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▲衲履足跡

一九九六年十二月一日

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十二月一日農曆八十五年十月二十一日

包著糖衣的毒藥－－欲念

「欲念，為人生帶來很多煩惱、困擾。」上人在晨語中表示，欲，如包著糖衣的毒藥；吃時，覺得很甜，卻不知毒素正慢慢地腐蝕臟腑。據毒癮者現身說法，剛開始吸食毒品時，會感覺飄然若仙，但成癮後，只短時間不吸食，就會非常痛苦；而當毒癮發作時，好像萬蟲鑽身，食肉啃骨，更是苦不堪言，恨不得撲牆撞壁。或有人貪在賭博，一旦沈迷其中，便過著顛倒的生活，每至傾家蕩產、損毀身心的地步。

「欲之所以誘惑人，都是起於一時的貪欲，一念心的偏差。若能透徹道理，就會明白五欲－－財、色、名、食、睡，不過是一種短暫、迷失的境界，只是人的心受到誘引，於是踏上不可自拔的迷途。」

「能把握住心，不起貪念，自然就不會被五欲誘惑。但人總是想隨心所欲，結果都是損人害己，不僅一世，甚且來生來世永遠受痛苦折磨。學佛就是要防止心被欲污染，必須時時將心顧好。心顧得好，就不會對外境動心；欲境既無法使心動，自然就會得到自在、輕安。」

對新進同仁開示

晨七時，上人為六十多位參加靜思體驗營的慈院新進同仁們開示。「有愛的世界最美，有愛的世界最有福……」上人表示，人生是相互對待的，我們如何對待人，人就如何對待我們。我們要生活在什麼樣的世界，就看我們自己所表達出的型態，令人眼睛所見而感受到的，是溫馨或

寒心。所以，我們要自我要求，常幫助別人，對人感恩、恭敬，給人溫馨的感受。

上人提到，人生的目的，不在於享受物欲，而是盡責任；人的責任，就是去付出。做對人群有利益的事，幫助人群所需要的，就是人生的價值觀。若有此正確的目標，就是最幸福的人生。上人以己之體會表示，走過三十年慈濟路，感到愈做愈歡喜，愈累愈感恩。這種辛苦付出後所得的歡喜、感恩，在佛法中就叫做「法喜充滿」。這是精神上的資糧，會生起一股無形的力量。

「走入群體中做事，必須心無所求，才會做得很歡喜。人多難免口雜，難免因為說話無心而傷了感情。若因此而埋怨，人與人間就會鬧情緒，如此共事就很辛苦，壓力也就形成了。」

「人生的目標是為人付出，但一個人做太孤單，會感到孤掌難鳴，所以要從自己開始，與人培養團隊精神。有道德的文化，就是具有團隊的型態；我們能體會到這種人性的道德，就會很歡喜，而這分歡喜，也就是慈濟的文化。希望大家抱著歡喜心而來，在慈濟環境中做得滿心歡喜。」

公關人員研習會開示

隨著慈濟會務日益擴展，不論是內部橫縱間的聯繫，或與外界媒體的接觸，如何正確而快速地傳達理念與訊息，便相形重要。一項志業體同仁公關研習會在慈濟醫學院舉行，上人應邀開示。

「人與人間，要彼此讚歎；讚歎別人，也是公關之一。」上人表示，要得人讚歎，先要自己有德行，若無德行，如何能得人讚歎？德者，得也；是做了之後，才有所得。所以，必須先從自己做起。

慈濟三十年來的成就，就是用做的，而非用說的。雖然「做」比「說」重要，但處在當今社會，要發展慈濟，就得適時告訴別人慈濟在做什麼，而說明前自己也得多了解才行。了解的最好方法，還是莫過於「自己要去做」，才會有真實的了解，也才能講得深入、貼切。「所以，慈濟的公關，也是『做』出來的。」

至於要如何做？上人強調必須要有「信實誠正」的精神。信我們所做的，做我們所信的。若不相信自己，也就不必做了；而既對自己有信心，更要認真去做。

信是道源功德母，長養一切諸善根。做慈濟，是自己看、聽之後，所選擇的志業，所以要對自己有信心。若對自己不信，一聽他人的批評，自己的心就會搖動、惶恐。另外，做事誠懇、實在、公正，也是慈濟人應有的心態，如此才能取得社會大眾的信心與肯定。

午後，上人出席全省委會員聯誼會；晚間，並參加慈院所舉行的「廟會」活動，與慈院及花蓮地區的醫師們，共度歡樂的醫師節。待回返精舍，已是入夜八點三十分。

▲衲履足跡

一九九六年十二月二日

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十二月二日農曆八十五年十月二十二日

「老農報恩」的啟示

上人在早課時，講述一則報載的溫馨故事。「宜蘭鄉下的一個村落裏，每到黃昏時刻，就會看到有位老人家牽著一隻老水牛，到草埔裏吃草。老人神情悠閒，老牛也怡然自得，真是一幅美麗的畫面……」報導中說，老人年輕時，在村上務農，栽植莊稼，就是靠這頭牛耘田，所以對牛心存感恩。日復一日，早上牽牛做工，日將落時，就牽牛而歸……

歲月漸漸流逝，農夫已經七十多歲，該是退休時候了，而老牛也垂垂老矣。老農不忘牛的恩情，所以非常疼愛

牠，天天牽牛在外吃草，享受恬安寧靜的晚年。

雖然也有親友紛紛勸他，每天牽牛多麻煩，不如賣掉好了。但老人心存感恩，說什麼也不忍心將牛賣人，因為這結局，牛必將成為餐中菜餚。所以，老人還是天天照舊度日。

最近，老人愈發感到自己年紀實在太老了，恐怕無法再牽牛去吃草，「這牛未來生活怎麼辦？」老人的擔心，為村人得知後，老人與牛的深厚感情，一時竟傳為佳話。

後來，有個農場主人也深受感動，就前來表示，可以蓄養這隻牛。老人心想，自己既然無法再養下去，有人要安養老牛，也未嘗不好！但因為不放心，遂跑去探看這農場，看後覺得滿意，也就答應了。

但老人仍開出三個條件，一是要讓牛吃得好；二是要住得好；三是要使牛安然終老。對於老人將牛視為親生孩子般地疼愛、關心，農場主人十分感動，並表示一定照老人的心願行事，雙方為此還慎重地訂定契約。待到農場來牽牛那天，老人的神情裏，仍流露出那分依依不捨之情。

