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晚年生活早規畫－－林金雄興趣多多

◎撰文／賴麗君

《智慧晚年》

他，擁有正當工作，興趣更是百百種。
不愁生活、不怕無聊，雖然單身獨居，年逾半百的他，
卻打算更老一點的時候住進養老院；
一旦往生就把器官捐給需要的人，儘早打算，免得日後聽命安排。

林金雄的老年生涯，仿如一首動聽的交響樂，令人激賞！

他熱愛賞鳥－－鳥類的書、鳥類的郵票、鳥類的圖畫……，別找了！他家的東西大部分都跟鳥類有關；

他熱愛旅行－－美國、英國、法國、日本……，別數了！他已經遊歷過九十多個國家；

他熱愛交游－－老的、小的、年輕的、作家、藝術家……，別算了！他什麼樣的朋友都有。

廣泛興趣為對談

像這樣的一個人，你可能會想像他是一個曠世藝術家，抑或知名作家，其實他只是一個年過半百的單身漢。但懂得生活的他，總愛將生命譜成一首首動聽的交響樂，並不停地創作新的音符，讓每一首曲子都精采動人。他，就是目前擔任台北市野鳥

學會常務理事的林金雄。

走近一棟五樓高的舊式公寓，「使君子」任意地蔓延、攀圍住外牆，陣陣清香撲鼻而來，讓心扉都舒暢了起來。步上階梯，一幅油畫映入眼簾，接著是國畫、書法、水彩畫……，一路步上四樓，彷彿走過一條長長的藝術廊。爾後打開四樓的大窗簾，各式各樣的盆栽在陽台上熱情地迎接我們，滿滿的綠意讓眼睛都亮了起來。

來到客廳，林金雄座椅的後面掛著兩幅鳥羽國畫，透露著藝術與大自然融合的氣息，正如他的氣質。他談著自己的生活，一股赤子般的純真在眉宇間飛揚，很難想像同樣和一般人擁有二十四小時的他，如何擁有那麼多興趣－－賞鳥、旅遊、收藏、養花、寫作、藝術……，也很難想像年過半百的他，如何擁有那麼多活力，從事自己的興趣。

「從事那麼多興趣是因為想認識不同的朋友，如果你今天想要認識林懷民，你必須懂得一點藝術才能跟他對談。」那麼喜愛交游的原因呢？「喜歡交朋友是希望學習做人處事的道理，朋友多才不會覺得自己很孤單啊！」對他來說，擁有許多興趣及朋友，是充實精神生活的妙方，也是與孤獨寂寞絕緣的方式。

愛鳥成癡如娶妻

為了能擁有多一點時間從事自己的興趣及服務社會，五十五歲那年，林金雄毅然從統一飯店退休，當時公司原本要將他調升為副理，但是他選擇急流勇退，這樣的選擇不是一時的衝動，也不是一時的浪漫，而是年輕時候夢想的落實。

「小時候家裡很窮，十九歲時我就開始工作，想趁著年輕的時候多存一點錢，到了四、五十歲時我就要退休，好讓自己有多一點時間走入人群、服務社會，也多一點時間從事自己的興趣。」

如今，退休後的林金雄除了從事自己的興趣外，也是台北市野鳥學會的全職義工，不僅假日幫學會帶隊當賞鳥解說員，還幫會員上課，以及舉辦各種活動及記者會。除了興趣外，「認同、熱誠、無私、傳承」是支持他在野鳥學會當了三十多年義工的精神指標。

在林金雄所有的興趣當中，最專精，也是歷史最悠久的，當然就是賞鳥。早在民國二十五年，許多人還不知賞鳥這項新興活動，林金雄就加入台北市野鳥學會，那時野鳥學會才剛成立兩年，而其實在這之前他就開始賞鳥了。

動機起於十八歲那年，看了詩經中的雎鳩篇－－「關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。」「當時我就想，雎鳩到底是什麼鳥，後來查明後得知是魚鷹，於是就常常去河邊觀察魚鷹的行為。」一個動念引起了賞鳥的興趣，更難得的是迄今從未間斷過。

林金雄愛鳥的程度是一般人望塵莫及的，除了撰寫鳥類書籍及研究外，他的收集品都離不開鳥。在他家的小小「博物館」中，有鳥類的雕刻品、鳥類的中英文書籍、鳥類的郵票、鳥類的錢幣、鳥類的衣服……，當然家中牆上掛的畫大部分也都跟鳥類有關，怪不得前台北市野鳥學會理事長吳尊賢說：「他好像娶了鳥類為妻！」從賞鳥過程中，他不僅得到精神上的充實，也結交了不少志趣相投的好朋友。

對於熱愛旅遊程度，也是一般人無法企及的，當他說出已經遊歷過九十多個國家，可能連空中小

姐都會為之咋舌。以前還在飯店上班時，他會把休假檔期排在一起，一年兩、三次與七、八個好朋友相約到國外自助旅行，現在退休又有更多時間旅遊，也許不久之後就可以把全世界都玩遍！

觸類旁通多才藝

平常如果沒去賞鳥或旅行，林金雄清晨就會騎著腳踏車到北投泡溫泉，然後再到菜市場買菜，接著看書、讀報，有時心血來潮就約幾個好友到跳蚤市場「尋寶」。他說：「家裡的許多收藏品除了從國外買回來的，有些很稀罕的還是從跳蚤市場帶回來的哩！」黃昏時再到公園走一走，或是到五樓樓頂看日落，一天的日子過了，很輕鬆、很閒適，也很充實。

一般中老年人，難免會有一些病痛纏身，但是林金雄依舊健步如飛，精神抖擻。「從小到大，我沒生過病！」當他透露自己健康狀況時，我們不禁瞪大眼睛：「真的嗎？一次感冒也沒有？」

