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▲衲履足跡

1999.07.03 做好事的心態

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月三日《農五月二十（六）》

【靜思小語】發心做好事如果只為了追求自我滿足，必定不能持久。

感恩老人

第二梯次慈青志工營圓緣，同學們分享心得後，上人開示，來當志工最重要是學習怎麼做人、怎麼去履行孝道；透過服務，體會老、病之苦。

「對老人我們要多加關懷，不論他們年輕時是工人、農人或商人，都付出一生的努力為社會奠定基礎，所以我們應該感恩、尊敬老人家。如果你們的阿公、阿嬤還在世，是你們的福氣，回家要趕快對阿公、阿嬤表達尊敬及孝順，也要多和父母、兄弟姊妹分享社會的光明面，全家人沈浸在溫暖的氣氛裏，這就是安定社會的一股清流。」

「人生有兩件事不能等：為善及行孝。來醫院當志工，體會到人生無常，就會明白這麼無常的人生實在不能虛度時光，應趕緊守好倫理道德並為人群付出良能，才能心安理得。」

人大我小

學員們從營隊的團體生活，也學習到與人相處的道理。上人叮嚀大家把這幾天的心得帶回家，好好用在日常生活中。「做人做事要記得『人大我小』－－尊重別人，縮小自己，小到能夠經過別人的眼睛，進入他的心坎裏。人的眼睛最敏感，小小的沙粒就會刺痛眼睛，我們若能謙虛有禮，把自己縮小到比沙粒還要小，讓別人看得很順眼，自然就能走進別人心坎裏。」

「你們都是大學生，到社會上千萬不要瞧不起學歷不高的人。人上有人，天外有天，絕對不要膨脹自己，否則就沒有空間可以成長了。」

勸募的意義

香港分會副負責人周玉蓮帶領當地幹部前來，向上人請示未來分會發展方向。

上人向大家表達感謝之意：「大家都很有心，百忙中專程回台灣進一步了解志業發展，憑著這分『有心』，的確是慈濟路上的好伙伴。」

上人說明學佛應有的正確觀念：「心、佛、眾生，三無差別。人人本具佛性，我們要學習佛陀的智慧，而不是一味要求佛陀保佑。人要學習自救，更要付

出行動去救人。學佛要發揮內心真誠的愛，念佛要念出佛心。光有愛心，沒有力行，一點用也沒有。學佛者必定要發心立願，展現具體的行動。」

「真正的極樂，是斷除內心煩惱，顯現清淨無染的佛心，無限歡喜、無限自在，這就是極樂世界了。所以淨土不需外求，在日常生活付出無所求而輕安自在，當下就是淨土。」

「普天下的災禍皆源於人心，因此慈濟致力發揚佛陀精神，鼓勵人付出愛心、救度眾生。」

上人說明勸募工作的意義：「去我執、滅我相，放下身段為眾生服務，是最起碼的修行功夫。不可認為小數目的善款不重要，小錢累積起來就是助人的大力量，更重要的是我們應該珍惜布施者的愛心。」

上人分析凡夫之愛總是自私、短暫。有的人只愛自己的家人、朋友，這種狹隘的愛很苦惱。也有人願意幫助不相識的苦難眾生，但做了幾次就失去興趣，只是為了滿足內心的欲念，想要被人稱讚自己是好人，這種心態並不真誠，所以不長久。「我們發心做好事，不要只追求短暫的自我滿足，應該擴大愛、拉長情，懷著感恩心投入，這樣對自己、對他人才真正有益處。」

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1999.07.04 大愛引航

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月四日《農五月二十一（日）》

【靜思小語】身為老師不但要傳授專業知識，更要發揮智慧、愛心，為學生指引人生方向。

老師心、菩薩心

志工早會，上人感嘆地提到，暑假才剛開始，從電視新聞已經看到許多青少年於深夜在舞廳及電玩店流連忘返，警察前去勸告，他們卻毫不以為意，這種態度令人感到痛心與擔心。上人叮嚀與會的中區教聯會老師，要勇敢面對社會病態，努力去做淨化人心的工作。

「佛陀不捨眾生，不斷迴入娑婆世界現種種身形救度眾生。我們要效法佛陀的愛心與耐心，莫因眾生剛強難以教化而心灰意

冷，應該提起勇猛心與善巧的智慧來開導眾生。」

上人表示，關於孩子們的教育問題，家庭、學校及社會三方面都有責任，然而在現代社會風潮影響下，許多父母與老師都對教育感到很無奈。

以前的社會，學生們很有「尊師重道」的觀念，但現在的社會，老師對學生可說是「大聲不得，小聲無效」。

而父母們也在社會風氣驅使下，為了提升生活物質水準，天天忙於事業，少有空閒陪伴孩子，更遑論傾聽孩子心裏的委曲。尤其現在的孩子都很聰明，社會新聞看多了，容易產生與人比較的心態，難免造成內心很多衝擊。

上人期盼老師們用大愛來培養師生之間的感情。「所謂『一日為師，終生為父』，老師如何扮演學生心中『亦師亦父』的角色，使他們發自內心生起敬愛？老師們必須以身作則教導學生各種人生道理，也要發揮最誠懇的愛心與耐心來關懷學生，使學生願意對老師傾吐心聲、接受輔導。」

「老師與宗教家的責任，都是引導人認清人生的宗旨、生活的教育。所以老師對教職要有使命感，以奉獻的情操為學生盡心盡力，在傳授專業功能以外，莫忘啟發學生的愛心，引導他們發揮良知良能。」

上人提及早上聽大家同聲高唱「老師心，菩薩心」時，心中湧起一股希望。相信只要人間有充滿愛心的老師，下一代必是淨化社會的清流。「期待老師們運用智慧，為學生解惑釋疑，使孩子們天真、活潑、快樂地成長。」

有位來客為自己的事業不能把握良機做更好的選擇而懊惱不已，上人勸勉他，如果一直想著「自己要擁有什麼」，則人生永遠不會感到滿足，這種不知足的心念，就是自作煩惱。

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1999.07.05 「太愛自己」之苦

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月五日《農五月二十二（一）》

【靜思小語】人生之苦，苦在於「太愛自己」。

閱讀人生

上人在晨語時提到，人生無常，國土危脆，卻有很多人以為榮華富貴能恆常擁有，所以一生忙忙碌碌，沈迷在物質享受與名利地位的追求。有形的世間物，爭取再多又能怎樣呢？無常一來，萬般帶不去，唯有業隨身。若能守五戒、行十善，才是對自己生生世世的保障。

