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▲衲履足跡

1999.08.05 身在福中要知福

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

一九九九年八月五日《農六月二十四（四）》

【靜思小語】粒粒白米來之不易，怎能不感恩、珍惜呢？

生命的價值

「生命的可貴，在於發揮效用；若能發揮效用，則不論生命是長是短，發揮一次助人的效用就有一次的價值，否則就沒有意義。換言之，人能時時運用生命來利益人群，則這個人的生命就擁有全程的價值。」

上人在志工早會裏談起軍史館女學生命案，慨嘆人生的價值何在？女學生的父母突然間面對女兒有去無回的事實，自是心痛不已；而作案者的父母面對兒子即將槍決的事實，也是十分悲傷。

昨日，女孩出殯，多位首長級官員親往吊唁；年輕男孩則在入夜後槍決，身軀器官依生前遺願捐贈多位患者。雖然男孩有此愛心行為，但他生前所做的錯事實在難以讓人原諒。因此可想而知，當他在刑場槍決後，收屍的場面如何？至親的父母能去見他最後一面嗎？而在未來可會有一場風光的告別儀式？

上人慨嘆，同樣是生命，生命的價值在那裏？若人人認清生命的價值觀，做人光明正大，努力利益人群，則不僅使父母以子為榮，能在他人面前抬頭挺胸，自己也無愧無悔於天地之間。當今倫理道德泯沒，導致社會脫序，教人人謹守本分、確立人生價值觀，方是正本清源之道。

想吃「白米飯」

「一位年輕人在酒吧喝酒鬧事，被人砍殺好多刀，住進慈院後已開刀二十九次。有人問他若能吃東西，最想吃的是什麼？『白米飯！』年輕人如此回答。」

上人為國中快樂健康營學員開示時，以慈院的真實個案勉勵大家惜福、孝順。

「這位年輕人渴望吃白米飯卻無法進食，而我們三餐吃白米飯，可有珍惜地吃？要知道粒粒白米皆是農夫費盡體力、精神培育而成，我們怎能不以感恩心來珍惜米糧？」

「原本應是活力充沛的青春歲月，卻因喝酒鬧事而白白糟蹋了。發生這樣遺憾的事，不但年輕人自己飽受折磨，他的父母見愛兒如此痛苦，那分心痛就像利刃刺在心坎上啊！」

上人教學員們要愛惜自己，照顧好身心，不要有抽菸、喝酒等壞習慣，而且要孝順父母，懷著感恩心在社會上做個有用的人，這樣的人生才有價值。


「大家來到快樂健康營，是為了學習做人的規矩，也就是學做一個有愛心的好人。人不論年紀大小，都少不了愛心。」上人提到負責帶營隊的大哥哥、大姊姊，是慈濟醫學暨人文社會學院的學生，他們平時功課忙碌，好不容易有暑假可以放鬆心情，但他們懷抱著愛心來投入營隊工作，希望協助年輕孩子們走往好的人生方向。

「他們白天陪著你們、晚上照顧你們，天天都很辛苦。還有許多慈濟委員、慈誠隊員暫時放下家業、事業，來營隊擔任輔導爸爸、輔導媽媽，也是帶著滿滿的愛心，教導大家如何照顧好生活起居。這分無私的付出，就是人與人之間愛的互動。希望大家把這分愛帶回家裏、帶到學校，做個散播光明與溫馨的好孩子。」



▲衲履足跡

1999.08.06 心靈工程師

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

一九九九年八月六日《農六月二十五（五）》

【靜思小語】老師把愛付出給學生，學生步入社會後也會用愛來對待別人。

「教人」重於「教書」

為將愛的教育種子落實到即將踏入教育之門的年輕老師身上，今年暑假特別舉辦「師範院校青年靜思語教學研習營」，今天舉行圓緣。國立台北師範大學教育系郭美婷同學說，這次來營隊，驚訝地發現原來教學工作可以做得這麼生動活潑，而且也在營隊中感受到滿滿的愛，她發願將來要把這分愛付出給所有小朋友，還要把「慈濟四神湯」－－知足、感恩、善解、包容，當作自己的座右銘。

台南師範學院陳幸如同學說，這次研習讓她了解自己一直在與人計較，所以經常「短暫發瘋」－－瞋怒發脾氣；來到這裏，重新找到愛人的力量和勇氣，也體認到教導別人之前要先教好自己。

上人表示，看到這麼多年輕人立願將來當個好老師，心裏好高興，因為社會最重要的就是教育，而從事教育工作一定要付出很多的愛。

「老師把愛付出給學生，這分感情不只溫暖學生的心靈，還會像漣漪一般散播到學生的家庭，學生長大入社會後也會以同樣的愛心來對待別人，產生善的循環，可說是『捨一得萬、功德無量』－－一分用心的付出，產生無數倍的成果。不過這分愛必須很純真，如果希望從學生那裏

