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無法抗拒的邀約

◎郭漢崇﹝慈濟醫院泌尿科主任﹞

《慈濟醫院十週年》之４

慈濟到底有什麼魅力，可以吸引如此多的醫師前來？

最近十年，台灣各階層瀰漫著一股「慈濟熱」，經由數百萬會員的熱心參與，這個以慈善濟貧為宗旨的基金會，接連創下醫療、文化及教育的新紀錄。

過去未來－－慈悲喜捨寫歷史

千里之路始於初步，當人們來到花蓮，看到慈濟綜合醫院龐然巨構矗立於茲時，實在很難想像她竟會是由一群手挽菜籃的主婦們，每天節省五毛錢所創立的基業。可是如果見過證嚴法師，人們就不難從她深邃的眼眸中，所流露出來那種無比的決心和勇氣，看到慈濟世界的未來。

法師常言：「發多大的心，即有多大的福；發多大的願，即有多大的力。」她秉持著超脫世俗、悲天憫人的胸懷，一點一滴地身體力行菩薩道，終於感動了所有的人，慈悲喜捨，傾力為這個志業克盡己力。

上自達官顯貴，下至販夫走卒，你可以看到每個慈濟人幾乎毫無怨言地在為「自己的志業」打拚，因為慈濟激出了他們隱於心底的慈悲心，也就是法師所言的「菩薩心」。

慈濟人會很驕傲地說：「我們正在寫歷史」，所以要謹慎戒懼地為這千秋萬世的志業而努力。的確，當台灣成為一個貪婪之島，當人們沈迷名利的追逐之時，慈濟將是撫慰人心的一劑清涼，也可能是留給子孫最寶貴

的一項文化遺產。

創院之始－－良醫難覓費思量

民國七十五年八月十七日，慈濟醫院在花蓮市啟業，為整個慈濟志業立下一個重要的里程碑。可是，偌大的醫院卻沒有幾個專任醫師，只能倉促地經由與台大醫院的建教合作，請來一些醫師支援。

當時，願意來花蓮的醫師中，免不了有養老心態的，也有玩票性質的，對整個東部醫療，起不了太大的影響，醫師們往往把花蓮的秀麗山水當作來花支援的主要誘因，對於院內之事，只是盡力，不一定能用心去做。

其實花蓮並不是沒有醫院，她在醫療上的問題是幅員遼闊，居民散居各處，基層醫療不足。在尖端醫療方面，則因大部分醫院財力不夠，優秀醫師不願東來，而依舊停頓在十年前的台灣醫療水平。

由於支援醫師調派頻仍，地方民意對慈濟這個新醫院無法建立起相當的信心；同時因為來慈院支援的醫師，心態上仍以醫學中心級的醫療態度對待病人，使得許多病患因未符合急診或住院條件，被拒於門外，而迭有怨言。

證嚴法師看在眼裡，疼在心裡，所謂「傷在他身，痛在我心」，本非醫界之人，可是因為憐恤病人的苦痛，偶爾忍不住過問醫療，也造成少數醫師的不愉快。

我們心目中的慈濟醫院應該是個充滿愛與關懷，不會拒絕病患的醫院，但又要是個具有一流水準的醫院，使花東地區民眾不必跋涉，即可得到最好的照顧。這兩種要件應是不衝突的，只不過現在社會中，醫術精良的醫師往往不願委身去做較基本的醫療工作，也因此容易在與病人關係的處理上溝通不良。

證嚴法師苦思對策，深覺良醫的聘請不易，才萌生設置醫學系，培育愛心與醫術兼顧的好醫師之決心。

空前絕後－－開創一片新天地

民國七十七年，對慈濟醫院是重要的一年，當時的人事大變使慈院邁

向一個新階段。

正當醫院缺人之際，許多有理想與抱負的台大醫院主治醫師們相偕東來，這不僅是空前，也是絕後的現象。他們是胸腔科蔡伯文、整形外科簡守信、神經內科張佐文、放射線科鄧子雲；胸腔內科楊治國因赴哥倫比亞大學進修，應允一年後再辭職東來；任職省防癆局的李仁智亦放棄升遷，來院內主持內科；我也決定放棄台大的出國進修機會，辭去主治醫師職位，攜家帶眷來到慈濟。

這些醫師幾乎是不約而同地攜手前來慈濟，因為大家心中有個共同的默契，在花蓮開創出一片天；期待以自己的專業知識和關懷人群的心，讓這個醫院「活」起來。

受到這麼多醫師同時辭掉大醫院的職務影響，許多年輕醫師也紛紛放棄原有的工作或大型醫院的禮聘，前來助陣。

他們是小兒科林美慧、麻醉科黃炳華、家庭醫學科王英偉、泌尿科張世忠，耳鼻喉科廖培權、心臟外科趙盛豐、骨科謝沿淮。這一年的醫師陣容大大地震撼了專科醫師不足的台灣東部，也對教學醫院年輕醫師們汲汲於升任主治醫師的風氣，潑下一盆涼水。

有了這麼多優秀的醫師，慈濟醫院在政策上，也一改過去以基層醫療為主的方式，轉向醫學中心邁進而努力。就連當時任職慈院院長，已逝的杜詩綿教授，也惑然不解，慈濟到底有什麼魅力，可以吸引如此多的醫師前來？

或許我們可以這麼說：那是由一位孱弱的比丘尼身上散發出來的慈悲心，使我們很難拒絕她誠摰的邀約，而願意與之共同行善；那是由於她的理想和抱負都正是我們年輕醫師所追求的目標；那是由於我們都有一顆慈悲的心，終於找到一個地方可以把它點燃。所以，我們便開始了慈濟行。

休閒時光－－融入自然健康多

八年多了，在花蓮的生活是乾淨而豐富的，在醫院的工作則是忙碌而充實的。

我們的小孩可以隨時奔向大海、走入山林，躺在青草地上，盡興地玩著泥土，正如我們小時候生活在大自然裡一般。醫師的太太們無須逛街打發時間，因為她們要忙著料理家務，而且先生下班後，立刻可以回到家。以前喜歡上酒廊應酬、喜歡打麻將的醫師，現在吃過晚飯都聚在球場上打網球，生活是那樣的健康。

