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▲衲履足跡

◎撰文／善慧書苑

重點摘要

從汐止林肯大郡慘劇、中油油管爆炸到東南亞霾害，每有天災人禍發生，當地慈濟人總是盡力去關懷，這讓上人憶起了民國六十二年的首次賑災……

上人為什麼積極為志業建設而疾呼？行善必無災嗎？佛教有不殺生戒，身為佛弟子的醫學生要做動物實驗時，怎麼辦？

一代聖哲德蕾莎修女與世長辭，留予世人無盡追思。許多人比喻上人為「台灣的德蕾莎」，上人有何看法？


▲衲履足跡

一九九七年九月二日

一九九七年九月二日農曆八十六年八月初一

工地如家

數起颱風過境台灣，不知工程中的大林醫院是否受到影響？上人昨日一早搭火車抵台北後，旋即南下台中分會，今晨立即趕赴工地現場。

見工地仍如往常忙碌工作，上人不禁關心地詢問工程人員，同仁們答：「此地風雨不大，沒有受災。」上人聽了，不安的心情才放下來。

上人環顧工地，建築已達一層樓高，須稍微仰視才能見著拔高而立的鋼筋，較之以往須「俯視」院區工程，可明顯感到時間所造就的成果。

工務所裡樹立著一面病房窗戶樣品，上人仔細與工程人員討論，希望在美觀之外，須注重防風擋雨之堅固性，並且顧及病人開合的方便性。

大林醫院自去年十月開工以來，不論是建築師、包商或營建室同仁，大家莫不竭盡心力付出，並且視工程需要，主動加班，使建院進度不斷超前。而慈濟建築委員們更是詳細審查工程諸多細節，適時提供經驗、智慧予工程人員。如今地下室部分已完工，七月即將步入地上工程，預計五百多天後將完成整體結構。由於大林工地非常注重安全、講究環保，故曾多次榮獲環保署及嘉義縣政府列為「模範工地」。

當地及附近鄉鎮的師兄姊亦以感恩心意來工地輪值，除為參訪民眾介紹，並為工程人員舉辦義診及共修，使工地呈現「和」的氣息。另外，為了敦親睦鄰及工程募款，師兄姊昨夜在工地舉辦了一場「廟會」，以各式可口吃食廣招來眾，共為建院工事盡一分心力。

「慈濟的文化，就是『大愛、感恩』。」上人開示時，有感大林醫院工程是集眾人之力以成，衷心感恩大家以發自內心的大愛、為服務人間而共襄盛舉。建築委員們從建設慈院、審閱第一張工程圖開始，至今十多年來，堅持為慈濟奉獻的心意，用心維護建築的品質，實在可說是『功在慈濟』啊！此外，我也要感恩營建廠商及建築師能將慈濟的文化精神，發揮在建築事務上；以及營建室同仁從花蓮帶來慈濟人文，使工地洋溢祥和的氣氛，也令人感恩。」

「當地委員能使工程人員『茶湯無缺』，配合節令供應點心，使工地宛似大家庭，真是功德無量。全省慈濟人甚至海外慈濟人如美國、馬來西亞等地，也為募集建設經費進行義賣或舉辦愛心宴活動，既募款也募心。」上人尤表示，馬來西亞慈濟人大都是普通人家，沒有寬裕的經濟能力，但卻集資出錢，從七月開始，分三班全天候製作月餅義賣，實乃盛情可感！

積極建設三原因

慈濟在醫療志業建設外，亦以「過秒關」的心態，分秒必爭進行教育、文化建設。腳步跑得如此之快，上人解釋原因有三－－一、人生無常；二、因緣成熟；三、善用社會資源。

「要知人生無常，生命在呼吸間啊！我近一、兩年，因為常提到慈濟三十年了、三十一年了，所以特別感到自己年紀已大，竟然在不知不覺中，步入了老年人的行列。人的生命實在有限，尤其意外之事，誰又料想得到？所以要趕快把握當下，盡力去做！」

「再者，可說是因緣成熟使然。因緣稍縱即逝，所以要把握剎那間的因緣，才能成就事功。看看現在的社會，人人富有物質，也富有愛心，樂於從事社會公益；而慈濟三十多年來，以『信實誠正』得到民眾普遍的肯定與護持，凡此種種因緣，都得好好把握，才能為社會謀取更大的福利，奠定祥和社會的堅實基礎。」

讓社會資源能充分利用，不致浪

費、流失，為第三原因。「很多人雖很富有，但心靈空虛，在宗教認知上沒有分辨正邪的智慧，為求心安或為求福，將錢財大量消耗在無意義的事上，真是可惜，也令人感到很遺憾！若能帶動民眾有正信的宗教理念，有『取於社會、用於社會』的人生價值觀，資源就不會流失，點點滴滴都能在社會上發揮效用，實際嘉惠民眾。」

上人勉同仁們，慈濟的目標就是希望匯聚民眾力量，同來造福社會，此使命可說是任重道遠，同仁們更應該致力彼此間「和」的氣氛。

「要知『家和萬事興』！人就是在於『氣氛』，大家相處能多一點關懷，即使工作再辛苦，流汗再多，也會覺得清涼歡喜。今在工地共事，大家要有『同事度』的精神，意即工作不分你我，要有共同體的認知，彼此勉勵、關懷，展現慈濟的文化精神。」上人希望大家做到「大愛、感恩」，並帶動社會也能「以愛共聚，彼此感恩」，達到祥和的境界。

因大林醫院工程的關係，嘉義慈濟人更加凝聚團結精神，會務發展非常蓬勃。今日，聯絡處七位師兄姊，向上人請示推動志業以何為要？

上人就精神面來談：「大家固然要有推動力，但不可太自我，凡事獨斷獨行，要有包容別人意見的雅量。人事圓融最重要，所以要以『愛』來相互對待。不論發生任何事情，首先必須『善解（註）』別人；即使是自己對，別人不對，也要能夠『包容』對方，不要起爭執而傷感情；做慈濟事是很辛苦的，但要『知足』自己能去付出；最重要的就是『感恩』，感恩有這麼多人與自己一起做慈濟。大家能日日飲用這『四神湯』，自然人事和諧，諸事圓滿。」

專心深入才能盡得其妙

雨後新晴，一行來到潭子慈濟菜園。享受難得的閒情逸趣。回返分會，慈青數人敬呈暑期營隊檔案，訴說活動中的心路歷程。其中有位男同學，大學讀理工畢業後，因認為與己志趣不合，欲轉攻中醫。他問，如何才能啟發救人的心？

