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▲衲履足跡

一九九八年十月四日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十月四日農曆八十七年八月十四日

心中明月時時能欣賞，
不須等待每年一次的中秋。

今天雨下得大，南區培訓委員、慈誠研討會在靜思堂舉行圓緣，上人冒著風雨前往開示。

每年的今天

「慈濟已經走過三十三年，每年、每月、每日都在世間踏出濟貧教富的腳步，每天都有珍貴的歷史足跡可以回顧。例如民國五十八年九月二十六日晚上，『艾爾西』颱風來襲，花蓮縣秀林鄉崇德村海邊村落受災慘重，慈濟實地勘察災情後，致贈毛毯、慰問金予貧苦災戶十三戶。勘災那一天，就是二十九年前的今天。」

「還有很多歷史性的腳步是在十月四日踏出，如果你們會用電腦網路，可以天天看看慈濟『每年的今天』在做些什麼，瞭解前輩們是如何鋪出這條菩薩道。」

「創建慈濟，是為了實踐『慈悲喜捨』的理念，三十多年來一切作為都源自這分最初的志願。所謂『發心如初，成佛有餘』，但願各位永遠不忘記初發心的那一念，要時刻抱持這最虔誠的心念。常有人問我：『師父，看您每天都很辛苦，三十多年了，您不會累嗎？』我總是回答：『身體會累，但是我經常記得初發心的那一念，也就是皈依師父（編按：印順導師）之時，師父交代我的一句話－－為佛教、為眾生。」

「為人群付出雖然很辛苦，但是我很甘願；因為當初師父這樣告訴我的時候，我從內心很虔誠地發願－－一生都要很恭敬地奉行師父這句話。這是我自己發的願，再辛苦也要甘願。甘，就是甜的意思；有甜，怎麼會有苦呢？大家不要說辛苦，應該要說甘願。」

「對慈濟要有信心，但光有盲從的信心也不好，希望諸位多看多聽，好好地探究慈濟三十多年到底是怎麼做出來的？為什麼能獲得許多肯定與信任？譬如九月底中美洲多明尼加、海地、聖克裡斯多福等國受颶風侵襲，災情非常嚴重，這兩天外交部邀請慈濟去勘災，外交部認為慈濟行事謹慎並且國際形象良好，所以希望慈濟能出面伸出援手。」

「慈濟各項志業建設，包括醫療、教育、文化……，都是針對社會需要，將善款點滴不漏地妥善運用，為社會寫下善的歷史，為時代記錄愛的見證，三十多年來步步踏實。希望諸位用心瞭解、好好體會，做自己所信的，信自己所做的，堅定意志精進不懈。」

心中月更圓

因為雨勢猛烈，原定的全省委員會員聯誼會取消，但臺北會員約有五百人前來，上人也為大家

做一場開示，提及年輕未出家時，父親是戲院老闆，開了很多間戲院，有一年中秋節傍晚，其中一間戲院剛開始進場就聽到樓上有人扔椅子，原來是一位老兵喝酒後發狂，把椅子拆下來亂扔。問他怎麼了？他說：「今天是中秋節，看到家家團圓，我卻有家歸不得，心很煩，控制不了，就扔椅子發洩。」

「這種有家歸不得之苦，不難體會出來。有一天我聽到慈院志工說，心蓮病房有位老阿公的心願是想去看海，志工就帶老阿公到海邊，讓他開心。那時我聽說老阿公要去看海，心裡就猜想他是『隔海望故鄉』，海的另一邊是他日思夜盼的家鄉。」

「明天就是中秋節，每逢佳節總是『幾家歡樂幾家愁』。我們要珍惜現在的幸福，並且培養真誠的愛，把握因緣行善造福。如果大家天天心中有愛、喜捨助人，人多福大，災難自然消除。」

雖然天氣不好，看不到天上的月亮，我還是祝福大家心中月更圓。愛就像一輪明月，恨與煩惱好像烏雲，期待大家將怨恨、對立的心態完全清除，使內心大愛光輝顯現出來。心中明月時時能欣賞，不須等待每年一次的中秋！」


▲衲履足跡

一九九八年十月五日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十月五日農曆八十七年八月十五日

待人處事要圓融，
抱持「人人皆人才」的心，
才會珍惜、感恩。

在海外開拓慈濟會務委實不易，身處不同文化背景中，必須步步謹慎，戰戰兢兢。上人對從海外回來的師兄姊開示道：「大家要和心，只要我們做得好，人家自然會給予肯定；若自己心態沒有把持好，給人的感覺就會有所偏差。」

君子無「心腹」

「身、口、意必須調和，身就是行為，待人接物要行得正、步步踏穩；說話也要很謹慎，一句說錯就會產生不好的影響，但就算是好話，如果沒有配合好臉色，也會讓人誤解，所以聲色都要注意；而心意的調整尤其重要，心動才會有行動，所以心要照顧好，行為才會端正。」

接著上人提起，每次行腳到臺中都感覺特別溫馨，以退任的組長而言，都能夠自我鞭策，放下身段扮演輔導、照顧、鼓勵的角色，希望每個人都有這樣的心態。

上人語重心長期許大家，圓融度要夠，光有毅力、強勢，他人是不能接受的；要能內剛外柔，抱持「人人都是人才」的珍惜之心，這樣自己就會有感恩心。

上人表示，人才有各種類型，就如有人太強勢了，做什麼事都是「乒乒乓乓」的，有人又太軟弱，過於優柔寡斷。

帶人者對人要多瞭解、引導人發揮優點、調整缺點。尤須注意的是，要以平等心來對待每個人，不要和某些人特別親近而輕忽其他人。真正的君子是沒有所謂「心腹」的，這樣才能大公無私地處理人事問題。


▲衲履足跡

一九九八年十月八日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十月八日農曆八十七年八月十八

與人共事若執著於「權」，
會做得很辛苦。
要先知道「責任」，
才能夠領眾。

上人勉勵一位海外師姊，事在人為，只要以真誠的心出發，沒有做不到的事。帶人要能攝眾，但絕對不要強勢，能夠攝住人心的唯一方法是溫柔關懷。在這個娑婆世界，不做事便罷，要做事就需要忍耐力；若無忍耐力，會做得很辛苦、很埋怨。