「這是多美的畫面啊！」上人讚歎道，「在當今社會，要人回報對他有恩者，已是不易，何況要回報一隻牛！若人人有這農夫知恩圖報的心，有這分人畜平等的感情，未來的社會，就會是個大同世界。這絕非是虛構的世界，一切唯心造，只要人人心存善念，人間就是淨土，清淨的景象就在周圍。所以，我們要先淨化己心，才能淨化他人的心；人人心地淨化，淨土就在眼前！」

大專手語歌比賽－－護專幼保科奪魁

寒氣凜冽的晚上，慈濟護專幼保科手語社六位同學來到精舍，為大家獻上溫馨的手語校歌表演。此事緣由是同學們日前參加「全國大專杯手語歌比賽」，勇得第一名。當天，他校代表隊，大都特為此次比賽添新衣服，表演曲目也多是時下流行樂。唯有護專同學們以一襲制服及校歌來參賽。

「啊！你們如此愛校，乾脆下次來表演國歌吧！」他校同學得知護專情形，不可思議地如此表示。但當護專同學們表演完畢，其高尚氣質、優美歌曲及純熟手語，立即獲得大家一致讚賞。會後，許多人且來要校歌卡帶，現場還播放校歌！

上人欣賞後讚美同學們：「很漂亮啊！老師教得好！同學們要認真學習，手語是無聲的語言。」

由於幼保科經常舉辦寓教於樂的活動，邀請幼稚園老師帶小朋友來參加，因此校園中時常洋溢幼兒的歡笑聲和快樂遊戲的身影，使寧靜的校園更添活潑生氣。上人讚歎道：「自幼保科開課後，整個學校更加活躍了！」

▲衲履足跡

一九九六年十二月三日

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十二月三日農曆八十五年十月二十三日

骨「骼」捐贈

台北榮民總醫院骨科主任陳天雄及陳威明醫師，由李清雪師姊陪同來訪。醫師們此行是希望上人能呼籲推動成立「骨骼銀行」。

醫師們表示，若有骨骼銀行，使骨骼來源無虞，則對於需換人工關節者或骨癌病患，將大有助益。由於人工關

節易損壞，無法長期使用，須不斷更換；再則，價格昂貴，對普通人家是一大負擔，所以既費時又費錢。且骨癌患者大多為小孩，若無骨骼取代，就得截肢或跛腳，影響小孩生活品質。

一塊骨頭可分段給予數十人，使許多人能重新站立。但在台灣因為民間全屍觀念影響，捐骨頭風氣難開，所以取得骨骼相當困難。鑑於慈濟推動骨髓資料庫成效卓著，是全世界奇蹟，因此希望慈濟能大力推動骨骼銀行成立。

上人表示，捐骨骼觀念，需要呼籲，也需要教育。就如慈濟推動捐器官、遺體或骨髓，乃因志工與病人或會員建立良好感情，所以他們對志工的宣導，較易接受而響應；如今骨髓資料庫已有十四萬筆資料，遺體捐贈也有七百多人登記。其實，在好多年前上人即曾呼籲捐骨骼，慈院也已成立骨骼銀行，但只是觀念的呼籲，並未大力推動。「人的價值在於付出。活著時固然是有用的價值，死後也應讓軀體發揮效用才是。如今，只要再用心呼籲及推動，就會有成效。」

全省骨髓捐贈推動會議

午後二點，上人出席慈濟骨髓捐贈資料中心全省骨髓捐贈推動會議。據與會人員報告，中心自八十二年成立至今，現有尋求配對病患累計十八個國家二千多人，已移植共四十九例，並與美國、澳洲、新加坡及香港骨髓庫簽約合作。

中心的ＨＬＡ檢驗室，已在八月成立，由主任陳年教授統籌事宜。該實驗室除開始進行ＨＬＡ檢驗外，未來將推動臍帶血庫的成立，及基因治療、族群等之研究。會議中，並討論未來捐髓驗血活動，將以小型活動為主。

上人開示：「學佛目標是行菩薩道，學佛者心中最敬重的是菩薩；既然學佛，就是要學理想中的人格－－菩薩精神。大家平日致力四大志業，形成一股很大的力量，使得慈濟的成果，為海內外人士所讚歎。尤其近幾年，許多外國人到台灣，都專程來花蓮了解慈濟，他們想探討：為何所有很困難的事，只要是由慈濟推動，就變得容易多了？這都是因為－－大家的愛心，並且身體力行，才能做出許多不可思議的事。」

「例如骨髓資料庫，回憶開始推動時，也是在無任何準備之下，只憑一分信念，相信醫師們絕不會為病人而損害健康的人，所以就『做我相信的，信我要做的』，積極去做。而大眾們也相信我不會為了救病人而損傷健康的人，認為『只要是師父說的，就不必顧慮』，所以在三年的短時間內，用心募得了十四萬筆資料。」

「人生的價值在於利益人群，大家因為有共同理想，所以能團結合作，獲得社會及政府的肯定。別人肯定我們，我們也要肯定自己，要保持好為人肯定、信任的人格。我們要追求的是菩薩的人格，希望大家提升、照顧好自己的品格，以取得人永遠的肯定、信任。」上人並向大家提及，將呼籲、推動「骨骼銀行」；並希望在持續進行骨髓捐贈之推動時，莫輕視點滴的捐贈，所謂「滴水穿石」，小數目可成就大規模。

▲衲履足跡

一九九六年十二月四日

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十二月四日農曆八十五年十月二十四日

黎明時分，大地寧靜。眾人在大殿共修，雖戶外寒氣冷冽，但室內充滿人情溫暖。上人開示道，學佛的目標，就是要到達寧靜、清淨的寂光境界。要到達這佛的境界，必定要走菩薩道；要走菩薩道，須依次序，層層進階。

佛教有「十善五戒」，若能守五戒兼行十善，就能升為天人；持五戒，就不失人身；十善不行，五戒不持，就會墮入三途，即畜牲、地獄、惡鬼，受盡無量諸苦；而生

為人身，也不輕鬆，因為難離人我是非。

「人我是非，就是修行。若無人我是非，如何磨鍊出修養？世間若無苦難，怎能覺悟人生是苦而要求解脫？所有挫折、苦難，都是成就我們的道糧，使我們慧命增長。所以，不論遭遇任何人事，都要善解、包容，感恩他是在成就我們，使我們道心堅強。」

「在人事纏繞中解脫出來，進一步要利用身、口、意來完成十善業。意念中之貪瞋癡，可以－－以『布施』轉慳貪；以『慈悲』轉瞋恨；以『智慧』轉愚癡。有布施、慈悲與智慧的心，自然能清淨口業，造作一切善，達到清淨無染的佛的境界。」上人勉眾，走在菩薩道上，要有清淨的同伴，才能走得溫暖、安心。希望人人互相鞭策，珍惜共修的因緣，以完成道業。

