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▲衲履足跡

一九九八年九月一日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年九月一日農曆八十七年七月十一日

死刑犯為了活命，
美女當前仍無動於衷……
如此心無旁騖地保護慧命，
才是真正修行人。

志工早會上，上人表示，慈濟人到海外賑災，親眼看見災民處境真是苦不堪言，但是卻常發現一種料想不到的現象，那就是災民通常很知足，臉上常展露笑容，除了擔心吃住的問題之外，其他沒有什麼紛雜的煩惱。

例如祕魯水患災民食物很匱乏，許多人無家可歸，問他們需要什麼？他們只要求一點食物和可以遮風蔽雨的簡單住處。這種淡然、知足的心態，生活在富裕環境裏的人，有多少人能夠如此呢？

清貧之樂

有句話「知足常樂」，這種無所求而輕安自在的境界，實在是人生很大的幸福。若能將欲念降到最低，以「清貧」的生活來磨鍊自己，就是佛教中「苦行」的意義。所謂「清貧」，清是心無慾念、清淨自在，貧是生活儉樸、知足惜福。

真正有修行的人，是護心如護命，即使名利當前，心也不動搖。有一則故事是－－

有位國王問大臣們，不受聲色引誘而動心的人，要去哪裏找？

一位有智慧的大臣建議到監獄找個將處死刑的重犯，給他一碗滿滿的油放在頭頂上，告訴他只要從唱歌跳舞的美女旁走過，不讓油流出來就能免除死刑。

被選到的那位犯人為了活命，頭頂著一碗油，全神貫注地輕輕移動腳步，完全不理會那些美麗的歌妓舞女。他走到國王面前，國王派人檢查油有沒有溢出來，結果一滴油都沒有流出來。

國王問他：「你沒聽到女孩們在唱歌跳舞嗎？」他說：「我只聽到自己的心跳。不讓油溢出

來是我唯一的生機，所以我只顧著把這碗油頂好，其他什麼都沒想。」

上人表示，死刑犯為了活命，非常專心，沒有任何慾念；我們照顧慧命也要像死刑犯照顧生命那樣地心無旁鶩。期待人人安住於儉樸的生活，即使家境富裕也要縮小慾念、樂善好施，如此才能保持清淨的慧命，時刻安詳自在。



▲衲履足跡

一九九八年九月三日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年九月三日農曆八十七年七月十三日

有米可吃、有衣可穿，
有屋可住、有路可走……
我們能享有便利的生活，
是眾人付出所成就。

最近常有豪雨特報，昨天基隆西定路發生山崩，兩名工人走避不及，不幸罹難，上人在志工早會上有感而言：「在平地開路已不容易，在山上造路更是困難，如蘇花公路處處是斷壁懸崖，可以想像當初工人們開山造路時，隨時可能因為崩塌而危及生命！而且工人們常在天煎地煮的酷熱中工作，實在非常辛苦，我們如今有平坦寬闊的路可走，一定要好好珍惜、心存感恩。」

幸福人生

「心中有感恩，生活就會很滿足，這就是幸福的人生。日常生活中衣食住行種種用品，無不是眾人付出心血勞力所成就，我們應該抱持感恩、惜福的心，努力發揮良能來回報眾生恩。」

上人舉例闡明天天在慈濟世界裏濟貧教富，真的很溫馨！

有位獨居老人又老又病，而且眼睛看不到，住在破陋的房屋裏，一下大雨，家中沒有一個地方是乾的，到處濕漉漉的，老人連躺下來的地方都沒有，只能縮在屋角，真的很淒涼！

當慈濟人發現老人，大家投入關懷，趕工建房，期待讓老人家有個很乾爽的地方住。不多久，屋頂蓋好了，牆壁也粉刷完成，真是煥然一新！

「這就是菩薩的精神！若不是菩薩在人間，這些苦難眾生如何拔除痛苦呢？」上人感恩志工們的付出，也期許大家：「慈濟人要付出，也要感恩。老人家年輕時也曾經為社會付出過，而今孤老無依，我們伸手相助，這就是一種善的循環、愛的循環。我們能夠抱持著菩薩的精神，疼惜人間而付出，並且付出後還感恩受幫助的人，這是多麼幸福快樂的人生！」

「佛與眾生只在覺與迷的一線之隔。學佛要有恆長心、真誠的心，能夠恆久付出才能見到真本性。」上人勉眾拉長情、擴大愛，為天下眾生付出，這就是真正「覺有情」的人間菩薩。

讀經的目的

由精舍常住眾組成的「上人文獻編輯小組」，目前正著手整理上人早期講經的錄音帶，今日

小組成員提出幾個問題請教上人，諸如：佛經版本異同、佛教名相解釋等。

上人勉勵常住眾，讀佛經最重要是要修行，而不是拿來當作學問研究。佛陀辭世後，阿難（註一）憑著記憶將佛陀所說之法誦出，其記憶是否完全無誤？又是否決無摻入自己的領會？後來佛經輾轉傳來中國，經過翻譯，是否完全符合原文本意？這也不是數千年後的我們所能解答的。因此，讀經重要的是掌握要旨，而非在名相上打轉，若過於執著文字就成為「所知障（註二）」了。

保健藥箱

為使海外醫療落後地區民眾，平時可自行處理健康上的小問題，上人提出賑災時發放保健藥箱的構想，已在日前祕魯賑災首次實施，贈予災民腰包形式的急救藥包。今日中美製藥廠董事長林本源先生、廠長鄭幼經先生，來與上人商談保健藥箱事宜。

林先生建議，不同國家流行的疾病有所差異，保健藥箱中的藥品可針對不同國家來調整種類。上人亦表示，藥物以安全性為最大考量，另外或可在藥物包裝上以圖解來說明藥物用途，方便不識字的人使用。

林先生還提到藥物成分的標示、藥品包裝的防潮，以及「處方用藥」或「成藥」的選擇，要注意的是各國對處方用藥的規定各不相同。

至於藥箱的材質及形狀，上人表示，以體積小、運輸方便為主，箱型比較方便取用，箱子內可分隔成數小格，將藥物分類放置。

午後，慈濟醫院曾文賓院長、林俊龍副院長、張子明副院長、王本榮醫師等人，與林先生、鄭先生再度針對保健藥箱的藥品種類進行討論。眾人皆認為必須顧及民眾醫藥常識有限及藥物安全性，藥品種類須簡單，同類藥物只放一種，以單一症狀藥物代替綜合性藥物，以長效性藥物為主，避免多次服用的不便。