轉個念頭海闊天空

「不要常想：『為什麼我要做得這麼辛苦？既花時間又犧牲很多享受。』尤其對於其他師兄姊，不要認為『我犧牲的比你多，為什麼還要對你講好話』、『我付出比你多，應該可以管你』，若如此執著於『權』，就會很辛苦；要先知道『責任』，才能夠領眾。三皈依裏有『自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。』每個人都有自性僧寶，也就是清淨的本性。想要做到統理大眾一切無礙，心一定要清淨。」

「每次碰到壓力的時候，我們要轉個念頭，想想自己其實很幸福、很好命。雖然推動會務會有很多阻力，但是只要真正做到善解、包容、知足，就會滿心感恩！」

「要能夠做到柔和、善解、忍辱，才有辦法與人結好緣。在古雷音王佛的時代，彌勒菩薩和釋迦菩薩一起修學，古雷音王佛授記釋迦菩薩會先成佛，大家都覺得奇怪，因為彌勒菩薩智慧比較高。古雷音王佛表示，釋迦菩薩已和眾生結了很多好緣，而彌勒菩薩缺乏眾生緣，所以比釋迦菩薩晚了數十億年才成佛。由此可見，廣結善緣有多麼重要！」

上人語重心長地說：「希望大家真的將師父講的話聽進去，並在待人處事時用出來，做到人人和心互愛。」


▲衲履足跡

一九九八年十月十一日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十月十一日農曆八十七年八月二十一日

台灣每個孩子
都有機會受教育，
但天災人禍國家中的孩子，
想要好好受教育
是一種奢求。

已畢業的慈青們回慈院當志工，並安排與上人座談。慈青們紛紛發表走入社會的心得，都自許要好好發揮慈濟大愛精神，在公司裡起示範作用。

建構希望的未來

上人表示，最近常覺得世間令人感嘆的事很多，有的是無奈的天災，有的是殘酷的刑案，有

的是社會上紛亂難解的問題。

「我天天就是為了這三種事情在忙。這三種事其實都是出於人心，大家為什麼不好好珍惜社會環境及自然資源呢？最近看到你們回來，個個懂事有禮，真讓我感到既歡喜又安心，未來的社會還是很有希望的。」

提到大陸賑災時，上人說：「大陸災民是和我們同文同種的同胞，看到他們處境那麼艱困，以宗教慈悲為懷的立場，實在不能忍心不去救援。何況以真誠的心付出關懷，也是希望以愛鋪路，以愛搭橋，有助於兩岸邁向和平互助。」

「慈濟歷年來從事國際賑災，看到人禍實比天災更可怕，像柬埔寨、阿富汗等飽受內戰之苦，真是悽慘悲哀、民不聊生。只有『愛』可以化解仇恨、弭平戰爭，因此即使遭受社會部分人士反對聲浪甚至惡意攻訐，我們還是要不辭辛勞到大陸撒下愛的種子。」

上人表示，臺灣每個孩子都有機會受教育，但海外處在天災人禍中的孩子，想要好好受教育是一種奢求。

「昨天福建賑災團回來，聽說有些孩子因受災而無法再去上學，我聽了實在很心疼；再看看你們，真的是很幸福，一路平順讀到大學，還可以求取更高的學位。我們生活在臺灣這樣富裕的環境，真的要懂得珍惜，大家一起來好好地照顧台灣，讓社會更祥和，這需要每一個人的力量。」

最後上人表示，善門難開，不過我們一定要堅持！要記得「感動容易，恆心難持」，到慈院當志工不要只憑一時感動，回去之後就被社會慾念轉動了，請大家要好好照顧自己的心。

成為慈誠幹部的條件

接著，上人來到靜思堂國際會議廳，參加全省慈誠幹部研習會圓緣。

北、中、東與南區慈誠師兄依序報告會務後，上人開示道：「北區現在已有兩千多位受證及培訓的慈誠隊員，人數年年增加，素質也不斷提升，這不只對慈濟是很好的消息，對社會也是一個很好的消息。」

上人並以中區大隊幹部選舉的情形，向眾人解釋成為幹部需要的條件。「在我心目中，人人都是人才，人人都很投入，大家都是人選。但慈誠多數是一家之主，在事業、家業上都要花時間努力，所以儘管對慈濟很願意投入，但是仍無法用全部時間來做，這也是稍微缺緣的一點，所以需要大隊長、中隊長，尤其是大隊長的全心投入。」

「慈誠幹部不僅要對慈濟精神充分了解，還要能身體力行，既出錢又出力，所以體力及慧力都須很具足，才可做到。」


▲衲履足跡

一九九八年十月十三日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十月十三日農曆八十七年八月二十三日

慈濟各項工作中，
承受最大壓力的
就是大陸賑災，
但是為了尊重生命，
為了以愛鋪路，
再辛苦也不能不做。

中天新聞頻道林國卿總經理及閻立煌副總經理前來精舍拜會上人，採訪上人關於慈濟大陸賑災的理念，將於「相對論」節目中播出。上人感慨道，政治是少數人的舞臺，影響的卻是天下蒼生，若這些少數人有大愛精神，天下蒼生就有福了。」

以愛鋪路，盼兩岸化解對立

上人表示，慈濟三十幾年來各項工作，承受最大壓力的就是大陸賑災，但是為了尊重生命，為了以愛鋪路、促進兩岸化解對立，不能不做。

除了物資協助外，也希望帶去大愛精神的種子，不過不是口頭傳教的方式，而是以真誠關懷、耐苦耐勞等實際行動來展現，很多地方官員只要跟著慈濟人幾天，就可以感受到付出愛心的喜悅。例如最近一次去勘災，有位領導在最後幾天表示，終於可以理解勘災團為什麼堅持吃素，一是以誠懇的心為受難眾生祝福，二是災民已經沒得吃了，實在不忍心吃大餐。他們的廳長第一天和慈濟人分開吃，後來因為陪著慈濟人勘災，看到災民處境艱困，不忍心再吃葷，就和慈濟人一起吃素。另外，縣長、書記也都捲起袖子幫災民抬米。

真誠的關懷可以帶動愛的循環。九一年援助安徽省全椒縣水患災民，九二年全椒又遭受龍捲風災，民眾馬上喊出「愛心學慈濟，鄉親有難，大家來幫忙」的口號，自己募款援助災戶，還援助九三年的湖南水患。這次的水災很慘，很多地方都浸了一百多天，可喜的是許多大陸民眾紛紛捐錢捐衣，展現非常溫馨的愛心，讓人感到很安慰。

