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德州靜思堂啟用

◎李曉雯

歷時一年半，海外首座仿花蓮靜思精舍造型興建的德州靜思堂，終於在美國土地上落成了！

剛下德州休士頓高速公路交流道不久，一棟鋪著藍色琉璃瓦的白色建築物，莊嚴的屹立在一片廣大的草坪上，使人眼睛為之一亮！

「好莊嚴啊！」「感覺就像回到花蓮一樣！」這是許多慈濟人首次見到德州靜思堂的感覺。

千里結好緣

德州支會於一九九一年一月六日在休士頓市成立，草創時期會所設在負責人濟恩師兄的辦公室。隔年台灣榮董李正富、黃麗華夫婦訪美，為各地的慈濟人助緣、鼓勵，在千里結好緣的因緣際會中，發心捐款為德州靜思堂購地。

透過多位善心人士的努力奔走，及王朝集團負責人以優惠地價回應，九四年元月十八日順利購得一塊位於休士頓西南區的華人商業區，佔地四點四英畝（約五千三百五十坪）。

取得土地後，濟恩師兄即積極請設計師規畫藍圖，並請示上人。上人對德州慈濟人開示：「修心才是道場，希望大家珍惜因緣，互相包容、感恩，才能彼此成就道業。」並期望德州靜思堂的興建能在當地落實「慈悲喜捨」的精神，同時為美南的民眾提供慈善、醫療、教育、文化的服務。

寒冬不抵熱情

靜思堂於九四年十一月四日正式動工。

德州支會為籌募建設費用，多次在休士頓僑界舉辦義賣園遊會和募款餐會，獲得各界人士的熱情響應。靜思堂勸募委員會主任委員王敦正師兄表示，十方大德的熱烈護持，讓他深刻感受到社會人情的溫暖。

就在今年四月，工程接近尾聲時，所募款項仍有不足，於是有人提議由志工在會所做些小加工來貼補；消息不脛而走，許多熱心商家紛紛提供加工機會，不少老菩薩也爭先響應，希望能為靜思堂盡一分心力。

這些七、八十歲的老菩薩們，每天由先生或媳婦開車接送到會所做加工，項目包括為眼鏡繫上標籤、分裝

廣告贈品、摺信封等；有時她們的小孫子、孫女也來當助手，依在一旁一起做。

其他師兄姊只要有空，也會坐下來助緣，大家邊做邊放「慈濟世界」錄音帶，聆聽上人的開示。做累了，手語隊長呂美淑師姊就帶大家比比手語，歡笑聲此起彼落，慈濟大家庭的和樂氣氛就這麼流洩開來！

即使是攝氏零下五度的寒冬裡，仍擋不住老菩薩參與的熱情，由於舊會所暖氣失修，只見人人大衣、圍巾裹身，低著頭不停地工作。從玻璃窗望向隔街對面即將完工的靜思堂，大家的手動得更起勁了。

規模與特色

一棟建築物的興建，從無到有，期間有許多幕後英雄默默在耕耘和付出－－心智、勞力、時間、金錢，還有「愛」。

從取得土地開始，德州慈濟人即陸續組成籌建委員會、建設委員會和勸募委員會，大家分工合作、發揮所長，猶如蓋自己家般的謹慎和仔細。

經設計師、師兄姊與上人多次溝通後，土地的規畫有了初步的藍圖，所有工程分兩期進行，首期為靜思堂；第二期為義診中心。首期工程建築面積約兩英畝（二千四百五十坪），包括佛堂、活動中心、行政中心和人文學校教室四大部分。

以琉璃瓦覆蓋屋頂的佛堂，不僅採光明亮，在陽光照射下，更顯輝煌、莊嚴；燈光、音響設備齊全的活動中心，可容納四百五十人，辦活動時場地不足的難題因而得到解決。

位於四棟建築物中間的露天中庭，以走廊和走道與其他建築物連成一個整體性的建築系統，在啟用慶祝大會中，四百多人同時於此用餐，景象十分壯觀。

靜思堂正前方有以花卉栽植成的慈濟法船，以及魚兒悠游其中的蓮花池；池中立有四根圓形雕柱，朝外的一面寫著「慈濟」，朝內的一面則為「慈悲喜捨」；柱頂有水源源流出，象徵慈濟精神細水長流。

從無到有緣於付出

擔任建設委員會主任委員的張世勳師兄，負責所有建築材料價格比較、發包、策劃和監督工程，他不但義務接下重擔，並額外自付其屬下工資來共襄盛舉，「別的東西我不懂，剛好這是我內行的，所以我做得到的就去做。」頭髮灰白的他一直認為這是他該做的。

張師兄表示，一般建設工程都是由營造廠來營造，而靜思堂的建設為節省開支，完全由發心的建設委員們定時開會溝通，實際比較各廠商提供的品質與價格，確保建設材料、品質及工程費用的控制，因此省下百分之十五的建築工程費用，這是當年競標的美國建商無法比擬的。

在興建靜思堂的過程中有許多不為人知的辛苦，張師兄說：「這是海外第一次自己興建靜思堂，沒有前例可循，很多事都要自己摸索，例如內部空間規畫、音響管線裝置等無法在藍圖中呈現的問題，大家只能藉不斷地溝通，來改進細節設計部分」。

「此地中國式建築較少，相信靜思堂的完成，不僅為此地中國式建築留下紀念的一頁，同時也是慈濟史的重要足跡。」張師兄表示，將來若有其他慈濟聯絡點要興建靜思堂，他十分樂意分享經驗，讓興建過程能更順利、更完善！

幕前熱鬧幕後溫馨

十一月十六日靜思堂啟用典禮，鑼鼓聲響徹雲霄，致賀嘉賓－中華民國駐美代表胡志強先生、休士頓台北經濟文化辦事處林永樂處長夫婦、玉佛寺淨海法師、聯邦眾議員代表、休士頓市長代表及慈濟長期關懷的秋山老人院（Autumn Hill）和結為伙伴的艾利芙學區（Alief Independent School District）的代表均熱烈與會。

「德州靜思堂的啟用是慈濟一個新的里程碑，希望未來有更多人不分種

族、宗教、國籍，一起加入這愛的團體，一起喜捨付出。」證嚴上人特別致函感恩當地善心人士及政府人員的護持及鼓勵，「因為有你們的幫助，慈濟才能在美國的土地上散播愛與善的種子。」

胡志強先生在致詞時表示，一早醒來曾擔心輕飄的雨絲會影響慶典活動，然而當有很多好人用好心做好事時，連天氣都轉好。「慈濟人應該為自己的成就喜悅，因為你們的付出是別人的快樂！」最後，他並以「勤於靜思、勇於善行」與大家共勉。