上人答：「要先覺悟人生。也就是說，我們要分析：人來世間，什麼是最有價值的？我曾分析過，認為沒有什麼比『生命』更有價值。若對生命的價值有充分的認知，就會自然地尊重生命；而有尊重生命的情操，對眾生就會有『覺有情』，能平等、普遍地愛護一切生命。」

同學坦言自己對很多事不能看得很清楚，即使到處走走、看看，似乎也不能明白，徒然增添迷茫與痛苦。

「非要什麼都去看看，心中才能明白嗎？我們在此時此地看到花開了，是否一定要繞了全世界一圈後，才能證明此地因逢開花的季節，所以花開了？事實上，我們找到一個點後，如果能把握這個點，專注地用心深入，自然能有所得。就如研究細菌一樣，必須用顯微鏡仔細觀察，才能透徹了解；意即集中焦點，必有收穫。」

上人慈示這位同學，求學、求知不要籠統分散，也不要好高騖遠，一門深入就能領會其中奧妙。如在學校選擇專攻的科目，總是自己有興趣才會去選，但讀了四年畢業，才說不喜歡，如此這四年豈不浪費了？如今想學醫，既然有決心，就要專心去學，而且要培養出一種感情－－對生命的感情，這樣才不會學了又說沒興趣，不想繼續了，要換別種學識領域。凡事總要專心深入，一心一志，才能盡得其妙。

註：善解－－面對任何人事物，皆用心發掘其良善、有益的一面，以化解心中煩惱。

▲衲履足跡

一九九七年九月四日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年九月四日農曆八十六年八月初三

前些天颱風入侵花蓮，上人數度

冒著風雨，到慈院及醫學院、護專探訪；之後，又逢全省行腳，首站即迎向南台灣的大太陽，兼程到大林醫院工地巡視；於今到達台中分會，午後雨聲大作，平添幾許寒意。天氣是如此變化多端，上人費力適應之餘，還得面對多場大型集會開示，可謂辛苦備嘗。

表揚慈院資深志工

於中區慈濟人聯誼會上，上人頒獎表揚慈院資深志工及三位捐髓者後，開示提到，眼見大林醫院建築物的成長，就想到慈濟志業也是從無到有，一直不斷地往前推展。走過三十多年，於今回想起來，雖覺得擔頭很重，但也因得到無數人護持，心中充滿了感恩。即使面對少數不能體會慈濟之苦心者，即使面對他們的無理批評，亦能心中坦然，無怨無悔。

「當初創建慈院，是認為照顧病人是我們的本分。尊重生命既是我們發的願，那麼無論遭遇任何挫折，都必須『甘願做，歡喜受』。所以，即使慈院分秒發揮救人功能，有時仍難免因疏忽一件小事而令人埋怨，對此，我都不會放在心上。俗諺：『九頓米糕，一頓清粥。』一次招待不周，就忘記曾接受九次善待，這正是凡夫的心態！因此，能透徹人性，自然就不會多所計較。」

上人感恩慈院志工們能視病人的需要，給予適時的幫助；乃至於對醫護人員，也扮演著精神鼓勵的重要角色。「醫師的天職是救人，這是非常神聖的工作。然而，儘管他們辛苦地付出，病人們常因身體不適，偶有誤解或稍感不滿意，百般挑剔、咨意批評。所以，醫師必定要抱著平常心，心情才不會受影響而低沈下去。但是，醫師也是人，也需要有人了解他，給予讚歎。志工們以一分善體人意的慈懷，經常對醫護人員表示肯定，可說是提振他們精神的強心劑！」

「至於捐髓者能做到『頭目髓腦悉施人』，真是非常難能可貴！」上人表示，所謂發菩薩心者，意謂著除了布施身外之物，也能大捨身內的器官。但這種助人的悲心談何容易！」慈濟是個大愛團體，具足福德因緣，人人在相互勉勵、關懷下，發心行大布施的人很多，所以才能在短短四年內，就擁有十五萬多筆資料的骨髓庫。

上人表示，慈濟是由一粒粒的沙、一滴滴的水合成，不能缺少你我他任何一個人的力量。「已遇慈濟因緣，就要抱著感恩心，乘能做之時趕快付出行動去助人，使自己因為充滿愛心而成為幸福之人。」

生死一線間

張基文與黃炳松師兄在榮董會上，分別訴說自己最近的遭遇，甚是發人深省。

八月初，張師兄聯合其他師兄姊，載送一位在豐原省立醫院開刀的照顧戶（註）回其梨山的家。師兄顧及病人受不住山道顛簸，於是一路徐行。到青山段時，被後方來車催促，師兄讓路一邊，五輛車超越而去。接著就在兩、三分鐘內，師兄突見前面落石如雨，猛然將最前方四部車壓扁，一時之間，傷者哭號聲四起，慘不忍聞。此時，師兄姊們不顧自己安危，立即投入救災行動，除將傷者拉出車外，並緊急聯絡警方來協助，同時也開車送部分傷患到附近醫院急救。對於慈濟人的善心義舉，獲救的人家咸表示：「世間怎會有如此的好人！」

黃師兄是牛耳石雕公園負責人。五月份，因黃師兄捐贈土地，上人乘看地之便，順路到牛耳公園拜訪，將離去時，隨行的師兄姊都說他好有福報，有幸得上人來此一遊。得到眾人祝福，他亦非常歡喜。隔天，他去女兒家，因一時閃失，被大鐵門包夾，才心想「糟了」，就昏厥不省人事。就在此時，曾小姐偕先生開車路過該

處，見這危急場面，立即呼叫人來，及時將黃師兄拉出鐵門，曾小姐並馬上施以心肺復甦術，終於將黃師兄救醒。黃師兄在送到醫院急救後，總算保住了生命。黃師兄衷心感恩與慈濟結緣，受到眾人祝福，所以才能遇到貴人而化險為夷。

「平安就在一念間！」上人稱歎張師兄等人，由於為病人著想，所以減速慢行，後又謙讓別人先行，遂逃過一劫，冥冥之中自有「一善破千災」的感應。而黃師兄則是福人有福報，才能死裡逃生，其人其事正是「修福的見證」。

「平時就要常常『自我祝福』，並且『祝福別人』，以及『接受別人祝福』，如此必能在人生路上逢凶化吉。」上人強調，福是出於愛，有愛心的人必得大福。人生無常，沒有任何一物能永久擁有，只要如此看得開，就可去除我執，全心造福人群。