「世間充滿痛苦，但是只要

我們心中有愛，苦難的世界也可以轉變成快樂清淨的菩薩淨土。」上人在志工早會中，勉勵來自高雄的會員、志工、老師及慈青，人人擁有自愛的人生，用心地為人群默默付出，社會才能祥和，愛的地球村才能實現。

上人提到，雖然同樣以世間為舞台，但每個人的人生劇本各不相同，而人人都是用生命來寫劇本，因此每一部劇本都很感人，我們要好好用心去閱讀，去感受什麼樣的人生才是快樂幸福的。

「利用寒暑假來慈濟醫院當志工，就是有心閱讀人生的人。有的人讓時間空過，一無所得；有些人把時間拿來危害社會，讓人不能安心。我們要對自己的時間負責，善於運用時間，這就是自愛的人生；如果不自愛，人生就會損人不利己。」

克服「分別心」

美國聖地牙哥聯絡處負責人顏晉亮、墨西哥提娃那聯絡處負責人謝阿妹等九位海外慈濟人拜見上人。

上人開示，在人群中做事總會遇到人事是非，要學會放下我執、排除煩惱，才能在菩薩道上前進不退。「凡夫總是太愛自己了，人生的苦就是苦在這裏。例如聽到有人怒罵別人，覺得不痛不癢，沒有什麼，但如果被罵的對象是自己，就很生氣。為什麼？這就是凡夫的分別心。凡事若總以自己為重、認為自己的想法才是最正確的，待人處事就會遭遇很大的障礙。」

上人強調，菩薩道本是難行能行，為眾生付出大愛一定要有決心、毅力與恆心。

看了兩地慈濟人服務工作的檔案，上人勉勵：「能力行知足、感恩、善解、包容，不怕福田做不到。身處聖地牙哥，當用心耕耘在地的『福田』；而鄰近的墨西哥，也有廣大的『悲田』待耕耘；若你們在做事中能相互感恩，則『恩田』也具足了。要好好把握啊！」

老師的成長

中區教聯會老師尋根活動在精舍舉行，上人全程聆聽學員的心得分享並做簡短開示。上台分享心得的老師，都對「靜思語」為自己、學生乃至於家長的影響，有深刻的體會。許多老師提到希望把靜思語教學融入生活中，與學生一起成長。

身懷六甲的葉菊燕老師是第一次回花蓮，她表示在決定是否回來參加尋根之旅時，著實考慮了一陣子。決定回來後，她告訴肚子裏六個月的孩子：「媽媽實在很想去，若你也想去，在肚子裏就要乖乖的。」來到這裏後，覺得十分輕鬆，盡情享受這兩天的生命豐富之旅，覺得慈濟每個人身上都閃耀著善良的光輝。

葉老師說，由於在學校是受人肯定的好老師，且回家克盡主婦之責，又參加許多社會團體，覺得自己能做許多事而感到自

豪，不自覺對孩子也有許多要求。然而來到慈濟，發現原來自己實在很渺小，於是自動「縮小」，發願以後每天都要飲用「慈濟四神湯」，對孩子要知足，並把慈濟精神落實到生活中。

經歷過一段感情挫折的楊淑吉老師則表示，來到這裏找到了小時候內心所期望的真善美世界，深深感受到上人「普天三無」的真義，「願今後做個能付出愛的人，而不是渴望愛的人。」

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1999.07.07 修行三要

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月七日《農六月二十四（三）》

【靜思小語】心中有佛，口中有法，行中有愛。

常憶佛心

藥師法會中，上人細說最近天下各種天災、人禍，慨嘆之餘，教大家要「心中有佛、口中有法、行中有愛」，如此才能過著幸福的人生。

「世間，不是冷，就是熱，不是大水，便是乾旱。如美國東部熱浪侵襲，已有不少人熱死，尤其是體弱的老人與小孩。還有北朝鮮的饑荒、大陸長江的水患……。雖然山似乎很高、很壯，大地看來很平坦、很牢固，其實正如佛陀所說，山河大地皆危脆，水災、山崩、土石流，隨時都有可能發生。」

「所以，山河大地多不可靠，何況是人心！一念之差就會造成社會動盪不安。如現在放暑假，很多年輕人無所事事，跑到娛樂場所喝酒、跳舞、打電動、飆車……沈迷於其中，多少父母為了孩子掛心、操心、疼心、煩心。」

「面對坎坷無常的人生，還好有一群人間活菩薩以愛心投入拔苦予樂的工作，不只在台灣，而且普遍全球。人生再多財產都是有限有量的，希望人人心中常憶念佛陀的慈悲、智慧；口中能將佛陀所說的教法時時與人分享；哪個地方有貧困、災難，就身體力行去幫助。心中有佛、口中有法、行中有愛，才是世間最富有的人生。」

「人生一切都是從心開始，要社會祥和，必先淨化人心；要救普天下的眾生，唯有先開拓這片慈悲心。」

「慈濟人用真誠的愛付出，甘願彎下身來把自己當成凡夫與菩薩的橋梁－－身體力行引導眾生邁向佛菩薩的境界。慈濟人的愛心能加強社會大眾的信心，愛心、信心會合在一起，就是一股最堅強、能普救天下眾生的力量。」

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1999.07.08 掃除心魔

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月八日《農五月二十五（四）》

【靜思小語】精神病不是被「放符咒」，心病要用心藥醫。

突破凡夫心

世間凡夫心態如何？晨語開示中，上人提到－－凡夫之心，容易對別人的成就心生嫉妒；凡夫之心，容易因別人的嫉妒而退縮。

學佛，要突破凡夫心，對行善的人歡喜讚歎；如果受人嫉妒，仍然要秉持毅力做該做的事，並且想辦法跟對方結好緣，本著慈悲心提攜他、引導他。如此做人所無法做的、忍人所不能忍的，才是真正堅強的人。

人生路上，有時得人讚歎、尊重、感恩，有時也會被人責難、嫉妒、毀謗。「唯有抱著堅忍的毅力去面對，才能超越人生的苦難。能夠超越人我是非，受人讚歎不起驕慢、受人毀謗不會難過，不論什麼境界都不退道心，一路精進向前行，這才是真正的修行。」

