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▲靜思晨語

華枝春滿，天心月圓

亙古長空，宇宙壯闊！在浩瀚的天地間，人何其渺小、短暫，猶如滄海之一粟，亦如曇花之一現。

花開花落、月圓月缺，皆有時節因緣；人生在世，剎那無常，卻使生命更顯珍貴。難得來一趟人間，應該好好地愛惜、充實生命歷程，讓寶貴的人生，散發真善美的光輝，映照出生命真正的價值。

然而人心物慾日強，貪婪日熾，人們追求物質享受，卻忽視了心靈的清淨自在。有些人為了獲得世俗的滿足，急欲展現自我以獲得外在的肯定，結果受盡種種煩惱，成為自苦的根源。

須知，內在的圓滿、平實的人生，才是真正的永恆。奉獻良知良能，不是為了求取外在的名利，而是藉事鍊心、隨緣修心的內省。唯有通徹事，才能把握自心；最怕的是無自知之明，整日傍徨苦惱；或是迷執貪著，墮入凡情枷鎖。

佛陀示現人間，是為了救度眾生，因此開示宇宙人生真理，引導眾生悟入佛之知見。學佛者應體悟佛陀慈懷，時時反觀自照，回歸「人之初、性本善」的清淨本性。若能心存仁念，啟發良知覺性，自然能散發聖潔的智慧、圓明的慈悲，不求聞達卻得眾人愛敬。

「天地與我並生，萬物與我為一」，是多麼開闊的人生觀啊！從這種豁達的心胸流露出的一言一行，都是美而善的。

總之，「淡泊明志、寧靜致遠」，唯有自淨其意，時時守持清淨無為的心念，安分守己，才能恆久付出，慧命萬古長存。


▲社論

天涯與比鄰

慈濟醫院在上個月歡度十周年慶，回首過去，我們在此見證了佛陀「無緣大慈，同體大悲」的精神體現，深幸在無常的生命流變中，我們擁有此眾善聚集的福地。

策勵未來，有三項指標顯示，慈濟醫院面臨新的里程碑。

一是更落實人性化的照顧－設置安寧病房，我們願尊重與細心呵護癌症病人至生命終站。

二是醫療社區化－慈院對病人的照護延伸至其家中，醫護人員和志工予以持續性的關懷。而巡迴醫療小組下鄉，為偏遠地區原住民舉辦中西醫義診，教導民眾保健之道，無形中縮短醫生病人之間的距離，民眾對就醫產生信心和鼓舞的力量。

三是醫療資源國際化－骨髓資料庫建立與香港、美國、澳洲、新加坡的跨國連線，並已舉辦國際骨髓會議，促進骨髓捐贈推動和骨髓移植的經驗交流；此外，上月另一項有關社區照顧的國際研討會，亦在如何整合社區持續性照顧的系統此一議題上，與他國專家有所切磋和收穫。

醫療服務的社區化和國際化，相互輝映，也是醫療人道精神的極致發揮。今日資訊發達，天涯若比鄰，對於遠方的生命，我們已有條件、機緣與能力給予關懷；對於鄰近的生命，我們更不能放棄照護與援助的本分。

七月底賀伯颱風襲擊本省，造成山崩路斷水淹的重大災情，受傷的大地傳達給我們的警訊是，過度工業化與高度消費的結果，已在台灣民眾之間造成「比鄰若天涯」的冷漠與疏離，我們不只對懷抱我們的青山綠水冷漠，恣意利用破壞，也對與鄰人命運相連此一事實漠不關心。

有人擔憂，台灣人口往都市集中，鄉鎮發展亦趨都市化，將使得台灣變成失去記憶、沒有歷史的島嶼。近幾年民間的草根力量逐漸萌芽，反省重建各地文史資料，自主性地維護環境品質，或思考依各地特色，凝聚社區共同意識的途徑。

這項自覺有人名之為「社區總體營造」運動，至今多仍停留在理念層次，在實踐方面因為幾等於營造一個新社會，遭遇的困難不少。相形之下，證嚴上人在上月實地勘災與賑災之後，提示推廣社區志工制度，應是開發鄰里守望相助，回歸人情淳美的一個著力點。

