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▲琉璃世界

無心插柳柳成蔭

◎撰文／唐光華（中國時報執行副總編輯）

【參加湖南、印尼發放有感】

慈濟人雖然並不著意進入佛經的浩瀚書海，
但隨著救援苦難的過程中，
五毒自然漸消，慈悲心自然增長。

慈濟作為一個佛教組織和慈善團體，九年來在全球各地從事賑災，這從中國或台灣史的觀點來看是空前的。由於慈濟信守佛教精神，對布施善行概不對外宣傳，因此外界所知始終有限，偶爾見諸報端，也不過是片鱗半爪。其中有關大陸賑災行動，甚至屢遭質疑，使原本立意崇高的義舉，必須以很大的毅力和勇氣才能堅持。

我原非慈濟人，雖然對證嚴上人及慈濟人三十多年來聞聲救苦的善行十分敬佩，但對慈濟的理念與實踐內涵所知不多，直到去年十二月獲證嚴上人同意，參加湖南望城華容發放和印尼發放，才對慈濟國際賑災的理念、

作法及影響有較深的了解和體會。

一粒米中藏日月

根據兩次參與發放的體會，從接受我訪問的師兄、師姊言談中，我知道鼓舞慈濟人參加國際賑災的理念多來自證嚴上人，其中令我印象深刻者有四：

一、無緣大慈，同體大悲；
二、做了就了；
三、種福田；
四、一粒米中藏日月，半升鍋裏煮山河。

正因為抱持「無緣大慈，同體大悲」的信念，慈濟人才能做到無遠弗屆地聞聲救苦；九年來賑災的腳步得以遠至非洲、拉丁美洲、亞洲。也正因為抱持「無緣大慈，同體大悲」的信念，慈濟人才可不受兩岸政治因素左右，堅持大陸賑災。任何人若受小仁小愛束縛，都不可能像慈濟人有那麼大的悲願與行動力。

上人告訴弟子，凡布施「做了就了」，可謂用心良苦。因為若「做了不了」，就會心生罣礙！或者唯恐天下不知，逢人便說，宣揚自己的善行；或者老惦著所行布施是否產生什麼結果，把自己從無所為而為的的聖人境界，墮到有所為而為的凡夫境界，以致喪失布施的真諦。能「做了就了」的人則不同，其行善更發乎自然，更無所為而為，可說不是為達其他目的而行善，甚至忘了自己在布施，達到佛經裏所說「布施非布施」的境界。

當然，證嚴上人也知道對初入門的弟子，若祇強調「做了就了」或「布施非布施」的深奧道理，弟子可能無法理解，因而「種福田」就成為上人鼓勵弟子行菩薩道的方便法門。從因果報應的角度，多數弟子會接受「善有善報，惡有惡報」的道理，因此用種福田的理念號召，既合佛法，又淺顯易懂。

至於「一粒米中藏日月，半

升鍋裏煮山河」，則是上人用來激勵弟子，不要低估慈濟人布施每一件小小物資的價值，它們由於內含慈濟大愛，所以連山河日月都會受感動。

我此次參加湖南和印尼發放，看到慈濟師兄姊如此謙卑、柔和地對待發放對象，心與心相會所發出的光亮，的確照亮了人心，感動了山河日月。

慈悲的力量無限

慈濟國際賑災的作法也和許多國際慈善團體不同。除了慈濟人耳熟能詳的直接、重點、不宣傳、不涉政治等原則外，我兩次參加發放，印象最深的有三：

一、帶來的物資有限，愛心無限；
二、對布施對象心懷感恩與尊重；
三、發放時，全心專注，化剎那為永恆。

這三項作法，無論行前講習或工作分派或是工作檢討及心得分享，資深的慈濟人都會一再叮嚀，足證這些作法的理念也全來自證嚴上人。其中「物資有限，愛心無限」、「化剎那為永恆」，強調慈悲的力量無限，一般人倒不難了解；至於強調「對布施對象要尊重和感恩」，如果不了解佛法，就很難體會。

如果我了解沒錯的話，上人深知布施固然為六度波羅蜜之一，有助於去我執和增長慈悲心，但若布施者不知尊重布施對象，則非但無助於去我執，反會助長我慢心，與菩薩道背道而馳。

尤其當受助對象困苦無助時，最缺乏自尊與自信，若布施者稍露驕傲或高人一等之心，往往會傷害到受者的自尊與自信，如此布施非但未結好緣，反而結下惡緣，對施者和受者都不好。

慈濟人都能奉行上人的教誨，發放隊伍自律之嚴，所散發的慈悲、謙遜、柔和的莊嚴氣氛，令周圍的人很快受到感染。

例如在湖南、印尼發放，慈濟師兄姊堅持站一整天，為尊重回教徒的齋戒月禮俗，決不在他們面前喝水、吃東西，發放時一定不忘對每位對象說聲謝謝；另外全部團員除了發放任務外，全都心無旁鶩，不結其他外緣，用如此恭敬、專注之心發放，無怪乎每走一步，都留下令人永難忘懷的腳印；甚至連手語的帶動唱，都看出把自己放在謙卑位置，裨與災民交融的苦心。

用慈濟的布施法門，很快就會覺得自己和原不相識的湖南農民、印尼村民都是生生世世的兄弟姊妹；此時，所有種族、地域、宗教、階級的隔閡全都消失了。

慈濟國際賑災的影響，九年前上人第一次號召國際賑災時，大家也許看不出，九年之後，已經非常深遠而鉅大－－

對慈濟人的影響，使慈濟人的悲、願、行都變深變廣變強；許多長年參加國際賑災的師兄姊，個個都如人間活菩薩，聽他們談到內蒙、河北、柬埔寨、非洲的賑災經歷，每一頁可說都是

動人的樂章。

湖南團中有兩位師姊曾參加華航空難大園現場救援工作，聽她們回敘當時慈濟人動員、救援的經過，我感覺到經年國際賑災的歷鍊，也使得慈濟人國內救災的能力大為提高，許多經常參加國際賑災的師兄姊在國內救災現場亦不缺席。

這也說明慈濟國際、大陸賑災與國內救助，其實是相輔相成，而非資源排擠，此消彼長。

無心插柳柳成蔭

兩次參與慈濟國際與大陸發放，也注意到許多師兄姊在參加慈濟之前以及參加之後，家庭、事業以及修行方面的改變，我想可用「不可思議」來形容。

上人帶慈濟人在菩薩道上前進，可說是「無心插柳柳成蔭」。慈濟人雖然並不著意進入佛經的浩翰書海，也不刻意日日對治自己的貪、瞋、癡、慢、疑，但隨著上人去感應和救援苦難的過程中，五毒自然漸消，慈悲心自然增長。