心碎的父親

志工早會前，上人接獲一通越洋電話，電話那端是一位焦急的父親。此事令上人十分感嘆，對慈青志工開示時提及這通電話。

「聽到你們用心做志工的心得分享，真是滿懷歡喜，覺得未來社會充滿光明與希望。最近常常看到關於青少年問題的報導，也常聽到父母親為了子女的生活、行為、學業等擔心。」

「像早上有位爸爸打電話來，他很緊張、焦慮地說，他女兒不知道為什麼突然間變了，變得好像是兇猛的野獸，讓人看了害怕，而且好像控制不了自己，會說一些莫名其妙的話。這位爸爸心碎地問我：『師父，我該怎麼辦？我的女兒是不是中邪了？』」

「不安與著急讓這位爸爸的精神快要崩潰了，我說：『你不要擔心，事情既已發生，趕快帶去看醫師。』這位爸爸又說：『我們一家人的希望都在孩子身上，怕兒女學業壓力重，為他們移民到國外，希望他們在寬闊的新天地生活幸福、身心健康。我們辛苦地打拼，一切都是為了孩子，沒想到發生這種事……』」

「我問他：『你女兒以前怎樣？』他說：『本來很乖、很貼心，後來可能是感情上有一些打擊吧！』我問他在感情方面有沒

有給女兒壓力？他說沒有，都是年輕人自己的事。」

「我建議他帶女兒去看醫師，等女兒情緒鎮定下來之後，再開始輔導。他說：『這一、兩年來，已想盡辦法輔導，怕她在人生路上跌倒，但是如何扶她都扶不起來。不成熟的感情總是很危脆，女兒沈迷在感情中，學業一直下降，她自己也受不了學業的倒退，現在感情上又受了很大的打擊，能不能治好呢？』我還是請他要趕快帶女兒去治療，能不能治好是另一回事，總是盡人事聽天命。」

「接了這通電話很感傷，現在的年輕人很少能體會父母的愛。父母費盡心力愛孩子、關懷孩子，只盼望孩子順利成長、成家立業；但是對孩子來說，這分感情、恩情、親情，往往不及初次見面的追求對象。到底所追求的是不是正確的對象？是不是真心願意陪伴自己走過人生？其實很難說。」

「我真的很擔心這個女孩子，她的爸爸是這麼的心碎、這麼的悲痛，但是更讓人心痛的是，這位女孩子現在已經精神錯亂了，人生的道路還那麼遙遠，未來能很正常地走下去嗎？這位爸爸從那麼遙遠的地方打電話來，只為了聽聽我的建議，我要他帶女兒去就醫，但是這位爸爸說：『沒有其他辦法嗎？是不是被放符咒，可以用宗教方式除妖嗎？』」

「諸位，你們說有可能嗎？不可能！因為這種妖怪不是在外面，是在心裏，是心裏的邪念在作亂。人生談感情的時間很長，能孝順父母的時間卻不多，我們應該要把握。如何讓自己的心沒有後悔、沒有遺憾？那就是有兩件事不能等：一是行善，一是孝順。孩子們！希望你們都要懂得父母心！把自己的心照顧好，別讓父母擔心。」

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1999.07.10 把握黃金歲月

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月十日《農五月二十七（六）》

【靜思小語】任何人都無法掌握自己生命的長短，卻都有責任好好選擇人生的方向。

迷情誤一生

大專生活營圓緣，上人開示，任何人都無法掌握自己生命的長短，不過都有責任好好地選擇人生的方向。求學時代最重要的是把握時間用功讀書，如果迷失於感情，錯過了學習、成長的黃金歲月，對自己是非常大的損

失。上人提及慈院裏一則個案。

「有位孩子病得很嚴重住進慈院，父親一直沒來探望。母親打行動電話給先生，先生接到電話，不但不關心孩子的病情，還說：『妳問我現在在哪裏？我跟一個女人在一起！妳不信的話，我讓她跟妳說話。』那個女人接過電話，開口就說：『你先生我要了！』先生如此無情無義，這位太太心都碎了。」

「她與先生是在大學時代認識，產生戀情後，感情遮蓋了理智，把他的缺點看成『缺陷美』，沒有客觀地考慮他的人品是否適合相伴一生？當時兩人卿卿我我、海誓山盟，如今卻變成這樣！」

「年輕人不是不能談戀愛，而是眼光要長遠，莫沈溺於一時的熱情，『我愛你』這句話不要隨意說出口。學生時代還是課業最要緊，把時間浪費在不成熟的愛情，對未來人生發展影響很大。大家何不以清淨的友情，相互勉勵、增進學業、成長品格，這樣不是更好嗎？等到相處久了，對彼此的個性都有客觀的了解，自然能找到真正的知音作為一生的伴侶。」

上人叮嚀道，把握時間充實品德、學識，為未來的人生奠定穩固的基礎，才是身為學生最重要的事。

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1999.07.14 積極的人生

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月十四日《農六月初二（三）》

【靜思小語】面對每一天，都要以「人生無常」來警惕自己。

香港電視台來訪

香港鳳凰衛視中文台主持人楊瀾小姐及六位工作人員拜訪上人，為其時事清談節目「楊瀾工作室」作採訪。楊小姐此番來台，計畫訪問台灣在社會、文化各方面具代表性的人物，希望藉此加深香港和大陸觀眾對台灣的了解。

問：有些人雖然願意捐錢做善事，但是存著一種功利心，希望

受到表揚，或是求菩薩保佑家庭美滿、事業順利等，您如何與這樣的人溝通？

上人：一般人總是會有盲點，有了盲點就有所求。但是慈濟向來堅持一個原則－－帶動人人發揮愛心，付出無所求。所謂「心、佛、眾生，三無差別」，雖然每個人的習氣各不相同，其實本性都是清淨而圓滿的。

問：所以每個人都可以成為菩薩？

上人：對！人應自我期許－－菩薩有這分愛心，我也應該有這分愛心；菩薩能做的，我也能做！而非一味求菩薩加持、幫助。所以慈濟從三十多年前成立時就把宗旨說得很清楚，進入慈濟就必須力行菩薩道。

