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恂恂君子，藹藹仁風－－訪司法院長林洋港先生

◎楊歆

現宰官身為度世而來

司法院長林洋港先生，和慈濟的淵源可謂由來久矣，這位被慈濟人暱稱為「我們林院長」的他，不僅是位和藹溫厚的長者，他做事的高瞻遠矚與明快魄力，更使他成為具有擔當的政治家。他那折衝無礙的辯才，草根性十足的台灣國語，在中央行政首長中獨樹一幟，塑造了獨特的「林洋港魅力」，風靡全國，令人心儀不已。然而最令慈濟人感佩的，是他在省府主席和內政部長任內，全力協助慈濟取得建院用地。

猶記慈院啟建之初，草創惟艱，其中尤以土地問題最費周折。每每瀕臨絕望時，都賴貴人相助，總能峰迴路轉，呈現轉機；從第一次破土的國福里預定地，到新生南路的慈院現址，莫不是如此。這位貴人，正是林洋港院長，他都巧妙地扮演了關鍵者的角色。觀世音菩薩普門品說：「應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。」上人稱頌林院長是現宰官身度世的化身菩薩，真是允當極了。

受感動全力協助慈濟

林院長何以對慈濟這般護持呢？元月十九日，他在司法院接受洛城華語電視台「慈濟世界」主持人何日生的訪問時，林院長談到他和慈濟結緣的經過：「民國六十九年，我擔任台灣省政府主席的時候，有一次在花蓮縣吳水雲縣長的陪同下到慈濟功德會訪問，發現他們對社會人士捐獻的善款一介不取，絕不作為生活支出。各界的捐款，完完全全用在所有病苦無依的病患身上。而且把每一個需要幫助的對象，都建立檔案資料，就地請當地的委員定期追蹤複查，有效達成救助目的。」

當日與上人雖然交談不多，但從大家快樂而具信心的眼眸裡，林院長深刻感受到上人和追隨他的弟子們，是為了弘揚佛陀慈悲的精神而奉獻一切。慈濟功德會秉乎「誠正信實」的態度作事，比之政府辦理的貧病救濟工作更為普遍，更有效率。林院長委實大受感動。「以後，慈濟的會員愈來愈多，支援他們的力量也愈為普遍強大；我很耽心他們一有成就之後，會不會就此鬆懈、墮落和腐化？沒有！一直到今天，仍然保持他們純潔、犧牲的一貫作風！」林院長說。

民國七十年間，上人為建院用地屢受挫折，到省府敬謁主席，「法師談到他籌建慈院的動機；一為東部地區缺乏現代化的綜合醫院，急病重症患者必須輾轉送到台北或西部的大醫院，以致延誤就醫時機；一為早先看到難產的山胞婦女，因為繳不起八千元住院保證金而被醫院拒收的悲慘境遇。法師說，在東部籌建一所設備良好的綜合醫院，為貧病無依的病患服務是他的心願、也是他的責任。聽到這裡，我就沒有話講了。我只說：『好！我一定會協助！』」

上人的悲心和宏願，消除了林院長先前的疑慮，決意護持到底。於是出面商請國防部予以協助，承當時國防部宋長志部長的熱心幫忙，建院用地順利得到結果。

論效率政府自歎弗如

七十三年，林院長已調任內政部長，四月廿四日應邀來花蓮為慈院主持破土典禮，會中，他坦率的指出他的憂慮；這麼龐大而耗資鉅多的醫院，會不會因經費不濟，中途被迫停工？即使硬體設備完成，可有優秀的醫護人員肯來東部服務？「後來證明我的疑慮是杞人憂天，

慈濟醫院的硬體設備不僅比原訂計劃提早完成，而且台北大醫院的醫師同時受到法師的精神感召，每週固定撥出時間到慈院服務。」

七十六年十一月廿八日，林院長首次蒞臨開業後的慈院訪問，驚訝的發現慈院護理人員的態度非常親切，且有很多自西部來的委員義工自費到花蓮服務；另外，免收住院保證金的制度已經徹底實踐，甚至對家境貧困，付不起醫療費用的病患，還給予打折或免費優待。整座醫院看來朝氣蓬勃，充滿活力。

林院長感慨的說：「我擔任國家公務員已經三十幾年，我們握有政府的職權、政府的預算，論人力、物力和權力，都勝過慈濟功德會不知多少倍，但是兩相比較之下，時常讓我感到慚愧，談到工作精神和效率，我們政府實在不如他們。舉例來說，政府想要在某地興建乙座垃圾焚化爐，有經過十數年尚不能完成的情形。因此，我一方面非常佩服他們，一方面也常常給自己作反省警惕。」

朝野同心，明天會更好

眼看上人和追隨他的弟子們憑著熱誠、堅定的信念，凝聚社會各界的力量，繼續推動慈濟的志業；護專將在今年夏天產生首屆畢業生，醫學院則預定在八十二年正式招生。林院長欣慰之餘，對於往後慈濟將成立全省醫療網、設置慈濟大學等一連串的後續計劃，林院長表示他有十足的信心，「慈濟的成就，在社會上有目共睹，是我從事公務員生涯中，少數讓我感動的民間慈善團體之一，相信他在民間的評價也遠遠超過政府。」林院長對於外界邀請他參加開業剪綵、主持開工破土儀式一向婉拒，但只有兩次例外；一是慈院破土，一是七十七年十二月應邀為台北分會靜思堂主持破土典禮。

最後，林院長語重心長的說：「我們的人口愈來愈多，各方面的問題也愈來愈複雜，光靠政府的力量、社會部門的服務，一定有力有未逮之處；假如能得到民間力量的配合，我們政府對民眾的服務一定可以做得更好更完善。做為一個公務員，若能時時效法證嚴法師他們的慈濟精神，相信會比現在受到人們更多的信賴和尊敬。」

上人亦說：「『國家興亡，匹夫有責』，社會是我們大家的，不足的部份應該由我們民眾幫助政府建設，而不是什麼事都推給政府。慈濟的工作，就是普天下或社會有不足或缺失的地方，我們將其填滿

、補足。」與林院長的說法，不謀而合。

眼睛看得到都會去做

林院長一家人也都是慈濟的謢法菩薩。

么弟林峰平早在七十四年七月間，來台中分會聆聽上人開示後，即出任彰化地區的委員，長女公子林明瑩與姪孫女林慎(她的祖父是林院長的堂兄，林慎稱院長為「叔公」)，也在七十八年春，姑姪雙雙出任委員，一時傳為美談。至於林院長伉儷，推自七十四年，林慎擔任勝勝師姊的幕後開始，就已是慈濟的長期會員了。

林慎師姊現在台北松山商職任教，並受聘於慈濟護專，每週教授四節數學。自幼親炙長輩風範，長期接受他人格道德的教化薰陶，印象中最深刻的有兩件事，正足以反映林院長他善良敦厚、熱心助人的性情。林慎師姊說：

「我讀小學時候，家鄉有位患了精神分裂症的窮漢，每次都撿拾人家丟棄不要的煙蒂起來吸，叔公看他可憐，就拿錢請我的祖父買一整支的新樂園香煙(內有十包)送到這窮漢家裡。又有一回，我叔公看見他隨地拾起西瓜皮就地啃將起來，立刻請我的祖父再買一個大西瓜送給這位漢子。那時，叔公大學才畢業未久，手頭也沒什麼錢，居然毫不吝惜的布施出來。我祖父問他：『阿港仔！你的心怎會這麼好？』叔公的回答令我永遠難忘，他說：『只要眼晴看得到，值得我同情的，我都會去做！』」

其次，是林院長擔任台北市長時候，集集家鄉有位年輕人北上經商，不料錢財被竊，連返鄉的盤纏都沒有著落。聽說鄉親林洋港正在做市長，走頭無路下，叫了一部計程車直驅市長公館求援。林市長代他付了計程車錢，歡喜熱絡的請他進門，招待他吃了一頓異常溫馨的晚餐後，又囑司機送他到車站，買了一張火車票送他回家。這位偏名「頂真」的青年感激得五體投地，一再敦請林慎的祖父務必代他向市長致謝，這件事才在親族間傳揚開來。

性情寬厚本自天成

「我叔公的道德修養實在沒話說！」林慎師姊透露，「遠在叔公擔任南投縣政府行政課長時代，體諒嬸婆白天要上山下田、造林種稻，工作十分辛勞，晚間，他自動幫嬸婆帶孩子。於是，我們那棟老厝就出現叔公背著孩子，搖搖晃晃在燈下課讀的畫面。峰平叔公非常調皮，有一次騙說客人來訪。叔公一聽趕緊鬆開綁在身上的背巾，將孩子卸下來放在床上；然後穿起襯衫、著上皮鞋，快步走向客廳。卻老半天不見人影，峰平叔公才捉狹似的道出原委。叔公聽了並不生氣，只說他非常忙碌必須利用時間看書，請弟弟不要再捉弄他。然後不慌不忙的脫下襯衫皮鞋，又回到書桌前面用功起來。」

待人寬厚，是林院長一以貫之的作風。林慎師姊又透露了一則故事。「去年總統大選，有大批記者連日守候在他的宿舍採訪消息，當時春雨連綿，天氣又濕又冷，叔公體諒他們從事新聞工作的辛苦，不忍心見他們在此遭寒受凍，吩咐屬下熬熱薑湯讓他們喝了去寒！」

林夫人有雙最美麗的手

成功的人物，背後必定有一位賢慧的妻子，林院長自不例外。夫人陳合女士過去在家鄉養雞種田，就像一般鄉下婦女。其後，隨夫搬到台北潮州街公館，依然躬自操勞

，不改勤儉本色。婆婆的衣服是自己一針一線親手縫製的，三餐飲食也是自己上市場採辦，親自張羅料理的。七十二年間，上人到時任內政部長的林公館拜望，眼見這一切，大受感動；無論公私場合，一再盛讚林夫人有一雙世界上最美麗的手。

對於夫婿從行政課長、雲林縣黨部主委、南投縣長、省建設廳長、台北市長、台灣省主席、內政部長、行政院副院長一直到司法院長，一路扶搖直上，政績輝煌，魅力四射；林夫人的世界絲毫不受影響，她的家庭生活單純如故。每當有人問起，林夫人總是說：「我是鄉下人，沒讀什麼書，不懂得人情世事，先生外邊的事也不便參與過問；凡是吃的穿的，我替他準備好，讓他安心做事就是了！」

林院長和夫人感情彌篤，明瑩師姊舉例說：「媽媽生病了，爸爸晚上連覺都不敢睡，到了辦公室，還一直打電話回來問媽媽，稀飯有沒有熬熱吃？吃了多少？真是關懷備至。要是爸爸在家，媽媽就不肯出去，儘量在家陪爸爸！」

賢伉儷侍奉長上體貼入微、曲盡孝道，在兒女的眼中，一樣『沒有話說』，「每天上班前和下班後，爸爸一定到爺爺奶奶的房裡請安，吃飯時就坐在老人家身邊，幫他們挾菜，魚肉必定一一剔除魚刺才送到碗裡。飯後，爸爸還陪爺爺奶奶聊天、說笑，討他們歡喜。明瑩師姊說，「奶奶晚年住院期間，爸爸天天到醫院探望，奶奶安享九十二歲的高壽才去世。」

林家的長媳朱秀惠師姊也說：「婆婆做家事一向勤快，我一邊要安頓小孩，還來不及收拾，婆婆就做好了。我是大而化之的人，婆婆全不在意。我坐月子時，也都是婆婆一手包辦的！」有幸成為林家的媳婦，朱師姊充滿了幸福與感恩。和先生既是同鄉，又是初中同學，高中時唸不同的學校，就寫信筆談，成為筆友。大三暑假拜見雙方的父母，「原先，我的心還忐忑不安，但是見面後，他們的仁慈親切很快祛除了我的緊張；就這樣，我成了林家的媳婦。」師姊任教於金華國中，膝下育有一女三男，長女六歲，男孩依序是四、三、一歲。

林公館歡樂的泉源

孩子尚小，林公館笑鬧喧嘩之聲盈庭，正是林家快樂的泉源。朱

師姊形容公公和孩子們玩耍的情景是：「祖孫趴在地上玩頭碰頭的鬥牛遊戲，公公甚至讓孩子們爬上背部當馬騎。有一次坐在我女兒旁邊看她畫圖，看著看著，就拿起紙筆信手畫起女兒來了，女兒高興得直呼：『阿公也會畫圖哩！』」

明瑩師姊比較他們當兒女的與當孫兒的，截然不同的『待遇』，「爸爸對子女的管教比較嚴肅，平常都不苟言笑：待孫兒卻很寬大容忍。」林院長則坦承：「聽著孩子的笑聲，就覺得家裡好像充滿了盎然生氣！」

另外，能為林家帶來歡樂氣氛的，就是鄉親來訪時候了。每到水果盛產季節，總有人從南投送來一簍簍的鳳梨、香蕉、荔枝……等等，來拜望他們最敬愛的林院長。也有親戚老遠從家裡拎來土雞；這就是林夫人在公館養雞的由來了。屆時，林院長總要邀他們在家裡喝兩杯……。

勤於治學發為政治抱負

林院長自言他的家庭生活非常單純有規律；看書，是他最大的樂趣。明瑩師姊說：「每晚看完電視新聞，爸爸就鑽進書房看書，像菜根譚啦，還有許多日文書籍。爸爸作學問的功夫非常紮實，每本書一定有眉批，還另外作筆記，字寫得非常工整，我們都不如他。」林院長求知欲旺盛，勤於治學，也是夙負盛名。經史典籍、現代學術，盡在涉獵範圍，經世濟民之道，了然胸中。所以每次發表新職，他都能很快地進入情況，在不同領域裡，得心應手。明瑩師姊說，爸爸會走上仕途，也是天性使然；原本爺爺是希望他學醫的。結果考上台大政治系，在南投縣政府當課員時，村人的對政府的申請書也都是拜託他寫的。

出身農村，利用假日爬山健行，就成為林院長公餘之暇最大的消遣和享受了，像陽明山的產業道路、三芝鄉的曲路小徑都曾印上他的足跡。有一則趣聞，正足以說明林院長的腳下功夫十分了得。據說，在省主席任內，他率同多位廳處長前往花蓮縣秀林鄉重興光部落勘察時，沿途山路十分陡峭，很多人體力逐漸不濟，和林院長的距離也就漸行漸遠。到了半山腰，林院長眼見路況極差，正想找交通處長常撫生談話之際，回頭卻不見人影。林院長開懷笑道：「常處長雖是飛將軍，爬山卻不如我老農。」眾人聽了，皆會心微笑。

真味在淡，至人即常

夫人長林院長兩歲，又是小學前後期同學，他們互相揶揄，彼此調侃，家居生活一團和氣。林院長白天公務繁劇，回到家裡，一顆赤子之心立刻躍動起來，這種氛圍，使人深刻體會到「君子坦蕩蕩」的真正意境。上人曾經讚譽賢伉儷的心胸一片清明澄淨，珠寶箱裡都是稀世奇珍，不像凡夫裝的儘是垃圾雜物。

