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▲衲履足跡

一九九八年二月三日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年二月三日農曆八十七年正月初七

學佛釋疑

一位師姊向上人請示諸多學佛問題。

上人直言，做中學、學中做，做就對了！實際去做利益眾生的事，做了之後有心得、很歡喜，就是法喜充滿、福慧雙修。

師姊默然無語。上人再言：「你想得太多了，總是在『雞生蛋、蛋生雞』這種問題上打轉，實在沒完沒了。」

「我該怎麼辦？」

「找到人生目標！」

「不知該如何做？」

「為人付出！」

另一位師姊則問及助念事宜。上人表示：「助念形式可因時制宜，無須執著特別的模式，只要做到『莊嚴、整齊、誠懇』就可以了！」

上人舉例言，有位委員的父親往生時，沒有誦經，只是將慈濟歌選唱得很莊嚴，那種肅穆慎重的氣氛讓人很感動。「在喪葬法事中誦經，最重要的是亡者家屬要用心了解經文意義；若是唱慈濟歌選或佛教歌曲，以莊嚴的氣氛來啟發亡者家屬虔誠的心念，也是很好的方式。」

上人亦提到慈院第一任院長杜詩綿往生後，有位基督徒為他做了一首曲子，再由杜院長的一位朋友譜上詞－－「佛光無邊」，非常好聽，告別式時大家清唱這首歌曲，氣氛非常莊嚴！杜院長臉上帶著微笑，家屬都很欣慰。然後慈誠隊員身著整齊制服，莊重肅穆地抬著棺木繞行臺大醫院一周（編按：杜院長曾任臺大醫院副院長），很多醫師們看了，都覺得很感動。「總之，『虔誠、整齊』就對了！」

師姊又問，慈濟人的共修方式，主要是分享濟貧教富工作的經驗和體會，這樣是否就足夠了呢？

上人強調，懂理不一定懂事，人事圓融必定懂理；付出無所求就是修福，付出得輕安無煩惱就是智慧。閉門讀書求智慧，沒在人事中磨鍊，求得的只是智識，「所知障（註）」大、煩惱也多。「若曉得很多道理，卻動不動和別人計較，求得那麼多智識有何用呢？真正的智慧是要善解、包容、感恩、知足，這就是慈濟人的智慧！這慈濟『四神湯』看似簡單，但若不了解其珍貴、不肯用心，就無法做到！」

另一位師姊又問，慈濟文化志業所指的「文化」，是指中國固有文化，還是慈濟的文化？上人表示，其實慈濟文化志業就是在宣揚中國傳統文化。古云：「人之初，性本善。」慈濟人實際展現人性最純真的大愛，文化志業的使命就是廣為傳揚這些真人實事，喚起社會大眾對倫理道德的重視；同時也流傳後世，教育代代子孫。

註：所知障－－執著於學識理論，使本性智慧受到遮障。

▲衲履足跡

一九九八年二月四日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年二月四日農曆八十七年正月初八

上人主持「慈青薪傳營」開營典禮時表示，常有慈青幹部問要如何帶人？其實帶人沒有一定的方法，而是視當時的地點、時間、對方的根機去教育，這叫做「觀機逗教」。

「打開馬嘴算馬齒」

「比如說，當初我要蓋慈濟醫院時，到處找人才、找力量，只要有需要，哪個階層我都去。有一天，我去當時的謝東閔副總統家裏拜訪，他聽到我要蓋醫院，面露難色地說：『蓋醫院很辛苦，不容易的。你去請教過人家要如何蓋醫院才會成功嗎？』我回答說：『別人如何成功我沒有探討過，不過倒是常去探討別人為何失敗；因為我認為成功沒有一定的方法，但是失敗必定有其原因。』」

「人人心態皆不同，而外在環境隨時都有變化，要用什麼方法才能成功呢？一定要運用智慧臨機應變。所以要用什麼方法去領導別人，就要看自己了。」

上人也表示，因為人生時間有限，所以他的人生哲學是「多管齊下」，不允許自己一件事做完才做另一件；要做就要立定志願，堅持方向，「我不可能一直去問：『你怎麼成功？』『你怎麼失敗？』我乾脆『打開馬嘴算馬齒』－－邁開腳步親自去做。堅持這分做事魄力，就是我的人生態度。」

義無反顧

慈濟何以會有四大志業？八大腳印？上人鼓勵慈青由此深入探討。像是慈善志業，三十多年前臺灣社會那麼貧窮，必須接受國外的援助，但是臺灣本土是否也有慈善機構來自助自救呢？當時佛教團體大多只是「獨善其身」，外援的奶粉、衣服、麵粉

都是透過教會來發放。

「我深入佛法，不是為了『獨善其身』，出家乃大丈夫事，將相難為，因為要勇於為普天下眾生承擔。三十多年前我剛出家，即不顧一切開展慈善志業，有人讚歎，有人毀謗。但只要是對大眾有利的事，我義無反顧。」

「這一路走來，其中的艱苦，非他人所能體會。我開始做慈濟時，沒比你們多幾歲，如果你們覺得擔子很重，應該趕快想想我是如何走過來的。所以，只要提起毅力堅持到底，人人都有長才，理想終能達成。」

「有句話說『師父引進門，修行在各人』。因緣使然，我皈依之後就離開了師父，不曾讓師父教過一句經文。但是我覺得師父給我很多，他給我的是清高人格及深厚智慧的典範。我既然要做他的弟子，就不能有辱師門，不論遇到什麼挫折都不能半途而廢，一定要堅持到底。」

「凡事不要複雜化，以單純的心盡心盡力就對了。修行的方法其實很簡單，就是淨心、淨身、淨語。心中不要有煩惱、不要有雜念，一心一志去做該做的事，就是淨心。淨身就是端正行為，如果行為不端正，不只別人看不起，自己也終究會感到慚愧。淨語就是要善解人意，不要搬弄是非，若有人說話說得較過火，我們要以溫柔的心去善解。人與人之間相互包容、感恩，才有幸福的人生。」

▲衲履足跡

一九九八年二月五日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年二月五日農曆八十七年正月初九

「天氣變化時病人特別多，最近常聽到有人說：『我感冒了！好難受！』感冒雖然不是很大的病，可是一不小心，小病也會變成大病。人一生病就很苦，不僅苦在身體上的感覺，最苦的是心靈上的恐懼，因為假如病沒有醫好，接著就是－－死。許多人面對病人都會避免說到『死』，怕病人承受不了，可是愈不敢面對就愈恐懼、慌亂，其實這是不智的行為。」

幽默告別人間

上人在志工早會中提及，昨日看了一位日本教授所寫關於「生死學」的書，裏面有一則耐人尋味的個案－－

一位九十一歲的老阿嬤，有十一個孩子、一大群孫子，平時她疼子孫的方式是保持樂觀幽默，不讓子孫擔憂。當她病得很嚴重時，還是不願讓子孫憂慮。

有一天，阿嬤奄奄一息，已經呈現彌留的狀態，兒子趕緊去請牧師來做彌撒。牧師為她唱聖歌、祈禱，不久之後，阿嬤醒了，坐起來對牧師說：「謝謝你在這個時候為我祈禱，真的很感謝。我現在有一件事想要求你們。」

大家問是什麼事呢？阿嬤說：「我要喝威士忌！」子孫們本來都沈浸在哀傷的氣氛中，突然

聽阿嬤這麼說，都楞住了。一個兒子回過神來，趕快去倒一杯酒來給阿嬤，她看了一看，說：「酒很辛辣，你幫我加幾塊冰塊，這樣喝起來比較冰涼。」兒子又趕快去拿冰塊加進去，她就把那杯酒喝下去，喝得很陶醉的樣子。「好涼！真好喝！」阿嬤又叫兒子幫她點一支菸，也是抽得很陶醉的樣子。

之後，她謝謝醫師，也對牧師說：「謝謝你為我祈禱，現在我要去天國了，Bye! Bye! 」她眼睛閉上就安詳長眠了！可是現場氣氛已不似先前那樣哀愁。

之後，阿嬤的兒子說，媽媽活到九十一歲，看到許多親戚朋友往生時都是牽腸掛肚地難分難捨，她認為何必呢？人生本來就要走這一趟，所以有個心願：當她離開人間時，要走得很幽默、很灑脫。

她的兒子還說，媽媽本來從不抽菸也不喝酒，竟然在人生的最後要求喝酒、抽菸，可見是為了讓大家去除悲愁的氣氛。

阿嬤往生之後，這個家庭裏的每個人都說：「我們要學媽媽」或是「要學阿嬤這麼灑脫、來去自如。」

上人表示，人生難免一死，尤其是自然生、自然死更應該要很自在灑脫，除了自己走得很歡喜，還能帶給家人一股很安詳的氣氛。但是，平時就要用心培養樂觀自在的胸襟，最後才有把握安詳灑脫地放下一切。「總之，與其恐懼慌亂地迎接死亡，不如勇敢地面對現實，從容地走完此生，邁向來世。」

▲衲履足跡

一九九八年二月七日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年二月七日農曆八十七年正月十一日

志工早會中，上人提及有很多人雖然「聰明」，卻缺乏「智慧」，用盡心思追求種種享受，為自己的將來種下苦因。

禍從口入

「我是幾天前才聽說社會上有道菜肴叫『烤乳豬』，我問旁人什麼是『烤乳豬』？他們說就是豬還很小隻即宰殺，做成桌上的料理。我聽了心在滴血！將大豬活生生割喉開膛已甚殘忍，竟然連豬的幼兒也忍心宰殺，多殘酷啊！為何有人要特地去吃什麼烤乳豬呢？旁人說：『大概是因為吃起來特別嫩吧！』凡夫真是迷惑顛倒！十幾二十個人分吃一隻大豬，分攤所受的業報已經夠可怕了，少數三、五人共同造這惡業，將來所受果報輕得了嗎？素食可以吃得營養又健康，何必一定要殺生吃肉呢？殺害眾生命來滿足自己一時的口腹之欲，將來吃虧的是自己啊！」

「我常聽醫師說現在心臟病、糖尿病、高血壓的病人，很多都是因為營養過剩的緣故，尤其與大量肉食密切相關。而且近

來接連爆發牛、雞、豬的大規模傳染病，就算牲畜看來並未生病，但是各種細菌原本就很容易潛伏在動物身體裏，經年累月吃這些東西，體內不發生病變也難。所以，貪圖一時的享受，累積了全身的病痛，實在不划算。」

「享受」與「感受」

「除了貪求口腹之欲外，也有人追求穿著上的享受。可是盲目追求流行，穿得奇形怪狀或邋里邋遢，不珍惜自己貴為人身－－不知可貴就要端莊有貴氣，不要那麼俗氣。」

也有人是一定要穿很好的衣料。上人提及，不久前有位委員，穿得很端莊嫻淑前來精舍，上人稱讚：「很漂亮！你穿這樣很好看！」

「是啊！師父，我穿這樣是很好看，但是很辛苦。」

「怎麼會？」

「因為都不敢坐啊！」

「為什麼不敢坐？」

「坐下去就皺了。」

上人告訴她，只要穿這種顏色、款式，選不會皺的衣料就可以了，何必一定要穿這麼好的呢？並非一定要穿貴的質料才有品味，為了衣服而受苦實在划不來。

「追求衣食住行上的豪華舒適，都是貪圖享受，或是為了滿足炫耀名利地位的虛榮心，這種膚淺的快樂豈能長久？人生不只要愛自己的身軀，更要愛自己的品格－－不貪『享受』重『感受』。如何才能擁有深刻喜悅的感受呢？一定要提起清淨的智慧、發揮無求的大愛，這種輕安自在的感受才是人生真正的幸福。希望大家把愛擴大，不要為了貪圖享受而造惡業，招致身心煩惱痛苦。」

▲衲履足跡

一九九八年二月八日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年二月八日農曆正月十二日

慈青學長會數位畢業慈青，昨晚與慈青薪傳營的學弟妹座談後，今早來向上人報告心得。

男女之愛

一位女同學說，很多慈青同學關心感情問題。上人說，年輕人大多有感情方面的困擾，若迷失在感情漩渦裏難以自拔，會過於消極或是做出偏激的行為。「如果慈青當中有人有這樣的情形，你們要好好地開導他們。」上人笑說：「如果是我去勸他們，他們大概會認為：出家人怎麼懂得愛情問題呢！」

上人又說：「沒人愛要自愛，何必為了別人不愛自己而意志消沉呢？何不灑脫一些，讓對方看看，就算沒有他，自己一樣可以活得很好！」在場的慈青紛紛點頭，臉上亦出現些許驚訝的表情，上人還真了解年輕人的心理呢！

「男女之間要冷靜觀察，先以清水之愛相待，利用幾年時間好好地了解彼此的個性，認清是否值得共度一生；若一開始就只執著一分感情，沒有機會去欣賞

其他人，如何挑選最適合自己的人呢？以理智的清水之愛維持彼此更寬廣的空間，幾年後再下定論，這樣的感情才能持久。」

有人請示上人，學長會是否需協助招募會員。上人表示，接引一位會員就是啟發一顆愛心，慈濟志業建設並非經營連鎖企業，而是要為社會締造愛與善的循環。

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一九九八年二月九日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年二月九日農曆八十七年正月十三日

「放人生」

上人前往慈院心蓮病房，探視一位律師。這位律師原本一直無法接受自己的病症，經過明月師姊開導，近來心情開朗了些，但這幾天情況不樂觀，上人前來關懷。

妻、子都在身邊，一直不太清醒的王先生，這時精神似乎好多了。上人慈示，人生難免一死，與其恐懼憂慮，不如提起勇氣來面對，發願來世做個救人的活菩薩。

上人又問他有沒有話要交代小學五年級的兒子？王先生說不出來。上人說，是不是要孩子努力用功、聽媽媽的話、好好做人啊？王先生點了點頭。上人再叮嚀：「心量要放開，放得下才能自在。要聽師父的話喔！」

在護理站前，又遇另一位病人，旁邊的親人向上人訴說，這位患者常產生幻象，看到很多動物來向他索命，因此要求家人為他放生。上人表示，「過去的事不要太執著而使自己心神混亂，要為自己『放人生』－－放開心胸發善願。」

豬寶寶

接著上人前往十一樓，探視接受肝臟移植實驗的豬寶寶（三個月大）。由張子明副院長帶領的肝臟移植研究小組，為這隻豬寶寶移植肝臟後，在豬寶寶腹部裝了兩支管子，一支是引出血水，一支則流出暗綠色的膽汁。張副

院長解釋，流出膽汁就表示移植的肝已開始運作，手術成功了。

上人彎身向豬寶寶說：「辛苦你了，但是功德無量哦！」豬寶寶似是聽得懂，伸了伸懶腰。「對不起！把你吵醒了！

」豬寶寶抿了抿嘴，眼神明亮地看著上人，好像是在向上人說：「我很好，不要緊！」

上人見豬寶寶的房舍剛好就是牠身長大小，憐惜地希望能給牠大一點的籠子，才不會太擁擠；林副院長表示，已經預訂較大的籠子，過幾天會運來。

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一九九八年二月十日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年二月十日農曆八十七年正月十四日

上人在晨課中，以佛陀的故事說明「放下」煩惱的重要性。

煩惱如火

有天，一位家財萬貫的長者來見佛陀，虔誠恭敬地請教說：「這幾天一直聽您說法，明白了心不平靜的根源是因為有煩惱，但是煩惱要如何捨棄呢？最近我正為了滿懷煩惱而深感痛苦。」

「什麼事讓你這麼煩惱？」

「我已年老，財產和事業不知如何妥善處理？」

「你有兒子嗎？」

「有啊！已長大可以成家了。」

「既然兒子長大了，為什麼不讓兒子繼承呢？」

「我不放心啊！他從來沒有做過生意，也不知如何料理家務。」

「什麼事都需要學習，兒子既然長大了，你要將人生經歷好好地傳授給他。」

「我願意教他，但他卻無意學。」

「你放下，自然就有人來接，心裏的煩惱要靠自己毅然捨棄。」

佛陀以兩件故事做譬喻：

有個人拿著一把點了火的乾草，火愈來愈大，很快就會燒到手掌心，若不放掉乾草就會燒到手臂，再不放就會燒遍全身。

又譬如一棵果樹已結實纍纍，種這棵果樹的人爬到樹上摘果實。另外有人來到樹下，也想摘果實，但他不會爬樹，就拿來一把斧頭，打算將樹砍倒。在樹上的這個人如果捨不得滿樹的果實而不及時跳下來，就會摔死了。

佛陀說：「這兩件譬喻是說明：離慾要及時，不要有不捨之心。能捨煩惱，慧命則成長；不捨煩惱，慧命就會損傷。」

上人強調：煩惱，真的是殺傷慧命最強力的因素！想要慧命增長，第一就是要化解欲念、去除煩惱。而這一切都不離多用心啊！

憐惜眾生

志工早會中，上人開示：人身為萬物之靈，要以溫柔的心來憐惜眾生。

「昨天，慈院張副院長提起肝臟移植研究小組，已為一隻小

豬完成肝臟移植實驗，我去看看這隻小豬的情況，向牠道謝，牠好像聽得懂似的，眼睛靈活有神，似乎要告訴我牠還是很健康，請我放心。」

「用動物來做醫學實驗實在是不得已的，但動物同樣是很寶貴的生命，所以我真的滿懷感恩，也很心疼！看到牠住的籠子很小，就問怎麼不用大一點的籠子？醫師說是故意要用小一點的，因為牠一醒來就會亂動，怕牠傷口裂開，所以用小一點的籠子讓牠沒有活動的空間，等過幾天牠傷口穩定了，會為牠換個大籠子。」

「唉！凡人真的很顛倒，以動物代替人體給醫師做實驗，增進人類的健康，人卻還要吃牠們的肉、啃牠們的骨，實在很矛盾。」

上人提及曾在報紙看到一篇故事－－

有位老人年少時經常牽著一隻小牛出外吃草，他長成年輕力壯的青年時，牛也長大強壯了，於是他天天牽著這頭牛下田耕作，牛很努力，人也很認真，所以每年都豐收，將兒子栽培到大學畢業。

社會不斷轉變，老人的土地變得很有商業價值，用不著耕田了，他還是繼續養這頭牛，每天牽著牛到草地悠哉遊哉地吃草。

但是老人身體一天比一天衰弱，他愈來愈擔心－－擔心的不是產業，而是這頭牛。這頭牛跟著他辛苦一輩子，如果他走了，子孫不一定願意繼續照顧牠。他去動物園交涉，將這頭牛送給動物園，每月付錢給他們，讓這頭牛能安穩終老，如此他才安下心來。

「看了這篇故事，覺得很溫馨！這頭牛幫老人賺了很多錢，老人知恩圖報，這才是真的有人性，也才能說是真正的萬物之靈。但是，人對動物常不知恩、不知回報，這是人生很可恥的事。」

「昨天看到那隻小豬，真的是滿懷感恩！所以邊走邊對副院長交代說：『要好好照顧牠喔！』

他說：『可能要打一種針，這種針很貴。』我說：『再貴也要打，一定要讓牠恢復健康活潑。牠已經為人類付出那些疼痛，我們怎可不盡力去保護牠呢？』」

「愛，不只為人類而付出，也要普及眾生，才是真正的大愛啊！」

▲衲履足跡

一九九八年二月十二日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年二月十二日農曆八十七年正月十六日

晨課中，上人以一則佛陀時代的故事，勉勵大家莫在人事環境中「自我障礙」。

化解愚癡

佛陀在世時，比丘們天天隨著佛陀修行，但仍多少存有凡夫的習氣。

有一天，兩位比丘因故吵架，爭得面紅耳赤。原來這兩位比丘中有一位不小心做錯事，另外一位就理直氣壯地糾正他，他當面道歉了，但是那位比丘還是不斷地告訴別人他所犯的錯。他愈想愈氣：「我只是一時糊塗犯了錯，而且也認錯了啊！為什麼不肯原諒我呢？」於是去找那位比丘理論，兩人就這樣吵了起來，引來許多比丘圍觀。大家看他們吵得沒完沒了，就去稟報佛陀。

佛陀請比丘們到講堂集合，兩位當事者將事情始末向佛陀報告，佛陀聽完之後，教誡兩位比丘：「你們這是在『自我障礙』。受到糾正，要心存感恩；而犯錯的人若及時悔過，則應給予讚歎、尊重。你們若能如此，不就沒事了？」

「你們兩位要好好反省－－為什麼來出家？出家就是要消除心中的愚癡，一切惡業無不是因愚癡而起；學著去了解人、原諒人、教導人，就是解除愚癡的初步。」

上人表示，佛陀對弟子的教育，就是從「如何做人」開始。「我們要抱著寬柔的心來看待別人的錯誤，用愛心、耐心來輔導，輔導之後還要保護、尊重他。若是我們做錯了，有人來指正，我們要趕緊感恩他。這種相互的感恩與尊重，十分重要！若團體中人人都能如此，這個團體一定非常祥和！原諒別人是美德，原諒自己是損德，請諸位要多用心啊！」

▲衲履足跡

一九九八年二月十四日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年二月十四日農曆八十七年正月十八日

學問多、地位高或者事業大、財富多的人，經常會自以為是、看輕他人，這種驕慢的心態是學佛很大的障礙。

仰天而唾，逆風揚塵

有句俗話「罵人就是罵自己」，上人以兩則故事來闡釋－－有一次，佛陀在舍衛國的鹿子母精舍為弟子們說法之後，就整裝外出托缽，途中遇到一位婆羅

門教的信徒。當時印度十分盛行婆羅門教，而佛教則是新興的宗教，婆羅門教的信徒有很多人對佛教非常排斥，甚至常常辱罵佛陀和比丘們。

那位婆羅門教徒一看到佛陀，就開始破口大罵，所有難聽的話都罵出來了。不過，佛陀卻若無其事、面容安詳地繼續向前走。婆羅門教徒看到佛陀被罵也不理會，臉上還帶著笑容，心裏十分生氣！就隨手抓起一把泥土，跑到佛陀身後撒了過去。當他撒這把泥土時，剛好一陣風迎面吹過來，泥土反而撒到他自己身上。

佛陀轉過身來，臉上還是帶著微笑，以輕柔的聲音對他說：「惡人害賢者，猶仰天而唾；唾不至天，還墮其身。逆風揚塵，塵不至彼，反坌（註）己身。賢不可毀，禍必滅己。」這段經文，出自《佛說四十二章經》的第八章。第一個譬喻「仰天而唾」－－仰首要將痰吐到天上，有可能嗎？這口痰終究會落到自己身上；就像「逆風揚塵」－－在逆風中以沙土撒向他人，還是會吹回自己身上啊！所以佛陀說：「賢不可毀，禍必滅己」，但是凡夫不明道理，經常瞋怒心一起就隨口說出不得體的話語，徒然損害了自己。

《阿含經》裏也有一段類似的記載：

有一天佛陀遇到一位外道教徒，一直辱罵佛陀。佛陀耐心等他罵完之後，問他：「如果有朋友前去探訪你，你準備了一桌酒菜招待他，但是朋友沒有吃，則那桌菜餚要歸給誰呢？」外道教徒回答說：「如果朋友沒有吃，還是要自己吃啊！」

佛陀再問：「如果你有東西要送人，但是人家不收呢？」他回答說：「別人不收，我自己收。」

佛陀就說：「是啊！你罵別人時，別人不收－－就像你剛才罵我，我並沒有收下辱罵，其實你是罵到自己。你發這分怒氣對我無害，對你卻有損傷呀！」這時，那位外道教徒終於覺悟：「對啊！我為什麼一直在發怒罵人呢？對方那麼安詳，到底是誰損失呢？」

上人強調，去除瞋恚的習氣，培養安詳的心性，不是一天、兩天的事，是終生甚至是生生世世的事。修心養性一定要靠耐心來磨鍊，才能修得身心清淨，智慧豐饒。所以，請諸位要時時多用心、恆常多用心啊！

註：坌－－音同笨，聚集之意。

▲衲履足跡

一九九八年二月十七日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年二月十七日農曆八十七年正月二十一日

昨晚，電視機、收音機陸續傳出一件驚動整個社會的慘事－－從印尼峇里島飛返臺灣的中華航空ＣＩ六七六班機，於晚間八點零六分失事墜毀於桃園中正機場北跑道外的西濱快速道路，殃及四周民宅及車輛，共造成二百零二人罹難，滿地皆是零碎屍

塊，斷垣殘壁上沾滿斑斑血肉，連樹上亦掛滿了臟腑、皮肉……哀哉，天地同泣、人人悲嘆！

嘆無常

「此刻的心情很沈重、很悲傷，兩百多人瞬息之間就這樣走了，世間真是無常啊！」上人在志工早會中，感嘆人間多苦難，世事變化難以預料。

「印尼峇里島是遊覽勝地，風光明媚動人，那些人在當地度假時，可想而知一定非常快樂，而回程時在空中看到臺灣陸地，即將和家人重逢，心情應該也是非常歡喜吧！誰知降落時會忽然又起飛、瞬息之間就墜毀了，真讓人料想不到啊！」

而被撞毀的民房中的罹難者，本來大概是一家人聚在一起看電視吧！很可能只聽到『碰』一聲，還來不及有什麼反應就魂飛魄散了。又如被撞毀的車輛，原本飛機在空中飛、車子在路上跑，毫不相干，怎知會禍從天降呢？

「人生就是這麼無奈、無常啊！『無常』這兩個字的字面意義很容易明白，可是更深的道理就很難體會了，就算能體會也很容易忘記，於是繼續在人我是非中掙扎痛苦。」

「如果用心了解無常的道理，時常提醒自己一切人事物皆無常，就不會有埋怨、計較的心態，因為此時還在一起的人，誰知幾分鐘、甚至幾秒鐘後將如何呢？只怕來不及做好事、結好緣，哪還有多餘的時間去埋怨、計較？」

「悲慘的災難才剛發生，我現在說的無常觀念，大家多少能夠體會，但過了一段時間之後，是否還記得呢？用什麼證明我們還記得呢？只有一樣－－『與人無爭，與事無爭，與世無爭』；能夠真正做到如此，才表示已經真正體會無常的道理，人生也就解脫自在了。」

「騎士橋」救難勇士

本月四日晚間七時，阿富汗東北方塔哈爾省的拉斯塔克 (Rustoq) 地區，發生芮氏六點一級強震，造成近五千人死亡、千餘人失蹤、三萬人無家可歸、十六萬居民被波及。

慈濟與洛杉磯騎士橋 (Knight Bridge) 國際救援組織合作進行援助工作，慈濟提供目前災區急需的十二種抗生素、五千瓶點滴等共一千多公斤的藥品，由騎士橋國際救援組織董事長愛德華．亞帝斯博士率領醫師、記者等四位工作人員，於昨日啟程將救濟品帶入對外交通幾近全部中斷的災區。

阿富汗受災後，該國政府發函給「騎士橋」組織，請求給予醫療及民生用品援助。阿富汗原就有內戰，使救災工作更形困難，而「騎士橋」很多成員都有戰地救災的經驗。「騎士橋」主動與慈濟取得聯繫，希望慈濟能夠支援醫藥用品的購買經費。本會接到消息時，上人剛好從電腦

網路得知阿富汗發生震災，正想著要透過什麼管道才能提供援助。

美國分會慈慧師姊受命與「騎士橋」聯繫，除電話聯絡之外，並親自登門拜訪，深入了解這個組織。慈慧師姊於日前返臺，帶來「騎士橋」以前曾進行的救援活動的檔案。

師姊表示，該組織從事國際救援活動已有二十五年，組織成員皆是義工。由於屬專業的救援組織，他們揹的箱子裏就有衛星通訊設備，隨時可以直接和外地聯繫。因常在戰地出入，他們也都受過心肺復甦術等急救訓練。厄瓜多爾、盧安達、車城，他們都曾去救助，在盧安達最危險的時候救出四十三位修女的，就是這個組織。

以亞帝斯博士為例，他今年五十二歲，是越戰的退伍軍人，不但會跳傘，還會開飛機、為自己開刀……就像電影上的「藍波」一樣勇猛多才。從一九九五年開始，亞帝斯博士成為該組織的專任義工，一年大概只有三個月在美國，其他時間都在世界各地奔波，家裏經濟由太太來維持。他的事蹟已受到美國電影界矚目，好萊塢甚至準備拍攝他的專輯。

這次援助阿富汗的行動，除了亞帝斯先生之外，還有兩名醫師、一位攝影記者及一位文字記者。他們由阿富汗北邊的塔吉克國入境，以驢、馬載運的方式，或視氣候狀況，以直昇機將藥品運入災區；遇氣候不佳，直昇機無法降落，則以跳傘方式完成任務。預計二十五日回來，屆時將帶回災區的錄影帶及照片等紀錄，作為往後再前往援助時的指標。

看完檔案，聽完報告，上人讚歎：「真是功德無量啊！」卻又感慨道：「在這世間有人為了救人而出生入死，有人卻不擇手段或貪生怕死！一樣米養百樣人啊！」

「騎士橋」二十幾年來在國際上的救援行動受到肯定，蘇聯曾頒予騎士獎章；今年，該組織總

裁詹姆士先生及亞帝斯博士，還獲得諾貝爾和平獎提名。

「每當聽到好人的事蹟，心裏總是很歡喜！」上人並指示師姊：「慈濟人到國外賑災，再遠也要和本會互通電話報平安；我們既與他們合作，就要將他們當作自己人一樣關心安危，要和他們保持聯絡！」

由於慈濟短期內即迅速答應合作並將藥品準備好，「騎士橋」不僅由慈慧師姊攜回一封信表達感謝與感動之意，還直接再寄一封信到本會，兩封信的內容大約是：

「關於到達災區時，如何緊急救助等相關的錄影帶、照片及書面報告，我們將盡最大能力做好，並期待往後更重要的人道救援。謝謝你們慈悲、慷慨的救助，沒有你們的幫忙，我們的任務無法成功。我們將會繼續人道的工作！」

「無法用適當的語言來形容我們的感動、高興及興奮；慈濟功德會竟是這般迅速地決定支援，期待你們派人一起參加救援行動，但是也要警告你們，必須受過跳傘訓練的人才適合，而且到了當地將生活在高度危險、困難重重的環境中，而這類工作我們已經做了幾十年了。」

「你們的宏觀理念感動我們內心，能做人道救援是人生最好的工作，我們將隨時準備提供協助，也期待將來再度合作。這個世界本來很大，因為我們的合作，現在愈來愈小了。根據我們的體會，沒有比分享救人經驗更令人驚喜的！」

上人語氣哽咽地表示，這些人為了救人，不惜生命出入戰地，真的非常令人感動！早上靜坐的時候，就虔誠地為他們祈禱，但願他們平安歸來，而且不只這次平安，未來每次都平安；期待將來能再與他們合作，誠懇地感恩他們！

▲衲履足跡

一九九八年二月二十五日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年二月二十五日農曆八十七年正月二十九日

期盼生死兩相安

農曆年後，上人首度出門行腳。

好多天來都是陰霾的天氣，寒雨紛紛，冷意十足。上人與隨行眾搭火車北上，雨水灑落山巔水湄；沈沈濕氣止於羅東一帶，此處欣見陽光照耀，小城沐浴於靄靄春陽裏。但過宜蘭後，又是水氣瀰漫，景物回復虛實莫辨的狀態中。一路煙雲變幻，虛虛實實，人間真乃水月道場。

午後，抵臺北分會，上人落座未久，即有在華航服務的師兄姊與同事共四人來見。人人淚水漣漣，提起日前的空難事件，心痛罹難的同仁及乘客，也感工作壓力甚大，心情非常沈重。本即對此不幸事件深覺難過的上人，哽咽表示自己實亦心疼不已，但事情既已發生，大家仍然要將心平靜下來，提起精神堅守崗位；對於往生的人則以虔誠的心祝福他們。

談話間，華航董事長蔣洪彝

先生亦來到，他很感謝出事後慈濟人多方協助，尤其能及時安撫罹難者家屬激動的心情，更令他非常感恩。蔣先生為亡者及家屬深感悲痛，也心疼同仁們飽受社會壓力，因此願意挺身而出承擔一切，希望同仁們受到的傷害能因此減到最低。蔣先生始終平和地說著話，但難掩內心的難過之情，他向上人問道：「是否自己罪孽深重，才會發生如此重大的不幸？」

上人慈祥地安慰蔣先生，此事無關他個人罪業如何，最重要的是，必須公司上下都要來維護一個「和」字，如中國人常說的「家和萬事興」，上下和氣，諸事才能興旺－－主管要以寬大的愛心來關懷部屬，部屬們也要盡心盡力地合作分工，這種愛與感恩正是事業成功的重要關鍵；集合眾人點點滴滴的愛與善，就會有一股福，有了福自然就能趨吉避凶。

蔣先生表示了解上人意思，當努力促進同仁彼此關懷體貼，使團體在和氣的狀態下日日成長。蔣先生亦提起自己長久來深思難解的生死問題。

上人言，所謂「人之大患，在吾有身」，有身體存在才會有痛苦。以此次事件來說，事實上最苦的是家屬，至於往生者，已飄飄然解脫了，一點也不感到痛苦。人在有生之年，要好好保護自己，這是本分事，也是報答父母的孝道；若世緣已盡，就是進入長眠，等待新生，一如每天晚上睡覺，小死一番之後就是新的一天，實在沒有什麼二樣。人生本就是生生死死、去去來來，沒有什麼可怕的。

亡者已矣，上人教蔣先生此時必須盡力安撫家屬，唯有生者心安，死者才能靈安，希望生死兩相安。蔣先生表示，將妥為處理善後事宜，令大家心安。

隨後的北區功能組會議及榮董會上，上人皆提及這幾天來，只能在忙碌事務時，暫時忘記此次空難事件，但才空下來，內心就感到很悲痛。「我一直在想，這兩百多位罹難者，在飛機於瞬息之間發出那聲巨響時，他們是否有聽到？當他們突然受到強烈驚嚇時，腦海中只是閃過一念：『為什麼？』再無其他念頭就魂飛魄散了。等到魂魄再凝聚回來，飄啊，飄啊，看到地上的凌亂現場，也不認得誰是我、我是誰了！」

上人感嘆人生無常，轉瞬之間竟是天人永隔！「然而，對往生者來說，雖然身體支離破碎了，但這只是物質的損壞，其靈魂已經解脫，毫無痛苦。最悲痛的是家屬，所以必定要使家屬平靜安寧下來，亡靈才能安心離去，隨緣再來人間；此即生死兩相安。」

上人希望慈濟人盡力而為，虔誠地祝福罹難者，同時也持續關懷家屬，陪伴他們走過這段路程。

▲衲履足跡

一九九八年二月二十六日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年二月二十六日農曆八十七年正月三十日

二月末，雨下得緊，從白天到黑夜，似無終時。戶外淅淅瀝瀝作響，在穩定的節奏之中，偶爾會有一陣急雨，如浪濤般「刷！刷！」地猛烈襲來，緩急相間，韻律渾然天成。放眼觀察宇宙，事有終始，物有生滅，永遠遷變不定，這就是大自然無常的道理。

對亡者的真正幫助

華航空難事件，令當事人傷心垂淚，也令聽聞此事者感到深刻哀痛。有位委員的媳婦，正輪值在失事飛機上服務，罹難後，留下新婚不久的先生。這位年輕的先生著一身黑衣，在母親、岳父母及妻子同事的陪伴下來見上人。上人慈言相慰，年輕人總是默然聽聆，甚是落寞。岳母則提到，女兒身軀至今找不全，聽人說若亡者屍體不完整，其魂魄就會徘徊、遊蕩，無處可歸。「

大家的心都很痛！我自己也沒有把心照顧好，所以在極為傷心之下，終究也跟上流行，得了感冒。」上人鼻音頗重，輕輕地解釋自己這些天來，每在工作告一段落時，總會想及往生者及家屬，內心為他們感到非常難過。

「然而，人總是要勇於面對現實。其實遺體是否都能找全，對往生者來說並無意義，靈魂已脫離身體，不論遺下的身體是完全或殘缺，都不影響靈魂的來去自如。此時最重要的是，家屬必須冷靜、理智，不要感情失控，悲傷得不能自己。唯有生者心安，亡者才能靈安，這就是生死兩相安。」

上人教年輕人要自我照顧好，並為亡者祝福。年輕人掏出手巾，靜靜地拭淚。「若你想念她而痛苦，如此能使她回來的話，大家就會幫你；但生死這條路無人能幫忙，必須你自己堅強站起來。理解嗎？」年輕人雖點點頭，但哭得更厲害，抽泣不已！

「看看爸媽、岳父母，他們都已年老，很心疼你終日愁眉不展，你應該要勇敢負起人子、人婿之責，不要讓他們再為你操心。人生無常的道理，過去你也許無法深刻體會，現在既然已能了知這道理，就要趕緊化小愛為大愛，多選擇有意義的事來做。」

岳母思想仍然停留在民間迷信中，她請問上人是否在屍身不全處，必須做些假的東西來補全？是否要叫女兒靈魂回來，以免她不安地四處徘徊？

上人說：「為何叫做『靈』？就是『靈覺』的意思。人還擁有軀體時，有很多的障礙；而已脫體的靈魂，既是靈覺，則不管身軀損壞情形如何，靈魂都是完整的，並且沒有任何東西可以破壞它。」

岳母的觀念還是轉不過來，再問，女兒會不會找到家回來？上人勸道，女兒如此得人疼愛，

可見在世時很善良，既有善心，就會乘著好因緣捨此投彼；這緣實由不得她會徘徊、流浪在此。

上人強調：「她此生緣已盡，會乘緣再來人間。你們切莫再胡亂地到處東問西問，如此只會使你們的心更亂。要安下心來，專心於佛號，為她祝福。你們心安，她靈安，才能求得生死兩相安。」年輕人已停止哭泣，沈思著上人的話。

亦在華航服務的女同事，最近聽到一些傳言：有旅客表示，曾搭乘同一架飛機，耳邊聽聞有「人」問他們是否需要什麼等等，但機上服務人員並無此舉動……

上人以肯定語氣說，這是怪力亂神、是迷信，千萬不可聽信這類傳聞，聽多了心會亂。所謂「謠言止於智者」，像這種無憑無據的事，不要去相信它，我們所應追求的是真有道理、能安穩人心的事。

年輕人開口說話了，他說，妻子的遺體至今尚尋找不完整，雖說不要太執著，但在心靈上總會感到遺憾。上人慈示，家屬難免會覺得不忍心，但畢竟是無法找全、完整了。「我們要想，遺體的完整性對亡者而言並不重要，就如人已搬離房屋，則儘管這屋子如何毀壞，與搬出去的人已無任何關係了。又如有人捐贈器官，肝、腎、骨頭、皮膚等等都捐了，我們可以將找不回的身軀部位，當作是捐贈出去了－－捐回大地！」

岳母似是傷心太甚，或者不曾接觸正信宗教，總是疑心多，認為恐怕應該燒些紙錢給女兒用，或是燒「紙厝」給女兒住才好。「不要有疑心、煩惱，你們心安，亡者才能靈安！身體需要吃飯、穿衣，靈魂一點也不需要，不論你們燒什麼，她都用不到，不要迷信哪！我們應趕快虔誠地為她祝福，這才是對她真正的幫助。」

上人最後輕拍年輕人的背，叮嚀他要振作精神，負起該盡的責任；年輕人點點頭，表示已明白上人意思。一家人蒙受上人費時勸導，頂禮感恩而去。

苦難紅塵

時雨濛濛，天色因雲層厚重而變得陰霾烏黑，就如人間總是苦多樂少，愁緒難遣。來客不少，所陳述的問題，道盡塵世萬般無奈。

一位婦人，中年以上年紀，有老母八十六歲，先生七十多歲，兩位皆為婦人摯愛，但任一方都堅決反對她盡心照顧對方，婦人遂夾在中間如石磨心。上人教她，平日可為雙方做人情，如帶些禮物給母親，就說是先生的孝心；也可送先生東西，假說是母親的疼愛之意。婦人哭訴，除了這類岳母與女婿間的困擾外，其他方面已很順從先生，但先生仍不滿意。「繼續順下去就是了。」上人勸說，人生本就不如意多，自己的心放開些，自然能過得較自在。

另一位婦人，才說了句：

「我覺得自己很不孝……」就嘆氣一聲，低頭俯身痛哭。「怎麼回事啊？」上人關心地問，婦人斷斷續續地說，母親很反對她捐款助人，說她被人所騙，既愚笨又不孝。「媽媽好自私，不肯去幫助別人，該怎麼辦呢？」上人也感無奈，只能勸慰：「慢慢來，別急。」

也有老人煩惱於自己體弱多病：「我因糖尿病，一隻眼睛已無視力，另一隻好像也快看不清了。我真是糟糕，又老又病，又無智慧……」他不斷地數說病情，其中還包括感覺自己愈來愈瘦，真是煩惱！上人慈示：「你這是自己嚇自己、自己詛咒自己呢！你就是想太多，無故生煩惱，才會瘦啦！放開心，多自我祝福，自然不會感到全身是病。」

還有位阿嬤帶著孫女一起來，她倒是不操心自己有什麼問題，只擔心這個寶貝孫女兒。她悄悄向上人吐露，孫女不喜做女孩打扮，總以為自己好似男孩一般，使她非常煩惱。上人傾身向前，與這位著襯衫、牛仔褲的女孩拉近距離，先問些日常瑣事，然後問女孩是否喜歡母親？女孩搖頭，表示母親喜好化妝，故她不喜。「你母親出入人群，總要化些妝，才顯出自己有分尊重人的禮貌。」

上人循循善導：「你再長大一點，也會愛化妝的，你很漂亮喔！以後化妝化淡一點就好，一定會比媽媽更漂亮！」女孩抿著嘴笑，可不知聽懂了多少？

接下來，則是一件男女感情問題。這位臉上寫著「愁苦」的小姐，表示自己情關難度，說著、說著就要哭出來了。上人嘆道，才一日之內，天下就發生多少事，而你卻只是為感情在痛苦。「我看不開。」「自己不看開，別人是無法幫你的。」

「如何才能活得快樂？」上人反問她：「你需要的是什麼？」

「我需要的，都得不到。」

「你應該要去關心別人需要什麼，如何付出給別人，而非自己要得到什麼。能這樣反過來想，就會快樂了。」

「我自己內心都很空洞了，能給別人什麼？」

上人點醒她：「你都是在鑽牛角尖，愈鑽愈深，如何為人付出？」

「那麼，我要如何才能得到智慧？」

小姐被自己的觀念所綁，再談下去恐怕沒完沒了。在旁的委員師姊將小姐帶到一角詳談，慢慢為小姐釐清問題癥結。

牽掛弟子安危

北區委員分兩梯次聚會，會場皆放映大愛電視臺製播的華航空難事件特別報導，並請直接參與此次救災行動的師兄姊們，親身述說當日情景及心得。

災難現場悲慘的實錄，看來怵目驚心，令人不忍卒睹；而師兄姊們奮勇協助現場清理及安撫

家屬的義舉，尤教人衷心感動。悲情與感動交集下，會場大眾虔誠合唱「虔心祈三願」，祈祝天下無災難，許多人感懷落淚，抽泣之聲迴繞四周。

「真是非常沈重的心情啊……從出事那天到現在，我的心還是一樣地傷痛，人生實在好無常……」上人在開示時，提及這幾天沒有一刻是心情開朗的，只能不斷地祝福罹難者早日解脫，祈禱家屬能節哀順變，更祝福慈濟人能悲智雙運，妥為撫慰此不幸事件。

「你們實在做得很好，使我由衷敬重，但是……」上人哽咽表示，北區的委員及慈誠隊接獲空難消息，亦立即投入救災行動，大家在大雨天於南下公路上開快車，還要接聽聯絡電話，「雖然事件很緊急，但也要照顧好自己的安全，大家若出了事，教我如何擔當得起？大家要小心啊！否則我會非常擔心、無法安心……」上人說，原本還擔心大家目睹災難現場，是否會被悽慘的景象嚇著了，但看大家事後仍如往常般自在，心才安下來。

「在恐怖悲慘的境界，大家能夠臨危不亂、處變不驚，做好災後事宜，這若非具有智慧、毅力與勇氣，怎麼可能去面對這樣的情境？這分難能可貴的精神，堪稱為勇猛精進的人間活菩薩！」

「慈濟世界在在皆是修行的道場，大家在此福慧雙修，是樁非常有福之事情。娑婆世界本就是苦難偏多的堪忍世界，若能投入人群去付出，以超越的智慧來面對一切，做到忍而無忍的輕安自在境界，就是真正的菩薩。」

上人勉勵大家，用虔誠的精進心態，不懈不怠地邁向菩薩道，期待盡力於淨化人心、祥和社會，以達天下無災難。

▲衲履足跡

一九九八年二月二十七日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年二月二十七日農曆八十七年二月初一

「大家回來後，感覺如何呢？」上人問在場的桃園地區師

兄姊們。當華航空難發生時，桃園當地師兄姊近百人立即趕赴現場協助。上人非常關心大家在接觸那樣慘不忍睹的境界後，內心是否受到影響、存有陰影？所以在南下途中，特地前來桃園支會，既致上感動與感恩之意，亦聽取大家的心得報告。

「說不害怕是騙人的，但事後心情慢慢回復，仍然照吃、照睡，心理與生活完全正常。」大家的回答，令上人安心，稱歎道：「這就是智慧啊！你們心無掛礙，故無有恐怖，遠離了顛倒妄想。」

大愛突破恐懼

從眾人的報告中，當日情景恍如歷歷在目。

「我手拿攝影機進入災區，感到腳下踩到軟軟的東西，低頭一看，竟然是亡者的手！我心裏感到害怕，不斷地念佛。後來，又踩到一尾大魚，我嚇得整個人跳起來，差點將攝影機丟掉了。」

「我是首梯去現場為亡者助念的，因為排在最前面，眼前就是一具具蓋著白布的遺體，有時一陣風吹來掀開了白布，露出的遺體令我痛心，也感到很害怕－－有的亡者腸子流出來，有的只有一隻手，有的是半邊身體焦爛……當時我想，我是抱著大愛而來，必定要心無掛礙，一心為往生者虔誠祝福才行。所以突破恐懼的心態，專心念佛。」

「當我們步入現場，被家屬們看到了，他們都說，慈濟人來，他們就放心了。而負責撿捨屍塊的消防隊員及阿兵哥，愈撿愈害怕，我們前去助念，他們表示非常歡迎，一直要我們增加人力。」

「看到現場悲慘的情形，我的內心感到很痛苦。遺體發出的濃濃焦味與腥味，令人作嘔，但我仍支撐著念佛兩小時。回到家裏，只是喝開水就很想吐。腦海裏揮不去現場的景象，一直覺得很痛心。後來靜靜地想，我應該感恩有緣進入慈濟，才有機會深切體會無常；也感恩往生者，示現這麼悽慘的景象作為警惕。不斷地生起感恩心，才慢慢地恢復正常，不再陷在痛苦的傷心中。」

「在過境旅館安撫家屬，他們有的從臺南來，也有的從高雄來。看到從遠地趕來認屍的家屬們徬徨無助、哀慟莫名的神色，令我也很難過。當他們哭泣時，我忍不住跪下來，牽著他們的手，告訴他們：此時最重要的是以虔誠心祝福往生者。我之所以能視這些家屬為自己的親人，如此真情流露、自在地做安撫的工作，是因為加入慈濟才能做到；所以，我非常感恩。」

「我看到有一個人全身只剩半截，頭已壓扁了，而照相機還背著。人生實在太無常，此時的我，能夠切身地體會佛陀的教法。」

師兄姊們講到傷心處，往往難掩悲痛，淚水潸然而下；聽者則感同身受，也不斷掏出手帕，頻頻拭淚。

上人隨後開示，參與此次救難工作，相信日後在菩薩道上，必然更能真切體會到佛陀關於無常之所教法，而並非只是口說無常但對無常沒有透徹了解。

另外，也能自我考驗修行功力如何。不論面對任何境界，總是心無掛礙、無有恐怖，常保寂靜的狀態，這是學佛者追求的心靈境界。雖說心不隨境轉，但付出行動時，要有悲憫及尊重的愛心。就如在撿拾屍塊時，若能每撿一塊就念一聲佛，這即是尊重；而動作小心翼翼，毫無草率，這就是悲憫。

四念處

上人並表示，佛陀設教，期待人以「四念處」－－觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，來安住自己。所有投入此次救災的人，當對此四念處有更深的領悟。

「觀身不淨」：人與人的計較、鬥爭，為的就是身軀的享受。到底這個身軀是何物？看看罹難者，無論生前有多少學問、地位、財富，一旦無常來臨，大家一律平等，身體皆支離破碎，成一堆血肉骨模糊的不淨之物。

「觀受是苦」：死者已矣，但對家屬而言，那種生離死別的痛苦，真是情何以堪？尤其想及親人那些分散的屍塊，這幕殘酷的記憶要多久時間才能消除？這分肝腸寸斷的悲情是多麼痛苦！

「觀心無常」：凡人皆把握不住自己的心，永遠貪求無盡。為滿足享受的欲念，無止盡地耗用自然資源來製造方便的物品，卻也造成種種災難。

「觀法無我」：人之身軀是四大（註）假合，人生成長過程從幼年、少年、中年到老年，形貌都不同，到底哪個年歲才是「我」？而以身軀部位來說，手是我？還是腳是我？其實，「我」只是代名詞而已，哪裏有真正的我？飛機失事時，罹難者身軀血肉模糊，如何確認那一塊是「我」的？

透徹明瞭「四念處」的意義，就不會執著什麼是「我」或什麼是「我的」，而與人百般計較。不執著自我觀念，並常念無常，就能看開一切，得到真正的輕安、自在。

「在悲悽的角落，有溫馨的人間菩薩情……」上人含淚感恩大家，多天以來的辛苦付出，所以一定要親自來致意，「我敬愛你們勇敢的精神，以及無私付出的大愛，謝謝你們！」

傷心的所在

空難事件至今，已有十多天光景，不知災區現在是如何情形？上人及隨行眾在桃園慈濟人引領下，驅車來到西濱公路出事地點。

甫下車，陣陣冷冽寒風襲來，迫人拉緊衣服。今日正好有靈鷲山無生道場在此搭棚舉辦超渡法事，上人入內拈香致意。數十位家屬紅著眼眶望著上人，上人安慰大家，事情已過去了，現在重要

的是務須節哀順變；社會上有這麼多人在為往生者祝福，所以要放寬心，共同來為罹難的親人祈禱。

走近一棟民房，正是飛機撞及所在，殘破的牆垣有污黑的紋路，原來是曾附著亡者的屍塊，雖經清理，仍留下斑斑痕跡。屋側及後方，種植數棵樹木，但已鋸除樹梢及枝條，光禿禿地直立著。經說明，原來出事時，枝幹上滿滿掛著亡者的肢體或臟腑，景象實是非常悽慘，並且令人心痛不已；所以在做現場清潔時，自然做了枝幹去除的處理。

當飛機撞上民房時，屋內有姑姪二人正看電視，結果禍從天降，雙雙不幸罹難。父母在屋後布置靈堂，上人亦上前致意，母親緊握上人的手，眼淚直流，只說了句：「謝謝……

▲悲智願行

人生因堅持而偉大

◎撰文／莊大輝（畢業慈青）

接到啟智學校發給我的聘書
母親極為生氣：
「花這麼多錢讓你讀書，全都白費了！」
母親疾言厲色的斥責
令我不禁思索：「這樣的決定，是否只是『自以為是』的選擇？」

升大三的暑假，我來到花蓮參加「大專青年志工隊」，擔任慈濟醫院志工。活動結束後，心中有了深刻體悟－－人活著要充分發揮生命的使用權，除了將分內的事情做好之外，更應善用時間為人群付出。

大三選組時，幾經掙扎，終於選擇「特殊教育組」；然而，母親卻不同意我去教智障兒。她的觀念是，這樣的孩子是「不需要浪費時間去教的」，況且如果讓親朋好友得知的話，是件「丟臉」的事。

師院畢業後，接到嘉義啟智學校發給我的聘書，母親極為生氣：「這幾年來，花這麼多錢讓你讀書，全都白費了！」那天晚上，媽媽似乎離我好遠好遠，突然覺得她彷彿是一位陌生人；這也使我反覆思索：「這樣的決定，是否真的只是『自以為是』的選擇？」

開始面對不同障礙的孩子時，
我不禁擔心了起來……

來到嘉義，好羨慕其他應屆畢業生，他們是帶著家人的期望與祝福進來的，而我卻必須同時面對新環境的挑戰，以及母親的冷漠眼光。

平日接觸的學生，包括了過

動兒、唐氏症、癲癇、情緒障礙的孩子。剛開始非常擔心：該教些什麼？如何與他們相處？如何在固有的班級經營模式中建立自己的教學特色呢？

幸運的是，學校採取雙導師制，搭檔的老師對這類學生的身心習性瞭若指掌，有了她的指導與提醒，讓我寬心一大半，很快地便與學生建立了良善的互動模式。

在這段期間，心中一直記得證嚴上人的叮嚀：「老師要用媽媽的心、菩薩的愛來教育學生。」可是自己都還沒有當上爸爸，怎麼學習以父母的心來對待學生呢？因此，我試著告訴自己：「去融入他們生活的每一個片段，以『同理心』去體會他們的感覺。」

某天下課時間，催促學生快穿鞋子，準備到知動訓練室上課，光是等其中七位學生穿好鞋子便花五分鐘。累積了一天上課下來的疲憊，拉開嗓門的同時，不知不覺也點燃了怒火，眼見某位學生拿著鞋子卻不穿上，心一急便從他的手背打了一下。他摸一摸被我打的地方向我靠近乞憐，我敷衍地拍拍他的肩膀，繼續叫他趕快穿鞋子；隨即轉向走廊大喊：「排好隊！排好隊！」另一位老師也忙於維持秩序。

當我轉身往教室一看，發覺剛剛被我打了手背的學生，正輕輕地拍著我並指著地上，要我看什麼東西。我低頭仔細一看，原來他幫我提來我的布鞋，雖然他仍舊沒有穿上自己的鞋子，但我焦急的情緒已被窩心的感動取代了。

工作遭遇挫折時，
便望向那個智障又聽障的孩子。

有位學生是過動兒，因服用抑制過動的藥而影響食慾，每到中午用餐時間，便會無緣無故打翻便當。我們請他將打翻的菜撿乾淨，但依然無法讓他正常進。食看到飯菜，他就有一種莫名其妙的恐懼，真叫人心疼！但又能如何呢？我無奈地問他：

「你到底是怎麼了？告訴老師好不好？」除了詢問，我實在不知該如何是好。

學生家長表示：「在家裡的情形更嚴重，不僅將自己的飯菜打翻，還將家人的飯菜也打翻，甚至連房間的物品也破壞。」除了體罰，家長也想不出其他辦法。

過了一段時間之後，另一位老師發現他喜歡提著裝便當的菜籃，於是和他「條件交換」：中飯時間，他可以留下部分菜餚不吃，其餘則吃完，如果吃完的話，便讓他提菜籃放回便當盒。這個方法果真奏效了，我們都開心極了！

有時工作或生活遭遇困頓，便望一望隔壁班那位腦性麻痹又聽障、智障的孩子」」他唱歌時，張開嘴巴使勁地發出咿咿呀呀的聲音；晨跑時，不顧自己手腳因腦性麻痹而扭曲，仍使盡力氣往前衝。他也會好奇地拉開電腦鍵盤，手指玩弄著按鍵，臉上露出天真的笑容；刷牙時，他奮力將牙膏蓋子旋轉打開，將牙膏擠在牙刷上，再費力地將蓋子蓋上，規矩地按照老師所教的步驟刷牙。

「多幸福的孩子！從不知道旁人所賦予他的社會性定義和異樣的眼光，每天怡然自得地悠遊在老師安排的教學活動中，快樂地發揮自己的潛力。」

每每從孩子們身上，喚醒對自己生命價值的省思，哪怕他們永遠不懂我那分感激之情。

回頭想想，參與特殊教學這件事，怎會成為我們母子之間歷年來冷戰的主因呢？現在我知道答案了。原因是特教觀念尚未普及社會，大家依舊停留在早期刻板印象中，不了解身心障礙兒只要及時得到適當的教育，也可以將潛力發揮出來。

簡單的信念－－把握當下，
讓我持續到今天。

無法從學生身上得到立即性的回饋，難免會產生倦怠感。教學初期，每到中飯時間，必須盡快吃完午餐，隨時注意學生們進食的狀況，若有飯菜掉到桌上，就要指導他用湯匙舀回自己便當盒內。

用餐完畢，一位老師清理地板，另一位老師指導學生刷牙。我帶著上半天的疲憊，清掃地上的菜渣飯粒，想起媽媽疾言厲色的斥責，心底有個聲音在質疑：「讀了四年大學，就是為了做這些事嗎？」

把握當下吧！一切煩惱都只是妄想罷了！何不善用這裡所有無形和有形的資源多充實自己的內涵呢！

就是這樣的信念，讓我和天真無邪的孩子們持續走到今天；更希望在自己成長與蛻變後，能夠服務更多需要特殊教育的孩子們。當然這個看似平凡卻必須勞心勞力的目標，需要更多有心人發揮眾志成城的力量一起來完成。

別忘了，人生因為堅持而偉大！


▲天涯共此情

酸楚中的甘甜

◎撰文．攝影／翁瑜敏

【賴索托】

捨台灣四季如春的斑斕，
千里跋涉至南部非洲貧脊的蕞爾小國，
賴索托的台商在築夢的同時，
其實
有著許多鮮為人知的酸楚。

低矮的泥屋稀疏地沿著平緩的山丘搭建；鑲著大片玻璃的小教堂刻意較一般平房拔高了幾尺，該是當地較具規模的建築了。從廊前延伸出的草地上，七、八個孩子隨意趴坐著，小手托著臉蛋，濃密捲翹的睫毛如拉開的簾子，讓一對對褐色的眼眸盡情投射出對賴索托慈濟人的好奇；依序從慈濟人手中領取發放品的村民們，走到一旁即迫不及待地掏出袋中的衣服比畫了起來，安靜的村子洋溢著品頭論足的喧嘩笑鬧。

笑聲有種穿透人心的魔力，蕩漾在張張黑褐色的臉龐，但撞上逼近屋後綿延數里的的崢嶸山壁，卻顯得微渺而不足道了。

素有「天空王國」之稱的賴索托，峭壁懸崖是特有的景觀。全國三萬平方公里的土地無一丘一壑低於一千公尺，盤踞中央及東北部的馬洛提山（MalotiMts.）、龍山山脈（DrakensbergMts.），更使全國三分之二的人口，只能聚集在西部寬三十二至四十八公里較為肥沃的狹長地帶。

在這有限的耕地上，玉米、高粱、蔬菜等作物的產量一向不足以供應全國人口的需要，因此畜牧，特別是放養綿羊和山羊，成了賴索托人民養家活口的希望。

捨台灣四季如春的斑斕，千里跋涉至南部非洲貧脊的蕞爾小國，賴索托的台商在築夢的同時，其實有著許多鮮為人知的酸楚。但一九九五年十月慈濟賴索托聯絡處成立，台商於懷抱慈濟大愛的點滴歲月中，分享了當地人的笑意、滿足。慈濟於是成了異鄉遊子吞吐酸楚時，引以為樂的甘甜了。

鄉愁，或可經由淚水稀釋
酸楚，卻會令人難以下嚥

說起賴索托慈濟人的酸楚，不得不追溯一九九一年突發的一次暴動。

那年，一婦女在超市被誤為竊賊慘遭毒打至死的偶發事件，經有心人士刻意渲染製造混亂，暴動如星火燎原般地在賴索托各地展開；當地經商的華人亦無端遭到嚴重波及。

慈濟人陳淑芬回憶說：「那天晚上已經發生很多搶案，還有人開玩笑，如

果發生暴動，帳棚還可以出租哩！第二天我們照常開店、上班。十點多，巴士站那邊已經開始亂了，十幾二十台的巴士從南非進入賴索托，情況相當嚴重，我們急忙把店門關起來，但已經來不及了。」

從南非來到賴索托的暴民約有二、三百人，每人手持開山刀或鐵棍，一下車即任意破壞、搶劫中國人的店面。為了身家性命，遭到攻擊的店家只得將現金撒到屋外，拖延其闖入的時間。經過緊急搶救，眾人快速撤退至南非。然因失去理智的民眾見到中國人就砸，離關卡較遠的人根本無法離境。

「我和一個小孩在家裡，一走出門外，黑人就逼近，只好又躲回家裡，眼睜睜看著等在外頭的救護車載著其他人走了。又等了許久，救護車才折回來接我們。到了南非關卡，看到孩子們，忍不住抱頭痛哭。那時，感覺像從鬼門關重生了。」事隔多年，陳淑芬說著說著，眼眶又紅了。

經由南非邊城的雷地布朗特市（Ladybrand）政府的安排，遇難的台商們暫時棲身軍營及運動場，待風波平息已是兩週後了。台商們回到辛苦建立的家園，看到滿地發臭、四壁空寂的店家，不禁悲從中來。

鄉愁，或可經由淚水稀釋；酸楚，卻在措手不及中讓人無法下嚥。有人離開了，留下的人亦搬遷至南非邊境，雷地布朗特市即住進了七十多戶人家。

儘管落戶在南非，但眾人仍舊回到賴索托開業。「在哪裡跌倒，就在嘴那裡站起來。」吳祥晃平靜的語調已無當時的驚心動魄，微顯倦容的嘴角卻掩不住東山再起的艱辛。

驚嚇，在打拚中得到平復
發放，引起了行動的火花

驚嚇在打拚的日子裡逐漸得到平復，心卻無法安住，直到遇見慈濟。

九五年，吳文彰夫婦從報上看到慈濟南非聯絡處的訊息，與當時的負責人吳國榮聯絡，同時帶動台商一同成為會員。

吳文彰的妻子江水好說：「我剛來時一無所有，誠實勤勞地做生意，口碑漸漸建立，房子也買了、孩子也上學了，覺得年紀一大把不曾做過好事，今天若有能力可以幫助別人，不是很好

嗎？」

九五年五月，台灣運送十幾箱貨櫃的舊衣至南非發放，台灣委員亦多人參與。那時，賴索托的兩個村莊發生互鬥縱火的事件，在南非約翰尼斯堡發放的慈濟人得知消息，於災後立即趕至賴索托發放予受到波及的民眾。江水好說：「這次發放真正引起了我們的火花。」

慈濟賴索托聯絡處隨即於十月正式成立，由吳文彰擔任負責人，會員約佔台商總人口的四分之三強。行善是賴索托台商一直以來的心願，卻苦於找不到方法。慈濟的出現，彷如一盞明燈，指引著他們的方向。

憑著一股熱忱，眾人急切地想在聯絡處正式成立前展開善行，於是敦請雷地布朗特市政府列了五百人的名冊，九五年七月十六日在附近的垃圾場展開首次發放。然而現場人潮不斷，領過物品的人從禮堂後門出去又從前門進來，對暴動仍心有餘悸的慈濟人嚇得直說：「快走！快走！再不走就走不及了。」

將女眾及小孩先行送走，幾位男眾將剩下的東西交給市府人員，並說明兩個禮拜後，再補送一百五十份給未領到者後即匆匆離開。這一次的發放，花了一個下午的時間。

當時，眾人在不熟悉作業的情形下被挑起了曾有的驚懼，回憶起來卻是談笑自若；說到緊張處，更是互拍肩膀笑不可遏。吳祥晃擦拭著眼角笑出的淚水，喘著氣說：「現在我們已經知道如何處理了。」

一旁的張哲夫憨厚的臉龐笑意仍在，搖搖頭，含蓄卻堅定地說：「就是做了。」

除了發放，慈善機構及赤貧者亦是慈濟人援助的對象。為真確了解當地人民的需求，慈濟人均透過當地牧師、酋長的協助，以期篩選出最需要幫助的長期照顧戶。

「我負責的是T.Y.（註）地區，首先，我們會請當地的酋長代為注意需要長期照顧的貧戶，名單送過來後，我們還要再去勘察。當地人說的賽索托語（Sesotho），我不懂，但我先生吳文彰與經理會去看。慢慢地當地人知道慈濟，也知道蓮花的標幟了。」江水好說。

但吳祥晃對財力也有很深的感慨：「賴索托是相當貧困的地方。慈善工作做不完，但我們只有八十幾戶台商，這個困擾我也不知道怎麼講，只有儘量做了。」

目前，賴索托全部的長期照顧戶有四十二個。每戶每月基本補助金為五十鍰（約三百多台幣）。吳祥晃強調：「大家互補的默契很強。那裡缺什麼就自動補什麼，不需要另外提醒。慈濟的腳步目前雖侷限在台灣的僑社，但很多當地人已經想要加入。吳文彰師兄的經理馬非每地場發放必到，也幫我們與當地人溝通；想將慈濟落地生根，得寄望當地人。」

助人，自己是最大受益者
行善，放下身段輕安自在

雖然幫助的人愈來愈多，但願索托慈濟人卻以為自己才是最大的受益者。

「以前我們經常連著數天吃喝玩樂。做慈濟不僅提升台灣人的形象，最主要是把大家的向心力連結在一起了。」陳瑞香表示，在賴索托十三年直到投入慈濟後，才比較透徹了解當地社會，也才發現需要照顧的人這麼多。

除了更加了解當地環境外，做慈濟也成了修身養性的法門。

「剛開始做慈濟是玩票性質，現在是愈做愈有意義了。」本身是花蓮人的吳祥晃，直到九六年五月參與全球慈濟人精神研討，才首次造訪靜思精舍，目睹眾人服務奉獻的精神不禁感慨良深：

「看到別人發心，自己也忍不住投入了。」

「做了兩年的慈濟，修身養性方面進步很多。例如，救濟人家還得謝謝人家，而這個嘴邊常掛的『謝謝』兩字，無形中對我的心性就影響很大。以前我是比較貢高我慢，當軍人，帶人帶慣了，但做慈濟以後，我只有跟人家低聲下氣了。剛開始，跟人家收功德款，心裡總覺得不舒爽，但忍一忍就過了。」

妻子陳瑞香在一旁補充道：「參加慈濟的每個人都輕聲細語，這種感覺真的太好了。兒子小學三年級作文寫我的父親，就寫我父親是晴時多雲偶陣雨。看到先生改了不少，我也是儘量支持他。以前他是提不起放不下，現在，他對很多事情就比較看得開了。」

九一年的暴動雖是眾人心中揮不去的陰影，但投入慈濟，卻讓許多人感覺踏實多了。吳文彰夫婦表示，因慈濟回饋當地社會的作法，使當地人明顯改變了對台商的看法，也產生些許好感。

今年二月十二日，賴索托首都馬塞魯（Maseru）因工潮引發警民暴力衝突，有了九一年的經驗，台商們這次均迅速地撤離至南非。經過一天半的時間，陳瑞香接到了當地人主動表達的關懷之情：「沒事，你們可以進來了啦！」

吳文彰等人也表示，雖然又發生了暴動，但更讓我們警惕到自己的努力還不夠，所以更要好好推動慈濟。

橫渡重洋、縱跨赤道，赤手空拳在非洲打天下的台商，在遭遇許多不可預知的劫難後，或許有人仍舊心有餘悸，或許有人可以輕描淡寫，但「回饋當地、輕安自在」卻是異國遊子共同的心聲。

註：T.V.:Teyateyaneng，賴索托首都馬塞魯北方的城市。

初發心的喜悅

◎撰文／翁瑜敏

鼓點強勁，落下分明的節奏，十來歲的女孩們穿著自製的白衣白裙，盡情扭動身軀、搖晃雙手、輕跺腳板，渾厚的雙唇唱出嘹亮的歌聲……旁的慈濟人讚歎之餘，眼底更著更多的欣喜。

九六年，慈濟人造訪了印修流浪兒及孤兒收容中心（Insured Salation Street Chldrn & Orphans）。甫進門，撲鼻的惡臭令人忍不住憋了一口氣，幾位身軀嶙峋的大孩子懷抱嗷嗷待哺、嚎啕大哭的嬰兒；一整天未進食的大孩子，抱著娃兒亦無力哄騙了。

負責人馬布雷妮女士（Ms. Mochochoko）原本經營一家精品店，因不忍街童餐風露宿，散盡錢財為孩子們設立了一個「家」。但經濟來源不穩定、院童又日益增多的情況下，收容中心無法正常運作，孩子有一頓沒一頓地餓著，最後只得到附近的村子行竊，致使村民聯合抗議，欲請政府關閉此收容中心。

目睹孩子們困窘的生命，眾人不禁熱淚盈眶。就在這時，一個甫滿三個月的幼兒靠著大孩子枯瘦如柴的臂膀，闔起了雙眼，短暫的人生在慈濟人的淚水中，結束了。牆邊擺幾副棺材，原是孩子們賺取生活費的加工品，竟成了他安息的小床。

該是陽光子民的孩子，為何成了社會暗角的螻蟻？慈濟人不忍，從此每月提供伙食，並致贈縫紉班。漸漸地，女孩兒們體態豐盈了、男孩兒們身手矯健了，製衣裁布的技術亦愈見純熟；漸漸地，孩子們不再行竊，收容中心有了課輔班；漸漸地，孩子們在附近水泥師父指導下，親手蓋起了自己的倉庫。

初夏的賴索托，燠熱異常卻碧空如洗，那藍，就像慈濟人初發心的剎那，是那樣的純粹與遼闊！



▲天涯共此情

永無止盡的愛

◎撰文／張卉姮

【香港】

爸爸暖暖的愛
另一個已成為回憶的一部分
但是一路走來
香港慈濟人對我的幫助
卻也成為另一個愛的延續
另一個
永遠鮮明的感人記憶

公眾殮房的黑板上，寫著父親的名字，還有預計火化的時間。那個高也大的身影、溫暖的懷抱，終究要化為輕煙，如風飄散。爸爸暖暖的也成為另一個愛的延續，另一個永遠鮮明的感人回憶。

天倫夢．碎在他鄉

一通越洋電話劃破了傍晚的寧靜：「爸爸去世了！」電話彼端急促的聲音，一字一句重重地烙在我的心上。怎麼可能？但是這樣天大的事，又豈能兒戲？父親慈祥的笑顏、為家庭奔波的身影，一幕幕浮現眼前。

父親是個高大的北方人，小時候總覺得他什麼都會，家裡住的房子、廁所和所有的水電工程，都是由他一手包辦。疼愛女兒的他，總是讓我跟在身邊，看著他一路敲敲打打，辛苦地經營這個溫暖的家。

父親生前是一位好軍人、好警察，這麼多年來，他誠實守分地堅守工作崗位；退休之後，又找了一份守衛工作來消磨時間。父親祖籍山東，離鄉四十年了，開放探親後，他每年盼的，就是回家。事發幾天前，他才帶著母親和剛退伍的哥哥，高高興興返鄉探親；沒想到，那竟是我見父親的最後一面。

父親在返台路經香港轉機時昏倒，經搶救無效，在送醫途中往生，留下徬徨無助的媽媽和哥哥。異鄉喪親的傷痛與無助，沈沈地落在他們身上。

天無絕人之路

俗話說：「天無絕人之路。」我從讀高中的時候就認識了慈濟，慈濟給我的印象就是「幫助」和「關懷」，所以，每個月我幫家裡每個人捐濟貧及建設基金，也就自然地成為慈濟會員。

事發當時，我剛好在許錦鳳師姑家，她得知後即刻打電話聯絡慈濟香港分會。當晚，香港多位慈濟人趕到母親和哥哥身邊，協助處理父親的後事。

隔天，許錦鳳師姑陪伴著愁眉深鎖的我，飛奔香港。看到淚眼婆娑的母親和哥哥，三人不免相擁痛哭。一家四口共享天倫之景，從此只能在夢裡追尋

了。

在當地慈濟人陪同下，我在公眾殮房見到了父親，他看起來依然是那麼和藹。或許是父親的福報吧！在當地慈濟人的協助下，我們順利完成一切喪葬手續。火化當天，二十多位慈濟人為父親誦經；前往火葬場的路上，佛號聲不斷。

延續這分愛

生命大概就是如此，幾天前高大、溫暖的父親，還活生生的在我眼前，如今，卻成為捧在手中的一罈骨灰，父親如風般消逝了！

返台當日，香港慈濟人到機場送行，臨別時師姑們溫柔的擁抱，讓我紅了雙眼。從父親過世到我們返回台灣的這段日子，師姑們寸步不離地守著我們，不僅讓異鄉往生的爸爸有個莊嚴的葬禮，更讓徬徨心碎的我們有所依靠。短短七天的相處，我們領悟到了慈濟不分地域、永無止境的愛。

帶著對父親的不捨，以及香港慈濟人暖暖的情意，揮別香港、揮別父親；唯獨沒告別的，是慈濟的愛。在未來的人生路上，我將持續散播這顆愛的種子，讓慈濟的愛溫暖每個人的心田。（蔡玥丰整理）




▲千手千眼

古佛中的難民

◎撰文／陳月女

慈濟與騎士橋國際救援組織合作援助阿富汗

在西元一千八百五十一年，阿富汗人民保留住險遭劫難的古佛，
讓現因內戰、冰寒交迫的巴尼亞難民，得以藏身佛窟中。
如今，又因緣牽繫－－
慈濟與騎士橋克服萬難，成功運抵大批藥品，
稍給了待援難民一線曙光。

內戰加天災
導致缺衣缺糧又缺藥

距離台灣千里之遙的回教國家阿富汗（Afghanistan），是中國古絲路所經過之地，在那終年寒冷的荒漠高山區，三尊巨大古佛矗立在峭壁間，默默庇蔭著山腳下的子民，在戰爭中、在寒冷中奮力掙扎……

阿富汗位於西亞，十幾年前因蘇聯解體而獨立。自立後，卻

因政權相爭，內戰連年；政府軍和反抗軍長期砲火相對，相互殘殺自己同胞。參加戰爭的不只是男人而已，連醫學院的女學生也個個拿起長槍，保衛家園。

二月四日晚間，阿富汗北部的塔哈爾省（Takhar）發生芮氏六點一級強烈地震，房子毀壞、倒塌無數，四千多人喪生，十三萬戶災民無家可歸；當地氣候嚴寒，在冰天雪地裡，每天約有二十多位兒童死亡。

陸路被強震毀壞，機場也因為內戰不斷而封鎖了；外界救援組織雖然以直昇機運送緊急用品，卻因風雪過大而無法降落。

二月六日，證嚴上人從網際網路的電子報中獲知阿富汗災情，一方面心心念念惦記著這群邊地缺衣斷糧、缺醫療用品的受難者，同時也多方了解可以如何及時伸出援手。

慈濟加騎士橋
援助方式現曙光

當證嚴上人苦思如何進行阿富汗援助時，二月十二日，甫自美返國的慈濟醫學院教授曾應龍帶回訊息說，美國國會員羅拔克先生（DanaRohrabacher）因耳聞慈濟多年慈善經驗而主動提出是否能援助阿富汗醫藥，並引介近日將前往阿富汗進行救援工作的洛杉磯騎士橋國際救援組織（KnightsbridgeInternationalINC.）為合作夥伴。

騎士橋為聯合國成員，完全由義工組織，經常出生入死，深入車臣、柬埔寨等災區，幫助受難的人；盧安達內戰大屠殺時，曾英勇的救出四十三位修女。

騎士橋於二月初接到國會議員羅拔克及阿富汗地面人員向國際發出緊急藥品支援訊息後，即積極針對震災區及內戰引起的醫療匱乏區域進行援助計畫，並預定於二月中旬前往，卻苦於經費無著落。

雙方進一步接觸後，騎士橋愛德華博士（Dr. Edward A.Artis）在了解慈濟功德會三十二年來所做的四大志業及「重點、直接、尊重、務實」的賑災原則時，懇切地希望慈濟能儘速提供抗生素等醫療藥品，由騎士橋將藥品送到災民手中。

證嚴上人立即責成美國分會執行長黃思賢與美國慈濟義診中心曾慈慧聯繫、配合，二十四小

時內完成藥品採購，並由荷蘭阿姆斯特丹原廠出貨，安排運送至阿富汗邊境國家，再轉運進阿富汗境內。援助的藥物包括十二種抗生素、五種消炎藥品及五千瓶點滴等，廠商們得知是緊急救援之用，紛紛自動降價，連運費也以成本油料價格計算。

途遙加路險
平安降抵跪地道感恩

二十七年的出生入死救災工作，並曾於去年和今年被提名「諾貝爾和平獎」的愛德華博士感受到慈濟的救人心切，也感恩地說：「這是上帝幫助，讓我們有機會和慈濟合作。」

二月十六日，愛德華博士及詹姆斯和約翰兩位醫師（Dr.James Lawsand Dr.John Peters）、一位攝影記者、一位文字記者，從洛杉磯至韓國漢城轉機到曼谷，再飛至烏茲別克（Uzbackistan），等待進入阿富汗。

漫長的飛行，一次次的轉機，為了能及時將藥品送到災民手上，愛德華博士等一行人，不畏艱難，當藥品在機場轉運時，無視於滂沱大雨，仍然堅持親眼見到藥品完全上了貨艙，才安心地上飛機。

抵達羅斯塔機場時，騎士橋救援小組見到世界食物銀行、聯合國等慈善機構的救援物資被攔截或搶偷，立即決定由Tashkent轉搭雙引擎小飛機到Termz小鎮，當時他們被大風雪困了十二個小時；爾後再輾轉飛往位於中北部寒冷山區的巴尼亞省（Bamiyan），繼續完成慈濟「直接、重點、尊重、務實」原則的賑災工作。

出發前，愛德華博士表示，救援小組均有多次跳傘經驗，假如直昇機無法降落，他們願意揹著藥品跳傘下去。當小飛機抵達巴尼亞省山區時，山頂上沒有跑道及道路，降落點是一條由當地居民在風雪中連夜用雙手剷挖出來的雪路。當時愛德華博士很感恩，跪在雪地中向天空感恩慈濟，完成他們救災的願望。

古佛、難民
千年因緣難思議

巴尼亞省地處荒漠高原上，冬季從十二月至六月長達半年，以驢為交通工具，人民靠畜牧維生，靠燒材取暖煮食，天寒地凍，生活更加艱苦，居民每日一餐，以二粒馬鈴薯充飢。

巴尼亞省醫藥及日常用品完全靠塔哈爾等省分援助，受內戰不斷及塔哈爾省強烈地震的影響，巴尼亞省完全孤立無援，居民嚴冬過得猶如在地獄中。目前當地只有一所無電的醫院及四十幾所小的衛生所分散在各處。

慈濟所支援的一千三百七十六公斤緊急藥品，共分一百八十七個小箱，這是阿富汗兩年來最大一次單一藥品成功運入的案例。

在藥品分送過程中，反抗軍

亦放下武器，用心護送藥品，災民也由原先的防備而至感謝此次的救援。車子或驢子可到之處，救援小組都親至各點將藥品交予醫療人員手上，偏遠村落則由直昇機空投。

災區中，救援小組除了見到災民困苦的處境與戰爭的陰影，最驚異的是在歷經千年風霜雨露洗滌的佛窟，見到三尊約一百米高的巨大佛像。愛德華博士覺得不可思議：他們懷著一分悲心與佛教慈善團體合作進行援助工作，沒想到竟然無意中會跑到二千二百年前的佛教聖地。

佛像有亞洲蒙古高加索人形象，一千八百五十一年前阿富汗國王想用炸藥毀壞，幸被人民反對。佛窟旁的洞穴已千年沒住過人，如今近四千名難民進入這無水無電的洞穴避難，令人深感因緣之不可思議。

第一次、第二次……
合作扉頁正起步

騎士橋與慈濟的初次結合不分宗教、不分種族，這分無所求的大愛與付出，不僅帶給災民及時的援助，更布望能減緩反抗軍與政府軍的敵對，讓人民得到祥和、自在的生活。

在整整十天的救援工作期間，證嚴上人天天關心著五人救援小組的安全。美國國會議員羅拔克亦以傳真向證嚴上人表達最高的敬意與謝意，他表示將於四月初緊湊的台灣行中，撥出時間到花蓮拜會證嚴上人。

愛德華博士等人於二月二十六日結束行程，得知證嚴上人的擔憂，十分感恩；對於慈濟能在最重要的一刻伸出援手，美國傳播媒體亦報導：這次阿富汗的醫療救援案，是由佛教、基督教等國際民間團體，集結力量而成。

初次藥品救援雖然圓滿結束，但該區面臨嚴重的飢荒，缺衣缺糧，更缺乏醫療用品，騎士橋組織評估，除非能立即採取支援，否則在未來三至四個月將會有近四十萬居民，瀕臨死亡的危機。

目前，騎士橋已擬定於四月十二日展開第二波救援計畫－－運送食物、毛毯、奶粉、發電機、濾水器及部分醫療用品，前往巴尼亞省。愛德華博士三月底來台期間將再次與慈濟商談合作事宜。


//影像慈濟p74-75


▲知音坊

往生的祝福

◎撰文／林美依

浙南畬族的習俗，有人過世時，
親友們會圍聚在亡者身邊，高聲歌唱，
以歌聲護送亡靈平安往生。
那歐聲，
是要告訴亡者，你安心地走，
別掛念我們，我們不哭，
以免眼淚無心模糊了你的歸向；

那歌聲，
不是哀傷的輓歌，是送行的驪歌，
祝福摯愛有個安心的旅程－－
往生的路上，日麗風和。

久暫，不是衡量一個人生命意義的標準值，
曾經綻放過的生命，即便剎那，都不負此生。
這樣的生命與此世告別時，當也算圓滿，
生者又怎好用悲傷來喝采？

音容宛在並不是輓聯上落俗的悼辭，
因為，不在的只是形體，
摯愛的碓在親人的心中，未曾稍離。
在這人生的渡海上，沒有誰可以取代誰的存在，
因為曾經共度的悲歡，曾經共創的記憶，
己烙成彼此生命歷史的見證，終生相伴。
如此，生死不再契闊，
生者對亡者的思念，
也少了不捨，有了憑藉。


▲心情急轉彎

拆牆

◎撰文／默靜（慈青）

受完政戰訓後，下部隊擔任政戰士，幾次的業務磨練下來，筋疲力盡，幾近崩潰邊緣。

以前在慈濟團體裡犯了錯，慈濟人願意給你重新來過的機會，期待你從受挫經驗中累積解決問題的智慧，而非隨責難而來的負面情緒。可惜，在多次業務疏失的責難背後，我無法馬上善解，心中起了瞋恨心，也因而對於長官所交辦的事項無法全神貫注地聆聽，並迅速思考及反應。

惡性循環下，自己的靈魂彷彿被一種莫名的壓力逼使，去從事一些自認為毫無意義，卻又不得不去做的工作，且做了之後責備隨即而至。長官甚至明白地告訴我：我要你有什麼用？你到底可以幫我什麼忙？

痛徹心扉地深入思索：我真的是這麼差的一個人嗎？以往從活動經驗中所磨鍊出來的能力，都累積到哪兒去了？

仔細究因才恍悟，原來是自己建構了一道屬於自恃尊嚴的深厚的牆，再加上以往在社團中的帶隊經驗，造就了自信心，同時也形塑了骨子裡的傲氣而不自知，以致忍受不了他人的些許責備。

事實上，長官所指出的，確實都是我該改進的缺失，於是我轉換了一個念頭，把長官的責備當成是教育，更在心中不斷提醒自己：要感恩他！要感恩他！

在這樣不斷地自我心理建設下，心境漸漸開朗，精神意志力也相對提升，感覺整個人彷彿脫胎換骨般，又往人生的階梯跨進了一大步。

▲上布施

落腳－－參觀慈濟醫學院解剖學科有感

◎撰文／賴其萬（美國堪薩斯大學教授）

到慈濟醫學院參觀過的醫界人士，一定都會有如下的感覺：
如果他正在找尋一個讓自己對台灣醫學教育有貢獻的地方，
那麼這個對生命的尊嚴如此注重的環境，將是最理想的地方；
如果有一天過世了，他也會希望能在這裡，
捐獻出自己的遺體來培養下一代良醫。

自從去年七月間積極打算回台灣任教後，我便回來看了幾所醫學院，但因為每所各有千秋，實在很難做決定。

與至友恩主公醫院院長陳榮基提及將再度拜訪慈濟醫學院，以做最後打算後，他語意深長地告訴我，一定要去參觀解剖學科。那時，我心裡十分納悶，為什麼他要我一個神經科醫師特別去看解剖學科？

我在國外早已聽說慈濟醫學院是每四個學生就有一具教學大體供實習，這樣的數據可能是我所知道的全世界醫學院中最好的比例，因此，很好奇為什麼慈濟能在台灣如此忌諱死亡的風氣下，比西方國家得到更多捐贈的遺體。

遺體處理
人性加上高科技

來到慈濟醫學院，解剖學科主任曾應龍首先向我解釋慈濟醫學院對遺體的用心處理。學校對遺體的保存手續是先做一般的防

腐處理，將遺體清洗乾淨後，經由血管灌注化學藥劑到器官組織中，直接以上儀器噴上coconing，將整個遺體噴灑成有如蠶繭一樣的薄膜，以隔絕空氣防止腐敗。然後，將遺體放在攝氏十五點六度的儲藏室中保存，等開始上解剖課時，再取出使用。

想起高中時，曾到國內一所醫學院參觀，見過遺體浸泡在福馬林池中浮腫的樣子；記得在台大醫學系三年級上「大體解剖學」時，整個實驗室也充滿著福馬林的味道，不知多少次使我有作嘔的感覺。然而，這次在慈濟醫學院所看到的是這種高科技的應用，使人在死後仍受到應有的尊重。

更令人感動的是，與慈濟基金會副總執行長林碧玉的談話中，得知當年解剖學科為了採用這種高科技的遺體保存方法，曾到奧勒岡大學醫學院參觀，了解在為遺體噴灑化學藥劑時，需將遺體吊在半空中，才能全身均勻噴灑。

