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一二一二愛心齊步走

◎撰文／潘鳴

【美國分會健行募款】

如果腳步有聲，將會在另一條大街響起；
如果足跡有印，將會鐫刻在族裔和睦共榮的歷史中。
十二月十二日，兩百多名華裔人士齊聚洛城大會堂，
以健行募款方式，表達對中美洲水患災民的愛。

散步是一件美事，可是住在洛杉磯的人卻很少細細享受，因為他們生活在車輪上。若是有散散步的雅興，誰會選擇在洛市中心的街區呢？不斷上演的種族仇恨悲劇，教人心有餘悸。幾年前舉世皆知的種族仇殺事件所留下的塗鴉依稀可見，提醒人們仍生活在新鮮的傷口中。

十二月十二日，洛市中心的大街敞開胸懷，擁愛入懷。兩百多名華裔人士齊聚於光可鑑人的洛杉磯大會堂，以健行募款方式，表達對另一族裔的關懷－－吸引社會大眾愛的目光，共同幫助中美洲水患災民度過難關。

健行隊伍，不分老幼

時值冬季，陽光卻像初夏那樣熱烈，草坪和建築都閃閃發光。人人手執彩球的隊伍漸漸延伸，街面因此有了顏色，遮掩了往日灰暗憂傷的記憶。此刻，這些健行的身影，若在某個街口與歷史上那些種族仇殺的血拚身影擦肩而過，人們會想些什麼呢？

活動的彩球，引來大群象徵和平的鴿子，飛翔如有形的風。慈青們與素不相識的路人熱情招呼，向鳴響喇叭致意的車輛頻頻揮手。老菩薩們原先是走在最前面的，但沒多久，被性急的年輕人留在後頭。八十歲高齡的陳雪花老太太，特地帶著柺杖前來健行，她在媳婦的扶持下，蹣跚地走過三個路口，才收住腳步，微笑著目送健行的隊伍消失在視線裏。

有一對老年夫婦前往華裔博覽會參觀，巧遇正待出發的隊伍便歡喜加入。在這愛的短暫旅程中，他倆自始至終手牽手一如年輕戀人。每次穿越斑馬線時，老先生便顯現出紳士風度，左手為太太引路，右手溫存地扶貼她的腰際。

楊奕宏師兄雙腿套有護膝，騎著一輛白色自行車尾隨在後，不時煞有介事地汲飲車架上的水瓶，儼然一付馬拉松自行車賽運動員的架式。身邊三歲的女兒走累了剛想小坐，忽聽隊伍中喊起口號：「一二一二向前行，愛心腳步不能停！」

不能停啊！剛想坐下的身子又挺直了，一溜煙地跑進隊伍中。

走在宏都拉斯駐洛杉磯總領事身後的，是一位叫艾琳娜的以色列姑娘。她說：「我今年三十歲，我的祖國與外族打了三十年的仗，這樣不好，各族裔都應互敬互愛，相互幫助。」她為能參加幫助中美洲災民的活動感到高興，並熱情地與師姊們合影留念，說要寄給母親分享這個快樂的時刻；商業界人士鄭期智先生帶著全家來參加，並捐贈了兩千

五百件新衣給災民；慈芳師姊和她先生也慷慨解囊，捐出美金三萬元。

足跡有印，大愛留痕

在人生的大道上，各族裔人民都是辛苦的趕路人，當身旁有人跌倒時，適時扶持，是人類的責任和愛。如果腳步有聲，將會在另一條大街響起；如果足跡有印，將會鐫刻在族裔和睦共榮的歷史中。

兩位不用雙腳完成此次三哩行程的，是溫迪和慈觀師姊未滿周歲的兒子。行進中的手推嬰兒車像舒適的搖籃，令他倆昏昏甜睡。到達終點時，搖籃靜止了，他倆睜開了眼睛，看著幾百只氣球在圓緣的歡呼聲中爭向相飄向藍天，如飛昇的花瓣，如彩色的水珠，如美麗的眼睛，他倆笑了！


▲千手千眼

用心意送「心」衣

◎撰文／李曉雯

【台灣全省募衣活動】

如果衣物有情，那是因為縫進了愛；
如果衣物有愛，那是因為捐者有心。
「賑濟中美洲，『衣』靠有情人」募衣活動結束了，
六十個貨櫃的衣物竟比預期中整整多了一倍。

「媽媽，老師說中美洲災民遭受颶風侵襲，很多嬰兒沒有衣服穿，只能用報紙包起來，好可憐喔！我們捐一些衣服幫助這些小朋友好不好？」

「我前幾天路過這兒，看到慈濟募衣的布條，覺得這是好活動應該要支持，所以也向鄰居朋

友募集，大家都很願意響應，我就一車車幫忙載過來。」

「慈濟為中美洲災民募衣啊？可惜我前一陣子才將不能穿的衣服整理出去送人，我可不可以捐錢響應啊？」

「這些都是平常較少穿的衣服，聽到慈濟要救濟中美洲災民，特別洗好、燙好、縫補好才捐出來，希望能發揮這些衣服的功能，幫助更多人。」

捐衣服的同時，想想那些吃不飽、穿不暖的貧困災民，連基本生活需求都有困難，我們又何嘗忍心捐贈一件缺鈕釦、拉鍊壞掉、多處破洞或骯髒未洗的衣服給他們呢？

「賑濟中美洲，『衣』靠有情人」募衣活動消息一發布，捐贈的衣物如排山倒海而來，讓原本預計三十多個貨櫃的衣服，頓時膨脹一倍。全省六十五個回收定點也投入了超過五萬人次的志工，分類、縫補、整燙、摺疊、裝箱、打包、上櫃，然後才將這些愛的衣裳，飄洋過海送到災民手中。

摺入愛心與祝福

社區志工動員左鄰右里、校長帶動全校師生、老闆呼籲員工響應……捐衣服的人多，整理衣服的人更多，從三、四歲的小朋友到八十多歲的老先生、老太太，只要一有時間，就過來幫忙。雙手整理衣服，耳邊聽著上人開示或慈濟歌選錄音帶；用餐時間到了，香積組也適時提供熱騰騰的豐盛餐點，為大家補充能量，融洽的氣氛彷如大家庭。

