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去年那一季種子

◎編輯部

霜雪過後
白茫茫的大地換上油綠的新衣
在災胞辛勤耕耘下
去冬發放的種子、肥料
已化為成堆的稻麥
在全椒
笑逐顏開的災戶指著廳堂一袋麥子告訴我們
這一袋，我要留著明年春天播種……

楊如芸師姊：

這次在河南固始縣一個名叫「夾河橋東」的地方，我們在那兒為慈濟村奠基動土。

在典禮開始前，觀禮的人們已坐得很整齊。我看見前排一位老者，不停地用手帕擦眼睛，本以為是風沙太大，吹進了眼；而在典禮中，我代表讀誦上人的慰問函，當我唸到：「我們本著血濃於水的同胞之情，民胞物與的人類之愛……」時，自己也忍不住地哽咽起來，那時，老先生一直注視著我，我才明白，他一直在擦眼淚。

儀式結束了，那位老先生一直跟著我們的隊伍走，他緊緊握著手帕。我走過去問他：「老先生，您怎麼了？您很高興我們來是不是？」這時候，老先生止不住淚水，口中重複著：「我感激你們，我太感激你們了！」他的話，使我們也禁不住眼眶泛紅。他說：「去年鬧了水災，我在水中泡了四十多天，沒得地方住。現在，你們來了，蓋房子給我們，我很感激，我很感激」！

這時候，我牽著他的手，心裡絲毫不覺得他是災民，直覺感到－－他是我的親人，是累世以來，未曾謀面的親人……我的眼淚，又撲簌地掉了下來。

為了趕到另一個地點奠基，臨走的時候，我在手提包中找到一本介紹慈濟志業的小冊子，我很快地跑過去，指著上人的法相給他看，他高興得笑了出來。那個笑容是我到大陸，所看到的第一個笑容。

觀禮的民眾捨不得馬上離開，一直跟著我們走。在路上，我問一位中年婦人：「房子還沒蓋好，你們住那裡？」他回答：「住棚子啊！一年多沒房子住了。」

我安慰她：「房子很快就會蓋好，到時候，你們就有新房子住了。」她歡喜地連連點頭。

就這樣，長長的送行隊伍，一直陪我們走到路口。在這剎那，我覺得，他們都是我們的親人，「無緣大慈、同體大悲」的菩薩情，這一刻讓我深深地體會到。

在張老埠鄉的張家湖，快到奠基地點時，施清秀師兄看見路旁樹下，站著一拉拄著拐扙的老人家。施師兄趕緊走了過去，問候他：「老爺爺，您好啊！您今年多大了？」老先生很高興地說：「已經八十一歲了。」施師兄祝福他身體健康，他笑得合不攏嘴來。

他也是來參加奠基典禮的。當典禮按照順序進行到動土時，施師兄沒有忘記這位老先生，特別走過去一步一步小心地扶他過來。我們是來關心災民的，不是為參加典禮才來的，因此，我在施兄去扶老先生的時候，對在場的民眾說：「現在我們奠基的，是各位將來要居住的房子，可以說是大家共同的喜事，所以讓我們一起來，歡歡喜喜地完成這件事情。」於是大家高興的圍牆攏過來鏟土。

在安徽全椒發放所有權證，因為房子蓋好了，到處一片喜氣洋洋。大家看到我們到來，高興地放鞭炮歡迎。我們去看了三個慈濟村。人們一見到我們，都是敲鑼打鼓，像是過年，又如迎神賽會。那份真誠的流露、感激的心，一一寫在他們純樸的臉上。

彼此感恩，拉近了我們的距離。

當我們進到一戶人家家裡，屋子裡祇有很簡單的幾件家具，我們看到桌上擺著兩個蓋著蓋子的茶杯。主人一見到我們，請我們坐下，然後小心地端起桌上的茶杯，請我們用茶。原來，他們早早泡好茶，等候我們到來。

喝下一口茶，還是甜的呢！後來和師姊們提起這件事，她們笑著說：「好像娶新娘呢！妳可有給紅包？」當地的人們，在在用行動來表達他們的感恩。

還有一戶人家，冊子上登記四人，當我們核對時，卻有七人。原來在這段日子裡，他們娶了媳婦，又添了雙胞胎孫子，家中一片歡喜。

整個行程，從河南到安徽，我深深體會到「喜捨」的意義，我們以歡喜心來布施，內心得到無限歡喜；而災民們以感恩的心，接受我們的幫忙，也是滿心歡喜。彼此感恩的心，互相交流著。一路上，我一直都在感動裡，淌著熱淚。

我要感恩－－感恩上人、常住師父，還有師兄、師姊，以及所有參與大陸賑災、出錢出力的人們！

胡淑照師姊：

在興化為學校復建奠基時，村民們特別為我們佈置了一間教室，讓我們避避太陽。雖然小小的教室容納了很多人，但是屋外有更多的人，他們為了表示感激的心意，不怕烈陽烤曬，老遠地來看我們。

在典禮中，當我讀誦上人給災胞的慰問函時，無數純樸懇切的目光集中在我身上。那一刻，我深刻地

體會出大陸賑災，上人肩挑兩百二十萬會員的重責大任，這個擔子可真重啊！

到了瞿家村，看到周圍環境非常乾淨，我們很佩服村長的服務精神，特別向他表示感謝之意。他很客氣地說：「你們老遠從台灣來為大家蓋房子，我天天和村民們在一起，當然更應該好好照顧他們。我們要把瞿家村，造就成慈濟模範村。」

在蘇宋村，沿途小朋友喊著與其他村不同的歡迎詞：「你們好！你們辛苦了！謝謝你們風雨同舟，心繫災民！」回程時小朋友喊著：「感激！感激！衷心感激！」邊跑邊追，有的跌倒了爬起來再追，送我們到河邊。

東埂村的張有德先生利用客廳的一角，賣些日用雜貨，做起小生意。村長跟著我們一戶戶去拜訪，看有幾家窗戶的玻璃破裂，我們正擔心怎麼處理，村長自告奮勇隔天即來修理，我們都很感激他。

至中圩村，我們才走到第一戶，後幾家村民已引頸而望，等待我們。第十棟的鍾先生拿菸請孟師姊，孟師姊婉拒：「我們不可以抽菸，上人告訴我們，抽菸有傷身體，要戒菸。」他馬上說：「我以後不抽了！」話剛出口，手隨即點上菸，孟師姊懷著關愛的笑容說：「上人說，要改即刻改，若想慢慢改，不如不改。」鍾先生立即將手上的菸丟掉說：「我要聽上人的話，我要戒菸！」剎時鄰居一湧而上說：「好！我們做見證，下回師姊來，我們會告訴她們，你有沒有抽菸。」一片溫馨景象。

到了全椒寶塔村，上人的慰問函已經全部被村民取完。我手邊帶了一些介紹慈濟的小冊子，要分給大家。但是，我還是禮貌地詢問一下陪同我們一起行動的高幹，他很樂意地答應，並且自己也要了一本。有一個婦人看到我在發小冊子，急忙跑過來索取，對我說：「我要把這本書帶給我的兒子看，希望他也能像你們一樣。」我們在談話之間鼓勵他們，希望能夠每天存一下一毛、兩毛錢，積少成多，可以幫助困苦的人。大家聽了感動地說：「會的，會的，我們一定會把

你們的愛心，延續下去。」

在南京，我們一起唱「預約人間淨土」。陳師兄感動得掉了眼淚。他說：「上人為了讓我們能夠有一片人間淨土，在二十七年前開始預約；現在，我們到大陸來，也為這裡預約一片淨土。希望二十幾年後，大陸也是一片人間淨土。」

當時，我急著說：「我們不要等那麼久。」

簡乾成師兄說：「我們心淨，當下就得國土淨。」這是多麼富有智慧的話。

我常思惟，我像月亮一樣，自己沒有能力發光，只能反射太陽的光；而因為受到上人以及師兄、師姊、所有慈濟人的光所照耀，今日才能夠讓大陸災胞看得到我。

翁珍珍師姊：

讀萬卷書行萬里路，以往所讀到的大陸地理名詞，竟如夢般呈現在眼前。下飛機上公路，綠油油的大地，廣闊的視野，兩旁成蔭的綠化長廊，地面鋪滿著黃橙橙的豐收成果－－大麥、小麥、稻米等穀子，一幅田間如詩畫面，我竟連眼皮都捨不得眨動，唯恐一瞬間，這畫面將消失無蹤。此時此景，誰能想像得到去年此時，滾滾洪水淹沒一切的畫面？

上人對兒童、青少年的教育工作，猶如對老人的安養一樣重視，因此興建學校及老人安養院，亦為大陸賑災中重要的一環。也許少了電視的干擾，大陸的學生幾乎沒有人戴眼鏡，但老年人卻顯得較為蒼老。已趨完工的敬老院，設計造型均完美，我們為即將遷入的五保老人祝福著。

於全椒，賑災協會秦會長帶著我們到慈濟村一戶一戶地去看望。從一戶戶堅固的房舍，可以看出秦會長用心良多。我們感恩他，有他的協助，讓賑災工作圓滿完成，讓台灣地區所有付出愛心的人，能夠真正地「親手遍布施」。

統一超商參予此行賑災活動的王科長，讚歎慈濟的賑災工作徹底落實，成果豐碩，令他深感不虛此行。王科長表示，幾天的相處，委員師兄、師姊互相友愛照顧的法親之誼，隨時隨地把慈濟的精神表達於行、住、坐、臥中，使他學習更多與人相處之道。回台在中正機場等候行李時，領隊告知電腦顯示本團行李缺一件，大家正擔心著，而他卻說：「希望遺失的那一件行李是我的，這樣別人就不必煩惱擔心。」他「無我」的精神，真令人感動！

這是一次比個人出國觀光更具意義的旅程。萬里河山千里行，我們才跨出腳步，前面仍有遙遠的路要走，願將慈善的種子，遍撒神州。

陳舜優師兄：

全椒「赤峰園」慈濟新村裡，我們一戶一戶地去探望他們。當地的人們，真誠地接待，看到我們到來，特地泡了茶、加了冰糖，彷彿是在辦喜事一般。

他們一再拉著我們的手，不停地感謝，真情流露在他們臉上，使我深受感動。

六月七日離開台灣，前往河南息縣，連坐飛機、巴士，共花了整整二十個小時，沒有一個人說累。固

始縣協助賑災工作的幹部季先生語重心長地說：「感謝你們千里迢迢來這裡賑災，你們是在做好事，而我在這兒，就是要竭盡所能地，把這件好事做好。」

雖然兩岸阻隔四十多年，但是關懷、協助災民的心是一致的。「眾生皆有佛性」，慈悲心是人人本具，祗待因緣具足時，就自然地彰顯出來。

一位災民告訴我，由於慈濟送來棉襖、棉被，得以使他們免於受凍：更送來食物、金錢，使他們度過寒冬，這一切讓他們內心深受感動與感激。現在又要建新房給他們住，每一個澇害災民今生今世都會感激在心裡。我們也告訴他，現在已「否極泰來」，暴風雨後陽光終會普照的，希望他們用開朗的心情，用中國人與生俱來的勤勞美德，辛苦耕耘，必能開創出嶄新的前程、幸福的人生。此時，他們流下淚來，緊緊握著我們的手，口中說：「感激你，感激你。」

當我們抵全椒時，陪伴我們的當地幹部，非常有禮貌，但是似乎有警戒心。到了第二天，他明白我們只單純地為了賑災而來，並無所求，他臉上漸漸有了笑容，感受到我們是抱著「清淨的大愛」在做事。

越接觸，越瞭解慈濟的做為；當我們要離開那天，他特地到我們的居所來話別。他非常感動地說：「謝謝你們來幫忙。請把我們這裡的人民、這裡的幹部、這裡所有人的感恩之情，帶回台灣；請讓所有幫助我們的人，知道我們對他的感謝。」

從處處提防，到後來的剖心相對，「愛」，真的能融化一切隔閡、藩籬。

去年為了大陸賑災義賣時，也曾聽到有人說：為什麼要去救助大陸呢？當時我也深感困惑。但當知道上人為了大陸的大澇災，吃不下飯、睡不著覺，這種佛教徒的大菩薩心、大慈悲心，讓我深深受到感動。「雪中送炭」這句話的含義，在此次大陸行中，得到印證。

鄭明華師姊：

星，在窗外，兀自冷冷地閃爍，也許是滿屋溫馨的氣氛，引得它們老在窗外徘徊，久久捨不得離去。興化的一切讓我感到新鮮好奇，村舍、平房、菜圃和田園，這片農村景緻讓我似乎又回到三十多年前的老家，覺得很親切、很樸實。當車子行駛在鄉間小路上，給我很深的感受：好一個廣闊的天地，望過去是一片綠油油的田園，而這地方，曾經是一片汪洋，僅僅不過三百多個日子，如今那些無家可歸的災民，都已經歡喜的重整家園；最令我們欣慰的是今年家家戶戶大豐收，真是可喜。

在發放兩證的同時，發生許多感人的故事。當我們走入一戶人家時，發現戶主年邁的老母親，面容很安詳的躺在簡陋的床上，他們感激不盡的表示，台灣慈濟人給他們的愛與關懷，為他們建房重整家園，這份恩情，令他們終身難忘；尤其是讓他的老母親能夠在新建的家園中，安心走完她的一生。

這次大陸賑災，興建民房的確造福了許多的家庭，希望他們能沒有後顧之憂，安心去為生活努力工作。在全椒社區裡，更可以見到幾家小診所、小工廠、家庭洋裁等，這些現象猶如台灣早期農村。

在東鮑小學奠基典禮上，一張張純樸、天真、稚氣的臉龐，他們渴望能夠有學校上課，有書可以讀－－這是我在大陸上所看到的孩子們。大陸上教育資源的缺乏，加上生活困苦，許多孩子失學。記得四、五十年前的台灣鄉下，為了幫忙農事，孩子們無法上學去，造成了許多人終身的遺憾。

這次，慈濟在大陸蓋學校，除了充實當地的硬體設備，同時更把台灣同胞的慈悲心散播到彼岸。這是多麼珍貴的因緣啊！

楊金雪師姊：

這趟到大陸去，在息縣、固始縣，我們為慈濟新村的工程，進行動土；到全椒縣，看到了已完成的慈濟新村，感受到收成的喜悅。

一路上兩排整齊的路樹，放眼望去遼闊的平原，偶而可見到因澇害倒塌的土屋廢墟；遙無邊際的田地上，農民正忙著收成。聽司機先生說：「今夏的收成還算好」，但也有些農田在洪澇之後，被大水沖洗得十分貧瘠，乾裂的泥土已無法下種。

慈濟在大陸散播「愛的種子」，並且看到當地人臉上洋溢著感激的笑容，使我們心中都充滿歡喜。

每到一個地方，當地各階層的人，都以真誠的態度接待我們；面對著接受幫助的災胞，我們告訴他們：「這次各位有災難，我們大家一起來幫忙；當你們有足夠的力量，也請伸出溫暖的手，幫助需要協助的人。」

大家都很肯定的說：一定、一定。

此次的賑災活動，正如上人所言：「讓我們來成就一個愛的循環」，現在，我們真的做到了。

施鴻琪師兄：

是這麼一個不可思議的因緣，讓我能夠參加此次賑災活動，親自到大陸。

一到災區，看見當地政府派員帶領學童們，在烈日高照的大熱天，列隊歡迎我們的到來，那份誠摯、

感謝之情，洋溢在每個人的臉上。

上人曾開示：「慈濟的工作要走向國際化」，參加了此次賑災活動，深深瞭解到上人的悲願，同時也學習到，如何推展慈濟國際化的工作。

走過每一個慈濟村，探望當地的人們；當我牽起老婆婆的手向她們問安，她們的笑容是那麼自然、那麼滿足。去年，慈濟賑濟農作物的種子、肥料，讓他們復耕田園；今年，他們有了收成，已經沒有飢荒之虞。

回到台灣來，我靜靜地回想所見所聞。深深感觸到，上人發起到大陸賑災，不祗是濟助災民物質，而是把人間「無私的大愛」傳遞給他們。同時，也讓我們親身體會、感受到，自己是非常有福的，真希望在台灣的人們，也能夠在臉上綻放出自然的、感恩的、知足的微笑。

慈琦師姊：

六月六日一大早，門鈴響得非常急切。我趕緊開門，一看是兒子的同學，他們來告訴我－－兒子出了車禍。

在啟程的前一天發生這樣的事情，是在考驗我。當師姊來問我，決定去還是不去時，我肯定地說：「家裡有孩子的爸爸照顧，大陸之行，是一定要去的。」

因為平常我在醫院當志工，看到太多車禍個案，可以判斷兒子的情況並沒有很大的危險性；而大陸之行是半年前就排定的，如此殊勝的因緣，怎麼可以錯過呢？

在全椒發放「土地所有權證」以及「房屋使用權證」，看到家家戶戶都有一袋袋的大麥、小麥，那是災後我們發放種子、肥料，他們復耕之後的收成。他們還指給我看，其中一袋是要留著當來春播種用的種子。

心中無限的感動，這是真正地驗證上人所說的：「一粒米中藏日月」，歲歲年年，他們都會記得第一

顆播下去的種子，有來自台灣同胞的愛與關懷。

「人唯知道有來春，所以留著來春穀；人若知道有來生，自然修取來生福。」衷心祝福災胞……。

劉勝德師兄：

在此次大陸賑災行動中，我深深感受到自己是多麼幸福，感恩有這次機會，能夠親手遍布施。

雖然宗教信仰在大陸尚未開放，但是在災區我們發現，仍然有很多人以宗教信仰做為精神的寄託。

在全椒一個慈濟新村中，有一位薛太太訴說她的心聲。她說：去年水災一來，他們家變得一無所有；慈濟及時給他們糧食、種子、衣物，使他們免於餓死或凍死，她有說不出來的感恩。

薛太太還提說，她是基督徒，原本以為慈濟是佛教團體，不會救助基督教徒。沒想到，慈濟的賑災，不分宗教，使她肯定慈濟的工作與佛教的精神。

溫春蘆師姊：

走過許多個村鎮，不管到哪裡，相同的景象一再重現－－全村老少、地方政府，都是那麼熱烈地歡迎我們，感激之情表現在他們臉上。

記得為了勸募大陸賑災，大家都卯足了勁辦義賣活動，勸募時也有許多辛酸。當時，心裡頭祗想：上人要我們做的事，一定不會錯，所以我們才認真地做，但是當時並不是發自內心的領悟。

來到大陸，看到災胞住進新房；學校復建，也使得孩子們免於失學的遺憾。我從內心感受到，這次賑災，每一分錢都沒有浪費；慈濟在大陸上所播下的「慈悲種子」，已在人們心中萌芽。

從興化要往全椒的途中，孟師姊帶領大家唱出「菩薩的心」；想到大陸上，濟助了這麼多的人，如果不是上人的帶領，我們做得到嗎？唱著唱著，每個人的淚水都止不住地掉了下來。

蔡榮東師兄：

第一天到興化市，參加慈濟村的啟用典禮，親眼見到當地的人們，扶老攜幼歡迎我們。那麼熱烈感人的場面，使我眼眶紅了。

在興化市較偏遠的地方，慈濟村裡的人們，他們許多都是沒有上過學，祗會講當地的方言。雖然我們之間語言有所隔閡，但是臉上的微笑是一樣的。我深深體會到，什麼是「彼此感恩」。

慈韻師姊：

全椒之行，都倚靠鄭師傅開的車子。我們稱這部車為「慈濟車」。車窗上貼著慈濟的標幟及「搭乘此車禁止吸菸」的標語；錄音機放出「觀世音菩薩」的聖號，讓所有搭乘過的慈濟人，感覺彷彿回到台灣一樣。

當我問起鄭師傅對慈濟人的印象時，他笑咪咪地說：「慈濟人都很客氣、有禮貌，你們辦事情的用心和方法，都值得我們學習。」

然後，鄭師傅笑得更開懷地說：「中華民族的美德，都從你們身上看得到。」

劉鴻徵先生：

這次7-ELEVEN派我和王文貴課長，隨同慈濟此次的大陸行，與其說是來驗收慈濟在大陸賑災的成果，不如說是來向慈濟學習的；短短的一個禮拜，大大開闊了我的生命視界。

還記得去年八月九日，公司第一次和王端正師兄及李佳穎師姊等共同籌畫「用愛心擋嚴冬」時，自己私下懷疑；這麼龐大的賑災工作怎麼去做呢？後來，在和王師兄一次又一次的會議中，我們一次又一次的增強了自己的信心。師父說：「有願就有力」，果然，在這次的大陸行中，我們看到去年嚴冬霜雪天裡所播下的種子，在今年的春天，發出了嫩綠的新芽。

一位老太太走了十幾哩路，來到新居啟用儀式的大會上，告訴我們說：做夢也想不到這輩子能住這麼漂亮的房子；在全椒縣樂陽莊的慈濟社區中，我們看到一位年輕的媽媽，手中抱著兩個二十多天大的雙胞胎，滿心歡喜地感謝慈濟幫他們重建這麼好的家園；在大潘這個地方，我們更從小朋友燦爛的笑容中，彷彿看到胎動後新生的希望。

慈濟人賑災的工作非常徹底。到達全椒縣的頭一天晚上，雖然旅途勞累，但大家仍歡喜的為受賑戶準備新屋所有權等相關文件。在台灣缺乏勞工的同時，竟有一群搶著做事的人，沒有薪資，還工作至夜裡十一點。看在眼裡，真的讓人嘖嘖稱奇。若非有願力、發心為慈濟，何來如此大的力量！

隔天一早，大夥兒六點鐘便起床了。在每個慈濟社區中，師兄師姊無一不是挨家挨戶的拜訪，問問他們對新屋使用的滿意度如何，像是：水井危不危險啦！窗戶的稜角是否會碰傷小孩啦：甚至像茅廁、排水溝等衛生問題，也都一一詢問；深怕給予他們，不合他們的需求。

如此巨細靡遺的關心，看在我們這個協辦單位的眼裡，真的十分感動。還記得回南京的路上，翁珍珍師姊和大陸青年任桐說明慈濟在台灣的賑災故事時，說到感人處，兩個人都掉下了眼淚。兩岸長久以來的

懷疑猜忌，此刻似乎被這動人的熱淚溶化冰釋了。

大陸農村的生活，真的十分艱困，從沿路被水漫過的痕跡，依稀可以想像去年大水的可怕。許多搬入新社區的災民，房內仍是環堵蕭然，家徒四壁。有些災民的床，仍是用糧包疊上床板架成的；除了桌子、椅子，找不到多餘的家具。

不過在這場大水的悲歡離合中，我們也得知，因為有了慈濟建蓋的新屋，四十多戶人家有了喜事，他們買了新的傢具，床上佈置了粉紅色的喜幛，門上也剪了雙喜字－－整個場景，就像是父母結婚時所留下的照片一樣，如今，它卻是如此鮮活而立體的出現在我眼前。

過去，我們也和其他機構合作過，對於和慈濟合作，有不樣的感受。慈濟在工作上，非常踏實。例如慈濟所強調的賑災原則：一是重點，一是直接。就我所看到，「直接原則」這點，非常落實。

從去年水災開始，到現在還在賑災的，祇有「慈濟」一個單位。在別的單位，或許祇是把錢匯過去；或許去看過一、兩次，至於災民們的生活，是否已有改善，並沒有真正地去瞭解。但是慈濟真正直接到災區，去關心他們、幫助他們。今年九月，敬老院、學校，陸陸續續會完成，慈濟還要派人去看，深入去瞭解、關心。藉著這樣的行動，讓彼此雙方，對過去的一些不必要的誤解，或是一些不正確的觀念，會有正面的影響。畢竟血濃於水啊。

如果談到慈濟此次賑災活動的建言，我個人覺得是「完美無瑕」。

因為每個慈濟委員，參與工作都是出自本心，出錢、出力、出時間，如果這件工作要交由一個公司或是機關來辦的話，那真是不可思議。因為發放工作必須動員到這麼多人，是非常困難的事。但是慈濟的委員師兄、師姊們，他們志願深入村落，和這群最最平凡的人們接近；看到他們生活中最真實的一面。這是一般人到大陸觀光、旅遊，所見不到的。

許多師兄、師姊說，他們獲得的比付出的還多，我個人也覺得收穫良多。尤其是在整個隨團的行動中，慈濟人所表現出的那種一家人的溫暖感。玉敏腳扭到了，師姊們馬上請氣功師來看病，並一直隨行在旁照顧；回程在飛機上，我因身體不適，竟在飛機上嘔吐，師兄便拿綠油精給我，還教我按摩穴道止暈……如此種種，在在教人感動。

這次的大陸行結束了，但是慈濟人在大陸所播下的種子，卻才剛發出綠芽，隨著日後慈濟的後續計畫，相信將為兩岸的友誼，寫下歷史的新頁。

有人說，在紛亂嘈雜的台灣，慈濟是這塊土地上的希望；此次大陸行後，更讓人深信：兩岸的未來，又何嘗不需要慈濟呢？

王文貴先生：

六月七日代表公司接受慈濟功德會的邀請，赴大陸華南各災區。此行了解到，慈濟將海內外募款的四億元做最有效的運用，不假手他人或任何機構，不只發放吃的、穿的，且重建災民住房與校舍，提高他們生活與教育水準，並深入民間給予他們豐富的精神食

糧；將慈濟「慈善、醫療、教育、文化」四大志業，由台灣擴及到大陸。誠如興化市長胡煉所說：「台灣慈濟基金會代表台灣愛心同胞，捐助興化市災區農村八所中小學建設，是個偉大的工程，是對災區人民、兒童、青少年最大的關愛。這八所中小學建設，是個偉大的工程，是對災區人民、兒童、青少年最大的關愛。這八所中小學建成後，對興化市的教育事業、培養人才、科技發展、經濟振興，都將起很大的促進作用。」

六月八日參加東鮑小學舉行中心點開工奠基典禮和災民住房竣工儀式，當到達東鮑鄉時，所有學生、教職員、村民，都列隊道路兩旁不停的喊「歡迎！歡迎！熱烈歡迎！」同時鞭炮聲、鼓樂聲，此起彼落。生平第一次碰到這麼熱烈的場面，那一刻內心十分震撼和激動，眼淚強忍著－－震撼的是慈濟的愛心理念，破除一切困難與障礙登陸彼岸，激動的是台灣成萬上億捐款沒有絲毫白費。

當受惠的村民全家扶老攜幼夾道歡呼感謝時，我深深感動，尤其學校的重建，關係著兒童、青少年的教育，更是特別具有意義。我們挨家逐戶發放房屋產權證和土地使用證，看到他們歡喜接受的表情，使我們十分安慰，同時也感受慈濟從勘災、規畫、督導到成果驗收，都積極參與的一貫作業，其認真、負責的精神，實在令人敬佩。

晚上用過晚餐，在王端正副總執行長主持下，全體團員都很興奮地發表個人的心得與感動之情。這是一項難得的經驗交流，即使一天奔波下來很辛苦，緊接著晚上大家還開檢討會，從每個人臉上洋溢著歡喜的表情發現，師兄師姊們自己花錢，沒有個人，只有團體行動，一心一意為宣揚慈濟精神而努力，慈濟的志業，焉能不發展。

團員一一親手將房產證明書交給災民，並附上一封證嚴法師的祝福信，然後與他們噓寒問暖話家常；家裏有幾口？何時搬進來？現在住的怎麼樣？滿意嗎？以前住的狀況……等等。從一戶的門聯「歡迎台灣同胞，做到骨肉相連」就可清楚表達他們的歡喜與感謝。有誰能想到，去年證嚴法師在各種場合，極力高呼大家發揮同胞愛的精神，來捐款救助大陸災胞時，不要說社會上許許多多的人不以為然，甚至有些委員們起初亦是相當排斥，認為救濟與照顧台灣生活貧困的人，大家非常樂意；但要救助隔絕四十年的大陸災胞，有些會員馬上聲明停止每月捐款。假如沒有上人的高瞻遠矚與智慧，獨排眾議，以「專款專用方式」，堅持救助大陸災胞的心願，不可能有今天的成果。

很快的賑災團順利達成任務，滿載大陸災胞感激之情而歸來；每一個師兄師姊都感謝上人給予他此次大陸之行的機會，7-ELEVEN謝謝上人邀請參與此行，讓我們感同身受；在六天與師兄師姊們的朝夕相處，耳濡目染的薰陶，獲益實在良多。對師兄師姊嚴格的紀律、團隊精神、領隊的負責、時時不忘上人叮嚀等慈濟精神，印象相當深刻。

在海峽兩岸隔絕四十年，如今政策已漸開放，但大家想到的是去大陸探親、觀光、做生意，都是為利益著想；慈濟一本愛人如愛己的精神，藉著這次賑災，默默的播下愛的種子。相信有那麼一天，慈濟愛的精神，亦將在大陸生根發芽。

▲盞盞心燈

慈善志業國際化的重要經驗－－慈濟大陸賑災之我見

◎林偉賢

記得今年一月二日，我在台南東帝士百貨辦「人間有情」－－慈濟義賣活動時，接到上人的電話，要我前往大陸；隔天，在龐大賑災團取消行程之時，我就這樣單槍匹馬去了。那是我第一次到中國大陸－－為的是慈濟賑災。

去年種子在大地豐收

這一次再去，也是臨時接到通知，賑災團已出發，我才匆匆趕去會合。回憶首次去時，極目所見，盡是冰天雪地的景象；而此行去，到處綠意盎然。上次就功能上而言，對災民是救急的，而這一次，是賦與他們一個權利。同時我們也看到上次發放給他們的種子，今日大豐收；想想以後他們又有稻種可以再生，如此生生不息，循環不已。災後悲苦的一面，今日已逐漸回復，我們應該替他們感到高興。

就我們瞭解，當地政府也很想照顧災民，希望災民的生活可以改善，只不過礙於經濟能力不足或制度問題，一時無法給他們更多的支援。慈濟的賑災，適時扮演這過渡時期援助的角色，讓他們可以再長久運作下去。然而，這也要感謝當地政府給予很大的協助，才能圓滿達成。所以，此次去災區，德慈師父不斷地告訴災民：「你們要感謝你們的政府，你們政府很幫助你們照顧你們……。」這是相當有智慧的，讓災民在記得台灣同胞給予他們援助的同時，也想到感謝政府－－畢竟日後的生活，他們必須和政府繼續合作與配合。

直接重點的國際賑災新範

對於慈濟大陸賑災工作，我認為最成功之處，就是掌握了「重點」與「直接」的原則，這是相當有智慧的。因為大陸那麼多省發生水災，假如全部要救的話，事實上沒有辦法，因此在「重點」的原則上，上人的選擇是正確的。至於「直接」的原則，也絕對讓其他地區或團體，如港、澳、紅十字會等，建立起一個嶄新的模式；而對於未來慈濟成立國際急難救助，是很大的幫助與重要經驗。

對慈濟而言，慈善工作在國內做了二十多年，都是以直接原則從事，從調查、評估、決定賑災方式，然後由委員親手發放遍布施等等，這是首次以台灣的整個模式，來從事大陸賑災。而慈濟的慈善救助模式，此次經過大陸賑災的檢驗，

更加確信是最踏實、而且是最應該做的。

而在慈濟志業國際化方面，這也是一個很重要的經驗，因為國際上所有的援助活動，嚴格上說，都沒有辦法像慈濟這樣落實到受援對象上。以後再做類似活動時，因為每個地區的屬性不同，或許我們不一定能做到挨家挨戶親自慰問，但至少把握到「直接」的原則，那麼來自國內外每個同胞捐贈的每一分錢，就能發揮最大的功能。

賑災大陸災胞因緣具足

過去我曾執行過二屆「飢餓三十－－援助非洲難民」活動，援非活動和大陸賑災基本上有相異處。以「重點」和「直接」兩個慈濟賑災的原則而言，其前提必須要獲得當地政府的同意才可行。而非洲很多地方都在內戰中，到底要和政府軍談還是反抗軍談呢？連國際組織運送物資的車子在當地，都可能遭到兩邊車隊的搶劫，更何況是私人賑濟機構！因此，令人感慨的是，在非洲並不具備這兩項賑濟因緣。

再者，我們和非洲許多國家都沒有邦交，當初我們援助非洲時，當地亦沒有任何機構可做中介，所以不得不透過國際組織。而國際組織並非生產性的單位，所以在募款所得方面，有一定比例必須做為人事支出或行政費用；而慈濟的賑災經費，是百分之百每一分錢全部用在災民身上。因為慈濟人都是志願投入，不需支付工作人員的花費，所有的花費都是師兄、師姊們的發心。這是二者屬性不同，難以解決的缺憾。

另外一點，我們救災大陸，所有的賑濟物品，如棉被、衣服、種子等，都可以在大陸城市買得到，然後運到災區，不僅價格低，同時還可以減少運費支出。但是在非洲，當地已鬧飢荒，所有生產幾乎完全停頓，物品必須從其他國家購買，不僅價格高，相對地運費亦增加，而且還得負擔運送過程中可能的損失－－如被軍隊搶劫。這些都可能降低實際用在災民身上的效益。

還有一點截然不同的是，大陸地區的洪澇災害，政府是因經濟或能力不足而沒有辦法即刻照顧人民；而在非洲，因為有些國家政府軍與反抗軍持續內戰，政府根本無暇顧及百姓。有些發生天然飢荒的國家，全國沒辦法耕作，不僅人民苦，政府官員也一樣過得苦，完全沒有能力照顧百姓。所以非洲國家，一種是「沒有能力」，一種是「沒有餘力」照顧百姓。這種情形和慈濟賑災大陸時，還可以透過官方來溝通，是截然不同的。

使眾生免於飢餓災難恐懼

不論濟助非洲或是大陸災民，對我來講都是一樣的－－同樣是生命，當我投入其中，是源自對於生命的尊重，因一個生命延續過程中，急切需要幫助而去幫助。只不過因為礙於現實環境，援助非洲活動就不如大陸賑災的因緣具足。

大陸賑災沒有語言上的隔閡，感覺上比較親切；而在非洲，我雖然不懂得他們的語言，可是從災民的環境、流離失所的狀況裡，我仍舊可以深刻地感受到他們的悲苦。我想如果他們可以選擇政府的話，他們絕對不願意生活在那裡；就因為不能自我選擇，所以當我們有機會可以幫助他們時，雖然是透過間

接的方式，我還是很願意去關心、幫助他們。

或許有人對賑濟非洲有誤解，認為我們只給他魚吃，而不教他們釣魚的方法。但是，可曾進一步想過；今天如果他沒有吃下這口飯，可能就活不到明天，在這麼迫切的情況下，又怎能慢慢地去教他釣魚的方法呢？一切都得視情況按部就班來。

在大陸，我們一步步替災民重建家園、建學校、醫院等；在非洲也是一樣，如果他們可以活命後，給他們種子，教他們如何農耕，以後世代有農作物可吃，進而才可以談教育、談醫療。

秉平等念，起救援心

以佛教觀點而言，眾生平等，任何一個生命都必須被尊重，人傷我痛，怎能不伸出援手？所以，秉持眾生平等的原則，慈濟援助大陸水患災胞，這樣一次跨越僵硬制度化的教育及政治意識型態，又何嘗不是兩岸的另一種團結呢？

且此次賑災工作，收穫最大的，其實是所有參與者本身。經由此次活動，相信我們每一位工作人員日後對自己的人生方向、處事態度，都會有一些新的領略與看法；而親自前往災區的所見所聞，更能改變自我原本執著的觀念。

事實上，大陸並不是全如我們旅遊時所看到長城的壯觀、黃河的奔騰、長江的流長；在這一片大好山河裡，有與我們同文、同種、同血脈的同胞，在他們最需要幫助的時候，我們應該伸出援手。對大陸賑災做的愈多，相信會更珍惜在台灣的這一切，更珍惜所擁有的，也會更加努力。如果今天我們只是去觀光，又怎能收穫這許多呢？

這一次賑災團要出發之前，上人特地播放非洲災情影片給團員看，影片中，難民為了搶一團飯，遭受鞭打－－四、五個人搶一團飯，所得的僅是手中能掌握的那一小把。這給團員一個很大的警惕－－雖然我們是去幫助他們，但是要讓對方有受尊重的感覺，接受得很有尊嚴；再者，讓我們更能反觀自省，更注重自己的行儀、對人態度，我想這是上人用心之處。

親赴災區增廣悲心

去年十二月二十五日，我義務為慈濟策畫「用愛心擋嚴冬」－－大陸賑災義賣園遊會，當時我只有一個很直接的想法：七、八月雖是洪澇災害的最高點，可是十一、二

月乃至一、二月，才是災害最嚴重時。因為洪澇過後，在夏天至少災民不會凍死，但是隆冬來臨時，若還是住在河堤上，生命馬上可能萎縮、凋零。然而，偏偏人的記億都很短暫，也因此在事隔三、四個月，我們希望透過活動，再次勾起人們對大陸受災情況的關懷。這是當初我義務策畫這個活動的關鍵。

坦白講，因為那時我沒去過災區，所以策畫活動時，對災區的情況是處在臆測階段，就如同當初做第一屆援助非洲活動一樣；因為沒實際接觸過，僅能就現有的圖片、文字、聲音，來認識非洲。後來我親自去過非洲，到第二屆再辦時，就完全不一樣了，因為我看過了災民的苦況，我可以完完全全說服自己更投入去做。因此兩屆的成果，就差了非常多。

去年十二月「用愛心擋嚴冬」園遊會的活動過後，我也想親自去大陸看看－－我們在台灣所做的一切，在大陸災區是否能夠發揮最全面的效應？同時也幫助自己以後再做類似工作時，增廣視野。就在這個時候，上人希望未來慈濟能夠成立國際急難救助，知道我有辦過非洲救援活動的經驗，因此希望我去大陸看看。我很慶幸自己能去，若非親身力行，我想自己可能在視野或看法上，仍舊會有一些原來的堅持與執著。

加強軟體示範作用

其實不管從事大陸、台灣或是世界各地的慈善工作，出發點都是對眾生生命的尊重－－眾生平等，只要有生命，我們就應去珍惜、照顧。因此，我認為只要我們有能力，就應該朝目標邁進。

就如同慈濟在廿七年前，剛開始從事慈濟救濟時，很多人也曾產生懷疑，認為單靠幾個家庭主婦，真的能做出什麼事嗎？慈院還未蓋成前，也曾聽到有人批評：「你們募的錢，真的有做什麼事嗎？」可是等到醫院蓋成，在東部發揮救人的功能後，大家才慢慢相信、瞭解。同樣的，從事大陸賑災也曾碰到這樣的問題，如今我們做出成績來了，一些批評、攻擊性的言辭，自然就會消失。所以，我想只要我們認為值得去做的事，就該義無反顧的去做。

當我們幫助大陸災區設立硬體設備之後，是不是也能提供一些相對應的軟體或是示範性的做法？例如上人預備在全椒縣蓋一所完善的醫院，因當地醫院是公營的，管理模式可能不是那麼溫馨；而醫院中最直接和病人接觸的，就是醫護、行政人員，而一所醫院是否活潑、人性化，這些人都是關鍵。

所以，假如我們在那裏蓋醫院，要在軟體方面多下功夫，起示範作用，讓他們從服務的態度上或行為上，做更好的改變；如此我們不只在當地多蓋一所醫院，而是多了一個示範的醫院、好的學習榜樣。

我在揚州鑑真醫院見到牆上掛有「醫德規範」，規定醫院裡的醫師都必須遵守；將來慈濟在大陸蓋的醫院，我們也可以和他們簽訂這樣的合約，逐步加強醫院的軟體，同時也給予病患最溫暖的態度。而這需要從兩方面來做，其一是借助於條文，其二就是訴諸於教育。

借助於條文方面，在大陸地區有其重要性；而訴諸於教育方面，以師兄、師姊在慈濟醫院任志工，或是醫師在醫院裡對待病人的態度，在當地做一個基本的示範；甚至有可能的話，我們能有一、二個醫師待在當地一段時間，以實際行動來表現，就是絕佳的示範。

學校也是一樣的，不僅建蓋設備完善的教學大樓，日後在教材方面，是否也有可能加入慈濟的人文課程，啟發學生的良知良能呢？

兩岸民間交流的正面形象

今天姑且不論大陸賑災會帶給兩岸怎樣的影響，但是，相信至少有助於提昇大陸同胞對台胞的正面印象。過去到大陸的台灣人，可分為兩類，一種是台胞，純粹是探親或觀光的；另一種則是台商，去做生意的。台商去做生意賺錢，有錢難免頤指氣使；而旅遊團則愛到處買東西，十足暴發戶模樣，當然留給大陸同胞不好的印象。可是慈濟賑災團真心誠意，無傲慢之心，整齊莊嚴的隊伍，腳踏實地去從事濟助災民的工作，相信對扭轉此印象，會起很大的正面作用。

然而，不管將來我們在大陸還要從事怎樣的救災工作，我想「專款專用」的原則，必須要秉持落實；同時對所有捐款的慈濟會員，我們都必須加以說明，以尊重每一個人的選擇。

其實未接觸慈濟前，我完全不瞭解慈濟，甚至誤以為慈濟很有錢。後來因為企畫第一屆「預約人間淨土」活動時，慢慢從慈濟資料、從生活上和委員相處、實際活動的推動等方面，才逐漸了解慈濟。當初我策畫這項活動時，著眼點即是如何向慈濟以外的團體來介紹慈濟。慈濟向來紮實的從事基礎工作，如今成果已顯現，正逐漸回收它的成果，但我想在回收的同時，也要再開創成果。例如當時推出「愛的綿羊」活動，就是希望透過撲滿「聚沙成塔」的方式，來感受上人於廿七年前號召會員，每天存五毛錢的精神；不同的時代，卻有著同樣的意義。

「預約人間淨土」第一階段活動告一段落時，上人再給我第二次機會，企畫「用愛心擋嚴冬」－－大陸賑災義賣活動，讓我更深入認識慈濟不同的層面；往後又策畫台南「人間有情」義賣、第二屆「預約人間淨土」，到目前慈濟「兒童學佛夏令營」，讓我的視野領域，不斷的擴展。

然而無論如何，慈濟這股力量仍需向外擴展，讓此種善的力量，能發揮得更淋漓盡致，「立足花蓮，胸懷台灣，放眼天下」，如此才能裨益於未來志業國際化的推展。

（陳淑伶採訪整理）

▲琉璃世界

浮生啟示錄

◎慈凌

訪查、慰問貧困個案
是慈濟委員一項極其重要的工作
每三個月固定一次複查
他們走過山巔，來到水湄
或傾聽撫慰，或為受濟戶打掃屋舍
甚而為孤老者，沐浴淨身
為的是
為人間拭去悲苦的淚水

從參與幕後委員開始，即跟著師姊們複查貧戶，三年來，從懵懵懂懂到戰戰兢兢；有些個案或重複了解，或看過一次，即令人難以忘懷。

家居中，洗衣燒飯時，一些個案常會不自覺的浮現腦海，除了不忍與牽掛外，也常常深思自問：「我們查訪時的判斷有沒有錯誤？是否客觀？」每一個案都是一則人生啟示，是最好的自我教育的教材。

牆上的合照

車行至汐止，步行過一段荒蕪的田野，小徑旁擱著一桶餿水，裏面蠕動著一些小蛆。樹蔭下一戶四合院，附近再也沒有人家。

案主之夫因意外往生；育有五個兒子，年紀就像階梯般地一階階往上排，最大的才上國中。我們到時，小狗汪汪叫，五個孩子正在庭院中，圍著一付跳棋玩耍；他說媽媽出去了。

案主患有慢性肝炎，工作中時會昏倒，只能視身體情況打些零工。與孩子們借住在這塊四合院的一廂房裏，旁邊是雜物間，再過去是養豬寮。

不容轉身的狹窄空間充作客廳，地上有一架電扇，書桌上堆放著書籍簿本；牆上用圖釘釘著幾張媽媽與孩子們的合照，每張照片都用透明塑膠袋套封著，想必很珍惜吧！

裏側是一較雙人床大些的統鋪，衣物散放著，一師姊見了喃喃地說：該給他們送個衣櫥來。另一側是廚房，簡單的爐灶，沒有看到浴廁。在全部不到十坪的房裏，沒有什麼電器與家具，更別論玩具或裝飾品了。

師姊與孩子們交談著，叮嚀他們要他們要相親相愛，聽媽媽的話，幫忙做家事。

同樣身為女人、育有子女，看到這一戶人家，我的心隱然作痛。

模糊的容顏

從來不知道「面目全非」是什麼模樣，直到第一次到板橋拜訪案主。那是個寒流過境的夜晚，乍看到案主時，我們不禁打著哆嗦，覺得這一波寒流更冷。

資料上記載，案主四十多歲，五年前因工作不慎，被硫酸潑及，致雙目失明，面目全非。育有二子一女，長子服役中，幼子就讀國中。目前與女兒女婿同租一層房子。

受傷以來，案主已做過二十多次植皮手術。但是，眼前的他，雙眼的下眼瞼外翻，露出紅紅濕濕的結膜，瞳孔白濁；在我們停留的二十多分鐘裏，沒看他眨過一下眼睛。

鼻子只剩二個孔向外露著；左耳已補，只留一個小洞，右耳剩一半卻扭曲著；嘴巴只是一個洞圍繞著補皮後的疤痕。臉頰與頭皮也是層層的植皮痕跡，唯一完好的，只剩後腦的一溝頭髮。

交談中，見他甩甩頭，灑落許多淚水。已經五年多了，他還會流淚，不知道這一段歷程是如何熬過來的。

案主經常收聽「慈濟世界」廣播，聽說以前也抽菸，自從聽了慈濟「渡」的錄音帶以後，已經戒了菸。我們舉幾個「眼盲心不盲」的實例鼓勵他，願他也能用「心眼」看到一片清淨光明。

這次再來複查時，孩子說父親住院手術去了。我們再轉往醫院。一路上，隨行的德明商專學生們，正談論自己五官中那裏不美。

來到病房，瞭解案主這次手術，是取脖子的皮補眼瞼周圍，一旦成功，眼皮就能眨了；但是，他更希

望動眼睛手術，期能恢復視覺。

離開病房後，同學們沈默著，再也不計較自己的容貌了。

老婆婆之淚

阿婆八十歲，住板橋，育有四子一女，夫中風一段時間後往生，三個兒子也相繼去世，媳婦獨力撫育孫子，無法再照顧阿婆；唯一的幼子，智能較低。家中收入微薄，阿婆與媳婦租屋在外。另一女遠嫁美國後，又遷徙印尼，偶爾才有音訊。

阿婆獨自住在約二十多坪的公寓裏，房子原是阿婆的；但這一、二年來，先生中風癱瘓，後又得喉癌，不斷的醫療，不得不出售房子。而今，買主憐憫阿婆無處可去，願無條件借阿婆住到百年後。

按鈴後，阿婆好高興，開門第一句話：「我早上才擲筊問，妳們怎麼還沒來！」「一個人無處說話，好像啞吧一樣。」「看這串佛珠原是白色的，我唸得都變黃了，還是苦啊！」「可還有人比我更歹命的？」……說著說著，眼淚也滴滴落下。

阿婆敘述著滿腹心酸－－老伴與兒子都自顧自的走了，女兒也嫁得不好，自顧尚且不暇……。但是桌墊下數張女兒全家福的照片，看起來生活挺和樂的，還抱著一隻毛絨絨的哈巴狗。

師姊建議阿婆將房間分租予人，生活上也有個照應，阿婆卻擔心衛浴不便，又怕不能約束對方……。建議她聽聽收音機與「慈濟世界」廣播，阿婆提來收音機說：「妳們幫我調，我什麼都不會。」但是頻針依然停在上次我們已為她調好的頻道上。

接著她要我們看陽台上她供奉的石頭公：「這石頭公很靈，是我兒子得一夢……」以下是我們前次來訪就已熟悉的故事。

美華師姊為阿婆捶捶背，勸阿婆多出去與鄰居交談，但是阿婆中心充滿過去，不斷的自怨自憐。隨行德明商專的學生們也一聲聲「阿媽！不要哭！」為她擦眼淚，阿婆拉著她們的手一一親著，更捨不得她們離去。

回首陽台上，阿婆種的杜鵑花迎風搖曳著，我們的內心卻有一絲絲的無奈。

人常執著在小愛裏，原期望養兒防老，怎奈白髮送黑髮人，而自己又不願與人廣結善緣，老年時只有更孤單。

相形之下，另一位只搭個床，住在一廢棄市場裏的老先生，就快樂多了。他已八十多歲，替人打鎖維生；可能久無生意，機器早已蒙塵。

上次來訪時，老先生剛因掉了眼鏡，看不清路而摔了一跤，腳上正敷著藥膏，一位師姊趕緊與他結緣，請他快去再配一付眼鏡。

這次複查，恰逢一位小姐為老先生送來素羹，她住在附近經常送來飯食，並陪老先生聊聊；難怪老先生總是笑呵呵的。這位小姐自稱不是佛教徒，卻說了一句引人深思的話：「貪來的不是自己的，只有布施出去才是永恆，任誰也奪不走的福。」我們感謝她

就近照顧老先生。

扣住愛的循環

案主已離婚，與三名子女借住在板橋兄長家；兄長急公好義，牆上掛滿服務社區的義勇獎狀。

案主每三天洗一次腎，為了依附勞保，不斷的找工作，因為廠方無法接受他每三天就要請假洗腎，所以他只有不斷的另覓工作。上次我們來，他剛辭去工作，正等待新的機會。

現在他申請福保，福保若通過，就不用再提心吊膽了。案主並表示「我的長子快退伍了，我想，到時看情形請功德會停止幫助，將這份愛讓給別人。」「我也教導我的孩子，將來一定要去幫助別人。」

他的母親－－一位簡樸的老婦，聞聲出來，一再稱謝，表示這些年來多虧功德會不間斷的幫助，使他們度過人生中最困厄的時刻。每當電視上出現慈濟畫面時，案主會趕快指給母親看：「就是他們幫助我們的！」他們還希望有一天能到花蓮，當面謝謝上人創造慈濟功德會，幫助他們。

離開時，我們的心好歡喜，他們善的種子已發芽，相信有一天，他們也會是愛的循環裏的一環。

貧中之貧

案主四十多歲，住台北縣，沒有親人，原做裁縫，車禍後手腳萎縮，獨自在租來的房子裏，孤單的與命運搏鬥。除了慈濟外，政府也給予貧民補助。

隨著案主四肢逐漸康復，累次複查的師姊們，也將案主狀況，一次次註明在資料上；前一次的記載是：「訪查不遇，在一廟中找到案主，在此任義工。」

此次複查，我們直往廟中，案主正與人聊天，桌上擺著「保力達」飲料及一些零食。見我們來訪，他頗為驚訝，不安的眼神閃爍著；迅即退出房間，帶我們至另一室。

師姊告之，慈濟一切捐助，皆來自十方愛心人士，案主還年輕，期待他早日站起來亦能回饋社會。案主仍稱來此是義務幫忙，並希望以後濟助款能直接郵寄至此。

此時另兩位師姊亦往外探詢一廟祝；案主生活可有改善，近況如何？得知案主受雇於此，供膳宿及月薪。於是，我們悄然退出。

我們能體諒案主曾經遭逢絕境，對人生無常仍深懷恐懼，也害怕我去幫助，所以表現得張皇失措；但是，慈濟每一分善款皆來自會員的愛心，我們必須謹慎用在最需要處。

這只是慈濟全省三千七百多戶長期照顧戶裏的幾戶，每一戶都有不同的故事，有的令人低迴嘆息，有的令人當場灑下悲憫的淚水；但他們卻仍勇敢、堅強的活著。

其實他們是來度化順境中的眾生，藉他們的悲苦，而學習到感恩與知足。每三個月一次的貧戶複查，讓我們有反省、檢討自己的機會，是否我們更該感恩他們呢？

▲編後語

編後語

由愛心匯聚而成的慈濟醫院，流傳著說不盡的感人故事。「愛心超人」，是泌尿科郭漢崇醫師為一位罹患膀胱癌，對生命失去信心的患者，勸他接受治療的經過。術後原來一切應該很順利的，不意引流管大量湧出尿液，動員了醫師、護士、志工、書記一起幫助病人走向康復之路；使病人在慈院感覺到生命被尊重，醫病關係竟是那麼的和諧、圓滿。一方「愛心超人」的紀念金牌，是感謝郭醫師的愛心，也是對慈濟的肯定。

本期「盞盞心燈」繼續第四次大陸賑災的話題。洪澇已遠，大地復甦，到處一切欣欣向榮的景象；今年災區的大豐收，正緣於去年慈濟適時的伸出援手，予災民重整家園的希望。所以團員行跡所到處，只見到歡喜心流露，只聽得感謝聲盈耳，「用汗水感恩大地有情」「他們在淚光中說歡喜」與「去年那一季種子」，是團員透過他們所見所聞，展現大陸賑災的具體成果，更為慈濟慈善志業國際化提供重要經驗，林偉賢居士的見解，可謂的論。

「專題」部份仍著眼於慈院志工的報導，本期增列了志工的一天、各個單位看志工、以及志工與病患的故事，使慈濟志工所從事的服務和他們那顆高貴的愛心，更能具體的呈現在讀者眼前。至於「永遠的志工老兵」描寫顏惠美師姊，確把志工為病患奉獻一切的熱忱寫得那樣貼切而靈動，不由的我們要向老兵和所有的志工們致上敬意。

▲人物專訪

步步踏實來　熠熠發輝光－－訪護理科溫舜華主任

◎揚歆

好可愛的白衣大士

「去了外面，更讓人懷念起慈濟的好……，曾經，坐在宿舍的椅子上，看著四周的環境，深深覺得自己真是幸福。這些設備是來自全省委員、會員默默地奉獻；別小看那一磚一瓦，其中或許是某位會員辛辛苦苦洗碗的報酬；也可能是出自賣口香糖的善心人士的捐獻；每每想到這裡，就忍不住感動得掉淚。」

「再回到這裏來工作，您問我會放得下嗎？當然外面還有令我牽掛的人和事，但想到大家這麼好，花蓮不易招到護士，而自己又是學護理的；再看看上人那般瘦弱的身子日日在為慈濟奔忙，我就很想回來幫忙。雖然我不清楚這次再與慈濟結的緣會有多深，但我盡力就是。」這是護士廖憶華在五月間寫給護理科溫舜華主任的一封信，表明她再次回來慈濟的決心。六月底，廖小姐已經回來骨科病房服務。

支撐起護理科這個大家庭的力量來自何處呢？溫主任一再地讚歎所有督導和護理長們，是她們自動自發、帶頭以身作則，每位護理人

員才能恪守崗位，盡好她們「白衣大士」的本分。「很難得啊！小姐們年紀輕，又是離鄉背景的。要她們付出時間、付出愛心在病人身上，而且做得歡歡喜喜的，已經很難得了！」溫主任滿足的說，那神情像極了溫藹的慈母。

一段難忘的歲月

從支援兩天、三週到接任半年的決定，六載光陰倏忽而過，慈院護理科已成為溫主任生命中的一部分了。她談起護理人員的在職訓練、考核進修辦法、工作特色時，神情快意暢然，讓旁人只感到各種制度粲然大備。慈院護理科正穩健地邁步成長。

會來慈濟，溫主任將這一切歸之於緣分。

民國七十五年七月，慈院的啟業籌備工作進入緊鑼密鼓的階段，基於建教合作，台大派出數位資深護理長來到慈院支援，溫主任也在其中，她負責協助急診與開刀房的籌畫工作。當時內部還在繼續裝潢工程，大部分醫療儀器都未就位，而日期又迫在眉睫，有可能如期開業嗎？她發現所有工作人員都充滿幹勁，任勞任怨，全力付出，這股精神自何處來呢？晚上住進精舍，看到上人清癯瘦弱而目光炯炯有神，常住師父們勤樸刻苦的生活，不自覺的吸引著她；在回程路上心裡充塞著無限的敬佩，感到上人真了不起。

某夜，她突然接獲慈院第一任代主任曾幸玉督導的電話，希望她八月份再來慈院支援一個月。當時她躊躇了，和家人溝通的結果，答應來支援慈院三週。

開刀房工作攸關人命，而慈院護士大多是剛從學校畢業的年輕女孩，年紀輕，經驗不足，要她們如何應付繁劇的工作？溫主任積極制定常規、擬定班別，解決層出不窮的問題；為培養護理人員的信心，更不斷地在開刀中模擬示教。下班後還投注心力在醫療儀器示範，與醫材庫存管理上。每天都忙得好快樂好踏實。

讓生命散發光和熱

三週的支援一晃而過，她想到台大開刀房，新進護理人員在一年內仍算是新人，必須由資深人員帶領著學習，慢慢培養出默契，才能發揮團隊合作的精神。而慈院的護士們訓練才三週，就要她們單獨作業；她捏了把冷汗，不自禁的憐惜起這些孩子們肩頭負擔太沈重了。

兩天三週的支援活動帶給溫主任相當大的衝擊；慈院美好的工作

環境，年輕護理同仁的純真無邪，還有她們對工作的熱忱和衝勁，不斷鼓舞著她，必須幫助慈院度過難關。恰好她在台大服務剛剛屆滿二十五年，原先計畫退休後就陪同一對愛女赴美進修，過一段清閒的日子來犒賞自己二十五年來的辛勞。現在這分心願開始動搖了，她期許自己在離開護理崗位之前，投入這項有意義的善舉，能讓生命散發光和熱；縱使僅僅只有半年，在她這一生當中也彌足珍貴了。

在親友同事的驚訝錯愕中，她離開了台大，也揮別了台北甜蜜的家，來到慈院開刀房服務。更因為她務實力行的作風，工作表現十分傑出；當曾幸玉、廖玉枝督導各代理主任半年期滿回到台大後，經上人殷勤慰留，溫主任在七十六年九月廿四日正式接掌護理科。

先播種，根才扎得深

與上人面對面接觸機會雖然不多，但上人對護理人員是如何的寄予殷望，溫主任完全了然胸中。到任後，首要課題是安定護理人員的心緒，培養慈濟的子弟兵。

慈院因為地處東陲，少女在應聘之前，率多猶疑瞻顧；應聘之後，流動率又偏高。所以，留住人力成為當前迫切緊要的事；溫主任積極辦理職前訓練，尤其精舍的尋根之旅，讓護士們在知識和技術之外，對慈濟產生認同。

要先播下種子，灌溉施肥，根才能扎得深。

其次是優先拔擢各單位花蓮藉的護理人員，以落實扎根的目標。經她一手提拔，刻意栽培的中堅幹部有許秋娥、蔣梅花、高夏子、朱秀珠、陳慧純等人，現在都是心在慈濟，又能獨當一面的資深護理長了。進一步提昇護理專業訓練，包括專業臨床護理，探討當前護理技術、人力、倫理教育，落實護理管理工作；加上台大周照芳主任的支持，凡是台大開班舉辦各項護理訓練，都優先將名額留給慈濟。

