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▲靜思晨語

天涯比鄰之愛

◎證嚴上人

在人與人之間冷漠疏離、
情感日趨淡薄的現代社會，
想要達成淨化人心、祥和社會的目標，
必須落實社區服務，
帶動家家戶戶相互關懷。

推動社區志工的優點包括：

一、守望相助、凝聚情誼，
二、推廣人文教育，
三、清淨家園、美化環境，
四、定期提供保健服務。

這種溫柔的關懷，
能讓大家回歸淳美的人情，營造健康的環境；
如果遭逢危難，隨時可從四面八方
接收到關懷的心與扶持的手。
只要人人志願為社區付出一點心力，
並把天涯比鄰之愛擴及海內外，
則美麗家園的憧憬指日可待，
清淨世界的希望也近在咫尺。

▲社論

種子的希望

慈濟大學附設中小學本月十一日動土開工，預計明年開始招生。自此慈濟的教育志業，開創了跨世紀的新格局，全力投入「完全教育」的希望工程。

所謂「完全教育」，固然是指從托兒所、幼稚園、小學、國中、高中、二專、五專、二技、四技、大學、研究所等各個教育階段的全面含括，最重要的精神意義在於提倡人文情操，融入知識和技能的學習，且化為日常生活行動。這樣的希望工程將從每一個純真無瑕的孩子，每一粒小小的種子開始。

慈濟從慈善工作起家，後來拓展至醫療、教育、文化等志業，在所辦的第一所學校－－慈濟護專成立十年，且獲准改制為技術學院後，向下扎根延伸至中小學。這些發展都非當初所規畫預設，但在佛教人間化，淨化人心的社會角色功能愈發明顯重要的二十世紀末，這樣的入世軌跡毋寧說是自然趨勢。

許多慈濟志工都說，很感恩加入這個團體，很感恩上人創造慈濟世界，使他們得以重生，轉迷成智，發揮生命的良能，得到歡喜輕安。這樣的心靈告白，以及慈濟大愛的人情之美，皆使慈濟的定位不止於慈善團體、宗教修行團體，也是社會教育團體。

能不能把這些寶貴的生命體驗，注入正式的教育系統？既然有不少人感嘆太晚認識慈濟這樣的團體，說否則他們就不會走錯路或迷失了人生方向，我們是否應該傳承這些智慧經驗，為民族幼苗提供陶治心靈品德的教育場所，使他們成為「知書達禮有情」的新生代？

慈濟在過去十年的辦學過程中，用心在培養有仁心愛心的醫護及相關人員，也深切體認到教育的百年樹人大計，如能早早從一粒種子開始，加以細心培育，所造就的明日人才，學養器識將比這一代更為恢宏大度。

所以，中小學的動工，是我們共築這美好願景的開始。未來這片座落在中央山脈腳下，面對浩瀚太平洋的教育學園，總面積連綿七十公頃。慈濟的資源取之於社會，現在將結合有愛心有理想的教育界人士，為共育英才回饋於社會。

我們的理想是發展全人教育，智、德、體、群、美五育均衡。而學園裏豐富的教育資源將由各個學制的師生共享，例如大學教授可以教小學生，淺顯表達高深的學問，而求知欲強的學生，也可以到高年級旁聽課程。

另一方面，學園將與社區結合，提供民眾終身學習的機會，家長與社區居民參與共創良好的教育環境，而學生也將走出學校做社區服務。

當這一幅幅美麗的教育藍圖在我們面前展開時，我們也看到了人類真善美心靈的耕耘上，一粒粒種子的希望和力量。

▲心靈交流道

心靈交流道

好文章如好友，心煩時開臆解悶，失意時驅愁釋懷，
字裡行間，有歡笑、有歡笑、有溫暖，句逗篇章中，有真情、有大愛……
《心靈交流道》是交會談心的好所在，
不論是心情的回餽或是意見的參考，都竭誠歡迎您來分享。

【編語】

尼泊爾人相信，人一旦活到八十四高齡，就會變成像神一樣聖潔；而年輕人待在這樣的老人身邊，也會沾到一些福氣！在愈來愈多老人獨居的現代化社會，人們不知不覺地遠離了福氣，一心追逐那永遠填補不滿的欲望。

或許，我們無力改變老人必須獨居的事實；但，我們絕對有能力給老人多一點愛。「獨不孤．必有鄰」專題報導，是慈濟這一年來關懷老人的實況，期待人人也能從關心身旁的老人開始，讓一九九九年成為名副其實的「國際老人年」。

科索沃難民、北朝鮮糧荒……每一個災難的發生，總警惕著我們「人生無常」；每一次援助的背後，也總提醒著我們要「把握因緣」。因此，不論是從事國內慈善或國際援助，證嚴上人總再三叮嚀慈濟人，帶著愛與關懷去祝福受苦的眾生；因為唯有啟動人性的光明與良善，才是遠離災厄和苦難的根本之道。

七月五日，慈濟醫院新店分院基礎工程開工；七月十日，教師聯誼會展開靜思語教學全省巡迴研習；七月十一日，慈濟醫學暨人文社會學院附設實驗中小學暨幼稚園動工；七月十六日，慈濟醫院接辦關山地區博愛醫院；八月一日，《經典》雜誌創刊一周年……

慈善國際化、醫療普遍化、教育完全化、文化深度化，是慈濟長久以來致力的四大目標；而每一項志業的開展與落實，其最大的原動力則來自人們心中的「大愛」與「感恩」；並透過接觸苦難、療治病痛、百年樹人以及傳播的力量，不斷傳遞……