得到回報，心就不清淨了。」

「真正的功德，『功』是內能自謙，『德』是外能禮讓。當老師不是要讓人害怕的，應該是能讓人敬愛。只要真正做到內心謙虛仁厚、言行舉止端莊有禮，自然會受到大家尊敬、愛戴。」

上人期待老師們在實施靜思語教學之前，要先自我教育。「身為老師要有理想，不要只會『教書』而不會『教人』。既然要教人，自己要先做個堂堂正正的人，否則怎麼教導別人也做個堂堂正正的人？」

「假如你們愛自己的孩子，就要把別人的孩子也教好，如果別人的孩子不學好，社會混亂不安，自己的孩子再乖也無法安穩生活。孩子們是社會未來的希望，所以教育工作又稱為『希望工程』，諸位都是建設祥和社會的心靈工程師。希望大家提起責任感與使命感，學習菩薩不捨眾生的精神，把所有孩子都當成自己子女來用心培育。」


▲衲履足跡

1999.08.08 莫「討愛」

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

一九九九年八月八日《農六月二十七（日）》

【靜思小語】與其向他人「討愛」，不如自我訓練值得「讓人來愛」。

人禍比天災更可怕

「世間路，何以坎坷難行？因為大家沒有心連心，欠缺手牽手，所以現在的社會呈現對立、抗爭。反觀慈濟世界，讓人很安心，也讓人覺得很有希望。」上人在志工早會時提到，人人若能心連心、手牽手，發一分喜捨的願，世間路應該很好走，因為菩薩道是一條康莊而平坦的道路。

「如果人心不能連結，社會就會動盪不安。最近我們從國內外都可以看到，天災固然可怕，但人禍更讓人惶恐，少數人觀念偏差，便足以影響整個社會，甚至全球的安定。」

「有互愛、有感恩的人生，就是可愛、幸福的人生。」第二梯次國中快樂健康營小朋友來精舍尋根，上人特別勉勵小朋友們學習感恩，感恩大哥哥大姊姊犧牲假期來陪伴大家學習生活的藝術。「有很多人活在世間不懂得


怎樣生活，也不懂得生命的價值，所以他們會因一念之差，就把整個人生方向都弄亂了，這些哥哥姊姊期待給你們一個很正確的方向，引導大家懂得愛惜，保護自己身心健康。」

化解干戈唯有愛

北區委員佛二在靜思堂舉行，上人對五百多位委員開示時，想及志業開創不易，而今天下苦難又多，不免感慨良深；只盼大家發心如初，堅定菩薩志節，接引更多人來力行菩薩道，以達天下無災難的目標。

上人引述佛陀開悟之際的話語：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得！」教示眾人，這短短的幾句話，實已包含佛陀一生之言教，四十九年說法的精要在其中。「此句意在說明眾生的智慧與慈悲本自具足，與佛平等無二；凡人若能回歸這分覺悟的本性，就不會被人我是非困擾，也不會輕易放棄自己本分該做的事。」

慈濟一路走來，所開創的各項志業，無不是為了多管齊下解決眾生各種苦難。「人說出家是遠離塵囂，我卻是走入滾滾紅塵裏，難得片刻清閒，甚至可說是步步艱難，有時不免感到無奈。但只要念及因為有慈濟，所以成就很多人在世界各地行菩薩道，就覺得再辛苦都非常值得。」

慈濟固然在台灣及國際間為眾生盡力付出，但放眼天下，不少國家發生戰亂，導致百姓流離失所，上人哽咽言道：「到底要如何才能使天下無災難？如何才能使受苦受難的人得到幫助而解脫？唯有愛！只有愛才能化解干戈，促進和平。」上人呼籲大家趕快踏出腳步，將救援的手伸向眾生。

天下苦難多，相對的就需要更多菩薩一起發揮愛心。「『慈悲喜捨』是佛法的理念中心，慈濟的濟貧教富是慈悲的落實，也是慈濟志業的根本；而文化與教育志業，則是喜捨的實踐，也是社會的希望。慈濟的建設是藉有形來淨化無形，委員接引會員應鼓勵他們勤耕福田，教他們發揮愛心來成就志業建設。」上人強調，「布施」是菩薩行六度波羅蜜之首，好不容易在會員心田撒下善的種子，要持續灌溉，不要讓種子未及茁壯就枯萎了。「日常生活無不是精進之時，要常自勉行菩薩道，莫讓心田空長雜草。」

