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▲衲履足跡

一九九八年五月一日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年五月一日農曆八十七年四月初六

最好的養老院在家中，
但現代社會緊張忙碌，
子女即使有孝心，
也難免力不從心，
需要大家集思廣益
來分攤其壓力。

慈濟成立三十二年，慈善工作也做了三十二年；慈濟以慈善起家，現在、未來，都將繼續這分慈善工作。換言之，慈濟志業儘管隨時代需要而擴大範圍、增加種類，然而慈濟永遠不離慈善工作，救貧救急，永遠都是慈濟人的使命。

就慈善工作中的老人關懷而言，慈濟首例貧戶個案，便是照料一位八十多歲老阿婆的生活。對於阿公阿婆的救濟，慈濟累積了豐富的經驗，由此也奠定慈濟志業基石。如今，老人問題引起社會，甚至全世界關切的眼光；慈濟藉著社區志工的落實，將由往昔「點」的照顧，漸次發展到普遍、全面的關懷，使所有的老人都享有安定而快樂的晚景。

照顧老人，大家一起來

上個月上人行腳到台中，曾委託當地委員拜訪社區，了解老人居家生活情形，以作為解決老人問題的實際依據。因此，今天這場中區幹部會議上，各功能組及委員組長大都提到進行了解的經過。

上人表示，當今老人問題普遍受到重視，政府相關部門也開始規畫如何照顧老人，也拜訪慈濟，希望謀求合作方案。事實上，慈濟三十二年來，從無間斷對老人生活的關懷；隨著老人問題愈來愈嚴重，如何結合社區志工對每個老人進行實際的幫助，亦是慈濟目前致力的方向。

省府社會處處長唐啟明先生曾在上個月拜訪上人，期盼與慈濟合作解決老人問題。上人表示，最的養老院在家中，傳統孝道文化應該再提倡，使老人得享天倫之樂；但畢竟現代社會緊張忙碌，即使子女有孝心，在照顧年老父母上難免感到力不從

心，所以需要大家集思廣益來分攤其壓力。

上人建議把「家」的觀念延伸到社區，廣泛推動「社區志工」，如果社區人人是志工，則這家因忙碌而無法照顧家中老人時，那家就能前往關懷，達到互愛互助的良性循環。

在社會人力資源的運用上，健康老人可以照顧需要幫忙的老人，既充實生活也能多交一些朋友；學生也可以是志工，國外一些大學對於學生當志工非常重視，學生在志工工作上的表現也列入學分計算。

對於照料生病或生活無法自理的年邁老人，上人建議開闢基礎護理課程、廣為培養專業的居家護理人員，專職做白天的居家看護，志工作為他們的後援，晚上這家的子女、媳婦下班回來，就可以接續照顧。

一般家庭或許請不起居家護理人員，若政府適當補貼，即可減輕其負擔。如此作法，對於老人而言，全天候有人陪伴，並且每天都能和親人一起生活；而那些從事居家護理的人，可以補貼家計，社會也因此創造就業機會，充分運用人力資源。

上人勉勵中區幹部們：「若社區的左右鄰居能相互關懷，人人都有志工的觀念，就能達到守望相助、敦親睦鄰的功能。因此慈濟在一年多前，已經將委員重新依區編製，以便推動社區志工，至於如何推動孝道，關心老人，就有待進一步做更完善的規畫。」

「天下無難事，只怕有心人！」上人表示，解決老人問題勢在必行，雖然凡事起頭難，萬事有待細心規畫，但只要經過周詳考慮，大家用心配合，相信必能漸進地解決問題。



▲衲履足跡

一九九八年五月二日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年五月二日農曆八十七年四月初七

世間無法完全公平，
不計較得失即是慧，
心量大就有福。

人生大多為「財、色、名、食、睡」五欲而煩惱。有對夫妻來訪，妻子提到先生從去年至今，因為先人留下之祖產，兄弟分不平，幾個月來無法安眠。

世間財不如兄弟情

「那麼好啊？還有財產可以分！」上人語帶幽默，勸慰這位神情沮喪的先生說：「隨便他們怎麼分啦！人家怎麼分配，我們就歡喜接受，心歡喜就是福。在世間要求得完全的公平，是很愚癡的事，因為這是不可能的！重點在於自己的心是否能夠坦然接受，能接受就是公平，若得失心重、耿耿於懷，怎麼分配都無法盡如人意。」

「再多的錢財也買不到兄弟情，你上有長兄，下有小弟，不要為了錢而破壞手足之情。心量

大就有福，分到什麼就拿什麼吧！要用很快樂的心去接受，不要埋怨。能夠以歡喜心認真做事，得到的才真正是自己的，也才顯出自己的能力，何必要靠先人遺產呢？」上人苦口婆心一番話，只盼這位先生能提起志氣，莫再陷入此煩惱中！

「善解」是淨心妙方

揮別台中，南行到台南聯絡處，午後接續有兩場開示，分別是對台南、嘉義地區培訓委員及其他慈濟人。上人對培訓委員表示，最近新聞報導提及南極有冰山崩裂，一旦崩裂的冰塊溶化，將會淹埋地球上大片的陸地。「所謂滄海桑田，看看現在有些高山，布滿魚類或海底植物的化石，一些地質學家就說，在幾萬年前，現在的山是以前的海底陸地。世間是如此無常，國土是如此危脆，想到賀伯颱風造成的山崩以及海水倒灌景象，令人感到憂心不已，所以必定要呼籲大眾發揮愛心，一起來救山救海，才能維護眾生安全。」

在與慈濟人的開示中，上人強調「慈濟四神湯（註一）」的重要。「天候變化無常，時而晴天，時而雨天，如此陰晴不定，正如人生總難得十全十美，想要美滿，實在是可遇不可求。雖說人生不如意事十有八九，但我們可以調適自己的心，處於任何境界都能善解（註二），就會感到很滿足、很歡喜；有善解的心，才會時時感恩。日常生活待人處事，能運用知足、感恩、善解及包容，自然身心健康，天天歡喜自在。心中無煩無惱，心淨則土淨，當下就是清淨世界。」