有一位醫師太太高興地說：「在花蓮，我們一家終於可以團圓了。」遇有假日，幾家人相約外出野餐兜風，徜徉於秀麗的花東縱谷間或是壯闊的花東海岸邊，景色令人心曠神怡，胸襟也寬闊了許多，這都是在台北盆

地裡擁擠的人們享受不到的精神生活。

專業領域－－淋漓盡致好發揮

在醫院裡，心臟外科早已開始進行開心手術；泌尿科也成功地完成多例人造膀胱；骨科各式各樣的手術從早開到晚；神經外科一再創下奇蹟把人救活；洗腎室裡人滿為患；婦產科試管嬰兒呼之欲出……院內朝氣蓬勃，每個人竭盡己力地忙碌著，而每位醫師似乎都能自我要求，以病人安危為職志，不只盡力、而且很用心地在照顧病人。

醫院也一再添購各種必備的醫療儀器，如電腦斷層攝影儀（ＣＴ）、血管攝影、鈷六十放射治療機、雷射治療、體外震波碎石機、核磁共振造影掃描儀（ＭＲＩ）……，使每一科的醫師能在他專科領域中發揮得淋漓盡致。

愛心奇蹟－－視病猶親塑良風

慈濟世界是台灣社會的奇蹟，也是「台灣富裕化之後的回饋現象」。各階層的人因加入慈濟，激發起內心的良知；透過慈濟，表達他們對這個鄉土的關懷。

我們也深信，慈濟醫院以及慈濟醫學院是台灣醫界的另一個奇蹟。今日的台灣社會，醫師與病人的關係多步入無可救藥的商業行為，昔日醫師在社會上受人敬重的地位也逐漸消失；而凡事以利衡量，以醫師自身責任有無來醫療病人的現象，亦普遍存在國內醫界。

可是在花蓮慈濟醫院裡，醫師們視病猶親，用「心」在照顧病人，走入家庭、甚至走入病人的社會裡；同時我們也見到病人對醫師真誠的感激和尊敬，逐漸失去的醫師尊嚴將在花蓮重新建立，而商業氣息瀰漫的台灣醫界，也將因而有重大的轉變。

我真的很慶幸選擇了這趟慈濟行，也很高興有這麼多志同道合的醫師們同行。在慈濟醫院邁入十周年的此刻，願有更多的年輕醫師東來，共創屬於自己的慈濟新紀元。


▲杏林春暖

換個角度看世界－－僵直性脊椎炎患者的新生命

◎葉文鶯

七月十二日上午，慈濟醫院陳英和醫師的骨科門診候診室異常熱鬧；
相繼來到的病友及家屬們，不管識與不識都親切地點頭、交談。
也許這些罹患僵直性脊椎炎的病友們，無法確知彼此在術前患病的嚴重程度，
但從他們認真地觀察彼此走路與坐姿的神情中，你會發現：
愈看不出是返院回診、參加聯誼的病友，愈是教人羨慕……，「與常人無異」象徵著一種不可多得的幸福。

年紀輕輕卻駝了背，有些人見了他，疑問中帶點責備的意味。他未做解釋，勉強把背挺直，但很快就感到疼痛。其實，連他自己也不知道為什麼。

四十歲的謝鎮陽回憶二十年前在外島當兵，脊椎開始出現僵硬的現象。初以為是天冷，到了夏天可以好轉，但是直到退伍仍未改善，甚至嚴重到無法彎腰、夜裡總要痛醒個三、四次。

中醫、國術館、推拿、西醫，也

看過最具權威的大醫院，終於知道他的病叫「僵直性脊椎炎」，可是醫師認為開刀無法改善。直到去年，一位朋友在慈濟醫院住院時，與僵直性脊椎炎開刀住院患者李萬豐認識，才輾轉被介紹到陳英和醫師的門診。

「聽說是跟我同樣的病。有人被治好，我的心理壓力就減輕了！」謝鎮陽說，由於身體變形，當時已經出現胸痛、呼吸困難的症狀，「痛起來的時候，必須勉強自己想－－這個身體不是我的，好轉移注意力。」

健保未實施以前，謝鎮陽曾經每看診一次就花掉兩萬元，為了治病，就算兩天看一次還是得去；如此一來，經濟壓力更加沉重了。家住台南的林明祥也說，為了治療這個病，前前後後加起來花掉的醫藥費足以買兩棟樓房了！

喜訊－－開刀奏效

走不到幾步路就要蹲下來休息；不能正視前方，除非先找個支撐點讓雙手支起僵硬駝背的身體，再墊起腳跟；自卑得不想、也不敢出門；長期服止痛藥，毫無進展又不得放棄，脾氣變得暴躁；一聽說有很高明的醫師，再遠的路途也要去……。漫長的求醫過程與期待落空，使得許多病友幾乎放棄治療。

雖然陳英和醫師的第一例僵直性脊椎炎患者在八十年開刀，矯正七十度的駝背且術後良好，但「成果」是需要時間來證明。

八十三年，報紙上刊登僵直性脊椎炎合併駝背變形彎曲一百四十度的曾昆鏞，被慈濟醫院的骨科醫師陳英和給扳直了，而且登了照片，這排名第四號的矯正病人才引起外界注意，那一年有九人接受矯正；次年，矯正度數達一百六十度的第十五號病友簡銀春，更使得求診人數激增，累計達二十八名。

求醫－－不遠千里

今年六月，陳英和醫師開刀的病人已經有三十三例。其中，第一位外藉病人蘇穩汀來自緬甸，這不但說明病人對陳醫師的醫術有信心，更表示他期待獲得治療。

七月十二日，正是蘇穩汀到慈院接受開刀滿一個月。上午，護士和他的妹妹蘇麗容合力幫他穿上訂製的背

架，包括陳英和醫師在內，至少有四個人侍候著他「滿月下床」！

只見趴在床上的蘇穩汀靠著雙手的力量，慢慢地將雙腳移至床沿、懸空、落地，再慢慢收回張得太開、伸得太直的雙腳，以便在身體被旁人扶正時，順順當當地站立起來。

操作攝影機的人應該沒有全程拍下這個慢動作，不過很多雙眼睛注視著病人站起來的過程。當蘇穩汀挺身站在陳英和醫師與妹妹蘇麗容中間，他微笑的模樣被形容為「真的很俊！」被問及此刻的感覺時，他可是不假思索地說：「Be very good！」

