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▲聞思修

如是我聞－－著眼近處

◎文／靜淇

半個月前應邀到一所監獄對女受刑人演講，在數百名受刑人中，不乏花樣年華的少女以及兩鬢斑白的婦人。我好奇地請問管理員她們的來歷，發現她們有一個共通點－－很少感念已經擁有的，卻抱怨所沒有的，甚至貪求遙不可及的。

捨近求遠失更多

甲受刑人原本有個美滿的婚姻，因為染上賭癮耗盡家中積蓄，更瞞著丈夫在外舉債，終至犯下詐欺罪。

乙受刑人同樣擁有幸福的家庭，由於工作關係結識一名男子後，竟拋夫棄子；最後「情人變狼人」，在男友軟硬兼施下，鋌而走險，吸毒販毒，落得啷噹入獄。

丙受刑人年輕貌美，雖然生長在單親家庭，但生活不虞匱乏，無奈卻介入別人的家庭，成為第三者，被控妨害家庭，此時男方竟拂袖而去，弄得人財兩失，還賠上美好的一生。

聽了這麼多故事，令人感觸良多，為什麼人的心總喜歡往遠處去探索追尋，卻忽略了垂手可得的近處呢？

一念愚癡誤一生

佛經中有一則故事：

有位婦人嫁了個非常愛她且家財萬貫的丈夫，小倆口非常恩愛，人間的幸福美滿幾乎都在她身上實現了。不久丈夫做生意遠行，在難耐深閨寂寞之下，結識了另一位男子。

為了圖長久相處，他們相約私奔，男子要婦人把貴重的東西偷出來，她言聽計從，將夫家的細軟捲逃一空；當兩人依約在河邊碰面時，男子說要先把東西載運到對岸後再來接她，否則被人發現帶了那麼多東西，姦情暴露就走不成了。

婦人想想也對，就在岸邊等候，沒想到一天、兩天……過去了，他竟音訊杳然。

正當她進退無路坐在岸邊大哭時，發現一條狼狗口中銜著一隻鷹，走到岸邊看到河中有魚，竟把鷹放下想去撈魚。可想而知，不但鷹趁機飛走了，魚也撈不到。

婦人看了哈哈大笑，笑狼狗的愚蠢，把已經咬在口中的鷹丟掉，而另找那撈不到的魚。

狼狗聽了婦人的嘲笑，反過頭來告訴她：我的愚蠢只不過換得一頓的挨餓，而妳的愚蠢卻誤了妳的一生。

寶貝已在手中握

人之所以有理不斷的煩惱，最主要的就是不能感恩、珍惜已經擁有的，卻捨近求遠的貪求茫然不可知的東西，我們能不慎之？戒之？


▲聞思修

佛心流泉－－再回到從前

◎文／靜暘

老一輩的人對這樣的溫馨畫面應該記憶猶新吧！農村社會裡，這家割稻，左鄰右舍齊來幫忙；曬穀子逢天雨時，大家同來收拾稻米。

然而，隨著時代的進步，在工商社會中，人與人的距離越來越遙遠，有些鄰居甚至住了一兩年也不認識，真是咫尺天涯，更談不上「遠親不如近鄰」了。

走入社區當志工

即將邁入二十一世紀的當下，上人呼籲慈濟人落實「社區志工」精神，希望我們以誠懇待人的態度，走入自己生活的社區當志工－－左鄰有苦，溫言撫慰；右捨有難，伸手扶持，使動盪不安的社會、紛亂無主的人心得自在平安。

上人並以「君子群而不黨，小人黨而不群」來教誨我們－－「群」者群體也，乃是「大我」；黨則「尚黑」，我執重，是「小我」也。

上人希望我們能群策群力推動「社區志工」，把有限的生命投入無限的群體中，把個人的生命化為群體的生命，把群體的生命化為個人的慧命。

雁群飛行的啟示

雁群飛行的例子可說明互助合作的重要。

雁群在天上飛行時排成「人」字形，可增加百分之七十的浮力，最前端的那隻雁子除須要有辨識方向的能力之外，阻力也最大，責任最重。

當飛累了，可退到後面，讓其他雁子自動遞補上來，此時雁群會齊聲叫喊，除感恩第一位的辛勞，亦鼓勵自動補位的新雁，勇敢帶隊繼續向前飛。

雁子很有群性，正如慈濟人的團結合作。為了落實社區志工，台北地區每個行政區域依人數分為若干小組，各區並選出區組長及小組長，帶領新組員，攜手同心為淨化人心、祥和社會，全力以赴。

在慈濟第二個三十年的開始，讓我們回歸自己生活的社區，一起來打破戶戶的鐵窗、圍牆，溶化疏離冷漠的人心，找回舊時敦親睦鄰、守望相助的鄰居，讓社會呈現一片祥和。


▲聞思修

四眼觀心－－交換禮物

◎文／慈玫

十二月中旬，我們踏上北國大地，從北京西行近四百公里，來到太行山麓，在偏遠的五個縣城進行賑災，發放棉被、棉衣。這時節天地蕭條，光禿的枝椏浮在冷霧中，洪水帶來的黃褐色的石礫土亦乾硬受凍。

是何因緣，我們在密密麻麻的地圖上，選擇這幾個平凡的小地方？是何因緣，我們來此握住這些貧苦人們的手，甸量活著的重擔、有情眾生的悲歡，以及交換對方各自人生旅途的滋養？

衣物換記憶

賑災是一種交換，我給你一些禦寒衣物，你帶我恢復記憶－－想起我們靠大地養大的事實；想起我們的祖先如粗韌的泥土般耐磨；瞭解人終須有情有愛，才能越過險阻的千山萬水。當我細軟的手掌接觸你布滿刮痕乾巴的手掌，我覺得地老天荒。你的手如龜裂的大地，有經年累月的傷口；你的手背如終年辛勞的水牛皮膚，既要抗洪也要耐旱，握起來剛健有力。

有泥土就有愛

來到一個叫平山的地方，聽說這兒有殷商遺跡。為何經過幾千年的生活嬗變，你們只有一件衣裳，陳舊發味？

你來，帶著認命與風霜，我們能給的顯得太微薄。但你們臉上仍然浮現單純的喜悅，以濃重的口音向我說：「辛苦你了！累著你了！」你咧著牙齒有的剝落有的濁黃的嘴巴對我笑。

在這個生活只求起碼溫飽的地球邊緣，我們只交換感謝－－謝謝你們安於生活簡陋的原初形態；謝謝你們傾注血肉之軀的力量，耕種五穀雜糧，哺育無數人。

星月流轉，你們幾乎化成泥土，而有泥土就有愛，在天災的考驗中，你們逆來順受，只因你們不吝付出微薄的所有，照顧他人。

萬里情牽

求生是這般艱辛，但我遇見兩位堅強的母親。一位告訴我，孩子的爹被大水沖走了，家裡還有老人小孩，她強忍馬上湧出的淚水跟我們道謝；另一位對我哭訴女兒被洪流沖成重傷：「我的姑娘毀了！」她傷心著急，四處奔走向政府爭取醫藥補助。

看著她們的淚眼，我亦熱淚盈眶。我想起長久忽視的親情，孩子能成長是爹娘旳恩賜照護。在離家萬里之外的北方農村，我深深地感念父母如天地般無邊無盡的愛的給予。

是否在物質條件單薄低劣的環境，在凜冽的寒風中，我們才得以返回原始的人間情懷，懂得愛與感恩？

回到燈火輝煌的台北，心中仍想念在北國夜間趕路時，漆黑大地的星光與燭光，雖稀疏卻溫暖耀眼，照亮我們心靈的暗角，那是賑災交換得來的無上的禮物。


▲千江映月

掌聲響起

◎編輯部

當走上台前，讓上人親手別上證件的剎那，淚水佈濕了臉頰，歡喜佔滿了胸膛，
因為這一刻，不管是成為委員、慈誠或榮董，
都是他們努力了無數晨昏，捨出了「曾經難捨」，
甚至歷經培訓、觀察而終獲得的肯定。

之一．酒鬼變志工

◎文／高純純

「我以前從不穿裙子，頭髮短得像男生；唯一的興趣就是燒幾道好菜，找人喝酒。」為人豪爽、交遊廣闊的羅秀琴，十六年前在中壢經營自助餐廳時，常呼朋引伴拚酒，也因此和先生的感情日益惡劣，甚至在女兒的婚宴上飲酒失態，讓女婿十分不諒解。為此，她懊惱不已……

民國八十年，羅秀琴因張榮香而認識慈濟、加入會員。有一次，她和先生參加慈濟的義賣活動，先生看到委員師姊柔和的氣質後，便感慨地說：「如果你能變得像師姊們一樣，我就不反對你做慈濟。」

這時，羅秀琴耳邊卻響起親友們的嘲諷：「你會改變？除非是四支釘子釘落去（意即下輩子再說）！」於是她決定要戒酒「給大家看！」

先是毅然地結束經營了十五年的餐廳，從擺脫喝酒的環境開始。戒酒期間，每當酒癮一來，連藥物也控制不了時，她便哭著跪在上人法像前發願：「別人能，我也一定能……我絕對不能破壞了這個美好的團體。」

在先生、孩子和張師姊的鼓勵下，苦戰了八個月，她戒掉菸、酒和檳榔；後來，又影響了二十幾位酒伴戒酒成功。

如今，羅秀琴不但受到親友們的肯定，也帶領全家人一起做慈濟。（李淑慧整理）

授證委員感言：我現在是一個快樂的志工，能付出就是福，希望大家一起來做個手心向下的人。－－羅秀琴

之二．維繫夫妻情有秘方

◎文／江淑怡

民國八十三年，遠赴大陸協助先生經營工廠的邱欣欣，因無法適應環境導致心臟宿疾復發，只好回台接受開刀治療。不料，這段時間，先生在感情上竟有了小小的出軌。

在身心俱疲的情況下，邱欣欣不僅需靠安眠藥方能入眠，情緒也陷入了低潮與失控。後來，先生雖及時回

頭，但邱欣欣心中的疑慮未消，仍時常打電話到大陸查勤，一有狀況即又責罵先生的不是。

直到有一天，在機場送先生去大陸時，邱欣欣第一次發現先生的背影是那麼孤寂，想想他辛苦操持廠務、兩岸奔波，卻換得妻子的無理取鬧，懺悔的思緒悄悄佔據了邱欣欣的心！

在她內心掙扎的時刻，記起了曾在台大醫院看到的《靜思語》，便打電話與新竹慈濟人聯繫。

就這樣，邱欣欣在洪貴美的陪伴與引領下，逐漸走出了自己的天地。

那時，洪貴美正面臨喪夫之痛，邱欣欣看到她的堅強與勇敢，更深深感恩先生以辛勤及忙碌換得全家人的舒適生活。

在她勇敢地向先生說出「對不起」時，她明白自己釋懷了！雖然夫妻倆因事業而經常分隔兩地，但邱欣欣每天傳真上人的法語到大陸和先生分享，而先生也歡喜地護持她做慈濟。（李淑慧整理）

授證委員感言：感恩上人、感恩慈濟所有人、感恩我的先生。－－邱欣欣

之三．發好願路會更好走

◎文／高純純

偶然間從收音機裡聽到上人的開示，做裁縫的黃燕釋深受感動，而主動打電話到台北分會，從民國八十一年開始成為慈濟會員。

她把每天的「慈濟世界」廣播節目錄下來和朋友分享，也把握上街購物、買菜甚至看病的機會向人介紹慈濟，不久就勸募到不少會員。

不過，當時先生並不認同：「別人三八，你也跟著三八，有時間把家裡打掃好就可以了！」為了尊重先生，黃燕釋只好利用先生上班時間偷偷溜出去做慈濟，但內心卻感到十分痛苦。

委員組長楊金雪鼓勵她：「只要你發好願，就能做得更歡喜。」於是，她許下兩個心願：一、希望得到先生的認同，讓她在有生之年全力為慈濟付出；二、等債務還清後，幫師姊們做制服的工資只收半價。

接觸慈濟、浸潤於佛法中，也使得她學會觀照自己－－從前因為粗心、脾氣壞、不服輸、愛頂嘴、亂買東西、玩股票欠了一大筆債……，才惹得先生生氣。

她深深懺悔，並決定要努力做一個柔和忍辱的好媳婦、好太太、好媽媽。黃燕釋明顯的改變讓先生大受感動，不但幫她清償了債務，也幫她一起鼓勵別人來做慈濟。

然而，天有不測風雲，民國八十

二年七月，黃燕釋因車禍斷了腿，年底又因大腸癌開刀，醫師預估她只剩三個月壽命。但是在師兄姊的關懷鼓勵下，黃燕釋幸運地克服了病魔。

如今，她的兒子加入了慈青，女兒也發願要向媽媽學習做一個最年輕的慈濟委員。

（李淑慧整理）

授證委員感言：真的！只要發好願，便能心想事成。－－黃燕釋

之四．募一千個會員

◎文／吳月梅

捐一千元簡單，但勸募一千人，談何容易！

沒有光鮮的外表、流利的口才，更沒有傲人的學識－－洪金巒回憶道：「想到自己沒人才又沒錢財，加上不識字，內心實在惶恐；但一想到上人羸弱的身軀需負擔如此重任，也不知哪裡來的勇氣就開始向人勸募。」

每天清晨五點，洪金巒就到菜市場擺攤賣衣服，並跟每一位顧客介紹慈濟；有一次，她正想跟一位來買衣服的小姐勸募時，那位小姐馬上笑著說：「老闆娘，你已經跟我說第三次了。」這分鍥而不捨的精神，終於讓那位小姐成為慈濟會員。

就這樣，洪金巒勸募到的會員人數與日俱增。為了克服不識字的障礙，洪金巒請每一位會員寫下自己的姓名、電話和住址，回家後再請先生幫忙編寫成冊，好讓她可以一邊做生意，一邊迅速地將收據交給會員。

洪金巒經常勉勵有心的會員：「像我這種青瞑牛（不識字）都能做了，你們的條件比我好，一定會有更好的成績！」

從小家境清寒的洪金巒，為了分擔家事，失去就學的機會；但她一點也不埋怨貧苦的際遇，只是把握機會貢獻自己的所有心力。不輕己能，又能勇猛精進的洪師姊，從民國八十年至今，已勸募了一千多位會員。（李淑慧整理）

授證委員感言：慈濟是我一生無悔的選擇，有上人的精神支援，相信我會走的更穩定、更自在。－－洪金巒

之五．留住年華

◎文／翁瑜敏

每天清晨，信奉天主的薛秀容總在輕撥念珠、唱誦《玫瑰經》中展開一天的生活；每年，她亦會上普陀山朝山，對生命，她是從容的：「我的生命是上天主意的。」

然而，真正與佛陀的深緣，則是牽繫於老伴生命的終點。

五年多前，許金鳳來到菲律賓散播慈濟大愛，薛秀容的先生即是一位大捨菩薩。三年多前老伴病逝時，許金鳳專程自台灣趕赴菲律賓為老友舉行告別式；在《法華經》的唱誦聲中，薛秀容為老伴清悠安詳的面容感動了；遺體火化之際，她彷彿看到老伴了遂心願的笑容。

告別式中那陌生又熟悉的慈濟情誼，促使薛秀容來到花蓮拜見上人；上人的悲心更令她堅定無悔地走上實踐大愛的菩薩道。

忙碌的鐘錶代理事業，使薛秀容的時間分割成許多片段，有時她的兒女還得與她預約行程，但頻繁的老人院探訪、孤兒院關懷、醫院施藥甚至

已舉辦了五次的慈濟義診，均看得到她那在陽光下閃爍著的滿頭銀髮。

菲律賓的義診是需要耐力與毅力的活動，從早到晚，即使活力充沛的年輕人也需稍息片刻，但六十六歲的薛秀容卻總在恢復室，周旋於一個又一個的病患間，熟練地將透明的管子插入病人口中，輕輕地將喉間的痰抽出，一旁等候的志工亦在她指導下，為病人拍背、注意呼吸氣息……護理過程雖繁複，她卻是絲毫不顯紊亂。

「我以前做過護士，這些都是我的本行啦！」平實的語氣令人在熾熱與繁忙中感到些許的清涼；也著實無法想像她竟是位叱吒商場的女強人。

每週五，東方大道醫院免費醫療部裡，總會見著薛秀容穿梭在每間病房，帶領慈濟志工們為病患施藥、打氣；已二、三十年未接觸謢理醫療的工作，薛秀容花了雙倍的力氣才重拾以往的熟練，但她卻是滿心歡喜：「雖然累，但我好像回到從前當護士時的雙十年華哩！」

「我做得很快樂。」薛秀容的銀髮下包藏著一顆年輕的心境，而硬朗的身子更是載著歡樂悠然於生命間。

授證委員感言：我原本覺得自己不適合當委員，在林小正師姊鼓勵下才出來授證。真的很歡喜！－－薛秀容

之六．再一次授證

◎文／李曉雯

兩年前，紀克明由證嚴上人授證為慈濟委員，卻旋即在母親嚴格要求下，被「沒收」了委員證；時隔兩年，一九九六年十一月在美國德州靜思堂的授證典禮中，紀克明再次從德宣師父手中，接下了慈濟委員的重擔。

這位「律子甚嚴」的母親，即是享譽慈濟的「紀媽咪」－－紀陳月雲。對於兒子能懷有做慈濟的熱誠，固然令她高興，但在經過一段時日的觀察後，她還是認為孩子畢竟太年輕了，無法完全勝任委員的責任，所以收回了他的委員證。

然而卻因這樣考驗，讓紀克明對慈濟精神有了更深的瞭解和體會：「雖然還是以一分平常心做慈濟，但身為委員不僅要作其他人的好榜樣，也需負起更大的重擔。」

十四歲即遠赴異國求學的紀克明，對母親進入慈濟的改變有很深刻的印象：「小時候，常見媽媽拿著電話向人哭訴她的不愉快，但進入慈濟後，反而變成別人哭訴給她聽。」母親的快樂引發了他對「慈濟」的好奇。

「我長年在國外，無法陪在媽媽身邊，如果能加入慈濟，相信是媽媽最高興和放心的事情，也是我表達孝順的最好方式。」從小到大，常有人問紀克明喜歡像爸爸，還是像媽媽？他總是篤定地回答：「我喜歡像媽媽，

因為媽媽做慈濟！」

曾兩次回慈院當志工的紀克明，從中更深深感受到人生的無常，「每個人對明天有太多的事無法掌握，何不趁自己還年輕，能走能動能做的時候，充分發揮人生的使用權呢？」於是，紀克明回到德州後，積極投入慈濟的活動。

這兩年來，紀克明和妻子分別擔任德州慈青的團長、副團長，一起帶領慈青關懷兒童療養院、老人院等，並參與支會的各項活動。

他們的用心，讓德州支會負責人濟恩師兄、慈銘師姊十分感動，也希望他們能承擔更多的責任，於是推選他們出來授證委員。

在德州支會的授證典禮中，紀陳月雲親自為兒子點燃了心燈；而在即將面對的三十而立人生轉捩點上，紀克明也對自己有番深深的期許：「將來若有更大的力量，無論在金錢或時間上，都要盡力去付出。」

授證委員感言：我希望用佛教的精神和慈濟的理念，將家庭、事業和志業三者配合得更好，無論遇到任何困難，都會盡力去克服。－－紀克明

之七．中途離席有原因！

◎文／連見興

陳茂雄，五十出頭，微曲的身軀，頭上幾撮白髮，說起話來，總帶著淺淺的微笑。

慈誠隊隊務繁忙，常是大小會議不斷；身為培訓慈誠的陳茂雄每會必到，只是，會議若在晚間，他總會中途離席，有時還會帶一兩位師兄跟著離開，著實令人納悶不已。

直到一次溫馨的小隊聯誼，這個謎終於解開了－－

一位身材高大，卻坐在輪椅上由妻子推進來的年輕人，在師兄姊們發言完後，舉手表示有幾句話要說：「這是我第一次參加慈濟人的聚會，雖然外面有點冷，但此刻我的心卻充滿了溫暖。」

「三年前，我因跳水不慎傷及脊椎，以致下半身完全癱瘓。由於我的體重有八十多公斤，瘦小的妻子無法獨力照顧我。頭幾個月，有熱心的親友幫忙，尚可勉強應付。」誰知道，一些所謂的「好朋友」，居然趁這時把跟他合夥做生意的錢席捲而逃。

「江月霞師姊知道後，帶了一些慈濟的師兄來幫我洗澡洗頭。由於當時我心中有恨，對師兄們也懷有戒心。甚至，還看不起穿著有如鄉下人的陳茂雄師兄。」

「可是這一年多來，每隔兩天，只要一到晚上八點，不管假日或晴雨，甚至在賀伯颱風來襲那晚，陳茂雄和黃吉祥師兄還是冒著風雨，來幫我洗澡、陪我聊天。」

「過年時，陳師兄看我沒錢給孩子

買新衣，便藉口說他家開服飾店，送給孩子們幾套新衣服。還常常帶來水果、甜點之類的東西……」說到這裡，這位年輕人不禁哽咽。

聞言，有位師兄問陳茂雄，怎麼從不曾聽他提起，他只是淡淡地說：「因為就在附近嘛，我跟幾位師兄去就可以了，不好意思麻煩大家啦！」

（李淑慧整理）

授證慈誠感言：接觸慈濟這個值得信任的團體，讓我法喜充滿。－－陳茂雄

之八．讀經，更需行經

◎文／李淑慧

「以前，他省錢省到算是吝嗇的程度！」從太太黃靖盆的口中得知，嚴一輝與她相戀時，總是約在速食店，點一杯飲料就可消磨半天；甚至結婚時，戒子都是用租的。

曾跑過不少道場的嚴一輝，經由太太初識慈濟時，直斷地認為慈濟是個「修福不修慧」的團體；後來，他認識林金寶等慈濟人，並漸漸明白「學佛不應心存比較，但要向上學習」的道理，也體會到「富有之人是從布施中來，絕非死守著錢財就會致富。」

當時，黃靖盆在無意中，發現先生存摺裡有三十多萬，便悄悄地向菩薩許了願，希望嚴一輝能捨去身外財，換得內心自在。

果然，在妻子殷殷期盼下，嚴一輝決定圓滿榮董；身為公務員的他，利用下班時間兼差；為了節省開支，他和妻子力行「惜福」觀－－到菜市場撿拾人家不要的蔬果，「世界上有那麼多饑荒，就是因為浪費所造成。」所以，連衣服也穿別人不要的。終於一年不到，嚴一輝就圓滿了榮董。

「要有福報，才進得了慈濟。」深入瞭解後，嚴一輝更加覺得：付出才是真正的修行法門，所以在民國八十四年主動參加慈誠隊培訓。他熱心參與的程度，讓身為慈濟委員的妻子驚訝不已。

這回，嚴一輝不再侷限一隅，而將發光發熱於未來的人生路。

授證委員感言：能進慈濟，是很有福報的人！－－嚴一輝

之九．挽回破碎家庭

◎文／陳素雲

分別授證慈誠和委員的謝作勝和湯鳳嬌夫婦，是怎樣走上這一條夫妻同修的菩薩道？

湯鳳嬌說，以前，丈夫結交的朋友都是好賭博、好喝酒，只要兄弟們一邀約，就非至三更半夜不會回家。

這樣的情形，讓她對要站在高樓鷹架上工作的丈夫，擔心不已。想到婚後白手起家的苦，不禁對先生好言相勸，勸不聽，就不停的嘮叨，甚至還大打出手，鬧到要離婚的地步。

民國八十年，湯鳳嬌加入慈濟的勸募行列。

有一次，謝作勝在妻子不斷邀請下，參與了資源回收工作，但剛開始，他很心不甘情不願，直到從做當中，觀察到老菩薩們的發心、賣力，感動之餘也自我反省：「為什麼我不能？」

於是，謝作勝開始趁著大家午休的時間在工地撿拾空鋁罐，心裡也想著：「喝一罐啤酒要二十幾塊，而這個空罐子值多少錢？我要喝酒，還是戒酒？」

在慈誠師兄們的助緣下，謝作勝不但參加慈誠隊的培訓，也改掉了菸、酒、賭的惡習。

湯鳳嬌又說，在她新婚才半年時，先生就因胃疾開刀，婆婆視她為「掃把星」，逼迫夫妻倆分居基隆、屏東兩地，讓她整天以淚洗面，也因此對婆婆懷恨很深。

在先生改變的同時，她也意識到自己要發憤精進，於是對住院中的婆婆伸出友誼之手，化解心中對婆婆的芥蒂；如今，婆婆逢人便稱讚她是個乖巧孝順的媳婦。

看到謝作勝和湯鳳嬌的改變，謝作勝的父親十分高興地說：「你們這位師父真棒，參加慈濟真好！」連謝作勝的母親也表示想加入慈濟的行列。一個美滿的慈濟家庭於焉形成。（李淑慧整理）

授證委員感言：我們很高興能當上人的弟子！授證之後，相信我們的家庭會更美滿。－－謝作勝、湯鳳嬌

之十．患難情

◎文／黃秀花

民國八十四年四月，江宏開和老伴江鄭美玉結伴到大陸旅遊，不料江老太太在上海氣喘病發作，緊急送醫急診。

「當時經三大醫院二十二位醫師一致判定是腦幹出血，沒救了！」正在香港出差的兒子江子超聞訊後，立刻電請高雄師兄姊幫忙攜來台胞證，又得香港慈濟人協助通關後，即刻趕往

上海。

「在悲傷的情緒下抵達上海，卻看到施蟬師姊前來接機，頓時覺得很窩心。」江子超因曾到江西賑災而結識了上海慈濟志工。當他趕到醫院時，鄧懿仙和陳瀅安也已陪伴在他父母身邊。

翌日，廖美珍、楊琳、謝惠義和金武等人也趕來了，那天江老太太的病情仍舊不穩定，所有師兄姊都輪班看護她；尤其廖美珍和施蟬兩人更是不分晝夜握著她的手念佛。

「當時，母親的心跳跳到一百多，瞳孔放大，肝和腎功能已失調，心電圖呈現倒波現象，拿針刺她的手、腳及膝蓋皆未見反應。」江子超做了最壞的打算，通知台灣的家人和美國的姊姊準備後事。

到了下午五、六點，當全部的人在加護病房念佛時，江子超發現母親的手微微在顫動。又經過了十四天，江老太太的意識逐漸清晰，他和家人也終於鬆了一口氣。

江子超對於母親恢復得如此神速，直覺不可思議。

從江老太太發病、住院治療、轉回台灣的醫院到康復出院，整整一個月，他們受到太多慈濟人的照顧和關懷；尤其在上海期間，鄧懿仙不但提供車子、司機，還料理他們一家人的三餐，甚至拿支票給他們用，種種舉動都讓江子超一家人銘感在心。

「以往我常覺得自己為慈濟做了很多，經過這次事件後，才發現欠慈濟太多了，以後要加倍做來還。」開設建設公司的江子超，目前不但為父母圓滿了榮董，也積極為慈濟大林醫院的建設盡心力。

授證委員感言：知足、感恩，報答父母恩。－－江子超

之十一．「小器」榮董

◎文／黃秀花

向來「小器」的他，居然願意省下買車錢，分期圓滿慈濟榮董？究竟是什麼力量讓他心甘情願這樣做呢？

現居桃園的吳滄盛以販賣雞蛋為業，夫妻倆是老闆兼司機又兼送貨員，幾乎每天得將客戶訂購的貨，按時送達指定點；由於做事勤奮、守信用，因而桃園地區許多零售商、便利超商和早餐店都是他們的定期顧客。

通常清晨六點，他就得送孩子去上學，接著就開始投入忙碌的工作中，好不容易運送完雞蛋，又得準備隔天的貨，常常要忙到晚上十點多才能休息。

如此辛勤工作，連假日也沒法正常休假，這是令妻子最感抱怨之處。更因生意繁忙，人手不足，而使得夫妻倆常心情煩躁，大吵一架；於是，他向妻子承諾要買部車子，在假日載著妻小出外旅遊。

這個念頭在太太的三姊和五姊帶他接觸慈濟後，又漸漸改變了。「我

覺得納悶的是，她們姊妹倆原本很會吵架，為什麼加入慈濟一段時間後，彼此的關係變得和善許多，而且還一起做資源回收做得很歡喜呢！」

好奇心驅使他和妻子郭淑珍隨著兩位姊姊到花蓮尋根，「靜思精舍的生活是如此儉樸，用餐時連盤中的食物都吃得很乾淨。」對原本就極為節儉的吳滄盛簡直是種震撼：「居然有人比我還惜福呢！」

之後，他又參與慈濟醫院十週年慶：「三年前，我曾因十二指腸潰瘍而腹痛如絞，卻因等不到病床，拖了八個小時才開刀。」因為有過親身經歷，所以他特別能體會上人為何要蓋慈濟大林醫院。

由於深感建院不易，又見慈濟人經常為募款奔走，於是吳滄盛決定將買車錢拿出來圓滿榮董。「沒時間出力，出錢彌補也不錯啊！」雖然沒車出遊較不便，但家庭的氣氛是靠「心」而非靠「車」來經營的！

授證委員感言：買車不重要，買心更重要。－－吳滄盛

之十二．有子傳衣缽

◎文／黃秀花

台中分會一向被慈濟人公認為最有家庭氣氛的道場，而余金山則是伴隨著台中會務從早期走到現在的少數幾位男眾委員之一。

人稱「余伯伯」的余金山，現年七十二歲，出任慈濟委員已十二年。曾經熱衷於一般民間信仰、到處求神問卜的他，直到接觸慈濟，才將一顆懸浮的心安定下來；「我覺得跟隨上人做善事很有意義！」

當時慈濟工作主要是訪貧和勸募善款。為了募款，他的足跡還伸展到豐原、沙鹿和南投，其中沙鹿的一戶會員每月捐款五十元，他還得騎摩托車或花上一百二十元的車錢去收款，當他提出疑問時，上人卻回答：「千萬不可斷了對方的善根。」

「佛法難聞，明師難求」，上人注重募心的理念，讓余金山打從心底佩服，也更堅定行走菩薩道的信念；民國七十四年台中分會動土興建，他立即加入整地工作，就此便和「工務組」結下了不解之緣。

那年冬令發放前夕，正逢颱風過境，當時分會尚未竣工，他想到隔日要發給照顧戶的物資可能會被雨淋濕，於是冒著風雨趕往分會，爬牆進入搶救，才使得所有的物資倖免於難。

次年，他有感於太多俗事煩人，毅然地結束掉經營多年的重機械公司，到台中分會當志工。

「能全心投入志業，讓我感到很自在。」他不擔心沒留給子女財產，反而認為世間財容易使人墮落，既然父親未留下什麼給他，他也毋需留下任何東西給下一代。

去年，他家曾遭竊賊闖入，清查的結果，包括錢筒內的一萬六千多元，及抽屜裡的三千塊買菜錢皆被棄置

在床上，而未被搜刮走；「本來就沒什麼東西好偷，唯一值錢的一隻戒指也早在幾年前就捐出去了！」

如今，看著大林醫院動土興建，他更加感受到上人肩上的擔子加重，因此徵得太太宋美嬌的贊同，圓滿了榮董的心願；而更令他欣慰的是，長子余振創也傳承了他們夫婦倆的衣缽，同時授證為委員。

授證委員感言：這是做弟子的本分事！－－余金山

之十三．「容易懂事」

◎文／黃秀花

醉酒的人往往看不到自己失態的模樣，卻讓家人擔憂不已。

由於丈夫戴竹籐經常半夜帶著醉意而歸，基於安全考量，鄭素月索性將他的酒友邀到家中；但想到別人的太太也一樣會惦掛著自己的先生，根本解決之道應是勸丈夫戒酒，於是她便找到了慈濟。

透過小姑周玉雪的穿針引線，他們認識了周振中和黃秋香夫婦，並安排戴竹籐到花蓮尋根。出發前夕，他還耍賴不肯去，回來後卻頻頻讚歎：「靜思精舍的師父們真的很惜福，點滴食物都不浪費。」

「以前我總認為辛苦工作後，理應放鬆心情大吃大喝一頓；帶孩子到超市購物，也任由他們搬到滿意為止。」戴竹籐述說著自己不知節制的奢靡習性。

有了初次良好的接觸後，周振中和黃秋香夫婦便乘勝追擊，經常邀他去訪貧、助念或到台南聯絡處共修；企圖將他的時間佔滿，以避免他再去喝酒；一段時日後，這樣的苦心經營果然奏效，他也漸漸地遠離了酒瓶。

「慈濟這塊招牌真的很好用！以往，他不懂得拒絕人家，端起酒來就往嘴裡灌，現在他已學會說『不』了！」鄭素月欣喜地說。

「當看到過去的酒友仍沈浸於酒國之中，有時還醉得不省人事，拖也拖不動，我終於能體會當初太太的痛苦了。」戒酒成功的戴竹籐是愈做慈濟愈起勁，精神也不再萎靡了，而且還像「永備電池」一樣隨傳隨到。

如今談慈濟、做慈濟，儼然成了這家人生活的營養劑。先生在門前的空地搭設了一個籃球架，讓附近的孩子有地方打球；而太太則向台南市政府申請了六百棵盆栽分給街坊鄰居，真正做到了「敦親睦鄰」。

本著「酒友易尋，善知識難得」的想法，戴竹籐於前年圓滿了榮董，今年他又幫七歲兒子戴琮諺完成榮董，夫妻倆皆期望兒子授證「榮譽董事」後，真能變得「容易懂事」。

授證委員感言：感覺到心裡很踏實！－－戴竹籐

之十四．解脫大道

◎文／葉文鶯

「可以心無掛礙了嗎？」

「我想我可以放下了。」李鶴振的聲音好輕，臉上的笑容好柔。

「就當是做夢一樣，輕飄飄地。若是遇到任何境界，不要被吸引，要提起『我要走的是慈濟的菩薩道』這個心念。死，是捨此投彼，在那個時刻，未來的『生』比現在的『生』重要，意念不要顛倒。」

元月九日上午，證嚴上人在心蓮病房親自為李鶴振授證榮董，賜法號濟淨（取其身心清淨之意），成全了他最後的兩個心願－－將百萬退休金圓滿榮董、簽下遺體捐贈同意書。

為了往生後能順利捐出遺體，罹患癌症末期的李鶴振，放棄了任何侵犯性的治療；在授證當天，由醫護人員協助暫時拿掉鼻胃管和身上的點滴，以巧克力替代針劑防止血糖降得過低，並強忍著未置鼻胃管以致消化液過多的嘔吐反射，衣裝整齊地迎接這紀念性的一刻。

在場觀禮的有慈濟醫學院醫學系、醫技系一年級學生，他們見證了李鶴振大捨奉獻的偉大人格，也上了一堂以生命震撼生命的慈濟人文課。

「你應該慶幸此生發揮剩餘的價值，留給學生此刻永恆懷念的心。」上人接著說：「人死了，本來風歸風、塵歸塵，但是你的人生自始至終都是完全奉獻的，這是何等的解脫啊！」李鶴振夫婦合十不斷禮謝上人，一旁的人忍不住又是一陣感動。

「佛教徒常說要親手遍布施，我希望他的布施為來世種下健康因。」陳意美在陪伴先生走向生命最後的這一段時間裡，有笑有淚。雖然身為慈濟委員，在最初面對先生捐贈遺體的決定時，也是猶豫多日才真正把捐贈遺體的同意書拿給他填寫，「畢竟他才五十一歲啊！」

為了放下彼此的不捨，陳意美時常朗誦有關宗教對生死學的精闢見解與先生分享，她記得其中一段開示，大意是說，最高修行者的死亡是喜悅，中等修行者的死亡是不恐懼，修行平凡的人面對死亡是無憾。「我跟師兄說，我們是平凡的人，只要無憾就好，他也點點頭。」

證嚴上人說，一般人在生病、面對死亡時，往往活在自己的恐懼和煩惱中，難得李鶴振在臨終時刻還在想著為人付出。

這許多必須「提前」發生在李鶴振生命中的事，在在因為他的生命不堪等待，更因為他和他的妻子深諳因緣稍縱即逝的道理……

授證委員感言：難行能行、難捨能捨、難為能為，才能昇華自我的人格。－－李鶴振

之十五．親兄弟明算帳？

◎文／黃秀花

林朝富和林進成兄弟倆，一個原是計程車司機，一個是公司大老闆，雖各謀發展，成就不同，但手足之間，卻能相互提攜、照顧。

被弟弟力邀到公司上班的林朝富說，林進成從小就聰明又孝順，成家立業後，雖出入有名車，家庭美滿、公司業績也蒸蒸日上，卻始終過得不快樂。「好賭成性害了他！」為了幫他遠離賭博，林朝富和太太、弟媳用盡了各種計策，但「賭」性堅強的他，往往不久又故態復萌。

「動輒一夜就賭輸上百、上千萬，支票一開，我人也氣得躺在床上爬不起來。」對於林進成的豪賭，妻子游桂玉也莫可奈何，曾經一度還想以離婚尋求解脫。

「我曾發願只要他肯改過，並加入慈濟，就幫他圓滿榮董。」屢次失敗的經驗並沒有澆熄林朝富對弟弟的信心；而林進成也絕非全然不解哥哥的用心，民國八十四年他加入了慈誠隊，林朝富便實現諾言，標會幫弟弟圓滿榮董。

不料有天，林進成拿錢說要還哥哥，接著，慈誠培訓課程就再也看不到他的蹤影，每星期二、四晚上七點，他又開始固守著六合彩開獎。這次，林朝富傷心透頂，並認定弟弟已無藥可救了。

「有天清晨六點鐘，他從派出所打電話回家說，車子不見了；我淡然地回答：『喔！車子不見了，人還在就好了。』」聽到太太如此平靜、毫無指責的話語，林進成才猛然驚覺自己與妻子已漸行漸遠了。

民國八十五年十月，林進成再次隨著太太和嫂嫂來到台北分會，當天適逢北區榮董聯誼會召開，因緣聚合下，他與榮董召集人李正富師兄談開了，也許是兩人有過類似的經歷，聊起話來特別投機。

在出奇不意下，林進成被邀請上台說話，未料，他說的儘是懺悔己過的話，繼而還當眾宣佈捐出價值千萬的勞斯萊斯。從那天起，林進成像變了一個人似的，不但不再賭錢，還開始向人勸募善款，接著在參與第八期靜思生活營時，他說道：「我欠了慈濟一筆很大的醫藥費，因為它治好了我們一家人的心。」

雖然當千萬愛車被買主牽走後，林進成不捨地說：「我好像什麼都沒有了！」林朝富卻語露智慧地告訴他：「捨去一部車子，換回妻子和兒女的愛，很值得！」林進成釋懷了，並以賣車所得為太太、哥哥及嫂嫂圓滿了榮董。

十二月間，林進成隨團赴河北賑災回來後，又接著到慈院當志工，家人見他為慈濟事忙得不亦樂乎，皆同感驕傲地表示：「如此密集安打，相信他要再變壞也難了！」

授證委員感言：感恩慈濟讓我在迷失中，找到自己。－－游桂玉

授證委員感言：感恩弟弟成就我同時成為慈誠隊員和榮董。－－林朝富

授證委員感言：名牌上有三朵蓮花（委員、懿德媽媽、榮董）是我夢寐以求的。－－林如金

慈濟委員

功德會成立之初，委員多由發心女眾組成，以募款、訪貧為主要工作。之後，女眾委員們因從行善中實踐佛法深義，表現出懿德的風範，深獲家人認同，更帶動許多男眾居士發心投入，於是，夫妻檔委員陸續出現，慈濟家庭於焉形成。隨著慈濟志業的發展，委員人數亦日益激增，為使肩負濟貧教富及志業推動的委員們，能凝聚共識，漸而發展出一套培訓計畫。有志成為慈濟委員者，必先經過一年的見習、培訓階段，推薦通過後，條件符合者才可授證為委員。

慈誠隊員

由男眾組成的慈誠隊，主要負責本會、分支會、聯絡處以及各項大大小小活動舉辦時的勤務工作。慈誠隊員遴選的條件，為－－願以「佛心師志」護持慈濟；願嚴守「慈濟十戒（註）」；經見習、培訓、大隊部幹部會議通過、慈濟志業中心核定，即可授證為慈誠隊員。

（註）「慈濟十戒」：一、不殺生；二、不偷盜；三、不邪淫；四、不妄語；五、不飲酒；六、不抽菸、不吸毒、不嚼檳榔；七、不賭博、不投機股票；八、孝順父母、調和聲色；九、遵守交通規則；十、不參與政治活動。原為「慈誠八戒，增加了後兩項，遂成為慈濟人必須共同遵守的「慈濟十戒」

慈濟榮譽董事

慈院啟業前，證嚴上人為感念為建院奔走募款者，及個人捐款達百萬元以上者，特頒贈榮譽董事聘書，以表心意；迄今，受聘為榮董者皆捐款達百萬以上之發心人士。



▲專題報導

看病免錢啦！

◎企畫／陳秋山、何貞青．文／葉文鶯

「義診」
簡單說就是看病不用錢
不過隨著全民健保的實施
經濟因素不再是看病的最大負擔
相對地
醫療的可近性及醫療的照顧品質
才是主要訴求重點
特別是離島或偏遠地區民眾
繳交同樣的保費
當然也希望服務無差別
然而
在台灣醫療資源仍患「不均」的情況下
許多醫院只好續採巡迴醫療
甚至以自行吸收負擔的義診方式
因應偏遠地區醫療資源的不足


▲專題報導

偏遠醫療概況

◎文／陳秋山、何貞青

誰都有生病需要看診的時候！
只是城鄉的醫療差距，讓政府實施全民健保的一番美意，
依然無法賦予民眾平等的保障。

住在大都會區的民眾，身體稍有不適，只要一出門，醫療院所滿街林立，不必擔心沒有地方就診；但若是住在遺世獨立的偏遠山區，找不到一間診所、一位醫生時，怎麼辦呢？

保費同，福利不同

「我們這個鄉八個村，只有一間衛生所，下山就醫要花將近三個小時！」高雄縣桃源鄉梅蘭村一位六十多歲原住民婦人，在醫師到當地義診時抱怨說：「衛生所開的藥不是很有效，到山下就醫又很麻煩……」交通不便以及醫療資源缺乏，使她難以體會健保制度的好處。另一位三年前因車禍癱瘓在輪椅上，有尿酸、高血壓情況的六十五歲男性原住民，也搖頭慨嘆：為了做復健，必須山上山下來回奔波，苦得他最後索性放棄了，「有義診就看，沒義診就順其自然囉！」

目前台灣偏遠山區多只有衛生所，所內有醫師，但更偏遠的地方就只設衛生室及公共衛生護士，有的甚至連衛生室也沒有，居民遇有重大疾病得跋涉數小時下山，未及送醫就去世的事件，時有所聞。

至於一般小病痛，能忍就忍，否則就由公衛護士將病狀寫在紙上傳真至衛生所，所內醫師根據病狀開處方傳真回去、再由護士配藥。這種間接看診的方式，難保不有誤差，但卻是某些居民唯一擁有的醫療資源。

「曾有人告訴我，他們即使想看一顆牙，也要走上一百多公里才有合格的牙醫！．．同樣繳交健保費，不該有這麼大的差別。」一位醫師說。

沒醫師，無以為繼

曾到過離島金門、小琉球、綠島以及本島山地部落義診的慈濟委員陳神發中醫師表示，以綠島為例，當地也只有一間衛生所與軍方的醫務室，如果遇上重大病患，就得千里迢迢、飄洋過海到台東，很沒有保障。

一次，陳醫師於烈嶼鄉（俗稱的小金門）完成義診，在下榻處正準備休息時，一憂心忡忡的父親，抱著高燒近攝氏四十度、全身痙攣的小男孩前來求助。因為島上中藥舖藥材有限

，陳醫師只好趕緊找替代品應急，雖然隔天就漸漸退燒了，但唯一的衛生所仍不見有醫師駐守。

根據當地居民表示，那夜，從金門本島到當地支援的醫師已經下班，平常若風浪太大，醫師也無法前往。

為了鼓勵醫事人員到偏遠地區服務，健保局提高了偏遠地區的醫療給付，包括掛號費、診察費等等，但為什麼醫事人員仍興趣缺缺？

大部分醫師認為，家庭是很關鍵的因素，因為要考慮到小孩子受教育以及未來的發展。另外，偏遠地區硬體設備較不完善，也極少舉辦學術發表，考慮長期在醫療專業技術上無法精進，是造成醫師們裹足不前的一大原因。

據長期在澎湖義診的陳神發醫師觀察瞭解：「醫師在醫院服務一段時間，有相當名氣後，很多都會自己出來開診所，這對於求才若渴的偏遠地區醫院，實在是很大的問題。」

診所通常設備不足，小病可以醫，大病就得送醫院；但沒有醫師，醫院難以為繼。以澎湖為例，馬光中醫院因為請不到醫師已經停業，而另一家天主教醫院也正面臨相同窘境。


▲專題報導

關心到「家」－－延續院外醫療服務

◎文／葉文鶯

二十四年前，慈濟功德會在花蓮巿區仁愛街開辦「義診所」，
號召省立花蓮醫院醫師、當地開業醫師、護士和慈濟委員擔任志工，
展開慈濟最早的一項免費醫療服務。
十四年後慈濟醫院啟業，為持續照顧東部偏遠地區民眾的健康，
義診和巡迴健檢服務十年來從未間斷，
用一分「在地人」的心關懷「在地人」。

「義診如果不能定時、定點舉行，效果往往有限。」慈院院長曾文賓認為，短期且不定點的醫療即使服務到家，也無法觸及民眾的健康核心，頂多治療感冒、肚子痛等急性症狀，整體的健康照顧還是必須靠持續性的醫療和衛教指導才具成效。

十年來，每個月慈院除出動醫護、藥劑師、志工等人員，以定點義診的方式，維持對當地慈濟照顧戶的服務外，民國八十三年七月，亦開始針對偏遠的山地鄉進行中醫義診，以發揮院外醫療的重要功能。

貼心的醫病關係

「全民健保雖減輕了民眾的醫療財務負擔，達到診治疾病的目的，但是完善的醫療照顧還包括疾病的預防保健。」慈濟基金會醫務發展專責小組高級專員王俐人指出：「一個人生病了，往往必須就其生物、心理、教育、社會、遺傳，甚至經濟和文化層面找出原因進行改善，才能達到身心健康的目的，由此可見，病人健康的維護不只是醫師的責任而已。」

以慈濟醫院在山地鄉進行的義診為例，那是一項結合醫師、公衛護士、復健師、社工員和當地地段護士等專業人士，所採取的最貼近民眾的醫療照顧模式；透過醫療介入的過程，漸漸帶動原住民社區的自覺，發現因生活習性或文化落差所導致健康問題的嚴重性，並謀求改善，才可顯現社區的整體健康。

慈院中醫部曾國烈醫師經常參與山地鄉的中醫義診，他指出，在醫院

看病，醫師也許只能從病人的症狀及其所簡述外在環境和心理因素對症下藥或做其他建議，但是深入社區接觸病人並做家訪，可為病患找出影響健康的關鍵。此外，院外義診的經驗是一種非常貼心的醫病關係，病人見到醫師親自來到村莊或家中看診，往往既感激又敬重。

擴大醫療服務

慈院家醫科王英偉主任也強調依時間、地點、人員的「三定」原則所採取的持續性義診服務。他認為，人因地緣、種族、宗教、文化和生活習性形成許多的差異和隔閡，但不可諱言地，醫療照顧是介入社區最正當而有效的管道。

慈院對山地鄉的醫療照顧，即是透過醫師提供一般醫療診斷與處方、預防保健與健康教育指導、社區教育環境評估、重病轉診，並配合社區、學校的保健演講，達到提升民眾自我健康照顧意識的目的。

為了改善偏遠山區民眾的健康，並加強疾病的預防保健，慈院管理室正計畫除現行的原住民社區中醫義診之外，針對山地鄉民的口腔衛生、肺結核及婦女子宮頸癌三項防治工作，向健保局申請以巡迴醫療的形式進行服務，並配合採購附設有Ｘ光機及防護措施完善的巡迴醫療車，將關心花蓮偏遠地區民眾健康的心意送到家，延續慈院長年院外義診所秉持的服務精神。

山頂上的救護車

◎文／葉文鶯

一戶人家裡，有三個可能是妯娌關係的女人，共同照顧著十幾個小孩，男主人全不知去向。

巡迴醫療工作人員到達時，發現幾個孩子光著身子在溝邊戲水，而正在吃飯的小孩碗裡竟是半黑半白－－蒼蠅正與孩子們分食。

※像這樣的家庭生活型態，儘管暫時不需要醫療照顧，卻需要社工員的從旁協助輔導。

一個原住民老嫗與患有腦性麻痺的兒子同住；三年後，義診隊來到同一處院落，發現老婦人一如三年前坐在地上，不同的是她被一大堆衣物包圍，聽說是一個慈善組織送來的。

※慈善團體的出發點是好的，可惜他們的給予沒有考慮到個案的實際需要。

一個隔代撫養的原住民家庭，八十多歲的老祖母靠上山採食維生，撫養一個患有先天性心臟病的二十歲孫女。

醫師家訪時發現孫女有發紺（指臉色發紫）的現象，立即轉送回慈院開刀，結果病人術後因病情惡化去世，親友們對慈院的作法和醫師當初建議轉診非常不諒解，遂衍生一樁醫療糾紛。

※開刀，還有活命的機會；不開，恐怕也只能拖一陣子。但是家屬的立場不同。

一位原住民中年男子請求義診隊的醫護人員去看看他的母親。

「離這多遠？」「不遠。」於是男子在前帶路，一行人跟他沿溪走過溪埔地；公衛護士陳秀如猶記得她走路不小心，一隻腳還曾踏進水裡。

「還多遠？」

「快到了！」不忍放棄地再度爬上一處山路，年紀最大的委員師姊體力反而最好，一路領先；一個鐘頭後，終於來到男子母親住的小屋。

※義診，就是這麼有趣、有益，怪不得當初參與的人津津樂道！


▲專題報導

為遍遠民眾健康把脈－－陳神發醫師願心如初

◎文／陳秋山

五年來，除了天候不佳，班機停飛，陳神發中醫師每月皆固定到澎湖為慈濟長期照顧戶義診，
足跡且遍及金門、綠島、小琉球，及高雄縣三民鄉、桃源鄉等原住民部落。

有服務的心，卻不得其門而入？很多人也許都有同樣的困擾。

民國八十一年，陳神發中醫師向證嚴上人表達服務人群的心志，上人勉勵他：善用所長，貢獻群眾。當時，正為地方缺乏完善醫療而發愁的澎湖慈濟委員張莊桂桑在場聞言，即把握因緣，邀他前往義診。

五年來，除了天候不佳，班機無法起飛，陳醫師每月皆固定到澎湖為慈濟長期照顧戶義診，足跡還遍及金門、綠島、小琉球等離島，以及高雄縣三民鄉、桃源鄉等原住民部落。

品質不馬虎

身為高雄市中醫師公會理事長的陳神發醫師，每回義診皆以公文知會當地鄉鎮公所及衛生單位；為慎重起見，他

▲衲履足跡

一九九六年十二月一日

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十二月一日農曆八十五年十月二十一日

包著糖衣的毒藥－－欲念

「欲念，為人生帶來很多煩惱、困擾。」上人在晨語中表示，欲，如包著糖衣的毒藥；吃時，覺得很甜，卻不知毒素正慢慢地腐蝕臟腑。據毒癮者現身說法，剛開始吸食毒品時，會感覺飄然若仙，但成癮後，只短時間不吸食，就會非常痛苦；而當毒癮發作時，好像萬蟲鑽身，食肉啃骨，更是苦不堪言，恨不得撲牆撞壁。或有人貪在賭博，一旦沈迷其中，便過著顛倒的生活，每至傾家蕩產、損毀身心的地步。

「欲之所以誘惑人，都是起於一時的貪欲，一念心的偏差。若能透徹道理，就會明白五欲－－財、色、名、食、睡，不過是一種短暫、迷失的境界，只是人的心受到誘引，於是踏上不可自拔的迷途。」

「能把握住心，不起貪念，自然就不會被五欲誘惑。但人總是想隨心所欲，結果都是損人害己，不僅一世，甚且來生來世永遠受痛苦折磨。學佛就是要防止心被欲污染，必須時時將心顧好。心顧得好，就不會對外境動心；欲境既無法使心動，自然就會得到自在、輕安。」

對新進同仁開示

晨七時，上人為六十多位參加靜思體驗營的慈院新進同仁們開示。「有愛的世界最美，有愛的世界最有福……」上人表示，人生是相互對待的，我們如何對待人，人就如何對待我們。我們要生活在什麼樣的世界，就看我們自己所表達出的型態，令人眼睛所見而感受到的，是溫馨或

寒心。所以，我們要自我要求，常幫助別人，對人感恩、恭敬，給人溫馨的感受。

上人提到，人生的目的，不在於享受物欲，而是盡責任；人的責任，就是去付出。做對人群有利益的事，幫助人群所需要的，就是人生的價值觀。若有此正確的目標，就是最幸福的人生。上人以己之體會表示，走過三十年慈濟路，感到愈做愈歡喜，愈累愈感恩。這種辛苦付出後所得的歡喜、感恩，在佛法中就叫做「法喜充滿」。這是精神上的資糧，會生起一股無形的力量。

「走入群體中做事，必須心無所求，才會做得很歡喜。人多難免口雜，難免因為說話無心而傷了感情。若因此而埋怨，人與人間就會鬧情緒，如此共事就很辛苦，壓力也就形成了。」

「人生的目標是為人付出，但一個人做太孤單，會感到孤掌難鳴，所以要從自己開始，與人培養團隊精神。有道德的文化，就是具有團隊的型態；我們能體會到這種人性的道德，就會很歡喜，而這分歡喜，也就是慈濟的文化。希望大家抱著歡喜心而來，在慈濟環境中做得滿心歡喜。」

