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時間，讓關懷更深

◎撰文／何貞青

【災難之後－－台灣】

回顧去年，自開春以來意外災害即不斷，飛安事故、氣爆火災，乃至颱風肆虐、土石流噬人……一連串的天災人禍，讓記憶顯得既沈重又悲哀。然而，災難發生的同時，政府及民間單位也積極投入救災工作，讓殘酷的境域裏綻露出悲憫與溫情，慈濟即是其中之一。慈濟的關切之情不因事件告一段落而終止；災難現場的協助、傷者住院期間的關懷、家屬療傷止痛的日子……風波過後，即使多數人日漸淡忘，師兄姊還在奔走。

續，今生

◎撰文／何貞青

再如何驚天動地的事件，終將在時光流逝中沈寂。
許久，當人們再次想起，或許只剩一團模糊光影，
然而失去親友的人們，即使痛楚淡了，傷痕仍在，
有人關心、有人陪伴，便成了莫大的安慰。

【之一】

從桃園空難現場到返回高雄家中，
慈濟人對陳玉婷家人的關懷不輟……
為了延續玉婷做慈濟的心念，
妹妹陳玫秀也接下了收功德款的工作。

「姊姊離去將近一年了，但是我們曾經共同生活的點點滴滴，永遠不會消失；她依然活著－－活在我們心中。」華航空難罹難者陳玉婷的妹妹陳玫秀說。

提起華航失事那一夜，陳玫秀溫婉娟秀的臉龐，湧上一層哀傷的陰影。二月十六日晚間八點多，住高雄的陳家正盼著女兒及女婿一家旅遊歸來，不料傳來的竟是飛機失事的噩耗！

陳家爸媽連夜北上，一片混亂之中，勉強認出女婿遺體，摯愛的女兒卻怎麼也找不到……哭泣、怨懟、心疼都沒用了，陳家長女玉婷，連同夫婿及兩名可愛的孩子就此離逝，留給親友無限哀思。

「我從沒刻意說什麼或做什麼，
只是和往常一樣問候他們……」

「認識玉婷十幾年了，看著她結婚生子，就像是自己的親妹妹一般。」高雄慈濟委員洪錦治說，她家和陳玉婷娘家在同一個社區，陳玉婷就是經她介紹認識慈濟，由會員慢慢成為培訓委員，「我們甚至約好等她孩子大些，要

一起為慈濟做更多事，如今……」

擔心陳玉婷爸媽無法承受打擊，洪錦治與社區內的慈濟人次日隨即前往，直等到晚間十一時陳家爸媽才返抵家門。「兩個老人家回來就癱在椅子上，神色一片恍惚，只是喃喃念著：『她走了，連遺體都找不到，怎麼辦……』真令人鼻酸。」師姊們也只能忍住眼淚，加以安慰。

接下來的ＤＮＡ比對、公祭、骨灰的安置等事宜，讓他們暫時忘記處理情緒，但當一切告一段落，驚覺親人不在的事實，空虛失落隨即排山倒海而來，真正的悲傷才要開始。

知道陳玉婷是個孝順的女兒，若讓父母為她傷心，她也會不安，所以洪錦治三天兩頭就往陳家走動。「其實我從沒刻意說什麼或做什麼，只是和往常一樣問候他們。最主要的，讓他們看看我。」

因為除了家人之外，還有人可以和他們一起談論女兒，一樣惦記著她，也是一種安慰了。加上玉婷生前非常喜歡接觸慈濟，透過洪錦治，他們彷彿又看到愛女熟悉的身影。

洪錦治總是靜靜聽陳媽媽說著玉婷多好，外孫多乖，昨夜又夢到他們啦！……幾次下來，發現陳媽媽很在意百日、法會等宗教儀式，她也試著介紹寺院、講座讓陳媽媽出去走走；在宗教的撫慰裏，陳媽媽的心終於漸漸平靜。

上人行腳高雄時，洪錦治也帶陳媽媽去見上人，「人生就是這樣，就當他們到另一個世界去吧，不要掛念，要祝福，讓他們走得安心。」這句話讓他們在思念中不再只有傷痛，更多了一分祝福。

※

「以前我們家很幸福時，從沒有注意過慈濟，只看到姊姊在收功德款，要我們做善事。」陳玫秀說。「可是當我們遇到這件事，

不只在桃園現場承受了師兄姊的照顧，一回到家又看到這麼多慈濟人在等候，並陪伴了我們這麼久……」為了延續姊姊做慈濟的心念，陳玫秀接下姊姊生前收功德款的工作，讓慈濟的因緣不因玉婷的離去而中斷。「我也相信是姊姊一直在渡化我們，她的離去，讓我們知道生命本身很脆弱，每一天都要珍惜。而人生無常，只要做好本分，隨時付出關懷，那就夠了。」

【之二】

看她活得像行屍走肉，
友人忍不住提醒：「
孩子已經沒爸爸了，
難道要讓她們連媽媽也沒有？」

陳國輝是林園鄉的義消，二月二十七日北誼興業氣爆事件四位罹難者之一。

陳家是慈濟的會員，事故發生後，原也是慈濟關懷的對象，但陳太太王翠華因一時無法接受事實，加上孤兒寡母竟引來流言紛擾，無奈氣憤下，她選擇將自己封閉起來，婉拒所有人的關懷，其中也包括慈濟師兄姊。

事隔多時，或許因緣成熟了，黃秀琴師姊透過她的友人再次探問，竟獲得回應。

回想自我封閉的日子，
生活有如槁木死灰……

「我們常想來看你，但幾次遇不上，也不知道該不該找你。」一見面，師姊就說出長久以來的顧慮。

「我電話換新了，沒讓人知道，怕造成困擾。」短短幾句話，透露出單親媽媽的心酸。不知道她這些日子是怎麼過的？

「直到現在，我還不相信他走了……但事實擺在眼前，我還有三個小孩要照顧，不振作起來不行啊」！」一夕驟變的人生，已將她磨鍊出一股堅毅。

回想自我封閉的日子，生活有如槁木死灰，面對的不只是先生離去的事實，舉凡孩子病了、家裏的大小事宜，都要她獨自承擔；但最不堪的還是讀幼稚園的小女兒跟她吵著要爸爸……常常，她只能抱著孩子一起哭，或是對著先生的遺像發呆……

看她活得像行屍走肉，友人忍不住提醒：

「再這樣下去，你遲早會精神崩潰的，孩子已經沒爸爸了，難道要讓她們連媽媽也沒了？」

這句話終於點醒了她。不久前，她在朋友安排下開始去工作，跟外界有了接觸，生活也慢慢恢復生機。如今，孩子與工作是她全部的生活重心。

「如果能早點再跟妳聯絡上就好了！」師姊惋惜著這段錯過的時刻。

「其實，事故發生後大家一窩蜂來關懷，又一窩蜂走掉，對我來說是很大的壓力，到最後剩下我和三個小孩，真的不知道該怎麼辦。」回想當時，她也無限感慨。

「大家能認識就是結好緣，有事一起分擔，就不會那麼難過了。」

「嗯，等一切穩定，我會擴大生活圈，重新找回失去的朋友及生活。」

※

原訂半個小時的探訪，不知不覺竟過了快兩個鐘頭。「謝謝你們來跟我聊天，我真的很開心，已經很久沒說過那麼多話了，因為家裏沒什麼客人來。」她坦然笑著說。

「那麼，歡迎我們以後再過來走走嗎？」

「當然歡迎！」她隨手寫下新的電話交給師姊，斷了的因緣再次牽起，中間遺落的時光，也從此刻開始接續了。



▲慈濟志業１９９８重點回顧

笑、淚

◎撰文、攝影／何貞青

【災難之後－－台灣】

逝去的亡者，劫後餘生的傷者，多是眾人關切的焦點。
可是在鎂光燈之外，還有一群緘默卻可敬的親屬，
他們長期照顧著災後餘生的親友，
所受的煎熬不下於當事者。
而他們需要的不多，只要聽他們傾訴、肯定他們的努力，
讓他們覺得所有等待與煎熬，都是值得的－－