「要不要到處走走？」

「佛堂。」坐上輪椅的蘇穩汀說。進入佛堂，他閉上眼睛，雙手高舉至眉心，合十默拜西方三聖像。

這位現年三十五歲的緬甸病人，是在六月十一日與他的妹妹蘇麗容、慈濟委員呂美玲師姊，第一次出現在慈院骨科門診。

蘇麗容來台工作，與呂美玲師姊在一次的見面中聊起哥哥的病，正好呂師姊自「慈濟世界」廣播節目中，聽到上人提及陳英和醫師為一位彎曲一百六十度的病人成功地作了矯正，於是告訴蘇麗容這個好消息。

蘇麗容開始寄病史、Ｘ光片、電話詢問、親自到院拜訪，深入了解這項手術，見過手術矯正住院病人江玲卿之後，她決定接哥哥到台灣求醫。經過半年的出國申請，病人終於來了！

駝背變形七十度的蘇穩汀在十二日動髖關節手術後，原本行走時需微

微墊起的右腳跟終於可以平踏在地了；二十八日續做脊椎手術，對於可以仰天展臂地平躺在床，他的感覺是「很舒服！」

兩次手術都非常順利，妹妹辭去台北的工作專心照顧，充分顯露手足之情。蘇麗容每在術後打電話回家報平安，她說，他們一家都是佛教徒，母親曾經閱讀證嚴法師的書籍，沒想到哥哥有緣在慈濟找到好醫師為他開刀矯正。

找出病因、找到醫師給予有效治療、經歷幾度開刀矯正，直到回復正常，很多病友都歷經過這樣的艱辛。所幸，蘇穩汀在等待良醫出現的過程中堅持完成學院電子系的課業，因為他相信總有一天他的病會治好，可以發揮他的專才。

目前已知今年底又有兩位病人將從馬來西亞來慈院開刀，這是由於兩位到慈院採訪的馬來西亞編輯，將陳英和醫師為僵直性脊椎炎開刀成功的消息帶回大馬報導，於是，病人和蘇穩汀一樣，先與陳醫師聯絡，獲得肯定答覆之後，已經考慮年底動身來台。

自信－－抬頭挺胸

林賢明開刀後繼續在快遞公司上班。郵差出身的他做起這分差事得心應手，加上每天只上半天班，信件送完就可回家休息，既有機會活動又可免於在家無聊。

他女兒說，以前，每逢全家要外出吃飯，爸爸都不太願意同行，可是開刀後，卻和媽媽有一次愉快的峇里島之行。

拄著枴杖的高斌益變得健談許多。開刀前本來在家做加工，後來脊椎側彎疼痛而無法工作。手術後，他繼續在嫂子那兒做手加工，不同的是他擁有一部改裝過的車子，現在是騎車到工廠上班的上班族呢！能夠走出家門，他所認識的朋友也愈來愈多了。

「那你騎機車有沒有載安全帽？師父說要注意安全、尊重生命。」

「沒有！」

「這怎麼行？」

「沒辦法啦！載安全帽下去脖子太重了啦！」他的回答把大家逗笑了，原來他是有苦衷的。

而李萬豐始終一副樂天的樣子。

七月十二日見到他，發現他最大的改變是把頭髮剪短了，而且因為趕製所承包的產品包裝設計而顯得瘦削。他的兒子認為爸爸比以前長髮披肩的樣子好看，而他自己則在忙碌的工作中感到充實。李萬豐夫妻倆不時看著兒子，把幸福全寫在臉上了。

奇蹟－－刷新記錄

陳英和醫師指出，僵直性脊椎炎的病因與體質有關，發病年齡在二十歲左右，以男性居多。家族中若有人患病，則得到此疾病的機會較普通人高出二十倍。

「病人的脊椎關節和髖、膝、肩膀等周邊大關節會出現陣發性、漸進性、破壞性的發炎，終至關節僵硬、肢體變形、機能減退或喪失；在治療上，藥物可降低關節炎的強度、延緩關節被破壞、減輕疼痛。」

「若是病情不可避免地進入完全發展階段，也就是大約在發病後十六年以上，病人因為脊柱駝背和關節彎曲僵硬，身體已經固定在前彎狀態，像對人行九十度鞠躬一樣，不但外觀怪異，而且臟器受到壓迫致功能受損，這時候就有必要藉由開刀矯正畸型。」

陳英和醫師所採取的「經椎弓切骨術」，是兼顧安全與矯正效果的僵直性脊椎炎矯正手術，於一九八五年問世，然而手術過程複雜且難度高，至今仍不普遍，文獻記載最多為十五例。

自八十年至今，陳英和醫師以此種切骨、扳正、活用脊椎手術各種內固定器，使三十三位病患變形的肢體漸漸回復原位，創造了國內僵直性脊椎炎患者治療的奇蹟，其中矯正度數最高達到一百六十度，更是刷新世界醫學記錄！

新生－－一種幸福

七月十二日，有同為僵直性脊椎炎的病人，專程到陳英和醫師骨科門診現場，向回診的病友打聽消息。

「像我這樣不知道開刀好不好，醫生說我年紀大而且不嚴重，如果開刀會更好的話，我也想試試看。」七十歲的黃先生先請教病友高斌益，不過高斌益的講法完全是從他的經驗出發，他大聲告訴對方：「你來開！」