臨終關懷的重要性

每逢星期三，慈院家醫科王英偉主任必來參加志工早會，既聽取志工們心得，也告知大眾醫療常識。今王主任偕心蓮病房陳世琦醫師及吳秋香護士前來，提起幾則臨終關懷個案，發人深省。之後，上人特針對臨終關懷，強調教育病人家屬的重要性。

上人表示，身軀已病，最怕的是心靈也跟著病。如何輔導家屬，使病人能安詳往生，是很重要的。因為一生為家、為子女辛苦付出，在人生最後，自然希望能「落葉歸根」，這是大部分人的想法。所以要教育子女，善體親心，珍惜相聚因緣。對待臨終的父母，可以說：「請您放心，我們會以您為榜樣，好好做人處事，並且善為教育子女。」如此，父母就會走得很安心。

「如果奮鬥一生，臨終時，子孫不在身邊，在倫理道德上，就顯得有缺陷。我們應期待倫理道德好好保留在人間，這種親子間的互愛、感恩，必須留傳給下一代，才能建立溫馨的家庭、社會。」

「雖說修行是自在來去，不必掛礙；但在娑婆世界，多數人都有家庭，應有其遵循的人倫道德，社會才有規範、秩序；若天下都是修行人，大家都無小我的掛礙，這就是淨土，而不叫世間了。所以，我們需為眾生而施教，要輔導家屬善待臨終病人。」

回憶「流浪都蘭山」往事

視聽組楊廷益導演偕攝影師們，來花蓮拍攝慈濟護專花道課。一行入精舍時，並向上人表示，欲請德慈師父他日帶大家到都蘭山，錄製上人三十多年前流浪當地的情景。上人嘆道：「今已非昔，恐怕再也找不到該處了。」

上人描述當年登山時，曾見一株高聳入雲、樹蔭濃密蔽天的大榕樹，其由枝條下垂的無數樹鬚，直徑也大，如樹一般。腳下所踩，是積年厚重樹葉。又聽那位帶路者說：「不要亂碰，有咬人狗！不要亂摸，有咬人貓！」當時真以為有會咬人的貓狗；而後才知是植物之類。因為那時代，盛行泰山影片，常見類似探險電影，不免想及自己竟然走入一樣的可怕情境中，且好幾小時轉不出去。日後，遂對世人所說「迷山」一詞，有貼切感受。

上人又提到，也曾走到一處極陡懸崖，崖谷是不見底的深坑；坑底有水流貫，水中有一段是冷泉，另一段是溫泉。由於山壁滿布青苔，根本無法攀附，當時有六人前往，真不知要墜落幾人！「就是這樣摸著山壁走過去，那時就是很害怕而已，無法回頭，惟有跟著帶路者往前走。如今想來，仍是很怕，這真是終生難忘！」

「當時只因聽人說，在兩山合起處，有個奇人，身上有蛇纏繞。只是一念好奇，就茫無目標地去了。後來想想，覺得人也真奇怪，經常是聽人如何說，就跟人走了，真是很茫然！所以，由此事我學得自在，不再輕易聽信不實在之事，不會盲從。」

有位師姊向上人傾訴，曾在搭計程車時，從與司機的

談話中，覺得他很快樂、知足；而自己生活環境比他好，卻充滿「不甘願」的情緒，認為深受委屈。而有時想到女兒，念及她的乖巧，自覺虧欠她很多……

聽師姊這番表白，上人頗感無奈：「你是自己綁自己，真是無『法』度！女兒乖巧，你愧疚；人家對你好，你念念不忘；對你不好，就很憤恨；心緒常隨外境起伏不定。結要自己解，他人只能給你方法，凡事還是要自己來才行。」

本會發放暨藥師法會

今天是本會發放日，上人在藥師法會上開示。「近幾天寒流過境，氣候較冷，但今天可見冬陽，大地如回春般溫暖。」上人由氣候談起，提到慈濟為柬埔寨、福建水難災民發放米糧的情形。

在柬埔寨，大澇之後，災民一物無存，所以發放穀種，期待三個月後稻子收成可供人民食用。據賑災人員打電話回來，表示當地「天氣炎熱。」而遠送米糧到福建的慈濟人也傳來消息說：「天氣冷，又下雨，真是濕冷不堪！」上人嘆道：「柬埔寨整年只有炎夏，如在火爐，真是熱不可言。而大陸四季分明，冬天時冰天雪地寒風徹骨。」

念及災民苦況，上人哽咽難言：「就快下雪了。一想到災民們缺糧、缺被、缺衣，心就很痛……這回是送第二次糧，希望他們吃得飽、有抵抗力。也期待他們能堅強些，十二月下旬，我們就會為他們送去棉被、棉衣了。」

看看天下苦難何其多，原本就貧困的地區，偏偏又有氣候的壓迫、人禍的作亂、天災的無奈，使人無法安居過日。「反觀台灣，四季如春，不冷也不熱，社會豐衣足食，這就是福啊！只要人心存善，人人知福、惜福、造福，則台灣豈非天堂！真是有福之人聚集的地方啊！」上人勉眾，於此世紀末、初之交，大家應該承擔人生使命，為下一代子孫負起責任，用心淨化人心！

▲衲履足跡

一九九六年十二月五日

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十二月五日農曆八十五年十月二十五日

「五里路」變「三里路」

恬靜的早上，上人在大殿裏開示：

佛陀來人間設教的目的，是希望眾生離苦得樂，永遠處在逍遙自在的境界。唯有循序持五戒、修十善、行菩薩道，才能脫離六道，到達佛的境界。「可惜眾生常是聽到『貪瞋癡』、『五戒』、『十善』等名目，就認為麻煩，或擔心付出太多，而不願修行。」

上人以佛經故事為例－－

在離宮城五里路的地方，有個小村莊，水質極美，飲來甚是甘甜、清涼。國王喜愛非常，指示村裏人家每日都要「走五里路」供水到宮中。村人天天送水，感到相當辛苦，遂想集體遷村。事為智慧的村長得知，他請求國王將「五里路」改為「三里路」，國王應允村長之請。村長回去報告村民，大家都很歡喜，以為以後走這段路會比較輕鬆，就繼續每天供水。而事實上，五里路變為三里路，只是名稱上的不同，宮城到村莊的距離，仍是一樣。

「此故事在說明，人常常為名相所綁，聽到很多名相，就心生懼怕；名相簡單，就歡喜接受。真正學佛的人，不論名相是簡單或複雜，都應該用簡單的心來接受，並且依教奉行。只要是對人群有益的事，就無所求地盡力去做；與人相處，和氣對待、互相讚歎，如此『做，就對了。』」上人表示，菩薩道本來就很簡單，能甘願做、願意做，自然就簡單而不複雜了。