證嚴上人覺得這樣的方式，對遺體不夠尊重，因此請慈濟醫學院在解平剖學科的噴房裡，特別設計了一種床架，讓遺體在噴灑的過程中可以平躺，而不用吊在半空中。

遙想當年
忘了遺體也曾是人

曾教授帶我進入解剖實驗室時，裡頭的福馬林味道微乎其微，與我們當年的學習環境真是大相逕庭。每個解剖台都用不鏽鋼蓋子蓋起來，蓋子上居然還都貼有一張相片，以及對死者生平的介紹，這又使我感慨萬千！想當年我們在修大體解剖學時，根本對教學遺體的生平事蹟，一無所知；他們對我們而言，只是一具學習用的標本。

記得第一次參加醫學院師生一年一度祭拜亡靈的祭禮時，看那些知名教授向遺靈鞠躬，及聽一位因不幸過世而捐贈遺體的牙醫系學長的父親代表遺屬講話，

才使我猛然意識到，自己過去是不是忘了這些教學遺體，也曾經與我們一樣是活生生「有」情的人。我默默自問：我當年是否對這些奉獻遺體來教導我的「人」，給予了適當的尊重？

慈濟醫學院用心良苦地在每個解剖檯旁，放置教學遺體個人生前的照片與簡傳，這必能深刻地提醒學生，教學遺體是個曾經有過生命的人習，而由此教育學生尊重教學遺體，並珍惜解剖實習機會，好好努力學習。

自始至終
給予「老師」應有的尊嚴

慈濟醫學院的師生都稱呼教學遺體為「老師」，而慈濟人也稱他們為「大德」或「捨身菩薩」。學期結束時，每個學生都要寫一封給「老師」的信，報告他們在這位老師身上學習的心得；之後，學生將解剖後的遺體一針一線地縫合，用白布紮實地包裹起來，再為教學遺體穿上潔淨的長衫。

最後，同學在家屬面前親手將「老師」入殮，並放入一封信、一束花。教學遺體就在學生的感恩、崇敬與祝福中火化。

這種要求學生一針一線地為遺體縫合的訓練，毫無疑問地在學生心理上加深了對教學遺體及生命的尊重，同時也使他們得到外科縫合手術的良好訓練。

教學遺體火化以後，骨灰都放入一個以慈濟靜思堂外觀為模型的精製骨灰罈內，安奉在醫學院解剖學科的大捨堂。當我與曾教授走入時，聽到從念佛機傳出的肅穆佛號聲，真有一種說不出的感動！

心裡不自覺地想到，來這裡參觀過的醫界人士，一定都會有如下的感覺：如果他正在找尋一個讓自己對台灣醫學教育有貢獻的地方，那麼這個對生命的尊嚴如此注重的環境，將是最理想的地方；如果有一天過世了，他也會希望能在這裡，捐獻出自己的遺體來培養下一代良醫。

我站在大捨堂裡，在佛號的朗誦聲中，不覺流下淚來。毫無疑問地，慈濟將是我往後生命，甚至是我百年之後，從事醫學教育的地方。



▲上布施

捨得－－大體火化暨入龕追思儀式有感

◎撰文／葉文鶯

捨與不捨，無好壞之分，純然只是認知上的不同。
捐贈大體者和家屬所表現的超脫，是因為他們相信－－
事件本身的意義及對人類社會的貢獻。

三月九日參加慈濟醫學院第二屆大體火化暨入龕追思儀式，看到捐贈者家屬們在真實的悲傷之外，似乎都有一超脫的情懷：他們在離別的無奈，在嘶聲喚不回家人的無助裡，抓住證嚴上人的一個理念，願化小愛為大愛，故而產生堅定的力量。

事後與同時採訪這則新聞的影視組同仁佳雯分享參加追思儀式的感想。佳雯說，有一天她走進正在上課中的大體解剖教室，看著同學們正在專心研究大體的某個部位，經過處理後的遺體彷如一塊枯石、一片枯木般，她想：「我能說躺在這裡的是某某人嗎？當人死了，神識離開，身體便像我眼前所見的，成了木石一般沒有生命的物體，如果躺在這裡的人是我，那麼我還擔心什麼？還有什麼放不下的呢？」親眼所見、所思，讓佳雯突破原先對捐贈大體的看法。

有人捨得，有人萬般捨不下，這是認知的緣故，無有好壞之分。捐贈者和家屬所表現的捨得、放心，是因為他們相信這樣做很有意義，而且對他人和社會也有貢獻。因此我在想：一個人如果思想很正確、信仰得很正確，是不是就可以跟所有的大體老師和他們的家屬一樣，即使面臨生命結束、重大挫折打擊時，亦能做出正確無悔的選擇。

這一番思索，不禁讓我腦海裡浮升一張女孩子的笑臉，她叫

藍敏方，十七歲，也是一位大體捐贈者。

少女敏方
走動的病房志工

活潑健朗的敏方突然發現脖子上長了一顆東西，檢查發現是淋巴癌第三期。

得知女兒罹患癌症，父母心如千斤重，從「惡性腫瘤」到明說是「癌症」，其間只是換個名詞而已，時時感受死亡威脅的母親因過度擔心，每躺在床上便整個人蜷縮一團，變得憂慮多思。

父親的表現終究比較堅強，他鼓勵女兒：「生命的價值不在長短，而在於意義！」一次又一次陪女兒北上住院接受化療，他希望盡最大努力幫女兒自失勢的命盤扳回一局。看到女兒利用每次療程結束返家期間，繼續未完的高三課業，並在放學後到慈濟醫院擔任志工，他知道她正在找尋生命的價值。

突生重病的敏方不敢抱著「養病」的心情度日，她從一名癌症病人成為走動的病房志工，珍惜生命的使用權，在慈院病房給癌症病人信心和祝福。

那是一位失去乳房的女病人，化療使她掉光頭髮，外貌的改變教她難以忍受。敏方直率地摘下棕色假髮，露出一顆光亮亮的頭，笑說：「我也跟你一樣啊！」女病人驚愕地說不出話來。

敏方為她示範戴假髮的方法及累積的心得，婦人才知道自己其實也可以還原褪色的美麗，頹喪心情頓時提振不少。

又有一個癌症病人，他的兒子一直在醫院陪他，敏方看那小男孩很乖巧，就拿出自己的零用錢，教那孩子偶爾幫他父親買點生活用品或是吃的。藍媽媽說，敏方始終記得她弟弟小時候拿一千塊出去買東西，結果商家見他年幼可欺，故意把千元鈔票當成百元，找錢吃了虧，所以敏方先把千元換成十張百元才給了那孩子。

敏方樂於助人的性子，看起來有點兒「雞婆」。藍媽媽又說：「敏方連續兩年暑假參加慈濟學佛營，與慈濟護專同學一起擔任小隊輔，獲得證嚴上人頒發獎學金，她一直想用這筆錢認養家扶中心的小朋友，登記一陣子好不容易才有結果。」藍媽媽感嘆生下這麼良善、處處為人設想的女兒，卻任誰留也留不住。

早已認同上人所呼籲的大體捐贈理念的藍媽媽，只是萬萬沒想到女兒居然早她一步做捐贈，她的心痛可想而知。不過，想起敏方生病時所表現的堅強以及所示現的無常，她知道這個「啟示」出自有因，將引領她更透徹人生的道理。有朝一日，她也要跟女兒一樣走入病房，以親身經歷作其他病人家屬的支持者。

除了祝福女兒的捐贈成就更多仁心仁術的良醫，藍爸爸藍媽媽還代敏方捐款一百萬元，為她圓滿慈濟榮譽董事，「就當把女兒嫁給慈濟，而這筆錢是為她所準備的嫁粧。」

成就大捨
超越痛苦得勇氣

身體健康的人，吃東西不太會想到正在咀嚼中牙齒，除非有顆蛀牙或發炎的智齒正在隱隱作痛：他更難聯想到他的胃，除非這個器官功能不佳，只要飢餓過度、進食過飽或食物不消化就飽受折騰。

身體健康的時候，好比腳上

穿著一雙合適的鞋，舒服得忘了鞋子的存在；然而生病的時候，患病部位就來與你對話、訴說苦痛，你很可能因平時疏於照顧而自責，或焦慮復原結果，甚至因形容憔悴、外貌嚴重改變而日夜怨嗟。

一般說來，病人是相當自我中心的。疾病的痛苦加上心理負擔，往往讓他們變得脆弱、敏感，特別需要他人的安慰與陪伴。也因此，當聽聞敏方於接受化療期間仍到慈院擔任志工，安慰與她同樣遭受癌症折磨的病人時，不禁佩服她與癌症搏鬥的勇氣，以及她予病人的「無畏布施」。

當敏方經過一年的治療終告不治，父母居然－－女兒生命終點，也就是他們最最痛楚的時刻，為她做下重大決定－－捐贈遺體予醫學院做為教學研究之用，拋開有形的執著，成就大捨，更令人感動。

遭逢喪親的人，無助、無奈、哭訴無門，盼望有人解救他們的痛苦；然而敏方的父母以及所有大體捐贈者家屬於「病苦」與「死別」的夾縫中掙扎，最後卻在人世的無奈中勇敢地體現溫情的一面，為生命的消逝找到合理的解釋，於是他們重新安頓自己，無畏、無懼地繼續人間的旅程。深深打動我們的，不正是如此高尚難得的情操？

◎截贈至今年二月底，慈濟醫學院遺體志願捐贈者達二千六百零九人，已捐贈總數計六十八具；第一屆學生使用了十三具，第二屆使用十六具，其中經家屬同意轉贈中國醫藥學院、台大和成大醫學院的遺體共二十三具。

資料來源：慈濟醫學院解剖學科



▲家庭禪

學歷與努力

◎撰文／盧蘇偉（板橋地方法院觀護人）

成績不好並不代表能力也不好，
可以放棄學歷，但不要放棄努力。

在親職教育演講或親師懇談會中，最常被提出來討論的就是孩子對讀書沒興趣或成績低落，不論父母威脅利誘，軟硬兼施，都推不動孩子多努力一些。

可放棄學歷，要堅持努力

有次到一所國中演講結束後，受邀到一個讀書意願低落的班級。進教室後，我要所有同學把書包裡的東西拿出來，全放在桌上；有部分同學緊張地藏漫畫書、手上型電動玩具，教室亂成一團。

我告訴同學，我要看的不是這些東西，而是要他們看看自己帶的東西－－那些和學習有關的。在場有一半以上的學生，沒把今天要上課的書本帶齊，更令人驚訝的是，竟有十位左右，書包裡沒有半本書。

我問他們何以不帶書？他們嬉鬧地回答：「鴨子聽打雷－－有聽沒有懂，書帶了也是白帶！」於是，我和他們分享了自己從小學到大學一直被讀書成績所困擾的成長經驗。

成績不好並不代表能力也不好，我希望這些同學，可以放棄學歷，但不要放棄努力。

營造家中求知情境

我也常和許多憂心的父母談到，雖然在讀書上不能幫孩子什麼忙，但可努力營造孩子求知上進的情境。

當孩子在讀書時，爸爸媽媽在做什麼？看電視、打麻將或是喝酒、吵架……想要孩子上進，父母要先做模範，讓家中培養學習的氣氛。

再者，不要用成績單上的阿拉伯數字，來判斷孩子的努力，尤其是手足或親友之間的比較，最傷孩子的心。考幾分並不重要，重要的是，孩子願意持續努力，把失去的分數找回來，這樣即使慢別人五年、十年考上大學，都無所謂，甚至不讀大學也有成功的一天；但孩子若放棄了努力，逃避現實，自暴自棄，那才真讓人擔心。

放下看孩子成績單的得失心，陪孩子歡喜學習吧！


▲悲無量心

阿貴與我

◎撰文／楊倩蓉

「阿貴一年生兩次，很辛苦，
家裡的經濟全靠阿貴支撐。
孩子一年要繳兩次學費，
多虧了阿貴的幫忙，
孩子才能夠順利地去念書……。」

「故事？過去的點點滴滴都是故事。」八十五歲的蔡林月珠阿嬤神態安詳地躺在心蓮病房的病床上，在睡了一個安穩的午覺後，神清氣爽地開始說故事了－－

「阿貴一年生兩次，很辛苦，家裡的經濟全靠阿貴支撐。孩子一年要繳兩次學費，多虧了阿貴的幫忙，孩子才能夠順利地去念書；所以我們都是看牠的臉色，阿貴高興，我們就高興。」

「阿貴！」談起阿貴，阿嬤數度輕聲地喊著，「阿貴」原來是月珠阿嬤早年養的一頭母豬。

早年家裡貧窮，雖然月珠阿嬤的丈夫是教員，但她有八個孩子要撫養、要上學，於是，住在桃園鄉下的阿嬤開始養豬來貼補家用。阿貴是一隻每年固定生兩次的母豬，每當孩子們開學前夕，阿貴就剛好生下此月珠阿嬤一直很感恩阿貴的幫忙。

陪著阿貴在豬棚裡過夜

即使家裡的經濟來源得靠阿貴，阿嬤也不願意讓阿貴太辛苦，她把阿貴當成親人一般對待。當阿貴準備要生小豬時，月珠阿嬤一定在豬棚內徹夜陪伴著，還會跟阿貴「嗯－嗯－嗯」地講話：阿嬤還在豬棚內清理出一條走道，好讓阿貴能夠走山去上完廁所再回來，就不會弄髒豬棚，因為阿貴是很愛乾淨的。

當小豬生下來後，看到阿貴一次要餵十七、八隻小豬太辛苦，阿嬤特地準備一些奶瓶，將小豬輪流抱到榻榻米上親自餵牛奶，就像照顧自己的嬰兒一般。小豬們吃習慣以後，每當看到月珠阿嬤手中的奶瓶，就會「嗯－嗯－嗯」地爬過來，知道吃飯的時間又到了。

剛出生的小豬必須送到市場賣，才有學費可繳；然而，當孩子們帶著小豬上市場後，阿嬤也會開始煩惱－－怕小豬在市場餓著了，沒有母奶可以吃。所以，月珠阿嬤常常在孩子出門前叮嚀他們：「如果沒有賣掉沒關係，記得要早點將小豬帶回來，好讓阿貴餵奶給牠們吃。」

在月珠阿嬤的心裡，她並不會為了想多賺一點錢而增加阿貴的負擔，相反地，她還會想盡方法來減輕阿貴所承受的壓力，比如替人打毛衣、幫阿貴餵小豬等，都是阿嬤的心意。有一回，阿嬤外出到親戚家，孩子忽然跑來告訴阿嬤：「阿貴不肯吃東西。」在當時的鄉下，如果豬不肯吃東西，可是天大的一件事！

阿嬤急忙跑回家一瞧，看到豬槽內的食物冷冰冰的，趕緊把食物重新加熱，不一會兒阿貴就唏哩呼嚕地吃了起來。孩子問：「媽！妳是摻了什麼東西給阿貴吃呢？」她答說：「我那有摻什麼好料給牠吃，只不過把食物熱

一熱，阿貴要吃熱的。」如果有人說「豬是世界上最髒又笨的動物」，阿嬤一定會糾正他們：「其實豬是世界上最愛乾淨的動物，甚至比人還要聰明哩！」

除了養豬以外，阿嬤在後院裡也養了一些雞。有一次，有隻老鷹將後院的一隻小雞給捉了去，飛到半空中的時候，孩子們跑來追趕，嚇得老鷹鬆了爪子。小雞雖然獲救，肚子卻被老鷹的利爪抓破了一個大洞，阿嬤看了非常心疼，連忙拿了較粗的線將小雞的肚子給縫起來，再抹上綠黴素，幾天後，小雞的傷勢竟然康復了；這隻小雞長大成母雞後，只要一看到老鷹飛來，就會立刻咯咯叫地張開翅膀，來保護牠的小雞。「禽獸其實也很聰明的。」阿嬤說。

留一個空位給需要的人

月珠阿嬤對待動物如此，更別提對人了。阿嬤的女兒說：「媽媽教養孩子就像養豬一樣，充滿愛心。不僅是對自己的兒女，連別人的兒女也是視如己出地對待。」阿嬤的家就像公共食堂一般，總有一些別人家的孩子會來家裡吃飯。他們當中不乏家裡有錢的，甚至三餐都是吃大魚大肉的，但是，他們還是喜歡跑到月珠阿嬤家裡來吃醬油拌飯，吃得嘖嘖作響，甚至還在阿嬤家中過夜。

其實，他們是喜歡待在月珠阿嬤的身邊，感染她的愛心和溫暖。因為在月珠阿嬤的眼裡，沒有一個是壞孩子，大家都是乖孩子；如果有人說這個孩子壞，阿嬤還會站出來為他說話，即使是頑皮的子孩，在她的面前也使壞不起來，久而久之，大家自然都變成好孩子了。

阿嬤的二女兒回憶說，記憶中，家裡永遠都是滿滿的一堆人。有從山裡來的原住民，因為要到城裡念書，阿嬤就叫他到家裡吃、住；也有從鄉下來找工作，或是經濟情況不好的親朋好友，即使家裡八個孩子已經夠擠了，阿嬤還是歡迎他們；在阿嬤的心裡永遠有一個空位是留給需要的人。

阿嬤常說，在這個世界上大家都是好人，沒有壞人。她當會頭時，曾經有人標了會之後逃得無影無蹤，阿嬤卻體諒地告訴其他人：「她是真的沒有錢才會跑掉！」善良的阿嬤還要幫她代繳每個月的會錢，倒是旁人被阿嬤這顆善心所感動，也就不去追究了。

上人曾說過一句話：「以佛心看人，人人都是佛；以鬼心看人，人人都是鬼。」月珠阿嬤碰到的都是佛，不是鬼。

上午望彌撒下午當志工

當兒女長大之後，月珠阿嬤隨著兒女到美國定居下來，在美國接觸了慈濟。

雖然全家都是天主教徒，但是在月珠阿嬤的心中，只要是濟世救人的宗教她都能接受。當她無意間聽到證嚴上開示的錄音帶之

後，覺得上人的開示與自己的理念相當契合，於是走進了慈濟世界；常常是上午在天主教堂望彌撒，下午便到慈濟美國分當志工，幫忙摺一些文宣傳單。雖然如此，月珠阿嬤不覺得有任何衝突的地方方，她已經把兩個宗教的博愛精神融合為一了。

阿嬤常常對子女說：「上人實在是一個很有智慧的人，因為她指引了許多想做好事、想當好人的人一條明確的路，讓大家都有參與的機會，知道如何去盡到做人的本分。」

漸漸地，子女也開始去認識上人與慈濟，他們才訝異地發現」」其實阿嬤與上人的觀念有許多類似的地方，尤其在閱讀靜思語時，對於裡面的道理與句子都有似曾相識的感覺。因「他們從小就常聽阿嬤說過類似的話，尤其是阿嬤以前常對子女說：「要善解別人，不要惡解別人！」他們覺得阿嬤上輩子就認識上人，所以彼此的想法和說話才會如此契合。

九四年，月珠阿嬤的丈夫過世，由於子女分散各地，只留下阿嬤一人在美獨居，十分孤單。九五年，阿嬤回到台灣桃園的舊家，與女兒住在一起，享受含飴弄孫的晚年。沒想到九六年，阿嬤忽然病發到醫院開刀，才知道罹患了直腸癌，癌細胞已擴散到肝臟了。

滿心歡喜住進心蓮病房

回國後常跑花蓮親近上人的月珠阿嬤，在生命終點之前，希望住進慈濟醫院的心蓮病房，雖然桃園到花蓮有一段距離，家屬探病並不方便，但是，當他們看到阿嬤歡喜地住進心

蓮病房，為人兒女的也跟著歡喜了。

心蓮病房社工吳芳倩說，阿嬤雖然是末期的病人，但是她的情況一直很穩定。一方面是阿嬤對自己的病痛從不掛心、也不喊痛，她從不把精神放在自己的身上。阿嬤關心周遭的人勝過自己。當你問阿嬤有沒有不舒服的地方，她只回答說：「沒有怎麼樣！」

有一次，月珠阿嬤斜對床的一位阿嬤因為身上的痛楚，夜裡不由自主地反覆大聲呻吟。第二天上午，那位阿嬤的兒子跑到月珠阿嬤的床前向她道歉。

沒想到月珠阿嬤立刻跟他說：「拜託，這是病房耶！病人當然有權呻吟啊！請你不要擔心，昨天晚上我睡得很好，沒有被吵到，其實你媽媽很不舒服，你要多關心她。」

那位兒子聽了非常感動，因為他帶著母親進出醫院多次，卻從來沒有遇到像月珠阿嬤這麼善體人意的人。

所以，他也將月珠阿嬤的精神發揚了出去，當看到鄰床的病人不舒服或需要協助時，他會主動上前幫忙翻翻身，或代請醫護人員過來，院裡的醫護人員、志工都可以感受到這是月珠阿嬤所帶給大家的善的循環。

阿貴的故事永遠講不完

到心蓮病房的志工與慈青們，都很喜歡去探望這位慈祥又可愛的老阿嬤，聽她重複說著「阿貴」的故事。月珠阿嬤為什麼一直重複著阿貴的故事呢？因為在阿嬤的心裡，永遠都忘不了－－阿貴曾經在她艱苦的歲月裡，幫她度過不少難關哩！





▲挑戰生命

在生命逆流中奮游－－李志成、郭玉夫婦抗癌記

◎撰文／翁瑜敏

她的「不願」，他的「不甘心」，
將她那幾被血癌吞噬的生命
搶救了回來。
走過煎熬的復活，
他倆的生命舞動得更翩然了！

「快打電話給爸爸……」郭玉琴捧著胸口勉強吐出這幾個字，隨即昏倒在床上。虧是五歲的兒子伶俐過人，平日記的電話號碼這會兒成了救護車上的警示紅燈，拚命在小腦袋裡閃現，鈴聲催命似地在電話另一頭響起。

「快，再打給爸爸……」郭玉琴迷迷糊糊醒來，反射性地喊了一聲，又是一陣沈寂。

民國七十八年二月十八日，郭玉琴忙著家事的途中昏倒，經李志成緊急送往醫院。一番徹底檢查，郭玉琴體內不成熟的白血球高達二十幾萬，醫師面色凝重地告訴李志成：「你太太得了血液腫瘤。」

「血液腫瘤，要住院嗎？」李志成當它是場感冒地問。

「血液腫瘤是白血病，你知道嗎？」

「白血病，醫就好了。」李志成仍是一副天下太平的神態。這下連醫師也沈不住氣了，說道：「白血病就是血癌。」

「癌！」李志成腦裡轟地一聲炸開，炸得他毫無招架的力氣，恐懼彷如大軍過境，佔領他所有的知覺。

懶懶的春陽自窗口灑下，輕輕撥弄瀰漫病房內的藥水味，郭玉琴恍惚地醒來，看到李志成立在床前，忍不住問道：「我怎麼了？」

「沒事，重感冒而已，我回去拿些住院用的衣服。」李志成走出醫院攔了輛計程車，驚嚇後的暈眩讓他連上車的力氣也沒了，但仍得學著去面對這一事實。

李志成隔天便把郭玉琴轉到更大的醫學中心。轉院不久，郭玉琴突然高燒不退，臉色慘白發青，全身泛著紫斑。沒了主意的李志成無意識地走到醫院旁的小廟，對觀世音菩薩像膜拜起來。回到病房，他茫然握著郭玉琴的手，口裡喃喃誦著觀世音菩薩的聖號到天亮。

她終於醒了。李志成卻慌了，不知道該求誰，習慣性地想到「神明保佑」，於是獨自來到行天宮。立於萬頭鑽動的廟宇中庭，他顧不了四周詫異的目光，跪了下去，望向蒼天，傾盡所有的力氣嘶吼：「我不願！」害怕失去至愛的哭喊凍結在春寒的空氣中。

真相

李志成剛將郭玉琴轉至台大醫院，即巧遇舊識邱許淑媚。她得知郭玉琴的遭遇後，娓娓勸李志成說：「願大力就大，你現在只有趕緊發願布施了。」

「只要玉琴活下來，我願意做任何事。」聽了邱許淑媚的話，李志成彷彿在亂流中找到一根浮木，從此每月捐款行善，並開始茹素。

以往大魚大肉的飲食習慣要徹底改變，李志成一時不能適應，加上他事必躬親，病妻、孩

子、事業一股腦兒堆擠過來，體重由七十五公斤急遽降到五十多公斤，鎮日昏昏沈沈，一雙腳骨瘦如柴，連走路都得扶牆蹣跚而行。

郭玉琴在家人的刻意隱瞞下，以為自己僅是貧血，總興奮地招呼前來探視的親友：「一個禮拜後，我就可以回家了。」

親友的神色卻反比病人還苦惱，拉著李志成到一旁說著這個偏方、那個祕方。郭玉琴隱約聽到「血癌」兩個字，不敢證實，怕一探究竟反倒成真。沒隔多久，她便吵著要回家，直覺地以為回到家就沒事了。

日子一天天過去，已是初夏，母親節的氣息到處嗅得到，郭玉琴愈加了解病情的嚴重性。趁小弟前來看顧時，她任性、耍賴以掩飾心中的忐忑說：「我總可以回家過母親節吧！」

「妳得的是不能回家的病。」小弟的告白，郭玉琴不願相信，不死心地追問李志成：「你告訴我，我是不是快死了？」

一陣默然，郭玉琴的臉色刷地慘白，淚水氾濫到幾乎令人窒息。

陪伴

癌細胞隨著郭玉琴的血液在體內流竄，院方為她進行化學治療的同時，也開始在她的親友中找尋適合的骨髓。若病情無法控制，「骨髓移植」或是郭玉琴下一步該走的路。

一次又一次的化療，任誰也無法承受，郭玉琴常痛到大喊：「我不想活了！」

副作用也一一出現。血管因長期注射而逐漸硬化，膚色漸漸暗沈；原本略圓的臉蛋縮了水，指甲也一只只脫落；輕輕一抓頭髮，手上便是大把。

李志成看到郭玉琴白裡泛青

的頭皮，光光地映襯著室內的明暗，亦無法接受－－他原本娶郭玉琴，是看上她的健壯如牛啊！

某次，護士小姐以輪椅推著郭玉琴至花園透氣，青蔥的草地上，正有一群追逐打球的學子。看著眼前青春跳躍的生命，郭玉琴心想，自己還能活多久享受這一切呢！一時悲從中來，放聲大哭。

經過一段療程後，郭玉琴的血小板數目逐漸降低，抵抗力相對減弱，嘴巴甚至破了三十多個洞；體內大量出血，造成一天十八次血便。已虛弱得不成人形的她害怕接近洗手間，肛門腫得沒了任何感覺，只是痛。

「我又要上廁所了！」郭玉琴說。

「沒關係，有我在。」李志成口中說著安慰的話，心裡卻明白，誰也無法代她承受這種苦。雖然他是郭玉琴抵抗病魔的支柱，但背對病妻，李志成也不知該倚靠誰了，常在內心吶：「我從來沒有為非作歹，為何要讓玉琴受這種苦，我不甘心啊！」

「要救她」成了支撐李志成走下去的唯一信念。

奇蹟

「該去的留不住。」護士說。

「你有兒子吧？」醫師問。

雙頰凹陷的李志成面對又是蒼白的一天，心卻較往常更加慘白，對著眼前的醫師，不知該如何求救，淡淡地說：「有一個。」

「有就好。」茫然地聽到醫師的話，李志成低著頭，心一直往下沈，他不甘心，卻無力回話了。朋友為他算紫微斗數的話一下子鑽進腦裡，心更沈了。「難道我真的注定要娶兩個老婆？」李志成心想。

病房走道靜謐地灑滿盛夏的燦陽，李志成面對著古樸的窗台，愣愣地吞嚥著醫師的話，原本意氣風發的臉龐刻畫出一道道皺紋，烏黑的頭髮也已斑駁著灰白。

岳父嘆道：「無論我女兒變成什麼樣子，我這輩子都當你是我的女婿。」

李志成心一驚，說不出話來，心裡卻是焦急了：「你也放棄了！」

妻舅心疼他的癡心，卻笨拙地將關心轉化成一股怒氣，忿忿地說著反話：「何苦把自己折磨成這樣，某死擱娶就有啊！」

這話，他左耳進右耳出，回到病床旁，仍熟練地秤著郭玉琴待會兒要吃的食物。半年來，他每天記錄郭玉琴四肢、五官、精神各種變化，進食及排洩的重量，連一杯水也不放過，總希望她能有得救的一刻。

驀然，他想到以前曾為郭玉琴看診的中醫師，心一緊，自言自語道：「這是最後的機會了。」

李志成徹夜未眠，翌日一早立刻趕赴永和。進到中醫師家的客廳，甫說明來意，就遭到嚴峻拒絕：「不可能醫好啊！」對方說完便轉身離去。李志成膝一彎跪了下去，偌大的客廳靜得只剩陽光熱度的蒸發及光線的轉移，恍惚中，李志成淚濕的臉風乾了好幾回。

「三天後，糞便的顏色若沒變，我也沒辦法了。」中醫師終究還是讓李志成求來了，給了藥方，卻明擺著是「死馬當活馬醫」的神態。

郭玉琴服過第一帖藥，頭一回解便，李志成捧著便盆端詳糞便的顏色，郭玉琴遲疑地問：「漂亮嗎？」李志成搖了搖頭。

「這不過是第一帖藥。」夫妻倆堅決地要向死神要一道特赦令。

「漂亮嗎？」連續三天，李志成與郭玉琴的對話僅剩這三個字。李志成的頭從左右搖晃變成了上下打點，病情奇蹟式地獲得緩解，待出院那天，就只差鑼鼓陣的慶賀了。

擔心

李志成向來幸運，連最苦的日子，也有郭玉琴在一旁侍候。當初郭玉琴在家人反對下，毅然嫁給來自鄉下的他，婚後兩人共創事業，李志成是「老闆兼工友」，郭玉琴也順理成辛成為任勞任怨的「合夥人」。

日子過得雖不寬裕，然年輕夫妻只要肯拚，有的是希望。李志成騎著摩托車載郭玉琴穿梭在上下班的車陣裡，行經賓士車旁，夫妻倆總趁人不注意時，彎起手指作勢打開車門，笑聲在抿緊的嘴巴裡奔竄，李志成亦會回頭告訴郭玉琴：「將來我們也會有一輛自己的賓士。」她笑了，從不懷疑他的自信。

數年後，李志成的自信一一兌現了，才三十多歲，已從當初的鄉下孩子蛻變成有為的企業家。除了賓士車的承諾，郭玉琴亦在李志成的要求下，成為一個效率十足的賢內助。

每天清晨，李志成還在睡夢中，郭玉琴便得起床準備早餐、

在露重的霧氣中清洗車子；李志成晨起的洗澡水溫，得視當天的氣溫調整；李志成規定的早餐－－兩條外脆內溫的香腸，一個蛋黃生熟適中、入喉不燙的荷包蛋－－郭玉琴拿捏得分毫不差。侍候完早餐，她還得趕緊去熱車、發動引摮，因為李志成用完餐後要立刻開車上班。

郭玉琴一直覺得李志成是對的，闖事業的人得分秒必爭；李志成也覺得妻子的百依百順是理所當然，言語不合時，拳頭是解決的最佳利器。

豈料，郭玉琴的血癌硬生生將李志成渾身上下的得意攔截下來，即使在郭玉琴奇蹟似地出院後，仍不放過他。

「你的太太三年後還有個大劫難！」朋友的鐵口直斷不斷在李志成的意識裡作祟。他開始逼郭玉琴到住家附近的國父紀念館運動，擔心全寫在日漸削瘦的臉頰上。郭玉琴不知這層原由，以為是茹素讓他顯得營養不良，總藉機強壓他上館子吃牛排。

李志成還是堅持「茹素」。他把「茹素」當成最後的盾牌，捍衛不知何時會再來犯的「血癌」。

復發

日子再次平順地過著，李志成的事業愈發成功了。然而一通恐嚇勒索的電話，卻比郭玉琴的病更早打破他們平靜的生活。為了孩子的安全，一家三口逃難似的躲到新加坡，李志成將母子二人安頓在飯店後，匆忙趕回台灣處理繁忙的業務。

暫時壓下先前的驚惶，郭玉琴開始在人生地不熟的新加坡找房子、替孩子找學校，語言的障礙令她倍受煎熬，頭一天送小孩上學便迷了路。望著窗外的落日，郭玉琴每每有不知身在何處的感慨。

民國八十一年五月，帶著孩子的郭玉琴才剛要適應異地的生活，血癌卻再度復發了。

一連串的緊急措施，她回到台灣休養，卻在家裡哭了兩個禮拜，所有的念頭只繞著自殺打轉，她怕的不是血癌，而是化療過程中所引起的各種併發症。萬念俱灰下，她打了一通電話給相熟的慈濟委員林智慧。

「妳不要自殺，等我來！」林智慧放下電話，匆匆趕到郭玉琴家，心想，難道李志成有外遇了？

郭玉琴的家人守在房門口，靜靜聽著她與林智慧的對話，焦急但耐心地等候著郭玉琴的決定。

「我的血癌復發了。」任憑林智慧說破了嘴，郭玉琴只是不斷重複這句話。

「瘦弱的上人最近身體狀況不佳，每天還得面對這麼多人，甚至要安慰別人，你想，他是怎麼辦到的？」林智慧最後不得不搬出證嚴上人來說服她。

靜默許久，郭玉琴才緩緩吐

出一句話：「我也可以像他這樣嗎？」她擦乾眼淚，毅然走出房門，向家人說：「我願意再去治療。」

定心

七月七日，郭玉琴再度接受化學治療。然而這次竹旳就醫卻讓夫婦二人更接近死亡的邊緣。

遠在新加坡的獨子，因恐遭人綁票，李志成不敢讓他回台灣，只好請親朋好友輪流到新加坡陪他。除了夜以繼日照顧妻子，他更堅持每兩個禮拜飛到新加坡探望兒子。九歲大的孩子雖然害怕失去母親，又想念台灣，卻不願增加大人的困擾，從不把心事表露於外，只是偷偷哭泣。

化療情況比想像中還糟糕。郭玉琴的肺部積水，因血小板降低，不能抽出積水；心臟和肝功能的衰竭，不斷讓她感覺到自己生命的消逝；頭、耳的三叉神經更是痛得只能靠打嗎啡止痛，嚴重時每隔一個鐘頭得喝一次嗎啡，醫師甚至說：「照這樣下去，即使病好了，以後也會變成安公子。」

「又要打針了！」醫師才將針劑打進郭玉琴體內，她的眼睛立刻暴張、瞳孔凸出、臉部扭曲變形，痙攣的手死命地抓著李志成。

「怎麼回事？」李志成嘶喊。

導管、氧氣罩……哭泣聲、急救聲……陣忙亂後，醫護人員雖將郭玉琴從藥物過敏中救回來，李志成卻開始相信朋友的話，不斷嘀咕著：「我真的會有兩個老婆嗎？」

他天天跟郭玉琴吵：「我們離婚吧！這樣妳就會活起來。等妳出院，我們再結一次婚！」李志成被血癌逼得異想天開，以為如此就可以躲過命中兩個老婆的安排。

郭玉琴對自己的病不再抱任

何希望，反而安慰起愈見茫然的李志成，「為了照顧我，你無微不至，甚至傾盡所有，我已經心滿意足了，如果真是命裡注定，我會答應讓你娶第二個老婆。」

與李志成赤手闖出來的事業，郭玉琴看得比自己的命還重要。她認為公司有她的淚、她的血，李志成如此不眠不休地照顧她，已經夠了，若她會死就死吧，決不要看到一個意志消沈、置事業於不顧的李志成。病到絕望處，她仍不忘問李志成：「公司現在怎麼樣了？」

郭玉琴病了這麼久，公司業績不可能還是蒸蒸日上，但李志成除了隱瞞又能如何？他管不了那麼多了，成天淨往廟裡求神問卜，宗教信仰成了他最後的依靠。

「我要去見證嚴上人。」跑遍大小廟宇都告無效下，他拜託林智慧帶他去見證嚴上人一面。

李志成心裡牽掛的只有郭玉琴的生死，第一次到慈濟台北分會看見證嚴上人，他沒頭沒腦地劈頭一句：「師父，人講我會娶細姨。」在場者聽到他的話，無不一頭霧水。

「你想要娶嗎？」證嚴上人問。

「我娶一個某就很辛苦了。」

「你既然不想娶，別人會替你娶嗎？」李志成無語，只是搖搖頭。

「金鋼非堅，願力最堅。命運啊，學佛的人是要運命，觀念改了，行為、結果攏會改呀！」

李志成愣了，是呀，我何苦這樣鑽牛角尖。四年的怨懟，在三分鐘內竟已雲淡風清。

「一起用餐吧！」

李志成隨眾人入座，卻食不知味，心思早飄向郭玉琴。匆匆告別後，他立刻直奔醫院，一顆心彷如吃了定心丸，重複地說著：「我這輩子只有

玉琴這個老婆！」

復活

化療已經擋不住郭玉琴體內日益頑強的癌細胞，但郭玉琴卻因害怕骨髓移，不斷抗拒這可能的重生途徑。

好的醫師給人一股希望，住院多時，吳明賢從郭玉琴的主治大夫變成她最信賴的好友，在他耐心地鼓勵及解說下，郭玉琴終於願意接受骨髓移植。幸運地，找尋骨髓的過程中，郭玉琴四哥的組織配對正好與她相符。

緊接的治療，便是郭玉琴重生前無法避免的酷刑－－殲滅療法。

醫師先為她進行高劑量治療，全面消滅她體內的癌細胞，但也同時殺死了製造紅血球的骨髓細胞。更殘酷的是，殘餘的骨髓被摧毀了，免疫系統也跟著遭到「殲滅」－－她不只沒有造血細胞，也失去了防衛能力。

郭玉琴明白，骨髓移植不是「活下去」就是「說再見」，完全沒有討價還價的餘地。進入無菌室時，她哭了，全家人也跟著哭了。

民國八十二年三月十一日，醫師將四哥健康的骨髓注入郭玉琴體內。隨後幾天，她早上接受檢驗，下午即巴望護士的報告會有好結果。她擔心四哥的骨髓會不會由靜脈流到她的骨頭裡繼續增生，並分布到全身，製造出第一批血液來？

郭玉琴的心情隨著周圍病人的情況而起伏－－有人痊癒出院，她的希望似乎增加了；有人生命結束，她的情緒便跌到谷底。

這期間，李志成的心也彷彿遭到了「殲滅」，只能期待郭玉琴的重生，為他帶來「復活」的機會。

四月九日，郭玉琴終於從無菌室出來了。重新呼吸不必經由過濾的空氣，剎那間，她只想到：「能夠活下來真好！」

但長達五年的觀察期讓李志成隨時活在郭玉琴疾病復發的夢魘中，神經如一根繃緊的弦，他無法確定，是否承受另一次的打擊。

感恩

今年三月，郭玉琴骨髓移植滿五年了。看到她在新加坡慈濟大小活動中俐落的身影及那抹燦爛的笑容，李志成的心也終於放下了。

回首這段煎熬，李志成的心情只剩下感恩－－感恩與郭玉琴在一起的每一天，感恩她的病讓他體會到人生無常，並激發出他對生命的堅忍及鬥志。

這場病，也讓他認識了慈濟。民國八十四年底，他隨慈濟到大陸湖南賑災，白天發放，晚上參與小組分享。小組長慈音因賑災無法親自照顧兩個孩子，竟在分享時激動地哭了起來，母親

的心情讓李志成看到了自己：為了事業，為了照顧病榻上的妻子，疏忽了對孩子的照顧。那一刻，他的淚掉了下來。

一回台灣，李志成就在上人面前說：「我願為慈濟奉獻一年。」

民國八十五年七月，慈濟新加坡文化中心成立，李志成是負責人，與郭玉琴及新加坡慈濟人在當地推動慈濟志業。而今想到曾經許諾的「一年」，李志成也覺好笑：「在慈濟愈久，愈覺得做慈濟是要生生世世了。」

上人的開示及慈濟的環境，亦讓他反省到以前愛現、好發表言論及對待妻子的方式，不禁有感而發：「我現在才深刻體認到何謂大丈夫。真正的大夫丈是最謙卑、最柔軟的啊！」

當初以電話救母的兒子，現在已是一百七十三公分高的大男孩。郭玉琴出院後，與兒子相處的時間多了，才了解到兒子這段期間的痛苦，她既不捨又心疼：「兒子還小的時候，我和李志成為了追求財富，不僅晚上應酬，連星期例假日也未休息，跟他見面的時間很少，更不要談所謂的親子時間。兒子的童年，我倆做父母的是缺席了。」

這場病讓李志成夫婦更懂得彼此珍惜，對財富名利的欲望轉為淡薄，也體會真正的快樂是在付出後，對方獲得的心靈回饋。

而郭玉琴每想及上人，總說：「我生病時上人去看過我兩次。每次上人來，我只是一直哭。但上人一生為佛教、為眾生，甚至最後一口氣都願意奉獻給別人的精神，激起了我的求生意志。上人是我的再生人啊！」

採訪後記

◎撰文／翁瑜敏

採訪郭玉琴及李志成夫婦血癌奮的歷程，前後拖了約半年。這中間每每以為內容已經夠了，卻在寫稿時，才發現自己人生經驗的不足，面對生死的心情及疑惑，都得一再向這對夫婦追問。

也是第一次覺得自己在挖掘別人心情時，是種近乎殘酷的貪婪。郭玉琴談到出血，強壓哽咽的語調，拚命眨著雙眼，抑制即將奪眶而出的淚水，我卻希望她盡量多說一點；李志成回憶照顧愛妻，偽裝堅強，內心卻是旁人無法替代的煎熬，欲言又止了好幾回，他在收拾當時的心情，我只是靜默，因為我知道，接下來會有更令人期待的故事情節。

半年來，與這對夫婦相處的時間雖然數得出來，但郭玉琴快人快語的直爽及古道熱腸的「雞婆」，總令我得一再更新對她的印象。

從未見面時，心底兀自揣測她病懨懨的模樣，到初次訪問，跳躍眼前的精明幹練，及至在馬六甲生活營中，自然散發的赤子之心，她的多重影像不斷塗抹我遽下的定論。我唯一能確定的是，鬼門關前走一遭回來，她對生命的熱忱及執著。

在骨髓移植重生者的相見歡會場上，她觸景傷情、淚水泉湧，我欺近她身旁，卻從她泛紅的眼眶裡，驀然發現我平時追問她心情的「放肆」，不知該說什麼，只是感覺到自己生命稚嫩的窘迫。

李志成，是另一種驚訝。

生平最不耐旁人拿著人生教條在我耳邊叮嚀，卻在他如兄長般，見面即是諄諄教誨的關愛中，甘心聽他說：「能進來慈濟，妳要惜福啊！」

在他身上，我感受到的不是氾濫的口號，而是生命的實踐，有種如沐春風的喜悅，也深感自己一直以來的不知足。

在委員授證大會上，看到這對夫婦手捧心燈的虔誠臉龐，心裡意外有種撼動：覺得可採訪到這對夫妻，真是自己的福緣；及至半年來得知他倆在慈濟新加坡文化中心的努力，及對血癌患者的關注，是敬佩，亦是深深祝福。




▲琉璃世界

香的名相

◎撰文／孫秉森（慈誠隊員）

佛典言「香」不勝枚舉
其中最重要的
莫過藉「香」比喻
佛法之修持與功德的寓意

香積：功德妙香積聚

「民以食為天」，從維護色身生命看，「吃」原是件極自然、必然、無可厚非，同時，應受尊重的事。

是故，慈濟每辦大小活動，幾乎無不適時供需茶水、餐點。雖僅止於解渴療飢，難能讓人大快朵頤，但其恭敬待客之心，則毋庸置疑。

圓滿此一「神聖」任務的功臣，往往人不在檯面，所事又非全場主軸，必須眼不見盛況、耳不聞拍掌，只有默默地、專注地、歡喜地……堅守爐灶，飲盡炊煙，像似點燃自己，照亮別人！

可是這個以廚房為道場的族群，不知來自別人封號？抑或自

我標榜？竟然以「香積」美譽居稱，卻鮮有人知所以然？因為佛典之外名不見傳。

尤其，「香積」與「香雞」同諧音，難免予人垂涎遐想素食譜中也有龍飛鳳舞、鴛鴦三品、翠玉猴菇、冬蟲夏草……等等巧立名目，猶為食客刺激胃腸或滿足口感的菜餚呢！

事實上，這與原典是大異其趣的。按《維摩詰經》之「香積佛品」載，距以娑婆世界上方過四十二恆河沙佛土，有佛國名眾香，佛號香積。香，係離穢之名，宣散芬芳；積，即聚集之義，積聚功德。意指這佛正報殊勝莊嚴，由眾多功德妙香積聚而成。

又這佛國的眾生鼻根偏利，一切以香為法，無須語言音聲，只要鼻識緣香，便可悟道。因此，其國香氣，超出十方諸佛世界的天人之香。

經云：有天近午時刻，當聞法中的舍利弗正肚饑，並想及大家也應同進食吧！被維摩詰知覺，即入三昧，化作菩薩往眾香國乞食，為的是「願得世尊（香積佛）所食之餘，當於娑婆世界施作佛事，令以樂小法者，得弘大道，亦使如來名聲普聞」，於是，香積如來以眾香缽盛滿香飯與化菩薩。

據說香飯是香積如來從三祗劫來，積行大悲所薰的淨果，與我們世間老米飯不同，吃了這甘靈美味，會令人罪垢脫落，身心自在（註一）。因此，後人逐引「香積」之名，冠以「香積寺」（註二）、「香積飯」（註三）、「香積廚」（註四）等，乃有跡可循。

智慧，點燃無價真香

佛典言「香」不勝枚舉，但並不單指鼻根所能嗅能辨的好香、惡香、等香、不等香的「有情非情之氣分」（註五）；也不單指「香為佛使」，必須如何抹香、塗香、燒香等的方式來互心息（註六）；更不單指得恭敬栴檀香、沈水香、丁子香、鬱金香、龍腦香等，俾能「如是種種華香供養，施主當獲三業清淨，身常香潔，一切見者皆生歡喜，生生處處身常端正得大名聞」（註七）。

然而最重要的，莫過藉「香」比喻佛法之修持與功德的寓意。

佛陀為普度眾生，在「發大誓願」中之第四十三願，曾立下：「我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿、樓觀、池流、華樹、國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成，其香普熏十方世界，眾生聞者，皆修佛行，若不爾者，不取正覺」（註八）。此「其香普熏」正與成語「萬世流芳」均指美好聲名之遠播彌久，亦是功德之彰顯！

佛以戒行諸善法示說：「不殺、不盜、不婬、不妄及不飲酒等，具此戒法，是人獲如是之香，有風無風遍聞十方，咸皆稱讚而得受敬」（註九），此乃稱「戒香」。

同時，「奉行十善，敬事三

寶，孝順仁慈道德恩義不失禮節。是香名曰隨風逆風靡不周，照十方宣德一切蒙賴」（註十），此即「戒德香」。

而禪宗六祖慧能更有戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香等謂「自性五分法身香」之說（註十一），莫不教以「智慧」之火點燃自我內心無價的真「香」！

淨心，始得香之實相

作家林清玄在《我生命中的龍捲風》書中「心靜下來，就聞了香氣」一文，似有所悟。這與《法華經》之「法師功德品」中一句「清淨鼻根，能聞一切諸香」是同理的。

一切唯心造，人心豈可不清淨無染？否則，再好的「香」也無法感受體證，並不能將「香」的名相轉向實相！

註釋：
一、參考《維摩經講話》，竺摩法師著
二、寺名，在今陝西省長安縣，宋時改名開利寺。唐王維有詩「過香積寺」，見《唐詩三百首》
三、僧家的飯食。見王維《王右丞集》之「胡居士臥病遺米因贈詩」，於《全唐詩》或《四庫叢刊》。但僧尼因過午不食，晚食亦稱「藥石」，為療餓病之意
四、僧家之食廚。見《西廂記》第二回，元王實甫著
五、見《大毘婆沙論》卷十三或《俱舍論》卷一，大正《大藏經》
六、見《賢愚經》卷三或《法華經》卷四，大正《大藏經》
七、見《陀羅尼集經》十二卷。另於《楞嚴經》載有香嚴童子周利槃陀伽、孫陀羅難陀等由於聞香，而發明無漏，證得羅漢果位，是用心體證，非一般人用鼻聞
八、見《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》
九、見《戒香經》，大正《大藏經》
十、見《戒德香經》，大正《大藏經》。或靜淇著《人間園丁》之「戒德之香」，慈濟出版
十一、見《六祖壇經》之「懺悔品」

▲靜思晨語

安住心思

安住心思、守於實際，才能去除妄念；
否則胡思亂想、煩惱叢生，
如何妥善面對人與事？
然而一般人被外境所影響，
經常於人我是非中疑惑迷亂，無法安定圓融，
此即是凡夫心！

佛陀教導弟子，
修行必須於日常生活中學習「定」心、
磨練「定」力，
並且以智慧分辨善惡、以慈悲感化他人。

唯有堅守信念、奉行正道，方能生定；
定則生慧，不致作惡造業。

總之，
時刻以平靜的心坦然接受當下的境界，
待人接物合情合理，
即是真正的「定」力。



▲社論

深深報恩心

華航空難的發生，奪去兩百零二人的生命，一個月之內，軍機、國華班機也連續失事。影響所及，數百乃至上千的家庭天倫夢碎，罹難者的親人熟識者不知要經過多少時日，才能撫平心中的悲愴傷痛。

佛教警世人恆念無常，這樣一連串的災難真是鉅大的衝擊，令人在驚愕之餘，不禁興起「苦海茫茫」的悲涼，多少生之勇氣、歡樂和希望，抵不過命運的銷蝕。

如果要以這樣的悲劇，做為我們當念無常的啟示，那這樣的代價付出未免太大了。為什麼會有這麼殘酷的死亡方式？為什麼那麼多的好人在瞬息的火海中消逝？為什麼容顏肉身的幻滅，如遊子不告而別般的不真實？

許多的「為什麼」，找不到答案，這是人以「有」為存在本質的困境。諷刺的是，科技時代使人擁有更多，生活比農業時代更舒適享樂，但環境的危機卻也使生命提前暴露在死亡邊緣，我們更快失去所有，猝不及防，而且失去得更多！

回憶過去一年來，公安事故頻傳，汐止林肯大郡的崩塌記憶猶新，油罐車、瓦斯車、工廠爆炸的新聞又時有所聞，至於高速公路上的車禍似乎已是司空見慣。

無數寶貴的生命已悄然逝去，而華航空難尤以人數眾多，喚起我們深沈的傷痛記憶。追問悲劇發生的原因，避免人為的錯誤疏失，在工作與專業倫理上有其必要性，這是我們最常在報端看見的事故檢討方向。

或許更重要的事，社會大眾能從這些「菩薩」示現無常的犧牲中學到什麼？我們認為，建立相互體恤與服務的生命倫理，應是工業化的社會中，最值得發揚的人性資產。

例如，華航空難發生後，數百位慈濟人輪流馳赴現場協助善後，撫慰哀慟欲絕的家屬，以有力的臂膀，溫暖的手掌傳達無盡的關懷；另外，為往生者助念，為軍警、家屬遞上熱食。這些都是本著佛教「人傷我痛」的慈悲精神，所進行的本分工作。

從社會角度看，當今人我關係密切，不僅是互動頻繁，而且相互依存，命運相繫。在住行的空間安排上是如此，在心靈的改革與風氣的淨化上，更有賴眾人共同付出心力，相互鼓勵扶持，才能使我們在充滿變數的生活環境中，走得安穩自在，在人與人間的情義關懷中，看到人間良善的永恆價值。

而所有的服務與關懷，源自於「報恩」，我們報答生養我們的父母、直接間接滋養我們生理心理所需的親眷、師長、朋友，以及許許多多不認識的人。只有懷抱著深深的報恩心，我們才能體會眾生一體的生命奧祕，也才能使所有的服務與奉獻源遠流長。



▲心靈交流道

心靈交流道

好文章如好友，心煩時開臆解悶，失意時驅愁釋懷，
字裡行間，有歡笑、有溫暖，句逗篇章中，有真情、有大愛……
「心靈交流道」是交會談心的好所在，不論是心情的回饋或是意見的參考，都竭誠歡迎您來分享。

超越生死

【編語】

時間也許會消蝕，卻難以撫平傷疤。華航、國華空難的接連發往，不僅帶給家屬永遠的傷痛，也造成社會人心巨大的震撼。

夜，漫漫長長；國華空難那一夜，慈濟人依舊守候在罹難者家屬身旁。

時間也許會銷蝕記憶，卻難以撫平傷疤。華航、國華空難的接連發生，不僅帶給家屬永遠的傷痛，也造成社會人心巨大的震撼。

本期「跨越生死門－－華航空難後續報導」專題，從關懷的角度出發，邀訪佛教界人士、救難人員、罹難者家屬、曾遭遇親人驟逝經驗及空難倖存者，探索他們「如何走過死亡」的重建過程；期待整個社會能儘快從傷慟中復原，甚且，從中獲得昇華的力量。

賴其萬，一位將從美國返台服務的神經科醫師，在友人推薦下參觀了慈濟醫學院解剖學科，也因而決定往後生命的落腳處；秉持「尊重生命」的理念和做法，大體捐贈突破了中國人面對死亡的態度，也為醫學生提供了更佳的學習機會。

月前，賴索托傳出暴動消息，當地華人的安全也面臨威脅。暴動的可怕經驗，曾是促成賴索托聯絡處成立的因緣之一，如今再次面臨險境，當地慈濟人「回饋在地」的初衷是否也受到了考驗？

翻看本期月刊，你是否已覺察到不同？是的，美編上的再次革新，對我們而言，是一項用心的嘗試。懇盼藉由親切的內容和閱讀上的舒適感，讓月刊更貼近大眾；也期待您在閱讀後把缺點告訴我們，把心得和更多人分享！

兒子的舉動

慈濟自從推動社區志工與資源回收環保活動以來，我也正好有因緣加入屏東區每個月第一個星期日的環保行列，參加至今已一年多了。

撿垃圾的動作做久了，心裡也有一些體驗。前幾天，接兒子放學，在回家途中遇到紅燈，兒子看到馬路旁有幾個鐵罐、包裝紙，就說要下車去撿。他的舉動讓我感到很驚訝，兒子說：「媽咪！這個可以拿回去做資源回收呀！」我聽了心裡好感動。還有一次，外子與兒子去參加喜宴，兒子拿回一個空鐵罐，非常高興地告訴我：「這是要回收的喔！」

每天經過馬路，看到那麼多的垃圾，孩子與我都好心疼，不知何時，我們所處的環境才會真正的乾乾淨淨。我常想，如果能讓孩子從小培養惜物、惜福的理念，我們的環境應該會更好才是！

屏東　陳慧華

《慈濟》月刊新氣象

《慈濟》月刊一九九八「創新版」不論是內容、圖文、標題都有長足的進步；每期我都會用心去閱讀、保存，因為《慈濟》月刊實在是目前國內難得一見的好讀物。遺憾的是，圖片較少，可否再增加一些圖片資料，以豐富月刊的內容。在此特別感謝全體幕後工作夥伴的專心投入。

屏東　陳浩

《慈濟》月刊做得愈來愈好，感恩大家同心合作努力。在第三七五期第三頁「觀蠟有感」一文中，談到煮蠟的那一鍋「水」，應該是「油」才對；水與油放在一起會噴得很厲害，所以不可能放在一起煮的。謹此奉告　敬祝

福慧雙修

靜思精舍　釋德昱

歡喜做事一念間

我是一位郵局窗口的服務人員，和大家一樣，連續放了一個星期的年假，想到二月二日上班一定是相當忙碌，心中著實有些惶恐與害怕。

然而，就在二月一日晚上看到桌曆上的靜思語－－「以奉獻的心做事，會愈做愈歡喜；以職業態度做事，就難以擺脫煩惱與倦怠。」頓使我豁然開朗，想想我何其有幸能夠在郵局窗口為大家服務！

雖然第二天的工作量真的是平時的兩倍，但因心念一轉，一點都不覺得累，反而愈做愈歡喜，也因熱誠貼切的服務贏得客戶無數的讚美，真是皆大歡喜。

桃園　古鳳嬌

【叩應時間】

本單元取材自慈濟世界廣播節目「週末話家常」。

Ｑ：如何落實「社區志工」的腳步？要從哪裡做起？

Ａ：想要落實社區志工，必須先建立「社區是一個命運共同體」的共識；再者，一個人只要有善心、願意服務他人，願意走入社區與居民互動，隨時隨地都可以成為社區志工。

然而社區裡面的問題一籮筐，慈濟人要從什麼角度切入？我們可以從環保做起。

如果有人問你：「在什麼情況下會考慮移民？」恐怕有百分之八十以上人的答案都是「台灣太髒、太亂、太不安全。」這些問題想要在短期之內全部解決似乎不太可能；但如果我們現在不做，問題永遠存在。身為社區的一份子，至少，我們可以從「太髒」的部分做起，例如垃圾分類、垃圾減量等。

從垃圾減量來說，看似簡單的動作，卻蘊含了深刻的意義，因為它可以簡化個人的生活方式，可以改變人們購買物品的態度等。我們可以共同研究出一種垃圾減量的方法，教社區居民「如何將垃圾減量？」

例如，本來一天有一桶垃圾，七天就有七桶垃圾；那麼，我們的第一個目標是把「七天七桶垃圾，變成七天只有三桶垃圾」，這個明顯易見的成果，不僅容易讓人接受，也較能獲得居民的認同；如此一來，社區志工的腳步就向前跨出一大步了。

（慈誠隊員姚仁祿）




▲無盡藏

大愛，流轉不息

◎主講／證嚴上人　恭錄／靜淇

【聯誼會講話】

國曆八十七年二月十五日
農曆八十七年元月十九日

及時且層層流轉的愛，
才是真摯的菩薩大愛！

諸位大德：阿彌陀佛！

過了農曆三月，慈濟就要邁向第三十三年了。三十三年對人生來說，是一段不短的生命歷程；但就宇宙的歲月而言，卻只是如沙漠中的一點沙。然而不管時的長或短，慈濟總是抱著感恩的心，分分秒秒在付出、投入。

醫護人員給予病人愛心，
院長給予醫護人員愛心，
這就是慈濟的大愛。

聽慈濟醫院院長說，今年春節期間，就診的病患將近四千人。其中以感冒的病人居多；而因意外傷害就醫的人，比往年明顯減少，這真是一件令人欣慰的事！

在年初三的志工早會上，有位志工向我說：「師父，這幾天醫院來了好多病人。他們一進醫院就說：『醫生，快啊！快救救我！』為了服務病人，醫師們常忙得連早、午餐都沒時間吃。一直到下午實在餓得手腳發軟，他們便開玩笑地向志工說：『師

姊，請師父快來救救我們啊！』」

聽說醫師們忙得沒時間吃飯，我心裡很不忍！便趕緊吩咐廚房煎了一些麵餅，親自送到急診室。到達醫院後，曾文賓院長陪我探視留觀室的病患，並慰問醫護同仁工作的辛苦。曾院長並告訴我，他的夫人出去買仙草要回來熬「燒仙草」給醫護人員喝。

院長陪我走到醫學院巡視一圈，再繞回醫院時，院長夫人正好來向院長拿鑰匙回家熬燒仙草，看到他們夫婦倆對醫護人員的愛護，我心裡好歡喜！我向曾院長說：「您們關心醫護人員沒吃飯、沒喝水，把他們當成自己的孩子般地疼愛，真是醫師的父母啊！我真的很感動、也很感恩。」

隔天一早志工又告訴我，昨天下午令他們好感動哦！因為院長夫人熬好仙草後，一一送到急診室給醫護人員；院長還在一旁叮嚀仙草很燙要趕快吹涼些，不要讓他們燙到了。

這真的是父母心啊！

醫護人員給予病人愛心，院長給予醫護人員愛心，這就是慈濟的大愛。一個人能及時付出心中的愛去關心別人，就是真摯的菩薩大愛啊！

在救濟災難方面，
慈濟一直秉持尊重生
的態度，積極地在做。

除了醫療之外，在救濟災難方面，慈濟也一直秉持尊重生命的態度，積極地進行。世界各地的每一個角落，都是慈濟聞聲救苦的地方。

阿富汗在二月四日發生了六級多的大地震，許多房子倒塌了，約有五千人喪生、十幾萬人受到波及，三萬多人無家可歸。而位於海拔五千呎高的山區正下著大雪，聯外道路因為強震加上長期內戰而嚴重受損；飛機的跑道也封鎖了，因此外界的救援物品迄今無法送達。

正苦無管道救援時，二月十二日，慈濟醫學院曾應龍教授從美國回來後，馬上到精舍告訴我，從台灣去的北美醫事學會理事長游祥修醫師跟他說：「拜託你回台灣後告訴師父，是不是可

以幫助阿富汗？」因為有三位美國國會議員在開會時提到援助阿富汗的方案，但是他們說不能接受台灣政府的幫助，不過，有提起慈濟是否能幫助。所以，游醫師便與曾教授聯絡。

當曾教授提起這件事時，我想起五天前才在電腦網路中得知這個消息。那時我很擔心當地的災難這麼大，慈濟要透過什麼管道提供幫助？正好曾教授送來這個訊息，我就請他儘快跟游醫師聯絡。後來游醫師給他國會議員 Dana Rohrabacher 的助理的聯絡電話，希望我們能直接和他聯絡。結果，這位議員助理 Al Santoli 為我們介紹了一個救濟組織。

於是，洛杉磯慈濟人許醫師及慈慧就一起去找國際救災組織人士。接觸之後，才知道這個組織（編按：洛杉磯騎士橋國際救援組織Knightsbridge International）的總裁愛德華博士，將被美國提名參加今年諾貝爾和平獎。他的一生，都在做救難、救人的工作；多年前，盧安達發生內戰造成難民潮，當時有一所教堂正處於危險中，這個組織就救出了十四位修女。

在達成合作共識後，慈濟捐贈了一千五百磅的醫藥品。原先，美國方面表示所有救援物資都必須以空投的方式傳送；在知道慈濟的救濟工作一向採重點、直接原則，並親自把東西送到災民的手中後，當中一個救災小組就表示為圓滿慈濟的這分心，願意用跳傘方式將救援物品送到災民的手中。他們預計二月十五日（美國時間）從洛杉磯出發，經香港再從曼谷轉機至阿富汗北邊的塔吉克國入境。

看看別人，想想自己－－我們生活在四季如春、物資豐富，社會又如此安和樂利的台灣，多麼有福啊！因此，更應當好好珍惜眼前的一切！

如果我們希望人人平安、子子孫孫都有一片清淨的樂土，一定要用愛來創造未來－－亦即對社會付出一分大愛！

感恩你們！

無量大悲　救苦眾生　是諸眾生　真善知識　是諸眾生　大良福田
是諸眾生不請之師　是諸眾生安穩樂處、救處、護處、大依止處
《無量義經》

能捨一切諸難捨　財寶妻子及國城　於法內外無所吝　頭目腦髓悉施人
奉持諸佛清淨戒　乃至失命不毀傷　若人刀杖來加管　惡口罵辱終不瞋
《無量義經》



▲特別報導

國華空難那一夜

◎撰文／蔡玥丰、何貞青

深夜的南寮漁港，被搜救人員、記者、員警包圍著，
聚光燈劃破沈沈的黑夜；派出去的搜救艇，來來回回，
在破曉之前，卻仍無法帶回空難罹難者的一絲訊息。
張開雙臂，慈濟人摟著心焦、無助的家屬，守候這漫長的一夜。

「我知道，海水很冷，但是你一定要堅強，一定要堅定信念，平安地回來呀！」望著煙波大海，一位妻子對丈夫深情呼喚著，「天就亮了，他們很快就會發現你了！我現在已經在這裡，來接你、來救你，求你堅定，我一定救你回來……。」

即使天冷，即使機會渺茫，聲聲呼喚不曾停歇：即使從黑夜到天明，即使保七船艇運回一袋袋碎裂的屍塊……

奔往新竹航空站
後盾就位

「七點三十分由新竹飛往高雄的國華B12255號班機，於起飛二、三分鐘後，在新竹外海失蹤……」三月十八日晚上，當新聞快報閃過電視螢幕的同時，新竹慈濟人也開始相互通知。九點半，首批二十五位慈濟人到達新竹航空站集合待命。

倉皇的家屬在十點步入新竹航空站休息室，從這一刻起，慈濟人即陪伴在罹難者家屬身邊，寸步不離。十點四十分，人員分成三組，分別守候在航空站、緊急安置家屬的凱薩飯店，以及南寮漁港港警所，準備提供緊急狀況之協助。由於機上有六位人員家住高雄，高雄慈濟人獲悉後亦於九時許趕赴小港機場，伴著焦急等候的二十多名家屬。

當證實班機墜毀的訊息在夜裡十一點四十五分傳來，家屬渺茫的期望也落了空。「他們需要我們！」慈濟人沒有時間震驚，沒有時間傷悲，他們必須在最短的時間內，肩負起家屬、救援人員最堅實的後盾。

炊煙沒入濃霧
一夜守候

一個個巨大的問號，打在充滿驚懼的家屬心中。

心疼家屬的無助、擔憂現場工作人員的體力無法負荷，凌晨一點半，慈濟人在南寮漁港港警所旁的草坪上搭起臨時帳棚。黎明之前的濃霧，伴著升起的炊煙，在港邊四散。「喝點熱茶，吃點東西吧！」慈濟人親手將熱騰騰的食物端到等候的家屬以及工作人員身旁。

清晨四點半，聚光燈打在一輛由凱薩飯店開來的遊覽車上。另一群慈濟人陪伴被安置在飯店的家屬，緩緩到達現場。

聆聽了國華航空人員向家屬報告的最新消息「目前已經有保七員警前往失事地點進行打撈、救援……」家屬失去親人的無助與傷悲，頓時化為憤怒，亂了整個場面。「我太太、我弟弟都在飛機上，他們才三十多歲，都有三個孩子，今天，發生這樣的事，你們要怎麼處理？怎麼給我們交代？」「我只有一個女兒，就這樣沒了！你叫我怎麼辦？怎麼辦？」……

或陪他們紅了是痛、是怒，重重的控訴，讓悲慘的夜，變得更加不堪。慈濟人緊急分批陪伴在每一位家屬身邊，或傾聽他們的不捨與擔憂，或陪他們紅了眼眶。

下一個可能就是他
堤岸徘徊

港口，被搜救人員、記者、員警包圍，聚光燈劃破沈沈的黑夜，派出去的搜救艇，來來回回，但在破曉之前，唯一的消息竟是－－音訊全無。


一對白髮蒼蒼的老夫婦，坐在堤防上，靜靜合掌念著「南無觀世音菩薩」，深深祈禱愛子平安歸來，兩行淚不由自主地滑落，濕了雙掌，也撼動了港邊工作人員的心。

「風好大，到裡面休息好嗎？受了風寒，你要怎麼去等待孩子歸來呢？」一位慈濟人不捨地摟著等待的老母親。只見老母親拉起衣襟，瑟縮著脖子說：「對！我不能生病。但又怎麼忍心錯過可能與愛子相見的任一分鐘？」

清晨五點半，搜救艇帶著第一批的屍塊到達現場。碎裂的遺骸，徹底撕裂了家屬的心。

天快亮了，以為惡夢就此甦醒。但痴痴守候碼頭、深深呼喚的家屬，喚醒了日出，叫碎了人心，卻喚不回心愛的親人。

「喝杯水吧！要保護喉嚨，才能繼續呼喚你的親人……」慈濟人紅著眼遞水給仍呼喚著丈夫的一位婦人，她匆匆地喝了幾口水，又繼續一次次地喚著。

冥紙隕落馨香中
破曉心碎

儘管保七與警方出動十七艘救援艇與直昇機擴大救援任務，但家屬殷殷期待家人早歸的夢，早在看見機骸、遺體的那一刻，就破滅了！

航空公司請來的法師，在碼頭灑落滿天冥紙，魂歸來兮……你們歸來吧！點著清香，家屬仍不住淒厲的哭聲，「你要趕快保佑我們快快找到你呀！」冥紙幾乎淹沒了港口的每階樓梯。五點五十分，陸續又運來幾袋散落的屍塊。

六點整，慈濟人開始架設臨時佛堂；六點二十

分，開始帶著家屬助念。「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」期望將這分祝福遙寄給不知身在何方的罹難者。

至少迎回一縷魂
忍悲出海

近十點，海面風平浪靜，尚未尋獲親人的家屬，心卻波濤洶湧。

枯坐、吶喊都不是辦法啊，總得做點什麼吧？於是，強忍著悲傷坐上船，家屬們航向出事的海域，期望藉由招魂儀式能迎回一縷亡魂。

「我的女兒何時回來？她知道怎麼回來嗎？」邊等著消息的親人，呆呆望著遠去的船影，不斷喃喃自語著；一位不忍久候的母親奔向港邊，面對茫茫大海高聲狂呼：「孩子啊！媽媽在這裡等你，快快回來我身邊啊……」嘶喊到無力，在慈濟人的攙扶下又回到靈堂飲泣……

終於，在下午一點二十四分，伴著漫天飛灑的冥紙、陣陣悲淒的嗩吶聲，迎靈的船回航了！盛載著滿船的哀傷徐徐進港，十三座牌位在靈堂前一字排開，法會、經懺、焚香、紙錢，所有宗教儀式無非期望能安亡者靈，寬親屬心。

「見不到完整的遺體，至少，找到了魂魄。」家屬們這麼想，所以經過一天一夜的煎熬後，終於接受相關單位的安排，於午後二點三十分離開這片殘酷的海域，轉往新竹市立殯儀館，處理善後事宜。

從昨夜就在現場煮食、協助的慈濟人依舊留守，等候著打撈工作告一段落；而另一批來自桃園、中壢、新竹的師兄姊，早已等候彼端，藉聲聲佛號、誠摯的祝福，接續著拂去那流不盡的淚水與傷痛。




▲專題報導

跨越生死門

◎撰文／翁瑜敏

【華航空難後續報導】

《維摩經》云：
是身如泡，不得久立；
是身如幻，從顛倒起；
是身如夢，從妄見生；
是身如影，由業緣現。
終究人身，本是空。

在生死的過程中，
生命的憑藉弱如游絲，
分秒間即敗壞崩解。
但一般人不了解，
緊隨腐朽的，
是重生的喜悅。

從生存層次探觸不到死亡的真相。

面對親人往生，
慟是必然，只是
哭盡了椎心的痛，
卻叫死者太沈重。

了脫生死決非易事，
但在生死輪迴中，
人世的愛永遠不朽。
因此，死亡不過是
一道限制有形生命視野的界線，
跨過，即自在。

歷經華航空難激起的陣陣漣漪，
生死，成了許多人心中難解的疑惑。
本刊希冀藉由佛教生死觀的探討、
現場協助救難人員的祈願，以及
空難罹難者家屬的喪親遭遇，
為猶然波動的人心，
提供一個對待死亡的方向。



▲專題報導


了生脫死

◎撰文／何貞青、李曉雯

《佛教生死觀》

單由肉體的角度來看，
呼吸的停止、形體的腐壞，
在在讓死亡散發絕望與恐怖的氣息。
但從佛法生命輪迴的角度而言，
肉體雖然瓦解，
靈魂卻仍繼續存在，
死亡乃精神生命
正要進入一個重生的過程。

親人的往生是人間一大憾事，倘若離逝的過程並非安然平靜，家屬更是情何以堪。

華航空難事件發生後，在淚水交織、痛徹心扉之際，罹難者家屬最企盼的，莫過於摯愛的親人能脫離臨終前的悸怖，獲得安息。

然而，如何才能給予往生者最大的助益？唯有生者透視死亡的本質，坦然面對事實，將自己從哀傷的深淵中解放，才有辦法協助往生者找到依止。

生死一體，無驚怖

「死亡並不是生命的結束，而是生命轉換的過程，意味著此世的煩惱、負擔告一段落，又是一個全新生命歷程的開始。」世界佛教友誼會（ＷＦＢ）副會長游祥洲說：「所以佛教用『往生』代替『死亡』，意即在此。」

《西藏生死書》譯者鄭振煌教授也認為：「要超越痛苦、達到生死解脫，必須把生和死視為一體，如果分成階段性來看，必然會對死亡產生恐懼與逃避，造成很大的傷害。」

單由肉體的角度來看，呼吸的停止、形體的腐壞，在在讓死亡散發絕望與恐怖的氣息；但從佛法生命輪迴的角度而言，肉體雖然瓦解，靈魂卻仍繼續存在，死亡乃精神生命正要進入一個重生的過程。

莊嚴佛號，安亡者

在生死的轉換過程中，除了平日具修行定力者，能靠自己的修持平靜地往生之外，一般人在臨終前的最大障礙往往是「放不下」。

此次華航空難，令家屬最感不忍的，即是親人臨終前所遭受的身心巨創。「這樣的情況下，若能為罹難者助念布施、祈求平靜，對其助益最大。」游副會長表示，藉由莊嚴平靜的佛號，能協助往生者心安能捨，放下一切往生淨土。

「很少人可以選擇死亡的方式，有些人的往生有著代眾生受苦的含意，這是一種菩薩的承擔。」游副會長特別提到，當神識離開肉體的瞬間，生前面臨的一切就與罹難者不相干了。

亦即，亡者早已脫離臨終的苦痛階段，因此家屬實不必將自己的想法投射到亡者身上，以免剎那間的印象成為一生永難磨滅的傷痛。

鄭教授也建議家屬舉辦定期追思會，聚在一起相互關懷，共同探討生命議題，或是邀請宗教界的大師來開示說法，讓家屬在哀慟之餘，能更了解生命的真相。此外，各界也可適時給予支持的信件、禮物，表達社會對他們的關懷。

對家屬而言，親人驟逝這沈重的課題，依舊得由自己來解；或許，試著將漫無邊際的牽絆化成清淨的祝福，存亡雙方才能得到真正的安寧吧！



▲專題報導

一路，走好

《大眾的祝福》

「能為你們做什麼？」
記掛著亡者的魂魄、背負著生者的重託，
這群藍色的身影穿梭在殘骸遍布的墜機現場與家屬們的陣陣淚雨中。
溫柔的擁抱、用心的傾聽、輕聲的撫慰，
淚仍掛在眼角，但此刻家屬的心，不再孤獨。

慈濟人

◎撰文／翁瑜敏、蔡玥丰

百合鋪陳的花壇上羅列著三排照片，隕落的生命重現在黑白色調中：眼珠睨向一旁的小男孩，慧黠的神情兜滿了世界的奧祕；披著婚紗的女子依偎在男子身旁，全身散發著幸福的光采；抿唇含笑的白髮老婦，縱橫的皺紋裡交織著對人世的洞察……然而這些曾經美麗的容顏，全在白燭升騰的煙塵中微微變了形。

三月六日清晨六時許，華航為空難罹難

者舉辦聯合公祭的現場，即見二百五十位慈濟人藍色的身影穿梭其中；別在襟上的白色蘭花，是慈濟人對亡者衷心的祝福：花開見佛，乘好因緣再來人間。

連日的陰霾換上了春陽的薄紗，空難的陰霾卻仍籠罩在罹難者家屬心中。九時許，陸續到來的家屬們擎香顫抖、眼已糢糊。慈濟人穿行在陣陣淚雨中，手輕輕搭上抽慉劇烈的雙肩，側身靠向婦人的耳畔緩言安撫；未久，淚仍掛在婦人的眼角，但心已不再孤獨。

家住中壢的黃姓男子，自墜機現場即不斷接觸到慈濟人的關懷，喪妻之慟仍未消褪，卻記得在公祭現場，跟慈濟人說：「你們是社會上最可愛、最值得尊敬的一群人了。」

二月十六日墜落的天火，燒沸了人心的不安。事隔月餘，社會的情緒仍在波動，安撫的任務益見急迫，中年男子的信任猶如眾多家屬的信任，使在空難中動員超過一千五百人次的慈濟人，生命中承載了更多的託付。

載憂撫慟，本初衷

責任雖加重，但支持著慈濟人奔走在遺骸遍地的現場、愁雲籠罩的宅邸、哀悽肅穆的祭儀，該是心中那分永遠的初衷：對人世懷抱的大愛。

「我們不到九點就集合在桃園中正機場，約在十一點十五分應家屬的要求，破例被允許進入現場助念。通往失事現場，路好長好長，罹難者遺體血肉模糊，飛機殘骸散落一地，一步一步走來，我深刻感受到家屬肝腸寸斷的悲慟。」江春霞說著說著，一時竟哽咽。

「能為你們做什麼？」記掛著亡者的魂魄、背負著生者的重託，楊金雪以及緊急趕到的三十五位慈濟人，於偌大的墜機現場，只有盡可能的放開聲量，讓佛號聲傳誦至最遠的地方。眾人於哀悽中，只求，在最需要的時刻，寄予罹難者最深的祝福：「一路，走好！」

一具具的遺體不斷被抬進臨時搭蓋的塑膠棚，驀地一陣強風掀起覆蓋其上的白布，站在助念隊伍前引磬的江春霞，於毫無預警的情況下面對一張張亡者驚愕的容顏，心跳得厲害，不斷告訴自己，這時候不能害怕，就算是怕，也得承擔這個工作。「心無罣礙，無罣礙故，

無有恐怖」的《心經》經文閃進腦海，她的心定了下來。「我將心思全部放在念佛上，最後，也不知道誰將我手中的引磬接了過去。」

救援在寒風冷雨中進行，但二百零二位罹難者只確認出一百零五具，使原本預計於六時結束的現場清理作業不得不延宕；慈濟人不忍未經認領的遺骸棄置孤棚，自五點多加入搬運遺骸的行列。

「我當時心中沒有一絲一毫的害怕，只希望罹難者能儘快到板橋殯儀館進行DNA比對，畢竟這裡只是暫時棲身之所。」楊金雪眼眸中閃著一抹不忍與慈悲。

自十七日起即在板橋殯儀館參與助念與善後的楊茹云，目睹一幕幕尋覓遺體的痛與捨，亦對生命有了另一番體悟：「原來，人的欲念可以降到這麼低。一位母親憑著黏在屍塊上的護照，找到自己的女兒，即使只有部分，卻已心滿意足。到這個時候，尋覓遺體的親人，只求逝者得以保有全屍，甚至到最後，很多人只求認到一個屍塊。」

「人為何不快樂，其實是因為欲念太多，爭到全世界卻失去了生命，又有什麼用？經歷這樣的事，讓我的心變得更柔軟、更惜福。」清秀的臉龐有著一股安詳，楊茹云不禁感恩起人世苦難的所有示現。

延續遺愛，伴生者

春季正綻放所有的美麗，而親情、愛情卻終止於那場突至的天火。對亡者，或有許多的追憶；對生者，該有更多的不忍。

空難事件引起的騷動漸至尾聲，西濱公路旁，砍了半截的行道樹於風中無聲地抽長著綠芽，但停留在家屬心中的哀痛，何時才能消逝？

一聲聲安慰、一段段佛號，慈濟人只願延續－－朵朵亡魂於匆忙隕落中，遺留在世間的愛。

消防隊員

◎撰文／蔡玥丰

在災難現場，全力搶救的他們沒有時間去悲傷，
但是等稍稍空閒的時候，
生命逝去的感懷，
仍會悄悄浮現。
對於這幾乎每天必須接觸的生死課題，
他們已漸漸學會更積極、堅強地面對。

這次空難，他們是第一批趕到的救難人員，不知道情況到底有多嚴重，不知道有多少人受到波及，也不知道現場還存在著多少危險……

面對傷亡，是件殘忍的事，但對消防隊員來說，卻幾乎是每天必須面對的課題。當生死離合不再是「無常」時，他們學會更積極地面對……

搶救生命，不容緩

「接到通報後，我們就趕往現場，沒有比較詳盡的資料，也不知道有多少名乘客罹難？不過，這次空難是我們這四十年來，處理過最大、也最困難的任務。整架飛機都散了，連遺體也都散了。」

桃園縣消防隊大園分隊張分隊長回憶起整個空難事件的處理過程，有一套屬於消防隊員的豁達人生觀。「其實，接獲災難訊息後，對於會碰到的最壞情況，心裡大致都有底，因此對於生死，較能以健康的態度面對。而到達現場後，我們也只能儘快以專業的判斷，進行滅火、救援、處理善後。」

現代消防隊員幾乎扮演著「土地公」般的重要助人角色。「反正人家會打一一九，絕對是非常嚴重的事情，所以動作一定要快。剛畢

業時，看到血淋淋的車禍場面，還會害怕，但是這個工作背負著太多人的期望，跟著學長做，沒有多久，也就習慣了！」或許因為每天必須和無數的生死擦肩而過，從事消防工作五年的張先生，表現出另一套生死觀。

「永興化工爆炸案，我們也有六、七名警消、義消罹難。在火場真的是瞬息萬變，誰也沒想到原本只是個小爆炸，當我們趕到時，火勢延燒到雙氧水槽，引發大爆炸，現場人員逃都來不及。」

四十年來，張分隊長面對許多同袍的生離死別，對於生命，他始終抱持著一分尊重與堅持。「尊重生命，就是好好地去保護、去防患災難與危險。早上，我才到附近的國小演講，告訴同學發生火災的時候該怎麼辦？要怎麼避免意外發生？」生命無常，又有何懼？對張分隊長而言，平時學會好好保護自己，才是最實在的事情。

「意外真的發生的時候，也沒辦法呀！我們只能盡力而為，難過也救不了人。畢竟，死是每個人最後的那條路。」

悲傷心情，自己擔

空難現場，最早趕到的一批人，也是留到最後的一群人。

「緊急救難完畢之後，接下來的三天，我們都留在現場清理遺體。下了幾天的大雨，地面泥濘不堪，我們在泥沼中找尋罹難者的殘骸，好給家屬交代。」

消防隊員常不容易聽到大家的掌聲，但是從意外發生到善後，他們始終默默地在做。「尊重生命」四個字，對他們來說，就是多一分體諒與實實在在地行動。

「意外發生時，家屬很容易有過度的情緒反應，有時候救護車的時速已經趕到一百五、一百六了，他們還嫌不夠快。其實，我們何嘗不希望快一點呢？」

「任何事件發生，我們沒有時間去悲傷，或多想些什麼，趕快挽救生命，或是儘快處理現場，幫助家屬善後，才是最重要的。」事件落幕，消防隊員的工作，並未因此結束，他們不知下一場生離死別，會在哪一刻發生。

「忙的時候，幾乎沒有時間去多想什麼。但是等稍稍空閒的時候，同僚死去的悲傷，也會悄悄地浮現。好友過世，傷心是一定的，只期待他們的家屬在物質上、精神上，可以得到大家的支援與支持。」

生命的起落無法預知，但是堅強地面對現實，想想下一步該怎麼走，對消防隊員而言，才是最實在的吧！


▲專題報導

走過空難

《生命的重建》

在空難現場，
她，是慈濟委員，
也是罹難者家屬。
儘管心裡掛念著媳婦的下落，然目睹亂哄哄的場面，
她仍揪著一顆心，
隨眾人放聲念起了佛號－－
為罹難者，
也為自己的媳婦。

張碧霞

◎撰文／翁瑜敏

「從峇里島返航的華航六七六班機失事墜毀於桃園大園鄉西濱公路……」那天晚上，看到電視畫面旁的新聞跑馬燈，張碧霞從椅子上跳了起來，默禱在華航當空姐的媳婦最好在家。

撥了電話給兒子宗憲，她忐忑地問：「萊娣去哪裡了？」

「去峇里島，一會兒就回來了。」在報社

任職的宗憲正在家裡埋首寫稿，對母親突如其來的問話，有點摸不著頭緒。

「糟了，飛機出事了。萊娣真的是坐這班飛機回來嗎？」

「我再跟你聯絡。」

碧霞無法再與兒子聯絡上，與妹妹至華航總公司確定萊娣在電腦名單上後，立即趕往桃園中正機場。

不求生還，求全屍

抿緊嘴唇的碧霞安靜地坐在椅子上，目睹大廳亂哄哄的場面，儘管心裡仍掛念著媳婦，但慈濟委員的本能使她忍不住加入撫慰家屬的行列：「哭對死者沒什麼幫助，可以不哭就儘量不要哭。」

「我不僅要幫我媳婦念佛，也要幫其他人念。」淩晨一點多，她隨著慈濟人進入墜機現場，揪著一顆心隨著眾人放聲念起了佛號，當看到隨著檢查官確認一具具屍體的宗憲時，她念得更加虔誠。但料峭的春寒夾著雨絲，卻將她的心淋得更濕了。

「是她，是她！」走過遍地的遺骸，碧霞看到完好的萊娣，忍不住對其他師姊說：「她是全屍啊！」

「她很乖、很懂事。我手上的包包就是她出國時買給我的，她也買了一些與師姊們結緣。我心裡好難過。剛開始，還希望萊娣會活著。」捏著手上的藍色提袋，五十三歲的碧霞回憶起萊娣的善體人意，心中充滿了不捨。

錯認遺體，更受創

除了對媳婦的不捨，碧霞更擔心形容憔悴的宗憲。「他整眠整日守在萊娣身邊。無睏也沒吃，頂多是回家洗個澡。」

次日清晨六點多，即在板橋殯儀館等候碧霞一家人的慈濟委員楊茹云，看到宗憲神情哀

悽守候在萊娣的薄棺旁，心疼地拿了張椅子過去，輕聲說：「你坐下來休息一下吧！」

她伸手在宗憲肩上按了一下，卻讓他崩潰了，整個人靠在牆上哭了出來。這是事發後，宗憲第一次宣洩心中的傷慟，楊茹云沒有勸阻，只是噙著淚在一旁陪著。

「原本以為萊娣是第一個被認到的，宗憲還有她爸媽也都說是，怎知道第三天要入殮，萊娣的妹妹幫她上粧時，才發現眉毛是紋過的。我們要重認，他們卻說要等。」碧霞語帶無奈地說起認屍的經過。經過ＤＮＡ比對，僅剩半截遺骸的萊娣才重回了夫家。但眾人的心卻已不堪折磨。

「我實在對那些家屬很掛念，當他們靜下來回想起罹難的親人，心裡會更痛，所以這段時間要很多人來陪他們走出來。」想到上人的叮囑，楊茹云更加用心地陪伴碧霞一家人。得知萊娣的遺體誤認後，她直說：「這是第二次傷害，唉！認屍的過程其實蠻殘忍的。」