「討愛」不如「值得讓人愛」

在慈濟志業體任職者來自十方，其中亦有皈依上人的在家弟子，面對各種人事考驗，唯有秉持修行的心態，才能將心安住於「藉事鍊心」中。

與幾位任事於志業體的在家弟子談話時，上人表示，大家是以法親的關係來從事菩薩志業，共事之時不要有上下你我之分，應該知道一雙手做事有限，必須無量雙手互助合作才能成就一切，所以要相互感恩，不要「卡」在一起，互為障礙。

上人提到，自己曾發願「不

求減輕責任，但求力量增加」，若想「增加力量」為眾生付出更多，則必須結合很多人的力量。「大家既然已經皈依，希望與師父一樣堅持人間菩薩道，這分信念千萬不可放棄，如此才能真正幫助師父挑起濟世的重擔。」

上人語重心長地說，凡夫多是「討愛」－－希望別人來愛自己。「我們應該自我訓練值得『讓人來愛』－－主動去愛人、關心人。其實討來的愛少了一分自然，與其因期待落空而失望，不如平時誠懇付出，人家自然會回饋真誠的愛。另一方面，我們也不要等人來討愛，應該時刻體貼、關懷別人。」

活得實實在在

一位從事媒體工作的林小姐來訪，循及諸多關於宗教及修行的問題。

問：靜坐時妄念叢生，要如何對治？

上人：人要完全沒有念頭是很難的，也很少人能如此，假如一下子就要達到這種境界，卻沒有正確的方法，有時是很危險的。靜坐的用意是調息、調氣；藉著調息把氣調好，慢慢地煩惱就會釐清。

問：上人常說「多用心」，是什麼意思？

上人：多用心就是顧好現在此時的這一念心。要把握真實的人生，不要一直想未來，也不要一直想過去，要把心拉回到現在，不要讓這一秒鐘的心亂了；這一秒你的心亂了，後來的一秒就會後悔現在的一秒。世間上唯一不能重複的，就是時間。

問：先有佛還是先有人？

上人：每個人都跟佛是平等的，都有很清淨的本性。假如你現在很清淨、無所求、無迷惑，那你當下就是佛。

問：往生善道的人是否因為喜歡快樂，往生惡道的人是因為不喜歡快樂？

上人：惡道的眾生想要快樂也沒有辦法，這不是喜不喜歡的問題，而是他的境界就是這樣。因為造下惡的因，所以自然感受到惡果。

問：不論信不信佛，都可以成佛嗎？

上人：眾生與佛同等，人人都是佛，信不信佛與自己本具佛性無關。

問：修佛跟道心有什麼關係？

上人：成佛是一個目標，道是路，要達到成佛的目標，必經之道就是菩薩道。

由於林小姐對修行有諸多迷惑，上人進一步開示：「現在很多人都去探討很玄的理，摸不到，看不著，卻不斷去追求，變成走火入魔，這真的很危險。何不把這個念頭轉過來，放在人與事－－世間有多少人需要我們關心？有什麼事需要我們幫助？好好在人與事中用心學習，轉空虛的妄念為踏實的實念。什麼是實？現在我看得到、幫助得到，就是實。」

「像在美國的慈濟人，他們在國外『取於當地、用於當地』，並且還跨國去幫助苦難的人。去年的密契颶風，中美洲幾個國家受災慘重，美國慈濟人在當地呼籲救災，還親自到災區勘災、賑災。這是很艱鉅的任務，但他們都無畏地付出，這種不忍眾生苦的心念與行為，就是很實在。那邊有人受苦，他們就用心踏踏實實地思量那裏的人需要什麼？要用什麼方法把救濟物資送到需要的人手上？沒有其他雜念，這就是最實在的。」

「他們不會想要如何打坐成佛，他們很清楚，自己與成佛的目標還有一段距離，不走這條路，這個距離永遠達不到，這條路就叫『菩薩道』，他們是踏踏實實地行走菩薩道。踏踏實實去做就不會有這麼多雜念，不要去執著空虛、抽象的理，若一直鑽進去，會覺得愈來愈虛妄茫然。」


▲衲履足跡

1999.08.11 「萬分之一」忽視不得

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

一九九九年八月十一日《農七月初一（三）》

【靜思小語】人為了一己之力，往往只想到萬分之九千九百九十九的安全，而忽略萬分之一的危機。

天長地久

中南部連日豪雨，從新聞報導得知災難頻傳，尤其南投發生「走山」－－地層滑動。看著不斷傳來的災情，上人有感而發地對教師志工說：「佛經上說『世間無常，國土危脆』，平常我們覺得天長地久，應該是很安全，