【之一】

不懂事的孩子對著他大叫：「魔鬼」、「魔鬼」，
他也不生氣，太太甚至還乘機教育那些小朋友：
「你們不可以玩火哦，
這個伯伯就是因為玩火才變成這樣的哪！」

許國城和妻子葉秀宜笑盈盈地在家中迎接我們來訪。即使身著彈性衣及面罩，許國城絲毫不損他開朗健談的風頭，真不愧是浴火重生、從煎熬中大步走過的人！

「當時被火追著跑到門口求救，
全身燒得黑爛，竟沒人認出來。」

二月二十七日上午七點四十分，高雄縣林園鄉的北誼興業液化石油公司發生氣爆，造成義消、警消及員工共四死四十一傷的慘劇。

許國城是北誼興業的員工，擔任車輛調度的他，因為臨近起火點，措手不及之下，全身燒傷面積達百分之六十，深度達二、三度，是四十一位傷者中最嚴重的一個。

「當時被火追著跑到門口求救，因為全身燒得黑爛，竟沒人認得出我來，我主動報出名字，同事隨即找來機車載我去醫院，結

果因為太過緊張還走過頭了呢！」這段經歷他當成笑話來講，仔細一想可真令人捏把冷汗。後來因為傷勢太重，又從林園轉往高雄海軍總醫院，住了近三個月才回家。

「不是我誇我先生，他本身意志力非常堅強。雖然受傷最重，可是復原情況卻是最好的。」葉秀宜說。不只如此，住院期間只要有人來探望，他一定振作精神打招呼，即使痛苦萬分也不讓人知曉。「我們自己痛就夠了，關心我們的人如果看我們受苦，也會難過呀！」

「遇到這種事，若死掉就算了，既然想活下去，自己就要想開，愁眉苦臉有什麼用呢！」所以他努力吃，拚命做復健，痛到受不了就咬緊牙根，決不出聲驚擾別人。許多病友看到他連最痛苦的換藥都一聲不吭，在他面前也都不好意思哀號，連醫師都說遇到他這種病人最有成就感了，還請他輔導那些不願做復健的人。

「我受了傷無法照顧家人，
至少不要增加家裏負擔！」

到底是什麼力量讓他支持下去呢？

「像我這般體格，若無法行走，太太怎麼扶得起我？」他指了指自己一百八十幾公分的高大身軀，再瞧瞧妻子稍稍輕盈的體態，「我受了傷無法照顧家人，至少也不能增加家裏的負擔啊！」說得一旁的妻子微笑不語，就是這分貼心，讓她在先生受傷之際扛起所有重擔吧！

「以前我只顧著自己遊玩享樂，都沒想過我老婆。可是在醫院她一說要回去，我心就慌了，就怕她不在身邊我若死了怎麼辦？」許國城不諱言妻子在他心中的地位。

「那時我說要回家照顧孩子，結果他一句話也不說，後來才知道他心情很糟，真是會胡思亂想！」太太半開玩笑地抱怨，「不過，他一直向我保證要比別人早點好，而他也做到啦！」

這一倒下，也讓他體會到家人的重要。雖然外人面前他總是十分堅強，但只要讀小學的兒子、女兒來探望，所有的焦慮激動就無法抑制了。

有天女兒忍不住問：「爸爸，你怎麼看到別人都會笑，看到我們就哭呢？！」「因為……爸爸好想抱抱你們……」平日摟在懷裏的孩子，如今只能遠遠望著，爸爸的

心都在滴血了，怎還笑得出來！也因為掛念妻兒，只要醫師吩咐的事項他百分之百配合，出院返家也是如此，自然恢復神速。

切身之痛，讓他們更不吝提供經驗，提醒燒燙傷病患一定要藉助彈性衣和按摩來改善病情。以前許國城嫌彈性衣難看不穿，但一發現臉上肌肉會攣縮變形，就不敢心存僥倖了。「人家要笑是他們的事，對身體有幫助才是最重要的。」。

當然，這還多虧他們一家都有健康坦然的心態。曾有不懂事的孩子對著他大叫「魔鬼」、「魔鬼」，他也不生氣，許太太甚至還乘機教育小朋友：「你們不可以玩火哦，這個伯伯就是因為玩火才變成這樣的哪！」

想來，這對風趣的夫婦對於防火宣導可真貢獻不少哩！

※

「我們無法體會他們承受的痛苦，但我們願意和他們在一起，就像朋友一樣。」

許國城住院期間，鄭武南等慈濟人即開始關懷，返家之後，由社區內的桑金鳳、高秀珍等人接續探視，慈濟人因此有幸認識他們，在他們身上體會到何謂患難真情，更見識一分苦難歷鍊出的豁達。

「與其說是關懷他們，不如說在向他們學習吧！」

【之二】

女友全家上下都當他是自己人，
只要一聽到哪裏有燒燙傷的藥，
千里迢迢都會一探究竟，
生活細節更是照拂得無微不至。

林進財是林園鄉消防隊的警消，事故當天第一線的搶救者，那場災難中，他清俊的容顏與雙手都受到重創。

對於受傷一事，他並不埋怨，只歸咎於自己專業素養及經驗不足，只是，在前途大好之際受傷，對於未來總有一分恐慌。

從只會哭個不停的她，
漸漸成為堅強的小女人。

由於母親早逝，家中無人可照料，林進財出院後就暫住女友韓靜茹家療養。韓家上下都當他是自己人，韓靜茹為了專心照顧他，將自己的工作都放下了；韓家爸媽只要一聽到哪裏有燒燙傷的藥，千里迢迢都會一探究竟；韓媽媽平日更是費心地煮他喜歡吃的，生活細節照拂得無微不至。

「沒辦法，遇上了呀！況且他本來就是個乖孩子，當然讓人疼惜了。」對於未來的女婿，韓媽媽付出得心甘情願。

而韓靜茹原是個秀氣嬌柔的小姐，從出事後只會哭個不停，到如今負起整個照顧之責，漸漸成為一個堅強的小女人了。「剛開始很辛苦，但現在較好了。」事實上面對慘不忍睹的創傷，照顧的人也必須克服心中的恐懼，若非情深若此，恐難做到吧！

不過她從不抱怨，「現在只希望他趕快康復，然後我們要結婚，組織家庭共度一生。」堅強的小女人有著最平凡踏實的願望。

※

因為林進財個性內向羞澀，外人面前多沈默寡言，負責關懷的黃秀琴等慈濟人總是透過韓家母女了解他的狀況。後來，她們反倒成了師兄姊關切的對象。

「這孩子能遇見你們真是幸運，你們也辛

苦了！」對他們一家，師兄姊總是感佩不已，且不吝予讚歎肯定、加油打氣。

「再怎麼辛苦也沒關係，只希望經過這次劫難，他們可以幸福美滿就好了。」韓媽媽衷心期盼。

「有你們的付出、照顧，一定會的！」師兄姊也以媽媽的心情，深深祝福這對小兒女。

走過，不是不痛

◎撰文／何貞青

本文以華航空難及高雄北誼興業氣爆兩件重大傷亡事故為主，回顧家屬及當事人災後的生活狀況，及慈濟人後續關懷歷程。

對這些受訪者而言，回憶並不是件易事，尤其是傷痛的過往；他們其中有些已經釋然，有些仍舊滿懷創傷，雖然復甦的程度不一，都願將走過的經驗及心聲與眾分享，也藉此向曾經關懷過他們的人致意。

事實上，走過，並不表示已經不痛，至少他們都得鼓起莫大勇氣面對那極力想忘記的一切，因而敘述過程常是泣不成聲，激動無語，或者黯然失神……正因他們以生命中最深沈的苦痛，作為對整個社會的示現與回饋，更讓人尊敬與感佩。

當然，也要感謝那些至今仍陪在他們身邊的人，當初最紛亂的時刻，他們已盡力付出，之後原可功成身退、回歸自己的生活，但他們選擇和需要關懷的人在一起，以不同的方式分享、承擔，成為他人生命中的一環。為勇敢生存的人喝采，為已逝的人祝福，也給默默陪伴者鼓勵吧！




▲慈濟志業１９９８重點回顧

只因感同身受

◎撰文／葉文鶯

【賑濟水患－－大陸】

兩兄弟，分別才十歲、六歲，小弟鼻樑下面掛著兩條鼻涕，抽抽答答，顯得不知所措。他們來自江西余干縣禾山鄉，父母親葬生在這次大洪水，據聞，各省限額提報這類喪親孤兒至北京參加一場晚會，屆時將由企業機構認養。次日，他們就要被送往北京，「看起來還挺機靈的，不過要上台呢！還要再訓練一下。」一旁，大人們慫恿小兄弟注意表情，且高聲道是：「哎呀！馬上要當北京人囉！」那大哥眉頭縮得更緊。要不是這場大水，要不是父母因而雙亡，好好一對農村孩子，誰希罕去當個外地人呢？

這是去年九月底赴江西勘災時，親眼見到的一幕。去年夏秋之間，大陸水患災情不斷傳出，面對益形擴大的災難、兩億多的災民，慈濟人總希望能夠做些什麼。於是，志工們萬里跋涉，完成湖北、湖南、江西、福建四省特重災區四萬七千戶災民的大米、棉衣被發放。我們所能幫助到的人，不及災民的千分之一，然而－－物資有限、愛心無限；雖力量微薄，唯隨分盡力而已。