註：感恩戶－－即接受慈濟經濟補助的個案；由於感恩個案示現貧苦之相，讓慈濟人從幫助他們中成就菩薩道業，故又稱感恩戶。

▲衲履足跡

一九九七年九月五日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年九月五日農曆八十六年八月初四

回歸初發心

鑑於許多委員活動頻繁，缺乏充裕的時間走入會員家中，而藉收取善款，告知慈濟動態，或傾聽他們的苦悶，解其心結，上人於是在台中分會的「感恩時刻」致勉眾人，希望大家回歸初發心，恢復初任委員時，一心要勸募更多人加入會員行列，以達祥和社會的目標。

「增加會員就如同增添淨化人心的力量；因為多一個慈濟人，社會就多一分平安。所以，想要淨化人心，就要多接引會員來加入慈濟。」

上人教示大家：「多做多得，福慧雙修；少做多失，福慧雙休。慈濟是大家的，是否能利用身在慈濟的因緣，多行善事，累積道糧，就看個人的福德因緣。欲善盡委員之責，就要將舊會員再找回來，並且不斷接引新會員，如此才能淨化人心。」

八點多動身北上，一、兩個鐘頭後，來到三義地帶。此行驅車而來，一路上亦是夾風帶雨，四下都是灰黑的雨天光景。在聯絡處，亦即慈傳師姊府上，早已有附近鄉鎮多人，群集等候上人。

鄉下人情味濃厚，客家民風尤其體貼周到，大家為鬆弛上人壓力，紛紛獻唱客家山歌。不論是老者渾樸的嗓音，或是壯者高亢的清音，皆令人感動，想必他們已勤練了不少時間。感受當地「人和」的氣象，上人祝福師兄姊們，共同致力將三義營造成慈濟模範村。

過正午，續往桃園方向。當抵達位於大樓的聯絡處時，放眼望去，滿是人潮，據說共有一千兩百多人與會。桃園地區推行社區志工，依區域劃分七組。六百多位委員及慈誠隊，藉活動加強凝聚力，希望透過理念與力量的整合，有效落實鄰里守望相助、敦親睦鄰的目標。

上人慈示十多位組長及幹部們，當初大家因為愛慈濟，想出任委員，所以對先生百般溫柔，殷勤料理家事，而終於排除萬難，得到先生肯定，進而護持太太受證為委員。

「這分初發心的精神，必須保持好，不可當初柔和忍辱，現在卻又熟不拘禮。對於偏遠地方的貧寒人家，固然要聞聲救苦，付出大愛；對於周圍的人，亦即家人、同事，若無法發揮愛心，就是本末倒置。所以，希望大家要與身旁的人好好相處，彼此善解、包容；再將愛心推及更多的人，使社會充滿好人好事，成為幸福、健康的社會。」

點滴資源皆珍貴

在與會員們開示時，上人感恩大家

長年護持，匯集人人點滴愛心，成就了慈濟世界。「大力量是點點滴滴結合而成的，要知道，即使是十元、五十元，若能集合起來，也是一股很大的力量。所謂『粒米成籮，滴水成河』，又如『大富由天，小富由儉』，都在說明不要輕視小數目的累積。所以，對於任何一點一滴的付出，我都非常感恩！」

上人以水電為喻，無水無電時，實在非常不便、苦不堪言，所以，每一滴水都要很珍惜。日常生活中能隨手關水關電，就能少繳水電費，這也就是「節流」。若大家都有節約用水用電的共識，就能減少資源的過度消耗，且能培養節儉的美德，省下金錢去幫助別人，可說一舉數得。

「每回看到社會又出事了，我就很內疚！因為我出家後，走入滾滾紅塵，為的就是要淨化人心，祥和社會。所以，雖然辛辛苦苦、忙忙碌碌，但我並不求什麼，只希望人人過著平安幸福的日子。」上人哽咽道：「但是，慈濟已三十二年了，我口口聲聲說要淨化人心、祥和社會，但到底淨化了多少人心？社會是否比較祥和了呢？感覺上要達到社會祥和的目標，這條路還很遙遠啊！所以，我自認對社會有愧疚，必得再繼續努力！」

上人呼籲大眾，慈濟要做的事很多，需要很多人投入，希望大家切勿輕視一點一滴的付出，只要匯集眾人之力，必能完成祥和社會的目標。

▲衲履足跡

一九九七年九月六日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年九月六日農曆八十六年八月初五

如何做好「公僕」？

行政院院長蕭萬長偕夫人朱俶賢，及祕書長張有惠與夫人黃祥如，一同拜訪上人。

蕭院長感謝慈濟在他的故鄉嘉義建立大林醫院，造福鄉親，並表示，他在擔任地方民意代表期間，親眼見證慈濟人在上人領導下，自動自發地推展慈善、醫療、教育、文化等志業，而且不只在台灣，海外只要有台灣人去的地方，慈濟也慢慢發揮很好的作用。

接著，蕭院長請教，如何做個符合社會、民眾需要的人民公僕？

上人表示，人民最愛的就是「社會祥和」。台灣可說是天時、地利均備，只欠人和。現在的人大多智識高、功能好，但是智識高不見得能提出愛心，功能好也不一定會發揮良能；唯有人人淨化心靈，心想好念，發揮大愛，才能讓台灣更好。

上人也說明最近的三種心情：「生命無常、把握因緣、匯聚愛心資源為社會再建設」，並報告慈濟志業的現況。蕭院長說，自己雖非慈濟人，但非常認同慈濟精神，若慈濟有需要政府協助之處，必盡力協助。

臨行前，上人為兩對伉儷掛上念珠、觀音項鍊，並致贈一九九六慈濟年鑑，蕭院長及張祕書長也各以一萬元善款捐作慈濟建設基金，隨後，上人邀請他們到花蓮看看慈濟各項建設。

區組長的用心

北區九至十六區各組組長、副組長，與上人分享心得。

「最近我們組裡成立讀書會，一起研讀慈濟的書籍。以前看書是『被書看』，因為老是打瞌睡；但現在為了向『厝邊頭尾』介紹書中的智慧，再也不敢不用心了。」

「落實社區志工後，因為能就近關懷會員，所以更能開導會員化解心結。有位住在我家樓上的會員，先生要跟她離婚，我誠懇地與她聊了三小時，希望師父的法能進入她心中。過了幾天，她來向我道謝說，他們夫妻和好了，離婚的念頭也打消了。」

「我是組長中最資淺的，當初組長責任落在我身上時，我很惶恐，兩

個月內瘦了三公斤。到精舍參加幹部研習時，上人給我們每人一個裝著『想師豆（相思豆）』的小瓶子，裡面還有一塊寫了字的小石頭；我拿到的小瓶子，裡面寫的字是『勇於承擔』。這給我很大的鼓勵，使我更有信心挑起重責，之後體重就不再下降了。」

