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▲靜思晨語

了生脫死

◎ 證嚴上人

一般人執著於名相，以為「超脫六道輪迴」才是了生脫死。

其實，生時安然，了無牽掛；死時無懼，解脫自在－－即是了生脫死！

孔子說：「未知生，焉知死？」與其憂慮死後的情形，不如用心思考如何才能活得有價值－－放下煩惱執著，保持心念明朗，該做的事勇於承擔，才能心安理得、了無牽掛。若心常在煩惱中，受無明牽制而做不該做的事，則徒然拜佛、念佛或打坐，如何能「了生」？

至於「脫死」，就是面對死亡而不畏懼。人隨業力牽引來到世間，世緣盡了，自然就會死亡。若能順其自然，該走就走，這種灑脫、自在，豈非清淨的解脫？

佛菩薩慈悲為懷，生生世世倒駕慈航，迴入娑婆救度眾生。所謂「人人觀世音，個個彌陀佛」，我們亦應自許為人間菩薩，懷抱大愛、純真、無私的心，坦然接受人生，歡喜為眾生付出；如此就能生時輕安，死時無憾。

學佛，其實就是學做人。在生活中，能人圓、事圓，自然理就圓。人事圓融，了無牽掛；隨順因緣，死時無懼，這就是真正的了生脫死。




▲社論

走出化城

《妙法蓮華經》化城喻品述說佛為方便度眾生，造一莊嚴華麗的城堡，接引驚懼疲累的旅人入內，眾人入城後皆大歡喜，頗覺安穩，且認為自己已得度，從此免受道途險惡之苦。做為導師的佛陀知道大家已休息夠了，便滅了這座城堡，告訴眾人說：

「汝等去來，寶處在近，向者大城，我所化作，為止息耳。諸比丘，如來亦復如是，今為汝等作大導師，知諸生死煩惱惡道險難長遠，應去應度，若眾生但聞一佛乘者，則不欲見佛，不欲親近，便作是念，佛道長遠，久受勤苦，乃可得成。」

佛陀以「化城」為眾人暫時歇息處所，一時的安樂是虛幻的，勸勉他們「當觀察籌量，所得涅槃，非真實也」，應當勤精進，如要體驗獲得佛陀的智慧，路途還很遙遠。這段譬喻在今日看來，不論於慈濟或於台灣社會，都令人覺得意味深長。

己邁入第二個三十年的慈濟，剛過完一歲生日，正全力推動落實社區志工的理念，期望能營造出鄰里和睦、互相關懷幫助的大社區社會，回歸鄉土的溫馨人情。這個回歸的行動，對慈濟人而言，也代表走出慈善福利團體的有限範圍，融入整體社會的器識與承擔。

慈濟委員、慈誠隊員和環保志工，原就分散在社會不同角落，從事與樂拔苦、清淨家園的工作，但在組織網絡上則未能充分和地理區域結合，總不免有「團體力雖大，於社區服務有所不逮」的缺憾。因此，上人在白曉燕遭綁架撕票後，深感社會人心惶惶不安，而在志工早會開示時嘆道：「好像落實社區有點慢，假如能提早幾年推動，把這分大愛早點落實在人心，社會一定能更穩定、更普遍地淨化。」

如今，慈濟委員依社區重新編組，離開以往熟悉的工作夥伴，放下情感和職位分工型態的執著，正是修行上走出化城，重新出發，接受更大考驗之契機，也是我們不自滿於過往所耕耘出的一方福田，不自喜於「佛法難聞今已聞」，也不自限於會員與善款數字之迷思，而更謙虛地投入基層社區文化建設，以真誠無私、慈悲與智慧兼具的襟懷，帶動人心回歸清淨和美。

植根於台灣本土的慈濟，在此時此刻更能感受台灣社會人心的驚怖與動盪。過去數十年，生活在這島嶼上的許多人汲汲於營求經濟奇蹟，今日才發現擁有再多的財富，都可能是假相的幸福，反使人性更貪婪墮落。