公關人員研習會開示

隨著慈濟會務日益擴展，不論是內部橫縱間的聯繫，或與外界媒體的接觸，如何正確而快速地傳達理念與訊息，便相形重要。一項志業體同仁公關研習會在慈濟醫學院舉行，上人應邀開示。

「人與人間，要彼此讚歎；讚歎別人，也是公關之一。」上人表示，要得人讚歎，先要自己有德行，若無德行，如何能得人讚歎？德者，得也；是做了之後，才有所得。所以，必須先從自己做起。

慈濟三十年來的成就，就是用做的，而非用說的。雖然「做」比「說」重要，但處在當今社會，要發展慈濟，就得適時告訴別人慈濟在做什麼，而說明前自己也得多了解才行。了解的最好方法，還是莫過於「自己要去做」，才會有真實的了解，也才能講得深入、貼切。「所以，慈濟的公關，也是『做』出來的。」

至於要如何做？上人強調必須要有「信實誠正」的精神。信我們所做的，做我們所信的。若不相信自己，也就不必做了；而既對自己有信心，更要認真去做。

信是道源功德母，長養一切諸善根。做慈濟，是自己看、聽之後，所選擇的志業，所以要對自己有信心。若對自己不信，一聽他人的批評，自己的心就會搖動、惶恐。另外，做事誠懇、實在、公正，也是慈濟人應有的心態，如此才能取得社會大眾的信心與肯定。

午後，上人出席全省委會員聯誼會；晚間，並參加慈院所舉行的「廟會」活動，與慈院及花蓮地區的醫師們，共度歡樂的醫師節。待回返精舍，已是入夜八點三十分。

▲衲履足跡

一九九六年十二月二日

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十二月二日農曆八十五年十月二十二日

「老農報恩」的啟示

上人在早課時，講述一則報載的溫馨故事。「宜蘭鄉下的一個村落裏，每到黃昏時刻，就會看到有位老人家牽著一隻老水牛，到草埔裏吃草。老人神情悠閒，老牛也怡然自得，真是一幅美麗的畫面……」報導中說，老人年輕時，在村上務農，栽植莊稼，就是靠這頭牛耘田，所以對牛心存感恩。日復一日，早上牽牛做工，日將落時，就牽牛而歸……

歲月漸漸流逝，農夫已經七十多歲，該是退休時候了，而老牛也垂垂老矣。老農不忘牛的恩情，所以非常疼愛

牠，天天牽牛在外吃草，享受恬安寧靜的晚年。

雖然也有親友紛紛勸他，每天牽牛多麻煩，不如賣掉好了。但老人心存感恩，說什麼也不忍心將牛賣人，因為這結局，牛必將成為餐中菜餚。所以，老人還是天天照舊度日。

最近，老人愈發感到自己年紀實在太老了，恐怕無法再牽牛去吃草，「這牛未來生活怎麼辦？」老人的擔心，為村人得知後，老人與牛的深厚感情，一時竟傳為佳話。

後來，有個農場主人也深受感動，就前來表示，可以蓄養這隻牛。老人心想，自己既然無法再養下去，有人要安養老牛，也未嘗不好！但因為不放心，遂跑去探看這農場，看後覺得滿意，也就答應了。

但老人仍開出三個條件，一是要讓牛吃得好；二是要住得好；三是要使牛安然終老。對於老人將牛視為親生孩子般地疼愛、關心，農場主人十分感動，並表示一定照老人的心願行事，雙方為此還慎重地訂定契約。待到農場來牽牛那天，老人的神情裏，仍流露出那分依依不捨之情。

「這是多美的畫面啊！」上人讚歎道，「在當今社會，要人回報對他有恩者，已是不易，何況要回報一隻牛！若人人有這農夫知恩圖報的心，有這分人畜平等的感情，未來的社會，就會是個大同世界。這絕非是虛構的世界，一切唯心造，只要人人心存善念，人間就是淨土，清淨的景象就在周圍。所以，我們要先淨化己心，才能淨化他人的心；人人心地淨化，淨土就在眼前！」

大專手語歌比賽－－護專幼保科奪魁

寒氣凜冽的晚上，慈濟護專幼保科手語社六位同學來到精舍，為大家獻上溫馨的手語校歌表演。此事緣由是同學們日前參加「全國大專杯手語歌比賽」，勇得第一名。當天，他校代表隊，大都特為此次比賽添新衣服，表演曲目也多是時下流行樂。唯有護專同學們以一襲制服及校歌來參賽。

「啊！你們如此愛校，乾脆下次來表演國歌吧！」他校同學得知護專情形，不可思議地如此表示。但當護專同學們表演完畢，其高尚氣質、優美歌曲及純熟手語，立即獲得大家一致讚賞。會後，許多人且來要校歌卡帶，現場還播放校歌！

上人欣賞後讚美同學們：「很漂亮啊！老師教得好！同學們要認真學習，手語是無聲的語言。」

由於幼保科經常舉辦寓教於樂的活動，邀請幼稚園老師帶小朋友來參加，因此校園中時常洋溢幼兒的歡笑聲和快樂遊戲的身影，使寧靜的校園更添活潑生氣。上人讚歎道：「自幼保科開課後，整個學校更加活躍了！」

▲衲履足跡

一九九六年十二月三日

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十二月三日農曆八十五年十月二十三日

骨「骼」捐贈

台北榮民總醫院骨科主任陳天雄及陳威明醫師，由李清雪師姊陪同來訪。醫師們此行是希望上人能呼籲推動成立「骨骼銀行」。

醫師們表示，若有骨骼銀行，使骨骼來源無虞，則對於需換人工關節者或骨癌病患，將大有助益。由於人工關

節易損壞，無法長期使用，須不斷更換；再則，價格昂貴，對普通人家是一大負擔，所以既費時又費錢。且骨癌患者大多為小孩，若無骨骼取代，就得截肢或跛腳，影響小孩生活品質。

一塊骨頭可分段給予數十人，使許多人能重新站立。但在台灣因為民間全屍觀念影響，捐骨頭風氣難開，所以取得骨骼相當困難。鑑於慈濟推動骨髓資料庫成效卓著，是全世界奇蹟，因此希望慈濟能大力推動骨骼銀行成立。

上人表示，捐骨骼觀念，需要呼籲，也需要教育。就如慈濟推動捐器官、遺體或骨髓，乃因志工與病人或會員建立良好感情，所以他們對志工的宣導，較易接受而響應；如今骨髓資料庫已有十四萬筆資料，遺體捐贈也有七百多人登記。其實，在好多年前上人即曾呼籲捐骨骼，慈院也已成立骨骼銀行，但只是觀念的呼籲，並未大力推動。「人的價值在於付出。活著時固然是有用的價值，死後也應讓軀體發揮效用才是。如今，只要再用心呼籲及推動，就會有成效。」

全省骨髓捐贈推動會議

午後二點，上人出席慈濟骨髓捐贈資料中心全省骨髓捐贈推動會議。據與會人員報告，中心自八十二年成立至今，現有尋求配對病患累計十八個國家二千多人，已移植共四十九例，並與美國、澳洲、新加坡及香港骨髓庫簽約合作。

中心的ＨＬＡ檢驗室，已在八月成立，由主任陳年教授統籌事宜。該實驗室除開始進行ＨＬＡ檢驗外，未來將推動臍帶血庫的成立，及基因治療、族群等之研究。會議中，並討論未來捐髓驗血活動，將以小型活動為主。

上人開示：「學佛目標是行菩薩道，學佛者心中最敬重的是菩薩；既然學佛，就是要學理想中的人格－－菩薩精神。大家平日致力四大志業，形成一股很大的力量，使得慈濟的成果，為海內外人士所讚歎。尤其近幾年，許多外國人到台灣，都專程來花蓮了解慈濟，他們想探討：為何所有很困難的事，只要是由慈濟推動，就變得容易多了？這都是因為－－大家的愛心，並且身體力行，才能做出許多不可思議的事。」

「例如骨髓資料庫，回憶開始推動時，也是在無任何準備之下，只憑一分信念，相信醫師們絕不會為病人而損害健康的人，所以就『做我相信的，信我要做的』，積極去做。而大眾們也相信我不會為了救病人而損傷健康的人，認為『只要是師父說的，就不必顧慮』，所以在三年的短時間內，用心募得了十四萬筆資料。」

「人生的價值在於利益人群，大家因為有共同理想，所以能團結合作，獲得社會及政府的肯定。別人肯定我們，我們也要肯定自己，要保持好為人肯定、信任的人格。我們要追求的是菩薩的人格，希望大家提升、照顧好自己的品格，以取得人永遠的肯定、信任。」上人並向大家提及，將呼籲、推動「骨骼銀行」；並希望在持續進行骨髓捐贈之推動時，莫輕視點滴的捐贈，所謂「滴水穿石」，小數目可成就大規模。

▲衲履足跡

一九九六年十二月四日

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十二月四日農曆八十五年十月二十四日

黎明時分，大地寧靜。眾人在大殿共修，雖戶外寒氣冷冽，但室內充滿人情溫暖。上人開示道，學佛的目標，就是要到達寧靜、清淨的寂光境界。要到達這佛的境界，必定要走菩薩道；要走菩薩道，須依次序，層層進階。

佛教有「十善五戒」，若能守五戒兼行十善，就能升為天人；持五戒，就不失人身；十善不行，五戒不持，就會墮入三途，即畜牲、地獄、惡鬼，受盡無量諸苦；而生

為人身，也不輕鬆，因為難離人我是非。

「人我是非，就是修行。若無人我是非，如何磨鍊出修養？世間若無苦難，怎能覺悟人生是苦而要求解脫？所有挫折、苦難，都是成就我們的道糧，使我們慧命增長。所以，不論遭遇任何人事，都要善解、包容，感恩他是在成就我們，使我們道心堅強。」

「在人事纏繞中解脫出來，進一步要利用身、口、意來完成十善業。意念中之貪瞋癡，可以－－以『布施』轉慳貪；以『慈悲』轉瞋恨；以『智慧』轉愚癡。有布施、慈悲與智慧的心，自然能清淨口業，造作一切善，達到清淨無染的佛的境界。」上人勉眾，走在菩薩道上，要有清淨的同伴，才能走得溫暖、安心。希望人人互相鞭策，珍惜共修的因緣，以完成道業。

臨終關懷的重要性

每逢星期三，慈院家醫科王英偉主任必來參加志工早會，既聽取志工們心得，也告知大眾醫療常識。今王主任偕心蓮病房陳世琦醫師及吳秋香護士前來，提起幾則臨終關懷個案，發人深省。之後，上人特針對臨終關懷，強調教育病人家屬的重要性。

上人表示，身軀已病，最怕的是心靈也跟著病。如何輔導家屬，使病人能安詳往生，是很重要的。因為一生為家、為子女辛苦付出，在人生最後，自然希望能「落葉歸根」，這是大部分人的想法。所以要教育子女，善體親心，珍惜相聚因緣。對待臨終的父母，可以說：「請您放心，我們會以您為榜樣，好好做人處事，並且善為教育子女。」如此，父母就會走得很安心。

「如果奮鬥一生，臨終時，子孫不在身邊，在倫理道德上，就顯得有缺陷。我們應期待倫理道德好好保留在人間，這種親子間的互愛、感恩，必須留傳給下一代，才能建立溫馨的家庭、社會。」

「雖說修行是自在來去，不必掛礙；但在娑婆世界，多數人都有家庭，應有其遵循的人倫道德，社會才有規範、秩序；若天下都是修行人，大家都無小我的掛礙，這就是淨土，而不叫世間了。所以，我們需為眾生而施教，要輔導家屬善待臨終病人。」

回憶「流浪都蘭山」往事

視聽組楊廷益導演偕攝影師們，來花蓮拍攝慈濟護專花道課。一行入精舍時，並向上人表示，欲請德慈師父他日帶大家到都蘭山，錄製上人三十多年前流浪當地的情景。上人嘆道：「今已非昔，恐怕再也找不到該處了。」

上人描述當年登山時，曾見一株高聳入雲、樹蔭濃密蔽天的大榕樹，其由枝條下垂的無數樹鬚，直徑也大，如樹一般。腳下所踩，是積年厚重樹葉。又聽那位帶路者說：「不要亂碰，有咬人狗！不要亂摸，有咬人貓！」當時真以為有會咬人的貓狗；而後才知是植物之類。因為那時代，盛行泰山影片，常見類似探險電影，不免想及自己竟然走入一樣的可怕情境中，且好幾小時轉不出去。日後，遂對世人所說「迷山」一詞，有貼切感受。

上人又提到，也曾走到一處極陡懸崖，崖谷是不見底的深坑；坑底有水流貫，水中有一段是冷泉，另一段是溫泉。由於山壁滿布青苔，根本無法攀附，當時有六人前往，真不知要墜落幾人！「就是這樣摸著山壁走過去，那時就是很害怕而已，無法回頭，惟有跟著帶路者往前走。如今想來，仍是很怕，這真是終生難忘！」

「當時只因聽人說，在兩山合起處，有個奇人，身上有蛇纏繞。只是一念好奇，就茫無目標地去了。後來想想，覺得人也真奇怪，經常是聽人如何說，就跟人走了，真是很茫然！所以，由此事我學得自在，不再輕易聽信不實在之事，不會盲從。」

有位師姊向上人傾訴，曾在搭計程車時，從與司機的

談話中，覺得他很快樂、知足；而自己生活環境比他好，卻充滿「不甘願」的情緒，認為深受委屈。而有時想到女兒，念及她的乖巧，自覺虧欠她很多……

聽師姊這番表白，上人頗感無奈：「你是自己綁自己，真是無『法』度！女兒乖巧，你愧疚；人家對你好，你念念不忘；對你不好，就很憤恨；心緒常隨外境起伏不定。結要自己解，他人只能給你方法，凡事還是要自己來才行。」

本會發放暨藥師法會

今天是本會發放日，上人在藥師法會上開示。「近幾天寒流過境，氣候較冷，但今天可見冬陽，大地如回春般溫暖。」上人由氣候談起，提到慈濟為柬埔寨、福建水難災民發放米糧的情形。

在柬埔寨，大澇之後，災民一物無存，所以發放穀種，期待三個月後稻子收成可供人民食用。據賑災人員打電話回來，表示當地「天氣炎熱。」而遠送米糧到福建的慈濟人也傳來消息說：「天氣冷，又下雨，真是濕冷不堪！」上人嘆道：「柬埔寨整年只有炎夏，如在火爐，真是熱不可言。而大陸四季分明，冬天時冰天雪地寒風徹骨。」

念及災民苦況，上人哽咽難言：「就快下雪了。一想到災民們缺糧、缺被、缺衣，心就很痛……這回是送第二次糧，希望他們吃得飽、有抵抗力。也期待他們能堅強些，十二月下旬，我們就會為他們送去棉被、棉衣了。」

看看天下苦難何其多，原本就貧困的地區，偏偏又有氣候的壓迫、人禍的作亂、天災的無奈，使人無法安居過日。「反觀台灣，四季如春，不冷也不熱，社會豐衣足食，這就是福啊！只要人心存善，人人知福、惜福、造福，則台灣豈非天堂！真是有福之人聚集的地方啊！」上人勉眾，於此世紀末、初之交，大家應該承擔人生使命，為下一代子孫負起責任，用心淨化人心！

▲衲履足跡

一九九六年十二月五日

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十二月五日農曆八十五年十月二十五日

「五里路」變「三里路」

恬靜的早上，上人在大殿裏開示：

佛陀來人間設教的目的，是希望眾生離苦得樂，永遠處在逍遙自在的境界。唯有循序持五戒、修十善、行菩薩道，才能脫離六道，到達佛的境界。「可惜眾生常是聽到『貪瞋癡』、『五戒』、『十善』等名目，就認為麻煩，或擔心付出太多，而不願修行。」

上人以佛經故事為例－－

在離宮城五里路的地方，有個小村莊，水質極美，飲來甚是甘甜、清涼。國王喜愛非常，指示村裏人家每日都要「走五里路」供水到宮中。村人天天送水，感到相當辛苦，遂想集體遷村。事為智慧的村長得知，他請求國王將「五里路」改為「三里路」，國王應允村長之請。村長回去報告村民，大家都很歡喜，以為以後走這段路會比較輕鬆，就繼續每天供水。而事實上，五里路變為三里路，只是名稱上的不同，宮城到村莊的距離，仍是一樣。

「此故事在說明，人常常為名相所綁，聽到很多名相，就心生懼怕；名相簡單，就歡喜接受。真正學佛的人，不論名相是簡單或複雜，都應該用簡單的心來接受，並且依教奉行。只要是對人群有益的事，就無所求地盡力去做；與人相處，和氣對待、互相讚歎，如此『做，就對了。』」上人表示，菩薩道本來就很簡單，能甘願做、願意做，自然就簡單而不複雜了。

以「簡單心」修行

志工時間，上人開示道，凡夫常是自尋煩惱，將垃圾堆積在心裏，再把心門關上，使光明的陽光照不進來；垃

圾日漸滲透而腐爛，終於發霉、發臭。這真是很可憐的凡夫！

「學佛修行，功夫一定要更上層樓；應該由『發心菩薩』，日日精進，深入『法身菩薩』的階段。所說的『發心』，就是要用心，把握時間付出，做對的事。之後，再用力於心的功夫，在發心中不斷磨鍊，直至行住坐臥安然自在、無任何起心動念，此時就進入『法身』，也就是發揮清淨的本性。」

「開始時，只是用『心』而已，再不斷努力，就是用『性』。此時，已達『修而無修，無修則真修』的境界，這是很深的功夫。則人對己如何，已不需用心去忍，因為不覺得人家對己如何。當人誇讚時，不覺得高興，只認為是應該做的；而受人辱罵時，也不會生氣。如此不起心動念，不增不減、不動不靜，就是『平常心』。這真是一段很遙遠的路，所以說，修行不簡單：要從『心』入『性』，真不簡單！」

「不過，簡單就好。」上人以晨語中所言，表示修行只要用簡單的法，做就對了。「能做就是福，歡喜就是慧，福慧雙修就是這麼簡單。要知佛心即人心，人心不離佛心，能明白這道理，就是最解脫、超越的真道。所以與其在三藏十二部經中鑽研，不如一心『以佛心為己心』，則智慧、慈悲的光明，就會時時透徹在內心，而終至回歸於心靈的本性。」

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一九九六年十二月七日

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十二月七日農曆八十五年十月二十七日

因緣果報

「過去在大陸揚州，有位程居士，多年經營事業有成，家道殷富。程居士信佛虔誠，每天禮拜觀世音、稱念觀世音。有天晚上，他夢見觀世音菩薩說，在這兵荒馬亂之時，他一家近二十口人，將得倖免；唯他難逃劫數，因欠王麻子二十六刀，一定要還。程居士從夢中驚醒，深覺因果可怕。因篤信菩薩所言，所以當軍隊果攻入揚州，程居士立即將家人安排他處，自己則守在家中。」

「五天後，門外忽有吵雜聲音，接著有人敲門。程居士打開門，果然一位麻臉大漢手持利刀衝進來，程居士鎮靜地說：『你就是王麻子吧？』王麻子被人叫出名字，吃驚地問起為何知道其名？程居士遂告訴他夢中事，並說自己欠債理當還債。王麻子聞說，認為冤冤相報何時了，因此用刀背在程居士身上輕輕比畫二十六下，算是已討債完滿，便離開了。」

上人在晨語中，以多年前一位老居士所敘述的家鄉真人實事，強調學佛者要相信佛所說的因果之理。「信，是一種功德。」程居士心虔誠，相信如是因緣果報，所以能甘願還債；就因歡喜還，所以自然重業輕受，免受劫難。

「種如是因，得如是果；因緣果報，必得相信。所以，對於日常生活人事，總是要結好緣、做好事，才能得好果。若經常橫結惡緣，則將苦報無盡。而當業境現前，也要歡喜接受。亦即，處群立眾，必須虔誠付出；人事逆來，則當歡喜順受，如此就有好因、好緣、好果、好報，自然走在菩薩道上就無阻礙困難。」

亞澳靜思生活營

今明兩天，一百一十二位來自香港、菲律賓、馬來西亞、印尼、新加坡、泰國、越南、日本、澳洲和台灣等地人士，將在精舍參與第九期靜思生活營，活動內容包括四大志業、六大腳印的課程、參觀志業體及心得分享等，藉此了解慈濟精神及理念。

「各位雖然來自不同的國家，但是都有一個共同的心，就是『愛』。彼此有愛在心中，就不會有距離……」

上人為學員開示時強調，因有過去的「因」，才能造就今日的「緣」。「每憶及三十年前慈濟成立之初，我內心就充滿無限的感恩。」上人指出，當年與三位修女的一段對話，促使他成立慈濟功德會。從當年三十位會員開始，篳路藍縷走來，而今慈濟的腳步已遍及全世界，在海外有近二十個國家成立慈濟據點，而慈濟援助的海外地區也達十七個之多；期盼學員們發揮善良的本性、清淨的大愛，共同來編織真善美的國際菩薩網。

▲衲履足跡

一九九六年十二月九日

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十二月九日農曆八十五年十月二十九日

馬來西亞教師聯誼會自前年九月陸續在馬六甲、雪隆、怡保及檳城成立後，吸收許多有心的教師相繼加入靜思語教學行列。十二月五日至十一日，一百六十位教師來台參與「馬來西亞慈濟教師幹部研習營」，活動內容包括靜思語教學觀摩展、座談會等等，並於七日至十一日回精舍尋根。

教而學，學而做，做才說

今日，上人分別於上、下午，為馬來西亞教師們進行兩場開示。上午，上人勉勵教師們將教育落實在生活中，將學生都教得「懂理」又「懂事」。

「現代社會的教育水準提高了，人們都曉得很多道理，可以朗朗上口，也可以寫出文情並茂的文章，可是實際的行為，是不是像所說、所寫的那麼好呢？那就不見得了。其實，現在的人是愈來愈『不懂事』－－不懂得怎麼做人、做事，糊塗迷茫地過日子。」

「教育學生，最重要的是『教而學、學而做、做才說』－－用心教育學生，學生認真學習、實際去做，真正做到才說。為了讓學生能做得到，教學不需要深奧，淺顯易記、容易在平常待人接物中用得上，就是最好的。比如靜思語，只是很簡單的幾句話，好懂、好記又容易做到，學生可以用在生活中……」上人以實施靜思語教學的屏東國小尤振卿老師曾教過的一位學生為例－－

有一天，尤老師教學生們一句靜思語：「壞人不能多我一個，好人不能少我一個」。當天放學後，班上一位很調皮的男生，習慣性地往電動玩具店走去。當他走到電動玩具店門口，正要進去時，突然想到「壞人不能多我一個」，他趕快把踏出去的腳縮回來，回過頭，一口氣跑回家裡。

一回到家，他馬上問媽媽：「有什麼事要我幫忙嗎？」媽媽說：「你們兄弟像牛一樣，你們的房間好像牛槽。想要幫忙，就把你們自己的房間整理好。」「哦！」他背著書包走到房間，一看，「哎喲！真的是亂七八糟，要從何整理起？」這時弟弟也放學回來了，兩個人一起把房間整理整齊。他看看煥然一新的房間，對弟弟說：「這樣是不是舒服多了！」「是啊！好有成就感哦！」

後來，這位學生寫信給上人，描述當天過程，信中最後一段是：「師公，我做到了耶！『壞人不能多我一個，好人不能少我一個』，我幫媽媽做好事，我做到了耶！」

這位學生是接受尤老師靜思語教學的第一代小菩薩中的一位，如今已到第四代了，每一代的小菩薩都有很多感人的故事，他們每個月都會寄信給上人，描述在生活中實行靜思語的心得。

「各位老師，孩子們是教得來的！老師以什麼樣的心來教學生，學生就會以什麼樣的心來受教；只要有愛心、恆心、毅力，不怕頑石不點頭。期待諸位將靜思語教學的種子帶回馬來西亞，用心耕耘，展現豐碩成果。我在這裡，也等著你們以後回來告訴我：『我做到了耶！』」

下午，上人勉勵教師們引導學生培養正信的因果觀念，但與其引述佛經中兩千多年前發生的事，不如以日常生活中真實的小故事為例，使學生產生親切感而將道理聽入心。

▲衲履足跡

一九九六年十二月十日

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十二月十日農曆八十五年十月三十日

富翁與乞丐

上人於晨語中，勉勵大眾要學習「不忍心」，有不忍世間苦的心，才能發大願。上人提起一則故事－－

一位喜好旅行的作家，在旅遊時發現一間富麗堂皇，但取名為「富翁與乞丐」的飯店，他心中正納悶著店名的由來時，一位服務生親切地指向角落中的一幅圖，說：

「在兩百年前，有位富可敵國的富翁。有一年他慶生時，請來有名的畫家為他畫一幅『全家福』。這位畫家的畫真的是巧奪天工，將富翁所有家屬的各種活動、姿態、神情，畫得維妙維肖。」

「剛好在那段時間，有位貧困婦人，因先生往生後，獨力扶養一群孩子非常不容易，對人生感到絕望，因此以毒藥讓四個孩子喝下，孩子們死了之後，她也自殺了。」

「這個消息傳開之後，富翁聽了，心中很難過，每天都站在『全家福』前沈思。經過一段時間，有人覺得很奇怪，問富翁到底在這幅圖裡看到什麼？富翁都很感傷地不回答。」

「大家不斷地追問，富翁終於說出心裡的話：『你們看，在這幅圖裡，有兩位乞丐來我家乞討，苦苦哀求，我的子孫竟然不願布施，這是多麼令人悲傷的事啊！我將要對所有子孫說，如果在我們的土地上有饑寒、貧困的人，那是我們的羞恥；我們應該要付出，不要讓人受飢寒、貧困的拖累。』」

「之後，他發心做了很多社會福利事業，幫助很多窮人，讓他們都能過著安居樂業、豐衣足食的生活。」這位服務生說完店名的由來後，告訴作家，在飯店入口處有一個捐錢箱，如果能付出一點愛心，就能幫助貧困的人。

上人說完這個故事後，開示道：「我們應該時常用心於周圍的人和環境，要抱持一分關心和大愛。切記，一定要時時多用心！」

上人於今日展開行腳，出門前，不斷叮嚀大眾，天氣冷了，要記得多加件衣服，彼此要互相關懷，每個人要守在自己的崗位上，做好本分事，對周圍的環境要多用心。

午後，抵台北分會。上人此次行腳，首要重點是推行社區志工理念的落實，所以特別召集台北功能組及慈誠幹部、委員組長等，積極針對推行社區醫療、環保，進行討論及協議。上人表示，為了實踐「淨化人心、祥和社會」的願望，進行社區志工是當務之急，勉勵大家均應具有此理念並凝結共識。

行前叮嚀

河北賑災團即將出發，此次將發放糧食、棉衣及棉被，衣、被各有十一萬多件。上人為團員行前叮嚀，開示道：「曾經收到一封來自河南的信，信上寫著：『天氣好冷，晚上躺在床上，摸著身上蓋的棉被，不由得心中充滿感恩。米會吃完，棉被也會破，但這分情、這分愛，卻讓人感恩！永遠感恩！』其實我們只是無所求地給予有限的米糧、衣物，但他們的感受卻很深的。」

「出門在外乃以身弘法，非以口弘法。兩岸政治、文化不同，要入境隨俗，不要忘記肢體語言及微笑，切勿自行脫隊。在行程中要掌握時間，寧可布施五分鐘等人，勿欠人一分鐘。我們給予的不只是物質，還要傳播慧命。」

▲衲履足跡

一九九六年十二月十一日

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十二月十一日農曆八十五年十一月初一

清早，南下台中半途，轉道新竹，探望在此小憩數日的印順師公上人。

時序入冬，新竹的風，透著冷冷寒意。而寒冬裏，寺中滿園花木，更有一分清澈之美。大殿傳來梵唱聲，是農曆初一法會活動。就在經誦悠揚中，一行依序入法師寮房，拜晤師公上人。

同行有宗教室黃思賢主任，由他向師公簡介「美加墨慈濟行」，概述當地會務盛況。提及幾則罕見病例個案，上人嘆言：「做得愈多，看得愈多。」真是入世愈深，閱歷愈廣，愈令人感到人間苦難偏多。

辭出寮房，冬陽照耀大殿，嵌著明鏡的整排原木門窗，晃朗生輝，十分安詳與溫暖。

學佛所說法，行佛所行道

午後，抵台中分會，上人為中區慈濟人開示。

人生在世，能過著純真、安和樂利的生活，最是幸福！而人生的幸福，決定於有否照顧好自己的心。人心一失控，做盡錯事，無法收拾，就不堪設想了。以時下精神病患日益增多為例，此即心沒照顧好，起貪瞋癡煩惱而困擾自己。「遇事想不開，產生學業、感情或事業等等的壓力、不如意，雖未傷害他人，卻是亂了自己的心，甚而精神錯亂。」

「正信的宗教，目的就在引導人走向正確的人生道路。」上人表示，佛來人間，即為引導眾生走向正路。「佛陀生在印度，貴為王子，在皇宮中，物欲享受人間少有。但在出外遊行時，見到貧苦流浪人，相較於自己優渥的生活，覺得人生不平等，油然生起悲憫心。又見老人、往生者，更感人世淒涼，歲月匆匆，必須把握時間，修行成道，才能解決人世的苦難。所以經五年參訪、六年苦修，終於在三十歲時，開悟證道而成佛。」

「那是在清晨，天將亮時，佛陀靜默打坐。適時，佛陀眼光與星光交會，突然心靈開放，腦海中一片光明，對於宇宙所有境界，了然於心，充滿光耀、燦爛的感覺。佛陀自知已見道，遂言：『奇哉！奇哉！大地眾生都有如來智慧德相，只因妄想執著，不能見得！』這是佛陀開悟後的第一句話，意即凡夫與佛的心，原來是平等無二，共為

一體；只是未開悟前是凡夫。以凡夫心來修行，心寧靜下來後，發現天地萬物的道理，即是佛心。」

上人表示，佛陀尋道、見道後，想及修行是為救度眾生，所以回歸社會，向人宣說微妙道理，開啟人生光明大道。「所以，佛陀是『見道、說道、開道者』，教我們信他所說，學他所走，我們依教奉行，就能達到成佛的目標。」

上人強調，萬法唯心造，要轉凡夫心為佛心，就要常聽佛所說法，如此心就易取向學佛方向；若常聽夜叉惡魔的論調，就會被誘引至邪道。

「心可為善，也能為惡；人可成佛，也可成魔。所以，我們應該好好學佛所說法，行佛所行道，才能淨化己心，過安和幸福的日子。」

上人希望大家來慈濟世界，對於所聽的，要善為思惟，若覺得有道理，自己也就是「見道」者；再轉述於人，就是「說道」；說了之後，更帶人來投入慈悲濟世志業，就是「開道」的人，能如此，實乃功德無量！

台中、高雄自閉症協進會理事長林彩桂、林美淑女士，及新加坡余慈月師姊來訪。三人皆為自閉症兒母親，致力推動啟智學校，希望透過早期療育，使孩子有較好的生活品質，並減輕父母的負荷。

她們表示，在啟智學校缺乏的地區，學齡期的自閉症兒，症狀輕者就讀於一般學校班級，重者則進入啟智班，無法接受完善的特殊教育。而在偏遠鄉下，父母為孩子的教育問題，常在城鄉間來回奔波，辛苦備嘗。「許多家庭一旦有罹患此症的孩子，大部分的母親都得專心在家帶孩子，其身心重擔甚大！」三位母親說到苦處，傷心淚下。

上人安慰大家，慈濟推動兒復中心，就是希望使身心障礙兒童得到良好照護。此路走來，也是相當艱難，至今仍在努力之中。「世間本就是困難重重，必須有耐心、毅力，才能一步步克服難關。要學會苦中作樂－－凡事要樂觀，不要洩氣，必須再努力！」

節省尿布錢給師公蓋醫院的小菩薩

讀國小一年級的孟儒，捧著個大竹筒撲滿，要獻給師公。

孟儒年紀小，但身體壯碩，顧盼之間神采俊朗，非常討人喜歡。他並呈上在校習字簿，真是一手工整好字！

上人看著簿上老師批為「甲上上」的紅字，也讚歎不迭。「可有甲下的？」上人問。

「不可能！」孟儒稚氣的臉上，顯得很有個性。母親楊美玉師姊說，孟儒求好心切，若自以為寫得不好，便即刻擦掉重寫。

上人拿簿子給在場的幾位慈青瞧瞧，表示有時收到慈青來信，真難以想像是出自大學生之手。慈青們不好意思地笑笑。再看姊姊孟恩的習字簿上，也別有女孩子娟秀的字跡，得老師批為「甲上」。

楊師姊提到，孟儒班上曾有同學嘔吐，他會主動幫忙清掃穢物。

上人回憶起多年前籌建醫學院時，有天在台中分會，正與在座委員們提及節省紙尿布，可保護山林資源，五歲大的孟恩在旁聽了大人的談話，回家之後，便告訴還只一歲兩個月大的孟儒：「師公說，少包一片紙尿布，可省下錢來給師公蓋醫學院。」孟儒聽了，就把自己的尿布抽出來，決定從此不再包紙尿片，而請母親帶他上廁所。如此被媽媽帶兩、三次後，孟儒竟會自行去廁所了。楊師姊說：「起初，我還不放心，夜晚仍會為他包上布尿片，但孟儒卻又都抽出來，所以後來連布尿片也免了。」上人慈祥說道，就是這樣會惜福，所以字才寫得如此漂亮啊！

愛而和

入晚七點，上人出席中區委員、功能組幹部會議。

上人表示，慈濟過去三十年，是靠大家以愛鋪著路走過來。「這分愛之所以形成一股奇妙的力量，是因為這是一分有『和』的愛，所以能鋪著很長的路走過來。若少了一點『和』，再如何有愛，這條路必定不美，且也難以走出路來。『和』中必包含大愛，無愛如何能和？慈濟三十年，就因委員們都是『愛而和』，所以才能成就志業。」

上人提到，早期慈濟委員並無組織，也無所謂訓練，只要有心，一進入慈濟，就走在菩薩道上，大家都能朝同一目標努力，這就是「和」的表現。而今，為因應社會發展，委員需要多功能化，所以必須加以組織、培訓，以提升委員素質。在眾多功能中，尤以「勸募」工作為最基本。委員唯有藉著勸募，才能深入接觸會員，安撫其家庭，這是淨化人心很大的力量。

而在委員分組上，上人希望大家要逐漸依行政區域分組，以帶領該區會員落實社區志工理想，充分發揮敦親睦鄰、守望相助的功能。「期待大家愛慈濟，也要愛共事的伙伴們，這是未來的新世紀要更努力之處，亦即要『以和為貴』！」

▲衲履足跡

一九九六年十二月十二日

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十二月十二日農曆八十五年十一月初二

勘看大林醫院施工情形

早晨，在清風爽朗的氣候下，上人與隨行眾驅車至大林醫院工地探視工程進度。工地會議委員宋篤志師兄、慈院營建室林敏朝主任、承包商啟埠營造代表以及嘉義地區慈濟委員，均已於工區等候。

工區中有多部挖土機與卡車正進行挖土工程，呈現一片朝氣蓬勃的景象。宋師兄一路陪同上人環視整個工區，並介紹目前開挖的進度，及抽水與處理地表水的情形。

上人步行視察全部工區，發現到處都整理得很有次序；粗大的抽水排水管架高，環繞開挖區域四周，正好可當成安全措施之一；而四周的安全圍籬也都頗為完善。

啟埠營造蘇大源先生，向大眾報告十二月份的土方開挖及抽水進度。許常吉建築師事務所派駐工地的倪女士，也報告目前進度已達總工程的百分之五點一六，比預定進度超前百分之零點六；控制點的檢測，南北面已完成；臨時電的檢測也很正常。

營建室的陳永明先生，說明目前施工方向如下：◇儘量僱用當地的工人施工。◇選擇一般民眾上班、上學時間動用重機械，使附近居民在下班、放學後有安靜的休息時間。◇每日上午八點到下午五點，灑水車全面灑水於基地內產業道路、運土卡車載運路線等，防止塵土飛揚造成附近居民困擾。◇運土大卡車

出工地前，均須先經過洗車台，洗淨車身及輪胎後，始得離開工區，以避免污染附近道路。◇設有兩個沉砂池，所抽之水皆經沉砂處理後，才排放至溝渠，並闢排水溝疏通水路。開春後，居民若需水灌溉農田，可引用所抽之水來灌溉。◇定期維護工地苗圃區，使植物正常生長。◇夜間安全方面，工地四周均設有警示燈，開挖區並加強燈柱照明。在交通上因夜間需要增加照明，已向公路局申請增設路燈中。

上人感謝大家都很用心，做得都很周詳。

「感恩啟埠營造、建築師以及慈濟營建室，提供了充分的工程人員，並且和氣地施工，讓我很放心。期望不只在大林地區提供醫療，也能將慈濟的文化帶到此地。與居民相處也要以和為貴，若能帶動大林工區的優良風氣，就是成功的第一步。期待大家能以做好事的精神、修行的心，將慈濟的精神帶入施工中。」

上人建議在工區辦公室裝設第四台，可於晚上邀請居民一起觀看「慈濟世界」電視節目，了解慈濟的訊息。另外，開挖出的土方可堆做假山以利隔音，同時栽植樹苗美化景觀。希望能在這三年內儘速做好綠化工作。


▲衲履足跡

一九九六年十二月十三日

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十二月十三日農曆八十五年十一月初三

感恩時刻

時序入冬以來，接連有幾波寒流來襲，冷冷的天候裏，人群聚集處，平添幾許溫暖。台中分會的感恩時間，依例有多人暢言衷心感恩之人事，講到激動處，不免潸然淚下，引得眾人也生起諸多感懷。

上人有感時光匆匆易逝，於開示時，叮嚀眾人務要把握分秒，成就志業，莫讓時間消失於無所事事中。上人尤提及，昨日赴大林醫院工地，所見所聞，皆是大家和睦共事的景象，甚至地方鄉鎮里民，於入晚時分，也會前來泡茶聊天。此鄉土溫馨事，令上人憶起十多年前，在花蓮建設慈濟醫院的情形。

「當時，工人們來到工地，就如同走入道場修行，無人有飲酒、嚼檳榔的行為，大家都盡力付出，努力工作。」這是何種力量使然？原來是上人每日都親送兩次點心，夏天送涼的，冬天帶熱的；並且體恤大家的辛勞，常慰問道：「天氣炎熱，看大家都曬得紅紅的。來，來喝一杯涼的。」工人們聽在心裡，很感動上人的關懷，見上人站立在太陽下，也請上人到較陰涼的地方。上人則回答：「我只是在此站一會兒，稍稍體會熱天的氣氛罷了，而你們是整天待在這天煎地煮的地方，真是辛苦你們了。」

上人表示，以同理心待人，多為人著想，人家自然也會感動，會為我們設想。「就因為我們以誠付出，所以工人們也能深刻體會到慈院是本著佛教精神建設的醫院，既要來完成這佛教建築，就要像蓋道場一樣虔誠，不能草率。所以，大家都抱著修行的心來工作。」

「當時，我每個月只有三天行腳在台北，為大家講說《藥師經》，其餘二十多天都在花蓮，所以幾乎天天到工地關心工程狀況。而今，一出門行腳，動輒十多天，每次回精舍，又總有堆積如山的公文要批示，及川流不息的訪客要會面。所以，能到工地的時間已經很有限。」如今大林工地也能有當初建慈院時的氣氛，使上人在欣慰、歡喜之餘，又多了一分放心。

揮別台中，上人一行驅車北上。行經三義茶園，在此稍憩些時。天候尚冷，陽光未出，寒風拂來，許多人都交換著：「好冷。」的訊息。在慈傳師姊帶領下，上人穿過兩旁低矮的茶樹，走到小路盡頭。「天氣晴朗時，站在這

裏遠望，可見大海上，有漁船點點及數艘貨輪。」師姊眼光望向遠方，可惜天色有些朦朧，依稀可見房屋幾棟，但看不到那天水相連之處。「或者在黃昏時候，風景絕佳。」大家聽說，卻也只能想像了。

再走別條小路，看著相思樹與松樹的枝葉，在料峭冷風中，輕輕搖曳。行走一會兒，暖暖陽光漸漸照在身上，所有景物顯得柔和多了。大家腳步放緩，靜靜體會周圍安詳的氣氛。

在一處相思林間，當地師兄姊請上人坐在木椅子上，並奉上一杯熱熱的清茶。

有師姊帶來幼小嬰兒，上人抱他坐在旁邊，拿著巧克力糖逗著他玩；又有人拿來一對花枕頭，說是一位黃師兄發心提供布料，利用此處茶枝做成的枕頭義賣，為大林醫院盡心。

人來人往，所談都是輕鬆話題。「這山好美！所以，每回到三義，都要上山來看看。這真是心靈開闊的享受！」上人寥寥數語，略述此刻心情。美景在眼前，好人在身邊，真是由不得人不心曠神怡！

對委員組長的叮嚀

上人車抵新竹聯絡處，已近午時。甫下車，即見偌大佛堂，約有六百多位信眾正等候上人到來。上人開示道，多聞佛法而不去行，就如問路而不行動，終究仍是原地踏步；或者講說佛法說得再好，也不表示有真正的體受。所以，不論聽法聽得多專注入神，講法講得多天花亂墜，若欠缺行動，仍是枉然。上人強調，「路要自己走」，唯有依佛之教，身體力行，才能透徹真理。

午膳後，上人與當地委員組長及功能組幹部們座談。委員們報告，新竹縣市有一百五十多位委員，原本分為四組，今已依行政區重新畫分六組，並新選組長，以帶領該區委員、會員落實社區志工理念。見大家能圓滿、歡喜地分組，上人表示非常高興，並對新舊組長多所嘉勉。

「菩薩道永無休息之日。卸下組長職，不是『退下來』，而是『退上去』。如虛空廣大無邊，層層而上，並無盡頭；這與佛道一樣，總是要用心不斷往上精進。所以，對於人才，要再多加培訓與輔導。」

「新任組長要常抱著謙虛的心，向人學習。看看古今幾千年來，有多少人能真正鑽入人心，為人緬懷？可見要走入人心，實在不易。人唯有縮小自己，放大別人，才能走入人心。所以，期望新組長們多虛心向過來人求教；對於組員，則要用心領導。千萬不要以為組員是自己的財產，而占為己有；要知每一位委員都是慈濟的資源、是人間的菩薩，要多給予機會，接引有緣人。」

三時許，到達台北分會。委員幹部多人與上人座談。上人勉大家，是非止於智者，要做個「沈著的智慧者」，而非「人云亦云者」。「慈濟是諸多善人聚會處，不可因少數人的不當行徑，而產生懷疑或否定。身為委員，聽到外界誤解的聲音，必須善為思惟、明辨是非，做個沖淡是非的人。是非是聽不完的，要沈著、理智應對，更不可聽

到一、二人有聲音，就到處誇大說：『大家都這麼說……』。誇大其詞、過分渲染，將影響人心，自己反而成為是非者。」

上人也提及一則禪宗公案，教大家要以善巧方便接引人－－

有位禪師，在將軍來拜訪時，教其自行入內，自己則躺在床上與他講話。而將軍部下前來，禪師卻立即下床，趕到門口迎接。

弟子見此現象，覺得奇怪，遂請教禪師。禪師回答：「大將軍是大福、大量、大智者，他誠心來請法，而我也給他法了。至於部下是小人小心量，我不對他好些，他不僅無法信受佛法，且將對我不利啊！」

上人表示，法無定法，面對各類眾生，要視其因緣、根機，而予以不同的度化方式，才能事半功倍。

志工感恩大會

「志工」在慈濟團體扮演著很重要的角色。他們可以是委員，也可以是會員，只要有心、有時間，都能在志業體中服務，或在活動時幫忙。以台北分會而言，新建築啟用四年來，志工編制達六百多人，從事核帳、打包、環境維護、諮詢、文獻檔案輸入及管理、醫務協助等工作。志工們男女老少皆有，他們每天快樂地來到分會，展開忙碌而充實的一天。

入夜七點，於台北分會志工感恩大會上，上人親送每位志工念珠，並作開示。

上人表示，送給大家念珠，實是物輕情重，代表著無法以言語表達的感恩。這串螢光念珠，粒粒珠子就如每位志工；而慈濟只不過是將珠子串連的繩線。念珠掛在手上，似乎不覺得有什麼，但當燈火息滅或黑夜來臨，珠子就會發出清亮的光芒。這就象徵著在人生道上，苦難偏多，人間長處黑暗之中；此時，志工及時發揮愛的良能，就能為地方帶來安定，使眾生心地一片光明。

上人也提到，慈濟三十年來，歷經從無到有的過程。「當初，只是很草根性的組織，加入慈濟、認識慈濟的人很有限。而今日，卻有這般系統性的組織，且有這麼多有志一同的人投入工作，這實在是三十多年前的我，如何也想不到的事！」上人感恩所有志工的發心，使慈濟世界如此真善美。

▲衲履足跡

一九九六年十二月十五日

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十二月十五日農曆八十五年十一月初五

盼慈誠用心交出漂亮成績單

一早，上人對百多位北區慈誠幹部開示。

慈誠隊是慈濟的護法金剛，他們謹遵師訓，致力凝結慈濟力量，並推動淨化人心工作。面對這群貼心弟子，上人表示，長久以來即對動亂的社會現象，深懷憂慮；尤其在今年，更感不安。這分擔心，一直不敢透露，只教大家要安心、有信心。但現在，卻不得不說。

「年初，先是發生兩岸問題，使人心惶惶；繼而，社會上頻傳信仰事件，也帶來社會亂象；之後，賀伯颱風來襲，山海之難暴露水土保持的危機；接著又有多起暴力刑案，做來驚天動地，令人心寒。」

就環保問題而言，如山林過度濫伐、地質變動、土壤受污染……，對於這些人為的破壞，上人認為大家都有責任。「我們雖然沒有砍樹，也沒有開設污染環境的工廠，但我們卻是『間接的幫凶』！社會上人人都是消費者，若大家貪於物欲，自然予人有利可圖，而不斷製造更多的消耗品。」

上人語重心長說道，祖先留給我們的，是清新的空氣，豐富的淨土，卻在我們這一代手中，將大地污染了、破

壞了。「我們既對不起祖先，且將如何向下一代交代？」此時，唯有深為懺悔，趕快積極彌補。「清淨的土地已回不來，只有現在開始，儘量不要再製造污染，並且資源回收，使物品有重複使用的價值。」

除此之外，「最重要的是，要積極淨化人心。」一切令人不安的亂象，都起因於人心黑暗。上人指出：「『淨化人心』是這幾年來，不斷呼籲的觀念。如今，已將跨越另一世紀，因緣也已經成熟，希望大家能藉著落實社區志工，推動社區民眾敦親睦鄰、守望相助，以達淨化人心、祥和社會的目標。」

上人強調，委員與慈誠隊是慈濟團體的軸心，必須先行凝結內部力量；大家必須有廣闊大愛的胸懷，沒有結黨營私的觀念，才能以身作則，有效推動社區志工理想。「此時，為維繫社會安定，祈求天下無災，我們必得體認時艱，加強團結共識。所以，希望大家要嚴守十戒，清淨自己，建立幸福、模範家庭，以帶動社會大眾，亦將良好的品德落實在生活中。」

再數天後，就要揮別民國八十五年，進入八十六年；而再三年後，也將與二十世紀道別，跨入另一個一千年。於此世紀末，上人有感歲月匆匆，更得爭取分秒，交出漂亮成績單，以迎接新時代的來臨。

「能生逢跨世紀的時代，真是『百千萬劫難遭遇』！我們必定要很努力，負起責任、勇於承擔。所以我現在宣布：『三年後，大家要交出漂亮的成績單！』不要以為還有三年時間，還有一千多個日子；我將月月來驗收成果。」上人勉勵大家，要重視因緣，磨鍊出菩薩心地，完成歷史的責任與使命！

勉教師負起教育使命

午後北區慈濟教師一日精進會上，上人再次強調，希望大家負起時代使命，藉教育工作，使過去美好的人倫道德，回歸於現在的孩子身上。

上人提及「阿爸牽水牛」歌曲，藉詞中所述農村豐收情形，回憶往日社會充滿安詳和樂氣氛。「想想二、三十年前，台北近郊還是樸素農村的景象。田園遍地，阡陌縱橫，到處是一畦畦青綠作物，也常見許多農夫牽著水牛，走到水草豐美的地方，放牛吃草。在稻作豐收時，農夫們在大太陽下，『踩稻筒』收割稻子，雖然非常辛苦，身上流著汗，卻也樂在心頭。」

「我以前就曾踩過『稻筒』，也曾將日曬後的稻穗，一把一把拿起來，丟進風鼓裡。手搖著風鼓，看稻子在裏面飛揚；透過風鼓，粒粒飽滿的稻穀流進米袋中……工作之時，全身汗流不止，那種流汗的感覺，實在很有成就感，非常踏實、快樂！」

▲靜思晨語

心中有清流　行中有和風

◎證嚴上人

綠油油的稻田，清澈的小溪流，農人牽著水牛走在鄉間的小路上，成群的牛兒在河邊吃草、在水裡打滾，牛背上的白鷺鷥悠然自得……，天地萬物一片祥和，這是多麼美好的人生、多麼清和的世界！

然而這分怡人的田園景色、恬靜的鄉村生活，曾幾何時消失得無影無蹤？

現在我們眼前所看到的，幾乎都是一片片的水泥牆、漫長的柏油路，人車鼎沸、交通阻塞……，這種繁忙紛雜的日子，是何時開始的呢？

這是因為人心不古，物慾日盛，許多人一直追求物質生活，嚮往高級享受：穿名牌服飾、開名貴轎車、上館子吃山珍海味、住富麗堂皇的房子……，不斷不斷地追求！

在汲汲營營於財勢、名利、地位中，時間不知不覺地流逝，清新的環境逐漸消失，歡欣的天倫之樂淡漠了，連自己的健康也失去了。

其實，平安就是福，健康就是福！過去，不論是喜、是悲、是樂、是憂，那都是過去了；在未來的日子，願人人健康平安，家庭和樂，也祝福大家－－心中有清流，行中有和風，共同締造人間淨土！



▲社論

上善若水

告別一九九六年，邁入一九九七年，我們離二十一世紀越來越近了！在這跨世紀的年代，科技知識的精益求精，無疑地已將人類文明推至從未有的高峰，但環顧世局社會人心，卻充滿紛擾不安、不知何去何從的茫惶無力感。

到底生逢此一非常時代，我們生存的格局在哪裡？我們需要什麼大作為，才能挽救人類心靈憂惱疑鬥的傾頹之勢？

有人持消極的論調，認為人是環境的產物，什麼樣的社會就有什麼樣的人心，在政治、經濟掛帥的功利現實社會，人心已被導向淺狹浮華自私，很難改變。

但是，具有宗教與人文情操的人相信，人心可以改造社會，人與環境相因相成，人類心靈的偉大在於可以大我無私；可以濟弱扶傾；可以改過遷善，化戾氣為祥和；可以共創大愛，以眾生同源同體的悲憫營造出清淨的精神世界。

以佛家的觀點而言，世間人事均是因緣生成，有因就有果，善緣惡緣導致善業惡業，我們可以經由積極的努力，造善因善緣。而值此二十世紀末，人類最迫切需要的莫過於此，即近日來社會輿論所提倡的「心靈革命」，如何提升個體的道德修養，如何促進群我關係的和諧，如何奉獻己力於社會的福祉。

慈濟功德會的所作所為，即是在造就善因善緣。過去三十年來，在社會許多角落，所從事的是寧靜的心靈革命。因為人們打開心門後的大捨與大愛，去年四大志業拓展甚多；例如賀伯颱風災後的賑濟、大林綜合醫院的動土、兒童發展復健中心的籌建，所喚起的鄉土情、同胞愛以及無數人的助緣與祝福，均令人感到刻骨銘心。

而國際賑災的腳步未曾停歇，骨髓資料庫亦已擴展跨國連線，環保與社區服務的推動方興未艾，使我們更堅信人心向善的潛能無限。我們感恩眾人的護持與攜手同行，深願佛心本具的人心回歸清淨，尊重生命的行動在未來更為落實。

我們更期盼有識之士多多用心再用心，念善行善。老子云：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」能像水一樣不計較所處環境多麼低劣卑下，默默滋養萬物而不爭，的確是我們跨世紀應有的胸襟與作為。



▲無盡藏

改善社會從「社區」做起

◎證嚴上人／主講　弟子靜淇／恭錄

【聯誼會講話】

國曆八十五年十二月二十九日
農曆八十五年十一月十九日

把愛心啟發出來，把家庭與所住的社區連結起來，
進一步推動社區與社區結合，然後擴及整個社會。
如此，我們的社會一定是個安和樂利的社會。

諸位大德：阿彌陀佛！

時間過得真快！感覺不久前才站在台上向大家說「新年快樂」，如今，又將進入新的一年了。在此先向大家拜個早年，說聲－－新年快樂！

他們一心牽掛災民是否
有東西吃、有衣服穿……
完全忘了自己的安危。

民國八十五年一年間，慈濟四大志業不論是慈善、醫療或是教育、文化，都跨出了一大步。

慈善的工作，包含了救災、救貧、救急。這一年國內或國外，天災人禍層出不窮，真是多災多難啊！比如七月底台灣的賀伯風災，在山區、海邊造成很大的災難，住在災區附近的慈濟人不顧己身安危，不辭辛苦地上山下海、涉溪越嶺，為災民送去糧食、生活用品等等；全省慈濟人更走上街頭勸募救災重建基金，許許多多的民眾也踴躍發揮愛心。

