▲杏林春暖
法語點滴－－慈院志工篇
◎編輯部
開發愛的泉源
上人：菩薩對眾生是抱著「廣大的心，長遠的情」，所謂長遠的情，不是短暫的，好似地下的泉水，毫無障礙，不斷地湧出、流動著。我們每個人的內心都有一股清流，那就是愛－－出自本性的愛；這分「愛」人人都有，只是有的人尚未發掘出來而已；這股源源不斷的清流，就是菩薩的長情。
你們迢迢來到花蓮，到底為了什麼？如果說一定要有目的的話，我想唯一的目的，就是為了發揮愛的功能，開發出愛的水脈，讓它源源不斷的流出；如果封住這水脈，反而會氾濫開來，就會變成「慾愛」。所以我們要讓這分愛的清泉向外流出－－為了廣大人生需要的愛而付出，不限於家庭的狹愛。「慈濟清流」是大家發揮愛心，集中在一起而成的一股力量，這股力量，源源不斷地散發到每一個角落。
沒有土那有根
美國分會曾接到一個救濟個案，一位年輕人在八、九年前覺得台灣不安定，認為只要肯努力，到國外去一定可以過不錯的日子，也可以把小孩栽培得更好。他將未來的藍圖描繪得很美，所以一家三口就移民到美國。
異國他鄉，畢竟是寄人籬下，就如樹木移栽，必須適應當地的水土；而當初他只想自己年輕健康、有才幹，而沒想到在異國，可能會遭遇到種種的困難。他在生活習慣不適應下，屋漏偏逢連夜雨，經濟困難中又發生小車禍。此後，常覺得走久後會腰酸背痛，起初以為是扭傷，到後來連坐著也不行，拖了三、四年，小病拖成大病，最後到了坐、躺都會痛時，才看醫生。
醫生原先認為是因車禍引起的骨刺，而開止痛藥給他服用，直到止痛藥也沒用了，做斷層攝影，才發現脊椎骨上長瘤，而且已大到壓迫到整個身體的神經了。醫生看他很可憐，以最低價幫他開刀，開完刀後，產生一些症候群，只好再開第二次刀。然而這次卻影響到全身的神經，沒辦法控制排泄；這期間也拖了一段漫長時間。接下來瘤又繼續擴大，本來長在體內，後來卻往外長，形狀像大西瓜一樣。他太太為了照顧先生、兒子，又要打工，被這擔子壓得胃都出血了。
在舉目無親的美國，要請誰幫
忙呢？輾轉傳到美國分會，美國分會追蹤到這個個案後，即以每個月一千二百元美金幫助他們。美國分會除了向其他機構呼籲捐款外，並且為他們成立專戶，以便幫助他們往後的日子。
慈濟清流的泉源雖然在台灣，可是不管在何處，只要有慈濟人的地方，就會源源不斷的流出。不僅在物質上給予需要者幫助，在精神上，必也發揮很大的鼓勵和安慰。
世間無不變的天
美國分會另有一個個案。台北某家大醫院的醫生，才四十幾歲，為了讓孩子輕鬆的讀書，就把妻兒移居到美國，而他本身還是留在台灣賺錢。他是個名醫，一個月有將近數十萬元的收入。有一次請假到美國與妻兒團聚，不知是中風或心臟麻痺，竟然突然過世。家中頓失支柱，異地無親，妻兒無依無助，經會員透過慈濟委員，請求美國分會援助。慈濟委員去安撫慰問他們，其老母親哀痛逾恆，一直沒辦法接受這個事實－－她說她信佛，為什麼會這樣呢？
慈濟醫院曾經有一位老菩薩來醫院健康檢查。他信佛信的很虔誠，且對自己的生命很坦然。三十年前乳癌開刀，當時也是很難的手術，老菩薩是很惜福、很有修養的人，事事替兒媳著想，當時開完刀，傷口一直未能癒合，也做過化學治療，但仍潰爛不止，爛到皮破肉綻，看得到肋膜及肋骨，但她還能忍耐，不對人訴苦，很坦然接受。後來竟然好了，現在已經七十幾歲了，健健康康的活了過來。
知因果，歡喜受
真正信佛，是要信到什麼「業」來，都能安然歡喜接受，相信因果，看得開、放得下，來就來、去就去；平常自己的修持最重要，如果有意追問過去，那是多餘的；要自自然然的，才能輕鬆。人生有時很無奈，有錢的人不一定有快樂、幸福的人生；即使現在有錢，也不能保證子孫能按照自己所畫的藍圖過一生。像那個醫生很有錢，每個月都寄很多錢到美國去給妻兒，因他有賺錢的「本錢」；但這「本錢」，是否能永遠發揮下去呢？
而那個年輕人的個案，以為只要靠個人的努力，移民到國外，就能有個美好的未來。其實，爭取好的生活，不一定要往外求，在自己的國家，不管土有多貧瘠，但既然根植在此，相信也會發芽成長。
我們如能安分守己，知因果、歡喜受，就是快樂的人生。
病人最需要的是親人
志工：有一位病患，去年一月中風，唯一的女兒從花蓮嫁到屏東。女兒回來將生病的母親送到慈濟醫院，慈院把她照顧得很好，到了要出院時，社服室還幫她在全國各地申請老人院；結果跟彰化一家老人院達成協議，該院派人來調查後，說可以把病患送過去。她的女兒就很高興的把母親送去。
結果送了過去，該老人院卻不收，再轉到附近一家省立醫院，因為已經不需要治療，所以也不收。這位女兒就急了，又想轉送慈濟醫院。她打電話到社服室，可能是長
途電話聽不清楚社工人員的解釋，所以很生氣的破口大罵。
上人：一個長輩病倒時，最溫馨的，就是有親人在身邊；子女若是能在醫院無法治療時，把長輩帶回身邊，那才是真正的負起責任，才是孝順。
志工應教育這位女兒，母親是她的，病到了這個地步，就是因為她不肯把母親帶回去，所以我們才鼓勵她送到老人院，醫院無法讓她住一輩子啊！慈濟醫院是急性病醫院，目前還沒發展成老人安養或殘障醫院，所以自己的母親，應該要自己設法照顧。
有病，醫生會盡人事去醫治患者的身體；志工，則是輔導心理。有時候是給予心理上的溫慰輔導，有時候則要教育－－病患及家屬。像那女兒的心理，就需要志工予以教育。人應該要有倫理道德觀念，負起責任。醫生也有無法施展醫療功能的時候，不要說是她母親，就是醫生自己的父母，也一樣可能會束手無策啊！
我們應該輔導她，父母若是有病，到了無法治療的時候，生命很脆弱，做子女的要想辦法把父母帶去好好照顧，不能丟給別人。我們要發揮的慈悲，是針對那些真正沒有人照顧，孤老無依的病人，在急病中，我們要用心去照顧，讓他們復原起來；若有家屬卻無法照顧，我們會協助他們設法，看如何安排病人的去處；這是我們應該要輔導的，病人的家屬有時也需要教育。
夫妻之緣
志工：昨天在醫院看到一幕很感人的夫妻情深的場面。一位懷孕五、六個月的太太在照顧她的先生。原來先生因晚上騎機車視線不良，跌入水溝，雖然保住了性命，但是傷到脖子，不能轉動。太太坐在床沿細心的用綿花棒為他擦藥，又為他刮鬍子，十分歡喜地照顧先生，並未因自己懷孕而感不便。他們感謝志工的熱心服務，我們也為他們的恩愛深深祝福。
看過這恩愛的場面，回想前天從市場回家，看見一位先生當街打他的太太。那位太太騎著機車，背著孩子，他把太太推倒在地上，又打又罵，還把她的皮包踢得遠遠的，而她卻靜靜地拾起皮包，默默地忍受一切，背著孩子騎車離去。
看過這兩對夫妻，都是年輕人，情況迥然不同，令人有無限的感慨！
上人：問情是何物？有人情深似海；有人情薄如紙，深深探究人生，只一個緣字。結的善緣惡緣如何，便要推究過去種何種因，才會得如此果。
因緣與果報是息息相關的，種善因得善果，才能匯聚善緣；種惡因會有惡果，便會匯聚惡緣。所以要眾善奉行，種好因結好緣得好果；而且要諸惡莫作，因為因果不好便得惡緣，而來相互還債。這兩對年輕夫妻的例子便是很好的啟示。
病由心轉
志工：七十九年元月時，醫生檢查出我得了胃癌；乍聽到時，我與一般人一樣驚愕、沮喪，甚至想了斷自己，各種妄念都有過。但是在二次回精舍中，讓我撿
到上人的法寶－－身體生病，要給醫生看，心病要靠自己。我想先讓自己冷靜下來；一些親戚、朋友紛紛提供意見，如秘方啦、大陸草藥、問神……，最後我想到上人的這句話，而決定開刀。
開刀是一項考驗，接著的化學治療是更大的考驗，第一次做完化學治療回來時，痛苦得吐了三天，連口水都吞不下；此時我又想起上人的話「歡喜接受的業很快就會過去，不歡喜接受的業會再造新業。」所以，這三天我歡喜的過，很快就過去了，如果不高興，也是要過，那時間就難過了。
上人常說過秒關，我是一個癌症病人，我要爭秒關；今天來此做志工，我以平常心看待自己的身體，以精進心來為人群服務。
上人：病由心轉。人的身體難免生病，身體有病交給醫生，心裡有病自己醫療，這是真正的道理，難得的是肯去接受。
很多人沒碰到事相時，一篇大道理；遇到狀況卻一點也接受不了，這就是凡夫最難轉「業」之處。我們若想轉業，首先就要歡喜接受一切現象。
今天你肯站起來，用這身體現身說法，這是真正救人心，也是解救自己。
娑婆堪忍
志工：一天在急診室，二五東打電話過來說有患者在打架，請求支援。我便和另一位師兄一起前去。趕去一看，才知道不是患者，而是院內負責清潔工作的阿嫂，她先生又來向她要錢，不給便打人。當時阿嫂獨自在病房裡哭，我問原因時，她原本不肯說，我耐心地對阿嫂說：「我們這些志工都很關心妳，妳把困難說出來，也許我們可以幫妳出主意。」
這時阿嫂才說，她先生死了沒多久，她改嫁給現在這位先生。孰料先生常罵她是妓女。並說她會剋夫，動不動又罵又打。她把在這裡工作賺的錢都給了先生，但他還是不夠用。儘管她一再對先生說她不會害先生，更不是胡亂來的女人，還是沒有改善。說著說著，她哭得更傷心，表示不想再當阿嫂了，要換工作－－先生逼她去當妓女。
我告訴阿嫂，千萬不可，「妳在這裏有很多人關懷妳，師父常教我們你到那裡，可能沒有朋友可以關懷妳。師父常教我們，這世間本來就很苦，妳要做個堪忍的不倒翁。」阿嫂聽了，情緒漸漸平復，接受了我的安慰。
今天我來還看到她，她沒聽從先生的話，仍留在醫院工作。從這件事，令我感到世間很多無奈事。
上人：這叫業障，現前逃不掉，看對她好的先生早死，再嫁的先生卻是嗜酒如命……。這是她的苦因惡緣，確實可憐憫。
回頭看慈濟志工，將事業、家庭暫時放下，來此為貧困的人付出，為心有苦悶的人付出，而不求回報。你們的努力、你們的辛苦，只有一分祈望，便是希望他們－－健康、歡樂；只為眾生離苦得樂。這種付出多麼祥和，便是慈濟世界的清流。
希望你們在各個角落多用心、多聽、多看，處事要慈悲，更要有智慧。
▲專題報導
另一個階段的起步－－慈院六周年慶現場
◎編輯部
院長曾文賓教授
慈濟醫院的六周年紀念，可說是慈濟歷史上極重要的關鍵點。回顧民國六十八年五月，上人為了不忍見到病苦中的患者無處就醫，同時也要提昇東部地區的醫療水準，因而提出興建慈濟綜合醫院的構想。七十二年的二月五日，我們舉行了醫院第一次動土典禮，由當時的省主席－－李登輝先生主持典禮。
但是，因為軍事的需要，使得醫院用地被收回；七十三年四月，我們在現址又舉行了第二次的動土開工。本來預計三年要完成的建築，因為各界熱心的支持、參與，加上建商的努力，大概只花了二年三個月的時間就完成了。七十五年八月十七日醫院啟業，當時全體員工只有一百五十名－－醫師十四位，主治醫師也只有六位，其餘住院醫師則派往台大醫院，接受為期二年的訓練。
這期間，慈院的住院醫師由台大醫院輪派支援。護士小姐當時只有四十八名，其餘的是醫技、行政人員；而到今天為止，我們醫師的陣容增加到一百二十位，護士四百六十七位，醫技人員九十四位，加上行政人員，總共九百六十二人。
七十七年，我們被評鑑為準區域醫院及教學醫院。而目前病床數已有五百七十床，且預計從九月一日開始，又將增加八十八床。
此外，門診平均一天看一千零三位病患。加上急診處也有九十三位病人，總計一千一百位，最高的記錄還曾達到一千四百零四位。
回顧六年來的耕耘，雖然成果相當可觀，但往後的路還漫長，所以要更加努力。團結就是力量，一個團體組織，成員來自各方，各有不同的性格、意見，但是如果醫院本身具備魅力，大家對醫院有歸屬感和向心力，再經過溝通產生共識，統一、整合全體的能力、人力，醫院自然能有更遠大的發展。