車抵屏東分會時，全鄉鎮的房屋與街道，都蒙上一層厚重的黑幕；黑幕低垂，沿著街燈亮處，只見檳榔樹及椰子樹，依稀展現南台灣獨特的風情。

註一：慈濟四神湯－－知足、感恩、善解、包容。

註二：善解－－不論遭遇何事，皆用心發覺其良善、有益的一面，以化解心中煩惱。


▲衲履足跡

一九九八年五月三日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年五月三日農曆八十七年四月初八

寸寸土地心心愛
叢叢樹木段段情

高雄分會即將有新會所，地點在灣興街愛河旁，占地約有萬餘坪，為榮董杜俊元伉儷發心提供。由於今晚在此有場幸福人生講座，上人先行前往看察會場作業情形。

寸土寸「心」

行車彎進愛河旁小路不久，便看見好大一片土地，剛經過整地。上人才抵門口，即被一陣喧天鑼鼓迎入會場。高雄地區師兄姊為趕搭臨時會所，已經忙碌月餘。估計室內可容納千餘人，戶外將排放兩萬多張椅子。上人四處巡視室內外，讚歎這臨時會所實在布置得太好了！

據悉，此地自三月底進行一場大型義賣會後，即展開演講會場整理工作。由於日期緊迫，工

作量龐大，高雄慈濟人總動員，投入這歷史性的一刻。會場因為地勢低窪，師兄們先填土整地，再進行植樹工作。師兄們來自社會上各行業，有的提供怪手、堆土機，開挖植樹用的坑洞或將地整平，也有的出動卡車，負責運輸事項。植樹是大工程，樹種由屏東、里港、大寮等地鄉親所贈，有桃花心木、麵包樹、燕子金以及蘋薄等，師兄姊連同會員，大家一起來種樹。會所室內裝潢包括舞台，也由師兄們包辦。

之前兩天曾下大雨，大夥兒擔心影響工事進度，在雨中的泥濘地，硬是趕工鋪紅磚；昨天有二百多人參與工程，一直做到凌晨，終於將一片雜亂之地整理出可觀的場面。

尚值得一提的是，會場入門之竹牌樓，竹子來自燕巢及大崗山山上，也是愛心人士所捐，當百多位師兄前往砍伐時，正遇大雨不止，車子無法入山，師兄們只得在砍完竹子後，以人力將竹子一根根拖下山來。山路滑而泥濘，行走不易，待完工作時，個個全身溼透，沾滿泥沙，真是狼狽至極！

看會場大致就緒，上人回到九如二路上的舊會所。師兄姊都到會場幫忙去了，少有人來報告會務，前來請益的民眾也不多，上人難得不必會見川流不息的人潮，心情遂能較為悠閒。

只一件隨緣開示，令人慨嘆－－

怨恨是苦

一位八十多歲的老奶奶，與兩個年輕的孫子前來。年輕人只是低首默坐，奶奶著急地細說原委。這對兄弟的母親在一場車禍中往生。肇事者是一位年輕女孩。兄第倆不能接受突來的災厄，更無法原諒那個女孩。然而他們的父親考慮到女孩的未來，不求賠償也不令女孩坐牢，什麼都不追究。

上人看兩位年輕人心情低落，毫無神采，關心地慰問他們：「媽媽雖然很無奈地走了，但對方是無心之過，其實也很痛苦。事情已經過去了，凡事要看開點，不要埋怨也不要記恨，否則冤冤相報何時了？世事無常，一天之內不知會發生多少事！如果一出事，每個人都責怪別人，只想報仇，那麼人間就真的像地獄了。」

「你們的爸爸，雖是多年夫妻深情，他都能夠看得開，而且還將心比心，考慮到年輕女孩的前途。爸爸的做法是對的，他高貴的品格值得敬重，是你們的榜樣。希望你們學習父親的寬宏大量，心中有愛無恨。那女孩子犯了過失將終生難安，你們要從這點去想而原諒她。」

兩位年輕人始終未發一語，不知他們到底想什麼？上人最後叮嚀他們，不要使爸爸擔心，不要讓奶奶操心，放下執著才能解開心結。

大愛締造感恩的世界

薄暮時分，上人再到新會所，進行幸福人生講座。

天將暗，民眾陸續進場，可喜戶外並不燠熱，有些許微風輕拂。上人在演講前，走出戶外向兩萬多人群揮手致意。除高雄當地民眾外，還有來自台南、嘉義及屏東等地人士，大家看到上人，都滿面笑容，顯得非常喜悅。

為了這場盛會，北區靜思手語隊組團前來共襄盛舉，數十位師兄姊表演歌曲「祈禱」，讓人心定靜，易於體會上人智慧法語。多位長官也蒞會致詞，如勞委會詹主委、新聞局顏副局長及高雄市長吳市長等人，都表示慈濟之「感恩、大愛」，是當今安定社會所需要的精神；又如杜先生發心捐地，讓人敬佩他為地方建設所行的大布施。

感於眾人點點滴滴付出愛心，上人開示時，表示自己的心境是「感恩，大愛」－－感恩大家付出大愛，無所求地為人群奉獻。「眾生的苦難何其多！有天災、人禍，乃至於心靈上的煩惱，真是苦不堪言！在生老病死的過程中，如何超越痛苦，獲得輕安自在，就是佛陀來回人間，不斷地教育人們的重點。佛陀指出，唯有付出大愛，才能解除自我的執著所帶來的煩惱。普天下人人都有與佛同等的愛心，這分大愛就是祥和社會的關鍵。」

上人以高雄新會所為例，說明慈濟人如何在生活中付出大愛。「每一寸土地，都由大家的愛心所鋪成；每一棵樹，都是眾人的真情所成就，所以說『寸寸土地心心愛，叢叢樹木段段情』，愛的力量確是不可思議啊！」

針對當今社會層出不窮的問題，上人強調，正需要大家將內心的愛化為行動，共同來創造愛的社會。慈濟目前大力呼籲社區志工，就在提倡家家戶戶相互關心。「以佛教精神而言，普天下所有老者皆是我父母，同輩的是兄弟姊妺，年少者如自己的孩子。如果社區族群化，人人視彼此為大家庭的一份子，常有愛的互動，則治安或老人問題，都能獲得改善。」

「慈濟世界裡，人人付出大愛的同時，必然感恩對方，因此即使工作很繁重，大家總是做得滿心歡喜。我常聽到一片『感恩』之聲，所以我日日感恩，時時感恩，事事感恩，感恩大家付出愛心。期盼社會上人人亦能發揮大愛精神，一起走入感恩的世界。」



▲衲履足跡

一九九八年五月四日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年五月四日農曆八十七年四月初九

「捨」是去貪，
一個人肯捨，
而且捨得很歡喜，
這是他的慈心悲願，
不論捨多、捨少，
我們都應圓滿他的愛心。

這一整天都要待在高雄新會所裡，與委員們依次進行各項活動。上人抵達未久，即有三位醫師來訪。

行善等同貪功德？

其中有位年輕醫師，坦言內心疑惑，如慈濟曾舉行珠寶義賣，買賣之間動輒上百萬元，如此大手筆，是否會對社會會造成不好的示範？因為善行應注重平時點滴的付出，而不應追求這種瞬間的虛華。再者，難以知悉捐贈珠寶者發心的純度如何？如果只是貪功德的心態，對其人又有何益？