沒有動人的口號，五年來，溫主任以院為家，把厚植人力、培育人才視為她的責任和使命，一步步踏實走來。

上人創設護專的睿智

護士一年一簽，每到七月，有一批人離開，然後有另外一批人進來。離開的理由不外是離家過遠、升學進修計畫等不一而足。目前花蓮籍的護理人員僅佔全院的五分之一。在此氛圍下，溫主任由衷敬服上人創設護專的高瞻遠矚，指示招收公費生及在職進修班，為慈院提供源源不絕的護理人力，也為將來的醫療網儲備人才。所以當其他醫院因為護士不足而被迫陸續關閉病房時，所幸慈院還能順利開放病床，維持穩定性的成長。預計今年九月，內外科加護病房將由現在的十四床增加到二十床，達到每位護士照顧兩名病患的目標，現在護理科正加緊作業中。

由於護士必須站在第一線面對病人和家屬，兼之年輕，應對進退難免有些缺失。上人面對各方的資訊，沒有責備，只針對事情提出明確的判斷與精細的分析；上人的睿智和包容，不僅是溫主任工作中的導師，更是她日常生活中的一盞明燈。

欣欣向榮的護理科

很多到過慈院的人，都忍不住會誇讚環境清幽、護士服務親切、為使病人有舒適及良好的住院環境

，護理科定期舉辦禮貌及清潔比賽，雖然執行的過程也會碰到阻力，譬如陪病床，白天不准推出來以免影響治療及病房觀瞻；但家屬卻有十足充分的理由像：昨夜照顧病人徹夜未眠，家又住得遠，不睡病房，難道叫他住飯店去？讓聽的人立場都快軟化了。但為免影響治療，還是得堅持執行。

從接任時的一百多人，到目前護理科已有三四八人，包括督導八人、正副護理長各十人、護士二七八人、助理護士二十九人、技術員十二人，護理科已成為醫院醫療網作業中最重要的一環了。包括行政、護品、教學、環管各個委員會的設立及實施，更有助於護理品質的提昇。而為了縮短溝通管道，傳達資訊、凝聚共識，每兩週舉辦一次行政會議，是以全體護長及督導為對象；每兩個月舉辦一次座談會，參加人員有督導及基層護理人員，傾聽基層護理人員的心聲；這種民主作風，頗能達到下情上達之效。

在護理科一片欣欣向榮的發展下，「慈濟護訊」雙月刊也在去年八月正式創刊，使護理同仁的工作經驗及護理新知得以薪火相傳，綿延傳播下去。

慈母和嚴師

「現在愈是基層護理人員愈是重要，若要護理工作做得好，一定得靠基層支持；有群體的力量，組織才會健全！」溫主任半開玩笑的說。所以她由衷感謝慈院的志工，能為護理人員分勞解憂、抒解壓力。尤其是急診室的志工師兄，不僅安撫家屬，也像父兄般安撫護理人員的情緒。她更像一位慈祥的母親，關心她們的工作之外，也關心她們的生活交友情況。早先，對每位護理人員，她立能喚出名字，而一句：「昨晚到那裏去了？」明明知道行蹤，關懷的語氣卻那般輕柔。

急診室護理長陳正英就很感恩的說：「主任對我們恩同再造，有如再生父母。記得剛畢業時一無所知，如同一張白紙，相對的可塑性也高：是主任耐心的教導、提拔我們，在工作方面，言出必行，賞罰分明，為我們爭取受訓機會，提昇護理知能；在生活方面，愛我們就像愛女兒，關心我們的交友狀況。有的護士和先生吵架，護士來醫院哭訴，也要仰賴她出面調解、作和事佬；她尤能體諒阿嫂，有個阿嫂的先生車禍住進加護病房，儘管人力不足，她還關照我們，要記得讓她請假回去探望她的丈夫。主任對我們像慈母又如嚴師，所以大家都很尊重她。」

與溫主任相知相交逾二十年的供應室護理長林智惠也說：「她一向生活嚴謹，自我要求高，正是那種忠厚苦幹型的人，與她共事過的台大外科系醫師沒有不讚賞她的。陳楷模主任就曾抱怨說，慈濟怎麼能將台大最優秀的護理長挖角過來了？她領導有方，做事情都是為醫院著想，又肯自我犧牲，上人愛才惜才，就極力禮聘她來接掌護理科了。」

兩位愛女在美深造，其中一位已榮獲大眾傳播碩士學位。五年來，溫主任第一次放下萬緣，出國參加愛女的畢業典禮，分享那分榮耀。先生更默默的護持她，接受一週才能團聚一日的事實。因為肯於付出喜捨，相對的她也擁有得多；回首三十一年的護理生涯，溫主任答以「無怨無悔」，盡好本分事，努力培植人才，正是未來她要努力以赴的目標。

▲醫師與病人的故事

愛心超人

◎郭漢崇

……病人臨走時，送給我們一塊紀念金牌
上面寫著「愛心超人」四個字……
每一個醫療個案的成功
都是團隊合作凝聚的成果
醫師、護士、志工，甚至行政人員
都是主角

面對一個固執的病人

今年元月，我們泌尿科來了一個六十七歲的男病人，他是彰化人，由嫁到台東的女兒陪同一起來看我的門診。據他說已經有血尿一年多，有時會排出血塊，有時排尿會有困難。

我替他進行了經直腸超音波，發現膀胱裡面有好多大小不一的腫瘤。膀胱腫瘤幾乎都是惡性癌瘤，非得手術切除不可。我面色凝重地告訴他這個結果，沒想到他居然笑著說：「我知道，早在二年前彰化的醫生就告訴我要手術了。」原來病人在三年前，曾經因膀胱癌在彰化開過刀，雖然術後也有化學治療，二年前經過檢查，又發現腫瘤復發。

病人是個相當固執的人。早年夫妻兩人曾到台東，開墾種田，小有積蓄後又回到彰化開飲食店，奮鬥的過程培養了他堅毅的個性和獨特的人生觀。當他知道膀胱癌復發後，開始對醫療失去了信心，覺得如果手術後又再復發，那還不如不手術；可是如果切除整個膀胱後，必須在腹部開個洞，用尿袋引流尿液終此一生，那他寧可不要過那種日子。因此這兩年來，不論家人如何勸他、鼓勵他，他都不為所動，甚至把孩子叫回家，請他們幫他安排旅遊，他要到處去玩，然後

靜待癌症蔓延。

這次是因為病人到屏東訪問老友，談到自己的病情時，老友向他提起花蓮有個慈濟醫院，聽說那裡泌尿科處理這種病很有辦法，勸他不妨前去檢查檢查。病人並不認識慈濟，可是這次卻一反常態地說：「好，不妨一試」，就這樣，與慈濟結下了深厚的因緣。

病人告訴我：「你幫我檢查一下，告訴我能不能醫，還有多久可活就好了，反正切除後還會再發，我不想再接受手術了。」面對這麼固執的病人，我只好使出渾身解數，開始勸他接受治療。

說服他同意動手術

我先跟他說明膀胱癌並非絕症，只要侵犯深度不深，仍然有完全痊癒的希望；況且膀胱完全切除後，也不一定要在腹部造廔，用尿袋引流終生。以慈濟醫院的成績，我們可以用小腸造一個人造膀胱接到尿道上，像正常人一樣地由尿道排尿；如果癌瘤侵犯到膀胱頸，我們也可以做個不會漏尿的膀胱，出口於下腹部，每天再用導尿管導四、五次尿，其他時間不需裝尿袋，和正常人一樣的過日子。如果現在不手術，等到膀胱長滿了癌組織，非但會有大量出血，也會產生尿毒症，結果將十分痛苦。

最後我鼓勵病人應勇敢地面對疾病，不要自私地以自己的生命作賭注。人不應只為自己而活，如果自己自私的決定會帶給家人悲痛和悔恨，那是不對的，也是懦弱的行為；與癌症奮鬥，和家人共同度過這個「業障」，才是勇者的表現，更何況他的病還可能治療。如果能夠，他還可以多為這個社會奉獻自己的一分心力。我勸他多加考慮，並安排住院檢查。

接下來幾天，我替他安排了電腦斷層掃描、膀胱鏡切片、膀胱內超音波掃描，證實是膀胱「移形上皮細胞癌」，侵犯至肌肉層，但沒有淋巴腺轉移或肝、肺轉移；進行膀胱全切除是最好的時機。我謹慎地把這個結論通知病人，並且勸他接受手術，沒想到他竟爽快地說：「好」。

我說明了手術時會取下一段六十公分的小腸，做成一個膀胱，住院時間要一個月等等應注意事項，病人卻只淡淡地說：「你決定就好，不必勉強把膀胱接到下面，必要時接到腹壁也沒關係。」我訝於病人的改變，也很高興他做的這個決定，開始為他進行手術前的準備，以進行泌尿工程最大的手術。

期待美好的開始

元月廿七日上午，我由病人下腹部劃下一刀，一面教學一面手術。清除了兩側骨盆腔淋巴結，切除了膀胱和前列腺，再取下一段小腸，仔細地縫成一個袋子，把兩側輸尿管接到小腸造的膀胱尾端，再把人造膀胱縫到尿道上面；輸尿管內各置放一條Ｊ型管，膀胱內留置一條導尿管以引流尿液。關閉腹壁時已是晚上六時三十分，手術進行了共九個半小時，一切都進行得十分順利，每一處都縫合得極為細緻，自認為是進行這類手術最順手的一次。

手術後病人復原情形良好，三天後排氣，尿液清澈，傷口也在術後七天拆線，手術後置放的三條引流管也依次地拔除。病人胃口極佳，精神十分的好，時常帶著唯一剩下的引流管下床走動。病理報告證實他的膀胱癌侵犯只到肌肉層，而且骨盆腔淋巴節都沒有被侵犯，五年以上的存活率十分好。我迫不及待地告訴他這個好消息，以後要注意的就是如何讓新建的膀胱發揮正常的功能即可。

除夕的前一天，病人第十二個手術後的日子，病房的病人都回家過節，走得只剩兩個人，整個病房顯得十分冷清。我因為輪到值班，也在醫院裡過大年夜。病人的孩子由台東、彰化趕來看他，全家一齊在慈院過節。他的孩子們都很高興老爸能勇於接受手術，更何況結果是這樣的好。在病房裡，兩位護士、兩位醫師，就照顧這兩個病人，我打趣地說，這真是最奢侈的一次住院了。兩週的相處，病人和我變得很熟，病人常常訴說過去的往事、孩子們成長與工作的故事，我也乘機告訴他慈濟醫院的種種－－過去和未來。病人十分珍惜這段因緣，才會老遠的從彰化來到花蓮開刀，他一反過去自暴自棄對生命的不尊重，變得愛惜自己和他的家庭。

大年初一，師父循例到各病房看望留院過節的病人，來到泌尿科，發現唯一留院的病人，竟然是遠從彰化來的，特別進病房去看他。師父瞭解了他的病況，聽了他的求醫心路歷程，特別嘉獎他面對疾病的勇氣與決心，臨走時還勉勵他要勇於克服病苦，再創新的生命。

一顆心懸在醫院

年初一晚上，我結束年假值班，驅車返回台北，準備回嘉義過年，不可思議的事情竟然發生了。

手術後第十四天，當一切傷口應該都是很好的時候，病人的引流管竟然湧出大量的尿液出來。第一天出來了五百西西，第二天一千兩百西西。病人嚇壞了，躺在床上動也不敢動。據病人敘述，尿液開始漏出來是在一次感覺腹脹之後才發生的，值班醫生與護士們正在吃晚飯，聞訊趕到時，尿液已經開始漏出來了。值班的廖醫師仔細檢查病人，新的膀胱引流效果依然良好，可是腸粘膜分泌物很多，只要一有阻塞導尿管，引流管內的尿液就會增加。於是廖醫師不敢離開病房一步，整夜巡視病人，導尿管稍有流得不順，便幫病人沖洗新造的膀胱；希望藉著辛勤的照顧，使得漏尿的地方趕緊癒合。

年初三廖醫師也回屏東老家過年，卻仍天天打電話詢問病人有沒有改善，一顆心依舊懸掛在慈濟醫院裡面。

大年初五，我回到花蓮，得知病人這一突發的狀況，趕緊跑到病房。病人因為幾天來病況的突變，神情十分緊張，飯吃不下，睡也睡不好，整個臉都瘦了下去；為了怕坐起會使得尿漏得更多，他連躺了五天，變得十分虛弱，站立時都有點不穩。我為他沖洗膀胱，發現水進出十分順利，顯示如有癒合不良，也只

是個小洞。此外病人腹部傷口良好，尿液引流通暢，腸道蠕動也極為正常，顯示漏出的尿液並無蓄留體內的跡象。根據這些檢查結果，只要補充營養，促進傷口癒合，假以時日一定會痊癒的。

來之不易的食物

還好病人有位十分賢慧堅強的夫人，她一直陪伴著病人。雖然發生了狀況，卻仍然隱忍住心中的緊張與痛苦，夜以繼日地照顧著病人，注意他身上的尿管有沒有通暢，唯恐稍一疏忽，導尿管阻塞，造成內部裂縫的加大，住院時日可就要延長了。由於病人孩子工作的關係，無法輪流照顧，一切重擔就落在這位六十六歲的老媽身上。我們雖然給予病人全靜脈營養補充，但許多蛋白質仍然需要由腸道攝取，因此我建議病人應多食肉類、蛋類以促進傷口癒合。

說是容易，對一個遠從彰化來的老婦人可就難了。那陣子花蓮多雨，病人的妻子每天拿著雨傘，從醫院走到外面，到處找飲食店，請他們代為煮些雞肉、豬肝什麼的，拿回來給病人加菜。一趟路是那麼遠，菜拿回醫院，湯又涼了。病人喝不下去，老太太便淚眼汪汪地勸他多少吃一些。我們只知道囑咐病人補充營養，卻不知道營養的取得是如此的困難。院內的素食飯菜雖然也有營養，可是對於一個需要大量補充脂肪和蛋白質的病人仍嫌不足。

我們病房的書記－－秋琴，在這時候適時地扮演了一個重要的角色。她已懷有八個月的身孕，知道了這件事，便自告奮勇地幫老太太帶來新鮮的食物，一早在家裡做好了，帶到醫院來，到中午熱了菜，病人就可以吃了。病房的護理長、照顧的護士小姐們只要可能，也都會帶些好吃的菜來給病人吃。大家全心全意地呵護著他，無非是希望病人能早日拔掉引流管，健康地回家。

時間真快，一下子又過了兩個星期，花蓮還是天天下雨，病人的引流管也沒有乾過。有時候每天少到五、六十西西，正當大家都高興時，第二天又恢愎到兩千西西，病人的臉色又像外面的天空昏暗了起來。記不得有多少次，我經過佛堂，總會默默地禱告著：讓病人早點好起來吧！我會全心全意地為這個醫院奉獻，為苦難眾生服務，只要他能康復。

面臨兩難抉擇

我停掉了病人的全靜脈營養補充，為病人進行了膀胱鏡檢查，卻發現新造的膀胱沒有漏洞，顯然破的地方是輸尿管與新膀胱的吻合處。對於這個難題，可以有兩種處置方法：一是再開刀進去縫合破洞，一是繼續保守治療。由於國內有經驗的醫師極少，一時卻也無法做下決定。我為病人說明病情，開刀怕無法保證傷口可以完全縫合，保守療法又需時甚久，事實上真是難以下決心。畢竟一個錯誤的決定，可能會造成難以補救的缺憾。

最後我決定仍然以安全為第一考慮，不再採開刀治療，而以儘量保持引流的通暢來促進傷口的復原。

為了使病人脫離引流管，我拿掉了放置在病人輸尿管內的Ｊ型管。並且在他背部插入兩條腎臟引流管，使尿液完全由腎臟引出，不再流向新造膀胱，如此一來，尿液外漏便會大量減少。我們並且開始對傷口引流管進行低壓力抽吸，來促進廔管周圍肉芽組織生成。我本來想要「棄俥保帥」，不管他漏尿的位置在那裡，先讓它乾再說，如果結果造成輸尿管吻合處的阻塞，以後要手術，也可以避開原來漏尿的部位。事實上證明，我們這個決定是正確的。

腎臟引流管插上去之後，傷口引流管尿液便減少了。到了第五天，幾乎就乾了，只偶爾有些粘膜被低壓抽吸所吸出來。我們全心地照顧著他，怕腎臟引流管脫落，還特別請廠商先送來兩個圓盤，牢牢地固定住引流管。病人逐漸恢復了體力，可以下床走動，胃口也逐漸回到正常。

其後的幾天，我拔掉了膀胱導尿管，剪短了傷口引流管，停掉靜脈注射。說也奇怪，下了整整一個多月的雨也停了，天空露出少見的陽光，病人的臉上也綻放出笑容。

愛心超人的醫院

手術後足足兩個月，我替病人安排了一次放射線檢查，竟然發現兩邊的輸尿管非但不會漏，反而通暢得很，新造的膀胱外表也很好，比起以前手術過的病例都來得漂亮。

病人又在病房住了一個星期，腎臟引流導管拔掉了，新造的膀胱開始充滿尿液，病人可以感覺尿漲，也可以自行排尿，一切就如同正常人一般。他的兩頰又豐滿了起來，臉色泛出紅暈。我很慶幸他能復原，雖然，我的褲帶早已往內移動了一格。

病房裡的醫護人員都很為他的康復而高興。其實，每一個醫療個案的成功，都是團隊合作凝聚的成果，醫師、護士、志工、甚至行政人員，都是主角。由於我們鍥而不捨的努力，不厭其煩的照顧，病人重拾了生命的信心，也復原得相當快。

病人在跟我們結了兩個多月的緣後，高高興興地回彰化了。臨走時他送給我們一塊紀念金牌，上面寫著「愛心超人」四個字－－只有在東台灣的花蓮，他才能找到那一份少有的熱誠的關懷；也只有在慈濟醫院，他才重新發現那消失多年的醫病關係。那種真誠自然，毫無保留的付出與照顧，讓他彌足珍貴，也讓他不枉走這一遭。這是病人說的，我想他是對我們院內許許多多的同仁說的吧！其實在我們院內，如上的故事不停地在每個角落上演著，純樸、感人，令人難以忘懷。

謹以此文感謝所有曾經與我共同照顧過這位病人的同仁們。

（本文作者現為慈院泌尿科主治醫師）


▲盞盞心燈

走過陣陣稻麥香－－六日賑災行記

◎陳淑伶

當飛機滑出南京機場跑道的剎那，淚水不知何時已悄悄爬滿臉頰，六天的賑災行，經歷一段永誌難忘的歷程－－是悲喜、心酸、惶恐的交雜，心靈受到的悸動，久久難以平復……

首次踏上神州故土，非為觀光而來，而是代表所有慈濟人，為災民送來溫暖與愛心。基金會於六月七日派出第四梯次賑災團，一方面是呈現愛的成果－－致贈安徽全椒與江蘇興化共一五一三戶災民「房屋所有權證」與「土地使用權證」；另一方面則繼續散播愛的種子－－為河南固始、息縣共一五九四戶住房及興化八所學校，舉行奠基儀式，讓愛的種子遍撒黃土地上……

⊙六月七日

對於即將遠行的弟子，一早於台北分會，上人殷殷叮嚀交代。帶著上人的祝福，搭乘上午九時飛機，經香港轉機往南京，下午二時四十五分抵南京機場。

莽莽風塵，夢裏家山

眺望窗口，如夢似幻，若非機場上方斗大的「南京」二字牌樓，實無法想像已抵神州。南京曾是六朝古都，如今繁華不復，簡陋的機場遠遜於台灣任何一個車站設備；泱泱大國的古都，呈現給外人的第一個印象，竟是如此寒愴。

甫出關，因行程緊湊及工作分配的關係，團員兵分兩路，分往江蘇興化與河南固始、息縣，十日再於全椒會合。

從南京至興化，距離約二百一十多公里，車程近六小時。沿途所見盡是行人安步當車、騎著腳踏車的閒適景況；兩旁黃澄澄的稻米翻浪、麥子迎風送香的情景，農民正忙著收割這一季的成果呢！

甲組團員抵達興化賓館，已是晚上九時，當地救災單位準備了簡單隆重的歡迎儀式。對於遠道而來的慈濟賑災團，興化市長胡煉深表謝忱，並表示今年在各方努力下，抗洪救災工作已取得決定性的勝利，團員們明日將可見到全市經濟、社會蓬勃發展及農民豐收的喜人景象。

這不啻是個好消息，大家莫不為災民感到高興。

會後，已是子夜十一時，為明日的工作養精蓄銳，團員們各自就寢安睡。

⊙六月八日

晨七時卅分，賑災團甲組一行廿九人，在王副總執行長的領隊下，首先前往東鮑鄉東鮑小學，為全市四所中學、四所小學，舉行中心點開工奠基典禮。

「歡迎！歡迎！熱烈歡迎！」會場一陣鑼鼓暄天，夾雜著嘹亮稚嫩的歡迎聲，學生們聲嘶力竭的喊著：東鮑小學全校七百餘位師生，手拿彩旗、花圈、搖鈴、兩頰抹著紅紅的胭脂，列於村道兩旁，熱烈歡迎賑災團的到來，人人臉上難掩興奮之情。

純真童顏盼溫暖校舍

「百年大計教育為本」，斗大的標語豎立於奠基會場上，揭示著當地政府對教育事業的重視。市長胡煉表示，學校的建成，日後對該市培養人才、科技發展、經濟振興，將起莫大的促進作用；因此他會傾全力督促工程，質量並重。待明年春暖花開時，學生將可在完善的環境中求學。

一片鳴炮聲中，慈師父、安師父以及王端正先生等，代表慈濟基金會拿起圓鍬鏟下第一坯土。萬仞之山，始於初坯，巍峨校舍的遠景，彷彿已可窺見其貌。該校朱老師表示，去年大水來時，將學校沖毀；為了不使學生失學，只得暫借民房上課。屈就於克難式的教學環境，從沒想到校園會有重建的時候。所以當得知慈濟要為他們重建學校時，人人莫不興奮異常，一早便來到會場，參與這屬於他們的盛會。

緣於一個「貧」字，目前全大陸有三千多萬六至十四歲學齡兒童失學；因為地區「貧困」，加上人口包袱，地方政府基礎教育經費不足的情況相當嚴重。因此鄉村地區不只是校舍寒酸，教學設備更是克難拼湊，學生上課需自備桌椅，每逢冬寒，在寒風中邊發

抖邊上課的情形，比比皆是。而農村學校多為村民集資興建，如今災民重建家園已顯困難，更遑論集資再重建校舍了。

有鑑於教育不能中輟、文盲不能再增，而孩子們也不能在等待中荒廢學業，因此上人乃決定為災區興建學校。在興化共援建八所學校，除東鮑小學外，尚包括戴窐、蕩朱、周庄中學及舍陳、新城、嚴家小學。新建校舍教學設備超乎當地水準，教學樓、體育場、實驗樓、生活樓一應俱全，完整的校區，取代以往的陳舊與不足。

從孩子們純真質樸的笑容裡，顯現他們對新校舍的企盼，相信在當地施工單位密切的配合下，校舍的建成、逐漸完善的教學品質，將指日可待。

稻花香裏說豐年

稍後，賑災團轉往海南鄉蔡高村，舉行災民住房遷宅剪彩儀式，並發放給災民「土地使用權」及「房屋所有權」兩證。

上一梯次賑災團到來時，大地白雪皚皚，今日沿途所見，已是綠油油一片，已收割的麥桿堆積於田埂上，農民正忙於插秧播種。陪同的人員說，今年是個大豐收年呢！想著農民生活在「稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片」的景況，不禁替他們感到高興！

甫近村莊，「歡迎台灣慈濟功德會同胞」、「洪水無情、同胞有愛」的標語處處可見，團員們所到之處，莫不受到當地村民熱烈歡迎，感謝之聲不絕於耳。災民感謝台灣同胞的關懷與濟助，而團員們卻感恩有此機會可以援助同胞。彼此感恩、感謝的笑容與淚光，交織成一幅人生最美的畫面。

慈濟在蔡高村共援建二十六戶災民住房。當團員們到達時，災民早已落座於會場，等待著領取權證，人人莫不喜形於色。對蔡高村來說，今日是他們村裡的大事，即便正值農忙時節，他們還是放下手邊工作，聚集於此，為遷新居的同村居民祝賀；更多的是看「從台灣來的同胞」。

在鳴炮慶賀聲中，德慈、德安二位師父代表剪綵，稍後慈師父將權證及上人慰問函一一頒予災民。當他們接過權證之時，都露出了燦爛的笑容。

隨後，眾人來到一戶陸姓人家，慈師父代表轉動手中鑰匙，推開大門，象徵著住房正式啟用。陸家的親朋好友早已等候一旁，幫著他們將家具遷入新房，共同沾染這分喜氣；陸姓婦人抱著襁褓中的嬰兒，倚門歡迎我們入內參觀。五口之家住在五十餘平方米的屋子，顯得寬敞舒適，主人高興得合不攏嘴，直嚷著：「真是太感謝你們了！」

於興化援建的慈濟社區，均保有當地農村的風貌，平房式的建築，規畫完善的座落於村莊裡，顯得格外顯目。每一戶人家除了主房的臥室、客廳外，另有廚房、廁所、豬圈、前庭、後院等附屬房。然而，當我們走進多數人的新居時，室內環堵蕭然、家徒四壁，幾塊磚土疊起來，上面鋪著一塊木板，即是他們的床舖，屋中最顯目的物品，是慈濟去年發給他們的嶄新棉被。

即便如此，一戶災民仍難掩歡喜地介紹他的住屋

：「這是我和老伴的房間；以後我打算在後院種些菜、養雞鴨，前庭還可以種樹、種花……。」言下之意對往後的日子，充滿著期待之情－－去年洪澇帶來的苦楚，已隨著住屋的啟用加上大豐收的喜悅，而煙消雲散，在他們臉上不再蹙眉，代之而起的是滿足的笑容。

團員們在離去之前，於紀念碑文前合影，為這段愛的歷史作見證。

下午，因行程及工作關係，團員們分成四組前往其他各點舉行學校奠基，並挨家挨戶發放權證。當地政府並派出民政局、教育局及抗災協會等十二位人員陪同，協助發放。

「明年，請你們再來！」

來到瞿家村口，只見慈濟旗幟隨風飄揚，災民們趕著鳴炮，慈濟社區裡四處洋溢著喜氣洋洋的氣氛。而團員們所到之處，當地居民均歡喜沿途跟隨，家家戶戶像是辦喜事般地開戶相迎。

慈濟在瞿家村共援建災民住房三十二戶，委員們除挨家挨戶致贈權證及上人慰問函外，並親切詢問災民的生活景況。對於慈濟的盛情，村長徐宇春堅定的表示，他會更用心管理該村，讓瞿家村成為模範社區，進而促動鄰近村莊。這種將感謝的情懷化為行動，讓愛心延續下去的做法，其心可佩。

「綠」象徵著萬物復甦，生機蓬勃，無論走到任何村莊，稻田裡綠油油的農作物，皆向我們招手，彷彿歡喜地訴說著豐收的喜悅。生鐵村村長高興的說：「今年不論麥子或是棉花的收成，都比去年增加百分之二十左右，因為你們的援助，解決了我們很多的困難，感謝你們啊！」生鐵慈濟新村共建災民住房二十一戶，有新屋可住，農作又是豐收，對居民來講，真是雙喜臨門！

在前往舍陳小學奠基的沿途，平行著一條車陸河，陪同的人員告訴我們，這是人工挖鑿而成的，挖出的泥土再鋪成現今行駛的馬路－－長達五百公里的運河，竟由人工一磚一石挖掘而成！

舍陳村的村民夾道熱烈歡迎我們到來，隊伍綿延數百公尺，對於我們這群外來客頗感興趣，不斷打量著，孟月秀師姊笑著對他們說：「和你們想像的台灣同胞有什麼不一樣嗎？」村民們只咧著嘴笑，純樸的笑容裡蘊含著興奮之情。「明年再來玩，再來時我準備東西請你們！」臨別，在隊伍中突然冒出一個年輕人的聲音，聽在大伙兒的心理，頗感窩心，一分鄉愁、骨肉之情，盡在不言中……。

結束第一天的工作，當晚於興化賓館各自發表心得，並為明日工作做一番研討。

⊙六月九日

今日仍延續昨天未竟的工作，繼續前往定點舉行發放及奠基儀式。

河網稠密及湖泊特多，是江蘇省的一大特色，而位居蘇北淮南平原的興化市，更是名符其實的「荷葉地」，境內湖塘蜿蜓，河道縱橫；且因地勢低窪，平均海拔僅二點四米，警戒水位為一點八米。然而去年

的洪澇，水位卻猛漲到三點三四米，超過歷史最高水位零點二八米，災情之嚴重可想而知。

沿著興蕩河前行，兩岸的房屋除了仍隱約可見去年水災浸漬留下的痕跡外，已感覺不出當時水漫河堤、民房塌圯的景象了。沿途所見，盡是村民駕著小船運送收割的農作，或是捕收水產；偶而還可見成群結隊的鵝群悠遊其間。當地人說這些鵝皆是農家飼養的，白天放逐於水上，晚上鵝群會自動回到主人家。河堤兩岸的行道樹隨風搖曳，水上人家的景致比比皆是，彷若一幅「漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津」的山水畫！

興化的水路交通遠比陸路發達，河渠縱橫，有些村落出入更是非靠船運不可，舜生鄉的許秦及蘇宋慈濟社區，即是屬此。船行約三十分鐘，先來到許秦村。岸邊早有村民列隊迎接；敲鑼打鼓及「風兩同舟，情繫災民」、「你們好！你們辛苦了！」之聲不絕於耳。其實最辛苦的該是村民了，為了我們的到來，頂著烈陽不知等候多久。

走過多少村落，唯一不變的是村民聲嘶力竭的歡迎聲，及臉上燦爛的笑靨。而在許秦村，委員們所到之處，更是家家戶戶燃放鞭炮，以示歡迎。

社區旁的麥田上，農民們正辛勤的收取這一季的成果。此地由於灌溉水源不虞匱乏，一望無際的麥香翻浪裡，是顆顆金黃欲滴的麥穗；而已收穫的地區，秋收的早稻也已播種，一片片油綠蒼翠，綠意盎然！

在許秦村，我們發放給二十三戶災戶住房權證。走進村民住屋裡，屋內堆放著收成的小麥、大麥、或是油菜，無庸置疑這是豐收的成果。見到我們來，村民趕忙焚香祭祖，似乎想藉著裊裊香煙，讓祖先亦能分享這一分喜悅。

結婚才兩個多月的薛姓夫婦，屋內四處貼著斗大的雙喜字，既有新屋又取得美嬌娘，人生之喜莫過於此了，也難怪薛先生會笑得合不攏嘴；委員們紛紛獻上深深的祝福，師姊更祝福他們：「早生貴子，喜上加喜！」

阿彌陀佛！老早盼你們來

來到蘇宋村，二位七十餘歲的奶奶佇立門邊，

恭敬合十的向團員們說道：「阿彌陀佛！」頗讓我們感到驚訝！這是此行聽到最美的一句話。老奶奶高興的說：「老早就盼望你們能來，今天特地走了好幾十華哩路趕早過來看你們，幸好趕上了！」原來她們非本地的居民，趕了好幾小時的路程，只是為了看看台灣同胞，說話就感到滿足了！

發放完二十四戶權證，陪同的舜生鄉鄉長表示，該村的村民出入均以船隻為主，有些農家在忙完農事後的這一段空閒裡，或外出到省城兼差，或自己駕著船「搞運輸」去了，等到秋收時再返鄉；是典型的勤勞農民。

離去時，村民們依著河岸，頻頻地向我們揮手道別，腦中不禁浮現王之渙送別詩：「楊柳東風樹，青青夾御河；近來攀折苦，應為離別多。」波光瀲灩中，載不動的是村民的感謝聲！

下午，順著裏下河來到任家村。甫上岸，映入眼簾的是去年十二月四日慈濟援建的任家慈濟小學，校舍巍峨聳立，雖仍施工中，規模已具，下學期即可正式啟用了。學校旁即是規畫有序的任家慈濟社區，除五十六戶災民住房外，社區內尚有二十五間敬老院座落其間。從孩子的教育到老年的安養，任家村一應俱全，可說是因水災之「禍」，而得「福」最多了。

援建興化的一百四十八間敬老院，均座落於慈濟社區內。對劫後餘生的五保老人而言，是「做夢也想不到，災後能再有安身之處」。慈濟更為他們周到的準備了床、五斗櫃、桌椅，得以安享晚年。在陸橫村敬老院內，一位老人家緊緊抓著委員的手，頻頻拭淚，激動得說不出話來，只喃喃地說著：「謝謝！」千言萬語，盡在淚光中……

興化市五百六十八戶的災民住房權證發放，及學校奠基儀式，就在師兄、師姊們合作無間、風塵僕僕的奔波中完成；同時感謝當地政府前置作業的完善，如為了便於團員發放，事先編寫門牌號碼貼於門上，這在當地來說是創舉；發放的兩天中，官員陪著前導，解決不少困難，因緣和合，成就一大美事。

⊙六月十日

結束興化二天的工作，一早賑災團即驅車前往安徽全椒，與乙組團員會合。

途中路經揚州鑑真醫院，在院長盛情難卻的邀約下，即順道前往參訪，為日後慈院成立中醫門診作預先觀摩。

青山隱隱水迢迢

鑑真醫院乃是為了紀念唐代揚州著名高僧鑑真大師，於一九八八年命名的。該院是以中醫藥為主要治療方式的中醫綜合醫院；去年洪澇災害期間，亦曾四次派出醫療隊赴興化為災民防病治病。

揚州自古即是文人薈萃之地，據聞乾隆下江南的起站－－瘦西湖，及杜牧詩「青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋，二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭」中的二十四橋，均在此。故國神遊，以往書本上的描述，在此一一得到展現。團員們在大明寺（鑑真大師紀念祠堂）稍事休息後，即再度動身趕往全椒。

甫抵縣交之處，即見全椒抗災救災協會龔會長已在此等候，頗讓團員們過意不去，然而更有甚者，是在全柴賓館的一場盛大歡迎會。

賓館前斗大的牌樓上書寫著：「賑災恤民、重建家園；艱苦創業、再展宏圖」，顯見抗災單位對災後重建的用心及未來展望；而由六百多位小朋友組成的鼓號樂隊、鳳陽花鼓隊，賣力的躍動中，更真摯地感受到他們歡迎之意。事後我們才知道，為了迎接賑災團的來臨，小朋友們中午十二點多便已在此等候，而賑災團到達時，卻已是傍晚五時卅分。四、五個小時的等候，只為了迎接團員由賓館門口走至下榻處，這不到五分鐘的行程，甚至附近街道更實施交通管制。我們何德何能能接受如此盛大的歡迎禮啊！

是晚於會議室，當地救災單位又正式舉辦隆重的歡迎儀式。全椒官員的熱誠，讓我們既感動又慚愧；感動的是來到此地，彷彿是回到自己家中那麼地親切；慚愧的是如此勞師動眾，過意不去呀！

⊙六月十一日

只要愛心播種，就能豐收愛的果實。全椒是慈濟播種的首站，也是成果最豐碩的。看到去年飽受澇害之苦的同胞們，能恢復生機，也看到這一季農民的收成盈滿，多少慈濟人的汗水與辛酸，卻也在這一剎時煙消雲散。

位居滁河畔的全椒，自古澇害頻仍，為了讓災民永久安居，在全椒援建的慈濟新村，均選在高地，是整齊的兩層樓房，讓村民日後能「風雨不動安如山」。九百四十五戶住房散佈於縣內十四個地點，為的就是方便農民出入耕作，耕地與住屋距離不至於相隔太遠。

「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」－－為了適時庇護災民，去年隆冬來臨之前，即讓他們先行遷進新居。今日賑災團前來，除了帶來一分祝賀之意外，更重要的，是將產權證親手交付災民，正式宣佈新居落成啟用。

啟用頒證儀式於官渡鄉丁拐慈濟新村舉行，去年開工、竣工均在此，如今頒證儀式又於此，自是意義非凡。「遷新居難忘手足情意，奔小康誓創錦繡前程

」牌樓上的對聯揭示著上下同心、共創未來的決心。相信暴風雨過後，必是陽光普照。

王副總執行長在會中的一席話，直扣人心弦。他表示：「慈濟並非為蓋房子而蓋房子，非為蓋學校而蓋學校，而是希望災民擁有安康的生活，鋪下兩岸人民愛心溝通的橋樑，並讓下一代的子孫在良好的教育下，共創屬於中國人的廿一世紀。」慈濟新社區是奔向未來的嶄新里程碑。

丁拐新村共有災民住房五十戶，村內一片喜氣洋洋的熱鬧氣氛，有如過年；亮麗有致的建築外觀，加上人們臉上燦爛的笑容，置身此地，已無法想像當初「水沒房脊，人困高崗，民田絕收，民居塌圯」的景象了。

遷新居喜事頻傳

喬遷之後的慈濟社區，喜事頻傳。在社區中，最常見到的就是「喜」字，龔會長表示，在大陸要成家的先決條件，必須要先有房子。全椒此次新建慈濟社區九四五戶中，已有五十餘家娶媳婦，訂親者亦不在少數；而在赤鎮樂陽莊，一戶人家遷入新居後，產下慈濟新村第一對雙胞胎，遷新居又喜獲麟兒，真是喜事連連。

每一戶住家裡均掛有「住房公約」，同時每一棟慈濟新村亦選有衛生負責人，維護社區的環境品質。在訪視的過程中，常會發現村民將家畜養於屋內，委員們總親切地告訴村民，保持室內清潔，才能維護身體健康。社區中偶會發現村民們利用一樓開設雜貨店、裁縫店等，藉以營生。於陳淺鄉金橋村，赫然出現一家鄉間診所，屋內一老先生表示，診所是女婿開設的，醫學常識則是從書本上自學而來，非正統醫生。看來在鄉下醫療設備缺乏的情況下，人們對於這一類所謂的「密醫」，也早已習以為常。由此顯見上人欲於全椒建醫院的構想，自是「應眾生之所需」了。

不是災民，是我久別的親人

「老早就盼著你們來！你們來了我心裡真是高興極了！來一次就高興一次，真希望你們能常常來！」走進一戶人家，老奶奶高興得直嚷著，滿佈皺紋的臉龐，散發著愉悅之情，緊緊拉著團員們的手，表達她內心的感激。感恩的心最美，誠懇的笑最甜，握著她粗糙的手，真切地感受到她內心激動之情。

家家戶戶準備了茶水、糕點、洗臉水，殷勤的款待團員們。於金橋，一戶人家更將準備的兩大盤花生，全數贈給團員，懇切招待團員享用。對於他們來講，這或許是唯一能夠表達他們感恩之心的舉動吧！一位小朋友更是興高采烈地拉著媽媽，回家去換了一套新衣服，鄭重其事的立於門前，歡迎團員們到來。

慈濟在赤鎮鄉共建有災民住房二百三十六戶。「慈濟人來這裏做好事，我要將好事做得更好！」赤鎮鄉慶豐園的村長表示，他會帶動整個社區，讓生活品質提昇，進而將這分愛的種子，再散播於更需要援助之處，將感恩的心化為實際的行動。

在全椒最大的慈濟社區－－城東鄉大潘村，共有住戶一百零七戶。一位老師的太太掩不住內心的喜悅

說：「看到你們來時，我高興得直掉淚，彷彿是見到遠方親人般；等接到權證時，我真不知如何來表達內心的感受！」畢竟隔山、隔海、不隔心啊！誠如楊茹云師姊所言：「我不覺得他們是災民，而是久別重逢、過去生的親人。」

桃李春風綿延愛的故事

除了災民住房，援建的官渡中學、丁拐、中圩小學，主體工程已大致完工，預定下學期開學時，學生即可遷入新校舍了。來到官渡中學，校長王正才依著平面圖，興奮地說著校舍的規畫。新校舍建有教學樓、辦公樓、實驗樓，以及學生、老師宿舍等五棟大樓，有二百公尺跑道的操場，以及籃球場、排球場各一，設備可說是最新的一流中學。王校長很有把握的說：「不僅建築品質是一流的，將來教學品質也有把握是一流的。」他感謝台灣同胞的援助，讓他們在大水過後第一年，得以重新站起來。為了讓學生了解這段愛的歷史，學校內設有「春風亭」、「桃李亭」，放置紀念碑文，讓慈濟愛的教事永遠流傳著……。

目前全校二百八十多名學生，每天步行二個多小時，到暫借的武崗中學上課，星期假日師生常會不約而同來學校看看，人人莫不期盼早日遷入新校舍。

白牆青瓦，美輪美奐的徽派建築，透露著中國古典建築的特色，這是南屏敬老院予人的第一眼外觀；而內部的規畫更是寬敞舒適，每棟建築隔為二區，每區兩邊各有一間住房，可容納二人；中間進門處為交誼廳，有獨立的盥洗室。如此每棟建築僅住八人，不僅寬敞且方便。容納五保老人的敬老院，慈濟全椒共援建十所。

走進正在興工中的敬老院時，雖然只有忙碌工作的工人，然而卻已感受到日後建築的氣勢。今年九月，五保老人就能擁有屬於自己的窩了。

馬不停蹄地奔波於城東、陳淺、官渡、赤鎮四鄉，賑災團一日內即將九百四十五戶的產權證發放完畢。對於慈濟人高效率、認真、不眠不休的工作態度，全椒當地官員雖早已領教過，卻仍讚不絕口。

當晚，揮別全椒，全團驅車前往南京，等待機位返台。

後記

疾駛的車速，揮不去幾天來裝滿胸中的情緒，愁緒漸行漸遠還生。窗外一片寂靜，仰望長空，月明星稀，皓月當空，不禁想起「千山同一月，萬戶盡皆春；千江有水千江月，萬里無雲萬里天」來，即使相隔千里，心永遠相繫。行囊中滿載災民的感謝聲，這些點點滴滴亟須傳遞給台灣同胞知曉，一枝草一點露，同胞的捐輸已讓災區滄海變桑田了！這一段愛的故事，天地、明月可共為證。

萬里山河千里行，夢回江山千遍，卻未料是在如此特殊情況下成行，然而卻也因此獲得更殊勝的經驗，心靈與這片土地上的同胞更接近。「人生代代無窮已，江月年年祇相似；不知江月待何人？但見長江送流水。」潮來潮往，人事遷異，但慈濟跨海送溫暖的史跡，將永不磨滅地烙印在山河大地有情天地……。

▲盞盞心燈

賑災花絮

◎陳淑伶、張輕安

「相互感謝，互相感恩」，是災區官民與慈濟賑災團的共同心念。在援助的三省四縣中，除了「感謝」是他們的共同語言外，在各種場合及當地人的語默動靜中，各自表現出他們的感謝之情。

在全椒，由德慈師父及王副總執行長領隊的甲組團員的座車，在當地政府官員及公安局的開道車，一站站自高速公路迎到全椒柴機總廠賓館，不但廠外的大馬路交通管制，更有當地民眾約千餘人夾道歡迎。甲組團員下了車後，全體群眾、官員排成兩排鼓掌，小朋友手中的鼓樂齊奏，彩圈揮動，嘴裏還吶喊著「歡迎，歡迎，熱烈歡迎！」「感謝，感謝，衷心感謝！」一時間，頗有「掌聲、鞭炮、鼓樂、歡迎聲齊響，彩旗、慈濟旗共慈濟服一色」之況。（輕安）

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面對全椒縣的盛大歡迎場面，團員們雖排成兩排以整齊的步伐走入賓館，許多人卻是淌著眼淚走完全程，久久難掩激動的心情。楊金雪師姊的心情可為全體團員的寫照：「這是最光榮的時刻，若非加入慈濟，可能一輩子也不會有這樣的榮譽；而我們只是盡一點心力，何德何能，讓他們動員這麼多人來歡迎我們呢？」（輕安）

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在全柴賓館裏面，當地政府以各梯次賑災團勘災、發放、奠基等照片，做成了「全椒縣九一年特大洪澇災害」及「抗災賑災重建家園圖片展覽」的大看板。在「寫在前面」的繁體字介紹文中，特別強調了慈濟慈善事業基金會援建住房事跡。其後在「水情」、「災情」之後的「賑災抗災」、「重建家園」及「骨肉情」等主題中，也以基金會賑災為重點，標出「慈濟善舉」、「啟用儀式」、「配套設施」等子題，將慈濟援助的全部實況，以照片表達得一清二楚。

當地的災民、學生及小朋友們，則另有一套方式，災戶們以茶水、糖果糕餅，及田裏的土產招待以示感謝；學生們則紛紛要求服裝整齊大方的師兄、師姊們簽名留念，讓師兄、師姊們意外而隨喜的充當了數天的「慈濟明星」。（輕安）

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在全椒金橋，當鍾豐貴師兄見到一位五、六歲的小孩可愛的小模樣，要幫她拍照時，她照害羞的躲了起來；過了不久，她又牽了一位中年婦女出現，要求與鍾師兄合照－－原來她是跑回家奶奶幫她換了過年穿的新衣服。慎重其事的神情，令鍾師兄動容。（輕安）

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慈濟功德會過年前在全椒發放夾棉衣褲時，特地訂製了登山背包型的袋子以方便災戶盛裝；由於顏色鮮明，設計新穎，品質精美，受濟戶們非常喜歡。

大陸的購物袋尚不普遍，全椒縣政府秘書仇培先生表示，在過年前後，家家戶戶忙辦年貨，相互拜年期間，全椒縣滿街都是黃綠相間，印有慈濟法船的「慈濟背包」，奇特的景象令他既感動又溫馨，當時心中很想把這幅畫面留下來，但卻苦於沒有相機，只好作罷。

事後，他卻越想越後悔，這麼寶貴的鏡頭沒留下來實在可惜，於是，他咬緊牙關，買了一架相機，希望往後不要再錯過這樣溫馨的鏡頭。（輕安）

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兩岸隔絕四十年之久，不僅在思想文化上有所差異，用詞遺句上亦各異其趣。於揚州鑑真醫院，團員們請問在場的人員「洗手間」在那兒？一位小姐很有禮貌的說：「請隨我來！」團員們尾隨而至。一看，僅見洗手而不見方便之處，始知他們誤會了意思。翁珍珍師姊不忍拂其意，先洗了手後又客氣地問道「廁所」何在？經對方指點後，才找到方便之處；造成了「先洗手後上廁所」的趣事。（淑伶）

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由前二梯次賑災團員的口中，早已耳聞大陸的廁所大多是以一堵矮牆隔開，四壁通風無阻，無門以為屏障。路過揚州汽車站時，團員們下車方便，請問當地一位少女：「廁所在那裏？」少女以手指著後方說：「往左邊的廁所有門，右邊的廁所沒門。」團員們一聽，內心不禁暗喜，原來城市和鄉村還是有差別的。想必揚州的廁所較進步，已經有門，於是紛紛往左邊的廁所前去。想不到進去一看，才知所謂的「廁所有門」，指的是入口的一扇大門，內部仍舊是一排長溝，無間無隔，一覽無遺。面對此，團員們不禁相視莞爾，只好入境隨俗了！（淑伶）

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大陸幅員遼闊，各有不同方言，尤其上了年紀的人鄉音特別濃厚，對談起來頗有「雞同鴨講」之感，引發不少趣事。在興化蔡高村，慈暘師姊問一位災民：「房屋住得還滿意嗎？」災民激動得抓住她的手表示：「我很滿意！」由於鄉音濃厚，慈暘委員竟聽成災民讚歎她「長得很美麗」，心花朵朵開之餘，又再問道：「那裡美麗？」經由一旁陪同人員翻譯，始知會錯了意，引起圍觀者一陣哄笑。（淑伶）

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河南固始、息縣地區，民風純樸，對於「奠基」之事，並無概念。有些地點直接將「奠基」石埋入土中；有些則是未挖土，直接以木板撐住「奠基」石；有些則是將「奠基」石放在高處、置於非奠基之處……，各式各樣，五花八門，更讓師姊們感受到當地民眾的純樸無造作。（淑伶）

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王端正副總執行長和數位委員師姊及隨行的工作小姐，親切地慰問一位二十來歲的年輕小伙子，在閒話家常之餘，王先生關心問道：「結婚了沒？」年輕人答：「還沒有呢！」王先生隨口說道：「趕快娶一個，也許還可以找一位台灣姑娘，彼此親上加親！」一旁圍觀的村民歡喜認真地望著站在王先生身後的賑災團女性團員，連忙搭腔：「那就請您幫忙，現在幫他介紹一位吧！」語罷，王先生一時語塞，不知如何回答，顧左右而言他：「這……這一切都是隨緣，要靠緣分的。」旋即，邊講邊走了出去。（淑伶）

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大陸鄉村地區道路有許多仍是未鋪柏油的馬路，雖時已至梅雨季節，仍未見甘霖，處處旱象略現，馬路上黃土飛揚，車過處塵沙滾滾，灰濛濛一片。前往興化周莊中學參與奠基儀式的組員，所乘座的交通工具，適逢冷氣維修，只好敞開窗戶通風。因此在一小時半的車程中，除了路面顛簸不平外，還夾雜狂沙迎面而來的大自然風。坐於後座的林臣英、卓梅玉二位師姊，更是承受黃沙之大成，全身均沾滿泥沙而不自知。在抵達目的地後，前座的郭永福師兄回頭想請師姊下車，卻只見師姊從頭到腳灰濛濛覆蓋一片黃沙，儼然成了二尊活生生的「泥菩薩」。

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▲專題報導

法語點滴－－慈院志工篇

◎周淑美輯

【獻給你，愛心】

上人：各位大德、阿彌陀佛！在病房裏，有些病人很需要志工給予精神食糧；也有些家屬因為親人病危，面臨人生八苦中的「愛別離苦」，而糾緊心結，這些，都要靠志工付出愛心去輔導他們。

志工是醫院軟體中的軟體，不需藉用儀器就能治癒病人心中的苦悶。我們將愛的形象展露在病人、眷屬和醫護人員面前，不但可以導引出醫護人員的愛，使其源源不斷，也可以讓病人及眷屬打開心結，免受憂惱之苦。

志工這一分有形的付出，換來很多無形的感恩；在醫院裏各個角落都需要這股「溫情」－－溫暖的菩薩情，希望大家自動自發，真正用心，努力的付出。

有錢不一定就是幸福

聽說有一位六十多歲的開業醫師，得了食道癌，曾在某家醫院開過刀，經過了兩年，舊疾復發而住進慈濟醫院。

由於身為醫師，得了這種病，除了身病外，心結更打不開，所以，他一直不肯與醫師、護士合作，也拒絕接受志工的關心。

直到有一位來自台中的志工，看了這醫師的資料，知道他曾受日本教育，就試著問他：「我和你用日語交談好嗎？」病人一聽，睜大了眼，生硬冷漠的表情逐漸緩和，志工便與他慢慢地聊，聊到高興時，病人說出了自己的心結。

原來病人的太太在十幾年前即已往生；膝下三個兒子，長子從軍隊退伍後，精神逐漸異常，回到家只會要錢，若不順他的意，不但將家裏東西搗毀、破壞，且對父親破口大罵；而老二目前正服役中，老三剛畢業亦即將入伍。這位病人平時在家裏，除了孤單外，還得承受長子精神異常的壓力；住院期間又沒有人來關懷、探望他。最近經過治療後，病情已穩定，日前醫生建議他可以回家療養了。

但是病人一聽到可以出院，心裏反而難過，情緒變得很低落。志工安慰他：「可以回家是一件好事呀！」病人回答：「回去後，沒有人可煮飯給我吃，也沒有人來照顧我。」志工又說：「您可以請護佐或特別護士啊！」病人嘆道：「我的脾氣不太好，就算高薪聘請，也沒有人願意照顧我。」

醫師是病人心目中的活佛，醫

師與病人的感情原本可以很融洽；如果平時能付出愛心，在診察時與病人建立一分深厚的情誼，相信那些曾經受他照顧過的病人得知他有病，一定很關心，也會來探望、照顧他。

但是，現在為什麼沒有人要受雇於他，沒有人要去照顧他？由此可見，他平日未曾廣結善緣。所以說，有錢並不一定就是幸福，要對人有愛心，而別人自然會給予愛的回饋，這才是人生真正的幸福。

至善至美的醫病關係

記得有一天，一位企業家到慈濟部和我見面，正好曾院長也在場，院長看到企業家的名片就問：「你媽媽現在如何？」企業家回答：「已經過世二、三年了。」院長接著道出他媽媽的病症。企業家納悶的問：「您怎麼對我媽媽這麼清楚？」「當我還是住院醫師時，你媽媽已是我的病患，我記得她得的是……」院長如數家珍般地敘述著這位病患當年的病情、生活習慣，甚至脾氣個性。

企業家讚歎道：「幾十年前的事情，您都還記得，足見您是一位好醫師，我想上人口中常說的良醫，就是像您這樣呀！我媽在世時也常提起一位曾醫師，原來您就是那一位曾醫師啊！」

這個真實的例子讓我們看到：相隔了數十年，醫師仍能牢記病患的病情，而病患也對醫師念念不忘，可見得只要有愛心，即使只是診治看病的關係，醫師和病人彼此間也能夠建立深厚的情誼，呈現人性的至善至美啊！

夫妻之間

志工：一位才從加護病房轉到普通病房的腸阻塞患者，話還說不清楚，路也走不穩，卻常見他對太太拳打腳踢。

太太前天要來看他時，騎摩托車跌倒，一臉的傷，來到醫院還要忍受先生情緒性的毆打，雖是很明理的人，難免怨嘆。

我們一直安慰患者，勸他要感恩並善待太太；他終於當面向太太道歉，並與我們一起唱「心中有愛」「阿彌陀佛頌」，大家都祝福他們夫妻往後快樂度日。

上人：夫妻間若有一方生病，彼此都會心情鬱悶，這是心病，你們要多舒解他們的心結。

分期繳費

志工：有位老先生原住在女兒家，生病後被送回兒子家，為此兒子與女兒發生爭吵！即使老先生住院期間，兒子與女兒仍在吵。

老先生有位看護，對他很好，我們覺得這看護應是他的媳婦。經過我幾天來持續的關心、親切的與老先生交談後，老先生終於透露，看護是他兒子的同居人。

今天這看護去借了五千元，卻不知如何辦出院，我帶她去辦手續，先繳了這五千元，其餘九千元必須再想辦法補繳。

上人：難得她比親生兒子、女兒還孝順。她繳了五千元，雖然還欠九千元，一樣可以讓老先生出院。還

欠的雖然讓他們分期付款，其實是希望他們的子女們盡責任。

眾生心病

志工：有一位老婦，子女帶她來看病，她本身並非沒錢，子女也很願意出錢為她治病。但是，她怕治病要花錢，怎麼也不願給醫生看診。

上人：人生本無事，就因為眾生生了心病；自己有錢捨不得用，寧願病、寧願痛，這就是眾生的心病。

見事會理

志工：上個月來時，遇到一位七十五歲老先生往生，德昇師父帶領我們去助念；這次來又遇到一位三十三歲小姐往生，昇師父又帶我們去助念。

這使我深深體會人生的生老病死，沒有年齡的區別，我們要好好走這條慈濟路，愛護自己的身體。

上人：這是見事會理，要深入經藏，就要觀看人生的各種形態。

引導愛心

志工：一位癱瘓的老婦人，請了護佐照顧她，我們進去病房時，發現老太太在哭，護佐並沒有過去安慰，後來看到我們在場，可能不好意思，才過去為老太太翻個身，抓抓癢。

上人：那是病人自己僱請的護佐，不在醫院護理人員的管轄範圍內，但看到這種情形，你們當場就可輔導，鼓勵那位護佐說：「老太太的子孫無法來照顧她，請你來幫忙，妳功德無量啊！妳用愛心照顧她，她的子孫會很感激妳的。」

把握當下

志工：有一位小姐，因為失眠輾轉反側，不小心從床舖上摔下，竟然就此昏迷不醒。送來慈院來檢查，發現是腦部受碰撞造成瘀血，如今還在加護病房中，情況極不樂觀。

上人：只是在床上翻個身卻摔落而腦出血，真正是人生無常。所以我們要把握分秒，在手腳還能靈活時，著眼於利益人群的事，能做就做，能說就說，能看就看，多多發揮身體功能。

袪除懈怠

志工：在急診室看到許多車禍受傷的騎士、司機被送來時，許多都是腳穿拖鞋；由於拖鞋容易滑脫，踩煞車就不靈順，容易發生傷亡。很多人總是忽略小節而造成意外，常常因為急躁或掉以輕心的個性，換來難以彌補的不幸，實在是太划不來了。

上人：急躁或不在乎的習性都應努去袪除。穿鞋、戴安全帽等一切必要裝束，都是輕而易舉的事，每個人都會做，不做皆因懈怠。懈怠也是一種惡業，凡事懈怠不得。

以智導悲

志工：有一位七十多歲的老阿婆，必須動胃部手術，她非常害怕，拒絕接受手術，我勸慰她：「家中垃圾放著不清除，不久就會腐爛、發臭；你的胃壞掉，就猶同腹中有垃圾一般，醫生是要幫你清除垃圾，去掉不好的部分，你要用感謝的心和醫師配合才對啊！」阿婆認真的聽我說完，經過考慮，終於決定開

刀，結果療效非常好。

上人：我常說慈悲不離智慧。你這就是做到了「以智導悲」。

成佛在望

志工：現代人講求速率，所以有各種速成班，請問師父，成佛是否也有速成班？

上人：你現在就身在速成班裡－－「慈濟」是一條高速公路，目標固定，沒有岔路，你只要一心直行，它就是速成班；能時時刻刻力行善薩道的人，成佛在望。

自我成長

志工：骨科病房中有兩位青年，他們是好朋友，因共騎摩車發生車禍而住院。較年輕的一位從小備受祖父母疼愛、嬌生慣養，所以較難忍受病痛，經常呻吟叫苦；而較年長的一位則自小由姊姊照顧撫養，個性堅強獨立，雖然傷勢比他的朋友嚴重，但樂觀豁達，不讓病痛影響他愉快的心性。

另有一對婦人，分別是五十歲和七十歲，都必須接受手術。五十歲的婦人是位虔誠的佛教徒，隨身攜帶一串念珠，每有親友來探訪時，她反而安慰他們，並鼓勵大家多念佛就可減憂苦；而七十歲的阿婆則經常怨天尤人，心懷恐怖，雖然醫師一再安慰，她仍擔心害怕，日子過得非常痛苦。

