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▲衲履足跡

一九九八年二月三日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年二月三日農曆八十七年正月初七

學佛釋疑

一位師姊向上人請示諸多學佛問題。

上人直言，做中學、學中做，做就對了！實際去做利益眾生的事，做了之後有心得、很歡喜，就是法喜充滿、福慧雙修。

師姊默然無語。上人再言：「你想得太多了，總是在『雞生蛋、蛋生雞』這種問題上打轉，實在沒完沒了。」

「我該怎麼辦？」

「找到人生目標！」

「不知該如何做？」

「為人付出！」

另一位師姊則問及助念事宜。上人表示：「助念形式可因時制宜，無須執著特別的模式，只要做到『莊嚴、整齊、誠懇』就可以了！」

上人舉例言，有位委員的父親往生時，沒有誦經，只是將慈濟歌選唱得很莊嚴，那種肅穆慎重的氣氛讓人很感動。「在喪葬法事中誦經，最重要的是亡者家屬要用心了解經文意義；若是唱慈濟歌選或佛教歌曲，以莊嚴的氣氛來啟發亡者家屬虔誠的心念，也是很好的方式。」

上人亦提到慈院第一任院長杜詩綿往生後，有位基督徒為他做了一首曲子，再由杜院長的一位朋友譜上詞－－「佛光無邊」，非常好聽，告別式時大家清唱這首歌曲，氣氛非常莊嚴！杜院長臉上帶著微笑，家屬都很欣慰。然後慈誠隊員身著整齊制服，莊重肅穆地抬著棺木繞行臺大醫院一周（編按：杜院長曾任臺大醫院副院長），很多醫師們看了，都覺得很感動。「總之，『虔誠、整齊』就對了！」

師姊又問，慈濟人的共修方式，主要是分享濟貧教富工作的經驗和體會，這樣是否就足夠了呢？

上人強調，懂理不一定懂事，人事圓融必定懂理；付出無所求就是修福，付出得輕安無煩惱就是智慧。閉門讀書求智慧，沒在人事中磨鍊，求得的只是智識，「所知障（註）」大、煩惱也多。「若曉得很多道理，卻動不動和別人計較，求得那麼多智識有何用呢？真正的智慧是要善解、包容、感恩、知足，這就是慈濟人的智慧！這慈濟『四神湯』看似簡單，但若不了解其珍貴、不肯用心，就無法做到！」

另一位師姊又問，慈濟文化志業所指的「文化」，是指中國固有文化，還是慈濟的文化？上人表示，其實慈濟文化志業就是在宣揚中國傳統文化。古云：「人之初，性本善。」慈濟人實際展現人性最純真的大愛，文化志業的使命就是廣為傳揚這些真人實事，喚起社會大眾對倫理道德的重視；同時也流傳後世，教育代代子孫。

註：所知障－－執著於學識理論，使本性智慧受到遮障。

▲衲履足跡

一九九八年二月四日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年二月四日農曆八十七年正月初八

上人主持「慈青薪傳營」開營典禮時表示，常有慈青幹部問要如何帶人？其實帶人沒有一定的方法，而是視當時的地點、時間、對方的根機去教育，這叫做「觀機逗教」。

「打開馬嘴算馬齒」

「比如說，當初我要蓋慈濟醫院時，到處找人才、找力量，只要有需要，哪個階層我都去。有一天，我去當時的謝東閔副總統家裏拜訪，他聽到我要蓋醫院，面露難色地說：『蓋醫院很辛苦，不容易的。你去請教過人家要如何蓋醫院才會成功嗎？』我回答說：『別人如何成功我沒有探討過，不過倒是常去探討別人為何失敗；因為我認為成功沒有一定的方法，但是失敗必定有其原因。』」

「人人心態皆不同，而外在環境隨時都有變化，要用什麼方法才能成功呢？一定要運用智慧臨機應變。所以要用什麼方法去領導別人，就要看自己了。」

上人也表示，因為人生時間有限，所以他的人生哲學是「多管齊下」，不允許自己一件事做完才做另一件；要做就要立定志願，堅持方向，「我不可能一直去問：『你怎麼成功？』『你怎麼失敗？』我乾脆『打開馬嘴算馬齒』－－邁開腳步親自去做。堅持這分做事魄力，就是我的人生態度。」

義無反顧

慈濟何以會有四大志業？八大腳印？上人鼓勵慈青由此深入探討。像是慈善志業，三十多年前臺灣社會那麼貧窮，必須接受國外的援助，但是臺灣本土是否也有慈善機構來自助自救呢？當時佛教團體大多只是「獨善其身」，外援的奶粉、衣服、麵粉

都是透過教會來發放。

「我深入佛法，不是為了『獨善其身』，出家乃大丈夫事，將相難為，因為要勇於為普天下眾生承擔。三十多年前我剛出家，即不顧一切開展慈善志業，有人讚歎，有人毀謗。但只要是對大眾有利的事，我義無反顧。」

「這一路走來，其中的艱苦，非他人所能體會。我開始做慈濟時，沒比你們多幾歲，如果你們覺得擔子很重，應該趕快想想我是如何走過來的。所以，只要提起毅力堅持到底，人人都有長才，理想終能達成。」

「有句話說『師父引進門，修行在各人』。因緣使然，我皈依之後就離開了師父，不曾讓師父教過一句經文。但是我覺得師父給我很多，他給我的是清高人格及深厚智慧的典範。我既然要做他的弟子，就不能有辱師門，不論遇到什麼挫折都不能半途而廢，一定要堅持到底。」

「凡事不要複雜化，以單純的心盡心盡力就對了。修行的方法其實很簡單，就是淨心、淨身、淨語。心中不要有煩惱、不要有雜念，一心一志去做該做的事，就是淨心。淨身就是端正行為，如果行為不端正，不只別人看不起，自己也終究會感到慚愧。淨語就是要善解人意，不要搬弄是非，若有人說話說得較過火，我們要以溫柔的心去善解。人與人之間相互包容、感恩，才有幸福的人生。」

▲衲履足跡

一九九八年二月五日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年二月五日農曆八十七年正月初九

「天氣變化時病人特別多，最近常聽到有人說：『我感冒了！好難受！』感冒雖然不是很大的病，可是一不小心，小病也會變成大病。人一生病就很苦，不僅苦在身體上的感覺，最苦的是心靈上的恐懼，因為假如病沒有醫好，接著就是－－死。許多人面對病人都會避免說到『死』，怕病人承受不了，可是愈不敢面對就愈恐懼、慌亂，其實這是不智的行為。」