大會中亦表揚建設靜思堂有功人員，且在感恩時刻邀請任勞任怨的慈誠師兄與委員、默默奉獻的志工、慈青和人文學校的師生們，上台感恩十方大德的護持，並期盼未來大家能心手相連，共同為人間淨土而努力。

幕前景象熱鬧非凡，幕後則是各方人力總動員。

二十多位慈青擔任舞台前後的策劃和聯繫，使大會能順利進行；慈誠師兄擔任交通指揮、會場布置、賓客接送等任務，如剛下飛機的紐約師兄，放下行李即加入當地慈誠的服務行列，人人以自家辦喜事的心情，捲起袖子一起動手做，感覺溫馨而甜美！

凝聚力量接引眾生

目前有二十六位委員、四千多位會員的德州支會，在慈善方面，以急難救助、個案關懷為主，並定期慰訪秋山老人院、智障兒童院等機構；醫療方面，則定期舉辦老人保健日、全僑健康日等義診活動，同時邀請專業醫師舉行健康講座，宣導正確的醫學常識。

教育方面以慈濟人文學校為主，除了以靜思語教學培養學生正確的人生觀，並有閩南語班、功夫班、棋奕班等才藝課程，使學生在接受西方文化薰陶之餘，也不忘記中國文化。

文化方面每月固定利用美南新聞的一個版面，刊登上人的法音宣流和慈濟小故事等，使會員也能了解慈濟在台灣的最新消息。另外，人文學校有了固定、安全且設備良好的求學環境後，所有師生將能更安穩的接受慈濟精神的薰陶，培養正確的人生觀。

為了感恩十方大德的愛心奉獻，德州支會將善用靜思堂的硬體設備，開設成人才藝班、提供新移民諮詢輔導等服務項目，希望凝聚更多愛的力量，接引有情眾生，推展慈濟志業更向前邁進！

陽光下的腳印

◎慮容

三年前，許筆盛來到休士頓大學攻讀建築，以優異成績獲得電腦輔助設計優越表現獎和傑出學業成就獎，並受聘於兩家大公司，前途正可謂一片看好。

沒想到，畢業前夕的一場車禍奪走了他正起飛的夢想……那在休士頓高速公路上，他的車子遭來車追撞，當場起火燃燒，幸有兩位美國人奮不顧身的搶救，並聯絡直升機將他送往燒傷中心急救。

全身遭受近四成的三度灼傷、腫脹的臉被厚重的紗布包裹得難以辨識模樣、手指頭插上根根如鐵釘般的支柱、四肢被紗布層層包住，筆盛僵硬地癱在床上無法動彈。

「這次變故讓我們深切體會到社會的溫暖！」在筆盛忍著緊繃的面肌吃力講話的同時，他失去眼瞼的乾澀雙眼得不時強力眨動，以擠出淚水來濕潤它，儘管如此，一股堅毅自在的神情仍可從他融化般的臉龐中看出。

「我非常感恩慈濟師姊經常來關懷，尤其當母親從台灣來探望我時，多虧有師姊們在一旁開導，她的難過才稍得安撫。」筆盛的母親也表示，在異鄉能有那麼多陌生人幫忙，心裡覺得特別溫暖和放心。

師兄姊送去的《慈濟月刊》和錄音帶，也讓他們一家受益頗多。

「當我的右手指要被截肢時，心裡真的很害怕，深怕以後不能操作電腦和畫設計圖了；在妻子讀了口足畫家謝坤山的故事給我聽之後，才知道自己比他幸福多了！」失去右手固然難過，但還可以發揮左手的功能，與妻子一起照顧孩子，何嘗不是件該感到高興的事！

目前筆盛仍在接受復健治療，預計等燒傷疤痕呈現穩定狀態，再做整型手術。

他將在家療傷這段日子裡所感受到的關懷化作行動，每天到德州靜思堂做志工，靜思堂啟用典禮時的報到名單，即是他一字字仔細打出來的，他謙虛地表示：「這是我該做的，師兄姊給我們的關愛太多了，無以回報，只要有機會、能力所及，我一定去做！」

小夫妻倆帶著剛學步的兒子走出靜思堂，陽光下，彷彿看到三對踏踏實實的腳印，一路佈滿到路的盡頭。（李曉雯整理）

歡喜老冤家

◎陳鳳姿

午后，德州支會接獲一通電話，有位警員表示將送一位有感情糾紛的老太太過來，希望慈濟人能輔導她。

不久，只見一位滿臉風霜的老太太，手上提著一個大行李箱蹣跚而來，口中喃喃地抱怨著：再也不回家、再也不受先生的打罵及虐待，從年輕到老，我早已經受夠了！

師姊從老太太凌亂的衣著得知她出走得十分匆忙，以請她準備更多行囊為由，半哄騙地送她回家。

一進門，老先生看到有五位客人來，即忙著張羅椅子，老太太也趕緊到廚房準備茶水，並端著托盤分送，就在端到老先生面前時，她突然後退說：「我就是不端給他喝！」

慈銘師姊見狀，連忙牽著她的手往前：「都老夫老妻了，端一杯給他喝嘛，如果妳不端給他喝，那我們也不喝喔！」這時，老太太才嘟著嘴，為先生奉茶。

他倆結褵六十三年，老先生雖嚴謹卻溫文有禮，只是年事已高，說話略顯有氣無力；老太太兩耳欠聰，又不願戴助聽器，因此兩人常在溝通欠佳的情形下產生誤會；再者，年輕時兩人各為工作及兒女忙碌，在兒女各自成家後，兩老閒來無事便翻起舊帳，經常吵個不停。

經師兄姊苦口婆心勸解後，老太太願意留下來暫住幾天，如果不順遂，她仍舊要離家出走。

隔天，師兄姊再去探視時，見老太太神清氣爽，與先生也相處得不錯，全然沒有昨天的火藥味。

為了讓這對老夫妻不至感覺無聊，師姊張羅了一台電視機、兩個小盆栽，還搭了一個瓜棚供他們觀賞與栽種，並叮嚀早晚要記得澆水，讓他們有事可做。

如今，已開的小黃花及結滿嫩瓜的盆栽，為小小公寓平添不少綠意！（李曉雯整理）


▲惜福情壞

老媽的果茶澡

◎圓心

談到惜福，不禁想到老媽延長「果命」的獨特方法－－

老媽每見家人吃水果時，總是千叮嚀、萬交代：「把果皮留下來！」從葡萄皮、梨子皮、蘋果皮，到柳丁皮、橘子皮、柚子皮，就差沒有把香蕉皮也留下；看見家中有人泡茶，便一再耳提面命：「把茶葉渣留下！」

