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▲家庭禪

關鍵三年

◎文／盧蘇偉（板橋地方法院觀護人）

孩子的人格成長，和撫育者的特質與態度有很大關係，
尤其，三歲之前的教養很可能決定孩子的一生。

國外有一則以猴子為對象的心理學實驗－－在剛出生的三隻小猴中，兩隻分別給予布偶與鐵絲網做成的媽媽，另一隻留在母猴身旁，除此之外，其他客觀環境都一樣。

經過一段時日，實驗者發現這三隻幼猴的發展有很大的差別，尤其在情緒上的表現最為明顯；時間再延長，「鐵絲網媽媽」撫育的小猴在生理健康上和「布偶媽媽」撫育的孩子出現明顯的差異，而最健康的是由母猴撫育的幼猴。

這個實驗證明了：在動物的成長期間，關懷、溫暖與食物是同等重要的，尤其是在初生到幼年這個階段。

家有全職媽媽，親子問題少

每當有人問我，孩子為什麼和父母不親近，甚至叛逆不受管教時，我第一個想了解的是這個孩子三歲之前教養的情形－－是由保母帶、由親人代為撫育，還是親自照顧？

從中，我獲得了粗略的結論，親子關係在長大之後呈現惡劣狀況的程度，依序為：

一、交由保母（親人）帶，數月才探望一次；

二、交由保母帶，每週固定帶回家一次；

三、交由親人帶，每週固定帶回家一次；

四、交由保母或親人帶，每天帶回家；

五、自己帶養，但在家中工作；

六、全職媽媽。

如果，親自帶孩子真的有困難，那麼，白天送去保母（親人）家，晚上最好還是接回來。

父母上了一天的班後，晚上又不得休息，似乎很殘忍，但是，父母的角色是決不能暫代的；如果不幸，保母在人格、家庭等方面的狀況都極不穩定，那負面的影響就更大了！

錯失三年，遺憾多多

孩子的人格成長和撫育者的特質與態度有很大關係，尤其，三歲之前的教養很可能決定孩子的一生。

我們或許有無數的理由：爸爸工作太忙、媽媽需要進修……，但孩子「最重要」的教養時間只有三年，這三年的錯失很可能造成親子間的許多遺憾，而父母卻仍不自知呢！

父母是「人性的工程師」，可要好好的扮演好這個角色，不能偷工減料喔！




▲柔軟心

許有義戒菸記

◎文／文及元

許有義，一個菸不離手的老菸槍。對他而言，「戒菸」是個遙不可及的未來式，雖也曾斷斷續續地試著戒菸，但就是一次次被體內潛藏的尼古丁打敗。

「要壓住四十幾年的菸癮，難喔！」他為自己找了一個聽似理所當然的藉口，就算當時已因中風而半身輕微麻痹、就算已是培訓的慈誠隊員，但，菸仍是一根接著一根地抽，一天抽掉五包也不算稀奇……

「這樣比較『漂ˊ』嘛！」當時的他仍覺得刁根菸、吞雲吐霧的樣子很「男子漢」。

五十五歲那年秋天，慈濟醫學院首屆開學，需要大量人力協助整地、清掃等工作，他也跟著回花蓮支援。

炙陽下，拿著鐮刀一刀一刀將雜草割除，汗也一滴一滴落在地上，「累了，來根菸提神吧！」他掏了掏口袋，倏地想起自己是在不能抽菸的地方。

「辛苦了！」忽然，一個熟悉的聲音傳入耳朵。

他依舊悶著頭割草。

「許師兄！上人來了！在跟你說話啊！」

一旁的師兄好意提醒他，他卻將斗笠壓得更低，把臉埋在正午豔陽的陰影下，不敢抬起頭看上人……

他怕自己的滿口黑牙、一身的陳年菸味被上人看到、聞到。「滿嘴鑲著黑邊爛牙、全身散發菸味的培訓慈誠隊員，大概就我一個吧！」

「……」他突然淚如雨下。是慚愧、是不安。

「此時不戒，更待何時？難道一輩子要被香菸牽著走？」他自問，從十幾歲抽菸，菸已經離不開自己的生活了；而這天，割除操場雜草的同時，自己習氣的雜草呢？還在內心根深柢固地屹立不搖著。

回到鶯歌後，他將菸盒統統收起來，當體內的尼古丁開始不安分、引誘他抽菸時，他就想起自己在上人面前不敢抬頭的情景。

戒菸第三天，他的嘴巴裡裡外外破了好多洞；沒隔幾天，連盲腸也突然發炎，進醫院開刀。

「那種尼古丁在體內流竄、翻騰的感覺，大概是我這一輩子最難忘的經驗了。不只是把嘴巴『炸』破，好像連體內的五臟六腑都重新排列組合一般……這才知道，抽菸對自己健康的影響。」

兩個月之後，他成功地戒除四十四年的菸癮；確定自己不再是個一身菸味、菸不離手的中年男人，這才安心地接受慈誠隊授證。

戒菸，很難嗎？對許有義來說，四十四年的菸癮在兩個月內戒了；因為，具足恆心，所以不難！


▲天涯共此情

加油！警察先生

◎文／陳濟任、黃時好（馬來西亞．檳城）

一排或大或小的獎盃，每一個都記錄著他十年的輝煌警察生涯；
這幾年，挑戰加重了，範圍也從職場擴大到人生的領域－－
他還是克服了！

認識「警察先生」已有四年，知道他叫李榮木，可是還是喜歡喊他警察先生。不僅因為他曾是警察，更因為他發揮辦案時鍥而不捨的精神，從完全癱瘓到現在已可藉助復健器站立兩個小時。

記得四年前第一次去拜訪時，警察先生以為又是一群來推銷「神丹靈藥」的江湖術士，假裝不舒服避不見面。我們和他的家人談了一會兒，說明是來了解他是否需要幫忙；不久再度探訪，終於獲得他的接納。那時距他出事以一年多了。

我要站起來

六年前的一個冬日，時近年關，警察先生在追捕盜賊的行動中，因閃躲子彈意外受傷，為了讓他安心療養，醫師告訴他六星期後就可以復原。

警察先生滿懷希望地數著重披警服的日子，然而一次次的等待，卻換來一次次的失望；最後他知道，自己的頸骨神經已經受損，短期內不可能痊癒。想自殺，但連動手的力氣都沒有。

「女兒還小，需要爸爸。」聽到太太似憂心又似鼓勵的話，他幡然醒悟，開始遍尋名醫。即使再遠的路程、再貴的費用，他都願意一試，心中祈求的不過是從醫師口中或民間流傳的祕方中，得到一個簡單的答案－－沒問題，你可以再站起來！

但時日一久，幻想被日益明顯的事實擊碎了。

硬漢剛強的臉龐混雜著落寞與憤怒，原本即已陰霾籠罩的家，也似裝了一顆不定時的炸彈；女兒總遠遠地看著他，童稚的眼神中有著親情的渴望，也有驚嚇的起伏。

他的心裡有怨、有恨、有不平、有不甘，但家裡幾雙默默支持的眼睛，讓他想到：再試試吧！於是警察先生不再外求，決定靠自己站起來。遠在他州工作的哥哥也特地回來，為他做了一張復健用的活動木板床。

就在這個時候，檳城慈濟人踏進

了他的家門。

分分秒秒求進步

剛開始，我們將警察先生固定在木板床上，再慢慢地把床直立傾斜三十度，他「站」了十分鐘便覺頭昏。復健過程緩慢且耗時，成效亦非立竿見影，焦慮、掙扎反覆考驗著警察先生的決心。

我們知道這段路不好走，只能陪著他講些感人的慈濟故事，並以上人的《靜思語》與他結緣。

看著看著，書裡的文字不覺地躍入他腦海，彷若上人親口在他耳邊叮囑：「煩煩惱惱也是過一天，快快樂樂也是過一天，為何不以滿懷喜悅來過我們的每一天呢？」

漸漸地，警察先生不再發脾氣，他會笑了，同一秒鐘，家人也跟著笑了。女兒也慢慢地靠近他的木板床，「加油！加油！」小小的心靈知道爸爸在乎她的鼓勵，相信爸爸總有一天會再站起來。

一千多個日子以來，警察先生憑著堅強的毅力，慢慢地從十分鐘、二十分鐘……到可以站立兩個小時；床板從傾斜三十度、四十度……到完全垂直！

他希望有一天能親身前往台灣花蓮拜見上人。

值得信賴的朋友

慈濟人的種種細膩與貼心，博得了他的信任。四年來，警察先生的床頭總掛著一張電話號碼紀錄卡，仔細端詳，發現上面全是慈濟人的聯絡電話，他說：「需要援助時，第一個想到的就是慈濟人。」

警察先生成了慈濟的一員，慈濟大專青年生活營多了他爽朗的笑聲。他以平靜的口吻對學生們說：「唯有培養信心，才能度過生命中重要的挑戰。」

環視客廳裡一排或大或小的獎盃，每一個都代表著一個挑戰，記錄著他十年的輝煌警察生涯。這幾年，挑戰加重了，範圍也從職場擴大到人生的領域－－他還是克服了！

為了讓更多同樣遭遇的人重新出發，他積極參與慈濟在當地的訪視工作。當聽到拖車司機劉先生不幸被樹桐壓傷導致癱瘓時，警察先生彷彿見到自身的遭遇在眼前重演，執意遠赴吉打州探視劉先生，以親身體驗鼓勵他做個「手心向下的人」。相同的際遇讓劉先生放下了心中的怨恨，也成了慈濟人，每天節省兩毛錢捐助需要幫助的人。

從被度者到度人者的路，警察先生曾顛跛，但今已安心自在。

復健時，小女兒稚嫩的加油聲總讓他感動流淚，當初為了她才有勇氣活下來，而今生命的價值也是在一聲聲的「加油」中領悟－－不論這「加油」聲是來自小女兒的純真，或是慈濟人的情誼。（翁瑜敏整理）


▲普陀使者

滑脫的鼻胃管

◎文／張素蓁（慈濟醫學院護理研究所研究生）．邱艷芬（慈濟醫學院護理研究所所長）

好幾次，陳女士的鼻胃管滑脫時，都是由女兒自己插回去，
直到有一次她打了個大哈欠，女兒才看到鼻胃管懸在口腔中……

陳家不僅狗多（九隻），魚也很多（好幾缸，院子裡還有小魚池），還有數不清的小鳥、果子狸及其他不知名的動物，簡直可以媲美小型動物園！

家裡環境很乾淨，連尿布都整整齊齊地疊放著；陳女士的身體沒有異味、沒有褥瘡，家屬們的用心程度，在病人身上一覽無遺。

陳女士是腦中風個案，並罹患糖尿病，主要照顧者是二女兒。聊過天後才知道原來二女兒的婆婆也曾中風過，都是她在照顧，只差沒插鼻胃管而已，難怪照顧得這麼好。

另外一位未婚的女兒，一有時間也會協助照顧母親、陪伴父親，家裡的動物全都是她在照料。這個家讓人感覺氣氛蠻和諧的，支持系統也很足夠。

由於上泌尿道曾多次感染，陳女士無法自解，但也沒插尿管，每次都是灌食前才由女兒壓擠出來的，最近尿布上出現白色結晶狀物體，留著小便待檢查；我想得等檢驗結果出來才能給予飲食指導，現在只能建議多灌牛奶和開水－－一天至少2500至3000cc以上，以及多壓幾次小便。

陳女士的鼻胃管有兩、三次滑脫的經驗，都是女兒自己插回去，沒出過狀況；有一次翻身不小心又扯掉了，女兒依舊如法炮製，插回去後灌了一餐牛奶都沒事，後來因為媽媽打了一個大哈欠，她們看到鼻胃管懸在口腔，才知道緊張，趕緊拔掉，請居家護理師來處理。因為這次的經驗，也讓她們更小心地處理鼻胃管滑脫的情形了。

護理手札

對一個長期靠鼻胃管生活的病人而言，都不滑脫是不可能的事，一旦脫落後如何處理，才是值得注意的。

脫落時應請醫護人員前來處理，由家屬自己插回去是一個錯誤且危險的方法，但卻是許多家屬慣有的處理方式，還好病人沒有嗆到或吸入，否則後果不堪設想。




▲上人說故事

小鳥與阿育王

◎證嚴上人

所謂「尊重生命」，不只要尊重人的生命，也要尊重蟲魚鳥獸、花草樹木的生命。
佛陀曾說：「蠢動含靈皆有佛性」，即使是一條蟲、一隻鳥，也有其生命的價值。

靜思精舍早晨靜坐時，常聽到大地朝氣蓬勃的生命之音，如各種蟲鳴、鳥叫之聲，實在很美，就像一首天地的交響樂。只要能體會大地生命之美，必可啟發愛心去疼惜生靈、保護萬物。

印度有一個古老的小故事－－

某個安適的午後，人們正在樹下乘涼、聊天時，突然聽到一隻小鳥奮力鼓動翅膀的聲音，以及哀淒無奈的叫聲。

仔細一看，原來有隻小鳥飛得低低的，一下子就掉落下來；再一次掙扎著飛起來，卻又掉了下來，看來非常痛苦的樣子。可是有一群小孩卻很興奮地追逐牠，大人們看到了，也當成好玩的事，哈哈大笑。

這時，一位身穿樸素白衣的人走

過來，擋住那群小孩，並且彎下身，雙手小心地捧起小鳥。噢！原來小鳥的脖子綁著一條繩子，繩子尾端綁著一粒石頭，難怪牠飛不起來啊！

白衣人心生憐憫，想救這隻小鳥，那群孩子卻說：「小鳥是我們的，還給我們！」「那我把小鳥買下來，要多少錢呢？」孩子們聽到有錢可拿，都很高興，就把小鳥賣給他。

白衣人輕輕地鬆開繩子，小鳥非常歡喜地展翅飛翔，在白衣人頭上繞了好幾圈，叫聲變得很快樂、很好聽，令人心曠神怡。

白衣人摸摸孩子們的頭，說：「你們看，小鳥自由飛翔、快樂唱歌，這樣是不是很美呢？每個生命都有其生存的價值和權利，這就是天地間的生命之美！」小孩們低下頭來，旁邊的大人們也覺得很慚愧。白衣人再次摸摸每個孩子的頭，然後向前走了。

大家望著他的背影，都覺得他氣度不凡，說的話也很有道理，不像個普通人。一個孩子突然大叫：「我想起來了！他是我們的國王！」小孩所說的國王，就是「阿育王」。

當時正是阿育王的時代，他是虔誠的佛教徒，愛民如子，經常穿著白衣走入人群，了解民情，在鄉村陋巷親手救濟貧民。

仁德之人才知道生命之美，也才知道要及時付出愛心、護惜生命。希望大家好好地體會天地間生命之美，培養對一切生靈的疼惜之心。


▲上人說故事
牛兒團團轉

◎證嚴上人

相信自己、相信別人，是修行的道糧。
若對自己有疑，就無法產生毅力與勇氣；若對他人有疑，就無法與人建立善緣。
只要以真誠的愛心待人，以光明磊落的心胸處事，則人生到處都充滿了真善美。

以前有位居士，在大陸的一座古寺裡修行。一段時間後，他心中生疑，懷疑自己選擇學佛這條路對不對呢？懷疑自己有沒有修行的天分？懷疑是否真有佛的境界？

他也懷疑寺裡的出家人－－看他們每天似乎都很悠閒、無所事事，到底有沒有在修行、懂得多少道理？

有一天，他走出古寺，看到一頭牛被繩子綁在樹幹旁，牠想要離開，可是掙脫不了，便一直繞圈圈。他心想，可以用這件事當題目來考一考寺裡的老師父。

他回古寺找老師父，問：「為何團團轉？」老師父答：「因為繩未斷。」他聽了嚇一大跳，心想：「我看到那頭牛被繩子綁住，在那邊團團轉，但是老師父沒出去，為什麼知道呢？」

老師父看到他表情驚慌，問說：「居士，什麼事讓你這麼震驚呢？是不是我答錯了？」「不是，不是，您沒答錯。只是我所看到的，您應該沒看到啊！為什麼您能回答出來呢？」

「那你看到什麼？」「我看到一頭牛被繩子綁在樹幹旁，沒辦法脫離、在那邊團團轉，而您沒看到，竟然能回答出來。」

老師父笑了笑，說：「你問的是『事』，我答的是『理』；一理通就萬事徹，事理皆圓融。你說的是那頭牛被繩子綁住；我答的是－－你的心被『無明（註）』這條繩子綁住，使你在煩惱中團團轉。」

居士聽了，趕快跪地求懺悔，他說：「我不該對佛法、對出家人抱著半信半疑的心態。我信佛，卻懷疑是否真有佛的境界；我信僧，卻懷疑僧的品格、智慧；我信法，卻沒有用心將法運用在日常生活中。雖然有信，但是起了疑惑，所以產生障礙，無法精進。我應該把內心這條疑惑之繩剪斷，真誠地依教奉行。」

這故事雖然簡單，卻說明了「事理圓融」之理。內心無「疑」，心境明明朗朗的，看事情就能看得真切，也才能信受別人所說的道理。

「疑」與「信」都由心生起，大家要好好地照顧自己的信心，莫要生疑；若能如此，「道」就在我們身邊。請諸位要多用心！

註：無明－－愚癡，不明白道理。




▲人生講座

活出健康

◎黃晴雯、謝瀛華主講／張舜燕整理

《生涯規畫系列－－健康規畫》

健康是生存的首要條件－－
擁有健康，明天永遠有希望；
失去健康，明天在哪裡？

從生活中落實健康觀念

分秒必爭的工商社會節奏，取代了過去「日出而作、日落而息」的生活規律，然而，現代人雖然享受物質條件豐足的生活，卻也面臨更多接踵而至的心理壓力與生活挑戰。

研究指出，百分之五十的現代疾病，與日常生活作息有密切關聯。這項發現，促使「健康意識」抬頭；尤其，在居家環境嚴重污染、慢性病逐漸普遍的情形下，一般民眾更應該落實完整、深入的「健康生活」概念。

「充實人生，除了需要智慧的頭腦來進行規畫之外，也須仰賴健康的身體去執行。」台北醫學院家醫科主任謝瀛華說：「因此，如何預防疾病產生與調適身心平衡，更是人生不可或缺的課題。」

慈濟新聞主播黃晴雯也引述一位科學家的譬喻，以「宇宙能量不滅定律」說明，每個人都擁有固定的精力與能量，所以要好好珍惜、善用每一分生理資源。

「健康檢查」協助自我覺察

「很多罹患疾病的人，對身體早期出現的症狀，常常不自覺。」曾協助十幾萬人次民眾進行健康檢查的謝瀛華說：「健康檢查的報告結果，除了檢驗現階段的體能狀況，也提供當事人作為是否應該適度調整飲食習慣、生活方式、行為習慣的參考。」

不久前，黃晴雯接受血液檢驗，意外發現自己帶有Ｃ型肝炎病毒。當時醫生向她解說：「病毒，其實可以

當作寵物來養。如果小心地與它共處，積極地將身體照顧好，提高自己的免疫能力，它就不至於惡化成可怕的疾病。」

謝瀛華醫師也補充說：「定期做健康檢查，也是有形的自我覺察。」針對許多民眾因害怕面對檢驗結果，一味地逃避健康檢查，以致無法在疾病初期及早發現，謝瀛華強調：「社會與醫學正在同步前進中，許多昔日被宣稱為『無藥可治』的疾病，藉由日新月異的醫療技術，現在多可以診治成功，或有效地控制病情。當你信任現代醫療與醫師，心中沒有『絕症』的觀念，自然能順利治癒。」

此外，疾病襲擊的不僅是病患的生理狀況，假使病人是家中的經濟支柱，勢必也會影響到家庭其他成員的生活。所以，定期做健康檢查，也可降低罹患疾病所引發的風險。

意志力與生理復健並行

黃晴雯赴美攻讀碩士時，因缺乏雪地駕車經驗，曾在大峽谷發生連環車禍，被前後車壓擠，身上承受著兩部車的重量。

「我不能死，我要撐下去！」夾在車內三分鐘的黃晴雯不斷地與自己對話。急救時，醫生也鼓勵她：「你應該很感恩，因為你還『活著』！」

稍後，醫生告訴她須先治療半年，再判斷日後是否能夠「再站起來」。而意志堅強的黃晴雯，在下半身無法行動的情況下，每天仍以「匍匐前進」的方式，強迫自己做復健。

當時由於下半身神經系統嚴重受創，黃晴雯每天都服用相當大劑量的止痛藥。有一天，她聽醫療人員提及，院內曾經有病患因長期服用止痛藥而上癮，為了克服依賴藥品止痛，她辛苦地適應了兩個星期，才成功地以「信念」來取代止痛劑。

前年，黃晴雯與夫婿赴美度蜜月時，再度不幸發生車禍，脊椎嚴重受創。轉診至北加州醫學中心，醫生們以電腦斷層、Ｘ光片做初步診斷時，訝異地討論著：「應該已經癱瘓了，為什麼手腳還在動？」

「我不相信！」躺在病床上的黃晴雯，聽到這晴天霹靂般的訊息，心中只有一個意念：「我不要癱瘓，我一定還要再站起來！」

「無論碰到什麼樣的病痛，首先，一定要對自己有信心。」黃晴雯說道：「如果你先放棄自己，或缺乏堅強的意志力，即使是最優秀的醫護人員也無法幫助你。」

參與公益也是信心治療

「適度的壓力，可激發出潛力；若壓力過度，反而會弄巧成拙。」謝瀛華建議，現代人的「壓力管理」，除了向心理輔導人員尋求諮商之外，也可選擇宗教力量來支持，或以冥想、靜坐、瑜伽等方法達到自我放鬆，讓身心生活更健康、也更自在。

當然，所謂的健康規畫，包括心理的建設與生理的改善。謝瀛華也提出「運動」這項健身良方。

運動必須持之以恆，一個星期至少三次，每次持續二十至三十分鐘，如游泳、慢跑、做體操、打球、打太極拳、做家事等，其中，選擇服務性工作，更可激發出「信心療效」。

「如果沒有充實的社會活動力量支撐著，讓我一個人孤獨地面對疾病，反而會不知所措。」黃晴雯也同意在面對疾病時，除了信任醫師的專業之外，亦可找尋社會資源來協助成長，「參與公益與義工群互動時，彼此交換經驗，更可以提升自己的心靈層次，也稱得上是另一種信心治療。」（內容取材自「慈濟世界」電視節目「幸福人生講座－－生涯規畫系列」）


▲惜福情懷

輪流穿衣

◎文／張錦雲

十二年前，老大剛出生，鄰居送來一大袋衣服，從初生到五、六歲的都有，問我嫌不嫌棄？我欣然接受。第三年，老二出生，兩個孩子便子便用這袋衣服輪流穿著長大。

有一天到朋友家，看她家儲藏室裡一大箱、一大箱的衣服，也都是別人家孩子長大穿不著的，因為她的孩子還小，便從裡頭挑了幾件給我的孩子穿，居然合身又好看。她說：這些衣服妳儘管挑合適的帶回去，等妳的孩子穿不下了，再送回來給我的孩子穿。

十來歲的孩子長得快，買的衣服為了要多穿兩年，總要大一號，很少是剛好合身的；而且，現今衣服的質料相當好，要穿破幾乎不可能，很多衣服頂多一兩年便須在很新的情形下淘汰掉。

撿別人家的衣服來穿，不但省下一筆購衣費，更省下買衣服的時間。而我的孩子就在這種情形下，很自然地接受了這套穿衣哲學，也在這當中灌輸他們惜福的觀念。

生活中能找到可以「輪流穿衣」的朋友是非常幸運的，因為若不是理念相同、交情夠深，是不敢隨便開口的。從另一個角度來看，也不會浪費資源與人力，這不僅是物盡其用，而且是徹底的利用。

看似尋常卻艱難－－慈濟人文學校在美國

◎文／李曉雯

《假日學校》

曾經，孩子對穿制服不適應；老師以為靜思語帶有宗教色彩而遲疑去接觸、傳授……
所有的誤解，在實際的交流中找到答案，
許多老師、家長慕名而來，甚至從參與、付出中，找到珍貴的生命寶藏。

在文化背景與教育體制的差異下，慈濟人文學校在美國扮演的角色不光只有教授中文，同時也讓這些生長在開放、民主、自由學風下的孩子們，能不忘本的吸收中華文化，學習「生活」與「倫理」的人文課程。

靜思語教學、愛心爸媽的成立與穿制服上課，是慈濟人文學校的特色，也是有別於一般當地中文學校的地方。曾經，孩子對穿制服不適應、老師認為愛心爸媽是派來監視他們的、信仰其他宗教的老師以為靜思語帶有佛教色彩而排拒……

所有的誤解，在實際的交流中找到答案，而靜思語的教學成果更呈現在孩子有禮貌的言行舉止上，因此許多老師、家長慕名而來，從不認珍識慈濟、接觸慈濟到認同慈濟，進而投身其中，更從付出中獲得許多珍藏……

踏破鐵鞋無覓處
驀然回首……

自從在電視上與「慈濟世界」有一面之緣後，信仰天主教的劉貴蘭很想再進一步認識慈濟，卻找不到門路。在一個等待謀職面試的空檔，她坐在車上東張西望，沒想到一轉頭居然看到美國分會牆上「慈濟」二字，「我當時激動得全身發抖，有一股想哭的衝動！」

進了慈濟後，得知有人文學校的設立，劉貴蘭不但立刻為兩個女兒報名，喜歡小孩子的她也參與愛心媽媽的服務行列；此後，每個星期天早晨總可見到她們母女三人手牽著手、歡喜上學的身影。

在人文學校中，劉貴蘭和其他愛心媽媽一樣，必須提早十五分鐘到學校將課桌椅排整齊，若老師有準備講義，則協助影印、裝訂並分發給學生。偶爾遇到學生上課愛講話、趴在桌上聽課等妨礙其他人上課的行為時，

愛心媽媽就會適時的發揮輔導功能。

當了三年的愛心媽媽，對劉貴蘭而言，小朋友的純真可愛最令她感到窩心，即使她調到別的班級，原班級的小朋友見了她仍會跑過來摟她、抱她，跟她撒嬌，「我沒想到他們還會來找我，讓我好感動喔！」

從小在韓國受教育的劉貴蘭認為，如果每個人對待別人的孩子也像愛自己的孩子一樣，社會或許就不會有問題兒童了！因此她十分認同「以菩薩的智慧與媽媽的愛心來對待普天下的孩子」，她也如此深深自許著！

愛女心切的劉貴蘭，過去也曾以打罵教育來管教兩個女兒，造成孩子十分畏懼她。有一次，女兒不聽話，她生氣的大聲責罵，孩子用靜思語告訴她：「『生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己』，請您不要再折磨自己，我們會心疼的！」孩子的話點醒情緒衝動的她，漸漸地，她改變對女兒的教育方式，以鼓勵替代所有的打罵，親子關係也比以前更為融洽！

在強調尊重生命與生活倫理的人文教育下，兩個女兒不但懂得愛護生物，在生活禮儀上也有了顯著的成長。「以前朋友來家裡，她們會躲在樓上裝作不知道；現在會下來和客人打招呼、倒杯水招待！」她們的乖巧、懂事，贏得社區鄰居朋友的讚美，大家也希望自己的孩子能接受人文教育的洗禮，於是紛紛將孩子送到人文學校就讀。

第一次到台灣，也是第一次到花蓮本會的劉貴蘭，經過這趟慈濟巡禮之後，心中盈滿說不完的感恩和感動，拿著上人贈送刻著「佛心師志」的小石頭，「回去後，不光是要更用心地扮演好愛心媽媽的角色，同時我也會從親人和社區鄰居著手，將慈濟的種子散播出去，相在信總會有發芽的一天！」（劉貴蘭／洛杉磯慈濟人文學校．愛心媽媽）

在忙與盲、得與失之間
她看到了……

「慈濟有辦人文學校，星期天早上不但可以學中文，還可以上 SAT班（註），學費才十塊錢，你可以送兒子來上課啊！」

朋友好心的介紹，令徐月桂心中盤算著：「學中文還可以上 SAT，學費才十塊錢，真是一舉兩得！」於是捨棄原已繳好幾百塊學費的另一所中文學校，帶著當時念初三、正值青春叛逆期的兒子來到慈濟人文學校就讀。

「從小接受西方教育的兒子，一開始對穿制服等團體紀律非常不適應。」兒子的調皮搗蛋曾令徐月桂十分操心，也令學校的老師傷透腦筋；然而，在團體氣氛的潛移默化下，善的種子已深植在他心中。

目前已念大學一年級的兒子，得知美國分會六月十四日要為台灣慈濟大林醫院募款，主動表示要捐錢共襄盛舉，徐月桂高興地說：「他雖然行為上沒有做到慈濟人的標準，但學到了慈濟精神，就受用無窮了！」

自稱好勝心強的徐月桂，曾為了

事業需全力衝刺，而在忙與盲、得與失之間迷惘；但從投入到深入慈濟，她看到的是一顆顆真誠無私奉獻的心，「一般人的觀念裡認為，如果將慈濟所講的謙卑和縮小自己用在事業上，八成會被人踩在腳底下。但我看到師兄姊雖然謙遜，臉上卻沒有一絲一毫的自卑，而且是很自信的縮小自己，這正是我要學習的。」

兒子的叛逆引發她對教育的重視，目前擔任人文學校青少年領導才能班老師的徐月桂認為，美國社會很注重溝通、開會和演講等技巧，這個課程是為了讓高中生能適應社會的挑戰而設計的。

青少年領導才能班成立近一年，有初高中學生各二十位，課程安排實用而多樣化。在領導能力訓練上，班級彷如一個小公司，每位學生都有職位、有固定工作，像會長、秘書、財務、清潔等，每個人都有機會嘗試每一份職務，老師從孩子的表現中找出組織能力的弱點，從旁輔助，讓每個人都能均衡發展。

另一個訓練課程則著重在溝通與表達能力方面，尤其在公開演講的內容準備、手勢、音調、眼神、時間的控制及注意事項上，從各式各樣的表達風格中，訓練學生挑出重點，將抽象具體化，利用短時間清楚而從容地表達自己的想法。

剛開始大部分的學生都很內向，不擅言詞，覺得上課壓力很大，但經過半年的訓練後，同學間的友誼逐漸凝聚起來，上台演講也不再是件恐怖的事，於是上課就成了每星期大家最期待的時光。

徐月桂也從學生的反應和互動中感受很多，她常臨時出題，讓學生在三、五分鐘內即席演講，有時也讓學生自己出題，「有一位十三歲的學生因常去探訪智障院，而想出了『如何對待殘障病人？』的題目；那分超乎年齡的思考，讓我感受到學生一點一滴在成長。」

經過這次與台灣的交流後，徐月桂的腦海中有了新點子：「或許可以嘗試將靜思語配合在教學裡，讓學生思考一下自己的世界和慈人的世界有什麼不同？開闊學生的思考空間！」（徐月桂／洛杉磯慈濟人文學校．才藝老師）

例假日，她們一家四口的「郊遊」
方式有了新花樣：到人文學校「玩」……

兩年半前，慈濟親子營的活動讓穆家蕙一家人的心和慈濟緊緊相連。

「在活動中有一個自我反省的冥想，那一剎那我真的很感動！我從來不知道作一個母親也會犯很多的錯，就像我和孩子雖然很親密，但那親密中仍有些解不開的東西。」課程的引導解開這層隔閡，平衡式的溝通取代了由上往下命令式的壓制。

在一次偶然的機會中，穆家蕙聽到人文學校的靜思語教學提到「生日是母難日」，孩子在生日時要感謝媽

媽，心想：「從沒聽過學校教孩子在生日時去感謝母親，怎麼有這麼好的學校呢？」

後來，全家都投入了人文學校的行列，兩個孩子上課，爸爸負責美國分會教育諮詢委員會並兼任學校門房，媽媽負責秘書室的行政工作。

因心動、感動而行動，去年暑假全家回花蓮慈院當志工，大人們的觀念還受到美國法律的影響，不太敢幫患者洗頭、剪指甲，深怕做不好會觸犯條文，但兩個女兒似乎比大人容易克服心理障礙，很快就和病人熟識，幫阿公阿嬤剪指甲、梳頭、洗臉。孩子們服務的熱忱，看在穆家蕙的眼裡，全化作欣喜與安慰！

洛杉磯慈濟人文學校的秘書室，需統籌全美慈濟人文學校的行政相關事宜，並提供資料予籌備中的人文學校參考。由於美國法律規定學校不能傳教，因此大家在設計教材與活動上格外用心，希望將「慈悲喜捨」的理念帶入校園。

穆家蕙表示，學校也透過一些活動，像與華裔智障兒聯歡、探訪老人院、殘障院等，邀請全校師生及家長一起參加，讓大家從實際參與中，了解慈濟不分種族落實大愛的理念。

對於一些行為上比較難教的學生，人文學校也有一套獨特的引導法，讓學生從參與中獲得深刻體悟。「有一次去重度殘障院探視病童，看到一位因母親懷孕時吸毒、造成五官嚴重變形的孩子，學生受到很大的震撼，吸毒對下一代造成的損傷情形已深深烙印在他們腦海中，這比講什麼都還有用！」

穆家蕙認為這次的交流活動是超乎完美的，台灣師兄姊將裝滿心中的愛傾囊而出，讓美國慈濟人不斷地期許自己回去後要更用心，加緊腳步努力去做。（穆家蕙／洛杉磯慈濟人文學校祕書室主任）

註：SAT（Scholastic Achievement Test）學業性向測驗，是一般申請美國大學的條件之一，考試內容包括語文、數學。

唯有「淨化人心」，把人人心中的愛啟發出來，社會才能祥和安定。
想要淨化人心，一定要從「教育」著手。
教育工作做得好，未來的社會就有希望。
－－證嚴上人


▲千江映月

五心上將－－台中兒童精進班．班爸媽篇

◎文／謝莉娟

《假日學校》

生活就是一種學習
生活就是一種人事歷鍊
讓真誠、柔軟、包容、好奇、易感，生活就是懷抱一顆童心
長存於一語、一笑、一行中……
－－台中兒童精進班指導教授曾漢榮

從關心孩子的生活教育出發，民國八十三年，台中兒童精進班在一群媽媽的單純心思中成立。

團康活動、慈濟小故事分享、偶爾的親子結伴戶外踏青，讓小朋友享有輕鬆學習的快樂。但是，在橫跨國小一年級到國中三年級的年齡層中，漸漸發覺，一致性、集聚一堂、我說你聽的課程活動，越來越不能滿足孩子們的需求，特別是高年級的孩子。

不聽話、談天、顧自做自己事的情況時而造成困擾，「需要突破」、「需要重新思考適合孩子的課程」、「班媽媽、班爸爸也需要成

長、改變」的渴望，不斷在這群關心孩子、但不知如何突破的班爸媽心中悄悄吶喊著。

思突破，現契機

民國八十四年，彰化師範大學心理系教授曾漢榮、彰化陽明國中輔導室主任張秀巒夫妻檔的出現，為台中兒童精進班注入了新契機，並吸引更多擁有相同教育理念的爸媽們加入。

「曾教授夫婦以他們的學術、專業背景，帶著班爸媽一起成長，為大家上親子溝通技巧的課，並透過不斷分享、討論的過程，不知不覺地改變我們傳統威權、訓示的教養觀念。」許多班媽媽不約而同將喜悅的收穫回歸到生活當中，教養方式由「孩子你聽我的」逐漸轉化為「孩子讓我們來聽聽你想說什麼」。

大人的努力改變，無形中也營造出充滿人情關懷的氛圍。

「當大人理性地面對孩子的問題時，孩子相對地也會拿出成熟、懂事的態度，來和你溝通。」依長期面對青少年的觀護人盧蘇偉觀察，這種「相印」的狀況同樣也出現在台中兒童精進班孩子的身上。

尤麗卿媽媽說，她的兩個小孩也都在兒童精進班，大女兒內向害羞，但是透過戲劇課程演出的機會，孩子的勇氣、信心被激發了，可以在攻站遊戲中侃侃而談自己的想法，懂得開放自己的心，結交朋友。

新組合，重出發

在良善的互動氣氛不斷被營造、建立，共識不斷凝聚、向心力持續滋長的當下，制度、組織層面也開始有新的氣象和調整。

先將三百八十四位小朋友依不同年齡層分信心、毅力、勇氣三個班，方便同一課題不同活動內容的設計，以符合不同孩子的需求。

孩子分組之後，一百零一位班爸媽，也依專長、人格特質分為輔導員組及教案組。輔導爸媽除了專責照護不同年齡層的孩子在課程中的安全、輔助活動主持者順利進行課程外，平時還要與所屬的五至六個孩子的家長保持聯繫。

班主任李阿利表示，平時所有輔導員就相互激勵－－彼此間要有良好的溝通和默契，凡事以和為貴，誠如上人所說的：「每個人都有缺角，但都可以當個不停轉動的齒輪，個個彼此契合，人人互補不足；智者勇於承擔，慧者勇於配合。」大家分工不分心，合作更和氣。

「兒童精進班是慈濟的希望工程，班爸爸、媽媽就是希望工程的工程師。」上人希望班爸媽們要恰如其分地付出，投入的成員對自己的角色和功能，都要有相當清楚的認識，畢竟，要投入才能深入、要付出才能傑出、要關懷才能開懷。

在陪同孩子成長的同時，大人觀念的成長益發重要，班爸媽的努力、合和，不也正具現成功的「五心上將」－－愛心、耐心、信心、童心與上進心兼備！

智慧不在於年齡大小，這分清淨的愛心與童心，
即所謂人之初、性本善；唯有多培養愛心，多發揮菩薩的志願，
才能去除人我是非的煩惱，恢復清淨的本性。
－－證嚴上人




▲千江映月

孩子不是鴨子－－台中兒童精進班．教案篇

◎文／謝莉娟

《假日學校》

我們不是在教小朋友怎麼做
而是在營造良好的環境
讓每個人可以自我發展
表現他最優美、最良善的一面
－－台中兒童精進班指導教授曾漢榮

在學生生涯中，有幾次是讓你無負擔的快樂學習？有幾次是讓你感動滿懷，並理智的付出行動？

以自由取代權威，教導兒童不訴諸強迫，而是基於兒童的好奇、需要；並鼓勵他們對周遭的世界發生興趣，以尊重、溫柔的態度對待自己、他人的生命；以感恩的心對待生存的自然界……是所有人對於「教育」的共同渴望，但是現實生活落實多少了？

啟情意．重觸發

從－－

「到那遙遠的地方」前往泰北教書老師的分享，體會泰北小朋友艱辛的生活環境；

「愛心大回收」經驗資源回收，及為泰北小朋友舉行義賣；

「馨花朵朵開」透過戲劇表演細看各年代的媽媽教養子女的異同，並陪同奶奶、外婆、媽媽一起過母親節；

「音樂之旅」經由捶手可得的器具，演奏一曲曲生動有趣的樂曲，展開學習音樂的另一種視野；

參訪樂生療養院、啟智學校等，向生活當中飽受試煉的勇者，學習生

活的智慧；

「美化生活」從作客、生活飲食、空間布置中，學做小紳士、淑女；更有透過戶外的鹿港文化采風，細體先人文化的精髓……

種種豐富、活潑的課程構想裡，看不到複雜的教育理念，有的只是所有爸媽在接受宗教、人文精神洗滌後的歡喜原則；指導教授曾漢榮更稱之為「讓孩子找到自己、找到自信、找到如何關懷人」的原則。

兒童精進班是所有孩子的假日學校，是學校教育的延伸，實踐生活教育的園地。副班主任游素貞說明，課程以啟發性的情意教學為主，亦即在學校的知性教育之外，注入情感啟發，透過一系列室內室外活動、活潑的靜思語教學，讓孩子感受宗教的情懷和人文的氣息。

覓點子．激創意

然而，欲厚植情意的教育原則，活動中每個課程的教案設計就益形重要。

「教案是課程活動的靈魂！」曾漢榮強調一個教案的好壞決定活動的品質。他表示，教案絕非是一個人的成果，而是透過成員們的腦力激盪，安排出最適合小朋友的活動大綱，再分組認養各個小活動教案設計，並經過詳細的資料蒐集、研商各種細節之後，寫成初步教案，再回到研討會中接受討論，待一切執行流程底定後並付諸工作分配。

「研討的心態，絕不是『批評』、『推翻』；而是不斷丟出可行、具有創意的點子，讓既定的主題活動更完整、更好、更貼近孩子的需求。而身為會議主席的人，則要隨時掌控討論的時間及是否偏離主題，並將相關的意見加以統整，以更具體化的口吻再布達一次。」曾漢榮提醒。

以謹慎、嚴謹的準備態度為前提，所以每個月一次的活動課程，教案組成員短則需要開三次會議，長則五、六次；若遇上戶外教學，先行的勘察、與相關單位溝通、協調的次數，則遠超過於此。

如此甘願辛勤付出之因，據教案組成員分析，是因為這個園地讓他們成長、累積無價的經驗；副班主任廖芳美更是認為：「設計教案是思想的成長，我們和孩子一樣學得紮實！」

迎挑戰．漸成長

一次課程設計、執行，就是一次挑戰，所有教案成員的潛能不斷被激發，客觀環境也不斷提供資源，協助他們成長，而小組的互動、跨組的合作，無形中更加強所有人的向心力與合作默契，如此環環相扣、層層互為因果，難怪教案組成員越做越歡喜、越做越有成就感。

教案組設計的短劇中，曾經有一幕補破網的劇情，不過短短幾分鐘的動作，扮演漁夫的班媽媽為讓表演真實生動，千里迢迢搭火車、換公車，前往小漁港向「正牌」漁夫討教，「連漁夫都被班媽媽的用心感動，不但教她如何補網的技術，還奉送一張魚網，好讓我們順利演出。」曾漢榮說。

吳玉樓班爸爸則將教案組的運作精神，轉移至工作單位的管理上，「

員工的士氣不但被激發出來，主動提出自己的想法，還會自動自發的落實。」員工、主管就像兄弟姊妹般相處的貼心氣氛，無疑是教案組精神的意外延伸。

「班媽媽、爸爸不是給孩子什麼，而是將其內心的美善啟發出來。」為讓非教案組成員的輔導班爸媽也能領略情意教學的精神，曾漢榮特別在每次活動前一週主持全員共修，讓所有輔導員明白課程設計的意義，並加強大家「溝通與表達」的輔導技巧。

有一年「源、緣、圓」結業式活動，曾漢榮臨時改請兩位小朋友去邀請上人蒞臨會場，驗收小朋友的學習成效。由於事先未經商量，「一個人帶師公往左，另一個帶師公往右，令上人笑稱不知該如何選擇！」孩子美得很真、真得很美，不正是所有班爸媽致力於慈濟假日學校的方向嗎？

孩子的成長亦是無可限量！毅力班的麗玲說她學習到怎樣去關心別人，也更懂得父母的辛勞，還會幫爸爸搥搥背；國富則說，精進班就像天堂，小朋友不會罵來罵去、打來打去，自己也變乖了；他很高興爸爸、媽媽也加入慈濟，不再常吵架了。

同樣在兒童精進班學到受用的靜思語，還有前來支援的家長。勇氣班顯文的爸爸廖萬松表示，由於孩子有聽力上的障礙，個性內向害羞，較不懂得與人相處，但參加精進班以來，受班媽媽及其他學員的鼓勵，變得開朗許多，而且更懂得關懷別人。

不設限．互支持

不論是教案成員或是輔導爸媽，從上到下一致有個共識－－不是強迫孩子去接受我們自認為好的、美的想法，而是給予孩子機會、環境、自由的空間，自自然然地實踐良善。

雖然班爸媽絕大多數非教職體系出身，但是他們細心、用心、肯學、願做，彌補了專業的不足。為自己與他人的小孩尋求一種不同於傳統威權教育、不同於服膺升學的填鴨式教育，他們集體創作，為學童安排活潑、貼近生活情感的課程活動，同孩子一起成長！

在學習路上不僅父母為孩子努力，更重要的是讓孩子們也清楚了解到：父母親也在學習扮演好自己的角色，也需要孩子的支持。成長的過程中，子女和父母都有自己的想法，但透過溝通，可以讓彼此的了解多一些。

「跟著孩子的感覺走！」曾漢榮簡短的一句話、一個教育理念，讓許多媽媽、爸爸認真投注其中，成長自己，也陪同所有的慈濟孩子走一段。

一味維護，使孩子養成予取予求的放任個性，這是「寵」；
「對」以讚歎，「錯」以開導，必要時現怒目相，這才是真正的「愛」。
教育有諸多方法，能活用才是真正的妙法。
－－證嚴上人


▲千江映月

拂塵見明性

◎文／黃秀花

《靜思生活營》

每天奔波忙碌的你，
可曾想過自己在追求什麼？
求名？求利？求成就，還是肯定？

外在的物質追逐能滿足人的虛榮心，卻很難填補內在的空虛；尤其當築夢的過程中，與現實出現落差和盲點時，在長期無法調節下，很多人漸漸對生活失去了感覺。

於是，有人停下腳步，開始認真思索自己要什麼？

企業家／以銀湯匙灑淨水

民國八十四年三月，前工商建研會祕書長、亦是慈濟榮譽董事何登耀，向證嚴上人提出成立榮董營隊的構想，獲得首肯，並定名為「靜思生活營」。

兩個月後，第一期「靜思生活營」正式展開，慈濟榮董中的企業家率先成為試辦對象。

這群被喻為「含著銀湯匙出世」的企業家第二代，本是馳騁商場的大忙人，透過兩天一夜的靜思洗鍊後，進一步認真思索生命的意義和價值。

「聽德慈師父說，上人剛創立慈濟時，連兩塊五毛錢的車資都經常沒著落，耕種牛借不到時，他們還要代替牛來拉犁……在那麼清苦的環境下，還能堅持做善事，真是令人敬佩！」

「原來慈濟醫院的建立，從土地的取得、硬體的籌建到醫師的來源，都和我們辦事業一樣地艱辛呢！」

「雖說慈濟是靠家庭主婦每天存五毛錢開始做起，但社會責任不該只由女人來扛，人人都當盡一分心力！」

有了這層體悟後，企業家們開始反思自己的社會責任，不但在百忙中抽撥時間，出錢又出力地參與志業工作，更將慈濟精神用於事業經營上。

「真不敢相信生活周遭有那麼多悲苦的眾生，亟需我們伸援救助；參與訪貧後，我才發現『老吾老以及人之老』、『幼吾幼以及人之幼』，不是口頭說說而已，而應身體力行。」國齊實業洪敏昌心有所感地說。

「參與柬埔寨賑災，看到災民們的苦難後，才感受到親身投入更重要。」新光集團吳東賢認為，那是種前所未有的人生體驗與心靈成長。

「曾有人勸我，出錢就好了，幹嘛還出『命』，親自跑到內戰未歇的柬埔寨邊境去賑災呢？」對此，東和鋼鐵集團侯博文曾一度猶豫過，身歷其境後，更知應珍惜自己擁有的幸運與福氣。

「現今大家都把事情複雜化，以至於社會風氣愈來愈壞，身為慈濟的一員，當然要為淨化人心盡分力量。」力霸集團王令一也以上人法語「簡單即是妙法」、「做，就對了」與員工互勉：「凡事只要單純化，執行起來就不會很困難。」

感於第一期靜思營成效顯著，何登耀希望「好東西與好朋友分享」，透過舊識社交圈，邀集七十多位工商建研會成員、眷屬及十幾位媒體工作者，參加第二期「靜思生活營」。

而自第一期「實驗班」結業的學員，也紛紛回歸營隊擔任學員組長、隊輔等職務。歷鍊過隊輔、領隊、值星官等職的王令一指出：「每個，角色都有不同的任務，好像爬樓梯一樣，踏上第一步後，就該續往上爬，不應讓這分『緣』斷掉。」他形容自己每回參加靜思營的心情，都像帶著一只空香盒，希望裝回一點一滴的寶物。

影視人／透視真假人生
大醫王／醫病又醫人

循著這個模式推展下去，靜思生活營的舉辦層面漸次擴大，參與對象有：操縱觀眾喜怒哀樂的編導高手、協助病患面對生死病痛的醫師、探觸社會冷暖的媒體記者，以及平地起高樓的建築業者……

長年置身五光十色的影視圈人，雖然擅長營造氣氛、導引觀眾的情緒，但本身卻因工作緣故，常「麻木」地不知感動為何物。電影編劇暨電視節目主持人李崗就說：「我們做影視的，一齣戲可以讓觀眾開懷大笑，也可以令觀眾哭得死去活來，但那都是假的；而慈濟人的笑容卻是那麼真，不像一般人的反應要經過好幾道。」

「過去我有張冷漠的臉、堅硬的嘴巴，不懂得說關心的話或伸手助人，經過兩天靜思營的體驗，我的眼淚卻像關不緊的水龍頭。」中視副導播翟倩玫表示，慈濟讓她學得了柔軟。

「我一踏進慈濟就再也抽不了身了！」中視導播湯以白看到慈濟人無所求地付出時，一顆善心也被開啟，毅然協助慈濟製播電視節目，且將一群缺乏經驗的傳播界生手，訓練成目前頗具水準的製作群。

而一向被認為高高在上的醫師們，對於參與靜思生活營又有何感受？「病人常在病癒出院後感謝我們，其實誠如上人所言，當醫師的反該感謝病人，因為是他們拿生命讓我們學習、累積經驗。」三軍總醫院林繼昌醫師表示，他已學得做人要謙卑、縮小自己。

經過一番洗禮後，許多醫師重新省視自己的角色定位，期望能成為一名真正用「心」關懷病人的良醫。

「醫師的一念常牽繫著一條性命，今後我會在自己的專業上多下工夫，讓病人生命獲得更大保障。」慈濟醫院高瑞和醫師期許自己能視病如親。

李維哲醫師參與營隊後，曾多次協同慈濟人赴外島義診，「其實病人要的並不多，只要醫師對他們好一點、多給一些微笑和關懷，他們就會很信任醫師。」本就具慈悲心的他，今年初和太太同時授證慈濟委員，繼續為志業精進不懈。

無冕王／善用社會公器
建築師／為歷史留見證

隨著靜思生活營不斷開展，因感動而行動、因投入而深入的學員也愈來愈多；他們除了發心為志業奔走、奉獻專長外，也將善種散播給周遭的人。

「衛爾康大火，死幾個？」「梅林火災，燒得漂不漂亮？」超視採訪組副主任賈先德坦言，過去面對災難事件，第一個反應是「這是不是重大新聞」，所關心的是「死了幾個人」，而忽略了數字背後代表的是一條人命，甚至一個家庭悲劇。

這也是現今媒體激烈競爭下，不少新聞從業人員的通病，為求出奇制勝、搶取獨家，往往對新聞事件擴大渲染，甚至捕風捉影，煽情聳動。

針對此，上人曾呼籲新聞界：「社會安危、人人有責。」期盼他們尊重新聞道德，除了專業能力的考量之

外，也要從人性的關懷做出發。

世新學院教授劉新白表示：「慈濟人的善行，就像一塊石頭丟入水中一樣，會泛起陣陣的漣漪。」因深覺媒體傳播影響極深遠，他更進一步邀請新聞評議會會員參加新聞靜思生活營。

「學土木，終其一生價值何在？為什麼不蓋棟有意義的建築物，流傳歷史呢？」經營建設公司的江子超號召員工一起投入慈濟大林醫院的建築工事，大家從審圖、釐圖到監工，所有細節都嚴格要求，工作態度之細膩，令身為老闆的他也至為讚賞。

此外，如王建勛創作許多膾炙人口的歌曲，供人傳唱；工商時報力副總編輯王尚文每週固定闢專欄，報導慈濟人、慈濟事；聯合報記張聖岱到慈濟文化中心當志工……經由靜思營的薰陶而進一步貢獻心力的人，已不計其數。

幕後功臣／耐磨、耐操又耐煩

一個營隊的成功與否，學員的表現是最直接的反應，而在幕後默默付出的工作人員，辛勞亦不容抹滅。

這群以榮董和慈友會成員為主的工作人員，大多是公司的大老闆和家中的少奶奶，平時瑣事可能不需自己動手，來到這裡卻什麼粗活都得自己做，也因此練就一身耐磨、耐操、耐煩的真功夫。

其中，夫妻檔攜手共事，亦是靜思生活營的一大特色。

例如，已結褵十七年的王令一、郭琦玲夫婦，之前有些觀念曾出現落差，如今已懂得相互調整腳步，使彼此想法更有交集。

郭琦玲很滿意先生王令一的轉變，認為他不只放下「身段」，連「心段」都放下了；而王令一則說：「我現在才了解什麼叫做夫妻相愛？什麼叫做婚姻生活？我覺得我和太太好像再度談戀愛了。」

又如，侯博文和陳珀玲夫妻也帶著女兒同行，當賀伯颱風釀災時，一家人曾一起走上街頭募款；徐秀華則認為洪敏昌的脾氣變得溫和多了，對公司的員工也更體貼入微。

未來，靜思生活營會針對不同行業的人繼續舉辦，希望能號召更多有識之士，齊為淨化人心而努力。





▲千江映月

去惑

◎整理／黃秀花

《靜思生活營》之二

好奇、懷疑、慕名、批判……
帶著不同理由前來的學員們，
在與上人的對答中，
是否找到他們想要的答案？

關於修心

問：我的朋友幾乎都念佛，他們說：「吃齋念佛，要多了解《無量壽經》，這樣才能往生極樂世界。」可否請教上人您的看法？（朱曉眉．香港）

上人：一般佛教徒都說「念佛往生極樂世界」，我覺得要等到往生就太遲了，我們現在就可以到極樂世界啊！因為極樂世界在人間，你所聽到、看到的都是法。

「念佛」是佛教法門的一種，不是所有的佛教徒都修念佛法門，這要看個人的根基、根性。不過簡單來說，念佛能讓人消除雜念，多培養一些好的念頭。

而我所提倡的念佛是：念出自己的佛心。我常說「以佛心為己心」，就是要培養我們的心如佛陀的大慈悲心。如果能把救人視為拜佛，把淨化人心視為念佛，這樣立地就是佛了！

問：我的祖父、父親和弟弟接連發生意外，都傷及腦部。很多人告訴我，會發生這樣的事情，和風水、地理有關，還叫我去問神。因我本身學佛，所以不太相信，但又很困擾，可否請上人開示？（黃金鍾．中醫師）

上人：人生本就無常啊！

人生離不開因緣果報。譬如發生車禍，那車前一秒鐘不過來，後一秒鐘也不閃開，就是剛好碰在那一秒鐘，這就是一種業力，叫做「共業匯聚」。事情就是應著業力，一而再、再而三地發生；和風水、地理無關。

而「業」緣自於人的思想、行為，能時時保持好的思想與行為，就不會造作惡因、得惡果。

佛陀說：「一切唯心。」你不要怕，也不要惶恐。過去不知因果時會隨業轉，人生方向未確定前會隨業運；其實地理不如心理。不要迷信，假如有正確的信仰、人生方向行得對，那麼邪就不會依附過來。

總之，心若有疑就會生暗鬼；要先安心，多做一些造福人間的事，心安、心正，氣就盛。

醫生是最有機會造福的人，你要用活佛的心看待病人，能夠這樣，命運就能自已掌握。

問：台中一家髮廊發生火災，被燒死的員工都是年輕、未婚的女設計師，其中有家屬剛巧認識我，而該髮廊的負責人也是我的好朋友，被害人的家屬要我代為索取賠款，因為他們認為好不容易把一個女孩子養這麼大，怎麼才賠不到兩百萬？