但是現在已經進入『壞劫（註）』的時候，山河不斷在毀壞。是天然的破壞嗎？其實多數都是人為造成的。」

「看到整座山移動，就想到以前的道格颱風。當時我到南投信義鄉山上勘災，有位災民告訴我『走山』的情形：『好可怕！好嚇人！一下子就天翻地轉，我到現在腳還在發抖。』還有位年輕太太說：『睡醒之後，打開門，門前的整片梅園都不見了！』原來因為地層滑動，她的梅園跑到別人家的土地上了。」

「當時鄉公所的主任祕書也一起勘災，我聽這位年輕太太這麼說，就轉頭問他：『她的梅園跑到別人的地方，那現在這片梅園屬於誰？而現在梅園所在的那塊別人的地，又跑到哪裏？』記得那時他回答：『現在也很難說……』」

「對啊！世間事稍微一變動就很難說了！所以，單純、平安就是幸福。不過人往往偏要把單純的事扭曲得很複雜，平添許多煩惱。」

「慈濟人去發生土石流的山上勘災，發現整座山都是茶園，沒有一棵大樹，結果受災受難的是住在山下的人，聽到大水滾滾而來時已經來不及了，房子在一瞬間就毀壞了，也有整間屋子移到山崖邊的，真是讓人怵目驚心。這就是人們只重視一己之利，沒有考慮到萬一－－只想到萬分之九千九百九十九的安全，而沒有想到萬分之一的危機，這種僥倖的心態實在要不得。」

「顧好心念人人有責。不只要顧好自己的心，別人的心也要照顧好；所以身為老師責任很大，現在青少年的心飄浮不定，必須幫助他們掌握好自己的心念，走在人生正軌上，如此未來的社會才能愈來愈好。」

「其實不只大地在毀壞，人的心靈也在毀壞。我們常說要淨化人心，到底如何輔導才能讓人心正確、讓人心健康？有時覺得很無力。不過我們仍然要盡我們的本分、盡我們的力量，立志、立願、發心；我們生命的運用不只是一生一世，還要立志生生世世不捨此願。」

註：壞劫－－『劫』為梵語，時間單位。壞劫意指世間事物逐漸毀壞的時期。


▲衲履足跡

1999.08.14 吃苦了苦

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

一九九九年八月十四日《農七月初四（六）》

【靜思小語】遭逢逆境莫埋怨計較，否則苦中再造苦因，苦苦相連無了時。

心靈煩惱最磨人

志工早會中，教師志工們分享心得。桃園國小葉鶯老師表示，深刻感受到這個星期來心靈收穫很多。在身心康復病房服務時，目睹自己以前「短暫發瘋」－－大發脾氣的形態，因而自我期許把心照顧好，時時發好願。「期待學校趕快開學，因為有好多事要為學生去做呢！」

學佛營小朋友唱唱跳跳表演「阿爸牽水牛」之後，上人對眾開示：「『又是豐收時，阿爸真歡喜』，人生想要有一番豐收，就要有一番付出，心靈豐收的喜悅是什麼也比不上的。」

「在生命旅程中，有各式各樣的痛苦，包括天災、人禍、窮困、疾病等等，最折磨人的是心靈的煩惱。心結糾纏不清，業障會愈積愈重，這是很可怕的。現在一切作為，是為未來舖路。假如現在遭受困苦，要坦然接受，往善的方向行去，不要埋怨、計較，否則苦中再造苦因，苦苦相連無了時。」

上人勉眾做個勤於耕耘生命福田的農夫，莫放逸懶惰徒讓心田雜草叢生。

仁心仁術的好夥伴

慈院十三周年慶典禮在靜思堂舉行，上人頒獎表揚優良員工及服務滿五年、十年的同仁與志工，並頒贈「功在慈院、澤被蒼生」匾額予曾文賓榮譽院長，感恩他十年來全心投入院務的辛勞及成就。履任新職的陳英和院長、簡守信副院長及王立信副院長，亦接受上人致予聘書，會場洋溢對長者的敬重、感恩，以及對新人的肯定與祝賀。

「慈院走過十幾年了，我真的很感恩！第一任院長杜詩綿抱病協助啟業，人生最後幾年是在慈院度過，他說這些年覺得非常歡喜、充實。現在杜太太是日文翻譯組的志工，她也說還好後半輩子走進慈濟，即使丈夫逝世仍能享有慈濟大家庭的溫馨。」

「接著就是曾院長，他從接任到卸任正好十年，在這十年間帶領慈院從區域醫院晉升為準醫學中心，真的非常不簡單。慈濟醫療志業永遠少不了曾院長，未來全省醫療網的推展還要仰仗他的智慧及經驗。」