然後，老媽就把果皮和茶葉渣匯集在一個大茶壺中，拿到瓦斯爐上燒開，沸騰之後有一點像大容量的水果茶－不過，她不是用來喝的，而是用這些水洗澡。

洗澡水用大茶壺燒？這不是古早時代阿嬤的洗澡法？沒錯！老媽就是如此節省，雖然家中裝了熱水器，可她從來沒用過，她都是用這個裝著果皮、茶渣的茶壺燒水洗澡的；最近流行用「果酸化妝品」調理皮膚，我想，老媽根本不用買這種果酸保養品，因為她用惜福的方法天天洗「果茶澡」就夠啦！

等到煮過的果茶渣沒有顏色和香味之後，你以為老媽這樣就會把果皮、茶渣丟了嗎？不，她很惜福的，所以通常會把這些果皮、茶渣拿去當「花肥」，不定時地為花花草草「加菜」一番。

提到澆花，又必須佩服老媽的克勤克儉，因為家中的花花草草都是喝肥皂水長大的；這些肥皂水就是每天洗衣服的餘水，不過這些花花草草不但從未抗議，倒也被她養得「頭好壯壯」－－該開花的時候都很捧場地開花給大家欣賞。

從初春的九重葛、仲夏的茉莉、晚秋的曇花到隆冬的聖誕紅，只要果皮、茶渣和肥皂水的滋潤，就可以享受滿庭芳。小小的利用，就能充分延續「果命」，何樂而不為？

想要免錢的果酸保養品和花肥嗎？下次吃水果時，記得把果皮留下來就對啦！

唯一的一個壞處，大概就是現在家人去小店喝飲料時，絕不敢點「水果茶」，因為那會讓我們聯想到老媽的－－「果茶澡」。


▲上布施

死亡有用

◎葉文鶯

後代對我們上一輩的印象最多三代而已，只要留張照片就行了！」康純安老先生生前交代子女，死後要把他的身體交給慈濟醫學院的學生做病理研究，子女們雖有不捨，卻打從心底崇敬父親無私的決定。

今年三月因直腸癌去世、享年八十高齡的康老爹寄望學生朝中、西醫對癌症的差別療效進行研究，以造福日後的癌症病人。

另一種捐軀方式

康老爹是一位出身軍旅、蓄著小平頭、目光瞿爍的老人。有一天，他和女兒康蕾一同看電視。節目正介紹美國一名死刑犯同意在執刑之後，身體被切作數百千片以製作成活體組織的電腦動畫，方便人們了解人體結構。

「要是我，我也願意這麼做，可惜我老了。」和那名身體強壯、身高一百八十公分以上的死刑犯相比，康老爹覺得即使有機會，也無法提供一個標準型的參考。「不過，我可以做比較一般性的，把身體捐給醫學院的學生做病理研究。」

在這之前，康老爹更認清遺體捐贈對醫學院學生的重要性。當年小兒子康偉手臂受傷送醫開刀時，主刀的兩位醫師有一小段「駭人」的對話。

「你們一個手臂幾個人解？」

「十幾個。」

「我們有二十八個呢！」

那次的手術並不順利－－醫師把傷口縫合後，請他另排時間再到醫院動一次手術。

康偉回憶父親當時為此大感難過，他老人家多麼希望日後再沒有任何一位醫師在活病人身上做實驗！

而這兩件事也促成了康老爹日後捐贈遺體的決定。

生活的實踐者

「康爸爸很注重健康，而且總要附帶做些好事。」康老爹一家都是天主教徒，他們的好朋友馮允文神父說，康老爹總是在清晨四點起身、掃巷子，到七賢國小校園做外丹功、順便撿拾落葉。有一次，校長還問他是不是該給一些酬勞，康老爹笑說他只不過是鍛鍊身體而已。

康老爹的五名子女念慈、康蕾、嘉梅、康華和康偉自小聽父親叮嚀：「不要讓身體有生病的權利，要養成規律的生活習慣和持續的運動。」他們看到了父親每日所下的功夫以及在晚年時連續九年的健康檢查都沒問題。

由於康老爹肯定家族有長壽基因（康老爹的父親壽齡九十二，祖父九十六），他把生涯規畫訂到九十三歲，六十八歲去學速讀，七十歲不放棄學電腦，是子女眼中的「終身學習者」。

當康老爹在去年二月的一次檢查中發現罹患直腸腫瘤，子女們簡直不敢相信以父親如此自律的生活，居然會得癌症！反倒是他自己沉得住氣，告訴孩子們別慌了手腳，多想想解決之道，有一絲希望就不要放棄。

康老爹決定採取溫和的中醫療法，藥方以木棉花為主劑。那一年南台灣的木棉花肥厚多汁，康蕾和康偉兩人沿著公路兩旁把一朵朵象徵著希望的木棉花捧回家，康老爹則每天詳細記錄療程，一如昔日照顧生病的老伴，治療的配合度簡直沒話說，可惜這

般耐性仍敵不過被他稱作「無限公司」的癌細胞。

「當他再去照內視鏡的時候，護士見他直腸腫瘤已經嚴重脫垂到肛門外面，隨口說是痔瘡。我爸爸回答她：不！是痔瘡的哥哥。」生死關頭，康蕾聽到父親不改幽默，不禁心疼。

「父親是一個活在當下的實踐者。當他病重的時候，都還利用上廁所起身的機會坐著看一點書。」

「他本來忍痛不服止痛藥，直到一位藥劑師朋友告訴他，吃止痛藥反而可以保持體力，他才吃下第一顆止痛藥。」

「父親的病到了末期其實並不喜歡有人拜訪，因為在客人來之前，他得先把自己打點好，不讓別人看出他的病容，可是等客人一走、人完全鬆懈下來的時候，他真的很累！」

綜合子女們的憶述和馮允文神父所說：「病發時，他看了好多治癌的書，不怕一一實用其法，並且多管齊下。之後，他所掛念的心事就是遺體捐贈，他病重時叫子女及早聯絡慈濟醫學院，安頓捐軀的事。」可見康老爹即使病重之時仍不失其豁達、堅毅和無私。

求仁得仁，歸回天鄉

康蕾說，小學時，每當清明過後返校上課，心情總會變糟，因為同學們七嘴八舌盡說著掃墓的事，而她卻始終插不上話題，因為康家的祖墳都在大陸，她真渴望有一天也能透過追念形式過一個真正的清明節。長期抱著這分期待的她，知道父親欲捐遺體的決定，內心確實有番掙扎，後來給一句「大孝為順」妥協了。

因為父親捐贈遺體而認識慈濟的康念慈姊弟，利用證嚴上人行腳至高雄分會的機會，特地親致謝忱，感恩慈濟讓他們父親的生命更有意義、更美好。念慈表示，他們姊弟雖然捨不得，但是父親這一生無所為而為，最後求仁得仁，必定到了聖潔之地，他們都為父親的作為感到驕傲。