我看到這世界上，許多人老覺得擁有的不足，老想從世界多得點物質或心靈的東西；慈濟人卻讓我覺得很知足，老想要給苦難的世界一些東西。慈濟精神之殊勝，令我驚訝和讚歎。

由於慈濟人在台灣為數不少，從會員、志工、委員、慈誠隊員、榮董，再加上遍布世界各國的慈濟人，對世道人心、社會祥和與安定所起的貢獻，實無可限量。

多年的大陸賑災，慈濟為兩岸人民所結的善緣，必將為兩岸人民帶來鉅大的福祉，減少兩岸發生兵厄的機率；慈濟人無遠弗屆的國際賑災，使台灣從需要國際援助的國家，轉為能回饋國際社會的國家，也一洗台灣貪婪之島的污名，台灣人到世界各地不再只是去賺錢，還會布施，證嚴上人帶大家踏出這一步，意義非凡。

後記

參加印尼賑災回來，《慈濟》月刊向我約稿，希望我介紹兩次參加發放的心得。我此時最大的心得，其實是要多和慈濟人學習，在菩薩道上少說、少寫、多做。因為已生起多做、少說、少寫之心，這篇文章寫來就格外吃力。



▲人生講座

觀生死－－《康健》雜誌訪上人

◎整理／編輯部

人，有生就有死。
生死是人生大事，
是所有人都必須關心的課題，
佛教也在教人透徹生死之理。

一月七日，《康健》雜誌發行人殷允芃與編輯委員蕭錦綿、李瑟拜訪證嚴上人，請教「生死自在」之道。以下是訪談內容摘要。

生命的價值－－
心中有愛就會知道生命是無價的。

問：怎麼看待生命？

上人：一切生命都是平等的，都必須尊重。為什麼所有生命都是平等的？因為不只人類擁有清淨無染的佛性，其他動物也都有，所以佛陀說「心、佛、眾生三無差別。」雖然動物的生活環境很難將佛性啟發出來，但是牠們的清淨本性與我們完全沒有差別。

兩千多年前降生於現今尼泊爾一帶的悉達多太子，因為深刻感受到生、老、病、死的無奈，因此啟發了追求真理之心，放棄王位出家修行，終於悟道成佛。

假如當時悉達多太子一直沈迷在物欲享

受中，沒有以悲憫心去思考世間苦難，就沒有佛教的產生了。所以啟發佛性一定要從「大愛」著手，為眾生付出良能才是人生的價值。

問：有些人覺得生命沒有意義而放棄自己，譬如自殺的人。

上人：這是他們不懂得愛，心中有愛就會知道生命是無價的。

愛別人之前必須先愛自己，所謂愛自己不是貪生怕死，而是要照顧好自己的心，安分守己，不讓父母操心。

問：孔子曾說「未知生，焉知死？」我們怎麼看待這句話？

上人：有些人很煩惱死後的世界不知如何？其實做人的道理都不曉得，就想追求做鬼的道理，不是庸人自擾嗎？

所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」與其煩惱死後的事情，不如用心照顧好當下的人生－－種什麼因，得什麼果。

問：現在很多器官都能移植，人的壽命可以延長，有人認為未來人的壽命　　可到一百五十歲。怎麼看待壽命長短？活著的意義是什麼？

上人：活著的意義，在於付出。人生的價值不在於活了多久，而在做了多少事；如果沒有將生命的良能發揮出來，活得再久也無意義。

問：您年輕時養父往生，給您什麼樣的啟示？

上人：這件事情，促使我認清生命的價值。

我童年正值第二次世界大戰，當時吃飯只能拌鹽巴，幾乎天天躲空襲，我深刻感到人類相互殘殺的悲哀，心中充滿疑問。

台灣光復之後，經濟逐漸富裕，大家生活也輕鬆了；但是，就在這種很安穩的時候，原本健壯的父親突然因腦溢血而逝世，那年才五十一歲，生命是如此脆弱！

父親往生後，我好幾天都哭不出來，苦到極點，心都空了，看到什麼都想哭，聽到什麼都覺得很痛苦。生命到底是怎麼一回事？我開始尋找生命的意義，於是走入了宗教。

一位朋友帶我去寺院，為父親舉辦七天的法會。在這七天中，法師在前面誦經，我在後面跟著讀經文，每一句都打動我的心，使我明瞭世事皆無常，生命原本就是危脆而短促，必須好好地珍惜。

我該用什麼樣的態度在人間生活？如何才能活出生命的意義？我深入思考這個問題，認為即使有個幸福的家庭，所愛所

奉獻的對象，也只不過是家中少數幾個人，而且再親密的家人也終有分離的一天。與其把愛局限在小小的範圍裏，不如把愛擴大，付出給大地眾生，才能真正輕安自在。

父親往生這件事，對我生命價值觀的影響最深遠。

溫柔、感恩、尊敬相待－－
老人的心態往往像幼兒一樣；我們用溫柔的心去愛孩子，也要用同樣的心去愛老人。

問：如何對待老人家？有些老人較多心，聽了一句話就想到另一個意思，　　溝通上有點困難，相處起來也不容易。

上人：老人的心態往往像幼兒一樣；我們用溫柔的心去愛孩子，也要用同樣的心去愛老人。

常有人建議慈濟興建養老院，但我比較希望推動日間居家照護的風氣，分擔小家庭夫妻照顧年老父母的辛勞，但晚上一家人還是能團聚在一起。期待每個人都能盡孝道、老人家都能享受天倫之樂，這也是一種教育－－夫妻做好榜樣給兒女看，兒女才會懂得孝順。