以「簡單心」修行

志工時間，上人開示道，凡夫常是自尋煩惱，將垃圾堆積在心裏，再把心門關上，使光明的陽光照不進來；垃

圾日漸滲透而腐爛，終於發霉、發臭。這真是很可憐的凡夫！

「學佛修行，功夫一定要更上層樓；應該由『發心菩薩』，日日精進，深入『法身菩薩』的階段。所說的『發心』，就是要用心，把握時間付出，做對的事。之後，再用力於心的功夫，在發心中不斷磨鍊，直至行住坐臥安然自在、無任何起心動念，此時就進入『法身』，也就是發揮清淨的本性。」

「開始時，只是用『心』而已，再不斷努力，就是用『性』。此時，已達『修而無修，無修則真修』的境界，這是很深的功夫。則人對己如何，已不需用心去忍，因為不覺得人家對己如何。當人誇讚時，不覺得高興，只認為是應該做的；而受人辱罵時，也不會生氣。如此不起心動念，不增不減、不動不靜，就是『平常心』。這真是一段很遙遠的路，所以說，修行不簡單：要從『心』入『性』，真不簡單！」

「不過，簡單就好。」上人以晨語中所言，表示修行只要用簡單的法，做就對了。「能做就是福，歡喜就是慧，福慧雙修就是這麼簡單。要知佛心即人心，人心不離佛心，能明白這道理，就是最解脫、超越的真道。所以與其在三藏十二部經中鑽研，不如一心『以佛心為己心』，則智慧、慈悲的光明，就會時時透徹在內心，而終至回歸於心靈的本性。」

▲衲履足跡

一九九六年十二月七日

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十二月七日農曆八十五年十月二十七日

因緣果報

「過去在大陸揚州，有位程居士，多年經營事業有成，家道殷富。程居士信佛虔誠，每天禮拜觀世音、稱念觀世音。有天晚上，他夢見觀世音菩薩說，在這兵荒馬亂之時，他一家近二十口人，將得倖免；唯他難逃劫數，因欠王麻子二十六刀，一定要還。程居士從夢中驚醒，深覺因果可怕。因篤信菩薩所言，所以當軍隊果攻入揚州，程居士立即將家人安排他處，自己則守在家中。」

「五天後，門外忽有吵雜聲音，接著有人敲門。程居士打開門，果然一位麻臉大漢手持利刀衝進來，程居士鎮靜地說：『你就是王麻子吧？』王麻子被人叫出名字，吃驚地問起為何知道其名？程居士遂告訴他夢中事，並說自己欠債理當還債。王麻子聞說，認為冤冤相報何時了，因此用刀背在程居士身上輕輕比畫二十六下，算是已討債完滿，便離開了。」

上人在晨語中，以多年前一位老居士所敘述的家鄉真人實事，強調學佛者要相信佛所說的因果之理。「信，是一種功德。」程居士心虔誠，相信如是因緣果報，所以能甘願還債；就因歡喜還，所以自然重業輕受，免受劫難。

「種如是因，得如是果；因緣果報，必得相信。所以，對於日常生活人事，總是要結好緣、做好事，才能得好果。若經常橫結惡緣，則將苦報無盡。而當業境現前，也要歡喜接受。亦即，處群立眾，必須虔誠付出；人事逆來，則當歡喜順受，如此就有好因、好緣、好果、好報，自然走在菩薩道上就無阻礙困難。」

亞澳靜思生活營

今明兩天，一百一十二位來自香港、菲律賓、馬來西亞、印尼、新加坡、泰國、越南、日本、澳洲和台灣等地人士，將在精舍參與第九期靜思生活營，活動內容包括四大志業、六大腳印的課程、參觀志業體及心得分享等，藉此了解慈濟精神及理念。

「各位雖然來自不同的國家，但是都有一個共同的心，就是『愛』。彼此有愛在心中，就不會有距離……」

上人為學員開示時強調，因有過去的「因」，才能造就今日的「緣」。「每憶及三十年前慈濟成立之初，我內心就充滿無限的感恩。」上人指出，當年與三位修女的一段對話，促使他成立慈濟功德會。從當年三十位會員開始，篳路藍縷走來，而今慈濟的腳步已遍及全世界，在海外有近二十個國家成立慈濟據點，而慈濟援助的海外地區也達十七個之多；期盼學員們發揮善良的本性、清淨的大愛，共同來編織真善美的國際菩薩網。

▲衲履足跡

一九九六年十二月九日

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十二月九日農曆八十五年十月二十九日

馬來西亞教師聯誼會自前年九月陸續在馬六甲、雪隆、怡保及檳城成立後，吸收許多有心的教師相繼加入靜思語教學行列。十二月五日至十一日，一百六十位教師來台參與「馬來西亞慈濟教師幹部研習營」，活動內容包括靜思語教學觀摩展、座談會等等，並於七日至十一日回精舍尋根。

教而學，學而做，做才說

今日，上人分別於上、下午，為馬來西亞教師們進行兩場開示。上午，上人勉勵教師們將教育落實在生活中，將學生都教得「懂理」又「懂事」。

「現代社會的教育水準提高了，人們都曉得很多道理，可以朗朗上口，也可以寫出文情並茂的文章，可是實際的行為，是不是像所說、所寫的那麼好呢？那就不見得了。其實，現在的人是愈來愈『不懂事』－－不懂得怎麼做人、做事，糊塗迷茫地過日子。」

「教育學生，最重要的是『教而學、學而做、做才說』－－用心教育學生，學生認真學習、實際去做，真正做到才說。為了讓學生能做得到，教學不需要深奧，淺顯易記、容易在平常待人接物中用得上，就是最好的。比如靜思語，只是很簡單的幾句話，好懂、好記又容易做到，學生可以用在生活中……」上人以實施靜思語教學的屏東國小尤振卿老師曾教過的一位學生為例－－

有一天，尤老師教學生們一句靜思語：「壞人不能多我一個，好人不能少我一個」。當天放學後，班上一位很調皮的男生，習慣性地往電動玩具店走去。當他走到電動玩具店門口，正要進去時，突然想到「壞人不能多我一個」，他趕快把踏出去的腳縮回來，回過頭，一口氣跑回家裡。

一回到家，他馬上問媽媽：「有什麼事要我幫忙嗎？」媽媽說：「你們兄弟像牛一樣，你們的房間好像牛槽。想要幫忙，就把你們自己的房間整理好。」「哦！」他背著書包走到房間，一看，「哎喲！真的是亂七八糟，要從何整理起？」這時弟弟也放學回來了，兩個人一起把房間整理整齊。他看看煥然一新的房間，對弟弟說：「這樣是不是舒服多了！」「是啊！好有成就感哦！」

