▲靜思晨語
播福田．種福樹
◎證嚴上人
在大地上多種植一顆緣樹，則減少一處污染；人類心田多培養一分善心，則能清除一分惡念。
然而，人們急功近利，貪圖物質享受，忽視天地間的自然平衡；也影響世界上的和睦安詳。大地的禍害，起於人心的污染，所以說「心淨則土淨」，唯有反璞歸真，回歸自然，方能保護生活的環境。
人人應該「知福、惜福、再造福」，開源節流，並且廢物利用，把腐蝕化為能源，將垃圾變成黃金。
除了在綠意逐漸消失的自然大地上，要積極植樹來挽救大地的生機、涵養更多鮮活的水源、淨化我們不能須臾離的空氣之外；更不能忘了我們荒蕪已久的心地，應多種植福樹，以增進社會的祥和。
撒下慈悲種，播一方福田，植一片福林；來淨化人心，美化世界。願您我攜手同心，共造安和樂利的人間淨土！
▲社論
做大地的園丁補天的女媧
中國古老的傳統與神話或許不可靠，但中國古老的傳說與神話卻有其一定的智慧與用意。
以盤古開天的傳說為例，中國人對這神話幾乎人人耳熟能詳，不僅知道這位人類始祖為人類開闢出一片適宜生存的廣邈天地；同時也知道天地初成，渾沌初開，天空猶然破洞處處，盤古的夫人「女媧」毅然煉石補天，使得盤古的開天闢地工作免於功虧一簣。於是女媧煉石補天的故事從此傳為美談，並與盤古的傳說相互輝映。
這樣的傳說，真實性已不可考，其實傳說是否具真實性並不重要，重要的是傳說背後所蘊藏的意義才值得我們深思。
神話有時是悲壯的有時卻是浪漫的，古老的傳說有時是悲劇、有時是喜劇。
「女媧」煉石補天的傳說後來被清朝的大文學家曹雪芹所延續備用。曹雪芹在他曠古不朽巨著「紅樓夢」裡，一開始就交代了「通靈寶玉」的「來歷」：「卻說那女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高經十二丈，方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊，媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經煆煉之後，靈性已通，因見眾石具得補天，獨自己無才，不堪入選，遂自嘆自愧，日夜悲嚎慚愧。」後來這塊頑石被「茫茫大士」與「邈邈真人」攜入紅塵，而引出一段感人肺腑的小說情節。曹雪芹並有一偈云：「無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此係身前身後事，倩誰記去作奇傳？」
這樣子的古老傳說以及這樣子的小說情節，或許大家會覺得荒唐可笑。但我們必須指出，天空破洞已不是神話，天空破洞已是活生生的不爭事實，我們所生存的地球上空，臭氣層的破洞正在快速擴大，如果再不設法補天，世界末日或許很快就不再只是科幻小說中的題材了。
當年女鍜氏煆煉出來的頑石，個個以能補天為榮，所以那塊自嘆無才補蒼天的頑石，才會自怨自艾，日夜悲哀。現在天空又告破洞了，女媧煉就的頑石已不足恃了，補天的工作，當然要落在每一個萬物之靈的頭上了。
中國人一向講究「天人合一」，所以非常強調「順天應人」，意思是說天道不可逆，人道不可違，人類怎樣對待大自然，大自然也會怎樣對待人類。近三、四十年來，世界工業先進國家都分別發出「大地反噬」的警訊，「無情荒地有晴天」，天地是否有情，端看人類是否有情，「天若有情天亦老」，今天南極的上空破了洞，青翠山巒傷痕累累，清澈的山川開始老化，空氣便得毒氣滿天，污濁無比，熱帶雨林每秒以數以萬公頃的速度消失，綠藍的地球逐漸轉換成灰寂的土地了，一個窒息的地球很快就要形成了，誰敢說荒地無情，誰又敢說天能不老。
「慈悲的心，綠化的手」，才能力挽狂瀾，「慈悲的心」是心靈的綠化，「綠化的手」是環境的綠化，而不論心靈或環境的綠化，必須掌握一個基本的原則，那就是要「從大處著眼，小處著手」，勿以事小而不為，不以善小而不做，能如此，你我都是大地的園丁與補天的女媧了。
▲甘露清涼
人有二十難－－心行平等難（十四）
◎證嚴上人
前面談過「不輕未學難」。對人一定要平等，而且要尊重別人，如果有了貢高我慢，時常都已為自己高人一等、比別人能幹，那就大錯了。但是若因某些工作自己學不會時，就認為「能幹是你的事，學不會是我的事，你不用看不起我，我也不必看得起你」，這是「卑劣慢」，同樣也是不對。
聰明不等於有智慧
學佛者要學會時時尊重別人，縱然自己才高八斗，也不可以輕視無學識的人。俗話說「行行出狀元」，不一定是懂得很多理論的人，才能發揮良好的人生功能。若懂理論卻不懂事相，那也是無濟於事呀！有些人不識字，什麼長篇大論的道理也不懂，但是他知道要如何做人、如何努力做事；知道如何做人，他就是好人，懂得如何做事，那就是好事。沒有做錯事也沒有做壞人，這樣的人生就是美好－－沒有錯誤的人生。
現在的社會有很多智慧型的犯罪者，他們懂得很多理論，很會鑽法律的漏洞，因此，他們犯的都是傷天害理、驚天動地的錯誤。所以，我們不要自以為很聰明而去輕視別人愚鈍。聰明的人往往會漠視人與人之間的情誼。在世間不光是要「不輕未學」，而且不要有「慢心」－－能幹者切忌自我貢高，而能力差者也不可有卑劣慢，因兩者都容易漠視人與人之間的感情。
學佛先要學覺有情，覺悟世間的事、理，而且必須事理融圓，這叫做覺悟。若能事理融圓，就能廣結善緣；若是只懂得教理，而不能和別人和睦相處，不得「人和」，這就不是真正的覺悟。真有智慧的人會擴大心胸，容納一切人與事物
！所以說，能夠器量寬弘，就是福慧雙具。
「器量寬弘」就是肚量寬大可以容納多人，好的會欣賞，壞的也能容忍；人人在我的心目中，都被包容無遺。就像天覆蓋萬物，地承載萬物一樣，要有天地般寬闊的心胸，才不會有貢高、或卑劣慢的心態，這就是出於內心的福德。
親疏平等對待難
另外，還應努力的是「心行平等」，佛陀說：「心行平等難」，凡夫的心行若要保持平等確實不易。佛陀說，是凡夫，心就難於平等。但是我們甘於做凡夫嗎？人人都希望超凡入聖，要不然我們學佛所為何來？學佛就是要學得心如天地，任何細微的物品，都不會被排斥；再大的物品，大地還是穩穩重重的承載著。我們的心地要像天地乾坤一樣，不可排斥任何細微之物，也不可拒載重物。總之，心量要寬大，不管是富有、智慧或者貧困、愚鈍的人，我們都以平等心對待他們，尊重愛護他們，這就是「心行平等」。
但是，佛陀說「心行平等難」，可見凡夫的習氣很重。現在很多人提倡愛心，可是要人不起煩惱，使人的心行完全平等，卻也不是一件容易的事。一般人都有自己特別喜愛的人，關心自己所關愛的人，在社會上這種情形是很常見的。孔夫子也有自己特別偏愛的弟子，他最偏愛的人是顏淵。孔子是位聖人，為什麼他也有「最愛」呢？因為顏回聽孔子的教誨可以聞一知十，子貢曾說：「我是聞一知一，但是顏回卻是聞一知十。」所以，孔子對於他的弟子也有高低之分，分別的標準是依照他們能接受多少教誨而定，這就是「分別」呀！
為無緣、有怨者祝福
佛陀告訴我們，人要做到完全平等待人的程度，實在是很難；連孔夫子都難以做到了，更何況是凡夫的我們。甚至，佛陀對他的弟子也有親疏之感，如對阿難就覺得很親近，因為佛陀的生活起居都是由阿難來服伺，所以，他對阿難倍覺親切。而對提婆達多，他也會有無可奈何之感。阿難非常體貼佛陀，佛陀的舉止行動，對阿難而言都是最重要的引導指標，而提婆達多則是處處想要陷害佛陀。然而佛陀對提婆達多的迫害毫無怨嫌，並加以包容，我們讀「法華經提婆達多授記品」可知，提婆達多將來成佛的時間比其他弟子還長，盡管佛陀能以平等心，以德報怨，但是在生活當中，他也經常覺得無可奈何。看看佛陀，他也有這種難題，更何況我們現代的凡夫呢！
不過，我們要學習佛陀的包容，以德報怨，即使很惡劣的弟子，佛也幫他授記祝福！對於無緣、有怨的人，我們要默默地為他祝福，祝福他將來得大福德，若能如此則叫做「心行平等」。因為世間本來就無法很平整，看看大地，若是萬
物都是平平整整，那就不是人間了。有高山深海、物質有大也有小，外面的建築物高低不齊，連庭院青翠的草木也是高矮不一呀！這和人心一樣，人的心地也有高低、軟硬，不過，既然要學佛，就要儘量自我警惕，把自己的心念調整好，對人只有關愛而沒有怨恨之念。雖然對某些人覺得無可奈何，但是，也要本著寬宏雅量以對，不可有怨憎之心，不要說「我怨恨你」這樣的話。我們對一個人抱著「無可奈何」的心態，是還有教導對方的心量，若是恨他、怨他，就會結下更深的不善緣，今生、來世、無數生的惡因，就會連連綿綿地結下去。
培養無分別心
春天的氣候多變化，昨天是風和日麗的天氣，而今天卻是風雨綿綿，前後不過二十四小時，但天氣的轉變竟然這麼大，這是自然界的變化，人心也是如此。對於人的心，佛陀常常這樣告誡我們－－要心靜如水，但是水面也難免會起波浪！