泛政治化才會複雜化

閻先生問道，臺灣有些人對救援大陸有意見，不知上人看法如何？

上人表示，對於這些人的反應，他並不埋怨，本來人人的意見就會有所不同；但是反對的人並沒有深入去思考，只是把人和事泛政治化。在宗教的立場，天下眾生的生命都是平等的，都應該尊重。

就算監獄裡的死刑犯，即使行刑前生了重病，獄方還是會把他們送到醫院治療，醫院對他們的醫治和一般病人是一樣的，警察也細心地照顧他們，這就是法律上尊重生命的表現。重刑犯的生命都應該尊重，何況是無辜的災民！

愛和宗教是不分種族、地域的，若能單純地站在純粹人性之愛的立場，應該就沒有那麼複

雜；是因為泛政治化了，才會複雜化。

慈濟的救濟方式，都是親手將物資發給災民，前往勘災或賑災的慈濟人也都是自掏腰包負擔交通及食宿費，還歡喜捐錢救濟，這就是大愛的精神。總之大陸賑災不做心不安，對於反對人士，我們尊重他們有發表意見的權利；而對於願意付出力量幫助大陸災民的民眾，我們也要尊重他們，不能辜負他們的愛心。

「此岸」與「彼岸」

閻先生問及，從事大陸賑災承受了很大的壓力，會不會有些埋怨？

上人表示，他也是人，每次被攻訐時心也會難過，但是不能表現出來，因為要鼓勵士氣！會不會埋怨？應該不是埋怨，只是覺得可惜，若大家能夠再深思一點，將問題單純化，一定很快樂。因為老是往壞的方向去想的人，一定不快樂，不能體諒眾生苦難的人，也是很辛苦的。所以即使他承受再大壓力也不能埋怨，因為存有這種心理的話，手就軟了，如何做事。

林總經理問及佛經上經常講到「此岸」與「彼岸」，上人對於海峽兩岸看法又如何？

上人表示，各人都要滿足於自己的此岸，臺灣人要安於本分，創造更平安穩定的社會，大陸人民也要安守本分，共同努力經營康樂富裕的家園；總之，兩岸人民都知足惜福不貪求，彼此和平共處就不難了。


▲衲履足跡

一九九八年十月十七日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十月十七日農曆八十七年八月二十七日

教導別人要
很圓融、很尊重，
如果管不動人就起煩惱，
是自己修養不夠。

上人為幾位在精舍執事的出家弟子開示，首先提及志工早會時志工報告的個案發人深省，希望大家珍惜這段心得分享的時間，警惕自己人生無常。聽聽志工們述說臨終病人對人生看法如何，有時比聽經來得更受用！

莫讓慧命「殘障」了

不要過於執著經文，而疏忽生活週遭活生生的大藏經。慈濟人到慈院做志工，從接觸到的個案覺悟了人生的道理，回去之後能夠自我改變，他們的心路歷程是最真實的人生教材，可以對我們有很大的啟發。」

上人也勉勵他們擔任執事應刻苦耐勞、以身作則，要人守規矩必須自己先示範給人看。教導別人要很圓融、很尊重，如果管不動人就起煩惱，是自己修養功夫不夠。自己的心不要被他人的心態所影響，該做的事用心去做、該說的話好好去說即可，人事是非不要太在意。

「人的身體失去功能，就是殘障，若不好好照顧自己的心，就是慧命的殘障。所以要守好自己的心，用心思考以什麼方法可以圓融地負起執事責任？若對方能接受，要替對方高興，因為他的慧命成長了；若對方不接受，那就是在磨鍊自己的耐心，要自勉再接再厲。因為人人都有習氣，我們要知道自己的缺點，努力讓慧命成長，千萬不要讓慧命殘障了！」


▲衲履足跡

一九九八年十月十九日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十月十九日農曆八十七年八月二十九日

如今世間災難眾多，
就在於許多人
將愛的範圍縮小了，
沒有普愛世間萬物。

上人這次行腳北上特別在松山站下火車，參加松山聯絡處的啟用典禮。

大小乾坤

松山聯絡處位於八德路四段一棟大廈的五樓，空間約四、五十坪大，是一樓中藥鋪老闆林金良先生發心提供。上人入室後，早有當地會員等候著，黑壓壓一大群人將有限空間擠得幾乎不容旋身。當地居民聽說上人要來，有七十多人發心在今日親自捐獻善款圓滿榮董，加上一些老、小菩薩也帶來紅包與撲滿，大家排隊依次將善資交給上人，滿室洋溢眾善雲集的歡喜氣氛。

上人隨後開示，松山地區發心者多，人人心中有愛，喜見此處一片祥和。就如提供場地的林先生，方才與妻子合力將母親從椅子扶起，三人快樂地與大家見面，這種子孫對長輩的孝心、敬心與愛心，如今已不易見到，卻又是當今社會最需要的。若家庭有這種長幼有序的倫理道德觀念，必然是很興旺的家，且能夠帶動周圍的人，一起落實敦親睦鄰、守望相助的理想。

此次瑞伯颱風為臺灣部分地區帶來不小災難，上人提起災情慘狀，表示世間本就無常難測，山河大地是大乾坤，人的身體是小乾坤，大小乾坤都是由地水風火（註）四大因素組成，四大不調自然就災難起、疾病生，四大

調和就四季合宜、身體健康。小乾坤有賴個人做好衛生保健，大乾坤則需天下人一起來保護。

如今世間災難眾多，就在於許多人將愛的範圍縮小了，不知普愛世間萬物。在佛教來講，所謂「眾生共業」，「業」就是「運作」之義，若人人都運作愛心，大家的愛會合起來就能形成一股福氣，這股福氣自然會排除災厄，亦即趨吉避凶。

「所以，人與人之間要互愛，相互帶動彼此的愛心，生活充滿愛就是最幸福的人生。人生其實不必要求太多，睡得著、吃得下、能為別人付出，就是幸福中人！」

分區不分心

抵臺北分會未久，北區區組長、慈誠隊幹部及社工等人，齊來向上人報告瑞伯風災救援情形。自前年八月上人開始呼籲推動社區志工後，全省委員歷經分區重新編製的階段，於今已逐漸步上軌道、略具成果，適有颱風來襲，尤以北區受災嚴重，如何及時進行大規模救災，成為北區委員動員組織能力的考驗。

