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▲衲履足跡

1999.05.01 安心法門

◎撰文／善慧書苑

一九九九年五月一日農曆三月十六日

【靜思小語】幫助苦難眾生得安樂，心靈自然清朗安詳。

心寬天地寬

以法務、企業界人士為主的第十九屆靜思生活營，今天起展開兩天的活動。一百二十位學員與上人座談，提出一些問題請上人開示－－

問：慈濟人多由「行門」悟入，如何從「行門」了解「萬法唯心」的道理？

上人：學佛假如是以「做學問」的心態去鑽研，會愈鑽愈深，深得不能見天地。佛法不是用念的，也不是用聽的，最重要的是在於「行」－－身體力行。

想體會「萬法唯心」，方法很簡單，就是－－做得心安；心安就是妙法。

例如天下苦難眾生那麼多，光是念佛念經而不伸手救援，能心安嗎？不安就要盡己所能去救援。看到苦難眾生得安樂，自己也在救援過程中有所領悟，自然覺得心安。這就是福慧雙修的安心法門。

問：上人開展慈濟各項志業，這麼多年來遇到數不清的挫折和無奈，這必定要有決心、毅力與耐力才能突破重重難關，一般人如何培養這些特質？

上人：人生要有宗旨、目標，然後要有一股衝力往目標奮勇前進。然而人生的目標必須正確－－培養端正品格、發揮良能為眾服務，而非追求私欲的滿足或物質的享受。建立了正確的目標，心中就會湧起一股大愛的力量，這分力量會帶給我們毅力、勇氣與使命感，鞭策我們超越種種困難。

問：生活中，通常是理性和感性要融合在一起，但是遇到矛盾時，應該怎麼協調比較好？

上人：感性與理性在佛教來說，就是慈悲與智慧，二者不可偏廢。但如果一定要說哪樣比較重要，我認為感性更重於理性；因為太過理性缺少感性，這種冷漠的人生會使人沒有前進的動力。猶如慈悲與智慧要平行，但如果二者僅能擇其一，寧可選慈悲，因為一個具有真正清淨愛心的人，自然能由慈悲產生智慧。

問：在忙碌的工作中，如何定下心來？

上人：想要「身忙心不忙」，實在要有功夫。所謂「心寬天地寬」，要讓心安靜，首先必須放開心懷。只要天天喝「慈濟四神湯」－－知足、善解、感恩、包容，則不論遇到什麼事都能保持心胸開朗，再忙碌都可以將心靜下來。

▲衲履足跡

1999.05.05 能受天磨方鐵漢

◎撰文／善慧書苑

一九九九年五月五日農曆三月二十日

【靜思小語】世間事難得十全十美，心胸要開闊才經得起任何磨鍊。

初夏以來，和暖的天氣並不多見，陰涼有雨的日子倒是常有，微風帶來涼意，雨水清洗大地，分外令人舒爽。就在這涼爽飄雨的季節，海外慈濟人從全球各個角落紛紛返回花蓮，參與全球慈濟人研習與聯誼活動。

棉被與鐵板

上人在志工早會上難掩歡喜神色，表示這些天看到海外慈濟人陸續回來，大家一團和氣的模樣，令他深感安慰，念及如果天下人人都能和平相處、彼此關懷，是多麼美好的事！「幸福要靠自己去創造，假如每個人都對天下安危懷有一分使命感，願意先淨化自己進而帶動他人，則人間就是光明安樂的淨土！」

上人以「能受天磨方鐵漢，不遭人忌是庸才」，勉勵肩挑重任者要能接受考驗。「在人群中做事，每個人的見解都不相同，難免受人批評甚至嫉妒、毀謗，我們要以寬大柔軟的心去化解衝突與敵意，就如將球丟在軟綿綿的棉被上，丟得再用力也跳不起來。」

「所以，面對他人的誤解，不要埋怨也不要生氣，將『做就對了』視作本分事，這就是在鋪棉被。若聽到一點聲音或看到一點臉色就以牙還牙，便是在鋪鐵板，別人丟球過來會愈彈愈高。這種相處方式，不但對方辛苦，自己也會受傷。」

「世間事難得十全十美，要有開闊的心胸，才經得起任何磨鍊！」

遊戲規則

今日，慈濟人已遍布全球五大洲，各地紛然成立聯絡據點，推動濟貧教富工作。各地區在會務運作上，更有賴健全的組織系統，並依上人指示之「以戒為制度，以愛來管理」，才能分工而和心。

美國分會是海外最大也成立最早的分會組織，以洛杉磯為核心，漸次發展出各支會及聯絡處。為討論支會升為分會等議題，上人出席在慈院召開的美國分會董事會，與各支會負責人共同協商。

上人開示說，佛陀成道是由

凡入聖的過程，我們只要跟著佛陀的腳步走，以他為榜樣，也一樣能夠得到解脫。所以說，佛陀是教示我們方法，我們必須自救，而不是求佛來救。「自己有煩惱要自求解脫，救苦救難要從自己開始；苦難不得解脫，關鍵是在自己，有煩惱要趕快去除，不要自我障礙、做繭自縛。」

「世間凡夫，覺悟有先後。佛陀是先覺，我們是後覺，還有未覺者。佛陀帶著我們走上覺道，我們也要帶著後來的人走菩薩道。身為幹部，既要面對苦難眾生，去做救人的工作，還要帶著許多新發意菩薩一起去做，實在是很辛苦的事！」

上人勉勵，要做得瀟灑、自在、輕安，就要學習「菩薩遊戲人間」的精神，面對人事挫折不要太認真，否則就是自己拿繩子綁自己。「人我是非到我面前，我很快就忘掉了，不會有埋怨的心，所以心無是非；希望大家也學著『忘掉是非』，如此就能做得心無掛礙，超然解脫。」

提案討論過程，上人強調，我們雖自勉要「菩薩遊戲人間」，凡事看開不要太執著，但畢竟也要有「遊戲規則」，才能使人事在安定的秩序下完成該盡的本分。「團體要經營長久並不困難，但想要千秋百世都做得很好，就要看現在的『遊戲規則』如何定。」