所謂社區志工，是要喚起社區每一分子對他人安危急難的真誠關懷與及時扶持，非責成政府或少數人士擔任。因為人人皆有慈悲柔軟心，其力量雖無形卻能源源不絕，如有少數人力行實踐，必能帶動更多人加入。

這次「鄉親受災害，大家來關懷」的救災募款活動，即證明這點，許多志工無所求地奔波街頭市集勸募，眾多民眾也慷慨響應。

因此，我們看到了一幅令人振奮的愛心景象，而「社區」也非限於某一地點，且擴及全台灣，甚至包括海外華人。天涯與比鄰之愛相互交融，亦能以此方便法，成就重整社會倫理的無量功德。



▲無盡藏

救山救海蔭子孫

◎證嚴上人／主講　弟子靜淇／恭錄

【聯誼會講話】

國曆八十五年九月一日
農曆八十五年七月十九日

台灣是個小島，如果不好好愛惜，說不定有一天台灣的地圖必須重新畫過，
後代子孫不知如何繼續生存下去。愛台灣就必須愛山愛海、救山救海。

諸位大德，阿彌陀佛：

剛才，我們除了為這個月的壽星祝福，也聽到大家報告慈濟在人間所做的事。三十年前，慈濟在台灣成立，從無開始、由小做起，現在已將慈濟的根拓展到國際上，在每個地方發揮救人的功能。

感恩大家和我一起走過了三十年的路，幫助我從事慈善、醫療建設，蓋學校辦教育，並以身作則提高慈濟人的精神文化。

不但台灣的慈濟人如此，海外的慈濟人也不落人後，雖然他們住的地方離我們是那麼的遙遠，但這分大愛是共通的。

唯有愛，才能化解不善的念頭，開啟互敬互愛的善念。

剛才，德旻師和大家分享半個月前慈濟人在菲律賓舉辦義診的情形，提及二、三十年前的菲律賓，人民的生活很富裕，比起台灣是有過之而無不及；幾年來因經過多次政變和排華事件，導致經濟一落千丈，當地有非常多貧困的原住民。所以我們常聽到當地的華僑日子過得很惶恐，動不動就被綁架、搶劫。有錢人生活得很不安心，沒錢的人生活很困苦。

三年前我曾說過，讓華人和當地人和平相處的辦法，只有－－愛，唯有愛的力量能撫平人與人之間的仇恨。所以我常呼籲海外華人，如果想在僑居地平安過日子、事業順利發展，一定要取於當地、用於當地，幫助當地貧困的人。

因此，我經常鼓勵華僑們，在僑居地幫助貧困者。而菲律賓的慈濟人真的在當地同心互勉、行善助人，規模由小而大，從救災到救貧、救病，三年來舉辦了好幾次大型下鄉義診；他們已把慈濟的種子落實在當地。

剛才大家聽到的報告，以及在螢幕上看到的照片，就是半個月前菲律賓義診的情形，二十四位醫師都是當地醫院各科的主任和主治醫師，他們利用休假或請假，從晚上坐將近十小時的車子，到目的地時已經天亮，就馬上展開工作。

從照片可以看到，那些病人真是可憐，聽說很多人一輩子都沒看過病

－－不是不用看病，而是沒錢看病，而且當地也缺乏醫療資源啊！看看有些人的腫瘤長得那麼大，他們的耐病、耐痛力真的很強啊！不過這是因為生活長期貧困使他們不得不忍耐。

三天的義診，醫治了兩千五百多位病人，進行了近兩百次手術，而且都是大手術。我聽了德旻師的描述，覺得很不可思議，為什麼呢？因為那麼大的手術在如此簡陋的醫療設備下完成，而且病人經過二十四小時即可以回家，實在令人難以想像，不過事實就是如此。