佛陀說；「心行平等難」。要每個人看到外面的境界時，心念都完全平等，這確實是很困難。譬如昨天的天氣與今天的天氣，明明是不一樣，若硬要說一樣，的確很難。外面明明有雞啼鳥鳴的聲音，若要說成寂靜無聲，這也是難呀！其實，外面的境界在變動時，我們的心自然的就會隨境而轉動，這是很正常的。冷、熱、風、雨，隨著外境的變化，我們的身心也都會起分別作用；但是佛陀說，要沒有「分別心」。
如何才叫做無分別心？近來有很多人熱衷於修行，有人喜歡跑道場，他們認為修禪念佛，才能達到修行的超越境界，甚至認為自己修行的法門才是真正最究竟的，才是佛的教法真傳。而慈濟的委員都很認真地做慈善的工作，不畏辛苦、盡分盡力的去勸募、救濟，有人便會批評道：「你們懂多少佛法？你們只是修福而沒有修慧！」像這樣就是起了分別心。假使我們的委員也和他們唇舌相爭，說：「我們做的救貧是修福，教富就是修慧啊！像你們只顧自了，那是有慧無福，有什麼用呢？」若是如此的針鋒相對，也是叫做分別心。
我們要知道，佛的教法有八萬四千法門，這是為了普應社會大眾的需要，修行人是要順應環境而不隨它轉。我們有這個因緣生於世間，得聞佛法，又能造福人群，因此要懂得惜福惜緣。有這群發心的菩薩行者，我們尤其要好好珍惜，借重大家的因緣和力量，來成就菩薩的志業。大家和志同道合的人，要互相珍惜緣分，努力地造福人群。若沒有這分因緣也沒有相同的志願，就不要起分別而和他人爭執或免強他人，這便是無「分別心」。
施受貧富皆平等
佛陀在世時，不斷地鞭策弟子，比如說「行布施時，要以平等心
去布施；受施者，也應以平等心受施」。當時印度人的生活水準貧富差距極大，有的人非常貧困，有的卻極為富有，現在的印度仍是如此。你們若去印度觀光、朝聖，就會看到許多流浪街頭、衣衫襤褸的人，像這樣飢餓貧困的人，到目前仍是存在；而富有的人，卻能用金銀玉器來裝飾他們的華廈，自古至今，印度人的生活還是沒有改變。
當時，佛陀和僧眾接受國王、大臣們所供養的佳餚美味時，是抱著平常心接受。只要肚子填飽，他就歡喜感恩地為他們說法，從不多求。那時也有極貧困的人，像貧婆，她身無一物，但是很想供養佛陀，看到大家以油燈莊嚴佛說法的道場，於是她剪掉自己的頭髮換來一盞油燈，佛陀對他也是無限的讚歎。因此，受供養人，不管有錢人布施的物品有多好，沒錢的人以何種心意供養，都應以同樣的心－－感激與感恩來報，這是受施者應有的「心行平等」。
布施的人，像有錢人以金縷衣誠懇的供養佛陀，而貧婆從身上的舊衣撕下一塊布，也是盡她所有，以最虔誠的心來供養佛陀。兩位布施者都以虔誠的心，盡心盡力供養，這也是「心行平等」。
供佛與施貧功德平等
過去，彌勒菩薩供養難勝佛之後，又布施一位乞兒，然後把剩餘的東西給狗吃。那時難勝佛看到了，就非常喜歡的讚歎彌勒菩薩說：「供佛和布施乞兒與狗，功德平等」。因為他供佛時，是以恭敬心供養，布施乞兒是抱著憐憫心、愛心，而布施小狗時是以施捨、無所求的心來布施，所以，難勝佛說，布施狗的功德和供養佛的功德平等。但是一人都說：「我們布施給修行得道的人，功德比較大！」其實，要看布施的人，是以何種心來布施，最殊勝的布施是不計代價的付出且不求回報！雖然供佛的功德很大，但是若有求功德的心態，就不是心行平等的供養。
記得很多年前，道源老法師仍建在時，因的人只修福，沒有修慧，您認為呢？道源老和尚說：「布施給貧困的人，和供養法師功德平等，甚至布施貧困的人，功德比供養法師還大，是福慧雙具！」這是道源老和尚回答信徒的話。
有的人覺得很奇怪，為什麼布施給貧困的乞兒，比供養法師的功德還大？道元老法師說：「因為你供養法師，是抱著有所求的心，而布施貧人乞者是無所求的，只因有這分誠懇的愛心，由慈悲而生智慧及無所求的平等心，所以功德很大」。由這個例子，我們就可以知道什麼是「心行平等」。人在多數時候都有分別心，若能盡力而無所求，不起分別，才是修行的正確心態，也才是佛陀教育我們的「心行平等」。
▲慈濟訊息
每一天都是感恩的開始
◎證嚴上人／主講 弟子靜淇／記
【聯誼會講話】
國曆八十一年三月二十二日
農曆八十一年二月十九日
諸位大德，阿彌陀佛！
剛才的慶生會，每個人都抱著那份虔誠、感恩的心，來為這個月的壽星祝福；在慈濟大家庭中，一人生日就萬人慶喜，大家都以歡喜心來祝福壽星們無量壽。
今天我們為別人祝福，下次換別人為我們祝福，這就是慈濟大家庭的可愛溫馨之處；有句話說，人多氣旺福就大，慈濟四大志業就能成就在你我的面前。
相信每個人都希望來一趟人間，所做的事情不是短暫的、臨時的，而是希望現在所做的事，將來的人也能一代接著一代的做下去，所以慈濟四大志業可以說是千秋百世的大事業。
委員聞聲救苦，佈開菩薩網
慈濟四大志業中的慈善，也就是濟貧的工作；全省各地有不少在暗角的眾生，需要慈濟這個團體的委員、會員的眼睛、耳朵去看去聽。如果有人聽到那個角落有需要幫助的，就把這個訊息傳遞給委員，委員們會將它傳遞回本會，這就是菩薩佈網，我們會趕快去做聞聲就苦的工作。
諸位，你們知道今天是什麼日子嗎？今天是農曆二月十九日，有人說今天是觀世音菩薩的聖誕日；也有人說是觀世音菩薩的出家紀念日；更有人說是觀世音菩薩成道的日子。
究竟是觀世音菩薩的聖誕？或成道的日
子呢？說實在的，連我也不知道。
為什麼呢？其實佛經記載，觀世音菩薩是過去的正法明如來。他在過去就已經成佛了，他倒駕慈航來人間，是為了幫助釋迦牟尼佛度化眾生的。
釋迦牟尼佛要在人間成佛，必須有很多的菩薩同時出現在人間，來幫助他推動救世的宏願。就如同慈濟志業在做救貧教富的工作，必須要有很多人來攜手同心，救濟眾生一樣。
有很多人看到我都會說：「師父，您很了不起啊！你把慈濟做的這麼好，對台灣的社會幫助很大。」我都以同樣的一句話回答說：「一個人在能幹，也做不了多少好事，是需要靠眾人的力量互相幫助的。」
慈濟志業是如此，何況佛陀在二千多年前示現在人間時－－他成佛之後開始說法，華嚴會上有無量無數的菩薩現身在會上聽佛說法，這些菩薩到底是什麼時候成佛成菩薩的呢？
紀念觀音，為讓眾生有跡可循
沒有人知道。因為他們都是在無量劫之前，就開始施行予樂拔苦的力量，何況說觀世音菩薩在釋迦牟尼佛未成佛之前，就以現菩薩身在人間了；所以他到底是在那一月、那一日出生的，沒有人知道。
但我們都是凡夫，凡夫要學佛，必須要有現跡的形態，意思也就是說，要有足跡讓人們跟隨；而這個足跡，就被凡夫訂為某月某日是觀世音菩薩的什麼紀念日，其實是無始啊！
無始，也就是沒有開頭。觀世音菩薩那一天生日我們並不知道，不過由於凡夫需要啊！所以就把今天訂為觀世音菩薩的聖誕紀念日。
既然我們都很崇仰觀世音菩薩，那麼在這一天，每一個人都要有警惕自己的心，提醒自己在今天要付出對觀世音菩薩崇仰的行動。
今天早上有一大群人朝山進來，這是表達他們對觀世音菩薩崇敬的行動。不過真要紀念觀世音菩薩，並不是一年才三次－－所說的三次，就是二月十九、六月十九、九月十九。
我們周圍充滿了觀世音菩薩
我們不只是一年紀念三次而已，甚至要每天紀念，因為觀世音菩薩在我們凡夫的心目中，是最完美的人格；他充滿了愛，他偉大的心胸包容了普天下的眾生，他聞聲就苦，慈眼視眾生。
他聽到那個地方，有苦難求救的眾生，一定不辭辛苦的隨類現行去救助他，所以在普門品中也講到觀世音菩薩有三十二應身，與眾生同事度。
「同事度」是什麼意思呢？現在大多數的人都從事職業、事業，其實每一種事業或職業，在周圍都有觀世音菩薩的存在－－只要有人能做我們的榜樣，有人能開導我們走上正道，我們就要把它當成觀世音菩薩一樣的尊敬。
他人的人格比我們超越，我們就必須向他看齊學習，所以有句話說：「人人觀世音，個個彌陀佛」意義也就是在這裏。只要你用阿彌陀佛的心來看對方，那他當下就是彌陀佛；只要你用觀世音菩薩的心，把他當成觀世音菩薩來看，那他就是觀世音菩薩了。
不只是對方是阿彌陀佛、是觀世音菩薩，老實說，時時刻刻我們自己就是觀世音菩薩。所以我們與其祝福凡夫為菩薩訂的生日，倒不如回過來互相慶祝彼此的生日。為什麼我們不慶祝彼此自性觀音的生日呢？
有生命的日子，值得感恩慶祝
慶祝自己的生日就是感恩父母，感恩父母給我們這個身體。
坐在我面前大多數是女士，相信你們一定清楚，懷孕的過程是很辛苦的。
所以說要感恩啊！我們的生命是從何而來的呢？父母生育我們並不容易，他們必須付出很大的代價，才有我們今天的生命功能，既然我們來到人間，就必須愛惜生命。而且父母並不是把我們生下來就好了，他們還必須付出無以計量的心血，從一個月、兩個月到我們一歲、五歲……，直到我們長大成人。
天下難為父母心，說實在的，天底下最難割捨子女的，就是父母的心，所以我們一想到生日，就必須慶幸、必須感恩，慶幸感恩父母生育我們一個很健全的身體，我們才能自在無礙的生活在這個社會上。
感恩父母生予我們健全的身心和頭腦，我們才能取之於社會，所以我們必須趕快回饋社會；像這樣自我覺醒的自性觀音，才是最靈感的觀音。因此，今天我們除了慶祝觀世音菩薩的聖誕，更應該慶祝我們今天有健康生命的日子。