「師姊，這件衣服是大人的Ｓ還是小孩的Ｌ啊？」

「你看這是男生穿的還是女生穿的？」

「這件泳衣送給災民，不知

他們是否穿得著？」

「這衣服裏居然有錢耶！不知是哪個糊塗先生或迷糊太太藏的私房錢？」

整理衣服的過程中，每個人對衣服分類標準不同，尺寸認定也不同，因此笑料百出。

一位八十多歲的老太太感慨地說：「捐出來的衣服都非常好，有的還是全新的，標籤還掛著，台灣人太好命了！想到我們以前用美援麵粉袋做衣服穿的日子，再想想那些災民連衣服都沒得穿，而我孫子居然還嫌衣服過時、嫌質料不好，真是太不懂得惜福了！」

駐華大使親臨致意

輔仁大學天主教會魏修女不但在校園和教會發起募衣活動，更帶著十多位學生投入整理行列，「我想援助不分宗教，而且我們不只捐衣服，更希望捐出時間一起來幫忙，重燃災民的希望，也請大家共同為災民祈禱。」

「雖然墨爾本也有類似募衣的活動，但規模較小，這次回來看到全省動員這麼多人力參與，心裏十分感動，也想把握機會參加，好學些經驗帶回墨爾本。」李映青師姊說。在新莊泰山舊衣回收點中，一位眼盲心不盲的婦人，細心地摺疊一件件衣服，她說，要將對災民的愛心和祝福一一摺進衣服中。

在北投的回收點，不久前動過子宮手術的游金玉說：「反正回家也是躺在床上休息，來這邊和大家一起摺摺衣服、縫縫釦子、聊聊天，早就忘記痛了！」

中美洲災民所需衣服尤以小孩最缺，許多慈濟教師聯誼會的老師也在學校宣導募衣活動，不僅獲得全校師生的熱情響應，連家長也全力支持。

就讀景新國小六年級的蘇怡禛說：「我從電視上看到中美洲的災情，真的好慘！我們生活的環境這麼富裕，應該要發揮『人飢己飢，人溺己溺』的精神，『做好事不能少我一人』，捐衣服幫助災民也不可少我一人啊！而且，我們全家都有捐喔！」

該校校長周松吉也表示，校內老師推動靜思語教學已有一段時間了，藉此募衣機會，可以讓學生進一步將愛心和慈悲心落實到具體行動上，體會助人為樂的道理。

活動期間，宏都拉斯、薩爾瓦多、瓜地馬拉、尼加拉瓜等國駐華大使特別前往內湖舊衣回收點參觀整理情形，他們對慈濟的動員力和整理衣服的細心、體貼，感到十分訝異和感動，紛紛代表該國災民向慈濟和證嚴上人致上感謝之意。

瓜地馬拉駐華大使諾瑞嘉深受感動之餘，十二月十二日特別帶了七位議員參訪慈濟台北分會，並主動向議員們介紹慈濟募舊衣的情形，第一副議長戴嫘昂女士說：「幾乎有災難的地方都有慈濟人援助的身影，如果世界上的人都像慈濟這樣不分種族、宗教來幫助別人，這世界多美好

啊！」

用心意送「心」衣

慈濟這幾年來，為援助非洲、亞塞拜然、北韓等國舉辦多次募衣活動，從北區一直擴大到全省一起參與，從最初只募十個貨櫃到這次六十個貨櫃，參與多次募衣活動的北區活動組組長林雅美說：「其實這次活動是歷年來最辛苦，也最複雜的，因為募集的衣服春夏秋冬都有，尺寸從嬰兒、小孩到大人，加上款式和男女的分別，光在分類上就達二十種之多。還有各區回收點空間大小不同，作業程序和動線流暢都是經過不斷討論和修改後才比較順手的。」

看到每位志工，人手一塊硬紙板，原來是用來衡量衣服摺疊的長寬標準。因為從歷年募衣的經驗中發現，衣服摺疊的大小不一，往往造成最後裝箱的不便；統一尺寸後，每箱可容納的衣服也增加了許多。

「用一分恭敬心去摺，接受到衣服的人一定能感受到那分貼心。」南投區募衣活動總企畫洪浚圭表示：「每一次活動都是智慧的成長，事先的規畫只是理想，透過實際運作、修正，才會有圓滿的呈現。」

目前這三百六十萬件衣服，已於十二月十三日裝櫃，配合各國船期於十六至二十日陸續運送至中美洲加勒比海的宏都拉斯、多明尼加、薩爾瓦多、瓜地馬拉、尼加拉瓜、海地等六國。預計元月中旬抵達後，將立刻展開發放工作。

短短九天，回收、整理即告結束，許多人向師兄姊抱怨說：「怎麼這麼快，我正想去幫忙呢！」「你們什麼時候還要再募啊！」……也許您這一次沒來得及參與，但如果有下一次，也許您可以先在自個兒家裏當志工，縫補、整燙「美容」一番，再將件件愛的「心」衣捐出來。

慈濟中美洲賑災物資一覽表

┌──┬───────┬────────────────────┬─────────┐
│國家│重點援助區 │援助項目 │備註 │
├──┼───────┼────────────────────┼─────────┤
│宏都│ 德古斯加巴 │消毒器材、防疫設備： │87.11.11～18勘災 │
│拉斯│（Tegucigapa）│消毒噴灑用品：噴灑車（1輛）、登革熱藥劑 │87.12.8～10賑災 │
│ │ │15000公升）、手動式噴灑器（10個，含更換 │ │
│ │ │件）、馬達氣動式噴霧器（20個，含更換零件│ │
│ │ │及12瓶機油）、濾罐（288罐）、火星塞（24 │ │
│ │ │） │ │
│ │ │防護用品：護目鏡（24個）、防毒面具（35個│ │
│ │ │）、連身工作服（70件）、拋棄式連身工作服│ │
│ │ │（125件）、橡膠手套（黑色98雙，橘色26雙 │ │
│ │ │）雨靴（100雙） │ │
│ │ │衛教用品：藍粉筆（100盒）、寫字板（100塊│ │
│ │ │）、檢驗盒（100盒，含藥水補充液） │ │
│ │ │濾水用品：飲水消毒用漂白粉（23噸）、濾水│ │
│ │ │丸（20萬粒） │ │
├──┼───────┼────────────────────┼─────────┤
│多明│ 波羅 │發放、義診： │87.10.10～11首次勘│
│尼加│（Polo） │共發放850戶，每戶半個月糧食（75磅大米、 │災 │
│ │ 拉羅馬那 │20磅麵條、25磅紅豆）、2條毛巾被、1個醫療│87.11.2～6二次勘災│
│ │（LaRomana） │急救包（內附數種常備藥品及一封上人慰問信│87.12.5～6發放、義│
│ │ │） │診 │
│ │ │共義診1000人，包括小兒科、內科、婦科、中│ │
│ │ │醫科、針灸科 │ │
└──┴───────┴────────────────────┴─────────┘
※台灣慈濟人募集六十貨櫃（40呎）衣物於87.12.12-87.12.23陸續出船，運往中美洲、加勒比海六國；預計88.1.9～88.2.1分別抵達，立即發放給宏都拉斯（23櫃）、多明尼加（5櫃）、尼加拉瓜（12櫃）、瓜地馬拉（8櫃）、薩爾瓦多（8櫃）、海地（4櫃）六國災民。