後來，這位學生寫信給上人，描述當天過程，信中最後一段是：「師公，我做到了耶！『壞人不能多我一個，好人不能少我一個』，我幫媽媽做好事，我做到了耶！」

這位學生是接受尤老師靜思語教學的第一代小菩薩中的一位，如今已到第四代了，每一代的小菩薩都有很多感人的故事，他們每個月都會寄信給上人，描述在生活中實行靜思語的心得。

「各位老師，孩子們是教得來的！老師以什麼樣的心來教學生，學生就會以什麼樣的心來受教；只要有愛心、恆心、毅力，不怕頑石不點頭。期待諸位將靜思語教學的種子帶回馬來西亞，用心耕耘，展現豐碩成果。我在這裡，也等著你們以後回來告訴我：『我做到了耶！』」

下午，上人勉勵教師們引導學生培養正信的因果觀念，但與其引述佛經中兩千多年前發生的事，不如以日常生活中真實的小故事為例，使學生產生親切感而將道理聽入心。

▲衲履足跡

一九九六年十二月十日

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十二月十日農曆八十五年十月三十日

富翁與乞丐

上人於晨語中，勉勵大眾要學習「不忍心」，有不忍世間苦的心，才能發大願。上人提起一則故事－－

一位喜好旅行的作家，在旅遊時發現一間富麗堂皇，但取名為「富翁與乞丐」的飯店，他心中正納悶著店名的由來時，一位服務生親切地指向角落中的一幅圖，說：

「在兩百年前，有位富可敵國的富翁。有一年他慶生時，請來有名的畫家為他畫一幅『全家福』。這位畫家的畫真的是巧奪天工，將富翁所有家屬的各種活動、姿態、神情，畫得維妙維肖。」

「剛好在那段時間，有位貧困婦人，因先生往生後，獨力扶養一群孩子非常不容易，對人生感到絕望，因此以毒藥讓四個孩子喝下，孩子們死了之後，她也自殺了。」

「這個消息傳開之後，富翁聽了，心中很難過，每天都站在『全家福』前沈思。經過一段時間，有人覺得很奇怪，問富翁到底在這幅圖裡看到什麼？富翁都很感傷地不回答。」

「大家不斷地追問，富翁終於說出心裡的話：『你們看，在這幅圖裡，有兩位乞丐來我家乞討，苦苦哀求，我的子孫竟然不願布施，這是多麼令人悲傷的事啊！我將要對所有子孫說，如果在我們的土地上有饑寒、貧困的人，那是我們的羞恥；我們應該要付出，不要讓人受飢寒、貧困的拖累。』」

「之後，他發心做了很多社會福利事業，幫助很多窮人，讓他們都能過著安居樂業、豐衣足食的生活。」這位服務生說完店名的由來後，告訴作家，在飯店入口處有一個捐錢箱，如果能付出一點愛心，就能幫助貧困的人。

上人說完這個故事後，開示道：「我們應該時常用心於周圍的人和環境，要抱持一分關心和大愛。切記，一定要時時多用心！」

上人於今日展開行腳，出門前，不斷叮嚀大眾，天氣冷了，要記得多加件衣服，彼此要互相關懷，每個人要守在自己的崗位上，做好本分事，對周圍的環境要多用心。

午後，抵台北分會。上人此次行腳，首要重點是推行社區志工理念的落實，所以特別召集台北功能組及慈誠幹部、委員組長等，積極針對推行社區醫療、環保，進行討論及協議。上人表示，為了實踐「淨化人心、祥和社會」的願望，進行社區志工是當務之急，勉勵大家均應具有此理念並凝結共識。

行前叮嚀

河北賑災團即將出發，此次將發放糧食、棉衣及棉被，衣、被各有十一萬多件。上人為團員行前叮嚀，開示道：「曾經收到一封來自河南的信，信上寫著：『天氣好冷，晚上躺在床上，摸著身上蓋的棉被，不由得心中充滿感恩。米會吃完，棉被也會破，但這分情、這分愛，卻讓人感恩！永遠感恩！』其實我們只是無所求地給予有限的米糧、衣物，但他們的感受卻很深的。」

「出門在外乃以身弘法，非以口弘法。兩岸政治、文化不同，要入境隨俗，不要忘記肢體語言及微笑，切勿自行脫隊。在行程中要掌握時間，寧可布施五分鐘等人，勿欠人一分鐘。我們給予的不只是物質，還要傳播慧命。」

▲衲履足跡

一九九六年十二月十一日

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十二月十一日農曆八十五年十一月初一

清早，南下台中半途，轉道新竹，探望在此小憩數日的印順師公上人。

時序入冬，新竹的風，透著冷冷寒意。而寒冬裏，寺中滿園花木，更有一分清澈之美。大殿傳來梵唱聲，是農曆初一法會活動。就在經誦悠揚中，一行依序入法師寮房，拜晤師公上人。

同行有宗教室黃思賢主任，由他向師公簡介「美加墨慈濟行」，概述當地會務盛況。提及幾則罕見病例個案，上人嘆言：「做得愈多，看得愈多。」真是入世愈深，閱歷愈廣，愈令人感到人間苦難偏多。

辭出寮房，冬陽照耀大殿，嵌著明鏡的整排原木門窗，晃朗生輝，十分安詳與溫暖。

學佛所說法，行佛所行道

午後，抵台中分會，上人為中區慈濟人開示。

人生在世，能過著純真、安和樂利的生活，最是幸福！而人生的幸福，決定於有否照顧好自己的心。人心一失控，做盡錯事，無法收拾，就不堪設想了。以時下精神病患日益增多為例，此即心沒照顧好，起貪瞋癡煩惱而困擾自己。「遇事想不開，產生學業、感情或事業等等的壓力、不如意，雖未傷害他人，卻是亂了自己的心，甚而精神錯亂。」

「正信的宗教，目的就在引導人走向正確的人生道路。」上人表示，佛來人間，即為引導眾生走向正路。「佛陀生在印度，貴為王子，在皇宮中，物欲享受人間少有。但在出外遊行時，見到貧苦流浪人，相較於自己優渥的生活，覺得人生不平等，油然生起悲憫心。又見老人、往生者，更感人世淒涼，歲月匆匆，必須把握時間，修行成道，才能解決人世的苦難。所以經五年參訪、六年苦修，終於在三十歲時，開悟證道而成佛。」

「那是在清晨，天將亮時，佛陀靜默打坐。適時，佛陀眼光與星光交會，突然心靈開放，腦海中一片光明，對於宇宙所有境界，了然於心，充滿光耀、燦爛的感覺。佛陀自知已見道，遂言：『奇哉！奇哉！大地眾生都有如來智慧德相，只因妄想執著，不能見得！』這是佛陀開悟後的第一句話，意即凡夫與佛的心，原來是平等無二，共為