聽取大家報告各區動員情形後，上人為委員、慈誠隊及社工不捨晝夜地進行勘災、煮食、慰問等工作，致上無盡的感恩。至於檢討部分，則語重心長表示，就救災成效而言，大抵未有太大缺失，但就慈濟內部之自我檢討，仍有一些地方未盡理想，有待大家集思廣益以求改進。

經過熱烈討論後，上人綜合全體結論以及自己看法，提出指示：世間水火最無情，民眾遭遇水火災害之時，最需協助，所以必須爭取分秒立即展開救災工作，給予災民最適切的幫助。

另外，分區落實「社區志工」後，委員及慈誠隊的工作依「平時」及「緊急」有不同的性質。

平常時候，大家在各自的社區帶動居民互助互愛的觀念；但在緊急事件發生時，所有區域的慈濟人要有「分區不分心」的共識，發生災難的當區要冷靜坐鎮，其他各區則做支援工作。當區切莫有自行包辦的心態，致使救災工作因為人力等資源不足而減低成效；各區也不要錯解「尊重」的意義，以為不便參與別區的事務，因而缺乏積極協助的精神，而無法充分發揮團隊救災的力量。

成立「急難小組」，是往後救災工作的重要方案。該小組為常設組織，由數名成員組成，當急難發生時，小組必須緊急開會，執行統籌、聯絡、協調等事務。所有委員及慈誠隊員是實際行動的人力，直接投入救災工作；社工則從事行政支援。三者密切合作，以達「又快又好」的成果。

孝子護棺

入夜後，在慈濟人聯誼會上，依然進行風災救援的心得分享。

呂秀英師姊提到，十八日當

天，委員們四人一組，挨家挨戶探訪受災人家。當她們來到低窪處一棟房子，入內進行關懷時，屋主告知，母親過世不久即將出殯，棺木尚停放屋裡，但因颱風來襲，室內水位不斷上升，唯恐棺木浮於水上搖晃而傾覆，於是趕快通知附近親族前來，十幾個人合力扶住棺木。水最深時，曾到達胸部，但是大家並未鬆手，此時棺木隨水上漲而頂住屋頂，不再搖晃，眾人才返家處理自家受災事宜。隔天，大水漸退，棺木又隨水流開始搖晃，大家再度聚集扶棺，直到水完全退去，將棺木平放地板上，眾親族才離去。

師姊感到此事著實悽涼，人已死去，又遇風災，真是可嘆！但當她回家告訴母親，未料母親卻認為，在大風大雨天，十多個子孫隨著水位高低扶著母親的棺木，是一群多麼孝順的子孫！師姊的母親看事之角度，的確溫暖得很，那位故世的母親得有賢孝後輩，是位幸福的老人。

但師姊所見另一位老人，其情就可悲了。他是一位獨居老人，因中風長年臥床，沒有兒孫在身邊，只有一隻狗陪伴。颱風來時，他毫無辦法，幸虧鄰居趕緊打電話找一一九來處理，才將他送到安全地方。獲救前的老人，大水已淹到肩膀了！

風雨之日上演的各種舞臺人生，因為救災的因緣，看得著實真切，留予風雨之後深深的省思。

註：地水風火－－分別代表固體、液體、氣體、熱能。



▲衲履足跡

一九九八年十月二十日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十月二十日農曆八十七年九月初一

有「智慧」的人心胸寬大，
「聰明」的人心量狹窄，
凡事不要鑽牛角尖
且斤斤計較。

午間，上人及隨行眾行車抵達臺中分會。與中區慈濟人開示時，上人略述北區風災救援情形，表示慈濟人勇於投入災難現場，體會人生無常之理，這就是邊做邊學，亦即是從造福之中修得清淨的智慧，所以慈濟的確是福慧雙修的菩薩道。

愛要愛得有智慧

世間有成住壞空，人心也有生住異滅。有位年輕婦人來見上人，提起先生有外遇，如今與人同居，不再回家。婦人自認為先生付出甚多，沒想到遭遇這種事，心中充滿被先生欺騙的感覺，因而悲憤不已。

婦人尚須撫養兩個孩子，上人勸她不要將愛局限在先生身上，應該把愛分給孩子。執著小愛就會生起計較的心態，即使先生回家，必然不會給他溫柔的聲色。

「我都是靜靜的，沒有說他什麼。」

「你不說話，他也會懊惱的。」上人希望婦人明白，心有

怨怒，即使靜默，人家也能察覺她的不高興！

瞭解她的一位師姊補充說，她很想不開，曾有自戕的念頭，甚至想和孩子同歸於盡。

這種心態實在可怕，上人殷切相勸：「人生的意義，難道只為一個人嗎？你要好好想一想，那個人值得你為他死嗎？是否想過父母為你付出多少，而你卻為先生一個人就不顧父母及孩子了？」

婦人神情黯然：「我沒有考慮那麼多。」上人告訴她，自殺的罪業深重，況且孩子有其生存的權利，怎可任意剝奪！

「世事要看淡點，有緣則相聚，無緣也不勉強。不要老是自以為是地對他興師問罪：『你以為我不知道你在哪裡嗎？』這樣就是太『聰明』了。有智慧的人心胸寬大，聰明的人卻心量狹窄；我們應該學習智慧，凡事不要精明到鑽牛角尖而斤斤計較。」

上人教婦人要有溫柔的婦德，也希望她要有志氣。「你也可以像慈濟人一樣，為眾人付出愛心，活得很歡喜，讓他明白：『我沒有你不要緊，你要走就走！有別人愛你也很好啊！』總之，心結糾纏只是自討苦吃，不如放開胸懷，愛他所愛的吧！」

上人提醒婦人切莫做傻事，否則所造作的業緣累生累世也還不盡；遇到與自己業緣糾纏的人，才一世就感到很辛苦了，若生生世世糾纏不休，真不知如何是好！

「孩子有權利生存，你有責任撫養，損傷孩子的身軀在世間法律不容，在倫理道德上也不對，千萬不要做出犯法的事來！」

聆聽上人的叮嚀，婦人收住淚水，紅著眼睛向上人頂禮。

「記住喔！」

「好！」

望著婦人離去的身影，上人感嘆世間人大多是拿私情小愛的繩索來綑綁自己，不禁輕輕說道：「人真是傻啊！」

親訪貧戶的往事

入夜後中區榮董聯誼會上，上人談到早期一則慈善個案也是促使他致力發展醫療志業的因緣－－

慈濟方成立之時，調查貧戶的工作都由上人親自前往。某日，有人提報住在壽豐鄉一處田莊的個案，上人遂由委員用摩托車載往探視。到達村口時，問村人個案居住所在，鄉下人情味濃，村人立即熱心帶路，一直帶到個案家門外。