▲千手千眼

草棚屋變土磚屋－－祕魯荒地上的感恩季節

◎撰文／濟馴

看見三個月前，黃土地上的草棚屋
如今已被整齊又美觀的土磚屋取代，
才恍然覺悟，自己正過了一個意義非凡的「感恩節」。

位於南美洲的祕魯，從去年底到今年初因聖嬰現象釀成洪澇，美國慈濟人於今年五月親赴災區勘察後，八月中針對南巴耶給省（Lambayeque）三縣十七個重災鄉鎮進行發放和義診。

之後，慈濟繼續針對其中契克拉由縣（Chiclayo）的伊里莫（Illimo）、巴溝拉斯（Pacoras）、加香卡（Jayanca）、歐勒莫斯（Olmos）、沙拉斯（Salas）以及莫杜北（Motupe）六個受災嚴重鄉鎮的災民，提供屋頂、木梁、釘子、門窗、工具等建材，由災民自己動手興建一百戶土磚屋。

十一月二十七、二十八、二十九日三天，十二位美國和阿根廷慈濟人來到這六個村，參加房屋驗收儀式，也與災民共同分享遷新居的喜悅。

感恩節前夕，辭別家人，提著簡單的行李，開車直奔機場。

飛機準時於傍晚七點起飛，從機上往下看，休士頓已是萬家燈火。想起遠在各州的子女正紛紛趕回家團聚，自己卻跑到祕魯探看災民，不禁對孩子有些過意不去。

空中小姐遞給每人一個餐盒，內有一份漢堡。平時，我並不喜歡吃漢堡，然而想起世上不知有多少人正受饑荒之苦，連一小片麵包也吃不到，我咬了一口，心裏想著：但願在祕魯災區的民眾，有朝一日也能歡歡喜喜地吃漢堡……

在鄉長帶動下
災民自籌土磚、支援人力
規畫三十七戶的慈濟村
竟然蓋到五十一戶

這是我今年第三次來祕魯，第一次是五月十五日隨著濟耀師兄及慈化師姊到災區勘災，那是我首度參與慈濟國際賑災；災區的慘狀以及災民的苦難，使我日日淚流滿面。

八月十七日，我再度參與祕魯的發放工作，看到災民領

到食糧、毛毯、藥品時的歡喜模樣，我好感恩有機會將慈濟人的愛心親手交給災民。而今我又三度前來，驗收為契克拉由縣水患災民興建的一百五十二戶（其中五十二戶是日本紅十字會參建的）土磚屋……

想著想著，飛機已於翌日凌晨降落在利馬機場。與十位阿根廷師兄姊會合後，搭乘祕魯國內班機前往臨近赤道的南巴耶給省契克拉由縣。

南巴耶給省紅十字會會長及義工共十七人，早已在機場等候，我們到旅館安頓好行李，即搭車前往伊里莫。

這裏原本只計畫興建三十七間土磚屋，但華裔鄉長菲力貝非常用心，除了慈濟提供的建材外，也動員當地災民自籌土磚、支援人力，並親自督工，最後竟蓋了五十一間，「慈濟捐建的款項，都是來自一點一滴的愛心，我當然要讓每一分錢發揮最大的效用！」菲力貝一再重複地說。

每間新屋的建地約五十平方尺，約八米乘以六米，以土磚為牆，再以石灰或土抹平，屋頂的木梁上覆蓋鐵皮浪板，前有一門一窗，後有一門，內隔成二或三間房。雖然豔陽高照，我們一行人滿身風沙、飢腸轆轆，但還是精神抖擻地逐戶拜訪；看到移居新屋的災民們滿臉燦爛笑容，我們心中也充滿喜悅！之後，又到巴溝拉斯與加香卡驗收五十五間新屋。

由於新屋蓋的很分散，有些在大馬路旁、有些在田中間，我們逐戶驗收，回到旅館已是晚上七點半。阿根廷的師姊趕緊借用旅館的廚房煮速食麵給大家吃，也許是中午沒吃飯，每個人都吃了好幾大碗。

慈濟沙拉斯村和巴巴由村的入口處
有碑文以西班牙文寫著
這些房子的建材由
台灣佛教慈濟慈善基金會
贊助提供

次日一早出發至沙拉斯與莫杜北驗收六十間新屋。由於當地政府撥了一大片土地給災民蓋房子，兩區的建房都集中蓋成面對面連棟式建築，顯得整齊而美觀。

入口處一塊大木板上，以西文寫著「這些房子的建材是由台灣佛教慈濟慈善基金會贊助提供」，並分別取名為慈濟沙拉斯村（Tzu Chi Salas）和慈濟巴巴由村（Tzu Chi Papayo）。

兩鄉的居民皆安排簡單隆重的歡迎儀式，典禮現場還掛著多幅佛教與慈濟旗幟。沙拉斯每間新屋的大門口都掛著美麗的紙彩帶，屋旁還種了一些花木；當地

政府也決定要為原本無水電的住戶們，架設水電管線。

八月賑災至今，剛好滿一百天，災民生活已有顯著改善。大多數人都恢復了耕種，家中也存有收成的豆類、玉米；少數婦女則在家做成衣加工，一天工作十二個小時下來，動作較快的最多可賺到六塊美元。