在座的思賢師兄聞言，以自己曾為事業有成的生意人，如今全心做志工的心路轉折，發表個人看法，他表示，當初自己開始做慈善公益時，也曾被人質疑動機，但他認為做善事是自己的權利，只要守住不為名利的善心就好，別人的誤解或批評不用在意。「我是覺得，多一些好人好事，社會才會更好。所以，我們應該多鼓勵人多做善事，而不必去研究他的動機是為名或為利。就算他行善的心術不正，也總比拿錢去做壞事來得好。」

見這位醫師仍舊不解，頻頻出問題，上人於是說，慈濟的使命是淨化人心，希望每個人都能覺悟自己來人間的意義，而不要自陷於貪求物欲的深淵。以此觀點，社會上各行業，不論是大企業家或基層百姓，我們都鼓勵他們發揮愛心，既利益社會，也成就了自己生命的價值。

人人量力行善，自己有多少能力就付出多少，這是一定的道理。所以，許多市井小民節衣縮食贊助慈濟，也有不少富裕人家出錢出力，就因為大家的愛心捐輸，慈濟今日才得以在世界各地從事救濟工作。

佛陀的教育中，教大家要慈悲喜捨。其中「捨」，是非常重要的精神。例如佛世時代，給孤獨長者（註一）以黃金鋪地換取土地，建造精舍，使佛陀及弟子們能安心修道及講經說法，以佛法甘露普施眾生。這就是大捨精神所成就的淨業。又如醫師也要能夠「捨」時間，才得以解除病人的苦痛。

所以，錢不只是生活的工具而已，若有人肯捨，並且捨得很歡喜，這是他的慈心悲願，不論捨多捨少，我們都應圓滿他的愛心。

富有的人珠寶放在家中，對社會並無益處，如果喜捨義賣就能發揮助人功能。對於捨珠寶的人來說，捨的意義就是「去貪」，不貪戀身外物，願意以助人為心的方向。

看看有些富裕人家的太太，平日的生活就是逛委託行，與人比較誰的鑽石大，誰的衣飾名貴？這種奢華的生活，只換來心靈的空虛。然而當這位太太因捐捨珠寶因緣而走入慈濟，乃至將先生也接引進來，同心同志走在菩薩道上時，這也是美事一椿，不僅自己內心已受到淨化，也能建立幸福的家庭。

這位醫師對慈濟建設醫療網也表示不解，上人遂強調慈濟興辦醫院的目的，不在營利，而是為了「尊重生命」。希望在醫療資源缺乏的地方建設醫院，以保障人民生命；同時也延續良醫服務的年限，以其豐富經歷，帶領年輕醫師成為具有愛心的大醫王；並且提供慈濟醫學院學生在慈濟大環境中，培養救世救人的情操。

上人詳加解釋之餘，也提醒他說，人人盡本分，才能維持社會的安定。如果人人不站好工作崗位，專注自己該盡心的範圍，想得太多又不深入了解，思想失之偏頗，將造成社會的不安。

老和尚與小沙彌

日已高升，朝陽的萬丈光芒，照耀得南台灣十分悶熱。在暑氣逼人的氣候，更得要有靜心的功夫，方得清涼的身心。高雄培訓委員們禮拜《法華經》序後，上人與眾開示修心之道，談起一則佛教小故事－－

有位老和尚與一位小沙彌同行，小沙彌揹著包袱走在老和尚身後，他邊走邊想：「修行之路很艱苦，我一定要認真苦修，以弘揚佛法，為眾生拔苦予樂。」剛生起念頭，老和尚突然回頭，教小沙彌走在他前頭，並且換他來揹包袱。小沙彌不知老和尚為何態度變得如此客氣，不過還是很歡喜地走在老和尚前面。

走著走著，小沙彌心裏又想：「將來長大成人後，如能在佛教中獲得名分，受到很多人的擁護，也可以隱居山林，受人供養」。念頭一起，老和尚又叫小沙彌揹著包袱，走後面！

小沙彌不明白老和尚反覆無常的指示，老和尚說：「先前你發大願要給眾生輕安快樂，這是菩薩的心懷，而我只是獨善其身，所以由我揹包袱，你走前面。但你走在前頭時，卻生起傲慢心，想隱居深山受人供養，這只是小乘（註二）的境界，憑什麼走在我前面呢？」

上人表示，這故事告訴大家，大乘菩薩道才是修行學佛的康莊大道。「我們現在雖是新發意菩薩（註三），但要以法身菩薩（註四）為目標。法身菩薩就如文殊、普賢或觀世音菩薩，時時心繫眾生，隨眾生需要而現形救度，他們的志節堅定無比，絕不退失！至於還在新發意菩薩階段的我們，一定要深思佛陀的智慧，勇於超越凡夫喜怒哀樂無常不定的情緒，才能漸漸解脫煩惱，瀟灑地出入紅塵救度眾生。」

如何過得沒煩惱？上人又言，人生就因愚癡而造成很多悲苦，也因為看不開，煩惱更是層層糾結。「總之，凡夫是身有生老病死，心有喜怒哀樂，學佛就是要學習對人對事看得開，並且安守本分，照顧好自己的心，如此就能解脫煩惱束縛，做一個遊戲人間的菩薩。」

持續四小時的幹部會議結束後，已是薄暮時分，依稀可見片片灰雲連綿在天，涼風習習吹來，一掃白日的暑氣，庭園草木盆花安排有序，顯得格外美麗而有韻致。上人信步走到戶外，與隨行眾人緩緩而行，邊走邊談，不覺夜色漸漸暗下。

註一：給孤獨長者－－因歡喜布施財物給予孤苦之人，故獲此名。

註二：大乘、小乘－－大乘法門為修菩薩道的法門，以救世利他為宗旨，以成佛為目標；小乘法門則著重自身之證悟。

註三：新發意菩薩－－指發心求取菩提正覺的時間尚未很久的修學者。

註四：法身菩薩－－初地以上的菩薩。菩薩的修行境界，從初地至十地分別是歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。




▲衲履足跡

一九九八年五月五日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年五月五日農曆八十七年四月初十

鑽石要琢磨，
才會璀璨耀眼；
人要相互切磋，
才能鍛鐵成鋼。

落日沈入大地，朝陽復又升起，暮暮朝朝，光陰流轉，行腳至今已是第十天，是行程尾聲了。高雄地區幾位幹部，大清早前來屏東分會，把握向上人請法之良緣，大家在二樓客廳席地而坐，報告會務、或分享感人情事，最終由上人深致勉勵，與大家開示法要。