這是一間有些傾斜的草屋，大門由一塊薄板釘成，上人敲門，裡面有人應聲，請上人自行推門進來。入室內，只覺地方狹小且一片黑暗。

屋內的人說，天花板有裝設電燈。上人開燈之後，抬頭一看，只是一盞五燭光的電燈，再就這微弱光亮低頭一看，著實嚇了一跳！原來門邊擺著一張竹床，上面躺了一個人，那人腳邊有一隻老鼠正在咬囓他的腳！上人與委員走近病人時，老鼠也不逃跑，

明明是欺負那無法動彈的人。

驅離老鼠後，上人問病人可知老鼠在咬他的腳？病人很無奈地回答，是有看到老鼠過來，但沒有感覺到老鼠在咬他而不覺得痛；且自己動彈不得，也趕不走老鼠。上人再看仔細，原來病人只有頭部可以轉動，頸部以下全無知覺，真是令人心疼！

病人的妻子一早就帶著四個孩子出門工作，鄰人通知她，才趕緊回家。上人問到先生的情況，妻子說先生是因有回卸貨時，不小心被掉下來的貨壓到，造成脊椎受傷，才導致頸部以下無法動彈。起初住院醫治，家裡從有錢醫到沒錢，只好回家療養。

上人又問起孩子的學業，妻子表示，最大的讀小學三年級，功課不錯，頗得老師讚賞，但家裡實在沒錢，只想讓他小學畢業就好了。上人聞言，非常心疼！從此這案子就列為慈濟長期照顧戶。

後來上人蒐集全省貧戶資料，分析貧窮的原因時，想及這件個案發現：很多家庭是因病而貧！家中若有長期生病的人，家庭經濟就會被拖垮，連帶地也會影響子女教育而造成社會問題。

從花蓮市仁愛街上的義診所，一直到中央路上的慈濟醫院，上人概述慈濟醫療志業的過去與現在，並言：「如果剛生病就趕快治好，即不會有小病拖成大病的情形；若有意外發生，趕緊搶救生命恢復健康，早日負起家庭責任，就不會因久病而使家庭陷於貧困。總之，醫療工作做得好，就能減少很多貧窮現象。」

上人表示，病痛來時最是苦不堪言，所以解人病苦、消除人之大患，就是他建設醫院的心願。

駱駝車隊支援義診交通

此聯誼會中，有「駱駝車隊」前來參加，他們是因民國八十三年道格颱風災後，協助慈濟人入深山勘災，而首度與慈濟結緣。後來慈濟成立人醫會，經常到山裡義診，駱駝車隊自動支援交通，已參與多次慈濟義診工作。

「看慈濟師兄姊們將小愛化成大愛的精神，讓我們心中敬佩不已。非常感恩慈濟給我們服務人群的機會，我們願意多與慈濟接觸，配合慈濟的活動。」


▲衲履足跡

一九九八年十月二十二日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十月二十二日農曆八十七年九月初三

慈濟之美，美在人人
守本分、懂得自愛，
個體皆美才能
成就團體之美。

清早，赴華雨精舍拜見印順師公上人，上人與師公談到大陸賑災事宜，目前已完成福建、江西、湖南及湖北的勘災，將在近期前往發放米糧及棉衣被。

透過精舍德融師父的解說，師公仔細翻閱救災檔案，每張照片都訴說著災民的苦難，原本就是

貧寒人家，如今又遭水患，景象之悽涼，看得師公連連搖頭嘆氣：「大陸鄉村普遍生活都很苦，交通也不方便……」

上人說明，至今仍有人反對慈濟從事大陸賑災，但是不論外在壓力多大，基於宗教尊重生命的情懷，必然堅持「不分種族、地域，只要有苦難，就必須去幫助」的信念，將救援的手伸向大陸。慈濟給予的救災物資雖然有限，卻帶去了真誠的愛。

野趣．童趣

驅車轉赴潭子慈濟菜園，將身心投入純樸的田莊野趣裡，在繁忙行程中稍作歇息。

一行人在紅磚屋前荔枝樹下坐定，臺中師兄姊即刻端來蜜蕃薯及玉米。時已近午，太陽射出強烈光芒，穿過扶疏的枝葉縫隙，在大地上散落點點陰影。本是有些燠熱的天氣，幸有清風微拂，憑添幾許秋日涼意。大家怡然享用鄉土小吃，談談身邊瑣事。

忽有小孩天真無邪的笑鬧聲由遠而近傳來，大家尋聲望去，只見一大群幼稚園小菩薩由老師帶隊前來。原來老師們得知上人今日將來，特安排小菩薩們來見上人。兩百多個小小孩，分四批依次合唱兒歌，獻給在場長輩及上人。「兩隻老虎，兩隻老虎，跑得快，跑得快……」聽來實在不能算「唱歌」，應該說是「喊叫」才對，但小菩薩們一迭聲的「師公！我愛您！」已足令上人感到歡喜又貼心，賞給每人一粒糖果。

此時，樹下有蜻蜓低空飛翔，也有蝴蝶翩然而來，樹上則有麻雀啁啾，分享愉快心情。

自愛才能得人愛

回到分會，於午後舉行的委員聯誼會中，上人寓意深遠地教示大家人生的道理。

上人說，眾生的苦難，在於因無明、煩惱而造業，多數人造惡業，就會招來天災人禍。無明就是不明白道理，不知人生是苦、空、無常；若知世間實是危脆不安，就會提高警覺，探求真理，解開煩惱的束縛。慈濟菩薩道是一條穩當而快速解脫的康莊大道，希望大家精進不懈，共同編織廣大的菩薩網，以群體力量幫助受苦者解脫苦難。

慈濟之美，美在人人守本分、懂得自愛，個體皆美才能成就團體之美。何為自愛的表現？「想想為何人家對自己聲色不

好？為何自己與人講話，對方相應不理？若有這些現象，就要自我反省是否說話不用心而傷了人家的自尊？若講錯話、表錯情以致傷了人，人家就不會愛你，此時的你就不可愛了，這即是不自愛的人。或是自己想著：『你對我如何，你以為我不知道嗎？我就發脾氣給你看！』有這種念頭和行為的人，也是不自愛的人。」