雖然災民生活依然困苦，但生命中的那分韌性與純真，著實令人感動；此時，也才真正了解到－－我們小小的善行，對災民而言，是多麼意義重大。

從五月勘災到今日土磚屋落成
祕魯賑災工作暫告一段落
後續的扶困計畫
將由阿根廷師兄姊接手。

二十九日凌晨，阿根廷師兄姊返回利馬籌備為僑胞舉辦的慈濟茶會，我與張朝南、林正德師兄則留下來，勘察普托伊殿（Puerto Eten）災區，以作為往後扶困計畫的參考。

八月份，我們曾到此發放；今日再去探訪，發現鄉民仍住在簡陋的茅草屋中，無水無電。我們前去拜訪該鄉的神父，他為我們解說當地的整建計畫，並表示將於近期內把整建草案電傳慈濟阿根廷聯絡處。

至此，祕魯的賑災工作暫告一段落，往後的扶困計畫則由阿根廷師兄姊接手，災區的衛生醫療、社區公共建設、就業輔導、學童教育等，仍須再審慎評估。但願不久的將來，純樸善良的祕魯人民能夠擺脫貧困、安心快樂地生活！

晚上九點半，我與張朝南師兄搭上祕魯飛往邁阿密的班機，張朝南師兄於邁阿密轉機飛往宏都拉斯，繼續另一項慈濟國際賑災工作；我則趕搭早晨七點的飛機回休士頓，以及時在十點前回銀行上班。



▲竹林禪話

一幅美麗的畫面

◎撰文／惟法

在宏都拉斯的這場災難裏，
最讓人感動的是有那麼多來自各國的援助－－
與災民素不相識的人，
不約而同匯聚在此幫忙，
這是多麼美麗的畫面啊！

正當美國各地慈濟人歡欣鼓舞地慶祝美國分會九歲生日的時候，密契颶風亦悄悄地由宏都拉斯北方的離島登陸，循著北中西方向席捲整個中美洲。

宏都拉斯首當其衝，受災最為嚴重，只能以慘不忍睹來形容。慈濟接獲求援消息，決定派出以美國分會成員為主的勘災團，我因此成為其中一員。這是我生平第一次參加勘災，除了學習到許多勘災專業，也從勘災行動及精神層面獲得不少體悟，真是不虛此行。

一天下午，我們探訪宏國首府－－德古斯加巴市（Tegucigalpa）一處貧民區，那是位於偏遠郊外的小丘陵。

貧民區大部分都是木製房屋，坪數小、沒有隔間，頂多只用繩子布幔隔開。駐宏都拉斯共和國大使館參事張冠超戲稱：「中間是『中央黨部（擋布）』，旁邊是『縣黨部（線擋布）』。」

走著、走著，走出了貧民區，來到一處山坡上。時值黃昏，天邊出現晚霞與彩虹，同時映入眼簾的，是遠方一棟聳立於小山上、金碧輝煌的教堂。這座尖頂華麗的教堂仿中古時期建造，建築造型奇特，加上晚霞與彩虹的襯托，簡直像人間的仙山瓊閣。回首望望貧民區，想想災區、再看看前面的教堂，站在旁邊的阿貴師兄不經意地說：「如果他們能住在那裏該有多好！」

此次勘災行程相當緊密，除了忙著採購消毒器材、設備與淨水藥品外，大部分時間皆在發放藥品、食物、糖果給四個收容所的災民。張參事因為替我們擔任西班牙語翻譯的因緣，對慈濟賑災的理念－－直接、重點、尊重、務實、及時的原則，比我們還熟悉。這一天，他悄悄地徵詢我們的意見；據他所知，郊區有兩處收容所根本沒有人照顧，問我們願不願意去？

這簡直是問到重點，哪有不去之理？於是，我們立刻趕到超級市場採購玉米粉、各類食品蔬菜、日用品等，當然也準備糖果給小朋友。

俗話說：「少年不識愁滋味。」其實，在宏都拉斯這麼大的災難裏，小孩是毫無感覺的。我記得每到收容所時，首先聽到的聲音就是兒童嘻戲的歡笑聲，尤其開始發放糖果時，當地孩子們天真無邪的笑容，不停地說：「謝謝！」真令人疼惜。

新峰師兄敘述，大家發放糖果時，他正專心於攝影，看到一位長得很清秀、略帶點羞澀的小女孩站在一旁，當別的小朋友皆為了向前領取糖果而擠成一團，她卻一點兒也不心動。新峰師兄實在忍不住，催促她去拿糖果，而小女孩卻不慌不忙地規規矩矩排隊……當他談及此段故事時，我看到他眼中顯現出對那小女孩的疼惜。

星期六晚上在王蓮生武官家聚會，師兄們大膽表演了三首不很熟練的手語，思宏、阿貴師兄的現身說法，也讓在場來賓感受到慈濟人「慈悲喜捨」的精神，一會兒歡笑、一會兒熱淚盈眶。大使館的官員們希望美國分會每月寄送二十份文宣品到宏國結緣，張參事也自願要當慈濟志工－－雖然他是一位基督徒。

看樣子，慈濟的種子在宏都拉斯這塊土地上又將發芽！

在我們要離開之前，宏國南部道路仍然中斷，僅北部通航。濟耀與新峰師兄前往勘災帶回來的消息是，北部地區洪水至今未退。

宏都拉斯的災情真是百年罕見，我們停留在首府的八天裏，深深體會到人生無常、國土危脆，如果自己投生在這片土地上，又能如何？

除了帶著滿腔的悲心與善念，希望能為宏國災民做些事情外，各國的救援行動實在讓人感動。

法國不僅援助金錢，在風災之前即派駐醫療團在首府地區診療。此醫療團頗具規模，並在當地收容所附近安置有淨水設備，我們與該團人員接觸後得知，他們將在此駐守四個月。

墨西哥醫療團就不像法國那麼富裕，他們設在Infop的收容所，災民大約有三千多人。當我們探視該收容所，發現醫療團藥局的存藥竟然沒有我們帶來的多，因此，我們不但將帶來的藥品全部贈送，而且答應供給他們需要的藥品。

此外，墨西哥還派遣大隊工兵，包括挖土機、推土機等設備，對宏都拉斯災情幫助甚大。在災區，我們無意中遇到兩位中華民國陸軍官校與宏都拉斯軍校的交換學生，他們也出動幫忙鏟土。

而日本自衛隊也派遣六架運輸機，運送一個攜帶消毒設備的野戰醫療團來此，持續兩星期噴灑消毒劑，以防病菌蔓延。記得當年日本神戶大地震死傷慘重，但因預防嚴密並未造成疾病蔓延；我們參觀了他們的作業方式，以作為將來慈濟醫療團來時的借鏡。

