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▲銀髮之愛

天涯單飛，依然自在－－杜媽媽

◎撰文／葉文鶯

以前人所講的愛，大概就像羅密歐與茱麗葉，
你死了我也跟著你死，那時我也覺得愛情就是如此，
可是現在的想法卻是：「杜院長雖然走了，
可是我要好好活下去，甚至連他原本該做的事也一併做。」

十年生死兩茫茫　
不思量　自難忘
千里孤墳　
無處話淒涼

這是蘇東坡為懷念亡妻所作的「江城子」，詩中道盡中年喪偶、天涯單飛的淒楚。生命無常，特別是步入中老年，「白頭偕老」豈是容易？

當結褵四十多載的丈夫溘然去世，杜媽媽有一陣子腦子經常空白，外出記不得回家的路；每見到丈夫生前最愛吃的甜食，或那副用舊了的高爾夫球具，精神便恍惚起來……

頓失所依
回想十年前，丈夫初過世，
她的心如去了心的蓮子。

現年七十三歲的杜媽媽－－慈濟醫院首任院長杜詩綿教授的遺孀，皮膚細白、眼睛雪亮，嘴角不時掛著淺笑，如麗日和風，平易近人，尤其深得晚輩敬愛。

回想十年前，丈夫初過世，杜媽媽的心如顆去了心的蓮子。那棟住了四十多年的老式日本宿舍沒變，不同的是相知相守大半生的親密伴侶化作一張黑白照片，硬生生地被壓縮到記憶，她只能在照片及留下來的衣物、書籍、獎章裏四處尋他，一次次歷經哀痛。

「他走後不久，我有兩次出門卻找不到回家的路。那是一個地下道，我鑽過來、鑽過去，還是弄不清方向，而那是我以前經常走動的地方。」頓時變得無助、無能，更教杜媽媽確定了一件事：「他大概很快就來接我了吧！」回想丈夫臨終前，什麼話也沒對她說，僅交辦他人關於慈濟醫院的事，想必知道她一個人不會過日子，很快就會來接她了。

「婚後，傻傻跟了他四十幾年，一點都不花腦筋，他這根大柱子倒下去，一時間，我也茫茫渺渺。」一向以丈夫和家庭為重心，鶼鰈情深，也難怪杜媽媽當時頗有幾分「愛人已死，我也不想苟活人間」的想法，靜待夫妻天上重逢；然而她猜錯了，獨獨又走過人間十年，並有足夠的時間去經歷和反芻情愛本質與生死大事，以至於後來把「愛」與「死」的主題留給文學。

好好活著
歷經失落的事實，她所體認的「愛」是：
感情要放得下，責任要提得起。

「以前人所講的愛，大概就像羅密歐與茱麗葉，你死了我也跟著你死，那時我也覺得愛情就

是如此，可是現在的想法卻是：杜院長雖然走了，可是我要好好活下去，甚至連他原本該做的事也一併做。」歷經「失落」的事實，杜媽媽所體認的「愛」是：感情要放得下，責任要提得起。

去年年初，小嬸的兒子車禍重傷住進加護病房，僅靠呼吸器維持殘存的氣息，杜媽媽看著小嬸一個女人家竟然一改柔弱，對著昏迷未醒的愛子勸說：「無論如何，這次你要聽媽媽的話，如果佛菩薩來接你，你放心地跟著走，不要擔心我們，爸媽會照顧自己，至於未婚妻，我們也會做很好的安排……」寧可兒子真正解脫，也不要靠著冰冷的機器勉強維繫血緣關係。

這種場面同樣發生在十年前，但是當時的杜媽媽卻生不起勇氣接受丈夫的病與死。猶記得那是丈夫得知罹患肝癌後的某一天，夫妻倆照例相偕到住家附近散步，她緊握院長的手，央求著：「無論如何，你不要丟下我；你不在，我會迷路。」他一逕兒笑著，沒有開口。

「真慚愧！現在想起來，特別是他去世的第一年，我一定是教他不得安寧了！」杜媽媽紅著臉，接著說：「他走的第一年，上人大概也知道我過著什麼樣的日子，常請師姊邀我回精舍小住，幾次下來心情也比較舒坦。直到現在，每次回花蓮佛興寺祭悼院長，花蓮的師姊們還不時取笑我說：『又來約會啦？別常來吵人家喔！讓院長好好睡吧！』」今日禁得起師姊們偶爾兩句笑話，可是經過多少時間才轉化的呀！