「我也非常感恩陳英和院

長，醫院剛啟用他就來了，帶著一群護士幫忙安裝儀器。他對病人很有愛心，當我希望他接任院長職時，他說：『師父，我真的很喜歡臨床工作，我捨不得病人。』我說：『我也不希望你捨去病人，我甚至希望你將臨床工作做得更好，對病人更關心。如果院長室人力再增加一點，應該可以分擔你的負荷。』我建議他再找位副院長，他推薦簡守信醫師，我告訴簡醫師時，簡醫師說的話簡直跟陳院長一模一樣，也說他的興趣在臨床醫療，捨不得病人，我同樣對他說：『我也不希望你離開病人，希望你把病人照顧得更好。』」

「真的非常感恩有這麼一群仁心仁術的好夥伴！慈院已經十三年了，大林分院預定明年開業，新店分院也已動工，期待大愛的醫療文化能廣泛推展開來，帶動人人尊重生命，共創充滿愛心的祥和社會。」


▲衲履足跡

1999.08.16 心田的農夫

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

一九九九年八月十六日《農七月初六（一）》

【靜思小語】要發願做個殷勤的農夫，好好耕耘心田。

打造希望工程

七月過去了，八月也過了一半，暑假即將結束，上人在教師志工早會上欣然表示，眼見許多人參加營隊後法喜充滿，心靈帶回滿滿的收穫，使他對未來社會更增添信心。

上人提到，《地藏經》說「所做一切，分分己獲」，付出良能為人服務時，表面上是別人受到幫助，其實自己也獲得無形的喜悅、欣慰與智慧，所以付出的同時一定要感恩。就如要成為良醫、仁醫，必須從病人身上學習；而要成為人師、明師，也必須有很多學生讓自己付出。

「所以說，一分付出，就是一分收穫，付出十分就有十分收穫。自耕福田、自得福緣；福田不遠，就在我們心中。人人心裏都有一畝田，可以藉境界來耕耘心田。我們在心田種下善苗後，要用心灌溉、施肥、去除雜草，在在都需要下功夫。只要真正用心下功夫，心中這畝田一定青翠茂密；如果沒有用心耕耘，任憑雜草叢生，心田很快就會荒蕪了。」

上人期待老師們發心發願做個殷勤的農夫，「不只當別人的老師，為下一代孩子的希望工程而教育；也要當個自己生命的導

師，好好耕耘心田。」

「所謂『捨一得萬』，一粒種子落入田地，長大後能源源不斷產生果實，果實裏又有無數種子。希望大家將慈濟大愛種子不斷播撒出去，讓一粒粒愛的種子在孩子們心中發芽茁壯。」

上人致勉說，法無定法，每個孩子各有不同的根機，老師必須觀機逗教。希望老師們以身作則顧好自己的形象，並且以菩薩心帶孩子，做一個希望工程的工程師。

醫界前輩

為配合慈濟醫院十三周年慶，為期三個月的「慈濟醫療教育發展史」展覽在靜思堂舉辦。上人到展覽會場參加啟幕儀式，並與多位醫療前輩重逢，如九十七歲的張有傳醫師、省立花蓮醫院已故院長林千種之夫人陳粧女士等，還有來自東華大學與省立花蓮醫院的貴賓，慈濟醫院榮譽院長曾文賓、現任院長陳英和及幾位副院長也在場觀禮。

從台灣的醫療史，可窺見不同時空民眾的生活樣貌，在老幼問答節目中，與會的小朋友請教諸位醫界前輩各項問題。有人問如何做個好醫師？張老醫師回答，好醫師必不離「道德」二字；曾院長說要抱持「有病人，才有醫師」的感恩心，視病患如眷；陳院長則表示具足「視病如親」以及「豐富學識」，就是

好醫師。

資深委員戴秀英從事助產士工作三十多年，小朋友問她當助產士的因緣及難忘的往事，戴秀英說，當年父親認為助產工作可以救人，就教她去當助產士；在數十年工作中，尤其難忘在颱風天獨自奔赴產婦家接生的景象。前助產士公會理事長邱明秀則表示，當新生娃娃沒有呼吸，全力急救使其哭泣呼吸，看見生命復甦的喜悅，是她最高興的一刻。

上人開示時表示，聽聞現場醫界前輩仁心仁術的事蹟，內心充滿感動與感恩；慈濟拓展醫療志業的目標，就在提倡大愛的醫療文化，不論多麼辛苦也要號召大眾共同全力以赴！


▲衲履足跡

1999.08.19 一切唯心

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

一九九九年八月十九日《農七月初九（四）》

【靜思小語】天災人禍起於人心，人心淨化，世界和平必然可期。

「重點」救災

八月初泰國東部八省發生嚴重水患，災民達三萬人，當地慈濟人選擇偏遠的重災村落為賑災重點，發給千戶災民食品及日用品應急。今日泰國慈濟人莊萬能、洪建玉等人來到精舍，報告當地會務。上人提及慈濟賑災採「重點」的緣由。

