會愈濃厚、會愈加感覺到不枉此生。」

這就是我常說的：時間還很長，需要我們去走，但也千萬不要認為時間尚長，容自己再空過時日。

善用人生使用權

諸位，人生無所有權，只有使用權而已；我們的身軀到底能活多長壽命？連生我們的父母也無法回答，其實，一個人壽命的長短，取決於發揮了多少功能，充分發揮生命的功能，即使生命結束，精神亦長留人間。所以，我們應善用人生「使用權」，最好的態度就是及時把握現在能付出的機會，善加利用健全的四肢，造福人群。

慈濟世界裏，人人都不斷在發揮人生的使用權。所以，在我們雙手雙腳尚健全有力時，在我們的頭腦思路尚清楚，有知識、有智慧時，趕緊踏上菩薩道路，去從事有益人群的志業。慈濟就是因為人人有健康的身體、健康的心志，所以才能夠編織成廿七年後今日的成果。

看看眼前裏裏外外的人，皆是如此虔誠、歡喜，將愛展現在慈濟世界裏，這即是大家十分認真使用人生使用權，所獲得的結果。

過往歲月如須彌山下一蟻

慈濟雖然已經過了廿七年，但誠如我剛才所說，在普天之下、宇宙之間，這段時間也不過如須彌山下一隻螞蟻般；天長地久，我們尚有無盡的時間要去開拓慈濟菩薩的世界。我們今天將要踏上慈濟第廿八年的道路，希望這個第廿八年的

一步，慈濟的四大志業能較過去更加完善、更加迅速，在我們大家共同的心與力之下，希望二年後能看到醫學院展現在我們眼前，成就培育醫學人才的教育。

希望一定能夠完成－－只要我們大家的力量合一、思想合一，目標一致。第廿八年的開始，除了醫學院外，尚有醫療網也已開始籌備。總之，四大志業不斷向前推行，需要大家的力量，委員、會員及所有的慈濟人，若能給我多一分力量，則我就能減輕一分負擔，就能更加迅速完成四大志業。

有人問我：「師父，慈濟已經有那麼多人了，還需要建設經費嗎？」我回答：「我們從建設慈濟醫院一直到現在，就是大家不斷的努力、會員不斷的發心，才能不斷的進行建設啊！我們的建設從來不曾停止過；不管你們奉獻多少，我們的土地以及建築物上的每一塊磚，都是這樣砌起來的。所以未來的醫學院、醫療網，也要靠諸位慈濟人不斷的支持、推動。」

踏穩眼前每一步伐

慈濟現在所做的，不只是四大志業的建設而已，以「教育」而言－－不僅止於我們的醫學院、護專，現在社會上自小學至中學、大學，所有的學校，都極需要慈濟的精神去帶動；因為慈濟是一股清流，社會要祥和、家庭要幸福，青少年的教育不能忽視。我們各地的委員為了慈濟的志業，非常努力，除了濟貧教富外，還要進行學校教育；學校教育以外，還要推行環保工作，提昇我們的生活品質。

慈濟的志業我們要步步前進，廿七年來，我們已走出一片規模，希望大家再努力，每一分、每一秒的步履，我們都要踏得穩，走得充實，隨時發揮大家的愛心。

盡此報身感恩十方

千聲、萬聲的感恩與感激，都無法表達我對你們的心意，我還是重複那一句：「我沒錢、沒力，只有一條命，我願盡此一報身，將我的命捐出去，讓大家覺得今生參加慈濟，是永不後悔的工作。」這是唯一我能回報大家的。

祝大家福慧雙修、阿彌陀佛！

（陳玉敏整理）


▲專題報導

從慈悲喜捨說四大志業

◎編輯部

【從慈說慈善志業】

⊙民國55年農曆3月24日，慈濟開始從事救濟工作，到了年底，上人擔憂孤苦無依者沒有寒衣過冬，就向會員募集很多舊衣服，經洗淨熨平後，連同救濟金一起發放。中午並招待素餐，提早和貧戶歡渡春節，此為本會辦理冬令救濟的緣起。58年3月，功德會遷至靜思精舍現址後，每年依例辦理冬令救濟。圖中可見到大殿，右側是餐廳和廚房；當時辦公室和寮房都還沒有興建。

⊙民國59年12月，上人率領委會員乘專車在花蓮各鄉鎮複查慰問貧戶。圖為汽車陷入山興溪中，全體下來幫忙推車的情形。早期的功德會正是這樣跋山涉水出來的，即到現在仍是如此。

⊙民國76年10月20日，15歲的林傳欽不幸被傾倒的砂石車覆蓋住下半身，而送來慈院急救。上人指示醫護人員全力救助，在各界的愛心關懷下，他終於奇蹟似的活過來了。79年7月，林傳欽進入和美仁愛實驗殘障學校插班讀國二。去年，本會補助他一張電動輪椅後，現在他完全可以坐起來了。目前，本會仍然補助他學雜費和生活費。圖為2月23日在和美慈濟茶會上，林傳欽和關心他的委員見面的情形。

【從悲說醫療志業】

⊙慈濟醫學研究中心於81年元月26日啟幕使用，目前暫設於二期醫療大樓11樓。初期設立「分子生物」、「分子病理」、「細胞生物」、「生物統計」研究室及「動物室」、「手術室」、「共同儀器室」等。

⊙慈院佔地84,130m2，樓地板面積15,170m2，一、二期醫療大樓全部開放後可達794床，目前已開放540床，設有23科，平均每日門診950人，佔床率為83%為東部最具規模的綜合醫院。

⊙慈院志工是由委員、幕後、慈誠隊員所組成，遍及服務台、門診、急診、病房、供應室、廚房、庫房各個部門，他們以「無緣大慈、同體大悲」的精神，為病患和家屬作怙恃。目前由各省各地返回慈院服務的志工有600人。

⊙慈院強調以人為本，排除了因循冷漠的「醫病」，醫師在「醫病人」的同時，也付出了愛心和關懷。尤其慈院的腦神經外科、骨科、心臟外科手術頻繁，醫師臨床經驗豐富，仁術仁心普遍獲得民眾信賴，全省各地有許多病患慕名而來到慈院求診。目前慈院有醫師107名，具備專科醫師資格的主治醫師有52名，皆為一時俊彥，醫界菁英。

⊙雲嘉南地區，平均每一萬人中才有兩張病床，醫師1.7人，醫療資源甚為貧瘠。本會計畫在當地設立醫療網；慈院首座分院嘉義大林分院，面積有19公頃，預定於81年底動工，83年興建完成。分院初期規模以250床設置。另在全省偏遠鄉鎮設置診療中心；如此組成完善的慈濟醫療網，為全省病患服務。圖為上人率眾勘察大林分院院址。

【從捨說教育志業】

⊙由於「名醫很多，良醫難求」，興辦醫學院，正是為了培養充滿愛心、關懷人間疾苦的好醫師，以實踐其服務社會的理想。所以上人克服諸多困難，慈濟醫學院終於在81年3月28日蒙行政院郝院長蒞臨主持動土開工。預定於82年開始招生，招收醫學系、公共衛生學系、醫事技術學系學生。

慈濟醫學院佔地15公頃，與紀念堂、醫院相仳連，地理環境十分優越。規畫中之慈濟醫學院，除教學、研究大樓約一萬六千坪外，還包括動物實驗室，學生活動中心，學生宿舍、教職員宿舍、第二棟研究大樓等，將來也可擴充各個學系成為學院，朝向醫科大學的目標邁進。

⊙培育慈懷柔腸的白衣大士，是慈濟護專的創校目標。護專佔地10.4581公頃，距離慈院3.7公里，目前招收五專、二專及在職進修班，共有學生五百餘名。圖為護專主體建築行政大樓。

【從喜說文化志業】

⊙今年「預約人間淨土」第二波－－環保綠化活動，從環境綠化一直到心靈淨化，活動項目包括移植一棵兩百年樹齡的老刺桐樹，舉辦「綠化生活環境研討會」邀請學者專家發表高見，婦幼節當天舉行「親子有情樹有愛」活動，倡導植樹認養，邀請環保署趙署長作專題演講，進一步回收廢紙救台灣林木。4月19日這一天，全省共回收一百六十餘公噸的廢紙，減少砍伐2409棵樹，成果斐然。圖為設在光復國小的回收站正在清理廢紙，預備運到回收場的情形。

⊙上人的「靜思語」第一集自79年11月正式出版以來，廣為讀者所喜愛，目前已印行160版，銷售32萬冊，於提昇性靈，美化人心大有助益，幾乎成為家家必備的案頭書。日前出版乙套結合文字書籍與演講帶的音樂有聲書「證嚴法師雋語錄－－自在紅塵」，讓盲胞也能深入上人的大愛與智慧。

▲專題報導

永不後悔的慈濟路

◎陳淑伶、謝寶慧

⊙榮譽董事／李宗吉

民國七十四年我剛加入慈濟時，會員僅有十多萬人，如今突破二百萬人，四大志業亦蓬勃發展，邁向一新的里程碑，這一切皆是全體慈濟人熱心支持的成果。

這麼多年來，讓我覺得印象深刻、深受感動的，就在於委員們那一股奮發的精神、及團結的意志力。像此次大陸賑災，當上人決定救濟災胞時，為了籌措災款，全省委員馬上動員起來，不管颳風下雨，走遍長街陋巷，挨家挨戶勸募義賣，短短幾個月的時間，竟籌措數億元的賑災款，這種動員力莫不讓人感佩。我曾親隨賑災團深入災區，看到災民淒慘的景象，更加佩服上人的睿智。

慈濟團體中這股團結匯聚的向心力，正是深深吸引我的地方，亦是慈濟可愛之處；不管您是董事長、老板、或是小職員，在這裡一律平等，全是上人的弟子，無階層之分。大家有錢的捐錢，有力的出力，致力推展慈濟國際化。

捐錢、捐土地對我而言，是應盡的本分事，因為我能力所及，多為慈濟志業盡一分心力，是應該的。

慈濟工作是天長地久，永無止盡的，走過廿七年艱辛的歷程，如今展現在我們眼前的，是一條無限寬廣的大道，我們除了要感恩前人開墾的成就，更應慶幸自己能及時加入開墾的行列。我要呼籲所有的榮譽董事們，不但要持續發心的初衷，更應擴大發心，永遠追隨上人，「一心一志向前走，一步一步朝目標邁進」；更要全體二百萬的會友們，能秉佛心師志，繼續護持四大志業。

慈濟沒有所謂的末班車，只要您想參加，永遠不嫌晚。讓我們繼往開來，續慈濟的慧命，人人發揮「一把沙」的功能，慈濟志業又怎會不成就呢？

⊙北區慈誠隊負責人／簡乾成

廿七年對一個人的成長而言，正值少壯時期；然而對慈濟千秋萬世的志業來說，只能算是一個起步。慈濟從草創時的三十餘人，到目前擁有二百一十萬的會員，這並非一夕間所能成就，而是大家共同努力的成果。

身為慈誠隊的隊長，常被慈誠隊師兄的所作所為感動。像四月三日在木柵動物園的植樹活動，前一天近百位慈誠師兄，即先行來到現場進行挖洞的工作。而當天霪雨不歇，土地泥濘不堪，卻沒有人打退堂鼓，脫下鞋襪就投入工作中，一直工作到動物園準備打烊才歇手。這中間，大家只以一個麵包裹腹了事，更打算假如園區不關門，準備做通宵，繼續未竟的工作。當天一大早，原班人馬冒著細雨，趕在活動未開始前，完成前一天未完成的工作，這種精神真是讓人感動，這也是慈誠隊可愛之處－－該做的事絕不拖延。

又如四月十九日廢紙回收活動，許多師兄們不畏辛苦埋首於散發異味且堆積如山的廢紙中，汗流浹背卻沒有人喊苦、喊累。對於慈濟工作，誠如一位師兄所言：「是吃自己的飯做別人的事，而且愈做愈高興。」說做別人的事，實際上亦是做自己的事，因為慈濟這條菩薩道是我們自己選擇的。一位師兄更坦言道：「假如做得不高興，就太對不起自己了。」

民國七十八年，我在一個特殊的因緣下與慈濟結下不解之緣，雖然頗有相見恨晚的感覺，然而多年來我全心投入，自忖要以一當十，努力於慈濟工作；同時也廣邀天下善士，共同來耕耘這方福田。今後我們慈誠隊的師兄，更當盡守本分，發揮「護法金剛」的功能，讓慈濟志業永垂不朽。

⊙中區慈誠隊負責人／李朝森

「長路奔向遠方……我拿什麼奉獻給您，我的上人！」記得有一次上人蒞臨台中時，所有的師兄、師姊們以感恩的心，向上人立願道：「我拿虔誠的心奉獻給您，上人！」

「慈誠」這兩字是所有男眾師兄們加入慈濟後懷抱的目標－－「慈悲喜捨」與「誠正信實」。台中慈誠隊自從七十九年七月份成立以來，莫不朝此方向努力；許多男眾原本難移的習氣，都在上人慈悲與智慧的開示下決心戒除。像以前每天出門必攜帶五包菸的林炎煌師兄，從早上點上第一支菸後，連打火機都可以不帶，就這樣一支接一支抽下去……。加入慈誠隊後痛定思痛，決心戒除，這需多大耐心呀！又如洪武正師兄，過往吃、喝、嫖、賭的惡習，如今都如過眼雲煙般隨風而逝。慈濟就是這麼令人心嚮往之的團體。

慈誠隊師兄們是非常令人敬愛的一群，他們皆來自各個不同的階層，然而只要加入後，人人都一樣無分別心。我們中區慈誠隊自成立以來，全力協助中區會務的推展，舉凡各種活動如：上人蒞臨演講、委會員聯誼茶會、義賣活動等，莫不發揮護法金剛的功能；此外更參與訪貧、輪流返回醫院當志工，不論是急診室、復健科或病房區，都可以看到師兄們協助推輪椅、病床，或在病人床邊柔言溫慰的溫馨場面。我們身體力行實踐慈悲喜捨的精神。

如今慈濟世界在上人及所有慈濟人茹苦含辛的哺育下，已經走過廿七個年頭。我們刻骨銘心了知以前那段刻苦克難的日子，此其間多少感人的事蹟，都在每個人記憶中迴盪著…。今後，慈誠隊仍將一本初衷，盡形壽、獻身命，立下慈濟千秋萬世的基業。

⊙南區慈誠隊負責人／蔡明來

四月十九日正當我們在高雄扶輪公園，為「知福惜福再造福」廢紙回收活動，忙得不可開交時，天空突然烏雲密佈，剎時斗大的冰雹隨著狂風驟降，當時我們搭的帳篷搖搖欲墜，說時遲那時快，只見慈誠隊

師兄一個箭步，馬上護住四周支架，全然不顧己身是否危險，這一幕讓我看了覺得好感動……。

慈誠隊師兄就是這麼可愛又可敬，不管颳風或下雨，總是不計名利、任勞任怨為慈濟付出心力。凡夫總有計較的心理，然而在這裡，師兄們只知默默、傻傻地做事，從來不會計較。尤其每次活動前後搬桌子、椅子、佈置場地或撿拾活動過後留下的垃圾，一心一意投入工作中，全然拋卻名相的執著。

雖然擔任南區慈誠隊隊長，說實在的，是師兄們在「度」我，因為看見他們這麼精進，更加警惕自己是否做得不夠好。慈誠隊成立二年多來，從當初草創摸索，到如今規模初具，這當中多少感人溫馨的小故事，一時之間無法細說分明。

萬仞之山，始於坯土，慈濟已昂首闊步邁向第廿八個年頭。想起十餘年前剛接觸慈濟，在精舍用餐時，常住師父問我：「菜很簡便，不知您是否吃得習慣？」我聽了好感動，雖然不是什麼山珍海味，然而那一餐卻讓我記憶猶新，也指引我加入慈濟的決心。

見微知著，慈濟的成功決非偶然，而是大家努力的成果。願往後的日子裡，大家能更團結，開創慈濟美麗新世界。

⊙宜蘭區慈誠隊負責人／林木溪

慈濟同門法親之誼的可貴，是其他社團所感受不到的。經歷過無數個風吹雨淋、驕陽烈艷的日子，任何活動中，總可以見到慈誠隊的師兄、委員師姊們，無怨無悔的付出。

去年，為了大陸賑災，我們在宜蘭地區舉辦了二十五場街頭巷尾勸募、義賣活動，沒有人喊累、喊苦，有的只是一顆凝聚的心；另為恭請上人到宜蘭開示，事前的籌備會議開了不下數十次，只求達到盡善盡美的地步。當天，只見師兄、師姊們忙進忙出，佈置整個會場，汗水浸漬衣衫，在見到十六位護法金剛送上人走入會場的剎那，所有辛勞頓時化為烏有。

回想十二年前，慈濟剛在此地萌芽時，十餘位委員中，只有我一個男眾，委員師姊們背後家庭的阻撓不知有多大呀！後來在大家努力下，先生們從反對、接受到默默協助進而走入慈濟，去年六月終告成立慈誠隊，付出的心血，總算有了代價。如今我們每個月一次的聯誼共修會，出席率均達百分之九十五，顯見大家對慈濟的投入。

這中間我們分隊長張明章師兄的精神更是讓人感動，他從事汽車材料經銷，常需交際應酬，由於加入慈誠隊必須守十戒，家人怕因減少交際應酬而影響生意，甚且願意雇請職員專門負責幫他做慈濟收款；如今他每次要參加慈誠隊聚會，總得預先將制服帶到外頭換，回家前又換回來，以不使家人生煩惱，真是難行亦行呀！

欣見慈濟廿七周年，無限感恩在心裡，慈濟未來勢必走向組織化、企業化的管理方式，願大家集思廣益，立下慈濟不朽的志業，延續無數個廿七周年！

⊙台北地區／靜熙

記得老二師姊曾對我們這些後進委員說過：「有幸追隨上人走這條慈濟的菩薩道，我要用兩隻腳一直走，走到不能走了就用兩隻手做；要是兩隻手也不能

動了，我還要用嘴巴講，繼續做慈濟！」我們第八組已八十歲的寶珠師姊也親口對我說：「多做一天是賺一天，靜熙師姊！你如果疼惜我這個老人，慈濟有什麼活動就該通知我做，我會斟酌，不會成為你們的包袱的！」

每個人的心都是那麼堅定，願也是那麼懇切。從我六十六年踏入慈濟以來，很高興人多力量大，慈濟已經有今天這樣輝煌的成果了。這幾年來，上人的腳步跨得快，幾乎是用跑的了，我們就要跟著快快走，如果還再慢慢散步，就跟不上上人的腳步了。團體中人多工作多，好做事，不好講話，上人說：「我們要把是非當教育，讚美作警惕；嫌棄當反省，錯誤作經驗。」真的！人群中好修行，再也找不到一個像慈濟這麼好的團體，讓我們一生中為它付出而永遠沒有後悔的了。

每個人都有清淨的佛性，只是習氣不同而已。每天禮佛拜菩薩時，我都這樣祈求：讓我改進習氣，好幫助上人荷擔如來家業，廣結善緣，時時自我反省，多多欣賞別人的優點。我每天這樣提醒我自己。十幾年來，只感到做得很高興、很謹慎，深信六道因果。

⊙台東地區／王添丁

民國六十三年，妮娜颱風橫掃台東，四處田園寥落、滿目瘡痍的悲慘情景，無不令人悽然。當時台東地區只有靜觀一名委員，上人親自帶領花蓮的委員們，深入災區訪查、慰問。我深為上人不食、不眠、不休，只願災民早日離苦得樂的精神所感動，同時也因這次的賑災工作，而使台東人進一步的認識慈濟。

在早期如果有新個案時，我們便去函向上人報告(因當時無電話)，上人即親至台東引領我們一同訪視個案，而交通工具就只有一部老爺摩托車－－常常卻是大夥兒走在路上推車子。

每回上人來台東，就借我的家對會員開示，雖然很窄，而且又簡陋，但是大家齊聚一堂的感覺，至今回憶起來仍然倍感溫馨。

至於發放的受濟戶也是個別到我家領取，而每年十二月廿六日冬令救濟，則暫借自宅對面的嘉凌有限公司發放，同時「辦桌」請阿公、阿嬤吃團圓飯，而上人必定親來對他們開示，這樣經過了十幾年；後來又借縣黨部為發放地點，並由台東醫院及八三二醫院派醫師及護士協助我們義診，如此又十年；去年（八十年）十一月，蕭敬楓大夫提供他的房子讓我們使用，從此我們有了屬於自己的發放處所。

目前台東委員已有四、五十位之多，加上慈誠隊員，人多從而力量也大。這些年來所濟助的個案，有些人已往生了；也有些人生活漸獲改善；還有因了解佛法後，而自動要求停濟者。看著慈濟如此龐大的志業，這麼多人跟隨上人，只能以「不可思議」來形容自己心裏的感受。

回首前塵舊時路，內心感到無比的踏實、盈滿，更有無限的感恩。（王齡珠整理）

⊙屏東地區／陳榮慶

世界不停的在演變，廿七年前克難慈濟功德會亦隨著上人「天下無我不愛的人、無我不信任的人、無我不原諒的人」之宏願，演變為國際的慈濟，日日茁壯，時刻昇華。在上人的領導下，才有今日慈濟四大志業，導引社會成一淨土人間，亦契合佛陀示現人間的一大因緣。

民國六十六年八月，賽珞瑪颱風橫掃高屏，我與涂茂興師兄展開濟貧的調查工作，上人來函指示：「調查必須謹慎其事，應做到不浪費每一分錢，多利益一個受災災民。」上人雖身處花蓮，卻懸念著災區貧胞，期望所有災區的重建工作，都能發揮最大的效率；就如同這次對大陸華東地區的賑災工作般，果斷、明慎的處理原則，使得災民們能迅速獲得援助。上人慈願宏深，不擇親疏，平等一如，正是「無緣大慈、同體大悲」的示現。

也記得曾經查訪一個案；案主須開刀矯正脊椎，我們想幫助她，但是她卻出言不遜，態度惡劣。上人說：「我們應憐憫她的身心病業，除了醫療她身體的殘缺，更須以愛心和鼓勵來化解她的傲慢、偏激，消弭她身心的苦境。世間最頑劣、苦惱的眾生，正是我們最好的考驗場，這是慈濟惟一的目的。」上人常要求委員們應以身作則，言行如一，秉承上人的訓示，這些生活化的修持，正是上人的無聲說法，在潛移默化中，讓感恩心流轉世間。

而今慈濟精神下鄉、萬人植樹、廢紙回收的惜福活動，全在淨化人心、清除心穢，心淨則國土淨，這些皆是當下淨土。

行事不求易成，但求無愧於心。

⊙嘉義地區／王壽榮

民國六十八年我因工作的異動，一個人從台東搬遷至嘉義，那年也正是上人提出要辦一座東部最大、最完善、設備最優良的醫院－－佛教慈濟綜合醫院。在父母的耳濡目染之下，自己早已相當傾慕上人所致力的一切，因而到嘉義以後，經由上人的鼓勵，開始一步步參與慈濟在雲嘉地區的推展工作。

十餘年來，嘉義地區的貧戶由最初的十餘戶，到現今已達百餘戶。因地理環境的關係，貧戶散居各地，年老及殘障者即占了大部分。為了多付出一分心來幫助貧戶，每個月皆由嘉義委員直接將救濟金送達貧戶手中，與他們聊天，關懷他們居處的周遭環境；他們總是生活在最容易被忽略的角落，所欠缺的不只是物質，他們更需要精神生活的慰勉。

對他們無怨無悔的付出，也贏得了受濟戶對慈濟的信任，有的雖眼瞎看不見，但是他聽得出我們的聲音，當我們到達時，他會對我們說聲：「阿彌陀佛！

」臨走前，也會詢問我們，「下一站到那裏呀！」「騎車或開車要慢一點哦！」讓我們感受到上人所說的「彼此感恩、彼此關懷的慈濟世界」。參與慈濟的這些年，不管遇到任何救助或災害，慈濟總是適時的給予受濟者最需要、最實際的幫助，真正踐行「那裏有困難，慈濟就在那裏」的菩薩精神。

廿七年了，慈濟功德會秉持著佛陀慈悲喜捨的四無量心，期願「鰥、寡、孤獨、廢疾者，皆有所養」；而四大志業的濟貧教富工作，更讓社會呈現和祥的大同清流。

⊙花蓮瑞穗地區／陳初妹

自己是助產士，常常會到鄉下地方為人接生，也因此接觸到許多生活貧困的人家，一些窮苦的產婦吃不好、穿不好，更是讓人惻隱悲憫，而我也只能量力而為的幫他們而已。

民國五十九年因緣認識慈濟，知道師父組織救濟團體，同時還領導數位師兄編織手套、童鞋等，過著自給自修的僧伽清高生活。靠著慈濟，擴大了救助的範疇，使得許多需要幫助的人，能夠適得其所，因而每次到鄉下，鄰長、村長都會主動將個案告訴我。

記得早年訪查貧戶時，都得靠步行，挨家挨戶的探詢。現在有車代步，年輕的委員開車載著我一道兒去訪貧、參加發放，大家就像一家人般。我常說自己年紀大，該退休了，但是他們還是常拉著我說：「我們要向老菩薩多學習呀！」下個月鳳林的發放工作將轉到瑞穗辦理，那時候，我們要負責三個鄉鎮的發放工作呢！

除了收功德款，偶爾也到台北兒女家小住，而委會員間融洽和諧的情感，那是無入而不自得的歡喜緣。在慈濟學到淡泊、自在的人生哲學，隨著慈濟的成長，也帶給自己許多心靈智慧的增長。

不知不覺慈濟已走過了廿七個年頭，覺得自己所做的還是太少，這麼多年來，只不過依循著師父的教誨，一步步的走下去，如此罷了。

⊙花蓮玉里地區／陳靜枝

看著慈濟從發芽、成長而慢慢茁壯，就像看著一個孩子的成長般。廿七周年慶當天，從全省回來的委會員們絡繹不絕，花蓮的師姊們忙著做好幾千份的便當，雖然辛苦，卻也因能有這個機會與眾結緣，而覺得歡喜。今日慈濟人一代代的薪傳相續，心手相連，也讓早年的慈善工作，因為更多人的認知參與，而使社會有了更多的愛。

以前跋山涉水去查訪貧戶，體嘗了另一種不同的人生際遇，感恩上人創建慈濟，讓自己在對比的感受中，更加珍惜自身所擁有的一切。而上人風骨凜然的儀德，和在正信佛法的浸潤下，我也找到了人生的依止所在。

現在社會亂象頻仍，即是大部分的人，雙眼只看到別人，而忘了反觀自己，這亦是人性的一大弱點，殊不知懂得欣賞他人，即是莊嚴自己。若每個人皆能從反觀自我的省思中，以包容的心，悟出人我之間相對待的哲學，是不是許多的暴力現狀，皆能消弭於無形？在慈濟學的，正是這分清淨、寬懷的胸襟氣度。

上人常說，人生的每一日就是空白的一張紙。如

何真實記錄生命中的每一天，寫下屬於慈濟的「大藏史」，豐富生命的扉頁？該做個掘井的人，讓汨汨沁出的心靈泉流，能溫潤後來的每一個人。

⊙桃園地區／楊金雪

十幾年前回精舍時，當時的會員人數還未如此驚人；但廿七周年慶當日，望著那如泉湧般的人潮，心裏頭難以言喻的感懷，竟顯得激盪莫名。而今能在上人座下，分享四大志業的豐碩成果，並能聆聽上人開示，深覺自己是個很有福報的人。

民國六十四年，自己即開始了勸募的工作，一直到六十八、九年間，才真正體悟慈濟精神，慶幸自己選擇了這條令人永不退轉的修行道路。

目前桃園地區共有一百三十七位委員，我們利用星期一和五舉辦共修活動。星期一禮拜法華經；星期五的慈濟叮嚀語，則讓大家共話家常，談談自己接觸慈濟的性靈感受，並回顧功德會早年創建的艱苦歷程。在共修活動中，直接將上人的精神法語，傳達給幕後委員或會員明瞭。自從去年推行共修活動半年多來，即產生了十六位委員；同時亦獲得許多初次參加的「新鮮人」不錯的迴響，無形中增加了不少會員。

回想過去所走過的一切，腦海裏卻是一片空白，有時翻閱相片，才猛然想起以前曾經歷了那些事。畢竟，死去過往的虛妄雜念，才能生出今日的菩提情境，不是嗎？

「天下的米一個人吃不完，天下的事一個人做不盡。」惟有靠著大家的努力，才能有今日的點點滴滴。想說的話太多了，千言萬語，仍是一句：感恩－感恩上人，感恩一切眾生！

⊙高雄地區／許淑楨

印象裏仍清晰的記得去年所訪視的個案：案主生活在六龜的山上，她的夫婿一直到三十幾歲才娶她，婚前雖早知她身體不太好，但沒想到婚後不到半年，案主即因不知名的病因而癱瘓在床，除了一隻手能動外，最後甚至連開口說話都無法。後來她的先生因車禍往生，她竟絕食了廿幾天欲求解脫。當我們去探望她時，漆黑的房子裏，一盞五燭光的燈泡只映出一對反光的眼睛……。

雖然上人常告訴我們，定業來時要歡喜受。但是一旦真實面對人生的幻化無常，所感受的，竟只有悲悽和痛楚。地藏菩薩曾許下「地獄不空，誓不成佛」的本願，而上人濟度病苦眾生的悲心，豈非乘願再來的地藏菩薩？

民國六十六年，上人鼓勵我出任委員，因當時孩子還小，又要協助先生的事業，深恐自己力不從心，上人說：「要如何將時間調配好，就得看你自己了。」就這樣，從民國六十三年時的會員身分，而到正式成為慈濟的委員。在實地參與了慈濟的工作後，才讓自己懂得上人說的：「一根蠟燭如果沒有心，就不會燃燒；即使有心，也要點燃才有意義。點燃的蠟燭會有淚，但總比沒有燃燒的好。」

因為所接觸的會員層面很廣，因此也警惕自己應多充實自我。由於會員中大部分均為老師，所以我鼓勵他們多參加教師聯誼會，把慈濟清流帶入校園，讓那些孩子自小即培養愛人的心懷。

以前也許須扛起七、八十斤的擔子，而現在雖花了一百斤的心與力，仍覺自己做得不夠多，隨著志業的發展，所須肩負的擔子亦愈來愈重了。但我們仍應彼此加油、打氣，不能怠忽，如此方可全心致志的投入，為上人分擔更多的責任。

⊙基隆地區／楊余屘

還記得民國七十年時，為了見上人一面，我從基隆到花蓮，直到第三次才見到上人。由於未買水果敬佛，心裏非常的不安，於是拿錢給上人，希望以此買些水果敬供佛祖，上人卻說：「佛祖要你的心，並不是要你的水果啊！」心裏剎時被上人的誠、正所感動。看著精舍師父們自己做手工藝品、豆元粉、蠟燭，那種腳踏實地的毅力，正是自己這十幾年勸募善款的原動力。

我一直覺得自己沒念什麼書，不知該怎麼幫助上人。當時基隆並無委員，上人鼓勵我：「有願，什麼事都做得成。」這些年我向人介紹四大志業，「呆呆的」收錢，盡本分的做，從沒想過自己的付出能夠得到什麼回報。而每個月的功德款，我一定得先收齊後，才能安心地做其它的事。即使我先生肝硬化住院那段期間，也是一樣的。

現在基隆相繼有委員出來，責任減輕不少，年歲漸長，記性也愈來愈不好，腳力也已大不如前了。不過，「做慈濟」該是我這輩子最值得的一件事。

⊙彰化地區／邱蘭芳

民國七十一年，我因身體不適回埔里婆家靜養，剛好上人抵埔里巡視會務，經蔡老師的接引得以拜謁上人。上人法體瘦弱，卻能每個會員有困惑，即觀機逗教、循循善誘，讓每個人都能豁然領悟。上人這份智慧、慈悲的精神，讓我決心耕耘這方福田，也讓更多的人能共創慧業。

之後幾年，因健康檢查而發現了十二指腸腫瘤，醫師要我即刻住院開刀。上人得知後，非常關心的打長途電話，要我馬上到就近的醫院治療。後來上人到醫院來看我，鼓勵我：病疼來時要歡喜受，業障就能消除。慈濟會務如此繁忙，上人心裏仍記掛、關懷著我們。我不停地稱念觀世音菩薩聖號，並發願：等自己病好後，一定要好好珍惜身體，發揮生命的良能。而內心的感恩，正是支持自己精進不懈的泉源。

民國七十八年參加慈院志工服務隊，為病患服務，也更能體會上人的用心，不僅濟度各個暗角的貧病眾生，更讓他們因愛的蘊潤而重獲新生。

三月廿八日欣見醫學院動土興工，又嘉義慈濟大林分院醫療網亦將建立，這是我們眾人的福祉，也是慈濟志業另一嶄新的里程。

⊙新竹地區／鄭粧

「師父，為什麼我見到您就想哭呢？」

「因為我們有緣。」

這是七十五年第一次到花蓮參加慈濟醫院啟業的深刻回憶。然而什麼是「緣」？當時我真的不懂。七十六年出任委員以後，深受上人感召，從此一有空我就回花蓮，希望時常接受上人的教誨。

慈濟功德會的創立是台灣的奇蹟，四大志業的蓬

勃發展，也是台灣難得的經驗。廿七年來，它從無到有，其中所經歷的曲折與艱辛，身為弟子的我們，深深地體會到點點滴滴都是上人的心和血啊！

記得民國七十五年，新竹地區的會員不過寥寥幾人，而今已將近三萬人，委員也有四十三人之多。我們藉著共修活動讓委會員們能更惕勵精進；同時舉辦茶會，希望能推展慈濟精神下鄉的目標，但願眾生離苦得樂，社會更祥和。

四月廿六日是功德會廿七周年慶，我又帶會員回到精舍。當天清晨朝山時，大家虔誠恭祝上人法體安康。朝山完畢聆聽上人開示：「慈濟由當年三十名會員到目前隊伍浩蕩綿長……。」又說：「虛空有盡，我願無窮。」內心隱然澎湃著，慶幸自己能加入慈濟行列，更感恩上人開闢這方福田。慈濟世界能有今日的成就，皆是上人悲願的實現啊！

在此由衷的發願：願生生世世跟隨上人行菩薩道，永結這份師徒「緣」！

⊙花蓮地區／靜瑩

民國五十七年，從辦公室一位同事女兒的口中，得知弘法濟世的克難慈濟功德會。之後，因緣見到上人，看見上人法體瘦弱，卻一肩扛負著如來家業，回到家後，我哭了好久，自此也開始了幕後的工作。

由於當時仍處草創時期，了解、認同慈濟的人並不多，每當勸募遇到挫折被潑冷水時，自己又不懂得適時的表達自己的意思，只會默默的流淚，暗自生悶氣，現在想來仍覺得慚愧。而今大家一聽到慈濟，所給予的贊同，令自己也深感與有榮焉。

記得民國六十一年，東部地區辦理義診活動，時間是星期二、六的中午十二點到兩點。自己常常利用上班近午的空檔把便當吃一吃，中午休息時間馬上跑到義診處幫忙，一點鐘趕回來打卡、請假後再回去。只要有心，就不怕事情多和忙，在所可掌握的時間當中，盡量握住這分良機、良緣。

民國六十八、九年的全省巡迴義診，當我們隨同上人到達屏東楓港時，有許多人正在烤伯勞鳥，我們看出了上人悲憫眾生的心念，於是合資買下剩餘的鳥兒，欲將其放生。上人對小鳥們說：「快快飛回你們的家吧！別讓人們再捉到你們了。」鳥兒在上人的頭上，盤旋了三圈才飛走，上人的悲心，也感動了那些鳥兒們。

今年三月初，我騎著機車，被一位喝醉酒的貨車司機從背後撞過來，當時頭先著地，但是除了輕微的擦傷外，全身竟然未損，這是因為我聽了上人的話－－戴安全帽，上人的「十戒」，無形中竟救了我一命。

加入慈濟，有太多太多數說不盡的故事，而日常生活的每一件事，無一不是佛陀的身行教化。「虛空有盡，我願無窮」，走過來時路，願自己的經驗，能提供給新生代的慈濟人對志業的啟悟。

⊙台南地區／黃勝璧

在辛勞奔走的生活中，算算進入慈濟也有十幾年的歲月了，或許就是緣，讓我在生意上認識陳文全師兄，並由他那兒得知慈濟功德會這個慈善團體。由於小時候的生活極為困苦，每天辛勤工作，也只能聊以溫飽而已，所以在接觸慈濟時，總有股特別親切的感

覺縈繞著我，它讓社會的貧苦家庭，因慈濟而溫馨、而充滿希望。

當時台南地區只有少數的幕後委員，至於貧戶的查訪，則需台南、高雄的委員在高速公路交流道會合後，再一齊出發；不管是時間或精神而言，都是一種無形的損耗，因而促成了我成立台南聯絡處的心願。在聯絡處成立之初，勸募的工作簡直比作生意還難，然而秉持著上人「一百元不算少，十萬元不算多」的理念，才慢慢的將慈濟精神在台南地區推展開來。

參與慈濟「濟貧教富」的工作後，讓自己學會更有系統、組織規畫的從事慈善活動。在事業稍有成就時，便開始在家鄉舉辦冬令救濟活動，以回饋故鄉的父老兄弟；由於少年時深受失學之苦，因而成立了清寒獎學金，讓一些有心向學的清寒學子，得以順利完成學業。

上人一直是自己最欽佩的人，因為他，使得無數人行善的意願得以實踐；因為他，使得無數的貧民得到濟助。在慈濟的道路上，自己仍繼續的學習著，我想：如果人生是一盤棋，那麼走進慈濟的這步棋碼，該是自己最佳的抉擇！

⊙台中地區／陳貴玉

凡事若牽強、逆緣的話，通常都無法長久；假使抱持盡本分之心態，以無所求的平常心、歡喜心去做，則廿年如一日。走入慈濟廿幾年，心無二志地跟隨上人從事四大志業的工作，正是懷抱這分理念。

身為台中地區第四組的組長，許多人都問我：「第四組的委員這麼少，推展起來是否有窒礙難行的地方？」其實，成員少，所凝聚的向心力也大，因而更能發揮團隊的精神，如三月廿二日，為籌募慈濟醫療網建設基金，所舉辦的「春滿人間」義賣園遊會，我們亦不落人後的設了十幾個義賣攤位，募集了一百多萬元呢！

兒女們看我做慈濟志業忙進忙出的，曾勸我休息。最近因胃出血而住院療養，更讓自己感受到「人世無常」的道理，因緣聚合頃刻幻滅，若不趁現在及時盡心力，更待何時呢？

能多付出即是福，一旦身體康復，自己將繼續投入慈濟行列，以上人所說的「獅子的勇猛精進心與駱駝的耐力」行於菩薩道上，盡己本分，全力奉獻所能。（李秋香整理）

⊙澎湖地區／張莊桂桑

雖然澎湖地區志業的正式推展工作才邁入第三年，但是澎湖區全體委員師姊們，莫不慶幸自己能從家庭主婦走入真、善、美的慈濟世界，更感恩上人的福德，創辦慈濟功德會，讓我們能在上人的教化下，化育自我；並因這麼多志同道合好友的勉勵，而獲得提昇自我的機會。

澎湖身處離島，經濟拮据的因素，使得此區的貧戶相當多，然而他們非常感恩上人十三年來對他們的照顧，更感恩在這麼多好心人的關懷下，讓他們也能享有溫暖與愛。

我們將秉著佛心師志，擴大愛心，慈悲一切，永續慈濟慧命。期許澎湖地區能成為「慈濟島」，也讓慈濟能以澎湖為榮。

⊙美國分會執行長／黃思賢

廿七周年慶當天，我打電話向上人祝壽，上人卻說：「應該祝賀慈濟邁入第廿八年，這是慈濟志業體的生日。」我因這分無私無我的理念而震懾。在海外，物質生活雖然充裕，但精神文化卻極其匱乏。認識慈濟，是我生命歷程的轉捩點。

永遠記得一九八九年四月三日，我初回精舍拜見上人，上人炯炯明澈的雙眸以及極富磁性的嗓音，就如磁場般的吸引著我。他積極扭轉多數佛教徒千年來出世的理念，欲將其恢復到正信、正智的佛教；這種擔當與氣魄，更非常人所能做到。

以前自己只是庸俗的過日子，走入慈濟，我才明瞭人生的真諦，更找到一位深具智慧與慈悲、足以依止的明師；如同太陽與月亮，日月合一即為明，而慈濟世界就是宇宙繁星。我常勸人說

▲隨師行記

1992.04.01 中佛會花蓮支會理事長聖法法師蒞臨指導

◎撰文／善慧書苑

一九九二年四月一日

上午，中國佛教會花蓮支會理事長聖法法師及二位居士入精舍拜訪上人。

老法師擔任花蓮區佛教會理事長，對本地教內活動一直非常熱心推動，不僅多年來時常在該寶剎中舉辦大專、兒童夏令營活動，並於去年佛誕節鼓勵花蓮縣市各寺廟、佛教團體，參加浴佛及遊行。當日遊行隊伍長達數里，為花蓮佛教界帶來空前盛況；而本會不僅有百餘位委員、慈誠隊參加上午浴佛活動與下午遊行活動，更由台北、花蓮的慈濟人聯袂合作，將慈濟四大志業與浴佛的意義相輔相成，製作出花團錦簇、美輪美奐，由一噸半卡車點綴成的慈濟花車。此次花車遊行將花蓮的宗教氣氛以活潑的方式帶入最高潮。

今日，老法師特來告知上人，今年浴佛節時將舉辦的浴佛及摸彩活動。上人當場吩咐有關單位響應摸彩活動，四月十二日當晚，並將有花蓮地區的慈濟人前往出席同樂會，同時表演手語帶動唱。

由慈院人事組李誠亮先生所籌辦的慈濟托嬰中心，地點設於宿舍區，對象以院內員工為主；下午特地邀上人前往現場查看。準備於四

月四日婦幼節正式啟用。上人看著一區區安全玩具、嬰兒房等等，頻頻笑言：「現在的孩子真有福！」一直默默在旁邊的林堅熙醫師夫人－－護理師陳芬月，當場向上人表示，她的孩子都大了，只要孩子上學去，她願來此當義工。上人讚言：「妳本身即是一位好媽媽，歡迎妳有空多來看看這些孩子。」

慈院醫師的太太們在照顧自己的孩子之餘，主動地投入「慈濟托嬰中心」，將愛心普潤別人的孩子，正符合了上人時常講的「以媽媽的心來愛普天下的眾生」。

下午三時，美國加州亞凱迪亞中文學校校長張馬敏妹，帶領該校教職員組成的教育文化訪問團前來參訪，上人致贈每人一本靜思語。

▲隨師行記

1992.04.02 思賢父親黃定老先生遺愛人間

◎撰文／善慧書苑

一九九二年四月二日

為佛教、為眾生，為續慈濟慧命，上人定期奔波南北各地，今日又開始一連八日的行程。

慈濟清流己注流於各校園中，來自各大專院校的四十五位同學，喜捨春假時間，回到醫院當志工。上人臨出門前對他們諄諄善導：「人生的良能，應善加把握；用好的功能去利益人群，用感恩的心幫助人，即會得到歡喜；常保感恩的歡喜心，才是真正歡喜的人生。」

「在學校學的是功能，來此服務，即是將功能轉為良能；發揮你們的愛，用這一分愛的良能利益人群。希望社會因為有了你們的愛，而把凡間變為淨土。更希望你們能做一個園丁，勤奮灌溉，讓這一顆善的種子開花結果。」

看到醫院生老病苦的百態，體悟到人生生離死別的無常，接受上人的法語甘露，學生們的心靈深受觸動，一一要求皈依。上人慈悲應允，並分別為大家取法名，男眾「誠」字輩，女眾「懿」字輩。上人言：「誠是人生的根本，懿為善美之德；希望你們將誠、懿廣布於社會。皈依不在於儀式，重要的是我們彼此心靈的認識。」

「語出於我口，聲入於你耳，進入你心，而你們能在體會『法』後，發出於行，此即是度。切記，三寶弟子一定要有佛心，佛心即是慈悲心。」

九時，上人率隨行弟子，離開精舍前往台北。

儘管台北的天空雨絲紛紛，但並無礙於慈濟人虔誠的法愛。甫下火車，即見到月台上一片藍色的人群，委員們人人臉上流露歡喜的微笑，列隊恭候上人的到來。

美國分會執行長思賢師兄的父親於昨夜往生。出了火車站，上人先行至黃公館弔祭黃父。

思賢師兄表示，葬禮將以佛教儀式舉行，「這在黃家大家族中，是一項難得的事」。上人示：「不殺生、多唸佛，意謂著一分敬與愛。不管用何種儀式治喪，家屬的意

見一定要和，和為貴。」

感恩上人親臨為其父上香，思賢兄弟俯身頂禮。思賢師兄並以黃老先生名義，捐贈慈濟一千萬元建設基金，讓其父得以遺愛人間。

下午二時，於台北分會講經堂，表揚北區、中區績優志工。志工老兵顏惠美師姊於會中報告八十一年志工工作五大方向及重點。

今年接受表揚的志工共有三百二十二人，其中有服務滿五年、二年及一年者，年近八十的師媽亦列身接受上人頒贈獎牌及感謝狀的行列中。

管理中心王端正先生，亦以副總執行長身分致詞：「志工的付出，是病人心靈最好的滋潤劑。佛教布施有三種：財施、法施及無畏施，而志工工作，融合了此三種布施，你們已把身心奉獻到極限。」

接著上人對眾開示：「感謝狀雖然只是一張紙卡，卻代表我一分深深的感恩。佛教說神通廣大，其實所有的神通，都來自於心的連結。」上人闡釋，為職業而付出的只是功能，功能會有計較的心；志業則不同，它是一分負責、歡喜的工作，志工們對志業愈投入、愈付出，就愈歡喜。「慈濟是一條菩薩道，菩薩所緣，緣苦眾生；菩薩是至高無上的人格者，病苦的眾生最需要幫助，能及時去幫助最需要幫助的人，就具有菩薩至高無上的人格。」「人生的功能應善加發揮，空有種子－－『愛心』，若不撒播出來，那麼永遠只是一顆種子而已，不會開花，不會結果。」

上人開示後，美國分會黃思賢、馬來西亞葉淑美、日本謝富美等委員，分別報告當地會務及感想。

紐約支會將於四月十二日舉行周年慶，支會負責人施長要師兄特地撥冗回國吸取慈濟精神。因長年旅居國外，他自喻是上人的函授學生，施師兄說：「去國留學為了求知，到慈濟為了求覺；此次隨著上人輾轉南北，只為求法。」「很多人都說上人是菩薩的化身，我是絕對相信，但我更喜歡說上人是呈現聖化精神的典範。」

下午五時三十分，花蓮東華大學籌備主任牟宗燦教授，至分會拜見上人。牟教授與思賢師兄是多年好友，他表示：「東華大學成立後，希望能與慈濟相輔相成，共同舉辦一些活動。聽說慈濟將來要辦宗教學院，相信一定會很成功的。」

上人表示：「為了提升我們的社會

，需從教育著手；為了後代子孫，大家應該把教育辦好，將來，好讓人有『留學，要到臺灣』的信心與肯定。」

晚上七時，三十位榮譽董事齊聚台北分會會議室，召開八十一年度榮董聯誼會籌備會。上人首先感謝大家的熱心護持，慈濟能穩當地發展，完全來自於大家團結的力量，「我們的心念只有一個－－無所求地為眾人付出。」慈濟乃以佛教慈悲喜捨四無量心推動四大志業。以慈善為起點，從三十個會員開始，由點而線而面。「慈善工作以濟貧教富為重點，我們在貧富之間搭起一座善的橋樑，讓富有的人可以付出一些力量，讓貧苦的人可以得到一些幫助。」