我太太告訴我，她的一位慈濟朋友的爸爸半年前發生車禍過世，一般家屬通常會要求賠償，但她卻沒有。我覺得非常奇怪，為什麼參加慈濟以後，心態會差這麼多？

另外，我是做工程的，每年農曆七月都要拜拜，如果沒有好好拜一下，就怕會出問題。是不是農曆七月一定要拜拜？（張山明．建材公司總經理）

上人：一個人的生命值多少？對我來說，一億還是不夠，因為生命是無價的；做子女的不要以一條命多少錢來要求賠償，應該以最恭敬的心來為父母造福才對。

如果受害者換個立場想，假設今天肇禍的是自己時，又希望對方如何對待我們呢？人人若能將心比心，這個社會就會祥和多了。

至於農曆七月民間俗稱鬼月，然而在佛教徒看來，應該是吉祥月，也叫做歡喜月。

佛陀時代，印度每年四月到七月是雨季，出家人不出去托缽，集中在一個地方聽佛陀說法。從四月十五日開始三個月很專心的修行，到七月十五日這天，大家就好像拿出博士論文一樣，相互分享修行的心得，讓佛陀印證。

有這麼多弟子在這期間內體悟真理，每一個人都很有成就，佛陀很高興，所以這天就是佛的歡喜日，而七月也成為歡喜月；又因這段時間成就這麼多賢人，所以也叫做吉祥月。

總而言之，心無疑就無怪，心有疑則事事無不怪。

關於齊心

問：就我個人所認識的佛教，修心和修行同等重要。但慈濟還要求這之外的如服裝整齊一致等，為什麼？（袁志業．大眾傳播公司總經理）

上人：的確，修行在於心；但是，心太抽象。所謂「誠於中，形於外」，外在形態是內在的反映，所以慈濟同時也要求形態。而且假如服裝能統一、整齊，大家看來一律平等，就沒有高低的分別。

又如要求慈濟醫學院和護專的老師、學生穿團體服，就是期望他們各自堅守本分，不在衣著上多費心思，心才會穩。時下一些有規模的大公司，也要求員工穿制服，即是要展現形態的整齊美。

問：如何讓所有慈濟人做的事，一直保持很好的品質？（李國祥．化妝品公司副董事長）

上人：這好比在一個公司中，希望員工一直保持很好的品質，做老闆的就要先站在勞方的立場想一想，多關心、多鼓勵他們。你關心他們，他們就會支持你。我想這是互動的吧！

看看慈濟人！其實大家都做得很辛苦，卻也很歡喜。每一次他們做得很辛苦時，我問他們：「你們辛苦啦！」他們都會說：「歡喜、感恩。」這就是「甘願做、歡喜受」。

讓員工真正心甘情願地去做，那麼他們做得再辛苦，也會說：「很歡喜。」

關於淨心

問：慈濟從慈善、醫療、教育、文化，到發展電視媒體，都獲得社會

各界的支持，請問上人是如何尋找或整合這些資源？在這過程中，有那些特別難忘的經驗？（陳淑貞．超級電視台記者）

上人：每個人都有理想，我的理想是「為佛教、為眾生」，所以離開家庭投入如來的大家庭。所謂「如來」就是真心本性；我以這分心、這個理想投入人群，以大地眾生為歸宿。

有了人生的方向，再來就是要怎麼照顧好自己的心，把誠正信實建立起來，等因緣成熟時，就可以把慈悲喜捨弘揚出去。

我不刻意尋找，只是很認真地去做。誠正信實是我的人生方針，慈悲喜捨是我的目標。不管在過去、現在或未來，我都想盡心盡力推動慈濟工作，隨緣也要把握因緣，若遇什麼波折，要很有耐心、耐力和毅力去接受挑戰。因為現在社會需要像慈濟這樣從事救貧、救災、救難和心靈輔導的團體。

舉例來說，警察是社會的保母，可是現在社會有許多亂象，讓警察疲於奔命。警察工作壓力大，回到家難免情緒不好，影響家庭氣氛，長久承受工作與家庭兩邊的壓力，所以很多警察會發生不幸的事情。而類似幫警察家庭開茶會、輔導等，慈濟一直都在做。

我們是盡心盡力，能做多少就做多少，未來社會需要慈濟做什麼，我們同樣會付出，並把要做的事記在心裡，把握剎那、恆持當下去實踐。

問：常聽人說，社會資源大部分都用在佛教團體。這對社會是否有負面的作用？（胡毓豪．時報週刊研究員）

上人：有人說，資源集中在慈濟，一些弱小團體就很無力。其實三十年前，慈濟也是個弱小的團體，誰來幫助呢？還是要靠自己，真正用心、腳踏實地，一步一步走出來。

「粒米成籮、滴水成河」，點點滴滴資源集中起來，力量自然就大，最重要的是要看有沒有在做？用在什麼地方？像慈濟切切實實是在幫助弱小團體，即使是天主教或基督教徒有困難，我們還是會去援助。

不過捐錢也要看緣分，有的人說：「我相信慈濟，所以願意捐錢。」也有人說：「假如沒有慈濟的話，我今天還在逛委託行，或在酒樓遊蕩呢！」因為慈濟這個緣，改變了他們的人生，所以他們願意節省開支，把錢捐給慈濟，但他們本身也不是佛教徒，我是從善門引他們入佛門的。

有時候聽到這樣的說法，我感到很委曲，但問心無愧，只管把捐給慈濟的錢，點點滴滴發揮良能；慈濟不是有錢，但是有心，我要不斷地建設，啟動人的善心、善用錢的功能，就是這樣子。

問：慈濟致力於教育文化的推動，希望揚善隱惡，激發大家向善的心，但外面新聞都報導壞的事情，這方面的力量還是比較大。不過，慈濟對社會還是很有影響力的，是否能利用這些影響力來推動一些法案的通過？（陳臣堯．電線電纜公司總經理）

上人：最近白曉燕的事情讓我很難過，大家更加懷疑台灣真的能淨化嗎？

其實台灣並沒有到多壞的程度，而是台灣解嚴後的媒體，太過於偏向負面的報導，好事沒弘揚，壞事卻描寫得太過頭了。有時候也要往好的方面看，否則在媒體的炒作下會寢食難眠。

我是宗教家，我的本分是盡量讓人心淨化，讓人心安定。我不能喊台灣現在很亂，也不能去示威，而是希望引導每個人堅守自己的崗位，做自己的本分事，社會秩序自然會好。




▲千江映月

真心對待

《全球慈濟人精神研討會》

活動：全球慈濟人精神研討會
地點：花蓮靜思堂國際會議廳
時間：八十六年四月二十九日
講題：慈濟教育志業的精神與方向
主講：洪素貞（慈濟醫學院主任祕書）
整理：編輯部

（承上期）

慈濟護專與醫學院是慈濟教育志業的兩大脈動，現在就讓我們來談談這兩所學校的人文特色和精神風貌：

量少質精
小而亮的珍珠

護專有一千八百多人，醫學院有四百八十人。護專現在的學雜費除了建設費用之外，大概可以平衡支出；醫學院的學雜費佔總支出的百分之五，若要達到收支平衡須有四千名學生。

其實我們沒辦法辦一個賺錢的學校，就像我們不可能靠慈濟醫院賺錢，因為它選擇蓋在一個貧病窮困者需要的地方，因為服務總是大於經營，所以是靠大家的愛心在支持。

以同性質學校而言，護專、醫學院是維持在一種自然成長，而不是增班成長。雖然兩所學校加起來有兩千多人，但仍是全國人數最少的學校。李校長希望醫學院像一顆「小而亮的珍珠」，雖有耀眼的光芒，但不是很大，因為我們從不追求「數」的成長。

雖然如此，但我們提供學生的校地使用面積，卻是全國最大的，給學生的師資品質也非常優秀。因為在擁

擠的環境裡，心會很緊迫、急躁、不耐煩，如果能在比較好的空間裡學習，教育效果會不一樣。

建築美學
會呼吸的人文景觀

環境本身就是一種教育，創造一個美的視覺與心靈的環境是很重要的；慈濟的教育志業，從外觀建築到室內空間的佈置，在在呈現出「好好對待、彼此珍惜、共創未來」的精神。

為什麼強調好好對待？因為台灣有很多學校是四四方方的長條形建築，人數非常擁擠，而護專的外觀，從每一個角度、每一個窗框看出去，都是一幅自然的美景。

因為上人覺得我們應該做大地的孩子，跟大地有一番對話，而不是予取予求地只想到如何去用它。透過愛，我們知道怎麼去珍惜和保護，而不是不斷去攫取世間的利益。

醫學院建築因為特殊的需要，必須是封閉的空間，但一走進去仍是寬敞而明亮，到處生機盎然，雖然空間封閉但是不疏離，也不隔絕；人和人之間再親密都隔著一道牆，而我們雖然有隔，卻是不離，彼此是通透的、可以交流的。

曾有人向上人提出疑慮：「辦學校，有教室給學生讀書就好了，為什麼要蓋得這麼美呢？」上人說：「當你好好地去做、去給，學生自然會感受到，而家長帶著孩子來到護專、醫學院，感受到學校對學生的貼心，就會放心把孩子交給我們。家長的放心才會讓孩子好好成長，我們對所有的父母都是有責任的。」

環境對一個人的影響相當大，凡眼睛所見，耳朵所聽，心裡所感受，都是一種成長，我們不能忽略這一部分。每一個生命活著都會呼吸，而慈濟的每一棟建築物，也都是會呼吸的人文景觀，它本身乃至一草好一木，都是無聲的說法－－訴說別人是何等地用心，自己是何等地被好好對待。

人文特色
打開「箱子」的框框

護專有懿德母姊，醫學院有慈誠懿德，這樣的輔導制度是慈濟首創的，也是全國唯一的；這麼好的輔導制度一直獲得教育部的肯定，更希望透過委員能帶給學生除了專業教育之外的社會關懷。

當今社會有很多家庭結構在改組，如單親家庭愈來愈多。常看到學生寫，或是聽到他們說：「我以為這一生再也沒有機會開口叫『媽媽』了，因為上人創立懿德媽媽制度，才讓我一下子擁有了兩、三位媽媽……」這分愛與關懷在青少年的成長過程中，是很重要的，我們在彌補一些缺憾，讓人間變得更完美。

猶記得民國六、七十年時，政府推動「百萬小時奉獻服務」的活動，鼓勵大專青年到農村、漁村、礦坑等所有需要熱忱與關懷的地方。那是一種校園參與社會服務的共識，大家也很積極地投入；之後，經濟起飛、物價指數上漲，人心在金錢遊戲中完全瓦解。

我常覺得慈濟是第二次社會關懷運動的重新出發。慈濟大專青年遍布各校，他們用心體會、了解慈濟精神，希望為社會奉獻心力。我們不要讓這些孩子走入社會的抗爭活動，要把他們帶進社會關懷活動；透過我們多角色、多功能，來自各地的懿德媽媽、慈誠爸爸的帶領，希望能有更多的人文關懷在裡面。

除了慈誠懿德制度，我們還設計了系列的人文教育課程。

專業是一段的，人文是一輩子的。現代社會每個人都像一個框框、一

個箱子，只講彼此熟悉的語言；學電腦的、學工程的、學藝術的……每一個人都用一個箱子把自己圍起來，覺得自己很好，跨出來時，就說我沒辦法跟他講。其實，框框之外是有互通之處的，那就是生命的信念、人文的關懷。

接觸到慈濟以後，我們的箱子蓋好像打開了，好像多了一條通道，不必和人家談專業或學問，可以談人生－－從出生到往生，如何去創造一個有價值的人生？如何把生命轉成慧命？

中國人講「慎終追遠」、「不孝有三，無後為大」，生命自然會延續下去，但慧命在哪裡？如果不能利益人群，活著做什麼？

雖然在每一個箱子外，有很多的互通，但有人用一層層的枷鎖包裹，只想透過電腦和別人講話，那是沒有溫度、沒有喜怒哀樂的；人是一個活生生的生命，需要接觸才能在當中感受到溫熱。

情境引導
與天．地．人對話

慈濟的人文課程設計有人文的、生活藝術的、邏輯思考……這些課程別的學校也都會開，可是上人說要從整個環境上落實，不能光是政策，一切還是要回到生活裡面來，才是真實的。

各位可能會覺得比較奇怪的是，我們為什麼特意開了一些生活藝術課程，如花道、茶道、書畫和禪修等，像「花」、「大自然」這些東西不就在我們四周，生活中很容易碰到的嗎？

教學生環保，教學生愛，要先讓他去了解，才會愛它。花是大自然的產物，是上天給我們的恩寵，在插花的過程中，可體會到「成人之美」－－這世間需要綠葉來陪襯，而人間需要綠色來作背景；哪怕是一枝小草、一根枯木，都是非常重要的，這當中我們與自然有一番對話。

一花一世界，一葉一如來，從花和葉當中我們見到這世界，體會到雨露和陽光是如何的滋潤，才能開出這樣美麗的花，在她最美麗的時刻，與我們這一生做一次美麗的相遇。

在學習過程中有這樣的認知時，就會去做環保，希望為子孫留一點東西；即使山不再青，水不再綠，至少留下一點文化遺產，一點人文遺產。

茶是人與人之間的對話，如果可以坐下來喝一杯茶，談談彼此，講講慈濟世界，會覺得我們自己的苦難，與世間比起來真是微不足道，就比較容易去承擔、去面對；書畫是中國傳統藝術的一種，所講究是一種行雲流水的線條美；還有禪修教室，讓學生與自己對話。

「天地人」三才，與花草的對話是「地」，與人的對話是「人」，與自己的對話是「天」。人與天是可以相互溝通的，把生命靜下來，便能夠止觀、關照自己在做些什麼。

心靈回歸
尊重．關懷．愛

人文是一個環境，慈濟的人文不只有在人文教室裡面，更具體地展現在每一個空間。

如教大體解剖的老師，在給學生上第一堂課時，會先請常住師父協助做灑淨的儀式，再讓學生恭敬地把覆蓋大體的白布，一層一層地打開。我們對大體有一分「尊重」、「關懷」與「愛」在裡面，希望學生從這個動作當中，體會什麼是尊重。解剖完之後，老師會請學生從手指頭開始把大體縫起來，且盡所能把他縫得漂亮一點、完整一點，縫好了以後，再用紗布包紮起來。

在這樣的接觸過程中，大體也成了學生無言的指導老師，就像老長輩

、老朋友一樣。而且，上人還幫大體設計衣服，讓他入棺火化時，能夠非常尊嚴地走。

教育再專業、專門，都應該要回歸於生活。我們希望教育能提升人與人之間的文化，落實到整個生活當中的關懷和愛，所以，我們在兩所學校都非常提倡勞動教育，希望學生由做中去體會、感受人與環境間的關係。

人對環境是有責任、有使命的，每一個人都要去做，才有可能創造出好的生活環境，也才能在生活當中去體會愛、培養感恩。

生命之河
靠岸與出航遠颺

我嘗想，什麼是教育呢？

當我們選擇全心投入慈濟時，我們的某一部分社會成就會停頓下來，我們開始轉成大地園丁的角色、化作肥料，做起除草施肥的工作，來滋養人間的小樹苗；這樣的精神無疑是更加偉大的。

社會的成就只能到某一個階段，但是當我們變成大地園丁時，可以讓所有的小樹長得更高、更壯，也許可以庇蔭更多的人。

這麼做雖然很辛苦，可是，當上人問我們：會累嗎？我們都說：不會，而且還很歡喜。為什麼會歡喜呢？

我是個學文學的人，思緒比較敏感一點，常常覺得每個人的生命裡面都有一條河，一條流浪的水。

我們的生命，一方面想靠岸，希望穩定、踏實、安住、成長；但是另外一方面，我們又有一個不安的靈魂、一顆躁動的心，總是催促著我們要出航、要遠颺，要去冒險、追求、犯難。

我們總是在兩邊徘徊、擺盪，永遠都靠不了岸。

一直到認識慈濟以後，我才取得一個平衡。為什麼？我想是因為在我們生命的開端時，便有一條慈濟之河在流動著，冰封千年之後，一旦被啟封，整個涓涓細流便自然流動著，讓我們浸潤在人性的源頭裡，感到安適、自在、歡喜、不憂不懼。

當這條河涓滴匯入大海，我們的河和慈濟的河就接在一塊兒了，而我們也就成了歸人，不再是一個過客；我們很自然地就有了一個家，從此不再飄泊、流浪。有了家，靠岸是「一步」，是慈濟精神；出航遠颺是「八腳印」，是慈濟志業。

其實，慈濟人所做的和傳統儒家所講的「內聖外王」是一樣的。

儒家講「內聖」，是從內在去修養自己，有一個非常堅定的信念知道「我要去做什麼」；我靠在這個岸上，非常清楚是慈濟精神，所以我說靠岸是「一步」。

「外王」就儒家來講是一種開創、付出與奉獻，希望能夠「立德、立功、立言」，把生命留在歷史上，讓這輩子不空過。我們把八腳印很踏實地走到世界各地去，不僅安定，同時也滿足了我們那顆往外的心－－要去開創事業、開創事功的，要讓生命有一個發展性、建設性、踏實性。這在「八腳印」裡面完完全全賦予了我們。

靜思精舍大殿前面有一個寶島圖形，寶島裡面以蓮花為心。蓮花是佛教的象徵，出污泥而不染。三十年前建設靜思精舍時，常住師父用他們的雙手、以水泥，糊出了一個台灣寶島的水池，在糊的過程中，已經用一根線把我們每個人牽到那個地方，把台灣人的心凝聚在那個地方了。

謝謝各位把慈濟的種子播向世界各地，謝謝各位不遠千里回到這個地方，讓我們這個寶島、這個台灣水池裡面的心，更加緊密、豐盛。

▲靜思晨語

活到老，學到老

◎證嚴上人

走在人生道上，時時刻刻都要有不斷學習的精神，並且學以致用、利益人群，如此人生才會美好、有意義。

所謂「活到老、學到老」！人不能沒有進取的學習精神，不過，學習一定要有正確的目標與方向，認清方向後還要按部就班、腳踏實地去力行，才能到達目的地。

不論在家或出家，修學都必須從基礎開始，絕對不可想要一步登天。所謂「千里之路始於初步」！一切功夫，都得從最初的常識學起。

學習要參考前人的經驗、心得，充實自我的知識、技能，並且因應時代背景，運用智慧、發揮良能。

總之，要做菩薩，應為眾生而學，所學必須適應社會，利己利人。因此，我們要照顧好自己的心念，步步踏實，精進力行，如此才是真正有價值的人生。




▲社論

正本清源，媒體有責

最近，社會人心惶惶，有些人覺得：台灣不能住了，想要奔走國外，遠避他鄉。這樣的社會現象令人擔憂，人心動盪若此，更令人感慨。

有鑑於此，證嚴上人最近最關心的是：社會生病的同時，是不是我們的「大眾傳播媒體」也生病了？當電視的鏡頭轉向社會黑暗面；報紙的頭條新聞是政治的你爭我奪；坊間流傳的小道消息，充斥了怪力亂神……社會人心如果是一灘止水，在大眾傳播媒體的推波助瀾之下，淨水本來可以當一面鏡子，照亮人間的真相，但被攪動的濁水，卻失去了自覺的能力。

日前發生白冰冰女兒被綁架撕票的案件，電視報紙為所有觀眾讀者留下怵目驚心的殘忍畫面。當慈濟的隊伍走進土城少年觀護所，有受保護管束的少年詢問：白冰冰女兒的事件，是真的還是假的？

一如電視上充斥的「鬼神靈異事件」，是真的還是假的？即使連白曉燕的被綁撕票，可為台灣社會反思最具有教育作用的不幸事件，卻在一些媒體報導的方向上，成為招魂、托夢、化身、投胎的靈異傳奇。

大眾傳播媒體在報導公眾人物時，是否考慮到其影響性？試觀部分民意代表跳上議事桌，大罵三字經，給全國學童帶來多麼負面的教育影響。如果台灣的大眾媒體只揭露社會的黑暗面、只迎合人心物慾，大量進行「消費性」的社會報導，我們便不能寄望一朵生長於淤泥而不染污的「蓮花」，也不能想像每一尊佛像在「蓮花」之上的應機教化。

相反地，如果我們的大眾傳播媒體能夠更尊重生命、能更成熟的反省我們社會、更知道一個美好的社會要朝向什麼方向努力，便更能「有情」的報導社會的積極面與光明面。縱然現實的社會仍有殘缺，但大眾傳播媒體在報導黑暗面的同時，也有能力將「惡緣」轉為「善緣」，如在暗夜點亮一盞明燈。

佛教，是「覺」的教育，是社會「自覺覺他」的教育，為了我們社會的明天，為了我們在這土地上一代一代傳承的子子孫孫，我們的大眾傳播媒體，有責任負起「正本清源」的工作。我們寄望所有的媒體工作者，更用心為我們開啟一扇心靈的視窗，引導我們的社會人心，走向心靈覺悟的方向，也更積極的面對人世間現實的痛苦，而無所畏懼。





▲無盡藏

大慧大願來自寧靜的心

◎證嚴上人

【卅一周年慶開示】．《下篇》

心很寧靜，沒有煩惱、顛倒，就能看透人間事，
了解世間需要什麼、應以什麼態度來入世，
於是能很自然地發願立志，走入世間做該做的事……

諸位共聚精進，虔誠莊嚴，法喜充滿，我站在一旁看，也看得法喜充滿。這是一個殊勝的因緣，來自不同國家的慈濟人同聚一堂共修、相互砥礪，這種愛的推動、愛的鞭策、愛的精進，是多麼美好！

慈濟世界之美，在於每個個體將自己照顧得好，所以整體就會美感。

心中有戒 行中有愛
莫讓貪欲之火燒毀慧命

每次為慈濟人授證委員、慈誠時，我一定叮嚀大家：「右肩要擔起佛教的精神，左肩要挑起慈濟的形象，胸前掛著自己的氣質。」

人人皆有佛性，我們都具有與佛陀同樣無量無邊的慈悲與智慧。佛陀為了一大事因緣（註１）來人間救度眾生，我們來到世間，也要有一大事因緣的使命感，盡力服務人群，才不會空過人生。

佛陀的教法延續兩千多年至今，我們也要立志承先啟後，用心將慈濟人間菩薩道開拓出來，讓未來子孫可以照著這條路來走。

將佛教的精神與慈濟的文化合在一起，就是我們的氣質。很多人稱讚慈濟的師兄、師姊很了不起，每位都有溫和、柔美的氣質。能讓人看得順眼，才可進入人心，講的話才能讓人

受用，所以我要求慈濟人的服裝要整齊、乾淨、樸實。

記得剛開始要求委員們穿團體服時，很不容易，尤其是穿旗袍。有一次，委員們開會，大家相互提醒：「師父說服裝要整齊，現在規定正式場合要穿旗袍。」其中有位資深委員沒穿旗袍，有人問她：「你為何沒穿旗袍？」就為了一件旗袍，她說：「委員不做了可以嗎？」轉頭就離開。在街上等車時，她越想越覺得自己不對，她很愛慈濟，只是因為不喜歡穿旗袍，就要離開慈濟，這樣對嗎？於是她走回去向大家認錯。

現在，經常看到她穿著旗袍，我告訴她，穿『八正道』（也是慈濟委員團體服的一種，為較輕便的裙裝）就可以了，她說：「不行，難得師父您來，我一定得穿旗袍才端莊。」這位委員勇於認錯、說改就改，十分可貴。

慈濟人從內心到外表要合一，心中要有戒，行中要有愛。若只有愛，欠缺了戒，則差毫釐、失千里，在團體中很容易脫序；心中若無戒，貪欲之火會燒毀我們的慧命。

貪求錢財，往往傷害自己比傷害別人還要深。世上不知有多少人為了貪求不正當的財富，害了自己也連累親人、朋友。貪財的人大多也貪酒、色，所以會在不正當的場所花錢如流水，喝酒也像喝水一樣，損害自己的心智。所以佛陀制戒，除了「不殺生」、「不偷盜」、「不邪淫」、「不妄語」之外，還訂定「不飲酒」戒。

殺生是非常殘忍的事，是很重的罪業；而不該得到的卻去偷、搶、騙，也是很大的罪業。

至於家庭的健康和諧，是建立在夫妻彼此尊重、相互愛護上。如果妻子不守婦道或先生超越規矩，產生「婚外情」，會衍生很多家庭問題，很多社會問題正是出自不健全的家庭，造成社會動盪不安。

除此之外，佛陀也叮嚀我們要守口業，因為一言可以定國，也可以喪邦；一句話能救人，也能害人。所以開口動舌前一定要慎思，以免自誤誤人。

至於「不飲酒」戒，也許有人會疑惑：喝酒又不傷人，也不犯偷盜，而且酒是用米、麥或水果製成的，不會殺生，為什麼不能喝？

佛陀制定「不飲酒」戒，是因為喝酒會使人心性不定，阻礙智慧開啟，若酒毒很深，甚至會使來世迷失心智－－一生下來就癡呆，像宿醉未醒一般。所以如果要時時保持智慧明朗、情緒穩定，就不可犯酒戒。

但是對於喝酒已成習慣的人而言，要戒酒並不簡單；有些人要戒菸、戒毒，也覺得很難。我曾聽人說：「戒了很多次，都沒成功。」我告訴他們：「不怕戒不成，只怕不肯戒。」只要真肯戒，總有一次會成功。

每個人都有不同的習氣，若有不好的習氣，就需要「戒」。如果想要有好的氣質，讓人見了、甚至聽到名字就起歡喜心，就要言行一致，真正投入人群，用大愛、感恩心去付出，如此就能廣結好緣。

我們要擔起如來家業、做好慈濟志業，一定要慈悲與智慧合一，顧好自己的言行，才能受人肯定、信任，而這一切都要從日常生活培養起。

心中有戒 行中有愛
心境寧靜，智慧才能顯現

心中有戒、不犯錯，所做的一切就不會後悔，心也就能了無牽掛、安然自在，這即是解脫。

《無量義經》裡有句經文是：「其心禪寂，常在三昧」，意思是心恆常清淨寂靜，無任何邪念、煩惱。

想要有靜寂的心，先要摒除惡念、培養正念，也就是「淨化己心」。

心清淨了，對於外在的境界自然能觀照得清清楚楚。

剛才靜坐時，大家的呼吸聲清晰可聞，可見靜的境界是多麼明朗。我們要時時保持心境寧靜，不要因為獲得掌聲就迷失自己，也不可因為受人毀謗就起心動念。只要捫心自問，為什麼別人會毀謗自己呢？自己是否有做錯、說錯？只要問自己，不要責備別人。

什麼是正確的？什麼是錯誤的？什麼事該做？什麼事不該做？這些唯有在心很寂靜時，才能清楚地分析，不會判斷錯誤。所以「其心禪寂，常在三昧」是非常重要的。

接下來的經文是「恬安澹泊，無為無欲」，意思是心中無欲，就能寂靜、輕安、自在。

當年我住在普明寺後的小木屋時，心很寧靜、安然，每天抄經書，體會經文的意義，那分法喜實在無法形容。

所謂「公修公得，婆修婆得，不修不得」，即使我再怎樣形容當時是如何恬安澹泊，別人也無法體會。那時，我窮得連買水果供佛的錢都沒有，只好以虔誠之心來供佛－－在戒場受戒時，我在胸前燃卍字；住在小木屋的六個月期間是燃臂（註２），每個月燃一次。當時雖然身體很痛，但因為一念虔誠，我的心卻是快樂的。也因為有這層對痛的深切體驗，所以我現在常勸人不要埋怨「痛苦」，要說「痛快」；這不是空口說白話，是我真正親身體驗過的。

還有一次，我母親坐飛機來花蓮看我，我知道她要來，就到機場去接她，但是身上沒有分文可以坐車，只好從普明寺走到機場。她下午三點多到達，我十二點就出門，走到機場時，已是三點十五分了。原本我以為只要接到媽媽，就可以一起坐車回去，沒想到媽媽卻搭錯巴士，被載進城裡去了。我只好再往巿內走，到了巿內已將近晚上七點。

當時雖然沒有錢，心中卻覺得很寧靜，並不會因為沒錢坐車、買菜而不安。那分開闊、淡泊的心實在是一種心靈的享受。

若能達到「恬安澹泊，無為無欲」的境界，自然「顛倒亂想，不復得入」，邪見妄念不會進入我們的心，什麼境界都能看得清清楚楚，什麼事該做、什麼事不該做，都會很明瞭。

剛才，一位委員向我說：「師父，您的見解很前瞻，社會上該做的事，大家還未發現時，您已經開始呼籲了。」我問她是指什麼事？她說是關於提倡餵母奶。

前陣子慈濟醫院整型外科簡守信醫師去菲律賓參加義診，回來之後，他向我說：「師父，現在要請您呼籲一件事。」我問是什麼事？他說：「請您提倡媽媽生產要餵母奶，這樣不但可以減低乳癌的罹患率，也能增加親子的感情。」

其實，我不僅提倡餵母乳，早在建慈院時，我就提議婦產科應讓母親和新生兒在一起。

女性最美的時候，就是餵母奶的時候。媽媽把孩子抱在胸前，真的是心肝寶貝，而孩子吸吮的樣子，真的好甜、好可愛。母性的光輝就是在這一刻，女人的美也是在這一刻。

但是，這樣的畫面如今已經很少了。現在的孩子不是媽媽的孩子，而是牛的孩子，因為都是喝牛奶長大的。而且現在的人小時候喝牛奶，長大了吃牛肉、啃牛骨，多麼殘忍！難怪會缺乏柔軟心和感恩心。

以前的人懂得回報哺育之恩，現在的人卻說：「我為什麼要孝順？誰叫他要生我？」這種違逆的話，我聽很多年輕人說過，聽了心很痛。

十幾年前要建慈院時，我就一再建議婦產科可否母子同房，讓孩子喝母奶？可是當時台灣流行喝牛奶，所

以他們都說不可能，大家都喝牛奶，美國人喝牛奶才長得高大健壯。但是，現在我卻聽說美國人也開始提倡餵母奶了。

那一天簡醫師提出這件事時，我說：「我已經呼籲了，但是現在許多婦女都要上班，餵母奶真的不方便。」簡醫師說：「師父，沒關係，您就告訴她們在上班之前，先將母奶擠出來存在冰箱，這樣就可方便餵食。」我聽了覺得可行。只要母親們多用心，還是可以克服現實環境的不便。

近來，有些報章雜誌也刊登提倡餵母奶的文章。報導說，餵母奶能減輕環境污染，因為社會上所有嬰兒都喝牛奶的話，就要養很多牛，而牛要吃很多草，只好把樹砍掉，種草給牛吃；還有牛的排泄物會污染水源。

諸位，「自然生就自然養」，餵母奶是天經地義的事，對母子都有益，可是多年來卻未受重視。所以說要有智慧，要不然社會上種種觀念紛歧混雜，人家怎麼說就怎麼做的話，往往會有錯誤的行動。保持心境淡泊寧靜，智慧才能顯現。

守志不動 得大智慧
一理通就能萬理徹

《無量義經》還有句經文是：「靜寂清澄，志玄虛漠」，多美的意境啊！我非常喜歡這句。

以前每當停電，我就高興地點起蠟燭。那時，周圍一片黑暗，沒有吵雜聲，凝視著散發柔和光明的燭燈，心很靜，那種心境和氣氛真的很美。

三十年前，慈濟沒有什麼文宣組或筆耕隊，慈濟月刊的文章都要我自己寫，而且還要工作及訪察貧戶。有時候心會被文字拖著走，每當我的心浮動時，我就趕快起來，站在佛前看燭燈。燭燈在亮處雖沒有作用，但天黑之後，燭燈的作用就很大。所以我常發願要當一盞燭燈，在黑暗的角落，提燈照亮人間路。

心境能到達「靜寂清澄」的境界，就很自然能「志玄虛漠」－－所發的願、所立的志，如虛空一般寬廣宏大，普天之下無不愛的人。有了這種宏觀的大願，就會很自然地發出大力量。

心很寧靜，沒有煩惱、顛倒，就能看透人間事，了解世間需要什麼、應以什麼態度來入世，於是能很自然地發願立志，走入世間做該做的事。這分志願可以輕易變更嗎？不，要「守之不動」；必須守多久？要守「億百千劫（註３）」。

所以，發願之後最重要的就是這兩句「守之不動，億百千劫」，不是只有這一世，而是未來生生世世一直做下去！

有位資深委員曾告訴人家：「我往生時，你們要記得在我腳底，一腳寫『慈』，一腳寫『濟』，讓我快去快回。」慈濟人就是要有這種決不退轉的心態。只要我們「守之不動，億百千劫」，時間一久，自然能「無量法門，悉現在前」，這多好啊！還要去哪裡求法呢？只要守得住，八萬四千法門就會呈現在面前。

如果用心去做慈濟工作，就可以印證佛法的道理。例如什麼是「法喜充滿」？當你用心幫助別人脫離貧苦急難或是化解煩惱，看到對方很高興，自己也滿懷歡喜，這就是法喜充滿。我常對慈院志工說：「世界上最美的臉孔是病人的笑容。」看平常人笑還不一定覺得美，但是看到病人的笑容，真是滿懷歡喜！

志工用盡心思去付出，不論病人是什麼病，也不論病人有多髒、氣味多不好聞，都會幫他們洗澡、按摩。當病人笑著說覺得比較輕鬆時，志工從內心喊出：「阿公笑了！阿嬤笑了！」那分衷心的歡喜，證實平日所學、所用的，的確是妙法；若不是正確

的法門，哪能使他人歡喜、自己也歡喜呢？

只要我們守住救人的志願，盡力為人群付出，用心面對一切人事，則無量法門就會一一現前，而能「得大智慧，通達諸法」。所以，「一門深入」就對了，莫再到處尋求。

也許有人會認為，「發願偈」中有一句「法門無量誓願學」，所以要去學無量法門，這是誤解了。其實，所謂「守志奉道，其道甚大；博聞愛道，道必難會」，牢牢守住一個法門，才能深入體會；一理通就萬理徹，自然所有法門都能了解。不要到處尋求，否則會亂了自己的心。

速乘「白牛車」度眾出火宅（註４）
慈濟菩薩道是普度眾生的大乘法門

佛陀來人間說法四十九年，說了四十二年時，世間眾生修持佛法的層次漸漸提高，佛陀認為說真實法、教菩薩法的時機到了，於是開始講述《妙法蓮華經》。

經中有一段文，描述一位長者的大屋子起火了，長者呼叫他的孩子們正快跟著他跑到屋外，但孩子們正快樂地玩耍，大火即將燒身也不知害怕；不論長者如何呼喊，孩子們仍相互嬉戲、不願逃出。

長者知道孩子們各有喜好的玩具，於是告訴孩子們，屋外有羊車、鹿車以及大白牛車，車上裝著各種玩具，只要到了屋外，就可得到喜愛的玩具；孩子們聽了非常高興，才爭先恐後跑到屋外。孩子們問長者，裝玩具的車子在哪裡？

長者認為，自己財富無量，而且每個孩子都很疼愛、並無分別，所以每個孩子都給一輛最大、最美、裝著所有奇珍異寶的大白牛車，而不給予較小較低劣的羊車、鹿車。

這三種車子分別比喻三乘法－－小乘、中乘、大乘；亦即是聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。羊車是形容聲聞乘只能自度、不能度人，好比小小的羊車不能載貨物；鹿車是形容緣覺乘能度己兼度親屬，好比鹿車能載少許的貨物；大白牛車是形容菩薩乘不但度己且能普度眾生，好比大白牛車能載運許多貨物。

佛陀來人間，苦口婆心演說大乘法門，就是希望大家捨去羊車、鹿車，乘上大悲大智的白牛車。

諸位，你們現在已經在大白牛車上，所以要常常提醒自己：「走慈濟菩薩道沒有錯！」不論你們在哪個國家、哪個角落，只要把佛法用在生活中，將菩薩道呈現在人間，就對了！

我真的很感恩大家，很多人平日遠在他國，還不曾看過師父，就已充分將慈濟精神落實當地；雖然有形的距離很遙遠，但是我們的心很貼近。

我們的緣是生生世世結來的，過去生若沒有結緣，今生你們聽到慈濟就不會有歡喜心，聽到我的名字也不會歡喜。有很多人還沒見過我、只聽到我的名字時，就會夢見我的形相，我問他們：「你夢見的人跟我長得像不像？」他們說：「像得不得了！」諸位想想，這難道不是緣嗎？

我們要相信因緣果報，過去生有這分因緣，到這一世就有相見歡喜的果報。「無量」從「一」而生，有了這分好因緣，要趕快再去每個地方播種。

諸位都是福中之人，也是勇猛精進的人，期待大家把握福報、發揮勇氣與毅力，用心推動佛教的精神與慈濟的文化，生生世世精進不懈！

註１：一大事因緣－－佛陀出現於世間之唯一大目的，是開顯人生之真實相。

註２：燃臂供佛－－以點著的香在皮膚上燃出疤痕，藉此表達心中對佛陀之至誠敬仰。

註３：劫－－為梵語之音譯，意譯為極大時限之時間單位，非年月日所能計算。

註４：火宅－－比喻世間危脆無常，種種煩惱熾盛如火。


▲無盡藏

正確的人生觀

◎證嚴上人主講／弟子靜淇恭錄

【聯誼會講話】

國曆八十六年五月廿五日
農曆八十六年四月十九日

努力為人群付出，
就是有價值的人生；
如果事事只為自己，
是很痛苦的人生。

諸位大德，阿彌陀佛：

很高興看到大家從南北各地齊聚一堂，分享慈濟人豐富的人生經驗。

閩南語和手語都是
我一直在提倡的

我常告訴慈院的醫護人員，要用心學習閩南語，因為很多老人家聽不懂國語。他們很有愛心，也很用心，都儘量用閩南語和病人交談，不過不是每個人都能說得很「流利」。

以前院內有位年近八十歲的老公公，罹患氣喘，必須依賴氧氣來幫助呼吸。護士拿了一筒氧氣到他病床邊，以生澀的閩南語向他說：「阿公，我給你氧氣，你吸一吸卡快活。」

阿公聽了很生氣，護士小姐也感到莫名其妙，好意拿氧氣給阿公吸，他為什麼生那麼大的氣呢？志工趕緊安撫阿公，問明原委－－原來阿公將護士小姐說的話聽成：「阿公，我給你『勇氣』，你『死死』卡快活。」

剛才，慈濟護專學生以閩南語來演講，對年輕人來說，能將閩南語講得這麼順暢，實在很不容易。

護士小組並無惡意，但因為發音不準，造成一場小小的誤會。現在的年輕人，已經很少能將閩南語說得既純正又順暢了。

慈濟興辦的學校，不論護專或是醫學院，我都會建議校長給予學生雙聲帶的教育－－不但要會說國語，還要會說閩南語，因為母語文化不能流失啊！何況醫護人員必須面對各式各樣的病人，如果不會講閩南語，實在很難溝通。

剛才那幾位護專學生的閩南語講得真流利，而且不但用講的，還用「比」的，她們的「手語」歌比得多好啊！

我一直在提倡這種「無聲」的語言，因為世間有很多人可以看，但不能聽或講，必須用手語來溝通；如果一般人也學會手語，就可以和聾啞人士交流心靈。目前護專聘有手語老師，教學生用手「說話」、用手「唱歌」。和有聲的語言相較，這種無聲的語言別有一番溫柔的美感。

剛才我們也看到台北縣新店市康樂托兒所小朋友表演手語歌「媽媽」。當他們喊了一聲「媽媽」，我的心緊了一下，童稚的聲音真的好甜、好貼心啊！

他們上台表演前，送給我一本大家合寫的習作。有一篇寫著：「師公

，我愛您，我長大以後要跟您一樣有愛心、有智慧，希望您平安健康地等我長大。」另一篇是：「師公，您好，以後我要當好孩子，我要愛爸爸、愛媽媽、愛弟弟，以後我要將愛心罐給師公蓋醫院。」愛心罐大概是指撲滿吧！現在有好多小孩子存錢幫我蓋醫院。

另外一篇是：「師公很有愛心，我長大要幫人、蓋醫院、當醫師來救人。」多有志氣的孩子啊！還有一篇寫著：「師公，您好，我長大要當小菩薩，還要當師公哦！」這些小孩子多可愛啊！看到他們站在台上那副天真無邪的模樣，真想上台抱抱他們。

每次看到小孩子，就覺得好貼心、好歡喜，因為他們是那麼純潔、真誠。其實，人人幼小時都是天真可愛、沒煩沒惱，但逐漸長大，容易迷失。易迷

「利」字帶「刀」
不是傷人就是傷己

佛經裡有一段很有趣的故事－－

有個人非常有錢，而他隔壁住了一位窮人。

有錢人土地很多，整日算盤不離手，計算哪個地方田租還沒收，哪個地方房租已到期，每天都是在收錢、算錢中度過，日子過得很緊張。

隔壁的窮人則靠著撿拾破銅爛鐵維生，每天在外奔波，有了一點點錢就換一些米回家。雖然生活很清苦，但一家人和樂融融，每到黃昏，先生彈琴，太太唱歌，兒子在旁拍手，天天都過著快樂的日子。

而有錢人呢？每到黃昏就是結帳的時候，也是他最煩惱的時刻。有一天他問掌櫃：「為什麼隔壁那家人那麼窮，卻天天快樂地唱歌呢？而我這麼有錢，卻過得很痛苦。」掌櫃回答：「如果他們有錢了，一樣快樂不起來。」有錢人聽了，便要掌櫃去試試看。

掌櫃拿五十兩銅錢到窮人家說：「我家員外看你生活這麼苦，想送你一些錢，讓你改善生活。」窮人接過這筆錢，內心好高興，因為一輩子沒看過那麼多錢！

他歡喜地高喊：「我們有錢了！我們有錢了！」太太問他：「你打算如何運用這筆錢呢？」「我要做生意賺錢。」「賺到錢之後，你要做什麼？」「我想開一間店面。」「開店賺了錢之後，又要做什麼呢？」「我打算開一間『行』。」古時候「行」比「店」大得多，太太一聽好高興，一旦開了行，她就可以當老闆娘，坐鎮指揮伙計。

話說到這裡，先生卻想入非非了，他說：「我開行之後一定會很忙，到時候娶小老婆負責看管第二間行，生意再擴大就娶第三個……」太太愈聽愈生氣，兩人就吵起來，最後動手打架，太太跑到外面喊救命。

有錢人聽到隔壁吵吵鬧鬧，問掌櫃原因，掌櫃說是為了那五十兩銅錢。有錢人認為那家人平時恩愛和樂，哪有可能為了一點錢就吵成這樣，因此和掌櫃一起出去看看究竟。

窮人夫妻公說公有理、婆說婆有理，鬧得不可開交。掌櫃問窮人去做生意了沒？他說還沒。「生意都還沒做，錢也還沒賺，就計畫了一大堆做什麼？」窮人一聽，如夢初醒－－錢還沒賺到就吵成這樣，以後還得了？於是他趕緊向有錢人說：「員外啊！這些錢還是還你吧！與其賺了錢卻和太太吵吵鬧鬧，倒不如繼續過以前貧窮卻很安穩的生活。」

這個故事給我們很大的警惕－－迷於「利」實在非常危險，就像張台堂居士以前開電動玩具店，不知迷失了多少青少年的心，甚至他自己也沈迷於賭博電動玩具，輸了很多錢；而且不是輸了錢就沒事，他還因為非法營業而被收押兩個月。

不過人不怕錯，只怕不改過，雖然他曾有錯誤的人生，但他及時改過、投入慈濟，在慈濟中有許多人引導他、幫助他。

但是當他全心投入慈濟時，太太卻有些不諒解，認為他應該專心做生意賺錢才對，怎麼把時間都給了慈濟呢？不過還好他有毅力、勇氣，耐心地做下去，終於得到太太的肯定，太太甚至要他報名參加慈社濟國際賑災－－到國外賑災，必須自掏腰包負擔交通費和食宿費呢！

社會是大家的
要用「心」去疼惜

最近很多人向我說：「師父，現在的社會好亂啊！自從白曉燕事件發生後，人人都惶恐不安。」

我問他們：「住在台灣心不安，如果移民，又真有信心能安居樂業嗎？」

他們回答：「出外事事難，到國外去不一定會比較好。」

我說：「是啊！既然不一定比較好，為什麼不把心安下來、好好為社會做一些事呢？」

社會是大家的，我們應該用心去疼惜。要疼惜社會就必須關心社區，如果社區人人守望相助，像個大家族，則家家都能平安，而平安就是福啊！家家幸福，人心自然安定，社會也就能和諧穩定。

兩星期前，一位慈濟人從俄羅斯回到台灣，我問他俄羅斯的政治型態、社會環境以及人民生活情形，他回答一句話：「很糟！」我問為什麼？他說當地社會治安很差，即使光天化日之下，只要手上有東西就會被搶，警察看到也不敢出面干涉。他又說當地經濟很落後，人民生活很苦，一個月的薪資只有大約四十元美金。

我問他，既然薪資這麼低，物價是不是很便宜呢？他說比台灣還貴啊！我說怎麼可能，俄羅斯土地面積那麼大，物產一定很豐富，為什麼物價那麼高呢？他說俄羅斯一年十二個月中有九個月是冬季，冰雪封地，種植非常困難。

諸位，台灣多好啊！四季如春，冬天還是到處綠油油的，整年都有蔬菜水果，這就是天時地利。現在我們唯一欠缺的，就是「人和」。

現在的社會，很多人都只為自己，忙於追求名利，因此思考層面不夠深、不夠廣，很容易就流於盲從附和、人云亦云；加上大眾傳播媒體過度偏重報導社會黑暗面，於是造成人心惶恐不安。

既然我們生於此、長於此，就應該好好思考如何安定這片土地。如果只是一味地抗爭、示威，不但於事無補，萬一群眾情緒失控怎麼辦？所以我們應該要冷靜思考，把自己的心照顧好，重新評估人生價值觀－－努力為人群付出，就是有價值的人生；如果事事只為自己，是很痛苦的人生。

社會之所以動盪不安，就是因為自私觀念熾盛，或是欲望太多、不滿現狀，以致傷害別人也害了自己。我們一定要把自己的心照顧好，負起家庭的責任，負起對社會的責任；人人都肯付出愛心，社會才能祥和。

近來我一直提倡社區志工的觀念，要求慈濟委員、慈誠隊在社區積極帶動敦親睦鄰的精神。如果社會上人人都是社區志工，彼此關懷、協助，將是多麼美的社會啊！

希望諸位把心沈澱下來，好好地評估自己的人生價值觀。人生的幸福在於付出，每個人都可以是一滴永不乾涸的水，以愛來滋潤我們的社會，這是我最大的期待。祝福大家福慧雙修、日日吉祥！



▲聞思修

及時的愛

◎文／靜淇

自從我的「每天多一小時」時間管理哲學在《慈濟道侶》披露後，便常有人問我何以身兼多角色，還能有那麼充裕的時間，天天為孩子準備便當？其實很簡單－－愛，就是讓對方的希望不落空。

是解放，也是錯失

曾經，也為如何兼顧工作、家庭與志業而苦思過、挫折過，還好有家人的包容，才能讓我歷經一步步的省思、前進，從做中學著走出自己的一條路。

幾年前兩個孩子陸續上國中後，我也曾採放任態度，依她們個人的喜好自行解決中餐，當時還有種「解放」的輕鬆感，因為可以不必再天天為準備孩子的便當而忙碌了。

由於上下班途中會經過一所國中，常在中午時看到一位瘦弱的婦女，坐在校門口的花台上，等著為孩子送便當。

有天路過，我好奇地問她，天天如此不辛苦嗎？她說以自己的健康情形，天天為孩子做便當送飯當然辛苦，但無論如何一定要讓孩子知道媽媽是時時刻刻愛著他。

後來比彼此熟稔之後，她才告訴我她罹患子宮癌，時日已不多，想在有生之年，多珍惜和孩子相處的機會，給他及時的愛。

希望，不落空

寒假過後，我便再也沒見過她，每次經過校門口，看到空空的花台，內心總會湧上無限地悲情與惆悵。同時，我也下定決心，再怎麼忙、怎麼累，我一定要做個「做便當」的媽媽，給孩子及時的愛。

當我徵詢孩子的意見時，她們竟異口同聲歡呼：「太好了，我們早吃膩了外訂的便當，只是怕媽媽太辛苦，所以一直不敢有此『希望』！」剎時我一陣心酸，不禁伸出雙手摟緊兩個孩子。我知道「愛，就是讓對方的希望不落空」，即使每天清晨五點瞇著朦朧的雙眼，摸黑起床做飯，我也甘之如飴。

現在兩個孩子都已上高中了，除了負笈北部的小女兒無法吃到「媽媽的味道」外，看著大女兒天天拎著飯盒揮手上學去時，我都會在心裡向她說聲謝謝，謝謝她讓我有做便當的機會。

愛及時，不留遺憾

記得母親節前夕，白冰冰在記者會上說了一句深植人心的話，她說：「我最大的遺憾是，這十七年來竟然不曾對曉燕說『我愛妳』。」是的，又有多少人會因不曾及時說出、表現出對家人，甚至對這片土地的愛，而空留遺憾呢？



▲聞思修

從雲端到平地

◎文／靜暘

記得時多年前第一次回精舍幫忙冬令救濟，工作結束後向上人頂禮告假時，上人慈祥地問我：「這三天你做了什麼？」

我老實地回答：「這幾天我什麼都沒做，因為簡單的事我不想做，困難的我又不會做。」接著又說：「我晚睡晚起慣了，早上打板起不來，晚上打板又睡不著，只有三餐打板跟得上。」上人無奈地說：「可憐啊，可憐！凡夫啊，凡夫！」

從凡夫到菩薩，從可憐到可愛的轉變，不是一蹴可幾的，要從「做中學」開始；上人也告訴弟子：不要輕視簡單不起眼的事，複雜困難的事也是很多簡單的總和。

「慈濟小黃牛」

早期，慈盟師姊和我負責替想去慈濟的人購買到花蓮的車票，但因北迴線一票難求，常得大排長龍。有次和先生的一位好友在車站相遇，他看我一身簡單樸素的打扮，面有倦容的模樣，還以為我家經濟發生困難，淪落到車站當「黃牛」了呢！

不過，當時我已從中體會「做人要磨，做牛要拖」的箇中道理，我告訴自己：「以前庸庸碌碌的安逸日子已經不再，今後在慈濟道上即使是當一隻『慈濟小黃牛』，也值得！」也因此，我努力地鞭策自己，盡情地使用難得的人身。

原本家中買菜煮飯有女佣代勞的我，在慈濟聚會中因承當香積組，變成會煮上百人飯量的廚師；我誠心在上人面前懺悔往日的懈怠，願以一顆補償的心「做來補」，上人告訴我：「不僅要補過去的不足，更要盡心地做得有餘有剩。」

下雲端再踏步

不知不覺中，慈濟路已行走了十八年，慈濟話也說了這麼久，而慈濟心益發堅持；因常受到讚美與肯定，時而有飄飄然如身處雲端之感，也漸漸地「倚老賣老」，諸多簡單或複雜的工作，皆有年輕的一代代勞，自己似乎輕鬆多了。

就在第二個三十年的開始，上人語重心長地向委員們開示：「凡事起頭難，期待大家持初發心，以吃苦耐勞的精神，承擔淨化社會的責任。」

我從雲端又走到地面，投入社區志工推動的行列，重新開始從心出發，在慈濟的道路上，步步腳踏實地，心心相印在慈濟心蓮裡。



▲聞思修

生命暴流

◎文／慈玫

春末初夏之交，天氣和暖，多位朋友孕育的新生命也一一成熟，不時傳來呱呱落地的好消息。

孕育．牽繫

我們探視疲憊但充滿喜悅的母親，懷抱純潔柔軟的嬰兒，細細碎碎地交換著如何坐月子的訊息，感到生命是如此地安詳喜樂，所有的人都受到體貼照顧，在母子的牽繫之間，祝福與希望是這樣無限展延。

但是，這種牽繫在這段日子卻顯得脆弱異常，白曉燕命案的發生，新聞報導漫天漫地，大舉侵入每個家庭的電視螢幕上，深深刺痛天下媽媽的心；驚懼的何止是被喚做母親的人，還有女兒，還有父親，還有家人，所有骨肉相連的人，都感受到可能失去彼此的威脅。

胎出．抽離

天下最大的呵護與最深的眷戀，源自於母親對子女的愛。一位甫生產完的朋友，輕輕訴說女兒離開她子宮後的心情：「覺得好像什麼東西從體內被抽離出來，很空虛、很落寞。看到她一方面很高興，一方面很害怕，不知道她以後要面對怎樣的人生。」

朋友說的是十個月來母女一體的親密已成過去，現在女兒是獨立的個體，她再怎麼疼惜、怎麼照顧，女兒有她自己的生命習題得獨自去解答。母親的掛念與不捨，將陪伴著女兒的成長永無止息。

白冰冰的傷痛一生難以撫平，而殺人兇手母親要背負教養失敗的污名度過餘生，再柔弱的女人，都被期待要為子女擎起一把傘，遮風擋雨，走上正途。

隨業．奔流

母親果真是子女的守護神嗎？答案是肯定的，也是否定的。在某些時刻，我們想起母親溫柔的慈悲，清澈如湖面的眼睛都要泛起一層薄霧。

但在現實的生活戰鬥裡，母親成了遠景，個人隨著各自的因緣業力存活，以母親所不明白的陌生的姿態，以猝不及防的決絕漂離故鄉。

這時候，我不得不這樣想：生命是一條奔流不息的長河，是從無到有各種因緣的輾轉相續，如《佛說大乘稻芊經》中所說：「是故彼因緣十二支法，互相為因，互相為緣……從無始已來，如暴流水而無斷絕。」

所謂暴流，是生命從無明起始，如一顆種子一樣，種子有識，依賴業力之田生長，靠愛來滋潤，但也衍生愁歎苦憂等煩惱。雖藉由母胎的孕育，成就種子之識及業，及煩惱所生名色之芽，但佛亦說：「彼名色芽，亦非自作，亦非他作，非自他俱作……父母和合時，及餘緣和合之時，無我之法，無我我所，猶如虛空。」

以生命不可預知的暴流來看母子因緣，也許是比較高遠，能予人慰安的境界吧！


▲特別企畫

天使的聲音

◎企畫／翁瑜敏、林美依

《護理路上》

「在人類的歷史上
她是一個聖潔的典型
也是一個巾幗英豪
提著油燈的天使」
南丁格爾大我無私的熱情，
讓美國詩人朗費羅為詩讚揚；
而護士亦在百年來，
成為人們心目中的白衣天使。

只是，
天使不在天堂，在充滿生老病死的醫院；
天使沒有趐膀，只有凡人的肉體。
如何既堅忍又柔軟？
如何在病患、家屬、醫師及自我中取得一個平衡點？
由慈濟護專培育出的一群護士，
不論是淺嘗生命滋味，抑是歷經歲月洗禮，
均在不同年齡層展現出各自的人生哲理，
包括對死亡、生活、情感……