「生命」是「有生命的日子」，而並不只指剛剛我們在慶生會中慶祝的壽星的生日。老實說，坐在這裏的每個人，今天都是該慶祝的生日；因為你們都正在發揮生命的功能。
生日，也就是生命活動的日子。我們的生命能夠活動在社會上，我們就應該要發揮生命的功能，我們不只要回饋父母、感恩父母，而且要回饋社會，感恩社會上的每一個人。我們要時時付出愛心，不只是對父母盡孝，對普天之下的眾生，我們也都要感恩。
幫助人的人要感恩受苦的人
我常問委員們：「有很多在山巔、海濱的苦難的眾生，你們去幫助他們，他們是不是要很感謝你們啊？」有些人會說：「是啊！這是應該的。」但大部分人卻說：「師父，是我們應該感恩他們才對啊！」
我問：「你們怎麼知道要感恩他們呢？」他們
回道：「師父，你不是常說菩薩所緣，緣苦眾生嗎？有苦難的眾生，才能成就菩薩道啊！因為有他們在受苦，我們才有機會去幫助。」
我說：「的確，因為他們受盡了苦勞，你們才有磨練的機會，磨練出這分菩薩的形態，你們應該感恩他們。」所以說，慈濟是抱著感恩心來幫助一切眾生。
醫生要出名，必須有重病的患者；所以醫生必須感恩患者，當然患者更應該感恩醫生，如果只是單向的感恩，那是不美的。人生就是要彼此感恩－－能做幫助人的人，要感恩被幫助的人接受你的幫助；而被幫助的人，也要感恩幫助你的人。
慈濟世界中有好多的人在幫助我推動志業，每當我接到幫助我的訊息時，我都會滿懷感恩，隨口說聲：「我好感恩啊！」；但是現在有很多人都很有智慧，我還沒開口說感恩時，他已經搶著說：「師父，我很感恩你」。
我說：「應該是我感恩你才對啊！因為你幫助我」：他卻說：「師父，應該是我感恩你，因為有慈濟志業，我才曉得做一個幫助別人的快樂人，讓我每天都很快樂。」這就是人生最美的形態，在這個時刻，你我都是觀世音菩薩。
觀世音菩薩另外有一個名稱叫做「觀自在」，觀世音是對眾生而言，耳朵聽到那個地方有求救的聲音，救趕快去幫助他；只要是看到、聽到，他就會不忍心地立即去做救人的工作，這些都是付出。
千眼觀世音，覺性觀自在
而觀自在呢？是對自己。自己的心理需要修持得很自在，不管遇到任何環境都能歡喜接受。當別人讚美我時，我必須警惕自己要縮小、在縮小，千萬不能膨脹。
所以說，遇到別人稱讚我們的時候，如果能縮小到若有若無時，不管放在任何地方一定都很穩當，如此你就一定得大自在。
話又說回來，當你不斷的付出時，最好是不要有求得別人感恩、讚美的心理。反而我們要自我警惕；我做的夠不夠？能不能獲得眾人的共鳴？當別人讚歎我時，我並不覺得歡喜，別人嫌我時，我也不生氣，寒冷時我很自在，炎熱時我也能適應，這就是自在啊！
不過剛才停電時，我卻無法自在，為什麼呢？因為我講話後面就聽不到了。有時我們必須配合世間法，在場的有五千多人，如果沒有這些電源、音響的設備，我怎能講話呢？你們也無法聽到我的聲音啊！由於剛才停電，所以我才知道感恩，感恩這些由眾人智慧結合製造出來的設備。
尊重本性，喚醒自性觀音
我希望大家都要記得，今天是觀世音菩薩的聖誕紀念日，老實說，觀世音菩薩的出家日，應該是無始以來。既然是無始以來，亦即是無時無刻了；因此無時無刻，我們都要感恩自性觀音。與其向外
去求觀世音，不如回過頭來尊重人人的自性觀音。
農曆二月十九日，不管是觀世音菩薩的聖誕日、出家日或是成道紀念日，總而言之，都是佛教中值得紀念的日子；我們紀念這個日子，就應該要把自性觀音喚醒。在座的有五千多人，如果你們從今天開始學做觀世音菩薩，相信不僅台灣有救，天下也有救了。
今年是慈濟的國際年，慈濟從成立到現在已歷經二十七年了，二十七年的時間，所走的路很長，現在我們應該跨越台灣的天空，推展到國際－－對國內我們推動慈濟文化下鄉，在國外則積極宏揚慈濟精神。
我很感激諸位大德，感激委員的殷勤，也感激會員的愛心。委員們服膺我的教育，以誠以正來從事濟貧教富的工作，做到讓社會大眾信任；而會員們則抱著愛心來鼓勵委員，讓委員們有信心且全家投入。
慈濟清流普獲肯定與回響
去年一年，行政院勞委會和新聞局與我們共同主辦了二十五場的幸福人生講座，慈濟的精神文化普遍獲得了大眾的回響，尤其委員們的現身說法，更讓大家感動。由於去年大部分的場次都在市區，今年他們再次主辦，希望能普遍到各鄉鎮去。
委員們的現身說法，令很多人感動，因而覺今是而昨非，改過向善。比如有位女孩子，對父母很不孝，她來了一次花蓮，聽我說：父母恩重難報，做人如果不懂得報父母恩，就不是真正的「人生」，而是一般的「眾生」。
她聽了之後反省－－到底自己是人生還是眾生呢？她猛然發現，自己只是眾生之一啊！
人是眾生的一種，只要是有生命、能生活的，都是眾生。不過我們如果只做一個會吃飯穿衣的眾生，實在很可惜來人間白跑一趟啊！
我常說「萬善孝為先」，當時我正在講「父母恩重難報經」，她聽了之後發現自己完全錯了，所以非常的懺悔，並於懺悔後，痛改前非，除了努力改變習性，成為一位賢妻良母、乖女孝媳之外，並且在公開場合現身說法，教化大眾。我時常說：過去犯了錯沒有關係，最重要是現在能虔誠發露懺悔。
當下改過，是真正發露懺悔
有些人照懺悔文一字不漏的唸，等到拜完佛，合上經本之後，又開始罵人。因為她在唸經課誦時，小孩子吵來吵去，先生也在那裡么喝來么喝去，愈唸心火愈大，好不容易唸完，海青脫掉，就迫不及待地破口罵人。諸位，剛剛她還在懺悔口業，卻把經文一合上就開始惡口了，這樣的懺悔是沒有用的。
真正的懺悔，是把自己過去的錯誤，當著眾人的面前發露出來－－我的錯誤可以給人做借鏡，但
從現在開始，我要改過。這樣才有用啊！因為有人做證，我們才更有動力求進步啊！
我們有很多委員，她們都很勇敢的站在台上，當著眾人的面前，把過去的錯誤說出來。一般凡夫的心態都比較愛面子，做好是唯恐別人不知道，做了錯事卻怕人家曉得，但慈濟的委員卻不一樣，他們能勇敢的說出錯誤；因為我們要學賢做聖，就必須抬頭挺胸，過去的錯誤不怕別人知道，現在能改過重新做人，就能夠抬頭挺胸，這才是發露懺悔。
像這樣現身說法的懺悔方法，把佛教信仰精神生活化，讓大家能夠了解，喚醒社會大眾患有相同毛病的人也可以改過來，所以有很多人因為委員們的現身說法，而改變了他們的人生。
對內推展文化下鄉，對外邁向國際化
其實很多事都只是人的一個觀念而已，觀念一改變，又有什麼好計較的呢？這就是精神生活文化。因此勞委會也一直希望今年能再次合辦，到各鄉鎮去宏揚慈濟的精神文化。所以慈濟今年的任務之一，就是要「文化下鄉」。
這就向一棵樹一樣，樹上的枝葉能發芽茂盛，樹下的根能伸入地層，如此這棵樹一定會成長得更大。台灣是慈濟的大本營，現在我們要向下扎根，所以要向各鄉鎮推展慈濟精神。
剛剛我們也聽到英國的委員現身說法，即使是在天邊海角，她還是不忘散播慈濟的種子，雖然她人在英國，但這顆種子仍是結結實實的種下去；我們聽了感到很溫馨也很放心。
比如去年大陸水災很嚴重，我們不忍心見眾生受苦難，所以突破重重的困難，集合了大家的愛心和力量，去救助大陸。本來大陸方面已經不發給佛教團體台胞證了，但是慈濟要到大陸賑災，他們卻很歡迎。因為慈濟有一份很誠懇的心，抱著愛心要去救濟大陸水患災胞，所以他們很歡迎，為慈濟開放佛教團體到大陸去的限制。
剛才慈華委員也說，大陸六四天安門事件後，在英國的華人，看到大陸當局同意慈濟到大陸去，覺得非常驚訝，因此詢問新華社，得到的答案是：慈濟不為政治，而是抱著一念的愛心。
不過在國外推動慈濟工作也是很辛苦，看看國內的委員在做慈濟，有時都會遇到重重困難了，何況是在國外呢？
他們在國外是在拓荒，看他們的辛苦，就讓我想起二十七年前我要墾荒的心路歷程，也是和他們現在一樣啊！所以我很能體會他們的心情。
慈濟要邁向國際化，就必須要有肯付出辛苦去拓荒的人，我們應該向他們表示敬意。在台灣的委員，隨時都可以回來花蓮，而他們遠在英國，想回來一趟，必須坐上二十個小時的飛機。
她向我說：師父，我每天都在想你。我相信這是真的，因為只有真的想到慈濟的精神，才會把一
切的辛苦、委屈忍下去、吞下去再把他消化開，而且勇猛精進的再向前邁進。
同心同志，使我們心連心
英國是這樣，當然美國也一樣，在加州也一樣啊！除了委員之外，他們還對青少年施以教育，組成一個慈濟青少年團。
有的青少年，因為父母親不在身邊，所以我們的委員把這些孩子集合起來，開了很多課程來教育他們，培養他們的愛心和感恩心，讓他們能夠生活在正軌上。
今天也有一位馬來西亞的法師來參訪慈濟，他到我們的醫院看看，也看看台灣人對慈濟的熱誠，其實馬來西亞人對慈濟的熱誠，並不輸給台灣人。
不久前，馬來西亞的葉委員回台時曾向我說：師父，馬來西亞的人雖然有些很貧窮，窮到三餐都成問題，但卻發了一個願－－要生生世世跟著師父。她今世沒有錢怎麼辦呢？他說可以不吃飯，但不能不做慈濟，因此每天投五分錢於撲滿中。