「我們組內開會時，我常鼓勵大家發言，讓人人都有拿麥克風的機會，我說：『大家都是一家人，說得好或不好都沒關係，都是一種學習。』像一些資深委員，現在雖較少參與活動，但他們對勸募很在行，我就請他們來談勸募的經驗。我一直覺得當組長沒有什麼重要，最重要的是組員的心，組員們合作無間才能做得好，而不是靠我一個人的力量就能完成。」

上人表示，見大家這麼用心，使他感到安心。大家都是他的在家弟子，父母關心子女是一生一世，師父關心弟子則是生生世世。

「世俗所謂『望子成龍，望女成鳳』，師父對大家也有很深的期許，希望你們成為真正的菩薩。平時大家互稱『菩薩』以彼此鼓勵，但要曉得，『名』很好叫，『行』可不太好修；就是因為不好修，所以要很用心。善解、知足、包容、感恩，是大家常聽到的，但是否真的做到？這是很大的問題。若只聽不做，仍是菩薩歸菩薩，凡夫歸凡夫。」

「慈濟是一個修行團體，也是走入社會的團體。佛陀的教育，我們固然要不斷地追求，但不是要你們每天去聽經，或一天到晚拜佛念佛。佛教有很多法門，慈濟法門是『行』的法門，做中學、學中做，身體力行菩薩道。既已選擇這個法門，就要時常反省自己是不是一心一志朝著目標前進。現在社會上雖然宗教很興盛，卻很複雜，所以希望你們要自愛。如果今天跑這個道場，明天跑那個道場，一心多用，各個法門都只學到皮毛，這樣只是在浪費生命罷了。」

「希望大家照顧好自己的心，不要三心兩意，唯有一心一志才能道業有成。要記得『多做多得，福慧雙修；少做多失，福慧雙休。』」

德蕾莎修女辭世

今日凌晨，德蕾莎修女因心臟衰竭，在印度加爾各答她所創辦的「仁愛傳教修女會」總部，以八十七高齡結束了充滿仁愛光輝的一生。

一九一Ｏ年八月二十六日，德蕾莎修女誕生於阿爾巴尼亞。十八歲在愛爾蘭成為天主教傳教修女後，迄今七十年來，以最謙遜的心靈，帶領各國籍的修女與義工，為窮苦人中最窮苦的人服務。而今，一代聖哲告別人間，留予世人無盡追思。

午後，超視記者左燕妮與自由時報記者黃以敬，前來採訪上人。

左小姐：「您是否知道德蕾莎修女去世的消息？」

上人：「我近午獲悉這消息，很震驚。多年前德蕾莎修女曾經到台灣，可惜沒有見面的機會，覺得很惋惜。人的生命有限，但精神能長存人間，我相信她所帶領的修女們會把她的精神傳遞下去。」

左小姐：「有人形容您是『台灣的德蕾莎』，您的看法呢？」

上人：「我不敢和她比，我很敬佩她。我相信她將乘願再來，繼續救度蒼生。」

黃先生則請問上人，對於本月上旬越航客機在柬埔寨失事的看法：「機上六十二名乘客，除了兩名大人和小孩獲救，其餘皆罹難，其中有二十二名是台灣人，家屬非常痛苦，是否可以請您談談生死。」

上人：「我們可以體會家屬喪親之痛，但要勇於面對現實。只一直悲哀哭泣，於事無補，要把自己身體照顧好，往後才能照顧好其他家人。」

人生無常，生命不知何時結束，也許還有很久，也許就在下一秒。上

人表示，我們活在世上，每天都要以感恩的心來努力付出，莫浪費了珍貴的人生良能。

▲衲履足跡

一九九七年九月七日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年九月七日農曆八十六年八月初六

慈誠募心

北區慈誠隊落實分區編制後，在致力整合區內人力之時，也加強與該區委員的凝聚力，期能真正合作分工和心。由此次溫妮颱風重創北部，當地慈誠隊結合委員，發揮迅速的救災行動，顯見彼此已達良好默契，共同印證推動社區志工的正確性與必要性。

所有中隊長以上幹部，除向上人報告救災經過，並表示在社區關懷工作上，環保工作仍如平常積極推行，而今更朝「助念」及「勸募」兩方面努力，既擴大慈誠隊原有功能，也希望藉此與社區民眾更加融合。

上人表示慈誠隊向來令人很安心，所作所為莫不以師志為己志，實是非常貼心的弟子。以推動社區志工來說，慈誠師兄們充分顯現男眾「該做就做」的魄力，並能集思廣益發展社區志工的執行方面。

至於推動助念，上人強調必須注重形象與威儀，以整體的莊重氣質與人廣結善緣。又如勸募工作，慈誠師兄若能人人一本勸募簿，隨時隨地「募心」，在啟發別人愛心之餘，自己也藉此鍛鍊修行功夫，可說一舉數得。上人感恩師兄們以「和」供養，並希望大家在慈濟菩薩道上要永遠謹遵師訓，做一個名實相符的金剛護法。

「貪」是苦源

「多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。」上人在對北區九至十六區委員及培訓委員開示時，言及《八大人覺經》第二覺知。

上人說，世間一切災難，都是眾生心念所感招－－因為心的欲望無窮，所以造作惡業，惡業共聚，天下就多災多難。「欲」從「貪」起，心中貪名、貪利、貪所愛的一切，便不擇手段與人爭奪，而招來了苦難。人在六道中，就是因為貪欲，所以生生死死，疲勞不堪，若能少欲無為，與人無爭，自然身心自在。

學佛，就是要行菩薩道，菩薩是覺有情－－覺悟的有情人。所說「覺悟」，就是透徹世間萬物實乃生滅無常，一切都不是真實的存在，這就是第一覺知中的「生滅變異、虛偽無主」。即使生前享有盛名、權勢，死後能留下什麼？除了自造之「業」外，帶不走任何東西。所以，看得開的人，就會「應用」其所有；看不開的人，只會「享受」其所有。迷情眾生盡情享受，不懂得造福人間，所以就生死疲勞；覺悟的有情人視富貴如浮雲，為人群奉獻一切，自然能解脫塵縛。

「人生在世，壽命能有多久？我們應把握剎那、恆持當下，恆以救度眾生為念。能力行不懈，慧命就增長；若心生退轉，慧命就停滯。希望大家忙忙碌碌做菩薩，而不要庸庸碌碌過日子，如此生命用得有意義，才是我們來人間的一大事因緣。」