「沒有，因為每次覺得自己快要感冒時，就會多喝水、多吃水果、多休息，所以就不會感冒啦！」不可思議吧！這幾乎可以成為金氏世界紀錄，到底他是如何練就百毒不侵的身體呢？「飯後百步勝過家裡開藥鋪。」很簡單的保健常識卻很受用。

熱情、體貼、真誠，是許多認識林金雄的人對他的評價，除此之外，他的才華也是令人由衷佩服的。他幾乎橫跨各個領域，東吳大學中文系畢業的他，卻考上台大園藝研究所，畢業後又踏入另一個領域－－到飯店工作；空餘還為許多出版社撰寫童書及鳥類紀錄，對於攝影、各類藝術賞析也有涉獵。

這樣一個多才多藝的人，卻抱持著淡泊名利的人生觀。「我覺得應該多保留一點時間做自己的事情，不要老在工作上鑽研，一個人五十多歲退休，頂多才二十多年的時間從事自己的興趣，根本不夠哩！」對於生與死，他也看得很淡，將來他打算住到養老院去，大去之後要把器官捐給需要的人，作為對社會最後的貢獻。

採訪完送我們出門時，林金雄又興高采烈地說：「其實我現在又有新的興趣，那天我在海邊遇到一群撿石頭的人，我覺得很有趣，就主動和他們打招呼認識，以後我就可以和他們去海邊撿石頭哩！」看來，林金雄的生命音譜上又有新曲可譜了！




▲專題報導

捨得輕鬆無掛礙－－李金樹善用「身財」

◎撰文／李委煌

《智慧晚年》

錢，他不多，卻全想布施給更需要的人；
孤單一個，卻連大體都決定嘉惠醫科生。
背駝體弱的李金樹，
晚年最大的嗜好便是「飽覽群經」，
當然在身體狀況稍佳的情況下，也做做資源回收、勞動筋骨。

當平頭、削瘦、略駝著背、笑起來有些靦腆的李金樹出現在台北分會時，一定是特地前來繳交會費……

民國二十三年出生於福建省永春縣的李金樹，上有三兄二姊、下有三弟，家裡共有九個孩子。當時若家裡的壯丁都實報戶口的話，很快就會被徵調去當兵；因此，他成了全家唯一的幽靈人口，每當查戶口時，就得躲到暗房裡，假裝自己從世界上消失。

李金樹說，他在七歲左右就被送到李家，成為縣城裡大戶人家的養子。民國三十八年一月，大陸局勢緊張，養父的弟弟帶著他輾轉從泉州、廈門來到台灣……工作、生活，時間就這麼過去了，單身的李金樹，如今可是「無事一身輕」、「一人吃、全家飽」。

發善願悉數奉獻

認識慈濟，其實說來也無太特殊的因緣，不過

李金樹的記憶總是那麼鮮明。他說，民國七十六年一天中午，他如同往常般在素食館用餐，看到了介紹證嚴上人的一份文宣品，邊吃邊讀著，竟令他興起一股莫名的感動。

「隨後，我就開始劃撥善款給慈濟，成為慈濟的會員，一直到民國七十九年因病無法上班，才停止常態性的捐款。」這段期間，李金樹不僅捐錢給慈濟，只要是在報上見到需要捐助的單位或佛教團體，他都會發心護持。

因著急性盲腸炎和腎結石而停止工作後，李金樹曾有在花蓮安老的打算，隨後又在朋友的建議下，到慈濟台北分會幫忙做環保；然而，做了三天，就因為生理上的不便而作罷。

由於身體健康狀況不佳、處處是病，李金樹突然生起一個念頭：「生命那麼無常，哪一天我真走了，身邊一些積蓄怎麼辦？」孑然一身的他，除了平日省吃儉用存下的一百八十萬元，再沒得擔心有什麼好失去的。

他心想，這僅有的錢與印章證件，隨身攜帶似乎不是最好、最安全的方式；於是希望台北分會的社工、財務組，幫忙他將這「煩惱」交給慈濟，以方便往生後財產能悉數捐出。

後來，財務組為他辦理了金融卡，好便利他領取每月數千元的利息作為生活費用，但李金樹仍是難得使用到一回；甚至，還常將每月利息用剩的部分再捐給慈濟。

去年，李金樹得知上人在呼籲大體捐贈的觀念；於是，在二堂弟的見證下，成為編號第１０６３的「預備大體老師」，慎重地決定了自己的身後事。

因為身體欠佳，李金樹說他無法當志工，僅能捐出自己所有的積蓄；因為年齡資格不符，李金樹說他無法參與骨髓捐贈，只能簽寫大體捐贈書。然

而，他一定沒想到，自己謙遜的背後，卻讓人看見了一位獨居老人對生命的善解與豁達！

修心性孜孜不倦

一個下雨的午后，李金樹如同往常般到慈濟台北分會四樓捐了款，接著又來到二樓訂閱八月即將創刊的《經典》雜誌。原來，閱讀是李金樹平日最大的嗜好，前往市立圖書館「飽覽群經」，是他每日不可或缺的精神食糧；佛教相關的經典以及修身養性方面的書籍，尤其是他的最愛。每每遇上有緣人，他也總不吝將已閱讀過的佛學書籍相贈，讓更多人有機會分享其中的智慧法語。

另外，週一至週六晚上七點半到八點半漢聲電台的「慈濟世界」廣播節目，李金樹更是不會錯過；也因此，若來台北分會，他常會抽空到廣播組坐坐，和大家閒話一番。

曾有一次，李金樹帶著十張各中獎兩百元的當期發票，到廣播組要捐給慈濟；大家正納悶怎麼會這麼好運之際，發覺是他將數字弄錯了；但廣播組同仁仍是接受了這分善心，沒和李金樹提起，倒是事後他發現自己的疏忽後，堅持要補上相同面值的兩千元捐款，並聲稱：「捐款不可以這樣，既然說要捐，就不可以打折扣！」