另外，希望慈濟也將朝更制度
化的方向邁進。印順導師也曾講過：應該運用管理理念，大家建立共識，來達到醫德的發揚。慈濟一直以服務為目的、救人為理想，享受現有的光耀，即時創造新的慈濟高峰。
醫學院籌備主任李明亮
今年七月，我離開住了近三十年的美國，回到這個地方，參與慈濟醫學院的籌畫工作。
目前，我們在硬體方面積極規畫醫學院的建築設備，軟體方面則禮請國內外專家學者，強化師資陣容。教育工作是百年大計，我們希望能有一個好的開始，所以一定要穩紮穩打，在做好一切事前準備後，才會正式招生。
醫學院暫定開三個學系：一為「醫學系」，它包含內、外科，二為「公共衛生系」，三為「醫技系」。學生名額預計招收一百二十名。我們將採取精兵制，重質不重量，對於學生，我們除了給予醫學方面的專業教育外，更要運用慈濟團體的特質，讓學生們充分薰受人文教育，以培育出上人常提到的「良醫」。
由於我本身是個小兒科醫師，所以習慣將事物的發展，用「孩子在成長」的眼光去看它。孩子成長過程，依序是嬰兒期、幼兒期、兒童期、青春期……．每個階段不同，我們的教育方法和目標也不同。
慈濟醫院己有六歲，它應該重新定位了。一般人在孩子六、七歲時，就開始送到學校去讓人教；而慈濟醫院正好相反，它現在開始要教人家－－除了發揮醫院服務病患的功能外，更要擔起教學、研究的責任。
教學和研究是一項無形的長遠投資，它的花費龐大，在短期內又看不到成效和回饋，因此極少有人願意做這種工作。今天，上人有眼光、有毅力，勇敢的設立醫學院，做這種表面上看不到，但對民眾真正有貢獻的工作，實在值得大眾敬佩和引以為傲。
醫學院雖然不似醫院和病人有著密切的直接關係，但從整體上來說，沒有醫學院就無法造就、培育醫師；因此慈濟醫院由綜合醫院邁向教學醫院，這是一個必然進展的可喜現象。而醫院和醫學院的關係，有如人的兩條腿，這兩條腿在大
腦的控制下，得互相配合，否則，就無法穩妥地往目標走。
我將在上人指導下，盡全力和慈院合作，和大家共同完成慈濟志業。
醫研中心陳幸一教授
成立醫學研究中心之前，我曾請教上人：「用小動物來做醫學研究，是否有違佛教理念？」上人回答：「假定能促進醫學發展，提高醫療品質、學術水準，就可以從事研究。只是在做研究之前，要誠心持念往生咒－－恭敬小動物是為了醫學研究而犧牲，以此心態去專心實驗就對了。」
當時，我覺得上人不但具有佛家思想，還具有現代科學家的新觀念，於是，我也就漸漸參與醫學院的籌畫工作。直至李明亮教授七月份回來後，我欣喜未來可以和好長官共事，所以也在八月份舉家由台北來到花蓮定居。
醫學的領域是浩瀚無垠的，它的進展，也是日進千里。在慈濟人文精神的陶冶下，絕對可以培育具有愛心、醫德的醫師；而醫術的養成，則有賴醫學院的成立，如能配合基礎醫學，帶動臨床的研究工作，醫院的醫師和醫學院的學生，就可以長期的浸淫在一個優良的學術環境中。
由術德兼備的醫師帶動醫療服務，並進而推廣研究和發展的工作，這對慈濟而言，是一個重大的突破。
慈濟醫學研究中心準備做階段性的規畫，現階段希望鼓勵一些臨床醫師加入研究工作，以便將來和醫學院的老師能夠互相交流和溝通。中、遠程階段，則希望能夠整合基礎和臨床的研究，並藉著研究論文的發表，提升研究員的學術地位，凸顯地區的醫療特色。若能發展出重點的研究群，就可培養大師級的人才，而藉著他們在中外醫界發表的研究報告，也加速促進慈濟國際化的腳步。
來賓金維諾教授
來到精舍和醫院，我感覺像是回到家一樣。
我一直認為，用人性化的管理方式所得到的管理效果，是最大的。我到歐洲也住過院，他們細心的照顧我，讓我感覺非常親切。到慈濟來，雖然我沒有生病，但是上人關心我的身體健康，仍安排了我住院做健康檢查，護理人員對我的關懷，同樣讓我覺得很親切，因而讓我有「家」的溫馨感覺。
剛才聽了很多同仁的講話，無形中也讓我再教育一番。我覺得慈濟，不只是藉著醫師們的醫術在濟世救人，同時也透過你們的行動，在救心－－救人的心。怎樣才能把慈善事業做好？我想不僅要發揮我們的智慧，還要發揮我們的技能，而更重要的，是要讓接受治療的患
者，經由我們的「治療」，得到更多的啟發與感受。所以，我覺得你們所從事的工作是偉大的，在你們為患者醫療，和他們接觸的過程裏，不僅治癒了他們的疼痛，同時影響了他們的思想及心靈；我想這是最難得、最重要的。
慈濟的事業，確實是偉大的事業。來台灣的這段期間，適逢慈濟醫院六周年紀念，也讓我知道你們在短短的六年裡，竟然做了這麼多的事情。而你們今後的路還很長遠，你們要更努力將它發揚光大才是，在此也十分謝謝你們所給予我的招持。
骨科主任陳英和
去年四月底我出國進修，今年七月初回國，在國外停留了一年兩個月，主要學習的方向有二：一為臨床學科的觀犘，另一為參與基礎醫學的研究。在國外我總共提出七篇論文，其中四篇是主論文；這幾篇論文目前己經陸續被發表、接受。每一篇論文都附上慈濟醫院的名字，我以為，這也象徵著慈濟國際化的趨向。
在六周年院慶的今天，我有如下的感想：
第一，進入慈濟六年多，慈濟不曾虧待過我。以出國進修這件事來說，它對一個醫師的成長相當重要，比起在別的醫院任職的同班同學，我出去的時間不比他們慢，實在很感激醫院給我這個機會。
第二，慈濟目前的名氣非常響亮。記得七十五年我剛從台大轉來慈院時，每次被問到「在哪工作」時，都得費上一番唇舌介紹。而這一次出國進修，在美國所參加的各種華人社團活動中，遇到的每一個人都知道慈濟，功德會、醫院、上人，他們也都耳熟能詳，這一點令我感到莫大的安慰；顯然我們的努力，己經普獲大眾的了解和肯定。
第三，此次在美國進修時，發現一家很有名的連鎖性慈善醫院，對象限定兒童病患，所有的醫療照顧完全免費；令人感動的是，醫護人員在照顧病患的同時，會對病患的人格給予最大的尊重，讓病患在接受治療時，全然沒有「被濟助」的心理負擔，這一點是很值得學習的。
回國後，發現整個醫院變大了，骨科的編制也擴充了。慈院在七十五年啟業，七十六年院慶時，骨
科尚附設在外科之中，當時病床約只二十五床，每個月的手術數目大概在三十台左右，醫師就只有我一位；而今天，骨科有四位主治醫師、十一位住院醫師、八十七床床位，每個月手術數目，也在一百六十台左右。
數目增加的本身，代表著一種進步，但我們同時要求醫療品質也能有所提升。至於品質提升的方式，不外人員的培訓，和次專科的設立。由於目前人力充裕，我們將開始朝此方向進行。
此外，我要借用這個機會呼籲、請求大家：在現代的骨科手術中，骨骼移植的需要量極大，它屬於器官捐贈的範圍，深切盼望你我能夠一本同體大悲的情懷，在適當時機，捐贈出自己的臭皮囊，讓它能繼續發揮功能，嘉惠有緣的眾生。
急診室主任趙凱
去年此時，我曾向大家報告，東台灣交通事故居全省之冠，其中又以外傷處理最迫切需要。為了因應這種狀況，我們積極成立了花東第一支「外傷急救小組」，由各專科醫師為重傷患者服務。成員包括慈院胸腔外科、骨科、神經外科、一般外科、整型外科等專科醫師，隨時發揮堅強的緊急救護功能。
急救小組自成立以來，發揮莫大功能。上個月，省桃廖廣義院長東來探望「台大傳統醫療服務隊」，在秀林鄉義診的學生和醫師們；當經過清水斷崖時，不慎被落石擊中，造成重傷昏迷，旋即被送往省花急救。後來慈院接到請求支援的訊息，外科蔡伯文主任、曾院長以及多位醫護人員，立即組成開刀急救小組，前往省花急救。
經過緊急處理後，終於讓廖院長病情穩定下來。因為慈院有急救小組，才能如此迅速的趕去支援。
另外，十三日晚，急診室送來兩位因車禍而受傷的小孩童，在送來時己經沒有心跳和呼吸，其中一位五歲孩童經電腦斷層掃描得知，有腦水腫現象，立即予以降腦壓救治，不久病患心跳復甦，送入加護病房，目前觀察治療中；另一位在送來之前己腦中缺氧三分鐘，當別家醫院宣布無效後才送來慈院，經由外科蔡伯文主任施予搶救，雖仍回天乏術，他的家人很感激我們的搶救態度。由以上的例子，足以顯示我們急救小組的功能。
在急診室，我們還有一項先天上比其他醫院還要有利的資源－－我們的志工師兄、師姊。每當有病患送來時，師兄們便幫忙推病人去檢查、拿Ｘ光片……等，相信在其他醫院，你一定找不到這麼一群為人義務服務，還面帶微笑的志工。有一次有人問我：「你們急診室那麼忙，病人又多，如何支配人力？」我說：「我們有一群無怨無悔的志工呀！」醫師、護士的人力有限，如果沒有師兄師姊的幫忙，我想
怎麼也無法照顧那麼多病人；很感謝大家！
病理科主任許永祥
很榮幸在慈濟醫院服務兩年，兩年來的主要工作有二，其一是檢查外科醫師切除下來的病理標本，而對這些化驗過後的標本，我都很用心的處理、保存起來，做為將來護專和醫學院學生的教材，可說讓這些病理標本沒有絲毫的浪費。
另一項工作是從事病理解剖。到目前為止，病理科一共做了十二個解剖病例。令人深深感動的是，這十二個病例，全都是病人本身在世時，自願答應將遺體捐做學術研究；當然我們也不敢浪費病人的任何器官，期望讓病人們的愛心捐贈，發揮最大的功能。
我們平均每兩個月就舉辦一次病理討論會，到目前為止，已舉辦過八次，而我們教育的對象並不只限定於慈院的醫師，凡所有花蓮地區的醫師，都可以來參與我們的討論會，以提升、增進自己的學術領域。相同的，除了在我們醫院做病理解剖之外，別家醫院有需要支援的，我們也一定前去幫忙，目前即已幫忙門諾醫院做完一解剖例。
在工作之餘，我會努力的為將來醫學院的學生準備教材資料，為上人所說的「良醫」培育而鋪路。
內科醫師藺汝平
到慈濟剛好滿五年，七十五年慈院剛啟業，我正在花蓮當兵，當時前來醫院支援的，都是台大的醫師。那一屆的總醫師很多是我的同學，像黃呂津醫師等，所以我當兵那段期間，時常利用放假的時間，到醫院來找他們聊天，順便也來看看醫院這邊的情況。當兵時，體力通常會比較好，但是也因為較少接近書本，相形之下，頭腦顯得有些退化啦！所以也乘此機會來複習一下學校所學的。
那時候，經常會遇到需要急診的患者，由於身強力壯，也因而支援不少急診的個案。那時心裡有個感觸，為什麼在慈濟所碰到的，都是一些較嚴重的情況？打聽的結果，發現當時花蓮地區，有許多已被別家醫院宣布沒有希望的病患，他們仍抱著僅存的一絲希望到慈濟試試看，因此大部份是即將往生的患者。這讓我深深感覺到，花蓮太需要醫護人員的投入。退伍以後，
我便前來報到，加入慈濟的行列。
五年的歲月，有甘有苦，讓我學到了兩件印象深刻的事：第一、是上人教我們如何去愛病人。在學校裡，所學的都是些救人的技術，但是醫師的技術，要能夠完全的發揮在病人身上，這還與個人的人格、個性，以及當時客觀的環境相關連。比如說：你若睡眠不夠，或者正在發脾氣，那時對病人的態度，跟平常心情愉快時，就會不太一樣。
我一直學習著上人的精神－－用心去愛病人，這點對一個醫師言，是相當重要的。待在這裡幾年，覺得自己每年都在進步中，和五年前剛來到慈濟時相較，整個心境的轉變，實是無形的成長，也謝謝上人給予我這個成長的機會。
第二個體認，就是這裡的工作比較忙碌，所以體力的培養顯得格外重要。幸好我初來那幾年，剛當完兵，體力還算不錯。在此我也請各位同仁，要多注意運動，鍛鍊自己的身體，這樣才能勝任救人的工作。
還有一點，要乘這個機會跟同事道歉，由於家父是因尿毒症往生的，我一直有個想法－－希望能提供給尿毒症的病人最好的照顧，卻也因為求好心切的關係，在這幾年裡，有時候與同仁之間，會有比較心產生而引發一些誤會，在此一併向各位致歉。