一場夢魘－－湖北

◎撰文／葉文鶯

老農坐在坡堤上遠眺他的田地，
那張被歲月深鏤的臉龐，
不知是無奈辛勤後的失去？
抑是期待來年的豐收？

晨霧中，寒意被阻絕於窗外，本可入詩入夢的景象，直到太陽照見大地，才教人看見災民不久前的一場夢魘－－

湖北鄉野間依然處處散落著簡易棚屋，隨處可見的倒房或半倒房，被拋棄似地置於荒區乏人聞問；另外，卻也有興建中的連棟樓房預示著未來的進步、繁華，沿途幾處圍著布條的小學建校用地，大大地寫著香港慈善機構所援建的告示。

自舊有樓房可見當時淹水約達二樓窗台，浸泡在水中一至三月不等，使得路旁的白楊樹不消冬風搖光枝葉便死去。車子在路面跳躍，塵土封蓋了災區交替的破敗與生機，直向前行。

看盡歷史興衰的湖北人，
也造就了熱情、進取的性情。

公安縣位於長江中游荊江南岸，境內以虎渡河為界，虎東為荊江分洪區，一九九八年

七月，全縣連降暴雨及長江洪峰肆虐，加上湖南澧水流域也降暴雨、發大洪水，終致南北夾擊、外洪內澇。災民猶記得八月七日凌晨，孟家溪鎮堤段潰口，造成「孟溪大垸」內孟家溪、甘家廠及章田寺三個鄉鎮被洪水淹沒，十五萬災民只得緊急疏散至堤防高處搭棚暫住。

而地處荊江險段的監利縣自六月下旬以來，受到長江上游洪水及下游洞庭湖的威脅，持續超高水位，繼而雨洪同步，情況危急。為保住武漢三鎮及江漢平原，當第五次洪峰來臨時，縣政府執行省巿防汛指揮部宣令該縣扒口行洪「捨小家，保大家」；於是三百三十一平方公里的田地、兩萬四千棟房屋等財產，全淹沒於無情大水，地處監利南端的三洲聯垸內之中洲、鹽船及何堡管理區全面受災。

九八年耶誕節前後一週，慈濟賑災團自武漢巿西行至公安與監利兩縣發放大米、棉衣和棉被，協助四個重災鄉鎮一萬四千零七十九戶、共四萬九千零五十八位災民，暫時解決災後衣食問題。

據載，湖北大部分為古時楚國封地，自西周至戰國八百餘年間，以其燦爛的文化卓然特立於華夏之間；秦漢統一天下後屬荊州刺史部，為東漢末群雄必爭之地，更是《三國演義》的重要舞台，演出後人耳熟能詳的赤壁之戰、長阪坡等。在千年歷史中浮沉，湖北人看盡歷史興衰，歷經世事滄桑，也造就了集熱情、懷古、進取於一身的性情。

「辛苦了！從台灣來一趟不容易啊！謝謝

你們前來搭救。」「聽到台灣同胞要來幫助我們，內心好激動！」賑災團員才笑臉迎人問好，災民心聲便一洩而出，一身樸拙、一臉至誠地不顯客套。

他們或步行或騎單車、駕板車、拖拉機前來，男男女女，有老有少，不過不可能全家出動，因為必須有人在田裏維持勞動或修整房屋，也有到外地打工尋求出路，至於殘疾人士則由村幹部或鄰居代領，在在顯現水患期間「親幫親，鄰幫鄰」的美德。

衣衫單薄的災民，
急急穿起了暖暖的棉衣來。

往年此時，湖北早已雪片紛飛，雖然九八年天氣大異，不過十二月底的寒氣仍教人直打哆嗦。由於多數災民被大水沖走家當，衣衫單薄，甚至連雙襪子都沒有，乍領到鬆鬆暖暖的棉衣，便急急拆開封袋穿了起來，那一剎那教人體會物資雖然不多，卻是災民最急切的需要。

在寒凍裂傷的手指上塗抹藥膏，為大半天沒吃飯的災民送上糖果，帶動孩子們比唱手語歌，或把一袋袋大米放到災民肩上，或索性將物資扛在肩上跟著年邁的災民走出場外……不僅慈濟人將關懷視為發放重點，從引導災民按照號碼排隊，到唱名、驗證、逐一領取棉衣被和大米，也都有省級民政廳官員、縣民政局公安人員、當地村幹部、壯丁及解放軍的協助。

「你們給予我們支持的力量，我們應該更勇敢站起來。」監利縣鹽船村民李亞洲提到，他承租六十畝田，但九六年遭大澇災、九八年長江大水，三年兩災共損失了三、四萬元，若以年平均所得兩千元計算，便足足教他再奮鬥二十年！不過三十歲的他仗著年輕，依然提振精神說：「我很辛苦賺錢，只不過運氣不好，但還是要繼續努力。」

猶記得勘災當時，有災民嘆道：「有家不能返，有力無處下。」「家泡在水裏，田也全淹了！在家裏沒事幹，沒有經濟能力，經濟轉不活……」於一片汪洋中，任雨水無情地打在災棚，棚內進水一片濕冷，無以安眠；許多種田人家被迫成了船家，坐在木桶或小船裏撈撈捕捕，圖個佐飯菜餚……然而數月後，災民彷彿又恢復精神，令人不得不佩服他們的韌性。

空手而返的災民祝福地說：
「我替那些領到米的人高興。」

由於長江水患範圍太大，慈濟僅能選擇重點發放。就公安縣而言，孟溪大垸三個鄉鎮共有十五萬災民，但慈濟賑濟人數不過三萬兩千多人，佔災民總數五分之一；而監利縣三洲聯垸五萬受災人口中，發放的人數也不過一萬六千多人，僅佔災民總數四分之一，可想而知，有多少在發放地點圍觀的災民，將面對空手而返的局面。

「雖然我沒有領到，但是我也替那些領到的人高興。」在慈濟人耐心解釋、並盡量予以精神上的鼓勵後，有災民以祝福的口吻說道。

結束最後一天的發放工作，慈濟人在當地官員陪同下，到監利縣的老江河看災後景象。環視一望無際的田野，前是老江河，後是寬闊的長江，一位老農坐在坡堤上遠眺他的田地，緩緩地說：「要到春天才能耕種。」那一張被歲月深深鏤刻的臉上，深沉穩重。不知道他所想的是已遭受的損失，抑或是來年的期望？

「拆」－－湖南

◎撰文／黃秀花

斗大的「拆」字背後，
隱含著災民對家園的不捨，
四年內堤防連潰三次的遭災經驗，
不得不拆除僅剩的磚瓦、木柱，
留作將來建屋之用。

提起湖南，不免讓人想到煙波浩渺的洞庭湖，宛如慈母孕育湘省富饒的物產；然而卻因居住沿岸的子民拚命圍湖造田，致湖面縮小，如今湖泊面積竟不到三千平方公里，昔日「八百里洞庭」已成歷史名詞。

一九九八年六至九月，接連九次特大洪峰衝著長江襲來，抵抗力欠佳的洞庭湖終難招架強風暴雨，滾滾洪水如猛獸般順著江水傾洩而下，重創湘省一百零八個縣市區，受災人口達二千九百多萬，農產損失一百七十多萬公頃。其中又以湘江下游和洞庭湖沿岸的縣市潰堤，屋舍、農田浸泡水中長達兩、三個月之久，景況最為悽慘。

經慈濟七月、十月兩次實地勘察，決定對望城和華容兩縣特重災區共三萬四千七百八十四位災民，濟助三個月大米。至於禦寒的冬衣被，據當地領導表示已自全國募得九百

多萬件冬衣及三十萬床棉被發給災民。

屋舍盡寫上「拆」字，
雖不捨，但不搬也不行。

從望城市區通往銅官鎮馬廠國小發放點途中，經綿延九十里的堤防，右為湘江，左是湘江、溈水沖積而成的高塘嶺鎮高沙脊，放眼望去，一棟棟房屋盡用白漆寫上「拆」字。原來水患過後，大陸當局下令整治長江，施行全國性的「平垸行洪、退田還湖」政策，高沙脊屬「退人退田」區，五十七戶人家不論新舊房，都得在農曆春節前全數拆除。

斗大的「拆」字背後，隱含著災民對家園的不捨，但面對四年內堤防連潰三次的遭災經驗，不搬也不行。只是即將遷往的電廠大道，除由政府和外界捐輸補助外，災民還得負擔一萬多元的建房經費，對月收入約僅一百元的災民來說，不啻是項沈重的負擔！

民房牆上仍清晰留有浸泡過的水紋，賑災團員陳金發訴及勘災所見：「當初坐船沿著湘江勘災，根本分不清哪邊是湘江、哪邊才是房子，只能就稍稍露出水面的屋頂判斷為民宅所在。幸好民眾抗洪搶險得宜，沒讓洪水漫過堤岸，要不然鄰近的長沙也垮了！」

眼見高沙脊低地上又冒出綠油油的景象，不禁心疼災民的處境－－他們趕在水退之際翻土種菜，期在搬走前掙得一點點收穫；而那受創的家園，家當付諸流水，災民小心翼翼地拆除僅剩的磚瓦、木柱，留作將來建屋之用。