下午的聯誼會中，一位吳先生來找李萬豐，因為陳醫師曾告訴他，他的情形和李萬豐很像，不妨找他談一談。

「不要再拖了！你來開刀，包準你從此以後很好睡！」李萬豐自信滿滿，比畫著自己不再僵硬彎曲的脖子，吳先生受到鼓舞之後表示，等最近把工作暫告一段落就來開刀。

七月十二日正好是高斌益的生日。當他站在聯誼活動會場吹熄蠟燭、切蛋糕的那一刻，對所有接受過矯正手術的病友而言，更像是他們共同的慶生會，大家為著重獲新生而鼓掌。

八十～八十五年慈濟醫院骨科為僵直性脊椎炎患者矯正情形一覽表

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│序號│性別│年紀│ 地區 │ 病理 │矯正度數│
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│ 01 │ F │ 37 │花蓮縣│單純駝背 │ 71 │
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│ 02 │ M │ 37 │花蓮縣│單純駝背 │ 45 │
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│ 03 │ M │ 34 │花蓮縣│單純駝背 │ 85 │
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│ 04 │ M │ 37 │南投市│單純駝背 │ 140 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 05 │ M │ 33 │台北縣│駝背及骨折 │ 40 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 06 │ M │ 34 │花蓮市│駝背及骨折 │ 40 │
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│ 07 │ M │ 38 │彰化縣│單純駝背 │ 75 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 08 │ M │ 20 │高雄市│單純駝背 │ 45 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 09 │ M │ 45 │台北市│單純駝背 │ 50 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 10 │ M │ 19 │花蓮市│單純駝背 │ 54 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 11 │ M │ 39 │高雄市│單純駝背 │ 61 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 12 │ M │ 43 │台南市│單純駝背 │ 63 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 13 │ M │ 26 │台北市│駝背二度手術│ 80 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 14 │ M │ 39 │台北縣│單純駝背 │ 53 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 15 │ M │ 40 │宜蘭縣│單純駝背 │ 160 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 16 │ M │ 36 │雲林縣│駝背及骨折 │ 55 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 17 │ M │ 32 │屏東縣│單純駝背 │ 65 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 18 │ M │ 36 │台北縣│單純駝背 │ 55 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 19 │ M │ 37 │彰化縣│單純駝背 │ 70 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 20 │ M │ 22 │苗栗縣│單純駝背 │ 63 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 21 │ M │ 33 │台北縣│單純駝背 │ 70 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 22 │ M │ 41 │台北縣│單純駝背 │ 65 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 23 │ M │ 29 │屏東縣│單純駝背 │ 54 │
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│ 24 │ M │ 26 │桃園縣│單純駝背 │ 47 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 25 │ M │ 38 │台北市│駝背及骨折 │ 45 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 26 │ M │ 34 │桃園縣│駝背及骨折 │ 55 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 27 │ M │ 43 │南投縣│駝背及骨折 │ 48 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 28 │ F │ 40 │基隆市│駝背三度手術│ 66 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 29 │ M │ 28 │台北縣│單純駝背 │ 50 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 30 │ F │ 58 │彰化縣│駝背及骨折 │ 40 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 31 │ F │ 40 │三重市│單純駝背 │ 77 │
├──┼──┼──┼───┼──────┼────┤
│ 32 │ M │ 36 │台北縣│單純駝背 │ 60 │
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│ 33 │ M │ 35 │緬甸 │單純駝背 │ 70 │
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製表／陳英和



▲天涯共此情

「走」出一條路

◎翁瑜敏

《馬來西亞訪視工作源起篇．上》

七年前，馬來西亞因緣際會成為東南亞國家中，最早發展的慈濟海外據點。
然而在以回教為國教的國度裏，慈濟人一直採取低調作風，
希冀以濟貧救急的慈善志業，換取當地政府及不同種族的認同。
多年的耕耘，慈濟人屢獲當地政府頒獎表揚；
檳城首席部長許子根並將參訪靜思精舍作為其日前訪華行程的第一站；
上人更表示，若有機會到國外，最想去的地方就是馬來西亞。
且讓我們跟隨大馬師兄姊的菩薩腳印，探溯當地令人讚歎的個案訪視工作，及一群默默推動志業的幕後英雄……。

目前全馬慈濟志業的發展，已遍及馬來半島西海岸，而由本會正式設立聯絡處或聯絡點的，由北至南分別是檳城、怡保、吉隆坡和馬六甲。

慈濟人在馬來西亞提供的慈善援助方式分為：長期救濟金資助、貧病醫療補助、急難救助或定期居家關懷及機構關懷。

沿襲台灣本會慈善工作理念，全馬各個慈濟據點亦成立「個案訪視組」，每個成員透過定期舉辦的精神研討會及個案訪視研習會，吸收新知、交換意見、了解社會資源，並逐漸將專業理念傳達給新近加入訪視工作的志工，以促成經驗與理論相互印證、相互提升的目標。由於每組均確立專人負責，更有助於接案效率的掌握，及與外界單位的聯繫。

目前長期濟助個案總計二八六件，志工人數也有三百八十人，全馬已漸組織起「千手千眼菩薩網」。成果

儘管斐然，溯及七年來的篳路藍縷，，亦不難發現萬般事物皆是因緣和合……。

迢迢渡海只緣播種

七年前，剛過完年假，慈靖（葉淑美）師姊即奉服務公司之命，隻身由台灣來到馬來西亞馬來半島西北角外海－－檳城履職，內心雖有些許的惶恐及失落感，卻因上人的鼓勵：「在哪裡當委員都一樣，何況馬來西亞就只有妳一個委員……」，而在當地展開播種工作。

初期，她每兩個月就飛回台灣，以兩個星期的時間探親和繼續在台的慈濟工作，然後再攜帶重達三、四十公斤的文宣資料回檳城，於服務的工廠裡宣揚慈濟。

「除了透過文宣傳達慈濟理念，我還想從事濟貧啊！但在這裡沒有車子，簡直寸步難行。」苦於人生地不熟，外加大眾運輸系統不便捷，初期的播種工作幾乎都是「走」出來的，而訪視工作也只是留意，並未實際進行。

慈靖師姊默默進行了約兩年的播種工作，虔誠的心念終於接引出許多慈濟善苗，也牽引出慈靖師姊最需要的「菩薩腳」－－慈顯（李和鳳）及慈薰（林水燕）。

九一年，檳城的訪視工作因著兩位師姊的加入，開始略具雛型。「我要感恩慈顯及慈薰。」提起早期的訪視工作，慈靖師姊語帶感性地表示，當年馬來西亞沒有聯絡處，慈薰師姊的辦公室就成為慈濟志工聯絡點，志工們總是爭取午餐時間聚會、開會，再利用下班時間外出訪貧，而慈顯及慈薰便成為訪貧時最重要的「菩薩腳」。