上人以「慈濟是一項歷史性的工作」勉勵大家好好把握因緣，利用人身，為台灣造更多的福，替人生做更多的事。侯博文居士感慨地說，台灣經濟雖然富裕，但在精神的教育上，卻相當低落。希望慈濟精神的發揚，能在國際上建立良好的形象。

面對諸多榮董的護持，上人懷抱無比的感恩，並再次重申為佛教盡形壽、獻身命，「讓加入慈濟的人永不後悔」的決心。

▲隨師行記

1992.04.03 劉氏三兄弟台中分會紓解心結

◎撰文／善慧書苑

一九九二年四月三日

清晨，周元師兄陪同一對甫遭喪子之痛的友人夫婦前來，該夫婦事業有成，對於愛子的往生極為悲慟不捨。上人開示：「世間萬物，包括產業、家園、眷屬，甚至自己的身軀，我們都只有『使用權』而無『所有權』。」「家人眷屬的相聚時日；視彼此緣分長短而定。對孩子有責任義務去培育、照顧他，卻無權擁有；既然已對他盡到保護照顧的責任，其它的就交給自然。」上人鼓勵安慰這對年輕夫妻：「希望你將這分徹心的痛，化作力量，去關心其他人的孩子。」

今天開始連續假期，南下的路途上盡是返鄉掃墓的車陣、人潮，從上午八時三十分啟程，走走停停，到下午二時三十分才抵達台中。匆匆用過午餐，上人隨即前往即將完工的分會對眾開示。

開示中，上人除了提及數日前

醫學院動土的盛況外，並對台中在不到一年的時間內，會員人數由八萬增加到三十萬的成長，深感欣慰。「台中是慈濟的心臟」，上人勉眾「爭志可和氣，爭氣傷感情，大家要繼續發揮合作無間的精神」。

專程由紐約回來「充電」的施長要居士，面對來自臺中、彰化、南投、嘉義、苗栗等地千餘位委、會員現身說法。他發表回國數日的感受與見聞，其中最深的體會是慈濟人的長情大愛－－美國分會思賢師兄的父親於日昨往生，許多師兄師姊們均主動地前往助念；而思賢師兄在承受喪父之痛下，仍然在次日出席慈濟醫院志工表揚大會及榮董聯誼會，「身為慈濟人，不離慈濟事。」施居士深為這分法親所折服。

聯誼會結束後，伍慶雲居士分會監工莊先生向上人報告，台中分會工程預計在六月份全部完工。

聽說劉佳鴻、玟鴻、佳訓三兄弟來到分會，上人特地下樓看他們。佳鴻三兄弟清秀聰慧，目前和母親住在東勢，分別為十九歲、十八歲、十六歲。因為罹患先天性「進行性肌肉萎縮症」，各自在九歲左右開始發病，而劉父為了孩子們的病情四處奔波，七十九年在尋醫途中不幸車禍喪生。病苦的摧殘和失怙的打擊，對孩子們的心靈造成很大的傷害，更因自責父親因他們而往生，極度頹喪消極，失去求生意志，甚至曾以絕食的方式，欲結束自己無奈的人生。所幸他們的母親勇敢堅毅，當年在慈院聽上人鼓勵其「好好陪孩子走下去」，於是提起慈母無盡的愛心和耐心，將三兄弟照料得無微不至；而台中委員鄭明華師姊更以「人傷我痛」的大悲心，對佳鴻三兄弟做長期的心理輔導和精神支援，並不斷鼓勵他們常聽上人的錄音帶，終於使兄弟們紓解心結。據師姊說，佳訓每在吃飯時必會對著上人法照說：「師公，我有吃飯。」

上人無限慈愛地撫拍三兄弟的手腳說：「媽媽很辛苦、很偉大，把你們三個照顧得清爽乾淨，你們要多配合，讓媽媽安心。」其母噙著眼淚感激上人：「若不是牢記師父的話，這條路實在是走不下去。」上人婉慰：「你會走得下去的，日子過多久，就能走多遠。」可憐天下慈母心，這分付出是何其艱忍辛苦。

僑居澳洲的顏師兄有意在僑居

地推動慈濟精神，特來請示上人如何起步？上人示：「回去後將你所見所聞，不增不減地傳遞給別人，以誠正信實做基礎，發揮慈悲喜捨的功能，自然能廣結好緣，成就志業。多帶一些資料回去，讓人們了解我們實際在做的事。並且要配合當地法度，一步步踏實地走。」

蘇美華師姊向上人報告臺南志工服務隊目前登記人員已有五十名，上人示，待組織完確後，將請慈院護士與志工老兵顏惠美師姊，前去做訓練與指導。

多位委會員紛紛向上人訴說心結，上人一一為她們排憂解難。

▲隨師行記

1992.04.04 對嘉義五千餘位工商界人士演說「菩提心、企業愛、人間情」

◎撰文／善慧書苑

一九九二年四月四日

六時許，李朝森、曾欽瑞、李正富、張君鴻、李清波、施長要、林徽堂、黃錦益等多位師兄圍繞師側聆受法益。施師兄是學有專長的新聞從業人員，他稱讚上人是「天生的新聞記者，描述景況、事件，比專業人士還生動、感人」。上人笑答：「你是以旁觀者的角度報導，而我是身在其中，感受良深；因為說的是出自內心深切的體會，所以較容易得到共鳴吧！」

八時，上人依例前往上印下順導師駐錫處謁安。十時三十分返抵台中分會，和分會工程負責人諮商二樓講臺的位置和高度。

郭翠花師姊攜夫、子前來分會捐獻建設基金。師姊伉儷年輕有為，事業有成，目前正為擴展事業範圍而四處奔波繁忙。他們表示，雖然很賺錢，也很忙碌，但仍難免有空虛、茫然的感覺。上人說：「創業不易，守成更難，事業的功能既已穩定，就該進而發揮志業良能，做心靈提昇，如此才不虛度此生。」「做事業和修行一樣，若能專志於一門，走起來自然輕鬆自在。若方向太多，路線太雜，走起來難免苦惱疲乏。」

中華民國工商建設研究會會長洪敏昌先生，為了使慈濟清流注入企業界，更基於慈濟即將在大林設立分院，亟望集合企業界的力量回饋社會，參與慈濟嘉義分院的建設；於月前極力邀請上人在今日前往嘉義對該會會員開示。晚間七時，上人抵嘉義高工，面對五千多位工商界人士暨當地民眾，以「菩提心、企業愛、人間情」為題，做精闢的演說。

上人對眾開示，菩提心即覺悟的道心，是最清淨的良知大愛，而心、佛、眾生三無差別，人人皆本具慈愛的佛心及清淨的自性，「企業家是社會發展的帶動者，我們的日常生活與工商活動息息相關；而企業界更創造了無數工作機會，提供大眾許多服務和便利，故企業家若缺乏愛心或為富不仁，社會必然動盪不安。」

「事業有層次之分－－其上為志業，其下為職業。職業乃上班做

分內的職務，換取一分薪資；事業則為職業的後盾。企業家如能提昇層次，將事業轉化為可以自主、利益眾生的志業，就是揭顯清淨的覺性，發揮清淨大愛，去關懷人間，回饋社會。」

上人表示，人生在世，每個人都只有使用權，而無所有權，「每個人皆不由自主地誕生，沒有選擇餘地的接受幼年的生長環境。而生命扣除懵懂無知的兒童、青少年時期，退休安養的老年期，再去掉吃飯睡覺的作息時間，則人們能真正發揮人生功能的時間，只不過十多年。人身難得，人人應認清自己投生人間的目的，好好把握有限的人生使用權，發揮長情大愛去成人成己，才不會空過人生。」

演講於九時三十分在熱烈的掌聲中結束，上人雖已疲累不堪，仍珍惜與同門師兄相聚的因緣，於會後在校長室和慧潤師伯敘談。

十時正離開嘉義高工，返抵台中大聖街，已是子夜。

▲隨師行記

1992.04.05 因緣具足，德州義賣園遊會圓滿落幕

◎撰文／善慧書苑

一九九二年四月五日

晨，上人再次巡看台中分會工程，與伍慶雲居士就倉儲間與廚房位置交換意見。

資深委員靜敏師姊因近來健康狀況較差，十分苦惱自己無法像以往般精進推動志業。上人勉示：「年紀大些身體難免老化，你可以培養人才，用經驗去幫助新人，這也是極重要的推動力量。」靜敏師姊言：「我不怕負擔重，就怕自己力量不夠。」

上人言：「力量來自大家的合作。既然有心做事，就要心發宏願：集合有緣人的力量，共成善業。」

上人並提醒在場的幹部委員：「組長的角色是『服務』和『責任』。他的責任是分配工作項目，讓人人發揮所能，並且要有培育新血、推薦人才的見識。」

九時二十分，德洲濟恩師兄打來國際電話，向上人報告他們今日（當地時間四日上午十時至下午四時）舉辦的園遊會異常成功，先前擔心因連續數日大雨不停，唯恐影響園遊會的成效，未料昨日天氣放晴，參與人數高達三千多人，會場一片熱鬧，義賣得款美金五萬餘元，人人皆大歡喜。濟恩師兄感念上人

的威德加持，才使園遊會圓滿完成。上人言：「凡是皆由因緣聚合才有成果－－發一念愛心是『因』，及時去做是『緣』，對方能接受是『果』；感受到成果的喜悅是『報』，如此的『正定法喜』，即是禪悅。」

十時正，眾人隨師北上，停留三義午餐後，一時三十分再度啟程，取道山線省道，雖避開高速公路塞車之苦，卻難免乘車勞頓之累，抵達台北分會，已是傍晚六時三十分。

晚，陳美月師姊偕王怡人三姊弟同來。王小姐經營電子業，兩位弟弟皆獲博士學位，他們攜來一具精巧的迷你微電腦，盼能對上人在記錄、查詢資料時有所助。眼見上人疲累的神態，王小姐幾度難忍感動的淚水，誠懇地請上人「多保重法體，不要太累。」上人輕嘆：「此時此刻無法不累，四大志業極需人力參與，我得把握因緣啊！」

▲隨師行記

1992.04.06 美國時代雜誌報導本會對社會貢獻

◎撰文／善慧書苑

一九九二年四月六日

晨，近二十位委會員趕早來拜見上人。王明德夫婦甫從美國返回，一下飛機就直奔臺北分會，他們攜來上個月底才甫出版的美國時代（Time）雜誌。雜誌內刊登了一則有關臺灣的兩項報導，其一為「六年國建計畫」，另一則為「證嚴法師的慈濟世界」，內容提及上人多年來對台灣社會的貢獻和影響。唯美中不足處，為該雜誌所取得的會員總計人數三十萬人，係七十八年的統計資料，距目前的二百萬人次，有著極大的差距。

九時四十分，李明亮教授前來分會，於三樓會議室，和陳紹明、林碧玉兩位副總執行長就醫學院的建築規畫，做詳盡的研商。

呂秀英小姐陪同母親和兄弟前來拜見上人，並捐贈百萬建設基金。呂小姐言：「我大哥非常善良，什麼都好，只可惜菸抽得太兇，一直戒不了。」呂先生答：「其實我是看場合而抽，不能抽或不該抽時，我就不抽。」上人云：「既然能看場合而抽，就表示能夠自律，更表示潛藏著『說戒就戒』的魄力。戒菸，是一個人意志力的呈現，而一個堂堂六尺之軀的人的意志力，難道抵擋不了三寸菸？」人生應該講求品質文化，而非潮流文化；其實，我們若稍加留意，就會發現，越是高品味的地方，越是禁菸。再說，二手菸對周圍的人禍害甚大，所以，我們應該有淨化空氣的道德觀念才是！」

大眾銀行陳先生在王文洋先生陪同下前來。陳先生年輕有為，為了拜見上人，他擱下正在主持的會議，匆匆趕來。上人表示非常感恩企業界對慈濟的支持。

三時正，李明亮教授上樓，就他今日和兩位副總執行長研商的心

得，和上人交換意見。

晚，立法委員趙振鵬夫婦來訪，趙立委對目前國會的失序現象極感痛心，他企盼上人能多多演講，用宗教的力量淨化大眾爭執、貪婪的心。

▲隨師行記

1992.04.07 分十梯次對委員、慈誠隊開示

◎撰文／善慧書苑

一九九二年四月七日

為整合人力資源，加速志業向國際推展，並感謝眾委員及幕後委員在各種慈濟活動中辛勞付出，上人特地取消今日返花的行程，分別於今、明兩天，以「小班制」的方式，將台北二十一組委員分成八個梯次，外加桃園三組委員和慈誠隊幹部，共計十個梯次，每梯次約二小時，由上午八時三十分起至晚間九時三十分，在台北分會講經堂，和大家做面對面的溝通和接觸。

上人在各梯次的開示中指出，慈濟志業日益龐大，直接間接參與的人數眾多，各類人才匯聚，為提昇委員品質、建立國際形象，儲備人才是當務之急，因此各組組長應主動發掘人才、培養人才，以成立慈濟的「人才庫」。

「新委務須尊重、感激資深委員的引領而精進學習，資深委員也須有成人、容人的雅量而舉賢薦能。」上人勉眾要有以和為貴的共識，發揮分工合作的團體力量，完成為佛教、為眾生的志業目標。

「人人都本具清淨的覺識，所以你我都蘊含無窮盡的智慧，慈濟是佛教的事相，佛教是慈濟的理相，能以事顯理，事理圓融，就是福慧雙修。」

上人強調，天下事一個人做不完，天下米一個人吃不完，欲成美事，端賴大眾攜手並肩，才能成就；尤其四大志業逐步邁向國際化，更需大家同心協力、努力共赴，如此才能在國際上以整齊的腳步，確切發揮「與樂拔苦」的佛陀精神。

「許多新進委員不論在年紀、學歷、能力上，均是社會上優秀的精英，但切切不可恃才而驕，須知若無前人辛苦擴展、帶動，今日豈

有這方福田讓大家耕耘？」因此，上人希望新委對資深委員應心懷感恩、尊敬。「況且徒有學術與技術而無德行，則僅是功能的運用，易產生功利競爭之心。所以，新委在品德心性的修為上，必須用心學習。所謂『先得後德』－－得好人緣，為人肯定、支持，才算是有道德、品行的人，如此術德兼備，方能真正學以致用，發揮良能。」

上人表示，資深委員有為慈濟培養人才的責任，本身既得精進學習，還須擴大心量，提攜後進。「引進新委後，千萬勿有『你是我的』的執著，人才如滴水注入大水缸中，是交融於整個團體，唯有本著『人才通用』自由運用的原則，集合各種功能的人，適才適性，才能真正使其充分發揮良能，為眾生服務，傳承慈濟慧命。」

在四場密集的委員講話之後，上人用過晚餐又緊接著從七時至九時三十分，對八十多位北區慈誠隊各中隊幹部開示。除重申慈誠隊務須擔負佛心師志，及修十善、持十戒外，並以心、口、意、誓願等四安樂行，闡述如何在人生旅途中，獲致最適意無憾的寧靜心靈。

上人依序闡述「四安樂行」。上人說，人生在世，若能行為坦蕩身行好事，時時問心無愧，就能處處自在，此即「身安樂行」。心中的慈悲溫柔，可透過聲色的傳達，而給人歡喜、信心，因此如能在適當時機，口吐蓮花，令自己及他人感到喜樂，則所至之處，是非不生，此即「口安樂行」。萬般帶不去，唯有業隨身，能放開胸懷，坦然自在地看待生命中來來往往的事物，則毫無罣礙的心，此即「意安樂行」。踏實豐盈的快樂來自無止盡地付出、奉獻，菩薩道是一條永不厭倦的路，既已發心，自當堅定意志，永遠地繼續前進，使心靈獲得無上安樂，此即「誓願安樂」。

藹藹慈容，殷殷叮嚀，為的是讓這些精進的護法金剛，更具堅定的心志，以推動慈濟清流，淨化社會。

十時，回到六樓，上人已累得說不出話來。

▲隨師行記

1992.04.08 勉眾委員培養成人之美與容人之德

◎撰文／善慧書苑

一九九二年四月八日

接續昨日的梯次，上午八時三十分起，上人再次布廣長舌。

上人於各梯次開示中，一再呼籲大家要培養「成人之美」及「容人之德」的胸襟氣度，希望在大家的齊心努力下，能將佛教平等、清淨的長情大愛，宣揚於世界。

「慈濟是為佛教、為眾生而創辦，是故人人應緊跟師父，須培養佛心師志，如此才能不辭辛苦，不生退轉，發揮慈悲的力量，而得以在無窮無盡的菩薩道上，福慧雙修。」

上人開示，和氣才能成就人生之美。團體中，若人人「以和為貴

」便是美的形態。前導者有愛護、提攜之心，後進者有感恩、敬重之情，就能讓團隊力量發揮到極致。

「該是我們扛的責任，不要推讓，該跟著別人走時，則要照顧好自己的腳步。」上人希望大家在團體中互相成就，督促彼此珍惜有限人身，發揮良能，才能廣結善緣德業，才不負此生得為人身。

接連兩日，除了梯次間交換時的十分鐘空檔，上人不曾停歇地從早上八時三十分開示到晚間九時三十分，如此緊湊、長時間的演說，耗盡上人的體力，待最後一個梯次結束時，上人已聲音闇啞，難以舉步。為佛教、為眾生，上人盡形壽、獻身命，永無悔。

▲隨師行記

1992.04.09 結束南北八天行腳回返精舍

◎撰文／善慧書苑

一九九二年四月九日

結束八日巡視南北的行程，今早，上人帶著沙啞的聲音、疲累的身體，領眾返回花蓮。

大殿前站立著二列笑容滿面的常住眾和基金會工作人員，歡喜恭敬地迎接上人歸來。和台北的人車熙攘相較，花蓮更顯恬靜、清朗，上人輕呼一口氣：「回來真好！」

慈院曾文賓院長和林碧玉副總執行長相偕前往台中，因班機誤點而利用空檔入精舍拜見上人。上人交代林副總執行長有關台中分會工程的注意事項，並提醒「要尊重建築師的專業意見及智慧，透過委婉的溝通，使完成後的建築物，可以完全發揮功能。」

雖然沒有訪客，上人仍不得閒適休息，但見書房內案桌上的檯燈一直亮著，整個下午，上人埋首於桌前，整理、批示十餘天來積壓成堆的公文、稿件。

▲隨師行記

1992.04.10 吳姓司機改變習氣點亮心燈

◎撰文／善慧書苑

一九九二年四月十日

住院患者的輔導首重精神層面，如何解開其沈悶的心理，是志工必須努力的重點，「欲讓患者開心，志工首先必須放開自己，用甜美的笑臉、溫柔的言語，及誠懇、開朗的態度，去引發患者堅韌的生命力。此外，病房的團康，不只是唱唱歌、比比手勢，主要是帶動歡樂的氣氛，讓患者打從心裏歡喜。」

晨間，上人對志工開示時，表達了對志工服務患者的期許，並提醒大家：「輔導需要用智慧，不可過於教條化，或套以宗教的理論、口吻，過於理性或感性都不好。要以開放的空間及保守的感情來做輔

導。」

九時許，來到醫院的復健科，上人溫藹地向正在復健的患者說：「好好努力，加油啊！」患者激動地連稱：「法師，您還記得我呀！謝謝！謝謝！我會努力的！」

上五樓，一群主任醫師正迎面而來，充滿朝氣與信心的神態，令人感受到慈院蓬勃年輕的氣息。他們剛結束晨間討論會，正趕去門診看診。

每週要洗腎二次的鄭王武醫師，笑容可掬地向上人問訊，他說：「自己生病後，對生命有了另一層的詮釋，要好好利用健康的時候為患者服務。」上人欣慰鼓勵：「不妨也嚐著試走研究的路線，一來可免長時站立的辛勞，二來也可再貢獻腦力。」

六樓一位來自日本的陳姓女患者，見到上人來慰問，激動地表示：「身體向來就不好，常至各大小醫院就診，但唯有在慈院才感受到愛的關懷；這分關愛來自醫師、護士、還有志工，以及上人。」她高興地直說自己是個有福的人。

於嬰兒室前，一位年輕的少婦正在注射點滴，兩旁陪坐著一對老夫婦。老婦人小心翼翼地舉扶著點滴架，上人向前溫柔地問道：「等看孩子呀？」少婦媔靦地笑答：「不，是害喜，現住院安胎。」問她與身旁兩位老人的關係，她說：「是公婆啦！」哀哀父母、生我劬勞，為了迎接一個未來的小生命，卻需勞動兩代的人力、心力，無怪乎上人一再強調，再三呼籲為人子女要孝順父母，更把孝順父母列入慈濟的十戒之一。

上人每至醫院，必定去嬰兒觀察室看望小靈姬。與其他小生命相較，小靈姬的命運就顯得坎坷堪憐。一出生就遭遺棄，又加上先天蒙古症，她呆滯的神情總令人心酸地感到人生有著許多的無奈，而這些

無奈，除了歸諸因果業報之外，還有什麼更好的解釋呢？

於慈濟部會議室中，一位來自嘉義的吳先生求見頂禮上人，吳先生因聆聽了上人四月四日於嘉義高工的演講，決心戒掉二十年菸癮，他雙眼湧現淚光摯誠地說：「我是真心洗淨內心的垃圾後，才敢來見師父的。」他並捐出二萬元，表示自己只是一個司機，雖然力量微薄，但願意盡一已之力。

上人表示：「任何人都可做慈濟人呀！司機廣結善緣的機會更多，更有機會接引他人入慈善之門。」

十時三十分，上人在懿德母姊聯誼會中開示，感謝大家對慈濟的付出，並提醒眾人除了自身體受付出的歡喜外，更不能忘讓家人也歡喜。「最近許多學校紛紛邀請委員到各校上人文課程，傳遞慈濟精神，這表示委員們的形象受到肯定，我以你們為榮。不過希望大家除了隨著時日增長智慧與常識之外，也要讓家人一起歡喜成長。而方法就是先把家庭安頓好，讓先生、孩子、公婆歡喜，沒有後顧之憂，如此才能得到他們的肯定、支持，進而參與。」

晚上，賴鈺嘉醫師夫婦陪同剛從德國學成回院服務的小兒科郭煌宗醫師夫婦，入精舍拜見上人。

上人云：「學醫最主要目的就是服務病患，而服務病患則要在臨床上才能真正提供服務。學位、研究，最終仍需由臨床來驗證。所學就是要用，學而不用等於無學；研究與應用要平行。」

「不要執著理論的學位，慈濟最需要的是提供病患最好的臨床照顧。我創院的最主要目的即在服務病苦的患者。」

對於設立臨終病房，提供臨終服務，上人提出看法：「為了避免讓患者感到只要住進此病房區就代表生命結束，病房的名稱宜待考量。大多數人無法免除面對生命臨終的恐懼，這需要時間與耐心的輔導。關懷的對象除了患者，更須擴及家屬，鼓勵家屬投入。志工的服務畢竟有限，家人的關心，才是最好的支持。」

▲隨師行記

1992.04.11 慈院員工精進日，勉眾感懷父母恩

◎撰文／善慧書苑

一九九二年四月十一日

晨，志工座談會中，顏師姊報告一件輔導末期癌症病人，令其勇敢接受事實，並願出院回家，珍惜與家人共度最後時光的個案。上人聽後頷首稱是：「這是志工能發揮的最大力量。生死本是人生一大事，我們對末期癌症病患應該加強他們灑脫地看待生命。癌症本身不可怕，可怕的是精神的癌症。」

有位師姊感恩上人讓大家有機會到慈院當志工，她說：「很多人想做好事卻苦無機會，而我們不用費心，就有許多自動前來求助的對象……。」上人開示：「有菩薩心，也要有菩薩道，才能行。而菩薩道

緣自苦難的眾生，所以我們要感恩那些苦難的眾生，因為他們的犧牲，示現苦難之相，才讓我們有機會服務，去落實菩薩心，完成菩薩行。」

下午一時半，上人抵慈院參加每月一次的員工精進日，除了親贈生日禮物給當月的壽星，上人並殷殷誨勉，父母恩如水長流，在母難日要多體會、感懷父母恩重難報，努力發揮人生的使用權，「須知人的生滅隨時在變化，走到生命盡頭時，兩手皆空，唯一能帶走的是『業』。業是由我們在人世間一切的動作、思想、行為等累積而成；所以，每個人都應該全力運用人生的使用權。」

難得下午沒有他務，融師父把握良機和牙科聯繫安排，四時五十分，上人坐上牙診台，讓醫師處理早該治療的牙疾。猶念念不忘：「還有什麼事要辦、人要看的？」為佛教、為眾生、為慈濟四大志業，上人真真為法忘軀啊！

▲隨師行記

1992.04.12 慈誠隊以行動印證一勤天下無難事

◎撰文／善慧書苑

一九九二年四月十二日

自從聽得上人對外倡導環保的意識後，二年來慈誠隊默默地將此理念化為行動，開始了「垃圾變黃金」的資源回收工作。

其中有多位師兄都是公司的董事長、大老闆，也走上街頭撿垃圾做分類。他們表示：「只要環保志工背心一穿上，一切都放下了。我們是抱著無所求的心而做，所以充滿了歡喜。」而在清潔車不足的情況下，有的師兄以自家的轎車，至各公司回收廢紙，幾趟下來，這股誠意感動了多家公司，而對師兄說：「以後你們不用來收了，讓我們自己先把它處理好，再將回收變賣的錢，捐給慈濟蓋醫學院！」爾後，許多民眾也繼而響應，主動地將分類好的可回收垃圾，投入清潔車內。

然而，要在有限的車輛及人力之下，做全面性的推動，實在很困難。上人勉勵大家：「凡事起頭難，開路是艱辛的，你們既然跟隨師父，就要當個開路者，開條好路，讓後人來行。你們可先做教育性的帶動，宣導大家保護地球上的資源，並減少對地球的污染。」

慈濟的共通語言即是「愛」與「感恩」，不管海內外皆如是。慈誠隊依著一個口令，即多個動作，這種「一手動時千手動」的精神，在在令人感動。上人讚歎：「你們平日都是在辦公桌動小筆的，而現在卻是投入宇宙空間，揮大筆寫歷史。今朝植苗，來日綠林成蔭，你們可帶著子孫到樹旁『話說當年』，並讓他們印證『一勤天下無難事』的教育。」

「常人都易迷失自己，為著這個人身，天天投資於鼻下橫－－永遠填不滿的口，實在很不值得。而你們卻懂得發揮人生的使用權，為

人群服務奉獻。雖然身體疲累，卻也因著懷抱感恩心，歡喜付出後，找回了自己，更加了解如何善用人身。」

上午九時，牡丹師姊談起，曾在大馬路上，看見一位學生穿著一條斑斑割痕、處處撕裂的牛仔褲。上人不禁嘆道：「人心的起伏，由外表可見。一個人的內在固然重要，但外在也不容忽視。我非常注重學生的服裝儀表，人生應該要很珍惜穿校服的時代，規規矩矩地當個學生。」因此上人對於護專學生的制服，用了很多心，希望學生們能夠自然地穿出慈濟的氣質文化。

隨後，正著手翻譯靜思語第二冊的濟昕居士，就翻譯上的問題請示上人。他發現東西思想方的差異甚大，由於西方重於物質的追求，少有精神層面的觀念，故於英文中，幾乎找不到適當的字彙恰等於中文涵義。上人則表示：「若逐字而翻，不僅呆板且難以意會，我希望能翻譯得富有感情些。」濟昕不由得感到自己很幸運，還好懂得中文，能享精神上的充實。此時，在旁的師姊們笑道：「我們更幸運，我們聽得懂上人的話。」濟昕慨然表示要趕緊學台語才是。

十時，逢甲大學董事長廖英嗚、會計系主任陳蒼機、新聞祕書潘文成以及花蓮縣稅捐處處長莊慶雄一行來訪。廖董事長說出對上人著作的感受，即是體會到佛儒思想是一致的，並巧譬上人堪為佛教中的孔夫子。此趟北上，上人在二天之中，做了十場開示，雖然內容不盡相同，但共同論點是「先得後德」，乃與「大學之道在明明德，在親民，在止於至善」有相契合處。

上人解釋道：「心、佛、眾生三無差別，人人本具如來德性，只因後天習氣薰染而無法發揮良能，故要先『得』人心－－受人肯定、讚歎，則『德』相自顯，回歸於本性。」「明德即是佛家所言的『明心見性』，要得人心先親民，能發露出善良心，才能得到人家的肯定。」眾等聽了皆表歡喜，廖董事長稱許：「這些道理都是深奧的，但一經上人的演說，即豁然開朗。」廖董事長也表示，孔子言，人性本是好的，卻由於後天棄正路，而入邪路，致使原本的正道埋沒；因此必須以良知良能去開發，方能使人「茅塞頓開」。

午後，又有桃園一列慈濟列車會員進入精舍。愛是不分距離的，雖然慈濟四大志業的建設都在花蓮，但各角落關心慈濟的人，都帶著愛護的心來到這裏。上人對來謁的人士都予以慈悲的開示，感謝他們對慈濟的支持。

▲隨師行記

1992.04.13 美國委員返本會虔誠聆法

◎撰文／善慧書苑

一九九二年四月十三日

林幸慧師姊陪同父母來到精舍。他們在美國極力推動慈濟志業，並定期舉辦茶會。由於當地委員少，所以一人得分擔十人的工作量。雖然甚是辛苦，但大家均歡喜投入。今晨與臺中志工齊聚中庭，聆聽上人開示，令他們倍感珍惜與羨慕。師姊說道：「遠在美國，不能隨侍上人，每每聽到上人的法音，我們都淚流不止。」甚至上人一通電話過去，他們即擴音出來，人人都跪地虔誠聆受。

上人不禁嘆道：「我在此處說話，或許有人覺得嘮叨，而遠處的人，因為有心接受，所以聽得句句都是妙法。」在佛陀時代，有九萬人與佛共住一城，然而卻只有三萬人見過佛陀，餘者皆是曾聞佛名卻不得見，及未聞佛名也未見佛身的人。「如魚在水，不覺水是他們的生命，一旦離水，方知痛苦。因此，佛陀是否在並不重要，我們心中是否住於正法，才是重要。」

有人問，若上人不在時，慈濟會怎樣呢？

上人開示：「我只要做好今天的工作，至於明天會如何，不是我所應該操心的。我沒有私心及任何隱密，一旦要走，我都能心無罣礙，很輕鬆地離去。」上人不斷地將佛教的精神理論具體化，他進一步告訴大家：「我在不在都不重要，你們心中有正法才要緊。佛陀不在世，我們也是將佛法承傳下去；我若不在，大家如能本敬愛我的心，更積極、更謹慎地推動志業，慈濟仍能繼續下去，而且可能更好。」

為了籌募醫學院建設基金，台中發起了一場義賣園遊會，原預估將有十萬人共襄盛舉，當日竟湧入二十萬人潮。臺中委員說出他們的心聲：「說不辛苦是騙人的，但說很歡喜，卻更確實貼切。」上人祝福台中委員們，每辦一次活動，就有一次成長，並使來眾得到人性回歸親情的溫馨。

今日有來自華盛頓的美籍比丘Ven.Rendoph前來與上人會晤。

▲隨師行記

1992.04.15 懿德母姊付出媽媽的心，菩薩的情

◎撰文／善慧書苑

一九九二年四月十五日

晨，志工們聚於中庭，說出他們行於菩薩道的風光，和大家分享

有位七十一歲的老爺爺，看到志工時就開心地說著：「我病得好歡喜！我因病住進醫院，而能接觸到你們這群快樂的志工，並認識了

慈濟，這次生病，實在病得太有價值了。」他還發下好願，待病好後，也要到慈濟醫院當志工，為病人服務。上人也深感這位病人病出生命的活力，而發揮慧命的使用權，的確病得有價值。

又有一位鳳林的醫師，平日為人看病量血壓，而自己血壓升高卻不知，導致腦溢血，送來慈院開刀。上人即請大家平時要注意健康。

一位患有退化性關節炎的師姊，一想到要回慈濟醫院當志工，高興異常，為趕火車，不慎跌倒，所幸並無大礙，令她體會到「一善破千災」，慶幸自己能發一念善心為人服務。上人希望大家於健康時，要懂得感恩，不要虛度光陰，要步步行善，遇到需要幫助的人，則應盡力付出，若不用心在每一步伐，一步差，就千步錯了。

九時，數位懿德媽媽們，進入精舍，與上人暢談她們與「女兒」們的相處情形。上人勉懿德媽媽們凡事以身作則，心行合一，「人的煩腦來自於情的牽纏，因為親疏不均，以致產生私愛、偏緣。不要輕視點滴的過錯，以身作則，有錯要不斷調整，應做到不遷怒、不貳過。」上人一再提醒媽媽們：「你們所給予孩子們的，不是常識的功能，而是智慧的良能。學識可於課堂中獲得，而她們內心深處的愛是否發芽，則有賴你們付出媽媽的心、菩薩的情。」

下午，上人至慈院會議室與日本大林組及廖慧明、許常吉等建築師，共同討論紀念堂屋頂施工及選材。

今日有澳洲音樂學院教授Schich夫婦來訪。

▲隨師行記

1992.04.16 慈院志工服務「如是我聞」

◎撰文／善慧書苑

一九九二年四月十六日

早上，志工們「如是我聞」地向上人描繪在醫院服務時的所見所聞。

上人開示：「人與人之間要有感恩心。也應該教導病人感恩醫師護士－－他們在病菌最多的地方為人服務，這種捨身救人的精神值得感恩。如此讓病人學到感恩心，覺得生這場病，病得有價值。」

慈濟教育志業隨著護專而開展，如今醫學院已動工，未來教育方針如何？下午管理中心定期座談，上人開示道：「學生時代的時間寶貴，不要浪費在批評他人，或吃、住、穿的講究與享樂上。學生最需要穩定的環境，我們要培養他們正確的思想，瞭解人性是平等的，不可有分別心；使他們能尊師重道、爭取時間，在單純的學業中，用心提高品質。」

▲隨師行記

1992.04.17 新加坡靜蓮委員侃述會務推展

◎撰文／善慧書苑

一九九二年四月十七日

遠自新加坡返國的靜蓮師姊在「志工座談」時間，向大家簡敘在新加坡為「大陸賬災」籌備法會的經過。一連四天的梁皇寶懺，在所有贊助者全力配合下完成，點滴不漏地全部奉獻，護持慈濟之忱，令人感佩。

上人表示：「普天之下的慈濟人共同一心，彼此感恩，同時也要感恩接受我們濟助的人。做得歡喜是因大家的歡喜付出，不要有貢高心，有貢高心則起功德墮！」

一位神情黯然的男士談及自身罹患病苦，上人安慰道：「自然就是福。世間沒有一樣東西真正屬於我們，包括我們自己的身體也只有使用權，而沒有所有權。生、老、病、死，是很自然的事，要學會達觀；病情並不可怕，怕的是我們的精神不能輕安。」

「『痛快』和『痛苦』唯在一心，身體病了，心不能病。因此平日健康的心理建設，比病後的醫療更重要。」

一般人身體有了病痛，情緒難免低落，以致影響周遭氣氛。上人開示：「脾氣是自己可以控制的，要縮小自己放寬心；吃的東西都可以消化，何況氣！時常心懷感恩，感恩都來不及了，怎麼還會發脾氣？要好好運用人生，時時感恩家人的照顧。」

飽經病苦的上人，句句肺腑之言，以「痛」激發「快」－－精進，步伐快得連「痛」的感覺都追不上，真是痛快，痛快呀！

上午，上人與慈濟醫學院籌備委員之一的國防醫學院陳幸一教授談慈濟醫學院展望。

下午，時報週刊撰述委員吳鈴嬌小姐攜來其所整理上人法語，自七十八年十月開始在中國時報專欄連載的「慈濟心蓮」文稿，請上人再次過目。該專欄已結集，即將發行單行本。

▲隨師行記

1992.04.18 花蓮區慈濟服務隊第七期志工開訓

◎撰文／善慧書苑

一九九二年四月十八日

醫院中的生、老、病、死，是人生社會的縮影，想起小兒加護病房中的小菩薩－－陳俊男，及昨日拜見上人請求開示的男士，上人不禁感嘆：「昨日的那位男士很無奈地面對醫學上宣稱的神經功能萎縮症，亟需要精神上的輔導；而小孩子不知死的意義，精神上還能關懷別人－－－俊男小弟弟說：『師公，我節省錢給您蓋醫院！師公要保重！』讓人心中既感欣慰又難過。知道的人很恐懼，反不如不知情的人

自在。人生是靠生命的意志力來維持，有責任感的人奮鬥的意志強，生命力自然旺盛。」

下午，花蓮地區慈濟服務隊第七期志工開訓典禮，邀請上人親臨開示：「歡迎大家加入志工！我們不稱『義工』，是因為義務工作者沒有責任，而志工是『發於內心，立於志願』，所以能認真投入。熱心易發，恆心難持，希望各位抱持長久之心。」

志工是醫院軟體中的軟體，醫師付出的是功能，因為非常忙碌，能給予病患的時間有限，沒有辦法醫身體又解心結。其實病患三分是病，七分則需要精神方面的鼓舞，而志工就是負責這七分良能的付出。

上人表示，發自於心、發揮於行為，不受社會污染的善念，這種「性本善的知覺」即是智慧。智慧人人本具，祇是有些人受後天人我是非煩惱的遮蔽；當智慧被啟發後，即會不計代價地付出，而得歡喜，這分歡喜便是無價之寶。施比受更有福，不求回報，即是無量功德。

「人生在世間如微塵，不要小看這小沙塵－－合抱之木發於毫芒。每個人都有菩提種子，要盡快種下使其生根發芽，庇蔭來者。」

濟濟一堂的第七期花蓮志工，不少是曾經受慈院照顧的病患或家屬，他們心存感恩前來回饋，的確因緣深厚。在上人「人生只有使用權」的召示中，各個發願掌握當下。相信在他們有心、用心的付出下，慈院「杏林春暖」的寫照，將更多釆多姿！

▲隨師行記

1992.04.19 陳俊男小弟弟節省麵包錢捐建院基金

◎撰文／善慧書苑

一九九二年四月十九日

農曆三月是慈濟開創的紀念月，臺中、桃園、屏東的會員欣喜回來參加聯誼會，一早稱念「南無本師釋迦牟尼佛」朝山入舍。「願消三障諸煩惱，願得……」回向偈中，人們淚水悄悄滑落，懺悔、感恩、歡喜交織，虔誠之意盡在不言中。這時天降雨露，德慈師父祝福道：「甘露清淨，光明無量！」一片祥和、寧靜。

簡速的早齋後，在眾人翹首中，上人開示：「『經』是要『實

修的路』，端正思想觀念，盡心盡力實行，即是道，也就是路。」

上人提前前往慈院，一踏入急診室，即見某高工學生外旅遊發生車禍，另有人上吐下瀉、有人心臟病突發……這一切病苦，怎不令上人擔憂！上人隨即又轉往小兒加護病房，探望節省麵包錢給師公蓋醫院的陳俊男小弟弟。

隨侍上人的慈暘、慈華、靜淇、靜潔、林臣英、孟月秀等師姊，看見先天性肌肉萎縮的俊男小弟弟瘦弱的身子，惹人愛憐的模樣，人人紅著眼眶，紛紛掏腰包贊助他幫師公蓋醫院的心願，並答應要帶他最喜歡的「童心映月」故事中的小菩薩－－草莓小妹妹來看他，也要讓他成為童心映月的一員。上人臨行，六歲的俊男不忘囑咐：「師公要保重喲！」稚嫩的聲音深深震撼著每個人的心弦。

下午全省委員聯誼會上，上人提到，慈濟「濟貧教富」的精神已成為目前社會的一股清流，很多學校都希望慈濟精神走入校園。

提到教育，俊男的影像彷彿浮現在上人眼前－－「有愛心的孩子不會變壞」－－善根深厚，愛苗滋長；根深柢固，何愁枝葉不繁茂？

▲隨師行記

1992.04.20 慈濟護專台語演講比賽成果斐然

◎撰文／善慧書苑

一九九二年四月二十日

慈濟藉有形的建設淨化無形的人心。為使會員親睹大家心血凝聚的成果，委員們費盡心思，儘管自南部往返就需兩日的車程，但愛慈濟的心是那麼殷切，他們將辛勞置之度外，只要會員歡喜，就帶他們前來。上人體諒委員們的用心，在他們前來告假之時，再為大家開示：「人生的功能是付出，能為人群服務即修行。有修養的人在舉止動作中，不只顧好自己，更能讓人歡喜。凡夫群中容易被境影響，要自我訓練不受人影響，去掉『貪瞋癡慢疑』，行六度萬行，進而影響他人行善。」

上人開示六度：「布施去貪；持戒是時時反觀自己，久而久之就會守規矩；忍辱要做到理直氣柔；精進意在不怕一丈走不到，只怕一寸步不移；禪定即是精力集中，則無事不成；智慧人人本具，佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。」

智慧是利益人群的清淨之愛，學佛要學習智慧；上人鼓勵大眾：「每個人都有成佛的智慧德相，只是被後天習氣所污染，只要我們努力付出，在人群中修到『得人心』，那麼德行現前，則德相顯現，善根完具，福慧人群。」

在座的「未來佛」，各個綻開笑顏，欣喜納受上人祝福，腳步輕盈地踏上歸程。

響應上人推展「台語」的活動，慈濟護專今日舉辦「台語演講比賽」，靜原師姊滿懷愉悅的將成果－－－兩捲錄音帶－－呈獻上人；受聘為

評審的靜原、林智慧、賴美智三位師姊亦隨同拜見上人，並述說「慈濟根苗已在學生中發芽了」。

有的學生在實習中直接接觸人時，體悟上人情願「力量增加」的心願，了解到志業是家務事，是無所求地付出；有些聽到同學參加志工的快樂，紛紛立志要爭取機會參與志工行；有的親睹委員為勸募一百元費盡唇舌，情願打工賺錢，不願領取慈濟獎學金……。上人頗感欣慰，慈濟清流少年心，護專學生在懿德媽媽們潛移默化的教導下，逐漸茁壯，那分「貼心」，將如一股活泉，永遠滋潤慈濟慧命的愛苗。

▲隨師行記

1992.04.22 示現病苦者，是勉眾生迷途知返的菩薩

◎撰文／善慧書苑

一九九二年四月二十二日

屏東的師兄哭了！早晨志工座談會中，這位師兄報告，昨天在醫院為一位老病患洗浴時，他哽咽得不能自己。

他說，活了大半輩子，從來沒想到要為自己的父親洗澡。昨天，當他在為這位從不相識的年老患者一遍又一遍地擦拭身子時，不禁想起自己年邁體衰、長期臥病在床的父親。想到自己這麼多年來的大意與不孝，想到年老的父親從不要求子女的包容和寬恕，他不禁悲從中來！恨不得立刻奔回父親身旁，親手為父親好好洗個澡。

聽完師兄的敘述，每個人的眼角都閃著淚光，心湖激起陣陣波濤，當下自省。

上人慈示：「所以你們要感謝這位患者，是他啟發我們的良知，讓我們迷途知返啊！」

老人病了，兒孫藉口無暇照顧；兒孫病了，經常是一家老少全來奉陪。這二種差異現象在醫院屢見不鮮。今早，上人在巡視病房時，看見一個白胖可愛的幼童因高燒而住院，阿嬤抱著愛孫、爸爸牽他右手、媽媽哄拍著他，一幅天倫之樂，讓人好不生羨！上人見狀道：「一個孫子三個人照顧！」言下，這世間所謂「孝子」的孝順對象，已從孝順長輩，轉移到「孝順」下一代？

▲隨師行記

1992.04.23 赤子童心宣揚「換金塊做磚塊」理念

◎撰文／善慧書苑

一九九二年四月二十三日

聰靈慧黠的ㄚㄚ，這幾天活像隻花蝴蝶般在精舍到處活蹦亂跑，風鈴也似的笑聲像蜜糖，所到之處，人見人愛。

今早小不點的她竟拿出一個信封，伸手摸出一條晶瑩剔透的翠玉項鍊，雙手恭謹地送到上人座前，睜著銅鈴大的眼睛，鄭重其事地道：「師公！這個『歹』銅古『錫』給您蓋醫院！」上人訝異地彎下身子，摸著項鍊道：「小孩子怎麼會有這個東西啊？」ㄚㄚ娓娓細述內情。

原來，日前有位師姑來到精舍，正在樓上寮房卸下這串項鍊時，就被到處串門子的ㄚㄚ瞧見。ㄚㄚ一見金光閃閃的飾物，立刻宣達上人的智慧法寶。她說：「師姑，這個東西掛在身上是『歹』銅古『錫』，拿給師公蓋學校才是黃金

▲靜思晨語

人心．人生

◎證嚴上人

人生 －－「安穩最大利，知足最大富，有所信最大福，泥洹道最大快。」

若能生活在平安淡泊的日子中，心靈就會靜定安穩。這是人生最大的利益。

若能知足，不錙銖計較，則不會苦苦追求物慾、疑慮惶恐、貪無饜足。這是真正最富有的人生。

若有正確的信仰，自然會涵養學德；待人寬大仁厚，即能得到眾人的愛念。這是最大的幸福。

若能力行佛陀的教法，體悟人生真諦，則能法喜盈滿，深刻感受到恆久的大業。

所以，我們的心要時時平靜、知足，要存正信、走正道，與佛心相契合，即能安樂自在。

▲社論

春耕慈濟情．秋收蒼生愛

「可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神」，這詩句是議論漢文帝夜半緊急召見賈誼的一段故事。

根據史書記載，賈誼是漢代大儒，他才高八斗，器識軒宇，備受時人敬重。

有一次，漢文帝突然在半夜裡緊急召見賈誼，也很禮遇的空出前面的位子讓賈誼坐下。賈誼以為漢文帝有很重要的國家大事要商量，所以也就兢兢業業，如履薄冰地等候備詢，不料所問的盡是鬼神的事情，所談的都和天下蒼生無關的話題，讓賈誼很感失望，也讓天下人很感不平，所以才會有這樣充滿無奈的詩句。

其實「可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神」的情形，歷代可聞，到處可見，只是大家不自覺、不追究罷了。自覺了，追究了，無奈的嘆息聲恐怕更要層出不窮了。

六波羅蜜中，布施排行第一，可見佛教對布施功能的重視，而凡是正知正見的佛教徒，也都知道布施對修行的重要。

布施的最高境界是「三輪體空」，內不住能施之我，外不住受施之人，中不住所施之物，即「金剛經」所說的「菩薩應無所住而生其心」，「菩薩應無所住而行於布施」的真義。這才能了了洞澈寰宇，處處自在無礙。

六祖慧能禪師曾說：「世人外迷著相，內迷著空，若能於相離相，於空離空，即是內外不迷。」人之所以會「迷」，完全是因為「外迷著相，內迷著空」，如果能夠不迷不著，不落根塵，不分諸法，不執空有，不墮凡情，不作聖解，就能夠智慧爽朗，了照身心，又那會「迷」，那會「著」？

「無緣大慈，同體大悲」是一種無涯無際，無始無終，無遠弗屆的長情大愛，「慈濟」就是在這種「了達三輪體空」的長情大愛中，關懷天下蒼生，不分國界、不論種族，只要需要，慈濟人都會義無反顧，全力以赴去關心、去幫助、去拔苦、去與樂。

「一眼觀時千眼觀，一手動時千手動」在美國、在日本、在新加坡、在英國、在加拿大、在南非、在紐澳等地，都有慈濟人的足跡，他們在為慈濟的歷史留下輪廓分明的腳印，也為二十世紀的中國人，在跨世紀的此時此刻，留下關懷天下蒼生的記錄與明證。