眾人初步決定藥品種類包括抗生素、頭痛藥、胃藥、止瀉藥、抗過敏藥等口服藥；外用藥則有皮膚藥、水溶性優碘、紗布捲、紗布塊、OK絆、小棉棒、溫度計等；另有兒童專用藥包。

註一：阿難－－佛陀十大弟子之一，全稱「阿難陀」，意譯為「慶喜」、「無染」，為佛陀之堂弟，生於佛成道之夜，後隨佛出家，侍佛二十五年，以「多聞第一」著稱。佛經為佛涅槃後阿難與五百位證羅漢果大比丘共同所編集，諸經首句皆為「如是我聞」，意為「我親自聽到佛這樣說」。

註二：所知障－－執著於文字知識，使本性智慧受到遮障。




▲衲履足跡

一九九八年九月四日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年九月四日農曆八十七年七月十四日

富貴學道難？
澳洲慈濟人有心，
就不難！

上午，澳洲林信義、林茂正師兄和紀雅瑩師姊前來向上人報告當地會務。

富貴學道難

林茂正師兄說，為忙著籌備明年澳洲慈青返台活動，精舍德任師父正和當地慈青們密切聯繫。上人肯定表示，慈青們都是慈濟的種子，委員們要用心帶，多給他們支持、鼓勵。

「澳洲生活悠閒安適，猶如天堂一般，一般人較難體會人間疾苦，所以慈濟人更應發揮教富濟貧的工作。」

上人闡釋道，「慈濟」顧名思義就是要予樂、拔苦。「慈」就是給予快樂，使人感到自在，這股氣氛是在人與人之間自然表達出來的，如果我們內心有一股祥和之氣，自然能令人歡喜、安心。

「濟」是拔苦，救濟苦難是悲心的展現。「所謂『苦』也分很多種。天災之苦，如巴布亞紐幾內亞的人民；內心之苦，如自困於象牙塔中走不出來；境界之苦，如大陸水患已經過了一段期間，廣大災區仍然浸在水中，如一片汪洋大海，這樣的環境真的很苦啊！」

上人再次叮嚀：「我別無所求，只希望大家同心、同志、同道、相互疼愛。你們離鄉背井到國外，更應做到互愛、和心，一同努力做到能讓當地人肯定、尊重；但這並不是一個人能做得到，而是要有一群和心的人一起投入、付出。」

「生活在悠閒、單純的環境，常常是『富貴學道難』，大家務必深自警惕，及時行善！」



▲衲履足跡

一九九八年九月六日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年九月六日農曆八十七年七月十六日

與人保持適當距離，
才能看清對方需要什麼，
就像照鏡子也要有段距離，
才能看見自己的臉。

慈濟醫學院新學期開始，慈誠懿德爸媽召開教育訓練研討會，共同研究如何陪伴醫學院的孩子們度過這段求學生涯。

愛的距離

上人表示，孩子們家境各不相同，有的比較清寒，有的非常富裕；而慈誠爸爸或懿德媽媽有的是小康之家，有的人事業規模很大。孩子們面對如此差異，爸媽們要常與他們分享做慈濟事的心得，讓他們體會到心中有愛才是最重要的，而非生起對物質的比較之心。

很多孩子覺得母親很嘮叨、父親太嚴厲，心中有煩惱也不敢向父母傾訴。而慈誠懿德爸媽如師亦如友，有溫馨感情但彼此關係不致過於黏膩，向他們吐露心事比較容易。

保持適當的距離，才能看清對方需要什麼，就像照鏡子也要有一段距離，才看得見自己的臉，把鏡子貼在臉上反而看不清楚。同樣的道理，慈誠懿德爸媽關心孩子不能一味寵愛，要發揮智慧，用心瞭解孩子，以適當的方法給予引導。

「目前社會上種種觀念紛雜混亂，孩子們很容易迷失，你們要用正確觀念引導他們懂得孝順、感恩，以及心胸寬大。最重要的是，不要忘了照顧好自己的修養，以身作則守好慈濟十戒，才能帶動孩子們循規蹈矩；人生如果沒有循規蹈矩，就容易走錯路。」

「開啟學生們的良知良能，教導他們人生的智慧，是你們的責任。師父將孩子交給你們，希望你們要經常自我充電，否則自己心燈暗了，如何點亮別人？」

上人殷切叮嚀大家同心協力為教育志業付出力量，期待學生們個個品學兼優、滿懷愛心，將來好好為社會人群奉獻良能。



▲衲履足跡

一九九八年九月七日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年九月七日農曆八十七年七月十七日

身、口、意合一，
才能讓人信任、肯定。

志工早會中，上人表示，要讓人信任、肯定，一定要身、口、意合一。

身，就是行為，一切行動都要規規矩矩，待人處事都要很誠懇，他人看了就信任、歡喜，這就是從身體表達出來的「肢體語言」。

口，也是一樣，必須是真言實語，不妄言、不虛假，則我們說話別人一定會相信。語言是一種溝通感情的工具，也是淨化人心不可缺少的方法，所以說話要用最誠懇的心說真實語，才能得到人人信任。

當然，言行其實都出於內心，如果能把心調適好，言語和動作一定足為人人模範。身、口、意的調整是修行最重要的基礎，千萬不可輕忽。

穿校服的好處

慈濟護專即將開學，上人受邀為全校教職員工開示。

上人表示，現在有很多年輕人裝扮失當，髮型衣著怪模怪樣，甚至毫無顧忌地將大部分身體暴露出來，這種現象令他很擔心，因為外型不正常顯現出心裏觀念也有所偏差。教育工作的使命就是輔導孩子們觀念正確，但要從哪裏教起呢？必須從日常生

活之衣食住行來教導，例如教孩子們儀態優雅，久而久之這種習慣就會進入心裡，有助於養成端正高尚的品格，所以慈濟所辦的學校都很用心地設計形式高雅的校服。

穿校服的好處是心能平靜下來，不會為了比較誰穿的衣服比較漂亮而有得失感，而且會常常提醒自己學生的身分與本分。而且校服也是學校榮譽的象徵，例如北一女的學生以綠色制服為榮，星期天也有人穿著校服在街上走。可見得只要學校有特色、校服有風格，學生自然就會接受。