證嚴上人讚歎康純安老先生是一位具足愛心和宗教情操的人，康念慈姊弟則向上人訴說父親往生時的安詳與種種瑞相。「這是因為他的靈魂已經得到安詳，不恐懼死亡、身體自然放鬆的結果，家屬心安最重要，其實佛教中稱死亡叫『往生』，意思是說－－死是生的開頭，生是死的起點。」上人慈示。

念慈自父親的日記簿裡抽出一張八十四年十二月十七日的剪報，內容是關於證嚴上人對臨終的開示。上人所強調的正巧是這個觀點，可見康老爹早已認同上人的看法。

「其實教宗也曾做過呼籲，人死後靈魂回到天主的家鄉，但是身體可再服務人間，發揮有用的價值。」念慈姊弟五人不但願意效法父親捐贈遺體，父喪期間，更花了許多時間以父親為例，積極在親友間告知遺體捐贈的意義。

念慈說，父親生前交代將他的奠儀捐給慈善機構，她把這筆錢贈予她和她的學生們長期關懷的屏東潮州「

孝愛」、「仁愛」之家；至於父親捐贈遺體所得的致敬金，念及父親係軍人出身，故全額提供她所執教的中正預校，作為清寒學生獎學金。

對您懷念特別多

第一位接獲康蕾電告父親願意捐贈遺體的慈濟高雄分會湯吉美師姊說，從康蕾第一通電話到真正了解康家，她不但對於康老先生的人格心存敬愛，由康家姊弟所流露的手足之情，更不難體會他們自父親所承傳的家風；當出席老先生的追思彌撒，她心頭湧現的不是哀逝，而是感動。念慈更在彌撒中感謝天主常藉著人間的小事，讓世間的諸多美好有一個聯繫。

由於當時慈濟醫學院解剖學科的遺體防腐處理室尚未完工（編按：已於九月下旬完成測試），康老爹的遺體必須暫放成大醫學院，慈濟醫學院解剖學科技術員張子湘、陳鴻彬為他的遺體作了處理後，馮允文神父和康老爹的子女護送遺體到成大醫學院。

馮神父偕同家屬一同圍繞著康老爹念玫瑰經，並做了最後的祈禱才離開他的摯友「康爸爸」－－這個被他視為擁有正直慷慨靈魂的軀體。念慈姊弟相信父親已經歸回天鄉，與他們十年前病逝的母親在天國相聚了。

康老爹在世的時候不忘為他人的幸福著想，去世之後換得他子孫和親友口中無以說盡的好和諸多懷念，即使只是讀過這篇不及述及康老爹德行的短文，應該也會同意康老爹所留給這世界的印象，絕對不止於他所說的「三代」而已。

關於骨骼捐贈

◎葉文鶯

康純安老先生身體健朗，特別自豪的是那挺拔的身軀，不褪軍人本色。所以決定將遺體捐給醫學院學生做研究的同時，他更希望骨骼的部分也不至於浪費，作成標本或其他醫學用皆可。

究竟康老先生可不可以捐贈骨骼呢？針對骨骼捐贈的對象和需求者等疑問，慈濟醫院骨科主任陳英和特別作了一番解釋－－

捐贈對象：骨骼捐贈包含在器官捐贈項目之內，因此來源以器官捐贈者為主，但不若內臟器官的摘取時間急迫，通常於臟器摘取之後再由骨科醫師進行。由於臨終者器官捐贈與遺體捐贈只能擇一而行，因此捐贈遺體的康老先生不適合捐贈骨骼。

處理方式：骨科醫師在無菌的開刀房中取出骨骼，經放射消毒及檢驗病人有無其他傳染性疾病後，存放於攝氏零下七十二度的環境中備用。

受贈對象：以車禍合併重度骨質缺損者為主，人工關節手術感染或鬆動合併症以致需進行再植手術者次之。

需求度：很大，但是捐贈者很少。

陳英和主任指出，慈濟醫院自民國七十七年即設立「骨骼銀行」，但骨骼始終供不應求，造成這種現象的主因有二，一是很少民眾知道這項捐贈管道；二是一般人覺得捐贈骨骼後，身體形狀將受到破壞，器官捐贈者的家屬多半不願意。

陳主任說，骨科醫師在技術上會以適當的填充物重建捐贈者肢體外形，使其不致變形；且骨骼移植不會發生像器官移植所可能產生的排斥問題，故成功率較高。

慈濟醫院自成立「骨骼銀行」以來，使得許多複雜、難度高的骨科手術得以順利完成，像是骨瘤切除後的骨骼重建、脊椎手術中的椎體重建及前方支柱放置等，都使用了數公分至二十公分長的捐贈骨骼，他希望骨骼捐贈的風氣能在國內打開。



▲心蓮萬蕊

「大愛」有聲書的義務說書人－－十八位新聞主播以聲布施

◎張舜燕

服務視障朋友吸取新知的機構，如愛盲文教基金會、清華大學盲友會、彰化師範大學有聲圖書中心、台北市圖啟明分館、新莊盲人重建院等，雖提供有聲書讓盲友借聽，不過，一本由義工錄音灌製的有聲書，因經濟因素，只生產一支母帶、兩支拷貝的子帶，全省排隊等待聽書的朋友，也只能引領期待。

罹患先天高度近視而失明的王海平，以他等書的切身經驗說：「有聲書的卡帶因長期使用而造成磁帶磨損，清晰度愈聽愈差。」

天主教「光鹽愛盲服務中心」本預計贈送盲友一人一套可以永久珍藏的ＣＤ有聲書，然而，這個心願也因經費短缺而暫時終止。

「大愛」無宗教界線

慈濟委員葉樹姍原本想帶著女兒擔任義工，為眼睛看不見的朋友報讀書籍。得知「光鹽」計畫出版有聲書的構想，她主動與服務中心聯繫，也向「慈友會」師兄姊提出錄製有聲書贈送盲友的建議，立即獲得多人的支持。

葉樹姍向「光鹽」推薦《大愛》這本書，特別跟他們說明，這是一本以佛教證嚴法師與慈濟世界為主軸的書

籍，不知身為天主教的機構是否會介意呢？「光鹽」的回答是：「是不是相同的宗教沒有關係，只要是一本好書，能嘉惠每一位聽書人。」

專程回花蓮本會請示證嚴上人，獲得首肯與鼓勵後，葉樹姍即依照計畫聯絡草擬的九位男主播、八位女主播，先行用電話敲定了顧安生、李四端等五位，第二天又順利地聯絡上其他主播。短短二十四小時之內，正式確定了十七位參與錄製《大愛》有聲書的人士。