佛教強調的是「種如是因，得如是果」，這種放諸四海而皆準的因緣果報觀，履試不爽，豈能不畏？五月初美國洛杉磯黑人暴動，許多中國人能倖免於難，與美國慈濟人這些年來默默關懷黑人，回饋美國社會不無關連。

慈濟美國分會提供洛城清寒學生獎學金，尤其對黑人清寒學生的照顧更甚於白人，此外每年對黑人的濟助，對無家可歸人的關懷等完全是基於憫眾濟生的慈悲大愛，從來就沒有「心希果報」的念頭，慈濟會員與許多旅美中國人卻因而受惠，在暴亂中倖免於難，誰敢說這不是「種如是因，得如是果」呢？

「春種一粒栗，秋收萬顆子」，胡適說：「要怎麼收穫，先那樣栽。」要扭轉世人對台灣的不良形象，就必須要把我們的關懷之心，友誼之手，伸向天下蒼生，這一點正是慈濟人所以用以自許的。

▲甘露清涼

人有二十難－－不說是非難（十五）

◎證嚴上人主講╱弟子小文記

清早的氣氛讓人覺得精神清爽，小鳥的叫聲讓人愈發感受到大地的靜謐，但一陣火車經過的隆隆之聲，卻破壞了這寧靜自然的氣氛。「聲」是我們日常生活中必然會接觸的境界，如自然界的微風細雨、鳥叫蟲鳴的聲音，它是優美的；而人為的機械噪音，和人們開口動舌的雜音，則是人為的音響。

口舌是傳達心念的關卡

我們日常生活中，有二種表達彼此感受的方式，那就是「聲」和「色」。「聲」是指言語聲音，「色」是表現於外的舉動形態。言行舉止能讓人起歡喜心，就表示這個人的修養好；相反的，若讓人不高興，則表示這個人的修養還不夠。

以談話而言，我們要把音量控制得宜，以彼此的距離，來衡量音量的大小，通常以讓對方正好聽得清楚為最恰當，若聲音太小，使聽者無法聽清楚，這是不尊重；如果彼此相距不遠，可是你說話的聲音太大，不只是無禮，也會吵到別人，這就是缺乏修養。想想，連講話的音量控制，都有這麼多學問，何況還有其他的動作習氣要改呀！

人們習慣上常會隨著自己的好惡之心待人，若對某人有好感便讚歎他，即使他有缺點也會幫著掩護，只說好的一面；若對某人沒有好感，那麼即使他有很好的才幹，也

會被埋沒，若是他有一點點的缺失，就緊抓住這個機會來毀謗他。這就是我們的口業－－隨著歡喜或厭嫌，而表現於外的言談。口舌是傳達人們思想心念的關卡，而一般人的開口動舌，常流於談論是非，不可不慎！

真理非語言能說盡

釋迦牟尼佛說：「不說是非難」，凡夫不談是便說非，要不說是非實在是很難！佛陀又說「大道無言說」－－真正的道理也是無法用言語來詮釋啊！就如我平時講給大眾聽的道理，是不是最正確的呢？若想想這句話－－「大道無言說」，那麼我平時講的也不是最究竟的呀！不過，話又說回來，我們有很多事情還是要用語言來表達，如果沒有語言的溝通，如何傳達彼此的感情呢？修行就是要修到言談之間，能使每個人「氣能和」、「心能定」，達到這樣的境界，才是真正的學道。

莊子有一則小故事：有一位名叫「泰清」的人，去訪問「無窮」，無窮是位有道之士，泰清問無窮：「聽說您的道行高深，懂得天文，也懂得地理，我想請問您－－天之大道，您曉得嗎？」無窮回答說：「我不知道。」

泰清不惜路途遙迢來訪問，所得的回答卻是「不知」，因此他很失望。後來又有人向他推介「無為」這個人，他也以同樣的問題請問無為：「天之大道，你是否瞭解？」無為很快的回答說：「知道呀！可貴可賤，可大可小謂之道。」這幾句話，他仍覺得不怎麼滿意。

於是，他又再去找一位叫「無始」的人，泰清告訴無始自己的訪道過程，又問無始說：「他們一個說『不知』，一個說『知』，到底那一個對呢？」無始回答：「知是淺顯的道，不知才是深遠的道。因為真正的道，不是用言語所能宣說的。天地宇宙的真理，能說的只是其中的一點點範圍而已，實在無法說盡天下的至理。」

由此可見，有道者對「聽」和「說」並不刻意去表現，他無所求，因為並不是光靠音聲言說就能道斷一切。平時講話若無法傳達很透徹的道理，不如不講的好。

公平待人不存偏見

人與人之間的言談交流，必定要格外小心，注意自己對人是否有平等心。如果心有所偏，那麼，好的將被說成壞的，壞的也會被說成好的；這種偏見之言，會導致別人對被批評的人產生誤解。所以，我們對人的看法要很公平，不可隨著自己的好惡來議論。

另外，如果是自己所不知的，卻偏要說知道，那就是不量己智，這樣不但會讓人嘲笑，而且常會說錯話。日常生活中，應多用心，不要以為開口動舌很簡單，心想：「我又沒有罵人，隨便說說有什麼關係呢？」有關係，因為「道在口中」呀！

佛陀在「二十難」中說：「不說是非難」，而我們要在此「難」中，把它轉為「不難」。像剛才所說的，有時候說也不對，不說也不對，那要如何呢？這就要「多用心」了！

▲慈濟訊息

信實誠正．社會清流源泉

◎證嚴上人／主講　弟子靜淇／記

【聯誼會講話】

國曆八十一年四月十九日
農曆八十一年三月十七日

諸位大德，阿彌陀佛！

慈濟大家庭裏，人人彼此祝福、彼此關懷，連成一個愛的循環，是一個最美、最感恩的世界；每月一次的委員聯誼會，都有來自全省各地關心慈濟、愛護慈濟的人士回來共聚一堂，大家都希望藉這個機會，更了解慈濟現況。

慈濟除了四大志業之外，也是社會上的一股清流，現在的社會需要慈濟擔負什麼樣的工作和責任，我們就會盡力量擔負。感謝諸位把點點滴滴的力量匯聚在慈濟，使我能夠推動四大志業，彌補社會的不足。

凝聚愛心力量彌補社會所需

我所說的「社會缺失」，是指台灣的經濟雖然富裕，但難免也有暗角貧困的眾生、有政府無法面面照顧到的苦難人。這些不足的地方，由慈濟的愛心人士，凝聚力量去幫助他們。這就是說，社會慈善方面不足的地方，由慈濟這股愛的清流來補充。

儘管台灣現在的生活富裕、醫療科技一直提昇，但大多數的醫療資源集中在大都市中；慈濟所要做的，就是在欠缺醫療的地方，成立醫療網。就像當初我先在醫療欠缺的花蓮建設慈濟醫院一樣。

台灣還有很多地方醫療設備不足。幾年前，我常到全省各偏遠的地方訪視貧戶，我把貧窮的原因做了分析評估，發現很多都是「因病而貧」。

居住在偏遠地區的人生病了沒有去看醫生，最主要有二種原因，一是雖然有錢，但因地方欠缺醫療，沒有醫師，小病拖成大病；另外一種是沒錢加上地方醫療不便，因此過一天算一天，一拖再拖，由小病轉為大病而拖垮了家庭，家庭產生了問題，連帶的發生了子女的教育問題和社會青少年問題。

所以，台灣偏遠而醫療不足的地區還很多，慈濟志業有一個目標，希望把進步的醫療推廣到鄉下去，在偏遠地區建立完整的醫療網，如此人人健康，就可減少貧困問題發生。所以說，社會醫療上的不足，慈濟也要盡心盡力建設。

融宗教真誠於生活中，提昇教育品質

再說教育，現在的教育也確實不足啊！也許有人會說，現在的大學、高中、國中那麼多，學校那麼普遍，教育怎會不足呢？我所說的不足，是指「品質不足」。

在場大家多已為人父、為人母，如何教育子女，相信你們一定非常關切。大家所面臨的問題，並不是孩子沒有學校可讀，而是教育方針不健全。孩子到了學齡，父母最怕的就是他在學校學壞了。我每天都會接到很多父母寫信來，或是帶著孩子來看我，無不都是為子女學業及行為而苦惱不堪……。

台灣的教育品質應可再提昇，慈濟的志業目標是要以宗教的精神，建設一個高品質、融入人生正確觀念和禮節的生活教育。所以，慈濟也在盡心盡力從事教育志業。

慈濟醫學院已經在三月二十八日動土開工，位置在紀念堂的右邊，佔地約十五甲；紀念堂的左方，則是慈濟醫院。紀念堂是慈濟精神的堡壘，醫院是抱著慈濟精神發揮救人的良能造福人群，而醫學院也是以慈濟的大愛、清淨的智慧理念，來啟發青年學子的良知，培養良醫。這三棟建築物並列，可以說是將慈濟的精神，以無聲的說法及實際的行動表露無遺。

慈濟護專是慈濟教育志業的第一步。護專去年已有了第一屆畢業生，當初我要建設護專時，是抱著非常戰戰兢兢的心態，但是第一屆畢業生的表現，真讓我產生很大的信心。

很多人都稱讚慈濟的學生與眾不同，那裏不一樣呢？愛心、服務、臉孔，都與眾不同；我們的學生，不管是對待病人或是面對同事，都是面帶笑容，以愛心展開服務，因此，她們與其他人最不一樣的地方就是－－愛與微笑。

我們的學生還有一項讓人稱讚的，就是工作態度。她們都很殷勤，對待病患發揮一分真誠的愛，所以在各服務單位倍受稱譽，的確給予我很大的信心，這就是慈濟教育志業的第一步成果。

慈濟醫學院是繼護專之後，慈濟教育志業的一大步－－很大的一步，這高科技的醫科學院，不論是師資、思想、設備，都要倍加用心。不過我一直相信「天下無難事，只怕有心人」，只要我們有心，天下就不會有難倒我們的事。

皈依首要在契入佛心

佛陀曾告訴過弟子一句話：「入我門不貧、出我門不富」，意思也就是說，如果有一分「誠、正、信、實」的心，做人做事一定不會有障礙。「誠」，就是要以發自內心的真誠來待人，「正」就是處理事情公公正正，「信」是對彼、對己都有正確的信心，「實」即是做人要老實。這是我們做人處事應該具備的四項態度。

常常有人問我，皈依必須遵守什麼規矩？必須舉行什麼儀式呢？我都回答：「儀式與規矩在其次，最重要的是－－契入佛心。」

佛陀的心即是「信實誠正」。佛陀提倡眾生信仰，即是佛陀本身對宇宙中的真理發崇高的信仰心，如此而開出一條宗教的大道。

凡夫都是因為心懷私慾，所以才會不老實。剛才我在醫院中，聽了一位年輕太太的話，她非常痛苦，因為先生對她不忠實。

她說有一天，她明明看到先生的車子停在某一個女孩子的家門前，她故意打電話問先生，現在在那裏？先生告訴她，他在很遠的某某地方。這位太太於是認為先生事事都在瞞她、騙她，所以心中非常痛苦。

為什麼先生對她不忠實呢？因為他的心中有了慾念－－男女之間不正常的慾愛，所以會做不該做的事，而且不說實話。實在與撒謊是不同的兩條路，走上了實在的路，就不會誤上不正當的路。所以說，做人除了信之外，還要有「實」。

佛心是誠正信實的心

一個人做事，一定要從內心以最誠懇的計畫決定，如此才不會走錯路，對人有誠意、做事有誠意，行為端正，就是依循佛陀的教育而行。

諸位，你們對慈濟如此支持，這麼有愛心，也是大家都出自內心的誠－－每個人都從內心發出一分真誠的歡喜心。有句話說「精誠所至、金石為開」，只要我們有誠，那怕是鐵石心腸的人，也會被感動，所以誠很重要。

正就是正正當當，有誠意的人做事一定正確不欺不瞞。記得十多年前，我的心臟病發作得很頻繁，有一位朋友曾建議我，先把遺書寫好以防萬一。我告訴他：「不用擔心，我每天都在寫遺書。」他問道：「遺書怎麼寫？」我說：「我每走一步路都在寫遺書，我每做一件事，也是在寫遺書；因為我本身並沒有任何隱私和秘密，所以我沒有什麼好寫遺書再交代的。」

人生做事，一定要常常抱著最誠、最正的態度去做，如果能時時本著誠正信實，那麼我們的心，就已經契入佛心了。佛心就是最誠懇、最公正的心，若能做到這樣，就己經入佛門了。佛說「入我門不貧」，因為你以佛心做事，自然有護法加持；對人做事問心無愧，就可以做得皆大歡喜，身心自在。

佛又說「出我門不富」，什麼是「出我門」呢？就是「虛偽」啊！外表說得很好，其中卻隱藏了許多怕人知道的事情，外實內虛，也就是佛陀所說「出我門」的人；缺乏誠正信實，即使再聰明、再有才華，也成就不了什麼。

慈濟精神是社會清流的源泉

慈濟一直朝向誠正信實的路走，這是我們四大志業的依止，也是社會清流的源泉；此即是慈濟的精神文化，目前社會所欠缺的，就是這股精神清流文化。慈濟人希望以「誠正信實」做為人生的文化，以這種精神文化來彌補社會的欠缺。

有些人向我說：「師父，你所做的很多事，其實

都是政府該做的，你何必這麼辛苦呢？」

我回道：「每個人都是國家的一分子，社會是我們共同所有的，政府無法面面具到的事，就是我們共同的責任，大家如果能點點滴滴的把這些責任擔負起來，我們的社會就能夠很祥和安樂。」

我們除了不斷推動四大志業之外，同時也負起社會教育的責任。教育並不單指慈濟護專和醫學院，現在社會上有很多學校和教育機構，都希望慈濟精神清流能流入校園，讓學子們能吸收慈濟信實誠正的精神文化。所以說，不只是大人需要慈濟的清流，青少年更需要慈濟精神的教化與薰陶。

早上我到慈濟醫院時，第一個閃入腦海的念頭，是要到小兒科病房看一個孩子。這個孩子只有六歲，很可愛，卻很可憐。三天前我在醫院開會時，有位志工推了輪椅到慈濟部，頭往裏面探了一下，我看到輪椅上坐了一個病弱的小男孩，直覺的反應是－－這個孩子要來看我，所以我自動到門外去看他。

純真感人稚子心

那個孩子好瘦，幾乎皮包骨，手臂非常細，看起來好讓人心疼。我問他怎麼了，他很可愛很活潑地向我說：「我是來看師公啊！」我問：「師公是誰？你知道嗎？」他用手指著我說：「就是您啊！」

我問：「你怎麼知道是我呢？」他說：「我聽童心映月的故事啊！也看到您的照片，現在我也在學吔！」我問他學什麼，他說：「我在存錢啊！我要給師公蓋醫院、蓋醫學院啊！」

我問他每天存多少錢，他說有時候存十五元，有時存四十元，「那是媽媽給我吃點心、吃糖果的，我都捨不得吃，把它存起來。」真是一個令人心疼又可愛的孩子啊！

他坐在輪椅上，腿上蓋著一塊布，我把布掀開一看－－他的腳伸不直，幾乎比我的手還細瘦。他罹患了先天性肌肉萎縮症，腦筋雖然很好、很聰明，但四肢卻瘦小畸形，真令人憐惜。

隔天我又去看他，他正在吃飯，我問他飯有沒有多吃一點，他說：「有啊！現在我都吃得多一點，我聽師公的話，不吃糖果，要多吃一些飯啊！」聽起來真令人感動，也讓人心疼。他告訴我，他在房間內存錢。我進去小兒加護病房一看，果然在他的床上，放了一個大撲滿，裏面有幾個銅板。早上我一到醫院就先去看他，幾位委員跟著我進去，看到這個情景，她們都很感動，紛紛掏錢給他放在撲滿中。

像這樣也是一股清流啊！現在的社會教育健康度較不夠，因此慈濟必須再負起教育的功能。

除此之外，目前我們也很積極推動環保。

環保是隨時隨地的工作

今天是四月十九日，是慈濟在全省各地全面推動資源回收的日子。選定這天做環保，只不過是一種宣導作用，啟發大家的共同理念，事實上，環保是要天天做的啊！

諸位，地球是我們居住的地方，我們生活的資源，也是靠地球供給，我們有責任為下一代保護地球資源，所以我們必須有共同的理念－－愛惜資源。

台灣真的很富有，以佛教觀而言，富有是從布施、惜福而來。台灣在四十幾年前，每個人都很辛勤節儉，數十年後，這種美德已經消失變質了。大家是否曾想到過，當這些福享受完之後，我們該怎麼辦呢？所以我們應該趕快懸崖勒馬，從現在開始惜福還來得及啊！

人多數都有一種虛榮的心理，看到別人住高樓大廈，就覺得自己矮人一截，想盡辦法也要使自己的房子比別人的好，家中的裝潢比別人堂皇；要使裝潢贏過別人，就必須敲敲打打，這些敲下來、打下來的東西，就是垃圾，如此即是浪費資源，造成環保問題。

過度的消費即是消福

流行不斷在變，要趕上流行，就必須常常更換東西，這麼一來，丟了又買，買了又丟，垃圾也隨之源源不斷的產生，這不但是消費，也是消福啊！

常聽到「消費者」這個名詞，其實應該說是「消福者」，我們的福，就是在過度的消費下無形中消耗了。我們應該學會惜福啊！世間的東西，沒有一樣是永久的，只不過暫時提供我們生活上的方便而已；人生應該追求「品質文化」，而非「潮流文化」。

以前人用水，必須到井邊汲或是到河邊擔，那個時候大家也是生活得很好，家和樂融融啊！現在自來水管把水引到家中，水龍頭一開，要熱水有熱水，要冷水有冷水，多方便啊！我們能不惜福嗎？

今日之福，來自昔日的節儉勤勞

今天有福可享，是因為過去我們的節儉勤勞，因此，我們應該把勤儉的美德再發揚下去。看看過去，我們幾乎沒有垃圾問題，而現在卻有這麼多的垃圾問題，我們應該探討其中的原因，惜福愛物、減少垃圾的產量，才是重要癥結。

垃圾應該加以分類，把可燃的焚燒，不可燃的回收，如此一來，很多的垃圾都可以再生。

比如一張紙，就是由綠油油的樹砍伐製成的。樹木對人的生活有很大的利益，每砍一棵樹，就會減少我們一分利益。據專家學者說，一棵大樹，可以供應二百人清新的空氣，因為樹木行光合作用會吐出氧氣；樹木不但會散發新鮮的氧氣，而且可以把人呼出去的二氧化碳吸收。想想一棵樹的功能這麼大，我們怎能不好好珍惜愛護呢？

看看目前的社會，樹木一棵棵的砍伐，紙一張張的浪費，多令人心疼啊！我們應該將廢紙回收再製，如此就可以減少砍伐林木。

此外，我要呼籲年輕的媽媽們，帶孩子儘量節用紙尿片！一塊紙尿片大約要七、八元，一個孩子一天差不多需要五、六片，如此算來，一個月花在紙尿片上的錢，大約要一、二千元，一年就差不多花費近兩萬元！這些都是在無形中消費掉的。

不只是錢的問題，我聽醫院的護士說，一個嬰兒在二年內，用掉的紙尿片，要砍伐數棵大樹來製造，

數量多驚人啊！算算台灣有多少幼兒，就知道一年內我們要砍掉多少樹啊！

所以我要提醒媽媽們，要訓練孩子定時大小便，做父母的勤快些幫孩子把尿，就可以省掉包紙尿片，這也是一種教育；或是我們利用一些舊汗衫、棉布，裁成一片片來取代紙尿片，用髒了洗一洗、曬一曬，又可以再用，既省錢，又不浪費資源，更重要的是－－我們不會製造垃圾。不用紙尿片有這麼多的好處，何樂而不為呢？

總而言之，環保工作希望人人一起動手做，今天回去之後，你們就可以響應垃圾分類、資源回收。

淨化環境由我做起

也許有人會說：「我們把垃圾分類了也沒用，因為清潔車一來，就通通把垃圾丟在一堆。」諸位，這個問題我們不要擔心，凡事要把基礎做好，從自己自愛做起，只要我們每個家庭都把垃圾分類好，清潔隊自然就會調整他們收垃圾的時間與方式，把垃圾分門別類收回去。如此我們的家門口，一定會很清潔，社會上也就不會有垃圾爭議了。

在傳播媒體上，我們常常看到一些報導，某地方要設置垃圾掩埋場，當地的居民一定會出來抗議。其實垃圾是每個人製造出來的，我們每一天都把垃圾丟到外面，偏偏大家卻又不喜歡與垃圾為鄰，怎麼辦呢？只有一個辦法－－人人能節儉不浪費、了解惜福的道理、愛惜資源，大家一起動手保護地球資源。資源回收，由民眾自己做起，比政府單方做來得快啊！

諸位大德，社會是我們大家的，地球也是我們共同居住的，地球上除了我們這一代之外，還有無數下一代的子子孫孫，社會資源的所有權也屬於他們，我們有義務為後代子孫保護地球的資源。趕快惜福啊！這是舉手之勞的事情啊！

信心與行動是健全社會之因

其實慈濟從二十幾年前就已經在做環保的工作了，這個環保工作是內心的環保，我們要做內心的環保，必須先把心的污點洗乾淨，心如清淨，外在的環境也一定清淨。有句話說：「一眼觀時千眼觀，一手動時千手動」，人人齊一動作一起來做，社會上又會有什麼事讓我們操心的呢？

只要我們動手來做，一個人影響另一個人，進一步可以影響到左鄰右舍，人人互相影響下去，這就是一股清流，就是無量功德。希望大家共同用力用心，為社會不足的地方做補充。

社會上暗角的苦難眾生，政府沒救到的，由慈濟來補充；醫療有欠缺的地方，慈濟也來補足；現在的教育品質有缺失的地方，也由慈濟來彌補；精神文化方面，亦應該由我們來負責提升台灣人的氣質文化。至於垃圾方面，更需要大家共同改善。如能這樣，我們就是為社會做了大的貢獻。

總而言之，人人必須要有愛心，不要擔心社會有什麼變化，只要我們有信心，動手去努力，相信我們的社會一定是祥和的。

祝福家家平安，人人福慧雙修，阿彌陀佛。

▲慈濟訊息

如是我聞－－把握人生使用權

◎靜淇

有一天，一位同事來找我說：「李小姐，我覺得很懷疑，你師父說人生只有使用權，而沒有所有權，既然這個身體是我自己的，我就有指揮它、控制它的權利啊！為什麼說我們沒有所有權呢？」

正好我手上有一卷台北陳琇琇師姊在西螺慈濟茶會現身說法的錄音帶，我說：「請您先聽聽這卷帶子，聽完之後，相信你會有所得的。」

沒想到一個小時之後，他跑來找我，激動的向我說：『我懂了，你師父真是一位睿智的宗教家啊！』

琇琇師姊的故事又是怎樣呢？為什麼短短二十分鐘的心聲，能讓一位一向頗堅持己見的人豁然開朗呢？其實故事很平常，道理也很簡單，只有一句－－「人生無常」。但可貴的是琇琇師姊能以智慧去「運」她的命，而不是被命「運」她，更難得的是，她在絕地中遇到了引導她、幫助她迎向光明的黃永存、陳慧美賢伉儷。

琇琇師姊自小手掌紋就沒有生命線，聽多了一些穿鑿附會的閒言閒語，她的內心充滿了驚慌恐懼，想到自己活不過三十歲，消極、憂慮，連帶的也影響到身體的健康，整天病懨懨的過日子，三餐藥不離口。

為了要推翻可怕的說法，她在好友的介紹下到三重市某知名相命館相命，沒想到生辰八字一排開，相命仙竟然要她有心理準備，因為她不但無法看到孩子長大，而且夫婦倆會一起遭橫禍而離開人間。這個斷言，對二十六、七歲的她來說，未免太殘忍了吧！她終於癱瘓的坐在地上，「天啊！該如何是好呢？」

她無助、恐懼、絕望，她的病情加重了。就在這個時候，常去她開的美容院洗頭的陳慧美師姊，宛如是一盞明燈般的在她的心頭燃起，「對，我要去找她！」她對自己這麼說。

黃永存師兄伉儷知道她的情形之後，安慰她、鼓勵她，接引她進入慈濟。看到上人，看到這麼美的慈濟世界，她跪在佛前發願，願行菩薩道，願拋棄生死的恐懼……。

事隔一星期，在永和市公所前一場原本是車毀夫婦雙亡的車禍，竟然不可思議的逃過了，「一善破千災」的事實，竟然發生在她身上！剎那間，她體悟到人生的無常，更發心日日行善，每天把第一筆生意的收入捐給慈濟；她做得好歡喜，活得好快樂。

尤其在面對活到一百高齡才去世的祖母身上，她發現到祖母雖然活了一百年，但她一百年的歲月卻只用在一個家庭而已，而她卻能將生命的功能發揮在利益社會人群上。如此說來，即使只有三十年的生命，對她而言，死亡不再是一件可怕的事。

她體悟到上人所說的：「會利用人生造福人群的人，一天就有一天的生命；而不去造福人群，即使活到一百歲，也等於沒有生命。」原來人生的價值是在於生命的使用，而非擁有，她現在活得快樂、充實，而且她已經三十多歲了。

我想她的故事該是對「人生只有使用權，而沒有所有權」最好的詮釋吧！也難怪我那位同事，會為之改變他的觀念，而成為我的會員；這種結局對他、對我，該都是一種額外的收穫吧！

▲慈濟訊息

佛心流泉－－搬家

◎靜暘

春寒料峭，連日來霪雨不歇，為了參加今年「預約人間淨土」環保綠化篇系列活動的首項活動－－老桐樹生命之旅，台北委員派代表，於三月七日上午十時抵達新竹，會同新竹委員，前往祝賀二百歲刺桐老樹搬新家。

委員們耐著寒冷，圍繞著老樹，齊聲高唱：「祝福您！無量壽」祈禱著體重高達一百多公噸的老樹爺爺，能順利遷入新厝，願明年春暖花開時，能重睹老樹欣欣向榮的英姿。

如果不是當天親自參與活動，真難以想像為了延續一棵老樹的生命，移植籌備工作的細心周詳，乃至移植到僅僅一公里距離的三民公園，共耗費了六小時之久；其中除了整條道路交通管制外，又因樹木體積龐大，沿途電線密布，移動艱難。為了保存老樹的原形，首先剪斷電線，再將高出的旁枝剪除，一路上走走剪剪，停停走走，如此大費周章，主要在表達人們對萬物生命的尊重和珍惜，進而教育我們能敬重老者。

在走走剪剪、停停走走中，儘管目的地近在咫尺，卻因行進的工作困難重重，使得參與實地工作的每一位人員，卯足全力，努力以赴，其精神感人至深。不覺內心有所領悟：「要讓生命再生，需花費的心力真大啊！然而，要毀滅它，卻只在一瞬間。」誠如佛經上云：「得人身如爪上塵，失人身如大地土。」人們往往在擁有的時候，不懂得珍惜，等到失去了，才後悔莫及。

每一個人，自呱呱墜地到長大成年，以至老年終其一生，真不知道要搬幾次家。每次在搬家的過程中，時常弄得筋疲力竭，眼看著滿屋滿地的衣物、家具，要從這一程搬到新的那一程，再從零亂歸於整齊，豈不是也要大費周章，經過一番折騰嗎？更傷腦筋的是，每搬一次家，東西就會像滾雪球似地愈滾愈大。

凡夫貪得無饜，該捨的捨不得，該放下的又放不下，寧願背負重擔，在短暫有限的人生旅程中，終日覓覓尋尋，東奔西跑，向外馳求；在醉生夢死中，隨著業力沉浮於六道輪迴，茫茫然永遠沒有棲身依止之處。

今生，我何其有幸，在流轉生死中、在六道輪迴裏，能得人身，幸遇明師，聽聞佛法；雖然，一樣的我、一樣的呼吸，卻有著不一樣的人生境界。這不一樣的人生境界是由凡夫地，搬往菩薩道，這次「人生的大搬家」，是我終生的皈依處，在上人甘露法水的滋潤下，使我智慧成長，讓我懂得如何拋棄和保留－－拋棄無明和煩惱，保有「人之初」那顆良善的心地，更進而發揚光大。

「一樣的呼吸，不一樣的人生！」「一樣的老樹，不一樣的家」，老桐樹終於有了新家！天空仍然下著細雨，正如下甘露一般，它將在另一片土地上繼續繁茂滋長；而我，在慈濟菩薩道上，更要精進不懈，永不退轉。

▲慈濟訊息

法語點滴

◎編輯部

慧命長留人間

會員：上人為佛教、為眾生開創慈濟志業、造福人群，委員為了表達對上人的感恩與恭敬，欲將上人的形貌用法華經全文描繪出來，以為永久流傳。

上人：我的願是為佛教、為眾生，我還有許多未完成、很要緊的事要做；要做的事未完成，只留下一張圖像又有何用？該做的不去做，連身體都不能為社會發揮功用，何況是一張紙？

人，真正可以長留久遠的，應該是精神，應該是慧命。

死是生的開始

會員：先生罹患末期癌症，每天必須面臨生離死別的悲情，我是度日如年啊！

上人：人生有來就有去，所謂生死、生死－－生是死的起點，死是生的開始。只要是人，難免會生病。人的身體就像一部機器，機器用久了自然會老化，毀壞了就要淘汰換新，重新再發揮它的功能。

平等心布施

會員：給大陸災胞的棉衣被、房子，為什麼要用那麼好的？這要花好多錢！

上人：要捐送人家東西，也要送好的才行，用好的心給好的東西；不能因為是濟助品就隨隨便便，貧戶災民也有權利用好的東西。真布施者要有平等心啊！

濟貧與供佛功德不二

法師：有信徒供養的錢，想要買些香、果供佛，但又想到還有困難的

人需要幫助，不知如何取捨？

上人：佛與眾生平等，供養貧苦者的功德，並不比供養佛來得少。幫助貧苦人是無所求，所以有無限量功德。

濃愛是苦淡方醇

會員：一生都為孩子著想、付出，但孩子卻不能體會，還處處與我唱反調，故意惹我生氣，讓我難過。

上人：把愛全部集中在孩子身上，這種愛的範圍太狹小了，所以你會不快樂。

愛要像喝咖啡一樣，太濃則苦；淡一點才會香醇可口。把心放大一些，把愛擴大一點，多關心需要幫助的人；大愛佔滿你的心，自然就沒有空間收存憂鬱。

會員：我也想讓自己快樂，但孩子自恃學問好、成就高，我一句話都講不得。其實我並不要求什麼，只要孩子多體諒我一點就行了。

上人：做父母的，不能一輩子把權力施於孩子身上。孩子長大了，他們需要思想自由的空間。父母對孩子，只要盡本分；「人能安穩最大利，人能知足最大福」，不要要求太多，人的煩惱皆由渴求中來呀！

孝是令父母安心

會員：什麼樣的標準才叫孝順？

上人：給父母多少安心、多少快樂，你就具備多少孝順。

會員：師父常說父母恩重難報，其實我們心裡都很清楚，心裡也一直很感恩父母，只是……

上人：有恩不只是放在心裡想，感恩也不是放在嘴上說，而是要用行動表現出來。

要表達孝順，對父母一定要敬而尊重，敬重要從日常生活中做起。

關懷眾生疾苦是真功德

會員：婆婆最近身體狀況不好，我發願吃早齋，把功德回向給婆婆。

上人：素食旨在培養慈悲心，一餐不吃肉，不算什麼功德；平常多做好事，多關心眾生悲苦，才是真正有涵養、有功德。

歷經衝擊的人生更美

會員：有人問我：「為什麼要對慈濟這般投入、付出？」其實不是我對慈濟付出，反之，是我受益於慈濟太多了。未識慈濟前幾年，受到了許多的困難、波折。是慈濟陪我度過那段漫長無味的日子…

上人：沒有波折的人生不是「人生」，而叫「眾生」。人生就像海水般，不斷有浪花的衝擊拍打，也因有這些浪花，才能激起它綺麗的生命。沒有浪花的海水如同死水，既缺乏美感，又沒有可看性。

沒有經過一番蛻變，不知什麼是自由：蠶，也是經歷了脫殼後才能自由的飛翔。

人格成，佛格即成

青年：想出家報佛菩薩偉大的恩！

上人：如此出家，父母會很傷心；父母恩都報答不完了，又何能報答佛菩薩的恩？

善良要加上毅力，光是慈悲是不夠的，慈悲還要加上智慧；念佛要念自性佛，出家要出自性三寶家。

出家是為了度化眾生，要先學做人，了解世間法、行人間法，多結好緣；人若做不好，如何出家度人？

自我成長的省思－－講於三月十四日靜思精舍「慈濟員工尋根之旅」

◎林勝勝

各位法師、各位同仁、大家晚安：

最近上人常提示我們，要多學習講台語、和老一輩的人比較好溝通；所以我今天的演講，國、台語並用。

談到語言，就令我想起一則笑話。我的大女兒現在就讀醫學院六年級，開始在台大醫院實習。有一回，她在婦產科問診，一位老太太來看病。大女兒用生硬的台語問她：「阿婆！妳的小孩，是不是都『足月』？」

老太太聽了，臉上表情很納悶：想了一想，回答說：「不會啊，我的孩子都很乖，不會「足逆」﹝台語「逆」和「月」很接近﹞。」

大女兒就用國語說：「是不是都有「足月」？」這下子，老太太竟然眉開眼笑地說：「『職業』？有、有，他們都有職業，一個當老師，一個做貿易‥‥」從這個小故事，我們可以知道語言溝通的重要。

自從知道宗教室安排我在今天晚上，來和各位聊聊，我很認真地寫了好多筆記。女兒都笑我說：「媽媽，如果妳以前讀書有這麼用功，考上台大絕對沒問題。」的確，進入慈濟，是我另一個學習的開展。

今天的主題是「自我成長的省思」，參加慈濟之前，我的心一直很不平安。記得有一次，去聽一場演講，在正式演講開始之前，主持人很虔誠地大聲祈禱：希望世界永遠和平。當時，我心裡很懷疑：世界真能和平嗎？不過，與會的人們那種虔誠的氣氛，確實令我很感動。而現在，我已經明白，縱使在現階段，世界無法擁有真正的和平：可是，我們每一個人都應該讓自己的心得到平安。

物質缺乏的童年

我生長在物質很缺乏的年代。在幼年時候，爸爸生意失敗了，媽媽為了維持家計，幫人家洗衣服。每天很晚回到家，常常看到她十個手指中有八個指逢都潰爛了。當時西藥房有一種「好好藥膏」，她就塗抹一些藥膏，傷口都還沒有癒合，隔天早上卻依舊要繼續手洗衣服

的工作。

記得有一次，媽媽還到工地做「磨石子」的工作，在當時，磨石子不是用機器，而是靠人工。這是一項很粗重又有危險的工作。

有一天放學回家，看到媽媽的小腿，被一支很長的鐵釘刺穿。因為工地有板模，板模上的鐵釘又粗又長，媽媽為了工作而受了這麼大的傷。

親眼看到媽媽所受的苦，又目睹媽媽那股堅強的毅力、耐力，我在心裡深處，默默地發願；等我長大了，一定要讓媽媽過好日子。

從那時候開始，我不敢為自己向家庭要求些什麼；因為我的需求，將變成家庭的負擔。相反地，我則把別人的需求，當做是自己的責任，盡量去協助他。

現在回想起來，這就是環境促使我成長。

潛在自卑湧現

等到要結婚的年齡，我心理打定主意：不要嫁給生意人，因為爸爸就是做生意失敗，使我們生活陷入困境。為了避免這樣的不安定性，我決定要選擇公務人員，做為終生伴侶。

但是在婚後，同學、朋友之間，有許多人的經濟情況比我好很多，開同學會時，許多同學都會開著車出來，當時自用車還不是很普遍，我往往都得乘同學的便車。有時候，我會藉故不去參加聚會，卻因為自己和同學們都結了好緣，大家仍然想盡辦法來邀我赴會。在這種情況下，心裡那股潛在的自卑感，常常湧現出來。

民國六十八年，中美斷交，我的八個好朋友同時移民出去，各到不同的國家，有阿根廷、巴西、加拿大‥‥，當時，祗覺得一時之間，惶恐莫名。想想有辦法的人都出去了，自己偏偏是屬於沒有辦法的這群人。

上人一語驚世夢

就在這個時候，一次因緣下認識慈濟。有一天去拜見上人，上人正在為大眾開示，他說：不要求事事如意，但求自己有足夠的勇氣與毅力。

上人這句話，使我頓然醒悟；原來我缺的就是一份信心與勇氣。

上人還說過：不求身體健康，但求精神明睿。記得以前，自己非常膽小，就連電視上出現「陶聲洋防癌基金會」的公益廣告，看到可怕的癌症鏡頭，我就把電視關掉。聽了上人說的：怕死的死好幾百次，不怕死的祗死一次。現在我已經變得堅強，不再那麼脆弱。

很幸運地認識了慈濟這麼美好的團體，我開始探討：為什麼有這麼多人，願意來參與這個團體？漸漸地，我明白了慈濟吸引人的地方，在於它具有「正知正見」、「利他為上」的精神；每次回精舍，都被上人的智慧，深深吸吸引住。

常住師父是隱形菩薩

在兩個月前，有一次上人為我們懿德媽媽開示，上人說：「文殊師利菩薩，他是七佛之師，他成就了七尊佛，自己卻仍住菩薩的果位。他為了成就別人，把自己擺在後頭。」聽了這個典故，我非常感動。我覺得常位師父，個個都是隱形的菩薩，他們為了成就別人，默默地在一旁協助，他們並不獨佔上人

的時間；相反地，把上人的時間，全部分給慈濟委員們。

常住師父有許多行為舉動，足堪作為我們的典範。

大家都知道，精舍自製蠟燭。有一天，我看到一位常位師父在搬運打包好的蠟燭，要運送到台中分會，當我走過去要幫忙搬動，才發現自已根本沒有力量移動它。

我驚訝地問那位師父：「妳就這麼搬啊？」她很平靜地回答我說：「是啊，我祗會做這些粗重的工作。」

等到她在蠟燭包裹上寫字時，我發現到她的字寫得真漂亮，她的「定」功完全反映在所寫的字體上。這使我深深感受到，她真正地縮小自己。

在我們家裡，上人是智慧的泉源。有一天，女兒告訴我，她有好幾位同學，都具有善根，可惜沒有因緣接觸上人的教誨，在人生旅途中，茫茫然沒有依止處。

其實，有時候女兒會給我一些非常寶貴觀念，讓我很感動。有一天，女兒告訴我：「同學們都誇讚我很好。其實，她們祗看到我好的一面，並沒有看到不好的地方，所以他們誇讚的並不是我。」

聽了她這麼說，我很高興她懂得縮小自己，遵照上人的教誨，有了正確的人生觀。

歡喜成就他人

提到「七佛之師」這個典故，又讓我想起一個小故事。

有一位小朋友，他回家告訴媽媽：「學校遊藝會的表演，我們要演西遊記。」媽媽就問她：「你演什麼角色呢？」在媽媽心裡，她的孩子長得斯文又好看，一定是演男主角。

小孩回答說：「我演孫悟空。」媽媽聽了就有些不是味道。

過兩天，孩子放學回家，告訴媽媽說：「我要演的角色換了耶。」媽媽急著問：「是不是要你演唐三藏呢？」孩子說：「不是啦，那位演豬八戒的同學不能參加，別人又不想演它，我就自告奮勇地接手演豬八戒。」

媽媽忍不住說了：「唉喲！豬八戒又笨又醜，你怎麼去演豬八戒呢？」

這位小朋友回答媽媽：「演豬八戒有什麼不好？原本我還想演唐三藏騎的那匹白馬。老師說白馬是道具，不必我們去表演。」

「下午，當我換上戲服後，小朋友們都圍過來，拍拍我的大肚子，拉拉我的大耳朵，大家都很高興。能夠讓那麼多人開心，何樂而不為呢？」

當下，這位小朋友教育了她的母親。從他身上，讓我們看到人性最真、最善、最美的一面，因為她在成就別人，而不是為了自己。

利他為上的法華精神

常常，我就拿這個故事來警惕自己。我們在團體裡，記得要時常互相提攜，上人常常告誡我們，要有法華經上所說的法華精神，走在菩薩道上，不要退轉道心，也不要讓別人退轉道心。我們既然深信因果，如果別人因為我們而退道心，以後，也一定會有某個機緣，讓別人來退我們的道心。這是非常得不償失的事情，需要時時警惕自己。

在慈濟團體裡，我們都有「利他為上」的精神。

台北有一個李居士，非常風趣。有一次在火車上聊天，他問我們：「為什麼耶穌那麼偉大？」我們說：「不知道耶。」李居士就回答說：「因為耶穌為了別人捨命啊！那麼，上人為什麼偉大呢？」大家還是回答說「不知道耶。」結果他告訴我們：「因為上人都是為別人著想，為別人奉獻，所以才偉大。」

這種「利他為上」的精神，是我們要學習的。事實上，在「利他」的行動中，同時也是「利己」的，我舉個小故事給大家參考。

孩子也是我的老師

有一年春節假期，我們全家和另外兩個家庭，一起到武陵農場去。因為到達的時間太晚了，預訂的飯店房間被取消。這時候，祗有農場的工寮可以暫住。

當我們到了工寮一看，天啊！牆角結了蜘蛛網，棉被又髒又油－－幾乎劃一根火，就可以讓它起火。我們三個做媽媽的，臉色不自覺地拉下來。

在這時候，女兒拉我到一旁去，悄聲對我說：「媽媽，妳們三位的臉色，不要這麼難看嘛！這樣會傷到那位長工的心。想想看，我們在這裏，祗住一天，而他們一年三百六十五天，都得住這裡耶。」

聽她這麼一說，我非常地慚愧。女兒先考慮到別人，擔心去傷到那位長工的心，她心裡不會對那樣的環境起煩惱；而我祗想到自己：怎麼去住那樣的地方？所以我才滿肚子委曲。這件事使我省悟到，自己的悲心不如女兒。

在利他中才能利己

還有一件事情是這樣的：我們隔壁鄰居養了一隻狗，不管看到誰都叫個不停；牠的主人擔心牠會咬人，就把牠關在鐵籠子裡。

有一天，我和女兒從鐵籠旁經過，狗對著我們狂吠不停，我不免嘮叨幾句，嫌棄牠太吵人了。沒想到女兒竟然對我說：「媽媽，那隻狗好可憐，牠的頭和腳不曉得會不會受傷？」

這時候，我深深感受到，女兒想到狗兒會不會愛傷，而不去在意牠是否吵到我們，所以她沒有受到狗吠的煩惱，而我呢？祗想到狗兒大叫，吵到了我，因此我會受到狗吠的干擾。從這個小故事，我又體會到，在「利人」當中，才能「利己」。

在師公印順導師八十四歲生日那天，我們大家為他老人家祝壽。他給我們的祝福是：希望各位，日日增長慈悲心。當時我很納悶，慈悲心不是人人都有的嗎？現在，我知道慈悲心還有層次的。有大慈悲、小慈悲；像我的女兒，她的悲心就比我多。這些事情，使我更懂得要常存赤子之心。

軀殼有盡、精神長存

我們學佛，學的就是要放下。當我簽下器官捐贈卡之後，我就開始調整自己的心態。在六波羅密中，布施第一。我們布施錢財、時間，最後連身體都布施出去；那麼還有什麼好計較的呢？

曾經告訴我的女兒，在我百年之後，把器官捐贈出去，剩下的就燒成灰，然後撒在海洋中餵魚蝦，也好與牠們結個善緣。

如果想念我，就到慈濟紀念堂

來。因為我的精神不在那些骨灰上，而在紀念堂，紀念堂存放著我們這個時代，由證嚴上人領導著數百萬人，為了利益眾生，曾經做了許多事情。這些記載，才是我們精神所在。

真正的佛教徒，並不是求佛、拜佛，而是要學佛的精神、佛的行誼。什麼是佛的行誼和精神？就是慈悲、勇氣和毅力。

在慈濟學習愛的實踐

再說到「愛」。「愛」是什麼？愛不是在文字裡，也不是在口頭上，愛是在行動上。

記得在電視上看過這麼一段鏡頭；有一位小孩子要求媽媽抱他，他的媽媽告訴他：「我要去買菜，沒辦法抱你。」等到媽媽買菜回來，孩子又提出同樣的要求，媽媽回答他：「我左手提著菜籃，右手抱著冬瓜，哪有手抱你呢？」

於是這個小孩很委曲地說：「我知道了，媽媽愛的是冬瓜，而不是我。」

這個故事讓我們更明白－－「愛」，是要用行動來表示。

走進慈濟世界，我就是朝著這個方向學習，學習真正的「愛」。

人人都有缺愛的時候

因為我是慈濟委員，先生是慈誠隊，我們兩個人都很忙。甚至曾有四天之中，相談不到十分鐘的記錄。

一天下午，我特地準備豐盛的晚餐。先生一進門，馬上過去招呼：「你回來啦！」沒想到他竟然板著臉說：「別煩我。」

這個時候，我想到上人說過：「當一個人發脾氣，是表示他缺少愛與關懷。」我就靜靜地回廚房做晚餐。

晚餐上菜了，連忙招呼先生來吃飯。沒想到叫了兩次都沒有得到回應，但是我不生氣，再一次請他過來用餐。他才說了一句：「好啦！好啦！」

上人說過，我們每個人都會有「缺愛」的時候，通常一個人在缺愛的時候，都會用生氣來表示。當先生生氣時，我更應該適時地給他關懷與愛心。

「愛」是一種責任，也是忍耐。我們常常聽別人說，「唉！我嫁給他，不知道他會不會愛我？」其實，愛是一種責任和付出，絕不是等待與需求。

體解無常，不憂不懼

還有，「無常觀」也是我們學佛的一大要項。在順境的時候，我們能時時警惕自己；在逆境的時候，無常觀會讓我們不憂不懼。

記得慈濟醫院開院之初，上人

邀請杜詩綿博士出任第一任院長。當時已患有肝癌的杜教授說：「不行啊，我身上有一顆定時炸彈，隨時都會爆炸。」

上人很慈悲地對他說：「就是因為你身上有定時炸彈，所以才邀請你來擔任院長。因為人的疾病，往往三分是病痛，七分是心理上的不適。讓你擔任院長，可以幫助你忘記病痛。」

事實上，每個人對自己的身體都沒有絕對的把握，即使平日健康之身，無常一到，也莫可奈何。唯一可掌握的是：利用我們健康的身體，多行善事。

芸芸眾生皆是有緣

上人所說的：「三無」－－普天之下，沒有我不愛的人，沒有我不能信任的人，沒有我不能原諒的人。其實這「三無」，就是在善待自己。上人常常教導我們，要廣結善緣，祗要有一個你看不順眼的人，你要成佛就沒有希望。這對我是一個很大的警惕。

什麼是「修行」？就是結好人緣。上人說，有好緣就有福。如何結好緣呢？就是要無所求地付出、奉獻。

去年十二月二十五日舉辦的台大園遊會，那麼多的人參與，場面卻是既溫馨又平順，有條不紊地從開始到結束。為什麼呢？因為我們每一個人都無所求地付出一己的心力。

那次園遊會，我們這組的男眾師兄們，負責一個柳橙汁的攤位。當時為了避免用電負荷太大，我們需要用人工榨汁。

有一位人會員的先生，對慈濟人願意為大陸同胞這麼用心付出，覺得很懷疑，就到會場一探究竟。一到會場，看到慈濟每一個人，不管認不認識，都笑容掛在臉上，見到他都以「師兄」相稱呼。