儘管「老人」加上「獨居」、「病弱」給人悲悽、殘敗的印象，但像李金樹這般達觀性情的獨居老人，非但沒有孤單的寂寥和隻身的滄桑；反倒比年輕人有著更多對生命的熱情與慈悲。他讓人看到了生命的一種「可能性」－－「善盡人身使用權」的潛能。

現在，李金樹在身體健康允許下，又回頭參與慈濟的資源回收。一輩子默默無名、一世的坎坷崎嶇；獨身的李金樹似乎什麼也未曾擁有，卻在年老之際給出了這麼多。





▲專題報導

手把滑鼠終日歡－－資訊爺爺王徵士

◎撰文／婁雅君

《智慧晚年》

一位年近八旬的老翁，身患疾病無法出門，
這樣的描述讓你想到的是怎樣的一幅畫面？
老人、陋屋、黑暗與無窮盡的苦痛……，
也許多數人會聯想到這樣的畫面，不過王徵士就打破了這種既定印象，
為自己的老年生活迎向另一個學習的新旅程。

別以為玩電腦、上網路只是年輕人的專利，七十八歲的王徵士可不讓年輕人專美於前，他不但學中文輸入、電腦動畫，更厲害的是他還設有一個雲林老人的網站－－貝葉林，且因此而獲得由資訊科學展示中心舉辦的「資訊爺爺」獎項。

資訊爺爺設網站

王徵士罹患肺氣腫已五、六年之久，由於肺纖維化導致容易缺氧，稍微一活動就氣喘，無法出門也無法下樓，曾有人為他算命說他大限為七十五歲。七十六歲卻還健在的王徵士粉碎了這無稽之談後，朋友建議他找點事來做。但是做什麼好呢？「就學學電腦吧！」朋友如此建議。

工欲善其事，必先利其器，朋友開始為他找尋電腦的基本配備，電腦、掃瞄機、光碟……一應俱

全。「你現在所看到的東西全都是朋友幫忙的，我根本沒閒錢來買這些。」

就這樣，王徵士七十六歲開始從DOS、基本操作學起，練習注音與輕鬆輸入法（只要輸入頭尾兩碼）；七十七歲進入多媒體，由掃描器到可錄式光碟，進入WIN95並開始學HOME PAGE練習設網站；同年名為「貝葉林」的網站正式上網。

進入「貝葉林」網站一探究竟，內容大致都不出文藝、佛學的範圍。例如「藝苑漫遊」就是王徵士的老伴，也是畫家王君懿的藝術天地，裡面有仕女、山水、觀音像的畫作；「打油趣句」則是以打油詩道出日常生活景況、學電腦樂趣等。

在網站上還嗅得出時下年輕人所沒有的文人氣息。王徵士仿古人詩文所做的文章，例如「來復去辭」是仿陶淵明「歸去來兮」之作；「輕鬆銘」則是按照劉禹錫陋室銘之平仄，敘述輕鬆輸入法之樂。

生死豁達心輕安

退休後即潛心研究佛法的王徵士，將電腦視為傳播佛法的工具之一，網站上的「貝葉傳經」、「咒語園地」等單元都是有關佛學的內容。除了在網路上供大家交流佛法外，王徵士還有個心願，就是在有生之年完成易經光碟、梵漢辭典光碟、咒語大全，「無情說法」中王徵士寫道：「巧用科技作佛事，能使世人澄心靈；經律論藏蓄光碟，無情說法更分明。」

學佛後的王徵士對生死有更加豁達的心。對於自己的病，倒也看得很開，他說：「活也活夠了，人生終究是要走的。」

「能夠將生死看得這麼淡，是不是跟

學佛有關呢？」

「其實學佛就是學生死的問題。以前嘴裡說不怕死，其實怕得要命，現在是真的解脫了。」

二個月前，王徵士的心臟病又犯了，心肌絞痛、缺氧、心悸、冒汗。按照慣例，王徵士都會先把硝酸甘油片含在舌下，再叫隔壁房的老伴將自己送至醫院。「這次不同，想想自己已經活到快八十歲，不需再送醫院了，人生哪有不死的？何況我也沒有後事要交代，乾脆就坦然面對死亡吧！」

王徵士心想：古人有坐脫者，我何不也來這一套？於是便坐起來結跏趺坐，念咒語，漸漸進入定境。「那時對死活、時間、感受等等的觀念全都沒有了。」也許是沈靜的心讓全身放鬆，血液的流通漸漸順暢，只靠打坐便化解了一場危機。

後來，王徵士將這件事告訴老伴。王君懿笑說：「今晨開門若見你死了，那該多好。免得上醫院還得插管子、抽痰、上氧氣，最後還得來一次電擊。」王徵士則開玩笑道：「下次如果我真的這樣死了，坐姿若有點歪斜，請妳給我調整一下。」聞言，王君懿說：「平生愛作怪，連死後還要作怪！」伉儷之情不著痕跡地展露出來。

為有閒身天地寬

王徵士雖育有一子，但並不同住，目前兩老住在一棟老式公寓裡，簡單的陳設是他們倆的生活天地。王徵士平日研讀佛經、上上網路，看看來自各地寄給他的信件；王君懿則在一間小書房裡作畫。精神生活的充實是兩個老夫婦最富有的財產。

每日吃喝拉撒睡　老病活得沒滋味
如此最好學電腦　來世再趕下一回
……
為有閒身天地寬　人間物慾不相干
老漢玩具無多項　手把滑鼠終日歡
……
君問死期漸有期　三長兩短出入息
何當撒手乘化去　卻是寂滅最樂時
……