問：慈濟規模愈來愈大，人愈來愈多，您會不會擔心有人不潔身自愛？

上人：我常說「普天三無」－－普天之下無我不愛的人、普天之下無我不信任的人、普天之下無我不原諒的人。我對這三句話要以身作則，所以對人一定要有信心。

問：以前您獨自清修時，有修女來拜訪您，她們認為佛教徒太注重自身修持而沒有對社會受苦的人投注更多關心？

上人：那幾位修女非常和善、慈悲，她們見我獨自苦修，想邀請我加入修女的行列。我們討論宗教的教義、人生的道理，聊得很投緣。

當時在台灣從事救濟工作的人，的確大部分是從國外來的天主教神父、修女或基督教的牧師等等，但是我認為其他宗教可以做到的，重視「慈悲喜捨」的佛教一定也做得到。人性本善，我相信只要有人來呼籲，大家都會響應。

問：按照一般人粗淺的理解，出家人修行的目標是去掉欲望，因

為有欲望就有苦惱，但您想要建醫院，還要建學校，如果不能順利達成目標，會不會覺得有壓力或和您自我的修持有衝突？

上人：修行人要去除的是私欲，而不是所有「希望」、「心願」都不能有，否則如何發心立志為人群服務？雖然這分志願也是一種欲念，但這個欲念是清淨無私的，是希望為普天下眾生付出大愛；正因為如此，所以遭遇困難不會埋怨、灰心，而會提起毅力繼續努力。

問：您認為有世界末日嗎？

上人：會毀滅世界的是人，可以讓世界更和平安寧的也是人，就看未來人心如何變化。其實不論有沒有世界末日，每個人每一天都要以「人生無常」來警惕自己把握時間，即時做好該做的事，不要想著反正還有明天、後天，這樣才能激發出更積極的人生。

問：世紀末亂象頻生，似乎好壞永遠在循環，壞的都不會消失？

上人：一個世紀結束了，還會有新的世紀來臨，未來需要很多人在世界各角落用心耕耘，讓世界轉變成更好的型態。現代人學問、物質水準各方面都提升了，人性道德卻愈來愈薄弱；全世界每個地方、每個階層的人都要努力提升倫理道德。尤其傳播媒體對人心的影響力很大，這股力量假如方向偏差了，人們的觀念也就偏差了；若是走向正軌，則可以對淨化人心產生很大的功效。

問：您現在已經找到年輕時苦苦追求的答案嗎？

上人：我想已經找到了，雖然這條路很漫長，但是對自己充滿信心－－必定盡心盡力，不論遭遇多大的難關也不會改變人生方向。

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1999.07.15 袪惡向善

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月十五日《農六月初三（四）》

【靜思小語】將不好的人生轉變，美善的人生即刻展開。

一念莫差

志工早會，上人以一則中學生搶錢殺人的案件，提醒在場的慈青要抓準人生方向：

「這個孩子被抓之後又後悔又驚慌，一直喃喃自語：『很抱歉……很對不起……我一定會賠罪……』這孩子喪失理智闖了大禍，往後的歲月將是度日如年、苦不堪言，在心靈上可說是活生生墮入地獄，壞事實在做不得

啊！」

「我常說人生最大的懲罰，就是後悔。一念之差做錯事，造成難以彌補的遺憾，終生都會被自責、懊悔的陰霾籠罩。不僅要面對法律的制裁，心靈的制裁更是如影隨形，不論到哪裏都無法安心生活。」

上人叮嚀大家莫忘「愛心」－－愛自己的心，把心念照顧好。年輕人的未來充滿希望，如果不好好把觀念導往正確方向，最吃虧的還是自己。

漏氣求進步

大愛電視台即將上演大愛劇場「阿彩」，此齣戲的製作人王玉鳳、袁陽明、編劇徐慧琴、導演錢中平、主要演員楊淇、陸一龍等人，及劇中主人翁丁林彩，一同前來精舍見上人。

上人除了感恩大家對這齣戲的投入外，也讚歎丁林彩能在劇中以真實姓名呈現的勇氣。一般人通常不喜歡自己所犯的錯誤被知道，但慈濟人卻常是「漏氣求進步」。

有人則提到，在演出這齣戲的其中一集時，戲演完了，大家卻還是感動得哭個不停。上人表示，人可好可壞，像阿彩能把以前不好的人生轉變過來，這就是美善的人生。


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1999.07.17 「苦」在哪裏？

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月十七日《農六月初五（六）》

【靜思小語】真正的苦不在外境，而在心靈的煩惱。

心靜自然涼

雖然時當盛夏，氣候炎熱，慈誠隊員仍於今明兩天前來精舍禮拜法華經序。晨語中，上人勉勵大家修行要有「隨遇而安」的功力，在燠熱酷暑的環境修得心地清涼也是一種考驗。

上人開示，真正的辛苦不在外境，而在心靈的煩惱；心中若有煩惱，即使身處富麗堂皇的屋舍也是苦不堪言；如果心中無煩

惱，則無論居所簡陋或氣候悶熱，都會覺得身心清涼。

「心靈享受比身外物質更重要，修行要耐得了苦才能處處自在。就如今日天氣炎熱，只要我們以坦然的心來接受大自然的境界，感恩有此磨鍊自己的機會，這就是修行的心態，則不論外境多麼炎熱，心地皆清涼又舒適。」

年輕的心

志工營、親子營及生活營圓緣會上，大家的心得分享及感人的戲劇表演，總是引起現場一幕幕淚眼婆娑的景象。有位大專生林佳君提到，當她還是高中生時，因為在學校的辯論社表現傑出，畢業紀念冊上博得不少人提字讚美，唯獨有一人寫下四個字：「巧言令色」，將她所有的喜悅全然沖垮，從此失去信心，非常畏懼「說話」，尤其是「上台說話」。

此次來到營隊，她省思上人天天對許多人講很多話，也接受營隊同伴及輔導爸媽的鼓勵，漸漸排除過去害怕說話的陰霾。後來她領悟到，上人是身體力行，「做就對了」，所以獲得大眾尊敬；而她以前在社團裏的訓練是『說就對了』，哪管做不做得到，因此遭人輕視。這次參加營隊最大的收穫，就是期許自己以後不說空話，說到就要做到！