當他走到柳橙汁攤位時，被負責榨汁的師兄叫住，請他幫忙榨果汁。他也不好意思推辭，就工作了起來。沒料到他一杯一杯地榨出柳橙汁，心中也愈來愈高興。

後來，他告訴太太說：「我榨果汁，榨出了一樣東西。」他的太太很緊張地問：「什麼東西？」他回答說：「我榨出內心深處，愛的原汁。」由此可見，在付出的同時，我們可以感受到愛的可貴。

付出是信心與生命之源

記得前面提到，我的朋友曾經擔心台灣不安定，一個個移民出去；而現在，又一個個回來了。

過去，在她們面前，我多少有些自卑；每次看她們在晴光市場買舶來品，自己就站在一旁看。現在，當他們回來看到我時，都異口同聲地說：「妳和以前不一樣了！比起來，妳比我們更富有呢。」

為什麼會有這麼大的改變呢？因為，以住我們的內心世界；物質雖會帶給人們快樂，但是那種快樂是短暫的。

外面的物質世界，是追求不完的。譬如我的朋友，出國一、二十年，還是覺得沒有安全感，沒有信心。而我在慈濟，因為真正地實踐了助人的本能，從人獲得了無比的信心與生命力。

生命焦點集中於利人

每次談到慈濟，我心跳就會加

快，那種快樂無以形容。記得杏林子女士和三毛女士，曾經有過這麼一段對話。

杏林子女士患關節病變，全身都非常疼痛；三毛女士有一天告訴她說：「妳忍著點，我已祈求主耶穌早一點帶妳去。」

杏林子回答她：「這怎麼可以？我要活到九十歲，因為還有許多人需要我去愛他們。」她把生命的焦點，擺在關愛別人，而不擺在自己的病痛上。

我們慈濟人的生命焦點，也就擺在「利他」的工作上。

去年有一個因緣，陪先生一同去歐洲。一上飛機，心想：在台灣，天天忙慈濟：說慈濟，到國外要談些什麼呢？就在飛機上，我們遇到了中國商銀的員工，還有馬偕醫院的護士。他們知道我是慈濟委員，都很高興地說：「讚！有慈濟委員在，我們一定平安。」

到了維也納，餐廳老板也是慈濟人，他說他是宜蘭人，已捐了慈濟醫院兩張病床，看到我們，真是他鄉遇故知。

到了羅馬，當地的導遊是我們國內去的留學生，也是慈濟人，大家又很開心地談慈濟。

在德國，遇到了一位留學生，也是慈濟人。

這趟旅行中，使我更加感念上人，還好台灣有慈濟，不然出國去，要向人家說些什麼呢？尤其是慈濟有股無形的、又堅固的凝聚力，在世界各地都有慈濟。

我真的以做為一個「慈濟人」為榮。

多一分善念少一分惡

上人還告訴我們：「大孝」就是要讓父母能夠以你為榮。我曾發願，要讓母親能過好的生活。現在物質生活改善了，但是她還是放心不下這個孩子、掛念著那個孩子，於是我把她接到家裡來。

現在，她每天關心我做慈濟，時時問我：今天又多了幾個會員？今天又去探訪幾個貧戶？同時也向她的朋友介紹慈濟。

我們凡夫常說：以毒攻毒，在我們慈濟是「以念攻念」－－以善念攻善念。我們若能時常為別人著想，就會忘了自己。

有一次，我爬山爬到了七星山頂，往下望去，覺得自己非常的渺小。這時候，我就自忖：如果我心量能夠像山一樣寬闊；那麼煩惱相對地就會變成很渺小。

回到家之後，就把這種體悟告訴女兒。因為我自以為這種想法、境界已相當高。沒料到女兒回答我說：「媽媽，有煩惱並沒有什麼不好，想想看，小狗不知道煩惱，它就好嗎？煩惱可以使我們轉化成菩提。」

聽她這麼一說，更覺得她是我的善知識。

入寶山莫空手回

上人也說過：修行離不開人群，應該把紅塵當道場。

「把是非當教育，讚美當警惕」，這些都是上人教育我們的。

今天，我所說的都是上人的教誨，就像「中盤」一樣，把上人的法語轉述給各位。我們有緣、有福進入慈濟這個團體，千萬不要「入寶山空手而回」。

謝謝各位。

（李麗華整理）

▲千江映月

化願力為行動－－慈濟醫院醫療下鄉

◎凌雲

經言：「菩薩所緣，緣苦眾生。」慈濟志業的發展，是以「慈善」工作為起點，自民國五十五年開始第一次的濟貧救難工作後，二十餘年來，秉持著「無緣大慈、同體大悲」的精神，從「個案問題的發掘」、「訪查慰問」、「核發救濟」到「追縱複查」，對於個案的關照，不曾稍懈。

慈善是慈濟團體的特色，而照顧貧病，更是慈濟醫院創辦的宗旨。有鑑於貧、病常是相伴而至的問題，為了落實社會工作的理念，並加強對貧戶社會、生理、心理各方面完善積極的照顧，提供貧戶整體性的醫療服務，慈院成立了「貧戶醫療保健服務小組」，結合慈院醫師、護士、社工員等定期下鄉，為貧戶進行醫療保健服務，俾使醫療與慈善工作結合一起，真正落實慈濟精神。

慈善與醫療結合

「貧戶醫療保健服務」成立於八十年七月，成員包括家醫科、公衛、社服、宗教室及委員。緣於此項工作屬草創階段，又囿於地域限制，因此目前只能在花蓮推行，待未來時機成熟將逐步推廣，巡迴全省為受濟戶做醫療保健；或配合慈濟醫療網來推動，以積極照顧全省各地貧戶。基金會副總執行長林碧玉表示：「是項工作在醫療界而言是創舉，對慈濟而言，則是本分事。」

從八十年八月開始，訪貧小組每週兩梯次固定下鄉訪貧，週一、週三下午訪查範圍為光復以北－－包括秀林、花蓮市、吉安、壽豐地區，由家醫科賴鈺嘉醫師帶隊。

訪查對象以接受本會濟助的受濟戶為主；近半年來，訪貧小組調查了東部地區將近四百戶的貧戶，並對是項工作做了多方面的評估。

深入關懷貧窮文化

在訪貧的過程中，團隊人員發現很多貧戶不止是貧，從貧衍生的問題更不容忽視；這些問題並非僅以金錢的接濟即可解決，消弭貧窮背後的貧窮文化，方為改善他們生

活的治本之道。（所謂貧窮文化指貧民地區的人，在生活狀態、行為模式及人生觀等方面，有許多相似之處，且其生活模式世代相傳。）

每次訪貧歸來，工作人員即對所訪個案問題綜觀評估討論，且將個案型態分為「年老無依」、「單親或祖孫家庭」、「家庭急難」、「清寒家庭」等四種型態，給予適當的輔助。

綜合所有的評估報告，工作人員歸納如下幾點：

（一）個案社會資源的運用：在訪談的過程中，貧戶大多不知自己可享政府照顧他們的各項福利，如何用福保單看病等等，以致形成資源的浪費。

（二）老年殘疾個案的安養：協助殘疾老人安養，可讓老人獲得較好的生活品質。然而中國人先天性就有安土重遷的性格，一般人大多不願離開熟稔的環境到陌生地安養。

（三）老年疾病就醫問題：貧病使低收入戶的老人處境更難堪，但或因交通不便或缺乏疾病之認知，大多數老人對疾病治療態度較消極，因此如何照顧老人生理病痛才是為要。

（四）貧戶家庭子女的社會、心理適應問題及就學問題：由於家中遭遇變故，經濟功能瓦解往往造成子女輟學，又因未獲得良好的教育，日後就業仍以低層工作協助家計，如此生活型態的惡性循環，仍使其家庭難脫貧窮的藩籬。因此如何協助輔導下一代在成長過程中，建立積極的生活態度，增強自我的能力，方為改善貧窮之道。

（五）貧戶健康、衛生觀念較缺乏，有待改善，以提昇生活品質。

（六）就業問題：一般而言，低收入戶者學歷普遍偏低，相對於就業市場所謀得的職業，較局限於勞力及臨時性的工作。

培訓專職社工完整照護

為了能確切輔助貧戶，提昇他們的生活品質，訪查小組並訂定多項目標，盼未來能逐一進行，給予貧戶最適切的助益。

在生理照顧方面－－以每個家庭為單元，服務的項目為：巡迴醫療及居家護理服務、義診券、轉介衛生所追蹤等。

社會、心理方面－－主要是就學中之子女。服務項目為冬令營及成長營、寒暑假工讀、獎助學金之設置、圖書贈閱、課業輔導。對於有工作能力之成年人，服務項目為就業轉導及職業訓練；無工作能力之殘疾老人，給予家事服務及協助環境整理。

慈濟乃一佛教的慈善機構，今日慈濟的四大志業，正是從慈善工作開始，累積了二十多年訪貧救濟的基礎，才有後來的醫療和教育。如何讓慈院的員工體會慈善的文化，進而使慈善與醫療相結合，最好的途徑就是回到濟原來出發的地方，鼓勵員工們接觸貧戶，參與慈善的工作。於是從八十一年元月份起，這項下鄉訪貧的複查活動正式開放給院內同仁自由登記參加，結果報名者有一百多人，反應相當熱烈。

複查工作由委員、醫師、護士、行政人員組成訪貧小組，利用隔週週六下午時間下鄉到貧戶家訪查，有時隨手清理住宅，以達成追縱關懷貧戶的目標。

輔以教育文化滋潤心靈

為使醫療團隊成員，在為個案服務的過程中，均能有效率、有步驟的完成個人職責，發揮角色功能，將訪貧小組的工作職掌劃分為：

醫師：（一）一般疾病問診、身體及精神狀況評估。（二）提供醫療服務：如醫療保健諮詢、協助就醫、判定就診科別。

護士：（一）量血壓。（二）衛生教育。（三）測血糖。

委員：（一）案家地理位置引導。（二）心理輔導、生活關懷。（三）重新評估家庭結構，建立本會受濟戶之詳盡資料等。

小組長：聯絡小組成員集合時間、地點，受訪貧戶基本資料解釋及注意事項，訪視資料的彙整等。

其他人員則協助小組長行政作業上之處理及其他事宜。

每位工作人員皆需以悲心來關懷大眾，期望依著是項活動功能，將慈濟文化真正融入並落實在各個社區。

誠如基金會總執行長王端正所言：「如果貧戶的生活有困難，我們給予物質的幫助；身體有病，給予醫療照顧；心理貧乏，給予教育輔導；要是生活品質不能提昇，則給他文化的滋潤。」慈濟集合了四大志業來提昇對貧戶和方面的協助。

落實慈悲願行的服務工作

「訪貧」是一項落實慈悲與願行的工作，雖然「貧戶醫療保健服務」，訂名為「服務」，卻包含著「捨」與「獲得」的多層內函。由於院內參與下鄉訪貧的同仁，率皆為首次參與，對於每一位參加的人員都有不同的收穫。一位醫師參加了訪貧之後方體會「貧中富」的意義；公衛護士陳秀如談到訪貧之後的心得：「真正去接觸貧戶，體認他們的貧困匱乏後，那種心靈的悸動，久久不平復，反觀自我才驚覺自己是何等幸福啊！」宗教室林櫻琴說：「訪貧歸來後，更深體上人所開示『知福、惜福、再造福』的意義！」人人獲得不同的收穫，這也是此項活動的另一層功能吧！

期盼每一位參與訪貧服務的同仁，能夠常常相偕去探望貧戶，就像去探望我們的親人一樣，帶去食物、日用品和上人開示的錄音帶，戶使貧者真正獲得親情關懷。這項活動目前仍持續進行中，但播下愛種子己經萌芽了，也為慈善與醫療相結合，踏出了第一步。

※※※

週未午後的冬陽，暖暖的照在靜謐的馬路上。沒有假期出遊的歡

天喜地，卻有著一分深深的責任與使命感－－慈院醫師、護士行政人員、委員等的「貧戶醫療保健服務小組」成員，於醫院正門口整裝待發，準備今日下午的鄉訪貧工作。

一輛九人座的慈院巡迴醫療車，是每次訪貧的交通工具；此時工作人員正忙著出發前配備的檢查，黃呂津醫師、護士蘇雅慧正準備問診與衛教的器材，林瑛琚師兄對下午要訪查的個案路線做最後的確定，負責開車的阿亮哥，則一旁頻頻催促大家趕快上車。

繁華都市有暗角

車子緩緩駛往花蓮市中心，不到五分鐘的車程，就來到今日要訪查的第一個個案的住所。

案主是今年七十八歲的許愛女士，因中風癱瘓在床已四年之久，口不能言，唯仍有知覺，瘦骨嶙峋的模樣，令人看忍不住悽然。老人家孤苦無依，僅有的一孫女在外地學美髮，日常的生活及三餐，幸賴住隔壁的乾女兒按時照料，才免於挨餓受凍的命運。

屋內收拾的整齊簡單，床旁放置由兩張椅子拼湊成的臨時睡鋪，上面簡單的放有一條棉被，探詢之下，才知原來她的乾女兒怕老人家晚上有什麼事，所以乾脆就睡在這兒。

在詳細為案主檢查後，我們一行人步出屋門，黃醫師悄悄的對我們說：「案主雖然已經癱瘓了很久，卻沒有褥瘡的跡象，顯然她的乾女兒時常為她翻動身子並更換尿片，真是難得！」老人家何其不幸又何其幸運！不幸的是晚年痼疾纏身，輾轉病榻；幸運的是得遇貴人照料，免受潦倒之苦；而若非慈濟委員發揮菩薩的千手千眼，又如何發掘這隱藏在都市暗角的貧困眾生呢？

月眉山上的孤寂

車子往東海岸駛去，下一站要訪查的二個個案，是位於壽豐鄉的月眉村。車程近四十分鐘，由於訪貧小組的成員皆為第一次接觸貧戶，因此趁這段時間，小組長揚毅師姊將個案資料向大家解說，並將自己訪貧的經驗，如對孤老者如何表達關懷、如何傾聽等，提出讓大家做參考。

根據資料顯示，個案之一－－高齡九十歲的潘金生，目前獨居，原本居住於山上，日前因朋友往生，房屋無人居住，才搬下山來暫住；無慢性疾病，精神狀況正常，唯稍有重聽，生活狀況尚稱良好。

依著蜿蜒的山路行進，終於來到案主的家。我們在門外叫喊一會兒，才見門緩緩的打開，老人家知是功德會的人來看他，忙不迭地請我們入內。才踏進屋內，發現他在屋內養了一群小雞，或許是太多人的突然闖入，侵佔了牠們的地盤，雞群們紛紛往外逃竄。林師兄親切詢問：「為什麼要將雞養在屋內？」「怕牠們走失，回不來呀！」他中氣十足的說。

醫護人員慣例為他量血壓，並作簡單的問診。難得有這麼多人來看他，他興緻勃勃地談起以前在山上耕作的情形。許是年輕時刻苦操勞，他年歲雖大，身子骨卻仍稱硬朗，三餐靠自己料理，有時鄰居到市中心會替他帶些食物回來，要不自己也還能走出去買。餐桌上還留

著中午吃剩的食物，看起來頗豐盛，老人家雖是獨居，然而卻過得怡然自得。

當我們告辭時，天氣突轉涼，外面吹起陣陣涼風，老先生執意要送我們出門，但怕他著涼，頻頻請他留步。看來老人最欠缺的是精神方面的撫慰，只要有人能時時陪他聊天，他就會感到心滿意足了。

月眉山區的風景優美，環境清寧，予人身心舒暢的感覺。武俠小說上常描寫武林人士為修得上乘的武功，常會隱居深山，這種情節頗令人心嚮往之。然而對於我們將要訪查的下一個個案－－六十七歲的黃慶元來講，獨居深山，卻是情非得已，迫於現實環境的無奈。

在一片叢林密布間，終於見到一條羊腸小徑，順著小徑走盡底，眼前赫然出現在危崖峭壁的山腳下，用茅草搭蓋成的屋舍，岌岌可危，四周一片荒涼，案主即住於此。

屋內伸手不見手指，僅容一人轉身的餘地，進入屋子尚須佝僂著身軀；室內一隅擺著用泥土砌成的爐火台，卻無電無火。屋前的一條小溝，是他日常生活的飲用水，然而若是久不下雨，即告乾涸；他過得幾與原始人的生活無二致。

近二年來，案主健康狀況日衰，如今眼睛已告失明。「阿伯，你的血壓偏高，要多注意身體！」黃醫師親切地為他問診，其他小組成員則和他閒話家常，並教導他如何使用福保單看病。此地難得有人來，只盼我們能和他多聊一會兒，多少溫慰他孤寂的心靈。

生活關懷和醫療保健

「長恨此身非吾有，何時忘卻營營」，仰望長空，再看看這悲苦的人生，想想世上的一切，有什麼是我們能長久擁有的呢？

回程時，訪貧小組將今日所訪的個案情況，綜合大家的意見，作一評估報告。這是每次訪貧小組歸來後，必須做的重要工作之一。

醫療保健訪貧小組與其他各地委員們出去訪貧最大的不同處，即是在於，除了表達對貧戶的關懷之意外，更多了醫療保健的服務，這項工作日後在人力及財力等各方面因緣和合後，將會推展到全省各地，真正將慈濟的慈善與醫療相結合。

▲喜樂證言

點燈的人（12）－－靜涼委員

◎滿慈

靜涼委員

「集合一個人一把沙的力量
上人可以幫我們救無數的人」
憑著信念
靜涼師姊追隨上人的心，堅定不移

民國六十七年，有位師姊在台北佛教蓮社向她勸募，她因第三位孫子不好養的理由，參加每月一百元的救濟基金。當時她的經濟正困難，先生又在病中，為免遭到沒有信仰的先生反對，她私下節省生活開銷，利用每月初十至蓮社拜佛時繳納善款。

不多時，有人約她到花蓮參訪，她擔心被家人阻擋，就藉口說想外出散散心；她一生奉獻家庭，先生子女皆歡喜地讓她去。連續兩次，均沒有見到上人，她心裏頗為失望。後來，在某道場遇到靜冠師姊，成為她名下的會員，又隨師姊來花，仍然無緣面謁上人。

民國七十年，她向先生請長假，到花蓮打佛七。這回，她的願望實現了；看到上人的慈顏，她的內心感動莫名。上人在台前講法，她句句謹記在心。上人威儀三千，一舉手一投足都好看，她為了清楚看個夠，悄悄地挪走擋住視線的大型盆栽，前三次錯失因緣的遺憾，全讓她補回來啦！

「人人會勸募，為什麼我不會？」她在回台北的火車上，反覆思索這個問題，她想應該把這塊福田和好朋友分享。下了火車直奔迪化街妹妹家；隔日一清早，她出門到環河南路朋友家勸募了。

勸募的工作，阻礙頗多，常常會遭來異樣的眼光，有時也必須忍

受一些不好聽的話；更何況她是瞞著家人做善事。遇到有苦難言的時候，就勉勵自己：「路是自己選擇的，受益最大的也是自己；不論別人如何對待，總要堅持著不退轉。」

她是民國十年出年，自小就送給別人做童養媳。十八歲結婚後，一心奮鬥想買棟屬於自己的房子。年輕時，曾在圓環邊擺地攤賣鞋子，早出晚歸，把孩子都忽略了，後來見孩子功課落後嚴重，才收拾地攤，作起雜貨店生意並幫人車車布邊，常常一做就是三更半夜，生活也漸獲改善。

「以前我只知道勤儉卻不懂得布施，到寺廟做法會很少想到要供養三寶，只付參加法會的錢。」直到有一次，她和師姊們訪貧戶，看到許多家庭，住在漆黑、潮溼，甚至只有半截的矮土房中，三餐不繼的生活情景，始覺悟到自不是「沒有」的人，有的只是「捨不得」的心。

她的雙手因為常年操勞，一碰到冷水就抽筋，常常白天洗完衣服，晚上就痛得難以入睡。那時，洗衣機尚未普遍，先生疼惜她，把家裏的衣服包給別人洗。為此，她向菩薩求願，希望能將這筆洗衣開銷，轉為每月固定的捐款。心裡默默祈求，在兒子娶媳後，終於如願以償。

七十一年，她己做了二年多的幕後，上人曾不斷地鼓勵她走到幕前來。就因不識字人面又不熟，她猶豫著不敢承擔這份職務。上人對她開示說：「不是收得多師父就對他好，收少就瞧不起；師父是平等心。」她的心仍然動搖不定，一位師姊向她說：「師父疼老人，你的腳要趕快出來做菩薩事。」次年，她終於克服心理障礙，成為正式委員。「是因為上人的德行感召，我才有這份力量做事。」她說。

兩年前某個夜晚，她為會員送錄音帶出門去，路燈昏暗，她走在騎樓下，不小心踢到東西，「ㄆㄚ」一聲，手裡的錄音帶散落一地，最遠的拋到十公尺以上，整個人趴倒在地；結果雙腳瘀青浮腫得嚇人。兩年來，腳力漸弱，有時得搭計程車出門收善款；雖然捨不得，但是，她還是堅持這份勸募工作。

她已經七十多歲了，兒女感恩她的辛勤付出，非常捨不得她這樣四處奔波，一直勸她留一些給別人做。她執意不肯，她說：「我現在不趕快做，難道要等到躺在床上，不能走時才後悔嗎？」

她做事向來有始有終；有次回到三重老家收功德款，會員家裏因重建拆掉房子，她又沒帶電話出門，她不死心，在原處盤旋苦苦找了三個小時，直到天黑，女兒已經下班了，才聯絡到會員。「話一說出，就要負責任。」這是她向來的處事的態度。

「人多力量大，一人一把沙，人人抓一把，那怕慈濟志業不完成？」她拿著林傳欽的照片，對會員說：「一個人的力量做不到，大家把力量集中起來，上人可以幫我們救無數的人。」收善款、講慈濟，就憑著這點心力，她矢志追隨上人，是堅定不移的。

每天，抱著歡喜心面對新的生命篇章，「歡喜做，歡喜受」，她怎會不快樂呢！

▲盞盞心燈

建築人的成績單

◎楊月素

慈濟村已在安徽的全椒和江蘇的興化巍然矗立了。台灣的建築人雖然未能親自參與這項工程；但是，在響應「愛心屋」的善行中，他們卻交出一張漂亮的成績單。

擔任賑災小組副總召集人的何國慶師兄表示，當上人最初向榮董們提出賑災呼籲後，他就想在同業間發起勸募；因為，他覺得透過企業團體的捐款比個人捐款要來得快，而在全椒造鎮，更為建築人實現了美好的理想。於是就聯絡「不動產協會」秘會長竇克勤先生，請他安排業界朋友的私人聚會，他願意主動到場說明。

餐會上，何師兄把大陸的災情、上人賑災的理念及「愛心屋」認捐的方式，首度向建築界的朋友介紹，當即獲得熱烈的反應。「不動產協會」理事長殷之浩先生首先響應，認捐五百萬元，並且建議合「台北市建築商業投資公會」共同推動。接著，北市建築公會的常務理事周文龍及侯博文先生立刻提議，下週公會召開常務理事會時，將安排何師兄到會說明爭取募款。

這些年來，台灣的建築業拜經濟發展之賜，也跟著發達富裕起來，同業間已有許多人是慈濟的榮譽董事，可見很多人都默默的盡一己之力回饋給社會。現在慈濟要到大陸蓋房子，剛好把大家的愛心凝聚起來，也是向外界展現建築人不僅富有金錢，更富有愛心的時候了。何師兄喜孜孜地認為籌建「愛心屋」，正是為建築同業提供一個「種福田」的絕佳機會。

為了壯聲勢，何師兄特別邀請慈濟委員文素珍和鄭詠心兩師姊向建築公會的常務理事們，簡報說明「愛心屋」的募款活動，並一一解答與會者提出的問題。整個過程相當圓滿，會中全體常務理事一致通過響應為慈濟賑災募款，並將決議案提到理事會追認。

何師兄猶如接受一劑強心針，一方面向理事們積極勸募，另方面也向北中南各地建築界的朋友傳達賑災的訊息，爭取各方奧援。

是時公會理事長莊南田先生因公出國，回來後才知道公會決定響

應賑災。莊先生是虔誠的佛教徒，近半年來也因紀念堂的設計工程而與慈濟結下深厚的法緣，對於上人的四大志業非常護持。但是他認為，慈濟四大志業正待積極推動，而上人的身體是否能夠負荷，投入大陸賑災是否適宜而困惑不已。特地撥空到花蓮請示上人。

上人婉言解釋：「寒冬將屆，如果只為災民提供吃、穿、醫療用品，災民沒病死、餓死，也會凍死。不為他們蓋房子，提供遮蔽處所無法圓滿救災的目的，那豈不前功盡棄？況且救災純粹是愛心的捐輸，不涉政治，我們的委員冒生命危險，深入災區勘察災情，已經感動了當地的政府幹部，而獲得善意的回應。」

上人這番話讓莊先生人中的疑慮放下來了，回台北後便全力支援何國慶師兄積極推動。

隨後建築公會召開理事會，響應慈濟大陸賑災一事被列入議程，何師兄抱著「好東西要與好朋友分享」的態度，向理事長們報告慈濟將在安徽造鎮的消息。這次與會者很多人對於大陸的災情、慈濟賑災的工作不甚了解，紛紛提出自己的疑問，請求答覆。

何師兄本著上人的賑災理念，一一為眾人解釋。他說，兩岸的關係影響個人前途甚鉅，若能透過這次實際的接觸，讓他們知道台灣是出乎一片摯誠的愛心要去幫助他們，才能改善彼此的觀感。「機會來了要把握！以前我們想要幫助他們，都不一定有機會，甚至他們還要懷疑你的動機呢！」

何師兄懇切解說，獲得公會理事們的認同，提案順利地通過，決議發函給各個會員響應；同時，更發函至台中、高雄等地的建築公會，請求配合推動。

不動產協會也在殷理事長出面說明後，同意聯合北市建築公會共同響應賑災，至此兩股力量匯成巨流。

後來經過何師兄、莊南田、僑泰建設陳居德先生、慈濟多位委員居中斡旋、遊說，及建築公會王總幹事等多位工作同仁熱心聯絡奔走，陸續募集了各方善款，到年底已募得二千多萬元鉅款，為建築人的愛心印上深刻的烙記。

莊南田表示，為佛教界做事，難行能行，既然承諾已出，就應全力以赴，感謝業界朋友的支持，自己天忝為建築界的一分子，才有機會結合眾人之力，為佛教盡一點心力。

不動產協會秘書長竇克勤也說，慈濟在社會上有良好的形象，因此他們能夠放心配合推動賑災；但是沒想到，慈濟的效率這麼好，八九月間才提出建屋的構想，年底一幢幢的「愛心屋」就已經在全椒地區落成了，太驚人了！

何師兄說，這次在同業間發起賑災，雖然歷許多波折、艱辛，但在推動的過程中獲得多位友人熱心奧援，許多困難都能一一克服；同時，他也發現原來建築界多的是「富中之富」的有心人，他們默默的行善，不求名利，一旦知道慈濟這方福田，就熱烈響應。

正如上人所說的：兩岸「血濃於水的同胞愛」是經得起考驗的！建築人在這次賑災活動的表現，的確可圈可點。

▲盞盞心燈

長情千萬里

◎編輯部

十二月二十五日，南京城內大雪紛飛，舉目所見盡是粉妝玉琢的世界。守候在玄武飯店的賑災工作人員心頭卻異常的沉重，大家耽慮的正是方才林副執行長的一句話：「雪下這麼大，棉衣不知能否順利運到發放？」是啊！這麼冷的天氣，沒有禦寒的衣物，災民如何過冬？但交通運輸又如何克服呢？為了安全考量，林師姊必須趕回台灣向上人稟報此地情況，好讓上人為原訂元月四日出發的賑災團，行程是否延後乙事作成決定。

雪一直落著，二十六日一早，林師姊的飛機才離開地面，就傳來南京機場關閉，長江大橋封鎖，有一萬多部車輛停在橋上動彈不得的消息。賑災小組憑著鍥而不捨的精神，一再和全椒災協溝通，表達慈濟為了災民著想，迫切前往發放的決心；終於感動對方，答應派車協助賑災小組前往各個鄉鎮發放。被指派執行勤務的司機不免嘀咕：「這些人真是不怕死，他們自己不怕死，也不管我們怕不怕死；下這樣的大雪，我連想都不敢想像路況會是如何的糟糕透頂！」

四天相處下來，有位司機坦承：「和你們在一起很快樂！」前有數個梯次賑災人員的到訪，後有駐守在南京的蔣科尼、陳瑞昌、吳庚申、羅陸源等四位師兄長期的接觸和薰陶，當地的幹部及司機們早已獲知所謂的「慈誠十戒」。只要是搭載慈濟人，每位司機都隱忍著，克制自己不在車上抽菸。直到賑災小組下車，才趕緊找地方解決菸癮。萬一被賑災人員撞見，他們不免現出窘狀，靦腆的說：「被你們瞧見我抽菸，真不好意思！」在閒談中，他們也常有意無意的流露出這樣的肺腑真言：「我如果生長在台灣，也一定會加入慈濟，成為慈誠隊的一分子。我從小就是很善良的，喜歡幫助別人。」

其中有位司機第一次送賑災小組到鄉下勘察時

，遇到一位老人招手要求搭便車去看病，司機不僅嚴峻拒絕，還口出惡言。等到和賑災小組相處久了，路上又遇到類似的情況，這回他不再拒絕了，並且很快地答應讓他上車。大家忍不住讚歎他有愛心，他很客氣地回答：「不好意思，談到愛心，那能和各位相比呢？」

發放的工作非常緊湊，每天早出晚歸，像趕場般一天跑三個點，毫無片刻歇息，司機們從來不曾這樣馬不停蹄地趕路過，連午休的習慣也不得不犧牲了。每每賑災小組向他們點頭致謝：「你們辛苦了，謝謝你們！」時他們總是高興的回答：「不！你們才辛苦，這是我們應該做的。你們這麼大老遠的從台灣來幫助我們，說謝謝的人應該是我們。」

在全椒四天的發放行程中，民政局蘇副局長也降尊紆貴，親自駕車載送賑災小組至各處發放。雪地路滑難行，不能任意剎車，每遇溝渠坑洞，只得猛力直衝，在座的人頭部頻頻撞到車頂。沒有人抱怨，人人以「騎馬」自況，個個歡喜莫名。蘇副局長除了駕駛外，並投入發放工作，協助唱名請災民前來領取賑濟物資。有的鄉鎮像陳淺鄉、官渡鄉，災民大數眾多，每每發放完畢已是晚間七、八點了。他一路上談笑風生，毫無不耐煩的神色，並表示服務得很歡喜。希望下次賑災團再來全椒時，仍有讓他服務的機會。

全椒的發放工作才告結束，賑災小組又動身前往河南省的固始和息縣繼續發放。元月五日，從早上八時出發，直到晚間七時五十分才抵達息縣。車行歷時十二個小時，五百公里路，打破了司機的行車紀錄。只為了將賑災小組安全送達，也不曾聽他們喊一聲累、說一聲苦。

兩天下來，賑災小組皆徹夜工作，通宵未眠，他們看在眼裏，雖然嘴裏沒有說些什麼，卻把那份感動表現在行動上。

當固始的發放工作一結束，賑災小組立刻兼程趕路回南京，從下午三點出發，回程又是十多個鐘頭的長途駕駛。全車的人因為過度疲憊而靜默沉睡時，他們卻緊緊地握住方向盤，不敢稍有一絲疏忽。遇上路面凹凸不平，他們更是小心翼翼地，避開坑坑洞洞的路面，儘量使車子保持平穩。在漫漫長路中，大地一片沉寂，只有搭載慈濟賑災小組的兩部車子在黑暗中不斷地向前疾駛；以他們多年來開車的經驗與習慣，是不曾在夜間出差趕路的，而當哈欠連連時，猶強自振作精神，隱忍著不動用法寶－－香菸，而改以口含片代替。事後，司機對賑災小組說：「我實在忍不住要抽根菸了，但又怕你們會咳嗽‥‥」

進入南京時，高速公路上籠罩著大霧，只有靠車頭微弱的燈光判定是否來車，他們更提高警覺，以純熟的技術，將車子安全的停放在玄武飯店門口。這時已經翌晨一點半了，他們又幫忙大家卸下行李。當賑災小組轉身進入飯店之際，猶見他們兀自站立著，眼裏充滿了依依不捨。

▲盞盞心燈

風雪送溫情

◎編輯部

陳撫䃦先生是上海人，他有位哥哥在台灣擔任總工程師，恰與本會榮譽董事宋篤志先生是一、二十年的老朋友。當宋先生夫婦赴大陸旅遊時，受好友之託，到上海拜訪陳先生。陳先生六十多歲了，人長得不高，胖胖的非常豪爽熱誠。

當本會赴上海採購棉衣時，因為人生地不熟，就電請陳先生代為設法尋找。陳先生約同廠商攜帶數款棉衣式樣到機場和林副總執行長見面。這些廠商都經陳先生過濾，明瞭慈濟賑災宗旨並且信用可靠的商家，使本會得以爭取時效，立刻下訂單訂貨。最後敲定上海「第三百貨製衣公司」與南京「銅陵製造廠」分開承製固始縣兩萬套和一萬套的棉方褲。

去年，十二月二十五日，賑災工作人員抵達南京。二十七日，玉摘師姊立刻趕到上海，檢驗「三百」棉衣褲的出貨情形。是時，任職「麗仕」外商合資公司的陳先生原本從二十五日起有連續十天的假期，一接獲消息，放棄休假，隨即趕來會合。他常掛在嘴邊的一句話是：「你們台灣的慈濟人都不惜大老遠的跑過來幫忙我們了，更何況是我們自己呢！慈濟的事就是我的事，應該盡力才是！」

「三百」生產部李寶珠經理一見到玉摘師姊就急急拉著她商量：「怎麼辦？怎麼辦？一想到交通運輸問題，我整夜都睡不著，緊張透了！」師姊聽了心直往下沉。原訂二十九日上午有三輛大卡車的貨直奔固始，現在碰上這早來的大雪，公司的車子必得先送廠保養檢修和加鏈，這一耽擱，時間就給延誤了。師姊趕緊追問：「可否找得到運輸公司協助？多補貼一些錢沒有關係的。」李經理和陳先生陪著她跑了數家運輸公司詢問，都得不到要領。「開玩笑！雪下得這麼大，路況這麼差，保住性命要緊，誰在乎賺多少錢？」他們說。

晚上，回到飯店，師姊急得直掉眼淚，只得打電話向駐守南京的賑災小組人員報告，尋求對策。陳先生也一再打電話來表示關切，「不用急，我

會找到辦法的！」他安慰說。

隔天一大早，陳先生與「三百」業務部的陳文龍經理陪同玉摘師姊到鐵路局，以賑災專案，向鐵路局申請火車支援輸送。無奈火車只能到達信陽，離固始還有一百一十公里的路程；昨晚滿懷的一線希望又成泡影，陳先生安慰眾人不要洩氣。經他多方奔走，並向上級據理力爭，終於有一家運輸公司答應調度三輛大卡車運貨到固始。卡車是調來了，但天氣太冷，汽油結冰，卡車仍然無法發動；陳先生又出面向當地政府辦理賑災證明，取得珍貴的「十號不凍結柴油」，卡車才能順利上路。

「三百」的生產部李寶珠經理和業務部陳文龍經理也是非常幫忙，知道賑災緊急。這期間，公司不敢接受外來訂單，發動三個子工廠，集中該廠所有人力，日夜趕工。每日，李經理親自到生產線督陣。各個生產隊的小隊長遠遠看到她的身影，或者聽到她的聲音，都趕緊繞道迴避。工人都在向她抱怨：「沒辦法！趕不出來了！」李經理聽了，就義正詞嚴的對他們說：「沒辦法，也得想辦法，晚上不睡覺也得趕出來。你們知道嗎？這些衣物是要送給災民禦寒過冬的，不趕出來你們睡得著嗎？」各個人聽了都沉默的回到工作崗位，繼續努力。李經理雖然對工人扳著臉孔說話，其實她具有一副慈悲的心腸，又補貼額外的費用，撥出一萬套棉衣給外面的廠商加工，以減輕員工的負擔。

出貨當天，適逢星期假日，「三百」從總經理韓國鈞先生以下到最基層的員工，全部動員起來協力打包、裝箱出貨。其中有位倉管人員眼看著和女友的約會就要泡湯了，不免大發牢騷，玉摘師姊特地走到他的面前安慰道：「你做善事，為兩萬個災民服務，功德很大，你的女友一定會更愛你！」接著講述台灣各地發起義賣賑災，連玉蘭花也有靈有情，盛開花朵趕來賑災的故事。只見他默然無語，重新扛起紙箱投入工作行列。

在現場坐鎮指揮的李寶珠經理，整整有半個月處在緊繃的工作壓力下，加上天氣酷寒，終於不支生病。漲紅了一張臉，喃喃念著：「吃不消了，實在太冷了！」請她稍微休息也不肯，拖著搖搖欲墬的身子攜帶的感冒藥讓她服用，一面連聲道謝。李經理只是說：「應該的！應該的！這種天寒地凍的氣候，連我們大陸同胞都受不了，躲在家裏足不出戶。你們卻不辭辛勞，千里迢迢的為我們同胞送衣送被來，無論如何，我定要完成工作稍盡一分心意！」

二十九日下午才運出第一批貨，當晚就接到消息說：因大雪封道，有一子工無廠無法收到布料，連帶影響一千多套棉長褲交貨。而黃華德先生原來向成衣店訂購的棉衣，也因

黃金鋪遍清靜土－－慈濟人力行垃圾分類、回收資源贊志業

◎謝寶慧

【預約人間淨土（6）】

環保並不單是指環境保護而言，他還包括了資源的回收與再生。自從民國七十九年十二月，上人應吳尊賢文教基金會之邀的開示演說中，提出「用鼓掌的雙手做環保」後，許多慈濟人開始注意周遭的「垃圾問題」，紛紛投入資源的回收與分類工作。

「每個人都法喜充滿，祇能以一顆歡喜的心形容。」這幾乎是大家共同的心得感言。他們熱切的投入參與，祇能以一句「感動」形容！

〈板橋地區〉

自從上人在板橋開示提出資源回收的環保理念，陳蕙民師姐當場即做起垃圾分類的工作。「看到垃圾桶那麼髒，而平常也沒做這種事，當時內心在掙扎著，到底該不該做？或許就像上人所說的，我們都太愛惜自己、太執著於「我」。」拋卻了我執，師姐欣然地在垃圾堆裡作著分類的工作。

放下我執磨練修養

剛開始，師姐與幕後委員李花盆師姐，挨家挨戶的到會員加收集可回收的鐵鋁罐、寶特瓶、塑膠、紙張，而林蘇足師姐亦是不遺餘力的投入這項工作。

在政府未在政策上有效率的配合回收下，這是個飽含耐力與酸甜苦辣滋味的艱辛回收歷程。誠如瑜娟師姐所描述：「與陳蕙民師姐坐在李花盆師姐的小喜美車上，後座椅拿掉，裝滿回收的垃圾，陣陣氣味襲來，老實說不好聞，但內心是無限感動。世界的美好正是這群充滿傻勁的人締造的！」在監理所工作，並致力於資源回收的張秀玉師姐也說；「這份工作需捨棄自己的尊嚴，在過程中磨練自己的修養。受限於人力、時間的不足，同時看盡眾生相，有時會有一股很深的無力感，然而我告訴自己：不管遭到什麼挫折，仍要盡全力做好它！」

陳師姐在辦公室以身作則，無視於同仁異樣的眼光，終於感動同仁一起參與；李師姐也在任教的幼稚園宣導，由學生而帶動家長一起投入環保工作。

慈誠隊每日出勤

因為量越來越多，小轎車已容納不下這些回收資源，因此陳師姐便和慈誠北一中隊聯絡，他們一口答應全力配合。原是幾個固定點的回收，後來眾人合資以慈濟文化中心的名義，購買一台「慈濟資源回收車」。從機動性的收取，到現在排出勤務表，以二人出勤的方式，沿著特定路線，每天都有慈誠隊出勤收取回收資源。而其中又有多少不為人知的辛酸艱苦：像葉炳榮師兄，工作較具彈性，他幾乎是無條件的全力支援配合，還有張順得、謝文馨，簡文吉師兄……等，他們常常忙至深夜，扛著一捆又一捆的厚紙板、回收紙張、報紙……，滴落身上的汗水，無怨無悔地期望能洗淨大地的污穢，尋回失落已久的藍天綠地。

而今許多人開始慢慢地開始響應，主動和他們聯絡，請他們前往載運可回收的資源。由開始在毫無經驗裡摸索成長，從每月兩千多元到每月兩萬元左右，他們將所得捐獻給慈濟功德會作濟貧基金。點點滴滴正代表著他們這一年多以來辛苦努力的成果。

自家門口設回收站

而設於鄭青輝師兄家的回收站，高高的牆上掛著黃布條，用紅字寫著：「我們回收寶特瓶，亂丟是垃圾，回收即資源，舉手做環保，你我環境好。」師兄伉儷其兩個念建國中學和就讀小學的兒子，全家一起參與資源的回收分類。一袋袋分類好的寶特瓶、鐵鋁罐、紙類，彷彿隱隱訴說著這份工作所需投注的心與力。

「科技的發展，河川嚴重被工廠排放的污水、廢棄的金屬物品及腐臭的垃圾所污染，這些連帶的也影響了我們的飲用水及生活品質的惡化。面對這一切，除了無力感，我們應對歷史及下一代負責，這是個令人擔憂的問題，環保問題不改善環保問題不改善，以後整個地球都被垃圾所掩蓋，那還有我們居住的空間呢？」師兄憂慮的說著。

每回出去玩或者登山，師兄都會沿路撿拾零星的垃圾。聽了上人的開示，再加上同住板橋的陳蕙民師姐也與其幕後李花盆師姐發動資

源回收，師兄深受他們的感動，有發心投入這項資源回收的行列。

原先，師兄只做些報紙類的回收，「但這樣會影響那些專收『破銅爛鐵』的生計，而真正造成污染的，是那些寶特瓶、塑膠等不易腐壞的化學合成物。」於是師兄直接到垃圾堆去撿拾可回收的資源，喚起人家的注意。後來便在自家門口設「慈濟功德會資源回收桶」，一一寫明塑膠類、鐵罐類、玻璃類以及紙類。因為分類觀念不普及，許多熱心的鄰居將垃圾拿來，卻讓他們還得花上一、二小時的時間再重新加以分類。

夏天天熱時，一堆堆又髒又臭的垃圾，的確讓人深感棘手。「既然決心要分類，就要做得徹底，若祇是到處收垃圾，而本身未做好分類，那也祇是治標而已呀！」，這般積極精進的熱誠，反讓師兄忽略了自營鐵工廠的事業，「後來我慢慢調整自己的分類方法，以前需要一、二個小時才會整理好，現在大約十五分鐘就能做好了。」

一星期可回收一噸資源

慢慢地得到鄰居的配合、迴響，他們幾乎一個星期可累積一噸左右的回收資源，每月所賣出的金額可達一萬多元。師兄叫孩子們用毛筆寫明「此月回收多少金額，全數捐贈慈濟濟貧基金」。「因為全社區大約只有十分之一不到的人肯配合，希望這樣做可以讓大家感覺到：垃圾雖然不起眼，但它竟然可幫助貧因的人，藉此啟發人們內心被蒙蔽的愛，也能發心由自身做起，作為推動環保的助力。」師兄建議：應該與環保人員互相配合，成立一個專責機構，解決回收後的後續問題；同時把當今各區獨立運作的力量集中起來，彼此定期召開研討會，交換個人的經驗心得；並蒐集各種環保訊息，成立一個資料室，做全面性的推展工作，讓在忙錄中的現代人有個可依循的法則，亦讓有心的人在吸取他們的經驗後，可少走許多的冤枉路，讓環保工作能夠發揮更大的功效。

愛鄉土由舉手之勞做起

八十一年初出任新委的鄭師兄，目前投入慈誠北二中隊推廣環保分類的理念。現今環保觀念的落實仍處宣介過渡期，北一中隊化自身「點」的力量，機動性的沿特定路線收取回收資源，若能結合政府的力量，擴而為「線」、為「面」，如此將更能深入民心。

「真正愛慈濟、愛台灣，就要從愛鄉土做起。修行並不是那麼簡單的，護生、環保是最基本的道德觀，亂丟垃圾，對天然資源的破壞，那就是造業啊！」師兄說。但願這份虔誠的心念願力，能影響更多的人投入環保工作。

回收報紙紙箱廣結善緣

經營早點生意的石豔圃師姊，從八十年十月起，也開始了報紙、水果箱的回收工作。自從聽了上人「化垃圾為黃金」的開示後，師姊便向鄰居宣說，請他們先收集後，再由師姊一家家的收取報紙、寶特瓶、易開罐等。師姊的會員黃月里師姊也相當熱心的配合，有志一同的共為環保盡一分力。

黃師姊的房客徐松耀先生，知道她們在做資源回收後，便提供所

承租的地下室，讓她們放置回收的資源。徐先生手腳殘障，而父母又都往生了，自己一人賣力地經營水果生意。他住在地下室，還能挪出那麼大的空間擱置回收物，令師姊們相當的感動，因而常至江寧路的環河市場幫他邊賣水果，邊攤疊裝運水果的紙箱、報紙等可回收物，「有時市集散了，還可收到更多的紙箱。」師姊說道。

由於地下室常會因雨積水，而使紙箱受潮，「怕賣沒人要」，所以師姊趕緊聯絡慈誠隊師兄的資源回收車，每星期三固定載運，幾乎都滿載一車，大家忙著把紙箱從地下室搬上來，每每都要忙到很晚。

她們在郵局設立帳戶，款額相當後，再捐給功德會。師姊興奮的表示：「大家看到回收車都很發心，沒有垃圾又能保有好環境，同時也吸收很多會員，結許多善緣。」所謂相由心生，師姊愈做愈歡喜，無形中顯現於外的，自是無心的莊嚴與怡然自在。

〈中永和地區〉

黃榮發、柯秀月夫婦倆常騎著機車，在無數個深夜穿梭在中、永和地區的大街小巷，在臭味雜陳的垃圾堆中，撿拾紙箱、鐵鋁罐和寶特瓶。他們犧牲睡眠的時間，為了能夠資源回收。

垃圾堆中體會再造福真諦

伉儷二人經營摩托車買賣及修護的生意，生活雖不富裕，但他們始終知足常樂，更樂於助人。每天生意打烊後，夫婦倆一起至垃圾堆裏撿可回收的資源，俾能「化垃圾為黃金」。原希望能藉此補貼家用，但自從上人呼顅大陸賑災後，他們更加積極地「尋寶」，因而愈撿愈多。每月撿拾的回收品，也有一筆可觀的數字，連續數月，他們均把它捐作慈濟基金。

三個讀國中的孩子，也利用暑假期間，加入父母親的行列，四處撿拾可回收的廢棄品。

秀月師姊感慨地說：「台灣真是遍地黃金，有時還會撿到錢，有些家具、棉被還還有幾成新就丟掉了，實在可惜！」

上人不斷地告訴我們要「知福、惜福」，或許在俯身撿拾的剎那

，才能讓我們體悟「再造福」的真諦！

用一點心，就能減少污染

除了黃氏夫婦外，中、永和地區的黎逢時、林松典師兄及慈璧師姊等，也正積極著手環保理念的推廣。三月十九日在永和國父紀念館舉辦一場環保聯誼會，教導民眾如何正確處理家中的垃圾，以減少垃圾量，並請主婦聯盟前董事長陳來紅女士演說「談綠色的生活。」