雖知緣盡，仍難捨

手中拿著眾慈濟人與萊娣夫婦於結婚喜宴上的合照，楊茹云指著滿臉通紅的宗憲，心疼地說：「宗憲結婚前發生過一次大車禍，那時玻璃碎片全砸到他臉上，所幸未傷及眼睛，但因植皮手術還未完全，所以他們也沒有拍婚紗照。」半年了，萊娣與宗憲的婚紗照仍未補拍，卻永遠無法再聚首。

「碧霞失去媳婦，我們也好像失去了自己的孩子。」楊茹云半年前才參加萊娣的婚禮，豈料今日相同的人再聚，參加的卻是萊娣的告別式。

「一切都是緣啊！事情遇到了，就得去承受，不堅強就無法辦事。不過講卡緊、做卡慢，我只有儘量去做了。」告別式舉行後，停休了半個多月的早餐生意又開張了，十幾年來對佛教的體認，使仍難過異常的碧霞不斷說服自己，勇敢面對無常人生。

「萊娣與宗憲認識十年了，結婚這半年來，她常說再飛一兩年就不飛了，誰知道她與我們的緣分就只到這裡。」對萊娣，碧霞只希望，來生她能有機會親近善知識；但對宗憲，她卻不知如何勸慰了。「我一講，他就哭，我也跟著哭。他看我哭，又會勸我不要哭。」

事發後，未曾一夜好眠的碧霞，希望宗憲有一天能踏進慈濟。當了多年的慈濟委員，雖較一般人更能理解緣生緣滅，但還是需要時間療養傷口啊！心亂地不知如何解釋現下的心境，碧霞只是頻說：「他若能夠進來，我就放心了。」

蔡寶珠

◎撰文／李曉雯

十七年前，大兒子因空難喪生，
當時她心想：
「兒子沒了，我也不想活了！」
接觸佛法，走入人群，加入義工行列後，
她，放下了－－生死執著與牽絆不捨。

三月六日，華航空難公祭現場，八十六歲的蔡寶珠嶙峋的雙手緊握著罹難者家屬不住顫動的手，在耳際緩緩地說著：「你的傷心和難過我完全能體會，因為十七年前，我的兒子也在空難中往生了‥‥‥」

喪子之痛，似椎心

那是一個盛夏的上午，體弱多病的寶珠如常地在醫院做完物理治療後，由女兒陪同回家。推開家門的剎那，便見裡頭聚集了多位兒子和媳婦的朋友與同事。起初，寶珠不疑有它，以為週末大家相邀出遊，只是，人越來越多，走進媳婦房間想一問究竟，卻見她抱著丈夫的相片哭泣不已。

「發生什麼事情？妳在哭什麼？」哀傷逾恆的媳婦難過地說不出一句話，更不知如何將這晴天霹靂的消息告訴年事已高的婆婆。媳婦的哥哥在一旁猶豫許久，終於提起勇氣說：「親家母，你兒子早上搭去高雄的那班飛機，在三義附近失事了！」面對突如其來的噩耗，寶珠頓時傻了。

「為了兒子，那時不知哪來的勇氣，就在媳婦哥哥的陪同下，立刻到行天宮拜拜，祈求兒子能平安。但一回到家，得知兒子已罹難的確切消息後，我整個人都癱了，好幾天不吃不

睡，須靠點滴維生。心想：『兒子沒了，我也不想活了！』」回憶起當年的往事，寶珠仍語帶哽咽、眼泛淚光。

儘管歲月流逝，喪子之痛對一位母親而言，永遠鮮明、深刻。

因親人的驟逝，全家陷入愁雲慘霧之中。白髮的雙親承受不了送黑髮人的哀戚；手足情深的弟弟也因終夜守在靈柩旁，日益消瘦；而結婚才兩年的愛妻，抱著剛會走路的小女兒，更是說什麼也無法接受丈夫已往生的事實。

「不知是真的，還是在安慰我，有一次小兒子去參加罹難者家屬的會議回來後告訴我：『媽，你不要常哭，這樣對哥哥很不好！』因為一位歐巴桑去為往生的兒子牽亡魂時，她兒子告訴她：「你一直哭、一直念，我就會被人家拖出來打！』」

夜愛子心切的寶珠一聽，深怕母子連心，自己的哀傷會牽絆兒子無法心離開，所以開始調整自己的悲傷，在人前儘量不流淚，但在無人的夜裡，那藏不住的椎心之痛，仍不免陣陣發作。

走入團體，療傷口

後來，寶珠選擇以宗教和行善的方式來療傷。她開始接觸佛教道場，聽師父的開示，捐錢救助有困難者，還參與許多如造橋鋪路的善心義舉。雖然聽聞佛法很歡喜，但煩惱和傷心隱約仍在。

有一次，一位委員邀她去花蓮見證嚴上人。上人得知她的煩惱後，慈悲地安慰她：「天下沒有不散的筵席，這分母子緣盡了，就散了，要放下，不要再煩惱了！」

當下，她皈依了證嚴上人。從此，慈濟成為她的生活重心，為了說慈濟、做慈濟，她得學會自己搭車，自己買票，自己認路。

「我深深感恩兒子，庇佑我接近佛法，走入慈濟，讓我的生命變得有價值、有意義起來，也讓我快樂得忘了自己的年紀！」

「雖然現在心很自在，但偶爾從電視新聞上看到空難消息時，難免還是會觸景傷情。有一句話說：『牙齒痛，才知道牙齒痛人的艱苦。』自己有切身之痛，才會了解別人的痛苦。」

寶珠希望以過來人的經驗，幫助這次空難罹難者的家屬早日走出哀傷。「如果真的疼愛孩子，就要將聽到的道理努力地去做，若一直牽掛亡者，他的靈會不安，無法再轉世投胎，家中氣氛也會因啼哭而變得令人心酸。往者已矣，要顧好生者，多為往生者祝福。」

踽踽獨行的背影，坦然而自在的神情，蔡寶珠是真的放下了。

許德英

◎撰文／何貞青

任職空軍的他，
十三年前在一次操演任務中，因另一架軍機突然偏離航道，
撞上他所駕駛的戰鬥機，而失去左腳。
傷後，他轉為地勤人員，
不斷進行飛航安全管理的研究，
也陸續於媒體發表飛航安全建言，
所有努力，為了－－
讓空難不再發生，同樣悲劇不再降臨任何一個家庭。

民國七十四年十二月十七日，一個寒流來襲的清晨，許德英一如往常飛上藍天執行訓練操演，當年三十歲的他擔任空軍戰鬥機四機編隊領如隊、模擬機與後座飛行教官，飛行時間一千兩百多小時，人生遠景一如眼前的拂曉旭日，燦爛、輝煌且希望無窮。

老天留我，有使命

就在這次任務順利結束返航時，另一架中興號軍機突然偏離航道，措手不及地撞上他所駕駛的戰鬥機。對方兩名飛行員當場殉職，而失去意識的許德英，因為撞擊引爆了機上彈射座椅自行穿破座艙罩將他彈離飛機，接著降落傘自動展開，帶著全身是血、多處嚴重骨折的他飄降在新營市新東國中操場上。

他，成了空難倖存者。

這次事件，讓他在醫院待了一年七個多月，大小手術十四次，左腳遭到截肢的命運。「為什麼是我？為什麼是我？」昏迷一個多月醒來，連妻女都還認不得的情況下，許德英就

不斷地嘶吼著這句問號，迷濛渾沌的腦海中隱約意識到一切都和原來不一樣了……，從天上摔下來的不只是軀體，還有心，也一起墮到無底的深淵。

日子在否定、憤怒、求助、沮喪的情緒中打轉，但服役時訓練出的理性與堅毅，讓他警覺必須擺脫這種心境。稍微可以活動時，便央求友人帶他到空軍公墓向當時罹難的兩位弟兄致哀。

站在墳前，感慨著生死一線間時，一個聲音自心底悄悄升起：「我原本也該躺在這裡的，老天爺卻留我下來，是不是有什麼使命要我去完成……」「也許，上天留我作見證，是要警示世人別再犯同樣的錯誤、造成更多破碎的家庭吧！」

正視傷口，記教訓

「雖然事隔十三年，那次空難事件的影響卻還沒完全消失。」許德英已邁入中年，眉宇間有著歷經生死交接的坦然與豁達，但提及過往，仍不免少許感嘆：「創傷，不是那麼容易消失的。」

因為自己受過苦，所以不願別人再嘗這種滋味。傷後，他轉為地勤人員，不斷進行飛航安全管理的研究，同時改駕駛桿為筆桿。在所著《換個跑道再起飛》一書中，他除了分享折翼後重建的心路歷程，也寫下多年研究成果，同時於媒體發表許多飛航安全的建言。所有努力無非希望作為一種警惕與提醒：讓空難不再發生，同樣悲劇不再降臨任一個家庭。

只是，此次華航空難事件，不只重擊了整個社會，也再次粉碎這個期望。許德英除了惋惜，還有無限的感慨：「我是一個倖存者，雖然和家屬的心境不同，但同屬空難受害者，可以想像他們的痛苦與掙扎。」

「我衷心期盼家屬能將所有的憤怒與不滿，轉化為積極的力量，一起推動飛航安全及危機處理制度的改革。記取教訓、讓慘劇不再，即是對逝者最大的敬意。」他以己身經歷與家屬共勉。

許德英在空中受創，但從不對廣袤－－天失望。「我們可以選擇用淡忘來療傷，但也可以勇敢正視傷口－－雖然那可能是更大的折磨。如此一來，所有用生命換來的警示，都將提升、長存，而非只是遺憾。

一九九八年一月十一～十二日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年一月十一～十二日農曆八十六年十二月十三至十四日

【歲末祝福－－高雄】

赤子、駱駝、獅子

連續兩天在高雄有數場歲末祝福。當上人及隨行眾車抵分會，一進門，就有絲竹管絃國樂隊演奏傳統迎春賀歲曲，氣氛古典而充滿洋洋喜氣。稍後，還有師兄舞獅，小心過橋的模樣頗為有趣。這一天各場表演節目，大多以孩童為主，或歌唱、或相聲，天真可愛；南區慈青的話劇，則呈現叛逆青少年因接觸慈青同學而改善習氣，連其父母都受薰陶。

上人在開示時，感受小孩無邪的童心，遂以「赤子之心、駱駝的耐心、獅子的勇猛心」來勉眾，強調此三心是行菩薩道不可缺少的。

「赤子之心是最乾淨的！孩子的心很單純，愈小的孩童愈沒有分別心，如媽媽打他，他不會記在心裏，過一會兒還是要找媽媽，黏在媽媽旁邊。其實，所謂『心、佛、眾生三無差別』，佛心就是我們的本性，對人對事充滿了大慈大悲。但凡夫在世間受後天環境影響，清淨本性受到污染，漸漸產生分別心，愛的空間縮小了，遂有人我是非各種計較煩惱。」

面對是非境界，該如何處之？上人說：「駱駝要度過沙漠，在天煎地熱的環境下，少水、少糧，還載著重物，必定要有任重負遠的耐力，才能走過沙漠。就如人在世間，若無『任重負遠』的精神，就無法在人我是非中，將是非當作教育，感恩有人投變化球來訓練我們的品格。所以說，人事壓力正是我們修行的機會，在人事中可以訓練自我解脫。娑婆世界如空曠無際的沙漠，我們必定要自我磨鍊出一分耐心，並且要有如獅子般勇猛精進的精神，才不會在菩薩道上起退心。」

疼惜地球

大高雄地區有三千多位環保志工，平日在街坊巷弄間從事「資源回收」工作，務實的行動展現可觀的成果，單是去年度回收的紙類，其價值相抵於十一萬樹，等於救了十一萬棵樹。

第二天的歲末祝福，有兩場是由環保志工參與。在表演節目中，他們巧扮各行各業人士，有郵差、水泥工、學生、妙齡小姐、家庭主婦、空軍飛行官及董事長等，表示環保志工來自社會各階層，人人只要有心，都可以是環保尖兵。另外還有大樹伯及大樹嬸的現身說法，兩人皆已上了年紀，輪流說著大樹伯如何在二度前往精舍後，改變飲酒的習性，轉而從事環保的心路；言詞真切而實在，鄉土氣息流露無遺，贏得滿堂喝采。

「看到你們，就覺得社會很有希望！」上人開示，娑婆世界是五濁惡世，「濁」就是骯髒，這世界有種種物質、心靈上的不清淨，但佛陀說「一切唯心造」，心可造污染的世界，也可淨化世界。

「我們要感恩地球供應資源，使我們的生命得以延續；也要感恩祖先為我們開天闢地，教我們如何生活；而我們更有責任為子孫保護資源，使他們能過著充足的日子。地球也有生命的，若將地球資源透支，就是損傷地球的生命，使其無法平衡運作；正如人若體力透支，就容易傷害身體、縮短生命。」

上人憂心當今社會工商業發達，單是紙張用量就非常驚人！經年累

月往深山砍伐樹木製紙，林木消失，水土無法保持就會發生可怕的災難。

「賀伯風災就是破壞山地生態所發生的教訓！土石流以千軍萬馬般的聲勢，隨大水沖下，山居人民辛苦經營的家園，瞬息全毀。這麼可悲的事，是天災嗎？應該是人禍啊！是人貪欲無窮盡，大量砍樹又未栽林，才導致山林被嚴重破壞。」

「回收資源可使國土得到完好的保護，又可淨化環境，而回收所得金錢且能用來造福社會，真是一舉數得。所以，環保志工真是功德無量！」

入晚回到屏東分會。約八點多，隨師而來的師姊們，在會客廳裏圍繞上人席地而坐，聽上人談起舊時人事。室內燈光幽暗，追昔憶往，訴說不盡；而窗外則鑼鼓震天價響，為明日之節目演練著，似廟會般熱鬧，十足是鄉下田莊風味。古今交揉，人間世事終成夢。上人言：遇境觸緣，就當作菩薩遊戲人間，有何好計較、煩惱的呢？

▲衲履足跡

一九九八年一月十四日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年一月十四日農曆八十六年十二月十六日

【歲末祝福－－台東】

今天是上人本月行腳最後一天，大清早，高雄、屏東委員和慈誠隊約五、六十人前來，大家席地而坐，上人為大家勉勵一番。

自我檢驗修行功夫

上人言，慈濟不只定位在普通慈善機構而已，慈濟是佛教團體，是修行菩薩道的道場。

「既是菩薩道場，就要藉事鍊心，由他人對我們不好的形態，可以自我測驗修行功夫。一切眾生都有不同的習性和形態，即使同為兄弟姊妹，想法、習慣也會不同；何況大家來自不同的家庭，有著不同的成長歷程，要別人完全接受自己的意見是不太可能的。若他人不接受我們的意見，甚至看到我們就不高興，我們就要反省，是不是言語有疏失、臉色不好看，或做事太急躁了？總之，要先檢討自己，而非埋怨別人。」

「如果我們用『善解』的心態仍是無法使他人坦然，我們就要學習去『包容』他人，即使對方一而再、再而三地排斥我們，我們仍然要懷抱包容的心。假若最後連『包容』都沒法解決時，我們就要生起『感恩』心，感恩他人現出這種不好的形態，警惕我們要聲色柔和。」

上人強調，希望大家要曉得慈濟是個修行道場，不是單純的慈善團體，我們要把經文的道理放在腳下實行，不是把經文展開來唸唸而已。菩薩的境界和風光，要用心投入、去做、才能有所體會。

「看看世間眾生，生長邊地（註）何其可憐！就如大陸貴州，天災過後，重災區連棵樹都沒了，菜也沒辦法種得活；又如河北地震災難，受災人數有幾百萬人，當地氣溫已是攝氏零下二十度，有許多人仍無家可歸……實在讓人心疼！」

「看看我們的生活環境，應該要『知足』，把握因緣好好修行。大家的心要和合才是修行人；常常動怒的人，就像是修羅道（註二）的眾生－－阿修羅的性格就是愛計較、愛鬥爭，若常發脾氣，雖身處人間，其實也是修羅道的眾生啊！」

募心法門

上人語重心長表示，慈濟所做一切建設都是為了「募心」－－設立目標，讓大家的愛心有機會展現出來。

「面對目前脫序的社會，要讓民

心上軌道就要藉『推動志業建設』來做募心的工作；而且志業建設完成，如：醫院、學校成立了，就能發揮救人和教化的功能；再者，必須推動這麼多建設，大家才會不懈怠，且能更精進地投入社會人群，帶動大眾一起加入愛心活動。所以，這不但是因應社會需要，也是募心的方便法門；人人有愛心，社會自然上軌道。」

上人表示，大家努力地對外勸募，既勸募愛心以安定社會人心，也可藉此廣結善緣。「未成佛前要先結好人緣，若沒和眾生結下好緣，則度眾生的過程會處處受到障礙。所以，我們的心要時時調整好，莫言行失當而讓人埋怨、懷恨。」

上人說，很久以前有佛要為釋迦菩薩和彌勒菩薩授記，到底誰先成佛？在慎重觀察之下，先授記釋迦菩薩成佛。大家都疑問為何先授記釋迦菩薩，因為彌勒菩薩的智慧比釋迦菩薩來得高。原來釋迦菩薩不斷地投入人間度化眾生，眾生緣具足，加上自己的智慧資質也很快就能成就，所以比彌勒菩薩更早成佛，而彌勒菩薩還需要用很長很長的時間來廣結眾生緣，才能成就佛果。

「慈濟這個菩薩道場，除了能幫助社會人心就序，同時也能成就所有慈濟人結好眾生緣，所以大家要多用心，將心調整好，不可以滿身都是刺，到處刺傷他人。人圓、事圓，理才能圓。若懂理不懂事，不順意就發脾氣，所做一切則枉然。做人做事皆圓融，才是真懂理。」

物換星移

回返花蓮路上，風和日麗，毫無寒冬氣息，與行腳初到臺北之時，真是大不相同。上人於午後歲末祝福會中，對臺東慈濟人開示時，說起東行途中，經過大武及太麻里等地，山海依然，令他想起早年離家流浪到後山的情景。而今鄉鎮道路拓寬，民房也高大許多，街坊更是熱鬧，令人有物換星移、歲月不留人之嘆。

而慈濟就在年年、月月中成長，如此次行腳，各地慈濟人皆展現不同文化的節目表演，充滿大家庭和諧氣氛，實是足堪安慰。

「在臺北，有資深委員比手語『竹筒歲月』。看他們表演辛苦勸募的模樣，讓我回憶起三十多年前，花蓮的委員也是這樣艱辛地做勸募工作。現在，他們有的已七、八十歲，有的已經不在了，人生就是如此匆匆，時光一眨眼就消逝了。」上人亦提到屏東地區熱鬧過年的氣息，滿溢家庭團聚的和樂。「花東地區，可說是慈濟的發祥地，希望大家要更精進做慈濟，步履前人芳蹤，承先啟後。」

上人及隨行眾驅車來到鹿野，大家隨上人步上涼亭。見來人不少，上人笑道：「三十多年前只是我一個人靜靜地在這裏讀書，那像現在有這麼多人啊！」經過多年默默耕耘，慈濟從無到有；上人也從孓然一身而終獲大家肯定與護持。

行經高雄杜俊元師兄祖厝「杜園」，再訪此地，可見一灣池水，布滿田田蓮葉；地上草花，翠色鮮美；舉目四顧，綿綿青山下有數頃黃綠參差的油菜花，好一處宜於幽居的所在。

景物怡人，臺北靜思手語組師姊們就在園中平房涼臺上，面向大好風光，比畫「度化人間」。上人微笑聆賞，透露了輕鬆愉悅的心情。

入室內，茶香襲來，人人手持一杯，熱呼呼地非常溫暖。見壁上法帖寫道：「有時且念十方佛，無時閒觀一片心。」「澄懷心似水，養氣靜如山。」嘉言美句、茶香清馨，使人自然心平氣和。

就這樣，一路上好高興，回到了

精舍。時已太陽下山。

註：邊地－－邊隅之地，比喻世間貧瘠困苦之地。

▲衲履足跡

一九九八年一月十七日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年一月十七日農曆八十六年十二月十九日

臺灣是個好地方

內政部葉金鳳部長對慈濟向來非常肯定，前些時候前來造訪後，今乘來花蓮公務之便順道再訪。

葉部長以及警政署余玉賢副署長、花蓮縣警察局蘇清秀局長等人，在慈院院長室會客廳與上人面晤交談，在座者尚有曾文賓院長以及花蓮、臺北地區的慈濟委員。

葉部長首先恭喜慈濟成立大愛電視臺，在當今媒體趨向負面報導之時，慈濟深入發揚人性光輝，實是一股重要的傳播力量。而慈濟多年來致力公益事業，使民眾的愛心有個可以落實的地方，對安定社會有深遠的影響，令人感動與敬佩。

上人則言，創辦大愛電視臺最重要的目的在於：藉媒體力量為社會注入清流。臺灣社會充滿很多愛心人士，只因媒體偏重報導負面現象，遂令人心惶惶不安。臺灣得天時、地利，實是非常美好的地方，如何加強人和，就有賴大家一起努力。

上人提及，澳洲五十多位慈青在當地學校放暑假之時，回來花蓮參加生活營。學員們心得分享時，有位男同學說，從當地報紙所見，感到臺灣似乎一無是處，遂不敢向人自稱是臺灣人。回到慈濟，親身目睹耳聞許多感人情事，心生慚愧，以後再返僑居地，必定以身為臺灣人為榮，將抬頭挺胸向人言：「我們臺灣很好！臺灣人很有愛心！」

上人言：「慈濟經過三十二年用心經營，好不容易得到國內及國際人士的信任。許多國家發生緊急災難時，當地政府都能應允慈濟人直接進入災難現場勘災及救難，這分難能可貴的信賴，緣於慈濟人長期在當地進行濟貧教富工作，以『腳踏人的地，頭頂人的天』的感恩心，取於當地、用於當地，故能得人疼愛與敬重。」

疼惜警察

與葉部長相偕而來的，有許多是在警界服務的長官，葉部長遂也提及，社會大眾對警察要求多，卻缺少應有的關心。警察亦是人子、人夫，雖想扮演好家庭角色，但總是力不從心，無法與家人過正常作息的生活；加上社會壓力，遂使危險繁忙的警務成為身心嚴重負荷。

在座的慈濟師兄姊，如任職警界的莊文堅、許志賢師兄以及魏伊萍、翁千惠、江秀芬師姊等人，說起慈濟成立「警察暨眷屬聯誼會」即是有感警察及家屬精神上的負擔，需要大家來關懷，所以，以社區為單位，慈濟在各分局及派出所舉辦茶會、讀書會、慶生會等活動，讓警員及家屬感受到社會的溫暖，不安的情緒得以紓解。而在事故現場，慈濟人得知有警員負傷住院，也會前往關懷；在媒體爭相索取資料之時，慈濟人的愛心慰問，令警察們很感動。

葉部長感謝慈濟深入警員們的心理，給予適宜的幫助。上人則表示，警察為維繫社會安定，經常出生入死，還要面對社會給予的強大壓力，實在令人心疼！慈濟人關懷警員是應盡的本分，期待社會有愛的循環。

▲衲履足跡

一九九八年一月二十日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年一月二十日農曆八十六年十二月二十二日

障礙兒的天空

慈院兒復中心自八十五年成立以來，為花東地區身心障礙兒童提供專業醫療照護。今從九樓遷至三樓，將更朝著療養及特教雙向進行，讓發展遲緩的兒童獲得最佳的身心靈照顧。

上人在剪綵前致詞表示，服務發展障礙兒童是慈濟多年來的期待，慈濟希望能由東部之慈院起步，乃至將來在北部地區成立兒復中心，為孩童及家長們提供更好的醫療服務。

上人與來賓縣府主祕賴政雄先生，及慈院曾文賓院長、慈濟醫學院李明亮校長等人剪綵後，由復健科梁忠詔主任帶領參觀各療育空間，介紹使用功能。中心規畫有聽力、語言、職能、物理及心理評估、諮詢治療室，以及室外遊戲區，並附設特殊教育班，教育孩童基本生活能力。

上人一間間觀看，室內採光良好，設備也頗有規模，尤其對遊戲區甚感興趣；此區地板以塑膠墊鋪成，放置多種遊樂設施，有沙堆、溜滑梯，還有「奇怪星球」，可供攀爬。另外尚有植物區，教孩童們藉著手摸、鼻嗅，增強感官能力。

有十多位病童由家長陪伴而來，有的能夠行動自如，但也有拿著柺杖或坐小輪椅的，雖然仍有小孩天真的容顏，但總是精神不佳的模樣，惹人愛憐。上人親切地與小朋友們說話，摸摸他們的小臉頰，教他們要勇敢；也大略問家長們孩子平日生活、與人互動情形。

年關將近，上人也發給孩童們紅包，有的孩子原本動作遲緩，但看到紅包都能伸手去拿，上人微笑說：「小孩天生就是喜歡拿紅包的啊！」上人還告訴小朋友們，紅包裏面有錢，也有巧克力喔！

當走入職能治療室，見到劉家承小朋友正獨自一人玩丟球。梁主任說，劉小弟弟榮獲全國書法比賽第二名，走廊牆上貼有他的作品。上人有些驚喜，想與小弟弟談話，但因他聽覺有障礙，一時難以溝通。上人問他幾歲，他吃力地想說話表達，但大家聽不清楚，遂以手指比出「十三」。母親在旁說，他雖耳朵功能不佳，但能意會他人的意思，是個聰明的小孩。

走出兒復中心，經過走廊，果然牆上掛著多幅發展障礙兒童的書法及畫畫作品。孩童們雖然年紀很小且發展有障礙，但藝術表現卻很出色，在線條、色彩乃至意境上，自有其獨具的創意。上人讚歎有加，懷抱著希望，但願兒復中心日後長足成長，嘉惠更多病童。

▲衲履足跡

一九九八年一月二十二日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年一月二十二日農曆八十六年十二月二十四日

【歲末祝福－－花蓮】

當歲末祝福進行到花蓮慈濟志業體同仁之場次時，已是此項活動的尾聲。

珍惜以往，展望未來

千餘位來自護專、醫學院、醫院及精舍的同仁，安坐在感恩堂內蒲團上，參加這年度盛會。表演節目中，醫院醫師、護士組成的合唱團，演唱「千手來牽手」，人人一襲白衣制服，護士們頭戴小白帽，有的醫師口袋裏還裝著聽診器，展現專業形象。在內科主任楊治國醫師指揮下，歌聲雖樸實，但流露參與大家庭盛事的親切感。

上人發紅包時，大家伸出雙手拿取，同時也接受上人一聲虔誠、歡喜的「祝福你！」這聲祝福之語，上人近半個月來總共說了四萬多次，但願大家年年平安幸福。

上人感恩同仁們過去一年的付出

，並勉勵道：慈濟志業無不是在艱困中成長，期待大家珍惜過往的成就，未來更上層樓，以新氣象面對未來，祝福新的一年充滿光明！

緊接著進行每週例行的志業策動會，上人對志業體高階主管們提及大愛電視臺，指示其目的是「為慈濟寫歷史，為時代作見證」，報導內容以慈濟人事為主。而社會上之人事，只要非擾亂人心的報導，亦可涵蓋其中，所以此電視臺播出的節目，皆適於闔家觀賞，實為媒體清流。慈濟擁有豐富的感人故事，很需要能撰寫劇本者，將這些真人實事化為戲劇，在潛移默化中達到普遍教化的功能。

歡樂忘年會

尾牙，是各公司行號歲末犒賞員工的餐敘活動；慈濟醫院為表心意，亦在靜思堂席開兩百多桌火鍋，熱熱鬧鬧地歡送過去的一年。吃罷年菜，大家到感恩堂參加「忘年會」，由慈院醫護及行政單位負責表演節目，上人甫結束會議，隨即來到會場。

一年來，同仁們在工作崗位上盡心，除例行職務外，在風災或意外事故發生時，亦同力協助維護志業體及民眾安全。為獎勵有功同仁，先由曾文賓院長頒發榮譽獎項。

接續的歌舞表演，有志工組成的車鼓陣，展現民俗趣味。總務室則出動一百五十多人，分批表演手語組曲，順暢的換場以及聲勢浩大的表演群，令人感受團體合作的朝氣；而女同事穿著鮮麗的服裝，氣質溫婉，警衛人員則一身深藍制服，氣魄雄健，呈現剛柔相濟的美感。又如十多位醫務部同仁，由整型外科簡守信主任帶隊，為大家獻上一曲山地舞；同仁們有的平日保守含蓄，卻能穿著原住民服飾，雀躍地大跳山地舞，令人一新耳目，博得滿堂掌聲雷動，笑聲連連！

回精舍的路上，街衢兩旁燈火通明，溫暖的氣息顯得年味十足，使人感到「三千世界歲華濃」的意境。

▲衲履足跡

一九九八年一月二十三日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年一月二十三日農曆八十六年十二月二十五日

慈濟志業中心召開農曆年前最後一次主管會議。上人於會後開示，在生命的歷程中，要成就足以流傳千古的志業，必須付出很多精力與時間。

非常感恩慈濟草創時，許多委員投入慈善工作；而今再見到這些老委員，眼看他們由年輕步入老年，令人感嘆人生無常。

「每回我從慈院走到醫學院，經過茶軒，都會看到這些花蓮地區的老委員們。他們總是歡喜地招呼我進去喝杯茶，雖然我時間非常匆忙，但實在不忍心就此離開，所以常進去喝杯茶，與他們談談話。看他們已不似從前的年輕模樣，內心會升起無端的失落感，總覺得人生太無常。」

「但放眼向四周看去，精神就會很振奮。啊！經歷這些年的努力，終於也完成這麼多建設了！眼前有慈院，分秒做著救人的工作；還有醫學院，負起教育的功能。在眾人同心付出下，畢竟也以時間累積了許多重要建設。就因為感受眾志成城的力量，所以日常生活中，我無時不心存感恩。

即使是一只茶杯，我也很感恩燒窯的人，何況是一棟壯觀的建築物，更是多少人的辛苦付出！」

「人和」為貴

上人表示，在大團體中，切莫自認「專業」而生傲慢心；事實上，人人都有其專業，彼此合作共事，必須放下專業的執著，才能做好溝通。

至於身為主管者，要知追求「品質」與「人和」之際，應以人和為最重要的目標。人和是慈濟的文化，唯有人和，才能真正助益工作的進行；再者，慈濟希望成為社會的一股清流，若內部同仁相互不和，則所有作為就稱不上是清流。「帶人要帶心，同仁才會心甘情願為志業盡力。愈是高階主管，愈要用愛心去對待同仁。」

上人說，常常有人來向他介紹人才，說盡這位人才的種種優點；等到人真的進來工作了，卻又聽到當初介紹的人，數落他的諸多不是。「最後總是我在勸大家，人是自己找來的，要善解、包容、感恩。有時有人會說我在包庇誰，其實，每個人我都愛護。大家來自不同的背景，難免因理念不同而發生磨擦，此時就得提起大愛、感恩的慈濟文化，才能求得人和。」

▲衲履足跡

一九九八年一月二十六日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年一月二十六日農曆八十六年十二月二十八日

寒流來襲，灰灰的雲層看來極厚，大家都穿上了暖和的冬衣以抵禦刺骨的寒氣。Ａ型感冒持續擴大其感染力，慈院裏還是滿滿求診的病人。雖然明天就是除夕，接著有好幾天假日，仍有許多志工留住精舍，將於年節時繼續在慈院服務。

無悔的慈悲

志工早會中，上人讚歎志工們將家事安排妥當後，即回來慈濟大家庭，全心投入菩薩道的行列。「病人們的身體已病了，若又加上心病的煩惱，實是苦不堪言。偏偏在農曆年節無法回家團聚，心情之鬱悶可想而知，更需要我們帶給他們快樂，過個溫暖的農曆新年。」

上人表示，要做個幫助人的菩薩，必須有三種心境：無緣大慈、同體大悲、大慈無悔。「將人、我合為一體，他人的苦難、感受、需要，就是我的苦難、感受、需要，有這種天地之間所有眾生融為一體的愛，才真正是『同體大悲』。而大家在病房中降下身段、逗趣表演，只為博得原本素不相識的病人展露笑容，這就是『無緣大慈』。綜言之，能夠發自內心，行於動作，將身口意三者合一，為愛為善去付出，就是『無緣大慈，同體大悲』。」

「有慈悲之心，還要『大慈無悔

』－－付出大愛時，要時時抱著歡喜心，再如何辛苦都甘願做、歡喜受，決無後悔，這就是最自在的人間菩薩。」

對常住的叮嚀

明日除夕夜開始，精舍又將步入數天非常忙碌的日子，既要負責每天數百人的飲食，並且要向參訪人潮介紹慈濟。乘著過年前的寧靜夜晚，上人召集常住二眾弟子開示，也發給人人紅包。

上人說，常住眾年年、月月、天天，都工作得很辛苦，但一步一腳印，深印在歷史中，令人感覺很踏實。

「慈濟志業龐大而艱鉅，我必須在前頭不斷向前推動；而身為常住眾，工作負擔也很重，大家若能求得『人和』，則工作量再重，也會覺得擔頭很輕。意即，人人心力和齊，力量才能增加、長久。所謂工作即修行，不要以為天天做事，似乎沒有特別在修行；要知若能做得心無煩惱、皆大歡喜，就是殊勝的智慧、就是修行的成就！所以說『做，就對了！』」

「事實上，我也感到做得很累、很辛苦，但為眾生付出是我所發的願，我既發了這樣的願，就要全力以赴、無怨無悔。大家都是為了跟著我做慈濟而來，則『發心如初，成佛有餘』，必須堅持當初的志願，不可輕易起退轉心，否則就如在籠子內踩轉輪的老鼠，徒然浪費時間精力，永遠都在凡夫地。」

上人強調，修行最重要的是調伏自己的心，若發心修行，卻經常自尋煩惱，連佛都會感到無奈。常住中，有人在志業體工作，有人在精舍執事，在志業體是心勞累，在精舍是身辛苦，不論是身或心的付出，都是修行的法門，也都是為了整個慈濟志業。若大家能自我負責，將身心調整得很清淨，則無論在何處工作，都是修行的道場。慈濟是大家的志願，志業的成就即是大家的成就，希望大家恆以歡喜心來付出，則功不唐捐。

▲衲履足跡

一九九八年一月二十七日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年一月二十七日農曆八十六年十二月二十九日

冬末時節，久寒初暖，一年之終－－除夕這天，天方黎明，即能感受新年將臨之大地春回景象，黑夜不似往日比白晝為長，群鳥復在樹林間啁啾報曉。明天就是新的一年的開始。

願天下老者皆安泰

聽常住志工顏惠美師姊說，花蓮榮民之家的老人們，非常希望上人前往探望他們；為了圓滿老人們的願望，上人驅車出發。

四年來，志工們不斷地關懷此榮家，給予精神及實質上的幫助，已與榮民們建立深厚感情，並確實改善其居家生活品質。從志工口中，榮民們知曉上人行誼，總想親睹上人一面，以致謝意。

上人於晨十點抵達榮家，甫進入大門口，即見偌大廣場兩側花壇的欄杆上，有許多榮民已列坐其上，成一長排，悠閒地等候著。此時陽光非常溫暖，老人們大多穿著簡便的夾克，也有的盛裝而來，一身西裝與皮鞋。大家頭頂呢帽或皮帽，帽沿下幾乎皆是滿頭皤然白髮。大半生戎馬沙場，艱辛歲月淘盡青春，而今孓然一身長住臺灣，幸得政府及民間善士照拂，畢竟晚年有所安頓。

呂興武主任教大家集合，不過約三分鐘光景，無論是高齡百歲或九十歲、八十歲……，有的坐輪椅，有的撐柺杖，六百多人紛紛往中央整隊完畢，每二十人或三十人成一橫排，一種受過嚴謹軍訓的生活紀律展露無遺。

「各位榮民老大哥，在新春除夕，最關心、最愛護我們的上人，在百忙中來看我們，請大家鼓掌歡迎！」呂主任聲音才落，現場遍響掌聲。上人向老人們致意道：「一直想來問安，終於今日能抽時間來。喜逢農曆除夕，以最虔誠的心祝福大家天天健康、日日快樂！」有些老人得見上人，又聽聞上人關懷之語，頻頻以手拭淚。

上人逐一發給大家紅包，一排發完又折返再發另一排，如是反覆許多次。隨師而來的顏師姊、思賢師兄、榮董張登旺夫婦、慈院林俊龍副院長夫婦等人，亦跟在上人身後，祝福榮民們要保重身體。幾步路不遠處，同行而來的數位年輕菩薩，高唱「祝福你，無量壽」。

上人每發一份紅包，皆祝福一聲「新年快樂！」因不忍老人們久站，上人教已拿取紅包者儘快回房休息。老榮民們手拿紅包，步履緩緩地沿步道走去，漸去漸遠的身影沒入林蔭之間。

榮家另設「養護堂」，是收容傷殘疾病、行動不便者的重症病房。此處四人一間，人人一床一几，小桌几上有一個溫水壺及幾個大碗公，也見年糕、麻糬及糖果等年節食品放置桌上，顯出過年的氣息。大家見到上人，那歲月痕跡縱橫交錯的臉容頓時眉開眼笑。張繼勝及曹勇兩位老先生知上人就要走來，趕忙穿戴整齊等待著；半身不遂的郭慶元老先生，稍早已得上人致送紅包，但仍特地從床上起身坐在輪椅上，堅持要再看看上人。

「身體好些了嗎？來，給您紅包。裏面有兩顆糖，要吃喔！吃了甜甜好過年。」上人一床床走過，將紅包放在老人們手心。

「咦？你手好冰，會不會冷啊？」上人與老人握手，覺得一陣冰涼，關心地教老人衣服要穿暖。

「很多人都在關心你，要歡歡喜喜喔！」有位老人面露憂愁神色，上人希望他要開心過日子。

朱德富老先生動作遲緩，他雙手互拉著，表示自己做復健很有進步。「要繼續喔！」上人看他做了幾下，如此交代著。

有些老人罹患癡呆症，面無表情；有些則很開朗，當上人祝福他們時，他們亦大聲祝福：「新年快樂！」

驅車再至仁愛之家。在活動中心內，已聚集近兩百位老人。此處收留

的老人大都是身體還算健康者，許多已被接往親友家過年。上人到達時，員工們正提著盛菜或湯的大桶子，一桌桌地配菜，原來待會兒老人們就要享用年飯了。上人一個個發紅包前，亦祝福老人們新年快樂，並叮嚀他們健康就是福，要好好照顧身體，最重要的是心要快樂，身體才會健康。

仁愛之家另有一處「養護所」，專收患病老人，上人去年曾來過，今年再來，老人們很高興。經過志工們長期關心，這裏有好多人已成為慈濟會員，如林張雪美阿嬤，因為罹患軟骨症，起身都很困難，今日見到上人，掙扎了大半天，只為掏出一千元，要親自交給上人。或有的知道慈濟正為大林醫院募水泥（一包一百五十元），就量力贊助，如盛大成先生聯合同房另二人，三人每月合捐一包水泥，志工們暱稱為「三合土」。

此地每間房都打掃得非常潔淨，室內布置也極為用心，每床都有碎花布簾可拉開做隔間，壁上並貼著各地風景畫。陽光自窗戶灑下，窗臺上的盆花展露濃淡有致的美麗色澤，令人看了很是喜悅與安心。

盼憂苦病者得慰藉

逢年過節，若還要在醫院裏接受治療，一家人在醫院過年，實是無奈事。上人整個早上拜訪老人，午後又立即前往慈院，為病人及值班的醫護人員發紅包，表達年節祝福心意。幾乎是原班人馬隨師而行，師兄姊們提著沈甸甸的紅包，再度抖擻精神，逐樓逐床走去。

過年期間，慈院仍開放門診，許多病人湧來就診，急診室裏充滿人氣，一來到此區，即可聽得小孩哭鬧聲「哇！哇！」地此起彼落。留觀室裏，依舊滿床的感冒病患，大家無精打采地躺著；閉目養神者，被家人喚醒，他們甫睜開眼即看到上人，又突然拿到紅包，神色有些驚喜。

上樓來，內外科加護病房的醫護人員已排隊恭候，大家笑容滿面、異口同聲：「上人新年快樂！」上人也回答「新年快樂！」發給人人一個紅包及兩顆喜糖。病人們大都沈沈睡著，上人將紅包輕輕放在枕頭上，交代護士們：「等他們醒了，再拿給他們。」

每上一層樓，上人都先發給醫護人員紅包，然後探望病人。走道上遇清掃的阿嫂，她們正手拿水桶、拖把或垃圾袋，隨處整理環境，上人感恩

她們辛苦付出，也送紅包慰勞。病人中，男女老幼都有，有的已住了頗長一段時日，有的是當天才來；少數病人無親友照料，大部分則有家屬圍繞身邊。「喝酒中風」、「喝酒跌倒」、「喝酒車禍」……感嘆酒之害人，上人叮嚀這類病人：「不要再喝了！」至於昏迷不醒者，連這句叮嚀也聽不到了。

病房裏，有溫馨，也有淚水。一位阿公坐在床頭，床尾則坐著照顧他的阿嬤，兩人合蓋一床棉被相對而坐。「這樣不會太擠嗎？」上人覺得這幕景象很有趣。「不會啊！」阿嬤說，這樣比較暖和啦！

老父氣喘，一雙兒女服侍左右，兒子細心地調整儀器，女兒亦紅著眼眶照料著。上人將紅包交給女兒，女兒輕聲、有禮地道謝後，又轉頭默默地注視父親。上人看到這對姊弟不忍父親受苦的模樣，輕嘆說：「真孝順啊！」

有孩童臉部燙傷，便看到憂心的父母；有先生高燒、藥物過敏，引發全身脫皮，就看到黯然的妻子。眼見親人受苦，自己的心也苦啊！

走過心蓮病房、婦科、兒科，最後來到小兒加護病房。幾個保溫箱都貼著紅紙黑字「平安」，希望這些早產兒都能平安長大。上人關心地問護士們，嬰兒幾週出生？出生時幾公克？現在幾公克？目前有何病症？

上人隔著玻璃箱，慈祥地俯身鼓勵他們要快快長大！但是，有個小嬰兒已失去收到祝福的機會，他身上非常整齊地包裹著一襲布巾，露出的小臉呈黑色，旁邊放著小小助念機－－小嬰兒已於中午往生，存活在世上還不到一個月，而當他出生時，體重不過一公斤，何其微弱的生命！

靜思堂廚房裏供膳組的同仁，還沒有拿到紅包；設在慈濟醫學院的大愛電視臺東部新聞中心同仁們，也尚未領取。隨師的眾人，一天走下來，都感疲憊了；在慈院時，有人只在護理站等候，已無法隨上人進入每間病房。大家知上人要再去靜思堂與醫學院，儘管都不忍上人過度勞累，但也實在勸不住啊！

回到精舍，天色已晚，馬上就要享用年夜飯。圍爐團圓吃火鍋，席開六十桌。六、七百人吃完了團圓飯，上人還是一桌桌地走，發給每個人紅包……

熱鬧的除夕晚會在九點結束，人人盡興地回寮房休息。此時，遠近傳來鞭炮聲。鞭炮聲代表著除舊歲、迎新年。

一年之終－－除夕這一天，閱歷了人間生老病死，使人不禁興起人生無常之嘆，也警覺該用心精進，盼能如上人所言：去來皆自在，輕安見如來。

▲衲履足跡

一九九八年一月二十八日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年一月二十八日農曆八十七年正月初一

自深夜子時起，各地鞭炮聲震天價響，迎接農曆「春節」的到來。家家戶戶已貼上春聯，所謂「園迎春色，鳥報好音」、「布衣得暖皆為福，草舍平安即是春」等等，真是春到人間氣象新。

上人在志工早會上，祝福大家新春如意、事事吉祥，並言，慈濟是個大家庭，雖大家居處天南地北，然因以大愛相結合，彼此充滿貼心的法親之情，所以可說是天涯咫尺，近若比鄰。希望慈濟人以和為貴，年年不忘付出大愛，讓人間永遠氣象如春。

我家在田中央

川流不息的人潮，一波波從四方湧入精舍，向上人拜年。遠從大陸歸

來的莊奴老先生夫婦，仍由王建勛師兄相陪，獻上多首新歌。其中有「我家在田中央」，王師兄即席演唱：

「大海做池塘，高山做圍牆，這裏啊，就是我的家，家在田中央。蝴蝶來參觀，蜻蜓來拜訪，愛上了我家的好風光，家在田中央。我家的茶花香，我家的稻飄香，請到我家來做客，我家的茶更香。我家的茶花香，我家的稻飄香，請到我家來做客，我家的飯更香。」

詞曲清新自然，有粗茶淡飯總相宜的天真淡泊意境，博得上人讚揚：「很快樂的一首歌！」

何國慶師兄與慈愉師姊亦遠自加拿大而來，夫婦倆致力當地會務多年，深受當地慈濟人敬愛。師兄懇求上人慈允新春叮嚀，好為來年努力方向，上人說：「歲序進入新年，意謂人生道上又減了一年。慈濟人走在菩薩道上，切記要把握生命良能，以時間累積福德。」

天真小菩薩

來拜年的人潮持續不斷，師兄姊們扶老攜幼，或坐飛機或搭火車，或自行開車前來，看到上人，就地頂禮後，齊聲道：「祝上人新年快樂，法體康泰！」上人合十頷首說好，就招呼小菩薩們來拿紅包。

孩童們有的十分腆靦不自在，有的則大模大樣地很天真；他們走近上人身邊，雙手接過紅包，向上人說聲新年好，就回到客廳嬉戲追逐。較大的孩子已懂人事，他們帶來捐贈志業基金的撲滿，有的是親戚送予的壓歲錢，或是平日的儲蓄。

「證嚴法師衲履足跡」電視節目主持人慈暘師姊，與夫婿濟宇師兄，多年來隨上人行腳各地，攝影留下珍貴的歷史紀錄。夫婦倆帶孩子來拜年，四個孩子不僅捐出美國舅舅送的美金兩百元，且帶著各自挑選的餅乾、蜜餞送給上人。被大家暱稱「草莓」的小女兒敬涵，幼小時即會節省零用錢捐撲滿，現在將上國中，還是維持這個好習慣，拿著沈重的愛心蛙娃撲滿呈給上人。

王令一師兄與郭琦玲師姊最小的孩子辭中，才兩歲多，最喜吃果凍，上人喚他來，給他棒棒糖與果凍。辭中將糖還給上人，說吃了會蛀牙。果

凍呢？會不會蛀牙？「不會。」辭中稚氣地回答上人。看他背著小布袋，上人好奇裏面裝些什麼？教他打開瞧瞧，只見他一包包拿出來，原來都是糖果，還有幾根零散的棒棒糖。辭中再拿根棒棒糖給上人，上人乾脆回送他一大包果凍，辭中對這「交換」頗感滿意，高興地將這一大包果凍放進袋子裏，可愛的模樣逗得大家哄然大笑。

寧願「和氣」莫「霸氣」

大愛電視臺趙敏師姊任職以來，經常處在「非常忙碌」的狀態中，雖值過年，也因公忘私，無暇於除夕前清掃居家環境。她向上人表示，本身一直從事傳播事業，工作性質講究時效，在時間壓力下養成較「霸氣」的個性。

上人鼓勵她：「不要霸氣，要和氣。亦即要涵養『德行』，要鍛鍊到不必我們叫人家工作，人家自然願意做得很好。天下沒有做不到的事，有心就必定能做到。」

來自聖瑪爾大修女院的李修女以及另四名修女，由顏惠美師姊偕同而來。修女們早與慈濟結緣，常參與慈濟活動；她們盛讚慈濟志工的愛心作為。上人說，慈濟在三十多年前草創時，就是以志工力量來做慈善工作，志工們以行走菩薩道為人生宗旨，所以不單是做善事，而是藉濟貧教富之社會公益服務作為修行的法門。

天候又偏低溫，午後且下了場雨，寒風冷雨擋不住來訪人潮。慈院曾文賓院長與林俊龍副院長，偕夫人同來拜年。各科醫師如陳英和主任、黃士銘醫師等人，亦與夫人帶著小孩同來；當年來花蓮時，還是年輕的醫師，而今娶了妻子、添了小孩，生活安定又能奉獻人群，上人喜見大家人生展現豐富的意義。

適有名作曲家汪石泉先生前來，致贈上人一套由其譜曲的宋詞名作。這類古調今唱自有古典的寧靜之美，上人建議醫師們可在開刀時播放來聽，消解緊張心情。戶外雨水紛紛，室內展讀詞選，有宋歐陽修詞曰：「群芳過後西湖好，狼藉殘紅，飛絮濛濛。垂柳闌干盡日風，笙歌散盡遊人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。」人生似幻夢，實不必執著夢中人事；何妨放開心，多做有意義的事，留得真情在世間。

入晚，許多人來告辭，上人叮嚀一路小心。夜復歸於沈靜，農曆新年的第一天，就這般如水逝去了。

▲衲履足跡

一九九八年一月三十日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年一月三十日農曆八十七年正月初三

晨起，太陽尚未出來，星月已隱沒，大地暗沈如黑幕籠罩。大殿佛龕上，燭光閃耀著溫暖的色澤。大眾誦念《法華經》，體會法華奧義：「又見佛子，未嘗睡眠，經行林中，勤求佛道。又見具戒，威儀無缺，淨如寶珠，以求佛道。又見佛子，住忍辱力，增上慢人，惡罵捶打，皆悉能忍，以求佛道。又見菩薩，離諸戲笑，及癡眷屬，親近智者，一心除亂，攝念山林，億千萬歲，以求佛道……」

工作倫理

有位師兄來向上人拜年，並說出自己的困擾－－

師兄身為聯絡處負責人，因當地會務愈來愈繁重，故聘請幾位專職員工，其中有原為志工者，但來任職後，仍以志工自居，不願遵守員工紀律，令人不知如何是好。

上人表示，志工在轉換角色成為全職員工前，應有認知：更應以過往從事「志業」的那分無私無求精神投入全職工作；既然並非以職業心態來做事，自當有更大的包容心尊重團隊紀律。上人強調，儘管是慈善機構，也當持守員工、雇主間的工作倫理；若無法自我管理，又不接受他人規範，這不但是欠缺志業精神，更忘失了志工初衷。

上人勉師兄以智慧斟酌處理，凡事但求盡力、隨緣，若員工執意求去，人各有志，也不強留。

忙碌的急診室

不知這兩、三天來，前往慈院就診的病人情形如何？值班同仁是否還忙得過來？上人一直惦念著要去探望，但因參訪人潮如水湧來，走不開身；上午近十點，心中實在想去看看，遂與才剛到精舍的印尼傅先生夫婦及馬來西亞劉銘達師兄等人同赴慈院。

途中，車經小路，可見早稻已播種，漠漠水田裏停著數點白鷺；群鳥背後之青山，因天氣晴好，幾道山稜線清晰可辨；林木顏色則綠是綠、黃是黃，層次分明，展現大自然單純之美。

抵慈院，直接進入急診室，上人一見胡勝川主任，即關切問道：「聽說大家忙得沒時間吃飯了？辛苦你們了！」上人教隨師者送上精舍做的年糕、發粿與香煎餅。「沒時間吃啊！」胡主任說。病人果真很多，同仁們這些天真夠忙的。「工作雖忙碌，也要吃些東西，身體健康才能做事！」上人再送巧克力一盒：「給你們補充卡洛里。」

胡主任向上人說明病人病情：有九十一歲阿公腸子阻塞，八十歲阿嬤頭暈；而在留觀室，感冒病人佔多數，其他還有車禍、氣喘、過敏之患者。「但願沒事」、「要多喝水喔」、「休息一下」上人逐床慈祥慰問著。

行到一婦人床邊，問在旁的家人怎麼回事？「還不是愛玩，才得了感冒！」說話的或許是先生。上人聽了，覺得此話實在不像能安慰人的樣子，趕快圓融場面說：「不一定是因為玩的啦！」婦人只是靜靜地微笑，但看得出身體並不舒服，精神也不佳。那男士又說了：「她去合歡山玩啦！」在此寒冬到高山遊玩，的確讓人擔心，「唉喲！跑那麼遠！」上人語中帶著關懷與叮嚀，出外遊玩畢竟也要照顧到安全。

急診病人太多，連緊鄰的衛教廣場也臨時排了十多張病床。當上人一床床走過，一位婦人看到上人，馬上哭出來，淚水直流。怎麼回事呢？是病重傷心嗎？經家人說明，原來他們專程從高雄來，為的就是要到精舍看上人；但昨天來精舍，並未見到面，且婦人突然染患感冒，只好留在慈院臥床了。上人知悉後，放下心來，安慰婦人：「現在不是給你看到了嗎？而且比在精舍裏更看得近啊！」婦人聞言，淚中帶笑。可不是嗎！上人就在身邊呢！

經過藥局、掛號處，上人都致送同仁們巧克力；遇到小孩，則給包著糖果的紅包一個。平常時候，此處總是大排長龍，現在因人數不多，大廳顯得空曠多了。急診室算是最忙碌的，隨行的顏師姊向上人表示，急診室醫師們因為來不及用飯，常見他們一面接電話一面吃麵包；院長夫人體恤大家辛勞，將煮仙草給他們解渴……走出慈院側門，突見一輛車子停住，下來兩個人－－原來是慈濟醫學院的李明亮校長及夫人。上人看到這對笑容滿面的賢伉儷，立即給予紅包，招

呼他們中午回來精舍用餐；已幾天不見上人，兩人都歡喜地連連點頭。

行行復行行，來到了茶軒。上人才進門，花蓮師兄姊就端上清香的熱茶以及牛軋糖。隨行的眾人，高興地坐在長木椅上，乘此閒暇與上人話家常。

這間竹子搭建的茶軒，天花板上掛著五盞燈泡，黃色光芒之下有粉紅、紫紅之蘭、菊盆花，放置在高腳木凳上。有隻小花貓坐在地板上，安靜優雅地望著眾人。此情此景，安詳又溫暖。

「還要續杯嗎？」含笑端著茶水的花蓮師兄們，善盡地主之誼。「不用了，謝謝啊！」印尼及馬來西亞的師兄姊們流露真摯笑容，回以賓客之禮。「好啊！謝謝你們的奉茶。」這是上人的衷心感恩。

信步而行，止於大愛電視臺東部新聞中心，數名同仁正在製作午間新聞。「慈濟醫院急診室，Ａ型感冒患者多，醫護人員忙碌不堪，在此提醒民眾，出外要記得添衣……」先錄音後，馬上接著剪接畫面。上人看大家操作儀器，慰勉大家真是辛苦了！「一天大約要工作幾小時？」「超過十二小時。」一天之中有逾十二小時處在分秒必爭的緊張狀態，只為讓大愛電視臺發揮良能。

原路走回慈院，路經靜思堂廣場，見大人、小孩三兩成群地怡然散步。這些來自高雄、臺南的遊客遠遠看到上人，高興地前來與上人合十互道：「阿彌陀佛！」上人摸摸孩童們的頭，發給大家紅包，表達祝福心意。

在慈院慈濟部略事休憩。曾文賓院長與東南亞師兄姊交談間，感嘆最近世界金融狀況不穩定，上人亦有感而言：「世間財實是無常，難能長久擁有，因為世間人事總是起起伏伏，尤其政治不穩定對經濟發展影響很大！錢財再多，也有朝不保夕之虞。」在座眾人都認為還是投入志業，最為穩當與踏實。

談話間，曾院長夫人穿著一襲灰底黃花旗袍，笑盈盈地由顏惠美師姊相陪而來。夫人一看到曾院長即笑說：「你是跑到哪裏啦！找你老半天了，害我拿不到家裏的鑰匙！」原來是要回家煮仙草了！院長趕忙從口袋掏出一串鑰匙交給夫人，神情很愉快。「你們就如醫師的爸爸和媽媽，是用父母心在對待醫師們啊！」上人讚歎夫人全身喜氣洋洋，並為院長夫婦的體貼心意，覺得溫馨又窩心。

回精舍吃午飯，見到李校長伉儷、高雄杜俊元師兄及夫人，還有從事傳播業的嚴立煌先生等人都來了。大家庭的團圓拜年，總是熱熱鬧鬧，人潮不斷！

「死」之道理

午後，在眾多來訪者中，有位王先生於太太陪同下，由明月師姊帶來見上人。王先生為肝癌末期病人，發病三個月來一直在接受治療，後轉入慈院心蓮病房。

執律師職的王先生正當壯年，剛開始很不能接受罹患絕症的事實，在醫護人員及志工輔導下，他反省到自己一直深受眾人關懷與幫助，感恩心油然生起，情緒趨於穩定，漸而變得開朗。昨日上人赴慈院發紅包時，王先生正巧回家；今來精舍，除了表示對上人的敬仰，也希望領取紅包，作為紀念與對己的祝福。

明月師姊請上人對王先生開示。「要自在！」上人說：「人睡覺時無知無覺，所以又叫做『小死』；而人來世間，有生就有死，這一番大死，就叫做『長眠』。無論是小死一段或大死一番，短睡或長眠，意思都一樣；只不過睡覺醒來後，是另一天的開始，而長眠則是捨此投彼，進入另一個人生，兩者只是『隔日』與『隔世』之別罷了。」

王先生專注聆聽上人法語，在旁的妻子則眼睛溼潤，不斷地拭淚。上

人繼續說：「所以，死並不可怕，也沒什麼好煩惱的，最重要的是在活著的時候，所作所為是否問心無愧。如人每天睡覺前，要反省今日之事是否盡責完成？無愧於心就會很好睡。當我們生命走到盡頭，若一生中無愧無悔，也會很安詳地離去。事實上，大家都是凡夫，雖大錯不犯，總是小錯難免；但錯已造成，過去就過去了，只要現在起慚愧心，發願來生改過遷善、恆存好念，自然能安心離去。」

「謝謝上人教我要自在。自住院以來，我一直朝此方向走，面對醫師、護士，總是笑臉相迎。」王先生緩緩說道。「

要訓練到心也要笑！」上人再強調，生老病死是自然之事，隨順因緣就是了；人生道上本就是來來去去，實在沒有什麼放不下！

明月師姊說，王太太想請問上人如何能放下？上人表示，就如先前所說，人在一天二十四小時內，必須有幾小時的睡眠，人來去世間也要有一段長久的睡眠；這兩種現象雖有時間長短的不同，但感受並無二樣。當事人有此認知，就能看開得自在；而家屬也要協助當事人將心打開，勉勵他經常保持好念，自我祝福。

「常聽人說：『我並沒有做什麼惡事，為何有種種不如意？』其實，現在的果是過去的因；雖然現在做得好，但以前的因已先成熟。所謂『萬般帶不去，唯有業隨身』，過去生所做的，就叫業種，也就是醫學上的基因；業種隨著我們在生死道中流轉，人的體質、思想、性情，都與業種相關。明白因緣果報之理，才能很坦然地面對逆境。」

明月師姊說，王先生夫妻恩愛，因為情難捨而苦惱。上人再勸：「所謂『恩愛生悲惱』，俗情永遠是情難捨；要培養菩薩的『覺有情』－－覺悟之情，意即看透天下無不散的筵席，相聚時彼此珍惜，分離時要看得開，並且祝福對方。」

上人以李鶴振師兄為例：李師兄生時多行善事，臨命終時安然自在、毫無恐懼，可說是「生命的勇者」。「不要讓身體的病痛打擊到我們的意志，要永遠堅強、自在，真正做個生命的勇者！」

王先生夫婦接受上人致贈念珠，感恩上人的慈悲開示，「我們告辭了。好！我要自在，做個生命的勇者！」王先生自我鼓勵，也請上人放心。

稍晚，上人與姚仁祿師兄言及王先生之事，感嘆夫妻感情愈好，生離死別愈痛苦；總是要將俗情轉換成覺有情，才能解脫自在。上人並言，有生必有死，死並不可怕，最重要的是活著之時所作所為；能認清這「死」的道理，才知道該如何活？若不能透徹死，就不知怎麼做人！



▲上人說故事

多疑的公鳥

有一棵大樹，上面有個鳥巢住了兩隻鳥－－一隻公的，一隻母的。牠們為了儲存冬季的糧食，採了很多水果回來，將巢放得滿滿的。

有一天，因為陽光很強，這些水果被曬得脫水而使體積變小了。公鳥從外面採果回來時，看到原本滿滿的水果，怎麼變少了呢？就對母鳥說：「我們一同辛苦地採水果，

為什麼你獨自吃了而不告訴我？」母鳥說：「我沒有吃啊！」公鳥說：「水果明明減少了，你怎麼說沒有吃呢？」母鳥委屈地說：「我真的沒吃啊！」

公鳥一生氣就起了瞋恨心，用嘴一直啄母鳥，啄得牠遍體鱗傷。母鳥受不了這樣的虐待，傷心地飛走了。之後，忽然下了一場大雨，水果因雨水浸泡又膨脹起來，和原來一樣佔滿了鳥巢。這時公鳥才知道自己誤會了母鳥，覺得很後悔！牠在鳥巢旁一直啼叫，希望呼喚母鳥回來。雖然晝夜不停地呼喚，但是再也看不到母鳥的蹤影了。

這則故事，可以警惕我們：「信任」，是待人處事不可或缺的因素。凡事要冷靜思考，要懂得包容、體貼他人；莫讓「疑念」佔據自己的心而言行失當，造成遺憾。

有寬大的心量，做人做事才能圓融，也才能保持心境的安寧自在。希望大家時時多用心，在日常生活中努力自我鍛鍊開闊、坦誠及慈悲的胸襟。


▲晶瑩童心

好事小精靈

台北市永建國小五年仁班　周雨潔

我最喜歡的一句好話：做好事不能少我一個人，做壞事不能多我一個人。

我做到了！（我實踐這句好話的感動）

我曾經欺負弟弟、妹妹或同學，我覺得這件壞事成為我的敵人，我要打倒敵人，我就不是敵人的好友，所以我要改正欺負別人的行為，使我自己成為一位「好事小女孩」或「好事小精靈」。我曾經幫助過家人和同學，我覺得這是一件好事，好事成為我的好友，希望我以後能做多一點好事，希望大家也多做一點好事。




▲晶瑩童心

不可以吵架哦！

台北市永建國小二年忠班　黃琳萍

我最喜歡的一句好話：ㄅㄤ助別人就是ㄅㄤ助自己。

我做到了！（我實踐這句好話的感動）

我覺得ㄅㄤ助別人就是ㄅㄤ助自己，是一句很好的好話，我覺得ㄅㄤ助別人是一ㄐㄧㄢˋ非常重要的事哦！我們一ㄉㄧㄥˋ要做到。有一次我到家的外面看到

▲千手千眼

暖一季冬

◎撰文／黃文玲

【浙江、安徽、貴州賑災報導】

最美麗的大自然，有時，也是最無情的，
一旦風雲變色，天降水災、風災、震災……，
美麗的山河劃上了傷痕，其上的人們成了必然的犧牲。
有幸，人們和平仁愛的天性與潛能，因此激發。
慈濟大陸賑災就是希望藉由對困窘災民及時的扶持，
點燃他們希望的火炬，鼓舞出大無畏的信心與勇氣，
走出傷痛，迎向未來。
在一望無垠的水鄉伐舟前行，在深山大嶺爬坡勘察，
走過傷心災區，我們聽到，我們看到，我們來學習－－
為災情的慘重而掉淚，
為農民辛勤耕作毀於一旦而心痛……，
但是，農民的堅毅自強、勤奮不息，卻為我們上了寶貴的一課。

用真心加持

◎撰文／林美依

【浙江】

浙江，地處東海之濱，受沿海經濟發達的長期薰陶，
為中國大陸較富庶省分之一；
地形雖有「七山一水二分田」之說，
但在農業上，如茶葉、柑橘、稻穀等作物，
產量都佔全國重要地位。
春耕、夏耘、秋收、冬藏，本是典型農家四季，
然去年八月中旬，在十一號強烈颱風巧遇天文大潮，
風雨潮三碰頭下－－
臨海縣市的果實全叫倒灌的潮水給吃了，
等了五、六年的一片橙黃橘綠成了槁木叢叢；
內陸山區的糧作也讓爆發的洪澇給淹了，
遍地稻穗楊花不留一棵青翠；
經營了二十年的養殖場毀了，
甚至，連安身立命的家園亦因海塘壩決口，
積水至人身高，一泡就是三個日夜……。
全省受災縣市中，又以三門、寧海、磐安與溫嶺災情最為慘重，
經兩次實地勘災後，慈濟為四縣市十一萬五千多位災民，
帶來了大米、棉衣被和一分真心「加持」－－
加強他們支持的力量。

下雪了！元月四，日浙江賑災團此行為期十五天的最後一站－－溫嶺。

剛跨坐上三輪車的大叔，兩臂往腋窩處夾了幾下，瞇起眼感受身上那件印著慈濟徽章的嶄新藍棉衣所包裹的溫熱後，滿意從心底竄上了嘴角，把那原本被凍成一直線的唇形拉成了弦月弧。

六十開外、身著布襖的老大嬸，將領到的衣被緊緊地摟在胸前，拖著微顫的身子，向出口處踽踽行去。問她：怎麼不先把棉衣穿上？她說，新衣裳要留著過年穿。

「雪中送炭，慈濟是來雪中送炭的！」人群中，有個聲音傳了出來。雪，仍在飛；身子，暖暖的。

莊稼人的時間，
刻在農作物的成長上

來到位於溫嶺橫河鎮發放點旁的一戶災民家中，掛在二樓木梯上的鐘因浸水停在五點五十七分。

「鐘停了，時間怎麼算？」有人問。

中年男主人搔搔腦勺後，淨是咧著嘴笑著。倒是一直蹲在地上玩著牆角那堆皺皮橘子的小男孩，冒出了這麼一句：「我們不用看那個。」

對莊稼人來說，時間，隨著農作物的成長階段來計算，要習慣點、實用些。

住在寧海縣長街鎮、種植棉花的王昌明便說，從古雨時節（約農曆四月二十日左右）播種，到移栽、耙苗、除蟲、下肥，以至九、十月吐穗期的修花、收成，約莫需一百六十天至兩百天的耕作期，因而他的一年不說三百六十五天，而是兩百天加上一百六十五天。

提起自己的棉地，王昌明既搖頭、又點頭地說，每畝地的一期耕作成本需一千元，收成期若能不遇雨，最高利潤也不過一千二百元左右，但一家子的整年生計及孩子的學費可都靠它呢！

這會兒，鎮上不論是種水稻、棉花或柑橘的人家，都絕收了，日子是咬著牙挺著，但是孩子要讀書……

據寧海第三中學謝老師表示，該學期近期末了，全校仍有三分之一的生學生未繳學費，還好學校擬出「先讀書再繳費」的變通政策，多數學生才不致因而輟學。

走數十里送橘子，
為回應一場推心相待

儘管總在六、七點便出門，賑災團到達發放點也都近九點鐘，而和太陽比早慣了的農民，常是在發放開始前的幾小時便到達定點；在山縣磐安，居民便是已把剛收成的蔬菜挑到約四十分鐘腳程的山下市場兜售後，帶著兩籃空竹簍又折回村子裡等發放。

遭水患後的這段日子，因多數農

地還無法復耕，災民原本的工作型態變了，或遠赴外地打零工，或為重建家園留在村裡修築海塘壩，但生活的方式，一樣勤勞、儉樸。

由於遇逢假日，在寧海縣長街鎮發放時，有許多學童跟著村裡的拖拉車來到現場，也適巧成了翻譯員。

就讀小學四年級的葉哲，是來幫鄰居婆婆搬衣被的，他比手畫腳、栩栩如生地說完當時村裡受「洪水猛獸」侵襲的狀況後，即被場中的團康帶動所吸引，飛奔了過去。沒一會兒，又見他快步跑了過來，氣喘吁吁地說：「剛才還有一點我忘了說，謝謝您們給我們物資。」說完，便一溜煙地鑽入人群中。

在寧海，孩童以天真的口吻道出心中的感謝；在三門，前一日領到糧被的隔壁鎮老婦，從浩劫餘生的橘子中，精挑細選，左一袋、右一袋地提了幾十里路，送到慈濟人手中；在磐安，一名少婦更是欲以一只傳家手鐲回報師姊貼心送上的一瓶凡士林……

慈濟人在發放的過程中，展現的是怎樣的態度、舉止，而換得災民如此動容的回應？

郭丁榮說，因為物資到底是有限的，但知道自己親切、尊重的一言一行，可以溫暖他們的心，好久，好久，所以，臉上笑容的誠懇度始終如一；張紅玲憶及索甲仁波切曾言「每個人皆可為他人『加持』，只要有一顆真誠的心」，因此在透過蓋章、送衣被與他們做肢體上的接觸時，不管碰握到的是粗糙乾裂的雙手，或是單薄顫動的身軀，總藉由自己的手傳遞最誠摯的祝福，並為他們「加持」－－加強他們支持的力量。

「這次面對災民，沒有可憐、沒有同情，只有關懷與感恩。」陳炳坤如是說。

因為專心關懷，賑災團此行不僅為災民暖了這一季冬，也在災民與天抗衡的這一段路上，加了馬力。

大愛印山灣

◎撰文／楊倩蓉

【安徽】

九一年大陸華東大水，漫延範圍之廣、災情之慘重，
受到國際關注，各國救援物資紛紛運向災區。
對特重災區安徽而言，
慈濟的濟助物資雖然不是首先運達，
救災工作卻做得最久、最務實。
當時，全椒縣流行以「挑燈夜戰」來形容慈濟以兩個月時間，
為災民趕建十四座慈濟村的盡心盡力。
在救急工作上，
除了趕在冬季來臨前，發放救助金與棉衣，
考慮到來春的莊稼，慈濟又提供了種子與化肥，
讓災民生活很快地穩定下來；
而慈濟村的興建，也帶動當地如磚廠、瓦廠、
水泥及建材等相關產業的發展。
沒想到，元氣大傷的安徽五河與固鎮
兩低窪縣的農田，天災猶頻仍交替－－
除了旱災與蟲災接踵而來，連年水災再度淹沒大量耕地。
五河流傳的俚語：「七分山、三分灣（指窪地），不是旱的山、就是淹的
灣，三灣一起收，十年九沒有！」
為當地農民艱困的生活環境作了最貼切的寫照。

「你們這些人心地實在太善良了，發物資給我們還向我們說謝謝，我是真的受到感動了！」開車的司機透過車窗玻璃，望著一排排剛領到物資的返家災民，忽然開口對我們說。

五河縣朱頂鄉是我們來到安徽省的第一個發放點，為了讓兩萬七千多位災民能夠順利領到物資，當地領導早在元月六日發放日前便集結村民與工作人員進行實地演練，並特地增加朱頂中學的兩個出入口，將道路改為

暫時性的單行道，以利發放動線的流暢。該校師生也自動至現場幫忙。

在彼此互助合作下，發放工作進行得相當順利，每村都出動一輛拖拉機來載運物資，災民與拖拉機都井然有序地在道路兩旁排了好長一段隊伍，負責棉衣棉被供給的全椒被服廠工作人員也在現場監督作業。

被服廠翟義經理表示，與慈濟合作已邁入第五年了，在製作過程中，慈濟人會定期前來視察品質，務求做到盡善盡美。雖然，慈濟人對衣被品質的要求特別多，但翟經理說：「慈濟來我們這兒賑災，這是我們應該配合的！」

奔入雨中，
為不忍災民淋雨受凍

第二天在曹老集中學發放時，忽然下起滂沱大雨，怕災民淋雨、受凍見師兄姊將發放品送到災民手中，還向他們說謝謝，一旁圍觀的民眾，師兄姊來不及披上雨衣，便急忙奔入雨中，迅速將災民二扶持至各發放區領取。

見師兄姊將發放品送到災民手中，還向他們說謝謝，一旁圍觀的民眾有些不解，但一上午下來，看到師兄姊全身淋濕了依然笑瞇瞇地向大家問好，並為災民凍裂紅腫的手掌與耳朵塗上凡士林，一些民眾也開始下場協助發放，主動幫歲數較大的老人家搬提物資。

雨勢夾雜著冰冷的空氣凍紅了大家的臉孔與手掌，在台灣開麵包店的許榮隆為了讓災民儘早拿到物資好上路回家，心中一急，竟帶著災民，對著棉被區的工作人員脫口而出：「麵包一床！」讓大家笑彎了腰。而陳寬博身上的嚴重骨刺雖陣陣發作，仍強忍著疼痛，掛著微笑，不斷彎下腰來將棉被一一送到災民手中。

發放畢即將離去之際，一位災民冒雨折回走向我們，揚了揚手上的棉

衣，高聲地說謝謝。當賑災團的車子行經災民身旁時，多數都挺有默契地摸了摸方才塗上凡士林的手與耳朵，向我們揮揮手。甚至，還有許多到現場幫忙的學生拿出本子，要求簽名、寫幾句話留念，師兄姊便將靜思語一句句地抄上，鼓勵這些可愛的孩子及時行孝、行善。

三天的發放過程中，志業中心副總執行長王端正與德禕師父一行人也抽空前往附近村落，探視災民的生活狀況，並拜訪幾戶人家。有災民上午領到麵粉，下午即做成麵條，並熱情地要下鍋請我們享用；見一些老人與小孩穿著剛領到的新棉衣，德禕師父忙上前問：夠不夠暖和？陽光溫暖的午後，新領到的棉被已晾在竹竿上見見太陽了呢！

善苗出土，
因為當年慈濟曾播種

據安徽一位員表示，九二年在全椒有一場罕見的龍捲風，一夕之間將整座村莊摧毀，附近慈濟村的居民都開著拖拉機，義務前來載送受災村民至醫院療傷，並提供米糧救急。當時，慈濟村的居民表示，會自動自發這麼做是因為－－當年慈濟也曾這樣無私地援助過他們。

這位官員還說，慈濟留給全椒災民的不僅只物資，他以中國傳統文化去理解慈濟的精神，認為知足、感恩、善解、包容，及諴正信實等慈濟文化，這些都是放諸四海皆準的待人處事原則。

添燃料暖荒年

◎撰文／黃文玲

【貴州】

破曉，出發，從昆明到貴陽，從興義到盤縣，從盤縣到丹寨，
星夜，進城，車隊裡的人影在視線注目下逐漸清晰。
從台灣遠道來的這群人，
搭載著夢想與希望－－
他們，
對他人的生命有一分呵護與疼惜，
對自己的生活有一分熱情的想望與理想的執著。
他們，
有人小時是甲級貧戶，有一餐沒一餐；
有人曾因繳不出學費而輟學在家數年；
有人終生飽受病魔摧殘、痛苦纏綿。
然，再窮，再苦，再痛，
他們仍在心中織夢，這個夢有如天山雪峰長年的積雪，永遠晶瑩美麗。
而今，他們
有的為災胞蓋房子，有的為失學孩童興學辦校，有的集資為少數民族建立醫療網。
他們共同打造慈善的希望，通往曾經立願的白雪山峰。

車子在山道間搖晃得厲害，如暈船般令人不適。車窗外是接連天際的山巒，賑災團的車子已走了四小時，過了這座山頭還有一座山頭，似難走出山的屏障！

黃褐色的山被充分墾殖為狹長帶狀的綠色梯田，遠望去如人腦皺折，又如韻律的海浪波紋，也像一條條的腰帶！

「腰帶田，腰帶田，好看不中用，青蛙一跳越幾塊，耕牛進不去，鐵犁放不下，種稻只好用鋤頭。」貴州有些地區是以腰帶田來稱呼梯田，這些綠意浪波是山區人民的生機，然由於人多地少，每一戶人家所能有的地也就相當有限。

由於當地災害多，構成每年農產情形是「大災之年大減產，小災之年團小減產，無災之年增點產」。貴州許多偏遠山區正逢大災之年，賑災團的車子正往災民內心的渴望駛去。

車子在山道間搖晃得厲害，如暈船般令人不適。車窗外是接連天際的山巒，賑災團的車子已走了四小時，過了這座山頭還有一座山頭，似難走出山的屏障！

黃褐色的山被充分墾殖為狹長帶狀的綠色梯田，遠望去如人腦皺折，又如韻律的海浪波紋，也像一條條的腰帶！

「腰帶田，腰帶田，好看不中用，青蛙一跳越幾塊，耕牛進不去，鐵犁放不下，種稻只好用鋤頭。」貴州有些地區是以腰帶田來稱呼梯田，這些綠意浪波是山區人民的生機，然由於人多地少，每一戶人家所能有的地也就相當有限。

由於當地災害多，構成每年農產情形是「大災之年大減產，小災之年團小減產，無災之年增點產」。貴州許多偏遠山區正逢大災之年，賑災團的車子正往災民內心的渴望駛去。

以相似記憶，
去同理一分受災心情

「在孩子小的時候，我將一罐養樂多冰凍，切塊分給三個小孩吃，讓他們體會物資的得來不易。」山路漫長，團員在車上斷斷續續交談著；白手起家、事業有成的林夕毅說了這個小故事。他的用意是希望視享有物質為理所當然的現代孩子們，能在芋種情境下，去品嘗物質的不易與可貴。

現今的都會生活中，隨處有便利超商，消夜更不怕沒處去，人們較難想像吃了這一餐，不知下一餐在哪裡的那種酸楚。而當知道有人因天災而處於這種困境時，會是怎樣的反應呢？這也是此行賑災中，我們要去同理的一分心情。

李興林像所有貴州偏遠山區農民一樣，樸實、耐勞、肯幹，手足貼地，插苗、顧秧，是一天生活的重心。

二月種稻米，三月種玉米，一年一收，李興林最盼望的是八、九月的收成，倘若一個大人有四百至五百斤的收穫量，那年度的糧食就夠吃，李興林也就會露出滿足的笑容。

但是在有「十里不同天，無災不成年」之稱的貴州偏遠山區，要保證足夠的口糧收穫量，是要靠運氣的。

比如說，他的「地」（不叫田喔！田是水田的意思，是用來種水稻的，地是旱地的意思，是用來種玉米的）是在高山上，離河水又遠，除了從山下挑水外，主要就靠老天爺下雨！

但是雨又不能下太多，多了就成災！九七年七月十四日至十九日間，雨勢也太兇猛了，毀掉了李興林所在的整村的所有田與地，他好想哭！

而在深山裡的苗族居民是以包穀（玉米）收成論財富，但是這場水災後，即是過去的包穀「首富」，也面臨了沒有食物下鍋！

李興林的家位在貴州興義縣珠東鄉鍋底河村。興義縣山區像他們這樣受災的人並不少，災情特重的有二萬八千餘人。

盤縣距離興義縣一百多公里，同樣也發了災，九七年五月下了大冰雹，打壞了農作，打壞了房舍，威力嚇得許多小女孩當時跳入米缸、油桶躲避災難。雹災引發了病蟲害；七月中旬，有的村隨後又慘遭土石流，農收亦成泡影。

興義與盤縣，受災人口普遍缺口糧，經勘災小組多次實地調訪屬實，慈濟採取了一項重要措施－－發給受災戶，每人一個月三十斤大米，從九八年一月至三月連發三個月，紓解村民沒有米吃，又沒有錢買米的問題。

九八年一月五日，李興林天沒亮就出門，翻過幾座山頭，划了兩個小時的船，坐了四十分鐘的車，來到珠東鄉糧辦處，與其他受災的人一樣排隊領糧。

李興林很木訥，當賑災團員拍著背鼓舞他時，他不斷地用「感謝支持、感謝關心、感謝幫助」來表達內心的情感；另一位感情較豐富的災民，則漲紅了臉說；「如果，以後台灣有災，我們也要去幫你們！」

在必要時，
為他人生命添一分燃料

看著李興林排隊的背影，慈濟的一位中年團員沈萬清想到自己生長童年。

他生長在台南的一個小山村，那時曾文水庫還沒建，沒水灌溉田，他放了學，挑水、放牛樣樣來。而山區偏遠，他每日上學來回要四小時，途中還要涉溪，有一次還差點淹死。他家貧，是鄉公所的甲級貧戶，而靠著自己的上進，與鄉公所及善心人士的補助，順利念完高中。

在辛苦創業過程中，九一年時，他聽到慈濟為華東水患災民蓋房子，心想十萬元在台灣是買不起房屋的，但卻能幫災民重建家園，於是在自己還沒有房子前，就先為災民起了一間房。

賑災團許多師兄的心事也和沈萬清很接近，他們都白手起家，都曾走過貧窮，「受人點滴，湧泉以報」是他們至今未曾改變的的信念。他們想到自己從無到小有經濟成就，和自己的生活或生命會更好，其點滴過程不只是自己努力，更有許多人的助力；在必要時，他們也願意為他人的生命添加燃料。

給予大米、棉衣被，所給的不僅是最及時的救命糧，和最溫暖的棉被，大家還種植了一顆希望－－

「希望我所遇到的每一個人的生命都愈來愈好！」

幫助他們度過這個荒年，讓莊稼的手有氣力再揮動，在鼓舞中生龍活虎地下田去，農村的綠意和希望就能再度開展。



▲天涯共此情

夷靈子民的想望

◎撰文、攝影／謝景貴

【越南】

在如詩畫般的山水間，
棲息著怎樣的子民，
需要我們千里送暖？
這模糊的想像於抵達家合國小後，
開始層層地褪去神祕的面紗。
在當地原住民樸實粗獷的面孔上，
我們看到最純真的眼神；經歷漫長的路程、半天的等待，
他們不吵不鬧，也不爭取，
只是靜靜地蹲在一旁，
盼望著一個醫療的機會……

越南地形狹長，人口約七千四百萬人，國民年平均所在美金兩百八十元上下。一九八五年經濟開放以來，城市居民的生活獲得改善，但是鄉野間的少數民族，仍過著艱苦、缺乏醫療資源的生活。

兩年半前，慈濟委員楊碧雲隨著丈夫飄洋過海來到越南，也藉此播撒慈濟精神的種子。從胡志明市廣韶老人院的第一件個案，到如今延伸到包括郊區的八十餘戶長期照顧戶，慈濟精神的落實，吸引不少當地台商及華僑投入；志工組織也因而漸次成形。

今年元月三日至五日，越南慈濟人將關懷的領域延伸到醫療志業。透過當地解賢法師的協助，師兄姊選定有四萬兩千位少數民族的林同省夷靈縣，作為首次義診地點。

蹲踞著的期待眼眸

清晨五點不到，義診團迎著清麗的朝陽，往家合國小邁進。

國道二十號公路在丘陵間蜿蜒起伏，在晨曦薄霧中延伸，茶園層巒疊翠，好一幅潑墨山水。在這詩畫般的山水間，棲息著怎樣的子民，竟需我們千里送暖？

模糊的想像在扺達家合國小後，

層層褪去了神祕面紗。

清早，會場上就已有民眾在搭好的棚架下等侯。在當地原住民一張張樸實粗獷的面孔上，我們看到了最純真的眼神；經歷漫長的路程、半天的等待，他們不吵不鬧也不爭取，只是靜靜地蹲在一旁，期待著這分難得的醫療機會。

除了領有紅十字會義診通知書的貧戶外，聞訊而來的民眾不斷增加；看著他們期待的眼神，師兄姊決定盡力義診，讓沒有領到通知書的民眾也能接受服務。但醫藥卻面臨了短缺的窘境，當天下午師兄姊立刻將緊急採購藥品的清單傳回胡志明市，請留守的師姊第二天送過來。

才第一天就超過原先預計的五百名總看診人數－－當天總共看了六百四十診次。大家既興奮又擔心，趕緊清點要給貧戶的結緣品及藥品存量，避免讓領有通知單的民眾看不到病。

「診」不應求

第二天上午義診開始沒有多久，一位二十餘歲半身不遂的年輕人被家人用床墊抬到掛號處。

在過去四個月中，他輾轉換了三家醫院，也到過胡志明市的日本醫院開刀，仍無法扭轉癱瘓的命運；明知希望渺茫，愛子心切的父親仍不放棄任何機會，拘謹焦慮地嘗試用法文和我們溝通。

我們僅能傾聽及透過翻譯來撫慰年輕人及慈愛的父親，畢竟義診只能

提供簡單的醫療，即使是即刻趕來的醫師，也僅能開些基本藥品。雖然我們能做的有限，但是來自異鄉的真誠關懷，溫暖了年輕人的心，我們看到他離去之前，綻放了笑容。

一位婦產科醫師感慨地說，她已經六十五歲了，沒想到今天竟還能充分發揮良能。她告訴我們，有些病患真的很需要這次義診，尤其是少數民族的婦女同胞。雖然剛開始很多人對婦科存有疑慮和恐懼而不敢接近，但在師姊們循循善誘及提供優先掛號的服務後，看診人數明顯增加。

信中的淚光

隨著病患迅速增加，激發了我們高昂的工作意志。就在大家勤奮努力的時候，一位老先生默默地走進辦公室……

老先生的出現並沒有引起大家的注意，他慢慢地拿出一封信，說要交給義診團，然後就靜靜地坐在那裏。負責翻譯的馮雪芬展開信紙，一字一句地述說老先生的心聲－－

各位慈濟人，大家好！我是夷靈縣家合社的貧戶，今年已經六十九歲了，我非常感謝各位從遙遠的地方帶給我們藥品以及這麼深的恩情。最難忘也最令我們深深感動的是每位工作人員的態度，不論是候診或領藥的地方，都是那麼細心、那麼溫柔地對待我們，這種情景，我們永難忘懷。

只剩明天一天，你們就要離開這裡，回到原來的地方，這幾天各位對我以及對我貧窮同胞們的恩情，我們永遠不會忘記。話雖如此，分離終究是分離，我們終此一生，銘感在心。

這次義診，不只是有醫師看診，同時也施藥。過去三、四年來我一直為關節炎及痛風所苦，昨晚服

用藥丸後，今天就感覺好了三成。

愛心是彼此相互的關懷，這種異鄉的感情教我如何能夠忘懷？感恩之語永無止境，只能憑這張小小的紙，以幾行短短的字，表達我對大家衷心的感謝之意，祝福大家萬事如意。我是掛號第一一四號的阮華慶（音譯）……。