幽默告別人間

上人在志工早會中提及，昨日看了一位日本教授所寫關於「生死學」的書，裏面有一則耐人尋味的個案－－

一位九十一歲的老阿嬤，有十一個孩子、一大群孫子，平時她疼子孫的方式是保持樂觀幽默，不讓子孫擔憂。當她病得很嚴重時，還是不願讓子孫憂慮。

有一天，阿嬤奄奄一息，已經呈現彌留的狀態，兒子趕緊去請牧師來做彌撒。牧師為她唱聖歌、祈禱，不久之後，阿嬤醒了，坐起來對牧師說：「謝謝你在這個時候為我祈禱，真的很感謝。我現在有一件事想要求你們。」

大家問是什麼事呢？阿嬤說：「我要喝威士忌！」子孫們本來都沈浸在哀傷的氣氛中，突然

聽阿嬤這麼說，都楞住了。一個兒子回過神來，趕快去倒一杯酒來給阿嬤，她看了一看，說：「酒很辛辣，你幫我加幾塊冰塊，這樣喝起來比較冰涼。」兒子又趕快去拿冰塊加進去，她就把那杯酒喝下去，喝得很陶醉的樣子。「好涼！真好喝！」阿嬤又叫兒子幫她點一支菸，也是抽得很陶醉的樣子。

之後，她謝謝醫師，也對牧師說：「謝謝你為我祈禱，現在我要去天國了，Bye! Bye! 」她眼睛閉上就安詳長眠了！可是現場氣氛已不似先前那樣哀愁。

之後，阿嬤的兒子說，媽媽活到九十一歲，看到許多親戚朋友往生時都是牽腸掛肚地難分難捨，她認為何必呢？人生本來就要走這一趟，所以有個心願：當她離開人間時，要走得很幽默、很灑脫。

她的兒子還說，媽媽本來從不抽菸也不喝酒，竟然在人生的最後要求喝酒、抽菸，可見是為了讓大家去除悲愁的氣氛。

阿嬤往生之後，這個家庭裏的每個人都說：「我們要學媽媽」或是「要學阿嬤這麼灑脫、來去自如。」

上人表示，人生難免一死，尤其是自然生、自然死更應該要很自在灑脫，除了自己走得很歡喜，還能帶給家人一股很安詳的氣氛。但是，平時就要用心培養樂觀自在的胸襟，最後才有把握安詳灑脫地放下一切。「總之，與其恐懼慌亂地迎接死亡，不如勇敢地面對現實，從容地走完此生，邁向來世。」

▲衲履足跡

一九九八年二月七日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年二月七日農曆八十七年正月十一日

志工早會中，上人提及有很多人雖然「聰明」，卻缺乏「智慧」，用盡心思追求種種享受，為自己的將來種下苦因。

禍從口入

「我是幾天前才聽說社會上有道菜肴叫『烤乳豬』，我問旁人什麼是『烤乳豬』？他們說就是豬還很小隻即宰殺，做成桌上的料理。我聽了心在滴血！將大豬活生生割喉開膛已甚殘忍，竟然連豬的幼兒也忍心宰殺，多殘酷啊！為何有人要特地去吃什麼烤乳豬呢？旁人說：『大概是因為吃起來特別嫩吧！』凡夫真是迷惑顛倒！十幾二十個人分吃一隻大豬，分攤所受的業報已經夠可怕了，少數三、五人共同造這惡業，將來所受果報輕得了嗎？素食可以吃得營養又健康，何必一定要殺生吃肉呢？殺害眾生命來滿足自己一時的口腹之欲，將來吃虧的是自己啊！」

「我常聽醫師說現在心臟病、糖尿病、高血壓的病人，很多都是因為營養過剩的緣故，尤其與大量肉食密切相關。而且近

來接連爆發牛、雞、豬的大規模傳染病，就算牲畜看來並未生病，但是各種細菌原本就很容易潛伏在動物身體裏，經年累月吃這些東西，體內不發生病變也難。所以，貪圖一時的享受，累積了全身的病痛，實在不划算。」

「享受」與「感受」

「除了貪求口腹之欲外，也有人追求穿著上的享受。可是盲目追求流行，穿得奇形怪狀或邋里邋遢，不珍惜自己貴為人身－－不知可貴就要端莊有貴氣，不要那麼俗氣。」

也有人是一定要穿很好的衣料。上人提及，不久前有位委員，穿得很端莊嫻淑前來精舍，上人稱讚：「很漂亮！你穿這樣很好看！」

「是啊！師父，我穿這樣是很好看，但是很辛苦。」

「怎麼會？」

「因為都不敢坐啊！」

「為什麼不敢坐？」

「坐下去就皺了。」

上人告訴她，只要穿這種顏色、款式，選不會皺的衣料就可以了，何必一定要穿這麼好的呢？並非一定要穿貴的質料才有品味，為了衣服而受苦實在划不來。

「追求衣食住行上的豪華舒適，都是貪圖享受，或是為了滿足炫耀名利地位的虛榮心，這種膚淺的快樂豈能長久？人生不只要愛自己的身軀，更要愛自己的品格－－不貪『享受』重『感受』。如何才能擁有深刻喜悅的感受呢？一定要提起清淨的智慧、發揮無求的大愛，這種輕安自在的感受才是人生真正的幸福。希望大家把愛擴大，不要為了貪圖享受而造惡業，招致身心煩惱痛苦。」

▲衲履足跡

一九九八年二月八日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年二月八日農曆正月十二日

慈青學長會數位畢業慈青，昨晚與慈青薪傳營的學弟妹座談後，今早來向上人報告心得。

男女之愛

一位女同學說，很多慈青同學關心感情問題。上人說，年輕人大多有感情方面的困擾，若迷失在感情漩渦裏難以自拔，會過於消極或是做出偏激的行為。「如果慈青當中有人有這樣的情形，你們要好好地開導他們。」上人笑說：「如果是我去勸他們，他們大概會認為：出家人怎麼懂得愛情問題呢！」

上人又說：「沒人愛要自愛，何必為了別人不愛自己而意志消沉呢？何不灑脫一些，讓對方看看，就算沒有他，自己一樣可以活得很好！」在場的慈青紛紛點頭，臉上亦出現些許驚訝的表情，上人還真了解年輕人的心理呢！

「男女之間要冷靜觀察，先以清水之愛相待，利用幾年時間好好地了解彼此的個性，認清是否值得共度一生；若一開始就只執著一分感情，沒有機會去欣賞

其他人，如何挑選最適合自己的人呢？以理智的清水之愛維持彼此更寬廣的空間，幾年後再下定論，這樣的感情才能持久。」

有人請示上人，學長會是否需協助招募會員。上人表示，接引一位會員就是啟發一顆愛心，慈濟志業建設並非經營連鎖企業，而是要為社會締造愛與善的循環。

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一九九八年二月九日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年二月九日農曆八十七年正月十三日