救濟原則

委員、慈誠及功能組幹部會議上，師兄姊細述溫妮颱風救災情形；人間溫情固然深刻感人，而災變現場的悽慘景象，亦讓人感傷不已。如災戶們有的原本生活富裕，在接受慈濟人慰問金時，不禁心中感慨而眼眶含淚；也有前一夜，全家正快樂地討論婚禮事宜，未料才沒多久，準新娘與新郎就天人永隔了……

在此次救災行動中，慈濟人「跑在前頭」救助災民，並完成「做到最後」的原則。為更加強大家的理念與能力，上人分析慈濟之救濟大約可分

長期、急難及心靈救濟三類。以「急難救濟」而言，所謂「救急如救火」，任何意外災難，一接到消息就必須跑到最前，進行安撫工作；不分是貧是富，立即發放慰問金，同時追蹤評估未來是否要列入中期或長期救濟。

如此次水患，許多人家突然遭水淹沒家當，一無所有，必須先給予些許現金應急，供他們購買日用雜物。這種關懷的心意一定要表達出來，才顯見人間溫情的真摯。發放慰問金亦須考慮周詳，若水只淹到腳，財物未損，就不必給予慰問金，但可協助清理工作；若淹到腰部，多少有所損失，就要給予慰問金；至於淹到一人高度以上，家財可說完全泡湯了，則慰問金就要更多。

「要發願做個救人的人！」上人表示，能救人的人是有福的人，不似遭遇災難成為被救的人，實在悲悽無奈，所以救人者必須抱著尊重、感恩的心去付出。

▲衲履足跡

一九九七年九月八日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年九月八日農曆八十六年八月初七

來到災區

來到汐止，從一條大道轉入汐萬路，不久，遠遠望見多棟高大的建築，這便是溫妮颱風過境後，經常出現在媒體上的林肯大郡。

「有受到驚嚇嗎？」上人甫下車，即被幾戶人家圍繞，看見一位老婆婆，便慈言相詢。「我沒有，是前面的人嚇到了。」老婆婆住家離山較遠，沒有受到波及。

災區現場，明顯可見擋土牆已成殘垣，土石崩塌散置。被崩落的山石擠壓而傾斜的第一棟大廈，為免影響其他建築，已完全鏟平移除。

住在第三棟三樓的黃明輝師兄，是當天災難的目擊者，他描述當時突然聽到巨響，才發現擋土牆已經崩塌，快速聯絡其他慈誠師兄後，自己趕忙跑去救災，及時搶救了兩位居民。未久，師兄們來到現場，不顧己身安危，冒險救人，終於救出十多位居民。之後多天，慈濟人仍持續支援救災工作。

上人站在擋土牆前，有些災戶手指自己住家，向上人說：「我就住在那裡。雖然沒有遭殃，但難免心驚膽寒。」「我就住在被山石淹沒的地方，連續好多天都無法睡著。」「太太當場死亡，我目睹這事發生。」……而後行至公祭處，仍有民眾向上人訴說家人慘遭不幸的經過。「事已發生，過去就過去了。現在最重要的是將心安下來，心平氣和地看看這事如何彌補。」上人一一對大家安慰道。

公祭處掛有二十八位罹難者的相片，上人拈香致意：「願你們乘願再來，好好安息吧！」環顧相片中的人，年紀較大者氣質高尚，幼小孩童則活潑可愛。「他們好年輕啊！」」上人注視一會兒，心中百感莫名，轉身之時，又嘆言：「人生無常……」

將離去，眺望遠山碧綠蒼翠，山坡下住屋亦清晰可見，視野如此美好，「這兒也是個美麗風景的地方啊！」無奈國土危脆，上人語多感慨。

接著，上人過訪天主教仁愛修女會。該院依止德蕾莎姆姆安貧樂道、幫助窮人的奉獻精神，修女們身著與姆姆同式的白衣藍邊修女服，在陳設簡單的屋宇中，無私無悔地照顧十來個老人。附近一些慈濟委員亦會來此協助料理餐點、打掃環境或為老人沐浴，有的甚至每天過來幫忙，與修女們結下甚深好緣。上人也曾來此拜訪，與修女們一見如故，情誼親切。此時，見老人們正聚在一起，等待吃水果點心，上人與大家寒暄並致送念珠。

聞知汐止靜修院住持玄光長老圓寂，上人於是前往致意。此院正是三十多年前上人初次離家、打算從此走上修行之路的所在，當時蒙玄光長老慈

悲收留，三天後雖被母親帶回，然而上人已深植出家的堅定意志。

時雖近午，上人掛念內湖大湖山莊災區，仍驅車往視。來到接近河道閘門的卓姓人家，卓太太告訴上人，溫妮颱風來襲時，水沖到地下室打破窗戶，婆婆下樓探看，因水流急促不慎跌倒，先生及小姑設法營救，亦慘遭沒頂。見卓太太姊姊及姊夫在場，上人慈慰卓太太要堅強，並叮嚀娘家親人要好好照顧她。

與媒體記者雙向交流

慈濟之對外管道－－志業中心祕書室，為使媒體記者更了解慈濟，今日邀集百多位記者前來台北分會聯誼。上人在會中與大家談話時，提及對當今記者們的殷切期待。

「雖說人間苦難多，但在悲悽背後，卻也有許多溫馨的感人故事。希望身為社會大眾耳目的媒體記者們，在提供民眾更廣的見識之時，不要偏頗地只採訪黑暗面，令人心寒；應該也要多致力於溫馨人事的描寫，才能使民眾對社會有全面認識。」

「台灣可說得享天時地利，唯一欠缺的，就是人和。若上下能和，台灣真是寶島！如何安定人心，使台灣走向更美好的未來，媒體的責任非常重大！對於不好的事，固然可以報導，使人有所警惕；但對於正面的好人好事，也要多鼓勵，使人見賢思齊。若能採取如此中肯的報導立場，相信台灣必然會更好。」

「期待社會上各行各業，能以共同的良知，發揮不同行業的功能。」上人表示，所謂「一筆定江山」，任何事經過媒體記者的筆尖，往往能導引大眾思想走向。所以寄望大家，明白自己的影響力以及身負的重責，用心深入感人情事，締造社會善美的循環。

記者們聆聽上人一席話後，有些人再問及上人諸多問題，諸如到汐止仁愛修女會的感想、得知德蕾莎修女辭世的心情、對於人稱上人是「台灣的德蕾莎」有何看法、對弟子黃乃輝榮獲今年十大傑出青年的期許，以及有腦性疾病的孩子是否前世造作惡業、籌建兒復中心的理念……等。