病而不苦、老而不凋，王徵士寫的這首「打油趣句」，正是他晚年的最佳寫照。





▲杏林春暖

讓他們輕安，自在－－慈院老人照護多元化

◎撰文／楊倩蓉

從社服志工的居家關懷、
公衛室護士的居家護理，
到日間照護暨護理之家的開辦，
儘管照顧對象不全是針對老人，但對高齡人口居多的花東地區來說，
不啻開展了多元化的老人照護模式。

社服室－－例行居家關懷

「趙爺爺，胡爺爺，我們來看你啦！」

寧靜的午後，絢爛的陽光照在花蓮美崙山上的一所民宅內，更顯出庭院內慵懶的氣氛。

慈濟醫院社服室明月師姊隔著外牆向屋內大喊：「爺爺啊，我帶小朋友來看你囉！」五、六位慈青志工在身後引頸等待著。

半晌，七十多歲的趙爺爺才從屋內慢慢地走出來，一見到明月與身後的一群年輕人，他開心地笑說：「唉呀！你們來啦！」另一位八十多歲重聽的胡爺爺，還在屋內呼呼大睡，渾然不知外頭開始熱鬧起來了哩！

慈院社服室例行的居家關懷裡，老人個案佔了不少。民國八十二年，台灣正式邁入高齡化社會後，以年輕人口嚴重外流的花

蓮地區來說，六十五歲以上的老年人口便達到總人口的百分之九至十。加以近年來社會結構轉向以小家庭及雙薪家庭為主，老人不是獨自居住，就是鎮日守著空屋等待子女下班、放學。

患病老人在缺乏子女照護的情形下，小孩照顧老人，或老人照顧老人的情況，多有所見。

趙爺爺與胡爺爺便是老人照顧老人的一個例子。

先前，趙奶奶因腦中風而癱瘓臥床時，換尿片、抽痰及翻身的日夜工作，全落到了患有高血壓的趙爺爺身上。心力交瘁的趙爺爺，有一天將一堆安眠藥磨成了粉，想要與老伴同歸於盡，反倒是臥病在床的趙奶奶堅決不肯，才打消了這個念頭。

定期前往協助趙爺爺作護理工作的慈院公衛護士知道這個情形後，趕緊照會社服志工前往關懷。如今，趙奶奶已過世，只剩下與趙爺爺長期住在一起的忠實部屬胡爺爺，和他相依為命。

公衛室－－定期居家護理

為解決慢性病患者長期照護的問題，民國七十八年慈院公共衛生護理室成立後，便擔負起定期居家照護的工作，為出院病患作後續性的居家訪視與追蹤服務。

拎著一袋家屬委託代購的病人專用營養食品，正準備出發去探視病患的公衛室護理長莊志華表示，居家護理的個案老人占蠻多的，其中又以腦中風的老人居多，需要鼻胃管灌食者，公衛護士會定期去為他們更換鼻胃管。

「居家護理對老人來說很方便，所以老人會期待我們去。他們只要付一百多元的車馬補助費，就省去奔波醫院之苦以及交通費；且最重要的是比較方便、安全，對病患家屬來說，不必陪伴就診，就可以兼顧老人與家庭。」

居家護理的過程中，公衛護士不僅是教導家屬學習簡易的護理工作，如更換鼻胃管、導尿管、復健及衛教等，也由於家屬的信任與依賴，他們常會絮絮叨叨地對著護士訴說著心裡的煩惱啦，家庭的近況等。

帶著真誠溫暖笑容的護理人員，在耐心傾聽對方的困境後，若有需要協助的地方，也會轉介社服室的志工前往作居家關懷。

當病患家屬由於照護上的不便，想將老人送往安養院時，公衛護士也會提供他們安養院的資訊，主動為他們篩選過濾一些未立案或是照護不周的安養機構，以免產生更多的問題。

不過，居家照護也會面臨一些困境。像是有的老人與子女相處不是很融洽，形成子女對老人半遺棄的狀態，連居家照護的車馬費也不太願意替老人付。這時公衛護士可能就必須多花一些時間來作協調的工作。

另一項困境則是家庭主要照護者的不能連續性，連帶影響照護品質。居家照護有一項重要的目的是訓練家屬持續照護；但是有的老人今天住大兒子家，明天改住二女兒家，這種輪住的方式，無法有固定照護者的家屬，也無法專心地學習如何照護病人。

像是一位六十多歲中風的老婦人，本由小女兒照顧，但一遇到工作繁忙時，照護的責任就落到嫂嫂身上。「雖然大嫂沒有女兒這麼細心熟練，但只要是願意照顧，我們也覺得很好。」莊志華說，就怕有些照護的家屬本身學習意願不高，只依賴護理人員到家中作護理工作，讓護理人員在返回醫院後仍會擔心萬一患者有狀況，家屬如何照顧得來！

輕安居－－日間照護暨護理之家

從公衛護士的居家照護到出院關懷計畫、加強地段護士訓練、成立病友聯誼會……慈濟醫院的服務不斷延伸；而有鑑於老人長期照護的需求性與重要性日益增加，為了建構多元及完整的長期照護系統，並配合七月一日起衛生署所展開的「老人長期照護計畫」，慈濟醫院七月份開辦的「日間照護暨護理之家—輕安居」，更是銜接了居家照護與住院的缺口。

位於慈院三樓的「輕安居」，目前共有日間照護病床十五床、護理之家病床二十床，空間獨立，採光良好，動線設計流暢，護理人員從任何一個角度都能清楚地掌握到老人的活動情形；加上內部設計予以溫暖明亮的感覺，倒像是來到了休閒度假小屋一般，令人輕鬆自在。