馬來西亞慈青全體上台，懷著濃濃的感情合唱自己譜上新詞的民謠：

歲月總不經意地溜過了昨天，轉眼間，不得不道再見。記憶早已深深埋在腦海裏面，悄悄地長成一棵思念，繪構在靜思堂的每一幅畫面，支撐著彼此走向明天。倘若放不下，是對往昔的依戀，請求佛讓我們再結段緣。離去的腳步無論走多遠，都不會忘記曾許下的諾言。因為慈濟的種子已經耕在心田，讓天涯也成了咫只的邊緣。曾經為愛受的傷，和流過的淚，是為了洗淨所有成長的疲累。捨下無明和愚昧，扛起佛陀的智慧，跟著師公的腳印，生生世世地追隨。

感受到年輕人真摯的熱情，上人開示說，很多人都擔心未來世間不知會變得如何？然而人性本善，只要有好的大環境來薰陶，相信未來社會仍舊充滿希望。

「慈濟唯一的希望是淨化人心，這目標雖然從不曾放棄，但我一年比一年著急，因為人生無常！但每次看到慈青孩子們回來，大家是如此貼心，帶給我很大的希望！慈青是慈濟未來的棟梁，也是社會一股清流，期盼大家提起毅力、勇氣，挑起時代的使命。」

照山是山、照水是水

午後，上人再次為慈誠隊員講解法華經序文的要義。

「活佛離我們不遠，心中有佛，以佛心看人，人人是佛，則當下就是佛的淨土。所以要用最虔誠的心來待人，這就是最吉祥的境界。恭謹禮敬別人也是在鍛鍊自己的心，能夠放下身段、去除傲慢自大的心態，就能轉凡夫心為菩薩心。」

「在真理而言，心、佛、眾生三無差別，人人都有與佛同等清淨圓滿的本性，但在事相來說，眾生的根機與佛仍有一大段距離。佛陀是找到自己本性的人，其心如明鏡，無絲毫塵垢與污染，所以山河大地盡收鏡中，映照得清朗明白。但凡夫的心鏡被貪瞋癡等種種煩惱附著，所以不能發揮照山是山、照水是水的功能。」

如何將凡夫已有污染的心鏡拭淨？佛陀本著慈悲與智慧開示種種方便法門，以善巧譬喻引導人自淨己心，透徹宇宙的真理；或帶領眾生由善門入佛門，感受到助人的喜樂，也真切體會人生的苦相。

上人教大家要認清「生死」－－生命隨業力輪迴不息，最重要的是現在的煩惱要去除，煩惱不去，生死不了。「我們的本性與佛心平等無二，要堅信自己也能成佛，提起毅力淨化自己的心，超越人事煩惱，力行菩薩道，最終必能到達成佛的境界。」

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1999.07.18 愛的教育，善的啟發

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月十八日《農六月初六（日）》

【靜思小語】一般人以為佛法艱澀難懂，其實佛法就在日常生活中。

什麼是「慈濟文化」？

「靜思文化」同仁及志工六十多人，今明兩天前來花蓮參觀志業體。今早於精舍尋根時，上人說明慈濟以出世精神做入世志業的思想源流，期待大家以任重道遠的精神，擔起傳續慈濟文化的使命。

「其實文化志業從慈濟剛成立就起步了，慈善志業本身就有文化。我當初出家後，一直考慮

如何把佛陀的精神落實在人間？如何做到『佛法生活化』讓人人都能接受？如何引導人發揮愛心而達成『菩薩人間化』？其實『佛法生活化』就是文化，所以落實佛陀『慈悲喜捨』精神的慈善工作，本身就包含著深刻的文化。」

「佛陀在世時，對弟子們的教育是很生活化的，後來經過時代變遷，歷史變成文字，文字變成學問，學者們在文字上鑽研，愈鑽愈深，原本生活化的道理成了艱深的學問，使一般人望而卻步，覺得和佛法的距離很遙遠。慈濟的文化工作，就是告訴大家佛法在我們身邊，佛法可以落實在生活中。」

「人間的苦難，是啟發佛陀修行的關鍵。一般凡夫只看到別人的享受，心起貪求之念，整個心被物欲籠罩；但佛陀注意到的不是世間的榮華富貴，而是苦難的眾生，於是積極尋求幫助眾生解脫痛苦之道。」

「經過六年的苦修，佛陀終於突破心靈的矛盾，領悟宇宙人生的真理－－其實眾生皆具佛性，但凡夫衝不破貪瞋癡的束縛。於是佛陀教示大家行菩薩道，身體力行『慈悲喜捨』，為天下眾生付出大愛。行走菩薩道必須具備六種條件－－布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，這些方法又稱為『六度』，是可以從生死苦惱的此岸得度到光明清淨彼岸的法門。」

最後上人勉勵大家不要在人、事、物上計較，把身心的功能好好用在文化工作上。「人往往只是一念偏差，整個人生就脫軌了；而且一個人觀念偏差不只誤了自己一生，還會危害家庭、社會。現在社會風氣惡化，有很多人的心靈迷失了方向，佛陀的教法能引導眾生解脫種種煩惱，開啟清淨光明的覺性，因此佛法是最圓滿的生活教育。」

慈濟期盼引導大家一起走入大愛、祥和的世界，「要達到這個目標，必須有很多文化工作者透過文字、影像、聲音等各種傳播媒介，齊心協力傳揚人性的真善美。感恩大家付出心血為時代作見證、為慈濟寫歷史，給予當代人們善的啟發，也留予後代子孫愛的教育。」

▲衲履足跡

1999.07.20 「感恩」的力量

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月二十日《農六月初八（二）》

【靜思小語】感恩心就如陽光，照徹大地的陰冷與黑暗。

春暉化冰雪

志工早會，上人對高中志工營、快樂健康營幹部及志工們開示，人不但要有愛心，更要有感恩心，即使遭遇逆境也要以感恩心面對，「沒有逆境，無法知道一個人的愛心、慈悲、寬容的力量，達到何種程度。」

「有感恩心，才能為社會付出，產生善的循環；有感恩心，就沒有埋怨與仇恨，不會與人爭鬥。這個世界如果沒有仇恨、爭鬥，充滿大愛、包容，是多麼美好啊！」

「這並非夢想，我們每個人都有能力為這個理想付出一點力量，關鍵即是『感恩』。懂得感恩就能惜福、知足、包容，不會與人計較；時時感恩、事事感恩，必然是最快樂的人生。」

醫者的價值

林碧玉副總執行長與慈濟醫院陳英和院長，陪同新上任的王立信副院長來見上人。言談間，對於現今醫師的心態，上人感慨地表示，有許多醫師仍是以功利為重，救人的使命感薄弱，對病人的真誠感也疏忽了；醫師若能「視病如親」－－把病人當成自己的親人來關心，相信病人會好得更快，醫師的醫療生涯也會更充實、豐富、快樂。