一體；只是未開悟前是凡夫。以凡夫心來修行，心寧靜下來後，發現天地萬物的道理，即是佛心。」

上人表示，佛陀尋道、見道後，想及修行是為救度眾生，所以回歸社會，向人宣說微妙道理，開啟人生光明大道。「所以，佛陀是『見道、說道、開道者』，教我們信他所說，學他所走，我們依教奉行，就能達到成佛的目標。」

上人強調，萬法唯心造，要轉凡夫心為佛心，就要常聽佛所說法，如此心就易取向學佛方向；若常聽夜叉惡魔的論調，就會被誘引至邪道。

「心可為善，也能為惡；人可成佛，也可成魔。所以，我們應該好好學佛所說法，行佛所行道，才能淨化己心，過安和幸福的日子。」

上人希望大家來慈濟世界，對於所聽的，要善為思惟，若覺得有道理，自己也就是「見道」者；再轉述於人，就是「說道」；說了之後，更帶人來投入慈悲濟世志業，就是「開道」的人，能如此，實乃功德無量！

台中、高雄自閉症協進會理事長林彩桂、林美淑女士，及新加坡余慈月師姊來訪。三人皆為自閉症兒母親，致力推動啟智學校，希望透過早期療育，使孩子有較好的生活品質，並減輕父母的負荷。

她們表示，在啟智學校缺乏的地區，學齡期的自閉症兒，症狀輕者就讀於一般學校班級，重者則進入啟智班，無法接受完善的特殊教育。而在偏遠鄉下，父母為孩子的教育問題，常在城鄉間來回奔波，辛苦備嘗。「許多家庭一旦有罹患此症的孩子，大部分的母親都得專心在家帶孩子，其身心重擔甚大！」三位母親說到苦處，傷心淚下。

上人安慰大家，慈濟推動兒復中心，就是希望使身心障礙兒童得到良好照護。此路走來，也是相當艱難，至今仍在努力之中。「世間本就是困難重重，必須有耐心、毅力，才能一步步克服難關。要學會苦中作樂－－凡事要樂觀，不要洩氣，必須再努力！」

節省尿布錢給師公蓋醫院的小菩薩

讀國小一年級的孟儒，捧著個大竹筒撲滿，要獻給師公。

孟儒年紀小，但身體壯碩，顧盼之間神采俊朗，非常討人喜歡。他並呈上在校習字簿，真是一手工整好字！

上人看著簿上老師批為「甲上上」的紅字，也讚歎不迭。「可有甲下的？」上人問。

「不可能！」孟儒稚氣的臉上，顯得很有個性。母親楊美玉師姊說，孟儒求好心切，若自以為寫得不好，便即刻擦掉重寫。

上人拿簿子給在場的幾位慈青瞧瞧，表示有時收到慈青來信，真難以想像是出自大學生之手。慈青們不好意思地笑笑。再看姊姊孟恩的習字簿上，也別有女孩子娟秀的字跡，得老師批為「甲上」。

楊師姊提到，孟儒班上曾有同學嘔吐，他會主動幫忙清掃穢物。

上人回憶起多年前籌建醫學院時，有天在台中分會，正與在座委員們提及節省紙尿布，可保護山林資源，五歲大的孟恩在旁聽了大人的談話，回家之後，便告訴還只一歲兩個月大的孟儒：「師公說，少包一片紙尿布，可省下錢來給師公蓋醫學院。」孟儒聽了，就把自己的尿布抽出來，決定從此不再包紙尿片，而請母親帶他上廁所。如此被媽媽帶兩、三次後，孟儒竟會自行去廁所了。楊師姊說：「起初，我還不放心，夜晚仍會為他包上布尿片，但孟儒卻又都抽出來，所以後來連布尿片也免了。」上人慈祥說道，就是這樣會惜福，所以字才寫得如此漂亮啊！

愛而和

入晚七點，上人出席中區委員、功能組幹部會議。

上人表示，慈濟過去三十年，是靠大家以愛鋪著路走過來。「這分愛之所以形成一股奇妙的力量，是因為這是一分有『和』的愛，所以能鋪著很長的路走過來。若少了一點『和』，再如何有愛，這條路必定不美，且也難以走出路來。『和』中必包含大愛，無愛如何能和？慈濟三十年，就因委員們都是『愛而和』，所以才能成就志業。」

上人提到，早期慈濟委員並無組織，也無所謂訓練，只要有心，一進入慈濟，就走在菩薩道上，大家都能朝同一目標努力，這就是「和」的表現。而今，為因應社會發展，委員需要多功能化，所以必須加以組織、培訓，以提升委員素質。在眾多功能中，尤以「勸募」工作為最基本。委員唯有藉著勸募，才能深入接觸會員，安撫其家庭，這是淨化人心很大的力量。

而在委員分組上，上人希望大家要逐漸依行政區域分組，以帶領該區會員落實社區志工理想，充分發揮敦親睦鄰、守望相助的功能。「期待大家愛慈濟，也要愛共事的伙伴們，這是未來的新世紀要更努力之處，亦即要『以和為貴』！」

▲衲履足跡

一九九六年十二月十二日

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十二月十二日農曆八十五年十一月初二

勘看大林醫院施工情形

早晨，在清風爽朗的氣候下，上人與隨行眾驅車至大林醫院工地探視工程進度。工地會議委員宋篤志師兄、慈院營建室林敏朝主任、承包商啟埠營造代表以及嘉義地區慈濟委員，均已於工區等候。

工區中有多部挖土機與卡車正進行挖土工程，呈現一片朝氣蓬勃的景象。宋師兄一路陪同上人環視整個工區，並介紹目前開挖的進度，及抽水與處理地表水的情形。

上人步行視察全部工區，發現到處都整理得很有次序；粗大的抽水排水管架高，環繞開挖區域四周，正好可當成安全措施之一；而四周的安全圍籬也都頗為完善。

啟埠營造蘇大源先生，向大眾報告十二月份的土方開挖及抽水進度。許常吉建築師事務所派駐工地的倪女士，也報告目前進度已達總工程的百分之五點一六，比預定進度超前百分之零點六；控制點的檢測，南北面已完成；臨時電的檢測也很正常。

營建室的陳永明先生，說明目前施工方向如下：◇儘量僱用當地的工人施工。◇選擇一般民眾上班、上學時間動用重機械，使附近居民在下班、放學後有安靜的休息時間。◇每日上午八點到下午五點，灑水車全面灑水於基地內產業道路、運土卡車載運路線等，防止塵土飛揚造成附近居民困擾。◇運土大卡車