「籌畫人事行政架構時必定要體認－－佛教慈悲喜捨的大愛精神是慈濟的命脈、慈濟的靈魂，慈濟永遠以佛教精神為依歸；『為佛教、為眾生』是我們不可變更的志節。身為我的弟子，莫忘『以師志為己志』，如同我矢志堅守佛教精神。」

會中決定，目前全美六個支會包括紐約、德州、芝加哥、紐澤西、北加州及夏威夷，升格為分會，與原先南加州洛杉磯分會同屬平行組織，各設董事會及執行長。

上人在結語時表示，分會成立後，只要大家對人和心互愛，對事用心細心，凡事就不用擔

心，必定能夠圓滿成就各項志業的推動。

自我救濟

午後有場「茶敘」活動，上人特地與海外各地區百多位主要負責人，在慈濟醫學院茶道教室品茗談心。

在海外做慈濟，沒有上人在旁為依怙，所有委曲與辛酸必須獨自承擔，許多人提起如何在當地濟貧教富，身體力行菩薩道。

如美國鳳凰城的林美月師姊說，有位來自臺灣的留學生車禍身亡，師姊將他血肉模糊的臉容擦拭乾淨，也通知在臺的親屬，並且在不通英語的情況下，終能到火葬場協助家屬領取骨灰。此舉也使得留學生的臺灣親人感受到慈濟人的溫馨人情。

紐約長島濟捨師兄分享：以往認為上人的靜思語太簡單，某次回臺隨師行腳，體認到上人真正是「做了再說」的實踐者，內心深受感動之餘，再閱讀靜思語，才感到句句字字充滿生命力；如今他在長島帶動大家讀靜思語，將上人的法融入生活中。

海外弟子平時不在身邊，上人殷殷致勉大家，學佛要正信，要學得輕安自在，慈濟法門很簡單－－「做就對了！」不要求佛來幫我們解除困難，重要的是自我救濟。大家都是凡夫，處在凡夫之間必須有「忍」的功夫，能達到忍而無忍的地步才是真正的超脫。如此簡單的法門若能在返回僑居地後，切實應用在生活中，就是「妙法」了。

▲衲履足跡

1999.05.08 人生四寶

◎撰文／善慧書苑

一九九九年五月八日農曆三月二十三日

【靜思小語】安心睡，快樂吃，歡喜笑，健康做。

老友相逢

朗朗旭日高昇，這是一天晴光美好的日子。一大早，又有「慈濟老友」回家來了，他們是當年慈院籌建舉行義賣期間，發心成立「推動小組」，以專長協助上人建設慈院的社會優秀青年。

十四人與上人久別重逢，一眨眼已經十七個年頭過去了，歲月將這群菁英催至中年，乃至成為頂著白髮的老人，大家與上人在會客室聚談，悠悠時光在彈指間消逝，一如過往共同努力的日子已走入歷史。

大家一一向上人報告近況，包括教育界、商界、餐飲界及政

界等，都有他們如今投身的領域。上人關心地聆聽他們說話後，表示看到大家能夠彼此惜緣、相互鞭策，就感到安心。

「慈濟弘揚佛法的方式就是推動四大志業，我實不知什麼修福修慧，但知『人傷我痛，人苦我悲』，只知佛陀來人間是要救度苦難眾生－－包括物資缺乏與心靈空虛者。所以學佛最重要的是照顧好自己的心，付出愛的行動。」

「貪」為禍首

海外慈濟人接連兩天報告全球會務後，今日在講經堂禮拜法華經序，涵泳在莊嚴的宗教氣氛中。上人在大家繞佛、靜坐後開示示說，來到人間要有使命感，幫助天下眾生離苦得樂是我們共同的理想。

「學佛道上，不要『輕視自己』，並且要『感恩別人』。佛陀說人人皆有佛性，我們雖然是眾生之一，但我們的心與佛心平等無二，同樣具足『慈悲喜捨』四無量心，能夠發揮與佛一樣無邊的力量。所以，我們要以平等心尊重人人的佛性；也要以平等心感恩別人的付出。」

上人表示，凡夫心有「貪、瞋、癡、慢、疑」五毒，究其根源以「貪」為禍首。大者如國家執政者的野心造成國際紛爭，使百姓民不聊生；又如商人沒有取於社會、用於社會，以維繫社會的繁榮與安定，反而唯利是圖造成社會混亂；小者如個人在欲心趨使下，不肯循規蹈矩、安分守己，破壞了自己的人生。「『貪』字不小心就成了『貧』，心靈貧困的人生真是苦不堪言。」

一切只是觀念而已。上人說，心中有清水之愛，也就是大愛，這樣的人生必定幸福。「我無法講『經』，也不論『道』，只能與大家說『路』，談談我是如何走慈濟這條路。慈濟走來已經三十三年，可說步步都是用心血走出來的。慈濟人三十多年如一日，以愛心、耐心、毅力，連結成浩盪長的隊伍。生命的價值，就在於能去付出，唯有『做就對了』，才能感受生命存在的意義。」

創造幸福人生的方法，上人提出四寶：「『安心睡』－－白天認真做事，晚上就能安眠；『快樂吃』－－吃飯不要挑剔，有乾淨營養的食物可吃就應該知足；『歡喜笑』－－心無瞋怒才能時時展露笑容，所以凡事要包容、善解；『健康做』－－人生無常，生命短促，無私付出才能解脫自己的煩惱。」

上人表示，菩薩道場在人間，人人若能化小愛為大愛，不僅能自度，並且能化人間為淨土，則天下和平的理想並非遙不可及。

答弟子問

午後舉行「慈濟志業活動圖書館」活動，海外慈濟幹部分數梯次與上人及志業體主管進行面對面問答。與上人座談時，大家提出有關學佛、人事及生活各種問題。

問：推動慈濟如何無礙？

上人：佛陀曾以木船直流而下比喻，船身能夠不被兩岸卡住，是因為船保持「平衡」所致。同理，慈濟人做慈濟事，不為名利也無其他目的，只是不忍眾生苦，無求就無障礙，只要保持無私無我之心，就能順利推動志業，而不必與權勢、政治攀緣。