二十多年前，台北濱江街一帶水災嚴重，在慈濟之先已有其他機構送予災戶米糧，但因各方資源過於集中，且未考量災戶家中人口多少，所以許多人家門口堆著好多包米，有的米甚至遭水浸泡。

「當時各界的援助雖然及時，但不約而同都發放大米，數量也沒有針對災戶人口作調整，不免帶給災民些許困擾，例如如何儲存那麼多米就是一大問題。從這次事件，我感到『重點』救災的必要性，也就是－－選擇賑災資源缺乏的地區，並視災民實際需要給予援助。」

「慈濟人救災要審慎做好『直接、重點』的原則，深入了解災民真正的需要是什麼？需要多少數量？我們發放救濟物資要適當而適量，也要注意不與其他救援團體重複，以免浪費資源。」

星火燎原

宇宙萬物有「三理四相」－－人的心理是「生住異滅」，生理是「生老病死」，物理是「成住壞空」，萬事萬物總在變遷之中。志業體高階主管會議上，上人有感天災人禍頻生，印證佛法所示「三理四相」以及「一切唯

心造」之理，而開示道，人心是天災人禍的起因，唯有淨化人心才能消弭一切災難，締造平安祥和的世界。

「期待慈濟的平面刊物、廣播、電視節目，深入而用心地分析世間現象背後的原因，以理性而不激烈的方法表達佛法的真理，如『三理四相』，使人警惕人生無常，照顧好自己的心念，達到淨化人心的目的。若能如此，則雖然是在『弘道』，卻近於『人情』；也就是說，藉深入淺出地報導真人實事，使人因事會理，貼切地明白佛法的道理。」

上人以一些歷史事件說明，許多禍亂的起因原本只是一件小事，未料愈演愈烈，終成不可收拾的慘烈悲劇。「很多事情原本可以預防，卻變成可怕的災禍！戰爭往往只是少數人起心動念，就使無數人民陷於烽火流離之中。」

歷史殷鑑不遠，上人期望慈濟文化工作致力「佛法生活化」，教世人知曉身邊之事乃至世界大事，皆不離「萬法唯心」－－唯有明因知果、防微杜漸，才能避災厄、致祥和。


▲衲履足跡

1999.08.20 義不容辭

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

一九九九年八月二十日《農七月初十（五）》

【靜思小語】天災人禍頻頻發生，我們要心生關懷、及時伸出援手。

勇於「管事」

中正大學師生十六人在美國發生四死三傷的車禍，台灣及美國慈濟人已分別進行關懷、協助處理善後。

早會中，上人向教師志工們說起這則意外，表示在美國方面，舊金山慈濟人組成接待關懷組，赴機場協助來自台灣的傷亡者家屬入關、轉機等事宜；鳳凰城慈濟人組成醫院關懷組，在醫院協助受傷同學；南加州慈濟人則組成殯儀館組、旅館關懷組及機動組，分別負責與殯儀館協調後續事項、協助家屬旅館住宿及隨時應變等。

另外，考慮到未出事的教授及學生於情緒未安之時，尚須面對媒體詢問的壓力，南加州慈倫師姊也從旁協助對媒體發言事宜。

上人感慨於此「壞劫」時期，在無形的業力驅動下，頻頻發生天災與人禍。「到處天災、到處人禍，天下眾生不安，教我如何心安？」上人哽咽之聲聽在大家耳中，亦同感那分難言的悲情。

「回過頭來，看看全球慈濟人，哪裏有災難，他們就奔向哪裏，這種『火裏來，水裏去』的義勇精神，真讓我感恩又感動！」上人寓意深長地說，慈濟

人真是無事不管、好管閒事啊！然而要「管事」是多麼不易與辛苦，幸好慈濟人愛心充分，才能不畏辛勞去為眾生服務。「期待老師們也要提起使命感，以父母心、菩薩心去看待學生，這將給我很大的信心與力量！」

良師興邦

靜思語教學在眾多老師熱心推動下，逐漸流行於海內外華人學校，身為一校之長的校長，則是支持老師們施展教學理想的精神泉源。為期四天三夜的「全國中小學校長靜思語研習營」，共有一百二十多位校長參加，在結營圓緣會上，許多校長發表心得、感想。

高雄中華藝術學校校長翁英惠說，來此參加營隊，了解到宗教與教育的目標都是啟發人的良知，也就是佛陀所說的普度眾生。若能推行「校園如道場，老師如菩薩」－－師長以菩薩的智慧與愛心從事教學工作，使學生在大愛的環境裏薰陶端正善良的品格，則教育的成果必然立竿見影，社會也必定逐日祥和安定。