炎炎夏日何處去？志工營、生活營、教師營、親子營……慈濟暑期營隊早已開鑼了，如果您來不及參加今年的營隊活動，那麼別忘了看下一期月刊為您策畫的特別報導喔！

課堂上的活教材

拜讀三九一期《慈濟》月刊「十萬分之一的幸運兒」之後，內心十分感動，在當今社會仍有如此熱誠的年輕人，已不多見。

閱讀了此文，才明白捐髓的整個過程及捐髓者的心路歷程，排除了不必要的恐懼和疑慮，讓更多人了解捐髓的真實面，帶領更多人加入捐髓救人的行列。

像這樣一篇活生生的教材，我一定會在課堂上將這項義行告訴學生，讓他們對捐髓有正確的認知；也讓學生知道在他們青春的歲月裏，也可以做出如此有意義的事。

在此感謝作者「華哥」讓我對捐髓過程有更真實的了解，也豐富了我上課的內容。真實的故事最易感人，對成長中的學生具有正面的影響，您永遠是我最敬重的華哥。

屏東　鄭世祥

淚水模糊視線

其實我的眼睛已經很長一段時間沒有淚水滋潤了，為了不讓我老婆知道我在流淚，總要停止閱讀月刊，等淚水在眼眶裏蒸發。我想這本刊物之所以令人

動容，除了報導主體令人感動外，挾帶大量情感的文字，其實是最感動讀者的重要因素。

台東　張旭宜

能做的事

自從幾年前退休後，一直擔任大樓管理員，看書報的時間也多了。一天，有緣拜讀《慈濟》月刊，字字珠璣的感人故事，往往令人動容落淚，尤其整個刊物沒有深奧艱澀的詞句，道理簡明易懂、倍感親切，讀來如享用香醇茗茶，愛不釋手，實為變化氣質的妙藥，淨化心靈的良方，深感受益良多。

當我知道慈濟醫學院需要遺體捐贈時，立即徵得家人同意，於民國八十五年九月辦妥大體捐贈同意手續，這是我唯一能做的事，但願我有福報能完成此一心願。

在此有點建議：希望《慈濟》月刊能更廣為流傳，將慈濟組織推展到每個鄉鎮，廣結善緣，使更多人了解做人的道理，諸惡莫作、眾善奉行，懂得慈悲喜捨、感恩惜福，以發揮大愛的力量，營造和樂家庭、祥和社會。

台北　梁發根

走出灰暗的生命

記得去年十月底，我先生因為罹患大腸癌末期住進了新光醫院，在這段不算短的日子裏，很感恩新光醫院的醫師和護士們，對我先生照顧有加；而院方的社工也一直給予我們加油打氣，讓我先生能抱著永不被病魔打倒的勇氣與決心，面對未來要走的路。

另外，還要感恩的就是慈濟功德會的師姊們，在我先生剛住院的期間，不斷地到醫院來給予我們精神上的支持與鼓勵，讓我對人生有了不同的看法，了解人生的無常。在師姊的關懷開導下，我先生將他所未完成的心願、及長久放在心裏的事全傾訴出來，讓他毫無遺憾地走完人生的最後階段。

過去因為依賴心太重，以至於丈夫往生後，自己卻失去對未來該如何走下去的勇氣；就在那段最無助的日子裏，師姊適時地出現，給我無比地勇氣與毅力，讓我有信心能在最短的時間裏，重新勇敢地站起來，因為我還有那一對需要我扶養的兒女。

再次說聲感恩，感謝證嚴上人開創了慈濟菩薩道，及師姊帶領我走出生命中的灰暗。如今我已是慈濟的會員，希望有一天能和師姊一起同心協力做慈濟。

台北　陳桂英

用心關心

認識慈濟，緣因一本《證嚴上人說故事》；不須深奧的道理，只要輕輕地道出一個感人的故事，便可明白一切因果關係。如此深深地感染了我，往後經常閱讀有關證嚴上人的著作，希望對慈濟多了解一些。

一天，在回家途中，見到一幅難忘的畫面－－一個拾荒婦人的兒子，幫著母親推著一台相當破舊的手推車，行經馬路時，不慎把一堆紙皮推落滿地，只好小心地一一拾起，突然一輛汽車高速地疾駛過來，婦人不顧一切地護著兒子……所幸在最後關頭，車子煞住了。這件事令我想起了上人教我們要「多用心」，關心身邊的每一件事，而每一件事總有讓我們學習的地方。

期許每一天能為眾生多付出。

香港　施純豪

應機說法

很高興收到貴刊，詳細拜讀受益良多。貴刊生動活潑、入世入理，慈悲濟世、充滿仁愛，品位高雅、道藝雙菁，把艱澀的古文字佛法，化作現代人能歡喜接受通俗易懂的語言。功德無量，正如經云：「應以何身得度者，即現何身而為說法。」

今後貴刊如有需題字、繪畫等事務，願盡棉薄之力。

杭州　月照法師

▲無盡藏

告別迷信人生

◎主講／證嚴上人　恭錄／靜淇

人生最有價值的，
是健康的身體；
比健康更有價值的，
就是正確的人生方向。

今天，有一群小朋友獻竹筒給我，因為老師告訴他們，三十幾年前，慈濟就是從「每天在竹筒裏存五毛錢」開始的。

問他們：「這些錢要做什麼？」天真的孩童異口同聲地回答：「給師公救人啊！」小小年紀就有這分愛人的心，將來一定是社會的棟樑。

他把以前
心心念念要賭博的心，
化為心心念念做慈濟
的志氣，
並且堅持到底。

人生最寶貴的莫過於生命，一個人若沒有了生命，再寶貴的東西也沒有用。所以說人生最有價值的，就是健康的身體，比健康更有價值的，就是人生的方向。

剛才，王松居士發自內心的懺悔，勇敢面對大眾現身說法，說出他以前賭博、喝酒、吃檳榔、打架等不好習氣，甚至熬夜賭博、吃喝玩樂到通宵，健康狀況當然愈來愈糟，年紀輕輕就罹