每次我回想起慈濟人為災民所做的點點滴滴，都非常感動，慈濟人積極從事慈善工作，真的是無悔無尤、不斷在付出。

另外，一個多月前花蓮也發生嚴重水災，記得當天我出門北上時，只下著濛濛小雨，到了晚上卻轉成大雨，一個晚上就下了六百多公釐的雨量，靜思堂、慈濟醫院、精舍都淹水了。花蓮地區慈濟人趕緊放下家務、工作，合力搶救；而醫院值班人員看到水一直往內、往下注入，也趕緊通知同仁們，一起連夜搶救，以免檔案、儀器或病人有任何閃失。

隔天，花蓮委員得知豐濱地區遭遇土石流，受創慘重，一群人急忙趕去豐濱。當時道路因山崩而柔腸寸斷，可是他們一心牽掛著災民是否有東西吃、有衣服穿、有安身之處……，完全忘了自己的安危，冒險徒步進入災區。

慈濟人這分大我的精神，真的令我非常感動。

屍體慘不忍睹，有些甚至連家屬
都不敢看，慈濟人卻勇敢地
幫忙抬屍體、洗屍體……

除了國內發生水災之外，過去這一年國際上也不平安。

比如柬埔寨長期內戰造成民不聊生，稍有天災發生，人民就陷入挨餓困境。幾個月前又發生大水災，有十三個省泡在水中達兩個月之久，農作物無一倖存，所以向慈濟求救。

柬埔寨總理希望我們能提供榖種讓人民播種，幾個月後收成，人民不再挨餓了。我心想，給他們榖種，將來稻子收成了，災民一方面有米吃，另一方面又繼續有種子再播種，如此百姓就能年年月月有飯吃，所以我答應了，總共提供五千噸榖種。

想到這些種子撒在土地上，不久就會稻穗纍纍，人民不再挨餓，我的內心就有無限的感動－－感恩有這麼多人發揮愛心，點滴愛心都化作粒粒稻米。

另外一個地方是泰國，當我們正在救助柬埔寨時，泰國也傳來水災消息。不過泰國有慈濟人，他們告訴我，會自行處理一切救災工作，只要我請台灣慈濟人去指導他們就可以。因此，幾位台灣慈濟委員就從柬埔寨順道去泰國，會合泰國慈濟人，發放日用品、稻民給災民。

就在同時，馬來西亞也發生土石流，活埋了很多人，當地慈濟人一接獲消息，馬上採購救援物品，冒險進入災區發放給災民，並且挖被埋的人。挖出來的屍體慘不忍睹，有些甚至連家屬都不敢看，慈濟人卻勇敢地幫忙抬屍體、洗屍體，然後協助埋葬、念佛。

馬來西亞今年也是多災多難，除了水災之外，還發生火災，當地慈濟人四處奔波幫助救災。一星期前又傳來消息，有個村莊全被燒光，多人無家可歸。經過三天又發生水災，山崩水沖，災情慘重，已死了一百二十多人，兩百多人受傷，一萬多人無家可歸。昨晚他們傳來一份報告說，檳城慈濟人正忙著張羅食物和飲水，已經有十幾位慈濟人趕去災區，明天還要補充人力進入災區。

在救災工作方面，今年我們總共救了十七個國家，有的是天災－－水災、風災等；有的是人禍－－戰爭、內亂。如亞塞拜然因為長期戰亂，人民傷亡慘重、流離失所，目前我們已和英國倫敦大學合作，提供帳棚、食物與營養品給露宿野外的難民，未來，將再提供醫療人員及醫療用品救助傷病難民。

為什麼社會變成這樣呢？
是因為人心受貪瞋癡污染，
已經成病了……

我們生活在台灣，風調雨順、豐衣足食，一定要惜緣、惜福。台灣目前最重要的，就是「和」。

看看現在的社會，確實令人擔心，為什麼會變成這樣呢？是因為人心受到「貪、瞋、癡」污染，已經成病了；人的心一旦顧不好，就容易犯罪。

其實，如果人人心安，自然不會有不安的事發生。但是要如何才能人人心安呢？必須有充滿愛的大環境，人人相互關心。

人性本善，之所以會有偏差行為，是受環境影響而糊里糊塗做出喪失天良的事。做了壞事的人，他們也不好過啊！因為心不安、良知受到譴責。人生最大的懲罰就是「後悔」，人一旦做了會後悔的事，就等於一輩子「心」被判了刑，多麼痛苦，人不能走錯一步啊！

幾天前新聞報導，台北市警察局將出動員警在半夜巡邏，勸導在外遊

蕩的青少年回家，我聽了好高興！現在有太多年輕人半夜仍流連在外，在目前的社會環境下，很容易迷失、犯錯，或遭到傷害。諸位，你們都已為人父母，如果自己的孩子晚上流連在外不回家，相信你們一定會擔心地倚門而望，對不對？

美國已有幾個地區實施夜晚勸導青少年回家的措施，現在我們的「人民保母」－－警察，也願意在夜晚幫我們勸導孩子們回家，多好的事啊！然而，部分人士卻持反對態度，指責這項措施妨害青少年的人權與自由。

在我看來，我們擔心的應該是警察不盡職，現在警察願意負起「人民保母」的責任，應給予鼓勵才對啊！因為唯有在祥和、互愛之下，才有真正的人權與自由，而不是「只要我喜歡，有什麼不可以」。人身的自由必須走在軌道上，脫軌就不是自由了，而是霸道，這是不對的。

雖然我們對於目前的社會亂象覺得很無奈，但我們也不能就此無奈下去。再過幾年就是公元兩千年，是另一個世紀的開始，我們必須為這個世紀負起責任，留給後代子孫一個良好的社會，傳承「仁、義、禮、智、信」人倫道德觀念。過去已經有了脫序的現象，現在要趕快再回歸正軌啊！這是絕對可能做到的，只要我們能積極、用心。

現在我正積極推動「社區志工」，希望每個社區裏人人都能相互關懷。由於慈濟人分佈全省各地，每個人都秉持佛陀的精神和大愛，不論長街陋巷或高山僻地，只要眾生需要，他們就願意現身在當地救苦解難；所以我把分佈全省的數千位慈濟委員、慈誠隊，按居住地重新分組，期盼組員共同關懷社區，為社區帶來慈濟愛的文化，使人人更能相互關懷、敦親睦鄰，回復以前農業時代的親和人情。

人心有愛，社會才有救；
人心缺愛，社會就沒希望了。

剛才我進來時，有對小兄弟各拿一個撲滿，用流利的閩南語說：「師公，這是要給您建醫院的。」「師公，這是要給您救助貧困的人。」好可愛啊！然後也有好幾位小菩薩來獻撲滿，這些撲滿裏面的錢都是他們每天存起來的。有零用錢卻不買糖吃，存起來要救人，多不簡單啊！自小培養愛心，長大就不易有偏差的行為，製造社會問題。

剛才，我們也聽到兒童精進班的班媽媽和小菩薩的心聲。這些媽媽們教導小菩薩，必須費多大的精神啊！每兩位媽媽平均帶六個孩子，大家都是全心全力地付出。

此外，慈濟在每年寒暑假都舉辦青少年營隊，今天就有十二個國家的大專青年，回來參加五天四夜的冬令營。另外也有慈青幹部參加培訓活動，他們希望能把慈濟精神的種子帶回學校。這些就是慈濟的文化、教育工作，希望把大愛精神更普遍地推展開來，如此，社會才有救啊！

救社會的方法，唯有一樣－－「愛」。人心有愛，社會才有救；人心欠缺愛，社會就沒希望了。我們的祖先開闢這個社會，如果大家一直污染、破壞它，如何對後代子孫交代呢？

現在努力挽救還來得及！把自己的愛心啟發出來，把家庭與所住的社區結合然後擴及整個社會。如此，我們的社會一定是個安和樂利的社會。

諸位，這是每個人的責任，只要肯做，不怕做不到。當然這需要大家多用心啊！

新的一年即將來臨，在此祝福大家：健康平安、事事如意！

德州靜思堂啟用

◎李曉雯

歷時一年半，海外首座仿花蓮靜思精舍造型興建的德州靜思堂，終於在美國土地上落成了！

剛下德州休士頓高速公路交流道不久，一棟鋪著藍色琉璃瓦的白色建築物，莊嚴的屹立在一片廣大的草坪上，使人眼睛為之一亮！

「好莊嚴啊！」「感覺就像回到花蓮一樣！」這是許多慈濟人首次見到德州靜思堂的感覺。

千里結好緣

德州支會於一九九一年一月六日在休士頓市成立，草創時期會所設在負責人濟恩師兄的辦公室。隔年台灣榮董李正富、黃麗華夫婦訪美，為各地的慈濟人助緣、鼓勵，在千里結好緣的因緣際會中，發心捐款為德州靜思堂購地。

透過多位善心人士的努力奔走，及王朝集團負責人以優惠地價回應，九四年元月十八日順利購得一塊位於休士頓西南區的華人商業區，佔地四點四英畝（約五千三百五十坪）。

取得土地後，濟恩師兄即積極請設計師規畫藍圖，並請示上人。上人對德州慈濟人開示：「修心才是道場，希望大家珍惜因緣，互相包容、感恩，才能彼此成就道業。」並期望德州靜思堂的興建能在當地落實「慈悲喜捨」的精神，同時為美南的民眾提供慈善、醫療、教育、文化的服務。

寒冬不抵熱情

靜思堂於九四年十一月四日正式動工。

德州支會為籌募建設費用，多次在休士頓僑界舉辦義賣園遊會和募款餐會，獲得各界人士的熱情響應。靜思堂勸募委員會主任委員王敦正師兄表示，十方大德的熱烈護持，讓他深刻感受到社會人情的溫暖。

就在今年四月，工程接近尾聲時，所募款項仍有不足，於是有人提議由志工在會所做些小加工來貼補；消息不脛而走，許多熱心商家紛紛提供加工機會，不少老菩薩也爭先響應，希望能為靜思堂盡一分心力。

這些七、八十歲的老菩薩們，每天由先生或媳婦開車接送到會所做加工，項目包括為眼鏡繫上標籤、分裝

廣告贈品、摺信封等；有時她們的小孫子、孫女也來當助手，依在一旁一起做。

其他師兄姊只要有空，也會坐下來助緣，大家邊做邊放「慈濟世界」錄音帶，聆聽上人的開示。做累了，手語隊長呂美淑師姊就帶大家比比手語，歡笑聲此起彼落，慈濟大家庭的和樂氣氛就這麼流洩開來！

即使是攝氏零下五度的寒冬裡，仍擋不住老菩薩參與的熱情，由於舊會所暖氣失修，只見人人大衣、圍巾裹身，低著頭不停地工作。從玻璃窗望向隔街對面即將完工的靜思堂，大家的手動得更起勁了。

規模與特色

一棟建築物的興建，從無到有，期間有許多幕後英雄默默在耕耘和付出－－心智、勞力、時間、金錢，還有「愛」。

從取得土地開始，德州慈濟人即陸續組成籌建委員會、建設委員會和勸募委員會，大家分工合作、發揮所長，猶如蓋自己家般的謹慎和仔細。

經設計師、師兄姊與上人多次溝通後，土地的規畫有了初步的藍圖，所有工程分兩期進行，首期為靜思堂；第二期為義診中心。首期工程建築面積約兩英畝（二千四百五十坪），包括佛堂、活動中心、行政中心和人文學校教室四大部分。

以琉璃瓦覆蓋屋頂的佛堂，不僅採光明亮，在陽光照射下，更顯輝煌、莊嚴；燈光、音響設備齊全的活動中心，可容納四百五十人，辦活動時場地不足的難題因而得到解決。

位於四棟建築物中間的露天中庭，以走廊和走道與其他建築物連成一個整體性的建築系統，在啟用慶祝大會中，四百多人同時於此用餐，景象十分壯觀。

靜思堂正前方有以花卉栽植成的慈濟法船，以及魚兒悠游其中的蓮花池；池中立有四根圓形雕柱，朝外的一面寫著「慈濟」，朝內的一面則為「慈悲喜捨」；柱頂有水源源流出，象徵慈濟精神細水長流。

從無到有緣於付出

擔任建設委員會主任委員的張世勳師兄，負責所有建築材料價格比較、發包、策劃和監督工程，他不但義務接下重擔，並額外自付其屬下工資來共襄盛舉，「別的東西我不懂，剛好這是我內行的，所以我做得到的就去做。」頭髮灰白的他一直認為這是他該做的。

張師兄表示，一般建設工程都是由營造廠來營造，而靜思堂的建設為節省開支，完全由發心的建設委員們定時開會溝通，實際比較各廠商提供的品質與價格，確保建設材料、品質及工程費用的控制，因此省下百分之十五的建築工程費用，這是當年競標的美國建商無法比擬的。

在興建靜思堂的過程中有許多不為人知的辛苦，張師兄說：「這是海外第一次自己興建靜思堂，沒有前例可循，很多事都要自己摸索，例如內部空間規畫、音響管線裝置等無法在藍圖中呈現的問題，大家只能藉不斷地溝通，來改進細節設計部分」。

「此地中國式建築較少，相信靜思堂的完成，不僅為此地中國式建築留下紀念的一頁，同時也是慈濟史的重要足跡。」張師兄表示，將來若有其他慈濟聯絡點要興建靜思堂，他十分樂意分享經驗，讓興建過程能更順利、更完善！

幕前熱鬧幕後溫馨

十一月十六日靜思堂啟用典禮，鑼鼓聲響徹雲霄，致賀嘉賓－中華民國駐美代表胡志強先生、休士頓台北經濟文化辦事處林永樂處長夫婦、玉佛寺淨海法師、聯邦眾議員代表、休士頓市長代表及慈濟長期關懷的秋山老人院（Autumn Hill）和結為伙伴的艾利芙學區（Alief Independent School District）的代表均熱烈與會。

「德州靜思堂的啟用是慈濟一個新的里程碑，希望未來有更多人不分種

族、宗教、國籍，一起加入這愛的團體，一起喜捨付出。」證嚴上人特別致函感恩當地善心人士及政府人員的護持及鼓勵，「因為有你們的幫助，慈濟才能在美國的土地上散播愛與善的種子。」

胡志強先生在致詞時表示，一早醒來曾擔心輕飄的雨絲會影響慶典活動，然而當有很多好人用好心做好事時，連天氣都轉好。「慈濟人應該為自己的成就喜悅，因為你們的付出是別人的快樂！」最後，他並以「勤於靜思、勇於善行」與大家共勉。

大會中亦表揚建設靜思堂有功人員，且在感恩時刻邀請任勞任怨的慈誠師兄與委員、默默奉獻的志工、慈青和人文學校的師生們，上台感恩十方大德的護持，並期盼未來大家能心手相連，共同為人間淨土而努力。

幕前景象熱鬧非凡，幕後則是各方人力總動員。

二十多位慈青擔任舞台前後的策劃和聯繫，使大會能順利進行；慈誠師兄擔任交通指揮、會場布置、賓客接送等任務，如剛下飛機的紐約師兄，放下行李即加入當地慈誠的服務行列，人人以自家辦喜事的心情，捲起袖子一起動手做，感覺溫馨而甜美！

凝聚力量接引眾生

目前有二十六位委員、四千多位會員的德州支會，在慈善方面，以急難救助、個案關懷為主，並定期慰訪秋山老人院、智障兒童院等機構；醫療方面，則定期舉辦老人保健日、全僑健康日等義診活動，同時邀請專業醫師舉行健康講座，宣導正確的醫學常識。

教育方面以慈濟人文學校為主，除了以靜思語教學培養學生正確的人生觀，並有閩南語班、功夫班、棋奕班等才藝課程，使學生在接受西方文化薰陶之餘，也不忘記中國文化。

文化方面每月固定利用美南新聞的一個版面，刊登上人的法音宣流和慈濟小故事等，使會員也能了解慈濟在台灣的最新消息。另外，人文學校有了固定、安全且設備良好的求學環境後，所有師生將能更安穩的接受慈濟精神的薰陶，培養正確的人生觀。

為了感恩十方大德的愛心奉獻，德州支會將善用靜思堂的硬體設備，開設成人才藝班、提供新移民諮詢輔導等服務項目，希望凝聚更多愛的力量，接引有情眾生，推展慈濟志業更向前邁進！

陽光下的腳印

◎慮容

三年前，許筆盛來到休士頓大學攻讀建築，以優異成績獲得電腦輔助設計優越表現獎和傑出學業成就獎，並受聘於兩家大公司，前途正可謂一片看好。

沒想到，畢業前夕的一場車禍奪走了他正起飛的夢想……那在休士頓高速公路上，他的車子遭來車追撞，當場起火燃燒，幸有兩位美國人奮不顧身的搶救，並聯絡直升機將他送往燒傷中心急救。

全身遭受近四成的三度灼傷、腫脹的臉被厚重的紗布包裹得難以辨識模樣、手指頭插上根根如鐵釘般的支柱、四肢被紗布層層包住，筆盛僵硬地癱在床上無法動彈。

「這次變故讓我們深切體會到社會的溫暖！」在筆盛忍著緊繃的面肌吃力講話的同時，他失去眼瞼的乾澀雙眼得不時強力眨動，以擠出淚水來濕潤它，儘管如此，一股堅毅自在的神情仍可從他融化般的臉龐中看出。

「我非常感恩慈濟師姊經常來關懷，尤其當母親從台灣來探望我時，多虧有師姊們在一旁開導，她的難過才稍得安撫。」筆盛的母親也表示，在異鄉能有那麼多陌生人幫忙，心裡覺得特別溫暖和放心。

師兄姊送去的《慈濟月刊》和錄音帶，也讓他們一家受益頗多。

「當我的右手指要被截肢時，心裡真的很害怕，深怕以後不能操作電腦和畫設計圖了；在妻子讀了口足畫家謝坤山的故事給我聽之後，才知道自己比他幸福多了！」失去右手固然難過，但還可以發揮左手的功能，與妻子一起照顧孩子，何嘗不是件該感到高興的事！

目前筆盛仍在接受復健治療，預計等燒傷疤痕呈現穩定狀態，再做整型手術。

他將在家療傷這段日子裡所感受到的關懷化作行動，每天到德州靜思堂做志工，靜思堂啟用典禮時的報到名單，即是他一字字仔細打出來的，他謙虛地表示：「這是我該做的，師兄姊給我們的關愛太多了，無以回報，只要有機會、能力所及，我一定去做！」

小夫妻倆帶著剛學步的兒子走出靜思堂，陽光下，彷彿看到三對踏踏實實的腳印，一路佈滿到路的盡頭。（李曉雯整理）

歡喜老冤家

◎陳鳳姿

午后，德州支會接獲一通電話，有位警員表示將送一位有感情糾紛的老太太過來，希望慈濟人能輔導她。

不久，只見一位滿臉風霜的老太太，手上提著一個大行李箱蹣跚而來，口中喃喃地抱怨著：再也不回家、再也不受先生的打罵及虐待，從年輕到老，我早已經受夠了！

師姊從老太太凌亂的衣著得知她出走得十分匆忙，以請她準備更多行囊為由，半哄騙地送她回家。

一進門，老先生看到有五位客人來，即忙著張羅椅子，老太太也趕緊到廚房準備茶水，並端著托盤分送，就在端到老先生面前時，她突然後退說：「我就是不端給他喝！」

慈銘師姊見狀，連忙牽著她的手往前：「都老夫老妻了，端一杯給他喝嘛，如果妳不端給他喝，那我們也不喝喔！」這時，老太太才嘟著嘴，為先生奉茶。

他倆結褵六十三年，老先生雖嚴謹卻溫文有禮，只是年事已高，說話略顯有氣無力；老太太兩耳欠聰，又不願戴助聽器，因此兩人常在溝通欠佳的情形下產生誤會；再者，年輕時兩人各為工作及兒女忙碌，在兒女各自成家後，兩老閒來無事便翻起舊帳，經常吵個不停。

經師兄姊苦口婆心勸解後，老太太願意留下來暫住幾天，如果不順遂，她仍舊要離家出走。

隔天，師兄姊再去探視時，見老太太神清氣爽，與先生也相處得不錯，全然沒有昨天的火藥味。

為了讓這對老夫妻不至感覺無聊，師姊張羅了一台電視機、兩個小盆栽，還搭了一個瓜棚供他們觀賞與栽種，並叮嚀早晚要記得澆水，讓他們有事可做。

如今，已開的小黃花及結滿嫩瓜的盆栽，為小小公寓平添不少綠意！（李曉雯整理）


▲惜福情壞

老媽的果茶澡

◎圓心

談到惜福，不禁想到老媽延長「果命」的獨特方法－－

老媽每見家人吃水果時，總是千叮嚀、萬交代：「把果皮留下來！」從葡萄皮、梨子皮、蘋果皮，到柳丁皮、橘子皮、柚子皮，就差沒有把香蕉皮也留下；看見家中有人泡茶，便一再耳提面命：「把茶葉渣留下！」

然後，老媽就把果皮和茶葉渣匯集在一個大茶壺中，拿到瓦斯爐上燒開，沸騰之後有一點像大容量的水果茶－不過，她不是用來喝的，而是用這些水洗澡。

洗澡水用大茶壺燒？這不是古早時代阿嬤的洗澡法？沒錯！老媽就是如此節省，雖然家中裝了熱水器，可她從來沒用過，她都是用這個裝著果皮、茶渣的茶壺燒水洗澡的；最近流行用「果酸化妝品」調理皮膚，我想，老媽根本不用買這種果酸保養品，因為她用惜福的方法天天洗「果茶澡」就夠啦！

等到煮過的果茶渣沒有顏色和香味之後，你以為老媽這樣就會把果皮、茶渣丟了嗎？不，她很惜福的，所以通常會把這些果皮、茶渣拿去當「花肥」，不定時地為花花草草「加菜」一番。

提到澆花，又必須佩服老媽的克勤克儉，因為家中的花花草草都是喝肥皂水長大的；這些肥皂水就是每天洗衣服的餘水，不過這些花花草草不但從未抗議，倒也被她養得「頭好壯壯」－－該開花的時候都很捧場地開花給大家欣賞。

從初春的九重葛、仲夏的茉莉、晚秋的曇花到隆冬的聖誕紅，只要果皮、茶渣和肥皂水的滋潤，就可以享受滿庭芳。小小的利用，就能充分延續「果命」，何樂而不為？

想要免錢的果酸保養品和花肥嗎？下次吃水果時，記得把果皮留下來就對啦！

唯一的一個壞處，大概就是現在家人去小店喝飲料時，絕不敢點「水果茶」，因為那會讓我們聯想到老媽的－－「果茶澡」。


▲上布施

死亡有用

◎葉文鶯

後代對我們上一輩的印象最多三代而已，只要留張照片就行了！」康純安老先生生前交代子女，死後要把他的身體交給慈濟醫學院的學生做病理研究，子女們雖有不捨，卻打從心底崇敬父親無私的決定。

今年三月因直腸癌去世、享年八十高齡的康老爹寄望學生朝中、西醫對癌症的差別療效進行研究，以造福日後的癌症病人。

另一種捐軀方式

康老爹是一位出身軍旅、蓄著小平頭、目光瞿爍的老人。有一天，他和女兒康蕾一同看電視。節目正介紹美國一名死刑犯同意在執刑之後，身體被切作數百千片以製作成活體組織的電腦動畫，方便人們了解人體結構。

「要是我，我也願意這麼做，可惜我老了。」和那名身體強壯、身高一百八十公分以上的死刑犯相比，康老爹覺得即使有機會，也無法提供一個標準型的參考。「不過，我可以做比較一般性的，把身體捐給醫學院的學生做病理研究。」

在這之前，康老爹更認清遺體捐贈對醫學院學生的重要性。當年小兒子康偉手臂受傷送醫開刀時，主刀的兩位醫師有一小段「駭人」的對話。

「你們一個手臂幾個人解？」

「十幾個。」

「我們有二十八個呢！」

那次的手術並不順利－－醫師把傷口縫合後，請他另排時間再到醫院動一次手術。

康偉回憶父親當時為此大感難過，他老人家多麼希望日後再沒有任何一位醫師在活病人身上做實驗！

而這兩件事也促成了康老爹日後捐贈遺體的決定。

生活的實踐者

「康爸爸很注重健康，而且總要附帶做些好事。」康老爹一家都是天主教徒，他們的好朋友馮允文神父說，康老爹總是在清晨四點起身、掃巷子，到七賢國小校園做外丹功、順便撿拾落葉。有一次，校長還問他是不是該給一些酬勞，康老爹笑說他只不過是鍛鍊身體而已。

康老爹的五名子女念慈、康蕾、嘉梅、康華和康偉自小聽父親叮嚀：「不要讓身體有生病的權利，要養成規律的生活習慣和持續的運動。」他們看到了父親每日所下的功夫以及在晚年時連續九年的健康檢查都沒問題。

由於康老爹肯定家族有長壽基因（康老爹的父親壽齡九十二，祖父九十六），他把生涯規畫訂到九十三歲，六十八歲去學速讀，七十歲不放棄學電腦，是子女眼中的「終身學習者」。

當康老爹在去年二月的一次檢查中發現罹患直腸腫瘤，子女們簡直不敢相信以父親如此自律的生活，居然會得癌症！反倒是他自己沉得住氣，告訴孩子們別慌了手腳，多想想解決之道，有一絲希望就不要放棄。

康老爹決定採取溫和的中醫療法，藥方以木棉花為主劑。那一年南台灣的木棉花肥厚多汁，康蕾和康偉兩人沿著公路兩旁把一朵朵象徵著希望的木棉花捧回家，康老爹則每天詳細記錄療程，一如昔日照顧生病的老伴，治療的配合度簡直沒話說，可惜這

般耐性仍敵不過被他稱作「無限公司」的癌細胞。

「當他再去照內視鏡的時候，護士見他直腸腫瘤已經嚴重脫垂到肛門外面，隨口說是痔瘡。我爸爸回答她：不！是痔瘡的哥哥。」生死關頭，康蕾聽到父親不改幽默，不禁心疼。

「父親是一個活在當下的實踐者。當他病重的時候，都還利用上廁所起身的機會坐著看一點書。」

「他本來忍痛不服止痛藥，直到一位藥劑師朋友告訴他，吃止痛藥反而可以保持體力，他才吃下第一顆止痛藥。」

「父親的病到了末期其實並不喜歡有人拜訪，因為在客人來之前，他得先把自己打點好，不讓別人看出他的病容，可是等客人一走、人完全鬆懈下來的時候，他真的很累！」

綜合子女們的憶述和馮允文神父所說：「病發時，他看了好多治癌的書，不怕一一實用其法，並且多管齊下。之後，他所掛念的心事就是遺體捐贈，他病重時叫子女及早聯絡慈濟醫學院，安頓捐軀的事。」可見康老爹即使病重之時仍不失其豁達、堅毅和無私。

求仁得仁，歸回天鄉

康蕾說，小學時，每當清明過後返校上課，心情總會變糟，因為同學們七嘴八舌盡說著掃墓的事，而她卻始終插不上話題，因為康家的祖墳都在大陸，她真渴望有一天也能透過追念形式過一個真正的清明節。長期抱著這分期待的她，知道父親欲捐遺體的決定，內心確實有番掙扎，後來給一句「大孝為順」妥協了。

因為父親捐贈遺體而認識慈濟的康念慈姊弟，利用證嚴上人行腳至高雄分會的機會，特地親致謝忱，感恩慈濟讓他們父親的生命更有意義、更美好。念慈表示，他們姊弟雖然捨不得，但是父親這一生無所為而為，最後求仁得仁，必定到了聖潔之地，他們都為父親的作為感到驕傲。

證嚴上人讚歎康純安老先生是一位具足愛心和宗教情操的人，康念慈姊弟則向上人訴說父親往生時的安詳與種種瑞相。「這是因為他的靈魂已經得到安詳，不恐懼死亡、身體自然放鬆的結果，家屬心安最重要，其實佛教中稱死亡叫『往生』，意思是說－－死是生的開頭，生是死的起點。」上人慈示。

念慈自父親的日記簿裡抽出一張八十四年十二月十七日的剪報，內容是關於證嚴上人對臨終的開示。上人所強調的正巧是這個觀點，可見康老爹早已認同上人的看法。

「其實教宗也曾做過呼籲，人死後靈魂回到天主的家鄉，但是身體可再服務人間，發揮有用的價值。」念慈姊弟五人不但願意效法父親捐贈遺體，父喪期間，更花了許多時間以父親為例，積極在親友間告知遺體捐贈的意義。

念慈說，父親生前交代將他的奠儀捐給慈善機構，她把這筆錢贈予她和她的學生們長期關懷的屏東潮州「

孝愛」、「仁愛」之家；至於父親捐贈遺體所得的致敬金，念及父親係軍人出身，故全額提供她所執教的中正預校，作為清寒學生獎學金。

對您懷念特別多

第一位接獲康蕾電告父親願意捐贈遺體的慈濟高雄分會湯吉美師姊說，從康蕾第一通電話到真正了解康家，她不但對於康老先生的人格心存敬愛，由康家姊弟所流露的手足之情，更不難體會他們自父親所承傳的家風；當出席老先生的追思彌撒，她心頭湧現的不是哀逝，而是感動。念慈更在彌撒中感謝天主常藉著人間的小事，讓世間的諸多美好有一個聯繫。

由於當時慈濟醫學院解剖學科的遺體防腐處理室尚未完工（編按：已於九月下旬完成測試），康老爹的遺體必須暫放成大醫學院，慈濟醫學院解剖學科技術員張子湘、陳鴻彬為他的遺體作了處理後，馮允文神父和康老爹的子女護送遺體到成大醫學院。

馮神父偕同家屬一同圍繞著康老爹念玫瑰經，並做了最後的祈禱才離開他的摯友「康爸爸」－－這個被他視為擁有正直慷慨靈魂的軀體。念慈姊弟相信父親已經歸回天鄉，與他們十年前病逝的母親在天國相聚了。

康老爹在世的時候不忘為他人的幸福著想，去世之後換得他子孫和親友口中無以說盡的好和諸多懷念，即使只是讀過這篇不及述及康老爹德行的短文，應該也會同意康老爹所留給這世界的印象，絕對不止於他所說的「三代」而已。

關於骨骼捐贈

◎葉文鶯

康純安老先生身體健朗，特別自豪的是那挺拔的身軀，不褪軍人本色。所以決定將遺體捐給醫學院學生做研究的同時，他更希望骨骼的部分也不至於浪費，作成標本或其他醫學用皆可。

究竟康老先生可不可以捐贈骨骼呢？針對骨骼捐贈的對象和需求者等疑問，慈濟醫院骨科主任陳英和特別作了一番解釋－－

捐贈對象：骨骼捐贈包含在器官捐贈項目之內，因此來源以器官捐贈者為主，但不若內臟器官的摘取時間急迫，通常於臟器摘取之後再由骨科醫師進行。由於臨終者器官捐贈與遺體捐贈只能擇一而行，因此捐贈遺體的康老先生不適合捐贈骨骼。

處理方式：骨科醫師在無菌的開刀房中取出骨骼，經放射消毒及檢驗病人有無其他傳染性疾病後，存放於攝氏零下七十二度的環境中備用。

受贈對象：以車禍合併重度骨質缺損者為主，人工關節手術感染或鬆動合併症以致需進行再植手術者次之。

需求度：很大，但是捐贈者很少。

陳英和主任指出，慈濟醫院自民國七十七年即設立「骨骼銀行」，但骨骼始終供不應求，造成這種現象的主因有二，一是很少民眾知道這項捐贈管道；二是一般人覺得捐贈骨骼後，身體形狀將受到破壞，器官捐贈者的家屬多半不願意。

陳主任說，骨科醫師在技術上會以適當的填充物重建捐贈者肢體外形，使其不致變形；且骨骼移植不會發生像器官移植所可能產生的排斥問題，故成功率較高。

慈濟醫院自成立「骨骼銀行」以來，使得許多複雜、難度高的骨科手術得以順利完成，像是骨瘤切除後的骨骼重建、脊椎手術中的椎體重建及前方支柱放置等，都使用了數公分至二十公分長的捐贈骨骼，他希望骨骼捐贈的風氣能在國內打開。



▲心蓮萬蕊

「大愛」有聲書的義務說書人－－十八位新聞主播以聲布施

◎張舜燕

服務視障朋友吸取新知的機構，如愛盲文教基金會、清華大學盲友會、彰化師範大學有聲圖書中心、台北市圖啟明分館、新莊盲人重建院等，雖提供有聲書讓盲友借聽，不過，一本由義工錄音灌製的有聲書，因經濟因素，只生產一支母帶、兩支拷貝的子帶，全省排隊等待聽書的朋友，也只能引領期待。

罹患先天高度近視而失明的王海平，以他等書的切身經驗說：「有聲書的卡帶因長期使用而造成磁帶磨損，清晰度愈聽愈差。」

天主教「光鹽愛盲服務中心」本預計贈送盲友一人一套可以永久珍藏的ＣＤ有聲書，然而，這個心願也因經費短缺而暫時終止。

「大愛」無宗教界線

慈濟委員葉樹姍原本想帶著女兒擔任義工，為眼睛看不見的朋友報讀書籍。得知「光鹽」計畫出版有聲書的構想，她主動與服務中心聯繫，也向「慈友會」師兄姊提出錄製有聲書贈送盲友的建議，立即獲得多人的支持。

葉樹姍向「光鹽」推薦《大愛》這本書，特別跟他們說明，這是一本以佛教證嚴法師與慈濟世界為主軸的書

籍，不知身為天主教的機構是否會介意呢？「光鹽」的回答是：「是不是相同的宗教沒有關係，只要是一本好書，能嘉惠每一位聽書人。」

專程回花蓮本會請示證嚴上人，獲得首肯與鼓勵後，葉樹姍即依照計畫聯絡草擬的九位男主播、八位女主播，先行用電話敲定了顧安生、李四端等五位，第二天又順利地聯絡上其他主播。短短二十四小時之內，正式確定了十七位參與錄製《大愛》有聲書的人士。

錄音第一　公益為先

每一位擔任《大愛》有聲書義務說書人的主播，事先考量的唯一困難是－時間，因為新聞工作忙碌異常，要安排十八位主播在短時間內，密集進錄音室錄製約六萬字、十八章篇幅的有聲書，是一件高難度的考驗。但大家仍排除萬難，以服務公益為先，在十一月十六日至二十三日先後完成了母帶錄音作業。

擔任現場時事座談節目主持人的李濤，長期在螢光幕前與來賓們分析探究台灣社會的現象，藉由敏銳新聞眼來透視社會脫序的一面。李濤自大小會議中脫身前來錄音室，他表示：

「平日看到的多是社會亂象，這短短三十分鐘的錄音，卻讓我心中感受到一分特別的寧靜和喜悅。」

主播李傳偉才返抵國門，第二天即進錄音室。他興奮地談到：「能為盲胞朋友奉獻聲音，是無上的榮幸，希望大家都能一起來響應！」

加入「慈濟世界」電視節目新聞主播行列的靳秀麗，早已從報紙得知「光鹽」亟需義工的消息，卻只是心「想」服務盲人朋友，卻欠缺真正的「行動」。「感恩葉樹姍師姊邀請我參與，成就了我的心願。」

聲音傳愛　共享感動

這是新聞主播李四端第一次錄製有聲書，他親筆寫下：「從來沒做過，但卻是最得意的一次經驗與付出。」錄音過程中，他試圖透過聲音與感情，將大愛與功德會的各項建樹闡述出來。

「畢竟我真正能夠做到的，也只是這位偉人（證嚴法師）真正做到的一二而已。但是我盡力而為！」他希望《大愛》有聲書的問世，能使更多人來分享、感動這分力量。

主播沈春華觀察道，社會上每個人的際遇不同，每個人的條件也不一樣，當自己有機會付出，反而能從中獲得成長。她呼籲：「不論每個人的力量是強或弱，只要能對需要幫助的朋友適時地伸出溫暖的雙手，社會才能回返有情有愛的良善本質！」

目前已退居幕後的資深新聞人顧安生，因求好心切，多次主動參與錄音的流程，他表示：「很久沒有將『我的聲音』運用在工作上的需要，怕盲胞朋友會聽得不清楚，所以願意花更多時間來要求品質盡善盡美。」

顧安生將此次的付出視為理所當然。他說：「我也是慈濟人（葉樹姍師姊的會員），更以做慈濟人為榮。」

負責錄製大陸賑災章節的黃晴雯，當讀到書上轉述災民中幾位老婆婆的話：「我一輩子沒看過、也沒蓋過這麼暖的棉被啊！」幾乎流下淚來。

新聞工作是「社會服務」業

新生代主播余佳璋當初是主動向葉樹姍表明參與意願的。閱讀過慈濟文化中心出版部傳真的資料後，發現內容竟如此感人；在錄音室讀稿時，又再度受到感動。

他也分享至烏來福山村採訪賀伯風災的情形。現場山崩、土石流造成交通中斷，他和攝影師沿著峭壁攀爬，隨後，又現場學習原住民爬土石堆的技巧。行進過程中，經常遇到上面有「怪手」挖土石、下面則是大小石頭和著泥土滾落的景象，彷彿是一次「不要命」的採訪經歷。

採訪結束，一行計有十多人沿著原山路爬行而出。其中一位年輕的原

住民媽媽，背著發燒待診的小孩，由於落石很可能隨時從上面墜落，沿途令同行的他捏了一把冷汗。幸運的是，大家平安地爬出了災區。

公司派來的新聞交通車按預定計畫打算先送工作人員到市區，以免耽誤新聞播出時效。但是，當時他與攝影師商量之後，決定先將小孩送醫。

余佳璋深覺，「從事新聞工作」其實是一項「社會服務」的工作。

曾經與「世界展望會」到柬埔寨採訪的吳恩文，在該國四天的採訪行程中，經常聽到槍砲彈藥聲隆隆傳來，原先以為是軍隊在進行演習，事實上，當地小部隊之間幾乎「偶爾」就拔槍開火，身邊即是戰事的經驗，至今難忘。

吳恩文因工作得知，全世界只有七個國家的糧食可以自給自足；一項研究報告則預測，未來五年之中，估計有一百二十萬的兒童將瀕臨餓死的邊緣。他錄製《大愛》有聲書的奉獻，也源自於他所堅持的理念－－人的價值，不該只在於「存在」，而是多付出能力，為旁人做更多的事。

愛　是人類唯一的救贖

昔日在主播台前播報新聞的李豔秋，最害怕聽到醫院的新聞或故事，因為她總覺得發生在其中的事，經常是人世間最苦的。恰巧她錄音的章節正好講述花蓮慈濟醫院志工們與病患的互動，她因此從中體會到不尋常的「希望」與「歡喜」。李豔秋說：「這是因為所有志工們的心中都充滿了『愛』！」

本身是佛教徒的陳月卿，語重心長地談到：「慈濟做的事情，不僅是用物質來救濟貧窮的人；慈濟的大愛，是為了使整個社會的心靈提升。這股心靈的力量，是現在台灣社會最需要開發的。」

「愛的力量是無量無邊的；愛，也是人間唯一的救贖。」她補充。

主播方念華錄製的篇名是「善的循環」，她感恩慈濟給予這個機會，將她也納入善的循環中。說到「善的循環」，方念華提及定居在美國紐約的公公婆婆，也常參加慈濟紐約支會的多項公益活動呢！

「他們不僅找到了心靈的寄託，對於人生觀、生活價值、生命態度等方面，都獲得充分地開展。」方念華愉悅地談著。

農曆年底，《大愛》有聲書將正式出版，在象徵感恩與回顧的季節裡，方念華計畫寄一套給公婆，代表著他們之間因參與慈濟所獲得的共通點，相信也是一分意外的驚喜！

六年前開始與妻子參與慈濟美國分會活動的何日生，曾協助創辦美國《慈濟世界》月刊，及九一年為慈濟拍攝兩百一十分鐘的記錄影片等。該影片以呈現慈濟四大志業的歷史為主，分七集在美國華人電視台播出，獲得各界的好評。

何日生表示，此次錄製《大愛》有聲書，能透過聲音將證嚴上人的精神傳達出去，十分高興。

開啟人性至善的窗扉

資深新聞人熊旅揚談及參與錄音的心得：「將自己所長與公益活動結

合，是最簡單、最方便、也最有效果的事。舉例來說，如果今天要我為貧苦的民眾蓋房子，我很難達成這個目標，因為這非我所長。」

熊旅揚的人生哲學是－－以「平常心」來感受生活中的一切事。她強調，不要刻意用許多艱深的佛理來講述人生的道理；因為日常生活中，就深藏許多動人的文章與道理。

主播姜玉鳳讀《大愛》一書，有感而發：「台灣當年是靠國際的援助力量才站起來的，如今台灣有能力，也是應該回饋國際社會的時候了。」她獲得最大的心靈滋潤－－一個人有能力，應不吝於去回報，整個因果是循環的，種如是「因」，未來當然收穫如是「果」。

目前任教於台大新聞研究所的彭文正，負責錄製慈濟「骨髓捐贈」篇章，慈濟因為尊重生命的理念，不放棄一絲一毫救助生命的機會。從中，他讀出這個世界人性良善的一面。

自身也是「保護動物協會」的會員，他說：「一個人如果對人類最忠實的朋友－－狗，都不能付出愛心，人又如何去面對生存競爭的他人？以『愛』善待彼此，談何容易？」錄音過程，也帶給彭文正一些啟示－－慈濟世界開啟了一扇人性至善的窗扉，而自己應省思能為社會做些什麼？

主播劉忠繼感謝慈濟給他這個機會，讓他能為許多不認識的盲胞服務。「用善意、愛心關懷身邊的每一個人。」劉忠繼微笑著表示：「期許自己為各階層、需要關懷的朋友服務，效法證嚴上人的精神。」

召集十七位主播一起參與的葉樹姍，將《大愛》製作成有聲書的念頭，逐步的實現，過程中這麼多有心人一起來響應，令她十分感動。這是第一次負責聯繫出版業的流程，葉樹姍視為是自我磨鍊的機會。

「加入慈濟，我真正體會到什麼叫做『慈悲喜捨』。」葉樹姍說。

閱讀書山字海，能洗滌人的心靈。體驗書香之美，不應獨缺弱勢團體。據內政部與國內視障團體所做的調查顯示，截至八十四年底，台灣地區約有五萬名視障同胞。由於台灣出版市場生態中，點字書及有聲讀物的比重偏低，也影響了視障朋友接受資訊、教育的權利。

十二月五日是「中華民國盲人節」，行政院新聞局出版處於當天舉辦「用心看世界」座談會，主動扮演國內視障團體與出版業之間的溝通橋樑，呼籲一般大眾重視視障同胞的社會資源。

在這之前，靜思文化志業已規畫邀請十八位專業主播，讀誦愛之聲，與各地視障朋友共享慈濟「大愛」－－台灣社會經驗中動人的篇章！預計於明年（八十六年）一月間出版的《大愛》有聲書，一套包括四片ＣＤ或四捲卡帶，將由「慈友會」認捐一千套分送給盲友，讓他們有機會典藏這套有聲的好書。

（編按：《大愛－證嚴法師與慈濟世界》一書，作者丘秀芷，天下文化出版）



▲千手千眼

千手來牽手

◎何貞青、黃秀花

《賀伯肆虐彼岸，慈濟用愛撫平災難》

伸出你的手和我手牽手
愛是犧牲享受，付出無所求
你我手牽手路會更好走
尊重生命心連心大愛鋪路走
覺有情喜捨願千手千眼千處現
圓一分累世的緣芬芳淨土在人間
大家手牽手不分你和我
人人付出一點愛溫情滿人間

－－郭孟雍教授作．
有感於賀伯風災帶給台灣重大創傷，慈濟總動員為災民濟急，上人隨後呼籲「社區人人是志工」鄰里隨時發揮守望相助情。

「九月初剛到河北勘災，見到一條十米寬的山溝兩岸各立著兩個村落，心想，房子離水這麼近，難怪遭水患；沒想到竟是洪水硬生生把一個村落劈成兩半！有些屋子大門看來完整，打開一看，門後卻是山溝！而災後一個月，許多地方仍是泥高過胸，無法重建……」

「賴以過冬的作物沒了，田地又被沖刷一空，真的是無糧可收、無地可種。災民說重新整地耕種還得六個月才有收成，當地政府提供的緊急衣糧救助可維持到秋天，接下來就……」

這是賀伯颱風在台灣之外造就的另一場劫難，對大陸地區受災嚴重的農民而言，這場三十餘年僅見的風災，不只毀去長久以來脫離貧困的希望，更殘酷的是秋日將盡，當北風吹起、霜雪一降，尚未從傷害中復甦的他們，如何面對這一季寒冬侵凌？

聞聲救苦的佛陀，有著普度眾生的胸襟，身為佛陀弟子的慈濟人，無法漠視苦難的示現，也不能忽略對每一個生命的尊重。接到求援訊息後，慈濟派遣勘災小組，親往河北、福建兩省重災區，經過二度實地勘察，決定援助十一個重災縣市災民三個月麵粉及棉衣棉被，只消度過寒冷的冬天，災民就可互助自救，重新站起了。

於是，我們來到了千里之外，那既陌生又遙遠的災區－－

河北賑災

◎何貞青

日期：八十五年十月二十五日至十一月一日
賑災地區：井陘縣、平山縣、贊皇縣、臨城縣、武強縣

「當我握著那雙粗糙的手，心底忍不住泛起一陣抽慉，是心疼啊！我沒說一句話，她卻透過顫抖的手察覺我的心思，笑著安慰：『沒事兒、沒事兒！我們是做粗活的，不要緊。』那分心靈相通、那和善的笑臉，教我不由得想哭……」

一位師姊在十月底的河北賑災之行，娓娓道出她的心路歷程，這幾乎也是每位賑災團成員共同有過的心靈觸動；即使相隔千里、阻絕多年，就這麼輕輕一握手，燦燦然一笑，心，就連在一起了。

物資．用尊重與關懷包裹

時值秋末，南國兒女初臨北地，免不了與氣候交戰一番，幸而熱呼呼的心，驅走不少寒意。由於棉衣棉被正趕製中，故此行只先發放一個月份的麵粉應急，餘下的他日分批再發。

每一場發放，師兄姊莫不戰戰兢兢地準備，希望在有形的物資外，也能讓災民感受到無形的關懷、慰問，明白在時空阻絕下，依舊存有人性的光輝與暖意。

「要給就給最好的」是慈濟賑災的原則，代表著一分尊重。

大陸的麵粉分三等級：特一、特二，及標準麵粉。此次河北原先預計發放特一麵粉，但當地人表示他們平常都吃標準麵粉，逢年過節才有特二級的，至於特一麵粉那更是城裡富貴人家才吃得起。

基於實質考量，我們接受當地人建議發放特二級麵粉，現場一位老爺爺接過潔白細緻的麵粉時，笑得合不攏嘴，「能吃到這個，好像天天過年一樣哪！」還有人說要存著慢慢吃到明年呢！

在衣被方面，正在加工中的棉衣棉被，是要讓災民禦寒用的，質輕布細、品質極高，穿上二、三分鐘後就很暖和。當地官員看到樣品時都大為感動，沒想到慈濟會送這麼好的衣被。「這件衣服他們（災民）可以穿一輩子了，同時，也會感恩你們一輩子的。」語帶哽咽的官員說。

在災區發放必須與當地工作人員相互配合才能順利進行，互動之中可發現他們的用心不下於慈濟人。

以平山縣為例，六十五萬斤的麵粉由集結處的石家庄市要運載至發放點，來回六百公里路就是個大工程。縣府動員機關團體、私人貨車三十餘輛連夜運送，每輛車跑兩趟，不眠不休跑了一天一夜才運完。

由於麵粉包裝袋很光滑，運輸路線又為顛簸的山區，麵粉不斷滑落，他們特地派車在隊伍後撿拾；寒冷的夜裡，氣溫降到攝氏兩、三度，負責

壓車的人得坐在車頂，裹著棉被邊打哆嗦、邊看有沒有麵粉掉下，就這麼隨掉隨撿，到目的地就撿回了三十四包，「我們一粒米糧都不會浪費，同時一定把物資發放好，絕不辜負台灣同胞的愛心。」民政局張藍慶副局長說。

發放．災民緊握雪中送炭的雙手

發放現場可說是大型的相見歡，初接觸的隔閡陌生，一下子溶在盈盈笑意裡，為表示對災民的尊重，師兄姊一律站著發放，並主動與他們閒話家常，傾聽生活的苦處，遇到老人家來領糧，更是爺爺、奶奶叫個不停，把眾人逗得笑呵呵。

住得遠的災民，為趕上發放典禮，清晨五、六點就冒著寒意出門了，臨城縣石家欄的雙石舖村，因通路被水沖毀，村民得繞過一個山頭、跋涉六小時才到得了，看他們滿身塵土，忍不住問候一聲「辛苦啦！」沒想到他們迭聲喊著：「一點兒也不辛苦！」「你們千里迢迢給我們送糧來才累呢！」聽了真讓人窩心。

井陘縣微水鎮有個老婆婆平日與精神異常的孩子相依為命，這次大水把家當全沖走，婆婆生活成了問題，心情自是沈重不已；師姊無限疼惜地握著她的手：「奶奶，您可要好好保重身體呀！」婆婆一聽，歡喜地抱住師姊向村人說：「你們看呀！她叫我奶奶，我在台灣也有親人了！」大家都笑了。

井陘縣威州鎮一位大叔向我們講述大水來時的情形：「水淹到三米多時，大夥兒都逃到屋頂，在各屋頂間搭木板，一戶戶連接著往丘陵高地逃去……一夜之間，什麼都沒啦！」大叔並不沮喪，他堅定地說只要熬過冬天，明春就有收成了，「你們送來的可是救命的糧食，真箇兒是雪中送炭，這分情，我們永遠記在心裡！」大叔豁達的笑臉，讓人相信明春是無盡的希望。

在平山縣東回舍鎮，拎著大餅來排隊的老太太，怕我們忙得餓了，硬將她唯一的餐點塞給我們；還有鄉音濃重的婆婆抱住我們一個勁兒喊著：「唔哇泥呀！唔哇泥呀！」原來是「我好愛你們啊！」；更多不擅言詞的村民，只能羞怯地吐出謝謝二字，緊握住我們的手卻久久不願放下……

抹乾眼淚，重新出發

記得先前一路奔波，無暇欣賞風光。只依稀瞧見公路旁一棵棵白楊樹悄然挺立，襯著落陽、秋空，流露出一種蕭索與壯美，那陌生的景致教人不由得心緒起伏，思忖著即將見到的災民會是何種面貌……不意竟樸實親切如斯！

起初，看見一張張樸實的笑臉，曾不解：明明是家沒了、地毀了，為何他們臉上少見悲痛、反而透著堅毅自信？後來才知，世代務農的居民，具有大地般堅實的性格，風雨摧殘愈重，隱藏在血液裡的韌性愈見悍然；他們並非無淚，而是淚水抹乾後又繼續為生活而努力，這許是炎黃子孫特有的樂天知命吧！

在贊皇城曾問過一位十七歲的少年：既然家鄉什麼都沒了，何不就

此離開，到外邊闖一片自己的天地？「不！我要留在家鄉種地，我只想把家鄉建設的更好！」少年毫不猶豫地回答，年輕的眸子承載著滄桑，卻也閃耀著自信。

一輩子待在小小的村鎮，或許眼界無法大開、視野不夠廣闊，但踏踏實實的活著，就是對生命最大的尊重，也是一切希望的根源，他的胸襟其實比誰都寬廣！

千里送暖，只緣一分悲心

若探究一切善行的起因，無私的悲心恐是唯一的答案吧！

「我覺得自己生長的環境很幸福，所以只要能做到，我願意將這分幸福帶給苦難的人。」自掏腰包，跋涉參與賑災的師兄姊如是說。

對於身處貧瘠之地、註定要與天地搏鬥的子民，如果在最需要時拉他們一把，在奮鬥過程中給一點助力，當他們度過難關，最記得的永遠是雪中送炭的人，這不也是與有榮焉嗎！

或許兩地真是相隔太久、也太遠了，誤解、猜疑都難避免，然藉由賑災的因緣，不僅拉近彼此距離，也在過程中相互學習成長；終有一天，歲月會見證人性的光明面。

這一季寒冬，且讓慈濟人的溫情伴著災民走吧，明春收成時，想必他們會憶起曾有一群人，跋涉了千里，只為了將關懷送到他們手上。

福建賑災

◎黃秀花

日期：十月二十一日至三十一日
賑災地區：閩東福鼎市、福安市、霞浦縣、寧德市；閩西長汀縣、永定縣

「八月八日那晚雨下個不停，大約半夜三、四點的時候，大水就已經湧進屋內，不一會兒的工夫電也停了，我聽到外面有人敲鍋子喊逃命，於是趕緊抱起三歲的小兒子跟著愛人、媽媽和另一個孩子，涉過水深及腰的洪流逃出家門……」

在發放現場，一位住在永定縣下洋鎮的婦人，心有餘悸地向我們描述著颱風夜的景象。

這一家人摸黑匆促逃到街上，聽到的儘是婦女和孩子們呼天搶地的哀嚎聲，看到的是整排房屋應聲而倒的淒慘狀；在慌亂根本來不及反應的情況下，他們只管連跑帶爬拼命地往高處逃，卻不知村中已有人慘遭土石活埋或被大水沖走。

度過了最漫長一夜，即使黎明的曙光到來，也無法趕走婦人內心的陰霾，雖慶幸家人皆平安無事，但眼見三層樓的土角厝一夕之間成了廢墟，

辛苦經營幾十年的成衣生意也全泡了湯，心中的痛真是難以言喻。

緣．跨越千山萬水

在發放現場，慈濟人為了傳達愛與關懷，帶來手語表演，其中一首頗具鄉土味的閩南語歌「阿爸牽水牛」，則祝福他們早日重見稻穗纍纍的豐收景象。

許多災民雖聽不懂歌詞的意境，但看到慈濟人跳得如此起勁，特別是上了年紀的師兄姊，跳起舞來依然像年輕小伙子一樣地有活力，終於忍不住噗哧一笑，有的還隨著輕鬆的節奏搖晃身子呢！