現在一般設備周全的大醫院，動個小手術就必須在無菌開刀房內進行，而他們卻在開放的空間中進行，或許這些受盡磨難困苦的人們，抵抗力較強，免疫力也較大吧！

此次義診共有四百多位牙病患者，總共拔了一千三百多顆牙齒。我們都知道治療牙齒很耗時間，想想看，三天內看了這麼多患者，拔了一千多顆牙齒，醫師一定很辛苦勞累，但是參與義診的二十四位醫師和六位護理人員，都是志願參加，每個人也都做得很歡喜，這分愛心真的好可愛。

這些醫護人員和慈濟人相處了三天，受到慈濟精神文化的感染，每個人都很認真地學手語。聽說他們將在九月份來台灣看我，並打算在來台之前學會慈濟手語歌，我也很期待看到這群良醫。

剛才德旻師也說到，一位眼病患者進行手術重見光明後，開心地說要去電台向菲律賓人廣播，呼籲大家再也不要綁架、搶劫華人了，因為華人很有愛心。

由此可見，唯有愛才能化解不善的念頭，開啟互敬互愛的善念。

日本政府用一百二十年的時間照顧樹木，反觀台灣，山林還剩多少？我們一定要自救啊！

台灣人也一樣啊！想要安居樂業、豐衣足食，必須有祥和的社會；而締造祥和的社會，必須人人付出充分的愛。

比如這次賀伯颱風，慈濟人在最短的時間內趕到災區援助災民；我真的很感恩，不論急難援助或是災害搶救，慈濟人永遠都是「跑在第一」而且「做到最後」。

為了幫災民重建家園，不管是榮董、委員、慈誠隊、慈青、教師……，所有慈濟人都走上街頭勸募，獲得社會大眾熱烈響應，而且海外的慈濟人同步發起勸募，十多天來共募到兩億三千多萬元。

這些資金是社會大眾點滴力量匯集，從十元、一百元集合起來的，我真的很感恩。至於這些錢要如何運用？我要告訴諸位，慈濟不但在災後立即發揮救急的功能，而且正積極進行後續重建工作。

據了解，南投、嘉義、高雄縣的災區都在阿里山脈上。上個月我到南投縣水里，林源朗縣長在說明災情時提到，其實阿里山在十年前韋伯颱風來襲時就曾山崩。當時地質學家勘查研究後表示，這座山已成為「土石流」地質，非常容易發生山崩；為什麼呢？因為過度開發啊！

林縣長說，這樣的結果不能完全怪罪於現在的墾伐，其實早在幾十年前，政府將山林放租予民間砍伐，後來又有人在光禿的山上種植高山蔬菜、水果、檳榔樹，所以導致水土容易流失。

當時我就想，不只是山林放租的問題，必須追溯到日據時代。日本有許多古早建築物的樑柱，是用檜木做的，你們知道這些檜木從那裡來嗎？台灣。全世界最好的檜木原本產在台灣，無奈當時已被砍伐殆盡了。而台灣光復，山地開放墾伐，情形更加嚴重。

而日本卻是很重視國土保持，他們認為要保持國土就一定要保護山林，所以在戰後下達政令，六十年內不得砍樹。

幾年前有位日本友人來精舍，提及日本政府又頒布另一道政令－－禁伐林木期限再延長六十年。

日本政府用一百二十年的時間來照顧樹木，眼光多長遠啊！反觀台灣，山林還剩多少呢？所以，我們一定要自救啊！

台中、南投慈濟人成立三個任務小組，幫助災民度過難關。

山如同人的身體，需要休息和保養，否則也會生病；如今我們的山已經病得不輕了，能不趕緊治療嗎？百年來一直砍伐而不造林，多危險啊！

要造林，就必須輔導山區居民遷到平地，免得人與山爭地而無法造林；更何況繼續住在山上實在太危險，一下雨就會山崩，還是搬到平地生命較有保障。

風災之後，台中、南投地區的慈濟人成立了三個任務小組。一是傷患關懷小組，因為很多災民被送到醫院時，身無分文也沒帶任何用品，所以慈濟人到各醫院協助災民解決困難，災民出院之後仍繼續關懷，了解他們的生活情形。