其中有個老人，有天晚上上床後，翻來覆去都睡不著覺，後來他猛然想到今天少做一件事，趕快爬起來在衣袋中找出一枚五分錢，投到撲滿中，結果一躺到床上一覺到天亮。可見他們對慈濟是多麼的貼心啊！
葉委員又再告訴我，他們現在一直在存錢，存到有一張飛機票的錢時，要來看師父，這是他們這一生中最大的心願。
可見普天下都有我的知心，普天之下的人都跟我心連著心，我們並不是這一生才結緣，深信在過去生中，我們就已經結下了這分慈濟緣，所以他們才會一聽到慈濟，就起了歡喜心，這都是緣。
諸位，慈濟在台灣是要把精神文化推展到鄉間去，但單靠師父和委員的力量是不夠的，今天在座的有五千多人，如果你們都能來推動慈濟的精神文化，相信這股力量的影響，一定很廣很大。
環保與綠化，也是文化的表現
文化的層面和種類很多，比如環保綠化也是文化的一種－－我們應該珍惜資源。二個月前，我們醫院的環保小組成立，有一位護士報告，據資料統計，每一位嬰兒大約需包兩年的尿片，如果包紙尿布的話，兩年內需為他砍掉許多大樹，因為紙漿的來源必須砍樹啊！
地球上到底有多少樹木，夠我門砍幾年呢？請大家回想，我們小時後所包的尿布，都是取自舊的汗衫或是老人不用的綿褲，用老人的衣褲包嬰兒，不僅祝福嬰兒長壽，也是惜福植福的一種，一塊尿布髒了，洗洗曬乾還可再用。
在慈濟世界中，也有很多小菩薩把包尿布的錢，節省下來給我蓋醫院。上次我去彰化，有一位可愛的小女娃向我說，他要賺錢給我蓋醫院，我說：「你要怎麼賺錢呢？你幾歲了？」他回道：「我三
歲」。
我問他如何賺錢，他說沒有包尿布賺十元，早上睡醒沒有哭賺十元、睡覺沒有尿床也賺十元－－他眼睛一張開就為我賺三十元了。
我就把這件事說出來，有位五歲的小女孩聽我這麼說，回去就向弟弟說：「哦！弟弟，你不能包尿片啦，要給師公蓋醫院。」
等到我再次去台中時，看到兩個小娃，小的還走不穩，大約只有二、三歲，他們在我面前跑來跑去要引我注意，我向他們招呼說：「過來，來這邊坐。」五歲的姊姊抓住機會向我說：「師公、師公！我的弟弟不包尿片，要給你蓋醫院。」
他媽媽向我說：上次師父來台中說到包尿布的故事，姊姊回去就叫弟弟不能包尿布，說也奇怪，從那天晚上開始，弟弟再也不肯包尿布了，一包上就拉掉；這樣他也省下四千元來給我建院。
另隔了一個月，有一位老阿媽拿了一個存錢筒給我，說是尿布錢，我說：「你的孫子也不包尿片了嗎？」她說：「不是啦！孫子才四個多月，我不給他包紙尿片，我都是用布當尿片，這是我洗尿布的工錢。」
諸位，你們如果是為人祖母，或為人父母，就應該響應不要用紙尿片，因為紙尿片會造成污染，再說紙漿的來源必須砍伐樹木啊！我們的地球需要氧氣，而樹木可以散發氧氣，根據專家研究分析，一棵大樹可以供給二百人所需要的氧氣，把污濁的穢氣吸進去，將新鮮的氧吐出來；現在的人都在提倡室內盆栽，它的作用也就是如此。
垃圾資源回收，所得捐助公益事業
因此我向大家提倡綠化，希望大家把垃圾分類，如果垃圾不分類，到時候會愈積愈多又沒地方倒。所以，我希望家家戶戶能夠把垃圾分類，人人都能動手將垃圾分類，就能把垃圾變成黃金。
你們做資源回收，將這些賣垃圾的錢捐出來，把垃圾便磚塊，將來這些建築物中，就有很多的磚塊是你的了。希望大家把日常生活中能夠回收的資源，好好利用，共同來建設慈濟四大志業。
有抽菸的人也應該要戒菸了，你們可以準備撲滿，把香煙的錢捐給慈濟做建設。如果每個人都能響應的話，也許將來可以成立一間「戒菸福田教室」；吃檳榔的人也可以照樣做啊！
垃圾可以變黃金，改掉不好的習慣可以造福，這就是慈濟的文化，希望慈濟得精神文化、教育，能普遍於社會，美化人生。
時間過得真快，一切盡在不言中，來此的各地人士都是有緣才能共聚一堂，希望大家把慈濟人的身分建立起來－－慈濟人的文化美德是要互相感恩、彼此相愛、互相勉勵，改掉浪費的習慣，提倡節約造福，如果能節約，地球上的資源及樹木才能充分保留，我們的生活品質也會更好。
在此虔誠的祝福你們福慧雙修，阿彌陀佛。
▲慈濟訊息
如是我聞－－向這群菩薩致敬
◎靜淇
您是否知道有一群啟聰學校聾啞的孩子，走了幾公里的路，為的只是送一束野菊花，表達他們對慈濟的一分關心嗎？您能否相信，這束花竟然義賣到五千八百元嗎？是的，有很多人都知道，而且目睹了這件事。這是發生在三月二十二日「春滿人間親子健行園遊會」上的真人真事。
這場由台中市政府、台中市公私立托兒所以及慈濟基金會所主辦的親子健行園遊會，吸引了近二十萬人參與，場面轟動、精彩、感人，堪稱是中部地區空前的盛況。忘了誰說過一句話：「每個成功的故事後面，都有一段艱辛的奮鬥過程」。就如同在這次的園遊會背後，有著委員們有著無數的汗水和辛苦一樣。
為了籌辦這次活動，中部地區的慈濟委員幾乎全部動員，且早在一、二個月前，就開始厲兵秣馬。活動組林美蘭師姐、天天駐守台中分會運籌帷幄，負起全盤的策劃聯繫，據說她自農曆年過後，還沒在家好好吃頓飯。
公關組的美華師姐，更在榮獲創業楷模的夫婿沈文振先生的陪同下，逐一拜訪了台中工業區的企業界人士，獲得廣大的支持與迴響。負責清潔組的賴薛淑真師姐，更是帶領著一群環保小尖兵，天方夜譚似的，在二十萬人潮的踐踏下，地上竟然找不到一丁點的垃圾；隻字片紙又怎能道盡汗滴腳下土的辛勞？
曾有人形容瑣碎的總務工作，就像是管家婆一樣吃力不討好，但在蕭惠特，慈親這對菩薩道侶的智慧、幽默下，竟然化繁瑣為簡要，消弭了可能因緊湊、煩人而引起的爭執，真是把管家婆的角色，發揮的淋漓盡致。
除此之外、還有很多很多值得大家感恩，歌頌的人與事。如二十一日晚，負責守夜的朱以德，余金山等師兄們，他們為了維護會場的安全以及指揮漏夜進貨的車輛，在春寒料峭，露冷星稀的夜晚，竟徹夜未闔眼，這分堅忍盡責的態度和精神，足為年輕一輩的楷模。
當然，負責文宣、財物、義賣、佈置、維持秩序……的每一個人，他們的犧牲奉獻也都值得我們喝采。
園遊會當天，正直農曆二月十九日觀世音菩薩誕辰日，記得上人曾說過：「每個人都與觀世音菩薩有著同等的慈悲與智慧，觀世音菩薩有多少愛心，我們也同樣有多少愛心；觀世音菩薩有多少力量，我們同樣有多少力量」。
走筆至此，在淚光中，我彷彿又回到當天的盛況中－－我清楚的看到二十萬尊觀世音菩薩。
▲慈濟訊息
佛心流泉－－少女的祈禱
◎靜暘
「少女的祈禱」是一首世界名曲，記得民國四十八年，名舞蹈家蔡瑞月老師率領學生舉辦發表會，舞出「少女的祈禱」，優美的音樂配上美妙的舞姿，令人感到無比的純潔和清新。當時，年輕的我，便深愛著這首曲子。
過了幾年，結了婚，有了家庭，再也沒有閒情逸致去欣賞這些名曲舞蹈之類。有一次，忽然，「少女的祈禱」悅耳的音樂聲，竟在大街小巷口響起，我跑道窗口探個究竟，奇怪，優美的樂聲竟來自一輛粗笨、骯髒的垃圾車！自以為高傲得我，看到垃圾車，不屑一顧，直喊傭人：「快去倒垃圾」，內心也為「少女的祈禱」叫屈。
隨著歲月的流轉，因緣的牽引，由自我陶醉、自我享受的日子裡，被靜熙師姐引進，踏入慈濟。記得當時，幼稚無知的我，「行善」只是想捐舊衣服－－為了追求時髦，滿衣櫥的衣服要淘汰、丟棄可惜，捐了較安心吧！後來，由探訪貧戶個案，才發覺往往他們家中的髒亂，是撿回人們丟棄的衣物堆積造成，因為衣服尺寸、款式不合，無法穿用。我才領悟到上人的教誨：「少買一件衣服是惜福，節省的金錢利益人群是造福。」
平時，上人開示總會語重心長的一句：「多用心啊！」教育弟子開門時，「心」用在手上，走路時，「心」要擺在腳底下，無非是要我們愛物惜福，希望讓身邊的每樣東西的生命也能「延年益壽」，既養成節儉的美德，也能減少垃圾的產生。
很多人都說，將來要求往生極樂世界，因為那而黃金鋪地，風吹樹上音樂響，鳥叫有如法音宣流……，人人嚮往西方的一片淨土，埋怨眼前身處的五濁惡世－－說人心不古世態險惡，說空氣污染見不到青天白雲，說垃圾成堆、一團髒亂……。可悲的是，我們凡夫心，何嘗不是填滿著貪、瞋、癡、慢、疑，無一時刻是清淨自在啊！所謂「心淨則國土淨」，心中滿堆垃圾，不懂心靈的環保，如何使得「國土淨」？
上人教導我們「用鼓掌的雙手來做環保」－－若每個人能拿出愛心，彎下腰去撿拾、去實行垃圾分類，讓垃圾便成黃金，利用垃圾回收資源，來造福人群，當下我們就可以建立一個清淨、幸福、黃金鋪地的極樂世界！淨土在眼前，淨土在身邊，如果只想追求離我們十萬億佛國土的西方極樂世界，那好遙遠哦。
多年來，有了自我反省、自我教育的機會，自己也成長不少，以往聽到垃圾車播出「少女的祈禱」，常為這首名曲叫屈；而今，曾被我不屑一顧的垃圾車，我深深的敬愛著它，而這首名曲仍舊像三十多年前一樣，帶給我喜悅、歡欣，除了相同的柔美感受，另外還加上了一分感恩知情－－因為清潔隊披星戴月，不辭勞苦，日月奔走在大街小巷，載走了世間有形、無形、的污穢，為的是：讓你我有一片人間淨土。
