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▲聞思修

餵母乳好處多

◎文／靜淇

慈濟醫院整形外科主任簡守信四月隨團到菲律賓義診回來時，曾感慨地向上人說：「看了那麼多奇奇怪怪的症狀，唯獨發現當地婦女罹患乳癌的比率很低，這與她們親自哺餵母乳有極大的關係。所以，希望借重上人的德望，呼籲為人母者都能親自哺乳。」

其實，哺餵母乳不但有益母子身心健康，對環保工作也有重大影響。

餵母乳，育健兒

前幾天，舊同事淑美帶著一雙兒女回辦公室探望我們，大夥兒話匣子一打開，聊個沒完。有人問瘦弱的她何以能養出一雙健碩可人的兒女，並開玩笑地說該不是餵「歐羅肥」吧！只見她不疾不徐地說：「我兩個孩子都是吃母奶吃到周歲。」

記得九年前她生第一胎時，休完產假回來馬上遞出辭呈，同事中有些婆婆媽媽之輩的，紛紛以過來人的經驗勸她，在外工作比在家帶孩子好多了。不管大家怎麼勸說，她仍然辭職了。

多年後再見，看她一臉燦爛的笑容，以及洋溢在言談間的豐足感，著實讓每天奔波在家庭與職場間的女同事們羨慕不已。而下個月即將臨盆的楊小姐，更是把握機會，請教她哺餵母乳的種種好處。

餵母乳，救地球

不久前，曾在中國時報上看到一篇標題為「母奶救地球」的文章，文中提到：

嬰兒奶粉多以牛奶為製造原料，以印度而言，單是要替代婦女所製造的奶水，就需要一億五千三百萬隻乳牛。而養牛需要土地，每一隻牛需要一萬平方公尺的草原，相當於必須佔去印度百分之四十三的土地；在墨西哥要製造一公斤的嬰兒奶粉，就需砍掉十二點五平方公尺的雨林，變成草原來畜養牛群……

除了間接造成土地的流失之外，牛隻的排泄物也會污染大氣層，還有在運送及包裝牛奶的過程中，需要消耗大量的能源、水、玻璃、橡膠等；另外，哺餵母乳的母親產後月經較晚來，相對地，衛生棉的使用也可減少等等。

細讀這些數據，才驚覺原來在簡單的哺餵母乳中，竟然可為大自然節約這麼多的資源。

餵母乳，做得到

如果初為人母者想要養育一個健康寶寶，並為保護地球盡一分心力，有個方法非常簡單－－餵母乳。



▲聞思修

從容的美德

◎文／慈玫

有一天早晨，我發現廚房地板上有條比毛毛蟲小的馬陸，在那兒緩緩爬行，心想昨晚才請出一隻，怎麼今早還有？就快步走入小後院，打算把昨晚用過的小紙片拿進來撿這條蟲，沒想到「卡」的一聲，鋁製拉門的鎖竟然自動扣上。糟糕！我把自己反鎖在外面了！

還不至於太糟，幸好窗戶沒鎖，可以讓我翻進屋內。腳先踩洗衣盆，再登上窗沿，我的動作笨拙得不知先從哪隻腳跨進去，主要是因窗邊流理台上有籃水果「擋路」，正猶疑間，我已經不小心把它打翻了。

慌忙地跳下地救起水果，才發現那隻馬陸已經被一顆小柳丁撞死了，我不覺一怔：怎知牠不偏不倚地行經附近呢？

回想這一連串的動作，不過發生在一分鐘之內，起初的善意竟發展出荒謬的結局，小蟲提早結束生命，兩顆蘋果也撞凹了，真是白忙一場啊！

心神不定落狼狽

這段清晨的插曲，我最初把它當作笑話，就像在成長的過程中，總有時會跌跌撞撞，才從經驗中慢慢降服躁動，和周遭的人事相安相容。

但是繼而一想，這事含有很深的警訊。因緣不是百分之百的湊巧，百分之百的出人意表，想必是自己有些心神不定。

先是方才靜坐時，已經因預想今天要辦的瑣事，而開始分心；然後，我看到小蟲「跑錯了地方」，急著把牠「驅逐出境」；爬窗的時候，我已經不滿於多了這樁「麻煩」，急急要閃過水果籃，結果當然是功虧一簣。

如果我把小蟲當作「原住民」，讓牠悠游來去；如果我不用力把門拉上；如果我手腳輕些，就把越窗當作「縮小自己」的練習，結果便不會那麼狼狽了。

攝念一處得從容

每一個動作都是很多的剎那組成，剎那是極短的時間，或是一念之間；經上說，一念三千，彈指間有六十個剎那，可見意識心念可以細微到難以覺察的地步。

而現代人活得粗糙，不只是粗手粗腳，即使好意也會粗心撞到東西，每天的雜事也做不完，究竟有多少能耐體會念頭的起起滅滅，練習攝念於一處呢？

此時，從容顯然是值得提倡的美德，是培養靜定功夫之前的心理準備。從容可以是悠閒地踱著方步，尋思生活該如何去蕪存菁；從容是禪修者在一呼一吸之間，感知天地與有情的無限寬廣。

因為從容，所以人可以細細體察周遭環境的變化，動作的收放游刃有餘，對眾生的傷害也會減到最低，這就是從容的美德。


▲專題報導

讓綠大把灑落

◎企畫／陳秋山、陳玉芳　圖／蕭崇仁

英國文學家傑佛里茲曾說：
在眾多的書裡尋找思考，令人失望，
思考，是存在河川、海洋、森林、日光
以及天然的風中……

人類與大自然，誰重要？
當文明開發與生態保育衝突時，
人們常常忘記，自己是被大地的母親所養大的，
當我們回頭尋找來時路，
才知－－
回歸自然的「綠色生活」，
以及擁有一顆「綠色的心」，
才是最終的選擇。


▲專題報導

清貧、簡樸、親自然

◎文／陳秋山

《綠色思想》

在美國東部的查拉幾山區，曾有個叫小樹的印地安少年，
從小，他就從爺爺那兒學到大自然的規則－－
你只能拿你需要的東西，就像在獵鹿的時候，
不要獵取最強壯的那頭，而要抓瘦弱且跑不快的，
這樣強壯的鹿才能繁衍強壯的後代……
只有小蜜蜂提比不明白，牠儲藏的花蜜
遠超過自己需要的，所以它的蜜會被熊偷吃。
而人類也像蜜蜂一樣，總是貪取多過自己應得的，
他們從別人那兒奪取，於是戰爭便發生了……
－－摘自《少年小樹之歌》