「放人生」

上人前往慈院心蓮病房，探視一位律師。這位律師原本一直無法接受自己的病症，經過明月師姊開導，近來心情開朗了些，但這幾天情況不樂觀，上人前來關懷。

妻、子都在身邊，一直不太清醒的王先生，這時精神似乎好多了。上人慈示，人生難免一死，與其恐懼憂慮，不如提起勇氣來面對，發願來世做個救人的活菩薩。

上人又問他有沒有話要交代小學五年級的兒子？王先生說不出來。上人說，是不是要孩子努力用功、聽媽媽的話、好好做人啊？王先生點了點頭。上人再叮嚀：「心量要放開，放得下才能自在。要聽師父的話喔！」

在護理站前，又遇另一位病人，旁邊的親人向上人訴說，這位患者常產生幻象，看到很多動物來向他索命，因此要求家人為他放生。上人表示，「過去的事不要太執著而使自己心神混亂，要為自己『放人生』－－放開心胸發善願。」

豬寶寶

接著上人前往十一樓，探視接受肝臟移植實驗的豬寶寶（三個月大）。由張子明副院長帶領的肝臟移植研究小組，為這隻豬寶寶移植肝臟後，在豬寶寶腹部裝了兩支管子，一支是引出血水，一支則流出暗綠色的膽汁。張副

院長解釋，流出膽汁就表示移植的肝已開始運作，手術成功了。

上人彎身向豬寶寶說：「辛苦你了，但是功德無量哦！」豬寶寶似是聽得懂，伸了伸懶腰。「對不起！把你吵醒了！

」豬寶寶抿了抿嘴，眼神明亮地看著上人，好像是在向上人說：「我很好，不要緊！」

上人見豬寶寶的房舍剛好就是牠身長大小，憐惜地希望能給牠大一點的籠子，才不會太擁擠；林副院長表示，已經預訂較大的籠子，過幾天會運來。

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一九九八年二月十日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年二月十日農曆八十七年正月十四日

上人在晨課中，以佛陀的故事說明「放下」煩惱的重要性。

煩惱如火

有天，一位家財萬貫的長者來見佛陀，虔誠恭敬地請教說：「這幾天一直聽您說法，明白了心不平靜的根源是因為有煩惱，但是煩惱要如何捨棄呢？最近我正為了滿懷煩惱而深感痛苦。」

「什麼事讓你這麼煩惱？」

「我已年老，財產和事業不知如何妥善處理？」

「你有兒子嗎？」

「有啊！已長大可以成家了。」

「既然兒子長大了，為什麼不讓兒子繼承呢？」

「我不放心啊！他從來沒有做過生意，也不知如何料理家務。」

「什麼事都需要學習，兒子既然長大了，你要將人生經歷好好地傳授給他。」

「我願意教他，但他卻無意學。」

「你放下，自然就有人來接，心裏的煩惱要靠自己毅然捨棄。」

佛陀以兩件故事做譬喻：

有個人拿著一把點了火的乾草，火愈來愈大，很快就會燒到手掌心，若不放掉乾草就會燒到手臂，再不放就會燒遍全身。

又譬如一棵果樹已結實纍纍，種這棵果樹的人爬到樹上摘果實。另外有人來到樹下，也想摘果實，但他不會爬樹，就拿來一把斧頭，打算將樹砍倒。在樹上的這個人如果捨不得滿樹的果實而不及時跳下來，就會摔死了。

佛陀說：「這兩件譬喻是說明：離慾要及時，不要有不捨之心。能捨煩惱，慧命則成長；不捨煩惱，慧命就會損傷。」

上人強調：煩惱，真的是殺傷慧命最強力的因素！想要慧命增長，第一就是要化解欲念、去除煩惱。而這一切都不離多用心啊！

憐惜眾生

志工早會中，上人開示：人身為萬物之靈，要以溫柔的心來憐惜眾生。

「昨天，慈院張副院長提起肝臟移植研究小組，已為一隻小

豬完成肝臟移植實驗，我去看看這隻小豬的情況，向牠道謝，牠好像聽得懂似的，眼睛靈活有神，似乎要告訴我牠還是很健康，請我放心。」

「用動物來做醫學實驗實在是不得已的，但動物同樣是很寶貴的生命，所以我真的滿懷感恩，也很心疼！看到牠住的籠子很小，就問怎麼不用大一點的籠子？醫師說是故意要用小一點的，因為牠一醒來就會亂動，怕牠傷口裂開，所以用小一點的籠子讓牠沒有活動的空間，等過幾天牠傷口穩定了，會為牠換個大籠子。」

「唉！凡人真的很顛倒，以動物代替人體給醫師做實驗，增進人類的健康，人卻還要吃牠們的肉、啃牠們的骨，實在很矛盾。」

上人提及曾在報紙看到一篇故事－－

有位老人年少時經常牽著一隻小牛出外吃草，他長成年輕力壯的青年時，牛也長大強壯了，於是他天天牽著這頭牛下田耕作，牛很努力，人也很認真，所以每年都豐收，將兒子栽培到大學畢業。

社會不斷轉變，老人的土地變得很有商業價值，用不著耕田了，他還是繼續養這頭牛，每天牽著牛到草地悠哉遊哉地吃草。

但是老人身體一天比一天衰弱，他愈來愈擔心－－擔心的不是產業，而是這頭牛。這頭牛跟著他辛苦一輩子，如果他走了，子孫不一定願意繼續照顧牠。他去動物園交涉，將這頭牛送給動物園，每月付錢給他們，讓這頭牛能安穩終老，如此他才安下心來。

「看了這篇故事，覺得很溫馨！這頭牛幫老人賺了很多錢，老人知恩圖報，這才是真的有人性，也才能說是真正的萬物之靈。但是，人對動物常不知恩、不知回報，這是人生很可恥的事。」