問：學佛是否要多聽經、念經？

上人：佛陀講經是要啟發我們的慈悲與智慧，所以重要的是聽經之後是否了解？念經之後有否實行？假如聽經、念經之後不了解也不實行，等於一無用處。慈濟是注重實踐的法門，唯有去做、去投入，才有真切的體悟。

問：慈悲心如何堅持？

上人：我常說「大慈無悔，大悲無怨，大喜無憂，大捨無求」，用心付出卻得不到別人的回響，是否有所後悔？唯有無怨無悔，才能持續精進勇猛心。所以，要恆持「慈悲喜捨」而不退轉，必須從心地上力求做到「無悔、無怨、無憂、無求」。

問：推動慈濟志業有時會有無力感。

上人：「無力感」就是自覺孤單無助。人多力就大，合作共事的人多一些，所能發揮的力量就大了；但要得眾人協助，唯有自己常喝「慈濟四神湯」－－知足、感恩、善解、包容，如此自然能廣結善緣。不要與人計較，得失心也不要太大，好好做人就能得人緣。

問：如何帶得動人？

上人：要耕耘一畝田，要先播種。想要帶人，愛心就是種子，自己先付出愛心，才能帶動更多人。

問：「多用心」並不容易。

上人：說話、做事、走路、吃飯……都是訓練自己用心的機會。日常生活中，時時都是自我訓練多用心的因緣。

問：要教別人如何教育孩子，可以說得很容易，但面對自己的孩子卻常感到很煩惱。

上人：將勸導別人如何教育孩子的話，拿來提醒自己就對了。凡人都認為孩子是「我的」，所以牽腸掛肚而感到痛苦；若能將愛擴大，視自己的孩子與他人都是平等的眾生，就能以冷靜清明的心境來面對孩子，這就是菩薩的智慧。

問：聽人說必須求生淨土，才不會有隔世之迷？

上人：就因怕有隔世之迷，所以「現在」就要立定道心，才能生生世世心無退轉。所謂「心淨國土淨」，淨土就在我們心中，離開自心並無淨土可言。學佛不離世間法，離世如何覓菩提？好好在人事上用心，將內心的貪瞋癡慢疑去除，如此心就清淨，心淨則無處不是淨土。

問：有些資深委員習氣較重，不知如何相處？

上人：能發心走入慈濟菩薩道的人，必定有其優點，我們不要以凡夫心對人存有成見，老是注意他的缺點，應該多去發現他的優點，多愛他一些。所謂「以佛心看人，人人是佛；以鬼心看人，人人是鬼。」大家既然已發心學做菩薩，就要保持純真美好的心。

假如我們千里迢迢去救遠方的人，卻不肯以悲憫心關懷與我們結伴同行菩薩道上的人，豈非顛倒又愚癡？慈悲不只要用在別人身上，也要用在與自己同志同道的人才是。

上人總結開示說，人人皆有佛性，學佛要自覺、自救，將自己的佛性提升上來。有人對我們有成見，這只是小事；自己心有障礙，才是大事。做慈濟事實上是為自己做，是藉眾生相來磨鍊心性，使自己做到身處人事而心不起煩惱。他人示現苦難、煩惱的形態，我們才能真實看到人生之苦，進而警惕自己，所以付出的同時一定要感恩。

▲衲履足跡

1999.05.09 布施貴在真誠

◎撰文／善慧書苑

一九九九年五月九日農曆三月二十四日

【靜思小語】只要是發自真誠的愛，不論布施多寡都是有心人。

自己的田，自己耕

下雨了，群山迷濛。清晨，天還未亮，遠遠地就傳來朝山者「南無本師釋迦牟尼佛」的佛號聲。朝山眾人為精舍帶來溫馨熱鬧的氣氛，陰涼的天候將人情味烘托得更加濃郁。

今天是慈濟三十三歲生日，這些天來，委員、慈誠隊、志業體同仁、精舍常住及海外慈濟人分批前來朝山，大家三步一拜，虔誠祝賀慈濟周年慶，也為天下眾生祈福。

會客室外有兩株白梅，雨水滴落在梅樹枝葉上，淅淅瀝瀝地傳進室內。大家與上人閒談的歡笑聲，時而掩蓋了雨聲，只聽得滿室的洋洋喜氣。

看在場這麼多人，上人由衷表示：「人生無常，唯有珍惜現在，多一分付出，才有一分成就。慈濟擁有這麼多有心人，真的讓我很有信心！」

「只要是發自真誠的愛心，不論布施多寡都是有心人。」上人強調：「我也有固執的一面，

小錢不敢輕視，大錢卻不很在意。」

上人舉例說明，以前曾有一位住在三重的委員問道，她有位會員住在北投，為了收那二十元的功德款，她每個月要花五十元車資到北投，是否能將車錢以會員的名義代為捐款就好？上人回答：「你為了收功德款花五十元車資，是你做濟貧教富工作所發的菩薩心；而會員捐二十元，是他自己的發心，兩者意義不同，不能混為一談。而且，最重要的不是那二十元，而是在會員那分心意。」

「所以說，小錢我不敢輕視，因為我是要淨化人心，希望啟發大家的愛心，人人盡自己力量去關懷眾生。」

至於何謂「大錢不很在意」？上人提及建設慈濟醫院之初，一位日本人願意捐款兩億美金，但上人認為「自己的田地，要自己來耕耘」，希望臺灣人自立自強，所以婉謝那位日本人的好意，建院款項完全由臺灣民眾集資，既啟發無數人的愛心，也充分落實救助病人的理想。

上人表示，慈濟是菩薩訓練場，付出的人要有「三輪體空」的觀念－－不執著「我是救人的人」、「他是被我救的人」、「我付出了多少東西」。「若要求布施多少錢就要得到多少讚歎，還有什麼功德可言？有所求就會受限，唯有真誠付出無所求，才有無量無盡的功德。」