她說，近幾年台灣的河川已近似「田溝仔」，一百五十幾條河川中，主要河川祗佔廿一條，而潔淨的川源也只剩七條而已；樹林的濫墾濫伐，造成水土保持失調；空氣的嚴重污染，也使大地亮起了警號燈。目前臭氧層的問題、溫室效應的提高、酸雨、熱帶雨林消失、海洋污染以及沙漠化問題，影響整個地球的生態環境；要救地球的生態，唯有每個人從日常生活做起。

她舉了幾個例子提供確實做好紙類、塑膠類、金屬類、玻璃類的分類工作的參考：買菜時，自己帶購物袋，儘管減少塑膠袋的使用；少用噴霧劑、殺蟲劑等，改用天然的驅蚊用品；減少禮品外觀的包裝以省卻不必要的資源浪費；選用當地製造的產品，節省運輸過程中石油的消耗與污染……。一釐一毫，端賴我們能否「用心」力行。

黎逢時師兄說，四月十五日開始，他們所購置的資源回收車將展開固定點的回收工作。亦如陳來紅女士所言：「我們無法做到沒有污染，但是卻能儘量減少到污染。」是的，除了關心自己，我們是不是更應該關心周遭的環境呢？

〈新莊地區〉

在勤益紡織廠從事產品打樣的李好樣師姊、經營美容院的陳美淑師姊以及林栗師姊，八十年十一月廿九日，她們攜回資源回收的成果－－現金一萬元親呈給上人。

大街小巷唱阿彌陀佛

由於白天要上班，因此她們都是利用晚上十點多家事做完後才出去「撿垃圾」，沿著新莊辛亥路、中港路、中平路……等，有時到十一、二點才回到家，躡手躡腳的深怕吵醒丈夫和孩子。

鋁罐、寶特瓶、報紙、破瓦斯爐、抽油煙機、電風扇、熱水瓶、日光燈……，凡是可賣的東西，都是他們撿拾的對象。他們每天一路唱著「阿彌陀佛！」愈唱愈開心，「攏忘記甘苦啊！」而許多太太、小姐們來倒垃圾，都抱著不解的態度看她們，她們說：「我們是花蓮慈濟功德會，我們要把這些垃圾化為黃金，救濟貧困的人。」她們了解後，便叫師姊們主動到家裏收取，有些人還發心捐輸功德款；一些客人也富愛心地將一些回收資源送到陳師姊家；管區警員知道她們的回收動機後，也騎著摩托車幫忙載運，並對陳師姊說：「那天有空，我也要和妳去見師父。」「以前一直覺得人生很悲觀、淒涼，現在去『撿垃圾』，認識了許多朋友後，心情反倒一直開朗起來。」陳師姊說。

林栗師姊雖不識字，但卻相當懂得分類之法。她們把可賣的回收資源撿回來後，先堆置在陳師姊的空屋，累積到一定量，再由林師姊用發財車載到復興路的彭師兄那兒

賣，因為彭師兄亦是慈濟會員，因此通常以略高的價格向她們收購。

撿垃圾清理心地

去撿拾回收資源，原本擔心先生會為了面子問題而反對她們去，於是她儘量先把家事料理好，並且委婉、柔和的對待先生。現在不僅不會和先生吵架，而先生在受到師父的訓誨後，不抽菸也不喝酒，有時在路上看到「垃圾」就會說：「去撿哦！那五角的！」師姊開心的說著。而李好樣師姊的婆婆每早出去練外丹功時，也會沿路撿拾「禮品」回去給媳婦，她說：「撿垃圾也是功德一件啊！」得到家人的支持，師姊愈做愈歡善。

參與資源回收的工作後，師姊發覺許多仍可使用的物品，卻在大家不加珍惜的無心中被丟棄而浪費了，也因此師姊們更佩服上人的智慧與遠見。

據保守估計，慈濟人每月的資源回收所得超過十萬元，上人希望將來能成立「惜福專戶」以「惜福專戶」的名義認捐醫學院教室或研究室，化腐朽的垃圾巍峨的建築，喚起中國人固有愛物、惜福的儉樸美德，而真正能「化腐朽為黃金」。

〈台中地區〉

台中的黎明新村、后里鄉、外埔鄉設立了「黎明」、「月眉」、「內湖」、「外埔」四個定點回收站每個星期日由慈誠隊員負責載運。

一群快樂環保義工

黎明新村的資源回收工作，已從事將近兩年了，曾欽瑞師兄伉儷、楊素梅師姊……，整個社區的人，幾乎都是快樂的環保義工。

他們每天早上六、七點就到菜市場向業者收集紙箱、水果箱；晚上下班後九點左右，又到市場巡察是否還有可回收的東西；還到麵包

店、雜貨店、五金行等收集寶特瓶、易開罐、金屬、塑膠製品，而後再用廢棄的娃娃車，托運回定點；他們也到工地撿水泥紙袋；在工作單位上，則呼籲同仁一起回收用過的紙張，加上福利社的紙箱以及鄰居提供的舊報紙，一星期可累積一卡車的量。這一切幾乎可用涓滴不漏形容，每月的回收金額可達兩萬元左右。

惜福專戶成果豐盈

而陳居田師兄等在后里地區推動分類的工作已快要一年，平日投入分類的委員、幕後相當多。

他們先放置在家裏的小定點，星期六再請慈誠師兄一次載運。有些早起的老菩薩做完早操，也去撿拾廢棄物，他們覺得能把這些東西變成金錢，再去幫助別人，實在是功德一件。這群可愛的老菩薩把東西放在庭院中，還擔心會被人「偷走」，直催著師兄快快去載。

陳師兄說：「很好玩哦！我們常常可以撿到很多奇奇怪怪的東西，有的看起來蠻古老的，心裏面總有種情懷溢盪著。」

至今他們的「惜福專戶」已累積達十萬元左右，金額的多倒是其次，重要的是他們那分付出的心意，是那麼的純摯、真誠，令人會心與動容……。

〈台中東峰國中〉

東峰國中的楊貴琴老師是今年初剛出任的新委。民國七十九年九月上人在新民商工的開示演說中提到：一位潭子的小姐發心回收垃圾，並將回收所得捐贈慈濟的事，它，深深的影響著楊師姊。

全校師生共同惜福、拾寶

東峰國中的校園裏設了一座焚化爐，功用雖大，但燃燒時所冒的黑煙，同樣造成相當程度的空氣污染，師姊心裏想：「若能將紙張、塑膠等資源回收垃圾，垃圾量減少，污染也會減輕的。」於是開始向老師們宣導，並獲得校長柯明堂先生的大力支持配合，和訓導處的衛生組長張重信先生，發動全校師生一起來惜福拾寶。在他們身體力行、以身做則的帶領下，東峰國中的垃圾回收做得有聲有色。

他們將福利社的空紙箱作為鐵鋁罐、塑膠、紙類的回收桶；學校的便當盒是紙製的，同學們用後沖淨，再度作為紙類回收；他們同時在每班選了一位「惜福組長」負責回收任務，並把回收的成效列入班紀的考核評估中，同學們自動自發地投入分類的整理工作。有些會員、家長則把家中的舊報紙直接載到學校放在傳達室，而由家長所組成的「愛心媽媽」也會到校義務幫忙分類。從學校影響到家庭，並擴及鄰居、社會，一起為環保盡心力。

張組長及楊師姊還常利用星期假日到大屯、后里、霧峰等會員家，定點收集回收資源。

榮獲環保垃圾減量第一名

為了獎勵同學推動環保回收，柯校長親自在朝會頒獎表揚協助的同學。從民國七十九年十一月以前，東峰國中每日需要一車次的垃圾清運；七十九年十一月至八十年三月，則每兩週清運一次；八十年四月以後，更減少到每三週清運一次，因而榮獲台中市環保垃圾減量第一名，並獲報省府獎勵的殊榮。教育廳第四科科長沈秀雄先生，即對東峰國中校風的改變及環保工作讚譽有加，並以東峰為例來向其它學校宣導。

淨化環境，美化少年心

民國八十年二月廿二日，東峰國中賣出第一批回收垃圾，經全體師生同意後，將此四千多元的款項全數捐給慈濟。而後，他們將紙類回收金額捐作功德款，至於金屬、飯渣每月約二千元的回收金額，則做為看管焚化爐的工友津貼。這群懂事、深富善念的學子，正是「慈濟清流少年心」的最佳寫照。

除了環保的分類回收外，學校的輔導室亦辦起「愛心講座」，請法師到校演講佛教的因果故事，另有佛教歌曲的教唱和委員的現身說法，得到許多老師及同學們的好評。從學校有百分之八十的教職員是慈濟的委、會員，即可看出他們對慈濟的護持和「慈悲喜捨」這股淨化人心的力量。

東峰國中的同學們在愛中知福、惜福、再造福，為飛揚的年少寫下一段不留白的青春歲月。

〈慈濟護專〉

慈濟護專於八十年三月開始推展環保工作，由學校衛生保健組負責。

環保小尖兵積極投入

而由三十多位環保小尖兵組成的慈濟服務隊，完全由學生自願參加，老師則居於指導的立場。他們在各班及福利社設置分類垃圾桶，分為紙類、塑膠、養樂多、寶特瓶、鋁罐、鐵罐和雜類。每週一、四各班服務股長分類好後，將回收物品集中在「惜福屋」中，隔一段時間再請總務處聯絡廠商來收。

除此，週會時並邀請專家學者演講；學生們亦會定期的製作海報推動環保理念；他們並利用飲料的空瓶製成筆筒等，做到「廢物利用」的愛物惜福心；同時與慈濟醫院相配合，有時老師亦帶領學生至下游的回收紙廠參觀。

最近花王公司舉辦「向下扎根的綠化活動」，他們提供五千元給十所大專院校作為推動環保的經費，慈濟護專亦是其一。

從去年至今，回收物品所賣金額雖然不多，但是宣導成效頗佳。

〈慈濟醫院環保社〉

慈濟醫院環保社於八十年十二月二日正式成立，通過組織章程，並組成「環保小小兵」，希望集合個人力量，為環保工作立下大功。

組織完整親手做環保

環保社隸屬於慈濟醫院的職工福利委員會，以「親手做環保，大家一起來」為宗旨，藉著具有共同環保理念的社員同心協力，為自己及後代子孫留下一片淨土。

他們亦用章程規範：

（一）在愛惜資源方面：（１）節約用紙：紙張、信封一用再用，用後回收。（２）節約用電：隨手關燈，能爬樓梯則儘量不乘電梯。（３）節約用水：勿到用罄方恨少。（４）節約用餐：吃多少拿多少，不剩一米一粒。

（二）愛護大地方面：（１）清除塑膠禍害：自備購物袋，儘量不拿塑膠袋。（２）清除保麗龍禍害：自備碗筷餐具，不拿免洗餐具。（３）清除廢電池禍害：改用充電式電池，慎選鹼性電池。（４）清除化學物質禍害：少用洗衣粉、清潔劑，改用肥皂、肥皂絲。

（三）愛管閒事：（１）不嚼檳榔、不抽菸，共同維護環境品質。（２）隨時不忘以身作則，推廣環保共識與責任。

整個組織由簡守信醫師擔任社長，下設副社長、顧問及集思小組，系統結構相當的嚴謹完整。

〈靜思精舍〉

為落實上人一再呼籲的環保工作，原已實施垃圾分類多時的靜思精舍，於三月九日召開環保會議，以明確執行垃圾分類及資源回收。

會議中並通過實施環保辦法，由輪值的原機動組擔任環保組，負責資源回收與惜福屋、可堆肥之垃圾整理、分類；同時成立環保志工隊，由自願為環保工作義務盡心盡力者，報名擔任志工隊員；並推選德慈師父任志工隊總督導，協助環境的檢視；此外還選出德恆師父及秀純師姊任志工正、副隊長，負責糾查並號召志工落實環保工作。

至於環保志工隊的信條為：一珍惜資源，知福惜福，儘量不要製造垃圾；二以身作則，要求自己確實做好分類工作；三廢物利用，讓垃圾變黃金，化腐朽為神奇。其工作內容為：一以親切的態度，教導民眾如何垃圾分類；二隨時隨地執行環保工作；三召開環保工作檢討會。

台北分會則除原先設置的鐵鋁罐、塑膠類、金屬類、玻璃類的回收桶外，為有效提高廢紙的使用率，並派代表參加永豐餘造紙公司舉辦的資源回收講習，購置了白紙類、混合紙類、報紙類、牛皮紙類的分類回收紙箱。

提高廢紙的回收量，不僅可減輕垃圾掩埋場的容積壓力及垃圾的處理成本，更能因賣廢紙的收入、廢棄物處理費的減輕，而讓大家惜物、惜福的觀念，在潛移默化中建立。

我們有義務愛護地球

國內致力於環保工作不遺餘力的馬以工女士，在慈濟醫院環保精進日的演說中提及，她到日本考察，發現當地的環保做得極為徹底，有的公司甚至以員工在家做分類的成效，來作為考績評核的標準。這是值得我們借鏡的方法。雖然許多有心人士大力推動、宣導，倘未能身體力行，徒然只是高調、空談的虛妄理念罷了。

前一陣子報上所載：國內紙廠偏愛進口國外廢紙，以我國廢紙回收百分之五十八占世界最高的比例而言，紙廠卻還向國外購買，豈不令人納悶？許多師兄姊皆擔心：原本難以尋覓的回收定點，將因回收資源的無處可去，而使得整個回收工作更顯得困難重重。

台灣的「髒」與「亂」，一直是為人詬病的恥辱，在各國力倡環保之餘，若我們仍停留在過去「頭痛醫頭、腳痛醫腳」的蹉跎中，抱著馬虎、輕忽的態度，則這片被我們破壞的藍天綠地，又該如何述說它的傷痕？

「目前我們所居住的地球，並非繼承自我們的祖先，而是我們向後子孫租借來的，因此，我們沒有權利破壞它，只有義務去愛護它。」……

▲迎接微曦

洛杉磯聖樂首演回憶錄（二）－－慈濟晚會演出記

◎馮馮

謝冰瑩教授蒞臨會場

在講話的中途，會場起了一陣騷動，大家望向門口－－原來謝冰瑩教授來到了！她是由馬潤潮教授夫人攙扶進來的。後面還跟著幾位女士。謝冰瑩教授是享譽中外文壇六、七十年的名作家，她的名著「女兵自傳」被國際翻譯了二十多種文字版本。當年法國名作家羅曼羅蘭先（名著「約翰克利斯多夫」作者）曾經稱讚：謝冰瑩為本世紀最偉大的中國女文學家！「女兵自傳」暢銷超過半個世紀，歷久不衰。這位偉大的女作家，這一次特別從三藩市飛來洛杉磯捧我的場。她十多年二十年前在橫越太平洋來美的輪船上跌斷了腿骨，忍著痛來到美國才獲醫治，裝上鋼製螺釘，至今仍是舉步不良。

看著這位八十八歲高齡的偉大女作家，一跛一跛地進場，看到她越來越瘦的臉，我感動得熱淚奪眶而出。我回憶起當年我才十六歲，慕名上門拜訪她，沒有約定，沒有人應允，這位女作家竟是那麼慈祥謙和，接見了這個貧窮無名的小男孩在她的師範大學教授宿舍客廳，她一些架子也沒有，她給我糖餅吃，還諄諄垂詢我的情況，傾聽我述說我的身世，她淌下了同情之淚，她鼓勵我開始寫作。她教我當作是寫日記來開始。在她慈愛溫暖的鼓勵之下，我寫下了後來轟動文壇的百萬字小說「微曦」！此書至今已暢銷將近三十年，印到第五十版，追隨謝教授「女兵自傳」的驥尾！

此書使我被選為首屆「中國十大傑出青年」，奠定了我在文壇上的微名，我敬愛她，一如我敬愛我自己的母親！將近三十年的交誼，數百封通信，無論我怎樣的出名，我始終是最敬愛我母親與謝冰瑩「謝阿姨」，我一直稱她為姨媽！是她介紹我參加「慈濟」的。她和我母已有二十七年沒見面了，我是在一九七七年赴三藩市探望過她一次，也有十多年沒會面了，這一次她不辭勞苦趕來捧場，多麼令我感激啊！

會場的年輕群眾大多數不知道這位老太太是何許人，我激動地大聲宣佈﹕「請歡迎『女兵自傳』大

作家謝冰瑩教授！」

全體都起立熱烈鼓掌，有五分鐘那麼長時間。

謝阿姨由黃思賢、李靜宜等人攙扶坐在前排我母親身邊，這兩位年齡相近的老太太緊緊握手問候不停，會場情緒波動了好一陣子，因為能見到謝冰瑩露面可真不太容易！

慈濟工作自他兩利

我在台上講了一些有關慈濟的讚語和一些簡單的佛理，我提出了大多數人疏忽的大寶積經的一句名言：「布施可得智慧」，這是很少人注意到的，一般人只知道禪定可得智慧，又以為只有從打坐才可入禪定，殊不知行坐起臥都可靜定。心有大慈大悲布施救苦救難，則心地光明充滿法喜，也可進入禪定而得大智慧；所以我說慈濟的工作與貢獻，就是對於自己修行也是有很大益處的，布施也是去除貪嗔痴的一種方法！

我鼓勵慈濟人不要被外界的一些惡意或無知的批評所動搖信心，「義之所在，雖千萬人，吾往矣！」我這樣說。

我又說不要介意有人批評我們慈濟人「只做慈濟不唸經不唸佛！」我們唸經唸佛難道需要在路旁市中心表演嗎？要向誰交功課嗎？我們以實踐佛法利眾濟世為重，不願以「自了漢」求證個人的「果」為重，這才是完全符合原始佛教的！否則，只顧自修求證果而不以眾生為念，那算是什麼佛教徒？我又說，證嚴上人講法，已經把實踐佛法的道理深入淺出講出來了，我們大家都在努力實踐之中，誰說我們沒有修行？難道只有打坐，日夜什麼都不做，只是唸佛號才是修行嗎？只有講名相才是學佛嗎？有人譏諷上人與慈濟人將來去不了「極樂世界」「只有唸佛不停才可以去？」我說：我們並不求往極樂世界，我們只想實踐佛法慈悲，創造人間的淨土！把佛法慈悲的愛推廣於人間，像浪潮一般遍傳世界，使人間成為充滿愛的有情慈悲淨土，互助互持的愛的世界！

我在會眾掌聲中結束演說，然後王端正與黃思賢兩位先生邀請謝冰瑩教授上台致詞。謝阿姨只講了短短幾分鐘，她讚揚證嚴上人與慈濟人的慈悲精神與貢獻，然後她說她今年已經八十八歲〈台下狂熱鼓掌〉，她只見過馮馮這一個孩子有這麼大的決心寫文學、寫佛學、寫聖樂都很成功。謝阿姨的過獎使我汗顏、感愧交集。

然後又請馬潤源教授夫人上台致詞，由於馬夫人的出力連絡，才使我的聖樂獲得北京交響樂團與合唱兩大團體的成員演出及錄製，我們都非常感謝！她只講幾句稱讚我的話就下台了。

座談會結束時已經是下午六點半。思賢送我母子返希爾頓酒店，謝阿姨與我母將近三十年沒見面，她也跟我母一同回旅館談天，後來才由馬夫人來迎接她返回她住的酒店休息。我母留下，而我則隨思賢赴帕沙典那學（ＰＣＣ）大禮堂參加彩排。

ＰＣＣ職員老是攆人

帕校大禮堂設計完全像一座大戲院，有兩千座位在斜坡上，舞台很大，音響效果很不錯，怪不得名聲樂家林寬教授多次打電話給我力勸租用ＰＣＣ果然場地好，外面停車場很大，可容納數千輛汽車，前門也很氣派，廣場很寬闊，像是什麼州政府大廈廣場。

我到了場內，發現燈光佈景並未做好。慈濟會員義工在催促ＰＣＣ的職員趕工之中。原來合約規定必須由ＰＣＣ的員工來做，他們有工會保障權益。不知問題出在什麼地方，只見他們在舞台上跑來跑去，叫叫喊喊，好像怎麼都弄不起來。黃思賢告訴我從台灣趕運來的佛像仍給扣留在洛城海關不放行。他擔心來不及明天供設在慈濟新址揭幕，他必須和幾位會友出去盡力交涉，希望海關放行。看來他為此事十分不安心，他叫我祈求觀音菩薩加持。我答應了，我說一定沒問題，明天佛像一定可以如期及時供設在新址。思賢出去了，我坐在觀眾席前排，心中默禱，獲得的感應令我安心。我聽別人說，以往佛像運來美國並不受檢查就即刻放行。不幸最近有些不法之徒利用這一份優待特權，他們從泰國把海洛英藏在佛像肚子內運來美國，被海關逮到，從此之後，海關就一律檢查進口的佛像。

舞台上亂糟糟，不可能讓我開始彩排，我帶來的兩隻衣箱的戲服，也被舞台上的ＰＣＣ職員趕我搬來挪去了多次。我給攆得十分狼狽不安，只好又再搬回台下觀眾席去。並請工作人員各忙各的，李靜宜小姐與吳師姊拿了兩份餐盒給我母子，說是大家都沒空出去吃晚飯，就吃便當吧。我們剛開始吃，ＰＣＣ的安全職員看見，就跑過來么喝：「不准在場內吃東西；你們要違反規定，我們就關閉禮堂，收回不借給你們用！」。規定得那麼嚴格，而且顯然事先沒有講明白，臨時才要攆人，這些ＰＣＣ保安人員也未免太過分了。在人矮簷下怎敢不低頭？我們又是遠客，只好忍氣吞聲，索性把便當丟到垃圾桶去！

中國人在美加，不管你是什麼身分，有時候總免不了受一些種族歧視。像我母子在溫哥華國際機場登機之前，就被加拿大航空公司的那一位黑人女職員百般留難。她以一種十分鄙視的態度對待我。

這一次在ＰＣＣ，我那可憐的衣箱，又再被ＰＣＣ的人攆來攆去的。而且攆我的，又是一個黑人，真不由我不疑心黑人歧視中國人了。

專業人員投入晚會籌畫

在台下枯坐等待十分無聊，只好到處走走東觀西望。聽見大門外走廊傳來一片天真可愛的童聲合唱，我知道必是慈濟青少年合唱團在練習。我走過去看看，果然正是他們，全體站在樓級上唱歌，大的大約十五六歲，小的不過是七八歲，男孩女孩都穿了白色襯衣與白色西裝短褲。這批孩子，可愛極了！他們正在練唱我作曲的兩支歌「慈濟進行曲」與「佛教青年進行曲」前一曲是我創作佛教歌曲的第一首，後者是為了這次晚會趕寫的歌曲，難為了孩子們在那麼短短的幾天之內居然

也唱會了，也可見這位女老師的指導有方。我知道這位就是著名的聲樂家黃醒民教授，她是義務來支持慈濟晚會的。

等孩子們唱完，我過去笑著打招呼：「小弟弟小妹妹好！黃教授您好！我是馮馮，你們唱得真好呀！」

孩子們歡喜得大聲叫喊：「馮叔叔好！」

黃醒民教授笑著和我握手寒暄，這時候慈濟義工人員來找我說張導演找我：我趕忙回到舞台上，會見了導演張元高先生、舞台設計林保勇先生、燈光設計高傑先生，大家都很客氣地和我交談。他們全都是專業的，都放下自己的工作來為慈濟晚會策劃，那種熱忱真令人感動，張導演是曾任電視劇導演的，他這次大才小用來指導我們做晚會，他的態度非常謙和，問我有什麼節目要變更，我說只有一首歌是臨時加入的，就是「印度之歌」，因為原定的「普賢菩薩」一曲音域太高我唱不出來，才臨時改唱歌「印度之歌」，那是帝俄時代作曲家訶薩柯夫的名作，我選唱它是因為音域適合我，這歌是我一向最愛唱的歌之一，原詞是俄文，但是我不想在台上唱俄文，所以我另行配上中英文歌詞，我將穿著印度王子服裝唱出此曲，我知臨時改節目可能引起許多不便。

張導演一些也沒有皺眉，他接受我的變更節目，他把各幕佈景節目秩序對我講解明白，與我取得默契，他非常尊重我，我也表示我一定聽從導演的指揮。我過去演過電影與話劇，知道演員必須尊重及服從導演才行。沒有人能自己看見自己演出之時的缺點在那裡，是必須有一位導演來指導的。很可惜舞台上亂成一片，根本沒時間來排練一次。

與佘教授一家人重逢

這時候慈濟義工人員來通報說有一家姓佘的來看我。原來是久別三十年的老朋友佘書麟教授一家來了。我驚喜不已，慌忙下台去迎接。佘教授當年是台灣師範大學國文系的主任教授。他和夫人馬少珍女士住在台北泰順街，我那時才十幾歲，先是認識了海軍軍官馬連生，比我年長十多年，他和我很談得來，他帶我回他家認識了他的姊姊馬少珍和姊夫佘書麟教授。從此我常在週末去探望他們，成為他們家的常客，在他們家吃飯有時住一夜。佘氏夫婦有一個女兒建華，那時大約是五歲，有一個男孩肇華，那時是兩歲。兩個小孩都愛和這個馮舅舅玩，喊我為小舅舅。每次我一走，小弟就捨不得我，他就大哭。後來，我出了國，聽說連生兄結了婚也有了一批孩子，和他們分別久了，失了連絡，不知他們也來了美國，想不到這次會在洛城重逢！欣喜可知！

原來是佘家看到了慈濟晚會的海報，佘夫人就寫信給慈濟留交給我。收到信，我打電話給她，因為正式晚會的票早已售罄，沒有票，我就請她來看我的彩排。

當我看到這兩位白髮蒼蒼的多年好友夫婦之時，我忍不住熱淚了，我擁抱他倆！當年貧苦少年的我，在他們家獲得過多少的溫暖啊！

吃過他們多少餐飯啊！未曾報答他們半點，現在他們路途迢遙駕兩小時車趕來看我！那位玉立亭亭的少婦，就是當年呼喚我為「小舅舅」的五歲小女孩建華麼？重逢恍如在夢中，我一一擁抱他們一家三人，大家的眼睛都濕潤了。

「小毛弟呢？連生哥哥呢？」我問。

佘夫人告訴我：小毛弟肇華在郵局上夜班，臨時請不到假來看我。連生哥哥仍在台北，也退休了。我回憶當年那個兩歲的淘氣的「小毛弟」，叫他的舅舅連生做馬兒給他騎在背上，我回憶五歲女孩建華和我躲在客廳桌子底下玩耍，她把通花桌布披在她自己頭上扮演新娘子，她堅持要我做新郎，她要和我結婚！

「不可以！」我說：「我是你舅舅呀！怎可以和你結婚呢！」她說：「你又不是真的舅舅！」

那情景宛在昨日！我擁抱著建華，重逢的熱淚再也忍不住了！

「小妹！」我悲喜交集，問她：「還要和馮舅舅結婚嗎？記得嗎？」

她笑了，眼中也含著淚。她說：「記得！」這位外甥女，已結婚很久了，有了一個男孩，我要求看看男孩照片，她卻因匆忙趕著駕車來，忘了帶。

我同時也在懷念當年的那位高大英俊的海軍軍官義兄，不知他現在是什麼樣子了？我也想看看他一家的照片，可是建華都沒帶來。

我帶他們到前排與我母親見面，讓他們敘敘舊。大家都是悲喜交集！

流下歡喜的淚水

接著，另一位失了連絡二十七年的老朋友鄧琦先生也到了會場找到我：這位當年英俊瀟灑的陸軍少校軍官，是我在軍中服務做翻譯官時期的好友，若不虧得他蓋章擔保，我是不可能出國的，當年出國需要有少校起碼的身份做保證人，而我那時又窮又不認得什麼人肯擔保我思想純正不敢投共叛國，鄧琦先生竟毅然擔保我出境！此種恩惠，我永遠都感銘五中！我出國二十七年，的確也做到了絕不赴大陸、絕不叛國。鄧琦在今年〈九一年〉六月曾專程偕他的第二任太太來加探訪我。當時他突然出現在我家門口，大聲問：「你是馮馮嗎！」，我也很費了幾分鐘才認得出是他！他發福了，頭髮也白了，一雙有神的眼睛才仍然讓我認得他！我禁不住擁抱他，熱淚奔流！

「琦哥！琦哥！」我啜泣：「想不到你來看我！」

我少年時代最喜歡交軍官朋友，最要好的兩位好友大哥，一位是陸軍軍官鄧琦，一位是海軍軍官馬連生，都是使我常常懷念的好友，他們都大力幫助過我，我永遠都感謝他們。

這一天晚上，又再見到了鄧琦大哥，我喜歡極了又再擁抱他流淚。〈平常我是個硬漢從不流淚的〉。琦兄說他和太太與岳父母全家，明天晚上星期六都會來捧我場，我高興極了！鄧琦在我出國之後，由於服務成績優異，很快升級，做到了

陸軍的連絡室主任。後來退役移民來了美國。而我一點也不知道！將近二十八年的闊別再重逢，他還全家來捧場，我怎不感激呢？他要邀我到他家敘敘，我郤因晚會事忙去不成，只好等下次了。

舞台上清理出場地，導演叫我們上台排演一下。鄧琦夫婦有事先告辭了，我送他們到門口，然後上台，佘氏一家則留下看我排演。

專家不斷的鼓勵我

我到了台上，和著名聲樂家宋茂生教授會了面，我向他致敬及表示仰慕，並請他指教。他很謙和地鼓勵我，聲樂家黃醒民女教授也過來為我打氣，鋼琴家伴奏林小姐也來和我說話。我在鋼琴上試了一下音，然後就隨著錄音帶的播放而練唱，我唱了「晚禱曲」。其實唱得不好，貽笑大方，尤其是在兩位國際知名的聲樂大家面前獻醜，真是汗顏！可是台上台下的慈濟人，全都停下了工作來傾聽我，我唱完，台上台下都熱烈鼓掌，兩位聲樂家與那位鋼琴家也都鼓掌，使我獲得很大鼓舞！

由於路遙，建華小姐又惦念孩子，她就與父母向我告辭，我親送他們到門口擁抱作別，我是很少擁抱別人的，除非是像這樣的多年好友！他們還留下了禮物，可惜我竟無法取得正式上演的票子送給他們再來！

說起晚會售票，我已經收到很多電話說買不到票，尤其是一百美元的榮譽票最難買到。這簡直是難以相信的事實。〈後來回加以後，有一位女士打電話來說花了四百美元才買到第一排的票子一張，慈善晚會也有人炒黑市票，真是怪事。〉

黃醒民教授非常客氣地再三鼓勵我，她說：「雖然你不是學聲樂的，你卻唱得很好，音質很好，感情很誠摯，也能控制音量與表情，你放心演唱好了！不必害怕！」

受到這位著名聲樂家黃女士的多次鼓勵，使我覺得膽壯了許多，我真感謝黃教授！

另外，舞蹈家沈蓉小姐也過來稱讚我：她說從沒聽過任何中國作曲家有這樣美麗的作品，她說不能相信這些是一個沒學過音樂的人所作的曲子。沈蓉小姐是從北京來的一位著名青年舞蹈家，擅長敦煌舞，這一次她也是自告奮勇參加慈濟晚會，表演我的作品「美麗的蓮花」一曲，連服裝也是她自備的。我向她致謝，她很謙虛地問我對於此曲的舞蹈有什麼要求，有什麼特別需要注意的事項？我說我只會作曲不會跳舞，一切還是請她以她對音樂的感覺去自由發揮表現就好了。沈小姐秀外慧中，有很高的藝術氣質，相談之下，我才知道她亦會跳印度舞，並且也備有印度舞裝，可惜我一直不知道，否則我一定加入一段印度舞曲，請她發揮她的舞蹈天才。我說這一次來不及了，希望下一次晚會請她跳印度古曲舞吧！

星期五這一晚的彩排實際上並無可能進行，因為舞台上燈光佈景仍在趕工，工作人員跑來跑去忙著，我再和張導演交換意見一次，然後就離場了，免得在場內有成批成批的人來找我看病問吉問凶的。我再三說明我此次南來是專心演唱的，不能多講話倒了嗓子而明天登台

變成啞吧！

在蘇先生的錄音室

張導演、李德宣、李靜宜等人說帶我去一個較為清靜的地方練唱。我求之不得，於是乘李德宣的汽車前往，那時已是晚上十一時，我們來到一家音響效果公司，裡面有錄音室，原來這家公司的少東蘇先生（英文名jeffney）也是慈濟會員，他很發心志願擔任晚會的錄音效果工作。

我從家中帶來的自備音帶雜音很多，那是我用我那廉價的小錄音機錄下的。我沒有任何音響設備，我用的都是二十多年高齡的老爺唱機與錄音機，也還是朋友送我的。我可買不起數千元起碼的新型音響效果設備。我用那小小錄音機錄成的音帶，平時在家中用用也還湊合，但是要用來作公開演唱的伴奏，那就不行了。剛才排練就用了它，聽來很多刺耳雜音，蘇先生（傑夫雷）自告奮勇地向我要了我的音帶去，放在他的專業巨大設備去重新錄音和消除雜音。他那全套設備佔了一房間，我猜光是一座就最少價值五萬美元。全套最少值二十五萬美元吧？蘇先生說我猜對了，我嚇得咋舌，一套音響竟要二十五萬美元，比一幢房子還貴呢！

我就在那錄音室內練唱，等到我唱完，已經是午夜，jeffney（蘇先生）也把錄音的雜音消除好了，外面又來一批女士送來素包子給我和大家吃，慈濟人真熱心，什麼都很週到，可惜我仍牙痛，無福多吃，只吃了半個。

回到希爾頓酒店已是子夜將近二時。洗個熱水淋浴去就寢，誰知再也睡不著－－由於白天喝了兩三次咖啡，我一直睜眼到天亮。明天就要正式公演了，心情總是緊張的，我已經二十七年沒登過台啦！

〈一九九一年十月廿六日〉

不得不說抱歉

早上開始下微雨。

兩夜的失眠，精神很萎靡，真擔心能否在今晚登台，千萬別在台上昏厥暈倒啊！早上勉強睡著了大約一小時，卻被電話鈴吵醒了。酒店櫃檯服務員打電話來說有幾個人在大廳要求見我。這使我很驚訝，我住在希爾頓，本是秘密，連慈濟人都不知道，怎麼竟有人找上門來？可能是跟蹤來的吧？在電話上問他們是誰。一位男士回答說是仰慕者，也是佛教徒。他們費了很大功夫才打聽出來我住在希爾頓。聽他口氣是很誠懇的，我只得穿衣下樓到大廳來接見。會到面，原來竟有十二人之多！有男有女。他們說是代表一家佛寺來請我到他們寺院去坐坐，說那邊已經聚集了五六十人在等候要我過去見見面。

這件事使我真為難！慈濟工作人員數百人，本來約好今天上午與我在茶會見面。黃思賢說工作人員很辛苦，到了今晚就須在場外維持秩序，指揮交通，帶位子，收桌‥‥沒有機會看我的表演，本來昨夜可以看我彩排，卻又因障礙而未果。因此大家希望與我同進茶點談天。這個茶會，我是應該去的，可是我也推掉了，理由是太累，失眠；怕應酬太多今晚失音不能唱，我知

道很對不起慈濟工作人員全體，但是我失眠了三晚，又講了兩天，已累到聲音沙啞。確實無力再出席茶會講話了。慈濟人到底是自己人，大家很體諒我，都說就讓我休息好了，沒料到居然有外界人士找上門來邀我！

並非我不肯應邀，實在是我太疲倦了，我向來人再三致歉，說明我已三夜未睡，若再去他們佛寺演講，那我今夜就會失音無法演唱了：我並且也說明，這一次我是由慈濟安排來為醫學院籌設而登台的，我必須專心為慈濟服務，不能分心旁騖。如果其他機構有誠意，就請另外與我訂定未來的約會，到時我一定應召而來專心為之服務，也不會把他安排的時間分給他人。我自問講話已很有禮婉轉，但是顯然仍是使他們很失望，他們都呈現怏怏之色離去，其中的一位女士在門口對同伴說我瞧不起他們師父，她的同伴則說我已經變了，變成搭臭架子了！

不斷的被干擾

我真是有口難辯，實在我三夜失眠，而且食不下咽，又餓又累，都快暈倒了！我嘆息著回套房去，吃了一些吳師姊買來給我用的素點，也吃不下多少。我企圖再躺一下，不料第二批訪客又至！這一天上午，同樣性質的不速之客來了五批，都是很有名的一些佛寺弟子們，都是來要求我去他們廟裡談談的，有一家甚至還擺了茶會歡迎我。我都很謙禮地婉拒了。我親自送他們走出酒店大門，又合十又躬身，也還是無法獲得他們的諒解。我知道，這一次我來洛城是開罪了太多人了！我已聽到流言說我很驕傲，看不起出家人，目中無人也目中無佛，不拜山、不拜廟、不拜法師，這種流言，日後必流傳得更多。我也無法可自辯！我只是一介凡夫俗子，怎麼分身化千百去應付那麼多人？又怎麼能天下人人皆大歡喜！而這些人怎麼也看不出我已經身心交瘁支持不住？我聽見他們的批評，任我怎樣修行，也受不住了。我忍氣含淚，有誰知道？

多次被擾，我欲求假寐一小時亦不可得，我告訴櫃檯職員我不再接聽電話不見客。他們告訴我仍有訪客在大廳流連不走。我只好叫他們說我已外出。我在房門掛了「請勿打擾」牌子，想小睡一下，不料打掃工人墨西哥婦人竟打電話進來說，她必須在下午三點之前打掃及換床單，否則不能交差。聽她說得那麼可憐，我只好開門讓她進來打掃。她卻又多話，又問我是不是電影明星。為什麼那麼多人來找我，等待在大廳上。我已很久未說過西班牙文，那婦人話更多了，原來她不是墨西哥人，她是宏都拉斯難民。她牢騷一發，又訴又哭泣，當我是她同國人了。我講了些同情的話，給她五塊，她才走了。

怎麼也睡不著，只好低聲練唱。到了下午三點鐘，黃思賢來了，他說要早一點送我上ＰＣＣ去，他說他還得與會友去海關繼續辦理報關，讓佛像可以及時安座在靜思堂。我說一定可以及時讓佛像升座，我叫他不必擔憂。我說已經為他祈求過觀音菩薩了。〈待續〉

▲覺有情

休戀逝水

◎林清玄

姚仁喜、任祥伉儷邀請我，到他們主持的「大元建築及設計事務所」演講，演講前，任祥在電話中告訴我，將請她的母親顧正秋來為我做引言，我聽了頗感到愧不敢當，因為顧正秋女士是我非常敬佩崇仰的人，在我們的國劇界，數十年來沒有人成就超過她，毫無疑義的，她是台灣當代的國寶。

我和顧正秋女士曾有一面之緣，是在數年前同時得到國家文藝獎，我得的是「散文獎」，顧女士得的是「特別貢獻獎」，當時匆匆照面，加上頒獎的場面嚴肅，故沒有趨前表達我的敬佩之意。

為什麼我會特別敬佩顧正秋女士呢？一來是她在國劇上的成就。我因幼年居住鄉間，對於平劇幾乎是「劇盲」，但後來在報社主編藝文版，常有機接觸國劇界的朋友，幾乎人人都誇讚她曾為台灣的國劇藝術奠立了深厚的基礎，而有志於國劇的青年，都以她做為典範。

我覺得，一個人要做到外行人都叫好捧場是比較容易的，要做到同行的人都豎起拇指讚譽有加，

必然是有極傑出的地方，這也使得她在民國七十七年，為中華電視台錄製電視平劇時，我曾用心的在電視上欣賞她的表演，雖然我還是不懂國劇，可能由於用心的關係，便也頗能體會國劇那種高華抽象之美，也看出，只要顧正秋女士一上舞台，整個舞台便為之充盈而有了動人的因素。

二來是我曾讀過顧正秋女士的傳記，發現她實在是一個非凡的人，她十一歲就進入上海劇校學戲，先後得到程硯秋、黃桂秋、魏蓮芳、朱琴心、陳桐雲、張君秋、梅蘭芳的薰陶，使她成為海峽兩岸的劇界，集最多名師真傳於一身的青衣祭酒。她二十歲時就組了自己的劇團「顧劇團」，紅遍大江南北。

民國三十七年，顧正秋率劇團來台灣，在永樂戲院唱戲，每逢周日早場，為勞軍義務演出，長達五年之久，並且多次到前線為軍隊演出，不僅對本省的國劇有開荒播種之功，對於安撫人心、鼓舞士氣，也有極大的貢獻。像這樣無私的奉獻與付出，國家頒給她最高的勳章，實不為過。

但是，我覺得顧正秋女士最高的勳章，應該頒給她扭轉一般人對於演藝人員的固定形象，建立了一個演員的崇高形象。另一個要頒給她的勳章是，她在演劇事業最巔峰的時候，為了愛情，急流湧退，她在民國四十年與任顯群先生結婚，甚至到金山去經營農場，過著平凡主婦的生活。

任祥在一篇「休戀逝水」的文章裡，曾回憶童年時在金山的生活，十分感人：「我們在金山農場的家，是沒有鄰居的，半山腰孤伶伶的四、五間磚砌的房子屋頂蓋的是茅草，光線也不好。那時候的日子，農場還沒有電，晚上點的是馬燈，吃用的水也都需用明礬沈澱過。颱風來的時候，母親總和父親守在窗口，耽心屋頂被風刮下來，或田裡的作物是不是被風雨打壞了。天氣好的時候，母親忙裡忙外，也常拉著我的手到田裡探望女工工作，和他們聊聊天。‥‥父親有一部下雨會漏水的老吉甫車，有時黃昏後也會載著母親和我們三個孩子到台北看看朋友，買些日常用品。山上的霧很大，一過傍晚就一片霧茫茫，幾乎伸手不見五指。我印象最深刻的畫面是父親開著車子，母親不停的用抹布幫著擦拭車窗的霧氣，也不時的把頭伸出窗外看路，我們一家人就這麼一晃一晃的回到了半山腰的家。」

很難想像，曾經在戲台上擁有過無數掌聲的人，突然之間過著最平凡的生活、無怨、無悔，這不就是一般人終生都在追求的「平常心」嗎？平常心要說是很容易的，但是要身體力行，就必須要有非凡的毅力和不凡的人格才能達致。

這樣一位令人敬佩的長者，現在竟站在講台上說是我的讀者，使我又感動又慚愧，任祥對我說：「我媽媽讀了你的三十幾本書，對你是非常了解的。」

演講完後，與顧正秋女士聊天，她非常自謙，

說心裡十分嚮往佛道，但可能由於慧根不夠，那些高深的佛法總是覺得無法了解。我卻覺得她對佛法有很好的體驗，因為佛法說的無非是「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」顧正秋女士演過無數的戲劇，出入於如夢如戲之中，早以平常心看清了人生世相。佛法講的也無非是「知苦、斷集、慕滅、修道」之理，近年遍嚐「愛別離」苦痛，對人生幻景的了解與體會定非常人可及，如今她還充滿活力的生活著，這不就是最真實的佛法嗎？

佛法乃不是為逃避人生之苦的人而存在的，佛法是為那些在生命搏鬥，永遠懷包希望的人而存在的。

和顧正秋女士的一席談話，使我們親近了不少，因此我改稱她「顧阿姨」。

臨別的時候，顧阿姨送我一套印刷極精美的畫冊，回來後仔細捧讀，讀到了幾篇她樸實的回憶文章，也讀到了幾篇極感人的，由任祥寫母親的文章，特別感動我的是「休戀逝水」，是取自「鎖麟囊」一劇中的戲詞，這戲詞不僅優美，也引人深思，我把它抄錄在這裡‥‥

「一霎時把七情俱已昧蓋，參透了酸辛處淚濕衣襟。我只道，富貴一生鑄定，又誰知人生數頃刻分明，想當年，我也曾撒嬌使性，到今朝哪怕我不信前塵，這也是老天的一番教訓，它教我收餘恨，免嬌嗔，且自新，改性情，休戀逝水，苦海回生，早悟蘭因，可憐我平地裡遭此貧困，我兒啊－－」

這樣的寓意使人想起「紅樓夢」的結局，休戀逝水，就是禪師所說的「看腳下」、「活在眼前」、「活在當下」，因為生活、生命、時間、空間就像一條大河向前流去，唯有這一刻才是真實的，「兩次伸足入水，已非前水」，我們所站立的姿勢，這刻，最值得體驗，裡面就隱藏著生命最大的秘密呀‥‥！

民國七十六年，顧正秋女士為國家劇院落成首演，並正式宣佈告別舞台，她當時選的戲碼是生平從未演出的「新文姬歸漢」很多人問她：「為什麼最後一次演出，選的是第一次表演的戲呢？」

她的回答是「簡單的說就是有結束也有開始，象徵著生生不息吧？我個人的戲劇生涯結束了，但希望有更多的後輩仍在舞台為傳統國劇獻身，努力的把國劇的香火延續下去。」

這是多麼澄明的觀點！每一波逝水的終點就是起點，生命是生生不息的。在我們身邊，許多人都用他們最寶貴的生命來為我們演出佛法，從顧阿姨的身上我看到了，一個人能堅持自己生命的風格，扮演好在生命中不同的角色，時時心存大我之念，以平常心面對世界，那就是菩薩道的真精神呀！

附記：這篇文章的標題借用任祥的「休戀逝水」標題。姚仁喜、任祥夫婦主持的「大元建設及設

▲專題報導

醫療與教育志業共同的一大步－－慈濟醫學院動工啟建

◎張輕安

三月二十八日，幾經波折，籌設歷三年之久的慈濟醫學院，終於在證嚴上人及行政院長郝柏村等多位部會首長共同主持下，正式動工了！萬仞之山，始於坏土，就在數坯土落下時，慈濟的歷史掀開了新頁。

「看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛」，一如證嚴上人寫在靜思語第二及出版之前的兩句話，上人等數人掘土數坯，這個看似輕易的動作，背後有著籌設過程無限的辛酸，也蘊藏了豐富的涵義；這所東台灣唯一的醫學院教育研究的最高學府，非但使慈濟的醫療及教育兩大志業同時向前邁出了一大步，更將為四大志業的結合及東台灣的發展，創造出光明燦爛的遠景。

名醫易得，良醫難求

慈濟醫學院的籌設雖歷時約三年，但去證嚴上人起意創設醫院，實已十餘年之久。早在民國六十八年籌創慈濟醫院之初，上人就有了長遠的構想，惟因國內主管單位及專家學者，認為未來醫師資源已足，且教育部門尚未開放設立大學，因緣未成熟，而未提出申請。

據悉，上人在慈院創設之初，面試一位外科醫師時，問了那位醫師一個問題：「在手術檯上，你和這位病人是什麼關係－－你如何看待開刀的部位和這位病人？」那位醫生的回答是，他把病人視同一部機器，開刀的部位和器官，則如同損壞的零件，他的任務是修復零件，

使機器繼續運轉。

而另外一位外科醫師的兒子被問到他父親的職業，他驕傲的回答：「我爸爸既可以殺人，又可以賺錢；而被殺的人和他的親友，還要向他道謝呢！」前一個故事，醫師將病人當作機器，若機器修理得好，則能運作下去；若修理不好，機器就報廢了；而機器修得好，只表示他的技術不錯，所發揮的只是功能，不過是修理匠而已。而後一個故事，一個小孩兒會講出這樣的話，則顯其絲毫不見其父懸壺濟世的胸懷。而「醫師是醫病救人的人，只要病人有千萬分之一的生機，都不能放棄救活，豈能如機器般輕易報廢？」上人深有所感。