同年七月，除了檳城，對岸相距約十五分鐘渡輪行程的北海地區，慈濟會務也開始蓬勃發展，當地亦有二戶救濟戶，分別為智障和失業的低收入戶。

九一全馬悲心齊啟

「九一」對全馬慈濟人而言，別具意義。那年，檳城開始了濟貧訪視工作；怡保及馬六甲亦不約而同播下慈濟種子。

約在九一年盛夏，台灣委員李游秀師姊因探訪僑居怡保的女兒，而認識了潘桂樺師姊。

當年潘師姊在葉濟群師兄（李之女婿）的公司服務，李游秀師姊剛巧於一次員工餐會上看到許多浪費的情形，隨即對員工提出「知福、惜福、再造福」的慈濟精神，令她印象深刻。

數月後，該公司接到一封求助信，潘師姊與李游秀、葉濟群師兄等人前往探視。一行人走過雜草叢生的羊腸小徑來到案家，雖然屋內瀰漫著一股臭味，但李師姊等人仍神情自若地與雙腿潰爛不良於行的案主交談，這分關懷讓潘師姊當下決定投入慈濟，亦在九二年四月參加了第一次的訪貧

活動。

同是九一，卻已是冬風吹拂的季節，因投資設廠而長住馬六甲的慈露（簡淑霞）師姊，於返台期間在美容院看到《慈濟道侶》，旋即於翌日至台北分會捐助善款；隔年，台灣委員陳錦花師姊至馬來西亞巡迴演講，更讓慈露師姊決定全心投入，於九二年十月開始，展開馬六甲的慈善濟貧工作。

雖然慈靖師姊也在檳城實踐濟貧教富的慈濟理念，但檳城與馬六甲車程相隔約六小時，慈露師姊訪視個案時只得不斷地自行摸索，每天更是得與慈靖師姊通上數小時的電話，同修濟雨（劉銘達）師兄看到慈露師姊那般地投入，亦主動為她裝了「慈濟專線」。

馬六甲慈善志業的第一步是在馬接芭汝老人院。當時慈露師姊帶動員工協助院方整理清潔周遭環境，並為行動不便的老人更衣沐浴；有些員工則利用午休時間製作床單、被套，在每週日做居家關懷時，送給因行動不便、無法自行打理生活起居的照顧戶，同時將污穢的床單、被單與衣物帶回工廠清洗。

初期，慈露師姊對於慈濟志業的精進與護持，總跑在師兄前面。九三年十一月，濟雨師兄等十七位馬來西亞慈濟人回靜思精舍尋根，在慈濟醫院當了幾天志工，看見慈院內充滿溫情，濟雨師兄不禁深深敬佩上人智慧的教化。

參加精進佛一時，慈誠師兄半蹲著恭敬地將午餐送到每人面前的一剎那，濟雨師兄的淚水潸然而下，從此與慈露師姊攜手並肩行走慈濟菩薩道，並將範圍擴大到該國首都吉隆坡。

訪視情牽眾多個案

大馬平均國民所得約四千美元，捐款經常是一元、五元點滴攢存下來。基於濟貧基金來自十方善士，慈濟人每次接到新個案，都抱著「誠、正、信、實」的理念，先是開案、初訪、複察，再將所得資料分組討論，決定濟助與否及濟助方式。

由於慈濟各據點的組織愈見健全，志工人數亦持續增加，在人手較為齊備的情況下，全馬四個慈濟據點，每月均有定點發放。而較為深入的個案訪視及關懷，分布的區域亦不斷擴大。

馬來西亞土地面積三十三萬平方公里，約台灣的九倍大，人口卻才二千萬。現階段雖然志工較數年前增加許多，但仍無法與台灣本島相比，在幅員又較台灣遼闊的主客觀情況下，往返探視所消耗的時間與精力亦相對增加。

以檳城而言，九三年聯絡處成立時，訪視工作已累積了十五件個案，故視實際的志工群分成六組「個案訪視組」，專事新個案訪視及特殊個案處理。因應不斷壯大的志工陣容，及持續增加的個案，截至目前為止，訪視組由原本的六組擴大為十組。目前

除了檳城之外，訪視的範圍亦擴及對岸的北海及吉打州。

距檳城約二小時車程的吉打州，居民多為馬來人，因宗教關係每週休假日為星期五，作息與檳城較不相同，因此訪視人員以當地師兄姊為主，目前約有二十多位。另委請第六組組長黃濟毅師兄督導訪視中可能遇到的任何問題。

怡保的訪視工作，初期是由濟群師兄、潘桂樺及劉美圓師姊等人開始推動，截至目前為止「個案訪視組」已增至六組，範圍以怡保所在霹靂州為主。

而去年甫成立的馬六甲聯絡處，因個案不斷增加，「個案訪視組」由原先的五組增至六組。其中一組的訪視範圍，更南至柔佛州的麻坡（離馬六甲約七十公里），甚至還遠赴九十公里遠的昔加末縣訪視；由於個案甚多且路途遙遠，這一組人常是早出晚歸。

而距馬六甲州以北約七十公里的森美蘭州芙蓉縣亦有十位慈濟人，固定訪察當地的七件個案，馬六甲聯絡處則安排一組師兄姊每月一次北上與該州師兄姊同往；另外自一九九五年八月起，柔佛州的首府－－新山也開始了居家關懷，目前有九件個案。

新山位處馬來西亞南端，與新加

坡僅一水之隔，從馬六甲南下約二百五十公里，該地有十五名慈濟人，分三個訪視組，投入居家關懷工作。馬六甲聯絡處同樣安排了一組師兄姊，每月兩次南下與該地師兄姊召開精神研討會。

除了帶動森美蘭州、馬六甲州、柔佛州的訪視工作外，濟雨、慈露夫婦也同時在馬來西亞首都吉隆坡推展慈善志業。目前吉隆坡已有五組個案訪視人員，居家關懷的範圍以首都所在的雪蘭莪州境內為主。

此外，全馬四據點每月均定期召開多次的「個案檢討會」，針對活動進行中所產生的錯誤或未盡完善之處提出檢討；如遇任何難題，則提出研商；有振奮人心的良性進展，亦提出分享。