戰爭，除了具毀滅性的世界大戰，每天人跟人之間的較勁，明來暗往的火氣不也煙硝瀰漫？爭名、爭利、爭誰最美麗，這些自欲海席捲而來的紛紛擾擾，淹沒每個人的心。擁有多要更多，索求「需要」之外的更多「想要」；這樣的世界，如何能教育出像小樹這樣懂得大自然的下一代？

為了滿足人類難以填滿的欲望，工業、科技迅速發展，太空時代的來臨，雖將人類文明推進光輝燦爛的軌道，但伴隨而至的各種破壞、污染，一切自然循環系統所無法分解的人為廢棄物，使得空氣污濁、水流變色，自然生態披灰蒙塵，地球再無法輕鬆自在地呼吸。而人類呢？在氣喘、過敏、神經衰弱以及諸多原因不明的文明病折騰下，嘗到自食惡果的苦惱。

人類只是地球的一部分，比人類更早出現的大自然，在難以溯及的年代即開始孕育地球上的生命，並以一套運行不悖的規則，歷經漫漫歲月的淬鍊，造就豐富繁盛的萬物。

寧少勿多

「人法地，地法天，天法道，道法自然。」約兩千五百多年前，中國的生命大智慧者－－老子，對這樣的規則即深有所悟，於是他主張人應該學習自然無私的精神，而不只為滿足一己欲望，苦苦追求。

「吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？」他進而將身體看成是苦難的來源，以洞明的智慧擺脫各種會「役於物」的束縛，過著「寧少勿多」的清貧生活。

每個人都想內心充實地過活，但多數人往往隨外在擁有的多寡，在滿足與不滿足的天秤兩端擺盪，心靈不但就此成為奴隸而失去自由，還強勢地役使萬物。

「以道觀之，物無貴賤。」與老子同屬道家思想的莊子認為，萬物不分高低，所以，據說在他將死之前，極力反對門徒厚葬他：「吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為齎送。」這樣的葬禮不是很齊全了嗎？就把遺體丟在露天野地，讓需要的動物吃了吧！

這種可稱為「天地人」合一的「清貧思想」，讓人獲得心靈全然的自由，指引人的苦惱一個解脫的方向。

另一個清貧思想的生活家，是住在陋巷裡過著「一簞食、一瓢飲」生活的顏淵。當多數人因物質貧乏而「不堪其憂」的時候，他卻是那麼自在地「不改其樂」，其中的差別就在於內在生命的豐富與否。

降低欲求

有人或許會說這種生活態度是消極的，但若放棄內在的物欲能得心靈的自由，進一步創造精神世界的飽滿，卻是更具積極意義。

誕生在兩千五百多年前的釋迦牟尼佛，捨棄王太子榮華富貴的生活，出家修苦行，日食一麻一麥，如此徹底的清貧生活，不但讓他解脫生死，悟透宇宙真理，更讓他積極創造出佛教，廣為世人說法，流傳給世界無盡的精神寶藏。

生活得如此徹底清貧簡樸，對於遠離自然這麼久的現代人而言，可能要徒嘆望塵莫及。但若有心，由繁入簡其實一點也不難。

「簡樸生活是在可能範圍內走向你的最低需求。人的最低需求就是維持生命與安全；簡樸生活也是盡量不去使用你能力所及的擁有與享受。」區紀復在《鹽寮淨土》一書中提到實踐簡樸生活的概念。

比方說，一個能住五百坪花園別墅的大老闆，願意捨棄舒適，選住兩百坪的房子，那他就具有簡樸精神了

。又如，你的收入夠請菲傭來煮飯、打掃，而你在能力所及的情況下，願意放棄這樣的便利，恭喜你，你也是簡樸生活的實踐者。

原來，簡樸只是一種生活態度，一種節制欲望、降低需求、放棄方便的生活；只要願意，誰都能做得到。

「雖然節制、降低、放棄很多，但你會因捨而得－－得到健康、快樂、自由，不會因吃得太多而生病，不會因擔心失去而憂慮煩惱，不會受欲望的束縛；因捨棄而多出來的能力與資源可以拿來幫助別人，讓社會多一分溫馨，多一分愛。」區紀復深有感受。

師法自然

慢慢地，人心會愈來愈單純，不再為求自身利益而對大自然猛取豪奪，跟自然之間的距離也會漸漸拉近。

「我前去森林，是為著過自由而無拘束的生活，是為了彰顯人生的基本需要，是為著看看自己能否得到教訓，以致當死亡來臨時，發現自己沒有白活。」

像一百五十年前，在華爾騰畔的森林內，受大自然薰陶而簡樸率真的美國文學家梭羅一樣，有愈來愈多人帶著學習的心走向大自然，藉著觀察、關懷自然生態的「親自然旅行」，以簡約的方式、崇敬的心貼近自然。

所謂簡約的方式，就是以步行、腳踏車代替車輛，不讓車輛廢氣侵害大自然和旅行者的健康；自備簡便食品、可重複使用的容器，以「不污染、不干擾、不破壞」換取最大的心靈享受，重拾人類對自然萬物的敬愛。

清貧思想、簡樸生活、親自然旅行，都是要帶領人回歸到心靈最初、最單純的原始狀態，去貪就簡－－少一點欲望，多一點自然，你就能擁有健康豐富的人生，更為地球留下無限生機。







▲專題報導

小動作，大不易－－辦公室環保

◎文／老鼠

《綠色生活》．之一

資源回收？拜託，好麻煩！
一個人做？別傻了，
力量這麼小，怎能改變地球的命運？！
而她，卻不怕累、不怕被笑傻，
三天兩頭地往公司垃圾桶裡頭鑽，
不意，卻……

你是否也有過這樣的經驗－－

喝了一瓶飲料，明知空罐可回收，卻因回收點不易找，於是隨手便丟進了垃圾桶。

用過的紙堆了滿桌，有些明明背面還可以再利用，卻因懶得整理，看了礙眼，丟進垃圾桶多省事！

兩年前的我，也一樣把「不方便

」當藉口，將可再利用的資源當垃圾卻渾然不知。一次偶然的機會到慈濟台北分會，發現有人竟連用過的釘書針都回收在底片盒，才讓我下定決心也要在辦公室力行環保。

好管閒事不嫌煩

我先從回收紙張開始。在自己的辦公桌加放可分層的公文架，將未使用、單面用過及廢紙分類置放，廢紙累積到一定數量，就裝入紙袋交給回收舊報的老伯。

剛開始，負責清潔的老伯不知道，常把我辛苦收集的廢紙丟到垃圾場；回收資源的老伯也嫌廢紙量太少，不肯來收；分層架上的紙剛整理好，馬上又有人放錯位置……最令人扼腕的是聽到同事風涼地說：「像你這樣做，十年後地球也不會多一棵樹。」