走了兩個鐘頭才到發放現場的老先生不斷言謝：「還好你們及時來發米糧！」他半天未進食，扛起兩袋大米來卻絲毫不費力，許是長年幹粗活鍛鍊的氣力，那漸行漸遠的挺直背影，似乎訴說著沒被洪災打倒的意志力。

能給的物資實在有限，
重要的是「情意」到了！

與鄰近長沙的望城縣相較，地處偏僻的華容縣集成鄉災況就更慘了！長江從四川省流下，原本繞過華容市對岸的集成鄉，形成「Ｍ」型轉折，後來河道截彎取直，集成鄉形同一處孤島，加上地勢低窪，遇大雨襲擊，自難逃滅頂的命運。

「勘災時渡船口整個淹沒，只好從堤岸上登船。走在泥濘不堪的路上，腳一踩就陷下去，差點拔不起來。集成鄉九個村好像只剩一個空殼，百姓家當全泡了湯！」陳金發回憶道。

災後，大陸當局下令集成鄉九個村九千多位村民必須全數遷出，「落戶插隊」到華容縣的二十二個鄉鎮。要災民徹底與世居的故鄉割裂，情感自然不捨，且政府補助有限，籌錢建屋全靠自己，苦悶可想而知。從華容縣城往集成鄉的路上，殘垣斷壁間貼著「寧可苦幹，不可苦熬」的標語，在在勸告災民趕緊搬離，不能再苦撐。

「究竟怎麼做才能幫助他們？」這問題直在腦中盤旋，直到於臨江村發放現場看到團員鄭玫玲將座椅挪給一位拄杖的老奶奶坐，老奶奶傾全身靠在她背膀痛哭那一刻，我才體會慈濟所能做的不在給予物資的多少，重要的是「情意」到了！

在發放點外圍，一

位趙女士提了剛領到的兩袋米正準備渡江，她和先生已移至華容市區租房，不得不離鄉背井的她說：「我本來膽子就小，大水過後住在帳棚裏，外面很多蛇蟲爬行，晚上都會看到三、四條大蛇，真令人害怕！」婦人餘悸猶存地繼續訴說災後三餐不繼、飲水欠缺的情景，仍有如揮之不去的惡夢。

循著村長的描述，
拼湊著「魚米之鄉」的景象。

來到．魚須鎮的竺家圻村，看到的又是另一番景象。這裏復原的速度較快，災民已開始重建家園，到處可見新舊房舍和帳棚交錯。沿路拜訪幾戶仍住在帳棚內的災民，即使一家十口全擠在一間帳棚裏，仍未有抱怨。這家人雖物資匱乏，卻熱切地拿出自種的柑橘招待我們，淹過水的柑橘樹縱使逃過一劫，但果實奇酸無比已屬劣等。

村長告訴我們，若非洪水釀災，早可見稻米和棉花豐收景象，水塘裏的養殖魚群也可賣錢。循著村長的話，我努力拼湊著－－黃澄澄的稻穀、白茫茫的棉田，加上道路兩旁綠樹萋萋的景象，「魚米之鄉」不正是此地嗎？

十年九不收－－江西

◎撰文／李委煌

勘災小舟行於鄉民的田地上，
一堆堆墳塚只露出一小坏黃土，
真教人大嘆：
「連祖先都自身難保！」

江西省余干、波陽與都昌三縣濱臨鄱陽湖畔，如難兄難弟般每逢豪雨就幾乎同時淹水；也因此，這三處重災區便成為今年慈濟江西賑災的馳援點。

被昌江環繞的波陽縣昌洲鄉，對外交通全靠水運，對內則多賴步行；為防洪水再度氾濫，圩堤目前還在加高中。慈濟人一九九八年十月初勘災時，當地人形容昌洲處境是：「死無葬身之地」，因為幾乎難得看到土地，加上交通阻絕，遷棺談何容易！勘災小組乘坐小舟行於鄉民的田地上，一堆堆墳塚頂多露出一小坏黃土，真教人大嘆：「連昌洲祖先都自身難保了！」

受災最重的波陽縣百萬受災人口中，共有三萬多戶被列入遷村規畫，而這數字就佔了江西省遷村戶數的四分之一、全國的七分之一。波陽縣昌洲鄉素有「十年九不收」之語，恰恰說明了幾乎年年遭災的慘境。

老者拄著柺杖走了四公里，
不為領物資，只為了解慈濟。

黃芽村災民琚烈平家有六人，早稻被淹，晚稻又無法下種，目前只能靠種些油菜、蘿蔔度日，預計最快也得要到今年三、四月才能恢復耕作。也是受災戶的港湖鄉鄉長吳桂香表示，為提供港湖國小作為慈濟發放點，鄉民特地清理了瓦礫土石的路面；而存放米糧和物資的教室則因門窗尚未修建，儘管氣候冰寒，村民們甚至是二十四小時輪流看守！

一位領得物資的婦人氣喘吁吁地拉板車，嘴裏塞顆饅頭正趕路回家。問她還得拉多遠？「拉兩個小時吧！從早上等到現在都還沒吃東西呢！」波陽縣永平村的發放動線依地勢起伏曲折，災民每滿載大米後，必須推拉沈重的板車爬坡才得以離去，多數老弱婦孺雖然使盡氣力、脹紅臉，車行仍彷如牛步。

一位老人家抓了一袋三十斤的米便想離開，原來他不知道一人可領兩包大米，家有五個人就有十包，再加上棉衣棉被……像這樣既不識字，又弄不清楚可領多少物資的災民比比皆是；也因此，現場發放人員的解說工作就顯得格外重要。

不在發放名單上的一位老者，手拿著證嚴上人演講的《感恩、歡喜與祝福》小冊子說，這是他九五年從慈濟賑災人員手中拿到的，他極喜愛上人所說的「慈悲喜捨」理念，因此拄著柺杖走了四公里的路來到發放現場，是想再索取慈濟的新書看。

後來，團員們努力翻找，才終於找到幾本簡體字版的《靜思語》，便透過當地領導轉送給他。

昌洲鄉全鄉從六、七月間發大水至今，停電已長達半年；加上圩堤填高，電線幾乎低懸在眾人頭頂上。發放結束後，團員摸黑離去，深刻體會災民生活的不便亟待解決，然災區復原尚需一段時日。

聽聞慈濟前往賑災的消息，
蔡嶺慈濟中學師生也來協助。

居家關懷時來到一位婦人家中，災後她所居住的是以舊屋材料臨時搭建的小屋，只見屋內兩件九五年領取的慈濟發放棉衣，完好如新地整齊吊掛在衣櫃裏。「穿在身上，就想到台灣慈濟！」惜物之情令人感動。

四十七戶西源鄉羅家村的受災戶正在趕工建屋，由於家園已毀，在新屋落成前，只好簡陋地住在以樹幹、塑膠布暫掩成的茅屋。據說即使只蓋一層的磚房，也至少要一萬多元，在政府補助有限下，災民勢必四處籌錢；而緊接著興屋建材與施工，也得自己想辦法。像這類災民蓋新屋結集起來若超過五百戶，再加上學校、公路、水電設施整套的公共建設，就是所謂的「移民造鎮」計畫。

儘管大陸相當重視教育問題，但在無情大水的肆虐下，許多學生仍得暫借民房或帳棚就讀，教學品質不免受影響。一位七十八歲的婆婆正幫著兒子、媳婦一起在圩堤旁的農地上

建新屋，兩個孫子因籌不出學費只好輟學，堆疊整齊的紅磚建材則是借貸購買的。一旁的藍色救災帳棚裏頭只有一張床，卻得擠上全家五口人，也幸虧有此棚遮風蔽雨，否則便真的要「露宿曠野」了。

「師姑，我們也是慈濟的孩子！」都昌縣蔡嶺慈濟中學的孩子們，聽聞江西賑災團將到當地發放，約莫六十位師生分成三組前往三個發放點幫忙；不但擔任慈濟團員與災民溝通的最好翻譯，其柔言悅色關懷災民的神情，更堪稱發放現場的得力助手！

蔡嶺慈濟中學是慈濟人於九四年援建的一所農村完全中學。九四年六月動土、九五年九月創校開學，由於軟硬體設備俱佳，鄰近農村家長爭相將子弟送來就讀。而今，見到這群孩子不忘以感恩心來協助災民，在在讓我們看到慈濟所要傳遞的「愛的教育」已開始在當地萌芽了！

期待春芽－－ 福建

◎撰文／賴麗君

鄉間小路，
幫忙推車的孩童愉快地唱道：
走呀！走呀！走過多少年華？
春天的小草正在發芽，
又是一個春、夏！

車子沿著建溪行駛，早晨的閩北鄉間，山色朦朧，似有若無地掩映於水面，宛如名家揮灑的潑墨畫；綿延不絕的茶田，點綴著農家彎腰採茶的勤奮，一幅恬淡農家風光令人心曠神怡。但是當目睹沿途一幢幢殘敗土樓，令人不禁憶起這場百年來前所未有的浩劫。