上人表示，好幾年前曾拜訪仁愛修女會，與當時的院長及修女們感覺很親切。他們過著刻苦勤儉的生活，是真正在為窮人、老人及病人服務，其崇高的精神令人非常敬仰。「記得當時我要到附近的彌勒內院，那是個佛教寺宇，但院長及修女們欣然與我同行，那真是很親、很親的感覺。」

「德蕾莎姆姆與世長辭，我感到非常心痛。她是世間真正的聖人，為人間的悲苦無私地付出，得知她過世了，感覺世間已失去這位偉人，心中實在悲哀。但相信她的精神永在，還會回到人間。我們只是宗教名詞不同，事實上精神是相通的，我認為她也是菩薩，菩薩是不忍眾生苦、永遠不捨眾生，所以她必然會乘願再來。」

「我不敢與德蕾莎姆姆的聖格相比，我還是『台灣的釋證嚴』，只是努力做自己該做的本分事而已。他人將我與她相稱，或許是因為我們行事都是以愛為方針，有此共同的精神交會點。但事實上，任何人都不能替代任何人，每個人都是獨特的存在。」

「凡事都要以平常心視之，不可因得到獎勵就自以為特別。努力上進是為人應做之事，若得個什麼獎就自我膨脹，那麼得這個名就不是好現象。黃乃輝是腦性麻痹的孩子，他得此病而能自立自強，的確難能可貴。但我期許他要有智慧，而不是徒具聰明。他若能穩定自立自強的腳步，做好該做的事，並且不為名所迷，能夠縮小自己，他就會對人有良好的影響。」

「若認為殘障孩子是『前世造業，今生如此』因果報應，這是錯誤的觀念。人都會生病，殘障孩子也不過是顯出一種病症，只是此病與一般人

不同而已。所以，育有此類孩子的父母，不可自己『心中有殘』，以為這是見不得人的事；畢竟，父母本身有健康的心態，才能教養孩子有健康心靈。」

「籌建兒復中心，目的在透過及早治療與教育，使先天失調的孩子，得到後天良好的彌補，能自行料理生活。在父母這一方，則對其心理建設，使他們明白，雖然孩子生有這種病，仍是父母生命的一部分，要愛護他、教育他，陪伴他長大。」

▲衲履足跡

一九九七年九月九日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年九月九日農曆八十六年八月初八

文化工作者的責任

台北分會同仁隨著會務擴大，人數日益增加，呈現人才濟濟的蓬勃氣象。上人與之開示言，當今社會價值觀不斷在變，人倫道德日趨沒落，想想未來，不知會變成什麼世界？然而，兩個月來，慈濟舉辦六十多梯次的暑期營隊，看到學員們的成長，令人對未來充滿希望。大部分的孩子在家中都是少爺、小姐，父母則是老媽子，小心侍候著孩子們；但經過營隊的洗禮之後，大家都知道要孝順父母、感恩父母。他們心中的愛與良知被啟發，使人感覺有歡喜的成就感。

除有這分歡喜心外，短短兩個月來，天下發生多起天災人禍，令人也感受到悲歡離合的悽然心情。而普天之下雖苦難偏多，只要當地有慈濟人，必定迅速到苦難現場伸出援手。這些感人的真人實事很多，期待文化工作者透過各種媒體將其記錄下來，為歷史作愛的見證。

文化工作，是影響人心深遠的事業；引導大眾走向人生正確方向，是文化工作者的責任。上人對從事慈濟文化工作的同仁，向來寄望甚殷，在面對數位主管時，不免語重心長，希望大家要帶好同仁，負起留存慈濟歷史的使命。

人才

在人才的羅致上，上人提到，每個人都富有愛心，也都有願意去做的心志，只是身為主管，要能「知人善任」，必須順應同仁們的專才，讓人人有機會去做；愈有事做，就愈能體會志業精神所在，也就愈能專心致志地投入，且會忙得很快樂。否則，若將人才閒置，使其空有才華卻無從發揮出來，他很快就會退轉，甚至會因此而咨意批評。

稍有智識的知識分子，大多有「所知障（註）」，他們懂得很多道理，但不一定會使用。即使他們懂得道理的名稱，但因沒有機會實際去做，就無法體會印證道理的喜悅。一旦讓他們適才適性地付出，他們就能事理相應，深入體會慈濟精神，而成為一股強大支持志業的力量。所以，主管們要能知人，並且給予機會，則任何人都會是個人才。

註：所知障－－執著於世俗學識，使本性智慧受到遮障。

▲衲履足跡

一九九七年九月十日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年九月十日農曆八十六年八月初九

分區編組甘苦談

上下午各有一場委員會議，一至八區各組組長、副組長，以及十六區之區組長、副區組長，分別依序向上人報告組內活動情形與個人心得。

「自從擔任組長以來，壓力很大，很多事必須自己去面對，不像以往自己是個組員，有資深組長可以依恃。雖然分區後，大家還在適應中，但我總是以『做就對了』來自我期許，帶領大家進入狀況。」

「有挫折才有成長。面對人事困擾，已學會感恩對方促使自己道業日益增長。」「事情無論如何艱難，也

要全心以赴，拚命做下去！」

欣見大家用心付出，上人鼓勵：「做事不要怕困難，要體認到，這是『自造福田，自得福緣』。」上人雖肯定大家的成就，但也表示社區志工尚未完全上軌道，委員間彼此心力交會仍有待加強，才能充分發揮社區志工的功能。

「帶人是很辛苦的！」上人體會大家身為幹部的心情，表示在一般公司行號，設有職業管理的層屬順序，上司有權責指使下屬辦事。但慈濟是志業機構，人人都是秉持愛心來投入，沒有絕對的硬性制度規範，而是強調人人要自我管理。所以大家帶動組員，是要「帶心」，而非「帶身」而已。所說「帶心」，是希望帶動他們成為「志工」，而不是「義工」。志工是自己立願而來，以志業精神來做事；而義工則是義務性質，可以說不做就不做了。所以，大家要有耐心，只要真為志業做事，必然苦盡甘來，得到組員們真心護持。

各區負責人的使命

在與區組長及區副組長的開示中，上人從分區編組的目標談起，清楚指示區組長、區副組長及各組組長、副組長，乃至組員們的責任、功能。

上人語重心長地表示，佛陀來人間，為的是要「救心」；慈濟的目標也是希望以菩薩關懷眾生的心，來淨化人心、祥和社會。但如何能投入社會、深入人心，完成淨化人心的目標？關鍵在於委員們能否真正貼近人心，去做淨化的工作；若能落實社區志工，委員就能及時關懷民眾家庭，由點而線而面，完成淨化人心的目標。