每次遇到這些烏龍事，我就會想：算了！反正一個人的力量真的很小，不如不要做。但隔個幾天，見垃圾桶又出現紙類，就忍不住又開始回收，並安慰自己：「我的力量雖然很小，可是一定有人跟我一樣努力，所以我也要努力，這樣就會有很多樹被留下來；我不能一直看我沒有能力做的，要看哪些是我有能力卻沒做的。」

努力了兩個月後，大部分同事開始會把收集的廢紙拿來讓我分類，雖然還是經常有人會放錯格子；也漸漸有人開始用回收紙寫一些比較不重要的文件，嗯！蠻有成就感的。

後來，我又覺得每次影印都要帶回收紙去很麻煩，於是就在影印機旁放了張桌子，將回收紙盒放在那裡方便大家使用。起初，實在乏人問津，而我也必須一、兩天就整理一次，直到大家漸漸習慣、順手了，回收紙的使用率就提高了。

意外的是，大家開始主動去整理桌上的回收盒，也提供釘書機、膠台、便條紙等文具，甚至有人擺花瓶、換桌上襯紙、放藝文傳單。一時之間，人人的氣質似乎都提升了！

而我也開始在茶水間回收寶特瓶及鐵、鋁罐，順便志願整理茶水間；我和另一名同事總彼此戲稱一個是「管家婆」，一個叫「好管閒事」。

回收困難阻撓多

在辦公室做資源回收這兩年來，最大的感觸是，為什麼回收不能像丟垃圾一樣方便？比如回收寶特瓶，喝完後要洗淨、晾乾、壓扁，再找到貼有回收標籤而且肯回收的商店才大功告成。

有一次，我把在辦公室裡整理好的寶特瓶帶去商家回收，可是得到的答案不是回收已滿，就是暫時停收。最後，我只得退而求其次，提著一袋寶特瓶懇請每家便利商店回收兩個，等我好不容易都清理完，才發現手上的十四元竟是跑了七家店換來的！

最近，回收資源的垃圾車每星期會來公司附近一次，我就想把回收的鐵、鋁罐先放在子母車旁，但警衛先生卻嫌有礙觀瞻，堅持要我放進子母車裡。為了讓這些好不容易整理好的鐵、鋁罐確實回收，我只好每天帶一點回家，懇請社區警衛幫忙。其實，如果有方便的回收點或簡便的回收方式，我相信大家都會很樂意配合的。

棄置垃圾先三思

經過初期階段的努力後，現在清潔老伯都會主動問我哪些是要回收的？而同事們在丟東西之前，也都會「三思」或問我：這個可不可以回收？這些都是我始料未及的。




▲專題報導

小女子，大堅持－－環保媽媽林金貴

◎文／陳玉芳

《綠色生活》．之二

她，不是道士，但除妖有妙招；
她，不是醫師，卻能起死回生；
她，不是仙女、更不是魔法師，
卻有「點石成金」通天好本領！

走進便利商店，隨手拎著塑膠袋出來。嘿！怎麼又製造了垃圾？哎！這樣方便的生活怎麼捨棄？這樣隨處注意環保的習慣怎麼才能養成？我想起了一個人。

除妖妙招靠恆持

住在高雄的林金貴是我看過唯一「視塑膠袋如寶」的人，一個塑膠袋在她手中好像魔術袋，今天裡頭裝著仙草，明天就變成鮮菜蔬果；洗了晾乾，乾了再用，一個塑膠袋除非用到破，否則很難在她眼前消失。所以，冰箱裡觸目所及的塑膠袋，可都有長達幾個月到半年的生命！

捨棄便利，她說只是一個覺悟－－塑膠袋已成為現今生活中不可缺乏的用品，但它卻像個「千年不化的大妖怪」，如果不減少使用，總有一天會淹沒人類與地球。

就因為這樣簡單的一個想法，讓她決定實踐到底。「其實，我嘛是用歸囉冬（我也是花好幾年），才養成隨身攜帶購物袋的習慣啊！」她道出恆持才是實踐成功的重點。

當然對一個決心實踐環保的人而言，塑膠袋的使用只是其中一項成就。她惜福愛物的習慣，同樣貫徹在家具上。

光潔亮眼的地板上沒有大圓桌椅，一只長條桌上覆著白底咖啡色格子巾，配上三張低腳椅，挺像在夜市裡頭吃火鍋的模樣。「沒錯！家人或是師兄姊最喜歡到這邊來煮火鍋圍爐了，他們都說這兒感覺很溫暖。」這些家具可都是她從廢棄堆裡回收來的。

不只這些，靠牆的那張堅固辦公桌、這個有點醜但仍溫柔地在轉動的電風扇、那個擦得光亮的電鍋、房裡的木頭衣櫃……經主人用心整理後，都逃離了被遺棄、腐朽的命運，在這裡繼續存活下來，且不時接受來訪客人的讚美。

很訝異女主人的清心，能摒除擁有全新家具的欲望，以及對每件物品的珍惜。一組陪嫁的木雕椅陪伴她已逾十年，「寶田牌」瓦斯爐也早是骨董級的廚具。原來，一分「捨不得」的真情，不僅只用在對待人，對物，同樣可以如此溫柔，如此永恆。

點石成金巧心思

參觀林家時，著襪子的我好幾次差點滑跌在地板上，仔細瞧瞧是否上了蠟，她開懷大笑地解釋：「不是啦，本來我是想惜福，用洗過米的水來擦地，想不到乾淨又光滑。」她又補了句，第一次來的人若沒注意都會滑倒喔！