小兒科醫師郭煌宗
感謝上人的慈悲，成立了濟世救人的機構；感謝大家的愛心，建造了慈濟醫院，更因此而給了我到德國進修的機會，
多年來，在從事小兒科的診治中，發現有智能不足、腦性痲痺、癲癇等三類異常孩童，他們的症狀若能早期發現、早期治療，就能減輕許多傷害。可是大多在父母的忽略，或雖然發現，但外在環境的限制下，無法對這些病童做妥善的照顧，以致造成很多的家庭困擾和社會負擔。而如何去改善、幫助這種現象，一直是我最大的使命。
基於這種動機，加上上人的認同、醫院的支持，我得以前往德國進修。兩年半後的今天，我獲得了醫學博士學位，也取得德國的小兒神經科和腦波醫師的專科資格。
出國期間，我除了進修自己專業之外，對於殘障兒童的身心復健問題，也投入相當大的精神、時間。最近，欣喜的得知慈院已有成立「慈濟兒童發展復健中心」的打算，相信在各方面的配合下，我們將能夠幫助那些異常的孩子，陪他們走好早期人生的路。
目前，慈院已有「兒童身心發展特別門診」，許多病童遠從高雄、台東、新竹等地區前來接受治療。我們非常需要面露衷心笑容的志工，加入我們的行列，先在此歡迎大家，謝謝大家！
耳鼻喉科醫師盧漢隆
記得六十九年，還在台大唸書，參加晨曦學佛社時，就由學長帶領成為功德會會員，當時即對上人和功德會委員們心生敬仰，也種下前來慈院服務的因。
來慈院一年多，對上人所謂「看病人而不是看病」的開示，體會良多。
舉例來說，以前在診治病人時，如果經過檢查，確定他沒有毛病的話，我可能就會先入為主的判斷病人是神經質，或直接告訴他：「你沒有病」；來慈院後，我細細體會上人的話，設想病人的立場，既然病人前來就診，即使診斷沒有毛病，也表示其心裡方面有所擔憂，於是我就加強對他做心理建設。在這種情形下，我通常都能很圓滿的替病人解除身心的病苦，上人的法，使我多了一項看病的武器。
我自己本身學佛，能在慈濟服務，既能聽上人開示，又能完成自己的事業，是一大福報。
六四護長王馨惠
七年前從學校畢業的時候，為了便於在家裡照顧家人，就在住家附近工作；可是家人高興了，自己並不開心，好像缺少了什麼？失落了什麼？
就在一次偶然的機會，我從一本「慈濟月刊」上知道了慈濟醫院，從此，我知道我要找的是什麼。所以五年前，我來到了慈濟，走入慈院大廳的剎那，我就下定了決心；決不把行李再搬回家，也就這樣我留到今天，已有五年了。
在慈院，環境中所接觸到的都是感恩，都是不求報答的付出、愛人。佛陀常講「慈悲」，也就是在告訴我們，唯有經由人類愛的智慧，才能夠展現生命的充實與價值。所以在這裡，我學會了愛人；而父母也在逐漸了解慈濟之後。放心的把我交給了慈濟，因此他們知道在慈濟長大的孩子，不會變壞。
慈濟醫院就像是一個大家庭，同事之間就如同手足，上人就像一個大家長；往後，我會秉持「無緣大慈、同體大悲」的精神，視病人如己親，更會時時提醒自己，實踐上人常說的「甘願作，歡喜受」，在自己的工作崗位上，好好的盡一份自己的力量。我想，唯有在自己工作崗位上好好的做，才是對大家最好的回報。
▲千江映月
來看人生－－慈濟大專青年的紮實暑假
◎張瓊齡
「……在兩天內，上人圓滿了十場開示。無論何時何地，只要是面對眾人，上人總是神采奕奕，大家眼中所見到的，永遠是他最有精神的一面。記得，上人在完成了前九場的講演後，用過餐，稍事休息，緊接著又要展開最後一場開示。倚在電梯裏，此刻呈現我面前的上人，是那麼地虛弱無力；從六樓到一樓的時間不過是一瞬間，我心疼著，這般疲累的身軀，如何能夠邁入位在地下二樓的講經堂呢？然而，一抵達地面層，方才的虛弱立即一掃而空，上人又是一付氣定神閒的模樣；微微撩起長袍，臨出門扉那一刻，只聽得他一聲輕喃自語『為眾生，拼性命』，便頭也不回地翩然而去……」至此，身為第八梯次大專志工隊長的文慧，已是哽咽難言。
是的，只因為這一分「為眾生拼性命」的擔當，撐起了這片慈濟世界，才有來自全省各地的大專青年們，於這個炎炎夏日，匯聚在花蓮慈濟醫院，教他們乘著最華美的年歲，一覽人間諸般病苦，從人生的無奈中，體證生命的真諦。
展現豐盈
今年五月三十一日，「慈濟大專青年聯誼會」於台北分會講經堂，舉辦成立大會，此一組織之建立，顯示播撒在大專院校的慈濟善種，已然萌芽。
聯誼會成立之前，清大、交大、台大、成大……等多所大專院校，或以學佛社團為主幹，或是隨緣個別發心，自去年暑假起，開始組隊到慈院擔任志工。
這些同學在校園裏，對於慈濟的種種，或多或少有所瞭解，在參與這項工作，對這段難能的生命體驗念念不忘，又從實地參與當中，真正地領會到「慈悲喜捨」的慈濟精神；返回各自的學校之後，便將這分善種散播開來，於今年寒假、春假期間，匯集更多的同學，投入志工的行列。
將慈濟精神推展到校園，是慈濟文化志業的重要目標，透過與校方、老師、家長的合作，安排委員、慈誠隊員到學校現身說法，以及研讀、踐行靜思語，在部分中小學校，已獲致斐然的成果；而今慈濟精神也在大專校園扎根，更是值得欣喜。
在大專院校接受教育的學生們，有機會得覽人類千百年來精神文化遺產，實為難能之福報，將來這分精神命脈之延續，也擔負在他們的肩上。大專青年的身心發展，已邁入獨立自主的階段，單是知識的吸收，並不能使生命展現豐盈，與中、小學生相較之下，他們更能主動地探索自己的生命；也較有能力來善用這樣的生命；以他們良好的資質，在年輕的時候便能進入菩薩道，福慧雙修，令人欣喜。
新發意菩薩
由宗教室主辦，於今年暑期在慈濟醫院展開服務的大專志工隊，以參加「大專青年聯誼會」的十幾所學校為對象，對各校發出報名表受理報名。
原擬舉辦四個梯次，每梯次三十人，自週一至週六為一單位，此乃考慮到志工隊所能支援的輔導人員有限，又期望前來參與的每位同學，能有足夠的時間進入狀況，並落實從服務中學習的理念，而做了這樣
的設計。然而，實際報名的人數卻足足多出一倍，同學們口耳相傳，其他未參與大專青年聯誼會的學校，也有人報名參加；為顧及學習的成效，不宜增加每梯次的人數，只好擴充梯次，預訂自七月六日起，展開為期八週的活動。不料，成大學生又呈報過來三十位同學……。
面對這些發心的菩薩，志工老兵顏惠美師姊實不忍拒絕，又因為他們正好三十人可自成一梯隊，遂排以「第零梯次」，於六月二十九日起展開一週活動。
每星期一的下午，來自各方的同學們聚集在醫院大廳服務台，梯隊長協助著黃明月師姊辦理大家的報到手續。
最後一個梯次的大專志工隊「插隊」的人特別多：有上個梯次留下來續做的；有做過再來的；有前幾個梯次的漏網之魚；也有南部委員的子女跟著回來做志工的；還有人原是參訪精舍、慈院，而臨時「插花」的；甚至有人是陪媽媽到慈院開刀，奉母命加入志工的行列……。菩薩道的護持者，怎捨得拒有緣人於千里之外？志工室又是一把承擔下來。
九個梯次的活動，將近三百人次的成員，絕大多數都不曾擔任過醫院的志工。第七梯次成員以台大晨曦社同學為核心，曾自行辦理一場全天的行前訓練。他們製作了完整的行前手冊，將服務內容、醫院平面配置圖、課表、慈濟二十七年簡史，以及在精舍、醫院裏該遵守的種種事項，收錄在內；訓練的內容，也包括了：學佛行儀、用餐儀軌，以及手語、團康歌曲的教唱。訓練前一天，並有委員對幹部們述說著種種慈濟事跡，再由他們分享給同學。
至於來自其他三十幾個學校的成員，除了「第零梯次」清一色為成大同學，其餘的多是零星地分布在各個梯隊，使得一組三十個成員的團體，每每來自十幾個學校；就連以台大學生居多的第七梯次，也有七校之眾。這種情況在最後一梯次達到巔峰，總共二十六個學校，四十一位同學的參與。
人群中修行
成員來處過於分散，要求團隊精神並不容易。眾人分別由各地初聚於此的時候，各人的心緒，就像他們身上的花襯衫一般，各有各的色彩，各有各的燦爛；然而，自他們一致地著上「預約人間淨土」Ｔ恤起，每個人心中的那分清明的佛性，隨著活動的開展，也逐日地透顯、凝聚，整體的美感於焉形成。
同學們夜宿精舍，日間在慈院活動，一整個星期的課程安排，便以這兩個地方的作息為時間架構。而課程內容方面，除了學佛行儀、衛生教育、教育的慧命、醫療的人文精神幾門課，有專人負責講授，另外早上十點半至十一點半，下午二點半至五點鐘，為服務時間；其餘的時段則呈開放狀態，也就是邀請參訪精舍、慈院的委員、居士或教授，隨緣對同學們發表演說。因此，每個梯次所接受的課程不盡相同，即使已排定時間的活動，也可能因應需要而彈性調動。
台大晨曦社的幹部們，於行前已查妥八月二十二日恰為精舍的藥師法會發放日，是日，便留在精舍協助發放，並為照顧戶的老人們服務。有的人忙著理髮
，有的則負責洗頭，更有人別具慧心地攜來小老虎鉗子，為阿公、阿媽們修剪又厚又硬的指甲。同學們除了獲致這個病房外的服務經驗，更重要的，是讓當天前來的老人們在一片歡笑、歌唱聲中，得享含飴弄孫之樂……。
第八梯次則適逢月底上人例行北上巡視，原該在週五夜間舉行的晚會，便提前在週三舉行。「傳心燈」是晚會中必有的儀式，同學們從上人手中接過象徵心燈的蠟燭，期盼這分初發的道心永不退轉地傳承下來；至於晚會的氣氛，則隨著各梯隊成員的不同風格，而有不同的呈現。
「這一梯同學們的年齡層較大，帶起來較輕鬆」，第二梯次隊長李文忠表示，「我並不刻意要求什麼，晚會也沒有事先演練，氣氛較安靜」。文忠是現任交大鐘鐸社慈濟組長，曾多次參與慈院志工服務，由於隊上成員大多是新手，讓同學們多了解、多感受，是首要之務，他並不想多設限，阻礙了大家自由吸收的可能性。
「上人喜歡跟大專青年接觸，因為他們很可愛，很赤誠！」第三梯次小組長黃芳淇說：「晚會的形式並不見得一定要很感性，每次都讓上人哭，有什麼好呢？」這一梯次有許多五專生，正值活潑青春的年紀，「學員中有一位慈濟護專的同學，很會帶活動，我們請她負責主持的工作。」心得分享的部分，則有一個新嘗試－－不同於長篇大論的述說方式，每個人只有十五秒的時間，只來得及說一句話，「因此，大家說的都是重點。」芳淇認為，其實上人的包容心很大，大家不必畫地自限不敢發揮，「讓上人了解大專生的真正模樣！」
參加過第五梯次，覺得意猶未盡，想再深入體會箇中滋味的潘勁瑞，偕同其弟勁成及數位友人，一起奔赴最後一梯次的活動，「第五梯次適逢慈院一百多位新進護理人員返精舍尋根，我們便在中庭鋪上地氈讓她們席地而坐；至於心得報告，則以學校為單位，推派代表發言。當代表發言的同學說話時，同校的同學們便站在一起聆聽。」
語言搭心橋
儘管本次活動是以「大專青年志工」為名，在慈院展開服務的工作，然而到慈院當志工，不去探討慈濟精神，是不可能的，因為，這正是慈院志工能夠一枝獨秀地健全發展，擁有來自全省一千二百多名志工，且締造零流失率奇蹟的根本所在；種種課程、活動的設計，是希望透過循序漸進的步驟，幫助同學們在短短數天內，稍稍領略慈濟精神。又如上人所說的：「會想來當志工的，都是一些好人。」也希望藉此，能讓大家心中那分已發的佛性，更加透顯清明。
金車教育基金會執行祕書，年輕的林偉賢先生，在八月二十四日晚上於精舍中庭，輔以幻燈片為眾人解說救助非洲饑民以及大陸賑災工作的狀況。他用了一小時左右的時間，操著一口流利的台語，快馬加鞭地解說著每一張照片，其間不曾摻入任何國語，對於在座的大專青年來說，此種本領給予他們「不可思議」的震撼。