播福田．種福樹
◎證嚴上人
在大地上多種植一顆緣樹，則減少一處污染；人類心田多培養一分善心，則能清除一分惡念。
然而，人們急功近利，貪圖物質享受，忽視天地間的自然平衡；也影響世界上的和睦安詳。大地的禍害，起於人心的污染，所以說「心淨則土淨」，唯有反璞歸真，回歸自然，方能保護生活的環境。
人人應該「知福、惜福、再造福」，開源節流，並且廢物利用，把腐蝕化為能源，將垃圾變成黃金。
除了在綠意逐漸消失的自然大地上，要積極植樹來挽救大地的生機、涵養更多鮮活的水源、淨化我們不能須臾離的空氣之外；更不能忘了我們荒蕪已久的心地，應多種植福樹，以增進社會的祥和。
撒下慈悲種，播一方福田，植一片福林；來淨化人心，美化世界。願您我攜手同心，共造安和樂利的人間淨土！
▲社論
做大地的園丁補天的女媧
中國古老的傳統與神話或許不可靠，但中國古老的傳說與神話卻有其一定的智慧與用意。
以盤古開天的傳說為例，中國人對這神話幾乎人人耳熟能詳，不僅知道這位人類始祖為人類開闢出一片適宜生存的廣邈天地；同時也知道天地初成，渾沌初開，天空猶然破洞處處，盤古的夫人「女媧」毅然煉石補天，使得盤古的開天闢地工作免於功虧一簣。於是女媧煉石補天的故事從此傳為美談，並與盤古的傳說相互輝映。
這樣的傳說，真實性已不可考，其實傳說是否具真實性並不重要，重要的是傳說背後所蘊藏的意義才值得我們深思。
神話有時是悲壯的有時卻是浪漫的，古老的傳說有時是悲劇、有時是喜劇。
「女媧」煉石補天的傳說後來被清朝的大文學家曹雪芹所延續備用。曹雪芹在他曠古不朽巨著「紅樓夢」裡，一開始就交代了「通靈寶玉」的「來歷」：「卻說那女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高經十二丈，方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊，媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經煆煉之後，靈性已通，因見眾石具得補天，獨自己無才，不堪入選，遂自嘆自愧，日夜悲嚎慚愧。」後來這塊頑石被「茫茫大士」與「邈邈真人」攜入紅塵，而引出一段感人肺腑的小說情節。曹雪芹並有一偈云：「無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此係身前身後事，倩誰記去作奇傳？」
這樣子的古老傳說以及這樣子的小說情節，或許大家會覺得荒唐可笑。但我們必須指出，天空破洞已不是神話，天空破洞已是活生生的不爭事實，我們所生存的地球上空，臭氣層的破洞正在快速擴大，如果再不設法補天，世界末日或許很快就不再只是科幻小說中的題材了。
當年女鍜氏煆煉出來的頑石，個個以能補天為榮，所以那塊自嘆無才補蒼天的頑石，才會自怨自艾，日夜悲哀。現在天空又告破洞了，女媧煉就的頑石已不足恃了，補天的工作，當然要落在每一個萬物之靈的頭上了。
中國人一向講究「天人合一」，所以非常強調「順天應人」，意思是說天道不可逆，人道不可違，人類怎樣對待大自然，大自然也會怎樣對待人類。近三、四十年來，世界工業先進國家都分別發出「大地反噬」的警訊，「無情荒地有晴天」，天地是否有情，端看人類是否有情，「天若有情天亦老」，今天南極的上空破了洞，青翠山巒傷痕累累，清澈的山川開始老化，空氣便得毒氣滿天，污濁無比，熱帶雨林每秒以數以萬公頃的速度消失，綠藍的地球逐漸轉換成灰寂的土地了，一個窒息的地球很快就要形成了，誰敢說荒地無情，誰又敢說天能不老。
「慈悲的心，綠化的手」，才能力挽狂瀾，「慈悲的心」是心靈的綠化，「綠化的手」是環境的綠化，而不論心靈或環境的綠化，必須掌握一個基本的原則，那就是要「從大處著眼，小處著手」，勿以事小而不為，不以善小而不做，能如此，你我都是大地的園丁與補天的女媧了。
▲甘露清涼
人有二十難－－心行平等難（十四）
◎證嚴上人
前面談過「不輕未學難」。對人一定要平等，而且要尊重別人，如果有了貢高我慢，時常都已為自己高人一等、比別人能幹，那就大錯了。但是若因某些工作自己學不會時，就認為「能幹是你的事，學不會是我的事，你不用看不起我，我也不必看得起你」，這是「卑劣慢」，同樣也是不對。
聰明不等於有智慧
學佛者要學會時時尊重別人，縱然自己才高八斗，也不可以輕視無學識的人。俗話說「行行出狀元」，不一定是懂得很多理論的人，才能發揮良好的人生功能。若懂理論卻不懂事相，那也是無濟於事呀！有些人不識字，什麼長篇大論的道理也不懂，但是他知道要如何做人、如何努力做事；知道如何做人，他就是好人，懂得如何做事，那就是好事。沒有做錯事也沒有做壞人，這樣的人生就是美好－－沒有錯誤的人生。
現在的社會有很多智慧型的犯罪者，他們懂得很多理論，很會鑽法律的漏洞，因此，他們犯的都是傷天害理、驚天動地的錯誤。所以，我們不要自以為很聰明而去輕視別人愚鈍。聰明的人往往會漠視人與人之間的情誼。在世間不光是要「不輕未學」，而且不要有「慢心」－－能幹者切忌自我貢高，而能力差者也不可有卑劣慢，因兩者都容易漠視人與人之間的感情。
學佛先要學覺有情，覺悟世間的事、理，而且必須事理融圓，這叫做覺悟。若能事理融圓，就能廣結善緣；若是只懂得教理，而不能和別人和睦相處，不得「人和」，這就不是真正的覺悟。真有智慧的人會擴大心胸，容納一切人與事物
！所以說，能夠器量寬弘，就是福慧雙具。
「器量寬弘」就是肚量寬大可以容納多人，好的會欣賞，壞的也能容忍；人人在我的心目中，都被包容無遺。就像天覆蓋萬物，地承載萬物一樣，要有天地般寬闊的心胸，才不會有貢高、或卑劣慢的心態，這就是出於內心的福德。
親疏平等對待難
另外，還應努力的是「心行平等」，佛陀說：「心行平等難」，凡夫的心行若要保持平等確實不易。佛陀說，是凡夫，心就難於平等。但是我們甘於做凡夫嗎？人人都希望超凡入聖，要不然我們學佛所為何來？學佛就是要學得心如天地，任何細微的物品，都不會被排斥；再大的物品，大地還是穩穩重重的承載著。我們的心地要像天地乾坤一樣，不可排斥任何細微之物，也不可拒載重物。總之，心量要寬大，不管是富有、智慧或者貧困、愚鈍的人，我們都以平等心對待他們，尊重愛護他們，這就是「心行平等」。
但是，佛陀說「心行平等難」，可見凡夫的習氣很重。現在很多人提倡愛心，可是要人不起煩惱，使人的心行完全平等，卻也不是一件容易的事。一般人都有自己特別喜愛的人，關心自己所關愛的人，在社會上這種情形是很常見的。孔夫子也有自己特別偏愛的弟子，他最偏愛的人是顏淵。孔子是位聖人，為什麼他也有「最愛」呢？因為顏回聽孔子的教誨可以聞一知十，子貢曾說：「我是聞一知一，但是顏回卻是聞一知十。」所以，孔子對於他的弟子也有高低之分，分別的標準是依照他們能接受多少教誨而定，這就是「分別」呀！
為無緣、有怨者祝福
佛陀告訴我們，人要做到完全平等待人的程度，實在是很難；連孔夫子都難以做到了，更何況是凡夫的我們。甚至，佛陀對他的弟子也有親疏之感，如對阿難就覺得很親近，因為佛陀的生活起居都是由阿難來服伺，所以，他對阿難倍覺親切。而對提婆達多，他也會有無可奈何之感。阿難非常體貼佛陀，佛陀的舉止行動，對阿難而言都是最重要的引導指標，而提婆達多則是處處想要陷害佛陀。然而佛陀對提婆達多的迫害毫無怨嫌，並加以包容，我們讀「法華經提婆達多授記品」可知，提婆達多將來成佛的時間比其他弟子還長，盡管佛陀能以平等心，以德報怨，但是在生活當中，他也經常覺得無可奈何。看看佛陀，他也有這種難題，更何況我們現代的凡夫呢！
不過，我們要學習佛陀的包容，以德報怨，即使很惡劣的弟子，佛也幫他授記祝福！對於無緣、有怨的人，我們要默默地為他祝福，祝福他將來得大福德，若能如此則叫做「心行平等」。因為世間本來就無法很平整，看看大地，若是萬
物都是平平整整，那就不是人間了。有高山深海、物質有大也有小，外面的建築物高低不齊，連庭院青翠的草木也是高矮不一呀！這和人心一樣，人的心地也有高低、軟硬，不過，既然要學佛，就要儘量自我警惕，把自己的心念調整好，對人只有關愛而沒有怨恨之念。雖然對某些人覺得無可奈何，但是，也要本著寬宏雅量以對，不可有怨憎之心，不要說「我怨恨你」這樣的話。我們對一個人抱著「無可奈何」的心態，是還有教導對方的心量，若是恨他、怨他，就會結下更深的不善緣，今生、來世、無數生的惡因，就會連連綿綿地結下去。
培養無分別心
春天的氣候多變化，昨天是風和日麗的天氣，而今天卻是風雨綿綿，前後不過二十四小時，但天氣的轉變竟然這麼大，這是自然界的變化，人心也是如此。對於人的心，佛陀常常這樣告誡我們－－要心靜如水，但是水面也難免會起波浪！