▲特別企畫

期待放飛的天使

◎文／翁瑜敏

《護理路上》

十六、七歲，還是在書堆裡打轉的年齡，學護理的孩子
卻得在面對生老病死時，強迫自己感覺生命的脆弱與無常。
人生的悲歡沒有試紙做預測，但學護理的孩子
卻在病患面前提前了解到生命的悲歡。

打不死的蟑螂

實習時照顧一個罹患肺炎的瀕死老人，感覺到生命很脆弱，
而死亡就像一個步驟，每個人都會走到這裡，只是早晚不一。
在這個過程中，我發覺到護理是一種陪伴的過程；
生命不只是單一的個人，牽涉到的層面很廣，而給予病患家屬支持也很重要。－－秦名麗．五專應屆畢業生

名麗小時候寫「我的志願」時，第一個排除的就是護士，但當初父母認為念護專比較容易找工作，於是跌跌

撞撞地走在護理的學習路上。她感慨地說道：「現在回過頭想想，叫一個國中剛畢業的孩子立刻選擇未來的職業，似乎太早了。」

剛進護專時一切狀況還搞不太清楚，但在專二接觸基礎護理後，名麗還是不改初衷，不斷地告訴自己：「我不喜歡護理！」

名麗專四時一度想休學，那時有一些同學也有休學的想法。幸好教務處的一位老師偶然得知，約她們到輔導室長談，盡量讓這群迷惑的學生抒發自己的感覺，並適時分析其中的利弊得失。「雖然她沒有告訴我們何種選擇才正確，但經由她的引導，或多或少緩和了這股衝動。」名麗說。

這時名麗的一位親人生了重病，她到加護病房照顧，看到大大小小的管子插在他身上，感覺到病人不再只是一個醫護的個案，而是一個活生生的人，也發現護理是一輩子的事，「但說真的，我雖然喜歡護理，卻沒辦法接受護理的工作方式及環境。」

專五的同學習慣以「打不死的蟑螂」來相互鼓勵，也發現自己在實習時所展現的強盛生命力。除了寒暑假，專五一整年都在實習，每個月得換一個單位，共有八個單位要實習，不同的老師有不同的 SCHEDUAL，每個月換一個單位就丟一張，剩下最後一張時，名麗有種過關斬將的成就感。

她喜歡文學，從有自己的想法開始，就想念中文系。曾想過若繼續升學是否要攻讀護理，尤其發現到自己也頗喜歡護理時。

「你花了五年的時間念護理，真的不想去當護士嗎？」母親的話讓名麗陷入一番掙扎，但她還是覺得應該趁年輕發展自己的興趣。雖然心裡對護理仍有點捨不得。

你是水

在護理過程中，比較矛盾的是喜歡接觸這個人，但會去逃避他在護理的病。
專四實習時，照顧一位瀕死的糖尿病患者，當時感覺很血腥，心裡產生很大的衝擊。
後來接觸一位乳癌病患，她的病程與書上描述的完全一樣，
而我能做的只是陪伴－－使她生理上得到舒適，心裡上得到傾聽。－－楊玨璿．五專應屆畢業生

同樣在父母堅持女孩子最適合從事護理工作的情況下，玨璿來到了東台灣，那時她想，既然無法違抗父命，就選擇一個最遠的地方－－花蓮。

專一面對教科書上生老病死的描述，她心底泛起一股反應：「很殘酷，這些生命現象太抽象，要去體會很困難。」那時，護理離她佷遙遠。

五年級實習，與臨床愈來愈貼近，從接觸社區居民，尤其是老人的照顧中，她漸漸地肯定了自我：「在醫院時，要做的事好多，病人也非常需要幫忙，但覺得自己可以幫的很少。在秀林衛生所實習，發現自己很喜歡陪伴獨居的老人家，有時我們急著要為他們做衛教，最後，才發現他們需要的只是我們的陪伴，看到我們的笑容而已。」

她於醫院實習的一位病人，後來成為名麗在社區實習的個案，於是她與名麗邀同學們一起探訪那位老人，玨璿面露驚喜地說道：「他很會畫畫

，我們臨走時，他還送每位同學一張畫呢！從老人身上，我經歷到好多專業以外的體驗。」

衛生所的實習讓她發現護理的本質在於走入社區。她說：「公衛護士要照顧的是一整個家，除了病人外，也要鼓勵家屬，讓他們有足夠的心理支持去照顧一個長年臥病的家人。」

雖然只是實習護士，但病患及家屬常當她們是全能的，為了贏得信任，回宿舍後，學生均急著翻書找資料，除了學校的教科書，還得主動找其他的資料解決病患拋出來的問題。「圖書館是醫院以外，我們最常出入的地方了，為了要在病人面前證明自己，也為了繳老師要求的報告啊！」

「有時我們很怕去問老師問題，因為我們問了一個問題，老師卻拋出十個問題，一時答不出來，只好回去拚命找資料，再想辦法解答。這也是單位學姊慣用的技倆，通常我們把它稱之為『電』。」

玨璿略微沈思後，坦然說道：「其實我與名麗一樣，專四時非常想轉行，專五才突然發現自己喜歡護理。一方面是實習的經驗，另一方面與升上高年級，心智成長有關吧！一般高中生到了十八歲面臨聯考時，才開始思考人生的方向，而我們卻比別人提早了三年，所以到了專四，大部分同學的思緒也開始浮動，我們班便有人在專四時休學。但若跨過這個門檻，心裡就較篤定了。」

畢業後，玨璿想先留在慈濟醫院兩年。為什麼是兩年？她說：「護理是個需要付出的工作，實習時我就有種常被掏空的感覺。也曾想繼續念書，但對護理愈熟悉後，想讓自己能獨立完成護理工作的感覺也愈強了。」

「水被放到任何一種容器內，都不會變質。我希望自己任憑人家怎麼捏，還是不改自己的本質。」

不只是傳聲筒

護士無情嗎？其實我們只是沒有把內心的想法講出來而己，
面對往生者，我現在已把想法昇華了，以一種祝福的心態去對待死亡。
解脫了，或許未來會更好。－－楊秀英．二專應屆畢業生

秀英一直認為念護校時年紀太小，常不知道自己要的是什麼。而讀了三年護校，再來念二專，她對護理較五專生更為篤定。她覺得三年的護校教育不夠，況且目前台灣地區醫院或教學醫院，至少都要護理師以上的執照。所以她選擇了升學。

雖然有前三年的護校基礎，但她仍覺得實習是最大的壓力。在課堂，面對的是假病人，到了臨床，接觸的就是真的病人了。「我在急診上室實習時，看到一個病人早上還在和家人講話，下午卻永永遠遠離開了。這讓我覺得要珍惜現在所擁有的，把握每一分每一刻。明天在不在都還是個問題。」

護士直接面對的生老病死是一般人無法想像的，一年三百六十五天，如果每天都有病人往生，一年至少就有三百六十五個病人去世。「該如何？把自己的生活搞得像人間地獄嗎？必須自己調適，否則便顯得無情。其實花還會開、鳥還會飛，我會定期給自己一個空間，還原生命的意義。」

在醫院實習時，秀英照顧過一個做了氣切的舌癌病患。他不能說話，有時清醒、有時昏睡，還會尿床，需要秀英為他做灌食口腔護理。做完護理後，秀英習慣去握握他的手，感覺他的需要。

秀英剛開始會覺得很累，但有一天病患握緊了這位年輕護士的手，秀英以為他還需要什麼，於是問：「老伯你有什麼事嗎？」他的老婆在一旁說：「他是要跟你說謝謝。」這麼輕輕的一握，讓秀英的累得到了紓解。

雖然病患的微笑是秀英最大的成就感，但她仍感慨：「護士是最直接面對病人，了解病患的心理有時甚於醫師，在病患及家屬最需要支持時，也常以同理心去體會他們的情緒，但病人大多只把護士當傳聲筒而已。」

雖然對護士在醫療團隊地位上有些不平，但從當初奉父母之命念護理到現在，秀英覺得人的一生還是離不開護理，畢業後她決定繼續往護理學理上發展。年輕臉龐有著一番期許：「護理可能是我的終生事業吧！」

正視死亡

◎文／林美依

「年輕，離死亡太遙遠！」因為經歷過的死亡太少。

然而，在人生發展階段不過二十歲左右的護理人員，卻常得面對死亡與瀕死的情境，因為台灣現約有百分之七十的死亡發生在醫院。而且根據研究，面對死亡情境是臨床護理人員最大的壓力源。

學者 Golub Reznikoff（1971）曾提到，護士對瀕死病人態度之形成，源自護理生涯的早期，特別是在學生時期；學者 Hurting（1990）亦表示，檢視個人面對死亡的態度是件困難的事，必須在護生時即開始，以建立照顧瀕死病人的工作態度。

目前，國內在護校或護專的教育學制中，並未特別開設死亡教育的相關課程，而是分散在各科護理的單元教學中，由授課老師依不同教學情境，見機適時給予學生這方面的思考。

慈濟護專護理科主任彭台珠表示，校方在教學上，除了讓護生在護理技術層面學得紮實，可增強其將來臨床服務品質，從中獲得自我肯定之外，給予學生尊重生命的觀念，並從幫助病人的角度去面對患者，也有助於他們在接觸瀕死病人時，以同理心去對待。

此外，護生於臨床實習期間遇到照顧瀕死病患時，臨床指導老師和醫護人員的指導與支持，亦能協助護生正視自己的死亡態度。

「學死亡」不是一件易事，而人生在不同發展階段，對死亡的概念和看法，也會隨著年齡、經驗和成熟而有所改變，意義亦不同。

從護生到即將踏入護理界，這群正待放飛的白衣天使，在準備成為優秀護理人員的考驗中，本身的努力步步可見；而透過校方適當的死亡教育與院方在護生實習時的臨床指導，希望能幫助他們更順利地了解、接納自己對死亡的情緒反應，並以正向的死亡態度落實於護理工作中，進而扮演臨終患者「人生最後旅途的分享者」。

參考資料

．藍育慧（民八十四），護專學生死亡恐懼、死亡態度及照顧瀕死患者個人需求與因應行為之探討。護理雜誌，42（1），75～89。

．藍育慧，死亡教育對改善護專學生死亡恐懼、死亡態度成效之探討。



▲特別企畫

試煉生命的天使

◎文／翁瑜敏

《護理路上》

從實習生到自我肯定的護士，從老師手中慢慢獨立出來的年輕生命，
或曾面臨疑惑、茫然、掙扎，而在一次又一次的試探後，
驀然回首，心弦震盪的竟是脫胎換骨的喜悅。

幻滅與成長

無論是實習或是正式的護士，經歷挫折總是難免。
剛畢業時，我在內科加謢病房，遇到危急狀況不會處理時，心裡就會產生很大的壓力及焦慮。
能走過這些挫折，病人給我很大的幫助，當我面對病人時，也是直接面對我的問題了。－－林麗萍．慈濟醫院臨床專科護理師

擁有五年臨床經驗的麗萍，當初為了逃避大學聯考，懵懵懂懂闖進護理的領域，從護校、護專到慈院，也曾自問這輩子真要從事護理嗎？

剛進慈濟護專時，學校才成立二年，課程的設計及管理方式都還在實驗階段，麗萍對專科生活的想像便在每天規律的作息中幻滅，但相較於在護校時十六、七歲的年紀，麗萍對護理的概念更加清楚。

家住花蓮的她，專一暑假便主動到門諾醫院打工。

她被分配到內科加護病房，雖然僅是名工讀生，仍受到資深護士頗多照顧；在她們適時的鼓勵及教導下，麗萍順利走過許多挫折，除了照顧病人之外，更學會與病人家屬溝通。

「一位懷孕婦女因急性肺水腫無法保住寶寶，她丈夫也亂了方寸，學姊一直陪在這名先生旁邊，給予安撫及支持，看到這一幕，我才恍悟，原來謢理不只是基礎技術而已。」麗萍說：「門諾讓我對護理工作開了竅。」

門諾的經驗讓她很自然地選擇了內科加護病房做為第一個正式工作的場所。經驗缺乏及自信不足，她開始有了挫折，除了老師、學姊的指導，以及同期進入慈院的六位同學相互支持外，能走過這些挫折，病人給了她很大的幫助，「病人情況好轉時，常讓我產生不少信心。」

從實習到正式從事護理工作，麗萍以兩年的時間準備好所有的基礎護理，也不斷思考未來要走的路。

「做好生涯規畫應是最重要的吧！」麗萍說：「當我在臨床遇到瓶頸時，常會轉換服務單位來調適，但必須知道自己要走的路，在轉換當中得有所堅持。護理是門很活的工作，腦筋要轉得快，才跟得上不斷轉變的環境。」

臨床工作五年，她覺得護士與病人接觸較頻繁，也較有機會發現病人的問題，隨時主動與醫師討論是護理人員不可忽視的動作。

現今，麗萍是臨床專科護理師，職責上做的是住院醫師的工作，但還是需要醫師的認可。「有時病人太多，時間會分散掉，對醫師或護士的建議也無法面面俱到。」麗萍頗有感觸地說。

「護理可能是我的終身事業吧！我覺得照顧病人很快樂，學理跟臨床配

我兒阿龍

◎口述／王玉梅　撰文／文及元

《母與子》．之三

十九歲，生命正起飛
然而，我的小兒子阿龍
卻在這個年齡告別了世界……

我常想，如果生命可以重新開始，希望得腎臟病的阿龍，不必再吃一大堆偏方，而是像上人所說的，放心地將身體交給醫師，將心交給菩薩，有始有終地做治療。

偏方苦口難下嚥

阿龍九歲時得了腎臟病，當時以為只是一般小病，沒想到他的肚子和四肢愈來愈腫脹，到後來只好買大人的衣服來穿；發病之後雖然也曾到一般醫院就診，但又在親友的推薦下，一再服用民間偏方、請乩童到家中作法，甚至阿龍的奶奶還揹著他到深山裡求藥方。

當時，我和阿龍的關係就像「官兵捉強盜」－－因為每次費盡千辛萬苦取得的偏方，總是苦得讓他難以下嚥，常常是我辛辛苦苦地燉藥，他偷偷倒掉；再加上當時的我不相信西醫，因此他的病況一直沒有好轉，而燉煮藥方的藥罐子倒是燒壞了不少個。

從阿龍罹患腎臟病開始，我似乎只看見他不好的一面，譬如他總不吃藥，時常讓我氣得動手打他，而忽略他除了不愛吃藥之外，還是有好的一面。

一直到了民國八十二年，我進入慈濟之後，上人開示將「身病」交給醫師，我才漸漸接受西醫的療法，定期帶阿龍到醫院接受治療。

來不及長大的少年郎

那年暑假，是阿龍生命中最後一個夏天；他趁著暑假到加油站打工，並將一小時四十元工資中的十元，存給慈濟。

身高僅一百二十多公分的阿龍幫人洗車時，還要用小椅子墊著，但他把握了這最後一個夏天，用雙手圓滿自己布施的心願。

隔年的農曆春節時，阿龍準備了幾個紅包，分別給奶奶、爸爸、媽媽和哥哥，並一一向大家致謝。

沒想到剛過完年，阿龍便住進醫

院。

還記得他往生前一刻，口中直冒鮮血，在找不到主治醫師的情況下，我告訴值班醫師阿龍出血的情形，他問我說：「你兒子是不是牙齦出血？」因為我無法判斷，而懇求他去病房看一看，只見他冷冷地回答：「你是他媽媽，怎麼會不知道是牙齒流血還是吐血？」不久之後，阿龍便往生了。

我若沒有加入慈濟，或許就會恨這個值班醫師一輩子，甚至尋求法律途徑解決。然而，因為了解了佛法，讓我在面對無常時，能以寬容的心處之。對於阿龍，雖然心中百般不捨，但轉念一想，或許是阿龍體貼我，讓我沒有後顧之憂，得以全心做慈濟。

把遺憾還諸天地

還沒接觸慈濟之前，我不太會讚美別人，聽了上人的開示後，漸漸知道與人「結好緣」的重要，也能夠以善解待人，尤其是對阿龍－－我和阿龍因為吃藥的問題，母子關係常瀕臨決裂的邊緣，直到他生命的最後一年，我因為接觸慈濟，而較能以同理心關照他，這段「官兵捉強盜式」的母子關係，才得以撥雲見日。

阿龍往生前，存摺內已存了六萬元，當時慈濟正進行尼泊爾賑災，因此他打算捐錢援助這些無家可歸的災民；在他往生後，我便以這些錢為他圓滿尼泊爾愛心屋。

曾經因對腎臟病認識不清，讓阿龍服用民間祕方而延誤病情的過往，讓我覺得相當遺憾，也許當時的我若多付出一分柔軟心，阿龍就不會這樣了。

然而，再多的遺憾也無法挽回阿龍，只有把遺憾還諸天地，讓自己走入人群，將對阿龍的愛擴大到眾生……


▲病房見聞

阿寶

◎文／楊倩蓉

當火車慢慢停靠花蓮車站的時候，
有著一群年輕活潑的朋友；
當踏上風景秀麗充滿熱情的秀林鄉，
認識你們已是註定的緣分。
多希望停止你腳步，回頭再看我一眼，
多希望時間倒轉，再回到原點；
多希望停止你腳步，回頭看我水源人，
再說一句我們永遠歡迎你！
當火車再次慢慢停靠花蓮車站的時候，
帶走了我們最好的朋友，
帶走了我們祝福，留下最深的回憶，
我們期待下一次的相逢。
－－再相逢．水源民歌

罹患淋巴癌的阿寶雖然已被病魔折磨得全身無力，卻忽然支開了陪伴在病床邊的母親、妹妹與朋友們，僅留下顏惠美師姊一人。

阿寶吃力地挪動著身軀，好像要下床的樣子。

顏師姊見狀忙問：「你要做什麼？我可以幫助你。」

阿寶仍是撐著下了床，在顏師姊面前跪了下來。

師姊訝異地說：「你要師姑協助你什麼？儘管說！趕快起來吧！」

阿寶依舊不肯起身，他說：「師姑，我真的很感恩功德會，感恩你們這麼幫助我，假如有一天我要離開，也不會遺憾了。」

他一直拚命地對顏師姊說感恩：「媽媽回來了，妹妹也有人照顧了，謝謝你們！」

顏師姊又急又心疼，不停地說：「你快起來！師姑腳扭傷了，沒力氣拉你，你快起來！」

如此光景，等候在門外的人都看到了，即使阿寶已將面臨人生盡頭，依然堅持而努力地將心中的感恩表達出來。

三個月後，年僅十八歲的阿寶，在家中安詳地往生了。

渴望母愛的呵護

一個年僅十八歲的少年，在他短短的生命過程中，家和家人卻是他一直視為最珍貴、最眷戀，比自己生命更重要的一切！

第一眼看到阿寶的人都說，這孩子真俊美！當知道他的故事後，也總被這樣一個愛護妹妹、極有家庭責任感的原住民少年所深深感動。

花蓮縣秀林鄉和平村是個原住民

部落，阿寶與他的好友們就在此一同成長；放了學後，他們經常相約一起做他最喜愛的運動－－打籃球。

父親是泰雅族，母親是阿美族的阿寶，有兩個正在當兵的哥哥和一位輟學在工地工作的三哥，還有兩位他一直呵護備至，尚在念國中的妹妹。

父親早逝，母親再嫁給一位老榮民，不久，老榮民也往生了。阿寶的祖母不肯收留他們兄弟，還很生氣地對他的母親說：「孩子都是『公』的，我不要！」卻在阿寶的妹妹出生時，殺豬宰羊，大放鞭炮－－因為女孩子長大後可以賣掉，價值三十萬元，男孩子卻一文不值！於是，阿寶的母親帶著六個孩子離開家鄉，擠在幾坪大的房子裡生活。

一次颱風，將他們的小屋颳得七零八落，全家人餐風露宿，於是，母親將平日省吃儉用所存的錢，加上所標的會錢，請人來蓋一間大一點的房子。

新房子的雛型又大又美，而且是鋼筋的結構，但卻沒有大門、房門、廁所，更沒有水電，像一座涼亭，只有天頂蓋；師姊前往居家關懷時，聽一位鄰居談起，才知原來承包的建商在拿到錢後便不知去向，徒留一個僅夠遮蔽一點風雨的外殼。而阿寶一家人只好在樓梯角落以布及木板搭建成狹小的臥舖居住，夜晚不是點蠟燭寫功課，就是到同學家寫作業；有時，阿寶也會和三哥到海邊睡覺。

阿寶從小就很照顧兩個妹妹，當母親帶著三個哥哥上山打零工時，他就乖乖地待在家中，一邊洗衣服，一邊看顧兩個妹妹；母親為了生活不常在家，與妹妹相差不過幾歲的阿寶，呵護妹妹的心情已不僅是身為兄長，更像是一個父親。

畢竟阿寶還是一個未成年的少年，在他心裡其實是非常需要母愛的，媽媽不在家的夜晚，他常常害怕得睡不著覺，又要保護兩個妹妹，他一直希望媽媽能夠每天留在家中，不要再出外工作，這個小小的願望，竟是在他得癌症後才實現。

但求母子團圓

高中畢業、考上大學，可以接觸電腦、認識更多朋友，還有更多的時間可以打工，一直是阿寶的理想。

十八歲的他希望能改善家境，減輕母親開貨車的辛苦，這樣母親也可以常常回家了；甚至，如果能存多一點錢，家裡門窗就有著落了，晚上睡覺可以鎖門，妹妹們也安全多了……

然而，在高中畢業典禮上已十分不舒服，卻一直忍痛不說的阿寶，翌日凌晨因為劇痛昏了過去，在老師及同學的護送下，住進了慈濟醫院。

痛得滿臉是淚的阿寶，從診療報告上得知罹患的是淋巴癌時，當場放聲大哭地對醫師說：「醫生，你要救我！」

他害怕生病，因為生病要住院，要花錢，而媽媽最近和一位卡車司機走了，一直沒有回家，如果他住了院，妹妹在家沒人照顧，他擔心媽媽會因為缺錢而把她們賣了當雛妓。他有責任要好好保護妹妹！為此，被送進隔離病房的他，常常對著鏡子偷偷哭泣。

慈院志工得知後，藉著阿寶生日的到來，買了一個冰淇淋大蛋糕為他慶生，他顯得既驚訝又害羞，長長的睫毛覆蓋著憂鬱的眼神－－再過幾天，他就要開始做化療了。

在吹熄蠟燭之後，他就是十八歲的青年了。一群人圍繞著他，大聲地拍手合唱生日歌，阿寶小心翼翼地吹熄了蠟燭，許了三個願望：希望「身體早日恢復健康」、「家裡的房子趕快建好」和「多幫助別人」。

「師姑，我最喜歡念書。」第一次做化療時，顏惠美師姊問他最喜歡做什麼事？阿寶答說。即使住在隔離病房時，他仍常常戴著口罩，到慈濟醫院十一樓的圖書室看書。

在學校裡，他是一個成績好、又負責任的孩子，還當了三年的班長。生病後，他想自修考大學，但是數學太差，於是在暑假裡，師姊請了慈青志工來為他輔導數學。

即使罹患重病，阿寶最放心不下的還是兩個妹妹。醫院裡，有時是他帶著兩個妹妹，安安靜靜地徘徊在長廊上的身影；有時是在病床上，妹妹一人一邊地依偎著哥哥輕聲地說悄悄話，或者是玩著紙牌；當夜晚來臨，阿寶更是唯有將妹妹留在身邊，才能安心地入睡。

對於媽媽的不常回家，阿寶在心中有些抱怨，更多的卻是擔心－－擔心媽媽沒有按三餐吃飯，身體日漸消瘦；擔心媽媽為生活奔波而勞累；他希望能和媽媽早日團圓。

生病以來，阿寶一直表現得很堅強，但是黯然的神情看在顏師姊的眼裡，決定要幫他將媽媽找回來。

幾次居家關懷後，終於見到了阿寶的母親。黑黑瘦瘦的她，在得知阿寶罹患癌症時，母子相擁痛哭！跑車已一年多的她，除了疲累，實在賺不到什麼錢。

「東奔西跑既然賺不到什麼錢，不如回家鄉打工，可以賺錢，又可以照顧孩子，正在成長的孩子是很需要媽媽的，不要讓他缺少母愛。」顏師姊勸說，特別是阿寶，在他的內心是最依賴母親的。

母愛是天性，阿寶的母親聽了師姊的勸告，離開了司機先生回到家來，也在餐館找到洗碗的工作，善盡母親的責任。

由於化療的關係，阿寶的嘴巴內外破皮，頭髮也明顯掉落，但是神情卻相當愉悅，因為可以出院了！更重要的是，他知道媽媽和妹妹正等著他回家，令他覺得安心。

戴著口罩的阿寶十分滿足地對顏師姊說：「能和媽媽團圓，還有什麼好求的。沒念大學也沒關係，只要能把妹妹照顧好、可以去賺錢養家。」

阿寶不知道他罹患的淋巴癌已屬末期，醫師估計僅剩半年的生命。

那個暑假，阿寶過得十分快樂！

最牽掛的是妹妹

病房內光線幽暗，志工師姊想將窗簾拉開，但是阿寶不肯。

再度入院的阿寶非常虛弱，全身都沒了力氣，躺在病床上的他黯然地對顏師姊說：「師姑，我現在腳已經沒辦法動了。」

顏師姊為他打氣：「趕快努力！師姑還要和你去打籃球，師姑也扭傷了腳，但是我要努力地站起來，和你一起去打籃球。」聽到最喜愛的籃球運動，阿寶的眼睛一亮。

從餵食、盥洗到哄他吃藥，住院期間，阿寶的母親一直守在身邊照顧他。有一天，他見媽媽沒來，難過地哭了，師姊們趕快打電話請媽媽過來陪他。

阿寶見到媽媽很高興，卻又憂鬱地對顏師姊說：「我很難過，媽媽吃得好少。」

顏師姊忙去叮嚀阿寶的母親：「你要多吃一點，如果不夠我會去買，要陪孩子吃，讓他安心。」

當前去探望他的師姊與志工們送來麵包與點心時，虛弱的阿寶一直喃喃地念著：「妹妹！妹妹！」原來只要有東西吃，他就會先想到妹妹。

病中的阿寶仍放心不下妹妹的安全，他對顏師姊說：「家裡沒有門，妹妹在家裡會被欺負。師姑，拜託你

想辦法照顧妹妹，好嗎？」

顏師姊當即安排阿寶的兩個妹妹住到她們的姑媽家，師姊安撫她們：「妳們要安心念書，哥哥有醫師、護士和師姑、師伯在照顧。」

為了讓阿寶的母親全心照顧他，師姊也對他媽媽說：「阿寶生病這段期間，妳放心在醫院陪伴孩子，功德會會補助妳的生活。」

親人的陪伴使阿寶安心，而無論是同學、老師、慈青、師姊或工作人員，熟與不熟，每天都有絡繹不絕的朋友來探訪他，大家都喜歡親近他。帶著一臉羞澀笑容的阿寶，看到一群好友揹著吉他來，開開心心地和大家輕輕地唱起「水源民歌」－－這是首由他們水源人自己作詞作曲，十分動聽的民歌。

終於如願回家

新年前夕，慈濟醫院飄散著濃厚的年節氣氛。

阿寶執意要回家過年，終於如願了。

過年期間，阿寶在母親的陪伴下，很勤快地去看外公、外婆、姑媽和許多親戚們，一一向他們拜年。

阿寶的姑媽一看到他插著管子的消瘦模樣，心痛地大哭了起來，反倒是他非常鎮定地對妹妹說：「趕快拿面紙給姑媽，叫她不要哭了。」

看著一直忍痛拜年的阿寶，媽媽終於忍不住勸說：「我們回家吧！」

他一聽，立即生氣大喊：「舅舅家我都還沒有去，妳急著回去幹嘛？我就知道妳要帶我去醫院。」

大年初六，阿寶的母親見他痛得快撐不過去了，顧不得他的同意，堅持送他去醫院。

送醫途中，阿寶向母親苦苦哀求：「媽媽，我們回家去看一看，只要看一下就回來了，好不好？」

即使是在病危的時候，家，對阿寶來說，永遠是最眷戀的地方。

「他是一個不貪的孩子，很知足。」顏師姊感慨地說。

當師姊表示功德會將會補助阿寶的妹妹註冊費時，阿寶搖了搖頭表示，過年時他的紅包有一萬多元，已經足夠兩個妹妹付學費了。

再入院的兩天裡，阿寶仍執意要回家，他威脅母親要拔掉身上的管子；阿寶母親趁阿寶還有一口氣在，夜裡十點多，帶著他匆匆地出院了。

快到家時，阿寶的母親對他說：「阿寶，家裡到了啦！你可以放心了！你看，你的同學也陪你回來了。」

虛弱無力的阿寶，抬頭忽然看到朝思暮想的家就在眼前時，眼淚終於自眼眶迸了出來……

後記

阿寶在家中往生了，距離他出院回家，不過數小時。

當天夜裡，阿寶忽然叫醒媽媽，要媽媽扶他起來。他抱住了母親，還拍拍她的背，在坐起不到兩分鐘後，因為太痛又躺了下來。阿寶想叫醒妹妹，母親告訴他說：「妹妹明天還要上學，就讓她們睡吧！」

「媽媽！」這是阿寶往生前最後喊出的一句話。



▲病房見聞

小貓戒酒

◎文／葉文鶯

「小貓！」慈院志工送你出院返家，當車子停在鄰居的大庭院時，歐巴桑走出來直喚你的小名。

「你怎麼變成這樣？以前很澎皮（有肉）哪！現在怎麼這麼瘦？」

看著你長大的她有所不知，曾一度被醫師宣布病危的你，肝、肺都受到嚴重的損害，住院三個多月來，你已經卸下原先掛在腰腹上的「大酒桶」，只是從外表仍可看出平時栽下的大量黃湯已經濃縮、集中在雙眼。此時，原住民獨特的明眸大眼反倒毫不保留地映現貪杯帶來的壞處。

苦口婆心

你經常在酒後肇事，不但得罪朋友，連先後鍾情於你的女子也被你有力的巴掌一一打散。臨出院，你靠著病房窗邊低聲說著：「孤單，也是沒有辦法的事。」可是我們卻看見一位昔日女友來接你出院，之前，她還和慈院志工一同打掃你那三個多月來經歷數次颱風的家。

「小貓啊！好在有慈濟醫院的照顧，你才能夠活命，如果以後再喝酒的話，下一次你一定會死！」歐巴桑幾次看你出院後照喝不誤，這次鄭重提出警告，因為她不願見你同你母親一樣「喝酒喝到死」。她轉頭看著你的女友，對你說：「你看，人家對你多有情。」你應該明白她的指望吧？

鄰居榮民伯伯聞聲過來探望，他是慈院的老病號，可能與你父親也是老交情。「這孩子若再沾上一滴酒，您老人家的枴杖就別客氣。」一位年長的慈濟志工也把你當成自己的孩子，希望你多少看在父執輩的分上，督促自己不要再過糜爛的生活。

其實你離開酒友阿強搬回老家住，也正有戒酒的決心，不是嗎？　

優良病人

你說住在加護病房時，志工到床前為你唱歌，你全聽見了，只是不能開口說話；但，請你記得六東病房護士、志工和鄰居長輩的勸導，如同那一天的歌聲－－他們說：「不能再喝酒了！」

六東病房的護士封你為「優良病人」，她們說自從你轉到六東半個月後，漸漸能夠下床活動，還幫忙照顧其他病人。

隔壁床客家籍的先生患了痛風，翻身時總是痛得嘖嘖呼呼地，令你想起臥床時的自己；為了讓他經常保持身體乾淨舒適，所以你主動為他換尿片、床單。非但如此，你還走到別的病房陪老人家聊天、幫忙看護抓緊病人的手，以便更換尿片等等。

不再孤單

你出院這一天，痛風阿伯默不作聲地表示他的難捨，連我們的病人也開始喜歡你了，你知道嗎？

出院後，志工每週至少到家探訪一次，看看你和你自己，以及你出院時帶回家的那支氧氣筒是否「相處甚歡」，所以你並不孤單，再也不必藉酒澆愁。

我們希望下回當你在病房區出現時，是一名慈濟志工，而不是屢勸不聽的酒癮病人，祝福你！


▲病房見聞

曾忍辱與賈惡人

◎文／葉文鶯

慈濟委員「曾忍辱」排了一星期的休假到慈濟醫院當志工，被分配到病房區服務。

除了注意病房區病人的實際需要和心理狀況，適時給予協助；每天早上十點半至十一點門禁時間，志工有一項重要任務－－站在病房區門口謝絕任何訪客，以便醫師和護士專心為病人護理。

這一天早上門禁時間，曾忍辱站在門口把關。男子「賈惡人」偏偏不巧這時來看他「大哥」。

曾：先生，真對不起！醫師和護士正在為病人診察，不方便進去，等十一點門禁時間過後，您再來好嗎？

賈：我和我大哥是拜把的，有什麼不方便？

曾：不是您不方便啦！是醫師和護士。

賈：你不知道我賈惡人很忙，告訴你：向來只有人家等我，沒有我等人這回事。我就是要現在進去！（曾忍辱陪著笑臉挺身擋住，賈惡人見他不讓開，動了氣。）

賈：啐！你們慈濟醫院就只會叫你們這些看門狗來守門！

曾：我－－看門狗？（受辱的感覺，使他彷彿所有血液盡往腦袋衝，訥訥地有幾秒鐘說不出話來。就在這一瞬間，他靈光乍現。）

曾：汪！汪汪！汪汪汪……（叫聲出奇不意，叫得賈惡人連退三步；叫聲止，賈不甘被唬，怒氣大生，欺身向前。）

賈：果然是一隻瘋狗！看我不修理你！（語畢，作勢要打。）

曾：喂喂！等一下！（手肘外伸護己）我們中國人說「打狗看主人」，你知道我的主人是誰嗎？

賈：誰啊？

曾：慈濟醫院是我師父證嚴法師（合十作揖）所創辦，他就是主人。

賈：證嚴法師，這……（望向病房稍做遲疑，便轉身而退；背後響起一句：十一點再來！）

慈院志工和警衛在執行門禁時，常遭病人家屬親友惡言相向，被指罵為「看門狗」；有一次，對方甚至還揚言要找人來「拚」，因一時叫不到「兄弟」而作罷。

果真開打，不但擾亂醫院安寧，甚至造成傷害，白挨皮肉之傷正好「拚進」了醫院也說不定，多划不來！

慈院志工和警衛為維護病人權益和醫院秩序，忍辱負重、勞苦功高；也希望家屬多為病人設想、遵守醫院規定，人人平安吉祥。




▲普陀使者

少年無畏

◎文／羅筱芬（慈濟醫學院護理研究所研究生）．邱艷芬（慈濟醫學院護理研究所所長）

十八歲，原該是個充滿青春與活力的年紀，而罹患淋巴癌的他似乎是被
陽光遺忘的少年；雖然一直在奮鬥、治療，終究無法躲開病魔的追緝，
再入院時，病情已轉移到腦部。

望著他削瘦的身子，令人難以想像，那曾是一個天天游泳、打球的孩子；現在的他，只是一位上下床都須母親扶持的少年。

支持與鼓勵撫平驚懼

第一次接觸他，是去幫他做簡單的身體評估檢查，以了解病情；接下來和主治醫師查房時，知道他十分擔心自己的病情，只因放不下母親和妹妹。雖然他知道自己是癌症病人，但並不清楚病情的嚴重程度。

再次接觸他，是協助他接受脊髓穿刺，打抗癌藥物。

因為治療的需要，須有特殊的姿勢：像蝦米般弓起背來。但在疾病的侵蝕下，他無法維持一個固定的姿勢，且會疼痛。

站在他身旁，我輕輕地拍拍他的肩膀，並輕壓住他，告訴他：「你做得很好哦……」語未畢，他馬上停止鑽動不安的身子，問我一句：「真的嗎？我真的做得很好嗎？這樣子就對了嗎？」

迎向我的是一雙黑白分明、充滿驚懼的大眼睛，那眼神叫人心疼－－他只有十八歲呀！

我拍拍他的肩，告訴他：「真的！你做得很好，現在只要維持這個姿勢就可以了，我會在旁邊陪你，幫你固定住，打針部位就不會跑掉了！」

他悄悄地伸出手，問我：「可不可以握住我的手？」我疼惜地伸手握住他，像個小母親般，輕聲地叫著他的名字，說著：「就快好了，加油哦！我知道你很辛苦，也很努力，就快好了，快完成了！加油！」

不放棄也不承諾未來

在支持與鼓勵聲中，他完成了一次難過的化學治療。

翻回平躺的姿勢，他開始了連珠砲式的問話：「妳會不會游泳？……」根本等不及我回答，他又說：「等我好了，再向妳挑戰，我一定會贏妳的！」語調中充滿了好勝的氣味。

儘管我心裡明白：「唉！不用等你出院，我就知道我們誰才是游泳高

手了，因為我根本是隻標準的旱鴨子！」但我想告訴他的是－－孩子，在未來的路上，你最需要的就是這股不服輸的戰鬥力！讓我們一起向病魔宣戰！

之後，我每天都會去探視他，而他總是像一隻飽受驚嚇的兔子，眼神中閃爍著焦慮和不確定，帶著哭意的聲音詢問每一位接近他的醫護人員：「我會好吧？你幫我檢查看看，我是不是有比較好……」

問句一個接著一個，毫不留情的炸在我們每個人的心上；因為，他還年輕！因為，我們一直沒有放棄！只是，我們也始終強調現況，不承諾未來……

逐夢體能漸消逝

疼痛一而再、再而三的侵襲他，孩子常常因受不了而大哭大叫：「好痛呀！媽媽！我是不是要死掉了？」

媽媽的眼淚還來不及擦，就急急忙忙跑到護理站求救；當我們快步走入病房時，他總是睜著大眼睛，哭訴著：「羅姊姊，快幫我檢查一下！我好難過……」

安撫下他激動的情緒、問明狀況、協助他採取舒適的姿勢……一次折騰下來，少說也要一、兩個鐘頭。

病房服務的師姑、師伯們也聞風而至，不時的給他打氣。現在的他，只要看到師姑、師伯們到來，多半會要求坐起來，和他們打招呼，並請大家唱歌給他聽。

但令人莞爾的是：往往唱不到一半，他就會皺起因癌症導致不太對稱的雙眉，搖搖頭很酷的說：「太難聽了！換我唱給你們聽好了！」逗得大家又是開心又是捨不得。

媽媽也總會在一旁說：「我家的孩子，唱歌最好聽了！」

悅耳的歌聲響起，媽媽的表情中開心夾著心疼，但她心中的煎熬，又哪是外人能感受的呢？孩子還是高興的唱著歌……

生者無憾、死者無悔

家人一直不願意讓他完全了解病情，而孩子在病魔摧殘下，生命逐漸凋零，失去了完成生命之夢的體能，也失去了向天空揮劍舞虹彩的力量！

在將近三個星期的照顧、探訪中，承蒙他看得起，收到許多戰帖：游泳、籃球、橋牌……未來，他也許將揹負這些武林帖，獨自去赴人生的鴻門宴！

我思索著：孩子是否應該明白自己的未來？是否應讓他為自己十多年的歲月，挑選一個屬於自己的尾奏？如此的結局或許美好，但過程卻極為艱辛。

如何成就一個「生者無憾、死者無悔」的緣，是我們一直努力的方向和目標；相信，只要是值得努力的事，我們都會抱著希望，盡力去做。

護理手札

醫生和護理人員適時的支持和鼓勵，常是支撐病人繼續走下去的最大力量；

輕輕告訴病人一句：「你真的做得很好！」惠而不費！但又是多麼善解人意且慈悲呀！

此外，如果醫護人員多主動給予探視及鼓勵，病人對病痛的反應多半不會那麼激烈；

所以，不妨多增加探視的次數，但縮短逗留的時間。


▲柔軟心

從迷惘回歸單純－－吳宏泰的海海人生路

◎文／陳玉芳

從沈迷六合彩到投機股票市場，利益薰心，也薰壞了他的脾氣；
「那時候，我們家的路會轉彎」，不僅孩子看到他紛紛繞道走避，
夫妻倆也常因細故爭吵，整個家，烏雲密布……

他，有著蘭陽囝仔特有的樸質與憨厚，褐黑的膚色、瞇瞇的小眼睛與一臉笑，給人一股堅毅的踏實感。

他，對生命的「認真」態度，令人望塵莫及－－認真創業、認真戒菸、認真生活、認真戒賭、認真參與慈濟……，只要認為對的事他一定做到。

吳宏泰出生於富裕的家庭，在九個兄弟姊妹中排行老六，本該坐享錦衣玉食，過著榮華富貴的生活，但父親在一次擔任朋友的承保人時遭連累，家產散盡。

四歲時，他就跟著父親來到台北，在夜市的小攤子上幫忙端賣一碗碗熱燙滾滾的米粉羹，為生活忙忙碌碌而錯過了入學年齡，直到九歲才讀小學。但畢業那年，二哥恰也考上高中，媽媽的一句「既然高中那麼難考，要不然哥哥去讀，弟弟去工作。」粉碎了小小心靈中，對那藍短褲紮著白襯衫的期待。他成為一名沙發加工廠的學徒。

有時候，回鄉遇舊雨，見到那挺挺的制服，心中難掩自卑。還有人會開玩笑地問：「哥哥念大學，你怎麼沒念書，是不是太懶惰？」嘴角沈默的心情誰人知？

一心賺錢，拚出頭天

從此，「希望當一個有用的人，改善家庭環境」、「出人頭地，就要賺很多錢」的想法逐漸在心中生根發芽，越植越深。他非常用心、用力的當學徒，咬緊牙關吃盡苦頭，希望有天苦盡甘來。

退伍後，他頂下一間沙發工廠，每天加班、趕工，除了睡覺時間外，就是將自己埋入工作中。甚至，忙到結婚那天，送貨到同日結婚的朋友家時，才猛然想起自己也要迎娶新娘，趕回家時已過午，家人等得緊張，還以為新郎逃婚去了。內心僅容得下「孔方兄」的他，匆忙得連皮鞋都忘了穿上車，婚姻大事就在一陣錯亂中敷衍了事。

成為賭徒，向「錢」看齊

整天在錢堆裡打滾的他，連價值觀都向「錢」看齊。

那年，事業正起頭，迷惘之際跑去算命，算命的說他跟父母親無緣，最好離家創事業。他信以為真，只當有賺錢給父母，就已盡到為人子的孝順之務了。

然而，好景不常，那年生意被朋友倒債，房子的貸款壓力，加上三個嗷嗷待哺的孩子，有半年的時間，每個月口袋裡放的錢不超過十元。心灰意冷的日子，如惡夢般纏綿不去。就在那時，他轉向宗教尋求安慰，在一神壇落腳；卻也在那裡，藉由乩童顯神蹟現明牌。

如迷幻般的腦海，將任何特殊夢境都當成六合彩的明牌來猜；有次夢到一人推著一殘障女孩，夢醒後立刻聯想女孩健全的一隻腳代表１，而女朋友的台語是「七仔」，於是就簽了「１７」……然而，這樣汲汲營營的追逐，只換得一身筋疲力竭與積債。

於是他緊急煞車，轉向投機股票市場，每天一大早到股市看點數，白天工作，晚上則忙著計算買進賣出的利率。利益薰心，也薰壞了脾氣；他如今笑稱當時「家裡的路會轉彎」，孩子看到父親即紛紛繞道走避，唯恐招來一頓罵，夫婦倆也常因細故爭吵，家裡頭烏雲密布。

定心抗誘，菸酒不沾

生性熱心助人的他，多年前便加入慈濟會員，繳了幾年功德款，但布施對他的意義只是代表自己有能力救濟別人，因生我慢心。

在一位師姊的千邀萬請下，他搭上慈濟列車參訪精舍；這一去，感動莫名，聽著上人開示，剎那間心知肚明－－這就是自己找尋已久的心靈依歸處！人生方向遂得以明晰，他並立志加入慈誠隊，成為護法金剛。

八十年四月二十一日，東區慈誠隊宜蘭中隊正式成立，他穿上藍衫、打起斜紋領帶，成為慈誠一員，並為守慈誠十戒決定即日起，菸酒不沾。

守戒初期，包括妻子與朋友在內，沒有一個人相信上癮的習慣除得去，人人伺旁準備看笑話，有時還會故意戲弄他說：「不喝酒，做人幹什麼？」「來去喝酒，不然生意不給你做！」……但他以堅強的意志對抗引誘，事實證明他成功了，五年來，不知菸酒滋味。

家人志業，各據心頭

他的決心和毅力贏得朋友的尊敬，也讓太太感受到「慈濟真的不一樣！」如今，兩人之間情勢逆轉，改變習氣的他，為了做慈濟，得和聲悅色地對太太解釋外出原因，有一陣子他還準備兩套衣服，在家裡穿一套，上車再換成慈誠制服前往參與活動。

家人與志業常像拔河繩索的兩頭，互不相讓地在他心頭拉扯。有次，預定載照顧戶「番仔伯」到台北遊民收容所安置的日子，恰遇上母親眼睛白內障開刀，家人要求他留下來，但他因放不下孤苦無依的老人，以及顧慮師兄姊的交通問題，最後請託大哥照料諸事，自己還是堅持前往。

回程，師兄姊得知原委後，一行即前去老母跟前，解釋道：「老菩薩，您實在真好，忍住痛讓孩子去幫助別人，功德無量……」這番話換來母親的釋懷，也讓他點滴在心頭，牢牢記掛著。

潛移默化，啟發悲心

八十三年夏天，連續幾個颱風造成全省各地水患，為協助災民復建家園，全省慈濟人走上街頭勸募，吳宏泰負責宜蘭地區人員聯繫的工作。

前幾天，他都得不到太太的諒解，奇妙的是到第四天，她也開始向打電話來詢問的人，解說勸募的意義與時間地點；第六天她將手上的一枚結婚周年戒指交給他，並說：「既然師父那麼需要，就捐作賑災基金好了！」他的辛勞剎時換為陣陣感動的喜悅，因為有顆悲心被啟發了！

對任何事，他總是以行動證明自己的用心。訪貧時，他充當司機；宜蘭聯絡處施工時，他每天頂著熾陽到現場幫忙；無論活動大小，只要攸關慈濟、攸關苦難眾生，他都會暫放下手邊事，先行參與。

他記憶最深刻的個案是一個住在深山裡的阿婆。

座落在小屋與小路間的一木橋，因年久失修已半邊毀壞，雙眼失明的

阿婆常走錯邊跌落河中，生命堪慮。

在觀察地形後，第二天他即帶著全家人，並邀了幾位師兄姊，帶著材料上山為阿婆造一座堅固的小橋。但是，她卻在幾個月後往生了，令他深感遺憾與不解。

有位師姊善解地告訴他，這座橋幾個月來，帶給阿婆不再害怕跌倒的日子，讓她可以安心，因此並未白鋪。而這件事帶給他的啟示是：每件事並非僅有一觀點，學佛即是學得更開闊的人生觀與處事觀。

身體力行，悟「動中禪」

僅有國小學歷的他，有顆觀察敏銳的心，對佛法也有獨特的見解：

「有次回精舍，注意到常住師父爬樓梯時腳步很穩，僅用前腳掌觸地，無聲無息，一步接著一步走，小動作大用心哪！」

「醫學院開學當天，我擔任上人全天候的護法工作，本來覺得護法只是維護安全與秩序，但後來我想，除此之外，應該還包括反省自己是否用心學習上人的教導？行為舉止調整好了沒？還有是否真的無怨無悔無私地付出？」

「修行並非坐著如如不動，應起而行面對逆境，只要肚量放寬，自然能化解難事；受到逆境纏身時，猶如淋一場雨，回家換件衣裳，又乾乾淨淨，清明一身了。」

「學佛即是學心懷眾生，重在體會與應用；而慈濟是『動中禪』，在實踐中體會妙法，增長智慧。」

剛柔並濟，擁抱眾生

他常走進宜蘭少觀所當慈濟爸爸，在他曾寫給孩子的一封信中，有首打油詩，倒像是他走過海海人生的心聲－－

人生如夢夢人生
夢中醒來一切空
青春一去不復返
迷失方向不知回
逆境來時用心當
喚醒迷失的羔羊
行善行惡一念間
善惡一切由心生
去除一切羅剎相
心安理得好時光
…………

誰說，男兒志在四方，唯事業奮鬥足惜？一定得功成、名就、夢圓之後，才能為眾生打拚？

在他身上，讓人見識到，原來溫柔與堅毅可以並濟，擁抱眾生可以成為一生的職志，永不退轉。


▲喜樂證言

釋懷－－慈佾跨出名利海

◎文／葉文鶯

「願意」，是改變的第一步，
別企求神奇的蛻變瞬間降臨－－
如果，你「不願意」。

晚上八點半，她去收功德款，走在那條街上，心情異於平常；前夫－－那個始終令她愛多於恨的人－－就住在附近，儘管已經離婚二十年，在預忖會碰面的情況下，那分不由心生見面的想望，使她心弦異調。

一路走著，似乎沒什麼行人。突然，一個背影引起她的注意－－駝背、走起路來身體有點斜斜的。正要走近看清楚，一輛車子疾駛而過，差點擦撞那個人，她吃了一驚，不放心地再瞧一眼。

「啊！」她心裡暗自叫道：「真的是他！」眼前這個步履蹣跚、滿臉病容的老人，居然就是接連外遇、棄她而去的丈夫！

「當初自由戀愛所選擇的結婚對象，竟然變成別人的先生，多麼可恨！」她原以為自己一直都是這麼想的，沒想到這會兒，心裡反倒覺得他是「可憐」，而不是「可恨」了……

家庭缺愛

「小時候家裡賣粿粽，經常要幫忙招呼，幾乎沒有童年；爸爸很疼我，可是在我十六歲時就過世了，而媽媽重男輕女……」慈佾師姊停了好一會兒才又說：「為了賺錢，我去酒廊上班，開始了夜生活。」

她把賺的錢都交給媽媽，然而，即使這麼做仍得不到媽媽的歡心，到了適婚年齡，母親非但沒有為她的幸福著想，甚至鼓勵她嫁給一個年齡足以作她父親的人當小老婆。她對這分淡薄的母女情緣感到灰心，心想：「我不能再這麼傻了，應該多為自己想想，不能再讓母親做主。」

缺乏家庭的溫暖，使她變得既冷漠卻又感情脆弱地易生感動。當時她已認識前夫，幾次去他家都受到他媽媽的善意款待，所以一心想嫁給他。

雖然母親從中阻撓，甚至上門向男方父母說盡女兒的壞話，言及酒廊出身等等。總算兩老沒計較，只淡淡地說：「若要結婚，就自己去法院公證。」

婚姻觸礁

婚後，小倆口甜甜蜜蜜，公婆也希望趕緊抱孫子，偏偏那時候她子宮長瘤開刀，害怕自己不孕。所幸先生百般慰撫，才消解她的擔憂；不過，這些好話很快成了句句謊言，先生非但傳出外遇，而且對方已經懷孕。

「既然女孩子已經懷了我們家的骨肉，先讓她把孩子生下來再說。」公

婆出面主持的雖不是公道，做媳婦的總不能不識大體，何況是自己肚皮不爭氣呢！至少，還不到離婚的地步。

然而，沒多久，慈佾師姊也發現自己有喜了！

看在孩子的分上，也許先生能回心轉意，然而這種單純的盼望，到頭來只是癡人說夢，先生仍是「花」名在外。

「也不知那來那麼多無聊的人，有閒功夫經常打電話告訴我，我先生又跟哪個女人在一起了。」她心裡有疑有怨，所以先生一返家，就猛地傾倒憤懣，這一大鬧彷彿一切都扯平了，但先生全無歉意，反倒掄起拳頭平息爭吵。

「負心」之外，她很快又嘗到「婚姻暴力」的威脅。長期下來，她先後控告先生三次，原只想嚇嚇他，怎知在第三次弄假成真，竟然真離了婚。直到現在，她還是認為那是她「生平最最傷心的一天」。

名利薰心

母親不願接納離了婚的女兒，為了撫養兩個孩子，她應徵美容師的工作，可是光每月的房租就兩千四，而一個月薪水才七、八千，根本不夠用；她又換了一家餐廳當領檯，仍然入不敷出。於是，她重操舊業－－在酒店當起經理，月入四萬。

婚姻不如意使她對男人產生報復心理，至少「專騙男人的錢」讓她感到一絲絲快意，愈是喜歡她的客人，她就愈予取予求。雖然樣樣順她意，卻是件件填不滿她的心；她既不要客人的真心，也決不會付出自己的真情，她真正缺乏的是－－愛。

某日，一位客人的太太找上門興師問罪，她解釋自己只是討生活，不會搶走對方的丈夫，可是哪個女人對第三者沒有戒心？她還是遭人修理了一頓。

羞憤之餘，回想自己也是受害者，更加難堪，酒是愈喝愈兇，心比酒還苦。終於有一天，她服下四、五十顆安眠藥，又開了瓦斯，準備一死了之……

沒多久，室友及時發現送醫急救，當她醒來時，室友劈頭就說：「你怎麼忍心就這樣走？你媽媽和孩子看到你臉色發白不省人事的樣子，嚇得直發抖，你走了，他們怎麼辦？」

死不了，就不要再尋死了吧！身旁的寡母孤兒都是自己的擔子，她知道日子還是要過下去。

恢復上班之後，她的生活依然是錢愈賺愈多，快樂愈來愈少，但她只管追求名利－－「後來我又換了一家大酒店當副總經理，一心想把那個男經理踢掉。」如願之後，她月入二十萬，心，也被金錢名利收買了。

告別酒家

女人多的地方，賣花的生意大概就不差。有一天，一位經常到店門口賣花的阿婆問她：「楊總，你要做愛心嘸？」雖然在歡場多年，她的悲憫心還在，聽得下老人家的話，不是手一揮就否認這世上還有愛。

「好啊！你帶我去看看。」她隨阿婆去了孤兒院，雖然那些孩子不是自己的，可是她豈不明白沒人疼惜的那分可憐？

「阿婆，我回去幫你找我們店裡的小姐捐錢。」她自告奮勇地說。

民國七十八年初，婆婆往生，以佛教儀式料理後事，她到執事師父的道場，偶遇駱月桂師姊。當時，駱師姊正要離開，她隨口問了一句：「師姊，你要去那裡？」「去功德會聽師父講經，你去不去？」

那是她第一次去台中分會。

「我坐在第四排，當師父和我四目相交時，我的心就像被電到一樣，而他所講的簡直就是針對我說的。我也在心裡向師父訴苦說：師父啊！我真歹命，媽媽不疼我，婚姻不如意，小孩子又不知道什麼時候才會長大……」那天聽完上人的開示，她心裡覺得好舒服。之後，她加入會員，也開始為慈濟勸募。

本來，她想等孩子都上大學，沒經濟負擔時再告別酒家生活，但一位師姊暗示她：「你口袋有破洞啦！」她想，雖然在酒廊上班可以讓裡面的小姐做點善事，也是助人為善，不過，也可能因工作的關係，兩種力量相互抵消，做再多好事好像也無效了！所以八十一年，她徹底從酒廊走出來。