「良醫、仁醫的風範，長留人們心中。例如馬偕博士、蘭大弼醫師雖然去世已久，但他們的事蹟及精神常在人間。身為醫師的價值，不只在於對病患生理上的治療，更在於心靈的撫慰與啟發。」

上人強調，每個人都要付出熱誠在自己工作崗位上盡心盡力，社會才能安定進步。身為醫師，就要發揮愛心來照顧病人，千萬不能以名利為重，否則害了病人也誤了自己，對醫學院學生或實習醫師也是錯誤的示範，造成惡性循環，對社會影響很大。

▲衲履足跡

1999.07.21 老奶奶的笑聲

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月二十一日《農六月初九（三）》

【靜思小語】儘管人生路崎嶇，笑聲可以撫平坎坷。

心蓮病房一景

早會中，志工顏惠美提到慈院心蓮病房有位老奶奶堅強又豁達，使原本抑鬱不樂的其他病人，也打開心結勇於面對人生的終點。

受老奶奶影響的其中一位病人是三十幾歲的年輕人，過去拼命賺錢養家，但是太太玩六合彩將他辛苦賺來的積蓄賭光，且拋下三個小孩離家出走，年輕人只好自己負起撫育小孩的責任，沒想到他竟然得了癌症，放心不下孩子加上時日不多，令他甚為煩憂。

還有位出家人在佛學院研究佛法多年，尚未實現弘法的心願即罹患癌症，感到難以釋懷。

某日志工為心蓮病房的患者舉行聯誼會，年輕人、出家人雖也出席，但滿臉苦悶。得了腦瘤、半身不遂的老奶奶帶著開朗的笑聲來了，說道：「死有什麼好怕的！每個人總要走這一遭。既然要死，我要笑著離開世間。」並告訴大家：「人生路難免崎嶇不平，不過我都用笑聲把它撫平了！」

年輕人與出家人均被老奶奶的豁達心胸感動了，年輕人不再哀怨，為三個小孩做好安排，安然離開人世。出家人也打開心門，和病人分享佛法，並決定往生捐贈遺體供醫學研究。

顏惠美報告完後，上人開示，生死是很自然的現象，擔心害怕反而增添痛苦。老奶奶雖然不是修行人，卻能看開生死，即使長了腦瘤還是活得很快樂，也把快樂帶給周圍的人，讓不甘於英年早逝的年輕人與心願未成的出家人打開心結，勇於面對死亡。所以，並非一定要出家或受戒才算是修行，最重要的是把自己的心照顧好。

苦為良師

紐西蘭陳美玉等人拜見上人，提及當地政府已核准成立分會。由於紐西蘭社會福利相當完

善，除了關懷老人院外，當地慈濟人擬從人文學校開始著手。

上人表示，如果只從事文化方面的工作，悲憫心無從啟發，無法真正發揮濟貧教富的精神。

「想要淨化人心，必須啟發大家尊重生命、悲憫眾生的覺性。佛陀說法也是從人生之苦開始說起，如果不能體會世間的苦、無常，就無法有真正的體悟，所以貧病個案的訪視工作是很重要的。」

上人建議可將關懷工作延伸至鄰近的貧窮國家，發揮「人傷我痛、人苦我悲的大愛，才能產生淨化人心的功效。

▲衲履足跡

1999.07.26 愛的界限

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月二十六日《農六月十四（一）》

【靜思小語】「愛」一旦逾越人倫，就會傷人又害己。

開啟慈悲門

澳洲分會負責人紀雅瑩與當地人文學校校長龔林英等人，入精舍拜見上人。

言談間，上人提起對時下青少年的期許：「對父母要不吝說出愛和感恩，對其他人卻不可隨意談情論愛，氾濫的愛不但傷害別人，也會傷害自己。」

「慈濟是個大家庭，大家有著親切的情誼，但慈濟也是菩薩訓練場，人間菩薩除了要循規蹈矩、照顧好自己的家庭，也要幫助別人的家庭幸福美滿。」

「雖然『菩薩遊戲人間』，不過菩薩是『覺有情』－－覺悟的有情人，所以可以心無掛礙地面對眾生，好像在人間自在遊戲一般。而凡夫心浮沈不定，如果以凡夫心態遊戲人間，就會把倫理道德弄亂了，傷人又害己。」

「委員和慈誠隊員是慈濟的核心人物，言行舉止代表慈濟的形象，所以必須先接受種種培訓課程，將心靈調整妥當了，才能正式受證，成為慈濟團體的軸心。」

「但也並非人生曾有不良記錄就不能進入慈濟，這樣的人正是需要引導的對象，如果不理會他們，他們可能愈陷愈深。所以不是聽到對方酗酒、有婚外情等等，就把入慈濟之門關得緊緊的，不讓他們進來；而是要以智慧去關懷他們，引導他們一步一步淨化心靈，朝『覺有情』的境界邁步。」

「一旦正式受證成為委員或

慈誠隊員，就表示已經通過重重考驗，必須擔起發揚佛陀精神、傳承慈濟法脈的使命。期盼大家時刻警惕自己照顧好身口意三業，作為當代人們的表率，奠定慈濟慧命穩固的基石。」

▲衲履足跡

1999.07.28 根本之道

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月二十八日《農六月十六（三）》

【靜思小語】救世先要救心，人心的病態必須用愛來治療。

人間活地獄

上人在志工早會中，提及科索沃災難，感嘆人間地獄的悲慘，期待人人發揮與佛同等的清淨本性－－慈悲、大愛，為苦難眾生付出。

南斯拉夫與北約的戰火雖平息，科索沃省的阿爾巴尼亞裔難民逐漸返鄉，但是種族仇恨的後遺症還是很大。上人引述慈濟勘災人員親身所見，十間房子有七間被燒掉，土地上布滿一百多萬顆地雷，而且這種地雷不會炸死人，而是炸成殘廢，殘廢的人需要健康的人來照顧，這被敵方視為消滅對方種族的手段之一。