問：老人家有時候想法、做法和時代有很大差距，也要像對待小孩一樣容　　忍他們？

上人：時代變得太快，老人事事都要聽從晚輩，真的很辛苦。我們對老人必須抱持感恩心，如果沒有老人們奉獻一生心力，哪有今天富裕的社會？所以對老人家一定要尊敬。

問：動作遲緩、病痛不斷，很多事情想做都不能做……「老」似乎是件很　　可怕的事。

上人：不要害怕，要警惕－－有朝一日我也會老，今天若沒有好好對待父母，將來我的孩子也會對我這樣。孝順父母、尊敬長輩的倫理美德就是如此在家庭中培養出來，代代傳承。

如何面對病苦－－
「體會」生老病死不難，「說」也容易，但要真正「做到」就不簡單了。

問：醫院是最多生死交集的地方，這樣的地方是否就是「道場」，可以體　　會到人生的道理？

上人：的確是如此，醫院就是觀生死的道場，可以讓人明瞭生死的真諦。有些看不開、想不破的人，只要來醫院當志工，就會知道生老病死是怎麼一回事而化解了煩惱。每位病人都有曲折感人的經歷，他們的人生都是活生生的教材。

不只醫院是道場，生活中無處不是道場。只要時時多用心，就能體會生老病死的真諦。

問：人都會生病，有病就會有痛，因此很多人覺得病比死還可怕。如果自　　己身邊的人受病苦折磨時，應抱持什麼樣的心態？

上人：親情或友情是凡人最難割捨的，所以人一遇到自己親友發生了什麼事，往往心急如焚、不知所措。宗教的目標就是引導人對生命的真諦看得透徹、把愛的範圍擴大，則面對人生的無常就不會那麼掙扎、痛苦了。

問：這會不會很難做到？

上人：「體會」生老病死不難，「說」也容易，但要真正「做到」，就不簡單了；一般人總是「想得通比較快，行得通比較慢」。

昨天晚上我接到一通電話，是一位慈濟委員打來的，她說父親病危，在加護病房昏迷了好幾天，昨天醒來一直念著要跟我說話、向我發願，祈求病能好起來。

當時我在電話中聽到他的女兒、兒子在旁著急地說：「爸爸，您趕快發願，趕快對師父說您要做什麼事。」他們明知父親已經八十多歲了，也知道生命總有結束之時，還是希望父親能夠好起來。由此可見，人對於生命，不論是自己或親人的，都難以割捨。人總是在生離死別這條路上很掙扎。

問：志工早會時，您對慈青說病痛時要歡喜承受，可是病痛實在很難受，　　怎麼可能歡喜承受呢？

上人：是很難受，但是不接受又能如何？身體已經受苦了，加上心靈焦慮憂愁，不是更辛苦嗎？很多人其實病沒有那麼嚴重，但是心裏抗拒不接受，心情不順暢而增加了痛苦。

例如有位病人明明可以行動、說話，但是他一直認為自己病得非常嚴重，情緒很不好，看人都不順眼，動不動就發脾氣罵人。別人覺得害怕，不敢接近他，他的情緒就愈來愈差，這樣實在很不好受。

有的病人則很可愛，總是笑嘻嘻的很開朗，人家看了很高興，喜歡接近他，朋友多人緣好，總是熱熱鬧鬧、開開心心的，自然慢慢就把病痛紓解了。

有生就有「死」－－
每天睡覺就像「小死」，而死亡只像進入深沈的睡眠，所以又叫「長眠」，醒來時就是新的人生了。

問：怎麼看待死亡這件事？

上人：我常說人每天睡覺就像「小死」，而死亡只像進入深沈的睡眠，所以又叫「長眠」，醒來時就是新的人生了。

我們白天將該做的事都做好了，晚上才能安然入睡；如果白天曾說錯話得罪人或有事沒做好，心就會有牽掛，輾轉難眠。死亡也是一樣，如果我們希望自己臨終時非常安詳，現在就要把握時間善盡本分，盡力為眾生服務，則此生的最後就能安安心心地離開。

有位慈濟委員罹患肺癌，住進慈院後還是天天當志工，輔導其他病人。有一天我去看她，她說：「師父，您不要擔心，我很高興此生能遇見師父，人生真正為社會付出，充分發揮了生命使用權。該是我用的時候，我儘量用，時間到了就放下；您真的不要為我擔心，我會快去快回。」

她在生命的最後，平靜地對兒子說：「你不一定要常常陪我，但是一定要完成我的志願。」兒子問：「您希望我做什麼？」她說：「你要加入慈誠隊，也要當委員，代替我幫助師父。」他兒子很孝順地答應了，她就安安心心地走了，沒有任何牽掛。

問：探望病重的病人，要跟他說些什麼？

上人：如果他已病得很嚴重了，最重要的是安慰他放寬心，告訴他死並不是可怕的事情。如果只是說些「加油！你一定會好起來。」之類的話，只會讓他掛礙更多。

問：親人臨終時，我們該怎麼辦？

上人：最好不要哭哭啼啼，這樣會讓他更掙扎。雖然自己心裏很難捨，也必須提起精神安慰他，莫讓他心有牽掛。佛教徒為臨終者念佛，就是為了營造安詳平和的氣氛，使大家的心都有依靠，臨終者也能安心地走。




▲專題報導

愛．信任．原諒

◎企畫、撰文／葉文鶯

一九九八，行事曆中寫滿奔波啊！如老舊的火車頭，不再嗚嗚叱吒；一九九九，日子一張張被掀去，交織壓縮的生命，似總不及回首。然而曾經檢視生命，發現其中失落起伏、懊悔缺憾、滿足與感恩，於是，他們從「心」做起，重「新」開始：

擴展慈心，與人廣結善緣；祛除偏見，與人建立信任；滌淨瞋怨，化解親情憤懣。

這就是證嚴上人所說的「普天三無」－－普天之下，沒有我不愛的人；普天之下，沒有我不信任的人；普天之下，沒有我不原諒的人。



▲專題報導

相顧無相識

《普天下沒有我不愛的人》

愛己所愛並不難，真正的難處在於超越「關係」的限制，
不但愛自己的家人、親族，更普愛「無緣無故」的人。
雖然親情、愛情，是很多人企求圓滿的人際關係之一環，
但從許多小人物身上，我們可以看到－－
懷有海洋般廣闊的胸襟並不難，
當愛至「無私」，便如汲井之水，源源不絕。

一個母親的愛

◎撰文／楊倩蓉

對痛失愛女的她來說，醫院曾經是傷心地；
而今，她卻奔走於兒童癌症病房，為病童製造驚喜……

民國八十三年中秋節前夕，水晶唱片公司老闆任將達，為罹患神經母細胞腫瘤的愛女任思瑀，舉辦了一場「陪你長大」義唱晚會。神色憔悴的母親林子凌緊抱懷中的思瑀，一起聆聽台前許多歌手為癌症兒童演唱。