記者的使命

大眾傳播媒體記者三十多人來訪，有人請問上人對記者們的期望為何？上人愷切指出，社會是否安詳，媒體是關鍵之一。

「現在許多人都是跟著媒體走，媒體所報導的是真、是假、是善、是惡，人往往都無法善加分辨，盲目地人云亦云。」

「多報導社會光明面，使人生起信心，見賢思齊，則社會就能在穩定中成長；若盡是報導一些負面現象，就會影響人心惶恐不安，青少年也會模仿惡行。社會安定與否？媒體責任重大，期待記者們以淨化人心為己任，為社會祥和盡一分心力。」

執愛多苦

美國騎士橋國際救援組織亞帝斯博士，終於克服萬難赴阿爾巴尼亞完成發放藥品給難民的任

務，他來到精舍面見上人，談起途中所見的難民慘象，數十萬的難民絡繹於途，何處是歸鄉、何日是歸期，令人唏噓不已。

今日藥師法會因逢慈濟三十三周年慶，上人開示時，抒發聽取全球行政會務報告的感想，表示內心有著無限的歡喜，由大家豐碩的成果看來，可想見著實做得相當辛苦。「不論海內外，所有慈濟人共同的心就是『大愛、感恩』，在付出大愛的同時，內心充滿感恩，這正是人間活生生的菩薩－－只要有苦難呼救的地方，慈濟人就有所『感應』，立即聞聲救苦。」

「凡人常是『我執』深重，執著於人我是非，執著於小愛。一旦自己有所偏愛，就會想佔為己有，患得患失，造成內心的痛苦與掙扎。唯有覺悟人生無常、四大苦空，覺悟普天下的一切都是虛幻不實，才能去除執著。」

人世間無常危脆，充滿苦難與煩惱，所以需要菩薩心懷悲憫去救拔一切。上人提到亞帝斯博士及宗教處同仁往赴阿爾巴尼亞及馬其頓的見聞，表示世間浩劫莫過於人禍，人禍則從人心而起，三十三年來，慈濟以無悔、無怨、無憂、無求之心，發揮慈悲喜捨的力量，這分至誠的宗教情操，從往昔到今天，從沒有更移。

「慈濟是個虔誠的宗教團體，寸寸步步用愛鋪路走過三十三年，期待全球慈濟人體認世間危脆，要發心如初，以無比的毅力與勇氣度過重重難關，努力建設清淨無染的世界！」

愛淚交織

一年一度的「骨髓相見歡」活動，總是令很多人哭紅了雙眼，臺上臺下以淚水交織一幅感人的畫面，成為所有參加者此生難以忘懷的記憶。

為使海外慈濟人更明瞭慈濟推動骨髓捐贈的意義與成果，上人與海外幹部們亦同聚靜思堂，親見捐髓者與受髓者及其家人相會的場面；只聽得會場一片嚶嚶啜泣之聲，為人性的美善光輝深受感動。

受髓者若還健在，當與捐髓者相見，自然是兩人都難掩內心感懷，紛然落下淚來；即使受髓者已不在人世，其親人也親自前來，感謝這位救他至親的恩人。

有位受髓者雖然往生，但他的父母、兄弟都趕來見捐髓人

一面；與捐髓者相見，受髓者的母親一陣百感交集，望著捐髓者泣不成聲。捐髓者邱女士也哽咽說，今日她是懷抱著無限的祝福而來，知道受髓者已不在人間，原本不想來參加這項活動，但轉念一想，每個人都有終點，只是早晚而已，這位受髓的小弟弟不只擁有父母的愛，更有一大群人為了救他而促成骨髓捐贈，所以他是帶著滿滿的愛離去，應該為他感到高興才是。

有位受髓者的父親坦言說，全家都是虔誠的佛教徒，家中獨子卻因病而死，原本心有怨恨，不知為何有此不幸遭遇。但後來想到那位毫不認識的捐髓者，是與己無緣無故的人，卻能發揮愛心獻出骨髓，這種無私的愛就是佛教所說的慈悲喜捨。由孩子與捐髓者的關係，使他充分體認佛教真正精神，所以從此對人生有新的體驗，明白所謂的「人間菩薩」，是無所求地付出，永遠無怨無悔。

有位受髓者也誠懇地呼籲病友們，當今科技發達，醫療儀器十分先進，醫師的技術也十分精湛，又有慈濟推動骨髓捐贈活動，只要自己勇敢面對，就可以重新享有健康的新生命！

「有愛的世界，是多麼溫暖、光明！」上人帶著感動的心情致詞說，捐髓者這分勇敢的愛心就是菩薩的精神，無所求地為不認識的人付出，即是佛教所說的最高境界－－三輪體空。骨髓捐贈救人一命、無損己身，希望全球的人共同來推動，不論是白、黃、紅、黑種人，每個人都來發心立願，成為捐髓救人的活菩薩。

祈願大愛照寰宇

集眾人虔誠祈禱之心念，以消弭世間災難、共創天下和平為未來願景－－入晚以後，在靜思堂有場「全球祈福大會」，由上人領著精舍常住師父，為全球慈濟幹部點燈，燭光象徵全世界慈濟人的大愛，祈求大愛之光照寰宇，人間喜樂無災難。

上人提及南斯拉夫戰事，對此世紀人禍感到十分悲痛，種族衝突引發大屠殺，短短數天造成多少寡婦孤兒！人禍從心起，只因欲念熾盛，泯沒良知，遮蓋了本性的光明。

慈濟一路走來三十多年，無一日不是為了淨化人心，希望啟發人人的愛心、良知。「一分愛心，一分光明。只要我們將人心的無明掀開，使良知發揮良能，則黑暗的世間就能大放光明！」

▲衲履足跡

1999.05.10 菩薩道上精進行

◎撰文／善慧書苑

一九九九年五月十日農曆三月二十五日

【靜思小語】奉獻時間是精進，奉獻錢財是福德，奉獻毅力是智慧。

珍重再見

人生無不散的筵席，海外慈濟人結束所有研習活動，賦歸在即，圓緣會上離愁別緒滿溢；大家談起這幾天的心得，收穫盈筐的喜悅掩不了不捨的心情，愈是體悟良深愈是感恩得激動難抑。

