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▲衲履足跡

◎撰文／善慧書苑

重點摘要

資深慈濟人林徽堂結束了這一生，他發願來生要再來當慈濟人，因為－－極樂世界就在心中，菩薩訓練場就在人間。

算命，有必要嗎？三角習題如何解？人生劇本怎麼改？人往生後，一定要「入土為安」嗎？

很多人都問，如果上人走了，慈濟怎麼辦？上人說：將來我走了，慈濟會更好！

▲衲履足跡

一九九七年十月一日

一九九七年十月一日農曆八十六年八月三十日

面對悲傷

近半年來未行腳至高雄，即使委會員都希盼多與上人見面，能多一點的時間親霑法音；可惜行程緊湊，上人只能在此停留兩天。今日除分批進行兩場委員及慈誠隊開示外，並有幹部會議及會員聯誼會。在短暫的休息空檔，上人亦隨緣開示，解人心結。

有位先生的太太於三年前墜樓往生，遺下三名稚齡小孩。先生至今仍無法釋懷，長期鬱悶加上罹患肝病，健康每況愈下。上人不忍他意志消沈，慈慰道：「你要為孩子活下去，而且要活得健康快樂！事情都已過去了，對未來要懷抱信心與希望，不要將心一直停留在三年前的悲傷中。孩子喪母已經很可憐，不要讓他們又失去父親。所以，你要將身心照顧好，不妨從事較輕便的工作，不要過累而傷身。」

九月中旬，高雄鳳山曾發生一起遊覽車撞及火車事件，造成二死十六傷。其中，罹難者何先生騎摩托車被撞到後，身體彈起，落下時被火車輾成兩半；另一位與太太共乘摩托車的李先生也當場往生，李太太則是右腳膝蓋破碎。

今日何太太、李太太與親人們相偕而來；何太太看來樂觀；而腳敷石膏、坐著輪椅的李太太，則顯得神情悲悽。在旁者，尚有一對神情落寞的老先生及老太太，原來兩老的兒子、媳婦及長孫，都在六月的一場車禍中喪生了。

上人趨前撫慰這些喪親的家屬們，對頻頻拭淚的李太太說，當無常來臨，要勇於面對事實，多想想如何讓自己站起來，多體認自己身為母親、媳婦，必須負起養育子女及孝順公婆的責任。何太太因為學佛，所以能以因緣觀來自我調適，並以同理心婉言輔導李太太不要過度陷於傷痛。

老太太常受師姊們的關懷，也比較能看得開，但老先生聽了上人安慰之言後，仍不禁老淚縱橫：「他們去就去了，卻把我丟下來……」上人拍拍老先生的肩，教他要透徹人生無常的道理，事已發生，再如何傷心都於事無補了；如果一直難過，孩子們也不能安心；若能讓他們安心，比為他們做任何功德都好。

留下愛的足跡

綜論上人兩場對委員及慈誠隊的開示，所言不外強調把握時間及文化工作的重要，請大家務必將歷史足跡留下。上人表示，時日不斷過去，意謂著生命不斷消逝，究竟還能活多久？實在未可預知。然而，大地空間是如此遼闊，眾生苦難又何其多，慈濟人要做的事還很多，期待大家能把握時間，發揮愛心於普天之下。

「世間人事物，總是永遠都有欠缺，等待我們去彌補這分無奈。我的心一直很著急，因為時間毫不留情，眨眼之間，分秒就過去了。事實上，我已發願將這一世的生命奉獻出去了，時時自勵要『把握剎那，恆持當下』，只願走入人群去付出，不貪戀獨善其身的清閒生活。但是一個人做不盡天下事，我只能到處呼籲有緣人，與我同心同志同道，齊來推動社會祥和。」

上人提起早年以人間作為研究室，探討貧窮根源，而後逐步建立四大志業的因緣。過往歷史，幸而部分曾經錄影下來，今日才能藉影像追思往昔之艱辛與甘甜。其中有戶個案，令上人至今難忘。

「那位先生一眼失明、一眼弱視，太太罹患精神病，三個小孩則瘦削如猴。」上人說，此貧戶住在南華小車站的草屋裏，因遭颱風波及，屋將

倒而未倒。據報其家境堪憐，上人心生不忍，親自前去看視。

「找到他們家時，只見那先生揹著一個孩子，胸前抱著一個，手中也牽一個，後面有個叨念不停的婦人，正是他太太。平常人的身高比他們家還高，我問他如何進屋？他揹著孩子，彎下腰就進去了。我也跟著進去，身子根本無法站直。我問他們吃什麼？先生用手指了指，只見三粒石頭上有個破得只剩一半的鍋，放得歪歪斜斜的，上面蓋著破瓦，將瓦掀開，只見裏面僅有一些小小的蕃薯根及少許黃黃的蕃薯葉……」

目睹此景，上人感到非常難過，再問小孩年齡時，上人很自然地想要牽孩子的手，但一碰觸，心中大驚，很快地將手放下來！「我知道自己當時很失態，所以趕快再伸出手去握小孩的手……小孩的皮膚很鬆軟，手又細細的，真是無法形容那種極度瘦弱的模樣！」

雖然當時慈濟草創不久，上人告訴委員們，此個案必定要救，先安頓好太太，先生才能做工養家，給孩子營養，使他們身體結實。一直到五、六年前，慈濟才終止救濟他們。如今孩子們已成家立業，且成為慈濟會員。

「我在畫面裏看到往日探視這個個案的情景，有如回到從前，一幕幕影像是多麼鮮明！所以，文化工作很重要，將歷史足跡攝影建檔，就能留下美的回憶與愛的教育！」難得人身、難聞佛法、更難得走在慈濟菩薩道上，上人希望大家重視留史的工作，即使時間無聲無息地溜走了，但仍有歷史足跡留下，可供後代傳承慈濟精神文化。

「訪視」奠定慈善工作的務實基礎

百多位委員、慈誠隊及功能組幹部們，在向上人報告會務推動情形時，都肯定落實社區工作後，大家更有凝聚力，也更能發揮救急救難的功能。例如近兩個月來所發生的數起急難：中寮水災、前鎮中油氣爆、鳳山平交道車禍、大寮工廠爆炸等，當地慈濟人都能迅速趕到現場，給予物質及精神關懷。