中秋節當天，思瑀終於不敵病魔，離開了母親的懷抱。

為了挽救女兒，
她只得向地下錢莊借錢赴美就醫，
「當時就算有人把一塊錢丟在地上，
我也會跪下去撿。」

象徵團圓的中秋節，對任家來說，卻充滿了傷痛的回憶。

民國八十二年的中秋節，林子凌抱著思瑀、帶著大女兒，蹲在美國洛城的馬路邊哀痛地哭了起來。眼看思瑀急需作自體骨髓移植手術，卻因繳不足醫療費而被醫院逐出大門，林子凌一面催促丈夫返台籌款，一面忍不住在人生地不熟的美國，絕望地痛哭失聲。

思瑀三歲半發病，醫師說救回的希望不到一成。當時，國內尚未開放非親屬骨髓移植手術，林子凌為了挽救女兒，只得向地下錢莊借錢赴美求醫，「當時就算有人把一塊錢丟在地上，我也會跪下去撿。」

好不容易湊齊醫療費一千萬元的一半，舉家飛往美國洛杉磯麥當勞兒童之家（位在洛杉磯兒童醫院旁，供癌症兒童及家屬治療期間暫居之所）；之後，任將達又返台籌到另一半的醫療費，才讓思瑀順利完成移植手術。民國八十二年年底，術後恢復得相當不錯的思瑀返國，同時也帶給國內其他癌症兒童家屬一線希望。

十個月後，思瑀的病情再度復發，癌細胞侵入腦部，只好再度赴美就醫。此時，思瑀已經到需要用嗎啡止痛的地步，幾次半夜痛到猛力用腦袋撞牆，林子凌邊阻止邊哭，因為她比女兒還痛！

一日下午，林子凌推著思瑀到公園散步，思瑀忽然對她說：「如果我在美國去世，妳要畫一張地圖給我，讓我找到回家的路。」林子凌預知女兒將不久於人世，當下放棄治療，搭機返台。十天後，思瑀走了。

「如果你能夠承擔一百斤，
神是不會多給你一百零一斤的。」
她反覆思考這句話，
並決定成為兒童癌症病房志工。

思瑀剛過世的那段日子，林子凌承受不住打擊，鎮日關在房中反覆觀看女兒生前的錄影帶及相片，對一切事務不聞不問。直到有天被社區管理員叫住，鄭重地對她說：「如果你能夠承擔一百斤，神是不會多給你一百零一斤的。」這位年紀輕輕的管理員，妻子罹患癌症過世，自己又遭逢車禍，本被宣布終身癱瘓，卻靠著自己的意志力恢復了大半。

林子凌反覆思考他的話，想想自己的經歷雖然痛苦，但也許老天爺真的認為她還承受得住！於是，她開始出入兒童癌症病房，希望能以過來人的經歷，為病童及家屬幫上一點忙。

早在思瑀第一次赴美返台後，因為恢復情況良好，使得一些血癌病童的家屬也躍躍欲試，然而面臨同樣的龐大醫療費，家長們也是無法可想。為了讓這些病童順利赴美接受治療，林子凌夫婦透過報社專訪，讓社會大眾知道癌症病童需要更多的援助；思瑀的故事披露後，果然引起極大的迴響。

「孩子成日待在醫院，觸眼所及盡是白色的牆壁及醫療用具，童年不應該是這樣的。」林子凌憶起在美國照顧思瑀的那段日子，麥當勞之家經常為癌症病童舉辦活動，希望孩子在接受治療的同時，身心也能得到照顧。

其中，最受歡迎的就是賓果遊戲，所以她特地請美國友人寄來一台賓果機，帶到兒童癌症病房辦活動；又為病童募集玩具，讓每個玩賓果遊戲的病童都有中獎機會；有時，也邀請唱片界的歌手來義唱，讓病房的賓果遊戲更熱鬧有趣。

沒想到賓果遊戲會引起孩子這麼大的快樂，每當這些病童在活動中跟著大聲唱歌，林子凌卻看到媽媽們在後頭偷偷拭淚，「很久沒看到孩子這麼快樂過！」家長如此對她說。

所謂的奉獻，
不是你把多餘的給人家，
而是連自己不可或缺的部分都付出了，
才是真正的奉獻！

林子凌記得有好幾位孩子是在她懷中嚥下最後一口氣的，因為父母怕淚水滴在孩子身上會讓孩子更痛、更留戀，所以林子凌便代替了他們擁抱即將離開人世的孩子。

目前在和信醫院接受志工訓練的林子凌，在決心投入志工行列後，更體會光付

出愛心是不夠的，要多去學習如何照護病人。

「無論如何我都會排除萬難去醫院當志工。」在自己公司上班的林子凌由於先生的支持，得以挪出半天時間到醫院當志工，晚上再繼續留在公司加班。「一方面是覺得病人的時間不多，要把握機會付出；另一方面則是基於同理心，自己走過艱辛的歷程，雖然不能完全體會病人的苦楚，至少可以提供一些幫助。」

「能這樣做是很幸福的，表示我還擁有，可以付出。」林子凌笑著說：「最近看到德雷莎修女說過的一句話：『所謂的奉獻，不是你把多餘的給人家，而是連自己不可或缺的部分都付出了，才是真正的奉獻！』讓我又扭轉了一次觀念！」