越南來的解賢法師，多次在當地協助慈濟辦活動，他表示學佛必須身體力行，慈濟就是實實在在「做就對了」，所以做慈濟能得到發自內心深處的法喜。

上人與這群海外弟子開示說，知道大家回來一趟真是不容易，平日在負擔家計之餘，又要定期捐款給慈濟，這趟來回費用也得自理，有些人想回來臺灣，還得省吃儉用湊旅費、積年假，著實令人感動！

除了經濟的付出外，大家又投注時間、秉持毅力，在僑居地從事濟貧教富工作，愈是用心深入苦難，愈是開啟智慧。「奉獻時間是精進，奉獻錢財是福德，奉獻毅力是智慧。」上人讚歎大家，真是菩薩道上的精進行者。

以和為貴

以和為貴，是上人對大家最懇切的叮嚀。上人強調，大家和心互愛、和睦相處，就能使他很安心、很有信心。

用過午飯，上人行步來到餐廳，慰勞這些天為活動忙碌的臺灣師兄姊。海外慈濟人也紛紛起立熱烈鼓掌致意，感恩負責香積組、生活組、總務組、文宣組及隊輔組等臺灣慈濟人，因為有他們任勞任怨地付出，海外慈濟人才能專心參與各項研習課程。

「真是捨不得你們離開……」上人站在台上，一時不知要再從何談起，只是告訴海外幹部們，臺灣的師兄姊付出無所求，讓大家帶回滿滿的愛，這就是慈濟一家親，唯恐付出得不夠！

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1999.05.15 心靈資糧

◎撰文／善慧書苑

一九九九年五月十五日農曆四月一日

【靜思小語】別人做了什麼好事，要常感念於心；至於是非則要淡忘，不要積壓在心中成為垃圾。

心念單純最自在

慈濟三十三周年慶已圓滿結束，海外慈濟人陸續返回僑居地，所有參與的工作人員，包括臺灣慈濟志工及志業體同仁，總算可以紓緩緊張忙碌的作息，回復平日的生活步調。

宗教處、文宣組等單位，在活動期間傾盡人力任勞任怨，上人特召集大家致勉一番。

「在慈濟任事要以志業精神從事專業工作，尤其精舍是本會精神中心，在精舍任職的同仁更要有一分使命感，期待大家要做到『分工和心』。

事情單純或複雜，關鍵在於人的心念。上人表示，心念要單純些，不要將原本簡單的事弄得太複雜，複雜化就會有很多漏洞，難以盡善盡美。

與人共事，是否能相互「尊重」，是使事情順利進行的重要因素。「『尊重』不是在口頭上，真正的尊重是善解，能善解就能將事情簡單化，若硬將事情扭曲，一切就複雜困難多了。」

上人再言，尊重是以態度來尊重，工作則要認真地就事論事，意即與人討論事務應以尊重、謙和的態度，將事情很認真地說清楚，甚至該堅持的原則不能輕易讓步；若怕得罪人而打馬虎眼，一旦出事卻將責任推給對方，就不是真正的尊重。

「堅持原則要採用圓融的方式，得理饒人就是圓融，得理不饒人不僅壞事，也顯得自己心胸狹窄。是自己不對就要勇於承認，別人不對則要善解與包容，這才是心量寬大的表現。」

「大家都是有心來慈濟『修行』－－修心養性、端正行為的『在家居士』，這是很高尚的名稱，意謂非常虔誠的佛教徒，所以必定要努力修得深厚的涵養。不要經常自認委曲，也不要老愛生氣，感恩的話要多說，氣話要少說。所謂「讚歎別人是美化自己」，要多自我美化，不要一點小事就放在心裡煎熬，然後再來與人過不去。別人做了什麼好事，要常放在自己心裡，至於是非則要淡忘，千萬不要積壓心中成為垃圾。心胸要寬大，自己才能活得快樂，進而能夠幫助別人也活得自在。」

▲衲履足跡

1999.05.16 內正外圓

◎撰文／善慧書苑

一九九九年五月十六日農曆四月二日

【靜思小語】正確原則要堅守，但行事不能尖銳而傷害別人。

與人相處之道

上回行腳全省到台東分會，因為行程匆匆，無法與當地慈濟人召開幹部座談，今日適有空檔時間，專程驅車前往。

台東的委員及慈誠隊幹部依次報告會務推動情形。上人指示方針後，也為大家說明何為「苦難的眾生」－－

「當我們變得怒目圓睜、口出惡言，就是苦難的眾生。因為被人我是非卡住而發脾氣時，心就像陷在烈火焚燒的困境中。」

「救苦救難要從自己救起，否則自己的心都解脫不了，如何以圓融的智慧來幫助眾生？我們若對遙遠地方的苦難之人心生悲憫，卻與近在眼前的人爭吵不休，就實在太愚癡了。」

「雖然大家生活背景不同，但我們有共同處－－同樣懷抱大愛的心，同樣愛慈濟，同樣關懷普天下眾生。這若非彼此緣分很深，怎會有這麼多相同之處？所以必定要好好珍惜這分緣啊！」

真的珍惜緣分，行為舉止就有禮節，以維持團體和諧。上人強調，與人相處要保持適當的距離，彼此講話做事才會順耳又順眼，例如兩人相互行禮，要有距離才容得下彎身鞠躬的空間；若距離太近，就會「熟不拘禮」，在疏忽禮節的情形下產生不愉快的局面。

上人也提到「原則」與「主觀」的分別。「原則必定要守在正確的方向，並且在堅持時不能傷害到他人。主觀的人則是凡事不論對或錯，總是以為自己的看法最正確，如此一意孤行會使團體失和。總之，做事不要主觀，但道理一定要堅持，在堅持時不可尖銳，以圓融的方式來處理才是智者的行徑。」