在精舍對同學們的第一場開示，上人即闡述語言做為溝通的憑藉：「我們居住在台灣，身為台灣人，說台語是再自然不過的事。況且到慈院就醫的阿公、阿媽，多半講台語，要跟他們溝通，就要說他們聽得懂的話。」上人鼓勵大家在花蓮的這段時間，練習說台語。雖然大多說得荒腔走調，「不過，我聽著，也感覺很可愛。」上人說。於是同學每天清晨向上人報告志工心得時，都能試著使用台語。
謳歌生命
「我們一群人走進病房，看見一位年輕的小伙子躺在床上。他聽說我們要唱歌，也沒什麼表情，懶懶地說：『我都聽過了。』」陳張秀菊老菩薩，七十幾歲高齡，罹患癌症第三期，接受手術康復後，首度隨同台北第十八組委員到慈院當志工。面對病人的沒精打采，「可能是我年紀較大，較敢說話，我對他說：『你真的不要聽？』問得他反而不好意思起來。我當時也沒想到自己已經是七十幾歲的老人聲音，就用『望春風』的調子，唱了一首歌……」這首歌的歌詞是說：人生七十才開始，八十滿滿是，世間九十不稀奇，百歲笑嘻嘻；六十算來是老小弟，五十當年輕，四十睡在搖籃裏，三十才出生。
那位病人為著懷孕的妻子車禍往生，一直深深自責，了無生意，目前也是顏師姊積極輔導的對象之一。聽了老菩薩的歌，床上的年輕人想到自己才三十幾歲，才「剛出生」，低迷的情緒似乎略略回升……
急診處是慈誠師兄們的地盤，一早穿上志工背心，即前往該處服務台待命。前一刻，幾位師兄還在閒談著自己的慈濟因緣，一晃眼一輛計程車過來，一送就是四名車禍傷患。師兄們熟練地調病床、協助患者就位、送照Ｘ光，一位則趕緊從那名血流如注的婦女懷裏，抱過她護得密密的幼孩。小兒完好無恙，只是年紀尚幼，還不知道父母身處險境。王榮輝師兄逗著幼兒，一面讚歎著說：「自己傷成那樣，小孩一點都沒事！」
母愛確實偉大，但何以傷重至此呢？
「急診處接到的車禍傷患，多半是酒後開車肇事，要不即是騎機車未戴安全帽。」師兄們分析著。二
期工程六樓一位李姓原住民青年，即是酒後開車傷及脊椎，造成全身癱瘓。住院數月，外傷已癒，每天上、下午，通常由師兄們協助他坐上輪椅，到復健室做手部的復健；最後一梯大專志工返家的當天，上午照舊出動了六位男同學去協助他起床。「因為他很壯，要六個人才搬得動！」銘駿補充著。聽說他還是個村長呢！
星期三才從慈誠隊手中接過這項差使，六個大男生熟練地為病人穿上鐵衣，手臂、腿部綁上支架，將輪椅架好取下把手；一聲令下，六人齊力將他抬起，輕輕安置在輪椅上，再接上一段靠背、扶上把手……這幾個人都是生龍活虎的大男孩啊！在協助重傷病人的當下，他們也可以溫柔。
上午十點半及下午六點半，大專志工隨著部分師兄、師姊前往ＩＣＵ，擔任半小時安撫家屬及維持秩序的工作。
前日那位憂心的母親，仍維持同一個姿勢－－將她九歲愛兒那件血染的褲子貼在心窩，不斷地親吻著，祈求著……
截止探望的十分鐘前，顏師姊會領著當日輪到服務ＩＣＵ的同學們，先在門外依著床序，如數家珍地介紹他們的病況：「這裏面的病人，時時刻刻為爭取一息呼吸的機會而摶鬥著，拼贏的人就到樓上去－－普通病房，拼不過的就到地下室－－助念堂去了。」為了保護羸弱的病人，同學們穿好隔離衣，一次兩個人進去巡繞一圈。ＩＣＵ裏，醫師、護士們三班制輪替，在生死交接的關口，隨時準備給病人一臂之力。
感同身受
原擬參加第七梯次，因病未能成行的台大同學廖桂香，趕上最後一梯的活動，正欲加入服務的行列，忽感腹痛如絞，由師姑師伯協助掛了急診。照過Ｘ光確定為結石後，旋即住院，倒真是先從自己的病苦，去體會病人的痛楚。上一梯次留下來續做的怡如，已有服務病人的經驗，桂香住院一天半的時間，她主動地擔任「護佐」的角色。
「東部或由於水質的因素，罹患結石的人口眾多。」黃明月師姊在為同學們介紹體外碎石機時，曾做過這樣的說明。雖然不能按著預定的計畫與大家一起行動，病情有了起色後，桂香就與怡如從自居的病房起，展開一連串的探訪活動。她一手推著點滴架，一面給其他結石病友們打氣，也算是一番別有滋味的志工經驗。
怡如自承，當初是以「逃家」的心情跑到精舍住的，做了一梯的志工後，「變成一個嶄新的人」，她發願要在精舍住滿兩個月，返家後，期望協助父母，踏上菩薩道。
「大家有愛，大家有愛，白雪都融化……」下午的團康時間一到，師兄、師姊們領著大專志工到病房裏探病人。南區慈誠隊師兄恰有人懂得理髮的技術，就在病房裏為一個阿公服務。阿公的兒子在一旁協助端水、洗頭，病房裏氣氛和樂輕鬆；其他床上病患見師兄的技術著實不錯，也等在一旁，預備接受志工們的服務。
緜緜關懷
病房區的患者，除了在住院期間可以領受志工們的衷心祝福及種種服務，部分境況特殊的病患在出院之後，志工隊仍會視情況，不定期到病人家中做居家關懷。
「居家關懷是我目前的工作重點」，顏師姊告訴大專志工。每天下午兩點半到五點半這段時間，志工們輪流跟著顏師姊、陳淑美師姊出外探訪。花蓮當地一位林建成先生，於今年四、五月間接觸慈濟，身為基督徒的他，並未被不同的宗教信仰所限，志願到慈院當義工，每天下午兩點半之前，便來到慈院，準備開車載大家前往各個目地。此外，每逢週四，則有另一對伉儷也提供座車，隨同眾人前往。
就醫院的功能性著眼，在可能的範圍內治癒病患痼疾、急症，或將病情做了有效的控制、處理，便已不負拔病苦的使命；至於「居家關懷」這樣的工作，並不涵蓋在醫療的項目中。然而，當我們追溯慈濟醫院的立院精神，是出自「慈悲喜捨」中「悲」的這一個環節，而單是這個環節的完成，並不算圓滿，必須秉持「無緣大慈，同體大悲」的佛教精神，來度化眾人，協助眾人找回本心、發揮佛性，那麼，「居家關懷」這項工作做為身體醫療完成的後續動作－－療心，便是一項必然要開展的行動。
被大專志工稱做「林博士」的林信田，是新近輔導成功的個案，大家在一週內探訪了他三次。為了怕顏師姊聞出菸味，林博士不好意思，已打算把菸戒掉。從前是個浪蕩子，這次因禍得福，摔斷了腿住入慈院，透過志工師姊們的鼓勵及為爭取家人的諒解，出院後得以重生。大專志工們對他說：「今天我們來聽你『講課』，以後我們讀了博士，你就是『博士博』咯！」說得林信田心花怒放，對著同學們述說起他的「當年勇」，還發願要回慈院現身說法呢！
「有人在家嗎？」顏師姊叫喚著，鄭媽媽聞聲應門。三年了，這位偉大的母親照顧著她那脊椎損傷，癱臥在床的兒子，無怨無尤。眾人看著阿魁那雙和正常人一樣富有彈性，毫無萎縮現象的腿，不得不替他
慶幸有這樣一位母親，每兩個小時要替他翻身、按摩，整個人料理得乾乾淨淨，沒有一絲異味，最近還安裝了冷氣，怕他熱……
顏師姊力邀阿魁回院鼓勵其他脊椎損傷的病患，「整天躺在房裏，睜眼看見的就是天花板，當然會沒精打采，到醫院去現身說法，馬上就變菩薩，就是有用的人了！」其實，顏師姊也心疼著鄭媽媽這位老菩薩，希望她也藉機出去透透氣吧！
另一個個案是一戶原住民，先生住院期間仍不忘與太太大打出手。「孩子看慣了父母打架，也動不動就拳打腳踢的！」臨下車時，顏師姊說。住家尚稱雅潔，進入屋內還得脫鞋，男主人在內室遲遲不出來，幾個小孩倒是雀躍不已跑進跑出，眼見顏師姊帶去的餅乾點心分配不均，孩子們又是一把推來推去，「要像個淑女嘛！」師姊勸說著。看著案主大女兒遞來一張爸爸年輕時的照片，不禁稱讚：「哇！你以前是個帥哥耶！」他的臉上終於有點笑意－－難道年華老去，盛年不再，竟令他失去了對自己的把握，終日疑神疑鬼，不信任妻子嗎？
耳邊他的承諾尚在，我們人還沒上車，就看見他持長棍作勢要打孩子，不禁輕輕搖頭－－這條路還遠著呢！
走下斜坡，在一戶人家門前站定，一個外國男孩抱著一歲多的妹妹，坐在門前小凳，一雙鬱鬱的眸子流盼著。這是另一件特殊個案，跑船的原住民青年結識了南非女子，兩人在當地結婚定居。五年前青年攜妻帶子回到家鄉，打零工度日，前不久男子受傷住進慈院ＩＣＵ，回天乏術，遺下二名子女，懷孕的妻子再兩個月即將臨盆……
男孩的媽媽身體不適上醫院去了，姑姑、表姊等人回來協助服喪諸事。男孩聽著大人們討論著他們母子何去何從－－說到讓妹妹跟媽媽回南非，他則由姑姑撫養－－急忙將妹妹從大人懷裏搶回，口口聲聲嚷著：「不要！不要！……」
心燈相傳
活動進行到了最後梯次，適逢颱風即將來襲，末尾的兩三天，經常是風雨交加。週五的上午，在慈濟護專，顏師姊領著同學們行過穿堂，順著階梯一步步登上鐘樓，「這是護專學生冥思休憩的所在！」
在此，可遠眺慈院和紀念堂。雨勢已微，風仍強勁，風雨飄搖之中，顏師姊有感地說起了慈濟二十七年的辛酸史。在這樣的天候裏，似乎特別適合憶往，背著天光，看不仔細同學們的面部表情，然而周遭的氣氛透露著－－大家的心緒都凝在一起。幾天的志工生活下來，埋在同學們心中的善種不僅破土而出，一片片嫩綠的新葉，正忙著伸展筋骨，迫不及待要吸取甦醒後的第一線曙光。
回到慈院，接著是護專人文室洪素貞主任主講「教育的慧命」。承繼著幾天累積的服務經驗，以及早晨在風雨中領受了慈濟慧命清泉的澆灌，每一株新苗，顯得精神飽滿；在這樣的時機，透過洪老師的生命來詮釋這一道課題，再適切不過。
「上人很喜歡觀看蠟燭，甚至還發明了一種不流
淚的蠟燭。什麼時候，我們也能像不流淚的蠟燭，讓每一滴力氣都花在生命的功能上？」
「從生命的經驗去反省生命，去捫心自問：何時我們可以成為一個點燈的人？」
「上人曾說：『要有文人的氣質，不要有文人的脾氣』。」
「究竟『我』是什麼？這是最重要的，到底沒有了什麼，你就不再是你？」
「慈悲喜捨，無緣大慈，同體大悲，也就是把原來美好的東西，還給它而已。」
「所謂人文教育，也就是以人做為一個最基本的思考，創造一個人文環境；在這樣的環境內，每一個人都在教導著我們。」
莊嚴生命
午后，顏師姊主持著一週的工作檢討。
每天早上，委員志工以及大專志工們互相分享著他們在不同崗位上的見聞，也將積存下來的疑難雜症，藉機做一調治。
三個月一輪的值勤，是拾寶；六年如一日地堅守志業，是修行。在尋常的砂石、土泥中，拾獲一顆寶石，自然是珍愛異常；然而，要一個人天天置身在寶石堆中，仍能不把寶石當做尋常石頭看待，那需要時時持守著一分初心。
「志工在醫院的角色就好比是眉毛，沒有了它，也無礙人的存活，但是，臉上有了眉毛，這個人看起來更莊嚴。」她說。
大專青年剛開始擔任志工的時候，最容易遭遇到的心境即是：
「不知道如何去面對陌生人」
「被病人拒絕，覺得很丟臉」
「怕人家當我是瘋子，所以不敢笑」
「本來就是個內向的人」
「第一天不知道該怎麼辦，第二天才提起勇氣去做」
「是否發自內心去服務，或者是因為志工，才不得不去做？」
面對不肯打開心門的病患，或者好不容易彼此關係有所進展，卻已屆返家時日，而使病人又閉上了微啟的心門……怎麼辦呢？
「把關心投注在真正需要的人身上。至於擺明了不需要幫助的，就不要去打擾他！」有人這麼認為著。乍聽之下，也覺得甚為合理。然而，仔細去想：顏師姊手中輔導成功的案例，那一個不是透過一次次苦心經營，逐步明朗的？有幾個人是一開始擺明了需要協助的？
天底下沒有不需要關心、不需要幫助的病人，只有心還不夠柔軟，把我執丟得不夠乾淨的志工。哪一天，當我們真正做到永遠把服務病人放在首位；面對一個個示現病苦的菩薩，真正心存恭敬；日後對別人講述這一個個事蹟，不存誇耀之意，只視為本分事……到了那一天，也許我們可以對自己說－－稍稍懂得「菩薩心懷」是怎麼一回事吧！
▲千江映月
金維諾教授的慈濟之旅
◎揚歆
金維諾教授要來了！
為著慈濟紀念堂的室內設計，如何呈現佛教的精神堡壘與慈濟的慧命文化，達到一種「無聲的說法」？兩年多來，本會接觸過數位
法語點滴－－慈院志工篇
◎編輯部
開發愛的泉源