另外，我們接觸到泛美衛生組織（Ｏ.Ｐ.Ｓ.），他們提供許多寶貴的資訊，同時也遇到與慈濟多次合作國際賑災的法國世界醫師聯盟（Ｍ.Ｄ.Ｍ.）。

最讓我感恩的是，在宏都拉斯的這場災難裏，看到那麼多救援的人。其實，這與他們有什麼因緣呢？

在有苦難的地方，能及時伸出你的援手，那是多麼美麗的一幅圖畫？而這正是佛教所講的：「無緣大慈，同體大悲。」



▲慈濟文化願景

讓心甜起來，讓世界亮起來

【慈濟志業１９９８重點回顧】

文化，概念抽象卻影響深遠
田地，深耕方能闢出沃土
一如深耕文化才能累積豐碩成果
媒體，資訊時代的寵兒
其多元發展為人類帶來瞬間爆發力
善用媒體影響力，是資訊社會必然趨勢
然唯有媒體功能與文化理想結合
才能匯聚淨化人心的清流



▲慈濟文化願景

心的觸媒

◎撰文／黃秀花

【慈濟志業１９９８重點回顧】

《文化．媒體．人心》

慈濟文化期許作為一股清流、一種善的力量，
找回人性、昇華人性。
當這分共同的理念凝聚，力量就會增強，
形成善的循環、美的互動。

水要活才能清澈，文化要動才有生命力；時代巨輪推動人類文明不斷往前邁進，人們繼承老祖宗寶貴的文化遺產之餘，是否也該為下一代創造更豐富的文化資產？

為了向人類的歷史長河負責，慈濟文化正朝向更寬闊的面度邁進，除原有的平面刊物《慈濟》月刊、《慈濟道侶》、慈濟文化出版社的各類出版品及「慈濟世界」廣播節目，今年元旦開播的大愛電視台、八月一日創刊的《經典》雜誌，以及重新出發的靜思文化出版公司，都肩負著塑造、傳揚慈濟文化的重任，期能在慈濟邁入第四個十年之際，開拓出更深度的文化內涵。

面對新世紀的即將來臨，
慈濟也發展出更多新的觸媒，
讓文化的內涵更為精緻、深邃。

若問慈濟媒體的「意識型態」，那就是－－希冀以真實、美善的內涵，啟發人們的善念，以達淨化人心的目的。

大愛台副總監姚仁祿分析，證嚴上人耗資設立電視台，就是在實踐信、願、行。「上人相信媒體力量無遠弗屆，可以淨化人心，也可能毒害人心，為實現淨化人心、祥和社會、天下無災難的願望，就得從淨化媒體做起。大愛台希望加強媒體傳播美善的力量，讓社會上的污染源逐次消失，還以人心潔淨、平和的面貌。」

「慈濟文化是救心工作。」大愛台新聞部主任黃晴雯認為：「大愛台重在闡揚人性光明面，報導的是真實的事跡，而不是加了料的包裝手法。」舉例說，「慈濟人對照顧戶的關懷是真誠而持續性，大愛台所做的個案節目亦是事實的陳述，且呈現的角度絕對是正面而良善的；只要觀眾能以『閱讀』的心情認真收看，必能獲得心靈的成長。」

同樣地，靜思文化出版公司也呼應上人「文化深度化」的理念，積極籌畫【讓台灣甜起來】三部曲－－行孝、行善及靜思。七月間以「孝順」為主題推出《等待的１／２４》音樂書，即是靜思文化首次向年輕讀者招手的試金石。

靜思文化出版公司執行長姚仁祿指出，現

階段十八至二十五歲的年輕人佔台灣總人口的百分之四十，十年之後這些人都將成為社會的中堅份子，這是靜思文化值得重視的對象。「上人曾說文化是『大喜』的工作，所以靜思文化將盡量採輕鬆基調，出版讓社會大眾看了心生歡喜的書籍。」此即所謂的「寓教於樂」。

被視為慈濟文化延伸的《經典》雜誌，其創刊動機亦是如此。《經典》雜誌發行人王端正強調，創辦《經典》是為了傳達「尊重生命」、「肯定人性」的理念，雖然長久以來《慈濟》月刊和《慈濟道侶》已耕耘出不錯的成果，但影響力多限於慈濟的委會員；《經典》所要強化的是用「另種」方式來詮釋慈濟文化，讓它得以更廣闊地傳揚於社會大眾。

《經典》雜誌總編輯王志宏表示，慈悲心的養成，並不一定要把「慈悲」兩字掛在嘴邊。例如，報導北極熊的故事，人們因喜愛牠們而生起慈悲心，進而重視及保護其生存環境，這種「觸媒式」的轉化，更能導引讀者注重生態保育，這和慈濟所倡導的環保觀念正相吻合。

眾所皆知，慈濟團體是由許多愛心人士結合而成，這股豐沛的原動力正是慈濟文化得以快速擴展的因素；但面對新世紀的來臨，慈濟也應有新的觸角，去挖掘更多外界的「善知識」，使慈濟文化更為精緻、深邃，《經典》雜誌扮演的正是這樣一道窗口。

假使當年上人推動慈善工作，
也以「收視率」、「銷售量」概念進行，
現在根本不可能有慈濟的存在。

新媒體的成立固然使慈濟文化志業欣欣向榮，但開創新局的工作總是特別艱辛而難行；不過，為了理想和堅持，慈濟不會受制於收視率和銷售量，而放棄既有的宗旨與信念。

大愛台副總監姚仁祿指出，「『收視率』是商業電視台為利益考量所設計出來的數字，假使當年上人推動慈善工作也以『收視率』的概念進行，現在根本不可能有慈濟的存在。」

姚仁祿強調，慈濟是一步一腳印走出來的，若因收視率差就砍掉節目，勢必扼殺很多優質節目的成長空間，不管對電視台或對觀眾而言都是損失。

「最受歡迎的節目不見得最有影響力！」黃晴雯說，很多曾經響亮一時的高收視率節目，卻無法持續下去，原因即是時代潮流不斷改變，觀眾口味也一直在變；唯有真正關心大

眾、關懷人性的節目，才能產生長久影響力。

最近有出版社到大愛台洽詢將「大愛新聞雜誌」節目內容編入中小學教科書，黃晴雯說，「這樣的迴響證明該節目是有益身心發展、對小朋友的教育很有幫助，這絕對比接受一、兩分鐘的感官刺激或促進收視率，更能影響人心。」