▲衲履足跡

1999.05.20 菩薩的感應

◎撰文／善慧書苑

一九九九年五月二十日農曆四月六日

【靜思小語】力行菩薩道，不是求菩薩來感應，而是要去感應眾生之苦，無所求付出。

最幸福的人生

有求的人生，求而不得，實在非常痛苦！上人在志工早會上提及時下新聞，一則是澳門臺商被搶，一則是男子對女友潑汽油，令人慨嘆陷在貪欲與情愛的渴求中，真是苦不堪言。

「大慈、大悲、大喜、大捨，無悔、無怨、無憂、無求，這是多麼輕安自在的境界啊！」上人說：「大慈無悔，就是帶給人間快樂、平安、幸福；奉獻再多也不後悔。大悲無怨，即是一心一意為天下苦難眾生付出大愛，不求回報也無埋怨。所謂『人傷我痛，人苦我悲』，傷在別人身上，痛在我的心中；苦在眾生，但是悲在我心，我們怎麼忍心看眾生受苦難？」

「至於大喜無憂，什麼才是人生真正的快樂？要擁有多少才能滿足？其實物質的欲望是無底洞，哪怕擁有天下一切，還是覺得不夠。心永遠不滿足，人生就永遠不快樂，總在憂煩之中。唯有大喜，才能無憂。」

「大捨無求，既然發心為普天下眾生付出，則所有的付出都是無所求。我們要抱著喜捨的心態，把我們這分愛落實在生活中，進而帶動更多人投入付出的行列。」

「搶劫是為財，強求對方的愛是為情，陷在貪欲或情愛之中實在苦不堪言。心中的貪瞋癡，使自己受苦，人我是非理不清，解脫不出來，這樣的人就是苦難的眾生。」

「學佛者，一定要慈悲喜捨，看待天下眾生如己，人傷我痛，人苦我悲。我們要好好將佛陀的教育用在日常生活中，要向自己內心的菩薩求；我們力行菩薩道，不是求菩薩來感應，是自己要去感應眾生之苦，發心付出一切，並且是無所求的付出。做該做的事而無所求，真是輕安自在啊！」

事忙心不忙

一位志業體高階主管請示上人，如何能「事忙心不忙」。

「凡夫啊！境界臨頭，難免起心動念。就我來說，當下或許感到生氣，但事後就淡忘了，難再將事件說完全，只依稀記得曾為某事生氣而已。我的人生，可說是『有擔憂而無煩惱』。佛法中所說的煩惱，是自心的貪瞋癡三毒，引發名利權勢的得失計較，而在心中造成煩惱與痛苦；又有慢、疑的毒素，傲慢心大、不可一世，或者對任何人事都疑心疑鬼，這也會對自己與他人造成傷害，形成人與事的障礙。」

「至於我『擔憂』什麼呢？全世界的慈濟人，四面八方去各個苦難國家做救濟工作，身處危險邊緣，如何讓我不擔憂牽掛？什麼人現在在哪裡勘災？什麼人已經出發到哪裡賑災？像這些事我會記得很清楚，但要我說什麼人曾如何令我生氣，就實在記不

得了。」

上人並言，慈濟團體實在很美，人人都想付出所有，只是因為各人有自己的習性，如有人做事時比較不會想到別人的感受，所以造成人事困擾。但畢竟大家行善的方向是相同的，所以要多多包容、善解、感恩、知足，不去計較別人的缺失，則所見仍是圓滿。

▲衲履足跡

1999.05.22 萬物唯心

◎撰文／善慧書苑

一九九九年五月二十二日農曆四月八日

【靜思小語】世間萬物是善、是惡、是美、是醜，關鍵在於自己一念心。

歡喜浴佛

農曆四月初八，是佛陀的生日。在慈濟醫院同仁倡議下，首次舉行「浴佛節」活動。

早上七時許，由三十六精舍常住師父帶領慈濟志業三位副總執行長、主管、醫護同仁及志工們，依次為布置在慈院大廳「佛陀問病圖」前的佛陀幼年聖像，以小木勺舀水「浴佛」，獻上鮮花。之後，再以兩位常住師父為一組，推著安置佛像及水皿的小車，領著大家到各病房，讓無法下樓的病人也有親自浴佛的機會。

當上人來到大廳，許多民眾正排隊等候浴佛，長長隊伍緩緩前進，人群中有慈濟護專及醫學院的師生，也有病人由家屬推著輪椅來到。在三座聖像底下用以盛水的透明玻璃器皿中，有民眾獻上的鮮花及蠟燭飄浮水上，點點燭光與多彩花朵交映成趣，加上浴佛者虔誠的容顏，帶來一股沈靜、安詳、莊嚴的氣息。

高古佛雕

上人觀看片刻，隨即來到設

在靜思堂國際會議廳的「高古佛雕展」。上人屢次前來觀賞，無奈時間匆促，總無法有較多閒暇細細端詳。今日因緣難得，上人在諸佛菩薩聖像圍繞的廳堂，慢慢向前移動，在每件作品前駐足觀看。

會場光線昏黃柔和，繪畫圖像或是泥塑、石雕，在深色布景襯托下，更見立體效果，佛菩薩聖像之莊嚴慈祥表露無遺。緩步慢行之中，上人在一幅明代石碑前停下，此是以書法筆意在方形石塊表面雕出觀世音菩薩的形像，技藝高超，線條粗細順滯有致，充分表現菩薩溫潤之美。

「佛像呈現的面貌是創作者心意的反映，然而最重要的是觀者心境上對於作品的解釋。如果以歡喜心來看，自然見到的是慈祥又莊嚴的佛菩薩。」上人之意，是所謂「以佛心看人，人人是佛；以鬼心看人，人人是鬼」，萬事萬物展現眼前，是善是惡、是美是醜，關鍵就在自己一念心。

感念佛恩

每月例行的慈濟志業體員工精進日，今天有一項特殊的活動－－為慶祝佛陀生日，慈院舉行菩提樹布置比賽，由各單位同仁自由創作，經主管們組成的評審團評分，前幾名在今日接受上人頒獎。

同仁們心得分享時，提起此次布置菩提樹的感想。有的本來對佛教毫無概念，只好上圖書館查閱資料；有的為增加樹的可看性，而集體合作努力，甚至連病患也一起來參與，充滿團隊精神的歡喜氣氛；向人解說布置方式的意義時，也警惕自己要將佛法應用在生活中。