患肝硬化。

「這些不良的習氣都是源自一個『貪』字。」貪，讓人誤入歧途。不過人生不怕犯錯，怕的是不肯改過。

那段時間，他不斷地發願要一心一意做慈濟，每每看到他挺著一個大肚子，在烈日、風雨中執勤，我都心疼的要他休息。但他告訴我：「師父，是我拜託大家讓我做的，我一定要把握機會做！」

有句話說：「大壞人如果能轉變，一定成為大好人。」他把以前心心念念要賭博的心，化為心心念念做慈濟的志氣，把對賭博的執著，轉為做慈濟的擇善精進，於是更能堅持到底。

就在他日日發好心、日日做好事當中，有人因發生意外捐出肝臟給他，我虔誠地祝福他進行肝臟移植後，能擁有全新的人生。

後來聽說他換肝的第二天，就可以自己下床如廁了，醫師和護士都覺得不可思議。但這就是他的意志力啊！有毅力，心氣才會旺盛，自然可以克服一切病苦，所以說人生一定要有那分志氣、毅力。

聽到自己罹患淋巴癌，
她不但沒有被嚇倒，
還能
把病苦心念轉過來，
用快樂的心
帶動周遭的氣氛。

接著，陳惠麗師姊也道出她的心聲。她剛聽到自己罹患淋巴癌時，不但沒有被嚇倒，竟然還能把病苦的心念轉過來，用快樂的心帶動週遭的氣氛－－唱歌給學生聽、比手語給家人看，甚至在化療階段，還戴著假髮回慈院當志工。

諸位想想看，這不就是毅

力、勇氣的人生嗎？我常說：「七分精神，
三分病痛。」大多數病人不是病死的，而是嚇死的，如果一直想自己生病了，那就真的會倒下去。

病不可怕，怕的是逃避病痛，不敢面對檢查、治療。一味地相信偏方，不想利用高科技儀器作檢查、診斷，等到時日一久，想回頭找醫師治療已經來不及了。所以，面對生活上任何事情，一定要選擇正信，千萬不能迷信。

比如「善」與「惡」，一定要清楚地選擇對人生有意義、對自己沒傷害的，假如選擇對人有害、對己無益的，就是迷信。

信奉自己
喜歡的壞習氣，
迷惑於
外在的花花世界，
這就是「迷信」。

王松居士過去的人生是迷信的，他愛喝酒、愛抽菸、愛賭博，大家都勸他：這些不良嗜好會傷身體、損精神，可是他偏不相信，所信的是自己喜歡的，所迷的是外面的境界，這就是迷信啊！

生老病死是人生自然的現象，有病痛就要找醫師，配合醫師的治療。當然選擇良醫是非常重要的，一旦找到良醫就要信任他，把心交給佛菩薩、身體交給良醫，接下來以歡喜心面對每個日子，如能這樣，相信人生是很自在的。

擁有正確的人生觀，才能擁有幸福的人生。在座的諸位，都是幸福的人，一早坐車，陪著父母、太太、孩子來花蓮，多幸福啊！一個人只要走入慈濟，對家庭就會有責任感，對子女也一定會關心，這就是正信的人生、正信的家庭。

到底
社會發生了什麼問題，
讓大眾感到惶恐不安，
讓孩子們
不想留在家裏、
也不顧及父母的心情？

今天早上我看到一則電視新聞，覺得十分憂心－－

目前台北市警察針對深夜不歸的青少年進行取締，這些青少年不是流連於電動遊樂場，就是在舞廳、酒館、泡沫紅茶店……逗留。一群警察去臨檢，他們毫不驚慌，當警察把罰單遞給他們時，他們的眼睛仍緊盯著螢幕、右手照打電動，左手伸出去接單子，正眼瞧也不瞧，一點都不在乎。

這樣的畫面，令人覺得心疼又心痛！這些孩子為什麼會變成這樣？到底社會發生了什麼問題，讓孩子們不想留在家裏、也不顧及父母的心情？為什麼他們會迷失於這些娛樂場所呢？

早上有兩百位中區教師回來尋根，他們利用暑假期間回來充電，想盡辦法要把下一代的子弟教育好。但是，把教育的責任完全推給老師是不對的，教育的責任應是由社會、學校、家庭三方面共同來承擔。

如果社會上電動遊樂場不普遍，專為年輕人開設的舞廳、ＫＴＶ、酒店不那麼多，青少年便不致於到了迷途忘返的程度。但話又說回來，台灣太富有、父母太忙碌，青少年趕時髦、追流行、愛比較，因父母的疏忽，太多的不滿便由此產生。

我們國家風調雨順、經濟繁榮富裕、生活水準很高，這麼多優越的條件，為什麼卻讓社會大眾感到惶恐不安呢？原因就在於心。希望每個人都從家庭開始，影響左鄰右舍，讓家家戶戶都有正確的人生方向、親子的情感更融洽、社區像大家族般親密。祝福大家平安吉祥、福慧雙修！