「學校若只教導職業功能實在是不夠的，一定要教育學生具備道德、禮儀，未來的社會才有希望。慈濟創辦學校的目標，就是希望教育出有良知良能、有生活品質的學生，希望他們的人生走在清淨光明的大道上。」


▲衲履足跡

一九九八年九月九日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年九月九日農曆八十七年七月十九日

歡喜就是一股力量，
心中有愛的人，
就會以感恩心待人處事。

「生命是寶貴的，能夠過著循規蹈矩、心安理得的人生，是最有意義的。」上人在志工早會上，感嘆社會亂象，犯案頻傳，到底如何導正社會的方向？使人心淨化？真的是煞費心神。

守願如初，成佛有餘

「因為人不守規矩，所以才要制定法律、規戒；如果人人都顧好一念善心，世間就不需要制訂法律、規範了。」上人說：「同樣的，宗教也定下很多戒律，並非出家了，就不會犯規。比丘戒有二百五十條，比丘尼則有五百條，這都是曾經有人犯規過，所以才制定這麼多的戒規。」

上人表示，凡夫要轉迷為悟，必須經過修行，「修行的意思是調理我們的心。思想、觀念錯誤，行動一定會錯，把觀念調好，行動才會正確。」

上人表示，現在的社會，以佛法來說是末法時代，天主教則說是末世；就是道理已經不受人重視，真理、智慧慢慢流失了，所以難得正知、正見、正法；人心不斷浮動，造成世間的混亂、災禍。

「我們不要認為：這世界這麼亂，我的力量這麼小。不要妄自菲薄，假如人人都能守好本分、做好該做的事，多數人奉獻大愛，不要只為私己，這個風氣帶動之後，力量就會很大。」上人期待慈濟人把握時間，珍惜行善的機緣。

成佛，都是在一念初願，並且生生世世願接願；所以要「發願如初」，才能成佛有餘。上人開示，慈濟是一個道場，每一天、每個人都有心得分享，從真

實的人生萬象之中，深深體會之後，拿來運用的，這就是妙法、就是佛法；佛法不離世間法，世間各種的形態，都在宣說著佛法。

「人生無常，現在平安，下一刻又是如何？我們不要有下一次、明天、下個月、明年、或是幾十年後再說的心態，這實在是要不得。要時時分秒必爭，時時啟發我們的願心，守願如初，那真的是成佛有餘。」上人殷殷叮嚀。

服務的人生觀

慈濟醫院同仁回精舍尋根，上人教大家建立「服務的人生觀」。

上人表示，希望同仁們都是「慈濟人」，而不只是「慈濟的人」。這兩者有何不同？「慈濟的人」是職工－－職業工作者，只是為了賺取薪資而來工作，做起事來容易產生倦怠感。「慈濟人」是志工－－抱持為人群服務的志願而來工作。

「如果把那分存在心裏很奧妙的大愛發揮出來，以歡喜、誠懇的態度投入工作，一定會做得非常愉快。」

「常有人問我：『師父！您很辛苦吧！』我都會說：『說不辛苦是騙人的，不過我天天都很歡喜，這分歡喜就是一股力量。歡喜的泉源從哪裏來？就是『感恩』，而感恩心又是如何產生？就是心中有愛。心中有愛就會以感恩心來待人處事，自然常感到歡喜，這就如慈濟人常說的一句話『甘願做，歡喜受。』」

阿公的兩千元

上人說，可能有同仁還不知道慈濟到底好在哪裏？上人舉例，有位老阿公本來住在仁愛之家，仁愛之家每個月都會給他零用金，他省吃節用，慢慢累積成一筆錢，由仁愛之家為他保管。後來他生病了，到慈濟醫院檢查，診斷結果是癌症末期，住進

心蓮病房。

志工天天去陪他，但是阿公很孤僻、不理人，滿腹的埋怨，一直覺得自己為什麼這麼歹命？志工就請慈青去逗他開心，好不容易阿公笑了。

有一天，阿公歡喜地說：「我現在想通了，把錢放著不用做什麼呢？不如捐出來幫助人，我死後身體也可以捐出來，讓學生做解剖。」隔天他就請假回仁愛之家領錢，可是手續一時辦不妥，沒領到錢。

阿公很生氣地回到慈院，把身邊僅剩的兩千元放在床邊櫃子上，打算把這些錢全部捐出去。但過些時候當他要拿錢去捐時，發現錢不見了，他很懊惱，好幾天不吃不喝，不跟人說話。

有一天下午，慈青、志工、醫師，連拐帶騙半強迫地用輪椅將阿公推到空中花園，志工們唱歌、比手語、跳舞，阿公都不看。陳世琦醫師就問阿公：「前幾天您那麼高興，現在為了什麼事生氣呢？」

阿公說：「我要捐的兩千元不知是誰拿走了，真氣人！我真是很沒有用！」陳醫師一聽，趕緊到社服室自掏腰包捐出兩千元，以阿公的名義開收據，然後趕快跑回空中花園說：「阿公，您老了，記性不好，您已經捐過了，怎麼忘了？」阿公說：「沒有啊！是錢不見了，哪有捐？」

陳醫師說：「我在病房櫃子抽屜裏發現一張兩千元收據，這上面有您的名字，你的確已經捐了。」阿公笑著說：「人老了記性真差啊！我怎麼忘記了！」阿公從此變得很歡喜。

上人言：「醫師以真誠的愛投入病人生命中，這就是人間活佛。慈院是充滿這麼多感人故事的地方，希望諸位也抱持真誠的愛投入工作。人生若能夠做到讓人肯定、讚歎、信任，就是人生最崇高的價值。」



▲衲履足跡

一九九八年九月十二日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年九月十二日農曆八十七年七月二十二日

能幫助別人，
就是有福的人。
台灣如果無心或無力
去協助其他貧困國家，
豈不是台灣的悲哀？

天色已亮，大地籠罩在晨雨之中，陣陣微風傳送初秋涼意。夏去秋來，各級學校將邁入新學年，歷時兩個多月的慈濟暑期各類營隊，將在第七梯次大專志工隊圓緣後，告一段落。

在人間綻放光芒

「時間過得真快啊！」上人在圓緣時，嘆言光陰流轉何其匆促。「兩個月來，雖然不曾出門行腳，但也是整天忙碌不堪。生活如此繁忙，自然感覺疲累，但看到這麼多教師、慈青及志工們充滿為人付出的熱忱，使我感到未來的社會很有希望，所以內心非常欣慰、快樂！」