學海無涯

辭去工作之後，師姊考慮孩子的教育和生活開銷，覺得不工作不行，但慈濟的事也要做，不可讓工作佔去太多時間，最後，她決定為人做打掃的工作。

「妳做得了嗎？」第一位僱主是她的會員，對師姊能否放下身段感到懷疑，然而她做到了；甚至，她還到以前酒廊的一位小姐家裡打掃。

以前她每週工作三天，月入一萬二千元，現在減成兩天，月入八千，因為孩子大了，生活已無虞。乖巧的孩子勸母親別再為人打掃了，多辛苦啊！師姊告訴他：「賺的錢不多，但這樣每月可多一些錢捐出來啊！」

「慈濟就像一所大學，事情多得學不完，所以我不會再埋怨父母沒有好好栽培我了。」父母，原本是她很難啟齒的話題，但這會兒她反倒心存感恩地笑了。

不論當初是基於好奇，還是真的有心，總之，慈佾師姊這一路跟著賣花阿婆走，走著走著，走進了慈濟，總算是跟對人了。

在慈濟，常聽很多師兄姊當眾懺悔並感恩，在他們短短的分享中，每一位聽眾應該不忘提醒自己：改變，是需要時間和勇氣的，並非接觸慈濟之後，每個人都像變魔術一樣神奇地改變了；而比改變的結果更可貴的是－－他們都「願意」改變自己。


▲惜福情懷

至少我做了！

◎文／一凡

朋友們對於我出門總是自備餐具深感不解，認為生在現代，為什麼不享受科技進步的方便，而要如此「自找麻煩」？

其實，這中間是有段心路歷程的－－

大約四年前，在報上看到一則報導：一位日本女子嫁到台灣這美麗之島後，因為關愛這片土地，平日認真又仔細的力行環保生活。看了之後，不禁汗顏，也就從那時起，我的背包裡多了一套環保餐具。

飲食方面，我選擇不會對環境造成高度能源負擔的素食；出門喜搭公車，一來省卻停車之苦，二來可免耗費能源及污染空氣；不趕時間時，則享受安步當車的樂趣，不僅可以舒活筋骨兼欣賞人生百態，好處多多。

有時出門，我喜歡用那可裝麵包、小餅乾、炒麵等的環保餐盒盛白米飯，配一點時菜豆蔬，或灑上些許芝麻、放置幾粒豆豉，並帶著水壺，以省卻購買果汁、礦泉水所製造的鋁箔包裝或寶特瓶的使用。

其實，這樣的生活並非刻意，而是因為深深知道人類生活的大環境，與個人本是無所逃遁的息息相關－－植物供養動物，動物呼出二氧化碳供植物行光合作用，光合作用產生動物存活必需的新鮮空氣，人與大自然組成相互依存的食物鏈。

在這一切以便利為前提的時代，誠如那日本女子所說的：「大家都以為拿一個塑膠袋、用一個保麗龍餐盒沒有關係，但是，如果每個人都這樣想，環境怎麼可能好得起來？」

環境問題的始作俑者是「人」，當然要從每個人開始改善起。雖然，我並不算是一個十全十美的環保人，但我仍然如實地力行，並鼓勵自己：「無論如何，在我的能力範圍內，至少我做了！」


▲人生講座

人生指南

◎簡靜惠、王慧君主講／張舜燕整理

《生涯規畫系列－－個人生涯規畫》

人生規畫的意義在於「導航」，
適時在人生大海中發揮指南的功能，
讓執航者繼續朝著既定目標前進。

生涯規畫三部曲

回顧步步向前的人生路，是否你會感嘆一句：假如時間能倒流，那該有多好？

身處忙碌的現代社會，你是否希望能及早確定個人的發展方向，或人生標的？其實，這分心念就是「生涯規畫」的起點。

然而，究竟個人該如何去確定生涯規畫的方向？如何做好萬全的準備，來跨越途中的種種考驗？

資深生涯規畫顧問王慧君分析，生涯即「有生之年」，規畫是「對未來歲月做思考」，據歸納，人的一生大致有三個取向－－「不知不覺」過了一生；「後知後覺」走完一生；「先知先覺」體驗人生。

她也提出三個階段供規畫參考：必須先確定欲追求的人生，釐出各階段近、中、遠程的目標，然後以實際的生涯行動來完成。

王慧君強調：「人生做規畫的意義在於『導航』，當行駛在人生大海中，如果暫時處於漂泊擺盪狀態時，它可適時發揮地圖指南的功能，讓執航者繼續朝著既定目標前進。」

因應變數彈性調整

生命隨著歲月成長，從青少年、成年到壯年期，必須面對主、客觀環境的演變，因此，如何適時彈性地修正生涯規畫的目標，更不容忽視。

洪建全基金會董事長簡靜惠在赴美求學回國後，面臨加入家族企業與發展個人興趣的抉擇，在分析自我理

想與家庭責任的輕重之後，她決定讓兩者並行，同時也付出近乎極限的心力與體力。

五十歲那年，丈夫離世，簡靜惠面臨人生關鍵性的轉折點，她自問：「我到底要些什麼？我能負擔的範圍到達哪裡？」省思先前歲月的經驗、沈澱人生追求的價值以後，她選擇全心參與社會文教工作。

「雖然生涯規畫中有既定的目標，但當生命中無法掌握的變數突然出現時，其實也是再作調整的關鍵時刻，」王慧君補充說明：「經過反省後覺察出來的生命力，是領悟、也是成長。」

假使當事人能視時機調整、應變，並澄清自我的社會價值觀，便不會一昧地與旁人做比較，盲目且辛苦地依循社會流行的浮標而移動。

階段性性別反轉現象

王慧君以生涯研究理論報告說明，兩性在不同時期會出現「性別的反轉」。一般男性在二十歲到四十歲的階段，接受人生追求項目的測驗時，相關於事業、工作、領導權力等條件的分配經常名列前茅；女性則以家庭、愛情、友誼、藝術等選項領先。

但是，男性內在隱藏的人生標的，在經歷過事業奮鬥期後，反而會將家庭、親情、友誼提升至首位；反觀同年齡階層的婦女，則傾向擴展生活層面的觸角，關心的面向也從家庭延伸至社會。

「不論是以家庭或事業導向為出發點，都沒有絕對的優先順序，仔細推敲每一個人整體分數的總和，其實是一樣的。」王慧君歸納出結論。

此外，現代父母是否應在孩子幼年時期，著手替子女預鋪一份人生藍圖呢？王慧君強調：「民主式的父母在孩子的人生規畫中，扮演著參謀的角色，權威式的父母才會積極過度地掌控下一代的人生發展空間。」

「我一向將決定權交給孩子，但在決定之前，我們經常相互討論。」簡靜惠也提及：「與孩子敞開話題來談，也是在幫助他成長，間接協助他進行人生計畫。」

在「想」與「做」間搭一座橋

也許一位正著手於自我生涯規畫的朋友會關心：是否要將生涯各階段都排得密密麻麻，完成一個階段就立即跳進另一個階段？

「其實，『留白』是審視人生規畫的重要依據。」簡靜惠說：「可利用留白時時反射自我內在，回歸到真我所要的人生價值。」

當然，並不是每個人都能幸運地在年輕時便清楚掌握一個明確的指南，須經歲月累積與社會經驗的刺激，並以生活中的「每個當下」來實踐，才不至於在不停地奔跑之後，僅換來一句「真不知道辛苦半生，到底為了什麼？」的感慨。

王慧君提到：「一般人在生涯規畫上，最常遭遇的瓶頸是：想，是一回事；做，又是一回事。」譬如一位計畫在兩年內出國進修的上班族，假使沒有在預定行程中插入語言訓練測驗、申請文件等行動，如何能達成計畫？

雖然這樣的生活道理人人皆知，但若將它擴展運用到「人生歲月總長度」，人們卻經常迷失途中；恍然半生之後，才領悟該掌握的已擦肩而過，而周遭汲汲經營所獲得的，卻無法實踐真我的價值。

為了避免「在未來某一天悔悟過去」的情事發生，必須妥善經營「當下」、把握每一片刻的及時省悟，如此一來，生命的各個階段才能無悔於人生之路。（內容取材自「慈濟世界」電視節目「幸福人生講座－－生涯規畫系列」）

▲聞思修

餵母乳好處多

◎文／靜淇

慈濟醫院整形外科主任簡守信四月隨團到菲律賓義診回來時，曾感慨地向上人說：「看了那麼多奇奇怪怪的症狀，唯獨發現當地婦女罹患乳癌的比率很低，這與她們親自哺餵母乳有極大的關係。所以，希望借重上人的德望，呼籲為人母者都能親自哺乳。」

其實，哺餵母乳不但有益母子身心健康，對環保工作也有重大影響。

餵母乳，育健兒

前幾天，舊同事淑美帶著一雙兒女回辦公室探望我們，大夥兒話匣子一打開，聊個沒完。有人問瘦弱的她何以能養出一雙健碩可人的兒女，並開玩笑地說該不是餵「歐羅肥」吧！只見她不疾不徐地說：「我兩個孩子都是吃母奶吃到周歲。」

記得九年前她生第一胎時，休完產假回來馬上遞出辭呈，同事中有些婆婆媽媽之輩的，紛紛以過來人的經驗勸她，在外工作比在家帶孩子好多了。不管大家怎麼勸說，她仍然辭職了。

多年後再見，看她一臉燦爛的笑容，以及洋溢在言談間的豐足感，著實讓每天奔波在家庭與職場間的女同事們羨慕不已。而下個月即將臨盆的楊小姐，更是把握機會，請教她哺餵母乳的種種好處。

餵母乳，救地球

不久前，曾在中國時報上看到一篇標題為「母奶救地球」的文章，文中提到：

嬰兒奶粉多以牛奶為製造原料，以印度而言，單是要替代婦女所製造的奶水，就需要一億五千三百萬隻乳牛。而養牛需要土地，每一隻牛需要一萬平方公尺的草原，相當於必須佔去印度百分之四十三的土地；在墨西哥要製造一公斤的嬰兒奶粉，就需砍掉十二點五平方公尺的雨林，變成草原來畜養牛群……

除了間接造成土地的流失之外，牛隻的排泄物也會污染大氣層，還有在運送及包裝牛奶的過程中，需要消耗大量的能源、水、玻璃、橡膠等；另外，哺餵母乳的母親產後月經較晚來，相對地，衛生棉的使用也可減少等等。

細讀這些數據，才驚覺原來在簡單的哺餵母乳中，竟然可為大自然節約這麼多的資源。

餵母乳，做得到

如果初為人母者想要養育一個健康寶寶，並為保護地球盡一分心力，有個方法非常簡單－－餵母乳。



▲聞思修

從容的美德

◎文／慈玫

有一天早晨，我發現廚房地板上有條比毛毛蟲小的馬陸，在那兒緩緩爬行，心想昨晚才請出一隻，怎麼今早還有？就快步走入小後院，打算把昨晚用過的小紙片拿進來撿這條蟲，沒想到「卡」的一聲，鋁製拉門的鎖竟然自動扣上。糟糕！我把自己反鎖在外面了！

還不至於太糟，幸好窗戶沒鎖，可以讓我翻進屋內。腳先踩洗衣盆，再登上窗沿，我的動作笨拙得不知先從哪隻腳跨進去，主要是因窗邊流理台上有籃水果「擋路」，正猶疑間，我已經不小心把它打翻了。

慌忙地跳下地救起水果，才發現那隻馬陸已經被一顆小柳丁撞死了，我不覺一怔：怎知牠不偏不倚地行經附近呢？

回想這一連串的動作，不過發生在一分鐘之內，起初的善意竟發展出荒謬的結局，小蟲提早結束生命，兩顆蘋果也撞凹了，真是白忙一場啊！

心神不定落狼狽

這段清晨的插曲，我最初把它當作笑話，就像在成長的過程中，總有時會跌跌撞撞，才從經驗中慢慢降服躁動，和周遭的人事相安相容。

但是繼而一想，這事含有很深的警訊。因緣不是百分之百的湊巧，百分之百的出人意表，想必是自己有些心神不定。

先是方才靜坐時，已經因預想今天要辦的瑣事，而開始分心；然後，我看到小蟲「跑錯了地方」，急著把牠「驅逐出境」；爬窗的時候，我已經不滿於多了這樁「麻煩」，急急要閃過水果籃，結果當然是功虧一簣。

如果我把小蟲當作「原住民」，讓牠悠游來去；如果我不用力把門拉上；如果我手腳輕些，就把越窗當作「縮小自己」的練習，結果便不會那麼狼狽了。

攝念一處得從容

每一個動作都是很多的剎那組成，剎那是極短的時間，或是一念之間；經上說，一念三千，彈指間有六十個剎那，可見意識心念可以細微到難以覺察的地步。

而現代人活得粗糙，不只是粗手粗腳，即使好意也會粗心撞到東西，每天的雜事也做不完，究竟有多少能耐體會念頭的起起滅滅，練習攝念於一處呢？

此時，從容顯然是值得提倡的美德，是培養靜定功夫之前的心理準備。從容可以是悠閒地踱著方步，尋思生活該如何去蕪存菁；從容是禪修者在一呼一吸之間，感知天地與有情的無限寬廣。

因為從容，所以人可以細細體察周遭環境的變化，動作的收放游刃有餘，對眾生的傷害也會減到最低，這就是從容的美德。


▲專題報導

讓綠大把灑落

◎企畫／陳秋山、陳玉芳　圖／蕭崇仁

英國文學家傑佛里茲曾說：
在眾多的書裡尋找思考，令人失望，
思考，是存在河川、海洋、森林、日光
以及天然的風中……

人類與大自然，誰重要？
當文明開發與生態保育衝突時，
人們常常忘記，自己是被大地的母親所養大的，
當我們回頭尋找來時路，
才知－－
回歸自然的「綠色生活」，
以及擁有一顆「綠色的心」，
才是最終的選擇。


▲專題報導

清貧、簡樸、親自然

◎文／陳秋山

《綠色思想》

在美國東部的查拉幾山區，曾有個叫小樹的印地安少年，
從小，他就從爺爺那兒學到大自然的規則－－
你只能拿你需要的東西，就像在獵鹿的時候，
不要獵取最強壯的那頭，而要抓瘦弱且跑不快的，
這樣強壯的鹿才能繁衍強壯的後代……
只有小蜜蜂提比不明白，牠儲藏的花蜜
遠超過自己需要的，所以它的蜜會被熊偷吃。
而人類也像蜜蜂一樣，總是貪取多過自己應得的，
他們從別人那兒奪取，於是戰爭便發生了……
－－摘自《少年小樹之歌》

戰爭，除了具毀滅性的世界大戰，每天人跟人之間的較勁，明來暗往的火氣不也煙硝瀰漫？爭名、爭利、爭誰最美麗，這些自欲海席捲而來的紛紛擾擾，淹沒每個人的心。擁有多要更多，索求「需要」之外的更多「想要」；這樣的世界，如何能教育出像小樹這樣懂得大自然的下一代？

為了滿足人類難以填滿的欲望，工業、科技迅速發展，太空時代的來臨，雖將人類文明推進光輝燦爛的軌道，但伴隨而至的各種破壞、污染，一切自然循環系統所無法分解的人為廢棄物，使得空氣污濁、水流變色，自然生態披灰蒙塵，地球再無法輕鬆自在地呼吸。而人類呢？在氣喘、過敏、神經衰弱以及諸多原因不明的文明病折騰下，嘗到自食惡果的苦惱。

人類只是地球的一部分，比人類更早出現的大自然，在難以溯及的年代即開始孕育地球上的生命，並以一套運行不悖的規則，歷經漫漫歲月的淬鍊，造就豐富繁盛的萬物。

寧少勿多

「人法地，地法天，天法道，道法自然。」約兩千五百多年前，中國的生命大智慧者－－老子，對這樣的規則即深有所悟，於是他主張人應該學習自然無私的精神，而不只為滿足一己欲望，苦苦追求。

「吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？」他進而將身體看成是苦難的來源，以洞明的智慧擺脫各種會「役於物」的束縛，過著「寧少勿多」的清貧生活。

每個人都想內心充實地過活，但多數人往往隨外在擁有的多寡，在滿足與不滿足的天秤兩端擺盪，心靈不但就此成為奴隸而失去自由，還強勢地役使萬物。

「以道觀之，物無貴賤。」與老子同屬道家思想的莊子認為，萬物不分高低，所以，據說在他將死之前，極力反對門徒厚葬他：「吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為齎送。」這樣的葬禮不是很齊全了嗎？就把遺體丟在露天野地，讓需要的動物吃了吧！

這種可稱為「天地人」合一的「清貧思想」，讓人獲得心靈全然的自由，指引人的苦惱一個解脫的方向。

另一個清貧思想的生活家，是住在陋巷裡過著「一簞食、一瓢飲」生活的顏淵。當多數人因物質貧乏而「不堪其憂」的時候，他卻是那麼自在地「不改其樂」，其中的差別就在於內在生命的豐富與否。

降低欲求

有人或許會說這種生活態度是消極的，但若放棄內在的物欲能得心靈的自由，進一步創造精神世界的飽滿，卻是更具積極意義。

誕生在兩千五百多年前的釋迦牟尼佛，捨棄王太子榮華富貴的生活，出家修苦行，日食一麻一麥，如此徹底的清貧生活，不但讓他解脫生死，悟透宇宙真理，更讓他積極創造出佛教，廣為世人說法，流傳給世界無盡的精神寶藏。

生活得如此徹底清貧簡樸，對於遠離自然這麼久的現代人而言，可能要徒嘆望塵莫及。但若有心，由繁入簡其實一點也不難。

「簡樸生活是在可能範圍內走向你的最低需求。人的最低需求就是維持生命與安全；簡樸生活也是盡量不去使用你能力所及的擁有與享受。」區紀復在《鹽寮淨土》一書中提到實踐簡樸生活的概念。

比方說，一個能住五百坪花園別墅的大老闆，願意捨棄舒適，選住兩百坪的房子，那他就具有簡樸精神了

。又如，你的收入夠請菲傭來煮飯、打掃，而你在能力所及的情況下，願意放棄這樣的便利，恭喜你，你也是簡樸生活的實踐者。

原來，簡樸只是一種生活態度，一種節制欲望、降低需求、放棄方便的生活；只要願意，誰都能做得到。

「雖然節制、降低、放棄很多，但你會因捨而得－－得到健康、快樂、自由，不會因吃得太多而生病，不會因擔心失去而憂慮煩惱，不會受欲望的束縛；因捨棄而多出來的能力與資源可以拿來幫助別人，讓社會多一分溫馨，多一分愛。」區紀復深有感受。

師法自然

慢慢地，人心會愈來愈單純，不再為求自身利益而對大自然猛取豪奪，跟自然之間的距離也會漸漸拉近。

「我前去森林，是為著過自由而無拘束的生活，是為了彰顯人生的基本需要，是為著看看自己能否得到教訓，以致當死亡來臨時，發現自己沒有白活。」

像一百五十年前，在華爾騰畔的森林內，受大自然薰陶而簡樸率真的美國文學家梭羅一樣，有愈來愈多人帶著學習的心走向大自然，藉著觀察、關懷自然生態的「親自然旅行」，以簡約的方式、崇敬的心貼近自然。

所謂簡約的方式，就是以步行、腳踏車代替車輛，不讓車輛廢氣侵害大自然和旅行者的健康；自備簡便食品、可重複使用的容器，以「不污染、不干擾、不破壞」換取最大的心靈享受，重拾人類對自然萬物的敬愛。

清貧思想、簡樸生活、親自然旅行，都是要帶領人回歸到心靈最初、最單純的原始狀態，去貪就簡－－少一點欲望，多一點自然，你就能擁有健康豐富的人生，更為地球留下無限生機。







▲專題報導

小動作，大不易－－辦公室環保

◎文／老鼠

《綠色生活》．之一

資源回收？拜託，好麻煩！
一個人做？別傻了，
力量這麼小，怎能改變地球的命運？！
而她，卻不怕累、不怕被笑傻，
三天兩頭地往公司垃圾桶裡頭鑽，
不意，卻……

你是否也有過這樣的經驗－－

喝了一瓶飲料，明知空罐可回收，卻因回收點不易找，於是隨手便丟進了垃圾桶。

用過的紙堆了滿桌，有些明明背面還可以再利用，卻因懶得整理，看了礙眼，丟進垃圾桶多省事！

兩年前的我，也一樣把「不方便

」當藉口，將可再利用的資源當垃圾卻渾然不知。一次偶然的機會到慈濟台北分會，發現有人竟連用過的釘書針都回收在底片盒，才讓我下定決心也要在辦公室力行環保。

好管閒事不嫌煩

我先從回收紙張開始。在自己的辦公桌加放可分層的公文架，將未使用、單面用過及廢紙分類置放，廢紙累積到一定數量，就裝入紙袋交給回收舊報的老伯。

剛開始，負責清潔的老伯不知道，常把我辛苦收集的廢紙丟到垃圾場；回收資源的老伯也嫌廢紙量太少，不肯來收；分層架上的紙剛整理好，馬上又有人放錯位置……最令人扼腕的是聽到同事風涼地說：「像你這樣做，十年後地球也不會多一棵樹。」

每次遇到這些烏龍事，我就會想：算了！反正一個人的力量真的很小，不如不要做。但隔個幾天，見垃圾桶又出現紙類，就忍不住又開始回收，並安慰自己：「我的力量雖然很小，可是一定有人跟我一樣努力，所以我也要努力，這樣就會有很多樹被留下來；我不能一直看我沒有能力做的，要看哪些是我有能力卻沒做的。」

努力了兩個月後，大部分同事開始會把收集的廢紙拿來讓我分類，雖然還是經常有人會放錯格子；也漸漸有人開始用回收紙寫一些比較不重要的文件，嗯！蠻有成就感的。

後來，我又覺得每次影印都要帶回收紙去很麻煩，於是就在影印機旁放了張桌子，將回收紙盒放在那裡方便大家使用。起初，實在乏人問津，而我也必須一、兩天就整理一次，直到大家漸漸習慣、順手了，回收紙的使用率就提高了。

意外的是，大家開始主動去整理桌上的回收盒，也提供釘書機、膠台、便條紙等文具，甚至有人擺花瓶、換桌上襯紙、放藝文傳單。一時之間，人人的氣質似乎都提升了！

而我也開始在茶水間回收寶特瓶及鐵、鋁罐，順便志願整理茶水間；我和另一名同事總彼此戲稱一個是「管家婆」，一個叫「好管閒事」。

回收困難阻撓多

在辦公室做資源回收這兩年來，最大的感觸是，為什麼回收不能像丟垃圾一樣方便？比如回收寶特瓶，喝完後要洗淨、晾乾、壓扁，再找到貼有回收標籤而且肯回收的商店才大功告成。

有一次，我把在辦公室裡整理好的寶特瓶帶去商家回收，可是得到的答案不是回收已滿，就是暫時停收。最後，我只得退而求其次，提著一袋寶特瓶懇請每家便利商店回收兩個，等我好不容易都清理完，才發現手上的十四元竟是跑了七家店換來的！

最近，回收資源的垃圾車每星期會來公司附近一次，我就想把回收的鐵、鋁罐先放在子母車旁，但警衛先生卻嫌有礙觀瞻，堅持要我放進子母車裡。為了讓這些好不容易整理好的鐵、鋁罐確實回收，我只好每天帶一點回家，懇請社區警衛幫忙。其實，如果有方便的回收點或簡便的回收方式，我相信大家都會很樂意配合的。

棄置垃圾先三思

經過初期階段的努力後，現在清潔老伯都會主動問我哪些是要回收的？而同事們在丟東西之前，也都會「三思」或問我：這個可不可以回收？這些都是我始料未及的。




▲專題報導

小女子，大堅持－－環保媽媽林金貴

◎文／陳玉芳

《綠色生活》．之二

她，不是道士，但除妖有妙招；
她，不是醫師，卻能起死回生；
她，不是仙女、更不是魔法師，
卻有「點石成金」通天好本領！

走進便利商店，隨手拎著塑膠袋出來。嘿！怎麼又製造了垃圾？哎！這樣方便的生活怎麼捨棄？這樣隨處注意環保的習慣怎麼才能養成？我想起了一個人。

除妖妙招靠恆持

住在高雄的林金貴是我看過唯一「視塑膠袋如寶」的人，一個塑膠袋在她手中好像魔術袋，今天裡頭裝著仙草，明天就變成鮮菜蔬果；洗了晾乾，乾了再用，一個塑膠袋除非用到破，否則很難在她眼前消失。所以，冰箱裡觸目所及的塑膠袋，可都有長達幾個月到半年的生命！

捨棄便利，她說只是一個覺悟－－塑膠袋已成為現今生活中不可缺乏的用品，但它卻像個「千年不化的大妖怪」，如果不減少使用，總有一天會淹沒人類與地球。

就因為這樣簡單的一個想法，讓她決定實踐到底。「其實，我嘛是用歸囉冬（我也是花好幾年），才養成隨身攜帶購物袋的習慣啊！」她道出恆持才是實踐成功的重點。

當然對一個決心實踐環保的人而言，塑膠袋的使用只是其中一項成就。她惜福愛物的習慣，同樣貫徹在家具上。

光潔亮眼的地板上沒有大圓桌椅，一只長條桌上覆著白底咖啡色格子巾，配上三張低腳椅，挺像在夜市裡頭吃火鍋的模樣。「沒錯！家人或是師兄姊最喜歡到這邊來煮火鍋圍爐了，他們都說這兒感覺很溫暖。」這些家具可都是她從廢棄堆裡回收來的。

不只這些，靠牆的那張堅固辦公桌、這個有點醜但仍溫柔地在轉動的電風扇、那個擦得光亮的電鍋、房裡的木頭衣櫃……經主人用心整理後，都逃離了被遺棄、腐朽的命運，在這裡繼續存活下來，且不時接受來訪客人的讚美。

很訝異女主人的清心，能摒除擁有全新家具的欲望，以及對每件物品的珍惜。一組陪嫁的木雕椅陪伴她已逾十年，「寶田牌」瓦斯爐也早是骨董級的廚具。原來，一分「捨不得」的真情，不僅只用在對待人，對物，同樣可以如此溫柔，如此永恆。

點石成金巧心思

參觀林家時，著襪子的我好幾次差點滑跌在地板上，仔細瞧瞧是否上了蠟，她開懷大笑地解釋：「不是啦，本來我是想惜福，用洗過米的水來擦地，想不到乾淨又光滑。」她又補了句，第一次來的人若沒注意都會滑倒喔！

林金貴喜歡花草，她說，因為讓眼睛很舒服。

走近二樓前的大陽台，大片綠意映入眼簾，黃金葛、金線菊、綠之鈴等綠色植物正在此蔓延，生機重重。她看著幾盆菊花惋惜著說，自己太疏忽，讓它們曬太多陽光，有點垂頭喪氣的模樣。

是啊！要布置一個簡單溫馨的家，可是要巧心經營的，更何況要過一種名符其實的「綠色生活」。

而垃圾製造與回收的一個重點，正是在家庭。

除了盡量少買東西，林金貴也詳細做垃圾分類、回收瓶罐，有機的果皮當植物盆栽的養分，剩菜湯飯則留給附近的流浪貓狗。她邊說話，手中還捏著從幾公里外帶回來的藥膏包裝盒，任何一張在外流浪的小紙屑似乎都難逃她的慧眼，難逃被她回收、再生的輪迴。

林家的環保可是全方位的，不只回收，更重在垃圾製造前的「減量」。像全家人都拒喝飲料，只喝白開水，兩個孩子出外從不正眼瞧自動販賣機，即使客人來了也堅守這樣的原則。不知是否因健康的飲水習慣使然，抵抗力強，一家人感冒從不看醫生，而且很快就會自動痊癒。

有一廣告詞說：女性主義敗在愛情與衣服上。感情難免，但衣服卻是大有可為。

國民所得已達一萬兩千美元的台灣，物源豐富，商品充斥。像服飾便宜耐穿，卻也形成國人浪費的習慣，常常一櫃子的衣服一件穿不到幾次，不斷囤積的後果是－－櫥櫃塞不下，想丟卻又捨不得。

參加慈濟後，林金貴未曾再買過衣服，因為穿那兩套制服－－「柔和忍辱衣」與「藍天白雲」已綽綽有餘，穿上時自然散發的自信與美麗，再也沒其他衣服比擬得上。

其實，並非經濟拮据，但她寧願選擇過儉樸的生活，因為「有些東西並不是那麼必要用到的，也並不是一定要用買的。」如此說來，人在不斷製造、消費與節約之間的抗衡，只決定於能否控制「擁有」的慾望。

在貧與富之間，我們似乎仍有某

程度的自主。

屋裡屋外兩兼顧

林金貴說曾親眼目睹一畫面：有個開賓士車的人，也不管路邊是不是垃圾場，下車拖出一大堆廢棄物，便揚長而去。「這種只要自己家裡乾淨，罔顧周遭環境的人，道德水準與生活水準實在差太遠。這種人啊！就叫心靈貧窮的富人。」她忍不住搖頭嘆息地說。

為了將環保工作從家裡延伸到屋外，她曾連續拜訪了當地十二個里長，推廣社區環保理念。

而當年，她在家門外做垃圾分類時，最先發難嗔道「我們家又不是垃圾場」的先生－－邱國權，如今卻是高雄慈濟環保組組長。目前全高雄有一百六十三個點投入資源回收工作，其中當然也有邱國權的一分力量；而在他背後推動的那雙手，不是別人，正是林金貴！


▲專題報導

小垃圾，大學問－－加拿大生活經驗

◎文／林聖授

《綠色生活》．之三

用不著的東西佔滿生活空間，怎麼辦？拿到跳蚤市場不就結了！
想買玩具送孩子，算算可要花不少錢，不如，趁鄰家拍賣舊物，
快去挑台「中古車」！
加拿大人的生活經驗中，處處充滿著惜物的精神。不信，請看……

垃圾在台灣似乎是個蠻棘手的問題，我在溫哥華住了十三年，可以分享一下當地對垃圾的處理方式，提供大家做參考。

回收管道多元化

大溫哥華市政府把垃圾分成「可回收」與「不可回收」兩部分。

以我住的列治文市（Richmond）為例，每戶都有市政府發的一個藍盒子、一個藍色和一個黃色的大塑膠袋；藍盒子裝瓶罐，藍塑膠袋裝報紙，黃塑膠袋裝其他紙類物品。

可以回收的瓶罐種類很多，包括任何玻璃瓶、鐵罐，以及印有回收標誌的瓶子；連我們用來裝維他命的塑膠罐子都可以回收。

這些可回收的垃圾，要在每星期的固定時間拿到戶外，民間公司會用卡車來載走。當然這項服務是由市政府提供，居民必須每年付費一次給市

政府，再由市政府外包給民間公司來負責。民間公司回收了這些東西後，便交給專門處理的工廠，把紙、瓶子、罐子溶掉，再製造成新產品。

市政府另設有一個資源回收處，裡面擺放不少大型鐵箱，每個鐵箱都有標示指定回收的項目，如紙類物品、紙箱或汽水瓶罐等，民眾亦可自行將回收物放入特定的鐵箱內。

市政府也鼓勵每一個家庭向市府購買 compost box，就是一種與腰等高的大塑膠圓筒，裡面可以放不要的水果皮、青菜葉、雜草、樹枝等容易腐爛的東西，然後放土和水一起攪拌，待其腐爛便可以作為盆栽肥料。

此外，也有民間公司會付錢給自行帶回收物去的個人，有不少人想要多賺一點小錢便會把家裡的回收物拿去賣給這些公司。我搬回台北前，也把家裡的東西清一清，帶了一整車的紙、汽水瓶罐及其他可回收的東西到一家回收公司賣。算一算大概賣了加幣五塊多（折合臺幣一百多元）。

另外，在大型超級市場也有專門退費回收汽水瓶罐的單位。

弄髒環境要受罰

至於不能回收的東西，垃圾車每個星期來收一次。在垃圾車來的那一天，住在獨棟房子的住戶才可把家裡的垃圾拿出來放在路邊，每家都會用大塑膠袋把垃圾裝好。

有一次，姑丈家的垃圾袋在路邊被貓狗弄破了，有垃圾掉到草地上。鄰居看到之後，便打電話給市政府，市政府即刻派人通知姑丈，要求他馬

上清理這些漏出來的垃圾，否則市政府會以弄髒環境為由開罰單給他。

至於住在公寓的人，一樓附近有大型的鐵櫃，讓住戶可以直接丟垃圾。這些鐵櫃很像台北的子母車，不過是子母車的四倍大左右。

買賣舊貨互得利

在處理不能回收物方面，還有一個方法是賣掉。可以到跳蚤市場或者在家前面舉行大拍賣，從衣服、家具、電器用品到電燈泡、茶杯、湯匙、碟子、刀子、腳踏車、圍巾等等都可以賣。

你可以選個好天氣，在家門前的草地上拍賣，因為把東西拿出來曬曬太陽並不構成違法行為；或者你要搬家，卻不想把所有東西帶到新家去，也可以來個大拍賣。若你剛搬來這裡，需要一些家具、電視或錄影機之類的東西，不妨也到跳蚤市場或別人家參觀、參觀，再慢慢挑選。

你或許覺得這種事很新奇、不可思議，但事實就是如此。譬如說你有一個九歲大的兒子，整天吵著要腳踏車、棒球棒……要這個要那個。你算一算要花掉不少錢，可是如果你去跳蚤市場或者人家家裡買這堆東西，就可以省下不少錢；而賣方不但可以因此得到一筆小錢，也可以順便將家裡不要的東西清一清。

跳蚤市場跟自家拍賣一模一樣，不同的是門庭若市，有很多人賣也有很多人買。那是在一個非常大的廣場，有室內也有室外，你可以隨意開著車，載著你要賣的東西到那邊去，給場地管理員一些管理費後，就可以把東西卸下來「開店」了。

對加拿大人來說，這些都是生活中的一部分，就像吃飯一樣自然。

前衛觀點是惜福

加拿大賣的車比台灣便宜很多，我在溫哥華常常看到很多台灣、香港去的學生開著 Benz、BMW等高級車；然而加拿大當地年輕人大部分則都開二手車，或是新的但便宜的美國車、日本車。

很多加拿大人都很奇怪這些新移民學生為什麼還要上學？這些新移民靠著父母親的錢過生活就好了，何必去讀書？甚至有不少台灣和香港去的高中生因此被學校的幫派恐嚇，被要求付保護費。

我覺得加拿大人惜福的觀念蠻普遍的，像我有一個朋友的爸爸在當心理醫生，收入很不錯，我念高一時他就開著那輛福斯廂型車，直到我研究所畢業，十多年了，即使座椅早已破舊，一邊車門也壞了，他還是沒有換車。

對於環境方面的維護，在加拿大如果有公司想要開發森林區或者水資源區，一定會遭到原住民和環保團體的抗議－－在前往開發地的路上設障礙物、拉布條等。

愛護環境別猶豫

其實，環保工作是要靠政府與民間共同來努力的。也許我們可以藉助外商的技術來創立資源回收公司，一方面可以增加不少就業機會，也可以回收很多的資源，減少垃圾以及延長掩埋場的使用年限，這不是很好嗎？

記得「賀伯」嗎？他讓我們想起所有的災害，也讓我們看到災害的起因－－就是我們自己！其實我們應該感謝他，因為他讓我們看到深藏已久的問題，看到問題的根源，以及思索解決的辦法。

珍惜環境，就讓我們從此刻邁步吧！



▲專題報導

守候陽光的候鳥－－陳次雄為台灣美寫真

◎文／陳玉芳

世界應該是什麼顏色？天是藍的、雲是白的？
在攝影家陳次雄的作品中，天空可以是孔雀紫，雲也可以是火燒紅，
而這些都是大自然最真實的顏彩。
「台灣真的很美！」陳次雄不只一次這麼說。但你，知道嗎？

在西方藝術史上，有個追求光線絕美變化的畫派－－印象畫派。畫家們竭力以彩筆捕捉大自然中瞬息萬變的光影，實現了人類追求美感經驗「剎那即為永恆」的夢想。

攝影家陳次雄也是一個追求光的信徒，走遍台灣島的角落，只為守候每個日出、日落時變幻的光彩。

在闃黑的大地，星子漸隱，太陽從地平線那端探頭，魚肚白的蒼穹由淺藍轉為澄黃、紅紫，絢爛的七彩光一刻不停地變化，大地漸漸光明。「海上好像一座舞臺，各式的燈光從四面八方照射而來，那一刻心靈悸動無比……。」陳次雄第一次與日出相遇，就被大自然的詭譎變幻深深震撼，分不清白天與清晨迥異的視野，到底哪一個才是真實的世界？

陳次雄自從發現了這個秘密，從此背著行囊行跡台灣，在島之角、山之巔與海之湄，捕捉陽光的臉。

他，是一個什麼樣的人？

陳次雄是一個善於等待的人。

為了想拍一張龜山島的太陽穿透雲層，射出萬丈光芒的照片，他等待了四年。每一次得知颱風的消息，他就會來到海邊看雲海，第一年見到幾道光芒，經過第二年、第三年的颱風天，直到第四年才見到夢寐以求的完美光線。

為了拍彰化花壇一棵茄冬樹四季的容顏，他花了整整十三年時間。為了拍日頭在宜蘭蘇澳港的燈塔與港外的三仙台正中間升起，他打算以十年時間來等待與經營。

一張攝影作品對於他而言，不僅只是1/125秒的瞬間快門，而是有著歲月刻痕與大地完美演出的結合。

陳次雄是一個認真投入的人。

只念過六年書的他，對氣象深入研究且瞭若指掌。在每次外出攝影之前，他會詳盡研究太陽的升起方位與角度，再背著攝影器材、帶著指北針出發。清晨三點前，他就會來到拍攝地點，或找到北極星，然後架設腳架等待。有時候遇到髒亂的海邊，還得摸黑提著手電筒撿拾垃圾，以避免破壞畫面。

陳次雄是一個用心經營的人。

為了拍傳統婚禮「抬轎」的主題，他入鄉去找專職抬轎的人，隨手帶個「伴手（禮物）」和他們打好關係，以隨時得知鄉人結婚的消息，好守候在迎轎途中，拍下最美的鏡頭。

陳次雄是一個懂得孤獨的人。

在創作途中，他得一個人忍受冷風吹襲、兀自走著孤燈夜路，但他卻說，可以在孤獨中沈思；享受屬於他的五十歲男人的孤獨。

不同角度建構不同美

未加濾色鏡卻能拍出色彩豐富、如詩如畫般的圖片，因為陳次雄堅持：「攝影是最真實的藝術創作。」

「攝影是一門藝術，認真經營一張照片，常常要比一幅畫耗費的時間長。」真實、認真與獨特，是陳次雄創作的三個堅持。

也許正因如此，陳次雄的作品帶給人感動的，說是單純的美感，不如說是背後那股想留住大自然永恆的美的想法。說是想法，更不如說是他那不求速成，認真投入一件事的精神。

他與大自然相處的時間，可能多於與人群相處。他說，大自然可以教人擁有寬闊的心胸。無論對人與對事，陳次雄從領略造物者的偉大與人的渺小中，學得寬容。

他還說，同一個地點，不同季節、不同晨昏、甚至相機擺設的角度不同，所見到的色溫、色彩與構圖就不同。這令人聯想到，我們看到的世界，不也正是決定於我們看事情的觀點

嗎？不同的角度，建構不同的世界。

尋找發現台灣之美

台灣美嗎？當年葡萄牙人與台灣初次相遇，因那鬱木蔥蔥的模樣而驚呼：「Formosa！」然而這美麗之島，經過這些年人類的開墾、破壞和污染，現在的台灣美嗎？令人不禁懷疑著。

陳次雄卻堅定地說：「台灣真的很美！」美在哪裡？他說，不信請看我的作品。原來，美在每一處有朝陽的海邊，美在入夜燈火輝煌的台北盆地，美在一處不知名的高山森林、田野平疇，美在每個看得到日出與日落的角落……

春花、夏海、秋樹、冬陽，盡在陳次雄的作品中，他是個易於發現美、挖掘美的人。

看日出要到阿里山？但陳次雄最美的日出，卻都是在蘇澳港拍的。印象中台北的天空總是灰濛濛的？然而陳次雄的台北天空，卻是清清明明、有彩虹的。

「美是一種全民運動！」陳次雄認為，美是不能藏私的，美的存在是為了分享。所以他每年近百場的演講，兩年多來免費提供作品給《慈濟》月刊使用，就是希望每個人都能發現台灣的美，也能珍惜台灣的美。他也擔任幾所大學攝影社的指導老師，更從不拒絕學生的演講邀請，因為他期盼愛這塊生長的土地，就從教育開始。

影像留住自然之美

陳次雄在一篇自述文章中說，成長在四０年代的台灣，那個百廢待興的時代，一家七人全靠父親做工養家糊口，有時還得靠親戚接濟，生活的貧困讓他提早就業，卻也因而造就他那凡事全力以赴的個性。「恪守本分、埋頭苦幹、戮力以赴」是他的座右

銘。

陳次雄當過布行小弟、會計、跑過業務，三年前更從布商轉投入專職攝影，陳次雄已然在夜景攝影中闖出一片天空，自創的「暗部加光法」更豐富了台灣攝影界的攝影技巧。

去年，滿頭灰白的他，以五十五歲之齡舉行攝影二十五年來的首度個展。他計畫六十歲舉行創作回顧展，主題定為「留住福爾摩沙之美」。

整年東奔西跑南征北討的陳次雄深刻體會到，大地的臉開始走樣，「火柴盒」取代紅瓦古厝，高爾夫球場破壞山坡地，無論海灘或山邊，只要有人的足跡就有垃圾。

在桃園大溪頭寮有個土地公廟，四周是水池，旁邊有根枯樹，平添蕭瑟的美感，曾經是陳次雄喜歡拍攝的主題。然而過些時日後，他再次造訪卻發現枯樹遭砍，四周也圍起水泥地，「破壞自然就等於破壞美了！」人不珍惜自然環境的遺憾令他扼腕不已。

「希望這片孕育我的土地，不再受污染與破壞；更企盼有一天不必在天亮之前，提著手電筒撿垃圾。」他衷心祈求著。

用心分享天地之美

在展覽會場，常聽到有人驚歎，「原來台灣這麼美！」或是懷疑地問道：「這是哪裡？我的故鄉有這個地方嗎？」陳次雄像個魔術師，即使在一個不起眼的地方，也能捕捉到它獨特的美。

陳次雄的作品說，如果，你可以和他一樣背個行囊來到山中或是海邊，早一點起床，守候初起的太陽與雲彩；或是你夠細心觀察周遭的自然環境，你一定會看見一個很不一樣的美麗世界。

幽默、平易近人的陳次雄，沒有一點藝術家常有的傲氣，就像他的作品般帶給人的感覺－－熟悉中帶著驚奇與震撼。

大部分的人都喜歡談論陳次雄的作品，然而，我卻發現，他這個「人」是更值得細細去「懂」的。

陳次雄小檔案

一九四二年　生於台灣台南　　　　　　　　　　　　　　　
一九七五年　第七屆台北市美展攝影類彩色組第一名　　　　
一九七六年　教育部文藝創作獎攝影類第二名　　　　　　　
一九七六年　台灣省第三十一屆全省美展攝影部彩色組第一名
一九八０年　中國時報時報攝影獎系列報導組第二名　　　　
一九八四年　第三十二回日本二科展寫真部入賞獎　　　　　
一九八九年　第十七屆台北市美展攝影類第一名　　　　　　
一九九一年　日本朝日國際影展入選　　　　　　　　　　　
一九九五至一九九七年　在台北市立美術館、台中省立美術館以及各地文化中心舉行全省巡迴個展

＊擔任台大、東吳、台北醫學院等校攝影社指導老師
＊有人稱喻為「夜間攝影的苦行僧」
＊著有《夜之頌》攝影集




▲千江映月

一棵開花的樹

活動：全球慈濟人精神研討會
時間：八十六年四月二十九日
地點：花蓮靜思堂國際會議廳
講題：慈濟教育志業的精神與方向
主講：洪素貞（慈濟醫學院主任祕書）
整理：釋德祒

席慕蓉女士有首詩－－「一棵開花的樹」，開頭的一段是：

如何讓你遇見我
在我最美麗的時刻 為這
我已在佛前 求了五百年
求祂讓我們結一段塵緣
佛於是把我化作一棵樹
長在你必經的路旁
陽光下慎重地開滿了花
朵朵都是我前世的盼望

「如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻？」今天，站在這個地方，與你們相遇這一刻，就是我們最美麗的時刻。我們生命中最美麗的時刻都在慈濟呈現，但是這個美麗不是身形或容顏，而是我們的心－－一顆慈悲喜捨的古佛心。

植一分慈悲心
播一顆喜捨種

去年聯考剛結束，一位愛子心切的家長，帶著女兒到醫學院來參觀。那位女孩看到我從辦公室走出來，就問我是不是老師？

「是。」

「請問你們這裡的學生都學佛嗎？」我搖搖頭說：「不是。」

「這裡的學生都有一顆慈悲的心嗎

？」

「不一定，因為每個孩子都是聯考進來的，不是我們挑選的；但是在他畢業時，我們會讓他帶一分慈悲的信念和一顆喜捨的種子出去。」

各位到慈濟來不一定是佛教徒，也不一定有學佛，但肯定的是，我們慈悲的信念已經發芽；只是這一顆發芽的種子，如果沒有好好地剪草、除枝、培育，久而久之，在滾滾紅塵中也一樣會泯滅掉。

慈濟的教育志業就是要好好地保護這一分心念，希望每一個和慈濟有緣的人，都能以自己的心念與心力，長成一棵能夠遮風蔽雨、能夠為人間苦難伸出援手的大樹。

慈濟所有的營隊活動與教育訓練，其實也都是一種教育精神與理念的紮根；透過各種活動，可做人文精神的傳遞、生活品格的培養與生命信念的堅定。

跨越二００一
迎接慈濟大學

既然談到教育，各位一定想知道上人對於教育志業，到底畫了一張什麼樣的藍圖？

民國七十八年慈濟護專創立時，只有護理科一百零二人，現在五專有護理科、二專有復健科、醫務管理科、幼兒保育科及放射技術科，學生共一千八百多人；民國八十三年慈濟醫學院創立，設有三個系、一個所：醫學系、醫技系、公衛系與護理研究所，學生共一百三十二人，到今年學生人數增到四百八十人，另外又增設一個醫學研究所。

八年來護專經過兩次評鑑，分別得到甲等與優等，在同樣的護理學校中經常拔得頭籌；而醫學院滿兩年時接受教育部評鑑，在全國二十五所私立學校中，排名第六，在六所私立醫學院中，名列第三。

這個成績讓上人非常肯定我們，但那不只是學校老師的功勞，而是大家的愛、關懷、支持與努力，讓它可以非常穩定地成長。

在醫學院穩定成長之後，我們希望可以更加的開擴、發展。民國八十七年人文社會學院和生命科學院會開始招生，屆時可從慈濟醫學院改為慈濟醫學暨人文社會學院；相關系所也將逐步設立，希望能在西元二００一年改制成慈濟大學。

為什麼我們要特別強調二００一年？因為它有個跨世紀的意義，從二十世紀跨到二十一世紀，慈濟的教育志業在新的世紀的開端，有新的希望、新的理想。

趕上二００一年，一步接一步，中間不容有任何錯誤的過程，須每個系所都辦得非常好，才有可能改制成大學。所以不止是你們的腳步很快，我們在教育志業裡也很努力。在慈濟沒有一個人是閒著的，全都非常的忙碌，但卻一點都不慌亂，因為我們有一個堅定的信念，就是知道「我」在做什麼。

以大捨辦教育
為人性留希望

為了響應上人的教育完全化，我們也積極地籌設慈濟中小學，慈濟小學可望在八十七年招生。各位可能會問：「還有托兒所和幼稚園呢？」我們已經在慈濟護專辦了。

在上人的想法裡，一個孩子誕生在慈濟家庭，他已經具有善根福德，只要他願意，可以從托兒所、幼稚園、小學、中學、高中、大學、研究所到博士班，在慈濟接受一個完整的教育。

這樣的一份藍圖是不是很美、很完整呢！各位一定會問：這樣一個教育藍圖是不是要花很大的經費？我們這樣的投資，回收在哪裡？

上人說教育是「捨」，而且是「大

捨」、「無所求的付出」。上人從來沒有對學生或家長要求過什麼，只希望教育出自愛、愛人、尊重生命，且具有生活品格的學生；這麼一點點的要求，其實就是為社會培養人才，為人性培養希望。

許多人對社會很失望，常質疑在這個社會中我們還剩些什麼？社會上每個人的聲色都是這麼粗率，在醫院或任何一個公共場所，我們都被粗魯地對待著。

今天慈濟花這麼多力氣辦教育，決不是為了自己；我們覺得人性不是這麼粗糙，人性是可以培養的。

教育是一條漫長的路，我們必須提供時間與空間給青年學子，慢慢去體會什麼是愛？什麼是感恩？你一直跟他說，他會覺得你是在強加他一種意識型態，灌輸他想法。當你給得越多，他就離你越遠，所以我們必須一步一步去做。

對醫學院學生而言，大體解剖是非常重要的。在全國醫學院都缺大體的情況下，慈濟醫學院每四位學生就有一具；這些遺體都是自願捐贈的，他們是歡歡喜喜地來做無言的老師，把生命最後的使用權交給學生。在這過程中，學生慢慢去體會、去感受，他的惶恐在白布掀開後，心就安定下來，因為他看到一張微笑的臉，就好像老爺爺在告訴他：孩子！別急，慢慢來。

德不孤必有鄰
繫鞋帶再出發

有一天我往圖書館方向走，學生走過來問我：「老師！您有沒想過師公上人給我們這麼多，到底值不值得？」其實我們都還很年輕、平凡，有時還是會計較的，但我還是說：「這是值得的！慈濟是在辦教育，不是在投資經營買賣，辦教育是沒有什麼投資報酬率的，沒有所謂的計較得失，我們要做的是完全付出。」

各位可能會想：錢從哪裡來？其實慈濟志業一直是眾人的事，不是一家或社團的事。錢在社會大眾的口袋裡、在大家的嘴裡，就像宗教室主任黃思賢所講的「繫緊鞋帶、重新出發」，我們真的要好好地落實慈濟精神與慈濟理念，並努力募款。

上人也很幽默，其實他肩上的擔子很重，但他很少說。前陣子為了讓精舍的老菩薩和常住師父們更了解上人的教育藍圖，我帶他們到慈濟大學的預定校地去參觀。當中有位老菩薩問我：「我們買這塊校地要多少錢？」我說：「談錢就傷腦筋了，師父的擔子很重。」老菩薩就轉述上人曾對委員開示的話，對我說：「上人言：『三千讓我講，萬讓你們去負責。』」

這個「講」就是理念的宣揚、大方向的堅持和開創。「萬讓你們去負責」，就是要我們一步八腳印，努力去走、去說、去做。我們希望結合社會大眾一起來做。

在慈濟，生活即是教育。帶團體時，我因心裡面急，老是在算時間，在前面越走越快，常住師父拉了我一下，說我走得太快，老菩薩都跟不上了。我向他們道歉，老菩薩卻說：「你走到灶邊，我們也走到簍邊（意即：我們雖走不快，但也會趕上的）。」

回來時要上佛堂看醫學院的建設，上電梯時，八十多歲的老菩薩向我說：「洪老師辛苦了，走了這麼遠的路，不知你會累嗎？」我說：「如果我走多長，您跟我走的路是一樣的。」我們走的路是一樣長的，不管是在前面走的，或是在後面跟的，沒有誰少走了一步，所以我們要相互感恩、包容，我們的步伐是彼此跟得上的。

但上人的腳步是更快的，一步要八腳印，那才是我們可能跟不上的，所以要更努力。論語說：「德不孤，必有鄰」，因為我們永遠有夥伴在，所以永遠不會感到孤單。（待續）


▲晶瑩童心

打籃球

兒童的心是清澈的水晶，純潔、明亮又可愛。
兒童的心是初昇的朝陽，金黃光芒中蘊含無窮的活力與希望。
兒童的心也是瑰麗的彩虹，有熱情的紅、活潑的黃、開朗的藍，
還有溫柔的紫……
你我都曾是純真無邪的兒童，雖然經歷滾滾紅塵，那分清淨美妙的童心，並未失去，
仍留在內心深處，等待被發掘、被喚醒，重綻馨香光明……

◎屏東市大同國小六年甲班　蔡睿哲

星期日早上，和弟弟的好要一起去打籃球到了球場，我和弟弟就開始比賽。

呼！好累啊！一連打了五場球，真是累死我了。

弟弟問我：「為什麼都打不贏你，是不是我太爛了。」

我對他說：「不是。打不贏是因為你年紀小，身高比我矮的關係，而不是你太爛了，所以不要小看自己，而且師公也說過：『不要小看自己，因為人有無限的可能』」。

弟弟聽了：點點頭說：「那我將來一定會打得很好的。」

看弟弟充滿了信心，我好高興喔！




▲特別企畫

給孩子一把梯子

◎ 文／林幸惠（慈濟醫學院懿德媽媽）

《不一樣的媽媽》．之一

我為孩子準備了一把梯子，
在他需要時遞給他－－
登高、望遠、徹底明白。

１

一次聚會時聽孩子們說，宿舍裡同學們正喧騰著要搬出去住，崔西也想搬出去，因為室友太吵。

「雖然她已經很小心地怕吵到我，但我對聲音很敏感。而且這裡離廁所遠，又沒有冷氣……我要租一間小套房，裡面有冰箱、冷氣、廁所，又可以一個人看電視，多舒服。」

聽到孩子的笑言，我拍拍她的手，試圖給她一把梯子：「哎呀呀，這讓我想起家鄉的小豬了，吃、喝、拉都在一個槽裡，看起來很方便，不用動就可以增肥了。」崔西笑了。

「但妳是否真的想成為這樣的人呢？我看過統計報告，曾住校舍過團體生活的人，因為懂得與人相處，在社會上的適應力較強，升遷也比別人快，而且易得人脈。我們無法選擇以後所遇到的人盡符理想，所以要在年輕時儲備這樣的適應能力；不要把自己寵壞了，多交朋友，多給自己練習的機會呀！」

沃土上的種子不需長期的等待，崔西也許解開了迷惑，也許眺望到遠方的自己，決定繼續住在宿舍中，並與室友成為好朋友。

２

偶爾與雙親有代溝，孩子也會打電話來抒發情緒。

有位孩子想學潛水，母親認為太危險，不允許，孩子很憤怒，忘了歌唱的心房：「我是用自己工讀的錢去學的，為什麼不可以？反正，我做什

麼她都反對，以後不告訴她了，我愛做什麼，就做什麼！」

霎時，我感到驚疑，雷霆與雨露一樣是天心，我該如何用懿德媽媽的愛去詮釋母親的愛？於是，搭機來到花蓮，在星空下與孩子並肩促膝而坐，談論著我看到的所有母親的世界，以及她們的擔憂和牽掛。

「也許，妳可以幫助母親，做些讓她安心的事。」最後，她也同意：「只有自己努力表現，讓母親信任我已夠成熟，可以照顧自己時，再參加吧！」

望著繁星閃爍，我深切地感受到，生命最內在的本質是可以相通的，並沒有疆界；不同的樹都站立在相同的夜裡，同一法界同一體，這是生命的真實面貌啊！每個孩子都是母親心中最在意的一顆星，有母親呵護的孩子，多麼幸福！