林夫人幾次想來看上人，總以因緣未俱，未能如願。二月四日，明瑩師姊陪同母親來到吉林路分會面見上人，林夫人身著黑色套裝，薄施脂粉，既親切又和煦，坐在一旁靜靜傾聽上人說話，偶而點點頭表示認同。這位上人口中集眾美於一身的美麗女人，自然流露質樸、貞靜的氣質。林夫人回去後，逢人就說她於某日來分會看過上人，言辭間充滿了興奮的語氣。菜根譚有云：「醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。」真味在淡，至人即常，正是林院長賢伉儷最好的寫照啊！

1990.12.01 公視製作小組來花蓮探討慈濟精神

◎釋德宣

一九九０年十二月一日

今日適逢農曆十五日，晨，護專張芙美校長偕同夫婿陳尚志老師雙雙進入精舍作早課，下殿前，上人勉大眾：當勤精進，慎勿放逸。

上午，來自台北的設計師姚仁祿、杜文正、以及黃永洪的秘書小姐等在憶慧師姐陪同下特來紀念堂現場參訪。姚建築師笑著對上人表示，我們工具都帶來了，今天是一個工作天。

在工地，各個人分區勘查，詳細瞭解該區的配置和用途。下午，設計群在第一會議室向上人簡報，上人感恩地說道：「看你們這麼用心，我實在放心不少；有很多人聽到你們正為慈濟紀念堂義務設計，都讚歎說，慈濟有福了；慈濟的建築工程不斷，我希望成立『建築顧問團』，因我們將來還要興建醫學院，成立醫療網、分院等，在在需要大家凝聚這一股力量。我由衷的感激你們。」

姚建築師謙和的向上人表示，「其實該說感謝的是我們，因我們幾個人平日各忙各的，這次為了慈濟才結合在一起，彼此在觀念和經驗上相互交流學習，有這麼愉快的合作經驗，以後我們都可『做成一團』了。」

這些在室內設計界頂尖拔萃的年輕人，將累積二十多年的歷練與經驗，毫無保留的奉獻給慈濟，上人曾欣慰的說道：「我又得到一群『寶』了！」

與姚建築師同行的還有台北民心傳播公司的王小棣小姐與她的工作夥伴，本會擬請民心公司拍攝「公視」節目，今日在台北委員陪同下，特地前來瞭解慈濟。

王小棣乃王昇將軍的千金，曾穫金馬獎，才華橫溢，又熱心公益，在慈濟文化志業公視策劃小組推薦下，特前來拜會上人；一則深入瞭解慈濟，二則請教上人節目製作的方向。

上人說：「慈濟團體並沒有強烈的宗教色彩，天主、基督和我們是相容不排斥的。只要對社會、對

人有啟發性，可以扭轉人心的偏向都是好的。但我希望節目內容要有真實感，希望每句話都能啟發人。現代人有恐懼感就是因為生活不真，無真實感。」王小棣真誠表示：「我希望人們每次看到這個節目，都會一再受到感動，希望站在多種角度去拍攝。」

上人示意：「要看我們如何去處理；如前天，有個節目談到垃圾問題，主題不錯，內容也不錯，但主持人不夠莊重，我看不下去就關了電視。我希望我們的節目有穩定人心的作用，因此要考慮到不同社會背景，不同年齡的人能否接受的問題。我常聽一些企業家表示，他們在台灣幾乎待不下去了。我們應該讓大家感覺台灣仍然有希望，好人還是很多，目前的社會現象只是暫時的，一定會好轉。」

靜坐一旁的中視名製作人，因拍攝「慈濟」專輯愛心節目榮獲金鐘獎的王時正先生說：「我拍了這麼多年的愛心節目，發現感動力均不如慈濟，慈濟精神對淨化人心的功能很大，而且慈濟團體一如委員的制服，簡單、端莊又美麗。」

思彥居士在旁邊補充說道：「淨化人心從救心做起。要救心即是讓他的精神富裕起來。」

王小姐等一群人今晚特地留宿精舍，親身體會慈濟的精神。



▲隨師行記

1990.12.02 黃莉文主任報告婦產科的成績單

◎釋德宣

一九九０年十二月二日

今日是本月份的全省委員聯誼會，清晨，上千名來自中、南部的會員虔誠朝山入精舍。

九點多，來自各地的人潮一波波湧進精舍，而今慈濟四大志業正如火如荼的進行，上人的腳步，從無一刻的歇息，用「健步如飛」來行形容慈濟的發展，絕不誇口。

上午，上人在大殿開示：

佛陀教我們要面向光明，無愧於心的自在生活，這是佛恩。我也常說要感謝眾生恩，感謝各位大德點滴的愛心匯聚，每個人發揮力量就是群策群力，加入慈濟是「人仗人的福」。我常說：「人多力大福也大」，人氣旺，就事無不成，所以我在此深深的感謝大家。

中午開始，人潮不斷湧向慈濟紀念堂，估計有三、四千人之多，慈誠隊分成精舍、醫院、車站三個重點，協助來往人群，車輛調度，維持秩序；從他們抖擻的精神，比專業人員還多一份笑臉迎人的親切，無論言語和動作，在在呈現了「無聲的說法」。

下午，上人對全省數千名會員開示，院長、婦產科黃莉文主任相繼報告；黃主任說：

「我們這些醫生是受到師父和大家的愛心所感召，雖然來自不同

的地方，卻有一份相同的熱誠與愛心。」

「兩年來，婦產科已發現十個零期的子宮頸癌病例，零期是將患未患。經過開刀後，皆能痊癒健康出院，他們一再的感謝我，感謝師父，也感謝各位的愛心，才有今日的慈濟醫院。目前我們已有能力為不孕夫妻作試管嬰兒，目前除了要積極的將慈濟建設成東部的教學醫院外，更希望將慈濟推展到國外。」

接著由委員輪流上台現身說法，聯誼會在熱烈的氣氛中於四點多結束。

上人返回醫院，在走到上遇見骨科陳英和主任，聽說，陳主任利用假日親赴澎湖，到病患家中迴診，上人當面向陳主任的用心表示感謝。陳主任喟然歎道：「我到現還是覺得病患很可憐，雖然我們已經盡心盡力……」

上人安慰：「去澎湖探視病患，又可遊覽，正如菩薩之遊化人間。」


▲隨師行記

1990.12.03 長壽山老師父特來參觀工程現況

◎釋德宣

一九九０年十二月三日

上午，長壽山老師父－－高老長者，在台北委員的陪同下，專程東來參訪。幾年來，老人非常護持慈濟，關心上人，已兩年沒來花蓮了，今日特來參觀各項工程現況，由德慈師父引導參觀。

近午時分，老人方才回來精舍，餐後，上人與高老長者於前院漫步閒談，望著周圍景色，上人笑對老人說道：「平時，我不常走到這裡，現在才發現這裡真美啊！」老人頻頻點頭，讚歎說：「這裡很美，像仙境。」上人含笑答：「心清淨就是仙境。」老人家來去勿勿，搭一點多火車返回台北。



▲隨師行記

1990.12.04 周照子陪同高齡老母來花蓮表達感恩

◎釋德宣

一九九０年十二月四日

上午，台北委員周照子師姐陪同九十高齡的母親來謁上人，一再表示感謝。

原來老人家面頰罹患黑色素皮膚腫瘤，醫師深怕老人年紀大身體受不住，沒有人敢為老人開刀。台大表示需住院長期治，老人越聽越害怕，決定回來花蓮。經皮膚科王肇陽醫師開刀後，不僅不須住院，而且昨天拆線後也不見疤痕，老人歡喜的頻頻感謝上人，感謝王醫師精湛的醫術。

下午，在慈院第一會議室，上人頒發醫學院籌備委員聘書給本院十六位醫師後，上人勉勵大家：「從今天起，我們要同心同志踏出教育志業的第二步，此時也可說是慈濟歷史性的一頁。」

五點多，旅美的謝冰瑩教授，與韓國妙喜法師，先後抵花蓮。

七點多，謝教授、妙喜法師與上人在客廳小坐，高齡八十四的謝教授說話時依然風趣，笑著向妙喜法師說道：「我從美國來，你從韓國來，而我們一起在花蓮相遇，真是有緣啊！」

謝教授談及二十年前因骨折住

院，在痛徹心扉之餘，幾次萌生自殺念頭。上人示意：「自殺在佛教來說，罪業極重；它除了殺人外，又毀傷父母給我們的身體，惡果比殺人還重。」

晚間，幾位師兄輪流探視謝教授，老人自十五歲開始寫日記，至今六十年如一日，從未間斷。檯燈下，老人戴上老花眼鏡，提筆寫下了今日的見聞。這份持續不懈的精進精神，足為我後輩之楷模。




▲隨師行記

1990.12.05 謝冰瑩教授豪氣不減當年

◎釋德宣

一九九０年十二月五日

上午，趁著等侯交通車的時間，義工師姊向上人報告，昨日骨科門診直到下午一點多，仍有很多病患在等待，大家心疼陳主任忙得沒有時間用餐，而陳主任又體諒很多病人來自遙遠的山區，不忍心他們來回奔波，堅持看完為止。師姊們忙得暈頭轉向，竟把病患的名字叫成「陳英和、陳英和」，半天沒人答應，結果聽到陳主任在診療室裡答腔－－我在這裡，大家不禁相視而笑。

上人說道：「可見陳主任的人格，不但建立在病患的心目中，也建立在你們的心中；觀世立菩薩為眾生示現人間，而陳主任為病人示現於慈濟。」

九點多，上人陪同妙喜法師、一耘法師與隨同謝教授東來的于敦德教授到慈院參觀，走入外科病房，恰見急診部主任趙凱和外科主任蔡伯文正在櫃台，上人向大家介紹謝教授後，幾位醫師皆表示，自小就看過謝教授的書。上人笑指胸前常掛十字項鍊的急診部主任趙凱說：「這是慈濟的耶穌。」又指旁邊的蔡伯文主任說道：「這是慈濟的菩薩。」謝教授歡喜讚歎：「沒有菩薩心腸是不會來慈濟的。」

今日慈濟護專週會邀請林清玄居士作專題演講，正式演講前先請謝教授與學生結緣。謝教授談笑風生，當年的豪邁英氣依稀可尋，短短幾分鐘的談話，大家都受益匪淺，末了，謝教授以「大仁、大智、大勇」六字勉勵在座同學。

回到慈濟部，王端正先生拿出他個人藏書之一的「女兵日記」，上有眉批「二十年前看從軍日記，二十年後看女兵日記，感受自有不同。」當場請謝居士簽名留念。

午餐後，謝教授與於教授搭車返北，臨行前，上人一再邀請謝教授排定時間返回慈院作健康檢查。




▲隨師行記

1990.12.06 靜蓮師姊在新加坡積極推動慈濟工作

◎釋德宣

一九九０年十二月六日

藥石畢，上人與這幾天返回精舍小住的靜蓮師姊，談及慈濟會務在新加坡發展的情形。

靜蓮師姊，原籍花蓮玉里，二十多年前即皈依上人座下；當年經常出入精舍，與幾位年長的師兄都非常熟絡。因緣流轉，婚後隨夫旅居新加坡，與精舍斷了連絡有數年之久。

三年前，一次偶然的機會在新加坡認識了陳耶珍委員，重新與慈濟接續這份因緣。靜蓮師姊不只一次的說道：「以前迷失了這麼久，現在跟師父要跟緊些，才不會又跟丟了。」不惜以越洋電話，時常連繫會務。

去年的六月十九日又以「功德會緣起、阿彌陀佛聖號、慈濟菩薩道、以及慈悲喜捨」四捲錄音帶各複製一千捲在當地流通，所得全部捐入建設基金。

去年底，靜蓮師姊為了積極具體的在當地推動慈濟工作，正式向政府申請慈濟學佛會，並禮請慧琪師伯住持的寶光佛堂數位出家眾為委員之一。

靜蓮師姊向上人報告，新加坡當地欠缺並肩作戰的人，會務推動不易。前陣子原有一位居士願意發心協助，臨時又變卦退居幕後，只說，「他沒有正因。」

上人答道：「正因是良知，慈濟已啟發了他的良知；人性本善，本性就是良知。這是種子，是人人本具的佛性，他不是沒有正因，是欠缺正緣。」

靜蓮師姊的夫婿黃先生經營木材生意，夫妻倆發心認捐紀念堂的木材。這份長遠心，實在難得。




▲隨師行記

1990.12.07 正定法師說：慈濟的成就是佛教共同的光榮

◎釋德宣

一九九０年十二月七日

上午，台南竹溪寺住持常定法師與副住持正定法師帶領該寺三十四位出家眾，專程前來本會參訪。

上人開示：「慈濟志業是佛教的事業，在在需要同道的支援，希望大家同心力護持慈濟的工作，不要認為醫院已經興建完成了，就以為慈濟很有錢，不需要大家的支援了。當年從濟貧經驗中，獲知貧與病相偕而來，所以自不量力的蓋醫院；雖然一波三折，但感恩三寶威德，才使建院工作順利完成。」

「人生無常，我們期望慈濟醫院千秋百世發揮救人的功能，所以計劃興建醫學院培養良醫，醫學院估計需要上百億的資金。也有人問我，錢，是否都準備好了？還沒有！因為醫院一直在虧損中，光是今年一至十月份就有呆帳二千九百多萬元，平均每個月虧損二百多萬，另外，教育建設，各項建築、土地，種種開銷都很大……，慈濟是大家的，今日看到這麼多教內人士來此，給我很大的精神鼓勵。」

接著，副住持正定法師代表致辭：「佛教的事業必須靠大家通力合作，希望大家不要有門戶之見，

慈濟的成就是佛教共同的光榮。今天我們千里迢迢自台南來，感謝法師的慈悲，我們要更努力為教服務，在此謹向法師致十二萬分的敬意，希望佛教之光普照世間各個角落。」

當場每一位法師紛紛慷慨解囊，年輕的印悟法師看到工作同仁忙著開收據，亦熱心的協助開收據，一時熱鬧非常。一旁的大師兄，看到這種熱烈的氣氛，感動得眼眶都濕了。

下午，上人到慈院巡視病房時特地去探望鄭文魁，文魁是位二十五歲的青年，卻因車禍脊椎受損，已臥床二年餘了。這期間，雙親輪流照顧，疲累加上憂愁已經現出老態。文魁長期臥床，身體不時承受反射的痛楚，病患與家屬都一臉憂容。

上人慈祥的握著文魁的手勉道：「心念不要被病苦給轉了，心不苦不煩惱，自然就不會被身病給牽制；心念轉一下就自在多了。你要將身體交給醫師，心交給佛陀；身體和雙手雖然不能使用，但你還有精神意識和嘴可以發揮功能。思想要正確，以毅力和樂觀，鼓勵、勸導人們，這種精神教育的效果與功能比任何人都大。」



▲隨師行記

1990.12.08 妙喜法師在韓國啟建南陽養老院

◎釋德宣

一九九０年十二月八日

前日來花蓮作身體檢查的韓國妙喜法師，目前正在韓國啟建南陽養老院，有兩位尼師協助他，上人關心的問及現況，法師回道：「目前累積的會費有韓幣三千多萬，會員有兩百多位。」停頓半晌又說：「好羨慕法師有這麼多的弟子幫忙。」

妙喜法師與上人雖然言語不通，經一耘師從旁翻譯，這份異國的法親道誼，卻格外的深切。妙喜法師關心上人法體，擔心慈濟起步中的各項志業為上人憑添精神負擔；臨行時，頻頻敦請上人保重法體。