更直接的原因，則是慈院開業之初，由於大多數的醫師聽到要到偏遠的花蓮服務，不免擔心：一、收入不如繁華的都會區。二、怕不能回教學醫院深造，失去進修機會而與醫療界脫節。三、子女的就學、就業問題。因此對來慈濟服務均躊躇腳步，致使徵聘醫師工作

陷入膠著。最後幸經台大醫學院與臺大醫院的全力支持，才得以順利開業。

凡此種種，，都讓上人體會到「名醫易得，良醫難求」的事實，而要培養有愛心、肯犧牲奉獻的良醫，則需啟發其良知，讓他們能發揮良能，最重要的，就是從教育做起－－醫學教育，唯有從成立醫學院著手。

終極目標，興辦大學

七十五年，慈濟醫院在眾人期盼下終告開業，而為了能讓醫事人員能在花蓮紮根，基金會為他們設計了舒適而視野寬闊的宿舍，為使他們有賓至如歸感，還從台北訂購整套家具、寢具，甚至連拖鞋、碗筷都一應具全，又費心開闢網球場等運動休閒空間。

如此，一批批年輕優秀的醫師陸續投入慈院的行列，而大家相聚在一起時，最關心的問題總是慈濟的前景，咸認為興辦慈濟醫學院，才有更光明燦爛的未來。

上人一手開創慈濟的各項志業，只在淨化人心，而欲使人心得到淨化與昇華，則需從教育著手，於是先創辦了與病患息息相關的護理專校－－慈濟護專；繼而在七十八年三月間，正式向教育部提出醫學院設校申請；而最終之目標，則在興辦大學，使慈濟的精神能深入人心，進而匯聚成一股沛然莫之能禦的清流。

七十八年七月間，基金會接獲教育部准予籌設慈濟醫學院計劃書，經半年籌畫，於七十九年元月正式具文教育部，擬設置醫學系，公共衛生系，醫事技術系，醫院管理系。

教育部對於慈濟二十餘年來從事社會服務之成效甚為肯定，並認為以慈濟精神及宗教情操來培育醫學生，當能陶冶出具有服務熱忱，肯於犧牲奉獻的人才，於是欣然同意；不料衛生署則因「規劃中的國內醫師人力，在公元二千年時每七百五十人中，就有一名醫師，以現有的醫學院每年畢業生計，至二千年正好飽和，倘若醫師人力過剩，恐將造成不必要的醫療行為，導致醫療成本的提高及資源的浪費」的評估報告，而對慈濟設醫學院持反對意見。

眾緣和合，共成美善

教育部乃就籌設計劃書邀國內

醫界評估。全權負責此事的碧玉師姐積極爭取參與多次會議。在充分溝通後，使各界瞭解了慈濟醫學院興學宗旨及未來辦學的方向；各方充分瞭解後才在總名額不變下，由現有的醫學院中就教學空間、設備及人力，重新調整名額，讓與慈濟作為招生數額的依據。最後，在七月四日取得獲准籌設醫學院公文。

於是，基金會乃開始積極進行籌設工作，先在慈濟護專旁購妥三十甲地。其間，因國內外醫學界人士咸認為距慈院過遠，恐影響臨床及醫學研究的整體配合。

適時恰逢國防部通知，該預定地因為於佳山計劃航道上，有高度限制而無法使用。本會不得不放棄該筆土地，而積極尋覓目前與慈院、紀念堂緊鄰的現址。

然而，這些土地分屬於軍方國富管區、花蓮林區種苗圃、花蓮農業改良試驗場、花蓮市公所極少數民宅，欲完全取得誠屬不易。幸賴中央、地方及各醫學界熱心人士多方奔走，並在各土地主管單位召開協調會，且前往現場會勘了解後，才在各各單位的專案協助批准下，於三月二十八日順利動工。

慈濟醫學院由元美國新澤西州一科牙科大學教授李明亮擔任籌備委員會主任委員，用定於明（八十二）年度參加大專聯招，招收醫學系、公共衛生系、醫事技術學系、護理研究所等三所一系，日後將增設護理系，復健系、醫學工程學系，醫院管理學系。

而長期的目標，則將擴充惟慈濟大學，除醫學院外，另設置宗教學院、文學院，管理學院及藝術學院。屆時，這所由全國最大的慈善團體「慈濟功德會」所創設的醫學院，不但是東部地區地區第一所最高學府，也是全國唯一由佛教界創辦的綜合大學。

解決貧病，提昇人文

證嚴上人為貫徹他的教育理念，繼醫學院後，即將規劃中、小學的設立，加上最近已開始進行籌備的慈濟醫院附屬幼稚園暨托兒所、托育中心，慈濟的教育志業，將形成一個完整的教育網。

慈濟醫學院的成立，固然使得慈濟四大志業中的「醫療」及「教育」志業同時向前跨了一大步，然而，慈濟功德會是由慈善事業開始，為根本解決「因病而貧」的問題，醫療，是解決貧窮問題的關鍵。而為解決貧、病問題，提昇教育及文化水準，則又是標本兼治的釜底抽薪之計，因此，四大志業實則互為因果，環環相扣。因此。慈濟醫學院的設立，實為結合慈濟四大志業邁向新的里程碑之始。

誠如花蓮縣長吳國棟的由衷之言：「花蓮地區近年來的發展，拜慈濟之賜最多！慈濟醫學院的設立，將為花蓮地區帶來更豐富的教育文化活動，乃至促進地方的繁榮及創造工作機會。」因此當上人提出辦學理念時，甚受地方民眾認同。在慈濟醫學院及大學用地發生問題時，地方人士更是積極主動奔走解決。

在地方人士的團結支持下，相信慈濟醫學院必能順利落成，並為東部地區的發展，創造出更燦爛的遠景。

▲專題報導

掌聲響起的這一刻－－欣見慈濟醫學院開工典禮

◎靜淇

曾經因衛生署預估在公元二千年時，每七五０人口中，就有一位醫生，為免醫師人力供過於求，促使醫療費用提高，而遭醫學界前輩極力反對籌建的慈繼醫學院，終於在風和日麗的三月二十八日舉行開工典禮了。

包括了榮譽董事、慈濟委員、以及慈濟醫院員工、慈濟護專師生在內的三千多名代表，群聚在工地現場，他們懷著無比興奮、感恩、歡喜的心，在「祝福您、無量壽」的歌聲中，迎接了這個歷史性的日子。

而此時此刻，抱病專程趕到花蓮參加典禮的行政院郝院長，正由上人及內政部吳部長、衛生署張署長、教育部楊次長、以及臺大醫院沈副院長的陪同下，為慈濟醫學院的基礎大業，鏟下了第一鏟土。

正當大家的眼光，完全專注於這一刻的時候，在上人以及林碧玉師姐的臉上，寫滿了三年來，他們為慈濟醫學院的籌設，所付出的辛酸和艱辛。

土地在那裡

上人開創慈濟各項志業，最終極的目的，乃是在建設一個淨化人心、光明人性的祥和社會。我們都知道，要使人心得到淨化與昇華，最根本之道，就是要從教育著手。

因此，繼創辦慈濟醫院與慈濟護專之後，上人即進一步積極籌設慈濟醫學院，藉以培育充滿愛心、關懷人間疾苦的醫生。

依照專業學者的看法，最理想的醫學院，就是離醫院最近，如此才能將臨床、教學、研究、服務、管理等五項工作融合一體。所以慈濟醫學院如果能設在慈濟醫院旁邊，實在是一件最完美不過的事情，但是可能嗎？

以現況來看，慈濟醫院比鄰紀念堂，紀念堂旁邊是花蓮縣蔬果運銷合作社及林務局木瓜林區管理處，花蓮區農業改良場的用地。這片面積廣達二十公頃的土地，有十分之八是分屬國有地、省有地、市有地以及私有地、民間社團和軍方所有，因此要在慈濟醫院旁邊取得合於建校標準的十五公頃以上的土地，簡直是一場無法成真的夢。

獲准成立醫學系

七十八年三月，慈濟正式向教育部提出設立醫學院申請，原本上人考慮到慈濟綜合大學設置規劃的完整性，曾向教育部提出興辦綜合大學計畫書，而醫學院是隸屬於大學中的一個學院；但礙於教育部尚未開放其他學院的設校，因此先就醫學院辦理。

教育部雖支持慈濟醫學院設置醫學系，但當時確在醫學界引起諸多爭議，他們反對的理由就是到了公元二千年時，醫師會有人力過剩的現象。但是設立一所醫學院卻沒有醫學系，又怎能實現上人培育良醫的理想呢？

從民國七十九年初開始，碧玉師姐即經常來回台北花蓮間，誠懇積極的與各有關單位溝通協調。幾番風雨和因緣，經過了漫長的六個月，教育部終於在七月四日核准慈濟醫學院設立醫學系、公共衛生學系以及醫術技術學系等三個學系。

因佳山計劃另覓校地

正當在位於護專的慈濟大學預定地，如火如荼展開慈濟醫學院的規劃工作時，沒想到設校用地位於佳山計劃的航道下，建築物的高度需受到限制。

是菩薩保佑？抑或上人的德望所致？我們有了另覓校地的理由，而且是個非常充分合法的理由。但談何容易？新校地要去那裏找呢？

理想的建校地點是在慈濟醫院旁的那塊二十公頃的土地，但那塊

的所有權人包括了各級政府、也涵蓋了軍方、民間，想歸想，動心歸動心，也只能徒呼奈何！

感謝司法院林院長代為寫信給國防部陳部長，也感謝王慶豐省議員陪同碧玉師姐拜會省府連主席，更感謝花蓮縣吳縣長、縣議員俞議長、執政黨花蓮縣黨部的郭主委居中協調，讓慈濟能與花蓮縣蘇果運銷合作社和木瓜林區、花蓮農會改良場以及軍方管區，有機會展開面對面的溝通協調工作。

漫漫長路終得佳址

雖然有著各級長官級民意代表的支持，但除了國有地、省有地的取得有相當的困難外，我們也遭到了運銷合作社的全面反對。

由於該社屬社團法人，成員都是農民，他們在現址經營已多年，基礎穩定，不但所有的理事反對遷移，甚至農民們也臉紅脖子粗的舉雙手反對。可想而知在協調會上，碧玉師解釋如何成為眾矢之的。

幸好她學到了上人難忍能忍的功夫，以及謙沖為懷的作風，在吳縣長等人的鼎力協助下，經歷了無數次滿漫長的協調會，雙方達成共識，由慈濟提供適當地點和面積的土地與之交換，並負責一切的遷移手續。

是天意的安排？是上人的洞燭機先？早在建醫院之時，因緣巧合，我們曾在距離醫院一兩公里處，緊鄰三十米大道旁，購買了一塊五分的土地，正好適時的解決了換地的困擾；延至了一年多的協調工作，至此方告一個段落。

艱辛完成都市計畫變更

隨著花蓮縣蔬果運銷合作社土地問題解決之後，接下來所面臨的，是更艱鉅的都市計畫變更難題。要將原本是農業用地、軍事用地的地目，變更為文教區，又豈是靠著往往反反的公文即可解決？

在多次陪同碧玉師姐到省議會拜見省議員、至省都市計劃委員會開會的同時，我深深體會到這是一項艱鉅的任務：民意的反應、主管機關作業的立場，都是需要謹慎考慮的，落在碧玉師姐肩頭上的重擔何其重啊！擺在眼前的路，將更崎嶇難行了！

站在都委會的立場，要求我們要先取得土地所有權，才能辦理個案變更；但在土地所有權的機關來言，我們必須先辦理變更，以符合

目的事業的需要，才能讓售。此時的慈濟，正式處在二者的夾縫中，如何在先有蛋或先有雞的爭議下，開啟一片天空，正式我們面臨的挑戰。

在多次協商下，最後在去年達成有條件的變更－－也就是慈濟在三年內沒有完成所有土地的購買手續，必須主動恢復土地原有的地目。而且這項協議，需先專案報請內政部核准。

一雙雙忙碌的腳

雖然建校用地的取得有了初步的結論，但漫漫的長路與時空的變化，誰又能保證古井不會生波？積極的進行溝通與協調，快速的趕辦一切手續，才是根本的解決之道。在這之後，我幾乎天天都看到了好多雙忙碌的腳步。

我看到了碧玉師姐風塵僕僕的進出內政部、財政部、國有財產局；我也看到了曉婷從早上八點開始，即在縣政府建設局跑公文，然後以花、中航線的永興飛機作為傳遞的工具。

感謝台中的蕭惠特、李朝森，以及我家的師兄，他們從水南機場將公文一件件的傳到我的手中，也承蒙主辦單位的省建設廳、地政處積極協助配合，才能讓公文，又從我的手中一件件再循原路飛回花蓮。

慈繼醫學院用地的變更手續案，終於在政府機關、各級長官和民意代表的支持下完成了！望著上人手中圓鍬鏟土的那一剎那，我的面前浮現了那些曾協助過我們取得醫學院用地的所有人的臉孔。

璀璨亮麗的遠景

郝院長在典禮中致詞時說過：「慈濟以減輕全人類的痛苦作為慈濟醫學院教育宗旨，是令人欽佩的崇高胸懷。」是的，慈濟醫學院的目的就是要培育良醫，是要以「視病如親」的精神，來解除眾生的苦痛。

現在，他終於走過了黑暗，也克服了層層的困難，開啟了一片天空，除了讓慈濟的教育和醫療志業再向前跨出一大步外，它未來的前景，更是璀璨亮麗的。

誠如慈濟醫院籌備處主任李明亮教授所說的；我們的目標放得很高，我們的理想放得很遠，而我們的腳步踩在土地上。沒錯，我們的腳步不但踩在土地上，而且是緊隨著上人一步一步走得很踏實。

▲專題報導

標舉慈濟人文的理想醫學院－－訪籌備處主任李明亮教授

◎謝寶慧

訪談中，李明亮教授問我：「待會兒我要和林副總執行長去見上人，這樣穿會不會不太正式？紅格子襯衫，加上一襲輕便的休閒外套，李教授，給人很適然、自在的感覺。

去年十一月間，李明亮教授由臺大醫院陳振揚、蘇益仁教授介紹，而為名聞中外的生理學教授錢煦博士所推薦，專程返國前來慈濟醫院演講，並瞭解醫學院籌備情形。目前擔任醫學院籌備處主任的李教授，民國五十一年畢業於台大醫學院，當兵一年後，即赴美接受實習醫師及小兒科住院醫師訓練；五十四年，在杜克大學醫學院小兒科壽住院醫學訓練後，轉至邁阿密大學內科任美國國家衛生署博士後訓練員，同時攻讀分子生物學及生物化學；五十八年獲P.H.D.博士學位：是年赴英國劍橋大學從事生化研究二年，在回美國之前曾經回台，擔任台灣大學基礎醫學生化研究所客座教授一年；現在則為新澤西州醫科牙科大學小兒科正教授暨遺傳醫學研究組主任。

受上人感召返國服務

慈濟當初為病苦眾生而建院，如今為提高醫療服務品質而辦教育，李教授說：「我完全是受上人為人所感召而回國的。」本身並未信奉任何宗教的李教授認為，任何宗教的基本原則，都是以犧牲奉獻的精神慈悲濟世，不論何種民族或歷史背景，各宗教教義所匯集的理念應無二致。

他並說：「醫學教育中，動物的解剖實驗有其絕對存在的必要性，佛教中雖有不能殺生的戒律，但上人卻能合理的接受這個觀念，而非一味地墨守抹個成規、法度。」這亦是李教授相當佩服上人的地方－－許多事在無法避免的情況下，能以圓融、理性的心態坦然視之。上人這般積極入世的價值理念，也是促使李教授返台參與醫學院籌設的主要原因。

在醫學中體味人生哲學

回憶當年從台南一中保送上大學時的意氣風發，李教授笑言，他的第一志願是哲學系，他父親氣急敗壞的說：「別人拼死拼活的想上醫學院，幾度和父親溝通協議後，他把台大醫學系填為第一志願，第二志願便是哲學系了。

而三十年來的醫學歷練，反倒讓他對人生有另一番體悟，他覺得，要進入澤學最短、最快、最深的捷徑，應從科學著手，而非是玄學理論，如大哲學家羅素本身即為一位數學家。他並舉美國著名的進化論學者梅爾所言：「一個好的生物學家，就是最好的宗教家。」「我們不需灌輸他任何宗教理念，只要他把生物學讀的透徹，到某一層次時，自然會豁然開朗、有所領悟，面對宇宙萬物的渾然天成，自有一分不忍人之心，也因而能夠學會尊重與珍視生命，它比任何有宗教信仰的人更富宗教情懷。」李教授深有所悟。

基於這個觀點，他強調：醫學教育除了基礎與臨床需密切的溝通配合以外，更需提供豐富的人文、倫理課程，如：醫學史、文學宗教、藝術方面的選修機會，讓學生能有計劃、有系統、有深度地接受人文即倫理的薰陶，使得他們的人生價值體系，在潛移默化中得到啟迪。他並鼓勵人應博覽群書，吸收各方面的知識，他形容自己：「讀書，就是我最大的享受與樂趣。」「教育學生，我不需要長篇大論的說理，書給他，他會自己思考、自己判斷、自己選擇。」

專攻小兒科遺傳學

李教授專攻小兒科中的遺傳學，對於兒童教育與心理，有著相當深入的研究，多年來他一直探尋：小孩子是要他靈活的自由發展？或是讓他們依循固定的模式成長？在美國對醫學教育人才的培育相當自由，並非像台灣－－一個老師面對台下數十位學生。有時師生在一對一的閒聊對談中，即是一種學習。「畢竟為人師者，不可能教他一輩子，我們所能做的，是引導他們走向自由思考之途，這並非一句話或一個計劃，而是要告身教來影響學生。」李教授又表示：「現在我

能教導你，是因為我長你三十歲，人生閱歷比你多了三十年，三十年後誰能斷定你的思考模式、行為成就，不會超過現在的我？學生不懂的來找我討論，相對的我也在學習。」

「在台灣，高一的數學等於美國高三的程度，機械化的教育，讓學生書都「背」的不錯，也都能進入理想的大學。然而畢業後，那些好的人才都到那兒去了呢？在學校雖有優異的成績表現，他出社會面對真實的人生對待，卻出現了理論與實務的斷層；再者，國內缺乏一套思惟邏輯的整體訓練教育，使得學生不懂得如何『討論』事情，彼此若意見不合則爭得面紅耳赤，把事情愈弄愈複雜，不知從中找出共通的論點，在一致中讓事情有轉圜及更大發展的可能。」他語重心長的指出國內教育一直存在，卻又無法突破的缺失。

開放而自由的教育主張

對孩子的教育，他仍主張以開放的原則讓他們自由發展。三個女兒，一個已經大學畢業，一個尚在大學就讀；小女兒今年高三，暑假過後即將進入麻省理工學院，七月份將隨同父母回國在慈濟醫院裏見習。李教授說，他不希望用「push」的方式教導孩子，如果她們書能念到九十分，他覺不會要求孩子必須念到九十八分，他希望她們把為了鑽研多拿八分的時間，能在別的地方多學習、充實自我，「九十八分並不代表一定比九十分好，它，只是會唸書，懂得考試的代名詞而已；它，並不包含人與人之間人際關係的相接觸，或是辦事能力強、組織能力佳的表徵。」「假設這裡有條路，為了達到彼方的目的地，你可以選擇直走，也可以迂迴的方式一步一步的嘗試，只要不是偏得太離譜就可以了。我們應該讓孩子擁有一片寬廣的發展領域，書本的理論不是最重要的，重要的是學習的過程。」

在家裏李教授說台語，三個女兒難得聽懂，但因為有個「腔」而不太敢講。李教授風趣的說：「有時我們要講女兒的壞話就用國語說，她們會猜是什麼意思，再不然我就用日語（李教授在小學三年級前都接受日文教育）。」偶而小孩也會取笑父親的英文不標準，因為其間另牽涉了許多本土化的用語，李教授則理直氣壯的說：「好！現在我們來講台語。」率真的本性亦可見一斑。

為慈濟醫學院描繪藍圖

教育是百年大業，面對醫學教育的推展，從無到有，若非一分恆心與毅力，又如何能樹立醫學教育

的新典範？在慈濟醫學院甫成立，許多制度還未建立之際，李教授以其多年來的經驗累積，為理想的慈濟醫學院提出幾點標的，期望能以新的理念，為醫學教育創造新的里程碑－－

一、標舉慈濟人文作為共同的目標。藉由開放的言論來達成共識，上自上人，下至打掃的員工，彼此以相同共識，做為努力的目標。

二、清楚的行政組織－－慈濟因無官僚制度的因襲，且有良好的可塑性；醫院及醫學院的行政需統一，以簡單的組織體系讓每個人清楚的知道行事規則。

三、行政政策彈性運作－－要具機動性，而非原則，讓慈濟的行政彈性佳而有充分的發揮空間。

四、人事公開，充分授權－－授權的代價即負責任，使人人認清己身的責任義務，並能負起自己的決策後果。

五、採科學化、現代化、專業化的經營理念，以合乎現代化的社會潮流。

六、需有健全的預算制度，設好近、中、遠程計劃，以發揮最大效能。在近程方面，做好各項環境設施的規劃、制度的建立；中程是醫學中心的確立；遠程計劃則是為培育良醫的志業，無限期的推展、延伸。

七、絕對的學術自由－－思想的可貴就是自由，尤其慈濟有其特殊的宗教背景，應積極對外說明，慈濟的宗教及儀式，與學術自由有其分野，學術在慈濟世界中可享有充分的自由，使有志奉獻的人不必有這層顧慮。

醫院與醫學院要並行不悖

李教授並提到，現在已走進醫學教育的理念，則醫院勢必重新定位，二者之間正如並行不悖的馬車雙輪，缺一不可。待醫學院設立後，慈濟醫院便是教學醫院，具備研究及教學功能。當前的區域醫院以將治療、防癌、教育及研究融入其中，而教育是長期投資，研究後教學也屬服務的長期目標，慈濟醫院目前以臨床對病人的服務為主，應開始轉移定位，走向醫學中心的範疇。

對於資深教授的渴求，一直是各大醫學院普遍存在的問題。以正常的新舊替換而言，整個人力資源應由資深、中生代、及新生代三者所組成，資深醫師退職後，在依序由中生代及新生代的醫師遞補，而後新血輪注入。但是現今中生代及新生代的醫師已使得人力資源市場達到飽和，將來更新的醫師即無法擠入這個領域，誠所謂「良醫難求」啊！李教授同時愷切的道出：目前醫學院籌設的難題，即是師資難尋，因為一個好老師，不僅需要豐富的專業涵養，而一分為理想執著的熱忱、用心靈來教化、啟育學子，那才是最要緊的。

平易、親切、踏實、有理想、有原則，這些特質在李教授身上不經意的展露，他再三的鼓勵青年們：「有空的時候可以多聽一些演講，知道得愈多，以後自身能吸收、獲得的東西也愈多。」

一整個書房一百多箱的書，加上數十年的人生經驗，李教授誠為青年學子的良好典範。

▲專題報導

畫一個藍天碧水的故鄉－－環保綠化演講會

◎趙少康

【預約人間淨土（4）】

預約人間淨土「環保綠化篇」系列活動
「青山綠水我的家」演講會
三月二十九日晚間七時
在台中市立文化中心中山廳展開
環保署長趙少康
懇切呼籲全民將環境保護融入日常生活中
舉手之勞，重建人與自然的和諧關係

各位女士、先生，大家晚安：

剛剛聽了慈濟合唱團所唱的兩首歌，其中一首「大地的園丁」歌詞中提到：「天空破洞了……」以前我們一定會存疑，認為是神話－－天空怎麼會破洞呢？但是今天，無庸置疑，天空不僅破洞，而且愈破愈大洞。

西方的學者原本以為，臭氧層的破洞，只是在南極而已，如今訊號顯示，連北極也難逃浩劫。這個破洞有多大呢？台灣面積只有三萬六千平方公里

，而它卻有一千四百萬平方公里，且持續擴大中；醫學界預測，將來得白內障和皮膚癌的人，會越來越多。意即，因人任意破壞自然，自然也開始對人類展開報復。

美麗之島佳景難再

當我們要求這種情況能改善時，先決條件就是要阻止環境繼續惡化下去。我們都希望住在環境優美的空間裡，以前葡萄牙人稱台灣為「美麗之島」，然而，曾幾何時，美麗之島已不復見。

環境污染的問題世界各地皆有，但台灣承受這種破壞力的先天環境，遠比其他地區來得脆弱。台灣人口密度僅次於孟加拉，居世界第二位，全島山地佔三分之二，可資利用的土地只有三分之一，然而人們對於追求生活的便利與舒適要求愈來愈高，相對的，耗用自然資源亦越來越多，消耗過後所產生的廢棄物，更是一大問題。

人類從產業革命以後至今，對大自然的破壞，遠超過幾百年前甚至幾千前年前；台灣亦然，從鄭成功時期大陸移民至台灣以後，人們對台灣自然環境的破壞，遠比幾百年前來的劇烈。

大自然要因勢利導

有一句話說：「人定勝天」，以前人類以高科技來戰勝大自然，填海、造橋，帶給人類許多的益處；然而在過度的耗費資源下，卻帶給我們己身更大的災難。如今我們逐漸明瞭：天是勝不了、大自然是克服不了的，人類唯一能做的，是如何因勢利導大自然，如何運用大自然的力量來造福人類，卻不可能逆勢而行。

古人很早就講：「天人合一」，人與自然如何相輔相成，此點頗符合現代的觀點。中國古代早就有環保的觀念，孟子說：「斧斤以時入山林，則林木不可勝用也。按著季節的變化來砍伐，則樹木用之不竭，這點和我們現在談的對樹木永續利用的觀點是一樣的，然而早在二、三千年前，我們的祖先卻早已想到了。

中國有傳統的五倫觀念，前幾年又加上第六倫的群己關係，現在我們必須再加上一倫－－人與自然的關係；人若不能生活在和諧、綠色、安定的環境中，將會活得很痛苦。根據調查，台北市六至十五歲兒童罹患呼吸系統方面的疾病，包括氣喘、過敏性鼻炎、支氣管炎等，比十五年前多了四到六倍。他們何其無辜，要遭受這樣的痛苦，這都是我們任意破壞環境所造成的。

萬物並育而不相害

中庸上言：「萬物並育而不相害，道並行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。」世界上有各種事物，如何尊重生命、尊重環境，使萬物相生而不相悖，是講環保的重點所在。假如我們不從內心深處仔細思考環保的問題，只著重

於表象(如撿拾垃圾)，也是無濟於事。所謂「誠於中，行於外」，若不能從內心思考人與自然的關係，將來有一天，毀滅人類的，將是我們人類本身。

宗教講「來世今生」，我們環保也應講來世今生，但是這個「來世」，並非死後升天之處，而是我們下一世生存的空間，今生若大量耗費自然資源，來世將無資源可用，想想我們的子孫將生存在什麼樣的世界裡呢？

以財政學的觀點來看，大自然被破壞的情況可稱為「公共財的悲劇」。小時候從課本上讀到，大地賜給人類三項取之不盡、用之不竭的財富－－水、空氣、陽光，但是看看今天，在台北我們鮮少見到亮麗的陽光，而空氣受污染，更不待言：有人開玩笑說，以後是不是也要像接自來水般，每一家裝管子才能呼吸到新鮮空氣？水的污染更是相當嚴重，也許將來有一天，人類還會為水打架，而不只是今天所引發的垃圾大戰了。因此，水、空氣、陽光，已經不再是人類取之不盡的資源，而是相當珍貴的寶物。

一項公共財的悲劇

自然環境破壞，何以說是「公共財的悲劇」呢？因為陽光、空氣、水，是大家所共有的，而大家卻不懂得去珍惜，每個人的心裡總認為：就我一個人愛惜有何用？別人還不是一樣不在乎。基於這種心理，使得自然資源逐漸消失中。所以現在政府要制定法律來保護公共財；另一方面，要從小教育起，培養兒童保護自然資源的觀念。

我對宗教界的人士很感佩，我曾參加過幾次宗教界朋友所舉辦的活動，活動過後，地上看不到絲毫的紙屑，此種自制、公德心，皆須發自內心，而非下命令去取締就可以做到。因此，我非常希望能藉著宗教界的朋友，宣揚環保的觀念。

剛剛聽到的二首歌中，都有提到種樹的問題，其實種樹不但可以美化環境，更能行光合作用將二氧化碳變為氧氣，讓地球有更清新的空氣。更盼望藉著我們提倡的種樹，也能讓喜濫砍濫伐的不肖商人，感到羞愧。

空氣水源正遭受嚴重污染

我們再來看一項數據：台灣每平方公里的人口密度有五百七十人，日本有三百二十三人，美國只有二十六人，可知台灣生存空間的擁擠；就車輛來講，台灣每平方公里有三百五十輛，日本一百二十七輛，美國僅有十八輛。台灣目前有汽車三百二十萬輛，摩托車九百萬輛，而一部摩托車排出的廢氣是一部汽車的一點三二倍，難怪空氣會不好。就工廠數而言，台灣登記合法的工廠數有九萬五千家，算起來每平方公里有三家，日本為一點一六家，美國為零點零四家工廠；工廠排出的廢氣，亦足以讓我們呼吸困難。

去年農委會統計，台灣地區共養了一千三百萬

頭豬，而一頭豬的污染是一個人的四至六倍；豬的排泄物皆直接流入河川中，像高屏溪、東港溪等，常會受到污染。荷蘭、台灣、丹麥是世界三大養豬國，但荷蘭、丹麥明令規定豬排泄物不得流入河川，可做成有機肥料；但反觀我們的農民，從來沒有這樣的觀念，任意丟棄排泄物。所以常聽到高雄的朋友抱怨：水的味道不太好。想當然耳，豬糞、豬流入其中，味道怎麼會好呢？我們花了很多錢檢查高屏地區的飲用水，衛生雖不成問題，可口度卻很差，所以有很多人乾脆花錢買水；但是我還要奉勸大家，買回來的水仍然要煮過。

目前我們每平方公里養二百五十頭豬，而日本僅有三十二頭；日本人喜歡吃豬肉，絕大部分都是從我國進口，我們反變成日本的豬圈，嚴重遭受環境污染，而他們卻享受成果。因此，今天我們將嚴格管制，只有防治污染做得好的養豬戶，才能讓他們內外銷。為此我們也曾開過講習會，告訴農民如何防治養豬所造成的污染。

環境是一種供需關係

另外，我舉一個「人不能勝天」的例子。五十年前，美國一頭母牛每年產乳量為二千公升，後來他們的農學家、科學家拼命研究改良，最後牛乳產量增至五千公升；但是乳牛的體積、食量也相對增加，經過計算，發現每單位食物所含的產乳量，不管是二千公升或是五千公升，都是一樣的。再就自然來看，牛乳產量雖多了，相對消耗的能源也增加了。所以，想以人為的力量來改造大自然，所能達到的僅是少部分。

另外從經濟學來講，經濟學所講的是一種供需關係，環境其實也是一種供需關係；大自然本身有自淨的能力，可以分解污染的廢棄物，但是當我們給予大自然過量的污染，大過於它所能負荷的能力時，環境便被破壞了。像一條河川變成死水時，就是過量的被污染。我們應常省思，是否給予大自然的污染，超過它所能負荷的程度。

追求經濟成長忽視環保代價難量

今天的環保問題，可用兩個因素來概括說明，一是數量：污染的數量增加太多了；另一是速度：我們經濟成長太快速。在這兩個因素之下，環境被破壞的程度正日益增加。再一次李總統款待南非總統的國宴當中，外人稱我們現在的情況為「成功的代價」，是我們經濟快速成長之下，所必須付出的代價。想想當人們貧窮時，想到祇是如何求得溫飽而已，等到生活稍寬裕，就想再進一步追求較舒適的生活。而如今經濟大步起飛，一味追求物質享受，更帶來連串的問題，這是大家以前始料未及之事。我曾再一次院會中，提出這樣的質詢；請在座的經濟、財政官員共同省思，想想我們經濟成長的目的是什麼？是要讓生活品質提昇？還是讓空氣、河川、土壤越來越受污染

，大家生活在不健康的環境中呢？這是一個值得大家深思的問題。

去年我們的貿易順差超過一百億，賺錢當然是很好，但是假如這些錢都是我們科技發展，人民勤勞所換來的成果也就罷了，然而事實上，很多是犧牲我們的環境所換來的。

破壞容易建設難，防治重於整治

在國外要設廠時，政府明令規定資本的百分之十或二十需用於污染防治上，而我們的工廠呢，根本不用，一下子就省下不少錢，在國外的市場上可以較低成本和其他國家競爭，如此，錢雖然賺到了，然而環境卻受污染，這種代價有多大呀！

現在政府制定經濟、產業政策時，就必須要先考慮到污染防治問題。目前我們正在整治淡水河，截至去年底，我們已投入二百億元的經費，今年將再投入二百億，希望完成第一階段的整治工作。但是第一階段只不過能達到整治現今淡水河污染物的百分之四十而已；未來二年內，將再花費二百億，以達到百分之六十的程度，到西元二千年，全部河川整治完成時，累積起來，需花費一千億。

未來六年內，環保署將編列一千億預算在台灣各地蓋二十一座焚化爐，希望能夠解決百分之七十的垃圾。然而事實上，我們垃圾的成長率是平均每年百分之五到八，如此算起來，十年不到，我們垃圾將會加倍，數量真是驚人。想想我們花費這麼多的經費，來作污染防治的工作，但是事實上，像淡水河，我們花費一億元，真的能恢復它的原貌嗎？其實不盡然，破壞容易，要想建設就難了。

環境保護是可以落實的方式

環保署成立四年來，政府對環保的經費也逐年增加，開始正視這個問題；六年國建中，政府所投下的環保預算超過二千八百億之多，加上民營等等，我們預估可達到八千億。但是，光靠政府是不行的，仍需全體國民大家共同投入維護我們環境的行列。

今天談垃圾的問題，最重要的不在於回收，而是在於減量。環保是一種生活方式，如何將環保落實

於日常生活中，是很重要的課題，「舉手之勞做環保」，每個人一天假如能減少使用一個塑膠袋，就可以減少二千萬個塑膠垃圾；洗澡用淋浴而不要用盆浴，就能減少用水量；天氣不熱就不要開冷氣，隨手關燈等，就可以少蓋一座核電廠。諸此總總，皆是我們舉手之勞就能做到的。

政府嚴格執行環保政策

現在環保署所做的分為兩方面來進行，其一就是出動稽查人員四處抓「烏賊」。但是我們有九萬五千多家工廠，有一千三百多萬輛機、汽車，有一千三百多萬頭豬，有這麼多河川、垃圾、毒性物質、公共廁所，每年還有登革熱要撲蚊、街上的流浪狗等，這麼多工作，但我們的稽查人員卻只有六百多人，其中二百多人為行政職員，真正能出去執勤的只有四百多人，因此我們只能重點式的做。另外一方面，是從政策上來實行，現在我們汽車、摩托車所採用的標準相當嚴格的，凡事要符合標準的汽車，須使用觸媒轉化器，去年七月開始，我們也要求摩扥車使用觸媒轉化器；裝觸媒轉化器需使用無鉛汽油，而所排出的廢氣污染，是未裝之前的十分之一而已。從政策上嚴格來執行，才能徹底做到環保工作。

按照這樣下去，到八十五年止，我們的空氣品質將可比現在改善約百分之三十；若不這樣嚴格施行的話，空氣的惡化將比現在惡化到百分之七十，由此可見，一些政策還是需要嚴格執行的。

全民由自身做起是根本之道

不管是空氣、垃圾、河川、毒性物質的污染防治、整治，政府皆有整套的計劃按部就班的進行著，但是最重要的還是民眾要配合；政府和民眾相互配合，這是最要緊的。光靠政府的力量是有限的，因為政府所能做的只是硬體上的設施，每個人若能徹底從本身做起，配合政府的政策施行，才能有效的做到防治污染的工作。

目前環保署設有一支環保報案專線，號碼為：080231885，各位若看到妨礙環保工作的事情，可以打電話來報案，謝謝大家！

▲專題報導

親子有情樹有愛－－親子植樹認養

◎陳淑伶

【預約人間淨土（5）】

在工商社會高度發展而親子關係逐漸疏離的今天，為了重拾人情溫厚、崇尚家庭倫理的精神生活，「預約人間淨土」系列活動，特別於婦幼節當天，在全省各地，包括台北、台中、高雄、台南、屏東、桃園等地區，同時舉辦了一項「親子有情樹有愛」－－親子植樹暨認養活動，鼓勵家庭親子共同參與有益身心並維護自然生態的植樹活動，且藉著共同對樹苗的認養呵護及照顧，增進親子感情，養成對萬物生命的尊重與關愛。

為了這項活動，「陸正文教基金會」發心提供了近五千株樹苗，包括橡膠樹、台灣欒樹、羊蹄甲及榔榆等，分送至全省各地。四月二日上午，桃園及新竹地區約五六十名慈誠隊員冒著滂沱大雨，先行前往新竹陸正苗圃，處理樹苗的分類及綑綁，再由金車教育基金會負責運送，以供應各地當天活動之所需。

〈台北木柵動物園〉

台北地區的植樹活動地點為市立木柵動物園，活動的內容有「迷你馬拉松植樹活動」、「快樂天堂園遊會十項親子活動」、「動物園知性半日遊」、「親子寫生比賽」及「慈濟文化館」展示等，內容饒富生趣，另參與者度過一趟難忘的知性之旅。

關愛綠色大地

四月三日當天上午七點不到，即有許多師兄、師姐到達現場佈置場地，搭起服務台、報到處的棚子，天氣雖陰霾，然而個個精神抖擻，偌大的園區內，只見穿著整齊制服的慈誠師兄不停穿梭著。

活動從八時三十分正式展開，設置動物園園內門口右側的「迷你馬拉松植樹活動」報名處，早有多位民眾排隊等候，個個雀躍地拿著編有號碼的卡片前往植樹地點，種下一棵神聖的生命。

從報名處到位於鳥園及登山步道的兩側地點，需步行二十分鐘，在各要道均有師兄師姐佇立，親切指引民眾；而前一天下午約一百名的慈誠師兄，亦已在植樹地點挖好一個個約一尺半深的洞；每一棵樹苗依序編號繫上認養卡，認養的民眾只要依著卡片上的編號找到樹苗，親手栽下即可。

主辦單位準備了一千株的樹苗供一千個家庭或個人認養，認養的民眾除了當天親手栽種外，日後更需負起照顧的責任，經常來為所種之樹除草、澆水，培育幼苗直到長成茁壯的大樹！

種下一棵有情樹

雖然接連數天的霪雨，使得地上泥濘不堪，然而認有的民眾熱情不減；許多有備而來的民眾，身著輕裝便服闔家種下一株樹苗，用實際行動來支持環保綠化工作的推展；而一些原本趁著春假連續假期，帶小孩到動物園遊玩的旅客，知曉園內正舉辦植樹活動，當場及脫下外套、鞋子，親子一起加入活動中。

一位帶小孩來遊玩的媽媽表示；「讓小孩子多接近大自然，體驗親手栽樹的樂趣，更讓他知曉樹苗如何成長；讓樹和小孩子一起長大。」現場更見到一位媽媽揹著小孩亦加入植樹行列，構成一幅「十年樹木、百年樹人」的溫馨畫面。家住內湖，清晨六點即出門來到現場的黃陳秀湄女士，在種下編號一號的樹苗後，旋即踏著輕快腳步走下山。

眼見現場一片歡欣的氣氛，原本穿著整齊的委員師姐們，紛紛褪下腳上的繡花鞋，手拿鏟子種下一棵「有情的樹」；更有人連種數棵，仍覺意猶未盡。一顆真心，種下一顆歡喜的樹，將親子間的摯情，化為對綠色大地的關愛。

認養的民眾並在主辦單位所準備的小卡上寫下自己的心得即宣示，並鄭重蓋上手印，立下「植樹宣言」以玆負責，願日後負起照顧的責任，諸如：「鍾

愛一生」、「我要與我的小樹一起長大」、「愛它就要照顧它」、「一棵小樹代表一個小孩的成長，缺少不了陽光、雨水和愛」、「希望種下慈濟因，結下慈濟果，無限的愛從今植更深」……現場只見一棵棵繫著編號的小樹苗，正逐漸在這一片土地上，展現生生不息的英姿。

親子快樂天堂

種下一棵有情樹下得山來，「快樂天堂園遊會」的十項親子遊戲正在園內各區開鑼著。原本細雨不斷的天空，隨著一波波湧入的人潮，竟也悄悄地露出溫和的陽光，輝映著青翠的山、盛開的花及喜悅跳躍的小朋友。

十項親子活動，皆由慈濟護專學生及金車義工，共同帶領小朋友們悠遊於寓教於樂的遊戲中。可愛動物區前的「漢堡劇場」、教育中心前的「ＱＱ競賽問答」，分別透過環保短劇及競賽問答方式，將垃圾分類、環保綠化、自然生態等常識，融入其中，讓小朋友在遊戲之餘吸收環保知識。而「紙的奧秘之旅」、「廢紙寶寶回家」，則讓小朋友瞭解到廢紙回收及資源再生的奧秘。紙的奧秘之旅中，小朋友在指導員的指示下，一一循著篩漿、壓水、烘乾等程序，親手製作再生紙；廢紙寶寶回家則透過親子接力的方式，將廢紙依類細分，達到寓教於樂的目的。

快樂樹，快樂人

「好神奇妙妙屋」中，教導小朋友將日場所見的空罐、報紙、信封等廢棄物，藉著巧思廢物利用，創作成品，讓小朋友懂得惜物愛物的道理。「嘎嘎ㄚㄚ尋寶」及「小傑比大進擊」活動中，小朋友分別依著問題指示在有關生態保育、資料圖表中，尋找答案及回答指導員所問的問題，透過類似大富翁遊戲，將環保觀念融入其中，使活動趣味化。

「拼圖大搬風」遊戲中，藉著拼湊淡水河水源整治區等圖案，充分發揮全家每一成員的團隊精神；而「生物鏈連連連」中，藉著親子連連看遊戲中，讓參加者瞭解食物鏈的關係及生態平衡的重要性。「快樂樹，快樂人」區，讓小朋友親筆勾勒出心中的小樹，並寫下一句祝福小樹的話；快樂的人，心中自然會有一棵快樂的樹。

十項親子活動，讓參與者不僅玩得樂不思蜀，更獲得環保觀念。主辦單位當天亦準備七千分園遊導覽圖，提共給遊客作動物園「知性半日遊」的導引；而園外雕塑前的「快樂天堂親子寫生比賽」，讓小朋友發揮想像的空間；可愛動物區至園遊車站步道間所展示的慈濟文化館，讓遊客可從圖片、文字資料中，瞭解慈濟四大志業的發展。

內容多采多姿、趣味橫生的北區「親子有勤樹有愛」活動，原擬十二點半結束，趣在大家欲罷不能的情況下，延至下午二點，才在大家懷抱愉悅的神情中，譜下圓滿句點。

〈台中逢甲公園〉

台中地區的親子植樹認養活動，從早上六點到八點，於逢甲公園舉行，此次活動的認養人，皆是公園裡仁愛網球會的球友們，這一群近百人的球友，平常即是公園的認養者，負責園內定期草木的維護、環境的清潔。

祝福樹苗無量壽

六點不到，即見認養者人手一把十字斧或圓鍬的，小朋友們則帶來水桶和肥料，準備植樹認養工作。待一切準備就緒，大家齊唱「祝福你、無量壽」歌，祝福親子有情天地所培育的幼苗，成長茁壯為遮蔭護土的大樹。當看到一棵棵小樹備大家小心翼翼的扶持栽種時，那份對生命尊重的認真態度和誠心，有如見到慈母懷抱嬰兒的關愛心情。

負責此次親子植樹認養的網球會會長賴廷彰先生表示，在都市綠地越來越少、空氣品質越來越差的今天，希望藉著植樹美化園區，提共此地居民有一個休閒活動的空間；球會總幹事白義柱先生亦有感而發表示：今天我們植樹，並不妄想樹大成蔭時享受成果，唯一的責任即是如何小心呵護它。

整個活動在短短的二小時之內，隆重而簡單的圓滿達成。

〈高雄澄清湖畔〉

「我們親手種下的，不只是一棵小樹苗，更在小

孩子心靈上，種下惜福的種子。」在高雄的認養活動中，金車基金會楊順娥秘書鄭重說出活動意義。

心靈播下惜福種子

高雄區植樹地點擇於澄清湖畔自強營區，該處原本即是遊覽聖地，如今再植上三百棵的樹苗，日後將更增添原來蓊鬱蒼茂的景況。活動於八時三十分正式展開，師兄師姐們為了吸引更多的人潮，揭開熱絡的序幕，特地安排一場別開生面的卡拉ＯＫ伴唱熱場，由陳文全師兄主持串場，郭茂盛及蔡明來師兄現場吉他伴奏，與全場的親子同樂。現場的民眾無不施展渾身解數登台現唱，從「落山風」吹起了「風吹沙」、「綠島小夜曲」引出「針線情」，此起彼落的歌聲，現場一片歡愉。

另一項親子趣味競賽亦隨後展開，由現場的民眾分組進行，計有「空中接吻」、「母雞孵蛋」、「海底撈珍珠」、「金雞獨立」、「搬運」、「穿針引線」等六個項目，只見大人、小孩莫不興高采烈，真正達到親子同樂的目的。

挾著遊戲過後的熱潮，植樹活動正式開始，民眾人手一顆樹苗，使用大會準備的小圓鍬，將樹苗種入工作人員事先挖好的坑洞內。因為前一夜的大雨使得泥土鬆軟潮濕，反而讓整個植樹活動更加順利進行。

時近中午，細心的師姐們更發心煮了六大鍋的「愛心大鍋菜」，與現場民眾結緣。一場兼具玩、喝、唱、吃、種福田的活動，另參與者度過難忘的假期。

〈屏東復興公園〉

屏東地區的植樹地點，選擇於成立未久、最需綠化的復興公園。活動前一日，委員們甚至因準備工作做得太晚，在公園內無充足照明設備之下，乾脆發動機車，藉助微弱的車燈來繼續完成任務。

祖孫三代攜手合作

當天活動從早上九時開始，現場不時見親子間同心協力、樂在其中的畫面，更可見祖孫三代齊心種樹的溫馨畫面。人人種下一顆有情的花樹，就可造一個呼吸的地球了。

在大門入口處的廣場，文康活動亦同時進行著，小朋友在種完樹後，在此跟著委員師姐們學習筆劃手語，嘹喨的聲音，吸引許多路過的民眾，陸續聞聲下車，一探究竟，而在無心插柳下，種下代表生生不息的小生命。

活動在十一時三十分圓滿達成，有著「慈悲的心、綠化的手」、再加上大自然及時雨的配合、及日後大家不定期的認養照顧，種種助緣，大家莫不希望這些有情的樹，能「專心長大」。

〈台南公九公園〉

台南地區的植樹活動，共出動了近四十位慈誠師兄、委員師姐，於前一天進行挖土工作，才得以再當天上午八時於青年路段的公九公園，準備展開為時半天的環保綠化活動。

尋回大自然的愛

現場四周師姐們精心佈置了慈濟四大志業及環保綠化活動介紹的看板，讓民眾在種樹下的同時，亦能瞭解環保綠化的重要性，給我們的子孫留下「藍天、綠地、青山、淨水」的生存空間，並為自己爭取健康、富足、幸福、舒適的生活品質。

台南市長施治明先生當日一偕同建設局長、農林科長等，蒞臨會場，以行動支持環保綠化。現場偕同攜幼全家來到的民眾，比比皆是，闔家同心栽下一株小樹苗，讓親子之間的有晴天地，能蔚為遮蔭後代的大樹。