宜蘭公正國小校長黃榮坤說，以前對於靜思語教學不了解，心中總有股排斥感。此次前來，對靜思語有番認識後，深深感到靜思語教學可提升學生品德，是良好的生活教育，以後要多蒐集這方面的資料，期待與全校老師共同努力推展。

這些天擔心前往科索沃的同仁安危而輾轉難眠的上人，不慎感染風寒，雖然開示時帶著咽啞的鼻音，仍然欣喜地感恩校長們對靜思語教學的肯定。

「人性可為善亦可為惡，如何將每個人最純真的本性啟發出來？唯有用愛的教育教導學生明白是非對錯，知道善事要積極去做，壞事則哪怕只是小惡也不能做。人生之美在於心中有愛，如果每個老師都能負起教育使命，將孩子們教得循規蹈矩、人生方向正確無誤，未來的社會才有希望。」

「老師就如耕耘心田的農夫，若用心在孩子們心靈種下大愛的種子，將來必然收穫盈筐。」上人用心良苦，希望校長們支持老師推動靜思語教學，以立下百年樹人的教育基石。

▲衲履足跡

1999.08.22 人生「宗」旨、生活「教」育

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

一九九九年八月二十二日《農七月十二（日）》

【靜思小語】加強民眾正確宗教觀，才是移風易俗的根本之道。

談宗教

立委謝啟大女士為初擬的「宗教法」事宜，於拜訪多位教界長老後，專程來到精舍向上人請教意見。

上人表示，「宗教」是人生的宗旨、生活的教育，任何人都必須認清自己人生的宗旨，而不論年紀大小，生活教育是終生學不盡的課題；所以人生離不開宗教，社會不能沒有宗教。但社會需要的是非常單純、明朗的宗教，加添太多神異、晦暗色彩的偏頗信仰，徒然造成民眾惶恐。

為了使民眾有正信的宗教觀念，宗教界、大眾媒體及學校三者，應該負起提升社會宗教文化的教育責任。例如常見報章及電視等大眾傳播媒體，對宗教沒有清楚的認識，基本的宗教名詞也混淆不清，未經審察就將法師、上師、道士等名號冠於他人身上，在不明其人真正身分之下就籠統歸入「宗教」之列，使民眾產生誤解。

而在學校方面，有人主張宗教不能進入校園，如此年輕孩子們缺乏正確的宗教觀念，更容易被不正當的信仰團體引誘。其實學習人類歷史也包括宗教史的了解，如耶穌基督以及佛陀在歷史上是真有其人，他們的出生地及行誼是有蹟可考的，這些都可以讓大家知道。讓學生以生活化的方式接受宗教教育，不勉強他們信仰何種宗教，就能自然而然地培養他們端正仁厚的品格。

「宗教法也希望能夠以『單純』為原則。」上人表示，單純、明朗又清楚，執行上才不會產生障礙；法條如果過度複雜，會變成所束縛的都是守法的人，不法者反而規範不到。

上人說，台灣社會民間信仰種類繁多，但大多是「有信無教」，如認為拿香拜拜就是佛教徒，也有拜「石頭公」的信仰，這些都是有待釐清的現象。在民智未開時，這些信仰讓人有敬天

畏神的觀念，多少有維持善良風氣的功效；但如今智識水準提高，應該宏揚正信的佛法。

上人表示，慈濟所要推動的是「人間佛教」－－將佛法落實在生活中。例如「超度」，當有人遭受苦難，我們去幫助他，就是救度眾生超越痛苦；又如「放生」，若是將魚鳥捉來再放生，是損傷生命的錯誤行為；保護眾生不陷入痛苦之中，才是放生的真義。

「慈濟文化是尊重所有生命，幫助的對象不分種族、國家、宗教。真正的菩薩是哪裏有苦難眾生，就將援手伸到哪裏。應眾生所需及時去幫助，就是慈濟的文化。」

末了，謝立委與上人交換環保理念及作法，希望共同推動「綠色環保」，還予大地清淨與綠意。

▲衲履足跡

1999.08.29 心憐天下苦難人

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉

一九九九年八月二十九日《農七月十九（日）》

【靜思小語】世事無常，要知福、惜福，更要造福。

台灣愛心動起來

近一年來，全球天災人禍不斷。中南美洲颶風、哥倫比亞地震、北朝鮮水旱災、科索沃難民潮，還有最近美國兩起臺灣學生車禍、華航與立榮航空意外、土耳其地震……上人心痛天下蒼生受苦，盼大家珍惜平安，莫耽溺於物欲，當發揮大愛，救援苦難眾生。

二十七日，上人召集志業中心各科室同仁，會商科索沃、土耳其援助案；二十八日，致函全球慈濟人，呼籲大家動員募款。此項「臺灣愛心動起來－－馳援土耳其，情牽苦難人」活動，將發動慈濟人全力投入，除了懇請社區店家擺設愛心箱，並將走上街頭募款。上人希望藉由勸募因緣，普遍而深入地開啟大家的愛心，在救助別人苦難的同時，也為台灣造福。