上人歡喜地表示，在慈濟志業體舉行慶祝佛誕活動，是他長久以來的心願。以往每到十二月，在各地總可見到「聖誕樹」，耶穌基督是博愛的聖人，衪的生日的確值得人人來慶祝；但慈濟是佛教團體，身為佛教徒，總希望將佛教精神落實在人間，希望大家也知道佛陀誕生的日子，使人人對佛教有更深的認識。今年慈院同仁主動提議慶祝佛誕節，著實使他滿懷感動與感恩！

上人再言，佛陀具有超越的智慧，值得我們敬仰。如從《父母

恩重難報經》，可知遠在二千五百多年前出世的佛陀，就能分析胎兒在母體十個月中成長的詳細情形；而在《阿彌陀經》經文中，即已直接說明宇宙有幾十萬億個世界；乃至據《無量義經》所示，「頭目髓腦悉施人」，以當今發達的科技，可證明佛陀智慧的教示。

「人能依止佛陀智慧的教示，擴大愛心普及天下眾生，就能使自他都離苦得樂。所以，要感念佛陀以身示教，使我們明白真理之道！」

▲衲履足跡

1999.05.23 浴火鳳凰

◎撰文／善慧書苑

一九九九年五月二十三日農曆四月九日

【靜思小語】精純鋼鐵源於烈火洪爐不斷冶煉，超卓品格來自勇於接受人事磨鍊。

為何會有人事問題

美國幾位師兄姊即將返回美國，向上人告假，也乘此機會向上人請法。

有位師姊原本熱心在當地推動慈濟志業，但因人事問題而心生退轉。「可能是我比較脆弱，被傷害了，心就掉到谷底。」師姊黯然地說。

「我們來人間就是要『學做人』，仁德智慧的人好比良師，值得我們看齊，使大家有學習的榜樣。至於顯露不好形態的人，也是我們的老師，讓我們能自我警惕，不重蹈覆轍。」上人表示。

「蓮花出污泥而不染，若不是污泥供給養分，哪能開出美麗的蓮花？同樣的道理，複雜紛擾的人事是最佳的磨鍊機會，使我們的福慧心蓮綻放得又大又美！既然曾經辛辛苦苦地在當地用心做事，現在更應提起毅力突破難關，不可以用遠離來作為無言的抗議，這是逃避的行為！」

師姊仍然難過地表示，可能需要一些時間慢慢地重新調適。

上人直言道，人的生命有多長，怎可讓我們慢慢來？修正習氣要有堅毅的魄力，要如快刀斬亂麻，如果畏畏縮縮優柔寡斷，會被習氣拖著走，愈來愈提不起

精神。

師姊再言，近來常思索為何會變得如此，很難理解在慈濟為何會有人事問題？

上人慈示，要了解人人各有不同的成長背景，個性觀念都不一樣，大家調整腳步相互配合的過程中，難免會有不順利的時候。「不要拿別人的錯誤來懲罰自己，別人無心之錯，我們不要有意地放在心中。在茫茫人海中，大家有緣共聚於慈濟，為共同的目標努力，這是很不容易的事，大家要惜緣啊！」

上人語重心長地說，來慈濟不是只有「做」，而是要「修」－－凡事都要「藉境修心、藉事鍊心」。

「世間什麼最折磨人？就是人我是非；什麼事最辛苦？就是心結解不開。但是，最精純的鋼鐵來自烈火洪爐不斷地冶煉，真正有心修行必能克服種種障礙。在慈濟，大家都還是凡夫，但是既然一起在菩薩道上學習，希望彼此真心相待，相互包容、善解。」

另一位師姊問：由於父親常常要求陪伴，以致於無法專心投入慈濟工作，不知小愛、大愛要如何取捨？

上人表示，大愛之中其實也包含著小愛，並非要捨棄小愛才能成就大愛。這兩者可以取得平衡點，但要自己以智慧來安排。

▲衲履足跡

1999.05.27 人生的燈塔

◎撰文／善慧書苑

一九九九年五月二十七日農曆四月十三日

【靜思小語】美化人心要靠人生教育，也就是宗教教化。

信仰要理智

臺北市民政局林正修局長拜會上人，提及目前民間宗教道場，素質參差不齊，需要正信的宗教團體共同來研究解決之道。

上人表示，所謂宗教，宗是人生的宗旨，教是生活的教育。正信的宗教都是弘揚人性光明美善的一面，這樣的智慧引導，不論男女老少，人人都需要。以佛教而言，可讓人了解因緣果報的觀念而懂得自我規範言行，是社會一股穩定人心的力量。

但是目前社會廣泛有種「有信無教」的情形，如一味求神保佑而不去理解人生真理，或向神壇問明牌、求符水等等，引發家庭或社會問題。如此迷茫無智的信仰，就是迷信。雖然人人都需要宗教來啟發善良本性、透徹人生真理，不過若流於迷信，則不如不信。

上人認為，政府有責任輔導民眾選擇正確的信仰，對於以宗教之名行詐騙之實的團體，必須以法律規範強力制止。對於正信宗教團體則應給予支持。如果不明究裡，將迷信的團體也列入正式道場，對社會影響很大。

如今的社會，大家看似十分富有，可是心靈卻很貧窮，人心茫然無所依歸，正信宗教的提倡實是當務之急！



▲上人說故事

火燒笨鳥

熊熊烈火逼近，
固執的鳥兒們仍然不願飛離……

傳說在深山裏有一座棲息著神仙的湖泊，湖水湛藍清澈，湖邊林木蓊鬱、繁花似錦，景色十分美麗。

湖邊的林木中，有一棵樹特別高大，枝葉非常茂密，很適合鳥兒築巢安居；一段時間後鳥兒繁殖得愈來愈多，鳥巢佔滿了整棵樹。

由於這棵大樹的樹枝茂盛得延伸至湖面，鳥糞常掉落湖中，經年累月，整個湖被污染得骯髒混濁，湖神終於大為震怒，湖水翻騰不已，冒出熊熊烈火，想要燒毀這棵樹。

鳥群中的鳥王趕緊命令所有鳥兒飛離大樹，大部分鳥兒都追隨鳥王飛走了，但是有些鳥兒心存僥倖，以為烈火不會持續很久，堅持不肯離開，最後都被大火燒死了。

※

凡夫的心態往往剛強傲慢，即使明知何者為是、何者為非，仍縱容自己任意地背道而行，召來禍患與懊悔。唯有去除任性輕浮的習氣，謙虛地接受人生的真理、生活的教育，才能活得光明又幸福。