下午，陸軍官校校長胡家麟專程前來拜謁上人，胡校長知道慈濟已有六、七年之久，今日特來請法：「如何才是真解脫？」

上人開示：「所謂的解脫，並不是生老病死的解脫，而是心靈的解脫，也就是心常寂靜、心無煩惱。」

胡太太問：「每次禮佛都感受到心靈的昇華，面對他人迷信而憂惱，如何導引他們走入正信？」

上人答道：「迷信與正信，端看個人的智識，佛教不一定要作早、晚課，禮佛是恭敬心、是一種禮節，最主要的是體會佛陀的慈悲，傚法佛的慈悲心而不是禮拜佛的表相而已。真正的佛教是教育，是身體力行，啟發人們的良知，將良能發揮於人群。」




▲隨師行記

1990.12.09 瑞穗小朋友捧著小撲滿來見上人

◎釋德宣

一九九０年十二月九日

下午三點多，在工地會議緊湊的議程中，上人特地下樓與瑞穗陳玉娣老師和小朋友們見面，今日陳老師率領三十幾位小朋友，從學齡以下到小學五年級都有，來謁見他們心中最敬愛的師公。

去年，陳玉娣老師在教繪畫時，經常向同學介紹「師公的慈濟世界」，同學們都積極響應，並每人寫一句話聯名給師公寫信，連同淨資八千多元寄來本會。此後，小朋友的捐贈從五元、十元、甚至二百、三百……一直持續匯集寄回本會。

今日，每個小朋友攜來零用錢，其中七、八小朋友，手上捧著小撲滿，仰頭瞻望師公，小心靈裏只有一個願望，「這些錢要給師公，幫助可憐生病的小朋友。」

目前電視上經常出現打殺科幻的鏡頭，小朋友耳濡目染，筆下不免呈現暴力的氣氛。陳老師用心良苦，口說慈濟，身行慈濟，引導孩子們畫菩薩相，學菩薩的慈悲愛心，陳老師的用心已收到回饋，現在孩子們呈獻給師公的菩薩相，慈眉善目，寶相莊嚴。上人喜讚：「老師教的好，你們也畫的好。」

小朋友們和師公合影後，歡歡喜喜的踏上歸程，試問他們要不要再回來看師公，大家異口同聲回答：「要！」

愛的種苗要經常栽培灌溉，慈濟園地的幼苗吸收了愛的甘露水，株株是菩提樹。這些孩子時常懷有一分關心別人的愛念，慈濟的孩子永遠不會變壞。




▲隨師行記

1990.12.10 上人透過電話鼓勵美國靜思堂的弟子們

◎釋德宣

一九九０年十二月十日

今日清晨五點半，上人特地掛越洋電話到美國分會靜思堂，感謝三百多位熱心大德對慈濟的護持心念。

上人透過話筒向天海一隅的慈濟人說道：「雖然我們距離遙遠，但我們的心是常在一起的；我相信各位只要有佛心、有師志，慈濟志業在美國是前途無量的。希望你們把佛教的正法，慈濟的精神，積極的在美國地區推動和發展，這是我的感恩與信心。」

屏東依道師伯昨日專程陪同委員回來慈院住院，下午臨行時，上人誠懇委託依道師伯與慧潤師伯待

自己的法雲精舍竣工後，希望能撥一點時間與精神輔導南部地區會務的發展。

依道師伯向上人說道，師公送給他掛在法雲精舍的對聯正是：

法雨普施，攝心群生行正道；
雲天在望，皈依三寶覺邪迷。

花蓮慈悅師姊說：「慈院一位護佐，不過二十來歲，經深入瞭解慈濟志業的宗旨後，慷慨捐出結婚時所有的金飾及現金五千元。師姊熱心擬引導他來見上人，她謙言：『師父很忙，我時常遠遠看著師父，這就夠了。』」



▲隨師行記

1990.12.11 姚仁祿兄弟先後踏入慈濟世界

◎釋德宣

一九九０年十二月十一日

上午，台北姚仁喜先生攜來台中分會的模型及圖說，專程搭早班機來花蓮向上人解釋他的構想。

姚仁喜、姚仁祿兩位大德乃同胞手足，一位獨擅室外設計，一位專長室內設計，均是國內建築設計界年輕輩中頂尖的高手。而因緣所具，兄弟倆先後踏入慈濟世界。上人向姚仁喜說道：「為了慈濟以後的建設，我們還要組織建築顧問群，相信你們一定會義不容辭的來參與。」建築師歡喜的點頭應允。

下午，台北佳穎師姊帶來一群剛由美國回來的會員拜見上人，其中某位太太談到平日和長輩相處，因為觀念上的歧異，頗生困惱。上人慈悲開示：「家裏有一老，如同有一寶，做晚輩的要懂得孝敬感恩，老人家身安體健即是子女的福報！何況老人還擁有寶貴的經驗；為人子女要善體親心啊！」



▲隨師行記

1990.12.12 社會大學來花蓮專訪上人

◎釋德宣

一九九０年十二月十二日

台北社會大學出版部於十一月間作了一項調查，邀請兩百多位學者投票，選出「十年來影響台灣社會最大的團體」經過十位評審慎重的甄選後，其中以統一超商、新竹科學園地、消費者基金會、以及本會並列前矛。

社會大學並將上人已經出版的著作，經過挑選重新編印，命名為「心如清涼月」，列入社會大學五十二本教科書之一。

今日，社會大學來了兩位小姐，為他們即將舉辦的一連串座談會，作一專題報導。

兩位年輕小姐提出幾個問題請示上人。

（一）目前慈濟功德會有一百萬名會員，凝聚這股力量最主要的秘訣是什麼？

上人說：「慈濟所做的一切並不在乎什麼頭銜，只是一種使命感，是宗教者的本分事。因為我們一直本著『誠正信實』的態度做事，所以會有這麼多人來關心與支持。」

（二）宗教事業是最不科學的，但不科學中自有科學存在，請師父就此問題談談？

上人答：「這個問題，我覺得有些奇怪，國父曾說：『佛教是哲

學之源，科學之母』，怎麼說佛教是不科學呢？佛教是一門教育，最主要的還是在啟發人的良知、良能。佛教內容很廣泛，有心理學、自然生態學，怎說不科學呢？」

（三）信眾到慈濟求皈依，顧客到超商尋求消費，兩種人潮可說完全相反的兩種極端。但卻剛好構成現在主要人潮的趨向，不知法師如何解釋？

上人道：「皈依是反黑為白，因為凡夫心很容易走向黑暗，而宗教的力量是喚醒人心，轉凡夫心邁向聖人的境界，這是皈依的意義。而消費則是生活所必需，超商提供各項商品是給大眾方便，不過消費只要用的正確，兩者並無衝突。」

（四）請問延續慈濟志業的基礎何在？

上人答：「目標確定，而且不斷的在推行。因為目標已定，就是回過頭來要注意作好這一刻鐘的事情。慈濟是大家的慈濟，是整個佛教的慈濟，也是全世界的慈濟，我們把目標確立好，即希望呼籲大家來做好現在的事，將來自然會有人來接棒。」

（五）當今社會的青少年問題，請問法師有何特別的看法？

上人言：「以前的小孩多，父母給予的愛是很自然的，現在每個家庭的孩子少，物以稀為貴，父母很溺愛，愛得太多，小孩會忘了自己的責任與目標。不過慈濟世界中的孩子，卻從小就願意付出愛心，知道如何知福、惜福。當今青少年問題是由家庭、社會背景所造成的，所以要教育他們如何愛護他人，而不是過多的溺愛。愛得太多，他們愈是不知足，以慈濟的經驗而論，青少年是很有可塑性的，就是多啟發他們的愛心。」



▲隨師行記

1990.12.13 六級大地震印證「成住壞空」之理

◎釋德宣

一九九０年十二月十三日

下午，上人到慈院病房區一間間的慈祥探問，對於臥床快兩年的「阿魁」，近日因神經反射增強，非常痛楚掙扎，父母親又存著一線希望，不希望因此切掉神經。上人拍拍阿魁的手，慈祥撫慰：「你要有信心，將身體交給醫師，精神教給菩薩，你要信任醫師啊！」一旁的父母親感動得眼眶都紅了。天下父母心，面對愛子長年在病床上痛苦煎熬，真是情何以堪啊！只有衷心的祈祝「阿魁」能產生更多的毅力、勇氣以應付未來的漫長時日。

上午十一時十五分，突然來一陣六級大地震，上人書房有多尊佛像被震落地上，由委員愛心捐贈乙尊從大陸運來的五尺高的白瓷觀音，手指、念珠多處也被震碎，望著支離破片，不免感到心疼，趕緊打電話到台北分會詢問同樣的佛像可還安好？答曰：「無恙！」回稟上人，上人安詳自在說道：「世間物本來就是『成住壞空』啊！」


▲隨師行記

1990.12.14 上人支援護專樹立嚴謹的校風

◎釋德宣

一九九０年十二月十四日

上午，何國慶先生陪同台北漢藝色研公司的負責人及設計小姐三人前來，上人的靜思語與小魚夫婦的版畫，配合得圖文並茂，這本筆計本將題名為「拾寶」，於月底在市面上發行，何先生說，這樣可以讓有心人於年節時請購送禮用。

談話間，何先生感慨表示，目前坊間成立了許多會，而且有許多與「慈濟」的全名雷同，易於混淆視聽。而本會早在七十六年間用「慈濟」二字申請商標專利。上人示意何先生多深入瞭解，希望能維護「慈濟」已被社會肯定的形象。

何先生感慨的說道：「曾有人說，慈濟圈內是為了求名求利。然七十五年間，我還未聽過慈濟以前，師父已經作了二十三年了，這二十多年間一直默默的付出，何來名與利？」

下午，出席護專校務會議，適巧張校長出差，由教務主任洪當明代理主持。席間，總務陳小姐提議成立老師聯誼會定期辦活動。

末了，，管理中心王瑞正先生致詞：「希望我們的學校能夠身教重於言教，加強人文教育，如過去我一直很羨慕劍橋、牛津的學生溫文爾雅，這份特質是校園的薰陶，是來自導師的教育制度。」王先生建議老師們多多利用假日回來精舍，享受一下寧靜之美，去體會慈濟發祥地，從三十名會員孕育到超過百萬的意義。

上人開示：「我們曾談過對學生我們要愛他，不要寵他，否則會變成害了他。每一個人都不能離開宗教，宗是宗旨，教是教育，人一生下來即一直被教導，學校是一個教學機構，我希望我們的同學來慈濟護專不僅學到職業的功能，同時也學到做人的道理」。

上人語重心長的說：「慈濟要樹立嚴謹的校風，我支援老師們勤管嚴教，如果有家長反映學校太嚴格，一切後果我來承擔，希望老師將孩子視同自己的子女。」

會議一直到將近七點才結束，上人又關心的巡視校園一番，查看昨日的大地震對學校建築有否造成影響，所幸皆無大礙。天上飄灑著細雨，於寒風微雨中，回到精舍已經七點多了。



▲隨師行記

1990.12.15 牡丹師姊福不唐捐

◎釋德宣

一九九０年十二月十五日

上午，現任花蓮縣警察局長張四良特來拜見上人，一再讚嘆慈濟工作。

下午，上人率同二眾弟子北上，本週輪到台中的委員回來作義工，十八位委員師姊，歡喜的隨同上人北上。當火車進入火車站，今日負責驗票的蔡先生一聽上人到來，歡喜地請人代班，自己跑到月臺迎接上人，並特地開一個出口讓大家方便出月台。

回到吉林路，幾位慈誠隊員向上人報告慈誠隊的動態，上人鼓勵說：「不要輕視自己，要有一分我要來影響社會的志氣。如慈濟女眾委員不斷的自我改變，進而影響社會大眾，他們長年來推動慈濟工作，也是需要先生們的支援。」

臺北委員牡丹師姊，一入門來即長跪頂禮，再三向上人感謝開闢這方福田，讓大家有緣共同來耕耘

。原來師姊的愛子才十五歲，某日騎腳踏車被轎車從背後撞上，因車速甚快，又被拖了六、七個店面。小孩除了表皮擦傷外，竟然內臟、頭部竟然都無任何傷害。這孩子平常即是媽媽的幕後委員，連篤信外教的老師，也在他耐心的接引下成為慈濟會員。逢此事故，得以安然渡過，真是福不唐捐，分分己獲。



▲隨師行記

1990.12.16 慈誠隊員一新眾人耳目

◎釋德宣

一九九０年十二月十六日

清晨，昨日方從美國回來的思賢居士，特來與上人共進早餐，席間談及美國當地的國際日報，每日有半個版面刊登「慈濟世界」的消息。還有，九日當天來了四百多位來賓，大家歡聚一堂，慶祝靜思堂週年慶的情景。

上午，上人在室內為來往人士開示，思賢特地放映週年慶當日的錄影帶讓大家觀賞，他指著畫面上的人潮幽默地說：「不是我們推銷員的技術好，是師父的產品太優秀。在美國有一位王居士看到我們慈濟人就說：『想探究師父的修行如何？看弟子的表現就知道了！』」九點多，上人到慈濟文化志業中心，出席慈濟獎學金頒獎典禮。

曾為中視播音員的何日生、曾慶方這對年輕人，今日從美國回來拜謁上人。因緣所聚，兩人先後認識慈濟世界，又相偕前往美國求學，恰逢靜思堂正借助各種傳播媒體推動慈濟工作，每星期天在洛城華語電視台買了十分鐘的時段播出「慈濟世界」節目，兩位年輕人正好具備這項專長，因而順理成章投入這項行列。

今日頒發七十九年度上學期的獎學金，總共有四十五位同學受獎，分醫學、佛學、藝術三項。上人為了培育人才，自七十一年度創辦慈濟獎學金迄今，受獎同學已超過六百多位了。

幾個月前，旅居英國的黃瓊珠師姊，於近日返國，今日特地來謁上人。師姊說，平日利用先生、小孩出門時間，和當地企業家太太聯誼，希望能在當地推廣慈濟精神。

下午，吳尊賢老先生伉儷專程前來吉林路面見上人，因今晚上在板橋體育館的開示，是今年吳尊賢基金會舉辦淨化人心講座最後的一場演講，老人因故無法參加，特來向上人致意。吳老先生說：「我

一位朋友因先生有外遇，到我家裏哭哭啼啼，說要離婚，我只好拿師父開示的錄影帶讓她帶回去看。當她聽到師父對那位女人說，你沒有損失先生但會損失三個兒女；她的心立刻就打開了；她得救，他們的家庭也獲救了。」

晚間，上人蒞臨板橋體育館，以「多給社會一分關心與愛心」為題，向全場近萬名善士開示。

據說，慈誠隊員自昨日起就來體育館大清掃，包括中間的地板、玻璃都徹底清洗一番，甚至連廁所也都灑上香水，放好衛生紙，裏裏外外煥然一新。今天下午，慈誠隊這些男眾居士以接力方式，將椅子一一傳送到會場。入場時，禮貌的為每一部汽車開門、關門，指揮車陣迅速駛離會場。他們溫煦的笑容、彬彬有禮的態度，讓每個人都留下深刻的印象。