上人：人的個性因成長背景、生活環境不同而不同，若懂得自我教育和提昇，就比較能坦然面對苦痛。

有宗教信仰者心靈有所寄託，精神有所依止；無宗教信仰者則易患得患失、恐懼不安，所以說，選擇一項正信的宗教是需要的。

忌服成藥

志工：加護病房中有位高血壓病人，因為平日不看醫師，自己亂服成藥，差點造成休克，還好媳婦發現送來醫院，否則後果就難料了。

上人：服用成藥是非常危險的習慣，大家在輔導病人時，要加強這方面的心理建設，讓他們養成「有病就找醫師」的觀念。

善解治瞋

志工：復健部一位患者邊治療邊抱怨太太。他因車禍受傷必須做復健，太太認為他到醫院是在「享受」，所以不叫車送他來，他越說越生氣。我告訴他要善解：「太太讓你自己走路來，雖然花去許多時間，但這也是復健啊，你就當做是運動、是練習腳力，如此復原的更快。」他聽完笑了起來說：「也對，這樣想就不覺得生氣了。」

此外，我知道敷用某些青草藥可以幫助復健的效果，不知是否能介紹秘方給病患。

上人：復健病患需要長期付出耐心和毅力，教他們用善解來轉化心境，穩定情緒，就是一種心理輔導，能幫助他「立志復健」，真是功德無量。

青草藥本身雖無害，但若處理不當，反而引起治療上的困擾，有人曾因塗敷青草藥引起皮膚病變，最後還落到靠皮膚移植來處理。所以，在醫院中不可向人隨便介紹秘方，以免延誤病情。

▲專題報導

給予，讓我們豐盈－－志工的一天

◎謝寶慧

【獻給你，愛心】

足足等了三個月，終於輪到回慈院作三天志工，每位師姊們都懷著誠懇的心，放下身心牽掛，歡歡喜喜的回來修三天的菩薩行。

向慈院道聲早安

今早，搭車赴慈院之前，上人集合大眾在中庭開示，聽了數位師姊的心得報告後，上人叮嚀大家，病人因為身體病痛，付出這麼大的代價，才讓志工有機會行菩薩道，所以要知道「感恩病人」。

「感恩」，是慈濟人最普遍的語言，也是心底最摯切的情感。

上人開示結束，志工懷著感恩心前往醫院，顏惠美師姊及組長利用乘車時間，以手語帶動教唱了幾首志工歌曲。

到志工室簽到後，隨即到內科門診處準備八點半到九點間，衛生保健課程之後的團康活動。師姊們一一邀請掛完號的患者一起參與衛教課程；公共衛生室的小姐正對這些患者、家屬講解如何正確選購藥品。

接著，志工師姊們則表演了剛剛在車上練習的手語帶動唱；配合著「兩隻老虎」的旋律，大家又唱了一首「感謝醫生，感謝護士，真辛苦，我要信任醫生，我要配合護士，早健康，早健康。」一些阿公、阿嬤用又厚又粗實的雙手，此起彼落不規律的打著拍子，看著他們質樸的臉龐，真想握著他們的手，天天在他們身旁，唱歌給他們聽。

團康結束，師兄、師姊分別到各個定點，開始了「志工的一天」。

⊙病房區志工說

在十點半以前是門禁管制時間。由於醫師需為病人做治療，而阿嫂也要為病人更換床褥、做病房的清掃工作，因而有門禁的限制。門禁的管理說來也是門學問，對於一些以各式各樣的理由，趕早前來探望病患的家屬，師姊需技巧地為他們解釋理由，好請他們盡量配合。所以必須把話說得圓融，聲色要輕柔，家屬才會接受。

智慧與慈悲的考驗

十點半之後，我們先查詢昨日新住進來的病患，並為他們寫慰問卡，祝福他們早日康復。六西病房住了許多老先生、老太太，一見到我們即高興的拉著我們，傾訴心裏的點點滴滴。

一位八十三歲的老先生，慨嘆年輕時需為困苦的生活打拚，美食佳餚是不敢奢想的；而今，兒女買了許多食物要孝敬他，塞滿了整個冰箱，但他卻沒有辦法吃。有位老太太，她是虔誠的基督徒，記錄上記載；她不太喜歡說話，極需精神慰藉；和她隨口聊起某位朋友也是基督徒，她便開始滔滔不絕的述說她的宗教感應。一位阿公因阿嬤好幾天未來看他，想念起阿嬤時，竟流起了「相思淚」，我們著逗著阿公開心，也感動於他們這份鶼鰈深濃的情分。還有因挨不住病苦而發脾氣的太太；也有相信神棍的話，要為患者「買歲壽」的家屬……。形形色色不一而是。上人說要從悲中生智，悲智雙運，這些個案正是考驗自己的慈悲和智慧到何種程度

十一點到十一點半是「病房區的佛堂弘法」活動。師姊們從病房邀請患者及家屬到二六西佛堂；他們

或推著輪椅、或吊著點滴，齊聚在佛堂內。

德如師父引領眾人齊聲誦念觀世音菩薩聖號，只見每個人雙手合十，莊嚴的佛號聲迴盪在病房。隨後，德如師父勉勵大家：「對自己的病要有信心，娑婆世界堪忍事多，人生在世，有此身，即有病苦；我們若失去信心，就無法產生毅力與勇氣，應該打開信心之門，把身體交給醫生、護士，心靈則託付宗教。看開世間一切事物，常想歡喜、快樂的事，求得身心的輕安自在，這樣身體才能快點好起來。」

藍玉師姊這次身著鐵衣，依舊回院擔任志工，她以現身說法告訴在場的患者：「因為我家裏開設米店，常常背扛重物而導致脊髓骨突出。開刀後，休養了半年多，現在不僅不能提重物，彎腰時脊髓骨仍會隱隱刺痛。但此時若不把握身體的使用權，只是空過一生。病痛啊！三分是身體，七分是精神，我們應以願力戰勝病魔的考驗，要相信我們背後有佛菩薩的加持以及二百萬會員的祝福，身體一定很快就能康復的！」許多阿公、阿嬤會心的給予熱烈的掌聲。

歌聲鼓舞病患「愛拚才會贏」

「志工老兵」顏惠美師姊更告訴患者：「人吃五穀雜糧，活在世間難免有病痛，今天你們來到慈濟醫院，是否感受到志工們對你們『疼命命』的照顧？所以待會兒你們回到病房，要好好的將飯吃完，然後安靜的睡一下，不要讓家人擔心，這就是菩薩。」

半個鐘頭的佈教弘法活動，在我們高唱「愛拚才會贏」的歌聲中結束。顏師姊再次叮嚀大家要相互照顧。有兩位患者聽了果真手牽手，一起回到病房。在四散的人群中，他們兩手相握的景象，是多麼溫馨、動人的一幕。

中午吃飽飯後，順道繞至二－三東病房看一位舌癌保外就醫的患者，他犯了強盜、勒索及強暴等多項罪名，不僅有警察看守，腳上還鍊著腳銬。多日來和慈院醫護人員及志工們接觸後，讓他深深懺悔罪過，如果早日認識慈濟，或許就不會鑄成一生無法彌補的大錯了；而警方看到我們對他的關懷，也慢慢改變對待他的態度。至於患者家屬所擔心的醫療費問題，已轉介給社服室而獲解決。他的太太對我說：「來生，他一定會好好做人。」

在另外一側是婦產科病房。一個個初生嬰兒並排

躺在嬰兒室裏哇哇大哭。是的，有人走了，仍有許多新的希望昇起，在這群小命身上，不停的承續下去……。

三點是病房的團康時間，「甘露水、直直落」、「愛拼才會贏」的歌聲，一間又一間的散播；而對於一些上了年紀的阿公、阿嬤，顏師姊更搬出了日文童謠的絕活，把他們逗得個個笑逐顏開。看到老人家們關懷忘憂的模樣，內心深處佩服顏師姊真不愧是「志工老兵」。

⊙急診室志工說

昨晚救護車送來一位車禍血肉模糊的女孩，有位師兄在協助處理的過程中，可能情緒過於激動，今早起來竟些暈眩、欲嘔。昨晚回到精舍時，我們都在佛堂為那女孩念佛。經過一夜，不知情況如何？才到醫院，馬上趕往急診處探詢，護理人員卻告訴我們，她在昨夜已往生了－－。我當場楞在那裏，匆匆人世一遊，她什麼都未帶走，甚至連一句話都沒有留下，就這樣走了……。

剎那間走到生命盡頭

九點團康活動結束後，德如師父帶領我們到地下室的助念堂為其助念。伴隨著阿彌陀佛聖號，她的面容愈來愈安詳，好像睡著了一般；倒是家屬的情緒仍相當激動，尤其是她的父親：「她才十八歲，還沒念完高中，我還未將她培育好，她還要念大學呢！每次她出門，一定是我負責載送，為什麼昨天第一次搭同學的車就出問題了呢？她太年輕了，不該這麼早走，不應該啊！」淚水淹沒了老父的殷殷期盼；老年喪子最是難堪，在場者無不悽然……。

德如師父用佛法開導他們，並希望女孩後半段人生所應發揮的光采功能，由父母來為她延續這精神；此時家屬的情緒已稍平靜，他們非常感恩我們來送他女兒一程，給予他們精神的支持。

回到急診處，我思索著人性道德的問題。兩個女孩騎著摩托車，冷不防被停在路旁猛開車門的轎車撞倒，騎車者受了擦傷，後座被載的人卻被疾馳的貨車輾過，兩位肇事者早已逃之夭夭。如果人們知道因為自己的疏忽，使得一個年輕的生命就此葬送，他們的心如何能安？

這問題一直縈繞心頭，久久無法釋懷。

剛吃完中飯，救護車的警笛聲迅速傳來，又是車禍！原來是三位年輕人共乘機車和汽車擦撞，其中一位因骨折需住院觀察、治療，另外兩位的傷勢因無大礙，做了急救措施後即先行出院。

今天的意外事故似乎特別多，相隔不到十分鐘，花蓮市的消防救護車送進一位昏迷不醒、滿臉皆是血跡的傷者，由其穿著的綠色長褲判斷，他可能是在郵局服務。迅速的將擔架送進急救台後，馬上透過掛號小姐向郵局查詢，果然確定他郵差的身分。可惜他也因為未戴安全帽，導致頭顱有淤血的現象。

大部分車禍所造成的傷害，皆因未戴安全帽所致。上人為慈誠隊制定了十戒，其中一戒－－要遵守交

通規則、騎機車要戴安全帽。至此，自己才深深感受了上人的用心良苦。

緊急應變每一個無常

救護車又送來一位在住家附近玩耍，而被機車撞傷的五歲小孩。依醫師指示，我馬上將他推往放射線科照Ｘ光，又急急地把他送回急診處，準備進行縫合救治。

一個婦人赤著腳，衣服血跡斑斑，前前後後地跟著跑。當我先到放射科拿Ｘ光片時，沒想到她也一路跟著來。趨前握著她的手對她說：「伯母，你免煩惱，相信醫生，孩子一定會沒事的。」她強忍淚水，呆呆地望著我。「伯母，你念佛嗎？我們一起念佛好嗎？」她仍是沒什麼反應。我問她那是她的孩子嗎？許久她才開口說，是她的外孫。旁邊陪她來的鄰人，七嘴八舌描述了小孩受傷的大概情形，有位好心的鄰人暫時脫下身上的外套，要她把濕透的T恤換下。

這時Ｘ光片出來了，我趕快送到護理人員那裏，小孩的哭聲，隔著玻璃門驚天動地的傳來，「我不要啦！我不要啦！……」

不禁佩服起急診室的醫護人員，一天下來，他們不眠不休的應變各式各樣的狀況、盡心付出，盡力醫治；感恩患者示現了人間的苦難，讓我們有這個服務的機會，教育我們要懂得珍惜有用之身，如上人所說的：「人生只有使用權，而沒有所有權」，應即時發揮良能才是。

對於自己擁有一個健康的身軀，無限的感恩在心中……。

⊙加護病房區志工說

病人躺在床上，氧氣罩、各式醫療導管、點滴……布滿身體各個部位，說明他們正處在生死博鬥間；在這場生命時空的競賽裏，他們的心，是否可以感受到親人的殷殷期盼？感受到我們的祝福？

分秒間與生命時空競賽

在這裏，生離死別的陰霾時時籠罩著，雖然每天只有上下午各三十分鐘的時間，得以進加護病房探望患者，但是大部分的家屬，皆日夜守候在加護病房外，我可以深刻感受到他們焦慮等待的心情。

想起多年前，先生因攝護腺癌住進加護病房時，

自己每天等待的，就是能有機會進去看看他，甚至對他說說話；我為他虔誠念佛，至誠祝禱祈求他的康復。雖然最後他還是走了，但他走得安詳，毫無痛苦，想想這也算是最大的安慰了！

思緒重回現實，視線正好落在一位哭泣的母親身上，極想對她說些什麼，可是她不發一語光是流淚，其旁陪著她的姪子說，是堂哥騎快車發生車禍－－在他飆車的當時，若能想到此刻父母憂慮如焚的模樣，是不是就可稍稍收斂年輕好勝的心？那位母親希望孩子快點好起來，願意為他承受一切苦難的神情，看了好令人難過。我對她說：「相信醫師，心情放開一點，若是你兒子知道你這樣，他心裏也不好受，自己得先堅強起來才行，多念佛回向給你兒子，他一定會快快好起來的。」她微笑點了頭，然而淚水仍不住地在眼眶裏打轉。握著她的手，除了為她祝福，我不知道還能為她做些什麼？

和其它的病患家屬聊了一下，十點半到十一點的探視時間到了，家屬群湧在門前。因為每件隔離衣都按病床號碼編了號，我和另一位師兄忙著依家屬所說的床號，為他們拿隔離衣並幫他們套上，許多人等不及我們的協助，自己拿了分配的隔離衣便兀自進去了；緊張的氣氛，正如家屬此刻的心情。

「我要七號的隔離衣。」「七號已有家屬進去探望了。」「誰說的？我們現在才來，一定是別人把我們的隔離衣穿走了。」「對不起！那一你再等一下，待會他一出來就換你進去。」「怎麼樣？情況還好吧？」「嗯！醫生說如果沒有問題的話，再過兩天就可轉普通病房了。」「恭喜你喲！下回記得勸病人心情放輕鬆，這樣才能復原更快。」「謝謝你！」「你的心情不要太激動，否則病人看到你紅著眼睛，他會猜想自己病得很嚴重；你要鼓勵他，自己可不能先被擊倒，沒有信心啊！」我一邊為家屬穿隔離衣，一邊用言語安慰他們。

半小時匆匆而過，看著他們爭相探望親人的殷切，心頭益發矛盾，不忍催促他們探望的時間已到了。

一道門述說愛別離苦

下午一點半到兩點半，在志工室的工作檢討結束後，回到加護病房輪值。

病房外面一位斷了雙腿坐在輪椅上呆望窗外的先生，目眶滿布血絲，下眼瞼仍有未乾的淚痕。為什麼一個大男人也在哭呢？他說他是秀林國小退休的老師，就住在精舍附近，由於太太車禍傷及腦部，醫師已宣告不治；目前只是盡力維繫生命，等待在外島當兵的兒子回來。「我也虔誠的念佛，但為什麼這麼的不公平－－讓好人承受這一切，壞人卻逃之夭夭？兒子還沒開始孝敬她，她為何要拋下我們？」訴說的語氣充滿了無奈。四年之間，他的大女兒車禍離開人世，接著父母親往生，而他自己前前後後亦發生了三次車禍，因而左右腳皆傷殘……現在相互依靠的妻子也要走了。造化弄人，一個身體半殘的人，如何經得起再三摧殘？「我很好，沒什麼事的。我的小姨子是基督徒，她也不停地在為我太太禱告；謝謝你們的關心，真的很謝謝你們。」「一切祇能說是因果循環既定的業數，不要想太多，這樣對自己的健康不好。」「待會還得和葬儀社聯絡，接洽一些瑣事，現在就等兒子回來了。」停了一會兒，他說：「我先去和葬儀社聯絡看看。」

誰能掌握生死？人生有太多的無奈，望著他緩緩推動輪椅的背影，我不禁自語：「好好把握當下，努力發揮生命功能。」

⊙復健室志工說

復健室裏，一位師兄正協助一個全身皆用支架固定的女孩練習走路，那女孩就像機器人一般艱難地跨出每一步；她漲紅著臉，重新學習生命中再熟悉不過的事物，當她走到另一端，眾人協助她坐回輪椅的那一剎那，汗水已經自額角滑落……。

反掌折枝身不由己

「你走得很好欸！」我對她說，她燦爛地笑了。「長到這麼大，才像小孩一樣重新學走路，真好笑！」「其實這樣你可以走得更好不是嗎？有過去的經驗，加上現在的用心，有誰能比你走得更穩、更踏實！」「說得也是！」她的樂觀與開朗，不禁令人為她感到高興，對於他們，精神層面的鼓勵甚至超過一切。原來她和男友是因酒醉騎車而發生車禍，男友尚住在八０五醫院，兩腿仍打著石膏無法動彈。一時的輕忽，怎料得要付出這麼大的代價？倘若當時能多加留心，是否這一切都能避免？

他們或踩踏車、或推木箱、或堆木箱、或堆積木、或做肢體平衡訓練，整個復健室一直在人聲鼎沸的忙碌狀態下；除了病苦的沮喪、頹廢，還可讓人感覺到患者彼此間的鼓勵與慰勉，暖暖的溫情洋溢著。

一位中風的老先生，右手麻痺癱瘓，治療師將他的手高舉，要求他用自己的力量將手放下，大家說破了唇舌，但是他就是無法隨自己的意識而動作。治療師軟硬兼施說：「你不試著放下，就不讓你回家喔！」旁邊一同做復健的朋友說：「你稍為動一下，手自然就掉落了呀！」大家乘機慫恿，期待看到他努力的成果，可是他臉上呈現的卻是漠然、無助的神態，他的手終究沒有放下。治療師將他的手用枕頭撐著，等

到他自動放下為止。「再試試看吧！」師兄和我同時對他說，他依舊沒有反應，他的太太在旁邊搖了搖頭說：「他很固執，沒法度。」

相較之下，身後一位做下肢肌力訓練的先生，就顯得相當有活力。坐在復健椅上，他的雙腳置於兩個圓柱滾軸後方，依序抬起放下，放下抬起，所舉起的角度雖然不高，但是他訂了一個目標，有一天他要讓腿部復健的程度，能舉高到和椅子平行的高度，他信心十足的說著。

看見一位脊髓損傷者也在做復健，他是我上回到醫院時認識的，那時他因有褥瘡的後遺症轉入慈院，如今他的褥瘡已經好了，至於傷及頸椎所導致的肢體癱瘓，雙手也漸漸在復健中恢復知覺，得以做些簡單的動作。

他用攣縮變形的手拿著好似隨時都會滑落的積木，緩緩的、緩緩的將它套入細鐵柱中，「好累噢！」他邊說還邊搖著頭，大家如釋重負的吐了口氣，歡喜的為他鼓掌，鼓勵他再做一次。他重覆這看似簡易，而卻如負千斤、「身不由己」的過程。

他們經過淚水的洗鍊而成長，我們則因他們所展現的生命光華而感動、而喜悅，對於他們一次好過一次的康復情形，這該是我們志工最大的安慰了。

⊙縫紉室志工說

「答！答！答！答！答！答！」腳踩著縫紉機踏板，數十年如一日的裁縫世界，日子平實，隨緣盡分，就像所車縫衣物－－一針一線，清清楚楚，牢牢穩穩的。

歲月添銀髮，針線綴綿情

我年歲大了，對許多事早已無所求，與其在家消磨時間，倒不如和師姊們在一起快快樂樂的擔任志工。現在每天早上八點到醫院，下午五點「下班」，生活倒也也怡然自在，該感謝媳婦把家裡的一切照料得妥當，讓我能毫無後顧之憂，有這麼大的福報擔任志工。

而今學裁縫的人愈來愈少，師姊們戲稱這是「老人工」，縫紉室除了一位工作人員外，其它全是前來支援的志工師姊。由於人手少，即使從早車到晚，待

補的衣服仍舊堆積如山，還有醫院的床單、被套、手術用的綁帶，以及各式各樣－－有時連自己都弄不清是做何用途的帶子需要車縫。

「這件衣服怎會破得如此？這該怎麼補呢？」看了一會兒，東比劃、西比劃一番，「若是這裏一塊，那裏一塊的補，這樣會很難看。」由於醫生們常做些研究實驗，接觸許多化學藥劑，使得衣服因藥水而腐蝕的機會亦增加，琢磨半天，還是決定把破的這半邊，通通裁掉，重新剪一塊新的布補上。說來醫院裏的醫護人員也真難得，他們非常惜福，有些已補了好幾次的手術衣、實驗服，破了，還是照樣送回來補。

拿起一塊布，順著裁剪，現在早練就了目測的功力，不必事先量畫，所剪下的布，剛好符合那片須重新補綴的大小。「想起自己還是綁著辮子的小女孩時，就是歡喜這樣裁裁剪剪的－－幫洋娃娃做衣服，什麼洋裝啦、旗袍什麼的，幾乎是隨心所欲，想做什麼就做什麼。因為家裏開布店的緣故，常會有許多剩下的碎布；有時拿塊布，挖個洞當領口，再挖兩個洞當袖口，然後稍加車縫，就為自己縫製了一件衣裳。別人見了，對我爸媽說：『你那個女兒的衣服誰做的？看起來有些怪怪的吔！』『那是她自己做的！』『十幾歲的女孩就會做自己的衣服噢！』而自己就這般摸索出自己的裁縫天地。」

推推鼻樑的老花眼鏡，那是童年一段瑰麗的彩裝夢幻。

口隆口隆的裁縫車聲中，一位師姊開口說：「我孫子好可愛唷！每次我一回去，馬上就幫我拿拖鞋，抱著我說：『奶奶，阿彌陀佛！』然後就講故事給我聽，他說釋迦牟尼佛是國王的兒子哦！兒童讀物裏的每個佛教故事，他都耳熟能詳，有時我自己都不知道哩！真可愛！」「我的孫子還不是一樣，昨天我的女兒打電話來，叫我到高雄玩，她說，嬰仔好想念外婆，其實我也很想他們，改天實在得抽空去看看他們了－－。不過，去一趟又得耽擱好幾天的時間，而這是自己的工作，不做不行的。」

中午休息過後，大家又再度埋首在裁縫機中。「哈啾！哈啾！」「你又感冒了？」「不是啦！是布絮飛入鼻子裏。剩下這些零星的小布塊，丟了也可惜，想把它們車成口罩或細帶子。」「說實在的，真要感謝你們，縫紉室要是沒有你們的幫忙，自己一個人不知該如何承擔這麼多的工作？」縫紉組長邱戊蘭師姊說。「唉唷！我只懂得做衣服，若不做的話，你叫我做什麼呢？」「大家相處得投緣就好了，這條路是自己選擇的，本來就要做好它，上人不是說要寫好人生的成績單嗎？」「其實，都要感謝上人給我們這個機會，否則在家也是孤單老人一個－－」……

大家你一句，我一句，時光又無聲無息地溜走。將這件衣衫手軸處的破洞補好，仔細端詳再三，嗯！頗像時下年輕人故意縫補的流行服飾哩！

收起老花眼鏡，這樣又過了一天。

⊙其它各單位志工

早上是醫院最忙碌的時刻，常有人到服務台詢問：「╳╳科在那裏？」「╳╳醫師看不看今天的門診？」「╳╳病房在幾樓？」也有初診的病人，尤其是年老或不識字的，師姊們親切地為其填寫掛號資料；由於服務台的工作極富機動性，有時電話鈴響，也許是各單位請求支援的電話，也許是外來的詢問電話；下午較輕鬆，他們便利用時間製作病歷卡或Ｘ光片、ＣＴ的照片夾。

在服務台對面則是為人量血壓的師姊。「舒張壓╳╳，收縮壓╳╳，你的血壓很正常，要記得：上了年紀，太油、太鹹的東西儘量少吃，平常要多運動……。」輕輕的話聲中流露著無限的關懷。他們和服務台的師姊一樣，同站在醫院的第一線，不厭其煩地應對著各式各樣的問題。

對於門診部的師姊來說，她們也和服務台的師姊扮演了同等重要的角色，穿梭於患者間，給予他們最需要的協助－－帶病人到欲就診的門診區，協助病人辦理住院手續，帶他們到病房或到放射科照Ｘ光……。

藥劑科的師姊，則協助藥師包藥、發藥的工作，讓患者能迅速領到藥，也減輕藥師的工作負荷。

而送病歷的師姊，除了病歷的遞送，也幫忙病歷組整理一些瑣碎的資料，他們把送病歷視為「跑香」，以一上午三個小時為例，他們上上下下跑了不下二十趟，卻不克有一絲休息的時間。也有一群花蓮地區的師姊，一早即到餐廳幫忙揀菜，為護專同學們準備便當餐盒，為醫院員工、患者的伙食而費心；他們隱沒於

▲隨師行記

1992.06.01 麻豆、嘉義、新營等地會員齊聚台中聆仲夏清涼音

◎撰文／善慧書苑

一九九二年六月一日

由於昨日大雨，今晨的臺北略帶涼意，上人抱著未癒的病體率眾驅車南下。

臺中分會工程已進行至內部隔間的程度，午餐後，上人即到工地，以兩個小時的時間，和建築師就廚房規劃與各樓層的定點裝潢一一商榷。

農曆每月初一的中部委員、會員聯誼會，因為分會正在施工，無法使用場地，事先即已通知中區委員停辦一次；但今日仍有麻豆、嘉義、新營等各地百餘名委、會員前來，只為能夠一睹上人慈容，大家齊聚在向隔鄰暫借、用來發放的小小空間。雖然天熱地小人多，人人還是笑容滿面，上人感激會員們的關愛，並請大家放心：「前幾天接獲來自各地關心我病況的電話。慈濟人多福大，因為大家的祝福，我才能在極短的時間內克服病痛，無有大礙。」

據美蘭師姊報告，中部教師聯誼會將於六月七日舉行，範圍包括苗栗、臺中、彰化、雲林、南投等地區，師姊請示上人，如何圓滿第一次的接觸。上人示：「我們的特色不在長篇大論的佛法，而是

實際經驗的傳遞和分享，讓老師們吸收慈濟精神，是聯誼會的主要重點。」陳思正伉儷護持志業不遺餘力，陳師兄本有意往炒作地皮的方向發展，師姊因此極為煩惱，上人明示陳師兄：「有得用就好，不要和別人湊熱鬧，世間財永遠賺不完，你說有心投入志業，甚且已把事業交給兒子，豈可再讓自己放任於土地買賣間？人生無所有權，只有使用權，要趕快把握時間播植歡喜的善種，切莫自尋煩惱。」夜，陳師兄攜來支票，將本欲購買土地的基金贈予慈濟。

何國慶、王明德和李正富三位榮董此次也隨師南部行腳，三位榮董俱是營建業的佼佼者，見到上人為工地事必躬親，咸認為「建築小組」應發揮功能以減輕上人負擔，三人於是詳細研討相關事宜。

▲隨師行記

1992.06.02 中興新村演講「心安，社會就能祥和」

◎撰文／善慧書苑

一九九二年六月二日

聽說上人法體欠安，達宏、達彥兩位法師趕早前來探望上人。

十一時，臺南委員抵分會拜見上人，上人簡要開示：「發菩提心、行菩薩道，必須分秒必爭；慈濟猶如運動場，委員猶如運動員，在競跑中，別人不會因為我們跌倒而停滯不前。所以，如何在這條成佛的路上屢仆屢起，精進不懈，就端看自己的用心了。」

有師姊說：「由於回花蓮當志工的機會有限，因此試著利用其間的空檔到其它醫院服務。很奇怪一樣置身在醫院中，但和在慈院的氣氛就是不一樣，服務後的效果和心

得，實在不盡滿意。」上人微笑分析：「慈院志工所以會質量並重的成長，是那分出自赤誠的關心、投入－－因為大家在意識上認同慈院是自家醫院，自然看視病人如親，這分真誠的情操是無可替代的；此外，每日清晨在精舍中庭的心得座談，和每晚的工作檢討會報，猶如加強充電般讓大家凝聚法情，相互勉勵成長，這又是一股強大的吸引力。醫護人員的笑臉、病患的感恩、志工的歡喜付出……整座醫院散發的就是愛的氣氛，置身其中，當然會有不一樣的感覺。」

兩日的隨行師側，何國慶、王明德兩位居士連稱如入寶山，獲益良多，何師兄有感而發：「一般人以為慈濟做的是濟貧修福的工作，殊不知教富的意義更大。在上人的教導下，大家都能由『力行』而激發慈悲心，累積智慧。」何師兄將於不久後赴加拿大推展慈濟精神，上人囑其先讓當地人了解志業內容及發展概況，無須急於募款。

下午七時，上人在南投縣中興新村中興堂，向千餘位中區民眾開示「心安，社會就能祥和」，省府民政廳凃廳長、新聞處羅處長、南投市魏市長、南投縣林縣長伉儷均蒞會聆聽演講。

「人心如能安定，就能守好本分；人人堅守本分，社會自然祥和。」上人在開示中指出，士農工商各行各業若能各守本分、各安其位，則社會一定很有次序，也很和樂；和樂而有序，就是祥和的社會。

只要能安住己心，就不會受動盪的外境影響，上人認為臺灣的土地不大，人口不少，他對臺灣的前途極表樂觀，因為「眾生共業」－－只要大家凝聚愛心、善念，就能造就「善的共業」，使我們居住的地方風調雨順、國泰民安。上人並

舉例分析：「以人口數的比例來核算善人的密度，臺灣應該列居首位，因為全臺灣二千萬人口中，就有二百多萬個慈濟會員。何況除了慈濟人外，還有其它愛心團體，大家都很積極的在回饋社會，利人利己；這麼多的人結合在一起，臺灣的前途一定樂觀！」

最後，上人以「國家興亡，匹夫有責」勗勉與會大眾：人人自我管理、自我要求，安心守分的恪守自己的工作崗位，必能締造祥和社會。

夜返臺中大聖街，部分隨行人員先行告假返北。

▲隨師行記

1992.06.03 推行資源回收工作，旨在促使大眾建立惜福觀念

◎撰文／善慧書苑

一九九二年六月三日

「推行資源回收，是一種帶動性的工作，旨在提昇民眾的環保教育，建立惜福觀念，和養成自行分類的習慣；若是把重點放在做環保以增加基金收入，可就本末倒置了。」對於部分因全心投入資源回收工作，而影響工作及家庭生活的委員，上人殷殷如是說。

凡事善解可免憂惱，美蘭師姊提及前不久她以「阿彌陀佛的『阿』，佛光普照的『照』」向人介紹劉阿照師姊時，除了讓聽者留下深刻印象外，阿照師姊更歡喜的向她表示：「多年來一直懊惱父母替我取的名字俗氣難堪，今日才發現自己的名字原來如此清淨莊嚴。」美蘭師姊因此深刻感受：「做慈濟是在種歡喜因，它讓我們化解心結，擴展愛心。」

中午十一時抵三義慈傳師姊處，苗栗地區委員師姊們在獲知上人抵達後的半小時內全數到齊，而其中多數人是臨時向辦公室請假前來的。當她們服裝整齊的出現在大家面前時，連上人都不禁讚歎師姊們的動作「神速」。

一行人提前於今日下午返抵臺北分會，臺北委員們均以為上人明日才會返北，是以分會一片寂靜，上人正好獲此空檔做較充裕的休息。

聞知上人有藥物反應的現象，林堅熙醫師兼程由花蓮趕來臺北，為上人抽血後送往三總檢驗，確知無礙後始趕搭夜車返花。

▲隨師行記

1992.06.04 勸慰健康幼稚園罹難者家屬，以愛化解心中悲慟

◎撰文／善慧書苑

一九九二年六月四日

晨，李正富居士入分會拜見上人，提及員工的管理問題時，上人言：「要以鼓勵替代責備，人總是需要被肯定。」對於員工在工作中受傷的情形，上人開示：「沒有人會故意讓自己發生意外。不論員工在職多久，即使是才報到的新人，當他們在工作中受傷時，身為老闆者，應該表達充分的關懷，幫助他們度過難關。」

九時，上人至四樓探視工作人員，鼓勵大家：「帳務工作很枯燥，但若能以歡喜心、感恩心來處理，就能解除壓力，順利完成任務。」

不久前，臺北市健康幼稚園在所舉辦的郊遊中，因遊覽車失火燃燒，導致二十名幼童喪生，此一事件引起各界震撼與注目，例難者家屬傷痛逾恆。今午，二十位小朋友的家長聞知上人停駐臺北分會，齊來見師。上人雖病體未癒，仍強打精神，下樓和大家見面。

面對驟遭喪子之痛的家長，上人慈藹耐心地聆聽大家傾吐內心的痛楚，並以十多年前俗家弟弟在軍中遭人打殺往生，家人如何原諒對方，以愛化解心中悲憤，和數年前遭人綁架撕票的陸正的父母如何放下怨尤，以健康積極的行動紀念愛子為例，勸慰家長們：「別讓一椿無法改變，已經過去的事實，而使整個家庭深陷在愁雲慘霧的苦境中，一個人如果天天喊苦，猶如自我咀咒，家庭會為之變色的，要早日打開心結，迎接亮麗的陽光。」

部分家長極其擔心孩子們往生後的去處，上人肯定的說：「孩子們純淨如一張白紙，他們是集體菩薩的示現，因為他們遭受的苦難，引起社會大眾的重視，讓有關單位檢省，許多孩子將因他們而獲得更健康、更安全的生活空間。『死有重於泰山，輕於鴻毛』，孩子們的生命短暫，卻犧牲的極其光榮、有意義，所以，他們絕對往生好的地方。」上人請大家想念孩子時就念佛號，將念孩子的心，化成念阿彌陀佛的心。

上人懇切地慰導家長們達八十分鐘。家長們雙手合十的表示，為了防範將來再度發生類似的不幸，他們準備以遊覽車公司給予的賠償金成立基金會；同時亦將放下愁苦，把這樁悲痛事件做個結束，努力讓孩子們能夠遺愛人間。

▲隨師行記

1992.06.05 諸上善人雲來集，台北分會過端午

◎撰文／善慧書苑

一九九二年六月五日

中國是個重視民俗節慶的民族，今天巧逢端午節，一大早即有許多委員會員攜來陣陣粽香，在臺北靜思堂穿梭出入。

九時三十分，上人於五樓對六十多位委員會員開示，期盼大家「日日發善念」「爭志莫爭氣」，只要堅持「做好事不能少我一個，做壞事不能多我一人」，則必能共建和諧幸福的社會。臺北市議會副議長陳炯松先生，隨後對眾暢談其在上人感召下，如何參與台北分會用地的取得和啟建過程；前人種樹，後人乘涼，在上人和諸多善德的披荊斬棘、辛勞拓墾下，慈濟的菩提苗終於在首善之區落蒂生根，繁茂生長。

李宗吉、陳海長、李清波、張登旺、曹仲植、秦基雄、何國慶、王明德、王文洋等多位榮譽董事，先後前來分會向上人問好，曹居士請上人多保重：「因為有師父，才能讓無數人得到幸福。」

聽說臺大李鎡堯教授的公子李民陽刻在住院中，上人於下午前往探訪。上人以自己目前亦抱病在身為例，鼓舞他提起信心，輕鬆養病，並贈其唸珠和新出版的「清淨的智慧」等書籍，「發個好願，等健康後努力奉獻人群」上人如是勉勵身為牙醫師李民陽先生。李先生答：「慈濟醫療網成立後，我願終生做義工，上山下海到各地服務。」李教授則於一旁言：「請師父務必保重，大家都需要您！」

二時三十分，轉往永和孫夫人張晶英女士宅。數年來張女士虔心

護持佛法，對慈濟尤其不遺餘力，耄耋之齡，難免病痛纏身，見到上人來訪，孫女士仍堅持起身向上人頂禮：「看到師父，我心已安。」上人殷勉：「心中平靜就是大自在，你要我做的，我都已替你達成心願。你此生走在最正確的佛道上，毫無偏差，要記住願心不斷：你我相偕，永遠做一個在菩薩道上乘願再來的人。」

傍晚返回臺北分會，上寬下達法師來訪，法師盛讚上人為大陸同胞所做的救災工作細心、周到，並捐贈建設基金，表達護忱。

夜，張鈞翔、歐陽鯤等數位居士攜家人前來。猶記民國七十二年間，張居士等多位年輕人成立推動小組，發起兩場大型義賣，為慈濟籌募建院基金奠下基石；爾後即因家庭、事業發展，各奔前程。今日大家再於臺北分會聚首，人人均各有所成，卻也驚覺韶華流逝、掃春不再，對於當年能參與推動小組工作，他們咸認為是「自己此生最大的收穫」。上人宛如慈母般輕言：「我一直以你們為榮。切記人生歲月有限，除了以智識發展事業，更要以智慧推動志業，回饋社會。」

▲隨師行記

1992.06.06 板橋萬餘人聆幸福人生講座

◎撰文／善慧書苑

一九九二年六月六日

昨日，上人本欲前往三峽長壽山拜望高願興老長者，終因時間不及而未能成行；老人家聞知此事，竟於今日趕早來訪，老人家一向體恤，藹藹容顏更令人興孺慕之思。

見到分會巍峨挺立，又見進出的委員會員絡繹不絕，老人家向上人欣言：「你的捨心無量，願力無窮，為慈濟不惜身命，如今真真成就了一個慈濟世界，我看了實在『感心』！」

八時四十分，上人至五樓對工作人員開示：「能在祥和、歡喜的環境中工作，是人生最大的幸福與享受。禮之用，和為貴，同仁們無論對內對外，若能秉持感恩心，以推動愛為目標，自然會好緣相續，獲得穩定的人生。」上人強調，修行旨在去掉煩惱，培養自在，年輕人千萬莫讓「看錢途」取代了「看前途」。此外，上人並提醒文化中心的工作人員，文字記載務必求真，報導事件但求平實，每位執筆者皆應負有以文字淨化人心的責任。

副總執行長王端正先生也在會中提出工作會報後，表示慈濟肩負開創歷史的使命，同仁們可謂任重道遠，因此，讓前來分會的人們感受到清爽潔淨的空間環境，以及聲色柔和的工作氣氛，是大家應有的共識。

十一時，金車教育基金會孫慶國、林偉賢先生攜來本年度預約人間淨土活動過程幻燈片，從新竹刺桐老樹搬家到親子植樹、全省廢紙回收等活動，他們一一向上人做檢討解說。環保理念的推展和實際工作的執行，其成效非一蹴可及，上人以「日日月月，無時無刻」和孫先生互勉，為地球環保共盡心力。

第四梯次大陸賬災團將於明日一早啟程，午膳後，五十四位團員齊聚臺北分會五樓，靜聆上人的行前叮嚀。上人表示，此行任務有二：賬災團將分甲乙兩組，甲組前往江蘇興化，目的在呈現愛的成果－－致贈慈濟為當地災民所建蓋的房屋所有權證和土地使用權證；乙組則前往河南固始縣、息縣散播愛的種子－－參加兩縣的慈濟社區興工典禮。

為了尊重與符合對方的政治原則，上人交代眾人不可有任何宗教色彩的活動，但強調大家必須堅守佛教團體的角色，因此在用愛的行動傳送愛的訊息時，態度要不卑不亢、聲色柔和、謙恭有禮，讓行儀氣質自然流露。此外，上人並特別提醒大家應抱持真正修行的心態去做事，「在付出愛心的同時，還要付出感恩的心，」因為有大陸災民付出如此大的代價，才使慈濟人得以完成此菩薩行為。「大陸同胞絕對有權利被愛得很尊嚴，愛他們就要尊重、感恩他們，一個動作一個感恩，這才是謙和、真誠的愛。」上人語重心長地叮嚀交代：「希望此行人員能代替師父，帶去對大陸災民的尊重。」

除了殷殷囑咐、仔細交代外，上人並親手為五十四位團員掛上一串鳳眼菩提念珠，期勉人人平安，圓滿完成此行任務。

夜，上人應新聞局勞委會主辦的「幸福人生系列講座」，於板橋體育館主講「淨化心靈大地，推動地球環保」。

貪、瞋、癡、慢、疑五毒是污染心地之源，能袪除此五種毛病，才能淨化心靈，使家庭幸福、社會祥和；而在祥和的社會中，人人自然會知福、惜福；人人知道惜福，地球的資源就可減少損耗，無形中達成環保的功效。上人在演講中指出現代人心太過浮躁、追求享受，極度發展物慾的結果，生態失衡，連臭氧層都破了一個大洞，而人人都有保護地球資源的責任，「現代女媧就在你我心中，若欲留給後代子孫一個乾淨無染的成長空間，此時此刻開始，便要做好水土保持，節省地球資源。」

最後，上人再度呼籲：為人父母者，不論在人格教育或行為表現上，一定要以身作則，造就健康、成功的下一代。因此，希望人人「淨化心靈從自己做起，地球環保由己身推動」。

九時正，演講結束，萬餘名聽眾起立送上人離開會場。

▲隨師行記

1992.06.07 第四梯次賑災團告假，前往大陸

◎撰文／善慧書苑

一九九二年六月七日

晨，中國時報記者吳鈴嬌小姐拜謁上人，報告她的大陸行見聞－－根據大陸官方統計，在華東水患的救災國家中，臺灣做得最多也最踏實。大陸教育界人士張先生亦表示，慈濟給予的協助，有「提升當地二十年的經濟建設」之效，全椒汪世和縣長也一再表示感謝之意。

第四梯次大陸賑災團員五十四人，於行前向上人告假，上人再度叮嚀：「出門在外安全最是重要，彼此一定要相互照應。」

長庚醫院張昭雄院長夫婦拜訪上人，與上人交換醫療教育理念及心得。上人說：「我蓋醫院主要的目的，是提供患者最好的醫療服務；而最直接的醫療服務就是臨床。慈濟醫學院的成立，乃希望培育術德兼備的良醫，為病痛的眾生服務。」張院長亦提供他的教育理念及經營方式，讓上人參考，雙方都希望有機會做醫療及育交流。

下午四時，中視高育仁董事長夫婦至分會拜訪上人。

高董事長對慈濟在大陸賑災之事深表感佩。上人表示：「這是慈濟人秉持宗教精神，認真努力匯聚愛的力量，共成善業，臺灣可說是好人密度最高的地方啊！」高先生言；「若說臺灣是寶島，那麼師父您就是寶人啊！」

高董事長誠懇地希望能有機會替慈濟服務的機會。上人言：「電視是精神文化的資源之一，若能多播報一些善良溫馨的畫面，對社會的祥和，有極大的引導力。」

夜，臺北委員林麗雲及其夫婿面謁上人，林師姊報告有關慈濟列車事宜，上人指示：「一次不要帶太多人，不只車票難求，安全也堪慮，尤其是夏天天氣燠熱難挨，參觀者疲累，帶隊者更辛苦。」

▲隨師行記

1992.06.08 結束南北行腳，上人領眾返花

◎撰文／善慧書苑

一九九二年六月八日

結束行政院新聞局、勞委會及省府主辦的二場大型演講及巡視南北行程，由於體力消耗過度，上人顯得有些疲累。

今晨搭車返花，由於天空飄著雨絲，上人提早前往車站，第三月臺上早已齊列滿面容恭送上人法駕的師兄、師姊。雖然疲累，但於人群中總不見上人的倦容，委員師兄師姊把握時間，乘著候車空檔，向上人請法。

才疲憊地結束行腳返回精舍，上人旋即坐鎮書桌，整理積壓多日的公文。

▲隨師行記

1992.06.09 學習一切美、善，張老師展現茶道

◎撰文／善慧書苑

一九九二年六月九日

「三民主義、吾黨所宗……貫徹始終」臺中師姊在志工座談會上，以手語表達國歌內容。上人隨緣開示：「手語不是學來唱歌表演用的，它主要是代替語言，做心靈的溝通。所謂『發心容易恆心難』，做任何事情都要以恆心與耐力用心來做，這才是真正貫徹始終的精神，而非比比手勢了事。」

佛教的精神、慈濟的形象及個人的氣質，是上人一再提醒每一位慈濟人要遵守的原則；一切善的事我們都要去做，一切美的文化我們都要學習。

來自木柵茶鄉，專精茶道的張老師，今早與志工們一起早會，上人把握難得機緣，請其現場表演中國文化－－「茶道」。輕柔的古典樂曲中，香煙繚繞，桌旁靜置一盆素雅的插花，張老師為眾上了一課中國文化茶道的禮儀。

上人心懸醫院的病苦眾生，結束與志工的座談，隨即前往醫院往探視各科病患。

五東病房裏，三個母女並排而躺，原因是一家五口共乘一輛摩托車，不幸發生車禍，先生及幼兒當場死亡，二個女兒及她均受傷住院。對於已發生的事實，上人安慰道：「亡者已矣，如同吹出去的氣泡，抓不回來的。妳的人生還有許多責任，要提起勇氣去承當。」

一位舌癌患者，雖口不能言，一見到上人即精神百倍，比手劃腳

表示「上人是好人」，甚至與上人筆談，他用左手困難寫道：「要拚才會贏。」

志工在院內所扮演的角色及其發揮的功能已是有目共睹，上人建議志工負責人，將輔導個案的文字紀錄匯集成冊，以便做為鼓勵患者的精神資糧。

華視張記者在訪問院長時巧遇上人，馬上把握機會請問上人「慈濟在大陸做了許多賑災工作，尤其是六月七日的交屋大典，師父怎麼不親自去看看？」上人答：「去看與否並不重要，如何讓他們早日入屋安住才是最重要。」

▲隨師行記

1992.06.10 勉慈院志工慈心悲願，拔眾生苦

◎撰文／善慧書苑

一九九二年六月十日

「要做菩薩，首先必須先了解眾生的意、眾生的苦。知其意，予其樂，而後才能拔其苦。」上人在早會時對臺中志工說道。

第一次到慈院做志工的年輕師兄靦腆地報告：「當初來當志工第一個目的，是要看看上人。做志工最深的體會是『忙人無是非』，我被分配在病歷室送病歷，上下樓梯收送病歷確實是忙得不得了，但是想到上人說：『有雙手可以做事，有雙腳可以走路，就是健康的人，就是有福的人。』像復健的患者雖有雙手和雙腳，卻是不能走也不能提，因此要把機會好好做。

「某醫院的外科醫師，因酒醉開車，車禍後送到慈院急診，於急診中拒絕一切的醫療行為，且又大呼小叫。酒確實使人喪失智慧、迷亂人生，雖然他也是一位高級知識分子，但黃湯一下肚，卻使他極其無知，也毀了形象。」

「舉手投足對一個健康的正常人是易如反掌的事，但對於復健科的患者卻艱難無比……」慈誠隊志工深深體會到上人常說的「人生無常，人生只有使用權」。

上人在結語時告訴大家：「醫院每一個角落，都需要你們慈顏愛語的流佈。假如醫院是地獄，那麼你們就是地藏王菩薩，你們是深入地獄去拔苦予樂啊！」

下午，曾永輝醫師和林碧玉小姐入精舍和上人談院務推動；人事室朱正一主任、李誠亮先生則報告人事近況。

▲隨師行記

1992.06.13 第二屆慈濟護專畢業生學有所成

◎撰文／善慧書苑

一九九二年六月十三日

晴空萬里，光明無限，真是老天作美，似祝賀著今日即將踏出校園的「白衣大士」－－第二屆慈濟護專畢業生，願他們鵬程萬里，邁向璀璨的人生旅程。

上午九時，上人抵達護專，張芙美校長和老師們喜氣洋洋的站在校門口迎接。

遠遠望見，畢業生們身著學士服，已在行政大樓前的馬路邊，排列整齊地等待與嘉賓們合影。上人欣喜地看著亭亭玉立的「女兒」，讚歎個個都很莊嚴；她們則以甜美的笑靨回報。看見她們在艷陽下曬紅的雙頰，上人不忍地請嘉賓們快快前來合照，無限憐愛在聲聲催促聲中流露，頓時嘉賓雲集，在剎那間留住永恆的回憶。

隨後，畢業生們在張校長和曾院長引導下，繞校園一周，做最後的校園巡禮；學妹們則沿路站立兩旁，為她們－－獻花致敬，誠摯的祝福落實在行動中。

當畢業生們步入禮堂時，掌聲響起，兩百多萬會員的代表、懿德媽媽、慈誠隊員、榮董代表及中央研究院蔡作雍院士、密西西根大學藥理學何英剛教授、慈濟南非聯絡處負責人黃丁霖先生、國民黨中央黨部祕書處吳水雲主任、四維高中校長黃英吉及花蓮市長魏木村等嘉賓，亦前來觀禮。

典禮開始，畢業生們魚貫上台，首先由上人為她們一一撥穗，再由校長頒發畢業證書，最後老師們為她們別上紀念徽章。台上兩座設計別緻的拱門，學生們一入一出，象徵如登廟堂之妙，學有所成。

在「歸期」琴聲與歌聲下，畢業生們有的綻開笑顏，有的淚光閃爍，有的依依不捨，琴聲流瀉，宛若一一撫平其內心的波瀾。緊接頒獎之後，來賓致詞。

中央研究院院士蔡作雍表示，「大部分恰當的醫療，要加上醫師的知識及護理人員無畏的愛。」何英剛教授則以「學以致用，臨危不亂，實事求是，精益求精，愛心－－自愛，敬－－大愛」與眾共勉。

上人開示：「創設護專，是希望除了培育優秀的護理人員外，更期許造就大家成為聞聲救苦的白衣大士，以承傳延續菩薩的神聖慧命。因為生、老、病、死無一不苦，有太多的人等著你們去發揮愛心，去展現救人功能。」上人期勉同學們，應將師長、懿德媽媽日常殷切囑咐的「菩薩的心」、「菩薩的精神」，帶到工作崗位，充分展現「菩薩文化」。

「長亭外，古道邊，芳草碧連天……」一陣輕柔的送別歌聲響起，畢業生們帶著諸多關愛，踏出護專校園，各奔前程。

▲隨師行記

1992.06.14 培養因果觀，種善因得歡喜果

◎撰文／善慧書苑

一九九二年六月十四日

適逢週日，社會上的假日如今成了慈濟人的歡喜日，他們帶著一波一波的會員返回花蓮尋根。今晨，新竹十餘位委員領著五百多位會員朝山入精舍。

德慈師父首先配合投影片，讓與會者分享此次大陸之行的成果。大家讚歎此行印證「為災民蓋房舍、興學校，是造福鄉梓的百年大計」。

上人抽暇與新竹委員會談，期勉眾人道：「慈濟的路很長，不祇是發心，還要開啟人的愛心與菩薩覺情。很多人學佛都希望『花開見佛』，而慈濟代表的圖案－－一朵蓮花，中有一艘法船，即是花開果成－－中間揚帆代表菩薩們乘願再來，永遠的慈航普度。」

「此次前往大陸的賬災團，遇到一位想抽菸提神的司機，但發現所載的慈濟人無人抽菸，他也就不敢抽。他是專門負責接待外賓的工作，以前接到的臺胞出手很闊，使他反感；但，此次對慈濟人的印象很好，自動留下名片，希望下次再來時，他要為我們服務－－委員和慈誠隊員們用己身行動度人，這就是菩薩。」

「心即是道場，修養從心起；大學之道也是從修身起，而後齊家、治國、平天下，足見『心的道場』誠於內、形於外，把氣質掛在胸前，顧好心念才是真正『莊嚴道場』。」

「法華經中斥小乘為『焦芽敗種』，佛教重視因果，不做好事怎會有善因福德？因果觀要正確，要培養大善根、大福德，就要投入人群－－種善因得歡喜果。」

上人諄諄教導，慈母心，悲切意，祇盼人人和睦相處，懷感恩心，願大家菩薩道上永不後悔。

甫對委員開示完畢，上人又出來向會員們致意，提示：「朝山真正之意是在調心。今日社會的不安的形成，起因於凡夫心貪財色名利；雖然鐵窗水泥牆封得緊緊的，仍抵擋不住人的貪念，而做出害人不利

己之事，搶到錢又擔心被抓，用錢時膽顫心驚，這是喪失智慧。」

「佛教以智慧教導人出入循規蹈矩，朝山時口念佛、心想佛、身禮佛，抱著愛與歡喜的菩薩心，精進行佛的教化，大家共同一心，行菩薩道。」

在趕赴慈院開工地會議的路旁，上人不忍見慈誠隊員頂著烈日，交代：「不要曬太陽，站到蔭涼處。」關懷之情，溢於言表。

抵慈院第一會議室，李宗吉、卓明鉦、李清波、秦基雄、宋篤志先生正和建築設計師朱鴻章先生研商工地之事。

中午，來自新竹、桃園、臺北、竹南等地的會員，濟濟七百餘人，齊聚紀念堂地下室，上人向大家報告昨日護專畢業典禮的概況。為了繼續開工地會議，上人請前去大陸的工作人員報告成果，並表示「施比受更歡喜」，請大家分享成果。

曾任慈院腦神經外科醫師的蔡瑞章，即將前往美國繼續深造，特來向上人辭行。上人誠摰祝福蔡醫師，再登醫術的另一高峰！

▲隨師行記

1992.06.15 大陸傑出科學家談家楨夫婦等十二人參訪本會

◎撰文／善慧書苑

一九九二年六月十五日

矢志為「病患褓姆」的顏師姊，從醫院落成迄今，一直堅守「志工老兵」的角色。由於她的熱心、誠懇、活潑，帶給病患們溫馨的安慰；再加上親歷雙親病故之煎熬及本身開刀的經歷，使她更貼切了解病苦，和病患家屬的心境。志工們在顏師姊豐富的人生閱歷中，逐步提升，許多住過慈院的病患，總念念不忘這群身穿「迷你袈裟」的菩薩們，如沐春風的氣息瀰漫在慈院各角落。

為了使志工組織更健全，也為未來醫療網儲備人才，黃明月、吳春桂等師姊，發心願為顏師姊的助手。為了使她們更深入了解慈濟精神，上人為她們闡示「志業」精神：「歡喜做，甘願做，就不覺得有壓力。看看此次大陸賬災團清晨四、五點抵目的地，七點多還是照常工作；返抵臺灣第二天，又帶慈濟列車回花蓮，都沒有壓力感。希望你們以志業的心，做志工的事，在慈院『同事度』。」

臺北李明香師姊帶會員來拜見上人，該會員與先生胼手胝足創業，如今事業有成，先生卻有了外遇，使她心情鬱悶。

上人言：「不要把煩惱壓在心底，人生要看得開，和氣就是幸福。把鳥巢顧好，不吵不鬧，倦鳥終會歸巢，不計較就不增不減。用溫柔的態度，讓他有幸福的感覺，相信他遲早會歸來！」

李師姊日前去樂生療養院參訪，感覺到：「院友們的心都很美、

很清淨，」上人頷首贊同：「他們的心地真如天堂，而因為心地清淨，佛法一入耳就牢牢記住；平常人再有修養，難免仍有得失心。實在很感恩他們自力更生，同時還護持慈濟。」

應中央研究院院長吳大猷先生之邀，來臺灣訪問的大陸傑出科學家－－中國科學院學部委員談家楨夫婦等十二人，在清華大學沈君山教授和華東大學籌備主任牟宗燦教授的陪同下，至花蓮參觀慈濟各項建設。並在曾院長及管理中心三位副總執行長的陪同下，進入精舍參訪。

大陸科學家一行人包括：遺傳學家談家楨、激光化學家張存浩、生化學家鄒承魯、泌尿權威吳階平、農業學者盧良恕，及復旦大學校長華中一等及其夫人。面對這群平均年齡近七十歲的學者到訪，上人直以「很高興、很榮幸」來形容，上人說：「因為賑災的因緣，拉近兩岸人心的距離，見到諸位就有如見到自己長輩般。」對於他們對慈濟大陸賑災表達的感激之忱，上人言：「對於災民，我們懷有無比的愛和感恩。因為他們遭受巨大的苦難，才使慈濟人得以發揮團隊精神和愛心去救助，所以，大家都能抱著慈愛、歡喜、感恩的心，共同完成賑災任務。」一行人在離去前，紛紛要求與上人合照，並懇邀上人前往大陸訪問。

▲隨師行記

1992.06.16 六度萬行共依止，道情法親相綿延

◎撰文／善慧書苑

一九九二年六月十六日

此次志工南有屏東，北有臺北地區，可謂南北大聯合。上人歡喜道：「慈濟大家庭不分南北，菩薩情是長久的法情－－覺有情，超越世俗之情。菩薩道路目標一致，旨在走入『六度』萬行，以成佛為終點；而俗情縱使親如兄弟，但目標不同，各人做各人的，所謂『一娘生十子，連娘十一心』各人想法不同、造業不同，所得業報也不同，故易在『六道』中輪迴。」

上人進一步闡示：「一般人若有正確的觀念，守好做人的倫理道德，且守五戒，則不失人身；不能發揮善心，凡事斤斤計較，長幼失

序，倫理道德不分，則入畜牲道；平時不付出，心生貪念，就會淪入餓鬼道。菩薩家庭不分南北，雖非同父母所生，但若學佛的心念一致，則生生世世可以到達同一目標，這種感情超越世俗之情。」上人希望南北兩地的志工們把握難得相聚的機會，互相了解、學習，互補長短。

管理中心資材組王錦珠師姊偕許銘峰先生入精舍，與上人研商台中分會冷卻水塔的安裝位置。美國德州支會負責人濟恩、慈銘伉儷，因慈銘師姊的母親往生，返台奔喪之際仍不忘前來向上人請示德州支會的發展計畫。

陳紹明先生、慈暉師姊陪同自加州返臺的會員拜見上人。該會員研究基礎醫學，就讀加州大學分校生物醫學系，準備於明年修完學分攜家人返台定居。

落葉歸根，台灣的經濟己受肯定，慈濟精神更蔚然成為一股清流，使得異鄉的遊子重回慈母懷抱；即使暫不能承歡膝下，亦不忘在海外將慈濟精神予以發揚光大，這是多麼可喜的佳音！

▲隨師行記

1992.06.17 事事用心，內隨願，外隨緣，即得大自在

◎撰文／善慧書苑

一九九二年六月十七日

濟恩師兄、慈銘師姊昨日夜宿精舍，志工時間，上人把機會讓遠途歸來的弟子和大家廣結善緣。濟恩師兄表示：「去年五月十八日開始做快樂的慈濟人。今年上人因關心黑入暴動事件，親自打越洋電話到美國，大家都非常歡喜振奮，我們在國外都牢記將慈濟國際化，希望有心人共襄盛舉。」海外遊子僅憑著「師父說」、「師父說」，走出一番新天地，我們何其有幸的在師父左右，可曾細聽師父如何說？可有如是行？