婦人激動著握住團員的手，
說：「我不會忘記這分恩情！」

一九九八年三月至六月，位於閩北的南平市受連續暴雨襲擊，致閩江水位猛漲、山洪暴發，兩百三十多萬人受災，佔全市人口百分之七十七。慈濟人於七月間前往勘災，經評估後選擇特重災區－－延平區、建甌市、政和縣，於九月至十二月間，陸續發放大米及棉衣被。

地處偏僻、少與外地接觸的災民，對慈濟人的到來既好

奇又興奮，面對家園頓失、農產全毀，他們臉上卻找不到悲情與憤怒，取而代之的是一股不屈不撓的神采。

居住延平區大仁洲村一名婦女向我們訴說大水來襲的驚魂夢魘：「三月、五月兩次洪災後，六月又連續下了幾天大雨，尤其六月二十二日那次最嚴重，水一下子就漲起來，因為是晚上八、九點，我們都睡了，沒有警覺，差點就逃不出去。後來逃到山上，躲了一天一夜都沒東西吃，嬰兒餓得一直哭，水退後回家才發現房子倒了，衣服、棉被也都被水沖走，現在穿的衣服都是人家捐的……」

婦人語調出奇的平靜，以感恩取代咆哮，接著說：「謝謝你們的幫助！我們永遠都不會忘記你們的恩情！」說著便激動地握住我們的手。初次感覺婦人那雙異常粗糙的手，令我們既驚訝又不忍，她才三十歲不到，卻在雙手紀錄下農民生活的艱辛痕跡。

歷史古城南平市遺有清朝的土房和木房，因不堪大水肆虐，倒塌情況嚴重；據估，洪災造成的倒房高達五十多萬間，毀屋八十二萬間，延平區大仁洲、建甌市胡豆村等地因舊址低濕，災情慘重必須遷村。

頓失所有的災民，有些住在親友家、帳棚、甚至半毀的危屋；嚴冬來襲，早晚溫度降至攝氏零下五度至

七度，危屋、帳棚怎抵擋得住嚴冬？但災民卻說：「金窩、銀窩不如自家狗窩！」

「親幫親，鄰幫鄰」的精神，
為寒冷的閩北燃起希望之光。

閩北以務農為主，但地處丘陵，原本耕地面積就稀少，洪災使農作物損失達二百一十七萬畝，佔耕地面積的三分之二，幾乎全毀，農民連些微收成也沒了。災後農民搶種晚稻，但部分田地變成沙田，無法正常插秧，就以竹子插洞再放進秧苗，期盼晚稻收成口糧；可惜災後土地沃度偏低且稻蚊蠅滋生，晚稻收成恐怕多半是空殼子，溫飽尚成問題，子女的教育費用更甭談了。

政和縣范屯村的魏先生，因大水來時躲避不及，被牆壁壓及肺、肝，手術後臥床至今已半年。他與妻子育有五名子女，又需奉養老父老母，自受傷後全靠妻子和長子種田維持生計，今年晚稻收成不佳，拮据的經濟更是雪上加霜。

前往居家關懷時，發現魏先生的房裏沒有電燈，牆角還堆著倒塌的磚塊，病厭厭的他骨瘦如柴，蓋在身上的棉被卻又濕又重，團員趕緊為他換上柔暖的慈濟棉被，大兒子不禁流淚道謝。十五歲的他超乎年齡的早熟，雖然功課很好卻礙於家境而輟學，而七歲的么子已到就學年齡，也因家貧無力讀書。德懷師父代表慈濟贈予慰問金，鼓勵家長盡量讓孩子們就學。

四次大水造成許多災戶家破人亡，但災民在自顧不暇之餘尚能雪中送炭，領養孤兒。一位住在政和縣范屯村的四歲小孩，父母因來不及逃生而過世，所幸為他接生的大嬸收養他，「我們也很窮，大水一沖什麼都沒有了，可是看他這麼小就沒有父母，便收養了他。」親幫親，鄰幫鄰的精神，為寒冷的閩北點燃了希望之光。

發放現場，有些災民領到大米即分裝成兩個布袋，引起我們的好奇。他們說：「分給其他沒有領到米的人吃！」慈濟的發放並非逐戶

給予，而是針對特重災戶，但是受到濟助的災民卻願意將所得不多的物資與人分享。

許多村民也加入志工行列，幫忙搬運物資，年輕力壯或老者皆為善不落人後。在政和縣鐵山鎮，一位七十多歲的村民走路一拐一拐地也在幫忙，我們發現他不但左腳殘障，左手也不自然地扭曲，卻一次能扛起兩包米，我們向他說：「辛苦了！」他卻回以：「你們更辛苦！」

穿上棉衣，孩童快樂地唱起歌：
「春天的小草正發芽……」

「謝謝你們！大米真是我們的救命糧，有了棉衣被，冬天再冷也不怕了！」發放的物資不多，災民卻感動不已。在政和縣，一名老婦人雙手冰冷，一位團員送她熱包並教其使用，沒想到離去時，老婦人在眾多人中仍認出這位團員來，緊握住對方的手，並拍拍口袋裏的熱包，含淚相送至車門口。

當天，范屯村的小朋友送來許多溫馨小卡片，其中兩位小女孩為了買卡片，每天花十個鐘頭揀茶心，當地每斤茶心才值兩塊半，一天下來揀個兩斤也只不過五塊錢，但她們卻用這些辛苦錢買卡片，來表達心中無盡的謝意。

青山環繞的鄉間小路，一輛輛手拉車、三輪車堆滿大米、棉衣被滿載而歸，災民笑著拉車前行，六、七歲的小孩兒也在後頭幫忙推車。有些小孩兒等不及到家就把棉衣穿在身上，立刻引來許多人的圍觀，「好漂亮的棉衣！」「料子摸起來很紮實！」接二連三的讚美聲讓這群小「模特兒」如飛到九霄雲外，於是愉快地唱起歌來：

流浪的人在外想念你，
親愛的媽媽，流浪的腳步走遍天涯，
沒有一個家，
冬天的風啊！夾住雪花，把我的淚吹下，
走呀！走呀！走過多少年華？
春天的小草正在發芽，
又是一個春、夏！

歌詞帶著些許悲傷，孩童卻唱得高興，正如災民面對洪災，仍堅強、樂觀地面對，是的，春天的小草正在發芽，明年又是一個春、夏！

溫情長在心－－參與心得

◎整理／專題組

「小時候，我也領過美援的麵粉，
我一輩子都會記得那分暖暖的溫情。」
到湖南賑災的梁安順說：
「我們捐給災民折合台幣約一百多元的米，
就可讓災民生活一個月。」

從閩江流域的洪水氾濫到長江流域的洪峰迭起，慈濟人的心也跟著澎湃起落。

慈濟人風塵僕僕地親赴災區勘察，了解災情、評估並籌畫賑災，而後組團實地發放。其間除了台灣慈濟人，亦不乏遠從美國各地來參與的；而在大陸經商的慈濟人及香港慈濟人，更因地緣之便，得以全力投入。

大陸賑災是項艱苦的考驗，因為必須忍受長途跋涉、在寒地裏熬夜、睡眠不足，以及長時間發放等辛勞；儘管如此，大家一到發放現場，仍拿出「女人當男人用，男人當超人用」的精神，全力為災民服務。

幾天下來，儘管許多人因為大陸氣候日夜溫差大而染上重感冒，但是此行對很多人來說，卻得到了一輩子受用無窮的「感恩」與「知足」。

得知家鄉也是災區之一，
他帶著滿懷的憂心來賑災。

「八七水災發生時，我還不滿十歲，媽媽要照顧幼小弟妹，就叫我拿戶口名簿去排隊領白米、黃豆。由於家中人口眾多，每個星期只有兩天能吃白米飯加蕃薯籤，另五天就全吃黃豆，這種情形持續了半年……」當往事一幕幕浮現在紀啟峰的腦海，再看看災民們期待發放的神情，他不禁想：「儘管人間苦難不斷，但卻處處充滿了愛和溫暖。」

「那天融師父請我先去用餐，我實在吃不下，因為看到一位老公公衣服的扣子掉了，肚臍露出來，連襪子都沒穿，而我卻足足穿了兩雙襪，這叫我怎吃得下！」郭清淵發願回台後要更投入慈善工作。

今年二十七歲的香港慈濟人陳耀明，是閩北賑災團最年輕的一位。從事青少年輔導工作的他表示：「回去後我想跟青少年朋友分享在這裏看到的災民生活－－困苦卻很知足。希望在富裕環境中生長的他們，更懂得惜福。」