上人肯定大家救災時能迅速動員，也肯定平日活動頻繁，也有可觀成績。上人尤其強調不能因活動多而輕忽了「訪視」與「勸募」工作，。「慈善是四大志業的根基，若無慈善工作，其他志業也就不必談了。而慈善工作必定要做到『直接、重點』原則，這就必須借助訪視，才能達到務實的目標。而且，進行訪視可說是福慧雙修，因為走入案家，看到人間疾苦，自然就會想要幫助他們，這就是造福；而看盡世間的舞台人生，就更能增加智慧。所以說，福慧雙修由慈善工作做起。」

「勸募」旨在創造愛的世界

至於勸募，上人說：「會員是慈濟的根，若無會員，就無力量為社會建設；也唯有致力帶動人人付出大愛，才能達到淨化人心、祥和社會的目標。對於委員來說，勸募工作是入慈濟門的第一站，若不放下身段，就難走入他人的家庭，則修行就不到家了。社會多一個慈濟人，就多一分祥和，希望大家抱持『發心如初，成佛有餘』的精神，勇猛力行菩薩道，接引更多人投入愛的世界裏。」

入夜後的會員聯誼會，一片人山人海景象。開示結束，驅車回屏東分會，沿途尚有幾家店舖亮著燈；愈入鄉下村鎮，愈多人家已閉門休息－－畢竟已近十點，是一天將盡之時了。

▲衲履足跡

一九九七年十月二日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十月二日農曆八十六年九月初一

「使命」重於「頭銜」

高雄地區經多年推展志業，會務己有穩定規模，如今正是落實社區志工，邁向慈濟淨化人心的重要里程。如何因應社會之型態與需要，接引更多民眾投入愛心活動，便有賴委員組組長進行整體籌畫，帶動組員有效運作。當新生代人才接任組長時，舊任資深委員如何繼續發揮累積多年的智慧，助益團隊事務？上人特召集資深委員們叮嚀並鼓勵。

上人表示，時代不斷變遷，人才須新陳代謝，所以應不斷培養人才；而當他們承擔責任時，資深委員需從旁關照，適時給予理念支持、精神安慰，乃至話說從頭、追本溯源，使其能夠明白志業創建不易，緬懷前人艱辛，激勵自己精進不懈。若新組長有承先啟後的精神，加上現代管理功能，才能有厚實的基礎，帶動組員往正確方向努力。「大家來慈濟是來做事，若將目標放在頭銜上，為人處事就會非常辛苦。」

「在有限的人生歲月中，我過得很緊張，因為時日不斷流逝，能留給我的時間還有多少？所以我必定要加快腳步才行。若真有心要做慈濟，必然非常忙碌，因為『一步八腳印』，要做的事如此多；況且過一天就少一天，所以務須把握時間，充分發揮使用權。」

此外，上人言及人生是「萬般帶不去，唯有業隨身」，「業，就是造作；有善惡的造作，就有好壞的結果。語默動靜之間一切的動作，都將歸入心識中；我們就是受到這業力的牽引，不由自主地感受果報。所謂『分分己獲』，如是因、如是果，所以我們要趕快造作善業，這些善的種子才會粒粒落入心田，而有好的收成。」上人期待大家惜緣惜時，好好耕種福田。

自動自發關心社會

高雄縣縣長余政憲及省議員余政道兩兄弟，偕幾位政府官員前來拜訪上人，他們感謝慈濟從事公益，減輕政府負擔。

上人則表示，社會是大家的，人人都有責任為社會盡力，如果人人都有此共識，社會自然能祥和，反之，若是存著「各人自掃門前雪」的自私心態，社會就難以安定了。所以，如何使大眾自動自發地關心社會，是非常重要的事。再以佛法來說，所謂「眾生共業」，要地方吉祥無災，就得大家多行善事、累積善業，自然大災化小、小災化無。

接續尚有環保志工、榮董及教師聯誼會。上人尤其盛讚環保志工是真修行人。「要在污穢的垃圾中回收資源，必須去我執、滅我相（註），並不簡單。『我相』都能放下了，還有什麼放不下的！所以說，環保志工實在是修行者的模範。」

「要過快樂的人生，就要樂觀、心無煩惱、為人服務。當我們付出時，就是最歡喜之時。環保志工能彎下身段照顧大地、造福人群，這種精神很難能可貴，所以我說：環保志工在我心中，是世上非常尊貴的人！」

註：去我執、滅我相－－破除對「自我」的執著。

▲衲履足跡

一九九七年十月三日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十月三日農曆八十六年九月初二

指點迷津

屏東鄉下，幾乎都可見到椰子與檳榔樹，即使天氣炎熱，仍能感受些許綠葉帶來的涼意。

純樸地方亦有許多苦惱人生－－孩子是腦性麻痹兒，常常吵鬧，也會打人，甚是困擾……

因常跑道場參加法會，竟花費了上千萬元，婆婆不能諒解，強令先生與

己離婚……

拿兒子及未來媳婦的生辰去算命，卻說兒子會有三次婚姻，媳婦則有兩次婚嫁，因此心情很難過……

眾人依次前來請上人指點迷津，有的說到傷心處，淚水潸潸、神情悲苦。上人溫言勸慰，教為人父母者放輕鬆些，孩子有病，就信任醫師診治；或勸人要知錯認錯，誠懇懺悔求得別人諒解；至於「算命」實無必要，凡事多祝福、不過分要求即可，否則愈貪求就會愈感不安。

付出無求最快樂

慈濟委員最重要的責任是什麼？

「力行菩薩道！」上人與屏東地區委員及慈誠隊表示，行菩薩道的根本條件是六度（註），而就「布施」來說，布施的方法約有三種：物質欠缺者，給予衣食住行上的救助，使其能生活安定，這是「財施」；雖不乏物質，但不肯助人愛人，面對這類心靈空虛者，就要用智慧引導他發揮愛心，這是「法施」；又如迷信者，常感不安，若能破其愚癡，使他不再惶恐，就是「無畏施」。

上人希望大家，無所求付出最快樂，若有名利之心，就背道而馳了。「修行就是要修得付出不執相，做事無人相－－若執意要使人看到『我』在做事，反而會迷失了自己。」

修改人生劇本

南部人大抵純樸誠懇、胸無城府，然而有時不免因情緒表達較直接，而影響人際之間的和氣。上人在屏東委員、慈誠隊及功能組幹部會議中，希望大家好好照顧自己的形象，以塑造團體美好的氣質。