何國慶師兄此番大陸行心得頗多，與眾分享道：「自從慈濟到安徽全椒縣賬災後，促使當地年輕人紛紛回歸，生產率反而比災前提高，足見安定是社會最大的福祉。同胞愛以前是用講的，而我們此次無私的愛、無私的奉獻，去最貧困的鄉下幫忙，將同胞愛付諸行動，所以他們發自內心的感謝。」

何師兄今日即將返回加拿大，請示上人：「今後該如何在加拿大發展慈濟？」

上人答：「人才最重要，先播

種，再看看對慈濟真正認識的人有多少？救災、救急、救貧，從看到、聽到的範圍內做起，先從慈善開始，再做建設。任何事不強求，但不能懈怠，轉法輪要如石磨軸，不管如何轉還是在中心。隨緣守本分，精神集中，無事不通；用智慧分析世間事，自讚而不毀他。」

很多事要用心、用力，因緣可遇不可求；內隨願，外隨緣，才能自在如願。

上人提起近日一個夢境，由這個夢境，上人體悟到：「人生有很多『力不從心』的事，即使佛陀在世時，也只能教我們成佛，但不能使我們成佛；佛法如水，但水是水，心是心，如果受污染的心不來親近水，水也無可奈何，所以佛只能度有緣人。慈濟的環境是善緣的凝聚，大家聽了能接受，歡喜心就是因緣。以一句『甘願做、歡喜受』來說，小孩子能歡喜受而博得媽媽稱讚；老人也因此話而視媳婦如兒女，一語投眾生根機，即能一語度眾生病，所以要廣結善緣呀！」

▲隨師行記

1992.06.18 以「甘願做、歡喜受」的志業精神取代職業功能

◎撰文／善慧書苑

一九九二年六月十八日

難得今日的「志工時間」因換班而空檔，上人遂把握時機，為本會工作人員加強精神輔導。首先請工作同仁一一自我介紹，彼此認識。上人感嘆：「我不認識大家，並不是不關心你們，而是太忙，無法一一接近；越不接近，越不了解，就會有代溝，所以要爭取時間彼此了解。」

上人闡示：「『菩薩』代表著真、善、美，是人人所敬重與嚮往的，而每個人都與生俱有『菩薩心』。慈濟工作稱『志業』而不稱職業，志業就是甘願做，是發自內心那一股誠意。發大願心就是『志』；『業』就是動作，抱持志業的心就會甘願做、歡喜受，這就是慈心，也就是菩薩心。」

抱持「職業」心態上班，就會感覺到工作壓力，假如持「志業」的心態，就會用工作分享的方式，將人生使用權發揮在動作上；多一個動作，多一分的成就，爭取多少時間，就有多少成就。

上人並強調上班的服裝要整齊，制服統一，才不會有分別心，或你富我貧的自卑感，可使富者心不亂，貧者不會有分別心與欲心的起落。

隨著醫學院動土儀式的展開，醫學院的籌備工作步步緊逼，上人與曾院長、林碧玉副總執行長研商醫務及制度問題。

上人一本初衷道：「慈院是為傷患、病人而建，是大家胼手胝足辛苦創造的。為了使慈院更上層樓，能培育出為病患服務的醫療而辦教育，所以希望慈院的文化是為志業而立法。」

「慈濟教育最終目標是大學，而我們以最尖端科技、最細膩的醫學院為創辦之始，實在很艱鉅，希望大家抱著初創業的心，戰戰兢兢，同心無私。」上人殷切囑咐大家唯有「發心如初」才能「成佛有餘」。

▲隨師行記

1992.06.19 第四梯次賑災團返花舉行工作會報

◎撰文／善慧書苑

一九九二年六月十九日

鑑往知來，隔半年再續大陸賬災工作，總是要了解這期間的轉變，以便日後工作努力與改進。第四梯次賑災團特於慈院二期講堂召開此行檢討會。

上人首先表示：「慈濟是抱持佛陀的悲心和菩薩的慈念，辛辛苦苦耕耘這畦福田；今天的成果，是海內外慈濟人力量點滴的凝聚，現在是續播種子和展現成果。」

「大家用心去看、去聽，一定有心得，但各個不同，有人歡喜不後悔，有人有失落感，境界因人而異。請大家坦白的提出感受，讓未來的處理方式能更上層樓；不管對或錯，為未來舖路，對的可讚嘆，不對的要勉勵，從現在開始不要重覆過失。」

眾人紛紛提出心得交流，有人認為此次是「萬里山河千里行」－－團員自全省各地大會合，親手遍布施；有災民是基督徒，他沒想到佛教團體，還能發給他所有權證，因此至表感激；也有高幹羨慕道：「這輩子也無法擁有這麼好的房子。」

有人覺得看見災民，如見到久別的親人，深深體會到「血濃於水」的同胞愛；看見師兄扶著老人家一起動土，師兄笑咪咪的說：「大家的喜事大家慶祝，」感受到慈悲就是拔苦；看見災民搬入愛心屋後，結婚生子，喜氣洋洋，正是「喜捨」的寫照，原來快樂是來自對方的納受，祝福他人其實是祝福自己。

有人感覺學校的興建，是將愛從幼苗扎根，對生活品質的提升更有效；不是為蓋房子而蓋房子，為了使他們有新生活；不為建校而建校－－為讓後代有重新學習的環境，中國的希望建立在下一代的教育上。

上人總結：悲心是推動的力量，去年大陸一片白雪茫茫，現在則綠油油的豐收，有人認為他們目前

生活不錯，何必去幫助？這是「悲心有餘，慈心不足」的心態。幫助他們的目標－－是離苦得樂；悲是推動的力量，慈才是真正和祥的力量，是發心的目標，兩者要平行。要愛普天下的人，為了將來，我們將不斷的散布愛的種子，希望這是大家絕不後悔的慈濟路！

會議於下午四時結束，漫漫菩薩道是永不止息的「恆河」！

隨後上人與許常吉建築師事務所人員，商談慈院門診的擴增配置圖及紀念堂地下會議室配置圖。時間總是不待人，跨出慈院，滿天星斗體恤的伴我們踏上歸程！

▲隨師行記

1992.06.20 不殺生包括愛惜物命

◎撰文／善慧書苑

一九九二年六月二十日

上人以智慧引導眾人，讓人以歡喜心布施，若有為難之處，寧願不取。晨，上人對眾開示：「慈濟的錢來自海內外十方善士，這是一股民間力量，基金會絕對有計畫的運用經費，走得很踏實，全憑著誠與正做事；我們不著相，也不要接受造成他人負擔的布施。」布施不在物質、錢財的多寡，真功德全在一片清淨之心！

一般人認為不殺「生」，指的是有生命的有情物，但上人卻更廣義的將可使用的物質、紙張、器皿等的使用期限，也包括在內，因此交代基金會的各管理單位，要珍惜物資、審慎使用物品。

為了醫學院籌備會議，上人與三位副總執行長座談，希望醫學院的運作能配合管理中心的組織，落實貫徹慈濟精神。

明日是全省委員聯誼會，遠途的嘉義委員已提前返回花蓮。一位委員表示，會員家中一連發生不幸，兩個兒子游泳溺斃，先生又意外身故，領得大筆保險補償費。會員自認前世未植福，才會遭此噩運，懷著彌補的心態，到處行布施。

上人示委員：「在她情不穩定之時，不要向她勸募。她現在捐款雖不影響生活，但心緒未定不能自主；不要捐很熱心，將來後悔。要避免讓她在將來有『人財兩失』的遺憾！」

為人要宅心仁厚，不可趁人之亂；處世要為人設想，上人時刻教化弟子為人之道。

▲隨師行記

1992.06.21 全省教師聯誼會幹部四十餘人參訪精舍

◎撰文／善慧書苑

一九九二年六月二十一日

晨，全省慈濟教師聯誼會主要幹部一行四十餘人，於精舍匯聚一堂。將上人法音廣揚校際，用慈濟精神、愛的甘露法水灌溉莘莘學子，淨化幼苗心靈，是身為「教師」與「慈濟委員」雙重身分慈濟人的

自我期許。上人對慈濟教師聯誼會所發揮出潛移默化的教育力量，深表肯定與支持。

對這群作育英才的老師，上人殷殷叮嚀：「古人日：『一日為師，終身為父』，老師肩負為國家培育棟樑的重任，其舉止言行，不僅為學生學習表率，其人格道德，更是學生模仿典範。因此，慈濟教師聯誼會的成員謹守慈誠『十戒』，意義特別重大。尤其為人師表，在調和聲色與端莊儀容方面，更應時時注意，一個良好的教育形象，是建立在日常生活的細節中！」

為統一教師聯誼會中老師們的制服，上人特別請專人設計「旗袍」款式，當場並由一位老師示範穿出。水綠色的改良式旗袍，不僅表現中國女性的典雅風範，更顯出穿著者的彬彬書卷氣質，令與會人士讚歎。上人再次鼓勵大家：「希望以這件『柔和忍辱衣』做為推動力量，為台灣教育的淨化工作付出心力。」語罷，獲得全場老師的掌聲認同。

屏東仁愛國小陳訓導主任報告其以靜思語教化普通班同學後的豐碩成績，現在不僅孩子聽話，甚至組成「慈愛社」，共同為推動慈濟工作而努力。台中東峰國中楊老師也報告，其以慈濟精神帶領同學做環保回收與淨化大地工作，意外地獲得全國前十名的環保績優獎；同學們也在實際參與活動中，體會知福、惜福、再造福的價值意義。

下午一時，農曆五月份全省委員聯誼會開始，由全省各地前來的會員三千多人聚會紀念堂，恭聆上人開示。會中除了上人親贈精巧的蠟燭禮物給當月份壽星外，全體委員並以歌聲祝福他們無量壽！

▲隨師行記

1992.06.22 佛能導眾生，眾生自性度己心

◎撰文／善慧書苑

一九九二年六月二十二日

「心地風光遠比外在風光來得美！」今早，在與台南、高雄、台東三地志工座談時，上人闡示大眾如何找出自性的「心地風光」。

「三天的志工生涯，如果能『用耳去看、用眼去聽』用心觀察眾生相，則生命中的生老病死、悲歡離合，無一不是眾生真實生命寫照示現在我們面前，讓我們體悟生命

的本質，透視眾生因業力牽引，遭受種種的苦難－－菩薩因此悲憫眾生，發出無量悲心！」

上人開示，佛能導眾生，眾生自性度己心。佛陀分析宇宙世間一切生命現象的道理讓眾生了解，但真正引度自己超越彼岸，則仍靠自性的啟發。「所以我常勸各位凡事多用心！世間的事，外表看起來沒什麼，卻在沒什麼的表相後面，涵蓋生命的實相。例如：意外車禍雖因一時的疏忽，但疏忽源自習慣，習慣為何而來？這就需要反觀自性了。所以志工工作，是讓人透視生命苦諦真相的課程，你們要好好付出力量利益苦難眾生啊！」

慈濟醫院志工的服務內容，遠比其他醫院志工來得忙碌辛苦，志工們不但自付車馬費，更時時刻刻奉獻愛心給病人。上人以事揭理，不斷地啟發眾人的生活智慧，因此眾人爭相投入，列隊等候當志工。

及午，台北鄭良夫、李明香夫婦偕友人莊靈、陳夏生伉儷及故宮博物院副院長等六人來訪。陳女士手藝精巧，能編織最高難度的中國結，被文建會推舉為當代民族藝師，對中國結這項民族藝術之推廣與保存，不遺餘力。此次將慈濟徽章設計成中國結形式，其藝巧奪天工，讓人讚賞不絕。對中國傳統藝術本來就情有獨鍾的上人，乃請陳女士勤編織，與眾廣結善緣。

▲隨師行記

1992.06.24 菩薩心如清涼月，藥師法會法音揚

◎撰文／善慧書苑

一九九二年六月二十四日

今早，由台中委員李朝森師兄、林美蘭師姊帶隊而來的中部會員，隊伍整齊、次序井然，他們有老有少、有孩童有青年，在慈誠隊師兄的悉心帶引下，面露和諧安祥的笑意，雙掌合十，謙恭地魚貫入場。七、八百人在精舍未完成的新建工程一樓用早齋時，鴉雀無聲，不僅用完碗盤裏的一粥一飯，更於飯後將碗盤、垃圾，條理分明地收好、做好分類工作，表現出國民良好的生活規範與風度。

「人只有生活在『知足』與『付出』中，才能得到身心的健康與和諧。因為知足，所以知道感恩；因為感恩，而懂得再付出給需要幫助的人。我們學習佛菩薩的心，就是要不斷地供養一切眾生，讓眾生離苦得樂，這就是『慈濟』！」上人對台中會員開示。

烈日當中，精舍前前後後擠滿了來自十方的善士，參與今天的藥師法會，盛暑的溽熱讓人揮汗如雨。大殿裏，上人親自領眾拜誦藥師經。「菩薩心如清涼月」，上人在法會中闡述，我們每個人的行為應該學習月亮的高風亮節，更應學習她普照大地的精神，她以慈母般的愛心孕育呵護眾生，給黑暗中迷航的人，一分希望和光明。

午間，新聞局劉金鵬師兄陪伴美國國家地理雜誌的攝影記者茱蒂再度造訪精舍。

▲隨師行記

1992.06.25 燙傷基金會與慈院訂約，造福東部燙傷兒童

◎撰文／善慧書苑

一九九二年六月二十五日

一早，上人就驅車前往醫院，探視因開刀住院的慈誠隊陳師兄。陳師兄氣色紅潤地坐在床緣，一場不預期的病，讓他對人生有所悟。感於生命的無常和短暫，他熱切地繪述出院後的生涯計畫，準備充分發揮他的生命價值。上人補述道：「可見生命是個不定法，只有把握當下，及時行使『使用權』，才是最真切的！」

才走出病房，一位中年母親急請上人去看她的兒子。原來，才二十六歲的年輕人，因自殺，全身傷痕累累的躺在病床上。空洞無神的目光，加上蒼白削瘦的臉頰，一幅無奈人生際遇的寫照，恰與剛才興奮比劃的陳師兄成強烈對比。上人溫言軟語，用手輕輕地拍著青年人的肩膀道：「不要再傷害自己了，趕快轉變人生，重新再來！」

中午，慈濟醫院和中華民國兒童燙傷基金會簽訂合作計畫，雙方約定以慈院即將完成、規畫完善的燙傷中心，為東部地區不幸燙傷的兒童，進行完整的醫療服務。上人與會時，以樂觀其成的心情道「東部地區一直欠缺設備周全的燙傷中心，如今慈院二期工程己規畫完成，屆時在貴基金會的協助下，相信是東部燙傷患者的最大福音！」

每想及慈濟醫院在東台灣扮演著愈來愈壯碩的醫療角色，多少瀕臨疾苦、無奈的生命得以及時搶救，多少幸福的人生得以挽回，上人更盡形壽、捨身命，無怨無悔的為眾生戮力前行。

▲隨師行記

1992.06.26 堅持「誠正信實」原則，功德會深獲肯定與認同

◎撰文／善慧書苑

一九九二年六月二十六日

「被人家打兩下的感覺真好！」在清大就讀，深恐志工人數過多，根本排不上班的蔡明憲同學，自稱是「潛衣夜行」－－不敢讓其它同學知道，偷溜回來當志工。今早的志工座談會中，他侃侃述說昨天

為一位退伍老榮民服務時，老榮民深深歎服眼前這位長得高俊、又充滿服務熱忱的大學生，是時下「難得稀有」的年輕人。曾任軍職的老人，一歡喜就豪邁地順手拍了蔡同學的肩膀兩下子，稱蔡同學「硬是要得！」

蔡同學表示，長到這麼大還沒被人「打」過，當他被老人家「打」這兩下的時候，那種愉悅歡喜的感覺，真是難以形容。

「老人家不是『打』你，是『拍』你；打是惡意，拍是好意啊！」對於初學台語，語意尚難掌握的蔡同學，上人幽默地解釋道。

上午十一時許，一位看起來溫良敦厚的長者，帶著一份資料來見上人。原來長者是新竹某家殘障教養院的主持人，數年前他獨資建立了這家教養院，收容並照顧無法在社會立足的傷殘同胞。幾年下來雖頗有成績，卻絀於人力，院務幾近癱瘓。為了怕教養院長此下去無法正常運作，苦思之餘，乃想到慈濟：「交給證嚴法師來管理，該是讓人最安心的了！」是以他特地前來造訪，上人聽後表示將找時間去實地了解情況。

慈濟功德會以誠、正、信、實的堅持，二十七年來得到「台灣社會最具有公信力的慈善團體」美譽，從這位老人的眼神中，我們看到了這分肯定！

▲隨師行記

1992.06.27 推展醫療志業，保障疾苦眾生生命

◎撰文／善慧書苑

一九九二年六月二十七日

費時十二小時的腫廇切除手術，是慈院整形外科簡守信醫師，為台北陳師兄完成的成功開刀案例。

任職數學老師的陳師兄，原來是因腳疾看醫師，在太太力勸下，順便讓醫生看看口腔裏久潰不癒的小破洞。未料切片檢查結果，竟發現是令人驚懼的舌癌，所幸發現得早，癌細胞並未擴散。在簡醫生的高明醫術下，圓滿完成複雜的手術。

今晨，在「志工見聞」座談會中，陳師兄現身說法感謝上人再造生命之恩。因口腔剛開過刀，他以不是很清楚，卻能讓人聽懂的語音和速度，一字一句，款款細訴這場手術的經過，聽得大家目瞪口呆。上人則語意慨嘆地說：「醫學之進步、科技之神奇，實在令人歎為觀止！所以說，高超的醫技確實可以造福人群！」

這就是為什麼上人要排除萬難，艱苦卓絕地完成慈濟醫學院、醫學研究中心，甚至全省醫療網的志業。完善的醫療加上精湛的科技，正是上人為疾苦眾生提供最有力的生命保障。

執教多年的中年夫妻，唯一的掌上明珠在日前的畢業旅行中，不幸車禍身亡；忍不住滿腹悲慟和心酸，夫妻倆見到上人，淚如雨下。

▲靜思晨語

心中有愛

◎證嚴上人

人，是離不開「宗教」的。「宗」－－是人生的宗旨。「教」－－即是社會教育。

基督教、天主教，是教育人類博愛的精神，提倡社會人群彼此服務、互信互助互愛……。

佛教也是一樣，以慈悲為教育，「無緣大慈、同體大悲」，雖然對方與我們無親無故，但是我們要給予人家歡喜快樂，盡力為他人拔除痛苦。

總之，為人類而「博愛」，為眾生而「慈悲」，都是教育啊！

一般人雖不一定信仰「有形式」的宗教，但是既然生而為人，就應有人生宗旨、社會教育，方能成為美好的人生，使家庭和睦、社會繁榮，而國家也會富強安康。不論有形式或無形式的信仰，唯一共同融合的精神就是－－心中有愛。

「心中有愛」是全人類的宗旨與教育。大家要將愛心啟發出來，如清淨蓮花綻放芬芳，像春風流水輕柔潔淨；且讓我們共同付出力量，淨化人間，實踐這份大愛。

▲社論

真空與妙有

「金剛經」是禪宗非常重要的一部經典，熟讀「金剛經」的人都知道，「金剛經」中的每一句話、每一個字，都環繞在「破我執、滅我相」上，強調的是「應無所住而生其心。」

既然是「破執」，當然是破「執有」，也破「執空」。執有是虛妄；執空是斷滅空。為破執有，「金剛經」說：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」但又怕大家因此而執空，所以又說：「善男子，善女子，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」也就是菩薩「應無所住」，可是也要「生」阿耨多羅三藐三菩提「心」，要「住」於阿耨多羅三藐三菩提「心」。

「阿耨多羅三藐三菩提」就是「無上正等正覺」，也就是至高無上正知正見正覺的意思。唯有「至高無上正知正見正覺」的心，我們才能不執有、不執空，才能了悟「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電」的道理。

「如來所得法，此法無實無虛。」「無實」就是「真空」，「無虛」就是「妙有」，知道了「真空妙有」的真諦，才能洞澈「此法無實無虛」的真義。

最近證嚴上人一再強調：「人生只有使用權，沒有所有權」，以此說明「真空妙有」，詮釋「此法無實無虛」，再恰當不過了。

任何一個人，對自己確實沒有「所有權」，因為「人生無常」，生死之事，自己很難作主，即使尊貴如帝王，也不能永保平安無事，永保長生不老。有是因緣聚，滅是因緣散，緣起緣滅，自己又何曾有，何曾無呢？了解這個道理，了解「人生沒有所有權」的道理，就是了悟「真空」；了悟「真空」，才不會著我相、人相、眾生相、壽者相。不著相，人生必然輕安自在。

雖然「人沒有所有權」，但「人都有使用權」，體驗「人有使用權」的精義，才能知曉「妙有」的妙理。

「空」是「真」的；「有」是「妙」的。「有」如果不能發揮「妙」用，與無何異？人生如果不能發揮人生的「妙」用，那就如同行屍走肉，那裡是「有」的人生。「人生難得今已得」，這短暫而難得的人生，我們難以永遠「擁有」它，但我們可以作主「使用」它，而且必須適當而妥切的使用它，人生才能發揮「妙用」，這樣的「有」，才是「妙」的。像「植物人」無法發揮人的「使用權」，這就大大不妙了，這就不成為人了，所以才叫「植物」人。

其實，體悟「真空」，了解「人沒有所有權」的道理，才會不著我相、人相、眾生相、壽者相，才能具有「無私無我」的出世精神。而體悟「妙有」，了解「人只有使用權」的道理，才會發「阿耨多羅三藐三菩提」心，才能以「勇猛精進」的態度從事入世的工作。以出世的精神，從事入世的工作，就是慈濟人的文化，這就是「真空妙有」的真諦；用心體會證嚴上人的妙喻，對力行菩薩道或許會更有幫助吧！

▲甘露清涼

人有二十難－－見性學道難（十七）

◎證嚴上人

佛陀常常教育我們－－學道要以誠以實來學，但許多人卻茫茫然，無法真正了解什麼是道，所以佛陀說：「見性學道難」；真正為了徹底明心見性而學道的人，的確很難得。

懈怠懵懂妄失初心

一般人剛開始發心修行時，總是很有自信，甚至追求道理也很熱誠，但是人多有懈怠心和懵懂性。「懈怠」就是不勤精進，不能抱持「修行如初」的心；如果能經常抱著當初決定要修行的那一念心－－初發心追求佛法和捨身入道的決心，則學佛就不難了。但這對凡夫而言，卻很難做到，所以佛陀說：「見性學道難」。

另外一項難的原因是眾生的「懵懂性」。眾生都有清靜善良天真的本性，這是人人都具有的慧性，可是我們常會把它疏忽了，捨棄它而向外追求，因此迷失自我，浪費時日，這就是懵懵懂懂的人生。

佛性本具不假外求

春秋戰國時代群雄並起，據地稱王、封疆稱國。當時有一位燕國的童子，聽說趙國人走路的步法很好看，因為趙國有很多戲劇文化的學習者，那燕國的童子很希望學習他們走路的樣子。大家都知道，傳統戲劇藝人，在舞台上走路和平常人不同，每一步都有戲劇的步調和藝術的含義。於是這位燕國童子就到趙國去學了幾年的步法。結果非但學不好，甚至忘了自己原來走路的方式，到後來只好用爬的，爬回燕國去。

這雖是一則很荒謬的故事，但是很多人卻都像那燕國童子一般，將本具的真如佛性迷失了。我們自然走路的步法，就像是本具的佛性；人從初生下來，只要是健康的孩子，邊爬邊學，從嬰孩而至童年，走路是一件很自然的本能。但是那位燕國的童子卻偏偏捨棄自己原來的步調，去學戲子的步伐，結果學不成，反而連原本的功能也失去了。學佛者想求真如佛性，為何不向原有的本性去探求呢？

返璞歸真守清靜本性

有一次，慈濟護專辦懇親園遊會，學生、家屬及懿德母姐們，大家集合在操場上，由學生發號司令，家長和懿德媽媽、爸爸們則聽候號令，大家一起遊戲，連校長夫婦也參加了。學生是那麼的天真，當需要幾條領帶時，就不分是校長的或是家長的，統統拿來運用；也不分是否認識，大家都玩在一起。要幾根頭髮，也很高興地把頭伸出去，要長、要短任君選擇。還有拿鞋帶、腰帶當道具的，也一樣不分認識與否，只要有就拿來，就連校長的鞋子也被借走了。

「二人三腳」的遊戲－－不分身分高低，不論年齡老幼，大家玩在一起。奔跑時，跌倒了再爬起來，不計較輸贏，一切都由學生判定，只要博取眾人的笑聲，玩得高興，也就達到遊戲的目的。

人生亦然，每一個人若能守住這份天真，人與人之間不要有任何計較，不管輸贏，只要盡了自己的本分就好。在人生道上，千萬不要迷失自己，不管老少本性都是相同的；我們學佛首先要返璞歸真，瞭解自己的本性。

時時把握當下一念

一般人常常容易迷失了自己的心念，比如，現在說了一句慷慨話，等一下可能就要後悔；也許因昨天的行為或人事上的疏忽，今天就感到懊惱。凡夫的人生，常會因往事而後悔，就是因為當下的那一念沒有掌握好，沒有徹底瞭解自己。

人生要「認真」，掌握現前的心念，但是人們常迷失心念，懵懂地度日。因疏於待人處世之道，而引來許多煩惱，過了之後，又開始後悔過去的事，當下的心念又在憂惱中空過了。

我常談起－－「我們要常常守住當下現前的那一念」。因此，每當有人問我：「您這一生有什麼計畫？」我都會說：「我有一個遠大的目標，不過卻是時時把握住現前的每一秒。」因為現前的一念若能能守住，就不會做錯事、講錯話，也不會懈怠懵懂了。

所以佛陀說：「見性學道難」－－因為人經常會迷失「現前」的這一念；事實上學道不難，因為無法守住當下的心念，才會變易為難。若能守住現前的一念心，徹底了解自己的本性，那就很容易了。

就像那燕國童子一樣，本來會走路，卻偏偏去學戲子的步伐而把自己原本走路的方法忘記了；人生常常都會如此，希望每個人都能好好守護現前這一刻的心念。

學佛要體會佛心

大地眾生都有其功能本性，一大清早我們聽聽大地之音－－有鳥叫、雞啼、蟲鳴……，雞有司晨的功能，鳥兒在芳香的草木間飛躍清啼，這都是眾生的本能與本性。

其實人也有原本的功能與本性。寺院的僧眾們每天早上起得這麼早，不論是虔誠的誦念經典也好，拜佛如儀也好，無非都有一個心念－－學佛。為了學佛而縮短了睡眠的時間，清晨三、四點天未亮就起床，這就是精進追求真理的一念心所使然。

但是雖有這一念心，卻不知是否能夠徹底見性？我們平時念佛，是否已經真正體會到佛的本性？是否能反觀自己日常生活中的動作，及說話的習氣？對於這些原來的習氣，我們又瞭解多少？去除了多少？多數人對自己都無法徹底瞭解，又如何能夠瞭解佛的本性？

我們常說：「心、佛、眾生，三無差別」，這句話說起來很流暢、很順口，其實我們在這簡單易懂的道理上，卻無法完全體會其內涵。我們所知道的平等、天真、自由的本性，只是文字名相上的解說而已，極少有人能瞭解到真我的心和佛心很接近，於是眾生與佛相離益遠。因為很多人不能發揮人身的功能，只是空有人形而已，若人能發揮其身體的良能，即與佛心相近。

以法雨甘露洗滌人心

雞會啼、狗會叫，但牠們都無法體會真理的存在，因為畜生道的境界暗鈍愚癡，雖然牠們也有天真的本性，卻沒有被啟發和接近真

理的因緣，所以牠們離佛的境界非常遙遠。而人類領悟力較強，周圍的環境無不是讓我們體會、學習、和及時反省的因緣境界，所以人具有接近佛性的最佳機緣。

可惜很多人卻讓機會白白流失，放棄領悟本性的機緣，反而學習了無實虛幻的玄理。例如，偏向追求神通、追求感應……，這並非學佛的本意和目的。

心不停留在前念後念中

學佛，就是要把佛法活用，如甘露般洗滌我們的身心，洗去無明和污染心，把我們平時疏忽的功能再修練，進而發揮淨愛的功能於日常生活中，這就是真正學佛的目的。如果只求神通、求感應，這都是錯誤的觀念。

我們所要求的是現前此刻的心念不要散失，不後悔方才的那一念心。若能如此學習佛法，才能定心；如果我們常常後悔昨天的錯誤、或剛才講錯的話、做錯的事，心老是停留在這前念後念中，那我們就無法專注於現前此時的人與事物了。現前的心已不能專，而想求他心通，即易入邪道，那就離佛道愈來愈遠了！我們自己的心無法「通」，如何能通他人的心呢？

正確的學佛，要面對現實－－現前的人生。我們要常常反觀自己有多少功能？是否都已付出？

蟾蜍放棄本能，亡命蛇口

我曾講過一個小故事－－

某一間古寺之前有一個水池，水池裡住了很多蟾蜍，蟾蜍們忽而跳入水池，忽而跳上池塘邊；而寺裡常有修行人跑香念佛，拿著念珠踏著方步，蟾蜍群跳到池塘邊，看到身穿海青的修行人，踏著莊嚴的腳步，嘴裡念著響亮的佛號，牠們心裡很羨慕；其中有一隻，當人家在大殿開始拜佛時，牠就跳到大殿門外非常虔誠的祈禱，希望佛陀能賜給牠兩足站立的能力，像人類一樣以雙腳走路。

因為牠很虔誠，所以感動了一位天神，圓滿了牠的心願。因為所有的蟾蜍都必須四腳跳躍而行，只有牠能兩足站立而行，所以牠覺得很高興、也很驕傲。

有一天，草地上忽然來了一條蛇，很多蟾蜍看到兇惡的大蛇，就趕緊跳到水池裡躲起來，那隻兩足立行的蟾蜍心裡也很慌張害怕，但是兩足走路總比不上四足跳躍快，而現在的牠已經失去了四足跳躍的功能，最後被蛇追到了且一口咬住。當牠痛苦地掙扎時，心裡非常後悔，牠想：「我何苦放棄原本具有的功能？只為了追求兩足立行，竟落得亡命於蛇口，後悔莫及！」

這雖是個童話故事，但也可以做為我們最好的警惕。學佛就是要恢復原本的功能本性；若是超過自己能力範圍的事，卻不擇手段去追求，終究會失敗的。有些人到寺院去說要學道，卻迷於追求神通，因而常會走火入魔，不但亂了精神且斷了慧命，這樣就太可惜了！

守住慧命，學道不難

希望大家都能透徹瞭解我們的本性功能，若無法真正了悟，即使想學道也很難領悟真理，所以佛陀說：「見性學道難」。其實純淨的真如慧性和自己最近，然而人們卻往往捨近求遠。就如人的眼睛能看清別人，卻看不見自己的頭臉，這就是因為離我們自己最近，反而看不到或被疏忽了。

同樣的，學佛無非要我們從最近的地方做起，而最貼近最簡單的方式就是－－發揮自己的功能；切莫捨近求遠啊！

▲慈濟訊息

行的供養最殊勝

◎證嚴上人／主講　弟子靜淇／記

【聯誼會講話】

國曆八十一年六月廿一日
農曆八十一年五月廿一日

諸位大德，阿彌陀佛：

非常高興每個月能在慈濟大家庭裡共聚一堂，同結歡喜法緣，同時齊為這個月的壽星祝福。剛剛我把智慧之光－－蠟燭傳給壽星，而大家也一起唱念「祝福你，無量壽」來祝福他們，每個人的「心」和「口」都滿溢歡喜的氣氛。

彼此祝福，人人有福

今天的壽星有很多老菩薩、小菩薩，也有很多年輕人，每個人來到這裏，都具足了同等的愛心，足證慈濟的人生之愛是平等的。

每一個人的身體，都同樣來自父母所生，而有一種人，特別值得我們為他祝福，那就是抱著人生的使命感，為人生服務的人－－慈濟世界裏每個人都有這分心，人人互相照顧、彼此關懷，所以我們互相祝福；而對具足愛心的人，我門亦衷心祝福。

慈濟的會員經由委員的介紹，也由會員之間彼此的了解，因而認識慈濟、參與慈濟，今天才會搭乘慈濟列車來花蓮，尤其南部地區的會員搭乘遊覽車來，大家辛苦的跋山涉水而來為的是什麼呢？是為了慈濟的志業。這就是好人，也是好心啊！

今天我們祝福別人，下個月換別人祝福我們，其實我們都是互相在為每個家庭中的每個人祝福－－因為慈濟是個大家庭。有句話說：人多氣就旺，在慈濟大家庭中有這麼多人，人人互相祝福，相信人人都有福。

我們跟福人在一起，我們也就是福人啊！諸位，我非常感激你們這麼愛慈濟，每個月大家都不辭路途遙遠，也不怕天氣炎熱的回到花蓮來，這是表示你們對慈濟的愛，更帶給我精神上的鼓勵，使我非常有信心。所以在祝福今天的壽星無量壽的同時，也希望大家一起來聽聽委員們的現身說法，探討慈濟精神，看看慈濟如何為淨化人間、美化人生付出一分心力，也了解一些人他們是如何改變錯誤的人生，如何走入慈濟世界。希望你們在聽了這些人的心聲之後，也能借取他們的經驗。

眾生歡喜我即歡喜

現在的社會問題很多，今天是我第一次聽到「三角習題」這個名詞。曾老師的三角習題是很好的人生教育－－大多數的人都把「我」看的很大，只要「我」說好的，周遭的人也一定要認同，這是一般人的習氣。曾老師在過去還沒了解慈濟前，她的心中也是「我」最大。其實人的心，只有這麼一丁點兒大，以前她把心撐得太大了，所以差點就離婚了。

聽說現在很多人結婚前就談好條件－－必須自組小家庭，不與公婆住在一起。如同曾老師，她大學畢業，也是為人師表，但她還是自認為「我」是最大的－－「我」要這樣，你們每個人都要聽我的。所以她過得很痛苦。還好她遇到了慈濟人，也加入慈濟的行列，在面臨婚姻破碎時，降伏我慢，及時挽回了婚姻，同時圓滿了家庭。

女人一旦嫁人，就必須負起責任。上有公婆，必須孝順公婆、感恩公婆，因為你既然愛你的先生，必須感謝有了公婆才有先生啊！先生的才幹，也是公婆教養出來的，所以在愛先生的同時，更必須愛公公婆婆，感恩他們。

我們不要事事把自己看得最重要，應該換一個角度，做到：只要他人好，我們就歡喜。先生高興，我們也要隨著歡喜；婆婆歡喜，我們也要隨著歡喜；如此就能對婆婆起恭敬心，與先生相敬如賓，也才能教育好家庭中的子女。

世間沒有難事，只怕你不肯去做；人也不怕犯錯，只怕不知悔改。慈濟希望能淨化人心、美化人生，我們如果能為淨化人心、美化人生付出一分心力，相信我們都是幸福的人。

善改習氣，是大丈夫

陳先生，有一對很可愛的小菩薩，這對孩子目前唸小學，每次我去台北，他們都會來看我，或是當我要回花蓮時，他們就到車站送我。是一對很可愛的姊弟。

上次我去台北，他們全家人都來看我，二個小菩薩還各寫了一封信給我。我說：「你們來看我，為什麼還要另外寫信呢？你們二人各寫一封信，我要看到什麼時候啊！乾脆唸給我聽就好了。」

姊姊向我說：「師公，您拿回去看嘛！」我說：「不，你現在在這裏唸給我聽。」她很為難的說：「好嗎？」我說：「很好啊！」她不得己之下，只好唸了。原來這封信是向我告狀，說他爸爸「抽菸抽得太多了，所以每次想要來看你，他都覺得無顏見你。」她說希望藉師公的力量，能夠改掉爸爸抽菸的習慣，「這樣對爸爸的身體才有好處啊！」

這件事情是發生在六月五日那天，隔天我在板橋體育館演講的時候，就將這件事情全盤講了出來；當演講結束我坐上車時，有人告訴我：「師父，今晚陳先生有來耶！他聽到你說：『菸和酒如果戒不掉，那是失敗者的行為，一個人應該要立志改掉壞習氣，實踐好行為』這句話，他說他真的恨不得地上有洞可以鑽進去。」

也許那晚我這番話給了他當頭棒喝，所以今天他對大家說，自從六月六日到現在，他連一根菸也沒抽。我聽了好高興啊！

三供養中，行供養最勝

佛教有所謂的「三供養」。第一種供養是「利供養」，也就是物質的供養。如同慈濟要蓋醫院、建學校，大家匯集點點滴滴的力量同來護持，這是利供養的一種。

另外一項是「敬供養」，假如捐錢做好事只是為了求自己的功德，對三寶沒有恭敬心，這種布施並不圓滿；如果能心存敬重，不管捐多少錢，恭敬心本身即是一種功德。

而功德最大、最令人歡喜的，就是「行的供養」－－有些人過去有錯誤的人生，今天卻能夠徹底改過自新，以實際的行動呈現在大眾的面前，這是至高無上的「行供養」。所以，剛才聽到陳先生說他戒菸成功，我很高興，我也希望諸位能向他看齊。

現在的社會意識抬頭，每個人的知識也都大幅提高。前些日子，一位從美國回來的教授告訴我，他說台灣人實在很可憐，美國人非常聰明，他們的高層社會人士幾乎都不抽菸，但卻一直製造香菸，把香菸外銷給知識水準較低的國家。所以，說來實在很悲哀，抽菸的人表示知識水準不夠啊！

常常有一些人說：我是寫文章的人，如果不抽菸靈感不來。其實，最主要是要看我們是不是肯下志氣和決心，只要有決心，相信一定能克服困難，把菸戒掉。更何況現在的社會，也一直在提倡禁菸活動啊！

樂生療養院是人間淨土

剛剛我們也看到了樂生療養院的林葉老菩薩，一般人都以為痲瘋病人很可怕，所以對樂生療養院心存畏懼。其實，在我心目中，那是一個最清淨的地方，住在裏面的病人，每一位都是我最敬重的人。因為他們的智慧都很超然，心也很清淨，所以我說那是一個「超越天堂的地方」－－超越天堂的地方是那裏呢？就是淨土。他們心中無慾，他們很安分守己，用修行人的心態去追求佛法，所以他們的智慧和看法，比一般人更超然。

他們因病而吃盡了苦頭，但卻能甘之如飴，每

個人都能苦來樂受，所以他們都是值得尊敬的人。雖然我無法時常去看他們，但是我無時無刻不是在關心著他們，也時常以他們的精神毅力，做為我的模範。

有很多人都很愛惜自己的雙手，認為要把手保養得很漂亮。其實我的這雙手也曾種過田、上過山、砍過柴、煮過飯，因為在道場叢林中，我也是和別人一樣的勞作，做到我的雙手生繭；看著這雙手，我覺得很有成就。

有些人的手保養的白白的，指甲修得尖尖、擦得紅紅的，雖然表面上看來很漂亮，卻是一雙無用途的手－－真正美麗的手，是能發揮功能和良能的手；所以林葉老菩薩的雙手，雖然手指頭都沒了，但卻能不求回報的付出，幫別人帶大了十八個孩子，甚至她沒學過裁縫，卻能很惜福的把大件衣服改為小件的，真是雙手萬能。諸位！她能，為什麼我們不能呢？

希望諸位今天看到她、聽了她的話，千萬不要再執著於手指必須修得尖尖的、保養得白白的，希望你們能把指甲剪短，做我們該做的事情，如此這雙手，才是真正在人間有作用的手。

人生沒有所有權，只有使用權，如果不把握時間好好使用身體的功能，那是白來人間一趟了；所以我們必須好好發揮使用權。

眾生樂見的快樂志工

陳黃金色師姊，去年當人家問她幾歲時，她都說：「沒多少啦！祇有十七歲而已」；今年如果有人問她幾歲，我可以代她回答：是二十七歲，你們知道她到底幾歲嗎？去年七十一歲，今年七十二歲啊！

她很活潑，這次她回來當四天的志工，把志工的功能發揮得很好；前天早上她在精舍發表志工心得時，讓大家哄堂大笑，人人都聽得很歡喜。

她說有一個個案，是一位年輕人受傷，忍不住痛，每天哀叫不停，醫護人員請他不要叫，他還是叫個不停，整個醫院都聽得到他的叫聲。那天她和她的孫子回到醫院當志工，她推著一張病床，她孫子正好推著那個受傷的年輕人，兩個人在樓梯口碰面了，孫子看到她時叫聲「阿媽」，沒想到從樓下哀叫到樓上的那位年輕人，突然停止了叫聲。連醫師和護士都止不住他的叫聲的年輕人，一聽到連「阿媽」都來當志工，就感到不好意思，再也叫不出來了！

乘這個機會，她就和年輕人聊起來了，她告訴他做志工的種種事情，如何輔導別人。也因此那個年輕人此後終於安靜下來，化苦臉為笑容，每一天看起來都過得很快樂、痛得很甘願。這也就是說，志工對病人心理復建的功能很大。

甚至她在復健室，面對一位不合作的女病人時，她也能以智慧和幽默，讓這位女病人願意配合做復健工作。像這樣一位病患心靈上的「復健師」，可能只有在慈濟醫院才找得到。

還有一位十八歲的青年，發生車禍必須復健，媽媽一直陪在身邊照顧他，這位年輕人剛開始的復健工作，必須練習用手指的力量去捏一張紙，但不管媽媽怎麼勸他，他都不肯動手。老師姊看了，對這位憂心的媽媽說：「來，交給我！」然後她開始和這個年輕人聊起來，軟硬兼施，結果這個孩子乖乖的做了－－母子和老師姊三人，一起玩捏紙的遊戲，做得皆大歡喜，那個孩子也因此對自己重新燃起信心。

生命會老，慧命不凋

她的表現，真令人看不出已經七十二歲了，所以我說，她才二十七歲而已。諸位，每個人都會老，功能也會慢慢消失，而佛法講求慧命，智慧的生命是永遠都不老的，它的功能也永遠不會消失。所以，為人群付出的人，愈付出會愈年輕，他們的人生慧命愈發揮就會愈增長。

希望大家對人生要抱著樂觀的態度，也要及時把握，千萬不要讓生命空過。人生沒有「所有權」，不管住多好的房子、穿多好的衣服，坐多好的車子……這些都只是借我們用用而已，要緊的是我們的「使用權」，如果能不斷的使用身體功能，就能累積福德因緣。所以我們應該要及時，也要積極的推動人生的功能。

慈濟四大志業是結合社會各界愛心人士，發揮善念，把力量推動出來，如果人人都能做到這樣，相信社會一定會很和祥。

時間無情，卻最公平

感謝慈濟委員和慈誠隊員，由於他們的專心投入，我們才有機會和因緣在這裏共聚一堂，我們也才有這個美好的大家庭，人人歡喜、彼此敬重，互相結這個善緣。

時間過得很快，儘管我還有很多話、很多感人的事要告訴大家，但時間卻很無情的過去－－雖說時間無情，可是它也是最公正的，不管你多有權勢，一天只給你二十四小時，不管你多能幹，也只是那麼一些時間而已。

總而言之，我們處在公平的時間下，必須人人分秒必爭，如果能分秒必爭，人生的成就一定不可限量。所以，一切的功德由己做，一切的業力也是自己去累積，請諸位多多利用人生的使用權。在此我們以最虔誠的心來祝福諸位，祝福大家福慧雙修、人人快樂。

▲慈濟訊息

如是我聞－－創造有情的人間淨土

◎靜淇

「環保即是生活」是上證下嚴上人在各種大小場合的開示中，一再強調的重點；簡短的六個字，道盡了環保教育必須從每個人的生活習慣做起。

「做好環保，留給後代子孫一片淨土」、「垃圾分類、資源回收」……相信這些都是大家耳熟能詳的口號，也是到處都看得到的標語。社會上天天都有人聲嘶力竭的呼籲，但我們的周遭環境，卻依然髒亂如故，濫墾、盜伐仍然層出不窮！為什麼呢？只因為大家欠缺了公德心，少了一個「行」字。

上週日難得休閒在家，正想輕鬆的與家人吃中飯，突然巷口傳來陣陣的叫罵聲，仔細一聽，原來是林太太和王太太為了垃圾吵起來了。

由於所住的社區，清潔車是每天中午十二時半收垃圾，為了維護社區的整潔美觀，長久以來，大家都有默契，在十二點以後，才把垃圾拿到門口。

那天因為林太太有事要出門，提前將垃圾袋拿出去，沒想到被野狗咬開，將垃圾散滿了緊鄰的王太太家門口，雙方一言不合，竟然罔顧敦親睦鄰的原則而吵了起來，多遺憾啊！

事實上，同樣的問題和爭吵，幾乎天天都會發生，因為人的通病，就是只為自己的方便著想。

相信大家也都一定有過經驗，進到公共場所的洗手間，迎面而來的是既髒且臭、穢紙丟了滿地的景象，為什麼會這樣呢？只因為－－「這不是我家的」。

今天我們的環境之所以會如此的髒亂，就是源自欠缺公德心和整體觀念所致，為了一己之私，大家拼命把自家的垃圾往外扔，把自家的垃圾袋放到別人家的大門口，卻不願垃圾掩埋場設在我家附近；為了貪圖利益，可以罔顧山林之美，可以忽視水土保持，而濫墾濫砍，致使青山白了頭，綠水流了淚。

記得有位日本友人，曾告訴我說，在日本某些郊區車站的洗手間，隨時都能保持乾淨清爽。是政府僱請專人打掃嗎？不是，是當地居民主動負責清洗，因為他們愛國家、愛自己的鄉里，更重視榮譽。

他們能，相信我們一定也能！只要能把環保的觀念，落實在日常生活中，從每個人自身做起，進一步發揮公德心，把整個社會當成是我們自己的家來打掃、愛護，相信締造乾淨的生活環境、有情的人間淨土，將不是夢想。

普賢行．慈濟心

◎決明

慈濟精神是一股無形的教化力量，它不但能堅定人向善的決心，更能滌盡凡塵的無明草，啟發良知，讓人心得到澄澈。如今這股清流不僅遍佈在社會各角落，更如一泓清澈的泉流般，引進校園，將這把善的種子，根植於年輕的莘莘學子心中。

慈濟之旅撒下善種

海洋大學普賢佛學社團接觸慈濟不過短短一年的時間，雖是初冒的新芽，但在委員師姊們不斷勤加灌慨下，正逐漸成長茁壯；而該社團一年一度的成果展－－普賢文物展，今年更以展出慈濟四大志業文宣刊物為主，將慈濟精神廣佈於校園內，希望接引更多有緣的同學同霑法益。

去年五月，海洋大學兼任講師－－任職於李佳穎師姊公司的洪英正師兄，因緣匯聚下，安排佳穎師姊到校座談；沒想到一場會議下來，同學們聽得法喜充滿，反應十分熱烈。同年十月，普賢佛學社特地舉辦一次「慈濟之旅」，除了社員參加外，更開放給其他同學自由登記，五十個名額很快即告額滿。

此次的「慈濟之旅」由王譽潔師姊負責帶領他們至醫院、護專、精舍作一趟參訪和巡禮，讓同學們實地深入瞭解慈濟的發展歷程。返程後，有一些原本非佛學社社員的同學，因著參加慈濟之旅，亦加入該社團。一趟意義非凡的知性之旅，多數同學均表示不虛此行；蕭道誠同學說：「我們不光是去看，而是看了以後應身體力行，對社會有所回饋。」

海綿般吸取法雨甘露

為了讓這些顆菩提種能扎根，譽潔師姊責無旁貸地負起往後的推展工作。經常利用下班後匆匆趕到基隆海洋大學和同學聚會，並且帶去最新一期的道侶、月刊、書籍；另外亦舉辦座談會，安排委員到校現身說法，解答學生的疑難雜症；念茲在茲，其用心可見一斑，現任社長劉人傑同學說：「對於我們這一群慈濟的出生之犢，王師姊可謂用心良苦，常常我們有什麼家族聚會，她一定克服百般困難，趕來參加，為的只是希望多傳遞一些慈濟精神，讓我們不致於與慈濟脫節。」

不僅如此，為了讓同學體受另一種不同的生活經驗，師姊還帶他們去訪貧；尤其探視樂生療養院，更令參與的同學們內心受到震撼，久久無法平復。聽他們訴說著自己的故事，經病痛錘鍊而昇華的心靈，照亮每個人的內心深處。侯岐明

同學表示：「當我們知道他們籌建佛堂的艱辛時，更覺得自己是身在福中不知福，有福報接觸佛法、認識慈濟，怎能不珍惜呢！」

關懷社會，普獲師生認同

慈濟精神得以順利地在海洋大學推展，除了學生本身外，老師，教官的認同也給予學生們莫大的鼓勵。普賢社的指導老師－－航管系主任曾國雄教授，是洪英正師兄的老師，當洪師兄向他介紹慈濟時，曾教授不僅認同，同時極力推薦將慈濟精神帶入校園。「慈濟之旅」時上人的開示，令他留下深刻的印象。「上人告訴我，『佛學』侷限於窮究經典，限於知的認識；而『學佛』則是要學佛的精神，身體力行實踐佛法。今後我將指導學生，從實踐中開啟智慧，將觸角伸向關懷社會的曾面。」曾國雄教授說：「站在老師的立場，我鼓勵學生在他們有限的能力中，如何發揮救人、助人的功能。」

有次譽潔師姊與同學行過校園，一位教官迎面走來，看見他們，即對同學言道：「佛學社的同學們應該向慈濟委員學習，踐行利益社會人群的工作，讓胸襟更開闊！」

普賢文物展廣介慈濟清流

普賢社每年舉辦一次社團成果展，往年皆著重於學術、宗派等的展出；今年社員們一致決定，展出內容以慈濟四大志業為主，讓慈濟這股清流，沁入校園。

普賢文物展的目地，除了提倡人間佛教外，更要建立人間淨土。譽潔師姊發心為他們帶去四大志業簡介文宣資料、預約人間淨土海報外，更發心請購二十餘萬元的「靜思語」、上人所有著作如「清淨的智慧」、「人有二十難」、「三十七道品講義」，以及T恤、陶罐等，作為義賣之用。

從五月十一日至十三日，三天的展出期間，每天均吸引五、六十位師生前來參與，台北及當地的委員師姊亦前來支援，對來參觀的同學或老師更深入講解慈濟精神。這期間，活動中心的主任原本對展出事頗有微言；師姊們除了向他介紹慈濟外，並送一本靜思語和他結緣。隔天他又來到現場請購書籍，態度轉為友善，並詢問是否有需要配合之處；另一位僑生，在參觀完現場後，莫明的淌下淚水，原來他一直認為佛教是悲觀的，在認識慈濟之後，才恍然覺悟佛法是生活化的，端看如何去踐行。而上人的大悲睿智創建慈濟世界，更令他敬佩不已。

和風輕撫學子心

除了靜態的展出外，十三日晚並有一場「愛的座談會」，由李佳穎師姊主持，邀請黃永存師兄主講。黃師兄除了以過來人的經驗和同學分享他的人生歷練外，更勉勵同學要有「上求佛道，下化眾生」的使命感。至於如何克服來自學業、家庭與社會各方面的壓力，應以「念茲在茲」、「走前腳放後腳」的態度，持平常心善解，不要將所碰到的問題全部覆藏在心底。末了，他再次勉勵同學能學習普賢菩薩的精神，行而不怨，任勞任怨。在熱烈的氣氛中，圓滿譜下文物展的句點。

在師姊們努力的開墾下，海洋大學這顆善的種子已經萌芽，相信只要殷勤呵護，生根茁壯之時指日可待；我們欣見慈濟精神又在另一處土地上成長著。

▲校園清流

慈濟園綻紛陀利華－－護專人文課程開展自性

◎慈濟人文室

慈濟護專為培育才智德慧兼具的優秀白衣大士，於專業科目外，另有人文課程之設計。

八十學年度開設「慈濟人文」課，總導師係上證下嚴上人，任課教師係總管理中心林副總執行長、王副總執行長、及慈濟人文室洪素貞老師。課程的設立目標有五：

一、使學生除了學習護理專業知識與技能外，也能夠培養以人為本的人文精神。

二、培養學生的愛心，啟發學生的良知與良能，使成為真正聞聲救苦的醫護人員。

三、讓學生有正確的人生觀與社會價值觀，養成付出奉獻的精神，關懷病苦，服務人群。

四、培養學生宗教情懷與正確信仰。

五、喚起學生的責任感與使命感，了解以慈悲喜捨為內涵的慈濟精神。

課程內容涵蓋慈濟四大志業－－一頁頁成長的歷史，一步步艱難的歲月，一幕幕感人的故事，一場場動人心弦的義賣活動；慈濟的人與事交織出一篇篇可歌可泣的樂章，它們是「慈濟人文」的教材。

而上證下嚴上人的智慧語錄、經典演講，更是『慈濟人文』取之不盡、用之不竭的智慧泉源。

透過此一課程，我們希望教導學生明瞭慈濟精神在個人生命中的地位，進而在不斷遷流的生命歷程中，掌握圓滿小我生命與完成大我濟度的契機。

本學期林副總執行長以「人有二十難」與「降伏十魔軍」為教材，引導學生作分組報告與討論。經由學子的心靈與眼光，我們看到慈濟的種子正在春天的土地上，一顆顆生根冒芽，故而擇取二篇，請慈濟月刊披露，以饗慈濟道上所有偕行的道侶。

慈濟人文室

【啟發佛性世事無難】

佛法的真理在於使世人都能夠「知道、明道、行道」佛陀曾說：「人有二十難」而這二十難包括：行難、言難、心意難。

物慾衝擊迷失本性

在今日社會中，無論中外，都遭受到一股物慾洪流的沖擊。人在高度科學發明與物質享受中迷失自己，家庭倫理、道德觀念，根本地被動搖了，於是人人爭名奪利，個個昏頭脹腦，人們不知道自己身在何處，不知道自己在做些什麼；表面上豪飲狂歡，內心卻空虛苦悶。

佛法中提出，人人要平心靜慮，快樂不在外界，幸福在自我心中，唯有透過靜思熟慮、少欲知足、捨己為人，自己才能快樂，一切苦腦才會息滅。所以，我們要先坐下來，靜靜的省察自己、認識自己、磨鍊自己，才能有堅強的意志、聰明的智慧、充分的勇氣，去面對一切困難，完成偉大的事業和人格。同時希望能啟發我們善良純潔的心性，能為自己努力奮發，又能為廣大的人群服務獻身，去幫助需要幫助的人，為他們解脫苦難，讓痛苦減輕到最小。

掬一口性靈的清泉

「人有二十難」一書的特色，在於引導一個人發現真正的自己，從虛妄的自我觀念中解脫出來，從許多成見和刻板觀念中走出來；深望人人修慧斷邪、進德修善，培養正確知見及了悟覺醒人生真諦。

而其內涵，不但有精神省發的價值，而且是淨化心胸，滌盪緊張與焦慮的法門，能開闊心理生活空間，增進創造智慧的開展，同時更是一口性靈生活的清泉。接受如此的洗滌，能使恬靜自在的本性再度活絡，胸襟開闊，讓自己對生活適應游刃有餘。

本書以深入淺出的體裁，且是透過自己親嘗體驗後才寫出來的，有濃厚的實踐性和可讀性，且活潑生動，頗能引人入勝；更重要的是要一個人充分地覺醒過來，看清自己、接納自己，不被物慾所牽，不被色相所迷，依照自己的根性因緣、自自在在的生活，好好的綻放生命之華。

人只有自己肯定自己才有喜悅、才有微笑、才有生活的實現、才有圓滿的人生。反之，如果每天乞求別人的肯定與讚美，貪婪的追求財富和名利，自己也就變成物慾的奴隸。

當你看完了這本書，若有理解，那只是地圖而已，不是真正的旅行，要想實現，只有自己了。宋朝無門和尚說：「從門入者不是家珍，從緣得者終成坯」。

每一個人的根性因緣各殊，悟道之途和生活的實現總不相同，只有「自悟自度」，依著自己的因緣實現，才能契合如來的佛心，綻露生命的微笑。

除滅我慢清淨心田

凡人的缺點就是心易浮動、煩雜，因為現今社會功利主義彌漫，人的心態多現實化、理想化，往往已失去祥和輕柔，而產生貢高我慢，使社會失去原有的安詳。

很多人都知道的龜兔賽跑，就是個明顯的例子。兔子明知自己具有腿長快跑的天分，但是牠浮動的心及野性驕傲，使牠不滿於現狀，似乎想再追求些刺激，來肯定自己；於是找了烏龜來比賽跑步，由於天分的優異，使得牠開始時領先烏龜，但後來又因牠的傲慢，認為即使自己睡一覺起來再跑，都會贏得烏龜的。因此，牠就很放心的休息了，這時後的烏龜，仍努力不懈的完成比賽，到達終點，而待兔子醒來時，為時已晚，勝利已經不屬於牠了。

所以，凡夫常有貢高我慢之心，如果要超越它，則在心境上必須非常清淨，將我慢、雜念心去除，培養一分寬宏慈愛心；除滅我慢，則是難亦非難啊！因此，在日常生活中，要好好自我警惕，反省自己是否有瞋、嫉、貢高、我慢的行為？講話是否太大聲？是否自以為高人一等？如果有這些心態、行為，則要趕緊把它降伏下來，能夠如此，就會像一畦已經除過草、施過肥的田地一樣，必能收穫豐碩的稻穗。

廣學博究理事通徹

上人在書中指出，現在社會每一個人想學的東西都很多，要能夠專心地學習是很困難；能夠專心，又能真正用心去深入研究，就更難了！平常人只講究「廣學」，想學的事物很多，一天到晚心不能精，行不能專，整天都想著其他花樣，可是卻沒有一項真正做得像樣，所以有句俗話說：「十學九不成」，雖然學得多是「廣學」，而缺點就是少了「博究」。

從前有位研究航海學的人，若提及有關航海之事，他都瞭如指掌，例如遇到大風時，海水湍急，怎麼駕駛控制？他都能指導得很好，自己也非常引以為傲，充滿自信。

事有湊巧，當他們入海不到一個月時，正航員病了，且越來越沉重，終於不治。船上的人失去支柱，一時間大家心裏都有說不出的恐懼。這時，那位研究航海學的人，自告奮勇的說：「怕什麼，有我在，駕駛航行沒有問題的。」眾人在無可奈何之下，只好委託他來駕船行駛了。