「昨天看到那隻小豬，真的是滿懷感恩！所以邊走邊對副院長交代說：『要好好照顧牠喔！』

他說：『可能要打一種針，這種針很貴。』我說：『再貴也要打，一定要讓牠恢復健康活潑。牠已經為人類付出那些疼痛，我們怎可不盡力去保護牠呢？』」

「愛，不只為人類而付出，也要普及眾生，才是真正的大愛啊！」

▲衲履足跡

一九九八年二月十二日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年二月十二日農曆八十七年正月十六日

晨課中，上人以一則佛陀時代的故事，勉勵大家莫在人事環境中「自我障礙」。

化解愚癡

佛陀在世時，比丘們天天隨著佛陀修行，但仍多少存有凡夫的習氣。

有一天，兩位比丘因故吵架，爭得面紅耳赤。原來這兩位比丘中有一位不小心做錯事，另外一位就理直氣壯地糾正他，他當面道歉了，但是那位比丘還是不斷地告訴別人他所犯的錯。他愈想愈氣：「我只是一時糊塗犯了錯，而且也認錯了啊！為什麼不肯原諒我呢？」於是去找那位比丘理論，兩人就這樣吵了起來，引來許多比丘圍觀。大家看他們吵得沒完沒了，就去稟報佛陀。

佛陀請比丘們到講堂集合，兩位當事者將事情始末向佛陀報告，佛陀聽完之後，教誡兩位比丘：「你們這是在『自我障礙』。受到糾正，要心存感恩；而犯錯的人若及時悔過，則應給予讚歎、尊重。你們若能如此，不就沒事了？」

「你們兩位要好好反省－－為什麼來出家？出家就是要消除心中的愚癡，一切惡業無不是因愚癡而起；學著去了解人、原諒人、教導人，就是解除愚癡的初步。」

上人表示，佛陀對弟子的教育，就是從「如何做人」開始。「我們要抱著寬柔的心來看待別人的錯誤，用愛心、耐心來輔導，輔導之後還要保護、尊重他。若是我們做錯了，有人來指正，我們要趕緊感恩他。這種相互的感恩與尊重，十分重要！若團體中人人都能如此，這個團體一定非常祥和！原諒別人是美德，原諒自己是損德，請諸位要多用心啊！」

▲衲履足跡

一九九八年二月十四日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年二月十四日農曆八十七年正月十八日

學問多、地位高或者事業大、財富多的人，經常會自以為是、看輕他人，這種驕慢的心態是學佛很大的障礙。

仰天而唾，逆風揚塵

有句俗話「罵人就是罵自己」，上人以兩則故事來闡釋－－有一次，佛陀在舍衛國的鹿子母精舍為弟子們說法之後，就整裝外出托缽，途中遇到一位婆羅

門教的信徒。當時印度十分盛行婆羅門教，而佛教則是新興的宗教，婆羅門教的信徒有很多人對佛教非常排斥，甚至常常辱罵佛陀和比丘們。

那位婆羅門教徒一看到佛陀，就開始破口大罵，所有難聽的話都罵出來了。不過，佛陀卻若無其事、面容安詳地繼續向前走。婆羅門教徒看到佛陀被罵也不理會，臉上還帶著笑容，心裏十分生氣！就隨手抓起一把泥土，跑到佛陀身後撒了過去。當他撒這把泥土時，剛好一陣風迎面吹過來，泥土反而撒到他自己身上。

佛陀轉過身來，臉上還是帶著微笑，以輕柔的聲音對他說：「惡人害賢者，猶仰天而唾；唾不至天，還墮其身。逆風揚塵，塵不至彼，反坌（註）己身。賢不可毀，禍必滅己。」這段經文，出自《佛說四十二章經》的第八章。第一個譬喻「仰天而唾」－－仰首要將痰吐到天上，有可能嗎？這口痰終究會落到自己身上；就像「逆風揚塵」－－在逆風中以沙土撒向他人，還是會吹回自己身上啊！所以佛陀說：「賢不可毀，禍必滅己」，但是凡夫不明道理，經常瞋怒心一起就隨口說出不得體的話語，徒然損害了自己。

《阿含經》裏也有一段類似的記載：

有一天佛陀遇到一位外道教徒，一直辱罵佛陀。佛陀耐心等他罵完之後，問他：「如果有朋友前去探訪你，你準備了一桌酒菜招待他，但是朋友沒有吃，則那桌菜餚要歸給誰呢？」外道教徒回答說：「如果朋友沒有吃，還是要自己吃啊！」

佛陀再問：「如果你有東西要送人，但是人家不收呢？」他回答說：「別人不收，我自己收。」

佛陀就說：「是啊！你罵別人時，別人不收－－就像你剛才罵我，我並沒有收下辱罵，其實你是罵到自己。你發這分怒氣對我無害，對你卻有損傷呀！」這時，那位外道教徒終於覺悟：「對啊！我為什麼一直在發怒罵人呢？對方那麼安詳，到底是誰損失呢？」

上人強調，去除瞋恚的習氣，培養安詳的心性，不是一天、兩天的事，是終生甚至是生生世世的事。修心養性一定要靠耐心來磨鍊，才能修得身心清淨，智慧豐饒。所以，請諸位要時時多用心、恆常多用心啊！

註：坌－－音同笨，聚集之意。

▲衲履足跡

一九九八年二月十七日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年二月十七日農曆八十七年正月二十一日

昨晚，電視機、收音機陸續傳出一件驚動整個社會的慘事－－從印尼峇里島飛返臺灣的中華航空ＣＩ六七六班機，於晚間八點零六分失事墜毀於桃園中正機場北跑道外的西濱快速道路，殃及四周民宅及車輛，共造成二百零二人罹難，滿地皆是零碎屍

塊，斷垣殘壁上沾滿斑斑血肉，連樹上亦掛滿了臟腑、皮肉……哀哉，天地同泣、人人悲嘆！

嘆無常

「此刻的心情很沈重、很悲傷，兩百多人瞬息之間就這樣走了，世間真是無常啊！」上人在志工早會中，感嘆人間多苦難，世事變化難以預料。

「印尼峇里島是遊覽勝地，風光明媚動人，那些人在當地度假時，可想而知一定非常快樂，而回程時在空中看到臺灣陸地，即將和家人重逢，心情應該也是非常歡喜吧！誰知降落時會忽然又起飛、瞬息之間就墜毀了，真讓人料想不到啊！」

而被撞毀的民房中的罹難者，本來大概是一家人聚在一起看電視吧！很可能只聽到『碰』一聲，還來不及有什麼反應就魂飛魄散了。又如被撞毀的車輛，原本飛機在空中飛、車子在路上跑，毫不相干，怎知會禍從天降呢？

「人生就是這麼無奈、無常啊！『無常』這兩個字的字面意義很容易明白，可是更深的道理就很難體會了，就算能體會也很容易忘記，於是繼續在人我是非中掙扎痛苦。」

「如果用心了解無常的道理，時常提醒自己一切人事物皆無常，就不會有埋怨、計較的心態，因為此時還在一起的人，誰知幾分鐘、甚至幾秒鐘後將如何呢？只怕來不及做好事、結好緣，哪還有多餘的時間去埋怨、計較？」