以全台灣人口比例來說，慈濟可說是很龐大的組織，「如此大的團體，我的心意如何能正確地傳達出去？這必須我『喊』，你們就能『應』；然後，再以這種共鳴傳給委員們。

為使心聲能正確傳達，就必須設負責的人－－也就是區組長。但若只有區組長一人，恐怕『孤掌難鳴』，必得要兩隻手以上，才能產生更大的共鳴，所以區組長必須有區副組長來協助。」

「『區組長』及『區副組長』，都只是為工作方便所設的名詞而已，不應有階級之分。每區之區副組長通常有兩人，與區組長之間要有『三位一體』的共識，就如香爐也要三隻腳才能站得穩。所以，三人間必定要『以和為貴』，才能安定地發揮大力量。」

除此之外，區組長及區副組長還有其他兩項很重要的功能。「每個社區都有特殊的文化型態，如何適應各區獨有的文化，來帶動區民投入慈濟自度度人行列，以達到敦親睦鄰、守望相助的功能，就必須有賴區組長及區副組長的智慧。區組長及區副組長必須負責理解所屬社區之文化，以及區民的需要是什麼？將這些資料蒐集、分析、整理，並做出規畫，以帶動組員有計畫地接引社區居民。」

「再者，區組長及區副組長必須關懷該區每組組員互動情形。但要同時關懷這許多組員是不可能的，所以另設組長數名。組長們面對組員，想要帶動他們具有『志工』心態，發自內心深處來志願投入慈濟工作，而非『義工』可做可不做，並不容易。所以，就要區組長及區副組長在關懷、了解組員之餘，也要關懷組長，輔導組長們確實帶出組員的志業精神。」

各組組長的功能，就是將組員們帶好；組員能帶得好，他們就能在社會上發揮很大的淨化人心的力量。所以，組長的責任也很大，對組內資深委員要尊敬，對資淺委員則要愛護。

而最基層的各組組員，也就是每位委員，當今最重要的功能，就是走入社區區民的家庭中，傾聽家家那本難念的經，及時解其心結，化解其家

庭問題，並適時介紹慈濟精神，啟人善念，達到淨化人心的目標。

▲衲履足跡

一九九七年九月十一日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年九月十一日農曆八十六年八月初十

行善必無災？

預定行程中，本不包括宜蘭，但世事難料，還是因故而來。上人與當地慈濟人開示時，言及一切是因緣，何時來去無法固定；而此回出門行腳，尤感人生無常、國土危脆。面對變遷無常的人間，最重要的就是把握時間，趕快去做有益人群的事。唯有真正去做了之後，所感受到的輕安自在，才是我們真正擁有的，任誰也取不走。

午後，十多位委員、慈誠隊幹部與上人座談。

有委員家中屢遭大火，財物損失不少；此事引起一些人疑惑、不解，為何行善事亦會遭遇不測？

上人表示，高大的山，風雨一來都保不住，何況是人造建築？所以說，平安就是福。不幸受災時，就要念及人生本無常，要善解、要看開。

「我年輕時，住清水的阿嬤往生，我們全家從豐原包專車趕去奔喪，不料豐原家中竟遭竊，令母親非常煩惱。有位姑娘勸她說，錢是人賺的，只要人平安就好，別人偷走多少，我們就再補回多少。豐原人也有句話說：『葫蘆地，燒就旺。』意思是大火愈燒，就愈興旺。」

「至於是否行善就不會受災？看看我，也很努力做好事啊，但為何總是藥不離身？行善事是本分事；而遭遇障礙，則是與生俱來的業力使然。如果做慈濟就會賺大錢、不會生病，那麼全省兩千多萬人都會來做慈濟了；而既然一律賺大錢，也就不會有大企業家、小企業家之別了。所以，不要以為做慈濟就不會發生什麼事，並非如此；但我們若常行善事，就會賺到『心安』，這是一種很歡喜的踏實感。」

社會道場

宜蘭地區亦依區域分組以落實社區志工，上人希望大家建立「和心」共識，以確實達到淨化人心的目標。

「慈濟是菩薩道場，我們的心態必定要調整得無私無我，不能有任何私心。落實社區志工，目的在達到敦親睦鄰、守望相助的功能，所以，希望大家能為大體著想，做好區域分組事宜，不要以自己的立場出發，爭取個人私利。慈濟之一大事因緣，是淨化人心，當今天下之天災人禍，都源自人心不調。以柬埔寨而言，為何天災人禍不斷？因為他們長年生活困苦，所謂『人貧起盜心』，多數人不但無法去關心別人、做布施之事，反而還相互搶劫、爭鬥，在這種共業之下，國家遂永無安定之時。」

「慈濟是菩薩修行的道場，雖然我沒有建設堂皇大殿供大家共修，但我已鋪就平坦的菩薩道給大家行走。放眼天下，寺院道場多，社會道場少，你們就是走入人群，在社會道場裡用功修行。我們經行（註），是行在大地眾生的周圍，而非行在寺院大殿拜墊的周圍。希望大家在此菩薩道場裡，能夠把握時間好好用心，彼此心手相連做慈濟；若能和心，自然就沒有困難的事。」

越過秀美山川，一路行向花蓮，向晚時分終抵精舍。大眾接駕，上人回房，結束十多天來的辛苦奔忙。

註：經行－－在固定的地方兜圈子，避免坐禪或念佛時，發生昏沈或睡眠。

▲衲履足跡

一九九七年九月十三日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年九月十三日農曆八十六年八月十二日

對新加坡慈濟人的叮嚀

在精舍培訓一週的十八位新加坡師兄姊，與暑期最後一梯次大專志工

一起舉行圓緣。

點心燈後，上人開示道：「兩個多月間，辦了六十二梯次的營隊，每梯次來時都滿心歡喜，回去時也都依依不捨。人生本就是來來去去，重要的來的目的是什麼？來到這裡做些什麼？學到什麼？回去能不能應用？」

「在日常生活中與人結好緣、時時說好話、日日行好事，是我對大家的期待。社會的未來靠你們去承擔，但願你們每個人都要做一顆慈濟種子，把大愛精神散播到每個角落。」

新加坡師兄姊即將返回僑居地，向上人告假，由於回台一趟十分不容易，李志成師兄長跪懇請上人予以簡單開示。上人慈悲應允，開示道：「就是因為回來一趟不容易，所以回去後大家心一定要和。台灣有句俗諺『家和萬事興』，但我要說的是『心和萬事興』，如果大家能夠和，那麼做任何事沒有不成功的。」