出工地前，均須先經過洗車台，洗淨車身及輪胎後，始得離開工區，以避免污染附近道路。◇設有兩個沉砂池，所抽之水皆經沉砂處理後，才排放至溝渠，並闢排水溝疏通水路。開春後，居民若需水灌溉農田，可引用所抽之水來灌溉。◇定期維護工地苗圃區，使植物正常生長。◇夜間安全方面，工地四周均設有警示燈，開挖區並加強燈柱照明。在交通上因夜間需要增加照明，已向公路局申請增設路燈中。

上人感謝大家都很用心，做得都很周詳。

「感恩啟埠營造、建築師以及慈濟營建室，提供了充分的工程人員，並且和氣地施工，讓我很放心。期望不只在大林地區提供醫療，也能將慈濟的文化帶到此地。與居民相處也要以和為貴，若能帶動大林工區的優良風氣，就是成功的第一步。期待大家能以做好事的精神、修行的心，將慈濟的精神帶入施工中。」

上人建議在工區辦公室裝設第四台，可於晚上邀請居民一起觀看「慈濟世界」電視節目，了解慈濟的訊息。另外，開挖出的土方可堆做假山以利隔音，同時栽植樹苗美化景觀。希望能在這三年內儘速做好綠化工作。


▲衲履足跡

一九九六年十二月十三日

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十二月十三日農曆八十五年十一月初三

感恩時刻

時序入冬以來，接連有幾波寒流來襲，冷冷的天候裏，人群聚集處，平添幾許溫暖。台中分會的感恩時間，依例有多人暢言衷心感恩之人事，講到激動處，不免潸然淚下，引得眾人也生起諸多感懷。

上人有感時光匆匆易逝，於開示時，叮嚀眾人務要把握分秒，成就志業，莫讓時間消失於無所事事中。上人尤提及，昨日赴大林醫院工地，所見所聞，皆是大家和睦共事的景象，甚至地方鄉鎮里民，於入晚時分，也會前來泡茶聊天。此鄉土溫馨事，令上人憶起十多年前，在花蓮建設慈濟醫院的情形。

「當時，工人們來到工地，就如同走入道場修行，無人有飲酒、嚼檳榔的行為，大家都盡力付出，努力工作。」這是何種力量使然？原來是上人每日都親送兩次點心，夏天送涼的，冬天帶熱的；並且體恤大家的辛勞，常慰問道：「天氣炎熱，看大家都曬得紅紅的。來，來喝一杯涼的。」工人們聽在心裡，很感動上人的關懷，見上人站立在太陽下，也請上人到較陰涼的地方。上人則回答：「我只是在此站一會兒，稍稍體會熱天的氣氛罷了，而你們是整天待在這天煎地煮的地方，真是辛苦你們了。」

上人表示，以同理心待人，多為人著想，人家自然也會感動，會為我們設想。「就因為我們以誠付出，所以工人們也能深刻體會到慈院是本著佛教精神建設的醫院，既要來完成這佛教建築，就要像蓋道場一樣虔誠，不能草率。所以，大家都抱著修行的心來工作。」

「當時，我每個月只有三天行腳在台北，為大家講說《藥師經》，其餘二十多天都在花蓮，所以幾乎天天到工地關心工程狀況。而今，一出門行腳，動輒十多天，每次回精舍，又總有堆積如山的公文要批示，及川流不息的訪客要會面。所以，能到工地的時間已經很有限。」如今大林工地也能有當初建慈院時的氣氛，使上人在欣慰、歡喜之餘，又多了一分放心。

揮別台中，上人一行驅車北上。行經三義茶園，在此稍憩些時。天候尚冷，陽光未出，寒風拂來，許多人都交換著：「好冷。」的訊息。在慈傳師姊帶領下，上人穿過兩旁低矮的茶樹，走到小路盡頭。「天氣晴朗時，站在這

裏遠望，可見大海上，有漁船點點及數艘貨輪。」師姊眼光望向遠方，可惜天色有些朦朧，依稀可見房屋幾棟，但看不到那天水相連之處。「或者在黃昏時候，風景絕佳。」大家聽說，卻也只能想像了。

再走別條小路，看著相思樹與松樹的枝葉，在料峭冷風中，輕輕搖曳。行走一會兒，暖暖陽光漸漸照在身上，所有景物顯得柔和多了。大家腳步放緩，靜靜體會周圍安詳的氣氛。

在一處相思林間，當地師兄姊請上人坐在木椅子上，並奉上一杯熱熱的清茶。

有師姊帶來幼小嬰兒，上人抱他坐在旁邊，拿著巧克力糖逗著他玩；又有人拿來一對花枕頭，說是一位黃師兄發心提供布料，利用此處茶枝做成的枕頭義賣，為大林醫院盡心。

人來人往，所談都是輕鬆話題。「這山好美！所以，每回到三義，都要上山來看看。這真是心靈開闊的享受！」上人寥寥數語，略述此刻心情。美景在眼前，好人在身邊，真是由不得人不心曠神怡！

對委員組長的叮嚀

上人車抵新竹聯絡處，已近午時。甫下車，即見偌大佛堂，約有六百多位信眾正等候上人到來。上人開示道，多聞佛法而不去行，就如問路而不行動，終究仍是原地踏步；或者講說佛法說得再好，也不表示有真正的體受。所以，不論聽法聽得多專注入神，講法講得多天花亂墜，若欠缺行動，仍是枉然。上人強調，「路要自己走」，唯有依佛之教，身體力行，才能透徹真理。

午膳後，上人與當地委員組長及功能組幹部們座談。委員們報告，新竹縣市有一百五十多位委員，原本分為四組，今已依行政區重新畫分六組，並新選組長，以帶領該區委員、會員落實社區志工理念。見大家能圓滿、歡喜地分組，上人表示非常高興，並對新舊組長多所嘉勉。

「菩薩道永無休息之日。卸下組長職，不是『退下來』，而是『退上去』。如虛空廣大無邊，層層而上，並無盡頭；這與佛道一樣，總是要用心不斷往上精進。所以，對於人才，要再多加培訓與輔導。」

「新任組長要常抱著謙虛的心，向人學習。看看古今幾千年來，有多少人能真正鑽入人心，為人緬懷？可見要走入人心，實在不易。人唯有縮小自己，放大別人，才能走入人心。所以，期望新組長們多虛心向過來人求教；對於組員，則要用心領導。千萬不要以為組員是自己的財產，而占為己有；要知每一位委員都是慈濟的資源、是人間的菩薩，要多給予機會，接引有緣人。」