輕安居主要的服務對象為需要長期照護的慢性病患者（傳染病、精神病、失智癡呆患者除外），提供生活照顧、護理照顧以及復健服務等。此外，為減輕小家庭負擔而設立的日間照護，亦貼心地提供經過改裝、方便輪椅上下的交通車接送。

輕安居與一般病房不同之處，在於無任何醫療行為，而是以護理為導向，並設有職能復健室與物理治療室，由慈院的復健治療師定期給予指導。不過，輕安居的老人一旦需要看病，護理人員會協助他們掛號看門診及拿藥，家醫科醫師也會定期為老人作身體狀況的評估。

「我們希望提供的是生活機能的訓練與心理層次的照顧，也就是安排老年人的生活。」護理

之家護理長邱淑齡表示。

為了給老人一個輕安自在的環境，輕安居除了在硬體上力求舒適外，也特別設計了一連串動靜態的活動，如影片欣賞、藝文教室（書法、繪畫、砂畫）、泡茶下棋、由社工帶領作團康、健康操或是心靈交流。

輕安居希望帶給老人的觀念是：這裡是一個家，而不僅止於照護的意義而已。當然，最終的目的還是期待老人在自己家中就能享有良好的身心照護，獲得最大的「輕安」自在！




▲慈濟人文

山、雲、海的滋潤－－寫在「慈濟人文」專欄前

◎撰文／靜原

慈濟的人文教育從美感出發，以性靈回歸，
在青山的臂彎裡，奏出一曲最美的旋律。

剛改完學生的作業，停下筆，抬起頭自然地望向窗前那棵隨風搖曳的榆樹，今年春天才移植的，所以枝葉不是很茂盛。疏落的枝椏間，有一個尚未完成的鳥巢，每天總有好幾次，會看到小鳥銜著草枝來來回回地修整著，也許是為了過冬，也許是為了迎接小小鳥兒的到來，總之，它為整個蕭瑟的窗景增添了無限的暖意。

每個教育工作者的心，應該也像築巢的鳥兒一樣，永遠以準備與期待來迎接學生，一顆心就像有根絲線牽動似的，時時刻刻繫在學生身上；而我更多了一分為慈濟所牽動的緣。

山的呼喚

從小就沒立過什麼很偉大的願，一直都只想當一個老師，卻沒想過要到花蓮－－一個離家很遠的地方，去慈濟教育志業體擔任老師；然而最不曾想到的，卻成為生命中最重要的一部分。

那年（民國七十九年）頂著八月的太陽來到慈濟護專，最震懾的是那背後綿亙不絕的中央山脈。那明暗不一，深淺色澤不同的綠色大山，似乎蘊涵著無限的生意，馬上讓我想起許多詩詞上的句子。從此詩境越過文字，直接躍入眼底心裡，甚至以春夏秋冬不同的姿態，綴以雨絲風片，輪番上演。

當時學校正堂堂邁入第二年，各項建設仍加緊腳步在趕工中，學校的教職員在因緣際會中，一起動手參與了許多搬運的工作。回想起來，苦樂參半，苦

的是力氣不足，常常弄得筋疲力竭；樂的是大伙兒一起工作，很能引發創意。

例如搬學生課桌椅到教學大樓三樓，我們一次又一次的改變方式，最後是以繩子綁在曾教官身上，用他跑步的拉力，使椅子自一樓升到三樓，再以人工接力方式送進教室最便捷；苦了教官，卻合力完成了工作。上人常說能夠參與開創志業的人是有福報的，真的，過了那樣的時空，想參與也沒機會了，而我們恰好恭逢其時。

護專離山很近，離市區很遠，早期宿舍尚未竣工，全校師生暫借住在慈濟醫院宿舍。每天早上開車到學校，總會看到山因雲與陽光而千變萬化的容貌。

我常想一個學生每天看山看海，心靈怎麼可能不受影響？氣質怎麼可能不起變化？也一直思索如何在護理專業的教育中，融入人文的精神與教育？所有關心慈濟的人大概都會有這樣的想法。

民國八十年五月底學期快結束了，有一天張校長把我找去，說學校應該要成立一個人文教育的單位，以落實上人創校的理想。張校長的提議得到上人很大的支持與肯定，在幾經討論之後，乃定名為「慈濟人文室」。

問題是在教育部的組織架構中，似乎沒有一個專管人文的單位，而各類專科學校也缺乏這樣的組織，我們只有自己一步一腳印地去探索。在往後好幾年的歲月中，人文活動與人文教育的課程，一直是人文室努力推展的重點與方向；期間還曾經發生過教育部質疑：人文室究竟是一級單位還是二級單位？因為一級單位大都稱為「處」或「中心」。我終於找到一個很好的解釋，佛教中有「大慈悲為室，柔和忍辱衣」的說法，既為發揚慈濟人文，自然以「室」較為恰當。

雲在共舞

佛法講因緣，有了人文室的因，就有了許多慈濟工作的緣。因為有十方大德的愛，才有慈濟世界的誕生，而慈濟護專的成長更是大家關心的焦點，於是各種接待工作紛至沓來。為了使學校的介紹能兼具知性與感性，我幾乎踏遍校園各個角落，每棟建築物落成啟用，就去走一走，隨步駐足，抬頭觀望，用心體會上人的「用心」。

每次走在護專各棟建築物的長廊裡，就忍不住俯首深深感恩，如果大自然有美，那麼是上人以護專的建築去呈現大自然不同角度的美，每個窗框望出去，都是一幅自然天成的畫，而那灰白的洗石子建築，更襯托出大地生意盎然的綠。