錄音第一　公益為先

每一位擔任《大愛》有聲書義務說書人的主播，事先考量的唯一困難是－時間，因為新聞工作忙碌異常，要安排十八位主播在短時間內，密集進錄音室錄製約六萬字、十八章篇幅的有聲書，是一件高難度的考驗。但大家仍排除萬難，以服務公益為先，在十一月十六日至二十三日先後完成了母帶錄音作業。

擔任現場時事座談節目主持人的李濤，長期在螢光幕前與來賓們分析探究台灣社會的現象，藉由敏銳新聞眼來透視社會脫序的一面。李濤自大小會議中脫身前來錄音室，他表示：

「平日看到的多是社會亂象，這短短三十分鐘的錄音，卻讓我心中感受到一分特別的寧靜和喜悅。」

主播李傳偉才返抵國門，第二天即進錄音室。他興奮地談到：「能為盲胞朋友奉獻聲音，是無上的榮幸，希望大家都能一起來響應！」

加入「慈濟世界」電視節目新聞主播行列的靳秀麗，早已從報紙得知「光鹽」亟需義工的消息，卻只是心「想」服務盲人朋友，卻欠缺真正的「行動」。「感恩葉樹姍師姊邀請我參與，成就了我的心願。」

聲音傳愛　共享感動

這是新聞主播李四端第一次錄製有聲書，他親筆寫下：「從來沒做過，但卻是最得意的一次經驗與付出。」錄音過程中，他試圖透過聲音與感情，將大愛與功德會的各項建樹闡述出來。

「畢竟我真正能夠做到的，也只是這位偉人（證嚴法師）真正做到的一二而已。但是我盡力而為！」他希望《大愛》有聲書的問世，能使更多人來分享、感動這分力量。

主播沈春華觀察道，社會上每個人的際遇不同，每個人的條件也不一樣，當自己有機會付出，反而能從中獲得成長。她呼籲：「不論每個人的力量是強或弱，只要能對需要幫助的朋友適時地伸出溫暖的雙手，社會才能回返有情有愛的良善本質！」

目前已退居幕後的資深新聞人顧安生，因求好心切，多次主動參與錄音的流程，他表示：「很久沒有將『我的聲音』運用在工作上的需要，怕盲胞朋友會聽得不清楚，所以願意花更多時間來要求品質盡善盡美。」

顧安生將此次的付出視為理所當然。他說：「我也是慈濟人（葉樹姍師姊的會員），更以做慈濟人為榮。」

負責錄製大陸賑災章節的黃晴雯，當讀到書上轉述災民中幾位老婆婆的話：「我一輩子沒看過、也沒蓋過這麼暖的棉被啊！」幾乎流下淚來。

新聞工作是「社會服務」業

新生代主播余佳璋當初是主動向葉樹姍表明參與意願的。閱讀過慈濟文化中心出版部傳真的資料後，發現內容竟如此感人；在錄音室讀稿時，又再度受到感動。

他也分享至烏來福山村採訪賀伯風災的情形。現場山崩、土石流造成交通中斷，他和攝影師沿著峭壁攀爬，隨後，又現場學習原住民爬土石堆的技巧。行進過程中，經常遇到上面有「怪手」挖土石、下面則是大小石頭和著泥土滾落的景象，彷彿是一次「不要命」的採訪經歷。

採訪結束，一行計有十多人沿著原山路爬行而出。其中一位年輕的原

住民媽媽，背著發燒待診的小孩，由於落石很可能隨時從上面墜落，沿途令同行的他捏了一把冷汗。幸運的是，大家平安地爬出了災區。

公司派來的新聞交通車按預定計畫打算先送工作人員到市區，以免耽誤新聞播出時效。但是，當時他與攝影師商量之後，決定先將小孩送醫。

余佳璋深覺，「從事新聞工作」其實是一項「社會服務」的工作。

曾經與「世界展望會」到柬埔寨採訪的吳恩文，在該國四天的採訪行程中，經常聽到槍砲彈藥聲隆隆傳來，原先以為是軍隊在進行演習，事實上，當地小部隊之間幾乎「偶爾」就拔槍開火，身邊即是戰事的經驗，至今難忘。

吳恩文因工作得知，全世界只有七個國家的糧食可以自給自足；一項研究報告則預測，未來五年之中，估計有一百二十萬的兒童將瀕臨餓死的邊緣。他錄製《大愛》有聲書的奉獻，也源自於他所堅持的理念－－人的價值，不該只在於「存在」，而是多付出能力，為旁人做更多的事。

愛　是人類唯一的救贖

昔日在主播台前播報新聞的李豔秋，最害怕聽到醫院的新聞或故事，因為她總覺得發生在其中的事，經常是人世間最苦的。恰巧她錄音的章節正好講述花蓮慈濟醫院志工們與病患的互動，她因此從中體會到不尋常的「希望」與「歡喜」。李豔秋說：「這是因為所有志工們的心中都充滿了『愛』！」

本身是佛教徒的陳月卿，語重心長地談到：「慈濟做的事情，不僅是用物質來救濟貧窮的人；慈濟的大愛，是為了使整個社會的心靈提升。這股心靈的力量，是現在台灣社會最需要開發的。」

「愛的力量是無量無邊的；愛，也是人間唯一的救贖。」她補充。

主播方念華錄製的篇名是「善的循環」，她感恩慈濟給予這個機會，將她也納入善的循環中。說到「善的循環」，方念華提及定居在美國紐約的公公婆婆，也常參加慈濟紐約支會的多項公益活動呢！

「他們不僅找到了心靈的寄託，對於人生觀、生活價值、生命態度等方面，都獲得充分地開展。」方念華愉悅地談著。

農曆年底，《大愛》有聲書將正式出版，在象徵感恩與回顧的季節裡，方念華計畫寄一套給公婆，代表著他們之間因參與慈濟所獲得的共通點，相信也是一分意外的驚喜！

六年前開始與妻子參與慈濟美國分會活動的何日生，曾協助創辦美國《慈濟世界》月刊，及九一年為慈濟拍攝兩百一十分鐘的記錄影片等。該影片以呈現慈濟四大志業的歷史為主，分七集在美國華人電視台播出，獲得各界的好評。

何日生表示，此次錄製《大愛》有聲書，能透過聲音將證嚴上人的精神傳達出去，十分高興。

開啟人性至善的窗扉

資深新聞人熊旅揚談及參與錄音的心得：「將自己所長與公益活動結

合，是最簡單、最方便、也最有效果的事。舉例來說，如果今天要我為貧苦的民眾蓋房子，我很難達成這個目標，因為這非我所長。」

熊旅揚的人生哲學是－－以「平常心」來感受生活中的一切事。她強調，不要刻意用許多艱深的佛理來講述人生的道理；因為日常生活中，就深藏許多動人的文章與道理。

主播姜玉鳳讀《大愛》一書，有感而發：「台灣當年是靠國際的援助力量才站起來的，如今台灣有能力，也是應該回饋國際社會的時候了。」她獲得最大的心靈滋潤－－一個人有能力，應不吝於去回報，整個因果是循環的，種如是「因」，未來當然收穫如是「果」。