３

們也曾一起討論人生的價值和意義－－既然終究會死，為什麼還要活？

從日出討論到日落，儘管最後仍無法歸納出一個「標準答案」，這確是讓孩子了解人生過程價值的好機會。

「我們接受了天地多少陽光、雨露的恩惠，才成長到今日的模樣，所以報答老天的唯一方法，就是好好活下去！如果能了解自己的品質，就不會叫百合羨慕玫瑰，即使是一株花草，也可以盡力把花兒開得更好。只要是盡己所能，就沒有浪費陽光和雨水，也不枉此生了。但是，花兒最後能不能盛開，關鍵都在於萌芽、成長階段的努力啊！」

※ ※ ※

在與孩子相處的過程中，偶會意外接到他們生活上的「問題出招」，我知道自己不是輔導專家，也不是解決孩子所有疑難雜症的萬靈丹，只能隨時為孩子準備一把梯子，在他們情緒低落、心中有惑時，支持他們跨出距離來看自己、調整自己。

但願這把梯子在助孩子跳脫出現狀的迷惘、延伸視野的同時，也能讓他們「預見」未來的自己，而能堅持目標，大步邁去。


▲特別企畫

紙短情長

◎文／慈濟護專學生

《不一樣的媽媽》．之二

肩負濟貧教富重責的慈濟委員，從山巔水湄走進慈濟校園，成了孩子們的懿德媽媽－－在每月固定的聚會中，
以母愛溶解遊子的鄉愁；以關懷抹去孩子的憂傷；以真心分享學子的喜悅；以身教傳遞大愛的訊息……
媽媽們的付出，孩子們看到、聽到，也感受到了；提起筆，孩子們把一直收在心裡的感動，輕輕寫下……

媽媽：

揮別了親人與朋友

▲衲履足跡

一九九七年四月一日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年四月一日農曆八十六年二月二十四日

時為農曆年後第二個藥師法會日，上人開示，當今社會動盪不安，問題都是出在人心。人常因一念之差，造成很多遺憾的事情，這就是心理的病態。

用心，則處處皆妙法

「身病好治療，心病難醫治。佛陀倒駕慈航來人間，就是為了調治眾生的心態，希望人人從內心煩惱解脫出來。佛經裡說，眾生有八萬四千種煩惱，所以佛陀開示八萬四千法門來對治眾生的心病。」

「有這麼多的法要對治這麼多的病，到底如何才能對症下藥呢？這必須很用心去探討。如果能用心探討，則隨處皆是可治眾生病的妙藥；如果不用心探討，即使見到、聽到再奧妙的道理，也無法受用。」

上人提及佛教中的一段故事－－

普賢菩薩在雲遊時，善財童子來參訪，普賢菩薩看到善財童子很有慧根也很可愛，又對追求佛法很虔誠，所以把他留在身邊一段時間來教育他。普賢菩薩教善財童子很多出世間法，也教他很多處世間法，包括用藥的知識。

有一天，普賢菩薩向善財童子說：「你提一個袋子到山上去，看哪一樣是藥，把它採回來。」善財童子一大早出門，繞了一大片山林，回來時袋子卻是空的。普賢菩薩問：「你出去一整天，為什麼空著袋子回來呢？」善財童子說：「從我出門開始，沿路所看到的不管是花、草、樹或是石、土，皆有其獨特的材質及藥性，這麼多的東西如何帶回來呢？」

隔天，普賢菩薩又向善財童子說：「你再出門去找，哪種東西不是藥，就帶回來。」善財童子揹起袋子出門，直到太陽下山，又是空袋回來。普賢菩薩問他為什麼又空著袋子回來呢？善財童子回答：「我沿路一直看，雖然萬物皆有藥性，但若不針對病症來下藥，則每一樣都不是藥，那麼多的東西要如何拿回來呢？」

「從這個故事我們可以理解，如果用心，生活中的一切人事物，不論是形象或聲音，何者不是在向我們現身說法呢？如果不用心，不管聽了多少法，看了多少事相，都無法領悟真理。」

「今天我們誦的《藥師經》，全名是《藥師琉璃光如來本願功德經》。『藥師』即代表『大悲』，這尊佛的名號中有『藥師』二字，是因為他充滿大慈悲心，以種種勝妙法藥醫治眾生身心的痛苦。而琉璃就是光明，光明就是智慧，這位藥師佛充滿了無量無邊的悲心、智慧。為什麼每個月都要誦《藥師經》呢？就是希望大家將藥師佛的精神用在日常生活中，發揮悲心、智慧來愛護一切眾生。」

「愛，一定要以行動來表現。如果只是誦經而不了解意義，或了解意義卻不身體力行，都是白費功夫，所以誦經要用心體會其中意義，並且實際去做。做，才能體會；做，就對了！」

▲衲履足跡

一九九七年四月四日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年四月四日農曆八十六年二月二十七日

今晨，上人啟程行腳全省。二十人座廂型車載著上人及隨行眾，在陽光照耀下的山海間公路盤繞北行。眼下才見碧青汪洋，白浪翻雪；一會兒後，又盡目是山中林蔭，綠葉搖風。一路賞覽秀麗美景，於三小時後，來到水田處處的宜蘭地區。抵聯絡處，上人甫下車，即被當地慈濟人迎入佛堂開示。

以佛心待人處事

上人表示，慈濟世界是感恩的世界，人人要相互感恩。「我們應感念父母恩，父母是我們生命的源頭；要感念眾生恩，社會人群提供我們生活所需。即使佛與眾生，也要彼此感恩。佛是因有煩惱的眾生，所以用心修行，終至成佛，因此佛應感恩眾生；而眾生更應感恩佛，因為佛覺悟宇宙真理實相，教育我們透徹的智慧，使我們心開意解，能夠放下人我鬥爭的煩惱而生死自在。」

「我們拜佛、念佛，最重要的是禮敬佛陀的慈悲與智慧，並且將其精神化為自己的精神，在日常生活中以佛心對人對事。」

上人追溯慈濟第一個三十年的開頭，首位救助的是一位無依老婆婆，慈濟僱人為她煮飯，也請醫師為她看病；當時有多少力，就做多少事。而今慈濟第二個三十年才開始，長期照顧戶就有四千多戶，且慈善救濟工作也跨出國際；醫療志業－－大林醫院目前正興建中；教育志業也以成立大學為目標而緊密規畫著。

「慈濟希望建設一所具高水準的大學，為海外學子嚮往留學的所在。發展教育志業非常辛苦，但未來社會的希望在下一代身上，所以不論如何艱鉅，也要塑造充滿善與愛的大環境，培育有愛心的學生。」

「三十一年的慈濟路，遙遠漫長，但我感恩有這麼多人與我一起為人群付出。與第一個三十年相較，第二個三十年的擔頭更重！過去得大家支持，今後更期待繼續以人間菩薩的精神，放開心懷擁抱眾生。」

一迷千誤

午間，車出蘭陽平原；入瑞芳小鎮，遇雨，也遇堵塞的車隊。許多人趁春假攜家帶眷遊玩、掃墓，路上排著大大小小的車，在雨中緩慢前進。

幸好，四時許，依約來到汐止。上人開示時，提及路上所見景象：「在放假日，路上來去的車輛很多。有不少車與我們同方向，而對面來車更是長又長。我心裏想，不知這些車子要往何方？各人的目的地都不同，而我要去的地方，是人間菩薩的淨土。」

「有人開車在平地上疾駛，也有人往高險的山上爬，都令人擔心。在這世間一路走來，看到各形各色的人生，有些境界真是使人迷惑，不知要以何種角度去分析？看來

看去，還是慈濟世界美！」

慈濟就美在人人心中有愛。所說的愛，是指長情大愛，也就是「覺有情」。真有那分透徹人生的覺有情，就不會與人計較，做任何事都會很圓融。佛菩薩千生萬劫倒駕慈航來人間救度眾生，就是因為心中有這分覺有情。

「人世間若無清淨的愛，就會出現許多令人惶恐不安的境界。」上人提起一則新聞報導－－

大陸鄉村有一婦人，在十多年前將結婚時，請一位算命的女人排自己及先生的八字。算命的說，若婦人與這位先生結婚，十年後會有大災禍。從此婦人耿耿於懷，心中時常不安。終於十年到了，婦人再去問神棍，神棍也說會有大災難，婦人更加惶恐。

有天早上，先生出外工作，婦人跑去婆家，將兩個未滿十歲的兒子帶回家。婦人對兒子說：「我要殺你們去祭拜！」孩子們聽了很害怕，但已被媽媽將頭按在沙發背上。孩子轉過頭來，還不知媽媽要做什麼，就被媽媽拿刀切斷脖子。婦人再向另一子砍去，也是刀起頭落。婦人就將兩個孩子的頭，拿去神廟祭拜……

「這實在很可怕！現在講來，還感到很怕！」上人感嘆道，這婦人在受法官審判時，一點也不後悔，還說這本來就是命中註定。「這就是迷信！迷於算命、問神，真是非常危險的事。人千萬不可迷，『一迷千誤』，錯誤的事就是在迷中產生。所以，我們應選擇善知識，引導我們走向正確的路，如此人生就不會後悔；若做錯事才知後悔，往往已來不及，天天都會生活在自我懲罰中。」

「在每個角落散布慈濟精神，就是為了引導家家戶戶有正確的信仰，不要迷信；也希望人人相互關心、愛護，社會才會平安自在。」上人勉到，推動「社區志工」，是希望啟發人人愛心，做真正有益於人的事，使自己覺得幸福；而社區民眾相處親如大家庭，就能守望相助、敦親睦鄰，過著自在無憂的生活。

聯絡處所在之大樓，有亞太設計公司正舉辦周良敦書法、詹文魁石雕展，上人行步匆匆，走馬看花一番。「萬籟無聲參佛性，一塵不染證禪心。」雖未及細賞，但看數幅佳聯墨寶、幾尊莊嚴佛像，已足以使人欣欣然而自得其樂。

天色漸暗，驅車入繁華都市，終抵台北分會，未久，即聞雨聲在窗外淅瀝作響。

▲衲履足跡

一九九七年四月五日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年四月五日農曆八十六年二月二十八日

「靜思翰墨緣」－－此項贊助志業建設的名家書畫義賣會，在慈濟書畫聯誼會安排下，近日在台北中正紀念堂舉行。書畫家們樂捐創作藝品提供義賣，上人衷心感恩，特撥冗到會場參觀。

欣賞名家書畫

入展示館大門，迎面即見林美娥及盧錫炯兩位書畫家正當眾揮毫，在素面團扇上，以朱筆勾勒花卉、或白描人物、或作寫意山水；空白處復添幾句靜思語，潤澤人心。

看畫家們數筆即成佳作，上人好奇問道，每作一幅需多久時間？「約十分鐘。」盧先生答。一幅十分鐘之功力，需學習多久？上人再問。盧先生不假思索即言：「需三十多年時光。」這是多麼漫長之路，非一蹴可幾！

在游孟堅師兄及盧先生介紹下，上人信步瀏覽裱妥掛於牆上的書畫作品。諸多名家如李普同、王靜芝、王北岳、陳維德、吳金城及王克武先生等，大抵以中國古來之篆、隸、行草等各種書體，表現蒼茫雄渾、秀麗有致、乃至古拙成趣的多種況味。各有千秋，風華殊異。

書法展示品中，多以直幅對聯、大幅橫字、小品等格式，書寫前人集句、佛教經文或靜思語等，句句警醒人心：「不怕事多，只怕多事」、「天機清曠長生海，心地光

明不夜燈」、「萬古是非渾短夢，一句彌陀作大舟」……遇有草書字形難辨者，上人也與大家駐足作品前，饒有興致地望文「解讀」一番。

行至畫展空間，幾筆清麗墨荷、松石、修竹之外，又有雄壯山水氣勢滂湃地逼入眼來，或是佛菩薩像莊嚴沈穩地垂目注視大家。「普令眾生得法喜，猶如滿月顯高山。」數幅書畫已為人義購，買畫兼行功德，買者與作者俱得無限法喜！

慰訪癌症病童周大觀

聽聞台大醫院十歲病童周大觀想見上人一面，上人遂前往探視。周小弟去年因突感右腿疼痛，就醫檢查診斷為罕見的橫紋肌癌。歷經多次化學、放射治療，終至截去右腿，其中辛酸難以言宣。未料手術後，又發現癌細胞已轉移到體內，遂使周小弟從決不與病魔妥協，到無可奈何接受事實。治療期間，周小弟將其奮鬥心聲化為無數短詩，經媒體披露，社會大眾莫不敬服他的堅強意志。

上人一踏入病房，周小弟帶著無法言喻的期盼說：「師公，救救我……救救我……」聲音低低切切，讓人聽了心酸不忍。上人拉著他細小的手，輕柔地安慰他：「你要像自己詩中所寫的那樣勇敢喔！」

周小弟接受上人贈與玉觀音項鍊，雖然也想打起精神，但禁不住表示：「背部好痛！」母親與隨師而來的慈院張子明副院長，趕忙為周小弟翻身察看背部。經過無數化療、電療，周小弟全身褐黑色，可想歷經多少病痛折騰。

「我知道你很苦！很痛！但還是要勇敢。父母也很辛苦啊！他們非常愛你，最想看的是你很樂觀、勇敢的樣子。許多人也都稱讚你是勇敢的孩子。你要感恩大家的祝福，我也會祝福你，但最重要的是你要自我祝福。」

上人送周小弟念珠，教他若感疼痛時，就虔誠念觀音菩薩聖號。「你要發願當個小菩薩。」上人教周小弟如此說一遍。「我要當個小菩薩。」周小弟聲音細微地說道。「來做一個救人的人。」上人再言，周小弟也跟著說。

周小弟的父母向上人簡述他發病的過程，並送周小弟親筆所寫詩稿的影印本予上人。這本詩集字跡端正、工整，贏得隨師眾人同聲歎賞！而內容展現的煥然文采及堅毅耐力，尤令人感佩不已。上人勸慰其父母：「我們祝福他吧！一切盡人事。」

周小弟「九歲的生日」一詩，如此寫道：「以前，我未曾與任何人有所爭，因為沒有什麼值得爭。現在，我要與癌症病魔爭，爭取身體的健康，爭取生存的權利，因為我才只有九歲，因為我還有很多個九歲。」

希望在眾人的祝福下，周小弟莫忘立志當小菩薩的心願！

扮演好人生舞台的角色

晚上，上人對北區培訓委員開示，提及三十多年前為弟子們講解《妙法蓮華經》，單是解釋經題「妙法」二字，就說了四個月，還沒有解說完畢。講經說法道理深奧，說了那麼多法，弟子們是否聽懂、體會得到？讓他們分析方才所聽的，卻說不完全，這種一知半解豈是真有體會！

「我由此自覺佛法不是用說的，也不是用聽的，應該是用做的；佛法不能離開生活，必須將佛法生活化，所以我才說：『簡單就好。做，就對了！』我們以虔誠心待人處事，無私地付出，這是最實在的事，而這也就是將佛法落實在生活中，生活本身已與佛法融合。」

慈濟是菩薩訓練場，身為培訓委員，就是「當成就菩薩」，應自許懷抱修行的心，扮演好人生的角色。「人生是一場戲，人人都在舞台上扮演一個角色。既然人生如戲，為何不扮演一個人見人歡喜的角色呢？未成佛前，要先結好人緣。在慈濟可以與很多人結好緣，我們應珍惜這分福緣，放開心胸與人對待，雕塑好自己菩薩的形象。」

上人亦言，彌勒菩薩也還在菩薩地，仍未成佛，現今在兜率天宮接受菩薩訓練。「彌勒」二字意義是「滿慈」，也就是要「圓滿慈心」才能成佛；「慈」就是與人快樂。「娑婆世界多苦難，我們要成佛，就要為眾生與樂拔苦。我們應向彌勒菩薩看齊，要下定決心扮好一個人見人愛的人；能時時與人快樂，就能達到『滿慈』的目標。」

▲衲履足跡

一九九七年四月六日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年四月六日農曆八十六年二月二十九日

為落實社區志工，北區慈誠隊亦如北區委員依行政區域重新編組，全台北縣市共分十五區，再加上基隆，總計十六區，每區由區中隊長統籌該區會務事宜。於九點召開的北區慈誠隊會務報告中，包括桃園及新竹兩地區的區中隊長，皆提出近期推行社區志工的心得；由於內容充實，顯見具體成果，令上人欣慰不已。

走入社區，妙法度眾生

區中隊長們表示，以區為單位編組後，較能集中力量辦事，並且節省交通往返時間以及體力上的負荷；且彼此間關係更為密切，可隨時相互就近照顧。為落實社區志工，平日藉小組聯誼，加強區內師兄們及其眷屬的情誼，並接引新隊員。另外，以參與社區活動的方式，與區民打成一片，適時宣導慈善理念；或主動邀請里民參加慈濟活動，共同致力社區祥和。

上人開示時，感恩大家以「合作、分工、和心」的精神，想盡種種方法致力推動社區志工，這實是當今社會一股強而有力的清流。「現在社會刻不容緩之事，就是淨化人心。細思社會動亂的源流，是因人心受社會不良風氣污染，所以心中藏污納垢，養成偏差之習氣，則行為就易於偏激，造成社會不安。所以慈濟必須及時負起社會責任，加緊腳步，以區為單位，縮小範圍、集中力量，推動社區志工，以建立幸福家庭、祥和社會。」

推動社區志工為慈濟四大志業八大腳印之一，是新發展的目標，所以極需大家集思廣益，以「做中學、學中做」的態度，取人之長、補己之短。上人聽取大家見解，認為很多方法皆具參考價值，故希望在座師兄們務須做好筆記，汲取他人優點。「能累積良好的方法，推行在社區中，這就是『妙法度眾生』。好的方法使用得當，就能發揮影響力，使民眾樂於主動與我們一起來關懷社區。」

上人希望在慈濟第二個三十年的開頭，要用心落實社區志工，在人間深深印下歷史腳印。「『萬般帶不去，唯有業隨身。』我們語默動靜所有之造作，就如粒粒種子落入意識中，都構成業的存在。所謂『分分己獲』，我們在

心地種下怎樣的種子，就會得到怎樣的收穫。所以，自己要做何事，自己要很清楚，必須諸惡莫做，眾善奉行；而今社會上，有許多人就是不知自己應做什麼、正做著什麼事，這種迷茫非常可怕！」

「我們生在人間，已發願學佛，就要以長久恆心走在菩薩道上，做人間的活菩薩。」上人勉眾，社會事端皆出在人心，唯有真正落實社區志工，帶動人人愛心，才能達到守望相助、敦親睦鄰的目標。

全力拉車向前行

午後，王建勛師兄在北區委員、慈誠隊及功能組幹部會議中，教唱「拉車向前行」。輕快的旋律，帶著大家精神昂揚地高唱充滿希望的未來：

「一路上好辛苦，走一步留下八個腳印：慈善、醫療、教育、文化、骨髓捐贈、國際賑災，還有那環保和社區志工。拉車上坡不容易，大家一起來努力。心甘情願我們歡喜，貢獻每人的心和力，拉車向前行！牛車終於爬上山坡去！」

「牛車終於拉上山坡了！」上人隨後開示說道：「居高臨下，風景多麼美麗！但在山下推車上去時，真的好辛苦啊！」

上人表示，慈濟第一個三十年踏出的第一步是慈善工作。當時雖人少力小，但一心致力於將佛法與生活結合，心無罣礙也無壓力，就像一隻犢牛在水草充足之地，安然自在隨處吃食。三十年過去，草原上已開出一條康莊大道，路上車來人往很多，大家爭先恐後割草、取水，水草已不似以前遍地皆是；而犁也套上了牛背，所收穫的作物，又一包包往牛車上丟，要走的路卻是陡峭的山坡。

「牛老力衰車又重，卻要爬坡上山，此時極需大家合力推車。」上人說，過去三十年努力付出所得的收穫已滿載，慈濟已受社會很多人肯定、信任，所以必定要負起社會責任。「每看到社會動盪不安、人心無法穩定，我就很煩惱。但在煩惱中，我會善解、自我安慰：還好有慈濟，否則今日社會將不知變成如何？再更深一層思考，慈濟人應當也與我一樣有這分善解、安慰，並體認社會真的需要我們發揮淨化人心的力量。」

四大志業的「四化」工作

「慈濟第二個三十年，目標在開拓四大志業的『四化』工作。」

慈善國際化：慈濟人是人間活菩薩，在普天下付出大愛。希望慈濟種子遍撒整個地球，使眾生離苦得樂。

醫療普遍化：慈院啟業後，分秒發揮救人功能，慈濟如今更要在醫療資源缺乏的地方，普遍落實醫療志業，以救助更多病苦眾生。

教育完全化：為培育品德兼優的下一代，將籌畫幼稚園以迄大學研究所；在一貫愛的教育下，學生們畢業投入社會各行業，就能將大愛精神帶到社會各角落。

文化深度化：在文字刊物外，慈濟又已成立電視節目；期待深入報導社會光明面，以啟發人人愛心。

「為淨化人心，我們必須設定好大目標，才能呼籲更多人來響應。落實社區志工是為了使慈濟人更有機會接觸民眾，了解民眾的需要，進而影響全區居民成為慈悲喜捨、樂於付出之人，以締造祥和的社會。」

上人強調，已受證的委員及慈誠隊好比是「已成就菩薩」，培訓中的委員及慈誠隊是「當成就菩薩」，「社會還有很多人是『未成就菩薩』，他們也許聽聞慈濟之名，但不知慈濟究竟在做什麼。所以，需要已成就、當成就菩薩去接引未成就菩薩，人人都是慈濟人，則匯合大眾力量，要將牛車推上山就不困難了！」

當晚榮董會以及七日分會同仁、北區委員聯誼會中，上人皆再三重申「社區志工」、「志業四化」理念，期望大家以「和」來供養，全心以赴完成目標，「只要有心，不怕事難做！」

▲衲履足跡

一九九七年四月八日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年四月八日農曆八十六年三月初二

結束台北行程，今晨南下至桃園、新竹兩地，夜宿台中分會。

以平等心待人，勿結黨營私

車抵桃園支會，時針指向九點二十分。為落實社區志工，當地將分由七組委員負責會務。各組依序報告，表示將由自身做起，帶動鄰居及里民相互關懷。

上人開示時提及，先前向委員們宣布，委員編制將重新依區域分組後，曾聽到部分聲音：將與舊識分開，內心非常不捨。

「其實，學佛想要了生脫死，做事就應了無牽掛，不該私情糾纏。所以我要向大家強調，所謂『君子周而不比，小人比而不周』（編按：語出《論語》，周，「普遍」之義；比，「偏黨」之義）；既要學做菩薩，就要放開心胸，以平等心對待天下眾生，不可分別你、我，更不能結黨營私。我『輕輕說』，委員們就『重重聽』，在不希望我煩惱的情況下，積極推動分區編組，以落實社區志工理念。」

上人表示，推動社區志工，將每個社區變成一個大家族，出門所見都是自己人，如此這個社會必然祥和，人人也過著輕安自在的日子。

「所謂『菩薩遊戲人間』，我們要真正遊戲人間，就要廣召群眾與我們一起來走菩薩道，則到處都是我們的法親眷屬。天下事一個人做不完，我們應結合同區域者，運用隨叫隨到的地利之便，集中力量完成理想。」

上人表示，慈濟如今是一步八腳印，腳步必定要快才能跟得上；再者，人生無常，雖不必後悔過去三十年之初未能一起開創慈濟，但務須把握現在，在第二個三十年開始之時，大家合力推車向前行！

輔導年輕人自愛愛人

午飯後，來到新竹。隨師而來的黃乃輝先生，新近出版所著《阿輝正傳》一書，他自費買下數百本，每本皆親筆簽名，義賣一千元，全數贊助兒復中心。他應邀講話時，提及三十多年前，若慈濟已成立兒復中心，罹患腦性麻痺的他必能有更好的生活品質；所以將心比心，他願為兒復獻一分心力。

宗教室黃思賢主任，也報告四月初隨團至菲律賓呂宋島丹轆市義診情形。此次義診，慈院曾文賓院長亦率領六位院內醫護人員前往；他們對當地師兄姊及醫師們的愛心，深為感動。總計三天看診四千多人，手術兩百多人。

上人提及參與義診的慈院整型外科簡守信主任所言，當地婦女多以母奶餵食嬰兒，不僅母子親情更貼切，且母親較不易罹患乳癌。「希望大家能恢復餵食母奶的方式，否則就如當今所見，許多人小時喝牛奶，長大吃牛肉，親情淡薄，對動物也缺乏愛心，這樣的人性豈是美好？」

上人表示，現在年輕人大多不知感恩，凡事追求刺激，與父母難以溝通；我們應教育孩子知恩，曉得自己是被愛著的，如此他們才會感恩，將來投入社會就會愛別人，這即是愛的循環。「若能落實社區志工，就能輔導年輕人分辨人生方向何者正確、何者偏差；這是從事社區志工非常重要的工作，必須努力達到這項目標。」

揮別風城，續向南行。當時針指向五時許，台中分會到了。今夜，上人及隨行的出家弟子們，均住宿於增建完成的分會大樓寮房，清靜簡雅，一夜安詳。

▲衲履足跡

一九九七年四月九日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年四月九日農曆八十六年三月初三

位於潭子的慈濟菜園，以其秀麗山景、純樸鄉野風光，獲得中區慈濟人衷心喜愛，平日常來此澆灌菜蔬，享受

塵世中難得的悠閒。上人每回來到台中，若行程允許，也愛到此散步，舒緩身心。今晨，晴光柔和，又無其他安排，上人遂與師兄姊相偕前來，領受春夏之交的田園景致。

難得悠閒

車子抵達後，先來到紅磚屋前。此處林木成蔭，花色繽紛，鳥聲婉轉，構成自然野趣。人們閒坐樹下，互道家居近況，或者交換慈濟心得。

師兄姊們端來熱呼呼的清茶，以及枇杷、蓮霧等時令水果，親切地請大家隨意享用。上人在一棵大樹下坐定，與人交談，也隨手拿點心吃，神情安然自在。大家分散四處，美景任徜徉；盈盈笑聲，不時從已著花的荔枝樹繁密枝椏間傳來。

隨後，上人步入菜園瀏覽園中作物。有畦紅荇菜，大小參差地茂密生長。上人彎身摘取幾棵較大者，也教眾人採收，既留下適宜空隙，採下的菜蔬也將作為午餐佳餚。

復又行經植有花卉的小路，眼見旁側有株荔枝，從樹幹根部分出四條枝幹往上成長，綠葉扶疏，一片清涼。

上人坐在樹前大石上，不斷讚歎這棵樹非常優美，使人更覺此地幽靜難得，於是笑著對師兄姊們說：「待荔枝成熟時，可與大家來此一日遊，就地簡單炊煮、用餐，彼此分享做慈濟的心得。」聽上人有此雅興，大夥兒自然歡喜應諾，期待這一天趕快來臨。

將上車時，有人手指不遠處一叢淡紫色小花，說是師兄姊往翠巒探訪照顧戶時，見路旁野花甚是清麗不俗，所以採得種子幾許，拿回此處種植。上人走向前去瞧瞧，奇怪道：「這是什麼花呢？」眾人也說不出所以然，只因「好東西要和上人分享」，所以請上人欣賞一番。

光陰漸逝，該是回返分會的時候了；上人之衲履足跡，踏出恬淡農村，續向紅塵行去。

黃乃輝「智慧無障礙」

午後舉行中區委員、慈誠隊及功能組聯誼會。

中區日前方依區域重新編組，總計台中有十三組，加上大甲、苗栗、雲林及南投，共為十七組。因為一切尚屬草創，故無推動社區活動的具體成果，只期待以「和敬」來供養，把握時間致力社區志工。

上人告訴大家，慈濟第二個三十年，要努力於「志業四化」，「凡事起頭難，但就因為艱難，所以會令人覺得很有成就感。我們的使命任重道遠，希望大家深入社區，淨化人心。」

當晚慈誠隊共修會中，黃乃輝艱難地敘說自己的成長，句句充滿動人的力量－－

三歲那年，因病而致腦性麻痺，從此開始肢體不靈活、講話也咿唔不清的歲月。父母不和離異後，他由阿嬤領

養，在其愛心照顧與智慧教育下，一關一關突破肢障帶來的種種挫折，由小學以至補校，完成基本學校教育。就業後以賣花維生，並忙碌從事演講、出書，以及成立協會幫助殘障人學習技能等事宜。

黃乃輝自立自強的行徑，得力於阿嬤的鼓勵甚多。當他還在讀小學時，因肢障而被同學嘲弄，阿嬤勸導他：「只要你相信自己可以像個正常人，你就可以是個正常人。不要別人說你是殘障，你就把自己當成廢物。不要管別人怎麼想、怎麼說。阿嬤要你證明給自己看、證明給別人看：你很聰明，可以獨立，變成一個有用的人。」終於在經歷無數坎坷心路後，他憑著「我要靠自己的力量站起來！」的堅定意志，成為社會一股勸人向善的清流。

他提到當今社會提倡「心靈改革」，而他認為人的本性圓滿清淨，是受到「貪瞋癡慢疑」污染，忘失道德文化，所以行為偏激。只可去「淨化」心靈，不能「改革」心靈；就如盛汽水的杯子要改盛茶水時，只要將杯子洗淨即可，不必將杯子打破再換個新杯。

黃乃輝並請慈濟人要感恩上人教誨大家遵守慈濟十戒，否則易被社會俗化，因為生活不檢點而醜態畢露。「因為上人付出，慈濟才傑出。而今上人要大家幫他推車上坡，我雖是隻殘障牛，也願盡自己一分力量。」

上人開示時，稱讚黃先生「智慧無障礙」，不僅聰明過人，且智慧與愛心並具，實在非常難得。同樣是人，他雖身體殘障，但仍發揮智慧，為社會奉獻力量；大家更應把握因緣，珍惜健康身體，多做好事。

▲衲履足跡

一九九七年四月十日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年四月十日農曆八十六年三月初四

七時三十分，上人及隨行眾啟程南下。車子走高速公路，沿途可見野草雜樹微微帶著濕氣，令人感到似乎即將下雨；果然，當車抵大林醫院工地，偌大的建築工程，籠罩在微風細雨之中。

大林工地以「品質」、「安全」為重

在江子超師兄陪同下，上人巡視工地，了解施工情形。目前工程進度是到地下二樓樓頂，從地面往下俯視，約兩百位技術人員，正穿梭在眾多鋼筋參差而立的工地現場，忙碌作業。上人指示，即使進度略有落後亦無妨，工地總以安全為要，不可因趕工而疏忽此項原則。

巡至醫護人員宿舍預定地，上人強調務須注重同仁們居家環境的品質，包括未來將設立幼稚園，以廣招優秀人才來此偏遠之地服務。行經稻田農舍，走進一處有修竹、溪水的所在，一旁有沈沙池一座，可過濾施工廢水，提供附近農田灌溉。

當上人來到工地辦公室，已是一小時以後了。此次工地會議，除有慈濟建築委員們出席外，還有慈院兩位副院長、基金會三位副總執行長亦來關心。大家一道聽取許常吉建築師報告各項工程概況。上人特別指示，公廁衛生措施要重視，以便利民眾使用。

心健康，生活就有價值

中午，於台南聯絡處，上人與當地委員及慈誠隊員們開示。之前，黃乃輝先生亦與大家談心路歷程，上人隨後以他為例，言及諸多感想。

上人表示，黃先生說起話來多辛苦，必須用全身之力才能說出幾句，而我們還得用心聽，才能知悉他要表達的意思。「他每說一句，我的心就如被針刺一下，因為想到三十年前，慈濟若已建設兒復中心，他就可以得到良好照顧、改善病情，必能以其過人聰明，對社會貢獻更多。然而雖說已慢了三十年，但是如今來呼籲，應該尚為時不晚。因為三十年前醫學並不發達，即使慈濟已建好醫院，能為患者帶來多少幫助？而未來仍有無數此類患者，我們儘快設立兒復中心，就能及時提供良好的醫護服務。」

上人並讚歎黃先生雖走過坎坷辛酸路，但仍非常樂觀、勇敢，處眾時亦無自卑感；且對自己的遭遇並無怨嘆，只希望能以己身為例，啟發更多人的愛心。「他雖身體殘缺，但有健康的心，生活得甚有價值！」

社區家族化

接著是委員、慈誠及功能組幹部座談會，大家向上人報告台南及嘉義分區分組後，目前除致力培養同區委員與慈誠隊良好的共事默契外，並藉茶會宣導慈濟社區志工理念，期能在未來有效落實。

上人感念眾人竭誠盡力推動社區志工，並提起此回行腳，所見都令他非常感恩。「首站宜蘭，充滿鄉下純樸的風味，老、小菩薩皆誠懇善良，令人印象深刻。來到汐止，人車如潮，就覺得已入熱鬧城市；但下車踏進聯絡處，大家體恤我不習慣搭電扶梯，自動將電路關掉，使我能走樓梯上樓。在此生活水準頗高的地方，我還能保持以雙腳走路的原始生活，真是令人感受濃濃的人情味。及至抵台北，更是繁華所在，而在分會裏，見大家有走樓梯、有搭電梯者，上上下下地拿來各式餐點，看他們忙碌的身影，真覺得慈濟是個大家庭。」

針對社區志工理念，上人表示希望達到「社區家族化」的目標。「小時候住在鄉下村莊，人人都似自己的親人，尊稱他們為嬸、婆、公、叔等。在現代社會，這種現象已不多見，然而我們可以努力恢復往日這種親切人情。」

鑑於如今許多人雖住同棟大樓，但彼此並不認識，也覺得沒有認識的需要，所以相見也不招呼，形成非常疏離的景象。「我們要落實社區志工，以大樓住家為例，可以利用電梯空間，主動與人微笑打招呼，拉近彼此關係。」

「我們的目標是淨化人心。多一個慈濟人，社會就少一個壞人；所以希望左鄰右舍都是慈濟會員、志工，此即推動社區志工的努力方向。雖說凡事起頭難，但『有心就有福，有願就有力』，大家都是慈濟精神的種子，我們要發願－－只要有我一人，就能引度無量無數的人！而當我們致力社區志工時，要謹記我們是去淨化社區，不要反而被社區有待改善的部分同化。所以，我們必須守好慈濟十戒，雕塑好自我人格與氣質，以帶動別人成為慈濟人。」

「菩薩道很漫長，所以要有長遠心，必須任勞任怨，這就是在修忍辱行。凡事起頭難，若能精進不懈，就可收穫豐碩果實。」上人勉眾，期待不久之後能聽聞具體成果，分享大家敦親睦鄰的心得。

午後五點，與台南道別。夜雨中，終抵椰林、檳榔樹環繞的屏東分會。

▲衲履足跡

一九九七年四月十一日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年四月十一日農曆八十六年三月初五

高雄地區近兩、三年來，因有較大型集會會所，會務發展非常蓬勃，每回上人至此聽取大家工作會報，皆欣見委員與慈誠隊合作無間，接引無數民眾投入志業行列。

相互體貼才能和心合力

今日一天行程都在高雄，上人及隨行眾一早即從屏東

出發前來。首場是功能組幹部座談，組長們依序報告該組近況後，上人感恩大家以「和」供養，並希望繼續互勉互勵，落實社區志工，完成淨化人心之目標。

「人人雖因功能、專長不同，分屬不同功能組，但必須和心合力，才能到達一致的目標。大家全力以赴推展志業，不只自己做得辛苦，事實上每個人都很辛苦；所以應該將心比心，相互勉勵、體貼，這就是相互充電。若人人相互關懷，則能你心知我心，大家心心相印，如此做得再辛苦，也都能從內心真正很甘願地付出。」

上人繼而明示各功能組應注意事項，其中尤對視聽組應有的理念，提出簡要說明。

「當今社會暴露眾多問題，令人惶恐。然而社會是否真如媒體所報導的，已病入膏肓，無藥可救？事實上，媒體固然將社會黑暗醜陋的型態展現眾人眼前，但社會卻也有很多光明善良的一面，因沒有披露而被遮蓋了。」

「部分媒體將人們的眼光導向黑暗處，使得人心惶惶，這就如空谷傳音，有人叫，就有人應。既然媒體能將人心導引至醜陋面，那麼也可運用媒體的力量，展示人性光明的一面，將人心導引到美善之境。」

「慈濟人聞聲救苦、救急救難，堪稱人間活菩薩！影視工作的責任與使命，就是要將這些人間菩薩的足跡留存下來。這些影像、聲音都是重要的檔案，也是珍貴的寶物；即使有些單元因節目滿檔而未播出，仍可存入光碟永久保存，作為重要的歷史資料。所以，影視工作者要樹立如此的觀念，要體認自己工作的重要性，必須再接再厲！」

高雄委員及慈誠隊亦已完成分區分組，共有四大區域二十組，每組有組長一名、副組長數名。今將二十組分成兩梯次，於午後舉行聯誼，分別報告該組推動社區志工情形，隨後上人並作開示。

上人強調，落實社區志工，不只在教育別人，重要的是要從自己本身做起，以身作則帶動民眾關心社區，這才是正確的觀念。

而為培養人才，組長是兩年一任，由大家輪流擔任。「今日樂於配合別人，他日自己當組長，別人也才會配合。組長一職代表的是『責任』而非『職權』，為負起責任，就要經得起磨練，培養出任勞任怨的精神；若能帶人帶出心來，使人樂於配合，如此就是成就自己的道業。」

「組長要感恩組員的配合，組員要感恩組長的辛苦。你們能彼此感恩、相互配合，如此『和敬』的表現，就是對我最大的供養！」

▲衲履足跡

一九九七年四月十二日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年四月十二日農曆八十六年三月初六

滿天繁星漸失蹤影，初夏清涼的深夜，即將告別；在一陣陣雞啼聲後，晨光遍灑大地，屏東鄉下就要開始農事忙碌的一天。由於琉璃佛像義賣展已從台北移至高雄，上人今乘餘暇，於早上來到寶城大樓會場，大略瀏覽一番。

此處空間雖不十分寬敞，但藉著光線明暗適宜的表現，使室內布局別具匠心。亦如在台北的展示，幾尊琉璃佛菩薩像，或擺在書房，或端坐在辦公廳，提供參觀、請購的民眾作為恭奉的參考。

上人緩步細看，在古典與現代的家具間繞了一圈。拾級至二樓，長桌上有書法字帖一冊，上人隨手翻看，欣賞中國字藝術之美。下樓來，聞得佛教樂曲淡遠悠揚，感受滿室寧靜氣氛，上人讚歎真是溫馨的好所在。

緬懷舊事

近黃昏，上人在屏東分會流通處，與眾師兄姊親切閒談之際，隨手取閱《心蓮萬蕊－－慈濟影像三十年》一書，話題遂進入慈濟舊事之中。

這一本收錄許多珍貴黑白相片的圖片集，是慈濟三十年來的歷史紀錄。上人展讀圖文，回顧過往歲月，箇中心

事，有辛酸、有溫馨，雖是百感交集，總也欣然於曾踏實地在人間留下腳印，可堪懷念。從慈善訪察個案說起，一頁頁翻過，可見精舍生活、下鄉義診、籌建慈院等篳路藍縷以啟志業的情景。

「這個老人我說他是一百零四歲，他說他是一百零五歲，還跟我計較呢！」「這是一個被毒蛇咬傷的人，當時手腫得非常大！」「以前下鄉義診時，我都隨行負責包藥。」「委員們為祈求建院募款順利，所以結隊來精舍朝山。將至大殿，忽然下起大雨，我出去喊叫大家：好了啦，不要拜了啦！」「慈院整地時，因現場雜草茂盛，好多人來幫忙，連菜刀、柴刀都帶來了。」……上人如數家珍，往事歷歷如在眼前。

留下這些難得的照片，可讓後代子孫看到慈濟發展的歷史軌跡，並進而體會上人及資深委員們，為志業全然奉獻的精神。

尊重生命的良能

日暮之後，天氣清爽宜人，上人在屏東縣立體育館主講一場幸福人生講座，為會場內外一萬三千多位民眾演說「尊重生命的良能」。

上人表示，天地之間，所有萬物生命皆平等，都有其本能、良能，所以我們必須尊重生命。佛教所說的「慈悲」，亦即「大愛」，此大愛精神的表現，也就是「心包太虛，量周沙界」。

我們的心量與愛，必須包容天地萬物、一切生靈。人，無分貧富、學問、年齡，乃至健康或殘缺，固然都要尊重；即使是動物，或一枝草、一朵花，都具有能成長茁壯的生命力，我們也應尊重、疼惜。

「萬物皆有生命，萬物皆有良能。」上人表示，只要將人最根本的愛，從內心啟發出來，就會具有無限的良能，就能為社會無私、無求地付出。以黃乃輝先生為例，雖然他身體功能有障礙，一生坎坷，但他並不自卑，以自己的奮鬥故事啟發很多人的愛心，因而自認人生很有價值。

但有些人身體健康，卻不知珍惜生命。「人都有一分良能，不管環境如何艱苦，都應該為社會付出。若時常煩惱於『求不得苦』，或是為情、為名、為利，百般求不得，以致心緒迷亂，則稍有挫折就無法承受，而做出糊塗事。這就是太不尊重生命，並且抹殺自己的良能。」

上人提起慈濟救助個案中，有位先生在工作時，被起重機上掉下的木材壓到腰椎，因治療不得法，導致下半身癱瘓。由於家中尚有兩個稚齡小孩，太太為補家計，離鄉背井到外地從事美髮工作。有天，先生在電話中說身上感染褥瘡，必須住院；太太一聽，心情低落，覺得這個家毫無希望，就自殺了。此不幸的家庭，便由慈濟長期關懷。

這位先生自暴自棄，經人鼓勵前來精舍；他含淚向上人表示做人很苦。上人告訴他：「你雖雙腳不能動，但手還有作用，有人連手都失去功能。不要以為自己是天下最可憐的人，比你可憐的人比比皆是！」這位先生如遭棒喝，從此提起精神照顧家庭。而今兩個兒子都已成人，且深富愛心，因感恩曾受人救助，所以也立志回饋社會。

「所謂『尊重生命』，我們不只要尊重別人的生命，也要尊重自己的生命。心中有愛，常懷感恩，就能發揮良能，既可自立家庭，還能為社會付出。能尊重自己生命的良能，自愛且愛人，就是最幸福的人生。」

上人呼籲在場眾人，慈濟提倡社區志工，希望藉由「社區家族化」，達到天下一家親的目標，使人與人關係更親密、情感更融合，家家平安、社會祥和。

▲衲履足跡

一九九七年四月十三日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年四月十三日農曆八十六年三月初七

高雄今日尚有兩場活動：上午是南區培訓委員、慈誠隊聚會，午後是南區榮董聯誼會。

做事三原則－－簡單、容易、明瞭

首場開示中，上人表示，做世間事，要以「簡單、容易、明瞭」為原則。

慈濟三十年來，就是以簡單的心念面對複雜的人心與世事。所說的心念「簡單」，即是用出世的精神來做入世的志業。有出世的精神，自然與人無爭、與事無爭、與世無爭。心態雖然無所爭，卻因不忍眾生苦，所以懷抱入世的悲願，走入人群從事濟世志業。以如此簡單的心願去做事，就會時時起歡喜心；而這歡喜心就如充電一般，雖忙碌卻不感到辛苦，反而覺得甘甜。

而要完成任何事也要想得「容易」些，不要複雜化，就不會覺得困難。所謂「天下無難事，只怕有心人」，若有心有願，世間有何困難可言？如慈濟從事慈善工作之初，社會普遍清寒，想做濟貧志業實在很不簡單。「有人即懷疑地問說：『你們自己的生活也很困苦，如何還能去救別人？』而我並不以為困難，只是很簡單地想著，吃一碗飯可以十分飽，若只吃八分，就有兩分能去幫助別人。所以，就教六位弟子在縫製嬰兒鞋賺取生活費之餘，每人每天多做一雙，一天就可多得二十四元，慈濟就是以這微薄的金錢做起來的。」

上人譬喻道，「我們種樹時，不要想將來要收成多少果實，只要將種子種入土裏，再好好澆水、給予適宜的陽光，如此做就對了。亦即，我們以很簡單的心去做，只問耕耘，不問收穫，如此盡心盡力，自是福不唐捐。」

「做慈濟必須投入，才能深入，充分『明瞭』慈濟的精神理念。」面對這些培訓中的委員及慈誠隊，上人強調，欲勝任慈濟志業，就得徹底明白「慈濟到底在做什麼？」如慈濟從事大陸賑災，雖得到很多人肯定、護持，卻也遭致部分批評、毀謗的聲音。於此毀譽兼有之際，必須認清慈濟宗旨是「大愛」精神，要抱定「助人的人是最有福的人」之價值觀，如此就能以天下蒼生為念，心安理得地從事大陸救災工作。「能真正深入慈濟志業，抓準慈濟的精神理念，做慈濟事就毫無困難，而且會愈做愈歡喜！」

面對人群要簡單無爭

與榮董們開示時，上人提到，台灣氣候溫和、生活富裕，確實堪稱為寶島。「若人人將心穩定下來，不在物欲上貪得無厭，也不與人明爭暗鬥，而是用愛相互關懷，真誠地坦開心胸，則台灣就會是真正非常美好的地方。」

傍晚，上人再回屏東分會。即將參加屏東委員、慈誠聚會時，隨行而來的黃乃輝先生，長跪請求皈依上人。多日來，黃先生跟隨上人由北而南，以己經歷與眾結緣；並已圓滿為兒復中心捐款百萬的心願，成為慈濟榮譽董事。

看著黃先生合十泣淚的虔誠模樣，上人慈言道：「你早就是我的弟子了。」上人並特別開示他，所謂「悲智願行」，慈悲要有智慧，須清楚自己所做的事，且要不貪名利，以佛心師志力行慈濟志業。

隨後，聽取屏東會務報告，當地委員及慈誠隊已分六區六組，積極推動社區志工。上人開示道，第一個三十年打下穩固的基礎，第二個三十年將從事很多規模龐大的建設，尤其是社區志工的落實，尚需大家腳步整齊、方向正確一致，穩穩地一步一步走過去。

「做，是我們的本分。我們走入滾滾紅塵服務人群，是基於不忍眾生苦的悲心；而在人群中更要保持簡單無爭的心態，才能不隨境轉，對任何謾罵一笑置之，心裏篤定地不斷向前走。其實這分『簡單』的功夫，道理可深得很！如書畫家十分鐘完成畫作，這十分鐘對他而言很簡單，但這可要花費他三十年功夫。所說『簡單』，是指『很完美的簡單』，亦即絕無缺點，所以一定要下很多功夫！」

▲衲履足跡

一九九七年四月十四日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年四月十四日農曆八十六年三月初八

天剛透亮的清晨，上人及隨師眾驅車賦歸。東行的車隊沿山路迂迴而行，日光下，天上薄雲遠近交接，綿延數里。一山過一山，行經無數轉折後，總算又見海洋，續行濱海公路，進出幾處鄉鎮，於午間來到台東。

走入人群即是深入經藏

此地委員也依區域分成三組，但因人數不多，地區又廣，仍有待大家整合現有人力以有效推動社區志工。

上人對眾開示時，提及慈濟致力「環保」及「社區志工」之精神所在。就環保言之，除了提倡資源回收、垃圾減量外，重要的是推廣環保意識，希望人人珍惜一切萬物的生命。「一花一草一世界，天地萬物都有其功能，都有存在的價值。所以，我們應愛山愛水，愛惜、保護地球的資源。」而社區志工的理念，是希望人人從自己家庭做起，進而影響左鄰右舍，共同維護社區平安祥和。

上人表示，學佛最重要的是學習擴大愛心，擁抱蒼生。學佛若無慈懷悲心，則再如何精進修行，也是離道愈遠，徒勞無功。菩薩不忍眾生苦，所以投入人群拔苦與樂，但入於群眾中，若無法擁抱、包容眾生，就會處處有障礙，做起事來也會感到很辛苦。「我們必須以很簡單的心來待人處事，遇到任何人事都要保持心的穩定，不可心隨外境起伏不定，如此才能在菩薩道上出入自在。」

「滾滾紅塵本就是充滿煩惱的娑婆世界，但以菩薩自許，就表示是自己甘願投身進來的。既是心繫眾生苦，則為眾生犧牲、奉獻，有何辛苦可言！若真有出世的精神、入世的悲心，必然心中常感甘甜。」

「發願走菩薩道，整天忙於救人志業，哪有時間對自己的生、死問題鑽牛角尖？事實上，果能力行『以出世精神做入世工作』，就能明心見性。」上人勉勵大家，人生就是一部活的經典，走入人群即是深入經藏；若遠離人群，就如同跳出經藏來看經藏，豈有道理？所以，要藉人間世事來體會真理。

午後，行車回精舍。途經鹿野，上人拾級上涼亭，放眼四周群山叢樹，遙想當年登上都蘭山的可怖經歷，也提及遠望故鄉的心情。舊時景物不再，然而過往的回憶，卻依然銘心……

▲衲履足跡

一九九七年四月十六日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年四月十六日農曆八十六年三月初十

午後，上人到慈院骨科病房探望紀顯樺。

將病苦當成修行

紀顯樺在兩年前正準備大專聯考時，不幸遭遇車禍嚴重受傷，不得不截去一腿；慈濟人一直很關心他，大家都暱稱他為「小樺」。

小樺因為復健太急，造成骨髓發炎，回慈院接受治療，心裡一直很難過，情緒不穩定。上人慈示：「要解開業障，先要解開心中的結。既然身體已經是這樣了，就當作是在修苦行，如果你能這麼想，就不會怨天尤人了。母親照顧你，真的很辛苦，你要讓媽媽安心才行；先安頓好自己的身心，媽媽才會安心。」

「不論遇到什麼事，都當作是在修苦行，要甘心承受。像以前一些苦行僧，就是用種種苦行來鍛鍊自己，看自己能承受多少痛苦。我當初修行時，每月一次在胸前或手臂燃香供佛；我的胸前燃成一個卍字，兩條手臂則從上到下都是燃燒過的疤痕。我並非故意傷害自己的身體，而是在訓練意志力，鍛鍊自己身雖痛而心不苦。」

「你的痛苦雖是意外造成的，但既然已經發生了，乾脆將這輩子當作是在修行，訓練自己承擔痛苦，不要因為身體痛苦而讓心中起煩惱。我們如果相信因果輪迴之理，就會知道有前生，而前生所做的，這一生碰到了，就要歡喜接受；我們的生命再過幾十年也會結束，相信下一世時，我們的身體都會很健康。」

「自立自強雖好，但不需堅持什麼事都要靠自己，需要別人幫助時，也要接受別人幫助，但也不是要你太依賴別人。總之，要能被愛，也要去愛人。你要抱持修行的心，以歡喜心來接受業報，如此業報才會消得快。」

上人將一串中國結做成的九隻烏龜，送給小樺。小樺覺得烏龜的頭型有些像兔子，上人說，兔子認為自己跑得比別人快，所以跑到一半就休息；不要學兔子，要學烏龜，烏龜是吉祥物，代表耐力。

小樺的母親邊哭邊聽上人開示，憂愁地表示，小樺是因為一直拚命做復健，才引起骨髓發炎。

上人對小樺說：「所以送你烏龜，希望你學烏龜一步一步穩穩地走，不要學兔子，一開始跑太快，跑到一半就鬆懈了。」

小樺問：「一定要念大學比較好嗎？」

上人說：「人生方向正確最重要，不一定要跟人家一樣。早上我看到慈濟電視節目播出卑南族林豪勳的故事，他年輕時幫姊姊蓋房子，不小心由上面掉下來，造成頸部以下癱瘓，但是她姊姊很有愛心，一直照顧他，還讓他學電腦，他是用嘴咬著一根長棒子敲電腦鍵盤。他現在不但學得很好，還將他們族裡的語言、歌曲和一些即將失傳的歷史文化，輸入電腦保存。他只靠嘴巴就可以做這麼多事，何況你還有兩隻手可以動，所以只要肯學，相信日後也會有不錯的成績。」

「真的不要急！我今天會送你烏龜，就是要你一步步穩穩地走。你不要『爭氣』，要『爭志』，兔子就是爭氣，但是氣過了就沒有了；所以要爭志，像烏龜那樣穩穩地走，最後一定會到達目標。」

▲衲履足跡

一九九七年四月二十日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年四月二十日農曆八十六年三月十四日

洪敏昌師兄帶領一百二十多位員工拜訪精舍，上人與大家談起人生規畫。

人生目標要認清

上人表示，許多人都不能認清人生目標何在，只是很迷惑地隨波逐流，希望賺大錢、做大官。事實上，欲望無止盡，不能得到真正的快樂。

宗教家就非常清楚地知道自己人生的價值，既非為名，也非為利，而是與人、與事、與世無爭，致力於世界大同。然則，有人會想，事業本就是要競爭才有發展，若凡事無所爭，是否有所矛盾？不會的。佛教有句話：「以出世精神做入世事業。」內心無人我是非、得失的煩惱，就是出世精神；在超越人世間種種障礙、煩惱後，同時要負起社會責任。

「希望大家平日任事，要能合作分工和心。所說的『合』，是眾人異口同聲；若公司人人能有共識，才是健全的機構。而在為目標合作時，因為每人功能不同，所以就有分工。但分工時，不可忘記要和氣相待。若社會上所有機構都有這分『合作分工和心』的精神，必能促進社會的繁榮與安定。」

時逢星期假日，有一千二百多位北區會員來訪。上人在靜思堂與大家見面，說明推動環保及社區志工的理念。

「如

▲靜思晨語

了生脫死

◎ 證嚴上人

一般人執著於名相，以為「超脫六道輪迴」才是了生脫死。

其實，生時安然，了無牽掛；死時無懼，解脫自在－－即是了生脫死！

孔子說：「未知生，焉知死？」與其憂慮死後的情形，不如用心思考如何才能活得有價值－－放下煩惱執著，保持心念明朗，該做的事勇於承擔，才能心安理得、了無牽掛。若心常在煩惱中，受無明牽制而做不該做的事，則徒然拜佛、念佛或打坐，如何能「了生」？

至於「脫死」，就是面對死亡而不畏懼。人隨業力牽引來到世間，世緣盡了，自然就會死亡。若能順其自然，該走就走，這種灑脫、自在，豈非清淨的解脫？

佛菩薩慈悲為懷，生生世世倒駕慈航，迴入娑婆救度眾生。所謂「人人觀世音，個個彌陀佛」，我們亦應自許為人間菩薩，懷抱大愛、純真、無私的心，坦然接受人生，歡喜為眾生付出；如此就能生時輕安，死時無憾。

學佛，其實就是學做人。在生活中，能人圓、事圓，自然理就圓。人事圓融，了無牽掛；隨順因緣，死時無懼，這就是真正的了生脫死。




▲社論

走出化城

《妙法蓮華經》化城喻品述說佛為方便度眾生，造一莊嚴華麗的城堡，接引驚懼疲累的旅人入內，眾人入城後皆大歡喜，頗覺安穩，且認為自己已得度，從此免受道途險惡之苦。做為導師的佛陀知道大家已休息夠了，便滅了這座城堡，告訴眾人說：