另一個小組是關懷臨海的嘉義縣東石鄉。上個月我去那裡勘災時，水還淹至腰際；我成立這個小組最主要的目的，就是隨時注意是否需要把積水抽出去，再來就是幫助當地建立抽水站，注意堤防的安全性，以及輔導居民停抽地下水。

另一個是家園復建關懷輔導組，這一組分成許多小組，分赴各地山區輔導居民下山轉業；不過目前有許多災民不願移居平地，希望在原地重建家園，其實這是很危險的事。但如何才能說服災民呢？一定要有耐心。我們一直和南投縣政府保持密切聯繫，希望儘快找到一塊安全的土地為災民建新村；災民遷到安全的地方，生活才能安定。

慈濟人親自實地了解每位災民的

情況，如果災民還有其他財產，或是並非長期住在受災地，則慈濟僅給予精神上的安慰和輔導；如果受災戶有能力復建，但力量有所不足，則給予部分補助；至於完全沒有能力復建者，則全面幫助。這些評估與輔導的工作，目前已經在各地展開了。

最近慈濟人在關懷災民時，發現許多災戶的子女正面臨沒錢繳註冊費的窘境。今早我接到傳真，報告單上詳記慈濟補助的註冊費，包括大學、高中還有國中、小學，已支出兩百多萬元。

現代人不夠惜福，東西用一用就丟，所以垃圾滿街都是。

最近嚴重的垃圾問題倍受爭議，一談到垃圾就讓我想到山，為什麼山林被破壞得這麼嚴重？其實是因為很多日常生活用品都是取自於山林啊！

現代人講求豪華、舒適，在虛榮心作祟下，往往處處和別人比較西，例如將原本完好的裝潢拆掉重新整修，被丟棄的裝潢和被淘汰的家具，就變成垃圾。慈濟環保志工常在垃圾堆中發現七、八成新的家具，多可惜啊！正因為現代人不夠惜福，東西用一用就丟，所以垃圾滿街都是。

不知在座的各位，家門口是否曾遭人倒過垃圾？如果這種浪費、不惜福的狀況再持續惡化下去，遲早會演變成人人與垃圾為鄰的局面！所以讓我們一起來呼籲社會大眾惜福愛物，還能用的東西不要隨意丟棄。另外也要配合垃圾分類的政策，以便於垃圾處理及資源回收。

大家只要在生活中付出舉手之勞，就能減輕嚴重的垃圾問題。比如紙盒裝的牛奶，喝到最後時，倒點開水到盒子裡沖一沖再喝掉，不但不浪費一滴牛奶，而且盒子洗乾淨了可以回收。慈濟每月聯誼會送給壽星的蠟燭，包裝盒從哪裡來的呢？其實正是回收牛奶盒加上巧思製成的，這就是廢物利用啊！

另外，上街買東西時，包裝紙小心拆開、拉平，下次還可以再用，這正是愛惜物命－－除了愛人，也要惜物，多次利用物品的功能，如此就能減少垃圾量，也可減少資源的消耗。

總而言之，現在的垃圾問題必須靠大家共同解決。我很期待大家一起來惜福愛物、一起來愛我們的社會。

看看歷年來發生的水災，幾乎都和垃圾脫離不了關係，因為垃圾阻塞了排水管，也使河床淤積不通。另外，如果人人不吃檳榔，就不必種檳榔樹，也就可以減少開發山坡地，這是一種善的循環；更何況吃檳榔不但容易導致口腔疾病，也影響個人形象，於人於己實在都有害。

節省消費，珍惜每件物品，為未來子孫愛護這塊土地。

只要大家都用心，相信台灣會成為真正的寶島，因為愛心人士多、人間菩薩多，地方自然吉祥平安；想想看，如此的台灣有多好啊！

總而言之，愛台灣就必須愛山愛海、救山救海。台灣是個小島，如果不好好愛惜，說不定有一天台灣的地圖必須重新畫過，後代子孫不知如何繼續生存下去。

諸位都為人父母，應該為未來的子孫愛護這塊土地；所以人人要自愛，珍惜家中的每一件物品，不要浪費資源而導致樹木繼續被砍伐。

祝福大家福慧雙修，平安健康！