舍利弗的牛脾氣

上人說：「有心走入慈濟，必須明白目標為何？既然因為肯定助人無所求的理想，所以選擇慈濟菩薩道作為人生堅定不移的志業，那麼做志業就不是為別人而做，是為自己。既然為自己而做，就得認清團體組織龐大，難免有人我是非的煩惱，如果人人能夠明瞭慈濟是『以戒為制度，以愛為管理』，心中恆持十戒，敦勉自己至少做到與人『和』，自我要求聲色柔和，那麼就能維持團體的和諧、美善。」

「不要去計較別人如何說我們，或許他是無心，或只是積習難改，並無惡意。佛陀弟子中的舍利弗是智慧第一的尊者，但他也有頑固的牛脾氣，常常遇到不順的境界，牛脾氣就發作了。」

上人說道，有回佛陀與眾弟子們行腳到一處精舍，大家遷入新房間，四處都是忙碌的景象。晚上，終於大家安頓完畢，然而佛陀卻聽

到外面有人打噴嚏。出外查看，發現是羅候羅單獨坐在樹下歇息。佛陀問羅候羅，為何不入內休息？羅候羅說，房間床鋪都被佔滿，自己只得來樹下坐。

隔天早上，佛陀問負責領僧的舍利弗，可知有年輕比丘（註一）無處可住？是否去關心一下？只是這樣簡單的話，舍利弗就就叫年輕比丘都住到屋裡來，自己到戶外露宿，兩、三天了，還是堅持不進來。

佛陀不過是輕輕說，教舍利弗應該安排一下大家的床位，舍利弗就死也不肯入室，舍利弗智慧如此高，卻讓佛陀為他擔心了三天！大家議論紛紛；「舍利弗的心結為什麼打不開呢？」

「佛陀說，這是因為他的習氣還未去除，所以仍在小乘果中。舍利弗的過去生曾是一條蛇，有位農夫不小心踩到了牠，牠就反咬農夫，農夫因此中毒，必須讓蛇把毒吸出來，才能解救生命。巫師要蛇吸毒，蛇抵死不肯，巫師於是取火來，看蛇是吸毒還是要下火坑！結果蛇竟然寧願被燒死也不妥協！舍利弗從以前就帶著這樣剛硬的習氣，直到現在。」

上人開示；「慈濟是個修行道場，希望人人能夠化解煩惱，即刻解脫，不要生生世世帶著陋習，大家肯定師父、歡喜做濟，認定慈濟是自己一生永不後悔的路，就要放開心胸，不要為人事困擾。不論在幕前或幕後出力都無妨，做得滿心歡喜，就是自己的收穫；別人是否看到自己的努力都不重要，重要的是自己的八識田（註二），已種下了福慧資糧。」

在慈濟修行好處

「慈濟人多事繁，正是自我磨練的道場，常有機會發現自己的缺點，進而去除習氣。有所紛爭都是因為看不慣彼此的習氣，我常說『杯子要看圓的地方，不要看缺角之處』，與人溝通就要先將自己的成見去除，從『別人也很用心投入』這個角度去想，肯定、讚歎別人，然後再就事論事彼此委婉討論，事情或許就能迎刃而解。」

「團體的和心、互愛非常重要，『慈濟四神湯』，不是聽聽而已，要真正付諸行動。普天下眾生我們都愛，更何況是同師同道同志的人？所以，凡事要先善解，才能包容。多往別人的好處想，就會愈想愈歡喜，覺得自每天己都與好人在一起，而感到很幸福；能知足，就有感恩心，感恩大家的愛匯聚一起，才能共同成就慈濟世界。」

「慈濟是以愛來管理，強調彼此要相互感恩，即使培訓人才時，也不能一味嚴格要求，否則這個人才以後就只知道嚴厲，而不懂得愛了。慈濟是大愛的團體，沒有了愛，慈濟就不是慈濟了。」

「一個人做不了天下事，以培訓人才來說，一個人帶一個人還好帶，一個人要帶很多人就難了。必須全體合作，才能帶出慈濟人的好形象。重要的是自己要先做好，自己的形象照顧得好，才能去帶動別人。把別人帶好，不是為誰而做，還是為自己啊！用心付出後的感受，是最實在的收穫。」

培養對人事是非的免疫力

窗簾外，日光耀眼，亮著原木色澤的廳堂，給人一種極溫柔的印象。上人娓娓道來的叮嚀，如母教子般慈祥，在滿懷的期待中蘊含深切的關懷。

上人續言：「或許大家辦活動時，曾疑惑：『為什麼沒人通知我參與這個活動！』事實上，人多事繁，那能照顧得十分周到？也說不定人家開會時，你沒去；或是別人正說此事時，你剛好沒有聽到。自己要常常主動去關心，而不是等著別人來報告？不過從另一角度來看，慈濟人真的好可愛，大家都搶著要做事，不希望自己落單沒做到，所以才會有『為什麼我都不知道』的微詞。」

「團體中難免人多嘴雜，自己要培養免疫力，不要輕易心隨境轉。別人無心的一句話，不要當成是中傷；有時對方也許是關心，並無他意，自己不要敏感地將事事放在心上，當成別人都是在批評自己；也不要常感到委曲，須使心中恆是『空』的狀態－－要常常心中無事才好。大家必須有個觀念－－除非不做事，若要做事，就會有人磨人的情況。鑽石要經琢磨，才會璀璨耀眼；人總要互相切磋，才能鍛鐵成鋼。假如常用感恩心面對每一件事、每一個人，就會做得很歡喜了。」

「曾經歷的風雨、坎坷都不重要，我們要記取的是美好的事；八識田中都是歡喜的好人好事，就是在耕耘自己的福田、智慧田。若種下的都是人事煩惱的雜草，那麼來生就要再帶著這些煩惱，痛苦就難免了。所以，不論別人有什麼閒言閒語，我們都要當他是無心；若將之重重地放在心上，常常清算這些陳年舊帳，無異是自找煩惱。」

「在人間是非圈中，要自許做個『是非止於智者』的人－－是非傳到我們這裡，要以善解、包容將所有是非化於無形，不要再到處擴散；見人有爭端，要做別人和好的橋樑，努力圓融人事而不要去障礙人事。」

上人語重心長表示：「我對大家辛苦的付出，真心感恩。但還有一項不能放心，就是付出的過程中，如果煩惱未除，習氣仍在，這會讓我感到很不安，想想大家付出得這麼辛苦，心中不歡喜就太可惜了！能做是福，做得皆大歡喜就是慧，希望大家在慈濟路上福慧雙修，這是我最大的期待！」