佛陀說；「心行平等難」。要每個人看到外面的境界時，心念都完全平等，這確實是很困難。譬如昨天的天氣與今天的天氣，明明是不一樣，若硬要說一樣，的確很難。外面明明有雞啼鳥鳴的聲音，若要說成寂靜無聲，這也是難呀！其實，外面的境界在變動時，我們的心自然的就會隨境而轉動，這是很正常的。冷、熱、風、雨，隨著外境的變化，我們的身心也都會起分別作用；但是佛陀說，要沒有「分別心」。
如何才叫做無分別心？近來有很多人熱衷於修行，有人喜歡跑道場，他們認為修禪念佛，才能達到修行的超越境界，甚至認為自己修行的法門才是真正最究竟的，才是佛的教法真傳。而慈濟的委員都很認真地做慈善的工作，不畏辛苦、盡分盡力的去勸募、救濟，有人便會批評道：「你們懂多少佛法？你們只是修福而沒有修慧！」像這樣就是起了分別心。假使我們的委員也和他們唇舌相爭，說：「我們做的救貧是修福，教富就是修慧啊！像你們只顧自了，那是有慧無福，有什麼用呢？」若是如此的針鋒相對，也是叫做分別心。
我們要知道，佛的教法有八萬四千法門，這是為了普應社會大眾的需要，修行人是要順應環境而不隨它轉。我們有這個因緣生於世間，得聞佛法，又能造福人群，因此要懂得惜福惜緣。有這群發心的菩薩行者，我們尤其要好好珍惜，借重大家的因緣和力量，來成就菩薩的志業。大家和志同道合的人，要互相珍惜緣分，努力地造福人群。若沒有這分因緣也沒有相同的志願，就不要起分別而和他人爭執或免強他人，這便是無「分別心」。
施受貧富皆平等
佛陀在世時，不斷地鞭策弟子，比如說「行布施時，要以平等心
去布施；受施者，也應以平等心受施」。當時印度人的生活水準貧富差距極大，有的人非常貧困，有的卻極為富有，現在的印度仍是如此。你們若去印度觀光、朝聖，就會看到許多流浪街頭、衣衫襤褸的人，像這樣飢餓貧困的人，到目前仍是存在；而富有的人，卻能用金銀玉器來裝飾他們的華廈，自古至今，印度人的生活還是沒有改變。
當時，佛陀和僧眾接受國王、大臣們所供養的佳餚美味時，是抱著平常心接受。只要肚子填飽，他就歡喜感恩地為他們說法，從不多求。那時也有極貧困的人，像貧婆，她身無一物，但是很想供養佛陀，看到大家以油燈莊嚴佛說法的道場，於是她剪掉自己的頭髮換來一盞油燈，佛陀對他也是無限的讚歎。因此，受供養人，不管有錢人布施的物品有多好，沒錢的人以何種心意供養，都應以同樣的心－－感激與感恩來報，這是受施者應有的「心行平等」。
布施的人，像有錢人以金縷衣誠懇的供養佛陀，而貧婆從身上的舊衣撕下一塊布，也是盡她所有，以最虔誠的心來供養佛陀。兩位布施者都以虔誠的心，盡心盡力供養，這也是「心行平等」。
供佛與施貧功德平等
過去，彌勒菩薩供養難勝佛之後，又布施一位乞兒，然後把剩餘的東西給狗吃。那時難勝佛看到了，就非常喜歡的讚歎彌勒菩薩說：「供佛和布施乞兒與狗，功德平等」。因為他供佛時，是以恭敬心供養，布施乞兒是抱著憐憫心、愛心，而布施小狗時是以施捨、無所求的心來布施，所以，難勝佛說，布施狗的功德和供養佛的功德平等。但是一人都說：「我們布施給修行得道的人，功德比較大！」其實，要看布施的人，是以何種心來布施，最殊勝的布施是不計代價的付出且不求回報！雖然供佛的功德很大，但是若有求功德的心態，就不是心行平等的供養。
記得很多年前，道源老法師仍建在時，因的人只修福，沒有修慧，您認為呢？道源老和尚說：「布施給貧困的人，和供養法師功德平等，甚至布施貧困的人，功德比供養法師還大，是福慧雙具！」這是道源老和尚回答信徒的話。
有的人覺得很奇怪，為什麼布施給貧困的乞兒，比供養法師的功德還大？道元老法師說：「因為你供養法師，是抱著有所求的心，而布施貧人乞者是無所求的，只因有這分誠懇的愛心，由慈悲而生智慧及無所求的平等心，所以功德很大」。由這個例子，我們就可以知道什麼是「心行平等」。人在多數時候都有分別心，若能盡力而無所求，不起分別，才是修行的正確心態，也才是佛陀教育我們的「心行平等」。
▲慈濟訊息
每一天都是感恩的開始
◎證嚴上人／主講 弟子靜淇／記
【聯誼會講話】
國曆八十一年三月二十二日
農曆八十一年二月十九日
諸位大德，阿彌陀佛！
剛才的慶生會，每個人都抱著那份虔誠、感恩的心，來為這個月的壽星祝福；在慈濟大家庭中，一人生日就萬人慶喜，大家都以歡喜心來祝福壽星們無量壽。
今天我們為別人祝福，下次換別人為我們祝福，這就是慈濟大家庭的可愛溫馨之處；有句話說，人多氣旺福就大，慈濟四大志業就能成就在你我的面前。
相信每個人都希望來一趟人間，所做的事情不是短暫的、臨時的，而是希望現在所做的事，將來的人也能一代接著一代的做下去，所以慈濟四大志業可以說是千秋百世的大事業。
委員聞聲救苦，佈開菩薩網
慈濟四大志業中的慈善，也就是濟貧的工作；全省各地有不少在暗角的眾生，需要慈濟這個團體的委員、會員的眼睛、耳朵去看去聽。如果有人聽到那個角落有需要幫助的，就把這個訊息傳遞給委員，委員們會將它傳遞回本會，這就是菩薩佈網，我們會趕快去做聞聲就苦的工作。
諸位，你們知道今天是什麼日子嗎？今天是農曆二月十九日，有人說今天是觀世音菩薩的聖誕日；也有人說是觀世音菩薩的出家紀念日；更有人說是觀世音菩薩成道的日子。
究竟是觀世音菩薩的聖誕？或成道的日
子呢？說實在的，連我也不知道。
為什麼呢？其實佛經記載，觀世音菩薩是過去的正法明如來。他在過去就已經成佛了，他倒駕慈航來人間，是為了幫助釋迦牟尼佛度化眾生的。
釋迦牟尼佛要在人間成佛，必須有很多的菩薩同時出現在人間，來幫助他推動救世的宏願。就如同慈濟志業在做救貧教富的工作，必須要有很多人來攜手同心，救濟眾生一樣。
有很多人看到我都會說：「師父，您很了不起啊！你把慈濟做的這麼好，對台灣的社會幫助很大。」我都以同樣的一句話回答說：「一個人在能幹，也做不了多少好事，是需要靠眾人的力量互相幫助的。」
慈濟志業是如此，何況佛陀在二千多年前示現在人間時－－他成佛之後開始說法，華嚴會上有無量無數的菩薩現身在會上聽佛說法，這些菩薩到底是什麼時候成佛成菩薩的呢？
紀念觀音，為讓眾生有跡可循
沒有人知道。因為他們都是在無量劫之前，就開始施行予樂拔苦的力量，何況說觀世音菩薩在釋迦牟尼佛未成佛之前，就以現菩薩身在人間了；所以他到底是在那一月、那一日出生的，沒有人知道。
但我們都是凡夫，凡夫要學佛，必須要有現跡的形態，意思也就是說，要有足跡讓人們跟隨；而這個足跡，就被凡夫訂為某月某日是觀世音菩薩的什麼紀念日，其實是無始啊！
無始，也就是沒有開頭。觀世音菩薩那一天生日我們並不知道，不過由於凡夫需要啊！所以就把今天訂為觀世音菩薩的聖誕紀念日。
既然我們都很崇仰觀世音菩薩，那麼在這一天，每一個人都要有警惕自己的心，提醒自己在今天要付出對觀世音菩薩崇仰的行動。
今天早上有一大群人朝山進來，這是表達他們對觀世音菩薩崇敬的行動。不過真要紀念觀世音菩薩，並不是一年才三次－－所說的三次，就是二月十九、六月十九、九月十九。
我們周圍充滿了觀世音菩薩
我們不只是一年紀念三次而已，甚至要每天紀念，因為觀世音菩薩在我們凡夫的心目中，是最完美的人格；他充滿了愛，他偉大的心胸包容了普天下的眾生，他聞聲就苦，慈眼視眾生。
他聽到那個地方，有苦難求救的眾生，一定不辭辛苦的隨類現行去救助他，所以在普門品中也講到觀世音菩薩有三十二應身，與眾生同事度。
「同事度」是什麼意思呢？現在大多數的人都從事職業、事業，其實每一種事業或職業，在周圍都有觀世音菩薩的存在－－只要有人能做我們的榜樣，有人能開導我們走上正道，我們就要把它當成觀世音菩薩一樣的尊敬。
他人的人格比我們超越，我們就必須向他看齊學習，所以有句話說：「人人觀世音，個個彌陀佛」意義也就是在這裏。只要你用阿彌陀佛的心來看對方，那他當下就是彌陀佛；只要你用觀世音菩薩的心，把他當成觀世音菩薩來看，那他就是觀世音菩薩了。
不只是對方是阿彌陀佛、是觀世音菩薩，老實說，時時刻刻我們自己就是觀世音菩薩。所以我們與其祝福凡夫為菩薩訂的生日，倒不如回過來互相慶祝彼此的生日。為什麼我們不慶祝彼此自性觀音的生日呢？
有生命的日子，值得感恩慶祝
慶祝自己的生日就是感恩父母，感恩父母給我們這個身體。
坐在我面前大多數是女士，相信你們一定清楚，懷孕的過程是很辛苦的。
所以說要感恩啊！我們的生命是從何而來的呢？父母生育我們並不容易，他們必須付出很大的代價，才有我們今天的生命功能，既然我們來到人間，就必須愛惜生命。而且父母並不是把我們生下來就好了，他們還必須付出無以計量的心血，從一個月、兩個月到我們一歲、五歲……，直到我們長大成人。
天下難為父母心，說實在的，天底下最難割捨子女的，就是父母的心，所以我們一想到生日，就必須慶幸、必須感恩，慶幸感恩父母生育我們一個很健全的身體，我們才能自在無礙的生活在這個社會上。
感恩父母生予我們健全的身心和頭腦，我們才能取之於社會，所以我們必須趕快回饋社會；像這樣自我覺醒的自性觀音，才是最靈感的觀音。因此，今天我們除了慶祝觀世音菩薩的聖誕，更應該慶祝我們今天有健康生命的日子。