這位研究航海的人，身負重任後，耀武揚威的坐在駕駛台上，指揮這，指揮那的，倒也像個經驗豐富的模樣。但當遇到海水回漩時，便把持不住，本應向外行駛，他卻駛向急流之中。結果，船隻被急流吞沒了，滿船的人都成了犧牲品，沉入海底了。

這個例子告訴我們，有理論而無實際的經驗，與「知而不行」是一樣的，做任何事都需要耐心、專心！真有耐心，即使是件艱苦的事，也能夠一路到底的學下去，能專心研究便能「一理通、萬理徹」－－一種道理精通了，其他的道理也都觸類旁通；處理事情也就更能得心應手了。問題就是因為我們無法專心，所以無法對道理瞭解得很透徹。

觸事無心消遙自在

上人說：「『天下本無事，庸人自擾之』，這句話人人都會說，但是偏偏在生活中，儘和一些人與事過不去。時間分秒不停的流逝，而我們的心，卻常記掛著以往的人我是非，一直在那不停的打轉，這就是煩惱的凡夫心。」本來應該單純逍遙自在的生活，卻讓煩惱痛苦給影響。如果人人都能觸事無心，那麼社會將會和平、安詳。

從前有位居士，問法於一寺廟住持。住持使喚一老僧端水果來招待，待住持與居士暢談後，住持又使喚這老僧帶居士去用膳，並陪居士用餐。這時居士按耐不住的問老僧：「那位年輕的住持，為什麼對你如此的使喚，不尊重你呢！」老僧說：「住持叫我端茶已經很好了，如果叫我燒茶那就麻煩了；至於端水果就對我更好了，因為沒叫我種水果，種水果的學問就大了；現在更好了，叫我陪你吃飯，你看，我不就有一份豐盛的飯菜可享用了嗎？」

如果每個人都能像這位老僧一樣，不記掛人我是非，把事簡單化，那麼生活自然輕安快樂，能觸事無心，才能消遙自在啊！

化煩惱為智慧

現今社會的變化紊亂，使得人心惶惶，大部分人都在追逐名利，貧富懸殊日趨加大，許多有錢有勢的人，常仗著惡勢力為所欲為。因此人們拼命的爭權奪勢，夢想能一夜致富；於是，許多人開始違背法律的約束，從事不法之事，犯罪做案頻頻增加。這難道是我們大家所期望見到的嗎？而今如果我們要使得國家與社會繁榮、安康，就須消除一切不好的習慣，從我們社會上每一分子做起。

我們身為慈濟人，應該從平日中吸收到許多好的形象及正確的觀念，我們要將所學所知，影響周遭的人，這樣大家彼此影響，我們的土地自然能成為一片淨土，大家循規蹈矩處事，必能打下穩固的根基，社會自然能繁榮、安康。

佛陀告訴我們：「觸事無心難」，人生本是在很單純、很逍遙自在的情況下生活；凡夫卻將它複雜化，因而產生許多煩惱和痛苦。我們應該腳踏實地的工作，拋棄比較心與不實際的幻想，多用心來關心周遭的人，付出愛心，不要一味的投住於以往的人我是非。這樣不就能生活輕安、快樂了嗎？

再談及我們現今社會科技突飛猛進，大家都拼命想跟上時代的腳步，於是廣泛的學習許多東西，卻無法深入研究探討，這樣真正遇到問題時，就無法迎刃而解了。因此，平時多學習一分經驗及知識，就如同多得一分智慧，且專心徹底的學習，一定能有所成就。除此之外，我們更應該化煩惱為智慧，化有心為用心，學習了解自己及他人，凡事開闊心胸，處之泰然。把自己所學貢獻給社會，培養寬愛、仁慈之心對待每一個人，時時自我警惕、反省自己，那社會的亂象自然會消除，變得祥和而美滿。

日常生活中啟發本具佛性

俗語說：「心誠則靈」，一個人如果想修行，只要有這一股誠心

，並且踏實的去修，必定能修成正果。古語說：「天下無難事，只怕有心人」，佛曰：「眾生皆有佛性」，眾生的本質是慈悲的、平等的、民主的、博愛的。換句話說，一個人活在世上，為的是什麼？修身養性又是為了什麼？我們可以在佛學上，深入探討，而領悟其中的道理來，至於人生的真相，簡單的說：「既身為人，一則享受了前世修來的福報，再則為獲得再『修行』的機會，以使自己的『靈性』更上一層樓。」

時代在不斷的進步，一切均在提昇和改變中，佛教的宗旨，在普濟眾生，饒益群命。如果我們隨時將佛法的真理，運用在日常生活中，尤其現在身為慈濟人，又是一位護士，隨時都有急需要被幫助的病患，我們應該付出愛心與耐心，讓這社會到處充滿溫馨，那麼一切不是很美好嗎？

（二一丁：萬惠萍、賴東玲、張秀娟、朱伊箐、龔美珍、吳幸娟）

【降伏憂愁魔軍】

「降伏十魔軍」中，第二魔軍是「憂愁」。

患得患失苦惱無量

上人開示，凡夫常因患得患失，而致心境無法澄澈，這種患得患失的心態，徒增無量苦惱憂愁，心靈隨著境遇的變化而起伏不平。其實吾人如果沒有「得」的心理，自然就不會有「失」的煩惱。人生活在最平常、最平淡的日子裡，心理最為安定；因為他沒有患得之心，相對的，便沒有患失之苦。

五蘊熾盛心難寧

世間的苦，大略有幾種現象：

三類七苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、所求不得苦，這是佛法中的七苦。經上說了這七苦，接著說：「總略言之，五蘊熾盛苦。五蘊熾盛是總苦，七苦是別苦。」如總、別合起來說，就是平常所說的八苦。

這其中「求不得苦」主要是對外物所生的，或是財富、或是名位、別人擁有的，自己卻沒有，盡力去追求，求又求不得，由求不得而引生愁苦，這種苦極為普遍。

又如年老了、兒女長成，都要獨立自主而去，不再有孩童時依依膝下的那種情景；昔日常相伴的眷屬逐一散去，知心的朋友一個個相繼死去；老朋友越來越少，年輕一代生存在另一天地中，與年老者格格不入，孤寂的悽苦無處傾訴，這也是老年悲哀之處。

身苦心苦：經上常說：「憂悲苦惱」，一般來說，這都是苦，沒有太大的差別。「憂」是意識上所

感受的苦。而內心某項事物無法獲得，或得而復失所衍生的不稱意感－－如權威的喪失、經濟的耗散、眷屬的分離、年華的消逝、名譽或其他蒙受損害、這類的憂苦稱為「悲」。而口渴、饑餓、冷熱、肉體受創傷等，直接由生理關係所引起的，就是「苦」。「惱」是由生理所引起，苦到極點，劇烈的痛苦，內心焦急如焚，嚴重起來，吃不下、睡不著、坐立不安，名為惱。

空虛與幻滅的感覺：文明的進步、物質的豐盛、醫藥的昌明，甚至政治修明、天下和平，而人類內心深處，所有的虛幻不安，還是難以解決的。

不滿足與不安定：有：一、慾望的求不滿足；古語說：「慾壑難填」說明了苦的一面。欲就是五蘊－－色、聲、香、味、觸，五種境界的希求，人多希求物欲，不但求多而且求好。二、事物的求不安定。

遇境隨緣精進四攝

要如何解除憂苦呢？

增強適應能力：要解除憂苦，先尋找出憂苦的原因。如治病要知道病的根源，才能對症下藥、霍然而癒。

他力救濟、自力改造：脫離憂苦，世間法與佛法同樣有依賴他力及自力更生二類。例如：我要做一件事，事情並不容易，除運用自力，還要他力的幫助。生理上須醫藥或輸血，心靈上，也有因信仰宗教得救的。

平常心：一個人若持平常心，則無論遇到任何環境及挫折，都能夠安然自在，瞭解世間的形態本就如此，所以不會害怕惶恐或憂愁苦惱。例如：身體不好與健壯之人比較，固然差人一等，但若與殘障病重的人比較，則深感慶幸。

知足常樂，放寬心胸：知足寡欲的人，一定是快樂的人。世間的物質再怎麼追求，也沒有滿足的一天，無限的情愛就是人生苦惱的根源，要去除這些苦，唯有用知足的方法。一個知足的人，雖然睡在地上，但已經覺得很滿足了。「不知足者，雖富而貧，因為不知足的人，心中還有欠缺，有欠缺就是貧；相對於知足者，雖貧而富」。

四攝：一是布施－－布施是快樂之本，也是做人幸福的泉源，所以有句話「施比受更有福」。二是愛語：要怎樣與人相處，才會常生歡喜呢？唯有愛語。在日常生活中，使人煩惱、生氣、緊張、鬱悶、惶恐，是什麼原因呢？就是耳朵聽到不好聽的聲音，眼睛看到對方不好看的臉色。三是利行：所謂利行就是一切的行動，必須考慮是不是社會群眾有貢獻。四是同事：我們能以身作則，以這分愛心、誠心及利益眾生的行動來感化他人。

調伏心念降憂愁

我們平常要多多調伏自己的心念，培養正確的人生修養，降伏「憂愁」的魔軍，看淡世間的利慾，得時不貪著、失時無罣礙，這才算步入解脫之門。（二一乙班：林麗雲、廖文貴、謝秀玲、財秀玲、林淑華、呂琇惠、楊幸宜）

▲人物專訪

舞出對斯土斯民的愛－－林懷民以舞耕耘家園

◎張輕安

最近，在外文版「時代雜誌」、「新聞週刊」、「今日美國」……等許多重要的全球性新聞媒體中，陸續出現有關台灣現狀的報導；那是行政院新聞局所刊登的國家形象廣告，其中證嚴上人的「慈濟世界」及「林懷民」的「雲門舞集」，同獲新聞局青睞，成為台灣當代人文成就的兩大代表。

證嚴上人及慈濟功德會以「四大志業」對台灣民眾做實質的照顧，以「慈濟精神」從事社會人心的淨化，並積極走向國際急難救助之路；而林懷民及雲門舞集則以舞蹈形態為主的多元表演藝術，來豐美台灣這塊土地及人民，以肢體語言來滋潤基層民眾的心靈；形式雖不同，但都以豐富的內涵及傑出的領導者，對社會造成深遠而廣泛的影響，獲民眾的支持及國際的肯定。

今年，已有二十年歷史的「雲門舞集」在五十場春季全省公演中，特別提供其中五場的入場券，招待慈濟的照顧戶，平日忙於服務社會的慈濟委員、慈誠隊，及默默關懷付出的會員，期望經由慈濟深入民間的觸角，使基層的社會大眾更有機會參與文化活動。

舞出對斯土斯民的愛

在六十年代至七十年代初期的台灣，對於許多學生及文化活動的「慕道者」而言，看林懷民的「雲門舞集」，是生命中的大事。

六十年代，電視還是有錢人家才買得起的奢侈品；那時候，沒有這麼多服飾、精品店與霓虹燈，沒有這麼多琳琅滿目的ＭＴＶ、ＫＴＶ，更沒有現今這麼多樣化的藝廊、舞團、劇社及文化活動，學生最容易滿足的精神食糧即是書籍、報紙。也就在那段時間，林懷民所著的「變形虹」、「蟬」兩本小說，先後成了許多人書架上的珍藏。

十四歲就發表第一篇小說，林懷民猶如葉石濤所說：「以年齡來說，林懷民是個有可怕才華年輕作家之一。他現在不過二十歲左右，而所寫的小說，宛如風燭殘年的老作家，已經有冷酷、敏銳的觀察，枯寂、虛空的世界。……」

然而，林懷民的生命歷程卻是國內藝文史上的傳奇。當大家都在期待他的下一部著作之際，卻等到了他的「雲門舞集」公演。

從寫小說、出國唸新聞，立志當記者到「棄文從舞」，林懷民對於當時的文藝青年，實在有相當大的震撼，對於這些疑問，他說：「台灣已經有太多的人在寫作，不缺我一個，可是舞者太少了。」

然而，更重要的原因，是他在國外經歷了台灣退出聯合國，以及保釣運動時的悲憤心緒，在拿到學位後，急切的想回國為斯土斯民做點有意義的事情。回國後，卻看到台灣非但仍是個現代舞的蠻荒之地，文化也呈真空狀態，而使自小喜歡跳舞演戲的林懷民，發奮將台灣「舞起來」。

中國人跳給中國人看

民國六十二年，標舉「中國人作曲、中國人編舞、中國人跳給中國人看」的「雲門舞集」，在林懷民領導下成立，為當時風雨飄搖的社會，注入了一針強心劑。首演之夜空前熱烈，而舞者們精湛的專業舞作非但使許多行家眼睛為之一亮，對台灣的現代舞，也有了全新的評價。

在舞台上，林懷民的肢體語言如同小說家駕馭文字般，俐落傳神而寓意深遠，堅實的舞蹈訓練加上豐富的原創力與滿腔的熱情，在觀眾的鼓舞與期待的驅策下，林懷民伸出他敏銳的藝術觸角，在雲門的舞碼中發揮他「可怕的驚人才華」。在視覺上，他集台灣一流的繪畫，雕塑、服裝……等各界菁英的創作於一堂；在音樂及舞蹈素材上，他貫串古今、橫亙東西，融合了中國古老傳統及西方新技巧於一爐，將多元媒體的創作，集文化藝術及聲光娛樂之大成，呈現在觀眾面前。

觀眾從他的舞中，可以明確地看出他心中「風景」的更迭交換、他的思想情懷及他的生命的軌跡；更可以從他所表現的精神內涵中，與他一起經驗中國及台灣的歷史軌跡；隨著他日益關注於生命的原點－－台灣，一步步更接近台灣的大地及為台灣打拼的人物，終而根植於台灣。

深入鄉城播下現代舞種子

在年輕人的熱情、衝勁與使命感的作用下，相對於少年時期在小說中呈現的脆弱與蒼白，意外地，在舞蹈與現實之前，林懷民表現出強韌的生命力，在舞台上揮灑出他對民族、對台灣、對社會、對人生的悲憫和觀照，並且企圖肩負起塑造中國人精神生活的責任。

林懷民認為，雲門是一個台灣的舞團，不應只在國家劇院或歐美歌劇院演出，而且雲門篤信文化應該「均富」，尤其在教育、經濟水平一致的台灣，沒有真正的「鄉下人」，也沒有「看不懂舞」的大人或少年，他們希望台灣各個社會都可以有兼具娛樂與啟發性的藝術活動，讓社區的老老少少可以歡聚在一起。

於是，雲門策劃了「從八歲到八十歲，老少咸宜，雅俗共賞」的節目，舉辦了高達二三六場的「藝術與生活聯展」，他們舞向中南部、舞向城鄉社區，在學校、體育館，甚至在公園草地上露天演出，使各項藝術深入鄉鎮、校園。如在「台北市藝術季」的露天演出，吸引了數萬人，它為鄉鎮居民提供另一種休閒生活的選擇空間，讓廣大的基層民

眾能分享與參與藝術活動的樂趣，將藝術文化細水長流地積聚在民眾心田。林懷民期望來自生活、來自民間、來自鄉土的文化，能夠回歸民間、回歸鄉土，回歸到日常生活中。

「射日」揭開今春五十場公演序幕

縱使在經濟拮据的情況下，雲門依舊循過去的傳統，以舞蹈致力於社會工作。

在今年的春季公演中，林懷民將「射日」這個泰雅族的神話故事，改編成一齣充滿視覺之美的光燦舞劇，做為八十一年春季全省巡迴演出的主要舞碼，搭配青年編舞家劉淑英的得獎作品「少年仔」，及雲門的中國現代舞經典作品之一的「白蛇傳」、「薪傳」中的「渡海」，及美國現代舞大師保羅．泰勒的代表作「光環」－－是一套本土味濃厚、適合全家觀賞的節目。以三個月的時間安排五十場全省城鄉巡演，提供全省民眾一場多樣性的心靈饗宴。

這套雲門舞者為八歲到八十八歲的朋友演出的舞作，於三月廿八、廿九日在台北縣八里鄉雲門排練場舉行四場，免費為樹仁、陽光、八里安養院的小朋友及老人們演出，獲得大小朋友們的喜愛與迴響。

在這四場熱身演出後，四月四日在台中市民公園曲棍球場作「射日」春季公演的首演，萬餘台中市民共聚一堂，現場觀眾熱烈共鳴。在深獲好評之際，雲門更於四月十五、廿二、五月廿、廿七及六

月廿五日，在南投、屏東、台東、花蓮、基隆的下午場做五場義演，招待清潔隊員、育幼院童、安養院的老人，並提供給慈濟的照顧戶和平日忙於服務社會大眾的慈濟人觀賞。

慈濟是現今社會清醒的人文聲音

四月十五日傍晚六時五分，林懷民走進南投縣立文化中心，清瘦的身軀矯健如常，燦亮的眼神還是銳利如鷹，抖擻的精神敏睿依舊，正切合他廿年如一日，揹負著雲門舞集在舞台上從事文化薪傳的形像，挺立昂揚。

在簡短的招呼後，這位常恨不得生有三頭六臂，一天有七十二小時的舞者，腳步迅捷地「移」往門廳右邊未開放的入口處樓梯口，問聲「這裡可以嗎？」就在梯級上坐下，開始接受訪問。表演即將於六時卅分開場，由於時間匆促，所有的答案一如他的文字，如高山滾鼓、小河流水般俐落地自他口中淌出。

問：您與慈濟功德會有何淵源？為什麼想到要招待慈濟的照顧戶及委、會員前來觀賞雲門的表演？

答：慈濟功德會許多年來在台灣扮演了極重要的角色，它在亂世中，提出了一個極清醒的人文聲音。在這個物質泛濫的時代中，對內，它提昇了大家的精神層面，對外，它透過慈善活動，如大陸賑災等等，來增加台灣的信心－－這不只是一種人類愛的發揮，這種透過苦行及博愛的行動所建立起來的信心，對台灣不只是一種最好的鼓勵，也是台灣最迫切需要的資產，給予台灣非常大的支撐力量。

一個國家，社會的優劣好壞，不在於外匯存底有多少，而是維繫於置身其間的人，對自己立身處世原則的篤定，這才更重要。台灣的外匯存底雖多，但是缺乏精神層面的支柱而顯得杌隉不安；慈濟雖是一個宗教團體，但它透過具體的活動去實現人類的愛，使台灣內部得到精神上的安定與信心，也找到了人類愛的方向。特別是大陸賑災，在兩岸的互動中，慈濟所做的是最偉大、最實際的。

雲門在春季公演中辦五場義演，來招待如家扶中心、仁愛之家、智障兒童及貧窮、殘疾者及孤老的人，也包括慈濟的照顧戶及平日忙於社會服務的慈濟人；因為貧疾孤老的人是最需要社會關愛與安慰的，但是卻沒有機會參與音樂、舞蹈等藝文活動；我希望經由深入民間的慈濟管道，使他們得到精神上的慰藉。

作為人生的花瓣與呼吸孔道

問：雲門成立迄今已二十年，二十年來，台灣社會變異多端，雲門在這樣的社會中扮演了什麼樣的角色？在未來，又希望扮演什麼樣的角色？

答：這些年來，台灣的社會改變雖多，但雲門的藝術性、社會性，從來沒有改變過，我們一直在一樣的地方，做一樣的事。

我們現在最關心的，是台北以外地區群眾休閒生活的貧乏，城鄉的人們收入的差距越來越大，在六十年代還不覺得有這麼大的差距。現在，台北有許多演出可以看，有很多形形色色的東西可供選擇，但是在台北以外的地區，特別是鄉村、小鎮，有

電影院沒有圖書館，有參考書店，卻沒有書店，最主要的娛樂就是電視，或者熱衷於錄影帶。大人在賭博中迷失自己，小孩們在電動玩具中沉迷，雲們希望讓他們都有機會看到另外一個層次的文化活動，讓年輕人見了眼亮，進而對人生產生美好的憧憬；期望成年人觀賞後，能使他們的心靈充實、平衡，使他們的生活產生刺激乃至安慰；而在休息、安慰後，更有力量在生活中奮鬥。因此雲門希望扮演人們生活中的花瓣及呼吸孔道。

提昇藝術層次累積社會正面資源

問：您剛剛談到六十年代迄今的社會變遷，我記得那時候看「雲門舞集」，確是多數學生日常生活中的大事，但有許多人進入社會後，都不再參與這些文化活動，目前雖有不少藝文團體崛起，但也有不少退出、解散，雲門也曾一度暫停，是什麼原因使你們重新出發，並且堅持「文化下鄉」的使命？

答：我們希望透過雲門的努力與作為來刺激社會，重新累積出無形的社會正面資源，而不是負成本！

雲門做為一個舞團，只有一個想法，就是－－把舞跳好，堅持好的藝術層次，精緻是本分。雲門從開始時「中國人跳給中國人看」，到現在落實到民間去，雲門走過近二十年的遠路。很多人認為跳舞是不事生產的行業，所以雲門的經濟一直都很困難，事實上，全世界所有的藝術性表演團體都不可能賺錢。而社會對雲門的關注與參與，確實也不如六十年代多，因此，雲門還有很長遠的路要走，但是，這些挑戰與困難我們都會設法克服，讓更多人可以看到一點好的舞。

我很不喜歡文化「下鄉」這個字眼，事實上城鄉也不應該有「上」、「下」之分，做城鄉巡迴演出是表演團體的本分，在這些演出中，很多人第一次看到雲門的演出時眼睛都為之一亮，人們沒有了現實的、生計的煩惱，而有了自由的、具想像力的空間。

但是，要使整個社會移風易俗，提高整體的文化素質，單只雲門去做是不夠的，而「慈濟」不只是救濟的團體，還是文化的團體，相信一定可以扮演更重要的角色。「耕耘自己的家園」，是很重要的，好事大家一起來做，做所有的事情都一樣，會有挫折，也會有安慰，「雲門舞集」也如同一個行業，最重要的就是－把它做的更好。

文化活動凝聚人際互動關係

問：怎麼做才能將文化活動落實到生活中，提高文化素質？

答：文化活動應該從基層推動，使老百姓自發地產生對文化的渴求，這樣的成效必然比政府由上而下來推動更事半功倍。雲門做鄉鎮巡演的目地之一，就是想把主辦活動的經驗留在地方上，讓地方人士有能力籌畫更多的文化活動。

由於時代的變遷，在社會結構及價值觀改變的衝擊下，多數人都成了孤獨的個體，而沒有國家社會的群體性，每人的生活空間都狹窄到只有自己和電視，人與人之間沒有互通，實在是世界上極少見而令人痛心的現象。在鄉鎮巡演中，單看人們買票

入場，與演出者「同步呼吸」，都會覺得珍惜。台灣地方小、但可以平衡這一點的是－－人的思考空間可以無限大，文化活動正可以帶動人們的互動關係，擴大人們的思考空間。

但鄉鎮的文化活動還是需要有人促生，很高興社會上有許多基金會及民間團體已經開始做這些事，除文化活動外，如登山、環保等等都小有基楚。慈濟更是台灣最珍貴的促生力量，有了民間、地方長期經營，使人們自發性地對文化產生自然的渴求，才能對目前的台灣產生健康的平衡。

肢體律動記錄民族史詩

林懷民在花蓮的公演報幕時，特別歡迎泰雅族朋友的觀賞，並特別感謝「射日英雄的子孫」為我們保存了這個神話。這齣林懷民以童話手法改編的最新力作，是專為兒童編作的舞劇，音樂採用李泰祥的「大神祭」，舞台設計則以楚戈畫作製成的幻燈投射為背景，以原住民的神話、音樂、色彩為素材，描繪宇宙的日月星辰、山川植物等等。在自然力與人類的互動中，兼容了「后羿射日」、「愚公移山」的漢族精神，使觀眾在視覺感官及精神上，都獲得了最大的滿足。

事實上，這五齣舞劇都是集雲門精華的代表作，除了「射日」、「少年仔」、「光環」三場新作外，以家喻戶曉的中國民間故事改編的「白蛇傳」，被紐約時報評為「林懷民輝煌成功地融東西舞蹈技巧與劇場觀念於一爐」，是中國現代舞蹈的經典作品；「薪傳」撼人的史詩在國內好評如湧，為歐美舞團所搬演，被國際芭蕾雜誌評為「編舞藝術的經典之作」，一位中學教師更認為「帶學生看一遍薪傳，勝過一學期台灣史的講授」。而從五齣的出場序中，從五十年代的台灣農村生活出發，到明朗愉悅的永恆之禮讚，解不開的大中國情結；一直到憫念先民渡海墾荒的艱危與慘澹，最後落實到台灣草根性文化的瑰麗多彩。正可以明顯看出他的心路歷程及傾全力關注的使命感焦點：民族文化的傳承。

予眾生心靈美的布施

而林懷民與雲門的用心良苦與努力，在舞台上獲得了最多的回應，在各地的演出中都獲得滿堂彩，尤其是在藝術活動一向相當寂寥的花蓮，雲門的首度公演，更造成花蓮市立文化中心啟用以來的大爆滿，數位小觀眾甚至在中場休息時，在場外走道上舞將起來；觀眾們扶老攜幼地來，滿臉滿足愉悅地離去；眾人在「渡海」中感動落淚，身歷其境的老人們更是隨著舞劇而悲悽、而振奮，年輕人也在舞蹈中獲得生命的力量與憧憬。一次的演出已在群眾心中留下深刻的印象，而這也就是藝術文化傳承的種子！

在佛教的六度波羅密中，布施功得第一；慈濟的濟貧教富是布施，雲門的義演也是布施－－精神食糧的布施。

在汲汲於自由化、國際化的過程中，來自生活、來自鄉土的文化、藝術，如同回歸鄉土，讓文化活動在生活中生根，應是當今社會一項重要課題。

▲喜樂證言

點燈的人（14）－－靜蓉委員

◎謝寶慧

靜蓉委員

二十餘載慈濟路上
上人的身教、言教讓她受益良多
如今身體愈做愈勇，精神愈來愈好

農曆二十四日是本會每月的發放日，一早廚房裏喧囂擾攮，師姑們洗菜、揀菜、切菜，為製作中午的便當而忙碌。靜蓉師姑也在其中，熟練的切著苦瓜，和大家天南地北悠然自在地聊著。中午吃飽飯再去找靜蓉師姑時，他們還在忙，廚房裡熱氣四溢。過一段時間，師姑對我說：「你再等一下，我去拿東西。」她的雙手因水的浸漬肌理有些微皺、腫脹，手上的水滴仍然未乾。她回來時，多提了幾袋發放的物品，「這些是要送去給貧戶的。」在她臉上寫下的是中國傳統女性無怨無悔、不撓不屈的堅毅。

誠與正是一生受用的訓誨

現年六十六歲的靜蓉師姑，在認識慈濟之前，依舊保有一般民間信仰習俗，常到「天公廟」、「媽祖廟」朝拜，極為虔誠。大約民國五十七年，經人介紹認識了靜誠委員，靜誠將「慈濟功德會」詳細對她解說。談到做善事，她有著無限的感嘆－－從小親歷貧窮窘狀的她，深深體會到那份困頓博天的無奈，因而稍有經濟能力時，濟助貧困的事向來不落人後。但是，畢竟有少數不肖之徒，扮啞巴、扮殘障人士博取人們的同情，因此，她猶豫的說：「用於救濟，區區十元實在不成問題，但是我上當的次數太多了。」「你先到精舍參觀就可知道了。」靜誠委員堅定的說。

師姑回憶道，那時有個人托了五把乾麵條給功德會，於是她就將其放在廚房裡，常住師父問道：「這些麵條要做什麼用的？」「人家要給功德會的呀！」「人家是捐給功德會濟貧的，不是要給精舍的，所以我們不能煮來吃。」「我頭一次聽到常住師父如此說，心裡不免懷疑著：有必要如此嗎？」

之後，一次對貧戶的發放日，她在廚房裏看著委員

們忙著賑米，不慎有幾粒掉落地面，她覺得很可惜，便俯身一粒粒拾起，拾了一小撮，就順手放進米缸中；才一回身，上人就站在面前問道：「你剛才手上拿的是什麼？」「那是掉落地上的米粒，我撿起來放進米缸裡。」上人慈祥地對她說：「將米粒放進米缸是對的，但是這裡的每一粒米都是屬於貧戶的，如果放進我們的米缸，豈不等於精舍在接受救濟嗎？身為慈濟的一份子，一定要做到『誠』與『正』，即使是幾粒米亦不例外，必須公私分明；救濟的歸救濟。」上人的幾句話，令她當下感動莫名，竟有如此慈悲廉正的法師，「不跟隨她，要跟隨誰呢？」這個令人一生難忘的訓示，靜蓉師姑銘記在心，不敢或忘。

二十五載春秋唯學「認真」

最讓師姑難以忘懷的，是有一回向一個阿婆收十元的功德款，當接過這筆善款後，她恭謹的對阿婆說：「謝謝你，功德無量！」那裏料到，阿婆隨即拿起掃帚，不由分說的對她破口大罵：「我施捨錢財給你，你還說我『無量』，那麼你向人伸手要錢，難道最『大量』？」她沒有任何辯解的機會，便被阿婆用掃帚轟出門外。回到家，她感到前所未有的屈辱，伏在床沿痛哭流涕，夫婿劉再傳居士安慰她：「我們即使窮得沒飯吃也不會伸手向人乞討；然而你要知道，今天你的工作是自願自發的，沒有人強迫你，才遇到一點挫折就如此傷心，乾脆明天把本子交還師父，日後也就不再需要勸募了。」

第二天，師姑真的帶著本子到精舍，上人說：「地藏菩薩曾說過：我不入地獄，誰入地獄。做慈濟就是要把持這種犧牲奉獻的心。功德會成立至今，不知遭遇多少困難與挫折，如果當初退轉，那會有今天的成果？」一字一句隱隱透露著上人慈悲濟眾的殷殷期盼，她拭去淚水，重新調整步伐再開始。

「跟隨上人二十多年了，我一直在學『認真』。」師姑說。好幾年前在台北有場義賣活動，當時她自覺沒唸什麼書又不識字，不曉得自己能做什麼，因此不想參加。上人感到納悶，每次辦活動師姑都參與，為何獨獨這次例外？他把心裏的難處告訴上人，上人問道：「你會不會燒開水？」「會啊！」「你會不會掃地？」「會啊！」「你會不會洗碗？」「會啊！」「這樣就夠了呀！為什麼要看輕自己呢？」「人生在世，對於我們會做的事，本就應該盡力而為，又何需好高鶩遠，想著自己不會做的事，這樣一輩子也做不成一件事的。」師姑所悟出的這番道理，讓她一直精進在菩薩道上。

世世願為慈濟人

自從慈濟醫院啟業以來，她每天早上七點半左右便到達醫院，和志工師姊們在廚房裏協助洗菜、切菜等工作；遇到精舍有聯誼會或發放日時，必定前去幫忙。以前她的身子相當虛弱，出去拜訪貧戶、勸募、隨隊義診時，常有昏倒的情形，往往義診醫師還未替貧戶診病，就先為她打了一針；而今卻是「身體愈做愈勇，精神愈做愈好」。

師姑的次女文瑛，在慈濟本會已服務十五、六年之久，家人的護持，讓她歡喜地學「認真」的哲學。

沒有任何的要求，也不冀望任何回報，「做人就是能做的時候，儘量去做；若不行時，一聲再見，趕快去，趕快回來，再做慈濟人。」這是靜蓉師姑所堅持的唯一理念；而這更是慈濟志業，一股可長、可久、可大的原動力……。

▲盞盞心燈

千載有餘情－－賑災掠影

◎編輯部

興化

第四梯次賑災團於六月七日下午飛抵南京後，即兵分二路，甲組二十九名團員逕赴興化。

八日上午，在東鮑鄉東鮑小學舉行開工奠基典禮，將有八所中小學同時啟建。

圖一為下午團員來到瞿家村，只見慈濟旗幟隨風飄揚，災民趕忙鳴炮歡迎，慈濟村一片喜氣洋洋。

圖二為王副總執行長在唐張村致贈房屋及土地權證予陳姓災民時，詳細解說權證用途，大廳一角供奉乙尊觀世音菩薩，聞聲救苦正是慈濟從事大陸賑災的精神。

圖三為團員手提權證追隨安師父，在朱野慈濟村挨家挨戶致上關懷時，受到災民夾道歡迎的景象。

河南
乙組二十二名團員直奔河南，於八日清晨四點半方才抵達息縣。上午在小茴店鄉杜莊舉行奠基動工儀式。圖一為慈濟人殷勤招呼災民：「這是你們日後要居住的房子，你們也一起來為它動土啊！」災民歡喜舉鏟，在陽光下，鐫刻在奠基碑上的慈濟法船益為耀眼。

圖二為九日在固始動土時，災民扶老攜幼專注聆聽昕師父朗讀慰問函的表情。圖三是在張老埠夾河橋東動工後，災民挽著師姊送到村子口，多位婦女雖微笑著，但已滿臉淚痕；離情依依，令人感動。圖四是茹云師姊在張家湖致詞時，讀到「血濃於水的同胞之情，民胞物與的人類之愛」，不禁哽咽，災民亦有偷偷拭淚的。

全椒
十日下午，兩組人馬於全椒會合。圖一為團員在抗災協會官員引導下，於薄暮中步進柴機總廠賓館。此時由六百名小學生組成的鼓樂隊、腰鼓隊、彩圈隊鼓聲齊作，以迎賓之舞熱烈表達歡迎的誠意。

十一日上午，全體團員赴丁拐慈濟村參加頒證典禮，圖二為昕師父代表上人宣讀致災民的一封信，表達台灣慈濟人綿密的關懷。圖三為慈師父於揭碑儀式後，雙手合十為全椒災民祈福。全椒今年大豐收，油菜總共收成八千二百多市斤，而去年洪澇僅僅收成二千多市斤。家家戶戶喜洋洋，無不感恩慈濟的援助推動。

下午，團員分成四組挨家挨戶致贈權證，圖四為樂陽莊一戶人家於遷進新居後，生下慈濟村第一對雙胞胎

，王副總執行長和榮董杜俊元分別抱起嬰兒，祈祝兩兄弟繼續傳遞慈濟愛的薪火。圖五為住在大潘村的年輕母親將女兒打扮得亮麗耀眼，家家戶戶都像在辦喜事般，等待慈濟人的到臨。走進每家大門，最常聽見的一句話是：「感謝你唷！感謝台灣同胞！」

本會在全椒興建的十所敬老院也即將落成啟用，青瓦白牆的徽派建築，設計典雅，四人一棟，兩個人一間房，每棟房中並有廁所及起居室；上人將為每個老人製備一張木床，一只五斗櫃，每間房一張四方桌，設想周到，俾令老人安娛晚年。圖六為南屏慈濟敬老院。

另本會援建的官渡中學、丁拐及中圩小學，主體工程已大致完工，預定學生於九月開學即可遷入新校舍，從此書聲琅琅，弦歌不輟。慈濟愛的故事也將永遠傳承下去，圖七為丁拐小學宏偉的外觀。

▲盞盞心燈

細數大陸賑災的第一

◎編輯部

第一場街頭勸募

時間：80、8、11～14

內容：慈誠隊北四中隊在北投擎天崗、陽明山公園、西門鬧區發動街頭勸募。

隊員林徽堂說：上人決定做大陸賑災，正是我們發揮「大愛」精神的時候，而這項工作是專款專用，不能影響到國內的志業，只有走上街頭，向慈濟以外的會員勸募。雖然一天募集到的金錢只有十幾萬元，但我們心中想著：如果可以讓上人少負擔十幾萬元的壓力，這項工作就值得繼續下去。

第一場街頭義賣

時間：80、8、4

內容：汐止區的委員、會員、慈誠隊員在汐止市場、夜市義賣玉蘭花、上人的著作、錄音帶等。

委員陳美羿說：我們大家都很愛上人，聽到上人為大陸飽受洪澇之苦的災胞而擔心流淚，上人的悲願立刻感染到我們做弟子的，是的！救人如救火。記得七十六年秋天，琳恩颱風襲擊汐止，造成水患；居民困在水中等待救援的心情，我們是感同身受。當時心裡只有一個念頭－－事不宜遲，趕快！趕快！

海外第一場街頭勸募

時間：80、7、20

內容：發動美國分會的委員、志工青少年團大約八十多人，在洛杉磯十二個定點進行勸募。

美國分會執行長黃思賢說：美國社會對於國際間的資訊傳播相當快速，六月間就有會員和不具會員身分的民眾不斷打電話來問，慈濟做不做大陸賑災？不做，他們就不捐款。因為他們說：「我們只相信慈濟！」我們連孟加拉大水、庫德族難民都在救了，更何況是自己的同胞。為了不願辜負民眾的期望，也為了上人說的，這是消弭兩岸四十年隔閡的大好機會，就毅然決然走上街頭。當時也有大陸同胞提醒我們，災民會收不到賑災款，我們說慈濟是本著誠正信實的精神在做，請他們放心。現在，大家都肯定慈濟，促進血濃於水的同胞愛。

第一場定點義賣

時間：80、8、4

內容：慈誠隊員施陸村夫婦在新莊純正統豆漿店義賣早點一日，所得全部捐獻大陸賑災。

隊員施陸村說：七月二十八日回到花蓮參加精進佛一時，看到上人提起大陸災民所流露出來的悲心，想到上人那麼瘦弱，賑災數額又那麼龐大，我們身為弟子應當替上人扛起重擔。加上我自小生活就很艱苦，現在能得溫飽，一向抱著「取之社會，用之社會」的心想要回饋。原本預定在十月十日豆漿店成立十週年慶時辦義賣，就決定提早在八月四日舉辦。那天做了將近三萬元的生意，打破了我開店以來的紀錄，果然願有多大、力就有多大。

第一個響應的工商企業

時間：80、8、8

內容：南亞塑膠經理王文洋先生的夫人陳怡靜師姊，在該公司舉辦慈濟茶會，向公司同仁呼籲大陸賑災。

發起人陳怡靜說：上人具有深切的悲心和大愛，慈濟做事一向很踏實而值得信賴。上人發起大陸賑災是件好事，就應該護持到底。不巧台塑剛剛捐出一千萬元交予紅十字會轉交大陸賑災，我心裏很著急，就辦茶會請師姊出來呼籲，並在公司同仁間發動募款，希望藉助團體的力量為慈濟籌募賑災基金。

第一梯次賑災評估小組

時間：80、8、11～16

內容：小組成員包括王端正、曾文賓、張君鴻、李憶慧、張月昭，勘察地點為安徽省全椒縣。

總管理中心副總執行長王端正說：佛家講「無緣大慈，同體大悲」，大陸鄉下的老百姓都很善良，他們樂天知足，逆來順受，只求活下去，沒有怨尤，沒有其他奢望，他們是我們同文同種的骨肉同胞，我們豈忍坐視不顧？大陸賑災，是慈濟二十七年來最艱鉅的挑戰，我們要藉此因緣，喚起兩岸人民的愛心，將愛的循環帶到大陸，來造就善與福的共業。

第一場大陸賑災說明會

時間：80、8、21

內容：桃園委員、慈誠隊員在龜山鄉公所舉辦委員會員聯誼會，向會員們說明大陸災情並展開勸募。

慈誠隊員楊慶鐘說：當時桃園有很多師兄師姊回到花蓮參加精進佛一，也把上人憫念災民的悲心帶回桃園。大家商量的結果，決定在龜山鄉辦一場委員會員聯誼會，把慈濟發起大陸賑災的消息傳播出去，果然反應相當熱烈，也有會員聽到半途返家拿錢來捐，這是上人的慈悲給我們帶來力量。

第一個一百萬元

時間：80、8、10

內容：慈誠隊北四中隊隊員聚集在陳金海師兄的家開會，決定走上街頭，陳師兄當眾發心一百萬元響應賑災。

隊員陳金海說：上人做事一向深思熟慮，這次發起大陸賑災一定有很深的含義在。我們身為弟子，「佛心師志」常在心頭，自然事不宜遲。而我世代居住在經常淹水的蘆洲，水來時一天都受不了，將心比心，災民的苦就不難想像了。捐錢只是有多少能力就作多少事，最重要的是拋磚引玉，讓我們慈濟人同心協力來迎接這個大挑戰。

第一個發起捐獻愛心屋

時間：80、8、26

內容：榮董何國慶先生參加上人主持的賑災小組會議後，知道上人決定在全椒為災民蓋房子，就開始積極的向建築界募款。第一個響應的是「不動產協進會」理事長殷之浩先生，認捐了五百萬元。

賑災小組副總召集人何國慶說：上人發起在全椒造鎮興建慈濟村，是別具眼光，很有意義的一件事。因為房子可以遮風蔽雨，讓子孫世世代代居住，對災民來說是根本性的實質幫助，對捐獻的人來說，我們台灣同胞對大陸同胞的關懷，化成一列列象徵愛心的房子具體的呈現在那裏，時時都在為我們的愛心作見證，可說意義非凡。

在慈濟村的第一鏟土

時間：80、10、15

內容：第一梯次賑災團在全椒官渡鄉參加丁拐社區的開工奠基典禮。

精舍德如師父說：當下是無限的感恩，感恩上人、感恩受災受難的災民。從事大陸賑災對慈濟是非常艱鉅的挑戰；我們竟然這麼有福報，能夠在此蓋房子。

▲微塵心蓮

宗教之旅－－德蕾莎媽媽仁愛傳教會慈濟行

◎陳美羿

五月底，北台灣的初夏，清晨六點鐘，仍有薄薄的涼意。

到了汐止「仁愛傳教會」，修女們剛做完晨禱下樓來，高院長介紹了她們遠東區的區會長露西娜修女。露修女五月初來台，明天將返回香港。所以我們特地安排了一趟「慈濟之旅」，讓德蕾莎婆婆的「仁愛傳教會」和證嚴上人的「慈濟功德會」再一次交流。

往東方淨土

我們一行十個人（六位修女和四位慈濟的師姊）到松山轉車，兩位兄地會的修士也趕來會合。他門還提了一鍋韓國泡菜，要送給花蓮的聖瑪爾大修道院，真是別緻又貼心的禮物。

談談笑笑間，方修女突然指著淑英師姊問：「妳怎麼沒有穿衣服？」大家聽了都大笑起來，原來淑英穿了件紅色襯衫和藍色牛仔褲。我們解釋，她還不是慈濟委員，所以沒有「制服」。

自強號火車緩緩進站，從台北上車的谷寒松神父在車廂裡朝我們揮手。上了車，大家互道早安並彼此介紹。嗯！九位外國的神父、修女，加上四位慈濟人，好醒目的一群人，也是天主教和佛教多完美的結合呀！

蕭玉師姊和麗霜師姊準備了許多早點和飲料，正努力的「推銷」著。大家從台灣的豆漿談到韓國的泡菜，谷神父也介紹他家鄉的美味牛排和新酒。

奧地利籍的谷神父來台三十多年，說得一口流利的華語，目前任教於輔仁大學，他常帶輔大學生到樂生療養院關懷痲瘋病人。七十九年五月樂生院辦園遊會，谷神父是主辦人之一，慈濟筆耕隊曾訪問過他。

今年浴佛節，樂生院的棲蓮精舍舉行浴佛並聚

餐，有幸與神父同桌，於是乘機邀他同往花蓮，神父欣然同意，並表示：久仰證嚴法師及慈濟世界大名，正想有機會要去拜訪、了解呢！

露西娜修女說她曾在報上看到過慈濟的報導，知道證嚴法師得到麥格塞塞獎。德蕾莎修女也曾是得獎人，目前她的四百三十個修會遍及世界一百零四個國家，有三千位修女和三百五十位修士，在為全世界苦難的人們服務奉獻。

我把英文版的慈濟簡介致送給他們說，慈濟的種子現在已在世界各國發芽，僅管宗教不同，精神、目標則一，天下真理不變，所作所為也是殊途同歸。

到了羅東，早一天返家探望父病的三妙師姊上車，馬上到洗手間換上慈濟委員深藍色的制服。從修女們開始收容老人及殘障者後，汐止的慈濟人除了在財力、物力護持他們以外，也給於人力的支援。尤其三妙和麗霜，風雨無阻的天天去當義工；煮飯、洗衣、拖地、餵飯……。

修女說：「我們是天主教的團體，感謝佛教的慈濟功德會來幫忙。」

我們則說：「中國有很多老人、病人和窮人，是你們外國的修女在照顧，應該向你們道謝才對。」

彼此感恩、彼此幫助，愛，是不分宗教、不分種族、不分國籍的啊！

靜思溯源

九點多，抵達花蓮，潔淨的空氣，令人神清氣爽。

早就預約的聯合租賃公司開車來接，司機隋先生為大家在車站前拍一張合照，然後分乘兩部車前往精舍。

這天是每月一次的發放日，除了照顧戶來領生活費外，還有全省的數千會員來參訪。

我們在人群中穿梭，參觀義診、義剪，也參觀常住生活來源的臘燭、豆元粉製作。

在陶藝工房，德宣師父親自介紹手拉坯的作品。他說：「拉坯時要一心不亂，心無旁騖，所以可

以藉此修禪定的工夫。」這是工場即道場，工作即修行呀！

在一個大型陶罐上刻著四句偈：

人唯知道有來春，所以留著來春穀；

人若知道有來生，自然修取來生福。

谷神父用英語解釋給修女們聽，只見他們頻頻點頭。德宣師父又指著陶罐上的圖案說：「這是當年精舍生活的寫照。」

一向自力更生的上人，早年曾務農，向人借牛來犛田，秉持佛教的慈悲心，不像一般人用鞭子打牛隻，而是由弟子抱一把青草在前面，「引誘」牛向前走。

「有時候借不到牛，就由兩位出家師父在前面拉犛。」

透過神父的翻譯，修女們說：很能了解，這條路是很辛苦的。

一行人再由德穎師父帶領，到精舍後面的普明寺參觀。中視節目製作人王時政是谷神父舊識，陳燦暉教授伉麗多年來護持修士、修女不遺餘力，大家在此相見喜不自勝。

昔日上人苦修的小屋早已拆除，曾幾何時，慈濟志業已發展出四大單元，會員更達兩百多萬人，果真是「合抱之樹，發於毫芒，千里之路，始於初步」。

回到精舍，適逢上人上殿開示，眾人坐列辦公室內，從螢光幕上瞻仰上人。

開示畢，打板用餐，上人卸下海青，前來向神父修女致意。

午餐後，上人在貴賓室接見貴賓。這天有來自日本、馬來西亞的團體，加上我們一行人，有如聯合國大會。

谷神父詢及上人當年與三位修女的因緣。上人說，在與修女談論彼此的宗教後，啟發了她創立克難慈濟功德會的動機；精舍也常有修女來「參訪」或者「避靜」，可說因緣很深。

谷神父談到環保問題，認為應編製教材，從宣導及教育著手。

上人言：除了宣導、教育外，以實際動手來做才是最重要的。慈濟近幾年來，已著手在做「種樹」及「資源回收」的工作，並且積極提倡「惜福」的觀念；不僅關懷生命，同時也愛惜物命。「不但小學生需要教育，大學生更要加上心靈環保的教育。」

在上人贈送每人一套英文版的靜思語後，結束了這歷史性的會談，我們一行步出精舍，前往天祥。

愛心在行動

上了車，我迫不及待的問神父，此行的感想。

他說：「可以看見，一股神的力量、善的力量在行動。證嚴法師的思想很豐厚，他用很少的話說很多的事。」

神父也在做筆記，他今天要以慈濟為題，在彌

撤中作演說。

進入太魯閣後，橫貫公路的雄偉氣勢和鬼斧神工，叫初次蒞臨的修女們歎為觀止。司機先生讓大夥兒在長春祠、燕子口、九曲洞，都下來步行了一會兒。

我問露西娜修女累嗎？她說：「一點也不，我在享受啊！」真的，矢志身心奉獻的神職人員，難得偷得浮生半日閒啊！

到了天祥，在靠近青年活動中心的山坡上，有一座天主堂，一位外籍神父熱忱的歡迎我們，並領我們到頂樓的聖堂。

這是一棟木造的小聖堂，雪白的牆壁，彩色的玻璃，室內陳設簡單，只有耶穌及聖母像和八張木椅，但是小巧玲瓏，精緻典雅，美得像一首詩。

谷神父換上白色的聖袍，開始主持彌撤。

神父說：「今天，我們沉浸在宗教的氣氛中，是那麼美妙、豐富、值得讚美。我們以感恩的心，和慈濟的姊妹們，一心一意，讚頌天主……。」

讀經、唱詩、祈禱之後，神父用英語演說：「證嚴法師，台中清水鎮的人，十五歲時，因救母病，祈求觀世音菩薩，願折壽十二年給母親，並開使吃素。」

「因父親過世，開始接觸正信的佛教，萌生出家的念頭。……一個巧妙的因緣，皈依在印順導師座下……。」

神父再由三個修女的故事，說到山胞婦女的一灘血，激發法師創辦了慈濟功德會。籌建醫院時，樂生院的宋老太太靈機一動，兜售「心蓮」的故事……。

「雖然在信仰上有所不同，但今天我們看到證嚴法師，聽到她美麗而動人的話，看到那麼多人跟從著他，足證愛心在行動。」

唱詩時，看到一句話：「我徬徨於歧路，您曾慈聲召喚：跟隨我。我卻不顧……。您不辭千辛萬苦，為了與人類同往。」

我很感動也很感慨，想到法華經中那個流浪的富家子。人，是那麼無知，那麼剛強，而不管是佛菩薩或是天主，祂永遠在那兒等待，如父如母盼兒女歸來。

彌撤結束前，神父祈禱：「祝福大家平安，慈濟的大團體、國家、社會安定團結，地球村的大家庭，沐浴在慈愛中。」

互祝平安時，神父走下來，一一握手，我忍不住屈膝跪下，熱淚盈眶。

善，堅美如石

出了太魯閣，不久即到達聖瑪爾大修道院。進了院子，法籍甦修女張臂歡迎我們。

「嬤嬤！」我喊了一聲，飛奔而去，「我四年前來過，您認不認得我？」

「認得！認得！」滿頭銀髮的修女高興的說。

四年前，也是陪同仁愛傳教會的修女來慈濟參

訪，曾到聖瑪爾大來。記得我問過她：「您到台灣幾年了？」她說：「連在中國大陸的時間，已經五十幾年了。妳今年幾歲了？」

「我還沒出生呢！」我們都笑起來，我覺得真愛她。

甦修女左眼載著眼罩，她才到慈濟醫院去開過白內障。

因為時間不夠，略為寒喧，即告辭出來，修女們送了兩大箱的玉米。

修道院出來即是新城海邊，「看海」是修女們的願望，因此我們驅車行來。下了車，神父努力的對一輛砂石車司機在揮手，神父說：「他們很辛苦，跟他招招手，給一點溫暖。」車子走遠了，神父還在揮手：「他在後照鏡看得到。」好令人感動的一番話。

走下海灘，大家都奔跑起來，一邊在石礫中撿拾漂亮的石頭。

我揀了幾個可以握在手心中的白色鵝卵石，準備送給雅玲－－她是一個三十多歲的山地籍太太，因為腦部病變而癱瘓，手腳一直委縮，現在住在修女那兒。

「好了！回去囉！否則趕不上火車了。」麗霜大喊。大夥兒依依不捨的離開海邊，每個人都抱著一堆石頭，相視而笑。

金修士在車上用黑色簽字筆在石頭上畫了一朵玫瑰花，又用黃色螢光筆在葉子上著色，我遞給他一枝紅色簽字筆，塗在花瓣上，真美。

因為時間緊迫，我們在護專校門外參觀一下即回到慈濟醫院。站在醫院與紀念堂之間，一目瞭然可以看見所有院區的建築。一一介紹之後，我門進到醫院大廳，在佛陀看病圖壁畫前瀏覽，神父垂問坐著輪椅的病人。病人說：這裡服務很好，也很乾淨。

趕到車站，正好剪票進站，上了車，見了蕭玉和麗霜氣喘噓噓地帶著花蓮名產上車，火車正好開動了；一份份的名產紀念品，連同精舍贈送的蠟蠋、書籍，分別是送給神父、修士、修女的，人人都有

一份。

我們會再見

「神父，我有個冒昧的請求，能否請您為我們講天主教的教義、思想和真理。」

「非常樂意！」

這是在天祥路上的一段對話。

用過便當，我招呼慈濟的師姊們來「上課」。三妙卻靈機一動，取出一個白石頭請神父題字。

神父用紅筆在潔白的石頭上寫下一句：「有天好作主，無地不為家」，我也把修士畫過的玫瑰花的石頭請神父題字，神父寫的是：美羿－－慈愛！永遠！

神父說：「『慈』是妳的名字，也是慈濟的名字，『愛』是心中有愛；要永遠，永恆呀！」非常感謝神父的祝福和教誨，我會牢牢記住的。

「妳們要我講什麼？基督教的核心思想？」

「都可以。」我說：「我不明白為什麼天主教特別禮敬聖母瑪利亞，天主教和基督教不都是耶穌的教育嗎？就如佛教是釋迦牟尼佛的教育，卻不特別強調佛母摩耶夫人啊！」

想不到這一個外行的笨問題，使得神父著實的講了一部宗教史，從耶穌降生、傳道，釘十字架、復活，到馬丁路得的宗教改革，直到現在。

時間在車聲隆隆中飛快的過去，快到八堵站了，我感緊再問：「您認為現在人或社會最大的危機在那裡？」

神父說：「以價值觀看，人最大的危機是：人，不把別人當作人，而當工具看。以生存來看，是生態環境的被破壞，尤其各國競相發展核子武器；不知那一天，人類會自我焚滅。」

「這是人類自古以來就有的問題，還是現代的產物？」

「這是人類自來就有的問題，只是現代特別嚴重，因為資訊發達，人們往來頻繁，使問題更加顯著。」

「那要怎麼辦？」

神父說：「人人尊重別人，以身作則，學習著把別人也當人；把這種想法放在心中、表現在態度上。就是父母也要把孩子當作人，我十一歲的時候，我的父母讓我選擇要不要上學，所以我從小就被充分的尊重著。」

「希望社會更好，就要發揚慈濟精神呀！『陳修女』，很感謝妳們安排了這麼美妙的旅行，十二月我到德國慕尼黑的哲學院講學九個月，我將會有最珍貴的教材給我的學生了。」

到了松山，我們和修女下車回汐止，修士和神父繼續坐到台北，「再見！再見！」車上車下兩批人馬，又是揮手，又是鞠躬、又是合十。

把修女送回修道院，再一次的互道：再見！

是的，只要是同心、同志，我們都會再相見的，生生世世！

▲校園清流

性地開出智慧花－－屏東大同國小這一班

◎淨華

數十寒暑的教學生涯，對某些人而言，可能早已彈性疲乏；一成不變的刻板教材，成為肩上極為沉重的包袱。

然而，當屏東大同國小尤振卿老師碰到五年甲班的小朋友，一切都變得不一樣了。「這是我教書三十五年來，第一次教到這麼貼心，又這麼可愛的一班學生，讓我越教越快樂、越歡喜！」

今年已五十六歲的尤老師，原本想要申請退休，卻因偶然的機緣接觸慈濟，使得教書生涯再次盛開美麗的花朵。

好幾次，上人在開示中舉他們師生為例，對他們讚譽有加：「尤老師運用了活的教育來教導學生讓學生回家運用，使整個家庭活潑又和祥，充滿天倫之樂。不能小看小菩薩，每位小朋友的智慧都很高，而且心也最清淨，心田無雜草；我們種下什麼種子，將來他們就結什麼果。」

究竟這是怎樣的一班小朋友？

那天，風和日麗的上午，和潘蓮花師姊一同到學校探訪。走廊上，遇到幾個小朋友，黝黑健康的皮膚透露著純樸，卻不自覺地襯上一對漠然、不信任的大眼睛；即使我們臉上已滿是欣喜的笑容。依然不能卸下他們對陌生人的防衛。這也難怪，社會處處充斥著危機，駭人聽聞，「防人之心不可無」似乎是他們最起碼的「防身之道」。

來到「五甲」教室門口，不等尤老師的介紹，二名活潑可愛的小女生早已為我們遞上乾淨的拖鞋。由於事先已耳聞五甲學生好清爽、涼快的作風，對於進教室要脫鞋的規矩也就有了心理準備。突然，「師姑，我永遠祝福妳……祝福你健康，祝福你快樂，師姑，我永遠祝福你！」我們被這突如其來，卻極為溫馨的祝福歌聲給感動了。

而從尤老師驚喜的表情中，顯然他並未參與這次的「祝福」行動。看樣子，尤老師口中「不按牌理出牌」的孩子們，其風評已不逕而走了。

瞧！這一班

小朋友的座位排成二個長方形

，像一家人坐在兩個大長桌上課般（在家裡當然要脫鞋），很是親密、團結。我們被接待至最裡面靠窗的一排「客座」上。教室後方鞋架上整齊排列著小朋友的鞋子，「我們的園地」佈告欄除了學生作品外，還有近期的慈濟道侶。問他們最喜歡看什麼，「喜歡看師公！」「圖片太少了！」

掛著瞇瞇微笑的班長吳佳蕙，蹦蹦跳跳地跑來：「中午要不要留下來跟我們一起吃營養午餐？」我們回答：「好啊！」她興奮地又跳回同學間，和同學互打「V」字手勢，慶祝她的邀約成功。

沒一會兒，又有了狀況，一位小朋友舉手：「老師，我去倒水給師姑她們喝，她們一定口渴了。」結果，二、三個小朋友自動響應，熱心跑去幫忙。從頭到尾，尤老師沒開口交待過任何事，只是微笑地點著頭。

有一位小巧的女生送了幾枝檀香原子筆給我們，她有點害羞，同學們七嘴八舌：「她舅舅從印度帶回來的！」「她向舅舅提議要義賣，把錢捐給慈濟！」「她舅舅同意每枝賣四十元！」目前原子筆已義賣出五十枝之多。

「慈濟」「師公」「師姑」「靜思語」，從他們口中不經意地說出，慈濟的人、事、物，已成為這些「小慈濟人」生活中不可或缺的一部份。

靜思語輕扣童稚心靈

乘著我們來的機會，尤老師希望學生們多跟我們親近，以穫取一些寶貴的人生經驗，我們也可藉此臨場目睹他們的體驗所得。

剛開始，小朋友你看我、我看你，忸怩不安，有些放不開。「師公說：人生要為善競爭，分秒必爭」尤老師適時的提醒，輕輕敲開一群沉睡的心靈，小朋友們一一上台現身說法，怪不得尤老師一看到靜思語中的良言嘉錄，即認為有如明月明鏡，能清澈映照出孩子們真如的本性。