註一；比丘－－梵語，為出家受具足戒者的通稱，男眾稱為比丘，女眾稱為比丘尼。

註二：八識田－－八識包括眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、末那識（意譯為思量）、阿賴耶識（意譯為藏識）。一切善惡種子，都收藏在第八識裡，遇緣就會顯現出來，就像種子落入田地，遇水、養分就會發芽。


▲衲履足跡

一九九八年五月六日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年五月六日農曆八十七年四月十一日

人生之所以感到痛苦，
是因為有欲心、貪愛。
拉長情、擴大愛
於普天下眾生，
才能得到心靈的解脫自在。

「夫妻為小事爭吵，雙方都口氣都不好……」上人即將北返花蓮，高雄與屏東地區的師兄姊前來送駕，與上人漫談間，有位師兄提起了這椿家務事。

告狀

唉！誰家夫妻不吵架呢？「讓她一下嘛！」上人慈祥的勸慰這位年輕師兄，家庭不是要花力氣吵架的地方，彼此要聲色柔和，既然不是什麼大不了的事，與其口角數句，「對不起」也是一句話，何不退讓一下，求得家庭的和諧。

「你有沒有跟她說，你要來向師父告狀？」師兄的妻子也是慈濟人，上人因此一問，師兄不好意思地笑了起來，搖搖頭說：「沒有。」「你回家後，就跟她說：『早上我去送師父，同時也向師父懺悔，我覺得是自己不對，現在跟你道歉說聲對不起。』總之，平時多說謝謝、對不起，這種感恩的話是非常有用的。」

上人再言：「建立一個家庭不容易，必須彼此感恩。我們即使喝杯茶，就要感恩很多的人，從茶杯的製作、種植茶樹以及烘製茶葉等，在在都是別人付出勞力所成；何況夫妻共組家庭，相互照顧、扶持，豈可不感恩？你要感思太太為你持家、育子；太太也要感恩先生努力維持家庭生計，兩人必須相互尊重。」

上人教導師兄，不要以為家中老大，要縮小自己；而太太也不要太自大，「大」再多「一點」，就成「犬」，整天都在家裡吼叫，吵得人煩！

距離出門還有點時間，上人遂簡要與大家開示致勉。教大家要注重身體力行的「學佛」，而不要偏於鑽研經典的「佛學」。佛教所說的「解脫煩惱」，與慈濟所推動的「淨化人心」，只是名詞不同而已，目的與方法都一樣。佛法說人心不清淨，是因為貪瞋癡三毒污染了心，這是千古不移的道理，為使大家不致認為佛法太深奧而裹足不前，所以希望以淺顯的說法，讓人能用於生活中，切實得到佛法的益處。

如何得到心靈的解脫？心的解脫不在死後，而在當下就從煩惱中自拔出來。每個人來到世間，與人相處就會有因緣產生，學佛不是在逃避這些因緣，而是要廣結善緣。若動輒與人計較、爭執，結下惡緣，將來就會形成自己的障礙；不如彼此禮讓，結一分相互成就的好緣。「人人有個靈山塔，好向靈山塔下修」，真正的道場是自己的「心」，把心靈的道場照顧好。才是修行！

苦的根源

終於展開歸程，上人與隨行眾驅車走南迴公路，風塵樸樸來到台東，時間已近正午。

上人與此地慈濟人開示時表示，心中無煩惱、掛礙、驚惶、恐怖，就是人生最好的生活品質。人生之所以感到痛苦，就是因為有欲心、貪愛，所以苦不堪言。

「佛陀在世時，四處遊化，曾到王舍城。有一天，一位長者的孩子突因急症往生，長者只有這個獨子，自己將所有希望都放在孩子身上，而他卻往生了，心中真是悲痛莫名！長者於是請問佛陀，如何能打開心結，解除滿心的痛苦？佛陀告訴長者，『人生的痛苦，是因為有親情思愛』。長者無法體會佛陀所說的深義，煩惱的束縛仍然無法解除。」

「長者走出精舍外，看到兩位外道教徒，長者告訴他們，佛陀說人是因恩愛而苦，但他聽了仍不能解除喪子之慟。外道教徒者對佛陀的說法不以為然，認為人生所該追求的正是恩愛，有了恩愛才會快樂，為何說恩愛是痛苦之源呢？外道教徒因此向長者說，佛陀的道理並不徹底，是不正確的說法。」

「此事傳遍全國，傳到國王耳裏。國王原本很尊敬佛陀，但他聽到佛陀對長者的開示，也感到奇怪、不能理解。他也認為，人生需要親情恩愛才會快樂，所以應當追求親情恩愛啊！為何佛陀會說，親情恩愛不斷，則苦惱無法去除呢？國王就問最寵愛的末利夫人，難道佛陀的教法並不徹底嗎？末利夫人向國王說：『佛陀說一切苦難是從恩愛產生，的確是至理名言！』」

「末利夫人於是問國王，國王最愛的人是誰？國王回答是夫人、王子與公主。夫人再問，若有一天，她得重病往生，或是孩子有三長兩短，國王會怎樣？國王答說，那他也無法活下去了！末利夫人因此說，就因國王對她及兩個孩子有深厚的親情恩愛，一旦失去這些恩愛，必然痛不欲生啊！正如世事無常，我在這無常的人生中過日子，常常憂慮著國王的身體是否健康，這種煩惱的日子有什麼快樂可言？」

「國王聽畢末利夫人所言，仔細想想，終於恍然大悟！人生之苦，的確是來自親情恩愛哪！」

上人以此故事表示，凡人都有偏愛、貪念，要捨去偏執的愛，得到解脫，實在不容易。但佛陀教我們要慈悲喜捨，唯有拉長情、擴大愛，普愛天下眾生，才能得到心靈的自在。「慈濟人，人人心中有愛，但這分愛是菩薩的覺有情（註），因此能付出無所求，得到輕安自在，這才是真正是最幸福的人生！」

離開台東，不多時，來到鹿野。天下著傾盆大雨，上人頗驚訝：「這是頭一次在此地遇到下雨呢！」回想當年離家至此，住了約兩個月；以及多年來每逢行腳至此，總是天朗氣清，今日竟然遇雨頗不尋常！

大夥兒紛紛打起傘，隨上人拾階步上涼亭。這陣大雨，為遠山近樹添了濛濛情致。憑欄遠眺，清風徐徐，上人感懷舊時因緣，片段說起當年：「那時還很年輕，遠途來到此地，這條路好美啊！兩排屋宇都是整齊的日式高架木屋……」往事歷歷，終生緬懷。