為及時解決照顧戶的問題，以及儘早了解、訪察新個案，「個案檢討會」已是全馬慈濟人視為完善訪視工作中不可或缺的一環。

因愛跨出種族藩籬

馬來西亞是一個多元種族、多元宗教的國家，人口總計二千萬，華人占百分之三十（約六百萬人），主要分布在馬來半島西海岸的都市。

馬國憲法明文規定回教為國教，聯邦最高元首就是該國的宗教領袖，故馬來西亞的馬來人均是虔誠的回教徒；但馬國同樣奉行宗教自由和民主，因此華人多依家族傳統，信仰道教、中國民間信仰和佛教，也有少數基督徒和回教徒；印度人則多信奉興都教，另有少數回教徒。

多元種族加上多元宗教和文化，使慈濟人在馬國各族群間從事慈善志業時，遇到許多不便和阻隔，其中馬來人是較難接觸的一部分。究其原因，乃因信仰不同所致。

馬來人具有崇高的宗教意識，國家憲法亦明文規定非回教徒不得向回教徒傳教；而慈濟雖無意傳教，卻因為是一個佛教團體，著實有許多的不便和顧忌，檳城濟航（郭秋明）師兄即坦言，馬來人通常較不願接受華人的救濟。但大馬慈濟人本著「眾生平等」的理念，仍儘可能給予幫助。

吉隆坡及森美蘭州芙蓉縣曾發生數宗火災急難個案、去年北馬水災亦造成馬來村的陷沒，慈濟人均本著「尊重生命」的理念，給予馬來災民金錢與物質的急難救助；患水腦症亟需就醫的馬來族小弟弟阿菲斯因檳城和吉隆坡慈濟人伸出援手，得到醫療的補助；北海目前亦有一馬來人個案。除了馬來人，各據點亦有數件印度人個案，師兄姊常為其修建住屋、提供生活及醫療的補助。

雖然種族藩籬多少阻隔了慈濟人深入該國各角落的步伐，但終究是跨出了第一步。這支幾乎是由當地人所組成的愛心隊伍，讓慈露師姊頗有感觸地表示，馬國的經濟雖尚在起步，但人民質樸、良善，只要獲知任何需救助的人，師兄姊絕對是義不容辭趕赴援助。

這分人傷我痛的悲心，應是全馬慈濟人走在多種族的眾生世界中，仍能慨然而行的根本動力吧！

馬來西亞訪視概況統計表

┌────┬──┬──┬───┬───┐
│ │檳城│怡保│吉隆坡│馬六甲│
├────┼──┼──┼───┼───┤
│訪視組數│ 10│ 6│ 5 │ 6 │
├────┼──┼──┼───┼───┤
│志工人數│ 150│ 100│ 80 │ 50 │
├────┼──┼──┼───┼───┤
│照顧戶 │ 105│ 48│ 56 │ 77 │
└────┴──┴──┴───┴───┘
統計日期／1996.6.30　製表／翁瑜敏


▲天涯共此情

天堂的詠歎調

◎林幸惠

原來生命並不強調存在的重要，只要付出愛心，
就能把世界浮雕成天堂－－如同夏威夷……
原來大愛的旋律才是快樂天堂的詠歎調！

「一閃一閃亮晶晶，滿天都是小星星……」

「每天做一件好事情，天上就多了一顆小星星，如果，要天上多一些小星星，每天就要多做幾件好事情。」

七月十九日，成立剛滿一個月的夏威夷人文學校，小朋友們在舞台上朗朗地吟頌著，彷若天使般的點點星光，燦亮迷人。

以飛速締造傳奇

今年元月，夏威夷醫師協會陳誠正醫師邀請美國分會黃思賢執行長，到當地傳達慈濟訊息，演講中感動二十多位與會醫師和家屬，其中范濟榮醫師及其夫人慈光師姊更積極投入慈濟活動，成為當地的帶動者。

慈濟夏威夷聯絡處於四月二十日成立；六月十六日，夏威夷人文學校接著也開學了；之後，學童的兄姊們創立了慈青社，爺爺奶奶們組成長青隊；不久，合唱團也應運而生……短短兩個月，志工人數已達六十多位。

當地除了舉辦捐髓驗血活動、認養養老院、關懷兒童殘障院、訪視個案以及響應國際賑災外，尚有正在籌備中的義診中心……等，緊緊地跟隨著慈濟四大志業的脈動，用飛揚的速度，為這座島嶼增添了虹彩。同時，也在這志工容易「失業」的極樂國土，締造了「難行能行」的傳奇。

以付出感染彼此

七月十九日，我們一行十三人在黃執行長帶領下，從加州沿著航線來到如天堂般的夏威夷，希望尋覓出島嶼諸樂的奧義，也許能找回亙古不變的真理。

當我們步入茶會現場時，穿著志工服的范濟榮醫師正高舉著布條布置會場；陳照雄醫師在打掃場地；許多慈誠師兄忙著倒茶水、招呼客人，或充當司機接送客人；其他的醫師也認真地練習手語……進入這樣的畫面，忽然間，我們不知身在何處……。

太感人了！難怪慈誠隊長濟信師兄說：「在這裡的醫師們已經沒有身段了！大家一起打掃廁所、撿垃圾、指揮交通、幫忙送孩子來人文學校上課的家長們開車門……這麼多人無所求地付出，家長們也很難不放下自己，加入工作行列，做得不亦樂乎！」

以行動實現理想

當身處在天堂的光暈裡，還要開發內心的善與美，實為人間難得之事

。身為畫家的慈欣師姊說：「住在夏威夷的孩子也會得癌症，我們應該感恩自己的孩子很健康，並把這分厚愛分享出去，讓無法掌握的生命藉由慧命來延續。而且，實踐慈濟的精神理念，才能讓大家知道，夏威夷不只有藍天、白雲、椰子樹，夏威夷也在做什麼。」

二十五歲就拿到博士學位的慈光師姊，當初深受黃執行長的一席話感動，會後便向他表示：「我要做慈濟，但不要問我為什麼要做？只要告訴我，要怎麼去做？」幾個月來，她也感覺到慈濟可以實現自己昔日的慈善理想，是條永不後悔的路。