不再迷路
一肩挑起帶領慈濟同仁赴日本參觀的杜媽媽，
既不含糊也不曾迷路。

教杜媽媽的銀髮生活恢復朝氣，再度璀璨，應歸功於每一個促使她生命轉化的因素。

這是大廈環矗的老式日本宿舍，杜媽媽一直和大女兒住在這裏。迎我入門，她關掉書房的電腦，返身進去泡茶。

「最近在翻譯日文月刊的文章和《證嚴上人說故事》這本書，家裏沒怎麼整理，不好意思！」趿著拖鞋，走在木質地板上，我打量著房子其實簡單素雅，老舊卻毫無一絲紛亂。小小的佛堂溢出淡淡的檀香，長方形客廳內擺放一幀杜院長的黑白相片，還有他的學位證明、各式獎杯。

杜媽媽的聲音在身後響起，「我的生活很簡單。早上五點起床，做做家事，再到中正紀念堂做運動，回家澆花拔草，收看慈濟大愛電視台證嚴上人的開示，大部分時間用來為慈濟日文月刊做翻譯，再閒不住的時候就燙燙衣服，晚上十點就寢。」杜媽媽說，有時打字一、兩個鐘頭累了，便打開電視看看日本現代劇和新聞報導，藉機認識一些舊名詞、新用法。

例如去年日本發生水災，報導指出災情重大，「以前的慣用詞是『被害甚大』，但是這次我看他們改用『激甚被害』，學習新的用詞也是我們做翻譯的人應該知道的。」杜媽媽一筆一畫寫在紙上給我看，「活到老學到老」的榜樣就在眼前。

七十歲才開始學習日文打字，杜媽媽說是因為當時日文月刊翻譯志工當中，只有羅美麗師姊和三宅教子女士諳打字，愈來愈感到人手不足時，杜媽媽遂顧不得年齡、記憶力種種限制，立

即拜女兒為師，逐字敲起鍵盤來。

每週二上午，杜媽媽到台北分會參加日文組共修，「翻譯文章、招待來參觀慈濟的日本訪客，做做事情、認識別人，總比待在家裏好，如果只是在家，可能就無法體會這麼豐富的人生。」

她說，杜院長過世以後，偶爾也會有幾位以前認識的醫師太太邀她一塊兒吃飯，不過因為總忙著慈濟的事，婉辭了幾次，邀約也就少了。然而減少了這方面的人際往來，卻藉由志工服務更廣泛地與人群接觸，她過得既充實又快樂。

由於專精日語，杜媽媽還有另一個重要的任務，那就是接待慈濟的日本訪客，以及帶領慈濟教育、醫療同仁赴日本參觀建築、醫療院所，還有慈濟護專人文教室及慈院心蓮病房開辦前，也全勞煩她帶路參觀呢！

領團時的杜媽媽既不含糊也不曾迷路，不但逐一聯絡參訪單位及負責人，甚至把不同地點之間搭乘電車所需花費的時間都算得精準不差！日本人很重守時，帶隊的人更怕失禮。相較於當年那個在丈夫面前請求不要拋下她，否則自己一人會迷路的杜院長夫人，簡直不可同日而語。

這分能力，除了因慈濟志業發展的需要而被激發，另一方面，其實從杜媽媽三十八歲學會開車，天天送丈夫到台大醫院上班，幫忙丈夫接待訪客，就足以證明她是有能力的，只是積蓄的潛力後來才得以發揮。

鼓起勇氣跨出昔日身為家庭主婦的框框，言及這些年來的成長，杜媽媽不禁笑了起來，那笑容蘊含飽滿的風華。

體會無常
世事無常，
她希望乘著腳還走得動、腦子還靈光，多做點事。

除了當慈濟志工，杜媽媽也在台大緩和病房當義工。第二期，算是蠻早期便加入的義工，聽說現在報名的年齡已經被限制在六十五歲以下，若非當年加入，今日豈有機會服務與丈夫同

樣苦於癌症的病人和家屬呢？

與其說是「服務」，不如說是在「學習」。「看別人的生與死，事實上也在學習面對自己的生與死。記得病房裏有一位五十多歲的男病患，由於對死亡相當恐懼，每當家人或看護稍微離開一下，就一定要志工陪伴；另一位四十多歲的女病患，雖然身有病苦卻常面帶笑容，好像抱著歡喜的心情面對即將到來的死亡。像這些例子都是我學習生死的一面鏡子，也更明了佛教裏常說的無常啊！」