在佛堂五樓頂上，縱目山海，那種感覺使人蕩俗滌塵，真有陶淵明「山氣日夕佳，飛鳥相與還」的境界。後來調到慈濟醫學院工作，常常坐在醫學院的辦公室裡，便懷念起護專的每一個

窗景，也常利用下班時間回去巡禮校園。一個人一輩子能有一段時期每天「朝山」、「看雲」、「望海」，真是前世修來的福氣。

在都市住久了，在經濟社會生活慣了，人也不知不覺冷漠、物化、疏離了。

是慈濟以熱誠的愛融化人間的桎梏，舒活智慧的源頭。要把這源頭活水生生不息地滴入教育的長河之中，生命才有希望。

我們的人文教育除了生活實踐的「慈濟人文課」外，要更體驗地以專業的、美的、哲思的課程落實下來。因為王端正副總執行長的極力推薦，讓我有機會與張校長一起到日本去觀摩，在台灣早已喪失的原本屬於中國文化一分的花道、茶道、禪修等，與生活、性靈息息相關的課程安排與空間設計。

總覺得世間的美是無所不在的，但在有形的世界裡，美是需要有所憑藉才得以學習與涵養的，在上人的支持下，慈濟護專暨慈濟醫學院擁有全省獨一無二的花道教室、茶道教室、書畫教室、禪修室等，相關的課程亦在人文室老師的用心經營下，逐一開展出來。

常忍不住想像一個孩子在賞玩花材進而創作花藝的過程；在氤氳的熱氣中，感受中國那傳統溫潤泡茶的情誼；在靜謐的禪室中，觀照內省那天地本無塵的生命懷抱。呵！想到這一切便忍不住打心眼裡悅樂起來，一個人只要有了柔軟的慈悲心，對世界的苦難豈會坐視不管。慈濟的人文教育從美感出發，以性靈回歸，在青山的臂彎裡，奏出一曲最美的旋律。

海的誓約

上人常說：「天下事一個人做不完，天下米一個人也吃不完。」他教我們要謙虛要感恩要分享。有許多道理其實在讀書時代就已接觸過，卻一直不紮實，等到來了花蓮，參與了慈濟，才一點一滴地撿拾與拼湊出生命較完整的景象與方向。原來感恩是從「做」中來的，因為有緣參與慈濟教育的運作，所以有機會學習更寬廣的視野，鍛鍊更成熟的愛。每次悄悄踅回護專，靜靜注視那永恆屹立的大山，就想起上人，一樣是以沈穩的身姿俯瞰人世，永遠只有屏障與保護。

「青山原不動，白雲自去來」，生命中有許多哲思，都可以從大自然的體會中得到證悟。人也許不可避免地要像浮雲遊子轉逐於紅塵之中，但心卻可以止靜下來，更清楚地照見人生的方向。曾經有一座大山呼喚我，來到它的腳下，終日與白雲相看，看出了這一生皈依的方向。也希望我能將這一分愛與喜悅，藉教育的因緣，點滴傳遞。




▲悲智願行

去金門當兵的日子
◎撰文／倪銘均

還好沒有在手心上畫眼睛，
也還好沒有調到輕鬆的單位，
更還好的是－－加入了慈濟，
讓我在金門服役過得充實而有意義。

對於曾經當過兵的人而言，當兵是讓一個男生蛻變成男人的重要階段；對我而言，當兵更是一段值得感恩的歲月。

剛抽到「金馬獎」時，
還真有點難以接受，
繼而轉念一想，
那就在金門推展慈濟吧！

這一切，要從我的手心開始說起。

記得在新兵訓練中心的時候，有人說抽籤之前要把手洗乾淨，並且在手心上畫個眼睛，這樣手就會長眼睛，不會抽到「金馬獎」。

當時心想：我寧可到一個很艱辛卻可以發揮生命良能的地方，也不願到一個很輕鬆但可能虛度兩年的單位。所以那時候我沒有洗手，也沒有畫眼睛，而是在手心上寫著－－觀世音菩薩、慈濟、證嚴法師、發揮生命良能。結果，就抽到了金門。

雖然是自己發願才抽到金門，但是抽到的那一剎那，還真的有點難以接受。後來轉個念

頭：既然是自己發願的，那就安心的在金門推展慈濟吧！我連方法都想好了，到了金門之後，就請台灣的師伯師姑寄一些《證嚴法師的慈濟世界》小冊子給我，然後利用放假的時間，挨家挨戶分送給商家（因為那時我還不知道金門有慈濟委員）。想到這裡不知不覺便高興起來，所以對於到金門當兵這件事也就覺得安然自在，甚至是期待。

第一次搭乘軍艦前往金門途中，感到特別興奮和好奇。當軍艦到達料羅灣的外海，等待漲潮時，我登上甲板，看著前方不遠的金門島，想著未來一年九個月即將在這裡度過，不知道這塊土地會在我的生命裡留下什麼樣的烙印？

到達金門坐上軍用卡車後，正式展開了我的「感恩之旅」。卡車行駛在金門的水泥路上，映入眼簾的盡是原野阡陌、田埂小路與古樸的閩南式建築。在台灣，只有玉井和集集等地才看得到的綠色隧道，金門卻隨處可見。三五成群的小學生騎車經過，還不時傳來幾聲嬉鬧笑語，好一幅動態的靜謐祥和。才剛踏上金門，我就已經喜歡上她了！

金門高職慈幼社的成立，
猶如埋下了一顆種子，
隨著同學進入大專，
這顆種子也就萌芽了！

因為需要再一次的抽籤以決定分發的單位，我又抽到了外島中的外島－－北碇。北碇是在金門東方四公里海面的一個小島，島上只有阿兵哥和幾位輪流看守燈塔的老伯；有一次半夜站崗，想起當初來金門的心願，即使在島上的工作很輕鬆，風景很美麗，我還是不禁難過得哭了出來。我積極向連長爭取進入操練嚴格的幹訓班受訓，以便有機會返回金門。