十點多，上人回到吉林路，才對我們說出今日下午一直覺得身體非常不舒服，又唯恐驚動大家，只暗自擔心，這樣的身體如何撐完全場？回想今晚上人開示時，聲音愈說愈宏亮，全場鴉雀無聲，每個人都沈浸在法喜當中，上人曾說：「人在不舒服時，叫一聲『阿喲喂啊』也是一句，唸一聲『阿彌陀佛』也是一句，愈叫愈喪失志氣，連帶的周遭的人也受到影響；但多念一句佛卻可增進福慧。」



▲隨師行記

1990.12.17 思賢說：台中、美國心肝相連

◎釋德宣

一九九０年十二月十七日

上午，在臺北委員陳宗誠的陪同下，前往圓山參觀尚未對外開放的「昨日世界」，思賢居士隨行。內中人物蠟像栩栩如生，不僅比例正確，甚至連毛細孔都清晰可見，包括古代洞房花燭、私塾、古樂笙歌等一一重現，讓人恍如步入時光隧道的感覺。

此處的主任鄭東瀛先生，聞訊趕來向大家介紹說明，言語間表達對慈濟的景仰與推崇。

回到台北分會，思賢與大眾談到「有福即有慧，我們只聽到福慧雙修，那有慧福雙修的？」上人說：「做任何事起歡喜心，就是福慧雙修啊！」

上午，赴臺中，思賢居士特地調來自己公司的座車，隨上人一同南下。

臺中分會自七十五年農曆二月一日，由香雲精舍遷移到民權路，已將近五年。五年來，分會這個據點充分發揮了宣揚慈濟的功能，不僅會員從數千人增長到十四萬的會員，而委員亦隨著會務的需要增加到百餘人之多。

唯這幢日式建築已不敷使用，乃於七日正式拆除重建。在拆除期間，委員充分發揮了團隊精神，前來協助，將日據時代的上等櫻花木一一整理妥當，那分耐心與細心令人欽敬。

晚間，上人請思賢對大眾現身說法。思賢居士說：

「上人的佛堂這麼小，而做的事業這麼偉大，所以每個人心的宇宙最大，具有無量光、無量福。」

「上人常言，台中如同慈濟的心臟，我曾請示上人，美國是慈濟的那一個部位？上人說：『是慈濟的肝臟』。今日在此與我們台中人共勉，希望台中、美國心肝相連，於慈濟道上做好師父的心肝弟子。」二個多小時的現身說法，思賢從進入慈濟的因緣，一直談到美國分會的現況與展望。來的人愈來愈多氣氛愈來愈熱烈，海外慈濟人這份精神，多人深表欽敬。



▲隨師行記

1990.12.18 赴和美實驗學校探望林傳欽

◎釋德宣

一九九０年十二月十八日

早餐以前，上人對大眾開示：「修行是以三心滅去三毒，以慈悲除瞋、以布施除貪、以智慧除痴。佛陀開八萬四千法門，凡夫卻招來八萬四千的煩惱，要除去煩惱惟有一項：『愛顧好你自己的心』」。

「布施是愛心其中的一項，所謂愛心是愛顧好自己的心，不要讓貪心跑出來，不可發脾氣，不可分不清是非。將自己的心修養好，走路時，心放在腳上，拿東西時，心放在手上，將自己的心顧好即是修行。」

下午，高雄委員濟寬、靜傑等來謁上人，請示屏東分會營建事宜，上人示：

一、供奉在佛堂的佛像由本會統一訂製，送往屏東。

二、今後各分會通稱為「靜思堂」，全名為－－慈濟基金會屏東分會
靜思堂。

接著往彰化溪洲糖廠勘察糖廠的環境，這座已荒蕪多年的糖廠，佔地二十多公頃，內部大樹林蔭。此處管理課長乃台北資深委員洪素琴之胞弟，夫婦倆在此非常用心推展慈濟工作。

上人於去年開始籌設全省慈濟醫療網，希望在全省各地設立定點，普遍接引病苦眾生。護專開學當日，前衛生署長施純仁應邀前來觀禮時，亦表示，只要慈濟推動醫療網，願全力配合支援。

回程，順道到和美仁愛實驗學校探訪林傳欽，這位全體慈濟人所共同關心的「慈濟寵兒」，從七十五年十一月被整車的大理石碎片壓到下半身，截去雙肢以來，傳欽一直與現實生活奮鬥，從治療到復健，從花蓮到台北，甚至目前在此上課均是如此。本會不計代價，為傳欽負擔所有的醫藥費與生活費，只希望傳欽能夠走出自己的一條路。

傳欽曾說過，他發生事情迄今，最感謝的人有兩位，一位是悉心醫治，協助他坐起來的骨科主任陳英和，另一位即是證嚴上人長時期給他的這份關懷。

衷心祈祝傳欽在此能好好的求學，真正的走出自己的一條路。



▲隨師行記

1990.12.19 麻豆鎮民熱烈盼望慈濟設置分院

◎釋德宣

一九九０年十二月十九日

清晨，在電視畫面上看到立法院民主殿堂中的吵鬧紛亂，思賢言，這些鏡頭在美國亦有報導，並配上英文字幕。有人曾問上人：「人心可能復古嗎？」上人說：「只要慈濟精神推展於人間，相信人心被掩埋的清淨、善良本性即會復甦。更何況中國人是五千年歷史的禮儀之邦啊？」

十點多，一行人驅車前往麻豆查看糖廠土地，由麻豆委員黃燦宗陪同說明，聽說麻豆糖廠決定於八十年廢除，而且目前還沒有其他用途。

地方人士表示，在麻豆鎮方圓數十里內，沒有一家牙科，或者耳鼻喉科，一位當地的民意代表感慨地表示，他的先生有一次晚間急病

突發，連一一九的救護車都叫不到。因此由衷希望，慈濟能在當地興建分院，為地方人士爭取福利。幾位當地的民意代表，早在先前，已熱心的代為打聽好辦理手續。

午間，在黃居士經營的中正游泳池用餐，台南區委員以及麻豆鎮長陳漢五、台南縣縣立文化中心蔡主任等皆在座。

陳鎮長誠懇表示：「麻豆鎮位居台南縣中心點，交通便利、腹地廣大。而且麻豆鎮沒有現代的工業、色情污染，民情純樸，文化水準頗高，全體鎮民都很歡迎慈濟來此設置分院。」

上人鼓勵台南地區的男眾委員要發揮慈濟精神，表現慈誠隊的良好形象，以導正社會風氣。台灣需要的是慈濟文化，不是風化，希望大家謹守八戒，來帶動社會的安定和諧。

上人鼓勵陳鎮長言：「台中有個黎明新村，十分之八居民皆是慈濟會員，並有九位慈濟委員；希望陳鎮長也能運用慈濟的精神，使四萬人口的麻豆鎮成為模範鎮。」

臨行時，上人對大家一再強調，希望土地由地方出面爭取，而建設部分由本會來配合。

黃燦宗居士的么女－－楊子儀，是本會出版《童心映月》這本書的主人翁之一。平日在此為人拿拖鞋賺錢給師公上人建醫院。今年不滿四歲的子儀，在師公面前以清脆聲音朗誦「慈濟頌」，贏得大家的喝采。聞言，子儀時常向遊客們介紹「師公要建院、蓋大學、設醫療網」，替媽媽招來不少會員。

今日，子儀又一本正經地在師公上人面前朗誦一段爸爸傳授的靜思語－－太陽光大、父母恩大、君子量大、小人氣大。上人摸摸子儀的小肚子問：「你還小，是不是小人氣大？」子儀趕緊回答：「不是！我是君子量大。」小小年紀志氣高，大眾紛紛以掌聲表示讚嘆。

學佛的孩子不會變壞，上人常言：「慈濟精神要向下紮根，看看這些慈濟的第三代，將來必能傳續慈濟薪火，生生不息。」

晚間，一位男眾居士來到台中分會向上人請法，因父親於三年前遭遇車禍成為植物人，目前護士分三班輪流照顧，談到變故發生之際，兄弟們帶著父親跑遍各大醫院，醫師都現出愛莫能助的表情。他感嘆說出，當時醫師給他的感受只有「無情」兩字。因此全家又以朝山、拜懺的方式，兄弟又不時為父親講說佛經，只希望父親有朝一日會奇蹟似的清醒過來。

上人開示：「不是醫生無情，可能是你父親的病情，真的連現代的醫療也無法挽救了。我們應體諒醫生，他們工作責任重、精神壓力大，久而久之難免有職業病；只據實報告病情，而少了安慰的話語。你們為父親講經，不切合實際，應為父親多行善、多發願，將每天家中發生的事，向父親報告讓他安心。他在時，多喊一聲爸爸，要走時即歡送他出門。」



▲隨師行記

1990.12.20 因為有你一個人的力量才有慈濟

◎釋德宣

一九九０年十二月二十日

下午，上人與全體台中委員開示：「目前，分會雖然地方窄，但大家心要寬，不只心量寬大，而且要心包太虛，量周沙界。」

「很多會員看見師父擔子重而心酸，而我是肩頭酸，目前常聽到有人說：慈濟人很多，不缺我一個。而我要說的是：『就是因為有你一個人的力量，才有慈濟。』目前台中有十五萬的會員，希望大家『多給社會一分關心與愛心』，一個再去影響另一個人，希望委員要以慈濟的精神啟發人人的良知，發揮良能，促使社會更和諧更安寧。」

「有道是『家和萬事興』，大家要以和為力量，臉上時時掛著笑容，心中常抱著感恩心，這就是慈濟人。」



▲隨師行記

1990.12.21 上人頒發表揚三年全勤的慈院志工

◎釋德宣

一九九０年十二月二十一日

上午，智慧師姊來，向上人歡歡喜喜地報告上月農曆二十四日返回花蓮本會，所發生的一件有趣的事。

當天，她在月台上，一位先生問她有賣便當否？因時間已晚，車上沒有便當可賣了，本著一分惻隱之心，她當即拿出從精舍帶出來的便當，與此位先生結緣，並簡略介紹本會，即走回自己的位子。沒想到，過了一會兒，這位先生，一路上每個車廂找，一直找到第一車才找到她，當場拿出三仟元託她捐入慈濟，還遞上名片，希望能收到本會資料。車到羅東時，這位有心人下車後，還特地走到她的車窗外，一再跟她揮手再見。這件事，讓她一直心生歡喜。

九點多，抵姚仁祿建築師事務所，參加紀念堂內部設計座談會。姚建築師表示：去了一趟花蓮親自看過紀念堂工程的現場，心中比較有踏實感，有很多問題也找出了方向與解決方法。

黃永洪先生提出關於展示一片片芒雕的構想，希望以「菩薩心如清涼月」依電腦編號，將芒雕放置在一朵朵蓮花上，襯以銅製的蓮葉。讓整個空間如一片蓮花池，柱子是蓮葉，托盤是蓮花，而芒雕如蓮子。塑成「心蓮萬蕊造慈濟世界」的景象。

十一點多，姚仁祿建築師的弟弟姚仁喜，也來到事務所，對台中

分會的設計提出構想。

下午，於劍潭青年活動中心，出席台北區志工聯誼會。台北區的志工有三百多位出席，並禮請一位郭醫師前來作醫療講座。「慈濟服務隊」三年來服務全勤者有三十五名，上人特為頒發紀念獎座，以茲鼓勵。

上人於開示中感慨表示：

常聽到有人說：「慈濟人很多，錢也很多。但慈濟志業不是到此為止，慈濟志業是現在才開始。」

上人談到十六日在板橋的演講，那天下午，身體不適，不免擔心如何講完全場，尤其講到半場，半身都麻了。但眼見委員與慈誠隊那分熱忱與盡責，心中實在非常感動和感激，特地延長說話的時間，多說了些話，否則就對不起大家的辛苦。當演講完畢時，心中好高興，又通過一關了。




▲隨師行記

1990.12.22 分訪簡乾成居士宅與孫立人將軍夫人

◎釋德宣

一九九０年十二月二十二日

上午，濟皓居士載上人前往慈誠隊大隊長簡乾成居士的家。

夫妻倆歡喜地站在門口恭迎上人抵達。一行人入門後，只見到處都掛著慈濟及上人的相片。簡居士的父母親，特地在此恭候上人到來，一家三代歡喜頂禮。上人開示：

「慈濟委員開拓慈濟世界，而真能影響社會的正是慈誠隊。有人常說：女人心軟，但對社會影響力不大。而你們男士有董事長、事業家，選擇了慈誠隊，會令人刮目相看，慈誠隊是慈濟的智慧命脈。」

簡居士特地將家中的倉庫改建佈置，做為慈誠隊共修的場所。鋪

上木地板的房間，牆面上掛著慈誠隊回花蓮一日精進共修會上，上人教導食儀的分解照片，感覺相當的溫馨。濟皓居士立於上人側後輕問：「師父要不要參觀他們的慈濟工廠。」上人當即隨之上樓參觀其電動刺繡工廠，簡居士夫妻倆常利用生產線空檔時，親自操作慈濟結緣的生日紀念章及各項結緣品。夫婦倆一念誠心追隨上人於慈濟道上，令人感佩。

離開簡居士宅，上人直接往中和孫立人將軍夫人張晶英女士宅，孫夫人一見上人到來，歡歡喜喜地表示：「我知道師父很忙，希望師父長命百歲。」

上人向孫夫人簡略介紹各志業的推動、運轉現況。並一再邀請她來花蓮參訪，看看她所關心的慈濟世界。孫夫人表示：「我雖然沒去，但我的心一直是跟著你們，您貢獻您的生命來弘法利生，我希望師父長命百歲啊！師父像甘露水一樣，到處遍灑，有大悲大願的到處散播慈濟種子。」

下午搭五點火車返回花蓮。



▲隨師行記

1990.12.23 陳美月師姊家裏沒有存貨

◎釋德宣

一九九０年十二月二十三日

台北委員帶他的小孩來精舍，這位年輕人平日喜歡畫佛像，學佛多年，母親好希望他能加入慈濟，特地帶他來見上人。

上人開示：「古今以來念佛念到『佛是你，你是佛』的境界有多少人能體會？我只是跟委員說：只要哪個地方有人喊苦喊餓，你拿飯給他吃你，當下你就是活菩薩了。」

一位來此多日的小姐，有心修行，欲在此常住，上人開示：「修行人要敢吃苦而不覺得苦，我們要

修行，不要去管別人有沒有修行。」

又言：「修行的第一步是培養愛心，所謂愛心，即愛護自己的一念心。時時保持愛人、讓人，任勞任怨，為眾生服務也是一份樂趣。」

曹仲植居士率其子媳、女兒女婿以及內弟來見上人。人言：「積善之家，必有餘慶。」曹董事長的兒女於餐桌上為父親添菜、加飯，上下石階時對父親的慇勤伺候，這份中國倫理的父慈子孝，在當今社會已鮮少看到。目睹這幾位自美國歸來為父親祝壽的年輕人，覺得實在難能可貴！

下午，一位慈院內科鄭醫師與他的母親來訪，其母親亦是台北區的會員，一再向上人感謝讓他的兒子有機會到慈院來服務，並讚揚慈院的環境好。鄭醫師笑言：「在慈院當醫生，有一份使命感，對病人不能太大聲，也不能太小聲，太大聲怕傷到了病人自尊，太小聲又擔心病人聽不到。」上人常言，醫生是病人心目中的活佛，這位慈院的「活佛」，能如此用心的對病人服務，時在令人欽敬。