林金貴喜歡花草，她說，因為讓眼睛很舒服。

走近二樓前的大陽台，大片綠意映入眼簾，黃金葛、金線菊、綠之鈴等綠色植物正在此蔓延，生機重重。她看著幾盆菊花惋惜著說，自己太疏忽，讓它們曬太多陽光，有點垂頭喪氣的模樣。

是啊！要布置一個簡單溫馨的家，可是要巧心經營的，更何況要過一種名符其實的「綠色生活」。

而垃圾製造與回收的一個重點，正是在家庭。

除了盡量少買東西，林金貴也詳細做垃圾分類、回收瓶罐，有機的果皮當植物盆栽的養分，剩菜湯飯則留給附近的流浪貓狗。她邊說話，手中還捏著從幾公里外帶回來的藥膏包裝盒，任何一張在外流浪的小紙屑似乎都難逃她的慧眼，難逃被她回收、再生的輪迴。

林家的環保可是全方位的，不只回收，更重在垃圾製造前的「減量」。像全家人都拒喝飲料，只喝白開水，兩個孩子出外從不正眼瞧自動販賣機，即使客人來了也堅守這樣的原則。不知是否因健康的飲水習慣使然，抵抗力強，一家人感冒從不看醫生，而且很快就會自動痊癒。

有一廣告詞說：女性主義敗在愛情與衣服上。感情難免，但衣服卻是大有可為。

國民所得已達一萬兩千美元的台灣，物源豐富，商品充斥。像服飾便宜耐穿，卻也形成國人浪費的習慣，常常一櫃子的衣服一件穿不到幾次，不斷囤積的後果是－－櫥櫃塞不下，想丟卻又捨不得。

參加慈濟後，林金貴未曾再買過衣服，因為穿那兩套制服－－「柔和忍辱衣」與「藍天白雲」已綽綽有餘，穿上時自然散發的自信與美麗，再也沒其他衣服比擬得上。

其實，並非經濟拮据，但她寧願選擇過儉樸的生活，因為「有些東西並不是那麼必要用到的，也並不是一定要用買的。」如此說來，人在不斷製造、消費與節約之間的抗衡，只決定於能否控制「擁有」的慾望。

在貧與富之間，我們似乎仍有某

程度的自主。

屋裡屋外兩兼顧

林金貴說曾親眼目睹一畫面：有個開賓士車的人，也不管路邊是不是垃圾場，下車拖出一大堆廢棄物，便揚長而去。「這種只要自己家裡乾淨，罔顧周遭環境的人，道德水準與生活水準實在差太遠。這種人啊！就叫心靈貧窮的富人。」她忍不住搖頭嘆息地說。

為了將環保工作從家裡延伸到屋外，她曾連續拜訪了當地十二個里長，推廣社區環保理念。

而當年，她在家門外做垃圾分類時，最先發難嗔道「我們家又不是垃圾場」的先生－－邱國權，如今卻是高雄慈濟環保組組長。目前全高雄有一百六十三個點投入資源回收工作，其中當然也有邱國權的一分力量；而在他背後推動的那雙手，不是別人，正是林金貴！


▲專題報導

小垃圾，大學問－－加拿大生活經驗

◎文／林聖授

《綠色生活》．之三

用不著的東西佔滿生活空間，怎麼辦？拿到跳蚤市場不就結了！
想買玩具送孩子，算算可要花不少錢，不如，趁鄰家拍賣舊物，
快去挑台「中古車」！
加拿大人的生活經驗中，處處充滿著惜物的精神。不信，請看……

垃圾在台灣似乎是個蠻棘手的問題，我在溫哥華住了十三年，可以分享一下當地對垃圾的處理方式，提供大家做參考。

回收管道多元化

大溫哥華市政府把垃圾分成「可回收」與「不可回收」兩部分。

以我住的列治文市（Richmond）為例，每戶都有市政府發的一個藍盒子、一個藍色和一個黃色的大塑膠袋；藍盒子裝瓶罐，藍塑膠袋裝報紙，黃塑膠袋裝其他紙類物品。

可以回收的瓶罐種類很多，包括任何玻璃瓶、鐵罐，以及印有回收標誌的瓶子；連我們用來裝維他命的塑膠罐子都可以回收。

這些可回收的垃圾，要在每星期的固定時間拿到戶外，民間公司會用卡車來載走。當然這項服務是由市政府提供，居民必須每年付費一次給市

政府，再由市政府外包給民間公司來負責。民間公司回收了這些東西後，便交給專門處理的工廠，把紙、瓶子、罐子溶掉，再製造成新產品。

市政府另設有一個資源回收處，裡面擺放不少大型鐵箱，每個鐵箱都有標示指定回收的項目，如紙類物品、紙箱或汽水瓶罐等，民眾亦可自行將回收物放入特定的鐵箱內。

市政府也鼓勵每一個家庭向市府購買 compost box，就是一種與腰等高的大塑膠圓筒，裡面可以放不要的水果皮、青菜葉、雜草、樹枝等容易腐爛的東西，然後放土和水一起攪拌，待其腐爛便可以作為盆栽肥料。

此外，也有民間公司會付錢給自行帶回收物去的個人，有不少人想要多賺一點小錢便會把家裡的回收物拿去賣給這些公司。我搬回台北前，也把家裡的東西清一清，帶了一整車的紙、汽水瓶罐及其他可回收的東西到一家回收公司賣。算一算大概賣了加幣五塊多（折合臺幣一百多元）。

另外，在大型超級市場也有專門退費回收汽水瓶罐的單位。

弄髒環境要受罰

至於不能回收的東西，垃圾車每個星期來收一次。在垃圾車來的那一天，住在獨棟房子的住戶才可把家裡的垃圾拿出來放在路邊，每家都會用大塑膠袋把垃圾裝好。

有一次，姑丈家的垃圾袋在路邊被貓狗弄破了，有垃圾掉到草地上。鄰居看到之後，便打電話給市政府，市政府即刻派人通知姑丈，要求他馬

上清理這些漏出來的垃圾，否則市政府會以弄髒環境為由開罰單給他。

至於住在公寓的人，一樓附近有大型的鐵櫃，讓住戶可以直接丟垃圾。這些鐵櫃很像台北的子母車，不過是子母車的四倍大左右。

買賣舊貨互得利

在處理不能回收物方面，還有一個方法是賣掉。可以到跳蚤市場或者在家前面舉行大拍賣，從衣服、家具、電器用品到電燈泡、茶杯、湯匙、碟子、刀子、腳踏車、圍巾等等都可以賣。