「汝等去來，寶處在近，向者大城，我所化作，為止息耳。諸比丘，如來亦復如是，今為汝等作大導師，知諸生死煩惱惡道險難長遠，應去應度，若眾生但聞一佛乘者，則不欲見佛，不欲親近，便作是念，佛道長遠，久受勤苦，乃可得成。」

佛陀以「化城」為眾人暫時歇息處所，一時的安樂是虛幻的，勸勉他們「當觀察籌量，所得涅槃，非真實也」，應當勤精進，如要體驗獲得佛陀的智慧，路途還很遙遠。這段譬喻在今日看來，不論於慈濟或於台灣社會，都令人覺得意味深長。

己邁入第二個三十年的慈濟，剛過完一歲生日，正全力推動落實社區志工的理念，期望能營造出鄰里和睦、互相關懷幫助的大社區社會，回歸鄉土的溫馨人情。這個回歸的行動，對慈濟人而言，也代表走出慈善福利團體的有限範圍，融入整體社會的器識與承擔。

慈濟委員、慈誠隊員和環保志工，原就分散在社會不同角落，從事與樂拔苦、清淨家園的工作，但在組織網絡上則未能充分和地理區域結合，總不免有「團體力雖大，於社區服務有所不逮」的缺憾。因此，上人在白曉燕遭綁架撕票後，深感社會人心惶惶不安，而在志工早會開示時嘆道：「好像落實社區有點慢，假如能提早幾年推動，把這分大愛早點落實在人心，社會一定能更穩定、更普遍地淨化。」

如今，慈濟委員依社區重新編組，離開以往熟悉的工作夥伴，放下情感和職位分工型態的執著，正是修行上走出化城，重新出發，接受更大考驗之契機，也是我們不自滿於過往所耕耘出的一方福田，不自喜於「佛法難聞今已聞」，也不自限於會員與善款數字之迷思，而更謙虛地投入基層社區文化建設，以真誠無私、慈悲與智慧兼具的襟懷，帶動人心回歸清淨和美。

植根於台灣本土的慈濟，在此時此刻更能感受台灣社會人心的驚怖與動盪。過去數十年，生活在這島嶼上的許多人汲汲於營求經濟奇蹟，今日才發現擁有再多的財富，都可能是假相的幸福，反使人性更貪婪墮落。

生活在一個免於恐懼、有禮有情的社會，才是我們應該共同努力追求的目標，也正是台灣人走出金錢化城，尋求精神蛻變與提升的鄉土召喚。


▲無盡藏

永住娑婆度眾生

◎證嚴上人

【卅一周年慶開示】．《上篇》

選擇慈濟這條路，只要真能體會
慈濟精神所在，絕對不會後悔……

各位雲來集菩薩，阿彌陀佛！

這幾天在精舍、靜思堂，到處都可以看到從地球各角落回來團聚的慈濟人，真的是菩薩雲來集啊！

這幾天，我一直在想，三十一周年慶要對大家說什麼話，但是日子一天天地過去，我的心愈來愈空白，不知要說什麼才能貼切地表達我的心境。有句話說「大恩難言謝」，我真的體會到了。

這些天，我只想到四個字－－「大愛」和「感恩」。慈濟人無論在哪個地方，所付出的都是無私的大愛；而不論是從哪個角落相聚一起，也都不忘記真誠地相互感恩。

有了「大愛」與「感恩」，人生還有什麼好要求的？只要心有大愛、懂得感恩，就是最幸福的人生。

心中有戒　才會自愛
犯罪－－是因為心中缺戒

慈濟依佛法而成立、依佛法來推動各項志業，我們都是佛陀的弟子。佛陀為了「一大事因緣」來到世間，說法四十九年，所要教導我們的，莫非兩件事－－啟發良知、運用智慧，以及走入人群行菩薩道。理與事合而為一，即是佛陀來人間的「一大事因緣」。

佛陀說法四十二年後，開始暢演大乘佛法的精粹，以七年的時間演說《大乘妙法蓮華經》。以我們仍然是凡夫，要來學習佛陀開示了七年的妙法，真的是太大、太深、太遼闊了，但是我們如能用心懂得其中一句妙法，就能一理通，萬理徹。

佛陀演說《法華經》前，先演說《無量義經》，這部經是《法華經》精髓所在。《無量義經》、《法華經》、《佛說觀普賢菩薩行願經》合而為一，即是完整的「法華三部經」。

《無量義經》涵義深廣、文辭優美，是我非常喜歡的一部經。今天要和大家分享經中的一段話：「戒、定、慧、解脫、解脫知見之所成就。」

「戒」就是防非止惡－－在錯誤的事未發生時，防範而令不發生；若已經做錯了事，令及時停止、迅速改過。

佛弟子千萬不可缺少戒，沒有戒就容易斷滅慧命根。就像士兵上戰場一定要穿盔甲來防禦刀劍，我們也必須依靠「戒」來防禦世間最險惡的東西－－貪慾、瞋恚、癡念，如果有了這些慾念，「無明」就會跟著來。無明就是黑暗、污染，如果我們的心被黑暗或污染附著，慧命就容易損傷。

心中有戒，才能自愛，待人處事循規蹈距。人為什麼會犯罪？就是因為迷失了自己，不懂得自愛。最近社會發生幾件慘絕人寰的案件，其中之一是白冰冰小姐的女兒被綁架虐殺。

昨天下午，慈濟委員從白小姐家打電話給我，問我是否能和白小姐說說話。我告訴白小姐：「你現在要寬心，要祝福女兒。不論發生什麼事，唯有寬心、靜下心來才能理出一個方向。」

十幾年前的某一天，我母親打電話來告訴我，二弟在軍中被人打死了。母親的聲音很沈痛，我告訴她：「二弟已經過去了，你現在要趕快從哀傷情緒中走出來。失去兒子當然會很心痛、悲苦，但是兒子打死人的那對父母，除了愧疚心之外，還要背負多大的自責與不安的悲哀！尤其在軍中打死人，要受軍法審判，這種處罰非常重，可想而知他的父母有多麼惶恐！你現在一定要把心放寬，站在對方父母的立場來設想；不但要原諒他，還要關心他。」我媽媽很有智慧，聽完後就說：「那我知道怎麼做了，我會照著你的話去做。」

媽媽真的原諒他了。後來軍方派軍車用大禮運送二弟回豐原，還致贈一筆喪葬費。媽媽為二弟舉辦簡單的告別式，火化後送到寺裡安置，所餘的錢捐給慈濟。那個孩子很慚愧地來上香跪拜，他的父母也非常感恩。

因有這種經驗，所以我告訴白小姐要寬心。她的語氣聽起來很堅強。

昨天，我從電視看到作案者的父母、太太和孩子，為他們感到非常心痛。作案者的母親流著淚呼喚兒子說：「你要讓人家的女兒平安回來，要不然我們兩老如何抬頭見人呢？」作案者的父親也聲淚俱下，一直呼喚孩子：「人家和我們無怨無仇，趕快放人家回來！」作案者的太太也說：「老公，我們也有兒子，要將心比心，趕快把人家的女兒平安放出來。」

可是這已經太晚了，當他們疾聲呼喚的時候，白曉燕已被棄屍於大水溝裡。不論是作案者的父母或太太，這麼痛苦的呼喚，都已經太遲了。

其實，不僅被害者的親人痛苦，作案者的父母妻兒，更將長久承受無法抬頭面對大眾的煎熬，以及一生羞愧的心理磨難。而現在作案者本身，那種亡命天涯的焦慮惶恐，就像身處人間地獄般的黑暗，過著難捱的日子，應是苦不堪言！

所以守「戒」有多麼重要！如果這些作案者心中有戒，就會自愛，不會做出傷人不利己的傻事，今天也不需亡命天涯、走投無路，還連累家人也百般痛苦。

及時止惡　海闊天空
後悔－－是人生最大的懲罰

記得《靜思語》剛出版不久時，我收到一封信，信封上寫「感恩你救了我，靜思語救了我。」我覺得很奇怪，信封上沒有寄信人姓名和住址，到底是誰被靜思語救了呢？我拆開信封，裡面有三張信紙，寫得滿滿的。

寄信人述說，他幾天前徘徊銀行門外，想要搶銀行。正在等待時機，忽然有位婦女將機車停在他旁邊，下車進銀行領錢。他看到機車前方籃子裡有一本《靜思語》，就隨手拿起來，一翻開就看到「好人不能少你一個

、壞人不能多你一個。」他嚇了一大跳，好像被潑了一盆冷水，就趕快跑回家。

他回家靜下心後，仔細一想，如果他不及時回家，說不定此時已傷害別人或被人傷害。這種及時的醒悟是多麼寶貴，所以他在信中一再感恩。

他說他是大學畢業，在某公司上班，主管非常看重他。他的地位逐漸提升後，認識了一些朋友，朋友做生意開支票，請他背書，沒想到朋友捲款逃走，債主向他討錢，他被追得走投無路，竟然異想天開要搶銀行。

他連續好幾天研究怎麼搶銀行，都沒想到這樣做是錯的，可是看到靜思語簡單兩句話「好人不能少你一個、壞人不能多你一個」，整個人都清醒了。諸位，這就是及時止惡，還好他在做案前及時停止，所以能海闊天空、自在過日子。

人生最大的懲罰是「後悔」，做錯事才來後悔，就是最折磨心靈的煩惱。如果有戒，就不會做錯事，心中也就沒有煩惱；沒有煩惱，智慧就能成長。有了智慧，什麼道理想不通呢？道理通了就是解脫，這種解脫能成就我們的心常處於禪寂三昧中，這就是《無量義經》中所說的：「戒、定、慧、解脫、解脫知見之所成就。」

真空妙有　了無牽掛
修行－－要「走前腳、放後腳」

上個月台灣慈濟委員、慈誠幹部研習會，有人問做慈濟做得這麼忙，能「了生脫死」嗎？我告訴他們，對行菩薩道的慈濟人來說，「了生脫死」就是全心付出，了無牽掛。

人生最要緊的是把握現在，不讓時間空過。我們盡力付出，尊重、感恩接受幫助的人，也尊重、感恩與我們共事的人，並且只問耕耘、不問收穫，如此還會有什麼好牽掛的呢？

「我付出這麼多，你怎麼沒說謝謝？」「我捐了那麼多錢，師父怎麼還不認識我？」這種想要獲得報酬的心態，就是煩惱啊！佛教說「三輪體空」－－沒有布施的我，沒有布施的量，也沒有接受布施的人。只要用心去想：什麼是我該做的？做就對了，做了之後不放在心上。要像走路一般，走前腳、放後腳，這樣才會進步。

我們的心要經常清理得乾乾淨淨的，這叫做「真空」，但是不要空得太過頭了，變成什麼都沒有；要存「妙有」，也就是「佛心」，佛心要常存心中。這是最清淨的智慧，也是最真切的大愛。只存有佛心，就可以了無牽掛，這樣的生活多麼灑脫自在！

你們現在聽得很歡喜，但做起來可不容易，所以才需要「修行」。你們要真的去試試看，隨時觀察自己心裡有沒有「數目」？有沒有「人、我」的牽掛？要真能了無牽掛，才是真解脫。

生死無懼　解脫自在
發願－－迴入娑婆，淨化人間

有些人擔心：「我一直做慈濟，能往生西方極樂世界嗎？」你們大家都發願要生生世世追隨師父，但是我不想往生極樂世界，我的願是要迴入娑婆，淨化世間。

一個人若不能體會人間的疾苦，怎麼發現自己的幸福？若沒有機會去關懷別人，怎麼能真正開懷？所以，最好的學佛教室就是娑婆世界。娑婆世界裡，苦樂參半，有苦難的眾生，所以需要有救人的菩薩。你們既然發願要追隨師父，就不必煩惱是否能去極樂世界，只要發願：「我還要再回世間救人！」

在慈院心蓮病房裡，有很多人對生死很自在。曾經有一位李鶴振居士，面對死亡真正自在無懼！

我曾告訴他：「靈魂脫體是一件很灑脫、輕安的事，輕飄飄的，可能會在天花板，可能在人的頭上，有時會在人群中。你如果看到有人為你念

佛，那些人都與你無關，只要一句：『感恩！再見！我馬上再來。』就夠了。」

李居士在往生三天前，告訴醫師和護士，他可能兩、三天後就要走了。他聯絡一位結拜弟弟來看他，這位弟弟是開計程車的。李居士請這位弟弟留下來，因為幾天之後要坐他的計程車回去。

李居士告訴醫師和護士，這幾天都沒痛覺，眼睛一閉上就覺得飄飄然，可是有一種很孤單的感覺。

我去看他時，護士小姐把他的話告訴我。我進病房，看到他坐在床緣，坐得很端正，衣著很整齊。我問：「你怎麼坐起來？」他說：「我聽到師父的聲音，我要坐起來讓師父看，看我還是這麼有精神。」我問他覺得怎麼樣？他說：「很好啊！心很自在，師父您不用擔心」。

我和他雙手交疊在一起，我說：「你要安心啊！要記得你的願是要再回來。你不孤單，師父永遠都牽著你的手，你要記得跟隨師父一起提燈照亮人間路。」他緊握我的手，我也緊握他的手，「師父您放心。」「好，我會放心。」

隔天晚上，他對太太說：「很感恩你，這幾個月陪著我好辛苦。」太太說：「不辛苦，我很情願陪著你。你知道嗎？我們大家都很愛你，護士、醫師都很愛你，還有師父。」他拍拍太太的肩，表示他知道大家都很愛他。太太說：「你安心，好好睡覺。」他就閉上眼睛，一直睡到隔天早上七點多，太太看他睡得很沉，摸摸他的身體，覺得不太對勁，請醫生來看，才知他已安詳地走了。

果然，他的結拜弟弟協助將遺體處理好後（編按：李居士遺體依其生前願望，捐給慈濟醫學院作為大體解剖教學用），開車將他的牌位以及他的太太、兒子載回家。

你們看，這是不是「預知時至」？他有特別去修什麼法門嗎？都沒有，他只是心在慈濟，心中有佛。我相信他已經乘願再來了，也許不久的將來，會有一位媽媽抱著嬰兒來看我，嬰兒一看到我就笑。

有一天，有位資深委員帶著孫子來看我，她告訴我：「師父，我孫子好奇怪，才八個多月時，只要對他說：『師太叫你不要哭』，他就馬上不哭了。」她家有我的相片，有一次她指著我的相片告訴孫子：「你看，這是師太。」孫子立刻合掌，後來只要看到我的相片就會自動合掌。那次我去台北分會，孫子對她說：「師太，看師太」她心想，孫子怎麼知道師太來了，就帶他來分會見我。你們看，難道他不是乘願再來的小菩薩嗎？

把握剎那　恆持當下
精進－－一心向前，勿停滯脫隊

你們若用心看《無量義經》，就能印證慈濟所做的每件事都符合經義。你們的心念、言行，只要符合慈濟「信實誠正」、「慈悲喜捨」的原則，就與這部經契合。你們選擇慈濟這條路，只要真能體會慈濟精神所在，絕對不會後悔。期待諸位「把握剎那、恆持當下」，切莫「發心容易，恆心難持」。

難得人身，更難得的是能走在菩薩道上，應該要一心精進，不要走上岔路或是停滯、脫隊。如果走上岔路再回來，實在很浪費時間；如果停頓下來，會追不上隊伍；如果脫隊了，就會迷失方向。好不容易找到菩薩道，怎能不好好珍惜呢？

師父的責任，是帶著你們走在菩薩道上，雖然你們住在世界各地，只要心中有師父，師父永遠陪伴你們，在心靈上相互牽引，一起走向正確的目標……

（講於八十六年四月三十日）


▲無盡藏

愛與善的循環

◎證嚴上人主講／弟子靜淇恭錄

【聯誼會講話】

國曆八十六年四月廿七日
農曆八十六年三月廿一日

有句話說「大恩難言謝」，這種生命的尊嚴、
大愛的可貴，確實無法用任何語言來表達……

諸位大德，阿彌陀佛：

再過三天，就是慈濟成立三十一周年。時間過得真快啊！慈濟初成立時的種種往事，彷如只在昨日，然而一眨眼，慈濟已走過三十一年了。

今天早上，一群花蓮資深委員，每人抱著一個竹筒撲滿進精舍，當我接過這些撲滿時，真是感觸良多啊！

三十一年前慈濟剛成立時，就是靠三十位會員每天從買菜錢中節省五毛錢存起來，做為救濟基金。她們每個月把竹筒拿給我時，竹筒是細細輕輕的，裡面裝著十五元。而今早所接到的竹筒，是麻竹做成的，每個都好大好重，得費力才抱得動。

雖然有形之物輕重有別，護持的心意卻同樣濃厚真摯，怎不使我深深感恩呢！

這位即將超過捐髓年齡上限的女士，
得知她與病患配對相符時，非常驚喜、感恩。

剛才我到國際會議廳，在全球慈濟人精神研討會上，看到另一個感恩的場面－－骨髓捐贈相見歡活動。

慈濟在三年半前開始推動骨髓資料庫，目前已有近十五萬筆資料，已進行六十三例移植手術。剛才舉行的相見歡活動，就是五例移植已滿一年的捐髓者和受髓者首次見面，場面真的好感人。

受髓者帶著一束花上台，含著淚等待與捐髓者見面。當主持人即將宣布捐髓者是何人時，現場氣氛真是令人內心激動，每個人都屏息以待。當捐髓者姓名揭曉、緩步上台時，掌聲如雷響起，捐髓、受髓雙方熱淚盈眶擁抱在一起，台下許多人也流下感動的淚水，這是多麼美的畫面啊！

有句話說「大恩難言謝」，這種生命的尊嚴、大愛的可貴，確實無法用任何語言來表達。

當時，一位委員帶著今年已五十四歲的捐髓者來見我。這位女士最近才捐髓給大陸一位白血病患者，這是資料庫首次與大陸病患配對相符。

委員告訴我，這位女士一知道她配對成功時，非常歡喜和感動，沒想到即將超過捐髓年齡上限五十五歲，竟然還有機會捐髓，所以她非常驚喜，而且心中充滿感恩。

捐髓的人滿懷感恩，受髓的人更是如此，從他們滿面的淚水，可看出那分對於重獲新生的無限感恩。

有大仁必有大勇，一位捐髓的小姐呼籲大家，一旦配對成功，要勇敢克服心理障礙，告訴自己：「世上只有我可以救他！」只要抱持這種心態

，勇氣自然就生出來了。

「如果三十年前就有兒復，
今天的我就不是這樣子了。」

諸位剛才也聽到黃乃輝先生現身說法，他今年三十四歲，雖然罹患腦性麻痹，說話、走路都很吃力，不過他的心是健康、端正的，很有智慧。

上個月我行腳台北、桃園、新竹、台中、台南、高雄，白天一定可以看到他跟在我身邊，一到晚上，他搭末班飛機回台北，隔天再來。我告訴他，如果明天還要再來，晚上就不用回去啊！他說他要回去賣花，賺錢捐給慈濟。我說賣花賺的錢也不夠搭飛機，他說：「我可以賣很多錢喔！」

我問一晚上可賣多少錢，他說：「一個晚上十束花，一束一千元。」「那不是很貴嗎？」「才不會呢！我賣花給人，他們還向我說謝謝喔！」原來他都到酒店門口賣，一看到有人出來，就上前兜售，男士在小姐面前都很慷慨，所以出手很大方。

有一天很晚了，他還要趕回台北，我告訴他：「這麼晚才回去，一下飛機就直接去賣花吧，這樣才可以早點回家。」他說：「不行耶！我要先回去換衣服。」當時他穿著慈濟制服，我說穿這樣已經很好看了，為什麼還要回去換呢？他說：「如果穿慈濟制服到酒店去，會破壞慈濟的形象。我要回去換一件醒目的紅衣服，這樣才會引人注意，容易把花賣出去。」你們看，他是不是很可愛呢？為慈濟設想得這麼周到。

每場慈濟人聚會，他都自告奮勇要和大家講話，每次都不忘記說：「師父現在要建設兒童發展復健中心，請大家多多幫忙。如果三十年前就有這樣的機構，今天的黃乃輝就不是這樣子了。」每次聽到這段話，我都很心疼，如果我在三十年前就已建好兒復中心……不過，現在開始建設還不算晚，因為三十年前醫學並不發達，能為腦性麻痹患者提供的幫助很微薄，而如今醫學非常進步，只要我們趕緊將兒復中心建設起來，就能為未來無數患者及時提供良好醫護服務。

黃乃輝出生後，一歲還不會站，兩歲還不會走，三歲時全身不斷抖動，幸好他有一位很堅強的阿嬤。阿嬤告訴他：「沒關係，父母沒辦法養你，阿嬤養你！」

十歲上學，老師不教他、同學排斥他，甚至老師說他的症狀會傳染，把他孤立起來，座位前後左右都沒坐人。阿嬤告訴他：「沒關係，老師不教你，阿嬤教你！」

這位阿嬤雖然不識字，可是她多麼尊重生命，多麼堅強、有智慧！黃乃輝若不是有阿嬤辛辛苦苦地養他、教他、鼓勵他，哪能有如今這麼健全的心靈呢？她的智慧與毅力，值得所有為人父母者效法。

社會是我們大家的，
社會的安寧，每個人都有責任。

我們剛才也看到慈濟護專學生帶領小朋友表演兒童劇，這些學生都很有愛心，將來都是聞聲救苦的白衣大士，為社會付出大愛。

現在的社會混亂不安，就是因為缺愛。我們如果能將大愛精神落實在每個家庭，再從家庭擴及社區，人人守望相助、敦親睦鄰，我們的社會一定非常平安祥和。

目前慈濟委員致力推動社區志工，就是希望將清流帶入每個家庭，使人人淨化己心，付出大愛。社會是我們大家的，社會的安寧，每個人都有責任。希望諸位一起來推動淨化人心、祥和社會，把愛心落實在日常生活、落實在家庭，進而落實在社區中。

剛才黃乃輝說：「付出才能傑出，投入才能深入，關懷才能開懷。」這正是愛與善的循環。希望諸位多為社會付出一分關心，共同努力讓人人都能安居樂業的時代早日來臨！

祝福大家福慧雙修，健康平安！

▲琉璃世界

過叢林，譜溫情

◎ 文／林幸惠

在浮沈的人際互動中，相信－－
唯有善意和關懷，才能溫熱人們疏離冷漠的心靈。

我曾有過至今仍回憶滿盈、歡喜滿懷的親身經歷－－

那一回，我住的大廈歷劫火災後，住戶們為了重建灰煙滿瘡的家園，籌組了「重建委員會」，以投票方式選出委員長，負責招標及監督工程。

沒想到，擺開陣勢的競選過程非常激烈，在選出委員長之後，還是有人不滿，經常在各住戶的信箱裡投下謾罵、批評的黑函，還匿名用驚心動魄的字句寫大字報，張貼在電梯口，像荊棘般刺得人人心痛難安。

每天持續地張貼大字報，就像貼符咒般，將人的心推入了無底的黑洞，鄰居們照面，都有鬱傷的疲憊。

我也可以選擇奉行「百花叢林過，片葉不沾身」，視而不見、見而不動心，反正因緣一過，事件就會煙消雲散；但工作人員一定很惆悵，而且猜想得到，反對者一、兩人而已，多數是沈默的大眾。突然，我記起上人曾說的：好人要團結，才會有善的力量。何不藉此因緣鼓勵委員長，讓他們能安心地把大廈整建好。

於是，我也寫了匿名的大字報，張貼在電梯口：

「各位鄰居們，這次的火災大家都受到驚嚇，在這樣慌亂中，我們是否更要團結一致、同心協力地支持委員長，多用感謝，少批評、多鼓勵，在異中求同，幫助他早日順利地重建我們的家園。如果同意此觀點者，請簽名。」

張貼後，第一天竟然沒人簽名。

五千年來中華民族以靜默為善、無聲為美的文化，讓我領會了。於是我把自己的名字先簽上去，第三天就有六、七樓的住戶簽名表贊成，接著簽名的人愈來愈多，甚至有人加寫：「太好了，早就要這麼做」等語。

我每天都很開心地去瞧那張字報下的簽名風光，像尋幽攬勝般，好不快樂。直到那張表簽滿了，我想任務已達成，該取回做紀念時，碰巧見到委員長的太太正取下海報，她神采奕奕地告訴我：「我們這棟大廈住著一位貴人，發出正義之聲，所以那些黑函就都不再出現了。其實，我們也跟妳做慈濟一樣，想為大廈盡一分心力，但被這些黑函弄得心灰意冷。還好有人及時出聲，而且有這麼多住戶聯名贊成，使我們重獲信心，可以放心去做。我們想請管理員用字跡去查那位仁兄住幾樓，當面向他致謝。」

我只好趕緊承認字報是我寫的。

她一臉的錯愕：「那為什麼妳也簽名？」

「為了帶動啊！」

她恍然大悟般，一連串的拍手頓足，「唉呀！唉呀！我怎麼沒想到，這是慈濟委員才會做的事！」

她感謝慈濟委員，我更感恩自己是慈濟委員，才能受到上人的教誨，有勇氣去關懷周遭的事物，體恤身旁的人。

當啟迪的善念有了萌發的機會，即可消抵心中的刀斧意，更可見到山花映水紅的心靈風光。在這次事件中，我還有更大的收穫－－工作人員更用心地為大廈重建了更美好的環境。

大道無門，千差有路，世事蘊含玄機，一切事在人為。與其埋怨社會的黑暗，不如起而力行，當回眸再望來時路，會確切地感受到自己真實的存在，而不再只是百花叢林道上，冷漠的過客而已。


▲喜樂證言

迎向美麗新生命－－簡性願重回人群

文／陳若曦

一個是熱心的阿嬤級慈濟委員，一個是遭硫酸毀容的婦人，
偶然的公車際遇，牽繫了兩人的緣。
老菩薩的悲心、誠懇，開啟了婦人閉鎖的心，
從此，婦人拿下帽子和口罩，勇敢迎向美麗新生命。

五、六年前，林婉華在公車上看到大熱天居然有人戴著帽子和口罩，十分好奇；細看發現口罩裡是張被毀掉的悲戚面容，她馬上聯想到「硫酸毀容」，心中不禁一驚，暗暗發願要盡力幫助眼前的婦人，並鼓勵她卸下口罩，和正常人一樣，呼吸新鮮空氣。

下定決心後，林婉華立即走向她，看到她的脖子和下巴的肉都黏在一起，無法抬頭看人，心中更是不忍，心想她要如何才能看到公車站牌呢？

聊了一陣子，彼此越來越投緣，於是林婉華請她留下通訊，表示希望和她作朋友，而她也欣然同意，就這樣林婉華和她－－簡性願師姊，從此結上深厚法緣。

簡性願：
她的誠懇讓我感動

有次在公車上，一位婦人走過來對我說：「妳這樣還可以再開刀。是不是有困難？我可以幫妳，需要錢？還是皮膚？我都可以送給妳！」

這句話驚住了我，我不相信世界上怎麼會有這樣的人，素不相識卻願意把身上的皮膚捐給我，這時，眼中的淚水早已忍不住地流下。

捐錢容易，捐皮膚難！即使親人都不見得願意，更何況我並不認識她啊！

和她聊天，知道她叫做林婉華，人很誠懇，讓我很感動，這是我受傷一年多來，第一次和陌生人談得如此開心。

後來，林師姊常常和我聯絡，告訴我許多證嚴上人的法語和慈濟的小故事，鼓勵我要好好治療；要勇於接

受事實，把口罩拿下來，免得妨礙呼吸。

終於，我下定決心聽從林師姊的建議－－卸下口罩。

林婉華：
外表不重要，重要的是「心」

當她鼓起勇氣卸下口罩時，我才知道她連鼻子都沒了，只有兩個凹洞，我打從心底湧出一陣酸痛，想到她平時帶口罩，一定很難呼吸。

「外表並不重要，重要的是內心。」她既然肯卸下口罩，我希望再鼓勵她積極接受治療，珍惜未來人生。

當她知道慈濟的照顧戶裡，還有許多人比她更不幸，便開始省吃儉用地存錢，要我幫她捐給慈濟。

有一天，她告訴我受傷的經過，我聽了真有說不出的難過。唉！如此的不幸竟發生在這弱女子身上。

簡性願：
為什麼被潑硫酸的是我

曾經我也十分怨恨為何我會變成這樣？但自從認識慈濟後，我變了，變得不再怨天尤人，反而把這一切視為「消業」，既然要消業，就要「歡喜受」啊！

先生因為家貧，而改以殺豬為業；一般人都喜歡吃溫體豬肉，所以他每天都要殺許多頭豬，而我則幫忙將殺好的豬隻，丟入滾燙的熱水中，再將毛一一剃除。

雖然殺豬生意十分好賺，卻往往不夠一家大小看病吃藥的開支，家中經濟也未曾因此好轉，先生的心情則越來越糟，常常打罵我；我忍了十年不敢向人訴說。

有次，他又將我打得遍體鱗傷，我忍不住跑回家向父親哭訴，父親看到滿身新舊傷痕累累的女兒，十分震怒，立即告到法院，訴請離婚。

離婚後，我到一家工廠上班。有天晚上八點多下班，獨自走在回家路上。突然間，一陣灼熱襲面而來，瞬間難忍的劇痛不斷啃噬我，還搞不清楚發生什麼事，就因為太痛而昏倒在地，醒來時人已躺在醫院裡。

昏迷多天，醒來第一個反應就是要知道發生什麼事了？原來我遭人潑硫酸，被好心的路人叫救護車送醫急救，至於誰潑的，沒有人知道。

驚覺因果的可怕

當時的我，多麼恨啊！「為什麼是我？」這句話不知道在心中吶喊了多少次，我自認為沒有對不起別人，也沒和人結什麼怨，到底是誰如此狠心要這樣對我！

醫生說，我全身燒傷面積達百分之三十七，連肺葉和氣管都破了。

為了填補傷口，全身有皮的地方都被割得差不多了，真的可以用「千刀萬剮」來形容，前後不知開過多少次刀，每次開刀都血流如注，即使下了手術檯，病床上也是鮮血一灘灘。

而且只要身上一長出新皮，就要開始進行植皮手術，而燒傷造成的死肉，更需將身體泡在熱水中，一點一點地刮除－－情形和我當年刮豬毛、燙豬肉一模一樣，這時我才驚覺因果的可怕！

每次刮掉一小片肉，我就痛得像豬一樣的嚎叫，整個臉龐淚水縱橫，；醫生也曾在我的下巴鑽洞，把我的頭吊起來，以避免下巴和脖子黏合－－就像當初，我將每一隻斬下來的豬頭從下巴串起一樣。但最後還是失敗了，我的脖子和下巴漸漸合在一起，再也無法抬頭看人。

我受盡痛楚，面目全非，沒有鼻子，只剩下兩個孔，沒有嘴巴，只能

灌食液體。我想我完了，這樣子怎麼見人，而手術費又如此龐大，加上種種燒傷治療漫長又痛入心徹，我真的忍不下去了，因此開始拒絕治療！

失去活著的勇氣

在我最徬徨的日子，父親一直在身邊陪我，聽到我不只一次對醫生說：「讓我死了吧！」一向堅強的父親竟背著我偷偷拭淚，雖然我好想自殺，可是不知該如何向父親交代。

六歲時，母親就去世了，父親為了怕兩個哥哥和我被後母虐待，堅持不肯再娶。記得小學時，有次煮好飯準備上學，聽到父親的呼救聲，跑過去一看，原來父親不小心被農耕機壓住，大半身體埋在土裡，瞬間我突然感受到父兼母職的父親，肩上的擔子是如此的沈重，我心中暗自決定往後要好好孝順。

可是我不但沒有好好孝順父親，反而讓他不斷地傷心，我心裡非常難過，不知如何是好，未來漫漫長路我實在沒有勇氣走下去，但又割捨不下父親的愛，心中真是矛盾極了。

我自暴自棄地將自己關在房裡近乎兩年，除了偶爾到附近買食物外，幾乎不和人打交道，我想此生大概就是這樣過吧！直到那天，林師姊的一番話，讓我的生活有了全然的變化。

林婉華：
我願意捐皮膚給妳

知道她的不幸經歷，心裡也十分難過，可是既然事實已發生，再怨嘆也於事無補；於是，我鼓勵她不要放棄治療，承住痛苦繼續開刀，我會念佛回向給她，也會祈求佛菩薩保佑她。

我又告訴她，若需要補皮，我也可以將皮膚捐給她，因為我一直有捐贈器官的心願。

後來，她果真勇敢地繼續開刀治療。經過兩次整型手術，做了一個鼻子，並且把脖子和下巴的連肉割開。

熬過了種種苦楚，現在她脖子已能旋轉自如，再也不用低頭看人，臉部的傷痕面積也縮小了些，最重要的是，她出門不用再戴著帽子和口罩，而且能坦然接受自己，甚至常常以自身經歷，勸人多多愛護生命、少為口腹之欲殺生。

更讓我敬佩的是，當她身體稍康復，即到一家禮服店學習剪裁製作，憑著不倦的學習及靈巧的心，短短時間內就學會做出華美的禮服。她又用省下來的薪水購買衣料，縫製多套花童禮服，提供給慈濟辦活動時義賣。

簡性願：
不要連心都受傷了

林師姊不斷地關懷及鼓勵，讓我很感動，尤其是她表明要捐皮膚給我，使我決心再度接受開刀。

每次開刀，師姊都會為我念佛，真的很謝謝她。

有次開完刀後，我對師姊說：「這次開刀好順利，傷口的血幾乎不流了，不像以往開完刀後流個不停，謝謝你幫我念佛！」

但師姊回答說：「其實，念佛是靠你自己的誠心，才有感應的，一定是佛菩薩感應到你的誠心，所以你自己也要多多念佛。」

無形中，師姊的一言一行都給了我不少啟發，我不再畏懼人群；相反的，我也鼓勵燙傷患者走向人群，因為「人受傷，不要連心都受傷了！」

採訪後記

一位是勇敢的人間菩薩，雖然不知道皮膚移植是要考慮「移植排斥」的，但她自願割膚幫助陌生人的一片真心，實在令人欽仰。

而另一位則以自身痛苦經驗，時時勸人不要殺生，同時也要尊重生命、多為別人想一想。她常說「萬般帶不去，唯有業隨身；不要為了喉嚨短短三寸地方的慾望，讓割心剖腹之痛加在廣大生靈的身上，牠們和我們一樣會痛，會流血、會失去性命，什麼山珍海味，都是人家用命換來的！聽聽看他們哀嚎的求饒聲，您忍心摀耳朵嗎！」

這真是人間兩位活菩薩！

原諒

◎簡性願口述／戴月紅整理

慈濟不但為我生命帶來陽光，也改變了我的心。

很感激父親及家人，在我最絕望的時候不斷地鼓勵、支持我。然而，就在我恢復對未來的信心時，晴天霹靂的消息傳來－－父親車禍重傷，瀕臨死亡。當時，我氣憤極了，直想對肇事者破口大罵！

後來得知撞傷父親的是一位年輕的大學生，我按捺住氣憤反問自己，這麼年輕的孩子，難道一輩子就要在「撞死人」的陰影下過日子嗎？心中不禁一陣心疼。

看到垂危的父親，及一向孝順的兄弟難過的情景，我內心也十分不好受。想到彼此的仇恨可能會越結越深，不知如何化解？後來，我對哥哥說：「花蓮有一位證嚴法師，他的親弟弟被人誤傷致死，可是當兇手被關起來時，師父很慈悲，反勸俗家母親要站在對方父母的立場想，放下憤怒，原諒對方。」

哥哥聽了，沈默不語。

幾天後，我又告訴哥哥：「爸爸一生都在做善事，不要因為這件事，害了爸爸的德行！」接著，我又說：「證嚴法師說，愛我們的父母兄弟子女，是『小愛』；能愛我們的敵人，才是『大愛』。」哥哥聽後，仍是沈默不語。我知道哥哥不太能接受宗教話語，所以沒有繼續說下去了，心中很是擔心。

隔天，哥哥突然對我說：「事情已經有圓滿的解決方法，我決定把肇事者收作乾兒子，一來對爸爸有所交代，二來也可以免除對方的愧疚。」

我聽了嚇一大跳，以為哥哥煩惱過度，腦筋有問題了，結果哥哥又告訴我，這是夢中佛菩薩告訴他的。我真的好驚訝！我猜大概是哥哥的善心所感應的吧！

後來，那孩子真的認哥哥為義父，歡喜化解這場怨恨，我心中對哥哥充滿敬意。雖然父親還是往生了，但到現在我們和那孩子的相處依舊融洽，而哥哥也常以自己的轉變，為別人排解心中的怨恨。

溫情

◎文／張舜燕

「如果事情發生在我臉上，這個世界還能容納我嗎？」慈濟環保志工、同時也是陽光慈善基金會的義工許鏡芳師姊懇切地說。

不錯，唯有「將心比心」，才能同理別人的處境。顏面傷殘的朋友們雖然面臨容顏的變異壓力，但最大的打擊卻來自於社會大眾所投射的異樣眼光；從求職被拒率將近百分之百，即可窺出端倪。

許師姊一手繡花的技藝，義務幫忙訓練顏面受傷朋友們謀得一技之長，可以在家以代工的方式自力更生。十一年前，許師姊認識了簡性願，她和一般顏面受傷者一樣，心中印烙著無形的障礙－－別人會排斥我。

知道簡性願喜歡拜佛，篤信佛教的許師姊便常帶著她參訪寺院道場，參加法會共修等活動。初面對人們的臉孔，簡性願恐懼的心情還是存在。

「世俗的一般知見，是用眼睛來看外在的表象。學佛的人，是藉事來修持自己的心，用『心』來看別人的『心』。」許師姊一再與簡性願溝通，因為在佛的慈悲世界裡，那有外在的美醜之別呢？「相」僅是假面而已，學佛的人，就是學著依佛陀的教誨，來破除這層「相」的執著。

許師姊強調：「真正的修行是在別人需要自己的時候，適時伸出暖手，事實上，也是在修持自己的心。」

簡性願在佛教團體中，接觸到一雙雙接納她的暖手，除了傳遞溫暖之外，也帶給她「心」的力量。當她用另一種觀點來看這個世界，以另一種角度來看她自己的生命歷程時－－她從鏡子的反射中，看見了自己微笑的臉龐。


▲普陀使者

老伴

◎文／張素蓁（慈濟醫學院護理研究所研究生）．邱艷芬（慈濟醫學院護理研究所所長）

這是我第三次到罹患腦中風的吳先生家，卻帶著沉重的心情離開。

記得第一次家訪臨去前，他女兒說了一句讓我既心酸又疑惑的話，她說：「如果我希望父親早點死掉，是不是很不孝？」一時間，站在門邊的我們都呆住了。

進行第二次家訪時，應門的還是女兒，回答問題的也都是她，空氣中嗅得出她對父親的不滿、對母親的心疼，以及對我的防禦。

一個月後我再度造訪，只有吳太太在家，看過吳先生後，她跟我談了許多，過程中不時講一句「也不怕你知道！」好像有許多祕密在裡頭。

她跟吳先生都是再婚，兩人經人介紹認識，為了相互有個依靠，決定共組家庭，並育有三男兩女，也帶回吳先生前妻所生的女兒。

他們的兒女都算乖巧，大女兒任教國小，二女兒遠嫁德國，三女兒專科畢業後出家，兩位兒子目前都在花蓮上班，雖不同住，但一有時間就會回家裡幫忙。

說到這裡，看得出來吳太太眼中閃著滿足的光芒，我心想，人生至此夫復何求！但一提到先生發病的經過，她又一臉無奈。

八十四年元宵節那天，她正在廚房裡準備拜拜的東西，突然聽見從客廳傳來先生的大叫，然後「碰！」一聲，她還來不及關掉爐火就衝出去，只見先生滿臉是血，倒在地上一動不動；吳先生個頭大，她也不知哪來的力氣一把抓起，然後隨便拿一條毛巾之類的布壓住傷口，呼喚鄰居幫忙送急診。

處理完傷口，一個多鐘頭後吳先生就醒了，醫師診斷為中風，但吳先生直說沒事，吵著要回家。

回來後，吳太太熬了一些稀飯，他吃完後倒頭就睡，傍晚要起來上洗手間時爬不起來，再度就醫，就再也沒站起來過了。

這一年多來，吳先生無法言語，只有手還勉強可以動，都是太太天天餵他稀飯、翻身、擦澡；直到八十五年五月，吞嚥情形越來越差，嗆到的次數也越來越多，六月底終於因吸入性肺炎住院。出院時，他身上多了一條鼻胃管及尿管，並做了氣切。

她說剛回家時連痰也不會抽，還好女兒由德國回來兩個星期，和她一起照顧，現在女兒回去了，只好自己來；她還一直解釋女兒希望父親死掉的想法，並不是心裡真正的想法，只是離家太久，嫁到德國前又跟父親鬧了一點意見，所以……

我笑一笑沒說什麼，畢竟那是個相當敏感的話題，也是隱私；或許，這時的吳太太需要的不是建議，只是一個能聽她傾訴的對象吧！

護理手札

家有長期慢性病患的家屬，因長期照護內心所累積的壓力及掙扎，可想而知，但卻常被忽略；探訪者在關心患者病情之餘，若能再給家屬一些關懷的表示，如傾聽他們的心聲，或能給鼓勵與安慰於無形。


▲病房見聞

誰憐父母心

◎文／葉文鶯

誰憐父母心－－錯誤的人生

證嚴上人憂心忡忡地說：「現在的年輕人，『勇敢』得教人心疼。」二十七歲的男子平時與父親感情不睦，某日父子又發生口角，男子憤然喝下強力殺草劑，再全身淋上汽油引火自焚……

引火自焚

「我問他，怎麼在潑汽油？」男子的祖母向慈濟醫院的志工們訴說當時的情景：「他沒有應聲就點火，嘩地一聲，人就站在火裡。」孫子是祖母的心肝寶貝，那把烈火燒著了她的孫子，更燒痛了她的心，禁不住老淚縱橫。

「我趕緊喊人、喊救命，你們知道嗎？他……存心要死啊！火正在燒，他竟然沒有大叫，也不知道要跳、要跑，就靜靜地讓火燒著、燒著……什麼都沒說……」

從穿開襠褲到長成一個俊秀高大的青年，他一直是祖母又疼又惜的孫子，想不到居然就在高齡祖母面前，選擇了這種殘酷駭人的自殺方式。

求死不能

「尋死」豈是易事？年輕人被送醫急救後，又存活了三天。連續三天的志工朝會上，都有人提及這樁令人遺憾的悲劇－－

「醫生說他的皮膚燒傷面積達百分之百，已經是深度燒傷，生命無法挽回了。」

「在無菌室裡，他墊了五層無菌布單，腳上的皮膚幾乎都乾掉了；他的血管清楚可見，全身也滲水腐壞，換床單翻身的時候，我真怕手指會戳進他的皮肉裡，那一定很痛、很痛。」

這個生命力旺盛的年輕人由於意識尚存，便無可抗拒地嘗受違反自然的後果。「求生不得求死不能，真是大錯誤的人生啊！」上人慨嘆地說。

每一位出院病人向來忌諱說「再見」，而院方也決不會向病人說「歡迎再來」，可見生病看醫生是不得已、無可奈何的事；然而蓄意傷害自己的

人，想法顛倒，自然也顧不得家人親友是否會傷心難過了。

偶爾走過手術室門外或醫院裡所設的佛堂，那一雙雙焦灼等待的眼神、合掌祈願菩薩加被的身影，著實令人同情。每一個生命皆是父精母血結合孕育而成，若只是因一時氣憤或挫折忍受力低，動不動就生起「乾脆死了算了」的想法，實在枉費生而為人的價值；若說人命輕賤至隨時可死，那麼天地父母的恩澤也就不稱其偉大了！

誰憐父母心－－與死神拔河

外科加護病房外，一位家屬緊緊捏著自己的脖子，自言自語地說：「我的給他！我的給他！」慈誠隊師兄見他傷心得欲哭無淚，婉勸說：「我知道你很難過，我陪你到空曠的地方，你儘管放聲大哭吧！」

回天乏術

正與死神拔河的是他二十四歲的兒子。

他兒子在台北念完大學後，依照家人的期望返鄉工作，就近在一家大理石工廠任職，半年後晉升副廠長。

平時，他很照顧同事，也經常幫忙他們操作機器。這一天，他代同事操作堆高機，不料車子在轉彎時忽然翻倒，他跳車閃躲不及，脖子和氣管造成不可復原的傷害，送醫時心跳早已停止。

急救後，雖然暫時又恢復生命跡象，但仍回天乏術。然而他的母親還是一直按摩兒子的手、腳，說是有助血液循環。她的手揉著、擦著兒子的身體，下意識裡恐怕是無法接受兒子停止呼吸、血液不再流動，然後直挺挺地被醫師宣告死亡的事實。

「你看，我捏他，他知道呢！」這一片慈母心令人聽來格外心酸。不一會兒，這位母親又興奮地叫著：「你們快看，他在動！他在動了！」加護病房裡的醫護人員和志工不置可否，只寄予深深的同情。

接受事實

「這位媽媽，現在他的血壓降下了，讓醫生和護士全力去救他，來，我們到旁邊念觀世音菩薩，大家一起來祝福他。」經顏惠美師姊一說，她的態度緩和、冷靜多了，但仍守在兒子身邊，對他輕聲說話，像慰哄一個三歲小孩般。

生死大事誰能作主？父親不能替代、母親亦無法挽回，醫師終於宣告病人往生。有的志工幫忙整理東西，有的攙扶太太、牽著先生的手，陪他們慢慢走出病房。

走到電梯旁邊，太太突然放聲大哭。

「還好！」顏師姊暗自慶幸這位太太正常的悲傷反應。

幾天後，顏師姊帶志工去做居家關懷，這位太太深懷感激地說：「我的孩子去阿彌陀佛那裡了。」她已漸漸地接受兒子離開人間的事實。

告別式當天，慈濟人到靈前行禮，告訴他：「快去快回，換一個好的身體，再回來做一個能助人、救人的人。」

※　※　※

「不知道他們內心還要痛多久才能恢復？」證嚴上人心疼為人父母所遭遇的喪子之慟，囑咐志工們要多關懷輔導。疼子、愛子、願給孩子「全世界」的父母啊！其實，孩子就是他們的「全世界」！



▲校園清流

當心中蓮花綻放時

◎文／容玉珍（台北縣明志國小教師）

從孩子身上，我看到當生命受到足夠關懷時，
所綻放出的一朵朵清蓮。

長久以來，深深發覺在輔導的過程中，學生才是最需要感謝的對象，由於孩子們特殊行為的出現，帶給了自己重新省思的空間。

正如先賢所言：學，然後知不足；教，而後知困。當面臨輔導困境時，其實也提供自己一個用心反思的機會：要怎麼「給」，才能讓孩子感到「安心」，覺得有「尊嚴」。

如果沒有這些孩子，我不會這麼用心去思考家庭環境對孩子行為發展的良窳，甚至一位老師言行身教對孩

子的影響之深。從他們身上，我看到當生命受到足夠的關懷後，所展現的創作過程；更驚喜於他們的赤子之心在愛的鼓舞下，再次綻放出一朵朵清淨的蓮花。

愛之深，教之切

「愛之深，責之切」是大家耳熟能詳的一句話。但是證嚴法師將「責」字改為「教」字，一字之差，所呈現的意境截然不同。

教育重在啟發孩子心中的愛，為人師者不是單單將書本教完就了事，那是「教書」而不是「教人」；如果能立志「教人」而不是「教書」，那麼教育的天地將會無限寬廣。

雖然，能盡本分將課程趕完，也是不錯的老師，但在面對繁多的課程進度、呆板的作業內容時，不禁叫人捫心自問：我就永遠這樣改本子下去嗎？我的教學真的不能再突破了嗎？當初立志為老師的熱忱，是否正逐年褪去呢？

潛藏的金手指

我，曾經是個只會教書又常有倦怠感的老師，幸而被上人「資源回收」，找回了自己；在慈濟世界裡，我被許多人關愛、疼惜，也學會疼惜我的「孩子」。

真誠的愛足以使白雪融化；老師的愛可以治療得了「家庭缺愛症」的孩子，「點石成金」的金手指，正潛藏在老師的身上。

縱然深知愛的力量可以使頑石點頭，但逆境是非來臨時，要心中持一「寬」字，著實不易啊！

我也曾黯然神傷，甚至為了一個孩子的問題而徹夜未眠，在揉著微紅的雙眼再度到校時，腦海裡閃過了一絲驕傲的念頭：上人所承受的辛勞，千萬倍於我，這丁點兒苦，又算得了什麼？何況上人不是曾說：人要過得忙忙碌碌，不要過得庸庸碌碌。此時此刻的我，或許心境、意境上，有些近似上人吧！

塞翁失馬

有齣電影《越過死亡線》，劇情描述一位修女用愛感化一名殺人犯，使他在行刑之前俯首認罪，向被害者家屬道歉；看到片尾，要不是受制於場地，真想嚎啕大哭一場，因為它觸動了我的心靈深處。

在學校的助人過程中，也曾被他人投以異樣的眼光，心中著實難過，甚至感到猶疑，而有些卻步。就在「人我是非比風雪寒霜還難受」這句話閃過腦海之際，上人的靜思語：「沒有人扯後腿，練不出腿勁」亦自心中浮起，漸漸地，也學會了感恩他人。

愛與榜樣

教育無它，唯愛與榜樣而已。

我常省思：今天有沒有盡到本分事？是不是口吐毒蛇，說了不該說的話？有沒有帶著負面的情緒面對學生？在靜思語教學中，我成長了許多，也變成一個快樂的老師，時常生活在感動之中。

猶記得今年母親節前夕，班上一位家長將親手做的人造火鶴花送到家裡；還有家長送給我一盆蘭花。感恩家長的支持與肯定，這對老師是莫大的鼓勵；也感恩班上的小菩薩，見我常忙得須將午餐延到一、二點食用，總會把一些小糖果、小餅乾置於我桌上。

我從一個煩躁的老師走入慈濟世界，深深體會其中的真善美，再把感受到的大愛精神，傳達給學生。

慈濟世界不能少一個你、一個我、一個他，讓我們共同努力吧！



▲家庭禪

風雨歷鍊

◎文／盧蘇偉（板橋地方法院觀護人）

愛孩子就該讓他在成長的過程中，
充分經歷各種痛楚和辛酸滋味，培養強韌的生命力。

有位憂心的爸爸來信說，自己因為失學，歷經千辛萬苦才掙得一點小成就，他把所有希望放在一兒一女身上，女兒一切都算正常，兒子卻讓他十分頭痛。

他的兒子已經上國三了，英文、數學、理化每次考試都不及格，請家教、上補習班也不見進步；聯考馬上就到了，他很擔心孩子考不上學校，就要去做學徒，重蹈他艱辛的命運。

成績和學歷≠能力和成就

看了信之後，心中有一股沈重的壓力，想到自己當初成績一團糟，高中、高職考了十幾所都落榜，好不容易有所職業學校可以讀，後來竟又花了七年考了五次，才考上大學，讀書的艱苦可想而知。

於是，我約他們父子見了面，分享了我的成長經驗和看法。

一、「會」什麼更重要：

一個人「不會」什麼並不要緊，在這多元化的社會，只要有一樣才能是我們會，而別人不會的，便有我們可以發揮的空間。孩子每科都八十分以上，不如有一科始終滿分；「成績」和「學歷」在未來的重要性會愈來愈淡，因為這兩項並不代表「能力」和「成就」。

二、不懈的心：

在快速變化、競爭的時代，很難靠一張文憑或證照享用一生，必須不斷地學習新知，充實自己。

孩子現在怎樣，和他未來的發展是很難畫上等號的，只要他能保持一顆努力不懈的心，去面對問題，尋找答案，成就往往不可限量。

三、為孩子留一片「為自己負責」的天空：

讀書、考試是孩子的事，父母的期望和焦慮都只會干擾他們；讓孩子決定自己的方向和該如何努力，父母只需給予最大的鼓勵和掌聲，孩子也會回報予盡力爭取的成果。

藉風雨強韌生命力

天下父母心，都希望孩子此生能遠離艱苦，享受逸樂，但沒有辛苦的過程，是無法充實生命的領域和內涵的；孩子若一生中，只是一株溫室中的花朵，未經風霜日曬，一旦父母無法再保護他時，那又該如何呢？

愛孩子就該讓他在成長過程中，充分經歷各種痛楚和辛酸滋味，培養強韌的生命力；父母放下擔憂的心，讓孩子有一個為自己負責的天空，就是激發孩子潛能最好的方法。



▲天涯共此情

從菲律賓義診中看見自己

◎文／簡守信（慈濟醫院整型外科主任）

經過在「手術台上做自我解剖」的省思及沈澱後，
讓我從救人的角色轉而成為被救者。

到慈濟醫院服務已近九個年頭，這是我第一次參加海外醫療服務工作。在還沒出發之前，就已陸續聽過關於歷次菲律賓義診的種種，如：看了數以千計的病人、開了數以百計的手術，拔了上千顆牙齒……。

這一切都只在短短的三天之內完成，除了令人不可思議之外，總還有那麼些懷疑－－義診的過程會不會有些倉促、草率？開刀的安全性是不是有充分的掌握？……而此次實地參與之後感覺，之前所聽說的，確實不完全是對的，正確的情形應該是：他們所做的成績比我所聽到的來得更好，也更令人感動！

「野戰醫院」成果豐

此次義診地點在馬尼拉北方，靠近前幾年賓那杜布火山（Pinatubo）肆虐的丹轆市。義診團成員中的外科醫護人員多半來自馬尼拉的崇仁醫院，在呂秀泉副院長帶領下，迅速地把臨時手術室與臨時恢復室整理妥當。

手術室由學校會議室改裝而成，恢復室則設於會議室旁的兩間教室。摺疊式的桌子搖身一變成為手術台，裝可樂的塑膠架用來當手術腳墊，鹵素燈綁在點滴架上後，明亮的燈光就成了手術的燈塔，再把軍用摺疊式麻醉機架設組裝好之後，「野戰醫院」的手術室即大功告成。

在義診團到達之前，就已透過廣播系統讓民眾知道手術前該注意的事情，例如開刀項目、禁食時間以及提早到當地的醫院抽血檢查等，所以在義診剛開始的十幾分鐘內，就已經有好幾個病人躺在手術台上，準備全身麻醉。

手術進行時，慈濟歌曲與熱門音樂不時從錄音機中播放出來，醫師、護士們或哼唱、或隨著節拍扭著屁股，南洋熱帶人民的熱情表露無遺。所有經過全身麻醉的手術病人，都在恢復室中觀察到隔天早上，一切妥當之後，才讓他們帶藥回家。

就在這樣緊湊的旋律下，兩百五十多名患者的痼疾，包括甲狀腺腫、兔唇、疝氣、囊腫等，在大家通力合作下，一一為患者解除。三天下來，大家幾乎都累得人仰馬翻，但看到病患及其家屬高興的表情，再多的辛苦也值得。

膽大心細完成不可能

許多人也許會懷疑這些手術後的病人，在義診結束後將何去何從？萬一傷口發生其他併發症，是不是反而造成更大的問題？為何不讓義診單純化？只是看病、發藥，這樣就不必擔心萬一開刀病人發生出血或呼吸道的