上人：菩薩對眾生是抱著「廣大的心，長遠的情」，所謂長遠的情，不是短暫的，好似地下的泉水，毫無障礙，不斷地湧出、流動著。我們每個人的內心都有一股清流，那就是愛－－出自本性的愛；這分「愛」人人都有，只是有的人尚未發掘出來而已；這股源源不斷的清流，就是菩薩的長情。
你們迢迢來到花蓮，到底為了什麼？如果說一定要有目的的話，我想唯一的目的，就是為了發揮愛的功能，開發出愛的水脈，讓它源源不斷的流出；如果封住這水脈，反而會氾濫開來，就會變成「慾愛」。所以我們要讓這分愛的清泉向外流出－－為了廣大人生需要的愛而付出，不限於家庭的狹愛。「慈濟清流」是大家發揮愛心，集中在一起而成的一股力量，這股力量，源源不斷地散發到每一個角落。
沒有土那有根
美國分會曾接到一個救濟個案，一位年輕人在八、九年前覺得台灣不安定，認為只要肯努力，到國外去一定可以過不錯的日子，也可以把小孩栽培得更好。他將未來的藍圖描繪得很美，所以一家三口就移民到美國。
異國他鄉，畢竟是寄人籬下，就如樹木移栽，必須適應當地的水土；而當初他只想自己年輕健康、有才幹，而沒想到在異國，可能會遭遇到種種的困難。他在生活習慣不適應下，屋漏偏逢連夜雨，經濟困難中又發生小車禍。此後，常覺得走久後會腰酸背痛，起初以為是扭傷，到後來連坐著也不行，拖了三、四年，小病拖成大病，最後到了坐、躺都會痛時，才看醫生。
醫生原先認為是因車禍引起的骨刺，而開止痛藥給他服用，直到止痛藥也沒用了，做斷層攝影，才發現脊椎骨上長瘤，而且已大到壓迫到整個身體的神經了。醫生看他很可憐，以最低價幫他開刀，開完刀後，產生一些症候群，只好再開第二次刀。然而這次卻影響到全身的神經，沒辦法控制排泄；這期間也拖了一段漫長時間。接下來瘤又繼續擴大，本來長在體內，後來卻往外長，形狀像大西瓜一樣。他太太為了照顧先生、兒子，又要打工，被這擔子壓得胃都出血了。
在舉目無親的美國，要請誰幫
忙呢？輾轉傳到美國分會，美國分會追蹤到這個個案後，即以每個月一千二百元美金幫助他們。美國分會除了向其他機構呼籲捐款外，並且為他們成立專戶，以便幫助他們往後的日子。
慈濟清流的泉源雖然在台灣，可是不管在何處，只要有慈濟人的地方，就會源源不斷的流出。不僅在物質上給予需要者幫助，在精神上，必也發揮很大的鼓勵和安慰。
世間無不變的天
美國分會另有一個個案。台北某家大醫院的醫生，才四十幾歲，為了讓孩子輕鬆的讀書，就把妻兒移居到美國，而他本身還是留在台灣賺錢。他是個名醫，一個月有將近數十萬元的收入。有一次請假到美國與妻兒團聚，不知是中風或心臟麻痺，竟然突然過世。家中頓失支柱，異地無親，妻兒無依無助，經會員透過慈濟委員，請求美國分會援助。慈濟委員去安撫慰問他們，其老母親哀痛逾恆，一直沒辦法接受這個事實－－她說她信佛，為什麼會這樣呢？
慈濟醫院曾經有一位老菩薩來醫院健康檢查。他信佛信的很虔誠，且對自己的生命很坦然。三十年前乳癌開刀，當時也是很難的手術，老菩薩是很惜福、很有修養的人，事事替兒媳著想，當時開完刀，傷口一直未能癒合，也做過化學治療，但仍潰爛不止，爛到皮破肉綻，看得到肋膜及肋骨，但她還能忍耐，不對人訴苦，很坦然接受。後來竟然好了，現在已經七十幾歲了，健健康康的活了過來。
知因果，歡喜受
真正信佛，是要信到什麼「業」來，都能安然歡喜接受，相信因果，看得開、放得下，來就來、去就去；平常自己的修持最重要，如果有意追問過去，那是多餘的；要自自然然的，才能輕鬆。人生有時很無奈，有錢的人不一定有快樂、幸福的人生；即使現在有錢，也不能保證子孫能按照自己所畫的藍圖過一生。像那個醫生很有錢，每個月都寄很多錢到美國去給妻兒，因他有賺錢的「本錢」；但這「本錢」，是否能永遠發揮下去呢？
而那個年輕人的個案，以為只要靠個人的努力，移民到國外，就能有個美好的未來。其實，爭取好的生活，不一定要往外求，在自己的國家，不管土有多貧瘠，但既然根植在此，相信也會發芽成長。
我們如能安分守己，知因果、歡喜受，就是快樂的人生。
病人最需要的是親人
志工：有一位病患，去年一月中風，唯一的女兒從花蓮嫁到屏東。女兒回來將生病的母親送到慈濟醫院，慈院把她照顧得很好，到了要出院時，社服室還幫她在全國各地申請老人院；結果跟彰化一家老人院達成協議，該院派人來調查後，說可以把病患送過去。她的女兒就很高興的把母親送去。
結果送了過去，該老人院卻不收，再轉到附近一家省立醫院，因為已經不需要治療，所以也不收。這位女兒就急了，又想轉送慈濟醫院。她打電話到社服室，可能是長
途電話聽不清楚社工人員的解釋，所以很生氣的破口大罵。
上人：一個長輩病倒時，最溫馨的，就是有親人在身邊；子女若是能在醫院無法治療時，把長輩帶回身邊，那才是真正的負起責任，才是孝順。
志工應教育這位女兒，母親是她的，病到了這個地步，就是因為她不肯把母親帶回去，所以我們才鼓勵她送到老人院，醫院無法讓她住一輩子啊！慈濟醫院是急性病醫院，目前還沒發展成老人安養或殘障醫院，所以自己的母親，應該要自己設法照顧。
有病，醫生會盡人事去醫治患者的身體；志工，則是輔導心理。有時候是給予心理上的溫慰輔導，有時候則要教育－－病患及家屬。像那女兒的心理，就需要志工予以教育。人應該要有倫理道德觀念，負起責任。醫生也有無法施展醫療功能的時候，不要說是她母親，就是醫生自己的父母，也一樣可能會束手無策啊！
我們應該輔導她，父母若是有病，到了無法治療的時候，生命很脆弱，做子女的要想辦法把父母帶去好好照顧，不能丟給別人。我們要發揮的慈悲，是針對那些真正沒有人照顧，孤老無依的病人，在急病中，我們要用心去照顧，讓他們復原起來；若有家屬卻無法照顧，我們會協助他們設法，看如何安排病人的去處；這是我們應該要輔導的，病人的家屬有時也需要教育。
夫妻之緣
志工：昨天在醫院看到一幕很感人的夫妻情深的場面。一位懷孕五、六個月的太太在照顧她的先生。原來先生因晚上騎機車視線不良，跌入水溝，雖然保住了性命，但是傷到脖子，不能轉動。太太坐在床沿細心的用綿花棒為他擦藥，又為他刮鬍子，十分歡喜地照顧先生，並未因自己懷孕而感不便。他們感謝志工的熱心服務，我們也為他們的恩愛深深祝福。
看過這恩愛的場面，回想前天從市場回家，看見一位先生當街打他的太太。那位太太騎著機車，背著孩子，他把太太推倒在地上，又打又罵，還把她的皮包踢得遠遠的，而她卻靜靜地拾起皮包，默默地忍受一切，背著孩子騎車離去。
看過這兩對夫妻，都是年輕人，情況迥然不同，令人有無限的感慨！
上人：問情是何物？有人情深似海；有人情薄如紙，深深探究人生，只一個緣字。結的善緣惡緣如何，便要推究過去種何種因，才會得如此果。
因緣與果報是息息相關的，種善因得善果，才能匯聚善緣；種惡因會有惡果，便會匯聚惡緣。所以要眾善奉行，種好因結好緣得好果；而且要諸惡莫作，因為因果不好便得惡緣，而來相互還債。這兩對年輕夫妻的例子便是很好的啟示。
病由心轉
志工：七十九年元月時，醫生檢查出我得了胃癌；乍聽到時，我與一般人一樣驚愕、沮喪，甚至想了斷自己，各種妄念都有過。但是在二次回精舍中，讓我撿
到上人的法寶－－身體生病，要給醫生看，心病要靠自己。我想先讓自己冷靜下來；一些親戚、朋友紛紛提供意見，如秘方啦、大陸草藥、問神……，最後我想到上人的這句話，而決定開刀。
開刀是一項考驗，接著的化學治療是更大的考驗，第一次做完化學治療回來時，痛苦得吐了三天，連口水都吞不下；此時我又想起上人的話「歡喜接受的業很快就會過去，不歡喜接受的業會再造新業。」所以，這三天我歡喜的過，很快就過去了，如果不高興，也是要過，那時間就難過了。
上人常說過秒關，我是一個癌症病人，我要爭秒關；今天來此做志工，我以平常心看待自己的身體，以精進心來為人群服務。
上人：病由心轉。人的身體難免生病，身體有病交給醫生，心裡有病自己醫療，這是真正的道理，難得的是肯去接受。
很多人沒碰到事相時，一篇大道理；遇到狀況卻一點也接受不了，這就是凡夫最難轉「業」之處。我們若想轉業，首先就要歡喜接受一切現象。
今天你肯站起來，用這身體現身說法，這是真正救人心，也是解救自己。
娑婆堪忍
志工：一天在急診室，二五東打電話過來說有患者在打架，請求支援。我便和另一位師兄一起前去。趕去一看，才知道不是患者，而是院內負責清潔工作的阿嫂，她先生又來向她要錢，不給便打人。當時阿嫂獨自在病房裡哭，我問原因時，她原本不肯說，我耐心地對阿嫂說：「我們這些志工都很關心妳，妳把困難說出來，也許我們可以幫妳出主意。」
這時阿嫂才說，她先生死了沒多久，她改嫁給現在這位先生。孰料先生常罵她是妓女。並說她會剋夫，動不動又罵又打。她把在這裡工作賺的錢都給了先生，但他還是不夠用。儘管她一再對先生說她不會害先生，更不是胡亂來的女人，還是沒有改善。說著說著，她哭得更傷心，表示不想再當阿嫂了，要換工作－－先生逼她去當妓女。
我告訴阿嫂，千萬不可，「妳在這裏有很多人關懷妳，師父常教我們你到那裡，可能沒有朋友可以關懷妳。師父常教我們，這世間本來就很苦，妳要做個堪忍的不倒翁。」阿嫂聽了，情緒漸漸平復，接受了我的安慰。
今天我來還看到她，她沒聽從先生的話，仍留在醫院工作。從這件事，令我感到世間很多無奈事。
上人：這叫業障，現前逃不掉，看對她好的先生早死，再嫁的先生卻是嗜酒如命……。這是她的苦因惡緣，確實可憐憫。
回頭看慈濟志工，將事業、家庭暫時放下，來此為貧困的人付出，為心有苦悶的人付出，而不求回報。你們的努力、你們的辛苦，只有一分祈望，便是希望他們－－健康、歡樂；只為眾生離苦得樂。這種付出多麼祥和，便是慈濟世界的清流。
希望你們在各個角落多用心、多聽、多看，處事要慈悲，更要有智慧。
▲專題報導
另一個階段的起步－－慈院六周年慶現場
◎編輯部
院長曾文賓教授
慈濟醫院的六周年紀念，可說是慈濟歷史上極重要的關鍵點。回顧民國六十八年五月，上人為了不忍見到病苦中的患者無處就醫，同時也要提昇東部地區的醫療水準，因而提出興建慈濟綜合醫院的構想。七十二年的二月五日，我們舉行了醫院第一次動土典禮，由當時的省主席－－李登輝先生主持典禮。
但是，因為軍事的需要，使得醫院用地被收回；七十三年四月，我們在現址又舉行了第二次的動土開工。本來預計三年要完成的建築，因為各界熱心的支持、參與，加上建商的努力，大概只花了二年三個月的時間就完成了。七十五年八月十七日醫院啟業，當時全體員工只有一百五十名－－醫師十四位，主治醫師也只有六位，其餘住院醫師則派往台大醫院，接受為期二年的訓練。
這期間，慈院的住院醫師由台大醫院輪派支援。護士小姐當時只有四十八名，其餘的是醫技、行政人員；而到今天為止，我們醫師的陣容增加到一百二十位，護士四百六十七位，醫技人員九十四位，加上行政人員，總共九百六十二人。
七十七年，我們被評鑑為準區域醫院及教學醫院。而目前病床數已有五百七十床，且預計從九月一日開始，又將增加八十八床。
此外，門診平均一天看一千零三位病患。加上急診處也有九十三位病人，總計一千一百位，最高的記錄還曾達到一千四百零四位。
回顧六年來的耕耘，雖然成果相當可觀，但往後的路還漫長，所以要更加努力。團結就是力量，一個團體組織，成員來自各方，各有不同的性格、意見，但是如果醫院本身具備魅力，大家對醫院有歸屬感和向心力，再經過溝通產生共識，統一、整合全體的能力、人力，醫院自然能有更遠大的發展。
另外，希望慈濟也將朝更制度