「修行，就是要改好習氣。如在聲色上，必須柔和。有時自覺聲色還好，但別人就是無法接受那樣的音量與臉色。屏東民風較具草根性，雖然樸真，卻往往氣在心上，就直接表現在臉上。希望能自我控制些，久而久之，就會習慣成自然了；若執著不改，恐怕就無法與人廣結善緣。我們對於自己的聲色要修養好，對於別人則要包容、善解，這才是真正的修行。」

上人表示，之所以對大家要求嚴格，是因為愛大家，希望大家慧命增長。「生命在分秒間消磨，慧命則須令其天天增長；而要增長慧命，必須深入經藏。所說『深入經藏』，並非置身藏經閣內，鑽研三藏十二部經；而是走入人群，在日常生活中體會人生的真理。」上人認為，佛經所說佛菩薩的行跡，往往無時、地可考；而佛菩薩示現救人，是因人虔誠祈求而得感應，此乃「無」中生「有」之事，非人人能體會、接受。

「西方極樂世界究竟在哪裏？事實上，歡喜無煩惱之時，當下就是淨土，淨土就在心裏。真正的藏經就是活生生的人生；能吃、能睡、能救人的人，就是真正的菩薩。」

身為委員，人人都要雕塑好自己的菩薩形象；想要有好形象，首重改正習氣。「每個人到世間，都是帶著自己的劇本而來；這本劇本是自己在過去生就寫好了－－過去生的一切造作，決定今生的遭遇。但既要學佛，就要超越過去生所造作的業，亦即要改好自己今生的劇本。」

上人說，路要自己走，他只能開路，不能替大家走路。「命運操在自己手中，如何改善命運？就是要修養自己，提升人格。所謂『三人行必有我師焉』，別人的劇本是自己的借鏡，看到煩惱、破碎的人生，就要反省自己是否也一樣有不好的行為？看到幸福、快樂的人生，就要學習別人的長處。」

「所謂『禮之用，和為貴』，禮

的形態就是和，這是人生最可貴的，所以待人處事決不能離開禮與和。」

上人強調，為人師者，對弟子慧命是否增長，負有責任，所以叮嚀大家改正習氣，莫負慈濟因緣。

算命之害

「算命是很可怕的事！不要去算命，也不要聽信江湖術士的預卜！」有感早晨一位老婆婆老淚縱橫說及為兒媳算命之事，上人與屏東慈濟人開示時，特舉例說明算命害人不淺－－

十多年前，有位太太來向上人哭訴，說她與先生認識前，曾被一位醫師追求，當時先生是藥商，因生意關係與那名醫師友好，時相往來，竟演變為三角戀情，最後她選擇與藥商結婚。新婚旅行時，到阿里山度蜜月，遇到一個算命的，兩人覺得好玩，便算起命來。結果，算命的人說她是剋夫命，先生事業會毀在她手中，而先生會有兩個太太。不過，算命的人教他們「祭」一下就會沒事了。

先生那時口中雖說不信，但對算命者的說詞卻始終無法釋懷，對她存著又愛又怕的心態，當天晚上就開始與她疏遠。從此之後，夫妻倆過著貌合神離的日子。

十年來，先生常常在外喝酒到半夜，有時她等得累倒在沙發上，沒有聽到先生敲門聲，先生就會踢破房門而入，進屋就是打人；若她趕快為先生開門，先生則懷疑她正急著等別人。所以，不管是提起精神開門或累倒了沒開門，都會惹先生生氣。

「像這樣沈迷於酒又常在外不歸，事業如何能有成就？他的事業不是敗在太太手中，而是敗在自己無心做事業。他因為有埋怨、懷疑、排斥的心態，所以造成自己的失敗。」

上人表示，命運掌握在自己手中，自己要演什麼戲，決定於自己。雖說因果分明，但過去的已過去了，未來的則可改變。好事不怕小，只怕不做。若能真正無所求地歡喜為人付出，必是功德無量！

註：六度－－布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，可從生死苦惱的此岸得度到涅槃安樂的彼岸。

▲衲履足跡

一九九七年十月四日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十月四日農曆八十六年九月初三

車隊一路向北，九點左右來到台南聯絡處。

於嘉南地區委員、慈誠與培訓委員、慈誠聯誼會中，已隨師進行多場現身說法的慮迎師姊，講述與夫婿節衣縮食圓滿榮董的心路；慈濟中小學籌備處的楊月鳳師姊，介紹在台北任國小校長時，推動靜思語教學的成果；視聽部湯以白師姊，亦呼籲大家藉影像攝影，為慈濟留歷史。三人皆具演說長才，加上心誠意切，此次隨師行，與各地師兄姊結下法緣。

祇樹給孤獨園

上人開示時，提及佛世時代，「祇樹給孤獨園」成為佛陀僧團聚集的精舍之因緣－－

給孤獨長者是當時舍衛國裡德高望重的長者，因為經常布施孤老窮困之人，故大家敬稱他為「給孤獨長者」。有次，他請示佛陀：「何為幸福的人生？」佛陀答：「能清淨心地、生活自在，就是最幸福的人生。」佛陀說，人心因有五種煩惱－－貪、瞋、癡、慢、疑，遂與人常起爭端，天天生活在惶恐中，縱然地位再高、錢財再多，也不得自在過日。

長者聞言，請示佛陀，如何能使大眾普遍得到這分安然自在？「佛法清流能洗滌眾生心的污垢。」長者深以為然，問佛陀能否到舍衛國，以

智慧清流滋潤該國人民？佛陀表示，只要有可以容納僧團之地，就能前往說法。以此因緣，祇陀太子與給孤獨長者，合力建設「祇樹給孤獨園」。

上人以此故事，教大家亦抱持「取之於社會，用之社會」的心態，盡心盡力為社會建設。「既跟著師父修行，就要有捨生為眾生的志節。不要怕困難，要怕的是發心不夠！我們要相信『人之初，性本善』，人人都有愛心，也要相信自己有無限的力量。我們若能本著信實誠正的精神來做事，必能獲得社會大眾護持，共同為社會建設而努力。」

珍惜人身

「有人說，做人好苦，不想再來人間做人。但我卻認為－－做人很好。」在仁德活動中心，面對附近兩千四百多位鄉親，上人簡要開示成立慈濟之理念、做法及目標。

上人說，在人間做人，上有慈悲智慧圓滿的佛菩薩，使我們有機會時時向他們學習；下則有苦難眾生，有的是物質欠缺，有的是心靈痛苦，也有的是受到天災人禍。種種苦難集中在人間，所以才需要佛菩薩來救度。