「悲慘的災難才剛發生，我現在說的無常觀念，大家多少能夠體會，但過了一段時間之後，是否還記得呢？用什麼證明我們還記得呢？只有一樣－－『與人無爭，與事無爭，與世無爭』；能夠真正做到如此，才表示已經真正體會無常的道理，人生也就解脫自在了。」

「騎士橋」救難勇士

本月四日晚間七時，阿富汗東北方塔哈爾省的拉斯塔克 (Rustoq) 地區，發生芮氏六點一級強震，造成近五千人死亡、千餘人失蹤、三萬人無家可歸、十六萬居民被波及。

慈濟與洛杉磯騎士橋 (Knight Bridge) 國際救援組織合作進行援助工作，慈濟提供目前災區急需的十二種抗生素、五千瓶點滴等共一千多公斤的藥品，由騎士橋國際救援組織董事長愛德華．亞帝斯博士率領醫師、記者等四位工作人員，於昨日啟程將救濟品帶入對外交通幾近全部中斷的災區。

阿富汗受災後，該國政府發函給「騎士橋」組織，請求給予醫療及民生用品援助。阿富汗原就有內戰，使救災工作更形困難，而「騎士橋」很多成員都有戰地救災的經驗。「騎士橋」主動與慈濟取得聯繫，希望慈濟能夠支援醫藥用品的購買經費。本會接到消息時，上人剛好從電腦

網路得知阿富汗發生震災，正想著要透過什麼管道才能提供援助。

美國分會慈慧師姊受命與「騎士橋」聯繫，除電話聯絡之外，並親自登門拜訪，深入了解這個組織。慈慧師姊於日前返臺，帶來「騎士橋」以前曾進行的救援活動的檔案。

師姊表示，該組織從事國際救援活動已有二十五年，組織成員皆是義工。由於屬專業的救援組織，他們揹的箱子裏就有衛星通訊設備，隨時可以直接和外地聯繫。因常在戰地出入，他們也都受過心肺復甦術等急救訓練。厄瓜多爾、盧安達、車城，他們都曾去救助，在盧安達最危險的時候救出四十三位修女的，就是這個組織。

以亞帝斯博士為例，他今年五十二歲，是越戰的退伍軍人，不但會跳傘，還會開飛機、為自己開刀……就像電影上的「藍波」一樣勇猛多才。從一九九五年開始，亞帝斯博士成為該組織的專任義工，一年大概只有三個月在美國，其他時間都在世界各地奔波，家裏經濟由太太來維持。他的事蹟已受到美國電影界矚目，好萊塢甚至準備拍攝他的專輯。

這次援助阿富汗的行動，除了亞帝斯先生之外，還有兩名醫師、一位攝影記者及一位文字記者。他們由阿富汗北邊的塔吉克國入境，以驢、馬載運的方式，或視氣候狀況，以直昇機將藥品運入災區；遇氣候不佳，直昇機無法降落，則以跳傘方式完成任務。預計二十五日回來，屆時將帶回災區的錄影帶及照片等紀錄，作為往後再前往援助時的指標。

看完檔案，聽完報告，上人讚歎：「真是功德無量啊！」卻又感慨道：「在這世間有人為了救人而出生入死，有人卻不擇手段或貪生怕死！一樣米養百樣人啊！」

「騎士橋」二十幾年來在國際上的救援行動受到肯定，蘇聯曾頒予騎士獎章；今年，該組織總

裁詹姆士先生及亞帝斯博士，還獲得諾貝爾和平獎提名。

「每當聽到好人的事蹟，心裏總是很歡喜！」上人並指示師姊：「慈濟人到國外賑災，再遠也要和本會互通電話報平安；我們既與他們合作，就要將他們當作自己人一樣關心安危，要和他們保持聯絡！」

由於慈濟短期內即迅速答應合作並將藥品準備好，「騎士橋」不僅由慈慧師姊攜回一封信表達感謝與感動之意，還直接再寄一封信到本會，兩封信的內容大約是：

「關於到達災區時，如何緊急救助等相關的錄影帶、照片及書面報告，我們將盡最大能力做好，並期待往後更重要的人道救援。謝謝你們慈悲、慷慨的救助，沒有你們的幫忙，我們的任務無法成功。我們將會繼續人道的工作！」

「無法用適當的語言來形容我們的感動、高興及興奮；慈濟功德會竟是這般迅速地決定支援，期待你們派人一起參加救援行動，但是也要警告你們，必須受過跳傘訓練的人才適合，而且到了當地將生活在高度危險、困難重重的環境中，而這類工作我們已經做了幾十年了。」

「你們的宏觀理念感動我們內心，能做人道救援是人生最好的工作，我們將隨時準備提供協助，也期待將來再度合作。這個世界本來很大，因為我們的合作，現在愈來愈小了。根據我們的體會，沒有比分享救人經驗更令人驚喜的！」

上人語氣哽咽地表示，這些人為了救人，不惜生命出入戰地，真的非常令人感動！早上靜坐的時候，就虔誠地為他們祈禱，但願他們平安歸來，而且不只這次平安，未來每次都平安；期待將來能再與他們合作，誠懇地感恩他們！

▲衲履足跡

一九九八年二月二十五日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年二月二十五日農曆八十七年正月二十九日

期盼生死兩相安

農曆年後，上人首度出門行腳。

好多天來都是陰霾的天氣，寒雨紛紛，冷意十足。上人與隨行眾搭火車北上，雨水灑落山巔水湄；沈沈濕氣止於羅東一帶，此處欣見陽光照耀，小城沐浴於靄靄春陽裏。但過宜蘭後，又是水氣瀰漫，景物回復虛實莫辨的狀態中。一路煙雲變幻，虛虛實實，人間真乃水月道場。

午後，抵臺北分會，上人落座未久，即有在華航服務的師兄姊與同事共四人來見。人人淚水漣漣，提起日前的空難事件，心痛罹難的同仁及乘客，也感工作壓力甚大，心情非常沈重。本即對此不幸事件深覺難過的上人，哽咽表示自己實亦心疼不已，但事情既已發生，大家仍然要將心平靜下來，提起精神堅守崗位；對於往生的人則以虔誠的心祝福他們。

談話間，華航董事長蔣洪彝

先生亦來到，他很感謝出事後慈濟人多方協助，尤其能及時安撫罹難者家屬激動的心情，更令他非常感恩。蔣先生為亡者及家屬深感悲痛，也心疼同仁們飽受社會壓力，因此願意挺身而出承擔一切，希望同仁們受到的傷害能因此減到最低。蔣先生始終平和地說著話，但難掩內心的難過之情，他向上人問道：「是否自己罪孽深重，才會發生如此重大的不幸？」