或許有人懷疑，這樣的立意雖好，也能贏得學術界和教育界的肯定，但會不會孤掌難鳴？「『孤掌難鳴』和『德不孤必有鄰』是一體的兩面，只要能抱持一顆愛心，持之以恆地耕耘，這條路是不會寂寞的。」黃晴雯強調。

《經典》雜誌總編輯王志宏對於慈濟不計成本支持文化志業的發展，也甚為推許。他表示，像「萬年淬鍊的台灣人」專題，得花半年的製作時間，根本不符經濟效益，一般外面的媒體很少願意碰，但慈濟卻做到了，只因慈濟把《經典》當成良心事業在經營，「只要對『尊重生命』、『肯定人性』有助益的，都是值得被關懷、被報導的重點。」

※

「楚國無以為寶，以善為寶」，走過三十二個年頭，慈濟行善的腳步從未停歇，慈濟文化以「愛」為寶，希望能透過文字、聲音、影像，「為時代作見證、為人類寫歷史」，用「愛」豐富當代文化內涵，讓盛滿愛心的活水源源不絕。


▲慈濟文化願景

微觀人生

◎◎撰文／李委煌

【慈濟志業１９９８重點回顧】

《職能．技能．良能》

以真誠的關懷投入慈濟文化工作，
與受訪者建立真心的信任與互動，
因為有感動、思考、體悟在其中，
不待作品完成已嘗到歡愉成果。

一段故事之所以能夠衝擊人心，往往是因為它先感動了說故事的人；而說者所以能夠為之動容，又常因為心有同感、甚或親自參與了故事本身。

感動，即是慈濟文化工作者最熟悉的一種體會；處在客觀紀錄與慈濟特有的工作情境之間，對生命、對人生似乎也有了更多的思考與反省……

紀錄不同的人生，
也擁有了更多的反思，
心靈空間益加開闊。

習於在鏡頭背後旁觀、記錄的陶凱倫，曾在台視跑過五年新聞。他從沒想過，同樣是在媒體單位的大愛台工作，竟也會遇到情境的衝擊與尷尬。

在居家關懷中，陶凱倫面對二十多天未曾洗澡、三天未進食的獨居老人，只想奪門而出以避開難忍的刺鼻惡臭。當師兄說：「我們來浴佛吧（為老人洗澡之意）！」他完全沒想到擔任攝影記者有一天也要做此事，不禁感觸良深而落淚：「三十五歲了，我甚至從沒有為父親放過一次洗澡水！」

「坦白講，若在慈濟還找不到好的工作環境，還能去哪兒找呢？我想，在大愛台專心拍攝就是修行吧！甚至不能說是工作，我把這裏當作自己生活中重要的一部分。」對陶凱倫來說，慈濟文化工作似乎提供了更多機會供員工反思。

至於大學畢業即來廣播組工作的陳怡君，則從沒想過慈濟的採訪工作，竟會讓她成長許多。

不同於一般廣播只單純地採訪與製作節目，慈濟廣播組成員也常需要負責主持各項活動與帶動團康。曾經為了前往大陸河北賑災之需，陳怡君強迫自己在極短時間內學習了二十首手語歌，那段時間，每天通勤上下班的車程中，都得不斷熟記歌詞與旋律。

「當時我是相當抗拒這些學習，內心可說充滿抱怨與不解；因為我一直覺得廣播採訪才是我的專業，我可不是來學手語、帶團康的。」本有離職念頭的陳怡君，再細細回想採訪之中所經歷的－－各地師兄姊如親人般的照顧；有機會接觸到社會不同階層的人；甚至因手語團康的帶動，在採訪時讓師兄姊或災民更

多了一分親切……似乎除了專業採訪之外，也學習到更多面對事情的能力。

而慈濟人不管老老少少，那分樂於付出的歡喜心，更是堅定陳怡君留在慈濟工作的信念。

「原以為進入大愛台後，再也不必為搶新聞趕往事件現場。」節目部製作羅世明沒想到才到職幾天，就隨同慈濟人前往桃園華航空難現場。眼見罹難者屍塊散落一地，直到慈濟人的念佛聲響起，他才猛然覺醒：「究竟除了報導事件之外，新聞是否可進一步傳達關懷訊息？」

接著，又隨團前往大陸湖北勘災，羅世明目睹了慈濟人務實的做

事態度，及災民的悲苦，也因感動與難過而落下眼淚。羅世明不可否認地說：「藉由製作與拍攝過程，員工一直受到慈濟精神的影響，工作就像是轉化心靈成長的空間。」

與受訪者的真心互動，
往往令慈濟文化工作者，
提早嘗到歡愉的成果。

「關懷大地、培養史觀」－－慈濟的跨世紀文化工程，就是希望多一些愛、多一批深具世界觀的文化工作者以及讀者。

在中文期刊部負責《慈濟月刊》、《慈濟道侶》各項專題企畫的葉文鶯，對「人」特別關心，她並不以為在慈濟從事文化工作會受到頗多限制，反而因著慈濟志業的快速推動，令她擁有更多機會以開闊的眼光來看待人類社會的現實接觸。

「在慈濟裏看了許多貧窮與災難，採訪的機會多了，被那情境教育的機會也多。在這裏少有以純粹事件的角度來做報導，採訪時的我也常是參與其中的關懷者，那樣的工作感受很充實……。我覺得在慈濟裏從事文化工作，提供了我許多機會去看到更真實的人生。」

「若以宏觀的角度、更大格局的歷史眼光來看，會發覺你我腳踩的這塊土地上，各有世代的精采。」《經典》雜誌創刊號「萬年淬鍊的台灣人」一文作者陳淑華表示，原以為慈濟保守，竟可有如此開闊的思想空間，而這也是她願意在慈濟從事文化工作的考量點。

翻閱台灣第一本監獄文學著作《來自邊緣的故事》後，大愛台新聞部節目組組長王理，今年七月帶領拍攝小組遠赴澎湖鼎灣，與受刑人面對面接觸。

王理提到那些受刑人對他們所說的話：「本來對採訪記者的印象很差，但接觸之後，覺得你們並不是以記者的姿態來採訪，而是帶著真誠的關懷。」直到現在，還有五位受刑人持續與大愛台節目組保持書信往返、分享他們的憂喜。