下午，台北陳美月師姊向上人介紹他的胞弟，已於近日加入台北合唱團了。美月師姊踏入慈濟以後，不僅全心力行於慈濟道上，更以身示教，渡化家中眷屬。不僅一家三代皆為慈濟人，並先後接引三個姊妹俱為慈濟委員，而今連最後一位么弟，也挺身加入慈濟了。一旁的勝勝師姊幽默表示：「她家沒存貨了。」美月師姊的夫婿秦基雄先生是本會的榮譽董事，亦為二期工程建築委員。



▲隨師行記

1990.12.24 慈濟一半以上的會員均由善門進入佛門

◎釋德宣

一九九０年十二月二十四日

上午，上人到護專巡視，慈詳垂問，日前大地震時，老師、同學是否受驚。護專建築幸無大礙，張校長又陪同上人參觀行政大樓各個空間，從頂樓的佛堂到地下室餐廳、福利社、社團活動中心。

加州聖荷西市回來的林王秀琴老師姊，於慈濟部與上人談論如何在僑居地推展慈濟工作，上人示道：「只要有伴，當然很好。」又談及在海外有部份人士對慈濟的看法，上人言：「慈濟是拿社會上的資源來建設佛教事業，海內外有一半以上的會員均是由善門入佛門。」

夜，慈院醫務部主任許清曉帶著從美國回來的妻兒來精舍看望上人，上人鼓勵其學醫的大兒子多用功，以便為人群服務。



▲隨師行記

1990.12.25 鹿野遇珍藏三十年的旗袍喚起無限記憶

◎釋德宣

一九九０年十二月二十五日

今日上午搭乘兩輛車南下臺東。車到鹿野時，遠遠即看到一大群人，上人還以為是當地慈惠堂在辦廟會，走近一看，原來是臺北的慈誠隊黃永存、黎逢時等居士及一群當地的人士。

介紹之下，其中一位是鹿野鄉農會總幹事潘永豐先生，他引領一位七十多歲的老太太上前，老人家一看到上人，激動的念著：「就是你，你都沒有變……」一時聲淚俱下。原來這位周沈金汝老太太，乃三十年前上人與豐原修道法師來此靜修時，老人家看上人衣服單薄，特地偷偷為上人縫製一件藍色旗袍。而當她縫好，興沖沖要送給上人時，正好上人到都蘭山去探險。歷險回來就直接到臺東市「延壽牙科」，在修道法師的哥哥介紹下，隨即轉往清涼寺掛單，再也沒有回來鹿野了。今日老人家特地帶來這件放了三十年的旗袍，以及當年為上人縫製的一套粗丕布被單，歷經三十年的箱藏，粗黃的被單上已黃斑歷歷了。當老人家拿出這兩件當年沒來得及送出去的禮物，上人感動的表示：「帶回去當紀念品了。」

望著那一件三十年前差一點穿在上人身上的旗袍，竟然與目前慈濟委員的制服款式相若，上人深感因緣不可思議，感慨說：「或許慈濟的因緣，在當時就已埋下種子了。」

本身是基督教教會長老的潘總幹事向上人報告：「他們夫婦倆都聽上人的錄音帶，潘先生更是看遍上人的全部書籍。今日特來向上人表示，將以每月的薪水捐贈建設基金，並當場向上人認捐一百萬元。」又說：「師父講的話都非常有道理，我亦時常在講道中引述。」

潘先生的夫人頗為賢慧，但對先生主持的聚會沒有興趣，唯對上

人的句句至理名言，奉如圭臬。潘長老笑言：「師父啊！我太太天天都聽你的錄音帶，現在我在講道她都不來聽了。」

一位外教人士，對宗教竟有如此豁達的態度，更可佩的是，他對慈濟的肯定與支援又是如此懇切，令人對這位宗教者肅然起敬。不禁想到李總統登輝先生，多年前在省主席任內時，曾對上人說過：「行善不分宗教，每一個宗教都是以愛世人為出發點。」

下午一點多在蕭敬楓醫師診所的頂樓召開委員聯誼會，今日不僅有花蓮、台東的委員，還有台北、宜蘭、台中、台南、高雄、屏東等地的委員，真正的東南西北慈濟人大會合，二百多人將蕭醫師的佛堂擠得滿滿的，氣氛非常熱烈。

首先上人請蕭醫師說話，蕭醫師看每一位委員制服整齊，靦腆的表示：「我雖然沒穿上慈濟制服，但我一直都在做慈濟事啊！」

上人對大家開示：

「今天在此開會，特別有親切感。台東是我離家出來後的第一站，而隔壁的延壽牙科，是當年修道法師的二哥開設的診所，我從都蘭山下來就是到隔壁的延壽牙科﹝按：現已建成公寓﹞落腳。當年，我是拖著兩條辮子的小女孩，而今，三十年的時光轉眼流逝了。」

如是我聞－－盡本分有本事

◎靜淇

記得七十八年十月廿八日，李總統在總統府親頒「慈悲濟世」的匾額表揚上證下嚴上人時說：「慈濟功德會能有今天的規模，除了證嚴法師的大慈悲和大智慧之外，同時也顯示了我們的社會處處充滿了愛心」。

是的，儘管有很多人感慨目前的社會環境逐漸趨向功利主義，人心也不若往日純樸，但我們的社會的確是處處有溫暖，在任何一個角落裡，仍然有很多有愛心，歡喜做好事的人，台灣省政府社會處就是一個例證－－今年元月起，社會處全處的員工，包括處長在內，幾乎都是慈濟人。

能讓省府社會處的員工，人人歡喜加入慈濟，應歸功於該處許榮宗處長和翁科長的支援，尤其許處長的一番話更是發人深省。

他說：「我們能生長在這麼安定富裕的社會，應該要惜緣、惜福、感恩。知足於目前所擁有的一切，把握住稍縱即逝的這一秒鐘，他相信每個人都有良知和功能，有機會做的時候，就要盡本分及時做，千萬不要忽視了本身的功能和力量，而去捨近求遠。」

聽了許處長的這席話，讓我想起上人曾說過的一個小故事：在某座古寺前有個池塘，池塘邊有很多青蛙，牠們每天在水中、草叢上跳來跳去，過著逍遙自在的日子。

其中有隻青蛙，牠看到寺中的修行人，身穿海青，手拿唸珠，踱著方步在拜佛、唸佛，心中非常的羨慕！因此牠每天都跳到大殿門口，虔誠的祈禱，求佛賜給牠像人一樣能用雙腳走路。

牠的虔誠感動了天神，真的圓滿了牠的願，這隻青蛙能站立之後，不但很高興而且很驕傲，幾乎忘了牠是誰。

有天草叢中來了一條蛇，所有的青蛙看了都紛紛縱身一跳，跳下水逃生去了。只有這隻青蛙想用雙腳跑又跑不快，想用四肢跳又跳不了，終於落入蛇口。就在那時，牠後悔了，心想我本來有自己的功能、本性，要跳能跳，現在卻因為追求與人類同樣的雙腳，卻落得命喪蛇口。

這則小故事豈不正是告訴我們，人要守住本分，你能盡本分就有本事。千萬不要追求一些毫無邊際的憧憬，就如同許處長所說的，慈濟是個腳踏實地的社會公益團體，放著擺在面前的好事不做，又要到那裡去尋求好事做呢？

常常有很多人會認為等到我有錢或有力量時再做，其實只要盡本分就會有本事，千萬不要任由因緣時間空過啊！

佛心流泉－－兩頭鳥的故事

◎靜暘

從前，在雪山下，有一隻「兩頭鳥」，為了安全，約定輪流睡覺，一頭睡著，另一頭便醒著。這隻兩頭鳥，雖然共有一個身體，卻有不同的思想；一頭常作善念，名稱迦嘍嗏，另一頭常作惡想，叫優波迦嘍嗏。

有一天，在樹林裏飛翔，輪到優波迦嘍嗏睡覺，忽然從樹上飄落一朵香花。醒著的迦嘍嗏心想：「看牠睡得那麼熟，還是不要叫醒牠，反正，我吃牠也飽。」於是，就默默的把那朵香花吃了。

過了一會兒，優波醒來了，覺得腹中飽滿，從口中吐出的氣息，充滿香味，就問迦嘍嗏：「我在睡覺時，你是不是吃了什麼香美可口的食物？我怎麼覺得身體安穩飽滿，感到很舒服。」「是的，你睡覺的時候，有一朵香花飄到我的眼前，因為肚子餓，心想，反正我吃和你吃並沒有差別，就獨自把它吃了。」迦嘍嗏回答。

優波聽了，從內心深處起瞋恚嫌恨的心，心想：有好東西吃，也不叫醒我，你等著瞧吧！下次吃些壞東西害死你！

過了不久，兩頭鳥經過一個樹林，優波看到林間有一朵毒花，生起一個惡念：「害死你的機會來了。」就對迦嘍嗏說：「你現在可以睡覺，我醒著，幫你看守。」

等迦嘍嗏睡了以後，優波一張口就把毒花吃進肚子裏，沒想到牠的恨意惡念，不僅毒死對方，自己也一命嗚呼，臨死前，優波真是悔恨不已！

這個小故事蘊含著大道理，曾在兩年前，於「慈濟世界」廣播節目中播出，和聽眾們結緣，帶給大家一些啟示。回憶當年，跟隨柯大姊學習廣播節目時，總是努力的汲取一些小故事做為材料，如每期「佛心流泉」中所引述的小故事，也都是當時點滴彙集起來的，除了從上人的開示裏用心吸取摘錄外，也時常拜讀林清玄先生的作品，「兩頭鳥」便是「清涼菩提」其中的一篇，是記載在「佛本行集經」的故事。佛陀講述這個故事是要告誡弟子，瞋恚心是多麼可怕的愚行；所謂「一念瞋心起，百萬障門開」，對一個修行者而言，不得不「慎之！戒之！」

「兩頭鳥」的故事，像徵著「善念」與「惡念」，就繫於剎那間；由於優波心存邪念惡想，逞一時之仇快，欲毒死迦嘍嗏，卻忘記兩個頭共用一個身體，毒死對方，自己也活不了。

生活在這個世界上，人人何嘗不是都在扮演著「兩頭鳥」的角色？善與惡、夢與醒、覺與迷，好似不同的兩齣劇本，如果拿錯劇本，整部戲都走樣了。當善念覺醒的時候，你所扮演的是聖人、是菩薩的角色；當惡念迷夢升起時，貪、瞋、癡三毒即刻將你推入地獄，如同箭速。

上人經常苦口婆心的叮嚀弟子：「修行最重要的是時時刻刻保持一分善念，對人對事以善解為要。」並且也常說：「天堂和地獄都是用心和行為去造就的，不要怕天堂和地獄，怕的是心的偏向。」正是「一念善心起，諸事皆吉祥；一念噁心起，種種皆遭殃。」最佳的證明。

慈濟世界善美故事多

◎證嚴法師講　弟子靜淇記

【聯誼會講話】

國曆七十九年十二月二日
農曆七十九年十月十六日

下午於紀念堂慶生會開示

諸位大德：阿彌陀佛

台灣是個真善美的世界

慈濟是個充滿歡善、互相感恩、最實在最美麗的團體，我們每個月一次的慈濟委員聯誼會，所有的慈濟人都不會忘記，紛紛從全省各地回來。

除了聯誼會外，還有慶生會，剛剛有那麼多的壽星接受大家的祝福，祝福人的人也充滿了歡喜快樂，每一句「祝福你，無量壽」，被祝福的人充滿了感恩，祝福人的人也唸得很歡喜。

慈濟是個大家庭，目前的會員已超過百萬人以上，這是慈濟的喜訊，有人說台灣是貪婪之島，但在慈濟大家庭中，可以說是充滿了真善美的世界，台灣共有二千多萬人口，慈濟人心存四大志業，佔了全台灣人口數的二十分之一。

慈濟四大志業是慈善、醫療、教育、文化，每一位慈濟人都心存慈悲喜捨，這是多麼美好的人生世界啊！以台灣和世界各國來比較，台灣的二千萬人口中有一百多萬是慈濟人，以這種比例算起來，台灣怎會是貪婪之島呢？台灣應該是個真善美的世界。

早上我看到一本日文雜誌，其中有篇文章是談論台灣人的文化思想，他們以台灣幾位作家的著作銷售量來評論，值得安慰的是「靜思語」被列為第一個單位，文中說台灣的人口數，只有日本總人口數的七分之一，而靜思語能銷售四十萬本，如果以這種比例來算，在日本就銷售二百八十萬本了，所以台灣的文化精神還是很高，可見台灣並不是如外人所說的貪婪之島。以慈濟世界來看臺灣，台灣是個善美清淨的世界。

慈濟有四大志業－－慈善、醫療、教育、文化。慈善工作已遍佈全省，只要是在暗角的苦難眾生，我們都看得到，照顧得到，目前慈濟有二千多位的委員，幾乎都是夫妻檔，所以也可以說有五千多位的義工，遍佈在全省各個角落，為貧困的眾生服務。

慈濟精神在美國生根發揚

除了這些義工遍佈全省之外，值得安慰的是慈濟精神，已跨越了遙遠的天海在美國伸展，這個月（十二月）的九日是慈濟美國分會的週年慶。

慈濟在美國的分會，已在當地發揮了很大的功能，救貧救急不遺餘力，最近在美國加州，也開闢了慈濟世界的電視節目，每週六有十分鐘的時間，是在第三十頻道，如果諸位有親朋好友在加州的，希望能把這個消息告訴他們，時間是每週六上午十點。

過去我們都聽過一句話「美援」，由美國來援助台灣，現在有了慈濟，不只自助了台灣同胞，也跨越到美國去，所以美國那邊稱為「台援」，用台灣人的力量，去援助異國貧病交加急難的人。

上個月是國曆十一月，是美國每年的感恩節，美國分會也發揮了像我們在冬令救濟一樣的功能，在聖第安那州的救濟院，我們也送了好幾百份的衣物日用品，直到現在他們還不斷的發揮這份冬令救濟的功能，這是慈濟的精神由台灣跨越到美國的成果。

有句話說事在人為，要做事不要怕困難，慈濟從三十位會員開始直到現在的一百多萬人，貧戶也從第一年的十五戶，到現在有四、五千戶，你們每個月所繳的功德會善款，即使是一百元，所救濟的是近二萬人口啊！每天的二萬人口就是靠諸位每月一百元、二百元所累積起來的善款在生活。

在台灣我們從三十個人做起，在美國也是一樣從一對夫妻開始做起－－黃思遠、李靜念夫妻是台灣人，他們在美國做事，有次回台灣聽到慈濟，記得當時他向我說：「師父，我們的力量很微薄，不知道有沒有辦法讓慈濟在美國開發？」我回道：「只要你有心，你發多大的心就有多大的福，你發多大的願就有多大的力量，只要你們有虔誠的心要把慈濟帶回美國，自然慈濟就能在美國發揮力量。」