上人慈祥地安慰蔣先生，此事無關他個人罪業如何，最重要的是，必須公司上下都要來維護一個「和」字，如中國人常說的「家和萬事興」，上下和氣，諸事才能興旺－－主管要以寬大的愛心來關懷部屬，部屬們也要盡心盡力地合作分工，這種愛與感恩正是事業成功的重要關鍵；集合眾人點點滴滴的愛與善，就會有一股福，有了福自然就能趨吉避凶。

蔣先生表示了解上人意思，當努力促進同仁彼此關懷體貼，使團體在和氣的狀態下日日成長。蔣先生亦提起自己長久來深思難解的生死問題。

上人言，所謂「人之大患，在吾有身」，有身體存在才會有痛苦。以此次事件來說，事實上最苦的是家屬，至於往生者，已飄飄然解脫了，一點也不感到痛苦。人在有生之年，要好好保護自己，這是本分事，也是報答父母的孝道；若世緣已盡，就是進入長眠，等待新生，一如每天晚上睡覺，小死一番之後就是新的一天，實在沒有什麼二樣。人生本就是生生死死、去去來來，沒有什麼可怕的。

亡者已矣，上人教蔣先生此時必須盡力安撫家屬，唯有生者心安，死者才能靈安，希望生死兩相安。蔣先生表示，將妥為處理善後事宜，令大家心安。

隨後的北區功能組會議及榮董會上，上人皆提及這幾天來，只能在忙碌事務時，暫時忘記此次空難事件，但才空下來，內心就感到很悲痛。「我一直在想，這兩百多位罹難者，在飛機於瞬息之間發出那聲巨響時，他們是否有聽到？當他們突然受到強烈驚嚇時，腦海中只是閃過一念：『為什麼？』再無其他念頭就魂飛魄散了。等到魂魄再凝聚回來，飄啊，飄啊，看到地上的凌亂現場，也不認得誰是我、我是誰了！」

上人感嘆人生無常，轉瞬之間竟是天人永隔！「然而，對往生者來說，雖然身體支離破碎了，但這只是物質的損壞，其靈魂已經解脫，毫無痛苦。最悲痛的是家屬，所以必定要使家屬平靜安寧下來，亡靈才能安心離去，隨緣再來人間；此即生死兩相安。」

上人希望慈濟人盡力而為，虔誠地祝福罹難者，同時也持續關懷家屬，陪伴他們走過這段路程。

▲衲履足跡

一九九八年二月二十六日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年二月二十六日農曆八十七年正月三十日

二月末，雨下得緊，從白天到黑夜，似無終時。戶外淅淅瀝瀝作響，在穩定的節奏之中，偶爾會有一陣急雨，如浪濤般「刷！刷！」地猛烈襲來，緩急相間，韻律渾然天成。放眼觀察宇宙，事有終始，物有生滅，永遠遷變不定，這就是大自然無常的道理。

對亡者的真正幫助

華航空難事件，令當事人傷心垂淚，也令聽聞此事者感到深刻哀痛。有位委員的媳婦，正輪值在失事飛機上服務，罹難後，留下新婚不久的先生。這位年輕的先生著一身黑衣，在母親、岳父母及妻子同事的陪伴下來見上人。上人慈言相慰，年輕人總是默然聽聆，甚是落寞。岳母則提到，女兒身軀至今找不全，聽人說若亡者屍體不完整，其魂魄就會徘徊、遊蕩，無處可歸。「

大家的心都很痛！我自己也沒有把心照顧好，所以在極為傷心之下，終究也跟上流行，得了感冒。」上人鼻音頗重，輕輕地解釋自己這些天來，每在工作告一段落時，總會想及往生者及家屬，內心為他們感到非常難過。

「然而，人總是要勇於面對現實。其實遺體是否都能找全，對往生者來說並無意義，靈魂已脫離身體，不論遺下的身體是完全或殘缺，都不影響靈魂的來去自如。此時最重要的是，家屬必須冷靜、理智，不要感情失控，悲傷得不能自己。唯有生者心安，亡者才能靈安，這就是生死兩相安。」

上人教年輕人要自我照顧好，並為亡者祝福。年輕人掏出手巾，靜靜地拭淚。「若你想念她而痛苦，如此能使她回來的話，大家就會幫你；但生死這條路無人能幫忙，必須你自己堅強站起來。理解嗎？」年輕人雖點點頭，但哭得更厲害，抽泣不已！

「看看爸媽、岳父母，他們都已年老，很心疼你終日愁眉不展，你應該要勇敢負起人子、人婿之責，不要讓他們再為你操心。人生無常的道理，過去你也許無法深刻體會，現在既然已能了知這道理，就要趕緊化小愛為大愛，多選擇有意義的事來做。」

岳母思想仍然停留在民間迷信中，她請問上人是否在屍身不全處，必須做些假的東西來補全？是否要叫女兒靈魂回來，以免她不安地四處徘徊？

上人說：「為何叫做『靈』？就是『靈覺』的意思。人還擁有軀體時，有很多的障礙；而已脫體的靈魂，既是靈覺，則不管身軀損壞情形如何，靈魂都是完整的，並且沒有任何東西可以破壞它。」

岳母的觀念還是轉不過來，再問，女兒會不會找到家回來？上人勸道，女兒如此得人疼愛，

可見在世時很善良，既有善心，就會乘著好因緣捨此投彼；這緣實由不得她會徘徊、流浪在此。

上人強調：「她此生緣已盡，會乘緣再來人間。你們切莫再胡亂地到處東問西問，如此只會使你們的心更亂。要安下心來，專心於佛號，為她祝福。你們心安，她靈安，才能求得生死兩相安。」年輕人已停止哭泣，沈思著上人的話。

亦在華航服務的女同事，最近聽到一些傳言：有旅客表示，曾搭乘同一架飛機，耳邊聽聞有「人」問他們是否需要什麼等等，但機上服務人員並無此舉動……

上人以肯定語氣說，這是怪力亂神、是迷信，千萬不可聽信這類傳聞，聽多了心會亂。所謂「謠言止於智者」，像這種無憑無據的事，不要去相信它，我們所應追求的是真有道理、能安穩人心的事。