生活在一個免於恐懼、有禮有情的社會，才是我們應該共同努力追求的目標，也正是台灣人走出金錢化城，尋求精神蛻變與提升的鄉土召喚。


▲無盡藏

永住娑婆度眾生

◎證嚴上人

【卅一周年慶開示】．《上篇》

選擇慈濟這條路，只要真能體會
慈濟精神所在，絕對不會後悔……

各位雲來集菩薩，阿彌陀佛！

這幾天在精舍、靜思堂，到處都可以看到從地球各角落回來團聚的慈濟人，真的是菩薩雲來集啊！

這幾天，我一直在想，三十一周年慶要對大家說什麼話，但是日子一天天地過去，我的心愈來愈空白，不知要說什麼才能貼切地表達我的心境。有句話說「大恩難言謝」，我真的體會到了。

這些天，我只想到四個字－－「大愛」和「感恩」。慈濟人無論在哪個地方，所付出的都是無私的大愛；而不論是從哪個角落相聚一起，也都不忘記真誠地相互感恩。

有了「大愛」與「感恩」，人生還有什麼好要求的？只要心有大愛、懂得感恩，就是最幸福的人生。

心中有戒　才會自愛
犯罪－－是因為心中缺戒

慈濟依佛法而成立、依佛法來推動各項志業，我們都是佛陀的弟子。佛陀為了「一大事因緣」來到世間，說法四十九年，所要教導我們的，莫非兩件事－－啟發良知、運用智慧，以及走入人群行菩薩道。理與事合而為一，即是佛陀來人間的「一大事因緣」。

佛陀說法四十二年後，開始暢演大乘佛法的精粹，以七年的時間演說《大乘妙法蓮華經》。以我們仍然是凡夫，要來學習佛陀開示了七年的妙法，真的是太大、太深、太遼闊了，但是我們如能用心懂得其中一句妙法，就能一理通，萬理徹。

佛陀演說《法華經》前，先演說《無量義經》，這部經是《法華經》精髓所在。《無量義經》、《法華經》、《佛說觀普賢菩薩行願經》合而為一，即是完整的「法華三部經」。

《無量義經》涵義深廣、文辭優美，是我非常喜歡的一部經。今天要和大家分享經中的一段話：「戒、定、慧、解脫、解脫知見之所成就。」

「戒」就是防非止惡－－在錯誤的事未發生時，防範而令不發生；若已經做錯了事，令及時停止、迅速改過。

佛弟子千萬不可缺少戒，沒有戒就容易斷滅慧命根。就像士兵上戰場一定要穿盔甲來防禦刀劍，我們也必須依靠「戒」來防禦世間最險惡的東西－－貪慾、瞋恚、癡念，如果有了這些慾念，「無明」就會跟著來。無明就是黑暗、污染，如果我們的心被黑暗或污染附著，慧命就容易損傷。

心中有戒，才能自愛，待人處事循規蹈距。人為什麼會犯罪？就是因為迷失了自己，不懂得自愛。最近社會發生幾件慘絕人寰的案件，其中之一是白冰冰小姐的女兒被綁架虐殺。

昨天下午，慈濟委員從白小姐家打電話給我，問我是否能和白小姐說說話。我告訴白小姐：「你現在要寬心，要祝福女兒。不論發生什麼事，唯有寬心、靜下心來才能理出一個方向。」

十幾年前的某一天，我母親打電話來告訴我，二弟在軍中被人打死了。母親的聲音很沈痛，我告訴她：「二弟已經過去了，你現在要趕快從哀傷情緒中走出來。失去兒子當然會很心痛、悲苦，但是兒子打死人的那對父母，除了愧疚心之外，還要背負多大的自責與不安的悲哀！尤其在軍中打死人，要受軍法審判，這種處罰非常重，可想而知他的父母有多麼惶恐！你現在一定要把心放寬，站在對方父母的立場來設想；不但要原諒他，還要關心他。」我媽媽很有智慧，聽完後就說：「那我知道怎麼做了，我會照著你的話去做。」

媽媽真的原諒他了。後來軍方派軍車用大禮運送二弟回豐原，還致贈一筆喪葬費。媽媽為二弟舉辦簡單的告別式，火化後送到寺裡安置，所餘的錢捐給慈濟。那個孩子很慚愧地來上香跪拜，他的父母也非常感恩。