杜媽媽說她在六十歲的時候不覺得體力退化，過了七十歲以後就感到大不如前，因此對於「無常」的體會也更深，她希望乘著腳還走得動、腦子還靈光的時候，多做點事。

「愈是年紀大愈覺得做事要及時，否則怕沒機會了，每天我總是先把別人交代我的事情做完了，才開始做自己的事。」杜媽媽笑說，遠嫁日本的小女兒回娘家時，看到媽媽很有計畫地把生活排得這麼緊湊，大感不解地問道：「媽，你怎麼過得那麼緊張！」杜媽媽坦白地回說：「因為我的時間不多了。」

此外，也由於喪偶之後那段沉痛與孤寂，杜媽媽才開始真正有機緣接觸佛書，至少比以前更感到佛法對她的益處，特別是五、六年前接下日文月刊翻譯工作，遇有不懂的佛學辭彙便查閱佛學辭典，對於教義的了解與吸收大有幫助；大女兒更是她的善知識，與她討論，分享心得。宗教信仰也是她晚年的最大心靈支持。

安然自在
她已不再掛念往生多年的丈夫，
甚至可以很坦然地面對自己的生死。

回想丈夫往生時，杜媽媽曾惑於無常、執於情愛，但現在她已看清楚無常與死亡的真相，她不再掛念往生多年的丈夫，甚至可以很坦然地面對自己的生死。

蘇東坡的「江城子」又云：
縱使相逢應不識　塵滿面　鬢如霜
夜來幽夢忽還鄉　小軒窗　正梳妝
相顧無言　唯有淚千行
料得年年腸斷處　明月夜　短松岡

然杜媽媽可不像蘇東坡這麼想，她說：「算算他今年也該是個小學生了吧！」原來是「輪迴」的信仰在支持這個想法。雖然不知道換了一個身體再度投生人間的「最愛」在那裏，但心都已經放下了，何消再覓蹤跡呢？

對於曾經擁有過的一切，杜媽媽深深覺得「感恩」；而對於現在所擁有的，她已經「知足」。若問她這一生哪個時期最快樂？她會不假思索地告訴你：「現在！」




▲慈濟３３周年慶．接棒系列

守志不動－－常住師父篇

◎企畫、撰文╱黃秀花

靜思精舍是慈濟發祥地
決心依止證嚴上人的常住師父們
自當謹遵佛心師志
以法華精神力行人間佛法

站在護根的角色
常住師父除了自力更生
還要協助慈濟志業的推展
工作忙、步調快為其生活寫照
藉事鍊心更是修行的一大考驗

上人曾言：經為道，道為路
讀經的真正意義是「實踐」
唯有透過身體力行所領悟的佛法
才能內修外度、證得菩提


▲慈濟３３周年慶．接棒系列

平常事．長遠心

◎撰文／范毓雯、葉文鶯

「忙中有靜，動中安忍」，
是精舍農禪生活的寫照，
常住眾在一成不變的步調中，
鍛鍊心性、修習禪定，
以出世心，各司其職，
做入世事，接引十方。

香燈

夜幕低垂，後山厚重的山稜以黑衣武士之姿護圍著靜思精舍；幾聲蟲鳴蛙噪襯出大地靜寂，直到「叩！叩！」板聲敲破靜謐，閃爍一夜的星子才點燃佛龕、寮房的依稀燈火，將光明留在人間。

鐘聲璫璫，香燈師唱起「叩鐘偈」祈願三途六道眾生聞鐘聲而離苦得樂；繼之鼓聲咚咚自緩而急，敦促大眾入大殿作早課。證嚴上人當年在小木屋一字一拜體會法華精神，而今常住眾仍以禮拜法華經序為日常功課。

「為人群付出就是智慧」、「沒有苦惱就會歡喜自在」，一小段止靜之後，上人對眾晨語開示。數十年來，上人以淺顯易懂的故事應機示教，恰若日復一日準時於開示時間穿越精舍稻田旁的隆隆火車聲，交織在時光中，於眾人耳際迴盪不去。