老先生從頭到尾就這麼靦腆地坐著，口中重複說著「感恩」。突然，老人家的眼角泛起淚光，淚就這麼輕輕地流下來，在場的師兄姊也都紅了眼眶。

外面的義診仍在紛擾地進行，而辦公室內的情境卻好像凝結起來；流動在大家心裏的，不是澎湃的激情，而是一股深深細細的酸楚及無限的感恩。

義診的最後半天，領有通知單的民眾優先看診；最後時刻，再開放四十個名額給沒有通知單的民眾。總計這兩天半的義診，共看診二千六百四十二診次，服務了一千六百四十九人；超出原來預估的五百人整整五倍之多。

懷著感恩的心，我們期待以真誠的關懷，來滋潤這些苦難的大地子民的心。（蔡玥丰整理）

尊重當地政府法令

面對首次義診，師兄姊無不謹慎戒懼地籌備一切事宜，其中最重要的訧是尊重當地法令。因，此第一步就是先向省縣紅十字會及縣人委會等主管機關申請核准。

另外，為了實際勘察民眾生活環境以及選擇義診場地，師兄姊前後勘察了五次，終於選定了家合國小。

為了解決場地廁所不足的問題，從事建築業的莊明昭特別加蓋九間現代化的抽水馬桶廁所；為此，家合國小的校長不斷地在各種場合對慈濟表達感恩之意。

在義診醫師方面，除了縣紅十字會聯絡的大勒市醫師外，一群經常參與義診的胡志明市醫師們也自願參與慈濟義診。就這樣結合了兩地共二十一位醫師，設定綜合內科、小兒科、婦科、牙科、眼科及耳鼻喉科等六個科別；義診預定人數也經縣紅十字會的要求，由兩百位增加到五百位。

當萬事具備之際，大夥的心卻仍懸在半空中，因為省紅十字會雖然已經口頭應允，但正式核淮公文卻遲至十二月二十七日才接到，距離元月三日的義診衹剩一個星期。

在實施社會主義的越南，師兄姊深知尊重當地政府法令的重要性，如果沒有正式公文，幾乎可以確定行不得也，所以二十七日接獲公文後，大夥雀躍的心情不難想像。

「雜牌」義診漂亮出擊

兩天半的義診結束了，回想我們這支自己戲稱為「雜牌軍」的義診隊伍－－慈濟人二十七位（包括台灣慈濟人一位、馬來西亞慈濟人三位）、胡志明市醫師十三位、大勒市醫師八位、大勒市青年志工二十五位、保祿市青年志工五位，全是為了一個「無緣大慈、同體大悲」的信念，而緊緊地凝聚在一起。

即使豔陽高照，大勒市二十五名佛教會青年志工主動承擔最耗體力的工作－－撿垃圾、清理浴廁。他們是最不醒目的一群，但是他們沈靜的付出卻不曾停歇。

胡志明市的醫師們一到達會場，也立刻挽起袖子投入打掃工作。在大家共同努力下，原本積塵甚厚的教室成了清潔乾淨的診療室。

師姊們還為不同科別張貼了簡單易懂的圖形，以彌補少數民族不識字以及言語不通的缺憾。而為了避免他們遺失掛號牌，師兄姊更細心地將每張掛號牌護貝並穿上橡皮筋，讓等候的病患可以套在手腕上。

這一切，都是希望民眾在此次義診活動中，不僅得到醫療服務，也能感覺受到尊重與關懷。




▲靜思教學百寶箱

呂美雲的創意魔杖

◎撰文／楊倩蓉

「當我的學生挺忙的，什麼時間要做什麼事，怎樣的課程有怎樣的遊戲配合……，
但是，他們都會從中得到肯定。」除了營造溫馨的教室環境，
在教學方式上，呂美雲更是年年創新，讓學生樂在學習。

目前在日本實施的開放教育認為，學校的任何一個角落都是學習的場所，而非僅侷限在教室內。高雄市莊敬國小的呂美雲老師，也堅信教室不該只是書本授受的地方，於是她像一位魔法師，魔杖一揮，把教室變得充滿趣味，讓參觀過的人無不嘖嘖稱奇！

環境溫馨
「淨、靜、境」三合一

呂美雲認為，環境雖然不會說話，但自有其影響力，「淨、靜、境」三合一的教室環境，有著家的溫馨，學生徜徉其中，才能培養較好的生活品質。因此，教室的情境布置在她的靜思語教學上，占了很重要的比例。

走進呂美雲的班級，學生的各種作品透過她的一雙巧手，以桌布、各式小飾品與乾燥花優美地與黑板、課桌椅做了結合，教室內還放置著ＣＤ音響、電視與兒童讀物，最特別的是教室後方闢出的一方閱覽空間，木地板加上雅緻的坐墊，是學生課餘休憩的好地方。

上學期，呂美雲班上有一位轉學生，當學生家長第一次帶著孩子尋找教室時，從她班上的教室窗外向內一望，母子倆當場傻眼－－沒想到，教室也可以這麼漂亮！看到教室內滿是花花草草與有趣的東西，起初還以為走錯教室來到幼稚園了，經確定無誤後，見新環境的氣氛如此溫馨，一路上，母子倆是笑著回去的。

學習有趣
所有孩子愛上學

呂美雲覺得靜思語教學是教學軟體中，要讓靜思語教學流暢，良好的班級經營是必要條件。從十五、六年的教書生涯中，她發現許多學生寧願被外界的聲光媒體所吸引，也不願意專心在書本上，而這其實不該一昧地責備學生，如果老師的授課內容確實枯燥乏味，自然無法引起學生的讀書興趣。

「當我的學生挺忙的，什麼時間要做什麼事，怎樣的課程有怎樣的遊

戲配合……，但是，他們都會從中得到肯定。」為了讓學生從做中學習，呂美雲設計了一套完善的遊戲規則，學生以誠正信實的態度悠遊其中，樂此不疲！

首先，除了傳統既有的班長、學藝股長等幹部之外，她還賦予班上每位孩子如窗戶長、抹布長、禮貌長、回家長、上課長、燈長、環保長等一個專責的職位，大家各司其職，毫不含糊。

每天，學生進入教室後，在由樂長負責播放的悠揚音樂聲中，開始一天的學習。呂美雲給予學生的學習方式是活潑多元的，如在國語課程上，她發明了「成語高手」、「師生競賽」等二十幾種玩法，讓學生從遊戲中識字、背誦，較不易忘記。

還有，放置在教室前方的那台電視，發揮的功能可更大了！由於小朋友容易被影像所吸引，上自然課時，呂美雲便在電視上放映自然昆蟲的影片，讓學生印象深刻；特別是大愛電視台成立後，當呂美雲進行靜思語好話教學，闡述靜思好話的意義時，慈濟世界裡的真人真事影片，正好成為最有說服力的輔助工具。

此外，她利用不開晨會的早上及課餘時間開設心靈課程，如「開心箱」（由

學生上台做好人好事分享，彼此讚美）與「甜甜圈」（老師藉故事、圖片、影片傳達人間美善）來肯定每一位孩子，幾乎一天的學習都在遊戲中過。這樣的學習方惑，讓孩子每天早上不但不賴床，還興高采烈地來上學呢！

呂美雲覺得靜思語教學是教學軟體中，要讓靜思語教學流暢，良好的班級經營是必要條件。從十五、六年的教書生涯中，她發現許多學生寧願被外界的聲光媒體所吸引，也不願意專心在書本上，而這其實不該一昧地責備學生，如果老師的授課內容確實枯燥乏味，自然無法引起學生的讀書興趣。

「當我的學生挺忙的，什麼時間要做什麼事，怎樣的課程有怎樣的遊

戲配合……，但是，他們都會從中得到肯定。」為了讓學生從做中學習，呂美雲設計了一套完善的遊戲規則，學生以誠正信實的態度悠遊其中，樂此不疲！

首先，除了傳統既有的班長、學藝股長等幹部之外，她還賦予班上每位孩子如窗戶長、抹布長、禮貌長、回家長、上課長、燈長、環保長等一個專責的職位，大家各司其職，毫不含糊。

每天，學生進入教室後，在由樂長負責播放的悠揚音樂聲中，開始一天的學習。呂美雲給予學生的學習方式是活潑多元的，如在國語課程上，她發明了「成語高手」、「師生競賽」等二十幾種玩法，讓學生從遊戲中識字、背誦，較不易忘記。

還有，放置在教室前方的那台電視，發揮的功能可更大了！由於小朋友容易被影像所吸引，上自然課時，呂美雲便在電視上放映自然昆蟲的影片，讓學生印象深刻；特別是大愛電視台成立後，當呂美雲進行靜思語好話教學，闡述靜思好話的意義時，慈濟世界裡的真人真事影片，正好成為最有說服力的輔助工具。

此外，她利用不開晨會的早上及課餘時間開設心靈課程，如「開心箱」（由

學生上台做好人好事分享，彼此讚美）與「甜甜圈」（老師藉故事、圖片、影片傳達人間美善）來肯定每一位孩子，幾乎一天的學習都在遊戲中過。這樣的學習方惑，讓孩子每天早上不但不賴床，還興高采烈地來上學呢！

授課創新
智慧財產不私藏

為了達到學習效，呂美雲年年創新教學方式，從口訣、歌、曲故事到所謂的「天生大贏家」、「聰明孩子王」等令人驚奇的遊戲名稱。不禁令人驚歎：呂美雲如何能想到這麼多有趣的點子，甚至，不同的年級還有不同的玩法？

終歸一句話，還是靠「用心」。在設計遊戲前，呂美雲總是先想好要達到的教學目標，再隨時捕捉靈光乍現的一刻，或汲取綜藝節目的遊戲規則，與教學內容相融合後，一個新點子便產生了。

無論是剛睡醒或走在路上，周遭生活觸目所及的事物，都會讓呂美雲聯想將它們運用到教學上的可行性，她笑著說：「因為我還得在教聯會裡分享教學心得，所以非得逼著自己進步不可！」

呂美雲所發明的各種創意教學，不但成為教聯會中大家學習的典範，許多他校的老師也常常借她的創意運用在教學上，有同事開玩笑要她去申請專利，她卻認為「小人物沒有什麼智慧財產權」，如果大家認為是好的，她當然樂於與大家分享。

重EQ啟發
教學獲家長肯定

孩子到一個陌生的學習環境，如何適應，一直是多數父母所擔心的。所以每逢新學年開始，呂美雲都會召開家長會，並寄上歡迎信函給家長，作為彼此溝通了解的第一步，也讓家長安心。平日，她也不定期給家長一些剪貼的文章或親子作業，希望由老師、家長與學生一齊來完成預定的教育目標，而非僅學生單方向的學習。

呂美雲的靜思語教學最大的成效在於激發學生的創意與行動力，以及培養學生的自動自發能力。班上一位何姓家長表示，自己的孩子智商相當高，生活能力卻幾近於零，日常穿衣、吃飯都要人幫忙，個性相當自我，在轉入呂美雲的班級後，她重ＥＱ甚

於ＩＱ的教學方式，啟發了孩子的生活能力與合群觀念，作父母的也相當喜悅。

還有一位廖姓家長表示，自己的孩子十分內向害羞，有一次與孩子閒談時，孩子忽然哭著說不喜歡上課，因為要說話還要發表自己的心得，她無法放得開。沒想到過了一段時日，發現孩子不再賴床，甚至還很興奮地告訴她最近換了一個很好的位子，舉手發表意見，老師都會看到。這樣的改變，讓家長對呂美雲的教學十分有信心。

傾囊分享
帶動同事互動熱誠

捨得分享的她，總不斷地帶書與錄音帶到學校與大家結緣，在教學上一有創新的點子，也立即提供給同事參考，無形中激發了彼此的教學熱誠，也切磋出更佳的教學品質。

廖老師說，呂美雲這種恨不得將自己最好的東西傾囊給大家的態度，讓每位老師都跨出了自己班級的界線，彼此分享教學資料。

甫到這所學校任職的訓導主任林光宏則表示，相當驚訝於這群老師的同事情誼，沒想到在這個角落裡有這麼多熱衷教育的老師，努力在做開放教育，而不光只是嘴巴上說說而已，常常，他們連下班後也聚會討論新的教學遊戲，挺難得的。

所以，不只是呂美雲自己的班級經營得相當有特色，其他老師也發展出各自的教學特色與教室文化，並將自己的教學心得與鄰近學校的老師分享。

呂美雲曾經訝異於一句話：「這個社會如果不夠好，是因為好人不夠多。」現在細細想來，她醒悟到－－一隻手可以牽起好幾隻手，如果老師好，就可以牽起更多的手與更多的家庭。

一分鐘關懷

走進教室，皮包放下後，先走入孩子當中，看看他們在做什麼？而不是先站在講台上，建立老師的威嚴與距離。－－呂美雲

玩個遊戲

當決定訂立一項班規時，我從不對學生說是要「訂制度」，而是告訴大家來玩一個遊戲，這樣孩子才不會心生排斥或有壓力。－－呂美雲



▲喜樂證言

輪椅上的護法金剛

◎撰文／馮燕珠

頸部以下完全癱瘓，只剩一張嘴能說話……
即使生命變得如此艱困，劉文達
仍能活出充實、光明的人生。

當劉文達最後出現台前，台下響起了如雷的掌聲；如同電影「超人」的男主角克里斯多福．李維一樣－－頸椎受傷、頸部以下完全癱瘓的劉文達，在證嚴上人彎下身子為他別上慈誠證的那一刻起，正式成為慈濟護法金剛的一員。

受傷那一刻
彷彿由天堂摔入地獄
所有一切化為泡影

年輕時的劉文達是校園內出了名的風雲人物，只不過他的名是「惡名」。他的叛逆行徑，校內無人不曉，還因「不良惡少」之名上過報。

後來，他離開從小生長的花蓮，到山的另一邊打天下，任職公家機關，有不錯且穩定的收入。

想趁著年輕多賺點錢，給妻兒過更好的生活，於是他白天上班，下班後再承接一些工程來做，常常做到半夜兩、三點才能休息，隔天一大早又趕著上班。仗著年輕力壯，對長期累積的疲累也不以為意。

不料，一個遊樂場滑水道工程，徹底改變了劉文達的一生－－工程其實進行得很順利，完工測試完畢後，老闆邀他一道下水玩玩。當時他為了趕工程已好幾天沒睡好，心想下水泡泡可提振一下精神，也可順便「驗收」成果，體驗滑水道的刺激快感。

當他爬上高臺，自滑水道滑下來，竟不慎撞到池壁，頸椎第五、六節斷裂，造成頸部以下完全癱瘓，連頭也不太能轉動，只留下一張嘴尚能說話。

這是四年半前的事了，那一年，劉文達才三十八歲。

回想起受傷的那一刻，他心有餘悸地說：「那彷彿是由天堂重重地摔入地獄，以前所擁有的都在剎那間化為泡影，什麼都沒了。」劉文達平靜地訴說往事，回想起當時的自己，真的是放不下，每天晚上都掉眼淚。

這一摔，也幾乎將原本和樂的家庭摔裂了。劉文達住院這一年，劉家成了空城，當時就讀國中、國小的兩個兒子，分別送往花蓮和東勢的親戚家；妻子則持續在醫院照顧他。

從醫院回到家中，劉文達鎮日躺在床上，睜眼所見只有天花板、地板

，和窗外那片他曾熟悉卻已邁不出去的天地。劉家陷入困境，經濟來源沒了，妻子為了照顧他也無法外出工作，兩個孩子輾轉在親戚家寄住，夫婦倆幾乎整天淚眼相對。

劉文達曾去求神問卜，希望能有奇蹟；另一方面，卻又鑽牛角尖地想尋死，上吊、喝農藥都試過，或許是他命不該絕，仍舊活了下來。

正當劉家籠罩著一片愁雲慘霧時，慈濟人來了。

在最難過的時候
朋友全都不見了
只有慈濟人在身旁

輾轉得知劉家的情況，游景用、黃吉祥、筡水田、陳茂雄及謝水景等五位中區慈誠北一中隊師兄們，便相偕來拜訪劉文達。

由於受傷之初，領了一筆為數不少的離職金，朋友們「聞風而來」，到劉家慰問、幫劉文達梳洗，也向他借錢「周轉」。但是錢拿走了，人也不來了。當時他的心，深刻地感受到人情涼薄，因此對於慈濟人的關懷，不免也存有疑慮。

師兄們誠懇地詢問有什麼需要幫忙。劉文達想到，妻子瘦小的身軀要幫他沐浴很費力，於是便告訴師兄這方面的問題。師兄們二話不說，當下便承諾兩天來幫他沐浴一次。

劉文達抱著半信半疑的態度，想看看這些師兄能「撐」多久。沒想到，這一撐就是三年，打破了劉文達的疑慮，也打開了他的心窗。

剛開始，那五位師兄常在慈濟人聚會時偷偷地「漏跑」，其他師兄都覺得很奇怪；知道他們是去關懷劉文達後，北一中隊師兄們也紛紛地「排班」去沐浴，或擔任司機接送他到各處，還不時到他家聚會。

劉文達滿懷感恩地說，那段時期正是他最困難的時候，師兄們輪流來陪他聊天解悶，說了許多小故事和上人開示的內容給他聽，開會的內容也會詳細轉述，「我都是接收第一手資料。」

最令劉文達印象深刻的是，賀伯風災那時期，師兄們不眠不休地幫忙救災，還是不忘到他家幫他沐浴。劉文達常洗好澡出來，看到其他在客廳等的師兄早已

累得睡著了。問他們為什麼要這麼累？他們只有一句話：「師父說要把握當下、及時行善。」

劉文達看在眼底，感動在心裏，他說：「在那種最忙、最累的情況下，慈濟人仍然沒有忘記我。」

颱風過後菜價暴漲，師兄們有錢出錢、有力出力，不時送米、送菜來；新年到了，孩子們沒有新衣，師兄們便送來新衣服。師兄們還為他做了「運動器材」，讓他可以在家復健；按摩師、氣功師、中醫師、針炙師也來幫他治療；師兄還搬了一台電腦來，讓他用復健後的手打一些資料。

因為師兄們常到劉家，幹部會議、聯誼甚至吃尾牙也都在劉家舉辦，劉家儼然成了慈濟的小聚會處。

劉家的冰箱，總是塞滿了食物。夏天師兄們一進門就會有一杯解渴的冰水；冬天則奉上暖呼呼的熱茶。劉文達說，希望師兄到他家來能得到休息與補給，然後再出去為大家服務。

「在我最難過的時候，朋友都不見了，只有慈濟人在身旁。」劉文達的心中充塞著滿滿的溫情與感動－－因為慈濟人替劉家開了一扇窗，久違的陽光照進了劉家。

至少老天還留了一張嘴給我
可以用「嘴」來做慈濟

原本時有輕生念頭的文達，因慈誠師兄的一句話「生命只使用權，沒有所有權」，徹底地覺悟了，「以前手好腳好時沒有好好利用，現在手腳不能動了，其實對我也沒有差別，至少老天爺還留了一張嘴給我。」

重新振作後的劉文達，每天在家收看慈濟電視節目，將上人當天開示內容轉述給師兄們聽－－由於師兄們多在外奔波，沒有那麼多時間看節目，這項「任務」就交給劉文達負責。進一步地，劉文達在師兄們鼓勵下參加了慈誠隊的培訓，他要用「嘴」來做慈濟－－以誠懇的態度和口才，向人解說慈濟精神。

這三年來，慈濟人所做的一切，左鄰右舍都看在眼裏，不用劉文達多作解釋，大家早已認同慈濟了。慈濟人改變了劉家原本沈悶的氣氛，讓劉文達重新面對未來，分擔妻子肩頭的擔子；大兒子體貼地去讀軍校以減輕

家裏負擔；小兒子也在學校向人介紹慈濟。這一家人又重回往日的開朗和樂。

今年劉文達通過培訓，一月七日在台中分會接受證嚴上人親自授證。上人還特別勉勵他，要用「心」做慈濟，並繼續復健。

現在他擔任中區慈誠北一中隊關懷組組長，負責對一些偶有停滯的師兄加以關懷－－有些師兄受證之後會鬆懈下來，劉文達希望以自身的例子，給予師兄們一些啟示，讓師兄能長保初發心，繼續精進。

對於慈濟人這三年來的關懷，劉文達心中除了感恩，還是感恩。劉文達說，要感謝的人太多了，他能做到的回報，就是以慈濟人關懷他的心，再去關懷更多人。

談到未來的方向，他表示現在已得到慈誠身分，繼續要向委員、榮董邁進。

雖然身體有殘缺，但劉文達有慈濟人與家人的愛，相信在這條菩薩道上，他可以健步如飛。

他的妻子

◎撰文／馮燕珠

當劉文達由師兄推上台接受上人授證時，台下的角落裏，靜靜地站著一個瘦削的女子。她的目光始終定在劉文達身上，脂粉未施的臉上一直掛著微笑。她是劉文達結褵十七載的牽手－－鍾和妹。

授證完畢後，她推著劉文達到外頭，與兩位師兄合力將八十多公斤的劉文達抱進車內，然後手腳俐落地將輪椅收好放進後車廂中。問她這樣累不累？重不重？她笑笑說：「這是有訣竅的。只要知道該抓哪裏、該如何使力，就會比較輕鬆又不會傷到他。」

來自屏東的鍾和妹，有著傳統客家婦女勤儉刻苦的性格。原本是個幸福小女人的她，因這場意外而挑起一家的擔子，必須從頭學習如何照顧脊髓損傷患者，還得疏導自己的情緒。難過時，她只能躲起來獨自飲淚；再抬頭，仍是以一張笑臉面對一切。

「沒辦法呀！」鍾和妹說：「剛接到消息時簡直快昏倒了，但日子總得過下去。」

她的堅毅，令許多師兄佩服、感動，更令劉文達說出不曾表示過的感謝：「因為是自己人，常常會忽略她好的一面，但這些年來她真的很辛苦！」

最真心的感謝，卻往往對最熟悉的人說不出口。劉文達與鍾和妹的同修之緣，有情、有義，更有無限的感恩。



▲知音坊

鮮紅的記憶

◎詞　莊奴／曲　王建勛

鮮紅的記憶　鮮紅的記憶　痛苦烙印在你的心底

地上的一灘血跡　垂危一婦女求醫　只因缺少那八千塊錢

留下了一灘血跡

這一刺激　激起了你愁腸萬縷　建立醫院的動機

這一打擊　堅定了你尊重生命　才有今天的慈濟

完美的醫院　善心的慈濟　一切都因為在那當年醫院的一灘血跡

鮮紅的記憶　鮮紅的記憶　鮮紅的記憶　

◎撰文／林美依

如果，急診室外的等待是坐不住的心焦，
那麼，對病患家屬而言，求醫被拒的急慌，又豈只似燃眉。
三十二年前，花蓮鳳林曾發生過小產婦女因缺八千元手術保證金，求醫被
拒的真實故事；
時至今日，醫院拒收病人，
致傷患輾轉奔波而延誤就醫的事件，亦不是不曾聞。
醫院，不就為救人而存在？
在醫學範疇內，救助本質不單純是美德，它－－甚於一切。
因此，「以患者為中心」成為慈濟醫院創立十二年來致力的醫療品牌；
更且，入門大廳左牆上的佛陀問病圖，
亦明白揭示醫護人員應「視病猶親」的治病精神。
因癌症過世的周大觀小朋友，在所著《我還有一隻腳》的「希望」一詩中
寫道－－
……
醫師叔叔就是醫生，只有醫「生」，不會醫死。
這樣單純相信的心，多數求醫者皆然。
所以，當生命之火孱弱時，他們會毫不猶豫地將它送醫呵護，
相信會再綻光明，而非被摒拒在外，任雨澆熄、隨風吹滅。



▲心情急轉彎

希望您喜歡

撰文／小凡（美國）

那一天才走進商店大門，就看到「ON SALE」兩個醒目的大紅字。啊！是男士內衣褲部門。好吧，就幫先生選幾件囉！

拿了半打付了帳，該辦正事了－－給將出遠門的女兒打點行頭。於是這家、那家……從床單、被套、睡衣、厚襪到護唇膏，最後，大袋小包擁著我這「孝女」媽媽往停車場去。

咦！最先買的那包怎生沒見著？是全新的呢，多可惜，回頭找吧！如此這般把所有走過的店再巡禮過，卻是「打不見就打不見」。

「真不該這樣逛街的，為什麼不……。」心中發悶，該左轉的車偏偏右彎；唉，紅燈又亮，倒透了楣啊！與其枯坐愁城，不如聽點什麼吧！

「美哉！慈濟人，宇宙為胸襟，海內存知己，天涯若比鄰……」好棒的音樂！何等的胸懷！天涯海內知己比鄰，慈濟人吶當如是！那麼送人幾件內衣褲又何妨？再說，如果拿到的是他，那一定是身材相似而又正需要，如此不費吹灰之力就結個好緣，也不易碰到呢！又如果拿到的是她，可就更妙了－－

「Honey,look!我給你帶了什麼回家？」咯咯的笑聲，人未到、聲先到…………

「What？It's free？」他驚喜的大嗓門。

「How wonderful this evening!」相擁歡笑一整屋。

「哈哈！」我被自己的笑聲嚇一跳，一看時速表－－七十五英哩，快縮起腳；迎我者，漫天彩霞映照無限夕陽。

此刻，想起幾個月前那個傍晚的「遺物歡喜」，仍覺有味。

從小我就迷迷糊糊，總是掉東落西，照先生的說法是－－只有黏在我身上的不會掉。這幾十年下來，氣，別說有多少！而今遇慈濟，稍稍知道有「四神湯」，結果世界全不一樣了－－物來物去，你用他用，其實沒什麼兩樣！

最好別丟三落四，但若已成事實，現在的我會說聲：祝福您喜歡它！



▲衲履足跡

一九九八年一月一～五日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年一月一～五日農曆八十六年十二月初四至初七
【歲末祝福－－台北】

不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香。

慈濟大愛電視臺，在元旦寒冷的夜晚，舉行了慶祝開播大會。四萬人在冬風吹襲之下，坐了數小時，親歷慈濟文化志業跨出一大步的重要歷史時刻。上人在隨後幾天的北區各場次歲末祝福聯歡會中，莫不提起當晚情景，勉勵大家，愈是寒冷的天氣，愈有刻骨銘心的回憶；況且，要成就大事，總是要經過考驗，才能顯出堅定的意志力。

大家一起來「護臺」

「電視媒體耗資甚鉅，且須投注龐大人力，為什麼我要挑起如此艱辛的工作？因為我既是學佛的人，當然必須學習佛陀的智慧與慈悲，勇於走向人群，完成淨化人心的使命。以現在的社會環境而言，要淨化人心，一定要加快腳步，推動愛的文化，啟發人人以行善作

施醫經驗－－訪美國慈濟義診中心醫師

◎撰文／楊倩蓉

四年來，美國慈濟義診中心的醫師們除了固定值班門診外，
也利用週末假日在加州及墨西哥等地為僧侶及不同族裔的貧民巡迴義診。
家醫科醫師許明彰、牙醫師林福田、中醫師王思宏在義診中心成立之初，
即加入服務行列；投入義診，對這群在當地開業已有數十年資歷的醫師來說，
無須考慮金錢與利益的衝突，而能善用自己的專業醫術去照護病人，
感覺是很不一樣的！

許明彰
選擇靠近

想起赴美前的一段實習經歷，許明彰至今猶難忘懷－－

「那是個除夕夜，一對父母帶來發高燒的病危小孩，我用盡各種方法搶救，並請護士快求助主治醫師，卻沒人過來。我眼睜睜看著小孩去世，那一刻，正好是午夜十二點整，醫院外過年的鞭炮聲熱鬧地響了起來，每個人都高高興興的，病房內這對父母卻守著孩子的屍體在痛哭……我當時覺得在台灣當醫師沒意思，所以就來美國了。」

在美取得醫師執照、開業已十六年的許明彰，深深感覺到社會的進化、醫療科技的日新月異，也造成了醫師與病人的關係，愈來愈疏離。

曾有一個病人，因為腳疼掛骨科，骨科醫生用Ｘ光檢查不出病因；改掛神經科，儀器檢查也正常；又去血管科照血管攝影，花了美金五千元，腳還是疼。當這個病人踏入他的門診，他摸摸病人的小腿，診斷是小腿肌肉疼痛時，病人的女兒恍然大悟地表示，之前看了五、六個醫師，卻沒有一個醫師做觸診。

談起在美行醫的經驗，許明彰表示，由於教育水準普遍較高，民眾大多具有醫藥常識，甚至看病時還會去查醫師是否取得合法的資格；對於醫師的指示，病人也會詳細了解原因後，才配合著去做，不像台灣的病人，較少主動詢問。

美國民眾一旦信任一位醫師後，就很少會再換醫師，並持相當配合的態度，許明彰就有不少一家三代都是他的病人，有病人還曾問他：「我來看病已經十五、六年了，你怎麼都沒有變老？」

對於義診，許明彰認為在意義和感受上確實不同，畢竟義診沒有利益衝突，醫師都是義務的，而病人的感激和信賴也表現得很直接。切身的義診經驗，讓他覺得懷著愉快的心情，心裡只單純地想著病人的需要，做起來格外有意義。

看到許多窮困的人一輩子都沒有接受過醫療檢查，許明彰覺得世界上還有更多需要幫助的人，他打算退休後以服務貧病為職志。

想起赴美前的一段實習經歷，許明彰至今猶難忘懷－－

「那是個除夕夜，一對父母帶來發高燒的病危小孩，我用盡各種方法搶救，並請護士快求助主治醫師，卻沒人過來。我眼睜睜看著小孩去世，那一刻，正好是午夜十二點整，醫院外過年的鞭炮聲熱鬧地響了起來，每個人都高高興興的，病房內這對父母卻守著孩子的屍體在痛哭……我當時覺得在台灣當醫師沒意思，所以就來美國了。」

在美取得醫師執照、開業已十六年的許明彰，深深感覺到社會的進化、醫療科技的日新月異，也造成了醫師與病人的關係，愈來愈疏離。

曾有一個病人，因為腳疼掛骨科，骨科醫生用Ｘ光檢查不出病因；改掛神經科，儀器檢查也正常；又去血管科照血管攝影，花了美金五千元，腳還是疼。當這個病人踏入他的門診，他摸摸病人的小腿，診斷是小腿肌肉疼痛時，病人的女兒恍然大悟地表示，之前看了五、六個醫師，卻沒有一個醫師做觸診。

談起在美行醫的經驗，許明彰表示，由於教育水準普遍較高，民眾大多具有醫藥常識，甚至看病時還會去查醫師是否取得合法的資格；對於醫師的指示，病人也會詳細了解原因後，才配合著去做，不像台灣的病人，較少主動詢問。

美國民眾一旦信任一位醫師後，就很少會再換醫師，並持相當配合的態度，許明彰就有不少一家三代都是他的病人，有病人還曾問他：「我來看病已經十五、六年了，你怎麼都沒有變老？」

對於義診，許明彰認為在意義和感受上確實不同，畢竟義診沒有利益衝突，醫師都是義務的，而病人的感激和信賴也表現得很直接。切身的義診經驗，讓他覺得懷著愉快的心情，心裡只單純地想著病人的需要，做起來格外有意義。

看到許多窮困的人一輩子都沒有接受過醫療檢查，許明彰覺得世界上還有更多需要幫助的人，他打算退休後以服務貧病為職志。

林福田
每顆牙都是一個生命

「我把病患的每一顆牙都當作是一個寶貴的生命，不到最後關頭，決不輕言拔牙。」牙醫林福田的看牙三部曲，一是說明給病人聽，二是示範給病人看，最後才是幫病人治療。

林福田認為溝通是最重要的，他從不將病人視作什麼都不懂，而不作任何說明；若遇有兩種以上不同的療法，他還會分別舉出優缺點，讓病人選擇，當病人無法選擇時，才幫他選擇並詳盡說明原因。

林福田一天大概看六到十位病人。有一次，他岳父從台灣去探訪，知道這樣的數字後，直呼怎麼可能？因為據他岳父所知，在台灣有些牙醫診所一天就要看四、五十位病人。

這個數字讓他很感慨，因為他覺得看病的同時，也是給病人健康再教育的機會，如果醫師忙著多看幾位病人、多賺些錢，錯失了教育病人的機會，可能就會造成有些病人一輩子都不知道正確的刷牙方式。

以補牙來說，有的醫師在為病人補牙前，就讓他跑了四、五次，第一次將牙齒磨好後塞上填充物，然後告訴病人要消毒幾次才能補，所收的費用當然也是累計的，「這是相當不負責任的做法！」林福田慨然表示，既然是補同一顆牙，不管事前做多少準備工作，應該還是要收取單一費用。

中國人常說：「久病成良醫。」其實，這只是一知半解的個人認知，依林福田的看牙經驗，一位患了牙周病的美國人，請他三個月後再回來洗牙，他一定會按時複診，如果換了中國人，通常是出了大狀況，才會再回來，結果反而是小病變大病。

因為把每顆牙齒都當做一個小生命來珍惜，即使是參與義診，林福田對於一些沒有必要拔掉的牙，即使暫時無法做牙套，他也寧願做根管治療，把牙齒保留下來。

而就像其他義診的醫師一般，林福田也是自掏腰包付機票、食宿等出診費用，把省下來的經費留做其他醫療規畫使用；但是，他還是很喜歡義診，「因為能夠看到許多人在歡喜的付出。」

王思宏
儲蓄愛的存款

有一次在義診中心看病，病人忽然哭了起來，王思宏問他是治療時感到痛苦嗎？病人告訴他：「我今天遇到活佛了，您的心充滿了愛。」以前不愉快的醫療經驗，讓這位病人對醫師產生畏懼心理，王思宏細心聆聽他的病情，加上和藹可親的態度，才讓他感動地哭。

「醫師與病人之間要有愛的存款。」病人來看診時，王思宏一定會先給病人一個親切的笑臉、溫暖的接觸，再安慰病人的心靈，然後做治療；這樣彼此都很歡喜，也互有感恩的心。

人在生病的時候，心靈不但脆弱，而且特別敏感，醫師的任何一個動作、手勢，病人都會感受特別深刻，所以一定要懷著誠懇的心來看病，有時候輕輕一句撫慰的話都能讓病人的病情減輕許多。

尤其是義診的病人，他會特別小心，格外親切，因為他們可能覺得自己是來接受救濟而感到自卑，所以更應避免持施捨的態度或優越感，以免對病人造成傷害。

對於醫療糾紛，王思宏認為不論誰對誰錯，預防最重要。醫師診療時的言談與態度，不要讓病人有錯覺或過分的期待，比方說還沒弄清病情就先打包票等不負責的承諾；遇到年輕女病人，最好一旁有醫護人員或病人家屬在場，一來避免誤會，二來家屬也可以關心病人的病情。

同時，醫師要有對病人解釋病情的習慣，並提醒其應注意事項；如病人發生危險是因醫師未善盡告知責任，在美國，病人有權利告醫師過失殺人。當然，如果醫師與病人之間能夠建立良好的溝通關係，很多不必要的誤會就不會產生了。

王思宏覺得當一名醫師比別人占了很多便宜，因為「救人一命，勝造七級浮屠，醫師只要把病人的病治好，就是功德一件了。不是嗎？」

有一次在義診中心看病，病人忽然哭了起來，王思宏問他是治療時感到痛苦嗎？病人告訴他：「我今天遇到活佛了，您的心充滿了愛。」以前不愉快的醫療經驗，讓這位病人對醫師產生畏懼心理，王思宏細心聆聽他的病情，加上和藹可親的態度，才讓他感動地哭。

「醫師與病人之間要有愛的存款。」病人來看診時，王思宏一定會先給病人一個親切的笑臉、溫暖的接觸，再安慰病人的心靈，然後做治療；這樣彼此都很歡喜，也互有感恩的心。

人在生病的時候，心靈不但脆弱，而且特別敏感，醫師的任何一個動作、手勢，病人都會感受特別深刻，所以一定要懷著誠懇的心來看病，有時候輕輕一句撫慰的話都能讓病人的病情減輕許多。

尤其是義診的病人，他會特別小心，格外親切，因為他們可能覺得自己是來接受救濟而感到自卑，所以更應避免持施捨的態度或優越感，以免對病人造成傷害。

對於醫療糾紛，王思宏認為不論誰對誰錯，預防最重要。醫師診療時的言談與態度，不要讓病人有錯覺或過分的期待，比方說還沒弄清病情就先打包票等不負責的承諾；遇到年輕女病人，最好一旁有醫護人員或病人家屬在場，一來避免誤會，二來家屬也可以關心病人的病情。

同時，醫師要有對病人解釋病情的習慣，並提醒其應注意事項；如病人發生危險是因醫師未善盡告知責任，在美國，病人有權利告醫師過失殺人。當然，如果醫師與病人之間能夠建立良好的溝通關係，很多不必要的誤會就不會產生了。

王思宏覺得當一名醫師比別人占了很多便宜，因為「救人一命，勝造七級浮屠，醫師只要把病人的病治好，就是功德一件了。不是嗎？」




▲專題報導

醫術、醫德各佔一百－－張世忠談醫學教育

◎撰文／葉文鶯

「醫德」通常被用來指醫師對待病人的態度，然而
慈濟醫學院醫學系主任張世忠認為，「醫德」不只是醫師的內在涵養，
應當是「專業醫療技術」加上「視病猶親的態度」。
在為「醫德」提供更廣義解釋的同時，他強調：
「醫術、醫德加起來並不是一百分，而是要各佔一百分！」

談到醫德，我們直覺想到的是一位對待病人態度和藹的醫師。然而，慈濟醫學院醫學系主任張世忠，在為「醫德」下定義時，提出更廣義的見解，他表示，「醫德不光是指醫師的內在涵養，而是專業醫療技術加上視病猶親的態度」。

「醫術、醫德各佔百分」的觀念，正好也反映出慈濟醫學院主張科學與人文並重的教育方針。張世忠認為，除了專業知識的培養，更重要的是啟發學生的善念，「一個具有善心善念的人，日後不管擔任什麼職務，必然都能善盡責任。」具有善心且善盡職責的醫師，自然也是張世忠眼中具有「醫德」的良醫。

紮實專業基礎

醫師的養成首重醫學教育，自許為培育良醫搖籃的慈濟醫學院如何擬定造就良醫的教育方針呢？八十六學年度新生迎新宿營中，張世忠為初進醫學之門的學生解答了這方面的疑惑。

例如：慈濟醫學院設校在東部，師資來源是否因而受限？若師資來源有限，是否影響醫學專業技術的學習？

張世忠說，根據教育部規定，醫學系學生必須修滿二百五十二個學分才能畢業，慈濟醫學院訂的標準是二百八十二個學分，比其他醫學院超出許多，可見醫學專業的訓練相當紮實；至於師資方面，校方除了延聘國、內外優秀的教授講學，更亟力開發與西部、北部大學的遠距教學合作，豐富師資來源。

此外，教育部大力推廣通識教育，目的在增進學生人文素養，慈濟醫學院學生畢業前必須修滿三十五個通識課程學分，其中十三個核心課程包括：慈濟人文、理則與修辭、社會服務、電腦應用、環保倫理、英文作文、健康體適能與應用，含括哲學

、美學、文學、體育、社會教育、宗教精神領域，主要就是在塑造慈濟醫學生的風格。

張世忠表示，國外許多名校都是宗教團體創辦，人文基礎深厚；而慈濟的人文特色，也希望藉由課程設計讓學生體會一二。不過，慈濟雖為佛教團體，但「慈濟醫學院對學生只講人文精神並不傳教，其宗教色彩只表現在社團活動中，例如慈濟大專青年聯誼會、佛學社團等。」。

涵養人文氣質

「一位醫師平常穿上白袍的時間是八小時，其他十六個小時則是一個『人』，因此他所學習的範圍不應該只有醫學，還包括其他生活知能、應對進退之道、音樂及藝術鑑賞力、運動等等，我很鼓勵學生多培養第二、第三專長，發展多樣化的興趣，讓生命更豐富。」

張世忠說，徒具醫術只能看病，兼具善心若無法藉由言語動作真正表達出對病人的關懷，讓病人獲致最佳療效，那麼專業與善心仍有不足之處。他認為醫學教育中的人文素養，便是要達到學生在知識、人格、身心、社會全面性發展的目的。

「醫師的養成在醫療技術方面往往到了某個階段，便達到一定的水平，這時候存在於同行之間的最大不同，便在於人文涵養。」張世忠相信日後慈濟醫學院畢業的學生也能在這個部分表現出慈濟醫學教育的特色，每位學生在平凡之中展現自己的不平凡，他們對於人的了解、社會脈動的體察等等，將會是學生時代所受人文教育薰陶的結果。

協助確立目標

回溯學醫、行醫的過程，張世忠表示，自其曾叔公行醫開始，家族始終未離醫藥界，到他本人已經是第四代醫師，可謂家學淵源；再者，張世忠自小耳濡目染祖父行醫風範，祖父親切對待病患、視救人為本分，無有貧富貴賤之分的影像，深深留在他的腦海，所以很早就有了「模範」。

相較之下，現代人「克紹箕裘」的觀念淡泊，學生往往是遵照家長期望，又或者成績優秀、考慮未來出路等因素而選擇就讀醫科。在此情況下，我

們不得不問：缺乏意願的醫學生如何成為良醫？醫學生的模範在哪裡？

據張世忠了解，真正一開始便抱定志願就讀醫學系的學生約佔半數，餘則或考慮日後事業成就、或應父母期許，甚或受社會價值觀所影響；所以，教授若能與學生多接觸、多談，引導他們思索己長或不足，學生們才能儘早確立目標，在適當的領域裡做最好的發揮。

學生們固然不一定能像張世忠一樣在家族長輩中找到模範，但是向來強調「身教重於言教」的他認為，優良的教授群可作為醫學生的典範之一。

醫德之議

身為醫「生」，不可避免地常與病人共同處在性命交關時刻，病人將生命託付給醫師，期待必然得「生」免「死」；但是醫師不是全能的神，一旦病人病情不得好轉或甚至喪命，便有遭人怪罪不具「醫德」的情形發生。

對此，張世忠的看法是，存在於醫師與病家之間的醫療糾紛眾說紛云，即使是醫療設備完善、醫護人力充足的大醫院，仍不可避免。

一般來說，病情嚴重到一般開業診所無法處置的病例，通常病況危急，加上中途運送所造成的其他延誤，委實不能將結果單單歸咎一方，所以目前對於醫療糾紛的處理便由醫界、法界等人士所成立的「醫療糾紛仲裁委員會」提供裁量標準。

有一點值得注意的是，就張世忠所知，在部分的醫療糾紛中，家屬對醫師的不滿，是發生在醫師進行緊急處置時，不經意在言語、態度上對心急如焚的家屬造成傷害，若再加上治療情況不盡理想，則容易遭人詬病，特別是急診室的醫護人員。而這也回應了他所強調的：良好的專業技術和善心之外，還必須具備對人的了解和對待能力。

良醫，是病人的貴人

◎撰文／葉文鶯

有天，在慈濟醫院泌尿科門診室前與病人吳小姐聊起－－她最近無故發燒，前後找不出病因，經人介紹特地來掛張世忠醫師的門診。非常注重保健養生、很少看病的她，對身體狀況向來敏感－－感覺這次並非普通感冒而已。

之前看過的醫師已經為她做過抽血、驗尿、超音波掃瞄，但無任何發現，因此在向張世忠講述身體狀況與病情時，便格外仔細，她很感謝張世忠耐心地聽完她的話，並重行檢查，才發現一處膿瘍。

找到病灶，吳小姐安了心，接下來張世忠為她解說療程，「初期須連續服用六星期的藥物，若膿瘍不去再插管抽取。」醫師的說明，讓吳小姐不只是被動地配合服藥，且有參與療程的被尊重感，更加強與醫師合作的信心。

「若醫師沒有再詳細檢查，仍是開感冒藥給我，我回去一定又是隨手一擺。」吳小姐說，她一位同事的先生幾年前未接受任何檢查，醫師便根據病人所說的症狀診斷開藥，病人服藥多年未見改善，某日倒地不起被送至大醫院，已是肺癌末期。

「遇到像張醫師這樣的醫師，你會感覺那就像是遇到你生命中的貴人！」兩相對照之下，吳小姐如釋重負地笑說。



▲娑婆法音

一世真情

◎撰文╱翁瑜敏

從懸崖落下的那一刻起，阿雄沒再站起來過。
遺憾，成為阿雄與阿玲生命中的必然。
在與生命搏鬥的歷程中，
這對夫妻淬煉出世間罕有的真情。

碩茂的高麗菜在山坡上鋪成一片青翠，阿玲彎身採摘一棵棵心血結晶，汗珠自臉頰流了下來；阿雄坐在搬運車上，憐惜地看著妻子忙碌的身影，雖因下半身癱瘓無法親自動手，但他隨時提醒的話語及體貼的摯愛眼神，使阿玲不時笑開了眼。

將一籃籃的高麗菜堆放在搬運車上，阿玲飽經日曬的通紅臉龐透著一股滿足的光采。待阿玲坐穩後，阿雄緩緩發動搬運車的引擎，熟練地將滿車的青翠載往回家的蜿蜒山路。

八年前，從懸崖摔下的那一刻起，阿雄沒再站起來過。遺憾，霸佔了這對年輕夫婦的生命，但與遺憾搏鬥的歷程中，卻使他倆意外覓得了

澹然山中歲月

民國七十七年，阿雄的父親到阿玲家提親。那年，阿雄剛入伍不久，阿玲十六歲。

阿玲國小畢業後即到平地的工廠做女工，因村子裡不斷有人來提親，她又回到了自小生長的部落。提親的人不少，但因害怕另一半與父親一樣會酗酒，她回絕了好多樁婚事，直到阿雄的父親來提親才答應。兩人雖未見過面，但阿雄不抽菸、不喝酒的堅持在村子裡是出了名的，她心目中的理想人選終於出現了。

生長在同一個村落，阿雄對阿玲有一些印象，卻不了解。成親前，他倆首次見面，阿玲的羞澀散發著少女的恬靜，令阿雄油然生起不忍，輕聲問道：

「嫁給我會很辛苦，你不怕？」

「再怎麼辛苦，我還是要嫁給你！」

阿玲的篤定令阿雄頗為詫異，除了點點頭外，不知怎麼接話。他實在不了解阿玲的心思，心想，家裡二老反正需要人照顧，就娶了她吧！

阿雄完婚後又回部隊服役，阿玲在家侍候二老，日子如她所願，安穩

而平順地過著。

兩年後，阿雄退伍了。山上的年輕人多半到平地找尋更多就業機會，阿雄雖覺得山上生活較平地苦，但從小與山為伍的他一直以為山才是生活的依歸；此外父母年歲已大，母親的身體也不好，阿雄自然而然選擇回到山上接手開墾果園，挑起家裡的重擔。

幸福跌落谷底

夕照的昏黃從雲縫瀉了下來，自山陰畫出秀麗的層巒疊峰，勻柔地呈現出雪山山脈西側的輪廓來。山嵐揉進這暮色，將山道樹影籠罩在一片矇矓之中，一切是那麼地靜謐。

阿雄砍完竹子，看看天色還早，心想，蘭花時價高，或許可以碰碰運氣，添些家用！於是約了友人到懸崖邊採摘野蘭。

仗著熟練的技巧及年輕的體力，二十四歲的阿雄與友人大膽地走在陡峭的稜線上採摘野蘭。突然，阿雄矯健的步伐一個踉蹌，剎那間頁片岩堆疊的懸崖石塊齊飛。

「啊！」尖叫聲劃破滿山的寧靜，友人還來不及反應，阿雄魁梧的身軀已橫躺在懸崖下。

小木屋裡，阿玲幸福的、無意識的、滿足的哄著七個月大的女兒。友人莽撞地闖了進來，驚魂未定地道：「他……他摔下去了！」

慌了手腳的阿玲將孩子托給婆婆，跟著男子飛奔至出事地點。阿雄蒼青的臉色浸在血泊中，阿玲見狀，忍不住伏在他身上哭喊了起來。

從山上到平地，原該兩個多小時的路程，因親人的心焦如焚，車子在顛簸的山路飛馳，一個小時後，阿雄已躺在醫院的急診室了。

面對昏迷的阿雄，阿玲恍惚中帶著不安。結婚三年，她與阿雄朝夕相處的日子僅一年，往後的生活，她實在不敢想。

甘心陪他一生

大難不死的阿雄因脊椎損傷而下半身癱瘓，終生將套著輪椅的枷鎖，他不甘心卻莫可奈何，原本的積極樂

觀萎頓了，寂寞不時襲上心頭：「你們不會了解。我的苦，只有我自己知道。」他哭鬧怒吼，多變的情緒成了家裡不定時的炸彈。

阿雄受傷一年後，父親去世了。頓失精神支柱，阿雄哭得比旁人傷心，眼前的路一片茫然。

為不想耽誤阿玲的青春，他無奈中混雜著更多的不捨，常用盡所有的力氣強迫自己跟妻子說：「你回去，你回娘家去吧！我這種人不值得你留下來。」

「我要留下來，你不會走路，我可以幫你走。」阿玲不肯，衝突掙扎後，夫婦倆只能抱頭痛哭。

婚後一切仰賴丈夫的阿玲在阿雄出事後學會了開車，她可以為了阿雄危急的病情，狂飆在崎嶇的山路；不肯對阿雄的癱瘓妥協，她到處打工，只要手頭有錢就帶阿雄上竹東做復健。這股傻勁維持了三年，直到醫師宣告無效才放棄。

坦然接受阿雄癱瘓的事實後，阿玲全心投入果園的工作，默默地撐持著整個家－－照顧阿雄、婆婆、女兒小嘉及從小喪父的姪女小琴。每日，天剛亮就在果園忙碌起來，有時連早飯也忘了吃，因為她連阿雄那一份工也算上了，總覺得時間不夠用。胃就這麼搞壞了。

「雖然辛苦，但我從未想到要放棄。」拙於言辭的阿玲，恬淡中有股不容人懷疑的堅毅。

不向命運示弱

阿玲的付出，阿雄全了然於胸，但仍不時與阿玲鬧離婚，他不知道可以給阿玲什麼。出事後第五年，歷經各種磨難的他終於明白：日子還是要過啊！他的心安了下來，看到阿玲的辛勞，心中暗暗發願：「我也不可示弱啊！」

除了在阿玲照顧果園時於一旁技術指導外，阿雄也與山上的幾位朋友合夥種植有機蔬菜，每個月還定期聚會研討更新的技術。

他亦利用當兵時習得裝修水電的本事，與弟弟一起幫人家安裝水電。他負責指揮，弟弟聽命執行。除了泰岡，他們已在尖石後山包攬了十幾家的生意。

去年溫妮颱風來襲，阿玲為了將屋頂的木板釘牢，差點被風刮走。阿雄難過地想，若能蓋一間更堅固的房子給阿玲，該有多好啊！當兵時結識的幾位至交得知他的心願，義不容辭

地無期借貸給他。

才華洋溢的阿雄，不僅親自設計房子的外觀，還自己操作挖土機整地，阿玲與他弟弟則負責釘板模、量尺寸，當然水電也是他與弟弟自行配置。而屋子裡的每片磁磚更是來自朋友們的愛心。

「我不服輸，別人可以做的，我也可以做。」阿雄信心滿滿地說：「我很好強，好幾次從輪椅上摔下來，還是自己爬起來。最後連搬運車、挖土機也聽我的話了。」

凡事自己來，使阿雄的輪椅消耗得特別快，到目前為止，已坐了九台輪椅了，修理輪椅對他而言是家常便飯！

阿雄對什麼事都有興趣，而且學什麼像什麼，有時還做絲襪花貼補家用。年初，有人送他一台電腦，他卻轉送給一位高中生，他說：「放在我這裡是廢鐵，送給別人，它就生龍活虎了。」

攜手翱翔天宇

三年前，阿玲除了忙果菜園的事，更不斷到處打工，但好事者卻謠傳她到不良場所賺取一家子的生活費，阿玲聽了，哭了整整一個月。

「除非你親口告訴我，其他人的話我都不相信。」阿雄從未動搖對阿玲的信心。

這些年的努力，謠言不攻自破。阿雄與阿玲婚前不曾有過海枯石爛的愛戀，卻以一顆最簡單、純摯的心，衝破一重又一重的考驗，點滴累積出一世的真情。

房間裡的鏡面，仍貼著結婚時的「喜」字。想到與阿雄攜手走過流言的日子，阿玲斂眉垂首，低聲說道：「再也找不到這麼好的老公了！」仍是少女時期那抹羞澀的笑容，單純地令人心疼。

從出事起，慈濟人開始與阿雄一家人接觸，對他們頗為拮据的經濟略盡棉薄之力。然而最讓慈濟人感佩的是在一連串的意外及打擊後，這家人對生命還是抱持著永不放棄的希望。

事過八年，提起過往的種種，阿雄與阿玲仍紅了眼眶，哽咽地說不出話來，最後總是對旁人說：「我不想再提了。」但對慈濟人如親人般的關懷，卻是永銘在心。

「有時，我幾乎忘了無法行動，以為自己仍是健康的人。」苦過來的阿雄坐在屋前，平靜地望著收成過後的梨樹園。一個黑影掠過，他抬頭指道：「看！老鷹，這隻是從平地飛過來的。」

彷如藍天中的黑鳶，阿雄正翱翔在自己選擇的天空！




▲娑婆法音

老屋的等待

◎撰文／何貞青

當那曾庇蔭的屋簷腐朽，孩子竟選擇了離棄，
而老屋仍是善於等待的，就像它的主人一樣。

金門一個小小村落，住著一對老夫婦，阿婆滿頭華髮，溫婉又慈祥，阿公雖仍有青絲幾縷，反不如老伴來得耳聰目明。

天氣好的時候，阿婆身體若舒坦，就到海邊撿些螺類、種些地瓜，為老伴加餐飯。兩人相守的日子，過得簡約而平淡，只是心裡偶爾會浮上那麼點兒遺憾－－很久很久以前，一點一滴拉拔大的三個胖娃兒，就像雛鳥離巢般飛向台灣。

結果，老大數年前在一場火災意外中往生；老二因工作不順，拿了大哥的賠償費就跑路去了；最有出息的老三，來信說正在努力工作存錢，想去美國念書……但是，他從未提過什麼時候回家。

隔著海的想望，是不是太過微渺？不然，孩子怎麼都感受不到他們的思念呢！

白髮情

老屋是陳舊的，就和它的主人一樣，甚至更加地荒蕪、靜謐。可是只要走入這個世界，聽聽他們的聲音，會發現所謂人生的智慧與人間至情，盡在其中。

「阿公，最近好嘸？有一些台灣來的師兄姊，特地來看看恁哦！」在李國銘帶領下，我們幾位工作人員，與楊秀珠、王民偉、孫曉嵐等金門慈濟委員一起登門拜訪。

「這樣哦？真是辛苦了，恁大家都這麼好心，觀音菩薩會保佑的，呵呵呵！」笑瞇瞇的阿公讓人一眼就印象深刻，原本靜極了的屋子，因為這幾句笑聲而顯出幾分生氣。

上了年紀的阿公，耳朵重聽，一眼又失明，交談起來常發生牛頭不對馬嘴的現象，可是老人家愛熱鬧，隨便聊聊也開心，何況難得這麼多人來呢！而有著舊式傳統個性的阿婆，總是靜靜站在一旁，微笑看著老伴與人對話，偶爾答非所問才會出聲更正。

「唉，年歲大了身體就差，一隻眼睛又看不見，真是不方便哦！」帶著點撒嬌的意味，阿公訴起苦來了。

「可是，還有另一隻眼睛呀，還可以看到老伴，不是很好嗎？」

「對哦，我倒沒想到這點，好加在哦！」阿公回頭凝望老妻，萬分慶幸地直點頭，真是一點就通！

「您看看您的牽手，和青春時期同款這呢水，對嘸？」

「嘿，正是！」阿公毫不矯飾的讚美，直把老妻逗得不好意思起來。

「阿婆免歹勢啦，您看阿公是不是也像少年時同款緣投？」

阿婆畢竟是含蓄的人，微微笑著就是不肯回答，接著，彷彿怪罪尪婿讓她受窘，不覺也抱怨起來：「伊呀，耳朵重聽了，連話都顛倒說，和伊講話真累呢！」

「這不正好？心情歹時念念伊、出出氣，反正伊聽不到。」

「不，我不會罵伊的，反正我聲音大點、有耐性些就是了！」阿婆讓這餿主意嚇一跳，對阿公的疼惜之情反倒不言而喻了。

看看他們，即使青春不再、鬢髮霜白，眼中最美的，依舊是守候一生的老伴，所謂鶼鰈情深就是如此吧！

在這清冷之地，不意見著最熱之情。

牽絆？

「孩子……最近有聯繫嘸？」這是一個讓人不忍提起的問題。

「有打過電話，還是說要去美國……想也沒用，從沒回來過！」阿婆語帶遺憾，阿公卻不發一言，是聽不到，還是不願提起？

「也許，伊去美國賺了錢就回來孝敬恁……」充滿樂觀的安慰顯得有

些空泛，換來的是更長的沈默。畢竟對他們而言，孩子嚮往的美國，比起台灣又離得更遠、更不可知，而他們能等多久？

年輕的一代啊，總認為世界無限寬廣，忽略了回顧自身的起源，當那曾庇蔭他們的屋簷腐朽，老舊的故鄉亦成牽絆而負荷不起時，竟爾選擇離棄……

算了！所有的遺憾感傷就別再提啦，遠颺的遊子既喚不回，那就暫且代替這個空缺吧，盡情談天說笑，像他們所該享有的兒孫環繞、承歡膝下那般。而定期探望、關懷問候也成金門慈濟人的例行事，或許對這對老人家而言，這些非親非故、但近在咫尺的人，是餘生中另一種安慰與支持。

老屋是善於等待的，就和它的主人一樣；但至少，此刻他們不孤單。

風獅爺的故鄉

◎撰文／何貞青

陽光亮麗的早晨，風獅爺（註）咧著笑臉為我們指引方向，金門與其說是個軍事重地，毋寧更像台灣的純樸小鎮。

軍戎的綠意散發戰地的陽剛氣息，簇新的建築彰顯她的新穎進步，但最讓人流連神往的，終究是古樸溫婉的人文史蹟。

金門以古都的氣派迎人，雕梁畫棟的老厝處處林立，蜿蜒的街巷流淌著思古幽情，置身其中，時光彷彿倒回三、四十年代。

凝神的瞬間，你會聽到老人家搖著蒲扇講古道今，頑童稚子追逐嬉戲；或者，來到那烽火煙塵的時代，見證亂世浮生的可歌可泣……偶一回神，意會到那只是風之低吟、歲月的殘像，或許你將帶著一絲悵然，訕笑自己多愁的懷舊心思－－這，就是金門！

每年，有大批青年投入她的領域為國家盡忠；卻也有一批批遊子為著生活、夢想離開她的懷抱。來的人終會回去，出走的人卻不一定回來，一如台灣其他離島的命運。

於是，古厝裡多的是倚門而望的老人家，靜靜等待遊子的歸期；若然人去樓空，則由蓊鬱的荒草負起看守的責任，這裡的人傳統而念舊，即使一去不返，也不願背負不肖的罪名出售先人產業，寧任一幢幢空屋，在記憶中荒蕪頹圮……

幾百年了，風獅爺依然佇立村落，為人制風止煞、鎮邪避魔；舊時光的餘韻在這片土地上迴盪著，政治賦予的肅殺之氣，時代變遷帶來的沈寂，憑添了幾分嗟嘆，卻也掩不去丰采，更見她的驕傲與執著。

註：金門缺乏高山屏障，自古即常遭風害肆虐，又經歷代燒山、伐木，以致土地更加荒蕪，狂風一吹即飛砂走石、難以安居。當地融合風神的靈異及獅子的威武，發展出「風獅爺」的信仰，用以鎮風避邪，祈求庇護。其外觀為獅子造型，多由石雕或泥塑而成，常立於東北季風侵襲的方向，成為村落的守護神，廣受信仰膜拜。目前金門的道路標誌，均飾以風獅爺的造型，甚具特色。


▲悲智願行

行悲智　啟慧根

◎撰文／蔡宗宏（慈青學長會總幹事）

「照亮我的道路，不斷給予我全新勇氣
去正視生活理想的原動力，即是善、美與真。」
愛因斯坦的這番話，正如慈青在慈濟大家庭裡的感受。
他們曾在愛與包容的歲月中成長，
愛因斯坦的這番話，正如慈青在慈濟大家庭裡的感受。藉由接觸真善美來
啟發心智、成熟人格；
這分薰習的資糧，也隨著他們離開校園、帶進了社會。
「悲智願行」是他們播種的後花園，
不論是初吐新芽、含苞待啟或盛開綻放，
都有著一分承先啟後的用心在其中。

儘管「慈濟大專青年聯誼會」發展時日不長，
但回首沿途風光，卻也展現出生命的壯闊與澎湃氣象。

慈濟世界好比一條美麗閃亮的流域，而慈青－－群熱愛生命、奉獻生命的年輕人，便好似這條流域的一支涓涓細流。儘管「慈濟大專青年聯誼會」發展至今，時日不長，但是溯流而上，回首沿路的風光，卻也展現出一分生命的壯闊與澎湃氣象，為這條山光雲影的美麗流域增添了力與美。

孕育

民國七十八年秋天，一位最年輕

的慈濟委員－－張子貴，進入清華大學統計研究所就讀；那時，我正就讀於交通大學應用數學系四年級。子貴師姊深知慈濟世界的美與善，乃源自於佛法中的具體實踐，於是加入清大佛學社－－慧鐘社、交大佛學社－－鐘鐸社，大力宣揚證嚴上人的理念，引介更多人加入慈濟菩薩道。

當時她不僅勸勉後進，更以身作則，不但成績名列前茅，同時也擔任交清兩校推動慈青活動的發起人、新竹區委員聯誼會的領導者。因她言教身教的影響，我們這群大專青年共同領略了學生研習佛法的精神所在－－在學問中，以鑽研學術為喜樂；在佛法中，則以落實社區關懷、社會服務為職志。

「濟貧教富」的理念很快地得到幾位學長姊的護持與認同，也促成了民國七十八年十二月的第一次精舍參訪，此次的參訪使許多經常「跑道場」的交清佛學社同學驚訝於如此秀麗的山川，孕育出如此素雅質樸的佛教聖地－－靜思精舍。

生平第一次見到證嚴上人端坐於觀音殿聆聽志工早會，沈靜柔和的外表與緩慢發自肺腑的音聲，深深地震撼了我，原來艱澀難懂的大乘佛法，是可以如此單純平易的生活方式展現出來，讓困乏的人們因接受慈悲的祝福而感恩；讓富足的人們因付出喜捨的祝福而感恩。

證嚴上人的慈悲攝受接引了無數的交清師生。民國八十年三月二十三、二十四日，由當時交大訓導長率領校內教授、教官及師生一行五十多人再度拜訪花蓮慈濟的故鄉。

在此之前，許多同學已與新竹區委員一起活動，無論是共修或探訪貧富個案，皆可見身著藍天白雲的年輕人隨行。而我，也在那時候深深體會到慈濟無所求的付出、付出後無掛礙的歡喜自在。對我而言，這不正是佛子苦心追尋的佛法密要－－無相布施嗎？

萌芽

「歡喜後的付出」與「付出後的歡喜」是一種快樂的循環，民國八十年六月第一梯志工隊，正是慈青種子萌芽的具體表現。顏惠美師姊嫺熟的病患訪談技巧與「永遠將病人視為親人」的態度，再度讓參與的同學心靈為之震動。

而垂死掙扎、痛苦呻吟的病患；佛堂前緊閉雙眼、合十懇求保佑的家

屬；急診室外救護車急促的警笛聲；ＩＣＵ內時而忽高、時而忽低的心電圖……種種畫面依然清晰地留存在記憶裡，時時刻刻提醒我：要發願啊！要去做救人的菩薩啊！

上人悲智雙運的身影以及牽著彼此衣角追隨上人的師兄姊，感動了交清等校之大專青年，愛的效應持續在各校發酵中。民國八十年秋，堅實的幹部陣容、堅定的慈濟信念，讓有心參與的同學有了奉獻年輕火花的去處，也安定了眾人心靈的歸宿，當時德恂師父的悉心引導，在各大學建立了有系統且制度化的交流管道。

在一次返回精舍向上人報告各校發展現況時，同學們推舉我為代表，向上人懇求成立慈青，並請求皈依三寶。就在簡單而莊嚴的皈依典禮後，大家團坐上人膝旁，靜聽上人語重心長的慈示：「以佛心為己心、以師志為己志」。

「慈濟志業是如來家業，終究要你們來承擔啊！」從上人慈悲的眼神中，以及同學們孺慕的目光裡，我深刻體會到原來佛法與慈濟種子的薪傳，不在於儀式的禮法，而是在諄諄懇切的囑咐，以及感念佛恩師志的勇敢承擔。

薪傳

慈青成立至今，已歷五年有餘，許多資深慈青也逐漸由校園踏進了社會，從單純的求學生涯轉進到複雜的就業環境。

在不同的人生階段，有著不同的人生課題，等著去試煉、去學習；而佛法正是在滾滾濁世的熾熱追逐中，一帖清涼的良藥。許多畢業慈青有感於此，倡議組成「慈青學長會」，為傳承佛法、慈濟慧命而自許。

一路走來，慈青歷史裡有著太多太多長輩的呵護及寶愛，以及太多太多年輕的心無私無悔的奉獻及關懷。在慈濟新的三十年紀元裡，祈願「慈青學長會」有著更嶄新的未來，以接引更多青年學子共同參與。




▲悲智願行

野薑花之憶

◎撰文／蔡宗宏

大地的孩子彷彿開自溝渠的野薑花，
在惡劣的環境中，猶仍自在開放。

尖石，這個座落在新竹縣的山地部落，是許多泰雅原住民與客家人的家園，同時也是我時常魂牽夢繫的地方。

與它結識已經七年了，儘管四季的腳步輪番踏過記憶的版圖，人事的變遷也如滄海桑田般更替；但每一次的造訪，都是生命中難忘的印象。彷彿是開自溝渠的野薑花，雖然尋常渺小，然驚鴻一瞥，卻帶給自己滿懷喜悅。那是一種對生命的雀躍，知道即使是卑微的生命，也能自在的綻放生之花朵，在不為人知的角落，為這個世界帶來一滴小色彩。

刺鳥

山地裡，沒有都市慣有的喧囂，有的是鄉村裡獨有的寧靜與遲緩。因此，我愛獨自沈吟行走、引吭高歌，或在山巔水湄、或在溪谷橋畔。除了偶爾遠方傳來一陣陣山地小孩爽朗的笑聲以及半天飛來覓食的水鳥，山高水闊的天地就是一片空寂與清涼。

這時候，可以什麼都想，也可以什麼都不想，讓自己沈浸在「空山松子落」、「清泉石上流」的詩趣裡，也讓久常暴露在「色聲香味觸法」的六根，有一個安詳休息的所在。

除了看山、看水，看自家心地之外，通常拜訪尖石，是跟隨師兄姊去看貧戶個案。曾經，這個地方與桃園復興鄉、花蓮秀林鄉，是台灣島出賣女兒最多的地方。如此秀麗的山川大地，卻有著悲壯一如「刺鳥」的故事，這裡有著最純樸天真的山的子民，卻也有著最坎坷的生命之歌。

愈是了解部落裡的故事，愈讓自己不由得不疼惜這片土地。去年七、八月的一次颱風，不僅落石阻斷了通路，大水沖毀了堤外便道，也將十條生命一齊帶走；還有去年十月在鄰近的竹東鎮，一群輟學的國中生，將一名泰雅族少女，活活凌虐致死……這些新聞也許很快就在人們的記憶裡失去了熱度，但卻是這裡人們生活的寫照－－儘管樂觀天真，但生活猶是艱難的。

悲願

六、七年前，當我還是交大學生時，我總是喜歡與慈濟委員一起入山探貧戶。更多的時候，是自己搭著從竹東發出的公車，經過下公館，越過乾涸的油羅溪，經過稻穗搖曳在路旁的橫山，以及有著隧道、吊橋、小火車小鎮風光的內灣，進入要辦乙種入山證的尖石。

每次的造訪，不僅在心靈上獲得沈澱與澄澈，也對生命有了更深的認識。特別是在訪視貧病交迫的個案後，對於佛菩薩在經典裡流露出的悲心行願，及證嚴上人的苦心囑咐，都有了更深一層的契合。彷彿可以體會：當阿彌陀佛為「世饒王」時，看到遍地哀鴻的悲苦眾生，堅定地立下四十八願，無怨無悔，累生累世地走上菩薩道的心意。

去年耶誕前夕，我與兩位朋友再度造訪尖石。除了探訪昔日慣常關心的感恩戶，也帶了一些耶誕禮物給尖石國小的小朋友們。從這些小朋友震天價響的歡呼及純真無邪的謝聲裡，我看到了「知足」、「感恩」的自然流露，也感受到愛的心意在彼此之間迴盪。

晨曦的陽光下，每個孩子眼中都閃耀著希望的光芒。祈願這片土地的孩子們，也能像野薑花一樣，儘管微小，卻可歡喜自在的成長開放。

手

◎撰文／蔡宗宏

小時候，父親最愛取笑我的雙手，說是：「纖纖細手不能作，只好辦公。」隨著賑災團到福建，首先遇到的難題便是－－「敲著鍵盤的手」要變為「扛著米袋的手」。

儘管扛米不是件快活事－－往往大太陽底下，要卸下一車車小山般高的米袋，然後核對災民名冊，扛出一袋袋三十、六十斤的米交給災民。但我總是喜歡看到米袋由我的肩膀，扛交到災民的肩膀上，他們流露出無比歡欣的表情。

尤其，當他們伸出如蒲扇般巨大的手，緊緊握住我如紙片般的小手，道出心中的感情時，我竟可以感受到災民內心的悸動，經由溫熱生繭的手傳送過來的溫情。

更有一次，在店下鎮發放時，一群列隊歡迎我們的小學生，在鑼鼓樂聲中，獻出一朵朵塑膠花，我不禁問起美麗小花的由來，原來是老師指導他們，用柔軟的小手，一株株細細捏成的；我心中剎時漾起了感恩的波痕，口中輕歎：「好美啊！」

而台灣與福鼎慈濟人，以三天不到的排練時間，在人民劇場上表演「慈濟心蓮」手語，贏得在場兩千多人同聲喝采。喝采聲中，我看見了有人閃著淚光，有人笑開雙頰，全場上下沐浴在一片溫馨感人的氣息中。

從米糧發放、手語表演到現場帶動，全是一雙雙不分彼此、只問耕耘的手，同心協力的成果。誰說淨土遠呢？淨土就在每個慈濟人的手中、心中！

小時候，父親最愛取笑我的雙手，說是：「纖纖細手不能作，只好辦公。」隨著賑災團到福建，首先遇到的難題便是－－「敲著鍵盤的手」要變為「扛著米袋的手」。

儘管扛米不是件快活事－－往往大太陽底下，要卸下一車車小山般高的米袋，然後核對災民名冊，扛出一袋袋三十、六十斤的米交給災民。但我總是喜歡看到米袋由我的肩膀，扛交到災民的肩膀上，他們流露出無比歡欣的表情。

尤其，當他們伸出如蒲扇般巨大的手，緊緊握住我如紙片般的小手，道出心中的感情時，我竟可以感受到災民內心的悸動，經由溫熱生繭的手傳送過來的溫情。

更有一次，在店下鎮發放時，一群列隊歡迎我們的小學生，在鑼鼓樂聲中，獻出一朵朵塑膠花，我不禁問起美麗小花的由來，原來是老師指導他們，用柔軟的小手，一株株細細捏成的；我心中剎時漾起了感恩的波痕，口中輕歎：「好美啊！」

而台灣與福鼎慈濟人，以三天不到的排練時間，在人民劇場上表演「慈濟心蓮」手語，贏得在場兩千多人同聲喝采。喝采聲中，我看見了有人閃著淚光，有人笑開雙頰，全場上下沐浴在一片溫馨感人的氣息中。

從米糧發放、手語表演到現場帶動，全是一雙雙不分彼此、只問耕耘的手，同心協力的成果。誰說淨土遠呢？淨土就在每個慈濟人的手中、心中！





▲琉璃世界

超度時間

◎撰文／孫秉森（慈誠隊員）

時間，來自無始、去回無終。
如何以有限的生命爭取無限的時間？

每看到「天增歲月人增壽，春滿墘坤福滿門」的對聯，就想到證嚴上人感懷「又少了一歲」的話。初聽之下並不知究底？但細加思量，卻言之至理，不得不由衷地敬仰上人明睿智慧。

事實上，這也是長久以來人們對「時間」的錯覺觀念。

據物理學家愛因斯坦在一九０五年提出的「狹義相對論」，即說「物體一運動則時間的進行會變慢」；十一年之後，他又發表「廣義相對論」，更指「只要物體存在，就使周圍的時空扭曲，時間會延遲，空間會伸縮」（註一）。

在日常生活中，幾乎隨處可見「物體運動」。以開車為例，那是速度與時間的較勁！若言謂「節約時間」，在語意上尚可理解，但若認為「時間卡緊（較快）」，則有待商榷。這也許是世俗凡夫對事相常本末倒置，致以虛為實，指鹿為馬的落差吧！

時間本貌
如親密伴，似無情友

可是，「時間」又是什麼呢？

「時間」是一種虛無的假相，無形無體、無色無味。

在無盡無邊的宇宙空間中，時間來自無始、去向無知。駐足地球約四十六億年，卻隨著人類文明的轉換，更趨向複雜化。

在人們日常經驗裡，時間是人類最直接的親密伴侶，亦是最冷面無情的戰友。

人們對時間需求若渴，又愛又恨；有時揮之不去，有時喚之不回。剪不斷、理還亂！但再無奈，總得與其相依共存，終極一生。

時間淵源
溯自上古，見於曆法

追溯中國人發現時間源遠流長的歷史，可回到《周禮》所載「挈壺氏專司漏刻之事」，即知先民採以注水浮箭辨分晝夜始自二千年前。再往前看《通鑑》所載「伏羲作甲曆」，則知先民行使曆法已有六千年了。再再往前看《史記》之「三皇本紀」，更確知老祖宗們善於觀天測候亦早自數萬年了！

尤其，在孔子《論語》末篇「堯曰」，知堯相禪讓位時，必一番告誡：「天之曆數在爾身，允執其中。四海困窮，天祿永終。」之後，舜照此傳禹。足見上古君王以歲時運作為要政，而認攸關國之興亡為己任。

但由於民智未開，傳統崇尚自然生態衍變篤信「天人合一」的思想根深柢固，因而在時間的應用上，總難跳脫出自主規畫，仍依順拘泥群體規範。

追溯中國人發現時間源遠流長的歷史，可回到《周禮》所載「挈壺氏專司漏刻之事」，即知先民採以注水浮箭辨分晝夜始自二千年前。再往前看《通鑑》所載「伏羲作甲曆」，則知先民行使曆法已有六千年了。再再往前看《史記》之「三皇本紀」，更確知老祖宗們善於觀天測候亦早自數萬年了！

尤其，在孔子《論語》末篇「堯曰」，知堯相禪讓位時，必一番告誡：「天之曆數在爾身，允執其中。四海困窮，天祿永終。」之後，舜照此傳禹。足見上古君王以歲時運作為要政，而認攸關國之興亡為己任。

但由於民智未開，傳統崇尚自然生態衍變篤信「天人合一」的思想根深柢固，因而在時間的應用上，總難跳脫出自主規畫，仍依順拘泥群體規範。

時間屬性
一息尚存，即可享用

如果府上有本《黃曆》，請快快拿出來看看！那是古今中外唯一流傳最久及暢銷的「名著」，那是縱橫中國農業社會的「土產」，那是歷代先民食、衣、住、行……的時間手冊、知識教本、生活百科、家庭通書。稍從現存的宋版本算起，至今亦有七百四十多年了！（註二）

姑不論《黃曆》實用性如何，但就時值二十一世紀現代文明而言，在物質方面－－科技已猛進，在精神方面－－心靈待重整之下，似嫌不敷用。何況每個人都有各自的因緣造化，豈能傳承古代「統籌管理」方法，而侷限於共同的模式？

誠然，時間屬於大眾，且能賦予各人「假公濟私」獲得擁有，但務必是人的生命尚存在才能「享用」。時間若是水，則人似得水的魚。不過，有人重視時間的多少，有人在乎生命的長短，要是認知萬物終有成住壞空、凡人必有生老病死的事實，就能體悟水與魚原是不可兩者如願的。

時間真理
體即無生，了本無速

那麼，如何以有限的生命爭取無限的時間呢？我以為引述《六祖壇經》其中一段或可迎刃而解迷思。

話說永嘉玄覺禪師自溫州慕訪惠能大師，但玄覺生大我慢，惠能大師問他何以故？

覺曰：「生死大事，無常迅速。（人的生死問題大，無常到來也快，哪還有時間管威儀！）」

師曰：「何不體取無生，了無速乎？（既然知道生死是件大事，為何不去體會不生不死的真理，以了卻無常迅速的生死呢？）」

覺曰：「體即無生，了本無速。（如能體認自性時，自性本來就是不生不死，若真一了百了，那生死自然也無快慢可言了！）」

師曰：「如是！如是！」（大師知玄覺明白佛法，已徹悟禪機，即說：就是這樣！就是這樣！）

因此，學佛者並非無視於時間的事實存在，而是不在乎既定的存在而不在乎既定的存在而存在，那才能超越間時，置死生於度外！

註釋：

一、參閱「最新時間論」，牛頓雜誌，一九九三年七月一二二期；也可對照《時間簡史》，藝文出版

二、明代手抄本，係南宋寶祐四年（一二五六年）的《萬年具注曆》，現藏於台北國家圖書館，列國寶級。《黃曆》通稱《農民曆》，又叫《皇曆》、《會天曆》。美國發明家富蘭克林於一七三三年也寫了《窮理查的曆書》，風行三十年




▲琉璃世界

金錢本色

◎撰文／葉文鶯

如果我們更認識金錢「本色」，是不是
就不至於在

▲靜思晨語

來去自如

萬法因緣生，萬法因緣滅。人生在世，一切皆因緣所繫，緣起則聚，緣盡則散。

以佛家觀點來看，眾生在六道中輪迴，皆是「分段生死」－－生，是死的起點；死，是生的開端。所以佛弟子應以坦然的胸懷，勇於面對人世間的生離死別。

《般若波羅蜜多心經》：「……心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖……」若能透徹無常，無論面對順逆境皆恆持正念，則時時皆可安詳自在。

總之，學佛者應透徹人生無常，不迷執煩惱。唯有「與人無爭、與事無爭、與世無爭」，並且以感恩心廣結善緣、積福修德，方能依此善因福果，在人間路上來去自如！




▲社論

期盼生死兩相安

有一次，佛陀問弟子：「是海水多？還是人們累生累世流過的眼淚多？」

悟道的比丘回答：「佛陀！海水雖多，也不比人累生累世長久輪迴悲苦所流的眼淚多啊！累生累世中，親愛的父母、疼愛的子女、友愛的兄弟姊妹、恩愛的夫妻……人生為了這些情、這些愛所流的眼淚，真是難以計畫！」

二月十六日，中正機場上空傳出一聲轟然巨響，兩百零二位飛揚璀燦的生命，在飛機墬落的瞬間，嘎然而止，化作塵泥。生離是苦，死別更難承受；而面對親人突如其來的空難噩耗，驚睹一片屍身殘骸卻至親難尋，家屬內心所受的打擊與悲痛，又豈是淚水能量！

世間的緣聚緣滅，在在訴說「無常」的道理，唯有體悟無常人生的無奈－－緣盡了，就讓它隨風飄逝：緣聚了，就要把握因緣，面對現實的剎那。墬機事件發生後，證嚴上人連續幾天在靜思精舍早課中，帶領常住二眾為罹難者及家屬虔誠默禱，誠摯地為空難亡者哀思；誠摯地盼生者從「人生無常」的道理中節哀順變、祝禱亡者靈安。

災難中，我們也看到了一股很大的愛的力量。數以千計的軍人、害兵、警察、消防隊員以及民間救難組織等，徹夜投入救災工作；儘管怵目驚心，儘管夜雨風寒，只因為一分感同身受的慈悲大愛，他們穿梭在失事現場，盡全力搜尋可能的生還者：而在證實機上乘客全數罹難後，又負起清理現場及協助善後之責。

以聞聲救苦為職志的慈濟志工在空難發生後，立即趕到現場，撫慰悲慟的家屬、為亡者助念，也協助受難家屬與華航溝通，幫助家屬解決困難。此外，為了體恤救難人員的辛勞，慈濟人特別準備熱騰騰的薑湯、素麵等，讓現場人員解渴止飢。從這裡我們看到了佛教「無緣大慈、同體大悲」精神的具體實踐。

在殯儀館，慈濟人持續不斷的佛號，聲聲祈願亡者早登極樂；面對悲傷欲絕的家屬，一個擁抱、一句慰問、專注傾聽，讓家屬在面對災難苦厄時，多一分慰藉的力量，則是慈濟人最深切的期盼。

每一個消逝生命的背後，都是一整個家庭天倫的遺憾；但我們相信，摯愛的人永遠活在家屬心中，未曾稍離。往者已矣，來者可追，但願從今以後，空難不再發生，也但願政府與華航早日解決善後，讓亡者靈安、生者心安！




▲心靈交流道

心靈交流道

好文章如好友，心煩時開臆解悶，失意時驅愁釋懷，
字裡行間，有歡笑、有溫暖，句逗篇章中，有真情、有大愛……
「心靈交流道」是交會談心的好所在，不論是心情的回饋或是意見的參考，都竭誠歡迎您來分享。

心情物語

【編語】

甫將本期月刊送入製版廠，即傳來華航班機墜毀消息，原本接機的歡樂場面，成了認屍的哀悽景象，罹難者家屬的心情，又怎一「痛」字所能形容？儘管能做的有限，慈濟人仍盡力提供協助：而月刊也緊急抽換版面，詳實紀錄下這分的關懷。

「１９９８創新版」出刊後，高興與惶恐的心情隨著讀者們的鼓勵和肯定，接踵而至。欣喜的是，伙伴們的努力得到了回饋；憂惶的是，該如何在未來企畫出更好的內容，才不致辜負廣大讀者的期望？

在製作本期專題「醫者之愛」時，傳來了美國分會「慈濟義診中心」榮獲洛杉磯聖蓋博谷區醫療中心基金會「社區服務績優團體獎」的好消息。

義診中心醫護志工的長期付出，一直是我們最感敬佩的；在本專題裡，我們也採訪了部分醫師。於是，您可以發現－－在本土現象裡，有著西方的觀點；醫者之愛，無國界之別；而國外的辦學經驗，更令我們深信，強調醫學科技與人文並重的慈濟醫學院要發展成為培育良醫的一流大學，是指日可待的。

「悲智願行」是本期推出的新單元，邀請畢業慈青親自執筆或口述，分享慈濟在他們的學生時代及職場經驗所觸動出的心情。

在這悲喜交錯的世界裡，您的心情是什麼呢？月刊裡的每一個單元，都伸出了誠摯的雙手，等著您來擁抱、耕耘、分享！

讀「東南亞霾害之省思（註１）」一文有感

去年，東南亞霾害事件引起國際社會的關注。霾害形成的主因為印尼當地以焚燒森林的方式開墾耕地、種植橡膠標油等而引起火災；又巧去年為「聖嬰現象年（註２）」，印尼發生了五十年來最嚴重的乾旱，使得森林大火無法藉著雨水來控制。

它的影響範圍並不僅在印尼當地，甚至已衍變成跨國性災害。其實，「大地反撲」的事實並非在此次的東南亞霾害事件才顯示出來，在我們生活的土地上－－台灣，也屢見不鮮。

以林肯大郡倒塌案為例，其重大災情除了反應出人為管理不當、工程規範不良等問題外，基本上也是人類向自然過於「傾權」的必然後果。民國八十五年賀伯風災事件更完全是自然的狂笑怒吼，只是當受害者不復為媒體焦點，人們的記憶也就輕易地蕩然無存。

人類的價值觀應時時省思修改。自十八世紀工業革命後，人們崇拜科技、深信人定勝天，使得和人類和平相處了數千年的大自然在短短兩百年內開始「變臉」，開始努力反撲。而這正意味著人類應從科技萬能的價值觀修改為「生態至上」的生活態度。

種種曾發生的環境災害，除了教我們質疑政府的功能、公共工程的品質外，更重要的是每個人生活方式的改變。

人人少用一張紙，可以保全熱帶雨林的完整，減輕溫室效應的惡果，減緩兩極冰山的融解程度；家家少製造一袋垃圾，可延長掩埋廠或焚化爐的壽命，也可避免台灣日益嚴重的垃圾事件；車輛多用少污染的汽油（如無鉛汽油），可延長地球上石油燃料的使用年限，減少呼吸系統病變的危機，至少可避免如洛杉磯光化學煙霧事件（註３），導致四百人死亡的悲劇再度發生。

「環保」不應只是個熱門話題，只是個被過於炫耀的綠色符號，而應是思想和生活方式的重新調整。「環保」其實可以很簡單，只要從每個人的心開始，從每一刻的行為做起－－就是現在。

註１、該文為《慈濟》月刊第三七一期「社論」。

註２、「聖嬰現象」原是一道在祕魯赤道附近、太平洋海域水溫突然上升的溫暖洋流，這道暖流隨海流移往北半球，擾亂全球氣候，也改變風向。原本「聖嬰現象年」四年出現一次，只發生在聖誕節前後，近來因全球氣候不斷變遷，發生的週期及持續的時間皆有反常現象。

註３、因汽機車排放廢氣而引起之空污危害。

美國杜克大學環境管理學碩士　李宛真

中國人中國心

我是一位大陸來台探親的婦女，從中國時報上看到台灣的證嚴法師以慈悲為善的心態，又為中國大陸河北災區發出悲願，我深表感謝。

是的，我們同是炎黃子孫，都是中國人，慈悲是不分國界及種族的，多麼希望兩岸能夠化解矛盾、緩解僵局，使兩岸中國人真正團結一條心，哪怕不拿分文物資，只要有幾句對災區真誠關切的語言及精神上的安慰。