（民國八十八年七月四日講於慈濟全省委會員聯誼會）

鄙夫染人　如近臭物　漸迷習非　不覺成惡
賢夫染人　如附香薰　進智習善　行成芳潔
《法句譬喻經》

愚闇近智　如瓢斟味　雖久狎習　猶不知法
開達近智　如舌嘗味　雖須臾習　即解道要
《法句譬喻經》

▲千江映月

愛的培育，愛的啟發－－慈濟中小學動土

◎撰文／證嚴上人

從幼教到研究所，
讓學生所學所受的，
都是完整的愛的教育、愛的理念，
這就是「完全教育」的重點。

慈濟四大志業－－慈善國際化、醫療普遍化、教育完全化、文化深度化，是慈濟人共同的心願；實驗中小學的動土，正代表著「慈濟教育志業完全化」的到來。我常說：「願大力也大」，正因為大家有心有願，才終於有這一天的來臨。

向下扎根，往上茂盛

對一個社會國家而言，教育是非常重要的。教育做得好，是社會一股希望，教育辦得好，更是社會一股安定力；因為教育就是淨化人心的工作。其實人人都有清淨善良的本性，只是受複雜環境的影響，遮蓋了這分良善本性。我們若能妥善運用善的環境、好的教育，自然能將人人本具的善念啟發出來，進而發揮良能。

人與人之間，若有善的互動、愛的力量，這個社會一定是和睦且充滿溫暖。一般人在好的環境中接受教育，就會向美善、光明的路走；反之，大環境不好時，教育理念又有偏差，人性就會向惡發展。人性向惡，社會就會動亂，國家也會不得安寧，由此可見教育的重要。

慈濟教育志業經過十年的努力，已經有具體成果展現－－護專今年是第十年了，醫學暨人文社會學院也進入五周年，這都是教育中的一環而已；我們應該再「向下扎根」，並且「往上茂盛」。

所謂「向下扎根」就是幼教。從幼稚園、小學、國中到高中、上大學或專科、進研究所深造等，都能不斷地感受到愛的教育、愛的啟發，如此完整的愛的培育，這就叫做「完全教育」。

當初我要建醫學院時，大目標就是綜合大學，也就是說慈濟醫學院是慈濟大學的預校。一般而言，大學裏最難籌建的就是醫學院；而今慈濟醫學暨人文社會學院已五年有成了，正提出申請設立綜合大學；而現在的中小學、幼教也將附屬於慈濟大學底下。所以說，慈濟完全教育的體系已經開展。

「做到」才是真「知道」

在中小學動土典禮當天，有人問我；「師父，你有沒有看日子？」

我說：「時時是好日，日日皆吉祥；對慈濟人而言，不管哪天都是吉祥的日子，不管何時都是吉祥的時刻。」選在七月十一日這天動土，是因為當天有一群來自全省的教師聚集在花蓮。

這些用心於靜思語教學的老師，幾年來成果非常良好，不論是幾年級的學生，都受到老師愛的感化。在老師的叮嚀與教育下，學生不但熟讀靜思語，並且能運用在日常生活中。

孩子能將一句簡單的道理，實際用在對人對事上，實在不簡單。就如白居易向鳥巢禪師請法，禪師開示說：「諸惡莫作、眾善奉行。」白居易聞言說，這個道理很簡單，三歲小孩也知道。鳥巢禪師則回答：「三歲孩童能知曉，八十老翁行不得。」

再怎麼淺顯、怎麼好的道理，如果對人生不能發揮效用，就等於零。靜思語的文句雖簡單，但所言道理卻離不開人事物，易用於人與人之間的相互對待，這就是真正的道理。

老師發揮他們的智慧，用很多故事來導引孩子體會這些好話；孩子也實踐在生活中，並感動了很多家長。尤其當父母感情有點衝突時，孩子會用「老師說的」靜思語居中排解。這種把「老師說的」好話傳回家，不就像佛經上的「如是我聞」嗎？

希望工程始於「愛」

教育一定要靠好老師，如果沒有

以教育為職責的好老師，也無法培育出好的人才，所以說，慈濟教聯會的老師，不只是要做「經師」，最重要的是做一個以身作則的「人師」。在師生親三者間愛的互動下，一個老師平均面對四十位學生，就有四十個家庭被感化。

這群富有大愛、有心為教育引航的老師，就像菩薩雲集來花蓮，參與靜思語教學研討，這一天是不是最好的日子呢？因此中小學的動土就選在今天，藉此讓很多老師知道：完全教育就是－－有「愛」的教育。

在此晴朗早晨，傳來百鳥和鳴之聲，這充滿希望與意義的一天，是慈濟教育志業往下扎根的第一步，也是向上茂盛的完全教育之開始。

有願就有力！但仍需要很多人的愛心匯聚在一起，這股願力才會強大。如今，愛的種子已經播撒，未來還需要更多愛的滋潤；期待大家不斷地護持，讓這完整培養愛的教育、愛的理念的希望工程，能在社會上展開，進而推動到全球！

▲千江映月

在山環水抱間學習

◎撰文／黃秀花

教育的目標不僅止於專才的培育，
更重要的是「全人品質」的提升。
山環水抱的慈濟中小學，
期待成為一個教孩子「認識自己，關心別人」的地方。

「踩在中小學的土地上，左手邊是橫亙的中央山脈，右邊是剛改制的慈濟技術學院，右前方是慈濟醫學暨人文社會學院，再往前看是浩瀚無垠的太平洋……在美麗的山海之間，一個綠色帶狀的慈濟學園已隱然成形。」慈濟醫學暨人文社會學院李明亮校長興奮地勾勒出慈濟的教育遠景。