註：香燈－－掌大殿香燭和早晚課誦之執事，清晨三點五十分敲板，喚醒大眾作早課。

典座

不同於大眾入殿上早課，負責大寮（廚房）執事師父們的一天，是從淘米煮粥開始的。

大寮，是廣結眾緣的好地方，精舍每餐至少須供應百餘人，席開二十幾桌是平常事，遇委會員聯誼會或寒、暑期營隊開辦，負責上千

人用餐，照樣有辦法調理出色、香、味俱全的營養齋飯。

二尺一特大號的「大鼎（炒菜鍋）」，是煎、煮、炒、炸的好幫手，即使個兒嬌小的典座師，足踩空心磚，手持大鍋鏟，「提得起，放得下」的工夫亦不在話下。

註：典座－－禪林中負責大眾齋粥之職稱，一切供養務須淨潔，物料調配適當，且節用愛惜之。

出坡

早餐後，庭園傳來竹帚沙沙聲，上人將之喻為「朝氣之聲」。

「出坡」時間，有人忙裏，打掃寮房、清洗齋堂和浴廁；有人忙外，頭戴斗笠、腳穿雨靴，下田拔草、播種、鬆土、施肥或澆水。

基於護生，精舍種植作物一向不噴灑農

藥，抓抓毛蟲倒有，至於蟲之去向？依然讓牠們歸回田園，只不過得離菜園遠一點兒。

雖然精舍不再需要種植稻子、甘藷等經濟作物維生，不過常住師父對各式蔬果的培植，堪稱專業。他們知道何時得為苦瓜「作媒」，摘下雄花在雌花蕊心摩擦幾下，等待一顆清涼降火的苦瓜孕育而生；還懂得幫果樹「節育」，摘除過多初生的小果實，以便日後僅存一樹優質碩果。

當肥大的麵包果成為夏日爽口菜餚，那隨地掉落、看似無用的雄性麵包花果實，曬乾之後便取代電蚊香之類現代用品，驅蚊防蟲一樣有效！

保有農業社會的樸素儉約，精舍惜福愛物之情可從徹底的環保工作看出來，那以一層廚餘、一層有機微生物（優酵）所製作的有機肥，不但是一棵棵青菜長得大又肥的祕訣，同時也說明眾生相倚共生的道理。

註：出坡－－邀約大眾勞動，如寺院掃除、農作、搬柴等。

知客

「阿彌陀佛！回來啦？」「用過餐了嗎？」絡繹不絕的訪客，與日遽增，知客師父放下靦腆，提起擴音器，領眾自機器房、文化走廊走到後面菜園，不厭其煩地從慈濟緣起講到未來展望，並回答訪客問題。

「三十多年前，上人在鳳林小診所見到的那一灘血……」三十幾年來，慈濟的緣起，一如知客師父臉上的親切好客，始終不變；然而不斷變化的，卻是志業腳步日新月異，介紹內容不時增添。

參訪對象不論是阿公、阿嬤，還是外地社團、機關學校，是官方或民間，是個人或團體，介紹時是一對一或一對多，國、台語同時發音，又或需透過專人做英文翻譯，總之，知客師父平常所接的變化球甚多，倒也練就處眾談笑自如、隨遇而安的性情了。

知客師父往往隨緣度眾，若參訪隊伍中有小朋友，那麼「文化走廊」上的國際賑災看

板，必然不能錯過，那可是開啟孩子們「知福、惜福」的方便門；來者若多為婦女，亦可不經意外加幾則婆媳相處的生活小啟示。

此外，舉凡領客禮佛、接聽電話、代轉達留言等大小瑣事，知客師父一一接招，特別是對前來精舍尋求宗教慰藉的人們，他們更是耐心傾聽、關懷，常常讓人「哭著進來，笑著出去」。

註：知客－－其職以接待賓客為主，凡來客之食宿、聽法、拜謝等禮法，皆由知客引領。

產作

「擔柴運水無不是禪」，幾位師父合力搬抬沈甸甸的原蠟，前往製作「不掉淚蠟燭」工作坊，再將一塊塊白蠟熔入高溫鍋裏，隨時得小心不被燙著。

經調色過的滾燙蠟油，一杓杓澆淋在塑造蠟燭的模型台上，稍事冷卻後，剷平多餘的油層回收鍋中，便完成製造。將按扭一壓，一顆顆蠟燭如「地湧蓮花」般冒出，乘著蠟油尚未完全凝結，力道適中地將香製燭心插入，「心要正，才會得人疼！」常住師父幽默地對生手說：「插燭心，可是在修習『禪定』工夫喔！」