我代表大陸人民向台灣人民鞠躬致謝了，祝願證嚴法師萬壽無疆，願菩薩保佑每一個善良的中國人。　　　　　　　　　　

大陸　向和平

觀察世界的窗口

偶爾讀到貴會編撰之《慈濟》第三六八期，深為臺灣同胞在一九九四年湖南湘西遭受自然災害伸以援手的愛心行動感動。

刊中文章不生澀、不說教，於輕言慢語中將為人處世、慈愛大眾、與人為善的涓涓暖流注入人心；且刊中多有名家手筆，文詞秀麗、雅淡，讀來是一種享受，也是我們觀察另一個世界的窗口。

湖南　馮冬秀

叩應時間

廣播節錄「週末話家常」單元普獲聽眾熱烈回響，我們將陸續刊登於心靈交流道中，分享給更多的讀者。也歡迎大家一起來叩應（ＴＥＬ：二七七六０一一一轉二二二三或二二二五）提問，將邀請專人為您解答，並於每週末的慈濟世界廣播節目播出。

Ｑ：慈濟人常講包容，但包容如果欠缺智慧，往往流於包庇；而每當需要智慧時，智慧常常不見了，該怎麼辦？

Ａ：包容和包庇兩者不是程度上的問題，而是角度上的問題。

包容別人之前，可能要先想想：對方是不是真的錯了？如果真的錯了，才值得我們包容。其實，仔細思考，也許錯的是我們，是別人在包容我們，不是我們在包容別人。

所以，為什麼我們會覺得對方是錯的？這是第一個要考慮的。

第二，如果對方真的錯了，我們可能還不是用包容心，而是以「父母心」來看這個錯誤。比如說：某人做錯了事，但時間很趕，我們是不是還要讓他做？我覺得還是要讓他做，需要讓他在錯誤的地方有成長的機會。

第三個層次，才會談到真正的包容。包容不是責備或抱怨，而是坐下來將條理慢慢分析出來－－「慢慢」是指情緒上的，因為時間急迫、情緒上慢慢的，就需要很大的包容力；這種包容是用在處理重大事件時，真正需要的一種功夫。

明明已經看出錯誤，卻因為怕得罪人或覺得太費力而不肯指出來，那就不是包容對方，而是包庇己的不誠實。（慈誠隊員姚仁祿）

三七四期更正啟事

．第二十八頁第十九行「吳乙峰」誤植為「吳以峰」。
．第九十頁第二欄小標「國民黨祕書長章孝嚴」誤植為「總統府祕書長章孝嚴」。

謹向吳先生、章先生及讀者致歉！



▲無盡藏

解開人心「九結」煩惱《下篇》

◎主講／證嚴上人．恭錄／釋德昱

九種心結－－
愛、恚、慢、癡、疑、見、取、嫉、慳，
是人生諸苦的根源。
提起智慧、決心、毅力來解開九結煩惱，
才能擁有安寧自在的人生。

九結之六－－見結
「見解」正確撥迷霧

在現代社會中，家庭問題層出不窮。常有人來向我訴苦，最常聽到的是「先生有外遇」的問題，雖然情況類似，但是當事者以不同的見解、心態去面對，結果就會不同。

曾有位太太對我說：「師父，我的朋友說我先生在外面有女人。」我問她用什麼方式處理這件事？她說：「我當然很怕傳言屬實，不過我寧可不相信，只希望能維持現況－－先生還是照常回家、關心家庭，這樣就好了。如果他在外面真的還有家庭，我也不知道要如何處理？」

另外有一位太太看到我就說：「師父，我心裡很煩惱，不知道該怎麼辦？「我問她心裡有什麼煩惱？她說：「我嫁給先生已經三十年了，他的心還是沒有收回來，在外面養女人、賭博、喝酒等等。他常常不理我，有時一起出門坐車，他都不和我坐在一起；跟他說話，他也不理不睬。」我問她是不是常和先生爭吵？她說：「有時候忍不住了，就會和他吵架。」

另外一個家庭則是先生在外面有女人，太太知道了，認為既成事實，願意原諒先生並且接納第三者。她對先生說：「帶她回來嘛！家裏又不缺一個碗、一雙筷子，帶回家才能照顧得到。」先生真的就把「她」帶回來

了。

她們一起生活將近二十年了，一直相處得很融洽。大太太沒有生育，二太太生了兩個兒子、一個女兒，大太太就像愛自己的孩子般疼愛他們。現在，孩子都已經十多歲了。

但是十多歲的孩子正處在叛逆期，二太太一天到晚都在為這些孩子操心。如果小孩讀書不認真，二太太就會一直嘮叨，大太太則勸導孩子們說：「要認真讀書，別讓媽媽這麼生氣。」

有時小孩很晚還沒回家，二太太就會在屋裡走來走去、坐立不安，大太太便安慰她說：「會回來就會回來，如果今天不回來，你在客廳走到天亮也沒用。還是放下心來，休息一下吧！」她們都很疼愛孩子，但是一位愛得很煩惱，一位卻愛得很自在。

＊　　　＊　　　＊

這三件個案都是同一個問題，但結果卻不一樣。在第一件個案中，太太抱著逃避的心態，不去吵先生，可是她的內心一直很怕，不知要怎樣處理。第二件個案是太太經常和先生爭吵，但先生仍然我行我素，所以她內心的痛苦不斷糾結在一起。第三件個案則是太太原諒先生，並以寬厚愛心接納了第三者，而且對二太太生的孩子視如己出地疼愛。

面對相同的問題，見解不一樣，處理方式不一樣，結果也就不一樣。我們遭遇困境時，一定要運用智慧，想想應選擇什麼樣的見解、用什心麼樣的處理方式，才是解「結」的方法？想得開，就能海闊天空；不開，心結就會層層糾纏、苦惱不堪！總之，要解心結，一定要多用心啊！

九結之七－－取結
「取著」無盡苦無窮

人的第七種煩惱是「取結」，也叫「取著」。現在的社會，有的人取「名」，有的人取「利」，有人取著「感情」，總是覺得不夠，於是不停地取著，使得心有千千結，永遠解不開，這樣的人生多苦啊！　

有一則故事是－－

有位窮人走在路上時，突然看到地上有個包袱，他好奇地打開一看，裡面竟然全是閃亮的金銀！

他很高興，慢慢地算著金銀的數目，當他算得正開心時，有一個人神色慌張地走來說：「這個包袱是我遺失的，謝謝你幫我看管它！」

那個人伸手要取回包袱，窮人著急地說：「你說這包東西是你的，那你曉得裡面有多少金銀嗎？」那個人就說：「裡面總共有十兩金子和十五兩銀子。」窮人算一算，果然沒錯，只好把包袱還給他，眼睜睜地看著他歡歡喜喜地回去。

窮人心裡很懊悔，覺得自己好傻！撿到後立刻離開不就好了，為什麼還要慢慢算，結果空歡喜一場。從此他的心就打結了，常常想：「唉！得到的金銀又失去了，真是可惜！」

原本他窮得什麼都沒有，過慣了簡樸的生活，還算過得逍遙自在；可是一旦「有」了，就會想「取」，取不到就有煩惱。

除了對物質的取著之外，還有人是執迷於感情，當心中打死結的時候，往往在衝動之下選擇錯誤的解脫方式。

例如以前有位演藝人員因為感情的問題，一時想不開就自殺身亡了。在事業上，她已經頗具知名度，經濟上也沒有困難，偏偏因為感情出了問題，一時想不開就放棄一切，造成家屬哀傷痛苦，也讓社會大眾為她惋惜，這樣的人生多可惜啊！

＊　　　＊　　　＊

人生不如意事十有八九，一個人不可能得盡所有想要的東西，但是人心貪著無窮盡，要到何種程度才能滿足呢？多數人都不會滿足，因為沒有去打開「取著」的結。學佛，就是要學習對外境不貪取、不執著，而這一定要在日常生活中多用心磨鍊。

九結之八－－嫉結
己不如人莫「嫉妒」

人與人之間，應該相互尊重，看到別人很有才華，我們應該衷心歡喜而讚歎！這就是佛陀所說的「隨喜功德」，是修行的法門之一。不過，一般人經常是看到別人比自己好，心就打結了；不論是國際上的紛亂不安、商場上的明爭暗鬥或是人與人之間的猜忌詆毀，經常就是因為「爭強好勝」的心理在作祟。

有一年，北部某專科學校舉行拔河比賽，乙科系得勝，舉行頒獎典禮時，甲科系的學生起鬨了，有人帶頭大聲喊說：「沒什麼了不起！沒什麼了不起！」接著，整科系的學生一起大喊，乙科系的學生也不甘示弱地回罵，一時場面大亂，所有椅子都飛了起來，結果有八位師生受傷就醫。

原來起鬨的原因是：每年拔河比賽，甲科系一定得獎，但是這次被乙科系得勝，甲科系學生心理不平衡，就鬧起來了。

其實，運動比賽不過是為了鍛鍊體能、調適身心，輸贏無須太計較。但是甲科系學生卻很在意，對方贏了就受不了，這就是嫉妒的心理。

＊　　　＊　　　＊

孔子曾說：「己欲立而立人，己欲達而達人。」如何成就自己？－－要先成就別人。平常看到有人相互讚歎，我就覺得很歡喜，他們兩人都是「已成就」的人；若是其中一位比較好，另一位心理不平衡，我會為他感到很遺憾。其實，待人處事不怕「輸」，只怕本分沒有守好、沒有盡心盡力去做；若已盡了全力，就不要太在意結果。所以，看到別人的品德、才能比我們好，我們應該歡喜讚歎。

隨喜讚歎是很容易的事，為什麼一般人做不到呢？這是因為平時不注重修心，所以一看到別人有成就，心就打結了。

因此，我常勉勵大家要好好修心；要修心，當然要多用心！

九結之九－－慳結
「慳吝」難得真幸福

我們平時對周遭的人要多關心，有力量就要去付出；若自己有力量卻不肯幫助人，即是「慳吝」。

有的人雖然擁有許多財物，可是看到貧苦的人，卻捨不得付出一些去

幫助他們；有的人則是具有某方面的專長，別人來請教時，捨不得教人，怕教了之後，對方會比自己更好，這也是慳吝。不願意付出財物或能力的人，絕對無法得到可敬可愛的品格。

付出愛心幫助別人，是人生最幸福的事，可是許多人不明白這個道理，不知道付出的快樂。

曾聽慈院志工說過一件個案－－

有位老人，早年事業很昌隆，擁有許多房地產。他讓子女們都出國留學，子女成家立業後卻長居國外不回來，只留下他們夫妻倆在臺灣。老太太往生後，他在花蓮買了一幢別墅獨居。

因為他年輕時只注重事業，很少對別人付出關懷，所以沒有什麼朋友，和親戚也很疏離，來慈濟醫院看病、住院，進進出出都是一個人，只有醫護人員及志工們照顧他、關懷他。

他領悟到是因為自己以前很少付出愛心，才會落得如此下場，於是向志工表示，他知道等身體好起來該如何做了。但很遺憾的是，他還來不及實現，忽然因氣喘病發作而往生了。

雖然他曾經想付出，可惜太晚了，白白地來人間走一遭。他這一生想必沒有真正享受過快樂，尤其最後這幾年，竟是如此淒涼。雖然有孩子、有很多財產，但能帶走什麼呢？只有滿懷的遺憾！這種煩惱是生生世世糾纏不清，所以叫做「慳結」。

＊　　　＊　　　＊

有人付出財物幫助別人後，覺得很懊惱，心想：「自己怎麼這麼傻！有錢不會自己用，為何要去幫助人呢？對方也沒有感恩我。」或把功夫教人後又很後悔，擔心對方會與自己競爭、勝過自己。像這樣付出之後耿耿於懷，也是「慳吝」的煩惱。

付出就是植福，應該歡歡喜喜不罣礙。就像我們走路，前腳踏出去，後腳一定要放，不要仍想著後腳所踏的地方還是自己的，這樣才能不斷向前進。　

結語九結」之苦，生生世世糾纏不清。我們此生幸得人身、有緣接觸佛法，就應用心思惟道理，趕緊把偏差的觀念與行為調整過來。

有句話是「解鈴還需繫鈴人」，即使看了很多道理，自己若不肯努力解心結，一切仍是枉然。

人人心中都有一分世間最珍貴的寶藏，那就是悲智圓滿的清淨本性，可惜大多數人的本性都被煩惱烏雲遮蔽了。期盼大家提起智慧、毅力來解開「九結」煩惱，將本性光明展現出來，過一個安詳自在、福慧雙修的人生。

世間人民　父子兄弟夫婦親屬　當相敬愛　無相憎嫉
有無相通　無得貪惜　言色常和　莫相違戾
或時心諍　有所恚怒　後世轉劇　至成大怨
－－《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》

十方人民　永劫以來　輾轉五道　憂苦不絕
生時苦痛　老亦苦痛　病極苦痛　死極苦痛　惡臭不淨　無可樂者
宜自決斷　洗除心垢　言行忠信　表裡相應　人能自度　轉相拯濟
－－《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》



▲無盡藏

開春新願

◎主講／證嚴上人．恭錄／靜淇

【藥師法會暨冬令發放】

國曆八十七年二月二十一日
農曆八十六年十二月二十三日

新的一年開始，
讓我們把新的希望、
新的願力建立起來－－
以身作則，推動大愛的工作。

各位大德：

阿彌陀佛！　　　

每年的這一天是慈濟的過年，因為花蓮地區的照顧戶都會回來圍爐，精舍
內外一片喜氣洋洋。

從採購、分類到仔細打包，
每份物品都是慈濟對照顧戶的一分
尊重與年節的祝福。

今年的冬令發放與往有一點不一樣。

以前，在農曆十二月二十三日前半個月，全省各地的委員都會回來幫忙張羅發放的東西－－從採購開始，大家在新衣褲堆中，依照阿公、阿嬤的身材尺寸一戶一戶地逐一檢視，再分類、打包，並按照每戶的口數贈與年節食品、日用品。所以精舍內外總是堆滿了物品，到處都有來來往往忙碌的志工。

近兩、三年來，冬令發放的物品和打包工作，逐漸分散在全省各分會、聯絡處，由當地委員就近進行。今

年，花蓮地區的委員也都回精舍打包物品，雖然我行腳在外，但從大愛電視新聞中，也清楚地看到了他們忙碌的情形。

不只是花蓮，全省各地打包的情形，我也都在電視上看到了。看到各地委員抱著尊重的心，一盒一盒地整理著發放的物品，我真的很感恩，也很安慰－－我再也不用為這些事費心思了。

而且，以往每到這個時候，由於發放物品數量很多，我們都會特地在精舍大殿前的空地上，搭起一個個帳棚存放。東西放在棚下，難免擔心颳風下雨會淋濕，現在物品分散在各地打包，花蓮地區的物品放在室內就足夠了。

從上個月底開始，我到全省各地的分會、聯絡處繞了一圈。這期間，共舉行了五十二場歲末祝福聯歡會；假如說每一場都是一個過年，那麼今天我將要過第五十三年了。日子實在過得很快，但卻很溫馨。

只要台幣一千元，
就可以讓災民有衣穿、有被蓋，還有
幾個月的糧食可過活。

剛剛，我在書房看了幾封海外求援的傳真信涵。其中一封提到西藏、青海地區從九月開始下雪，到元月份積雪已達兩公尺深；有七千多人凍傷，十幾萬牲口凍死，還有幾個村莊被雪封住了。不知居民的安危情形如何？雪仍持續下著，此刻他們需要的不只吃的、穿的，醫療需求更是迫切。

另外一封來自河北，元月十日那裡發生大地震，慈濟勘災團於元月十九日到達北京，一下飛機就感受到攝氏零下十幾度的酷寒。隔日天未亮，勘災團即往張家口出發，那裡的氣溫更低到零下二、三十度，沿途都是被雪封蓋的峻嶺峭壁，路況十分險惡！

這次河北大地震，北京向國際間求援，救災物資從各方而來；但因災區遼闊，加上冰天雪地運輸困難，物品無法在短時間內運抵所有的災區。勘災團員沿途不斷看到軍民夜以繼日地剷雪開路，設法將救濟物品運入更偏僻的災區。

不久前，香港影視界人士也為救災舉行義演，募集了二千多萬港幣。他們喊出的口號是：只要二百五十幾元，就可以讓一家幾口人有糧食吃、有衣服穿、有棉被蓋。

這也是慈濟這些年來，在大陸賑災方面的呼籲－－只要捐出一千元台幣，就可以讓災民有衣穿、有被蓋，還有幾個月的糧食可過活。

大陸慈善總會有官員向勘災團表示，很感恩慈濟這幾年來人道精神的救濟。慈濟人給了他們莫大的精神鼓舞，他們也在學習慈濟的文化、慈濟人的愛心，只要有災難發生，他們就即時開救援工作。

若地球成為慈濟村，
人人都是好人、
人人發揮大愛，
世間將是光明、亮麗的。

有愛就有福！

大陸人口佔全世界的四分之一，貧困的人相對地也比較多，尤其是內地鄉村；再加上天災連連，因此每次受災人數之多、面積之大，實在令人感嘆！我們應該感恩台灣四季如春、風調雨順，而且我們的社會不只富有物質，更富有愛心。有愛就有福啊！

如果這股愛，可以進一步在全世界推動，那該有多好！

若世界上，人人都能建立起「有福同心造，有難同力濟」的觀念，那麼，共同推動大愛的工作就很有希望了。

這需要有人帶動、以身作則地付出，讓所有的人覺得「救人的感覺真好」，體會「施比受更快樂」的道理。若能如此，必能凝聚出一股慈悲救濟的人道精神。

不久的將來，若地球成為慈濟村－－人人都是好人、人人發揮清淨無染的大愛，那麼這將會是一個光明、亮麗的世界啊！所以，慈濟的工作真是任重道遠；我們一定要不斷地精進、努力！

看到今天這種溫馨的場面，我真的很歡喜！但想到世界上還有許多悲苦的人生及不斷發生的災難，在歡喜中不免又夾雜著些許悲愁。唯有期盼大家都能開啟愛心，用愛與善的力量來減少天災人禍的發生，努力讓苦難的眾生不再挨餓、受凍！

新年，大家都有新希望。大家都知道過年前要大掃除，但也別忘了要將內心的煩惱一起清除。我常說：「有心就有福，有願就有力。」把新的希望、新的願力建立起來－－發大心有大福，發大願有大力；發心發願，必定能福慧雙修。

祝福大家－－在菩薩道上，殷勸、精進！

何謂為喜　若見世人修行善業　求三乘果　勸助隨喜　見受樂人
心亦隨喜　見端正人　見勇健人　見富貴人　見智慧人　見慈心人
見孝順人　以要言之　一切善人　勸助隨喜　是為喜心
－－《佛說未曾有因緣經》

欲離罪者　當謙虛精進　親近明師
修習智慧　悔惡罪業　改往修來
從是漸漸　智慧成就　慧成就故　消滅眾罪
－－《佛說未曾有因緣經》



▲學佛人的心境

觀蠟有感

◎撰文／愚夫

每天早齋後，靜思精舍製作蠟燭處，常會有一堆前來幫忙、或好奇圍觀的人，等著看蠟燭的製作過程。好奇、期待的神情，有點像跂於餐桌前嘴饞的小孩，攀著桌沿，引頸等待母親打開那裝滿好看顏色的糖果罐。

只見師父自紙箱中取出一塊長方體的堅硬白蠟，舉起大榔頭朝硬蠟中心點順勢敲擊下去，白蠟應聲分裂成四小塊；如此依法炮製，將白蠟重力敲擊之後層層疊起。

「這需要孔武有力的人來做！」一旁正燒著油，準備將蠟塊溶成蠟油的常住師父，邊說邊將小塊的白蠟往鍋裡頭放。同時，開始調配蠟燭的顏料。

當鍋裡的硬蠟隨溫度升高漸漸溶化，再以水瓢慢慢地攪勻，讓未化的餘塊充分化盡，變成濃度適中的蠟油。然後，將調好的顏料緩緩均勻地倒入其中。

溶解完畢後，以杓子將熱滾滾的蠟油淋在塑造蠟燭的模型台上，直到充滿每一個洞，乃至溢出。經過適時的冷卻，在蠟燭內部尚未凝固前，從模型台上拔起，接著穿燭心。

穿燭心時，蠟燭底部朝上，一手大拇指輕扣著底部邊緣，中指或食指輕抵蠟燭頂端的小孔；另一手則將香製的燭心，從底部正中央穿透。當燭心不偏不倚地從小孔中探出頭來，一個「不流淚的蠟燭」就誕生了。

第一次穿燭心的人，往往因為害怕猶豫或太自信，而讓蠟油給燙著，得經歷幾次失敗，放下不確定感，凝神專注，才能熟練準確地完成。

從一塊塊堅硬的白蠟，到一個個大小不同、色彩繽紛的蠟燭，這之間所經歷的，正如一個人心性調伏的過程。

堅硬的蠟塊，如人經年累積的「習性」，得明師、善知識的當頭棒喝，才懂得思考生命存在的意義。

願如那分裂的白蠟－－破我執、滅我相－－在熱水中溶化成蠟油，剛硬的心在修行中漸漸柔軟；等待因緣成熟，投身紅塵，終能發揮「燃燒自己、照亮別人」的功能。

好心

◎撰文／戴正雄

「只要好心就夠了！」每當勸人多行善事時，很多人都會如此回答她。

她曾是一位心情十分沮喪的婦人，懷著朝聖的心情赴靜思精舍。當她漫無目的地遊走於精舍中時，看到了蠟燭的製作過程－－將蠟定型後再插入燭心。

剎那間，她發覺了一件事－－所有的燭心都是好的。也就是說都是好心，但光好心有什麼用？沒有去點燃，還是不會發出光與熱的。

「光有好心是不夠的，還要真正地發揮出來，否則就像沒有點燃的蠟燭一樣。」現在她都如此勸人行善。





▲聞思修

紅包的觀想

◎撰文／慈玫

世俗的紅包裝再多的鈔票都會變薄，
上人的福慧紅包是清淨心的表徵。

人們說，過年越來越平淡；在慈濟過年，喜慶氣氛卻依然濃郁。年前一個月，上人就開始到全省各地發紅包，祝福弟子們來年福慧增長。

這紅包大約要發到正月中旬，延長了年節的溫馨氣息。

世俗的紅包裝再多的鈔票都會變薄，上人的紅包內涵豐厚。

紅包裏醞釀著歲月的記憶。哪一年裝的是六個五元銅板、六種穀物、兩元美金、三十二周年紀念幣和一元，各自代表特殊的意義，凝鍊著慈濟發展的腳程、自我成長的軌跡，伴隨著上人的殷切叮嚀，還有咻的一聲時光飛逝的嘆息。

年年看著上人環島奔波，大城小鎮停頓的點越來越多，發給紅包的場次也越頻繁，上人仍不改和顏地將一個個紅包送到川流不息的人們手中，一聲聲的「祝福你」，綿綿地織進弟子信眾的心裏。我總覺這般緻密的真情，因為大度無求不起分別，而有神聖的意涵。

因為神聖，所以讓人虔敬領受。很少看到人們展露如此相似的表情：平和、謙恭、歡喜，甚至感動落淚。

單是看那滄桑的、稚嫩的老老小小，幹練的、樸拙的角色個性，如何緩緩走近上人跟前，欠身行禮，就足以構成無邊流動的風景。

有一次，上人在台北歲末祝福的時候，我在地下一樓遇見美國聖荷西聯絡處創辦人慈範師姊，這位八十二歲的老菩薩頂著一頭白髮，跪在玻璃柵欄邊，笑瞇瞇地俯看這一片風景。

我以為她也是來拿紅包，但她告訴我只是來看熱鬧，她已經看了兩天，她說台北雖有親戚，但這兒比較好玩。

在她臉上，我看到了歲月歷鍊後依然保有的真摯，慈愛地隨喜讚歎一切功德，和護持慈濟的十方善士歡聚一堂。

也許，讓人百看不厭的是，上人如行雲流水般地發送紅包，以其慈悲的攝受力，教人柔軟調伏。不管過去有多少煩惱、執著與傲慢，在此刻通通放下，我們要重新發願修持。

許多人是只有此刻，才得以跟上人這麼親近，他們胸中的澎湃溢於言表，興奮中夾雜著緣於敬畏的緊張，也許還有很多他們認為只有上人才懂的心聲。

因為難得全盤托出心情，難得得此精神的依靠，也難得可以回復如孩童般的天真，享有被祝福的渴望，大家的臉孔真的都變年輕了，在行禮如儀的秩序中，散發著喜悅與莊嚴。

在與上人打過照面的那一剎那，不知

道每個人心中想的是什麼？我總是腦筋一片空白，只有懺悔與感恩。

有時候，我是寧願自己不要上台的。記得有一年借光武工專場地舉行，上人對現場數千位的弟子掛心蓮、發紅包，那對上人的肉體造成很沈重的負擔，有的師姊十分不忍，放棄上台，以心領了上人的祝福。

那時聽了頗為動容。她們越過紅包的形式，看到了紅包背後喜捨的法源與真情，也以溫情體貼回報。

上人的紅包是「法施」，不是「財施」，因為小小袋子裝的不是世間財，我們接過紅包的那一刻，想的不會是金錢的數目，少了拿一般紅包所可能引起的算計貪念。

上人的福慧紅包是清淨心的表徵，授受間沒有世俗紅包的推託遮掩、人情隱晦。

唯其清淨，所以給予我們無限的觀想空間。若覺得上人的紅包受之有愧，不妨借用「食存五觀」來警惕自己。

「食存五觀」是：一、計功多少，量彼來處；二、忖己德行，全缺應供；三、防心離過，貪等為宗；四、正事良藥，為療形枯；五、為成道業，應受此食。

我們以福慧紅包，作每年除舊佈新的精神資糧，為激勵自己成道業，恭敬領受。





▲聞思修

用愛牽手

◎撰文／靜淇

真正的婚姻在你的心裡，不在
大飯店、禮堂、法院，也不在教堂。

回南部過年，巧遇三十年未曾謀面的高中好友，她高中畢業後就到美深造，拿到碩士學位歸國後，憑著高學歷、高所得以及好家世，與某大公司的小開結婚，從此定居北部，極少返鄉。

這次，她告訴我已經結束不愉快的婚姻，搬回娘家了。問她原因，她只簡短地說：「婚姻暴力比什麼都可怕！」

原來自蜜月旅行回來後，她就開始遭丈夫毆打，甚至連懷孕、坐月子都沒能逃過。為了顏面、也為了孩子，她一再忍受，直到去年丈夫公然帶舞女回家同居，並把她打得遍體鱗傷，她才痛下決心與他離異，也終於走出了二十幾年的婚姻暴力陰影。

婚姻生活，應是甜蜜的，但是對某些婦女而言，卻如噩夢。根據婦女救援基金會統計指出，有高達七成三的婚姻受暴婦女，婚後第一年就被打，甚至有婦女結婚才三天即受丈夫暴力威脅，而婚齡最久竟有長達四、五十年者。

我們的社會仍殘留濃厚的父權文化，傳統觀念認為丈夫負有「教導」妻子的責任和權力，以致對有施暴傾向的男性來說，結婚證書可能變成男人可以打老婆的護身符。另外有些男人自認為社會地位低於太太，因自卑而生自大狂妄，轉以暴力來掩飾內心的脆弱。

不過女性方面也有幾項因素值得深思，諸如未能自我肯定，在人格、感情及經濟上過度依附丈夫，無法獨立自主，都會助長此類男性的兇悍氣焰；加上容易小心眼、斤斤計較、嘮叨不休，遇到問題不能冷靜、理性，而以哭鬧方式反應，也會令男性反感，而發生暴力。

曾在一本書上看到一段引人深省的話－－

「婚姻是一種行為－－你如何每天持續不斷地愛你的伴侶、尊重你的伴侶。真正的婚姻在你的心裡，不在大飯店、禮堂、法院，也不在教堂。婚姻是一種抉擇，不只是婚姻當天的抉擇，更是日復一日、年復一年的抉擇，不斷反映在你對待配偶的行為上。」

其實不管什麼因緣使兩人結合，重要的是應該用愛與尊重牽手走一生。



▲聞思修

誰來見證

◎撰文／林幸惠

當我們不再執著於眼睛之所見時，
才能走入心視界，觀照事件的本質。

你確定相信自己眼睛所看到的嗎？當你被證明所見的是假象時，你會原諒自己的眼睛？還是理直氣壯地為它辯護呢？

猶記得那次住家大廈樓下失火，當我們坐著雲梯下來，驚心動魄之際，轉頭，瞧見後方巷口處停了一部滿載行李、家具的大卡車。有位女士坐在行李上觀望。

「好厲害，居然這麼俐落地把家當都裝好，還綁到卡車上了。」鄰居黃太太首先驚呼了起來。

「這個時候逃命要緊，竟然還有心思去搬東西，真是不可思議……。」

大家七嘴八舌地評論那部卡車，我則暗自盤算：那樣裝卸行李，需要多少時間？如果夠冷靜的話，也許站在陽台上等待雲梯的時間，已足夠取出重要的行囊……。

第二天，住在隔壁區的同學打電話來，緊張地問候火災的情況。

「妳怎麼知道失火？是不是也被嚇到了？那是凌晨三點耶！」

「說來話長！我們剛好搬家，卡車路過你們巷口，被救火車堵住了。」已被結案的卡車記憶，乍然湧現。

「妳怎麼會在凌晨搬家？」我必須探求見證。

「那是看時辰、看床位的，聽說那個時辰是旺時－－的確很旺，才會遇到大火，讓我堵在行李車上觀望。」

原來如此，鄰居所看到的，都不是那麼一回事。

赫，這真是最好的見證！我們都太容易被眼睛所騙了，總是讓它來當法官、作判決，而這世間所見的相與非相，卻常與事實相違。

我逐漸體悟了達摩的十年面壁－－眼睛變得微不足道，因為他啟開了內心的眼，來窺入生命深處。

上人也說「用眼睛聽、用耳朵看」，當我們不再執著於眼睛之所見時，才能走入心視界，觀照事件的本質。

那麼，還需要誰來見證？





▲專題報導

醫者之愛

◎企畫／楊倩蓉．撰文／陳秋山

佛教稱佛陀為大醫王，大藏經《摩訶僧祇律》卷第二十八有這麼一則關於佛陀醫護患病比丘的事蹟。

佛陀與隨行的阿難來到一間破落的僧房，入內見一名躺臥於污穢糞便中的比丘，病重無法起身。佛陀見狀上前慰問，得知七天來粒米未食的比丘病情每況愈下，比鄰而居的比丘也因嫌惡病比丘臭穢，避而遠之。

「世尊，我孤苦啊！」聽聞病比丘道出心中的悲苦，佛陀立即安撫他：「你不要煩惱，我會照顧你。」隨後，佛陀與阿難合力將病比丘屋內一切被臭穢所染的衣物、棉被以及種種器具清洗乾淨，並以清水刷洗屋內後將地抹乾，然後小心翼翼地為病比丘沐浴，浴畢再慢慢抱著病比丘安臥於換洗過後乾淨清爽的床鋪上。

「有沒有好一點？」佛陀輕柔地撫摸病比丘的額頭。

「蒙世尊的眷顧，我已經不再感到痛苦！」病比丘安然回答。

見比丘病情好轉，佛陀隨順說法，病比丘聽法後心生歡喜，佛陀又進一步為其說四聖諦，使病比丘當下見法，體悟世間一切苦隨因緣生滅之無常，而了然生命真諦的心，已不再因身痛的煎熬而受苦！

根據印順導師所編《雜阿含經論會編》之「四諦相應」中所載，佛陀認為「世間良醫」應具備四個條件：善知病、善知病源、善知病對治、善知治病已當來更不動發。也就是能了解病情、病因，而後對症下藥，將病源連根拔起，永遠不再復發。然而若僅懂得醫「身病」，不能對治一切苦惱的起源－－心病，還是不夠的。

謂良醫善治種種病，令究竟除，於未來世永不復起，是名良醫善知治病更不動發。如來、應、等正覺為大醫王，成就四德，療眾生病，亦復如是。云何為四？謂如來知此是苦聖諦如實知，此是苦集聖諦如實知，此是苦滅聖諦如實知，此是苦滅道跡聖諦如實知。

四聖諦是佛陀自證世間苦的本質，深刻體察苦是有因有緣不斷生滅的輪迴，而可依循「八正道」讓苦止息的真理！四聖諦所謂的苦是心靈方面的，所以，真正能療眾生病的大醫王，已從四聖諦中如實體悟世間一切苦空無常的真理，能自然而然對眾生身纏病痛又心遭苦迫的處境感同身受，其過程即是：善知心病、善知心病源、善知心病對治、善知治心病已當來更不動發。

懸壺濟世，為除眾生身病外，能徹底拔除眾生內心對老病死所生之憂悲惱苦，才真是仁心仁術的大醫王。




▲專題報導

醫病之間

◎撰文／楊倩蓉．攝影／林鳳琪

美國很受歡迎影集《急診室的春天》，
藉著醫院急診室裏發生的大小醫療事件，來描述醫護群相；
在刻畫醫療制度、醫護人員的專業態度與對待病患的互動方式上，有深入的探討。
它讓人省思到所謂的醫療，不光只是冷冰冰的儀器與醫院的白色世界，
應該還有一些人性化的東西在裡面，畢竟，醫師所治療的對象是「人」！

每個人從小到大都有看病的經驗，也多有怕看病的心理，即使很多醫院診所的牆上都會看到掛有「仁心仁術」、「妙手回春」、「醫德可風」等匾額，卻似乎無法減輕一般人怕上醫院、怕看醫師的恐懼。

為什麼怕上醫院？

怕醫院裡的細菌？怕觸楣頭？還是怕面對生病的事實？而怕看醫師，可能牽涉的問題包括誤診、性騷擾、不受尊重等因破壞醫病倫理而衍生出的誤解或醫療糾紛。

一般而言，醫病倫理是建立在醫師對病人的態度、病人對醫師的認知醫療制度的健全上。

問診形態

醫師是一種專業，予人的形象往往是權威的。然而，當面對「具有權威、脾氣又不好」的醫師時，病人通常就只有「聽話」的份，因為如果問東問西，就好像是對其醫術不信任，不是遭到一頓白眼，就是要你乾脆換個醫師；礙於對其醫術的敬仰，即使病人的心裡再怎麼不舒服，還是只有忍耐囉！

還有一種醫師叫做「下一位」醫師。當病人正斷斷續續地說出自己的病癥、不適與困擾，希望從醫師口中得到原因、解決之道或是安慰的話時，沒想到醫師也相當利用時間，把處方全都寫好了，然後急著喊：「下一位！」望著處方上書寫的一堆英文字，病人只好將心裡的疑問再吞回肚子裡了。

其實，在醫療專業之外，一個親切的微笑、幾句溫暖的話語及願意傾聽的態度，不僅能減輕病人面對疾病所產生的恐懼心理，也很容易給病人「這位醫師好好」的深刻印象。

「三分之一的病人其實沒有病，他們只有心病而已。」美國慈濟義診中心顧問閻雲醫師這番話，

更見醫師對病人態度的重要性。

就醫心態

中國人習於貨比三家，找醫師當然也不例外，尤其在彼此溝通不良的情況下，病人無法獲得滿意的回答，自然會產生多看幾家、多比較的心態；一來浪費醫療資源，二來病歷也無法獲得長期與完整的追蹤。

再者，就是迷信名醫的現象。受到整個社會價值觀的影響，許多人常一窩蜂地跟著名醫跑，希望病情在「名醫」的妙手下獲得好轉。原本希冀得到較好的醫護，結果造成名醫愈來愈忙，醫療品質未見提升，受苦的還是病人。

美國慈濟義診中心醫師王思宏表示，一般人有必要建立的觀念是，對於自己的病情及醫師所做的各項檢查與醫療方式，一定要在事前取得良好的溝通，才能避免因看病所帶來的不愉快經驗。

更重要的是，每個人若能在日常多培養一些醫學常識，臨病時便不致手忙腳亂，投石問路。

完善醫療

完善的醫療制度有助於保障醫師與病人的雙方權益。

一般評估醫療制度的完善與否，有三大方向為考量依據：一是醫療品質；二是成本，即醫療費用不應過高；三是可近性，一所醫院醫療品質再好、成本再低，若距離太遠，仍有延誤就醫的可能。

以此三大前提評估國內醫療，尚有許多待加強處。例如醫療資源分配不均，偏遠地區民眾無法獲得完善醫療照護，即使在醫療資源過度集中的大都會，仍常有一床難求的窘境，許多人為了取得較佳的醫療只好尋求「特殊管道」。

根據美國慈濟義診中心醫師們在當地開業多年的經驗，美國對於醫療制度有相當嚴謹的規定，醫師必須嚴格遵守。如果醫師有誤診的情形發生，並非私下金錢和解即可了事，不但要負法律責任，重則吊銷醫醫師執照，以保障病人的生命安全。





▲專題報導

醫者的神聖使命－－訪慈濟醫院副院林俊龍

◎撰文／林倩瑜

治癒疾病是醫療的最終目的，然而在繁複的醫病過程裡，
虛弱的病人與無助的家屬，最期待還是一分人性的體貼與照顧。
「在穿上白袍的那一天起，醫師就必須把病的福祉放在自己的福祉之上，
永遠把病人放在第一位。」林俊龍直接道出了一位醫師應有的使命感。

每個行業所面對的不外乎是「人」與「物」，而在這之中還有一種工作，同時牽涉到他人的「生」與「死」，那就是每個人一生都必定會面對的－－醫師。

醫師的職責是救人，當患者有了健康的問題，尋求醫師的協助時，他已經把自己的生死存亡交付到醫師的手裏。如何能夠得到病人的信賴，取決於醫師的專業知識，及對患者的醫療態度。

病人第一

「在穿上白袍的那一天起，醫師就必須把病人的福祉放在自己的福祉之上，永遠把病人放在第一位。」擁有近三十年行醫經驗的慈濟醫院副院長林俊龍，直接道出一位醫師應有的使命感。

他表示，「病人把生命及所有的希望都託付到醫師手裏，醫師的每一個診斷都要慎重小心，因為結果的好壞，全是病人在承受。」醫師這份職務所擁有的神聖使命，是其他行業所沒有的，也因此當醫師決定做任何治療時，一定要先捫心自問「真的盡力了嗎？還有什麼沒有做到的？」凡事皆以病患為考慮，才不致辜負這份神聖的職務。

每天清早六點多，林俊龍高大的身影即來回穿梭在急診室、加護病房及一般病房間，藹藹詢問病患們的恢復情形。他時常交代急診室值班醫師：「若有緊急需要，不論多晚都儘管打電話給我，沒關係！」

林俊龍關心病患的積極工作態度，不僅帶動院內醫護人員蓬勃的士氣，更帶給病人及其家屬莫大的安心。「這件白袍無時無刻不在提醒著我，這份工作是攸關生死的決定，決不能掉以輕心，一旦造成無可挽救的傷害，是沒有再來一次的機會！」

醫病共識

在部分人眼中，醫師這項職務是具有一定的社會地位和權威；也因此，一些醫師無法跳脫自我本位主義的心態，認為是「病人來看我，而非我去看

病人」。

在美國有廿五年醫療工作經驗的林俊龍表示，不論如何，「一切以病人的需要為導向」，才是醫師應持有的態度及立場。當一位醫師把醫療行為視為絕對的權威，而抱持著高高在上的態度時，他已經忘記了醫療工作所面對的不是「冷冰冰的病」，而是「活生生的人」這個事實。

林俊龍認為醫師與病人間都該有一個共識。「沒有一位醫師是要害病人的，所有的醫療行為都是以救人為宗旨，出發點都是為了恢復患者的健康。」而相同地，「也沒有一位病人或家屬願意與醫師惡言相向」。

「醫師除了運用專業知識，克盡職責為病人服務，更該試著與病人溝通，讓患者了解自己的狀況，及所可能面臨的醫療步驟，這樣病患才會有更好的配合。」林俊龍表示，醫師若能好好與病人溝通，不但能夠化解病患的疑慮，更能讓他們安心。

「有許多的治療，醫師只能做建議，事實上還是要病人自己去實踐、去落實。」正因有這分認知，所以林俊龍在處理每一位患者的醫療過程，一定非常仔細地與病人討論，讓他們了解自己的疾病及醫師進行的治療方法，讓病人能產生信賴，並安心託付、全力配合。

醫者之愛

兩年多前，林俊龍結束了在美國洛杉磯北嶺醫學中心院長的職務，回到台灣。身為佛教徒的他表示，「一直有個心願，期望在有生之年回到台灣，為自己的同胞服務，為台灣的醫界盡一分心力。」

回首數十年的行醫生涯，林俊龍欣慰地表示，選擇醫師的行業，是自己本身對醫療工作的熱愛，及對於人體器官、生命現象的興趣。對於行醫的理念，他很高興自己一直沒有脫離「救人助人，生命至上」的宗旨，並深深覺得，醫療工作最大的收穫是在為病人解除病痛，看著他們健康的走出醫院。

▲衲履足跡

一九九七年十二月一日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十二月一日農曆八十六年十一月初二

親情悲劇

清晨，一對陳姓夫婦紅著眼眶到台中分會拜見上人。

陳先生的兒子在結婚前夕因與父母嘔氣，跳樓自殺身亡，夫妻兩人痛苦難捨，整日以淚洗面。

陳先生說，他們雖然為了兒子總是向著女方，甚至順著女方之意要求婚後搬出去住，而迭有怨言，不過還是費心張羅孩子的婚事，還幫忙找到房子。沒想到兒子還是一時想不開，竟從十一樓一躍而下……。

上人慈慰，一念之間的衝動，誰也沒辦法阻止；與兒子的緣既然僅止於此，就要看得開……

陳先生又言，這件事發生後，親戚都不敢到那棟房子去，孩子的阿嬤也曾夢到孫子回到這棟房子；是不是自殺的孩子沒有辦法解脫呢？

上人言，人一去，很快就捨此投彼，再去投生了；夢只是夢，不要當真。

「孩子自殺，使父母哀痛，已是大不孝；如果父母再一直為此悲傷，只會加重孩子的業。所以，有時間不妨出來為社會服務，不要只是請人來誦經超度；父母因孩子的因緣而走上菩薩道，才是為孩子所做最大的功德，因為『經』是日常生活中『行』的，而不只是拿來『誦』的。」

上人安慰不斷拭淚的陳太太：「母子連心，你的心結就是兒子的心結，所以，唯有你解開心結，才能讓他真正超脫！」

「有福氣」的地方

上午，一行人前往華雨精舍拜見印順師公上人。師公上人雖法體微恙，仍關切聆聽上人報告近日慈濟會務進展。

告別華雨精舍，一行人轉往潭子。上人特地驅車前往香雲精舍接達宏法師一同前往。多年來達宏法師對慈濟會務一向鼎力護持，與上人有著相知相惜的情誼，深受慈濟人敬重。

大眾隨著上人及達宏法師，漫步在初冬暖陽下的田圃間，享受百忙中難得一見的田園風光。上人向首次來此的達宏法師介紹，這些菜圃都是委員們在從事志業工作外的空閒時間發心認養的。走走停停，大家你一言我一語地比較哪一組的菜蔬最嫩綠？哪一組最是雜草叢生？接著，信步走到花生園，只見數位師兄姊正忙著採收花生，有位師姊道，下午大家就可品嚐自家生產的土豆風味了。

近午，上人專程來到今日擴大啟用的豐原聚會所，近五十坪的場所是由陳瑞端師兄發心提供舊工廠整理而成的。聽聞上人即將到來，會場內外早已擠滿了會員。

上人開示時，首先感謝達宏法師當初為了護持慈濟，不惜放下手邊一切事務全力相助。達宏法師的弟子陳師兄即由此因緣而認識慈濟，慈濟也才得以有今日的聚會場所。

上人歡喜地說，剛才一下車，一群小菩薩立刻一湧而上，拉著他的手，請他過去坐，剛一坐下許多小菩薩又紛紛呈上撲滿，要讓他蓋醫院。愛心匯集的地方，就是最有福氣的地方，看到這些社會幼苗如此純真的愛心，讓他覺得社會真是很有希望。

上人勉勵大家好好利用這個菩薩道場，喚醒無量愛心，不僅彼此互愛，更要化小愛為大愛，為普天下眾生付出，如此一來世界自然凝聚一股很旺的福業，那麼社會祥和、天下無災

的願望就指日可待了。

慧命活水

午後，在台中分會一場對中區慈誠委員的開示中，上人談到，人生在世不怕別人來障礙，最怕自己障礙自己。因此，有了心結要自己去解，千萬不可停滯不前，依賴別人解心結，否則就跟不上其他人的腳步。

上人語重心長地說：「我這一生，想做的事，沒有做不到的－－因為無論如何我都會設法克服難關，盡力為社會付出。我的理念，就是人生一定要付出，倘若沒有付出，活得再老也沒用。我的人生既是為做事而來的，就必定要把握生命，發揮良能。」

「建設慈院之初，有人見我體弱多病，勸我放棄辛苦的建院工作，為眾生保重身體；但我的生命價值觀，寧可縮短自己的生命來換取醫院建設完成，因為人的肉體再如何保養也難以超過百年，而醫院卻能長久發揮救人的功能。」

「如果生命是一潭死水，慧命就是一股源源不絕的活水；當生命結束，肉體腐朽之後，慧命仍將長存。因此，不論人生過得再辛苦，只要全力付出，就很值得。」

「慈濟建設是由點滴力量集合而成的，千萬不要輕忽個人微小的力量；因為一大片牆，要是少一塊磚，就不完整了。」上人再三叮嚀眾人，不要以為慈濟力量已經足夠，就放慢腳步、懈怠下來。慈濟不斷建設是為了因應社會需要，另一方面也引導人人付出愛的行動，使社會形成善的循環。

老師的使命

中區慈濟教師聯誼會成立五年來，年年有成長，至上月底正式入會的老師，從幼教、國小、國中、高中職到大專共有三千三百八十八人。晚間，上人為聯誼會幹部開示，強調身為老師一定要有使命感。

「人來世間都應該有一分使命感，我的使命是承擔如來家業，把佛陀託付的眾生教好，而老師的使命就是把父母們託付給他的孩子教好。孩子再壞，也是可以教好的，只怕老師覺得事不關己，以為教課本就好了。事實上，孩子如果不知道該如何做，並不是他做不到，而是老師們不夠用心、不夠耐性，沒有以身作則的緣故。」

「人心皆有清淨本性，但要是關住心門，其內一片黑暗，縱使寶藏就

在身邊也不得而知；所以只有門打開了，光線透入，才能察覺清淨本性的存在。孩子的心也是一樣，必須經過指導，才能明白人生真理。教導孩子由惡轉善，那種深刻的心得，是永不磨滅的珍貴體會，也是身為老師最大的成就！」

▲衲履足跡

一九九七年十二月二日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十二月二日農曆八十六年十一月初三

佛教徒的本分

上人稟承印順師公上人慈示「為佛教、為眾生」，做為一生努力的方向；有位榮董請示，他雖然自勉以「佛心師志」跟隨上人，卻不知該如何具體做到「為佛教、為眾生」。

上人表示，獅子勇猛無敵，不懼任何野獸，卻怕被小蟲啃咬；同樣的，佛教不怕被外道所滅，只怕被佛教自身的人所毀。有些人雖自命為佛教徒，卻也沒有一絲一毫佛教徒的氣質，這便是敗壞了佛教。佛法是生活化的，佛教徒要從平常待人接物做起，一舉一動能夠受到大眾讚歎，就是弘揚佛教。就如現在很多人只要聽聞慈濟之名，就知道慈濟是佛教團體，這便是「為佛教」；而慈濟人付出無所求，即是「為眾生」。

回頭是岸

一位王先生在慈誠師兄陪同下，來到台中分會。王先生一見上人立即跪下，雙手在胸前合十，率直地說：「我跪天跪地、跪父母，今天來這裏向上人您下跪叩頭。」

王先生坦誠道出，他曾經有段放蕩荒唐的歲月，為了兄弟爭奪財產之事，非常不甘心，曾經動念想殺死兄長，並且為了擔心此事連累妻兒，還決定事後全家同歸於盡。

十月份，他在台北分會聽到上人開示，說及林徽堂師兄的故事，他感動得眼淚直流。之後，他連續夢到上人兩次。第一次，上人拿藥給他，告訴他不要再煩惱那麼多事情；第二次，上人為他添了一碗飯，叮嚀他要一口一口慢慢地吃。為此，他將殺人的工具丟到海中，發願成為慈誠隊員。

王先生感恩上人救命之恩，同時請示為何夢到上人？夢境何意？上人表示，夢境無須任何穿鑿附會的解釋，而如今棄惡從善，是因為能夠自救。「其實人生如一場夢，做人有什麼好計較的呢？殺人自毀豈能一了百了，小惡尚不可為，何況是大惡？惡業種子一旦造下，將來真是沒完沒了了！」

上人並不認為夢境有什麼好解釋的，但由於王先生一再追問，上人只好順應他的夢境，對他做一番提醒及鼓勵。「藥是給你去除心中毒素的，所以，要及時思過，不要再造惡業了。人活在世間，總是天天都要吃飯，要慢慢地吃才能消化，如同做事要謹慎，不要太急，才不會鑄成大錯。」王先生聽了上人一番叮嚀，感恩地禮謝而退。

▲衲履足跡

一九九七年十二月五日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十二月五日農曆八十六年十一月初六

上人每月行腳至台北，總特地撥空為分會員工開示。由於大愛電視台工作同仁日前已全部搬到東湖公視大樓辦公，往昔會議室擠滿人潮的情景已不復見。上人首先說道，少了一些人雖然看起來比較不那麼擁擠，不過希望同仁間不要因為分隔兩地而疏遠了彼此的感情。

上人一再叮嚀，文化傳播工作是慈濟很重要的志業，當今媒體鮮少報導社會溫暖光明面，而負面訊息卻是

無孔不入；因此大愛台的開播可說是任重道遠，希望同仁們主動發掘感人實事，把握時效提供給大愛電視台，但願好事能夠傳千里，人人來學習。

馬來西亞靜思語教學生力軍

從十一月底開始巡迴參訪高雄、台中、花蓮的一百五十餘名馬來西亞教師，今日參訪汐止靜思語教學展後，聚集在台北分會講經堂，恭請上人主持圓緣。

老師們一一上台分享心得。來自柔佛州師訓學院的顏老師說道，來台旅費對還在唸書的她而言，是沉重的負擔，但仍深感不虛此行。台灣到處是美麗的風景，不過最美的還是慈濟不分宗教、種族的大愛，讓身為基督徒的她深深感動。因此，今日於大眾面前發願，往後的日子要與慈濟人並肩行善，將愛的種子散播在馬來西亞。也有老師表示，實實在在地感受到《靜思語》是受用不盡的法寶，改變了他的人生態度及待人處事的方法。

來自檳城的小菩薩承融、承穎姊妹，上台背誦靜思語，台風沉著穩重，音聲稚嫩清脆、語調抑揚有致。有師姊熱心地將她們推到中央的位置，她們身子移動，臉上的表情與音調卻絲毫不受影響，穩健的定力令人讚賞。

上人開示時，特別激賞兩位小菩薩絲毫不受外界影響而亂了思路的行為，希望大人們也要用心學習這分定力。

一百零一位老師請求皈依，上人期勉，皈依不在外表形式，最重要的是「佛心師志」－－佛心，是時時效法佛陀慈悲心去關懷學生，有如關懷自己的孩子，此外，也要關懷學生的家人；師志，則是為社會盡力付出，無所求而輕安自在。上人並殷殷叮嚀老師們，要時時把靜思語融會貫通，落實在日常生活中上。

▲衲履足跡

一九九七年十二月六日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十二月六日農曆八十六年十一月初七

參觀大愛電視台

大愛電視台開播在即，全體同仁正緊鑼密鼓錄製各時段的節目，為勉勵辛苦的同仁們，上午上人率隨行眾前往關懷。

上人座車抵達位於東湖的公視大樓時，大愛電視台總監熊杰博士及李宗吉、曹仲植、洪老典、王明德伉儷等幾位資深榮董，與志業中心兩位副總執行長，已在門口迎接。志業中心

九科室及各志業體主管四十多人，也趕來與上人會合，表達對慈濟立體傳播的關懷之意，同時亦有三十多位中區師兄姊專程前來參訪。

大愛電視台全體同仁向上人問訊後，熊總監言，感恩上人對電視台的鼓勵與支持，相信在大家的關懷下，他們會做得更好。新聞組長黃晴雯師姊表示，大愛電視台是個非營利性的電視台，製播新聞的方向是溫馨、紮實的，不會重北輕南或重西輕東，期待以「小而省」做到「大而美」，在樸實平凡中散發出慈濟味。

此時節目組長湯導播走入會場，受邀為大家說話。一向以媽媽心來帶領同仁的湯導播表示：「我的孩子們沒有經驗，每天都熬夜到一、兩點，如果節目不成熟的話，請給我們成長的空間……。」

說完後，湯導播據實以告，現在攝影棚內正趕錄節目，偏偏錄影現場少了一盆花，因此，靈機一動才來此地。於是，湯導播當場徵得上人同意，將麥克風前的盆景，在大家笑語聲中，雙手捧走了。草創時期的艱辛，由此可見一斑。

上人表示，有人說慈濟人已經很多了，但是若與天下苦難眾生相比，人數還是太少；因此，希望能藉由大愛電視台的傳播力量，把大愛精神注入人人心田，讓這個世界的好人比例更形增加。

內湖地區的委員們，自大愛電視台遷來此辦公後，即協助同仁張羅午餐，今日更盡地主之誼熱烈招呼各方來參訪的師兄姊。上人向同仁們表示：「她們如媽媽般，是來『愛』你們而不是來『管』你們的，這就是慈濟的文化特色，同仁可用心去體會。」

會後，參觀各樓層。透過副控室內的螢幕，看到由陳凱倫、鄒美儀主持的「家家有本快樂經」正在錄影，數位同仁坐在監控螢幕前操作。隨後，一行人轉往攝影棚，只見棚內約四層樓高的天花板上滿布活動燈具，鵝黃燈光照在布景上，色彩炫麗。陸續又參觀多個空間，大家都開了眼界，對電視節目製作流程有了一點概念。

午後，大愛電視台各主管簡報工作現況與展望。湯導播表示，節目組即將推出數個清新、富教育意義的節目，這些節目不論是延續過去「慈濟世界電視節目」的風格或是推陳出新，都融入慈濟精神，對教化人心有正面助益。黃晴雯師姊提到大愛台的新聞，將有別於一些商業台捕風捉影、怵目驚心的報導方式，主題趨向社會光明面的深入觀察與即時報導，內容涵蓋慈濟人事與社會民生問題的探討；目前已成立東、中、南部新聞中心及海外新聞中心，將現場連線推出「慈濟之窗」單元，讓世界各地的慈濟人立即掌握慈濟脈動。

「傳播大愛清流，讓世界亮起來」是慈濟人任重道遠的承擔，而要將「佛法生活化、菩薩人間化」的理念傳達給每個人，單靠平面媒體是不夠的，還要運用深入家家戶戶的電視頻道。因此，上人寄予大愛電視台很大的期許。上人表示，將慈濟文化傳播工作立體化的心願，已經好幾年了，如今總算跨出一大步。而慈濟世界感人的人事物比比皆是，點滴史蹟都是現代大藏經，能為台灣歷史留下動人的篇章，對於淨化人心、祥和社會也有重大助益。所以電視台同仁的使命，就是把真善美的慈濟軌跡詳實記載下來，透過電視台散播到社會各角落。

▲衲履足跡

一九九七年十二月七日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十二月七日農曆八十六年十一月初八

回歸生活化佛法

一早，搭乘火車告別細雨紛飛的台北，回到花蓮。

在福建經商多年的台商陳先生夫婦，專程來皈依上人。他們感恩地說，認識慈濟以後，每在工作上遇到困難，就運用上人的法語來克服；而某次參加慈濟親子營活動後，原本桀傲不馴的女兒當下有了轉變，令他們十分感恩。

夫婦兩人希望捐出一棟房子，作為推動慈濟會務之用。上人示，慈濟的精神是回歸佛陀時代生活化的佛法，並非求佛保佑，也不以辦法會、拜經懺為主；慈濟的法門是將佛教精神落實在生活中，為人群服務，付出無所求而輕安自在。所以慈濟的共修活動重點不是念佛，而是大家聚在一起討論從實踐中體悟的心得。

陳先生又問，如何接引無神論者信仰宗教？上人言，付出真誠的愛心，就可以感動人心，因為愛心是所有人的共通點。

陳先生說，曾有員工面臨困難，他鼎力相助，孰料員工非但不知感激反而還利慾薰心，在工程上偷工減料，令他對人性感到失望。上人慈示，幫助別人，除了給予物質，也要運用智慧使其明白道理，才是根本之道；因此，平時帶人要帶心，若只是利用員工的功能，他們不會有感恩心；反之，真心給予關懷，彼此才能成為一體共同努力。

最後上人勉勵他們，只要有心、用心，無論到哪裏都可以散播慈濟大愛精神；希望多參與慈濟活動，先站穩腳步才能邁出更大的步伐。

▲衲履足跡

一九九七年十二月十一日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十二月十一日農曆八十六年十一月十二日

把握生命的春天

大寒數天之後，今日又有雨水，使人更感寒冷異常。

「生命盛衰興滅的過程，正如四季春夏秋冬之流轉，我們當及時把握生命的春天，在身體健康之時，不斷為人群付出力量。」此外，上人在志工早會中，也談及凡人常是不滿足於所處的境界，以為換個境界必然較現在的好。「其實，我們應該用心把握、歡喜接受當下的境界，這就叫做隨遇而安。」

上人以美國分會最近新接的兩個例案為例，感嘆客居海外不一定就比較有福，有時遭逢困難若無法克服，往往一場人生失敗就異鄉客地。

個案之一，是位五十出頭的生理學教授，年輕時即赴美留學，不論讀書或研究都很有成就，除在當地取得

教授地位之外，也在私人研究室領導三十多人做研究。近年來由於美國景氣不好，老闆打算解散研究室，於是研究員陸續被辭退，最後只剩教授一人。原本教授向銀行貸款分期付款購買一棟房子，但沒想到事業會發生變化，妻子也被公司裁員，因此，經濟負擔遂成不小的壓力。

有一天他做研究時，因心情鬱悶，精神無法集中，致使工作出狀況，老闆便趁機請他辭職。他一時想不開就自縊了，留下龐大債務予失業的妻子及就學中的孩子。美國分會獲悉後，將其列入照顧戶，並贈予墓地以減少其家人的負擔。

另一個案，是位負笈美國的年輕人。其父母為了子女，也遷居至美，原本幸福的家庭，卻因父親外遇，而導致父母離婚。母親獨力帶著兩個孩子，回台灣賺錢，繼續供給孩子讀書。沒想到當這年輕人要再繼續深造時，卻因想及母親的辛苦、經濟的壓力，而在愁緒難解之下投環自盡了。

上人感嘆，老教授風光多時，卻因受到一點挫折就結束生命，丟下債務給妻子；而年輕人本可以打工自立，不必凡事仰賴母親，竟也輕易自盡。

「我們應學著適應自己所處的環境，克服苦難，轉苦為甘。人生隨業而流轉，當我們身體健康之時，就如春天草木充滿盎然生機，可在天地之間成長力量，應該好好把握、利用這分生命的力量。」

中國國民黨祕書長章孝嚴來訪

三年多前，慈濟因應各方人士及時任僑委會委員長章孝嚴先生之請，往赴泰北難民村實地勘察，決定「泰北三年扶困計畫」，在專案人員推動下，落實老兵安養、農業輔導、個案濟助及住房重建等工作。今日，新任總統府祕書長的章先生，趁來花蓮視察公務之便，特來拜訪上人，感謝慈濟對泰北同胞的關懷。在三十多分鐘的談話中，章先生肯定慈濟以愛出發，推展社會公益及國際救難，提升台灣國際形象的貢獻無法衡量。

上人表示，要祥和社會，必須深入民間，了解民眾的真正需要，才能有效解決社會問題。其實人性本善，只要啟發人人內心的愛，就能創造愛的大環境，導引人去惡向善。「臺灣社會是大家的，必須大家一起來關心。只要記者們多報導好人好事，就能使社會大眾見賢思齊；又如教育，也不應完全推給教育機構，社會、家庭及學校三者合一共同努力，才能培育出品學兼優的好子弟。」

▲衲履足跡

一九九七年十二月十三日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十二月十三日農曆八十六年十一月十四日

愛的趣味表演

今天是慈濟醫學院三周年校慶，天空雖微微飄雨，醫學院學生也因為創校未久，人數不多，但卻由於慈誠爸爸、懿德媽媽的熱情演出，使慶祝活動顯得朝氣十足。

慈誠懿德爸媽帶來的趣味表演，創意十足，贏得熱烈喝采。他們多半是企業家或企業家夫人，皆放下身段扮演機器娃娃、敲鑼吹喇叭；也牽著彩帶變換各種隊形，或是波浪起伏、或似奮發向上，象徵校歌中「醫海遼闊、有緣同航」的精神。

最後還排列成台灣的形狀，分別有人手持字牌，標示出東部的慈濟醫學院、北部的兒復中心、南部的大林醫院……象徵以醫學院作為未來全省醫療服務網的發展據點。雖然並非專業水準的演出，但從他們全身散發的熱情，卻可以體會他們對醫學院孩子們的深切期許。

上人走下司令台，稱讚師兄姊們跳得很可愛！師兄姊笑著說，因為他們昨晚練到將近凌晨一點，今天一早上五點多就又起床再排演……上人趕往慈院開會的途中，不時向身旁隨行人員說，「這些爸媽真的很用心，為了孩子，放下身段來帶動熱鬧氣氛，長久以來不知為孩子們付出多少精神……」

上人對醫學院學生期許甚深，期盼個個皆是仁心仁術的大醫王；對於費盡心力輔導學生心靈成長的慈誠懿德爸媽，也衷心感恩！

▲衲履足跡

一九九七年十二月十六日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十二月十六日農曆八十六年十一月十七日

慈誠懿德之愛

志工早會，播放醫學院校慶中慈誠懿德爸媽表演的畫面，上人藉此開示道：

「你們看得出他們是誰嗎？他們很多是社會上的大企業家，在學問、事業上都是佼佼者。但是，他們來到慈濟世界，學會縮小自己、放下身段，跟大家一起娛樂、一起付出。每次看到他們，我都覺得這就是菩薩遊戲人間，是多麼有智慧的人生。」

「凡夫往往自我執著，認為學問高就高人一等，地位高就輕視別人。在這種驕傲自大、輕視別人的情況下，其實都是不可愛、不快樂的人生。」

「我們應該放鬆自己，守好規矩。各位可能會感到矛盾……又要放鬆自己，又要守好規矩，這是怎麼一回事啊？沒錯，就是要放下煩惱執著，開闊心胸來守好本分、盡力付出良能。看看這些慈誠爸爸和懿德媽媽，在事業上都很有成就，但是為了教導醫學院的學生，願意付出很大的愛心、耐心，扮演亦師、亦友、亦父母的角色。」

「孩子們有時心裡打結了，不敢告訴自己的父母或老師，於是向慈誠爸爸、懿德媽媽傾訴內心的煩惱，他們就以社會經驗和長期在慈濟世界培養的大愛和智慧，為孩子們解惑。此外、有時他們也會縮小自己、放下身段，和孩子們玩在一起，不管是唱歌跳舞都願意做，這是為什麼呢？就是希望和孩子們溝通心靈，培養親切的感情。那一天看到他們的表演，感覺到那股豐沛的愛，我真的很感恩、很感動。」

「期待大家天天都要照顧好愛心

，在快樂的場合要縮小自己、放鬆自己、寓教於樂；而在有災難的地方，就要趕緊去付出，這就是予樂拔苦的慈濟人。」

▲衲履足跡

一九九七年十二月十九日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十二月十九日農曆八十六年十一月二十日

「精而美」的大愛電視

以喚起人心大愛、闡揚人性光輝為使命，致力於淨化人心為目標的「慈濟大愛電視台」，即將於明年元旦開播。在為時不到一個月的最後籌備階段，視聽部主管包括總監熊杰，以及張平、劉新白、湯以白、黃晴雯、李耀、謝元凱、楊華鼎等人，仍在百忙中撥冗來到慈濟醫學院，與醫學院李明亮校長、慈院林俊龍副院長等各志業體主管，商討新聞及節目錄製的各項配合事宜。

慈濟志業體擁有豐富而深刻的人文文化，諸多人事皆具教化人心的功能，而今能藉電視媒體使這些感人的真人實事成為家喻戶曉的故事，將有助於提升良善的社會風氣。主管們經由雙向溝通，初步確立合作模式，期待杏林芬芳以及校園清流，普遍深入人心。

上人開示時言及，慈善、醫療、教育、文化等四大志業都是在艱辛中開創成立而漸有規模。而文化志業從文字刊物、廣播到如今之電視台，雖然人力及物力都較為充足，不似往昔般克難，但因短期內即要開播，而慈濟世界感人素材又浩如煙海，要做到節目精緻而深入，實乃不易，故各項籌備工作可謂辛苦備嚐。

「尤其較之各家電視台往往須經二、三年的計畫，才終於開播，所以大愛電視台能緊鑼密鼓地開台，稱得上是史無前例，寫下可貴的歷史。」上人感恩視聽部同仁們，爭取分秒、夜以繼日地工作，全心以赴的精神，展現同心同力同志的慈濟文化。」

「期待大家將慈濟清流注入每戶家庭、流入人人心中。現在社會非常需要這股清流來淨化，希望大家負起使命與責任，雖時間倉促，仍要將節目做到精而美的水準，以期真正達到教化的功能。」

悠悠歲月

視聽部主管們難得來訪，會議結束後，上人與他們同往參觀設在醫學院的攝影棚及辦公室。隨後到靜思茶軒品茗小憩，並追本溯源一番－－功德會草創時期，精舍常住眾歷經二十多種謀生方式，上人保留至今的多項文物，如化粧品蓋子、嬰兒鞋、手套、嬰兒尿布、塑膠花等，向大家一一介紹當年製作情形。

有人驚訝上人曾親手做過這麼多種手工業，上人神情淡然，過往歲月的辛苦化為輕輕的一笑：「我做得比大家快！我是工頭呢！」將踏出門檻，夾雜感嘆與欣慰，上人自語似地說：「一路走過來，雖不是專家，但也懂得不少……」

一行續至護專，適有學生正上著花道與茶道課。走入清香襲人的所在，上人與學生們親切招呼：「要不要請大家吃茶？」學生們望著上人及來客而笑，笑容沈靜，氣質美好。西洋耶誕節將至，同學們應景學插耶誕花飾，上人也饒有興致地拿起布做的小鳥，問學生們這鳥是如何做成。

校內辦有「原住民文物展」，大家入室參觀，興味盎然地欣賞山地風味十足的多種日常用具。熊總監戴起一頂頭目獸角帽，表示頗有重量，上人帶著期許地說道：「做頭目總是不容易啊！」意謂身為領導者，總是任重道遠，要較常人更為辛苦！

接著又到即將落成的圖書館，大家都羨慕學生們很有福氣，能有如此素淨典雅的讀書好地方。來到頂樓，放眼一望，後有青山，前有大海，一大片白

芒花之後是高高低低的住家樓房，稍遠處則間雜著幾棟設計特殊的建築物，正是慈濟醫院、靜思堂與醫學院。

「大家看！我們可以看到慈濟的建築！」毛毛細雨中，上人在高處遠望，視線定在已具規模的慈濟志業體。

回想從當年在普明寺後的小木屋獨自清修，到如今慈濟卓然有成，「慈濟已然走過三十多年，站在這棟新建築的高樓上，不知上人是否感覺已完成了很多事情呢？」有人問。

「還未完成。就我的生命而言，很多工程還未完成……」

▲衲履足跡

一九九七年十二月二十日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十二月二十日農曆八十六年十一月二十一日

清晨，傳來李耀昆師兄往生的消息。師兄生前忙於事業，待想投入慈濟志業時，卻突發重症，使發心不能持續。上人在志工早會上嘆言：「雖說生老病死是人生自然現象，但要知人生無常、生死難料！

許多人以為壯年時精力旺盛，應該趁此時機為事業打拚，家庭才有保障；至於公益服務可待事業有成再做。於是將時間、體力完全投注事業，卻不知一旦無常來到，就算想為人群服務也無能為力了。」

上人認為，生命的意義不在於長或短；若是在漫長人生中過著醉生夢死的生活，這種生命有何價值？反之若能充分發揮生命的光芒，為人群踏實地付出，即使生命短暫，也是很有意義的。

信仰莫偏差

除了不能認清無常而錯失服務人群的因緣外，上人也以近日臺灣發生的信仰事件，警示大家切莫因信仰偏差而徒生悲哀－－

媒體報導，有人認為時值末世，地球形將毀滅，人類有相互殘殺之禍，因此組織特殊宗教團體，準備赴美國擇「吉日」搭乘飛碟「升天」，據聞，已有百餘人變賣財產，攜家帶眷到美國，其中不乏知識分子。

「這真是可悲啊！」上人感到非常憂心：「這些赴美準備加入升天行列的人之中，有的是老師，有的是教授，卻沉迷於這種不明的宗教。我們不應沾染迷信的思想，這是可怕的毒素！大家必定要謹慎把握生命的價值觀，過踏實的生活才是正途。」

上人強調，人有生就有死，但生命的意義操在自己手中，「生命的長短，不是價值的關鍵，最重要的是付出，這才是發揮生命價值的真正關鍵。」

讓社會「愛心濃一點」

上人曾說，媒體若能多報導社會良善面，則可「一筆安邦」，對於穩定社會具有重大助益。總統府副祕書長蘇起先生，偕四十多位記者來訪時，上人再次肯定記者們的報導功能：「社會是大家的，人人都有責任來愛護它；而媒體的報導與社會的幸福息息相關，若能多加闡揚社會光明面，使社會『亂象淡一點，愛心濃一點』，社會就能形成大愛的環境，祥和的社會也必然指日可待。」

送別

難得寒氣漸去，午後陽光在冬日裏更顯溫暖。上人因掛記著李師兄，於是驅車直赴慈院，入助念堂拈香，並關懷李太太童玲釵師姊。

師姊長跪泣訴，昨日在親友圍繞下，師兄開心地度過一天；當夜十一時許，師兄合十含笑向師姊說句：「阿彌陀佛」。「我從未看過師兄如此開心、安詳的笑容。」師姊表示，今日清晨四點多，護士來到，才發現師

兄已往生了。

遽失至親，師姊神色悽然。上人安慰她，師兄突罹重疾，按醫學常例，理應疼痛非常，然而師兄雖消瘦很多，卻始終無多大病苦，最後還平靜而去，可說很有福報。「我們應該祝福他，使他能安心離開。此地的緣已盡，別處的好緣到了，所以他得把握因緣，趕快捨此投彼，再來人間救人。他很歡喜地去了，並無貪戀不捨，所以將會有個很好的新人生；待哪天遇到與我們很親的小菩薩，說不定就是他已乘願再來了。」

「不要讓他心有罣礙啊！」師姊頂禮起身，上人慈愛地叮嚀她，人生路原本就是長長短短，要放開心，以歡喜祝福取代悲悽哭泣，這才是學佛的菩薩行者！

▲衲履足跡

一九九七年十二月二十一日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十二月二十一日農曆八十六年十一月二十二日

老師父曬海帶

「大陸有一座叢林（註一），建築雄偉，住著很多出家師父。因為人數眾多，炊煮事務分外忙碌，掌廚的老師父，年紀已經七十好幾了，卻仍堅持要做好這分吃力的工作，直到最後一口氣。」

「虔誠護持常住的信眾，經常供養許多物品，有一天，有人送來很多方從海裏取來的新鮮海帶。老師父是個惜福的人，打算將海帶曬乾，以便儲存起來，慢慢地食用。於是，每到出太陽的日子，就可看到老師父在曬海帶。」

「有一回，一位從外地來參訪的年輕師父，看到老師父一個人默默地在大太陽下曬海帶，覺得老師父很辛苦，心裏不忍，便說：『老師父，您年紀很大了，為什麼不請較年輕的師父來做這分工作呢？』老師父一邊忙著一邊回答說：『別人又不是我。』年輕師父又問：『要是非做不可，為何不等陽光微弱時再做呢？』『時日不多啊！』。」

上人在志工早會上，提起這則「老師父曬海帶」的故事，意味深長地說：「佛法就在生活中，我們要在生活中體悟道理，此即『活禪』；要是離開生活，追求虛無縹渺的『死禪』，那將一無用處。老師父的兩句話雖然很簡短，但在有心的參訪者聽來，這可是道理很深！別人是別人，我是我，工作要自己做才有感受，別人做是他的體會；所以說『能做就是福』。」

「再說，人有生就有死，最重要的是，生時的這段人生，自己到底做了什麼事？倘若生命是用在對人群有意義的事情上，就是有價值的人生；反之，若只是謀求自己生活上的享受，甚至醉生夢死，這種人就算活到一百二十歲，也無任何價值。所以說，能做就是福，為人群服務就是生命的價值。」

上人表示，從事四大志業非常忙碌，一天之中要做四大事，一腳步出去就要落下八個腳印，我們必定要好好利用生命，並且感恩有大家的愛心付出，才能共同感受志業的成就。

覺有情

有位師姊的夫婿最近突然往生，由於夫妻倆鰜鰈情深，師姊一時無法承受，極度哀慟。上人聞知，心中憂慮，當師姊前來時，溫言勸慰，教她要「覺有情」。

「人皆有情，面對親人往生，難免情難捨。你既然學做菩薩，就要凡事看得開。生死是自然的事，要把心門打開，歡喜祝福先生，不可一副失魂落魄的型態，這就不像慈濟人了。凡夫俗子以為為此煩惱才是有情，但我們應學習菩薩的『覺有情』，將迷情換成覺悟之情，不要陷在私情小愛的痛苦裏。」

「他已趕赴好因緣走了，也會很快乘願再來，所以不要以私情綁住他，要真正地祝福他。」上人再三勸導

師姊，慈濟人面對生死要安然自如。師姊禮謝上人的叮嚀，悽然的面容終於漸漸有了一點光采，表示將趕快把心調整好，重新出發！

「親情吵架」

明明是恩愛夫妻，卻不免有時因為各執己見而無法協調。上人為一對遠自加拿大來的夫妻充當和事佬，教他們如何經營更幸福的家庭。

兩人落座後，看來個性較不苟言笑的先生，向上人說起太太的「種種不是」；氣質高雅的師姊，則微笑靜聽先生如何「告狀」。先生表示，太太非常歡喜做慈濟，而他自己不只很肯定慈濟，也支持太太，但由於事業忙碌，需要太太的幫助，太太卻經常是做慈濟就忘了一切，造成他的煩惱。

「這就是你的不對了！」上人向師姊勸說，夫妻相處要以和為貴，先生的事業需要協助，就得配合先生；但做慈濟也是好事，所以要學會善用時間以兼顧兩者。

「事業與志業平行，是最好不過了！」上人也建議這位先生，天天忙著賺錢就無法體會為人群付出的快樂；而太太歡喜做慈濟，從另一角度來看，能使太太自由地做她歡喜做的事，自己也應該感到高興，否則若是太太沈迷於打麻將、逛街，過著無意義的人生，這又何幸之有呢？

「希望你們要相互尊重彼此的自由。太太做慈濟很歡喜，先生應該分享她的快樂，與她同樣歡喜，要有這分『同理心』。而先生為了顧家忙於事業，為人妻的也一樣要認同先生，認真地幫助他，這也是『同理心』。總之，雙方要相互尊重、關懷。」

先生又提到，有時他說了太太幾句，太太會反過來說：「那你去找別人好了！」或是他實在很忙碌，太太竟說忙死算了！諸如此類對答，令他很苦惱，「事業可以再換，但太太怎麼可以換呢？這讓我如何是好？」這先生即使數落太太，仍難掩深情。師姊此時也表態了，說自己是言者無心，先生卻是聽者有意，這也沒辦法啊！上人聽這對可愛的歡喜冤家的家務趣事，也覺得好笑，但還是勸誡師姊，切不可如此應答，「這種『撒嬌』的方式不宜，要改啦！」

「你們是一個想做『妹婦』（註二），一個卻希望對方做『母婦』。」上人說，師姊雖已成人，但心態仍像小孩，想要依賴兄長，所以與先生唱

反調就如兄妹吵架，是一種「親情的反調」，而非「吵架的反調」，是關係親密才會有的行為。至於先生，則是希望自己娶的太太要像母親對待孩子般，無微不至地照顧先生，這也是一種依賴，所以才會認為太太都將他忽略。

「太太要學著做『婦婦』以及『智識婦』，也就是要幫助先生的事業，要多關心先生。而先生有時也要將太太當做小妹妹看待，妹妹偶爾有親情的反彈，不要太計較，要知道那只是撒嬌罷了！」

上人教他們要自我要求，不能只希望對方改變，「要人如何對待自己，就得自己先如何對待人啊！」上人苦口婆心地勸解，末了還對這位先生稱讚他的太太，人長得有氣質，心地又善良，懂得做善事，真是不錯的太太呢！兩人聞言，都展露笑容，這場家庭間的「親情吵架」，總算有個好的結束。

謠傳勿信

「飛碟升天」的新聞報導，持續在各媒體披露，上人在全省委會員聯誼會上，說及年少時發生的類似地球末日的謠傳。

「大約四十多年前，中部地區發生地震，之後有人說，地震過後隔天將有海嘯，會將地面上所有的一切都掃光！很多人相信，第二天即是末日，於是當晚就紙醉金迷，花光錢財。那時我想，真的明天世界就滅亡了嗎？結果，大家還不是活到現在！」

上人感嘆社會上竟有人散布無根據的話，如此只是喊亂了人心，於世何益？而盲目聽信人言，又是何苦來哉？「希望大家要有智慧，能明辨真相，不要人云亦云。平日眾善奉行，人生就能幸福。」

註一：叢林－－大寺院。

註二：妹婦、母婦、婦婦、智識婦－－《玉耶經》敘說給孤獨長者之媳婦玉耶，依恃相貌美麗、娘家豪富而欠缺婦德，佛陀應長者之請，為玉耶講解婦德，玉耶聞教悔過。佛陀教示，為人妻者有五種類型足受眾人敬愛：一、母婦，護愛夫婿猶如慈母；二、妹婦，尊重夫婿如妹敬兄；三、智識婦，智慧善巧輔助夫婿；四、婦婦，勤修婦禮以和為貴；五、婢婦，謙恭謹慎柔順忍讓。

▲衲履足跡

一九九七年十二月二十三日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十二月二十三日農曆八十六年十一月二十四日

冬至有感

冬至，日最短，夜最長。依中國傳統說法，冬至吃湯圓，象徵祈福與團圓；而吃了冬至湯圓後，就又長了一歲。

昨日冬至，精舍按習俗也準備了紅、白二色湯圓；上人有感時節匆匆，於今晨志工早會說道：「看看壁上的日曆，愈來愈輕薄，令人驚覺日子一天一天地減少了。我們的一生，還剩下多少生命？不多啊！所以在所剩不多的生命裏，要真正地把握時間，好好付出！」

慈濟走過三十二年，如今是一步八腳印－－慈善、醫療、教育、文化、骨髓捐贈、國際賑災、環保、社區志工。上人感嘆，每個腳步向前踏出去，實在不容易！「一個腳步踏下去，非常沈重，而後再起來，也很吃力。事情每天都在增加，而面前的道路卻仍是那麼漫長。雖然如此，我們還是要用很堅定的腳步再向前踏出去！」

「要在人間步步留下腳印，實非易事，幸好慈濟人無人袖手旁觀，每個人都踴躍付出力量，只要人多力量自然就大！」

新的一年即將來臨，每逢新歲，人人總會立下新計畫、充滿新希望。

「但我認為以『年』來立新計畫，實在太寬鬆了，應該用『日』來定計畫、以分秒來推動新計畫！未來仍要大步拓展四大志業八大腳印，加強服務人群的精神及力量，所以很需要大家將力量凝聚起來。人生在世，能與眾多同志同道者一起努力，實在是殊勝因緣，謹盼大家惜緣惜福，共勉把握分秒時間為人群付出。」

菩薩醫師

「生命的價值在哪裏？」這是生命的一大課題，也是許多人經常捫心自問的問題。在藥師法會上，上人細說其對生命的看法。

「佛陀教我們要愛惜生命、愛惜時光。生命與時光二者不可分離，真正地愛惜生命，就要將生命用在最重要的時刻。生命的價值無法以尺來測度，也無法用錢來衡量；生命是無價的，唯有在『用』時，才顯出其價值與意義。」

上人提到在慈院中，常可聽聞醫師、護士及志工們發揮團隊精神，為病人解除身的痛苦以及心的煩惱。

「有位八十多歲的阿公，到台北的兒子家玩，有一天感到身體不舒服，便去醫院檢查，結果竟是膀胱癌末期。孝順的兒子不敢讓父親知道，便隱瞞病情，只教父親在醫院接受治療。但阿公在療程中不見起色，便要求回到故鄉花蓮，想不到還未到家，病情竟轉為緊急，幸好馬上送來慈院急救，總算脫離險境。」

「有一天，郭漢崇醫師為阿公處理病情，一直到半夜一點才完畢，阿公也覺得舒服多了。待醫師回宿舍休息，三點時阿公又有狀況，郭醫師接獲訊息，立即趕回病房處理直到天亮。」

「阿公非常感謝郭醫師的愛心，想他必然棉被還未睡熱就又出來，請他趕緊回房睡眠。但郭醫師回答，馬上就有門診，再去睡會睡過頭，現在也得先巡巡其他病人，看看是否一切安好。阿公聞言，大為感激，隨後看到志工時，忍不住表達心情：『我來到慈濟，真的很好！有這麼多人在關心我！最重要的是，在這裏，我見到觀世音菩薩就在我面前幫助我！真正是活生生的大慈大悲觀世音菩薩啊！』」

「又有一回，阿公用藥起反應，向郭醫師說，這幾天看人，都將一個人看成兩個人。『這是用藥的正常反應。若你看人一人成兩人會擔心，就看錢好了！一張鈔票變成兩張，這樣錢不就更多了嗎？』郭醫師的風趣，令阿公開心極了。」

「阿公在病房住了一個多月，終於知道自己得了癌症，剛開始無法接受，後來經過志工安慰、開導，如今已能看開，還會常拉胡琴娛樂他人。」

「這幾天，我每到慈院，阿公看到我就雙手合十說：『師父！我要做你的乖弟子，要聽你的話！』看他的模樣真是很可愛，想到他的病，心中也是很不忍。但再想想，他能夠來到慈院，感受人間的溫暖，還能看開生死，也是不錯的因緣。阿公已皈依了，天天都發好願，要做我的好弟子，這真是令人很安慰！」

上人表示，生命有起點，就有終點。人人都會面臨死亡，但是人生的長短不重要，重要的是在人生路上是否能體悟道理並且身體力行？若能體認生命的意義在於為人付出，就會將時間當作鑽石，用在最重要的事情上，而不會像愚癡之人，將時間視如泥土，整天無所事事。「人說新年新希望，我期待大家更積極，天天發好願、時時做好事！時日消逝，生命隨減，要把握當下，做就對了！」

「舍利」是什麼？

人死後還有意識嗎？「舍利」到底是什麼？中華民國器官捐贈協會理事長魏崢先生及祕書長許玉來小姐來訪，希望上人呼籲器官捐贈，並提起此兩項問題。

上人表示，「舍利」其實就是骨頭。之所以有一粒粒的「舍利子」，或如一朵朵花似的「舍利花」，是因亡者體質不同於常人，故在火化後會遺下不同形狀的骨頭。

至於人死後幾小時是否還有意識，上人認為確有其事。佛教固然有人往生後數小時不能移動其身軀的說法，但往生者若有救人的願心，必然歡喜看到器官仍能物盡其用去救人；所以，取其器官時，他不但不會痛苦，且會滿心感恩能遂其所願。但若他生前並不願意，就不要勉強，以免增其瞋心，反而不好。

▲衲履足跡

一九九七年十二月二十四日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十二月二十四日農曆八十六年十一月二十五日

會「關懷」也要會「開懷」

一位師姊長年有病在身，仍盡心於慈濟事務，雖然樂於開導他人，事後卻總是將他人的心事放在自己心上，為人煩憂。

上人慈示，不要「只會關懷，不會開懷」，須自我訓練樂觀的心情，事過境遷就不要再放在心上，否則長久累積，會造成難以化開的煩惱。

「擔憂於事無補，反倒是心情開朗一些，對自己或對事情都有幫助。而對於身體，也不必太在意，身體的健康與心理是平行的，只要心中無欲無煩惱，經常以開懷的心境處世，對身體將大有幫助！」上人教師姊保重身體，更不要將他人的煩惱變成自己的煩惱。

「學歷」不如「實力」

在工作崗位上任重責多年，漸而自認所學不足，不免徘徊在繼續留任工作或轉而攻讀學業間。志業體有同仁面臨此選擇，前來請示上人看法。

上人認為，讀書自是好事，但目標必須確認清楚－－讀書的目的是為了活用，倘若讀書只是為了獲得高學歷，或是只會念書不會運用，甚至拿學問來自我膨脹、炫耀，如此則毫無意義。「舉例而言，每天早上的志工早會，志工們報告在慈院服務的心得，他們無私地為人付出，不尚空談，腳踏實地做著救人的工作，在我看來，是真正具有無上的人格。至於偏重理論甚至光說不做的學者，在我眼中只是徒然浪費時間，難以使人由衷產生敬仰之心。」

又問，該工作單位已大致能運作良好，似乎不那麼需要他的投入了。上人說：「世界上不會因為缺少誰，事情就無法運作。以我而言，即使我不在了，慈濟團體仍將持續。但要知能做就是福，自己做的是自己的感受；能做而不做，辜負的是自己生命的使用權。」