▲晶瑩童心

煩惱絲

高雄縣福誠國小四年忠班　簡伯任

有一天放學回家後，爸爸帶我到隔壁新開幕的理髮店理髮，一進門吹到冷氣的風，讓人暑氣全消。

坐上椅子，師傅開始幫我理髮，爸爸說；「頭髮是煩惱絲，所以最好全部剃掉。」我說：「不要不要！煩惱是由心生起，跟頭髮的長短有什麼關係呢？你們沒聽過『庸人自擾』嗎？」爸爸和師傅聽了，都笑了出來。

▲晶瑩童心

如果三天看不見

台北市復興國小三年義班　許瑋筑

如果我有三天什麼都看不見，我要利用這個機會用心去「聽」人間的溫暖。

第一天，我要待在家裡聽媽媽炒菜的聲音；等爸爸回家，聽他小睡時的鼾聲；等哥哥姊姊回來，聽他們讀書的聲音。

第二天，我會待在公園一整天，靜靜地坐在椅子上，聽比我小的小弟弟、小妹妹的嬉戲聲；等到公園都沒有人時，可以聽聽風聲和鳥聲。

第三天，我要到盲人院，和那些看不見的人談天說地，聽聽他們內心的感受。

我想如果有這種經驗，可以深刻感受到爸爸媽媽對家庭的付出、哥哥姊姊的認真、小朋友的天真無邪、大自然的美妙聲音，以及盲人們的痛苦與期望，讓我了解自己現在是多麼幸福快樂，應該要懂得珍惜。

▲靜思天地

四季的繆斯

◎撰文／謝佳勳

《靜思四季食譜》除了與你分享
創作佳餚的妙方及吃出健康的快樂外，
更期盼
大家都能創新各式各樣新鮮美味的餐點。

相傳在希臘的奧林匹克山上住了一位女神，她左手寫詩、右手能文，對於各種藝術創作都有她獨到的見解；希臘人稱這位才情洋溢、帶給人類無限靈感的女神為「繆斯（註）」。

一直覺得母親就像是生活中的繆斯，任何平凡的事物到了她的手上都能呈現出不同的風貌－－

她能將花瓣封凍在冰塊裏，讓一杯杯冰水飄浮著春天的美麗；

她喜歡用晶瑩剔透的器皿，讓蔬果的本色散發出夏季的活力；

她會將菊花、楓葉入菜，讓餐桌透露著秋天的訊息；

她用一款款熱氣蒸騰的料理，讓人感受到圍爐在冬天的溫暖。

她像是魔術師一般神奇，能夠無中生有；她更像是一位科學家，喜歡實驗各種不同的新配方。對於她的慧心巧手，大家都很好奇到底是什麼好方法？她想了一會兒，像發現新大陸一樣地回答說：「就是多用心啊！」

對母親而言，出這本《靜思四季食譜》，除了要和所有的朋友分享創作佳餚的妙方，以及吃出健康的快樂之外，更期盼每一個人都能創新各式各樣新鮮美味的餐點。

對我而言，這本食譜的出版，除了肯定母親的才華之外，更讓我看到了她在出書這件事上的不斷努力和再學習。非常感謝母親，因為年過半百的她，在出版的過程中，親自為我示範了願意改變的勇氣，並且讓我了解到生命的無限可能。

註：繆斯－－希臘神話中，司文藝、美術等九位女神的總稱。


▲靜思天地

生命之歌

◎撰文／楊倩蓉

「生命之歌」呈現的不僅是生命的無常，
更重要的是對生命的積極經營。

五年前，為了尋找離家的妻子，他將兩個孩子託付屏東的父母照顧，從此踏上了不歸路；五年來的流浪，從原先想尋妻的心情，在東飄西蕩的餐風露宿生活之後，人生方向因此亂了步驟，也不再與家人聯絡，淪為街頭遊民。

後來因為口腔長期不適，經醫師診斷為舌癌，僅存三至六個月的生命。偶然間這名中年男子閱讀到《慈濟》月刊大體捐贈的介紹，毅然地前往花蓮慈濟醫院求診，並於病情急轉直下時，在心蓮病房表達了希望捐贈大體的心願，以彌補對親人的不孝與未盡人父之責。

「回家的路－－遊民夏甲生先生」的故事，將於七月十一日大愛電視台「生命之歌」節目中播出。

「生命之歌」自去年七月播出以來，平實記錄病友與家屬之間的故事風格，令觀眾感受到的不僅是生命的無常，也感染了病人對生命的樂觀與奮鬥的歷程。

從心蓮病房癌末病人的故事、肌肉萎縮症、僵直性脊椎炎、黏多醣寶寶、成骨不全的玻璃娃娃，到即將播出的這名癌末遊民的悲歌，「生命之歌」透過病友經驗的提供，不僅幫助了有相同困擾的病友與家屬，也希望喚起世人對生命的尊重。

這些病友的生命力是超乎常人所能想像的。一位罹患玻璃症（成骨不全）的二十八歲男子，被問及無法像正常人結婚生子時，表示：「因為不曾擁有，所以我從不覺得失去什麼。」另一位罹患黏多醣症、在校成績優異的孩子也表示：「我知道自己哪裏比不上人家，所以我在其他方面更加努力！」

生命，是不斷學習的過程；在「生命之歌」所呈現的真實故事裏，相信您必有收穫。

◎「生命之歌」每週日晚間七時至七時三十分，於大愛電視台播出。