周老伯的一百元

◎撰文／劉吉純

斷了一條腿的周老伯，自己有病還要照顧智障的妻子，
但他還是設法每月存一百元，盡心力幫助需要幫助的人。

在鐵皮屋內的陰暗房間裏，周老伯正和他的妻子一起看電視。冬天的寒風陣陣襲來，冷冷的氣息圍繞著每個角落。

坐在唯一的竹籐椅，心中覺得十分感恩，這是他們家最好的一張椅子，也是對我最懇切的禮遇。

「儘管我再窮，
也要設法盡一些心力幫助別人。
因為，
曾經有人對我付出愛和關懷！」

「伯伯，真的非常感謝您的愛心，您的功德款兩年來都沒停止過！」

周老伯很不好意思地搔搔頭說：「一個月一百塊錢沒有什麼啦！」

或許，一個月一百塊錢對許多人而言沒有什麼，但是對斷了一條腿、患有心臟病、高血壓、胃潰瘍、糖尿病，又要照顧智障妻子的六十六歲退伍老兵來說，可就不是那麼容易了。

「當初怎麼會想到將每月節省下來的錢捐出呢？」

周老伯低下頭來，似乎想起了什麼，眼睛

中閃著淚光。

「我是死過好幾回的人……」周老伯從牆上拿出整齊列於相框的幾張照片，其中有一張是證嚴上人的法相。

「我的腿在戰爭中斷了，頭也開了好幾次刀，胃和心臟也都有病。」接著，他打開一個茶葉鐵盒，裏頭並不是茶葉，而是五顏六色的藥。

他將各式各樣的藥倒出來，找出此刻該吃的藥，伴著開水咕嚕咕嚕吞下。

「有一回不曉得怎麼昏迷好久……」他指著證嚴上人的法相，聲音充滿哽咽，感恩地說：「我只記得一件事，師父來看我，送給我兩包餅乾。」

「我想，儘管我再窮，也要設法盡一些心力幫助別人。因為，曾經有人對我付出愛和關懷！」他那患有重度智障的妻子，聽見這些話竟然笑了！她傻傻地看著我們，笑得好開心。

「一個人的力量是有限的，
但是如果大家都盡自己一點力量和心意，
情形可就不同！」

「唉！我這傻瓜妻子……」周老伯欲言又止，指指相框裏的其他照片，一張張似乎都是沉重的歷史。

一個長得挺清秀的女孩子，抱著一隻小狗，眼神充滿憂鬱。「這是我的三女兒。」但這三女兒的衣著裝扮看起來不像這家庭的成員啊？「她送給人家當養女了。」

「這是我的老二。」微開口，有著楞楞望著真實時空以外的眼睛，女孩長得像極了她癡癡笑著的母親。「她現在住在台南療養院。」周老伯輕撫這張黑白照片，眼光中泛著對女兒的思念與心疼。

若非無力再照顧第二個智能障礙的親人，周老伯必定會將心愛的骨肉留在身邊。如今，他只能不忍地看著照片，遙想女兒。

「還好我的小女兒嫁得不錯，她在附近幫人洗衣，先生家有一塊農地。」聽來這是他唯一感到安慰的事，不但重複兩遍，而且語句比起剛剛的回憶來得有力。

「大兒子已娶媳婦，有兩個小孩。」他的大兒子和妻兒四口，就住在隔壁稍寬敞一些的屋子，但由於每日必須出門打零工，房子也是冷冷清清地關著。小孩全托外婆照顧，周老伯自然無法聽見小朋友們天真的嬉鬧聲，享受含飴弄孫的樂趣。

「他們都吃三菜一湯啦！我覺得太浪費，我們兩人只要有湯可以泡飯就好了。」我回過頭，看見小小的廚房，其實只是一個可以放鍋子的地方，所以他和妻子的房間，必須兼作客廳和飯廳。

「您好節省啊！」我說。

「這世上有更多需要幫助的人哪！我就一點一滴節省，一個月省下一百塊錢。」周老伯說：「一個人的力量是有限的，但是如果大家都盡自己一點力量和心意，情形可就不同！」

一個月一百元的善款，
對他而言是節省再節省所存下來的，
也是最真誠的愛心。

雖然周老伯說他頭腦已經不大清楚，但他的理念卻比一般人更有智慧。他希望不管遇到任何狀況，都能盡一分心力為他人付出，平常生活也隨時替人著想，像是對於固定到家裏收功德金的師姊，總是堅持不讓她跑兩趟。

「大老遠來，怎麼可以讓人家為一百塊錢多次奔波！」

「可是你不在家時怎麼辦？也沒有電話可以聯絡啊！」

「我會交代兒子或媳婦，他們都會幫我完成心願的。」其實周老伯行動不便外，眼睛也模糊不清，唯一可能出門的原因就是看病。

他看看妻子，沉重地說：「哪一天我走了，我老婆也需要別人的愛心和照顧，乘我現在還能為其他人付出點什麼，就得即時去做啊！哪怕是如此微不足道。」

周老伯的愛心如此真摯貴重，又怎能說是微不足道呢？一個月一百元的善款，對他而言是節省再節省所存下來的，也是最真誠的愛心。

「感恩您來看我們啊！」他拄著柺杖，站在冷冷的風中目送我離去。我深深覺得，該感恩的其實是周老伯慈悲喜捨的精神，因為他提供一個人間菩薩的良好典範。


▲專題報導

信以成之

《普天下沒有我不信任的人》

在人與人間的信任度大大削減的今天，
從事輔導工作者卻必須相信任何人都有向善、向上之心，
也有自我改變的能力；因為基於信任與接納，方能進入輔導關係。
有句話說：「聖人也有過去，罪犯也有未來。」
關懷監獄受刑人及行為偏差青少年更是如此。

再相信他一次

◎撰文／盧蘇偉

從信任開始，進一步「接納」、「傾聽」，
是輔導工作得以藉力使力的重點。

從事少年觀護十餘年，早先我也和一般人相同，心中總是藏著一把刻度精準的尺，衡量孩子的言行，以傳統的「管」和「教」輔導迷途的孩子；但是用心和用力的過程，往往得到的是孩子的抗拒和反彈，我不斷省思：自己使錯力、用錯方法了嗎？

這幾年陪孩子一起成長的心路歷程中，使我體會從最基本的「信任」開始，進一步「接納」、「傾聽」，才是輔導工作得以藉力使力的重點。

不以他過去的錯誤否定現在的他，
更不願給他貼上任何負面的標籤。
相信他！
總有一天他所說的一切一定會兌現。

阿昌國中肆業，工作斷斷續續，偶然機會在電動玩具場結識一群好玩的朋友，從此染上吸食安非他命的毒癮，每隔一、兩個月就會被警察查獲送到法院，被收容一段時間責付給家長又再犯案。

每次接受調查及審理時，阿昌皆淚涕縱流，甚至跪地請求給予自新機會；法方每每被他的悔悟感動而從輕處分，予以保護管束的裁定。他這一連犯案，前科資料打印出來都是滿滿一張。

阿昌每次犯案都是一臉懺悔，然後聲淚俱下地一再保證不會再犯。之前我總難忍被「欺騙」的挫折，冷嘲熱諷地否定累犯孩子的承諾；但這些年我覺悟到，「相信」和「否定」的結果都是一樣，為什麼不再相信他一次？後來阿昌每一次決定改過向善，我都堅定地告訴他：「老師相信你這次一定會做到！」

雖然阿昌被裁定感化教育，收容在輔育院，但是去年聖誕節他寄卡片給我，裏頭寫滿感恩和懺悔的話，字間似有淚痕，我似乎又看到他過去懊悔的模樣。我在回信中仍然堅定告訴他：「老師相信你，你一定可以做到！」