「在故鄉看到老太太為一袋三十斤的大米淚漣漣地跪下，高大魁偉的師兄對著災民讀上人慰問信時激動落淚，我也不禁濕了眼眶……聽著熟悉的鄉音，念著往生的父親－－雖然您不能親自回來，我相信您也很高興我能夠回到故鄉，遞上這分關心和愛。」何美頤用淚水寫下她參與湖南賑災的心得。

「從報紙、電視得知自己的家鄉望城也是災區之一！剎時想起了父親常提及的一些親友，不知是否也受了災害？」帶著一分憂心來到湖南望城的王令一，聽到彷若祖父母般熟悉的鄉音，他說：「假如當初父親沒有離鄉，或許現在我也成了災民。」

老菩薩全身貼滿痠痛藥膏，
卻說：「忙得早就忘記痛了！」

賑災工作其實不輕鬆，每天工作超過十個鐘頭，再加上晚睡早起，如果沒有好體力是難以勝任的；但賑災並非年輕人的專利，不僅有老菩薩參與，抱病參加者也不在少數。

「上人說要把握『人身使用權』，我年紀大了，更要把握機會啊！」多次參與大陸賑災的七十六歲陳黃金色，總是掛著甜甜的笑容連站三、四個鐘頭清點名單；每每表演起手語來，就像蹦蹦跳跳的小頑童，連大陸官員看了都佩服不已。

來自香港的蔡麗輝和葉翠霞也都年近七十，連續幾天長時間工作下來，全身已貼滿痠痛膏藥，她們卻說：「白天歡喜地發放，早就忘記痠痛了。」

擁有一百八十幾公分壯碩身材的總領隊薛明仁，從勘災到賑災從未缺席，很難想像他患有多年的心律不整。「我來慈濟前，將近三年都在吃藥，每天要打三針鎮定劑。這幾天因為怕精神不繼沒吃藥，還好沒發作；以前只坐十五分鐘車就頭暈，這次賑災坐十幾公里車程卻沒有事。」

在廣東經商的他，賑災完後還必須趕回去處理大大小小事務，他開玩笑地說：「賑災就是我的『休息』時間。」

患有輸尿管結石的劉新平，臨行前頗緊張自己可能在半路發病，還好出發前一天排出結石，讓他鬆了一口氣；陳秀娟則在最後一天心得分享時，才透露她原擔心長時間發放不便如廁，恐造成尿道發炎更加嚴重，因此在出發前，還特意帶了成人紙尿布，所幸全程安然無恙。

為災民擦拭紅指印的小動作，
令官員們紅了眼眶。

「這幾天看到慈濟人的細心工作，例如幫蓋完印的災民擦拭紅指印、協助災民扛米、發放結束一定整理現場、恢復乾淨原貌……」閩台交流協會處長張文林說到感動處，眼眶頓時紅了起來。

湖北省公安縣民政局局長彭基才抗洪四個多月，與家人一同吃飯的次數不超過十次，但看到慈濟人無私奉獻的精神，使他更體會出「我為人人，人人為我」的道理。「做該做的事是智慧，做不該做的事是愚癡。」彭基才從《靜思語》中，肯定自己是在做一件該做的事。

為賑災團開車的師傅蔡漢生，看著慈濟人

連日來不辭勞累協助災民領取物資，也自覺無法袖手旁觀，開始幫災民提棉衣、搬大米。他說：「慈濟人把災民當親人，一聲聲親切地問候和祝福，並默默為災民打包衣物、搬運糧食；一天連續工作十幾個小時下來，臉上依然帶著笑容，中午也只靠方便麵充飢，這種大愛精神真是無所不在。」

另一位開車的師傅李全太也說：「慈濟人自己出錢千里迢迢來此，不圖名、不圖利，完全只是為了災民；我雖然捐了一個月的工資、兩床被，但感受最深的還是你們這種無私的境界。」說完便高聲唱道：「只要人間獻出一點愛，我們將變成美好的明天……」

江西團的徐月季在波陽縣昌洲鄉小渡村發放時，遇到兩位當地的醫師，他們坐在發放處旁，準備為災民進行義診。原來他們耳聞慈濟全球義診的善行，特來一窺慈濟慈善工作是如何進行的。

「儘管只是一小袋麵粉，
我一輩子都記得那分溫情。」

其實我們付出的只是一點點物質，但是關懷和愛心的輸送，比起這些物資更顯重要。

「小時候，我也領過美援的麵粉，儘管只是一小袋麵粉，我一輩子都會記得那分暖暖的溫情。」湖南團員梁安順說，若以經濟效益來看，發給每人三十台斤米，約合一百多元台幣，就可讓災民生活一個月。

在發放現場，曾有一位小朋友向團員高明善表明很羨慕慈濟人。

「為何羨慕呢？」
「羨慕你們能做這麼有意義的事。」
「一次賑災就啟發一顆愛的種子萌芽，何樂不為？」高明善有感而發地說。

不管怎樣，總是要……－－賑災理念

「人們確實需要幫助。然而如果你幫助他們，卻可能遭到攻擊。
不管怎樣，總是要幫助……」
這是德蕾莎修女位在印度加爾各答的「希舒．巴滿」
兒童之家牆上鐫刻的一段話。

近幾年慈濟對大陸水患的賑濟工作，在台灣引發正反兩面的看法；最常聽到的是：「慈濟為什麼要做大陸賑災？」「為什麼不先救台灣？」

歸根結柢，「尊重生命」以及「人道關懷」，是慈濟堅定的信念，也是慈濟從事台灣島以外賑災的單純理念。這是一分超越政治、種族、宗教以及意識型態的「人間大愛」。

本文除了證嚴上人的理念外，同時也訪問了兩岸關係學者李英明教授、中國時報執行副總編輯唐光華先生，以及實地觀察災情的第一線記者聯合報汪莉絹小姐，藉由他們旁觀的角度，提供另一種思考方向。

■為什麼要做大陸賑災？

上人：
既然看到了，就不能不去做，這是一種不得不為的使命

感！慈濟是宗教慈善團體，無論到哪裏賑災，都基於「尊重生命」的原則。

普天下眾生，不論膚色，同樣流著紅色的血，生命是平等的，因此只要發生困難的地方，我們腳走得到，關懷的手一定要伸得到。

清淨的愛沒有人我、敵我的分別。慈濟大陸賑災，支持、反對者都有，慈濟尊重反對者的聲音，但對於大陸賑災，慈濟一向「專款專用」，善用關懷大陸災情者的每一分捐款，換成衣食暖被，直接交到災民手中，讓他們免於挨餓受凍。

除了「不忍眾生苦」的宗教情懷，做大陸賑災也是希望增進兩岸人民的互信與互愛；愛的力量能夠相互感染，唯有人心充盈大愛、感恩的精神，才能為世界帶來和平希望。

慈濟秉持「慈、悲、喜、捨」四無量心聞聲救苦，儘管大陸賑災這分愛的工作困難重重，但是我們有信心、耐心以及耐力，不畏路途苦、精神苦、體力苦、溝通苦，甘願跋涉千山萬水親送關懷。即使有人質疑、反對，卻不能因此而灰心。行菩薩道，布施容易忍辱難；能捨、又能忍受別人批評，更是難能可貴！

唐光華：
慈濟的賑災工作在台灣和世界各地都在做，不只有針對大陸。證嚴上人帶領佛教團體，以利濟眾生、拔苦予樂為目的，眾生有苦就拔苦，不區分苦難眾生所在的地方，這是一個真誠的修行人應該做的。如果一個修行人因政治、種族、宗教、國家、階級等因素，去分別何者該救、何者不該救，以佛教精神來說便不如法了！何況，我們大家一向因上人是聞聲救苦的大菩薩而跟隨他，怎麼可以要求上人只救一些人，不救另一些人？這是非常矛盾且不合理的要求和期待。

另外，我們也可以從世間法的角度來看。我認為兩岸維持長期的和平，最能夠保障台灣

的利益，而兩岸要和平，就要互結善緣。慈濟大陸賑災雖然物資有限，卻感動了許多大陸官員和人民，大愛慈悲的力量，終究可以使兩岸的敵意和誤解冰銷化融。

回憶民國四十年代，台灣也曾獲得西方國家大量的物資援助，如果當時西方國家的想法是自私自利的話，台灣如何能夠撐過那一段艱難歲月？現在我們生活富裕了，應該要有回饋心，回饋國際社會。

李英明：
我曾到過安徽，那裏的百姓至今對慈濟仍相當懷念感恩，他們的感謝也許對兩岸關係不具立竿見影的效果，但慈濟的大陸賑災，卻建立了台灣人的新形象，為台灣人種下福田。慈濟大陸賑災不含政治目的，無形中卻增長兩岸的良性發展與安定。

汪麗絹：
台灣是多元化社會，我能理解那些不贊成慈濟救大陸的人，因為有時候我也會想：「大陸對我們不友善，我幹嘛捐錢？」但是到了災區時，我也捐錢幫助災民，因為災民真的很需要。