化的方向邁進。印順導師也曾講過：應該運用管理理念，大家建立共識，來達到醫德的發揚。慈濟一直以服務為目的、救人為理想，享受現有的光耀，即時創造新的慈濟高峰。
醫學院籌備主任李明亮
今年七月，我離開住了近三十年的美國，回到這個地方，參與慈濟醫學院的籌畫工作。
目前，我們在硬體方面積極規畫醫學院的建築設備，軟體方面則禮請國內外專家學者，強化師資陣容。教育工作是百年大計，我們希望能有一個好的開始，所以一定要穩紮穩打，在做好一切事前準備後，才會正式招生。
醫學院暫定開三個學系：一為「醫學系」，它包含內、外科，二為「公共衛生系」，三為「醫技系」。學生名額預計招收一百二十名。我們將採取精兵制，重質不重量，對於學生，我們除了給予醫學方面的專業教育外，更要運用慈濟團體的特質，讓學生們充分薰受人文教育，以培育出上人常提到的「良醫」。
由於我本身是個小兒科醫師，所以習慣將事物的發展，用「孩子在成長」的眼光去看它。孩子成長過程，依序是嬰兒期、幼兒期、兒童期、青春期……．每個階段不同，我們的教育方法和目標也不同。
慈濟醫院己有六歲，它應該重新定位了。一般人在孩子六、七歲時，就開始送到學校去讓人教；而慈濟醫院正好相反，它現在開始要教人家－－除了發揮醫院服務病患的功能外，更要擔起教學、研究的責任。
教學和研究是一項無形的長遠投資，它的花費龐大，在短期內又看不到成效和回饋，因此極少有人願意做這種工作。今天，上人有眼光、有毅力，勇敢的設立醫學院，做這種表面上看不到，但對民眾真正有貢獻的工作，實在值得大眾敬佩和引以為傲。
醫學院雖然不似醫院和病人有著密切的直接關係，但從整體上來說，沒有醫學院就無法造就、培育醫師；因此慈濟醫院由綜合醫院邁向教學醫院，這是一個必然進展的可喜現象。而醫院和醫學院的關係，有如人的兩條腿，這兩條腿在大
腦的控制下，得互相配合，否則，就無法穩妥地往目標走。
我將在上人指導下，盡全力和慈院合作，和大家共同完成慈濟志業。
醫研中心陳幸一教授
成立醫學研究中心之前，我曾請教上人：「用小動物來做醫學研究，是否有違佛教理念？」上人回答：「假定能促進醫學發展，提高醫療品質、學術水準，就可以從事研究。只是在做研究之前，要誠心持念往生咒－－恭敬小動物是為了醫學研究而犧牲，以此心態去專心實驗就對了。」
當時，我覺得上人不但具有佛家思想，還具有現代科學家的新觀念，於是，我也就漸漸參與醫學院的籌畫工作。直至李明亮教授七月份回來後，我欣喜未來可以和好長官共事，所以也在八月份舉家由台北來到花蓮定居。
醫學的領域是浩瀚無垠的，它的進展，也是日進千里。在慈濟人文精神的陶冶下，絕對可以培育具有愛心、醫德的醫師；而醫術的養成，則有賴醫學院的成立，如能配合基礎醫學，帶動臨床的研究工作，醫院的醫師和醫學院的學生，就可以長期的浸淫在一個優良的學術環境中。
由術德兼備的醫師帶動醫療服務，並進而推廣研究和發展的工作，這對慈濟而言，是一個重大的突破。
慈濟醫學研究中心準備做階段性的規畫，現階段希望鼓勵一些臨床醫師加入研究工作，以便將來和醫學院的老師能夠互相交流和溝通。中、遠程階段，則希望能夠整合基礎和臨床的研究，並藉著研究論文的發表，提升研究員的學術地位，凸顯地區的醫療特色。若能發展出重點的研究群，就可培養大師級的人才，而藉著他們在中外醫界發表的研究報告，也加速促進慈濟國際化的腳步。
來賓金維諾教授
來到精舍和醫院，我感覺像是回到家一樣。
我一直認為，用人性化的管理方式所得到的管理效果，是最大的。我到歐洲也住過院，他們細心的照顧我，讓我感覺非常親切。到慈濟來，雖然我沒有生病，但是上人關心我的身體健康，仍安排了我住院做健康檢查，護理人員對我的關懷，同樣讓我覺得很親切，因而讓我有「家」的溫馨感覺。
剛才聽了很多同仁的講話，無形中也讓我再教育一番。我覺得慈濟，不只是藉著醫師們的醫術在濟世救人，同時也透過你們的行動，在救心－－救人的心。怎樣才能把慈善事業做好？我想不僅要發揮我們的智慧，還要發揮我們的技能，而更重要的，是要讓接受治療的患
者，經由我們的「治療」，得到更多的啟發與感受。所以，我覺得你們所從事的工作是偉大的，在你們為患者醫療，和他們接觸的過程裏，不僅治癒了他們的疼痛，同時影響了他們的思想及心靈；我想這是最難得、最重要的。
慈濟的事業，確實是偉大的事業。來台灣的這段期間，適逢慈濟醫院六周年紀念，也讓我知道你們在短短的六年裡，竟然做了這麼多的事情。而你們今後的路還很長遠，你們要更努力將它發揚光大才是，在此也十分謝謝你們所給予我的招持。
骨科主任陳英和
去年四月底我出國進修，今年七月初回國，在國外停留了一年兩個月，主要學習的方向有二：一為臨床學科的觀犘，另一為參與基礎醫學的研究。在國外我總共提出七篇論文，其中四篇是主論文；這幾篇論文目前己經陸續被發表、接受。每一篇論文都附上慈濟醫院的名字，我以為，這也象徵著慈濟國際化的趨向。
在六周年院慶的今天，我有如下的感想：
第一，進入慈濟六年多，慈濟不曾虧待過我。以出國進修這件事來說，它對一個醫師的成長相當重要，比起在別的醫院任職的同班同學，我出去的時間不比他們慢，實在很感激醫院給我這個機會。
第二，慈濟目前的名氣非常響亮。記得七十五年我剛從台大轉來慈院時，每次被問到「在哪工作」時，都得費上一番唇舌介紹。而這一次出國進修，在美國所參加的各種華人社團活動中，遇到的每一個人都知道慈濟，功德會、醫院、上人，他們也都耳熟能詳，這一點令我感到莫大的安慰；顯然我們的努力，己經普獲大眾的了解和肯定。
第三，此次在美國進修時，發現一家很有名的連鎖性慈善醫院，對象限定兒童病患，所有的醫療照顧完全免費；令人感動的是，醫護人員在照顧病患的同時，會對病患的人格給予最大的尊重，讓病患在接受治療時，全然沒有「被濟助」的心理負擔，這一點是很值得學習的。
回國後，發現整個醫院變大了，骨科的編制也擴充了。慈院在七十五年啟業，七十六年院慶時，骨
科尚附設在外科之中，當時病床約只二十五床，每個月的手術數目大概在三十台左右，醫師就只有我一位；而今天，骨科有四位主治醫師、十一位住院醫師、八十七床床位，每個月手術數目，也在一百六十台左右。
數目增加的本身，代表著一種進步，但我們同時要求醫療品質也能有所提升。至於品質提升的方式，不外人員的培訓，和次專科的設立。由於目前人力充裕，我們將開始朝此方向進行。
此外，我要借用這個機會呼籲、請求大家：在現代的骨科手術中，骨骼移植的需要量極大，它屬於器官捐贈的範圍，深切盼望你我能夠一本同體大悲的情懷，在適當時機，捐贈出自己的臭皮囊，讓它能繼續發揮功能，嘉惠有緣的眾生。
急診室主任趙凱
去年此時，我曾向大家報告，東台灣交通事故居全省之冠，其中又以外傷處理最迫切需要。為了因應這種狀況，我們積極成立了花東第一支「外傷急救小組」，由各專科醫師為重傷患者服務。成員包括慈院胸腔外科、骨科、神經外科、一般外科、整型外科等專科醫師，隨時發揮堅強的緊急救護功能。
急救小組自成立以來，發揮莫大功能。上個月，省桃廖廣義院長東來探望「台大傳統醫療服務隊」，在秀林鄉義診的學生和醫師們；當經過清水斷崖時，不慎被落石擊中，造成重傷昏迷，旋即被送往省花急救。後來慈院接到請求支援的訊息，外科蔡伯文主任、曾院長以及多位醫護人員，立即組成開刀急救小組，前往省花急救。
經過緊急處理後，終於讓廖院長病情穩定下來。因為慈院有急救小組，才能如此迅速的趕去支援。
另外，十三日晚，急診室送來兩位因車禍而受傷的小孩童，在送來時己經沒有心跳和呼吸，其中一位五歲孩童經電腦斷層掃描得知，有腦水腫現象，立即予以降腦壓救治，不久病患心跳復甦，送入加護病房，目前觀察治療中；另一位在送來之前己腦中缺氧三分鐘，當別家醫院宣布無效後才送來慈院，經由外科蔡伯文主任施予搶救，雖仍回天乏術，他的家人很感激我們的搶救態度。由以上的例子，足以顯示我們急救小組的功能。
在急診室，我們還有一項先天上比其他醫院還要有利的資源－－我們的志工師兄、師姊。每當有病患送來時，師兄們便幫忙推病人去檢查、拿Ｘ光片……等，相信在其他醫院，你一定找不到這麼一群為人義務服務，還面帶微笑的志工。有一次有人問我：「你們急診室那麼忙，病人又多，如何支配人力？」我說：「我們有一群無怨無悔的志工呀！」醫師、護士的人力有限，如果沒有師兄師姊的幫忙，我想
怎麼也無法照顧那麼多病人；很感謝大家！
病理科主任許永祥
很榮幸在慈濟醫院服務兩年，兩年來的主要工作有二，其一是檢查外科醫師切除下來的病理標本，而對這些化驗過後的標本，我都很用心的處理、保存起來，做為將來護專和醫學院學生的教材，可說讓這些病理標本沒有絲毫的浪費。
另一項工作是從事病理解剖。到目前為止，病理科一共做了十二個解剖病例。令人深深感動的是，這十二個病例，全都是病人本身在世時，自願答應將遺體捐做學術研究；當然我們也不敢浪費病人的任何器官，期望讓病人們的愛心捐贈，發揮最大的功能。
我們平均每兩個月就舉辦一次病理討論會，到目前為止，已舉辦過八次，而我們教育的對象並不只限定於慈院的醫師，凡所有花蓮地區的醫師，都可以來參與我們的討論會，以提升、增進自己的學術領域。相同的，除了在我們醫院做病理解剖之外，別家醫院有需要支援的，我們也一定前去幫忙，目前即已幫忙門諾醫院做完一解剖例。
在工作之餘，我會努力的為將來醫學院的學生準備教材資料，為上人所說的「良醫」培育而鋪路。
內科醫師藺汝平
到慈濟剛好滿五年，七十五年慈院剛啟業，我正在花蓮當兵，當時前來醫院支援的，都是台大的醫師。那一屆的總醫師很多是我的同學，像黃呂津醫師等，所以我當兵那段期間，時常利用放假的時間，到醫院來找他們聊天，順便也來看看醫院這邊的情況。當兵時，體力通常會比較好，但是也因為較少接近書本，相形之下，頭腦顯得有些退化啦！所以也乘此機會來複習一下學校所學的。
那時候，經常會遇到需要急診的患者，由於身強力壯，也因而支援不少急診的個案。那時心裡有個感觸，為什麼在慈濟所碰到的，都是一些較嚴重的情況？打聽的結果，發現當時花蓮地區，有許多已被別家醫院宣布沒有希望的病患，他們仍抱著僅存的一絲希望到慈濟試試看，因此大部份是即將往生的患者。這讓我深深感覺到，花蓮太需要醫護人員的投入。退伍以後，
我便前來報到，加入慈濟的行列。
五年的歲月，有甘有苦，讓我學到了兩件印象深刻的事：第一、是上人教我們如何去愛病人。在學校裡，所學的都是些救人的技術，但是醫師的技術，要能夠完全的發揮在病人身上，這還與個人的人格、個性，以及當時客觀的環境相關連。比如說：你若睡眠不夠，或者正在發脾氣，那時對病人的態度，跟平常心情愉快時，就會不太一樣。
我一直學習著上人的精神－－用心去愛病人，這點對一個醫師言，是相當重要的。待在這裡幾年，覺得自己每年都在進步中，和五年前剛來到慈濟時相較，整個心境的轉變，實是無形的成長，也謝謝上人給予我這個成長的機會。
第二個體認，就是這裡的工作比較忙碌，所以體力的培養顯得格外重要。幸好我初來那幾年，剛當完兵，體力還算不錯。在此我也請各位同仁，要多注意運動，鍛鍊自己的身體，這樣才能勝任救人的工作。
還有一點，要乘這個機會跟同事道歉，由於家父是因尿毒症往生的，我一直有個想法－－希望能提供給尿毒症的病人最好的照顧，卻也因為求好心切的關係，在這幾年裡，有時候與同仁之間，會有比較心產生而引發一些誤會，在此一併向各位致歉。
小兒科醫師郭煌宗