目前任教於台大新聞研究所的彭文正，負責錄製慈濟「骨髓捐贈」篇章，慈濟因為尊重生命的理念，不放棄一絲一毫救助生命的機會。從中，他讀出這個世界人性良善的一面。

自身也是「保護動物協會」的會員，他說：「一個人如果對人類最忠實的朋友－－狗，都不能付出愛心，人又如何去面對生存競爭的他人？以『愛』善待彼此，談何容易？」錄音過程，也帶給彭文正一些啟示－－慈濟世界開啟了一扇人性至善的窗扉，而自己應省思能為社會做些什麼？

主播劉忠繼感謝慈濟給他這個機會，讓他能為許多不認識的盲胞服務。「用善意、愛心關懷身邊的每一個人。」劉忠繼微笑著表示：「期許自己為各階層、需要關懷的朋友服務，效法證嚴上人的精神。」

召集十七位主播一起參與的葉樹姍，將《大愛》製作成有聲書的念頭，逐步的實現，過程中這麼多有心人一起來響應，令她十分感動。這是第一次負責聯繫出版業的流程，葉樹姍視為是自我磨鍊的機會。

「加入慈濟，我真正體會到什麼叫做『慈悲喜捨』。」葉樹姍說。

閱讀書山字海，能洗滌人的心靈。體驗書香之美，不應獨缺弱勢團體。據內政部與國內視障團體所做的調查顯示，截至八十四年底，台灣地區約有五萬名視障同胞。由於台灣出版市場生態中，點字書及有聲讀物的比重偏低，也影響了視障朋友接受資訊、教育的權利。

十二月五日是「中華民國盲人節」，行政院新聞局出版處於當天舉辦「用心看世界」座談會，主動扮演國內視障團體與出版業之間的溝通橋樑，呼籲一般大眾重視視障同胞的社會資源。

在這之前，靜思文化志業已規畫邀請十八位專業主播，讀誦愛之聲，與各地視障朋友共享慈濟「大愛」－－台灣社會經驗中動人的篇章！預計於明年（八十六年）一月間出版的《大愛》有聲書，一套包括四片ＣＤ或四捲卡帶，將由「慈友會」認捐一千套分送給盲友，讓他們有機會典藏這套有聲的好書。

（編按：《大愛－證嚴法師與慈濟世界》一書，作者丘秀芷，天下文化出版）



▲千手千眼

千手來牽手

◎何貞青、黃秀花

《賀伯肆虐彼岸，慈濟用愛撫平災難》

伸出你的手和我手牽手
愛是犧牲享受，付出無所求
你我手牽手路會更好走
尊重生命心連心大愛鋪路走
覺有情喜捨願千手千眼千處現
圓一分累世的緣芬芳淨土在人間
大家手牽手不分你和我
人人付出一點愛溫情滿人間

－－郭孟雍教授作．
有感於賀伯風災帶給台灣重大創傷，慈濟總動員為災民濟急，上人隨後呼籲「社區人人是志工」鄰里隨時發揮守望相助情。

「九月初剛到河北勘災，見到一條十米寬的山溝兩岸各立著兩個村落，心想，房子離水這麼近，難怪遭水患；沒想到竟是洪水硬生生把一個村落劈成兩半！有些屋子大門看來完整，打開一看，門後卻是山溝！而災後一個月，許多地方仍是泥高過胸，無法重建……」

「賴以過冬的作物沒了，田地又被沖刷一空，真的是無糧可收、無地可種。災民說重新整地耕種還得六個月才有收成，當地政府提供的緊急衣糧救助可維持到秋天，接下來就……」

這是賀伯颱風在台灣之外造就的另一場劫難，對大陸地區受災嚴重的農民而言，這場三十餘年僅見的風災，不只毀去長久以來脫離貧困的希望，更殘酷的是秋日將盡，當北風吹起、霜雪一降，尚未從傷害中復甦的他們，如何面對這一季寒冬侵凌？

聞聲救苦的佛陀，有著普度眾生的胸襟，身為佛陀弟子的慈濟人，無法漠視苦難的示現，也不能忽略對每一個生命的尊重。接到求援訊息後，慈濟派遣勘災小組，親往河北、福建兩省重災區，經過二度實地勘察，決定援助十一個重災縣市災民三個月麵粉及棉衣棉被，只消度過寒冷的冬天，災民就可互助自救，重新站起了。

於是，我們來到了千里之外，那既陌生又遙遠的災區－－

河北賑災

◎何貞青

日期：八十五年十月二十五日至十一月一日
賑災地區：井陘縣、平山縣、贊皇縣、臨城縣、武強縣

「當我握著那雙粗糙的手，心底忍不住泛起一陣抽慉，是心疼啊！我沒說一句話，她卻透過顫抖的手察覺我的心思，笑著安慰：『沒事兒、沒事兒！我們是做粗活的，不要緊。』那分心靈相通、那和善的笑臉，教我不由得想哭……」

一位師姊在十月底的河北賑災之行，娓娓道出她的心路歷程，這幾乎也是每位賑災團成員共同有過的心靈觸動；即使相隔千里、阻絕多年，就這麼輕輕一握手，燦燦然一笑，心，就連在一起了。

物資．用尊重與關懷包裹

時值秋末，南國兒女初臨北地，免不了與氣候交戰一番，幸而熱呼呼的心，驅走不少寒意。由於棉衣棉被正趕製中，故此行只先發放一個月份的麵粉應急，餘下的他日分批再發。

每一場發放，師兄姊莫不戰戰兢兢地準備，希望在有形的物資外，也能讓災民感受到無形的關懷、慰問，明白在時空阻絕下，依舊存有人性的光輝與暖意。

「要給就給最好的」是慈濟賑災的原則，代表著一分尊重。

大陸的麵粉分三等級：特一、特二，及標準麵粉。此次河北原先預計發放特一麵粉，但當地人表示他們平常都吃標準麵粉，逢年過節才有特二級的，至於特一麵粉那更是城裡富貴人家才吃得起。

基於實質考量，我們接受當地人建議發放特二級麵粉，現場一位老爺爺接過潔白細緻的麵粉時，笑得合不攏嘴，「能吃到這個，好像天天過年一樣哪！」還有人說要存著慢慢吃到明年呢！

在衣被方面，正在加工中的棉衣棉被，是要讓災民禦寒用的，質輕布細、品質極高，穿上二、三分鐘後就很暖和。當地官員看到樣品時都大為感動，沒想到慈濟會送這麼好的衣被。「這件衣服他們（災民）可以穿一輩子了，同時，也會感恩你們一輩子的。」語帶哽咽的官員說。