忽雨時晴地一路北返，抵精舍，時已黃昏後。

註：覺有情－－「菩薩」之意譯，為覺悟的有情者。



▲衲履足跡

一九九八年五月十二日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年五月十二日農曆八十七年四月十七日

慈祥、純潔、謙虛、責任
南丁格爾的聖潔精神，
流傳後世，永遠芬芳。

「一到晚上，她總會來巡視這兩千多位病人，就像母親或姊妹一樣，溫柔地慰問每一個人，我最盼望夜晚到來……」一百多年前，在英法同盟與俄國暴發的克里米亞戰爭中，戰地醫院的病人們，都如此表示。每當天黑之際，熄燈時間剛過，病人們就會看見一個穿著樸素，戴著白帽的高個子婦人站在眼前，手裏拿著一盞燈，溫柔地問道：「好一點兒沒有？」這位婦人立下的慈愛精神，自十九世紀中葉以來，永久成為全世界護士的典範，她如聖者般為病人奉獻生命的故事，是人類歷史上可貴而燦爛的篇章。

她－－這位帶給病人最需要的照顧和安慰，令人不能忘懷的婦人，正是佛羅倫斯．南丁格爾女士。為紀念她偉大的一生，舉世皆以她的生日－－五月十二日為護士節。

加冠儀式

欣逢這個具有特別有意義的日子，慈濟護專舉行第七屆護理科加冠暨傳光典禮，慶祝校內二百五十多位學生，將進入慈濟醫院從事實習課程，學習如何照顧及服務病人。

「……慈祥、純潔、謙虛、責任，做一個聞聲救苦的白衣大士，發揚那人傷我痛的慈濟精神……」護專圖書館禮堂會場，「護理之光」歌聲悠揚，學生們著淺綠上衣、白色長裙，頭挽髮髻或梳綁辮子，以十五人一組，依序上台接受老師們戴上小白帽。當少女們頭頂白帽，轉身面向大眾，那一身的潔白，散發著慈愛的光輝以及專業的形象，給人十分美好的感覺。

親見感人的加冠儀式，上人在開示時說，看到學生們如此恭敬，老師們充滿了愛，這種師生之情真是令人感動！「在這一刻，感到孩子們真是長大了，就將挑起服務病人的責任，投入搶救生命的行列，為醫療護理工作增添一股新的力量！」

上人提到早上探訪病房時之見聞。「好多的病人無奈地躺在病床上，雖然心中有很

多話想表達，但苦於無法言語；有些病人則臥床多日，有否知覺則無法瞭解。」

「有一位來自台東的婦女，因為腦充血，耽誤了送醫時間，送來慈院後，始終無法清醒過來。我去看她時，護士們輕柔地在旁邊說：『上人來看你了！』我也向她說：『你已經在慈濟醫院，你知道嗎？』我將她的手放在我的掌心上，說道：『假如你聽得懂，手就用力拉！』她真的用力了！我教她再用力些。我感到她似乎真的加強握手的力量。護士們既高興，也覺得奇怪：『今天她怎麼會有反應呢？』她的情形，讓人看了很安慰，也很擔心，不知她到底會不會好起來？」

上人感嘆，就如這位婦人一樣，病人們若能及時得到醫療，不耽誤時間，很多生命應該可以挽救回來而逐漸康復。「所以，大家既以護士為職志，志願投入搶救生命的工作，就要自我發願－－做一個能救人的人！護士好比是白衣大士－－觀世音菩薩的化身，大家要用心、盡心學習菩薩的精神，慈悲面對病苦眾生，用愛的力量喚醒他們！並且讓他們在你們的愛心呵護下，在專業的護理照顧下，生命得到保障！這就是我對你們最大的期望。」

話劇表演中，學生們生動地演出在護校的成長歷程－－從初入校門，對護理工作非常生疏的青澀歲月，經過學習挫折的失志階段，終於奮發有成，完成專業的素養，成熟而理智地面對人生的生老病死，給予病患適切的幫助。一幕幕精彩的場景，時而令人開心歡笑，時而令人忍淚含悲，同學們融入劇情的精湛演出，實乃值得擊節歎賞！

今日傳燈與加冠之後，同學們進入護理學習的重要里程碑，透過服務病人的因緣，實踐其「終身純潔，忠貞職守」的誓詞，在利益人群的同時，也肯定自我生命的價值！



▲衲履足跡

一九九八年五月二十四日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年五月二十四日農曆八十七年四月二十九日

青草茂生、綠樹扶疏，
信步走覽園庭內
各個義賣攤位，
真是難得的悠閒時光。

距四月份行腳不過約兩個星期，似乎尚未消去舟車勞頓之疲憊，今天又要啟程行腳十天，展開多次大型會談與隨緣開示，上人的行履，總是如此匆匆，分秒難得喘息。

清晨，上人與隨行眾搭火車北上。五月炎夏時節，路途上，麗日在天，使山風海景洋溢光熱熾然的壯美景觀。

賞遊「畫說親情」園遊會

時間倏忽過了三個小時，甫到台北都會，上人即被接駕的師兄姊們迎入榮星花園，參觀由行政院勞委會、新聞局及慈濟合辦的「畫說親情」活動。這活動目的在呼籲社會大眾重視家庭倫理，期待參與的親子們藉著寫生、育樂及園遊會等項目，培養良好互動，建立溫馨幸福的家庭。

上人信步走過各個攤位，與大家寒暄致意。這裏青草茂生，綠樹枝葉扶疏，綠意盎然，一片翠意。漫步其間，令人悠閒自得。上人所到之處，受人群歡迎與包圍，大家隨其左右，最先來到充滿文化氣息之處－－「半樹茶煙邀明月，一籠花雨讀南華」，「庭植庭生草自華，宜晴宜雨春意好」，茶道與花道區，以清香好茶與秀麗花色，讓大家放開心懷。書畫義賣處，也以現場揮毫方式，引人駐足請購。幾枝美濃油紙傘下，則有孩童伏案作畫。

行經小吃區，大抵以清涼飲品為主，如仙草、豆花、愛玉、薏仁、白木耳、綠豆、粉圓等消暑去熱之類；至於熱食，則以簡單製作的香豆腐、春捲、素圓及麵線羹等為大宗。「這攤生意不太好喔？」看著仍有餘食的桶子，上人故意如此問道。「才不呢！我們生意最好！已經賣光好幾桶了，就剩這一桶！」師兄姊異口同聲回答，笑盈盈地自誇輝煌佳績。至於生活用品區，有八十八歲及八十一歲老阿嬤，手指俐落地做著髮飾及香包，上人盛讚手工細巧，真是不簡單！