從核對名冊、蓋章、到發米，團員們始終掛著甜美的微笑，對災民表達關心；遇到語言不通的阿公阿婆，更是用心地傾聽老人家心聲。

「阿婆你今年幾歲？家裡可有其他的人？」

「我已經八十二歲了，老伴和兒子早死了，剩下我孤單一個人。」

「不會啦！如果妳願意的話，我們都是妳的孩子和孫子啊，妳就有兒孫滿堂了！」淌著淚水述說心事的老奶奶，經過師姊一番柔語撫慰後，逐漸地解開心結、破涕為笑。

由於大多數的發放點都設於小學校園，熱心的學生經常會充當翻譯；這群活潑可愛的孩子們，也是發放現場的得力助手。

住在永定縣下洋鎮沿江村的一位十七歲小妹妹，父母和奶奶皆因這次風災喪生，住家也遭摧毀；痛失至親的她已屬不幸，還必須扛起家庭重擔，為讓兩位弟妹能繼續念書，只得暫輟護校學業，返鄉跟著嬸嬸學種田，連鋤頭都不會拿的她，每天都得提早下田工作、從頭學起。

望著小女孩的淚水在眼珠裡打滾，內心突像遭重物撞擊一樣，起了一陣酸楚。有形的房子、財產損失已教人難以接受，但只要活著起碼就有希望；最怕的是驟失至親，內心的恐慌和創傷恐非短時間之內可撫平的……

愛．愈分愈多

真誠的關懷之情，不單可藉言語來傳遞；即使是無聲的肢體動作，同樣也能讓對方感受到溫暖。

遇有年老體弱的災民，師兄們總會主動趨前幫忙扛米；而當有人的印章沾滿了爛泥巴，或是印章已被大水沖走，必須以拇指按印作為領米憑據時，師兄姊也會隨時準備濕巾，為他們擦拭沾染在手上的污泥或印泥。

雖是小小的舉動，卻往往令災民們感動不已。也許保守含蓄的他們並不善於表達情感，可是當一雙粗糙的手緊緊地握住另一雙手道感謝時，那一刻彼此內心的悸動，可就不是言語足以形容的。

而災民們也頗珍惜慈濟的這分情，遇有大米不慎自米袋的縫隙掉落時，師兄姊便會蹲下拾起一粒粒的米，這種惜福的觀念，正是證嚴上人時時教誨我們的。

「物資會愈分愈少，只有愛會愈分愈多。」連續三日陪同賑災團下鄉發放的福鼎市許文斌副市長，對團員們工作細膩、態度和藹及不畏辛勞的精神深表敬佩；另外，她特別留意到慈濟人在發放現場，會將地上的果皮和塑膠袋一一撿起，她認為這種注重環保的觀念是他們建設衛生城市值得效法之處。

政協洪恒釵副主席則感受到慈濟人的聲色之美，及視災民如己親的真誠態度，「是福鼎人邁向精神文明必須學習的榜樣」。

慈濟精神．值得學習

從閩東到閩西十一天的行程，賑

災團的足跡踏遍了大半個福建省，一路上舟車勞頓可謂十分辛苦；而在最後兩天的發放工作，因有十二位香港慈濟人的加入，而使得愛心能源更加充沛。

其中，由福州往閩西永定縣長達五百四十公里的路程，團員們更是連夜趕路，在車上度過了十一個鐘頭，才於凌晨抵達目的地，又馬上投入發放工作。

位於永定縣下洋鎮的發放點，天氣十分炎熱，頂著烈日工作的師兄姊個個忙得汗流浹背。尤其，當天發放的戶數高達七千多戶，再加上有部分米糧未能及時運抵，師兄姊立即投入扛大米的行列，永定縣李偉春副縣長和下洋鎮胡鎮長也親自到米倉協助搬米。

已過午時，有些災民因久候多時未領到大米而略顯浮躁，但當他們得知慈濟人也餓著肚子，繼續站著發放，反而讚歎地說：「你們的精神真是值得我們學習啊！」

在永定縣下洋鎮的客家莊，女人要負責幹活，而男人則在家看小孩，因此婦女們都很有力氣，九十公斤的米毫不費力就扛上肩了；令在旁的師兄們都自嘆不如地說：「她們真是『女人當男人用』的典範啊！」

當地的發放工作，一直持續到下午三點半才告結束。這當中，慈濟人堅持做到讓災民都領到米，才願停下來休息的舉動，深深打動了官員和災民們的心。政協蕭衍鋒副主任、李偉春副縣長和胡鎮長也跟著慈濟人一起等到發放完畢近四時才用午餐，其神也讓慈濟人深為感動。

「慈濟獻愛心，同胞情最親。」耳聞慈濟人一路上的經歷，長汀縣江興華副縣長對賑災團日夜兼程、風塵僕僕地趕往該縣賑災，表達了敬意。為了辦好這次的發放工作，他和政協蘇淑真副主席還曾帶著工作人員長途跋涉，歷經八百公里的路程，到首站福鼎市前岐鎮的發放總點，觀摩並學習整個發放儀式的進行。

所以當賑災團抵達河田鎮發放總點，看到當地災民像前岐鎮一樣有椅子坐、有水喝，那種備受尊重的感覺，就不得不佩服當地縣政府的用心。

長情．永在心中閃耀

「賑災其實是在賑自己的心」，團員們在付出關懷的同時，無形當中也啟發了自己的悲心善念。

「在閩西永定和長汀縣的發放現場，我碰到了那麼多的客家人；更沒料想到，有很多人都跟我一樣姓『劉』，那種彷彿同是一家人的心情真是難以形容，是喜、是悲、是苦、還是樂……」賑災團員劉定元師兄說。

「物資有限、關懷無限」，看著拖拉機滿載一袋袋米離去，災民們揮手道別時，那種從心底湧出的滿足笑容，讓人感動；雖然大米總有吃完的那一天，但那分真心誠意的祝福卻是永無止境。

■在福建省福鼎市白琳鎮發放現場，有六位年輕男孩過來幫忙搬米，在烈日下，再加上倉庫通風不良，個個汗流浹背、滿臉通紅，師姊們怕他們中暑，體貼地遞上茶水和面紙。

「太熱了，要不要休息一下？喝杯水解解渴吧！」

「不用啦，我們不會累！」明明汗水已一顆顆的滑落，他們還異口同聲地回答

▲聞思修

留取生命的空間

◎靜淇

【如是我聞】

就讀美工科的小女兒從小就喜歡塗鴉，常參加各項繪畫比賽，身為老媽的我，對畫畫其實一竅不通，但總喜歡在旁邊出點子，覺得畫紙一定要塗滿才有內容，才夠分量。頗有個性的小女兒總回應我：「老師說畫紙要留些空間，才能再畫上其他的東西。」

近日有機會再仔細觀賞小女兒獲世界兒童畫展特優獎的一幅作品「新娘」時，發現簡單的畫面上，除了充滿童稚的純真外，彷彿還看到了畫中人物有著無限寬廣的未來。

這個體悟觸動了我的心，小女兒的說法是對的－－適當的空間可以容納更多的人事物。

讓自己回歸於零

朋友對我的體悟深表認同，而且也舉他親身的體驗，來印證「空間」確實可以讓人沒有壓力和負擔。

因自小生長在貧困的農家，養成他刻苦耐勞的精神，農校畢業後曾嘗試過多種行業，但每次都血本無回，直到十年前經營農場種植水果，才有了轉機。

肯幹、苦幹加上和氣生財，所以事業逐漸有了規模，而也正因為一路走過無數的坎坷，因此他每天汲汲營營的，只是存款的數字。

他天天都希望存款簿的後面多個零，什麼都要好、要多、要大；表面上看來，該有的他都有了，可是隨著年齡的增長，在無數個零的存款中，他卻愈來愈不快樂－－不斷增加的工作、責任、人際和財產，佔據了他全部的時間和空間，他突然覺得生活沒有空間，生命就缺少了意義。

於是最近二年來，他把生活重心逐漸轉移到社會公益事業上，從積極的參與中，驗收了付出的快樂。

在參加過幾次慈濟的活動後，他對生命的價值觀也有了新的詮釋，因為他深受上人所說「人應該要回歸於零，才有更寬廣的空間接納一切」這句話影響，所以決定逐步減輕負擔－－當然，也包含了存款簿的負擔。

用「減法」過日子

日前曾在報上副刊讀到「你該用加法還是減法過日子」一文，其中有段文字：「……用『減法』的意義則在重新評估、重新發現、重新安排、重新決定你的人生優先順序。你會發現，在接下來的旅途中，因為用了『減法』，不再需要背負沈重的行李，你終於可以自在地開懷大笑。……」

是的，能在人生的旅程中逐漸減輕負擔，留取生命的空間，何樂而不為呢？



▲聞思修

愛的遠行

◎靜暘

【佛心流泉】

再度踏上象徵進步文明的美國，除了展開馬不停蹄的活動，也留下難以忘懷的一刻。

媽媽心如菩薩心

十一月十三日參加墨西哥瑪瑞塔小學贈校典禮，接著至當地缺水又缺電的貧民區巡迴義診，見居民扶老攜幼來到現場，腦海中浮起上人的慈言：「只要我們看得到，走得到的地方，一定要想辦法去救助。」

會場中忽然發現有位年約五、六歲的小女孩，目不轉睛地凝視著我，於是我走過去拉起她的小手，沒想到她撲入我的懷中，還喊了我聲「媽媽」。

我顧不了她一身髒－頭髮打結、臉蛋髒黑，在與她相擁的那一刻，眼淚也撲簌直下。黃思賢執行長見狀說：「這女孩也許是妳前世的女兒吧！」是的！慈濟人天涯海角送溫情，眼前的一幕，正是千里尋親的畫面。

誠如上人所說：「媽媽心如菩薩心，只是世間媽媽多只愛自己的孩子，菩薩心卻愛天下眾生，不論富有或貧窮都一視同仁付出大愛。」

願孩子離苦得樂

次日來到洛杉磯專門照顧智障兒童的海倫伊凡斯養護院，其中有位長得和洋娃娃般可愛的小女孩，頭偏一邊，不理任何人；經護理人員解釋，得知她是被父親虐待而造成殘障，目前父親仍在監獄中。

另外還有一位令我們震撼的少女，她沒有頭蓋骨、雙眼突出、沒有眼白也沒有眼瞼、牙齒外翻幾乎與鼻子連在一起、左耳有一約半顆頭大的腫瘤，因為頭很重，所以常常被迫低著；她一出生就被父母送來養護院，至今已二十三年！

離開養護院，心情非常沈重，難道這就是這些孩子的一生嗎？黃執行長領著我們虔誠的稱念「南無大願地藏王菩薩」，但願孩子們早日離苦得樂。

短短十天「愛的遠行」，留下深刻難忘的回憶，在此遙祝墨國的小女兒，快快長大，期待有緣再相逢。


▲聞思修

世間臉譜

◎慈玫

【四眼觀心】

人們的臉，是世上最複雜多變的風景。

大多數的臉總讓人感到遺憾－－浮腫的眼皮、疲憊的眼神，透露生活沈重的訊息；而痛苦、憂傷或憤怒的表情，是在都市中沉浮奔波的人們，不時出現的臉孔寫照。

是怎樣的恩怨情仇，怎樣的滄桑無常，怎樣的煩惱纏繞，無法撫平糾結的眉頭？

辦公室臉孔－沈鬱、疲憊、茫然

現代人與人之間的接觸頻繁，看過無數張的臉，所有的臉也就變模糊了；我們記憶力遲鈍，常想不起某人長什麼樣子。

也許記不住的是容顏，因為容顏會老，本來就不可靠；也許我們故意迴避，不願見到那熟悉的沈鬱、疲憊或茫然。我們選擇遺忘。

這個時代，的確少有人面孔恆常平和歡喜。我們每日從鏡中不厭其煩地看自己的臉，卻不見得看透自己的心事。

我們洗了一輩子的臉，卻很難洗淨自己的心。

宗教臉孔－波平如鏡、謙卑溫柔

臉如天氣陰晴不定，心亦如猿馬奔馳，招惹是非，在苦樂中輪迴不已。所以，我們需要親近有修為的人。

他們心善面和，對自己有最大的節制，對別人有最大的包容與體貼。他們的臉散發某種光采與神韻，一派氣定神閒，不吝於布施，以歡喜超越疲累。

看他們的臉，讓人想到「波平如鏡」這四個字。波面下並非不曾翻騰，只是他們轉了心念，不再向外攀緣求取名色愛欲，煩惱得以止息。

到了懂得自省的年紀，人們真該為自己的容貌負責。並非外在環境使我們面目不可親，而是我們未發掘本性，來培養「應無所住而生其心」的情操。

這種情操使人謙卑，臉孔顯現溫柔的力量。在許多慈濟師姊的臉上，我看到了！令我驚訝的是，有一次遇見從前工作單位的老闆前來參加慈濟三十周年慶典，看她從前精明世故的臉龐充滿虔誠地觀禮，且不停地拭淚，令人有「十年一夢覺」的感動。

辦公室的臉孔和宗教的臉孔為何差距這麼大？只因後者縮小自己，才得見天地如此有情。

上人臉孔－明月清輝、沈潛與承擔

世間臉譜錯錯落落，匆匆流過，只有大仁大勇的人擁有人們最深刻的記憶。

去年看上人在第三十六場歲末聯歡中，繼續面容未改地發第兩萬多個蓮花座與紅包給弟子們，在眾人中，上人的臉顯得有些青白，有些發亮，不像世人的臉，而如明月清輝，有無邊的慈悲。

這樣的臉，具萬般的沈潛與承擔，是我們一心嚮往的榜樣。




▲慈濟心蓮

原諒

◎藍藍

高二那年，
我發現爸爸有了一個「她」……

我一輩子不結婚！高二的我立下誓言。因為那年，我發現爸爸有了一個「她」；對我而言，那代表爸爸背叛了家、背叛了婚姻，也背叛了我。

十七歲的心靈裡，裝著滿滿的不解與恨意，常常幻想與那女人相遇時，痛罵她一頓的情景。我是靠著這樣的幻想度過青澀歲月的。

其實，我知道最傷心的人莫過於媽媽，但我把媽媽的傷害也背在身上，折磨自己。

於是，我開始變得冷漠，離家遠走，並以一種報復的心理對待爸爸。因為我心裡有恨，恨爸爸帶走了我擁有一個溫暖而完整的家的期待，恨那個女人的自私，奪走了原屬於媽媽擁有的一切……

然而，恨並沒有改變任何事，只帶來更多的恨。

記得有一年大年夜，爸爸哭了。因為我們的漠然神情傷了他，因為我們知道他總是在年夜飯還沒吃完時，就會離開，任圍爐的圓桌缺一角。然而他卻哭了，哽咽地說：「紅包我早就準備好，早就準備好……」哭後，他還是走出門外，讓我心中那個圓，缺了個角，不知該用什麼來填補，但他聽不到我心中的吶喊：我要的不是錢，我要你的愛啊！

這樣的一個心靈缺口，直到大三那年暑假，遇到了一位縫補師傅－－上人，將我的心綿密織補完整。

當參加慈濟大專志工的我聽到上人說：「普天之下沒有我不愛、不信任、不原諒的人」時，我哭了，哭得不能自己。

「原諒」二字於我何其困難！

原諒，代表我得放下多年來所受的苦，更表示我得無條件接受那個讓我失去很多的「敵人」，何其困難！但上人卻要原諒這世上所有的人！

仔細思索慈濟胼手胝足只為眾生，而上人「以愛止恨」的話語也縈繞耳際，我體悟到上人的愛彷如浩瀚大海，包容無邊，又像一種治療，撫癒了我滿心的傷痕，帶給了我一種前所未有的平靜。

將哀怨、憤怒與不滿的情緒逐出心中後，那些鑿刻下的痕跡空間坦坦蕩蕩，很奇怪的，有一種溫暖開始佔據我，世界好像不再以我為中心，有一些人住進來了。

我想，故事會演變至今天的局面，也是爸爸始料未及的吧！而他就像塊夾心餅乾，兩地奔波、兩地辛苦。再想她吧！如此於她未必感受圓滿幸福，因為與人共同分享某人，總是不完整，如果可以，她應該會選擇完整擁有吧！更想到那個無辜的孩子，他又能選擇拒絕誕生嗎？如果，可以為他無辜的命運帶來些許溫暖，我願意。

於是，在故事的盡頭，是我的家與我逐漸接納這個事實，並接納創造這些事實的人－－我叫了「她」一聲阿姨，也帶那個無辜的孩子玩耍。

是上人的一番話，滌淨我蒙塵的心；是上人浩然的大愛，教我甘願走出是非分明、對錯嚴謹的思考鎖室。

感謝，在年輕的生命裡，我終學得了原諒。

（本文獲慈濟心蓮小品文徵文比賽特優）




▲專題報導

找愛

◎企畫／陳玉芳、林美依

愛，有沒有永恆？
也許有，也許沒有。
但隨著婚外情日多的事實，
似說明了
愛情地久天長的可能性？
我們試著從
婚變實例、婚姻輔導角度與佛典中的情愛故事，
來靠近愛情這難題。

其中
引人思索的是，
生命的價值，
是否全然決定於編織一個幸福的家庭？
抑或愛情不過是生命中的斷簡殘篇罷了？

而如何在變質的情感裡頭，
找到自己的生命出路，
活出人的獨特風采，
是否才是
愛情帶來的啟示？

答案，
就在你心中。


▲專題報導

了卻情執

◎李曉雯、陳玉芳

《專題報導．之一》

當四十歲的女人碰上二十歲的女孩……
一位移民媽媽的真實告白－－

我強作鎮定，沒有發怒，也沒有瘋狂吵鬧，只是平靜地對女孩說：「你為什麼不找一個年齡適合的？」

內在美與外在美哪一個重要？現在的我會告訴你，兩者都要兼顧。

二年前，一位江湖術士對先生說：「你有個桃花劫，來勢洶洶！」頗有自信的我不過輕笑一聲：「怕什麼？」

丈夫另結情緣

移居異國近六年，一向自恃於自己的能耐－－讀書時曾以全校前三名畢業、在這兒英語又吃得開、人長得也不賴……張張人生成績單都讓我自傲。因此先生雖長年留在台灣照顧事業，但我一點也不擔心。沒想到那次返台，卻發現他有了外遇。那一刻，我哭不出來，只是全身不停地顫抖，無數個「為什麼」飛舞在我的腦海。我不相信！

因為害怕失去，我開始委屈求全。他說什麼、做什麼，我都不敢說：「不！」我

曾經跪在他跟前，哀求他不要離我而去。

不停地哭泣、拚命打越洋電話，卻只換來一句：「聽到你的聲音就討厭！」當時我正進行牙髓炎手術，醫生說一個人開車可能會血崩，隨時可能死在高速公路上。但我就是沒人陪啊！醫生的一句：「那你的先生在哪裡？」讓我心碎。

整整有半年，我害怕黑夜來臨，一個人睡在大得可怕的雙人床上無法成眠。恐懼擄獲了我，安眠藥與紅酒都失效。

難以相信，曾經相知相惜的十多年歲月怎能像陣風，說淡就淡，輕易遺忘？

不服輸的我決定找尋真相。委託徵信社調查後，一張張兩人親密的照片不斷在我眼前曝光。我陷入無邊的沮喪中。這時，女兒寫了封信給我：

「媽媽，我覺得有時候金錢不能買到一切。我寧願生活窮一點，也不要媽媽、爸爸、哥哥和我富有但不快樂。如果你繼續沉淪下去，我們會永遠失去媽媽。

現在的你，不像以前的媽媽，以前的媽媽是很有自信的……」

於是，我下定決心要拿出勇氣面對。

緊急追緝令

「阿姊，查到了！」徵信社的小弟要我準備身分證，好展開一段刺激驚險的抓人行動。

我戴起墨鏡，頂著草帽，坐上事先準備的「黑頭仔車」（有著黑色車窗、車身的車），懷著忐忑不安的心情，埋伏在先生的公司附近。下午四點，先生準時下班，我與徵信社小弟連忙尾隨車後。

先生接了她後，立刻直駛近郊一家ＭＯＴＥＬ。彷彿電影情節般，我連同二十多個徵信社找的少年仔進入，他們押著老闆開門。

令我不可置信地，門後的女孩竟是我認識的朋友，前不久我送她面霜時，還曾問她為何不結婚，她當時看著自己手上的戒指說，和一位華僑訂婚了。原來，那位華僑就是我先生！

先生見到我，劈頭就問：「你花了多少錢？」

我強作鎮定，沒有發怒，也沒有瘋狂吵鬧，只是平靜地對女孩說：「你為什麼不找一個年齡適合的？」

「如果你真的愛他，他也能給你幸福的話，我會祝福你們的。」然後，又轉頭對先生說：「如果你不要我，

請放我走，你這樣約束我，又想擁有另一個，對我並不公平。」

女孩哭了起來，頻頻說對不起。我拿了衛生紙給她擦淚，然後頭也不回地轉身離開。

重塑中年女子的魅力

回僑居地後，我努力展開新生活。雖然一時揮不去夢魘，雖然仍害怕獨對黑夜，雖然仍忍不住哭泣，但我已選擇尊嚴地活下去。

這段日子，還好有許多朋友陪我走，尤其我在醫院當義工的朋友 Mary每天三通電話：「一個人不要你沒關係，全醫院五千個員工不能沒有你，一個人的生命可以讓五千多人肯定你，為什麼不站起來呢？」朋友們的鼓勵，給了我力量。

以前，我只花七成力量做慈濟，如今沒有後顧之憂，反而更能全力以赴。漸漸地，我也體會到，也許我沒有二十五歲的青春，但我有四十歲女人的魅力啊！中國人常說「含笑九泉」，那為什麼不能「含笑人群」呢？我，不想服輸。

白天為慈濟志業忙碌，晚上留點時間給自己沈思；偶爾，與朋友相約，在陽光中喝杯咖啡。讓自己活得快活一些，是我深刻的體悟。

陸續知道先生與那女孩紛爭日多，好幾次先生還從台灣逃到我身邊「避難」；而我則請他自己去面對。現在的我們比較像朋友，沒有強烈佔有的慾望，只有聊天交談的輕鬆。

經歷這次婚變，先生似又回復往昔的模樣了，掃地、陪孩子逛街、溫柔對待我；而我則學會檢視自己，改進凡事好強、總想佔上風的性格缺點。現在我更有信心，陪伴許多同樣遭遇的移民媽媽，一同走過婚姻危機。

成為最佳女主角

問我如何看待第三者？喔！我覺得千萬不要看輕第三者，因為誰不想當第一呢？這一切都是緣分使然吧！所以，我選擇不怨恨，並念佛、做善事回向給她。

現在的我不僅重拾往日的自信，擁有愛心與慈悲的內在美；更拜之前憂傷過度所賜，減掉了多餘的體重，因禍得福成為「最佳女主角」。

所以我說嘛，外在美與內在美兼具的四十歲女人魅力，可是銳不可當的喔！

謝謝「她」替我照顧他－－一樁媒妁婚姻中的無辜女子

◎林美依

《專題報導．之二》

他的離去對我而言，其實是種負擔的解除，
我覺得自己好像撿回了一種叫做快樂的東西……

打從結婚那天起，她就不曾想過完整地擁有他。

誓言捍衛婚姻

活潑伶俐的她，在少女時代不乏追求者，但最後她還是聽從父母的安排，經媒妁之言，嫁給了他－聽說是個自小北上當學徒，苦幹出身的勤奮小子。

婚事底定之初，耳邊就不時傳來鄰人的私語：「艱苦人的囝仔（貧窮人家的孩子），家教不好，這樁婚姻擋未久（維持不久）。」為了爭一口氣，她在心底暗暗立誓：無論如何，我一定要好好維謢自己的婚姻。

不料，老天竟和她開了個玩笑－－他不但沒有媒人說的一半好，本性風流又好賭，甚至全無責任感。她的婚姻一開始就陷入無愛、無期待的狀態中。

守著小小的南北雜貨店，她努力地薄利多銷，而他也拚命在外花錢，且韻事不斷。「只要他仍每天回家，外面的事我都睜一隻眼、閉一隻眼，任隨它去。」語氣與態度沒有一絲勉強或無奈，她只希望這個家的「型」還在。

就這樣，二十四年過去了，徒具空殼的婚姻形式，她也習慣了，成天在外晃蕩的他終究還是會回家，直到「她」的出現……

婉言敵不過蜜語

「她」是個外表平凡、略為發福的中年婦人，先生罹患重病，幾名孩子年齡尚幼，一家生計全靠她擺攤賣麵線；古道熱腸的她聽人提起「她」的情形，因地緣之便，常主動前往探問。

有時，因生意忙得無法抽身，接獲「她」的求援電話，只得麻煩先生代走一趟；沒多久，對人向來甚少關心的先生竟常主動去關懷「她」，尤其在「她」的先生往生後，走得更勤了。

她心中不免有疑，流言也在鄰人間流傳，但她仍採取「睜一隻眼、閉

一隻眼」的一貫作風來應對。

「犧牲了二十幾年和妳在一起，現在我才找到這輩子要愛的人。」「我寧願為她死，也不願為妳活！」她怎麼也沒想到「她」這次竟會來勢洶洶，逼使丈夫回家和她攤牌、談離婚。

在先生耳裡，她的婉言敵不過「她」的蜜語。於是，她接納、包容了這一切，甚至在「她」與先生口角時，還充當和事佬，希望換得「三人行」的共識。但不久，先生仍和「她」住在一塊兒了。

卸下自責的枷鎖

雖然在她的婚姻中，「先生」的存在與否，從一開始就只是形式上的問題，但對家持有濃厚傳統觀念的她，始終堅持給孩子一個完整的家。所以，她不輕言離婚－－即使先生已棄她而去。

「人早晚都要分開，我們只是提早分開罷了！」除了擁有凡事往樂觀面看的特質，當時已加入慈濟團體，接觸佛法與人群的她，在面對先生外遇事件的處理過程中，情緒始終保持在理性的控制下。

「他的離去對在這樣婚姻中生活的我而言，其實是種負擔的解除，我覺得自己好像撿回了一種叫做『快樂』的東西。」在做過挽回的努力無效後，最後她決定「保護自己」－－不再將婚姻失敗的責任全往自身攬、不再執著已失去的，讓心換個新環境，重新為自己而活。

然而，任她再怎麼豁達，提到四個孩子，仍不免心疼地表示：「孩子是整個事件中，絕對的受害者。」因為父母的關係，讓孩子對婚姻失去美好的憧憬，甚至有點畏避。

對於這點，她也只能一再地告訴孩子們，只要慎選，世上仍有許多好男孩。此外，她亦將自己在婚姻中所得的體悟，與孩子們分享：甜言蜜語是婚姻的潤滑劑，要學；經濟能力是生存的必備條件，要有；保護自己是最後的底線，要會。

情分永遠在

提到先生，她表示：我們的情分還在，只是從彩色變黑白了。

再談到「她」，她露出誠懇滿分的笑容說：謝謝「她」替我照顧他！

母愛戰勝一切－－單親媽媽林淑培師姊與她的小菩薩

◎陳玉芳

《專題報導．之三》

在婚姻中，我們總是：我要！我要！我要！
現在的我卻學會：我給！我給！我給！

與猩猩生活三十年的珍．古德曾說：「母親是她在猩猩世界中感受最多的情感，和人類的珍貴情感如出一轍。」

猩猩的故事讓我想到她的故事。

婚變不殃及兒女

她是個稱職的單親媽媽，對於過去，對於先生，她不願多談，因為她覺得著眼於當前，才是雙手真正可以緊緊握住的。

其實說起辛酸，她是可以舉出一籮筐的，一個人生產、一個人帶先天性心臟病的孩子看醫生、一個人籌措生活費……，在婚姻生活裡她常是一個人踽踽獨行。

是誰說一定要爸爸、媽媽加上孩子才能組合成一個家？如果以積木來比喻，不過是組成另一種模樣的家而已。

雖然她的心有時候覺得有點負荷不了，雖然有時候她身上拿不出給孩子買玩具的錢，但她倒是挺堅持要給孩子一個快樂的童年，從不讓孩子看到自己悲苦的面容，也從不將自己的不甘與哀怨發洩在孩子

身上。

她告訴孩子們，當警察的爸爸出去抓壞人了，卻從不說他的不是，因為她想給孩子愛的觀念。

有時候孩子想父親，尤其小兒子會故意說：「供養佛、供養僧、供養『爸爸！』」或是將阿彌陀佛改成「阿彌爸爸！」當其他的小孩問兩個小蘿蔔頭，你們怎麼沒有爸爸時，小女兒會乾脆回說：「我爸爸不見了啦！」小兒子則會喊她：「媽媽爸爸！」認為她既是媽媽也是爸爸。

悟得夫妻相處哲學

進來慈濟後，有人提醒她：所有慈誠師兄都是孩子的爸爸啊！這才點醒她，這裡有法親呀！所以帶著孩子做慈濟，而孩子有師兄姊疼，有師兄姊愛，反倒教出了兩個乖巧懂事的慈濟小菩薩。

人生總有最艱困的時候，當婚姻破碎加上儲蓄被朋友散盡時，她才體會到，原來幾百元竟是如此好用。

她以清潔帶來比喻加入慈濟的感受，因為將煩惱都洗掉了。在台北分會，常見她一介女子，駛著卡車到處回收垃圾資源。而在警察眷屬聯誼會的插花班、中醫班都見得到她穿梭的身影。她，在忙碌中沈澱，在付出中學習感恩。她，活出了自己！

回首婚姻路，她有著深刻的體悟－在婚姻中，我們總是：我要！我要！我要！現在的我卻學會：我給！我給！我給！走上這條婚姻歧路，她說：就像集垃圾點券，起初是為了拒絕為對方倒一杯茶、或奶粉牌子買錯了這樣的芝麻小事爭吵；逐漸地，當心中的垃圾滿溢而爆發衝突時，想再重回原點，為時已晚。

下一個男人會更好？

人生難捨，什麼都能捨，但情最難捨，心愛的東西、心愛的人，怎麼能夠不想擁有？耳邊陸續傳來先生的消息，有風花雪月，有風流韻事，但她卻漸漸學會放下，不再執著擁有這段情緣，因為她已懂得捨……而她說，捨，可以讓人學得知足。

我問，會不會期待下一個男人會更好？她笑了笑說：「愛河千尺浪，苦海萬重波。」當私情小愛碰上做慈濟的長情大愛，你說呢？

從她的故事，我看到－－真正的愛裡頭沒有恨。

從三角關係到三人同行－－王麵師姊的感情路

◎陳玉芳

《專題報導．之四》

「其實，男人總也放不下家的，老婆、孩子他還是會牽掛……，
他不是不愛她了，而是兩個人都愛……，男人只是習慣逃避。」

「我蠻能了解于楓走上絕路的心情……」嗯！有點敏感、有點尷尬的話題。

「無論我怎麼做，都達不到一百分……」有點令人心疼。

「曾經很懷疑過，像我這樣的人能存在慈濟世界裡嗎？」我不知如何回答。

之所以成為第三者，故事的原因有點無辜。從小喜歡跟著奶奶跑道場的她，早已下定決心，將來不結婚，只要一個人好好修行。然而，命運卻帶她走上另一條路。

賭氣決定命運

二十歲就創業開美容院的她，手藝好得門庭若市；然而當時村裡民風保守，婉拒很多求親的機會卻惹來謠言－－說她是為了與十五歲就認識的他好，才遲遲不結婚。

「其實，他大我十多歲，只當我是小妹妹看待而已啊，而且當時我也有一個很契合的男朋友了！」但是，人言可畏，漫天紛飛的謠言傳入男友耳中，讓他疑惑地對她說：「人家都說世界上是沒有女人了嗎？才會想娶妳這種女人。」這句話讓自尊心強烈的她，毅然決然地離開了他。

閒言閒語還好，但漸漸地又傳出她為他拿掉孩子的流言，更令她無法忍受的是，他的老婆竟然跑來家裡說要討回公道。個性好強的她，或是為賭一口氣吧，或是心正脆弱吧，於是索性將錯就錯的和他在一起。

但這個決定，卻將她帶到了生命的谷底。

男人的心是用什麼做的？

「十三年的同居生涯，盡是痛苦！」村裡的人似乎都當她是瘟疫般不敢靠近，要不然就是當著她的面吐口水。她的身上似乎狠狠刻著「狐狸精」三個字，叫她走到哪都格外引人注目。

其實她好想對他們說：被愛也是一種痛苦，而他愛我，是我的錯嗎？當他被倒債時，她就得更賣力工作以償還，否則不知別人又會傳出什麼不堪的言語；當他家中五個孩子沒有生活費時，她就得費心籌錢，否則不知還會被加上什麼罪名；當「大姊」生氣跑來打罵她時，她就得默默忍氣吞聲，因為她憑什麼反擊？這個第三者，是個注定命運悲慘的第三者。

「其實，男人總也放不下家的，老婆、孩子他還是會牽掛……，他不是不愛她了，而是兩個人都愛……，男人只是習慣逃避。」她剖析著他的心。

離開他吧！是不是這樣就沒事了？心中的聲音告訴她。但另一個價值觀卻告訴她，跟了這個男人就得從一而終，否則已出生的兒子怎麼辦？於是，背著第三者的十字架，她除了忍耐還是忍耐。

找回尊嚴，找回自己

她對待孩子們視如己出，甚至對大姊的孩子比自己的獨子還好，引得兒子抗議不公，她只得想盡辦法開導他：「如果對哥哥姊姊不好，你會沒有玩伴啊！」

當小兒子心疼地告訴她：「她（指大姊）打媽媽，我長大後要打她！」她就會騙兒子說：「不行喔，她才是生你的親媽媽呢！」因為，她不希望在稚真的心靈上植入恨的種子，更不希望孩子捲入大人愛恨交織的情感世界裡，她寧願留一個愛的空白給他們。

也正因為有顆寬容的心，至今大姊的小女兒仍和她住在一起，情同母女。

進入慈濟後，她還是不敢昂然走出家門，她擔心會不會壞了慈濟的名聲，也擔心其他師兄姊會以什麼眼光看待……，所以當了五年的幕後委員，才在大家的鼓勵中走出來。

民國八十年，當她穿上深藍的旗袍，接受上人授證的這天，她忍不住哭了。因為這一天，代表她終於獲得肯定，一種身而為人的肯定！

愛你所恨的人

能給的都給了，她自覺無慚，但上人的一句話「要愛你所恨的人，才是真功夫。」再度提醒了她做得還不夠！她想到了「大姊」，似乎對所有的人付出是不夠的，能與大姊好才是真正做到「愛」。

她放下了多年的怨，往前看不往後望，藉著旅遊親近大姊。在一次兩人同遊日本時，她對大姊坦露：「我此生唯一做錯的事，就是接受你先生……，但我也付出了代價，承受了很多磨難與痛苦。」

「其實，我也曾勸他與你和好，但卻換得一聲：『你是不是嫌我老了，不要我了？』反而被他責罵一頓。所以你們之間的感情，需要兩人自己去經營，別人說不得的。」

「我現在只想做慈濟，因為我找到了人生的方向；我們都老了，只盼家庭和樂、子孫能尊敬我們而已，我很希望我們能放下怨恨、放下計較，一起同行慈濟這條路……」

漸漸地，大姊被她這樣赤誠的坦白，與出自內心的關懷所動容，終願意敞開大門接納她。而師兄也加入了慈誠隊，一點一滴親近佛法人生。

回首感情這條路

今年六十歲的她，回首這條感情路，終於明瞭－－這一切只為修忍辱啊！現在的她，只有一個盼望，盼望老來歲月三人行－－同行慈濟這條長情大愛之路。

臨行前，她諸般叮嚀：愛，千萬別太強烈，要愛的平常心，才不會演出失去的悲劇，愛啊……

有對恩愛的夫妻，因故吵架，太太在憤恨之下，趁晚上先生睡覺時，向他潑硫酸，現在他先生挖掉了一眼，且面目全非，而她也被警方逮補。

這個例子，只是人間情愛型態的一部分，世間有多少甜密的愛情故事，到頭來卻變成了悲慘的結局，這難道不是「無常」嗎。
－－摘錄自《證嚴法師心蓮》

有位少女問男女之情，如何才好？
師言：「要專，要規規矩矩。」
又問：「專情，私情有何不同？」
師言：「私情是佔有，專情乃真誠；私情不擇手段，專情寧見對方幸福。」
－－摘錄自《證嚴法師靜思語第一集》

有位年輕小姐告訴我，她曾為感情自殺過三次，第一次自殺時，男友在旁陪侍，照顧得無微不至；第二次自殺時，他只到醫院探望一下，第三次自殺時，他連去探望也沒有。我問她，那你現在還想自殺嗎？她搖頭了。

問情是何物呢？老實說，感情是最不可靠的。
－－摘錄自《證嚴法師靜思、智慧、愛》

我們應該靜思體認愛的價值觀－－如你真正愛一個人，你也必須愛他所愛的人，這樣才能使你、我、他，都活在和睦中。這就是大愛，它沒有嫉妒與仇恨。
－－摘錄自《證嚴法師心蓮》

給出自己的心，但不要進入對方的保管中。
唯有生命之手，能夠包容你們的心。
站在一起，但不太靠近。
就如同廟的柱子，分別矗立。
就如同橡與柏，從不生長在彼此的影子中。
－－摘錄自《THEPROPHET》

愛，不是給予，也不是要求。
愛，不是擁有，也不被佔有。
因為，愛是從愛的本身得到滿足。
－－摘錄自《THEPROPHET》

有愛的人生最幸福。
但這個愛，絕不能夾雜煩惱與污染，要愛得清淨與透徹。
也就是說，他與我雖然無親無故，而我卻能愛他；
愛得他快樂，我也沒有煩惱。
這就是最廣大，最清淨的大愛。
－－摘錄自《證嚴法師心蓮》

人生的缺憾往往因為「缺愛」；因心中缺愛，才會「貪愛」。
如果是清淨的大愛就會讓人很滿足，像一條魚，生活在河水中，
能得毫無匱乏的快樂。
－－摘錄自八十二年十月二日證嚴上人晨語開示


▲專題報導

婚姻智慧果

◎張舜燕

有人，苦守情愛，無奈地自舔傷痕，
瀕臨情感潰堤之際，一昧地將錯誤歸咎他人。
也有人，超越小愛，化危機為轉機，
審視情愛、沈澱心靈之後，再生婚姻的智慧果實。

經營人世間的婚姻，找不到一本完美無缺的指導手冊，依它而行，就可保證雙方「從此過著幸福快樂的童話生活」。

可是，面臨婚姻挫折的人，終究難以置信，為何當初誓言旦旦、對自己說情談愛的他（她），竟然變質了？

為何婚姻病毒會入侵？

針對現代婚姻問題來剖析，台北市「佛教觀音線協會」家庭關係服務中心副總幹事曾菱炤女士，以一個人的生理機能為譬喻，生命本體若健康、且扺抗力強，即使處於大規模流行性病毒的傳染期，被感染致病的機率仍

可大大降低。

她將此說，延伸至婚姻外遇問題。由男女雙方共同組成的婚姻生命體，如果婚姻本身的經營已達完善無隙，縱使一方出現「婚姻病毒」的侵擾，「解毒」的抗體應該可以立即發揮效能，不至於影響大局。

所以，婚姻受到衝擊的男方或女方，是否能將驚心動魄的情緒反應先行降溫，冷靜地省思：「為什麼我倆之間，婚姻病毒會輕易入侵成功？」

婚姻二字，需要兩人的實際付出與共同經營；一旦出了問題，直接將癥結歸向於任何一方，就專業的輔導來評析，實欠缺理性與客觀。

「婚姻病毒」僅是一條顯而易見的導火線，它的曝光，也讓長期隱藏在婚姻暗處的摩擦嫌隙，具體浮現。

釐清「表相」與「真相」

長期對失婚或處於婚變邊緣婦女提供諮詢輔導的「晚晴婦女協會」總幹事陳秀鳳女士，面對當事人諮詢外遇事件，過程中不引導、不草率斷然下決策，僅提供一面檢視的鏡子，共同整理出多把理性的鑰匙，請他們自己選擇、勇敢去開鎖。

「我們絕對不會對當事人做出『勸合』或『勸分』的建議。」她說，諮詢輔導一方面是疏導當事人陷入囹圄的情緒，另一方面是理性分析未來的各種可能性，最後，還是要當事人自己決定該走哪一條路。

「婚姻問題出現了，正好提供當事人一個看清自己婚姻『真相』和『表相』的機會。」陳秀鳳強調。

當然，這是最令人痛心疾首的過程，畢竟沒有一對選擇走向紅毯那端的情侶，「事先」已經規畫好了，在未來的某一天，會向另一半說再見。

當初他（她）是你的最愛，現在，「至愛」演變成「無情愛」，人往往無法再以「愛」出發，站在對方的立場設想，理性處理「我們之間」（你、我或第三者）的難題。相反地，從以下的情緒話，不難觀察這個事實－－「我執」永遠主導著外遇的錯綜複雜。

－－誰能比「我」（女方）更了解他，「我」跟我先生結婚十八年……

－－太太和「我」（男方）同床異夢，「我」渴望相知相惜……

－－「我」（第三者）也不願意，但，「我」也是感情的動物……

迷惘的當事人豈知，唯有先「捨」棄自我成見，使「表相」煙消雲散，才能「得」知事端始末的「真相」啊！

喚出生命的社會價值

外遇的社會影響力，不僅波及到男女「感情」層面，還牽連出「子女」及「經濟」問題，對社會的殺傷力相對地也就增強了。

晚晴協會總幹事陳秀鳳女士根據諮詢個案的經驗作歸納，她分析，台灣地區部分婦女朋友陷於先生外遇、

婚姻暴力、或性虐待的創傷，卻因無法在法律上爭取到「子女監護權」，或因離婚後「經濟」缺乏保障，往往被迫選擇依附在破碎的婚姻中委曲求全。

台灣社會從傳統走向現代化，人與人之間互動的機率增高，「外遇問題」實應視為整個大環境變遷、社會價值觀移轉後的時代產物。事實上，不論已婚或未婚的男女，婚前、婚後都須具備「自我價值」的覺醒。

越來越多外遇事件，令人談之而色變，尤其是長期寄居於婚姻中的人，早已忽略了本身的社會價值。情感上的另一半離開了，他（她）也跟著倒了；家庭結構失衡了，他（她）也頓時成為漂流在荒海上的浮木。

勇敢走出外遇的困境，正視「婚姻問題」本身之後，還需要突破「自我成長」這道關卡，由情慾愛恨之中淬勵甘霖般的神奇力量。

智慧的人生模式，除了經營家庭感情之外，社會上仍有廣闊的空間，值得做同等的付出。綜言之，感情與婚姻－－是人生命的一環，但，它絕非是存在價值的全部。

互持互助但不互敵

平均每個月諮詢一萬五千通婚姻問題電話的晚晴協會，其中婚外情所佔比例高達八成。協助陷於婚姻問題人們走向陽光的專業輔導機構，如台北市社會局所屬單位、民間婦女團體等，也辦理心理諮詢服務、傾聽團體經驗分享、專才職業技能培訓等成長課程，期望一時遭遇婚姻打擊的男女，能互持、互助，但不要讓兩性關係互為敵人。

晚晴協會理事長楊祖珺女士在夫妻離異之後省悟到：「別以為外遇或離婚是造成我們孤獨或寂寞的來源；不能反省掌握自己、不能清楚認識配偶，即使一輩子『從一而終』，孤獨或寂寞的狀態也可能如影隨形的。」

如果遭逢婚變的人，無法面對外在的社會形勢，也不敢面對自己扮演的真實角色，猶如雙腳深植於泥沼一般。因為無力突破心理的自我設限，只能徘徊在進退兩難的窘境中。

每個人都是自己人生舞臺上的唯一主角，試問，誰有權導演這齣戲以悲劇或喜劇收場呢？是同台演出的演員嗎？是台下的的觀眾嗎？

非也，人生的大戲，操之在己。

上一場戲，忘詞或失常的演員，由於掌握了更具體的臨場經驗，在下一場戲中，反能磨鍊出更驚人的劇場實力。不是嗎？

追求有愛有智慧的人生

經驗過感情路上的苦澀悲悽，目睹當事人絕望無助的心靈折磨，著實令人不寒而慄。可是，失婚者，不等於是人生旅途的失敗者。

況且「婚姻情感」也無法離開一切事物運轉的規則－－成、住、壞、空的週期。情愛糾葛赤裸地反映真相，使當事人正視愛的真諦為何。

智慧者應該勇於接受「無常」的示現與考驗，積極轉逆緣為善緣，透視愛的本質，進而滋生出「智慧之愛」！

▲專題報導

佛典中的情愛故事

◎專題組輯

阿難的洗澡水

《佛典中的情愛故事．之一》

佛陀十大弟子之一－－阿難，具莊嚴之相－－佛陀三十二相，阿難三十相。有次舉行法會，佛陀帶領許多弟子去受供，阿難沒跟上，於是就單獨托缽，一路往西走。

走了很久來到一個聚落，缽還是空的，阿難又熱又餓又渴。剛好前面有一口古井，一位女子正在那兒打水，阿難走到井邊，這名女子抬起頭看見這位出家人，眼前一亮，心中發出讚歎：「多麼莊嚴的比丘啊！」

這名女子名叫摩登伽女，她一看到阿難，心裡生起強烈的愛念，所以高興地將水倒入缽中，並瞪著大眼注視著阿難，直到他離開。

她一回到家，就要求母親設法讓她擁有阿難。母親知道比丘是神聖不可犯的，女兒這種愛戀之心，根本不可能實現。可是女兒死求活求，一心只愛這位比丘。母親愛女心切，只好成全她。

她請了一位念符咒的人來，用邪術迷引阿難，使他迷迷糊糊，身不由己地離開佛陀。

天明了，佛陀要講經時，發現阿難不見了。佛知道阿難已受難，趕緊派遣文殊菩薩到摩登伽女家附近去找回阿難，並且叫所有的比丘要全心一意持楞嚴咒。

此時，阿難正在摩登伽女的室內，在即將破戒時，忽然間清醒過來，馬上離開摩登伽女，跑回佛陀的修行地。

摩登伽女見阿難忽然離她而去，心中非常難過，便一路追奔，來到佛陀面前，請求佛陀成全她。佛說：「你真的很愛阿難？」摩登伽女說：「我真的非常愛他。」

阿難正入內洗浴，佛就叫人把阿難洗浴的水端出來，問她：「你真的愛阿難，絕不後悔？你愛阿難哪裡呢？」她說：「我愛阿難全身。」佛說：「你既然那麼愛阿難，這盆水是阿難的洗澡水，你就將它喝下吧！」摩登伽女嚇了一跳說：「佛，你是大慈悲者，這麼髒的水為何叫我喝呢？」

佛說：「每個人的身體原本就是這麼髒的，現在阿難健康時你就已經嫌髒了，那他將來老死敗壞時，你又將作如何想呢？」

摩登伽女聽了佛的話，忽能觀察人身的不淨，再也愛不起來－－原來阿難的身體一樣這麼髒，那還有什麼可以愛的？從此愛念、貪念都消除了，頓然開悟，證悟初果。（本文節錄自證嚴上人《三十七道品講義》）

證嚴上人：這就是「不淨觀」。對治貪心唯有不淨觀，若能善用不淨觀，有染著的愛欲就會消滅。

拘那羅王子的眼睛

《佛典中的情愛故事．之二》

佛滅度後，在印度有一位國王叫烏斯迦，這位國王心地善良，對百姓施以仁政。他有一個兒子，眼睛非常美麗，幾可媲美印度的一種美目之鳥－拘那羅鳥。國王便以「拘那羅」為兒子命名。

太子長大後，劍眉星眼，相貌堂堂，而且行為端正慈悲。國王是個虔誠的佛教徒，有天帶太子到寺院禮佛。長老耶舍尊者看著年輕的王子說：「人生無常，身體有生老病死之苦，有誰能永保年輕俊美？這些都是虛幻不實的，就像王子這對眼睛，雖然看起來很美，其實是最垢穢不淨，招災惹禍之源。」

尊者這番話，令王子感到疑惑：「大家都讚歎我的眼睛美，為何尊者卻說它是招災惹禍之源？」這些話不斷在太子腦海中盤旋。

王宮的眾多嬪妃中，有位年輕嬪妃被王子的儀表深深吸引，而向王子求愛。卻遭王子拒絕，後來又見王子跟別人結婚，因而妒火中燒，由愛轉恨。

後來，國王生病，那位嬪妃在旁細心照顧。國王感念她，於是問她有何願望。她說：「我只要求接掌國政七日就好了。」

國王心想：君無戲言，於是就答應了。

嬪妃登位後，寫了封愛恨交織的密函給太子，要太子不要讓她再看到他的眼睛，唯有此，她的怨恨才能消除。太子看了信，終於明白尊者的開示了，只不過一切已經太遲，現在嬪妃的話就如國王的旨令，無法違抗。

不得已，太子挖下一個眼珠，他把眼珠放在手掌上，恍然大悟「原來它這麼腥臭，為何這麼不淨之物，會得到許多人的讚歎，又惹來這場大禍呢？」兩眼挖掉後，他眼前一片黑暗，但內心一片光明，身心清涼。

太子妃聽到通報，趕來時看到太子已經失明，不禁痛哭失聲。太子安慰她：「人生無常，不要怨不要恨，也毋需憂愁，因為怨恨憂愁才是心中的大敵。」後來，太子帶著太子妃逃出王宮，流落民間，以賣唱維生。

幾年後，他們來到宮外彈琴賣唱，國王聽到如此淒美的琴音，不由得想起突然失蹤的太子，於是派人請來彈琴人。國王一見自己日夜思念的太子如今竟然雙眼失明，淪落至此，激動地問太子：「是誰害你如此？」但太子絕口不提，只把心中所悟真理告訴父王。

王子身旁的侍衛忍不住，說出了原委。國王聽罷勃然大怒，立刻傳喚嬪妃，欲下令處死。但太子卻哀求父王，憐憫他已是殘廢之人，希望父王讓他保有完整的大愛，別再傷害他人。國王被王子的慈悲感動，於是赦免了她。然而嬪妃卻受到良心譴責，撞牆自殺了。（本文節錄自《證嚴法師說故事》）

證嚴上人：國王的嬪妃因為心中不清淨的愛，而生煩惱、怨恨，甚至傷害別人，毀滅自己，這是何苦呢？

愛，如果能像清水一樣清淨、自在，普潤一切眾生，那該有多好。

女人的清淨之愛

《佛典中的情愛故事．之三》

有一天早晨，佛陀的僧團三五成群，正在討論城裡發生的一件事－－

前幾天，一群人在森林裡遇到三個強盜，在他們合力反抗下，強盜因無法得逞逃跑了。那群人一直追到樹林，卻只見三位農夫在那兒做事。他們懷疑是強盜假扮而成，於是將那三位農夫當賊捉去見國王。

隨後，有一個女人哭哭啼啼要見他們，侍衛把她推走。接連幾天女人都在宮外哭叫著：「請給我一個遮身的東西，請給我一個遮身的東西！」

國王聽到就說：「你們就拿一塊布給她做遮身之物吧！」

侍衛遵命照做後，女人卻說：「我要的遮身之物不是這塊布。」

國王疑惑地叫她進宮詢問：「不用布，那你要用什麼遮身呢？」

女人回答：「丈夫就是女人的遮身之物，一個女人若沒有丈夫，就像赤裸著身軀一樣；哪怕是穿金戴銀，也像裸體一般，一無所有呀！」

國王問：「你的丈夫呢？」

女人說：「我丈夫幾天前被人當強盜捉來國王這兒；他是冤枉的，我們是安分守己、以農為業的良民啊！」

國王說：「被捉來的有三個人，哪一個是你丈夫？其他人又是誰？」女人答：「一個是我丈夫，一個是我兒子，另一個是我兄弟。」

國王就說：「好吧！這三人中讓你挑一個。」女人無奈地說：「就還我兄弟吧！」

國王說：「奇怪了！你剛才口口聲聲說，女人如果沒有丈夫，哪怕是穿金戴銀都像裸體，現在三個人給你挑，為什麼選兄弟呢？」

女人感傷地說：「是呀！沒有丈夫的女人很可憐。但是，我的父母已經往生，我的兄弟是他們唯一的愛子，為了報答父母的恩情，所以我選擇了兄弟；我知道為人父母的心，因為我的孩子也被捉到這裡，我的心很傷痛……」

國王聽了很感動，覺得她的「情」很超越，加上也找不到證據，所以就將他們三個人釋放了。

佛陀聽完後說：「這個女人真是了不起，多數人都為『情』所迷、被情所困，而這個女人為了體念父母心，竟能將她一生最需要依靠的－－丈夫和孩子的親情割捨掉，打破私我的情，這就是超越的情。」（本文節錄自《證嚴法師說故事》）

證嚴上人：學佛就是要學得將普天下的老者當作我們的父母，年齡相仿的當作兄弟姊妹，年少者當作自己的孩子，這就是菩薩的長情大愛啊！


▲天涯共此情

郎萬藝地的無怨影相－－菲律賓義診記行

◎文／翁瑜敏

扛著「病歷」過生活的病患，
在連日的義診裡一下竄了出來；
醫療人員全力搶「時間」醫治，
十一月十四日至十七日，
共醫治了三千七百八十名病患。

清晨五時許，馬尼拉（Manila）沁涼的晨風鑽進猶顯睏頓的肌膚，毛孔唰地甦醒開來，急忙將思緒從沿路俗豔亮麗的「吉普尼」（註一）拉回飛往郎萬藝地（Dumaguete）的小飛機；慈濟、菲律賓崇仁醫院的志工及醫療人員一行八十三人陸續塞滿了二分之一的機位，約莫一個半小時的航程後，義診團在金線懾人的豔陽中，踏進設在中華中學的臨時診所。