因有這種經驗，所以我告訴白小姐要寬心。她的語氣聽起來很堅強。

昨天，我從電視看到作案者的父母、太太和孩子，為他們感到非常心痛。作案者的母親流著淚呼喚兒子說：「你要讓人家的女兒平安回來，要不然我們兩老如何抬頭見人呢？」作案者的父親也聲淚俱下，一直呼喚孩子：「人家和我們無怨無仇，趕快放人家回來！」作案者的太太也說：「老公，我們也有兒子，要將心比心，趕快把人家的女兒平安放出來。」

可是這已經太晚了，當他們疾聲呼喚的時候，白曉燕已被棄屍於大水溝裡。不論是作案者的父母或太太，這麼痛苦的呼喚，都已經太遲了。

其實，不僅被害者的親人痛苦，作案者的父母妻兒，更將長久承受無法抬頭面對大眾的煎熬，以及一生羞愧的心理磨難。而現在作案者本身，那種亡命天涯的焦慮惶恐，就像身處人間地獄般的黑暗，過著難捱的日子，應是苦不堪言！

所以守「戒」有多麼重要！如果這些作案者心中有戒，就會自愛，不會做出傷人不利己的傻事，今天也不需亡命天涯、走投無路，還連累家人也百般痛苦。

及時止惡　海闊天空
後悔－－是人生最大的懲罰

記得《靜思語》剛出版不久時，我收到一封信，信封上寫「感恩你救了我，靜思語救了我。」我覺得很奇怪，信封上沒有寄信人姓名和住址，到底是誰被靜思語救了呢？我拆開信封，裡面有三張信紙，寫得滿滿的。

寄信人述說，他幾天前徘徊銀行門外，想要搶銀行。正在等待時機，忽然有位婦女將機車停在他旁邊，下車進銀行領錢。他看到機車前方籃子裡有一本《靜思語》，就隨手拿起來，一翻開就看到「好人不能少你一個

、壞人不能多你一個。」他嚇了一大跳，好像被潑了一盆冷水，就趕快跑回家。

他回家靜下心後，仔細一想，如果他不及時回家，說不定此時已傷害別人或被人傷害。這種及時的醒悟是多麼寶貴，所以他在信中一再感恩。

他說他是大學畢業，在某公司上班，主管非常看重他。他的地位逐漸提升後，認識了一些朋友，朋友做生意開支票，請他背書，沒想到朋友捲款逃走，債主向他討錢，他被追得走投無路，竟然異想天開要搶銀行。

他連續好幾天研究怎麼搶銀行，都沒想到這樣做是錯的，可是看到靜思語簡單兩句話「好人不能少你一個、壞人不能多你一個」，整個人都清醒了。諸位，這就是及時止惡，還好他在做案前及時停止，所以能海闊天空、自在過日子。

人生最大的懲罰是「後悔」，做錯事才來後悔，就是最折磨心靈的煩惱。如果有戒，就不會做錯事，心中也就沒有煩惱；沒有煩惱，智慧就能成長。有了智慧，什麼道理想不通呢？道理通了就是解脫，這種解脫能成就我們的心常處於禪寂三昧中，這就是《無量義經》中所說的：「戒、定、慧、解脫、解脫知見之所成就。」

真空妙有　了無牽掛
修行－－要「走前腳、放後腳」

上個月台灣慈濟委員、慈誠幹部研習會，有人問做慈濟做得這麼忙，能「了生脫死」嗎？我告訴他們，對行菩薩道的慈濟人來說，「了生脫死」就是全心付出，了無牽掛。

人生最要緊的是把握現在，不讓時間空過。我們盡力付出，尊重、感恩接受幫助的人，也尊重、感恩與我們共事的人，並且只問耕耘、不問收穫，如此還會有什麼好牽掛的呢？

「我付出這麼多，你怎麼沒說謝謝？」「我捐了那麼多錢，師父怎麼還不認識我？」這種想要獲得報酬的心態，就是煩惱啊！佛教說「三輪體空」－－沒有布施的我，沒有布施的量，也沒有接受布施的人。只要用心去想：什麼是我該做的？做就對了，做了之後不放在心上。要像走路一般，走前腳、放後腳，這樣才會進步。