聯絡處負責人范濟榮醫師也說：「不用去探索先有雞，還是先有蛋？只要問自己要選擇雞，還是蛋？」追尋萬壑爭流的理論，只會迷失方向而空無所獲，所以，他堅定地選擇了慈濟。

由於參與慈濟的各項活動，許多人心靈背負的重擔，得到解放；很多心靈的創傷，得到撫平；還有一些遙遠的夢境，得到實現。

濟仁師兄因加入慈濟，戒掉三十多年的菸癮，並發心親手做旗桿座供聯絡處使用；有位師姊原諒了曾令她失望的先生；還有慈義師姊，三十年前在花蓮遇老委員向她勸募時，曾因「繳了會錢又不能標」，一直未加入會員，等了三十年，終於等到了慈濟，兒子也因加入慈青而改變；陳誠正醫師更將初生的兒子取名「信實」，以效法慈濟「誠正信實」的精神。

以愛心浮雕天堂

眼見著慈濟的種子在夏威夷逐漸生根茁壯，最快樂開懷的，莫過於黃執行長了。今年，他帶領美國分會師兄姊，已到夏威夷來回六次了，是他的願力，一次又一次激勵出善苗，使得海風的國境成為菩薩的天堂。

三天三夜的行程下來，住在洛杉磯的廖師兄有很深的驚歎：「原以為這是趟天堂之旅，沒想到是感動之旅。一直以為醫師是最難平常心的，現在知道人的天性本無不同，而慈濟是展現自己理想最好的舞臺。我們只須問自己要不要去做，不必等待。況且

，生命是可以等待的嗎？」就像來自波士頓的師姊所說的，寧可努力做到頭髮變白，也不要讓日子白過。

而我因前一天還參與墨西哥貧困山區的發放，此刻就在這傳說中的天堂了，更深深地體會到，原來生命並不強調存在的重要，只有付出愛心，才能把世界浮雕成天堂。

俯仰這方天地間，已不感覺疏離，但見青山是一髮，海浪如絲，白雲深處，聽見天風正在唱著兒歌：

「如果要天上多一些小星星，每天就要多做幾件好事情……。」

啊！原來大愛的旋律才是快樂天堂的詠歎調！才能無有眾苦，但受諸樂。

勸君莫再進杯酒，西出太平洋關有知己！

夏威慈濟人文學校

◎林幸惠

六月十六日，美國第三所慈濟人文學校－－夏威夷慈濟人文學校開學了！

家長反應熱烈

辦校的構想是由美國分會黃思賢執行長於今年二、三月間提出，籌備之初只有三位工作人員－－邱毓芬、邱敏琳與慈光師姊，打算先開夏季班，招收三、四十位學生，待觀察各方反應後，再決定秋季班的動向。

出乎意料地，家長反應相當熱烈，在三到四月間便吸引了一百多位學童前來報名，學生家長也積極投入志工的行列，使得工作人員激增至六十多位。其中，還有許多當地的傑出人士及醫師們聯袂參與奉獻。

志工愛心齊聚

頃刻間，慈濟人文學校成為夏威夷島嶼中學生人數最多的中文學校，而黃有為校長也由最初的擔心轉而為激動地感恩說：「本來很擔心孩子們不愛學華語、不肯來上課，沒想到，他們的學習欲望很強，報名人數遠遠超過預定的人數。」

副校長曾靜慧女士也提到：「我們有慈光師姊帶領的四十多位愛心媽媽、愛心哥哥和愛心姊姊，由於他們的協助與輔導，使老師可以專心教學，學生也能安心上課。還有，本校的校醫特別多（編按：許多認同慈濟的醫師紛紛投入志工行列），這是別的學校所沒有的。」此外，這也是當地第一所租用公立學校教室的學校。

開學典禮當天，在ALaWai小學禮堂中，駐夏威夷台北經濟文化辦事處于定玉處長也於致詞中表示，人文學校的成立為僑界注入一股新活力，更為孩子們提供一個真善美的學習園地。

課程中西融合

學校中提供的課程乃融合中國倫理道德與西方文化及靜思語教學，盼學生能將慈濟人文精神落實在日常生活中。現有初、中、高級班及成人會話班，共計六個班級。

黃校長也期待，未來此校能成為夏威夷第一所最完整的中文學校(幼稚園到六年級)，並在當地教育部協助下，頒發小學畢業證書。

夏威夷人文學校的設立不僅凝聚了醫師的群力，更造就了當地華人的大團結。

欣見中國文化在海外傳承，更盼慈濟心燈能燈燈相續，為世間人心點燃無窮的希望。





▲千江映月

為歷史留下見證－－慈濟志業三十年成果展

◎黃秀花

從一顆愛的種子發芽、茁壯，到如今枝繁葉茂、結實纍纍……
這三十年，慈濟人和著血和汗一路走來的成果，
要如何化為活生生的歷史見證？
全省慈濟人有志一同，於三十周年慶前夕，
在各地分、支會及聯絡處陸續推出了一系列的「志業成果展」，
之後，又匯集全省各地優良作品於靜思堂展出。
從五月十一日慈濟三十周年慶當天開始，到八月三十一日展覽結束，
近四個月的時間，每天都有委員在現場解說，
接引社會大眾前來了解，也為慈濟三十年留下一頁頁動人篇章。

走進展覽館內，兩扇古味濃厚的木門立即映入眼簾，兩側的對聯及橫批明白揭櫫慈濟人用大愛擁抱普天下蒼生。

木門兩旁圍牆所圍的區域即為「慈濟大家庭」館。

遠觀，你可能會以為圍牆是磚造的，走近觸摸才發現原來是在木板上噴油漆，製造出的特殊效果。

別小看這幾面圍牆喔！為了讓它看起來像飽嘗風霜、歷盡滄桑，同時還要營造出古樸之美，師兄們試了又試，一次次地粉刷油漆才大功告成。

如果再仔細瞧，還可以發現其間殘留著硃砂的痕跡。上人曾言：「如果血可以和沙，那麼每片牆壁都有眾

人的心血。」用硃砂來代表血絲，更顯見創作者的意圖。

慈濟大家庭館

由羅美珠和吳宜芬師姊領軍製成「辭親割愛」、「上人早期修行地」、「一日不作、一日不食」、「不落日的慈濟世界」、「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」、「難行能行菩薩道」、「無緣大慈，同體大悲」等七景，藉此可清楚窺見慈濟成長的足跡。