感謝上人的慈悲，成立了濟世救人的機構；感謝大家的愛心，建造了慈濟醫院，更因此而給了我到德國進修的機會，
多年來，在從事小兒科的診治中，發現有智能不足、腦性痲痺、癲癇等三類異常孩童，他們的症狀若能早期發現、早期治療，就能減輕許多傷害。可是大多在父母的忽略，或雖然發現，但外在環境的限制下，無法對這些病童做妥善的照顧，以致造成很多的家庭困擾和社會負擔。而如何去改善、幫助這種現象，一直是我最大的使命。
基於這種動機，加上上人的認同、醫院的支持，我得以前往德國進修。兩年半後的今天，我獲得了醫學博士學位，也取得德國的小兒神經科和腦波醫師的專科資格。
出國期間，我除了進修自己專業之外，對於殘障兒童的身心復健問題，也投入相當大的精神、時間。最近，欣喜的得知慈院已有成立「慈濟兒童發展復健中心」的打算，相信在各方面的配合下，我們將能夠幫助那些異常的孩子，陪他們走好早期人生的路。
目前，慈院已有「兒童身心發展特別門診」，許多病童遠從高雄、台東、新竹等地區前來接受治療。我們非常需要面露衷心笑容的志工，加入我們的行列，先在此歡迎大家，謝謝大家！
耳鼻喉科醫師盧漢隆
記得六十九年，還在台大唸書，參加晨曦學佛社時，就由學長帶領成為功德會會員，當時即對上人和功德會委員們心生敬仰，也種下前來慈院服務的因。
來慈院一年多，對上人所謂「看病人而不是看病」的開示，體會良多。
舉例來說，以前在診治病人時，如果經過檢查，確定他沒有毛病的話，我可能就會先入為主的判斷病人是神經質，或直接告訴他：「你沒有病」；來慈院後，我細細體會上人的話，設想病人的立場，既然病人前來就診，即使診斷沒有毛病，也表示其心裡方面有所擔憂，於是我就加強對他做心理建設。在這種情形下，我通常都能很圓滿的替病人解除身心的病苦，上人的法，使我多了一項看病的武器。
我自己本身學佛，能在慈濟服務，既能聽上人開示，又能完成自己的事業，是一大福報。
六四護長王馨惠
七年前從學校畢業的時候，為了便於在家裡照顧家人，就在住家附近工作；可是家人高興了，自己並不開心，好像缺少了什麼？失落了什麼？
就在一次偶然的機會，我從一本「慈濟月刊」上知道了慈濟醫院，從此，我知道我要找的是什麼。所以五年前，我來到了慈濟，走入慈院大廳的剎那，我就下定了決心；決不把行李再搬回家，也就這樣我留到今天，已有五年了。
在慈院，環境中所接觸到的都是感恩，都是不求報答的付出、愛人。佛陀常講「慈悲」，也就是在告訴我們，唯有經由人類愛的智慧，才能夠展現生命的充實與價值。所以在這裡，我學會了愛人；而父母也在逐漸了解慈濟之後。放心的把我交給了慈濟，因此他們知道在慈濟長大的孩子，不會變壞。
慈濟醫院就像是一個大家庭，同事之間就如同手足，上人就像一個大家長；往後，我會秉持「無緣大慈、同體大悲」的精神，視病人如己親，更會時時提醒自己，實踐上人常說的「甘願作，歡喜受」，在自己的工作崗位上，好好的盡一份自己的力量。我想，唯有在自己工作崗位上好好的做，才是對大家最好的回報。
▲千江映月
來看人生－－慈濟大專青年的紮實暑假
◎張瓊齡
「……在兩天內，上人圓滿了十場開示。無論何時何地，只要是面對眾人，上人總是神采奕奕，大家眼中所見到的，永遠是他最有精神的一面。記得，上人在完成了前九場的講演後，用過餐，稍事休息，緊接著又要展開最後一場開示。倚在電梯裏，此刻呈現我面前的上人，是那麼地虛弱無力；從六樓到一樓的時間不過是一瞬間，我心疼著，這般疲累的身軀，如何能夠邁入位在地下二樓的講經堂呢？然而，一抵達地面層，方才的虛弱立即一掃而空，上人又是一付氣定神閒的模樣；微微撩起長袍，臨出門扉那一刻，只聽得他一聲輕喃自語『為眾生，拼性命』，便頭也不回地翩然而去……」至此，身為第八梯次大專志工隊長的文慧，已是哽咽難言。
是的，只因為這一分「為眾生拼性命」的擔當，撐起了這片慈濟世界，才有來自全省各地的大專青年們，於這個炎炎夏日，匯聚在花蓮慈濟醫院，教他們乘著最華美的年歲，一覽人間諸般病苦，從人生的無奈中，體證生命的真諦。
展現豐盈
今年五月三十一日，「慈濟大專青年聯誼會」於台北分會講經堂，舉辦成立大會，此一組織之建立，顯示播撒在大專院校的慈濟善種，已然萌芽。
聯誼會成立之前，清大、交大、台大、成大……等多所大專院校，或以學佛社團為主幹，或是隨緣個別發心，自去年暑假起，開始組隊到慈院擔任志工。
這些同學在校園裏，對於慈濟的種種，或多或少有所瞭解，在參與這項工作，對這段難能的生命體驗念念不忘，又從實地參與當中，真正地領會到「慈悲喜捨」的慈濟精神；返回各自的學校之後，便將這分善種散播開來，於今年寒假、春假期間，匯集更多的同學，投入志工的行列。
將慈濟精神推展到校園，是慈濟文化志業的重要目標，透過與校方、老師、家長的合作，安排委員、慈誠隊員到學校現身說法，以及研讀、踐行靜思語，在部分中小學校，已獲致斐然的成果；而今慈濟精神也在大專校園扎根，更是值得欣喜。
在大專院校接受教育的學生們，有機會得覽人類千百年來精神文化遺產，實為難能之福報，將來這分精神命脈之延續，也擔負在他們的肩上。大專青年的身心發展，已邁入獨立自主的階段，單是知識的吸收，並不能使生命展現豐盈，與中、小學生相較之下，他們更能主動地探索自己的生命；也較有能力來善用這樣的生命；以他們良好的資質，在年輕的時候便能進入菩薩道，福慧雙修，令人欣喜。
新發意菩薩
由宗教室主辦，於今年暑期在慈濟醫院展開服務的大專志工隊，以參加「大專青年聯誼會」的十幾所學校為對象，對各校發出報名表受理報名。
原擬舉辦四個梯次，每梯次三十人，自週一至週六為一單位，此乃考慮到志工隊所能支援的輔導人員有限，又期望前來參與的每位同學，能有足夠的時間進入狀況，並落實從服務中學習的理念，而做了這樣
的設計。然而，實際報名的人數卻足足多出一倍，同學們口耳相傳，其他未參與大專青年聯誼會的學校，也有人報名參加；為顧及學習的成效，不宜增加每梯次的人數，只好擴充梯次，預訂自七月六日起，展開為期八週的活動。不料，成大學生又呈報過來三十位同學……。
面對這些發心的菩薩，志工老兵顏惠美師姊實不忍拒絕，又因為他們正好三十人可自成一梯隊，遂排以「第零梯次」，於六月二十九日起展開一週活動。
每星期一的下午，來自各方的同學們聚集在醫院大廳服務台，梯隊長協助著黃明月師姊辦理大家的報到手續。
最後一個梯次的大專志工隊「插隊」的人特別多：有上個梯次留下來續做的；有做過再來的；有前幾個梯次的漏網之魚；也有南部委員的子女跟著回來做志工的；還有人原是參訪精舍、慈院，而臨時「插花」的；甚至有人是陪媽媽到慈院開刀，奉母命加入志工的行列……。菩薩道的護持者，怎捨得拒有緣人於千里之外？志工室又是一把承擔下來。
九個梯次的活動，將近三百人次的成員，絕大多數都不曾擔任過醫院的志工。第七梯次成員以台大晨曦社同學為核心，曾自行辦理一場全天的行前訓練。他們製作了完整的行前手冊，將服務內容、醫院平面配置圖、課表、慈濟二十七年簡史，以及在精舍、醫院裏該遵守的種種事項，收錄在內；訓練的內容，也包括了：學佛行儀、用餐儀軌，以及手語、團康歌曲的教唱。訓練前一天，並有委員對幹部們述說著種種慈濟事跡，再由他們分享給同學。
至於來自其他三十幾個學校的成員，除了「第零梯次」清一色為成大同學，其餘的多是零星地分布在各個梯隊，使得一組三十個成員的團體，每每來自十幾個學校；就連以台大學生居多的第七梯次，也有七校之眾。這種情況在最後一梯次達到巔峰，總共二十六個學校，四十一位同學的參與。
人群中修行
成員來處過於分散，要求團隊精神並不容易。眾人分別由各地初聚於此的時候，各人的心緒，就像他們身上的花襯衫一般，各有各的色彩，各有各的燦爛；然而，自他們一致地著上「預約人間淨土」Ｔ恤起，每個人心中的那分清明的佛性，隨著活動的開展，也逐日地透顯、凝聚，整體的美感於焉形成。
同學們夜宿精舍，日間在慈院活動，一整個星期的課程安排，便以這兩個地方的作息為時間架構。而課程內容方面，除了學佛行儀、衛生教育、教育的慧命、醫療的人文精神幾門課，有專人負責講授，另外早上十點半至十一點半，下午二點半至五點鐘，為服務時間；其餘的時段則呈開放狀態，也就是邀請參訪精舍、慈院的委員、居士或教授，隨緣對同學們發表演說。因此，每個梯次所接受的課程不盡相同，即使已排定時間的活動，也可能因應需要而彈性調動。
台大晨曦社的幹部們，於行前已查妥八月二十二日恰為精舍的藥師法會發放日，是日，便留在精舍協助發放，並為照顧戶的老人們服務。有的人忙著理髮
，有的則負責洗頭，更有人別具慧心地攜來小老虎鉗子，為阿公、阿媽們修剪又厚又硬的指甲。同學們除了獲致這個病房外的服務經驗，更重要的，是讓當天前來的老人們在一片歡笑、歌唱聲中，得享含飴弄孫之樂……。
第八梯次則適逢月底上人例行北上巡視，原該在週五夜間舉行的晚會，便提前在週三舉行。「傳心燈」是晚會中必有的儀式，同學們從上人手中接過象徵心燈的蠟燭，期盼這分初發的道心永不退轉地傳承下來；至於晚會的氣氛，則隨著各梯隊成員的不同風格，而有不同的呈現。
「這一梯同學們的年齡層較大，帶起來較輕鬆」，第二梯次隊長李文忠表示，「我並不刻意要求什麼，晚會也沒有事先演練，氣氛較安靜」。文忠是現任交大鐘鐸社慈濟組長，曾多次參與慈院志工服務，由於隊上成員大多是新手，讓同學們多了解、多感受，是首要之務，他並不想多設限，阻礙了大家自由吸收的可能性。
「上人喜歡跟大專青年接觸，因為他們很可愛，很赤誠！」第三梯次小組長黃芳淇說：「晚會的形式並不見得一定要很感性，每次都讓上人哭，有什麼好呢？」這一梯次有許多五專生，正值活潑青春的年紀，「學員中有一位慈濟護專的同學，很會帶活動，我們請她負責主持的工作。」心得分享的部分，則有一個新嘗試－－不同於長篇大論的述說方式，每個人只有十五秒的時間，只來得及說一句話，「因此，大家說的都是重點。」芳淇認為，其實上人的包容心很大，大家不必畫地自限不敢發揮，「讓上人了解大專生的真正模樣！」
參加過第五梯次，覺得意猶未盡，想再深入體會箇中滋味的潘勁瑞，偕同其弟勁成及數位友人，一起奔赴最後一梯次的活動，「第五梯次適逢慈院一百多位新進護理人員返精舍尋根，我們便在中庭鋪上地氈讓她們席地而坐；至於心得報告，則以學校為單位，推派代表發言。當代表發言的同學說話時，同校的同學們便站在一起聆聽。」
語言搭心橋
儘管本次活動是以「大專青年志工」為名，在慈院展開服務的工作，然而到慈院當志工，不去探討慈濟精神，是不可能的，因為，這正是慈院志工能夠一枝獨秀地健全發展，擁有來自全省一千二百多名志工，且締造零流失率奇蹟的根本所在；種種課程、活動的設計，是希望透過循序漸進的步驟，幫助同學們在短短數天內，稍稍領略慈濟精神。又如上人所說的：「會想來當志工的，都是一些好人。」也希望藉此，能讓大家心中那分已發的佛性，更加透顯清明。
金車教育基金會執行祕書，年輕的林偉賢先生，在八月二十四日晚上於精舍中庭，輔以幻燈片為眾人解說救助非洲饑民以及大陸賑災工作的狀況。他用了一小時左右的時間，操著一口流利的台語，快馬加鞭地解說著每一張照片，其間不曾摻入任何國語，對於在座的大專青年來說，此種本領給予他們「不可思議」的震撼。
在精舍對同學們的第一場開示，上人即闡述語言做為溝通的憑藉：「我們居住在台灣，身為台灣人，說台語是再自然不過的事。況且到慈院就醫的阿公、阿媽，多半講台語，要跟他們溝通，就要說他們聽得懂的話。」上人鼓勵大家在花蓮的這段時間，練習說台語。雖然大多說得荒腔走調，「不過，我聽著，也感覺很可愛。」上人說。於是同學每天清晨向上人報告志工心得時，都能試著使用台語。