一批批的病患亦老早在微晞的天光中聚攏到臨時診所，從外科、內科、小兒科、眼科及牙科的掛號棚子前逶邐排開，有人還是趕了兩、三個小時的路程而來。

一張張被露水浸潤過，又經太陽烘烤的焦黑臉孔，或焦慮、或安靜地等候著，見人趨近，嘴角立刻浮現天真的笑容，盡可能地說著自己、他人的病症，一旁候診的病患更是熱心地幫著腔。一位飽經風霜的中年婦人臉龐透著一股希望說道：「這是一個機會，一個恢復健康的機會，身體好了就可以找到工作，改善生活了。」

當地一個家庭平均月薪約四千菲幣，實在無法負擔動輒兩、三萬的重大醫療費用，更遑論失業者。因此「能拖就拖」或「視若無睹」，已成為當地人對待病症的默契，許多人甚至一輩子沒看過病－－有位婦人生女兒時即罹患甲狀腺腫瘤，而今女兒四十四歲，她的腫瘤亦跟著被「養育」了四十四年，長得比她的脖子還要粗大。

經年累月的腫瘤、蛀牙、白內障……罕見的魚鱗癬症、神經性肉瘤、先天性巨腸症……，扛著「病歷」過生活的病患，在連日的義診裡一下竄了出來；醫療人員全力搶「時間」醫治，三天內共醫治了三千七百八十名病患，慈濟亦將協助二十多位症狀較嚴重者至馬尼拉就醫。

郎萬藝地的候機室坐滿待踏上歸程的醫師、志工，一位切除乳房瘤的婦人趕來送行，雙眼閃著感恩的淚光，倒是一直抱持平常心的醫師們，因為病患的盛情，而有點不知所措了。

「何時

▲衲履足跡

1996.11.02 無所求付出，擺脫「慳結」煩惱

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十一月二日農曆八十五年九月二十二日

上人在晨語之中，說到「慳結」煩惱－－

慳貪的煩惱，就如一條繩子，將自己綁住，以致超脫不了，不得自在。有的人擁有財物，但看到貧窮困苦的人，卻捨不得付出少許，去幫助他們解決生活中的困難，乃至吝惜付出常識、智識、聰明去教導人；或將功夫傳授之後，就很後悔，唯恐他人與自己競爭，勝過自己；或在助人之後，耿耿於懷為什麼別人沒有感恩自己。這都是慳的煩惱。

「『能付出』就是人生的幸福，但大多數人都不明白這個道理，不知付出的快樂。人與人之間應該要互相關心，有力量就要去付出，否則對人群沒有奉獻，白來人間一遭，最後將感到淒涼和孤單。這種滿懷的遺憾，是生生世世糾纏不清的煩惱，所以叫做『結』。」上人勉勵大家無所求地付出，莫讓慳結煩惱擾亂自心。

「嘉義昨天驚傳大火，蔓延兩個多小時，燒毀二十多戶人家……」上人在志工早會中，提及這場大火發生在上午，災戶多為榮民，有一人往生，災民被安置在臨時住宿點，慈濟人迅速前往關懷，致贈慰問金，讓災民購買民生必需品應急，並為他們準備晚餐。

由於災民們匆促逃生，身無一物，而天候也已轉涼，師兄姊擔心災民夜裡著涼，遂往商家買棉被贈與災民們保暖。付帳時，商家好奇地問他們，為何一舉購下如此多床棉被？經師兄姊說明原委之後，商家表示：「錢我不收了，你們將棉被拿走吧！我們生意忙碌，沒有機會去做這好事，就算你

們代我去做吧！」

此溫暖人情，令上人深感「德不孤，必有鄰」。上人又說，人之初，性本善，只因後天染著習氣，而使人自私自利；期待人人將心門打開，自愛且愛人，這就是慈濟所要做的淨化人心的工作。

今明兩天有靜思生活營活動，學員由中、北部建築業者及企業家組成。近午，上人主持開營典禮，並作開示。

上人闡述「想」與「思」二字之不同。想，是「相」之下有個「心」，意即人在日常生活中，執著形相，有高低、胖瘦、黑白、美醜等很多的比較，而在有形有相的境界裡起心動念，過著煩煩惱惱的人生。

思，是「田」下一個「心」，意即耕耘心田。在有形的大地上耕田下種以迄收成，是一門不簡單的學問，至於耕作心田，更是不易。在下種之前，必須先掃除雜草；意即耕耘心田要用很清淨的心，來了解人生的價值觀。

「價值觀人人不同，小愛私利易使人生方向偏差、脫序；若能擴大愛心，造福人群，就是有價值的人生。」上人期待大家放下相的執著，思惟人生的真價值，在心田上散布善種子，並在日後播撒萬千善種於社會上。

午後三點三十分，上人與靜思生活營學員座談，學員們問及慈濟的政治立場與看法。上人表示，我們身為國民，也在國家行政體系中，所以不能不關心政治。但是，關心並不介入，因為政治與宗教不能相混。

「一個國家要安定，需要從政者對於人民的福利、安危、教育等，好好地思考、落實；所以，政治家也應當是救人救世者。」

「而在宗教立場，宗教包涵人生的宗旨、生活的教育，目的在引導人走向正確的人生方向。慈濟從事各項志業，目標就在淨化人心，如果每個人都受到淨化，人人循規蹈矩，社會自然不治而平。」上人強調，慈濟一直致力從事淨化人心的工作，就是具體「關心」政治的表現。

「心中有無限的愛，就會有無限的力量。當今社會人心動亂，慈濟所要做的，就是感動、啟發人人打開心門，取之於社會、用之於社會，使有能力者去扶助無力量的人，這就是補政府的不足。總之，就如同你們身為企業家，企業家專心企業、宗教家專心宗教、政治家專心政治，能這樣就對了。」

▲衲履足跡

1996.11.04 平時善加磨鍊，臨事就能看的開、放得下

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十一月四日農曆八十五年九月二十四日

晨七時，中區培訓委員及慈誠隊近三百人回精舍尋根，並有多人求皈依，上人為大家開示。

鑑於慈濟人平日在街衢深巷奔忙，為志業會務而盡心力，然在交通事故頻傳的今日，為保大家身命安全，上人因此苦心勸導。

「不論誰遭遇事情，都是傷在大家的身，痛在我的心。期待大家要體諒師父，開車務必要繫安全帶，騎車要戴安全帽，交通規矩千萬要遵守，不可心存僥倖。人生真的很無常，無常的觀念要時時放在心中，絕不能疏忽；更要把握剎那，恆持當下，善盡人身的良能。」

上人並叮嚀大家，要自我磨鍊心不隨境轉。「獨善其身，沒有與外境接觸，容易達到心情平靜的境界。而菩薩道難行，發大心者，就要有難行能行的準備，能夠在面臨障礙時，以善解、體諒、包容及無悔之心，來面對外境，就是修行的考驗。想在臨事時能看得開、放得下，就得在

環境中善加磨鍊，培養大愛精神，任何事都不可有患得患失的心態。」

上人勉眾，「人生能無所求地付出，最是輕安自在。希望大家能真正做到以佛心為己心、以師志為己志，如此就是最貼心的師徒關係。」

時逢本會發放暨藥師法會日，上人講述佛經故事－－

佛在世講經說法時，除天、人之外，在天上飛翔的群鳥，也會歇止在樹枝上，靜悄悄地聞法；乃至地上爬行的獸類，也會靜下來聽經。

一日，一位手持拐杖的老公公，也來講經會場，他拄著拐杖而立，漸漸地聽得入神，全身力量遂依附在拐杖上。剛好有隻蟾蜍也在聽法，不知不覺中，老公公的拐杖壓在牠的背上。由於蟾蜍也聽得全神貫注，渾然忘我，所以並不感覺來自拐杖上的重量愈來愈難負荷。終於，在講經會中，蟾蜍被壓死了。

往生後的蟾蜍，立地化生為天人，他很感恩成就這福報的蟾蜍前身，於是對著蟾蜍軀體，恭敬禮拜。

上人表示，此故事在說明聽聞佛法應虔誠、敬重，以成就信心。所謂「信為道源功德母，長養一切諸善根」，信心，是學佛者最重要的課程。信心與道心無法分開，學佛必須具足信心，才能培養道心；有道心，才能開啟愛心，發揮造福人群的功能。

▲衲履足跡

1996.11.09 正信因果，化解迷信

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十一月九日農曆八十五年九月二十九日

知名作家陳若曦女士偕同大陸作家航鷹及竹林女士，參訪慈濟世界。志工朝會中，航鷹女士與眾分享見聞。

她表示，在大陸上感覺到寺廟的人，多半是「求」佛菩薩保佑其發財、去病痛等等，亦即大多為滿足私欲而來；而慈濟落實「佛法生活化，菩薩人間化」的理念，教大家唯有為人服務，才能體會佛教的真諦，因此慈濟是心懷為大眾做事的悲願而「學」佛。「引導人做『捨』的功夫，正是慈濟精神所在。」她原本以為佛教都是崇尚與世隔絕的苦行，而慈濟卻像個溫暖的大家庭，尤其參與昨日的慈濟志業體員工聯歡會，更驚訝大家是如此歡樂！

上人表示，到寺宇禮佛的意義，並非為了祈求發「財」，應是去發「願」；而事實上，發願也不一定要在寺廟裡，可以誠懇地告訴大家：「我想做什麼……」人間多苦難，需要有愛心的人發願付出。慈濟人充滿助人的熱情，一心希望給人快樂，其他無所求，所以如小孩子似的坦然、天真、無心機，非常可愛而快樂。

之後，三位作家在觀音殿與上人座談。上人提到，出家的目的是為教化人群，佛陀即是為眾生而修行；既要行教化志業，就一定要走入人群之中。佛教的叢林生活，修行者與社會環境有所隔離的用意，在令個人通過專心自修，好好認識自己；此階段可說是修行的訓練期，但很多人卻只做到「立己」而未「立人」。

要知道，在立己之後，也要開方便法門接引眾生，這是最重要的事。在叢林自修，是古代時背景下呈現的佛教形態，但在資訊發達的今日，可藉各種傳播媒體，達到自利利人雙管齊下的目標。

慈濟所做之事，不僅是雙管，甚至是三管、四管齊下。尤其當今社會人心混亂，不能等到所謂自修有成才做事，必須把握時間去做淨化人心的工作。所以，「做，就對了」，時時為人付出，就能體會佛教真理。

眾人問及，看、讀小說及唱歌，是否有違修持？

上人表示並不相妨，只是必須有益於心靈的淨化。如佛教有唱誦偈文，此等同於「唱歌」；又如經文中的故事記載，也可說是「小說」形式。何況，欲度眾生，就要了解眾生，舉凡電視或報章雜誌，也須撥冗觀看，才能廣知天下事。

「以前認為宗教充滿神祕，在慈濟卻無這種感受。」

上人說：「宗教不應有神祕感，如此會導致人心惶惶；心有惶恐，就會迷失。解惑是宗教本分，不應使人迷茫、不知所措。」

慈濟醫學院遺體捐贈聯絡網研習會，於醫學院進行一日課程。上人應邀在十點三十分，對由全省志工所組成的遺體關懷小組成員開示。

上人表示，人生本是苦樂參半，就如學員們參與遺體捐贈聯絡志工，相信在服務中，也有苦樂參半的體會－－見人大捨軀體，內心油然產生尊重，尊重之心起，就會予以讚歎，此種隨喜功德就是「樂」；至於「苦」，是見其人生前相片、讀其事蹟，可知他們原也曾在天地之間悠然地生活過；但曾幾何時，一口氣不來，就此揮別人世，令人感嘆人生苦短！

人生既已結束，軀體該如何處理？上人認為，若是放入棺木，長埋土中，年久月深，腐爛的軀體流湯溢汁，其散發的惡臭，世間無物可比，甚且蟲類進出骨肉中，不斷翻弄屍體；又或者，遺骸孤零零在黑暗的地層內……想來真是情何以堪！若是火化，可想及幾天前還是活生生的人，經烈火猛燄焚燒後，就變成一堆灰，這對家屬而言，也是何其難忍之事！

「生老病死由不得自己，所以當身軀能使用之時，所付出的，才是自己所得的。人生最苦莫過於病，能奉獻死後軀體作為醫學研究，藉以消除人類疾病或減輕病苦，此真是功德一樁，也是人生快樂事。」

佛教中部分宗派有所謂人往生後，數小時內不得移動軀體的看法。對此，上人指出，佛教源遠流長，當今離佛世已有二千多年。其實在佛陀時代，並無人死後多久不能移動的說法。《佛陀本生經》中，常可見到佛陀在過去生中捨身救眾生的事蹟，這就是佛陀的心願。心願達成，是最歡喜之事。

而人死後，若翻動軀體，是否會很痛苦？生死的境界，到底如何？

上人以己燃臂供佛時，揭開結疤的剎那所感受的劇痛，說明嬰兒出生時，甫離開母體，赤裸裸的肉受空氣刺激，因為痛徹骨髓，所以嚎啕大哭。「我以己身試驗，去體會生的苦。至於死的境界，雖說死者已矣，但可從經歷生死邊緣者所說的，去推理得知。」

上人表示：「人死之後，六識－－眼、耳、鼻、舌、身、意，已不再起作用，只存第七、八識，所以軀體已無感覺。一般而言，第七意識（末那識）多在八小時內會漸漸退去，而第八意識（阿賴耶識）離身，即是俗稱的靈魂出竅時，輕飄飄如睡覺做夢似地，很快地會有種境界吸引著靈魂，也就是阿賴耶識，離開這個地方。」

若亡者本身有心奉獻軀體，就不會對軀體被處理而懷有瞋恨心或起煩惱；反之，若無願捐獻器官或大體，而遭人任意翻動，可能會心起瞋恨。「學佛是為了培養願心、願力，有願心願力，一定感到歡喜；我們能成就其願，也是功德一樁。」

開示畢，上人與隨行眾驅車北上，展開本月行腳。

抵達臺北分會後，一位師姊來訪。師姊表示，父親辭世未久，於頭七時，她在睡夢中，彷彿聽到父親腳步聲走近，並默默地為她蓋被；她心中疑惑，遂來請示。

上人表示：「這是因為你的心念一直糾纏其中，才會有這樣的錯覺。其實大孝不是老想著已逝的至親，而是祝福他，使其靈安。」

上人解釋道，業識脫體後，既已離開物質的色身，就不會有所說的走路聲－－聲音，是物質與物質相碰觸而產生。至於風雖然也無形，但吹拂物質而有聲響，是因風的力量觸動物質使然。而意識，就如眼睛見人，並無聲音，這是因為眼識透過眼根見人，只是一種認識的功能。又如想吃東西，東西並不會就來到面前。

可見意識無力量，也非物質，所以儘管意識一直在動，但型態表達不出，要藉著物質，才能表達出意識的作用。例如，想吃東西，就得動手，否則手不出力，東西不會自動跑來。這也如佛教所說的因果之理。只有「因」，尚不成「果」，在因果中間，還要有「緣」才成。如想吃東西是因，吃了東西是果。在這中間，必須有助緣－－伸手去拿。若不伸手，就沒有吃的結果。所以，因緣不會合，果就不會產生。以此類推，若想殺人，但無動作，則惡果不成；若想救人，但無動作，福果也造不出來。

另有師姊在旁聆聽上人開示，也發問道，慈濟辦活動時，師兄姊們發願在前三個月茹素，果然當天就不會下雨。「那只是巧合。」上人言。

「可是，怎會有這麼多巧合？」「若你們常存此心態，很容易就會被怪力亂神者『度』去了。」「但常聽人說，有所謂護法神……」「我們只要想『好加在（幸好）沒下雨』就好了。要培養善解的心，如果活動當天無雨，就感恩一切；若下雨了，就想來個灑淨也很好。」

談話之中，有師姊提到某人無端在媒體上做不實言論。一位師兄感其無風生浪，隨口便說：「所以人才會得喉癌。」上人馬上制止師兄的說法：「不能這樣說，事實上就因果言，不一定是如此。若如此論斷，喉癌患者聽了，將如何自責！人得病已是很無奈了啊！所以，這樣的說法，也是一種迷信。」

上人繼續表示，人最怕的就是迷信，其實在生活中的衣食住行，都有迷信的現象存在。如衣服是用來遮體蔽寒，及表達人與人間的禮節；但有人卻迷信名牌或高價位，以為如此才能穿出品味。又有人以為非肉食則無體力，甚至迷信吃活鱉、熊掌等能補身；還有人迷於睡覺要睡又高又大的床，車輛要豪華氣派等，凡此都是迷信的行徑。

「迷信，大都起於貪念。其實，衣食住行適用就好，簡單而實在地生活，人生就會很幸福。但人往往不腳踏實地，卻相信騰雲駕霧之事，煩惱與痛苦便由此而生。」

入夜後，上人對五百多位北區培訓委員開示。

上人表示，在宗教信仰中，若不知人生正確的方向，就易人云亦云，追求虛幻不實的境界，如此就很危險。人會迷失，是因心中有貪，有人貪物質，有人貪名利，若能不貪，踏實走在人生路上，自然會很平安。又或貪求法、理，也非好事，因為易於妄想而走火入魔。佛陀說，「學我所說教，行我所行道」，所以學佛應說我們能做到的話，做我們能說的法，如此就能安穩自在。

「佛教本無奧妙，就是教人如何做人。學佛就是學習人生宗教，而不是跳脫人生去追求宗教，若脫離現實境界，自心及生活就會錯亂。也不要心存僥倖，妄想一步登天。要正信因果，明白唯有去做，才有所得，而非去求，就

有收穫。就如我們有力量去幫助生活困難者，他們接受我們的幫助，我們就會因此感到心安、快樂、歡喜。」

因有三百多人皈依，上人遂簡要說明皈依要旨。上人表示，入慈濟世界，就可說是已經皈依，必須以人間菩薩道作為修行的道場。既要做佛弟子，就要學佛陀的行為，能依教奉行「大慈悲為室，柔和忍辱衣，諸法空為座，處此而說法」，就是人間菩薩。

「佛陀心宅充滿慈悲，我們的心當常住在慈悲中。待人接物要有禮義廉恥，要謙讓、縮小自己，以提升人格。此外，能不迷信、執著，自然會輕安自在。能做到如此，自然有所心得，才能現身說法，教人如何亦能活得自在。」最後上人勉眾，不要希求佛菩薩保佑，應該自許做個有求必應的人間菩薩，能如此，就是虔誠正信的佛教徒。

▲衲履足跡

1996.11.10 普遍結好緣，莫結黨營私

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十一月十日農曆八十五年十月三十日

早晨，憂心忡忡的楊小姐由家屬和一位委員師姊陪同前來。她罹患大腸癌有一段時日，癌細胞已擴散至腦部，近期亦動了腦部手術。

楊小姐輕言：「上人！我已知我的病情不會好轉，很想趕緊投入慈濟，但內心一直無法很坦然……」上人慈勉：「人生的苦，苦在哪？是『心』打結，看不開！人的生命不管有多長，終究還是有盡頭，一切盡人事之後就不要再無奈了。現今，身已有病痛，就不要再折磨心靈，要多朝幸福的方面去想，為未來多發願！」

九時餘，上人對北區慈誠隊幹部開示時，強調：「若要淨化人心，就必定要去面對、接觸人群，帶動大家一起為社會、社區付出，如此才能真正有感受。若只在口頭上講講，而沒有身體力行，就沒有體會，沒有體會就沒有心得，所以一定要『千手來牽手』！大家一起來落實社區志工的理念。同時也需要社會大眾踴躍響應，因為只有少數人來推動是無法持久的，力量長久，影響才能夠普遍！」

針對近來社會上的信仰亂象，上人表示，正知、正見、正信一定要落實在日常生活中，千萬不可「一人吐虛萬人傳實」，要用智慧來判斷何者為是、何者為非；更重要的是必須「明哲」保身－－好好保護自己的身、心，將本分守好，遵守做人的準則，為家庭、社會和國家付出。

末了，上人勉眾，慈濟人的文化，是彼此合作無間；所謂「君子不黨」，人與人的感情應是普遍結好緣，不結黨營私。因此大家都要把心門打開，互相分工合作。至於與其他社會團體的配合，要先有完備的了解與評估，以落實「社區志工」的理念為重點，與大眾共同來疼惜生存的環境。

上人用完午餐後，收看電視新聞報導。「花蓮豪雨，鄰海等地海水倒灌，多處地區淹水……」上人憂心地示意

弟子打電話至各地了解災情，並和當地保持聯繫。

午後二時餘，上人主持北區委員、慈誠、功能組幹部座談，勉勵道，想要有宏觀、國際觀，要先擴大心胸，莫侷限在幾個人的小圈圈，要融入整個慈濟世界中。

晚八時，上人對北區榮董開示：「人生在世實是『今日雖安，明日難保』，時時用心體會，才能感受到人生的苦難是如此令人刻骨銘心。」

上人並引述昨日在花蓮，短暫一天時間，降雨量即高達六百三十公釐，花蓮慈濟人即刻探視照顧戶，協助受災者清理家園，致贈棉被、速食麵。靜思精舍的常住眾和委員清除精舍的淹水之後，也送熱食到附近的秀林鄉原住民社區，並幫忙清理家園。「天災實是難以抗拒！要多看多了解，才能啟發內心的大愛，扶助需要幫助的人。」

▲衲履足跡

1996.11.11 珍惜福緣，努力造福社會，就會無限光明

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十一月十一日農曆八十五年十月初一

車抵臺中分會，已近午時。在稍後舉行的中區慈濟人聯誼會中，上人開示提及慈濟國際賑災現況－－

除進行大陸河北及福建的物資發放外，並對柬埔寨及亞塞拜然伸出援手。在柬埔寨方面，因湄公河暴漲，造成十三省嚴重水患；慈濟將發放穀種，使災民在洪水退去後能迅速搶耕。而為幫助因戰爭而民生凋敝的亞賽拜然，慈濟將從改善難民營居住環境、補助殘障兒童之家、充實創傷研究醫院手術室設備三方面著手。

上人表示，做善事要及時把握因緣，國際間苦難偏多，臺灣民眾自由又富有，有福之人更要惜福，進而造福。

「國家能祥和、太平，是人民之福。我們應該以平靜的心來維持社會的安定，切不可衝動行事，跟隨他人無理性地呼喊。大家身在臺灣，應有同舟共濟的心態，無論風浪如何巨大，船身如何搖擺，只要人人定靜下來，有團結精神，社會必然穩定。臺灣愛心人士多，若大家能珍惜福緣，努力造福，社會就會無限光明。」

浩仁與依潔，皆是兒童精進班的小菩薩。這一天，由家長們帶來見上人。

上人問依潔，在精進班中，學到了什麼？「學到了讚美人！」依潔篤定地回答。讚美人可要據實，不能虛言。上人問依潔，譬如她要如何讚美師公呢？「師公很慈悲。」慎重而肯定的語氣。上人謝謝依潔，轉而問浩仁：「那麼，你學到了什麼？」只見浩仁沈思，不語，後來

吞吞吐吐地輕輕說：「不知道。」

上課已有些時候了，怎會不知道呢？上人便教懂得讚美人的依潔，仔細瞧瞧浩仁可有值得稱說之處。依潔看了半天，不敢隨便發言。「來，站好，讓她看看你有哪裏好？」浩仁順著上人的意思，乖乖地站得直直的。「浩仁今天穿著很整齊。」眾人聽了依潔的話，都忍不住相視而笑，並紛紛望向浩仁，的確是非常貼切的讚美啊！

上人再問浩仁是否看出依潔的優點呢？浩仁終於說：「她很可愛。」「好！好！」上人很滿意，教人賞糖給兩位小菩薩吃；末了，還叮嚀憨厚的浩仁：「以後要多學些讚美人的話喔！」

「腳印，風塵僕僕的腳印，跋涉在洪澇災害的鄉村，帶去米糧種子，帶去長情大愛，安撫了無數的受惠災民……」隨師而來的王建勛師兄，帶著眾師兄姊們，齊聲學習「慈悲的腳印」歌曲，在低迴兼而高亢的音律中，懷想慈濟人賑災的心情。

上人認為這首歌一遍遍反覆地唱，可唱出一分動人的大愛悲情。王師兄也表示，非常喜歡這種大家席地而坐，自然又隨興的練唱方式，可增益對歌曲的共鳴。

上人教大家分組唱，又教李朝森師兄獨唱。李師兄有賑災的豐富經驗，由他一人唱來，雖然音階尚未完全抓穩，但歌聲懇切，引得大家凝神靜默聆賞。

晚間，南投縣信義鄉鄉長全文章、祕書陳國忠先生同來見上人，談及賀伯風災災民家園復建計畫。在場者，另有徐瑞宏、陳忠厚師兄及蔡碧雲師姊。上人再次強調，慈濟將援助對象，必須是確有需要的災民，希望此復建計畫能早日定案，使人民災後得安，並期盼山地水土保持工作亦能落實。

▲衲履足跡

1996.11.12 用心教育，成果看得見！

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十一月十二日農曆八十五年十月初二

清早，臺中東新國中黃運生校長，偕同富春國小蕭靜品校長前來拜會上人。蕭校長歡喜地表示，在校推展靜思語教學的回響相當好，並且計畫舉辦父母成長營，讓校方與家長雙向溝通，共同為孩子的教育付出心力。

蕭校長喜孜孜地將數張孩子們親手製作送他的精美小卡給上人欣賞。五彩繽紛的色澤，搭配孩子天真無邪的字句，表達無盡的溫馨之情。

蕭校長甚感驕傲與安慰，一一展示給上人看，並念出一段孩子們寫給他的話：「校長像母雞一樣呵護著我們……，我印象中的校長，以前很嚴肅，讓我感到敬畏，而現在變得好親切……」

上人欣慰地說：「用心教孩子，成果馬上就會展現出來！校長用心付出，整個校風就可帶動起來，而老師們也更容易推動愛的教育！」

上午八時餘，上人與隨行眾驅車前往嘉義大林，沿路田園綠意盎然，微風夾著雨絲，令人更覺清涼。

不久，來到大林醫院預定地。放眼望去，一大片地面上，只見挖土機和載土石的重型大貨車三兩成群，與這廣大遼闊的土地相較之下，顯得極為渺小。大林醫院上月開始動工，上人關心工程進度，所以一路風塵僕僕地趕來。

在嘉義聯絡處用餐後，驅車返回臺中分會。

返抵分會，上人未曾歇息，接著又為中、南區約五百位慈濟教師開示。

上人期勉教師們：「大家應有一分神聖的使命感，因

為這個社會是我們大家的。而社會是由每個家庭組織而成，因此，若要讓社會祥和，就要落實每個個體的教育，使每個家庭皆和睦。」

「『易子而教』是很好的理念。若期待人家把你們的孩子教得很乖巧，先決條件就是你們也要不分親疏，用心教育別人的孩子。佛教強調因緣果報，你們若能把別人的孩子教得懂得感恩、孝順，相信人家自然也會把你們的孩子教得很乖！」

「孩子們皆有清淨的本性，在他們年幼時好好地教育他們，則他們的美善良能自然能夠顯現出來。每位老師皆有無限的良能，不可輕視自己的能力，千萬不能灰心失望。只要記得，做，就是了；教，就對了！」

晚間七時，一群將在分會共修的慈青同學們，笑盈盈又略帶羞怯地呈給上人紙鶴風鈴。上人細心地打開粉紫色紙盒上的蝴蝶結後，小心翼翼地把那串紙鶴拿起來，端詳片刻，慈藹地說：「很美啊！是大家一起做的吧，真是謝謝你們！」

一位慈青告訴上人，盒面上有句很長的話，是許多同學將各自受用的一句靜思語，合寫成圓形的圖樣。字句的開端畫了一顆紅色的心，上人拿起盒子，微笑地說：「唉！這顆心真是沒得空啊！」

晚間，經過一天的奔波，上人已稍感疲憊，但因晚上有慈青共修，仍提起精神為慈青同學懇切叮嚀。

開示結束，上人清瘦而疲倦的身影，使人心疼……夜已深，大地也即將入睡。

▲衲履足跡

1996.11.13 勤耕「敬田」、「悲田」、「恩田」，才能成就大福田

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十一月十三日農曆八十五年十月初三

難得在緊湊的行程中，能有少許空檔，上人在眾師兄姊提議下，驅車赴潭子鄉，隨意走走。

晚秋清晨，天候薄寒。大家步伐從容，走在一畦畦菜圃埂道上。此地經過師兄姊們耕作、整理後，菜蔬新鮮，充滿田園野趣。果見三兩鄰人，來這裡散步健身，與上人親切招呼。

「什麼菜都有呢！」行過片片青翠菜田，上人有時會依序說出眾多菜名；但有一種菜實在難以辨識，上人便問，這是什麼？於是各式各樣答案出籠了，最後還是德恩師父一句「紅頭菜」，息止大家無盡的猜想。

隨後，每走過一畦菜，略識植物的師兄姊，便會先行喚出菜名。「這是紅莧菜。」上人見種植過密，便蹲踞著隨手撿出一些已長大可食用者，交給師姊們帶回分會烹煮。隨後又到一處菜葉茂盛地，「這是蕃薯。」師姊眼到嘴到，隨口便說。上人輕笑著說：「蕃薯我認得。」

不知不覺間，大家在紅磚屋前停步。風雨過後，天際特顯清朗，遠遠望去，樓宇分明，樓外的綿延重山，也是稜線清晰。上人與大家極目遠眺，靜靜欣賞天地清淨之美。在「阿爸牽水牛」歌聲中，眾人盡興而歸。

一抵分會，隨即召開中區委員、慈誠隊、功能組會議。上人開示，言及早上到潭子，感覺真是清景無限的好地方，令人心曠神怡。看大家耕作菜蔬，雖然因非專業，收成

有限，但可意會人人心地很美，莫不努力澆灌園圃。「慈濟真是甜蜜家園，大家生長在這大家庭中，共耘美好福田。希望大家也要時常親近會員，助其開啟心田。」上人並勉勵眾人致力推展社區志工，以加強人與人之間守望相助精神。

午後，在中區委員會上，上人表示，菩薩發心度眾生，不捨棄任何一個人；委員們對待會員，最重要的是照顧好他的菩提根，使之成長、茁壯。「我們在乎的，不是會員的錢，而是要顧好他的愛心。既已接引他走上菩薩道，其善根的菩提苗已萌發，我們更得培養他有恆長心，使他進一步發心成為委員，成為在慈濟世界裡成就的菩薩。」上人用「以紙撈魚，終將徒勞」為譬，警惕大家「要愛護眾生，不要遺漏眾生！」

入夜，慈誠隊共修會中，上人闡述：「敬田、悲田、恩田，三田合一，便稱做一大福田。」

所謂「敬田」，是指對於長輩、師長等人，要時刻有恭敬心。「在人間生活所得的一切，都是前人開創出來的，所以，對於長輩要起恭敬心。而『一日為師，終生為父』，學生要恭敬師長，如對自己父親。」

「悲田」，亦即同體大悲的心。「人生苦難多，經常可見天災人禍造成無數人亟需幫助。我們不忍眾生苦，能及時付出，這就是悲田。」

至於「恩田」，則是要感恩父母、眾生及三寶。「不論是腳踏土地，或頭頂著天，日常生活所需，都仰賴很多人的付出、提供。如走在柏油路上，是多少人血汗以成！又如一部車，也是費盡眾人心力，才能組合完成。在生活的範圍內，社會給予我們無盡的恩惠，所以當知恩、感恩。」

「三寶是佛、法、僧。父母給予我們肉體的生命，三寶則給予我們法身慧命。肉體有生老病死，只有一世的生命，慧命則無窮盡。我們能多造福，為人付出，就是報父母、眾生及三寶恩，就能成就恩田。」上人表示，能恭敬長上，同情苦難，感恩眾生，就是美好的人生，也才能昇華人格，成就佛格。

▲衲履足跡

1996.11.14-15 人生苦在執著多，轉化煩惱生菩提

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十一月十四、十五日農曆八十五年十月初四、五

十四日一早，離開臺中分會，驅車北上，下午一時許抵達桃園支會。

上人對眾談及，十年前，有人感嘆沒有機會跟得上建設慈濟醫院，而今正值大林醫院動土開工，「此時此刻，大家應好好地把握機會，共同為大林醫院付出心力！唯有匯聚眾人的勇氣、毅力和愛心，才能將醫院建設完成。」

最近幾年，國際間天災人禍不斷，每當提起，都令上人感到無比心疼。

「生在臺灣的我們，是多麼幸福！人生的幸與不幸，差別竟然這麼大！自造福則得幸，自造禍則不幸。人皆隨著業識和業力來到世間，所以要多造福才能有幸福的人生。真正透徹的愛是沒有分別的，只要對方需要，我們有能力，就要義無反顧地給予。」

傍晚，抵達臺北分會。

十五日，上人蒞臨汐止聯絡點，進行兩場開示。

首場是針對千餘位居住附近的慈濟人。上人勉勵大家常來此處聽取他人做慈濟的心得。「慈濟人是『行道』者，而不只是『說道』者；是做了之後才講，而不是會講，卻做不到。所以，要很珍惜因緣，聽聽行道者如何證道。看他人做得到，也要堅信自己做得到，如此身體力行，就是真正在學佛。」

接續的第二場開示，對象是五百多位當地環保志工。上人提及現今令人頭痛的垃圾問題。

上人表示，垃圾問題是富有的臺灣社會在物質享受之餘的後遺症。生活富有，意即物質充裕，但也表示資源消耗量大。

「我們感恩祖先開墾、建設，創造美好的今日；然而對於未來的子孫，我們必須為他們保護好資源，才能有所交代。現今既要提升生活水準，又要保護資源，則唯有知福、惜福，也就是減少資源消耗並回收再利用。」

上人勉勵環保志工們：「從事資源回收是修福；教育別人有環保觀念，並影響他們也動手做環保，即是修慧。自做之後，再教人做，此力量很大。希望大家做環保志工後，也能推行社區志工理念，不只從事資源回收，也能關懷人的健康，為社區民眾做衛生保健之服務與宣導。」

回返臺北分會，書法家朱國鈞先生等人來訪。朱先生表示，書法具有修身功能，有益於培養社會良善風氣；近日將應邀至慈濟護專及醫學院，講演書法與人生。

座中，洪明雄先生問，有人說，以毛筆抄寫經文時，不能抄錯也不能修改，不知意義何在？上人認為，此是希望寫字者要很用心來寫；何況抄寫經文如同面對佛陀教誨，應當將心歸於一處，恭恭敬敬地抄寫才是，若能做到，則寫字也可練出定力來。上人肯定中國書法之美及其陶冶心靈的作用，並提及自己往昔習字或寫經時，也必先端坐靜心，然後才提筆。

有位同仁表示，因為上人德高，所以師兄姊也對同事們很好；但如何才能做到令人見之歡喜，而不依賴上人？上人勉道，「所謂『愛花連盆，疼子連孫』，師兄姊們深愛慈濟，所以連帶地也愛護同仁們。然而，剛開始，他們

固然是客氣相待，但相處久了，他們感受到你們的確是用心投入志業，就會真正將你們疼入心中，這就不只是因為我的緣故了，而是你們已受到他們肯定。所以，盡責盡分就能得人歡喜。」

晚上，外語隊五十多人共修，上人表示，語言是人與人溝通的一大工具，大家能用智慧、功能，將慈濟訊息及精神化成他國語言文字，散播至全世界，此分功德實乃不可限量。

隊員們在翻譯上人法語時，難免遇到佛學名詞，於是有人問及名相意義，以能如實表達，如「一切皆苦」。上人表示，人生苦在「執著」，有執著，就有痛苦；能不執著，則一切皆樂。譬如有人很喜歡爬山，但在家爬樓梯就覺得苦了，這就是觀念的執著。

「煩惱即菩提」如何解釋？「那是在教育有煩惱的人，將煩惱轉成菩提。例如，一天到晚老想著－－誰對不起我，就會很痛苦；若轉個觀念想－－我要感恩誰，就會很快樂。所以，『煩惱即菩提』是一個形容詞，就在心境是否能轉而已。」

會後，司儀請上人主持回向，上人因之提到回向文的意義。

上人說道，回向之用意，在於表示今日道場盛會有始有終。然而，最重要的是，今日在道場所說的話、所聽的法，有否記在自己的心裡？是否立在自己的願中？若確實做到，就是真正的回向。

「如回向文首句『願消三障諸煩惱』。願，是發願、希望，希望自己消除三障諸煩惱。再來是要求自己智慧增長，所以說『願得智慧真明了』。『普願業障悉消除』，期望所有的業不要找上自己；其實，煩惱業都是自找的，是自己找事來煩惱、來嚇自己。如何能將煩惱放下？就得『世世常行菩薩道』。既發願要投入人群做菩薩，就能『甘願做、歡喜受』。既然所有事情都能歡喜接受，就不怕任何辛苦，則哪有煩惱可言！在回向文中，第四句是對自我的叮嚀，這是最重要的。能將心所想的說出來，並且做到，就是真正的回向。」

▲衲履足跡

1996.11.16 劫濁亂世動盪不安，正是菩提發揮大愛良能之時

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十一月十六日農曆八十五年十月初六

上午九時，上人對臺北分會同仁們開示，舉出最近社會上發生的一些信仰事件，以及事後所引發的宗教問題探討。

上人嘆言，當初佛陀入滅前曾說，佛法到了末法時代，外道不會來破壞佛法，反而是「獅子蟲食獅子肉」，即是獅子身上的蝨子吃獅子的肉。

此值末法時代、劫濁亂世，人心的貪、瞋、癡、慢、疑，也正破壞社會秩序和對正法的判斷。

上人強調，「現在的社會呈現出險惡、污穢之象，非常需要慈濟人帶動善的循環，所以大家要提出正念、重視自己，不論身處任何單位，都能發揮很大的影響。處在劫濁亂世，正是付出良能的時刻，大家要有深切的使命感，彼此之間要互相體諒、互助合作。」

副總執行長王端正先生也勉勵分會同仁們，只要是對

社會、歷史有交代的事，就要義無反顧、勇往直前。

下午，由企業家夫人組成的「慈友會」在臺北分會舉行共修，三十餘位會員偕同夫婿一起參加。上人勉勵大家做個能夠取諸社會、回饋社會的人；並希望未來的路，夫妻一起「牽手」走入慈濟核心，體會更多的志業精神。

午後三時餘，北區教師聯誼會主辦「愛心撲滿懷」活動，計有六百二十七位中、小學學生和幼稚園小朋友，在教聯會老師們帶領下，將他們儲蓄已久的撲滿，獻給心目中敬愛的師公上人。

首先由北市康樂幼稚園數十位小朋友，帶來「感謝天、感謝地」和「苗山慈濟情」兩首手語歌曲。輕快的旋律，由天真的小菩薩來表演，更為生動、活潑。在旁觀賞的上人，看得入神，不禁藹言：「真是好可愛啊！」

再來是由國語實小四年級林品欣小朋友，用閩南語演講「我做到了耶！」述說在校遇到糾紛，用上人的靜思語來善解、包容，化惡緣為善緣。她那字正腔圓的閩南語發音，讓人感受到她的用心，也使人從心底發出讚歎。

接下來是由民生國中盧怡如同學，報告她和老師一起去居家關懷的情形；看到貧苦的人，令她感到自己是很幸福的人，應該知足。而三年級的林宗輝同學則感動地說：「第一次感受到幫助別人是多麼快樂的事，來到慈濟是真正做一位手心向下的人！」

另有同學們精心準備了許多節目，如相聲、靜思語猜謎等。五花八門的表演，令人目不暇給。

博愛國小吳秀英老師帶領著三年級小朋友嚴鈞洋和其父母親，上臺分享心情。鈞洋在吳老師的靜思語教學過程中，改變了常批評別人、和人發生口角的壞習氣；他的父母很感恩，協力將鈞洋的靜思語心得，整理出一本名為《春芽》的書。今日，鈞洋全家親自將此書呈給上人。

晚上，上人為慈院護理部懿德母姊會的懿德媽媽們開示。「期望大家做一個良好形象的模範，引導護士們深入慈濟的大愛精神，進而將愛付出在病人的身上。」

▲衲履足跡

1996.11.17 培育純真善良的下一代，有賴家庭、老師及社會共同努力

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十一月十七日農曆八十五年十月七日

北區兒童精進班成立四年來，以靜思語啟發眾多小菩薩的愛心，班媽媽及班爸爸們的用心帶領，實在功不可沒。上人在為爸媽們開示前，先由小菩薩現身說法。他們說道：

「媽媽說我什麼都好，就是對弟妹們常常大聲吼叫。我想，我已經是小菩薩了，所以就下決心要改。經過努力，我終於不再大喊大叫了。慈濟是個好地方，我在這裡體會到做善事好快樂。每天做善事，每天都快樂，希望大家

都能來慈濟！」

「我以前的脾氣是，人不犯我，我不犯人；但人攻擊我，我的反擊是相當厲害的！但是來慈濟以後，我漸漸改變自己。從小，我就跟著媽媽到處去收功德款，不管天氣熱或下大雨，媽媽都做得很快樂。我問媽媽為什麼？媽媽說，『做好事不能少我一人』，所以，我若有獎學金，就會存下來給師公。以前我很愛吃肉，但在精進班中，知道『眾生平等』，所以就不吃炸雞和漢堡了。現在的我，慈悲喜捨做了一點，希望以後做更多。也希望師公不要生病，因為我還沒有長大！」

「從小，我是在父母親的寵愛中長大，所以凡事只想到自己，不懂得尊重別人，以致人緣很不好，也因此對自己沒有信心；但是來精進班後，大家都接納了我，媽媽們更用愛心來勸導我、鼓勵我，使我重建了信心，並且努力改變自己。慢慢地，我不再亂發脾氣了。會感恩的小孩最有福！我現在會感恩父母，也會幫忙做家事。感恩使我認識了生命的意義！」

「看看這些小菩薩，小小年紀，多麼可愛、純真，活潑又聰明！」上人開示時，忍不住讚歎道。「孩子們如此好的本質，若沒有用心栽培，就很可惜了。如今社會普遍豐衣足食，許多家庭家境好，孩子又生得少，於是都成了『寶貝型』－－如手上的金蛋，怕他碰壞，以致都過度寵愛了。孩子們上學校，老師也怕擔責任，不敢碰他們，而任由孩子發展。這就像一株樹，無人修剪，而隨其枝葉亂竄。至於社會型態，則充滿暴力衝突，爭『氣』而非爭『志』。孩子們就是在這樣的環境中成長，真是令人為未來的社會擔心！」

「良好的教育，有賴整個大環境，包括家庭、老師及社會三方面的配合。家庭是很重要的環節，父母們要做好孩子的榜樣，使孩子知道要尊師重道。老師也要負起教育責任，用智慧及父母心來引導孩子。此外，社會有良好風氣，才不會污染孩子幼小的心靈。」

上人又提出社會上對宗教欠缺了解，一般人也沒有「種什麼因、得什麼果」的概念－－對因、緣、果、報的恭敬心與責任心。如此，將導致孩子們無正確的信仰而迷失自己。「以佛教而言，我們是信佛，而非求佛－－信任佛的大愛和智慧，明白佛是為了救眾生，所以捨棄享受去求取真理；求得真理後，仍在世間忙碌著救人。信仰佛陀，不是求其保佑，而是學佛的人格，縮小自己，寬待別人，這是學佛者的本分事，也才是正確的信仰。小菩薩是社會未來的主人翁，希望大家付出愛心，也帶出孩子們的愛心，使他們懂得尊重別人，讓未來的社會充滿光明。」

大陸河北、福建水患，慈濟於八月勘災、十月發放米糧後，共有十五萬七千多位災民得到溫飽。參與發放的師兄姊們，於

午後進行心得分享。

上人開示指出，慈濟人將大愛從臺灣傳送到大陸，真正做到了「普天之下無我不愛的人」。若有愛心而沒有付出，就無法表達愛人的情懷；然而，要付出愛心，也是非常辛苦的事。

以慈濟賑濟大陸災民而言，從八十年至今，五年來，每一回出團勘災或發放，都是高難度的考驗，因為大陸地方幅員遼闊，災難常發生在偏遠鄉下或高山之間。為秉持「重點、直接」原則，將救難物資親送災民手中，就得跋山涉水，才能到達災區。

尤其災後交通更形困難，地理更加險要；勘災時，經常都在熱氣蒸騰的炎夏，而發放則是在寒氣凜冽的冬天，可說辛苦備嘗。加上精神壓力也很大，因為兩岸相隔已久，故得戰戰兢兢，尊重其文化，才能順利完成賑災工作。

上人強調賑災立場：「慈濟之救濟，是以信實誠正的精神，付出慈悲的愛心；待人誠懇，做事踏實，絕無虛假！」

十八日清晨，結束本月為期十天的行腳，返回花蓮。

▲衲履足跡

1996.11.19 溫馨探病行

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十一月十九日農曆八十五年十月初九

上人昨日方行腳回來，今晨雖無晨語開示，但仍照常參加志工早會。

馬來西亞十四位慈青於十四日來到精舍，幾天來皆在慈院當志工；今天初次與上人見面，故於志工早會時，紛紛上臺做自我介紹。

這群馬來西亞慈青尚在就學中，並沒有很好的經濟能力，為了這趟前來臺灣的機票，許多位都是打工一年以上才存夠費用。這分求法渴切的心，令在場人士深深感動。

下午，上人得知慈濟榮董洪老典先生住院，於是前往探望。而醫學院李明亮校長夫婦知道上人昨日返回花蓮，也前來慈院向上人問候。

李校長夫婦的父親皆來花蓮與他們同住，上人首先關心問起：「近日天氣多變化，不知家中兩位老人家如何？」李夫人回答：「兩位老人家都很好！上人一趟行腳回來想必很累吧？」上人說：「的確很累！最近真的感到累了，已經是有年歲的人了！」李夫人寬慰道：「是現在慈濟所做的事情愈來愈多的關係吧！」上人表示，雖然行腳勞累，但看到各地慈濟人都非常用心付出，內心仍有說不出的感恩及溫馨。

在花蓮大雨隔日，李校長夫婦也入精舍關心淹水情形，上人向李校長夫婦致謝，同時也為醫學院未傳出淹水消息而感到慶幸。李校長方說出為了不讓上人操心，所以沒有報出「災情」！

這次是花蓮三十七年來最大的雨勢，所以多少遭災。「醫學院只是小小的淹水，學校中男學生多，大家一起拿著畚箕舀水，很快就將水趕退了。」

李夫人接著說：「因這次救水行動，學生們更認同醫學院就是自己的家，也多增添一分親切感。學生們將組成團隊，希望對緊急突發的事件能夠警覺互助。」

李校長也表示，教授及主任們也計畫安排值班制度，只要校園內一有任何情況發生，都可以迅速聯絡動員。上人對李校長這番愛校如家的積極行動，非常讚許。

慈院曾院長向上人報告，洪老典榮董因為心臟血管狹

窄的毛病住院檢查，今早完成心導管手術，情況良好。上人聽得洪榮董的情況已經穩定稍感安心，隨即前往病房探視。

洪榮董事前沒有告知妻子就隻身前來慈院檢查，而且即刻接受手術；上人一走入病房，即豎起大姆指讚道：「你很勇敢！」洪榮董躺在床上，向上人雙手合掌，但卻不好意思地將頭轉向一邊，說道：「其實，心裡緊張得很呢！」

洪榮董告訴上人，當他發現身體情況不對勁時，先打電話給臺北某大醫院熟識的護理長詢問情形，並準備到該院做檢查，沒想到那位護理長卻告訴他，「你到慈濟醫院去檢查比較理想；尤其，你這個心臟的疾病，找曾院長來看診是最好不過的。」。

洪榮董繼續說著：「而且，我想到萬一手術有個什麼『萬一』……所以，還是來慈院比較有個寄託。一到慈院檢查之後，得知是血管堵塞，需要接受手術，我緊張得口中一直念『阿彌陀佛』，沒想到這個心導管手術才二十分鐘就完成了呢！」

上人接著告訴洪榮董，慈院現在不僅可以做心導管手術，最近還成功地為幾位心臟病患進行「新式冠狀動脈繞道手術」。

洪榮董早在上人建慈院之初即大力護持，十多年前，也曾戴著斗笠，和上人一起巡看慈濟醫院的土地。而今慈院已有十年歷史，造福無數花東病患，他也親身得到了慈院的服務。當聽了上人對那項新式手術的說明，洪榮董不禁驚讚著：「師父您以前對醫學什麼都不懂，現在卻幾乎成了『醫學博士』了！」

該病房區的護理長向上人表示，目前有位方接受新式「冠狀動脈繞道手術」的患者，就住在該區的加護病房內，凡經過這樣手術的病人，很快就可以復原出院了。

上人於是順道轉往探視。護理長輕輕地告訴病患：「師父來看你，高不高興呢？」老伯半躺於床上，雖然是戴著氧氣罩，還是興奮地說著：「高興！」護士們皆讚歎主刀的陳復銓醫師不僅醫術好，而且對病人很有愛心，對同仁也都很平易近人。上人感到陳醫師真是個不可多得的大醫王。

上人離開病房，準備前往靜思堂看視工程進度。下樓行經復健室，便轉而入內關懷病人的復健情形。

正當上人即將跨出慈院側門，一位花蓮委員志工拿著一袋橘子，從後方追來，向上人表示，這袋橘子是「秀政的媽媽」要送給上人的。上人一時不明就裡，經委員志工說明，才知秀政這個女孩是誰－－原本將遭鋸腿的秀政，而今卻在慈院醫師的仁術、護士的愛心照護、志工無微不至的關懷之下，不僅保住了生命，而且兩腿還恢復了走路的功能。

上人得知她正於另一間復健室做復健，於是又轉回去探望她。清秀的秀政見到上人，露出開朗的笑容，秀政的媽媽更是不斷地感恩著：「還好上人蓋了這所醫院，才能救了我女兒的命！」上人看到病患在慈院醫護人員全力救治下，奇蹟似地康復，感到無比欣慰。

▲衲履足跡

1996.11.21 「我會永遠等著你們回到這心靈的故鄉！」

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十一月二十一日農曆八十五年十月十一日

上人看過晨間新聞之後，出席志工早會，提起新竹少年監獄以及臺中監獄暴動事件，開示道：「人若沒有好好地反省思過，很容易受到外境刺激而妄動。人要能懂得保

護自己不去犯錯，也要對別人多善解及感恩；一旦犯錯受刑，就應該先把心平靜下來，好好地冷靜思過並接受懲罰，這才是真正懺悔的人生。」

反觀慈濟世界，又使得上人感到無比溫馨。馬來西亞十四位慈青今天就要結束尋根行程，工藝大學慈青陳文利，代表慈青們向上人、常住師父、師姑、師伯致上最誠懇的感恩。他認為最好的報答方式，便是將在這裡學習到的慈濟精神，帶回馬來西亞推廣，並實踐於日常生活上。

陳同學還自己製作紀念品送給上人，那是一個紙板上貼了三個大小不等的燈泡。他向大家解釋：「大的燈泡代表師公上人，中的代表師姑、師伯們；小的就是我們這群慈青。我們雖然是小小的燈泡，但我們也會盡本分發揮良知良能，盡量和大燈泡一樣發出我們的光芒，共同來照亮更廣、更遠的地方。」

志工早會結束後，上人與他們於中庭圓緣。由於回來一趟臺灣不易，慈青們個個離情依依，無情的時間只剩下半個小時，每位慈青只好簡短地向上人說出自己的心得。

「來慈濟我體會到，真正最大的慈悲，是在我們幸福的時候，也不忘受苦的眾生。」「師公的法語和委員的現身說法都只是一種啟迪，最重要的是自己要去做。」「師公！看您從早到晚一直為社會忙碌，我們都很心疼您，希望您法體安康！」……

上人贈予每人《漫畫靜思語》、念珠、觀音玉佩和中國結做成的烏龜，希望他們效法烏龜的耐力，並時時自我期許如觀世音菩薩－－觀世間苦難音聲。慈青們排隊接受上人這分祝福的禮物時，每個人皆跪地恭敬受領，更有不少慈青早已淚流滿面，不知何時才能再回到這心靈的故鄉？

出發搭乘火車的時刻來臨，全體慈青頂禮上人，「我會永遠等著你們回到這心靈的故鄉！」每位慈青帶著上人慈愛的呼喚及深深的期許，揮淚告別。

隨後，印尼劉素美師姊、陳金福師兄也前來向上人告假。素美師姊呈上當地活動檔案，接著拿出一個精緻的藤製盒子。上人打開一看，裡面裝滿了紅色「相思豆」。

臺灣雖然有相思樹，但少結相思豆。上人歡喜地看著手上粒粒紅得發亮的相思豆，提起有一年歲末聯歡，曾以「五穀包」贈予慈濟人，其中有「紅豆」，也代表相思，希望弟子們常憶念師訓。

陳師兄表示，當地有很多人有心從事慈善工作，但常苦無方法。他感念地說：「還好有上人的理念傳來印尼，使我們能夠以慈濟精神來投入慈善的志業。」上人指示：「印尼的貧富差距相當大，有許多人需要幫助。所以要用心將當地肯發心的人凝聚起來，才有力量去幫助需要幫助的人。」