辭親割愛

當年，辭親割愛，落腳於台東鹿野王母娘娘廟的上人，每天日落時分，總是跪在涼亭邊遙望著中央山脈另一頭的故鄉，垂淚為家人默禱。

為了探究當年的涼亭形式，師兄姊特地向當地基督教長老潘永豐先生（也是慈濟榮譽董事）求證，並參照日式涼亭的建築如擬製作。由於景物栩栩如生，於展覽期間，曾有位從外地來參觀的法師因而觸景傷情，悲從中來；由此，更不難想像上人當時內心的煎熬。

難行能行菩薩道

此景仿自《慈濟人的一天》中的照片製成模型。民國五十九年，上人率委員們下鄉訪貧，途中遭遇溪水暴漲，遊覽車陷入溪中，眾人下來合力推車的情景。

負責製作的黃美涓師姊走遍了台北市各大玩具店找尋舊型的遊覽車模型，因遍尋不著，只得買部新型的拼裝成類似的型式，並噴上油漆，讓它看來有點破舊不堪的感覺。

吳宜芬師姊等人以陶土做成委員們撩起裙擺、臉部扭曲、用力推車的生動表情；吳師姊的父親則運用透明塑膠黏脂，造出溪水暴漲的氣勢。而綿延的山脈是牛皮紙製作的，其內層的土壤則用絲瓜乾鋪就而成。

委員館

傳承慈濟精神的委員館，規畫有「珠鍊連心」、「佛七法會」、「解脫風．般若雨」、「妙心、妙法、妙智慧」、「柔和忍辱衣」等區。

珠鍊連心

是將北區前一百號委員和三十組組長的照片，串連成一個「心」型，意味著每位慈濟人都是一顆珍珠，而上人就像一條繩線將眾人串在一起，這串珍珠要能發光發亮，就得靠大家發揮良能，造福人群。

其下置有資深委員皈依證、勸募本、聘書、委員通訊錄及德慈師父捏

贈給委員的「母雞帶小雞」陶土作品，旨在昭示著委員間的薪火傳承。

解脫風．般若雨

取自七十三年北區委員朝山照片。慈院建院之初，經費久籌無著，台北委員於是發起朝山祈求建院順利。當天臨到靜思精舍時，突然下起一陣大雨，將朝山者淋成落湯雞，上人不忍眾人受苦，特地由大殿趕來關心，陪著大家一起淋雨。

隨後，上人於大殿對眾開示：「這場風雨雖然淋濕了我們的身體，但亦如解脫風、般若雨般清除了我們的煩惱，增進了我們的智慧，建院工作雖然艱辛，但只要我們有願，一定能順利完成。」

如今慈院已成立十周年，更足以證明上人所言：「願有多大，力就有多大。」

柔和忍辱衣

委員一旦著上旗袍，即代表整齊、平等，不能有比較心；而慈濟委員的旗袍又別稱「柔和忍辱衣」，提醒委員們要謹記「佛心師志」－－左肩挑起如來家業，右肩擔負慈濟形象，胸前呈現個人氣質。

藉著這三套不同時期的委員旗袍，三十年來委員憫念貧苦病患、奔走長街陋巷的情景，如在目前。

慈誠隊館

由男眾組成的慈誠隊是慈濟的護法大金剛，入隊的師兄必須嚴守「慈濟十戒」，以團體力量來督促自己的言行。此館的「十戒」介紹，係由一位高中生以漫畫繪製，其中人物的表情和動作極具趣味，十分引人注目。

而往來於靜思堂與醫學院之間的「慈誠大道」，則是八十三年慈濟醫學院開學前夕，近千位慈誠師兄冒著風雨，搬運一塊塊石頭鋪成。為了重現當年刻苦耐勞的精神，負責製作的師兄們特將灰色的塑膠地毯剪成類似石頭的形狀，再用膠模黏貼而成，以凸顯出慈誠隊「眾志成城」的力量。

榮譽董事館

以一口古井、一道河流和滿簍糧穀，分別點出「濟貧教富」、「滴水成河」、「粒米成籮」等主題。

「古井水汲不乾」是上人勉勵榮董們的話，亦即古井水取多少、補多少，能捨才能得；至於銜接古井與糧

穀間的橋樑，則是暗喻在慈濟的精神感召下，榮董們放下身段從事濟貧工作，成為「富中之富」者。

一步六腳印

環繞於外圍區域的則是四大志業、六大腳印成果展。首先，以上人穿過的一雙僧鞋，代表引導慈濟人開創出「一步六腳印」；接著，由上人領航「慈濟列車」，帶領大家行駛在菩薩道上，開向成佛之路。

慈善館

有證嚴上人至高雄岡山勘災、委員訪視照顧戶及協助衛爾康火災事件等實景模型；也有提報個案工作流程和急難救助分布圖；另外，還有板橋瓦斯氣爆協助救災、為貧困急難者蓋慈濟屋、離島訪視……各項檔案展。

整館由「入悲門」和「啟智慧」兩扇門圍成，闡明慈濟人從事慈善工作是由悲門入，在救助暗角眾生的同時，無形中也開啟了智慧之門。

其中，由台中師兄姊合力完成的衛爾康大火事件實景模型，最令人怵目驚心，且模擬得十分逼真。衛爾康小模型屋被竄燒的濃煙燻黑、消防車也不斷噴出水柱灌救；還有一具具的模型遺體身上蓋著「往生被」、一群著藍衣的慈濟人正忙著安慰罹難者家屬及為往生者助念。

醫療館

包括慈院志工關懷患者、巡迴下鄉義診、仁心仁術等區，以彰顯上人將佛教慈悲為懷的精神融入醫療志業，讓大家的愛心和慧命長留人間。

其中，醫師、志工、病人等人物模型均以芭比娃娃裝扮而成。圖中芭