我們的心要經常清理得乾乾淨淨的，這叫做「真空」，但是不要空得太過頭了，變成什麼都沒有；要存「妙有」，也就是「佛心」，佛心要常存心中。這是最清淨的智慧，也是最真切的大愛。只存有佛心，就可以了無牽掛，這樣的生活多麼灑脫自在！

你們現在聽得很歡喜，但做起來可不容易，所以才需要「修行」。你們要真的去試試看，隨時觀察自己心裡有沒有「數目」？有沒有「人、我」的牽掛？要真能了無牽掛，才是真解脫。

生死無懼　解脫自在
發願－－迴入娑婆，淨化人間

有些人擔心：「我一直做慈濟，能往生西方極樂世界嗎？」你們大家都發願要生生世世追隨師父，但是我不想往生極樂世界，我的願是要迴入娑婆，淨化世間。

一個人若不能體會人間的疾苦，怎麼發現自己的幸福？若沒有機會去關懷別人，怎麼能真正開懷？所以，最好的學佛教室就是娑婆世界。娑婆世界裡，苦樂參半，有苦難的眾生，所以需要有救人的菩薩。你們既然發願要追隨師父，就不必煩惱是否能去極樂世界，只要發願：「我還要再回世間救人！」

在慈院心蓮病房裡，有很多人對生死很自在。曾經有一位李鶴振居士，面對死亡真正自在無懼！

我曾告訴他：「靈魂脫體是一件很灑脫、輕安的事，輕飄飄的，可能會在天花板，可能在人的頭上，有時會在人群中。你如果看到有人為你念

佛，那些人都與你無關，只要一句：『感恩！再見！我馬上再來。』就夠了。」

李居士在往生三天前，告訴醫師和護士，他可能兩、三天後就要走了。他聯絡一位結拜弟弟來看他，這位弟弟是開計程車的。李居士請這位弟弟留下來，因為幾天之後要坐他的計程車回去。

李居士告訴醫師和護士，這幾天都沒痛覺，眼睛一閉上就覺得飄飄然，可是有一種很孤單的感覺。

我去看他時，護士小姐把他的話告訴我。我進病房，看到他坐在床緣，坐得很端正，衣著很整齊。我問：「你怎麼坐起來？」他說：「我聽到師父的聲音，我要坐起來讓師父看，看我還是這麼有精神。」我問他覺得怎麼樣？他說：「很好啊！心很自在，師父您不用擔心」。

我和他雙手交疊在一起，我說：「你要安心啊！要記得你的願是要再回來。你不孤單，師父永遠都牽著你的手，你要記得跟隨師父一起提燈照亮人間路。」他緊握我的手，我也緊握他的手，「師父您放心。」「好，我會放心。」

隔天晚上，他對太太說：「很感恩你，這幾個月陪著我好辛苦。」太太說：「不辛苦，我很情願陪著你。你知道嗎？我們大家都很愛你，護士、醫師都很愛你，還有師父。」他拍拍太太的肩，表示他知道大家都很愛他。太太說：「你安心，好好睡覺。」他就閉上眼睛，一直睡到隔天早上七點多，太太看他睡得很沉，摸摸他的身體，覺得不太對勁，請醫生來看，才知他已安詳地走了。

果然，他的結拜弟弟協助將遺體處理好後（編按：李居士遺體依其生前願望，捐給慈濟醫學院作為大體解剖教學用），開車將他的牌位以及他的太太、兒子載回家。

你們看，這是不是「預知時至」？他有特別去修什麼法門嗎？都沒有，他只是心在慈濟，心中有佛。我相信他已經乘願再來了，也許不久的將來，會有一位媽媽抱著嬰兒來看我，嬰兒一看到我就笑。