而今年輕學子即將踏上歸程，上人勉勵大家，心中若充滿無私無求的大愛，付出之時必然會生起感恩心－－感恩對方示現苦相使自己懂得知福惜福，也感恩對方願意接受自己的付出。這分感恩的心，將使自己感到踏實。年輕人肩負未來社會責任，希望大家持續助人的愛心，在人間綻放清淨無染的大愛光芒。

國際賑災的意義

又一期南區靜思生活營在精舍開營，上人開示時首先提到，回顧慈濟三十三年走過的路，真是步步艱難，但是過程愈艱難，愈值得懷念，並激勵慈濟人堅定意志繼續走下去。

上人接著述及國際賑災的意義：「台灣是福地，因為有很多知福、惜福、真正努力用心造福的人。能幫助別人的人，就是有福的人。所謂『落地皆兄弟，何必骨肉親』，所有人生活在地球上，雖有膚色、語言等不同，但都是寶貴的生命。台灣早年經濟窘困時曾接受外援，度過難關，如今社會富裕，我們何不把愛擴大，除了幫助台灣困苦的人，也付出力量協助其他貧困國家。如果台灣無心或無力幫助其他國家，這豈不是台灣的悲哀嗎？」

「施而無施，行而無行」

學員們與上人座談，一位劉醫師問道：「四大志業要用『三輪體空』去成就，如何才能達到三輪體空的境界？」

上人回答：「『三輪』是一種形容詞，是指三種相－－『能佈施的人』、『可以佈施的東西』和『接受佈施的人』。有人很有愛心，願意去幫助人，但助人之後內心有三種罣礙：『我是一個能佈施的人』、『我已經給你多少了，已經幫助你多久了』、『你受我幫助，你要感恩我』。佈施如果有罣礙，就是煩惱，本身也會驕傲自大，對捨出去的東西會很不捨，對受幫助的人會輕視，產生種種不平衡的心態。」

「佛陀告訴我們：『心、佛、眾生三無差別』，慈善工作要從『尊重』二字開始，所以我們常常說『尊重生命』。真誠的愛是無所求的，付出的同時還要感恩對方，因為沒有對方示現苦相，我們就沒有機會付出。無所求付出之後，那種輕安自在無掛礙的心境，是別人無法體會的，這就是『三輪體空』。『施而無施、修而無修、行而無行』，這種無掛礙的境界，是投入慈濟志業的正確態度。」

修行不得行商？

一位陳先生問道，曾在書中看過一句話：「修行不得行商」，意思是做生意的人很難修行，因為容易心生「五毒」－－貪、瞋、癡、慢、疑。

上人表示，不要把「修行」看得過於嚴格，其實「修」是修身養性，「行」是端正行為，這是人人都可以在生活中用心鍛鍊的。商人只要能用心學習正道，以平和、智慧的胸懷待人處事，則商場也可以是修行的道場。

其實商人對社會貢獻很大，使人民生活便利、經濟繁榮。勞資雙方要相互感恩，資方開創企

業，提供就業機會，照顧很多家庭，所以勞工應該感恩資方。但是資方更應該感恩勞工，若不是他們努力打拚，如何維持企業營運？所以資方要用心為勞工福利著想。假如勞資雙方能彼此感恩，就是很大的功德，因為祥和穩定地經營企業，才能給予人群很好的服務品質。

宗教不同，愛心一樣

一位師兄問：「基督教在台灣有一百三十幾年了，信徒有三十幾萬人，慈濟少一百年，而信徒有四、五百萬人，請教上人慈濟與基督教差別在哪裏，慈濟成功原因在哪裏？」

上人表示，其實佛教和基督教沒有差在哪裏，只是佛教是在每個人心中有愛的情形下，因緣成熟，大家匯聚在一起，所以蓬勃展現在這個時代；慈濟也是在這個成熟的因緣下，呼籲眾人匯聚愛心而成就起來的。」

「其實基督也好，天主也好，我都很尊重。記得三十幾年前我獨自修行時，需要撿柴、圍籬笆，每次到山上砍竹子，就會看到很多教堂，從教堂經過時，我一定站在外面合十鞠躬，以示尊重，因為不論基督或天主，他們的人格都值得我們尊敬、效法。」



▲衲履足跡

一九九八年九月十四日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年九月十四日農曆八十七年七月二十四日

好還要再好、富還要更富，
心不知足，貪得無厭，
永遠是心靈貧窮的人。

幾天下來的雨後，氣候特顯清涼；但是太陽一露臉，還是有一股「秋老虎」的氣息。上人在每月一次的「藥師法會」上，從氣候轉變談起：「秋天時就會想到冬天很快就要到了，秋冬交替時，會令人想起寒冷地方遭遇天災的人民，如何過日子？真是無語問蒼天。」

付出愛，才有福

「我常常說台灣是個福地，因為福人多，所以我們能豐衣足食。當樂受福報時，應謹慎不要損福，要多惜福；除了惜福之外，還需再造福。福，是日常生活中把心中的愛付出行動，去幫助苦難人解決苦痛。平安的日子，要常用感恩心生活，把握為人付出的機會。」

上人說：「近一年來，天下災難頻傳，最近這兩、三天德州大水患，本來休士頓慈濟人知道奧斯汀有洪水，大家約好時間要去災區，哪知出發前一晚休士頓也下起傾盆大雨，釀成水患。但是德州負責人仍然冒著風雨去奧斯汀勘災。休士頓慈濟人除了相互關懷之外，也密切注意當地是否有重災戶需要關懷。一般人都認為美國是天堂，無災無難很富有，事實上不盡如此，美國貧窮的人也不少，尤其街頭遊民很多，流落成乞丐者的人也有。」

「不管是再富有、再強盛的國家，同樣會有貧窮、苦難和意外災難，而貧窮又不斷遭受天

災、發生內亂的國家，更是雪上加霜、苦中之苦！」

富裕社會的悲哀

上人舉巴布亞紐幾內亞為例，那裡的人生活很自然，隨意去摘野菜、樹薯就能應付三餐，他們雖然物質生活很苦，卻很淡然，心中少掛礙、少煩惱、少欲念。我們去幫助他們，問他們：「你們需要什麼？」他們回答救援的物資已經夠了。看他們無家可歸時，問他們：「幫你們蓋房子好不好？」他們說：「不用，我們只欠鎯頭、鋸子、斧頭、鐵釘，只要有這些東西，我們就可以自己蓋。」