為了推動環保意識，現場除設有垃圾分類回收處外，並特別提

供鐵製碗筷，免於大量塑膠成品造成頭痛問題。也許是宣導得宜，或是平日大家已養成良好環保習慣，會場可說是「垃圾不落地」，非常乾淨、整潔。

夢與愛

離開人聲熱鬧的會場，來到台北分會。上人未曾休息，聽著來去如流水的眾人，報告事項或訴說心事。

有位婦人提到，曾做一夢，夢境顯示自己只餘兩年生命。上人教她不要迷信：「做了一個夢，從此就數著日子過活，那是自己困擾自己！夢本虛幻不實，將夢當真，綁住自己，真是顛倒！不要常想著自己將會怎樣，這樣詛咒自己，沒有任何益處。」

有個年輕的大男孩，向上人吐露心聲，表示自己非常盼望有個善良的異性伴侶，因此時時發願，願有良緣；近來雖然結識一名女孩，頗符合內心的希望，但似乎緣慳，心情非常低落。上人慈愛地傾聽這純情男孩的心事，看他如此敦厚，在祝福他之餘，也勸慰他能以智慧之愛應對感情問題，而不要一味癡情。雖然發願結好姻緣，但要隨緣，不要勉強，也不要執著。十步之內必有芳草，不必太在意眼前之人，說不定更好的緣分還在日後呢！

日暮後北區榮董會上，明月師姊為大家講說越南義診見聞，情真意切訴說當地醫療水準落後、人民百病叢生卻不得良好診療之苦況，照片張張見證了生命無奈。上人隨後開示，感嘆人生最寶貴的就是生命，然而，同樣是生命，卻有幸與不幸之別。看看臺灣，風調雨順，人人豐衣足食，實在是福人居福地。希望大家能充分體會自己的幸福，把握現在多付出，才不枉人生來一趟。

夜深了，人潮退去，分會總算回歸於沈寂。



▲衲履足跡

一九九八年五月二十五日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年五月二十五日農曆八十七年四月三十日

心不知足，
身處天堂仍不快樂；
心若知足，
睡在地板上也覺得自在。

「畫說親情」活動結束，師兄姊們在幹部會議上，分享參與活動的心得。這次活動同時在十多個社區公園舉行，大家目標一致皆希望帶動三代同堂之和樂氣氛。歷經籌辦過程，許多人都表示，從「做中學」體會很多，既明白「藉事鍊心」的道理，尤其感受到結合團體力量的重要性。「成就一件事，必須諸事仔細考慮周延，這真是不容易。也正因為不易，所以成長許多。」這是大家共同的心聲。

凡事盡力，莫心生壓力

「大家辛苦了！辛苦才能做菩薩！既然有心學佛、修行，就必須知道天下沒有不勞而獲的事情！」上人開示時表示明瞭辦活動的困難，所以心裏一直掛念著，擔心大家在體力、精神等各方面，會不會負荷太重，以致造成太大的壓力？因此不斷叮嚀說，心中千萬不要產生壓力，最重要的是發揮團隊精神、合作無間地完成任務。

「凡事盡力就好，不要有壓

力，這樣才能做得輕鬆自在。事實上，活動成果是一回事，大家是否更為『和心，互愛』，才是真正的目標。彼此互愛的表達，就是相互讚歎、感恩。所以每當活動結束，聽到人人互道感恩，內心總為大家的成長而欣慰，自覺很有福氣，生活在一片愛與感恩的祥和世界裏。」

思及活動中有老阿嬤親手做「春仔花」髮飾，十分雅緻、可愛。上人表示，傳統民俗文化必須予以薪傳，先人的寶貴智慧如果失傳，實在令人惋惜！例如從前女子講究「女紅」手藝，也可以再度推動，讓女孩們培養這種賢慧的美德。

「至於五月端午節將至，我們應該為銷售粽子的小販們著想，不要因為大量義賣自製粽子，而影響他們的生意。但可以深入社區，請擅長包粽子的老人教導年輕一代親手做粽子，既可提倡民俗文化，也能廣結好緣，達到敦親睦鄰的功能。」

尊重自性三寶

會中有人表示，希望能多請精舍常住師父帶領大家拜佛共修。上人寓意深長地說，中國自古即有出家眾修行所在的「叢林（註一）」，也有在家人共組「蓮社」，作為集體薰修佛法的道場。慈濟團體是居士道場，是在家學佛人共修的地方，不要認為一定要出家人來帶領才如禮如法，而產生依賴心態。

「一直期待大家尊重自性三寶（註二），培養超越的智慧。人人自性具足三寶，如不在自心下功夫，卻依賴外在三寶，是非常辛苦的事。」上人勉眾，守本分必得本事，只要大家盡心學習，照顧好自己的威儀、氣質，就以莊嚴道場。

快樂來自知足

能夠少欲知足，為大眾付出而無所求，此人必然快樂無憂，是最幸福的人。上人為北區九至十六區委員開示此理。

上人表示，台灣走過二、三十年前的貧窮歲月，如今經濟起飛，人人過著豐衣足食的生活，但大多數人心靈上並不快樂，這是因為生活太富足，物資取得容易，反而不知珍惜，甚至放任慾望熾盛，過著『有一缺九』的痛苦日子。富裕並不代表幸福，心若不滿足，即使身處天堂也不快樂；心若滿足，即使睡地板，也覺得自在如意。今生有福，是過去生造福；如果過去生沒造福、今生也不行善，想要享福是很難的事。慈濟是大福田，用心耕耘、不問收成，時機成熟自然就可收穫。反之，如果才下種就記掛著何時收成，會使心靈常處於患得患失的痛苦。

「只要是對的事，去做就對了，不要在乎回報。」上人講述一則日本故事－－

有位劍客，本身是國手，身心定力很強。有天，他行步來到一座山，見兩山間唯有一獨木橋，要從這山到那山一定要通過這座橋。他傾身探看橋下，竟然是萬丈深淵！這麼危險的所在，

令他猶豫不前。此時忽然來了一個人，他手拿柺杖，走到橋樑處，若無其事地一直走，就安全過去了。劍客仔細一看，原來這人是個瞎子！

上人以此故事表示，只要心無雜思、意無邪念，專心去做正確的事情，自然水到渠成、因緣成就！

註一：叢林－－古稱寺院為叢林。

註二：自性三寶－－眾生本性清淨圓明，具足佛、法、僧三寶。


▲衲履足跡

一九九八年五月二十六日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年五月二十六日農曆八十七年五月初一