到金門後，也因緣巧合地聯絡上當地的慈濟委員李國銘。藉由參加訪視、義診、監獄關懷、安老院探訪等活動，才逐漸了解慈濟在金門地區的推展情形。接著，在孫曉嵐師姊家中的茶會上認識任教於金門高職的董瑪琍老師，開啟了我在軍旅生涯中推動

慈濟的首頁，也播下慈青在金門的種子。

董瑪琍老師經常在課堂上與學生分享慈濟的故事和訊息，學生們聽了都很感興趣。於是她就替十位女同學報名參加暑期慈濟大專青年生活營。

當時有一件事讓我非常感恩。參加生活營所需的機票錢和活動費，對於金門高職的同學來說是相當大的負擔。當我向屏東分會法明師父提到這件事時，法明師父很慈悲，在功能組會議中向大家宣布，結果包括見慧師父、九位功能組組長及蘭香師姑都發心要補助她們。

同學們自花蓮回來後，我就開始和她們討論如何推動慈青。為了能在她們畢業和我退伍前在學校成立社團，我們加快腳步積極與學校教官、訓導主任、課外活動組長討論。我想是因緣到了，我們剛好趕上最後一個社團的名額，由於慈青是由大專學生組成，因此金門高職的社團就稱為慈幼社。

慈幼社成立的喜悅，讓我放棄了休假時間，利用每個禮拜三下午和同學們分享參加慈青的心得。

有一次和慈幼社同學去安老院探訪，巧遇一位自台灣返鄉祭祖的金門鄉親，他看到同學們關懷老人的情形，深受感動。於是寫了一封信給金門高職的校長，短短數語，卻帶給我們莫大的鼓舞。

上人說過：「一根蠟燭沒有心就不能燃燒，即使有心也要點燃才有意義？點燃的蠟燭會有淚，但總比沒有燃燒的好。」就像這些慈幼社的同學，都能點燃心中的燭火，溫暖了自己也照亮了別人。

金門在民國八十六年以前還沒有大專院校，因此還不算真正有慈青。直到第一批慈幼社同學畢業後，隨著社長慧君、副社長惜真分別考上剛成立的高雄科學技術學院金門分部，繼續參加當地慈濟的活動，金門才算正式有了慈青。而考上澎湖海專的姿媛，也繼續加入當地慈青的推動。

擔任軍中心輔員時，
我常透過慈濟
一起協助個案，
成效往往不錯！

除了協助金門高職成立慈幼社，在軍中我也擔任心輔員的工作，負責輔導在軍中適應不良的弟兄。這個工作與我的個性及慈青的角色比較接近，所以能夠勝任愉快。

擔任輔導工作的過程中，發現弟兄們的困擾係來自家庭因素，我都會透過轉介，請慈濟各地的訪視志工予以就近協助。如此，雙管齊下的方式，往往都有不錯的成效。這時，我更深刻地體會到：有慈濟，真好！

我曾經在金門高職週會以「慈濟四神湯」演講。第一次聽到上人說「慈濟四神湯－－知足、感恩、善解、包容」時，還有些納悶，覺得像上人這麼有智慧的人，怎麼還講這些老生常

談。但是，當我慢慢去體會這四個詞，才漸漸發現其中包含了許多智慧。因為這四個詞讓我的軍旅生涯過得喜悅、快樂而充實；也因為當兵的體驗，讓我對這四個詞，有了另一層次的思考。在金門的收穫真的很多。我常想：為何我如此幸運？這或許與我時時想要推動慈濟的發心有關吧！許多當兵的人都畏苦怕難，但是有一句話說：「怕苦，苦一輩子；不怕苦，快樂一輩子」。所以，要勇於面對！

在金門，我不僅是當兵，
更是做慈濟；
回想這一切，
只有「感恩」二字足以形容。

當兵，還是可以扮演慈青的角色，只不過是穿不同衣服、換不同地方。而且在推動慈濟的時候，還可以和當地的師伯師姑聯絡，受他們的照顧。雖然我當兵兩年都無法回家過年，但是，我並不孤單，因為可以到金門的慈濟委員家過年。只要有慈濟人的地方，就有家的感覺和溫暖。

我在金門不只是盡國民的義務，更是完成慈青的任務；不只是當兵，更是做慈濟。回想在金門的一切，真的只有「感恩」兩個字可以形容。

要感恩的人實在太多了。我的連長蔡清操，畢業於金門高職的他，也很支持我推展慈青的工作。還有李國銘、楊秀珠、孫曉嵐、王民偉等四位慈委員，金門高中李光明校長、金門高職的許經鴻老師、董瑪琍老師與訓導處同仁、慈幼社的同學，以及和我一樣在金門服役的慈青，和所有在金門的慈濟人。

記憶中的金門，有感恩的人、事、物及令人難忘的風景。來到金門，我曾為金門天空的藍感動了好多好多次。那種藍非常清澄明晰，就像剛從顏料擠出如新彩般的純淨無染。在透明的蔚藍表層下，彷彿後面還有一層深遂的湛藍。藍中帶紫，朗麗深湛。

真的，還好當時沒有在手心上畫眼睛，還好沒有調到輕鬆的單位，也還好加入了慈濟。





▲銀髮之愛

莊罔會堅持多多

◎撰文／彭靜梅

有人問她：「不識字，怎麼當慈濟委員？」
她哭了！卻也下定決心去當個老學生。
朋友勸她，換牙裝修門面，
她不肯！怕假牙咬不緊挽線，
便無法實現「挽一坪，捐一坪」的心願。