「世間是如此需要菩薩，若無人發願傳承佛菩薩的精神，則世間苦難就永無消滅之時。所以，我發願生生世世都要再來人間，負起淨化人心的使命。」

上人表示，要淨化人心，先要肯定人人都有佛心，以及明白「一切唯心造」之理。

「人人都有佛心，亦即清淨的本性，只是受後天污染。只要將髒濁的心地洗清，就能回復本性。任何事不論是善是惡，都是起自一念心。使人心發揮清淨本性，去普愛一切人，就是淨化人心的工作。慈濟三十多年來，所做所為都是為了淨化人心，希望透過各項社會建設，形成善與愛的循環。」

上人強調，人身難得，佛法難聞，希望大家珍惜人身，以佛菩薩為模範，做個聞聲救苦的人間活菩薩。

來到大林醫院工地，已近黃昏。聽取簡短工作報告後，上人巡行工地。現已建到二樓樓底，以後大約每月可完成一層樓，穩定達到建設目標。

已是下工時間，放眼平視，見到零星幾位技術人員尚在做最後的整理工作。上人與建築委員、工地同仁們，邊走邊談工作進度，此時，夕陽斜照，映照人影長又長……

▲衲履足跡

一九九七年十月五日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十月五日農曆八十六年九月初四

台中分會十周年成果展

黑白老相片，張張懸掛牆上，讓人懷想當年的慈濟人，如何在災難現場、在窮鄉僻壤、在街頭巷尾，用愛心譜出生命動人的樂章……台中分會三、四樓，布置眾多展示館，陳列慈濟發展史蹟，以及頗具地方特色的中區會務概況，這是為慶祝台中分會成立十周年而精心策畫的項目之一。

上人走覽舊時照片，為伴行的師兄姊簡介其時其景，過往歷史點滴在心，是如此鮮明、深刻！上人感嘆，人生真是不斷在變遷中！精舍初建時，四周雜草叢生、一片荒涼，而今卻是綠樹成蔭、風景宜人；況且，歲月催人老，看了年輕時候的相片，感到自己真是老了。

來到環保教室，裡面擺列許多用鋁罐、塑膠繩及厚紙板做成的桌椅、籃子等日用品，紮實耐用。其中有隻以三百多個鋁罐拼製成的「志工牛」，鼻頭無穿繩索，表示此牛是志願為人服務而非強迫做事，希望大家效

法志工牛的精神，做個熱誠的志工。

兒童館則布置成模擬十字路口的實境，教導小朋友認識交通號誌，遵守交通規則。上人覺得有趣，也立在路口，待綠燈亮起，「可以走了！」帶大家走「斑馬線」到對街去。而靜思語教學成果展，更令上人駐足良久，稚齡孩童「改過遷善」的心得，讓人對社會幼苗的人格教育，產生信心與希望。

走過一間間展示館，最後來到慈善館，進入木門，宛如步入時光隧道：除了地上幾張長板凳，勾出台灣鄉土情懷外，牆上也掛著古時用具，如糕粿印、水油燈、粗碗、菜櫥、木衣櫃、謝籃、石磨、巡更鑼、醬菜甕、梳妝檯及木炭火鍋等，老舊的型式與顏色，令人發思古之幽情。裏頭尚播映錄影帶，包括分會早年尚是一間日式舊屋之模樣，以及眾多資深師兄姊的年輕歲月。上人在此館停留頗久，已逝的純樸生活，是如此值得追憶。

▲衲履足跡

一九九七年十月六日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十月六日農曆八十六年九月初五

數日勞累奔波，復將北上，過訪三義茶山。晚秋時節，涼意深濃，迎風而立，分外感覺有種冷冷的青草香味。在都會久居者，放眼滿山茶園、黑松及相思樹，尤其有著離塵忘俗，飄然物外的輕安感受。林間樹下，當地師兄姊捧來熱茶及甜餅，上人與大家圍坐一起，閒話家常。頃刻間，陽光漸漸穿林而來，滿地青草有暖香。

尊重生命是人人本分

慈濟慈善工作至今，歷經三十多個寒暑，救援的雙手從台灣伸展到國際社會。救濟範圍擴大，固然是眾多護持者愛心所成，但同時也備受質疑：「台灣都救不完了，為何還救到大陸、國際？」而另一角度的說法則是：「慈濟做了許多原本政府該做的慈善工作。」面對眾說紛紜，上人在對新竹地區慈濟人開示時，表示「尊重生命」以及「不忍眾生苦」，是慈濟超越國度、種族及宗教，堅持以平等心親手遍布施的信念。

「慈濟方成立時，有人說，為何出家人要做救濟貧困的工作？那是政府的責任。籌建慈院時，也有人表示，蓋醫院是政府的事。但我認為，社會有這麼多孤老無依、殘疾病患及寡婦孤兒，單靠政府的力量，無法照顧周全。若沒有眾多愛心人士來關心社會，彌補政府的不足，則廣大苦難無奈之人，就不能改善生活、解除病苦。」

上人強調，尊重生命是人人的本分，若大家有此觀念，就沒有責任歸屬何人的問題，而能協助政府共同為許多無奈的人生付出力量。「造福人群是祥和社會獨一無二的法門，如今社會問題層出不窮，有很多事需要大家合力去做，所以，我們須加快腳步，盡力幫助政府彌補人間的無奈。」

來去匆忙，只為度化人間

資深慈濟人林徽堂師兄住院，上人甫到台北，即驅車前往探望。

林師兄長久以來雖罹患肝癌，仍抱病為會務奔走，長年為慈濟建設工程出力，並以北區慈誠隊副大隊長之職，致力帶動隊務步上軌道。其人胸懷磊落，敢言敢當敢做，然亦不失細膩，常予人親切而貼心的關懷。