我確信人性是光明的，他受制於友伴難以自拔，但我決不以他過去的錯誤否定現在的他，更不願給他貼上任何負面的標籤，相信他！總有一天他所說的一切一定會兌現。

只要不放棄，
每個孩子都會隨著時間增長而漸趨成熟。
相信孩子有這分潛能，
能為自己做最好的決定。

阿茵十六歲未滿，逃學、逃家又和一些愛玩樂的男女朋友雜居，由於缺乏性知識，和多位異性友伴有過性關係，最後發現懷孕，沒有人願意承認孩子是他的。

阿茵走投無路下，懷著五個月的身孕回家，父母傷心至極，逼阿茵一定要說出那個男孩子的名字，可是阿茵就是不說，爸爸氣得要勒死她，媽媽則強力捍衛。

阿茵來法院接受輔導時，說她不忍見父母傷心爭吵，她想要自殺。我告訴她：「可見妳是個孝順而有責任心的人，但自殺後父母就不會傷心爭吵嗎？」我和她做了一些協談和分析，最後她決定去未婚媽媽之家待產。

產後，她面臨重大的抉擇，孩子要送人領養？還是自己照顧？我們談了幾次，我只分析每一種決定可能面臨的結果，把最後的決定權交給她，並給予懇切的支持和肯定。沒想到她做出讓我們意外的決定－－要獨力照顧孩子長大。

這幾年來，她工作又照顧孩子，瘦弱而堅毅的模樣令人感動，我能做的只有持續給予掌聲。去年教師節，她寄來她和孩子的照片，並感恩我曾陪她走過那段日子。我把照片放在桌前，時時提醒自己要做一個陪孩子一起成長、給予肯定和掌聲的「啦啦隊」。

只要不放棄，每個孩子都會隨著時間增長而漸趨成熟；相信孩子有這分潛能，能為自己做最好的決定。

每一個人只要不看好自己的心，
隨時都會迷失自己；
既已迷失，只要不執迷不悟，
就能再找回自己。

小洪是一位高職生，在保護管束期間，因朋友毀損他的機車拒絕賠償，且態度傲慢地羞辱他，一時氣憤難忍，便攜帶尖刀殺傷對方。父母為此十分傷心，認為他執迷不悟，所以拒絕探望。

他在觀護所期間，意志消沈、自暴自棄，說了一些令人痛心的話。當他發洩完情緒，我與他分享內心的感受，我說，如果是我也可能會這樣做，而未責備他不該自作聰明買機車，更不該衝動傷人。我只想讓他了解：每一個人只要不看好自己的心，隨時都會迷失自己；既已迷失，只要不執迷不悟，就能再找回自己。

我了解他的感受，他在面對機車被毀損這

件事上，很努力想以「理」向朋友爭回公道，但是他失敗了！因為沒有得到應有的回應，所以才氣憤得做出傷害他人的事。當他犯錯時，他很希望父母了解他的「有理」，以及處理過程中的努力，只是態度上不正確，反倒讓父母傷心。

我逐一分析他的努力，表示我真的「看見」了，後來他說了一句讓人感動的話：「老師，相信我！我已經知道該怎麼做才對。」我拍著他的肩膀，感謝他也用心體會我的努力！

※

彼此「信任」才能發揮力量。接納一個曾經做錯事的孩子，除了要往對方的優點及好處著眼，還要學習做一個會「聽話」的父母及老師，能在對方傳達訊息時正確接收，並予以正向的回應。

持續關懷的動力

◎撰文／葉文鶯

關懷監獄受刑人需要慈悲、智慧與耐心，
更需要一分信任。

劉文昌自民國八十一年開始輔導受刑人，之後凡有機會便參加相關輔導研習，進而接觸更多吸毒者及自殺個案。

在他輔導的個案中，若非受託於慈濟人轉介，便是當事人家屬殷殷請託；當然，當事人的意願更是輔導成功的重要關鍵，否則，人的轉變豈如銅板翻面，何況是光靠一個素不相識的人去拉拔？

「人往往缺乏德行，講點道理就希望人家聽了以後馬上變好，難！」劉文昌說，輔導受刑人不能光靠嘴巴，除長時間的關心、探望，還必須加上周遭環境的配合，例如他們的家人和朋友。

一位重刑犯習慣打人，每次醉酒回家，母親總是第一個遭殃，兒子希望藉拳頭平息一連串的嘮叨、數落。「打人的習慣不是一朝一夕能改過，只好從家人先著手，我建議這位母親下回再見到兒子爛醉如泥，且耐住性子不要念念有詞，先端碗熱湯過去。」劉文昌表示，這招果然見效，兒子對母親再也下不了手了！

「如果受刑人的媽媽很合作，但爸爸卻不配合，好不容易讓一個人稍微改變，又因爸爸輕輕的一句話讓受刑人沈淪下去，即使想再拉他上來也很難！」劉文昌重視受刑人的一切助緣，甚至連慈濟的大環境都是他運用的對象。

信任，
不是口頭說說而已，
而是要實際應用。

劉文昌當受刑人是朋友，經常藉由探望、分送書籍結緣，讓他們不斷接觸好的刺激，「這樣一來，他們就能朝正面思考，否則獄中生活過於無聊苦悶，說不定就想逃獄、自殺或復仇。」

此外，他也適時邀請已出獄的朋友參加慈濟活動，讓他們與人為善、減少惡因誘惑，不過這得事先「鋪路」才行，而且不是每次都很順利。

有一回，他邀請一位初獲假釋的受刑人到花蓮擔任志工，不料一位工作人員獲悉受刑人的背景後，基於保護團體的考量，遂敦促劉文昌請他離開。

為了不造成主事者的困擾，劉文昌立即聯絡北部另一位慈誠隊員幫忙找「台階」，假藉一道急徵令，聲稱他那邊的資源回收工作正缺人缺得緊，非這位受刑人幫忙不可，屆時順水推舟，不至讓受刑人覺得難堪。

這時，證嚴上人正巧問起受刑人近日擔任志工的表現，知其行為良好，又聽說工作人員想請他離開，便說：「既然人家表現不錯，為什麼不讓他留下來呢？」這一開口，更教劉文昌體會上人所說的「普天三無」，不是拿來跟人家講講而已，而是要實際應用。