「生命」是「有生命的日子」，而並不只指剛剛我們在慶生會中慶祝的壽星的生日。老實說，坐在這裏的每個人，今天都是該慶祝的生日；因為你們都正在發揮生命的功能。
生日，也就是生命活動的日子。我們的生命能夠活動在社會上，我們就應該要發揮生命的功能，我們不只要回饋父母、感恩父母，而且要回饋社會，感恩社會上的每一個人。我們要時時付出愛心，不只是對父母盡孝，對普天之下的眾生，我們也都要感恩。
幫助人的人要感恩受苦的人
我常問委員們：「有很多在山巔、海濱的苦難的眾生，你們去幫助他們，他們是不是要很感謝你們啊？」有些人會說：「是啊！這是應該的。」但大部分人卻說：「師父，是我們應該感恩他們才對啊！」
我問：「你們怎麼知道要感恩他們呢？」他們
回道：「師父，你不是常說菩薩所緣，緣苦眾生嗎？有苦難的眾生，才能成就菩薩道啊！因為有他們在受苦，我們才有機會去幫助。」
我說：「的確，因為他們受盡了苦勞，你們才有磨練的機會，磨練出這分菩薩的形態，你們應該感恩他們。」所以說，慈濟是抱著感恩心來幫助一切眾生。
醫生要出名，必須有重病的患者；所以醫生必須感恩患者，當然患者更應該感恩醫生，如果只是單向的感恩，那是不美的。人生就是要彼此感恩－－能做幫助人的人，要感恩被幫助的人接受你的幫助；而被幫助的人，也要感恩幫助你的人。
慈濟世界中有好多的人在幫助我推動志業，每當我接到幫助我的訊息時，我都會滿懷感恩，隨口說聲：「我好感恩啊！」；但是現在有很多人都很有智慧，我還沒開口說感恩時，他已經搶著說：「師父，我很感恩你」。
我說：「應該是我感恩你才對啊！因為你幫助我」：他卻說：「師父，應該是我感恩你，因為有慈濟志業，我才曉得做一個幫助別人的快樂人，讓我每天都很快樂。」這就是人生最美的形態，在這個時刻，你我都是觀世音菩薩。
觀世音菩薩另外有一個名稱叫做「觀自在」，觀世音是對眾生而言，耳朵聽到那個地方有求救的聲音，救趕快去幫助他；只要是看到、聽到，他就會不忍心地立即去做救人的工作，這些都是付出。
千眼觀世音，覺性觀自在
而觀自在呢？是對自己。自己的心理需要修持得很自在，不管遇到任何環境都能歡喜接受。當別人讚美我時，我必須警惕自己要縮小、在縮小，千萬不能膨脹。
所以說，遇到別人稱讚我們的時候，如果能縮小到若有若無時，不管放在任何地方一定都很穩當，如此你就一定得大自在。
話又說回來，當你不斷的付出時，最好是不要有求得別人感恩、讚美的心理。反而我們要自我警惕；我做的夠不夠？能不能獲得眾人的共鳴？當別人讚歎我時，我並不覺得歡喜，別人嫌我時，我也不生氣，寒冷時我很自在，炎熱時我也能適應，這就是自在啊！
不過剛才停電時，我卻無法自在，為什麼呢？因為我講話後面就聽不到了。有時我們必須配合世間法，在場的有五千多人，如果沒有這些電源、音響的設備，我怎能講話呢？你們也無法聽到我的聲音啊！由於剛才停電，所以我才知道感恩，感恩這些由眾人智慧結合製造出來的設備。
尊重本性，喚醒自性觀音
我希望大家都要記得，今天是觀世音菩薩的聖誕紀念日，老實說，觀世音菩薩的出家日，應該是無始以來。既然是無始以來，亦即是無時無刻了；因此無時無刻，我們都要感恩自性觀音。與其向外
去求觀世音，不如回過頭來尊重人人的自性觀音。
農曆二月十九日，不管是觀世音菩薩的聖誕日、出家日或是成道紀念日，總而言之，都是佛教中值得紀念的日子；我們紀念這個日子，就應該要把自性觀音喚醒。在座的有五千多人，如果你們從今天開始學做觀世音菩薩，相信不僅台灣有救，天下也有救了。
今年是慈濟的國際年，慈濟從成立到現在已歷經二十七年了，二十七年的時間，所走的路很長，現在我們應該跨越台灣的天空，推展到國際－－對國內我們推動慈濟文化下鄉，在國外則積極宏揚慈濟精神。
我很感激諸位大德，感激委員的殷勤，也感激會員的愛心。委員們服膺我的教育，以誠以正來從事濟貧教富的工作，做到讓社會大眾信任；而會員們則抱著愛心來鼓勵委員，讓委員們有信心且全家投入。
慈濟清流普獲肯定與回響
去年一年，行政院勞委會和新聞局與我們共同主辦了二十五場的幸福人生講座，慈濟的精神文化普遍獲得了大眾的回響，尤其委員們的現身說法，更讓大家感動。由於去年大部分的場次都在市區，今年他們再次主辦，希望能普遍到各鄉鎮去。
委員們的現身說法，令很多人感動，因而覺今是而昨非，改過向善。比如有位女孩子，對父母很不孝，她來了一次花蓮，聽我說：父母恩重難報，做人如果不懂得報父母恩，就不是真正的「人生」，而是一般的「眾生」。
她聽了之後反省－－到底自己是人生還是眾生呢？她猛然發現，自己只是眾生之一啊！
人是眾生的一種，只要是有生命、能生活的，都是眾生。不過我們如果只做一個會吃飯穿衣的眾生，實在很可惜來人間白跑一趟啊！
我常說「萬善孝為先」，當時我正在講「父母恩重難報經」，她聽了之後發現自己完全錯了，所以非常的懺悔，並於懺悔後，痛改前非，除了努力改變習性，成為一位賢妻良母、乖女孝媳之外，並且在公開場合現身說法，教化大眾。我時常說：過去犯了錯沒有關係，最重要是現在能虔誠發露懺悔。
當下改過，是真正發露懺悔
有些人照懺悔文一字不漏的唸，等到拜完佛，合上經本之後，又開始罵人。因為她在唸經課誦時，小孩子吵來吵去，先生也在那裡么喝來么喝去，愈唸心火愈大，好不容易唸完，海青脫掉，就迫不及待地破口罵人。諸位，剛剛她還在懺悔口業，卻把經文一合上就開始惡口了，這樣的懺悔是沒有用的。
真正的懺悔，是把自己過去的錯誤，當著眾人的面前發露出來－－我的錯誤可以給人做借鏡，但
從現在開始，我要改過。這樣才有用啊！因為有人做證，我們才更有動力求進步啊！
我們有很多委員，她們都很勇敢的站在台上，當著眾人的面前，把過去的錯誤說出來。一般凡夫的心態都比較愛面子，做好是唯恐別人不知道，做了錯事卻怕人家曉得，但慈濟的委員卻不一樣，他們能勇敢的說出錯誤；因為我們要學賢做聖，就必須抬頭挺胸，過去的錯誤不怕別人知道，現在能改過重新做人，就能夠抬頭挺胸，這才是發露懺悔。
像這樣現身說法的懺悔方法，把佛教信仰精神生活化，讓大家能夠了解，喚醒社會大眾患有相同毛病的人也可以改過來，所以有很多人因為委員們的現身說法，而改變了他們的人生。
對內推展文化下鄉，對外邁向國際化
其實很多事都只是人的一個觀念而已，觀念一改變，又有什麼好計較的呢？這就是精神生活文化。因此勞委會也一直希望今年能再次合辦，到各鄉鎮去宏揚慈濟的精神文化。所以慈濟今年的任務之一，就是要「文化下鄉」。
這就向一棵樹一樣，樹上的枝葉能發芽茂盛，樹下的根能伸入地層，如此這棵樹一定會成長得更大。台灣是慈濟的大本營，現在我們要向下扎根，所以要向各鄉鎮推展慈濟精神。
剛剛我們也聽到英國的委員現身說法，即使是在天邊海角，她還是不忘散播慈濟的種子，雖然她人在英國，但這顆種子仍是結結實實的種下去；我們聽了感到很溫馨也很放心。
比如去年大陸水災很嚴重，我們不忍心見眾生受苦難，所以突破重重的困難，集合了大家的愛心和力量，去救助大陸。本來大陸方面已經不發給佛教團體台胞證了，但是慈濟要到大陸賑災，他們卻很歡迎。因為慈濟有一份很誠懇的心，抱著愛心要去救濟大陸水患災胞，所以他們很歡迎，為慈濟開放佛教團體到大陸去的限制。
剛才慈華委員也說，大陸六四天安門事件後，在英國的華人，看到大陸當局同意慈濟到大陸去，覺得非常驚訝，因此詢問新華社，得到的答案是：慈濟不為政治，而是抱著一念的愛心。
不過在國外推動慈濟工作也是很辛苦，看看國內的委員在做慈濟，有時都會遇到重重困難了，何況是在國外呢？
他們在國外是在拓荒，看他們的辛苦，就讓我想起二十七年前我要墾荒的心路歷程，也是和他們現在一樣啊！所以我很能體會他們的心情。
慈濟要邁向國際化，就必須要有肯付出辛苦去拓荒的人，我們應該向他們表示敬意。在台灣的委員，隨時都可以回來花蓮，而他們遠在英國，想回來一趟，必須坐上二十個小時的飛機。
她向我說：師父，我每天都在想你。我相信這是真的，因為只有真的想到慈濟的精神，才會把一
切的辛苦、委屈忍下去、吞下去再把他消化開，而且勇猛精進的再向前邁進。
同心同志，使我們心連心
英國是這樣，當然美國也一樣，在加州也一樣啊！除了委員之外，他們還對青少年施以教育，組成一個慈濟青少年團。
有的青少年，因為父母親不在身邊，所以我們的委員把這些孩子集合起來，開了很多課程來教育他們，培養他們的愛心和感恩心，讓他們能夠生活在正軌上。
今天也有一位馬來西亞的法師來參訪慈濟，他到我們的醫院看看，也看看台灣人對慈濟的熱誠，其實馬來西亞人對慈濟的熱誠，並不輸給台灣人。
不久前，馬來西亞的葉委員回台時曾向我說：師父，馬來西亞的人雖然有些很貧窮，窮到三餐都成問題，但卻發了一個願－－要生生世世跟著師父。她今世沒有錢怎麼辦呢？他說可以不吃飯，但不能不做慈濟，因此每天投五分錢於撲滿中。