「與人合作共事，不要比較、計較，除了謹守工作崗位之外，更要管理好自己的心，時時包容、善解他人，這才是自愛的人。」

廣結好緣

上人強調在世間結好緣的重要，表示人都不知自己以後會生何種病？如何往生？何時往生？人生是如此無常難料，更何況時值世紀末，正是多災多難的末法時期，我們必定要好好利用時間，種好因、結好緣，成就無量福報。

「業力的牽引是很可怕的！所以待人接物千萬要謹言慎行，不要動輒傷人。」

「修行成佛，必須先廣結福緣，而今走入慈濟菩薩道，會員們就是你們耕耘福緣之所在。有這麼多人與你有緣、需你來度，你若放棄了，豈不可惜？淨化人心必須人人一起來，希望大家用心帶動會員們投入慈濟工作，早日完成祥和社會、天下無災難的目標。」

上人表示，慈濟志業是因應社會需要而設立，社會有多少問題，慈濟人就要付出多大的力量！多一個慈濟人就多一個造福的人，社會也就多一分福。「可知大家的功能有多大！人間的確需要大家多付出！」

上人自述為何不在深山清修，偏要投入社會擔負強大的精神壓力？只希望加快腳步完成淨化人心的工作。「我最近的心境是－－就算生命縮短，也要趕快將工作一氣呵成！即使我人不在了，各大志業仍會有很多人負起救人的功能，此亦即我的精神永在！」



▲衲履足跡

一九九八年十月二十三日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十月二十三日農曆八十七年九月初四

做慈濟道理很簡單，
但要時刻反省是否真能做到
付出無所求而輕安自在？

結束在臺中的行程，上人即將北返的早晨，依例與大家進行「感恩時間」。在這場開示中，上人續談「因緣果報，不可不慎」。

莫讓惡習以為常

「學佛的人，因緣果報之理千萬不能有一點的疏忽。眾生輪迴六道（註）中，身軀形態沒有一定，唯有靈魂，也就是業識，是永恆存在的， 著過去自造之業，投生到有緣之處，這就是果報。我們的生理有『生、老、病、死』，心理有『生、住、異、滅』，物理有『成、住、

壞、空，這『三理四相』，我有很深的體會。在無常多變的人生事相中，真理是永恆不變的。」

「佛說，一切唯心造。即使處在惡亂的環境中，只要心中不失智慧，仍然可以造好因、結好緣。但是，多數人往往不明道理，不知謹言慎行而與人結惡緣，如此就會不由自主地得到壞的果報。我們生為人身，又走在慈濟菩薩道上，要好好珍惜這分緣，今生努力與人結好緣。」

「大家大約都已經四十歲以上了，在這『不惑之年』，人生道路要看清楚，不要又有疑惑，而與煩惱糾纏。慈濟菩薩道是一條清楚、平坦的道路，你們不必摸索就可一目瞭然、很安心地走。做慈濟很簡單，但要時刻反省是否真能做到『付出無所求而輕安自在』？」

「走上慈濟這條路，一定要種好因、結好緣，最重要的是注意自己的心念，不要變成－－與自己不相識的人，非常慇勤招呼；而對待每天在一起的人，卻不用心於言行，自己的話傷了人還不自知。這種錯誤重複犯，就會不斷地去傷到人，彼此的惡緣可就難解了。」

「要知『星星之火，可以燎原』，不要以為無心之過無妨，修行就是要修到無心的動作也能感動人心，這並非刻意造作，而是『習慣成自然』。我們應該讓好的習慣成自然，不要讓壞的習慣成自然。若說：『我天生就是講話大聲！』這種就是不求上進，修行要很精進地捨掉不好的習氣、培養好的習慣，這樣才會人見人愛，這也就是自愛的人。我常說慈濟是『以愛為管理』，也就是每個人都要以『自愛』來管理好自己。」

環保四要

北上途經大甲，此地慈濟人做資源回收甚有成效，上人參觀大甲環保組設立的回收場。在佔地百多坪的空地上，各種回收資源依十二種分類整齊排放：塑膠、寶特瓶、舊衣服、廢紙、廢鐵、鋁罐、玻璃綠色、玻璃紅色、玻璃白色、飼料袋、五金及馬達。當地師兄姊都是利用家事、公事餘暇，爭取分秒來做分類工作，雖埋身在垃圾堆中，卻有著非常燦爛的笑容，表達出內心的豐富與滿足。

上人喜見大家這麼用心。有人提起師兄姊們有所謂的「環保四要」，一行人舉目望向不遠處壁上，樸實筆致寫著：「嘴要甜，

臉要笑，腰要軟，手腳要快」，師兄姊對自己有如此期許，難怪做環保是真修行！

車子續行來到新竹聯絡處時，因為較預定抵達時間早了，許多師兄姊還未下班，故十分難得地遇到無人接駕的場面，佛堂也是門戶緊閉，雖然有些蕭索，卻也別有一種特殊的清靜感受。

過些時候，委員、慈誠隊員陸續前來，當地會員也將佛堂坐滿，上人再度投身於人群中，宣說因果道理，教示大家要珍惜與自己日日相對的人。「人生，福要自己造。表面上是幫助人，其實是成長了自己的慧命。」

到了臺北，在分會下車，師兄姊們歡喜迎接；看到了快樂的慈濟人，卻同時也看到了雨水－－曾令北區嚴重受災的雨水。

註：六道－－天、人、畜生、餓鬼、地獄、阿修羅（有天之福，無天之德，多疑易怒）。



▲衲履足跡

一九九八年十月二十四日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十月二十四日農曆八十七年九月初五

靜思語言淺意深，
好好運用，受用無窮。

下起雨來了！上人頗為擔心：「汐止禁不起再次的水患哪」故而不時詢問身邊的隨師人員，到底芭比絲颱風現在動向如何？不知究竟是否來襲，但聞雨聲淅瀝，只盼雨水不要太多，否則又要傳出災情了。

讓靜思語「活」起來

驅車赴汐止聯絡處，今日活動都在此地，上人將接受五、六百位小菩薩捐獻撲滿，並參觀靜思語教學成果展。這兩項活動皆由北區慈濟教師聯誼會主辦，希望廣為宣揚靜思語，帶動人人在日常生活中，藉著實踐靜思語來豐富心靈，體驗人生的美好。