團體自有團體的制度規範，劉文昌為保護團體紀律，同時避免受刑人受到誤解或傷害，往往先向工作人員說明對方來歷，以便相關人員知情、接納，更細心成為他們的助緣。

他說：「有的受刑人朋友因長期被手拷腳鐐束縛，走路時腳跟不自覺拖地，甚至習氣未改大搖大擺引人側目，不了解的人可能會問：『這人怎麼這樣走路？』『吃飯幹嘛蹲著？』輕輕一句話都可能傷害他們。」

劉文昌認為一個願意改過自新的人，應該被接納、被原諒、被信任和被愛護。證嚴上人所謂「杯子」理論，即是輔導的另一妙招－－不要看缺了的那個角，整個杯子還是圓的。每個人都有缺點，不去計較缺點，則這個人就是很好的人。

即使對方欺騙他的好心腸，
他依然不氣餒。

「信任」對彼此都陌生的人來說，不是一件容易的事，何況是與經歷較特殊、甚至因犯重罪而信用破產的受刑人做朋友；劉文昌往往也受到對方的考驗，面對受刑人一錯再錯，甚至欺騙他的好心腸，但他依然不氣餒。

劉文昌以「緣」字詮解：「我很惜緣，對方聽得進我的話固然很好；若沒緣也就隨緣，畢竟這只是我與對方的緣滅而已，可以找跟他有緣的人幫助他啊！」

「只要對方知道你是為他好，不可能沒看到你的用心。」不過，劉文昌偶爾也出高招，刻意疏遠一錯再錯的受刑人，目的是激發他們自我提醒與修正的動力；然而此作法有個前提是：生氣或刻意疏遠對方，一定要對事情有用才值得做。

「慈悲，也要有智慧。」劉文昌認為，即使對方把他當成替代性的家人，要求更多協助，他可一點不擔心被「賴上」，因為他知道自己的能力有限，懂得適時說「不！」並運用其他資源，以同理心看待對方的處境。

他說：「受刑人出獄後再度進入社會，可能因適應不良或找不到工作，而走回頭路，如果對方又有壞朋友找上，單靠我們的力量很難拉得動，這時只好讓對方明瞭，日後若有需要協助或遇到挫折，可以再回來找我們。」劉文昌知道，當一個人迷惘的時候可能很難挽回，但至少不要放棄他們。

※

少一分要求，便多一分包容；少一分懷疑，便多一分信任。「信任」在劉文昌及其受輔的個案間，是持續關懷的動力，也是個案自動自發、自勵自省的助力。


▲專題報導

卸下受難的枷鎖

《普天下沒有我不原諒的人》

恨自何來？怨從何起？
為人女、為人妻、為人媳，
向來重「情」的女人周折於這三種家庭關係的不同角色之間，
其艱辛難為自古以來實難與外人道也。
如何化解被辜負、糟踏、誤解等怨恨，
以尊重、珍惜相待，重新修補傷痕？
那個教天平不再失衡的法碼恐怕不是外加上去的，
而是在當事人心裏、在他們重新建立的觀念裏。

不讓遺憾成缺憾

◎口述／吳李蓮珠．整理／黃秀花

母親的改嫁，使她與手足分散、遭婆家論長道短，
心中長年的積怒大石，是如何放下的？

我四歲喪父，母親無力扶養四個孩子，常提起要挑一個最醜的孩子去換米回來。七歲那年，三個大人合力將我架走，真的以兩斗米跟母親交換，任憑我如何哭喊，也無法掙脫命運套在我身上的枷鎖。

「為什麼是我？」心中不平加上對母親的思念，使我天天以淚洗面，每當太陽西下，就倚在大門邊哭泣，巴望母親回心轉意帶我回去；但自始至終皆未見她的蹤影。我不知兩斗米可以吃多久，但我卻整整哭了半年。

我哽在喉嚨的話全嚥回去，
並嚎啕大哭，
不明就裏的母親還不知發生什麼事，
但我對她的恨意更加深了。

養母不能生育，領養我是要我照顧罹患肺癆的養父。十七歲時，養父過世，為免遭姊夫凌辱，我決定逃家。

是夜，我趕去找母親，打算告訴她逃家的事，正欲開口，母親抱著改嫁後再生的小妹，不經意地說：「這個妹妹卡好命，有爸爸惜，姊姊卡歹命，沒爸爸倘好疼！」聞言，我哽在喉嚨的話全嚥回去，並嚎啕大哭，不明就裏的母親還不知發生什麼事，但我對她的恨意更加深了。

數日後，我乘著半夜逃家搭車北上。幫傭不到一年，大哥便來了三封信催促我回去，信中寫著：「我們要趕快把破碎的家經營起來！」於是，我們決定做生意，從販賣蔬果到後來改賣麵食，省吃儉用三年，才終於有能力買房子。

大哥和小弟成家立業後，我想擇一間佛寺準備出家，但大哥硬要我找對象結婚，拗不過他的堅持，我信口說：「只要對方比我們家窮，其他的你若覺得好，我就不用看了！」

沒想到賭氣話出口，一門親事就這樣定下來，出嫁前三天去挑家具，才第一次看到自己未來的先生。

過門當天，我穿著高跟鞋一腳跨進門檻，地板也跟著下陷，床鋪只是簡單的幾片木板，上面鋪稻草，牆壁還是用牛糞塗抹的，我心裏難過極了。

「妳怎麼會娶這樣的媳婦？
人家說娶媳婦也得看娘親，
她的母親改嫁，
這種媳婦會好到哪裏去？」

婚後，婆婆對我很不友善，再加上她患有精神疾病，枕頭邊放了許多大大小小的刀子，一發作起來就拿我出氣，尤其鄰人笑她：「妳怎麼會娶這樣的媳婦？人家說娶媳婦也得看娘親，她的母親改嫁，這種媳婦會好到哪裏去？」

惡言惡語自四面八方而來，婆婆對我印象更差，一惱起來就猛力推我額頭大罵：「娶到妳這種媳婦真是沒路用，每天都被人笑！」

「我媽媽是因生活過不去才改嫁，怎能怪罪我呢？」面對殘酷的指責，我忍氣吞聲，每天清早到溪邊洗衣服，人未到遠遠就有人指指點點，我忍下屈辱，暗自惕勵：「阿母！我一定要做給妳看，以後妳一定會發現，三個媳婦之中我是最好的。」