其中有個老人，有天晚上上床後，翻來覆去都睡不著覺，後來他猛然想到今天少做一件事，趕快爬起來在衣袋中找出一枚五分錢，投到撲滿中，結果一躺到床上一覺到天亮。可見他們對慈濟是多麼的貼心啊！
葉委員又再告訴我，他們現在一直在存錢，存到有一張飛機票的錢時，要來看師父，這是他們這一生中最大的心願。
可見普天下都有我的知心，普天之下的人都跟我心連著心，我們並不是這一生才結緣，深信在過去生中，我們就已經結下了這分慈濟緣，所以他們才會一聽到慈濟，就起了歡喜心，這都是緣。
諸位，慈濟在台灣是要把精神文化推展到鄉間去，但單靠師父和委員的力量是不夠的，今天在座的有五千多人，如果你們都能來推動慈濟的精神文化，相信這股力量的影響，一定很廣很大。
環保與綠化，也是文化的表現
文化的層面和種類很多，比如環保綠化也是文化的一種－－我們應該珍惜資源。二個月前，我們醫院的環保小組成立，有一位護士報告，據資料統計，每一位嬰兒大約需包兩年的尿片，如果包紙尿布的話，兩年內需為他砍掉許多大樹，因為紙漿的來源必須砍樹啊！
地球上到底有多少樹木，夠我門砍幾年呢？請大家回想，我們小時後所包的尿布，都是取自舊的汗衫或是老人不用的綿褲，用老人的衣褲包嬰兒，不僅祝福嬰兒長壽，也是惜福植福的一種，一塊尿布髒了，洗洗曬乾還可再用。
在慈濟世界中，也有很多小菩薩把包尿布的錢，節省下來給我蓋醫院。上次我去彰化，有一位可愛的小女娃向我說，他要賺錢給我蓋醫院，我說：「你要怎麼賺錢呢？你幾歲了？」他回道：「我三
歲」。
我問他如何賺錢，他說沒有包尿布賺十元，早上睡醒沒有哭賺十元、睡覺沒有尿床也賺十元－－他眼睛一張開就為我賺三十元了。
我就把這件事說出來，有位五歲的小女孩聽我這麼說，回去就向弟弟說：「哦！弟弟，你不能包尿片啦，要給師公蓋醫院。」
等到我再次去台中時，看到兩個小娃，小的還走不穩，大約只有二、三歲，他們在我面前跑來跑去要引我注意，我向他們招呼說：「過來，來這邊坐。」五歲的姊姊抓住機會向我說：「師公、師公！我的弟弟不包尿片，要給你蓋醫院。」
他媽媽向我說：上次師父來台中說到包尿布的故事，姊姊回去就叫弟弟不能包尿布，說也奇怪，從那天晚上開始，弟弟再也不肯包尿布了，一包上就拉掉；這樣他也省下四千元來給我建院。
另隔了一個月，有一位老阿媽拿了一個存錢筒給我，說是尿布錢，我說：「你的孫子也不包尿片了嗎？」她說：「不是啦！孫子才四個多月，我不給他包紙尿片，我都是用布當尿片，這是我洗尿布的工錢。」
諸位，你們如果是為人祖母，或為人父母，就應該響應不要用紙尿片，因為紙尿片會造成污染，再說紙漿的來源必須砍伐樹木啊！我們的地球需要氧氣，而樹木可以散發氧氣，根據專家研究分析，一棵大樹可以供給二百人所需要的氧氣，把污濁的穢氣吸進去，將新鮮的氧吐出來；現在的人都在提倡室內盆栽，它的作用也就是如此。
垃圾資源回收，所得捐助公益事業
因此我向大家提倡綠化，希望大家把垃圾分類，如果垃圾不分類，到時候會愈積愈多又沒地方倒。所以，我希望家家戶戶能夠把垃圾分類，人人都能動手將垃圾分類，就能把垃圾變成黃金。
你們做資源回收，將這些賣垃圾的錢捐出來，把垃圾便磚塊，將來這些建築物中，就有很多的磚塊是你的了。希望大家把日常生活中能夠回收的資源，好好利用，共同來建設慈濟四大志業。
有抽菸的人也應該要戒菸了，你們可以準備撲滿，把香煙的錢捐給慈濟做建設。如果每個人都能響應的話，也許將來可以成立一間「戒菸福田教室」；吃檳榔的人也可以照樣做啊！
垃圾可以變黃金，改掉不好的習慣可以造福，這就是慈濟的文化，希望慈濟得精神文化、教育，能普遍於社會，美化人生。
時間過得真快，一切盡在不言中，來此的各地人士都是有緣才能共聚一堂，希望大家把慈濟人的身分建立起來－－慈濟人的文化美德是要互相感恩、彼此相愛、互相勉勵，改掉浪費的習慣，提倡節約造福，如果能節約，地球上的資源及樹木才能充分保留，我們的生活品質也會更好。
在此虔誠的祝福你們福慧雙修，阿彌陀佛。
▲慈濟訊息
如是我聞－－向這群菩薩致敬
◎靜淇
您是否知道有一群啟聰學校聾啞的孩子，走了幾公里的路，為的只是送一束野菊花，表達他們對慈濟的一分關心嗎？您能否相信，這束花竟然義賣到五千八百元嗎？是的，有很多人都知道，而且目睹了這件事。這是發生在三月二十二日「春滿人間親子健行園遊會」上的真人真事。
這場由台中市政府、台中市公私立托兒所以及慈濟基金會所主辦的親子健行園遊會，吸引了近二十萬人參與，場面轟動、精彩、感人，堪稱是中部地區空前的盛況。忘了誰說過一句話：「每個成功的故事後面，都有一段艱辛的奮鬥過程」。就如同在這次的園遊會背後，有著委員們有著無數的汗水和辛苦一樣。
為了籌辦這次活動，中部地區的慈濟委員幾乎全部動員，且早在一、二個月前，就開始厲兵秣馬。活動組林美蘭師姐、天天駐守台中分會運籌帷幄，負起全盤的策劃聯繫，據說她自農曆年過後，還沒在家好好吃頓飯。
公關組的美華師姐，更在榮獲創業楷模的夫婿沈文振先生的陪同下，逐一拜訪了台中工業區的企業界人士，獲得廣大的支持與迴響。負責清潔組的賴薛淑真師姐，更是帶領著一群環保小尖兵，天方夜譚似的，在二十萬人潮的踐踏下，地上竟然找不到一丁點的垃圾；隻字片紙又怎能道盡汗滴腳下土的辛勞？
曾有人形容瑣碎的總務工作，就像是管家婆一樣吃力不討好，但在蕭惠特，慈親這對菩薩道侶的智慧、幽默下，竟然化繁瑣為簡要，消弭了可能因緊湊、煩人而引起的爭執，真是把管家婆的角色，發揮的淋漓盡致。
除此之外、還有很多很多值得大家感恩，歌頌的人與事。如二十一日晚，負責守夜的朱以德，余金山等師兄們，他們為了維護會場的安全以及指揮漏夜進貨的車輛，在春寒料峭，露冷星稀的夜晚，竟徹夜未闔眼，這分堅忍盡責的態度和精神，足為年輕一輩的楷模。
當然，負責文宣、財物、義賣、佈置、維持秩序……的每一個人，他們的犧牲奉獻也都值得我們喝采。
園遊會當天，正直農曆二月十九日觀世音菩薩誕辰日，記得上人曾說過：「每個人都與觀世音菩薩有著同等的慈悲與智慧，觀世音菩薩有多少愛心，我們也同樣有多少愛心；觀世音菩薩有多少力量，我們同樣有多少力量」。
走筆至此，在淚光中，我彷彿又回到當天的盛況中－－我清楚的看到二十萬尊觀世音菩薩。
▲慈濟訊息
佛心流泉－－少女的祈禱
◎靜暘
「少女的祈禱」是一首世界名曲，記得民國四十八年，名舞蹈家蔡瑞月老師率領學生舉辦發表會，舞出「少女的祈禱」，優美的音樂配上美妙的舞姿，令人感到無比的純潔和清新。當時，年輕的我，便深愛著這首曲子。
過了幾年，結了婚，有了家庭，再也沒有閒情逸致去欣賞這些名曲舞蹈之類。有一次，忽然，「少女的祈禱」悅耳的音樂聲，竟在大街小巷口響起，我跑道窗口探個究竟，奇怪，優美的樂聲竟來自一輛粗笨、骯髒的垃圾車！自以為高傲得我，看到垃圾車，不屑一顧，直喊傭人：「快去倒垃圾」，內心也為「少女的祈禱」叫屈。
隨著歲月的流轉，因緣的牽引，由自我陶醉、自我享受的日子裡，被靜熙師姐引進，踏入慈濟。記得當時，幼稚無知的我，「行善」只是想捐舊衣服－－為了追求時髦，滿衣櫥的衣服要淘汰、丟棄可惜，捐了較安心吧！後來，由探訪貧戶個案，才發覺往往他們家中的髒亂，是撿回人們丟棄的衣物堆積造成，因為衣服尺寸、款式不合，無法穿用。我才領悟到上人的教誨：「少買一件衣服是惜福，節省的金錢利益人群是造福。」
平時，上人開示總會語重心長的一句：「多用心啊！」教育弟子開門時，「心」用在手上，走路時，「心」要擺在腳底下，無非是要我們愛物惜福，希望讓身邊的每樣東西的生命也能「延年益壽」，既養成節儉的美德，也能減少垃圾的產生。
很多人都說，將來要求往生極樂世界，因為那而黃金鋪地，風吹樹上音樂響，鳥叫有如法音宣流……，人人嚮往西方的一片淨土，埋怨眼前身處的五濁惡世－－說人心不古世態險惡，說空氣污染見不到青天白雲，說垃圾成堆、一團髒亂……。可悲的是，我們凡夫心，何嘗不是填滿著貪、瞋、癡、慢、疑，無一時刻是清淨自在啊！所謂「心淨則國土淨」，心中滿堆垃圾，不懂心靈的環保，如何使得「國土淨」？
上人教導我們「用鼓掌的雙手來做環保」－－若每個人能拿出愛心，彎下腰去撿拾、去實行垃圾分類，讓垃圾便成黃金，利用垃圾回收資源，來造福人群，當下我們就可以建立一個清淨、幸福、黃金鋪地的極樂世界！淨土在眼前，淨土在身邊，如果只想追求離我們十萬億佛國土的西方極樂世界，那好遙遠哦。
多年來，有了自我反省、自我教育的機會，自己也成長不少，以往聽到垃圾車播出「少女的祈禱」，常為這首名曲叫屈；而今，曾被我不屑一顧的垃圾車，我深深的敬愛著它，而這首名曲仍舊像三十多年前一樣，帶給我喜悅、歡欣，除了相同的柔美感受，另外還加上了一分感恩知情－－因為清潔隊披星戴月，不辭勞苦，日月奔走在大街小巷，載走了世間有形、無形、的污穢，為的是：讓你我有一片人間淨土。
全站熱搜
留言列表