危險，而影響整個義診的進行。

如何讓所擔心的情形不致發生，而手術後照顧及追蹤也可以在當地小醫院進行，就反映在病患選擇的智慧上。

想想那些大脖子（甲狀腺腫）的病人，如果沒有機會接受手術，多年後可能變成呼吸窘迫而致死！

想想那些疝氣的病人，如果沒有機會接受手術，多年後可能發生腸阻塞壞死，而危及生命！

想想那些兔唇的病人，本應在三個月大就接受手術，而今已拖至六、七歲，如果一直拖下去，這些小朋友的外觀可能造成他的社會障礙，讓他成了社會邊緣人！

然而，這些危急都因這樣的一次義診而解除。所以說外科在菲律賓義診中所扮演的角色備受重視，確有它的道理，至於手術後併發症的避免，則有賴醫師在手術時更加仔細小心，止血也務必完全。

在膽大心細的處理原則下，不可能的任務就這樣完成。實際參與菲律賓義診外科作業後，我可以明確地說：數百例手術之所以順利完成，憑藉的絕不是暴虎馮河式的愚勇，而是體力、愛心、智慧和專業知識的呈現。

既以與人己愈多

在這次的義診活動中，我的身分是醫師，也是志工。在與師兄姊一起生活、一起工作的過程中，慈濟的「壓力」無形中感受特別深，例如出發前要整隊、服裝要整齊、工作中要不忘思考（視聽訪問、心得報告）等。

也就是在這樣的壓力下，許多以前沒機會思考的問題，一一衝擊在眼前－－

為什麼在慈濟活動中，身著藍色旗袍、溫文婉約比著手語，似乎是在呵護中長大的師姊們，會在義診時搖身一變，成為手持大哥大，在溽暑下揮汗統籌規畫的女強人？

為什麼擁有幾間大工廠，光司機就有好幾位的大老闆，願意離開冷氣房，出錢更出力的為一群素未謀面的病患服務？

為什麼罹患巴金森症，行動不太方便的委員，願意舉步艱難地爬上爬下，只為獵取更好的鏡頭，讓更多人了解義診。

而更大的疑惑是，為什麼這麼累，他們還充滿著歡喜？

經過一番思考與請益，我認為這種「難捨能捨」、「既以與人己愈多」的原因，在於上人啟發了每個人的悲心，讓原本層層保護、冷漠孤寂的心，在認同慈濟、身體力行下，變成熱情洋溢、法喜充滿。

救人與被救

看看別人，想想自己，是不是因為習慣於生老病死，或因社會變遷下變質的醫病關係，而讓心靈塵封、感動變成如此稀有？是不是真的那麼忙碌，還是藉口，失去了參加許多慈濟活動的機會？在許多醫師披著白袍走上街頭，以犧牲全民健保來保衛調劑權，試圖挽回醫療生態的改變，卻反而讓醫師往昔濟世救人的形象跌至谷底時，有沒有什麼我們可以做的事來力挽狂瀾？

許多問題雖然無法立刻找到答案，但在反省的過程中，屬於專業的、冷漠的部分似乎逐漸淡去；屬於人群的、積極投入的部分更加浮顯。

這種因跳脫熟悉的工作環境，而面臨的許多衝擊，在「手術台上做自我解剖」的省思及沈澱後，讓我從救人的角色轉而成為被救者。

這趟醫療之旅的菲律賓義診，走完之後，反倒成為心靈之旅，就結果而言，則更應該稱為豐富之旅。




▲天涯共此情

心，震動在馬來西亞

◎文／陳芝安（「慈濟世界」電視節目執行製作）

當童稚不識愁滋味的印度孩子向我們雙手合十；當馬來婦人閒適滿足的坐在愛的慈濟小屋；當慈濟委員用流暢的馬來話與水災現場原住民噓寒問暖之際……我們的眼－－模糊了。

回到台北那天，氣溫只有十五度，與馬來西亞的三十五度高溫相較，簡直是把一塊燒紅的木炭放進冰水裡，涼意竄滿了全身。在馬來西亞拍攝的七天，從吉隆坡到馬六甲，從檳城到怡保，一站接著一站，個案挨著個案……腦海中裝滿了一幕幕動人的畫面，和當地慈濟人奮力推動的精神。

當我回憶起那印度孩子的笑，那痲瘋病人的赤誠，和災難現場慈濟人的身影，終於第一次深切地感受到什麼叫「千手千眼」；而我因長期工作而漸冷漠的心，也在馬來西亞被深刻地震動了。

從馬來西亞的街頭望去，幾乎每個角落都有馬來人、華人和印度人；這個由多種族、多文化、多宗教融合而成的國家，雖以回教為國教，仍同樣奉行宗教自由，但信仰與種族之間的藩離，使慈濟人在馬國各族間從事慈善志業時，遇到許多不便和阻隔。

夾縫中求發展

在吉隆坡、馬六甲推動慈濟志業多年的台商劉銘達師兄說：「我們打的口號是慈善，我們的愛心不分種族，希望有天能做到讓馬國政府認同。」適逢馬來西亞首相馬哈第期望於西元二０二０年推動「愛心社會」，劉師兄更是堅定地表示，慈濟在這裡的發展，有無限的空間和潛力。

馬六甲州行政議員顏水龍告訴我們：「馬來西亞有很多慈善團體，但做得如此踏實的只有慈濟。」他更將這分肯定化為行動，與另外兩位官員合捐三千馬幣（約台幣三萬元）予慈濟馬六甲聯絡處購買資源回收車；當地的華文媒體也經常報導慈濟的活動，我們這一次的拍攝行程，更成為華文二大報－－南洋商報與星州日報的新聞標題。這些跡象在在顯示出慈濟受當地普遍認同的程度。

在教育工作上，誠如檳城韓江中學代理校長謝麗華表示：「目前馬來西亞最嚴重的就是青少年教育問題，而靜思語教學的注入，猶如天降甘霖。」在文化方面，有形的宣傳仍以平面居多，但無形的影響正逐步擴展；佔地寬廣的馬六甲聯絡處也將在五月正式啟用。此外，即將成立的檳城慈濟洗腎中心，則是慈濟醫療志業在當地的一大起步。

步履深入人間

土地是台灣的九倍大，人口卻僅有兩千萬，得天獨厚的馬來西亞在未完全開發下，一切顯得純樸。而很慶幸的是，我們走訪的每個角落，都不是觀光據點，而是深入人間。

■巴生港的海南婆婆

走進巴生港，引人注意的不是停泊在岸邊的船，而是搭設在海灘上的違章建築。這裡的屋子皆架高一公尺以上，海水漲潮時，聽說常淹到屋裡去；從我們的眼光來看，這的確充滿地方色彩，但對居民來說，生活卻是苦不堪言。

踏入海南婆婆的屋裡時，慈濟委員正幫她沖涼完畢，這裡天氣燠熱，一天可沖涼好幾次。倚在門邊、全身肌肉萎縮的海南婆婆看到我們來，高興地直說「阿彌陀佛」。

聽師姊說，第一次看到海南婆婆時，她全身黏滿了排泄物，與現在的乾淨清爽，簡直是天壤之別。吉隆坡的慈濟人每週會來看她兩次，洗衣、沖涼、陪她消磨時光，長久下來，他們已練就了一口標準的海南話。

■痲瘋病院的環保先生

我們稱台灣的樂生療養院是超越天堂的地方，而走入雙溪六糯痲瘋病院，則宛如置身人間仙境。

高聳入天的夾道樹，一望無際由痲瘋病人栽種的花圃，病人們步履蹣

跚的背影……整個村落透露出一股原始的風味，攝影機鏡頭的轉動簡直無法停止。而我們今天要探望的，正是住在外療院的王平。

雖名為「平」，這一生卻坎坎坷坷－－他已一腳截肢，但仍天天在做資源回收。他說：「有這麼多慈濟人對我好，我沒有什麼可以回報的，環保是我僅能做的，我會一直做下去。」他的話很動人，勝過這一切的美景。

離開時，他正坐在一家簡陋的咖啡廳喝茶，滿足而充滿笑意地對我們揮著手。這畫面久久印在我們心上。

■家人「去荷蘭」的老鄭

第一次跟瞎眼的老鄭聊天，問他家人去哪了？他說：「去荷蘭了！」心裡正納悶為何全家移民，獨留下他一個瞎眼老人？推敲了半天，才知道「去荷蘭」就是往生的意思。

挑了一輩子水的老鄭有個宏願－－要活到一千五百歲，他說此生沒有機會「看」世界，要用「耳」來聆聽，用「心」去體會；如果「去了荷蘭」，他說他還想當挑水工。

問他幾點了？他連屈指都不需要，就可以正確報時；他也永遠記得桌上的收音機是慈濟人於一九九二年十一月十五日送來的，他住的慈濟屋還差幾天就滿五年了。

他於發放時聽小菩薩唱過一次「大家來做阿彌陀佛」，就能用口琴整首吹奏。當熟悉的音樂，由這個赤身、眼盲的老人口中吹出時，我的視線也跟著模糊了。

互助無膚色界線

在馬來西亞的慈善個案中，馬來人和印度人仍屬少數，或許是緣於民族的自尊心，雖在語言上沒有障礙，但膚色仍成為無形的界線。不過在檳城有一位印度婦人，卻是慈濟人長期照顧的對象；而在往怡保的路上，師兄姊也同樣為一對華人與馬來人結合的夫婦，蓋了一座愛的小屋。

■印度之家

還沒走進印度之家前，就耳聞這位芳齡才二十五的印度媽媽生孩子有如接力賽般，一個接著一個，已經生

了九胎。由於經濟能力不足，加上母親還有些少不更事，所以醫生們都說母親和孩子能活下來，是上天保佑。

印度孩子有著黝黑的膚色，和明亮、澄澈、深邃的雙眼，長長的睫毛閃動在陽光下，每個孩子都有如一顆黑珍珠。但父親沒有身分證，母親因不斷的生產，根本沒有餘力理家，孩子輟學，屋子內一團混亂。

不過，慈濟人來了之後，情況有了很大的轉變－－孩子開始天天上學了；每天清晨，他們會打扮得整整齊齊，等候在學校教書的一位慈濟人來接他們。

放了學，這位老師還會去教印度媽媽做家事，讓他們的家，甚至是他們的人生都煥然一新。

■愛的高腳屋

高腳屋在馬來西亞十分普遍，在鄉間也有很多馬來人住在高腳屋裡。

有一家人，先生是信仰回教的華人，當地稱作「峇峇（Babas）」，太太是馬來人，臀部曾長了一顆如椰子般大的瘤，而先生的哥哥已眼盲。這樣的組合，加上逢雨就漏的高腳屋，他們成了慈濟照顧的對象。

慈濟人帶著太太上醫院把瘤割除了，殘破的高腳屋也拆除重建，他們又可以在安全的屋內，天天向阿拉禱告，身自在，心也安頓了。

再入波士林

八十五年八月二十八日午夜，一場洪水沖進了怡保波士林的原住民村落，當晚樹倒屋毀，大水沖走了三十多人，現場哭聲不斷，很多人用雙手挖尋著自己親人的屍體。

幾天後，證嚴上人從台灣親自打電話到怡保聯絡處，叮嚀慈濟人前往賑災，而細膩的師兄姊早已徒步了兩個小時，涉水入災區發放。

半年後，我們再來到這個水災現場，哀愁已沖散了許多，映入眼簾的盡是年幼無知的孩童，和原始的生活風貌。

我們協同當地另一個佛教團體上山發放，孩子們總是熱情地重重包圍著。看到嬌小的師姊們，置身在上百個原住民孩子中，用熟練的馬來語與他們交談，我們終於能體會－－慈濟的菩薩網不僅遍布台灣，連海外如這般偏遠的山區，慈濟人依舊用不同的語言、同樣的愛心在耕耘著。

在相思樹下「想師」

離開馬來西亞之前，我們去了怡保慈濟長期關懷的機構－－桂花村老

人院，這個名字很美，老人們的用心更美。

院外有一棵巨大的相思樹，院中負責人知道證嚴上人喜歡相思豆，就聯合老人們撿了一大盒要我們轉交，告訴我們－－他們是多麼的「想師」。

回到台北，心裡只有一個念頭－－我要把所有的經歷寫成文字，做成節目，來回饋馬來西亞所有的慈濟人，和那曾令我感動過的人、事、物。

異國真情

◎文／楊廷益（「慈濟世界」電視節目導演）

自去年六月擔任「溫暖滿人間」單元導演至今，接觸的個案超過一百個，或許因為工作的關係，我的理性逐漸淹沒了感性，也不知何時曾說過：「拍個案已經拍得麻木了。」

此次行程異常緊湊，七天轉眼過去，我的那股「麻木」，似乎被一點一點的喚醒了。

其實，並不是因為馬來西亞的慈濟委員做得比台灣好，只是當這身藍天白雲制服出現在一群膚色不同、語言不同的孩子面前時，彼此間那分自然流露的熟悉；當看到即使在馬來西亞的窮鄉僻壤，依舊有男女老幼的馬來人、印度人、華人，被慈濟人細心照料……一直侷限在台灣的我，真正見識到慈濟人的無遠弗屆－－在異國，同樣有人用「生命」在做慈濟。

從前，我把感動放在鏡頭裏；這一次，我把感動收在心裏，把如何在電視媒體上營造一個清新的空間，融在行動裡。


▲人生講座

讓生活均衡一下

◎曹又方、陳淑麗主講／張舜燕整理

《生涯規畫系列－－休閒規畫》

忙碌的工作步調、緊湊的生命節奏，
不應是生活從一而終的旋律，
偶爾，也該來點休閒活動，讓身心均衡一下！

休息，為了走得更長遠

當日本的經濟實力成為世界經貿焦點的同時，猝死症的陰影也一直籠罩著賣命工作的日本人－－一位研究員在研究告一段落的短暫休息中意外猝死；一位事業成功的主管飯後在會議桌上心臟病發……他們經常埋首於辦公桌，但也意外地在辦公桌上結束了生命。

實際上，如果把時間完全投入在工作上，生活中缺乏正向的休閒活動來做調適，長期間的工作壓力反而會造成「物極必反」的後果。

台灣社會因都市化、工業化，也進入步調快速的資訊時代，社會大眾亦開始重視如何紓解工作壓力。雖說「休息是為了走更遠的路」，但如果忽略了休息的質與量，反而不能充分放鬆身心，做好再次出發的準備。

恆久以來，宇宙萬物即以追求「平衡」為依歸，所以休閒不是偷懶，而是工作前的體能或精神醞釀期。

閱讀，以興趣為指南

「許多人認為看書非休閒，因為他們並沒有發掘適合自己閱讀的書，或沒有找到和自己氣質相近的作家，讀出『書』的趣味來。」圓神、方智出版社發行人曹又方分析。再者，假使教育時期的讀書是為了考試，雖然在考場風光常勝，日後並不一定就有讀書的興趣。

其實，讀書入門應以興趣為指南－－喜歡科學，可閱讀研究報告；喜歡種植植物，可閱讀園藝相關書籍。曹又方建議，尚未釐清自己閱讀志向的讀者，可選讀世界各國經典名著，因為歷經過時代考驗仍顛撲不破的名

著，雖然時代背景與現代相異，但其內容、宗旨必定有值得閱讀之處。

「我的想法是：所有我沒看過的書都是新書。」她也表示，一本好書自然也提供許多相關訊息，可讓讀出興趣的讀者再深究。另一方面，作者在書中提及其他的人、事、物，讀者若依循方向而行，亦可建立閱讀的系統與習慣。

旅行，豐富生命的元素

古有明訓：「讀萬卷書，行萬里路。」遊書，可獲人生智慧寶庫；旅行，是另一種耕讀土地的方式。曹又方說明，並非一定要雙腳踏出國門才算旅行，十五歲的她，乘風騎著腳踏車到廟口品嚐幾口酸中帶甜的鳳梨，已是絕然開懷暢快，內心洋溢著登上喜馬拉雅山同等的快樂。

「在不同的人生階段，要運用現有的條件與資源，規畫適宜的近程、中程、遠程目標，然後逐步實踐藍圖。」她以實際經驗建議以旅遊為志的朋友，先要有「心」去玩。

她笑稱自己從小就把世界地圖掛在牆上，每遊歷一個國家或觀光名勝，就插上標誌或國旗，紀念「到此一遊」，在插上國旗的當下，心中接著又盤算著下一個目標在哪個地方，不知不覺中，就走遍了大半的世界。

「我旅行並不是為了寫作，可是，旅行期間吸收不同的風土民情、知識和見解，甚至是一幅異國的風景，即使這些印象不直接變成文章，也會成為我成長的養分。」換句話說，旅遊可說是豐富個人生命經歷的元素。

「旅行可以讓自己成長，而這成長會轉化為人格、氣質或生活境界的一部分。」曹又方舉例，如寫作者可將成長經驗回饋到文章，經營事業者也可藉此啟發工作上的新創意。

義工，現代休閒新趨勢

有些人喜歡靜態休閒，有些人偏好戶外休閒，根據行政院主計處資料顯示，現代人選擇參與「服務休閒」的比例，也越來越高了。

從知名演藝人員轉型為公益活動代言

▲聞思修

如是我聞－－服務最樂

◎文／靜淇

就讀高中的大女兒在學期開始時，為了選擇社團著實費了一番思量，因為如吉他社、美術社……她都有很好的基礎及高度的興趣，但最後她選擇了人數最少的環保社。

樂在環保服務

那天她放學回家告訴我這件事時，我頗感訝異，她曾說過環保社一向乏人問津，因此社中成員通常是在學校規定下參加的各班環保幹部，而她卻自願加入這個吃力不討好，且每天中午得在垃圾堆中做分類、回收工作的社團。

剛開始她難免有些抱怨－－不是學弟妹們不依分類標示，將垃圾一丟就走，讓他們還得花時間一一撿出；就是學長們不聽勸導，將一大包膨鬆的牛奶盒、果汁盒送來，他們還得一個個壓扁折疊，有時味道還真不好聞等等。

半個月前，她告訴我做環保愈做愈快樂，覺得心靈很充實。我問她何以心境會有如此的轉變？她回道：參加環保社是我自願的，既然選擇了它，就要愉快地把它做好；況且為別人服務是一種快樂，我只不過把你們慈濟人常說的「甘願做，歡喜受」放在心上罷了。

樂在助人服務

聽完她的話，我除了在心中暗歎：「善哉斯言！我的乖女兒！」外，也想起了三月十五日自由時報「有情世界」專欄中，報導慈濟人替一位非親非故的殘友洗澡，迄今已二年多的「有情」消息。

住在中部的劉先生，三年多前因一次意外而癱瘓，在醫院治療一年多後回家，除了面臨生活困境之外，洗澡更是一大問題。鄰居將其困境告知慈濟台中分會，慈誠隊師兄如徐水田、游景用、陳茂雄、黃吉祥等人，從此展開了幫他洗澡、按摩復健等服務，並鼓勵他積極地面對人生。

慈濟人與劉先生從素昧平生到熟稔相知，並陸續有人加入服務的行列，年齡層從阿公級的到少年兄都有，其中有勞工階級也不乏企業界老闆。問他們怎麼會有空？他們的回答是－－工作越忙碌的人越須懂得善用時間；能夠服務別人是一種福報。

樂在真心服務

曾有人說慈濟真正令人震動、佩服的，是將世人普遍埋在內心深處的愛心和善意開發出來，用明亮溫暖的光與熱，打開更多人「心」的枷鎖。現在，且讓我們先以真心的服務，作為推動「社區總體營造」與「心靈淨化」工作的第一課吧！


▲聞思修

佛心流泉－－活著，就有希望

◎文／靜暘

最近報上自殺事件頻傳，有的因事業、感情失敗無法自處，有的不堪長期臥病厭世，日前更驚聞一名十來歲的學童輕生……

化危機為契機

人生旅途難免有風有雨，怯弱的人不堪一擊，勇敢的人安然度過－－就像知名口足畫家謝坤山，在失去一隻眼睛、一條腿、兩隻手臂之後，靠著過人的毅力和勇氣，展開他璀璨的一生。

還記得林傳欽嗎？那個腰部以下全部切除的孩子，當初與生命之神搏鬥時，身心皮肉受盡了煎熬，未來更是不敢想；而今日的他，在電腦前神氣活現，駕著輪椅神采飛揚。

雖然失去了大部分的肢體，但他們在勇敢和努力下，將各自的人生價值與功能，發揮到了極至。

謹防「心的偏向」

反觀一些為了小小挫敗而輕生的案例，有的就此結束一生，留給親友無限的傷痛；有的落得求生不得、求死不能的田地。

我曾在訪視中看到一位婦人因感情受創仰藥自殺，結果藥物灼傷了她的食道和部分神經，使得她不能言語、全身癱瘓，不但拖累了愛她的家人，終其一生也只能在病痛折磨及悔恨中度過。

上人曾開示：「天堂和地獄都是人的心念和行為造作的，不要怕天堂和地獄，怕的是心的偏向」，正說明了一切。

巨樹毀於蟲蝕

曾看過這麼一個故事－－

有棵拔地聳天的巨樹，在它四百多年的生命過程中，曾經歷過十四次電擊和無以數計的山崩、暴風雪，都安然度過，未料，最後卻因樹蟲啃蝕而死。

那些成群結隊的樹蟲從樹皮開始啃蝕，然後慢慢深入內部，直到整株樹崩塌下來。

想想，我們一生中，不也經歷過許多像閃電、暴風雪般的驚濤駭浪，但心中一絲煩惱、幾許焦慮，就像看來微不足道的小蟲，在尚未來得及注意時，逐步將我們的心靈啃蝕殆盡。

俗謂「見微知著」，別讓那似不足擔憂的絲絲煩惱，有蠶食我們身心的機會，同時，也別忘了－－只要不放棄，再大的風雨我們都挺得過。

▲聞思修

四眼觀心－－臨終的體貼

◎文／慈玫

「李鶴振師兄往生了嗎？」「美峰阿嫂走了嗎？」有一陣子，我都會向辦公室的同事榮攀打聽消息，然後一一聽他微笑地敘述，他們捐出來的遺體已馬上送到慈濟醫學院，做解剖前的處理了。

這麼快！連助念的八小時都縮短了！一顆生命就這樣平靜地滑過去，沒有眷戀與瓜葛。曾幾何時，死亡變成了期待，生者和即將往生者皆坦然面對死亡，笑談死後遺體的利用，以及告別此生後來生的接續。啊！死亡成了功德圓滿之事。

淚中帶笑覺有情

當然，對家屬而言，親密的人永遠別離，怎不令人心如刀割，走的人瀟灑而去，留下的人不堪傷悲與不捨，頓時蒼老許多，這是我們不能否認的「有情」。

但佛教信仰的奧妙在「覺有情」－－覺察到有情生命的生生滅滅原屬自然；覺察到再大的傷痛都有天地人情來撫平；覺察到生活的壓力雖然瑣瑣碎碎，當下好好活著才是最大的安頓，也才得以回報有情眾生的恩惠。

面對親人即將故去的「覺有情」，是淚中帶笑，如拈一朵禪花，不去想生死兩茫茫的沈重，而擁抱人情的溫暖、細膩與輕柔。我相信，在照顧李師兄往生前的日子裡，他太太一定有這分愛的力量在支撐，儘管身心煎熬，仍展現溫婉柔和的面容。

擁大愛跨越生死長河

而李師兄的泱泱大愛令人難忘，為了提供醫學院學生完整的遺體做解剖實驗，他忍受不開刀、不化療的極大痛楚。

在上人和醫學院學生前去探望的那個早上，他把鼻胃管拿掉，把虛弱的病容收起來，看到他一直保持微笑，臉孔清清朗朗，兼且散發出如冬陽般的溫煦光芒。

那情景使人動容，大家彷彿靜靜地送他到渡口，等待他跨越生死長河，河那邊是什麼我們不知道，我們只能帶著祝福，此時該說什麼呢？

他安詳的面容多過我們能說的，那是多麼大的體貼，化解了我們面對死亡時的凝重與不知所措。

向無盡虛空延伸的拋物線

日本影片「大病人」最後一景，男主角在昏沈中等著嚥氣，圍繞在旁的親友也焦氣地等著齊聲大哭，他忽然睜眼幽默地說：「真討厭！好像送人到月台上，火車卻遲遲不開。」一夥人全都爆笑開來。這也是另外一種體貼；送別不一定要愁雲慘霧，人生如戲，可以有意想不到的雋永演出。

臨終的體貼是我們留給人世的禮物，如此，死亡不再是生命的隕落，而是一條優美的拋物線，引導我們看到人性的尊嚴與溫存，如虛空無盡。


▲專題報導

童顏

◎企劃．撰文／陳玉芳

智利詩人（Gabriela Mistral）說：
「世界上有很多事可以等，唯有孩子不能等。
因為他的骨在長，他的血在生，他的意識在形成……」
孩童，是人類的希望。
一棵小樹苗的長成，
需要陽光、水與養分，還有主人細心的照料；
正如孩子需要大人們的安全懷抱與愛心呵護。
然而，占全球多數的大人卻讓孩子們過著
貧窮、戰爭、饑餓、失學的日子－－一個失落了愛的世界；
有的甚至來不及體驗這人世的美好，就離開了……
透過慈濟足跡，讓我們重新體驗孩童曾經歷的苦難與滄桑。
在這屬於全世界兒童的四月裡，我們虔心祝福－－
每個誕生的新生命，都能過得平安、幸福。

殘骸

手上只有幾幅世界醫師聯盟（M.D.M.）從車臣帶出來的圖畫。

在孩子的畫中，坦克車尚未出現前的祖國，是青山綠水，是可以跳舞、可以騎馬的天堂。然而，戰爭帶走了平靜的生活，美麗的花不再開，泥土不再芬芳。世界留給孩子的，只有模糊血肉、殘缺肢體，以及炸彈、頹樓的影像。

車臣的孩子，沒有童話書，沒有玩具糖果，更沒有麥當勞叔叔。

對他們而言，人一生中最深刻的童年記憶，也許只留存戰爭的殘酷與人類的仇恨。

車臣

．一九九二年十月－－宣布獨立
．一九九四年十二月－－俄羅斯揮軍車臣
．一九九六年九月－－與俄羅斯簽訂和平協議，結束長達二十個月的戰事，估計有近二十萬人死於戰爭
．一九九七年一月－－車臣大選，曾擔任反抗軍領袖的馬斯卡多夫當選總統。他說：「人民已厭倦戰爭，如果人民信任我，我們有機會享有更光明的前途。」

饑餓

衣索匹亞的小朋友有著在陽光下發亮的皮膚，還有一口顯得異常潔白的牙齒。然而，曾經有一年，一百萬衣索匹亞人死於饑荒，其中有很多兒童遭殃。

他們從誕生就注定要餓肚囊，有的甚至還要與牲畜喝同樣的水，喝得肚子大大鼓鼓的，卻沒有醫師可以看病。饑荒、髒水、傳染病甚至 AIDS，都是這兒孩子必須面對的難題。

衣索匹亞

．歷史上的衣索匹亞，並非就是貧窮落後的代名詞．有「非洲屋脊」之稱的衣索匹亞，曾經土壤肥沃、農業發達。但自一九八０年代開始，連年天旱饑荒，內戰不斷，從此開啟衣國人民苦難的生涯
．在大片豐沃的土地上，因農耕工具與技術落後，實際開發的十分有限；加上國家預算百分之五十用於軍事，人民生活難獲改善，如今衣國已是世界最貧窮的國家之一

死亡

從九四年開始，盧安達孩童的生活泰半是在難民營中度過。逃亡、饑餓、屍體與霍亂……侵襲著稚嫩的心靈。

有的孩子被射殺在教堂裡；有的孩子死在離鄉途中；有的孩子病死在霍亂的肆虐下；有的孩子被地雷炸死；有的孩子餓死在媽媽的懷中；有的孩子……

無辜的孩童們並不明白，政府、種族的相殘與他們何干？更不懂單純的生命裡，何來這平白無故的浩劫？

盧安達

．氣候溫和、物產豐饒的盧安達，昔日素有「非洲瑞士」之稱，但現在的盧安達卻因胡圖族與圖西族人的相殘，釀生本世紀末人間最大的悲劇
．一九九四年－－發生種族衝突，五十萬人遭屠殺，四百萬人逃往鄰國
．一九九六年十一月－－在國際救援組織協助下，約五十萬名難民踏上返鄉之途，救援人員發現四千多名孩童和家人失散或遭拋棄
．據聯合國統計，薩伊境內至今仍有成千上萬的盧安達難民流離失所

孤伶

也許是天性使然，也可能是文盲比例極低的緣故吧！在勘災行中所接觸的難民營和殘障兒童之家的孩子們，在和陌生人接觸時，並不會顯得生澀、害羞，反而相當活潑、好奇。

初時，他們站得遠遠地，但沒多久就一個個靠攏過來。當他們瞧見我們拿著相機拍照時，還指指自己，比「ㄎㄚㄘㄚ！ㄎㄚㄘㄚ！」的手勢，希望我們也幫他拍照！

難民營一天只供電兩小時、供水三小時，一萬五千人只有二十九個水龍頭可用。沒有教室、沒有學校、沒有書本、沒有任何運動設施；全家五、六口人就擠在幾坪大的破舊帳棚裡，吃、喝、睡、住都在一起。這擁擠的情形也發生在殘障兒童收容之家。

由於兩地都位處郊外，加上貧窮沒錢，除非孩子生了重病，才會被送往城裡就醫；許多病童在未及送醫前，便斷送了生命。

殘障兒童收容之家的孩子，吃飯要排隊，還不一定吃得飽；身體冷了，找不到多的衣服穿；不小心生病了，也沒人能帶他們去看醫生……他們的父母不知身在何處，是往生了？還是和他們失散？在孩子小小的心靈裡，根本沒法思考、也不知愁。

比較起來，難民營中的孩子算是比較健康的。最起碼，他們能到處跑；當父母出去尋找食物時，大小孩揹著小小孩也能四處結伴玩耍。

九六年勘災途中，我們隨身攜帶了糖果，看見孩子，便忍不住掏了出來。我想全世界的孩子都是相同的，天真、善良、無憂無慮，一件小小的事情就可以讓他們覺得好快樂。－－張世忠口述（現任慈院醫師）／何惠卿整理

亞塞拜然

．位於歐亞交界，有著輝煌的歷史文化，曾是中亞最富庶、盛產石油的國度，但經過前蘇聯的壓榨和連年的戰亂，如今淪為一個貧窮破敗的國家
．獨立於一九九一年，目前難民們所居住的地區雖是自己的國土，但對於未來他們充滿了茫然，和西鄰亞美尼亞的停戰協定也不知會持續到何時，所以對於孩子的教育問題，暫時也無法有個確定的作法－－當生活都成問題了，還談什麼蓋學校、買書本？若真的蓋了，又不知能夠維持多久？

驚懼

為了果腹，孩子自製泥土彈珠，希望打中空中的飛鳥，以暫解饑餓。

水池中，淺淺的水，濘濘的泥，七、八歲的小孩正拿著一張破網，一次一次地往水裡撈。身旁的同伴光著銅黑身體，半個身子陷入泥池，雙手在泥中認真地摸索著，讓人看得既心疼又擔心，即使泥中藏有什麼活的東西，想必也和人一樣餓昏了頭，正張著口等待獵物。－－梁安順

走在髒亂、惡臭的羊腸小徑，看到成群衣不蔽體的孩子，在垃圾堆中翻找生火的材料及可利用的舊物，夕陽餘暉映照著他們蹲在垃圾堆裡尋尋覓覓的小背影，令人為之心酸……－－劉銘達

發放現場，一個光著身子的小男孩在撿拾掉落的米粒，後來見他累得在椅子上睡著了，手中卻還緊緊抓住那包米．……酸楚不禁湧上心頭。戰火

無情，稚子何辜？－－靜淇

翻閱柬埔寨的檔案資料，最令人震撼的，莫過於一家十四口因不堪饑餓服毒而亡的慘案。

選擇死，真的是一種解脫嗎？對於無法選擇誕生的柬國孩童們，又有多少條路可供他們選擇？

除了水患與旱災帶來的饑餓，柬國孩童牧羊時要面對被地雷炸傷的危險，隨時有被赤棉焚家奪糧的威脅，就這樣活在恐懼中……

柬埔寨

．位於中南半島，氣候溫暖潮濕、土壤肥沃，農業發達，但困於長年內憂外患
．一九七五年－－政權落入共產黨赤棉手中，處死大批知識份子，殺害上千名教師與僧侶；估計有一百至三百萬人喪生
．一九七九年－－越南入侵扶植新政權
．一九九一年－－赤棉重啟戰火。（盤據泰柬邊界的赤棉，以伐木與開採寶石維生。近五千人的兵力不時騷擾鄰近地區，政府軍屢次清剿皆告失敗）
．分布於全球各地約一億枚的地雷中，柬國就埋有八百萬枚以上。根據國際紅十字會統計，因地雷受傷治療的柬國人中，有百分之二十三是無辜的兒童

苦學

尼泊爾，名列世界十大貧窮國家之一。

尼國的小孩長得黑黑瘦瘦的，帶著深深的輪廓與甜甜的笑，大大的肚子裡頭，長滿了寄生蟲。

尼國文盲多，佔總人口百分之七十以上，貧困失學的孩子不少，常見衣衫破舊的孩子揹著裝滿柴枝的籮筐，赤足且吃力地走在黃沙滾滾的路上；有的孩子則要放牧牛羊，幫助家裡生活。

尼泊爾從前童工制盛行，小小年紀就得做粗重的勞力工作，後來國際組織要求尼國政府制定法律禁止之後，卻又導致這些貧苦的孩子們成為「街頭遊童」，當乞丐、扒手維生。

勞特哈特縣的慈濟屋落成後，貧苦人家的孩子們才開始讀書。社區裡幾位家長集資，請一位老師到家裡來教書，十五、六個小孩就地坐在水泥地上，用粉筆在小黑板上學習尼泊爾文，書本還是用廢紙克難拼裝成的。

尼泊爾

．在世界最高峰喜馬拉雅山下，是一個風景如畫，有著很多古老廟宇的國度
．十九世紀，尼國貴族間進行權力鬥爭，獨裁統治者將尼國與世界隔絕了將近一個世紀，「鎖國政策」導致今日的落後貧窮；約有百分之九十的人口以農業維生，但許多人只能勉強糊口
．一九五一年，人民革命推翻了獨裁政權，隨後加入聯合國，尼國終於向外界打開大門。尼國壯美的山色吸引著來自全球各地的旅客，觀光業成為尼國最大的外匯收入來源

現實

據說，外蒙人是個非常疼愛孩子的民族，他們將國內最漂亮的建築，留給幼兒園使用；也願意在自己溫飽之餘，照料孤兒。外蒙的孩子應是幸福的吧？

然而，政治的現實卻帶來生活的殘酷。過去長期受前蘇聯控制，外蒙的民生、工業、甚至醫藥用品都依賴俄國甚多；一九九二年冬天，蘇聯解體、撤軍之餘，也撤走了所有物資。

於是，近千所幼兒園關門了；原本即受聯合國關注的嬰兒高死亡率，馬上又面臨工廠停擺，奶粉大量缺乏的威脅；全國面臨半饑餓的人口，有百分之四十五是兒童。

慈濟人前往勘察的過程中，也曾遇見許多令人心酸的景象。

－－一對母女住在一間破爛小屋裡，女兒生病臥床，無藥可醫，母親也帶著病。

－－一位婦人帶著兩個小孩，小孩穿著德國紅十字會救濟的衣裳，放食物的袋子裡，卻只有一小塊黑得發霉的麵包。

－－一對帶病的老夫婦，吃著路上撿來已腐爛的動物內臟……

照片裡，外蒙的孩子多是圓臉、白白胖胖的，然而他們常常是一塊餅、一杯糖水就是一餐了。

對於未來，外蒙的孩子們，還有好長的冬天要過，好長的路要走。

外蒙古

．一九二四年－－在前蘇聯扶持下宣告獨立，成為蘇聯附庸國
．一九九０年－－蘇聯解體後將境內駐軍全部撤回．畜牧為主要經濟活動，但大量生產的羊毛卻不易外運．近年，推動經濟現代化，設立了約三百座大型農莊，讓一半以上的游牧人口定居農莊，從事畜牧。今已有一些建材、肥皂等民生用品工廠，但絕大部分仍依賴中國大陸和俄羅斯提供
．一九九四年，與中共簽訂友好條約，中共提供天津作為蒙古輸出港．政治自主後，經濟改革遭遇困難，物價飛漲與通貨膨脹一直未紓解

堅強

同樣是中國的下一代，泰北、大陸、台灣的孩子，卻各自過著不一樣的生活。

在泰北六十四個難民村、六萬五千多人中，有近兩萬兩千七百多個小朋友。

泰國政府要求各學校只能教泰文，於是大人們得另外找老師、找時間為小朋友上中文課。雖然這兒的小朋友無法自由學習中文，但無論大人或小孩卻又是如此堅持當一個中國人。

在泰北難民育幼院工作七年的卓小姐回憶，曾有個叫李阿華的十一歲小男生，非常想讀書，但因為家裡窮，繳不起學費。有次學校老師催他繳學費，他停了幾天沒去上學。

老師覺得奇怪，於是到他家裡訪問。阿華的母親才對她吐露實情：「阿華最近一直纏著我要錢繳學費，我實在沒錢給他，他就向我要了一塊山坡地和一些種子，開始整地、播種、澆水，現在地上已經慢慢長出了葉苗……」

在一旁靜靜聽著的阿華不好意思地說：「老師，等菜長大，我拿到市場賣，有錢繳學費，我就會再去上課了。」老師不禁抱著阿華熱淚盈眶。

泰北孩子的成長，常必須有堅強相伴。

孤兒、貧困、單親；大小孩揹著小小孩；住在易著火的茅草屋裡；生病沒有醫生看……

看著泰北孩子的遭遇，不禁令人懷疑：究竟，身為中國的下一代，是幸或不幸？

泰北

．民國三十八年，一批饒勇善戰的滇籍戰士，退入緬甸境內當游擊隊，一度成為反攻大陸山河的希望。然而，後來輾轉流亡至泰國北邊，成為名符其實的「國際孤兒」，這就是現今泰北難胞的由來
．這批戰士因曾助泰軍消除邊境苗共勢力有功，始得在泰北山區居留下來。然而，在深山叢林中生活，耕地有限，沒有泰國公民證又無法下山工作，只能困守山中
．對於這齣因歷史陰錯陽差釀成的悲劇，台灣「中國災胞救助總會」曾有長達十二年的泰北計畫，但已在民國八十三年結束。雖然也有來自台灣各界零散的幫助，建立孤兒院、募衣、募款與徵求中文老師，不過都因經費、人力等等緣故，無法長期在泰北做有系統的整體援助
．如今，隨著歲月逝去，戰士們已老去，下一代有些可取得泰國公民證，然而卻不知該認同自己是泰國人還是中國人？

期盼

一九九六年十二月，河北。

在一深山農村裡發棉衣時，遇見小紅孤零零地瑟縮一旁，眼中流露著期盼。問她幾歲了，她囁嚅地回說十歲了，再問她今天怎麼沒去上學吶？兩行眼淚撲簌簌地流在她圓圓的臉上。以幾乎聽不到的聲音說：「沒錢念吶！」原來前幾年小紅的爸媽相繼離世，成為孤兒後被善心的親友收養，有口飯吃就得感激了，何況是上學。

在江西一所剛開學的學校裡，遇見他；小小的個子，髒髒的衣服，格外引人注意。他說得一口地方腔很重的普通話，非常努力地聽還是懂得有限。透過旁人翻譯才知，原來他的父母不知是雙亡或是離家，沒人收養的他只好開始流浪；前幾年幫人放羊討口飯吃，最近流浪到這所學校來。旁人議論紛紛，有人說他好可憐吶，但是學校老師說他又不喜歡念書，只靠著博取別人的同情來糊口，於是老師說了一些方言，把他趕到我的視線之外。

大陸多省常遭洪澇之苦，洪水一來就淹沒田地、住屋甚至學校。然而，水災一過，在樹下、在民宅，立刻可見一群孩子坐在幾塊板凳，就著臨時拼湊的木板桌子，上起課來。

大人們喊出「再苦不能苦孩子」的口號，即使沒錢，還是想辦法讓孩子讀書。像在江西飛劍潭鄉的父老們，便努力用一塊塊磚，想砌出村裡的希望－－蓋所學校一圓孩子的上學夢。

但生活豈能事事盡如人意，貧困的農村生活、學校的建築設備與師資，都成為大陸農村教育亟待解決的難題。

中國大陸

．中國是世界四大文明古國之一，擁有豐富的天然資源
．大陸人口居世界之冠，由五十六支民族組成，至本世紀末將超過十三億人。過多的人口消耗了經濟成長的果實，按世界標準，中國大陸仍是一個貧窮國度
．一九七九年後，大陸實行改革開放政策。然而，蓬勃的經濟成長卻帶來貧富不均、貪污與高通貨膨漲率等問題，並導致一億多個農民成為流民（盲流），遷徙各地找工作，造成社會問題

【參考資料】
．錦繡出版，《放眼新世界》，台北市，一九九六年

慈濟國際賑災紀要

《急難救助》
┌────┬─────┬─────┬───────────┬────────────────┐
│地區 │時間 │災情 │援助方式 │備註 │
├────┼─────┼─────┼───────────┼────────────────┤
│孟加拉 │1991 │水災 │善款轉致國際紅十字會 │ │
│ │ │ │統籌運用 │ │
├────┼─────┼─────┼───────────┼────────────────┤
│菲律賓 │1991 │火山爆發 │交菲國政府統籌運用 │證嚴上人捐出麥格塞塞獎獎金 │
├────┼─────┼─────┼───────────┼────────────────┤
│中國大陸│1991-1997 │青海大雪災│親自勘災與賑災，方式：│救援省分包括： │
│ │ │雲南麗江大│．發放食糧與棉衣被 │遼寧、河北、河南、湖北、湖南、安│
│ │ │地震餘為水│．發放生活補助金 │徽、江西、浙江、江蘇、廣東、廣西│
│ │ │災 │．援建房舍 │、福建、雲南、青海，共十四省 │
│ │ │ │．援建學校 │ │
├────┼─────┼─────┼───────────┼────────────────┤
│外蒙古 │1992 │寒冬； │發放禦寒衣物、奶粉 │以援助貧因學童老人、孤兒為主 │
│ │ │嚴重缺糧 │ │ │
├────┼─────┼─────┼───────────┼────────────────┤
│尼泊爾 │1993-1995 │暴雨成災 │捐建一千八百戶房舍 │ │
│ │ │ │土地由尼國政府提供 │ │
├────┼─────┼─────┼───────────┼────────────────┤
│盧安達 │1994 │政變 │與M.D.M合作在薩伊 │慈院醫師王英偉加入醫療站救援工作│
│ │ │ │邊境戈馬城設立醫療站 │ │
├────┼─────┼─────┼───────────┼────────────────┤
│柬埔寨 │1994- │水旱災 │．捐贈抽水馬達及柴油 │包括馬德旺在內，已有多省稻米收成│
│ │ │ │ 以灌溉旱地 │ │
│ │ │ │．重災省發放米糧、種子│ │
│ │ │ │．捐贈兩萬多件衣物 │ │
├────┼─────┼─────┼───────────┼────────────────┤
│南非 │1995 │種族戰爭；│募集十多萬件衣物，送往│有部分衣物送至鄰近史瓦濟蘭、賴索│
│　　　　│　　　　　│缺乏物質 │雷地史密斯、德本、約堡│托王國的貧民區 │
│　　　　│　　　　　│ │、東倫敦伊莉莎白、開普│ │
│ │ │ │敦等地 │ │
│ │ │ │ │ │
├────┼─────┼─────┼───────────┼────────────────┤
│幾內亞 │1995 │醫療資源極│援助價值十萬美元的藥品│可供一千兩百床病患使用 │
│比 索 │ │度缺乏 │ │ │
│ │ │ │ │ │
├────┼─────┼─────┼───────────┼────────────────┤
│車臣 │1995-1996 │戰爭 │與M.D.M.合作，提供五 │ │
│ │ │ │個月醫療援助 │ │
├────┼─────┼─────┼───────────┼────────────────┤
│甘比亞 │1997 │經濟狀況不│募集兩貨櫃夏季衣物予 │ │
│ │ │佳 │該國人民 │ │
└────┴─────┴─────┴───────────┴────────────────┘

《長期方案》

┌────┬─────┬─────┬───────────┬────────────────┐
│地區 │時間 │災情 │援助方式 │備註 │
├────┼─────┼─────┼───────────┼────────────────┤
│衣索匹亞│1993-1996 │饑荒內戰 │與M.D.M.合作，在北秀省│針對一萬八千名兒童提供維他命與營│
│ │ │ │曼斯基斯區進行三年「醫│養食物 │
│ │ │ │療援助方案」： │ │
│ │ │ │．建立十三個醫療站 │ │
│ │ │ │．改善飲水狀況 │ │
├────┼─────┼─────┼───────────┼────────────────┤
│泰北 │1995-1997 │歷史戰亂 │「泰北三年扶困計晝」：│泰國慈濟人接續關懷，經常前往老人│
│ │ │ │．舉辦農業講習、經營華│院陪伴老兵聊天、唱歌，並在當地僑│
│ │ │ │ 亮農場 │界發起募衣等活動 │
│ │ │ │．補助熱水塘、帕黨老人│ │
│ │ │ │ 院傷殘老兵生活費 │ │
│ │ │ │．建屋九十一戶 │ │
│ │ │ │ │ │
├────┼─────┼─────┼───────────┼────────────────┤
│亞塞拜然│1996-1999 │戰爭 │與英國倫敦大學合作「亞│提供薩伊兒童之家殘障兒 │
│ │ │ │塞拜煞三年援助方案」：│童衣物、醫療與營養 │
│ │ │ │．提供帳棚、毛毯、營養│ │
│ │ │ │補助品 │ │
│ │ │ │．為其勸募醫療設備與禦│ │
│ │ │ │ 寒衣物等 │ │
├────┼─────┼─────┼───────────┼────────────────┤
│象牙海岸│1996-1999 │街頭遊童 │與M.D.M.合作，進行三年│有一萬四千名街童可受益 │
│ │ │ │援助方案： │ │
│ │ │ │．設立兒童之家，收容六│ │
│ │ │ │　至十五歲流浪兒，培訓│ │
│ │ │ │　閱讀及生活技能 │ │
└────┴─────┴─────┴───────────┴────────────────┘

希望

◎文／陳秋山、陳玉芳

普遍印象認為，台灣現在的小孩命好，豐衣足食，教育普及，資訊發達，整個大環境提供給下一代的養分，是取之不盡、用之不竭的。

然而在豐裕的表象下，誰見著那些找不到生存位置的小孩是如何過活的？

小均是一位讓慈濟社工「很心痛」的單親小孩。他的媽媽不知去向，經常滿身酒氣的爸爸，在一次錯把鹽酸當醇酒吞下後，食道受傷，無力負擔家計，意志也愈來愈消沈，終致跳樓尋短；小均最後跟著阿嬤生活。

不完整的家庭結構、不可靠的經濟、不穩定的生命，這般動盪的童年，顯然充滿著很難快樂得起來的記憶。又加上阿嬤在面對不幸的時候，只是怨天尤人，對小均在學校功課不好，除了煩惱就是嘮叨，無法了解孩子的心情，長久處於缺乏溝通的環境，讓小均變得愈來愈沈默……

小山是個原住民孩童，爸爸去世後，媽媽改嫁，後來撫養他的叔叔又因車禍造成脊髓損傷。一連串的不幸意外，讓小山在念完小學後，為了生活就留在山上果園幫忙。

這事看在社工員眼中卻是心疼：如果學校離家夠近的話，也許小山就可以每天回家，也兼顧果園工作；如果社會資源夠健全的話，或是大人的觀念重視教育的話……，也許小山就可以有不同的選擇，不同的人生。

缺乏完善的教育環境，家庭經濟狀況不佳，甚至醫療資源缺乏，再再

威脅著這些原住民孩童的健康、營養與受教育的權利。

慶幸的是，原住民孩童泰半有著樂天開朗的性情，快樂是簡單易得的。他們對人好奇，喜歡聊天、互動，可以一整個下午都沈浸在像跑步、追逐這樣單純的遊戲中，偶爾也跟大人去打獵、耕作；雖然他們常看起來灰頭土臉，但那是他們用身體貼近大自然所獲得的快樂印記。

唯令人擔憂的是，當有一天必須在整個社會價值中生存時，他們的體質能否適應？

近幾年來，透過保護兒童相關法案的通過，似乎喚起社會大眾對孩童生存權利的重視，但放眼台灣，雛妓、流浪兒、受虐兒、棄嬰等藐視兒童幸福的問題依舊存在。

名作家林清玄曾說，所有的孩子都是老人投胎來的，他們擁有智慧與人性中最美好的特質，是值得由小孩變成的大人們，學習與珍重的。

何時，我們才能真正學會尊重孩童，如同尊重自己一般，愛所有的孩子，如同愛自己一般？希望，有那麼一天，台灣能成為－－孩子們的快樂天堂。



▲悲智願行

十七歲以後的王金龍

◎文／楊倩蓉

並坐著
您和我
笑談著
過去與未來
曾經有風，您為我擋
將來有雨，我為您遮
走過十七
我，依然是我
您，依然是我的最愛

去年九月慈濟護專新生訓練活動上，放射科的新生正在做自我介紹，同學們大都嘻嘻哈哈地簡述自己的背景與期望，而不良於行的他走上講台的第一句話是，先向班上同學說聲「抱歉」，因為他的行動較不便，在團體行動中多少拖累大家的時間；接著，他又對大家說了聲「謝謝」，因為在未來的兩年裡將會受到同學的許多幫忙。

這名行動不便的原住民少年不是別人，正是以「孝親睦友、樂觀進取」，於日前榮獲八十六年救國團青年獎章的王金龍。

有過十七年的健康，值得了

「知道自己得骨癌時，感覺好像在做夢。獲知病情的第三天，腫瘤已經蔓延到膝關節，腳不能踩直，左腳抬起來，右腳卻倒了下去，我開始痛哭了起來……」

罹患骨癌，對任何人來說都是一件難以承受的打擊，何況是一位正值青春的少年。

四年前，十七歲的王金龍甫住進台大兒童癌症病房，便面臨截肢的命運。生氣、哭泣－－就像一般病患的反應一樣，他拒絕和別人說話，當社工人員前來輔導時，他也只是發呆。

然而，兒童癌症病房的兒童治療了他的怨天尤人。

他的隔壁床躺著一個才八個月大的嬰兒。有一天，當他看見醫師拿著針筒往這名嬰兒身上扎下去，抽取骨髓準備做檢驗時，才知道這嬰兒罹患的是血癌。

頓時，他覺得自己很幸運－－有些小孩一出生就得病，而他已經享受了十七年的健康身體，相較之下，他覺得值得了！也就是從那一天開始，金龍又恢復病前樂觀開朗的生活態度，從容接受截肢與化療的事實，坦然面對親朋好友的關心。

金龍，母親永遠的驕傲

十七歲以前，籃球是金龍的最愛。因為運動量大，發生運動傷害的機率也較頻繁，在念高二時，右大腿便經常感到痠痛，他以為只是平常的運動傷害，並不放在心上。

當母親接到學校同學的電話，說金龍打球受傷，不能走路回家時，也以為只是運動傷害，但帶金龍到國術館推拿或吃中藥，都不見好轉，到醫院照Ｘ光也看不出結果，而金龍卻一天天的瘦下去……

有一天，金龍終於忍不住對母親說：「媽，我的腿痛得讓我每晚都睡不著。」這時，金龍的母親才決定帶他到慈濟醫院仔細檢查。

在慈院等待檢驗結果時，敏感的金龍看到骨科醫師將母親與姊姊拉到一旁細語，他就有了不好的預感，雖然醫師以英文說出病名，但他已猜出自己得的可能是骨癌。

「媽，您放心，您還有兩個女兒會好好孝順您的。」中午吃飯時，金龍忽然哽咽地對母親說：「我不行了，您還是帶我回家吧！我這個病大概醫不好了。」

金龍的母親回憶起這段往事，依然覺得心酸。

父親在金龍十二歲時，因為意外去世，母親為維持家計到處打零工，只好讓這個唯一的兒子住在阿姨家，直到上了高中，母子才團聚。

「我的工作他都會做！」那時母親在大理石工廠上班，金龍會利用放學及例假日到工廠打工，直到現在，假日返家時他也會幫忙做家事，金龍的母親驕傲地說：「金龍比女孩子還會做家事！」

從小就相當活潑開朗的金龍則表示：「我家雖然是低收入戶，但是家

裡氣氛一直很和諧快樂，我覺得自己很幸福。」「金龍和母親彼此依賴著，誰也少不了誰！」這是同學們多次到金龍家玩後的感想。

住院生活多采多姿

當慈院醫師宣布金龍罹患骨癌必須截肢時，金龍的母親無法接受這個事實，她傷心欲絕地說：「我只有這一個兒子，他怎麼可以截肢？不要！不要！」母親不放棄希望，帶著金龍轉院至台大醫院，但仍得面對截肢的命運。

在健保尚未實施前，金龍住院、動手術及化療等龐大的醫療費，多虧了四維高中的師生，齊心在校募款籌得；更難能可貴的是，金龍住院期間，學校教官每週都北上至台大探視，校長、老師、同學也不辭千里來為他打氣。

「截肢是我自己決定的，為了要讓病好起來，這是一勞永逸的方法。」右大腿截去三分之二後的金龍是相當開心的，雖然接下來為了殺光癌細胞所做的化療頗痛苦，但是隨著病情漸趨穩定，現在他只要每半年定期到醫院接受健康檢查就好了。再返回正常的生活，金龍相當珍惜。

「在慈院住院期間，生活多采多姿，是我最快樂的時候。」金龍回憶截肢後回到慈院做化療的日子，能夠認識慈院志工明月師姊是他覺得最慶幸的事。「因為明月師姊給我機會去輔導其他病人，讓我覺得自己很有用。」這期間他和因為車禍失去雙腿的小樺成為好朋友，彼此砥礪、打氣，繼續完成未竟的學業。

在金龍心目中，明月師姊是朋友也是老師，可以談天說笑，也可以從她身上學習如何輔導病患，當他偶爾情緒低落時，也會請明月師姊幫他解除心理障礙。

熱心、勇敢的生命鬥士

考上慈濟護專，金龍頗擔心自己是否適合走放射科這條路，明月師姊在他入學前便先打電話給他的導師，略述金龍的背景。「那時我聽了相當感動，覺得難得有這樣勇敢的人，因此很期待見到他。」邱淑君老師說。

開學後邱老師發現面貌清秀、文質彬彬的金龍，不僅是個勇敢面對生命的鬥士，也是個相當樂觀、會主動關懷他人的學生；他常將自己的人生經驗與同學分享，讓遇到困境的同學從他自生死關頭走過的奮鬥歷程中，得到「再大困難都能克服」的鼓勵。

慈濟護專校長張芙美對金龍的印象來自於一場原住民研習營。有個原住民學生因為不知如何與別人溝通，不肯說話，透過金龍的主動關懷與帶動，這名學生終於肯說話了，而大家也都驚訝地說：「哇，真是不簡單，他終於講出一句話來了！」