先生也因為聽太多的閒話，開始起了厭惡，趕我回娘家，我斬釘截鐵告訴他：「即使你窮到去當乞丐，我也會在後面幫你背茭薦（草編袋子）。」

為此，我向大哥借五百元，和先生搬出去住，開始做生意，扣掉每月的開支以及固定帶婆婆看病的醫藥費，生活負擔著實沈重，不得不更賣力工作。

看著婆婆，我卻想起了母親，
心裏覺得很慚愧，便安慰她說：
「阿母，以前的事我都記不得了，
過去的就讓它過去了！」

後來雖然有點積蓄，日子依舊難熬，但我從未憚忘對婆婆的責任，尤其婆婆六十五歲那年，被人推倒致大腿骨裂開不良於行，躺在床上長達十二年時間，一切生活起居全由我打理。

我曾立願要做到讓婆婆認同我這個媳婦，為實踐誓言，我費盡心思照顧婆婆，並不斷提醒自己：「一定要把婆婆照顧好，才不會落人話柄。」母親為此還特意過來看我，但我恨意未消，狠狠地諷刺她：「雖然我婆婆精神有問題，但她是位偉大的寡婦！」

經我一刺激，母親含淚一聲不響地走了，這麼多年來，我對母親一直懷恨在心，既沒勇氣向她道歉，也不願向她低頭。

當年我們雖然不富裕，但我對婆婆卻是百依百順，盡可能買婆婆喜歡吃的東西孝敬她，種種努力終使得婆婆對我的態度改觀。

婆婆往生前幾日，流著淚牽起我的手說：「我以前百般虐待妳，為什麼還對我這麼好？」

看著婆婆，我卻想起了母親，心裏覺得很慚愧，便安慰她說：「阿母，以前的事我都記不得了，過去的就讓它過去，妳不要再說了！」

「既然妳不記得了，我只能祝福妳，養到乖兒子、娶到孝順媳婦！」婆婆的一番真心話，讓我感觸良深，抱著她痛哭好一會兒。數日後，婆婆就往生了，當時只有我陪在她身旁，等一切後事辦完，我想到該去找母親了。

對於母親的遺棄，
我曾埋恨、也心存報復；
不過，幸好能在母親有生之年及時悔悟，
向她懺悔、並取得她的原諒。

母親看到我突然出現，顯然很意外，劈頭就問：「妳怎麼回來了？」我反問母親：「妳可曾聽說，我對婆婆不孝順？」

「我所聽到的都是妳被婆婆打得多悽慘！」母親言畢，我即刻跪下懺悔：「這些都過去了，妳不要再說了！」「阿母，我很對不起妳，對妳說不敬的話……」當我一股腦兒將所有積怨吐出後，頓覺心中一塊石頭落下。

對於母親的遺棄，我曾埋恨、也曾心存報復；不過，幸好能在母親有生之年及時悔悟，向她懺悔、並取得她的原諒。如今母親雖已離我而去，心中難免有些遺憾，但終究沒讓「遺憾」變成無法彌補的「缺憾」。

成全

◎撰文／黃鵬宇

滿懷怨懟的她，如何改變糾結瞋恨的心，
成全先生與第三者，並帶領他們走入慈濟世界……

農家女阿珠是家中長女，從小就懂得幫忙家事，刻苦耐勞、勤儉又有責任感。她也像一般懷春少女一樣，對愛情充滿憧憬，希望能有美滿幸福的婚姻。

一次因受邀參加軍中秋節晚會，而與服役中的先生結識。先生被她的美麗大方深深吸引，開始每天一封至少十幾張信紙的情書，附帶部隊附近種植的玫瑰，兩人陷入熱戀。

結婚一年多，
她從丈夫口袋發現一封
寫給情人的生日卡。

交往三年多結婚，阿珠如願地過著幸福的日子，可惜時間只維持了一年多。

民國七十八年，阿珠無意間在丈夫的口袋中，發現他寫給情人一封祝賀生日的信，關愛之情溢於言表。阿珠剎時不敢相信！因為第三者不僅是熟稔的朋友、也是婚禮上的伴娘，更是先生的同事。

兩人自此大吵一架。之後，每當先生因公與對方一同出差或順路載送回家，張阿珠都不免起疑，也因此常引起大大小小的摩擦。

面對阿珠的吵鬧，先生起初還蠻在乎而有所退讓，但隨著摩擦越來越大，慢慢地，對太太連最後的一點愛意也消逝殆盡；相形之下，愈發覺得第三者的溫柔體貼，所以開始找藉口不回家，從最初三天、一個禮拜，最後竟達一年之久。

先生離家一年期間，阿珠內心充滿恨意，鎮日怨天尤人：「我又沒有做錯什麼，為什麼上天要我承受這樣的事？」

沒想到一年後，先生辭去工作又回到她身邊。她天真地以為先生已經回心轉意，於是重新接納他，一起經營服飾加工。不料好友也就是第三者姊姊竟然來電說，先生仍與她妹妹有來往。

阿珠頓時怒火中燒，立即跑去找第三者，才知丈夫不但經常帶她出遊，甚至欺騙對方已和她分居，並打算離婚。阿珠忍不住心中的憤恨不平，激動地把第三者拉回家中，當面拆穿先生的謊言，此舉使先生惱羞成怒，提出離婚的要求。阿珠沒有答應，先生卻從此離家出走不再回來。

面對失敗的婚姻生活，想挽回卻挽回不了，既不甘心又放不下。她曾經問神卜卦，卻只換得日日以淚洗面，整個人全變了樣，時常漫無目的遊走街頭－－大雨天一身濕淋淋地在路上晃盪、半夜險些失神被車撞傷……

此時的她，儼然一副缺了靈魂的軀殼，就這樣恍恍惚惚過了一年。

為往生者助念時，
看著眼前消逝的生命，
心想：「如果這就是我所愛的先生，
那麼這輩子究竟可以愛他多久？」

「翻開《靜思語》的那一刻，我的眼淚直流了下來。對於自己執著於小情小愛，不自覺

地慚愧起來……」那天，阿珠如遊魂般漫步在街頭，隨意進了家書店，隨手拿起證嚴上人的《靜思語》翻閱，卻驚訝地發現書中的許多話語，正是自己最需要卻又使不上力的地方。回家後，阿珠打電話給台北分會的諮詢志工，當時值班的慈濟委員林金寶即前來拜訪。

林金寶回想初進阿珠家，只見她面容憔悴不已，滿屋子盡是雜亂的成衣材料。她心想，這個人怎如此不堪？於是拿出慈濟刊物一一介