「他們就是到樹林裡，將木材砍下來，就能當柱子；樹葉摘下來編一編就能當屋頂、當牆壁；他們喜歡自然的生活。所以這一次慈濟是應他們所需要，去發放兩千多套建房的工具。

「當地本就貧窮，再加上天災，以我們的標準來看，真是苦不堪言。然而他們沒有文明人的煩惱，過得很淡然、快樂、自在，看到他們這麼樂天知命，我覺得他們比我們還有福。生活在物質豐裕社會的人，往往心不厭足、充滿煩惱，一直追求好還要更好、富還要更富，製造了多少社會問題、家庭悲劇？所以說，文明社會的人，即使身體健康，心理卻不一定健康。」

一天平安就要有一天的感恩、歡喜，我們要把握每一天的平安和感恩；也要常常警惕自己：我們是要建立一個富有的人生，或是要當一個永遠貧窮的人？心不滿足，永遠都是貧窮人。學佛就是要學習懂得感恩、知足、惜福、造福；如此充足愛心，才是富有的人生。

上人表示，台灣氣候宜人，但在大陸或北韓，受了天災，不知這一年的冬天如何度過？確實令人擔心不已！倘若只擔心，是無濟於事的，當然要起而行。救濟的工作本就涵蓋困難，不是每件事都能輕而易舉地完成，還是要突破壓力才有辦法成就救人的心願。這股毅力，仍然不離一個「愛」字。愛的力量最大，希望人人心中時時能抱持這分愛，以大愛消弭災難。



▲衲履足跡

一九九八年九月十八日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年九月十八日農曆八十七年七月二十八日

智慧人人本自具有，
日常生活多多用心，
慧心巧思自然顯現。

七、八月，花蓮的慈濟營隊活動密集，上人必須為每梯次的學員們開示，而無法出門行腳。如今所有營隊已結束，時序由酷暑轉入初秋，就在這涼爽宜人的早晨，上人與隨行眾乘車經海岸線北上，展開全省行腳。

走在秀麗秋園中

車子轉出群山萬壑後，在蘇

澳地方，天色忽然轉陰，抵達宜蘭聯絡處時，庭園中蓊鬱林木彷彿佇立在淡淡水霧裡，色澤顯得特別深沈。

因時間尚早，上人信步走到戶外，賞覽園林佳妙景致。園藝組組長陳坤池師兄長期利用上班餘暇帶領大家栽植，其用心可從滿園繽紛草木中看出來。陳師兄如數家珍般，為上人介紹一花一草的名稱與由來。以小石子鋪成的朝山步道，旁側地面仍供停車之用，亦佈滿雅致的小碎石，由於無法油漆在地面畫線，因此以白色長繩釘在地面區隔停車位。如此慧心巧思，陳師兄表示，是好不容易從工作中磨出智慧來的。「智慧人人本自具足，多用心就可以發揮出來。」上人鼓勵道。

行行復行行，在相思、肖楠、黑松、馬尾松等林木下，廣植大片青草，散佈點點小巧的黃色非洲澎菊，素雅、清淡，別有單純之風情。小木屋四面牆壁爬滿了壁立草，綠意青青，上人駐足探問，方知此草既具美化功能，又能令屋宇冬暖夏涼。天色忽晴忽陰，迎著徐徐涼風慢步，見到有條小小溝渠，湍急水流通到附近農田，師兄們說是灌溉用水，水流清淺澄澈，上人喜見細長清流更添此地秀麗韻致。

真正的「功德無量」

午後，上人將為當地慈濟人開示前，有位八十多歲的老阿嬤與六十餘歲的兒子，一道來見上人。

老人年事已高，仍然勤奮做環保；至於兒子，小時家境清寒，為了補貼家計以及照顧手足，全心努力工作，因此至今仍未成家。在弟弟們皆另組家庭後，他與老母親相依同住，每天清晨必陪母親到戶外散步強身，雖然家境小康，但母子倆樂天知命，過著滿足的生活。

上人隨後以此真人實事開示說：「知足惜福、心中有愛，就能隨遇而安，任何因緣果報現前

都能善解、包容，不會煩惱糾纏。反之，執著『有』的人，對一切都貪戀難捨，儘管地位高、財產多、權勢大，但為了永遠保有，不惜與人爭鬥、計較，心就因此不得安定，煩惱不止。我們應該擴大愛心遍及天下，只要有這分心，就能付出行動去做救人的工作。彙集眾人點滴的愛，就能形成一股很大的力量，幫助很多人，這就是真正的『功德無量』！」

二十年不見的老朋友

李家兄弟自小患肌肉萎縮症，年已近六十歲，長年躺在床上不能行動，為慈濟長年照顧戶。二十多年前，上人曾往赴關懷；近日，聽聞兄弟表示好久不見上人，遂驅車來到他們的居所。

一入門戶，上人即言：「二十多年不見了！」兄弟倆在床上含笑與上人招呼。此地空間不大，早先為土角厝，後來翻修成現在的水泥建房。兄弟倆經年在床，身上覆蓋一條紅底碎花薄被，一位是頭靠床沿、腳向裡伸，一位則頭在內、腳垂在床下，「他們始終就維持這種姿態，不曾改變。」上人環視週遭，比較當年所見與今之異同。

上人關心地問：「是否歡喜我們這麼多人來看你們？」兄弟倆歡喜感恩上人百忙抽空前來，並表示平常慈濟人來慰訪也令他們感激。

「以前都是伯父在照顧你們，現在伯父往生，換堂妹來幫忙，你們也算是很有福的人。」上人希望兄弟倆也能發揮獨特的人身使用權：「現在很多青少年不知學好，你們可以跟他們現身說法，教育他們要在社會認真做人。我發揮我的功能，你們也發揮你們的功能，大家一起來努力！」

兄弟倆也感受到世風日下，遂與上人略談當今諸多社會現象。「所以才說，希望你們打開心門，用心來說法，使年輕人懂得珍惜人生。你們若發揮這分教化的功能，就能為世間做很多好事！」

上人走近兄弟倆，試著拉起他們踡縮在胸的手，不知可抬多高？很難！已經僵硬太久，無法舉高。見到床上有電話及電視遙控器，上人詢問如何觀看電視？喔！只見他們手持一條細木棒，慢慢地移近搖控器，再以木棒觸動按鈕，就能看電視了。