「智慧圓融，更應含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低。」以前吳佳蕙考了第一名，總是自以為了不起，四處宣揚，同學向她請教問題，也不甚耐煩；現在的

她，謙虛而懂事多了。

李吟秋曾因放學時被同學捉弄，氣得一肚子火，但一想到「生氣就是把別人的過錯拿來懲罰自己」，漸漸地，氣也就消了。

「媽媽叫我做事，心不甘、情不願，為什麼不叫其他的兄弟姊妹做？」似乎這是大家的通病；蔡旻諺、陳麗甘等小朋友因「甘願做、歡喜受」，而懂得要歡喜地幫媽媽的忙。

高安皇、尤俊逸、林鴻仁等幾位小男生，原本喜好打電動玩具，也因「好事不能少我一個人，壞事不能多我一個人」，而遠離這種花錢又耗神的玩樂。

……

大家聽得入神，何時敲下課鐘亦不自覺。尤老師一宣佈下課，同學們即蜂湧圍住我和潘師姊：「台北好不好玩？是什麼樣子？」「怎麼樣能寫出好文章？」小小的心靈已經急著探所外面的世界。

每一個孩子都是上人的寶

還記得五月三日，小朋友們和上人在屏東分會見面，他們也曾問了幾個問題，「靜思語中的每一句話，都是您慢慢想出來的？還是隨口就說出來的呢？」「師公！您四處演講，不會累嗎？希望您保重身體！」「我要怎樣才能和您一樣，做這些偉大的慈善事業呢？」

一個個乖巧的小朋友，都是上人心中的一塊寶；一篇篇真情至性的文章，總讓上人看得很貼心，一再叮嚀小朋友：要用功讀書、孝順父母、友愛兄弟姊妹，平常要惜物愛物，培養愛心，增長智慧，做好小慈濟人的本分。而這一切的一切，尤其要感恩老師，好老師帶給大家成功的榜樣，要永遠永遠保有這分感恩之心。

接受了師公的訓勉，學生們再度以一首「恭喜恭喜」的改編歌，抒發內心的感謝：「謝謝師公訓勉，我們一定遵循，絕不讓您失望，請您一定放心。謝謝您啊……」

從自我修養到關心他人

和小朋友接觸密切的委員潘蓮花師姊，是大家心目中最佳的慈濟形象。開班會，每當爭執不休時，總有人說：「人家潘師姑都是輕聲細語的。」

學校舉辦活動、有人生日、成績進步……他們都會一一打電話告訴他們敬愛的潘師姑。

邱信宏因犯錯打電話向潘師姑懺悔，承諾以後不會再犯－－只因不能辜負師公和師姑的疼愛，且他們是慈濟未來的接棒人。

三月中，潘師姑帶他們訪貧，「師姑和藹可親如慈母般的笑臉，好像師公哦！」「我該珍惜現在我所擁有的。」「世上有那麼多不幸的人，我要把零用錢捐給慈濟做善事。」

前陣子，潘師姑生病，一篇篇的慰問和祝福如雪片般飛來。一次老師上課咳嗽，學童們不但關心詢問，還主動把電風扇關掉，「這樣你們會熱！」「我們寧可不要吹。老師您感冒，不能吹電風扇！」

有人擔心，學生們背靜思語、講起靜思語來頭頭是道，是否會淪為教條式的背書？但不論是「修養自己」亦或是「關心別人」，與他們接觸的家長、老師以及師姑，均一致認為：「他們不只坐而言，亦能起而行。」

尤老師也一再強調：「慈濟是做出來的。」正如這群呈現於我們面前的小菩薩，其自然、不做作，瞬目揚眉間，與生活完全相融的流露，並不是刻意的背誦、排練，而能得來的。

二年前，尤老師的夫人洪玉秀輾轉成為潘蓮花師姊的會員，二人一見如故，極為投緣，常藉收會費的機會，暢談慈濟；白天上課的尤老師，晚上從「中盤」洪師姊處得到許多慈濟的訊息，內心為之嚮往。

去年屏東分會落成，尤老師前來聆聽上人開示，在一面做筆記之餘，原本遲疑、顧忌之心，逐漸澄明，便在潘師姊及同修的支持、協助下，於暑假著手擬定具體計畫。

有人說，教學的措施是為了適應學生成長的需要，絕非強制學生來順從教學的措施。

「我們的課程實在太呆板了，沒有變化，老師教得乏味，學生也聽得無味。慈濟生活化的故事，學生很喜歡聽，潛移默化中，對學生影響很大。」

「作文、說話、生活與倫理，我都可以運用慈濟的故事和靜思語來上，和課本相輔相成，並針對學生慣有的習性，對症下藥，發揮功能，一點也不用擔心會影響課程進度。」

滿頭白髮的註冊標誌，聲音因長期講課而導致的沙啞，卻相當宏亮，搭配著紅光滿面、興奮時誇張的笑容和表情，特別是提到「他的小朋友」時的滿足與熱誠，一點也感受不出這是一位今年已五十六歲、曾當過八年的訓導課長、最重視學生智育成績、也用過無數嚴厲方式來管教學生的老師。尤老師歸諸於「慈濟面霜」的功勞，使學生們個個樂於親近他。

灼然一切處，光明燦爛去

過去為了應付升學考試，課程總流於形式，如今著重於啟發式的教育，學生的潛能，得以充份發揮。如作文題目，已經把傳統的「怎麼做個好孩子」改為「怎樣讓人喜歡你」，「懺悔」改為「ＸＸ！對不起」……

在最近的作文題目「真叫人臉紅」中，學童們真稚活潑的想像力，躍然紙上。尤老師也不吝給予學生們讚歎與鼓勵：「好棒哦！」

陳鳳淦說：「今天下午我去幫媽媽買醬油時，看到隔壁伯母把垃圾倒到水溝裏，然後有個外國人捂著鼻子，用那不怎麼流利又不標準的國語說：『好臭！好臭！』看到那時的情形，我真替那位伯母臉紅。我們不要再亂丟垃圾了！再這樣下去，我們的臉都丟到外國去了。那時不只我臉紅，你們一定也會臉紅。」

舉凡空氣、噪音、水源等的污染，道德的敗壞、搶劫、殺人等的新聞報導或是父母的爭執、為一己私利等，小朋友看在眼裡，內心真有不啻的無奈與羞愧。

世有伯樂而後有千里馬；孟孟原本不太敢上臺說話，幾次的磨練，現在不但言之有物，且條理分明；陳英傑的愛說話、說話衝，也因潘師姊的身教及善解所緩和：「你很會說話哦！不過該說的說了很多，不該說的，也說得不少呢！」中午在校吃營養午餐，有些小朋友較不喜歡吃青菜，為了營養的均衡，老師亦會鼓勵大家：「喜歡吃是享

權利，不喜歡吃是盡義務。」小朋友也漸有惜福的觀念把菜分配著吃完。

老師給予學生們的自我肯定，讓他們發揮了無限的潛能。禪家說：「灼然一切處，光明燦爛去。」孩子們展現自己的優點，就是佛光普照，而佛光普照之處，缺點也會轉為光明的助緣。

著重生活教育的鐘校長

尤老師一再謙虛地表示，學生們能有這番表現，並不是自己的功勞，完全是上人和師姊們的厚愛、同修的大力支持；另外，他的上司鐘校長也是一大助緣。

和尤老師是師範學校同學的鐘兆松校長，前年才來到大同國小，由於親和力和熱忱的作風，和老師們相處十分融洽。他表示，慈濟志業已廣受社會大眾的肯定，他並計畫，目前興建中的新大樓，設置有活動中心，屆時將就待人接物等議題，安排慈濟委員蒞校演講，而老師們也可自行蒐集慈濟資料，隨機教學，豐富教材上的內容。

曾在朝會上宣布慈濟的慈善義賣活動，鼓勵學生參與的鐘校長認為，學校教育應首在「生活教育」，其次才是學業成績，如此方能消弭社會上不必要的紛爭，減少犯罪事件的發生。以五甲在週會自編自導自演的「輕聲細語」短劇為例，不但寓教於樂，學生們也從劇中反省到要輕聲細語，做個有教養的孩子，因為「我們天生一對眼睛長在前面，看到的只是別人的不對，絲毫看不到自己的缺點。」如此懂得檢討、警惕自己，這就是很好的生活教育。

教師聯誼開展菩薩智慧

日前，五月二十四日在屏東分會所組成的南區教師聯誼會，有的老師認為，由於國小級任老師整天和學生們相處，學生對師長的尊敬和接受度最高，若是老師們肯花心思、方法得當，必有所成；亦有老師認為，升上國中，正值青春期，行為叛逆，對老師排斥、不信任，難以教育或灌輸其觀念……。

種種的討論、交換意見，聯誼會的成立，尤老師樂觀其成；他自比為「才剛破了殼的小雞，走路仍搖搖晃晃」，「漏氣」地向大家報告他的推行計畫及成果，結果引起廣大的迴響及矚目，會後有不少人向其探詢作法及細節，並表肯定之意。

聯誼會的用意，在於結合教師的力量，將慈濟精神深入校園，往下扎根。儘管教育問題、社會問題層出不窮，癥結也無一定論，上人說，教育是一種「捨」的工作，要有志業的精神，少計較、多付出，我們不必如同他人般的抱怨，只要盡到本分，用「菩薩的智慧」來教育子女，用「媽媽的心」來愛普天下所有的孩子，這樣，教育的根基才得以落實，也才能定國安邦、幸福家庭。

朝露春陽，滋潤菩提苗

至於尤老師，仍然站在教育崗位上善盡本分。每天不斷反省、檢討的他，自認自已的修為還不足以擔任委員，目前，他把所有心力都放在孩子身上，畢竟孩子們心田中的菩提善種，才剛發芽，還需陽光、水份及養份，持續、細心的呵護，新芽才得以成長、茁壯。

▲校園清流

慈濟與我的孩子們

◎尤振卿

慈濟！慈濟！

您－－
像座燈塔，
挺身昂首，
注視著無涯的邊際；

您－－
以一道清流，
不厭不倦的愛心，
照亮了迷航的孤舟，
從無助、黑暗的航途，
施予渴望者以指針，

駛向那－－
幸福的彼岸；

步行在－－
清朗芬芳的路上。

不知是什麼時候開始，我投入了慈濟工作，而且投入得那麼深遠；也不知是什麼時候開始，我竟以慈濟人自許，以慈濟人為傲！

發現沙莫甘泉

我只記得，在一個偶然的機會裡，一位黃先生送給我一本慈濟月刊，我的同修如獲至寶，想必是此顆愛的種子，已不經意中落入我們的心田。爾後劉金菊師姊送給我們一本「靜思語」，加上潘蓮花師姊的引導，我的茅塞頓開－－這不就是當今社會缺愛症的良方嗎？它是一股無污染的愛，是一股清流，它能淨化人心、啟發人性；它更是人生的重心，是沙漠的泉源！

有人說，現在的社會是個冷漠的社會，人與人之間的隔閡越來越大，代溝越來越深，倫理道德已蕩然無存；長此以往，這個社會將不堪設想。好在慈濟精神適時出現，它是一中流砥柱；我們為人師表的，為國家培育人才是我們的責任，雖然不見得個個都出類拔萃；但如果我們能趁早將此股清流從孩提時代開始灌輸，對扭轉頹廢的社會風氣，將是一股不可忽視的助力。

上人說：「聽經不如講經，講經不如行經」，我們應該起而行，於是我擬訂了「自我修養」與「關心別人」兩項教學重點。

與生活倫理相結合

俗話說：「工欲善其事，必先利其器」，因此我在整個推行過程中，花在「準備」工作上的時間，可說是最多了，這部分我分兩方面進行：

一、以靜思語做教材：我整整花了整個暑假把上人的「靜思語」配合生活與倫理德目，重新加以編排。如勤學週即配合靜思語的「要用心，不要操心、煩心」、「每一天都是做人的開始，每一時刻都是自己的警惕」；禮節週即配合「待人退一步，愛人寬一步，在人生道中就會活得很快樂」、「真正的智慧人生，必定有誠意謙虛的態度，有智慧才能分辨善惡邪正，有謙虛才能建立美滿人生」……等等，以備教學需要。

二、設立有利的教學環境：推行慈濟往下扎根工作最怕的是學校主管的反對、家長的反彈，於是我購買了好幾套「渡」的錄音帶，一套送給校長，一套在同仁中流傳；在家長方面畫分三區，每一區送一套流傳。在同仁中我聽到的是：「尤老師，『渡』太感動人了，我聽了三次，跟著哭了三次。」家長方面反應亦然。我暗自高興，因為他們的眼淚是我推行的助力啊！

學生勇於認錯改過

至於實施方面，我兵分四路進行：

（一）讓學生瞭解慈濟：在這方面我得到潘蓮花師姊的鼎力協助，因為她在去年帶領了幾位師兄師姊蒞校參加六丙的畢業同樂會，留給他們深刻的印像。從這些照片中、從慈濟道侶中，我們適時的加以介紹，讓學生知道什麼是慈濟？慈濟到底在做些什麼？很奇怪的是，最先學生們只知道「慈濟就是師姑，師姑就是慈濟」他們把慈濟與師姑們畫成等號。我真佩服上人調教的這些師兄師姊們在學生心中建立了良好形象。

（二）以愛心教導：我在每天生活與倫理時間中，講解與該週德目有關之靜思語，下午的作業指導時間，由學生自我反省，現身說法。這一節課可以說是最輕鬆了，競相上台，看到他們天真的臉頰上毫無保留的自我反省，一天的疲勞，會在他們的現身說法中化為烏有！

為了能讓學生勇於認錯、勇於改過，在作文課時，我出的題目是：「媽！對不起」，或「臉紅時」

等等；在教導他們如何判斷是非時，我的題目是「真教人臉紅」，在其天真無邪的筆下，有時會讓你有意想不到的收穫，像這些小朋友們給上人的三本創作－－「一件秘密的事」、「師公！謝謝您！」、「師公！我做到了吔！」即是。

（三）把靜思語生動化：從靜思語的靜態解說進而成動態的演出。上學期輪到本班主持週會時，學生竟然把「輕聲細語」自編自導自演的上台表演，演出相當成功，該週整排南棟大樓到處可見「輕聲細語」標語，同時上課也比平時安靜多了。

（四）把慈濟帶入生活中：三月十五日得到潘蓮花師姊的協助，帶學生一起去訪查貧戶，工作雖然累了些，但看到他們的「訪查貧戶記」，不得不佩服這些孩子眼力的敏銳、見解的正確。我認為這項工作相當有意義，家長們也極為贊同，因為這樣不只可激起其慈悲心，更可讓學生知道惜福，只不過辛苦了師兄師姊們，又讓他們破費，至今於心難安。

去年我可說是摸索期，今年我雖有計畫的推行，但掛一漏萬的地方在所難免，於是每一週後，我當即自我反省，在教法上自我調適；在活動上像訪查貧戶、救濟發放等，應多帶領學生參加，讓學生感到自己是慈濟的一員，同享助人的快樂。

心血沒有白流

上人曾說：「慈濟是做出來的，實際而為，才可看到大地毫光。」又說：「盡多少本分，可得多少本事。」推行慈濟往下扎根的工作，的確是件不簡單的工作，推行之初不敢奢望有所得，我只抱著「只問耕耘，不問收穫」以「多做多得，少做多失」惕勵自己，近一年的工作上，竟有「無心插柳柳成蔭」的成果出來－－

一、「慈濟撲滿」捐了二張病床：在推行上我較重視品德陶冶，並不刻意要學生捐款，因為在家長對慈濟還沒深入瞭解前，千萬別讓家長誤會慈濟，破壞了慈濟清流的形象。然而近一年來，慈濟撲滿竟有如此多的硬幣，已可窺見家長對我們的認同。

二、以身為慈濟人為榮：現在只要有不守規矩的學生，就會聽到：「你再這樣，就建議老師開除你的慈濟資格。」奇哉！這句話竟然比處分他還有效果，做錯了事，會向老師、同學懺悔，會打電話跟師姑懺悔，他們深怕離開這麼美的大家庭。

三、懂得關心別人：年前小犬車禍住院，由於心情煩燥不安，下課時間，我時常望著操場發呆。第二天，竟然在我桌上看到一張小紙條，上面寫著：「老師！師公說，凡事不要煩心、操心」想不到這些小精靈會以上人的話來安慰我。午餐時間分配菜肴（本校供應營養午餐），他們懂得互讓，一改以往和他班小朋友一樣「搶菜」，他們秉持的是：後面還有人沒吃。同學病了、老師病了、師姑病了，他們會去探望，會去信慰問，他們懂得關心別人。看到這一切的一切，怎能不以當慈濟人為傲。

以往耽心的家長反彈、學校的反對，竟是多餘的，今後我將更加努力影響別的班級，從「獨善其身」而「兼善天下」，讓慈濟的芳馨，溫暖整個人間！

▲覺有情

墨趣

◎林清玄

在日本，朋友帶我去參觀一個「書道」的教室，他們正在辦展覽，在教室的四周全掛滿了書法，是用漢字寫的，每一幅書法的尺寸都一樣的，長三尺、寬一尺半。

更有趣的是，所有展出的書法都只有兩個字，就是「墨趣」。但字體的差異極大，有大有小，有豎有橫，而且正、隸、行、草無所不包。

那些書法字體雖無所不包，而且也知道全是學生的作品，從字面上看來，卻彷彿看到每一幅字都是用盡全力似的；我們中國人形容書法之美，常用「力透紙背」、「鐵畫銀鉤」、「龍飛鳳舞」，這些毛筆字全含於這幾個形容詞。可以看出都是練書法有一段時間之後的作品。

主持的人向我們介紹，這一次的展覽全是同一次上課的成果，他們規定學生在一小時中只寫「墨趣」兩個字，除了紙張的尺寸之外，其餘的完全自由，但是每個人只有一張紙，寫壞了不准塗改，人人只有一次機會。

為什麼做這樣規定呢？

主持人說：「那是為了讓學生了解思考和專注對於寫字的重要。一小時寫十個字是容易的，但一小時只寫二個字就難了，通常學生會坐在紙前思考很久，落筆時就非常專心，往往能寫出比平常時候境界更好的作品。」

在事前也並未對學生說明要展覽的事，事後把所有的作品展覽出來，學生便可以互相觀摩，看看同樣寫兩個字，別人用什麼態度和心情來寫，並且可以從字的安排來看見字體與空間的關連性。

「空間是非常重要的，一個人在寫字時了解

到空間之美，在生活上就很容易從各層次了解到空間的美了。」主持人對我們說。

當我們知道，在這個書道教室中學書法的人大部分是中年人，更令我感到吃驚。他們利用空閒時間來練書法，不只是把字練好而己，而是確信書道有靜心的作用。所以一般日本的書道教室不僅教寫字，也教靜心，每次把文房工具鋪在矮桌子上，學生先對著白紙靜心一段時間，才開始寫字。

「心靜則字好」那位白髮蒼蒼的書道教室主人嚴肅的說，透過翻譯，聽起來就像格言一樣。

據老先生說，他們也時常做別種形式的教學，例如讓學生不經過靜心就開始練字，使學生了解靜心對於書道的重要；或者讓學生在一小時裡寫一百字，用以和一小時寫兩字做比較，使學生了解專注思考的重要性。

「一直到學生體會到『靜心』與『專注』的重要時，他才可以正確了解到『空』並不是一無所有，我們寫的是『書』，而介於字與字間的空才是『道』。」

從書道教室出來，我的心中頗有感懷，書法原是中國的產物，可是在我國正逐漸的沒落，甚至連小學的書法課都要取消，在日本竟然還如此興盛，那是由於他們把普通的寫毛筆字和『道』相結合，並使其有了一個深遠的思想與藝術的內涵。

我想到多年以前，與畫家歐豪年一起到東京，歐先生由於寫了一手好字，大受日本人崇敬，許多人為了請他在書上題字，甚至排隊買他訂價上萬元的畫冊。

但是，歐豪年先生告訴我，多年來，他寫字、畫畫的工具全是購自東京銀座的「鳩居堂」，是由於我們在紙筆墨製造上實在遠遜於日本。我曾與歐先生同赴鳩居堂，那是一棟專賣書畫用具的大樓，有選自世界各地的筆、墨、紙、硯，看得人眼花瞭亂，感嘆日本在短短數十年間，成為世界經濟與文化的大國，不是沒有原因的。

在全世界地價最昂貴的銀座，有專賣筆墨的百貨公司，也可見書道之盛。

日本禪宗大師鈴木大拙曾指出：所有的日本藝術和日本文化最顯著的特色，全是來自禪道的基本認識，而且禪道所把握的從內而外展現生命藝術的能力，正是東方人氣質中最特殊的東西。

說真的，我十分羨慕日本人在接到中國禪宗

的棒子之後，把禪無所不在的溶入生活與藝術之中，像建築、園藝、戲劇、繪畫、書法，乃至詩歌、飲茶、武藝等等，到處都是禪的影子，我們甚至可以說是日本的美學就是「禪的美學」。

在生活裡也是一樣，日本人似乎不論貧富，都十分注重生活與空間的細節，即使在深山的民居，也都是一絲不茍，纖塵不染，頗有禪宗那種純粹的、孤寂的味道。

我想可以這樣說，日本禪雖傳自中國，主體是中國禪的傳襲，但他們在「用」的方面做得淋漓盡致，這一點，實在令人自歎弗如的。

從日本回來後，我每次寫字面對棉紙的時候，就會想到「一小時寫兩個字」和「一小時寫一百個字」是大有不同的，這就好像是人生的過程，散步與快跑也是大有不同，舒緩一些、專注一些、輕鬆一些，總是對人的身心比較有益。

我也想到，「靜心」與「思考」不只對於書道有用，人應該使靜心與思考成為本分，成為生活的一部份，接待每一刻的時間就好像接待一位遠來的貴賓，要靜定心神，清除雜念，把最好、最純淨、最優美的心情拿出來款待名叫「時間」的這位貴賓，因為他和我們相會只是一剎，立刻就要遠行，並且永遠不會回來接受第二次的款待了。

若寫字，有這種好心情、慶祝的心情、迎接貴賓的心情，那麼每一個字都會有道的展現，每一個字都有人格的芳香。

一個字，就足以顯示個人生命與萬有空間的莊嚴。一朵花，就足以顯示整個春天的美麗。一角日光，就足以顯示宇宙的溫暖與輝煌。一片落葉，就足以顯示秋天裡飛舞的涼風與蕭瑟。一片白雪，就足以顯示了，大約在冬季的一切訊息呀！

大地原是紙硯，因緣的變遷，則是筆墨，就在我們行住坐臥的地方，便有墨趣。

宇宙萬有的墨趣，正是禪的表現；尋常生活的墨趣，則是禪的象徵。

在每一個靜心的地方、思維的地方、專注的地方、觀照的地方，禪意正在彼處。

人人關於生命的紙都一樣，長三尺，寬一尺半，只有一張紙，只有一次機會，寫壞了不准塗改，所以我們應該坐下來想一想，再來著墨呀！

▲專題報導

法語點滴－－慈院志工篇（1）

◎周淑美輯

【獻給你．愛心】

無論是病患、家屬或者訪客，每一個到慈濟醫院的人，都會對身著橄欖綠背心的志工，留下深刻印象。他們笑臉迎人，出自耐心、愛心，主動關懷、殷勤撫慰；對病患布施身體，布施愛語，使其忘卻身苦，心無所畏懼。慈院因為志工而煥發著蓬勃朝氣，病患因為志工而對生命重燃信心，醫護行政人員因為志工而知所感恩與回饋。

這群來自全省各地的志工以委員、慈誠隊員為主幹，人數超過六百餘人，他們在快樂付出的同時也印證到佛法，事理圓融，因之生命獲得提昇。志工的體驗，使每個人都更精進行於菩薩道上，不知懈倦。

志工是慈院軟體中的軟體，志工的故事，說不盡、寫不完，本刊試著從上人與志工的對談、志工的沿革組織與特色、志工特寫、志工心聲等各個角度來談志工。下期繼續探討志工的一天，各個單位看志工，希望能略窺管豹。

順逆皆自在

志工：有一位病人本來是老師，存錢想買房子以備將來結婚之用，不料錢被朋友騙了，他為此精神分裂，這次騎機車出車禍，被送到醫院住院，給家裡帶來很大的負擔。

上人：佛法常說要「看開」，看開才不會被感情纏住，這位年輕人因為看不開，不但毀了自己，也害了家人。

我們要有平常心，平常心就是面對順逆環境都能很自在；我也常說「多用心」，不是在感情上多用心，而是對世間之事多用心，才有智慧與勇氣突破。

志工職前訓練

志工：我第一次來做志工，什麼都不懂，聽說要探視病人，我就馬上行動，自己先去；才到病房門口就受到病人歡迎，可見志工的形象已經受到肯定。

我發現其中一位病人不愛說話，花了許多時間，才明白他是因為車禍住進醫院，我勸他放寬心，病人只是點點頭。

後來，才知道前一梯次的志工已問過他同樣問題，我太冒失了，應該先翻閱慈濟服務隊「個案輔導資料檔案」才對，當我了解個案的撫慰過程及背景資料後，再重新到病房服務，效果就非常圓滿。

上人：志工的職前訓練和撫慰病人前的準備工夫很重要，在探視前，需先了解個案、病人的情緒……等各方面，才能與病人溝通，也可避免因不恰當的問話而刺痛了病人的心；或有「昨天才問過，今天又來了」的干擾，病人會覺得煩；除了誠懇服務外，凡事要多用心。

多關心多體會

志工：我從澎湖專程來花蓮做志工，二年前我有三個願望，除了參觀慈濟醫院外，還想看師父，並為父親捐病床；這次來做志工，這些願望都實現了。

我覺得醫院除了一片祥和的氣氛外，在設計上也很符合心理學，比如內科以藍色為底，感覺海闊天空，病情可以很快復原；外科以綠色為底，翠綠樹蔭代表生命力不斷地延續，似乎在鼓勵病患，不要因為一時發生事故，就覺得人生沒有希望；產科以粉紅色為底，代表喜氣洋洋。

上人：很難得、很用心的年輕人；我常說「用眼睛聽，用耳朵看」，意即要「用心」。醫院裡各科採用的顏色都有它的意義，這一切都是因你肯用心的探討，才體會的出。

不會枯竭的水源

志工：六樓病房有位出家師父，很擔心住院費用，不曉得出家人住院是自費，或是免費？

上人：出家人住院不收費，但若他們願意自行付費，我們會將他繳交的費用轉入基金會，做循環運用。這位出家人我去探望過，當時他正在休息，我就沒打擾他；經向醫師請教，醫師說他得了癌症，病情相當複雜，身旁又乏人照顧，希望大家儘量找時間去關懷他。

救「病人」的醫師

志工：在急診部，看到一位老人來求診，說是胃痛；當時，年輕的趙醫師一面用手緩緩的按著病人的肚子，一面觀察病人的表情，輕聲的問：「是這裡痛嗎？」好像病人是自己的親人般，病人一看到醫師溫和的態度，心就安定了。

上人：趙醫師很年輕，大家都叫他「凱哥」，這是多麼親切的綽號；常有人向我誇讚趙醫師急診做得很好，但是，他卻說，還要再給他一段時間，他要努力做得更好。這就是進步中求更進步，你們要多學習他的精神。

騎機車戴安全帽

志工：今天早上，急診部的車禍病患特別多，病人多數趕著上班，又不戴安全帽，一不小心就造成不可

收拾的傷害。

一對年輕夫妻騎摩托車出了車禍，先生斷腿，太太懷有三個月身孕，不知能否保得住。還有一位十二歲的小女孩被車撞到，有半身不遂之虞。看到這一幕幕悲慘的景象，好像置身人間地獄一般。

上人：在車禍中，不戴安全帽是造成嚴重傷害的原因之一，所以十戒中有一項是戴安全帽大家要牢記、奉行此戒，不可疏忽。對於送來急診的病患及家屬，也要觀機痘教，加強他們戴安全帽的觀念。

孤獨的孩子

志工：某家育幼院於週末帶院童去果園採柳丁，因為坡路很陡，車子翻了，其中五位院童受了傷，被送到醫院來。

我們已經通知社會服務室去了解，看是否須要幫忙。育幼院有基金，也有照顧人員，一切不用我們擔心；但是有位院童十五歲，每當有人與他說話，他馬上頭一低，好像很自卑或很自閉的樣子。

這位院童，父母離婚，母親走了，家裡五個小孩都在育幼院裡長大。住院時，父親來看過他。看他雖沉默，卻很有活力，除了不愛說話，對任何事都很好奇，反應也很快。

上人：那麼活潑的孩子，應該不會是自閉症，可能只是較孤獨，你們要多鼓勵他，給予心理輔導及關懷。

醫師護士一樣急

志工：在開刀房等候處，一位先生抱怨找不到廁所，又沒有開水，我馬上帶他去上廁所，並想買牛奶請他，但他只要開水，我就倒一杯溫開水給他。

原來他的太太在開刀房內接受手術，進行了五個多小時，他等得又急又累、又餓又渴，所以非常煩燥。病人住屏東，曾在高雄動過手術，這次是第三次開刀。

我安撫他，請他有困難儘管找穿志工背心的人員；同時也告訴他：「醫師、護士在開刀房內站了五、六個小時，他們也都沒吃飯，正全心全力地救治你太太！」他聽後恍然大悟，表情完全柔和下來。

上人：志工要多關心在開刀房外等待的眷屬，據我們所知，這位太太是接受顯微縫合手術，醫師必須很細心、很花時間的為病人開刀。

所以，可以告訴家屬，以前開了三次刀還未好，是因為太急了，已經送來這裡，就要有耐性的讓醫師細心動手術。

誰先進開刀房

志工：一位因車禍而腳受傷的病患，從早上七點多等到下午四點仍未排到開刀，他的子女與太太都等得不耐煩。我趕快安慰他們：「今天車禍人數很多，嚴重的病患須先送去開刀，您還未排到，表示傷較輕，情況還不錯。」雖是這樣說，心裡仍不斷為他唸佛，終於很快就輪到他了。

上人：車禍病患太多，雖然已經開放六間開刀房，加護病房也一直拓展，仍然不夠使用，權宜之計，也只有依傷勢、病情輕重，安排開刀順序，所以是傷勢較重者先送進去。

也是我的孩子

志工：一位小朋友車禍後，來醫院做第三次補皮；他的媽媽已往生，他跟舅舅住在一起。

我問他想不想洗澡，他說：「我不能離開床。」我說「沒有關係，在床上也可以洗－－我幫你擦澡，會很舒服。」又說：「你比我小兒子還小，不要難為情！」

於是，我將塑膠布鋪在床上，幫他剪指甲和擦澡。清理乾淨後，他看起來舒爽極了。

上人：把那小孩子當成自己的孩子，清潔他的身體時，其實也是乾淨了自己的心地；這個愛的動作讓他的身體清爽，更讓你的心地輕安。

服務人群即是感恩

志工：有一家四兄弟，原住台東，紛紛遷居台北工作、成家，這次台東建醮，由大哥漏夜開車載著三位弟弟及一位弟媳回台東；不料在清晨三點多車子爆胎，發生車禍，經路人送往某醫院，途中大哥即往生，其他人被轉送到慈濟醫院。

三個兄弟都是外傷，唯一的女眾沒有外傷，但是白天迷迷糊糊的昏睡，到了晚上就亂叫，直到昨天才稍微安定下來。

上人：不論在急診、復健部或病房裡，看看那些病人，再回顧自己，我們都會感恩自己的健康；感恩要表現出來，如何表現呢？就是服務人群，以健康的身體去發揮救人的服務功能，而不是只用嘴巴講。「人身難得，佛法難聞」，我們既得人身，又聞佛法，就該好好把握因緣，力行菩薩道。

偉大的阿嫂

志工：昨天在泌尿科病房，看到一位七十歲的阿婆大便失禁，我們想要幫她更換乾淨的衣褲和被單，因為阿婆太胖了，我們三位志工合力，仍搬不動他的身軀，只好請「阿嫂」來處理，「阿嫂」一個人就為她換好了。當時我覺得「阿嫂好偉大」。

下午，阿婆的病情轉為危急，我好難過，回到精舍一直為她唸佛，希望她能好轉起來。

上人：能把普天下的長者，當作自己的父母一樣照顧、替她們祈福，真是功德無量。「阿嫂」在醫院裡發揮了很大了的功能－－她們維持醫院的整潔，解決病人的困難，她們的技巧這麼好，都是長久付出的結果。並不是她比妳們有力氣；所以，我們應該用恭敬、感恩心去看待「阿嫂」。

時刻記得師父

志工：初入慈濟時，先生很反對，而我雖來慈院當志工，回到家後仍有些習氣未改。

有一天，又與先生起爭執，先生說：「去把妳的資深委員請來，順便也把組長請來。」當我向上人提起此事時，上人說：「說不定那天也要把我請去了。」當下，我警惕到自己的驕慢心未改，如何穿柔和忍辱衣？後來凡事都要求自己先柔和下來，於是與先生再也沒有起爭執。

上人：回到家裡要把師父的眼睛掛在牆壁上；出門時要把師父的眼睛放在口袋裏－－時時提醒自己注意聲色，這樣才不會說出不好聽的話，擺出不好看的臉色。

▲專題報導

志工的組織沿革與特色

◎凌雲

【獻給你．愛心】

醫院，在一般人的概念中，是生死匯聚之處，非逼不得已決不輕言上醫院，即或到醫院探病，亦須挑個好日子；然而在慈濟醫院卻有這麼一群身著橄欖綠背心的志願工作人員，他們不畏艱苦，不避忌諱，每日穿梭於病房、各科門診及其他各角落，在醫護人員與病患之間，扮演著溝通與服務的橋樑，他們即是－－慈院的志工。

志工，正式的名稱應為「慈濟服務隊」，即是所謂的「慈濟志工服務隊」。他們來自全省各地，有著不同的生活背景，因為「愛」，使他們齊聚一堂，不計代價、辛勞，付出一份「心」去服務病患。

六年來，溫言軟語、慈顏悲懷，隨著志工的足跡遍及醫院各角落，上至病房、門診，下至餐廳、縫紉部門，無不留下他們溫馨的步伐；他們將中國人不善言喻的愛，以活潑生動的具體行為，發揮得淋漓盡致。這股愛的泉流，已遍灑慈院。

篳路藍縷開拓服務大道

究竟這一股龐大的愛心泉源，是如何匯聚而成的呢？這要追溯到民國七十五年慈院啟業前。時醫院實施二週義診，當時來就診或參觀的人潮相當多，因此許多委員師姊相繼回到醫院幫忙。義診結束後，八月十七日，慈院正式啟業，對於這所匯聚善心人士愛心，一磚一瓦來處不易的醫院，便有多位師姊想奉獻己身之力在這裏；現在人稱「志工老兵」的顏惠美師姊，便是其中之一。

對於推動慈濟服務隊功不可沒的顏師姊，當時擬打算赴日深造，後來於義診時間，親眼見到受病苦煎熬的病友們茫然無助的神情，激起她服務病患的摯誠，暗自思量應如何才能給病患最大的幫助？於是毅然決然放棄深造的機會，和

其他幾位志同道合的師姊們，篳路籃縷拓展出屬於服務隊的大道。

慈院啟業之初，無論人、財各方面，均相當不足，如何開源、節流，是當務之急；而慈濟世界中最引人稱道的，便是有許多默默做事，且人才濟濟的志工，醫院中只要能幫得上忙的，志工莫不欣喜搶著做。由於杜故院長詩綿之夫人－杜張瑤珍女士，先前即曾於台大任志工，對於供應室如摺紗布、棉球等，莫不駕輕就熟，因此，一開始幾位常回到醫院的師姐們，便和杜媽媽學著如何捻棉球等。

後來，顏惠美師姊和杜媽媽及當時婦產科楊朝融主任之夫人，三人組織成隊，相偕走入病房慰問病人。他們面露微笑，態度親和可人，帶給病人一股清新的生命力，頗受病人歡迎，也因此和病人之間，建立良好的情感。

正式成立服務隊

創業階段百事待興，當時醫院僅有約一百名員工，人數少難免會有照料不到之處，自然亟需各種人力支援；顏師姊她們想到，只要不牽涉醫療方面，都可以幫醫師、護士分擔。故此後她們不再單純地只探望病患，更加入其他瑣碎的事務。而後，又陸續有委員師姊投入此項行列。

是年九月，原在長庚任志工，人稱「婆婆媽媽」的沈阿葉、呂沈瓊雲母女，亦來到慈院，同時邀請於長庚負責管理志工的人士前來傳授經驗；讓原本處於摸索階段的志工，有一參考的模式，爾後更能走出一條屬於自己的路。

漸漸地，加入志工行列的師姊愈來愈多，至年底已有二、三十位師姊不定時回到慈院服務病患，志工的組織已略見初坯。後來有鑑於慈院業務日益增上，人手不敷所需，同時也為了讓花蓮地區的人士有服務鄉里的機會，社會服務室於同年十二月一日正式成立志工服務隊，並定名為「慈濟服務隊」。十二月七日向本地招募第一期志工，並且施以職前訓練，讓他們了解志工的精神與角色、工作須知、簡單的醫護小常識等。

首期共招募到約一百五十餘位，無疑是為慈院增加一股強大的助力。十二月十五日第一期徵募的志工開始投入分組工作，為志工注入一批新血輪，舉凡支援服務、病房服務、社工服務……，院內所需支援的工作，志工皆全力因應，協助醫院整體作業的運作。同時也讓慈濟志工，正式步上軌道。

各地見賢思齊建立組織

慈院的一磚一瓦是所有慈濟人心血的結晶，它就像是初生的嬰兒般，需要大家愛心的呵護。位居慈濟心臟地帶且委員人數冠於全省的台北地區，亦於七十六年五月，在靜暘委員的大力推動下，展開台北志工的籌設工作。

經由靜暘師姊不斷的鼓吹，招募到約五十餘位，由於毫無經驗，特別禮請台大醫院專人前來指導，予以三天職前訓練，讓大家瞭解志工的角色與功能－－身為志工，就要像部活字典，深入了解醫院各硬體、軟體功能。

爾後再由志工依自己時間安排

，一個月到醫院服務三天或一星期。如此持續半年多，後來靜暘師姊發現因志工服務的時間不定，常有斷層之虞，乃改弦易轍，以台北委員的組別來分，訂定各組回去任志工的時間，由組長自己調派人手；每一梯次約十位左右，其中有無經驗各佔一半，彼此相互學習成長。

從錯誤中學習經驗，從經驗中學習成長，台北志工從「做中學」，不斷地修正腳步。時至民國七十九年，志工重新改組整頓，分為十五組（後因人數過多，再改為十六組），並推選陳錦花和慈璧二位師姊，肩負起志工的帶隊工作。改組後最大的特色就是嚴格執行輪職時間表，有計畫地將志工組織逐步建立起來。

正當台北志工於七十六年開啟外地委員自行籌組慈院志工的先河時，與台北比鄰而居的桃園，亦感受到這項工作乃刻不容緩之事，故在是年十二月，楊金雪委員當仁不讓在當地招募志工，組團投入服務的行列。

另為了廣招志工，延攬人才投入慈濟永不後悔的服務大道，七十七年顏惠美師姊特地至台東，藉著教授插花的因緣，盼能接引更多人。皇天不負苦心人，在顏師姊與台東范春梅師姊二人不遺餘力，大力推展之下，終於在是年八月正式成立台東志工隊，每個月有三天的時間可回慈院服務。隔年，台中亦起而效尤成立志工服務隊，至此，志工的組織已大致底定，這一股龐大的愛心洪流，不斷地流注於院區各角落，除了溫慰病患的心靈，更給予醫護人員莫大的助益。

後來，由於慈院二期工程逐漸完成，同時因應急診室人力不足的問題，從八十年開始，志工服務隊加入一批新血輪－－護法金剛慈誠隊師兄，協助較粗重如抬病人、推病床等工作。是年六月，成立未久的宜蘭慈誠隊為善競爭，結合委員師姊組成宜蘭志工服務隊，投入服務行列；未久，北區慈誠隊亦於七月時籌組服務隊；十月，南區慈誠服務隊亦告成立。眾善匯聚，愛心滿溢，志工服務隊正以穩重茁壯的步伐，昂首向前。

此外，為落實佛陀與樂拔苦的精神，同時亦為傳遞慈悲濟世的人文精神，精舍常住師父於八十年八月起加入志工行列，除履行志工的角色，扮好醫護人員與病患之間的溝通橋樑外，並期望能貫徹慈悲喜捨的精神，奠定未來慈院創設「臨終關懷」的基石；另外，在慈濟精神逐漸流注校園，學生廣受薰陶下，大專學生並組成志工服務隊返回慈院，親身體受服務的經驗，亦

是慈院志工服務隊的一項特色之一。八十年暑假，由交大、清大、台大、興大二十餘名大專學生首開先鋒，後來又陸陸續續有學生利用寒暑假回去任志工，為院區帶來一股活潑年輕的朝氣。

身穿迷你袈裟

不可否認地，穿著橄欖綠背心的志工已成為慈院特色之一，帶給慈院另一種活潑的色彩。一位錫蘭的法師曾說過，這是一件「迷你的袈裟」，穿上這件背心，就會覺得自己責任重大、神聖。在醫院裡，志工就像是活動的服務台，無論走到那裡，必須要能隨機應變，應付各種情況發生。

志工是一群以服務精神為內涵的志願工作者，上人曾闡示為何稱「志工」，而不叫「義工」－－所謂「志工」，乃是指志願服務的工作者，是出自內心的真誠，不求目的、不計報酬，當作自己的責任；是一種全然奉獻、無私的工作，因此有別於「義工」，必須要把服務的工作當成生命追求的重心。

慈濟服務隊成立的目的，即是希望能夠結合社會大眾，共同參與慈濟醫院的服務工作，以啟發慈悲喜捨的美德，進而能發揮佛教「無緣大慈，同體大悲」的精神。因此凡年滿十六歲至七十歲，身心健康、無不良嗜好、具有服務熱忱者，均可申請參加。

十方雲集，為善競爭

慈院志工與其他醫院的志工組織形態略有不同。他們絕大部分來自全省各地，如台北、桃園、台中、台東、高雄等，必須按月排班才得以輪流返院服務；而由花蓮本地招募的志工，或因善念，或想體驗人生，而進入這個服務團體中，相互學習。他們各有各的職業，不同的生活背景、不同的年齡及性別，然而，卻有著相同的善心與善念。這是慈院志工最大的特色之一。

加入志工服務隊，除了要有一顆服務的善心外，更需秉持著慈濟精神、宗教慈悲的情懷為病患服務，因此來自全省各地的志工，除了花蓮向當地招募外，大多由慈濟委員或幕後委員組成，每一位志工把這一份無酬志願工作當做是一種榮譽。歷年來投入這項服務行列的人數不斷地增加中，從民國七十六年的兩百零三人，增加至八十一年五月止的一千一百人，幾乎成長五、六倍之多，其中北區五百二十人，中區一百二十人、南區二百四十人，花蓮一百二十人、宜蘭台東共九十人，上述人數尚不包括已報名但未輪班者。

為了便於作業上運作，服務隊並依全省行政區域劃分若干隊，每隊設隊長，綜理分隊排班、聯絡報到、在職訓練及工作檢討等各項事宜。早期因服務院區範圍不大，因此每梯次回院服務的人數約十五至十八人左右，如今由於二期工程陸續竣工，門診人數增加，使得志工出現人力不足的現象，後來才增加至現今的二十八人，同時每梯次配合五至十位的慈誠師兄，以應服務所需。

各地區因性質不同，志工回院服務時間的長短亦有異。如台北地區因志工人數快速成長，從開始的

一個月服務七天，進而縮短為三天，至今需二、三個月才輪得到一次；台中因路途遙遠，每次回去即服務七天。

正當其他醫院極力招募志工之時，慈院的志工卻須遠道而來而且排班才輪得到，這亦是慈院志工的特色。

以行動護念病苦

志工們對待病患細心的照料、熱忱的服務、溫藹的態度及愛心，以成為慈院有口皆碑的特色。除了造福難以計數的病患外，更成為其他醫院學習效法的對象。他們服務的內容，可分為四大項：

（一）文教服務：由於慈院是社會愛心的匯聚，一磚一瓦皆是來自十方善念的布施，因此，每日前來參觀者絡繹不絕。接待來賓、引導參觀，志工皆扮演了重要的角色。另外協助各項訓練．行政文書、總務、活動圖書館等工作，亦是文教服務的工作。

（二）門診服務：對於初診的病人或是年老不識字者，志工們均親切地予以協助就診．如掛號、義診協助、病歷傳送及收受整裡，急診室、開刀房、血液透析室、加護病房之病患及家屬服務。

（三）病房服務：時時探訪住院病患給予關懷，及特殊病患的陪伴、餵食並鼓勵復健練習；推送病患接受檢驗、治療，並協助病房環境整理及書記工作。其中在對病人物理上的照顧，如餵食、幫病人做口腔清潔、洗浴淨身、翻身、拍背等，配合醫護人員作業；而給予病人情緒上支持，如傾聽、交談、安慰或陪伴等，均是志工在病房的服務項目。此外，另一項最受病人歡迎的，即是病房團康活動。人在生病時，心靈最為脆弱且情緒易於波動，志工歡樂的氣氛正可以撫慰他們寂寞的心靈。也因此志工生動活潑的病房團康活動，頗能引起共鳴，深受病人的歡迎。

（四）支援服務：協助維護院區交通及環境整理工作。支援供應各科室、門診、病房、開刀房所需的各種不同材料用品；協助縫紉補綴工作、廚房備餐的工作。

不斷充實服務內涵

舉凡有形的工作如除草、洗菜、換床罩等，無形的工作如對病患的慰問關懷、精神支持等，這些看似細微的工作，透過志工們柔聲細語、親切熱情的參與，不但增添醫院的活潑色彩，更能協助提昇醫院的服務水準。

此外，俗語說：「每逢佳節倍思親」，為了讓無法返家與親人共享佳節歡樂的病患，亦能過個歡欣的佳節，不論是端午、中秋、甚或農曆春節，細心地志工們必會帶著一份溫馨的祝福，來和病榻中的病友，共享歡樂時光，讓他們忘記身軀的疼痛。

六年來，志工服務的項目不斷增加，觸角也由對住院病患的關懷，延伸到出院患者的居家關懷。八十一年，慈濟志工服務隊在志工老兵顏惠美師姊與社服室共同規劃下，訂定五大工作要項－－（一）加強圖書回收，（二）佛堂弘法活動：藉此活動傳佈病人正確的宗教觀念，讓病人能藉著參與念佛，喚醒自性觀音

，懂得如何去付出、關心他人，（三）出院病患居家關懷，（四）配合下鄉醫療，推動社區環保，（五）ＩＣＵ設站輔導等；將來還將成立臨終關懷服務。使慈濟志工服務隊於國內各相關團體中，更見其特色與意義。

為了充實志工服務的內涵，並加強服務的臨床經驗，充實醫療知識，慈濟服務隊透過社服室、公衛室、宗教室等單位安排配合下，均會定期舉辦在「在職訓練」各種研習課程，舉凡急救訓練、輔導實務、溝通技巧、病歷整理、臨終關懷……等，讓志工在往後的服務過程中，更能駕輕就熟。

另外，經驗心得的分享與傳遞，亦是有益於提昇志工服務的品質與成長。志工珍惜三天返回慈濟服務的機會，美其名「打佛三」，遞送病歷或轉送病人曰「跑香」，為病人沐浴曰「浴佛」。在每一梯次的服務過程中，志工均會將所見所聞，及所碰到無法處理的事項，於返回精舍後，當夜彼此聚會一處，提出檢討與分享。同時早晨於精舍中庭，上人均會撥冗與志工座談，為大眾解惑釋疑，使志工們行菩薩道的體悟得與佛法相印證，而堅定自己服務他人的心願。況且現在慈濟志業諸務紛繁，上人負擔沉重，眾人少有親聆教益的機會，而因為擔任志工的機緣，得以當面請法，因此志工無不寶愛珍惜。某志工師姊說得好：「回來慈院當志工，可以放下一切俗務，一心學佛行菩薩道，多好啊！」

自我提昇的歷程

擔任志願工作人員需有一基本原則－－要有任勞任怨、犧牲奉獻的精神。即或對方態度倨傲不恭，認為接受幫忙是理所當然者，也應心存感謝，因為如果沒有被服務的眾生，何來服務的機會？所以志工要能發揮難行能行、難忍能忍的菩薩精神，給予病患最好的照顧，正所謂貫徹佛法六度波羅蜜－－布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧的精神。

慈院志工服務隊最大的特色，乃是在於每一位志工以佛教徒的精神，將佛法的教義印證於服務病患的過程中，不畏污穢、不辭辛勞，對待病患一視平等，無分別心、無所求的付出，將老者視為堂上活佛般供奉，真正落實「無緣大慈、同體大悲」精神。

「當志工的滋味，如人飲水，冷暖自知，有形無形中獲得充實感，是無法用言語形容的。」多位志工表示，在服務的歷程中，經常面臨人生的生、老、病、死，反而對外在的煩惱、無明，看得很淡，藉此領悟到生命本質的崇高與人生真實的哲理。所以志工經驗其實也就是自我境界的提昇與心靈淨化的過程。

▲專題報導

篳路藍縷開拓服務大道－－速寫志工簡美月

◎陳淑伶

【獻給你．愛心】

詩云：人間有味是清歡。什麼樣的生活才是最有價值的生活呢？是絢爛瑰奇？還是平淡中見真味？對於慈院全職志工簡美月師姊而言，表面上她的生活一成不變－－每天往返於慈院與家中－－似乎平淡無奇，然而實際上在平淡之中，卻有另一番他人體受不到的甘味。

穩重、踏實，不善於言辭，是美月師姊予人的第一個印象，每次看見她時，總不外是在詢問台忙著為需要的病人辦理轉診服務、整理病例、抄寫文件，或是在三樓志工服務隊辦公室，埋首於一堆文案中，趕著做報表、畫表格。在一般人眼中認為煩瑣的工作，她做得有條不紊，而且甘之如飴，無視於外在環境的吵雜，完全沉醉於這一份義務的工作中。

擔任慈院志工已近六年的時日，加入慈濟更長達二十年的歲月，回味這條慈濟路，如嚼菜根般，清香溢遠。婆婆林美玉是功德會早期三十位會員之一，因此，她嫁至夫家後，自然而然成為婆婆的會員，協助整理善款；爾後更經常隨著婆婆出入精舍。待小孩稍長上學後，她幾乎天天到精舍任志工，與慈濟結下一份法親之誼。

從精舍志工到醫院志工

對於慈濟醫院，美月師姊有一種難以言喻的特殊情感，看著慈院從無寸土寸金中，以聚沙成塔的方式、眾志成城的毅力，得以昂首闊步，邁向第六個年頭，這其中是無數人付出心血的成果。

猶記得民國六十八年，上人在尋覓土地時，她和先生林瑛琚，便經常輪流開車負責接送；翻山越嶺，走過山巔水湄，幾經波折困難，如今才得以見到慈院巍峨屹立，「或許是我的福報大，才讓我有此機緣，先是參與醫院覓地的艱難過程，後又水到渠成地至醫院任志工。」回憶那段時日，美月師姊喜悅中不禁摻雜著淚水。

在醫院籌建過程中，師姊經常出入其中；醫院啟院前準備實施二週的義診，但因院區尚在施工中，到處凌亂不堪，適逢暑假，師姊便

動員全家到醫院清掃，手拿鐵板跪在地上，一一清除黏在大廳地板上的混凝土，全家人忙得腳酸、手起泡，卻沒有人喊累、喊痛……。

而義診期間，美月師姊亦天天到醫院報到，當醫護人員忙得不可開交之時，她悄悄遞上一份自己的心力；爾後醫院啟業，在上人的理念：「醫院是匯聚無數善心人士的愛心而成，絕不可浪費絲毫。」避免耗費過多人力下，她便義無反顧地來到醫院幫忙，從精舍的志工轉而任慈院的志工。

堅定意志突破病苦難關

然而，剛加入慈院志工的那一段時日裡，並非全無阻礙。在高一時，美月師姊即感心臟不適，然當時缺乏醫療常識，全然不在意；婚後生育三個孩子，才覺身體狀況有異，至台大醫院就醫，乃發現是先天性心臟病，需要馬上開刀，「我想是佛菩薩庇佑我，醫生對於我罹患心臟病，卻能生育三個孩子，並且全在家中待產而未發生意外，頗為我慶幸。」

民國六十三年動完手術，休養一段時日後，她仍然照常到精舍幫忙，先生當時即提醒她：「不要太勞累！」如今，她轉往更忙碌的醫院志工工作，先生更是力勸她，她委婉向先生說：「這是我自己選擇的道路，只要堅定意志，秉持熱忱的初衷，又怎會有衝不破的難關呢？」就因為這一份毅力，她任志工六年來，不僅從沒缺席過，而且愈做愈覺獲益匪淺。

由於醫院草創之初，社會服務室僅有一位專職的工作人員，在未上軌道之前，事情繁瑣無章，她便幫忙分擔如行政文書及溝通協調方面的事務；另外如協助出家眾就醫、開立證明文件、收取善心人士隨喜捐款等，均由她負責。因天天來的緣故，逐漸地與醫院員工熟稔，後來醫院事務方面只要有任何異動，皆會主動告知，她儼然成為慈院的一份子。

慈濟服務隊的拓荒者

當慈濟醫院逐漸步上正軌後，院務迅速成長，亟須更多人力支援，七十五年底，「慈濟服務隊」正式成立。由於新手初來乍到，在對醫院不甚了解的情況下，美月師姊便移師坐鎮於詢問台，一方面應付各種突發狀況，另一方面指導新來的志工，快速進入服務工作。

服務台的工作常會碰到各種不同的狀況，更需善用智慧才能圓滿處理。有人抱怨時，師姊必須一一予以排解；有人讚歎醫院醫護人員、志工師姊的親切可人時，她則表達了感恩。但是在服務的過程中，難免會碰到挫折、委曲，該如何自處呢？「只要堅定服務的意志，相信必能從挫折中找到突破，從失敗中求取經驗，再通過種種考驗，安然度過險阻；更何況我還有許多事要做，事情過了就算了，何必記掛於心！」美月師姊笑著說：「有時候真的碰上委曲時，回家我也不敢和先生講，怕先生煩惱呀！」

美月師姊可說是慈濟服務隊的拓荒者之一，無論是對於服務隊的成長，或是醫院的一些行政運作，她皆能了然於胸。七十六年三月，慈院開始辦理轉診服務，當時一方面由於院內人手不足，找不到適當人選，再者能省一分開支就多節省一分，因此，這項轉診服務就只好借重於美月師姊，除了她正好坐鎮於詢問台地利之便外，更重要的是經驗豐富，了解慈院行政運作，但是師姊仍謙虛地說：「其實辦裡轉診服務，對我而言是太吃力了點，然而我們醫院與其他醫院不同，一磚一瓦當思來處不易，所以目前我也就只有盡力而為了。」

助人一分，多得一分快慰

目前，她更負責志工值勤資料的登記與整理，每月作出詳細又一目瞭然的月報表。同是協助文書處理的志工江惠珍師姊說：「美月師姊做事認真而且負責任，她的細心無人能出其右。」而美月師姊卻搖搖頭說，這僅是本分事罷了，能做就盡量做。另外，今年志工服務隊推行五大工作項目，其中之一就是圖書回收整理、編排，這項工作亦由她負責。

自認為不善於言辭，而且身體狀況又不甚好，因此她的工作絕大

部分偏向於靜態的文書工作；以前當上人巡病房時，她亦曾跟著去，後來有幾次和其他志工師姊到病房帶團康，然而或許是本身心臟曾動過手術，她每每感到身體不適，因此動態的病房服務只好暫停。對於教少變化的文書工作，是否會覺得煩雜呢？她說：「其時都是一份志願的工作，任何工作只要能抱持『多幫助人一分，就能多得一分快慰』的心態，做什麼都是一樣的。」萬物靜觀皆自得，只要以一分平常心待之，何處不自在呢？美月師姊即是如此。

醫院每天八點上班，然而她每天七點半左右即來到醫院，直到醫院下班才走，六年如一日，且風雨無阻，除非有重要事情，否則絕不無故缺席，醫院中的員工皆有其一定的休假日，然而對美月師姊而言，什麼是「休假」，她早已忘記了！有一次她開玩笑似地問副總執行長林碧玉說：「我什麼時後才可以休假，可以計畫去渡假呢？」

醫院見她如此精進，曾打算列為正式工作人員，她卻對義務工作情有獨鐘：「比我精進的師姊多的是，我是抱著感恩心在做，跟本不算什麼！」「她真是位發心的菩薩，待人誠懇、真誠，一直默默付出，不善於表現。」志工龍貴英說。「做事認真、誠摯，風雨無阻」，是其他志工對美月師姊的的印象。

伉儷同心同志同道

先生林瑛琚師兄亦是慈濟的志工，除了經常參與慈濟的活動，並以相機為慈濟歷史做記錄外，他亦經常機動性的到醫院服務，九點到公司上班之前，他會先到醫院；晚上又到急診室幫忙，夫妻倆同心同志又同道，「先生是在我幕後推動的大功臣，若非他的護持，我怎能全心投入志工的工作中。」美月師姊感恩的說。

「感謝我有個好婆婆，引導我走進慈濟大家庭；感謝父母及自家弟妹，是他們無推辭地幫我照顧小孩，才能讓我放心的為慈濟多做點事。」這是她頗感安慰的一件事。

六年漫長的歲月，卻彷彿如昨日般，日子在不知不覺中流逝。在醫院中看遍人間生、老、病、死、苦痛，美月師姊將凡事看開，不再執著、計較一些表相的東西，所謂「蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身」，蜉蝣人生苦短，何苦汲汲於名利，何不充分發揮人生良能！

六年來所獲得無形或有形的收穫，非親身力行，無法體受。「猶記得婆婆去年住院就醫時，許多志工師姊來探望、關心她，往生時師姊們亦來助念；這一分法親之誼是用錢也買不到的！直到今天，還常有師姊提起婆婆呢！」

人在年輕的時候，總免不了為將來的一生打拼、奮鬥，在經歷過一番挫折、痛苦後，才能顯現出人生的真義來。簡美月選擇了慈濟這一條永不後悔的菩薩大道，她自謙所做的一切不過是微不足道之事，何足掛齒。然而在她的一言一行中，卻讓人感受到她的真誠；更印證了菜根譚裡所說的「醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常」。平淡中更見真章，美月師姊流露出清香致遠的芳馨，如空谷幽蘭般。