謳歌生命
「我們一群人走進病房，看見一位年輕的小伙子躺在床上。他聽說我們要唱歌，也沒什麼表情，懶懶地說：『我都聽過了。』」陳張秀菊老菩薩，七十幾歲高齡，罹患癌症第三期，接受手術康復後，首度隨同台北第十八組委員到慈院當志工。面對病人的沒精打采，「可能是我年紀較大，較敢說話，我對他說：『你真的不要聽？』問得他反而不好意思起來。我當時也沒想到自己已經是七十幾歲的老人聲音，就用『望春風』的調子，唱了一首歌……」這首歌的歌詞是說：人生七十才開始，八十滿滿是，世間九十不稀奇，百歲笑嘻嘻；六十算來是老小弟，五十當年輕，四十睡在搖籃裏，三十才出生。
那位病人為著懷孕的妻子車禍往生，一直深深自責，了無生意，目前也是顏師姊積極輔導的對象之一。聽了老菩薩的歌，床上的年輕人想到自己才三十幾歲，才「剛出生」，低迷的情緒似乎略略回升……
急診處是慈誠師兄們的地盤，一早穿上志工背心，即前往該處服務台待命。前一刻，幾位師兄還在閒談著自己的慈濟因緣，一晃眼一輛計程車過來，一送就是四名車禍傷患。師兄們熟練地調病床、協助患者就位、送照Ｘ光，一位則趕緊從那名血流如注的婦女懷裏，抱過她護得密密的幼孩。小兒完好無恙，只是年紀尚幼，還不知道父母身處險境。王榮輝師兄逗著幼兒，一面讚歎著說：「自己傷成那樣，小孩一點都沒事！」
母愛確實偉大，但何以傷重至此呢？
「急診處接到的車禍傷患，多半是酒後開車肇事，要不即是騎機車未戴安全帽。」師兄們分析著。二
期工程六樓一位李姓原住民青年，即是酒後開車傷及脊椎，造成全身癱瘓。住院數月，外傷已癒，每天上、下午，通常由師兄們協助他坐上輪椅，到復健室做手部的復健；最後一梯大專志工返家的當天，上午照舊出動了六位男同學去協助他起床。「因為他很壯，要六個人才搬得動！」銘駿補充著。聽說他還是個村長呢！
星期三才從慈誠隊手中接過這項差使，六個大男生熟練地為病人穿上鐵衣，手臂、腿部綁上支架，將輪椅架好取下把手；一聲令下，六人齊力將他抬起，輕輕安置在輪椅上，再接上一段靠背、扶上把手……這幾個人都是生龍活虎的大男孩啊！在協助重傷病人的當下，他們也可以溫柔。
上午十點半及下午六點半，大專志工隨著部分師兄、師姊前往ＩＣＵ，擔任半小時安撫家屬及維持秩序的工作。
前日那位憂心的母親，仍維持同一個姿勢－－將她九歲愛兒那件血染的褲子貼在心窩，不斷地親吻著，祈求著……
截止探望的十分鐘前，顏師姊會領著當日輪到服務ＩＣＵ的同學們，先在門外依著床序，如數家珍地介紹他們的病況：「這裏面的病人，時時刻刻為爭取一息呼吸的機會而摶鬥著，拼贏的人就到樓上去－－普通病房，拼不過的就到地下室－－助念堂去了。」為了保護羸弱的病人，同學們穿好隔離衣，一次兩個人進去巡繞一圈。ＩＣＵ裏，醫師、護士們三班制輪替，在生死交接的關口，隨時準備給病人一臂之力。
感同身受
原擬參加第七梯次，因病未能成行的台大同學廖桂香，趕上最後一梯的活動，正欲加入服務的行列，忽感腹痛如絞，由師姑師伯協助掛了急診。照過Ｘ光確定為結石後，旋即住院，倒真是先從自己的病苦，去體會病人的痛楚。上一梯次留下來續做的怡如，已有服務病人的經驗，桂香住院一天半的時間，她主動地擔任「護佐」的角色。
「東部或由於水質的因素，罹患結石的人口眾多。」黃明月師姊在為同學們介紹體外碎石機時，曾做過這樣的說明。雖然不能按著預定的計畫與大家一起行動，病情有了起色後，桂香就與怡如從自居的病房起，展開一連串的探訪活動。她一手推著點滴架，一面給其他結石病友們打氣，也算是一番別有滋味的志工經驗。
怡如自承，當初是以「逃家」的心情跑到精舍住的，做了一梯的志工後，「變成一個嶄新的人」，她發願要在精舍住滿兩個月，返家後，期望協助父母，踏上菩薩道。
「大家有愛，大家有愛，白雪都融化……」下午的團康時間一到，師兄、師姊們領著大專志工到病房裏探病人。南區慈誠隊師兄恰有人懂得理髮的技術，就在病房裏為一個阿公服務。阿公的兒子在一旁協助端水、洗頭，病房裏氣氛和樂輕鬆；其他床上病患見師兄的技術著實不錯，也等在一旁，預備接受志工們的服務。
緜緜關懷
病房區的患者，除了在住院期間可以領受志工們的衷心祝福及種種服務，部分境況特殊的病患在出院之後，志工隊仍會視情況，不定期到病人家中做居家關懷。
「居家關懷是我目前的工作重點」，顏師姊告訴大專志工。每天下午兩點半到五點半這段時間，志工們輪流跟著顏師姊、陳淑美師姊出外探訪。花蓮當地一位林建成先生，於今年四、五月間接觸慈濟，身為基督徒的他，並未被不同的宗教信仰所限，志願到慈院當義工，每天下午兩點半之前，便來到慈院，準備開車載大家前往各個目地。此外，每逢週四，則有另一對伉儷也提供座車，隨同眾人前往。
就醫院的功能性著眼，在可能的範圍內治癒病患痼疾、急症，或將病情做了有效的控制、處理，便已不負拔病苦的使命；至於「居家關懷」這樣的工作，並不涵蓋在醫療的項目中。然而，當我們追溯慈濟醫院的立院精神，是出自「慈悲喜捨」中「悲」的這一個環節，而單是這個環節的完成，並不算圓滿，必須秉持「無緣大慈，同體大悲」的佛教精神，來度化眾人，協助眾人找回本心、發揮佛性，那麼，「居家關懷」這項工作做為身體醫療完成的後續動作－－療心，便是一項必然要開展的行動。
被大專志工稱做「林博士」的林信田，是新近輔導成功的個案，大家在一週內探訪了他三次。為了怕顏師姊聞出菸味，林博士不好意思，已打算把菸戒掉。從前是個浪蕩子，這次因禍得福，摔斷了腿住入慈院，透過志工師姊們的鼓勵及為爭取家人的諒解，出院後得以重生。大專志工們對他說：「今天我們來聽你『講課』，以後我們讀了博士，你就是『博士博』咯！」說得林信田心花怒放，對著同學們述說起他的「當年勇」，還發願要回慈院現身說法呢！
「有人在家嗎？」顏師姊叫喚著，鄭媽媽聞聲應門。三年了，這位偉大的母親照顧著她那脊椎損傷，癱臥在床的兒子，無怨無尤。眾人看著阿魁那雙和正常人一樣富有彈性，毫無萎縮現象的腿，不得不替他
慶幸有這樣一位母親，每兩個小時要替他翻身、按摩，整個人料理得乾乾淨淨，沒有一絲異味，最近還安裝了冷氣，怕他熱……
顏師姊力邀阿魁回院鼓勵其他脊椎損傷的病患，「整天躺在房裏，睜眼看見的就是天花板，當然會沒精打采，到醫院去現身說法，馬上就變菩薩，就是有用的人了！」其實，顏師姊也心疼著鄭媽媽這位老菩薩，希望她也藉機出去透透氣吧！
另一個個案是一戶原住民，先生住院期間仍不忘與太太大打出手。「孩子看慣了父母打架，也動不動就拳打腳踢的！」臨下車時，顏師姊說。住家尚稱雅潔，進入屋內還得脫鞋，男主人在內室遲遲不出來，幾個小孩倒是雀躍不已跑進跑出，眼見顏師姊帶去的餅乾點心分配不均，孩子們又是一把推來推去，「要像個淑女嘛！」師姊勸說著。看著案主大女兒遞來一張爸爸年輕時的照片，不禁稱讚：「哇！你以前是個帥哥耶！」他的臉上終於有點笑意－－難道年華老去，盛年不再，竟令他失去了對自己的把握，終日疑神疑鬼，不信任妻子嗎？
耳邊他的承諾尚在，我們人還沒上車，就看見他持長棍作勢要打孩子，不禁輕輕搖頭－－這條路還遠著呢！
走下斜坡，在一戶人家門前站定，一個外國男孩抱著一歲多的妹妹，坐在門前小凳，一雙鬱鬱的眸子流盼著。這是另一件特殊個案，跑船的原住民青年結識了南非女子，兩人在當地結婚定居。五年前青年攜妻帶子回到家鄉，打零工度日，前不久男子受傷住進慈院ＩＣＵ，回天乏術，遺下二名子女，懷孕的妻子再兩個月即將臨盆……
男孩的媽媽身體不適上醫院去了，姑姑、表姊等人回來協助服喪諸事。男孩聽著大人們討論著他們母子何去何從－－說到讓妹妹跟媽媽回南非，他則由姑姑撫養－－急忙將妹妹從大人懷裏搶回，口口聲聲嚷著：「不要！不要！……」
心燈相傳
活動進行到了最後梯次，適逢颱風即將來襲，末尾的兩三天，經常是風雨交加。週五的上午，在慈濟護專，顏師姊領著同學們行過穿堂，順著階梯一步步登上鐘樓，「這是護專學生冥思休憩的所在！」
在此，可遠眺慈院和紀念堂。雨勢已微，風仍強勁，風雨飄搖之中，顏師姊有感地說起了慈濟二十七年的辛酸史。在這樣的天候裏，似乎特別適合憶往，背著天光，看不仔細同學們的面部表情，然而周遭的氣氛透露著－－大家的心緒都凝在一起。幾天的志工生活下來，埋在同學們心中的善種不僅破土而出，一片片嫩綠的新葉，正忙著伸展筋骨，迫不及待要吸取甦醒後的第一線曙光。
回到慈院，接著是護專人文室洪素貞主任主講「教育的慧命」。承繼著幾天累積的服務經驗，以及早晨在風雨中領受了慈濟慧命清泉的澆灌，每一株新苗，顯得精神飽滿；在這樣的時機，透過洪老師的生命來詮釋這一道課題，再適切不過。
「上人很喜歡觀看蠟燭，甚至還發明了一種不流
淚的蠟燭。什麼時候，我們也能像不流淚的蠟燭，讓每一滴力氣都花在生命的功能上？」
「從生命的經驗去反省生命，去捫心自問：何時我們可以成為一個點燈的人？」
「上人曾說：『要有文人的氣質，不要有文人的脾氣』。」
「究竟『我』是什麼？這是最重要的，到底沒有了什麼，你就不再是你？」
「慈悲喜捨，無緣大慈，同體大悲，也就是把原來美好的東西，還給它而已。」
「所謂人文教育，也就是以人做為一個最基本的思考，創造一個人文環境；在這樣的環境內，每一個人都在教導著我們。」
莊嚴生命
午后，顏師姊主持著一週的工作檢討。
每天早上，委員志工以及大專志工們互相分享著他們在不同崗位上的見聞，也將積存下來的疑難雜症，藉機做一調治。
三個月一輪的值勤，是拾寶；六年如一日地堅守志業，是修行。在尋常的砂石、土泥中，拾獲一顆寶石，自然是珍愛異常；然而，要一個人天天置身在寶石堆中，仍能不把寶石當做尋常石頭看待，那需要時時持守著一分初心。
「志工在醫院的角色就好比是眉毛，沒有了它，也無礙人的存活，但是，臉上有了眉毛，這個人看起來更莊嚴。」她說。
大專青年剛開始擔任志工的時候，最容易遭遇到的心境即是：
「不知道如何去面對陌生人」
「被病人拒絕，覺得很丟臉」
「怕人家當我是瘋子，所以不敢笑」
「本來就是個內向的人」
「第一天不知道該怎麼辦，第二天才提起勇氣去做」
「是否發自內心去服務，或者是因為志工，才不得不去做？」
面對不肯打開心門的病患，或者好不容易彼此關係有所進展，卻已屆返家時日，而使病人又閉上了微啟的心門……怎麼辦呢？
「把關心投注在真正需要的人身上。至於擺明了不需要幫助的，就不要去打擾他！」有人這麼認為著。乍聽之下，也覺得甚為合理。然而，仔細去想：顏師姊手中輔導成功的案例，那一個不是透過一次次苦心經營，逐步明朗的？有幾個人是一開始擺明了需要協助的？
天底下沒有不需要關心、不需要幫助的病人，只有心還不夠柔軟，把我執丟得不夠乾淨的志工。哪一天，當我們真正做到永遠把服務病人放在首位；面對一個個示現病苦的菩薩，真正心存恭敬；日後對別人講述這一個個事蹟，不存誇耀之意，只視為本分事……到了那一天，也許我們可以對自己說－－稍稍懂得「菩薩心懷」是怎麼一回事吧！
▲千江映月
金維諾教授的慈濟之旅
◎揚歆
金維諾教授要來了！
為著慈濟紀念堂的室內設計，如何呈現佛教的精神堡壘與慈濟的慧命文化，達到一種「無聲的說法」？兩年多來，本會接觸過數位
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