有一天，有位資深委員帶著孫子來看我，她告訴我：「師父，我孫子好奇怪，才八個多月時，只要對他說：『師太叫你不要哭』，他就馬上不哭了。」她家有我的相片，有一次她指著我的相片告訴孫子：「你看，這是師太。」孫子立刻合掌，後來只要看到我的相片就會自動合掌。那次我去台北分會，孫子對她說：「師太，看師太」她心想，孫子怎麼知道師太來了，就帶他來分會見我。你們看，難道他不是乘願再來的小菩薩嗎？

把握剎那　恆持當下
精進－－一心向前，勿停滯脫隊

你們若用心看《無量義經》，就能印證慈濟所做的每件事都符合經義。你們的心念、言行，只要符合慈濟「信實誠正」、「慈悲喜捨」的原則，就與這部經契合。你們選擇慈濟這條路，只要真能體會慈濟精神所在，絕對不會後悔。期待諸位「把握剎那、恆持當下」，切莫「發心容易，恆心難持」。

難得人身，更難得的是能走在菩薩道上，應該要一心精進，不要走上岔路或是停滯、脫隊。如果走上岔路再回來，實在很浪費時間；如果停頓下來，會追不上隊伍；如果脫隊了，就會迷失方向。好不容易找到菩薩道，怎能不好好珍惜呢？

師父的責任，是帶著你們走在菩薩道上，雖然你們住在世界各地，只要心中有師父，師父永遠陪伴你們，在心靈上相互牽引，一起走向正確的目標……

（講於八十六年四月三十日）


▲無盡藏

愛與善的循環

◎證嚴上人主講／弟子靜淇恭錄

【聯誼會講話】

國曆八十六年四月廿七日
農曆八十六年三月廿一日

有句話說「大恩難言謝」，這種生命的尊嚴、
大愛的可貴，確實無法用任何語言來表達……

諸位大德，阿彌陀佛：

再過三天，就是慈濟成立三十一周年。時間過得真快啊！慈濟初成立時的種種往事，彷如只在昨日，然而一眨眼，慈濟已走過三十一年了。

今天早上，一群花蓮資深委員，每人抱著一個竹筒撲滿進精舍，當我接過這些撲滿時，真是感觸良多啊！

三十一年前慈濟剛成立時，就是靠三十位會員每天從買菜錢中節省五毛錢存起來，做為救濟基金。她們每個月把竹筒拿給我時，竹筒是細細輕輕的，裡面裝著十五元。而今早所接到的竹筒，是麻竹做成的，每個都好大好重，得費力才抱得動。

雖然有形之物輕重有別，護持的心意卻同樣濃厚真摯，怎不使我深深感恩呢！

這位即將超過捐髓年齡上限的女士，
得知她與病患配對相符時，非常驚喜、感恩。

剛才我到國際會議廳，在全球慈濟人精神研討會上，看到另一個感恩的場面－－骨髓捐贈相見歡活動。

慈濟在三年半前開始推動骨髓資料庫，目前已有近十五萬筆資料，已進行六十三例移植手術。剛才舉行的相見歡活動，就是五例移植已滿一年的捐髓者和受髓者首次見面，場面真的好感人。

受髓者帶著一束花上台，含著淚等待與捐髓者見面。當主持人即將宣布捐髓者是何人時，現場氣氛真是令人內心激動，每個人都屏息以待。當捐髓者姓名揭曉、緩步上台時，掌聲如雷響起，捐髓、受髓雙方熱淚盈眶擁抱在一起，台下許多人也流下感動的淚水，這是多麼美的畫面啊！