「生命苦短，過一天就少一天生命，所以我們要好好利用短暫的生命，轉化成永恆的志業。」上人言及行腳回來後，雖然醫師囑其多休息，但行程永遠排得滿滿的，「我的生命不斷在燃燒，為的就是想在短暫的生命中，把永恆的志業建設起來。」

上人勉勵大家：「要把握人身功能與因緣，把當地會務帶動起來，切莫在人事間鑽牛角尖，那是很苦的！」「我很忙，但忙得天天歡喜，雖然有很多壓力與責任，但心中有感恩，有感恩就有感動，有了感動就是一股推動的力量。」上人對大家說：「心胸要開闊、意志要宏觀，在人我是非中打轉真的不值得！要能縮小自我，立大志願，這樣人事才能圓融。」

好高騖遠不如平淡認真

有對兄弟皆是慈青，弟弟學校畢業即入志業體任職，工作既忙碌又快樂；而一向讀書、就業都很順利的哥哥，卻對未來感到迷惑，故來請示上人。

上人說：「行行出狀元，當然除了興趣，還要用心才能做好。再者，才華再好，如果安不下心也會做不好，所以要先安心。」

哥哥說：「我想到成功可能性的問題。」

上人告訴他：「若能做到心安無愧，服務人群令人歡喜，就是成功；如果權大位高但做事有違良心，就是失敗。」

沉默半晌，哥哥若有所悟地說：「我太愚昧了！」

上人開示道：「你該把心安下來，從學過、做過的事中，仔細思索自己興趣何在？單純最好！你太『聰明』了，所以想太多、心難安。你弟弟老老實實安守本分，所以工作得很快樂。」

哥哥又說：「我無法像弟弟那樣去服務人群，我好像比較適合獨立分析的工作。不過想了這麼多年，也想不出個所以然來。」

「你抱負太大了，縮小一點！」

「我覺得自己還年輕，還可以多方面嘗試。」

上人問他幾歲了，得知他已二十八歲時，上人告訴他，三十而立，應該要定下心來好好做事了。

哥哥又說：「我曾問母親：一個人跑到深山去修行到底好不好？母親回答我『未成佛前，先結好人緣』，認為應該實際走入人群去付出。而我的想法，在以前我曾經努力過的那段日子，雖然對人群沒有什麼建樹，卻也不算浪費。佛經中說，禮敬一位阿羅漢（註一）不如禮敬一位辟支佛（註二），禮敬千百萬位辟支佛不如禮敬一位佛陀，顯然不同階級可以做的事並不一樣。」

上人又開示道：「阿羅漢不如辟支佛，辟支佛又不如佛陀，這是心態上的問題。阿羅漢獨善其身，聽說人生無常就遠離人間，自己修行，所以多位阿羅漢的功德合起來也不如一位辟支佛。

辟支佛是獨覺，不用聽人說，只看了四季的變化、山河大地的脆弱、人的生老病死，就能獨自覺悟人生奧妙的道理。但是辟支佛又不如佛陀，因為只有自己覺悟解脫還不夠；而佛陀不但覺悟了，且投入世間度化眾生，所以辟支佛不如佛陀。」

哥哥又說：「我的想法是，如果我只能影響一個人，我會去影響那最有影響力的人，讓他可以去影響更多的人。」

上人提醒他：「不要一下子就想自己可以影響多少人，要先照顧好自己的心。有時明知是好事應該去做，但還不見得能影響自己實際去做；自己都影響不了自己，如何去影響別人呢？」

上人希望這位哥哥不要把心放得太大，平平淡淡認真去做就好了。

教育就是「大捨」

第二期「醫學院榮董感恩之旅」在醫學院演藝廳舉行。一位許女士表達心中疑惑：慈濟用在醫學院的經費甚鉅，真有必要嗎？李明亮校長表示：「從事教育本來就要以大捨回饋社會。以解剖教室、動物教室為例，如果草率一點就可節省很多經費，可是真要做到尊重生命及人性化，則品質一定要要求；好的品質就是教育的一部分，這和浪費是兩回事。」

上人隨後開示，談到教育的理念，「有人說我們的建設太好了、學生太有福了，殊不知教育是百年大計，現在的社會日新月異，如果學校隨便建設，那很快就會被淘汰了，所以辦學校就是要讓學生在最好的環境中接受教育。其實你們看到這些建設應該很高興，因為你們所捐的錢點滴都用在最細膩、最好的工程上。」

「我們愛孩子，但不寵孩子，雖然給孩子們很充分的物質，但我們在生活上的管理還是很嚴格，非常注重他們心靈的成長。」

「我覺得自己做得還不夠多，在我有生之年，我希望自己不是『浪費』而是『盡情』付出。醫學院成立第二年，大學聯考志願排行就超越幾間醫學院，可見我們的教育已有一定的水準。當然這些都不是為名，而是希望將來能帶動台灣更好的教育風氣。」

「有人擔心收支不平衡的問題，其實我們是為教育而付出，不是為賺錢而辦教育，所以要有決心－－教育永遠是『捨』，要有如此的決心才能做好百年樹人的工作。」

註一：阿羅漢－－聲聞乘中的最高果位名，含有三義：一、殺賊，殺盡煩惱之賊；二、無生，解脫生死；三、應供，應受天上人間的供養。

註二：辟支佛－－意譯為緣覺，因觀世間因緣而開悟；又因無師友教導，全靠自己覺悟，又名獨覺。辟支佛為音譯，並非已成佛道。
一九九七年九月十四日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年九月十四日農曆八十六年八月十三日

點滴在心頭

在北區培訓委員及慈誠隊研習活動中，慈青表演「拉車向前行」短劇，追溯上人成立慈濟緣起及國際賑災經過，一幕幕往事歷歷，其中之甘甜與辛酸，令觀者動容。

上人感嘆，人生如夢亦如戲，每天都在夢中，每天也都在演著戲。然而，夢境過去，記億慢慢就淡忘了；有時靜靜地回憶，或當舊戲重演，才會有種很特別的追思心態，由不得自主地從內心湧現出來。

話劇中，以幻燈投影一幀黑白老照片，照片中一棟老式建築，正是上人當年看到地上一灘血所在的診所。上人說，那家診所現在看來並不起眼，但在當時可算是東部很知名的醫院。多年後人事更迭，診所仍在；至於診所所長，如今也已是白髮老人，並曾多次在慈院就醫，後被志工感動，來精舍捐款，贊助慈濟醫療建設。