你可以選個好天氣，在家門前的草地上拍賣，因為把東西拿出來曬曬太陽並不構成違法行為；或者你要搬家，卻不想把所有東西帶到新家去，也可以來個大拍賣。若你剛搬來這裡，需要一些家具、電視或錄影機之類的東西，不妨也到跳蚤市場或別人家參觀、參觀，再慢慢挑選。

你或許覺得這種事很新奇、不可思議，但事實就是如此。譬如說你有一個九歲大的兒子，整天吵著要腳踏車、棒球棒……要這個要那個。你算一算要花掉不少錢，可是如果你去跳蚤市場或者人家家裡買這堆東西，就可以省下不少錢；而賣方不但可以因此得到一筆小錢，也可以順便將家裡不要的東西清一清。

跳蚤市場跟自家拍賣一模一樣，不同的是門庭若市，有很多人賣也有很多人買。那是在一個非常大的廣場，有室內也有室外，你可以隨意開著車，載著你要賣的東西到那邊去，給場地管理員一些管理費後，就可以把東西卸下來「開店」了。

對加拿大人來說，這些都是生活中的一部分，就像吃飯一樣自然。

前衛觀點是惜福

加拿大賣的車比台灣便宜很多，我在溫哥華常常看到很多台灣、香港去的學生開著 Benz、BMW等高級車；然而加拿大當地年輕人大部分則都開二手車，或是新的但便宜的美國車、日本車。

很多加拿大人都很奇怪這些新移民學生為什麼還要上學？這些新移民靠著父母親的錢過生活就好了，何必去讀書？甚至有不少台灣和香港去的高中生因此被學校的幫派恐嚇，被要求付保護費。

我覺得加拿大人惜福的觀念蠻普遍的，像我有一個朋友的爸爸在當心理醫生，收入很不錯，我念高一時他就開著那輛福斯廂型車，直到我研究所畢業，十多年了，即使座椅早已破舊，一邊車門也壞了，他還是沒有換車。

對於環境方面的維護，在加拿大如果有公司想要開發森林區或者水資源區，一定會遭到原住民和環保團體的抗議－－在前往開發地的路上設障礙物、拉布條等。

愛護環境別猶豫

其實，環保工作是要靠政府與民間共同來努力的。也許我們可以藉助外商的技術來創立資源回收公司，一方面可以增加不少就業機會，也可以回收很多的資源，減少垃圾以及延長掩埋場的使用年限，這不是很好嗎？

記得「賀伯」嗎？他讓我們想起所有的災害，也讓我們看到災害的起因－－就是我們自己！其實我們應該感謝他，因為他讓我們看到深藏已久的問題，看到問題的根源，以及思索解決的辦法。

珍惜環境，就讓我們從此刻邁步吧！



▲專題報導

守候陽光的候鳥－－陳次雄為台灣美寫真

◎文／陳玉芳

世界應該是什麼顏色？天是藍的、雲是白的？
在攝影家陳次雄的作品中，天空可以是孔雀紫，雲也可以是火燒紅，
而這些都是大自然最真實的顏彩。
「台灣真的很美！」陳次雄不只一次這麼說。但你，知道嗎？

在西方藝術史上，有個追求光線絕美變化的畫派－－印象畫派。畫家們竭力以彩筆捕捉大自然中瞬息萬變的光影，實現了人類追求美感經驗「剎那即為永恆」的夢想。

攝影家陳次雄也是一個追求光的信徒，走遍台灣島的角落，只為守候每個日出、日落時變幻的光彩。

在闃黑的大地，星子漸隱，太陽從地平線那端探頭，魚肚白的蒼穹由淺藍轉為澄黃、紅紫，絢爛的七彩光一刻不停地變化，大地漸漸光明。「海上好像一座舞臺，各式的燈光從四面八方照射而來，那一刻心靈悸動無比……。」陳次雄第一次與日出相遇，就被大自然的詭譎變幻深深震撼，分不清白天與清晨迥異的視野，到底哪一個才是真實的世界？

陳次雄自從發現了這個秘密，從此背著行囊行跡台灣，在島之角、山之巔與海之湄，捕捉陽光的臉。

他，是一個什麼樣的人？

陳次雄是一個善於等待的人。

為了想拍一張龜山島的太陽穿透雲層，射出萬丈光芒的照片，他等待了四年。每一次得知颱風的消息，他就會來到海邊看雲海，第一年見到幾道光芒，經過第二年、第三年的颱風天，直到第四年才見到夢寐以求的完美光線。

為了拍彰化花壇一棵茄冬樹四季的容顏，他花了整整十三年時間。為了拍日頭在宜蘭蘇澳港的燈塔與港外的三仙台正中間升起，他打算以十年時間來等待與經營。

一張攝影作品對於他而言，不僅只是1/125秒的瞬間快門，而是有著歲月刻痕與大地完美演出的結合。

陳次雄是一個認真投入的人。

只念過六年書的他，對氣象深入研究且瞭若指掌。在每次外出攝影之前，他會詳盡研究太陽的升起方位與角度，再背著攝影器材、帶著指北針出發。清晨三點前，他就會來到拍攝地點，或找到北極星，然後架設腳架等待。有時候遇到髒亂的海邊，還得摸黑提著手電筒撿拾垃圾，以避免破壞畫面。

陳次雄是一個用心經營的人。

為了拍傳統婚禮「抬轎」的主題，他入鄉去找專職抬轎的人，隨手帶個「伴手（禮物）」和他們打好關係，以隨時得知鄉人結婚的消息，好守候在迎轎途中，拍下最美的鏡頭。

陳次雄是一個懂得孤獨的人。

在創作途中，他得一個人忍受冷風吹襲、兀自走著孤燈夜路，但他卻說，可以在孤獨中沈思；享受屬於他的五十歲男人的孤獨。

不同角度建構不同美

未加濾色鏡卻能拍出色彩豐富、如詩如畫般的圖片，因為陳次雄堅持：「攝影是最真實的藝術創作。」

「攝影是一門藝術，認真經營一張照片，常常要比一幅畫耗費的時間長。」真實、認真與獨特，是陳次雄創作的三個堅持。

也許正因如此，陳次雄的作品帶給人感動的，說是單純的美感，不如說是背後那股想留住大自然永恆的美的想法。說是想法，更不如說是他那不求速成，認真投入一件事的精神。

他與大自然相處的時間，可能多於與人群相處。他說，大自然可以教人擁有寬闊的心胸。無論對人與對事，陳次雄從領略造物者的偉大與人的渺小中，學得寬容。

他還說，同一個地點，不同季節、不同晨昏、甚至相機擺設的角度不同，所見到的色溫、色彩與構圖就不同。這令人聯想到，我們看到的世界，不也正是決定於我們看事情的觀點

嗎？不同的角度，建構不同的世界。

尋找發現台灣之美

台灣美嗎？當年葡萄牙人與台灣初次相遇，因那鬱木蔥蔥的模樣而驚呼：「Formosa！」然而這美麗之島，經過這些年人類的開墾、破壞和污染，現在的台灣美嗎？令人不禁懷疑著。