近日，林師兄病情起伏不定，時而意識不清，但得知上人要來看他，卻顯得很清醒。師兄乍見上人進入病房，即勉力要起床，師姊將病床拉高讓師兄背倚著床，與上人說話。

「你是不是想看師父？」

「師父！我想到心裏去……」林

師兄打著嗝，字字慢慢說來，並不清晰。

上人站立床沿，傾身安慰：「心要放下，什麼事都不要放在心上。該做的，你都做了；該再來接著做的，要趕快來接！你與很多人結了好緣，這好因緣要把握，聽到嗎？」

林師兄略為點點頭：「感恩。」聽到這句熟悉的慈濟語言，隨師而來的師兄姊們，忍不住掏出手帕來……

「任何事都要隨緣，人生說來就來，說去就去，重要的是記得再來時要做什麼！慈濟未來還有很多建設，知道嗎？」

「知道。」

上人問師兄，現在是否還有什麼煩惱？

「都不必煩惱了。」師兄顯露一貫的瀟灑。上人拿出玉觀音項鍊，為林師兄掛上。師兄緩緩雙手合十，無聲的感恩，盡在不言中。

大家齊唱「度化人間」，師兄無法合唱，睜著眼看大家。

「『來來去去，匆匆忙忙』，為了什麼？」上人以歌詞問師兄。

「為了慈濟。」此語一出，更引來大家的淚水，現場一片抽泣聲。上人再度鼓舞師兄說：「好啊！有時感覺比較舒服時，就念著『來來去去，匆匆忙忙』，記得是為了慈濟、為了度化人間。」上人再三叮嚀師兄：「心要放開喔！」

已來了些時，上人想讓林師兄休息：「師父要出去了，好嗎？好不好？」再三詢問，不知林師兄是否還有話說、是否還有罣礙？師兄乾脆地回答：「好！師父！再見！」上人再專注地看著他說：「記得喔！」遂就此揮別。

▲衲履足跡

一九九七年十月八日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十月八日農曆八十六年九月初七

法務部長來訪

上午，法務部長廖正豪偕法務部矯正司司長黃徵男拜訪上人，表示希望慈濟協助監獄受刑人心理輔導、醫療保健、就業安置等問題。

廖部長表示，受刑人出獄後又犯罪而回監獄的比例並不低，若能在監獄中給予心靈教育、職業訓練，也帶動企業界接納改過自新的受刑人，應可有效減低受刑人再犯率。基於宗教對人心有深遠影響，希望借重慈濟的力量，為監獄受刑人提供教誨輔導。

而醫療保健方面，目前四十九所獄政機構編制有八十三名醫師，但其中僅有三名專業醫師，原因是醫師們到監獄內任職的意願很低，但每個監所的受刑人幾乎多達千人以上，對全省五萬多名受刑人的健康關照實難周全。在法務部尚未解決醫事人員不足問題之前，慈濟若能支援醫療義診，將有很大的助益。

上人表示，維護社會治安，不能單靠政府的力量，所有民眾都要負起責任；對於監獄受刑人，將他們身體和心靈都照顧好，並輔導他們就業，他們才有可能在出獄後步上正軌，不再犯案。

對受刑人的心理輔導，慈濟以往已有進行，至於醫療保健，將由全省各地發心的醫師所組成的「慈濟醫事人員聯誼會」，針對受刑人的醫療需求、時間、及醫護人員人力可支援的部分，與法務部做進一步的商討。

廖部長表示，他在六年前曾聆聽上人在幸福人生講座中的演講，當時就許願要追隨上人淨化人心、祥和社會的理念。部長非常感謝慈濟長年來為社會所做的奉獻，請上人繼續帶領社會大眾邁向大愛祥和之路。

▲衲履足跡

一九九七年十月十日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十月十日農曆八十六年九月初九

緣

要回精舍了，偏巧遇到雨天。車行經汐止，在聯絡處短暫停留，瀏覽北區靜思語教學展示後，續由濱海公路南行。細雨斜飛中，靜觀波浪往返，灰濛濛汪洋中有漁船起伏。壁立挺然的山脈，與大海對望。繞經無數鄉野人家，來到宜蘭，已是正午。

用膳後，上人與當地慈濟人開示，言及早年慈濟成立未久，即曾到蘭陽一帶探訪貧寒人家，在頭城、礁溪、員山、五結等地，看過不少無奈的人生。

「慈善工作做多了，也看多了，感受到人生的悲苦，心想到底要如何才能消滅貧窮，使貧戶成為自力更生的小康家庭？」於是，經過全省實際探查、彙集資料、分析整理後，發現「因病而貧」的現象，遂一路開展醫療、教育志業。

無論是濟貧或教富，目的都在尊重生命，希望貧者生活溫飽，富者能發揮愛心，過有價值的人生。「世間最寶貴的是生命，而生命的價值就在於為人群付出。」上人希望大家開發愛心資源，積少成多就能去做很多善事。

憶及每次來宜蘭都是全省行腳路過，上人有感而言：「大家都說，我來此是『順便』，但要知，人生到哪裏都是『順便』啊！任何地方都不是我們永遠居留之處，所以，與有緣人一起為人群付出，才是最重要的。不論是『經過』、『順便』、『專程』，都不重要，最重要的就是『緣』，有緣才能千里來相會。希望我們能結更深的緣，共同來造福人群、為社會建設！」

出宜蘭，入頭城，經羅東，過蘇澳……臨近花蓮時，夜幕也漸漸低垂。夜復朝，朝復夜，黑夜白日輪替不休，再過些時日，又將展開下個月的行腳了。

▲衲履足跡

一九九七年十月十一日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十月十一日農曆八十六年九月初十

本來就知道

志工早會中，上人提到這次行腳，看到每個地方的慈濟人都用心付出，令他很感動，「即使是小菩薩，也有與大人同樣平等的愛心。我常想，為什麼我看到小菩薩，就會從內心生起很歡喜的感覺呢？有時想一想，可能他們是『去了又來』（乘願再來的菩薩），來得非常親切，所以一看到他們就生起這分貼心的愛。」

「有個小菩薩捧著小豬撲滿對我說：『師公，這是要讓您建醫院救人的。』我問他：『你怎麼知道要建醫院救人？』他說：『本來就知道。』這句話多有禪機呀！每個人與生俱來，就有最清淨的大愛。」

「這三十二年間，有不少老菩薩跟我說：『我要生生世世追隨師父，我去了會趕緊再來。』對呀，有這麼多人來了，去了，又再來，這就是生生不息的慈濟世界。」

成立慈青學長會

慈青學長會三十九名學員，利用國慶假期回精舍參加三天志工服務。此團體的成立，是由於上人在六月全省畢業慈青聯誼會上表示，希望畢業慈青籌組聯誼會，並且常回精舍尋根。經大家用心策畫，終於成立「慈青學長會」，目前任務在於營隊輔導及配合慈青聯誼會活動。