行車續向北去，到外澳龜山島一帶，天朗氣清，海天交接處如一線伸展，上下畫分清楚。深藍色大海翻騰著雪白浪花，一層層湧向岸來，被礁石阻擋而激起猛烈浪潮。岸邊有驚濤駭浪，雄偉壯觀，海面上，則浮沈數艘舟

船，交織出美麗的圖畫。越過重山之後，天色忽陰，海水變成淡灰色；又經一會兒，陽光穿透烏雲，萬道光芒化成海上無數點點金光，金碧輝煌、壯美氣勢難以言喻！

薄暮時分，在汐止遇雨後，一路直到台北分會，遽雨不曾稍歇。


▲衲履足跡

一九九八年九月十九日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年九月十九日農曆八十七年七月二十九日

用心體會父母關懷言語
背後蘊含的深意，
就不會覺得父母嘮叨，
而會生起無盡感恩。

不知只是單純的課業問題，還是別有心事，少女由母親陪同來見上人，落座之後卻始終將視線望向他處，對於上人的問話也是神情迷茫、沈默無語。

樂觀看人間

母親表示，女兒已辦休學，想重考學校，最近心情極差，總是鬱鬱寡歡。

上人教女孩要培養樂觀的心態，天下沒有不能解決的事，也沒有不能接受的事，凡事要想得開，不要自陷於煩惱的深淵，生命是珍貴的，人生是可愛的……

女孩不以為然地說：「人生是悲慘的，不是可愛的！」

「那就要看你是從什麼角度去看了。」上人表示，任何事都在於觀念而已，就如人生雖然有很多悲慘的事，但就是因為如此，很多富有愛心的人願意挺身而出，為解決人間苦難而無所求地付出。使世間充滿人情溫暖。

「你要快樂起來，母親才會安心。」聽到上人諄諄叮嚀女兒，母親早已淚眼婆娑，悲不能抑。無奈女兒似乎還不能善體親心，仍封閉在自己的世界裏。上人教在場的慈青與這少女好好談談，希望能打開她的心結。

細心領受父母的關懷言語

演唱「葉子的眼淚」的殷正洋先生，多日來在全省各地慈濟人聚會中藉歌曲傳達孝道觀念。在北區一至八區委員聯誼會上，殷先生再展嘹亮歌喉，並以親身體會說，為人子女者對父母的愛要有「翻譯」的能力，如父母說「吃飯了嗎？」要知這字句背後深含父母無法明說的關心與擔心，他們無時不為孩子的健康操心，當我們能知悉語言中的深意，就不會再覺得父母嘮叨，而生起無盡的感恩。

上人開示時，就當今親子問題叢生之現象表示，西風東漸，追求個人自由的時代潮流也沖擊到臺灣社會，崇尚禮義道德的固有中華文化不受重視，造成民眾價值觀紛亂，無所適從，缺乏定力堅持正確方針，以致衍生種種弊端。在現在社會風氣趨向偏激之時，我們尤須以「忍人所不能忍，行人所不能行」的精進精神，不畏艱難地以菩薩為目標，致力促進社會良善風氣。

堅持理想並非易事，需要在人

事中磨鍊，才能涵養任事的魄力與承擔的勇氣。人間之苦樂、貧富及善惡同時並存，利於修行人自我警惕，所以是修行的好道場。慈濟是宗教團體，行入世志業，離開人間無佛法可求，我們應當在人群中藉事鍊心，回歸本具的佛性。

上人強調，人來到世間，要知道自己的使命何在，不要空過因緣。面對多苦的人生，要抱著一分「覺有情」，不要執著與掛礙，而在透徹萬法生滅無常之理後，雖說對世間事不必認真，但待人行事也要清清楚楚，不可糊塗。輕安自在，才是菩薩遊戲人間，若是憂悲苦惱，就是懵懂凡夫了。

北區慈誠幹部改選

依慈誠隊組織章程，幹部每兩年改選一次，今晚上人布達新任幹部名單，大隊長由黎逢時師兄連任，副大隊長由原先四名擴充為九名，其他各中隊長亦在會上介紹予眾人。

上人開示時，以「六度」為重點，教師兄們要以菩薩行者自居，力行佈施、持戒、忍辱、精進、禪定及智慧。

「發揮愛心，人人都做得到，但若能無所求地捨，沒有執著與貢高之心，才是真正行佈施的菩薩。慈誠十戒持守無犯，就是最圓滿的人生。戒是人生的軌範，在軌範中不脫序，人生就無懊惱。一味地忍，往往會在氣不過時爆發，必須修到忍而無忍，才會感到很自在。行人所不能行，勇於承擔，這就是精進。禪定就是正定，意即不論聽到任何聲音、遭遇任何事況，心都不受外境動搖，永遠清朗明淨。能夠不受外境影響，堅持理想向前邁進，就是智慧的展現。」

上人解析「慈誠」二字，表示「內誠、外慈」是慈誠隊的本分。身為慈誠隊，必須以信實誠正為內規，以慈悲喜捨為目標，如此一路行菩薩道，終至成佛。



▲衲履足跡

一九九八年九月二十一日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年九月二十一日農曆八十七年八月一日

慈濟俯拾皆是動人故事，
若真實呈現發揮教化之功，
將對人心發揮良好影響。

晨起，雨水帶來「淅淅瀝瀝」的聲音，在木質窗格上清晰作響。上人與來客在雨聲陪襯下，交談種種志業事宜，內容主要是大愛電視臺負擔著淨化人心的使命，真正是任重道遠。

但願眾生得離苦

上人及隨行眾一早就乘車直抵位在公視大樓的大愛臺辦公室。時隔兩個月沒有來探望同仁們，上人與大家談起最近的心情：「今年災難偏多，海內外無論哪裡有災難，慈濟人就跑到那裏去賑災，展現勇猛精進的菩薩心。但是對我而言，郤是心上很大的負擔。因為許多救難行動艱難度極高，我感到壓力很大，常常記掛著他們的安危。」

每有災難發生，上人一方面掛心救難者的行蹤，另一方面也要面對未深入瞭解慈濟國際賑災理念者發出的反對意見，令人頗感無奈。

「我也是人，遭遇壓力時如何紓解？通常我會捫心自問，是否覺得心安理得？若事事心安理得，自然一切自在。我時常警惕自己是已出家的佛教徒，佛陀不忍眾生苦，本著慈悲喜捨的精神來回世間救度眾生。我既已立下實踐佛陀本懷的志願，就要以『但願眾生得離苦，不為自己求安樂』為心念所在。」