開朗與孝順是班上同學對金龍一致的肯定，「我覺得他可能是在生病的那段日子，想過太多事情了吧，所以比我們成熟，也都以笑容去對待別人，這是值得我們學習的地方。」

對於這次金龍獲得救國團頒發的青年獎章，全班同學也為他高興，「但我們更重視的是彼此間的友誼，不是這個獎。」因為獲獎，也為金龍帶來一些「困擾」，他曾迷惑地問邱老師該如何看待得獎一事？老師告訴他以平常心待之，可以當作是做好一項功課、一件事情，而獲得鼓勵。

「孝順與勤奮是金龍獲獎的原因，但是我覺得他時時抱持著一顆感恩的心，這是最值得表揚的。」因此，張校長特別在其他原住民同學中為他表揚，希望激勵更多原住民的向上心。

幫助別人比樂觀重要

從高中開始，就常有人好奇地問他：「你為什麼這麼樂觀？」他說不知道，也許是天性吧！

「可是現在有一件比樂觀還重要的事情－－幫助別人。」原本是慈院的病人，現在成了慈濟的學生，金龍很慶幸自己的人生有了方向；在山明水秀的慈濟護專校園裡，他開心地表示：「幫助別人心裡真的很快樂。並不是因為以前有這麼多人幫助過我，所以才想幫助別人，只因為－－這是我應該做的。」


▲千江映月

翠巒，M Brax Su？

文／何貞青

翠巒，妳哭泣了嗎？
風風雨雨，不知凡幾，
而妳，總說挺得過去，
山的子民也從無憂懼。

翠巒，妳真的哭泣了！
道路斲傷，痛刺心扉，
而妳，已禁不住憂懼，
山的子民將無從無去。

翠巒，M Brax Su（註）？
寒盡春來，新綠初露，
愛，癒合了傷，
愛，逐上笑顏，
泰雅子民終重回懷裡。

（註）：泰雅語，譯為「妳很有力量嗎」。

隱匿在大雪山、合歡山、能高山脈間，位於南投縣仁愛鄉的最深處，翠巒儘管擁有誘人神往的名字，卻因山壑阻攔，少有人一窺其貌。

八十三年夏，道格颱風狂掃而過，遮風蔽雨的屏障在頃刻間瓦解。重創後的翠巒部落，首度引來外界的關注，更從而誕生了國內首座慈濟村－－共三十一棟、分屬三十五戶居民所有。

建構於苦難上的成果格外沈重，部落的長老沒想到會以這種情境讓世人認識翠巒，足堪告慰的是因颱風散居各處的族人又聚集回來了，而遊子們也有了歸處。

今年三月完成所有修繕工程後，慈濟人、翠巒居民、及所有關心這片土地的朋友，在群山見證下熱熱鬧鬧舉辦了一場交屋儀式，既象徵功德圓滿，也昭示著翠巒的新展望。

翠巒，不泣！

翠巒，多美的地名啊！想必是個風華絕代的碧綠佳人。

然而，環顧四周，處處墾殖的痕跡，教人擔憂她是否還有力氣迎戰風雨，保護她的子民？

「為什麼要種那麼多作物？為什麼不做好水土保持？」外界總是如此凌厲地逼問。

「山上除了耕種還有什麼工作？誰不愛自己的土地，可是我們也要生活啊！」

當溫飽都成問題，再要顧慮環保，似乎遙不可及；可是居民與平地商人過度開發、濫墾濫伐卻是事實呀！

除了觀念宣導，是不是可以從國家政策著手？提高造林獎勵金，對水土保持工作給予優厚補助。

如果基本生活可以得到保障，相信誰也不願去傷害鄉土。

寶寶，別哭！

「別哭、別哭，馬上就有醫生來看你了，乖、乖……」焦慮的父親揹著小娃兒一勁兒地哄著。

三天了，寶寶日夜哭鬧不止，大人更是心疼啊！

雖在梨山衛生所拿了藥，可是好像沒什麼作用，甚至另外兩個小孩也被傳染了。「像我們這麼偏僻的地方，最擔心的就是孩子生病了！」尖銳哭聲與心焦勸哄中，還有一聲疲憊的感嘆。

在翠巒，唯一的醫療資源是衛生所的巡迴診療。若是意外或臨時急病就傷腦筋了。健康沒保障的日子過得提心吊膽，「如果在這裡設個醫療站就好了。」

他們常常這麼想，卻一直未如願。

此次交屋典禮，還有台灣醫界聯盟台北縣分會的醫師同行，這算是當地頭一回有義診呢！等不及次日的義診了，父親帶著萬般歉意央請醫師先到家裡去。

「是感冒病毒引起的，沒什麼大礙，先拿點藥吃好了！」醫師的診療給了些安慰，可是沒有醫師在的日子怎麼辦？

黑夜裡，寶寶的哭聲兀自響亮，把父親的心也哭碎了。

▲衲履足跡

一九九七年三月一日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年三月一日農曆八十六年正月二十三日

「知進退」是人事圓融的重要法則。上人在早課中，以一則小故事說明待人接物進退之理－－

有位父親要兒子買酒宴請賓客，兒子買酒歸途，遇一少年擋住去路，兩人互不相讓，以致僵持不下。父親等待多時，不見兒子身影，於是出外探看究竟。他遠遠即見兒子與人面對面站住不動，明白事由後，就要兒子先回去，換他與對方僵持，看誰耐得久，因而忘記家中還有客人。

上人表示，人常認為別人必須讓自己，自己不願退讓，所以相互浪費時間，耽誤更重要的事。「真理如一條康莊大道，有人擋住我們的路，退一步禮讓他，就不致為此浪費時間，人生道上就能走得很平安。」

慈濟獎學金頒獎典禮

八十五學年度上學期慈濟醫學、佛學、藝術獎學金頒獎典禮，於午後兩點在靜思堂舉行。上人親自頒發獎學金，祝福受獎同學更上層樓，學成後回饋社會。

佛學類研究所組論文題目是「莊嚴佛土，成熟眾生」，佛學院、大專院校組及醫學類組，則談「知足、感恩、善解、包容的實踐心得」。

評審們表示，以「莊嚴佛土、成熟眾生」為題，旨在顯明佛國淨土不在外在理想世界，就佛陀本懷而言，淨土就在眼前，娑婆世界正是佛弟子們理應奉獻心力、施行教化之地。另外，生長在戰後台灣的新生代，於享受富裕生活之餘，容易動輒不滿，認為別人的付出是理所當然，缺少「知足、感恩、包容、善解」，而引起人與人間不必要的衝突、紛爭。希望同學們藉此四句話的闡示，從生活中學習、力行此「慈濟四神湯」。

上人開示，慈濟三十一年來，雖然路程艱辛，但總是

稟持佛陀慈悲、大愛的精神，咬緊牙關走過來。早年的台灣社會，雖不及現在普遍富有，但民風純樸，生活簡單；多年來，社會變遷快速，唯一不變的是－－愛。這分大愛，人人與生俱有，雖然各人習氣不同，但真心本性則與佛相同，都有很純、很真的無量愛心；只是在後天生活環境影響下，人心受煩惱、欲念污染，所以變得非常複雜。

而今要回歸純真、善良的社會，就要從淨化人心做起。人人將貪瞋癡慢疑的污染去除，回歸清淨大愛，如此家庭倫理才能建立，整個社會才能趨於祥和。

「做佛學研究容易，要學佛就不簡單了；亦即懂得理論並非困難，但要在人事上圓融實非易事。我常說『人圓、事圓，理才圓』，做人圓融，事情才能圓滿，人事圓滿，就表示自己真懂道理。所以，我們應善為修養待人處事之道。」上人強調，以「知足、感恩、包容、善解」待人接物，守在自己的本分，就是成功的人生。

「人生最重要的，就是要活得『無悔』。行善及時，才能此生無憾。」上人致勉大家，社會的希望寄託在年輕人身上，期待年輕人來接棒，繼續推動淨化人心的工作。「不論你們所學是什麼，只希望你們能扮好自己的角色，這就是我唯一的期待。」

▲衲履足跡

一九九七年三月二日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年三月二日農曆八十六年正月二十四日

衛生署副署長賴美淑女士在曾文賓院長、林碧玉副總執行長及陳復銓醫師陪同下，入精舍拜訪上人。賴副署長此行緣於衛生署今在花蓮舉辦「冠心病共同照護健康教育園遊會」，結合花東區醫師，共為心臟病患者提供醫療諮詢及保健常識。因慈院為協辦單位，賴副署長遂來致謝。

上人表示，醫療最重要是為病人服務，花東區醫療界能以全體力量關懷病人是難得的好事，希望這項結合群體醫療的共同照顧理念，能加強推廣、落實，以服務更多東部地區民眾。

上人並提及，慈濟期望在全省醫療不足地區籌設醫院，一方面提升地方醫療品質，一方面也給予病患更好的照顧。最近慈濟也不斷呼籲社區志工理念，鼓勵委員走入社區做量血壓等工作，宣導衛生保健觀念。賴副署長肯定慈濟此項行動是對民眾健康非常落實且具良好影響的作為。

旅舍中的老夫人

逢農曆年後首次照顧戶發放日，上人在藥師法會中開示一則真人實事－－

有位作家與親眷到美國華盛頓遊玩，住進一家旅舍。每當吃飯時，他總會看見幾位年輕服務生到某房間，攙扶一位老夫人出來吃飯。這老夫人看來雖非富有人家，但氣質很高貴。用餐後，老夫人總會帶著微笑，很有禮地向大家道謝，再由服務生護送回房。

「這老夫人態度如此謙和、華貴，究竟是何等人物？又為何這麼多人侍奉她呢？」作家心裏奇怪著。

某天晚上，老夫人突然在半夜走失，引起眾人喧嘩，四處遍尋不著。作家也加入找人行列，他開車沿著旅舍前

的大路一路尋去，看到老夫人茫然地走在路上。作家下車叫喚老夫人，問她要去哪裏？老夫人認出這位作家，遂如夢初醒，說自己也不知要去何方，作家於是載老夫人回來。

看到了老夫人，旅舍人人歡呼不已，女老闆淚水潸然一直說著：「媽！你讓我找得好苦，我好緊張啊！」老夫人仍是很有禮貌地說：「很感恩大家，我在此受到你們這麼好的照顧，真是感恩。」

作家見此現象，直問女老闆，到底老夫人與她是何關係？女老闆說出箇中原委：原來老夫人是她母親，幾年前忽然失去所有記憶，「我們照顧她是應該，但她卻不識我們了，常常感謝我們的侍奉。我的心好苦，不知如何使母親恢復記憶。」

作家安慰她：「人生就是如此，人老了癡呆、失去記憶，是無奈的事。但你們將她照顧得這麼好，使她晚年生活平順無憂，如此盡心盡力，實不必內疚。」

上人就此故事表示，即使年輕時聰明過人，等到年歲已大，何時腦細胞會病變，實難預料；所以要好好把握人生，時間是成就一切的資本。

「人生事物變化快速，就如不久前才說要過年，而今已是舊曆一月二十四日了；又如早上還是豔日當空，現在卻下起毛毛細雨。氣候的變遷正警惕我們，時日催人老，切記『把握剎那，恆持當下』，珍惜分秒為人群付出，以成就無量功德。」

▲衲履足跡

一九九七年三月三日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年三月三日農曆八十六年正月二十五日

逢星期一，上人為本會同仁開示。從農曆年後至今已將近一個月，上人感嘆：「時啊！日啊！過得真快！」之後又叮嚀大家，歲月一去不回，應當惜日惜時，發揮生命價值，如此就能將煩惱減到最輕，而終至無缺點的程度。

「世間事都是有欠缺的，唯有人本性中那分善美，才是最完整的。要追求本性的善美，得去除人我是非；能夠人事圓融，就能達到完美的本性。慈濟團體必定要與社會人群結合，因為我們的宗旨是服務人群；在精神上，是追隨佛菩薩的道德，這就是我們與社會其他團體不同的地方。所以，應自許以出世的精神，抱持無求、無悔、無怨的態度，來投入社會。如此，工作再辛苦，時間付出再多，都不會心生計較，不會心裏不平衡。」

靜思堂展現法華精神

來自大陸的青年藝術家唐暉先生，這些天皆為靜思堂藝術設計窮究心力；其中，以講經堂大面牆壁的佛陀造像，尤費心思。午後，上人就其初步畫作，與之溝通理念。

從草圖所見，佛陀以楊柳枝輕拂地球，意即灑淨；四周又有無數星球環繞；下方則有多雙相握的手臂。上人以為，佛法遍滿三千大千世界，佛陀就是在大宇宙中說法度眾，所以必須具有宏大宇宙觀的感覺；畫中之無數星球，可以點出這種意境，為不錯的構思。

上人並表明，希望能展現《法華經》的思想、意境。就經文所言，佛陀當初宣講《法華經》時，「我（佛陀）分身諸佛，在於十方世界說法者，今應當集。」「爾時釋迦牟尼

佛所分之身，百千萬億那由他恆河沙等國土中諸佛，各各說法來集於此，如是次第十方諸佛，皆悉來集。」

上人表示，佛陀一身能化無數分身，此無量化身佛遍滿十方法界，在各佛土中說法；佛陀身處地球，欲演說《法華經》時，所有化身佛從十方虛空中，向地球方向歸於一身，化身佛皆還集一處，為的就是要弘揚《法華經》以淨化人間、救度娑婆世界眾生。所以希望能呈現這種「無數化身歸於一身」的感覺。

唐先生表示，雖感覺深具挑戰性，但將盡力為之。

▲衲履足跡

一九九七年三月五日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年三月五日農曆八十六年正月二十七日

在佛經裏，有將「說法」喻為「吹法螺」。法螺是什麼？上人在早課中，藉一則吹海螺的故事，說明「用心」之理－－

「用心」二字，包含一切道理

有個善吹海螺的青年，來到一個小村莊，在樹下悠閒地坐著，吹起了海螺。海螺動人的聲音吸引村人紛紛聚集來聽，孩童們尤其好奇，將海螺前看後看、摸一摸、搖一搖，但海螺都不會發出聲音。青年就說，海螺自己不會出聲音，必須用心吹它，才能吹出各種美妙的樂音。

上人表示，這小故事就在啟發大家，凡事要多用心，若肯用心於日常生活中，則語默動靜無一不是佛法，無一不是教化。「若能用心，則山河大地都是諸佛出廣長舌相，草木花樹都是清淨妙音。就如用心看山，山的雄偉會讓人覺得自己是如此渺小；而海濤、溪流之聲也在啟示我們，時日如流水消逝，人生無常！所以，若能用心，道理就在眼前；若不用心，真理就與我們無關。因此，『用心』雖只是兩個字，但卻包含森羅萬象、一切的道理！」

慈院成立核子醫學科

在杜俊元師兄伉儷陪同下，葉鑫華教授及夫人來訪。葉教授目前任榮民總醫院暨陽明醫學院核子醫學部顧問，長年致力核子醫學，為醫界推崇為台灣核子醫學之父。因慈院核子醫學科將於上午九點舉行啟用剪綵儀式，上人遂與大家同赴盛會。

慈院核醫科由陳維廉教授主持，另有八位醫師、技術人員、藥師以及護士；上人感恩慈院同仁們的投入、付出，使醫療水準更上層樓，希望凝結力量，以團隊精神為地方服務。

隨後，在文中原醫師介紹下，大家參觀該科空間，有核醫影像造影室、骨質緻密度測定室、放射免疫分析實驗室、臨床核醫實驗室、以及熱核實驗室。此外，並擁有最新型的「單光子射出閃爍造影機」等設備，及資深核醫博士、專家等多人，將為病患提供心臟血管系統核醫檢查、全身骨骼系統掃描、腫瘤是否轉移、各種微量生物物質測定及放射性核種治療等。

▲衲履足跡

一九九七年三月八日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年三月八日農曆八十六年正月三十日

上人在早課中，說明「功能」與「本能」的相異。

「功能」與「本能」

所謂「本能」，就是指人人與生俱有的本性，也就是

清淨無染的心；若是心受污染，漸漸地就會將本能埋沒。至於「功能」，則是身體的各種能力、動作，但在發生病變或意外事故後，某些功能就消失了；人若失去功能，就會陷入生活品質低落的無奈。

如慈院裡一名四歲男童，在一場車禍中傷及脊椎，致全身癱瘓，失去動作的功能。但他心無邪思、雜念，沒有受到煩惱的污染，所以能發揮求生的本能，展現旺盛的生命力，因而功能也不斷在恢復中。

另一位中年患者，同樣也是全身癱瘓，但因心思太多，煩惱熾然，所以功能一旦失去就難再恢復。「人人都有生命的本能，我們應用心將煩惱掃除，照顧好清淨的心，使本能可以時時活動，發揮生命的無限力量。」

志工早會中，上人再度提到「本能」的不可思議。上人說，初出家時，曾在一寺院中結夏安居，聽聞道源長老提及故鄉一則傳奇－－

在其家鄉，常有土匪出沒搶劫。土匪預備行搶時，都會通知村人將在何時行動。

有次村人獲土匪告知，當晚就要來搶。當時，富有的大戶人家屋裏都會開挖地道，由於長老家為當地望族，所以親族們能行動者，莫不急急收拾貴重物品，從地道逃走。唯有一位中風的表親長年臥病在床，大家自顧不暇無法抱他逃跑，所以就單獨留下他一人。

匪徒依時來到，即將破門而入時，這位表親情急之下，竟然爬上天花板，將自己掩藏起來！土匪們將家當搬光，並未發現還有人在屋裏。天亮時，家人們回來，到處找不到這位表親，突然聽見有人說：「抱我下來啊！」大家往天花板上探看，驚異不已，奇怪這向來不能行動的病人是如何爬上去的？表親說：「我因為非常害怕，就上來了，但現在已無法自己下來。」

上人說道，由此事可證明人的本能是可以發揮出來的。「平日不能活動的人，因為恐懼至極，心整個空了，在無煩惱的顧慮下，本能自然展現出來。」

「又如我當初離家到都蘭山時，一行人手拉手要強渡急湍，面對白茫茫大水，腳跟又懸在水中，那時也是怕得不得了，心中唯有一念，就是虔誠誦念大悲咒！當時無法作任何考慮，整個心思也空了，所念的咒語可說句句是真！竟然就這樣渡過大水。所以，人人都具有本能，而當情勢需要，無可考慮時，本能、神通就現出來了。學佛就是在學心不要讓煩惱污染，要時時保護好心的清淨無邪；若心思太複雜，凡事顧慮多、煩惱多，本能就無由發揮。」

啟程展開本月行腳

上人及隨師眾今日啟程行腳，乃農曆年後首次出外與全省慈濟人會面。於午間抵台北，先到醒吾大樓參觀琉璃佛像展，此項展覽義賣所得悉數贊助大林醫院建院工程。

之後來到大龍峒舊市區平光寺，拜晤上印下順師公上人。明日在慧日講堂，有太虛大師紀念慶典，師公上人專程移駕北上出席此法筵，在台北期間即駐錫於平光寺。

上人在客堂向師公上人請安，並報告慈濟現況。同行的慈院林俊龍副院長，不改醫師本色，關切師公上人法體，詢問再三。師公上人長年支持慈濟各項建設，上人感念師恩，敬致謝忱。隨師眾圍繞四周，大家望著師公上人與上人，濡沐在法親長情的氣氛裏。

來到台北分會，已是午後四點多。適慈育隊在此共修，切磋在茶會中現身說法的心得，上人應邀與大家講話。

上人表示，父母生子是骨肉身，佛陀生子則是清淨法身；凡夫血

肉之身有生老病死，法身慧命則無窮盡，不生不死、無生滅。慧命是人人本具，只是凡夫都有我執，有身軀形相的執著，所以心生煩惱，疏忽與生俱來的慧命。

學佛就是要學習發揮慧命良能，並教人亦發揮慧命良能。「希望大家要投入人群，多體會、多磨鍊，如此從內心真實的感受所說出的話，才能深刻感動人心。」

晚間的北區榮董會上，放映最近菲律賓醫師與當地慈濟志工們到偏遠地方義診的錄影帶。上人與眾開示時，就畫面中所見，哽咽述說一名四歲男孩遭煤油燙傷，被送到一家醫院治療。但因受到感染，致使皮膚潰爛。來到義診處，必須拆下裹住傷口的紗布才能重新換藥，因別人的動作令他更感疼痛，所以邊哭邊小心地、緩慢地自行剝下紗布。聽其號啕哭聲，又見其全身皮膚赤紅，真是令人心酸不忍。但可喜的是，在送到馬尼拉崇仁醫院治療二十五天後，皮膚已大致完好如初。

「大愛精神就如一粒種子，只要播撒在大地上，就能生根、發芽、成長、茁壯。菲律賓當初也是因幾位當地人認同慈濟，經台灣慈濟委員前往召開茶會，帶去慈濟精神，從此這愛的種子就落入當地人心裏，而發揮很大的愛的力量。菲律賓每年四次義診行，就是崇仁醫院醫師們受當地慈濟人感動，而發起這項救人的善舉，造福很多偏遠鄉間的貧苦人家。」

上人並以小男孩的故事，強調人生以病苦為最，醫療對地方上人民的健康與生命非常重要。「如今大林醫院已興工，兒復中心也將進行，期盼大家將力量、愛心匯集，為救人而貢獻己力。」

▲衲履足跡

一九九七年三月九日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年三月九日農曆八十六年二月初一

上午，上人及隨行眾驅車南下，抵達台中分會，已是午間時分。

「回向偈」釋義

在與中區慈濟人開示前，上人也請大家觀看菲律賓燙傷小孩的錄影帶。繼而說道，普天之下，同樣是人，但有人過著物質不缺的生活，有人卻在貧病、苦難中掙扎；不論家境如何，若身體有病痛，都苦不堪言。「所以，建醫院非常重要。如若無醫院、也無慈濟人，這燙傷小孩將如何是好？人生的不幸到處可聞，慈濟就是要呼籲人心向善，凝聚彼此愛心，使社會因為富有大愛而平安祥和。」

上人並解釋「回向偈」的意義，教大家做人間活菩薩－－

「願消三障諸煩惱」：煩惱無味無形、無大無小，存在自己心中。若要消除煩惱，必須面向正知正見，做該做的事，如此就無後悔。人生最大的煩惱是後悔；凡夫誰能無錯？只要能及時改過，過去事不要放在心上，向正確道路走去，自然能減少煩惱。

「願得智慧真明了」：人人與佛智慧平等，不增不減，但因凡夫較易被外境轉動心，所以智慧被欲念埋沒。只要能捨掉煩惱，為人群服務，智慧就會增長。

「普願業障悉消除」：業是自己所做，若能諸惡莫做，眾善奉行，心常向善，就能消除業障。

最後一句「世世常行菩薩道」，上人表示，這是四句中最重要的句子。真正的菩薩要憫念眾生苦，能傷在人身，痛在己心，就是走在菩薩道上。

隨後召集委員組長，開示社區志工理念，並期勉一番：真學佛者，在事情真是需要自己去做時，就要當仁不讓承擔起來；而若需自己負責其他功能，也應不戀棧舊位，從事新工作。「菩薩就是如此可大可小、能伸能屈；大能心包太虛，小可走入人心，這是菩薩三輪體空的境界。我們要做菩薩，要長養慧命，就要不為名利，無得失心。」

仁愛鄉翠巒部落慈濟村舉行交屋儀式

兩年前，道格颱風來襲，造成南投山區地質滑動，許多民房毀於一旦。慈濟遂在仁愛鄉翠巒部落建設三十一棟住屋，安頓三十五戶人家。雖然山路險要，工事進行不易，但總算已完成、啟用，今日並舉行交屋儀式。

此次活動，台灣醫界聯盟台北縣分會近三十位醫護人員，也隨同慈濟前往義診；駱駝車隊亦動員二十多人執行運輸事宜。大夥在入晚時分才從山上下來，上人特致謝意，感恩駱駝車隊秉持駱駝耐苦耐煩的定力與毅力，以「四輪傳動」的力量，使大家來回更有安全保障。而醫界聯盟發揮聞聲救苦的精神，上山為民義診，真是功德無量。

夜已深，在分會共修的慈青們亦期盼得聞上人開示。上人經一天不斷地說法與處理事務後，仍慈允圓滿年輕人的心願，為大家叮嚀數語：生命雖有來去、生死；但慧命則是不生不滅，這就是人的本性，也即是佛性。學佛就是要看開、放下對色身的執著，才能得到自在。而另一方面，也有責任保護好身體，投入人群，發揮做人的價值。

▲衲履足跡

一九九七年三月十日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年三月十日農曆八十六年二月初二

「共修」的意義

「社區志工」理念的落實，是今年慈濟工作的重點目標。在上人呼籲下，全省委員及慈誠隊正積極重新依區域分組，以集中力量帶動社區民眾愛心。台中地區也已大致分組完畢，新選出十三組委員組長、副組長。

新生代起而任事，除有人才輩出的意義外，同時也象徵慈濟走過三十年後，在另一個三十年的開始，將進入新的里程碑。

上人召開中區委員及功能組組長、幹部會議，強調社區志工勢在必行；而原本掛慮委員們分組事宜，卻見大家皆能凝聚共識，體認委員分區的必要與重要性，實令人欣慰與感恩。

而針對精進組所提助念一事，上人說明，當人往生時，其意識脫體後，便隨平時所造的業力牽引而捨此投彼；並非靠他人來念佛，自己的業就能消除而隨意來去。學佛最重要的，就是學習如何把握住自己，即使在業識脫體時，仍能清楚明朗自己要去哪裏。想要處於這種自在境界，唯有自己平時多付出，則分分己獲，功不唐捐；若自己生前經常造作不善，則單靠死後他人助念，也無什麼用處。

然而，為令家屬在面對親人死亡時，有祥和的感覺，所以藉助念使人心安，並呈現哀而不傷的氣氛。

至於共修，身為佛教徒，雖說「做」很重要，但也不能忽視佛教禮節儀式；若廢除禮節，如何還稱得上是宗教徒？所以，不能沒有宗教儀式，但也不要執著唯有共修才有功德。在共修會上禮佛、拜佛，有三重意義：相聚會面，聯絡情誼；使心收歛，容易定心；呈現佛教徒的莊嚴威儀。所以，共修也是引導人進入佛門的方便法。

以「戒」與「愛」來護持慈濟

午後舉行中區委員聯誼會，正式宣布新任委員組長及副組長人選。會中，上人自認很有福，能得大家「和」的供養，使委員分區編組事宜，能圓滿達到目標。

上人並強調，慈濟團體是「以戒為制度，以愛來管理」。希望委員們要自愛，才能守好人格。

「人格是在語默動靜中展現，如說話令人歡喜，表示自己修養好；若常傷人心，就是自我破壞形象。能夠自愛，照顧好自己形象，才能在團體中以身作則帶動別人。」

對於舊任組長，上人強調，並非是「退下來」，而是「推上去」－－期待自我任命，負起督導委員的責任。新任組長則要勇於承擔，不可境界現前就自我退縮。「總之，另一個三十年已經開始，凡事起頭難，期待大家把握現

在，發揮良能，這是我衷心的叮嚀！」

晚間，上人再向三百多位培訓委員及見習慈誠隊開示。面對這群新發意菩薩，上人提及三十一年前做慈濟時，因為當時台灣社會普遍過著中下生活，貧窮苦難的人很多，所以從事慈善濟貧工作，真是辛苦備嘗，甚至有人批評說：「自己的生活已經很辛苦，還想救濟別人？」

但上人認為：「天下無難事！不用害怕力量小，就怕不肯發心做。只要有心，沒有什麼事做不成！」因為心念堅強，終究成就志業。

「過去，我辛苦地用愛鋪出一條大路；現在，由你們接續走下去。在這另一個三十年開始的第一年，歡迎大家加入人間菩薩行列，希望一心一志，負起自己的責任，發揮人生的價值，與我共同走這條菩薩道。」

▲衲履足跡

一九九七年三月十一日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年三月十一日農曆八十六年二月初三

慈濟大林醫院，自去年十月中旬動土至今，已歷五個多月。上人等一行人於七點三十分，驅車到工地現場。目前正進行地下二樓樓底部分的工程，只見條條鋼筋矗立，堅穩而壯觀，顯然基石已深深扎下。

以愛築愛

聽取各單位報告後，感於人人盡心於工地事務，上人欣然表示「一切都感恩！」工地建造品質固然成果可觀，而施工單位能細心考慮勞工的安全福利，更令上人感恩。

「任何建築物的完成，都有賴於工地勞動者的付出。他們暴露在太陽下、大雨裏，或在寒風中工作，實在非常辛苦，所以我們應當感恩他們，也要保護他們的安全。」

從整地至今，長時以其專業智慧協助工程作業的江子超師兄，清晨即從高雄出發來此與上人會合，帶領上人巡繞工地四周。天空亮麗，大地無垠；走在小路上，視線所及，是空曠、遼闊的氣象。三年後，大林醫院將巍然屹立在這片黃土地上，發揮救人救急的醫療功能。

午後，上人為在場三十多位嘉義慈濟人開示，「希望大家抱持感恩心，對工人們說出真心關懷的話語，這樣他們會做得更歡喜，即使工作再累，也不會覺得辛苦。」上人並教師兄姊要熱心招呼來往人潮，也要關心工地安全問題，更希望帶動慈濟文化，時時處處展現「和」的氣氛。

自尋煩惱

回分會後，又陸續有人來見上人。有位先生訴說心事：兩個兒子都讀國立大學，老二專攻經濟學，但這位先生以為走學術理論路線，「出路不好」，希望兒子能轉讀法律、會計之類，將來考個執照，生活較有保障。

上人告訴他說，仁愛之家有位六十多歲的老人，長相英俊，曾留學日本、去過德國，拿到博士學位，通五國語文。三個兒子也都有碩士學歷，且事業有成。但為何他老了之後，卻獨自在養老院中？老人家只說是「因果」使然，其餘不便多講。

「老人也曾風光過，如今又如何？兒孫自有兒孫福，對孩子只要盡為人父母的責任就好了，讓孩子讀他有興趣的，不要使他為你而讀，否則當你的孩子會很痛苦，因為沒有自己的空間。要做菩薩父母，不要做世俗父母；菩薩父母會懂得以智慧來引導孩子、尊重孩子的選擇。」儘管上人再說：「孩子已成年，應給予他自主權。」這位先生仍說：「做家長的就是不放心，因為孩子的看法都較不正確。」「我覺得是你較不正確，就給他選擇的權利吧！」

「但我擔心他以後發展不好。」見這位先生仍固執己見，上人頗感無奈：「我聽你說就覺得累了，何況是你兒子呢！孩子很乖，就要歡喜滿足，實在不用操心太甚。」

在旁有位太太家境富裕，但皆生育女孩，看這位先生為兒子前途掛心，遂言：「有兒子就好了！我真羨慕你有

兩個兒子！我的都是女兒！」

隨即又有一對夫婦前來，太太述說家中有三個女兒、一個兒子，女兒們都很懂事，唯獨幼子最令人頭痛－－今已三十出頭，從小就不學好，不僅到處向人借錢，還會打架、殺人，真是無惡不做。全家為他受盡折磨，外人不知，只道她命很好，嫁個好先生，有地位、脾氣又好……「我這一生活得很苦！」她嘆言。

上人聞言，馬上望向那位為兒子學業操心的先生說：「你有聽到嗎？」那位先生點點頭，似乎有些覺悟－－只要孩子乖巧就應知足了啊！

上人再勸這沮喪的太太：「你們親子之緣就是如此，盡責任就好了。」

這位太太說，兒子最近看他們二老年紀已大，內心有些後悔曾如此惹他們傷心，加上慈濟師兄姊幫忙輔導，近來已有改善。

上人於是鼓勵她：「不要怨嘆，要多看好的方面，不要盡看缺失的地方。多想想你與先生及女兒之間的好緣，要歡喜你們有緣做慈濟；要視普天下年幼者都是自己的孩子！兒子現在既有心要改過，就給他機會；所謂浪子回頭金不換，要原諒他，但也不要放很多希望在他身上。總之，過去、未來都先不要想，現在既然原諒他，就讓他自己好好去想。」

「要記得你還有三個好女兒啊！」上人提醒她之後，又對那位只有女兒的太太說：「看到了嗎？你還埋怨沒有兒子！」她不好意思地搖搖手說：「我不是怨啦！我剛才是說羨慕，現在則是『女兒也很好』！」

此時，在場眾人早已笑成一片！覺得今日真是因緣湊巧，彼此互為鏡子，相互教育。原來，人常是不以所有的為滿足，總認為自己的是有缺陷的，因而自找煩惱。

親鸞上人的小故事

入晚九點，上人為來分會共修的慈誠師兄們開示。提及以前日本有個小男孩，九歲就失去父母，成為孤兒。有天，他去寺裏找禪師，請求剃度出家。

禪師問他，小小年紀，為何出家？他回答，因為父母早年就往生，留下他孤單一人；但看別人有父有母，生活幸福，所以，希望出家修行，了解為何自己的因果如此。禪師覺得他很有心，便答應圓滿他的願。

但因天色已晚，禪師表示明天再剃度。這九歲孩子卻堅持不能等到明天，他說：「人生無常啊！而孩子心是多變的！我年紀小、不懂事，不知道是否明天就不想出家了？而你年紀大，也不知是否能活到明天？」禪師聽了，覺得有道理，就立即為他剃度出家。後來，小男孩成為日本史上有名的親鸞上人。

上人以此故事，教示大家人生無常，要把握時間，守好自己的責任，發揮人生的價值，亦即要自愛，照顧好自己的身體，謹慎言行不要犯錯；並且要愛人，投入人群去付出。如此自愛愛人，就是幸福的人生。

▲衲履足跡

一九九七年三月十二日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年三月十二日農曆八十六年二月初四

上人臨別台中之際，台中慈濟人端坐一樓大廳，這是每月例行的「感恩時間」。

上人與大眾開示，人生最美的，就是相互感恩。真善美的境界，都在一念感恩中。

有感恩心的人，就是知足、善良的人；為人若無感恩心，就會視別人的給予是理所當然，如此不但很難得到別人的愛，自己也會深受其苦。所以，學習感恩是非常重要的；而要有感恩心，就得培養愛心。心中有愛，才會對人對事，時時懷抱感恩。

「社區志工」是祥和社會的妙法

上人提及此回行腳，所到之處，都令他非常感恩。如一下火車，就先去參觀琉璃佛像展。這是一群愛慈濟的人為闡揚佛教藝術，並為募集慈濟建設基金，不遺餘力籌辦的。之後，拜晤印順師公上人，亦承蒙老人家莫大的鼓勵與關懷。

「是師父的恩德，庇蔭著我走過慈濟路。當初建設慈院時，歷經多麼艱辛、緊張和惶恐的歲月！當時，師父給予我有形的贊助及無形的鼓勵，令我至今感恩不已。」乃至抵台北分會，知曉台北推動社區志工，委員及慈誠隊都圓滿完成分區工作，此事尤令人感恩！

「慈濟是安定社會的力量，這股力量如何更加結合，是慈濟要努力的方向。而『社區志工』的推行，正是祥和社會最好的妙法，也是淨化人心的不二法門。」

上人說，農村社會時代，在任何村莊裏問路，不論路途多遠，村人都會熱心帶路；若問村中人事，無人不明白究竟。而今，即使住在同棟大樓，上下層或對面鄰居，彼此常互不認識；雖然大家住得很近，卻將人心隔離得很遠。推行社區志工的目標，就是希望能找回昔日的溫情。

希望社區居民相處和合，必須要有方法來達成。「這就要慈濟人走入社區，發揮淨化人心的功能。所以，慈濟人先行大調動，委員由分組改為分區，透過分區方式，結合社區民眾，就近服務社區。」上人期待人人都來當志工，大家一起為社區的幸福、平安努力。

北上途中，在三義聯絡處用午膳後，即驅車直抵新竹聯絡處；隨後又到竹東共修處，與當地慈濟人會面。

新竹地區已完成分區編組三個月，正透過環保、發放等活動，接引社區民眾共襄善舉。而竹東共修處位於中豐路一棟大樓的四樓，乃當地彭康熙夫婦發心提供。上人在此二處停留，皆與當地慈濟人強調社區志工理念，希望大家同心致力。

上人慈示，社會動盪不安，乃出自人心受環境誘惑、污染，若每個家庭都很健全幸福，就不會由家庭衍生出各種社會問題。

「所以，我們要將慈濟精神帶進社區，促進每個家庭的和諧幸福；人人相親相愛，社會才能祥和。」

「三十多年來，我的心願都是為佛教、為眾生。很多人以為佛教就是拜拜求佛保佑，而不知真正的佛教具有超然的智慧及寬大的慈悲。為將正知正見的佛教推廣到社會，我常用淺白話語闡釋佛理；其實，佛教原本就不深奧，與我們也非常貼近，但很多人好高騖遠，認為要說很深的話才是妙法，這是錯誤觀念；真正可行的法才是妙法。」

「佛教的理念要能融入社會，使人人都用得到。我常說『知足、感恩、善解、包容』四神湯，能將這四種方法用在日常生活中，就是妙法。在人、事間做到這四種方法，就是圓滿的人格；人格圓滿，就是佛格圓滿了。」

「佛法本來就是這麼簡單。大家有緣共聚，我說的話你們聽得懂，我做的事也得你們的認同，期待你我共同帶動社區愛的文化，使社會有愛的循環。」

為人「安心」

天將晚，車行進入台北，甫抵分會，又見人潮。

有對夫妻由委員相伴而來，這位太太見到上人，即伏桌痛哭說：「我要懺悔！」之後，言語斷續，說些「我常造口業」、「有很多事無法解決」、「先生對佛法不了解，有偏見」等等。

上人問先生，到底是何事？先生娓娓說道，太太二年前打坐後就開始語無倫次，曾說有第三世界的聲音在呼喚她。除了自己常拜佛不起，並要求家人也與她一樣動作，令家人困擾。雖曾接受治療，但時而正常，時又錯亂……

「你先靜下來，聽師父說幾句話。」上人傾身對這位太太輕柔說道。這位太太停止哭泣，看著上人。

上人接著說：「所謂『虔誠』，不只是對佛菩薩虔誠；人與人誠意相待，也是虔誠。真有虔誠的心，就要以很

靜的心聽人說話。」

「真正的佛教徒，並不是一直拜佛念經，而是凡事要用心，做人要慈悲。但在愛人之前，要先愛自己；把身體顧好，才能顧到別人。自己要有正見，不要別人說什麼都信以為真而胡亂作為。」

「來！看著我！」這位太太聽話不專心，眼睛看向別處，上人提醒她並繼續說：「佛法不離世間法，佛法是我們生活的教育，不要想得太玄妙。就像我雖然沒有時間一直拜佛，可是我所做的，就是佛所教我們做的。你也要如此，不要空拜佛，要將佛法用在生活上。先生、婆婆都對你很好，要知足、感恩才是。心不要再亂想，要照顧好自己。」

「好！」這位太太回答上人，似乎較平靜了，遂由先生帶回家。

未久，一位女孩也由委員陪同來見上人。女孩是無意間突然看到往生者臉孔，或許是面相恐怖，以致驚嚇過度，足足有三個月無法正常作息。上人仍是關懷地說道：「人生本就來來去去，有什麼好怕的呢？我最近就常去遺體存放室看捐遺體的人。我用很尊重、莊嚴的心去看，所以不覺得有什麼。人生難免會遭遇到意料不到的事，心就好像被刺了一下，不要常將這些事放在心裏。」

上人轉而幽默地說：「我聽說你被嚇到了，害我也被你嚇到了！」女孩聞言，笑了出來。場面輕鬆了，上人再提示女孩說：「找事做做就沒事了，這過渡時期自然就會過去。」上人為女孩掛上觀音項鍊，女孩道謝而去。

北區慈誠隊已完成分區編組，全台北縣市分十五區，加上基隆一區，整個北區共十六區。

晚上，在北區慈誠隊聯誼會中，由上人正式公布各區中隊長及副中隊長名單。上人亦在開示時，說明社區志工理念。

▲衲履足跡

一九九七年三月十三日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年三月十三日農曆八十六年二月初五

上午九點，召開北區委員、功能組幹部會議。會中，正式宣布大台北地區共分十五區；每區由區組長一名、區副組長幾名及組長數名，合力帶領區內組員，致力落實社區志工理念。

合作分工要和心

上人感恩大家跟著他長年投入志業。「我常想，是否過去生中結了很多好緣，所以很多人看到我都起歡喜心，願意與我一起推動慈濟！」上人提到，慈濟創立之初，只有會員而無委員；後因會員人數不斷增加，就教人拿簿子幫忙收款，這些幫忙收款的人就成為委員。

「也有要求皈依者，我本來發願不收弟子，但為了做慈濟，就向這些求皈依的人說，要做我的弟子，就得拿簿子收會費。委員的形成就是這麼簡單，談不上什麼組織。但皈依的人必須『以師志為己志』，我的志是行菩薩道，做菩薩要持菩薩戒，所以大家就『以戒組織，以愛管理』。如此人人站好崗位，守好本分，怎會違規犯錯？所以，三十一年前的慈濟，就是以『戒與愛』維繫團體共識。」

但現在的慈濟，已走入「大團體」的規模；且隨著社會進步，慈濟也必須跟著提升水準，所以就漸漸需要擬設規章、條文，以制度化、組織化使彼此間能互通消息，建立良好的溝通管道。

於今慈濟進入第二個三十年，為淨化人心所要做的事愈來愈多，唯有落實「社區志工」理念，才能凝結更多人心，共同為祥和社會努力。「身為組長、幹部，可說是任重道遠！但希望大家不要談『職權』，而是要講『責任』，要加強自己的責任感，不要問自己的權力有多大，否則

迷失權力之中，被『自我』的心綁住自己，就會很痛苦。擔頭既重，更要學習包容心與愛心，做一個帶動別人的人，使社區人人都來認識慈濟，並進而成為樂於付出的『慈濟人』。」

「慈濟四大志業在未來五年間，會有很多的建設要推動，如大林醫院、兒復中心，以及慈濟中小學、大學等等，大家將會忙得很辛苦！但是，我們有心有願有志－－有心就有福，有願就有力，而有志則事竟成！希望大家要用心投入社區志工工作，區與區間的界限不要畫分太清楚，以免互不往來。應該要有『合作分工要和心』的觀念，期待大家先合作再分工，分工要和心，和心才有力量！」

北區委員重新依區分組後，將分二梯次與上人見面。午後，第一至第八區先行集會，各區組長除向組員介紹幹部外，並略談自我期許，之後大家聽聆上人開示。

上人語重心長表示，現代社會風氣開放得不成體統，缺乏道德情操，這是時代風氣在轉動人心，凡夫受此無形業力牽引，於是喪失人性，實令人擔心。所以，期待大家的道心不可絲毫放鬆，要緊緊把握這分大愛，投入社會。

「我們能顧好自己的心，才能去影響別人。為了淨化人心，所以慈濟人必須走入社區，啟發人人的愛心；使人善念生起，惡念消除，這就是淨化人心。我知道大家做慈濟很辛苦，但我不忍大家休息，若一休息，菩薩道就會停滯不前了。所以，我還要不斷地建設，透過建設，才能呼籲大家動員起來，去做募心的工作－－募得人人的愛心，人間社會就因而淨化了。」

「無量」由「一」開始

入晚，在北區見習慈誠聯誼會中，上人開示「萬法唯心」。

上人從《無量義經》中，體會到「一」可變為「無量」，而「無量」即是由「一」開始。如種子落地，只要有陽光、水分、肥料，就能在泥土中生根、發芽、成長，乃至開花、結果。纍纍果實又能產生無數種子，無數種子又長成無數果實；這無數果實，當初只是由一粒種子開始。

所以，只要心中有一分愛、一念善，以恆心、毅力為眾付出，長久時間後，自能累積福因善緣而有福果福報。

這因緣果報，還是從「一」生起。就如三十一年前，上人看到一小產婦人遺留在醫院地上的一灘血，心生憐憫，所以發願要喚起人人的愛心。而今慈濟在海內外發揮聞聲救苦功能，這龐大志業的肇始，就是起於三十一年前的一念悲憫心；這一念心就成為一股力量，結合更多愛心人士，締造今日的慈濟世界。

上人說，人生無常，說不定現在眼睛閉上，再睜眼時已是來生了。生命在呼吸間，何況心念變化不定，所以要好好把握心中愛的種子，使其成長，發揮人生價值。

「大家既發心為慈誠隊，就要恪守十戒，自重自愛。自重自愛的人，自然不會超越做人的規矩，才能完成圓滿的人格。希望大家以持戒為護符，防非止惡，眾善奉行，用心走入慈濟菩薩門，開創祥和社會。」

▲衲履足跡

一九九七年三月十四日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年三月十四日農曆八十六年二月初六

北區委員九至十六區，於上午九點聚會聯誼，上人在會中殷切叮嚀：慈濟是最平等的團體，彼此並無地位高低之別，只是為工作方便，必須有人出任幹部，負責聯絡、溝通及輔導等事宜。所以，心不要放在自己是組長或組員的分別得失裏。

慈濟是修行團體，大家一心一志為人群付出，並且藉人事來自我磨鍊。所謂「內能自謙就是功，外能禮讓就是德」。不論身負何種工作，心態上都要泰然接受，或勇於承擔；而表現在外，則要與人以禮相處，令人見之歡喜。

「事情該自己去承擔，就盡心付出不執著；不該接受的，就不要與人爭搶，這就是心在『三輪體空』的境界中。」

上人尤提到，希望大家無論在家裡或在外面，都要將自己的形象照顧好。唯有外在形象與內在修為一致，才能得家人信任、支持，並以身作則領導人。所以，身為組長者必須自我警惕，時時反省自己的言行，以達圓滿的人格。

第一位委員

北區培訓委員五百多人，在受證為正式委員前，須接受諸多培訓課程，以深入慈濟精神，傳承慈濟法業。面對這群新發意菩薩，上人提及草創維艱往事。

三十一年前，慈濟委員多是上年紀的老菩薩，她們並不識字，卻克服萬難從事濟貧工作。上人以已往生十多年的靜宏師姊為例。「她是最早皈依我的在家弟子，也是第一個慈濟委員。她很擅長勸募，約有六、七百個會員，但我卻不知道她不識字。」

「有天，高雄開證法師來精舍，那時還只有大殿，沒有其他建築，早晚課誦、辦公、住宿都在這大殿裏。他走進大殿時，靜宏正好在繳交會費。開證法師問她：『你師父叫什麼名字？』『我不知道，我都叫師父，但聽人說叫證嚴。』『怎麼寫？』『我不知道，我拿來給你看。這時，我也進到大殿，聽到靜宏說她不識字，覺得很奇怪，問她：『你不識字？』靜宏回答：『我以前沒讀書。』『你用什麼方法收錢？如何認人？又如何分辨會員家？』」

「靜宏很不好意思地說，比如她並不知道市場賣雞者的名字，但也不想讓人知道她不識字，所以就拿簿子請他自己寫，並表示這樣比較不會錯誤。回家之後，她就在簿子上畫雞頭，如此就知道以後要向這個賣雞的人收錢。」

「我又問：『你怎麼記錄會員住家？』『我看到人家門前種葡萄，就畫葡萄；若是種瓜，就畫個瓜。』意思是，依這戶人家的特徵來作畫識別。就這樣，雖不識字，她也一樣做濟貧教富的工作。」

「有一回，她請我一定要去看一個個案，說是得送大醫院治療才行。所以就由一位師姊叫了一部計程車，我們一起搭車出發。但她一會兒說走這邊，一會兒又說那邊，車子轉來轉去，都找不到案主家。問她原因，她說：『我以前來時還沒有開路，可以看到他家門口有兩顆大石頭；現在路開了，我找不到那石頭。』可見她做慈濟做得多辛苦啊！現在說來好像在說笑話，但對她而言，真的是做得很辛苦！」

「三十一年走來的路，非常坎坷！但回首過去，卻也有很多樂趣。」上人表示，慈濟由資深委員費盡心血奠定基礎，而這愛的種子，也需要大家繼續來廣為散播。「三十年前，你們不認識師父，現在我又再呼喚大家來走這另一個三十年，若有心走入菩薩道，就要恆持這念愛心。雖說『發心容易，恆心難持』，就因為難，所以才叫修行；也因為難，所以做來才有價值！」

▲衲履足跡

一九九七年三月十五日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年三月十五日農曆八十六年二月初七

有位企業家與上人談及對所謂「弱勢團體」的看法。

「弱勢」與「強勢」

上人認為，「弱勢團體」是目前社會流行的名詞，就慈濟而言，三十一年前的慈濟可說是徹底的弱勢。從慈濟創立至籌建慈院之初，無人無錢，歷經的艱苦真是一言難盡，但是慈濟「淨化人心」的宗旨從無更移。長期默默耕耘後，漸漸得到社會善士肯定與響應，大家有志一同齊心努力，終於將慈濟救濟工作範圍，從台灣擴展到國際。

「我們應以智慧來探討各團體的成長背景，為何有些弱勢團體永遠處在弱勢中？而有些團體則能從弱勢逐漸成長？在經過理智地深究下，若對一些弱勢團體的作法不以為然，難道還要對其伸手相援？而若有團體從弱勢中成長，所作所為莫不堅持照顧普天下人的生命，對於如此有心有為的團體，我們又怎能不多加支持與保護呢？」

「生命是平等的，慈濟以尊重生命為原則，不分種族、國家、宗教，對於苦難人民必然盡力相助。如盧安達，因長期戰亂而民不聊生、死傷無數、傳染病盛行，慈濟結合世界醫師聯盟（M.D.M.），給予醫療上幫助。當該國在災難中掙扎，可說是處於最弱勢之際，若沒有慈濟這股『強勢』力量，又如何能及時援助這處在弱勢中的國家？」

「慈濟原本也是『弱勢團體』，但因目標堅定，堅持誠正信實精神，故能得人心而成為力量集中的團體，在需要幫助的地方發揮及時救人的功能。」

上人亦談到慈濟在海外的發展，一向只給予無形的愛的種子，並無提供有形的資源。愛不是口號，人人都有愛心，但若無實際行動，空有愛心何用？海外慈濟人接受這愛的觀念，秉持上人教示的「自力更生，就地取材」作法，將愛心化為行動去付出，所以能感動當地許多愛心人士，從事濟貧教富工作，進而提升華人形象。

以祝福替代悲傷

白髮人送黑髮人，情何以堪？一位老太太說起過世的兒子，風霜的臉容上，皺紋顯得更加糾結，衛生紙擦了又擦，卻止不住滾滾而下的淚水。

上人看了不忍，好言相勸道：「十多年來，你兒子堅強又自愛，雖然罹患癌症，但仍盡力維繫家庭幸福。以他受病魔摧殘之身，還要負擔一家生計，這對他而言，何嘗不是殘酷的事情？而今他離開人世，又豈不是一種解脫？人生緣已盡，你要強拉住他，這是不對的。你應該祝福他，再來人間做一個救人的人。若不如此想，整天掛礙他，心常打結，即使想念佛回向給他，也無法念得專心啊！」

老太太默默流淚，聽上人繼續說道：「你真想為他做功德，就要將心打開，把愛心擴散給更多人；你是因為他，所以發心救人，這對他而言就是最好的功德回向。你哭壞了雙眼，無人可代替你的眼睛啊！要好好保重，以健康的身體去做事，不要再掛心了！」上人見老太太神情較緩和，便再叮嚀她：「將心放下、走出家門、多做好事！」

做事要膽大心細有魄力

九時，分會員工朝會，上人與大家詳說推動「社區志工」的因緣始末，強調此理念是慈濟未來致力重點，期望同仁與所有委員及慈誠隊，同心同志，落實社區志工理想，並希望同仁們「以戒為制度，以愛來管理」，在個人人格上潔身自愛，在工作上合作而分工，分工而和心。

「同仁們是志業體精神中心，我感恩同仁們的辛苦付出，但也因為疼愛大家，所以就會有所要求，希望人人自愛，進而發揮愛人的功能。」

朝會之後，上人繼而參加視聽部會議。會中，總監熊杰、新聞組組長黃晴雯等視聽部人員，以及副總執行長王

端正等人，皆提出未來慈濟視聽工作的發展方向，期能更廣泛地將慈濟精神深入民眾心中。上人聽取大家見解後，也說明對視聽工作的期許，並言及創辦慈濟甘苦心路。

上人表示，慈濟媒體的目標是淨化人心，目標雖簡單，但仍需經由複雜的組合，才能完成節目內容的製作；而複雜過程產生的結果，最終又回歸於這個單純的目標。這是做慈濟三十一年來的心得，尤其近十五年來，在慈善之後，繼而從事醫療、教育、文化等志業，更有如此感觸。

「理想從無到有，過程艱辛，但我向來膽大心細，雖然我不是專業、不懂技術，但我有信心。這些複雜的技術層面，我總是委託於信任的人－－我對人有信心，我信任專業人員，所以尊重他們的作法。」

「在一無所有的情形下，創立慈濟，但我相信只要誠正信實，所願必成。所以，當時心中唯有一念－－為貧窮苦難眾生做事，那怕只有五毛錢，我都敢做。期間，也有愛護我的人提醒我好人不好做，一旦開了善門，若付不起救濟力量，會愈來愈麻煩；也有人說出毀謗的言語，如今想來也還難免心酸。但憑著對自己、對大家有信心，雖然很困難，還是走過來了。」

「慈濟的一切，常常是在很困難、什麼都沒有的情形下開始。但我向來目標簡單，只是為了救人；再來就是很細心、周詳地考慮作法、方向；最後，就是大膽去做－－沒有魄力如何做得了事！」上人勉大家，世上無困難的事，只要製作的節目以「清流」自許，同仁們和心合力，自然達成理想，沒有問題。

十六日清晨，結束九天行腳，上人及隨行眾搭火車返花蓮。

▲衲履足跡

一九九七年三月十七日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年三月十七日農曆八十六年二月初九

二十多位新加坡慈濟人回精舍尋根，今與上人座談。

有人發言表示，在當地推動會務時，常有意見溝通上的困難及挫折，往往在會議上，每個人的看法都不同。

以人為鏡，可以明得失

上人說：「人難免會有意見上的不同，這時便需要耐心地溝通；而首先應該要善解，大家都是因為關心慈濟，才會有各種意見產生。修行主要就在改掉自己的習氣，從別人身上，你們可以看出要改掉習氣是多麼困難的事情；當自己靜下來時，也會為自己的習氣感到後悔、痛苦，而別人也同樣會為自己的習氣感到痛苦。所以，大家平常要很用心地注意自己的一言一行。」

有位師姊說道：「我覺得做到『忍』真不容易！」

上人表示：「太過『聰明』就會常計較，就有得失的心態，也因此凡事無法忍耐。」

師姊接著問道：「如果得失的心態並不是為自己著想呢？」

「雖說不是為自己著想，其實還是為己的成分居多。例如，人們往往會怪別人，『我已經這麼容忍你了，為什麼你不能退一步呢？』這不是為己又是為誰呢？」上人勉眾相互疼惜，以「和」來供養師父。

心蓮病房溫馨情

心蓮病房往生病人陳先生之妻子與她的嬸嬸，入精舍拜見上人。陳太太表