有的地雷埋在田裏，農民們儘管看到黃澄澄的成熟麥田，也不敢去收割。因此除了無家可歸、地雷威脅外，無法耕作也造成食物短缺。

「現在科索沃這個地方，是不是人間的活地獄？大家每天都很驚惶、很痛苦，不知道什麼時候災難會降臨自己身上。」每天都有幾百人不小心踏到地雷而被炸斷手腳，最需要的是醫療，而當地醫院卻因戰火而空空如也。所以慈濟和法國世界醫師聯盟（ＭＤＭ）合作，提供難民醫療援助。

「科索沃災難不是天災，是人刻意造成的破壞。救世要先救心，這種心的病態必須用愛來治療。我們要好好培育愛心，為苦難眾生付出。」

感恩和愛心

快樂健康營一百二十多位小朋友入精舍尋根，上人對小菩薩們開示說，大家都是快樂、健康有福的孩子，來慈濟要學習「感恩」，還要學會「有愛心」。

「等一下你們會從錄影帶看到一些很可憐很可憐的小朋友，他們的家鄉非常窮困，連飯都沒得吃，衣服都沒得穿，住的地方又很不好，過著跟動物差不多的生活，真的很可憐。為什麼他們那麼可憐？跟自己的幸福比較一下，我們要知福、惜福而且再造福，對不對？」

上人還勉勵小朋友，除了充滿愛心外，還不能缺少感恩，「要感恩父母、感恩師長，感恩這幾天教導你們如何快樂健康生活的大哥哥、大姊姊，還要感恩這麼多輔導爸爸、媽媽們付出愛心來照顧你們。懂得感恩的孩子，才是最有福的孩子。」


▲衲履足跡

1999.07.29 撥開人心烏雲

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月二十九日《農六月十七（四）》

【靜思小語】解開私情的迷惘，擴大愛心關懷天下眾生。

超越所知障

在二十世紀與二十一世紀交替之際，懷想過去，瞻望未來，尤令人有一番省思。志工早會裏，上人再次致勉眾人守住倫常，超越世紀末的混亂，以大愛來迎接光明新世紀。

「佛經裏所說的『濁世法末』，濁世是惡濁污染的時代，法末就是道德倫理逐漸衰微了。其實人人本具清淨圓滿的佛性，真理就在每個人心中，雖然會被濁惡的習氣遮蓋，但不會消滅；佛陀的教育就是啟發我們撥開心中煩惱無明的烏雲，讓清淨本性的光明綻放出來。」

「人心往往隨社會風氣而浮動，心中有愛有感恩，就有一股克制惡習發作的定力，否則惡念熾盛，什麼可怕的事都做得出來。一念愛被無明遮蓋，剎那間就會造出很多終身遺憾的事。如果大家多多揚善隱惡－－廣為宣揚善良美好的真人實事，負面現象不過度渲染誇張，就可以讓社會大眾逐漸產生信心，以及見賢思齊的意願，則大愛與感恩的風氣就可以帶動起來了。」

「世間雖有種種污濁，但是大愛的心就如清淨的蓮花，不論在什麼樣的環境都能散發清香。解開小愛私情的迷惘，擴大愛心

關懷天下眾生，心蓮就會綻放。處處心蓮遍地生，我們的社會就是一個明淨美麗、馨香滿溢的蓮池淨土。」

在場多是教師志工們，上人勉勵道：「社會是一所大學，學無止境。不論學問多高，還是停滯在智識而已，智識跟智慧完全不同，智識愈高的人往往所知障愈重，又加上貢高、我慢，是人生的一大障礙。」

「人，如果活在沒有愛的世界，實在是最不幸的人生，人最幸福的是活在有愛的世界。然而多數人都因為太愛自己，而不敢與病人接近，其實病並不可怕，只要有醫學常識，都可以在尊重病人的情況下，保護自己。所以，老師們！請大家要有常識、智識，但是一定要超越，才不會有所知障與私愛的障礙！」

▲衲履足跡

1999.07.30 純真最美

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月三十日《農六月十八（五）》

【靜思小語】盡本分就好，不要想太多，想多就雜了，雜了就亂了。

實體文化

「慈濟文化」的特色何在？大愛電視台新聞部經理黃晴雯等人來訪，上人談到，想要深刻感受慈濟的文化，必須親身投入才有真實的體會。

「我常說『今日的工作，是明日的歷史』，實際去做之後，無形的精神落實為具體的形象，這分真實的歷史就是慈濟的文化。這種『實體文化』是做出來的，並非天馬行空的構想，也不是口頭說說而已的『抽象文化』。所以，慈濟的文化工作者要把握慈濟『做了才說』的特色，如實地以傳播媒介展現這分實體文化。」

只求付出

在座幾位皆是主管級同仁，上人針對大家提出的人事問題略作開示。

如何面對壓力？上人說，菩薩遊戲人間，既以人間菩薩自許，就要抱持既認真又輕鬆的態度來面對眾生，如此即能把壓力化成助力，把辛苦化成自在。

有同仁說自己是很直率的人，說話常不夠委婉而造成同事間的緊張；有些必須同仁配合的事項，再三提示以後，同仁仍無法照辦，自己常因心急，口氣就不好了。

上人表示，會做事固然很好，但更重要的是要會做人，如此工作才能圓滿，理念才能落實，此即「人圓、事圓，理才圓」。若常為理而爭執，則氣氛愈爭愈僵，人與人之間感情疏離，事情也就難成了。個性直爽

並非不好，但聲色仍要柔婉。來到慈濟不要放棄「自我美化」的機會，要善加利用境界來修養自己，擴大心胸，待人真誠，則人格就會提升。

「想要成就一件事，必定要先下個決心－－忍！凡事要能忍耐，要有耐心。以成立大愛台來說，雖然有其成立的宗旨，可是同仁們來自十方，各有各的看法，剛開始大家心志並不一致，所以我必須給大家時間來調適。社會風氣惡化，我對淨化人心目標的達成確實很心急，但我只是輕輕地要求，不斷地用最真誠的心去付出，我想總有一天人家會感受到這分心意，而願意一起投入大愛的行列。」