三時許，到達台北分會。委員幹部多人與上人座談。上人勉大家，是非止於智者，要做個「沈著的智慧者」，而非「人云亦云者」。「慈濟是諸多善人聚會處，不可因少數人的不當行徑，而產生懷疑或否定。身為委員，聽到外界誤解的聲音，必須善為思惟、明辨是非，做個沖淡是非的人。是非是聽不完的，要沈著、理智應對，更不可聽

到一、二人有聲音，就到處誇大說：『大家都這麼說……』。誇大其詞、過分渲染，將影響人心，自己反而成為是非者。」

上人也提及一則禪宗公案，教大家要以善巧方便接引人－－

有位禪師，在將軍來拜訪時，教其自行入內，自己則躺在床上與他講話。而將軍部下前來，禪師卻立即下床，趕到門口迎接。

弟子見此現象，覺得奇怪，遂請教禪師。禪師回答：「大將軍是大福、大量、大智者，他誠心來請法，而我也給他法了。至於部下是小人小心量，我不對他好些，他不僅無法信受佛法，且將對我不利啊！」

上人表示，法無定法，面對各類眾生，要視其因緣、根機，而予以不同的度化方式，才能事半功倍。

志工感恩大會

「志工」在慈濟團體扮演著很重要的角色。他們可以是委員，也可以是會員，只要有心、有時間，都能在志業體中服務，或在活動時幫忙。以台北分會而言，新建築啟用四年來，志工編制達六百多人，從事核帳、打包、環境維護、諮詢、文獻檔案輸入及管理、醫務協助等工作。志工們男女老少皆有，他們每天快樂地來到分會，展開忙碌而充實的一天。

入夜七點，於台北分會志工感恩大會上，上人親送每位志工念珠，並作開示。

上人表示，送給大家念珠，實是物輕情重，代表著無法以言語表達的感恩。這串螢光念珠，粒粒珠子就如每位志工；而慈濟只不過是將珠子串連的繩線。念珠掛在手上，似乎不覺得有什麼，但當燈火息滅或黑夜來臨，珠子就會發出清亮的光芒。這就象徵著在人生道上，苦難偏多，人間長處黑暗之中；此時，志工及時發揮愛的良能，就能為地方帶來安定，使眾生心地一片光明。

上人也提到，慈濟三十年來，歷經從無到有的過程。「當初，只是很草根性的組織，加入慈濟、認識慈濟的人很有限。而今日，卻有這般系統性的組織，且有這麼多有志一同的人投入工作，這實在是三十多年前的我，如何也想不到的事！」上人感恩所有志工的發心，使慈濟世界如此真善美。

▲衲履足跡

一九九六年十二月十五日

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十二月十五日農曆八十五年十一月初五

盼慈誠用心交出漂亮成績單

一早，上人對百多位北區慈誠幹部開示。

慈誠隊是慈濟的護法金剛，他們謹遵師訓，致力凝結慈濟力量，並推動淨化人心工作。面對這群貼心弟子，上人表示，長久以來即對動亂的社會現象，深懷憂慮；尤其在今年，更感不安。這分擔心，一直不敢透露，只教大家要安心、有信心。但現在，卻不得不說。

「年初，先是發生兩岸問題，使人心惶惶；繼而，社會上頻傳信仰事件，也帶來社會亂象；之後，賀伯颱風來襲，山海之難暴露水土保持的危機；接著又有多起暴力刑案，做來驚天動地，令人心寒。」

就環保問題而言，如山林過度濫伐、地質變動、土壤受污染……，對於這些人為的破壞，上人認為大家都有責任。「我們雖然沒有砍樹，也沒有開設污染環境的工廠，但我們卻是『間接的幫凶』！社會上人人都是消費者，若大家貪於物欲，自然予人有利可圖，而不斷製造更多的消耗品。」

上人語重心長說道，祖先留給我們的，是清新的空氣，豐富的淨土，卻在我們這一代手中，將大地污染了、破

壞了。「我們既對不起祖先，且將如何向下一代交代？」此時，唯有深為懺悔，趕快積極彌補。「清淨的土地已回不來，只有現在開始，儘量不要再製造污染，並且資源回收，使物品有重複使用的價值。」

除此之外，「最重要的是，要積極淨化人心。」一切令人不安的亂象，都起因於人心黑暗。上人指出：「『淨化人心』是這幾年來，不斷呼籲的觀念。如今，已將跨越另一世紀，因緣也已經成熟，希望大家能藉著落實社區志工，推動社區民眾敦親睦鄰、守望相助，以達淨化人心、祥和社會的目標。」

上人強調，委員與慈誠隊是慈濟團體的軸心，必須先行凝結內部力量；大家必須有廣闊大愛的胸懷，沒有結黨營私的觀念，才能以身作則，有效推動社區志工理想。「此時，為維繫社會安定，祈求天下無災，我們必得體認時艱，加強團結共識。所以，希望大家要嚴守十戒，清淨自己，建立幸福、模範家庭，以帶動社會大眾，亦將良好的品德落實在生活中。」

再數天後，就要揮別民國八十五年，進入八十六年；而再三年後，也將與二十世紀道別，跨入另一個一千年。於此世紀末，上人有感歲月匆匆，更得爭取分秒，交出漂亮成績單，以迎接新時代的來臨。

「能生逢跨世紀的時代，真是『百千萬劫難遭遇』！我們必定要很努力，負起責任、勇於承擔。所以我現在宣布：『三年後，大家要交出漂亮的成績單！』不要以為還有三年時間，還有一千多個日子；我將月月來驗收成果。」上人勉勵大家，要重視因緣，磨鍊出菩薩心地，完成歷史的責任與使命！

勉教師負起教育使命

午後北區慈濟教師一日精進會上，上人再次強調，希望大家負起時代使命，藉教育工作，使過去美好的人倫道德，回歸於現在的孩子身上。

上人提及「阿爸牽水牛」歌曲，藉詞中所述農村豐收情形，回憶往日社會充滿安詳和樂氣氛。「想想二、三十年前，台北近郊還是樸素農村的景象。田園遍地，阡陌縱橫，到處是一畦畦青綠作物，也常見許多農夫牽著水牛，走到水草豐美的地方，放牛吃草。在稻作豐收時，農夫們在大太陽下，『踩稻筒』收割稻子，雖然非常辛苦，身上流著汗，卻也樂在心頭。」

「我以前就曾踩過『稻筒』，也曾將日曬後的稻穗，一把一把拿起來，丟進風鼓裡。手搖著風鼓，看稻子在裏面飛揚；透過風鼓，粒粒飽滿的稻穀流進米袋中……工作之時，全身汗流不止，那種流汗的感覺，實在很有成就感，非常踏實、快樂！」