七月十一日，慈濟中小學動土，慈濟教育完全化的理想終於實現！這不僅是慈濟跨世紀教育的里程碑，更開創了國內教育體系的新紀元。


綠色建築

慈濟中小學位居花蓮市西郊，毗鄰慈濟技術學院，與慈濟醫學院、靜思堂遙相呼應，連成一完整的文教園區。

中小學校地、校區由美國著名的ＳＯＭ公司負責設計，景觀部分由國際知名的景觀設計師 M. Paul Friedberg規畫，並將四周環境與社區居民需要納入全盤考慮，以實踐「綠色建築」疼惜地球的設計理念，創造出結合學校、社區及自然生態於一體的教育示範園區。

參與動土典禮的明義國小自治小市長羅輯，說出他心中的理想校園是－－像大自然的公園，有大樹、有蝴蝶；重視科技教學、生活教育及培養藝術欣賞能力；更重要的是老師要以愛心和耐心陪著學生一起成長。

這不是夢想，一年後將在慈濟實現！為了實踐愛的教育理念，慈濟早在兩年前即邀得原彰化師範大學教授曾漢榮和北縣錦和國小前校長楊月鳳進行籌備規畫。

中學籌備處主任曾漢榮表示：「教育是全人的培養；人生宗旨、生活教育是最要強調的重點。」小學籌備處主任楊月鳳也點出：「慈濟小學將特別著重生活教育，以培養德、智、體、群、美五育均衡、身心健全的孩子，其中又以『德』為最重要。」

以人為本

教育既以「人」為對象，而慈濟的目標在「淨化人心」，故未來慈濟中小學也將秉持著「以人為本」的教育宗旨興學，期盼透過多元、豐富的課程來實踐教育的本質和功能，培育出有品德、品質、品味且健康樂觀的下一代。

品德：會做家事、懂禮儀、樂於服務。透過生活教育落實愛、感恩與付出。

楊月鳳過去在錦和國小擔任校長時，實行靜思語教學；曾有個孩子看到父母親吵架，便先對爸爸說：「聲色要柔和。」隨後，又轉頭對媽媽說：「得理要饒人。」

這對父母聽到孩子的當頭棒喝，便吵不下去了。後來，家長還打電話到學校說：「老師，妳教孩子，連我們做父母的也一併教了！」言下之意，

他雖覺得不好意思，卻極為肯定學校的作法。

靜思語教學的成效，已在教聯會老師的應用上獲得印證，由一百多位教聯會老師所編撰的《大愛引航》靜思語示範教材，正可作為未來中小學的補充教材。

為使生活教育與學校教育自然結合，讓學生在日常情境中學習生活能力，慈濟中小學都設有家事教室、禮儀教室，教導學生處理簡易的家事及應對進退、接待賓客等禮儀；中學更規畫了充足的宿舍，希望學生從行、住、坐、臥間實踐生活教育。

「住宿是為讓學生學習過團體生活，並養成自我打理生活的好習慣。」曾漢榮舉洗衣服為例說，重點不在訓練學生多會洗衣服，而是希望他們能親自動手做，這便是最務實的生活教育。

結合家庭和社區資源，鼓勵家長及社區居民參與教學，落實親職教育及社區志工制度，也是中小學辦學的重點。

楊月鳳舉例說，如邀請學有專精的家長到校授課，讓他們認同、愛護學校；同時也教導孩子要關懷、服務社區。曾漢榮則表示，中學將發行服務護照，實施「六十小時無學分社區服務」，安排學生到醫院或慈善機構當志工，以發揮服務的精神。

品質：學習與自己、他人及大自然對話；培養探索能力、科學研究精神。

涵養人文精神的佛堂、茶道、花道教室，在慈濟醫學暨人文社會學院和慈濟護專的教學上已獲良好成效；慈濟中小學也將採用這套作法，讓學生學習與自己、他人及大自然對話，陶冶出柔軟、圓融的人格。

科技與電腦化的教學是必然的教育趨勢，慈濟中小學分別規畫有獨立的圖書館和四間電腦教室，每間教室亦設有圖書區及配備兩部電腦連接網路，可隨時翻閱書籍或上網查詢資料，藉以教導學生蒐集資料、分析資料的做學問方法。

為啟發學生的探索能力及奠定科學研究的精神，幼稚園設有「探索教室」，中小學的科學館更是包羅萬象，上至探討宇宙奧祕的天文台、星象館，下至認識身體構造、吸收健康新知的健康教育教室，一應俱全。

楊月鳳指稱，探索教室是為了讓小朋友自己從實驗中找答案，如將回收的報紙浸泡在水裏做成紙漿，再告訴學生再生紙的製造原理，一方面教導做學問的科學方法，另一方面也灌輸環保的觀念。

校園的硬體建設，也盡可能採行開放式的設計，如風箱、傳聲筒、棋盤、拼圖牆、噴泉等景觀規畫及遊戲設施，無一不是教學與大自然結合的傑作。楊月鳳指出，透過風箱遊戲可讓小朋友了解風的形成；玩拼圖可訓練小朋友的組合能力，期使每一角落都是學習的場所。

品味：在開放的教育環境中，建構生活藝術和審美觀。

為推廣精緻藝術，培養藝術欣賞能力，慈濟中

小學校園都設置有個人樂器練習室、音樂、陶藝、美術、書法、版畫、工藝等專科教室及藝廊、戶外展示場，提供豐富的創作環境及廣泛學習的機會；而校園景觀規畫如迷宮、民俗技藝區、塗鴉牆等，亦處處可發表藝術創作。