小三災、大三災

在今日慈誠精進佛二中，上人從佛法「大小三災」的觀點，解析天下災難輪轉不休的過程，期盼人人明白因緣果報之理，響

應這次「馳援土耳其，情牽苦難人」活動。

「現在世間正處於佛經上所謂的『減劫』，在此時期會發生很多災難，包括小三災及大三災。」

「小三災之一是刀兵劫，也就是戰爭。除了國家、種族間的紛爭，人與人之間也會因仇恨而相互殘殺，甚至有人對恩重如山的父母也狠得下心傷害。」

「第二是饑饉。我們在台灣豐衣足食，一定要有感恩心；看看台灣以外的國家，有多少人陷在飢餓困境中？例如慈濟人到中美洲一些貧困國家勘災時，親眼見到很多窮人住在垃圾山裏，靠垃圾生活；還有非洲伊索匹亞因為饑荒，孩子又黑又瘦，肚子鼓脹，手腳卻很細小……。不要認為『我生在台灣，永遠都會這麼富有』，因而對天下苦難的人不聞不問。今天我們可以豐衣足食，是因為過去生活在這片土地上的人有造福；如果我們不惜福、不再造福，福享盡了，災難就來了。」

「第三是瘟疫－－傳染病。佛經說刀兵劫極盛時是七天七夜；饑饉極盛時是七個月又七天；瘟疫最磨人，是七年七個月。以刀兵劫來說，現在核子戰爭只要按個鈕，瞬間就可以毀滅一大塊地區，因此我們可以想像，如果連續七天七夜的戰爭，地球會變成什麼樣子？小三災已

經很可怕了，大三災更恐怖，火、水、風把整個宇宙都毀滅了。」

「其實，不論大小三災都來自於人心，因為人心道德喪失，所以災難不斷發生。只要人人把愛的力量聚集起來，就可以用善業、福業來轉變眾生惡的共業。我們要趁自己有力量時，盡心盡力去推動大愛的工作。這幾天陸續接到各國慈濟人展開勸募的消息；我也要對台灣人說：台灣愛心動起來！只要少買一件衣服、少吃一份零食，就可以幫助國際間飽受折磨的災民，這也是為台灣造福。」

「人生無常，一切都要把握時間及時去做。只要開啟愛心、悲憫心，付諸實際行動，我們每個人都可以切切實實地為『天下和平無災難』的目標發揮自己的良能！」



▲上人說故事

馴象記

◎證嚴上人

原本非常溫馴的大象，
為什麼突然變得狂暴易怒？

有一頭大象，體型強健、性格溫順，國王非常喜愛牠，特地為牠建造一間舒適的象舍。

一群強盜看中象舍周圍靜僻隱密，接連好幾個晚上悄悄聚集在象舍旁，商量搶劫的計畫，像是如何破壞門戶、如何行搶、如何逃走，以及遇到有人抵抗時，怎樣殺人滅口！大象聽了這些內容殘暴的言語，性情逐漸變得很暴躁，看到人就用鼻子捲起來摔下去，看到小動物就用腳去踩，好像發狂一樣。

照顧大象的人跑去報告國王，國王聽了很擔心，原本相當溫馴的大象為什麼變得這麼暴戾？一位很有智慧的大臣自願去調查這件事。

大臣來到象舍，發現大象的皮膚及毛色都很正常，並沒有生病，為何性情突然改變那麼多？他仔細想了一想，問照顧大象的人：「最近象舍周圍有沒有什麼異常？是不是常有人在附近徘徊？」「有！有！最近有一群人經常在象舍附近說話，我不知道他們說些什麼，不過看來都不是什麼好人。」大臣聽了，點點頭說：「原來如此！」

大臣向國王報告：「這隻大象身體很健康，但是心理可能

被一群惡人的言語所影響了，而導致性情大變，必須請一些有品德的人來為牠說法，才能使牠恢復善良的個性。」

國王於是邀請一些品格良好的人，聚集在象舍周圍說好話、談好事，經過一段時間，大象逐漸平靜下來，恢復以前溫順的性格。

※

所謂「近朱者赤，近墨者黑」，凡夫心缺乏定性，觀念與個性很容易受到周遭環境影響。如果常與品行良好的人相處，可以薰習端正仁厚的氣質；假使常和心術不正的人在一起，心態就會跟著偏差了。

在這紛雜的世間，我們要慎擇良朋、遠離損友，吸收正知、摒棄邪見，時刻警惕自己將心念照顧好、將行為調整好，如此才不會隨波逐流而糊里糊塗過了一生。