陳次雄卻堅定地說：「台灣真的很美！」美在哪裡？他說，不信請看我的作品。原來，美在每一處有朝陽的海邊，美在入夜燈火輝煌的台北盆地，美在一處不知名的高山森林、田野平疇，美在每個看得到日出與日落的角落……

春花、夏海、秋樹、冬陽，盡在陳次雄的作品中，他是個易於發現美、挖掘美的人。

看日出要到阿里山？但陳次雄最美的日出，卻都是在蘇澳港拍的。印象中台北的天空總是灰濛濛的？然而陳次雄的台北天空，卻是清清明明、有彩虹的。

「美是一種全民運動！」陳次雄認為，美是不能藏私的，美的存在是為了分享。所以他每年近百場的演講，兩年多來免費提供作品給《慈濟》月刊使用，就是希望每個人都能發現台灣的美，也能珍惜台灣的美。他也擔任幾所大學攝影社的指導老師，更從不拒絕學生的演講邀請，因為他期盼愛這塊生長的土地，就從教育開始。

影像留住自然之美

陳次雄在一篇自述文章中說，成長在四０年代的台灣，那個百廢待興的時代，一家七人全靠父親做工養家糊口，有時還得靠親戚接濟，生活的貧困讓他提早就業，卻也因而造就他那凡事全力以赴的個性。「恪守本分、埋頭苦幹、戮力以赴」是他的座右

銘。

陳次雄當過布行小弟、會計、跑過業務，三年前更從布商轉投入專職攝影，陳次雄已然在夜景攝影中闖出一片天空，自創的「暗部加光法」更豐富了台灣攝影界的攝影技巧。

去年，滿頭灰白的他，以五十五歲之齡舉行攝影二十五年來的首度個展。他計畫六十歲舉行創作回顧展，主題定為「留住福爾摩沙之美」。

整年東奔西跑南征北討的陳次雄深刻體會到，大地的臉開始走樣，「火柴盒」取代紅瓦古厝，高爾夫球場破壞山坡地，無論海灘或山邊，只要有人的足跡就有垃圾。

在桃園大溪頭寮有個土地公廟，四周是水池，旁邊有根枯樹，平添蕭瑟的美感，曾經是陳次雄喜歡拍攝的主題。然而過些時日後，他再次造訪卻發現枯樹遭砍，四周也圍起水泥地，「破壞自然就等於破壞美了！」人不珍惜自然環境的遺憾令他扼腕不已。

「希望這片孕育我的土地，不再受污染與破壞；更企盼有一天不必在天亮之前，提著手電筒撿垃圾。」他衷心祈求著。

用心分享天地之美

在展覽會場，常聽到有人驚歎，「原來台灣這麼美！」或是懷疑地問道：「這是哪裡？我的故鄉有這個地方嗎？」陳次雄像個魔術師，即使在一個不起眼的地方，也能捕捉到它獨特的美。

陳次雄的作品說，如果，你可以和他一樣背個行囊來到山中或是海邊，早一點起床，守候初起的太陽與雲彩；或是你夠細心觀察周遭的自然環境，你一定會看見一個很不一樣的美麗世界。

幽默、平易近人的陳次雄，沒有一點藝術家常有的傲氣，就像他的作品般帶給人的感覺－－熟悉中帶著驚奇與震撼。

大部分的人都喜歡談論陳次雄的作品，然而，我卻發現，他這個「人」是更值得細細去「懂」的。

陳次雄小檔案

一九四二年　生於台灣台南　　　　　　　　　　　　　　　
一九七五年　第七屆台北市美展攝影類彩色組第一名　　　　
一九七六年　教育部文藝創作獎攝影類第二名　　　　　　　
一九七六年　台灣省第三十一屆全省美展攝影部彩色組第一名
一九八０年　中國時報時報攝影獎系列報導組第二名　　　　
一九八四年　第三十二回日本二科展寫真部入賞獎　　　　　
一九八九年　第十七屆台北市美展攝影類第一名　　　　　　
一九九一年　日本朝日國際影展入選　　　　　　　　　　　
一九九五至一九九七年　在台北市立美術館、台中省立美術館以及各地文化中心舉行全省巡迴個展

＊擔任台大、東吳、台北醫學院等校攝影社指導老師
＊有人稱喻為「夜間攝影的苦行僧」
＊著有《夜之頌》攝影集




▲千江映月

一棵開花的樹

活動：全球慈濟人精神研討會
時間：八十六年四月二十九日
地點：花蓮靜思堂國際會議廳
講題：慈濟教育志業的精神與方向
主講：洪素貞（慈濟醫學院主任祕書）
整理：釋德祒

席慕蓉女士有首詩－－「一棵開花的樹」，開頭的一段是：

如何讓你遇見我
在我最美麗的時刻 為這
我已在佛前 求了五百年
求祂讓我們結一段塵緣
佛於是把我化作一棵樹
長在你必經的路旁
陽光下慎重地開滿了花
朵朵都是我前世的盼望

「如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻？」今天，站在這個地方，與你們相遇這一刻，就是我們最美麗的時刻。我們生命中最美麗的時刻都在慈濟呈現，但是這個美麗不是身形或容顏，而是我們的心－－一顆慈悲喜捨的古佛心。