王理表示，他們不是頂著媒體記者或慈濟光環與受刑人接觸，只是出自一顆人人皆有的單純本心。十月底一位受刑人假釋出獄後，與朋友在澎湖合資開餐廳，王理再度與攝影小組前往為他祝賀，並以影像留下紀錄。

類似這般與受訪者的真心互動，往往令慈濟文化工作者在作品出爐前，已提早嘗到歡愉的成果。


▲慈濟文化願景

香遠益清

◎撰文／婁雅君

【慈濟志業１９９８重點回顧】

《回饋．省思．期許》

走入人群的文化才能發揮影響，
慈濟文化自許作一股清流。
透過資深文化人對慈濟媒體的建言，
讓這股文化活水開創更新的格局與生命力。

在閱聽大眾多為商業操控的今天，大愛電視台、《經典》雜誌，以及靜思文化出版公司，以不同於主流市場調性的姿態出現。該如何堅持理念而不至曲高和寡？以下是幾位資深文化人對慈濟媒體的建言。

不只呈現給四百萬會員看，
更希望台灣兩千一百萬人口都能看。

「食人間煙火！」是資深媒體人也是現任公共電視總經理廖蒼松給大愛台的建言。因為大愛台與公視同為分眾頻道，收視群本不如商業台廣泛，更該以與大眾生活有交集的節目，吸引包括非慈濟的民眾觀看。

例如，在災難現場進行救援工作的慈濟人如何在水深及腰的災區，將熱騰騰的便當送至災民手中？這種與民眾生活議題息息相關的節目，較能引起觀眾收看的興趣。

電視節目主持人何日生，以其在台視主持的「大社會」為例，說明該節目曾經報導過慈濟人，收視率照樣很高。所以問題不在於節目是否慈濟化，而在於節目做得是否專業；專業素養夠，做出來的節目大家自然愛看。

何日生更進一步指出，大愛台要播出一些其他頻道看不到的節目，慈濟有太多真實故事、人物可以感動人心，這些具有「人味」的故事，也可以朝紀錄片與戲劇方式來呈現，更能為大眾所接受。

廖蒼松也表示，有些人加入慈濟前後心境、行為的對比與轉折，是構成戲劇最具張力的部分，「如果只表現出光明、溫暖、歡笑的一面，而忽略過去較不堪的部分，改邪歸正的難得，則無法完整地表現出來。」他建議可以不渲染、不誇張的手法，呈現出戲劇的張力。

另外，廖蒼松也希

望大愛台能掌握電子媒體的優勢：「不只是給四百萬會員看，而是希望台灣兩千一百萬的人口都能看，這也是大愛台希望度眾的理念。」

從有情蒼生到宇宙自然的觀照面，
不啻是對生命最好的說法。

「這是一本心靈革命的雜誌！」飛碟電台夜光家族主持人光禹因廣泛閱讀而得以一窺《經典》之貌，當時他在節目中向聽眾朋友介紹這本新雜誌時提到：「內容多樣而豐富，包含了人文、科技新知、環保……」

「一色一香，無非中道」，文化評論家林谷芳認為，《經典》的觀照面不僅止於關懷有情眾生，更延伸至宇宙自然的通性之中，讓生命既是腳下，又屬無垠；簡單地說，就是中國文化所謂的天人合一。「慈濟以一個宗教團體的立場，能辦出這樣的雜誌，是對生命最好的說法。」

「如果能將人文與自然結合的話，會更深刻一點。」林谷芳進一步道出對《經典》的期待：「以『Salaam！阿富汗』一文為例，我們看到阿富汗的現代面貌，如果能更深入阿富汗的歷史，將會更加不同！」

光禹則建議，從慈濟的許多關懷活動中，尋找值得撰寫的題材，持續且深入地報導，以吸收固定閱讀群。

古人有云：「典型在夙昔」，人物也是《經典》的一部分，林鼓芳表示「坊間的報導，常以一種終極語言，例如『本世紀最偉大的歌手』等字眼，造成社會價值的顛倒、混淆。」

非消費性報導的《經典》雜誌，正可藉由嚴格地篩選，介紹真正的經典人物給讀者。

「只要用心去做，每期都是一本《經典》。」光禹說出對《經典》的期許。

跳脫以直接方式傳達孝順概念，
雖然看懂的比例較少，
但留住的人卻比較多。

「這個點子是我未曾想過的。」

醫師作家王浩威以這句話稱讚靜思文化出版的《等待的１／２４》設計理念「不落俗套」－－孝順不是樣板式地教條，它可以是與父母相聚的一刻。

在王浩威眼中，孝順是老掉牙的觀念，想不流於八股並不容易，何況市面上傳達孝順觀念的書不少，很容易被淹沒，「靜思文化似乎做出一些不同的東西。」

《等待的１／２４》藉由文字與畫面的搭配，希望讀者閱讀時將自己沈靜下來，體會書中的意涵。

「很難得這樣的設計，提供讀者一個冥想的空間，可以安靜的去思考。」王浩威認為。

雖然許多人反應這不是一看即懂的書，但是王浩威對此卻有別於一般人的見解：「雖然看懂的比例較少，但留住的人卻比較多。」他表示，《等待的１／２４》孝順的觀念並非顯而易見，需要讀者細細體會，透過自己領悟出來的，所得出的感覺則更為深刻。

走入人群的文化才能達到教化人心的目的；透過外界人士對慈濟文化的評價與建言，期許在人心紛亂的年代中，慈濟文化能歷久彌新，如涓涓清流溫暖人心。




▲髓緣

為血癌患者爭取生機

◎撰文／楊倩蓉

【慈濟志業１９９８重點回顧】

慈濟骨髓捐贈中心終於在今年底促成了第一百例非親屬骨髓捐贈移植手術！

骨髓捐贈中心的成立，在亞洲起步雖晚，五年來卻迅速成為全球最大的亞裔骨髓庫，擁有近十七萬筆志願捐髓者資料，為國內外血液疾病患者帶來更多生機。

去年十一月，成立免疫基因實驗室，延聘在國際間享有

「血清學之父」盛譽的李政道博士回台主持，致力提升國內白血球抗原檢驗水準。

明年元月，免疫基因實驗室又將成立臍帶血庫，為血液疾病療法增添新的生機。

未來，慈濟骨髓捐贈中心龐大而豐富的資料，若運用在醫學或人類學的研究上，將可為人類醫學的發展增添更多希望的曙光；而慈濟免疫基因實驗室正是架構這些希望的橋梁。

多年前，有一位印地安酋長老遠來到李政道博士當時所主持的美國紅十字會免疫基因實驗室，請求救救他罹患血癌的小女兒。酋長說，他已經找遍全美骨髓資料庫，仍找不到與女兒的人類白血球抗原（HumanLeucocyteAntigen，簡稱HLA）相符的志願捐髓者。李政道博士告訴他：「若要找到配型相合的志願捐髓者，必須從自己族人中尋找！」