也有同仁外在言行較剛強，其實內心多愁善感，經常覺得受到傷害，認為沒有人愛他、關心他。上人以自己為例勸勉說：「我出家之初無人識得，又有誰來關心我？我安住己心的方法，就是自己愛自己。如當年入戒場受戒時，每到會客時間，別人都有人來探望，唯獨我從未被叫名，都是自己一人在角落靜靜地看書。但是那段無人識、無人愛的歲月，卻也因為沒有人來打擾，使我有時間好好思考將來要做的事，釐定人生的方向。」

「我從不埋怨自己的遭遇，即使往後做慈濟遭人反對或冷眼看待，我也不曾積怨在心，只要求自己要愛人，不求別人如何愛我。只要真誠付出愛心，終究會獲得眾人的關懷。」

「所以，盡本分就好，其他不需要求太多，也不要想太多，想太多就雜了，雜了就亂了。我一生自許要『不求』、『付出』、『簡單』、『單純』，其他不去在意。人生時間有限，只要積極付出、心念單純，就能很自在！」

▲衲履足跡

1999.07.31 有用的人生

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月三十一日《農六月十九（六）》

【靜思小語】勇於承擔、積極任事，才是有價值的人生。

以拓荒者自許

「慈青學長會」由已畢業的慈青組成，目的在以過來人的經驗關懷在校慈青。今有四、五十位慈青學長群聚靜思堂，開會討論未來發展方向。上人在會後開示，期許大家肩挑如來家業，以拓荒者不畏辛勞的精神克服種種難關，開闢淨化人間的清流。

上人說，人生沒有所謂「困難的事」，怕的是原地不動；只要肯發心踏出第一步，再遠的路程都走得到。「人來世間並不稀奇，稀奇的是能做個『拓荒

者』，在人生舞台上發揮生命的力量！尤其於今世紀交替之際，適值佛法中所說的『濁世末法』時期，人心被貪瞋癡慢疑污染，倫理道德衰頹不振，要在此時站穩腳步已經不易，何況還要負起開啟人人愛心的使命，實在相當艱辛！但是，慈濟的文化不是光說不做，只要抱持真誠的心去付出，必能打動人心，共創真善美的世界。」

往昔民生窘困，人人吃苦耐勞奠定如今富裕社會的根基，這一代的年輕人享受著前人努力的成果，更該承擔使命，以自身學識、能力回饋社會栽培之恩。「而慈青學長們既入慈濟團體，尤應挑起社會責任。人生最煩惱的是沒有責任可挑，沒有責任就是『沒用的人生』。要成就『有用的人生』，就要勇於承擔、積極任事。慈青學長的責任，是照顧好同輩的慧根，以及源源不斷地帶動年輕人投入淨化人心的工作。」

為免年輕人自覺「壓力太大」、「變化球太多」而心感無力，上人勉勵道，不要將事情當作壓力，要當作磨鍊，藉事鍊心才能鍛鍊出堅定的意志。

「『不經一事，不長一智』，能深明此理，就會以感恩心面對所有人事。其實『壓力』的產生是自己的心在作怪，將人事當作生活的教育、成長的磨鍊，就能以心轉境，不會有壓力的感受；否則，常叨念著壓力好大，對於精神意志的消耗很大，長久下來恐怕身心就不得健康了。」

「遇到人事挫折，要勇於承擔！」上人殷切寄語慈青學長們－－肩挑使命在人間，力行慈濟菩薩道！


▲上人說故事

祖母的黑痣

◎證嚴上人

老婆婆像疼愛自己孩子般，
細心照顧一頭黑色的小牛，
並為牠取了一個奇特而親暱的名字……

有位年輕人雖然辛勤工作，卻總是三餐不繼。一天，他經過某個村莊，看到一頭母牛剛生下小牛。他心想：如果買下小牛，把牠養大再賣掉，就有經營生意的本錢了。恰巧牛主人正擔心母牛養育小牛會消耗很多體力，無法好好工作，就很便宜地將小牛賣給年輕人。

年輕人牽著小牛繼續走，遇到一位獨居的老婆婆，便向她租房間，並約定過一段時間再付清房租及伙食

費。從此以後，老婆婆每天提供三餐給年輕人，也幫小牛準備食物。

過了一段日子，年輕人覺得老婆婆天天辛苦地張羅他和小牛的食物，他卻必須等到小牛長大才能還錢，實在對不起老婆婆。於是，他向老婆婆說：「我不能再繼續麻煩您了，我想到外地找工作謀生。長久以來蒙您照顧，無以回報，就將這頭牛送給您吧！」老婆婆慈祥地說：「好啊！你放心去找工作，我會好好地照顧牠。」

老婆婆像疼愛自己孩子般，將小牛照顧得無微不至。由於小牛全身毛色黑得發亮，又常常跟在老婆婆身邊，老婆婆為牠取了一個奇特而親暱的名字－－祖母的黑痣。

「祖母的黑痣」常與村裏的小孩玩耍，和其他的牛隻也相處得很和睦，在愛的環境中逐漸成長得強壯、乖巧又聰明。牠常常想著：老婆婆年紀那麼大了，還要辛苦養育我，我應該好好報答她，但是要用什麼方法呢？

有一天，有個用牛車載了許多貨物的商隊經過村莊，涉水過溪，沒想到因為貨物太重，所有牛車都陷入溪底的軟泥，牛兒們再怎麼使力也拖不動。商隊裏有一個人很懂得牛性，他看見對岸有一群牛，就走過去想找頭強壯的牛來拉車，他一眼就發現毛色黑亮、腳力強健的「祖母的黑痣。」

商人問看牛的人可不可以借用這頭黑牛，看牛的人說牛的主人不在這裏。商人走向「祖母的黑痣」，說道：「牛啊！如果你肯幫忙拖動那些牛車，我就給你五百貫錢。」牛兒無動於衷，商人又說：「要不然一千貫？」

「祖母的黑痣」聽了，輕快地跑向車隊，商人將拖車的架子放在牠身上，牠勤快地拖起一輛又一輛陷在溪裏的牛車，不到半天時間就將牛車全部拖到對岸。商人用繩子將五百貫錢綁在「祖母的黑痣」脖子上，但是牠好像很不高興，擋在車隊前方，不讓車隊向前走。商人自知理虧，趕緊再掛上五百貫錢，牠才退到旁邊讓車隊前進。

「祖母的黑痣」一路跑回家，老婆婆看到牠脖子上掛著那麼多錢，非常驚訝地問道：「孩子，這些錢從哪裏來的？到底怎麼一回事？」