有句話說「大恩難言謝」，這種生命的尊嚴、大愛的可貴，確實無法用任何語言來表達。

當時，一位委員帶著今年已五十四歲的捐髓者來見我。這位女士最近才捐髓給大陸一位白血病患者，這是資料庫首次與大陸病患配對相符。

委員告訴我，這位女士一知道她配對成功時，非常歡喜和感動，沒想到即將超過捐髓年齡上限五十五歲，竟然還有機會捐髓，所以她非常驚喜，而且心中充滿感恩。

捐髓的人滿懷感恩，受髓的人更是如此，從他們滿面的淚水，可看出那分對於重獲新生的無限感恩。

有大仁必有大勇，一位捐髓的小姐呼籲大家，一旦配對成功，要勇敢克服心理障礙，告訴自己：「世上只有我可以救他！」只要抱持這種心態

，勇氣自然就生出來了。

「如果三十年前就有兒復，
今天的我就不是這樣子了。」

諸位剛才也聽到黃乃輝先生現身說法，他今年三十四歲，雖然罹患腦性麻痹，說話、走路都很吃力，不過他的心是健康、端正的，很有智慧。

上個月我行腳台北、桃園、新竹、台中、台南、高雄，白天一定可以看到他跟在我身邊，一到晚上，他搭末班飛機回台北，隔天再來。我告訴他，如果明天還要再來，晚上就不用回去啊！他說他要回去賣花，賺錢捐給慈濟。我說賣花賺的錢也不夠搭飛機，他說：「我可以賣很多錢喔！」

我問一晚上可賣多少錢，他說：「一個晚上十束花，一束一千元。」「那不是很貴嗎？」「才不會呢！我賣花給人，他們還向我說謝謝喔！」原來他都到酒店門口賣，一看到有人出來，就上前兜售，男士在小姐面前都很慷慨，所以出手很大方。

有一天很晚了，他還要趕回台北，我告訴他：「這麼晚才回去，一下飛機就直接去賣花吧，這樣才可以早點回家。」他說：「不行耶！我要先回去換衣服。」當時他穿著慈濟制服，我說穿這樣已經很好看了，為什麼還要回去換呢？他說：「如果穿慈濟制服到酒店去，會破壞慈濟的形象。我要回去換一件醒目的紅衣服，這樣才會引人注意，容易把花賣出去。」你們看，他是不是很可愛呢？為慈濟設想得這麼周到。

每場慈濟人聚會，他都自告奮勇要和大家講話，每次都不忘記說：「師父現在要建設兒童發展復健中心，請大家多多幫忙。如果三十年前就有這樣的機構，今天的黃乃輝就不是這樣子了。」每次聽到這段話，我都很心疼，如果我在三十年前就已建好兒復中心……不過，現在開始建設還不算晚，因為三十年前醫學並不發達，能為腦性麻痹患者提供的幫助很微薄，而如今醫學非常進步，只要我們趕緊將兒復中心建設起來，就能為未來無數患者及時提供良好醫護服務。

黃乃輝出生後，一歲還不會站，兩歲還不會走，三歲時全身不斷抖動，幸好他有一位很堅強的阿嬤。阿嬤告訴他：「沒關係，父母沒辦法養你，阿嬤養你！」

十歲上學，老師不教他、同學排斥他，甚至老師說他的症狀會傳染，把他孤立起來，座位前後左右都沒坐人。阿嬤告訴他：「沒關係，老師不教你，阿嬤教你！」

這位阿嬤雖然不識字，可是她多麼尊重生命，多麼堅強、有智慧！黃乃輝若不是有阿嬤辛辛苦苦地養他、教他、鼓勵他，哪能有如今這麼健全的心靈呢？她的智慧與毅力，值得所有為人父母者效法。

社會是我們大家的，
社會的安寧，每個人都有責任。

我們剛才也看到慈濟護專學生帶領小朋友表演兒童劇，這些學生都很有愛心，將來都是聞聲救苦的白衣大士，為社會付出大愛。

現在的社會混亂不安，就是因為缺愛。我們如果能將大愛精神落實在每個家庭，再從家庭擴及社區，人人守望相助、敦親睦鄰，我們的社會一定非常平安祥和。

目前慈濟委員致力推動社區志工，就是希望將清流帶入每個家庭，使人人淨化己心，付出大愛。社會是我們大家的，社會的安寧，每個人都有責任。希望諸位一起來推動淨化人心、祥和社會，把愛心落實在日常生活、落實在家庭，進而落實在社區中。

剛才黃乃輝說：「付出才能傑出，投入才能深入，關懷才能開懷。」這正是愛與善的循環。希望諸位多為社會付出一分關心，共同努力讓人人都能安居樂業的時代早日來臨！

祝福大家福慧雙修，健康平安！