植一分慈悲心
播一顆喜捨種

去年聯考剛結束，一位愛子心切的家長，帶著女兒到醫學院來參觀。那位女孩看到我從辦公室走出來，就問我是不是老師？

「是。」

「請問你們這裡的學生都學佛嗎？」我搖搖頭說：「不是。」

「這裡的學生都有一顆慈悲的心嗎

？」

「不一定，因為每個孩子都是聯考進來的，不是我們挑選的；但是在他畢業時，我們會讓他帶一分慈悲的信念和一顆喜捨的種子出去。」

各位到慈濟來不一定是佛教徒，也不一定有學佛，但肯定的是，我們慈悲的信念已經發芽；只是這一顆發芽的種子，如果沒有好好地剪草、除枝、培育，久而久之，在滾滾紅塵中也一樣會泯滅掉。

慈濟的教育志業就是要好好地保護這一分心念，希望每一個和慈濟有緣的人，都能以自己的心念與心力，長成一棵能夠遮風蔽雨、能夠為人間苦難伸出援手的大樹。

慈濟所有的營隊活動與教育訓練，其實也都是一種教育精神與理念的紮根；透過各種活動，可做人文精神的傳遞、生活品格的培養與生命信念的堅定。

跨越二００一
迎接慈濟大學

既然談到教育，各位一定想知道上人對於教育志業，到底畫了一張什麼樣的藍圖？

民國七十八年慈濟護專創立時，只有護理科一百零二人，現在五專有護理科、二專有復健科、醫務管理科、幼兒保育科及放射技術科，學生共一千八百多人；民國八十三年慈濟醫學院創立，設有三個系、一個所：醫學系、醫技系、公衛系與護理研究所，學生共一百三十二人，到今年學生人數增到四百八十人，另外又增設一個醫學研究所。

八年來護專經過兩次評鑑，分別得到甲等與優等，在同樣的護理學校中經常拔得頭籌；而醫學院滿兩年時接受教育部評鑑，在全國二十五所私立學校中，排名第六，在六所私立醫學院中，名列第三。

這個成績讓上人非常肯定我們，但那不只是學校老師的功勞，而是大家的愛、關懷、支持與努力，讓它可以非常穩定地成長。

在醫學院穩定成長之後，我們希望可以更加的開擴、發展。民國八十七年人文社會學院和生命科學院會開始招生，屆時可從慈濟醫學院改為慈濟醫學暨人文社會學院；相關系所也將逐步設立，希望能在西元二００一年改制成慈濟大學。

為什麼我們要特別強調二００一年？因為它有個跨世紀的意義，從二十世紀跨到二十一世紀，慈濟的教育志業在新的世紀的開端，有新的希望、新的理想。

趕上二００一年，一步接一步，中間不容有任何錯誤的過程，須每個系所都辦得非常好，才有可能改制成大學。所以不止是你們的腳步很快，我們在教育志業裡也很努力。在慈濟沒有一個人是閒著的，全都非常的忙碌，但卻一點都不慌亂，因為我們有一個堅定的信念，就是知道「我」在做什麼。

以大捨辦教育
為人性留希望

為了響應上人的教育完全化，我們也積極地籌設慈濟中小學，慈濟小學可望在八十七年招生。各位可能會問：「還有托兒所和幼稚園呢？」我們已經在慈濟護專辦了。

在上人的想法裡，一個孩子誕生在慈濟家庭，他已經具有善根福德，只要他願意，可以從托兒所、幼稚園、小學、中學、高中、大學、研究所到博士班，在慈濟接受一個完整的教育。

這樣的一份藍圖是不是很美、很完整呢！各位一定會問：這樣一個教育藍圖是不是要花很大的經費？我們這樣的投資，回收在哪裡？

上人說教育是「捨」，而且是「大

捨」、「無所求的付出」。上人從來沒有對學生或家長要求過什麼，只希望教育出自愛、愛人、尊重生命，且具有生活品格的學生；這麼一點點的要求，其實就是為社會培養人才，為人性培養希望。

許多人對社會很失望，常質疑在這個社會中我們還剩些什麼？社會上每個人的聲色都是這麼粗率，在醫院或任何一個公共場所，我們都被粗魯地對待著。

今天慈濟花這麼多力氣辦教育，決不是為了自己；我們覺得人性不是這麼粗糙，人性是可以培養的。

教育是一條漫長的路，我們必須提供時間與空間給青年學子，慢慢去體會什麼是愛？什麼是感恩？你一直跟他說，他會覺得你是在強加他一種意識型態，灌輸他想法。當你給得越多，他就離你越遠，所以我們必須一步一步去做。

對醫學院學生而言，大體解剖是非常重要的。在全國醫學院都缺大體的情況下，慈濟醫學院每四位學生就有一具；這些遺體都是自願捐贈的，他們是歡歡喜喜地來做無言的老師，把生命最後的使用權交給學生。在這過程中，學生慢慢去體會、去感受，他的惶恐在白布掀開後，心就安定下來，因為他看到一張微笑的臉，就好像老爺爺在告訴他：孩子！別急，慢慢來。

德不孤必有鄰
繫鞋帶再出發

有一天我往圖書館方向走，學生走過來問我：「老師！您有沒想過師公上人給我們這麼多，到底值不值得？」其實我們都還很年輕、平凡，有時還是會計較的，但我還是說：「這是值得的！慈濟是在辦教育，不是在投資經營買賣，辦教育是沒有什麼投資報酬率的，沒有所謂的計較得失，我們要做的是完全付出。」

各位可能會想：錢從哪裡來？其實慈濟志業一直是眾人的事，不是一家或社團的事。錢在社會大眾的口袋裡、在大家的嘴裡，就像宗教室主任黃思賢所講的「繫緊鞋帶、重新出發」，我們真的要好好地落實慈濟精神與慈濟理念，並努力募款。

上人也很幽默，其實他肩上的擔子很重，但他很少說。前陣子為了讓精舍的老菩薩和常住師父們更了解上人的教育藍圖，我帶他們到慈濟大學的預定校地去參觀。當中有位老菩薩問我：「我們買這塊校地要多少錢？」我說：「談錢就傷腦筋了，師父的擔子很重。」老菩薩就轉述上人曾對委員開示的話，對我說：「上人言：『三千讓我講，萬讓你們去負責。』」

這個「講」就是理念的宣揚、大方向的堅持和開創。「萬讓你們去負責」，就是要我們一步八腳印，努力去走、去說、去做。我們希望結合社會大眾一起來做。

在慈濟，生活即是教育。帶團體時，我因心裡面急，老是在算時間，在前面越走越快，常住師父拉了我一下，說我走得太快，老菩薩都跟不上了。我向他們道歉，老菩薩卻說：「你走到灶邊，我們也走到簍邊（意即：我們雖走不快，但也會趕上的）。」