楊月鳳表示，樂器演奏是慈濟中小學的必修課程，每位學生在演奏中，除了要習得純熟的演奏技巧，亦需認清自己在團體中所擔當的角色和責任，期許每一棒敲下去、每一旋律吹奏出去，都能配合整體做最完美的演出。

「美術、版畫等課程，所要強調的是『尊重』。」楊月鳳說，每位孩子的作品都將被視為「獨一無二」的創作，也都會被展示出來，這無形中對孩子就是種鼓勵，並能助其從藝術生活中建構將來生活的藝術和審美觀。

孩子一旦對藝術產生了興趣，也會善用藝術才能在做學問上。楊月鳳舉例說，「樹木的顏色、形狀會隨著四季而改變，葉脈、葉柄也會有所不同，此時同學就可找植物圖鑑做對照，再發揮專才或以寫作方式、或繪製成畫、或利用照相機拍下，來記錄樹的歷史和演變。這種運用科學方法學得的知識，孩子會更加珍惜且印象深刻，是填鴨式教育所無法取代的。」

健康樂觀：適度、規律、安全、終身性的運動習慣，是健康樂觀的最大基礎。

「運動的目的並不在成績的好壞，而在養成學生每天運動的習慣。」楊月鳳說。

體育是慈濟辦學上極為重視的一環。慈濟中小學將全面推廣適度、規律、安全及終身性的運動習慣，以鍛鍊健康的體適能和意志力。中小學校園分別設置五十公尺和二十五公尺的室內游泳池，所有中學生到畢業時都必須有能力游過五十公尺。

小學部將設計「運動護照」，每天記錄學生的體能及運動情況。楊月鳳的想法是刻下各種運動圖案的印章，在每天運動完後為學生蓋在運動護照上，並經常變化運動項目來提高學生的興趣。

中學部則規畫於每天下午四點放學後，讓學生依照自己的興趣，在校園各角落從事不同的體能活動。曾漢榮強調，「一旦學生打球打出興趣，要叫他停止都很難，終身運動的好習慣也就能由此養成。」

「課餘是另一學習的開始！」曾漢榮進一步解釋，慈濟中學規定學生一律住校，是希望能充分利用課後時間學習，但不是死讀書。他表示，每一層宿舍都將安排老師輪流留宿，便於學生能隨時提問功課討論；而對於學習進度落後的學生，也能立即在課後進行補救教學。

愛的園區

延續慈濟精緻教育的辦學精神，儘管校園腹地廣大，慈濟中小學仍採「小班制」教學，每班學生

以三十名為原則。幼稚園預計招收四班、小學每年級招收四班，外加一班混齡特教班；中學則採完全中學制（分國中部及高中部），每年級僅招收五班。

教學上將依據學生的個別差異採「分組適性教學」，亦即藉由學科測驗或社團活動了解學生的各項潛能，給予加強教育。即使在學業上沒有很好表現的學生，也能助其發展專長、肯定其存在的價值，務期做到「不放棄任何一個學生」。

另外，小學所設的特教班即是延續對慈濟醫院兒童發展復健中心的小朋友，施以教育和治療兼顧的教學。楊月鳳表示，特教班將與慈院兒復中心合作，延請物理治療師到校為學生治療、並與特教老師討論相關問題，以提供障礙兒童課業和生活上的學習，及醫療上的照顧。

「這是一個教孩子認識自己的地方！」慈濟中小學的教育白皮書上是這樣寫著。

對尚屬籌備階段的慈濟中小學而言，或許一切想法都還只是紙上談兵，但若仔細審視慈濟的整個教育成績單，不論是從體制外看慈濟委員和慈誠隊的教育成果，或拿體制內的慈濟醫學暨人文社會學院和慈濟技術學院辦學成效作檢驗，都可以持肯定的態度相信：這兩所匯聚眾人愛心所建造的教育園地，必能承續慈濟一貫的教育理念和目標，孕育出擁有自信又懂得愛人的學子。

「社會發展的關鍵在人才，人才良窳的關鍵在教育。」慈濟文化志業執行長王端正也強調，教育的

目標與功能不僅止於專才的培育，還要在「全人品質」的提升上更盡心力。

自動土之後，慈濟中小學無論軟硬體規畫都已加緊腳步進行中，預計明年即可招生。現階段正展開各種師資的招募，籌備處已於七月初對外發出召集令，希望能號召具有專才和愛心的老師加入，共同攜手打造及實現愛的教育理想。

「千禧盛事邁向台灣新紀元，百世傳承重塑人間心氣象。」這句由慈濟醫學暨人文社會學院主任祕書洪素貞所作的對聯，豎立於動土典禮會場的紅柱上，除了昭告慈濟「教育完全化」的時代已來臨，也彰顯了慈濟辦學的意義。

▲千江映月

十年樹木，百年樹人

◎撰文／靜原（慈濟醫學暨人文社會學院主任祕書）

有人說「十年樹木，百年樹人」，
慈濟教育十年，
真的灌溉了一棵大樹，
用「尊重生命」、「關懷感恩」，
為教育理想注入了人文精神，
樹立了新典範。

兩年來，慈濟中小學一直在規畫中，我們的心也一直在喜悅中。先是校地的勘察、整平，校舍建築的配置規畫；接著是校徽、校服、校歌的製作。腳步不曾稍歇，但感覺總是有點近卻又不真

切，直到上人宣布七月十一日要舉行動土典禮，那真實的版圖與熱烈的情感彷彿一下子便跳到了眼前。

因為那代表著「慈濟教育完全化」的列車啟動了，代表著一個昭示著台灣新紀元的教育學園就要完成了。在跨世紀，全球都籠罩在Ｙ２Ｋ恐慌中的時候，慈濟卻以向下紮根、胼手胝足的教育願景，向世人宣告著二十一世紀的希望。