▲專題報導

原來我很幸福－－志工心聲（1）

◎黃鳳月

【獻給你．愛心】

期盼參與志工行列已久，終於成行，也許因第一次，也許唯恐智慧淺薄、能力不及，心情有些惶恐。

外科病房眾苦匯集

在資深的師姊說明與帶領下，來到五東，五東是外科病房，患者以車禍、意外傷害及一般外科居多。不久前因父親車禍住院廿天，因此對於外科病房有些認識，心理有所準備。

拿著慰問卡到病房，當看到全身百分之七十遭燙傷的患者時，心中不禁湧出無限痛惜與不忍；病患看出我的心情，反而安慰我說：「已經好多了，醫師護士都很好，雖然還是很痛，但我還算幸運的，因為被燙傷的面積雖大，還好燙傷度不深，現在就等傷口好些再做部分植皮手術就好了！」是一個年輕男孩，工作時因鍋爐壓力過高，鍋蓋爆開而燙傷。

之後，又看到好些個燙傷患者，幾乎各個都有令人印象深刻的燙傷原因和療傷過程，其中有兩個特別令人難以忘懷。

一個是十五歲的山地男孩，住院已久，全身除臉部的傷勢較輕微

外，幾乎體無完膚！左腿截肢，因無毛細孔，無法排汗，臉上露出痛苦的表情，由媽媽負責照顧他，也許是生活環境的不同，感覺上，他並沒有受到媽媽悉心的照顧，十五歲的小男生，在一般人的家庭中，將受到父母如何的呵護與照顧！或許還會大聲咆哮，抗議父母過多的安排，向父母爭取自主權的年齡哪！而今他的身體受到這麼嚴重的傷害，內心多麼需要人家的關懷？身苦心不能再苦下去了，這正是慈濟醫院志工與社工們盡力在做的。我為他的遭遇感到難過，也為他慶幸，還好受到慈濟醫院的照顧。

剎那間被剝奪使用權

另一個是四十多歲的婦女，雙腿被一鍋滾沸的沙拉油燙傷，皮都爛了，她卻很開心的對我們說：「還好是燙到我！家裡開自助餐廳，正等油沸要炸雞捲，被我剛退伍的兒子不小心打翻了，我正在旁邊，走避不及。還好是燙到我，如果是燙到我兒子，那可怎麼辦？」她一再的重複「還好是燙到我」臉上笑盈盈的，我們聽的人含淚陪著她笑。這顆慈母心哦！院內大慨就屬她痛得最快樂了！

花東地區車禍居全省之冠，車禍造成的傷害時刻都在提醒我們正視無常觀，尤其病房裡在在可以看到剎那間改變整個命運的事實。

六十多歲的老伯哭嚷著：「我剛才明明好好的騎車去買東西，你看！東西都還在，卻讓我少一截腿回去，我不要！」；二十出頭的女孩大聲哭鬧：「好痛！好痛呀！」惹得雙親與姊妹哭成一團；十六歲小男生和同學共騎一部單車撞斷鼻樑……等等，不勝枚舉。加上猝然發生車禍，有的家屬尚不及趕來或根本沒有家屬可以照顧的，病患需要安慰照顧，家屬更需要給予信心鼓勵。在忙著安撫與照顧的同時，早先的惶恐情緒已消失不見了。

而車禍或意外傷害中最嚴重的，就屬脊椎神經受損了，癱瘓後如何面對新的人生？重建過程必然是辛苦萬端的。看到患者與家屬那雙無耐淒苦的眼神，總覺得慰問的話語有些多餘，只能以實際行動如幫忙按摩、擦澡，或者用輪椅推出去走走、和他們聊天，化解他們心中的苦悶，在病人最痛苦無助的時候，伸出友誼的雙手。

三天時間一晃而過，總覺得為他們做得太少。當然下一梯次的志工會繼續為他們服務，不過心中總有些許惆悵。

感恩病患示現苦相

身病是苦，無明煩惱更是苦。當我看到那車禍後腦部清醒，頸部以下全部癱瘓的年輕女子時，心底大大的震撼了。上人說：「人生唯有使用權，沒有所有權」，言猶在耳，而眼見年輕的生命，被無常大鬼硬生生的剝奪了使用權；自認足夠堅強的心，突然有想哭的衝動。

曾經，自認為以我的學歷、才能，而願意捨棄都會的工作，回鄉下田，之後更長期委屈自己在家當褓姆，這樣大的犧牲，大家應該認為我是一個好媳婦、好太太才對。卻在這一刻，一面為這位患者的境遇傷心難過，同時也為自己感到歡喜慶幸。無常何時到來無人可預知

，不好好發揮功能，豈不是白走一趟人生？我慶幸以往沒有浪費使用權，往後會更加珍惜而及時發揮。

第二天早課後，上人在晨語中開示大眾，不要只做一個知識份子，要能將知識轉為智慧，作一個能付出、能轉化煩惱為清淨智慧的人！我想到，我若只要求養尊處優，空有一般知識，無法轉化煩惱，那不會比使用權被剝奪的人更高明。於是，在照顧、安慰、鼓勵病患的同時，從心底紮紮實實的生出感恩，感恩他們示現病相來教育我們要轉煩惱為智慧，積極發揮人生使用權。有位師姊說得好：我們志工雖名為幫助他們，其實是他們為我們療傷，解開我們心中的死結。

體悟無常苦空

以往陪同會員回本會參觀，來去匆匆，未曾深切去體會常住師父們默默付出的精神是多麼偉大！他們平常工作已經非常忙碌，還要日日夜夜，長年累月地為一波接一波的人潮安排準備一切，使得我們從醫院返回精舍後，有如嬌貴的女兒回到娘家一般，輕鬆的享用常住師父們辛苦付出的成果。我為自己在家準備一日三餐之間常有煩言，感到羞愧！何況他們的付出是默默的，不求回報的。

上人常感恩委員、慈誠隊員，一再叮嚀常住師父們要配合、協助。就像勝勝師姊說的，常住師父各個都如同隱形的菩薩，為成就別人，默默地不計辛勞付出。我衷心感念，對常住師父們既敬佩又感恩，無法言喻。

當交通車奔馳在精舍與醫院的路上，聽昕師與顏師姊總是把握時機，對眾人溫婉的開示與解說，也是這次志工之行令人回味無窮的，無論何時何地見到德昕師，都覺得他有如一尊歡喜菩薩，使我們如沐春風，獲得歡喜與舒暢。顏師姊則有許許多多說不完的慈濟故事，使我們個個滿載而歸！

那天，顏師姊在車上，先說了一個早期上人為慈濟「不顧身命打拼」的故事，在大家熱淚滾滾中教唱「菩薩的心」。

上人的心是菩薩的心……

菩薩的心是媽媽的心……

知阮餓，驚阮寒，辛辛苦苦疼命命

菩薩是手是媽媽的手……飼阮吃、牽阮走，辛辛苦苦疼命命……

啊！愚癡如我，直到現在才深切體會到上人是如何愛護我們、疼惜我們！上人唯恐我們凡夫心生滅無常，不僅苦口婆心再三叮嚀，親手牽引我們行慈濟菩薩道，從濟貧教富工作中知所回饋與感恩；藉事練心，從志工工作中體悟無常苦空。上人如此苦心孤詣，還擔心我們計較環境，因而處處安撫，猶如撫養兒女般處處呵護而又時時鼓勵……。如果淚水可以代表我感恩的心，恐怕淚如長江黃河亦不能盡此懷抱，我們唯有精進再精進。

三天志工生涯很快就過去了，心靈上滿載著對上人、對常住師父、對師姊、病患的感恩，在依依不捨中踏上歸途。




▲迎接微曦

洛杉磯聖樂首演回憶錄（四）－－慈濟晚會演出記

◎馮馮

鋼琴伴奏講述佛法

我向觀眾致謝，然後到三角大鋼琴前面坐下，撫彈琴鍵，一面彈琴，一面講些佛教的觀念，只講十分鐘。自彈鋼琴伴奏講佛法，我可能還是頭一個吧！

然後我唱「跪禱在佛座下」一曲，此時慈濟合唱團女士們已經再登台，在我後面排列成三排，人人手持一支燭台，燭光是倣造的用電池的，（因為ＰＣＣ不准用點火的燭光），這一曲是變調數次的新作，也是我用眼淚寫成的一曲。我也請觀眾全體參加合唱「觀世音」，於是又再造成全場投入的新高潮，更多的人在流淚拭淚，我唱到「跪禱在，佛座下，如見母，淚奔流……」我也淚下如雨了！

在全場瘋狂喝采鼓掌的狂濤聲中，我躬身致謝，退入幕後。時間已很晚，我必須趕緊換裝，趕忙唱完節目。幸而李德宣幫我脫衣，否則我真是手忙腳亂，那時黃思賢也從台下到後台來了。他來看我，告訴我全場反應非常狂熱。我也沒時間說話，匆匆換了裝，要趕回台前去，李德宣、李靜誼、黃思賢……還有幾位同仁，幫我扣鈕扣，整理服裝，黃思賢說：「珠鍊子在口袋裡」我卻因慌忙而聽而不聞，沒領會到他把一串裝飾珠鍊放進我口袋，前台倪先生已在催場，我趕快走出去。

這時的我，頭戴金色印度王子頭巾，帽額上插著一支羽毛與金雕花框子紅寶石的裝飾，頭巾拖到肩後。身上穿的是金色真絲手織的印度王子的長袖王袍，腿上穿的是金色的印度王子窄褲，腳上穿的是金色的印度王子鞋子（可是我忘了把珠鍊子從口袋拿出來掛在頸子上）。

扮演印度王子登台

這一身金色的豪華王子服裝，得來也是傳奇一般！我在啟程南來的前三天，才買到的。全溫哥華所有的三十家印度服裝店，都沒有這樣豪華的服裝，因為印度人大多數太窮，買不起。只有一家最大的印度服裝店，也是我找到的最後一家，那印度人老闆娘聽我說要辦一套王子裝，她說有，而且只有這一套，原是做櫥窗陳列招徠客人的，只有很富有的人才買得起去做新郎禮

服的。問她多少錢，她說原價一千九百九十九加幣，太貴，掛了十二年之久，也沒有人問過這一套來自印度克什米爾的王子裝。我是第一個買主，她說印度北方人身材比我高大，不知是否合身？不妨試穿看看。

怎料我一穿上，簡直就是量身訂做的！量身訂做也未必有這麼合身！那雙鞋子也是獨一無二的一雙金色鞋子。前端彎翹起來的印度王公穿的鞋子，而且，完全合穿，正好是我的「七號半」腳大小！那頂金色頭巾，也是好像訂做的一般。雖然略嫌窄了一點點。這不能不說是觀音菩薩早有安排的又一項奇蹟，就像那頂加拿大海軍帽子與那雙排扣子的黑色海軍上掛，一切都顯然是有安排的，居然也買成了這一套王子服裝！那印度店東說難得有人肯買又合身，就賣了耶！免得再掛十二年也沒人問津。

就這樣，我打扮成印度王子，眼睛被化裝得很美，變成名副其實的「美目王子」了（這都是化裝師之功，其實我一點也不美）！當我步出舞台之時，觀眾兩千多人就爆發了空前的驚奇歡呼與雷鳴般的掌聲巨濤！歷久未停！這亦又是一個驚異的新

▲隨師行記

1992.05.01 抵屏東分會參加南區慈濟精神研討會

◎撰文／善慧書苑

一九九二年五月一日

今日，上人又將展開南北行腳，行前，照例先行前往慈院巡視各科病患，祝福大家早日康復。

九時三十分，先往萬榮鄉大安社區探望七十八歲的陳姓阿婆。阿婆家原本貧困，兒子又於去年因車禍傷及腦部，變成植物人，拖延數月後往生，留下一雙稚齡兒女和阿婆相依為命。當上人得知阿婆祖孫棲身在河溝地上，僅以一片石綿瓦遮蔽風雨，當即指示本會有關單位儘速造房屋，讓阿婆祖孫得以在農曆年前遷入新居，免受淒寒之苦。林阿婆無限感恩的喃喃道謝。

為了醫療網的完整建設，上人在行腳時總不忘探勘適宜的用地。位於富源鄉的蝴蝶谷，四面環山，景緻宜人，有人在該處提供十五甲的土地，上人在看過周圍環境後，輕吁道：「此處是個修行地！」

抵屏東分會，夕陽椰影映照，由宗教室主辦的「南區慈濟精神研討會」已接近尾聲，來自屏東、高雄、臺南、澎湖等地區的二百餘位幕後委員，在一天密集課程，專注精進的學習之後，仍然精神抖擻地聆聽上人開示。

上人表示，「人和萬事興」，近年來南部會務進展迅速，完全源自眾人的同心協力。而「一勤天下無難事」，大家既得人身、又聞佛法，並且行在菩薩道上，更須殷勤把握因緣，一心精進，在自己的人生路上烙下慈濟的印痕。

由於慈濟的發展漸次延向國際，上人提醒在場人士要不斷自我成長，提昇委員形象，更期許大家以「成人之美、容人之德」的胸襟彼此相處；對日前高雄地區在進行資源回收的環保活動時，突然冰雹紛落，上人善解道：「由於大家淨化社會人心的工作做得有聲有色，所

以老天爺放鞭炮加以慶祝。」此外，上人並指示：往後宜以「資深委員」和「新進委員」互稱，取代以往「母雞」和「小雞」的稱呼。

夜，上人和留宿屏東分會的五十餘位委員敘談，澎湖地區參加研討會的出席率高達百分之百，她們勇猛精進的學習態度令人感佩。「海隅居民人心純樸，但因環境關係，信仰複雜，我們很擔心有負上人的期望。」師姊們惶恐地如是說，上人慈示：「有願必成，只要以誠正信實為原則，將慈悲喜捨的理念化為實際功能，相信不久的將來，慈濟清流必定會遍布澎湖。

▲隨師行記

1992.05.02 應市府等單位邀請假高雄女中演說「服務的人生觀」

◎撰文／善慧書苑

一九九二年五月二日

洛城黑人暴動事件頻傳，上人掛心美國各分支會人員安危，一早即電詢各地負責人。得知大家皆安然無事，上人才放下胸中大石。

娑婆世界堪忍事多，一對老夫妻抱著一個小嬰兒，淚涔涔的向上人訴說，他們的兒子不肖，竟因細故殺死乖巧柔順的媳婦，如今羈押在牢。天倫夢斷，事出驟然，兩老除了面對媳亡子獄的殘酷事實，還得接受許多來自親友鄰居的聲音，在眾說紛紜的意見下，他們不由得相信，是住宅的風水不好，才會導致慘劇的發生。今晨特來請示上人「是否該搬家，或舉行祭拜去邪之類的儀式？」做婆婆的並強調：「我和媳婦情同母女，不料她去世後，我竟然感到非常害怕，尤其想到自己兒子的不肖行為，就無臉見人。」

上人滿懷悲憫的勸慰這對老人家：「將心情放穩定，你們是煩惱，而非驚怕，疑念紛起時，多念佛。假如風水地理可轉定業，就無因果可談了，造因必有果，因緣果報各自承當。兒子的因果不是你們的錯，你們也是受害者，不必覺得丟臉，要趕緊振作精神，好好撫養孫子才是。」

九時，管理中心副總執行長王端正先生就「慈濟精神研討會手冊」內容和上人研商增刪之處。

屏東分會用地捐贈者邱維生醫師的夫人靜姝委員向上人頂禮後，表示邱醫師近來身體不適，無法前來，並感嘆：「人老了就苦，看了真難受。」上人微笑言：「看到老人要歡喜他長壽，莫說苦－－既然不能避免老，煩惱和難過都是多餘無益的。」接著上人感激因為邱醫師夫婦的喜捨，才有分會的設立，使得一年來，南部會員能夠倍數成長－－高雄、臺南、屏東三區會員人數去年分別為九萬六千餘、三萬一千餘、二萬八千餘人，今年分別增加到二十一萬五千餘、九萬二千餘、五萬四千餘人－－邱醫師夫婦捐地之功不可沒。靜姝委員謙言：「我們是沾上人的光，上人慈悲給

我們千載難逢的好機會和大家結緣。上人好比火車頭，我們只是跟著火車尾跑。」上人答：「火車頭與火車尾走的是同一條路，也走得同樣的遠。」

林松典師兄受邀至高雄高苑商工演講，開講前特地趕來分會拜見上人，上人勉示：「你是經過人生波折、重新站立的人，如今常有人邀你現身說法，你要切記言行合一，不可有貢高我慢心，如果再度迷失，『講師』就變成『講輸』了。」

高雄委員劉聖師兄於上人前往高雄女中演講前趕至分會，透露一椿溫馨的消息－－劉師兄一位吳姓會員的女兒僑居洛城，日前駕車外出，被一群黑人攔截，氣勢洶洶地問她：「你是韓國人？日本人？還是中國人？」吳女士害怕的回答：「是中國人。」之後，這群黑人竟友善的放行，並指示她最安全的行車方向，要她「快點回家，沒事不要出門，這陣子很亂」。吳女士回到家後，向家中的黑人傭工問起，對方回答：「我們知道中國有個團體在洛城做回饋社會的工作，濟助黑人，因此我們達成一個共識；在此次事件中，盡量不要傷害華人。」吳女士又問：「那個團體的名字呢？」對方答：「臺灣慈濟會。」

夜，上人抵高雄女中，以「服務的人生觀」為題，對眾闡釋服務的真諦，他以慈院志工服務病患、慈濟委員濟貧教富、慈誠隊的護法奉獻，和慈濟世界中付出愛心的老少菩薩群相為例，指明服務的人生沒有職業、年齡、身分的分別，服務的人生就是愛的人生，而「愛不分種族，要普施天下」。慈濟所從事的社會工作一向秉持「取之社會，用之社會」的觀念和態度，從來是「無所求的付出」，沒想到這分不執著的愛，竟獲得黑人朋友的回饋，使得中國同胞在此次暴動事件中能夠倖免於難，「如是因，如是果」，上人強調「救人其實是自救，只要不執著地付出愛心，服務他人，福慧自來，功不唐捐」。

演講結束，等到確定最後一批工作人員返抵分會，上人才安然就寢，時近子夜。

▲隨師行記

1992.05.03 南區委員聯誼會上勉眾精進佛道長養善根

◎撰文／善慧書苑

一九九二年五月三日

在屏東分會大殿禮佛別有一番感受；早課後，師兄師姊們依序向上人頂禮。每逢朔望，弟子們必定向上人請安，即使行腳在外，大家依然行禮如儀。

七時三十分，大同國小尤老師帶來十七位小朋友拜見上人，小朋友們見到敬仰的師公，一派純真，毫不畏懼地提出許多問題請教上人：「師公，您常常四處演講，只能在車上休息，這樣不會累嗎？」上人答：「當然會累，但為了讓

更多人了解慈濟，影響更多的人能夠像你們一樣的善良，師公不怕辛苦。而且，看到大家這麼乖巧，師公就忘記累了。」又問：「為什麼有些人要當恐怖分子害人呢？像陳新發綁架同鄉的人，最後還是被抓到，讓父母臉上無光，我想這些壞人如果能多看靜思語，就不會做那些壞事了，對不對呢？」上人答：「做了壞事一定會讓父母傷心，無臉見人，所以我們要從小就當好孩子，聽父母師長的話，不交壞朋友，長大自然是個好人。」也有一位小朋友問：「我看了靜思語以後，很努力的改掉以前的壞習慣，但還是不能做得像您一樣好，請問：我要怎樣做，將來才能和您一樣做這些偉大的慈濟事業呢？」上人答：「認真讀書，多去體會人間的苦難，去愛需要愛的人，幫助需要幫助的人，不斷的當好人、做好事，漸漸的就可以做大事。」另有一位小朋友問：「靜思語中的每一句話都那麼好，這些話是您慢慢想出來的，還是隨口就說出來的呢？因為我很想學習您那樣讓人尊敬！」上人答：「是我隨口說出來的，但是我在平時就很用功，所以才能隨機應變，因人因事而有話說。」……。一問一答間，智者悲懷和赤子真心流露無遺，令人深刻感受到真、善、美的體現。

「有愛心的孩子，必定會產生智慧。」在上人殷切地祝福下，小朋友們歡喜離去。

為了昨晚的演講，視聽組兼程由臺北南下高屏，圓滿完成錄音、錄影等任務，八時許，工作小組向上人告假返北，上人感謝大家的投入與付出：「我在台上講一個小時，卻要勞駕你們忙碌、辛苦一兩天，若非秉佛心、承師志，如何能歡喜付出，持久不退？」

南區委員聯誼會從上午九時至十二時在分會大殿舉行，上人在會中開示：「信為道源功德母，長養一切諸善根，學佛旨在破疑生信，面對煩惱不惑，自在無悔的發菩提心、行菩薩道。」他鼓勵委員們自我提昇，改變生活習性，期勉人人在學佛路上步步精進，長遠不退。

中午，英國委員慈華師姊淚眼婆娑地向上人告假，師姊將於明日搭機返僑居地，臨行依依，道不盡的離情和難捨，圍繞上人左右的師兄師姊一面安慰她，一面為自己能長侍師側而感恩不已。

下午三時，臺南、高雄兩縣市二十餘位國小國中教師前來分會拜見上人。慈濟清流漸流漸廣，一批批深具愛心的老師，皆欲以慈濟精

神融入教學中，引導下一代向美善發展。上人欣慰地勗勉這一群有心的教育工作者：「教導孩子一定要以身作則，為人師者必須先充實自己、調整適合孩子的教學腳步、打開心量培養普天下的眾生、建立良好觀念以便和家長時時溝通，能夠做到以上四點，相信就能夠教學相長，培育出優良的下一代。」

上人開示後，各校教師在大同國小尤老師的主持下做「如何在校園推展慈濟精神」的心得分享。

▲隨師行記

1992.05.04 台中大鵬國小童心童語敬呈上人

◎撰文／善慧書苑

一九九二年五月四日

高雄委員一早就前來拜見上人，上人再度強調：「正信為一切基礎，菩薩道是用行動展現的。看經典猶如看地圖，它指點我們人生的方向、路途，如果我們只看不用，那就失去讀經的意義。」此外，上人並提醒大家：平日需好好照顧家務，避免「向外做功德，讓內造口業」的狀況，須知能讓家人「見聞隨喜」，才是功德！

臨離屏東分會前，上人開示：「慈濟能有今日的口碑，是眾人成就的結果，期望大家以和氣、感恩、坦然、婉轉的心態相互溝通，讓這個團體更上層樓。」

八時四十分，驅車往嘉義妙雲蘭若，「華雨芬芳清濁世，妙雲如蓋作慈陰」，仲春亮麗的陽光下，妙雲蘭若雅緻地矗立在小山丘上，蘭若內清涼寂靜，上人和慧理師伯把話輕談，為此趟緊湊的行程添畫一筆難得的清閒。

抵臺中分會已是午後四時，林美蘭師姊向上人報告中區最近動態，在四月十九日的「廢紙回收」活動中，中區回收總量三萬四千多公斤，榮獲全省之冠。此外在文化下鄉活動中，經由環保局指定配合，每四場講座中必有一場以環保為主題，環保局亦邀請慈濟人參加該局舉辦的環保講習。為了善用暑假推廣藝文活動、傳遞慈濟精神，臺中委員將分別為國小、國中學生舉辦書法比賽和國台語演講等活動。

臺中筆耕隊盧春安師姊擔任大鵬國小三年級導師，今晚攜來該班小朋友寫給上人的信－－「師公，您是女生，為什麼大家都叫您師公？您做了幾年師公？累不累？可不可以休息一下？」「師公，我有一個問題請問您，這個問題是：您是怎麼樣當成證嚴法師的？」「師公，聽了您救人的故事以後，我們大家也都有投愛心箱。我自己深深感覺到救人是最快樂最幸福，我要少買零食，把存下來的錢救濟可憐的人。」「師公，我在電視上看過您，我希望我也能像您一樣做救人的人，所以我要用功讀書，捐愛心做環保工作。」……沒有造作，沒有虛假，童言童語，令人會心。

▲隨師行記

1992.05.05 台中縣長廖了以與后里鎮長來訪

◎撰文／善慧書苑

一九九二年五月五日

上午，上人往謁上印下順導師。由美國分會專程回來充電的陳真鳳師姊隨侍前往。

臺中縣長廖了以率后里鎮長等十餘人來訪，切盼上人能在台中發展四大志業。上人誠懇表示，慈濟四大志業落實在社會福利工作上，為的就是銜接政府與民眾之間的缺憾處，慈濟的發展沒有地域之限，一切作為因人群所需而作為，因此，無論是政府機關或地方百姓，只要能夠規畫、提供志業體所需的大幅用地，慈濟當義不容辭，呼籲眾多會員來參與建設盛事。

午二時，於大聖街召開臺中、南投、嘉義等地組長會議，上人表示，為了適才適性，使人人發揮最大功能，每隔一段時期，本會就會對各小組委員做重新調配與整合，盼望大家以平常心、平等心、包容心去適應新組合。上人並勉勵眾：「祥能生和、廣結善緣；先得人心、德行自然圓滿。」同時指示各幹部推薦、儲備人才，為慈濟志業成立人才庫。

「養成付出的習慣，從剛開始的刻意去做，到成為自然的表露，輕鬆而隨意，就是修而無修。」上人諄諄善導如是說。

會議中，有師兄師姊就共修問題請示上人。上人開示：共修是擇一固定時間，同道者共聚一堂修持。「研討經典如觀看地圖研究路線，亦即是在教導我們如何發菩提心、行菩薩道；而慈濟委員所呈現的，是已發其心、正行其道，所以，共修的用意在彼此以宗教精神帶動、精進，使觀念越正確、行動更積極，切不可落入口頭、文字等等形式上的探討而已。」

陳真鳳師姊對台中的師兄師姊們說：「各位深具大福報，可以隨時親近上人，在美國的每一位師兄師姊無時無刻不惦念上人，每次一有上人的電話，我們必定透過擴音器，讓大家可以聆聽上人法音；常

常一聽到上人的聲音，我們就忍不住淚如雨下。」

美國分會在數位師兄師姊的辛勤懇荒下，已開拓出一片沃土。他們能確切以上人的精神為依止，個個快樂的投入時間、體力、金錢，將慈濟清流遍灑異國，更難得的是海外各分會皆能就地募款、就地處理個案以回饋僑居地，並將建設基金匯寄本會。「入我門不貧，出我門不富」，慈濟世界的諸上善人，都是福中之富人啊！

▲隨師行記

1992.05.06 探視移植往三民公園的新竹兩百年刺桐老樹

◎撰文／善慧書苑

一九九二年五月六日

離開臺中前，特轉往香雲精舍，宏師父見到上人即言：「你的氣色太差了」隨即招呼上人食用點心；未見上人食用，又道：「就是這樣才這麼瘦。」寥寥數語，關懷之情，盡在不言中。

為了探視在第二波「預約人間淨土」活動中移植的新竹刺桐老樹，上人吩咐行駛省道山線。一路輾轉，終於找到這顆兩百歲的樹公公。這顆老樹於三月中旬因影響地下停車場規畫被迫移植，在慈濟和金車基金會合作下，動員大批人力、時間、金錢，費盡周章地替它「搬家」。而今，地上泥土猶新，老樹巍然傲立，枝頭已冒出無數新綠，點點嫩芽，令人感受到堅韌生命力

的可敬。上人環走老樹一匝，舉手輕撫嫩葉，拍拍樹身，認真的對它說：「祝福你，好好活下去。」

中午，大家在新竹科學園區用餐，清風徐來，鳥聲唧唧，吃著台中師姊們準備的便當，看著園區內人工湖水碧波微漾，上人言：「難怪有人喜歡閒適，原來閒適是如此輕鬆！但當下雖然閒適，我卻深感空過人生，可惜了這些時間。

三時左右，抵新莊樂生療院探視金義楨、宋金蓮等蓮友，巧遇輔大大千佛學社的同學陪同蓮友們共修，上人嘉勉年輕學子的愛心，並勉勵大家學習老菩薩們虔誠向佛的精神；他舉送老菩薩為例：眼盲前不識字，卻能在眼盲後將整部地藏經逐字記誦，上人讚歎多數的蓮友將藏經「盡藏於心」。而蓮友和輔大同學們對於上人的關心探訪，咸認為是一項意外的驚喜。

回到台北分會不久，國泰醫院陳院長的兩位女公子陪同由美返台的許振興教授拜見上人，詹恭明教授也湊巧來訪，他們各就自己所知的辦學資訊，提供上人有關醫學院教學和招生制度的觀點和見解。

夜，何國慶、黎逢時等多位師兄和上人敘談人才的運用，上人云：「光重學歷會有危機；實力源於經驗，學歷再高，若無法應用，則易造成眼高手低的困擾。」

▲隨師行記

1992.05.07 模範勞工謝玉慧師姊轉達李總統關懷之意

◎撰文／善慧書苑

一九九二年五月七日

早餐後板橋新埔國中校長林國雄夫婦前來拜見上人。對林校長夫婦能同心－－佛心師志，同道－－行菩薩道，同志－－推展慈濟精神，上人極其稱讚，並勉他們保持恆長心，繼續在教育工作上用心。

詹恭明教授攜來一份「國家衛生研究院規畫報告」讓上人參考。上人謂，教育是向下扎根的工作，國內外的教育方式、理念、發展或許不同，但其原則應是一致的，即是培養出善良、誠實、慈悲的下一代。詹教授亦言：「人格教育和道德培養絕對比做學問重要。」談及此，上人不禁哽咽：「我愛台灣，真不忍心見它因經濟快速成長，而人心迷失，道德淪落，所以明知困難重重，我仍一心要建立風氣、辦好教育。」

羅美珠師姊陪同會員梁陳勉女士兄妹前來，他們有意捐出位在竹山的九甲土地，上人言：「可能得看過土地位置才能決定用途。」陳先生答：「一切以師父的意見為意見。」

中國時報副總編輯莊展信和該報寶島版主編湯碧雲小姐拜訪上人。湯小姐表示有心透過傳播媒體舉辦民俗活動以淨化社會。上人示：淨化社會非以一日民俗活動就能奏功，最好是長期在媒體上做好人好事的宣揚報導，使大家時時耳聞善事，眼見美好，當可達到淨化人心的目標。

下午二時，上人率眾往三芝鄉勘察江玉元先生欲捐贈的土地。

謝玉慧師姊獲選八十一年度全國模範勞工，她向上人報告五月一日那天，她身著委員的藍色旗袍前來參加表揚大會。當李登輝總統頒獎給她時，問她：「你是慈濟委員？證嚴法師近來身體好嗎？請轉告他，我很關心他的健康，請他務必保重。」師姊除了向上人轉述總統的關懷之意，並感激這一襲柔和忍辱衣，帶給她和總統個別談話的殊榮。

書法家徐永進先生書寫數幅上人法語，今晚在復興電台柳副總裁的陪同下，送來給上人欣賞。

▲隨師行記

1992.05.08 長庚醫學院院長吳德朗提供辦學經驗

◎撰文／善慧書苑

一九九二年五月八日

中華民國護理協會尹祚芊理事長一早即到分會拜見上人，該會為籌募「白衣天使愛滋病防治基金」，並廣為呼籲大批未在職的護理人員歸隊，將於本月十日上午舉辦義賣會，她敦請上人前往主持剪綵。

上人表示當日因事不克分身，但將請慈濟文化中心提供書籍及錄音帶等文物贊助義賣，共襄盛舉。

九時，上人對臺北分會及文化中心一百餘位志工開示，上人以「見聞利益一念間」感激大家「起歡喜心」、「發大願心」的「積功累德」，因為志工們擁有無窮盡的財富－－愛，所以才能時時投入發揮功能。最後，上人以「人能弘道，非道弘人」勉勵大家一起為利益眾生、造福社會努力。資深志工並獲上人親贈「自在紅塵」錄音帶和「清淨的智慧」、「證嚴法師心蓮」二書。

十一時，南亞塑膠第四事業部經理王文洋夫婦，陪同長庚醫學院吳得朗院長前來拜會上人，吳院長就他主持長庚醫學院的經驗表示，在台灣目前的教育體制下，要培育優良的醫師，仍需偏向「嚴格要求學生」，較易提昇學生們的素質，長庚除了注重基礎醫學教育，也要求學生服裝儀容整齊和禮貌運動，並考核學生到課情形，吳院長以「成功的教育必須教導學生能自我良心懲罪，而非形式上的懲罰」做為他辦學的方針。

黃清賢先生發心設計台北分會佛堂，下午，由陳錦花師姊陪同送來佛堂的設計圖樣請上人過目。

林宗明師兄的兒子、媳婦、女兒由美國德州返台，在黎陳榮子師姊陪同下前來分會。林公子向上人報告，他們夫妻去國三年多，仍無法在僑居地安住，如今決定落葉歸根，回台發展。上人言：「樹根不穩、枝葉如何繁茂？要安身立命，必須有牢固的根柢。人的發展各有因緣，凡事盡力、隨緣。」

傍晚，大家觀看思賢師兄父親的告別式錄影帶時，有師姊請教上人對遺體捐贈的見解。上人云：「可將一人的器官給多數人繼續使用，既對已身無損，又可利益他人，何樂而不為？」師姊又問：「聽說剛往生時神識尚在，如此不是尚會感覺到痛苦和害怕嗎？」上人答：「發願完願，只要有願就不苦不怕。」

▲隨師行記

1992.05.09 北區慈濟精神研討會，勉眾自我提昇，體受菩薩道的清涼

◎撰文／善慧書苑

一九九二年五月九日

上午八時三十分起，近五百位北區新委、幕後委員進入分會講經堂，展開一日的「慈濟精神研討會」。

九時，上人列席台北分會文化中心工作人員人事會議，並於會議中開示：「慈濟志業不比一般營利機構，在慈濟，『苦幹』重於『能幹』，『經歷』優於『學歷』，能接受工作挑戰才是勇者。看到新竹的老剌桐樹能夠移植成功，足以啟示我們：用自在的心，去適應一切外在的改變。」最後，上人勉示同仁以「不膨脹自己，即是內能自謙－－功；涵養豐厚即可外能禮讓－－德」圓融相處，彼此成就。

稍後，李烈堂居士上六樓向上人報告慈濟文化出版社的發展概況。望著他離去的背影，上人讚言：「李居士數年來無怨無尤默默的做，是名符其實的苦幹。」

午餐前，有位師姊請示上人：「有人問師父為什麼很少舉辦皈依大典？」上人答：「我不敢貿然替人皈依，是因自知己身能力有限，若無法令人在皈依後改變習性，往好的方向發展，就有負行皈依的意義。我一向與人無爭、與事無爭，對皈依的處理態度亦然：一切隨緣，絕不勉強。」

思賢師兄返國奔喪，今午攜家人前來拜見上人，上人感謝黃太太的賢德，支持思賢師兄全心投入志業的推展，美國分會能有今日的成果，黃太太居功厥偉。黃太太則感激上人播撒善種，讓他們在異國也能享有豐實的精神食糧。

下午五時，上人蒞臨講經堂對眾開示，他提醒大家要善用人生使用權，竭力發揮生命的價值，而欲擁有光輝燦爛的生命，則應發願做個讓人人歡喜的菩薩。鑽石越經琢磨越光亮，磨石則越磨越粗糙，因此，如何由磨石的角色易轉為鑽石，則端賴大家自我調整、提昇，如能做到「修而無修，學而無學，忍而無忍」的境界，就能實際體受菩薩道的清涼。

「表面上看似大家都在為慈濟寫歷史，實際上你們是為自己寫人生的歷史，這種人性的昇華，是慈濟的光榮，也是別具意義的個人光榮。」上人在結束開示時，殷殷叮嚀眾人齊步為慈濟大藏經留史。

夜，張真師姊攜來兩款護專教職人員制服款式。對於不斷的修正與改良，師姊極盡耐心，上人稱許：「相信秉持這分耐心和信心，一定能設計、製作出最好的款示。」

就讀建德國小六年級的游若男和黃阡瑜兩位小朋友，明日將代表學校參加全省國小相聲比賽，今晚特來表演給上人觀賞。她們的口齒清晰、反應機敏、伶俐的模樣博得眾人的熱烈鼓掌。

▲隨師行記

1992.05.10 為天下母親接受子女母親節的祝福

◎撰文／善慧書苑

一九九二年五月十日

「上人的心，是媽媽的心……」，台北分會六樓客廳的茶几中央擺了一個大蛋糕，歌聲揚起，三十餘位師兄師姊圍繞師側，齊聲合唱，恭祝大家的母親－－上人－－母親節快樂。

陳真鳳師姊將於後天離華，此番返台隨師行腳，了卻多年夙願，上人慈賜師姊法號「慈心」，要她返美後恆長發慈悲愛心，照顧那些異鄉遊子，讓他們一到分會，就有回家的感覺。

今日輪換北區慈誠隊參加「慈濟精神研討會」，為了配合活動進行，人事室朱正一主任輾轉南北，為慈濟人介紹四大志業的組織概況，他極力呼籲大家舉薦專業人才參與四大志業的建設，「這個團體成長太快，所以有些制度來不及規畫，或規畫的不夠完善，但我們將逐步建立適合慈濟特性的制度，在眾多的愛心和關心下，我們必能做出一套最佳的管理規畫。」朱主任強調：「愛它，就不要離開它－－關心這個團體的態度應該是投入，而非站在一旁批評，希望大家能集思廣益，不論是專職的工作人員或純粹愛心奉獻的志工，彼此分工合作，互相搭配，讓慈濟功德會呈現無與倫比的整體美。」

下午二時四十分，上人進入地下室一樓，靜靜觀察研討會進行。由於成員皆為慈誠隊員，會場一片陽剛之氣，為了表達慈誠十戒，督促男眾成為賢夫良父、增進家庭和諧氣氛、安定社會風氣、修持「行如風、坐如鐘、立如松、臥如弓」能提昇人的內在修養、外在氣質，北區第一、二中隊演出二齣短劇，令成員們在寓教於樂的歡笑中，有所學習與成長。其中有位師兄男扮女裝，飾演女主人，由於動作滑稽、對答幽默，引起台下笑聲不斷，上人亦數度莞爾。

四時十五分，上人起身為眾開示。除了感謝慈誠隊以護法金剛的姿態協助志業的推展，上人更提醒大家：慈濟除了是一個慈善團體，更是一個成就個人道業的修行團體，慈濟推展四大志業，旨在將佛教的精神、義理化為行動，讓參與者能把生活和經典結合，從「事」中獲得「理」的印證。

「師師有道，跟從我的弟子必

須行菩薩道；路一條、心一顆、志一個，只要一心一志走一條路，學佛路上就不致偏差或退轉。」為了使慈誠隊更能勇猛精進，上人細述自己當年出家拜師的波折，及一則發生在西藏的寓言－－一個人以有生精力追求無止境的欲望，猶如夸父逐日永不可及，最後致空過人生，一無所成。

在長達兩個小時的上人開示中，人人專注聆受法語，如沐春風。

夜，又是人潮不息，熱誠的師兄師姊們送來蛋糕和康乃馨，上人微笑婉言：「我代表天下的母親接受大家的恭敬和祝福。」

▲隨師行記

1992.05.11 行蘇花公路，憶昔志業艱辛路

◎撰文／善慧書苑

一九九二年五月十一日

今晨，上人請昨夜在台北分會值班的慈誠隊師兄共進早餐，餐後一位師兄向上人請益：「國父說：『知難行易』，上人為何稱之『知易行難』？」上人幽默回答：「很簡單呀！要你們不要亂發脾氣，你們也知道，卻不容易控制，總是錯了以後才後悔！」一語中的，眾皆會心。

站立一旁的陳真鳳師姊，想到再過幾分鐘就要跟上人分手，返美述職，不禁悲從中來，淚水潸然，上人瞧見，溫柔地輕拍其肩膀笑曰：「樂觀一點，學佛人要來去自如呀！」語畢，大家起哄逗著鳳姊兒，終於使她破涕為笑。

結束十天來的南北奔波，今天總算踏上歸程，有別以往的是此次回程不搭火車，將取道蘇花公路。濟宇、濟立兩位師兄自告奮勇充當司機，美國分會執行長思賢師兄自稱是「孝子」，要一路護駕上人到花蓮。

臨行前，上人再巡視各樓層辦公室，對於不到八點就來上班的同仁，上人深致謝意：「你們辛苦了！」

自北迴鐵路通車以來，上人已有十二年沒走過蘇花公路了，一路上，車行蜿蜒於山巔水涯，極目望去，太平洋碧波萬頃，懸崖斷壁間，巨濤拍岸，自然景觀的奧妙雄偉，令人歎為觀止。

融師父談起十幾年前，上人一年兩次的環島訪貧工作，若北上時皆取道蘇花公路，當時路況惡劣，又沒有自己的車，不是叫計程車就是借坐已故許聰敏老居士的貨車。有一回，林碧玉師姊考慮外出訪貧的方便，就買了一部中古車，以為車體雖舊，但性能良好，應可代步，沒想到上了蘇花公路，就在清水斷崖邊，老爺車的排煙管竟因亂石的顛簸而脫落，一路上車子不但搖晃而行，更有音響作伴，大家焦急萬分。在後不著店、前不著村的情況下，林師姊只得爬到車底下拿起塑膠繩勉強地綑綁以固定排煙管，

老爺車才再出發……聽融師父細數前塵往事，令人大興「篳路藍縷，以啟山林」之感。

抵達精舍已下午四時許，結束十天的旅程，上人仍強振精神再走視精舍一遭。

▲隨師行記

1992.05.12 勉美國分會以恆常心不退菩提

◎撰文／善慧書苑

一九九二年五月十二日

晨，美國分會執行長思賢居士於中庭報告美國分會的會務及心得：「三年來的慈濟工作，除了感恩還是感恩，尤其四月二十九日洛杉磯的暴動事件，更讓人深體感恩的心。」

上人讚歎：「美國分會雖只成立三年，卻已將慈濟精神及四大志業工作逐漸深植於美國社會中，希望大家要有歷三大阿僧衹劫的恆常耐心，不可有貢高之心。要記住：成功，只是時光的榜樣，它只能證明自己所做的沒有錯而已，切不可以為已經做了許多。希望你們把三年當作是一個開始，沒有時間與空間的限制，不斷地再發揮愛的工作……。」

醫學院今天放樣，上人親臨現場勘察。上人於大太陽下，在工地上來回地走著，端詳其位置與周圍建築物的比例，上人曰：「地形有如人形，建築亦同，醫學院位於紀念堂之側與醫院相望，在比例上要注意力求平衡、勻稱。」

負責教育部推動東區「誠實教育」的四維高中，黃英吉校長特來請示上人，第一次來到慈濟部的黃校長，驚歎地說：「師父，您太偉大了。您為社會福祉、利益人群，帶領幾百萬人推動慈濟志業，不只在國內，現更推展至國際上，沒想到您自己的辦公室，卻是那麼地小……。」

▲隨師行記

1992.05.13 麥格塞塞基金會史學家專程來訪

◎撰文／善慧書苑

一九九二年五月十三日

「人生只有使用權，沒有所有權。」上人不時苦口婆心地諄誨弟子。道理雖然簡單，文字雖然淺顯，然而真正能深體箇中深義者，有幾個人？

在復健科服務的台中志工師兄無限感慨道：「人生真的只有使用權，且要能及時地使用。」看到在復健室做復健的患者，雖有四肢之形，卻無法使之發揮功能，師兄如是觀察後，由衷地說。

師兄請示上人：「師父說：『

多做多得』，我也儘量在付出，但卻有許多得失心，我要如何袪除得失心？」

上人：「多一分平常心就少一分得失心。不論你有多高的學識、多大的成就與地位，都不能有驕傲的心態。再者，無論從事什麼樣卑微的工作，也毋需自卑，且要心存感恩，因為你還有健全的四肢任你自由發揮功能。總之，每個人站在自己的工作崗位，各盡本分，這就是平常心，有平常心就不會有得失心。」

名攝影家柯錫杰先生與夫人樊潔兮女士，在台北榮董何國慶師兄陪同下，上午九點抵達本會。柯先生攜來一份「今日台灣」雜誌，上面刊有一張年前他於鹿野為上人所拍攝的法照，並以四大篇幅報導慈濟發展史。上人淡然地說：「這是我不喜歡也無可奈何的事。常被莫名地刊載或報導於媒體上，也常因此被誤為是在標榜個人形象。為佛教、為眾生是我的本分事，不值特別一提，更何況慈濟是集大家的力量來成就，非我個人啊！」

麥格塞塞基金會史學家Mr.James Rush夫婦，專程為撰寫麥獎得主的生命史跡來訪。上人表示：這是出家人本來的責任與義務，我只是盡本分而已。

中華民國兒童燙傷基金會創辦人高信鄧先生，由弟弟高信疆陪同前來拜謁上人。

高信鄧先生誠懇表示，該基金會希望與慈院合作，為無辜燙傷的兒童給予協助與輔導。

上人表示：「多年來慈濟也一直為此類患者努力，慈院的二期工程已規畫燙傷中心。為在醫療上提供燙傷兒童更好的服務，基金會願與慈濟合作，這也等於在幫助我們。」上人指示總管理中心與曾院長開會研討。

看過高先生帶來的文宣資料後，上人讚歎高先生的用心及愛心，尤其燙傷的宣傳影片製作得非常真誠感人，悲情但不哀傷，感性又有內容。

高先生說：「我很想把它做好，但還只是理想，而師父您己活生生地、實在地把它做出來了。與慈濟合作是希望在師父的領導下，我們可以做得更好。」

高先生再表示：外界曾做過一項調查－－哪一個基金會最讓您信賴、最讓您尊敬？結果慈濟永遠是第一名，燙傷基金會能排在慈濟之後，名列第二名，是一項榮譽。

▲隨師行記

1992.05.14 韓國清嚴寺佛教大學校長蒞會

◎撰文／善慧書苑

一九九二年五月十四日

晨七時，韓國清嚴寺佛教大學校長來訪，與上人晤談。

台中志工黃蘭芳師姊報告：一位八十五歲的老病翁，因無人照料，慈誠師兄及委員師姊特別去關心他，還為他洗澡。老人既感動又感慨地流著眼淚說：「我有好幾個兒女，從小就一直栽培他們，現在都有很好的成就，如今我生病了，每個人卻都推說沒有時間……」以前老人家曾說「小學小不孝、中學中不孝、大學大不孝」，這不就是活生生的實例！現今社會類似的情況已越來越多，也因此造成了不少社會問題，難怪乎！上人要規定慈濟人必須持守孝順。

台北張師姊陪同陳居士入精舍拜謁上人。陳居士一心想走修行之路，見上人為眾生謀福祉而四處奔波，不忍見其勞心又勞力，背負沈重的擔子，決心全力支持；為表達自己的心意，將捐一筆約四十甲左右的土地。

上人曰：「慈濟志業確實需要靠眾人的力量，但並不希望成為大家的負擔。修行要修到心無罣礙，行菩薩道要有布施之行而不執著施予之心！布施也要有三輪體空，要有平常心，無罣礙，歡喜做才有功德！」

午後，負責紀念堂工程的邱創文主任入精舍，向上人報告工程進度及討論內部規畫事宜。

▲隨師行記

1992.05.15 娑婆世界要忍而無忍，修而無修

◎撰文／善慧書苑

一九九二年五月十五日

「越深入越覺慈濟的重要及需要。上人的教誨，常一一活現在日常生活中，上人的法，活似一部活經典，遍灑於每一個人的內心，因此隨著上人的步子行在慈濟的菩薩道上，覺得非常歡喜。不過也並非每一件事都是那麼地順利，不過當遇困境時，就以上人的三願來自我勉勵及警惕。」台中志工李師兄於晨間座談中如是說。

上人：「娑婆世界是堪忍世界，如果沒有許多不如意的事，又何必說是堪忍？既然必須要忍，就要做到『忍而無忍』，才是最高境界。」

「人生要常抱著修行的心，修行不是要你扳著臉孔才是修行，真正的修行，尤其是志工，要真正表達你的快樂，讓人一見到我們就會心生快樂、歡喜，這即是悲心－－拔除他人的痛苦。修行也是要表達

我們的內涵，內涵是要靠修行，也就是要規規矩矩走在人生的行為道路上，不能因得意忘形而出軌。總之，無論是面容、態度，都必須讓人如沐春風，讓人一見會感到溫馨自在，這叫修而不修，也是修行的最高境界。」

「學佛，不是一天到晚說大道理，而是要身體力行。不要執著於形式上，而要扮演好任何一個角色。到醫院當志工服務病苦的眾生，病患最需要的就是歡喜、笑容與快樂，那麼我們就是要讓他們快樂，讓他們能對人生有希望之感，而能得到快樂、自在。」

午，王副總執行長及護專張校長入精舍向上人報告教育及文化等相關事宜。

今日是護專懿德母姊與女兒的聯誼，五專二的同學要求至精舍製作豆花供養上人並與眾人結緣。一群十六、七歲的小女生煞有其事，圍著圍裙在廚房中忙進忙出，其認真模樣，把中國傳統婦女美德表現無遺。

上人常言：人生是多功能多角色，站在什麼崗位就要扮演好什麼角色。在教育上，我們對學生要全心的喜捨，不求任何回報，只希望學生畢業出了社會後，能因我們的愛啟發他們的良知，進而發揮良能服務社會，服務每一個困苦眾生。

▲隨師行記

1992.05.16 員工精進日－－感恩歲月話親恩

◎撰文／善慧書苑

一九九二年五月十六日

歡樂的笑聲，加上柔和的手語，交織成一片祥和的氣氛，看見志工們這般喜樂，上人安慰道：「事事要用心呀！有人要求師父加持使他開智慧，其實智慧是用心付出而獲得的，多做多得－－不經一事，不長一智，多用使用權就能多得。」

看到晨間電視新聞中，有一輛載幼兒的遊覽車著火，燒死二十三人的慘狀，上人警示眾人：「人生的旅程有多長？誰也無法掌握，要把握當下呀！」

下午，慈院舉行五月份員工精進日，今日的主題是「感恩的歲月－－談父母恩重」，分別由錢士俊師兄、蔡佩珊及勝勝師姊講述。

身為長子的錢居士，自幼受父母寵愛，向母親索取零用錢，若母親將金額打折扣，他必掉頭就走，母親不忍還要苦苦請他收下，他收下不但沒有感激，反而訓示母親「以後不可以這樣！」

這般驕寵的他，在三十六歲前不知何謂孝順，還戲稱二十五孝－－父母孝子。後來在偶然的機會收聽「慈濟世界」廣播節目後，改變了他抽菸、喝酒……等「五專」，成為守「十戒」的慈誠隊員，現在更謹守孝順父母之戒，侍奉尿毒症的母親，安慰母親：「養兒子是養

假的嗎？」可想而知，他母親是多麼欣慰！

蔡佩珊師姊自幼在單親家庭中成長，父親失明，家計拮据，為了生活半工半讀，心中產生自卑。成長後因緣際遇，媽媽成為婆婆；自幼失去母愛，始終耿耿於懷，曾經母親要牽她的手，她狠心的甩開，認為那是多餘的補償。

前次回來慈院當志工，遇到一位罹患子宮頸癌的婦人，握著病患瘦弱的手，看著神似母親的容顏，心中一股刺痛－－媽媽有偏頭痛在隔壁房，她不曾關懷，卻千里迢迢來照顧素昧平生的婦人，而「菩薩的心是媽媽的心」的歌聲，更喚起她思念母親之情，立即打電話回去向母親懺悔，母親柔和道：「過去的我都忘記了！」淚水泉湧的她，心中享受二十多年來的溫情，化解最後的心結。

勝勝師姊戲稱自己是被炸彈炸出來的，她出生於抗戰末期、物質匱乏的時代，印象中母親的一雙手為洗衣貼補家用，始終是粗糙的，立志長大孝順母親。及長，母親得到糖尿病，發現物質不能滿足媽媽，但聽到她做慈濟，心生歡喜，體會到大孝是讓父母以子女為榮。

聽完他們的講述，上人開示：「聽到他們說笑時，大夥也笑，哭時，也一起哭，這是感動的畫面。父母要疼愛子女，但不要寵。寵是一時的歡喜，疼則是深刻貼心的疼，疼是為未來的成就，不是一時的愛。」

父母愛子女如長流水，如能以愛子女之心，孝養父母，這即是孝。

▲隨師行記

1992.05.17 感恩心、平等心、愛心，是和平天下之因

◎撰文／善慧書苑

一九九二年五月十七日

凌晨兩點多，眾人尚在酣睡中，花蓮的師姊們已悄悄起身，為今日參加聯誼會的四千名十方善士準備便當菜餚。在火熱的竈前揮汗如雨，而火光烘托這群香積廚中的菩薩更莊嚴。

「眾人的平安，就是我的力量。」上人如是說，就這樣慈誠護法金剛義不容辭的肩負慈濟人的安全問題。聯誼會的值勤，慈誠隊員歡喜歸來，尤其是出勤前聆聽上人的法語甘露，是他們最渴望的時刻。上人欣喜道：「昨日甫自大陸歸來的工作人員道：去年我們買了一部車送給他們，這次再搭這部車時，車上貼著『坐此車的人不能吸菸』，想來慈誠十戒已在他們腦海裏，因此使感恩之心不用言語表達而能用行動表現。人都是善良的，播下愛的種子，社會自然和祥。天涯海角，只要有愛心就能發揮救人的功能，天下責任大家擔，天下的祥和動亂人人有責。美國黑人暴動中，禮遇中國人，足見要世界大同，唯有－－愛。」

「愛心是平等，不分高低，禮之

用和為貴，有感恩心、平等心、愛心，則何處不和祥？就如我們送車給他們，他們隨戒而來，坐上這部車自然守戒律－－不吸菸，守身教，人人心地淨化就可以『預約人間淨土』。」

今日不僅是農曆四月份的全省委員聯誼會，更有關於紀念堂的「工地會議」及「室內裝潢」的兩大會議。

上午八點十分，上人先抵慈院開「工地會議」，日本銅瓦商大久保先生簡介銅瓦屋頂收邊工程，建議用銅或鈦的材料，鈦金屬比銅材耐酸性強，耐銹性佳，彈性好又輕，比重是銅的二分之一，但價格約為銅材料的四倍以上。上人示：可以評估一下用鈦的經濟效益。

十點半，上人又轉往慈院二期講經堂，聽取日本大林組簡介「紀念堂、講經堂、感恩堂及國際會議廳」的室內設計簡報。

上人在百忙中，仍不忘向護持慈濟的有心人致敬，匆匆的用完午餐，趕到紀念堂主持聯誼會，「祝福您無量壽」的歌聲中揭開序幕，不管男女老少的本月壽星，魚貫上台接受上人的祝福。

五月的康乃馨是感恩慈母的花卉，慈濟的榮董、委員、慈誠隊員、護專的師長與學生各推派代表向上人獻花致敬。上人感恩道：「我代表天下的母親接受大家的祝福。人與人之間是生命不斷的延續，天下只有媽媽好，媽媽心中沒有錯的子女，即使口中說兒女不好，眼中卻仍是那麼關愛。每個人生都帶有一顆愛的種子，帶的是菜籽或果實籽就看我們的心，出多大的力，就有多大的力量。善用使用權，才是真正有價值的人生。」

語畢，上人向大家致歉，要繼續參加紀念堂「室內裝潢」的會議。步出會場，許多小孩湧向上人，輕聲道：「師公我愛您！」「師公，您要保重！」「師公，您好辛苦！」稚嫩的心聲，讓人貼心憐愛！

經過整個下午的研討，上人示：「紀念堂乃是天長地久的建築，所以建材要有永久性，而所代表的精神特質是質樸－－一股純真的清流，所以，紀念堂的特色是莊嚴而不是華麗。」

踏著星辰而歸，思索著千秋志業，是上人心血千錘百鍊的結晶，其間的淬勵艱忍，豈是外人所能體解的？

▲隨師行記

1992.05.18 掬回一把善種子，在心田耕耘澆灌

◎撰文／善慧書苑

一九九二年五月十八日

一早，南部十四部遊覽車的委會員入精舍向上人告假。上人感謝眾人愛心的護持，期勉大家將善的種子帶回去，讓善因滋長茂盛，則功德無量。

志工們合唱「菩薩的心」祝福上人，上人感恩道：「你們的付出，我無限感恩；菩薩倒駕慈航來人間，看看醫院的病患實在很痛苦，在開刀房中由不得自已，身上插著一條一條的管子。醫生醫病不能醫命，志工用愛撫慰使病患安心，給他們溫暖，使其解開心結。有病患說，我這一次病得最有價值，病得很快樂，這即是你們發揮了菩薩的『功能』。」

「人生的可愛表現在聲色上，今天踏上菩薩道去救眾生，要抱著輕聲柔語和溫暖的笑容，讓病患即使走到生命終點，也會很安穩的走完人生。」

慈濟四大志業齊頭並進，如何使志業步入正軌，管理與制度是一門大學問，上人苦心擘畫，鎮日虛心請教有管理專長的莊先生，渾然忘記自身近日的不適。上人表示：「二千多年前的佛陀，並不是會飛天鑽地的神，他同樣腳刺到樹枝得到破傷風。稱之為『佛』是覺者的意思，他運用智慧去突破種種難關，理念正確，態度超然，人格被眾人認同。為何二千多年來，沒有第二尊『佛』？有人雖能突破人生的難關，但是人格未被人肯定。」

「宗教家重視眾善奉行，如何將佛教的精神理念正規化，將混亂的人性心態調整上軌道，是我們需要努力的目標。」

如何讓理想的追求不輸現實的誘惑？上人無時無刻不在用心設計新菜單，燃心竈，烹佳餚，矢志「燃燒自己，照亮別人」！

▲隨師行記

1992.05.19 懷感恩心燃病苦身，點亮無盡光明燈

◎撰文／善慧書苑

一九九二年五月十九日

眾人齊聚於中庭，靜待上人出來主持例行晨間「志工見聞」。時間分秒不留情的悄悄流逝，而陣陣如電擊般的神經抽搐也無情的襲擊上人法體，以致遲遲未見上人。顏師姊見狀，遂執起麥克風先向大眾報告她前去各地上急救訓練的心得，提到：「為了讓每個人都能考試過關，大家不分南北，互相演練，不僅學會救人，也學會如何保護自己，受益良多。」

此時，上人惟恐眾人擔心，強

忍著劇痛仍出來與大家座談。上人不禁感慨：「平時都安慰別人要『痛快、痛快！』愁苦是一種表情，笑也是一種表情；但現在翻身都難，已疲倦得笑不出來，實親身體會到醫院的患者需要關心。志工活潑、歡喜快樂的聲音能減輕病患痛苦，這分人性愛的鼓勵，能發揮很大的功能。」上人以身示法，悲心於內，為拔眾生苦。