精舍自製蠟燭以「不掉淚」聞名，而各分支會流通販售的薏豆粉、薏仁粉，也是精舍自行生產且頗受歡迎的營養品。從豆子的挑揀、洗曬、熱炒、乾爆、磨粉，到秤重、裝袋、運銷，機器的使用只是半自動，大部分還是要靠人力、手動，關於這一點，上人曾說：「做人本來就是要做（事），半自動就好。」

註：精舍常住以自力更生維持生活所需，歷年來做過的工作有－－織毛線衣、田園耕作、糊水泥袋、嬰兒鞋、棉紗手套、工作用布手套、外銷成衣加工、外銷皮件代工、木板雕刻、漏電斷路器零件、高週波嬰兒尿褲、種植菊花、珊瑚項鍊代工、塑膠花組合、猴子爬樹塑膠玩具組合、手拉坏陶製品、切壓化妝品瓶蓋塑膠內墊、薏豆粉、薏仁粉、蠟燭。

正聞

「日出而作，日落而息，夜來勤學聖賢行。」早期，上人親自教授弟子四書的景象，隨著推展志業的忙碌，今已不復再見；然而精舍常住眾為增長對佛經義理的見地，至今仍定期聚會，每週二、三晚間安排共修，不僅邀請法師講授印順導師的《妙雲集》，也邀請慈濟醫院醫師、醫學院教授和志業體行政主管，講

演慈濟志業發展新知、醫療保健常識等。

生活在資訊爆發的時代，常住師父抱持「活到老，學到老」的上進心，積極汲取新知、豐富視界與內涵，家事、國事、天下事，事事關心，更亦步亦趨跟緊上人腳步，以所踐履的世間事契入深奧佛理。

任重

因應慈濟的成長與發展，部分常住師父的執事更進駐教育、醫療、慈善、文化志業體，繼續發揮個人在電腦、攝影、音樂、寫作、行政管理等方面的長才。

又，每當暑寒假來臨，各梯次學佛營、親子營、生活營、志工營、教師營開辦，從籌備階段的課程設計到結束圓緣，總有常住師父從旁打氣、溝通協調；長年跟隨上人身邊，專注聆聽上人法語、眼觀行誼的「善慧書苑」成員，記錄著上人重要理念及隨緣開示內容，再藉刊物及出版品使上人法音得以宣流，若佛陀時代的阿難尊者。

隨著國際賑災腳步廣被世界各洲，常住師父的身影也出現在賑災行伍中，他們深入災區、關懷遭逢貧病或重大災難的人民，即使頂著酷暑或冒著嚴寒，也不改和悅的笑容、尊重的態度，給予需要幫助的人溫暖。

踏過天寒地凍的冰天雪地、受過烈日豔陽的「烤」驗，雖然不曾刻意參學行腳，但這分難得的世間閱歷，卻讓他們更發願「盡形壽、獻生命」，祈願眾生離苦得樂、天下無災難。



▲慈濟３３周年慶．接棒系列

覺有情．利群生

◎撰文／彭靜梅、黃秀花

為解脫？為求真理？為濟度眾生？
看似規律單調的僧伽生活背後，
往往藏著鮮為人知的紅塵史。
而出家，正是因為愛－－
一分超越紅塵的大愛！

報答親恩

圓頂當天，沒有一般人想像痛哭失聲的場面，德然師父在父母的祝福下順利出家。換上僧服的當下，見到女兒莊嚴的模樣，德然師父的母親感動地流下歡喜淚。

原是家中獨生女，五專畢業後，德然師父便向父母表明出家意念。學佛已久的父親，對此舉仍表驚訝，卻只對他說：「不管出家或出嫁，我都會為你找個好歸宿。」因此積極為他選擇道場，成就他來到慈濟。

四年前父親得了癌症，一向疼愛德然師父的雙親不忍將此事告知，每次去電向家裏問安，母親總回說：「你好，我們就好。」有感父母支持之恩，德然師父在言行舉止修為上，更嚴謹要求自己，以回報雙親。

今年圓頂的德