為推廣靜思語教學，目前教聯會已著手編訂國小「靜思語教學指引」，參與編輯工作的呂素琴老師等人向上人報告，此書依年級編撰共有十二冊，目的在指引老師們如何從衣食住行之平常生活中，導引學生落實靜思語。今呈上三年級上學期用書，內分十二個中心德目，如感恩、孝順、因果、恭敬、行善、和平、負責等等，又有六百多句靜思語，並配以數量相等的相關故事。

老師們從事此項編輯已有多時，大家全力以赴，成果斐然！上人甚是讚歎：「靜思語其實語句很簡單，但因為老師們很用心，讓人感覺每句話的每個字都跳躍起來了！老師們真正是將靜思語『用活』了，而不只是『活用』而已。靜思語可說是我的慧命所在，大家將我的慧命用活了，內心實在非常感恩！」

老師們對於人心浮躁不安的社會現象，有著難以道盡的無奈及憂心，有人說，可以教孩子們多「靜思」，孩子們浮動的心才會漸漸平穩。也有人表示，現代人大多被各種人為聲音淹沒，很少接觸大自然天籟之音，可帶領孩

子們多多傾聽自然的聲響，如海潮聲或風吹樹葉的聲音，有助於沈靜孩子們的心靈。

慈濟小學即將動土，上人表示，人才的羅致及養成現在就要開始進行，並要及早商討慈濟獨有的教學特色與方法，才能提供孩童最佳教學品質。「希望結合一群真正有心、有志的教師們，大家集中力量，為臺灣創辦一所示範學校！」理想如此高遠，腳步必須步步踏實，上人勉眾：「世間沒有做不到的事，一切事在人為！」

靜思語教學成果豐

靜思語教學肇始於臺灣，而今已跨海越洋，美國、加拿大、英國、澳洲及荷蘭等地的人文學校亦從事靜思語教學。有位數次到海外介紹靜思語教學的老師說，見到當地老師由有心到全心投入，政府單位也從肯定進而全力推動，實在令人欣慰！

而在臺灣本地，靜思語教學也已走出校園，進入社區，開辦寓教於樂的課程，招收對象有孩童及老年人。大愛電視臺也有此類教學節目，希望讓更多有心淨化社會的老師，瞭解如何在學校課程中融入靜思語教學。上人表示十分喜歡這節目，經常收看，自己也在上這一堂課呢！

參觀靜思語教學成果展，是豐富的心靈之旅！在北區教聯會總幹事陳乃裕師兄引領下，上人等一行依次瀏覽。

現場展示佈置，可說是包羅萬象，看板及長桌上放滿各式各樣的學生作品、老師與家長的聯絡簿，以及老師的教學用具等。上人時而停下腳步，聽聽每區負責的老師簡要報告教學內容及成果。有些孩童獨具特殊創作力，不論作文或圖畫都屬上乘，吸引了上人的目光，細細翻看，讚歎不已！

幼教區是個熱鬧又有趣的所在，所選用的好話都是小小孩容易明白的語句，如「感謝父母天地，每天平安歡喜」、「取笑別人不禮貌，別人笑我不計較」、「尊敬哥哥我最會，多讓弟弟不吃虧」、「不是我的事，我也去幫忙」、「別人罵我沒關係，我是菩薩原諒他」、「幫忙別人最快樂，大家一起笑嘻嘻」……可不是淺白又雋永的格言嗎！

參觀告一段落，回首看到老師們寫在牆上的「真情告白」：「教育是播種的工作，不要擔心

播下的種子是否會開花結果，而是要記得－－只要用心以愛與關懷去灌溉種子，必有開花結果的一天。」

走過汐止

天色漸漸暗下，乘著尚能辨識景物之時，在汐止委員陳美羿師姊帶領下，行車走過部分淹水的地方。

車子穿梭在狹窄巷弄間，上人仔細觀看路街現貌。有些人家仍在清理屋內堆積的淤泥，辛勞的模樣看來令人不忍；有些婦人則蹲著洗滌家用品，大約屋內泥沙已除盡；也有阿兵哥數名，一身防雨軍裝打扮，站立屋簷下，似乎方完成協助清掃的任務，顯得較為輕鬆。

驅車再行至長安國小。此處地勢較低，附近有兩河交會，大雨一來往往泥水漫淹全校。校長游純澤先生手指一樓教室天花板說，大水曾淹到那裡，果見有一條清楚的水痕；水位如此高，可想當時情境有多駭人！

游校長一襲雨衣，正忙著清理校園，他說學校很容易淹水，家長及老師經常合作辛苦清掃。他很感恩慈濟人前來幫忙，使他們更能振作意志，耐心地重現校園美麗風光。

離開汐止小鎮，雨水仍然淅淅瀝瀝地下個不停。



▲衲履足跡

一九九八年十月二十五日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十月二十五日農曆八十七年九月初六

人人同心做好事，
人多力大福也大，
就能化解災難於無形。

電視新聞快報說，芭比絲颱風目前在恆春西南外海；臺灣北部及西部受颱風環流影響，將發佈豪雨特報。此颱風襲擊菲律賓後，已造成一百多人死亡，呂宋島也因土石流有六十多人遭活埋……

窗外雖然雨勢不大，但看來一時不會停止，綿綿密密的雨聲傳進室內，使認真注意電視上颱風消息的上人更加憂慮。

救人也要注意自身安危

上午依原定行程，進行北區慈誠隊聯誼會。會議中，羅美珠師姊兩度來向上人報告災情。果然，汐止、五堵等地再次積水，上人立即指示家住當地的師兄們打電話回家探問情形，若有狀況就先回家處理。幾位師兄遂紛紛離席，上人殷殷交代：開車回去千萬要小心！

「人世之無常變化無法預知，尤其每有颱風、豪雨來襲，更令人擔心不知會造成什麼災情？」上人提及，風雨交加之時他總是提心吊膽，既擔心災民安危，也惦記著賑災的慈濟人是否平安，「唉！有時想想，也覺得自己很可憐，一顆心經常到處牽掛，很辛苦啊！」