世間若無
「突破困難」這回事，
就沒有所謂的
「成就感」－－
成就圓融的智慧！

天已明，又是一天的開始。八點左右，上人行腳車隊循北二高南下台中。

理智之愛

抵達台中分會，上人在客廳落座未久，一位資深師姊前來婉訴衷腸。師姊眉頭深鎖，狀甚悲苦，提起老伴最近往生，極力為他辦「頭七」、「二七」、「三七」……等誦經法事，但不知這樣是否足夠，內心悽惶不安。

「一句佛號虔誠不斷，如此簡單就好了；何況你還做了那麼多『七』，每次都請法師誦了好多部經。事實上，你心安，他就靈安，所以最重要的還是你自己的心啊！」上人安慰師姊，夫妻倆一起生活大半輩子，長久以來師姊一直柔順夫婿，並且在他臥病期間善盡婦道，悉心陪伴照顧，可說已盡人事；如今他先走一步，應該祝福他快去快回吧！

為了紓解師姊內心的哀愁，上人提及早年曾看過一位「大姊頭」似的老婦人，她七十多歲時，先生往生。喪事期間，她戴上紅花，既不請法師誦經，又對前來祭拜的人說：「他時候已到，向我們說再見，我們就對他說：『好好地走，快點去啊！』不要吵吵鬧鬧地吵死人，讓他安靜地走吧！」老婦人的瀟灑，令上人印象深刻。「他們是一對恩愛夫妻，感情很好。而在當時，她已七十多歲，又是處於二十多年前的保守社會，但他能夠對至親之死看得那麼開，使我十分敬佩！」

上人再勸：「人天兩隔，各人走各人的路。他生前的作為，決定他的去處，自己的心要看得開，各種不捨要放得下。平常你念的經，都是教你要放下，而你卻一直放不下心，這樣的矛盾，如同你一直希望他放心、好好地走，卻同時又用情感之繩拉住他，到底讓他如何是好呢？」

其實，上人平日的教導，師姊並非不明白，「只因事情臨頭，記性不好，什麼都忘了！」師姊說。「我的記憶力也差，但是理解力夠，就好了！」上人再次提醒，不要沈浸在愛別離的痛苦中，應該抱持理智之愛，好好看待、處理夫婿辭世之事，這才是佛教徒本色！

心懸賑災人員

午後五點二十分，上人接獲思賢師兄等人來自阿富汗的衛星通訊電話。第二波阿富汗救援行動，是為巴米揚省（Bamiyan）

災民發放藥品，因為當地還在內戰，充滿危險性。當其他賑災團之師兄姊陸續完成國際救濟工作，安抵家門後，上人懸掛多日的心才稍平靜；但進入戰地的思賢師兄等人，仍令上人至今惦記不已。據黃師兄說，他們已發放完畢，目前在巴米亞省海拔三千多公尺的山上，正等候運輸機載他們飛往阿富汗的一處空軍基地，然後再搭飛機往烏茲別克。

歸鄉之路是如此輾轉曲折，上人嘆了口氣說：「他們此行真是令我放不下心……」

文化志業展望

上人與專程自美來台隨師行的《美國慈濟世界》月刊總編輯潘鳴師兄言談時，潘師兄提到，在慈濟人事之外，文化工作可透過擴大人文關懷層面，包括文學、歷史等領域，吸引更多文化人士的投入，達到交流的目的，藉此豐富慈濟文化的內涵。

潘師兄的遠見，也是慈濟文化志業的理想，正等待更多有心人投入，逐步完成這個目標。上人簡要說明慈濟文化志業如何逐步完成階段性任務。

上人說，慈濟是「做」出來的，慈濟人都是做了才說，說了才寫。二十世紀末，全球發生很多歷史事件。以台灣來說，近幾十年來，社會變遷很大，在國外看到台灣消息的報導，一定覺得台灣沒希望，到處充滿亂象。但事實上，台灣很多好心人，蘊含著豐沛的大愛力量。慈濟人在淨化人心的過程中，腳踏實地不斷地做，做了之後，將心路歷程寫下來，這就是為慈濟寫歷史，同時也是為時代作見證－－見證人性充滿愛心之美。所以，慈濟文化檔案有真實的年月日可考證，不像佛經「如是我聞」之事難以考據，而使一般人不易產生信心。

「慈濟文化工作目前正要邁開大步，如『經典』的報導內容，包括重要的歷史事件，呈現廣泛的人文關懷；像第二次世界大戰所留下種種的人生悲苦，這些重要事件有時間地點可查、有照片為證，將於雜誌中披露。又如發現國外有值得廣為宣揚的著作，慈濟也樂意出版，但這並非表示慈濟很有錢，而是既然值得做，再辛苦我們也願意做！」

上人再強調，慈濟進入第四個十年，應加強文化工作，十分期待志同道合者一起投入，透過眾人的努力，一步步達到慈濟文化志業的理想！

深入瞭解老人問題

自上人交代台中地區的委員必須以社區為單位，挨家挨戶拜訪老人，瞭解其家居情形，以作為解決老人問題之參考後，中區慈濟人立即持續進行瞭解。今晚的幹部會議，各區委員報告熱烈，較上個月更具深入的體會，甚至已展開初步的關懷行動。

委員們表示，有些社區中的老人以榮民居多，或有老人集體住在同一棟大樓，但互不往來，談不上對彼此有什麼認識。有些社區獨居老人形成的原因，是沒有子女或子女在外地工作，而老人較喜歡留住祖厝。委員們將針對他們的需求，提供量血壓或清理家居環境的服務，或在社區開茶會，促進老人們彼此認識，相互關懷。

在訪視過程中，有的老人聲色俱厲地拒絕接受關懷，但也有老人說起自己做環保直到深夜的感人故事，形形色色的人生面貌，發人深省。有的社區舉行包粽子比賽，師兄姊聯合社區民眾，帶著粽子去贈送老人，此舉皆大歡喜。也有在區公所上班的職員，為慈濟人的奉獻精神所感動，幾位同仁相約為老人打掃環境。

上人結語時，肯定師兄姊們的做法，也勉勵大家，即使遭遇挫折，也不要灰心，「世間若無『突破困難』這回事，也就無所謂『成就感』了。就因為要用心解決種種困難，才能成就圓融的智慧！」

會後，天色已晚，大家謹記上人的勉勵離去。分會在十點過後，沈入深深的寧靜裏……突然電話鈴響，是阿富汗的消息。上人立即接聽，只聽到來自遙遠的地方，聲音斷斷續續地說：「我們已經到達烏茲別克……」



▲衲履足跡

一九九八年五月二十七日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年五月二十七日農曆八十七年五月初二

大林工地整體合作的表現，
獲得行政