．上人答問

慈青們與上人進行座談，有位慈青表示，目前在外面公司任職，同事知道他是慈濟人後，對他的要求比一般人還高，所以有時不太好意思說自己是慈濟人，免得有壓力。他請示上人，如何才能以慈濟人的身分與同事和諧相處？

上人答：「要讓人肯定自己，就要時時自我警惕、好好表現，不要當芸芸眾生，要當更上層樓的慈濟人。所以不必怕人知道你是慈濟人，只要顧好自己的行為，平常多付出愛來待人接物，就是弘揚慈濟精神，又能鞏固自己的人格。有人要求我們，我們才能成長，所以我常覺得牆壁上有雙眼睛監視著我，警惕自己一定要時時刻刻自我約束。」

另一位慈青表示：「佛教常說隨緣不變、不變隨緣，也常要我們發願，到底是要隨緣還是隨願？我兩、三年前發願此生結束要往生西方極樂世界，最近又想去彌勒淨土，可是想到自己習氣很多，可能還沒度別人，自己就先到地獄，所以很困惑！」

上人嘆了一口氣：「怎麼這麼想不開！發願就是立志，人一定要立志，修行一定要發願，至於發什麼願，必須多用心。」

「其實西方極樂世界在於『心』，彌勒菩薩的菩薩訓練場在人間。只要用心，當下就是西方；只要立志去做救人的工作，慈濟就是菩薩訓練場。為什麼不珍惜眼前真實的環境？為什麼不把握當下在人間的時刻，而要煩惱未來的生死？」

．上人的期許

也有慈青請示上人，對慈青學長會未來扮演角色的期望為何？是做慈誠隊、委員，或繼續帶領在校慈青？

上人表示，三種角色沒有衝突，身為慈誠隊或委員，同樣可以照顧慈青；並語重心長勉勵道：「期待大家發心如初、成佛有餘，要記得當初為什麼來當慈青、發了什麼願。」

「修行，沒有特別的技巧，最重要的是照顧好自己的心。修行更不是硬梆梆、仙風道骨之類的，修行可以遊戲人間，活活潑潑地面對人生，甚至跟著社會潮流走，但是要往上游，而不是往下流。」

「不管在任何單位工作，都要秉持良心。如果回到志業體工作，可以更了解慈濟精神。慈濟不怕人來了解，只怕不深入體會。有人一進來，做的是慈濟的工作，但是滿懷矛盾，那是因為沒有深入體會。進志業體工作，與參加慈青活動來幾天就回去是不一樣的，那只是走馬看花，現在才是真正走進慈濟世界，一花一草都要認識清楚。」

「老實說，雖然我天天都很勞累疲倦，但是我的心時刻都很有衝力再往前推進，以前是『一步六腳印』，現在是『一步八腳印』，以後說不定要跨更大步。因為，我不知自己還有多少日子，所以要趕快來幫社會建設。記得每次慈青圓緣時，大家都滿腔熱誠發願要幫我承擔，發願生生世世追隨；但願大家不論身在何處，都要勇於承擔！」

▲衲履足跡

一九九七年十月十三日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十月十三日農曆八十六年九月十二日

生生世世愛慈濟

林徽堂師兄於昨晚結束這一生。他原本即罹患肝硬化，在五年前得知惡化成肝癌後，從不放棄生命的使用權，積極投入慈濟建設工程，往生前還自願捐贈遺體給慈濟醫學院。

連夜從台北護送師兄回花蓮的師兄姊及林師兄的妻女，來見上人，上

人見林太太無淚無語，這是最大的哀傷啊！上人安慰她：「你已經很盡力了，要放下，這輩子已跟他結了很好的緣。他是真正知道自己要去哪裡，師父相信他會再來。」

志工早會中，上人提及這次出門行腳前，林師兄有好幾次病危，但一心想等師父。可是這次行腳是先到屏東、高雄、台中再到台北，「每天我都很歉疚，讓他為了等師父等得很辛苦。我一邊期待他來得及等到，一邊又希望他儘早解脫自在，心裡很矛盾。終於到了台北，趕緊去看他，聽他的親友說，他這天特別清醒，能和師父說不少話，也一直表達對慈濟的感恩。」

「我告訴他，既然身軀已無法使用，不如求得超然的慧命，帶著這分慧命趕快再來展開新的人生，我相信他這股意志是很堅定的。雖然我心有萬般不捨，不過我相信他已去換了一個健康可愛的生命，他的慧命將永遠存在。」

「他真的很堅強，這幾年屢次用毅力克制病魔，為慈濟建設工程監工。那段時間我常在慈院看到他，每次都告訴他要注意身體，他總是說：『師父您不用擔心。』雖然他腹水未消、眼睛發黃，但仍然以堅韌的毅力為社會做事，使身體多使用了很多年。一般人很難做到，但是他做到了，他這一生，真的該做的都做了！」

「慈濟人愛慈濟，生生世世，他的最後一念還是沒離開慈濟。昨天我的弟子德慈到他那裡，因為把最後一口氣留著和精舍的師父告別，是他的心願。剛才放的音樂『慈濟人愛慈濟』，我想這就是他想喊出來的話。他往生前，不希望旁人為他念阿彌陀佛，而希望念釋迦牟尼佛，因為他要乘願再來娑婆世界，唯有娑婆世界才有慈濟可以去愛。我捨不得他離開，不過我很安慰，因為他還會回來。」

▲衲履足跡

一九九七年十月十四日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十月十四日農曆八十六年九月十三日

印順師公上人開示

來精舍小住月餘的印順師公上人，明日即將離去，精舍常住眾懇請師公上人開示學佛法要。師公上人慈藹開示道：

「大家住在一起，要了解每人個性並不相同，想法不一樣，能力、知識也不同，但是各有所長，各有所短－－這方面差，說不定那方面很好，所以大家要彼此尊重、和睦相處。」

「為佛法奉獻、為人群服務時，要多反省自己；經常反省自己，慢慢就能開闊心量，真誠原諒別人、幫助別人。大家為佛教志業奉獻，這是最要緊的事。」

「出家了，總是要講究修行，修行最重要的是『戒、定、慧』。如果做事、說話、待人都能守戒，就可減少很多煩惱，如此才能再進一步把心力集中，慢慢走向『定』的境界。」

「但是，只有靠心力集中、心定靜，還是不夠。心定靜，不一定就沒有煩惱，也許只是潛伏在裡面沒發出來而已，所以真正的還是要靠『智慧』，了解『諸行無常』、『諸法無我』、『涅槃寂靜』，最後了解『一切法空』、『一切法不生不滅』。這些都要親自去理解和體會。」