年輕人開口說話了，他說，妻子的遺體至今尚尋找不完整，雖說不要太執著，但在心靈上總會感到遺憾。上人慈示，家屬難免會覺得不忍心，但畢竟是無法找全、完整了。「我們要想，遺體的完整性對亡者而言並不重要，就如人已搬離房屋，則儘管這屋子如何毀壞，與搬出去的人已無任何關係了。又如有人捐贈器官，肝、腎、骨頭、皮膚等等都捐了，我們可以將找不回的身軀部位，當作是捐贈出去了－－捐回大地！」

岳母似是傷心太甚，或者不曾接觸正信宗教，總是疑心多，認為恐怕應該燒些紙錢給女兒用，或是燒「紙厝」給女兒住才好。「不要有疑心、煩惱，你們心安，亡者才能靈安！身體需要吃飯、穿衣，靈魂一點也不需要，不論你們燒什麼，她都用不到，不要迷信哪！我們應趕快虔誠地為她祝福，這才是對她真正的幫助。」

上人最後輕拍年輕人的背，叮嚀他要振作精神，負起該盡的責任；年輕人點點頭，表示已明白上人意思。一家人蒙受上人費時勸導，頂禮感恩而去。

苦難紅塵

時雨濛濛，天色因雲層厚重而變得陰霾烏黑，就如人間總是苦多樂少，愁緒難遣。來客不少，所陳述的問題，道盡塵世萬般無奈。

一位婦人，中年以上年紀，有老母八十六歲，先生七十多歲，兩位皆為婦人摯愛，但任一方都堅決反對她盡心照顧對方，婦人遂夾在中間如石磨心。上人教她，平日可為雙方做人情，如帶些禮物給母親，就說是先生的孝心；也可送先生東西，假說是母親的疼愛之意。婦人哭訴，除了這類岳母與女婿間的困擾外，其他方面已很順從先生，但先生仍不滿意。「繼續順下去就是了。」上人勸說，人生本就不如意多，自己的心放開些，自然能過得較自在。

另一位婦人，才說了句：

「我覺得自己很不孝……」就嘆氣一聲，低頭俯身痛哭。「怎麼回事啊？」上人關心地問，婦人斷斷續續地說，母親很反對她捐款助人，說她被人所騙，既愚笨又不孝。「媽媽好自私，不肯去幫助別人，該怎麼辦呢？」上人也感無奈，只能勸慰：「慢慢來，別急。」

也有老人煩惱於自己體弱多病：「我因糖尿病，一隻眼睛已無視力，另一隻好像也快看不清了。我真是糟糕，又老又病，又無智慧……」他不斷地數說病情，其中還包括感覺自己愈來愈瘦，真是煩惱！上人慈示：「你這是自己嚇自己、自己詛咒自己呢！你就是想太多，無故生煩惱，才會瘦啦！放開心，多自我祝福，自然不會感到全身是病。」

還有位阿嬤帶著孫女一起來，她倒是不操心自己有什麼問題，只擔心這個寶貝孫女兒。她悄悄向上人吐露，孫女不喜做女孩打扮，總以為自己好似男孩一般，使她非常煩惱。上人傾身向前，與這位著襯衫、牛仔褲的女孩拉近距離，先問些日常瑣事，然後問女孩是否喜歡母親？女孩搖頭，表示母親喜好化妝，故她不喜。「你母親出入人群，總要化些妝，才顯出自己有分尊重人的禮貌。」

上人循循善導：「你再長大一點，也會愛化妝的，你很漂亮喔！以後化妝化淡一點就好，一定會比媽媽更漂亮！」女孩抿著嘴笑，可不知聽懂了多少？

接下來，則是一件男女感情問題。這位臉上寫著「愁苦」的小姐，表示自己情關難度，說著、說著就要哭出來了。上人嘆道，才一日之內，天下就發生多少事，而你卻只是為感情在痛苦。「我看不開。」「自己不看開，別人是無法幫你的。」

「如何才能活得快樂？」上人反問她：「你需要的是什麼？」

「我需要的，都得不到。」

「你應該要去關心別人需要什麼，如何付出給別人，而非自己要得到什麼。能這樣反過來想，就會快樂了。」

「我自己內心都很空洞了，能給別人什麼？」

上人點醒她：「你都是在鑽牛角尖，愈鑽愈深，如何為人付出？」

「那麼，我要如何才能得到智慧？」

小姐被自己的觀念所綁，再談下去恐怕沒完沒了。在旁的委員師姊將小姐帶到一角詳談，慢慢為小姐釐清問題癥結。

牽掛弟子安危

北區委員分兩梯次聚會，會場皆放映大愛電視臺製播的華航空難事件特別報導，並請直接參與此次救災行動的師兄姊們，親身述說當日情景及心得。

災難現場悲慘的實錄，看來怵目驚心，令人不忍卒睹；而師兄姊們奮勇協助現場清理及安撫

家屬的義舉，尤教人衷心感動。悲情與感動交集下，會場大眾虔誠合唱「虔心祈三願」，祈祝天下無災難，許多人感懷落淚，抽泣之聲迴繞四周。

「真是非常沈重的心情啊……從出事那天到現在，我的心還是一樣地傷痛，人生實在好無常……」上人在開示時，提及這幾天沒有一刻是心情開朗的，只能不斷地祝福罹難者早日解脫，祈禱家屬能節哀順變，更祝福慈濟人能悲智雙運，妥為撫慰此不幸事件。

「你們實在做得很好，使我由衷敬重，但是……」上人哽咽表示，北區的委員及慈誠隊接獲空難消息，亦立即投入救災行動，大家在大雨天於南下公路上開快車，還要接聽聯絡電話，「雖然事件很緊急，但也要照顧好自己的安全，大家若出了事，教我如何擔當得起？大家要小心啊！否則我會非常擔心、無法安心……」上人說，原本還擔心大家目睹災難現場，是否會被悽慘的景象嚇著了，但看大家事後仍如往常般自在，心才安下來。

「在恐怖悲慘的境界，大家能夠臨危不亂、處變不驚，做好災後事宜，這若非具有智慧、毅力與勇氣，怎麼可能去面對這樣的情境？這分難能可貴的精神，堪稱為勇猛精進的人間活菩薩！」

「慈濟世界在在皆是修行的道場，大家在此福慧雙修，是樁非常有福之事情。娑婆世界本就是苦難偏多的堪忍世界，若能投入人群去付出，以超越的智慧來面對一切，做到忍而無忍的輕安自在境界，就是真正的菩薩。」

上人勉勵大家，用虔誠的精進心態，不懈不怠地邁向菩薩道，期待盡力於淨化人心、祥和社會，以達天下無災難。

▲衲履足跡

一九九八年二月二十七日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年二月二十七日農曆八十七年二月初一