在災區發放必須與當地工作人員相互配合才能順利進行，互動之中可發現他們的用心不下於慈濟人。

以平山縣為例，六十五萬斤的麵粉由集結處的石家庄市要運載至發放點，來回六百公里路就是個大工程。縣府動員機關團體、私人貨車三十餘輛連夜運送，每輛車跑兩趟，不眠不休跑了一天一夜才運完。

由於麵粉包裝袋很光滑，運輸路線又為顛簸的山區，麵粉不斷滑落，他們特地派車在隊伍後撿拾；寒冷的夜裡，氣溫降到攝氏兩、三度，負責

壓車的人得坐在車頂，裹著棉被邊打哆嗦、邊看有沒有麵粉掉下，就這麼隨掉隨撿，到目的地就撿回了三十四包，「我們一粒米糧都不會浪費，同時一定把物資發放好，絕不辜負台灣同胞的愛心。」民政局張藍慶副局長說。

發放．災民緊握雪中送炭的雙手

發放現場可說是大型的相見歡，初接觸的隔閡陌生，一下子溶在盈盈笑意裡，為表示對災民的尊重，師兄姊一律站著發放，並主動與他們閒話家常，傾聽生活的苦處，遇到老人家來領糧，更是爺爺、奶奶叫個不停，把眾人逗得笑呵呵。

住得遠的災民，為趕上發放典禮，清晨五、六點就冒著寒意出門了，臨城縣石家欄的雙石舖村，因通路被水沖毀，村民得繞過一個山頭、跋涉六小時才到得了，看他們滿身塵土，忍不住問候一聲「辛苦啦！」沒想到他們迭聲喊著：「一點兒也不辛苦！」「你們千里迢迢給我們送糧來才累呢！」聽了真讓人窩心。

井陘縣微水鎮有個老婆婆平日與精神異常的孩子相依為命，這次大水把家當全沖走，婆婆生活成了問題，心情自是沈重不已；師姊無限疼惜地握著她的手：「奶奶，您可要好好保重身體呀！」婆婆一聽，歡喜地抱住師姊向村人說：「你們看呀！她叫我奶奶，我在台灣也有親人了！」大家都笑了。

井陘縣威州鎮一位大叔向我們講述大水來時的情形：「水淹到三米多時，大夥兒都逃到屋頂，在各屋頂間搭木板，一戶戶連接著往丘陵高地逃去……一夜之間，什麼都沒啦！」大叔並不沮喪，他堅定地說只要熬過冬天，明春就有收成了，「你們送來的可是救命的糧食，真箇兒是雪中送炭，這分情，我們永遠記在心裡！」大叔豁達的笑臉，讓人相信明春是無盡的希望。

在平山縣東回舍鎮，拎著大餅來排隊的老太太，怕我們忙得餓了，硬將她唯一的餐點塞給我們；還有鄉音濃重的婆婆抱住我們一個勁兒喊著：「唔哇泥呀！唔哇泥呀！」原來是「我好愛你們啊！」；更多不擅言詞的村民，只能羞怯地吐出謝謝二字，緊握住我們的手卻久久不願放下……

抹乾眼淚，重新出發

記得先前一路奔波，無暇欣賞風光。只依稀瞧見公路旁一棵棵白楊樹悄然挺立，襯著落陽、秋空，流露出一種蕭索與壯美，那陌生的景致教人不由得心緒起伏，思忖著即將見到的災民會是何種面貌……不意竟樸實親切如斯！

起初，看見一張張樸實的笑臉，曾不解：明明是家沒了、地毀了，為何他們臉上少見悲痛、反而透著堅毅自信？後來才知，世代務農的居民，具有大地般堅實的性格，風雨摧殘愈重，隱藏在血液裡的韌性愈見悍然；他們並非無淚，而是淚水抹乾後又繼續為生活而努力，這許是炎黃子孫特有的樂天知命吧！

在贊皇城曾問過一位十七歲的少年：既然家鄉什麼都沒了，何不就

此離開，到外邊闖一片自己的天地？「不！我要留在家鄉種地，我只想把家鄉建設的更好！」少年毫不猶豫地回答，年輕的眸子承載著滄桑，卻也閃耀著自信。

一輩子待在小小的村鎮，或許眼界無法大開、視野不夠廣闊，但踏踏實實的活著，就是對生命最大的尊重，也是一切希望的根源，他的胸襟其實比誰都寬廣！

千里送暖，只緣一分悲心

若探究一切善行的起因，無私的悲心恐是唯一的答案吧！

「我覺得自己生長的環境很幸福，所以只要能做到，我願意將這分幸福帶給苦難的人。」自掏腰包，跋涉參與賑災的師兄姊如是說。

對於身處貧瘠之地、註定要與天地搏鬥的子民，如果在最需要時拉他們一把，在奮鬥過程中給一點助力，當他們度過難關，最記得的永遠是雪中送炭的人，這不也是與有榮焉嗎！

或許兩地真是相隔太久、也太遠了，誤解、猜疑都難避免，然藉由賑災的因緣，不僅拉近彼此距離，也在過程中相互學習成長；終有一天，歲月會見證人性的光明面。

這一季寒冬，且讓慈濟人的溫情伴著災民走吧，明春收成時，想必他們會憶起曾有一群人，跋涉了千里，只為了將關懷送到他們手上。

福建賑災

◎黃秀花

日期：十月二十一日至三十一日
賑災地區：閩東福鼎市、福安市、霞浦縣、寧德市；閩西長汀縣、永定縣

「八月八日那晚雨下個不停，大約半夜三、四點的時候，大水就已經湧進屋內，不一會兒的工夫電也停了，我聽到外面有人敲鍋子喊逃命，於是趕緊抱起三歲的小兒子跟著愛人、媽媽和另一個孩子，涉過水深及腰的洪流逃出家門……」

在發放現場，一位住在永定縣下洋鎮的婦人，心有餘悸地向我們描述著颱風夜的景象。

這一家人摸黑匆促逃到街上，聽到的儘是婦女和孩子們呼天搶地的哀嚎聲，看到的是整排房屋應聲而倒的淒慘狀；在慌亂根本來不及反應的情況下，他們只管連跑帶爬拼命地往高處逃，卻不知村中已有人慘遭土石活埋或被大水沖走。

度過了最漫長一夜，即使黎明的曙光到來，也無法趕走婦人內心的陰霾，雖慶幸家人皆平安無事，但眼見三層樓的土角厝一夕之間成了廢墟，

辛苦經營幾十年的成衣生意也全泡了湯，心中的痛真是難以言喻。

緣．跨越千山萬水

在發放現場，慈濟人為了傳達愛與關懷，帶來手語表演，其中一首頗具鄉土味的閩南語歌「阿爸牽水牛」，則祝福他們早日重見稻穗纍纍的豐收景象。

許多災民雖聽不懂歌詞的意境，但看到慈濟人跳得如此起勁，特別是上了年紀的師兄姊，跳起舞來依然像年輕小伙子一樣地有活力，終於忍不住噗哧一笑，有的還隨著輕鬆的節奏搖晃身子呢！