「對外在的境界、對自己的身心，都要慢慢地觀察、了解、反省，了解得非常徹底後，心才能從『定』發『慧』，否則單單心裡定靜、精神集中，一旦受外境刺激，煩惱就又來了。」

「『諸惡莫做』、『眾善奉行』是修行基礎，進一步要『自淨其意』，使自己的心逐漸清淨，減少煩惱。要真正用心了解如何化解煩惱，不能

只是心平靜，因為心力無法永遠集中，一放鬆，煩惱就又來了！」

「我們為佛教、為眾生服務，應當出自於慈悲心。修行一方面要慢慢自淨其心，一方面要關懷眾生，這就是悲慧雙修－－慈悲和智慧，少一種都不成。」

「出家人的生活禮貌、行為規律都要注意，但是最重要的是，不只惡的言行不說、不做，心裡也要不起雜念，減少雜念是最要緊的事！」

生活教育

慈濟醫學院學務長曾漢榮教授前來，上人問及新生們表現如何？曾教授表示，孩子們各方面都很好，目前計畫在「服務教育」課程中，讓同學們為社區做一些資源分類的環保基本工作。

上人建議，可以來個學生宿舍整潔比賽，「因為，我期待同學們的生活品質一定要高雅。現在的孩子，大多不知道什麼是真正的生活品質－－是貧是富皆不重要，人格品質一定要高尚。我不求什麼，只要求他們要知道如何生活與具備愛的理念。教育最重要的本質就是愛，我們要將愛、感恩的心傳遞給他們，不是只要他們會念書而已。」

上人強調，要注重學生們的人文精神素養；希望慈濟辦校，能夠成為教育界的模範。

▲衲履足跡

一九九七年十月十五日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十月十五日農曆八十六年九月十四日

胸懷如竹

「慈濟是大愛和感恩的團體，進來慈濟不可缺少的就是愛，還要感恩別人投入愛，這樣才是真正的志業精神。」志工早會中，上人強調，慈濟是一個修行道場，不是只做社會慈善工作而已；大家待人處事要如竹子般，有節操、內心也有空間包容他人。

接著，上人對數位來自海外的師兄姊開示：「慈濟人無論是個人行為有偏差或彼此心裡有過節，對我皆是一種打擊。雖然大家都想修行學佛，難免仍有凡夫習氣，倘若身形犯錯，但心能及時悔悟不再犯，則善莫大焉。大家要記住師父講的『普天三無』，彼此感恩、善解和包容。」

上人表示，一個團體要照顧好，需要每個人自我規範，雖然大家都是凡夫，難免會有不好的形態，但可以做為彼此的警惕。

「旁人有錯誤，我們要耐心地輔導，就是因為他有錯，才需要我們專心、耐心去關心。如果只是一味地注意別人的錯誤，而不留意自己的起心動念，則改是別人在改，自己品格仍無長進。希望大家把自己的心念、身形調整好，冷靜地處理事情，用心輔導他人並加以鼓勵。」

說到此時，師兄姊雙手合十、眼中含淚地感恩上人開示，並請上人為他們鼓勵。上人淡然言：能做到自己鼓勵自己是比較好。

▲衲履足跡

一九九七年十月十八日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十月十八日農曆八十六年九月十七日

付出愛，就是為社會祈福

第十三期靜思生活營，以藝文、服飾界人士為主，於今明兩天在精舍進行研習。下午，學員與上人座談，提出許多問題，如慈濟志業未來的大方向、如何為社會祈福、為何慈濟人不參與政治，以及親子關係等問題。

上人表示，慈濟志業過去及未來的大方向，都是「慈悲大愛」，具體來說就是「予樂拔苦」。因為，在這個

世間，不斷有人需要幫助，當然也就需要不斷有人付出。

心中有愛，就能事事看得開；人人心中有愛，社會就能穩定。帶動人心朝向美善，是對社會最大的祈福；若不實際從事淨化人心的工作，只是一味想為社會祈福，那是不可能的事，就好像在銀行沒有存款，卻要向銀行領錢。讓人人的愛心動起來，就是最大的祈福力量！

對於「慈濟十戒」中有一戒是不參與政治活動，上人表示，宗教團體中若有政治活動，人們為了某種利益或目的而彼此拉攏或排斥，會造成團體不安，也會擾亂社會人心。各行各業能好好地將本分事做好，就是真正在關心社會。

至於近來青少年事件層出不窮，暴力事件頻傳，現代父母該如何與親子相處？

上人坦言，這個問題實在很令人傷透腦筋，早年社會單純，人們生活簡單、欲念也不大，反觀現代人心，不但缺愛、欲念又大，因此容易迷失自我。在這樣的社會環境中，想要改善親子關係，一定要由父母本身做起，給孩子們一分踏實的愛，將家建設成一個有溫情的地方；最重要的是，父母親要做孩子的模範，自己先把欲念收回，如此才能將孩子已脫軌的心拉回來。

「將來我走了，慈濟會更好！」

有人問，上人往生後，慈濟怎麼辦？上人幽默地說，人人都問他這個問題，好像他大限將至似的。

「其實每個人都會走到人生終點，但是不要去想什麼時候會死，而是要常想人生無常，隨時都可能會死，因而警惕自己時刻將生命良能充分發揮出來。」

「好幾年前，我身體非常不好，心臟病常常發作，一位朋友對我說：『你可能該寫遺書了，要不然將來怎樣交代呢？』我說：『你放心，我天天都在寫遺書、天天都在交代－－我的理念、作為，大家看得清清楚楚，就算我走了，大家也不會有什麼不明白的。』」

「況且，我在時，大家難免依賴我；我不在了，大家反而會更加自立自強。因為大家會想到師父開闢慈濟這條路很辛苦，不能讓慈濟垮了，所以凝聚力會比我在時更強。只要慈濟精神落實在所有慈濟人心中，就不需擔心我走了或任何人走了，慈濟會怎麼樣。」