▲衲履足跡

1996.11.22 「生理健康」誠可貴，「心理健康」價更高

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十一月二十二日農曆八十五年十月十二日

晨語中，上人開示：世上有兩種心理健康的人，一者是懂得人生道理與為人

▲靜思晨語

感恩與祝福
◎證嚴上人

時值歲末，又將入春
感恩您對慈濟的護持與參與
四大志業在過去一年有很大的拓展

賀伯颱風災後的賑濟
慈濟大林綜合醫院的動土
兒童發展復健中心的籌建……

所喚起的鄉土情、同胞愛
以及無數人的助緣與祝福
令人刻骨銘心

而國際賑災的腳步未曾停歇
骨髓資料庫亦已擴展跨國連線
生態環保及社區服務的推動方興未艾
使我們更堅信台灣的愛心無限

今年我們慶祝慈濟屆滿三十年
來年我們有更深的自我期許與展望：

願尊重生命的行動更落實
願佛心本具的人心回歸清淨
願社會祥和、天下無災、人人無難

期盼並感恩您繼續與我們攜手同行
讓大愛充滿我們的社會
讓我們的社會有善的循環

祝福您
萬事如意　日日吉祥



▲社論

螢火蟲的啟示

在佛陀時代，有四個比丘一起談論世間的苦惱哪一種最苦，一個說忍耐淫欲，一個說飢餓口渴，另一個說怒氣無處發洩，又一個說遭遇危險而驚恐，四個人爭個不停。佛陀聽了便向他們說：「汝等所論，不究苦義，天下之苦，莫過有身。」

佛陀的解釋是，四個比丘所說的苦都源自身體，色相之身使我們整天勞心竭慮，事事憂愁害怕，天地間的生物蠕動不安，且相互殘殺。佛陀因此開示道：「吾我縛著，生死不息，皆由於身。欲離世苦，常求寂滅，攝心守正，泊然無想。」（《法句譬喻經》安寧品）　　

世間何者最苦？怎樣解除苦痛？這是人生在世遭逢的最大難題。在歷史的長河裡，各式各樣的苦痛可說是最深刻難以磨滅的記憶，而苦痛所以難解，是由於色身的動盪與羈絆。

佛陀所謂「吾我縛著，生死不息」，即瞋怒、驚怖、仇怨、災禍循環不已，此一現象在最近的台灣社會尖銳地凸顯出來。一連串的暴力血腥事件，發生在行政首長、良民、軍人身上，使整個社會震盪不已，幾乎到人人驚駭自危的地步，不要說政府的公權力受到挑戰與批判，社會上也普遍彌漫對他人疑懼，對人性感到悲觀、失望的心理。

身處社會混亂，人的尊嚴與希望深受打擊與威脅的時代，我們更應從自身本心反省亂象之源，更應努力修為、攝心守正，在社會的各個角落注入撥亂反正的清新力量。

做為佛教徒，我們一心仰望追隨佛陀「無緣大慈，同體大悲」的精神，我們深切體會「菩薩所緣，緣苦眾生」的悲憫情懷，更要超越個人的憂慮煩惱，對他人不斷給予溫暖的關懷，以善行愛語轉移他人對苦痛的執著，啟發引導他人發現心靈原初的清淨光明。

證嚴上人針對當前的社會亂象，有一段懇切的慈示：「我們都是國家社會的一分子，大家要自我期許，照顧好自己的心，並努力淨化人心。雖是小小的螢火蟲，也可以發出光亮。」

做一隻小小的螢火蟲，盡責地發亮，雖是單純的任務，意義卻非常深刻。沒有它們，黑暗將永無窮盡，就如如果沒有願意奉獻，努力增進人類福祉的人，這個社會將墮入蒼白、冷漠、毫無希望的深淵。

仔細觀察，我們的周遭還是有很多可愛可敬的小人物，在家庭、工作崗位、社區、慈善福利組織默默地付出心力、時間，熱誠助人。他們以大我的胸襟，救度世間苦痛之人，其力量雖點點滴滴，但柔韌有餘，不絕如縷，影響更多人更創大愛。

讓我們以發光發亮的螢火蟲自我祝福，以淡泊的心態不求回報，為世間驅寒逐暗，照亮人間美善。


▲無盡藏

助人就是人生的幸福

證嚴上人◎主講／弟子靜淇◎恭錄

【聯誼會講話】

國曆八十五年十二月一日
農曆八十五年十月廿一日

看看別人再想想自己，我們多有福啊！
就像一位患了疝氣的小孩，如果他是出生在台灣，就可以馬上治療，
而在菲律賓，卻延誤到現在已經八、九歲了……

各位大德，阿彌陀佛：

今天天氣突然變化，讓人覺得好冷，不過大家齊聚一堂，卻使人感到非常溫馨。剛才王建勛先生教唱「大愛走過三十年」，相信你們一定都唱得很歡喜，歡喜就是慈濟的文化。

然後是我為本月份壽星祝福。慈濟大家庭中，每月都有這麼多壽星接受我們的祝福，這是多麼令人感恩的事啊！

剛才我們也看到慈濟醫院的大家長－曾文賓院長。每個月的聯誼會，他除非有特別的事必須離開花蓮，否則一定會來參加，感恩大家護持慈濟。

我們也從電視螢幕上，看到十一月中旬菲律賓義診的照片。這些照片我不知看了多少次，每次看都深受感動，愈是感動，愈覺得自己有福－ 看看台灣，風調雨順、豐衣足食，真的很有福啊！

他們都很有志氣，
只帶一把慈濟精神的種子
回僑居地，用心耕耘。

其實幾十年前的菲律賓，經濟狀況比台灣好多了，但歷經幾次政變後，景氣一落千丈，社會上貧富懸殊。最貧困的是當地原住民，而華僑大部分都很富裕。

有一段時間，菲律賓的華人常被綁架，為什麼呢？因為華人取當地的資源、用當地的勞工，卻只圖自己的享受，所以招致當地原住民的排斥，搶華人、綁架華人，造成華人惶恐不安。

幾年前，有些菲律賓華僑回台灣時，告訴我他們很不安心，問我該怎麼辦才好？我告訴他們：「心要安定下來，該來的總是會來，最重要的是趕緊去『做』，你們可以做得很好。首先，做人一定要心存感恩，你們取別人的資源、用別人的勞力，卻不關心當地人民，不種好因當然得不到好緣。你們應該為當地人民多付出啊！」

他們回去菲律賓後，開始呼籲華人付出愛心，點點滴滴匯集起來做救濟工作。

目前世界各地，有將近二十個國家的華僑，在當地設立慈濟分支會、聯絡處，我都送他們八個字－就地取材、自力更生。雖然台灣的慈濟沒有給他們一分錢，但他們都很有志氣，只帶一把慈濟精神的種子回僑居地，用心耕耘，每個地方都做得很好！

就像菲律賓，慈濟種子傳過去才

三年的時間，就已結合了許多醫師參與義診，這些醫師都是大醫院的院長、主任或主治醫師，每次義診的民眾都超過千人以上。這回是第五次，服務了三千七百多位貧民。

第一次義診，他們告訴我，為一百多人開刀，我問開什麼刀？他們說是甲狀腺手術，我聽了嚇一跳！在台灣要進行甲狀腺手術，開刀房都是無菌的，而菲律賓偏遠鄉下沒有合適場所，他們只好借用學校作為場地，課桌椅排一排、消毒後就當成手術檯了。我問他們，在這麼克難的環境下進行手術，安不安全？他們回答：「師父，您不要操心，我們很有信心。」

我一再叮嚀他們千萬不要大意，第二次義診前，我還交代他們不要動大手術。義診結束，他們告訴我，又進行了一百多次手術，病人狀況都非常好。第三次義診，我就不擔心了。

第三次義診時，台灣有一位作家也跟著去。回來之後，她說，本來對醫師的印象很差，認為醫師是要錢又要名，可是看了那群菲律賓醫師如此地付出愛心，親自抱著病人上上下下，她對醫師的印象完全改觀了，內心生出了對醫師的尊敬。她向我說：「感恩師父給我機會到菲律賓，見到了『活佛』，而且『活佛』不只一位，是幾十位！」

她還說：「我很有福，因為佛典裡說要見到一尊佛，必須經歷幾劫的長時間才看得到，而我卻可以一下子見到幾十尊。真的，這些醫師真是活佛啊！」

今年農曆八月，菲律賓二十幾位醫師回來精舍，和我共度一個有月又有雨的中秋節。這些醫師每個人都很有氣質，都是留英、留法、留美的醫師，我很放心也很高興地向他們說，下次再為患者開刀，我一點也不擔心了，因為我看到了他們的品質和愛心，所以我放心地請他們在當地幫助我救人。

義診中有很多特殊案例，
像「葡萄阿嬤」，
全身長滿肉瘤。

剛才所看到的畫面，是十一月中旬義診的情形。以前他們必須利用夜間坐十幾個小時的車到目的地，一下車就馬上工作；這次是坐飛機，因為地點是一個離島，車子無法到達。

這次義診有很多特殊的案例，像「葡萄阿嬤」，她全身長滿了一顆顆的肉瘤，不只是臉、手、腳，連身體也是，讓人看了很心酸。不過她不是來看病，而是帶她先生來。她的先生因為白內障，雙眼都看不到。

我聽說她是帶先生來進行眼睛手術，不禁有些擔心－當時在旁的人問他：「太太全身長滿肉瘤，你愛不愛她呢？」他回答：「她人雖然長成那樣，但是心很漂亮。」

也許你們會認為，先生眼睛看不到，所以不在乎太太的美醜。其實，他是最近五年才罹患白內障，而他太太以前就有這種症狀，只是最近五年逐漸嚴重。

可見，他真的很愛她。可是等到他眼睛復明後，他還會不會這樣想呢？人生真的很無奈啊！

為什麼這位婦人會把病情延誤到這麼嚴重呢？我把照片拿給慈院林副院長看，他說，這種症狀不會影響生命，不過如果當初剛開始長出來時就割掉，雖然還是會不斷地長，但病情應該可以改善一些。可是她家很貧窮，根本無法看醫師，實在很無奈！

諸位，看看別人再想想自己，我們多有福啊！就像一位患了疝氣的小孩，如果他是出生在台灣，就可以馬上治療，而在菲律賓，卻延誤到現在八、九歲。還有很多的個案並不是在

當地義診就可以馬上解決，我們計畫將他們送到馬尼拉繼續治療。

慈濟的愛結合了那些醫師發揮了很大的救人功能，世間沒有所謂困難的事，只要有心，天下就無難事。

她知道什麼是人生的幸福，
她的目標在哪裡，
她看得清楚、想得清楚。

剛剛我們也看到了潘林珠委員，雖然她沒有受過什麼教育，但她心中有愛，所以心很平靜、清淨。她知道什麼是人生的幸福，她的目標在哪裡，她看得清楚、想得清楚，所以身體力行去做。

她的童年充滿了坎坷，長大後結婚，嫁了一位外省籍的退伍軍人，一個不會說國語，一個不會說閩南語，言語不通，如何維繫感情呢？今天聽她現身說法，我們才知道他們倆有互相溝通的文化，無聲勝有聲啊！這是真情的付出。雖然家庭不富有，但子女都教育得很好。

她以前對於生活難免曾有埋怨，但她了解慈濟後，用心改變自己；出任委員後，結了很好的人緣，也很會規畫自己的生活。她晴天到菜市場撿剩下的菜葉，曬成菜乾；雨天在家幫人修改衣服；陰天外出做資源回收。工作告一段落，就到會員家，把慈濟的訊息帶給會員。這真是一個典型的慈濟人。

諸位，天下沒有做不到的事，只要我們有心、有愛，就懂得如何付出。慈濟走過三十年，也只是憑藉著一念心。

現在我們坐在這裡，但在外面，卻有很多感人的事正在進行中，比如柬埔寨在今年八月底發生大水災，淹遍了十三個省，水高及樹頂。慈濟人在九月底、十月初去勘災，坐在飛機上往下看，一片汪洋，看到露在水面的一排樹梢，才知道哪裡是路。

勘災團回來之後，我請團員向對方探詢，水什麼時候會退？他們希望我們援助什麼東西？由於這十三個省全部的農作物都被流走了，水退之後必須趕快播種，所以柬埔寨總理希望我們提供榖種，我答應了。

我覺得送給他們榖種有很大的意義，一粒米中藏日月，有了榖種，就可以年年播種、年年收成，年年月月都有慈濟的愛在柬埔寨大地上成長。十三個省共需要五千噸榖種，四天前，慈濟人啟程到柬埔寨，把十三個省的省長、縣長集中在七個地方，發放榖種，他們的總理也到了，我交代賑災團員一定要轉告總理，在幾十天後，我們還會再去看看播種後的情形。

雖然我們現在做得很辛苦，
但我覺得，做，就對了！

發生在八月初的賀伯颱風，也對福建省造成很慘重的災害，上個月我們也去發放三個月的大米，發放人數將近四萬人。

諸位，這些都是大家的愛，天下沒有做不到的事，只怕我們不去做。這幾年來，在我們救濟大陸災民的過程中，曾有一些人對我們不諒解，但是前天有位教授向我說：「師父，我去大陸時，他們一聽說我來自台灣，立刻激動地說：『我們都很感恩台灣同胞的愛心！』這對兩岸之間愛的互動很有幫助啊！」

雖然我們現在做得很辛苦，但我覺得，做，就對了。慈濟的路已經走了三十年，還有無數個三十年，等著我們同心合力一起去走。請大家一定要有一個觀念 － 能做一個幫助別人的人，是很有福的！

祝福大家福慧雙修、歡喜自在

▲杏林春暖

奮游的銀魚

◎葉文鶯

在墾丁海邊，憑靠三片保麗龍板浮載的脊髓損傷病友們，
彷如一群銀白色的魚，正朝著寬闊的大海奮游……

時晴偶雨的十月天，墾丁的天空一片鴿灰。船影點點的夏日景致已經所剩不多了。

就在脊髓損傷病友和家屬一一套上半副或全套裝備，下海浮潛的那一刻，留在岸邊的我瞇起雙眼，望向日陽照射的海中央－－那憑靠三片保麗龍板浮載的病友們，彷如一群銀白色的魚，正朝著寬闊的大海奮游。

「大概游了一百多公尺吧！」安全人員說。若將下半身癱瘓的病友與海上活動可能遭遇的危險聯想在一起，眼前這一切顯得並不容易，一股悸動湧現在凝望的靜默之中……

作客重山外

花蓮縣脊髓損傷協進會於十月八日至十日，為病友和家屬舉辦戶外聯誼，從花蓮經台東到達南台灣的恆春海邊；首先，長途車程就考驗著病友們解決輪椅活動與排尿問題的能力，不過，「長征」這件大事為病友帶來的興奮遠勝於焦慮。

由於是趟遠行，且參與的病友多半是慈濟醫院脊髓損傷聯誼會成員，協進會特別邀請慈院復健科醫師黃淑惠和護士黃金瑛隨隊，沿途看顧病友們的身體狀況；高雄分會並出動十五

名慈誠師兄，協助病友和家屬遊賞墾丁國家公園景色。

兩輛設有升降機方便輪椅上下的復康巴士，使病友一入車內便可移至巴士坐椅或直接坐在輪椅上固定輪子；除了不必依賴輪椅，或經訓練後手臂較強而有力，可自輪椅移位至車座的幾位男性病友外，多數仍必須仰賴司機先生抱起抱落。

尿路系統照護的良好與否，一直是決定病友生活品質好壞的主因。在前往屏東的路上共停了兩次車讓大家「方便」。然而多數病友並未下車，他們在出門前就先將尿液排空，再以置放尿片、尿袋或導尿的方式來排尿，並儘量在車上少喝水。

下榻處經工作人員事前的實地勘察，以無障礙空間設計較完備的旅館為考量要素，最後選定一濱海的旅館，除了在視覺上給人寬闊、悠閒的舒適感外，晚空沉靜之際，向海的窗口亦不時釋出病友們的夜話。

樂天看世事

九日，是真正親近墾丁國家公園的時刻。用過早餐後，慈濟高雄分會的師兄前來會合，精心安排的清晨森林浴、午后浮潛和黃昏野炊活動也隨之展開。

避開難行的階梯，選擇往觀海樓方向的坡道直行。這時，即使是臂膀有力的病友，也須靠另一雙手在背後推動，推車者氣喘吁吁，迎面遊客的親切招呼，就由病友們代答了。

病友「沈大俠」利用下坡路段，脫離媽媽的掌控，才引喉高歌招人注目，目光便倏轉至他那左傾滑動的輪子，「喂喂，撞壁囉！哇好險！耍寶啊你！」群起的朗笑聲迴盪在林葉間。

浮潛，為什麼安排這項活動呢？協進會秘書同時也是病友朱燕坤說：不嘗試怎麼知道做不到呢？而且有些病友早在基隆的海邊嘗試過了！安全人員也認為，其實浮潛只要保持「平衡漂浮」就好，並不特別困難。

當病友自海上歸來，個個直呼過癮，甚至展示他們所拾得的珊瑚和貝殼，樂在其中。

向晚的冷空氣透著初秋的涼意，浮潛上岸後的身體似有海水未乾，涼颼颼地。

野炊的炭火曾因一陣疾雨而將熄，「要不要轉移陣地？」沒有人回答，只是一個勁兒關心火勢的強弱。病友們「置之不理」的態度，說是隨興，其實是認真固執，說不定正是這種心情教他們接受殘障的事實。

雨勢因為大家的刻意忽視而停止，水洗過的天空在稍晚布滿星子。這群「盛年折翼」的脊髓損傷病友在星空下高歌、大跳「獨輪舞」，有一種樂天的性格。

永遠的缺口

脊髓損傷者的命運，在受傷的那一瞬間，就已經決定了。

據調查，百分之五十以上的脊髓損傷患者為完全性損傷，可以說已經造成身體上「永遠的缺口」，預後情形很差；而不完全損傷的病人通常也只有少部分的功能恢復，仍會留下肢體及泌尿功能的障礙。那，究竟什麼是脊髓損傷呢？

脊髓分布在脊椎腔中，承接著人體的神經中樞，可喻之為腦部與四肢間的信號交換站，一旦受損，則受損部位以下的感覺及運動功能，將隨之受損或消失。

脊椎自頸椎而下，依次為胸椎、腰椎和薦椎，依受傷部位的差異，造成不同的功能損失。如傷及控制軀幹的頸、胸椎，病人坐輪椅時還得繫緊「安全帶」；若傷到薦椎，則生育能力低於百分之五，且嚴重危及泌尿系統

，引起大小便失禁。

「脊髓損傷者的治療不僅止於患者本身，甚至整個家庭。」慈濟醫院泌尿科醫師郭漢崇指出，對於患者的病情、預後、經濟環境與居家照顧的可能性等，都應深入了解，以提供最好的處置方式。

以往醫界對患者缺乏積極的泌尿系統照護，患者常常以導尿管引流尿液；長期留置導尿管，加上缺乏追蹤治療及腎功能惡化的預防，導致患者出現反覆性尿路感染的比例相當高，腎功能逐漸受損，以致死亡。

郭漢崇醫師表示，慈院持續七年定期為病友做腎臟超音波、尿液分析、殘尿量測定的尿路機能檢查，並進行居家訪視，便是為降低威脅病友生命的尿路感染，以及協助他們心理重建。

生活再來過

「為了要自己洗澡，不知道壓壞多少澡盆！」朱燕坤說。

隨著身體功能受損所須面臨的生活適應，使得脊髓損傷病友必須重新學習翻身、起床、穿衣、洗澡等生活細節；此外，由於下肢對冷熱無反應，病友發生燙傷的可能性也很高。

「一個殘障的女人怎麼可能給人性感的印象？沒有人會找殘障的女人拍香水廣告，對不對？」對於肢體殘障者，不分男女都對自己是否還有吸引異性的魅力感到懷疑，而這層焦慮也正表示病友仍有愛人與被愛的需求。

從生活技能的再學習、自我形象的重新建立、就業的準備到人際關係的維繫等，病患受傷之後，身心兩方面都需相當時間來調適，有些人甚至從此走不出來……

天涯猶有未歸人

協進會理事長彭儀珠說，能在活動中露臉的病友可說已經自生理、心理和社會的多重障礙中走出來了，最令人擔心的是那些還躲在家中不知如何過生活的病友，這也是協進會進行家訪的原因。

國慶日當天返回花蓮途中，一路觀山看海，聽著病友們的情感透過小小的麥克風傳送出來，無視於窗外是晴或雨。

環視身旁這群病友，想及不知還有多少徘徊在社會之外的邊緣人，一時之間，竟生起「天涯猶有未歸人」之慨……

校園預防宣導
◎葉文鶯

根據過去流行病學調查顯示，地區每年脊髓損傷發生的比例是每百萬人有五十六點一人，比起台北市每百萬人有十四點六人要高出三倍；一經換算，花蓮地區每年新增脊髓損傷病人有近二十人之多。此外，花蓮的脊髓損傷患者年齡層亦有下降的趨勢，這與年輕人喜愛飆車，及該區礦工業易造成高處跌落，或重物壓傷事故有關。

有鑑於此，慈濟醫院復健科主任梁忠屢次應脊髓損摥協進會邀請，到花蓮縣市各國、高中及專科學校進行巡迴講座，宣導脊髓損傷的嚴重性與預防，希望學生注意交通安全，避免玩笑或惡意衝撞，謹防意外墜樓。

在朝會上，梁忠詔醫師拿著一具模型講解人體脊椎的結構，並分析花蓮地區外傷性脊髓損傷的原因。他不但指出車禍、高處跌落、跳水與刀槍傷等四大主因，並特別強調如何在排行第一的車禍事故現場，為傷患作適當的急救處理。

「若病人意識清醒，先問他手麻不麻？若他覺得頸部疼痛或手腳不能動，則要高度懷疑是脊髓損傷；在搬運時要讓傷患身體保持一直線，水平搬移到救護車上，千萬不能情急亂甩，以避免脊髓二度損傷。」

梁主任建議同學試著以輪椅代步，親身體驗殘障者生活的難處，便能設身處地與殘障朋友共同創造一個安全的無障礙空間，幫助他們做好社會復健的部分。



▲家庭禪

多一點點付出

◎盧蘇偉（板橋地方法院觀護人）

「愛」不是難以實現的空中樓閣，
是在生活中能為別人多付出一點點。

有一次前往一所國小對老師演講，會後，該校輔導老師和我談及幾位令校方十分無奈的行為偏差學生，他們的共通特性是：家庭破碎、自我防衛性強、拒絕別人的協助，且有暴力傾向。

最近又因學校發生竊盜，他們被認為嫌疑頗大，校園裡風風雨雨，而這幾位學生不甘被誤解，在行為上表現得更粗暴，惹出更多事端，老師們都覺得十分棘手，不知該如何協助這些孩子。

正確認知、適當反應

我將這些年來自己和青少年接觸的心得與老師們分享。

第一、身為父母或老師的我們並沒有能力決定孩子的行為，只有孩子自己才能決定要做好或學壞，我們能做的是給予啟示、引導及真誠的關懷，還有肯定的掌聲。

第二、出差錯的是孩子的「行為」，而不是他的「人」；我們可以嚴厲指正孩子的錯誤行為，但不可因他的作為而否定他的人。

第三、一味的責備很難讓孩子了解道理，他們會因為斥責、命令、威嚇的口氣與態度，而在情緒上產生反彈並表現出叛逆的行為。若能站在孩子的立場，陪他們一起面對、承擔所遭遇的問題，才能有助於孩子及家長雙方的成長。

第四、寬容不是縱容，給孩子更多學習成長的空間和時間，不僅他們會覺得好過些，父母師長的煩惱也會因此解脫。

洞識成長必然現象

孩子們一定會長大，而成長的過程是由許多好行為和偏差行為交織而成，師長若能理解孩子的種種行為，都是成長過程中的必然現象，便不會動輒瞋怨，心中也能保持平靜。只有在祥和的心境下，我們才能給予孩子最大的祝福和幫助，親子、師生的關係也會因此而有良性的互動，進而改善彼此的習性，相互成就。

愛，不是深奧的道理，也不是難以實現的空中樓閣。愛，不過是在生活中能為別人多付出一點點－－親子之間倒杯水、盛碗飯，師生之間給個笑臉、輕聲問候，愛都會充滿其中，洋溢每個人的心田。所以，可別吝惜這「一點點」的付出喔！


▲娑婆法音

等待向陽的日子

◎何貞青

漫漫歲月裏，清林與父親等待著奇蹟；
同樣的，師兄姊也在等待－－
等著他打開心窗，為世界增添一分希望和大愛。

若非那場意外，他該是個神采飛揚的春風少年兄……

躺在床上的青年，蒼白著一張臉，卻掩不去幾許稚氣；對於遠道來探望的我們，他有些靦腆，只微微笑著答謝大家的關心。

漫長的日子裡，總有人不時來看他，有時是言語上的慰藉，有時幫著解決生活上的問題；這一次，師姊們帶來了描寫慈濟動人故事的《大愛》一書，期待在他心中除了無奈，還能感染些豁達……

夢碎水池邊

五年前剛退伍的清林，背起行囊隻身由澎湖來到台灣－－為了減輕父親負擔，也為了年輕的夢想。不意這一趟離家，竟改寫了他的生命歷程。

那年端午節，台北燥熱的天氣讓年輕的孩子耐不住對水的渴望，嘻鬧間躍下未識深淺的泳池……

這一躍，毀去了父親的期望、自己的夢想，激盪而起的，是黯然的淚水與悔恨；那時，他方工作月餘，時年二十二。

這起意外，傷及頸椎第四節，造成他胸部以下完全癱瘓；而年幼的弟妹、勞苦半生的父親以及精神狀態不佳的母親，這原該由他庇蔭的至親家人，反成了照顧他的人，教他情何以堪！

在台北住院期間，羅美珠師姊等人接獲提報前往探視，而這分因緣在他出院回鄉療養後，並未因隔海而斷了線，轉由澎湖當地委員長期關懷，陪著他們一家面對所有苦難與煎熬。

有心引善緣

初次見到清林，張莊桂桑師姊只有一種感覺－－心好痛！

「他年紀和我孩子差不多，長得又這麼清秀，怎不教人心疼！」

「想到全家生活都靠他父親一人，不知怎麼熬過……」

擔心歸擔心，師兄姊可從不消極以對，除了試著撫平一顆絕望憤怒的心，更積極尋求改善他身體狀況的法子。為此，他們不只一次向台灣師兄姊請益，希望藉助大家的智慧與經驗來幫助這孩子。

有心，總能引來善緣。不久，台北的張明忠師兄提供復健器材和可移動書架，讓清林在復健的同時也能多看多聞、擴展心胸；慈濟醫院莊護理長探望過他後，解決了長期困擾他的導尿管問題；而來自其他個案的鼓勵信函，更提醒著他不可放棄希望．．．

漸漸地，在眾人不停歇的鼓勵下，清林的悔恨不平減少了，心境也坦然許多，他的改變為家中捎來幾許生氣，尤其是愛他、疼他最深的父親。

子傷父亦痛

自有記憶以來，看著父親在工作之餘，還得分神打理三個孩子與精神異常母親的生活，養成清林早熟、乖巧的個性，年紀稍長後，他便擔起洗衣、燒飯、理家的工作了。

這段相濡以沫的日子奠下父子深厚的情誼，而勤快、懂事的清林也是父親此生最大的期望－－待他長大，就可以幫著扛起這個家了！雖然事與願違，心情落差難免，父親從未在清林面前有過抱怨，只因摯愛的孩子曾如此貼心地伴他走過。

孩子受傷後，父親除了心疼，還帶著幾分近乎迷信的自責。因為在出事前，有天家中來了隻貓要偷吃菜，他打不到，而叫清林繼續追打，結果竄上樹的貓被清林用木棍一丟，正中脊椎骨而亡，就和孩子後來受傷的部位一模一樣；憶起前因後果，父親懊悔莫及。

師兄姊得知這段緣由，雖覺只是巧合，仍藉機傳達佛法理念使他寬心：「能成為一家人即是緣分，不論是善緣或惡緣都要去圓滿，如此或能消

前業、了前因。」

「我知影（知道），也認命了。兒子是我生的、某（妻子）也是我娶的，我會好好照顧伊們（他們），若真是業障，這世不還，後世一樣要還啊！」宿命也罷，只要父親能想開，日子也就好過點。

「我最氣的是這孩子六歲就會游泳，結果竟在水裡出意外！」

「問伊到底按怎會傷到這部位，伊一直不肯講……反正代誌（事情）已經發生了，伊不願講，我就麥問（不問）。」

殷實的父親自年輕忍受妻子的異常，到如今面對長子的癱瘓，心中不無怨嘆；只是，再大的委曲辛酸，在生活重擔下都被壓得微不足道，只有從他黝黑臉上一刀刀由磨難刻鏤出的深痕，稍能窺知一個父親心中的痛！

生機不稍縱

平日在造船廠工作鍛鍊出的結實體格，讓父親尚有力氣照應清林。

懷抱著復原的期望，他每隔兩小時就從工廠趕回家為兒子翻身、作復健，不讓年輕的軀體退化或損傷；從他細心熟練的動作，以及孩子身上無一處肌肉萎縮，環境乾淨又舒適看來，可知父親長年累月來花了多大精神在清林身上。

為了父親，清林也努力復健，已能自己進食；而平日因須靠父親導尿、清理排泄物，他怕頻尿便不敢多喝水；甚至怕發胖而不敢吃太多，只因擔心日漸衰老的父親會抱不動……

耐心啟心扉

璀璨的生命舞台從廣闊的世界，縮小至一床方寸之地，任誰也難以承受，但身形受限，心卻可以無盡寬廣－－只要願意。

年輕如清林，未來應仍有無限可能；師兄姊也一致認為他的進展空間，該不僅止於生活細節的自理。聰明而善感的他所欠缺的，或許只是一分自信及對生命的熱忱吧！

知道這點後，師兄姊持續地鼓勵他看書、寫作，期望他能跳脫心靈桎梏，再啟心扉迎向外界的天空。畢竟這大千世界從不拒絕人，端看他怎麼去面對了。

在送給他的《大愛》一書中，有一則短文：

「偉大是什麼？我們不知道，

我們知道小草在露珠的滋潤下，一天天的長高；

永恆是什麼？我們不知道，

我們知道從早晨到夜晚，日月不曾停歇的為蒼生俯照。」

文中浩瀚與永恆的愛讓他心有所感，藉著妹妹的手，他改寫出心中的感受：

「偉大是什麼？我們不知道，

我們知道，小時候在父親呵護下一天天成長；

永恆是什麼？我們不知道，

我們知道，從早晨到夜晚，父親每日不辭辛勞照顧我，

永恆期待新希望、新奇蹟！」

漫漫歲月裏，清林與父親等待著奇蹟；同樣的，師兄姊也在等待－－等著他打開心窗，為這世界增添一分希望和大愛。


▲琉璃世界

從制度面看慈濟

◎徐祥明（慈濟慈善事業基金會志業中心祕書室主任）

在台灣各大媒體強力聚焦下，「宗教掃黑」成了街頭巷尾的熱門話題－－
何謂迷信？正信？宗教？非宗教？信仰自由？司法正義？
在這瀕臨信仰危機的亂象中，本文試圖以慈濟為例，
讓民眾對宗教團體有更進一步的認識，建立對宗教應有的信心。

近來「宗教掃黑」在台灣廣受各大媒體強力聚焦，成了街頭巷尾的熱門話題；在傳播媒體撲朔迷離的追蹤報導中，民眾對於迷信與正信、宗教與非宗教、乃至於信仰自由與司法正義的認知益趨模糊。

在資訊傳播上，宗教的意涵如未能得到正確的界定，對民眾的認知將產生誤導。以近期這些被冠以「宗教」之名的社會事件中，並未見能與正信宗教相提並論者。

本文嘗試從慈濟組織型態與內部管理模式提出分析，供各界對慈濟作多角度多層面的認識；同時，也期望能在這一片所謂「宗教問題與問題宗教」論壇中，讓民眾對宗教團體能有更進一步的認識，在瀕臨信仰危機的亂象中，建立對宗教應有的信心。

透明的「公益性財團法人」

慈濟全銜為「財團法人佛教慈濟慈善事業基金會」，顧名思義，慈濟是一個以出世宗教精神，推動入世社會公益的組織。其組織型態，從法律角度定位，是一個公益性財團法人，受內政部社會司輔導監督。

依《民法》及《內政部財團法人監

督準則》相關規定，公益性財團法人不同於一般自然人，對於公益的保護更加充分周全。例如：

一、公益性財團法人所擁有之一切財產，均須登記於法人名下，其移轉變更或其它各種處分，應經董事會決議通過，報請主管機關內政部核備，並應向法院作變更登記及公告程序。這是與登記於自然人名下之財產處理方式截然不同，在制度上，對法人財產做了更完整的保護規定。

二、「法人」是一個在法律擬制下，能獨立行使權利負擔義務的「人」，具有永續存在的特性，不因內部成員的變化而受影響。故法人組織能依其設立宗旨長久地持續活動。

三、依據《民法》第四十四條規定，以公益為目的之法人解散時，其賸餘財產不得歸屬於自然人或以營利為目的之團體。這可以確保捐款人的愛心必然使用於公益用途，不因法人解散而受影響，也不致流入私囊。

四、財團法人設有董事會，不論是內政部監督管理，或是制定重大決定，均由董事會成員以會議表決方式進行。此乃有別於自然人自行決斷。

五、依據《內政部財團法人監督準則》之規定，各財團法人每年均應定期向內政部陳報收支報告書、資產負債表、財產目錄、預算書及業務執行報告書等，並須接受主管機關之查核監督，以維持內部財務管理健全正常運作。

宗教情操是根本自制力量

除了採行公益性財團法人組織型態，建立完善內部管理制度，接受主管機關監督管理外，慈濟能長久地正常運作，並受到各界普遍性信賴與認同，還有正信佛教精神面的因素。

慈濟在精神面上有其崇高的理念－－佛教「慈、悲、喜、捨」四無量心，感召慈濟志工無私無我地全心投入四大志業；因此，最根本的規範力量是從宗教教義凝聚而出的宗教戒律。慈濟人必須信守「誠、正、信、實」以及十戒，這守戒的宗教精神，是維繫慈濟志業的重要自制力量。

法令制度是由外而內的低度規範，宗教戒律則是由內而外高度道德自律規範。子曰：「導之以政，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格」，這說明了在法令制度外，不可忽略發自內心的高度道德情操。

捐款者直接參與執行

在執行面上，慈濟對於捐款的分配採專款專用原則，濟貧、建設、贈書、國際賑災、乃至於專案性募款活動，都明確地標示其用途，由捐款者自行決定善款流向，這對捐款人而言是負責任的作法。

在經費使用上，更是由捐款人以志工身分直接參與，例如各種國內與國外賑災活動，發放工作均由慈濟志工，以自費交通食宿的方式，前往救助地區親手布施；不但讓捐款人親身參與、目睹捐款使用過程，更重要的是，讓捐款人從親手布施的過程中，啟發悲心善念，這正也是慈濟志業濟貧教富的重要意義所在。

在宗教界飽受質疑的陰霾中，我們仍然可以看到慈濟人明亮的笑容、溫暖布施的雙手、飛快而堅穩的步履，這股清流讓我們對宗教的真義有著更透徹的了解。



▲悲無量心

愛妳到老

◎葉文鶯

老奶奶和兒子站在醫院門外抽菸，兩人望著天空吞雲吐霧，狀有幾許無奈。

「奶奶，您抽菸啦？」明月師姊走上前問。

「是啊！心情不好。」

「若是心情不好才抽菸，就少抽一點，菸對身體不好喔！」初與病人接觸，即使發現對方有不好的習慣或行為，明月師姊總會尊重他們，再視時機了解、勸導。

當他們再於病房區相遇，那兒子說：「我媽媽八十多歲了，知道腳要截掉，一直不能接受。」老爺爺和老奶奶本來住台北，因兒子在台東做事，老奶奶就到慈濟醫院就醫，方便兒子照顧。

我懂，您別怕！

「小妹！小妹！」老奶奶看到明月師姊，一眼就認出來，高興地伸手捉住她，師姊也緊緊握著她的手說：「奶奶，我知道您很害怕，沒關係，現在您握住我的手。」貼心的舉動，讓老奶奶說出了自己的擔心：「痛！痛！我會怕！」

「說實在的，如果換做是我，可能會哭得比您大聲；看看您的腳，已經

用了八十幾年，也有點累了，現在要離開您，它既捨不得又無奈，但是若不截掉，您的健康情形可能更糟，說不定連命都沒了，那怎麼辦？我們還是讓醫生截掉，好不好？」

「好，那我求觀世音菩薩來救我！」老人家找到心靈的依靠，師姊順勢鼓勵她：「那我們現在開始來唸觀世音菩薩，要虔誠地唸，菩薩才會聽到您的祈求喔！」隔天，老奶奶進開刀房前說她不怕了。

喜歡，說出來！

開刀第二天，老奶奶躺在床上，眉頭被疼痛鎖得緊緊的。明月師姊早聽說老爺爺為了老奶奶的病，經常吃不下飯、睡不好覺；老奶奶夜裡痛得睡不著，老爺爺還整夜祈求觀世音菩薩，想必感情甚篤。

師姊便當著老奶奶的面故意問：「爺爺，奶奶少了一隻腳會不會很醜？您還喜歡她嗎？」

「我還是很愛她啊！」老爺爺說：「我們結婚五十多年，從沒紅過臉，以前她還沒生病住院前，每天都替我洗腳ㄚ子。」

「現在她生病了，換您為她洗腳囉！」老奶奶聽了，忙說：「不好意思，不行的、不行的！」

「沒關係，換他回饋一下嘛！爺爺，看您們這麼恩愛，真的很感動，您願意告訴我喜歡奶奶哪一點嗎？」

他很正經地說：「我喜歡她的內在美。」

「她有什麼內在美呢？」

「善良、正直，又樂於助人；在我印象中，她每次看到人都是笑嘻嘻地，對我也很溫柔體貼。」

那老奶奶為什麼喜歡老爺爺呢？

「我喜歡他的正直無欺和忠誠，特別是因為這個『誠』字，所以我喜歡他。」

「太太大我三歲，像老大姊一樣疼愛我，我很感激她。」

老夫妻自自然然、溫溫熱熱、厚厚實實的感情，即使在外人面前，也毫無遮掩，這段溫馨的對話就這樣轉移了老奶奶對疼痛的注意力。

兒子，你吃嘛！

不一會兒，他們的兒子帶著兩盒餃子進來了。

「奶奶，您要多吃些，爺爺才會放心喔！如果吃不下，他會傷心，您捨得嗎？」

「好！好！我吃，我吃。我吃了喲！」

「爺爺也吃嘛！您們一人一盒，您一口，您也一口。」師姊雖是這麼鼓勵，他們的動作可不是這麼進行。

老爺爺打開餐盒，慈祥地招呼兒子：「來，來嘛！」

「你吃嘛！」作父親的才不聽兒子的話，夾起餃子便說：「你把嘴巴湊過來嘛！」兒子乖順地湊過去吃了一個水餃。八十多歲的父親餵約五十歲的兒子吃水餃，真是美麗的一幅畫！

老奶奶說：「我兒子真孝順，從開刀後就寸步不離守著我；昨天，還在當兵的孫子也專程從鳳山搭飛機到台北，再轉機到花蓮來看我，才一下子又要回高雄報到，好乖喔！」

初衷，永遠在！

證嚴上人曾說，難得來到世間，能夠成為夫妻，是緣分；有緣有情才是好姻緣，若是有緣無情，則是惡緣啊！

爺爺奶奶從年輕到老，都在彼此疼惜、捨不得對方傷心的相親相愛中攜手走過，但他們的恩愛一世情，並非平白得來，一切只因－－心中愛的存糧有多大，眼中的世界就有多美，即使紅顏已老，仍不改初衷。



▲外界訪談

用感恩心展現大愛－－天下雜誌專訪證嚴上人

◎刁曼蓬採訪／編輯部整理

人人發揮清淨本性，凝聚成共同善念

問：從賀伯颱風的救災工作中，看到了慈濟的機動力，慈濟人的組織發揮了很大的影響力，這是什麼因素使然？不知道上人自己如何看待這些會眾的表現？

上人：用平常心、感恩心看待。

慈濟人的長情大愛真的不是用語言所能表達的，必須用感恩心去看待；事實上這分愛人人本具，只是很多人尚未被啟發出來，只要經過啟發，人人都能展現出很純真的大愛，所以可以用平常心看待。

慈濟人不只是了解佛陀「慈悲喜捨」的精神，還能真正化為行動；不只主動付出，而且都能自己走上規律穩定的軌道，實在很難得。

問：在板橋慈濟人救災的錄影帶中，看到慈濟人同心合力的精神。您能不能解釋一下這分凝聚力的來源？

上人：這可用佛法來解釋－－佛性平等。佛性是人人本具的，「人之初，性本善」，只要把內心最善的那部分啟發出來，就會有一股服務人群的熱忱；而彼此間這分熱忱沒有代溝也沒有阻礙，就凝聚成一種共同的善念。

問：慈濟這幾年動員力特別強，除了愛心已被啟發外，是否有其他原因？

上人：幾年前，天下雜誌用「清水之愛」形容慈濟，慈濟就是把每個人心裡那分很清澈的大愛啟發出來，點點清水合在一起就沒有分別，大家都是向著同一個目標－－愛，彼此不求回報，有的只是感恩。

慈濟人有一個共同的觀念，就是－－因為有人需要幫助，我們才有機會去付出關懷。如賀伯風災，山上那些受難的人，需要接受幫助時，是已經付出多少慘痛的代價？他們家破人亡啊！就是因為他們受苦，才需要我們幫助他們，所以我們都感恩他們。

這就是慈濟人共同的理念。大家目標、理念一致，所以會很自然地步上同一個軌道，每個人都能自動自發地付出，付出之後彼此感恩。這是很微妙的事，唯有身體力行才能體會。

問：慈濟的想法和作法，似乎和一般佛教團體或慈善團體不同？

上人：我給慈濟人一個基本觀念－－我們是「學佛」，不是研究「佛學」。

我提倡「佛法生活化」，不是只閉門研究佛法理論，而是很用心地將佛法實行於日常生活中。所以我常說，不要光把經典拿來念，應該要腳踏實地去力行。因為「經者，道也；道者，路也。」經典與道業都需要我們身體力行。

我們要學佛陀的「德」和「智慧」

。德是指明白真理以及斷盡煩惱；智慧則是明白目前世間所需要的，和自己應為世間做些什麼？

世間人事形形色色、千差萬別；能將人與事分辨得很清楚，然後選擇正確的人生方向和目標、妥善規畫自己的人生，就是智慧。

在人群中做事，要有一個觀念，就是有人、有我，但是不能有煩惱、是非。是非來自於分別心、貪求、計較心等等，我們要有勇氣斷除是非。

我常告訴慈濟人，不要把人事當是非，要把是非當作教育，所以不論遇到什麼狀況都要感恩！即使被人批評，也要感恩他及時提醒。人人皆如此，團體就不會有是非，大家做起事來會歡喜自在。

這就是慈濟人的觀念，我們強調的是「學佛」，是將佛法真正落實在生活中。

例如有些人認為「放生」有功德、能消災，而我則是提倡尊重一切生命，除了要「護生」，最重要的是要放「人」生－－就像有人生病了，沒錢就醫，我們知道了就要趕緊去關懷。至於放生魚鳥，不如提倡保護生態……

募款是先募愛心

問：在組織管理方面，也可看出您的智慧。慈濟有各種團體，例如委員、慈誠隊、榮董、教師聯誼會、慈青……，不知您當初是如何發展出這樣的系統？

上人：這是很自然的發展，並非預先刻意計畫的。我經常說要事事用心，而且要用很誠懇的心來做事；慈濟的發展不是用心機去算計、謀畫出來的，而是出於用誠正信實的心做事，很自然的發展。

問：您怎麼會想到要成立慈誠隊？

上人：這也是很自然的發展，因為社會是由很多家庭組織而成的，而男士是一家之主，男士們有好品格，家庭才能幸福，社會才能祥和。慈濟最初成立時大多是女士－－委員，委員代表慈悲，比較感性；但是慈濟也需要男士們的智慧，因為男士在社會上的工作經驗較豐富，較為理性。所以我們將男士組織成慈誠隊，讓他們在慈濟裡培養良知良能，和慈濟所有的團體相互勉勵。

問：委員為什麼要募款？

上人：慈濟四大志業的起源是慈善，要從事慈善工作，總是需要資源，所以慈濟委員從慈濟創立初期即開始募款。

其實募款是先募愛心。凡夫心比較自私自利，若有機會投入慈濟志業，擔起濟貧教富的任務，就可以從中提升自己。所以慈濟委員不只是募款救人，也藉此機會自我磨鍊，最重要

的是要引導家家戶戶付出愛心，提升社會祥和。

我常說人生有四種形態：富中之富、富中之貧、貧中之富、貧中之貧。委員需要用心開導的就是富中之貧和貧中之貧的人，這是慈濟人的任務。譬如有的人雖然很有錢，卻過得非常煩惱，因為他心中缺少愛，缺乏愛的人生，真的是很痛苦，這是「富中之貧」的人。假如能啟發他打開愛的心門，讓他富有物質又富有大愛，就會成為「富中之富」的幸福人生。

「貧中之貧」的人不僅缺乏物質，也缺乏愛心。另有些人是「貧中之富」，雖然生活貧困，但是富有愛心。慈濟就有許多「貧中之富」的人，幾天前，「慈濟世界」電視節目就報導一位慈濟委員，去菜市場撿菜葉的故事。

她以前很不快樂，嫁給一位外省籍退伍軍人，她不會說國語，先生不會說閩南語，彼此溝通困難，加上生活並不寬裕；她覺得自己比不上別人，生活得很痛苦。

後來接觸慈濟，她了解物質不是那麼重要，唯有心靈的富足才是真正的福氣；於是她打開心門，開始走入慈濟委員的行列。她經常以自己的人生經驗現身說法，很多人都被她感動而加入慈濟。

她有個心願，就是成為慈濟榮譽董事。

於是她開始去菜市場撿剩下的菜葉，有的菜販知道後，會把賣不完的菜都給她，她很惜福，把這些剩菜都拿回家。可是她和先生吃不完那麼多菜，於是她每天觀察天象，以了解天氣狀況。假如天上有星星，她就知道隔天是好天氣，於是趕快把菜洗乾淨，然後第二天曬成菜乾和大家結緣，所以大家都很喜歡她。

如果是下雨天，她就幫人家修改衣服賺工資；如果是陰天，就出去做資源回收的工作。她如此不斷地努力，終於圓滿了捐百萬善款的心願。她滿懷感恩、做得很歡喜，因為她真正充分發揮了人生的良能，生活過得很踏實。

人生沒有「所有權」，但「使用權」則掌控在自己的手中。每個人都珍愛自己的身體，花不少時間為它吃飯、穿衣、洗澡、睡覺，如果不充分善用此人身的話，多可惜啊！

慈濟人和我都同樣有這種觀念，所以大家都能充分利用人生，而且很會調配時間，這樣的人生是最有意義與價值的。慈濟世界有今日的規模，也就是這三十年來，大家把握分分秒秒的時間、累積點點滴滴的成果所做出來的。

問：為什麼會有榮董？

上人：十多年前，我呼籲十方善士共同建設慈濟醫院，大家為了響應善舉，歷經千辛萬苦地奔走勸募。當時無論是捐贈或募得一百萬元善款，都是不得了的大數目，我實在很感恩許多發心的大德，所以給予最榮耀的名稱－－慈濟榮譽董事，以表達我刻骨銘心的感恩，並以慈濟榮董的善行義舉做為大家的典範。

組織管理不如人人自我管理

問：您管理組織很有智慧。

上人：其實我最不懂組織管理，我希望每個人都自我管理。

問：不容易吧！

上人：不會啊！慈濟人都自我管理。比如我從未出國，但國外的慈濟人都

自我管理得很好。還有全省各地的分會、聯絡處，我大部分時間都不在那裡，大家都是自我管理。

問：我在慈濟裡看到好多在社會上有地位的人，都放下身段為人服務，即使是大老闆也幫人倒茶。

上人：這就是自我管理。

問：您把弟子們教得規規矩矩的。

上人：我有時候也會教他們輕鬆一下，活潑一點。

問：人性本善，可是為什麼有的人會做出很壞的事？

上人：那是社會環境造成的。這其中大眾傳播媒體也扮演了很重要的角色，所以從事大眾傳播工作的人，一定要很謹慎，並且負起改善社會風氣的責任。

問：慈濟已經發展得這麼龐大，未來的路要怎麼走？

上人：人生無常，要把握剎那、恆持當下－－永遠恆持現在的這一念心，不要擔心未來。

釋迦牟尼佛在世時，四處遊化、教育眾生，即使到了涅槃之前，也沒有指定由誰來當繼承人，可是佛法仍然流傳至今。

現在的慈濟四大志業，已經上了軌道，而且擴展到海外，目前有二十幾個國家有慈濟人。雖然我從未親自去過，但他們在海外都做得很好，也自我管理得很好，而且都是就地取材，取之於當地，用之於當地。

慈濟人以長情大愛的精神，分分秒秒發揮救人助人的良能，不論是慈善、醫療、教育、文化，彼此已深切地結合在一起，未來都可穩定地發展，不需要我擔心。

問：要怎樣才能捨得？

上人：做，就對了。能捨才能得，做的同時就是「捨」，做了之後感到歡喜就是「得」；所以我常說「甘願做，歡喜受」。

像這次賀伯颱風，慈濟委員和慈誠隊在風雨中冒險進入災區，給予災民各種援助，我實在是很感恩，但也很擔心他們的安危。不過，慈濟人就是如此，不論是多麼辛苦，都是抱持「甘願做，歡喜受」的心念。

問：救災的工作，並非只有慈濟應該來做吧？

上人：不要這麼想，想這些就是煩惱；必須斷除人我是非等煩惱。救災救難的事我們要盡力去做，至於別人要不要做、怎麼做，我們不要去批評。

慈濟三十年來對於救災救難都是跑第一，因為人遭受災難時都是很惶恐、無助的，最需要人家的安慰和幫助，所以救災要「跑在最前，做到最後」，儘快趕到現場慰問，而且持續進行種種後續工作。

不只此次颱風如此，而是每次救災都如此；也不只台灣的慈濟人如此，海外各國的慈濟人也是如此。

問：您說這麼多話，會不會覺得疲累？

上人：談慈濟都不累。希望你能慢慢了解慈濟，歡迎你常來！


▲校園清流

孩子，你們教我太多了

◎林惠玲

有一次，為一個自閉並有肢障的小孩做治療時，
她因驚嚇而全身亂動。
我輕輕地唱著她喜歡的歌，輕輕地陪著她擺動，
眼淚也輕輕地流。
我恍然大悟－－
家中兩位健康而正常的孩子，我從不曾如此溫柔地對待。
難道只因他倆生來健全，
就應該擁有較多的壓力？而不是快樂嗎？

回想走進啟智學園的第一天，心中就浮現「乘願而來的菩薩」這句話，因為如果不是這句話，我怎會走入這條長長的志工道路？而且越走越感恩，越走越快樂呢？

欲走還留乘願來

當初因為孩子還小，無法回慈濟醫院當志工，卻又感於自己擁有護士資格，更應該做些事，才不會愧對上人所言「護士是白衣大士」，所以選擇一所離家不遠的私立啟智學園當志工老師。

本以為自己不過是幫智障兒學習一些生活認知的工作，或協助老師注意學生安全，不料，報到第一天，公關人員帶我到一個全是腦性麻痹兒童的班級，微笑地告訴我：「因為你是護士，這一班學生需要你。」更令我萬萬沒想到的是，智障兒有這麼多種類型，病情竟有如此嚴重者。

當場，我愣在一旁，竟想回轉，但是，腦中又馬上想到引導我走進慈濟的麗涓師姊，在我來此之前曾告訴我：「不用擔心做得來、做不來，上人常說，有願就有力。」況且，我不是想學那乘願而來的菩薩嗎？怎可輕

易退轉？吸一口氣，挽起衣袖，我開始了志工老師的第一天。

分擔痛苦擁入懷

這個班級的孩子，年齡從二歲到十二歲都有，全是多重障礙者，亦即合併有視覺、語言或聽覺等障礙，所以，沒有一個學童會坐、會站，更不用說是走路了。情況最佳的一個孩子，也只是上半身能動、有良好的認知而已，但也無法將一句話說完整。

孩子們每天都要做復健，每每看到小小的身軀，因復健的疼痛而全身發抖，那吃苦的表情、大聲的哭泣，常常使我為他們所承受的苦而心疼、流淚！

誰也不能告訴孩子：你要忍耐多久？你康復的希望有多渺茫？因為，這是一段沒有止盡的治療過程，無法期待「停止」的到來。

我們所能做的，只是分擔孩子的痛苦，將他們擁入懷中，雖然有的孩子滿身口水，但我們知道，這是每個孩子的需求。

略盡棉力怎當功

雖然，有些孩子的狀況可以上認知課程，但卻不像正常孩子一樣坐在椅子上聽講，而是被固定在輪椅上，看著老師自導自演。他們雖然無法回應老師的話，但從表情中，可以感受到他們是快樂的。

這班的每個小孩都必須靠別人餵食，如果幫忙餵食的人手多，他們就不必久等。而一般人感到最快樂的「吃」，對他們來說甚至是痛苦的；因為孩子無法將食物咬碎，必須用吞的，有時吞也吞不下，又是咳，又是吐，一個小孩就要餵上半小時，排在後頭的小孩可就等久了。

每次餵食，被噴得滿臉是常有的事，我不但毫無怨惡之意，心中反而為孩子流淚叫苦，「孩子啊！你們連這碗粥都吃得這麼辛苦，我為你們做的又算得了什麼呢？」

溫柔對待應無別

有一次，為一個自閉並有肢障的小孩做治療，才抱入球池，她便嚇得全身亂動。待她鎮定後，我拿起一個球，很輕柔地放入她手中，要她握住，口中並輕唱著她喜歡的歌，再用雙手握住她的手，讓她感受球的接觸。

輕輕地唱，輕輕地動，眼淚也輕輕地流。我恍然大悟，家中那兩位健康而正常的孩子，我從不曾如此溫柔地對待。只因他倆生來健全，我要求他們好還要更好，動作也要快，只要多教幾次，就認為他們領悟力太差。