受到政治大環境影響，慈濟到大陸賑災才招致反對聲音，但慈濟是一個宗教團體，正是因為世間存在仇恨，才更要堅持散播這種愛的理念。我覺得在兩岸政治問題無法解決之際，從人的方面做一些該做的事，是有助於化解敵意的。

■為什麼不先救台灣？

上人：
七年來，慈濟持續到大陸賑災，但是三十三年來對台灣本土的慈善關懷沒有停止過－－全省長期接受慈濟經濟補助與關懷的照顧戶，每月有三千七百多戶、一萬兩千人；此外，道格颱風後，慈濟為南投仁愛鄉建屋；賀伯颱風在台北板橋釀災，慈濟人動員上萬人次清理復原環境；華航空難、林肯大郡倒塌、瑞伯、芭比絲風災等急難傳出，慈濟人也都立即動員協助救援。

台灣的貧病者，慈濟

▲靜思晨語

生活與修行

◎證嚴上人

日常生活中待人處事時刻都在種因結緣，不論對人對事，都要抱持尊重、學習的心態。

所謂「三人行必有我師焉」，若有人言行仁厚讓人如沐春風，我們要謙虛學習、實踐力行；如果見到他人聲色傲慢無禮，則要自我警惕不犯同樣錯誤，這就是修行。

真誠助人種善因，即是將來的一分善緣；如果任意妄為損害他人，就是累生累世結怨連仇。

所以平常開口動舌、舉手投足，一定要多用心！



▲社論

神聖的時間

邁入一九九九年，跨世紀的千禧年已近在眼前。隨著人們對未來世界的看法和展望不同，一九九九也被附加不同的意義而成了神祕數字。

有人悲觀地認為，這是極度混亂的世紀末，物欲氾濫，大自然遭受嚴重破壞，道德蕩然無存，犯罪手法翻新，貧窮問題益形尖銳。歡樂的表相背後是空虛、孤獨與生存的壓力。

有人則樂觀地以為，這是充滿希望的年代，人們渴求性靈的提升，對於環境危機已知反省挽救，提倡生活的儉樸節制，民主平等的思想不斷縮短人與人的差距，社區至「地球村」的合作意識正積極凝聚。「愛」與「給予」的情操和行動幾乎已形成風潮。

不管是樂觀或悲觀，我們知道許多問題不會立即消失，但我們也可以確定，再艱難的環境都可激發生之勇氣，慈悲的力量自會尋來，撫平創傷與苦痛，因為人與人之間的關懷，黑暗也變成光明。

這樣的事實千古來不斷重演，只是我們今天有更多的機會見證這一切。在人事流變之後，其實我們可以把握人心不變的美好本質；在時間的想像之外，其實我們可以只在乎當下如何活著。

從世俗的角度看，時間是線性的，分、秒、時、日、月、年飛逝，便已成過去，我們面對的永遠是未來的數字刻記：二０００、二００一……，我們也一年一年地變老了。

從神聖的角度看，時間是循環的，死是生的開端，死亡稱為往生，生命只是轉換形式而已；而捐贈遺體或器官的人，則孕育或延長了無數的生命。如此循環不已，重要的已不是你、我、他各自形體的存在與消失，而是生命需相互依賴滋養的訊息。

發願生生世世行菩薩道的人，更感覺到時間是永恆的。不論今天明天、是老是少，我們必須不斷修習善念善行。既警惕時間只有在一呼一吸的這個當下才能掌握，就不會憂懼未來，能時時自在。

而慈濟經驗給我們的啟示是，只有把小我的時間放在大我的時間內，善加利用，時間才過得有意義、有價值，這就是時間的神聖性。

年關將至，證嚴上人又風塵僕僕地巡迴全省舉行歲末祝福，勉勵慈濟人更加精進不懈。這年年的慣例﹝上人發給每人一元福慧紅包及慈濟三十三年紀念幣﹞，讓我們記得的不是紅包的數字或是慈濟邁入第幾年，而是人間菩薩如何不計較時間、心力的付出，只專注於前腳走、後腳放，及時行善。



▲心靈交流道

心靈交流道

好文章如好友，心煩時開臆解悶，失意時驅愁釋懷，
字裏行間，有歡笑、有溫暖，句逗篇章中，有真情、有大愛……
《心靈交流道》是交會談心的好所在，
不論是心情的回餽或是意見的參考，都竭誠歡迎您來分享。
來函經刊登，將致贈慈濟出版品。

用愛迎接新年

【編語】

時序推移，新春又將來到！在這歲末時節，家家戶戶忙著除舊布新、採買年貨的同時，各地慈濟人也開始忙著冬令發放各項籌備工作；這項具有三十年歷史意義的活動，將於一月底陸續展開，讓貧困、孤老無依者在凜冽寒風中，也能享有些許歡樂與溫情。

海外方面，印尼暴動未歇，慈濟人仍趕在回教新年前，展開五萬份米糧發放貧戶的工作；由台灣募集的八十八個貨櫃衣物，此刻正送往北韓、中美洲六國（宏都拉斯、多明尼加、尼加拉瓜、瓜地馬拉、薩爾瓦多、海地）的途中，預計農曆年前各地貧民都可穿上台灣人的愛心衣服。

醫療方面，慈濟醫院於元月陸續締造出三項百例佳績－－骨髓捐贈、病理解剖、治癒僵直性脊椎炎。捐骨髓、捨遺體代表著國人觀念的突破，探究這背後因素，則會發現是「大愛」力量使然；治癒手術困難度極高的僵直性脊椎炎患者，更代表著醫師及整個團隊醫療技術的努力及進步。

生命有悲苦，愛卻帶來希望－－慈濟志業一九九八最後回顧，記者走訪了台灣過去一年重大災難中的幾位受難者，發掘歷經生命最深沈苦痛中的不平凡；也隨同賑災團赴大陸四省發放物資予水患災民，親睹人們在殘瓦破磚中無奈的泣訴。

面對新的一年，您是否習慣性地檢視個人生命，以規畫未來的目標？在此推薦「尋找生命的桃花源」和「面對死亡．活出生命」兩篇文章，也許可提供一些啟發。

敬祝大家：新年快樂！

憶起心酸往事

去年九月初，我和慈濟的師兄姊來到紐約布魯克林大道上，為中國百年的大洪患進行募捐。

我們舉著賑災的宣傳牌，揹著兩只捐款箱，向行人宣傳：「中國百年未遇的大洪，使千萬人失家園、宿荒野。」不知怎地，當我講述「千萬老百姓無家可歸……」時，喉嚨哽塞住了，話也說不下去，好像就在我跟前，出現了這並不陌生的情景。

加上又聽到身邊師姊向行人講：「我們來自慈濟，正為中國所遭受的洪澇水患進行賑災募款，請您奉獻一分愛心，五角、一塊都可以。」一下子，勾起了我心酸的往事－－

在我二十多歲時，於北大讀書的妹妹患了重病，那時家裏已一貧如洗了，為了讓妹妹可以看病，我多麼想喊：「請您給一分愛心，五毛、一塊都可以。」但終於沒喊出來，妹妹也終於死去……

頓時，眼淚充滿了眼眶，我克制自己，但淚還是掉下了來！天下多少受苦

受難的人，面臨天災人禍，他們喊天不應，叫地不靈，只能在痛苦中煎熬，慘遭洪患的大陸災民何嘗不是這樣？

最令人敬佩的是，慈濟人沒有把大陸對台試射飛彈的事耿耿於懷，仍懷著偉大氣慨和胸懷，救助大陸同胞，這等精神和壯舉，能教人不為之感動嗎？能教我這個大陸來的同胞不內疚嗎？

這次活動深深地啟發了我，同是同文同種，我們更應要和平相處，相互學習將這分善心、愛心與慈悲心廣被眾生。

不久我即將返回大陸，請允許我代表災民，衷心地向慈濟致以謝意和敬意！

紐約　王瑞霞

她，住在宏都拉斯

向來一覺到天亮的我，那天凌晨三、四點突然清醒，想起透過世界展望會資助的一位四歲小女孩，好像是住在宏都拉斯。於是，起床翻出小女孩的資料。

真的！真的是住在宏都拉斯。

這時，三八五期月刊上宏都拉斯災情的報導－－住在收容中心的瑪莉亞阿嬤說，她住的社區突然崩塌，活埋了約六十戶人家，她的三個孫子也都罹難了……彷彿歷歷在眼前，頓時，一陣心痛。

小女孩每年都會寄照片給我，我也曾寫過信給她，這場大災難裏，竟有著一個我認識的人在其中，不知她現在是生是死？我祈求著小女孩與她的家人平安無事，也格外感恩世界各國的救援組織，若不是這些救援組織，恐怕死傷還會更多。