酋長一聽，立刻在族人間召開幾場骨髓捐贈驗血活動，果然找到兩位與女兒骨髓相符的捐髓者，順利完成骨髓移植手術。其後幾年，李政道博士皆會收到這位酋長的謝卡。

這是慈濟免疫基因實驗室主任李政道博士至今仍津津樂道的真實故事，他對於證嚴上人在台灣成立骨髓捐贈中心的決心與勇氣表示敬佩。「假如國人沒有自己的骨髓資料庫，即使國外有四、五百萬筆志願捐髓者資料，也很難配對得上；因為黃種人的抗原與白人、黑人不相同，一旦需要骨髓移植，還是只有從黃種人當中去找。」

李政道博士指出，中國大陸志願捐髓者不過數千人，其他像新加坡、香港等華人聚集地的骨髓庫也不過數千到一萬多筆資料，面對佔全球總人口四分之一的華人，實在是杯水車薪！而慈濟骨髓捐贈中心於民國八十二年十月成立至今，短短五年間，不僅召募了近十七萬名志願捐髓者，並促成了一百例非親屬骨髓移植手術的完成，其中還包括三十多例跨國捐髓，顯見慈濟骨髓捐贈中心的責任日益重大。

人類白血球抗原ＤＮＡ分型法，
將使捐、受雙方的骨髓配對，
達到百分之九十九以上的準確率！

非親屬間骨髓移植手術成功與否的先決條件之一，是骨髓配型的準確度；也就是捐髓者

與受髓者的人類白血球抗原的配對檢驗愈精密，手術成功率也愈高，而這也正是何以成立免疫基因實驗室，並邀請在國際間享有「血清學之父」盛譽的李政道博士回國主持骨髓捐贈中心的原因。

以往慈濟舉辦的捐髓驗血大型活動，目前已改採小規模方式進行，每次約一百支取樣，直接由慈濟免疫基因實驗室採用國際最先進的分子生物技術－－ＤＮＡ分型法，來檢定人類白血球抗原；而原本委由美國加州大學ＨＬＡ實驗室（ＵＣＬＡ）採用血清檢驗的樣本，也已回收九萬多支，重新檢驗。

「以往，國內非親屬骨髓移植手術的結果不如日本及歐美理想，其中一個很重要的因素即是人類白血球抗原配型的問題。」李政道博士指出，儘管影響骨髓移植成功與否的因素很多，如病患身體狀況、疾病本身與癌細胞的強度、年齡及治療藥物等；然而，捐、受雙方骨髓配型相符的準確度，更是重要的關鍵，而「人類白血球抗原ＤＮＡ分型法，使配對準確率達到百分之九十九以上！」李博士強調，「親屬間的配對，有一個抗原不同沒有關係；但非親屬間的配對，每一個抗原都要力求相符，移植手術的成功率才會高！」

技術的改善加上配對鑑定的更形精密，實驗室近幾個月來所促成的骨髓移植手術，根據各大醫院寄回的資料顯示，受髓者術後恢復情況相當良好；而國外前來尋求配對的患者資料，也從以往一個月不到一例，到今年下半年度，每月平均都有兩到五例跨國捐髓手術。慈濟免疫基因實驗室發揮的功能實不可沒。

「每進行一例手術就成功一個，這才符合效益！」李政道博士說，不但要讓慈濟骨髓捐贈中心發揮「社會效益」，更要善用這為數可觀的血樣進行其他研究。

前三軍總醫院血液腫瘤科主任醫師王成俊也表示：「慈濟保存這麼多隨機抽取來的血樣，除了提供骨髓移植配對之用，若能同時從

事其他方面的研究，像是基因及人類學，對人類將有莫大的幫助。」

台大醫院血液腫瘤科主治醫師陳耀昌更指出：「該中心還可以發揮的另一個重要功能是供應血小板。」他表示，目前國內供應血液疾病患者血小板的管道僅來自捐血中心的兩、三萬筆資料，由於人類白血球抗原相符的血小板輸入病人體內的效果會更好，日後若能與慈濟骨髓捐贈中心合作，篩檢出人類白血球抗原相符的捐贈者，勢必可以發揮更大的救人功能。

臍帶血移植排斥作用輕，
但龐大的冷凍成本，
對病患的經濟卻是一大負擔。

「基因治療，是未來實

驗室發展的方向。」李政道博士表示，基因治療其實是一門追本溯源的醫學科技，五年前，免疫基因在國外多作為研究一途，並不完全引用到臨床上，現在很多實驗室已將免疫基因可靠地應用在臨床方面。

台大醫院小兒科副主任林凱信醫師表示：「所謂基因治療，就是分子生物學的治療，目前血液疾病患者仍以化學治療為主，或求助於骨髓移植，將來遺傳基因工程研究日益發達，勢必朝向基因治療方向。簡單地說，就是將病人體內不正常的基因拿掉，再換上正常的基因。」

找出追本溯源的方法根治疾病，固然是醫學界長久以來努力的方向，不過，台大血液腫瘤科主治醫師陳耀昌卻認為，目前談基因治療還太早，「但是成立臍帶血庫有必要儘早開始。」

治療血液疾病的方法，除了化學治療，還有骨髓移植，骨髓移植的幹細胞來源，除了抽骨髓以外，尚可由週邊血及臍帶血取得。

周邊血液幹細胞移植的捐贈者必須注射白血球生長激素來增加周邊血液中的幹細胞，再如捐血般由機器進行血液幹細胞的蒐集。國內雖有醫院採用周邊血液幹細胞移植方式，不過，為慎重起見，李政道博士對於白血