近二小時的活動中，公園綠地增添了生力軍－－包括槭樹、茄冬樹及欒樹等百餘株；綠化活動已近尾聲，每個種樹者莫不和親手栽種的小樹苗合影。一棵小樹代表一個小孩，臨走前，認養者莫不互相叮嚀：「常常回來看看它，讓小樹苗快快長大。」一份尋回大自然的愛是那麼的親切可人，「親情、樹情、天地情」的畫面，在此融為一體。

〈桃園北門國小〉

由於適逢陰雨天，全省各地的植樹地區，因著連續雨勢而泥濘不堪，然而卻阻擋不了各區種樹民眾的熱情。桃園地區的委員們雖然前一天以在植樹地點的北門國小內挖好洞，然而經過連夜豪雨，小洞一個個卻成了小水井。當天一早師兄姐們及總動員，以接龍方式，同心協力將水窟裡的水舀掉，以便順利進行植樹活動。

綠色天使耕耘大地

現場除由陸正苗圃提供的二百五十株樹苗外，從事園藝的曾金清師兄亦發心提供三百斤的有機肥料與黑砂，盼能讓小樹長得又高又大。

九時，由北門國小鄭碧娥校長種下第一株樹，揭開植樹的序幕。由於經過大雨的洗禮，滿地泥濘，家長和小朋友們大都赤著腳，盡情的踏在泥土上，全場充滿歡笑和汗水，大家莫不以能為環保綠化盡力而開心；北門國小的二位小朋友謝宜婷、呂盈微種下小樹後表示：「下課後可就近來照顧它！」興奮自己能扮演「綠色天使」的角色。

操場的另一邊，由師姐們教唱「大地的園丁」主題曲；親子趣味競賽亦隨後展開，藉著「垃圾尋寶」遊戲，亦將校園的垃圾撿拾的一乾二淨；同時為了讓民眾亦能瞭解如何分辨各種可回收與不可回收的物資；在有獎徵答的搶答下，小朋友心理都埋下「知福、惜福、在造福」的觀念。

造一個呼吸的地球

森林是台灣的命脈，為了淨化環境，留給下一代一個清淨、呼吸的地球，「親子有情樹有愛」的植樹認養活動，盼能引起大家對護林、造林的注意。

一顆真心一顆樹，萬棵真心一片林，讓我們以綠化的手、慈悲的心，共同來作補天的女媧，大地的園丁。（感謝高雄、台中、台南、桃園、屏東地區筆耕隊提供資料）

▲隨師行記

1992.03.01 香港華僑黃耀康願奉獻心力

◎撰文／善慧書苑

一九九二年三月一日

下午，臺北委員朱文儀師姊陪同來自香港的黃耀康大德前來精舍拜見上人。

黃大德今年春節到花蓮，由親友引見來到本會參觀，正巧朱師姊亦回來本會向上拜年；黃大德在未師姊的介紹下，對慈濟二十多年來在社會上所作的各項會務，非常感動。當他看到林傳欽小弟弟的故事時，對上人視病苦眾生如己子的這分悲心，深深感動。當場一再表示，雖然他的事業遍及全球各地，但只要能力所及，願極力協助本會推展慈濟工作。

朱師姊在大陸有事業經營，這些日子時常以過境香港之便，帶著最新的慈濟文宣資料與黃大德在香港碰面，並報告最新的慈濟見聞。

今天上午，朱師姊從大陸辦完業務，在香港與黃大德通電話時，黃大德歡喜表示，正好今日要再到花蓮拜訪親友；當即約好在臺北松山機場碰面。朱師姊見到上人歉意表示，因從大陸直接來到花蓮因此沒有穿委員制服來見上人。而黃大德一再讚揚朱師姊對慈濟的專心投入，朱師姊則謙言：上人的擔子這麼重，我們只是作我們該作的本分事。

上人鼓勵黃大德若來臺灣，就來對慈濟多了解、多參與。

黃大德向上人表示，雖然本身能力、時間有限，但社會福利工作是一件很有意義的事，他願盡一分心力。

下午三點，慈院骨科醫師彭成洋夫婦、于載九夫婦入精舍探望上人。

▲隨師行記

1992.03.02 多一分感恩，少一分煩惱；多一分歡喜，少一分瞋恨

◎撰文／善慧書苑

一九九二年三月二日

今晨，上人一陣心絞痛，無法上殿與眾開示，但感於明日即要出遠門，此趟一去恐要十來天。為了珍惜時間，上人於早齊後，仍然強忍不適，對常住眾做一番訓勉及提醒。

「去年慈濟的推動，真的如我所言『五步當一步走』。除了四大志業照常運作外，還加上『大陸賬災』。你們多數人都曾前往大陸，可曾想到：若沒有背後這麼多的愛心人士，又那來的大力量，使得一件件溫暖的棉衣、被，經由你們手中交給災民呢？」

「雖然我無法親眼看到災民受災的淒涼景象，及當收到物資救濟時的歡喜模樣，但就我所聽到的，卻可以想像得到。這深深的感受，可用『溫馨』二字來表達。而我對他們所受的苦難，心中常懷抱一分悲憫。想想彼岸，再回顧此岸的生活，我們真的要知福、惜福、再造福。」

今年起，慈濟精神文化不僅要「下鄉」去，還要邁向國際。海外人士紛紛來函，要求在該處設立分會，願將慈濟的種子散播至世界各角落，並希望有慈濟人的地方，就有這股清流的引人。上人勉勵精舍常住眾：「你們身處慈濟發祥地，這股清泉應從你們身上流出。以法水滋潤眾生的心田，並要努力踴躍地去遍撒慈濟種子讓大家能以感恩心接受佛法。多一分的感恩，就少一分煩惱；多一分的歡喜，就少一分瞋恨。」

最後，上人又示以「四諦法」，要大家深刻體會人生的苦難，著實了解救濟眾生的法門，普令一切眾生離苦得樂。

下午五點，高雄市政府機要祕書蘇嘉宏夫婦入精舍拜謁上人，蘇先生表示高雄吳敦義市長將於明日下午三點來訪。

夜，桃園楊金雪等委員向上人報告桃園會務；臺北慈誠隊黃文欽等師兄則報告製作「環保袋和環保背心」的概況。

▲隨師行記

1992.03.03 上人讚歎志工是菩薩道上的修行者

◎撰文／善慧書苑

一九九二年三月三日

雖然中午就要出遠門了，上人仍於一早與志工們齊聚中庭，分享他們的服務心得。有兩位慈誠師兄，雖貴為董事長，但見一孤老患者，多日躺於床上，身散異味，便捲起袖來為他洗浴。脫換老人家的尿

片時，臭氣充斥，同病房的人皆掩鼻避開，師兄們卻毫不皺眉地為老人梳洗乾淨。黃文欽師兄說：「雖然有人說他很臭，我倒是沒有感覺到，或許是我常在垃圾堆中做垃圾回收的環保工作慣了。而且當時我們是用心做，不是用動作做，所以根本不知道臭。」

上人稱讚他們是菩薩道上的實行者，並祝福他們能抱著歡喜心，恆長地行於菩薩道上。

黃永存師兄請示慈誠隊授證問題，上人示：將來會在台北分會舉行佛三或佛七，屆時師父會再度詳細教導慈誠隊的規制，讓大家薰受之後，再做授證的儀式。

臨出門前，上人又至慈院，處處關懷詢問，提醒叮囑：要派請充足的警衛人員，維護院區安全，院區要常保清潔，對於四周的環境要多加注意……。

下午三時四十分，一扺台北分會，委員們即歡喜圍繞著上人。李明香師姊陪同立正佼成會陳主任拜見上人，陳主任表示，佼成會提供了五十個名額讓慈濟人前往日本觀摩學習。何國慶師兄獻上在溫哥華舉辦慈濟茶會的照片，告知在加拿大推動慈濟的情形。「中華民國工商建設研究會」侯博文、洪敏昌等人向上人報告四月四日上人應邀蒞臨嘉義農專演講的細節。丘秀芷師姊攜來有關上人獲頒「和風獎」的文稿請上人過目；李憶慧師姊則呈上「大地的園丁」及「一個呼吸的地球」兩首歌曲，請上人擇選其一做為「預約人間淨土－－綠化活動」的主題曲。此外，由美國回來的會員卓女士，在慈敏師姊的陪同下，向上人表示欲捐出位於洛杉磯的四百五十英畝土地。

一波波的人潮，一連串的事件，使得甫跨入分會的上人，還不及落座休息，就開始忙碌不堪。

台視記者葉樹珊小姐前來分會訪問上人，她請教慈濟與慈悲喜捨之間的關係，上人答：「慈悲喜捨是佛教的精神中心，而慈濟將此四字實務化、形象化。委員們濟貧教富的工作，令貧窮者歡喜、富有者快樂，而委員們在付出中反而學習到知足感恩，獲得成長。」慈濟正是將理念化為行動的最佳印證。

有師姊談及近來報端常出現批判上人對二二八事件看法的報導，事實上，上人根本不曾對二二八事件發表看法，上人心繫四大志業，

對於外來的毀譽總是心包太虛、一笑置之，唯弟子們覺得無端受辱，實在太冤。傅播媒體如不能謹守職業道德，就會混淆視聽，對讀者與被報導者都是傷害。面對此等現象，葉小姐說：「依常理判斷，我們也知道法師不可能為此事件如此宣說，但是大家都太重視法師的智慧與想法了，所以不得不如此做。」葉小姐並無奈地自嘲：難怪有人稱新聞業為「製造業」、「屠宰業」－－無中生有、愛怎麼報導就怎麼報導。

四位美國比丘在委員師姊陪同下，前來分會和上人共進晚餐，他們因聽聞慈濟將「佛法生活化」、「菩薩人間化」，特來向上人請益。

風聞上人抵北，許多人紛紛前來，五樓會議室坐滿欲睹上人慈容的委會員，八時，上人對大眾簡短開示，圓滿眾願。

▲隨師行記

1992.03.04 幸福人生系列講座，在逢甲大學開講

◎撰文／善慧書苑

一九九二年三月四日

才用完早餐，就有兩位天主教神職人員前來拜望上人，他們請教上人：「您用什麼方法訓練自己，達到在龐雜的人事中，不被外境動轉的境界？」

上人答：「人多事雜，有時難免心煩，但隨即被『歡喜心』和『感恩心』取代－－這些事是自己心甘情願歡喜做的，而且有這麼多人來投入、推動，圓滿了事功，我只有無比的感恩。因此，對我而言，沒有方法，有的只是觀念，要常常培養歡喜、感恩的心，如此，再苦也不會煩。」

七時四十分，上人到地下一、二樓，查看幾近完工的講經堂。八時五十分，在眾人送駕下，離開台北分會，直驅台中。

抵台中後，逢甲大學普覺社三十多位會員早在分會等候多時，上人將於今日下午於該校演講，他們特來致意。

伍慶雲居士暨分會監工莊先生，與上人就分會地板、樓梯、屋瓦等建材多所諮商、溝通。台中分會建成後，保守估計可容納三千人，上人指示兩位居士，將空間運用到極致，例如樓階的平台可改為文物展示櫥窗，兩旁的裝飾用花台則可利用來擺置視聽器材等等。

下午三點，上人前往逢甲大學以「慈濟清流少年心」為題，為八十一年上半年幸福人生系列講座揭開序幕。新聞局張主任祕書、勞委會楊處長、逢甲大學廖董事長均蒞場聆聽。廖董事長在致詞時推崇上人是一位偉大的宗教家，能夠引導眾人樂善無間。

逢甲大學禮堂內外擠滿民眾和學生，上人在徵詢校方同意後，讓一百多位學生坐上講台，學生們歡喜圍坐，在九十分鐘內專注靜穆，恭敬聞法。

「慈濟意謂慈悲濟世，對眾人與樂拔苦，它是窮者與富者的橋樑

，凡慈濟委員皆負有濟貧教富的責任。」「我們的生活能夠安樂、和祥，端靠各行各業的搭配、合作，因此，人人都該心存感恩和愛念，才能讓人我關係更加融洽，社會更加進步、安定。」「把佛教精神由理論化為實務，以行動取代空談，在生活中力行佛法」面對三千餘聽眾，上人深入淺出的條析生活化的佛法，並例舉台大學生至慈院當志工的實例，鼓勵大專青年們從另一個角度觀看人生。

最後，上人以不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不喝酒，不抽菸、吃檳榔及吸食安非他命，不賭博及不打電動玩具，調和聲色，騎機車戴安全帽及孝順父母等十項戒規，勖勉大家成為慈濟清流中的一股清泉。

五時四十分，上人步出禮堂，旋即湧上一群人潮，聽眾們熱誠地表達他們的歡喜和感動。

晚餐後，眾人抵大聖街寓所。霧峰明台家商吳校長來訪，請教上人如何將慈濟精神落實在校園中？上人答：「教導孩子『付出』，讓他們從小就會以行動來表現心中的愛。」

▲隨師行記

1992.03.05 對中部委員開示「行的供養勝於一切」

◎撰文／善慧書苑

一九九二年三月五日

一早，上人即前往太平鄉華雨精舍拜謁師公上人，除了向老人家報告昨日的講演情形，並請專人指導師伯們如何替老人家做腰背的復健治療。

從太平轉往豐原雲蘭師姊娘家，師姊的母親日前往生，上人特地前去上香弔祭，並開示：「生老病死是自然現象，親人的世緣既盡，我們就該歡喜的送他走，切莫用悲苦的心牽絆他。」師姊闔家大小虔敬信受。

中午，陳光和教授陪同身兼順天醫院院長、中臺醫專校長的父親陳天機先生至分會謁見上人。陳院長年屆八十，一向有心於教育推展，他懇切表示：「請上人在中部設立學校，我將全力支援與協助。」

「行的供養勝於一切」，午餐後，上人在委員組長會議中諄諄善導「八十一年的慈濟步伐，對外

走國際化，對內則向下札根、深入偏遠鄉鎮。而這些工作，全需仰仗委員們的辛苦付出，請大家以歡喜感恩的愛心，和諧地往目標前進。」

兩點鐘，上人和來自埔里、嘉義、彰化、員林、豐原等中部委員及慈誠隊聯誼講話，他以法華經句「萬般帶不去，唯有業隨身，隨緣消業障，更莫造新殃」「諸菩薩從諸佛宮宅中來，行至菩薩所行之道，位於眾生依止之處」，勉眾把握當下，服務社會、奉獻人群。各區委員在恭聆上人開示後，亦分別報告個案處理及會務推展的現況。

晚，姚仁喜先生專程由臺北趕來，和上人就臺中分會建築用材做最後的商榷。上人請姚先生等人多加費心，期盼工程能在五月底以前完成，俾便本年度的榮譽董事會能在臺中分會召開。

▲隨師行記

1992.03.06 勘察雲林地層下陷區水患情形

◎撰文／善慧書苑

一九九二年三月六日

為了實地了解雲林縣沿海居民因地層下陷而處於水澤之中的狀況，上人於啟程屏東之前，特取道雲林縣，冒著強勁海風，往宜梧、口湖、四湖、金湖等地區實地勘察。

口湖等地區因長期抽取地下水，致使地層嚴重下陷，以宜梧國中為例，校址已低海平面，下雨時淹水情形極為嚴重，非填土、排溝等工程可以奏功，遷校是避免水患的唯一途徑，目前雲林縣政府已在計畫進行中。

據雲林委員們調查報告：同屬地層下陷的臺西鄉海口、永豐、和豐、五港等村落，係因該區閘門故障，才會在漲潮時發生淹水情形，現在水閘門修好，情況己大獲改善。口湖國中每逢大雨即發生積水現象，被臺灣省水利局列入整治計畫中，目前己完成部分大排溝。金湖國小的排水不良現象，已由臺灣省政府列入計畫填土墊高，而麥寮、四湖兩鄉因堤防建造完善，故無淹水情形發生。

行至口湖鄉蛤仔寮時，當地人士說：「此地人口嚴重外流，目前只有數十戶人口，住著百餘位戀舊的老人而已，長期與水為伍倒也蠻習慣的，大家生活也過得去，不需要幫忙。」確定了雲嘉地區的水患問題非慈濟的力量能夠解決的實情後，上人蹙眉嘆息，菩薩所緣，緣苦眾生，對於沿海居民，也只有寄以無限的祝福了。

抵屏東分會前，上人先至邱維生老醫師家中拜年，老人家身體微恙，見到上人不勝歡喜，上人婉言叮嚀：「外頭氣候冷，你要少出門，自己是醫生更該懂得調理健康才是。」

三時三十分，才跨入屏東分會，數十位委、會員一擁而上，書房中坐滿人，大家紛紛提出疑難症。有位師兄因急於接引會員偶而引起部分反彈，有時甚至因不能讓妻子

諒解自己對志業的投入而掉淚，上人開示：

「不要執著，只要秉持一分誠心，讓對方聽了慈濟故事能感到歡喜就是一分功德，不要在意募到多少款額。進入這個團體是自己和自己比較，如性情修正了多少？而不是和別人比較募款有多少？」「家庭事業先照顧好，得到太太的尊重和信任，自然會是支持你做慈濟，不能本末倒置，把重擔交給太太，她當然不能接受。『顧好家庭才能做慈濟』是我一向的原則，你和太太要重新調整與配合。」跪坐一旁的太太用力點頭，一臉燦然。

大同國小五年甲班尤老師帶著邱信宏小朋友前來，小朋友送給上人一本「師公，謝謝您！」的作文簿，裏邊是一篇篇稚子純真的心聲；此外，還有一個裝著一萬五千元，署名「五年甲班小慈濟人全體」的信封，指定捐給慈濟醫院，眼見慈濟精神向下扎根，漸漸落實在基層教育上，上人無比欣喜與感恩，他稱許尤老師將「靜思語」融入孩子們「生活與掄理」的課程中，培育出健康善良的下一代。

下午六時，近三百位南區委員、慈誠隊員在二樓佛堂舉行聯誼會。會中，上人再次重申慈濟志業國際化的重要。面對世界各地的動盪不安、人心的功利取向，我們應將慈濟這股清流，從家庭、團體，不斷地擴散出去，以發揮佛陀慈悲及人類博愛的精神。上人並提到：「大陸賬災的表相雖然在救濟災民，事實上更是凝聚了慈濟人的感情、力量及意志，雖然救災的過程困難重重、倍極辛苦，但收穫是豐厚而值得的。」「教育要從根本著手，只要我們用愛心去健全教育體系，相信海內外的中國人不僅只在金錢上回饋臺灣，更會

以智慧回饋臺灣，讓人才回歸也是我們的使命之一。」

最後，上人以「左肩擔著慈濟形象，右肩挑起佛教精神，胸前掛著自己氣質」誨示委員「隨時注意服裝儀容、嚴守十戒，常保平安－－平安才有力量」。

為了不讓高雄地區「在慈濟的歷史上留白」，劉聖、涂茂興帥兄等人於聯誼會結束前宣布成立高雄筆隊，廣邀眾人加入撰寫「慈濟大藏經的行列。

▲隨師行記

1992.03.07 在高雄中鋼開示「慈濟菩薩情，人間感恩心」

◎撰文／善慧書苑

一九九二年三月七日

七點多，高雄縣長余陳月瑛女士在旗山鎮長和多位隨從人員陪同下，前來屏東分會。余縣長等人攜來旗山鎮的等高線圖，提供上人做為在旗山鎮設立醫療綱的參考。上人感謝縣長等人的熱誠，並表示，為了回饋數十萬的南區慈濟會員，他會努力以愛帶動，在南部奉獻醫療文化。

八十六歲的黃玉老菩薩，拄著助行器，在慈誠隊師兄的扶持下進入分會庭院，上人於二樓望見，說道：「老人家行動不便，與其讓她上來見我，不如我下去讓她看。」老人家看到上人，有些激動：「我每天都打開收音機聽你說話，你無私心，實在很『感心』，所以我……」說著說著，微顫地遞上一盒「旁氏冷霜」紙盒，裏面放著三對金鐲子、五玫金戒指。上人感激老人家的發心護持，老人家答：「其實是師父對佛祖的虔心，才會有這麼多人護持你。」

下午，上人向麻豆趕來的八位委員開示：「將佛法運用在日常生活中，時時刻刻行在大悲道上，不要動輒在口頭上空談佛法，切忌令人誤解佛法和世間脫節，玄妙難測。」

晚，上人前往小港中鋼公司大禮堂，以「慈濟菩薩情，人間感恩心」為題，主講第二場次的幸福人生講座。演講，前勞委會趙主委、新聞局葉副局長、高雄市政府林祕書、中鋼公司張總經理皆親臨會場，表達他們對上人的歡迎和感謝。

「菩薩是梵文譯音，它的中文

意思的是『覺有情』－－一般人總是執著於有色彩、有分別的癡迷情愛中，常因此而心生得失、恩怨。菩薩的覺有情則是清淨無染的長情大愛，所謂「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提』，菩薩是倒駕慈航，生生世世隨眾生來去不已」「人人巾心都有堂皇富麗的宮宅，若能反觀自性，攬照自己的心地風光，即能發出感恩、知足的歡，喜進而使佛性的慈悲充滿人間」。最後，上人期待大家「轉凡夫心、迷惘情為佛陀心、覺有情。」

中鋼大禮堂內一千一百個座位坐無虛席，禮堂前的廣場空地更備有四面一百吋的螢幕，八個擴音喇叭，和六千張椅凳。演講結束前，上人以「你們內心充滿了熱騰騰的愛，克服了外在的寒冷」，向無數冒著冷，在露天下聽講的民眾致意。

夜靜月清，返分會已近十一時。

▲隨師行記

1992.03.08 赴嘉義、南投勘察醫療網用地

◎撰文／善慧書苑

一九九二年三月八日

臨離開屏東分會前，上人以「大家經常聯繫、聚會，互相交流心得，將會使感情更凝聚、精神更團結」勉勵南區委員彼此提攜。

十時，抵台南成大醫院，探望宋篤志居士的岳父和王明德居士的姑母，上人分別替兩位老人家掛上念珠，和顏慈柔地告訴他們：「放寬心，多念佛！」

魏李瓊煙師姊將位於台南白河鎮的五甲餘土地贈予慈濟。她懇切盼望上人能在該處建立醫療網。摯

誠的心意令人感動，上人今日特撥冗前往勘察。緊挨白河水庫的一大片果木林園，清風徐來，陣陣的柳丁花香沁入鼻中，上人溫藹地對瓊煙師姊言：「此處風景優美，空氣清甜，是屬於水源保護區，我們不能在此設立醫院。」

從白河鎮轉往南投縣政府，已近午後四時。雖是星期假日，縣政府賴主任祕書、財政局陳局長、地政課林股長等人卻已恭候多時，上人大感訝異，原來上人只知今日有南投委員葉碧雲師姊等人帶領看醫療網用地，卻不曉得是這般慎重而正式的安排。在簡報室中，上人一再向陳局長等人致歉：「實在失禮，一直以為只是和弟子們隨意見面，不意竟勞動大家久等，犧牲了大家的寶貴假期。」蔡師姊為自己的聯絡不周向上人懺悔不已。

在各位長官的引路下，大家前往茄苳腳段的平台地，該地居高臨下，視野遼闊，由於地形關係，氣候不溼不燥，極其宜人，加之交通規劃完整，如果因緣具足，倒不失為建立醫療網的適合地點。同行的長官們一再強調：「此處極度缺乏醫療，居民遇有稍重的病症就得遠赴台中或台北就醫，所以我們的衛生局正盡全力發展醫療建設，懇請師父幫忙！」

離開茄苳腳平台地時，十餘輛車子蜿蜓而行，讓人不由想起「慈濟功德會，隊伍浩蕩長」的會歌。行至半路，遇到甫結束會議趕來和上人見面的南投縣衛生局陳獻桐局長，面對陳局長的誠心和魄力，上人無比讚歎。

下午六時許抵台中分會，今日總計車程超過十小時，為了對最需要的眾生有所幫助，上人不厭不倦、風塵僕僕的行腳在山巔水涯，「虛空有盡，我願無窮」那是一份何其超凡的願力啊！

▲隨師行記

1992.03.09 苗栗熱心醫界人士提供醫療網用地

◎撰文／善慧書苑

一九九二年三月九日

上午，在台中委員陳瑞端及李朝森居士的帶領之下，前往后里看地。陳居士言，后里鎮長一直希望慈濟醫療網亦能普及后里地區。

午間於苗栗三義中華藝品館用餐，一批批熱心的會員都聞訊趕來此拜見上人，一位本身經營素食業的慈傳居士，更熱心的準備了豐盛的菜湯。

上人當即告訴慈傳師姊言：我們出外一定帶著便當，如果大家有心了解慈濟，希望來到這裏是坐坐談談，吃是最簡單的事，不要浪費太多時間去準備。

三義是個多霧的地區，高速公路三義、造橋間時有連環車禍發生，而據當地一位醫師與本會接觸時談起，每有重大車禍的受傷者，不論往北到林口長庚醫院，或往南到台中榮總，往往因時間的延誤而枉送生命，因此一群苗栗地區的醫師們很希望上人將慈濟療網伸及此地，並有一位醫師表示願將他的土地捐給慈濟建設。

簡報之後，即驅車前往他所提供的幾個點，然因雨大，又互相聯絡不周，上人表示，希望再擇期前來看看。

全省各有心人士，對慈濟醫療網訊息的關心越來越頻繁，而相對的，每一位慈濟人的社會使命亦增加了，因此需要更多有心人來多了解、多參與慈濟的建設。

有人言：慈濟世界是全世界好人密度最高的地方，任何一位人士，不論他是什麼社會背景，只要一接觸慈濟，總是懷著一份相同的清淨心，希望在慈濟世界付出心力。

上人常言：每天都是感恩的開始，望著師兄、師姊們，於大雨中隨上人奔波；望著一個個識與不識的面孔，人人只有一念心：「希望為慈濟付出」。這不僅是二十多年來慈濟讓社會大眾的肯定，也更警惕身為慈濟人更要堅守信念，於慈濟道上精進再精進。

晚間七時許抵台北分會，上人巡視地下室講經堂樓層。

李時師姊攜來六套基金會制服讓上人過目。

▲隨師行記

1992.03.10 台北分會講經堂啟用，對六百位慈誠隊開示

◎撰文／善慧書苑

一九九二年三月十日

上午九時，上人和台北、桃園地區，總計二十一組的組長舉行座談，上人首先開示：「觀念統一的地方，就是聖人集會的地方，而凡夫地則經常發生人我是非，觀念不合的人間事。學佛者應該努力學習

由凡入賢、入聖，再達到成覺者的最終目標。」「身為組長，要用服務的心待人、多培養人才，令無慈心者生悲憫，令嫉妒者生隨喜，令瞋心者生和順，令慳貪者生布施；大家要隨機教化，多運用慈濟精神。」

來自加拿大的慈信師姊報告她在當地推展志業的概況後，各組組長展開熱烈的組務討論，會議至下午二時半才告結束。

基隆市林水木市長專程趕來拜見上人，誠摯地邀請上人撥冗前往基隆演講。前國代鄭玉麗女士、吳尊賢老先生、故宮博物院書畫處吳處長先後來訪。吳處長的書法造詣精深，他有意書寫一部經典和慈濟結緣，特來請教上人該擇何部經典？上人示：「每部經典都非常好，我個人較偏好法華三部，您不妨先從無量義經試寫。」

內政部民政司禮俗科黃麗馨小姐表示：「政府大力倡導節約喪葬儀式，也興建許多納骨塔，但效果不彰，不久打算集合喪葬行業做輔導，能否請師父訂下範例，讓大眾遵循？」上人示：「移風易俗不能用強制的手段，而是靠理念的提供和宣導，許多慈濟人都已採行莊嚴肅穆、簡單隆重的喪葬儀式，您不妨向他們請教做為參考。」當場即有何國慶師兄、李明齡師姊等人熱心提供切身經驗。

五時，姚仁喜和伍慶雲兩位居士至分會向上人報告，台中分會工程將開始全面趕工，預計可在今年六月中旬啟用。

五時三十分，李憶慧師姊攜來「預約人間淨土」的義賣品－－Ｔ恤和手拉胚讓上人過目，上人稱讚主辦單位的用心。

今晚，台北分會講經堂首次啟用，七時，近六百位慈誠隊師兄席地端坐，恭聆上人開示。

「感恩慈誠隊的用心投入，使慈濟的形象和四大志業獲得更廣大的肯定，今年，我們將跨向國際，希望大家精進再精進，努力將慈悲的種子撒播十方。」「今天的工作，是明日的歷史，有步伐踏出，才有足跡留下，不要怕辛苦與波折，只要心中常存歡喜、感恩，自然會思慮澄明，產生智慧。」「既往不究、成事不說，是我的處事原則－－過去或已成的事，再煩惱也是罔然，不如放下，讓心念永保平靜，以應外境。」

慈誠隊的形象代表慈濟的陽剛之氣，上人於開示中並一再強調「修十善、持十戒是每位慈誠隊員務必遵守的規制，期盼人人在家是賢夫良父，在外是謙和君子，以慈濟

清流帶動社會走向淨土。」

上人開示後，由三位曾擔任慈院志工的師兄現身說法，和大家分享他們的服務心得。十時，在上人帶領的回向聲中，結束了這場歡喜法筵。

▲隨師行記

1992.03.11 陳景虹博士讚歎上人的慈悲與智慧

◎撰文／善慧書苑

一九九二年三月十一日

一早就有多位委、會員入分會拜見上人，上人觀機逗教，因應眾生的八萬四千煩惱，分別給予不同的藥方。對事業有成的獅子會會友開示：「回饋社會是人人該有的責任，因為大環境的成長、進步，才讓你們有機會發展才能，創業賺錢。」對因車禍受傷，須做外科整型的會員鼓勵：「現代的整容術十分進步，可謂巧奪天工，要慶幸你受傷的不是腦部。在接受美容的同時，也要同時『美心』－－只要心中有愛，就是最感人的容顏。」對一位因為丈夫喜歡應酬、喝酒而悲泣苦惱的婦人安慰：「不要老是罵他，你和孩子要多親近他，讓他感受到家庭溫暖，他才會有力量拒絕外來的誘惑。」並對在場的男眾們機會教育道：「人生可享天倫之樂的時光不多，千萬別因為應酬而毀了家庭。」

在李佳穎師姊的帶領下，上人前往永和秀朗橋附近勘察李宗吉居士捐給慈濟的土地，該地界跨越台北縣、市，總計一千二百坪。

美國南加州大學教授、現任美國政府研究中心顧問、世界神經化學專家陳景虹博士，近日在王副總執行長等人的陪同下，參訪了清大生命科學研究所、中研院生物醫學研究所、台大、國防、陽明、長庚等醫學院後，今午利用中飯時間與上人略談。時值李憶慧師姊向上人報告在台大校友會館舉辦的「預約人間淨土系列活動會議」內容，陳教授有感而發：「師父的智慧與慈悲，是我萬難企及的。」

由於明日將於一早返花，上人

特地在晚餐前對工作人員開示：「忙碌可說是慈濟的專利，大家越忙碌，顯示四大志業越來越茁壯。我這一生中最大的感恩是：周遭充滿愛心，所到之處，人人愛我，人人可愛。若非大家廣發菩提心，如何能夠在大量的工作負荷下，還保有明朗的心態、殷切的情意，溫顏柔語的和委會員接觸？」「來世間能夠對人群做一番服務貢獻，才不算空過人生。」「慈濟文化是務實文化而非理論文化，希望大家紀錄下慈濟的人文教育，讓這股清流導正人心。」

王副總執行長在上人開示後，向大家說明本會最近和金車教育基金會合辦「預約人間淨土綠化篇」的系列活動。他強調，今年的活動訴求重點不在勸募，而是落實「慈濟」的理念，著重在精神教育的推廣。

夜，許富雄居士再度送來無量義經的織樣，經上人裁示天地留寬及字距後，許居士決定不久後於其南投工廠進行織經工作，上人藹然交代：「到時候記得通知我去參觀。」

▲隨師行記

1992.03.12 植樹紀念，勉眾栽種樹曲同時愛護大樹

◎撰文／善慧書苑

一九九二年三月十二日

今日結束九天的行腳。上午十時，甫跨出花蓮火車站，上人隨即趕往慈濟護專參加植樹活動。

為配合環保綠化活動暨紀念國父逝世六十七周年，今年花蓮地區的植樹節紀念活動空前盛大、隆重，各機關、學校、團體共八十個單位參加，由花蓮縣政府農業局林務課負責籌畫、吳國棟縣長主持。

十時三十分，典禮正式開始，吳縣長在致詞中特別表示，花蓮縣民具有極大福報，才能使證嚴法師

在花蓮落腳，希望人人注重心靈的淨化，使花蓮成為名副其實的人間淨土。

接著上人表示：「種樹是有意義的事。人生如種樹，前人種樹，後人乘涼，沒有前人固然需要培養，老年人亦應受到尊重照顧。」上人並呼籲每位慈濟人都能在各落推動淨化人心、綠化大地的工作，使我們的社會更美好、生活環境更清淨。

主辦單位頒獎給造林、綠化的有功單位後，各機關首長均在護專草坪四周植樹，上人、吳縣長、慈濟醫院院長曾文賓、護專校長張芙美，也各植一棵菩提樹留念。這些樹均將由護專學生認養。

上午一點二十分，上人抵慈院聆聽陳景虹教授演講，並於稍後陪同陳教授參觀慈濟護專、醫學院建地、紀念堂工地，五點三十分返精舍。

晚，陳景虹、陳幸一兩位教授、曾文賓院長和王端正、陳紹明、林碧玉三位副總執行長，於會議室和上人商談有關慈濟醫學院的規畫內容。

▲隨師行記

1992.03.13 感恩與歡喜是慈濟人共同的語言

◎撰文／善慧書苑

一九九二年三月十三日

「上人的心是菩薩的心，千手千眼的化身，救苦難救病痛，不顧生命地打拼，慈悲上人啊！感謝你的溫情千萬聲……千—萬—聲。」一曲「上人的心」委員師兄師姊們哽咽地唱出對上人孺慕感懷之情。

在歌聲「千萬聲」的餘韻中，上人飄然地由書房步出。為了四大志業，上人每月必須奔波北中南，此週來的志工適逢上人例行外出，幾天不見上人，今晨看到出現在中庭的上人滿臉疲憊的神態，讓委員師兄師姊們不忍地涕零。

上人說：「與臺中似乎特別有緣，幾天前到臺中，你們在臺中接我，昨天回抵花蓮，又見你們出現在月臺。臺中與花蓮說近不近，說遠亦不遠，實際上我們只隔一道心靈的隧道而已。」

「昨天你們在醫院服務時，問你們累不累？你們說『不累，好歡喜』，其實早己知道你們會這樣講，因為感恩與歡喜已是我們共同的語言了。我同樣也要用這兩句話來感激你們，感謝你們為慈濟、為苦難的人如此的奉獻、付出。」

「說我們是心靈的溝通，倒不如說是力量的結合來得更貼切。常有許多人都說『想』幫助師父，但卻不見行動，而你們卻是用行動－－把心化為行動。」

九時，抵慈院，陳景虹教授正與許祥醫師討論研究計畫。

於美國洛杉磯從商的黃先生，一直盼望上人能親臨美國為當地華人開示，讓海外遊子能得到一些心靈慰藉。

上人說：「洛杉磯對我來講是雖遠亦近，因為那裏的人對慈濟的護持，以及以師志為己志的心，讓我非常感動；思賢帶動得很好。」

「實務哲學一直是我所秉持的。慈濟所做的事是利益社會、利益眾生的工作，要利益社會則不能離開人群，但人群難免是非顛倒；而面對人與人之間的是非，要如何去突破？就是我的實務哲學，也是我的人生觀。」

「在美國，慈濟所扮演的是一個墾荒者的角色，你有心投入慈濟，就要把現在所看到的種種，帶到美國並散播出去。」

許常吉建築師呈紀念堂組合模型請上人定奪。上人仔細端詳，拆、合比較，提出修正意見。林碧玉師姊對一旁觀看的陳景虹教授解說道：「有人說上人在跟建築師玩圍棋，慈濟所有的建築物就是這圍建起來的。」

陳教授在美國南加州大學從事研究工作，專研精神科學，對教育科學亦相當有心。在參觀慈濟各志業後，對慈濟遠景相當讚歎，她說：「依慈濟的發展，可望成為臺灣一個『哈佛』，甚至可更好。」陳教授並表示，看到慈院的醫師，個個都很上進，這種學習的精神讓令人感動，她很願意奉獻己力，更願意在美推動延攬人才的工作。

在歡愉的言談中，陳教授說：「生命很短，時間寶貴，我會好好把握。」臨行前，上人將慈濟的文化資料及代表慈濟人的法船送給陳教授，並為她別上，上人笑說：「這艘船是真的哦！不是仿冒的。」陳教授心有所感立刻回答：「師父！我也是真的，沒有一點虛。」上人觀機：「希望這艘慈航會很快把你載回來。」陳教授頷首，肯定地握著上人的手：「師父，你一定要保重啊！」

送走陳教授，上人往第一會議室會晤來訪的舟柏仁波切與雷久南博士。

李游秀師姊陪同馬來西亞梁家棟先生來訪，梁先生表示，馬來西亞有一慈善團體「慈愛會」，他有意將之改為「慈濟會」，想以慈濟愛的精神去帶動，可能會更好，今特來請示上人。上人示：「慈

濟精神與志業，主要在於實際行動，若能深入了解即能行之；至於名稱改不改，不是最重要的。回去後，將你所看到的、體會到的，帶回去散播給大家。」

甫結束北中南一趟十餘天的行腳，上人未曾在意自己身心的疲累，仍不忘病苦的眾生，又到各病房探望，病患見到上人皆喜不自勝地感恩、感謝。

上人安慰一位需取臀肉補腿的傷患：「割自己肉補在自己身上，都歸自己的，有什麼關係，有些人是為別人而割呢！」上人復又鼓勵道：「培養愛心很重要，看！大家都那麼關心你，等你好起來，也要多去關懷別人才是。」

復至嬰兒ＩＣＵ，才踏入門，便體受一股濃烈的溫馨氣氛，二位男醫師、四位護士，每人各懷一個娃娃逗弄著，或餵乳、或換尿片或檢查的，尤其是罹患蒙古症的小靈姬，護士們更是疼愛有加，上人每至ＩＣＵ必也特別逗弄他，為他祝福，護士小姐對上人說：「小靈姬現在會跟人玩了呢！」可不是嗎！不只小靈姬如此，談起任何一床的小病人，他們總是興緻盎然，一副慈母樣。這不恰如上人所講－－視天下眾生為己子嗎？

▲隨師行記

1992.03.14 人生不要只種菜，還應種庇蔭後人的大樹

◎撰文／善慧書苑

一九九二年三月十四日

「這次南北行一路下來，體力警示自己好累啊！這也讓我體到你們的辛苦，平日不只要做個案複查、開會、幕款，還得抽空回來醫院服務，讓我好感動也很感恩。」上人心有所感的對志工們講。

志工報告了在服務中一件溫馨感人的事；有一外縣來的緊急病患，急需輸血，因為病例特殊，故需鮮血才可以，家屬一時情急，人生地不熟的地方哪裏來的血？師姊柔言勸慰：「別急，我帶你到社服申請援助。」才到一樓樓梯口，廣播中即傳來懇請捐血的呼聲；折返時，檢驗科已大排長龍，有醫師、護士

、行政人員及其他工作人員等著捐血。這就是慈悲精神啊！家屬見狀感動得涕淚縱橫，連謝字都說不出來了。

昨天有一位老太太因病痛難忍故哀叫不停，任其家屬努力哄騙亦未見生效志工莊清雲師兄見狀即上前對老太太深深一鞠躬說：「我叫你一聲『阿媽』，你不要再叫了好嗎？」一聲「阿媽」，老太太真的不再大叫，且破涕為笑了。

志工請示上人：「曾有三次夢見自己在種菜，師父都對我講不要種菜，趕快回來……」

上人：「是不要只種菜，要改種樹。菜雖很快收成，但吃下去就沒有啦，樹的生命則可以延續數百年，又可利益後人。」

下午，王端正副總執行長入精舍報告討論夏令營事宜。

由管理中心宗教室主辦的「志業體員工精進日」，下午開始在精舍舉行，共一天半時間，有一百一十二位員工參加。下午課程安排王端正先生主講「慈濟志業的慧命」及勝勝師姊講「自我成長的省思」。勝勝師姊以快又準的說話方式及最能吸收上人的法，並能運用在生活中而出名，她用誠懇而活潑的言詞道出進入慈濟後的體受與改變，一場演講下來，沒有人說話，只有陣陣的淚笑聲。

下午沒有訪客，上人除了坐在公文堆中及批閱稿件外，也不時悄悄地關懷探視精進日上課情形。

▲隨師行記

1992.03.15 志業的精神是「少計較多付出」，愈付出愈歡喜

◎撰文／善慧書苑

一九九二年三月十五日

慈誠隊為迎接今日一千多名會員的參訪，昨夜即趕抵本會待命。早齋過後，只見他們捲起袖口，拿起掃帚、畚斗，清理環境，一展慈誠服務精神的本色。

廣播中傳來請參加精進日的同仁進會場入座、準備開始今日的課程。距至醫院服勤的時間尚有一段距離，慈誠師兄也把握機會參與他們的課程；課程進行前，師兄們精神抖擻地唱著慈誠隊歌：「……感恩上人，敬崇上人，守十戒、行十

善……」唱出他們的心聲。既能付出還能感恩，這就是快樂慈濟人的感恩文化。

上人應機為精進會的員工開示：

「慈濟是一個平等、和睦、感恩的團體，這可以從剛才慈誠隊的表現探究一二。他們其中有企業家、董事長，也有職員、擺地攤的，但一來到慈濟，皆一律平等。他們都用一分感恩的心在做慈濟志業，故他們都很快樂。」

上人以慈誠十戒鼓勵大家：「多用一分志業的精神投入服務人群的工作。志業的精神即是少計較多付出，付出越多就會越歡喜；越歡喜就會越感恩，感恩就能產生智慧。有智慧的人生，才不算白來人間走一趟。」

慈濟精神淨化人心的工作已深入各階層，「台北某國中函洽慈濟委員能到校為他們開茶會、撒播愛的種子，據該校人員說：還是教育部去函特別推薦的。」欲抵醫院開會的途中，勝勝師姊報告說。

十時，每月一次的工地會議，在慈院第一會議室舉行，為了慈濟志業有形精神的建築體，各建築委員每月皆不辭辛勞出席，慈濟一棟棟的建築體，即是他們長久以來不辭辛勞用心所付出形成的。

台中一心公司董事長由黃永存師兄陪同前來參訪慈濟，得知上人在醫院，特來拜謁上人。他表示願為慈濟奉獻己力，除為母親及太太捐二百萬大陸賬災外，並發心捐二期醫療大樓的窗簾。

該董事長為拓展事業至各國投資生意，上人示：「年輕人，守業比創業重要，創業容易守業難啊！為了事業而做空中飛人是相當辛苦的。」

午，帶一列車會員回來的潘廖葉師姊，利用會員吃飯休息的時間，把握機會去關懷護專的懿德女兒，並帶女兒一起來與上人用餐。

潘師姊忍不住內心的歡喜說道：「感恩上人，開創慈濟菩薩的道路，慈濟已在社會、國際上受到大家的肯定，此趟金門行，委員們皆被視為貴賓般歡迎；從沒想過一個普通的家庭主婦，竟會被當作貴賓歡迎，若非做慈濟，怎有這樣的榮耀？感恩上人。」

上人安慰道：「有所感就更應該知福、惜福再造福。」

齋畢，旋即步人會議室繼續工地會議。

一項偉大建築物的形成，是需要集合眾多的智慧方能完成，從填挖地基、興建、到完成，要歷經多少的過程？今天會議中委員們正為建築物安全度做診察。

會議進行中，上人悄悄步出會議室，原來牆上的鐘告訴他，必須前往紀念堂會場，那裡有一千多名的會員，正渴盼等著上人的開示。

走到會場門口，胸中驀然漲滿難以言喻的情緒，眼見那些在家是大老板、企業家的慈誠隊師兄們，竟捲起袖子，蹲在地上為會員吃過的空餐盒作分類工作；且個個做得笑逐顏開，人間菩薩就在他們奉獻、感恩、歡喜中成就。

▲隨師行記

1992.03.16 愛心和感恩心能洗淨心中煩惱

◎撰文／善慧書苑

一九九二年三月十六日

「南無本師釋迦尼佛、南無本師釋迦牟尼佛……」一聲聲的佛號，由遠而近，那是來自「星洲」一一一新加坡「慈濟之音」五十七位會員的虔敬之聲。誠於內形於外，聲聲透露朝聖者無比的感恩，為寧靜的清晨，增添祥和的氣氛。

靜蓮師姊率團返台尋根，上人感恩這些有心之士，簡述慈濟二十七年來志業的推展。

上人提到，在今日晨間新聞報導中，看到土耳其大地震死傷萬人，景象悲慘；若當地也設有慈濟分會，就能發揮即刻救人的功能。另外亞美尼亞的內亂，「這人與人之間的禍亂不是缺乏物質，而是缺乏愛心。因此普天下的人都需要愛，所以要啟發愛心，發揮良能。」慈濟二十七年來路途遙遠，以誠以正，所以能感動這麼多人來護持。

總之，佛教徒要愛普天下的眾生，要深入人群，面對人生。志工們的道心堅固，是因為用腳走出來，充分體會付出的快樂；在生活中發揮助人的良能，這才是深入佛法！

慈濟國際化的消息，海外委員紛紛響應，不惜千里跋涉，那份對慈濟的摯愛，加強我們推展慈濟精神國際化的信心！

慈濟護專今日週會，邀請上人蒞臨演講。

上人開示，學生時代要不斷的學習，除了學功能以外，更要吸收做人做事的道理，提昇精神文化，「年輕人需要宗教精神的形態，宗教不限於佛教，祇要不迷信，且能啟發智慧的信仰都好。」

最近很多學校紛紛邀請慈濟委員們走入校園，把慈濟清流帶入校園，上人言：「不僅是護專，普天下的校園都需要宗教的氣質－－愛心和感恩，好好培養這兩股力量，合而為一就是一股清流，就會洗掉心中的煩惱，要惜緣知福，能知福就有感恩心，將精神化成清流，注入心中，洗淨煩惱，就能天天快樂，有所得。」

看看現在的校園，就可以看出未來的社會風氣，上人諄諄教誨，為愛扎根，以心血灌溉，那是無法言喻的摯愛！

▲隨師行記

1992.03.17 是非當教育，莫把人事當是非

◎撰文／善慧書苑

一九九二年三月十七日

澎湖委員為讓大家團結在一起，更順利推展會務，特地遠來請上人開示。

上人示，慈濟的運作很簡單，即濟貧教富；實行上很簡單，只是「以誠以正」。最不簡單的是自己的心－－知理，事卻難行。菩薩要慈悲，去貪、瞋、癡，還要不慢、不疑；如何改變習氣才是問題。

每個人都是從凡夫經「賢」才成「聖」，先調好做人，做好人就能做好事，好事如何完成－－無鬥爭。每個人都認為好和對的事，就共同去完成，才是會做人、會做事。無缺點才是賢，要做事就要自我改革，則任何事都能做得到。

固定的聚會地點有兩個可能：一，是修行的道場，二反變成為「是非場」。如志工到醫院為病患倒茶、浴佛，那是道場；但若是不會將「是非當教育」，反會變成是非場。如果真有心，不在乎在那裏，「心即道場」。