他們都說心一定有，就這樣我委託思遠夫妻把慈濟的精神帶到美國去，他們在那裡把慈濟的精神推展出去，也感動了美國人，甚至美國的律師聽到慈濟的種種情形，也很發心的表示，要在美國推動慈善工作必須經過政府立案，所以就正式成立財團法人佛教慈濟慈善事業基金會美國分會。幾年來，慈濟在美國，也讓美國人很有信心，除了在美國募款寄回台灣建院救貧之外，委員也從一對夫妻發展到現在的二、三十人，會員也已超過五千多人以上，目前更得思賢等諸仁者的力量推動，他們在美國也很積極的在推動救貧教富的工作。

美國分會成立後，除了救貧教富之外，每個月也有義診，談到美國分會的現址，我也要向諸位介紹黃思賢居士。這位黃居士也是台灣人，到美國做生意，他在美國聽到慈濟後，即與在美國的慈璽委員聯絡，並親自回台灣證實……，此後在美國大家合作無間，正好當地有一家診所要賣，黃居士即發心買下來，把這間診所做為分會。由於診所裡有很多房間，所以黃居士把房間闢為視聽中心，要看錄影帶就有慈濟活動的錄影帶錄音帶之外，他們在那裡也弘揚佛法，舉辦佛教的講演，一方面做慈濟一方面宣揚佛法，可以說是福慧平行。除此之外，房間還可以提供義診，台灣去的醫生很多，有錢的出錢，有力的出力，大家做慈濟做的皆大歡喜。

協和醫院樂意和慈濟展開師資交流

早上我接到大陸的一封信，這是住在貴陽的一位佛教人士所寫的，他說大陸的人民大部分還是生活在困苦清寒中，挨餓受凍，他們從台灣客的口中以及所帶去的資料知道有慈濟，他們希望慈濟世界能延伸到大陸上貧困的地方，發揮救貧教富的工作。

再說日本我們也成立分會了，有位從台灣旅居日本的僑商張太太，她回台探親時，由慈濟委員向她介紹慈濟，她很歡喜的來花蓮和我見面，然後她發心在日本發揚慈濟精神。上個月，她向我說要把慈濟在日本發展開來，三天前她回來，帶著簿子告訴我說：「師父，現在

我已經有了六、七十位的會員了！」我向她說那妳的力量比我還大，我剛開始時只有三十人，而妳單單一個月的時間就有六、七十人，可見要在日本推動慈濟並不比台灣困難。

這些都是慈濟的好消息，二十幾年來，慈濟的志業就是來自諸位點點滴滴的力量啊！一個人再影響一個人，希望這股力量能推行到國際上更多的國家，這也是需要諸位用心用力。

除了有國外的苦難人也需要慈濟幫助之外，很多外國的人士對慈濟也都很嚮往。比如說幾天前，大陸北京協和醫院的院長到台灣訪問時，專程到花蓮參觀慈濟，除了看看慈濟醫院的設備外，也拜訪曾院長，他也來過精舍，對慈濟志業相當讚嘆。

由於他是台灣醫療學會邀請來台的，所以西部的醫院他也去參觀過，他認為慈濟醫院不管在硬體軟體方面都不輸給西部。聽了這些話我真的很安慰，諸位，你們的發心點點滴滴我都沒把它浪費掉。

這位北京協和醫院院長，不但關心我們的醫院設備和讚歎醫師的醫療水準之外，他也很關心我們的醫學院；所以那天我也提出慈濟醫學院未來的方針，他也提供了很多大陸醫學院的水準、設備和未來的展望，因此，由他口中我也瞭解不少大陸醫學院的情形。

雖然慈濟醫院是座西醫的醫院，但我很希望也能提倡中醫，使中西醫合併，醫院中有中醫部，醫學院也有中醫系，他也很贊成，他認為中醫是中國的文化，有其精髓存在，我問他：「將來我們可否師資交流？」他說：「可以喔！」他可派西醫學系又精通中西醫的教授來支援我們，他也很歡迎我們派醫師去學中醫。

這就是慈濟的教育，除了要在台灣辦好之外，我們也希望能跨國際；就是在日本，也有醫學界的人士表示願意為我們教育醫生，美國也有啊！所以在教育方面我們要培養人才，也是要培養具有國際水準的良才。

全力施救惠愛孤苦老榮民

諸位，醫療方面我們應該要很歡喜，歡喜它時時都在救人，四天前的晚上將近七點左右，精舍接到醫院的電話，有位開心手術的病人，從上午十一點進入開刀房直到傍晚，患者年近七十歲，是位老榮民，在台灣沒有親朋，單身一個人。

由於他的身體很衰弱，開刀後血流不止，急需輸Ａ型的血，因此醫院打電話到精舍，說急需Ａ型血約一萬西西，希望找捐血人。精舍住了五、六十人，其中有幾個人是Ａ型的，但那幾天很多人患了感冒，所以能捐血的人只有四個人，他們趕去了，可是患者還需要一萬西西的血，急中生智隨即打電話到軍營去，四個營區就趕快召集Ａ型血的八十多位阿兵哥趕到醫院去。

另外我們護專的學生，現在是暫住在第二期的醫療大樓中，由於醫院一直在廣播，呼籲Ａ型血的人捐血，那些學生聽了也都很踴躍的跑去捐血，竟有三十幾位學生；可見我們的教育是成功的，她們一聽到捐血，就自動跑去發揮這份愛心。尤其可貴的是連開刀房的護士，見其危急也率先捐血……。

現在這位老榮民的病情已經穩定下來了，這就是我們的醫療，完全是平等的，即使是一位在台舉目無親，孤苦伶仃的老榮民，還是動員了一百多人盡心的發揮這份愛的功能。

善惡報應的真實故事

我們也常聽有些人說為善有善報，卻看不到，為惡有惡報，但惡報在那裡也看不到，現在我要向諸位說一件活生生的案例。

幾天前在玉里的某個山地族在辦喪事，依照他們的風俗，辦喪事一定要殺豬，好幾個人合力殺一口豬，他們把刀子刺進豬喉，看豬不能動彈以為已經死了，就燒

開水要除毛，當他們把沸水澆到豬身上時，豬哀叫掙扎，他們停止了動作，等到豬不動時，他們又以為牠死了，再把沸水澆下去，沒想到這口豬又拚命的掙扎，這些人圍過去要捉住牠，其中有一個人不知怎麼搞的，竟然跌進那鍋滾熱的沸水中，造成三度燙傷全身體無完膚，前天還在加護病房中，這是活生生的現世報，本來這鍋水是要燙豬用的，沒想到卻燙了自己，眾生眾生啊！

有些人說善報沒人看到，可是卻也有一個活生生的例子就發生在慈濟。這次我去台中，因台北有一個會要開，所以我匆匆的趕回台北，可是同時省議會也有一個會在台中要開，我無法分身，就拜託委員的先生代替我去省議會開會。

那天晚上我在台北開董事會，心想這個時間他們應該也已經回到台北了，直到九點多接了一通電話，說他們在距離造橋收費站約五公里的地方發生車禍。我聽了嚇一跳，非常緊張，趕快請何先生打電話問收費站的人，看看車禍有沒有人受傷；結果收費站的人說車禍發生的地點是在內線車道，五部車撞在一起，但是都沒有人受傷。其中第一部車子已經開走了，乘下的四部車都動彈不得。

第一部車子也就是我們委員的車子，他們回來之後告訴我說：他們要回台北時天色已暗了，車子超車到內線車道時，發現路上有塊白布；其實這塊白布是車子的帆布掉下來的，但是他們看到白布的第一個直覺是認為白布下有人，由於旁邊的車道有車，他們無法再變換車道，只好緊急煞車，後面的車煞車不及，因此一部接一部的撞上來，連續撞了五部，每部車都面目全非，只有他們的車是在第一部，行李箱後面稍微受損而已。

我說難怪啊！你們為慈濟做事，是行菩薩道，自然後面有金剛護法，所以後面的人雖然車子撞得面目全非，但都沒有人受傷。連公路警察看了都說這種車禍竟然都沒有人受傷，真是不可思議。

他們為慈濟辛苦，為佛教奔波，時時都抱著歡喜心，所以大災化小，小災化無。我常說一善破千災，在慈濟裡面是人人彼此依仗福，相信大家也一定是家家平安，人人無災吉祥。

慈濟二十六年來，就是靠著大家愛心點點滴滴的支援，醫療的工作我們是分分秒秒的在發揮救人的功能，堪稱安慰！

在教育方面，我們也積極的在展開，慈濟護專正不斷的發揮那分愛的教育。

我們護專的學生除了接受職業功能的教育外，還沐浴在愛的團體中，你們如果有女兒在此讀書，請你們放心，她們在家有一對父母愛她們，來到這裡有好幾十位的懿德媽媽在關心她們，這是我們護專愛的教育。

而慈濟醫學院也正在籌備，希望能在明年春動工，總而言之，醫學院也是要靠諸位的護持和推動，今天我們所投下去的心願力量，說不定將來我們的子孫可以在此接受大醫王的教育，這是我們教育的方針。不只是醫學院，我們的終極目標是在慈濟大學。但願慈濟能培育人才、淨化人心。

看「病人」的好醫師

剛才我們聽了這麼多人的現身說法，曾院長已向大家報告過目前醫院的現況，可見我們的醫療水準很高；剛剛婦產科的黃主任，你們別看她個子小小的，很秀氣，她的醫術非常好，她以前在婦幼醫院服務，她來此才兩年，就已發現零期的子宮頸癌患者有十人，她說這個發現的比例比在台北還高，而發現有病接受開刀後恢復健康的人也是無數。

上星期，埔里有位委員腹中長了一個瘤，她來醫院檢查後來精舍向我說：「師父，我好像有問題，不知道開刀好不好，我問她醫生怎麼說，她說醫生叫我要開刀，我說既然醫生要妳開刀，妳就必須有信心，開了刀二

、三天就會好，結果隔天開刀拿了一顆三公斤多重的瘤出來。

她開刀完後第三天我去看她，她坐在椅子上好像沒事似的，我還以為她尚未開刀呢！我問她妳檢查的如何？她說我已經開好刀了，那顆瘤有三公斤多重，我問說那妳剛開完刀怎麼這麼輕鬆？她說：「我們的婦產科主任醫術很好，開完刀隔天我就起來照顧隔壁床的患者了。」原來鄰床的患者也是開刀從腹中拿出一顆十公斤重的瘤。

剛才院長也說我們醫院的醫生平均年齡不超過三十歲，雖然每個人看起來都很年輕，但醫術真的都很好，我們醫院不只醫護人員充足，而且人人都很優秀。

現在的年輕人一般都是說國語，我們的醫生來到醫院我都會要求他們講台語，因為我們不能忘本，台灣人不可以不會說台語，再說東部地區很需要台語，你要患者信任你、親近你，你必須會說台語，看看黃主任，她剛才上台所說的台語很流暢，可見她是多麼用心來親近病人。

一般的醫生他們只是在看病，而我們醫院的醫生卻是在看病人，看病和看病人有什麼不一樣呢？看病的也就是說病人肚子痛只看肚子，腳痛、看腳，忘了他是一個人。人是有感覺的，是需要被尊重和關心的，醫生如果面露笑容、輕聲細語，是能帶給患者很大的信心和幫助，我們的醫生不只是看病，也是在看病人。

開門見善日日納福招祥

我們也聽到義工陳黃金色的談話，她現在已經七十歲了，每當有人問她說：「師姊，妳怎麼這麼活潑？妳今年到底幾歲？她都會說我才十七歲。其實她比十七歲還活潑呢！她在醫院當義工為病人洗澡、換床單、擦床鋪……做得非常高興，你們知道嗎？她是中央塗料公司董事長的媽媽，在家中兒子請了一位司機和一部賓士轎車專供她使用。

她把在醫院當義工的快樂和常識，帶回去教育她的子女，孩子們看她那麼快樂，也把這分快樂帶回各自的家中，她有四五個孩子，她的期待是每個孩子都要做慈濟的榮譽董事，她要每個孩子每年都捐一百萬元。她的孩子也都很孝順，認為給媽媽快樂就是孝，每年過生日孩子給她錢，她都說你們不要給我，把這些錢都拿給師父建醫院。這確是給我很大的力量。

在今年八、九月間，某企業商告訴我，他們想要做一件回饋社會的好事，我建議他倒不如細水長流，每天日行一善，目前全省他們有五百家分店，我建議每天開門第一件義賣做好事，即是謂日日行善就日日吉祥。陳黃金色委員在旁邊聽了很高興的說：「師父，我想到一個方法了，他們還沒做，我要先做。」

我問她要如何做？她說我要叫我兒子，每天開店門所做的第一件生意就是要賣愛心、買愛心，她兒子所做的生意，有時候一大早人家來買漆料，不管是幾百元的生意或是幾十萬的大量生意，凡是開門第一件生意就是義賣。諸位，你們如果家中做生意，不妨也可以照樣做啊！這就是開門見善。如能每天開門見善，就天天招福進福。

設置全省醫療網廣施愛心

今天澎湖也來了二、三十位，剛剛我們都聽到澎湖委員和會員的心聲，澎湖離我們很遠，但每個月開會都會有委員代表來，剛才陳瑞香女士早上也向我說感謝師父，我問她感謝我什麼？她說我兒子來，你向他說不會有事，真的是沒事呢！在我們醫院治療之後真的是恢復健康了，幾年來的骨頭鬆散症看遍了全台灣的醫生無法治好，卻在慈濟醫院治好了，這一方面也要感謝師父的祝福，所以她今天是抱著滿腹的感恩來到這裡。這份感恩應該是要感謝大家。

慈濟的力量點點滴滴都是來自諸位啊！今天能夠發揮救人的功能，也是大家的力量集中，才有能力一個一個去救啊！希望將來慈濟的醫療網能遍佈全省，甚至在澎湖地區我們也希望能有慈濟分院，來造福離島地區的民眾。

幾天前衛生署張署長來花蓮，她看了慈濟醫院，瞭解慈濟醫院之後，知道我們要在全省設置醫療網，她非常高興也很贊成；她說在嘉南地區真的很欠缺醫療，期待慈濟能到醫療缺乏的地方去發揮功能。

諸位，慈濟很需要你們，希望你們能再把慈濟介紹給其他的人。就如同中央通訊社的沈靜小姐所說的，目前台灣二千萬人口有一百多萬的慈濟人，只要一個人去影響二十個人，台灣二千萬人口都是慈濟人了。如此那怕社會不能淨化呢？到時候連晚上睡覺也不要關門了，那才真是一個大同世界。

事在人為頑石也能點頭

我們剛才也都看到林松典先生，他過去的生活是很放蕩的，監獄進出有好幾回，如果有人向他說你為非作歹那麼多，應該要好好的皈依三寶，他就會說三寶是什麼我不知道，我的三寶就是煙、酒、檳榔。

有人曾告訴我，有一個人跟慈誠隊來花蓮還帶了三瓶酒，躲到廁所偷喝，那個人原來就是他－－林松典，當初人家要邀他來花蓮時，他還不知道慈濟是什麼？所以坐上慈濟列車時還帶了三瓶酒，原來想在車上當開水喝的，沒想到被慈濟列車的氣氛束縛，不敢在車上喝，等到了花蓮站，被慈誠隊執勤認真的態度所感化，所以那三瓶酒也不敢亮相。趕快幫忙，指揮交通，扶老攜幼。