「老師，我拿筆比拿鋤頭還要痛苦呀！」就讀小學夜補校的莊罔會上數學課時，對著講台上的老師說。

幼年失學是莊罔會長久以來的遺憾，但也未曾想過可以怎麼彌補，及至踏入慈濟，有人問她：「不識字，怎麼當慈濟委員？」回家後，她忍不住難過地哭了，本想退轉，但她已發願要生生世世跟隨上人。

當晚，她向牆上掛著的上人法像哭訴。晚上做了一個夢，夢見上人對她說：「妳那麼矮小，走在後面人家根本就看不到妳，妳要勇敢踏出腳步，走到前面才是。」於是，她決定克服萬難讀書，好當一位勇猛精進的慈濟人。

一償求學夢

為了更稱職地扮演好慈濟人的角色，年逾六旬的莊罔會於民國八十三年秋進入北市吳興國小夜補校就讀，一償她的求學夢。

就讀補校三年中，莊罔會曾抱病上學而讓老師規勸她返家休養，但是她擔心自己寫字慢，耽誤學習進度而拒絕返家。一直很在意沒能領到全勤獎的她，兩次請假都是為了受證慈濟委員，平時上課她經常是第一個到校、不遲到、不早退的乖學生，因此第一個學期就當選為模範生。

有一回考試，莊罔會為了忙慈濟事險些沒趕上，她擔心念了一學期若是缺考，沒成績怎麼辦？不得已才搭計程車去學校。衝進教室後，大家看見穿著藍旗袍的她，才知道她是慈濟委員。

驚訝的眼光使莊罔會愈加地求好心切，「事情不做便是，要做就要做得好。」所以，被選為模範生的那一次，她要求自己寫致詞，雖然用的是注音，但仍堅持自己來。

快畢業時，老師想自全班同

學中選一位代表畢業生上台致答詞，於是在黑板上寫了五個講題，規定每人在五分鐘內演說完畢。當晚回家後，先生建議她選「活到老，學到老」這道題，並和她一起擬講稿。後來，評選的師長聽到她的演說時，還誇讚：「莊罔會好可惜呀！當初妳媽媽如果讓妳讀書，現在校長就是妳啦！」就這樣她被選為畢業生代表。

畢業是象徵每位學子求學生涯的一座里程碑；特別是對於一群早年失學的老人們，這分榮耀更是彌足珍貴，而能夠代表畢業生致答詞，其意義就更加非凡了。

看著手中的畢業照，莊罔會有所感觸地講述他們這群老學生，當初到學校時連拿筆都非常吃力，還得從ㄅㄆㄇ念起，三十七個注音，什麼是第二聲、第三聲也弄不清楚。但是三年後，總算知道怎樣去查字典，怎樣到郵局填寫單子、辦理提款或存款的事，也能夠看懂報紙上很多新聞。

樂施不知疲

「雖然我年紀很大，字又寫得不好，但我很會做事。我可以做得比別人多。」莊罔會除了把握每次參與義賣活動的因緣，又跟隨慈誠師兄到台灣大學回收報紙，還利用每天清晨，到街上的垃圾箱做資源回收，這樣持續了三年，直到因腿部痼疾復發，才改以挽臉收入來作布施。

從小母親便授以挽臉的技藝，莊罔會和她的大姊常相互練習挽對方的臉，或挽自己的腿，好試探力道的輕重和舒適的程度。

有一回下大雨，原本在家累著打盹的莊罔會，接到客人要她前去挽臉的電話，精神為之一振，立即整裝前往。此景看在兒子眼裡，十分心疼，忍不住勸阻她：「媽，妳別去啦！乾脆我給妳一百塊算了。」莊罔會說：

「各人吃飯各人飽，各人生死各人了。並非我嗜財如命，那怕只是一百塊，好歹也是善款的來源啊！」

朋友勸莊罔會換牙裝修門面，但她始終不願去換，是因怕假牙無法咬緊挽線，不能再替客人挽臉。她表示從前若無母親傳授她挽臉的技藝，也就沒法替人挽臉籌善款了。

有一段時間，莊罔會每星期都去服務腦性麻痹兒童。擔任志工期間她看到一位二十多歲還不能說話，且需要別人照顧的病患，心裡更加感恩自己的兒孫能夠健康地活著。

另外，莊罔會還特別喜歡提到在廣慈博愛院餵食老人的溫馨故事。其中令她印象深刻的，莫過於一位會唱歌仔戲娛樂別人的老太太。

老太太原本還能自己吃食，及至後來病情惡化，院方基於安全考量，不得已只好將她的手綁起來。當時已不能言語的她，卻只喜歡莊罔會餵她吃東西，因為莊罔會總會體貼、耐心地哄著她說：「阿嬤，妳要張口吃飯喲！現在我每天都學唱戲，等妳吃飽了，我要和妳比賽唱一段，贏的人有獎品喔！」就這麼幾句簡單的話語，讓一度不甚合作的老太太，再度張口進食。

「遲來」不遲做

「上人一個弱女子都能做大事，而我年紀一大把了才發心行善，難怪上人替我取『遲』（慈）來這個法名；所以，我要趁有生之年多做善事。」儘管家人因不捨而勸阻，但莊罔會仍說服他們讓她簽下大體捐贈同意書。

當人結束一生時，最重要的不是獲得多少，而是付出多少。「捨得很快樂！」莊罔會這麼覺得。她現在最大的心願，就是存錢替慈濟買建設醫院的土地，雖然挽臉所得不多，但她抱定決心「挽一坪，捐一坪」。

滿懷感動的生命，是豐富而精采的。當莊罔會體驗到愛的力量時，便決定要永遠與它為伍。莊罔會以行善為樂，且樂此不疲，矢志要成為慈濟永遠的志工、生生世世都要當一個快樂的慈濟人！