大愛足以擋海水

大愛臺成立至今，朝著上人所指示「為時代作見證，為慈濟寫歷史」的方向努力，同仁們接觸慈濟人事日益頻仍，逐漸感受到「尊重生命」的慈濟人文精神；尤其深富媒體專業素養的張平總監，在對於慈濟文化有深度體會的姚仁祿師兄以副總監之職輔佐下，部門上下的共識逐日凝聚，可望穩定成長，朝向淨化人心的目標同心努力。

同仁分享心得時，大多心懷感恩，且有感極而泣的場面，令人動容。有人說，家鄉在湖北一帶，正是此次長江水患災區，若非遷移來台，說不定如今落難的就是自己。念及災區有無數人陷在苦難中，極需有人幫助他們度過嚴寒，所以可以想像以上人悲心之深切，他的擔子將有多重！

也有同仁表示，日前聽聞姚師兄細心拯救一隻小螞蟻的故事後，內心受到很大感動，開始要求自己惜物護生，如保護過街的小蝸牛、不濫殺蚊子，以及牽小孩子過馬路等等。這些細膩的愛心作為，都是以前的他不可能去做的事，所以他自稱來到大愛臺後，心中有著「奇蹟式的感受」。

主管級的同仁也坦言自己的體會。新聞部主任黃晴雯說，自

己曾在校教授新聞學課程，對於傳播理念有既定的看法，但在接掌大愛新聞部後，有些觀念已經轉變。以前認為做新聞必須保持絕對超然、公正及客觀的立場，只能以理性來看待事件；但在慈濟愛的世界裏，發現處理新聞也可以有血有肉有情感！尤其從同仁身上學到很多，領悟到唯有把自己「縮小」，世界才會變大！

上任未久的姚仁祿師兄，提起曾走在慈濟為大陸援建的海堤上，感受到愛的力量之大，足以把海水擋住！居民非常感恩慈濟興建海堤，當他們緊握著我們的手，那種動人的感覺令人永遠銘記。來到大愛台，就是希望透過自己的努力，使社會大眾能感受到大愛之真善美，人人樂於付出愛心，實現淨化人心的理想。

「我是白馬王子！」

主管會報後，上人欣言大家有共同的認知，認為慈濟製作的節目應當有獨具的特色。「慈濟世界俯拾皆是動人的大愛故事，這些真人實事若能更精緻而細膩地呈現，不僅是為慈濟留下歷史，同時也會對當代人心產生良好影響。」

上人以一位五歲小男孩為例說，他為了幫助可憐的小朋友，以看大愛臺背靜思語來賺零用錢，每背一則，父母就給他一些錢，鼓勵他的愛心。他告訴上人他會背：「太陽光大，父母恩大，君子量大，小人氣大」。

「你是小人還是君子？」上人逗他。沒想到孩子回答：「我是小人。」上人覺得好笑，問他為何是小人，小人是壞人呢！「不是啊！爸媽是大人，我就是小人。」原來孩子是如此推理的。

上人饒有興致地再說：「你做君子好了！」

「我不是君子。」

「那你是什麼？」

「我是白馬王子！」小孩答話認真，讓大家笑得一時還止不住呢！

上人告訴同仁們：「這孩子才五歲，還不懂得什麼是小人、君子。但顯然已在無形中在吸收大愛臺所傳達的良好觀念。所以，我們應該用心製作節目，即使是比較深的道理，也可以藉實事之表現，發揮深入淺出的教化功能，使孩子們受到良好的啟發。」

上人強調，大愛臺不必過度在意收視率高低，應該重視的是否有用心採擷慈濟感人人事，細膩而深度地做出品質，希望大家負起時代使命，一步步達到理想的境界。


▲衲履足跡

一九九八年九月二十二日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年九月二十二日農曆八十七年八月二日

簡單即是美，
簡單即是真，
心思單純不複雜，
就是智慧。

有位同仁年紀輕輕就任主管要職，既要管理年齡相仿的同事，還要處理眾多繁雜事務，感覺壓力很大。最近尤感身心難以負荷，遂來請示上人因應之道。

隨緣不變、不變隨緣

「可知我的壓力又有多大！有時也不免感嘆自己壓力重重，但若不能及時把心調適好，要怎麼辦才好呢？」上人開門見山地與這位資深同仁說，縱使背負不小的壓力，事情該做的還是要提起毅力去做，若身心都停住不動了，不去解決問題，以後會更痛苦。

「這麼多年來，慈濟受到許多民眾肯定與讚歎，是個值得去付出的所在。尤其慈濟所有作為皆是以慈悲喜捨為目標，在慈濟工作實在是人生很好的選擇，應善加珍惜此因緣。我的目標是『只願眾生得離苦，不為自己求安樂』，要達成這分理想，不是我一個人就能辦得到，必須很多人與我同心同志同道，才能有所成就。」

「大家在志業體中任事，應該要有修行者超然的心態，以慧命、道心為重，才能堅毅不拔地勇往直前。若是用世俗心態來做事，會有很多的無奈。世俗之心，就是有你我之別，相互計較誰應聽誰的，這是很痛苦的事。若是以長養慧命為重，就能隨緣不變、不變隨緣－－心中有不變的宗旨，永遠持守很清純的意志，但又能適應眾生根機、隨順眾生因緣，圓融地與人相處。」

上人強調，世間沒有不能突破的事，為人群服務要能看透人性、明白事理，不要稍遇挫折就退縮，使心常在煩惱中。同仁表示，這道理自己也明白，但境界現前時就心煩意亂了！

「這是因為你沒有將心放在長養慧命上，沒有真正下功夫去藉事鍊心。我雖然抱持著遊戲人間的心態，但我很認真地扮演自己的角色，決不輕率！」

個性與本性

同仁有感而言：「人事實在折磨人，就在這種折磨中，磨除了自己的個性。」

上人表示，每個人都有自己的個性與看法，要留一些空間給自己及他人，凡事不要執著自己絕對是對的，也不要認定他人必定不對，能給彼此空間才可有效地溝通。其實，人與人相處並不困難，真正最大的妨礙，並非來自別人，而在自己的心。一切唯心造，自己有心突破就沒有困難可言；若心想逃避，就永遠不會長進。