「要是你問我如今的心態，我不會去做非常長久的計畫，因為不知自己未來還有多少時間，所以我只問自己現在能為社會做什麼，把握當下的使用權，盡力以赴。如我最近常說，我必定要儘快完成全省醫療網，因為只要醫院建設好了，縱使我以後人不在，醫院還是可以發揮救人功能。所以，我只是珍惜現在我所能做的，以此心態去努力，其他就不在我的考慮之內了。」

上人表示，人各有志，自己要慎思未來動向。要繼續留職，真有心就會做得很充實；若想念書，就安心去念，學成有心要做事，自然就有很多工作。只是切勿抱著得學位的心態，以為取得高學歷回來就可藉此去指揮人，假如有如此眼高手低的心態，那就

自視太高了。很多有慈濟精神的人，不必我吩咐，他們都能自動自發找事做。因此，「慈濟需要的是志願為人服務的人間菩薩，而不是不問世事的空中菩薩。」

上人強調慈濟是重經驗、實力，而非理論、學歷的團體，做事者只要有實力、肯努力，就會過一個「快樂忙」的人生。

▲衲履足跡

一九九七年十二月二十六日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十二月二十六日農曆八十六年十一月二十七日

走動管理

北部某醫院院長拜訪上人。院長請問上人，院方及員工之間常有意見不同之時，這時，該如何帶領員工？

上人表示，醫院管理不易，主要因為所領導的是一群「專業」人士，學有專精的人經常自認高人一等，工作上就難免有意見相左的時刻。其實每一個人都有專才，見解不開闊的人才會驕傲，因為他只懂自己，不懂別人。醫療工作中，即使有了醫師，少了搬磚的工人，醫院也是蓋不起來的。所以，不論從事何種行業，都要懷著感恩的心。

上人表示，關於管理，他一直主張「走動管理」－－不是動不動就找誰來辦公室談話，而是到處走動，關心同仁工作狀況如何？為同仁加油打氣，說聲辛苦了！以「關懷」代替「管理」。上人也表示，目前台灣醫療界欠缺醫院與醫院間的相互整合，若能維持良好聯繫，對整個醫療品質的提升一定有很大的幫助。

遠與近

美國達拉斯曾敦化師兄及魏杏芬師姊伉儷，凌晨抵台北，中午前即趕來到花蓮，殷切盼望見到上人。

師兄一再感恩上人救了他的家庭，說著說著就流下眼淚，師兄不好意思地說：「這麼大了還流淚！」上人安慰道，沒什麼關係，這在慈濟世界是很平常的事。

原來兩人未識慈濟前，師姊是一個惜錢如命的人，而身為中醫師、頗有愛心的師兄，有時主動為窮苦患者減價，或者額外替病人服務，如揹負病人等，都會遭到師姊白眼。

師姊表示，前不久在家中舉辦茶會時，女兒分享心得：「自從爸爸媽媽加入慈濟之後，我終於可以安心睡覺，不用擔心熄燈上床後，又要聽到父母吵架的聲音……」師姊說，以前稍不順意，就會在子女上床睡覺以後，向先生吵著要回台灣，一直以為孩子們不知情，沒想到還是被他們聽到，而且給他們這麼大的壓力。

由於近日在媒體喧騰一時的「飛碟升天」事件中，該教派打算搭乘飛碟的地點離慈濟達拉斯聯絡處很近，上人問及當地人對此事的看法。師姊表示，慈濟人經常被問到有關話題，還有人問他們是不是同一個團體，師兄姊就藉此向對方介紹慈濟，也說明宗教的正確觀念。

師姊言：「師父說過，慈濟人只有感恩的本分，沒有抱怨的權利，要以『和』來供養師父……，我們離師父那麼遠，只能把師父的話拿來努力實踐！」

上人感慨道：「真的不一定要求近！離得遠的反而珍惜聽到的每句話；離得近的，總覺得這次就算聽漏了，還有下一次，就不那麼精進了。」

師姊表示，身為弟子，離師父那麼遠，覺得很不孝。上人安慰道：「你們雖然無法照顧我的生命，但可以照顧我的慧命－－只要你們把師父的精神落實，就是在成就師父！」

▲衲履足跡

一九九七年十二月三十日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十二月三十日農曆八十六年十二月初一

念無常．過秒關

年終歲暮，冬的氣息更濃，雖然尚未十分冷冽，但寒氣已經逼臨，人人身上出現厚重暖衣，宣示著新年節日即將到來。

「過年之後，慈濟就要揮別三十二年，向著三十三年邁進了。」志工早會上，上人說，在人生歲月中，三十多年不算短，然則人的壽命究竟有多長呢？實無定數啊！長者很長，短者很短。生病的人，不拘年齡大小；往生的人，也不分是老或幼。就因生命長短難料，所以佛陀教育我們要時常「念無常」。

「心中有『無常觀』，行事才會積極，才懂得珍惜時光，發揮生命使用權。凡夫總是以生命的長短來評估人生的價值，活到好幾十歲，就覺得是夠本的人生了。其實，我們當重視的是，在人生中到底為人群付出了多少？能將生命用在刀口上，把握分秒利益人群，才真正是有價值的人生！」

上人勉勵大家要做自己生命的導演，在人生舞台上好好演出，不要心隨境轉，任人牽引。「年關將近，希望大家為善競爭，要爭取時間於分秒之間，亦即要『過秒關』，而非『過年關』！」

光明心燈

慈濟大家庭年度盛事－－歲末祝福及授證典禮，自今日展開。在十六天中，上人將環島一周，為近四萬人祝福，並點心燈及發紅包。此次的紅

▲特別報導

感恩點滴美善因緣

◎主講／證嚴上人．恭錄／謝莉娟

今天的心情，真的很激動！因為要感恩的事，實在太多太多了。

感恩過去

首先，要感恩過去點點滴滴促成大愛電視台開播的因緣。

在有線頻道未開放之前，台視、中視以及華視三家電視台，常常將「﹁慈濟事﹂」透過節目或新聞的形式展現在國人的面前，讓很多人認識慈濟、了解慈濟；我非常感恩他們長期對慈濟的愛護。

過去兩三年來，我一直在想：要如何將台灣的清流大愛展現於全世界，告訴大家這裡是個很好的地方，善心人士的比例很高？這與大多數的媒體鉅細靡遺地披露社會的問題與缺失，讓人以為台灣的社會很亂是不一樣的。我希望透過「善的媒體」的感染力，讓大家知道台灣充滿愛的力量和精神，是真正的「寶島」！

這個想法讓慈濟人馬上動了起來，進而用心協助「慈濟世界」電視節目的製作。

感恩當時熱心投入的工作人員，在資源、時間及人力都非常有限的狀況下，做出每天的節目。也十分感恩力霸（東森）集團以及華衛、學者電視台對慈濟的愛護，每天提供我們數小時的播出時間，讓慈濟精神能傳入全省各個家庭。

感恩現在

兩年後的今天，更要感恩和信、木喬及東森集團合力護持慈濟，讓慈濟大愛電視台能順利定頻在第六十六台，美善的訊息因而可以更快速地傳送到全省各地。

還要感恩熊杰總監、劉新白顧問、張平顧問及其他主管、組長的全心付出－－大愛電視台遷入公共電視大樓尚未滿月，在新環境中，要帶領兩百多位新進員工每天呈現九小時的節目，實在不容易！

有一次，我到攝影棚參觀他們錄影，短短六分鐘的節目，竟然錄了一個多鐘頭；後製作室裡，更是分秒必爭地搶時間工作。可見要成就一個節目，

是多麼的不容易、多麼的辛苦呀！一般人看電視多屬休閒性質，他們卻是如此用心、全力以赴！看這群同仁如此辛苦，心中實在很捨不得。我真的很感恩大家。

除了感恩三台，還要感恩民視、超視、ＣＴＮ中天頻道、緯來……在大愛電視台開台後，仍繼續給予時段播出慈濟的節目；這許多傳播同業以「愛」來看待大愛電視台的運作，令我由衷感謝！

大家愛社會的目標都是相同的，希望電視傳播界前輩視大愛電視台為新生的弟弟、妹妹，牽著他、呵護著他，讓大愛電視台對社會有所貢獻－－真誠希望大愛清流能在社會上發揮良性循環，讓人人心中的愛都能展現出來。

許多慈濟人都知道我的擔子愈來愈重，所以只要能力所及，不管在經濟上或各項工作上，都盡力護持著大愛電視台。剛才，主持人請「護台」的大德們起立接受大家的感謝，但是他們仍如如不動地坐著，這就是佛教中所說的「三輪體空」－－付出無所求，大家都是那麼的輕安自在。

感恩大家的支持！

還要感恩未來

對未來，我也要感恩！

我希望大愛電視台不只是呈現單一宗教的人生觀，而是整體呈現天主教、基督教、道教、佛教……各個正信宗教的觀點，為淨化人心的目標而共同努力－－領導世間人走向光明大道，讓世界愈來愈寧靜、愈來愈明亮！

慈濟三十二年來，念茲在茲的即是祈求人心淨化、社會祥和、天下無災難。未來，希望透過大愛電視台讓這個理念付諸實現，使其注入每個家庭、灌入每個人的心中；能夠如此，相信讓「世界亮起來」不是夢。

希望全球慈濟人也持續發揮「大愛」，將慈濟精神落實在僑居地，讓不久的將來，地球慈濟村遍植菩提的大樹、清淨的蓮花！

謝謝蕭院長、新聞局長、各位長官及法師、貴賓同來關懷、參與。希望大家永遠支持慈濟大愛電視台，將愛心匯聚在一起，以大愛照亮世界，讓世界真正亮起來！


▲特別報導

律動人間大愛－－大愛電視台開播晚會

◎撰文／張舜燕

現場的光與熱，透過衛星傳遞出去；
社會的善與美，藉由「大愛」凝聚起來。

「大愛，讓夜空放晴了！」等待晚會開幕的現場觀眾們驚歎聲此起彼落；愛，彷彿已趕走了傍晚的霏霏細雨。

中正紀念堂廣場上，四萬多位來自海內外的慈濟人與民眾，似也未曾被這場細雨所阻退，穿上慈濟人貼心送上的簡易雨衣，靜心地等待節目開播。

音韻吐納間的至情

晚會以濃厚的文教氣息、響自心靈的美聲為特色。對歌者而言，將生活經驗透過聲音來呈現，是自我挑戰；對觀眾與聽眾而言，領略美聲的過程，則能使身心靈合而為一、超越時空。

「如果大愛是無悔的追求，那就拋開煩惱，真心的擁有。」這首點亮「大愛電視台」的台歌－－「大愛，讓世界亮起來！」由旅日知名音樂家李家毅譜曲，郭孟雍教授填詞，張志成、吳德美夫婦同聲揭開序曲。

去年，慈濟人在全美各地舉辦「愛心募款餐會」，定居在紐澤西的張志成夫婦幾乎場場親臨，以歌聲廣結善緣；而久未返台的李家毅陪同僑居日本的父母與會時表示，將再努力為「大愛」譜出更動人的樂曲。

晚會四階段的合唱組曲－－多首

膾炙人口的慈濟歌選，經張杏月、紀乃菡、倪賓、范宗文、殷正洋、李建復、黃大成、王建勛、大小百合等歌手之美聲串連，展現每一個聲韻吐納的奧妙，這發出腹腔動人的聲音其實是有表情的，它們傳頌大愛、表達至情！

其中，殷正洋、黃大成與李建復曾在四年前為「預約人間淨土」環保活動而合唱。「參與今天的晚會，我的心情格外地平靜。」現任電台主持人的知名歌手李建復，曾多次與慈濟一同烙印下歷史足跡，每回參與活動也能感受慈濟人為理想奉獻卻不求回

報的信念；殷正洋也談及：「參與慈濟，似乎讓我望見了人生希望！」

其實，慈濟舉辦活動的動力，非宣傳，而是期許接引更多有緣人進入大愛的生命共同體。那一晚，台上台下的聲律相互共鳴，陣陣悠揚的旋律響徹整夜的星空！

舞動所釋放的至愛

舞蹈，以舞動的肢體探索內在心靈，架構出身與心之間的呼吸空間；因此，藝術表演的本身，不僅蘊含愛、釋放愛，更提供舞者與觀眾心靈互相碰觸的機緣。

由台灣首席現代舞蹈團隊「雲門舞集」二十一位舞者共同演出的《渡海》，回溯早期唐山過台灣的移民史，一群與大自然搏鬥的台灣先民，融合為生命共同體，攜手同心穿越黑水溝（台灣海峽），舞者在布幕中舞動的肢體結合力與美，也傳達出濃郁的家國情懷。

舊時代，新焦點；氣勢磅礡的《渡海》，記錄了衝破驚濤駭浪的先民精神，彷彿也刻畫出慈濟三十二年前篳路藍縷走來的艱辛。

慈濟文化與台灣本土是緊密聯繫的。歷史，鎖在每一年代記憶的深處

，等待一把鑰匙開啟；台灣本土舞臺經驗的代表－－歌仔戲，唱頌舞袖之間，演繹了本土戲曲文化的價值與意義。

當晚由河洛歌仔戲團員演出的戲碼《欽差大臣》，承繼傳統文化並加入藝術創新；深具舞臺功底的歌仔戲藝人，唱做俱佳，生動演出一場兼容現代與傳統的精彩好戲，是以民間之力開啟地方戲曲多采樣貌的代表。

由香港慈濟人劉潔芬編寫的音樂劇《人生變得精彩》，以音符書寫情緒的流動，用劇情發展側寫慈濟志業，並邀請台港藝人孫興、米雪、劉漢強、柯受良和他兒子暨三百位小朋友同台演出。

「錢，不能買到世間的一切；愛，才是最珍貴的人生資產！」舞臺上，一張張幻燈片交替更換著，偌大的中正紀念堂彷彿成為一架巨大的時光機，載著現場四萬多名觀眾飛速穿梭於各志業的足跡，也巧妙地將慈濟骨髓捐贈、醫療志業、社區環保、教育文化、國際賑災的精神內隱於各場景，歌詠「大愛」即是生命的解答！

共演人世間的至真

資深電視人王偉忠與慈濟委員孫

若男「脫口秀」出慈濟歷史「我們的三十二年」，時光倒流走入民國五十五年迄今，逐年回顧當時全球、台灣社會現況與慈濟功德會的大事紀要。

由黃晴雯主持的慈濟新聞部海內外衛星連線，除了與花蓮、高雄、台中等新聞中心連線外，也與海外各駐點－－洛杉磯、南非、澳洲、溫哥華、倫敦、馬來西亞、日本、新加坡及菲律賓等地衛星相見。

儘管全球各地時差相異，現場電視牆上時而白晝、時而深夜的交替著，然而全球慈濟人的心卻是緊緊相連，投注於大愛電視台開播的這一刻！不克前來的旅日藝人翁倩玉則捐出版畫一幅義賣，以響應慈濟大愛電視台

開播盛事。

由慈濟醫院泌尿科主任郭漢崇及護理部督導謝美玲共同主持的花蓮現場，更是贏得台北現場專業主持人嘉許。當「護專原住民舞蹈」勁歌舞動的熱情，藉由衛星SNG連線傳送至台北現場，立即引爆觀眾席中一陣翩然起舞的助興演出！

非營利的「大愛電視台」慶開台，巴戈和崔麗心齊聲道出「今晚，感動得要大聲說『中國人真行』！」參與晚會，與一群久未謀面的電視圈伙伴因公益而共處一堂，崔麗心興奮地分享「開心極了」；搭檔的巴戈，其妻女分別參與了海外志業與慈青校園清流之列，因此蒞臨盛會不計酬勞，他僅說：「當然是義不容辭的」。

慈濟是做中學、學中做的團體，趙樹海與謝佳勳說明「唯有『行動力』才能詮釋真愛！」在現場接受專訪的慈濟文化志業中心執行長王端正也闡釋，文化，乃是思維方式、生活方式以及教育方式的總和，若想感受慈濟慈悲喜捨、拔苦與樂、誠正信實的力行文化，必須投入才能深入、有行動才能感動！

搭檔主持晚會最後階段的曹啟泰與葉樹姍，引導靜坐觀眾席已達四小

時的現場來賓們起身運動，瞬間一股活力就在人群中移轉波動起來！「慈濟人才是今晚最佳的表演者！」主持人曹啟泰忍不住讚歎起來；雖然當晚正逢寒流南移，然而「大愛，讓大家的心『暖』了起來！」葉樹姍說。


心燈傳遞出的至善

「愛，是點燃心燈的力量，人心有大愛，世界就能光亮起來。」晚會最高潮，由證嚴上人親手掀起師兄姊手中一盤盤覆蓋心燈的藍幕；盞盞心燈在四萬人潮中流動著，星星之光點燃了黑暗夜空，也點燃了眾人的心燈。現場的光與熱，透過衛星傳遞給全省正在電視機前收視的觀眾。

哲學家克里希納穆提曾說，「唯有心中充滿愛，才能看見真正的美。」而促成人類團結的動力，也唯有「愛」一途。這信念，同時也是「大愛電視台」的媒體定位方針。

未來，「大愛」所捕捉記錄的焦點，將不離世間一切真、善、美的事蹟與人物；愛之心，也只願照亮世界！

大愛，支撐一切

◎撰文／張舜燕

《幕後真情》

「大愛，讓世界亮起來」開播晚會歷時了五個小時，舞臺上，戲劇表演與音律美聲交替歌詠著大愛；舞臺下，四萬多名觀眾用心與台上互鳴！

然而，隱藏在鏡頭背後，沒有聚光燈照耀、不為觀眾所知的，還有無以計量的感動與真情。

統籌當天晚會的「大愛電視台」企畫部主任趙敏，雖然母親因身體不適住院治療，但為了籌備中的開播晚會順利進行，她得到家人的諒解，在新春跨年之際，長守於現場指揮調度。

儘管準備功夫妥善，燈光與音效卻臨時在開播之前出現狀況，只見她忙碌的身影來回奔走於舞臺前後，更不忘叮嚀佇足於寒風的工作同仁，準確掌握實況轉播應注意的每一步驟，也不時穿插幾句鼓舞士氣的加油聲！

負責設計晚會海報的黃文欽，以證嚴上人祈願的「祥和社會、淨化人心、祈求天下無災難」作為創意發想的源頭；並將吸引現場萬人注目的巨型立體地球燈，作為「大愛，讓世界亮起來」的最佳表徵，表達出慈濟人的大願力！

「建築生命是長期的；然而，舞臺生命卻只有一晚。」對名建築設計師姚仁祿而言，負責這次工程乃是專業與自我的挑戰。

回溯落幕前三十個小時，姚仁祿親自監控舞台工程的各個環節，以便隨時發現問題、處理狀況，只趁著合唱團練唱慈濟歌選時，躲在偌大的舞臺下方「瞇」了約六十分鐘。拆卸舞臺時，雙眼雖出現數條紅絲，他卻心情愉悅地談著：「好快樂！感謝天、感謝地、感謝所有慈濟人！」

大愛，萬人動員

◎撰文／張舜燕

《幕後真情》

由於中正紀念堂前一場的跨年晚會於元旦凌晨才結束，工作人員事前便積極地規畫如何在有限的時間內完成環境整頓的任務。

凌晨，約一千五百多位身著制服的慈誠隊師兄們，以效率、整齊的動作，在短短兩小時之內，將會場環境清理完畢，並排列好數萬人的座椅。面對這一幕，負責搬運器材的貨櫃車司機，不禁歎道：「我眼前看到的不正是最整齊、最賣力的螞蟻雄兵嗎？」

冬夜露水凝重，北區慈誠隊大隊長黎逢時特地準備帽子給前往現場排座椅的師兄們使用；曙光未露，香積組師姊們也已開始準備薑湯、飯盒。雖處寒風中，大家的心卻洋溢著濃濃的暖意！

晚會中，慈濟「醫事人員聯誼會」多位醫護人員與新光醫院的一部救護車也在現場待命，準備為突發意外提供緊急醫療救援。現場一位報社採訪記者頻頻訝異地表示：「慈濟整體的動員力，真是不可忽視！」

「雖然事前已經做了詳盡的規畫，但是臨時還是會有變化，所以工作人員必須隨時美化。」統籌場務工作的張順得與隊員們，亦以無悔的心來接變化球，連夜完成閉幕後的場地整頓與還原。

大愛，縮小個人

◎撰文／張舜燕

《幕後真情》

「每次榮獲掌聲的同時，也是警惕自己要縮小自我的時刻！」指揮來自北、中、南各地的慈濟合唱團、台北藝術家合唱團，以及社區婦女合唱團所組成的六百人大合唱團與六十人交響樂團的郭孟雍，目睹眾人的付出後，對自己一整晚的揮汗，卻說談不上「辛苦」二字！

短短的感言，其實道盡了現場參與者的心聲。

證嚴上人於晚會結束後也特別對慈濟人開示，「唯有實際的行動參與，心中才能有深切的體會。」

舞臺，對大多數的慈濟人來說僅是過程而已，絕非志業追求的終極標竿；見證「大愛」晚會，並與慈濟文化志業同步邁進歷史的刻骨銘心，才是慈濟人的出發點！


▲特別報導

未來告訴今天－－大愛電視台開播有感

點燃人心潛藏的愛

慮容（新加坡文宣）

今晚，在台北中正紀念堂，氣溫驟降，寒風細雨，對於四季如夏的新加坡慈濟人來說，這樣的氣候確實不容易適應。然而，開播現場凝聚數萬慈濟人所散發出的大愛精神、彼此間的相互關懷，使得微凍的身體漸暖起來。

傳心燈時，大家已經在露天廣場待了四個小時，冷風吹得緊，身體也漸感不支。就在這時候，上人身穿單薄布衣，瘦弱的身軀迎風而立出現在眾人面前。剎時的感動，無法言喻。「無緣大慈，同體大悲」，上人是以何等的慈悲心，為全人類祈福！

一盞盞心燈，如螢火蟲的光芒；然而點滴光芒匯聚在一起，卻是那麼震撼人心！在世界幽暗處，我們自許成為一個提燈照路的人；一如大愛電視台，點燃潛藏人心的愛。（蔡玥丰整理）

為暗角眾生提燈照路

葉蕙心（美國分會影視組組長）

洛杉磯時間一九九八年一月一日凌晨一點半，按下了鬧鐘響鈴，睜著惺忪的睡眼，半臥半坐地瑟縮在溫暖的被窩中，手握著電視遙控器，緊緊地盯著畫面中大愛電視台開播晚會的盛況，思緒卻開始飛揚起伏－－除了有些許不能親臨現場、恭逢其盛的悵然外，更有對未來大愛電視台開播後，美國分會影視工作的配合是否能圓滿達成任務，有著誠惶誠恐的憂心。

半年前，來自台北分會視聽部的好消息－－慈濟即將成立自己的電視台，令人欣喜萬分，並且憧憬著一片光明遠景，而懷抱滿腔的熱誠與期許，更信心十足的充滿使命感，渾然不覺時間在台北分會緊鑼密鼓的籌畫準備中飛逝。

轉眼美夢成真，此刻的心情卻是喜憂參半。

身為美國分會影視組組長深感任重道遠，決不能僅以「盡力而為」等閒待之，除了維持現有活動或專題報導性節目外，與洛城北美衛星電視公司合作成立的美洲新聞中心，每週製

作十分鐘的衛星連線新聞報導，則是全新的嘗試，並負有全面忠實報導全美慈濟人新訊息的重責大任。

大愛電視台在萬眾矚目、各方期待下順利開播，擔負著淨化人心與承先啟後的慈濟文化布施工作，謹代表美國分會影視組寄予最誠摯的期許和祝福，願慈濟的大愛藉便捷的視訊傳播，為暗角眾生提燈照路，

修女的祝福

林倩瑜

「大愛讓世界亮起來……」，透過全球的衛星連線，世界各地數十個國家的慈濟人，從電視的螢光幕前聽聆花蓮現場聖馬爾大教會修女宏亮的歌聲，一字一句的祝福，唱出了慈濟人愛的心願。

掌聲、歡笑聲此起彼落地迴盪在靜思堂前廣場，台前觀眾撐著雨具看表演。殊不知為這首歌，聖馬爾大教會修女冒著風雨等待了兩個多小時。

遠從新城鄉來的修女，第一次參加如此盛大的演出，六點多就到會場來，在後台裏看不見她們熱絡的交談畫面，十多位修女靜靜的坐在一角，神情專注地盯著手裏的樂譜，一遍又一遍的翻閱，深怕自己不夠熟練，漏唱了音符。

「修女，喝杯茶好嗎？」「修女，要不要吃點東西」……工作人員不間斷地招呼遞茶送點心，直怕苦候多時的修女們餓了、渴了。「不用、謝謝你們」，這幾個字是穿梭在休息區的工作人員唯一能得到的回答；她們專注的眼裏，已無法被其他事物所干擾。

九點多雖然衛星連線延後些許時間，但修女們早已排排站在舞台兩旁，等候進場。天空仍持續飄著細兩，等在一旁的修女不撐傘不穿雨衣，因為擔心會影響出場狀況，她們情願淋雨也不願讓表演出現一絲一毫的瑕疵。也許電視機前的觀眾看到只是短短幾十秒的連線轉播，但卻是修女們長時間辛苦練習、排演所呈現的成果。

愛的世界沒有國界沒有宗教的分別，慈濟長期的努力得到來自各方的友誼，聖馬爾大修女為大愛電視台的合唱，即是大愛電視台開台最好的祝福。

新聞界的一股清流

洪姈珠（澳洲文宣）

現階段的媒體充滿了血腥暴力，新聞節目多以譁眾取寵的題材，吸引大眾目光；社會上美善的事蹟卻被隱藏，無法展現在螢光幕上。

慈濟世界裡有太多感人的真實故事，雖然都是小人物，但卻都是人性速最真誠的表現；大愛電視台的開播，將這股美善的清流，透過媒體快速的注入無數家庭，為社會燃起一股善的動力。（李曉雯整理）

串連愛的地球村

張秀民（日本文宣）

電視是影響人心、社會最快的媒體，大愛電視台的出現，最重要的意義在於她不為營利，只為淨化人心。

這次中正紀念堂的開播晚會，透過連線，我們看到花蓮慈濟醫院醫護人員的歌舞、以及全球慈濟人在僑居地合唱「大愛，讓世界亮起來」。瞬間，強烈的感受到慈濟真是一個「愛的地球村」！

的透過電視網，必定可以拉近海外慈濟人的距離。但願大愛電視台，真的讓世界亮起來！（蔡玥丰整理）

未來告訴今天

潘鳴（美國「慈濟世界」主編）

在這個洛杉磯的冬夜，我坐在壁爐邊靜靜觀賞開播晚會。一方小小的螢屏，帶我到台北。

我沒有去過台灣，但曾經發生於台北中正紀念堂廣場的一些文化事件，走過歲月，成為台灣歷史的標誌，影響著我的思考和心靈。而此次慈濟大愛電視台開播晚會選擇在此舉行，是否也能成為文化界乃至史學界的閃光人文記憶？欣喜中，我懷著幾分不安和期待，是因為對大愛電視台未來傳播歷史的整體文化評價，才能界定今晚典禮的意義。

電視台的建立無疑是項投資龐大的文化志業，將影響千千萬萬個人生。而文化的意義不僅在於撫慰顛頓困苦的人，而是更應以善良的、美學的、啟思的力量，去拓展獨特而豐富的人性內涵及精神。這裡，思考、感受和創造文化的本身，也是人生的一種「行」。

一個人在文化成長，在文化的濡染和啟蒙中呈現；一個民族、國家或時代在世界上的影響，不是經濟或其他，是文化表達。有誰會記住古代美索不達米亞土地上的人們是如何將牛羊馴服成家畜的呢？然而當時蘇美民族的楔形文字卻傳遍了全世界；有誰記得十六世紀法國國王的名字呢？但是畫家達文西透過﹁蒙娜麗莎﹂的傳世畫作向我們永恆微笑……

人類文明的進步有賴於群體文化水準的提高。一切富有理想和抱負的媒體將此視為使命。我認為，慈濟大愛電視台若要取得成功並載入文化史冊，廣闊的文化觀念和視野、執著的創作探索與求新，以及觀賞者的多元寬容三者必不可少。

晃動的爐火，很像我此刻的心境：雀躍欣喜而忐忑不安。

讓愛蔓延

劉浩（香港沙田醫院院長）

現在的社會變遷太過快速，我們必須藉由科技化方式，才能有效達成教育、傳播效果。大愛電視台是大勢所趨，藉著現代化傳播科技，可以讓慈濟大愛理念以最迅速的方式，傳送到每個人心中。（蔡玥丰整理）

心手相連的大願

蔡雲雀（台北會員）

元旦夜晚，中正紀念堂廣場前充滿熱情洋溢的「大愛」。

慈濟「開台」盛會就在這裡，如火如荼地展開著。

盛會裡，歌聲化為虔誠的旋律，隨著音符高低走動，傳送出最高誠意的祝福；全場的共鳴聲，化無形的大愛為句句聲符力量，冉冉而起的是全球慈濟人心手相連的大願！

跟隨「慈濟世界」走過三十二年的慈濟人，認同證嚴上人的所思所言所行所為，因而同心協力化大愛為四大志業、八大腳印，紮根於世界每個角落。

如今，慈濟邁向第三十三年，有人以心力來祝福她，有人以行動來證明她，有人以文字來紀錄她，有人用音樂來莊嚴她，有人以繪畫來描述她，有人以郵票來紀念她，有人以插花來慶賀她，有人頒獎來感恩她……都一一為她留下歷史的見證。

三十年，可以使嬰兒長大成人；可以為青春歲月烙下痕跡。在普通人的一生中，三十年算是一段漫長的日子；而上人將生命中最寶貴的三十年，奉獻給眾生、奉獻給慈濟，所以才能創造出中華民族歷史上，也是佛教史上史無前例的「慈濟世界」。

三十年如一日，慈濟撫慰的貧病者遍及海內外，更有無數迷途的大眾、青少年，因獲得感召而加入慈善行列；透過慈濟，大家不但能付出愛心，而且從「做」中掃除煩惱，福慧雙修。

開台以後，慈濟「大愛」更將以電視媒體方式傳訊於世界各地，以心燈薪火相傳，淨化人心，促成社會祥和。

在這環境一再變壞，人間災難一再增多的末法時代，淨心與淨土二者是人類的良心和生存的追求。因此，新的一年，當更敦行上人教誨，修心修身，更要活用佛法，妙法回向，全心全意付出長情「大愛」，關心天下所有眾生。



▲特別報導

大愛新視際－－精彩節目先睹為快

英國文豪莎士比亞談及：「希望，是施於苦難者唯一的藥方。」今年元旦開播的慈濟「大愛電視台」，以傳播希望、正向、真善美的電視訊息為職責，願與觀眾攜手跨越世紀、領略新文化與新視際！

「楚國無以為寶，以善為寶」－－慈濟文化志業中心執行長王端正援引二千年前楚王浩氣凜然的祈願，期許「大愛電視台」，立下「台灣無以為寶，以愛為寶」的宏願，讓充塞天地間的大愛發揮光芒，使台灣成為人人稱羨的愛心之島。

大愛外片

為打造大愛新視際，「大愛電視台」尋求世界各國具相同理念的電視台與製作公司，如英國國家廣播公司（ BBC ）、加拿大國家電影局（ NFBC）、美國公共電視台（ PBS ）、日本放送協會（ NHK ）、日本讀賣電視台（ YTV ）、韓國公共電視台（KBS ）等合作，精選製作細緻、內容優質的影片，獻給觀眾朋友。

【奧斯卡動畫】

週日19:00-19:30

以環保、家庭、教育為主題，適合大人小孩觀賞。本期推薦作品：「植樹人」是由發生在普羅旺斯的真實故事所改編，故事主人翁以一人之力創造了一個世紀奇蹟；「ECO」是一部環保動畫短片，其中有許多生活環保小知識，小朋友看了也可以做得到喔！

【親子教育類】

電梯向上爬
週六19:00-19:30

一大群來自世界各地的可愛孩子，六個不同種族不同背景的社區家庭

，一個會說話智慧高深莫測的電梯，還有一家三隻小豬一隻狼的咖啡館。

真善美
週一至週五19:00-19:30

「DO是一隻小小鹿，RE是一滴黃金雨，ME是我在呼喚我自己」這部世人早已耳熟能詳的影片「真善美」，改採卡通形式，重新將這個揉合音樂與歡樂、希望與挫折的故事呈現在觀眾面前。

【戲劇類節目】

醫院風雲
週日17:30-18:30

被譽為英國版的「急診室的春天」。由醫院急診室忙碌的身影，延伸至社會環境錯綜複雜的人際關係；深刻的劇情猶如為生存在科技文明下的人類情感和理性把脈。

戰火赤子情
週六23:00-24:00

敘述一個以音樂療傷、洗滌戰爭痛苦的故事。以一九三九年德俄入侵波蘭為背景，場景橫跨大西洋兩岸，娓娓道出兩個家庭、四個孩子的悲歡離合，以及流落他方的異鄉人如何與其他文化相容、重建新生活的掙扎與努力。

【紀錄片系列】

作家身影
週日22:30-23:30

實地走訪中國大陸、台灣、香港、美國、南洋，取得珍貴畫面，重現五四運動時期的知名作家沈從文、周作人、張愛玲、魯迅的身影，為中國現代文學史上最燦爛的年代與歷史留下足跡。

現代啟示錄
週日20:30-21:00

報導空難現場、軍事失誤、工程過失所造成的血淚記憶，以及現場第一線搶救生命的紀錄。

【日本劇場】

週一至週四22:00-24:00

慶祝開台，特別推出數十部關於愛與感動的精緻日劇，滋潤現代人空虛的心靈。本期推薦作品：「我們青春」－－描述的雖是家庭生活平凡事，但劇中夫妻的相處卻充滿智慧和用心；「大婚之日」－－得知罹患血癌的女主角，在男友及父母的成全下，

仍然踏上了紅地毯，臨終時，她心中充滿了感恩；「全心奉獻」－－是日本知名導演家城己代與病魔搏鬥的真實故事；「戀人車站」－－三段在車站發生的溫馨感人愛情故事。

大愛節目

大愛電視台節目部早期在各有線頻道託播時，即以品質精良的內容與型態贏得好口碑。電視台開播後，節目部將視野擴大、精益求精，更增闢益智、深度報導、紀錄片、文化教育、綜藝與兒童等自製節目。

【教育文化類】

巧手素家常
週一至週五17:30-18:00

每集邀請全省素食名廚為觀眾「量身訂做」健康素食，並教導如何運用當季菜蔬，達成經濟又能兼顧養生保健的素食生活。

慈濟世界
每日20:00-20:30

每天不同的單元，從多角度、多面向來了解慈濟各項志業的發展現況與未來。週一「人間廣角鏡」深入介紹慈濟四大志業、八大腳印的未來走向；週三「慈悲之愛」側重慈善、醫療志業的現況與活動紀錄；週四「快樂菩薩行」是醫生、護士、志工與社工等醫療團隊與病患互動的真情故事；週六「衲履足跡」與「海外報導」，忠實呈現證嚴上人行腳的溫馨點滴與海外慈濟志業發展現況。

【綜藝節目類】

師兄放輕鬆
週五21:00-22:00

邀請慈濟護法金剛－－慈誠師兄在輕鬆活潑的節目中，暢談加入慈誠隊的因緣際會，並與眾分享個人在遵守「十戒」的過程中，如何克服困難。

【節目紀錄片】

走過從前
每日20:57-21:00

將慈濟自創立到發展，直至志業足跡遍布海內外的過程，作忠實簡要的報導，是一部活生生的慈濟發展史。

大愛新聞

捨棄一般政治、經濟或社會黑暗面的新聞取材模式，大愛新聞部以媒體清流為使命、台灣社會及全球慈濟人為主軸，以即時性、深度化的報導為大多數沈默的美善大眾發聲。

週一至週五製播「大愛早安心新聞」、「大愛午安心生活」、「大愛新聞民生晚報」及「慈濟人慈濟事特別報導」國台語版的常態新聞，並以深度專題強化人性光明。此外，新聞部也透過國內、歐非及美洲新聞中心的製作傳送，促成慈濟愛的地球村理想早日實現。

大愛新聞雜誌
週五22:00-23:00

深度剖析台灣土地在教育、文化、生態等議題的變遷，以愛的角度出發，真實看待社會的憂喜面向。

大愛客語新聞週刊
週六12:30-13:30

播報客語家族的生活圈新聞大事，活絡客家族群交流管道，也提供一般觀眾認識客家文化的管道。

慈濟與您健康有約
週一至週五13:00-13:30

建立慈濟全省醫療網是所有慈濟人殷切期盼達成的目標；現在，透過SNG衛星轉播，連接花蓮醫療體系，即時為觀眾解答醫療問題。

大愛青春快訊
週六18:00-19:00

主持人與慈青記者菁英，將慈濟精神融入節目中，使新一代年輕人成為兼具知性與慈悲善心的未來時代新砥柱。

大愛電視，是傳播專業與至上誠意的結合，力圖呈現真實的視覺張力與美樂聲效，經營新一頁傳播歷史與文化。誠如十八世紀法國文學家巴爾札克寫下之名言「愛，融化憤怒，如同陽光融化冰柱一般」，相信「大愛」將點燃世間希望，讓視界更遼闊，讓世界亮起來！





▲天涯共此情

把丟掉的「福氣」撿回來

◎撰文／李希敏

「把丟掉的『福氣』撿回來，垃圾變黃金，黃金變愛心，多棒啊！」
靜志這句話一傳十、十傳百，影響越擴越大，不僅網羅了
許多環保志工，更將喜瑞都的環保工作落實在當地社區中。

「阿嬤，我的講稿呢？是不是您又拿去recycle 了呀？」

一對在洛杉磯喜瑞都（Cerritos）附近經營 MOTEL 的阿公阿婆，加入環保工作後，常「順手」將孫子的作業紙當成回收物送了出去；類似這樣「烏龍」的情形，慈濟環保志工在靜志家中分類垃圾時，也常發現。

門外的驚喜

身為喜瑞都聯絡處負責人，靜志對推動環保一直不遺餘力。自九四年起，她便嘗試著在當地中國超市做資源回收，可惜成果不彰；但她仍不氣餒，九五年五月又捲土重來。

剛開始她挨家挨戶地向鄰居收取回收用品，一些時日後，鄰人深感她的勤儉和藹，逐漸主動將舊衣、玩具、瓶瓶罐罐等回收品，送到她家；也有鄰居在溜狗散步時，順道將回收品放在她家門口，所以她常在大門口收到許多「意外的驚喜」。

靜志常對朋友說：「把丟掉的『福氣』撿回來，垃圾變黃金，黃金變人愛心，多棒啊！」這句話一傳十、十傳百，影響越擴越大，甚至還有人專程從遠在三十哩之外的鑽岡（Diamoud Bar）送來回收物呢！

男女老少一起來

大部分回收來的物品都堆放在靜志家的車庫；某日，為生意奔波各地的先生從台灣回來，一進大門，映入眼簾的竟是堆滿各種回收品的車庫，嚇得「俊容失色」！第二天她立刻請志工們來幫忙清理乾淨。

見到這麼多志工不辭辛苦與麻煩地熱心幫忙，感動之餘，靜志的先生不但又奉獻出家中的車庫，還會從朋友公司帶回一堆堆棄置的紙板；有時回到家看到一群人在做垃圾分類，也會餓著肚子主動幫忙；靜志看在眼裡，樂在心頭。而遠在舊金山工作的女兒也不忘時時打電話鼓勵媽媽的善舉。

目前靜志每星期一都會開著Van（小貨車），到一位志工剛搬進的新社區去收回收品，順便介紹慈濟，也因此接引了不少其他宗教的朋友，現在社區的人都認識她，也十分願意支持這項環保行動。星期四去慈濟義診中心值班時，她則順便帶回志工們特意留下的報紙、玻璃罐等。

星期五是環保志工齊聚靜志家，一起做資源分類的日子。志工們來自四面八方，有阿嬤帶著孫子，讓孫子從小養成維護自然環境的觀念；也有年近八旬的老夫婦，藉推車收集報紙，舒活筋骨，同時消弭了老人家自覺年老無用的遺憾；還有一些照顧戶，因病與慈濟結了善緣，自從和家人一起響應資源回收工作後，愁苦的臉龐也因此有了燦爛的笑容。

回收、再生、再利用

經過分類的回收物，不僅有了「再生」的輪迴，也常發揮「再用」的功能。譬如知識性的書籍可捐給圖書館；故事書留給孩子們閱讀；完好的衣物和玩具，可拿去作Garage Sale（家庭式跳蚤市場）；其他如白紙、電腦紙等紙類，則賣給資源回收公司，所得還可捐作慈濟志業基金呢！

別以為分類工作很容易！志工們耐心地將回收物分門別類後，還得按資源回收公司的要求，將信封上的玻璃紙撕下，或拿下夾在紙張間的迴紋針等細小物品；這些可再使用的迴紋針和檔案夾等文具，靜志就轉送給需要的人。

回收物中也時有驚奇的發現哦！志工們就曾在信封袋裡，發現鄰居未過期的護照、未存進銀行的支票或現金……，當交還給本人時，對方總是又驚又喜。

從彼此的分享中，得知不少志工的家人也受了影響。

「我先生以前都不碰垃圾的，現在不但到處撿拾，也變得較有耐性了！」一位志工阿嬤笑瞇瞇地樂道。

也有人早晨運動時，隨手拎個紙袋，一路撿拾可回收的物品，「看到路邊的空罐，不撿真的很難過耶！」

這群「環保尖兵」，不但成為社區志工，更如實地將環保貫徹在日常生活中。

「以實際的行動，喚醒許多人沈睡已久的環保意識，才能早日解除地球面臨嚴重污染的危機。」靜志表示，從簡單又易行的資源回收開始，人人做得到！


▲天涯共此情

Ｌ型老伯

◎撰文／李清風

爛瘡裡蠕動的蛀蟲，不再侵蝕Ｌ型老伯變形的身軀；
雙唇緊閉、眉宇舒展的安然面龐，彷彿在告訴我，
這口棺木是他十幾年來躺過最舒服的床褥。　　　　

永遠忘不了初見Ｌ型老伯的情景－－

當天一早，獲知有位行動不便的老伯需要扶助，即與慈涵師姊依址來到一住屋旁的小車庫。

我們頂著烈陽進入陰暗的屋內，瞳孔還來不及適應光線的落差，即被眼前的景象所震懾－－一位全身赤裸、蓬頭垢面的老伯坐在一張鐵床上，周圍堆滿了舊報紙、尿盆、糞桶，溽夏的悶熱將排泄物的氣味擁塞在不甚寬廣的空間裡。

老伯見到屋內突然出現兩個陌生女性，反射性地抓起身旁報紙遮住私處，尷尬地說：「對不起，請幫我一下。」我趕忙多拿了幾張報紙給他。

未想到初次的會面，竟是必須面對老人無法對外人道的無奈，以及掙扎中亟欲維持的尊嚴，我不禁紅了眼眶。

「坐」著度過十多年

老伯六十多歲，十多年前是位白鐵工人，孤寡一人，寄宿二哥家中，生活還算平順。有天如廁時不小心滑倒，導致一腿膝蓋破裂需以石膏固定。因不願累及旁人，老伯凡事均一拐一跳地自行解決，不幸又在拄杖緩步向前時再次跌倒，另一邊膝蓋也碎裂了。

雙腿均裹著石膏的老伯，躺在床上動彈不得，拖了許久才在旁人協助下至醫院拆除石膏，然而石膏裡的腳卻已硬化不能彎曲。

老伯以怒罵紓解心中的忿恨，即使半夜亦可聽見他的「三字經」。親戚不堪其擾，將他安置在屋旁的車庫裡。

每當天氣悶熱、身體發癢，他即怒吼侄兒或二哥前來幫他翻身。疲於長期的翻扶，老伯的侄兒們在床中央立起一條長木板，讓他「坐」著度日，久而久之他的身體就變成「Ｌ」型了。

三年前，老伯的二哥中風，侄兒們無暇兼顧他。在輕微中風外加無人餵食的情況下，老伯不僅得伏在桌上

舔食，大小解亦在床上，處理排泄物的廢報紙堆滿小小的車庫。

老伯有位七十來歲的姊姊，因體弱無力，只能偶爾幫他擦背抹身。

磨擦著身後那塊支撐他十幾年的木板，老伯低喃說，大概兩年未洗澡了。

是該幫他洗澡了！

師兄們隔天即來幫老伯沐浴。隨著身上污垢層層褪卻，老伯的心也重燃希望，沐浴時聲聲「TOLONG!TOLONG!」（馬來方言，幫忙之意），請師兄姊幫他安置到安老院。

安老院的悲歌

師兄姊經過整個月的奔波，終於覓得一間願意收容殘障者的安老院。

原以為老伯從此不但三餐有人照料，並有許多可以聊天解悶的同伴，豈知一週後再去探望老伯時，卻發現他的臀部稍有爛洞，幾經詢問，才知老伯太重，工作人員挪不出人手為他洗澡。

為了讓老伯得到更好的照顧，我私底下給了工作人員小費。豈料十天後再去看他，背部又爛了一個洞且發著高燒，我急忙將他送醫，卻找不到一家醫院肯收留，只得又將老伯送回安老院。

不久，馬來西亞大雨急落，發生五十年來最大水患，許多災民流離失所，慈濟人忙於賑災；緊接著檳城發生火災，我不慎在勘災途中跌傷，住院兩週。待出院後再度探訪老伯時，他的雙腳竟被抬起，就著柱子綁成「Ｖ」字型，上下身赤裸，接近臀部的大腿蓋滿了紗布。

是心痛亦是措手不及，我急忙央請濟航師兄前來幫忙。師兄將紗布拆開，一股腥臭立刻引來蒼蠅，老伯腿上的兩處褥瘡已深至見骨，我不禁倒抽一口氣，淚水再也不聽話地滑了下來。

知道這家安老院已不能再待下去，但設備較好的安老院卻不願收容。只得將他送往檳城中央醫院，然而病患過多，病房過少，老伯只能擠在人來人往的走道暫時棲息著。

苦難人生終落幕　

不久，老伯轉到大山腳縣醫院。

前去探視，護士正為他去除爛肉，悽厲的哀嚎教人痛徹心扉，原來老伯的褥瘡爛洞已有蛀蟲滋生。

我強忍著淚，慰問眼前飽受折磨的老人，他卻反過來關心地說：「清風，你也得多照顧身體，不要太過勞累。」

這麼輕輕的一句話重重地捶在我的胸口，我不斷地自責：「我錯了！是我替老伯選擇了這條痛苦的不歸路。」

從醫院回聯絡處，頭一次覺得路這麼遠，但老伯回安老院的路何在？

一天早上，我正準備上班之際，電話聲突然響起，話筒一端傳來老伯因傷口嚴重發炎導致心臟病發往生的消息。我整個人呆坐著，無法思考每個字所串成的意義……兩天前在訪視會議上，我還被公認是照顧老伯的最佳人選，而今卻成了他的送終人……

「為他助念，願他離苦得樂吧！」在母親的提醒聲中，我匆忙與師兄姊們來到醫院，看到老伯冰冷地躺在棺木裡，我悲慟地伏在他耳旁輕語：「你在世間的緣已盡，請你萬緣放下，跟我們一起念佛號，願阿彌陀佛接引你，請你安心走吧！」

焚化場的一把火，老人家變形的身軀頃刻化為一縷青煙，在空氣中漸漸消失。「人生沒有所有權，只有使用權。」耳畔響起上人法語，淚仍在流，但我知道該振作再出發，珍惜為眾生付出的機緣。（翁瑜敏整理）



▲娑婆法音

相約在冬季

◎撰文／何貞青

打從三十年前的第一場圍爐開始，
慈濟人與照顧戶的冬令之約便不曾間斷。

如果，你正為年節氣氛的淡薄而覺索然無味，那或許是因為豐衣足食的日子，讓你漸漸遺忘久遠前所經歷的匱乏辛酸；又或者，你只是漫不經心地揮霍度日，以為世界總是恆常如新、歌舞昇平。

然而，世界何其寬廣！她既展露豐碩之美，也必蘊含貧乏的殘缺。

問題在於：什麼樣的胸襟，可以兼容並蓄這分完美與缺憾？要多深遠的智慧，才能透視生命的本質，坦然無悔的付出？

這答案，在慈濟冬令發放中去找吧！

「過年啊？那是小孩歡喜，大人艱苦啦！」

「別談什麼過年了，過日子卡實在喔！」

年節來臨，並非只有喜悅一種心情。對平日在生活重擔下喘息的貧窮人家、孤寂無依的獨居老人、無以為家的遊民過客……，新春景象只不過襯得生活更顯寒傖，心境愈加淒涼。

所以，每當寒意漸深、年味愈濃的時節，慈濟人也開始著手一年一度的冬令發放事宜。打從三十年前第一場圍爐開始，慈濟人與照顧戶一直謹守這年度之約，任憑時光流逝、社會變遷，存在其間的關心與誠意未曾稍

減，反而愈陳愈香！

年關之前走訪慈濟各分會，可以看到堆積如山的發放物資，在慈濟人全力動員打包下，化成整齊美觀的年節賀禮。若說名貴珍奇，那不比名店的精品，但論及隱含的價值，可就獨一無二了，光看師兄姊那分專注就明白，經由他們的巧手慧心，千萬人的祝福盡傳其中。

異於往常的，今年的物資改採禮盒形式，取代以往塑膠袋包裝。在外觀上顯得體面大方、輕便好提領，在意義上則表示一分尊重，減低救濟的含意，且符合中國人年節送禮的人情味。

年貨的採辦只是開始，隨後的歲末團圓才是壓軸！

為讓終年難得有輕鬆時刻的照顧戶充分感受年節氣息，慈濟人莫不傾全力打點圍爐年夜飯。每一個發放會場，熱騰騰、香噴噴的菜肴是不消說的，令人叫絕的是平日莊嚴慎行的師兄姊，一一放下身段粉墨登場，化身成神奇魔術師、聖誕老人、華麗的歌舞團……純為博君一粲。

喜愛宗教氣息的照顧戶，也有慈濟人帶領一起讚誦佛號，以虔誠清淨的心念揮別過去、迎接新春。

若是那遠居深山，或身體殘障、難得出門的照顧戶，就由師兄姊走一遭，親自將賀禮及祝福送達；如果他們願意，更可以由慈濟人負責接送，一起歡度新春……

看似熱鬧繽紛的各種場景，其實包含無量悲心及體貼的善意，年復一年累積成情深意摯的傳統，更化為深深的期盼；即使冬夜冷冽依舊，心，是暖烘烘的。

「我喜歡來這裡和大家一起過年，至少不再是無依無靠、孤孤單單一個人。」

「一想到要圍爐，我就高興的睡不著！有好多東西可以吃，還有紅包可以拿……真的像在過年耶！」

短短一場聚會也許改變不了什麼，但至少這裡可以找到一分尊重、疼惜，以及重新面對生活的勇氣；最重要的，愛與關懷也由此滋生，繼而於娑婆世界流轉不息。

你聞到年節氣息了嗎？

禮輕意濃

◎撰文／何貞青

每到年底，政府相關單位及民間各慈善團體，照例會進行一系列春節慰問或冬令救濟。但因各單位自行發放，缺乏統籌聯繫，常常重複贈送白米、食用油等物資，造成照顧戶食用不完，囤積腐壞的現象。

另一方面，由於發放場地不同，常見照顧戶四處趕場，有些殘障或年歲老邁者，更因行動不便，必須自行搭乘計程車，或是提著大包小包趕搭公車，增加不少負擔。

有鑑於此，許多慈善單位近年趨向於以「匯款」、或專人送達的方式，向照顧戶致贈春節慰問金；發放物資也趨向多元，以實用性的電器用品、禮券等為主，兼顧送者大方，受者實惠。

在慈濟，由於每月給予照顧戶的濟助金已顧及日常所需，因此冬令發放所增添的物資，主要表示祝賀之意；此外，慈濟個案多孤寡老人，圍爐的傳統對他們格外重要，也深獲歡迎。

各區依地理特性，自行採取定點圍爐或逐戶發放；若交通確實不便，或是照顧戶不克前來，則採行郵寄方式，方便領取、不致造成困擾。發放現場也視照顧戶的實際需求提供宗教儀式、義診服務、義剪義燙等項目。這也是現今各慈善團體日漸採行的方式，使冬令發放不侷限於物質的給予，還兼顧身、心層面的照顧，更合乎人性化標準。


▲淨土人間

環保生活小妙方

◎撰文／王慧芝

山巒青碧，河水清甜，天色蔚藍，淨如琉璃，
空氣盪漾著花草馨香……
桃源淨土的夢想，就在你我舉手投足間。

即將邁向二十一世紀之新世界，「環保概念」與「惜福愛物」是人人必備的「知」與「行」。能將實際經驗、具體作法多方交流，激勵創意，也是好事一樁呀！

所以，在這裡分享幾個我母親的經驗－－

洗衣廢水用途多

家裡一台半自動洗衣機已使用近二十年了，每回操作給水、排水、脫水、整理衣物到晾衣等，常要個把鐘頭；由於家務繁忙，有人便建議媽媽換一部全自動洗衣機，只要衣服丟進去，直到脫水甚至烘乾一次完成，無須隨時操弄。

媽媽考慮未久便婉拒這個建議。我很好奇地問：「反正這部舊的也快淘汰了，既然要換，為何不換好一點的呢？」媽媽要我想想她平時將洗衣機排出的水作何處理？

我才恍然大悟。

所有從洗衣機排出的水，媽媽都教我們分別收集。

第一次含洗衣粉最濃的污水，可以用來沖馬桶、灑馬路。家屋前面是一片國宅工地，每回風起便黃沙漫天，讓行人及車輛都視線受擾，屋中家具亦不時有一層沙灰；用洗衣機排出的水灑洗馬路，非僅廢物利用，更造福了很多人。

至於第二次、第三次清洗所排出的水，則用來洗門窗、擦地板。

洗衣用水量很大，廢水若直接排入水溝，功能就僅止於洗衣而已，實在很可惜！

洗米水可洗碗盤

早期的純樸生活，藏有很多如今我們忽略的妙方。

像洗米水吸油去污效果特強，可用來清洗餐具，其原理或像今日倡用之黃豆粉、茶籽粉，而且無須另行購買就有了。不過，濃度越高越好用，切莫加水沖稀。

果皮菜屑做堆肥

對於蛋殼、果皮菜屑，則是用堆

肥處理。

家屋外面的花盆，有一個只有土而沒有種花，這個就是我們家的「花卉肥料中心」，爸媽每天將一些可腐爛的果皮菜葉埋入盆中，當需要花肥時，就把盆中的土移一部分過去，所以這可是道道地地的「有機肥」呢！同時還可減少垃圾量哦！

丟垃圾前先瀝乾

垃圾丟棄之前，媽媽都會先把裡頭的水瀝乾，這個舉動非常重要，因為一來可減輕垃圾重量、降低運送成本；二來燃燒垃圾時所需耗費來蒸發水分的能量可以大大減少；三者，燃燒物中水分多，易造成燃燒不完全而產生一氧化碳等有毒氣體，也易形成黑煙污染空氣。

所以提醒您丟棄垃圾前，一定要將水瀝乾哦！

重複使用塑膠袋

在上菜市場前，媽媽總會先準備幾個塑膠袋和一個菜籃子，買菜或魚、肉需要另外裝袋時，就使用自己帶來的塑膠袋。

這動作影響到我在學校宿舍生活，也習慣帶幾個塑膠袋在書包或口袋，當買東西需要裝袋，便無須再耗袋子。

宿舍人多，袋子積得如一座小山，有的是精美提袋、有的是紙袋、背心袋……等，我把它們依大小分類、摺疊平整，送給福利社或附近商店

深耕文化，讓愛飛揚

◎撰文／張舜燕

《回顧九七－－生活、社區、文化、省思》

美國資深記者查理斯．克勞(Charles Kuralt)
以報導社會基層，讓世人得知美國生命力之所在；
慈濟文化傳媒以愛與善為出發，期許人性最光輝、最溫馨的事蹟不斷被擴散。

資訊，是擴展人類視野的憑藉。長久以來，人類無不夢想著透過大眾媒介或點對點傳播，與地球各地進行溝通與交流，拉近人與人、文化與文化之間的距離。

「在此之前，歷史上從來沒有一個人可以在同一時間內，被那麼多人看到或聽到。」一九五五年，雷歐博加特（Leo Bogart）對電視節目評論的這段話，直接指出了大眾傳播－－尤其是具有聲光效果的電視媒介－－的影響力，不僅取代了家庭、學校的部分功能，儼然成為生命社會化與塑造價值觀的主力。

新聞競爭與媒體自律

「新聞就像我們的眼睛一樣，讓我們看清楚未來的方向。」美國記者雷貝卡韋斯特（Rebecca West）以這句話來詮釋「新聞」的社會地位。

綜觀文字、廣播或電視等新聞媒介，由於電視新聞囊括了視覺與聲音效果，並以最先進的科學傳送技術作為輔助，一舉突顯了新聞即時性與目擊現場的特質，造就電視新聞的社會影響力持續攀升。

民國八十四年台灣地區「有線電視法」正式通過，一時之間，無線、有線電視台新聞部十數家齊鳴，直接引爆競爭的序幕，螢光幕前後的競賽盛況更可以「全面進入戰國時代」來譬喻。

這不僅讓「搶」字儼然成為記者群像的另一種代名詞；更甚者，除了要搶足新聞、避免獨漏新聞，還必須卯足了勁搶到「獨家」為優先。

以去年震驚全台灣的白案綁架撕票案為例，主嫌於十一月十八日晚間挾持南非武官一家五口為人質，與警方展開長達二十四小

時的談判歷程，使得一件社會犯罪演變為國際事件，但值得關注的是，它更改寫了台灣電子媒體新聞史上多項記錄。

其一為電視台中斷所有常態節目，以馬拉松方式做整個事件的全程報導，直播過程中，許多未經查證的單方言論立即向大眾傳播，嚴重侵蝕了新聞專業的基石；其二是參與轉播的電子媒體達十三家之多，著實展開一場各家新聞部「競相扣應（call in）」的世紀大戰。

此外，去年八月三十一日在法國度假的前

英國王妃戴安娜，其座車為閃避一群攝影狗仔隊的高速追逐，失速撞上隧道中的分隔島，一場車禍造成王妃等三人死亡的慘劇。

令人汗顏的是，當她性命垂危之際，攝影狗仔隊仍以搶拍鏡頭為考量，引發現場目擊民眾的痛聲譴責，也掀起全球一陣聲討媒體濫權與受訪者隱私權。難道高收視率的商業化指標，已凌駕了媒體理當克盡的社會責任？媒體自律儼然淪落為一句宣導口號或學術專有名詞而已？

事實上，早在十九世紀，法國拿破崙曾經談及，「我對三份報紙的恐懼甚於十萬大軍」；而俄國作家索忍尼辛也曾針對媒體定位發表以下犀利的批判：「西方新聞界的權力與日俱增，這不禁令人想質問－－他們是根據哪條法律而被選舉出來的？媒體又該向誰負責呢？」這是值得媒體經營者與社會各界共同省思的議題。

傳媒的生命力

「傳媒的競爭與發展必然要掌握一個明確的原則：質的發展，不是量的發展；質的競爭，不是量的競爭。」中國文化大學新聞暨傳播學院院長馬驥伸所發表《傳播媒介與人文生態平衡》文中說明，「如果不願提升品質，依然一窩蜂地亂擠、亂搶、亂衝，民眾不堪負荷，必然激起為保持精神生活的生態平衡而強烈反彈、杯葛」。

反觀去年七月，美國ＣＢＳ電視網的資深記者查理斯克勞（CharlesKuralt）遽然辭世的消息傳出，引發全球新聞工作者無限的惋惜與哀悼。

投身傳媒事業長達四十年的克勞，其中有十多年的時間，僅靠著一輛小巴士走訪了美國五十州的各城鎮及鄉村，以小地方、小人物的真實故事為素材，製作一系列軟性新聞節目「在路上（ON THE ROAD）」。克勞獨特的新聞見解和思考方向，再增添其詩人文采的感性特質，以闡揚人性為出發點的系列報導播出後，果然令美國電視界為之震動，也湧入觀眾朋友津津樂道的佳評聲浪，使得節目長度由原先每週三分鐘擴大為每週半小時，成就了美國媒體歷史上不以「煽色腥」來炒作節目內容的另類觀點。

約十年前，他再度開闢「星期天早晨（SUNDAY MORNING）」，將報導視野由美國當地延伸至世界各角落，結合了純新聞（知性）與軟性新聞（感性）的手法，使得優質口碑的「克勞觀點」向外擴張。

所以當這名資深記者的死訊傳出，美國報章媒體出現以下評論－－

克勞是基層社會的關心者、觀察者和報導者，以其新聞專業建構出美國社會真正的面貌，也讓世人得知美國強大的生命力在哪裡。

相較於多數新聞工作者為搶新聞而擠壓成團的畫面，查理斯克勞在報導取材上的堅持與

力行，成一明顯對照。最重要的是，我們需以如何成就更多的「台灣克勞」自許，發掘生活周遭的真實點滴。

善盡社會責任

隨著慈濟四大志業、八大腳印的成長步伐，慈濟文化傳媒也不斷地更新、突破。

從口耳相傳到瞬間千里的電子媒體，慈濟始終堅持著「揚善以化解人間暴戾」的理想。不過，「揚善」若只限於給予大量資訊，缺乏以「法」引航的深度報導與訴求，光是感動觀眾，卻缺乏深度思索的善誘，絕對是不足的。因此，去年證嚴上人特別以「傳播即時性」、「文化深度化」期許慈濟各媒體同仁，勤於文化深耕的志向。

綜觀去年慈濟文化傳媒的發展，可謂頗多收穫。

證嚴上人六本著作入選新學友書局知名作家暢銷書之林；慈濟廣播組所製播的節目獲「中廣日新獎」；淨

化心靈的源頭活水－－《慈濟》月刊三十年有成，承續「為淨化心靈作活水、為祥和社會作砥柱、為聲聞救苦作耳目」的社會責任；在各有線頻道播出的「慈濟世界」電視節目邁進第二年，以愛的聲光、善的觀念和電視機前的觀眾朋友交流互動；廣受好評、收視領先的「大愛」紀實片，則製播二十六集，新年度將發行錄影帶。

對慈濟而言，文化傳媒是志業，非事業；再者，志於傳媒的原動力，非商業考量，全然是以克盡社會責任為前提。

「水可載舟，亦可覆舟；一把刀，可以當作是犯罪的工具，但在醫生手中卻成為救人的工具。因此，媒體本身並無善惡的分別，最重要的關鍵，往往在於經營媒體者的心態。」慈濟文化志業執行長王端正深信，文化媒體絕對可以發揮導惡向善、潛移默化的功能。

因此，迎接新年度的到來，慈濟傳媒在視聽媒體、平面媒體也將擴展至全新領域。

民國八十七年元旦開播的－－「大愛電視台」，寫下文化志業新里程碑。取名「大愛」，直接傳達出電視台的本質，以及節目內容或新聞報導的取向，也期許以揚善為出發點的新頻道、新視界，擴散人性中最光明、最溫暖、最動人的真實事蹟。

當然，抱持如此的理想來經營一個清新、健康、適宜闔家觀賞的電視頻道，絕非易事，卻是刻不容緩的要務。

「我們不是為了做電視而做電視，大愛電視台的開播也無意與人爭豔。」總監熊杰表示，除了為全球性的慈濟志業留下歷史之外，其實是想提供觀眾另一扇觀察外在世界的窗口，願這不同於現階段社會主流文化的省思角度，能激發出對生命、對社會的新契機！

此外，慈濟文化中心目前正積極籌備一份新刊物，以台灣本島為經、世界舞台為緯，與國際宏觀接軌，報導知性、理性、感性的綜合刊物，將台灣人的思維、國際化的胸襟透視世界，並預期於今年度正式發行上市，讓平面傳媒的文字、影像力量延伸至世界華人領域。

誰來監督媒體？

「閱讀大眾是一種平衡的力量，可決定傳播制度及媒介提供的服務。」前史丹福大學暨東西文化中心傳播研究所所長宣韋伯（Wilbur Schramm）曾強調，媒體是雙向進行的，然而一般的視聽大眾往往低估了自己的力量。

誠如台灣資深新聞工作者李四端在《無冕王的神話世界》書中所寫下的回響－－這不僅是「無冕王」（媒體）的責任，媒體經營者、政府以及社會上每一位閱聽大眾，也都有責任一齊來努力、監督、制衡，才能提升新聞的品質和新聞事業的水準！



▲專題報導

長遠的「宗教」之路

◎撰文／葉文鶯

《回顧九七－－生活、社區、文化、省思》

慈濟發展至今，在獲得關懷社會、淨化人心的肯定聲中，
回應證嚴上人「佛法生活化、菩薩人間化」之召喚的，究竟是什麼聲音？
慈濟發展迅速，
有人認為其原因在於證嚴上人樹立了一個值得崇敬的人格典範，
令人心嚮往之。然而參與慈濟的人若僅止停留在典範崇拜，
未能深入其中的宗教基礎，則慈濟的發展是否將存在著危機？
任何宗教都與「行善」存在著密切的關聯，
但是宗教精神具有更超越的意義；
讓我們藉由慈濟所推動的人間佛教與心靈淨化，
來自我檢視是否掌握了其要旨。

證嚴上人「佛法生活化，菩薩人間化」的主張，師承印順導師所提倡的「人間佛教」。三十二年來，慈濟凝聚眾人愛心推動慈善、醫療、教育、文化、環保、國際賑災、骨髓捐贈等志業，教導會眾將理念與行動結合，以佛教出世精神積極從事入世工作，這使得宗教信仰由信徒個人心靈的淨化，擴及社會教化的功能。

有人肯定「人間佛教」符合時代人文思潮，卻也有人認為當前台灣的「人間佛教」變得過於淺化、甚至俗化，為宗教染上了功利色彩；例如許多人追求現世福報、假藉宗教名義圖利。因此，慈濟廣開善門接引眾生的人間佛教走向，也不免引發討論。

回應召喚的聲音

證嚴上人經常勉人「為善要競爭」，他認為身體力行才能體驗佛法的妙義，加入慈濟沒有任何條件限制，只要有心助人便可成為慈濟的一員。這個說法遭致部分人士以為上人的教化欠缺佛法，慈濟不是佛教團體，而是民間慈善團體之議。

有人說慈濟透過有形的建設與人道關懷，濟貧教富、淨化人心；卻也有人指出，這種教化只在服事人間佛教和倫理，修福不修慧。

若從淨化人心的廣大目的縮小來看慈濟人的行為，在茶會、幸福人生講座的「現身說法」中，不乏因加入慈濟而改變自己心念與行為的人，他們的改變不僅受到證嚴上人的言行教化影響，其改變的動力往往自體證而來；加入社區環保資源回收、國際賑災或訪視貧戶，使得許多人的慈悲心在一彎腰、一投足間被啟發。更值得重視的是，這些人的改變不但影響其家庭關係的互動、增進家庭幸福與和諧，同時也教人看到社會祥和的可能性。

把宗教信仰定位在個人心靈層次的東華大學族群關係研究所教授余德慧說，當一個人感受到孤獨、受苦，進而思考他與宇宙之間的關係，以及人與人的關係時，便產生「自降」與「順服」；當一個人把自己放在最低下的位置，才會生起慈悲心；而了解人生無常的道理，方有可能在每個當下活得真誠而不糊塗。他說：「一個人若能在剎那間『順服』，因為順服而被召感，然後一同去做事，這是幸福的。」

清華大學社會人類學研究所教授張維安在其發表的一篇論文「佛教慈濟與資源回收－－生活世界觀點的社會學分析」中則指出，廣大的慈濟信眾也許其所持的理念與證嚴法師有一些距離，但是仍具有行動轉轍的功能意義。慈濟入世的宗教理念強調的是實踐而非念經，「受慈濟影響的人，在日常言行之中、每一個俗世的職務裡，默默地『實踐著』這些理念，不必有太多的口號，只是實踐，就像教育的效果一樣。慈濟的傳播作為一種社會教育，對社會中的成年信眾，正進行著深刻的影響。」

張維安認為，暫時不論這些慈濟人的行動是為自己累積功德，還是為社會秩序而努力，也不論其詮釋是否合乎法師的原意，即使行動者行動的主觀意向原來是為求自己的功德，但卻無意間帶來了社會風氣的改善。

形塑更多的典範

「人是有限的個體，但是證嚴法師將一個個體的有限性做了最寬廣的開展，使人願意去效法、學習這樣的人格典型。」花蓮師範學院社教系講師林偉信說：「證嚴法師令人感動之處在於他依於深厚的宗教信仰基礎，把人的慈悲心發展到最極至處，並且躬身踐履，從而激起他人不忍人之心的共鳴，這並不是每一個宗教信仰者都能有的開展。」

林偉信認為基本上信仰應是一股深化於人內心的一種「相信」，基於信仰從而使人去相信某些價值、判斷或是預設，並且相對應的如實開展出一些有意義的實踐。若以上述觀點視之，證嚴法師一生致力的志業正是他基於對佛教信仰的「相信」，所行出對人

世間最真誠、自然的深切關懷，而就在這種不勉強、不刻意的自然實踐中，一些世俗化的扶貧濟世的「意義」便也隨之全然透顯。

也因此，他以為一位宗教信仰者不應只是以行動來帶動信眾「知道」應做些什麼事而已，更應適時的展現支撐自己行動背後的信仰理念，讓信眾一同分享進而共同走入「相信」之境，如此實踐才能在一定信念的支撐下有更寬廣持續的可能發展。

林偉信表示，在慈濟團體中，也許大多數的人都只是「知道」、「看到」法師的濟世行動是值得效法、學習的，但是事實上可能大多數的信眾都不清楚（甚或不真正相信）法師背後所涵蘊的寬廣佛法慈悲理念。這種以單一人格典範而非以普遍的理念為依據的行善志業發展，是容易發生危機並且值得信眾再作深思的。

一位慈濟會員認為：「證嚴上人所說的雖然不是大道理，卻是他身體力行的修行體驗，一般人即使知道，要做也不容易啊！所以他的話語能打動人心。」他把證嚴上人視作一名「乘願再來菩薩」，因上人號召眾人行善助人，讓人有正確的人生方向可遵循。

然而，佛是覺者，是人修持轉凡成聖的典範；無論皈依佛陀或皈依證嚴法師，都不該是為了獲得加

持或救贖，而是以之為典範，效法追隨。林偉信進一步提出建言：「慈濟人不應只是崇敬證嚴法師的人格典型，而是要形塑更多證嚴法師的典型，讓每一個人知道自己也可能成為另外一個釋證嚴，發展出自己的人格，而不是一味地追隨。」

導正功利的心態

慈濟團體龐大，有人真誠護持，卻也不可避免有人心存利用，這兩者之間其實是無法等同的。

一名慈濟會員表示：「慈濟廣開善門讓很多人進來，每個人的發心程度與行為動機很難預測，固然有人抱持世俗的心態加入或利用團體，不過偶爾也可能『迴光返照』一下。我把推動慈濟志業發展視作佛法修行的一個門徑，上人開了幾條路給大家走，縱使有不完美，也不能苛責。」

「轉凡入聖的路子很難走，退轉是家常便飯，慈濟有一股力量拉著會眾在修行路上不時往前推進，這是比較踏實的作法。很多人無法深入經藏、靜心念佛，但是上人告訴他們：照顧好自己的心念，提起善念、勤耕福田；當慈濟制服一穿，至少心裡有個聲音，提醒自己要端正行為。這便已達到實際教化人心的目的。」

一位非慈濟會員在表達對慈濟團體的看法時提到，宗教的為善對人我都有好處，即使其中存在著競爭，卻不具排他性。慈濟團體推動佛法人間化，倡導「從做中體驗」，它讓「最深奧的道理藏在於最平凡的行為之中」，不過一般人（特別是知識分子）卻容易輕忽其中深刻的意涵。

釋昭慧法師在《佛教倫理學》中指出，眾生根機萬千差別，依其發心不同而分成三類：增上心、出離心、菩提心。增上心是希望來世所得果報比今生更加增勝，在佛法看來雖屬功利心態，但是只要手段正當，也還算是正當的發心，只是夾雜所愛的染欲之心，縱使樂善好施、饒益有情，也不過感得人天福報而已。

由此看來，宗教發展被指為功利心態的現象若要有所導正，必須從個人的發心做省視，團體無法強制。誠如一位法師所言：「佛教發展從單純的寺院法會，走向成立學院、發展文化事業、電視台，處處可見佛教與大眾的生活、藝術相結合，宗教活動不再只是單一的儀式，這些管道都在發揮社會教化的功能。」他說，儘管中國人的宗教信仰仍多數停留在「祈求」與「被給予」階段，但是當團體能夠吸引眾人加入，便有責任讓大家漸漸從中學習、修正功利的想法。

長遠的宗教之路

佛法究竟利人、利己？慈濟人投入志業是為增添個人福報，還是為了促進社會秩序？很

難從單一角度論斷。余德慧說，慈濟、佛光山和法鼓山等佛教團體，無疑都是大慈航，身在裡面的人不會多想自己身在何處，因為這條船會朝向善的目標航去；然而，如果一個團體在「團結」之外，又能「自降」，則團體的活力更能展現。

林偉信也指出，宗教信仰與行善濟世志業是可以有更密切關聯的，但是對慈濟大多數的信眾而言，卻不一定有很大的關聯。設若僅以人格典範崇拜的因素而來參與慈濟的人，能更深刻的體會、理解支撐著證嚴法師行儀背後所有的佛法基礎，則慈濟人所走的將不僅只是一條類同於世俗化的「慈善事業」之路，而是一條更長遠的宗教（佛法）濟世之路。

「以一個更高的期待來面對慈濟志業，也許慈濟不應僅止於以作為一個廣博眾施的慈善機構為滿足，更應適時、有效地凸顯其宗教信仰與行動志業相聯繫的積極特質，藉四百萬信眾來開展、傳衍行動志業背後的信仰理念，以佛法育成慈濟人、且以慈濟人人皆為典範之勢，發揮更大的淨化人心的社會功能。」

回歸自性的省思

英國哲人懷德海說：「宗教是一種信仰的力量，用以清潔我們的內部。」不管非慈濟人看慈濟，或是慈濟人看慈濟，既論及宗教與心靈淨化、人間佛教與世間利益，終究不可擺脫「自心」的省察。

心靈的淨化可以透過很多方式達到目的，但可以肯定的一點是：心靈淨化不能只倚賴一位精神導師，慈濟人必須進而思維：我為何在這裡？為什麼要做這件事？

八十六年要聞

慈善
01／19 陸續對全省一萬多名長期照顧戶展開冬令發放
01／26 發放賀伯風災田園流失金五千二百八十八萬元予南投縣信義、水里、鹿谷鄉四百一十八戶災民
02／15 北區二十三戶慈濟長期補助或關懷的家庭，由委員陪同回花蓮參訪
02／19 桃園縣復興鄉高義村雪霧鬧部落對外聯繫道路崩塌，桃園慈濟人運送一千兩百個素罐頭、六百包麵條等民生物資上山
02／29 四十多位南投縣信義鄉賀伯風災災民前往靜思精舍，感謝慈濟的援助
03／09 南投縣仁愛鄉力行村翠巒慈濟社區舉行交屋典禮

05／03 南投啟智教養院百位院童中毒，慈濟人協助接送就醫，並前往醫院陪伴、照顧，做後續關懷
05／11 慈濟醫事人員聯誼會首次於花蓮縣秀林鄉進行牙科巡迴義診
07／01 提供飲食予南投中寮、嘉義布袋、高雄岡山受豪雨之災的災民
07／04 新竹尖石驚傳山洪爆發，十人罹難，慈濟人協助搭建救難指揮中心、裝設通訊器材，並於現場煮食，供應救難人員及家屬
08／06 中橫青山路段土石崩塌，砸毀四輛自用小客車，造成兩人死亡、十一人受傷；路過的慈濟人立即加入搶救、陪同就醫，並持續予以關懷

08／18 溫妮颱風造成台北汐止林肯大郡社區擋土牆崩塌、天母德行東路一民宅遭土石掩埋、內湖大湖山莊積水嚴重；慈濟人分別於各災區成立服務中心，協助傷患就醫、發放毛毯睡袋、供應救難人員與災戶熱食，並至各醫院關懷傷者、為往生者助念
09／13 中油高雄前鎮區瓦斯管爆炸，造成十人死亡、十七人輕重傷；慈濟人於現場供應救難人員飲食，並慰訪災戶、探望傷者、為往生者助念
09／15 高雄鳳山鐵路平交道火車與遊覽車擦撞，波及兩名機車騎士死亡、十五人輕重傷；慈濟人至醫院協助照護傷者、為往生者助念

09／17 台北新店碧潭大橋下原住民違建區十六日發生大火，一名孩童死亡、二十四戶房屋全毀，一百多人無家可歸；慈濟人發放慰問金，並供應食物
09／27 慈濟醫事人員聯誼會連續三個週末假期前往嘉義偏遠山區義診
10／17 台北汐止花東新村原住民部落大火，燒毀十七戶房屋，慈濟人前往發放慰問金，並致贈衣物棉被應急
11／04 台北縣汐止鎮一建設公司一百二十名外勞缺乏衣物禦寒，來函求助。本會整理一百七十餘件冬衣送往結緣
11／19 統聯客運班車於高速公路中壢路段發生車禍，十六人死亡、六人輕重傷；慈

濟人前往探望傷者、為往生者助念，並致贈慰問金
12／13 自來水公司高雄大岡山給水廠，配水池工程發生崩塌，有七人死亡、十四人輕重傷；慈濟人至醫院關懷傷者、為往生者助念、致贈慰問金
12／13 高雄中油大林煉油廠發生氣爆，造成三死一傷；慈濟人前往關懷傷者、為往生者助念、致贈慰問金

醫療
01／08 慈院每週三、五開辦「婦女防癌門診」，由婦產科、外科和放射線科醫師共同會診
01／10 慈院開辦「肝炎特別門診」，針對Ｂ型和Ｃ型肝

炎做定期篩檢、追蹤治療
02／16 慈院心蓮病房首位往生病人捐贈大體
03／02 骨髓捐贈資料中心對十四萬名志願捐髓者發出「大愛捐髓卡」
03／05 慈院成立核子醫學科
03／06 慈院小兒科完成東部首例「卡塞」手術，挽救一名患有膽道閉鎖症狀的兩個月大新生兒
03／09 慈院「骨骼銀行」獲首例骨骼捐贈
03／21 慈院小兒心臟科完成東部首例「動脈導管線圈關閉術」
04／03 慈院神經外科首次結合最新型直線加速器與腦部立體定位儀，為罹患聽神經瘤患者治療
04／18 台海兩岸首例骨髓捐贈抽

髓手術在慈院進行
04／29 國人自行研發製造的首套人工膝關節在慈院完成植入手術
05／03 慈院器官捐贈小組完成花東首例腎臟移植手術慈院三十一位護士榮獲花蓮縣資深優良護士獎
05／10 慈院婦產科成立東部首座「人工協助生殖實驗室」
06／01 慈院每週日於美崙山忠烈祠廣場舉辦「與健康有約」免費醫療諮詢服務
07／09 慈院完成花東首例小兒先天性腸壁無神經節症手術
07／15 慈院內科、外科和小兒科加護病房連續兩年獲行政院衛生署甲級評鑑
08／02 慈院心蓮病房成立一周年慶
08／21 每週四在慈院大門口免費

為司機量血壓
08／24 嘉義慈濟人在大林醫院工地舉辦第二次義診
09／06 慈院婦產科與小兒科醫師、營養師等每週六下午在衛教廣場舉辦「準媽媽教室」活動
10／07 社區量血壓、測血糖活動反應良好，再添吉安鄉兩定點
10／23 慈院「錄影尿路動力學檢查室」啟用，並成立「排尿治療小組」服務病患
11／04 慈院為九十歲老嫗完成冠心病手術，創慈院高齡手術新紀錄
11／08 慈濟基金會台灣地區骨髓捐贈資料中心「免疫基因實驗室」啟用
11／14 首例與歐洲合作的骨髓捐贈抽髓手術在慈院進行，

由德國慕尼黑醫學中心派代表來取髓
12／ 慈濟醫學院名列教育部八十五年度私立大專院校辦學績優評鑑第六名；在醫學系中排名第三

教育
01／10 國內第一座運動員藥物檢驗中心於慈濟醫學院落成啟用
01／11 教育局初審通過「花蓮縣私立慈濟國民小學」於八十七年度招生
02／24 慈濟護專附設托兒所開學，首批新生六十七位
04／11 慈濟醫學院運動員藥物檢驗中心承辦左營訓練中心東亞運國手尿液檢測

04／26 慈濟醫學院運動員藥物檢驗中心承辦第二十八屆全國大專運動會
運動員尿液檢測
慈濟護專承辦首次花東地區「物理治療學術研討會」
05／25 慈濟醫學院慈青社榮獲中國青年和平團頒發「和平服務獎」
06／01 慈濟醫學院慈青社榮獲《聯合報》第五屆「大專青年社會服務獎」
06／13 慈濟醫學院公布「原住民生物科技人才培育計畫」
06／18 慈濟醫學院舉行首屆「大體骨灰入龕感恩追思儀式」
06／21 慈濟醫學院醫學研究所舉行首屆畢業典禮;慈濟護專環保社獲環保署表揚為「各校辦理垃圾分

類、資源回收的楷模」，師生並同獲「推動環保教育有功社團及指導老師獎」
07／01 慈濟醫學院新增「四年制護理系」
07／09 教育部複審通過慈濟醫學院新增系所，包括生命科學院與人文社會學院，預計八十七年度開始招生
07／12 慈濟護專附設托兒所舉行首屆畢業典禮
08／ 慈濟醫學院公衛系與東區健保局合作「加入健保、健康有保」推廣活動
10／08 慈濟醫學院通識教育首開「服務教育」課程

文化
01／31 由十八位電視新聞主播義

務錄製的《大愛》有聲書問世，慈友會認識CD版一千套贈予視障團體
02／ 《心蓮萬蕊－－慈濟影像三十年》出版，以八百多幀歷史照片勾勒出慈濟三十年愛的足跡
03／07 於台北分會首次舉辦「守望相助、清淨家園」全省社區工作推展研討會
04／01 書畫聯誼會於中正紀念堂懷恩藝廊舉辦為期七天的「靜思翰墨緣」書畫聯展暨義賣，所得捐作醫療建設基金
05／07 第一季「大愛」紀實片每週三在中視頻道播出
06／14 首次針對法務人員舉辦兩天一夜靜思生活營
06／21 與行政院新聞局、勞委會合辦的幸福人生講座，首

度跨海至馬祖北竿和南竿舉行兩天演講
「慈青學長會」成立，近百位畢業慈青齊聚靜思精舍互勉事業與志業並進
07／25 《慈濟》月刊創刊滿三十周年
07／26 天下文化出版介紹證嚴上人與慈濟世界的《大愛》一書，榮獲財團法人佛乘世界文教基金會主辦的第一屆優良宗教圖書「金典獎」第三名
07／12 慈濟文化出版的《志為人醫》與《人間園丁》兩本書，獲新聞局評選為「中小學生優良課外讀物」
08／01 「慈濟世界」廣播節目製作的「落地為兄弟，何必骨肉親－－慈濟骨髓資料庫建立四年來回顧」，榮

獲中廣「第二屆節目日新獎」
09／04 行政院新聞局和法務部合辦「有情關懷系列講座」，慈濟委員受邀前往綠島及台東東成技能訓練所進行為期兩天演講
09／09 第十個快樂兒童精進班於汐止聯絡處成立
09／28 教師聯誼會成立五周年，於汐止聯絡處舉辦靜思語教學成果展
10／01 台中分會舉辦十周年慶成果展
10／08 第五十所「慈青社」在東吳大學成立
10／09 慈濟文化志業中心與東森、木喬、和信三家有線電視頻道代理商簽約一年，共同推廣「大愛」頻道
10／18 首次針對藝文界人士舉辦

兩天一夜靜思生活營
11／03 三重聯絡處成立
11／08 榮董聯誼會、慈友會及企業家聯誼會在新光美術館進行兩天的「珍情畫意、擁抱蒼生」珠寶書畫義賣，所得捐作慈濟大林醫院和兒童發展復健中心基金
11／12 與二十一個民間團體合辦「美麗台灣、清淨家園」環保掃街

海外
02／02 美國慈濟人文學校紐澤西北部分校成立
02／07 澳洲布里斯本慈濟人首次舉辦警民之友感恩會
02／17 美國義診中心協助六十二歲至美探親中風的吳女士

返台
03／01 澳洲分會在雪梨成立
03／15 美國亞特蘭大聯絡點升格為聯絡處
03／29 馬來西亞芙蓉教師聯誼會成立
04／26 四百二十位來自十九個國家的慈濟人回花蓮參加為期六天的「全球慈濟精神研討會」
05／17 日本全國骨髓銀行推進聯絡協議會致贈日本分會感謝狀
05／20 馬來西亞馬六甲聯絡處升格為支會
06／01 美國夏威夷聯絡處成立義診室
06／06 馬來西亞檳城教師聯誼會舉辦首屆快樂兒童生活營
06／22 馬來西亞馬六甲青少年團成立

06／23 美國慈濟人文學校紐約分校首屆畢業典禮，共有十五位畢業生
06／26 南非雷地史密斯慈濟人策畫挖鑿的第一口井於聖恰司（St.Chads）啟用
06／29 美國克里夫蘭聯絡處成立
07／15 「南非慈濟世界溫馨滿人間」廣播節目在僑聲電台開播
07／17 馬來西亞吉打州聯絡處成立
08／03 「馬來西亞慈濟洗腎中心」暨「慈濟文化出版中心」在檳城啟用馬來西亞檳城聯絡處升格為分會
08／22 荷蘭聯絡處舉辦首次茶會
09／07 美國慈濟人文學校聖馬刁分校由舊金山與聖荷西聯絡處合作成立