「大家回來後，感覺如何呢？」上人問在場的桃園地區師

兄姊們。當華航空難發生時，桃園當地師兄姊近百人立即趕赴現場協助。上人非常關心大家在接觸那樣慘不忍睹的境界後，內心是否受到影響、存有陰影？所以在南下途中，特地前來桃園支會，既致上感動與感恩之意，亦聽取大家的心得報告。

「說不害怕是騙人的，但事後心情慢慢回復，仍然照吃、照睡，心理與生活完全正常。」大家的回答，令上人安心，稱歎道：「這就是智慧啊！你們心無掛礙，故無有恐怖，遠離了顛倒妄想。」

大愛突破恐懼

從眾人的報告中，當日情景恍如歷歷在目。

「我手拿攝影機進入災區，感到腳下踩到軟軟的東西，低頭一看，竟然是亡者的手！我心裏感到害怕，不斷地念佛。後來，又踩到一尾大魚，我嚇得整個人跳起來，差點將攝影機丟掉了。」

「我是首梯去現場為亡者助念的，因為排在最前面，眼前就是一具具蓋著白布的遺體，有時一陣風吹來掀開了白布，露出的遺體令我痛心，也感到很害怕－－有的亡者腸子流出來，有的只有一隻手，有的是半邊身體焦爛……當時我想，我是抱著大愛而來，必定要心無掛礙，一心為往生者虔誠祝福才行。所以突破恐懼的心態，專心念佛。」

「當我們步入現場，被家屬們看到了，他們都說，慈濟人來，他們就放心了。而負責撿捨屍塊的消防隊員及阿兵哥，愈撿愈害怕，我們前去助念，他們表示非常歡迎，一直要我們增加人力。」

「看到現場悲慘的情形，我的內心感到很痛苦。遺體發出的濃濃焦味與腥味，令人作嘔，但我仍支撐著念佛兩小時。回到家裏，只是喝開水就很想吐。腦海裏揮不去現場的景象，一直覺得很痛心。後來靜靜地想，我應該感恩有緣進入慈濟，才有機會深切體會無常；也感恩往生者，示現這麼悽慘的景象作為警惕。不斷地生起感恩心，才慢慢地恢復正常，不再陷在痛苦的傷心中。」

「在過境旅館安撫家屬，他們有的從臺南來，也有的從高雄來。看到從遠地趕來認屍的家屬們徬徨無助、哀慟莫名的神色，令我也很難過。當他們哭泣時，我忍不住跪下來，牽著他們的手，告訴他們：此時最重要的是以虔誠心祝福往生者。我之所以能視這些家屬為自己的親人，如此真情流露、自在地做安撫的工作，是因為加入慈濟才能做到；所以，我非常感恩。」

「我看到有一個人全身只剩半截，頭已壓扁了，而照相機還背著。人生實在太無常，此時的我，能夠切身地體會佛陀的教法。」

師兄姊們講到傷心處，往往難掩悲痛，淚水潸然而下；聽者則感同身受，也不斷掏出手帕，頻頻拭淚。

上人隨後開示，參與此次救難工作，相信日後在菩薩道上，必然更能真切體會到佛陀關於無常之所教法，而並非只是口說無常但對無常沒有透徹了解。

另外，也能自我考驗修行功力如何。不論面對任何境界，總是心無掛礙、無有恐怖，常保寂靜的狀態，這是學佛者追求的心靈境界。雖說心不隨境轉，但付出行動時，要有悲憫及尊重的愛心。就如在撿拾屍塊時，若能每撿一塊就念一聲佛，這即是尊重；而動作小心翼翼，毫無草率，這就是悲憫。

四念處

上人並表示，佛陀設教，期待人以「四念處」－－觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，來安住自己。所有投入此次救災的人，當對此四念處有更深的領悟。

「觀身不淨」：人與人的計較、鬥爭，為的就是身軀的享受。到底這個身軀是何物？看看罹難者，無論生前有多少學問、地位、財富，一旦無常來臨，大家一律平等，身體皆支離破碎，成一堆血肉骨模糊的不淨之物。

「觀受是苦」：死者已矣，但對家屬而言，那種生離死別的痛苦，真是情何以堪？尤其想及親人那些分散的屍塊，這幕殘酷的記憶要多久時間才能消除？這分肝腸寸斷的悲情是多麼痛苦！

「觀心無常」：凡人皆把握不住自己的心，永遠貪求無盡。為滿足享受的欲念，無止盡地耗用自然資源來製造方便的物品，卻也造成種種災難。

「觀法無我」：人之身軀是四大（註）假合，人生成長過程從幼年、少年、中年到老年，形貌都不同，到底哪個年歲才是「我」？而以身軀部位來說，手是我？還是腳是我？其實，「我」只是代名詞而已，哪裏有真正的我？飛機失事時，罹難者身軀血肉模糊，如何確認那一塊是「我」的？

透徹明瞭「四念處」的意義，就不會執著什麼是「我」或什麼是「我的」，而與人百般計較。不執著自我觀念，並常念無常，就能看開一切，得到真正的輕安、自在。

「在悲悽的角落，有溫馨的人間菩薩情……」上人含淚感恩大家，多天以來的辛苦付出，所以一定要親自來致意，「我敬愛你們勇敢的精神，以及無私付出的大愛，謝謝你們！」

傷心的所在

空難事件至今，已有十多天光景，不知災區現在是如何情形？上人及隨行眾在桃園慈濟人引領下，驅車來到西濱公路出事地點。

甫下車，陣陣冷冽寒風襲來，迫人拉緊衣服。今日正好有靈鷲山無生道場在此搭棚舉辦超渡法事，上人入內拈香致意。數十位家屬紅著眼眶望著上人，上人安慰大家，事情已過去了，現在重要

的是務須節哀順變；社會上有這麼多人在為往生者祝福，所以要放寬心，共同來為罹難的親人祈禱。

走近一棟民房，正是飛機撞及所在，殘破的牆垣有污黑的紋路，原來是曾附著亡者的屍塊，雖經清理，仍留下斑斑痕跡。屋側及後方，種植數棵樹木，但已鋸除樹梢及枝條，光禿禿地直立著。經說明，原來出事時，枝幹上滿滿掛著亡者的肢體或臟腑，景象實是非常悽慘，並且令人心痛不已；所以在做現場清潔時，自然做了枝幹去除的處理。

當飛機撞上民房時，屋內有姑姪二人正看電視，結果禍從天降，雙雙不幸罹難。父母在屋後布置靈堂，上人亦上前致意，母親緊握上人的手，眼淚直流，只說了句：「謝謝……