回來時要上佛堂看醫學院的建設，上電梯時，八十多歲的老菩薩向我說：「洪老師辛苦了，走了這麼遠的路，不知你會累嗎？」我說：「如果我走多長，您跟我走的路是一樣的。」我們走的路是一樣長的，不管是在前面走的，或是在後面跟的，沒有誰少走了一步，所以我們要相互感恩、包容，我們的步伐是彼此跟得上的。

但上人的腳步是更快的，一步要八腳印，那才是我們可能跟不上的，所以要更努力。論語說：「德不孤，必有鄰」，因為我們永遠有夥伴在，所以永遠不會感到孤單。（待續）


▲晶瑩童心

打籃球

兒童的心是清澈的水晶，純潔、明亮又可愛。
兒童的心是初昇的朝陽，金黃光芒中蘊含無窮的活力與希望。
兒童的心也是瑰麗的彩虹，有熱情的紅、活潑的黃、開朗的藍，
還有溫柔的紫……
你我都曾是純真無邪的兒童，雖然經歷滾滾紅塵，那分清淨美妙的童心，並未失去，
仍留在內心深處，等待被發掘、被喚醒，重綻馨香光明……

◎屏東市大同國小六年甲班　蔡睿哲

星期日早上，和弟弟的好要一起去打籃球到了球場，我和弟弟就開始比賽。

呼！好累啊！一連打了五場球，真是累死我了。

弟弟問我：「為什麼都打不贏你，是不是我太爛了。」

我對他說：「不是。打不贏是因為你年紀小，身高比我矮的關係，而不是你太爛了，所以不要小看自己，而且師公也說過：『不要小看自己，因為人有無限的可能』」。

弟弟聽了：點點頭說：「那我將來一定會打得很好的。」

看弟弟充滿了信心，我好高興喔！




▲特別企畫

給孩子一把梯子

◎ 文／林幸惠（慈濟醫學院懿德媽媽）

《不一樣的媽媽》．之一

我為孩子準備了一把梯子，
在他需要時遞給他－－
登高、望遠、徹底明白。

１

一次聚會時聽孩子們說，宿舍裡同學們正喧騰著要搬出去住，崔西也想搬出去，因為室友太吵。

「雖然她已經很小心地怕吵到我，但我對聲音很敏感。而且這裡離廁所遠，又沒有冷氣……我要租一間小套房，裡面有冰箱、冷氣、廁所，又可以一個人看電視，多舒服。」

聽到孩子的笑言，我拍拍她的手，試圖給她一把梯子：「哎呀呀，這讓我想起家鄉的小豬了，吃、喝、拉都在一個槽裡，看起來很方便，不用動就可以增肥了。」崔西笑了。

「但妳是否真的想成為這樣的人呢？我看過統計報告，曾住校舍過團體生活的人，因為懂得與人相處，在社會上的適應力較強，升遷也比別人快，而且易得人脈。我們無法選擇以後所遇到的人盡符理想，所以要在年輕時儲備這樣的適應能力；不要把自己寵壞了，多交朋友，多給自己練習的機會呀！」

沃土上的種子不需長期的等待，崔西也許解開了迷惑，也許眺望到遠方的自己，決定繼續住在宿舍中，並與室友成為好朋友。

２

偶爾與雙親有代溝，孩子也會打電話來抒發情緒。

有位孩子想學潛水，母親認為太危險，不允許，孩子很憤怒，忘了歌唱的心房：「我是用自己工讀的錢去學的，為什麼不可以？反正，我做什

麼她都反對，以後不告訴她了，我愛做什麼，就做什麼！」

霎時，我感到驚疑，雷霆與雨露一樣是天心，我該如何用懿德媽媽的愛去詮釋母親的愛？於是，搭機來到花蓮，在星空下與孩子並肩促膝而坐，談論著我看到的所有母親的世界，以及她們的擔憂和牽掛。

「也許，妳可以幫助母親，做些讓她安心的事。」最後，她也同意：「只有自己努力表現，讓母親信任我已夠成熟，可以照顧自己時，再參加吧！」

望著繁星閃爍，我深切地感受到，生命最內在的本質是可以相通的，並沒有疆界；不同的樹都站立在相同的夜裡，同一法界同一體，這是生命的真實面貌啊！每個孩子都是母親心中最在意的一顆星，有母親呵護的孩子，多麼幸福！

３

們也曾一起討論人生的價值和意義－－既然終究會死，為什麼還要活？

從日出討論到日落，儘管最後仍無法歸納出一個「標準答案」，這確是讓孩子了解人生過程價值的好機會。

「我們接受了天地多少陽光、雨露的恩惠，才成長到今日的模樣，所以報答老天的唯一方法，就是好好活下去！如果能了解自己的品質，就不會叫百合羨慕玫瑰，即使是一株花草，也可以盡力把花兒開得更好。只要是盡己所能，就沒有浪費陽光和雨水，也不枉此生了。但是，花兒最後能不能盛開，關鍵都在於萌芽、成長階段的努力啊！」

※ ※ ※

在與孩子相處的過程中，偶會意外接到他們生活上的「問題出招」，我知道自己不是輔導專家，也不是解決孩子所有疑難雜症的萬靈丹，只能隨時為孩子準備一把梯子，在他們情緒低落、心中有惑時，支持他們跨出距離來看自己、調整自己。

但願這把梯子在助孩子跳脫出現狀的迷惘、延伸視野的同時，也能讓他們「預見」未來的自己，而能堅持目標，大步邁去。


▲特別企畫

紙短情長

◎文／慈濟護專學生

《不一樣的媽媽》．之二

肩負濟貧教富重責的慈濟委員，從山巔水湄走進慈濟校園，成了孩子們的懿德媽媽－－在每月固定的聚會中，
以母愛溶解遊子的鄉愁；以關懷抹去孩子的憂傷；以真心分享學子的喜悅；以身教傳遞大愛的訊息……
媽媽們的付出，孩子們看到、聽到，也感受到了；提起筆，孩子們把一直收在心裡的感動，輕輕寫下……

媽媽：

揮別了親人與朋友