我曾經給予他們如眼前這孩子般，一次又一次的機會和鼓勵嗎？

難道只因他們比較正常，就應該擁有較多的壓力？而不是快樂嗎？

在自省後，我感恩我的孩子，因著他們的健康，我才能在此愛更多的人，做更多有意義的事。

志工路上豐收行

非常幸運地，學園的組長是我念護專時的學姊，她讓我參與孩子的治療計畫與工作，使我的志工生活更充實，學得更多。

當她知道我是慈濟人時，更是驚訝，因為這是一所教會所屬的學園，志工通常是教會信眾，而且從不曾有人當過這一班的長期志工。她笑說：「原來是慈濟人，難怪呀！」其實我更佩服這群老師，沒有參與的人，是很難體會他們的辛苦的。

感恩師父，讓我勇於走在這條志工道路上；更感恩這些受苦的孩子，他們教我的太多了；當然，還有家中的堂上活佛、慈誠金剛以及小菩薩（我的家倒像極樂世界了）！



▲校園清流

環保「筷」上路

◎仲璽

公車一路搖晃疾行，耳機裡的廣播聲不時被打斷，閉目養神中……「碰！」又撞上車窗的玻璃，偷偷舉起手揉一揉，這會兒可真的清醒些了。

廣播裡正訪問一位上班族小姐，請她提供個人實行環保的經驗。同為市井小民，我蠻贊同她說的：「環保要從個人做起。」因為所有的環境問題都是人造成的。

想想自己平日可曾做了什麼環保？不禁汗顏，充其量也只不過是在辦公室裡回收電池、廢紙、鐵罐、鋁罐、塑膠罐罷了。無意中聽到的這段訪談，讓我意識到做環保除了回收之外，減量的觀念也很重要。

然而，我每天吃早餐至少用掉一個塑膠袋，一年就製造了三百六十五個塑膠袋垃圾。再想想平日外食，造成竹筷、塑膠湯匙、保麗龍碗等的大量消耗，真是愈想愈可怕！

但是面對保麗龍、塑膠等製品充斥的生活空間，我不禁無奈地想：如果都拒用，生活恐怕會成問題！

那怎麼辦？既然無法避免不用，就從「少用」著手吧！

找出了許久沒用的便當盒清洗一番後，告訴媽媽：「以後早餐不要再用塑膠袋裝了，請幫我裝在便當盒裡。」她瞧了我一眼說：「那麼麻煩！」於是，我開始「曉以大義」地說了一堆：「總之，要有環保觀念啦！」心裡也暗暗竊喜，因為一年至少可省下三百六十五個塑膠袋囉！

接著，我決定在背包裡放雙筷子，以後外食就不必用竹筷了，少砍幾棵樹總是好的。於是，找了一條心愛的手帕，斜折成長條型、用雙面膠黏好，裡頭再加層塑膠，就可以用來裝筷子了！

那天，和老爸到鶯歌參觀「台灣陶瓷博覽會」，走餓了，叫了碗小吃，待吃畢，我拿出面紙抿一抿嘴，順手擦拭筷子。沒想到老爸瞪大雙眼驚奇問道：「妳自己帶筷子！」乘機，我趕緊「曉以大義」，老爸卻說：「哪有差妳這一雙！」

在事事以便利為前提的今日社會，要大家立即實行垃圾減量的行動，似乎有點難。儘管如此，聽到友人肯定的聲音仍是占大多數的，所以囉！還是要從自己先做起，才有帶動的力量。

而在自己尚無法做一個百分之百的環保者前，我如此地鼓勵自己：「少用，就是減輕大地的負擔！」



▲學佛人的心境

課堂外的天空

◎鍾文生口述／張舜燕整理

從小我就崇仰一種智慧，能看透世間萬物。
我經常自問：「人生有什麼是永恆的？有什麼智慧是圓融的？」
尋找很久之後，終於從佛法中獲得解答。
而慈青生活，更讓我上了一堂動人的心靈課程！

兩年前當我還在清大念碩士班時，一天，一位同學興沖沖跑來告訴我，學校慧鐘社（佛學社團）有部分同學即將成立「慈青社」，但需有二十位發起人。

當時，社團是學習課外知識的主要途徑，參與的伙伴通常以大學部的同學為主；研究生，尤其是博士班的同學，僅極少數會主動參加。

我非常贊同類似社會服務性、以佛法精神為內涵的社團成立，可提供同學們一個關懷他人的機會，並藉由活動過程啟發智慧，進而認識佛法的真義。所以，我抱著當「人頭」的心態，參加了清華大學慈青社的第一次聚會。出乎意料之外，參與成立「慈青社」的發起同學中，研究生人數竟高達一半的比例；自己也因此揭開了與慈濟結緣的序幕。

如果我是「他」

慈青社所舉辦的第一次校外活動是訪感恩戶，對我而言，「感恩戶」是一個頗具智慧的名詞。

師姑、師伯向大家解釋，稱訪視對象為感恩戶，是由於他們的示現，使我們了解人生的苦、無常，所以更

應心存感恩。

這個觀念，與我慣常的思考模式似乎背道而馳。但漸漸地，我從師姑、師伯及慈青伙伴身上體會到－－發心做事、心存感恩，久而久之，這種奉獻的精神，就會成為自然而然的習慣。

慈青社另一項重點活動，是教養院的訪視。

第一次接觸教養院，看到智能不足的小朋友們，真不知該說些什麼？繼而是一大串的問號浮現在腦海中－－不知道這些小朋友明天會在哪裡？對他們來說，人生的意義又是什麼？

從相處的過程中，我逐漸理解他們和一般人同樣具有知覺、感情，能感受周遭人們的關懷。或許短短幾個小時，並不能給他們多大的幫助，但是，我能接受到他們傳達出的愉快訊息，也讓自己明白佛法所言「廣結善緣」的重要性。

另一方面，我不斷省思：世界上一切事物的成、住、壞、空，與人的生、老、病、死，始終以一定的速度在進行著，等到有一日自己年老了，或是生病時，是否有把握能好過這些小朋友現在的處境呢？

回想許多問題的同時，我的記憶也重回與佛法結緣的大學時代。

從小我就崇仰一種智慧，能看透世間萬物。我經常自問：「人生有什麼是永恆的？有什麼智慧是圓融的？」進入博士班之後，同學見我常研讀佛經，建議我加入佛學社團。當時我的想法是：那些「毛頭」連何謂人生的體驗都沒有，怎能談得上了解佛經呢？

智慧與我慢

第一次禮佛的我，身體竟有「禮」不下去的經驗。

同學帶我去參加法會時，親眼見到居士們對法師及佛像，進行五體投地的頂禮。可是，我真的就是無法彎下腰來。

同學以極平常的語氣告訴我：那是「我慢」。

我心中還理直氣壯地納悶著：「恭敬佛菩薩，心存恭敬就好了，為何要這樣拜呢？況且，我平常對人也不錯啊，那有『我慢』？」

第一次到佛教文物中心時，當老闆問：「是否要『請』文殊菩薩佛像？」

我執意回答：「我要『買』回去。」

研讀理科的我，一直信奉「真理之前人人平等」。在顧及「真理」時，總是欠缺「人性」的考量，所以常在課堂上為了一道程式原理的推演，甚至與教授師長爭得面紅耳赤……，每當聽聞自己認為不對的論點，也總無法克制與人爭辯的衝動。

現在的我十分清楚，當時的我，果真是「我慢心」很重。

去思考　去尋找　去改變

由於向來喜好哲學思考性質的研究，踏進佛菩薩的智慧法海中，便有一觸不可抑制的感動。

世上最可憐的人，不是物質貧乏的窮人，也不是沒有地位的凡人，我覺得「無知」才是最可憐的生命！

生為「人」，要去了解究竟生命的本質在哪裡？生命的意義與目的是什麼？從大學時代開始，同學們就經常對我所發問的人生問題頭痛不已。

「你怎麼經常在問『不是問題』的問題？」或者是反問我「你天天這樣不覺得很累嗎？」

我反倒質疑他們說：「你們什麼也不想地就這樣活下去，不會

▲精舍拾穗

水懺難誦哦！

◎釋德懋、釋德昱

上人在日常生活中開示「一滴水」的功德。
一滴水，將它布施給樹木，樹木也歡喜啊！

一日，上人來到洗衣臺，
看到水龍頭開得太大，
就對正在洗衣服的弟子說：
「水懺『歹』誦哦！」
此後，弟子們皆留意用水，
不再讓珍貴的水源白白流失。

「話說從前」、「精舍拾穗」單元，自刊登以來頗受讀者好評，慈濟文化出版社將集結成《傳心點滴》一書，敬請期待！




▲聞思修

親愛家庭妙方

◎靜淇

【如是我聞】

在台中縣潭子加工出口區舉辦的第一百零四場幸福人生講座中，慈濟師兄姊分享了由「誤」轉「悟」的心路歷程後，有人遞了張字條發問：「我和太太結婚多年，物質生活還算充裕，她想要什麼、想做什麼，我都順她的意－－讓她參加很多社團，也當了愛心媽媽，一星期煮不到三頓飯……..她卻仍嫌我不夠溫柔、嘴巴不夠甜。我該怎麼辦？」

夫妻相處，貴在同心

辯才無礙的靜暘師姊回答說，以前她常常埋怨為什麼好的丈夫都被別人嫁走了，自己卻嫁了個人人稱好，在她眼中卻一無是處的老公。

初進慈濟時，她拿此向上人訴苦，上人說：「妳有紀太太可叫就好，還嫌什麼？」這句話讓她想了十幾年，才恍然大悟原來上人要她感恩有紀先生娶她。

她接著說：「其實我們都應該感恩另一半，沒有他（她）們願意和我們共組家庭，天倫之樂又從何而來呢？太太有能力服務社會，總比病在床上需人服侍來得好！家是夫妻共同經營的，太太不喜歡煮飯，換先生抱著『甘願做、歡喜受』的心煮給她吃，一餐、兩餐……之後，她會感動的，到時煮飯的角色又互換了。夫妻相處貴在同心啊！」

多點寬容，少些責難

聽了這席話，不禁讓我想起一件往事。

幾年前，結婚才五年的表弟鬧離婚，原本令人欽羨的一對佳偶為什麼會傳婚變？著實令我們訝異不已。

表弟婚前與弟媳同在一家公司服務，有了孩子，衡量過媬姆費與薪水的收支後，弟媳無奈辭去工作。雙薪變單薪，加上孩子的花費，表弟只好天天加班，而原本下班後夫妻倆共進晚餐的時光，也被剝奪了。

時日一久，弟媳竟埋怨表弟對她的冷落，甚至懷疑他有了外遇；忠厚木訥的表弟雖一再指天發誓，她仍哭鬧不休，一見面就吵，終至請出雙方父母協議要離婚。

趁返鄉省親之便，我順道探訪他們，聽了原委之後，發現其實他們彼此深愛對方，只不過年輕氣盛，誰也不向誰低頭；我要他們給對方多一分關懷和寬容，少一分責難與批判，彼此存著感恩善解的心，先生多留些時間給妻女，太太多體諒先生為家庭的辛苦付出。

回台中後一忙竟也忘了這回事，今年過年回南部時，姑姑告訴我，表弟夫妻倆已和好如初了。

我心想：感恩、善解的處方多麼對症下藥啊！



▲聞思修

福人居福地

◎靜暘

【佛心流泉】

最近一個月來，社會上接連發生一些因信仰引發的糾紛：有的假藉神蹟斂財；更甚者不但騙財還騙色。

在這個高知識水準且傳播發達的年代，為什麼還有那麼多人受騙呢？說穿了，就是因神通幻象而迷，被怪力亂神所惑，而迷失了心性。

迷信不如不信

數日前，接到一位女士的電話，她曾生了一場病，經娘家媽媽求神卜卦後，說是二十多年前她往生的妹妹吵著要嫁姊夫－－也就是這位女士的先生。丈夫因疼惜太太，同意娶小姨子的神位回家。不料娶了神位之後，不但太太的病情不見好轉，而他也得了糖尿病；先生心有不甘，整日責怪神位未善盡庇佑之責。最後夫妻落得離婚收場。

還有一位做服裝的女士，因為生意不好，聽信地理師的建議「改大門」轉運。在改門期間，顧客陸續流失，改門、改門，改到最後竟然－－關門了。

重心理不要重地理

上人說：「迷信不如不信。」更明確教育弟子：「正信的宗教在於心正，心正則氣盛，氣盛則邪不侵。迷信者常疑神疑鬼，若招神惹鬼則苦中帶迷，迷中無法自主；所以信必須智信，不可捕風捉影。」

十多年前我剛買了天母的房子，尚未遷入，一位懂得堪輿的朋友自告奮勇為我看風水，不料這位帶著羅盤前來的朋友，進門第一句話竟是大呼「凶宅」、「凶宅」，接著又要我觸摸牆壁，看是否有「刺刺」的感覺。

聽他連聲的「凶宅」，不要說是手，我連心都發麻了，還好當時我已投入慈濟，及時想到上人所說的：「重心理不要重地理」，極力保持鎮定。

朋友又說：「若要化凶宅為吉地，改大門就對了！」

我立刻回答：「不行，我是慈濟委員，絕不迷信。」

對方見我不為所動，最後竟說：「門若不改，搬家當天一定會死人。」

此一斷言非同小可，我心裡難免犯嘀咕，但終究在「不迷信」的堅持下，還是選了一個晴朗的日子搬家。搬完家當天順手打開黃曆本，上面竟然寫著：凶，不宜遷徙。

自種福緣、自得福果

搬到天母至今已十二年了，不但全家人平安順利，到過我家的人都讚美房子光線好、通風佳．．．

由此，我印證了福人居福地，「日日心善」、「日日行善」，就是有福的人，則所居之處無不吉祥！


▲聞思修

來不及說再見

◎慈玫

【四眼觀心】

聽到秋華師姊已往生的消息前，我還兀自盤算著下週剛好有機會去台南，一定要去看看她，沒想到遲了，而且只晚了這麼一點時間。

深深的遺憾如絲如縷地在心上漾開來，直懊惱著：為何那麼久沒跟她聯絡？為何只是惦念著，而不採取行動？知道她舊疾復發卻不打個電話慰問，自己也太粗心大意了。

在瑣瑣碎碎、快速流轉的日子裡，故人舊事堆疊，也談不上有哪些特別深刻的印象。只有生死永別，模糊的臉孔才能清晰浮出記憶，與自己此刻的生命有了交集。

為慈濟而活

與秋華師姊相識於四年前的隨師行，那時的她慶幸從鬼門關被救回來，身子養胖了，對上人虔誠感恩，總抽空跟著上人行腳一段；常見她堆著一臉的笑，行動間又有幾分矜持與謙卑，彷彿是一個興奮的孩子，不知如何向敬愛的長輩適切地表達熱情。

她有一雙厚實的手，配上她病癒後壯碩的身材，總給我安定沈穩的感覺，一如她每次都絮絮地告訴我在慈濟得到的歡喜，以及多麼想替上人分憂解勞。那樣堅定與深情的語氣使人覺得：她真是為師父、為慈濟而癡而活。

雙手遞溫情

也許，自醫生首次宣布她得了不治之症後多活的五年，她便是因慈濟而生。只是，我一直以為且相信，她穩定如山，蘊藏無量的生命力，她會活得很好。

知道她已不在人間，我不禁啞然。人生是怎樣的因緣際會，曾與她牽手互勉，隨後各自忙碌，來不及說再見，已如夜空星辰一南一北，永恆別離。

然而，說再見又如何？永恆是什麼？我追索記憶，兩年半前在南鯤鯓開會時，她特地來看我，好幾次握著我的手，像長姊般地疼惜鼓勵我早日回志業體工作，那雙手溫暖有勁，至今感覺依稀，那是慈濟道上為伴為侶的凝聚力，超越時空與形體的限制。

再見愛的光華

我寧願記得她仍活著，活在我的生命裡。我不能再想無常與遺憾，那種追悔無盡徒然。我只能安慰自己，曾經有幸得一好友行經我心靈深處，陪我走過一段人生的轉折。

但是，自那次分手後竟然無緣再見，我不免訝異於自己是這般有心無情，來不及在她生命的最後歲月付出關懷，至少我要告訴她，在生生世世輪迴的生命中，我們會在虛空中某一處相會再見。

但願，我們對所親所愛的人都能及時表達感情與祝福，不是為此生終將結束而道別，是為人與人間溫潤綿長的愛，使我們覺得圓滿無憾；說再見是要再見愛的光華。


▲千江映月

全民攜手掃出綠色新倫理

◎張舜燕

《美麗台灣．清淨家園》．之一

從三歲到九十三歲、從鄉村到都會，上百個團體、五萬人攜手齊心，
每個人踏出一小步，串聯成台灣歷史的一大步，
「美麗台灣、清淨家園－－九九九，大家一起來掃地」
象徵著台灣人民對這片綠地的愛，沸騰到了最高點！

這是歷史性的時刻，綠色生活美學的環保意識正在流行。

打造一片清淨地

五萬顆熱愛台灣環境的心，從高雄愛河畔延伸至淡水沙崙海灘，對山川大地的愛，一步步圍繞著台灣島奔馳，十月二十日「愛環境、愛鄉土」的行動串聯，掃出台灣一片清淨地。

由《天下》雜誌總策畫，慈濟功德會、台北市政府環保局、新竹工研院等十七個單位共同主辦的「美麗台灣、清淨家園－－九九九，大家一起來掃地」活動，數百個民間團體發動近五萬人參與，成功地跨出環保運動的歷史性步伐。

環保署長蔡勳雄帶領兩百位員工及百位環保義工，清掃環保署四周的街道。這說明了推廣環保工作，必定要實際地踏出雙腳、揮動雙手，身體力行來詮釋對環境的愛與關懷。

長久以來，海內外專家學者分析世界各地居住品質時，擁有名列前茅外匯存底、每人年平均生產毛額突破一萬美元的台灣，卻無法同時贏得高品味、高生活水準的居住環境。

與其詛咒黑暗，不如點亮光明。經過眾人與微雨的洗刷，環境清淨多了；大家一起來掃地，不但凝聚了台灣民眾的心，也掃除了對生態污染的無力感。

土地之愛久久長長

十月二十日，正逢農曆九月九日重陽節，九點整，上萬名慈濟人分處十八個縣市、集合在四十多個活動定點，一心齊呼「為後代子孫闢出一方福田，為自己家園整出一片淨土」的宣誓口號，為「九九九（久久久）大家一起來掃地」活動留下歷史的鏡頭。這從「心」覺醒的環保號召，以實際參與來證明對所生所長的「土地之愛」。

在高雄紅毛港附近沙灘上彎腰撿垃圾的幾位老菩薩，認真拾起不屬於自然界的人為丟棄物；花蓮地區戴斗笠、穿雨衣、手持掃帚的環保志工們，在細雨中掃落葉塵沙；北市興隆公園內，慈濟人跪在按摩步道上，用手指摳出隱藏在縫隙中的小圓石、枯葉枝……

正如一首由慈暘、慈韻師姊攜手改寫的歌詞唱道－－

又是九月九重陽節來聚首
慈濟的人兒一起上街頭
走走走走走啊走走到九月九
掃地掃地掃心地掃出大福地

淨土在腳下在手邊在心中
清淨台灣美麗的家園
走走走走走啊走走到九月九
掃地掃地掃心地掃出大福地

如果只是掃一天的地，紙屑塑膠袋飛揚的景觀依舊會出現在未來。地掃乾淨了，最重要的是－－不讓垃圾再落地，長長久久地維繫這分關愛土地的精神－－用環保心、做環保事。

掃地、掃地、掃心地，以一顆顆清淨的心，打造美麗的台灣家園，掃除垃圾，也找到希望的未來。

家的範圍無限延伸

「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」這句俗諺，反應了一般人對「家」的觀念僅存於家門前後的狹隘空間。

擔任活動總策畫的《天下》雜誌發行人殷允芃女士強調：「活動從清淨住家之外二十公尺的範圍為基礎，跨出愛護環境的第一步，擴大每個人對『家』的認同感，以實際行動喚起全民重建美麗家園的決心。」

台中東勢四所中小學學生在師長的帶領下，一同參與掃街活動，老師們也趁此良機進行機會教育，傳達「愛護鄉土，人人有責」的觀念；宜蘭縣長親自帶領十二個鄉鎮市民眾，清

掃了六十四條重要道路……他們以實際行動來說明－－放眼望去的大地，都是我們的「家」啊！

無限延伸的「家」需要人們友善地關懷與照顧。快樂地彎下腰來撿垃圾、手持掃帚愉悅地揮舞、一步步輕盈地向前移動的大地環保志工們，用笑容訴說著：把每個地方都當成家，垃圾就不會亂丟了！

社區志工的暖身運動

慈濟自民國七十九年在證嚴上人呼籲「以鼓掌的雙手來淨化社會」的理念下，開始推動環保。六年來，全省各地的環保志工以街頭作道場，從個人的行動為起步「點」，逐漸進展成「線」的結合，未來更積極規畫「面」的整合，真正落實「社區志工」的理念。

「社區志工」的理念乃源自於證嚴上人全省行腳勘察賀伯風災之後的呼籲。社區的居民必須對他們生存的土地心存大愛，懂得珍惜彼此依存共生的資源；因愛出發，山林大海才能與人類共生共存。

以社區居民為主體的志工模式，期許能凝聚居民的向心力，落實服務的人生觀，大家攜手推廣社區教育文化理念，除了改善台灣地區長期被人

詬病的生活品質之外，也同時建立社區意識的整體關懷。

所以慈濟將「大家一起來掃地」環保活動，視為推動社區志工的暖身。平日已持續進行的資源回收再生工作，藉由十月二十日全省各地萬人動員，可為未來組織「社區志工」的理念鋪路。

二十一世紀世界環保觀

昔日人類對地球資源，常以「取之不盡、用之不竭」來形容。所以，取之而不知珍惜、用之而不懂回饋，終於逼使「危機四伏的地球」膺選為時代週刊的「一九八八年風雲星球」。

種種的環境危機訊號，證明二十一世紀的來臨，全球將以「世界環保」作為指標，讓每個人從自己雙腳所踏的土地開始做起。

為實踐「美麗台灣」的理念，五萬人攜手開創清淨的生活空間，一日的帶動，長遠地實踐，才能回歸福爾摩沙原始的自然面貌！

環保童畫看未來
◎張舜燕

大家一起來掃地活動中，全省各地皆出現小小孩童拿掃帚、提垃圾的溫馨畫面。值得一提的是，北縣錦和國小與慈濟高雄快樂兒童精進班皆以教育未來主人翁為出發點，選擇在同一天分別舉辦「親子繪畫比賽」及「環保常識教學」。

為人父母有義務要親手交給下一代－－一個無污染、最真實的自然景緻與生活空間；以及讓孩子們擁有無限延伸的環保心靈版圖－－保留一分人與自然之間的親密感情。

孩子的畫是心裡的話

三百多位小小孩以質樸的線條、不假求的色彩，童心童趣地譜畫出他們眼中的環保世界。

如果父母在家裡教導孩子必須將垃圾紙屑丟進垃圾桶中，可是，出門在外時，卻任意在大街上丟擲飲料瓶、在公園內滯留廢紙團……如此一來，孩子便「學會」了區分「在家裡」與「出家門」兩套不同的行為模式，而這也是「身教」的影響無遠弗屆之故（參見圖一）。

小小手心握著彩筆寫下「舉手之勞環保」，可燃物與不可燃是做垃圾分類的第一步（參見圖二）。進一步，懂得從垃圾中分類回收百分之四十的再生資源，紙、玻璃、鋁罐、鐵罐分門別類；當然，最重要的課題是從「自身做起」。（參見圖三）。

跟大自然談一輩子的愛

讓孩子明瞭「人」是大自然的一

部分，若是大自然生病了，人的生活環境也將面臨考驗。小小孩不止懂得要去愛爸媽、師長、兄弟姊妹、同學親友，還要去愛一隻狗兒、一朵花、一幅大自然的風景寫真，用一輩子的愛融入大自然。

海邊不忘做環保的孩子們，撿起不該滯留沙灘上的瓶瓶罐罐，海底世界的好朋友們－－魚兒、海星、水母、貝殼及螃蟹，他們的家才能乾乾淨淨。你看，椰子樹向環保小尖兵鞠躬、鳥兒成群結隊來為孩子拍翅鼓掌喔（參見圖四）！小妹妹們把大地都清理乾淨了，太陽雲兒天空嬉戲、草兒綠油油地連成一片，這真好耶（參見圖五）！

大人小孩一起來

孩子世界猶如一張未上彩的白紙，雪亮晶瑩恰似一面鏡子，直接映照出大人世界的模樣。所以大人要以身作則，小小孩看著看著，自然而然就知道「家」的範圍可不僅於家門之內，「大大的家」需要每個人的愛來維護！

綠色環保生活觀，是不分年齡的高生活品味，欣見大人小孩一起來掃地，掃地、掃地、也掃出對土地長長久久的感情！




▲千江映月

您不知不可！

◎林美依、陳玉芳

《美麗台灣．清淨家園》．之二

淨溪、淨灘、淨潭

你能想像，有天從水龍頭裡流出來的水，
污濁不堪嗎？
你能想像，有天對著溪流照鏡子，
卻照出一張垃圾臉嗎？
根據統計，全台灣五十條主要河川，
七成遭受污染，而台灣水質正在不斷惡化中。
有一天，我們可能喝不到乾淨的水。
有一天，我們可能照不出美麗的容顏。
那一天，我不知道該如何活下去。

掃街

「哪個人喝完飲料空瓶亂扔？害我走路差點被絆倒。」
「對啊！還有人隨手丟棄報紙、廣告單，有次隨風揚起，正好擋住了車行視線，危險極了！」
「我還曾在人行道上走著走著，一腳就踩到狗大便裡去了呢！」
「那天，我們家門前也被人吐了一口鮮紅的檳榔汁，怎麼洗也洗不掉……。」
類似的情形是否也曾發生在你的周遭？或者，你也曾經是別人口中那個讓人厭惡的人。
其實，每條馬路都可能成為令人流連的香榭大道，只要－－不亂丟、多愛護。

掃公園

城市裡，寸土難尋。
阿公早起要運動，到公園去！
孩子要放風箏，到公園去！
情人要約會，到公園去！
要遛狗，當然，到公園去！
公園，是城市裡唯一、難得的一抹綠，也成為居民一個重要的休閒據點，然而，這兒卻隱藏了髒亂。
很難想像在花木扶疏的這方土地，樹叢裡有著飲料罐，涼椅腳下躺著啤酒瓶，還有圓圈花台旁隙中塞滿了各色各樣不同品牌的飲料包裝。
當自己從鳥籠般的公寓格子裡，推開門的剎那，連結了裡頭與外頭的空間，公園早已成為家的一部分。
「使用者付『心』」，請用點心，愛護這塊淨土吧！

自備餐具

店家說：吃完免洗，多省事！
顧客也說：吃完就丟，真方便！
可知，人人不以為意地這麼一丟，就要丟出一片千古不化的垃圾海，而你我，也將終日浸淫其間。
目前，免洗餐具的使用已近氾濫，據統計顯示，台灣每個月竹筷的使用量為一百萬雙，這也意味著有大量樹木遭砍伐，你是否聽到了大樹應聲倒地的哀號？
如果你也是外食族，請別怕麻煩自備餐具，你的一個好習慣，就是這片土地美好未來的最佳保證書。

資源回收

昏暗的陋巷、滄桑的叫喊、佝僂的身軀拉著滿車的廢鐵－－發黃的記憶需要上點新的色彩；
絢麗的陽光、清澈的笑聲、大手牽小手提著撿拾的瓶罐－－眼前的畫面是環保新生活的寫照。資源回收不再專屬於拾荒者的工作，也是現代人的新興休閒，你趕上這趟永不褪色的「流行」了嗎？


▲千江映月

我愛，故我在

◎陳玉芳

《社區志工》．前言

社區意識就是－－
找一個家
營造相互依持的地方

就是
掘一口深井
共飲賴以維生的生命水源

就是
愛一塊土地
珍視土壤上所孕育的花草株株

就是
打開阮心內的窗
迎接人性關懷時代的來臨
就是
……

鐵窗與圍牆，冷漠與疏離，害怕與不信任，不管你承不承認，畢竟活在這個擁擠的年代，是一種辛苦。

然而，有人提出社區的概念，企圖重組人與土地，人與人之間，一種親密、相濡以沫的感情。

社區是什麼？

日本將社區（Community）譯為「共同體」，代表一種密不可分的生命連結。

文建會副主委陳其南說，任何集結對象都可稱為社區，從一條街到一個城市，具有某種程度的共同體性格就是社區。

那社區意識又是什麼？是一個找家的過程吧！

從「我的家在哪裡？」到「我的家在這裡！」

阿花十八歲時離開家鄉，來到繁華的台北求學，畢業後因考慮家鄉就業不易，於是繼續留在北部找工作與生活，這一待就是八、九年，思鄉之情仍在心底，但歸鄉無望，對這裡卻又沒感情、無認同感。

到底我的家在哪裡？似乎已成為都市裡外來人口共同的疑惑。

然而，社區意識卻告訴人，把你現在立足之點，當成你的故鄉。

近年投入社區計畫的作家黃春明曾說，桃花源並非神祕不可求的，而是可以經由自己內求、營造、投入與參與而來的。

最後說穿了，就是認同自己所在的這塊土地，以及土地上的人，然後學習去加入、去體貼、去付出。

樂當社區志工的慈濟人

證嚴上人提出「社區志工」的概念，終極在希望每個人從自己家做起，關懷鄰居、關心公共事務，而當遭遇意外時，在自己社區內自然就有許多就近的援手。

世新學院新聞系羅曉南教授所居住的社區裡有慈濟人，他說，走在路上時，常迎面而來一個笑容、一個招呼、一分關懷的心，讓人心情愉悅，這正是慈濟人在社區裡的一個貢獻。

其實，慈濟人平日所作所為，急難救助、協助關懷等，即發揮了社區志工真正的精神意義－－互助合作、相互關懷。

因此，有人走進家附近的醫院當志工，有人熱心參與社區活動，有人相邀街坊鄰居出錢出力結合成助人團隊……。也許，加入一點感情來對待鄰人，就是發揮了社區志工的精神。

如果要以一句話來詮釋社區志工，也許可以這麼說－－我愛，故我在。



▲千江映月

安身立命在社區

◎陳秋山

《社區志工》．理念篇

終其一生，誰不在尋找或創造一個愜意的生活空間？
安身其中，有和善的人際、健康的環境，以起造豐富的生命內涵；
即便遭逢危難，身邊也隨時有一分關懷的心與支持的手。
這樣的生活空間，需要人與人共同努力營造。
如果台灣二千多萬人都能「志願」為自己的社區付出一點心力，
那麼整個社會的前途將無可限量，美麗家園的憧憬，也不再難以期待。

有一條溫柔的線，期待將分隔的人心連結起來，讓彼此在共同生活的社區裡、日常生活中，自然傳遞、分享人跟人之間最善意的對待。

賀伯災後，證嚴上人在呼籲民眾一起來關懷受難鄉親時，有感於各地慈濟人的及時動員，給予當地災民適時援助的那分淳美人情，於是提出了「社區志工」的理念，希望每個社區也都能自發性地組織志工群，主動對他人安危及時給予扶持與關懷，重拾那分曾經熟悉卻因疏離而變陌生，甚至幾乎被遺忘的古早記憶－－敦親睦鄰、守望相助。

社區的定義

近四十年來，以經濟發展為導向的台灣社會，追名逐利的風氣盛行，匆忙腳步下建立的情感似有若無，不著痕跡，公共事務因人際冷漠的疏離而乏人問津，「事不關己」的想法更使得人對人、人對地方的情感愈趨淡薄，一條串連情感的溫柔線索，似乎渺不可尋……

然而，人是群居的，難以游離的個體在瞬息萬變的社會中發展，「人因共同利益而結合，為共同目標而努力，這一股連結的力量使人的社會不斷發展、轉變。」台大城鄉所夏鑄九教授表示，這樣一個共同生活圈的人群所建立起的關係，也就是大家所謂的「社區」。

另外，徐震教授在《社區與社區發展》一書中將社區定義為，居住於某一地理區域，具有共同關係、社會互動及服務體系的一個人群。

行政院文建會副主委陳其南先生，則從「社區」的英文（Community）含意將之定義為社會性較強，空間性、行政性較弱的一個「共同體」：「無論一條街、一棟公寓大樓、一個村落、一個城市，只要這些地方具某種程度的共同性格，即可稱為社區。」

重新造人．重整社會

城市的繁華，以銳不可當的魅力吸引逐夢的人潮蜂擁向傳說中的天堂，使得原本就平靜的鄉野愈趨沈寂，那近乎荒蕪的田園，常只見形單影隻的老人。

可是，天堂愈來愈擁擠，好像也免不了亂象叢生：交通壅塞、垃圾大戰、治安不良、噪音擾人……

「有外國人來此觀察，發現台灣已喪失社會意識及人間意識，例如，公寓鄰居少往來、滿街垃圾無人管、騎樓機車亂擺、招牌亂七八糟等，人人對這些現象無動於衷；這種由生活、社會深層事物，引發對自己責任義務的看法需要一番調整。」陳其南說，等於需要重新營造每一個人。

為重整失衡的社會結構，行政院文建會在民國八十三年十月三日提出一個整合社區文化、社區意識、生命共同體的理念。陳其南強調，除了理念的傳達，「社區總體營造」還須透過很多工作、很多議題，譬如：社區綠化、成立讀書會、社區活動中心的建造等，都是著手起步的方式。

其主要精神，是希望社區藉由這些工作能慢慢呈現集體意識。當社區居民為共同需要，一起參與、計畫、討論，進而形成共識、付諸行動，社區意識、情感就會逐漸成形。

發展至今，這個理念已從政府部門的業務計畫轉化為民間自主的社會重建運動，譬如：嘉義新港和船仔頭、雲林的大廓、宜蘭縣、苗栗三義、台北市的福林及永康社區、高雄的橋頭……等等，儘管問題各異，但一致的目的，都希望地方能因人的覺醒而重新恢復活力。

以社區居民為主角

陳其南認為，過去人們多仰賴政府制訂政策，請專家規畫以改善各種問題，但這種由上而下的制訂方式，結果不一定切合居民的需求。

「如果讓居民自己依需要，發揮想像力規畫環境，將來維護、管理工作也較能落實延續，政府的資源也能順應民意用在該用的地方。」陳其南表

示，鼓勵居民運用想像力，正是社區總體營造的一個概念。

「當經濟發展累積了財富，公共空間的生活品質與社會秩序卻急遽惡化，種種危機喚起人們對切身問題的關注，而開始學習組織、動員，以不同形式、程度的社區運動引起地方政府的關注。」

「高瞻遠矚、大有為政府的神話已經過去，應該由人民來為自己的前途作決定；提供專業知識的專家只是扮演協助的角色，社區居民才是主角。」

夏鑄九認為，透過居民自主的過程，人與人之間開始建立一種新關係，這樣的新關係是既能尊重彼此的私密性，又能分享公共利益。而且從公開討論決策的議程，懂得如何表達意見，更明白如何妥協後團結起來；於潛移默化中，人們已開始接受民主政治的訓練。

問題是活力的來源

「社區原本就存有問題，人也常常是冷漠的，但只要有適當機制引導潛在想要做事的人，社區就有被積極動起來的可能性。」

「社區發展在不斷往前推進的同時，常會有完成一件事，接著又產生問題的情形發生；就好比蓋一個活動中心，落成後要有人管理、維護，且不斷舉辦活動要策畫、宣傳、人力、經費以及民眾的參與，一年到頭不斷運作，問題的產生也就難以避免。」

陳其南的這段話，說明社區發展是一個反覆解決問題的過程。

但這樣長程、似乎沒有終點的工作，對人們的耐力無疑是嚴峻的考驗，對此，夏鑄九抱持極度樂觀的看法，他認為「問題是活力的來源」：「始終能從諸多問題中尋求安居樂業之道，可見台灣人活力充沛之韌性。」這也是台灣社區發展最有希望的力量。

走自己的路

早在三十多年前就已萌芽的歐、美社區發展，至今已有相當成就，但基於文化、國情等背景不同，夏鑄九認為其發展模式並不全適用於台灣，不過，有一個不容忽視的現象值得學習，那就是他們的民眾會「管閒事」，主動關心地方事務。

過去，像這樣古道熱腸的人常被喚做「雞婆」，有點責備的意味，這樣的人更因吃力不討好，被視為「傻子」，但就是憑著這樣的一股傻勁，其結果往往能讓人刮目相看。

夏鑄九舉嘉義船仔頭為例。在幾乎被開發殆盡的嘉南平原上的典型農村中，船仔頭因被遺忘而得以完整保存其特有風貌；不忍家鄉寂寞的故鄉情懷促使謝敏政拋下都市的工作，返回故里積極投入故鄉再造運動。

雖也曾被視為「傻子」，但謝敏政從不以為意。他努力說服家族長老捐地興建公共設施，並成立「船仔頭藝術村文教基金會」，舉辦各種鄉土生活文化的活動，吸引出外的子弟及都會族向此靠攏，使得原本沈寂的村莊漸顯活力。

除了船仔頭的新故鄉運動，北市的永康與福林社區，也是因為社區生活品質問題，而有了保護老樹、綠化環境、認養公園以及整治溪流等自發性的活動；他們不因問題難以忍受而出走，反而積極尋找自己的出路，在攜手合作中，一分濃郁的鄰里情誼在居民心中交流建立。

「愈是接近草根層次，社區本身的文化特性就愈明顯，而社區所反映的也正是整個社會的文化特性。」夏鑄九表示。

在社區意識的覺醒下，一個嶄新的社會圖像已慢慢浮現了。


▲千江映月

婆婆媽媽服務樂－－台北市婦慈協會

◎翁瑜敏

《社區志工》．例１

一群追求成長快樂的媽媽與一群不甘寂寞的老人，會有什麼驚人之舉？

台北市婦慈協會（以下簡稱「婦慈」）三十名媽媽志工與四十多位社區關懷團的銀髮志工們，十月十八日分乘一輛大型遊覽車、七輛小客車浩浩蕩蕩從天母來到台北市立圖書館總館。

有別於以往參觀旅遊行程，四十多位頭髮皤白的老人們不是來「走走看看」，而是來「發出聲音」－－於「媽媽治城系列之二：如何落實老人安養的社區化？」公聽會上，以本身面臨的家庭與社會問題，建議台北市政府為社區老人們設立一所托老中心，銀髮志工並允諾成為天母托老中心的人力資源，志願為同是銀髮的族群服務。

「老人服務老人」在國外已行之有年，在國內卻是亟待推動的新觀念，然要一群退休在家且深具中國人保守含蓄性格的老人們，集體出走「爭取權益，服務人群」談何容易？

「婦慈」這群埋首柴米油鹽醬醋茶，仍樂於成長的媽媽志工，即是在背後推動老人「發聲」的一雙手。

平凡媽媽的快樂想法

「婦慈」原本是一群天母國中父母成長團體的媽媽們，藉由讀書、演講探討孩子教育問題，進而產生對周圍環境的共鳴，於是在兒女終究會畢業，可是媽媽的感情仍要繼續的共識下，一個與眾不同的「讀書會」成立了，讀書、讀事、讀人、讀心，最後竟演變成服務人群、社區的組織。

理事長王慧珠表示，「婦慈」的媽媽志工年齡大約在三十五至五十歲之間，雖多為家庭主婦，但個個身兼數職，像天母附近醫院的志工群裡，便常可見「婦慈」媽媽的身影。

由於成員參與志工的經驗豐富，集結了大家的心得後，「婦慈」明文規定：成為會員，除了繳會款還必須是「婦慈」志工，但當志工則不一定要是會員。因此多年來「婦慈」的會員平均在一百名左右，可是志工卻隨時在增加。

王慧珠輕快地說道：「我們這群媽媽追求的只是平凡快樂，至於達成什麼偉大的理想並非當初辦『婦慈』的目的。」

這分平常心，使接觸「婦慈」的人自然而然忘記「組織」的存在，任何活動仿如自家人的聯誼，連最「無趣的﹂開會也成了一大樂事，媽媽志工們可以從老公聊到孩子，再聊到關心的公共議題，不懂的還可就近請教智慧寶典－－銀髮志工，「家事、國事、天下事」的交流中，議程竟也順利走

完了。

銀髮一族的熱情參與

強調活動必須是生活的一部分方能成為文化的「婦慈」，二年多前，從「新春聯誼義賣會」、「提花燈遊天母」、「認識天母體驗營」及「重陽敬老健康講座」等與社區結合的活動中，獲知「健康講座」深為當地老人家所認同，遂開辦了長期性的長青班，從「健康講座」慢慢衍生出「台語吟詩社」、「合唱團」等社團。

「剛開始，有人以觀望的態度看這個團體的演變，有人以為這是利用慈善做幌子的商業行為！」王慧珠表示，但「婦慈」的用心經由學員口耳相傳，目前已開辦至第五期，銀髮學員亦從五十名增至現今的二百名。

初期，媽媽志工們對這群五十五歲以上的老人家呵護得無微不至，但一位「婦慈」的朋友至長青班參觀後，有感而發地對這群熱心的媽媽說：「你們是把他們當老人看待，還是當人看待？」

這句話使「婦慈」重新思考與銀髮學員間的互動，更加釐清了長青班是要讓老人們學習獨立，而不是多了一群「媳婦」來侍候，因此慢慢將「人生任何階段都要獨立」的觀念灌輸在學員身上。

漸漸地，學員們的重心從兒女孫子轉移到長青的課程、朋友，活動的參與也愈來愈熱烈，甚至引起陽明大學衛生福利研究所胡幼慧副教授的注意，主動尋求合作實踐「社區關懷」的理想。在徵詢長青學員同意後，婦慈長青班附屬的「社區關懷團」成立了。

「老人服務老人」無代溝

從「志工的角色及傾聽技巧」、「安養中心加拿大經驗」等講座到安養院機構探訪、社區內居家關懷等，銀髮志工們發現到自己竟可為同年齡的老者分憂解悶，也警覺到自己必須給自己力量－－把自己照顧好，才能去照顧他人。

原是長青班學員，現為「社區關懷團」團長的廖信雄伯伯表示，雖已六十五歲，但成為「婦慈」志工幹部卻不會有任何壓力，因父母是醫生、護士，因此對醫療看護較一般人有概念，「社區關懷團」的許多課程亦是他一手策畫出來的。

而在數次機構關懷及居家關懷中，「婦慈」發現，雖然銀髮志工沒有年輕人蹦蹦跳跳的活力，但老人與老人間無代溝、較有話聊的情況，似乎更能深入老人們悲友凋零的心境。

但廖伯伯無可諱言表示，老人家說病就病，說走就走，「社區關懷團」以銀髮族作為服務老人的主要成員，仍需媽媽志工作為骨幹，方能將經驗傳承下去。

常言道：「家有一老如有一寶。」但現實繁忙的工商社會卻可能使老人演變成「在家整天念、出門逛醫院、回家顧人怨」的生活型態。然「婦慈」一群媽媽追求成長之餘，亦帶動了老人的獨立。未來，或許「老人服務老人」將在這群強調平凡快樂的媽媽及勇於突破自我的老人攜手合作下，為台灣老人服務寫下嶄新的一頁。



▲千江映月

社區「起毛志」讚！台北吉林社區

◎翁瑜敏

《社區志工》．例２

社區也有「起毛志（註）」！

短短二年多，吉林社區從全台北市髒亂第二名蛻變為最優社區，如何凝聚社區居民對地方的共識，理事長郭秀珍道出關鍵所在：「不過是帶動大家的『起毛志』而已」。

帶動「起毛志」凝聚社區共識

不同於一般社區由下往上自組成立的模式，吉林社區是在區公所規畫下成為「既定事實」，郭秀珍亦於多方「趕鴨子上架」後當選為理事長。

八十三年三月社區成立時，從錦州街到南京東路、松江路到新生北路，涵蓋三個里的居民尚無多少人知道自己就是吉林社區的一員。初期會員僅有六十八人，而今已近八百人，另有許多外地的贊助會員。

時間不會自動聚集居民的意識，這樣一個老式的開放型商業都會空間，每個人幾乎整天鑽在錢堆裡打滾，有些甚至只是來此掙錢的上班族，何來「社區起毛志」？

「生吞活剝地告訴居民什麼是『社區意識』，聽的人是左耳進右耳出！」

郭秀珍開玩笑地表示：「早知道理事長這麼辛苦，當初就不接了。」

然而，當她參加台北市社會局舉辦的「社區種子課」後，即成立「智慧工作小組」，將職務分為活動、場地、總務、公關等十五個小組分層負責，吉林社區終於突破組織上的瓶頸，也使「全方位教室」、「環保志工」等活動如火如荼展開，原本陌生的鄰里亦在一次又一次的互動過程中產生情感，亦對社區產生了「起毛志」！

用古道熱腸打破人際藩籬

李愛月即是個典型的例子，在錦州街巷內住了三十年，鄰居沒認識幾個，亦不知有吉林社區，加入合唱團才知道社區在做什麼，更經三、五好友的力邀加入環保志工隊，與一百多位志工於社區環保日（每月第一個週六）打掃居家附近的公園、巷弄。

現在除了環保日，一有空她即從自家開始打掃整棟公寓，樓上樓下原本互不往來的鄰居在她的付出後紛紛主動加入，掃走了髒亂也掃走了都市人的疏離。

吉林路一七七巷是吉林社區公認的模範巷，宋家則是巷內社區資訊的

交流站及社區登山隊的發起點。

男主人宋義金是在另一半陳淑麗加入社區插花班後，漸漸成為資源回收、環保志工的一員，他的小貨車更成了巷內的資源回收車，家家戶戶有任何瓶瓶罐罐、報章雜誌，均會自動放進他的車裡，再由他載往資源回收處，變賣所得則捐作社區內的愛心善款或公園認養金等。

宋義金定居吉林社區十年，剛搬入時非常不習慣鄰居的冷漠，有時從家鄉帶回的青菜想送人都遭回絕，但憑著一副古道熱腸，他漸漸地打破了人與人之間的藩籬，登山郊遊更成了一七七巷鄰居們經常性的聯誼活動。

社區成立後，宋義金應郭秀珍理事長的邀請，將平日的嗜好擴大為社區登山隊，每月最後一個週日均有約九十名社區成員參與登山郊遊，意外的「義務」卻使宋義金忙得分外起勁：「接觸大自然，社區居民更加了解環保的重要，甚至會帶著垃圾袋沿途撿拾垃圾，登山隊也成了環保隊。」

社區，是大家的生命共同體

「公園認養」則是吉林社區與里辦公室合作舉辦的具體成果，社區內六座公園在里長、社區理事長郭秀珍、總幹事陳淑鳳等人強力「推銷」下，各有了最佳認養人。

新生北路巷內的中原公園，每天清晨四點都可以看到七十歲的認養人洪紹賽掃地除草或撿拾狗糞的身影；每隔三、四天，公園內四、五個垃圾桶也會經他裡裡外外清洗一遍；而最重要的是，在洪紹賽挨家挨戶遊說樂捐下籌措到六十多萬經費，原本「生人止步」的公園，開始植樹、栽花、鋪地、接水管……

六月起，中原公園有了「花園」的感覺－－草木扶疏、花團錦簇，連垃圾桶都比家裡的乾淨。「現在認識的人太多了，走在街上都不敢做壞事！」三十多年來與鄰居不常「相借問」的洪紹賽，已是社區人見人愛的洪爸爸。

繼「最優社區」後，十月十九日吉林社區志工又獲得「台北市十大環保義工隊」殊榮，屢屢獲獎是當初悶著頭做事的志工們始料未及的，然正如理事長郭秀珍所言，得獎是一種肯定，但最重要的仍是社區裡每個人都可以將「起毛志」不自覺地浸潤在社區的生命共同體裡。

註：「起毛志」：日文，台語發音，意思為情緒、感覺。


▲千江映月

與柑結緣，柑結滿園－－柑園文教基金會

◎謝莉娟

《社區志工》．例３

柑園的地理位置分別與樹林、三峽、鶯歌接壤。在這三大強勢文化的籠罩下，柑園人常為自己貧乏的文化感到難過，誠如樹林是紅露酒的故鄉，鶯歌是陶瓷業的重鎮，至於三峽，更是一個擁有李梅樹、祖師廟、老街等豐富歷史資產的文化城，而柑園有什麼？

選在一個晴朗的午後，從山佳車站－－柑園的門戶，踏入刻板的以為該是柑橘處處的柑園，去探訪「柑園有什麼？」

對「新故鄉」的企盼

「學校是架構在社區既有的文化之上」，走進柑園文教基金會的大本營－－柑園國中，這分感覺更貼近了。

校園內處處洋溢著樂器聲、合唱聲、笑聲，孩子在操場奔跑、打球，中庭草地上則窩著一簇簇像是要架起營隊標誌的孩子，正很認真地打著繩索……王秀雲校長說，這是孩子們的「龍騰虎躍」時刻。

這樣的活動安排與柑園社區總體營造到底發生了什麼樣的關連性？

曾是台北縣米倉的柑園，隨著柑園橋、北二高的陸續通車，也面臨產業轉型、人文地貌轉變的事實，從外來人口的大量進入、廣大的農地逐漸轉為一座座的鐵皮屋大工廠、學校升學競爭的能力比不上大漢溪對岸樹林、板橋，到生活越趨功利的現象，大家只想賺夠錢就走……誰來愛柑園、建設柑園？

為重拾柑園人的信心，六年前，一群關心社區品質的家長、老師，以關心學校教育為切入點，藉由柑園國小、國中家長會長的功能，聚集更多家長參與，關注教學品質。「只要家長肯來，就能擴大關心的議題」，王秀雲認為唯有學校與社區的合作關係穩固，才能進一步推廣文教工作。

柑園文教基金會李惠銘執行長表示，為了提升鄉民對公眾事物的興趣，一開始便勞動學校老師與熱心家長，費盡心力地舉辦各種廟會式大型活動、父母學苑親職教育講座等，進而拓展到每學期兩次的藝術團體表演，帶動居民對生活品味與質感的重視。如此醞釀起居民對「新故鄉」的熱切想望，足足花了兩年多的時間，才耐心等到居民從自己的私心中走出來。

建構學習型的社區環境

在家長、老師、孩子站在「互信」的基礎上，相互鼓勵、腦力激盪下，柑園基金會與柑園國中、小學除繼續推動各項藝文活動、薩克斯風重奏團、麵包傀儡劇團、幸福家庭教室外，更著眼於社區終生學習體系的建立

，致力經營社區的學習環境，建構出一個學習型的社區，因為只有人不斷地進修成長，社區總體營造的種子才能發芽、生根。而觀念的養成、傳導與練習，「學校」就成為當然場所。

如柑園國中目前推動的「龍騰虎躍」、「尋找鄉土教材」及「發現學校之光、班級之華總體營造」三個活動，其構想便來自基金會成員今年暑假的日本考察行。

「和日本小鄉鎮的自治委員會訪談中，觀察到日本人有一套完善的社區總體營造觀念，是花了二、三十年的時間去累積起來的，而累積的動力源自於不斷的教育與學習。所以老街中房舍的維修或改建，需要通過自治委員會的決策會議，而住戶對決策的結果也一定誠悅地接受……」王秀雲、李惠銘不謀而和地表示，這樣的精神給予考察團莫大的鼓舞，於是將原本就籌備差不多的教育方案，著手與課程相結合，在八十五年度第一學期開始實施。

在集結音樂課、家政課、工藝課、美術課、童軍課、聯課活動等十堂術科課程的「龍騰虎躍」活動中，讓孩子學著自己決定自己的主、副修課程，學著與其他班別的同學合作、溝通意見，一是為培養孩子主動思考、調和人際關係的能力，再者也是為平衡正常化的教育，讓孩子得到均衡的發展，開發個人潛能。

又透過學校、家長、學生共同蒐集柑園社區鄉土教材的資料，如今年柑園國中的人文科暑假作業－－親近柑園，老師將孩子分組，組內的學生家長就帶著孩子一起作故鄉的巡禮。

從動手完成族譜開始，到柑園農村文物、生活意象照片的蒐集，請家中耆老說古等，一趟暑假，孩子與有榮焉地說，原來柑園以前也生產樟腦，柑園的開發史可能比三峽還早，歷史與柑園人的情感更緊密相結合！

耐心翻掘出豐美的田地

學校即是一個小型的社會，相當程度地反映了現代社會的各種現象，對學校、班級認同的薄弱、對社區歷史一無所知，有的成日追逐成績表現、有的終日無所事事，對公共事務興趣缺缺，甚至多所排斥，這樣的學生進入社會之後，不知又會加重台灣社會多少病症。

然而，對於柑園地區的社區總體營造，學校、地方都有信心、耐心去帶動、培養關愛鄉土、人事的「新」人，這分用心與等待，王秀雲很溫情地打了個比方，她說：「我們所做的不是一下子就在這片土地上灑下我們想種的種子，而是仔仔細細地觀察每一塊土質，看看它適合種什麼，再仔仔細細地翻土、翻土。可能我們這一代的人永遠只是做翻土的工作也不一定，但，沒有關係，因為把豐富的土地準備好，無論哪一年播種，種子一定能長得很好，盡情綻放光芒。」

從參與到認同，到很認真投入的過程，柑園數代人的情感因大家都動了起來而形成共鳴；因生命的寬度、深度加大加深，而更能容納柑園的大小事。

下一次當「柑園有什麼？」的問題橫豎眼前，對於柑園人來說，不單單只是一疊疊文史考蹟本、一幢幢幽靜的古厝、或可以駐足聆聽的文藝表演，而是一陣陣的柑橘芬芳，來自於柑園人的自信、熱情與肯付出，誠如柑園國中裡富饒「情味」的小語－－與柑結緣，人和柑圓，柑結滿園。