▲衲履足跡

一九九七年十月十九日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十月十九日農曆八十六年九月十八日

迷與悟

「所謂修行，就是顧好自己的心，因為迷與悟都是從一念心起。悟者視世間名利地位如浮雲，淡然無味，心無得失。迷者對得與失會很在意，得時歡喜，失時悲痛。」

上人在早課中開示，人生無常，不管是幸或不幸，既然來到世間，就要有面對現實的勇氣，安然接受現前的境界。若能透徹人生的真理，即使遭遇悲情、困頓的難關，也能很快地超越。

「眾生與佛的差別就在於迷與悟，迷與悟都沒有離開這一念心，學佛就是要常常照顧好這一念心，不論遭遇任何環境都要泰然處之。」

生死自在

全省遺體捐贈關懷小組研討會在慈濟醫學院舉行，上人開示時談到，一般人常有一種恆常觀，以為眼前所見永遠如此，其實世間萬物都不斷在變遷中，只是有時變化很細微，難以察覺。人的生命也是一樣，不可能停

頓不變，生老病死是人人必經過程。

上人提及曾有一位大學教授問他，人將往生時，如何才能心無惶恐、很自在地談論死亡？

「我告訴他，其實逃避談死是一種不正確的心態，為什麼一般人怕談死？是因為不明白生是死的起點、死是生的開頭。不過，要對生死很自在，書面理論是一回事，真正的體會又是一回事。」

上人舉日前往生的林徽堂師兄為例，「他在生病時，仍沒有放棄生命的使用權，而且不只口頭上說說而已，是真正身體力行。當人家問他：『你以後要去哪裡？』他說：『回來慈濟！我會快去快回。』他說得很輕鬆，一點都不罣礙。這次行腳我去看他，談了一會兒，聽說我出病房後，他拉著北區慈誠大隊長黎逢時說：『師兄，慈濟一切要拜託你了！』到了人生最後時刻，他的心念仍是清清楚楚，也交代得清清楚楚，真的很自在，這就是佛經裡說的『臨命終時，心無貪戀，意不顛倒』。活著時盡力付出，到了最後，該走就走，沒有惶恐，這樣的生命多有價值！」

上人強調，來到人間，要過對自己、對社會有交代的人生，每天都要將生命良能充分發揮出來，直到人生最後。

▲衲履足跡

一九九七年十月二十三日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十月二十三日農曆八十六年九月二十二日

「錄影尿路動力學檢查室」啟用

上午十時，慈濟醫院泌尿科主任郭漢崇醫師，迎請上人到慈院參加「錄影尿路動力學檢查室」啟用典禮。此檢查室是將所有檢查泌尿系統的儀器聚在一起，包括近期新購的美國最新型尿路動力檢查儀；並成立「排尿治療小組」，成員包括主治醫師、專科護理師、技術員及基礎醫學研究員，提供病患完整而便利的服務。

郭主任表示，慈院在十年前就有這樣的檢查治療，只是沒有這麼好的全套設備，非常感恩院方大力支持，使得泌尿科擁有最新的設備，讓病人能得到最好的服務。

衛生局技正廖建智先生，讚歎慈濟為病患服務不遺餘力；花蓮醫師公會理事長林秀雄先生則表示，在他擔任理事長期間，明顯地看到慈濟努力提升東部醫療的成效；省立花蓮醫院祕書長李錫慶先生也說，東部民眾有福了，可以得到最好的治療。

上人致詞：「這真是個感恩的時刻，今天『錄影尿路動力學檢驗室』啟用，我心中只有滿滿的感恩，感恩所有慈濟人對慈濟的愛護，使醫療志業日日提升，也感恩院長、副院長以及各科主任、醫護人員、行政人員的投入。」

「其實，我並不懂得什麼尿路動力檢查儀器，今早還問這是什麼樣的儀器呢！但是我非常放心，因為我知道院方都是為了提升服務品質而購買新儀器。所以，千言萬語還是兩個字－－感恩！」

剪綵儀式由上人、花蓮醫師公會林理事長、省立花蓮醫院李秘書、衛生局技正廖先生、慈院院長曾文賓共同剪綵，為排尿障礙的病患開啟提供完整醫療的新里程。

▲衲履足跡

一九九七年十月二十四日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十月二十四日農曆八十六年九月二十三日

「家」有喜事

「師公！我們愛您！」「師公！護理科最愛您！」……，今天是慈濟護專八周年校慶，上人一走入典禮會

場，學生們熱情的呼喊聲此起彼落，上人微笑，以手語比出「感恩」。

學生熱情，秋天的太陽更是火熱，多采多姿的表演節目在暖烘烘的陽光中進行，有鼓號樂隊演奏、原住民傳統舞蹈以及有氧舞蹈、手絹舞等。

再來是活潑有勁的班際啦啦隊比賽。為避免學生因爭取名次而於服裝上爭奇鬥豔，花費過多金錢，校方規定每班的置裝費總計不得超過兩千元，因此各班級的啦啦隊都穿著班服，以各種顏色的塑膠袋或紙類、布料來點綴，雖然沒有花俏豔麗的打扮，卻也顯得純真有味。

軍歌比賽時，有一支特別的隊伍－－幼保科附設托兒所小朋友在老師帶領下，唱著「四海都有中國人」，一步步地走過司令台前，稚嫩逗趣的模樣惹人愛憐。

由於上人還要到他處開示，無法看完全場表演，但離開護專前，還是走到托兒所，再看看那些天真的孩子。孩子們正在草地上活動，老師賣力地教唱遊，孩子們有的活潑亂動，有的一動也不動，有的眼睛溜溜地轉著，每個小朋友的神情都可愛極了。上人專注地看著，捨不得離開。

這時幼保科幾位同學把握機會，請教上人幾個問題－－

問：「當我們遇到瓶頸時，應該用什麼心情去面對孩子及教育工作？又如何衝破迷惘期？」

上人：「用『媽媽心』去面對孩子們及教育工作。不管孩子如何調皮，媽媽永不厭倦，也不會因為遇到瓶頸而停頓。同學之間相處要像姊妹般，當誰遇到瓶頸，其他人就一起陪她走過。」

問：「現在的社會充滿了污染，如何才能保護孩子純潔的心？」

上人：「這要從自己做起，自己要先懂得自我保護，並用愛來成長自己。」

問：「如何才算是成功的教育者？」

上人：「要當成功的教育者，不只要好好照顧自己的心，外在形象也要端莊。你們的心念、行為都端正了，教導孩子便沒有問題。」

問：「要如何開闊自己的心，來接納每個人、每件事？」

上人：「只要天天服用『慈濟四神湯』並記取『普