一到了精舍實在忍不住了，就躲到廁所把那三瓶酒喝掉，人家看到他滿臉通紅，問他是什麼原因，他還說是因為曬太陽的關係。記得我還向他說辛苦了。

不過這些都是過去了，他第一次、第二次來、到了第三次真的被慈濟的團體感動了。有時候有人會說師父，你身體那麼不好，要保重啊！我都會覺得病也是菩提啊！

我常說別人是在過年關，而我是在過秒關，有過秒關的觀念，我就會把分秒充分利用，無形中充足了我這分毅力、勇氣。林松典就是被我的身弱而毅力強所感動了。他認為一個弱小的身體都可以把慈濟做到這樣，而他堂堂六尺之軀的男子漢，為何不會做呢？因此他開始發心，不過剛開始別人不相信他，第一天邀三個人，三個人都潑他冷水，這也難怪啊！以他以前的人生又有誰會相信他呢？他們怕他把交去的一百元拿去喝酒吃檳榔啊！

一切事在人為，現在他已經有一千多位的會員了，不只那三個人相信他，已經有一千多個人相信他了，他進入慈濟到現在尚未滿一年，短短的時間內就能吸收一千多人，他如果還能保持這分的善念和做人的規矩，我想明年要吸收五千人並沒有問題。

高雄有位林居士，他本是嗜賭如命，賭到被警察抓了跳牆掉進水池爬起來還再賭的地步，進入慈濟之後，不但戒賭，也戒煙戒酒了，他的太太和兒子覺得做丈夫的做爸爸的完全不一樣了，以前他們以他為恥，現在卻以他為榮。他太太也常向我說：「師父，你救了我的家庭，拾回我的丈夫。」你們知道這位林居士現在有多少會員嗎？他目前有一萬多的會員，他剛開始做慈濟時，也沒有人相信他啊！

諸位，一切事在人為，什麼事都只是一個觀念而已，希望你們今天來能對慈濟更瞭解，我們自己行善當然是好事，但是你如果能把所知道的事情和知識介紹給別人知道，這也是慈濟一股很大的力量，更是為自己造福啊！但願大家日日有好心，天天都吉祥，希望大家時時積福，積福造福自然就能得福，謝謝大家的支援。祝福諸位福慧雙修，阿彌陀佛！

人有二十難－－得睹佛經難（四）之一

◎證嚴法師講　弟子∕小文記

諸位同修：

心輪轉法輪即轉

最近每天早上，我若跟諸位講話，都會提到一個「難」字，人生好像難的事情很多啊！比如說：日常生活中常會碰到「難」，就連口頭上說話，也常會出現這個「難」字；例如地上弄濕了，而看到一個人正好要走過來，我們若很細心，要引起對方的注意，就會說：「地上濕濕的很『難』走哦！你要小心啊！」或要打開一個瓶蓋，可是怎麼用力也打不開時，也會說：「這個蓋子很『難』開呀！」反正，舉手投足之間，常常就有難走、難提、難開……等等類似的事，實在很多很多，何況我每天跟大家說的「難」，是人生真正的大困難。

但是，我們如果真有心想去做，即使是很難的事，也不成其難。反之，若根本無心要做，那人家只說了一句：「地板濕濕的，很難走。」我們便停於原地，怕地上濕濕的會滑倒，就不敢走過去。這麼簡單的事，若能稍加注意，小心地跨步，就很容易走過去了，那有什麼難？如果我們的心，時時都放在這個「難」字，那我們這段人生怎能順利過關呢？

文字不足是一難

佛陀為弟子所講的二十難中，上面談到「棄命必死難」，現在，我們再來談第四「得聞佛經難」。能看到佛經很難，你們一定會說，有什麼難呢？經常接到熱心人士助印的佛經來；我們覺得經書這麼多，已經造成收存放置的困擾。的確！數量太多了，怎麼說「得聞佛經難」呢？

就現代人而言，「得聞佛經難」，其實是難在經文深澀。平常的人，想要深入去看佛經，且加以完全體會貫通，並不是一件簡單的事情。

因現代人對文學、文字較輕忽，已經看習慣了白話文，對古文經書的接受力很弱，「文字代溝」的距離很長，自然無法體會古文經中的文義。因此，這些經典對我們來說，就不容易看懂。

佛經形成的經過

佛陀在世時，他說「得聞佛經難」，因為當時並沒有佛經！佛陀是配合當時的社會背景，及他所遇到的人與事，然後以他自身的智慧來觀機逗教。不管遇到什麼樣的人，他都可以運用智慧思想去教導人

們；佛陀並沒有先擬稿，或先做好一篇文章才講話，完全是依智慧的觀察，照當時社會背景需要，依智慧觀機逗教，等到佛滅度後，才由弟子開始結集口口相傳的資料。

當時，迦葉尊者、阿難尊者雖然結集，也只是將所記憶和所聽聞的，由阿難重述宣講。而有些記憶力較好的人，就把阿難尊者口述的法，再以簡單的短句方式傳誦，再為他人宣講。就像法華經裏所講的，如果聽過法華經後，能夠以口宣說，讓其他人也有機會聽聞；不但說的人有功德，聽的人若再把「法」傳播出去，如此轉輾相傳，直到第五十個人，他的功德和佛陀在世時，當場聽聞的功德是一樣。意思是說，我們要利用各人的記憶，用心去聽，然後再去教導其他的人。

時空阻隔也是難

慈濟志業也是由「無」到「有」，逐漸創立而成，在還未建立慈濟之前，根本就沒有一本慈濟的範本；只是憑著理想，辛苦地把它一一建立起來，慈濟建立之後，大家來看、來聽，再把由看到、感覺到的那份心得，一一口耳相傳，讓其他的人也覺得很歡喜，因此大家同心攝受在一起，共成慈濟志業。

佛經的結集也是由「無」到「有」，佛滅度後只有口頭的傳誦，直到後來再以梵文記錄於貝葉，但也是非常簡單的記錄。可見佛說「得聞佛經難」的原因；第一，佛滅度後一百年間，根本就沒有佛經可看；第二，口耳相傳的經文，是不是百分之百的正確呢？這也很難說。以我為例，我現在用台語說話，你們用文字記錄下來，也無法百分之百一字不漏的寫下來，因講的是方言，記的是文字啊！何況佛經留下來的時間已經很長遠，因此，想要體會佛陀當初的語言意境，自然更難了！

台灣的佛經數量很豐富，但其他地方可不一定看得到；就如，現在慈濟在美國已設立分會，每個月寄過去道侶和月刊，或是其他文章，他們看到都非常高興，為什麼呢？因為「難得」啊！要得到那些文物不容易，因為從台灣寄過去的數量有限，所以，他們把它當成寶貝一樣，而這麼有限的東西，到底有幾人可以看得到呢？所以也是很難。

心行放逸難上難

我想即使有無上妙法排在前面，如果無心去看，那怕是伸手可及，而且只要花一點點時間，便可看完，卻仍然不會動手拿來看，這是不是難呢？總而言之，佛所說的難，是難在我們的心。心若沒有這份企求妙法的傾向，就不會有所行動。世間沒有不勞而獲的便宜事，況「出世妙法」呢！

佛陀說「得聞佛經難」，我想現代的出版社那麼多，三藏十二部經都甚齊全。除了三藏十二部之外，還有許多學者用心所研究後，再把經文譯成白話文，我們若不想去看，不去瞭解它，那即使我們坐在經書堆裏也是「得聞佛經難」呀！

經者，道也；道者，路也，我們不只要看經，還要去「行」。如果不肯去行，凡夫與佛的距離，畢竟是幾十萬億佛土之遙呀！請諸位心領神會及身體力行，要不然真的是「得聞佛經難」。也希望大家要站在「經」的道路，不要畏懼，倘若聽了人家說「路濕濕的很難走」，我們就不敢前進，這短短的路都走不過去，如何去走十萬億佛土的路呢？我們要把心調整好，時時刻刻，步步向前精進，就是千經萬論的路途盡頭－－諸佛的聖域。

一念正心常自在

◎證嚴法師／主講　弟子靜淇／記

【聯誼會講話】

國曆七十九年十二月二日
農曆七十九年十月十六日

上午於精舍法華會後開示

諸位大德：阿彌陀佛

感謝佛恩眾生恩

金烏似箭，歲月如梭，日子飛逝的過去實在令人緊張。上個月的聯誼會彷彿只是三四天前的事，不覺又過了一個月了，如果以新曆年來說，現在是七十九年的十二月，下次我們再見面時，又是再跨過了另一個新的年度了。今天是每月一次的委員聯誼會，看到大家從全省各地趕回來，有的來自台北、台中，從台南、屏東、高雄……來，台北因為有北迴鐵路，車程二三個小時，感覺上還不至於太遠，但是中南部就不一樣了，他們必須翻山越嶺，不辭路遠，從昨天一早出門，昨晚才抵達花蓮，並且很虔誠的朝山進來，這份虔誠的心念實在令人感動，佛說身口意能造一切的善，推動一切而成為善因福業，一切的惡業也是由這身、口、意去推行而成為惡因罪業。

看看慈濟，不管是南是北，每個人都是共同一心，把這份心念化為力量，共同來完成慈濟四大志業。救貧要發出愛心，醫療要發出悲心，文化要發出那份歡喜心

，教育要發出大捨心，慈悲喜捨都是發自一念心。

今天的慈濟，在醫院方面能夠分分秒秒發揮救病救急的工作，也是大家的這股心力所成就，所以我常常抱著感恩心，不但感謝佛恩，也感謝大眾群力的宏恩。

所說的感謝佛恩，是因為佛菩薩以大智慧示現人間，先去體會人間的苦難，所以他出家去追求真理，他體會了人性最真最妙的道理，然後再用這些道理來教化我們。

人生路上苦惱相煎迫

有些人會認為我來人間並不覺得有什麼苦，要吃有得吃、要玩有得玩、要穿有得穿，住又住得很舒適，要什麼有什麼，一點也不覺得苦，像這種人他會認為我沒必要去追求佛法，也沒必要去接受佛教。

我覺得這種人是懵懵懂懂的過一輩子，他不去用心思考，人生的好景是否常住？即使是讓你一輩子都過的很舒服富裕，能如你的願活到八九十歲，但是你的先生太太子女，他們是否也能如此的服侍你到最後一天呢？我想這是很困難的，夫妻之間那一方要先走，我們都沒有把握，何況生老病死愛別離，沒有一樣我們逃避得了。

人活著一定會老，人一旦老了身體的器官就會衰退，不但器官衰退，更悲哀的是腦力知識退化，我們常常聽到一句話說愈老愈倒退，說好聽一點是說返老還童。其實返老還童這句話你們聽了不要高興的太早，這表示你的腦力已經衰退到像低能孩童一樣。

人老了腦力會衰退，而且思想知識都跟不上時代－－落伍，你們是否有這個經驗，就是向孩子們講話時，他們會說真囉嗦，什麼時代了還在講過去，可見我們的知識已經跟不上年輕人了，這是多麼悲哀啊！能說不苦嗎？

再說我們所愛的人，能永遠都在一起嗎？這實在是不可能的，看看子女，他們很乖，成績很好，你還是要讓他上大學，家住南部的上了北部的大學，他還是得離家啊！甚至有些人還出國深造，這也是愛別離啊！

常常有些人會向我說：「師父，像你這樣好好哦！心都沒有牽掛！」他又說：「我的孩子有的在日本，有的在美國，也有的在台灣南、北部，而我住在中部，他們如果太久沒有打電話回來，我會很擔心：但是電話鈴一響，我又會很緊張。太久沒打電話，是擔心孩子在外面是不是放蕩了，忘了要與父母聯絡；電話鈴響會緊張，是怕說是不是孩子在外面發生了什麼事。」

人生就是過的這麼緊張的生活，相信我現在向你們說破，你們也許會好好的思量，這是不是愛別離的苦。除了愛別離苦之外，還有生離死別，痛不欲生的苦啊！所以說人生無法徹底自在的快樂。

一個邪見外道的故事

佛陀能夠捨棄榮華富貴，全心修行，體會了這番真理之後，回過頭來教我們要看得開、放得下，看得開的人心就會自在，古人說境不轉心自轉，用心去轉境，就如剛剛所說的生老病死愛別離，是每個人都會遇到的，

既然人人都不能避免的，如果讓心隨著境去轉，是多麼痛苦的事啊！既然境不轉，因此我們應該用心去轉境，要轉心境必須依賴佛陀的智慧法輪－－教育。

佛陀的大智慧，教育我們要如何看得開，人生如果看不開，樣樣執著的話，那是會痛苦的，佛陀曾舉了一個例子：

佛陀在世時，印度有很多外道的修行者，他們是過著窮困飢寒的生活，有天外道苦行者的妻子將要生產，就向丈夫說：我現在要生第一胎，隔壁鄰居要我告訴你，你必須準備麻油，我什麼東西都可以不要，但麻油你非準備充足不可。

這位苦行者也覺得對太太很內疚，看看別人的家庭那麼富裕，而太太卻跟著他過這種窮困的日子，所以他希望能滿足太太的願望，不過環境如此，又有什麼法子呢？

當時的婆斯匿王是位信仰佛法的好國王，每隔一段時間，他都會打開糧倉，製造食物供養所有的修行者，不過他規定每個人都可任意吃得飽足，卻不能攜帶回去，當然這些食物中也包括麻油。

這位苦修行者心想既然我不能攜帶食物回去，我就把麻油灌入腹中，回家後再把它吐出來供給妻子坐月子用，他自認為這是個好主意。他打定主意之後就到糧倉，拚命的把油倒到口中，直到無法再喝為止才離開。

走不了多久，他腹痛如絞，洩個不止，拖著老命回到家，還是絞痛不停，這件事從街頭傳到街尾，最後傳到佛陀講經的地方，佛陀聽了搖頭，感嘆眾生的愚癡，只知道目前所需要的，卻不計量後果得失多少。像這位邪見外道苦行者，他愚癡無理的吸收，造成了吐不出乾淨的麻油，又腹洩不止的損害了身體。佛說眾生就像這位邪見外道苦行者一樣，我們如果看得開，心來轉境不要被境轉了心，自然心境就會很自在。

心念若正就自在快樂

有些人信仰有了偏差，他不知道什麼才是正信，比如現在已接近年底了，有人在年初時會去安太歲、求平安，到現在平安的過了一年，他以為是因為安了太歲求平安的靈感，所以到了年底就要感謝平安，到了隔年的年初又去蓋運求平安。如果求平安就能得平安，那就不用談因果了？

以前我上台北時，有人向我說：「師父，我運氣很不好，找人算命，算命的要我蓋運安太歲求平安，我都照做了，但是並沒什麼差別，運氣還是那麼不好啊！」我說：「你本來是應該要好運了，就是因為你去蓋運，把你的運蓋的黑漆漆的，運又怎能通呢？把好運蓋到壞運，有運蓋到無運，怎會出頭天呢？」我總希望大家不要迷信。

有句話說「種如是因，得如是果」，你今天有福得平安，是因為你過去生中有造福業，種健康因，你既然過去生有種福，不要你去求，福自然來，人家說錢有四隻腳，人才有兩隻腳，如果錢要來追人，你怎麼跑都躲不掉；反過來，你沒有這個福，要去追錢，再怎麼追還是追不到。

人生只要心自在就能快樂，心若自在就不會迷失自我，不迷就不會做錯事，剛才我說過身口意三業，善業是從心起。但是你們不要以為我心好就好，又何必去做好事呢？光是好心如果不做出來就不能成就好事，好事如沒成就，你就沒種到福因了。