「澎湖是很單純的地方，只要各位培養『將是非當教育，不把人事當是非』的觀念，定能將慈濟精神推廣。」

最後上人勉澎湖委員，居住在凡夫地，不要妄想靠他人讚歎過日子，應時時自我勉勵，若是四面楚歌，得靠自己的信心、毅力、勇氣度日。

上午八時許，蘇益仁教授來訪，希望藉著慈濟清流戒除「青少年吸菸、吸毒」的教育問題。

上人示：「禁菸是好事，但老師和家長要配合以身作則，最好能請有關當局減少菸酒廣告，並注意務實的教育，不是一、二天的文宣，而是天天淨化他的心。教育比理論重要，實務比理論踏實。」風行草偃，上行下效，好的模子，才能做出好的東西。

得知上人有意設全省醫療網，為民喉舌的地方首長，無不欣喜雀躍，紛紛為造福鄉里而提供醫療建地。今日后里現任鄉長與前二任鄉長及后里村長、民政課長，相偕前來拜望上人，洽談在后里建分院的事宜。

▲隨師行記

1992.03.18 期望慈濟護專成為全國大專青年楷模

◎撰文／善慧書苑

一九九二年三月十八日

中國時報記者吳玲嬌偕家庭版主編陳賀美女士來訪。吳記者自從接觸慈濟之後，在中國時報副刊撰寫「慈濟心蓮」，頗受歡迎，將要結集出書。當她寫到上人詮釋「愛心」，是「愛自己的心」時，感到

非常的震撼－－一般人都認為「愛心」是我們施予人關懷之心，此時她一目了然，原來道理是從人的本心本理衍生的，確實很生活化。

下午三時，護專張芙美校長、李湘屏主任和洪素貞老師，入精舍談「護專學生」校服一事，上人示：「期待慈濟護專成為全國大專青年的楷模，由慈濟來帶領導正風氣。」

張校長並建議常住師父到護專為學生們演講「佛教儀軌」，上人示：「對學生我們有責任讓他們了解宗教的常識，但是不要強迫他們信仰宗教。」

▲隨師行記

1992.03.19 開示女眾，美化他人的心，要從美化家庭做起

◎撰文／善慧書苑

一九九二年三月十九日

地鐘響起，又是每日靜思晨語的時刻，在大殿柔和的燈光下，人人調息靜坐，寧靜肅穆的氣氛中，獨不見上人悠然的身影……。板聲敲響，眾人目標一致－－到齊堂用早餐。首座位子空蕩，顯示著上人法體違和。自十二日臺北返回花蓮迄今，上人馬不停蹄的奔波，體力過度透支。人人愛上人，然而時間無情，上人始終情願以「身」換「光陰」－－分秒必爭，勇猛精進，無時無刻以身說法，弟子們當警醒互勉！

雖然法體欠安，聽到有人專程來請示家庭問題，上人仍不忍拂逆來者的心意。「人傷我痛」的悲懷，上人始終不渝的落實在言行中。

上人說道：「自己的家庭都無法美化，又如何美化他人的心？從事美容業的委員，希望他們為人服務時，不僅美容外表，更要美容心靈；女人成家，要多用心思在家庭上，事業當副業，要惜福、惜緣。」

晚間，曾院長伉儷、王端正先生、王錦珠師姊回精舍探望上人。王先生向上人報告：

一、海外分會設置辦法。

二、統一超商今年度將舉辦「用愛心擋疾苦」，舉辦下鄉義診活動。

三、勞委會趙主委想組織「慈濟勞工青年組織」。

四、雲門舞集舞展將邀請慈濟

人觀賞。

五、「佛教在中國」的拍攝錄影帶腳本請上人過目。

慈濟國際化的雛型，已在因緣聚會下，逐漸醞釀成形，上人不期望減輕責任，但願增加力量，慈濟是天下一家，人人都有一股力量，少不了一個你、我、他。

▲隨師行記

1992.03.20 藉境練心，充實生命資糧

◎撰文／善慧書苑

一九九二年三月二十日

晨，慈誠隊師兄向上人報告，昨天在慈院發生的一則充滿緊張又溫馨的小故事，有位女病患攀伏在六樓頂的墻垣，被誤以為有自殺的傾向，結果人云亦云，醫護人員及慈誠隊，在「救人第一」的理念下，各作搶救措施，有人甚至等不及乘坐電梯，直往六樓衝。一問始知，她是在俯瞰風光，這時大家才鬆了一口氣。由此事件，顯示慈濟人溢於言表的愛心及高度的警覺性，給病人及家屬一分安寧感。

一位回醫院當志工的師兄，啜泣著向上人傾訴他內心的痛楚。他說，從小父親即棄家不顧，母親茹苦含辛的養育他們兄弟，因生活在缺愛的家庭，他遂自暴自棄，以致成了問題青少年。及至進入慈濟的行列，蒙師兄師姊們愛心提攜，才改變了他的生命。刻骨的心路，帶給他深深的感觸，他希望社會上的人士，不要只從孩子的「表相」就認定他的惡劣，而唾棄；他要深入瞭解他的家庭背景，及心態問題，多給予愛的關懷。「我知道『百善孝為先』，為了做一個真正的『慈濟人』，我毫無怨尤，歡喜地將父親接回家奉養，幫他換洗衣物，克盡孝道。然而，父親卻常無理辱罵打母親，甚至隨地大小便，把家庭弄得烏煙瘴氣。請問上人，我該怎麼辦？」

上人說：「一個正常人，會愛自己的家庭，父親異常的舉止，除了他自己的業，還有與妻子兒女的共業；或許他有老年癡呆與心理上的疾病，而他本人卻無法察覺，所以為人子的，對他要生憐憫心，並藉此磨鍊自己的心境，作為人生的經歷；要善解，不要受環境屈服。『天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨』，將痛苦化為力量，充實生命的資糧，來引導別人，同時也作為兒子的楷模，這就是身教。將怨恨化解，歡喜地承受果報，同時也找心理醫生協助你父親，畢竟他們有專業知識，如果嚴重，可考慮送他到安養院。」

十時，長庚醫院管理中心主任莊逸洲先生來訪，與上人談及制定與執行管理政策的過程與心得。莊主任並讚歎上人剛柔並濟的管理哲學。

下午十二時，中廣臺中臺廖臺長代表省府連戰主席，邀請上人到中興新村演講，主

題是「推動社會祥和風氣」。

晚間上人對工作人員開示，要將是非當教育，莫把人事當是非，縮小自己，放大心量，「凡事只問自己誠不誠、歡不歡喜做，不要在意人家不好看的臉色、不好聽的聲音；時時以『佛心師志』存心，處事精進且要圓融。」

▲隨師行記

▲靜思晨語

播福田．種福樹

◎證嚴上人

在大地上多種植一顆緣樹，則減少一處污染；人類心田多培養一分善心，則能清除一分惡念。

然而，人們急功近利，貪圖物質享受，忽視天地間的自然平衡；也影響世界上的和睦安詳。大地的禍害，起於人心的污染，所以說「心淨則土淨」，唯有反璞歸真，回歸自然，方能保護生活的環境。

人人應該「知福、惜福、再造福」，開源節流，並且廢物利用，把腐蝕化為能源，將垃圾變成黃金。

除了在綠意逐漸消失的自然大地上，要積極植樹來挽救大地的生機、涵養更多鮮活的水源、淨化我們不能須臾離的空氣之外；更不能忘了我們荒蕪已久的心地，應多種植福樹，以增進社會的祥和。

撒下慈悲種，播一方福田，植一片福林；來淨化人心，美化世界。願您我攜手同心，共造安和樂利的人間淨土！

▲社論

做大地的園丁補天的女媧

中國古老的傳統與神話或許不可靠，但中國古老的傳說與神話卻有其一定的智慧與用意。

以盤古開天的傳說為例，中國人對這神話幾乎人人耳熟能詳，不僅知道這位人類始祖為人類開闢出一片適宜生存的廣邈天地；同時也知道天地初成，渾沌初開，天空猶然破洞處處，盤古的夫人「女媧」毅然煉石補天，使得盤古的開天闢地工作免於功虧一簣。於是女媧煉石補天的故事從此傳為美談，並與盤古的傳說相互輝映。

這樣的傳說，真實性已不可考，其實傳說是否具真實性並不重要，重要的是傳說背後所蘊藏的意義才值得我們深思。

神話有時是悲壯的有時卻是浪漫的，古老的傳說有時是悲劇、有時是喜劇。

「女媧」煉石補天的傳說後來被清朝的大文學家曹雪芹所延續備用。曹雪芹在他曠古不朽巨著「紅樓夢」裡，一開始就交代了「通靈寶玉」的「來歷」：「卻說那女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高經十二丈，方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊，媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經煆煉之後，靈性已通，因見眾石具得補天，獨自己無才，不堪入選，遂自嘆自愧，日夜悲嚎慚愧。」後來這塊頑石被「茫茫大士」與「邈邈真人」攜入紅塵，而引出一段感人肺腑的小說情節。曹雪芹並有一偈云：「無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此係身前身後事，倩誰記去作奇傳？」

這樣子的古老傳說以及這樣子的小說情節，或許大家會覺得荒唐可笑。但我們必須指出，天空破洞已不是神話，天空破洞已是活生生的不爭事實，我們所生存的地球上空，臭氣層的破洞正在快速擴大，如果再不設法補天，世界末日或許很快就不再只是科幻小說中的題材了。

當年女鍜氏煆煉出來的頑石，個個以能補天為榮，所以那塊自嘆無才補蒼天的頑石，才會自怨自艾，日夜悲哀。現在天空又告破洞了，女媧煉就的頑石已不足恃了，補天的工作，當然要落在每一個萬物之靈的頭上了。

中國人一向講究「天人合一」，所以非常強調「順天應人」，意思是說天道不可逆，人道不可違，人類怎樣對待大自然，大自然也會怎樣對待人類。近三、四十年來，世界工業先進國家都分別發出「大地反噬」的警訊，「無情荒地有晴天」，天地是否有情，端看人類是否有情，「天若有情天亦老」，今天南極的上空破了洞，青翠山巒傷痕累累，清澈的山川開始老化，空氣便得毒氣滿天，污濁無比，熱帶雨林每秒以數以萬公頃的速度消失，綠藍的地球逐漸轉換成灰寂的土地了，一個窒息的地球很快就要形成了，誰敢說荒地無情，誰又敢說天能不老。

「慈悲的心，綠化的手」，才能力挽狂瀾，「慈悲的心」是心靈的綠化，「綠化的手」是環境的綠化，而不論心靈或環境的綠化，必須掌握一個基本的原則，那就是要「從大處著眼，小處著手」，勿以事小而不為，不以善小而不做，能如此，你我都是大地的園丁與補天的女媧了。

▲甘露清涼

人有二十難－－心行平等難（十四）

◎證嚴上人

前面談過「不輕未學難」。對人一定要平等，而且要尊重別人，如果有了貢高我慢，時常都已為自己高人一等、比別人能幹，那就大錯了。但是若因某些工作自己學不會時，就認為「能幹是你的事，學不會是我的事，你不用看不起我，我也不必看得起你」，這是「卑劣慢」，同樣也是不對。

聰明不等於有智慧

學佛者要學會時時尊重別人，縱然自己才高八斗，也不可以輕視無學識的人。俗話說「行行出狀元」，不一定是懂得很多理論的人，才能發揮良好的人生功能。若懂理論卻不懂事相，那也是無濟於事呀！有些人不識字，什麼長篇大論的道理也不懂，但是他知道要如何做人、如何努力做事；知道如何做人，他就是好人，懂得如何做事，那就是好事。沒有做錯事也沒有做壞人，這樣的人生就是美好－－沒有錯誤的人生。

現在的社會有很多智慧型的犯罪者，他們懂得很多理論，很會鑽法律的漏洞，因此，他們犯的都是傷天害理、驚天動地的錯誤。所以，我們不要自以為很聰明而去輕視別人愚鈍。聰明的人往往會漠視人與人之間的情誼。在世間不光是要「不輕未學」，而且不要有「慢心」－－能幹者切忌自我貢高，而能力差者也不可有卑劣慢，因兩者都容易漠視人與人之間的感情。

學佛先要學覺有情，覺悟世間的事、理，而且必須事理融圓，這叫做覺悟。若能事理融圓，就能廣結善緣；若是只懂得教理，而不能和別人和睦相處，不得「人和」，這就不是真正的覺悟。真有智慧的人會擴大心胸，容納一切人與事物

！所以說，能夠器量寬弘，就是福慧雙具。

「器量寬弘」就是肚量寬大可以容納多人，好的會欣賞，壞的也能容忍；人人在我的心目中，都被包容無遺。就像天覆蓋萬物，地承載萬物一樣，要有天地般寬闊的心胸，才不會有貢高、或卑劣慢的心態，這就是出於內心的福德。

親疏平等對待難

另外，還應努力的是「心行平等」，佛陀說：「心行平等難」，凡夫的心行若要保持平等確實不易。佛陀說，是凡夫，心就難於平等。但是我們甘於做凡夫嗎？人人都希望超凡入聖，要不然我們學佛所為何來？學佛就是要學得心如天地，任何細微的物品，都不會被排斥；再大的物品，大地還是穩穩重重的承載著。我們的心地要像天地乾坤一樣，不可排斥任何細微之物，也不可拒載重物。總之，心量要寬大，不管是富有、智慧或者貧困、愚鈍的人，我們都以平等心對待他們，尊重愛護他們，這就是「心行平等」。

但是，佛陀說「心行平等難」，可見凡夫的習氣很重。現在很多人提倡愛心，可是要人不起煩惱，使人的心行完全平等，卻也不是一件容易的事。一般人都有自己特別喜愛的人，關心自己所關愛的人，在社會上這種情形是很常見的。孔夫子也有自己特別偏愛的弟子，他最偏愛的人是顏淵。孔子是位聖人，為什麼他也有「最愛」呢？因為顏回聽孔子的教誨可以聞一知十，子貢曾說：「我是聞一知一，但是顏回卻是聞一知十。」所以，孔子對於他的弟子也有高低之分，分別的標準是依照他們能接受多少教誨而定，這就是「分別」呀！

為無緣、有怨者祝福

佛陀告訴我們，人要做到完全平等待人的程度，實在是很難；連孔夫子都難以做到了，更何況是凡夫的我們。甚至，佛陀對他的弟子也有親疏之感，如對阿難就覺得很親近，因為佛陀的生活起居都是由阿難來服伺，所以，他對阿難倍覺親切。而對提婆達多，他也會有無可奈何之感。阿難非常體貼佛陀，佛陀的舉止行動，對阿難而言都是最重要的引導指標，而提婆達多則是處處想要陷害佛陀。然而佛陀對提婆達多的迫害毫無怨嫌，並加以包容，我們讀「法華經提婆達多授記品」可知，提婆達多將來成佛的時間比其他弟子還長，盡管佛陀能以平等心，以德報怨，但是在生活當中，他也經常覺得無可奈何。看看佛陀，他也有這種難題，更何況我們現代的凡夫呢！

不過，我們要學習佛陀的包容，以德報怨，即使很惡劣的弟子，佛也幫他授記祝福！對於無緣、有怨的人，我們要默默地為他祝福，祝福他將來得大福德，若能如此則叫做「心行平等」。因為世間本來就無法很平整，看看大地，若是萬

物都是平平整整，那就不是人間了。有高山深海、物質有大也有小，外面的建築物高低不齊，連庭院青翠的草木也是高矮不一呀！這和人心一樣，人的心地也有高低、軟硬，不過，既然要學佛，就要儘量自我警惕，把自己的心念調整好，對人只有關愛而沒有怨恨之念。雖然對某些人覺得無可奈何，但是，也要本著寬宏雅量以對，不可有怨憎之心，不要說「我怨恨你」這樣的話。我們對一個人抱著「無可奈何」的心態，是還有教導對方的心量，若是恨他、怨他，就會結下更深的不善緣，今生、來世、無數生的惡因，就會連連綿綿地結下去。

培養無分別心

春天的氣候多變化，昨天是風和日麗的天氣，而今天卻是風雨綿綿，前後不過二十四小時，但天氣的轉變竟然這麼大，這是自然界的變化，人心也是如此。對於人的心，佛陀常常這樣告誡我們－－要心靜如水，但是水面也難免會起波浪！

佛陀說；「心行平等難」。要每個人看到外面的境界時，心念都完全平等，這確實是很困難。譬如昨天的天氣與今天的天氣，明明是不一樣，若硬要說一樣，的確很難。外面明明有雞啼鳥鳴的聲音，若要說成寂靜無聲，這也是難呀！其實，外面的境界在變動時，我們的心自然的就會隨境而轉動，這是很正常的。冷、熱、風、雨，隨著外境的變化，我們的身心也都會起分別作用；但是佛陀說，要沒有「分別心」。

如何才叫做無分別心？近來有很多人熱衷於修行，有人喜歡跑道場，他們認為修禪念佛，才能達到修行的超越境界，甚至認為自己修行的法門才是真正最究竟的，才是佛的教法真傳。而慈濟的委員都很認真地做慈善的工作，不畏辛苦、盡分盡力的去勸募、救濟，有人便會批評道：「你們懂多少佛法？你們只是修福而沒有修慧！」像這樣就是起了分別心。假使我們的委員也和他們唇舌相爭，說：「我們做的救貧是修福，教富就是修慧啊！像你們只顧自了，那是有慧無福，有什麼用呢？」若是如此的針鋒相對，也是叫做分別心。

我們要知道，佛的教法有八萬四千法門，這是為了普應社會大眾的需要，修行人是要順應環境而不隨它轉。我們有這個因緣生於世間，得聞佛法，又能造福人群，因此要懂得惜福惜緣。有這群發心的菩薩行者，我們尤其要好好珍惜，借重大家的因緣和力量，來成就菩薩的志業。大家和志同道合的人，要互相珍惜緣分，努力地造福人群。若沒有這分因緣也沒有相同的志願，就不要起分別而和他人爭執或免強他人，這便是無「分別心」。

施受貧富皆平等

佛陀在世時，不斷地鞭策弟子，比如說「行布施時，要以平等心

去布施；受施者，也應以平等心受施」。當時印度人的生活水準貧富差距極大，有的人非常貧困，有的卻極為富有，現在的印度仍是如此。你們若去印度觀光、朝聖，就會看到許多流浪街頭、衣衫襤褸的人，像這樣飢餓貧困的人，到目前仍是存在；而富有的人，卻能用金銀玉器來裝飾他們的華廈，自古至今，印度人的生活還是沒有改變。

當時，佛陀和僧眾接受國王、大臣們所供養的佳餚美味時，是抱著平常心接受。只要肚子填飽，他就歡喜感恩地為他們說法，從不多求。那時也有極貧困的人，像貧婆，她身無一物，但是很想供養佛陀，看到大家以油燈莊嚴佛說法的道場，於是她剪掉自己的頭髮換來一盞油燈，佛陀對他也是無限的讚歎。因此，受供養人，不管有錢人布施的物品有多好，沒錢的人以何種心意供養，都應以同樣的心－－感激與感恩來報，這是受施者應有的「心行平等」。

布施的人，像有錢人以金縷衣誠懇的供養佛陀，而貧婆從身上的舊衣撕下一塊布，也是盡她所有，以最虔誠的心來供養佛陀。兩位布施者都以虔誠的心，盡心盡力供養，這也是「心行平等」。

供佛與施貧功德平等

過去，彌勒菩薩供養難勝佛之後，又布施一位乞兒，然後把剩餘的東西給狗吃。那時難勝佛看到了，就非常喜歡的讚歎彌勒菩薩說：「供佛和布施乞兒與狗，功德平等」。因為他供佛時，是以恭敬心供養，布施乞兒是抱著憐憫心、愛心，而布施小狗時是以施捨、無所求的心來布施，所以，難勝佛說，布施狗的功德和供養佛的功德平等。但是一人都說：「我們布施給修行得道的人，功德比較大！」其實，要看布施的人，是以何種心來布施，最殊勝的布施是不計代價的付出且不求回報！雖然供佛的功德很大，但是若有求功德的心態，就不是心行平等的供養。

記得很多年前，道源老法師仍建在時，因的人只修福，沒有修慧，您認為呢？道源老和尚說：「布施給貧困的人，和供養法師功德平等，甚至布施貧困的人，功德比供養法師還大，是福慧雙具！」這是道源老和尚回答信徒的話。

有的人覺得很奇怪，為什麼布施給貧困的乞兒，比供養法師的功德還大？道元老法師說：「因為你供養法師，是抱著有所求的心，而布施貧人乞者是無所求的，只因有這分誠懇的愛心，由慈悲而生智慧及無所求的平等心，所以功德很大」。由這個例子，我們就可以知道什麼是「心行平等」。人在多數時候都有分別心，若能盡力而無所求，不起分別，才是修行的正確心態，也才是佛陀教育我們的「心行平等」。

▲慈濟訊息

每一天都是感恩的開始

◎證嚴上人／主講　弟子靜淇／記

【聯誼會講話】

國曆八十一年三月二十二日
農曆八十一年二月十九日

諸位大德，阿彌陀佛！

剛才的慶生會，每個人都抱著那份虔誠、感恩的心，來為這個月的壽星祝福；在慈濟大家庭中，一人生日就萬人慶喜，大家都以歡喜心來祝福壽星們無量壽。

今天我們為別人祝福，下次換別人為我們祝福，這就是慈濟大家庭的可愛溫馨之處；有句話說，人多氣旺福就大，慈濟四大志業就能成就在你我的面前。

相信每個人都希望來一趟人間，所做的事情不是短暫的、臨時的，而是希望現在所做的事，將來的人也能一代接著一代的做下去，所以慈濟四大志業可以說是千秋百世的大事業。

委員聞聲救苦，佈開菩薩網

慈濟四大志業中的慈善，也就是濟貧的工作；全省各地有不少在暗角的眾生，需要慈濟這個團體的委員、會員的眼睛、耳朵去看去聽。如果有人聽到那個角落有需要幫助的，就把這個訊息傳遞給委員，委員們會將它傳遞回本會，這就是菩薩佈網，我們會趕快去做聞聲就苦的工作。

諸位，你們知道今天是什麼日子嗎？今天是農曆二月十九日，有人說今天是觀世音菩薩的聖誕日；也有人說是觀世音菩薩的出家紀念日；更有人說是觀世音菩薩成道的日子。

究竟是觀世音菩薩的聖誕？或成道的日

子呢？說實在的，連我也不知道。

為什麼呢？其實佛經記載，觀世音菩薩是過去的正法明如來。他在過去就已經成佛了，他倒駕慈航來人間，是為了幫助釋迦牟尼佛度化眾生的。

釋迦牟尼佛要在人間成佛，必須有很多的菩薩同時出現在人間，來幫助他推動救世的宏願。就如同慈濟志業在做救貧教富的工作，必須要有很多人來攜手同心，救濟眾生一樣。

有很多人看到我都會說：「師父，您很了不起啊！你把慈濟做的這麼好，對台灣的社會幫助很大。」我都以同樣的一句話回答說：「一個人在能幹，也做不了多少好事，是需要靠眾人的力量互相幫助的。」

慈濟志業是如此，何況佛陀在二千多年前示現在人間時－－他成佛之後開始說法，華嚴會上有無量無數的菩薩現身在會上聽佛說法，這些菩薩到底是什麼時候成佛成菩薩的呢？

紀念觀音，為讓眾生有跡可循

沒有人知道。因為他們都是在無量劫之前，就開始施行予樂拔苦的力量，何況說觀世音菩薩在釋迦牟尼佛未成佛之前，就以現菩薩身在人間了；所以他到底是在那一月、那一日出生的，沒有人知道。

但我們都是凡夫，凡夫要學佛，必須要有現跡的形態，意思也就是說，要有足跡讓人們跟隨；而這個足跡，就被凡夫訂為某月某日是觀世音菩薩的什麼紀念日，其實是無始啊！

無始，也就是沒有開頭。觀世音菩薩那一天生日我們並不知道，不過由於凡夫需要啊！所以就把今天訂為觀世音菩薩的聖誕紀念日。

既然我們都很崇仰觀世音菩薩，那麼在這一天，每一個人都要有警惕自己的心，提醒自己在今天要付出對觀世音菩薩崇仰的行動。

今天早上有一大群人朝山進來，這是表達他們對觀世音菩薩崇敬的行動。不過真要紀念觀世音菩薩，並不是一年才三次－－所說的三次，就是二月十九、六月十九、九月十九。

我們周圍充滿了觀世音菩薩

我們不只是一年紀念三次而已，甚至要每天紀念，因為觀世音菩薩在我們凡夫的心目中，是最完美的人格；他充滿了愛，他偉大的心胸包容了普天下的眾生，他聞聲就苦，慈眼視眾生。

他聽到那個地方，有苦難求救的眾生，一定不辭辛苦的隨類現行去救助他，所以在普門品中也講到觀世音菩薩有三十二應身，與眾生同事度。

「同事度」是什麼意思呢？現在大多數的人都從事職業、事業，其實每一種事業或職業，在周圍都有觀世音菩薩的存在－－只要有人能做我們的榜樣，有人能開導我們走上正道，我們就要把它當成觀世音菩薩一樣的尊敬。

他人的人格比我們超越，我們就必須向他看齊學習，所以有句話說：「人人觀世音，個個彌陀佛」意義也就是在這裏。只要你用阿彌陀佛的心來看對方，那他當下就是彌陀佛；只要你用觀世音菩薩的心，把他當成觀世音菩薩來看，那他就是觀世音菩薩了。

不只是對方是阿彌陀佛、是觀世音菩薩，老實說，時時刻刻我們自己就是觀世音菩薩。所以我們與其祝福凡夫為菩薩訂的生日，倒不如回過來互相慶祝彼此的生日。為什麼我們不慶祝彼此自性觀音的生日呢？

有生命的日子，值得感恩慶祝

慶祝自己的生日就是感恩父母，感恩父母給我們這個身體。

坐在我面前大多數是女士，相信你們一定清楚，懷孕的過程是很辛苦的。

所以說要感恩啊！我們的生命是從何而來的呢？父母生育我們並不容易，他們必須付出很大的代價，才有我們今天的生命功能，既然我們來到人間，就必須愛惜生命。而且父母並不是把我們生下來就好了，他們還必須付出無以計量的心血，從一個月、兩個月到我們一歲、五歲……，直到我們長大成人。

天下難為父母心，說實在的，天底下最難割捨子女的，就是父母的心，所以我們一想到生日，就必須慶幸、必須感恩，慶幸感恩父母生育我們一個很健全的身體，我們才能自在無礙的生活在這個社會上。

感恩父母生予我們健全的身心和頭腦，我們才能取之於社會，所以我們必須趕快回饋社會；像這樣自我覺醒的自性觀音，才是最靈感的觀音。因此，今天我們除了慶祝觀世音菩薩的聖誕，更應該慶祝我們今天有健康生命的日子。

「生命」是「有生命的日子」，而並不只指剛剛我們在慶生會中慶祝的壽星的生日。老實說，坐在這裏的每個人，今天都是該慶祝的生日；因為你們都正在發揮生命的功能。

生日，也就是生命活動的日子。我們的生命能夠活動在社會上，我們就應該要發揮生命的功能，我們不只要回饋父母、感恩父母，而且要回饋社會，感恩社會上的每一個人。我們要時時付出愛心，不只是對父母盡孝，對普天之下的眾生，我們也都要感恩。

幫助人的人要感恩受苦的人

我常問委員們：「有很多在山巔、海濱的苦難的眾生，你們去幫助他們，他們是不是要很感謝你們啊？」有些人會說：「是啊！這是應該的。」但大部分人卻說：「師父，是我們應該感恩他們才對啊！」

我問：「你們怎麼知道要感恩他們呢？」他們

回道：「師父，你不是常說菩薩所緣，緣苦眾生嗎？有苦難的眾生，才能成就菩薩道啊！因為有他們在受苦，我們才有機會去幫助。」

我說：「的確，因為他們受盡了苦勞，你們才有磨練的機會，磨練出這分菩薩的形態，你們應該感恩他們。」所以說，慈濟是抱著感恩心來幫助一切眾生。

醫生要出名，必須有重病的患者；所以醫生必須感恩患者，當然患者更應該感恩醫生，如果只是單向的感恩，那是不美的。人生就是要彼此感恩－－能做幫助人的人，要感恩被幫助的人接受你的幫助；而被幫助的人，也要感恩幫助你的人。

慈濟世界中有好多的人在幫助我推動志業，每當我接到幫助我的訊息時，我都會滿懷感恩，隨口說聲：「我好感恩啊！」；但是現在有很多人都很有智慧，我還沒開口說感恩時，他已經搶著說：「師父，我很感恩你」。

我說：「應該是我感恩你才對啊！因為你幫助我」：他卻說：「師父，應該是我感恩你，因為有慈濟志業，我才曉得做一個幫助別人的快樂人，讓我每天都很快樂。」這就是人生最美的形態，在這個時刻，你我都是觀世音菩薩。

觀世音菩薩另外有一個名稱叫做「觀自在」，觀世音是對眾生而言，耳朵聽到那個地方有求救的聲音，救趕快去幫助他；只要是看到、聽到，他就會不忍心地立即去做救人的工作，這些都是付出。

千眼觀世音，覺性觀自在

而觀自在呢？是對自己。自己的心理需要修持得很自在，不管遇到任何環境都能歡喜接受。當別人讚美我時，我必須警惕自己要縮小、在縮小，千萬不能膨脹。

所以說，遇到別人稱讚我們的時候，如果能縮小到若有若無時，不管放在任何地方一定都很穩當，如此你就一定得大自在。

話又說回來，當你不斷的付出時，最好是不要有求得別人感恩、讚美的心理。反而我們要自我警惕；我做的夠不夠？能不能獲得眾人的共鳴？當別人讚歎我時，我並不覺得歡喜，別人嫌我時，我也不生氣，寒冷時我很自在，炎熱時我也能適應，這就是自在啊！

不過剛才停電時，我卻無法自在，為什麼呢？因為我講話後面就聽不到了。有時我們必須配合世間法，在場的有五千多人，如果沒有這些電源、音響的設備，我怎能講話呢？你們也無法聽到我的聲音啊！由於剛才停電，所以我才知道感恩，感恩這些由眾人智慧結合製造出來的設備。

尊重本性，喚醒自性觀音

我希望大家都要記得，今天是觀世音菩薩的聖誕紀念日，老實說，觀世音菩薩的出家日，應該是無始以來。既然是無始以來，亦即是無時無刻了；因此無時無刻，我們都要感恩自性觀音。與其向外

去求觀世音，不如回過頭來尊重人人的自性觀音。

農曆二月十九日，不管是觀世音菩薩的聖誕日、出家日或是成道紀念日，總而言之，都是佛教中值得紀念的日子；我們紀念這個日子，就應該要把自性觀音喚醒。在座的有五千多人，如果你們從今天開始學做觀世音菩薩，相信不僅台灣有救，天下也有救了。

今年是慈濟的國際年，慈濟從成立到現在已歷經二十七年了，二十七年的時間，所走的路很長，現在我們應該跨越台灣的天空，推展到國際－－對國內我們推動慈濟文化下鄉，在國外則積極宏揚慈濟精神。

我很感激諸位大德，感激委員的殷勤，也感激會員的愛心。委員們服膺我的教育，以誠以正來從事濟貧教富的工作，做到讓社會大眾信任；而會員們則抱著愛心來鼓勵委員，讓委員們有信心且全家投入。

慈濟清流普獲肯定與回響

去年一年，行政院勞委會和新聞局與我們共同主辦了二十五場的幸福人生講座，慈濟的精神文化普遍獲得了大眾的回響，尤其委員們的現身說法，更讓大家感動。由於去年大部分的場次都在市區，今年他們再次主辦，希望能普遍到各鄉鎮去。

委員們的現身說法，令很多人感動，因而覺今是而昨非，改過向善。比如有位女孩子，對父母很不孝，她來了一次花蓮，聽我說：父母恩重難報，做人如果不懂得報父母恩，就不是真正的「人生」，而是一般的「眾生」。

她聽了之後反省－－到底自己是人生還是眾生呢？她猛然發現，自己只是眾生之一啊！

人是眾生的一種，只要是有生命、能生活的，都是眾生。不過我們如果只做一個會吃飯穿衣的眾生，實在很可惜來人間白跑一趟啊！

我常說「萬善孝為先」，當時我正在講「父母恩重難報經」，她聽了之後發現自己完全錯了，所以非常的懺悔，並於懺悔後，痛改前非，除了努力改變習性，成為一位賢妻良母、乖女孝媳之外，並且在公開場合現身說法，教化大眾。我時常說：過去犯了錯沒有關係，最重要是現在能虔誠發露懺悔。

當下改過，是真正發露懺悔

有些人照懺悔文一字不漏的唸，等到拜完佛，合上經本之後，又開始罵人。因為她在唸經課誦時，小孩子吵來吵去，先生也在那裡么喝來么喝去，愈唸心火愈大，好不容易唸完，海青脫掉，就迫不及待地破口罵人。諸位，剛剛她還在懺悔口業，卻把經文一合上就開始惡口了，這樣的懺悔是沒有用的。

真正的懺悔，是把自己過去的錯誤，當著眾人的面前發露出來－－我的錯誤可以給人做借鏡，但

從現在開始，我要改過。這樣才有用啊！因為有人做證，我們才更有動力求進步啊！

我們有很多委員，她們都很勇敢的站在台上，當著眾人的面前，把過去的錯誤說出來。一般凡夫的心態都比較愛面子，做好是唯恐別人不知道，做了錯事卻怕人家曉得，但慈濟的委員卻不一樣，他們能勇敢的說出錯誤；因為我們要學賢做聖，就必須抬頭挺胸，過去的錯誤不怕別人知道，現在能改過重新做人，就能夠抬頭挺胸，這才是發露懺悔。

像這樣現身說法的懺悔方法，把佛教信仰精神生活化，讓大家能夠了解，喚醒社會大眾患有相同毛病的人也可以改過來，所以有很多人因為委員們的現身說法，而改變了他們的人生。

對內推展文化下鄉，對外邁向國際化

其實很多事都只是人的一個觀念而已，觀念一改變，又有什麼好計較的呢？這就是精神生活文化。因此勞委會也一直希望今年能再次合辦，到各鄉鎮去宏揚慈濟的精神文化。所以慈濟今年的任務之一，就是要「文化下鄉」。

這就向一棵樹一樣，樹上的枝葉能發芽茂盛，樹下的根能伸入地層，如此這棵樹一定會成長得更大。台灣是慈濟的大本營，現在我們要向下扎根，所以要向各鄉鎮推展慈濟精神。

剛剛我們也聽到英國的委員現身說法，即使是在天邊海角，她還是不忘散播慈濟的種子，雖然她人在英國，但這顆種子仍是結結實實的種下去；我們聽了感到很溫馨也很放心。

比如去年大陸水災很嚴重，我們不忍心見眾生受苦難，所以突破重重的困難，集合了大家的愛心和力量，去救助大陸。本來大陸方面已經不發給佛教團體台胞證了，但是慈濟要到大陸賑災，他們卻很歡迎。因為慈濟有一份很誠懇的心，抱著愛心要去救濟大陸水患災胞，所以他們很歡迎，為慈濟開放佛教團體到大陸去的限制。

剛才慈華委員也說，大陸六四天安門事件後，在英國的華人，看到大陸當局同意慈濟到大陸去，覺得非常驚訝，因此詢問新華社，得到的答案是：慈濟不為政治，而是抱著一念的愛心。

不過在國外推動慈濟工作也是很辛苦，看看國內的委員在做慈濟，有時都會遇到重重困難了，何況是在國外呢？

他們在國外是在拓荒，看他們的辛苦，就讓我想起二十七年前我要墾荒的心路歷程，也是和他們現在一樣啊！所以我很能體會他們的心情。

慈濟要邁向國際化，就必須要有肯付出辛苦去拓荒的人，我們應該向他們表示敬意。在台灣的委員，隨時都可以回來花蓮，而他們遠在英國，想回來一趟，必須坐上二十個小時的飛機。

她向我說：師父，我每天都在想你。我相信這是真的，因為只有真的想到慈濟的精神，才會把一

切的辛苦、委屈忍下去、吞下去再把他消化開，而且勇猛精進的再向前邁進。

同心同志，使我們心連心

英國是這樣，當然美國也一樣，在加州也一樣啊！除了委員之外，他們還對青少年施以教育，組成一個慈濟青少年團。

有的青少年，因為父母親不在身邊，所以我們的委員把這些孩子集合起來，開了很多課程來教育他們，培養他們的愛心和感恩心，讓他們能夠生活在正軌上。

今天也有一位馬來西亞的法師來參訪慈濟，他到我們的醫院看看，也看看台灣人對慈濟的熱誠，其實馬來西亞人對慈濟的熱誠，並不輸給台灣人。

不久前，馬來西亞的葉委員回台時曾向我說：師父，馬來西亞的人雖然有些很貧窮，窮到三餐都成問題，但卻發了一個願－－要生生世世跟著師父。她今世沒有錢怎麼辦呢？他說可以不吃飯，但不能不做慈濟，因此每天投五分錢於撲滿中。

其中有個老人，有天晚上上床後，翻來覆去都睡不著覺，後來他猛然想到今天少做一件事，趕快爬起來在衣袋中找出一枚五分錢，投到撲滿中，結果一躺到床上一覺到天亮。可見他們對慈濟是多麼的貼心啊！

葉委員又再告訴我，他們現在一直在存錢，存到有一張飛機票的錢時，要來看師父，這是他們這一生中最大的心願。

可見普天下都有我的知心，普天之下的人都跟我心連著心，我們並不是這一生才結緣，深信在過去生中，我們就已經結下了這分慈濟緣，所以他們才會一聽到慈濟，就起了歡喜心，這都是緣。

諸位，慈濟在台灣是要把精神文化推展到鄉間去，但單靠師父和委員的力量是不夠的，今天在座的有五千多人，如果你們都能來推動慈濟的精神文化，相信這股力量的影響，一定很廣很大。

環保與綠化，也是文化的表現

文化的層面和種類很多，比如環保綠化也是文化的一種－－我們應該珍惜資源。二個月前，我們醫院的環保小組成立，有一位護士報告，據資料統計，每一位嬰兒大約需包兩年的尿片，如果包紙尿布的話，兩年內需為他砍掉許多大樹，因為紙漿的來源必須砍樹啊！

地球上到底有多少樹木，夠我門砍幾年呢？請大家回想，我們小時後所包的尿布，都是取自舊的汗衫或是老人不用的綿褲，用老人的衣褲包嬰兒，不僅祝福嬰兒長壽，也是惜福植福的一種，一塊尿布髒了，洗洗曬乾還可再用。

在慈濟世界中，也有很多小菩薩把包尿布的錢，節省下來給我蓋醫院。上次我去彰化，有一位可愛的小女娃向我說，他要賺錢給我蓋醫院，我說：「你要怎麼賺錢呢？你幾歲了？」他回道：「我三

歲」。

我問他如何賺錢，他說沒有包尿布賺十元，早上睡醒沒有哭賺十元、睡覺沒有尿床也賺十元－－他眼睛一張開就為我賺三十元了。

我就把這件事說出來，有位五歲的小女孩聽我這麼說，回去就向弟弟說：「哦！弟弟，你不能包尿片啦，要給師公蓋醫院。」

等到我再次去台中時，看到兩個小娃，小的還走不穩，大約只有二、三歲，他們在我面前跑來跑去要引我注意，我向他們招呼說：「過來，來這邊坐。」五歲的姊姊抓住機會向我說：「師公、師公！我的弟弟不包尿片，要給你蓋醫院。」

他媽媽向我說：上次師父來台中說到包尿布的故事，姊姊回去就叫弟弟不能包尿布，說也奇怪，從那天晚上開始，弟弟再也不肯包尿布了，一包上就拉掉；這樣他也省下四千元來給我建院。

另隔了一個月，有一位老阿媽拿了一個存錢筒給我，說是尿布錢，我說：「你的孫子也不包尿片了嗎？」她說：「不是啦！孫子才四個多月，我不給他包紙尿片，我都是用布當尿片，這是我洗尿布的工錢。」

諸位，你們如果是為人祖母，或為人父母，就應該響應不要用紙尿片，因為紙尿片會造成污染，再說紙漿的來源必須砍伐樹木啊！我們的地球需要氧氣，而樹木可以散發氧氣，根據專家研究分析，一棵大樹可以供給二百人所需要的氧氣，把污濁的穢氣吸進去，將新鮮的氧吐出來；現在的人都在提倡室內盆栽，它的作用也就是如此。

垃圾資源回收，所得捐助公益事業

因此我向大家提倡綠化，希望大家把垃圾分類，如果垃圾不分類，到時候會愈積愈多又沒地方倒。所以，我希望家家戶戶能夠把垃圾分類，人人都能動手將垃圾分類，就能把垃圾變成黃金。

你們做資源回收，將這些賣垃圾的錢捐出來，把垃圾便磚塊，將來這些建築物中，就有很多的磚塊是你的了。希望大家把日常生活中能夠回收的資源，好好利用，共同來建設慈濟四大志業。

有抽菸的人也應該要戒菸了，你們可以準備撲滿，把香煙的錢捐給慈濟做建設。如果每個人都能響應的話，也許將來可以成立一間「戒菸福田教室」；吃檳榔的人也可以照樣做啊！

垃圾可以變黃金，改掉不好的習慣可以造福，這就是慈濟的文化，希望慈濟得精神文化、教育，能普遍於社會，美化人生。

時間過得真快，一切盡在不言中，來此的各地人士都是有緣才能共聚一堂，希望大家把慈濟人的身分建立起來－－慈濟人的文化美德是要互相感恩、彼此相愛、互相勉勵，改掉浪費的習慣，提倡節約造福，如果能節約，地球上的資源及樹木才能充分保留，我們的生活品質也會更好。

在此虔誠的祝福你們福慧雙修，阿彌陀佛。

▲慈濟訊息

如是我聞－－向這群菩薩致敬

◎靜淇

您是否知道有一群啟聰學校聾啞的孩子，走了幾公里的路，為的只是送一束野菊花，表達他們對慈濟的一分關心嗎？您能否相信，這束花竟然義賣到五千八百元嗎？是的，有很多人都知道，而且目睹了這件事。這是發生在三月二十二日「春滿人間親子健行園遊會」上的真人真事。

這場由台中市政府、台中市公私立托兒所以及慈濟基金會所主辦的親子健行園遊會，吸引了近二十萬人參與，場面轟動、精彩、感人，堪稱是中部地區空前的盛況。忘了誰說過一句話：「每個成功的故事後面，都有一段艱辛的奮鬥過程」。就如同在這次的園遊會背後，有著委員們有著無數的汗水和辛苦一樣。

為了籌辦這次活動，中部地區的慈濟委員幾乎全部動員，且早在一、二個月前，就開始厲兵秣馬。活動組林美蘭師姐、天天駐守台中分會運籌帷幄，負起全盤的策劃聯繫，據說她自農曆年過後，還沒在家好好吃頓飯。

公關組的美華師姐，更在榮獲創業楷模的夫婿沈文振先生的陪同下，逐一拜訪了台中工業區的企業界人士，獲得廣大的支持與迴響。負責清潔組的賴薛淑真師姐，更是帶領著一群環保小尖兵，天方夜譚似的，在二十萬人潮的踐踏下，地上竟然找不到一丁點的垃圾；隻字片紙又怎能道盡汗滴腳下土的辛勞？

曾有人形容瑣碎的總務工作，就像是管家婆一樣吃力不討好，但在蕭惠特，慈親這對菩薩道侶的智慧、幽默下，竟然化繁瑣為簡要，消弭了可能因緊湊、煩人而引起的爭執，真是把管家婆的角色，發揮的淋漓盡致。

除此之外、還有很多很多值得大家感恩，歌頌的人與事。如二十一日晚，負責守夜的朱以德，余金山等師兄們，他們為了維護會場的安全以及指揮漏夜進貨的車輛，在春寒料峭，露冷星稀的夜晚，竟徹夜未闔眼，這分堅忍盡責的態度和精神，足為年輕一輩的楷模。

當然，負責文宣、財物、義賣、佈置、維持秩序……的每一個人，他們的犧牲奉獻也都值得我們喝采。

園遊會當天，正直農曆二月十九日觀世音菩薩誕辰日，記得上人曾說過：「每個人都與觀世音菩薩有著同等的慈悲與智慧，觀世音菩薩有多少愛心，我們也同樣有多少愛心；觀世音菩薩有多少力量，我們同樣有多少力量」。

走筆至此，在淚光中，我彷彿又回到當天的盛況中－－我清楚的看到二十萬尊觀世音菩薩。

▲慈濟訊息

佛心流泉－－少女的祈禱

◎靜暘

「少女的祈禱」是一首世界名曲，記得民國四十八年，名舞蹈家蔡瑞月老師率領學生舉辦發表會，舞出「少女的祈禱」，優美的音樂配上美妙的舞姿，令人感到無比的純潔和清新。當時，年輕的我，便深愛著這首曲子。

過了幾年，結了婚，有了家庭，再也沒有閒情逸致去欣賞這些名曲舞蹈之類。有一次，忽然，「少女的祈禱」悅耳的音樂聲，竟在大街小巷口響起，我跑道窗口探個究竟，奇怪，優美的樂聲竟來自一輛粗笨、骯髒的垃圾車！自以為高傲得我，看到垃圾車，不屑一顧，直喊傭人：「快去倒垃圾」，內心也為「少女的祈禱」叫屈。

隨著歲月的流轉，因緣的牽引，由自我陶醉、自我享受的日子裡，被靜熙師姐引進，踏入慈濟。記得當時，幼稚無知的我，「行善」只是想捐舊衣服－－為了追求時髦，滿衣櫥的衣服要淘汰、丟棄可惜，捐了較安心吧！後來，由探訪貧戶個案，才發覺往往他們家中的髒亂，是撿回人們丟棄的衣物堆積造成，因為衣服尺寸、款式不合，無法穿用。我才領悟到上人的教誨：「少買一件衣服是惜福，節省的金錢利益人群是造福。」

平時，上人開示總會語重心長的一句：「多用心啊！」教育弟子開門時，「心」用在手上，走路時，「心」要擺在腳底下，無非是要我們愛物惜福，希望讓身邊的每樣東西的生命也能「延年益壽」，既養成節儉的美德，也能減少垃圾的產生。

很多人都說，將來要求往生極樂世界，因為那而黃金鋪地，風吹樹上音樂響，鳥叫有如法音宣流……，人人嚮往西方的一片淨土，埋怨眼前身處的五濁惡世－－說人心不古世態險惡，說空氣污染見不到青天白雲，說垃圾成堆、一團髒亂……。可悲的是，我們凡夫心，何嘗不是填滿著貪、瞋、癡、慢、疑，無一時刻是清淨自在啊！所謂「心淨則國土淨」，心中滿堆垃圾，不懂心靈的環保，如何使得「國土淨」？

上人教導我們「用鼓掌的雙手來做環保」－－若每個人能拿出愛心，彎下腰去撿拾、去實行垃圾分類，讓垃圾便成黃金，利用垃圾回收資源，來造福人群，當下我們就可以建立一個清淨、幸福、黃金鋪地的極樂世界！淨土在眼前，淨土在身邊，如果只想追求離我們十萬億佛國土的西方極樂世界，那好遙遠哦。

多年來，有了自我反省、自我教育的機會，自己也成長不少，以往聽到垃圾車播出「少女的祈禱」，常為這首名曲叫屈；而今，曾被我不屑一顧的垃圾車，我深深的敬愛著它，而這首名曲仍舊像三十多年前一樣，帶給我喜悅、歡欣，除了相同的柔美感受，另外還加上了一分感恩知情－－因為清潔隊披星戴月，不辭勞苦，日月奔走在大街小巷，載走了世間有形、無形、的污穢，為的是：讓你我有一片人間淨土。