從核對名冊、蓋章、到發米，團員們始終掛著甜美的微笑，對災民表達關心；遇到語言不通的阿公阿婆，更是用心地傾聽老人家心聲。

「阿婆你今年幾歲？家裡可有其他的人？」

「我已經八十二歲了，老伴和兒子早死了，剩下我孤單一個人。」

「不會啦！如果妳願意的話，我們都是妳的孩子和孫子啊，妳就有兒孫滿堂了！」淌著淚水述說心事的老奶奶，經過師姊一番柔語撫慰後，逐漸地解開心結、破涕為笑。

由於大多數的發放點都設於小學校園，熱心的學生經常會充當翻譯；這群活潑可愛的孩子們，也是發放現場的得力助手。

住在永定縣下洋鎮沿江村的一位十七歲小妹妹，父母和奶奶皆因這次風災喪生，住家也遭摧毀；痛失至親的她已屬不幸，還必須扛起家庭重擔，為讓兩位弟妹能繼續念書，只得暫輟護校學業，返鄉跟著嬸嬸學種田，連鋤頭都不會拿的她，每天都得提早下田工作、從頭學起。

望著小女孩的淚水在眼珠裡打滾，內心突像遭重物撞擊一樣，起了一陣酸楚。有形的房子、財產損失已教人難以接受，但只要活著起碼就有希望；最怕的是驟失至親，內心的恐慌和創傷恐非短時間之內可撫平的……

愛．愈分愈多

真誠的關懷之情，不單可藉言語來傳遞；即使是無聲的肢體動作，同樣也能讓對方感受到溫暖。

遇有年老體弱的災民，師兄們總會主動趨前幫忙扛米；而當有人的印章沾滿了爛泥巴，或是印章已被大水沖走，必須以拇指按印作為領米憑據時，師兄姊也會隨時準備濕巾，為他們擦拭沾染在手上的污泥或印泥。

雖是小小的舉動，卻往往令災民們感動不已。也許保守含蓄的他們並不善於表達情感，可是當一雙粗糙的手緊緊地握住另一雙手道感謝時，那一刻彼此內心的悸動，可就不是言語足以形容的。

而災民們也頗珍惜慈濟的這分情，遇有大米不慎自米袋的縫隙掉落時，師兄姊便會蹲下拾起一粒粒的米，這種惜福的觀念，正是證嚴上人時時教誨我們的。

「物資會愈分愈少，只有愛會愈分愈多。」連續三日陪同賑災團下鄉發放的福鼎市許文斌副市長，對團員們工作細膩、態度和藹及不畏辛勞的精神深表敬佩；另外，她特別留意到慈濟人在發放現場，會將地上的果皮和塑膠袋一一撿起，她認為這種注重環保的觀念是他們建設衛生城市值得效法之處。

政協洪恒釵副主席則感受到慈濟人的聲色之美，及視災民如己親的真誠態度，「是福鼎人邁向精神文明必須學習的榜樣」。

慈濟精神．值得學習

從閩東到閩西十一天的行程，賑

災團的足跡踏遍了大半個福建省，一路上舟車勞頓可謂十分辛苦；而在最後兩天的發放工作，因有十二位香港慈濟人的加入，而使得愛心能源更加充沛。

其中，由福州往閩西永定縣長達五百四十公里的路程，團員們更是連夜趕路，在車上度過了十一個鐘頭，才於凌晨抵達目的地，又馬上投入發放工作。

位於永定縣下洋鎮的發放點，天氣十分炎熱，頂著烈日工作的師兄姊個個忙得汗流浹背。尤其，當天發放的戶數高達七千多戶，再加上有部分米糧未能及時運抵，師兄姊立即投入扛大米的行列，永定縣李偉春副縣長和下洋鎮胡鎮長也親自到米倉協助搬米。

已過午時，有些災民因久候多時未領到大米而略顯浮躁，但當他們得知慈濟人也餓著肚子，繼續站著發放，反而讚歎地說：「你們的精神真是值得我們學習啊！」

在永定縣下洋鎮的客家莊，女人要負責幹活，而男人則在家看小孩，因此婦女們都很有力氣，九十公斤的米毫不費力就扛上肩了；令在旁的師兄們都自嘆不如地說：「她們真是『女人當男人用』的典範啊！」

當地的發放工作，一直持續到下午三點半才告結束。這當中，慈濟人堅持做到讓災民都領到米，才願停下來休息的舉動，深深打動了官員和災民們的心。政協蕭衍鋒副主任、李偉春副縣長和胡鎮長也跟著慈濟人一起等到發放完畢近四時才用午餐，其神也讓慈濟人深為感動。

「慈濟獻愛心，同胞情最親。」耳聞慈濟人一路上的經歷，長汀縣江興華副縣長對賑災團日夜兼程、風塵僕僕地趕往該縣賑災，表達了敬意。為了辦好這次的發放工作，他和政協蘇淑真副主席還曾帶著工作人員長途跋涉，歷經八百公里的路程，到首站福鼎市前岐鎮的發放總點，觀摩並學習整個發放儀式的進行。

所以當賑災團抵達河田鎮發放總點，看到當地災民像前岐鎮一樣有椅子坐、有水喝，那種備受尊重的感覺，就不得不佩服當地縣政府的用心。

長情．永在心中閃耀

「賑災其實是在賑自己的心」，團員們在付出關懷的同時，無形當中也啟發了自己的悲心善念。

「在閩西永定和長汀縣的發放現場，我碰到了那麼多的客家人；更沒料想到，有很多人都跟我一樣姓『劉』，那種彷彿同是一家人的心情真是難以形容，是喜、是悲、是苦、還是樂……」賑災團員劉定元師兄說。

「物資有限、關懷無限」，看著拖拉機滿載一袋袋米離去，災民們揮手道別時，那種從心底湧出的滿足笑容，讓人感動；雖然大米總有吃完的那一天，但那分真心誠意的祝福卻是永無止境。

■在福建省福鼎市白琳鎮發放現場，有六位年輕男孩過來幫忙搬米，在烈日下，再加上倉庫通風不良，個個汗流浹背、滿臉通紅，師姊們怕他們中暑，體貼地遞上茶水和面紙。

「太熱了，要不要休息一下？喝杯水解解渴吧！」

「不用啦，我們不會累！」明明汗水已一顆顆的滑落，他們還異口同聲地回答