下午，台北一列慈濟列車八百餘人入精舍尋根，上人抱病開示，言語中仍是千萬感恩－－「感恩父母賜我生命，感恩三寶支持我自痛苦中解脫出來。世間誰無苦，越是有錢越煩惱越，佛陀捨棄富貴，用智轉人，衷心發出感恩，這才是愛的形態。」上人把淚往內吞，如蠟燭般「燃燒自己照亮別人」，讓普天下人同享光明；在座眾人抑不住淚光閃爍，無盡感恩在心頭……。

▲隨師行記

1992.05.20 調整人心使歸於善，是安定社會的根本之道

◎撰文／善慧書苑

一九九二年五月二十日

慈濟步入國際化，上人以天下為己任，每日早晚的電視新聞，儼然成了上人的必修課程。今晨，上人有感於泰國內亂、非洲饑民的苦難，給予志工機會教育，「付出多少，就能得多少。例如企業『財』出而『人才』入，我們志工則是『愛』出『恩』入－－如靜熙去學習救人的方法後，就能發揮傳授的功能，而「教」就是進一層的學，若學之後不用，那方法就會喪失。所以，老師是藉教導學生來深入思考，意即教到老、學到老。志工捨出時間、體力，從人間事得理，多捨多得－－智慧由此而生。」

「泰國的內亂，讓人心驚膽寒，要讓社會祥和，必須教育人人站在自己的崗位上。世界的亂起自人心，要趕快調整人心，天下興亡匹夫有責，人人應守好自己的崗位。」期勉慈濟人要有此共識與擔當，將這股清流不斷往外散播。

慈院林堅熙醫師得知上人法體欠安，特入精舍為上人診視，診斷結果為疑似帶狀疱疹的神經痛，遂先開藥方讓上人服用，盼能減輕上人的疼痛，早日康復。

▲隨師行記

1992.05.21 歡喜心任重道遠，驀然回首燈火闌珊

◎撰文／善慧書苑

一九九二年五月二十一日

縱使病痛纏身，上人仍念念不忘慈濟四大志業的推展。一早即至慈院，與李明亮教授長談醫學院籌備一事，並出席週四下午例行的管理中心會議。

上人關心詢問曾院長咳嗽的情

況是否好轉？已嚴重咳了二十四天之久的院長，帶著咳嗽沙啞聲以對，他反而擔心上人的身體。雖然目前已經由林堅熙醫師初步診斷施藥，但若劇烈疼痛的情況沒有改善，則須照Ｘ光，以瞭解是否骨頭出了毛病。當院長和李教授，一聽到上人的神經痛乃疑似「帶狀疱疹」，都齊聲喊出：「那可是非常痛的！」懇請上人好好休息，並即接受Ｘ光檢查。然而上人每一坐下來談話、開會，就是八、九個小時以上，那得休息呢？還不是如往常般待人處事，一點病容也沒有；不同的只是，可時而眼見到上人的身體，如被電擊般陣陣抽動著。上人的劇痛，更令人深體佛陀所說的「八苦中病苦為最」，而上人卻能將病痛化為力量，為佛教、為眾生而獻身命。

十時許，美國加州會員李長科先生，返台參加世界華商會議，特來拜見上人，並利用下午隨志工到各院區服務病人。上人一路朗朗訴說洛杉磯黑人暴動，中國人受黑人禮遇的實事。一說到「慈濟」，上人似乎忘記了病痛，只是感謝、感恩所有海外慈濟人無所求的付出，而使慈濟受到國際的肯定。

近午，臺大心臟內科謝炎堯教授前來慈院與上人及曾院長、李明亮教授等談話。為了從事研究，常須以生物做實驗，而佛教講慈悲，主張戒殺，謝教授為此而感到心中矛盾。上人則希望從事研究者，心理要建立正確的觀念；雖然每一生靈都有死亡的一天，而研究者犧牲小動物的生命，使之奉獻於人類，因此，更要本著「學醫乃是為了救人」的精神，來從事研究；縱使是以小動物做為實驗的對象，也要懂得尊重生靈。謝教授感到，當病患捐贈遺體供醫學研究，在實行解剖時，能為死者默哀數分鐘的舉動，是非常好的。說到此，謝教授眼眶微紅，流露出其對生命的充分重視。

甫用完餐，隨即又召開管理中心會議。林副總執行長首先報告，第三梯次賬災訪問團定於六月七日前往大陸；欲設立的兒童發展復健中心，暫訂為二百床。林副總執行長日前出席「花蓮交通改善會」時，該會表示，慈濟是唯一能使「產業東來」的最大影響力，而願以慈濟的建設為據點，連接交通幹線，目前初步的構想是協助完成慈濟紀念堂前道路地下化的專案。王副總執行長則提出最近世界各地的團體，紛紛希望與慈濟合辦公益事業的活動，教育部更是發公文至各校，鼓勵、允許宗教進入校園，並推崇慈濟，以致多方要求上人至學校演講，並歡迎慈濟委員前去現身說法。護專張校長則報告今年將有一百七十位的畢業生，畢業典禮訂於六月十三日，並請問上人是否一一為學生「撥穗」？上人許諾。校長輕問：「這樣會不會太累？」上人搖頭。

醫師是病人心中的活佛，護士則是尋聲救苦的白衣大士，上人立願建醫院、設護專，乃至現今為籌備醫學院而費心，再再

▲靜思晨語

心寬即是福

◎證嚴上人

能對別人原諒一分、讓一分，就能得到十分的福。所以說：「心寬就是福。」

每個人都有缺點過失，若不去計較，則這個人就是很好的人。比如稍有缺口的杯子，除了那微末的一角之外，整個杯口都還是圓的。

因此，我們應學習欣賞他人的優點，如此才會心存感恩、歡喜自在。面對積習未改，時常犯錯的人，更應該原諒他、憐憫他、幫助他，以無量的愛心和耐心來教育他、開導他、感化他。

人都需要愛，待人處世要用「圓融」的方法，勿用尖銳嚴厲的態度，否則會刺傷別人的心，使對方再造業，也令彼此痛苦煩惱，怨上加恨。

「得饒人處且饒人」，其實，原諒他人即是善待自己。做人要多為別人著想，氣度更要學得寬宏，當你原諒他人的時候，當下心中的煩苦也將同時消失！

▲社論

明月、歷史共為證

慈濟第四梯次大陸澇害賑災團於六月七日出發，並於六月十三日順利完成任務返台。這次賑災的任務，一方面驗收與展現賑災的成果，一方面繼續播下台灣同胞愛心的種子，總的來說，也是海峽兩岸民間交流新模式的開端。

自從去年十月，慈濟展開大陸賑災工作以來，所動員的人力之多、所花費的心力之深、所投入的物資之大、所濟助的範圍之廣、所受益的人口之眾，都是史無前例。更難能可貴的是，儘管賑災工作至艱且巨，卻點點滴滴均由慈濟獨力完成，這種為人所不敢為、做人所不能做的貢獻，雖不能說是絕後，但至少應是空前。

或許下列的一些統計數字，可以幫助大家理解賑災工作的龐大與艱難，也或許從這些統計數字中，可以顯示些不同凡響的意義：

在安徽、江蘇、河南三省四縣裡，慈濟共規畫了六十三個社區，興建了三一０七戶災民住宅，蓋了二十二所專門收容孤苦無依老人的敬老院，十一所中小學校，發放了棉被三四、六六八條，棉襖褲六一、二０三套、衛生衣二一、三二０件，大米三、０三二、九二五公斤，受災戶慰問金二、三九八、五二０之人民幣，五保老人慰問金一一七、三００元人民幣，稻種三六、九八０公斤，化學肥料九一九、五六０公斤；總計受濟戶數一五、二八九戶，共六一、七五九人。這些都是本著慈濟「直接原則」與「重點原則」進行，對促進海峽兩岸彼此了解，有很大的助益。

從賑災的過程中，我們發覺：感恩的心最美，誠懇的笑最甜，樸質的舉動最真。澇害災民感恩台灣同胞的關懷、感謝慈濟功德會的濟助；而慈濟賑災團感恩受災民眾能給與幫助的機會、感謝縣市政府在賑災過程提供了幫忙。在相互感恩與感謝中，構成一幅最美的畫面，這是人性光輝的綻放，是賑災工作的令一項收穫。

中國農民一向刻苦儉樸，他們樂天知命，逆來順受，善良無比，去年澇害讓他們原來困苦的生活雪上加霜，使他們雙眉深鎖，難得開朗；這次面對慈濟賑災團，他們終於笑了，笑得那樣的誠、那樣的甜，讓賑災團的每位成員都感受到他們的開朗，這難道不是「無緣大慈、同體大悲」的體現嗎？看見他們笑了，賑災團的成員也笑了，在笑聲的互相激盪中，關懷與感恩交流在一起，又是一幅感人的畫面。

中小學生以最盛大的陣容，聲嘶力竭的高喊：「歡迎，歡迎，熱烈歡迎；感謝，感謝，衷心感謝！」而受災農民們以粗糙而厚重的手，緊緊地握住慈濟賑災團每位成員的手，他們雖然拙於言詞，但透過他們質樸的雙手，似乎可以感覺到他們的感謝之誠與激動之真。

「今人不見古時月，今月曾經照古人；古人今人若流水，共看明月應如此。」時間不斷推動人類的歷史，人類的歷史不斷發揮著惕勵的作用，慈濟的大陸賑災工作，是海峽兩岸史無前例的工作，將來如果發揮作用，歷史與明月將是最可靠的證人。

▲甘露清涼

人有二十難－－會善知識難（十六）

◎證嚴上人

人生的是是非非，永遠都存在於凡夫的生活當中，所以佛陀說：「不說是非難」。我們學佛若能撥開成見，遠離人事是非，則萬事萬物無不是佛法，古德云：「大道無言說」、所謂「言語道斷」，是說：「道」，絕對不是用言語所能表達詳盡的；但是只要我們用很單純的心，很純真的意去行動，則無一不是佛法。

佛陀會說：「會善知識難」，離是非惡友的確是很難，然而要和善知識相會，則更加困難。

成見迷茫，善知識難會

什麼叫「善知識」？就是能啟發我們良知智慧的人。在我們陷於煩惱之際，他可以開導、解除我們的心結，使我們從凡夫黑暗的一面，轉向聖人光明的境界。

世間有多少善知識能勸導化解、圓融人我是非，以降伏我們的煩惱？換言之，能把我們的成見分析清楚的善知識，到底有多少呢？

向外尋求善知識確實非常困難，設若找到一位善知識，而自己的心無法斷除成見，那麼即使再好的人在面前，我們還是無法吸收他的知識與教化，所以說「成見若迷茫，則法界善知識難逢」。

人人若能將成見去除，則善知識所說的話，就能幫助我們解除人我是非的煩惱。

妄情偏愛，是非之源

修行就是要保持天真的本性，去除「妄念」；有些人說話的用意很好，而聽者若用妄見的是非心、煩惱心去承受，那麼明明對方是一

片善心，出自愛心給予教導，但是我們卻扭曲了他的一片好意，以是為非。

我們常常會如此，雖然別人說的是真話，但是聽的人還是會起疑心，心想他對我有偏見；或者是看到他人在交談時，就以為他們是在談論我的是非，在毀謗我、中傷我。這就是自我產生的是非心，也就是妄見與癡迷情結。若不去除妄見，那麼再好的佛法呈現在我們的面前，也都無法接受了。

所以說，要以天真的本性來面對人間世事，若能如此，即使是鳥叫雞啼……溪聲山色，宇宙一切無非是在演說佛法，這些聲音也都能啟發人心的純真無邪，因此都是佛法呀！

純真本性，物我相融

日本的小學教材裡有這樣一則故事，用來教育心靈單純的孩子：

有一位獵人拿著槍要打樹上的小鳥，有一隻螞蟻，此時正好咬了他一口，讓獵人在拿槍瞄準時動了一下，因此小鳥得救了！為什麼會如此呢？原來那隻小鳥曾看過一群螞蟻，在水裡拼命掙扎，正當無路可逃時，這隻小鳥咬了一片葉子丟到水裡，讓水中的螞蟻全部得救了！所以當獵人要打小鳥時，螞蟻也趕來救牠。

日本人以這種方式來教育幼小天真的孩子，讓每個小孩子的內心都擁有「種如是因、得如是果」的觀念，這就是為了要保持人天真的本性。

眾生皆可為善知識

中國古代也有一則這樣的故事：在晉朝時代，北方有一位十一、二歲的小孩叫毛寶，他家很貧困。中國大陸的北方，冬天會下雪，氣溫很低，有一天，毛寶到溪邊看人家捕魚，魚網收回來時，裡頭有一些魚，以及一隻非常可愛的小白龜，漁夫抓起小白龜驚喜地說：「太好了！難得有白色的龜，瞧牠白得發亮，一定很值錢！」

有人要買下牠煮來吃，也有人想要買牠去展覽賺錢。而小孩對白龜生起了一分憐憫心，便請求漁夫把牠放了。可是漁夫認為難得抓到這麼珍貴的白龜，無論如何也不願將牠放生，小孩注視著白龜，而小白龜也抬頭望著小孩，眼裡充滿求救的神情；小孩心裡起了無限憐憫，於是兩膝跪地把身上的外衣脫下，雙手捧著高舉過頭，真誠流露地拜託漁夫放走小白龜，而他願意以衣服來抵償。

漁夫看到小孩在冰天雪地中，竟把身上唯一比較厚的衣服脫下，這分赤誠的真情，令他佩服。但漁夫卻不願意有絲毫的損失，便把小孩的衣服拿走，將白龜給小孩，說：「這隻白龜不祇是這件衣服的價值，而你的赤誠感動了我，所以只好跟你換了。」

小白龜得救了，毛寶很高興的把牠抱在懷裡說：「你得救了！雖然我受寒風徹骨的苦，但幸運的換取了你的性命，這也是值得呀！」他們像是極為要好的朋友，小白龜似乎聽懂小孩的話，感激得流淚了，並向小孩點點頭，於是小孩很小心的把牠抱到江邊放生。

二十年後，這位小孩已經出人頭地，在朝廷官拜將軍，經常在戰場上得大功勳。有一次他和另一位將軍一起帶了萬餘兵馬出征，但對

方的兵力很強，把他們團團圍住，在九死一生之際，他帶著倖存的兵卒突破包圍，逃到了揚子江。那時他把所有的船讓士卒們先搭了，最後環顧四面，連艘小船也沒有了，而後面的追兵已到，他在情急之下，縱身一躍，跳到江中。

他在湍急的波浪中掙扎，正當危急萬分時，有個東西從水下把他托起來，他不支的昏倒了。等到他醒來的時候，看見身旁一片白茫茫的海，而自己正躺在一隻很大的白龜背上。他恍然大悟認出了這隻龜，就是二十年前他所救的那隻小白龜－－牠如同二十年前一樣，流著感恩、報恩的眼淚，正抬頭看著他。

這真是不可思議啊！

他上了岸之後，大白龜依依不捨地離開，往河裡去了，牠不斷地向前游去，但是仍一再地回頭看他，向他點點頭，似乎因回報了他的恩德而深感安慰。

被救的這個人非常感激，他深深感嘆人與動物之間，竟能如此相親相愛，情感相契；為何人與人之間，要彼此侵擾殺害呢？他由此看開了人生，捨官隱居修行。

清淨心與人事相接

佛陀說：「會善知識難」，為什麼難？因為多數人喜歡談論是非、以是非之心待人，常常對人評頭論足。有了妄念成見，就有分別心，因此喜歡這個人，卻不喜歡那個人；喜歡這個人就想佔有，若有人對自己喜歡的人友好，就產生醋意瞋心。會產生這樣的是非分別，即是來自妄情偏愛。

有些人內心充滿是非，卻不知自我反省，若有人教導他，他就當成是諷刺。以是非之心來分別人事感情，如此在社會上，怎能得遇善知識？

以上兩個故事都是以純真的心來看一切事物，所以能和物類有融合的感情，而很多人卻以妄念成見相待，因此與人相處時，也就免不了會彼此鬥爭傷害。

我們修行必定要回歸純真的本性，以寬闊的心胸，來迎接所有的人。應縮小自己，去輔佐他人，如能做到這樣，那即使是小孩的一句善言，也能教育我們：就連精神恍惚的人，所表現的行為，也都可以給我們很大的啟示。如此，世間的一切萬物形態、一切聲音，那一個不是我們的善知識呢？因此，只要我們大家用純真正直的心，來面對自然與人群的境界，就能有所領會。

三人行，必有我師

常言道：「相識滿天下，知音有幾人」，由這兩句話，就可以知道，要得到一位益友或良師，的確很難。佛陀說：「會善知識難」，意思就是說，若希望所遇到的每一個人都是善知識、好老師，這實在是很難的事。

來到人間，每一個人所要學的實在很多，即使盡一生的時間也學習不完。孔子虛懷若谷、謙遜好學，凡是對他有所啟示的人，即使是小孩子，他也甘拜為師；可見賢人、聖人，仍抱持不斷學習的心態。

孔子說：「三人行必有我師焉，擇其善而從之，其不善者而改之。」這即是好學的精神。三人同行，必定有值得我學習的地方，可以作為我的老師－－好的人，是引導我人生的模範；壞的人，則是

我警惕反省的對象。

所以壞人也是我的老師，因為他表現出不好的行為，來讓我們明顯地比較，知道這樣做會惹人討厭；這種脾氣、行為，讓人看了不會喜歡。這是活生生的現身說法，所以我們要感激他，更需要自我警惕反省。

好的人我們應該要追隨，他的人生所展現的是光明的一面，充滿了希望，讓人歡喜，受人群稱讚，而我們所要學習的也是如此。

所以說：「三人行必有我師」，但是凡夫的心態都是自我封閉的，自以為能幹，若是自己不好，也會想盡辦法自我遮掩，這就是凡夫心。我們應該時時提起熱誠的求知心，天天勤懇不斷地學習。

以愛互勉的慈濟善知識

回想二十七年前，慈濟只有三十個委員，但這三十人有共同的觀念－－大家願意節省日常生活費，來發揮「愛」的功能；由於這三十人共同一心，互相看齊、勉勵和參與，才有慈濟的誕生。而這二十七年來，善知識不斷地增加，慈濟委員們一個影響一個，不斷地將影響力擴大；他們由於接觸佛法、瞭解慈濟後，先改變自己的人生觀，然後影響周圍的人，且以周圍的人良好的回響，來證明自己人生的轉變是正確的，也因此能感動家人和周遭親友，這就是互為「善知識」。慈濟是個充滿了彼此教育、互相鼓勵的團體，到今天已經有兩百餘萬會員遍佈各地，可說是相識滿天下；美國現在也已有超過八千位的慈濟人；慈濟的善知識，已經漂洋過海到異邦，在那邊發揮慈濟的功能及闡揚佛教的精神。

「善知識」真的是難遇，但是在慈濟世界中，善知識卻遍滿於天下。昨天有一隊很長的朝山行列，外面下著濛濛細雨，而大家卻風雨無阻，無視地上的泥濘，仍以虔誠的心朝山禮拜。耳聞目睹這種場面，多麼動人！這就是慈濟世界的美－－大家都能互相鼓勵鞭策，每一位都是我們的善知識，那會有「善知識難遇」的問題？佛陀所說的「善知識難遇」，在慈濟世界只要你有心，就不難遇。

慈濟世界有很多難能可貴的故事，但慈濟的有心人做得到，這是真正可貴的人生。慈濟人走的是菩薩大道，我曾說過，佛心是大慈悲心，無緣大慈、同體大悲即是佛心；菩薩是立志學佛者，菩薩心是大喜捨心；我們每一位都是佛的弟子，所以要培養慈悲喜捨心。

慈悲喜捨，天下盡知音

要達到佛的境界，必定要行菩薩道，而要行菩薩道，就要喜捨，不只財物的喜捨，還要身體力行，那怕是要捨身命，也要為眾生付出，這叫做「喜捨」；捨財、捨時間、捨去私愛，把小愛化為關懷普天下眾生的大愛，這才是「喜捨」。社會上若人人有慈悲喜捨心，則天下人，那一位不是我們的善知識？那一位不是我們的老師、知音？

有人慨歎「相識滿天下，知音無幾人」，然而，只要你講的是慈濟事，必定人人都會瞭解，而且大家都會喜歡聽，那普天之下，人人都是你我的知音、善知識。時時刻刻抱著學習、追求善知識的心，普天下的人，都是你我學習的好對象啊！

▲慈濟訊息

帶一把善的種子來人間

◎證嚴上人主講／弟子靜淇記

【聯誼會講話】

國曆八十一年五月十七日
農曆八十一年四月十五日

諸位大德，阿彌陀佛！

今天是農曆四月十五日，氣候明顯的接近夏天了，雖然天氣很熱，但大家所表現出來的，卻是這麼的和善與安怡自在，這就是慈濟世界的真善美。

每月一次的委員聯誼會，我們同時舉行慶生會，共同祝褔在這個月出生的大德；人間之所以會這麼美、這麼和祥，充滿了愛的氣氛，正是因為在無數個今天，有無數個的你、我、他出生在人間，大家共同付出心力，充分發揮人身功能，才有這麼美的慈濟世界呈現在世人眼前。

慈濟大家庭每個月都有很多壽星，也有很多人在為他們慶祝，被祝福的人懷著感恩，祝福人的人也滿懷歡喜，歡喜就是福；而無論福或歡喜，都是從我們的智慧中顯露出來的。

昨日之日譬如昨日死

剛才有榮譽董事、委員代表、護專校長和學生，藉著今天是母親節，他們一一獻花給我，我雖然接受了﹐其實我是代替在座、甚至普天下的媽媽接受的。

人與人之間是生命不斷的延續，每個人都有父母，父母養育我們需非常辛苦的付出，因此，對於這分生命的延續，我們要時時懷抱一分感恩心。

昨天我到慈濟醫院，正逢院內同仁舉行慶生會，會中邀請委員上台現身說法；由於五月是母親節，所以委員們的話題，都離不開感恩父母。

其中有位慈誠隊員說，他的過去不只是讓父母親失望，甚至已到了絕望的地步。由於身為長子，父母特別疼愛他，而他卻不懂得為什麼要感恩，認為別人愛他、疼他，是應該的；自小學開始，他對父母的需索就無窮無盡，而且必得隨時滿足他。

他舉例說，譬如向父母要一百元，媽媽和他商量，可以打八折給八十元嗎？他一聽只有八十元，就說：「那我不要了！」立刻掉頭就走。媽媽看到他生氣跑了，就趕快追上說：「好啦！好啦！我給你一百

元。」他連理都不理的出去了。

等到晚上回家，媽媽就得看他的臉色，然後把錢送到房間給他，還要向他說：「早上媽媽沒給你錢，你生氣了嗎？對不起啦！這一百元趕快收下吧！你不要再生媽媽的氣了，拜託！拜託！」做媽媽的一直懇求，直到他收下錢為止，而最後他總會來一句：「下次不可再這樣了！」他從小學到高中都是如此。

高中時候他就己學會「五專」－－抽煙、吃檳榔、打電動玩具……等，不喜歡唸書。一直混到三十幾歲，父母對於這個孩子已完全絕望了。直到兩年前的一個晚上，百般無聊中，他打開收音機，正好聽到「慈濟世界」廣播節目，有位委員正在現身說法，懺悔過去；他聽了之後不禁疑惑：慈濟世界真的這麼美嗎？內心不禁對慈濟產生一股好奇心。

經過一段時間，他碰上一位會員，經由會員的介紹，他來到花蓮慈濟。聽我說起「慈誠十戒」，他想想過去的自己，連一戒都沒有做到，又聽到我說：「人是眾生之一，真正有資格做人的人很少－－能把十戒守好的人，才是真正在做人。」

不怕有過錯，只怕不肯改過

俗語說：「江山易改，本性難移」，其實人的本性即是佛性，是最清淨的。人之所以會誤入歧途，是因為成見和習氣的影響，只要下定決心把錯的觀念和習慣改過來，就會恢復清淨的本性。所以要改變的不是本性，而是觀念習氣。平常人就是欠缺決心和意志，才會覺得難改；只要有志氣、肯下決心，改過是很快的。

那位年輕人深刻反省之後，下定決心一切從頭開始。他三十六歲才接觸慈濟，剛開始要改的時候的確很困難；因為三十多年來的積習己深，平常他所講的話，別人都聽不進去，而他要推展慈濟，一定要先與同事結好緣。當他向同事介紹慈濟、勸募善款時，甚至有人對他說：「唉！你很聰明啊！以前要用錢便招互助會；現在要錢，就拿慈濟做幌子！」他聽了這些冷言冷語，心中非常難過，心想，一個人下決心要改過，為什麼會這麼難呢？到處碰到別人異樣的眼光，每個人都懷疑他、不信任他；但是，他下定決心，不管別人如何看他、說他，他一定要把腳步踏穩。

二年多來，他真正浪子回頭了，每天五點多起床，打掃屋前屋後，幫媽媽做飯；白天出去工作，晚上照顧患尿毒症需要長期洗腎的母親，長久以來，一時一刻也不敢疏忽懈怠。

昨天我問他：「晚上能不能留下來，明天在聯誼會上把這段過程說出來？」他回道：「師父，我很想留下來和大家見面，但晚上一定要回家幫媽媽洗腎。」可見現在的他和過去放蕩的人生相比，實在是判若兩人。他的親戚朋友現在一提到他都會讚歎：「真難得！」

諸位，人生不怕有過錯，只怕不知悔改，一旦能夠改過向善，真正是「浪子回頭金不換」。

無所不包，無所不容的慈母心

另外有一位委員，說出她以前對母親很忤逆，直

到來到慈濟醫院當志工，面對一位患子宮頸癌的女病患，年齡和她媽媽相若，而一點求生意志都沒有。她以志工的身分，鼓勵這位病人，陪她聊天，當她握著病人的手教她合十唸阿彌陀佛時，發現病人那雙粗糙的手，跟媽媽的好相像！

她想到，平常媽媽要牽她的手時，她都甩開不理，現在面對這個非親非故的病人，她卻能伸出雙手來緊握著她，為什麼媽媽的雙手，她反而不能接受呢？當下她恍然大悟，感到過去對媽媽的態度太過分了。

那天志工服務結束時，她回精舍立即打電話回家，正好接電話的是她媽媽，她一聽到媽媽的聲音，情不自禁的叫一聲：「媽媽！」後，就痛哭失聲。這一聲「媽媽」，是她從內心真誠的叫出來，以前她從不輕易開口叫媽媽。由於母親在她小時就離家，所以她從小就很怨恨母親；甚至當母親生病時，也未曾問候過。媽媽聽了她的哭聲，急忙問她：「你是不是身體不舒服？發生了什麼事？」她回道：「媽媽！我沒事，只是想到過去很對不起妳，我要向妳懺悔。」媽媽回道說：「傻孩子，過去的事媽媽都忘了，妳安心做志工吧！家中一切事情我都替妳處理好了，妳不要再想過去了。」女兒做完志工回去之後，人生態度完全改變了，對於母親百般孝順。

還有一位委員上台說她平常對女兒的心態；她對女兒一向百依百順，但女兒卻不了解媽媽的心。讓人聽了無限感慨。媽媽對子女的心，是天下最珍貴的，雖然這位委員在訴說女兒對她的態度如何如何時，但從她的眼神中，卻告訴大家，她是多麼的愛她女兒。諸位！天下只有母親能體會兒女的心，也只有媽媽能原諒兒女的過失。

父母對子女的忤逆總是萬般遷就，就如同第一位現身說法的慈誠隊員，他向母親要錢，還命令母親下次不可再這樣；母親都吞聲依順地包容下來，一點也不會怪他，這就是媽媽的心啊！在媽媽的眼中，永遠沒有不能原諒的孩子；反觀我們當子女，能否了解父母的心呢？

為人群付出即是報答父母恩

慈濟這個團體，就是提供普天下為人子女者，為人群奉獻和付出的機會。我也是人家的子女啊！我今天就是為了孝順父母、行大孝才出家。

人身是父精母血結合的，今天我們為天下做多少事，也就是以父母給我的身體來奉獻給社會，等於是父母把子女布施給天下。換言之，所有的成就、功德，應該都歸之於父母。

剛剛那些榮譽董事、委員代表們，他們也是以父母所生之身來取之社會、用之於社會。慈濟委員奔走於長街陋巷，做救貧教富的工作，他們的目的是為救天下的眾生，他們的身體，亦是父精母血的給合，他們都儘量在發揮人身的使用權。

父母給我們的身體，我們沒有所有權，只有使用權而已，我們有能力取之社會、用之於社會，這就是發揮使用權。慈濟人將所賺的錢，用在社會福利人群的事業上，所有的力量，也都奉獻於慈濟，他們用心用力來完成慈濟四大志業。

就像濟亨居士，今天他告訴我：「師父，我已經想通了，以前的嗜好和興趣，我現在都不玩了。」他以往的興趣是賞玩古董字畫，那天我只和他說了幾句，他就想通了，現在他發心，願以佛陀所教育的理財之道，將日後事業經營所得的四分之一，捐給慈濟。

老實說，人生並沒有什麼東西可以長久歸屬我們所有，我們來人間時，什麼都沒帶來，只帶來一粒粒「業」的種子。若是帶來善因善業的善種子，這個人來人間所能發揮的功能就大些。例如帶來的是樹的種子，「合抱之木，發於毫芒」，樹的種子栽下去，假以時日，因緣成熟，就可以長成一棵幾人合抱的大樹。

所以我們來人間只帶來一粒種子而已，你有多少福，就帶多少的善業來；因此心中有愛的人，就可以造更多的福。

發揮生命功能過有意義的人生

記得十二年前，慈濟醫院還在籌設階段時，有一位人士捐了三百萬元給我，以當時的幣值來說，三百萬元可以買幾棟房子了。同時另有一位婦女，她委託委員帶給我一個一兩重的金元寶，那位委員送金元寶來時向我說：「師父，這個金元寶不知能不能收下？」我問怎麼回事？她回道：「這個金元寶是一位苦命婦女收存了兩代的金帽花、金戒指，拿去熔化打造成的，是他們一家人辛勤工作好多年所儲存最有價值的東西。她一定要我拿來給師父建醫院，這種辛苦錢要收嗎？」

我聽了這些話之後說：「當然要收。」當時我旁邊正好坐了那位捐三百萬元的人士，我回頭向他說﹕「這個元寶雖然只有一兩重，但她的功德和你的三百萬元是一樣的，你不比她多，她也不比你少。」

我進一步分析給在場大眾瞭解：「他捐三百萬元，對他的生活並沒有影響，但存款簿上的數字有了變動，這是從喜捨心出發而獲得的功德；捐一兩黃金的人，他是累積了二十年的時間，捐出家中唯一有價值的東西；他能把最具價值的東西喜捨出來，當然功德很大。」

以「心」而言，捐三百萬元的人，是要有相當勇氣才捨得捐出來；而捐一兩黃金的人，她是盡其所能，很勇敢的把家中最有價值的東西捨出來；以心態和力量來說，他們是完全平等啊！所以我說，錢不在於多少，而是在於有沒有盡心盡力去做。

人生沒有所有權，最有價值的是使用權，慈濟人會利用人生使用權，把生命的功能發揮出來。有一位榮董曾對我說：「師父，會賺錢並沒有什麼了不起，懂得用錢才是真正了不起。」他說：「我只會賺錢沒有用，我非常感激我的太太，他會幫我運用金錢，她用錢都是用在造福人群上面，我只在受福，而我太太才真是在修福啊！我因為帶福來，所以事業做得成功，而我太太帶智慧來，才能一直造福人群，連帶的使我的福源源不斷而來。」

總而言之，有錢應該要知道怎樣使用才有意義；有意義的人生，來人間才不會空跑一趟。

千言萬語，仍是一句﹕感恩大家對我的支持，祝福各位功德無量！

▲慈濟訊息

艱難琢鍊生命華光－－對慈誠隊開示

◎上人主講╱弟子慈辛、慈願

很高興今天能在屬於我們自己的道場聚會，我感到很溫馨親切。講經堂的工程尚未完成，四處一片雜物，為了師父打算在今日和你們講話，結果動員了大家的力量，在短短兩天內，竟將場地收整得光亮潔淨，可見慈誠隊的工作效率和團隊精神，已經發揮最大的功能。

每次慈濟舉行任何活動，你們的出席率都很高，不管刮風或下雨，每個人都在維持秩序；這份付出，讓我看在眼裡、感動在心裡，對你們的感恩心，實在無法用言語來表達。

衷心感恩你們

以視聽組而言，視聽組不止把功能發揮在台北分會，就是在本會每一次開會、每一次的慈濟列車，視聽組也自動自發的回來花蓮，甚至不論我到中部還是南部，視聽組都跟著到處走，為的是讓師父輕鬆的講話，而每位都能仔細地聽進去，更希望我在場內講話，能讓無法進入會場的人，在外面也能看到我的影像、聽到我的聲音。幫助我有千百億的化身，這也是慈誠隊的一股力量。

對於慈誠隊，我真的非常感恩，你們對慈濟實在付出太多太多，你們除了出力、也出錢，讓我最感動的就是你們的身心奉獻。剛才你們唱的慈誠隊歌，裡面有：「扶持慈濟，敬愛上人，修十善、持八戒……」能愛護慈濟、敬愛師父，讓我把慈濟的四大志業，推動至社會每個角落，讓人人肯定、認同，這都是委員、慈誠隊共同建立的形象，大家守規矩、修十善、持八戒－－「八戒」現在應該改成「十戒」才對，應修十善、持十戒。

建立社會愛的循環

社會若能人人修十善、持十戒，這個社會一定是光明而祥和的，所以希望你們每個人以身作則，持得住、修得正，身心奉獻，來感動周圍的人。有了你們

以身行感動周圍的人，慈濟的形象就會更好，社會上會有更多人來投入、參與慈濟利益人群的行列，這就是「愛的循環」。

昨晚有一位慈誠隊員的女兒來看我，流著眼淚對我說：「感謝師公！我媽媽是委員、爸爸是慈誠隊，爸爸媽媽和以前比起來，改變好多啊！現在他們兩個人志同道合，我們的家庭很甜蜜、很溫馨。」她自內心發出感恩與感動，以父母親為榮。

所以，你們愛護慈濟、護持我，就一定要遵守慈誠十戒，對家庭負起責任，為社會建立起「愛的循環」。

佛陀來人世間說法四十九年，只強調了四個字－－苦、集、滅、道。不管是大乘、小乘佛教，都離不開這四個字，佛陀說法四十九年，講盡了人生的苦。人生真的是苦啊！諸位可能覺得奇怪，台灣這幾十年來生活如此穩定，社會如此富有和繁榮，這樣的社會怎麼會苦呢？說吃，人人有得吃，說住，我們也有得住，很多人生意亦做得不小，要名有名，可說是要什麼有什麼；究竟苦從何來？

我們不妨藉個境界來體會苦在何處。

天堂地獄一念間

從去年開始，我們就組織慈誠隊到醫院做志工，他們回到精舍的那天早上，我都會先與他們談話，告訴他們：「在醫院可以看到人生的地獄、天堂和人間。」

我告訴志工，在醫院，要用眼睛聽、用耳朵看－－也就是說要真正「用心」去看每一個人；若用心，就可以聽出人的心聲，體會到真正的人生。所以，在醫院一天的時間裡，就可以看到人間天堂－－我們在醫院裡娛樂病人，讓臉色青黃、躺在病床上的病人，只要看到志工進去，自然歡喜的從床上坐起來；聽到志工的聲音，會和著歌聲來唱歌。如此，很快地就會把他們從痛苦的地獄拉到快樂的天堂，使他們充滿了快樂。所以醫院裡，可以看到很溫馨快樂的天堂。

有個慈誠隊的志工曾說，來到醫院，才能體會到人老的確很苦，才體會到父母愛子女的心，也才知道老而沒有子女關懷的那分淒涼。因為那天他剛好分配到三樓，三樓有小兒科及婦科。小兒科病童的父母甚至祖父母、姑姑、阿姨……，所有的親戚都非常關心的來探病，充滿了人性的溫馨。而在婦科病房的老太太，卻沒有人來探望，志工問她：「阿婆，您的兒子、媳婦呢？」她說：「他們各人都在忙各人的事，光照顧他們自己的子女都忙不過來了，那有空來照顧我。」

同樣是生病，小孩子生病，六親四戚都來到；老人生病，卻被冷落在角落，這就是人生「老」之苦。佛陀告訴我們人生是苦，苦從何來？從病而來。有人生病可以得到很多人的關懷，因為此人曾經種下好因，集到好緣；反之，就冷冷清清被冷落在角落。

志工是醫院軟體中的軟體

醫生對病人付出的是醫學知識和功能，病人的心理，則需要志工智慧的良能。因此，志工是醫院軟體中的軟體，各位慈誠隊的志工，平日在各行各業，有位居總經理、老板，也有一般上班族，你們可以出錢

又出力，又回到醫院服務，且做得很高興，這份赤裸裸的愛，更觸發醫護人員的良知，那分很誠意的良知所發揮出來的，就是良能。

有一天我到醫院，在樓上的走廊，遠遠就聽到一位婦女在講電話，很大聲的說道：「你們不必來看我，我不是住在醫院，而是住在大飯店裡。我在這裡很好，沒空就不必來看我。」我聽到這話就走了過去。原來這位太太是昨天我從急診室進來時，坐在輪椅上讓人推進來的那位，而今天，她就能自己一個人走出來打電話，並且說她不是住在醫院，而是住在大飯店－－因為這裡的醫生和護士的服務非常好。

要啟發醫護人員的良能，唯有我們一分赤誠的愛，這分愛，就是藉由各位穿梭在醫院各個角落而表現出來，因為你們臉上都帶滿笑容，都是很自動自發去幫助人，所以醫生和護士見到都會起歡喜心。「誠之所至，金石為開」，每個人最誠懇的心表現在臉上，一定會讓人感動，且醫生和護士被你們所感動而發揮出來的良能，對病人所產生的效果，是非常大的，所以我說你們是「軟體中的軟體」。

人生的目的在服務人群

今天中午，一位市長來看我，希望我能到該市演說，談話中，他表示了他的苦惱。他有時覺得人生很茫然，到底以何為目的？雖然自認已經做得焦頭爛額，卻還處處遭人攻擊，「我到底要怎麼做才是對的？又應怎麼做，心才能平靜？」

我告訴他：「人生的目的只有一項－就是服務人群。我們來到人間不怕責任重，只怕沒有機會服務人群，若有機會服務，則我們來到人間的目的就達到了。我認為『能受天磨方鐵漢，不遭人妒是庸才』，不管如何的坎坷，人須能禁得起天磨；人生若無坎坷，我們就不知道自己的力量有多大，唯有經過坎坷，我們才會了解自己也是一條鐵錚錚的漢子。」

其實我們來到人世間，若不遭遇波折，又有何意義？就像我，因為病久了。已經習慣，若有段時間沒有病痛，就覺得怪怪的。既然要為人，就要知道人間飢餓與寒冷的滋味，也要知道病痛是何物，不然就不像在世為人。

我對自己很滿意的一點，就是能和病魔商量－－對病痛我可以歡喜受，但須讓我在比較空閒的時候才病。說實在的，病魔與我也很配合，我的心絞痛，都發生在天將亮時，剛好我休息了一段時間，且是在我要去和弟子晨間講話之前。有的時候病一病、痛一痛，也是人生一段小點綴、小歷練，也蠻不錯的。

能受天磨方鐵漢，不遭人妒是庸才

有位人士說他最記得我的一項教育是「吃苦了苦」，和「傻人的哲學」。

人生若沒有苦可吃則會怠慢，有時吃點苦，精神會更好，人生也會比較有意義。好像一艘船在湖面，用兩枝槳，在水面一撥一撥，就可以過到對岸，這樣不是真正的在坐船；若真的要坐船，就須在大海中，受波浪衝擊，浪有多高、船就有多高，浪低，船就跟著低下來；如此的浮浮沉沉而不會翻覆，像這樣的船，才是真正有馬力的船。所以說「能受天磨方鐵漢」－－能受得外境折磨，才是一條鐵錚錚的漢子。

人生不要逃避責任，要面對現實。不要在意別人說我們的長短，因為別人會注意我們，表示我們的話也是舉足輕重了，我們只要反省：「我們真如別人說的不好嗎？」若是，則要趕快改正，若我們問心無愧，就不要停止我們認為正確的事，倘若因別人的毀謗而中止，就失去了人生的意義。

在人間留下足跡

釋迦牟尼佛在佛教而言是「跡佛」。佛在人世間來來去去無數次，說不定現在這個時候也有釋迦牟尼佛在此。因為他示現與我們相同的身，不留一點痕跡，所以我們一點也不察覺。但是他在二千五百多年前，做迦毘羅衛國悉達多太子時，現八相成佛，八相就是一個痕跡；佛陀在迦毘羅衛國藍毘尼花園裡誕生，於是在這藍毘尼花園裡，就有「足跡」。所以現在有些人若到印度朝聖，就會到藍毘尼園朝仰佛的「足跡」。另佛陀修道的地方，去印度朝聖的人也必定會去參觀；佛陀成佛之後在鹿野苑為五比丘說法的地方，也是佛的「足跡」。總而言之，他就是現相讓人知道，他從出生直到涅槃之間，從人間走過留下了足跡，可以讓我們憑這足跡，來尋找他出生、入涅槃的地點，所以稱為「跡佛」。

慈濟這個團體，是人間的一個歷史，今天你們來聽我講話，也是一件歷史，因為我們的講經堂是第一次啟用，以後在慈濟歷史上來看，台北分會啟用時，工程尚未完成，慈誠隊就脫下西裝、換上工作服，努力的清洗和打掃後，才有這乾淨的地方；寫下第一次在此聽我講話的歷史。所以說，昨天的工作是今天的歷史，今天的工作是明天的歷史，慈濟的歷史是一天天不斷的累積下來的，而你們的足跡，也會留在其間。

學佛第一步是要入賢地

人多數是在凡夫地理，要學賢人、聖人，才能夠成佛。我們應該做忙碌的賢人，不要讓時日空過，若空過時日就枉費我們的人生。學佛的第一步，是要先入賢地。

要入賢地，我們就要「埋頭苦幹」，並且要「多做事少炫耀」。若能多做而少炫耀，再加上不論別人如何批評，自己都不動心，若此則由賢地提升至聖地，而成聖人。

最近你們若看報紙，應該可以常看到我的名字，這不是成名，對我而言是件非常困擾的事－－報上登載「證嚴法師針對二二八事件發表談話，說『過去的事就不要再計較了』」，但事實並非如此。

我為人有兩個原則，一是「既往不究」，既然已經成為過去的事，何必去追究，這是我一貫的心態；二是「成事不說」，既已成事實，再說又有何用，這是我為人的原則。若凡事斤斤計較，心思就執著於此，那會有時間再做別的事？「既往不究，走了前腳要放後腳」，這些話是平常我常對你們說的，但對二二八事件，我從未表示意見，但不知為什麼這些話會牽連至二二八事件？因此大眾媒體就不停地來追問我，造成我的困擾。

經得起磨練才能益發光亮

有的人打電話來問，甚至罵我不能體恤受難者眷

屬的心態；昨天報紙說我如何，今天報上又登載讀者對我的反彈。

我真的很納悶，為何大家如此看重我？我話都沒說，只是報上左拼右湊的報導，就造成這麼樣的風波。有弟子建議我不要保持沉默，我說：「不論我說什麼，越描越黑，我越捲就會越深，我只能採取一個態度－－愛說就讓他們說。」而我也自我安慰：不論外境如何折磨，我會愈磨愈光亮，越挫越勇。

各位，你們都是社會上很有成就的企業家，希望你們為人處事也抱持兩種態度：一、既往不究，二、成事不說。遇到任何波折，要記得「能受天磨方鐵漢」，經得起磨練，才會愈發光亮，人生難得有幾個機會可以讓別人來磨，所以我們若被別人磨時，應該起感恩心，別人若在我們背後批評、毀謗，我們不妨感謝他們的看重。如此想的話，也就什麼事都沒有了。這也是成就事業的一個方法。

歡喜和感恩是消除煩惱的力量

前些日子在台北，有兩位神職人員一大早就來看我。他們表示很肯定、敬佩慈濟，很想瞭解我是如何領導，使這個團體的人心如此的契合，形象如此的美好？「事情如此多、這麼多的人來看您，您不會覺得煩惱嗎？這又是何種工夫？」

我告訴他們：「我沒有什麼工夫，我也是凡夫，和平常人一樣，說沒有煩惱是假的，只有一項和別人比較不同的是，煩惱停留在我的腦海中只是片刻而已。是什麼力量把煩惱很快就推開呢？就是『歡喜心、感恩心』，只要有歡喜心、感恩心，就是一股力量，能讓煩惱一閃就過去了。」我們若能消除煩惱，讓心寧靜下來，使我們的精神保持明睿，則不管對任何人說話，都不會糊塗。

多一分煩惱，少一分明朗

普通人的煩惱是長久累積下來的，煩惱愈積愈重。一個人的腦，就像鏡子，若增加一分霧氣，明亮度就減少一分；即多一分煩惱，就少一分明朗。我們的智慧也像一面鏡子，鏡子若常擦拭，照山是山、照水是水，一點也不會模糊；假如煩惱一來，就如霧氣會模糊鏡面，無法照明外面的境界。所以最好不要讓煩惱停留在我們腦子裡；煩惱一來，我們就用歡喜心、感恩心來掃除。

慈濟是我自己歡喜做的，四大志業須多人參與，人多難免我心會有擔憂，所以我常婆婆媽媽地叮嚀你們－－開車要開慢點，是否戴安全帽，是否繫安全帶？這是因關心而擔憂，不是煩惱。而事情放在心裡、不由自己的一直發起貪、瞋、癡、慢、疑之念，這就是煩惱。

擔憂裡面有愛，而煩惱裡卻充滿了恨、仇、怨。所以諸位最好不要有煩惱，若有，需用感恩的力量把它推開，若此，我們的心就可以常常保持寧靜，心若寧靜，智慧就明朗，做事業就不怕失敗。所以我們要趕快培養歡喜與感恩的心。

修行六波羅蜜轉苦為樂

我們從佛陀說法中，明白了因為集了種種的貪、瞋、癡、慢、疑的煩惱，所以造成了人生的痛苦；該

如何處理？那就須「滅」－－想辦法把這些苦緣轉換成樂緣，要滅苦就要修行。行走在菩薩道上，要具備布施、持戒、忍辱、精進、禪定與智慧六項條件。

首先是布施。我們要奉獻，不管是財、力、智慧，若我們能奉獻就表示我們有餘。財布施表示我們財有餘，力量布施表示我們力有餘，腦力布施表示智慧有餘；若是每一項都很豐富，如此的人生多麼幸福！所以我們可以布施時，要儘量去布施，布施可以獲得真正的快樂。

再談持戒，我們要行十善且不犯戒。若行十善又犯戒，是會墮落阿修羅道。「阿修羅道」就是有天福而無天德。有人說：「那人很有錢，但很討人厭。」討人厭就是阿修羅道，雖有福卻無德，因為若有德，每個人都會尊重、敬愛他。所以我們若想要有福有德，需持戒修十善。

你們現在要持十戒－－除了佛陀所說五戒外，因應時代的變遷，我又再加五戒。

此次我到南部，有一位榮董來看我，說了他一個朋友的事給我聽。

他說，朋友的財產有好幾十億，簡直多的難以估算；膝下有三個兒子，其中一個兒子年齡才卅二歲，生意做得頗大，時常應酬，財產已經累積有八、九億元了；偶然間感到身體有點不適去醫院檢查，豈知醫生告訴他是胃癌，而且是第四期；結果，一個星期後他就去世。經過不到一個月，第二個兒子又有事了，當初只感到胸口痛而去看醫生，醫生告訴他，因他平時有吃檳榔的習慣，而檳榔的纖維日積月累積存在肺部無法清理，導致肺功能失調。又經過一個月後，二兒子也去世了，他也是經營十幾億事業的人。

我們這位榮董聽到這事後，就對這位朋友說：「你存那麼多錢又有何意義？不妨利用錢做些好事。」他卻回答：「我兒子一個個的去世，我何須做好事！」這位榮董感嘆的說：「師父，您看他是不是很可憐！」

以身作則教育下一代

我要你們不要吃檳榔，是愛護你們、關心你們，除了保護你們的健康、維持你們的形象外，且能響應環保。不抽菸不只是保護自己，也是保護家人，不會讓太太子女們討厭；因此你們要戒菸、戒檳榔。再來就是不賭博，有人常因賭博賠上整個家當、妻女，更甚者賠上自己的生命。所以，為了家庭的幸福，不可賭，甚至不可玩股票。另還有一項，就是不可以玩電動玩具，很多青年人因為玩電動玩具而沒上課，也有人忘了回家。因為社會存在這些問題，所以我要制戒，希望各位做爸爸的人要以身作則。

屏東大同國小五年甲班的老師，要小朋友每天寫一則靜思語。我這次去，這班的一位小學生拿了一個紙袋給我，裏面裝了一萬五千元，還有他們的作文簿。我問：「這些錢是如何來的？」他說：「這錢是全班同學、小慈濟人要給師公買一張病床的。」我問：「是不是全班同學的？」他說：「不是，這錢是我跟弟弟打工賺來的，還有三、五位同學做工賺的，我們把錢合在一起。」我說：「你們只不過是幾個人，怎麼說是全班呢？」他說：「雖是我們做的，但若說全班慈濟人不是更好嗎？」

這麼小的孩子就知道做好事，分享給全班同學而有光榮感，我覺得他們很有慈濟精神。我翻了幾篇他們的作文，其中有一篇是這樣寫的：

「師公，我覺得大人很奇怪，過年又沒規定大家要賭博，為什麼大人們要去賭博？還有大人們都說小孩子不能抽菸、不能吸安非他命、不能吃檳榔，可是大人們都抽菸、吃檳榔又喝酒。我覺得好奇怪！我發現這些實在是很壞很不好的習慣，以後我長大、結婚後，假如有小孩子的話，我一定不讓他喝酒、抽菸，當然，這是要我從自己做起。」

以上是一個五年級小朋友的心聲。所以要你們守戒，不要讓小孩感到迷惑，應該以身作則不賭博，如此小孩才不會去打電動玩具，會認真的讀書；這一切都須從自己做起，讓這些小慈濟人向大慈濟人看齊。你們要家庭更美滿、社會更安定，一定要從自己做起，這是我對各位的期望。

心中的愛要化為行動

再來是戴安全帽、繫安全帶，你們若到醫院看看，十件車禍有九件是不守交通規則、不戴安全帽。有一天慈誠隊的志工回精舍時告訴我說，他昨天看到一件令他很難過的事。有一位二十幾歲的青年騎士被救護車送到醫院，整個救護車內都是血。青年的頭破了，到醫院時已經叫不醒了。他說，假如這位青年有戴安全帽，跌下去應不至於腦骨破裂。我希望你們能守戒，過很平安、很安全的人生。所以我們一定要守交通規則。

還有一戒是輕聲細語。人生的美是美在表達出來，你的心有多美，若沒用言語、行為表達出來，外人無法知道。今天中午開組長會議時，有位委員說自己實在很熱心，但是面部表情卻很冷，所以有人叫她「冷面菩薩」。她說她心中有股熱誠，想要以這股熱誠來感化他人，但是他的表情卻很冷漠，因此，大家都和她保持距離。諸位，心熱一定要熱在臉上，要是心熱而臉冷，人家也不知道你好在那裡；人稱她冷面菩薩還算客氣，沒叫冷面夜叉已經不錯了。所以我們要知道，不僅要心好、人好，更要事好－－只做好人那還不夠，要去做好事。

其實，好人不做好事，就沒有資格稱為好人，若做好事自然就是好人。所以我們一定要輕聲柔語，愛在我們的心，表現在我們的行動上，如此才能把真善美表達出來。

以孝以敬侍奉父母

再來一戒是孝順父母。最近我常聽到有關老人問題，一聽到老人問題我就煩憂，因為我一直在老，你們也一樣會老；同樣是會老，將來你我都會面對老人問題，所以現在就應該來預防老人問題，提倡年輕人敬老尊賢、提倡我們家庭的子子孫孫孝順父母。

要子子孫孫孝順父母，首先就要從本身做起。老人問題不要丟給社會，你我都應該在我們家中侍奉長上、供養老人。人生若不孝，就不算人生。

有人常說：「父母我們在養」，亦時有人問：「父母誰在養？」這種話聽起來很可憐，父母還須讓人家用「養」的，應該說：父母由誰在「孝順」才對。其實父母不曾吃過你們的，那些資產都是他們年輕時

努力累積下來的，他們吃也是吃自己的，並沒有讓子孫養，況且碗筷也由他們自己拿，並沒有人在「餵」他們。所以孔夫子說，侍奉父母若沒有恭敬心，就像在養豬狗、牲禽一般；倘若說有養就是孝順，那養豬、牛、雞、鴨，我們不也是在對牠們盡孝嗎？所以我們要從內心發出對父母真正的敬愛，將這份愛拿出來奉養父母。

誠如剛才所說，在醫院裡，小孩生病，所有的親戚都來探望，老人卻是冷冷清清躺在病床上，這種人生不是很悲哀嗎？所以，社會到了目前這個階段，我希望你們將老人問題收回自己的家中，把父母侍奉得很好，做給子女看，讓他們知道你對他們的祖父母是孝順的。那麼等你們老時，子女自然就會像你們孝順他們的祖父母般的來侍奉你們。

此時我們都不覺得伶仃孤單的苦，因為每個人事業都做得很好，忙得不知孤單，等到你們的事業全交給子女們時，就知道孤單了，那時就需要子孫圍繞在周圍，極需天倫之樂。

要做實業家而不是事業家

所以，我們做生意不必做要應酬的生意，若要做應酬的生意，不是真正的生意；你們要做的是殷實的「實業家」而不是「事業家」。

若做「事業」家，會每天有「事」，很煩惱；做實業家，老老實實的做生意，又何必應酬？家中有太太、子女、父母在等候你回家；一整天的辛苦下來，最好的享受是回到自己溫暖的窩，在家娛樂父母、懷抱子女，讓子女感到家庭的溫馨，大家共享天倫之樂。

人生苦短，你們上有父母、下有子女和太太，事業做得再忙也是為了家庭的幸福，若放棄家庭的幸福而做要應酬的工作，是不是捨本逐末？我希望你們建立一個溫馨的家庭；要做實業家，不要做事業家。

以上就是我給你們的五戒－－不吃檳榔、不抽菸，不賭博（包括不能玩電動玩具），股票可以投資不可投機；再來是調和聲色、注意交通安全和孝順父母、享受家庭天倫之樂。我們希望台灣成為現代的淨土、希望台灣是一個菩薩境界，而這些菩薩，就在你們人人的身上。

無量義經十功德行品第一品說：菩薩是從諸佛宮宅中來，意即人人心中有佛、每個人都具有仁宅仁心、都有很美好的心地。我常告訴你們要「以佛心為己心，以師志為己志」，就是說每個人都有佛心，從佛心出發，致令眾生發菩提心，這就是目標。

菩薩走的路就是我們所要走、所依止的路，是以我們所做的，無一不是依法華經而行，沒有一項不是走在菩薩道路上。所以你們每個人都要慶幸，慶幸處於現在這個人生，慶幸我們遇到佛法，慶幸我們把佛法運用在人世間的生活中。我們的佛法不曾離開過我們的生活，這也就是我一直希望你們以規矩、行為，落實在這個美好的佛法中。

要具備何種資格才能成為正式慈誠隊呢？第一，出席率夠；第二，十戒守得很好；第三，不僅是外面人說你們好，還要家中的太太證明你們很有責任、小孩子們以有這樣的爸爸為榮。如此，我想你們就能由凡夫地提昇至賢地、聖地而到菩薩地。

祝福你們！（三月十日講於台北分會講經堂）

▲慈濟訊息

如是我聞－－慈濟文化下鄉回響多

◎靜淇

住在樓下的王經理是南崗工業區某公司的負責人，有天下班回來喜孜孜的向我說：「阿彌陀佛哦！你們慈濟人的演講真有效，今天下班時有幾位員工還在加班，我問他們：『累不累啊？明天是端午節連續假日，早點回家休息吧！』妳猜他們怎麼說？他們竟然說：『謝謝經理的關心，我們是抱著歡喜心在做，所以並不覺得累。』」

他說這種情形是前所未有的，以前員工和公司之間是斤斤計較，分秒必「爭」的。他說：感謝你們把歡喜心種到我們公司來。

當天早上美蘭師姊才在他們公司的動員會中講「甘願做，歡喜受」，沒想到下午馬上就有了收穫，實在是支漂亮的安打。

另有中部某校的輔導主任，有一天打電話向我預約下學期仍要請慈濟委員到他們學校向學生講話。接到這通預約電話，令我既驚喜又惶恐：驚喜的是慈濟精神在校園有了回響，惶恐的是自己對上人的法寶體悟有限，深怕會有負眾望。

輔導主任語重心長的向我說：「感謝你們把慈濟的小故事帶到校園來，這些小故事遠比長篇大論的道理更能讓學生吸收。尤其那對四肢萎縮，躺在病床四十多年，接受慈濟長期濟助的兄弟，他們已四十多年沒見過太陽和月亮的辛酸歷程，竟能使一位令訓導處頭痛的問題學生落淚，他終於覺悟自己有健全的四肢，卻不用在正途上，是件錯誤的事，所以痛改前非，現在的表現真令人欣慰。」

聽了這席話，我又何嘗不感到欣慰呢？不，我想所有的慈濟人也都會同樣的感到欣慰。因為他們正是積極的、默默的在為慈濟文化下鄉努力耕耘的一群人，這種成果，相信也是他們所期待的。

慈濟今年的重點工作，對外是弘揚慈濟精神於國際間，積極拓展海外的會務，讓普天之下苦難的眾生，都能同霑慈濟的雨露；對內是推動慈濟文化下鄉，讓上人的教育能深入民間、慈濟的精神進入校園，期能達到淨化人心的目的。

所以分布在全省各地的慈濟人，無不一心一志的擔負起這項愛和美的任務。而在大家埋頭苦幹，無所求的付出之後，能普獲回響，無異是對慈濟文化下鄉的認同和肯定；同時也印證了上人所說的：「我們將社會光明的一面推展出來，去啟發那些要做而還沒開始做的人，以及有心要做，卻苦無機會，有力量做卻埋沒良知的人，這就是淨化人心。」


▲慈濟訊息