好心是一種很好的動機，但你要真正的身體力行去做，如此才能得到果報，所以一切都是自己做出來的。如果心念不好，自然做出來的事就不會是好事，不是好事就是惡。諸位，我們學佛就是要學得一念正的心念，我們的心念如果不正，一走上歪路，即使讓我們賺很多錢，心還是不安、不快樂啊！

像現在一些走私的行為，他們走私一般物品還不至於嚴重危害社會，但有些人卻走私毒品、槍枝，他們在走私這些物品時，一定也像驚弓之鳥一樣，怕被人逮到，萬一走私成功，把毒品、槍枝流通到市面上，那真是害人不淺。

最近報紙時常在報導學校學生吸毒、電動玩具等問題，這些問題從什麼地方來呢？就是從安非他命、速賜康……來，這些毒品不只害人一時，也會害人一世，甚至整個社會人類啊！所以這些走私毒品的人，雖然他可以賺很多錢，但良心也會受到譴責，會很痛苦啊！他的心念動機是不好，當然就會做出危害社會的事來。

人多力大福也大

佛陀智慧的教育就是要我們面向光明，在光天化日下能逍遙自在，這是佛陀來人間教導眾生的目標，所以我說感謝佛恩。

我也常說感謝眾生恩，慈濟世界能在慈善、醫療、教育、文化方面順利的推展，甚至能一一成長，這要感謝全省及海內外的大德的愛心，大家把點點滴滴的力量彙集在一起。

慈善的工作能普遍的推展，不只是在台灣，跨過天海的其他的國家也去發揮這份的功能。昨天我接到一封來自大陸的信，他們在大陸生活的很苦，希望我們能去幫助他們，我們的力量如果能再充足，只要有苦難的地方，我們都能把手伸到，那該有多好。

我們的醫療也是每天在發揮救人的功能，這也是大家的力量，這叫做群策群力，人多力大福就大，人與人之間互相仰仗彼此的福報，人越多則氣越旺盛，氣越旺盛福就越大，所以說慈濟這個團體是人仗人的福，把力量集中在一起，完成我們所要做的事。

我實在是時時刻刻的感恩諸位，所以我常常為大家祈禱，祈求佛菩薩加被，讓所有的慈濟人能夠天天歡喜、天天快樂、天天平安，天天吉祥。社會人群如果平安吉祥，慈濟志業就能得穩定。

諸位，雖然外面的天氣很冷，但大家的熱誠卻不斷的上昇，這股熱誠日日月月都在增加中，剛開始是一個人參加，再來是介紹朋友參加，再來是朋友的朋友……這就是熱誠不斷的增加。

慈濟志業需要大家的力量，希望諸位能夠把點點滴滴的力量集中起來，共同來完成慈濟四大志業則功德無量，在此深深祝福大家福慧雙修。

知恩、感恩、報恩

每一天都是感恩的開始，每一刻都應發揮愛的良能。

人生在世，無法脫離社會人群而生活，日常的衣食住行……，都必須靠許多人的智慧及力量組合而成，因此人人應彼此知恩、互相感恩，才能感受到人間的幸福。

佛弟子則以「上報四重恩、下濟三途苦」為本分事，方得圓成菩薩道，終至成佛。

感父母重恩－－佛說：「父有慈恩，母有悲恩」，尤其「人身難得」；既得人身且能安然成長，更得受教養，皆是父母恩德。為人子女應知恩、感恩、更要力行報恩，不讓父母擔憂愁惱，並承歡孝順。孔子說：「父母唯其疾之憂」，故以身心健康、行為端正，並能造福利群，為最確切的報恩之道。

感恩佛菩薩－－佛為眾生修行而成道，乃是迷途之明導、暗室之慧燈，教導並啟發我們心靈。佛是人天導師、眾生慈父，恩德重於乾坤，應終身奉道，身體力行以報佛恩。

感國恩－－國土富庶平和安樂，全仰賴國君施行仁政、勤政愛民，恩澤群生。人人若知恩惜福、克勤節儉，時時敬慎以維護萬物，生生相惜以富國裕民，則得天時、地利、人和，風調雨順、國泰民安。故應感恩仁王德政。

感恩眾生－－怨親平等、恆順眾生；以知足感恩心包容一切順逆境，以歡喜心廣結善緣。上求下化成就眾生，則己亦成就。

眼處聞聲始得知

洞山良价禪師悟後的一首偈語說：

「也大奇，也大奇，無情說法不思議，若將耳聽終難獲，眼處聞聲始得知。」

無情可以說法，是多麼不可思議的事啊！其實，無情說法，全在我們的「方寸」之間。「萬法惟心造」，佛陀誠不我欺也。

感受無情說法的例子很多，深受感動而能言之於外的確也不少。像宋代大文豪蘇東坡就曾有：「溪聲便是廣長舌，山色無非清淨身」的名句。潺潺的流水聲，像在細說著大自然的神奇與美妙；山脈青青，正象徵著清淨無染的身境，這種心靈上的感動，都是從文人清澈的心靈中自然流露出來的，這就是無情說法無所不在的力量。

佛經說：「心如工畫師，能著各種色。」所以修身必先調心。只要能不斷注意調整自己的心，就能感受到無情說法的力量。

彌陀經說：「水鳥樹林，皆演法音。」就是無情說法的明證。但是儘管無情不斷地為我們說法，如果我們不能用心去體悟，則無情說法，也會有知音難覓之憾，可見佛教強調「一切惟心造」，自有其深妙的道理。

洞山良价禪師的偈語所以說「若將耳聽終難獲，眼處聞聲始得知」，目的就是告訴我們認識一切的外在環境，不僅要用耳朵聽，還要用眼睛「聽」。

或許有人會認為：眼睛是用來看的，耳朵才是用來聽的，豈能用眼睛「聽」，用耳朵「看」呢？殊不知，這就是「心」的神機妙用，只要「用心」，用眼睛「聽」，可能要比用耳朵聽來得真切；用耳朵「看」，要比用眼睛「看」來得深入，當然，這需要鍛鍊與體悟。洞山良价禪師修行參禪那麼多年後，才悟到「無情說法」的力量，難怪他要說：「也大奇，也大奇，無情說法不思議」的偈語了。

許多初次到花蓮靜思精舍的人都會有一種強烈心靈的感動，這種感動不是來自言說，而是來自無情的說法，因為靜思精舍的一瓦一礫、一草一木，都似乎在訴說著眾生的關懷。這些瓦礫草木看似無情，其實都是清淨之愛的結晶，因此它們所散發出來的，自然是一股莫之能禦的說法力量，深透人心。

同樣的，許多到過慈濟醫院的人，也都感受到那股與眾不同的氣氛。那種氣氛是從醫院四面八方散發出來的，從醫護人員的臉上、行動上；從設備的擺置上；從牆壁上；從病患的眉宇間、眼神裡，無所不在的散發出來，所散發出來的就是對生命的尊重，對愛心的發揚，對一切有情的關懷，這些都不是用耳朵聽得到的，必須要用眼睛才能「聽」出來。

正在興建中的慈濟紀念堂，將來所要發揮的也是一種「無聲的說法」。面對「無聲的說法」，眼睛才有用武之地。

想要認識慈濟的人，我們也要誠懇的建議：不僅要用耳朵聽慈濟人的有聲說法，更要用眼睛「聽」慈濟人與慈濟建築的無聲說法。慈濟人的一舉一動，慈濟建築的一磚一瓦，都是最佳的無聲說法。

「也大奇，也大奇，無情說法不思議，若將耳聽終難獲，眼處聞聲始得知。」請大家來三復斯言，體悟這話吧！

眼處聞聲始得知

洞山良价禪師悟後的一首偈語說：

「也大奇，也大奇，無情說法不思議，若將耳聽終難獲，眼處聞聲始得知。」

無情可以說法，是多麼不可思議的事啊！其實，無情說法，全在我們的「方寸」之間。「萬法惟心造」，佛陀誠不我欺也。

感受無情說法的例子很多，深受感動而能言之於外的確也不少。像宋代大文豪蘇東坡就曾有：「溪聲便是廣長舌，山色無非清淨身」的名句。潺潺的流水聲，像在細說著大自然的神奇與美妙；山脈青青，正象徵著清淨無染的身境，這種心靈上的感動，都是從文人清澈的心靈中自然流露出來的，這就是無情說法無所不在的力量。

佛經說：「心如工畫師，能著各種色。」所以修身必先調心。只要能不斷注意調整自己的心，就能感受到無情說法的力量。

彌陀經說：「水鳥樹林，皆演法音。」就是無情說法的明證。但是儘管無情不斷地為我們說法，如果我們不能用心去體悟，則無情說法，也會有知音難覓之憾，可見佛教強調「一切惟心造」，自有其深妙的道理。

洞山良价禪師的偈語所以說「若將耳聽終難獲，眼處聞聲始得知」，目的就是告訴我們認識一切的外在環境，不僅要用耳朵聽，還要用眼睛「聽」。

或許有人會認為：眼睛是用來看的，耳朵才是用來聽的，豈能用眼睛「聽」，用耳朵「看」呢？殊不知，這就是「心」的神機妙用，只要「用心」，用眼睛「聽」，可能要比用耳朵聽來得真切；用耳朵「看」，要比用眼睛「看」來得深入，當然，這需要鍛鍊與體悟。洞山良价禪師修行參禪那麼多年後，才悟到「無情說法」的力量，難怪他要說：「也大奇，也大奇，無情說法不思議」的偈語了。

許多初次到花蓮靜思精舍的人都會有一種強烈心靈的感動，這種感動不是來自言說，而是來自無情的說法，因為靜思精舍的一瓦一礫、一草一木，都似乎在訴說著眾生的關懷。這些瓦礫草木看似無情，其實都是清淨之愛的結晶，因此它們所散發出來的，自然是一股莫之能禦的說法力量，深透人心。

同樣的，許多到過慈濟醫院的人，也都感受到那股與眾不同的氣氛。那種氣氛是從醫院四面八方散發出來的，從醫護人員的臉上、行動上；從設備的擺置上；從牆壁上；從病患的眉宇間、眼神裡，無所不在的散發出來，所散發出來的就是對生命的尊重，對愛心的發揚，對一切有情的關懷，這些都不是用耳朵聽得到的，必須要用眼睛才能「聽」出來。

正在興建中的慈濟紀念堂，將來所要發揮的也是一種「無聲的說法」。面對「無聲的說法」，眼睛才有用武之地。

想要認識慈濟的人，我們也要誠懇的建議：不僅要用耳朵聽慈濟人的有聲說法，更要用眼睛「聽」慈濟人與慈濟建築的無聲說法。慈濟人的一舉一動，慈濟建築的一磚一瓦，都是最佳的無聲說法。

「也大奇，也大奇，無情說法不思議，若將耳聽終難獲，眼處聞聲始得知。」請大家來三復斯言，體悟這話吧！

【找回失學的孩子】溫柔陪伴 堅定呼喚
三個同時就讀中學的姊弟，註冊費加起來就要三千元；
不捨媽媽賣血籌學費，一個接一個輟學打工去。
慈濟志工努力把孩子一一勸回……


多年來深入羅甸縣助學的廣東慈濟志工王天維，稱呼居民為「家人」。他說，每一位來過貴州的志工，幾乎都有自己掛記著的哪位大娘，或是哪個乖巧的學生，還是那揹著柴薪的爺爺；每一次再回來，總想再多走幾條路、多繞幾個山頭，看看能不能再見到那熟悉的笑容。

而靦腆害羞不敢直視志工的女孩李波，就是王天維惦記的「家人」之一。

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羅甸民族中學是一所縣級完全中學，學子多來自偏遠山區的貧困家庭。慈濟二○○六年起列為助學重點學校，受助人數年年上升；目前初中和高中三千位學生中，即有近七百位受到幫助，李波是其中之一。

在班導師帶領下，二○○八年元月，慈濟志工與羅甸縣中醫院醫師韋媛，拜訪李波一家人。羅甸縣城大街熱鬧富裕，但彎進幽暗小巷，潮溼破舊的矮房相依；李波的家房齡老舊到連門鎖都扣不緊，從門縫清楚可見屋內擺設，一家人「窩」在又舊又霉的地下室。

「映入眼簾的就是一個『苦』字，我沒有多餘的感覺了。」韋媛替志工翻譯的過程中感嘆連連。

李波的父親在九年前往生，母親為了三個孩子的教育費，離家到外地打工，甚至賣血來支付孩子學費。家裏經濟拮据，姊弟三人一週餐費只有十元人民幣。

慈濟給予經濟補助。但李媽媽深鎖的眉頭和李波怯懦的聲音，一直讓王天維掛心，於是託付韋媛就近多關心。

李波就讀高三的姊姊李電，輟學到浙江去當洗頭小妹；而弟弟李鵬沒錢付高中學費，到貴陽去當廚房小弟。韋媛一知道，焦急通知人在廣東的王天維，但是孩子心意已決，喚也喚不回。王天維請韋媛好好關心李波，別讓她也跟著休學，另外兩個孩子再慢慢勸。

大人矛盾的感情世界，困擾著正值青春期的李波；想找人聊，卻又擔心受到嘲笑，原本內向的她愈來愈安靜。

韋媛長李波十多歲，也曾經歷青澀歲月，「見到李波，好像見到了從前的自己。」韋媛分享自己的心情轉折，開導李波、帶給她自信；也常常讓她到家裏吃飯，鼓勵她敞開心胸與人互動。

「我覺得小韋姊姊是可以倚靠的人，很喜歡對她講心事。」李波帶著笑容說。

慈濟今年初在羅甸致贈冬令物資時，正巧李電從浙江放假回來過年，姊妹倆在志工投宿的旅館小廳，靜靜聽著王天維和韋媛說讀書的重要性。

李電希望將來能當髮型設計師。韋媛告訴她：「現在每件事情都看專業，你要是沒有繼續念書，就考不了髮型師執照，要上哪去開店？」王天維也勸：「現在不用擔心學費，只剩半個學期就有高中文憑，要好好珍惜。」李電聽了勸，答應回家繼續學業，並把弟弟也找回來。

這學期開始，李電、李波一同在羅甸縣民族中學高中部就讀，李波因為有姊姊陪伴，讀起書來更有勁；而弟弟從國三開始複習起，下學期就能繼續高中學業。

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多年來配合慈濟下鄉訪貧義診的韋媛醫師，回憶第一次參與助學活動，不解志工為何千里迢迢來做這些簡單的事——給孩子們發衣服、手霜、牙刷、牙膏，還教怎樣洗手、刷牙。

她看到志工擁抱著助學生，還喊著他們「寶貝」，「我猜想他們很少接受父母表白的愛意，怎麼可能會適應？然而，我看到好多孩子把頭埋得低低，領了物品離開隊伍卻沒有走遠，而是聚在一起偷抹眼淚。有些志工又到他們中間去摟抱……孩子不像成人有很多懷疑，反而容易感受到這分真誠和用心。」

長期協助慈濟投入扶貧工作的羅甸縣長劉明輝說：「羅甸縣是個貧困的地方，慈濟每年幫助一千多位學生；我希望受助學生得到的不僅是物質，更重要的是淨化心靈，把大愛擴展出去。」