▲千江映月

串連更多的善意對待－－新竹蕙竹成長社

◎謝莉娟

《社區志工》．例４

寶貝娃娃五十塊，會自己吃飯、自己唱歌喔！從綠樹如茵的公園紅磚道上望去，一位年輕的爸爸正高舉著心愛的女兒，作為吸引顧客的活招牌。

為串連更多的善意對待，在陰雨、風大的新竹科學園住家區，許多居民大擺起跳蚤市場攤位，為一個自己也不太認識的青少年中途之家－－「藍天家園」募款！

耳間熱切的拍賣招呼聲才輕輕迴盪過，眼前所見盡是大大、小小年紀的朋友極有「環保概念」地推著買菜車、嬰兒推車、或提著菜籃子、舊舊的手提袋，於各攤位間認真地搜尋「奇珍異寶」，這分起勁與熱情同樣也具現在科學園區蕙竹成長社志工媽媽們「顧頭又顧尾」的忙碌身影上。

「雖名為主辦人，但在告訴大家今年的愛心捐助目標後，後續的工作居民都主動配合，無須再高聲疾呼！」一位志工媽媽說，蕙竹社每年固定舉辦一次社區跳蚤市場，金額義捐予年度急需基金的慈善團體，七年來對園區內的居民來說，已成為一種生活文化，那種心情就像是來公園散步、聊天一樣，自自然然的。

將不安的心轉化成積極的動力

細嚼園區裡習以為常的熱心助人生活態度，蕙竹成長社現任阿嬤級社長－－周溱媽媽回憶說，這與十多年前的光景是大不相同的！

十多年前，許多媽媽懷著忐忑不安的心情，從國外回到台灣，開始新的生活。既不認識左右鄰居，也不清楚睽違已久的台灣生活方式，如何重新定位自己，成為人人首要學習的課題。

然而，心裡底層的不安與焦慮，經過一段時間的沈澱、釐清，反而轉化成積極的力量。「沒有認識的朋友沒關係！可以主動出擊，敞開心門結識新朋友呀！」在美國即熱愛公眾事物的媽媽們決定投身社區情誼的聯繫，成立共同社團－－蕙竹成長社。

園區的媽媽、阿嬤們逐漸熟稔，也逐漸發現在自我成長與教養孩子上的共通問題。為解決問題，蕙竹志工媽媽與人本基金會新竹辦公室聯繫，請專家、老師為大家上課，在尋求自我成長的同時，也為教養問題尋求適切的解決之道。

當問題一一被解決、視野也逐漸放寬，媽媽們想為社區服務的心也越來越熱切。

每週五早晨「上班族的資源回收」，搶在園區員工上班前，請大家將可回收的資源統一交到園區大幹道旁的

小公園，細心的員工還可能發現－－「咦！戴著帽子的那一個不是老闆娘嗎？」可見只要是蕙竹社社員，還是要放下身段來服務。

另外對於日益嚴重的野狗問題，志工媽媽王秦俠等人也帶著園區實驗中學的孩子投入其中，為狗兒打預防針、治皮膚病、辦結紮手術、尋找認養家庭；亦有肩負提升社區文藝活動的職責，安排音樂欣賞、戲劇演出、北上看畫展；及參與交大、清大大學城文藝活動、環形劇場幫忙……

主動出擊串連更多的善意對待

志工媽媽們想做

▲衲履足跡

1996.10.01 力行環保工作，挽救地球危機

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月一日農曆八十五年八月十九日

「過去三十年，虔誠如一天。每個日子，都很用心；每個腳步，分分明明。生活雖忙，但非常充實。」

上人在志工早會中，抒發推展慈濟的心情。並言及海外的災難。慈濟將援助泰國六省水患災民大米及帆布；複勘後，也決定陸續發放大米及棉衣、棉被與河北、福建受賀伯風災的民眾。

「災區如此遼闊，令人感到力量微薄，但總是要盡心盡力。」

在緬甸仰光創辦佛教居士林的陳美玉女士來訪。她向上人表示，因仰慕慈濟大愛精神，期能在當地推展慈濟。上人示，宣揚佛教不只是聽經、說法，更重要的是要身體力行。「不論何處，都有貧窮苦難的人需要幫助。若能多行慈善工作，就會感動人心支持，如此自然能形成組織，發揮更大的力量。」上人勉陳女士以身作則來廣布佛法。

稍後，高雄林永祥師兄帶著十多位希臘「英納輪」船員前來，並有希臘籍船長及義大利籍王力行神父隨行。

林師兄表示，七月末，該希臘貨輪在台灣外海故障，被我國海軍救起。數月來船公司未支付生活費及薪水，船員只得滯留天主教海員中心，由神父提供食宿。

但神父漸無力負擔，只好請求慈善單位援助。慈濟高雄分會了解後，除致贈慰問金外，為紓解船員們困頓他鄉的鬱結心情，林師兄特邀他們來訪精舍。

神父感謝慈濟人服務奉獻的情操，船長也表示，此次船難事件，因天主教神父及佛教慈濟人的愛心，使他們雖

然淪落異鄉，但深感溫暖。

船員中有孟加拉、巴基斯坦及緬甸人。透過翻譯，眾人專注聆聽上人慈言寬慰。上人並贈送每人念珠及英文版《靜思語》，表達無限祝福。

加拿大分會執行長何國慶師兄回精舍，上人談到環保問題，提及以前處理農事時，曾製造堆肥－－將垃圾肥及廁所肥混合，經過發酵，再加以攪拌，數天後，腐爛成土，就可下田作為有機肥。

「現今農地皆使用化學肥，土質受到嚴重破壞；土地若長期缺乏有機肥來滋潤，養分就會一直流失。另外，山區林木不斷遭到濫伐，不僅無法做好水土保持工作，且失去對空氣吐新納垢的功能。所以，在整體社會欠缺環保意識下，無法『氣歸氣，土歸土』，空氣與土地的品質不斷消耗。

上人無奈嘆言：「以佛教來說，世界有『成、住、壞、空』四相，如果大家沒有危機意識，讓世界一直處於被破壞的階段，到最後就只有毀滅一途啊！」因此，上人教大家身體力行環保工作，並希望政府及民間更加重視環保，以挽救地球危機。

▲衲履足跡

1996.10.03 生命的鬥士－－王金龍的故事

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月三日農曆八十五年八月二十一日

明月師姊在志工早會中，講述王金龍的故事－－

兩年前，年紀輕輕的金龍右腿忽感陣陣錐心疼痛，被母親緊急送來慈院。醫師診斷後確定為骨癌，必須截肢。

母親不能接受，立即轉送北部醫院；雖經醫師努力，終究還是截肢了。「為了活命，我們就接受吧！」金龍安慰傷心至極的母親。

在治療過程中，因未滿十八歲，所以住在兒童癌症病房區。他看到許多小嬰兒剛出生就患血癌，又在復健科裝義肢時，發現有人坐輪椅、有人癱瘓在床，「我比他們都強多了！我曾健康地活過十七年，還有什麼好哀怨的？我覺得我好幸福，我要勇敢地去面對人生！」

在慈院複檢期間，明月師姊引導他去安慰其他病患。「我很樂意貢獻我的一點點心力！」於是與因車禍而雙腳截肢的小樺，常常相互鼓勵。「少了一條腿，我還是可以正常地生活……我們是可以的，我們不是個殘廢的人！」金龍神采飛揚地向小樺說。

今年，小樺負笈東海大學，金龍則考取慈濟護專二技放射科，與護理科的妹妹同校讀書。

「他現在快樂得不得了！」中秋節，妹妹來慈院表演山地舞，告訴明月師姊金龍的現況。「那天他去學校報到，我說：「『哥，我幫你把東西搬到宿舍。』才一眨眼，他的同學們全幫他搬光了。那些同學還告訴我說：『我們會相互照顧，你放心！』」

明月師姊提及兩年前，在佛堂團康中初見金龍時，聊天

當中，即感受到他的不凡－－

「你還習慣現在的生活嗎？」

「很好。哭過了，也叫過了，不能接受的那一段恐怖日子都過去了。有兩件事我認命－－得癌症、截肢。其他事情，我一定勇往直前！只要能學得一技之長，我對未來還是充滿希望！」

勇敢開朗的金龍，如今抱著好好珍惜每一天的心情，快樂地過著校園生活。

「金龍很了不起，因為他總是讓人覺得－－人的希望是無限的！」上人在慈院裡，見到金龍開朗快樂的模樣，很安慰。但金龍腆靦地表示他很緊張：「看到上人，我自認為微不足道。」上人慈祥致勉：「你的精神很令人感動，有魄力！」

「那是周圍的人幫忙，是我運氣好。」

「你的運氣固然好，但自己的毅力也很重要。人生就是要這樣相互幫助，你現在要好好學習未來如何幫助人，由你來做，會比別人更有力，因為別人是健康地走過來，而你是經過坎坷的路程。」

「若你學得醫療技術，就可幫助很多病人。他們不一定如你想得開，，而你有毅力、勇氣，所以不但能治療人們病痛的身體，也能輔導人們受傷的心理。」

上人又鼓勵陪同金龍前來的同學們：「病人需要你們的愛心，希望大家努力學習發揮愛，才能幫助很多人。」

▲衲履足跡

1996.10.05 天下安危，媒體有責

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月五日農曆八十五年八月二十三日

賀伯風災後，慈濟復建關懷工作仍持續進行。晨時，南投委員徐瑞宏及陳忠厚師兄，攜來災戶複勘資料。

師兄們報告，八月份，慈濟已發放百餘戶急難慰問金，政府亦擬訂房屋全倒、半倒及田地流失之救助辦法。但他們在複勘時，發現仍有二、三百戶佃農，雖田地流失，但因非自耕農，領不到政府補助；加以房屋雖未倒塌，但土石滿溢室內，形同危房，故生計困難，亟須援助。

上人指示，真正需要者，都是慈濟要濟助的對象，故須再依田地流失情形、人口結構等因素，決定濟助方法；若為孤老、寡婦幼兒、病殘等，則列入長期救濟。

百餘位青創會、新聞評議委員會會員，今明兩天於精舍進行靜思生活營活動。

午後，上人與學員進行座談。學員請教關於慈濟如何取得、運用社會資源，及當今媒體所應發揮的功能，上人皆扼要解析。

「欲推動、普及好事，必須善加運用社會資源，才能發揮有效的力量。慈濟是開善門引人入佛門，許多人因為接觸慈濟，所以願意改變人生，不再流連酒家、委託行，能節儉生活，喜捨善資。」上人強調，慈濟因為「不忍眾

生苦」，所以竭力「開發人心善的資源」，匯成一股愛的力量，為人間拔苦予樂；慈濟志業不斷拓展，無有盡時，就是希望人心善的力量源源不絕。

「每個人都有理想，我的理想是『為佛教、為眾生』，所以投入如來大家庭，走入人群中，與大地眾生為伍。既確定了人生方向，便致力照顧好自己的心，建立誠正信實的精神，待因緣成熟，即開始弘揚慈悲喜捨志業。這一切都是因緣成就，我只是很認真地做當做之事。」

上人對於媒體尤抱深切期望：「希望媒體務須有誠正信實的精神，持公正態度，以正視聽。對於好人好事等社會光明面，要多加報導；對於負面的現象，不要過分渲染，以免混亂人心。」

「媒體報導負有社會責任，切不可誇大渲染、譁眾取寵，甚至無中生有。現在一些媒體存在奇怪現象，好事不是新聞；不好的事情，反而大加報導。過去說天下安危，匹夫有責；現在應該說是記者有責。若過度報導不好之事，會使得人心惶惶。古人有言，一言興邦，一言滅國。現在社會能否安定，媒體負有很大的使命。希望臺灣更好，就要增加『愛的存底』，愛是光明、善良的，若臺灣有很多善良、有愛心的人，才是真正國家之寶。希望媒體發揮良能，多弘揚國家之寶。」

▲衲履足跡

1996.10.06 學佛的目標－－「智德」與「斷德」

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月六日農曆八十五年八月二十四日

上人在晨課中開示，學習佛陀的德行，莫過於兩項：「智德」與「斷德」。

智就是智慧；智是分別智，慧是平等慧。智能分別世間森羅萬象的事物，可分別其長短、大小、色彩；而於人事，則可分別是善、是惡，該做或不該做。平等慧是視一切眾生平等，能發揮同等的大愛，護惜一切生命。佛陀有這分清淨的智慧，因此所做毫無差錯；凡夫雖也有智識聰明，但欠缺清淨的智慧，所以易偏差。

斷德是當機立斷的毅力：真正應該去做的，就要排開萬難，把握因緣發揮良知良能；不該做的，那怕具有很大的誘惑，也要當機立斷脫離、斷除。

「面對日常生活中的各種人事，要用心分析，並且要以廣大的愛去付出。也要時刻預防心受到污染。若心受到染污，則必定要即時持戒不犯。智德與斷德是佛陀在日常生活中以身作則的教育，也是我們學佛的目標。」

今逢農曆二十四日，是每月例行的藥師法會暨本會發放日。上人在法會中開示，臺灣是福地福人居，今年雖有幾次颱風接近，但大都有驚無險。八月初，即使賀伯颱風過境，對台灣帶來災難，但仍算幸運，因為愛心人士多，所以雖有幾百人受災，卻有全省兩千多萬人在關懷。

而也受風災的大陸地區，災戶人口幾千萬，許多人家向來生活貧困，如今又屋毀田失，實是苦不堪言。

「本性之愛，不僅我們有，大陸同胞的愛心也很濃厚。臺灣慈濟人針對河北與福建，進行勘災、救濟工作。在

福建的慈濟人也深入當地災區了解災情，慰訪災戶；他們無悔無尤，日夜奔忙，真正發揮了無私的大愛精神。」當地政府表示，希望慈濟精神能傳送到大陸，帶動人民相互關懷，發揮互助力量。

「最清淨的愛，就是智慧；最徹底的智慧，就是慈悲。慈悲與智慧人人心中本自具足，故所謂『心、佛、眾生三無差別。』」

午後，上人參加靜思生活營圓緣活動。許多企業界經理人及傳播界主管與記者們紛紛發表心得。

「在慈濟世界，認識到謙卑力量大，是一切溝通的開始。」

「昔日經常怨天尤人，現在，我找到自己的內心世界，能反省、思考如何用心待人。」

「新聞強調爆發、衝突，宗教則強調關懷、包容。慈濟『尊重生命』的理念令人感動，使自己反省在從事新聞報導時，應尊重人性，必須少一分批判，多一分寬容。」……

上人隨後開示，提及「苦集滅道」四諦法是入佛門的初基－－先要知人生的苦，才會去追究苦從何來。苦是由人事物種種苦因聚集以成，從心靈影響到觀念、思想，並化為行動，所以社會形形色色，非常複雜。社會混亂，人心遂惶恐不安，充滿鬥爭、計較。要解決苦難，就要走菩薩道，才能達到成佛的目標。

「我當初出家，目標不在獨善其身，而是體會到一個人應該在群眾之中，才能真正完成人生的價值。慈濟不是因錢多而成就，而是很多人的愛心凝聚在一起。社會安危，人人有責。希望大家以相互感恩的心，一起盡心盡力，使社會更清淨、安詳。」

▲衲履足跡

1996.10.09 把握時日培養德行，向自己清淨本性負責

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月九日農曆八十五年八月二十七日

又到了每月上人出門行腳的日子。每當南下的行程，少不了到「鹿野」－－上人當初離家所至的第一站。

沿途茶園、青樹綿延，綠意盎然。抵達時，臺東的師兄、師姊們早已於此恭迎，並將周圍環境打掃得乾乾淨淨。上人於王母廟前恭敬合掌行禮後，登上亭子，遙望遠方的都蘭山，草剛鋤過，芳香四溢；亭子四周地面經過洗刷，也清爽宜人。上人體會到他們這番用心，不禁表示，「這一路景色秀麗，真是一片淨土，但是慈濟人的心地更是清淨！」短暫停留思昔，上人急於投入現實的慈濟世界，於是啟程前行。

抵達臺東聯絡處，已午時將過。上人看到幾位慈青在場，不禁問道：「怎麼沒有去上課呢？」原來他們是利用兩節的空堂趕來迎接上人。

簡單午齋後，上人對臺東地區的委員、慈誠隊開示前，慈青們表演「心願」手語歌，隨即返校上課。上人看到慈青們彬彬有禮，氣質不凡，欣慰著慈濟文化已落實在下一代。

隨後，上人開示道，「成就是由人做出來的，大家要將人生使用權及時發揮出去，否則時日一逝，真是虛度人生。要能對自己的清淨本性負責。不必在意別人是否誇讚自己，自己清淨本性對自我的誇讚才是最重要的！」

上人提起，印順師公上人曾表示，所謂臨終助念，乃是在人意識尚存之際，為防其心生雜亂恐懼，所以助念佛號使之心不憂慮。

上人勉勵道：「修行不在於最後的助念，而在於平時的所做、所學。『德者，得也』將所學做出即有所得，將學佛所得表現於形態上即是德行。」

離開臺東後，車隊一路往南駛。天色漸暗，到屏東分會，已是傍晚時分。

晚間，上人對屏東委員、慈誠隊開示，呼籲大家要為未來子孫留下一片淨土及豐富的資源。

「淨土就在我們的腳下，淨土就在我們的手邊。只要我們願意走，願意做，即可化穢土為淨土。。我們現在要再開始『預約人間淨土』，只要立志、立願，沒有做不到的事情。」

「掃地、掃地、掃心地，掃出大福地！大家在清掃環境當中，即是將福報一掃而入。」慈濟與天下雜誌將於十月二十日，合辦「美麗臺灣，清淨家園」活動，上人希望大家帶動社區民眾一起來參與，「我們的臺灣，我們來疼惜，就從臺灣的環保做起，再推及全球的慈濟人！美麗的慈濟人，要共同來清淨慈濟地球村！」

▲衲履足跡

1996.10.10 智慧撫平傷痛，髓緣大愛長存

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月十日農曆八十五年八月二十八日

農曆八月末，仍是秋涼季節。在椰風輕拂的清晨，上人與隨行眾離開椰子、檳榔林立的屏東鄉間，行車路過櫛比鱗次的華廈大樓，抵達高雄分會。

十時，上人出席南區委員聯誼會。會中，慈濟臺灣地區骨髓捐贈資料中心第十七例移植之相見歡溫馨進行－－受髓者陳威成年二十歲，去年六月配對成功，十月進行移植，後因細菌感染在今年七月往生。父親陳文祥先生任職美國電力公司，此次專程從舊金山來臺向捐髓者致謝。

陳先生表示，孩子就讀醫學院，是品學兼優的好學生。而今雖已過世，但生前能得眾人祝福，特別是捐髓者付出慈悲大愛，使他衷心銘感。

捐髓者邱振仁先生上臺時，掩不住悲傷與遺憾，幾度淚水潸然。陳先生安慰他，大家都已盡力，無需掛懷。「對於邱先生的愛心，真不知如

何感謝。只能說從內心深處，非常真誠地感激著！」

「人間多溫馨！雖然有遺憾，但大家都很盡心盡力了。」上人致詞表示，唯有智慧才能撫平傷痛。陳先生非常堅強，能透徹人生無常，這就是智慧。

「這孩子很有福，不只擁有父母的親情，而且得到很多人的愛心。孩子既是廣結善緣，他又有心當醫師，必然會快去快回，再當一個救人的人！」

言及慈濟成立骨髓資料庫的過程，上人表示，三年來遭遇很多困難，但因為抱著「感恩奉獻骨髓的人」，及「歡喜生命能得救」的心態，所以無怨無悔。「看到一些受髓者健康地活著，不論遭遇什麼困難，也要振作精神，為那些等待救援的人，更努力！更積極！」

南區慈濟教師聯誼會幹部，於午後舉行心得分享。

上人欣喜人人用心於靜思語教學，使學生將倫理道德落實在生活中。「老師們教育學生必定要有耐心，就如滴水在石頭上，一點一滴持續不斷，再硬的石頭也會將水吸進去。」

上人並言，此時正是佛經中所言「壞劫」時期，一切人事物理都在破壞當中。外在環境，如空氣、河川，漸失清淨；人心也受到污染，人與人間緊張、憂鬱。

換個角度看，此時也正應是賢人輩出之際；因此上人希望老師們更加用心，以身教、言教培育下一代，而當務之急是在學生及家長間推動環保意識。

「臺灣土地不大，海岸卻不斷受污染，山也不斷崩塌。我們要為子孫保護資源，要為自己開闊淨土。資源在我們的腳下，淨土在我們的手邊。只要人人勤於做垃圾分類、資源回收再利用，並且降低物欲，就能減少資源消耗。救山救海要從日常生活中做起，手邊、腳底是淨土，舉手投足無不是菩薩行！」

入夜後，上人對南區三十多位新舊任幹部示勉。上人表示，慈誠隊是慈濟護法金剛，是智慧的代表，而委員是慈悲之象徵；悲智平行，使慈濟走得非常平穩。

「天下事一人做不完，『一手動時千手動』已不敷應用，萬手動也不夠，必須萬萬手動才行！因此，希望幹部們不僅須維護人才不流失，且要多培養人才，才能充分發揮大愛的功能。」

南區慈誠隊一千一百多人齊聚一堂，恭聆上人開示。

上人說起早期做慈善工作，雖然一無所有，但反而感到輕鬆；因為有多少就做多少，所以做得很自在。就如一隻小牛，力氣雖小，但在一片曠野之中，青草無垠，可逍遙自在，隨意吃食。

而當六十八年開始呼籲建設醫院，七十三年動土興工後，始終忙碌不堪。如今這隻牛年歲已老，而後面拖著一輛大車，車內滿載稻糧，正向坡路上行去。坡度愈來愈陡，車又愈來愈重，實在需要很多人出力，不管是在車邊或車後，一起用力向前推。即使人人只施一指之力，老牛也會感到輕鬆許多。待到山頂之上，就是一片海闊天空的氣象了。

上人宣布新任大隊長為李義輝師兄，副大隊長張清正、蘇友義及徐春長師兄。「人多力大。大家要不斷培養人才，這就是『活水』。活水源源不絕，才能成就恆長的志業，為社會做更多事。」

鑑於環保工作刻不容緩，上人希望大家動手、動腳－－以身作則，帶動人人一起來做。

「大家要攜手同行在菩薩道上，立志做人間菩薩；希望你我同心，共創愛的歷史！」

▲衲履足跡

1996.10.11 人人疼惜環境，讓下一代擁有美麗淨土

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月十一日農曆八十五年八月二十九日

**此處與月刊不符以此為正確

昨日，罹患紅斑性狼瘡的小女孩雅婷，在父母陪同下前來高雄分會見上人，回家後，她一直想要再見上人，於是今天又來到分會。

雅婷腦部有些萎縮，以致表達能力減弱，加上一直鬱悶不樂，所以自我封閉，很少開口說話，如今在眾人面前，仍是默默不語。父母急了催促著她，周圍的師兄姊也鼓勵她說說話，但她就是不願開口說話。

上人見狀，起身坐到雅婷身旁，指著昨天親自為她掛上的玉觀音項鍊。「你會念阿彌陀佛？還是觀世音菩薩？」雅婷終於點點頭有所表示了。父親歡喜地催促女兒趕緊說話，雅婷這才念出「觀音菩薩」。話語一出，令在場眾人都很興奮。

上人提起雅婷胸前的玉觀音項鍊：「你要常念『觀音保佑我』！」她再次開口了：「感恩師公！」

雅婷願意開口說話，使上人很欣慰，上人叮嚀雅婷，回家之後，只要父母問話，都要開口回應，讓父母安心。雅婷點點頭，然後在父母陪伴下返家。

接著進行高雄功能組及委員、慈誠幹部會議，上人勉勵眾人堅持恆心、身體力行，如此才能早日到達成佛的目標；若只在原地踏步，實在很可惜。

午後，為高雄地區環保志工開示。

上人感恩諸位環保志工，用心推動資源回收的工作；並開示道，任何東西都有其物命，只要好好地愛惜使用，即能使物命增長。「懂得愛物才會愛人。要先清除內心污染，做好心靈環保，才能做好大地的環保。將美麗的淨土交給下一代是大家的責任，人人要共同來疼惜環境。」

▲衲履足跡

1996.10.12 人生來來去去，生命使用權要「用的夠本」

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月十二日農曆八十五年九月初一

時光易逝，又是一日之晨。正逢農曆九月初一，大家雲集佛堂，朗朗誦經作早課。

「寶鼎爇名香，普遍十方，虔誠奉獻法中王，端為民

國祝萬歲，地久天長……南無香雲蓋菩薩摩訶薩……」木魚、鐘罄聲響，人人攝心凝神，垂目合十，虔誠念誦。些時之後，戶外陽光溫柔入眼，明窗外有綠樹婆娑。課畢，上人慈視弟子們恭敬作禮，開示言：「好！時日如梭，慎勿放逸！」忙碌的一天，就此展開。

七點三十分，與屏東告別，上人及隨行眾驅車北上臺南。

十日在高雄分會，即有臺南師姊傳來郭秋華師姊當天下午往生的消息。郭師姊是非常精進的菩薩行者，雖然身罹癌症，仍支撐病體，到處參加慈濟活動，給予大家精神力量。

貼心弟子乍逝，上人心中悽然，所以甫抵聯絡處，即由黃勝璧師兄帶路，往赴安置師姊靈堂的竹溪寺。古寺中林木蒼鬱，但衷心悽惻，無心流連。在功德堂裡，上人面向郭師姊遺照，拈香致意。「唉！為何不等師父來再走呢？你既然不等我，就換我來等你了。記得要快去快回！」上人輕嘆。

師姊夫婿在旁，上人安慰他：「你心安，她才能靈安啊！」先生感激著：「師兄姊都幫忙處理善後，令我很感恩。」

一會兒，師姊的兒子來了，拉住上人的手，垂淚無語。「你要讓媽媽安心啊！你知道她這幾年來，深受病苦折磨，好在她堅強，撐著精神做慈濟，不敢浪費時間。所以要祝福她，快去快回，能有好身體，隨心所欲地做利益眾生之事。」孩子說起母親臨走時，仍掛念著慈濟志業，他將紹承母志，盡力於慈濟事上。上人又安慰數言後，方辭別而去。

午後，上人為臺南委員們開示。

上人強忍淚水談起郭秋華師姊得病五年來，莫不充分發揮人生使用權。

「人生就是這樣來來去去，我們的使用權要『用得夠本』，才不辜負我們照顧身體一世。若只是為了這副身體而與人計較，究竟得到了什麼？我們應該利用身體來體會佛陀的教育、得到心靈的清淨。真正佛陀的教育，不是坐著聽、講，而是起來去投入、付出。身體力行後心靈有所體會，才是『淨化己心』，才是『與道會合』。」

「地藏菩薩大願是『地獄不空，誓不成佛』，而我是希望普天下眾生皆成菩薩；既是菩薩，就不會迷失本性而淪落到地獄中。如此一來，地獄受苦眾生得救，世間眾生不再墮落，地藏菩薩才不會很辛苦。當地藏菩薩將眾生從地獄救到人間，而我們再將眾生心靈往上提升，這樣就可完成度化世間的責任。」

明日大林醫院將動土興工，數日來，工地現場常可見臺中、嘉義、臺南慈濟人，忙碌從事整地、除草及布置等工作。農曆八月十五，且湧來六百多人，來此「工作度中秋」。今日亦有百多人在會場做最後布置事宜。上人關心著大家，在四時來到典禮現場。才下車，即感受到眾人歡欣做事的熱烈氣氛。

觀禮臺仿精舍大殿正門模樣，眾人正忙著搭幔、貼字、插花。上人在零亂建材裡穿梭，每遇有人站在木梯上敲敲打打地做著事，上人總是叮嚀他們「要站好！」「要扶好！」，大家亦回以感恩的笑容。

來到貴賓們將在典禮中鏟土的圓形沙堆前，上人略加指示須再調整之事項。此時此景，令上人感懷不已，想起當初花蓮慈濟醫院動工的情形。慈濟醫療志業，經過十個年頭，終於跨出後山，將在西部成立另一個醫療機構；在偏

遠地區建設醫院服務病苦眾生的理想，又向前邁一大步。撫今追昔，多少心路要從何說起！

離開會場，驅車經過鎮上的運動公園。這裡是香積組炊煮的所在，嘉義地區眾師姊，正裝著便當給在典禮現場工作的人。多日來，大家著實忙得很辛苦，只要工地有人工作，師姊們就不讓他們餓著。長長的桌子上，羅列好多個大大的鐵盒子，美味佳餚在其中，每道菜都有一分法親情誼。上人看看新鮮菜蔬，也看看大家，一句「辛苦了！」表達出心中無限感恩。

回到臺中分會，天色已暗下來。分會裡人潮處處，是花蓮志業體的慈濟人趕來慶賀，滿室無限歡喜情緒。

大家席地坐在上人兩旁，開心交談，乘興高歌，久之，不覺夜已更深。

▲衲履足跡

1996.10.13 大林醫院動土，感恩滿懷說不盡

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月十三日農曆八十五年九月初二

今天是慈濟大林醫院動土典禮的日子。清晨，上人與慈院、護專以及醫學院的醫師、護士、教授、行政同仁們，一起前往會場。

昨晚一場雨，使得空氣格外新鮮，到處一片清淨，嘉南平原上的田原顯得蒼翠分明。車行至會場前五公里處，即見慈濟旗幟在路旁飄揚。下了高速公路，看到許多警員站在路邊，再仔細一看，原來只有兩位警員，其餘皆是慈誠師兄。

師兄們穿上螢光背心，負起指揮交通、維護安全之責，氣質莊嚴雄壯，乍看之下真像警察，除了衣著有些差異外，最明顯的不同，在於臉上的「慈濟面霜」。

一到會場，只見人潮滿滿，中林國小勤習堂六十位二至六年級學生，由指導老師許裕明帶領，在鑼鼓樂隊聲勢中，表演舞獅及國術，個個架勢十足，動作有勁，博得熱烈掌聲，為會場增添喜氣。

昨晚，當地許多委員及鄉民合力搓了四十斗的湯圓，今於會場大門口的棚子內，一碗碗盛好供應，雖然會場人數眾多，但是大家井然有序地出入享用。

動土典禮於十時舉行，首先由慈濟委員合唱團與大家齊唱「三寶歌」、「慈濟功德會會歌」、「慈濟醫院院歌」。接著上人與慈院曾院長、林副院長、醫學院李校長、護專張校長一起上香祈福。

曾院長及列席的政府官員及民意代表陸續上臺致詞後，百多位嘉義民眾，人人抱著竹筒撲滿，捐給上人建設大林

醫院。幾位代表上臺將竹筒呈給上人，其中年紀最小的是三歲的蔡佳臻小妹妹，她口齒清晰地告訴上人：「師公！這是要給您蓋醫院救人的！」

上人看到這一幕，真是感觸良深。「她今年三歲，而慈濟已走過了三十年。雖然步步坎坷，卻寸寸皆是愛心，慈濟是以愛心鋪著路走過三十年！」

上人回想起七十三年慈濟醫院第一次動土，和今天大林醫院動土的情景完全不同。「當初，醫師在哪裡？工資從哪裡來？我都不知道。內心充滿了惶恐，只是憑著一股愛心及信心來建院。」而今大林醫院的動土典禮，慈濟醫院的院長、副院長、各科主任、護理主任及護士、行政主管們，皆齊聚臺上。「這回動土，內心真的踏實多了，對於建院更具信心。」

昨晚大雨洗塵，今日祥雲遮日，清涼宜人，微風吹拂旗海。上人感恩三寶加持、龍天庇護；也感恩慈濟三十年來，委員、慈誠隊、榮董等不斷地護持。「太多、太多的感動及感恩，千言萬語也說不盡！我會更認真地做下去，才不辜負大家對慈濟的愛護。」

在上人及諸位法師、各級長官、來賓、榮董等執鏟動土下，典禮圓滿結束。

午後，上人向嘉義地區委員及會員致謝，感恩他們近日來全力投入動土典禮籌備工作。

上人坦誠表露心聲：近六年來，為爭取建院土地而經歷的辛苦，實在難以言喻，後來為了經費的龐大及建地取得的問題，的確是有些灰心；但想到正因為是困難之事，才需要慈濟來做，而且全省慈濟人不斷地給予支持的力量，於是才又振作起精神來。

上人勉示在場眾人：「多一項建設，即增加很大的負擔及辛勞，除了要有耐心、信心之外，最主要是要有愛心，沒有愛心，就提不起毅力及勇氣。一個人的愛心普及不了天下的人，所以需要大家匯集愛心，一起來推動。」

傍晚時分，上人抵達臺中分會。上人出門行腳以來，終日忙得無暇閱報、看電視新聞，於是利用訪客前來的空檔，上人間斷地看著電視新聞，看到有關「宋七力事件」的報導，感於這並非宗教問題，而是人心迷茫的問題。隨後在對中區慈青開示中，提醒大家，要培養智慧，踏實地做人做事，不能盲目聽信傳聞而不重思考。」

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1996.10.14 心理環保：掃除五毒污染、生理環保：整潔衛生不重豪華、大地環保：人人做「大地的園丁」

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月十四日農曆八十五年九月初三

賀伯風災為臺灣及大陸帶來災害，除了臺灣本土將進行艱鉅的復建工作外，大陸福建及河北地區，亦將在十月底出團前往發放。河北發放人員二十五日出發，上人為大家行前叮嚀。

上人表示，大陸貧富懸殊，很多人家陷於貧困生活中，今又逢水患天災，正是臺灣同胞發揮愛心之時。希望大家將虔誠、純真的愛，很恭敬地帶過去，增進當地人民及官員間愛的互動。

時近中午，聞說有委員在潭子分組耕作菜蔬，頗有收成。上人於是驅車前往探視，兼而稍稍紓緩身心。

甫下車，一畦畦菜田遠近交錯，綠油油一片盡入眼簾。雖是秋末時節，然而麗日在天，一路慢行，還是得戴著斗笠以遮熱意。一些師兄姊正忙著農務，滿園菜蔬有紅葉、蕃薯、白菜、茴香、蘿蔔、玉米及高麗菜等，上人欣然品類何其多啊！而肉桂、翠竹等，色澤青青，點綴園中，可喜秋野饒富佳趣。低首見到含羞草，上人輕輕撥弄，看其小葉感應開閤，也頗有情味。

行至紅磚屋，師兄姊早已排列好數張桌椅，這是大夥兒來此種菜時的休憩處。閒坐荔枝樹下，師姊端來清茶及柚子供眾人品嚐。黃土碎石子地上，雜立幾株果樹，蜻蜓展翅，高高低低地滿庭飛翔。輕風徐來，內心清涼，足堪忘塵。

「美蘭來帶動唱！」上人喚廣播組同仁帶著大家唱歌輕鬆一下。「阿爸牽水牛，走過菜園邊，白菜青青，阿爸心裡真歡喜……走過蔗園邊，甘蔗甜甜……走過魚池邊，魚兒肥肥，水裡游來擱游去……。」這首充滿童趣的農村豐收歌謠，在美蘭帶動下，除了上人及常住師父，大家都下場表演。伸伸手、動動腳，肢體在風中舒展，人情的溫馨，洋溢在這秋色漸濃的小山坡上。

今晚在民雄中正大學，舉辦幸福人生講座，上人提前

於薄暮抵達校園。在禮堂入口石階上，嘉義師兄姊及該校慈青同學們，井然列隊而立。上人與大家親切招呼，看天候尚早，遂請慈青同學帶領參觀校園，總務長林教授也陪同而行，介紹校內景觀。林教授稱讚方成立一年的慈青社同學們，用心在校內推動資源回收。上人慈祥地期許慈青們，要帶動全校做環保，並以身作則騎車戴安全帽。

七時，講座開始。在臺北手語隊表演「一個呼吸的地球」及「大地的園丁」後，陸續有中正大學張真誠代校長、勞委會詹火生副主委、新聞局吳中立副局長及嘉義縣李雅景縣長等人致詞。

上人在八時開示，以「心理環保、生理環保及大地環保」為主題，呼籲大眾以環保觀念面對生活，社會將永遠富足，人生也將永遠幸福、快樂。

上人表示，人心受貪、瞋、癡、慢、疑五毒污染，就會在人與人間造成許多煩惱。

「貪」念多，欲望無止盡，便不擇手段追求名利、權勢等；一生過得庸庸碌碌，甚至衍生很多社會問題。

「瞋」心起，動輒發脾氣，不僅自心不能平靜，且與人爭執不斷。

愚「癡」之人，不明道理，迷失人生的真價值，不知為社會付出而糊塗過日子。

驕傲就是「慢」，自恃聰明才智或學歷，而與人爭長短；殊不知，徒有專長之「智識功能」，有時尚且會損人害己，唯有「智慧良能」，才能謹守本分，對人生有益。

人人坦然相待，心中無「疑」，才能攜手同心為社會服務。

將心淨化，無五毒之污染，就是「心理環保」。

「生理環保」則是身體的淨化－－衣服整齊、清爽；飲食講究衛生，莫貪口腹之欲；善用身體功能，多以步行代車；住家不重豪華，但求乾淨。

「生理環保很重要，短短一生，若不好好保養自己的身體，時間都浪費在看病吃藥上，良能無從發揮，實在很可惜！」

上人言及慈濟人多年來致力做「大地環保」，長期在社區做資源回收工作。以五十公斤紙須砍伐一棵二十年大樹計算，慈濟在去年度回收紙量，可拯救三十六萬六千多棵大樹免遭砍伐；今年一至八月，也救了二十八萬多棵。由此可見，環保不是一時的口號，必須長久落實乃有所成。

上人希望民眾們，人人做大地的園丁，時時做環保，永久愛護家園。「垃圾由人製造，清淨大地也必須靠人們自己！」

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1996.10.15 純真歡喜手語情，剛柔並濟慈誠心

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月十五日農曆八十五年九月四日

上人昨晚於中正大學演講結束後，返抵台中分會已深夜十一時許。長時間演講及車程往返的疲累可想而知，但是上人仍牽掛著尚在會場善後的弟子們，而無法入睡。

凌晨一點多，最後一部卡車載著椅子及旗子回來，上人親自到樓下看著慈誠隊卸下完畢，並請大家用完點心後趕緊返家休息。

清早，見到中區慈誠大隊長羅明憲師兄時，上人由衷而言：「師父對你們這分付出，真是感動、感恩得沒話可說了，一定要代我向大家傳達這分感恩。」

在隨後的「感恩時刻」中，上人仍是一再地感恩大家。他提及，前天大林醫院動土、昨日演講，連續兩天的大

型活動，會場中皆有師兄、師姊，因維護安全、指揮交通或莊嚴會場，而連續站立了兩、三個小時，上人為此心疼不已，原本想在演講結束前，表達對慈濟人的感恩，但是時間有限。

「所謂『掛一漏萬』，你們每個人都能補我的不足，萬人來投入，事情便能更圓滿。你們一定要替我向所有委員及慈誠隊，傳達這分深深的感恩之意。」

中午抵達新竹聯絡處，上人於午齋之後，呼籲當地會員於十月二十日，即農曆九月九日上午九時，共同參與「美麗臺灣，清淨家園」的打掃工作；並說明慈濟的所有善款都是專款專用，無論國內建設、救濟，乃至國際賑災，皆依捐款人指定而運用。「沒有分別心的救濟，才能與廣大眾生結善緣。」

新竹慈誠師兄今晚將到臺北分會參加手語比賽，一位師兄告訴上人：「我們志不在得獎，而在榮譽參與。」上人聽了，欣喜表示，「我雖然一路辛苦，卻感到非常歡喜。因為不管那個地區的委員、慈誠隊，都是一樣清淨純真。」

一路驅車北上，抵達臺北時已近傍晚。

晚上，精彩的手語比賽展開，北區十一個中隊皆組隊參加，隊隊陣容堅強。除了表演一首慈濟歌選外，還得表演所抽到的一句靜思語。手語隊隊長靜映師姊、林智慧師姊、黎逢時師兄是評分委員。

上人安座在臺下，每隊向上人行問訊禮後，即開始進行表演。有的師兄比得兩手發抖，汗流滿面，但仍勇敢地比下去，精神可嘉，博得如雷掌聲。

一個多小時的表演結束後，靜映師姊恭請上人講評。上人表示，就他看來，每隊都是第一名，但在世間法中，仍有名次之別，於是依著委員的評分公布：第一、七、八中隊為第一名。

「慈濟四大志業中，文化志業是佛教『四無量心』中的大喜。今晚真的是你歡喜、我歡喜、大家皆歡喜！」上人鼓勵師兄們，下回再舉辦手語比賽時，也帶家中的太太、孩子一起來共享歡欣。

最後，上人宣布北區慈誠隊大隊長由黎逢時師兄連任，這是所有慈誠師兄眾望所歸的人選，大家一致鼓掌道賀。上人看到大家一團和氣，既欣慰又感恩。

「看到你們人人以和為貴，我真的很歡喜！和氣圓滿就是慈濟的文化。」

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1996.10.16 福，不是「求」來的，為人群付出，提升智慧，才是自在之道

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月十六日農曆八十五年八月初五

「孩子四歲失去父親，我辛苦地將他撫養長大。但他長久以來，一直對社會感到失望，似有憂鬱症，也有自殺傾向。本想待他服役後，情況會轉好，但卻做了逃兵，觸犯軍法……」一位母親滿面愁容，聲淚具下；一旁年輕俊秀的孩子，默然低首，神情哀傷。

上人向孩子好言相勸道：「母親是多麼辛苦，你要讓她放心啊！並非有何外境困擾你，而是你自己的心在壓迫自己，所以要以毅力來克服。」

「這只是成長的一個過程，要努力自我調適，訓練自己快樂起來。一切只是觀念而已，心情不好時，可以找個對象談談，也可以參加像慈濟這樣健康的團體，多做慈善工作，就會覺得社會很有希望。不會覺得白來人間。」

「如我面對社會就是愈做愈起勁，覺得生命可利益人群，非常有意義。你當兵之後，就要面對社會了，只要樂觀開朗，未來就會海闊天空，充滿希望！」

一位師姊身體不佳，有意辭退慈濟幹部職事；她並且傾訴委屈，感到團體中人多聲雜，不堪其擾。

上人致勉道，就是因為身體不好，所以才要趕快做；就如馬達將朽壞，更要使其運轉，一旦停止不動，很快就會毀壞了。

「要做好慈濟工作，必須與眾合群，認真投入，才能知悉他人的努力與用心，進而深受感動，亦能自勉積極參與。若未能融入，無法與人廣結善緣，就不會受到感動，也不會付諸行動。所以，務須與人打成一片，如果只停在門外，就太可惜了。」

「不要整天想著自己身體如何，可借助更多人的力量，一起來做。有心要做事，要會『消音』才能消煩惱，亦即『是非止於智者』，道聽塗說不可信。大家都還是凡夫，難免會傳是非，記得要多善解、多包容。」

北區委員及功能組幹部座談會，於上午九點召開。在幹部們報告事項後，上人針對培訓人才、社區志工、助念辦法等，提出理念說明。

上人表示，委員培訓重質不重量，所重視的不是學問、背景，而是修養與道德。各人專長、功能不同，各類人才都要培養，也必須皆予以尊重，不能顧此失彼。

在社區志工方面，除了已大力推動的環保志工外，有幹部建議，委員可與醫師志工結合，到社區為民眾提供量血壓的服務。上人表示，可成立社區醫療志工，在住宅大樓或散戶分布處，作定點定時服務。

至於助念，簡單、莊嚴的送別儀式，可表達對往生者的深厚情誼；而在往生者剛斷氣的幾小時內，其第七、八意識尚未脫離之際，藉助念保持氣氛祥和，協助他的意識放下掙扎而無怨惱，輕鬆解脫。

午後三點，上人參加北區環保組聯誼。

上人言及一位住在麻豆的七十多歲余老先生，二十多年前來到靜思精舍，隨大眾在清晨三點多起床，覺得「賺」到了好多做事的時間。回家後，天天以精舍早課時間為準，早早就起身到戶外做體操，並順手掃地做環保，二十

多年如一日，現今已有十多人與他共做環保，其中還包括一位九十多歲老者。上人感於志工是社會一股大力量，期待大家帶動更多人響應環保，為後代開拓淨土。

夜晚，上人在北區榮董會上開示，提到大林醫院動土感懷。

「十三年前，慈濟醫院動土，只有委員圍繞在身邊。雖然就要興工，但每半個月要發給工人的工資，常常不知錢在哪裡？所以，我每個月到臺北講經，呼籲大家來走菩薩道；慈濟醫院就是在大家的愛心支持下成立了。工程期間，擔心工資來源；建設好後，又煩惱醫師何在？真是萬般苦惱！」

「如今大林醫院動土，好多慈濟人歡喜、用心地籌備著；當天，也有很多社會人士及慈院醫護人員參加。這些人的護持，使我內心感到很有依靠，不似從前常獨自憂愁不已。」

上人表示，人生最寶貴的是生命，錢再多也挽不回垂危的生命；有生命無健康，人生也難有幸福。所以，建設醫院分秒發揮救人的功能，是解決人生苦難的一大方法。

「取於社會、用於社會，有餘力就儘量去幫助別人。做人應提升智慧，不要老想著要『求福』；事實上，做就有福了，不必求，人到無求品自高啊！」

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1996.10.17 不畏病魔的勇者－－樂觀生活的張四妹

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月十七日農曆八十五年九月初六

上午，臺北分會的同仁們齊聚一堂，聆聽上人的開示。

上人除了慰問各單位同仁的辛勞外，亦讚歎中外文刊物及廣播、電視節目等各項文化工作的品質都頗具水準，同時提醒大家不能因而產生我慢心。「一旦貢高我慢，便沒有再伸展的餘地了。慈濟的文化工作要不斷地向前邁進、往上爬昇，就像海闊天空，是無止盡的。」

吳玲嬌師姊陪同馬來西亞張四妹女士前來拜訪上人。

十四年前，作家柏楊一篇扣人心弦的《穿山甲人》，感動了全臺灣許多人對罹患「先天性魚鱗癬症」的張四妹伸出援手，使她如願來臺灣接受手術。十四年後的今天，她滿懷感恩重新踏上寶島。

張小姐缺乏汗腺組織，全身不斷地脫皮，而且沒有眉毛及眼瞼，雙眼日夜無法閉合。這次來臺灣接受手術，希望使眼睛得以開閤。

張小姐見到上人，興奮地高喊：「我終於見到上人了！」接著她說出認識慈濟的因緣。

馬六甲有位慈濟師姊將《慈濟月刊》、《慈濟道侶》贈給她閱讀，並鼓勵她共植福田、回饋社會。張小姐向師姊表示，願意一個月捐出馬幣一元，成為慈濟會員。當師姊拿了一張會員表讓她填，她發現捐款項目有濟貧、建設、骨髓捐贈三種，因此她決定每個月捐款三元。

「我原本要將一年的款項一起繳給師姊，但是師姊說，每個月都捐款，才能時時生起這分捐款救人的善念，我覺得師姊說的這番話很有道理。」

張小姐全身不斷地脫皮，每天早上醒來，脫下的皮掉滿床。吳玲嬌小姐告訴上人，張小姐很愛漂亮，把醫生給的藥都儘量往臉上擦。」張小姐不好意思地說：「因為要來見上人，所以拚命地將藥往臉上塗呀塗！」上人祝福她：「這次手術過後，你會更加漂亮！」

上人對張小姐自出生以來，眼睛終日無法開閤的情形，感到難以置信。張小姐俏皮地問上人：「您要看嗎？」

然後將墨鏡取下來，只見兩個圓圓的眼球，才一會兒就有眼液流出，張小姐拿出紙來擦拭眼液，如小孩般雀躍地告訴上人，「我來臺灣第一次看到煙火，真是美麗極了！」上人表示，自己從未看過煙火，張小姐比手劃腳地形容煙火是多麼好看。

上人看到她身上穿著白色衣服，又加件藍色外套，擔心她會太熱，她卻表示：「沒有關係！來見上人要穿得漂亮一點！」

張小姐雖未受過教育，但勤奮自修，並從事寫作，經常投稿。由於寫作認真，不經意地將兩隻手指黏在一起了。她將手伸出來給上人看，解釋這是由於皮膚一直脫落，兩隻指頭用力夾緊過久而黏了起來。

上人讚歎張小姐非常樂觀開朗，吳師姊也佩服地說道：「對於這樣的人生，她從沒有任何抱怨。」

張小姐獻唱一首「幾度花落時」，並與上人合照留念。上人贈予她幾捲「慈濟歌選」錄音帶，張小姐天真地高喊：「我來臺灣沒有見到師父是不願意回去的。現在我真的見到師父，師父您真偉大！師父萬歲！」在場的人都為張小姐的純真樂觀所感動。

北四中隊及北區第十四組委員，分別於今日在臺北分會舉行共修及茶會。北四中隊於共修之餘，還舉辦慶生活動。一位師兄抬來一大箱的壽桃，「這是要給上人吃的！」上人吃了一驚，問道：「我的食量真有這麼大？」「這是給上人送給大家吃的！」逗得在場的人都笑了，人人都分得一個壽桃。

已近晚上十時，所有訪客都離去了。上人聽見樓下還是一片歡樂聲，，原來十四組的茶會還沒有結束，於是下樓看看大家，委員們正在練習「阿爸牽水牛」帶動唱。看到大家這麼歡喜，上人也很歡喜。祝福人人「皆大歡喜」，並開示道：「歡喜就是智慧！」

十八日，上人等一行驅車離開臺北分會，途經宜蘭聯絡處，稍作休憩及開示後，於黃昏時分抵達精舍，結束十天行腳路程。

▲衲履足跡

1996.10.19 從事教育工作，莫缺「慈悲喜捨」精神

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月十九日農曆八十五年九月初八

上午十時許，上人前往慈濟醫院召開醫學院及護專董事會。

「教育志業從無到有，全是靠大家長期奉獻時間與智慧。這次外出行腳途中，聽聞外界對於我們學校的各種肯定，信心著實增長。期盼醫學院、護專所培育的學生，將來至各單位服務，都能發揮良能，甚至帶動別人發揮愛心

。教育志業未來的路仍很長，還是希望各位多用心！」上人勉眾道。

明天是醫學院二周年校慶，今天舉辦懇親會，學生家長都紛紛由各地區來到學校和孩子見面。待董事會議結束，上人與列席董事們相偕至醫學院，關心懇親會的情形。

一行人在校園漫步，一路上看到家長和同學們三五成群，洋溢著歡樂的喜慶氣氛。上人見到一個臨時搭建的攤子，好奇地趨前探問，原來是「快樂健康營」的同學在招募新社員。同學們一看到上人都十分歡喜，上人問他們有沒有人報名參加？同學們信心十足地將名單呈予上人過目。

慈誠爸爸、懿德媽媽也前來「探親」，上人見到同學們和血親、法親的父母們和樂融融地相聚在一起，感到非常欣慰。

隨後，上人與眾人返回慈院，由陳復銓醫師帶領探望今年已七十三高齡的病患賈國才先生。

數天前，陳醫師主刀，為賈老先生進行花東首例的「新式冠狀動脈繞道手術」。

賈老先生罹患狹心症多年，去年還併發心肌梗塞，藥物、心導管及血管擴張術，都無法消除他「心痛」的毛病。由於他年紀已大，且阻塞部位在血管前壁，因此採用此種不靠體外循環、在心臟能正常跳動的情形下進行此新式手術。

賈老先生見到上人，趕忙要起身，上人連忙阻止他。賈老先生精神奕奕，聲音嘹亮：「師父啊！我好得很！」他的手緊緊地握著上人的手。上人看著開朗樂觀的他，說道：「是啊！看你的確很開心的樣子！你知道嗎？你是臺灣東部第一位接受這種手術的人喔！」他笑得更開懷了。

上人見他活力充沛的樣子，不禁疑惑地說：「你真的不像是剛開完心的人！」同行的思賢居士亦接著說：「是啊！你是一個最『開心』的開心病人！」

傍晚，曾漢榮教授陪同省立鹿港高中許健夫校長和該校導師，一行四十人至精舍拜訪上人。今早，曾教授已帶領大家到護專、醫學院參觀。

上人開示道：「教育本身就是『捨』，老師們應以『慈悲喜捨』做為教學的理念。所謂『大慈無悔』，即然選了這分工作，絕對不能後悔。『大悲無怨』，不管是多麼辛苦，只要盡力付出，拔除別人的痛苦，就不怕埋怨和誤解。『大喜無憂』，大喜就是文化，人生以文化來充實生活，就沒有憂慮。『大捨無求』，從事教育工作，要盡力奉獻時間、愛心與智慧而無所求，若能如此，孩子們必會懷有感恩之心，用心於進德修業上！」

▲衲履足跡

1996.10.20 慈濟醫學院二周年校慶，彰顯關懷悲憫的服務精神

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月二十日農曆八十五年九月九日

七時不到，即有來自新竹的六百多位會員，於綿綿細雨中，扶老攜幼，撐著傘陸續進精舍。上人對大眾開示道：「今天是重陽節，不應只有重陽節要敬老，應該日日都敬老。」

「老人是寶，現代社會生活資源豐饒，都是祖先打拚留下來的；同樣的，我們也應為後代子孫留下美好的生活環境。」上人鼓勵大家在生活中學習惜福、參與正信宗教，秉持誠正信實的精神，掃除內心的煩惱，這就是心理的環保。

慈濟人心手相連，國內國外生生不息。今日，臺灣有骨髓捐贈驗血活動，遠在馬來西亞的吉隆坡聯絡處於今日成立。同時今天也有慈濟與《天下》雜誌、環保署等機構聯合舉辦「美麗臺灣、清淨家園」活動。

上午九時起，全臺灣慈濟人總動員，風雨無阻地整頓街道、公園、家園，精舍常住二眾約五十多人，也群起響應，於八時三十分集合，人人穿戴雨衣，手持清潔工具，打掃四周環境。上人提及，古早人說「掃地要掃厝角，洗面要洗耳後」，所以大眾將精舍