為了讓與會的貴賓能在暑熱七月感受清涼，也為了要呈現簡樸自然的一面，所以典禮台決定用竹子搭建，並用稻草覆頂。許多傳統都在社會文明與機械化的過程中逐一被淘汰，但慈濟仍將之尋回，稻草也是其中的一個縮影。

典禮前兩天，上人與副總、姚總監前來巡視現場，看到竹子搭建的禮台，通風又自然，非常欣慰；但美中不足的是背後的慈濟技術學院，在竹子的縫隙中若隱若現，無法呈顯全貌。故上人指示將正對技術學院的竹子部分剔空，並以「人」字收邊，以與慈濟的人本精神及技術學院的主建築物相互呼應。

果然經此一變更，一幅自然的背景呈現了；且從無阻隔的透視中，更明顯地感受到了「慈濟教育學園」的綠色版圖，隨著中央山脈好似就要綿亙到太平洋，迎向全世界。那壯闊的感覺就像十年前站在慈濟護專的行政大樓上，默想著慈濟的教育志業，一樣的震撼與驚喜。

民國七十八年四月九日，坐上台北往花蓮的北迴線，我開始了一趟驚奇之旅。原只是報社指派的一份採訪報導，但在見到上人後，卻有了完全不同的意義。在上人平靜地敘述建院的理想、創校的理念裏，我看到了儒家淑世理想的實踐、道家謙沖為懷的胸襟，還有佛家慈悲入世的勇氣，我很迷惑，台灣竟然還有如此古風軒昂的人，不是活在歷史中，而是活在現代。

那天下午，我被安排到興建中的慈濟護專參觀。踩著工地木搭的樓梯，拾級而上三樓，極目遠眺，平疇綠野與寬闊的太平洋連成一片，帶領我參訪的師姊說：「我們要在這兒興學，要用『人』的精神來教育學生，要為東部播一些種子。」天寬地闊的時空摻雜著教育使命的壯舉，在在令人動容。

當時我有個小小的心願，就是來參與慈濟的教育工作。採訪結束回台北，我不斷地向友人訴說這「東方的傳奇」。教育界的朋友們總帶著懷疑的口吻說：「可能嗎？」事實證明這十年來，慈濟不只建護專，還蓋醫學院，甚至今天中小學都動土了，催生了台灣首座教育學園的完成。

有人說「十年樹木，百年樹人」，慈濟教育十年，真的灌溉了一棵大樹，用「尊重生命」、「關懷感恩」，為教育理想注入了人文精神，樹立了新典範。


▲千江映月

《經典》一年

◎撰文／楊倩蓉

從台灣史前人、印度石窟到野性肯亞；
從北極狐、座頭鯨到台灣檜木；
從圖象雷達、生態防洪到藍色行星……
《經典》雜誌從台灣本土出發，
嘗試以中國人的角度去欣賞世界的文化。

《經典》雜誌滿周歲了！

翻開這一年來的《經典》雜誌，您可以看到史前人類、印度石窟，或是北極熊、小海豹及座頭鯨，甚至是台灣檜木與蘭花……等，翔實而生動的報導；摒棄當前台灣「淺、薄、快」的速食文化，《經典》工作人員上山下海、深入世界各地，為讀者蒐羅豐富的素材。

「世界上的任何事物都可以是《經典》的主題，我們嘗試從中幫讀者發掘知識和趣味。」總編輯王志宏說，《經典》是從台灣本土出發，嘗試以中國人的角度去欣賞世界的文化。

「這是一項重大的文化工程！」雜誌發行人、慈濟文化志業執行長王端正，希望藉由《經典》雜誌的創辦，將優質文化引介到每個家庭，讓家中的每位成員都能涵泳在美好文化的薰習中。

人文經典

從關懷的角度出發，《經典》努力去挖掘尚未被關注的題材，或從熱門題材中另闢思考點；

例如當多數媒體將報導焦點集中在水資源的衝突上，資深撰述陳淑華已來到了南台灣，拜訪一群默默為後代子孫捍衛水資源的環保人士。

今年六月底，她以一篇「遠離惡水（《經典》第三期）」，獲得「永續台灣」文字報導獎第二名。「其實，這也是對我所報導的人的最大肯定。」陳淑華表示。

留法攻讀考古碩士的撰述黃馨慧，以法國人對文化品味的細膩角度，談及台灣現今社會文化，「就像是一道菜餚，材料都是上等的，做出來卻不夠精美，相當可惜！」

因此，她希望自己的報導像是藝術導覽或是樂曲解說，培養讀者審美、聆賞的眼光與胸襟。目前她正著手研究台灣的地景，引領讀者一起來賞析台灣各種台地的分布情形，並追溯其演變的歷史。

形容每次出國採訪就像準備打一場硬仗的撰述翁瑜敏，在走訪印度、菲律賓及南美洲祕魯等國家後，發覺世界雖大，但人與人之間的距離並不遙遠，只要敞開心胸與人真誠交流，自然有所回饋。

有一次，她赴印度採訪，由於未熟記下榻旅店的名字，在出外採訪後忘了回家的路，計程車司機不忍見她一位女子在黑夜中獨自行走，熱心地載她到各處旅館詢問，讓她深感異國人情的溫暖。