儘管心裡放不下，上人還是得將心安住於冷靜沈著的狀態，勉眾必須處變不驚，並教示應變對策。

「大家心裡也有數，很可能這場大雨下來，又有得忙碌了。要切記一個重要觀念－－救人的人自己必須平安，才能好好去救人。」

「當風雨猛烈，水勢上漲時，大家的安全也同樣受到威脅，所以不可冒險直入災區，何況大家未曾受過嚴格的救災訓練，此時也幫不了什麼忙。但要保持警覺，整裝待發，當風雨一停、危險消除，必定要趕快動員，提供災民實際的需要。委員與慈誠隊要密切合作，委員負責煮食，慈誠隊則負責將熱食送到災民手中，及時解除災民困境。」

上人表示，所謂「十方三世一切唯心」，心能創造一切，也能破壞一切，唯有人心淨化，才能社會祥和、天下無災難。此世代正是壞劫（註）之時，山川大地危脆不安，人心也是浮動不定，但也就是在此時期才會有很多賢人、菩薩現身世間，去做救人的工作。

「如今大雨不斷，災情必然陸續發生，正是需要菩薩救拔眾生苦難的時候。慈濟人就是人間菩薩，看到眾生得救，我們就非常高興，儘管做得很辛苦、很疲憊，但內心充滿歡喜。」

在上人指示下，北區師兄姊整裝待發，靜待進一步的行動計畫。

風災救援對策

中午，電視播報災情消息，記者穿著雨衣，站在水深及腰的馬路上，向大眾說汐止、基隆淹水了……上人看著看著，知道災情恐怕不小，起身欲到社工單位，瞭解師兄姊處理情形。

入社工辦公室時，即見白板上滿是各地慈濟人回報的消息：仁愛修女院淹水，師兄姊趕去將院內收容的老人揹上二樓；已出動救生艇到大同路；長安國小、長

興橋邊淹水六尺高；南港橫科裡也開始淹水；基隆河水位已逾警戒線……各地慈濟人一發現狀況皆立即通報社工，快速建立完整資訊。

師姊們拿出汐止地圖，向上人說明各路段受災情形以及初步分區關懷計畫。上人細細端詳地圖後，指示在場幹部們立即開會。一群人馬上湧向隔壁房間，聚精會神靜聽上人交代。

上人沈重地表示：「臺灣在十天之內兩次遭遇颱風，這是很少見的現象。但事實既是如此，我們就得做好應變工作。難得我也在臺北，與大家共度颱風夜。」

隨後並指示，救災指揮中心必須立即成立，但不需所有成員都聚集一個定點，大家可用電話相互聯繫，討論如何因應突發狀況，如人、財、物的取得與集中，就要多方設想、考慮周全。

另外，上人表示，受災人家財物流失或浸濕，生活十分不便，慰問金可先準備好，待風雨停止，立即送達災區，讓災民可以買些應急之物。然而此為緊急救急行動，詳細災民名冊一時無法取得，可以「戶」為單位，委員分組分裡挨家挨戶致送慰問金。至於熱食提供，考慮到受災面積或將擴大，原則上由災區附近的慈濟人直接負責，省卻交通往返的困難。

至於更具體而詳細的救災計畫，待掌握全部災情後，再進一步決定。「總之，救災行動原則－－平安的地方去支援受災的地區。」

一善破千災

雨水霏霏，晚上的委員聯誼會取消，午後的功能組幹部會議仍依時舉行。因無法預料此次風災將帶來什麼後果，北區慈濟人就在上人坐鎮領導下，密切注意颱風動向，瞭解實際災情，隨時機動救災。推動社區志工已有兩年，這次連續兩個颱風密集來襲，是北區十六區委員及慈誠隊合作分工和心的考驗。

上人說起災戶飽受淹水之害，好不容易水退了，卻是淤泥堆積滿屋，清除泥濘後又得忙著洗滌家具，這是多麼辛苦的事，沒想到現在卻又二度受災……

「『人生無常，國土危脆』，這是我近年來非常深刻的感想。」上人表示，受到聖嬰現象影響，國際間水、旱災頻起，尤其貧窮國家更是苦不堪言、民不聊生，實在令人心疼！比較起來臺灣還算很有福，大家要知福惜福，更要多造福。

「所謂『眾生共業』，大家同心做好事，人人的福氣凝聚在一起，人多力大福也大，就能化解災難於無形。就如颱風是一股氣流，而人人共同成就的善業也會構成一股強盛的福氣，沖淡颱風的氣流，這就是一善破千災之理。」

上人表示，聚集福業以消除惡業，正是慈濟致力的方向，所以要因應社會所需不斷地建設，一

方面發揮建設本身的功能，另一方面更重要的目的則是希望藉著建設的進行，啟發人人的愛心，帶動愛的循環。

未久，板橋、中和也淹水，慈濟人在汐止新臺五路及臺北分會社工辦公室分別成立救災指揮中心，彼此以電話緊密聯繫，預計晚上將趕製兩、三千份便當。

入夜，上人時時走到窗邊，抬頭望望天空。雨聲不停，上人的心也就放不下來……

註：壞劫－－世界進入破壞的時期。「劫」為梵語之音譯，意譯為時間之單位。



▲衲履足跡

一九九八年十月二十六日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十月二十六日農曆八十七年九月初七

委員與慈誠隊是慈濟主力，
兩者相輔相成發揮大力量。

昨夜裡，雨勢風聲搖動門窗，「呼刷！呼刷！……」聽來氣勢不小，直到今晨仍然不減威力。上人一早坐定在客廳椅上，觀看電視播報颱風最新消息。汐止一帶已呈陸上行舟景象，居民神情既無奈又無助，慈濟人從昨夜開始贈送災民及救難人員熱呼呼的素食便當。

慈誠功能多元化

雖然風雨如晦，心可不能隨之浮動，議定的事項還是要儘早辦理。北區慈誠隊大隊長黎逢時師兄帶領新上任的九位副大隊長，前來向上人報告分工執事近況。大家職掌明確，在合作和心的精神下，各司培訓、活動企畫、訪視、環保及勤務等事宜。尤為特殊者，培訓課程新增訪視、勸募，為慈誠隊加入委員行列作準備；並成立緊急救難小組，成員必須接受各種訓練，如 CPR、橡皮艇操作、對講機使用及包紮等。

聽畢師兄們精簡扼要的說明，上人欣見這群護法金剛辦事俐落、井然有序。慈濟初期以委員之娘子軍為主力，後來有慈誠師兄加入，令人感到一股堅強的穩定力，如何繼續保持穩定，帶動全體發揮良能，是今後務須努力的方向。

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