09／08 美國義診中心協助五十八歲因跌倒腦部受傷的張簡先生返台
09／11 菲律賓聯絡處遷入新會所並升格為分會
09／13 美國紐約支會和艾姆赫斯特醫院合作為期一年的巡迴醫療車社
區健診計畫
09／14 美國慈濟人文學校紐澤西中部分校成立
加拿大多倫多慈濟人文學校成立
09／20 加拿大溫哥華慈濟人文學校成立
09／21 印尼霾害嚴重影響馬來西亞，砂勞越、沙巴慈濟人空運補給災民一萬二千只口罩
10／18 印尼聯絡處與全國服務基金會、波羅蜜基金會首次合作義診，共一千六百七

十名病患受惠
10／19 印尼聯絡處首屆兒童精進班開課
11／08 南非第一座慈濟小學在雷地史密斯屋谷沙凱落成
11／23 馬來西亞新山聯絡處成立

國際賑災
03／17 援助柬埔寨的穀種豐收，並創下柬國二十六年來稻米收成量最高紀錄
03／18 二十二個貨櫃共四千四百箱冬衣及兩個貨櫃共四百箱的夏衣，由台灣分別送往西亞的亞塞拜然與西非的甘比亞
05／21 於賴比瑞亞駐華大使館舉行「贈衣儀式」，援助該國因長年內戰而困苦的災民

06／22 至亞塞拜然的薩里、薩伯里巴、阿札巴地、巴達等四個城市發放一千五百頂帳棚、一百張輪椅及十只四十呎的貨櫃，約計十五萬六千件的衣物、毛毯給難民及兒童
07／27 「泰北三年扶困計畫」工作團前往難民村進行為期七天的視察。三年來難民村重建、茶果苗栽種與農業技術轉移，已初步改善泰北難胞生活；教育將是後續援助重點
12／10 賑災團前往柬埔寨發放一千二百噸的穀種予磅通與暹粒兩省災民
12／22 與北韓代表於台北市進出口商業同業公會進行贈衣儀式，慈濟共援助北韓人民十一個貨櫃、四千四百箱衣物






▲靜思教學百寶箱

蕭亦鳳的百變新招

◎撰文／楊倩蓉

隨著靜思語教學的推廣，許多老師
在實施靜思語教學上，不但具有豐富心得，
也獲得學生、家長熱烈的迴響；
從近年來許多教聯會老師屢獲杏壇殊榮來看，
可知他們的努力深受肯定與重視。
自本期開始，我們將深入走訪校園，
讓讀者一窺「靜思教學百寶箱」的奧妙；
這一季首先要介紹的是南區教師聯誼會的老師，
她們的教學就像南台灣的陽光－－
熱情有勁！活力四射！

家長可以當老師、全班都來做幹部……
讓上學的樂趣，從「扮演別人生命中的貴人」開始吧！

與蕭亦鳳約定採訪時間後，我們在高雄教聯會老師林秀霞家中的佛堂內靜靜等待。

晚間七時一到，忽然湧來近二十位學生與家長，見到蕭亦鳳，便熱絡地問候、擁抱；其中有的是蕭亦鳳教過的第一代、第二代靜思語教學學生及家長，有的是目前任課班級的學生與家長。

已念高中的第一代靜思語學生楊宜蓁說，即使畢業多年，與老師的互動關係依然很好，她覺得老師給她的好話啟發，即使換了另一個新環境，依然可以運用來處理好人際關係，不過她還是挺羡慕學弟妹能夠接受蕭老師更完整的靜思語教學，因為老師開始使用靜思語教學時，因為老師開始使用靜思語教學時，她都快畢業了！

老師笑了

人如其名，蕭亦鳳舉手投足間的

豪邁，予人古代俠女的聯想。

年少的她，還真有股俠義之氣。路見不平－－例如有人闖紅燈、看電影唱國歌時敢不立正站好的，管他是流氓混混、三頭六臂，她都會立刻將書包裡隨身攜帶的哨子拿出來，吹哨制止對方。因為這樣仗義執言的個性，讓她在當時成了老師與校長眼中的頭疼人物。

因近視被軍校拒於門外後，蕭亦鳳決心投身教育行列。一代俠女搖身變成執教杏壇的老師，仍不改本色，繼續向不平挑戰，從此「民族女英雄」的稱呼便自同事口中流傳而出。

當不成軍人的蕭亦鳳，轉而在教學上採行斯巴達式的嚴厲管教；學生一旦犯錯，則層層逼問，風聲鶴唳的氣氛，嚇得學生不敢不用功。

民國八十一年，全省慈濟教師聯誼會於花蓮成立。會中，慈濟醫學院校長李明亮提到「人因為基因不同，而有個別的差異」，讓蕭亦鳳領悟到「凡事不能強求別人一定要達到自己所訂立的標準」；之後，又因緣接觸了靜思語，使得她在想法、作法上也不斷跟著調整。

楊宜蓁回憶起小學五年級暑假，老師自花蓮回來後的轉變：「老師臉上『竟』多了笑容，對於犯錯或未拿到榮譽獎項的同學，『竟』未震怒，反而安慰鼓勵大家，真令我們受寵若驚。」

教學新招

這種令學生「受寵若驚」的日子，並不是曇花一現，隨著蕭亦鳳對班級經營的投入，她的靜思語教學也從最初的每日一句靜思語故事，發展成「老師、學生、家長三方互動」的班級教學特色。例如：

■最佳老師，換人做做看－－邀請在各行業任職的家長當客座老師。

從事鋼鐵工作的吳爸爸鄭重其事地準備了幻燈片，為同學上有關金屬的課程。他還告訴同學，他們常在幾千度高溫的環境中工作，非常辛苦；並叮囑大家要做好環保，不要浪費資源。

在汽車公司上班的劉爸爸，則介紹汽車的組織與乘坐的安全。他提醒大家，一輛能跑在路上的車，是經過許多人的思考和製作才得以完成的，大家應該好好珍惜。


這種實際的課外教學，不僅吸引

學生，也培養孩子對各行各業的認識與尊重。

■家事功課－－每週學一項。

蕭亦鳳覺得，孩子是家中的一份子，也應該學著承擔家裡的責任，而不是放學後，只管專心念書做功課就好了。

因此，她每週訂一個題目，讓孩子回家請爸媽一齊來協助完成；例如：煎蛋，學生煎好蛋給爸媽嚐試後，還得請爸媽打分數寫評語給老師呢！還有像編織，不管男孩女孩都要學著完成一項成品，因為編織可不是女孩子的義務咧！

蕭亦鳳也在教室闢了一個公布欄，作為學生展示成果的園地。

■人人有事做，事事有人做－－全班都是幹部。

也許大家會覺得奇怪，一個班級有三十多位學生，要如何做到每個人都有職位呢？

這就要靠動腦筋啦！蕭亦鳳在班上成立文化、服務、總務、午餐等各功能組，讓同學依興趣選擇組別參加，讓每位同學對自己的班級都有一分責任感和參與感。

■服務小天使－－每個人都可以做別人生命中的貴人。

每週一，讓孩子抽籤決定自己服務的對象，不著痕跡地關心對方、服務對方，然後在週日裡書寫心得。

為了延續「服務小天使」的活動精神，蕭亦鳳再度推出「每週一星」龍虎榜－－每週選出一位好人好事代表，大家對他做「優點大轟炸」！

班有班爸媽

對於教學，蕭亦鳳也採行開放政策，歡迎家長隨時抽空蒞臨關心。每學期剛開始，蕭亦鳳都會召開家長會，商討如何教育孩子的大事，及家長需要配合的地方。

有些家長表示，如果想偷懶不來都不行，蕭老師會一直聯絡到你不好意思為止！剛接觸到靜思語教學時，家長們也不太習慣老師出的功課，每次面對「感恩集」，他們就感到頭痛，不知該寫些什麼才好。

互動漸漸熱絡以後，許多家長開始自動排班擔任班爸爸、班媽媽；有

的則興沖沖地幫忙布置教室，做窗簾、提供花瓶、桌布等美化環境；有的還發揮自己所長，利用自習課教英語會話，而來自香港的廣東媽媽，就教大家講幾句廣東話囉！

佳穎媽媽負責為班刊打字、設計與排版；君怡媽媽在擔任班媽媽的角色中，滿足了從小立志當老師的心願；馨儀爸爸說，他都是以感恩的心情去寫感恩集，因為他在裡面學到許多受用無窮的靜思語；煥德媽媽說：「以前我們家人的感情都是放在心裡，嘴上總是吝嗇得很，自從接觸了好話之後，這種新的溝通技巧，大家都很珍惜。」

黃媽媽回憶起有一次擔任班媽媽時，正好蕭老師去開會，一位同學不小心受了傷，幸好有班媽媽這個角色可以處理突發狀況；另外，像學生出現偏差行為時，班媽媽適時的關懷，對學生亦有安撫的作用。

好話魔力大

除了對自己班級的用心經營，蕭亦鳳也一點一滴將靜思語教學的精神擴展到整個校園，像成立「慈愛社」，將許多真實感人的事情與學生們分享，或者介紹環保觀念，並帶著大家實際去做。

結果許多老師都將班上最頭痛的學生介紹到慈愛社，希望蕭老師也能夠影響他們。蕭亦鳳表示，這是身為一名靜思語老師的壓力，不過，她倒是樂於接受這樣的挑戰。

目前蕭亦鳳任教的高雄市光華國小共有十八名老師使用靜思語教學，大家都以靜思語好話作為藍圖，發展出孩子所需要的教學方式。走進光華國小，潔淨的環境，處處可見的盆栽與綠意，可以看出大家對這個學習大環境的用心經營。

學校輔導室主任李素貞覺得，這些使用靜思語的老師幫了輔導室很大的忙，在安撫學生的情緒與導正行為上發揮了很大的作用；有時，李素貞也會暗中學幾招靜思語，運用到輔導工作上呢！

令李素貞印象深刻的是，學校曾有一個大家都不敢碰的班級，該班學生的行為簡直離譜到了極點，不僅收勒索費，還在營養午餐上灑尿，令人瞠目結舌；校長拜託蕭亦鳳接下這個班級後，沒想到短短幾個月，蕭亦鳳的不打罵教學，只用心在教室情境布置與好話教學，就讓這個班級改變了許多。

當然，蕭亦鳳也有遇到瓶頸的時候。她記得有一位經常逃學的學生，被迫參加「慈愛社」；為了表示對他的信任，蕭亦鳳特地託付給他一個任務－－每天為老師倒一杯茶，還叮囑他：「你一定要每天來上學哦，免得老師乾死！渴死！」

起初，她還有些害怕學生會在茶裡惡作劇；漸漸改掉他逃學的壞習慣後，卻因畢業升上國中，再度受到環境影響而逃學。蕭亦鳳覺得撒下好的種子就這樣斷層實在很可惜，「這就是為什麼我們也要以靜思語教育家長，因為家人就在孩子的身邊！」

「反正孔子教了那麼多弟子，也不是個個都成材啊！我盡力而為就是了！」蕭亦鳳揚起了豪爽的嗓音，仰頭笑了，彷彿天下事自有天下事的道理，身為老師還是得扛起教育學生的本分。

日日是好日

┌───────────────────────────┐
│什麼是「日日是好日」？蕭亦鳳特別為學生設計了「日日是好│
│日」一週單元，賦予每日不同的名稱，讓學生在每個日子都過│
│得有意義，繳一張漂亮的人生成績單。 │
├──────┬────────────────────┤
│週一：讚美日│家長記錄孩子假日優良表現，再交由老師參考│
├──────┼────────────────────┤
│週二：關懷日│鼓勵學生無畏施，付出自己的愛心 │
├──────┼────────────────────┤
│週三：歡喜日│記得將微笑掛在臉上 │
├──────┼────────────────────┤
│週四：感恩日│對同學說感恩的話 │
├──────┼────────────────────┤
│週五：環保日│不製造垃圾，請媽媽在家準備好早餐，讓孩子│
│ │吃完早餐再來上學，故今日也不用掃地 │
├──────┼────────────────────┤
│週六：反省日│拋磚引玉，回去讚美父母 │
└──────┴────────────────────┘

最佳老師，換人做做看！

◎撰文／華均

星期二下午，一位英姿煥發的先生走進我們的教室，看他帶的那副深度眼鏡，就知道他是一位很有學問的人。

原來那位先生是一位汽車專家－－治賢的爸爸，我們尊稱他為「劉爸爸」。他在三家汽車公司上班，對汽車了解很多，他想要介紹有關汽車方面的知識給我們。

首先，他介紹「車的種類和車型」。車子的種類很多，光是天王星的家族就非常多，還有新型和舊型之分。車的型體也不少，像跑車的車型就很美，是流線型的，整輛車子像被壓扁似的，這是為了減少風阻而設計的。

當中，他問：「喜歡賓士轎車的人舉手。」沒有人舉手。他又問：「喜歡跑車的人舉手。」全班差不多有四分之一的人舉手。最後，他開玩笑地問：「喜歡塞車的人舉手。」全班頓時一陣歡笑。

接著，他放了汽車特技錄影帶給我們欣賞，我們個個看得目瞪口呆，真是大飽眼福啊！

看完了影片，劉爸爸還跟我們講一些汽車的構造，像是水箱、馬達、引擎等零件。這一課讓我對汽車的種類、車型與汽車的構造都有很深的了解。（內容節錄自蕭亦鳳老師班級的班刊）

給人快樂，就是功德！

◎撰文／君怡媽媽

我實在很喜歡到六年七班去，只要一踏進教室，就會聽到孩子異口同聲地喊著：「楊媽媽好！」

他們是如此地親切有禮。剛開始的時候，我真的感到無限的驚喜，那種備受禮遇、備受尊重的感覺很溫馨。

在當班媽媽的那段日子裡，我們相處愉快，更常被他們天真爛漫、活潑有趣的行為，逗得捧腹大笑！

「楊媽媽，他拿了我的東西不還……」

「楊媽媽，昨天教育局是不是公布以後考試照常上課……」

「楊媽媽，我去打個電話，馬上回來……」

投訴也好，求證也好，他們總是畢恭畢敬，突然之間，我化身為一班之師，短暫地滿足了從小立志當老師的心願，這種快樂，是無法形容的。

有一回，我在馬路旁當導護的時候，治賢被媽媽載著，經過我身邊，他突然大叫起來：「恭喜發財！」居然是字正腔圓的廣東話。又是一次意外的驚喜，他居然記得我所教的。

我喜歡到班上去，聽他們的童言童語，看他們可愛的臉蛋，感受他們對我的信賴，每次，我總是笑著離開教室，離開校門。

靜思語說：「給人快樂，就是功德。」

孩子們，謝謝您！（內容節錄自蕭亦鳳老師班級的班刊）



▲琉璃世界

希望的酵母

◎撰文／陳錫洵

教宗若望保祿二世說：「二十一世紀的希望在亞洲。」
我想，這個希望的酵母，正存在於證嚴法師所創立的慈濟團體中。

每一世紀、每一時代，都有幾個偉人、幾個出色的人；這個世紀末、二十一世紀初，證嚴法師應該就是這樣一位值得景仰、值得崇拜、值得佩服的人。

我的眼睛不是這樣有福，沒有親自見過他，但我的耳朵卻是福分滿溢，有關他的事情，倒是聽過不少。每次來台北時，我都會跟好友許志宏聯絡，每次他都為我介紹一些有關證嚴法師的行動和言論，因此我也就慢慢認識了這位萬人景仰的偉人。

１

民國八十六年四月間，由於對證嚴法師的景仰與崇拜，我去了花蓮一趟，親眼看到了慈濟的志業。

的確，我的眼睛太有福了！在他的帶領呼籲下，一間規模龐大、設備完善且極現代化的醫院，聳立在花蓮；在他的帶領呼籲下，一座設計新穎、造型東方化又脫俗，還給人一種欲走還留感覺的靜思堂，突出於東台灣。

我還看到幾位師父在那裏灌小蠟燭、修補舊衣物，也有師父親自栽種蔬菜，供大家食用。這使我想到慈濟團體的崇高精神－－雖然已經有那麼龐大的現代化志業，然為了使自己不忘本、不忘出家人的精神，而甘心去做各種粗活。從這些事情上，我更見到這個團體的團結和諧，以及每個人的內心修養，更佩服證嚴法師的領導有方。

前些年大陸安徽省鬧水災，災民缺衣斷食、無家可歸，證嚴法師深入了解這情形，慈心大動，登高一呼，使得全台灣人群起響應，各掏腰包。募集了善款之後，一批批慈濟人赴大陸，去分發衣物、建房子，使得許許

多多受害災民由死亡邊緣撿回生命。

對於證嚴法師，對於這些不怕辛苦、不怕犧牲的慈濟人，誰（尤其是那些親身受惠的人）能不五體投地地感激！

我還聽說世界上有許多落後地區，例如非洲，天災人禍一波一波接踵而至，證嚴法師只要知道，總是想辦法讓一批訓練有素的慈濟人前往施救。因之使得台灣這個彈丸之地，馳名於世界，不知不覺中做了一次又一次踏實的國民外交。

民國八十六年六月間我去菲律賓，那裏有不少人告訴我，台灣人有多好、多好，每月都去他們那裏施診，使菲國四、五千位害病而無力看醫師的鄉下農民，得到醫療（編按）。這讓我聽起來好舒服，因為我也是台灣去的嘛！

２

民國四十九年，我自菲律賓調到台灣；民國五十一年被派到嘉義縣中埔鄉中埔村做傳教工作。

中埔村是一台地，四周比該村要低四、五十米，每年旱季，用水是一大問題。有人需跑到兩、三里外的河裏擔水，還有人需要下到井底等水；汲滿一桶，提到家裏，加入白礬，使髒物沈澱後，才可使用。

我到那裡之後約兩個星期，該村國小校長、老師到我那裏痛陳用水問題；過不久，鄉長也帶著祕書前來請求我透過教會代找一點資金，興建自來水管路。

我告訴他們：「可以試一試，但不要抱太大希望，因為前去申請的人一定很多，我們只能試一試……」聽了之後，他們顯得很無奈地回去了。

幾天之後，這封向德國外援會請求補助的申請函發出了。約半年後，收到了回信，該會表示答應幫忙四萬五千馬克，另外一半的經費，應由本地各機關、各用戶設法。這是該機構的一貫作風。　

不久，所有資金湊齊後即開工，接著全村就有自來水享用了，好方便！從此，每年旱季的用水問題就解決了。

為了飲水思源，鄉公所在水塔附

近建了一座石碑，感謝教會解決該村缺水問題之恩。揭幕時，我應邀擔任主持，也代表教會說了幾句話，大意是－－

現在我們的飲水問題，經由德國的幫助解決了，這是我們應當高興的。人在困難時，求別人幫幫忙，也無可厚非，但我們受惠的人，也要乘機發奮：希望將來有一天，世界上某些國家、某些地區的困難，是經由我們中國人的幫忙而解決的。到那時，我們在他人面前，也才真的可以抬起頭來……。

那時說這些話的我，絕對沒有想到，真的會有這麼一天！

今天證嚴法師以及慈濟人的所做所為－－送米糧、送衣物、蓋房子、建學校、替別人解決困難－－不就像當初德國外援會對他國人民所提供的經濟援助嗎？此外，參與行動的慈濟人也自掏腰包離鄉背井

▲靜思晨語

感恩的大愛

人生多一分感恩，則多一分美善；世界多一分大愛，就多一分光明。

大愛無分宗教、種族、國度、貧富……普及一切眾生，遍滿宇宙虛空。而感恩則是喜樂的泉源、幸福的清流；心存感恩的人生，才有愛與善的循環。

人生不能缺少感恩與大愛！但一般人把愛縮小得既狹隘又有污染，不斷在人我是非中計較、時時痛苦煩惱，如同處在漫漫黑夜裡。

若人人都能寬心善解、包容一切，彼此感恩、相互敬愛，以長情大愛的清流來淨化社會，則真善美的人間淨土就在眼前。

總之，真正的愛不是自私自利、貪婪佔有的小愛，而是付出無求、清淨無染的大愛！

願人人點燃心光、照亮世界，人間充滿無盡的感恩與溫馨的大愛！

▲社論

慈濟的世界．世界的慈濟

對慈濟人而言，慈濟是至善至美的世界，這個世界沒有疏離與隔閡，人人自發心便可汲取成長的養分，投入便能自在優游，欣賞人人皆是菩薩的好風光。

慈濟善士以樸實真誠為特色，深具本土性與草根性，如今為「做好事、做好人逗陣來」的熱心訴求，角色扮演與行事空間必然比過去寬廣許多，藉大眾傳播行精神教化的擔子也將更重。這是電子科技時代應機度化的法門，值得我們感恩珍惜。

這樣的心靈世界透過語言、文字和影像的宣說，具有相當大的激勵人心與蕩滌社會的力量。而本月一日「大愛電視台」的開播，更將慈濟推向一個新紀元。

和一般商業頻道最大的不同是，「大愛」頻道的演員不必粉墨登場，以本來面目演自己的故事，自是深刻感人。純淨的節目不語怪力亂神，將大大有助於社會大眾辨別正信與迷信的分野，認識人性中利他潛能的高度發揮。

另一方面，「大愛」頻道也呈現給我們更廣闊的世界觀。從全世界許多角落傳回來的影片紀錄中，我們看到不同文不同種的外國朋友，加入我們愛的行列。我們因此深信，不須用言語溝通，大愛的襟懷與行動，縮短人與人間的距離。

我們因此也見證了何謂「四海一家」，以大捨無求為動力，慈濟法船已在地球上千處現。證嚴上人的德行感召，海外華人響應的大願大行沛然莫之能禦，這與其說是奇蹟，不如說是物質高度發展後，人們渴求精神面提升的善緣果報。

大愛無國度，走出台灣的島民心態，放眼天下蒼生，我們才體會到自己何其有幸，生活在較為富足與安定的社會。慈濟參與種種海外賑災救援行動的歷史，將一一透過「大愛」頻道展現我們眼前，這不只是紀錄，而是檢省與重新發現，我們當珍視已擁有的人性資產，更用心於在這多難的世界驅寒逐暗。

而慈濟人口中常說的「慈濟世界」，透過電視媒體亦步亦趨的映現和詮釋，也產生新的內涵。那就是慈濟是世界性的，不只因為其已成為國際性的慈善組織，也因其醫療、教育、文化志業將益形專業化，需掌握知識成長的時代脈動。

最重要的是，在當今人類淨化心靈的全面關照下，實踐佛教「慈悲喜捨」精神的慈濟經驗，能提供倫理智慧和文化價值給世人參考。

新春伊始，慈濟的第二個三十年已經三歲，以立足世界的宏觀，我們當更競競業業，一方面在本土社會深耕，另一方面作為地球村的一份子，也貢獻所能增進他人福祉，祈願各行各業的仁人善士護持參與我們的大愛行動。


▲心靈交流道

心靈交流道

好文章如好友，心煩時開臆解悶，失意時驅愁釋懷，
字裡行間，有歡笑、有溫暖，句逗篇章中，有真情、有大愛……
「心靈交流道」是交會談心的好所在，不論是心情的回饋或是意見的參考，都竭誠歡迎您來分享。

新年快樂

【編語】

新，令人希望和喜悅；舊，讓人記憶和緬懷。新年度的開始，慈濟月刊以新面貌來分享舊心情－－心靈的、生活的、人文的、慈善的、深度的，希望讀者會喜歡喔！

這一期企畫慈濟志業年度回顧專題時，為能突破往例分四大志業、八大腳印作整理歸納，我們將思考焦點集中在：尋找一個可以突顯「這一年慈濟」的主題。

腦力激盪下，思緒紛飛而出。最後，我們選擇從個人思惟、社區推動，以及文化深耕的角度，深入探索過去一年慈濟志業發展背後的精神理念及哲學內涵，邀請每一位慈濟人在「做」之後，共同檢視自我深刻踏下的每一個腳步。

為了提供讀者更豐富的內容，新年度的月刊足足增加了十六頁，設計了一些新單元，如：「影像慈濟」捕捉慈濟活動動人影像來彰顯報導主題；「知音坊」譜出一首首旋律感人的慈濟歌；「靜思天地」分享的是閱讀；「靜思教學百寶箱」呈現的是教育工作者的熱情……當然，精彩的還不止這些！

還有，讀者是月刊最重要的資糧，我們重視每一個建議、珍惜每一分鼓勵，所以把「心靈交流道」放在刊物的最前面，希望獲得更多交流及想法，作為不斷邁進的動力。

……這些讀者看得到、看不到的努力，都是希望將最真、至善、臻美的內容，呈現在大家眼前。

最後，為了向大家說聲：「新年快樂！」我們努力地趕在舊曆年前將月刊送到每位讀者手中，也讓大家早些分享新年度的慈濟大事－－大愛電視台關播囉！

親密關係

團體生活中難免和人發生齟齬，當人在氣頭上，無心的話總是那麼自然地就脫口而出，卻也輕易地傷害了對方，亦使我和他人之間有了無形的裂痕。唯一能使我冷靜的，是月刊裡的句句良言。

有時心中的莫名恐慌，讓我不知如何適從，空虛的心靈不知該寄託何處，月刊亦是撫慰心靈的補給站。

月刊是一場及時雨，澆熄我的無名火，使我清醒、使我冷靜；月刊是心靈的擺渡站，讓我這一葉小舟，有了停泊處。

月刊與我之間的心靈對話，將我的無謂煩惱化作澄清的思維，將我的莫名恐懼化作自在坦然的胸懷。月刊與我，是何等的親密！　

高雄　洪慧伶

字字蓮花句句禪

三年前，從福建省佛教協會流通之錄音帶中，初識﹁慈濟﹂親切慈愛名詞，也聆聽到證嚴法師的名號，給我全家留下美好的繫念。同道慕之，恭錄流布，實一大因緣。

去年，蒙台灣一位素未相識的許芬鈴居士鼎力薦助下，拜讀到證嚴法師創行的《慈濟》月刊，百聞不如一見，圖文並茂，字裡行間充滿著佛菩薩對眾生的關愛，可謂「字字蓮花句句禪」！

慈濟的師兄姊們都力行於菩薩道上，個個法喜充滿，安於人間佛道，個個法喜充滿，安於人間佛道，都是我們初學的楷模。謝《慈濟》月刊！　　

江蘇　田順官

如何加入慈濟？

小弟目前於軍中服役，早些日子就已聽聞「慈濟」之名，但可惜一直沒有了解或注意；時至今日，於《慈濟》月刊中了解其志業理念，深感愧咎，小弟以為行善人人皆可，唯吾落於人後……

在此，小弟欲更深入了解慈濟，盼能獲得更多相關資訊，並想獲知如何方能加入慈

濟，請容賜教，深感德澤。

高雄　范至延

為使社會大眾有更多管道可以了解慈濟，慈濟文化志業中心除了發行《慈濟道侶》半月刊、《慈濟》月刊供大眾免費索閱外，廣播和電視亦每天播出最新訊息。

由於加入慈濟的管道很多，歡迎您前往就近的聯絡處了解，或撥電話查詢。本刊第一一一、一一二頁列有國內外聯絡方式及廣播電視時刻表。

編輯部　合十

泰北老爺爺

這是我第一次在電視機前傷痛得掉眼淚！

因為，那一天早上，我在慈濟製作的「泰北美斯樂」節目中，看到一位正面對鏡頭的老兵爺爺。他平靜而緩慢地說：「……我覺得很慚愧……有人可以回到自己的祖國，我……。」

當時，我實在忍不住了，一種排山倒海的滿腔沸騰，使我眼眶濕熱，一面看一面忍，極力控制自己的情緒。

我從來沒有聽過，一位出生入死、離鄉去國幾十年的爺爺，居然要用「責備自己」的方式，表達他無盡的悲痛、無奈，訴說他熱愛家國的情感……

那一位爺爺看起來沒有病苦，也沒有重大傷殘，但是，他心中之苦真的讓我把兩顆眼淚重重的滴在長褲上。　　　　　　　　　　　　　　　　　

台南　曾乃維

一大享受

剛閱讀完三七三期的月刊，忍不住要提筆告訴您們，我覺得月刊的內容、文字愈來愈棒，實在不輸市面上的雜誌，特別是這一期第二十九頁王志宏拍的這幀照片很生動，還有第五十一頁陳秋山的作品也很棒。

看月刊不但可以提升心靈世界，生動美妙的照片也是視覺上的一大享受。

台中　嘉荔

叩應時間

廣播節目「周末話家常」單元普獲聽眾熱烈回響，未來我們將陸續刊登於心靈交流道中，分享給更多的讀者。也歡迎大家一起來「叩應」（ＴＥＬ：二七七六０一一一轉二二二三或二二二五）提問，將邀請專人為您解答，並於每週末的慈濟世界廣播節目播出。

Ｑ：素食吃蛋是否算殺生？因為自己單身住外面，如果在房間安置佛像是否恭敬？

Ａ：吃素是對生命的尊重，從醫學觀點來看也是健康的，並不是只有修行人才吃素。通常出家人是喝牛奶、不吃蛋，但在家居士則視個人習慣。吃素可以長養慈悲心，這是佛弟子培養慈悲心的方法之一。

只要是基於虔誠、恭敬的心，放佛像的地方保持潔淨，不放葷食或換換洗衣物即可。（釋德宣）

Ｑ：慈濟人喜歡說「感恩」，但有些事情本來就是應該做的，是理所當然的，不懂為什麼要說「感恩」？

Ａ：愛，不是寫在文字上的；愛，需要付諸行動。有感動就要趕快行動，適時、真誠的表達出來。有一次，我的小孩放學回來告訴我，師公說「感恩別人就是善待自己」，真的喔！原來，他去福利社吃麵，覺得很好吃，就跟老闆娘說：「老闆娘很感恩你，你煮的麵好好吃喔！」之後，我的孩子到福利社吃麵，老闆娘煮給他的麵不但特別大碗，佐料也特別多。可見，人都是需要被鼓勵、肯定的。像這樣真誠的感恩，如果不表達出來，人家就不知道你在想什麼。

現在的父母，往往有求必應，孩子也都視為理所當然。但是到了社會上，我們遇到的人，並不是都可以像父母那樣無所求的付出，正因為大家沒有愛的存款，沒有彼此的尊重與付出，很容易就會覺得很失望。感恩、讚歎別人，會讓自己越有親和力。上人也說，心很好，但是嘴巴不好，就不能算是好人喔！因為外在的行為就是內心的顯現，所以不要吝嗇說好話。（林勝勝）



▲無盡藏

解開人心「九結」煩惱《上篇》

◎主講／證嚴上人．恭錄／釋德昱

人生之苦，苦在「煩惱」。
有句話形容人煩惱時，就好像「心打結了」。
佛法將種種煩惱歸類為九種，稱為「九結」，分別是
愛、恚、慢、癡、疑、見、取、嫉、慳。
解開這九結，人生即能安詳自在無罣礙。

人的本性清淨無染、智慧明朗；但是一般人受到周圍人事物影響，養成種種煩惱習氣，遮蔽了本性智慧。

煩惱習氣就是「心結」，是人生諸苦的根源。

九結之一－－愛結
滿心懊悔因「貪愛」

第一種心結是「貪愛」。貪愛的意思是：不該貪而貪，不該愛而愛。如果不能守好心念，不該貪的硬要去貪，不該愛的強要去愛，往往會造成悲慘的下場，很多家庭悲劇正是起因

於貪愛。　　

媒體曾報導一位已婚婦人因外遇而惹來喪母禍端－－

這位婦人本身有很好的職業，先生的事業也發展得很好，從臺灣擴展到大陸，所以先生必須經常往來於臺灣和大陸之間。

有一段時間，她的先生住在大陸的時日比在臺灣還多，她在某個因緣下認識了一位年輕人，對方知道她有許多財產，便百般體貼地追求她，她動了愛欲之心，沒有堅守婦道，和年輕人交往親密。

有一天，婦人的母親到女兒家小住，發現女兒和這位年輕人過從甚密，便責備女兒不該背叛丈夫，而且她也看出年輕人其實是看中女兒的財產，力勸女兒要看清他的為人，趕緊和他分手。

婦人聽了母親一番勸告，也覺得自己錯了，先生為事業奔波忙碌，自己應該多體諒他，不該做出對不起他的行為，所以就與年輕人疏遠了。

年輕人知道是她母親從中勸阻後，很不甘心，威脅她說：「如果你要了斷這分情，我會不擇手段殺你的母親、殺你的丈夫！」她感到非常惶恐，雖然和他保持距離，但不敢貿然斷絕彼此的關係。

一段時日之後，她的母親再來小住。某天下午，婦人出外辦事，留母親一個人在家裡，等她辦完事回來，到處找不到母親，只看到母親的拖鞋及年輕人的鑰匙圈掉在地上。

過了一會兒，年輕人來了，婦人稍不注意，母親的拖鞋和年輕人的鑰匙圈就不見了，她心中起疑，悄悄將一個小型錄音機放在垃圾桶裡，想從年輕人話語中找出一些蛛絲馬跡。年輕人一時衝動，脫口而出：他已將她母親勒死了！她著急地問屍體在哪裡呢？年輕人故意帶她到外面繞了一圈，又帶她去旅社。她趁年輕人不注意時，打電話給哥哥，請哥哥到她家，從垃圾桶拿出那卷錄音帶去報案。

後來，警方找到母親屍體，她看到母親非常痛苦的遺容，感到十分內疚與哀痛，因為這禍端是由自己惹出來的。發生這麼悲慘的事件，以後她要如何面對自己？如何面對家人呢？

可見一念貪愛，足以造成終生悔憾啊！

人往往會貪戀外境而做出不該做的事，是「境」引誘人的「心」嗎？其實是人沒管好自己的心，使自己陷於重重煩惱。像這位婦人，原本有個美好的家庭，只因一念心沒守好，竟然造成這麼遺憾的事。

所以，大家平時一定要照顧好自

己的心，安守本分，對外境不起貪念，如此才能擁有平安自在的人生。

九結之二－－恚結
心念無明生「瞋恚」

「瞋恚」就是發脾氣，這是由於面對外境時，心不冷靜，產生無明（註１）的念頭，以致表現出不理智的行為。

有一則故事是，一對夫妻開了一家糕餅店，因為生活忙碌又欠缺涵養，兩人經常稍遇不順就發脾氣，每天過著吵架、打架的忙亂日子。

左右鄰居被吵得沒辦法過一天安寧的生活，請鄉長想想辦法。鄉長說：「我也知道這件事必須設法解決，但這對夫妻實在很沒修養，愈去勸他們，他們吵得愈厲害，真讓人傷腦筋！」

有一天，鄉長外出散步，遠遠就看到那家糕餅店前圍著一群人，他心裡明白又有事情發生了。他來到店門口，穿越人群走進店裡，看到這對夫妻吵得很厲害，先生很激動地對太太說：「你如果再這麼不聽話，什麼事都要反對，我就要拿刀殺了你！」太太也大聲地說：「你殺啊！反正我也不想活了。」

鄉長上前將兩人拉開說：「外面圍了那麼多人在看你們吵架，你們難道不覺得慚愧嗎？」

這對夫妻往外看，果然有很多人，但是他們不僅不聽鄉長勸解，反而罵得更大聲，動作愈來愈激烈。鄉長突然靈機一動，故意不理他們，往外大聲叫說：「來啊！大家快來啊！這裡有這麼多糕餅，大家儘量拿去享用吧！」

兩人聽了，急忙問鄉長為何如此？鄉長說：「反正你們一個想殺人，一個想要死，被殺的人死了，殺了人要被抓去關，留著這些糕餅也沒有用，不如給大家享享口福吧！」

兩人聽了，靜默無言。鄉長就說：「夫妻倆不要動不動就吵架，家和萬事興啊！有緣才能結成夫妻，應該相互尊重，以感恩心來化解對立。你們為了這個家而忙碌，聽到大家要搬糕餅，感到心疼，表示你們對努力得來的成果很看重，既然如此，就不要輕易毀掉這一切！」

夫妻倆冷靜下來，覺得鄉長的話很有道理，答應以後願意好好相處，不再吵架打架了。

為了維繫家庭，「工作」是家中每個人的本分，只要認清自己的責任，安守本分，即使終日忙碌，心仍然會很平靜。如果覺得－－要不是為了你們，我何必那麼辛苦！或認為自已付出的比別人多，則情緒就不平衡了，心中的無明念頭會不斷產生，動不動就對家人發脾氣，使家庭氣氛緊張不安。

心不冷靜，就容易產生無明的念頭，所以學佛就是要學習讓心念時刻保持冷靜，不要讓無明遮住了智慧，如此才不會與人起衝突，使彼此身心都不得安寧。

所以，大家在日常生活中要多用心，隨時注意自己的心境是否安詳清明。

九結之三－－慢結
「驕慢」終將嘗苦果

人有時候會因為所擁有的比別人多一些，就自認高人一等。比如地位較高或生活富裕的人，常自以為了不起；或有人長得漂亮些就很驕傲。可是人生無常，眼前引以為傲之物，隨時可能毀壞、失去。

有一次我在慈濟醫院的加護病房

，看到一張病床四周圍了很多人哭哭啼啼，我走上前問發生了什麼事？醫師說：「這位太太發生車禍剛送過來，情況不太樂觀，她的先生和兒子都在這場車禍中往生了。」

我牽起這位婦人的手，那是一雙細白柔滑的手；又看看她的臉，雖然已面目全非，仍可看出皮膚很細白，可見她原本應該長得很美。但是，一場車禍竟然使她變成這種形貌。

她的父親傷心地說：「我女兒去年才結婚，今天是結婚紀念日，也是她兒子滿月的日子。他們一家人開車出去玩，沒想到竟然發生車禍。」

大家想想，人生多麼無常，真是難以預料啊！所以凡事有什麼好自恃傲人的呢？

我們待人處事不只不能驕傲，還要注重禮節，言語行動時時恭謹合宜，才能成就品格。

佛經裡有一段故事－－

有位年輕人走在荒山野外，看到一個人正在鞭打一堆白骨，他覺得很奇怪，上前問道：「你為何鞭打這堆白骨呢？」

那人回答說：「這堆白骨是我前生的遺骨，在世時不知修心、非常驕傲，不尊重父母也不尊師重道，對所有人都很驕慢，造了許多惡事，死後墮入地獄，嘗盡各種苦頭，好不容易才重獲人身，因此很痛恨自己前生所作所為，特地跑來鞭打這堆白骨。」

年輕人再往前走，忽然看到一片光芒，再仔細看，原來有位很莊嚴的天人在一堆白骨前恭敬禮拜。他又上前問說：「您為何要向這堆白骨恭敬禮拜呢？」

天人面露微笑說：「這堆白骨是我前生的遺骨，在世時謙遜有愛心、尊重師長、孝順父母，修了許多善業，死後往生天堂，因此我很感恩，每天都來禮拜這堆白骨。」

年輕人心想：「我死後也將成為一堆白骨，此生若不調整好心念，像先前那人一樣驕慢無禮，將來下場會變成怎樣呢？這位天人的前生謙遜慈悲，值得我用心學習啊！」他心中暗自警惕著。

這則故事值得我們好好地思考：所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」好好照顧心念，待人接物謹慎謙虛，日日做好事、結好緣，才能為自己的未來鋪一條「福慧」的道路。

九結之四－－癡結
掃除「愚癡」悟妙法

有一句話是：「智慧者，學而得

菩提；愚癡者，學而成生死」。意思是心中如果煩惱重重，心結不打開，學什麼都無法體解真理，只能一直在生死苦惱中流轉；若努力打開心結，使心定靜，智慧就容易開啟，學任何事都能體會妙法。

以前在印度有一間古寺，寺裡住了一百多位修行者。鄰近村落裡有一位善女人，她信仰佛法，喜歡布施，發願每天要供養一位有德的師父，於是向古寺的住持懇求，每天請一位修行者到她家裡接受供養。

這位住持隨順眾生的願，每天指定一位修行者去接受供養，但是應供之後必須為這位善女人說法。

有位修行者雖然年紀很大，但學佛未久，對佛法所知甚少，他聽同修者應供回來後都說這位善女人很有智慧、對佛法很有研究，他內心非常惶恐，害怕有一天輪到他去應供時，不知要為這位善女人說什麼法？

這一天終於來臨了，住持的派遣不能違抗，他只好硬著頭皮去接受供養。他心情十分沈重，低著頭緩緩地走向善女人的家。

善女人看時間差不多了，心想不知今天來的是哪位德高望重的師父？很虔誠地期待著。這時，遠遠看到一位老師父走過來，他的眼睛一直垂視著、不東張西望，走起路來是那麼的莊嚴。善女人生起恭敬、歡喜之心，跪在門口迎接老師父，請他到裡面入座。老師父很惶恐，一句話都說不出來，默默地就座。

獻供完畢後，善女人坐在地上，等待老師父開示。因為她抱著非常尊敬的心，所以一直不敢抬頭看老師父的臉，老師父看她這麼恭敬，心裡愈是惶恐不安，不禁嘆了一口氣，很小聲地說：「愚癡無智，實在苦惱。」這位善女人聽了很震撼！心想：這位老師父確實有德有智慧，簡單一句話就能闡釋人生之苦的根本原因。

「眾生不明真理、造作種種惡業，在六道（註２）中反覆承受生、老、病、死之苦，的確既悲哀又苦惱……」善女人專心地思考著。老師父看到她如入禪定的模樣，自覺慚愧，躡著腳悄悄地跑回去了。

善女人體悟真理，證得初果（註３），她滿懷感恩，想好好地供養老師父，但她還是不敢抬頭看老師父，頭低低地離開座位，到裡面拿出一件寶衣，但是座位上已不見任何人影。她很驚訝，莫非老師父有神足通，不然怎麼會一下子就不見了？她趕快拿著寶衣來到古寺，求見老師父。

老師父偷跑回來時已滿身大汗，一進入寮房就將門關起來，很怕看到人，因為內心充滿愧疚。住持請老師父出來見善女人時，他心裡不安極了，不過當善女人說出自己因虔誠聞法而得到清涼法喜，他也努力定下心來，用心細思「愚癡無智，實在苦惱」，過了一會兒，心境突然豁然開朗，也證得初果。

這故事是要告訴我們：只要用心掃除煩惱，保持心境定靜，原本即存在心中的本性智慧就容易顯現。這位善女人因為非常虔誠恭敬，心境定靜清明，所以聽了老師父一句無奈的自嘆語：「愚癡無知，實在苦惱」，本性智慧就能顯現出來。

如果是執著煩惱的人，儘管再好的法在他面前，每天聽、每天看，所學的東西都只是成為「所知障（註４）」，「所知障」愈多就愈煩惱，沈淪生死輪迴不得解脫，這就是「愚癡者，學而成生死」。

因此，學佛要先掃除煩惱，不要將複雜的人事是非放在心裡；以很單純的心來學習佛法，才能真正體會奧妙真理。

九結之五－－疑結
化解「疑念」生道心

心中有疑，待人處事就會亂了方寸。佛經中說：「疑見造一切罪。」心中疑慮點滴累積，容易造成一切罪業。

我曾聽過兩件家庭悲劇，一件是太太懷疑先生有外遇，十分氣憤，服毒自殺。她被送到醫院時，情況已很不樂觀；雖然緊急救治，但是完全恢復的機會很渺茫。只因一念疑心，她傷害了自己，也折磨了一家人，造成難以挽回的悲劇。

另一件個案是先生懷疑太太有外遇，積疑日久，有一天兩人發生口角，先生發瘋似地拿刀子往太太身上猛刺，刀刀皆中要害，送到醫院時已回天乏術。子女們圍在媽媽身邊一直哭叫，但是媽媽再也不會醒來了。那時先生已冷靜下來，知道自己錯了，當聽到醫生宣告急救無效，立即跑到病床前看他太太，但子女對他表現出極端的反感，因為親眼目睹爸爸殘殺媽媽，他們的心已碎了。

原本一個很好的家庭，只因一念疑心，造成家破人亡的慘劇，可見疑結的確會造成無窮的罪業啊！

有句話是「信為道源功德母，長養一切諸善根」，掃除「疑念」才能產生信心，有信心才能培養道心。

佛在世時，有一天在恆河邊說法，人人很歡喜地來聽法，連飛禽走獸也安靜下來聆聽。那時，有位老人手中拿著一根枴杖，聽法聽得很入神，而拐杖下面剛好有一隻蟾蜍，也專注地聽經。

老人的枴杖壓在蟾蜍的背部，牠因為聽得非常專注，沒有感覺到，老人也沒有察覺，只是專心地聽法，把全身重心放在枴杖上。過了一會兒，蟾蜍被壓死了，牠的靈魂飄上天，化生為天人。天人反觀自身來處，得知前身是蟾蜍，因虔誠聞法而得化生為天人的果報，所以他又回來散花莊嚴道場，並禮謝這隻虔誠的蟾蜍。

學佛修行，最重要的是培養信心，有信心才能入道，殷勤精進。信和疑是相互對立的，要產生信心，一定要去除疑念；疑念一生，信心就會減少了。

總之，時刻去疑生信才能誠懇學習，修正原有的偏差觀念與行為。

註１：無明－－愚癡，不明白道理。
註２：六道－－天、人、畜牲、餓鬼、地獄、阿修羅（有天之福、無天之德、多疑易怒）
註３：初果－－即是「須陀洹果」，意譯為「入流」－－初入聖人之流。註４：所知障－－執著於世俗學識，使本性智慧受到遮障。

人懷愛欲　不見道者　譬如澄水　致手攪之
眾人共臨　無有睹其影者　人以愛欲交錯
心中濁興　故不見道　愛欲垢盡　道可見矣
－－《佛說四十二章經》

瞋恚之害　破諸善法　壞好名聞
今世後世　人不喜見
當知瞋心　甚於猛火　常當防護　無令得入
－－《佛遺教經》

若人能持淨戒　是則能有善法
若無淨戒　諸善功德　皆不得生
是以當知　戒為第一安穩功德住處
－－《佛遺教經》



▲無盡藏

歡迎闔家收看「大愛」清流

◎主講／證嚴上人．恭錄／靜淇

【聯誼會講話】

國曆八十六年十二月廿一日
農曆八十六年十一月廿二日

有人說：我自己的孩子教好就好了。
諸位，你的孩子教好，別人的孩子沒教好，
你還是一樣要擔心啊！
整個社會能淨化，人人才能平安過日子。

各位大德：

阿彌陀佛！

剛剛是護專幼保科的學生在台上表演，與大家同樂。幼保科的學生畢業後，是要教導托兒所或幼稚園的小朋友。想想看，如果孩子在托兒所或幼稚園中就有充滿愛心的老師教導他們，從小就學習懂得付出、愛人、感恩、惜福，相信以後的成長過程一定會很健康。

剛才我在為壽星祝福時，有三位小朋友拿撲滿給我，說是要讓我蓋醫

院。現在有許多小朋友都很懂得發揮愛心，而且是憑著自己的「本領」來發揮愛心－－譬如少吃一個漢堡就可省下五十元、少吃三個漢堡就可買一包水泥。

救濟需要力量，也需要資源。
慈濟人就是扮演橋梁的角色，
匯集眾人的愛來做好事。

慈濟大家庭也是由人人的愛心組織而成的。慈濟世界是人間菩薩的訓練道場，所以慈濟委員的任務有兩種：一是濟貧，一是教富。

濟貧工作是慈濟委員的本分事，他們投入慈濟就必須和師父同心同志為苦難眾生付出。所以，慈濟委員必須具備的第一個條件就是慈悲愛心。

有時候政府官員來精舍參訪時，常會向我說：哪個地方有災難，政府相關人員尚未到達，慈濟委員就已經在災區現場幫忙或安撫災民了。所以說，慈濟人是聞聲救苦，即時發揮良能大愛－－「救人跑第一，關懷到最後」。

最近，「慈濟世界」電視節目曾播出溫妮颱風在林肯大郡造成的嚴重災情。其中，有位年輕的太太眼睜睜地看到先生和三個孩子被活埋在石礫中，瞬息間原來和樂融融的小家庭就此天人永隔！

面對如此殘酷的事實，要如何讓她勇敢地活下去？這幾個月來，慈濟人時時在她的身邊安慰她、照顧她，陪她走過這段內心痛苦掙扎、艱辛坎坷的生命歷程；現在她已經想通了，也較能面對現實。可見，慈濟對災害事件的處理並不是災難過去就結束了，而是針對個案的需要進一步陪伴他們走過一段坎坷的人生路。

前些日子我在台北時，有位委員陪著一位林肯大郡受災戶來分會。這位年輕的太太因為要救孩子，一隻手被陷落的屋頂打斷了。我問她：「現在住哪裏？」她說：「以醫院為家。」她告訴我，還好有慈濟人陪她走過這段悲悽的日子。

她還那麼年輕，卻喪失了一隻手。可想而知，她的心裡是多麼的不平衡啊！我告訴她：「一隻手殘缺不算什麼，心健康才重要。夫妻倆和子女都能平安逃過此劫，未嘗不是福！」

我實在很感恩慈濟人！不管哪個地方有災害，總可以看到他們盡心盡力在發揮愛的力量。救濟需要力量，也需要資源，慈濟委員為了普及這分

大愛，常不辭辛勞地挨家挨戶勸募。

很多人物質很富有，心靈卻很空虛；即使想做好事，也不知要到哪裏做？慈濟人就是扮演橋梁的角色，匯集眾人的愛來做好事。還有一些人日子過得很不踏實，心情始終無法開懷；慈濟人便會藉著勸募時，和他分享自己的所見所聞和所做的心得。所以我說，慈濟委員就像是人間的活菩薩，在每個角落不斷發揮良能。

今天不管是從屏東、高雄、宜蘭等各地來的大德，你們都由慈濟委員一路陪著來。委員們這麼辛苦，為的是什麼呢？他們出錢出力，吃自己的飯、做別人的事，究竟得到了什麼？他們得到的是歡喜、自在和快樂啊！

過一天，生命就少了一天；
過一年，生命就少了一年。
把握當下，才能過得充實。

前陣子，有位二十六歲的年輕人由委員陪同到精舍。他是來捐骨髓的，我說：「真是不容易！感恩你啊！」年輕人馬上雙手合掌說：「師父，該感恩的是我。」

我說：「你願意捐骨髓救人一命，所以我要感恩你啊！」

他說：「應該是我要感恩師父！因為有慈濟，我才有機會救人啊！」

他接著又說：「救人的感覺真好！」

這句話震撼了我的心！沒錯，救人的感覺真好；但是如果沒有親自去做，這種感覺是體會不到的。

佛教有個故事－－

在一個大叢林中，有位七十幾歲的老和尚。他從十幾歲到叢林修行後，就一直負責掌廚的工作。

當他年老時，當家師父就問他：是否要換人做掌廚的工作？老和尚說：「難得有這麼好的機會可以和大家結緣，我不願意放棄；只要我還有一口氣在，我還是要繼續做掌廚的工作，和大眾結緣。」

有天，一位信徒送來一堆從海中撈起的海帶。老和尚收下後，心想：「這麼好的東西，把它曬乾可以保存久一點，日後再慢慢吃。」

那天太陽很大，他把海帶一條條拉平鋪在大院子。正好有一位年輕比丘走過來，他看到老和尚頂著大太陽在曬海帶，很不忍心地說：「老和尚啊！你為什麼不叫年輕人來做呢？」

老和尚邊做邊回答：「別人不是我啊！」

年輕人再問：「那您為什麼不等陽光稍弱時再做？」

老和尚回道：「時光所剩不多！我要把握時光，趕快去做。」

諸位，這兩句話聽起來好像很平常，但對修行人而言卻深富禪機。

「別人不是我啊！」這句話的意思是說：自己做自己得，別人做別人得；做事當中的那分成就感，必須自己做了才體會得到！

年輕人問：「您為什麼不等陽光稍弱時再做呢？」老和尚回答：「時光所剩不多！」對啊！時光不多，一年三百六十五天，有幾天是艷陽高照的呢？過一天，生命就少了一天，過一年，生命就少了一年。如果不好好把握時光做事，生命如何能活得充實？這也就是我時常說的：「把握當下，做就對了。」做了之後的踏實感覺，才是真正心靈的收穫。

心中有愛社會才能祥和。
為了我們子子孫孫的將來，
現在就要用去淨化人心。

現在社會的一些亂象，真令人惶惶不安！最近媒體報導某個教派預言地球將在一九九八年三月三十一日毀滅，因此教徒遷往美國，等待飛碟接引他們上天……

這真是無稽之談啊！

社會之所以混亂，是因為無知者妖言惑眾，讓人心惶惶不安。記得四十年前中部發生大地震，當時也有很多傳言說地震之後會引發海嘯把全村掃平。於是在一夜之間，好多人認為反正只剩最後一天了，就盡情地吃喝玩樂、把錢花光。那時我年紀還很輕，聽了這些傳聞心想：「天地真的要把人毀滅了嗎？」可是，我還不是好好地活到現在！

總之，我們應該要有智慧把心安下來，做好每天該做的事，而且要臨危不亂、做好防患措施，將災害減到最低程度。否則，動不動就以為世界末日來臨了，甚至散播沒有任何根據的言論，真的會亂人心。

要達到安定人心、祥和社會的目標，文化工作尤其重要！

相信你們之中有很多人看過《慈濟》月刊和《慈濟道侶》；其中，有很多很好的內容和真人實事。不過，這些內容化為文字呈現出來時，已過了一段時間。所以，除了平面的媒體報導外，我也希望能藉由電視媒體將社會上的好人好事迅速地傳送出去。

「慈濟大愛電視台」將於民國八十七年元月一日開播。這個電視台是我們大家的，所以你們一定要把「慈濟大愛電視台」開播的消息告訴左鄰右舍，請大家打開電視頻道第六十六台踴躍收看。

「大愛電視台」的節目，是以發生在慈濟世界中的真人實事為主。諸如婆媳之間的問題、親子之間互動有障礙、夫妻爭吵……種種問題，都可以從節目中得到答案和啟示。所以，很適合全家人共同觀賞。

我一直祈求人心淨化、社會祥和、天下無災難；如果不藉由電視媒體快速而普遍地將這股清流傳入每個家庭、注入每個人心裡，如何能早日達到這個理想呢？

也許有人會說，我自己的孩子教好就好了。其實，你的孩子教好、別人的孩子沒教好，你還是一樣要擔心啊！總而言之，整個社會能淨化，人人才能平安過日子。希望大家共同護持「慈濟大愛電視台」推廣真、善、美的文化。祝福諸位！

若勤精進　則事無難者　是故汝等　當勤精進
譬如小水長流　則能穿石　若行者之心　數數懈廢　
譬如鑽火　未熱而息　雖欲得火　火難可得
－－《佛遺教經》

知足之法　即是富樂安隱之處
知足之人　雖臥地上　猶為安樂
不知足者　雖處天堂　亦不稱意
－－《佛遺教經》



▲聞思修

當生命不再回頭

◎撰文／慈玫

當生命不再回頭，許多美好的事情才正要發生。

什麼時候我們會痛切地感到生命不再回頭？是在生死別離的關口，長久連結的人倫關係將戛然終止，共同編織的美夢永無實現的可能，要從前人情物事重演已成奢求。

有一天，在冬陽乍現的午後，看到相識的童師姊推著一位坐輪椅的老人，在慈濟醫院的人行道上散步。我以為她從美國回來醫院做志工，待上前打招呼，才知「老人」是她患了猛爆性肝炎轉為肝癌的先生。

病後瘦了二十公斤的李師兄，皮膚暗黃，已然失去彈性與光澤，聲音微弱，但因雙目依然有神，雙手一再合十作禮，倒又像四五歲純真的童子模樣。師姊則像母親一樣，不時撫摸他毛線帽底下髮已稀疏的頭。

曾聽師姊談過，她非常依賴先生，出遠門都是先生幫她打理行李。想不到今日她必須學習堅強獨立，也成功地說服先生放下在美國的事業，專心回到花蓮養病。

她臉上閃著異樣光采地告訴我，等先生好了之後，兩人要一起努力做慈濟。

五天後，傳來她先生往生的消息；從助念到舉行告別式、火化，在短短兩天中完成。

師姊時而鎮靜，時而悲痛幾至昏厥。他們才回來十天，才剛剛安頓好，許多行李尚未打開，先生就這樣走了。她措手不及，不斷陷入這些時日以來依然鮮活的記憶裏，向前往安慰的人訴說先生病情似已好轉後的言語笑貌。

這樣的回憶情何以堪，不能討價還價要上天垂憐，給這對夫妻多些時間，真的開始共同做慈濟。對師姊而言，此後的生命光景已變得陌生，舊時的生活基調與情感所繫幾成幻影，是不會再回來的了。

說過去喚不回，是因我們情深到萬般不捨，是因我們往往從親密的伴侶身上，映照自己的存在。也是因每天的生活是這般真實地經歷感受，所有的盤算也都成了理所當然。

也許是歲月沈澱後的力道與美感，讓我們以為今日的生活擁有，將如柳絮翻飛般地延續。走在從過去連接到未來的繩索上，我們以為走得安心，不料繩索會啪的一聲斷裂。

其實，我們周遭的人事充滿了變數，只是我們習慣活在某種思想、情感與生活的框架裏，以致於該應變時便充滿不安、恐懼，甚或不甘。

生生滅滅是存在的本質，外在的物質狀況有明顯的「成住壞空」，內在的精神意識又何嘗不是流轉不息。

我們用「我」去感覺這個世界，但是，一個人可以看清多少「我」的本質？那數不清的念頭、欲望、說的話、做的事、走的路，以及生命經驗情狀的集合體中，到底「我」在哪裏？

不能確定哪一個是真正的「我」，其實是在說，無數個「我」已經死去，也有無數個「我」等待蛻變重生。

家庭、工作與生活的大大小小變化逼近，使

每個人成了過河卒子，只有拚命向前。

而在刻骨銘心地感覺到生死別離，生命不再回頭的當下，我們才會恍然領悟：生命的起起落落是常，世界是無數的眾生過戲，你我所有的感受都一樣。也是這一刻，才會讓我們起無量的悲心。

有一天，去心蓮病房看學生做「生死學」課程的病房觀察實習，看到兩位病人家屬正埋頭靜靜地摺紙蓮花，準備給慈濟義賣。年長的「阿嬤」告訴我們，她可以從早做到晚，一點也不厭倦。在一旁的是﹁阿嬤﹂的弟媳，因照顧病重的丈夫而顯得憔悴，但仍露出溫婉的笑容。

「阿嬤」當然知道弟弟在咫尺之外的病房步向死亡，但她自有一分氣定神閒，一面摺花，一面向靠過來的學生講做人要寬厚的道理。知道學生還未用晚餐，馬上起身去煮麵線，讓大家吃得皆大歡喜。

那樣的偶然相遇，短短的半個小時，我們就有如一家人。是因我們同時面對生命永不回頭的事實，釋然地真誠相待嗎？

其實，我們還是可以想像，「阿嬤」背地裏會發出輕微的喟嘆，只是，趁著還有一口氣在，她把所有對生命的疼惜都輕輕地摺進蓮花瓣中，要給許多不相識的人得到喜悅和照顧。

當生命不再回頭，許多美好的事情才正要發生。

▲聞思修

偶爾有所匱乏

◎撰文／靜淇

現代父母在竭盡所能滿足孩子需求的同時，
其實也剝奪了孩子對「匱乏」滋味的領略。

媽媽的味道是什麼？

兩個孩子異口同聲答道：嘮叨。

我自認不是一個嘮叨的媽媽，然而無微不至的關心，確實帶給孩子無形的負擔，也讓他們養成一切「理所當然」的慣性。

數年來，每天早上我總習慣在女兒出門上學時，追上一句：「鑰匙帶了沒？」女兒偶爾也會不耐煩地說：「您怎麼每天都重複同樣一句話？」

有一次因為出差，清早便摸黑出了門，當晚九點多回到家，赫然發現女兒帶著書包坐在樓梯口。問她為什麼不進門？她竟眼眶一紅，無限委屈地說：「我忘了帶鑰匙，進不去。」

之後，有天晚上她膩在我身邊說：

「媽媽，今天早上您忘了一句話。」

「什麼話？」

「鑰匙帶了沒？」

「天天重複同樣一句話，妳不是覺得很煩嗎？」

「以前是有一點啦！不過自從上次被鎖在門外後，我覺得您的叮嚀很管用。尤其，最近同學安安的媽媽去世，更讓我覺得能天天聽到媽媽的聲音，是幸福的。」

安安是一位寄宿生，她媽媽每晚都定時從苗栗打電話到宿舍查勤，安安常向同學抱怨媽媽的囉嗦，有次甚至不悅地表示：一天中最快樂的事，就是沒有接到媽媽的電話。

沒想到中秋節過後，在高速公路的一場車禍中，安安的媽媽傷重不治，從此九點半的電話成了絕響。有一陣子，每到晚上九點半安安都會在電話旁踱步，期待媽媽的電話再響起。

講完這個故事，女兒突然緊貼著我說：「媽媽，您一定要記得天天叫我帶鑰匙喔！」

現代父母多太在乎孩子的感覺，不但事必躬親，還竭盡所能地滿足孩子的需求。「匱乏」兩字對這一代的孩子而言，似乎已是較難領會的感覺，因此，也養成他們習慣當一個消費者，常常抱怨「我所沒有的」，而不重感念「我所擁有的」。

我突然領悟到，偶爾也要讓孩子有所匱乏，讓他們在匱乏中，學會珍惜周遭垂手可得、卻又輕易被忽視的東西。

▲聞思修

快樂工場

◎撰文／林幸惠

生活中不可能事事如意，如果有一個工場，能讓人
把愁苦的困境打造成快樂的城堡，那該有多好！

年輕時，常幻想這世上有沒有一個工場，可以不停地製造快樂？有沒有一種企業，可以行銷快樂？每當這樣喃喃思索時，大嬸婆就會吭一聲，打斷我的遐思：「那是神話的夢境－－命不好的人，妳叫他怎麼去快樂呀？三餐都不繼的人，也買不起快樂的。這一行注定滯銷，工場肯定倒閉！」

有次，到美國參加同學會，我真的在一位同學身上發現了這樣的「神話」。

聽說她失婚、失業又負債，為了不想得到同情、不願陷在羨慕別人的情境中，多年來她從不出席同學會。今年，她居然出現了，而且神釆奕奕。同學們耳語著：「一定是她的環境改善了！」

當她主動過來和我握手招呼時，我忍不住問起她的近況，她笑得很燦爛地說：「你們一定以為我的命運轉好了，其實我一樣未再婚，也還沒有找到合適的工作。但是，我去上了一個成長課程後，思考模式改變了，尤其在我每天認真地執行每一條備忘錄之後，事情也愈來愈順利了。因為思想轉、心喜悅，環境也就轉變了。」

她的話，讓我從記憶底層湧現出夢想中的「快樂工場」景象。我趕緊問她：「可否透露一下上課內容？」她神祕地一笑：「這可是花學費學來的哦！不過，為了日行一善，可以讓妳過目。」

她的小筆記本上，工整地寫了十項「快樂備忘錄」：

１．看見人要微笑打招呼，熟識者要擁抱對方
２．關懷、問候對方
３．每天感謝周遭的人事物
４．轉化負面情緒為積極思考
５．不看負面的資訊媒體
６．察覺所發生事件的正面意義
７．吃清淡食物８．每天做一件好事
９．每天告訴自己是最棒最好的
１０．參加一個有益身心的團體

她很熱心地解釋每一條定義，其中有「知足」、「感恩」、「善解」、「包容」……。好熟的名辭，這可是－－慈濟的「四神湯」與「微笑面霜」？

頓時，我覺得天地雖大，卻複製著同樣的程式。我重新解構了幻想中的「快樂工場」，對她說：「妳可以不必花錢去學這些課程的，妳瞧，我是『慈濟工場』免費打造出來的，雖然還不算頂好，但已經很滿意了。」

我也打算回家告訴大嬸婆，原來我生活在工場裡已經好幾年，而且，這座工場已經營快樂三十多年了，沒倒閉，也沒滯銷過！



▲專題報導

在前進的路上仰望

◎企畫／陳秋山、葉文鶯．撰文／陳秋山

《回顧九七－－生活、社區、文化、省思》

過去一年，習於誇耀物質文明的媒體，
依然把社會旋轉得如走馬燈，
過去一年，習於誇耀物質文明的媒體，
讓置身其中的人不得不眼花撩亂，
甚至無所適從地忘了自己。

諾貝爾文學獎得主Aleksandr Solzhenitsyn認為：
「一大堆膚淺的資訊與無價值的畫面，
不但對人們的心靈成長沒有幫助，
反而使人的見識淺薄，精神生活萎縮。」
於是，有人開始渴望獲得心靈的提升。

在仰望精神價值的路上，
我們也看見了宗教的可能性。
宗教信仰除了提無心靈的道德秩序，
近幾十年來更積極參與社會關懷－－
從個人價值、社區發展，
甚至再造媒體清新面貌。

本著落實人間佛教的理念，慈濟不斷展現了
宗教信仰在缺乏精神深度的世代所可以發揮的社會功能。

但社會功能的發揮如何能不與宗教精神相悖離？

在「自利利他」的行動上需要更深刻的思惟，
畢竟，自覺才能覺他。


▲專題報導

回歸自律的生活

◎撰文／陳秋山

《回顧九七－－生活、社區、文化、省思》

失序的人、失序的環境，失序的過去是否也意謂著失序的未來？
愛的世界，需要人人有愛，而真誠的愛來自人人自律。

時間之流推著公元軌道上的地球走入一九九八，忙著除舊佈新的人來不及揮別舊歲風光，馬上進駐新年旅站，對時間總有太匆匆的埋怨！但時間無言，它靜觀人類文明大放異彩，也看喧嘩過後的種種疲態。

有人說，台灣的經濟奇蹟造就了號稱中華民族五千年來最豐足的生活，但過度膨脹的物質取向、急近的功利色彩如紋身般地罩上人心，使得生活充斥一片以自我欲望為滿足的個人主義。「只要我喜歡，有什麼不可以」，這種在自我格局裡沾沾自喜的冷漠與驕傲，彷彿只能在每年的颱風季節裡、災難的夢魘中，或是在那些冷不防蹦出的爆炸、火車出軌與車禍等公共安全事件的衝擊下，才有機會反芻「生於憂患，死於安樂」的況味！

所幸，危機往往會是轉機，只要置身其中的人能有所醒覺。

忙亂地追求個人物欲
缺乏關注社會的熱情

慈濟醫學院副教授盧蕙馨，以人類學者的角度觀察現今台灣社會，她認為在舊有規範漸被打破而新秩序遲遲未能建立的情況下，叢生的治安問題確會使人對外在生存環境感到沒有保障。

每天在這蕞爾小島上擁擠的人群與忙亂的交通裡，跟著高度的消費指標汲汲營營、尾隨流行文化的變化多端浮浮沈沈，一般人多只能一窩蜂地向外求，無暇靜心反觀自省：「我到底要過什麼樣的生活？」

人生的價值觀建構於精神向度，一個追求物欲滿足的人，永難逃開對「錢」與「權」的深沈戀棧。還記得陳進興落網後的一番話：「如果時光可以倒流，我不會再去做這些事，會

好好用功讀書，然後做大官，我會力爭上游，好好往上爬。」

這裡偏差的價值觀與人生觀，在台灣高等法院庭長翁玉榮看來，正是目前社會亂象的根源。從前的小孩以當「總統」為志，現在則視「王永慶」為偶像，但他們可知道總統跟王永慶都只有一個？有錢有權是要為自己打造榮華富貴？還是為全民謀福祉？

「即使受西方民主的洗禮那麼久，多數人還是普遍存在著先顧好自己再想到大團體的心理。」雖然物質層面已能與西方並駕齊驅，但盧蕙馨覺得，我們對社會的認知仍然模糊，只在政治形式上定義民主自由，缺乏與他人共存、共享的民主內涵，太強調私我滿足的個人自由容易流於放任。

民主自由的社會重視個人與群體關係，個人明白在團體中應有的權利與義務，但中國社會以「家族」為社

會結構的基礎，講究長幼有序的權威關係。這種「禮治社會」底下的人際互動依家族或血緣關係之遠近來設定，個人傾向於對家族結構之維護；但在工商業發達之後，以「私我」、「人情」為訴求的禮治方式，顯然已不合乎講究團體紀律的「理治社會」之所需。

理治社會需要「法律」的規範，其民眾要有崇法守紀的精神、關心公共事務的熱情。但在強調自我欲望至上的風氣中，人該如何擺脫自私自利的漠然，轉而願意與他人共存、共榮、共享？

▲衲履足跡

◎撰文／善慧書苑

重點摘要

人多意見多，在團體中與人共事，如何才能在和諧氣氛中順利推展工作？

同樣在病中，心情各不同。有面臨截肢仍勇敢樂觀的小女孩、愁眉深鎖的乳癌病人，還有活潑逗趣的「開心」婆婆……身雖病若心不病，生活仍然充實有歡笑。

「父母很辛苦……一定要健康……」這是罹患白血病的大陸十四歲馮小弟弟的心聲；台灣青年一念清淨愛心，成就了感人的跨海髓緣。

▲衲履足跡

一九九七年十一月一日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十一月一日農曆八十六年十月初二

「柔語」化剛強

晚間，舉行中區慈誠隊手語比賽，五個中隊分別派出三十名師兄，現場各抽出十名作為出場比賽的隊伍。這樣的比賽方式，是希望師兄們都勤練手語，而非只挑少數幾人來練。

抽籤氣氛有些緊張，每位師兄都不知自己是否會被抽到。中區慈誠隊大隊長羅明憲說道，這一、兩個月來，師兄們只要稍有閒暇，即找個角落勤練手語，也常相聚一起練習，培養默契。在練習過程中，不但軟化了剛強的心，調和了聲色，也加強了團隊精神。

慈誠隊員及委員坐滿會場，許多慈誠隊員的家屬也坐在樓上加油打氣。比賽曲目為「度化人間」、「綠遍天涯香四方」以及「感恩」，評審由六位資深委員擔任。

師兄們比起手語，雖不如師姊們典雅柔美，但格外有著純樸憨厚或天真逗趣的風味，更加吸引人。會場氣氛熱情歡躍，上人也頻頻點頭，喜樂難抑，「我真幸福啊！弟子們不論男女心地都這麼敦厚、柔軟，這真是淨化人心最好的力量！」

羅師兄報告前三名得主，並勉勵大家，「得名者不驕，把讚美當警惕；沒有得名者繼續努力，下次再來！」

上人表示，若由他來評分，每隊都是高分，因為大家比起手語都是那麼純真可愛！「一般是以第一名為最好，但聽說大陸上海的醫院等級，是以一等為劣等，三等為優等，可見世間之事不定名、不定相，只要已盡心盡力地表演，就是最好的名次。何況參加比賽不在於競爭高下，而在於訓練團隊精神，這也是慈濟文化所在！」

上人發予每人的獎品是靜思語桌曆及「想師瓶」－－小小玻璃瓶內裝有相思豆、稻穗、寫有靜思語的小石頭。「我這一生對珠寶沒有興趣，獨獨偏好相思豆，『想師』音近『相思』，希望你們天天翻開桌曆，天天記得師父的叮嚀，把靜思語落實於日常生活中。稻穗飽滿時是低垂的，你們待人處事要謙恭柔和，不可大男人主義，這份獎品可是物輕意重呀！」

▲衲履足跡

一九九七年十一月二日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十一月二日農曆八十六年十月初三

「教育」前提

未來社會能否清淨美好，端視我們如何教養下一代，因此，身負「教育」重責的老師們，亦肩負興國安邦的重大使命！慈濟教師精神研討會中，上人除了感恩老師的辛勞，也表示：「老師們以愛心投入教育，克服種種困難來啟發學生的良知良能，也間接薰陶了學生家長，使我覺得未來的社會還是很有希望！」

「現今青少年犯罪年齡逐年下降，這是患了『缺愛症』－－需要別人來愛，卻不懂得愛人與自愛，在不平衡的心態下傷害別人也誤了自己。」

古云：「一日為師，終身為父」，上人感嘆今日尊師重道觀念逐漸式微，老師的教育方式若稍為嚴厲，動輒遭到檢舉告發，有些學生因此有恃無恐，行為更加偏頗，老師也就難以管教而深感無力，這種惡性循環實對社會風氣影響甚大！家庭、學校及社會教育三者應合而為一，共同努力，才能培養身心健全的下一代。

上人強調，教育學生首重身教，「老師教育學生，要先教育自己，平日常自我反省，掌握正確的人生宗旨；若不注重修養心性，自己的心先迷

惑了，要如何為學生解惑呢？」

「為人師表不能迷信，否則會影響學生也跟著迷惑顛倒。只要掌握人生正確方向，心正自然邪不侵；若心虛、心疑，則煩惱不斷。」

「何謂正信？所謂『欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是！』遇事不如意，切勿氣餒，應坦然接受，以智慧解決問題。正信的人因縮小自己、無私付出，所以能海闊天空、輕安自在。教育工作是『捨』的志業，若能盡力付出大愛而不求回報，必能軟化學生剛強的心靈！」

▲衲履足跡

一九九七年十一月三日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十一月三日農曆八十六年十月初四

最簡單實用的妙法

即將離開臺中分會驅車北上，上人在例行的「感恩時刻」中，關心弟子們的修持，「菩薩道路漫漫長長，大家發心行在這條路上，是否已掌握正確方向？心念起伏是否在適當範圍內？」

上人強調，人與人之間的煩惱，往往發生在繁忙紛亂之際，因為心一急，臉色、態度就不好了，或一味要求別人，一旦對方無法順從己意，種種煩惱就產生了。

「知足、感恩、善解、包容，是最簡單也最實用的妙法。在團體中，不要光看別人行為不當之處，而是要管好自己，好好地檢點自己心中是否起貪瞋癡慢疑等煩惱？是否排斥別人？如果發現有此情形，便要立即改善。」

「切勿拿別人的錯誤來懲罰自己－－心中耿耿於懷，起埋怨、氣憤等煩惱；否則，當犯錯者已懺悔得清淨，你反而將這個惡業種子種入意識田之中了。所以，要訓練自己見到別人犯錯時，能起憐憫心，耐心地輔導他回歸正道。人生有限，除了要把握時間趕緊改掉不好的毛病之外，還要時時培養好的習慣，使之成自然。」

上人懇切叮嚀：「師父的責任是領導大家走在正道上，假如我回過頭來，看到跟隨的隊伍很整齊，我會很安心；但是如果有人偏離了正軌，我會很難過，心中猶如滴血般痛苦。所以，你們一定要將心照顧好，這也是你們自己修行上的成就！」

勇敢的小女孩

九月初中橫落石造成二死十一傷，其中有位謝小妹妹腿部嚴重骨折，到目前為止已動過十多次手術，上人北上途中，前往慰訪。

一走入病房，躺在病床上的小女孩立刻喊了聲：「師公！」上人非常驚訝，「你怎麼認得出我呢？」小女孩露出甜甜的笑容，指著手腕螢光念珠上的上人法照。

站在病床邊的謝太太說，她當時帶著三個孩子到梨山遊玩，遇到落石，孩子都受了傷，以這個女兒傷勢最嚴重，醫師評估女孩患有慢性骨髓炎，若治療情況不錯，將來尚有行動的機會，最壞的打算則是截肢。

上人聽了，心疼地打開蓋被，看看小女孩的腿傷，只見整隻右腳都打上了鋼釘。上人輕壓她的腳趾，「有沒有感覺？」小女孩笑著點頭。上人再問：「你會不會擔心呀？」小女孩依然笑得很甜，搖搖頭說：「不會！因為師公說過，外表醜陋沒有關係，只要內心漂亮就好了！我以後要念慈濟護專，長大當個護士！」上人頗感安心，鼓勵她說：「對！心漂亮就好！不管以後如何，都要很勇敢地面對哦！」

謝太太表示，事發當時，臺中張碧珠師姊冒險救人，除了在現場協助救出她的孩子，之後還不斷到醫院關心女兒治療情形；當女孩轉到北部醫院，她仍多次來探訪，也請臺北的師姊經

常來關懷，使他們感到溫暖有依靠。

三重聯絡處成立

台北縣繼雙和、海山、汐止等聯絡處成立後，三重聯絡處亦於今日成立。聯絡處場地由張正鎰、王美珠夫婦提供，他們分別是榮董與委員，有感於三重地區缺乏聚會定點，對推動會務形成諸多不便，因此收回租約到期的房子，提供成立聯絡處，更加凝聚三重地區慈濟人。

上人於下午三點多趕到會場參加慶祝典禮，當初從花蓮將慈濟種子帶來台北下種的幾位資深委員－－靜銘、靜鴻、靜鈺、靜暉，也來到會場。當年上人每到台北，皆以靜銘師姊住處為聚會地點；經過二十多年歲月，如今已有約七十坪的聯絡處，當地慈濟人也由少數漸漸凝聚為多數。

上人強調不要輕視任何小事，小事好好做，才能成就大事；並引述一則佛典故事－－佛陀成道之後，有回來到舍衛國弘法，波斯匿王看佛陀這麼年輕，不相信佛陀以幾年時間就可證得正覺。

「正覺是心靈的境界，和年齡大小沒有關係。」佛陀告訴波斯匿王，世間有四事不可輕視：一、王子雖小不可輕視；二、龍子雖小不可輕視；三、火苗雖小不可輕視；四、沙彌雖小不可輕視。

上人尤其深刻記得，早年募款是十元、二十元點滴匯集起來。有回靜銘師姊請示上人，有位會員家住北投，每月捐款二十元，但她卻得花上五十元計程車費去收款，是否乾脆不去收，由她自己付這筆款項。上人認為，募款重在接引會員的心，萬萬不可就此斷了別人的良善發心。

一粒種子播種入土，需要陽光、水分等因緣，才能發芽成長，結成纍纍果實。「只要發起一念善心，持之以恆，便能衍生無量福報。如果不將愛心種子種入土，即無法有來日的成就。所以，要謹慎重視這一念心呀！」

上人將「想師豆（相思豆）」贈予資深委員們，希望她們多來關心這新成立的道場。最後，上人切下祝福聯絡處成立的「生日蛋糕」，慶祝典禮就此完成。

上人走出聯絡處，發現門外滿滿都是會員，原來因為場內空間有限，他們在場外藉由電視螢幕觀看典禮進行。上人走入場中向會員們致意，許多人伸手和上人握手，上人好不容易才走出擁擠人群，上車前往臺北分會。

懷念林徽堂師兄

十月十二日，慈誠隊失去了一位好兄弟－－林徽堂師兄因肝癌往生。晚間慈誠共修會上，周政雄與黃思賢師兄說起林師兄的事蹟：

林師兄進入慈濟的因緣來自母親，當初他的母親希望改變兒子不好的習氣，於是帶他來臺北分會見上人。「師父呀！我向您說起的不孝兒子就是他呀！他的弟弟很乖，但他卻很不聽話！」「不會呀！我看他很乖呀！」

後來林師兄向人說起，他自小從未得到別人肯定，唯有上人讚歎他，使他印象很深刻。

當時在分會聽了上人兩個小時的開示，有人問他感想如何，他說：「師父所說的道理，我國小就知道了！」「既然早就知道，是否做到了呢？」這句話從此放在他心上。

不久，林師兄的母親因肝病往生，依願葬在花蓮山上「看得到慈濟的地方」。林師兄因而感到行孝的時間實在太短，為了感念母恩，遂全心投入慈濟。每次看到上人，就猶如母親在面前；每當上人責任沈重，他唯一的念頭就是如何分擔上人的重擔。

師兄原本即罹患的肝硬化，五年前

惡化成肝癌，仍勉力為慈濟建設工程監工。慈濟三十周年慶的時候，雖然他腹水嚴重，仍然全力投入籌備工作，周年慶前一天晚上還趕工到凌晨。

「林師兄給我的感受是，他心心念念都是慈濟！」周師兄說。

林師兄生前表示要把最後一口氣留著和精舍的師父告別。在他命終前幾個小時，雖然昏迷，血壓和脈搏都很正常，直到精舍德慈師父來到，告訴他：「你的道心要堅定！我相信你愛慈濟的心堅硬如石！」他就此放下，血壓和脈搏急速下降，在沒有痛苦的情況下安然往生。

師兄姊依林師兄之願，為他助念的佛號不是「南無阿彌陀佛」，而是「南無本師釋迦牟尼佛」，因為他不想往生西方極樂世界，只想儘快回來慈濟世界；他也發願將遺體捐給慈濟醫學院。他的父親及妻子、女兒看到他莊嚴的遺容，都感到很安慰。

周師兄說道：「我覺得唯有真正『大捨』才會有『大喜』。林徽堂師兄的往生，是件非常莊嚴而不悲傷的事。雖然我們感到不捨，但他還會回來，我們應該將懷念林師兄的心化為行動－－努力做慈濟，就是對林師兄最好的懷念。」

說起這位弟子，上人亦感依依不捨，但也非常欣慰，「他臨命終時，心無顛倒，意不貪戀，仍清楚記得要再回來慈濟，他真的是用全生命來愛慈濟呀！生是死的起點，死是生的開頭，生死是件自然的事，不足以畏懼；最重要的是慧命的意識是否清楚，若糊塗往生，將來必也是糊塗來生！」

▲衲履足跡

一九九七年十一月五日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十一月五日農曆八十六年十月初六

喪禮宜簡約莊嚴

有兩位委員的先生於近期病逝，今晨分別帶著兒子來見上人。其中一位委員請示該如何辦理先生喪事。上人表示，喪禮簡單隆重即可，過度舖張對往生者沒有任何意義；在喪葬期間，家屬最好全面茹素，也用素食來祭拜，以慈悲護生之心祝福往生者。

傳統觀念認為人往生後應該入土為安，並且要聲勢浩大、熱熱鬧鬧地辦場喪事，可是，另外一位委員將先生火化處理，這是家族中有始以來的首例。她起初擔心會招來反對聲浪，沒想到告別式之後，整個家族都非常歡喜，有些長輩有感而言：「時代不一樣了，現在的喪禮應該像這樣簡單隆重地辦，不該再像以前一樣用那種吵吵鬧鬧的方式，真的沒有必要！」師姊還帶來喪禮的照片，上人看了看，覺得場面的確簡單又莊嚴。她的兒子則呈上一筆捐款，感恩上人開闢慈濟這方福田，讓母親能夠在此歡喜耕耘。

對弟子的牽掛

慈濟人多、事多，難免讓上人擔心多多。資深委員靜瑢師姊及其夫婿協助印尼籍鼻咽癌女患者辦妥就醫手續後，開車回家途中，被酒醉駕車者嚴重撞擊，夫婦皆受重傷，已送往醫院救治。

自昨天中午聽聞這個消息後，上人就一直掛心著，今於幹部會議上，感傷地說：

「慈濟人都非常有愛心，不管哪裏有人需要救助，總是奮不顧身立即前往，但是萬一發生什麼意外，真是情何以堪呀！我這一生有兩大負擔，一是時間不夠的負擔；另一則是情感上的負擔。雖然出家人辭親割愛，但我偏偏走入滾滾紅塵，不斷放拉長情、擴大愛，有情有愛就有煩惱啊！雖然我天天感動、感恩慈濟人無所求地付出，卻也時時牽掛著大家的安危。

希望大家出門的時候，一定要對自己的安危多用心，免得師父操心！」

寧為慈誠

北區第一至八區委員聯誼會中，慈誠隊藍吉師兄上臺現身說法，坦言過去一段荒唐的歲月－－

藍師兄入慈濟前，沈迷於六合彩，賭遍全省，也曾做過道士，四處為喪家做法事、收驚、牽魂等，以不實手段騙取不少錢財，雙手除了大拇指外，皆戴滿金戒指，脖子上也掛著十兩重的金項鍊，衣服動輒十幾萬，隨身帶著三支大哥大。

自從有位師兄帶領他走入慈濟，他有了很大的改變，如今從事油漆工作，也已成為慈誠隊員。雖然有些朋友取笑他竟然「仙人」不做，跑去當慈誠隊員，藍師兄卻覺得走入慈濟後，生活更踏實。

然而畢竟習氣難改，他於培訓階段，有回菸癮難忍，跑入廁所偷抽菸，不料被人發現而大聲吆喝「廁所失火了」，使他感到無地自容，從此根除抽菸習慣，虔誠遵守十戒，當個規規矩矩的慈誠隊員。

上人讚歎藍師兄很有勇氣，願將自己過去錯誤經歷坦誠告白，以喚醒其他迷茫的人。

用奶瓶罐作撲滿

晚間，好幾位小菩薩拿著紅包或撲滿，排隊呈給上人，協助慈濟從事醫療或教育建設。

就讀小學的賴國安，父親是慈誠隊員，為了鼓勵賴小弟弟勇於行善，告訴他：「你若募到一百包水泥（一包一百五十元），我就帶你去分會見師公！」小弟弟聽了非常高興，沿著住家街道向左鄰右舍勸募，並將資料詳細記在筆記本上。

上人摸摸小弟弟的頭，翻開本子看看，「你募了幾包水泥呢？」「已經六十二包了，還差三十八包呢！我會再繼續努力！」

三歲的小女孩在媽媽陪同下，帶來一個裝滿銅板的透明奶瓶罐，瓶子上貼著紙條，寫著「捐建兒復中心」。

小女孩的媽媽說，她從小罹患良性纖維瘤，起初在肛門發現纖維瘤，之後蔓延全身，不知動過多少次切除手術，現在連口腔也長滿了，無法同一般人一樣正常進食，只能用鼻胃管灌食，最近才練習喝些流質食物。

小女孩把玩著上人給的果凍，純真地說：「我會向果凍說再見的！」上人聽了非常心疼，「唉！從小就這麼受苦！」不禁憐惜地摸摸小女孩的頭，祝福她平安快樂。

▲衲履足跡

一九九七年十一月八日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十一月八日農曆八十六年十月初九

昨日甫行腳回來，聞說慈院有幾位病人期待見到上人，上人今日提早出門到慈院。

病中心情各不同

林副院長先引領上人來到心臟科病房，探望東南亞有史以來年紀最大的「開心」病人。這位九十歲高齡的葉老婆婆，由玉里一家地區醫院轉介而來，經診斷為冠狀動脈阻塞，由本院心臟外科陳復銓醫師主刀完成冠狀動脈繞道手術，目前恢復情形良好。