為了製作蘭花專題，《經典》編輯林志恆翻遍蘭學相關書籍，與攝影記者跑遍全省蘭園，最後還捧回了許多

蘭園主人致贈的蘭花盆栽，也因此練就了他對蘭花品種的了解、適合生長的溫度與栽培方式，儼然已成了一位蘭學專家。

具備世界觀與獨當一面的靈活反應能力，是總編輯王志宏對《經典》工作人員的期許。副總編輯周本驥也說，「工作人員出外採訪最大的收穫就是自我成長，而個人累積的成長就是《經典》集體的成長。」

影像經典

影像語言，是《經典》雜誌的重要特

色之一。

影像的傳達，有時比文字更具說服力，讓讀者有身歷其境的感覺，也因此，《經典》相當重視影像製作的過程。

「為了拍攝更好的畫面，一個主題跑三次以上，是常有的事。」王志宏說，不僅追求精緻，更要求言之有物，以兼具藝術與人文。

一般人看影像的好壞，大多停留在這張相片拍得漂不漂亮、光線好不好及表情等問題上。攝影召集人蕭耀華以其專業的立場，為圖像指出進一步的思考方向：「在平面的兩度空間裏，所有元素包含了什麼意義？為什麼人要放在這個角落？另外，除了圖說之外，在挑片時，最好你已經非常了解要用怎樣的理論來配合你挑這張相片的理由，你要很準確的告訴讀者，鏡頭下你要表達的是什麼！」

「當我知道這篇文字裏，還有一些難以表達的內容在其中，我希望用影像表現出來，盡自己的能力，去抓取一些不錯的東西。」提到影像的深度性，蕭耀華表示，「我們的目標是朝向攝影報導的方向邁進，而不僅僅只是新聞攝影而已。」

然而許多精彩影像的背後，常常是攝影記者甘冒生命危險所換來的。

「我每天都被當地居民用石頭砸，有的石頭挺大塊，砸到身上還蠻痛的。」攝影記者洪海彭憶起今年一月赴回教國家葉門採訪的情形。由於當地民風保守，特別是老一輩的人認為相機是懾人魂魄的東西，一見有人拿起相機，石頭就這麼扔過來了。

不過，更讓洪海彭心裏發毛的是，往往提起相機取鏡時，突然聽見身後喀嚓一聲，接著碰碰兩聲，回頭一看，原來槍枝氾濫的葉門，司機先生正在試射槍彈！

歷史經典

「一年來，《經典》不斷地調整腳步，無論在文字、攝影、插畫與圖表上，都盡量做到加起來大於四的效果，而不是等於或小於四。」王志宏

以文字為例說，從開頭兩期較多的字數篇幅，到目前以不超過六千字的一篇報導，讀者在降低龐大文字閱讀壓力的同時，仍然可以獲得豐富且深度的內容。

而為了迎接周年慶的到來，《經典》將於八、九月號推出籌畫多時的「鄭和下西洋」特別報導。

負責統籌規畫年度專題報導的文稿召集人李菁菁指出：「鄭和下西洋在中國航海史上曾有光輝燦爛的一頁，選擇作為《經典》周年慶報導，是因為我們期望藉此喚起居住在海島上的台灣人民，對祖先海洋文明的重視；同時，透過《經典》大篇幅的報導，將讀者帶領到新世紀、新視野當中。」

李菁菁說，早在六、七年前，美國公共電視與英國合作的一系列有關海權的影集中，已大篇幅報導過鄭和下西洋的史蹟；大陸近年來也興起一股研究鄭和的熱潮；而《經典》則希望以中立、客觀的角度，將歷史原貌重現在讀者眼前。

「長遠下來，讀者會發現《經典》的用心，因為我們秉持的是文化活水的理念。」王志宏表示，「當《經典》的發行量成長到十萬冊以上，我們就有能力贊助文化或環保等研究團體，從事一些很有意義的活動。」

「只要是對華人文化有意義的，對人類有幫助的，我們都願意支持配合；就如活水愈流愈大，影響也會愈大。」王志宏期望透過更多讀者的參與，這一天不久就能到來。

日前在新加坡國際書展上，《經典》雜誌獲得一致的口碑與讚賞，成為當地銷售量最高的雜誌，副總編輯周本驥說：「《經典》需要的是讀者肯打開它，只要打開《經典》，絕對會繼續翻閱下去。」

未來，《經典》將持續從人性關懷的角度出發，深掘題材，「好比是人造衛星，一發射上去就不停地轉，逐漸找出它的軌道，達到永續的經營。」王志宏如此期許。





▲千手千眼

回家－－把祝福帶到科索沃

◎撰文／謝景貴

《千手千眼》

「我會原諒塞裔軍警，因為唯有愛才能化解仇恨。」
四月，在馬其頓邊境科索沃難民營的肯諾瓦這麼對我說。
三個月後的今天，親身進入科索沃，
看見一幢又一幢被破壞殆盡的屋舍、
一個又一個被地雷炸斷腳的人們、
一遍又一遍的彈痕累累和血腥控訴、
還有牆上塗寫的怨恨和咀咒的圖文……
我才真正明白，肯諾瓦「原諒」的是什麼。

身穿防彈衣、頭戴鋼盔，乘坐防爆車，
穿梭在地雷遍布的路上；
無數國際救援組織甘冒生命危險，
來到這片陌生的土地上奉獻所有，
只因為－－有人需要；
所以將關懷和祝福，直接帶來。

在這片被仇恨蹂躝的土地上，
物資的匱乏或許容易彌補；然而，
巴爾幹半島千百年來的恩怨糾葛，
或許唯有藉這一點一滴，無所求的大愛滋潤，
才能讓人性逐漸還原，讓世人看到－－
和平的希望。