同仁再問，不知原則如何掌握，才能堅持到底？

「最重要是，目標要認清楚！就如你很明白慈濟在做些什麼，因此而深受感動，立定志願要留在慈濟服務，目標就這樣認清楚了，事情就是如此簡單。心志簡單，就能心無旁騖地做該做的事。所以說，簡單即是美，簡單即是真，以單純的心思來做事，就不覺得困難，比較容易達到目標。反之，心思若是複雜化，侍人處事就容易出問題。」

「人生之苦，往往是因為把簡單的事弄得很複雜，而感受種種痛苦。凡事不要想得太複雜，真的要簡單一點！」上人感嘆，現在的人都太「聰明」，將事情複雜化，所以常感到困難；所謂「大智若愚」，若能運用「知足、感恩、善解、包容」，使心靈單純無憂，就是智慧。

先前同仁提到「個性」之事，上人表示，所謂「個性」就是真如本性之外「多出來」的「習氣」。大家來慈濟工作，不是把事情做好就可以了，希望大家還要用心磨掉習氣，將圓融無礙的真如本性展現出來。以「個性」來處人事，就會多變而執著；若以「本性」來面對，即能不變而隨緣。

「期待人人都能安住於真如本性，認清目標而堅持到底；若找不到自己的本心，情緒就會混亂多變，無法安心做事。」上人說，團體中會有爭執，就是因為大家只用「個性」，所以事情變得非常複雜；若大家都能以本性相待，事情就會簡單多了，彼此能夠和樂地共同成就志業與道業。

「快樂是因為有你們陪伴！」

大陸各地水患帶來空前災難，慈濟採直接、重點原則，已前往褔建、江西、湖南三省進行勘災；而湖北亦傳出嚴重災情，可望近期組團勘察。待全面複勘完畢，將進行米糧、棉衣被等物資，協助重災區災民度過嚴冬。

此次賑災行動，臺灣固然出錢出力者眾，海外慈濟人亦在僑居地進行多項募款活動，如美國、荷蘭、澳洲、泰國等，最近又有馬來西亞及菲律賓加入，一時之間愛心善行蔚然成風，深深感動著上人。

在對臺北分會同仁開示時，上人言及每回慈濟發起大陸賑災，總會遭到臺灣部分人士反對，帶來些許壓力，令人感嘆善

門難開！但正因為有壓力，更感受到海外慈濟人護持的熱忱！

想到災民的苦況，上人幾度哽咽：「水災至今，已經三個月過去了，這麼長久的時間大水仍然未退，而今天候變冷，流離失所的災民如何度過嚴寒的冬天？這是我天天都想到的事……眾生在苦難中，我能忍心不救嗎？不論壓力、阻力有多大，我們還是要趕快去救拔眾生之苦！」

就慈濟立場而言，國際賑災皆採直接、重點原則，例如援輸大陸的救災物資，全部免稅，可說分毫都用在災民身上，決無遺漏。

「慈濟的使命是什麼？大家應該很清楚，然後用心去做我們應該做的事。慈濟的目標是慈悲喜捨，所謂『無緣大慈、同體大悲』，只要我們手伸得到、腳走得到，就不能錯失救度的因緣，必定要盡心盡力完成救拔眾生苦的使命。」

所以，面對部分反對者的聲音時，上人指示，我們既要尊重反對者的看法，但亦要尊重愛心奉獻者的希望，當有心人紛紛捐出善款，指定要救濟大陸，慈濟沒有理由不做。

堅持救苦救難是宗教家的使命，上人對不支持甚至謾罵的言論，難免感慨重重：「我必須自我安慰，就因生在這樣的時代，所以才需要承受時代的艱難，肩負時代的使命，不但要帶動眾人完成菩薩道業，得到歡喜自在；也要確實拔除眾生苦，使人離苦得樂。」

「唯有用愛鋪路、以愛搭橋，大家才能平安幸福。」上人勉同仁們，人生最可悲的是沒有工作做，或是想做而不能做。有工作做的人很幸福，何況是為眾人福祉而努力，更是福中之福。「期待同仁們站穩腳步，相信自己所作所為，為天下眾生付出你的愛心！」

接續有文化中心同仁們報告隨團赴祕魯、衣索匹亞、巴布亞紐幾內亞等地救災的心得，大家都在苦難見聞中得到愛心的成長，故能更珍惜自己現在所擁有。

殷正洋先生且高歌一曲「快樂，是因為有你陪伴」。上人心有所動說道：「我現在的心情，就是『快樂，是因為有你們陪伴！』慈濟三十二年來，大家真心真意陪伴我，現在也是陪伴著我走過種種坎坷，我很滿足，也很感恩，幸好有這麼多人陪伴，我才能一步步繼續走下去……」



▲衲履足跡

一九九八年九月二十三日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年九月二十三日農曆八十七年八月三日

「不論我們是否經常見面，
只要心意願力一致，
就是天天在見面哪！」

行車赴桃園，抵達聯絡處，但見車流如水，焉得桃花滿園之佳境？然而慈濟人歡喜相聚，溫暖人情飄送淡淡清香。

莫忘初心

上人在此停留至午後，進行兩場開示。上人表示，自己與桃園有頗深之因緣－－孩提時候，外公家就在桃園，每回暑假皆到外公家居住數天；當時要到外公

家，必須涉溪到對岸，那赤足走過清涼溪水的回憶，至今仍深留腦海。

桃園聯絡處成立數年，而今會務已有規模，展現此地慈濟人多年努力經營的成果，令人欣喜。

「雖然我不常來此，但相信我們的心念、願力是一致的，彼此有著共同的努力方向。不管我們是否經常見面，只要我們心力和齊，願力一致，就是天天在見面哪！」

上人說，年年看到桃園會務長足進步，為承繼過去、瞻望未來，期盼大家切須記得「發心如初、成佛有餘」、「把握剎那，恆持當下」以及「生生世世常行菩薩道」！

「所謂：發心容易，恆心難持。懷抱一股熱心、歡喜心去為人付出，並非困難的事，但要長久保持這分愛心就不容易了；若能常將初發心用在當下每一刻，則成佛就不難了。不論成佛之路如何漫長，只要永遠不斷地精進，必有達到目標的一天。身為慈濟人，就是天天走在菩薩道上，要照顧好自己的慧命，注意清淨『身、口、意』三業，以