看起來身子骨頗為硬朗的老婆婆，神情矍鑠地半臥床上，完全不像才動完心臟手術四天的病人，她的幾位子女圍繞床旁。見到這樣的情景，上人歡喜地上前牽起老婆婆的手說：「真好福氣呢！孩子都那麼孝順，總共幾個孩子呀？」老婆婆比了七的手勢說：「七個。」

「七個都是男的啊？」

她的女兒在一旁補充道，還有三個女兒。上人逗她：「哇！偏心哦，要比十啦！」老婆婆咧開嘴笑了起來，歲月在臉上刻畫的紋路，掩蓋不了滿臉的安詳滿足，上人也不由得讚歎：「真是一個福壽雙全的阿嬤！」

由臺北來此住院的乳癌病人林太太，照顧她的先生在開車送小孩回臺北途中發生車禍，導致手臂骨折。屋漏偏逢連夜雨，林太太萬念俱灰，向師姊們表示想見上人。上人來到心蓮病房，一旁照顧的父親立即扶她坐起，林太太愁眉不展、神情木然。上人安慰她：什麼事都要自然看待，不要緊張，不要煩惱……，她緊緊握住上人的手，似乎由上人的手找到依止之處。

接著又探視幾位病人。蔡先生遠遠看見上人到來，輕輕呼喚母親說：「上人來了！上人來了！我們坐起來與上人合照。」「開喜婆婆」就在兒子細心裝扮下，包上她的花色頭巾，開心地與上人合影。

為什麼會有「開喜婆婆」的稱呼？是因為她戴上頭巾，十分神似電視廣告中的開喜婆婆，於是這個名號便在心蓮病房傳播開來。開喜婆婆生病已有二十幾年，都由兒女們寸步不離地照顧，此次也是由兒子蔡先生放下手邊工作，全心全意照顧母親，那分對母親的體貼讓人動容，上人歡喜地拍拍開喜婆婆說：「真是好福氣，兒子那麼孝順！」

離開心蓮病房，轉往兒科探望不滿四歲的「泡泡龍」小弟弟。罹患「先天性大泡型表皮溶解症」的小弟弟，身上水泡再度發作，全身上下都是紅紅爛爛的傷口，劇癢難耐，見人就抱怨「癢癢！」上人愛憐地以糖果逗弄他，他甜甜地說：「謝謝師公！」稍後上人在嬰兒室，看到慈院骨科陳英和主任之夫人，於昨日才生下的女兒，白白胖胖健康強壯。人生境遇如此懸殊，令上人不由得嘆息……

「免疫基因實驗室」成立

慈濟骨髓捐贈資料中心成立「免疫基因實驗室」，原寄存美國的十萬多筆驗血標本全數回歸免疫基因實驗室，未來實驗室將以最先進的鑑定法，自行完成驗血標本的檢驗配對工作，今舉行實驗室啟用典禮暨記者會。

上人主持啟鑰儀式後，實驗室主持人李政道博士帶領大家參觀實驗室，簡略介紹各項設備。

李博士曾任美國紅十字總會總部免疫基因實驗室主任，為國際知名的免疫學權威。他表示，實驗室引進世界最精密的分子生物學ＤＮＡ分型檢定法，骨髓捐、受雙方免疫基因的配對準確率可提高至百分之九十九，與過去的血清學分型檢定法僅百分之八十的準確率相較，可望大幅提高骨髓移植配對成功率。

李博士也表示，將於一年內在臺灣及大陸成立臍帶血庫，嘉惠更多血液疾病患者，因為嬰兒臍帶血移植後排斥作用低，成功率相當高；不過由於臍帶血量少，治療對象將以病童為主。臍帶血來源是產婦生產後剝離的臍帶，可在每人出生後即保存下來。

記者們提出綁匪陳進興、高天民投書威脅社會大眾之事，請問上人看法。

上人語重心長地說道，目前最重要的是從淨化人心、教育正確人生觀念做起，「我不斷呼籲社會大眾要向看人生的光明面去看、把愛心發揮出來，但這不能只靠我，必須大家一起來做，尤其媒體工作者要多關心社會光明面，不能只注意負面的現象。」

「媒體多報導社會好的一面，人心就比較能夠穩定下來，人性光明面也自然會被帶動起來；如果媒體報導的都是負面現象，看不到光明希望，人心就會浮躁不安了。」上人也希望記

者們深入認識慈濟世界，「有空常來，多了解慈濟人到底做了些什麼，不一定要訪問我。」

▲衲履足跡

一九九七年十一月九日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十一月九日農曆八十六年十月初十

「對」與「不對」

一對委員夫婦來見上人，對於該地慈濟人意見分歧、方向不一致，頗覺困擾，有些人因而退出慈濟。上人開示道，既然大家同行菩薩道，就要以菩薩的心態來相互感恩、善解、包容；彼此的法親情誼鞏固了，才能顯現慈濟之美，感召民眾投入大愛行列。所以委員要先從自身做起，自己的心安定了，才能照顧好會員的心。

上人又說，大團體方向一致才能齊步走，方向不一致則窒礙難行。該地慈濟據點成立未久，慈濟精神尚未落實，希望大家放慢腳步，不要太急切，最重要的是先凝聚大家的心。

「大家做事要相互取得共識，心量要放寬，一定要相互配合。所謂『不對』，如果只是輕微的『不對』，卻把它當成嚴重的『不對』，就是自己不對；運用智慧相互配合就沒有不對，不去配合就會有不對。希望大家隨時使用『四神湯』，不管遇到任何事都要先善解，化解心中無明情緒。」

有形珍寶不如無形愛心

來自臺北、桃園、臺中的一千多位會員齊聚靜思堂，聆聽上人開示。

上人談起在臺北「珍情畫意」珠寶展示會場上，見到耀眼無瑕的翡翠、珍珠、各色寶石，感到這個地球真是蘊含著豐富的寶藏，而這些東西都是由喜愛珠寶的人所捐出來，他們以歡喜心割捨所愛，實在不簡單啊！

「這些礦石原本藏在地裡，經雕琢裝飾後，變成有價值的美麗珠寶。不過人如果沒有一顆很圓滿的愛心，即使擁有再多有價值的東西都沒有用。」

上人舉例，柬埔寨的金礦、寶石礦非常豐富，但這個國家還是很貧窮，而且隨時面臨戰爭威脅，為什麼呢？是因為有些人心中缺愛、充滿貪欲，不斷挑起戰亂，使這塊充滿寶藏的土地，竟變成地球上赤貧國家之一。

菩薩行基本原則

中、東區五百多位培訓委員及慈誠隊員齊聚靜思堂國際會議廳，上人殷殷叮嚀，沒有經過菩薩道，無法到達成佛的目標。要當菩薩，條件很簡單，就是「大愛」。人人本具愛心，只是很多人把愛深藏心裡，沒有啟發出來，所以心念偏差成為自私自利，也就是一般的凡夫知見。

菩薩自度度人的方式有千千萬萬，但不離六項基本原則：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。

「布施」是慈濟的基礎，行菩薩道一定要布施。「持戒」也很重要，慈濟人的「十戒」缺一不可，錯失任何一戒，人格就不圓滿、團體也不和諧，所以慈濟人要堅守十戒。

十戒不只在口頭上背誦而已，更要在日常生活中身體力行，如果對十戒不慎重，缺乏品格操守，要當菩薩就難了。

「忍辱」也不簡單，不只大事要忍，小事更要忍，小事不忍會誤大事。人事是非，不用太認真，不過好壞要分清楚，什麼該忍，什麼不可忍而必須設法解決，要用智慧加以判斷。

「人與人之間若沒有『和』，力量能很強盛嗎？人人心一定要和，力量才大。」上人語重心長地說，慈濟團體美在心和、力齊，大家年底就要授證了，如果心不和，力不齊，受證之就後會很辛苦，陷入愛慈濟卻煩惱重

重的掙扎中。

從會員、見習、培訓到受證，至少為期兩年，上人提醒大家，這是自己選擇的路，要很甘願地向前走，不要停滯。「既然已踏出第一步，就要步步精進，把握因緣凡事投入。做了才有心得，有心得就能定下心來，體驗到法喜禪悅。」

「付出無所求，心中常懷歡喜、輕安自在，這就是禪。做應該做的，不做不該做的，就是智慧。」上人勉勵大家培養開朗包容的心，日日歡喜，處處結好緣，永不後悔走進慈濟。

▲衲履足跡

一九九七年十一月十日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十一月十日農曆八十六年十月十一日

札西慈忍喇嘛讚歎

達賴喇嘛的弟子－－札西慈忍喇嘛，在法音喇嘛及臺大佛學研究中心恆清法師陪同下，到花蓮參訪慈濟各志業體。

首站來到靜思精舍，由常住僧眾引領參觀，透過法音喇嘛的翻譯，札西慈忍喇嘛驚歎：「沒想到臺灣的比丘尼做這麼多事！這些都是佛陀要我們佛弟子做的。」

與上人會晤時，札西慈忍喇嘛先致贈長條型紗巾「哈達」，表達敬意，讚歎上人所教所傳，不只是理論，更是身體力行的模範。上人謙遜地表示，慈濟志業是眾多有心人共同成就，不是他個人做出來的。

有史以來，西藏佛教沒有傳比丘尼戒，無法成立比丘尼僧團，今年達賴喇嘛訪臺期間，對臺灣比丘尼僧團印象深刻，因此特別派弟子來臺觀摩，深入了解比丘尼戒律及傳戒細節。

札西慈忍喇嘛表示，此行來臺的心得，可以用「驚喜」二字來形容，他對臺灣比丘尼的言行威儀、學習精神及對社會的貢獻，印象非常深刻，許多比丘尼都是接受過高等教育、已有良好的學識基礎之後，才進一步探究佛法，在吸收佛法精髓後又能深一層應用，投入社會服務的工作。

上人表示，臺灣的自由環境與社會背景，給予比丘尼很大的發展空間，使大家能夠實踐佛陀教誨。

透過翻譯，聽上人分享當年出家及創建慈濟、推動大愛的心路歷程後，札西慈忍喇嘛有感而言：這和達賴喇嘛的理念不謀而合－－以佛法修習內在，對外則投入社會、致力於利益眾生之事，這才是真正大乘佛法的行者。札西慈忍喇嘛並期盼將來上人與達賴喇嘛能有因緣會面。

▲衲履足跡

一九九七年十一月十二日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十一月十二日農曆八十六年十月十三日

解惑

臺北孫淑妙師姊陪同貞德圖書總經銷羅賴堂先生及一位年輕女士來訪。羅先生響應慈濟醫療建設，發心捐款十五萬元，並捐贈兩千本漢英、英漢辭典，與慈濟護專、醫學院學生結緣。

羅先生感嘆從事圖書工作很辛苦，必須具備一股衝勁才行。上人提醒：「圖書是人們精神食糧，圖書工作者提供什麼食糧，社會大眾便吸收什麼養料；如果所散發的是毒素，亦會被吸收而中毒，這可是害人不淺呀！所以從事圖書工作必定要謹慎小心！」

結伴前來的女士，剛加入慈濟不久，過去她在家人眼中是個很壞的媳婦－－結婚典禮結束後，先生的長輩們清點禮金，這位剛過門的媳婦便爭著查看禮金，想要知道有哪些同學來參加婚禮，大約包了多少禮金。這個舉動使她在公婆心中留下壞印象，往後她更變本加厲與公婆結下惡緣。

她認識慈濟後，受到薰陶，試著

努力改變自己，但仍未能得到公婆原諒。為此，她跪在上人跟前，傷心地說：「我雖然很想改善與公婆的關係，但是他們不接受，我向婆婆下跪求她原諒，她還是不肯……」

上人慈慰道：「公婆之所以還不能接受你，是因為你還沒培養到『心甘情願』的程度，一旦你將好的行為都做到『習慣成自然』，他們一定會有感受，你只要盡心去做就對了！」

「既然過去是自己不懂事，就要常去道歉，而且不只在口頭上道歉，也不是下跪就可以了，要真正發自內心，在日常生活中一切動作都表達真誠的懺悔。總之，只要耐心、長期地做下去，必能得公婆原諒！」聽上人一番勸慰，女士臉上憂愁總算化為笑容。

▲衲履足跡

一九九七年十一月十三日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十一月十三日農曆八十六年十月十四日

神奇的木屐

晨課中，上人以一則寓言故事說明「見利忘義」之害－－

一個小男孩與母親兩人相依為命，家境貧苦，在母親患病後，生活更是雪上加霜。小男孩去向富有的叔叔借錢，不料叔叔很吝嗇，小男孩淚流滿面不斷哀求，叔叔才勉強借他一點點錢，只夠買一帖藥，無法讓母親完全康復；小男孩只好再去向叔叔借錢，這次叔叔連門都不肯開，無論小男孩如何哀求，叔叔就是不肯見他。

小男孩掛念母親沒人照顧，只好回家去。他邊走邊哭，不小心撞上一位老公公，老公公問明小男孩哭泣的原因之後，就送他一雙神奇的木屐，告訴他，只要穿著它走幾步，地上就會出現金銀財寶，但滿足所需後若繼續用它，身體將不地斷縮小。

小男孩用這雙木屐使母親恢復健康並改善家境後，就不再用它。過了一段時間，叔叔發現小男孩有一雙神奇的木屐，就把它偷走，整日不斷地踩著木屐，變出許多金銀財寶，但身體也因此不停地縮小，最後只剩一粒砂子那麼大……

上人表示，人生道上一步差、千步錯，平時若沒將心照顧好，即使得到好機會，也會得意忘形而害了自己。知足守本分，才能過著安穩的日子，若是見了利就忘了義，去說不該說的話、做不該做的事，眼前雖得到短暫的利益，但品格已受損，將來終究會自食苦果、後悔莫及。

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一九九七年十一月十五日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十一月十五日農曆八十六年十月十六日

一念救一命

陳乃裕、陳芳文兩位師兄，向上人報告骨髓資料庫第七十六例配對成功個案－－

受髓者大陸廣州十四歲旳馮小弟弟，起初身體不適時只當是小病痛，仍天天抱病上學，即使很不舒服，老師叫他在家休息，他還是強忍著，考試經常考到九十多分。他的好學與上進，贏得了老師的疼愛和同學們的尊敬。當他被診斷罹患血癌的消息傳出時，老師、同學都很震驚，父母更是哀傷；而高達一百二十萬人民幣的龐大治療費用，對甫遭裁員的父親更是一筆不知從何籌措的天文數字！

向慈濟骨髓資料庫尋求配對前，他們也曾透過當地骨髓資料庫找到一名ＨＬＡ配對相合者，可是對方卻不願捐髓，幸好後來在臺灣不但找到配對相符者，且該名二十六歲男子還一口應允抽髓救命。

當十日晚間，陳乃裕與陳芳文兩位師兄經過四次轉機，在不到二十小時之內趕抵當地醫院時，小弟弟的父母激動地掩面哭泣。師兄在隔離室外，

透過對講機告訴小弟弟：「你的希望，我們幫你帶來了，要堅強起來！」小弟弟說：「父母很辛苦，請他們放心……一定會健康，一定要健康……」當師兄放下聽筒，轉身一看，只見採訪的記者已淚流滿面。

小弟弟的父母及學校校長曾來信向慈濟致謝：

「我們唯一不幸的孩子患上白血病，在瀕臨危及生命之際，卻有幸地得到各位伸出援手，給我們唯一可憐的孩子找到相合骨髓。為給孩子治病，一年多來我們傾盡家裡所有，並借盡親戚朋友的所能。迫於無奈，我們商量好賣器官救孩子，慈濟基金會得知我們的困境後，提供移植手術的全部費用……貴基金會這種偉大的無限愛心和無私表現，令我們刻骨銘心，衷心祝願你們一生平安！」

「我校馮同學熱愛學習，熱愛生活，關心他人，具有良好的品格，尤其是他意志堅強，忍受著病痛折磨，頑強地堅持學習……在馮同學經濟極度困難的情況下，慈濟基金會提供移植手術的全部費用……為挽救一位同胞的生命，你們克服了不少困難，跨越海峽獻出愛心，使我們全校師生員工深受感動。近日，多家報紙、電視臺已做多方面的報導，慈濟基金會為馮同學所做的一切，已超出了救一個孩子的意義，我校全體師生、全市人民乃至全國許多地方，都為你們的人道主義精神所感動……，也希望通過你們向供髓者，表示衷心感謝……」

捐髓者憑著一念愛心，將自身骨髓捐給海峽對岸非親非友之人，為一個年輕生命帶來生機，也為一對哀傷的父母帶來希望；上人表達衷心感恩，讚歎這位捐髓者實是功德無量！

▲衲履足跡

一九九七年十一月十九日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十一月十九日農曆八十六年十月二十日

人生不久長，精進過秒關

慈濟護專懿德母姊會於靜思堂國際會議廳進行研習，安排最後半小時請上人開示，上人提早一個多小時到達會場，坐在最後一排椅子上，跟著懿德媽媽們一起聽課。

隨後上人開示時，提到和懿德媽媽們一起上課學習，感到很高興，「慈濟已有三十二年了，看到各行各業的弟子們，在志業及事業中的成就，也看到許多人身形雖逐漸衰老，但心靈卻不斷成長，讓我覺得很安慰。」

「人生真的不長，扣掉孩童時代及迷失人生方向的摸索階段，一個人真正清清楚楚做事情的時間能有多久？若不把握時間修養品格、積極行善，此生結束時將留給人間什麼呢？」

上人感嘆地說起這兩天在臺北發生的大新聞－－白曉燕綁架案兩名嫌犯先後出現，一人自殺，一人正挾持人質與警方對峙了將近二十小時，目前狀況仍持續中，令人憂慮。

「作惡多端的人難道被判死刑或自殺，所造罪業就能一筆勾消嗎？要知道此生肉體生命雖然結束了，但無形的業識還會延續下去，來生將是何種生命、將承受怎樣的果報呢？同樣是人，有人受到愛戴尊重，有人卻是生時被人唾棄、死了人人歡呼，帶給人間截然不同的感覺；使社會不安又讓父母蒙羞的人生，實在一點價值都沒有。」

上人也提起，今早高速公路上一輛客運車與砂石車相撞，十多人當場死亡，多人輕重傷，由此感到不論是人為禍端或意外事故，都讓人無法預料，「人生無常，雖然大家都知道要趕緊修行、多做好事，但是否真的時時刻刻都這樣做呢？時間無形無蹤地流失，生命也是點點滴滴地消逝，若知道該分秒精進，也如此發願立志，卻

沒有真正做到，則永遠都只是一個苦惱的凡夫呀！」

上人表示，正因為深刻體會生命不長久，因此發願在這幾年內儘速將慈濟全省醫療服務網及完全教育建設起來；感恩慈濟人共同為志業、為社會發揮「一手動時千手動」的力量，也感恩在場委員們以媽媽的角色投入教育志業，「大家的責任很重，若想讓未來子孫有個好的社會，我們就要用心於教育上，以真誠的愛來付出、再付出！」

▲衲履足跡

一九九七年十一月二十日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十一月二十日農曆八十六年十月二十一日

境美，心要更美

兩位心蓮病房病人及家屬們，在志工顏惠美師姊陪同下拜見上人。身材瘦小、容顏蒼白的王先生，發願往生後捐遺體給醫學院研究，並呈上紅包，表示要為慈濟建設盡棉薄之力。

上人讚歎他的勇氣，並慈示：「能發下捐遺體的大願，即是心境解脫的表現。當我們擁有這個身體時，要盡量運用，不可隨意損毀；當使用權不再屬於我們時，就坦然奉獻，讓生命最後的功能發揮出來。」

一旁年輕的劉先生坐在輪椅上，見到上人，瘦削面容洋溢著欣喜。上人勉勵他：「人生要看得開，多向王先生學習，天天自我祝福、歡喜自在！」劉先生眼神堅定地點點頭。他們將在護士及志工陪同下，至風景名勝太魯閣一遊，上人鼓勵道：「那裏的環境很美，不過，心境要比環境更美喲！」

「美體小舖」創辦人來訪

「美體小舖」創辦人安妮塔．羅迪克女士，與臺灣分公司員工及媒體記者一行二十餘人造訪精舍。該企業專門經營天然成分的護膚及沐浴用品，連鎖加盟店遍及世界各國。安妮塔女士除了積極推動人權、環保、保護動物的理念，也致力協助第三世界國家改善人民生活環境。

安妮塔女士身著素色套裝，神采奕奕，她表示從媒體上看到上人所做所為，非常驚訝且感動萬分。上人說：「這並非我一個人所能做到的，而是大家同心協力來完成。愛心是人類的共同點，我們的社會充滿有愛心的人。」

上人讚歎安妮塔女士的公益事業也是不離愛的心靈啟發，安妮塔女士取出檔案介紹其「教育而非援助」的救濟理念，例如至尼泊爾等貧困國家蓋工廠提供就業機會、聚集窮人給予教育、在巴西建學校及醫院。

上人向安妮塔女士說明慈濟的作為及理念，舉例表示，慈濟曾在泰北設立農場，教導人們耕種，也曾在南非設立工廠，教導黑人各種技藝。

末了，安妮塔女士表達與慈濟合作的意願，希望凝聚更多有心之士，共同為解決世界的貧窮苦難而努力，上人表示樂觀其成，歡迎安妮塔女士深入了解慈濟志業。

「開心」婆婆

午後，「冠心病共同照顧成果記者會」在慈濟醫院召開。慈院自民國八十五年受衛生署委託，結合花蓮四家大醫院及基層醫療院所，針對冠心病病人做預防及治療工作，不僅減少冠心病人復發率、簡化轉診流程，也使許多遠途病人得到及時救治而挽回一命。今日發表兩例個案，其中一例九十歲的葉老太太，為東南亞有史以來最高齡的「開心」病人。

上人到會客室，探視兩位已成功完成冠狀動脈手術的高齡病人，她們將在家屬陪同下參加稍後的記者會。

兩位老人家坐在輪椅上等候，與

家屬們談笑風生。九十歲的葉老太太臉色紅潤，花白頭髮在腦後編成整齊的辮子，看起來有點俏皮。上人趨前握著她們的手話家常，問葉老太太：「出院後還要回去種菜嗎？」老人點頭道：「要！」「回去要種什麼菜？」「種絲瓜。」上人莞爾：「種絲瓜時節不對。」葉老太太呵呵地笑說，她也弄不清楚到底時節對不對。

而何老太太如雲的黑髮，令人實在難以相信她已經八十五歲了。上人問道：「妳還會不會胸痛啊？」老太太中氣十足地說：「不會了啦！醫師跟我說，如果開刀後還會胸痛，他就不當醫生了。」在場的人都被逗笑了，上人拍拍她的肩說：「心臟病好了，人也更年輕了！」老太太笑得樂不可支。上人又環顧圍繞在兩位老人家四周的家屬，稱讚他們孝順，叮嚀他們回去以後要細心照顧好老人家。

▲衲履足跡

一九九七年十一月二十一日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十一月二十一日農曆八十六年十月二十二日

正信與迷信

「所謂『心靜氣盛，邪魔不侵。』心中有正念、正信，就不會被偏邪觀念所迷惑。」晨課中，上人強調在各種觀念紛亂混雜的現代社會中，必定要時刻用心建立正念。

「很多人覺得心靈空虛，想要尋找一個讓精神有依靠的信仰，不過，當今各種信仰良莠不齊、正邪難分，倘若對『宗教』－－人生的宗旨、生活的教育，缺乏正確認知，反而會受到誤導而觀念偏差。」

「最近有一種教派，自稱會幫人看相，又說臺灣在這幾年內會發生戰亂，還有其他大災難！他們告訴信徒要儘快移民到國外。有位先生信以為真，非常緊張，已經開始變賣財產，太太阻止不了，非常無奈，打算帶先生來與我談談。」

「其實，世界上無論哪個國家都有種種問題需要解決，不只臺灣才有，可是偏偏有人刻意發出不實言論來煽動人心，這種現象著實令人擔憂！」

「在信仰的路上，不可好高騖遠或追求虛妄幻相，應該循規蹈矩，在踏實的人事環境中修養品格。在人事中磨鍊，才能成就深厚穩固的品德與智慧，若執迷於人事物以外的空幻境界，實在非常危險！」

「不要懷疑社會將來會怎麼樣，愈懷疑只會愈不安。從我們自身做起，調整好信心，努力發揮良能，帶動人人以愛相待，那麼，這個社會必定會愈來愈好！」

▲衲履足跡

一九九七年十一月二十二日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十一月二十二日農曆八十六年十月二十三日

日本「佛國土會」訪慈濟經驗

日本佛教慈善機構「佛國土會」十多位會員，在謝富美師姊與外語隊師兄姊陪同下拜訪上人，他們將住宿精舍數天，參觀醫療、教育志業，並參與精舍發放、慈院居家關懷。

該會會長河野芳郎先生贈送兩幅親筆書法，祝福上人身體健康，並捐贈建設基金。河野先生表示，最初從刊物得知慈濟時，對慈濟成立之初相當克難、三十二年後卻有會員數百萬人，感到相當訝異，因為佛國土會成立十四年來，只有一千多位會員，所以特地來學習慈濟將大愛理念擴及人群之法。

上人表示，慈濟成立十四年時，規模也不大，唯一秉持的原則就是腳踏實地做事，以誠懇的心來啟發、凝聚大眾的愛心。

河野先生表示，日本社會雖然經濟蓬勃發展，但人們的心靈十分空虛，很希望以佛教來安定人心。

上人言，心靈空虛是世界各國的通病，能彌補這種「缺愛症」的並非只有佛教，只要是正知正信的宗教都能發揮這種功能。宗教信仰最重要的是實踐，實踐之後有心得，才能放下煩惱，體會到真正的心靈解脫。慈濟人平日不講大道理，唯有直心、用心、腳踏實地去做，在實踐中自然可提升智慧。

臨行前，同行的角田英雄先生肅然立正，激動地表示，他平日虔誠禮拜觀世音菩薩，對慈濟的菩薩行徑非常感動。上人請角田先生多多了解慈濟，回日本後散播大愛種子，不只禮拜菩薩，自己也來當人間的活菩薩。

訪視工作首重「感恩」

全省培訓組幹部會議，上人提到訪視工作空談理論無用，一定要落實去做，不可過度偏重學術論點，必須深刻了解慈濟文化，以細心、愛心、智慧與尊重的心態來訪查貧戶。

「你們的責任很重大，觀念一定要正確，帶培訓委員訪視貧戶前，應先教育他們：『能去救濟貧困，並非因為我們很了不起，而是因為對方示現苦相，給我們機會去幫助他們。』」

「慈濟的文化是『尊重生命』，在付出的同時也要感恩；若無感恩心，就是所謂的『施捨』，是很不情願或是輕視、草率地給予。我們應該抱持著真正的歡喜、感恩、尊重之心，以溫和笑容與親切言語來用心維持貧戶的自尊心。而且希望大家也要培養一個觀念：所謂『尊重生命』，不只是尊重人類，凡是有生命的眾生，我們都應心存悲憫。」

▲衲履足跡

一九九七年十一月二十九日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十一月二十九日農曆八十六年十月三十日

大愛清流

今日將啟程行腳，上人在志工早會時，述及此行有一個重要任務，就是推展目前正緊鑼密鼓進行的影視工作－－慈濟大愛電視臺即將於明年元月一日正式開播。

上人言，慈濟志業從慈善、醫療、教育到文化，是循序漸進、環環相扣而成；早年從事慈善工作，發現貧的根源是病，因此發展醫療建設，但有了硬體設備，還需要具有菩薩心的醫護人員，所以再開辦教育志業。

如今，社會亂象叢生，民心惶惶不安，要安定人心，健全媒體是重要方法，因為健全的媒體就像清淨光明的教育，可以迅速有效地淨化心靈。大愛電視臺的宗旨，是弘揚佛陀的精神、傳達社會的清流，呼籲人人將隱藏心中的大愛發揮出來，人人以愛相待，社會就能安定。

午間抵達臺北，在北區委員、慈誠及功能組幹部會議上，上人提及，早年臺灣社會雖不富有，卻很單純，人民多能安居樂業，但隨著經濟愈來愈繁榮，社會病象日益增多，要撫平民眾受傷的心，必須依靠媒體的力量。媒體如刀，利害得失全視操刀者的心態－－媒體可以是教化眾生的資糧，也可能成為傷害人心的工具。

建立一個人人有愛、有感恩的社會，是文化志業的重責；慈濟世界愛的故事都是活生生的教材，期待書刊、廣播、影視等所有慈濟文化工作，能將這些美善清流更加普及於社會各角落。

▲衲履足跡

一九九七年十一月三十日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年十一月三十日農曆八十六年十一月初一

救人，真好！

一早驅車前往新竹聯絡處，當地委員、慈誠隊、會員及慈青同學們，

來到聯絡處聆聽開示。上人首先說明，他接下來還須趕往臺中分會，無法在此停留較長時間，不禁嘆言：「人有情，時間卻無情，我這一生對任何東西都感到非常滿足，唯獨覺得時間不夠用。不論是否能追得上時間流逝的速度，我只管朝向目標全力以赴！」

上人接著提及近日從柬埔寨求救信函獲知，該國遭受風災，請求慈濟發放穀種給受災嚴重的兩個省分，以便能趕在農耕期下種，使人民免於缺糧之苦。這些年來慈濟先後發放多次穀種給柬埔寨，也聽說當地曾出現二十多年來未曾有的大豐收，卻因發生內戰，至今依舊民不聊生。柬埔寨自然資源豐富，不幸連年受災，又因部分人心不和，以致戰事頻繁，人民生活苦不堪言。「或許有人會認為何必再去救濟？但世間原本苦難偏多，救度眾生若無毅力與恆心，如何為眾生拔除最深痛的苦難？柬埔寨人民是無辜的，他們長期處於戰亂的危機及受災的苦楚，實在很需要有人給他們一線希望。」

上人也提及，十一月份慈濟骨髓資料庫配對到五例（第七十五至七十九例），其中有三例分別捐到大陸、德國、夏威夷。有兩位捐髓者在慈濟醫院進行抽髓手術，隔日出院後，都到精舍拜訪上人，表達「能救人真好」的喜悅心情。

當上人即將離開聯絡處時，一位已康復的受髓者楊先生帶著妻兒來到，上人見楊先生氣色相當好，一家人和樂融融，不禁有感而言，當初慈濟成立骨髓資料庫，雖然很艱辛，投入數億元經費，如今見到捐髓者付出愛心，及受髓者家庭幸福，覺得一切辛苦都值得。

訪視工作是福田

午後抵達臺中分會。全省訪視幹部研習會中，上人讚歎在場委員們都很有福，因為隨時有機會投入利益人群的工作。上人提及日前有位從英國回來的委員，請求讓英國慈濟人繼續投入亞塞拜然的救助工作；因為英國福利制度很好，當地委員縱使有心要做濟貧工作，也苦無對象，雖然由英國到亞塞拜然的飛機航程需要八個小時，當地委員卻很珍惜這個能親手布施的殊勝因緣。

「訪視工作是一畝福田，唯有親自下種耕耘，收穫才是自己的。臺灣並不算大，訪視貧戶不必像國外慈濟人須長途跋涉，你們更應該把握因緣來耕耘福田！」

上人提醒大家，慈濟是由慈善起家，委員的基礎在於濟貧教富，對於訪視工作應重視及珍惜。委員們投入慈濟，都是以愛心為出發點，但人多便有不同的意見，要用心從不同意見中理出共同目標去實行。「慈濟團體人多，有其優缺點；人多意見多，但是人多力量大。其實，障礙大多來自於自己而不是別人，只要努力調整使自己缺點降低、優點增加，人人就能在這條菩薩道上走得順暢無礙。」

上人還強調，慈濟的救濟方式是靈活而非死板，從事訪視工作過於理智則不圓融、過於感性易受人情包圍，這都是不好的情形。必須悲智雙運，才能順利合作，對貧戶的協助也才能適切合宜。


▲心靈交流道

心靈交流道

好文章如好友，心煩時開臆解悶，失意時驅愁釋懷，
字裡行間，有歡笑、有溫暖，句逗篇章中，有真情、有大愛……
「心靈交流道」是交會談心的好所在，不論是心情的回饋或是意見的參考，都竭誠歡迎您來分享。

小時候家境很困苦，母親要負擔家計、裡裡外外的瑣事，印象中父親無責任感，好賭、嗜酒、脾氣暴躁，經常看他們吵吵鬧鬧，甚至打架。母親雖想改變父親，喚起他對家人的重視及責任感，但江山易改，本性難移，母親一再的容忍，無非是為了這個家。

在別人的眼中，母親是位性情溫和、待人誠懇、刻苦耐勞、非常顧家及孝敬長輩的一位女性；集優點於一身，有時吃了虧，也不願與人計較，凡事都為別人想。作為子女的我，有時看不過去，覺得她太過於軟弱，從不知要為自己爭福利，只有一味的付出。

看過近兩期的月刊，我突然有種領悟，這無非是大愛的表現－－不計較，不與人爭長短，默默地付出，甘之如飴；但對母親仍不免感到心疼。

而今我們兄妹都已成家立業，在個人的工作崗位上盡己本分，加上去年家裡經歷了一場風暴之後，父親現也較收斂了些，除了偶會飲酒作樂一番，倒也還會關心這個家。

如今的我雖也為人妻為人母，自覺非常顧家（自幼深受母親所影響，承襲了她的長處），卻也遭遇了嚴重的一項考驗，面臨到婚姻是否要繼續走下去的困境（目前與先生處於分居狀態），這

▲琉璃世界

正中的心聲

◎文／馮燕珠

正中，一位輕度的自閉症患者；
在慈濟，他卻是一位快樂的志工！

十二月五日台北分會志工表揚大會上，二十二歲的高正中西裝畢挺、還打了一條紅色大領帶，上台分享當志工的心得。

正中，一位輕度自閉症患者，在慈濟文化志業中心文史部同仁的眼中，不但是電腦中文輸入高手，更是大家的「弟弟」。現在的正中，沒有一般自閉症患者怕生的恐懼，因為他已由擔任志工的過程中找到自信。

看！正中手裡不正握著寫好的草稿，台風穩健地站在台上，歡喜地與大家分享心得嗎？

上人、各位來賓：

大家好！我從去年進入慈濟當志工，做的工作是電腦輸入。起初在五樓的視聽部，後來轉到七樓的文史部。算一算我到文史部已經有一年半的時間了。在這一年半裡，雖然我每星期只有來一天，但是我跟大部分的職員及志工都很熟，漸漸成為好朋友。

我是個輕度的自閉症患者，所以有時比較不知道要如何與別人溝通，剛開始到七樓當志工時，我有點緊張，媽媽也很擔心，不知道我能不能把自己的這一份工作做好。

後來我們發現七樓的師姊們每個人都對我很好，大家都很有愛心也很有耐心，尤其嘉荔師姊還常常和媽媽聯絡，請教一些如何和自閉兒相處的方法，很可惜嘉荔師姊因為打算出國深造，已經離職了。不過還有文萍師姊、明珠師姊等等，大家都還是一樣地關心我、照顧我，把我當弟弟一樣地看待。中午吃飯及午休時都跟七樓師姊一起行動，我很喜歡利用這段時間和大家聊天。

每個星期四是我來慈濟的日子，從早上九點多做到下午三點多，主要是負責電腦打字，有時打剪報內容，有時打講稿內容。最近師姊說有一些上人演講的文章，特別交給我打，因為大家都說我是中文輸入的高手，我很高興。媽媽說人家稱讚我是鼓勵我的意思，不能得意忘形，要更努力才對。

我們慈濟常舉辦各種活動，例如今年初就有慶祝新年的聯歡會，節目都很精彩。我也上台秀了一番，唱了一首台語歌，七樓的師姊們還替我在兩旁伴舞，也照了一些相片，這些照片我都保存起來了。

今天有這個機會上台來和大家分享我的心得，我很高興，也很感謝，我在這裡學習到做人處事的道理，也學習到如何與人溝通相處，使我在人際關係上有很大的進步。特別感謝七樓師姊們這一年多來對我的鼓勵，使我更有信心。

在慈濟，我是一位快樂的志工！謝謝大家！

他們的名字叫志工

◎文／馮燕珠

他們穿著土黃色背心，每天穿梭在慈濟台北分會－－早晨，他們爬上窗檯，細心地擦拭一格一格的窗櫺；中午，他們在同仁午休時，輕手輕腳地清理洗手間、樓梯間；每逢《慈濟》月刊或《慈濟道侶》出刊時，更會看到他們在發行組辦公室細心地裝封、貼名條，準備郵寄；還可看到他們出現在各辦公室，或握著話筒接受諮詢，或是坐在電腦前打字。

這群志願工作者，人稱「義工」；但在慈濟，他們的名字叫「志工」。

志工不同於義工之處，在於他們是以志業精神虔誠投入，無所求付出。所以，他們是慈濟的樑柱，更是慈濟最大的財富。

當志工不限年齡、性別、學歷，所要求的只是一顆熱誠助人、不求回報的心。在台北分會八百零六位志工中，有六、七十歲的老菩薩，也有十七歲的少女。除了身上那件土黃色背心，他們共同的標誌，是掛在臉上那抹歡喜的微笑！




▲琉璃世界

不只留下一抹笑－－追懷林徽堂

◎文／揚歆

翻開林徽堂的一生，在他波瀾壯闊、曲折奇崛的生命歷程裏，
是韌力與意志力，也是無數不可思議奇蹟的組合。
雖然，十月十二日他帶著一抹燦爛的笑容離開了這個世界，
然而，他留給了慈濟人一位精進菩薩的典範；
留給工作同仁體貼周到、豁達寬容的長者風範；
而留給妻女的－－除了沒有後顧之憂的生活外，
還有慈濟人溫暖關懷的法親之情。

林徽堂走了！

從第一次在病危中悠悠醒轉之後，他堅強的求生意志每次都逼得閻王只能高舉白旗讓步，怎麼這回就肯認輸了呢？

為他治病的中醫師黃永玉不免遺憾地說：「真病無法醫！大限一到醫不得！」對這位不肯合作的病人，能夠多贏回這四、五年的生命，他認為其實是菩薩給的。

一路護送林徽堂大體回到醫學院的吳口生說：「即使到了最後的彌留階段，握著他的手，仍可隱約感受到他手腕間傳來的強勁力道。」

不甘心？不服氣？從民國七十八年證實罹患肝硬化，他放下正值巔峰的事業，用全部的生命投入慈濟；這八年間，他以精進的心、劍及履及的行動力，使自己的人生放射出萬丈光芒，活在所有慈濟人、所有受到他溫暖照拂的照顧戶與領受過他細心體恤的同仁心目中。其實，他的生命雖短而實長！

壞孩子？「他不壞啊！」

從小，林徽堂就很心疼母親在這個大家族的處境－－佃農之女有什麼不對？板橋林家「大瓦厝」的門檻又有多高？為什麼母親每天早起遲睡、終日操勞家務，還得蒙受家族長輩的白眼？

當他們一家六口遷出大家族的庇蔭之際，也正遭逢父親工作失意、家境陷入困難的打擊；少年的林徽堂偷偷跑到承德路「打鐵仔街」做黑手的唯一希望，就是將來賺大錢讓父母親過好日子。

現在，他的願望早就實現了；「孝」，也盡到了；只是人子應有的「順」，可能還欠缺些。所以，他的母親非常苦惱。

為了將林徽堂帶進慈濟，母親想方設法，動用了鄰居到家裏說服，還請慈濟委員林勝勝直接將車停在家門口等他……。民國七十四年，林徽堂就這樣被連推帶哄地送到上人跟前。

母親向上人介紹：「這就是我那不乖的壞孩子！」

「他不壞啊！」上人溫顏說道：「我看他坐在前面第二排，很用心地聽我講了兩個小時的話。」

《金剛經》有云「如來善護念諸菩薩」，上人的溫柔讚歎，護住了林徽堂的善念，就在那一剎那間，他潛藏的良知與上人的慈悲相對應－－他已被上人攝受住了！

聽從上人的教誨，他開始參與訪貧工作。一次次用心安排他加入訪貧的林勝勝說：「當時男眾很少，也缺乏帶動者，而他很積極、熱情，所以我們就以需要男眾開車為由，請他幫忙。」不曾接觸過貧困眾生的林徽堂，從沒想到區區的五百、一千元，竟是貧家一個月的生活來源！他牽起阿公阿嬤的手，身段變柔軟了，對往後的人生，也漸漸有了抉擇。

來不及的愛，「做慈濟」來補

雖然善心已逐日被啟發，但回到家後，昔日商場上的那一套習氣依舊。直到有一天，因喝酒過多肝硬化而住院，醫師警告他：「你再這樣下去，恐怕日子無多了！」他才下定決心，把包括菸、酒、應酬等壞習慣全戒了。

看著孩子投入慈濟的熱忱，最歡喜的莫過於他的母親了。

民國七十九年，林徽堂的母親於肝病往生前，對圍繞在床前的兒女說：「過去唯一讓我放心不下的阿堂已走入慈濟，我已了無牽掛；希望換個健康的身體，儘早回來幫助師父。」

林徽堂遵母遺訓，將骨灰火化後安奉在花蓮半山腰的佛興禪寺；那裡視野遼闊，慈濟醫院、護專就在腳底下，讓一生熱愛慈濟的母親可以注視著它的成長。同時，林徽堂也在父親的同意下，將當時大賺錢的公司讓給股東，全心全力投入慈濟的工作。

其時，慈濟的男眾團體剛由保全組蛻變為慈誠隊，人員還很少，且多是一身凡夫的習氣進來，對佛門儀軌完全不懂。走在前面的林徽堂，隱藏起自己的「知」，與其他人一起學習頂禮、朝山、佛一禮拜《法華經》的儀節，更以自己「投入才能深入」的經驗，鼓勵所有男眾參與勤務。

從民國七十八年十二月，上人首次在台北中山堂演講的值勤，到每月全省委員聯誼會的勤務分配，都有林徽堂的一分心力；尤其台北分會由吉林路遷到忠孝東路現址時，他還率先發起每晚到分會值夜。

李明忠記得很清楚：「當時工程尚未完峻，一樓和地下室的講經堂還堆置著許多建材……，睡在那裏，每晚都被蚊子叮得苦不堪言。」他補充道：「當時台北分會四周入夜後很幽暗，林徽堂還特別叮嚀：『一定要護送工作小姐們走到巷口，或目送她們安全離開，任務才算圓滿達成。』」林徽堂不僅能以身作則帶動他人，更呈現他細緻的一面，所以早期與他共事的人，對他莫不心服口服。

拚命做，不甘受病磨

民國八十年夏天，慈濟發起大陸賑災；周政雄回憶起那一段與林徽堂等人走上街頭勸募的日子：「我們經常一晚跑好幾個夜市，到電影院前等散場的人潮，然後聚集在林徽堂家裏，一邊開箱數錢，一邊分享募款的所見所聞，即使忙到凌晨，大家的興致仍十分高昂。」

當時，林徽堂的身體已大不如前了。先是屏東分會趕工，每天都做到凌晨兩、三點，過度消耗他的精神與體力，緊接著又是大陸賑災的工作；包括上人、常住師父、醫師和無數的慈濟人都勸他要多休息，而他總回答：「現在不做，更待何時？」

由於過於忽視自己的身體，每有好轉即不肯繼續服藥，他的身體終於發出了嚴重的抗議。從安徽賑災回來後，他的病又復發了，還出現腹水現象。

有一次半夜痛得睡不著，他舉步維艱地走到佛龕前，雙膝跪地向菩薩喃喃祈求：「為什麼我還年輕就得這

種病？我在慈濟還有好多事要做，菩薩這麼快就要把我帶走，我實在不甘心啊！」他的摯心哀求上達天聽，菩薩似已慈允，讓他在一次次肝昏迷中，又甦醒過來。

林徽堂用心待人，也贏得許多法親真摯的情誼。聽中醫師說林徽堂的病需要多運動、多呼吸新鮮空氣，每天早上三點半，陳禎雄就從睡夢中掙扎著起床，自三重開車到合江街，接他上陽明山作森林浴。是時殘月高掛、曉星未沈，清涼的空氣沁人心脾，然持續了兩個多月來，陳禎雄了無怨言；他的妻子寶貴，聽說林徽堂嚴重嘴破無法進食，也立刻買來五穀雜糧、紅蘿蔔、高麗菜和豌豆仁熬成汁，專程送到林家給他食用。

還有一次，林徽堂嘔血情況十分危急，太太彩娥趕緊打電話通知對門的王松波，才一眨眼工夫，周政雄、林賜甲也趕到了，立刻將他送院急救。當時醫院已發出病危通知，眾人輪流在床邊守候，竟又安然度過一晚。

阿婆，台北的憨孫來看您了！

參與訪貧後，林徽堂的悲心得到啟發，許多阿公阿嬤孤苦無依的身影經常在他夢裏徘徊縈繞。

民國八十年五月，趁著「幸福人生講座」在澎湖舉辦之便，台北的委員順道探訪當地照顧戶，林徽堂觀察到澎湖的訪貧工作需要用心帶動，就在翌年農曆春節和七月份，兩度率同台北慈濟人會同當地慈濟人進行個案複查。

他做事之細密用心，深深折服了澎湖的沈楊鄉汝：「那次，我們到湖西鄉的南寮看望阿土伯，我以為再過去就沒有人了，不料林徽堂很堅定地說：『左邊上去還有一位阿婆要探望！』果然，七十多歲的吳老婆婆就孤獨地住在那裏。」　　

孤獨寂寞的老人家，多麼渴盼慈濟人的造訪啊！林徽堂不忍讓老人家失望，總承諾著下次還會再來；年年的農曆春節，他也總是依約到訪。當聽到澎湖慈濟人高呼：「阿婆，台北的憨孫又來看您了！」老人的眼睛都睜亮了起來；林徽堂也會快步走到阿婆跟前蹲下來，一邊餵食，一邊俏皮地逗她開心。

「當時我還是慈濟的新鮮人，什麼都不懂，從他身上，我學習到要如何溫顏軟語對待這些阿公阿婆。」沈楊鄉汝感恩地說。

在林徽堂嚴格地鞭策下，台北和澎湖兩地的慈濟人每天訪貧歸來都要開會檢討、學寫個案紀錄、相互做心得分享，常不到凌晨兩點不得歇息，大家雖苦不堪言，但也同時獲得了學習和成長。

洪中郎便是在林徽堂的鼓勵下，成為澎湖第一位慈誠隊員。「他外剛而內柔，對我們十分照顧，要求也很高。他知道澎湖的男眾多數得為家庭打拚，培訓慈誠隊十分不易，便自願負起培訓的責任，還抱病為我們示範佛教儀軌。」年齡雖比林徽堂稍長三歲，洪中郎卻認為林徽堂的歷鍊比他深，見解比他精到，他說：「我看待他如同長輩，現在他走了，我竟感到頓失依靠。」

大嗓門也有細緻面

林徽堂也提供自己在家具業界二十年的經驗與人脈，為慈濟志業體工程引進優秀廠商，更進一步挺身走到會議桌前與工地現場，擔負起審核議價和監督施工的責任。

從護士宿舍大樓興建時期就開始承包慈濟一些家具櫥櫃製造的李春福，每每看到林徽堂已經氣息奄奄了，還挺著個嚴重腹水的大肚子上場，總有無限的感動：「記得在資材組議價時，他的肝病已進入第三期，需護士手持針筒在旁邊為他注射，然而即使談得聲音都啞了，他仍硬撐著。」

為人四海、講義氣的林徽堂，對待工地的師傅也絲毫沒有架子，很能與大家打成一片。吳振興承包台中分會的木作工程時，手底下的一位師傅就是受到林徽堂的精神感召，而將戒菸省下的錢捐給慈濟；因承包桃園聯絡處木作工程與慈濟結緣的陳太宜，則很感謝林徽堂有顆善於體恤關懷的心：「他知道我個性木訥，有困難也不敢講，所以經常主動詢問我有什麼難題需要他幫忙？」

這三位經由林徽堂引進慈濟的廠商，敬重他為慈濟抱病以赴的決心，同時感受到這個團體愛的氣氛，雖然利潤微薄，仍抱持「甘願做，歡喜受」的心情協助慈濟。

靜思堂工地主任詹桂祺一談起林徽堂，感激就寫在臉上：「他深知慈濟的工程難度很高，所以引進來的廠商都是業界的菁英，工法質料都很實在。」今年元月才調來負責靜思堂工地的他，與林徽堂相處的時間雖然不長，但已得到他「有情有義、帶人要帶心」的真傳，「他待我們就像親兄弟般，只要他身上有的，周圍的兄弟也都有一份！」如今，只要手頭有一篇好文章、或一件好東西，詹桂祺必定與組內同仁分享。

遊戲人間最後的承諾

自去年三十周年慶典禮過後，林徽堂接受眾人的建議留在花蓮養病。彩娥原先不贊成他去的，因他一向依賴她慣了，怎麼懂得照顧自己？但轉念一想：花蓮的空氣、環境對病人較好，還有績效室同仁詩林在身邊照顧他，也就成全丈夫的心願。

林徽堂愛熱鬧，昔日家中經常高朋滿座，住在花蓮期間，他仍是活躍的，病房內常可聽到他的大嗓門，他還是那樣地豪氣干雲。

詩林每天注意他說話的語氣、身體狀況、飲食若干、肺活量多少？安排熟悉的護士為他注射高蛋白。然而到了末期，他的身體每況愈下，惡化之速，超乎想像。原先詩林還冀望他作完肝臟移植，可以健康地回來與大家團聚，未料，這一趟竟是林徽堂的最後之旅？

七月底從花蓮回來以後，林徽堂住院過兩次，危急三次。由於腹水增加，阿摩尼亞指數相對攀升，他已經陷入半昏迷狀態，然而口中惦念不忘的，仍是花蓮許多正在進行的工程。彩娥就多次被他的囈語驚醒。

十月二日，上人從南部行腳北上，特地到孫逸仙紀念醫院探望這位弟子。

上人靠近林徽堂面前，頻頻對他叮嚀莫忘師志在慈濟，要他一切放下；四十分鐘過去了，上人猶俯身諄諄囑咐，旁觀的眾人都流下了熱淚。

當大家圍繞床前齊唱「度化人間」後，上人問他：「來來去去，匆匆忙忙，為著什麼？」林徽堂答道：「為了慈濟！」雖氣若游絲，卻十分堅定。

那怕天坼地變的一天，林徽堂為慈濟的心依然堅固如初！

不調皮，去去就來！

十月十二日，李明忠直覺地相信林徽堂要走就在今天，他是個愛熱鬧的人，一定會選一個大家都方便的日子；黃思賢已在昨天中午護送他回家，林家陸續來了好多人，想與林徽堂作最後的道別。

適巧慈師父北上參加一位老法師的告別式，接到消息，惦念著就趕來了；靠近林徽堂耳邊開示，看他似乎還在努力，慈師父不忍心走，又走到他身邊開示一回。黃思賢想他一向調皮，喝斥他莫再搗蛋，要瀟灑放下。

慈師父教彩娥上香，發願繼續完成他未竟的志業，慈師父開示完，林徽堂吐出最後一口氣，放心地走了。

大家都清楚看見他嘴角上揚、笑得無比燦爛，他的大女兒直對彩娥說：「爸爸笑得好漂亮啊！」林爸爸也感恩地一再告訴黃思賢，好在兒子有投入慈濟，才能走得這般平安。現場，不捨的心被滿滿的歡喜所取代，大家都祝福他早去早回，趕快回來接棒。

由於林徽堂生前善緣廣結，聞風而來的慈濟人太多了，只能排班助念。沒有告別式，也無哭號場面；林爸爸同意完成他大捨的心願，將大體捐贈給慈濟醫學院。

當日深夜十二點，合江街慈濟巷兩旁站滿了慈濟人，輕輕持誦佛號，用恭敬、歡喜的心，目送林徽堂上車，場面莊嚴殊勝。

翌日拂曉，運送大體的車隊已到達花蓮，繞過慈院、靜思堂與慈濟醫學院一圈，讓林徽堂對一直牽掛著的工程做最後的巡禮。現在，他的大體就靜靜地安放在慈濟醫學院的大體儲藏室，與其他的大捨菩薩相隨相伴。

林徽堂留給慈濟人的，是一位精進菩薩的典範；留給工作同仁的，是體貼周到、豁達寬容的長者風範；而留給妻女的，除了沒有後顧之憂的生活外，還有慈濟人溫暖關懷的法親之情。




▲專題報導

悲傷的出口

◎企畫、撰文／葉文鶯

尤麗黛之死

新娘尤麗黛在草地上被毒蛇咬了一口，婚禮當天，她就死了。

樂師奧菲斯傷痛欲絕，決心到陰間把妻子找回來。

「我別無所求，只向你暫借吾妻，待陽壽該盡，她仍屬於你。」奧菲斯前往地獄之路，群鬼神魄為其琴聲顛倒，凶惡的地獄犬放鬆警戒，復仇女神和冥王也被他的歌聲感動得流淚；於是冥王答應奧菲斯的請求，不過他附帶了一個條件：未抵達陽世之前，奧菲斯不能回頭看尤麗黛。

夫婦倆一前一後穿過陰間層層大門，拾級而上，奧菲斯知道妻子一定跟在他後面，可是他真想回頭確定她真的在。就在快到陽間，漆黑的四周漸趨灰色，奧菲斯高興地踏進日光裡，猛一轉頭，「哦！不，太快了！她還在洞窟裡。」

「別了！」來不及伸手抓住，尤麗黛便從朦朧的光線掉進黑暗，留下含糊的道別。

眾神不肯再讓奧菲斯活著進入陰間。他捨棄人群流浪荒野，岩石、河水、樹木成了他唯一的傾聽者。有一天，他碰見一群女醉鬼，她們發瘋似地撕扯他的身子，並砍下腦袋丟進河裡，直到繆思女神發現他身首異處，才將他安葬。不久，這個墳墓出現夜鶯啼唱，歌聲悅耳無比。

這是希臘羅馬神話裡的一則愛情故事。十年前看的時候，所感受到的悲愴是來自於「愛情」，唯其愛至深，才生起勇氣入地獄尋妻；然而準備撰寫「悲傷」主題時，這個故事突然閃現腦海，看到的是「分離」的悲傷，不能與愛人長相廝守，即使活著亦不如死。「愛情」不是造成悲傷的直接因素，「分離」才是。探索「悲傷」，非關歲末時分大地寂然蕭瑟的意象，興起發揮；而是工作場所在慈濟醫院，近觀人生「四

苦」：生、老、病、死，不禁嘆道：為什麼人們總在遭遇生命中不可承受的「分離」與「變易」！而我們怎能用「天下沒有不散的筵席」自我安慰？又怎是一句「世事無常」可以強作解人？

死亡，是生命中的「常」，亦是「無常」，可惜我們無法像奧菲斯打動冥王再給我們一次機會，尋回所愛、重獲所得。

由於失落所引發的悲傷反應與個人過去的悲傷經驗有關，有些人在經歷傷痛之後便抱著受苦的腳本一路演下去，也有人始終停留在無以防止死亡發生的挫敗感、憤怒之中，其實這些態度都是不健康的。

重新檢視過去的悲傷經驗有助於真正面對悲傷、走過悲傷；經歷生命中最深刻的失落之後，我們含淚與過去道別，於是才開始了下一個階段的人生之旅。

悲傷在你心中切割得越深，你便能容納更多的快樂。

－－紀伯侖（黎巴嫩詩人）

讓我們透過悲傷經驗的分享，以及從事悲傷輔導專家的觀點，共同來驗證詩人的話。



▲專題報導

慟自何來？

◎文／葉文鶯

自責

那天叫牠回家的口氣好像罵了牠，母親自覺她的責罵和小黑的死有關。

「小黑死了！」

妹妹打電話來說，媽要到鎮上的巿集，小黑如往常跟著出門，直到將過橋頭，媽才回頭堅持叫牠回家，「今天不去田裡，是要去別的地方，那裡車多危險，你不要去！回去喔！」直到看小黑踅回，媽才放心地走了。

返家途中，小黑被砂石車壓死了！媽媽哭說這隻狗每天陪她下田，經常坐在田埂上東張西望，既不亂跑、破壞農作，也不跟其他的狗打架，偏偏這一天叫它回家時好像罵了牠，她覺得她的責罵和小黑的死有關。

當時，我和姊離家在外求學，一聽到消息，立刻把自己鎖進浴室，伏在洗臉臺哭了起來，「為什麼我不能走出來跟姊姊抱頭痛哭一番？這樣或許會好過一些。」直到現在，每逢傷心時刻，我習慣療傷的方式是把自己孤立起來。

封閉

兒子車禍喪生後，她再也不願搭車出遊，她擔心失速、碰撞、想起她那短命的兒子。

自從兒子駕車在高速公路意外喪命，她就再也不願出遊，她拒絕再坐上巴士任其快速行駛，她擔心失速、碰撞、想起她那短命的兒子。

她不攔著媳婦另嫁，只要求一個孫兒留在身邊，只有在兒子傳承的香火身上，她才感到一絲絲活下去的理由。

不多久，丈夫也死於車禍。守喪期間，很多人擔心她承受不了雙重打擊，一再安慰她要節哀，除此之外，似乎愛莫能助。

結束了靈前拜飯的日子，她依然每餐在飯桌上多擺一副碗筷；丈夫生前從事勞力工作，只有她清楚他的食量，她希望丈夫吃得飽飽的，不要淪為餓鬼。

她終於又出門工作了，好像已經恢復正常生活，街坊鄰居見到她，話題只在家常問候上面打轉，刻意避免碰觸她的痛處，當然也就不知道在那逐漸傴僂的身軀裡，她究竟給自己的心打進了多少麻藥？

忽略

自小她就很少處理自己的情緒問題，她相信時間能夠減輕傷痛。

「她信任我有辦法幫她找到醫生治好她的病。那一年我隻身到大陸尋訪名醫，回來的時候正好遇到年節假期，託了關係好不容易才買到機位準備回來，偏偏氣候不佳機場暫時關閉，真不知道那一等要等多久？一時不

知道該去哪裡。」閩菁沒有說出當時的心境，只道是：「那一天的漫天大雪，我記得。」

不久，母女倆踏上希望之旅。其實閩菁是抱著死馬當活馬醫的心情，因為母親之前開刀，醫師發現癌細胞已經蔓延，早已不表樂觀，只不過他們瞞著實情，不敢告訴她。

母親求生意志很強，沒想過病會好不了，所以想到大陸試試，閩菁就陪著來了。

治療一段時間，她們帶著一大箱的針劑回到台灣，母親的病情沒有好轉，也沒有惡化，多撐了一些時日，但是沒有改變母親即將步入死亡的事實。

「幫她洗澡的時候，撫過她的背，很清楚感覺她背上許多凸起的腫瘤，我盡力了，可是我不敢坦白告訴她：我真的沒辦法了！」母親依然吩咐她再打聽是否有更好的醫生，閩菁所承受的壓力轉為無助，爆發出來的是憤怒：「請我妹妹幫我媽準備洗澡要用的東西，很奇怪，那是每次固定要用到的東西，她就是會忘記一兩樣，我實在氣得……為什麼她不能在我媽身上多用點心，也沒幾天好活了！」

母親最後戴上氧氣罩被送回家時，似乎有話要說，可是大家擔心氧氣拿掉，會很快斷氣，「就這樣看著她很想說話，卻不知道她後來到底想交代什麼？我真希望那時候早一點了解臨終的處理，也早一點讓我媽知道她不可能好起來，不要把希望全寄託在我身上。」

為了彌補對母親的歉疚，閩菁代母親布施、助印佛經、連續三年在母親忌日做法會……，總想做些彌補，助母親脫離生死苦海。而喪母之初，思及人生不過爾爾，閩菁也動過出家念頭在一處寺院住下來，消沈好長一段時間，才逐漸打起精神。

度過了低潮期，自認為相當理性、務實的閩菁恢復了，她說她自小就很少處理自己的情緒問題，母親過世那段時間，她一滴淚都流不出來，我戲稱「忽略」正是她獨有的生存策略，她不否認。

「就像受傷之後會留下去不了的傷疤，不過時間一拉長，那個地方就不再感覺痛了。」她說。

遺憾

對於父親的早逝總有些遺憾，我常想：如果爸爸還在世的話，我一定要……

我一直傻傻地以為他會好，直到回家看他瘦得剩皮包骨，被媽和舅舅扶上車去看病，我才驚覺他可能會死。我留在家裡一邊哭，一邊氣得猛踢椅子，把外婆都給吵醒了。

爸是個討海人，一輩子都在想辦法掙錢，漁業不景氣時，他出去賣沙拉油，從不曾在家閒著。家裡經常拿一些手工回來做，那時我才國中，正愛玩呢！媽叫我幫忙做，我就推說要寫作業，可是每次到暑假快結束，我會心虛得跑去多做一點，要不然註冊費不夠，爸就得去跟別人借錢。看到他跟人家借一、兩百塊給我們湊學費，我覺得很慚愧。

他都在晚上出海，捕魚回來的時候，眼睛布滿血絲，帶著一夜沒睡的疲倦，我真恨自己為什麼從來沒跟他說過一句：「爸，您辛苦了！」本來身體沒什麼毛病，沒想到得的是肝癌。他病的時候，我放棄學業跑到台北幫傭；他過世以後，我又到工廠做衣服，斷斷續續才完成學業。

終敵不過病魔的摧殘，他走了！那一年我十六歲，每天晚上淚水伴我入眠，但是白天仍強打起精神照樣過日子，這樣持續了一年。

因為家境貧苦，爸一直把子女的功課看作他唯一的驕傲，我是長女，更是忘不了他曾經對我的嚴厲和從來不肯放鬆的教導。所以後來明知他病了，卻很少打電話回家，一方面是不知道要跟他說什麼，另一方面也害怕接受事實。過世前幾天，總算有機會好好陪在他床邊，可惜父女話題還是不多。

我知道他對我好，初上台北工作前夕，他和媽陪我去買皮箱、外套、衣服和牙刷等等，其實這些在台北隨處買就有。對於從來甚少做家事的我

來說，要低聲下氣為人家倒茶、打掃，難免不適應，有天我打電話回去說做不下去了，爸隔天就請了附近認識的一個開計程車的司機來接我回家。

看著同學一一升學，我很自卑，有人問我「現在在哪裡？」我都無言以對。在工廠裡，我變得不能忍受別人說笑話，我不知道為什麼別人可以那麼快樂，而我卻要這麼痛苦。

爸臨終時交代我要好好照顧弟弟妹妹。可是面對未來，我茫然了，當年才十六歲的我被迫在一夕之間長大，內心惶恐又無助！

弟弟因為爸走了，成績一落千丈，偶爾還藉酒澆愁；對於弟弟的消沉喪志，我雖能感同身受，卻一點也使不上力，更糟的是我竟然不知不覺學會爸常用的盯人方式來督促弟弟，明明不喜歡爸對我們的那種教育方式，可是我偏學到了，結果當然是無效。

這些年來，經歷了求職不順、弟弟輟學等挫折，一度讓我心力交瘁、不知所措，但無論如何事情總要解決，只好硬著頭皮一步一步嘗試去化解和克服。層層的磨難讓我學會了「勇敢」，卻也造成我缺乏安全感，經常擔心下一刻不知道又會發生什麼，有時感覺自己好像懸在半空中，永遠踏不到地面一樣。

對於父親的早逝我已無怨，卻總有些遺憾，我常想：如果爸爸還在世的話，我一定要……雖明知這一切都太遲了，腦海裡卻不斷重複同樣的問題。

（清月的父親過世已經十四年了，她本想自己寫下喪父的悲傷史，可是眼淚不斷干擾她，後來只好在電話裡自述。）

茫然

剛開始面對丈夫不在的生活環境、迫在眼前的現實問題，內心的感受已無暇顧及。

「婚後我才知道他患有宿疾，結婚第十年嚴重復發，氣管擴張、鈣化、大量咳血，不得不切除左肺。右肺也不健康，經常積了很多二氧化碳導致昏迷，一個小感冒就呼吸困難，需要住院使用氧氣。」丈夫長年生病使得鳳娥的婚姻只維持短暫的幸福。

「那時候我經常怪他，女人結婚就指望有個依靠。他對我感到抱歉，當然我也知道沒有人故意要生病。」鳳娥真希望當初能把握最後的日子，多給他一些快樂。抽屜裡一卷錄音帶是丈夫生前最愛聽的相聲，可惜當時沒有珍惜他來日不多，等到真正為他買來時，聽不到一半便因吵到隔壁床的老伯而作罷。每當見到這卷帶子，就好像在提醒鳳娥要「及時」。

丈夫每次住院，後來總會出院，鳳娥說，孩子們也都習慣爸爸經常病著。直到病情惡化，醫師告訴她：「你先生轉到美國治療也沒用，他就是要靠呼吸器才能活！」她和先生抱頭痛哭，不得不開始盤算：如果他走了，我們母女四人怎麼辦？

面對丈夫天天呼吸困難，鳳娥曾用手把鼻子緊緊捏住，平常不容易感覺到的呼吸突然變得很困難，原來丈夫如此受苦。特別是做了氣切插管直到過世，前後整整四年一直是有口難言，與家人的聯繫全在紙上。原本寫

一手好字、擅於繪畫的丈夫，筆跡歪斜、生命不得自主，偏偏他自認責任未了，不管接受任何治療從不叫苦，才教人心疼。

病情穩定在家期間，他仍得依賴氧氣筒，外出看病也必須隨身攜帶。鳳娥揹在肩上的，不僅是維繫丈夫生命的氧氣筒，更是她生命中最最沉重的負荷。

住進加護病房期間，最怕夜裡接到醫院的通知，她和三個女兒曾經匆匆起身，摸黑前去準備接受壞消息，在急救延命又或者讓先生長痛不如短痛之間做決定，熬過了一夜見到丈夫終於清醒，她才慶幸著老天爺沒有跟她開玩笑。

「你也不必每天跑兩趟啊！」加護病房每天只開放家屬探病兩次，每次十五分鐘，鳳娥的母親曾心疼女兒在盛夏來去奔波，而女婿又沒多大起色，一番勸說讓鳳娥更感到孤立，「連我媽也不能體會我的心情啊！」

「他唯一的親人只有我和三個孩子，他很想活下去，不管接受多麼痛苦的治療，都不曾掉過一滴淚，甚至怕我過於辛勞，後來都是他自己對著鏡子抽痰，每次抽就像要把他自己的心給揪出來一樣，很痛苦。所以我每一次一定去鼓勵他，希望他不要放棄。」

不只是鳳娥在擔心往後的日子，為了安置妻小，丈夫也做過最壞的打算，他在想：究竟撐著領公務人員退休金，還是撫恤金的補助比較多？長期拖累妻女教他過意不去，他曾跟妻子商議獨自到南部一處榮家終了此生，再也不要拖累全家……死亡的逼近，讓他們一方面懷抱奇蹟出現，一方面則被迫面對現實。

當死亡真正來臨的時候，鳳娥的眼睛乾巴巴的，出殯時也沒哭。「他的苦難終於結束了！」她想。捨不得丈夫受苦，又豈捨得恩愛分離？不過內心的感受已經無暇顧及，迫在眼前的是每天的生活問題。家無恆產加上丈夫久病將積蓄花費一空，未來三個女兒龐大的教育費用……，守靈期間，她開始和親友商議就業管道，丈夫一週後出殯，她立刻去找工作。　

學歷不高加上一直都是家庭主婦，所能找的工作自然由不得她挑選，剛開始面對丈夫不在的生活環境，她有很多擔心。

註：文中的閩菁、清月皆是化名。

芥菜籽的啟示

◎文／葉文鶯

一位母親失去了心愛的獨生子，她抱著兒子的屍體來見佛陀，請求助其起死回生。

佛陀答應了她的請求，但是婦人必須向那些家裡從來沒有死過人的人家，要來一袋白芥籽。

傷心的母親於是挨家挨戶去問，但是每一戶人家都死過人，不是死了祖父母，就是婦人死於難產，「活著的人少，死的人多。」他們異口同聲地說。

婦人明白生命的本質，空手而回。佛陀安慰她：「死，是一切生物都免不了的。」她終於停止哭泣，接受獨生子去世的事實。

曾聽聞有人在至親病重垂危時，祈求神明願折己壽換得對方性命，其情可感，卻徒勞興嘆；生命消長是自然法則，沒有例外，更遑論與之條件交換，一切唯有「接受」而已。



▲專題報導

結痂到癒合

◎文／葉文鶯

人類對於分離的焦慮，可以從嬰兒因母親暫時離開所產生的情緒表現窺見一二；年齡漸長，儘管情緒控制能力較好，對於原本熟悉的人、事、物和環境的改變仍會感到失落、傷感。台大社會系講師李開敏說，從慈烏夜啼和在主人墳前守靈的忠狗，可以看出生物情感依附的現象，所愛、所依賴的對象一旦失去，通常難以接受。

自比「臍帶是和父親連在一塊兒」的李開敏憶起父喪期間，她把自己埋首工作中，直到某日夜裡醒來，神智清醒得再也無處可逃，才聽到內心深處發出：「我怎麼可以拿自己的悲傷來工作呢？」抓住一個或可讓自己忙碌得忘卻悲傷的事情，閩菁也曾以同樣的方式逃避著對逝者無以撐持的思念；她只是應付不了自己的喪母，並不代表她不悲傷。

跟人建立關係比較難，還是切斷關係較難？一位精神科醫師思忖之後回答李開敏的問題，說：「對我來說，兩者都很難。」或許是與人建立關係不易，在切斷關係的作法上自然也就乾脆不了，不見失戀的人，心如脫底之桶，茫然無著。

當人處於悲傷時，可能引發行為、心理、認知、社會層面上的改變，如哭泣、木然、呆坐、憤怒、大叫、內疚、失眠、做夢、頭痛、胸痛、食慾不振、歇斯底里、孤單憂鬱、失去興趣、意圖自殺、不斷想念死者、人際關係退縮、社會功能喪失等等。

李開敏說，悲傷輔導的目的是在幫助當事人檢視是否完成悲傷的任務－－接受失落的事實、經驗失落的痛苦、適應失去逝者的環境、找到熱情重新投注新的關係。從增加當事人對於失落的現實感、表達失落感和潛藏的情緒、協助克服環境中的種種障礙，直到當事人放下失落、與之道別，並重新安置他們的悲傷，獲得來者可追的期待。

如孔子所言「哀而不傷」，一旦

失落不再造成傷害、妨礙當事人的社會功能，「復原」與「超越」的力量已經帶領他們走過。

接受失落的事實

悲傷，是人生的一個危機，也可能是轉機，有人因此而成長，也有人停滯不前。彰化基督教醫院去年曾針對安寧照顧遺族舉辦「黎明團體」遺族輔導課程，由精神科醫師帶領進行悲傷輔導，在團體中擔任觀察員的社工員賴美合說，這個悲傷輔導團體是為了讓有相同境遇、正在經歷悲傷的成員，透過團體互動彼此支持，認識悲傷，且體認自己所處的悲傷階段，勇於面對與接受自己的感受和行為。

芳姨在女兒病逝之後開始服用鎮靜劑，她盼著寶貝女兒入夢來，至少讓做媽媽的知道她到底過得好不好，結果她失望了。很多人掛念死去親人死後的歸處，甚至求助於靈媒，希望再與逝者獲得聯繫，這是尚未接受失落的事實。

悲傷並不會因為被忽略、抵抗而消失；接受失落的事實，不再活在緬懷過去之中，才有可能重新建立自我。很多人艱難地經歷悲傷的愁雲之障，人生的風景也跟著起變化，其中往往有一番覺悟。李開敏說，一位喪偶的太太在先生死後，要負擔生計、學開車接送小孩上、下學，有一天，她開車途中突然下起雨來，隨著窗外的滂沱大雨，想起這條路以前曾和先生一同經過，一時悲從中來，「他再也不可能坐在駕駛座上為我開車了」，於是她直起身子，告訴自己：從此要掌握自己的方向盤。

經驗失落的痛苦

「我們常看到大人在數一、二、三，數到三就要正在哭泣的孩子止住哭聲，可見我們對於眼淚的包容力是很低的。但是在傷心的時候，哭其實蠻好的。有些人故作堅強，不願正視自己的失落，只能在別人的哭聲中，哭他們自己。」李開敏一下子便攫住人因賦予悲傷、哭泣負面的評價，所產生的「壓抑」，一方面肯定哭泣有助於情緒紓解，並真正去經驗失落的痛苦。

擁有豐富帶領悲傷成長團體經驗的李開敏說，參加成長團體的成員以女性居多，這種現象反應出女性比較能夠為自己的悲傷找尋出口；而男性受限於社會約束，不時被要求勇敢堅強，所以在悲傷情緒的紓解方面更值得關心。

悲傷，是正常的過程，然而這個過程若是延緩發生又或者過度，很容易引發潛在的生、心理疾病，如消化系統疾病、心臟病、精神崩潰；某些人無法自我調適而出現酗酒、藥癮、過度防衛。「我已經控制得很好了，可是我每天還是需要喝一點點酒。」是讓自己稍微放輕鬆？還是為求暫時迷醉以逃避難捱的夜深時刻？拿捏得不準都可能是消極的逃避，衍生身心傷害。

適應失去逝者的環境

每一位親人都是我們生命中的唯一，一旦失去他們，我們必須重新學習適應他們不存在的環境。像喪偶的先生，必須替自己和孩子們打理家務，每換上圍裙洗衣、燒飯，便不由地回想過往由妻子代勞的日子，哀傷無告。

賴美合說，失親者的悲傷情緒隨著生活狀況、角色功能的改變，起起伏伏，尤其是想起與她（他）一起生活的種種情境，悲從中來。也有少部分的人持續陷到悲傷谷底，無以自拔、無法面對生活的種種，產生病態性的悲傷，這時便要藉助精神科醫師的治療。

為了讓失親者認清隨逝者的不存在，其所必須調整的角色，黎明團體在一次活動中讓成員以麥克筆在一個紙盤上畫分成幾個切片，每一片代表死者死亡之前一個月，成員在生活中的各種角色的時間分配。

「有一位太太一直以先生為生活重心，當她先生去世之後，她必須在這個紙盤上剪下二分之一，她猶豫地手拿剪刀顫抖問我們：『一定要剪嗎？真的要剪嗎？……』傷痛的情緒在她眼眶閃爍。」

賴美合說，當事人因配偶不存在而不得不剪掉某些角色，要承認這個事實確實不容易，所以在調適角色功能過程中，也必須幫助當事人找尋相關的社會資源，例如就業管道、家扶中心的照顧，以調解她的壓力。

鳳娥的調適能力是被現實驅迫完成的，她在丈夫病中早已想過最現實的生存問題，他過世後，她的注意力立刻放在找尋工作機會，以適應身兼父職的角色，其中的辛酸難以道盡。

找到熱情重新投注新的關係

鳳娥當時透過榮民就業輔導會的介紹到一公家單位當工友。剛去的時候主要是打掃公廁。「看到那一長排的廁所，從這裡到那裡、從一樓到三樓，我就難過起來，我怎麼這麼悲哀？就是因為我先生不在了，所以今天活到四十幾歲才要到這裡給人家打掃廁所，做著生平所做過最卑微的工作……」鳳娥一度在角色調適上遭遇挫折，自我概念受到嚴重打擊。

「掃廁所最容易跟人家廣結善緣，因為每個人都會來這裡，你把廁所打掃得乾乾淨淨，人家來到這裡都會很歡喜。」「你參與慈濟就好像一朵蓮花，打掃廁所雖然像是在污泥裡，可是蓮花出污泥而不染啊！」丈夫曾在慈濟醫院住院，鳳娥因此認識許多志工師姊，「她們給我很多鼓勵和協助，後來我也加入醫院志工，在安慰其他病人的時候，覺得好像是在安慰我自己。師姊們對我說的話，解開了我的心結。」

四年多來，靠著一份微薄的薪水和丈夫的撫恤金，鳳娥的兩個女兒已經上了大學，小女兒則在念高中，她知道自己的負擔正在減輕，對丈夫的託負也有了交代。她很感謝在她生命最低潮時刻，周遭的人對她的溫情包圍，讓她不至於獨飲悲傷，終日對著丈夫的遺照傷懷。

鳳娥皮夾裡一直放著一張丈夫的親筆字跡，上頭寫著「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中，千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。」不知摘自何處，卻是鳳娥精神的憑依。

鳳娥對丈夫的愛早已昇華。如今，她不但擁有工作且是慈濟委員，投注時間心力關懷社會人群，並於其中獲得無形的回饋，「以前只是單純的家庭主婦，成天為先生和小孩忙碌，沒想到先生走後，我好像才重新活過，開始展現多方面的自我。」

安慰的話別說得太早

◎文／葉文鶯

當他人正處於傷心、難過，甚至大聲哭泣時，您的反應是－－垂首同表嘆息？給予溫暖的擁抱？遞上一張面紙？真想逃離現場？說一句「我很遺憾！」或提醒他們「要勇敢一點！」

如何安慰傷心的人？我們的安慰有用嗎？

多數人因無能表達他們對悲傷者的關心而惶惑無措。今年十一月甫成立的慈濟醫院心蓮病房悲傷輔導讀書會成員，在討論悲傷情緒處理時，一致肯定悲傷情緒的發抒有助其正視失落、經歷悲傷的痛苦；但是如何給予支持呢？

「遞面紙是一個貼心的動作，但也可能讓當事人馬上意識到自己的失態，中斷情緒紓解。不如專注傾聽，不要急於回應。」

當適合開口說話的時候，我們該說些什麼呢？

有人認為，與其說些「別哭了，多傷身體！」「節哀順便。」「我很遺憾。」等言不由衷的話，還不如坦白地說：「我真的不知道該說什麼才好。」

只要出自「真誠」，即使沒什麼積極的作為或言語，溫馨的陪伴並非無用。



▲專題報導

春已不遠！

◎文／葉文鶯

失落似寒冬中的凋零，
而喚醒大地生機的是不遠的春日。

很多流行歌曲告訴我們，解決傷痛的辦法是「忘卻」和「埋葬」情感，然而真忘得了嗎？殘餘的隱隱作痛依然不時在內心騷動。威廉．華爾頓（J. William Worden）在《悲傷輔導與悲傷治療》書中提到，「輔導員的任務不是促使生者放棄與逝者的關係，而是協助他們在情感生命中為逝者找到一個適宜的地方，使他們能在世上繼續有效地生活。」

而從李開敏、賴美合所分享的經驗中，我們也知道當處於悲傷時刻，最重要的是對自己「誠實」，再者需要他人的支持和陪伴。

儘管事過境遷、走過悲傷，那並不代表當事人可以重回失落發生以前的狀態，誠如閩菁所說的那個去不了的「傷疤」猶在，卻早已不痛了。有人將此經驗視如人生戰場的榮譽「徽章」，因為人們不但從經歷中學習，並且活著回來；有人則稱此為「覺悟」，受苦到最後，反倒教他們對於「快樂」更為敏感，幸福的滋味是由「知足」而來。

閩菁說，她媽走的時候，最大的遺憾是沒有坦白告訴她病情已經無可挽回，她在沒有準備的情況下結束一生。「現在我對死亡有比較多的認識，如果讓我重新再來，我會跟我媽和我家人一起來討論這件事。」閩菁的體悟使她在父親的身上更加用心，她不時拿些佛教的錄音帶和書籍給父親，即使不言明用意何在，至少她知道預期的死別可以先做心理準備。

「人生的某些失落是必要的！」李開敏肯定失落具有正向意義，好比最初胎兒臍帶與子宮的分離、稍長離開母親而入學、從小到大的每一次畢業、離家、出嫁……，正因為這些分離，我們才可能步入人生的另一個階段，展開不同的學習和發展。

李開敏舉陸正父母的例子告訴我們：失去子女的父母，其傷痛過程固然深刻，但至少有一半以上的父母在其中獲得很大的成長。陸正的父母後來從怨恨走出，重新適應家中少了一個人的生活，後來添了一個孩子，他們不斷種樹、終身保護兒童，在悲傷中超越、昇華正是他們復原的指標。

如果冬天到了，春天還會遠嗎？

英國浪漫派詩人雪萊「西風頌」裡的名句，教人思及：「失落」似寒冬中的凋零，而喚醒大地生機的是不遠的春日；如果說「悲傷」不知何時成為衝撞生命之河的一股暗潮，那麼我們更期待它的出口正是指向－－覺悟。



▲淨土人間

家的延伸－－第二屆【美麗台灣．清淨家園】行動串聯

◎文／張舜燕

在即將跨越二十一世紀的今天，綠色運動已成為全民的共識。
今年，一百三十多個團體再度加入掃街串聯，便是期許更多人加入環保之列；
因為，掃街不僅是活動當天的事，更需天天無限延伸「家」的範圍！

欲領悟與大自然呼吸相應的環保生活觀，須以一顆覺醒的心來關照環境和生活。

一生的承諾

證嚴上人自民國七十九年起，鼓勵民眾以鼓掌的雙手從事環保與資源回收，績效斐然。以五十公斤的回收紙可拯救一棵樹齡二十年的樹木來計算，自民國八十一年至八十六年八月截止，回收總量達六萬六千九百公噸，等於保留了一百三十四萬棵樹木。

去年「九九九，大家一起來掃地」活動，慈濟動員全省上萬名環保志工參與行動串聯；之後，配合「社區志工」理念的推展，陸續在社區中推廣「社區情．環保愛」。一年來，響應「社區是我家」的區域逐日擴大。

今年第二屆「美麗台灣．清淨家園」全省行動串聯活動，於十一月十二日舉行，慈濟以社區為單位，響應每人垃圾減量百分之十的目標，並配合資源回收宣導「垃圾分類再回收」觀念。

慈濟花蓮本會當天選擇在火車站進行環境清潔、掃街，以實際行動表達淨化家園的決心。「做環保，並不是示範一天的工作；一日的推動，更需要長久的落實。」環保志工秉持著愛護大地的理念，將以一生的時間來作承諾。

長期關懷嘉義社區發展與環境保護的「新港文教基金會」董事長陳錦煌醫師，今年不僅動員全鎮居民一起來掃地，並以認養公共區域的方式，讓每一塊土地都有被清淨的機會。掃街雖然只是一件小事，但誠如陳錦煌所說：「推動環保是從小事開始，更重要的是，長長久久做下去！」

知識與行動同步

位於南投縣信義鄉的神木國小，全校只有六個班級、二十八位學生，雖然只是一所袖珍小學，關心環保卻不落人後。

去年賀伯颱風過境，讓神木村村民賴以為信仰的千年樟樹「大樹公爺」，淹沒在土石流裡深達一公尺。由於護樹心切，村民們一起動手清理土石流，這行動在神木國小師生眼中，也成了一堂最佳的環保教育課。

行動串聯當天，神木國小師生再度拜訪了樟樹神木，透過活動了解土石堆現況與環境教育。「讓孩子與大自然共生、共榮、共存，是我們最大的心願。」該校校長李正夫表示。

台北地區，建國中學、北一女、師大附中、中山女高等校學生，當日也透過身體力行，表達對環境的關懷。此外，成功大學環境工程系也舉辦「環工週」，以資源回收DIY設計比賽與展覽的方式，提供師生一個審思環境品質的機會；師範大學環教中心則以參觀澄清湖給水場的戶外教學，讓青年人更了解台灣水資源的利用情形。

綜觀當天從北至南的各級學校，

不約而同將「掃街精神」轉化為教育課程，願「知識」與「行動」同步前進！

企業追求永續的環境

隨著國際間環保意識的高漲，有越來越多的企業投入環保行列，以追求永續經營的環境為目標，使綠色使命落實至企業本體。

連續兩年參與掃街的國際企業聯舍利華公司，不僅力求產品符合環保要求，並以實際行動與環保觀念相呼應，中興百貨、台北遠東飯店、玉山銀行、義美食品、中信房屋等企業，亦肯定「唯有永續經營的環境，企業才有永續經營的機會」。

值得一提的是，還有一群在台灣成立分公司的美商團體，除了將管理新觀念引進國內，也紛紛將辦公室環保帶入工作中。

「環保不只是一種趨勢，更是永續發展的必要條件。」美喬商會執行長Lynn Sien當天亦與會員共同執起掃帚，來關懷「在地事」。

全民綠色運動

在即將跨越二十一世紀的今天，有一股環保風潮正襲捲全球，正如國際知名環保記者凱恩格絲所言：「綠色運動已成為全民的共識。」今年，一百三十多個團體再度加入掃街串聯，便是期許更多人加入環保之列，以實際行動回饋地球之愛！

此外，證嚴上人曾昭示慈濟人「做，就對了」的哲理，若能運用在環保議題，從「做」中學習，才能真正解決環境問題。

因此掃街不僅是活動當天的事，更需天天無限延伸「家」的範圍！

環保DIY

家庭垃圾減量

一、上街買菜、購物，自備提籃或購物袋，並拒買過度包裝的商品
二、自備容器購買外用食物，非必要不用免洗餐具
三、以毛巾、手帕代替免洗餐巾面紙
四、選購耐用、可重複使用的物品
五、飲食均衡適當，剩菜打包，減少廚餘
六、提倡喝白開水，避免食用垃圾食物、合成飲料
七、儘量使用有盒蓋的容器冰藏食物，避免使用保鮮膜
八、拒收垃圾郵件廣告，或加以分類再利用
九、利用庭園空間，把多餘的廚餘、剩菜、果皮做成有機堆肥
十、響應資源回收，並做好垃圾分類

辦公室垃圾減量

一、用玻璃杯、瓷杯取代紙杯；採用可重複使用的辦公用品
二、使用電子文件；減少不必要的會議與紙張使用量
三、影印紙張盡量採雙面影印，以減少紙張消耗量
四、充分利用佈告欄，減少公文紙張的用量，並使用再生紙類
五、公文用紙、名片、文宣品及其他用紙，盡量採用雙面印刷
六、購買可換筆蕊的原子筆或鋼筆為書寫