剛知道宏都拉斯的災情時，我只是感嘆這個世界上又多了一場大災難，也知道死傷人數不少，但直到那天看著手中握著的小女孩照片，我才難過地流下淚來。我想我的愛實在是太狹隘了！我可以因為三歲小外甥女的手，不小心被抽屜夾到，而心痛半天，為什麼卻對這個世界上發生的一場大災難無動於衷？突然之間，我彷彿明白為什麼證嚴上人提到每場災難時，聲音都會哽咽，因為「普天之下沒有我不愛的人」啊！那不是一句口號，而是真正發自內心的愛。

板橋　米粒

慈濟函授生

慈濟刊物一直是我這幾年來在獄中最引頸眺盼的「精神食糧」，亦是我這個「慈濟函授生」唯有的且不可或缺的「函授教材」！可是，遺憾得很，它就像沙漠中的雨露那般，入口雖倍覺清涼，卻總覺其量太少了，實在不過癮！真希望篇幅能幾倍地擴充。

當我開始閱讀《慈濟》月刊時，幾乎每次都是先細讀「隨師行記」，因為那是我最愛讀的專欄，然而，很可惜的是，我發覺這一年多來「隨師行記」的內容竟被縮減了，不知為何緣故？

我覺得「隨師行記」是月刊中最具「慈濟真味」的部分，應該是「只可增不可減」的一欄。原因無他，蓋因對於大多數將發心或已發心要追隨證嚴上人生生世世行菩薩道，卻又尚未具足福緣得以親炙證嚴上人的人而言，它是一份非常珍貴有效的「函授教材」。

我也喜愛讀月刊裏有關人物奮鬥、昇華轉化的心路歷程、個案訪視經過、浪子回頭……等真人實事報導的文章，只因我常被感動得禁不住鼻酸淚流。坦白講，它們早已成為我在這人生最低劣時期中的精神砥柱、心靈的反光鏡、勇氣的充電器和希望的照明燈。真希望您們能再加倍擴充它們的篇幅，以為讀者之幸！

美國　明果

【編按】隨著慈濟志業的蓬勃發展，月刊也不斷在充實內容，希望將慈濟的最新動態、慈濟世界中真善美的人事物一一報導出來；然而，受限於版面篇幅，「隨師行記」只能摘錄部分精華，至於完整的內容，歡迎讀者參考靜思文化每季出版的《證嚴上人衲履足跡》。



▲無盡藏

搶救生命，無量功德

◎主講／證嚴上人　恭錄／靜淇

【聯誼會講話】
國曆八十七年十二月六日
農曆八十七年十月十八日

到多明尼加賑災的慈濟人告訴我，
當地不論是台灣或大陸的華人移民，
都自告奮勇、主動前來提供協助；
可見他們對慈濟尊重生命的認同。

諸位大德：阿彌陀佛！

各位不辭路途遙遠，利用假日回到花蓮尋根，關心慈濟三十多年來所做的事，我內心真的非常感恩！你們一直都很用心地支援並響應慈濟的慈善工作，尤其是近日援助中美洲的賑災活動。

我常說台灣真的很有福，因為有很多愛心人士肯付出他們的愛；將愛付給人群對自己而言，就是在造福業、得福果。

為了提升
台灣的國際形象，
海外慈濟人總是以
「台灣慈濟基金會」
的名義，
從事賑災、
扶困的工作。

十月中旬，連續兩個颱風帶來的豪雨，使台灣北部發生嚴重的水災。所幸水患很快就退了，接著馬上有好多愛心人士前去幫

忙。例如慈濟動員了一千多人，在一天之內，便協助清潔隊及國軍把汐止鎮上的垃圾清除乾淨。

同一段時間，颱風也重創菲律賓；而位在中美洲加勒比海的宏都拉斯、多明尼加等國家，則因颶風襲擊，傳來嚴重的災情。

慈濟很希望任何國家有災難、需要援助時，都可以馬上去救助，可是我們的力量實在有限。針對中美洲的災情，慈濟在十月中旬即派員前去實地勘災；走訪中美洲四個受災國家後，發現多明尼加的災情最慘重，便以此國家為重點進行援助。

多明尼加的貧富差距很大，富有的人雖不少，可是貧窮的人更多，可以說是「富者富上天，貧者窮到底」。今天早上，我接獲來自多明尼加的電話，賑災先遣人員告訴我：美國的慈濟人已在三天前抵達，一行二十幾人分成兩組進行發放工作；而當地的一些華人移民，不管是從大陸或台灣過去的，聽聞慈濟到當地賑災的消息後，都主動表示願意提供協助。

有人表示，以前在台灣就曾聽過慈濟，卻沒有因緣參與活動；後來又因移民，更無緣相會。也有人說，雖然住在台灣，卻未曾聽聞慈濟；反而是近幾年在國外的媒體上，常看到慈濟國際賑災的消息。

他們大都表示長久以來，一直有心想要接觸慈濟；沒想到可以在這回多明尼加的賑災活動中和慈濟取得聯繫，因此自告奮勇地投入救災活動，和慈濟配合得很歡喜、也做得很快樂！

其實慈濟的國際賑災，最主要是在鼓勵全球慈濟人，無論住在哪個國家，都要負起當地的慈善工作，善盡地球村民的責任。例如美國的慈濟人，不但在僑居地關懷貧病孤老，還跨國幫助其他有災難的人；而且，每次賑災一定掛上「台灣慈濟基金會」的紅布條。

海外慈濟人雖然身在國外，可是愛台灣的心是一樣的。因此，他們努力提升台灣的國際形象，希望台灣能受到國際社會的肯定！

密契颶風
未造成災害之前，
宏都拉斯
就已經有很多窮人；
窮到什麼地步呢？
窮到剛生下來的嬰兒，
只能用舊報紙包裹……

我真的很感恩每一位慈濟人，都懷有同樣的心念，－－普天之下，沒有我不愛的人。各位不僅付出愛心，又滿懷感恩；所以，慈濟世界是一個感恩、大愛的世界。

這次我呼籲「為中美洲募衣」，大家紛紛把衣物捐出來，甚至有很多衣服還是全新的，可見大家都能為愛捨衣。因為有各位的捨，才能讓很多災民在冬天得以保暖，真的是功德無量！

剛剛我聽委員說：「募來的衣服，已經超過原訂的貨櫃數量，而且還有很多人一包一包地送來。」我說：「沒關係！只要是大家付出的愛心，就把它收下；即使增加貨櫃，也要把大家的愛送出去。」

這些愛不僅多明尼加的災民需要，宏都拉斯的災民也很需要。我聽說在災害還沒發生之前，當地就已經有很多窮人；窮到什麼地步呢？窮到產婦生下孩子後，沒有一塊布可以包裹嬰兒，只好用舊報紙代替。生長在台灣的我們，實在難以體會這種情景。

在此，除了感恩你們捐出衣物之外，也要感恩你們為慈濟長期地付出。慈濟的四大志業－－慈善、醫療、教育、文化，還有很長的路要走，需要大家繼續同心協力、不斷付出；如此，才能讓慈濟的精神遍佈於國際間，使每個受災的人都能得救。

醫療，是搶救生命的工作。世間沒有一樣東西，比生命更有價值；能搶救生命，就是無量功德。慈濟大林醫院在明年底就可以啟用，未來北部的新店、中部的潭子都有慈濟的醫療建設，這些都需要彙集大家點點滴滴的愛心和力量，才能早日發揮救人的功能。

目前，很多社會現象實在令人怵目驚心！為了我們的下一代，希望大家能用心推動愛的教育、建設愛的文化。

祝福大家：日日平安、福慧雙修。阿彌陀佛！

法譬如水　能洗垢穢　若井若池　若江若河
其法水者　亦復如是　能洗眾生　諸煩惱垢
《無量義經》

水性是一　江河井池　溪渠大海　各各別異
其法性者　亦復如是　洗除塵勞　等無差別
《無量義經》



▲聞思修

失手

◎撰文／慈玫

盛怒下的失手，
往往使人付出慘重代價。

近來看到一則消息報導，一對父子把另一個兒子打死了，起因是哥哥為爭奪家產和父親、弟弟理論，據說也不是第一次吵吵鬧鬧了，不料這次扭打起來，老父為防禦，掄起旁邊的鋤頭柄就劈頭下去，失手奪了兒子的性命。

電視一面播出田庄涼亭仔腳大片殷紅血跡，一面播出在警局裏的父子兇嫌鏡頭，兩人皆已上了年紀，表情木然，彷彿說不清事發經過，大概他們也被自己的瘋狂行為嚇到了。

※

是要怨嘆命運嗎？還是怪自己太固執，不肯稍做讓步，留下轉圜空間？還有，為何那麼容易被人挑起情緒，任由怒火燃燒，造成毀滅性的結局？

這個過程需要多少時間？短得只消一念之間，只要出現這樣的念頭：「豈有此理！」「我不要再忍了！」就可以變成另一個人，完全失去理智，把對方當作生存大敵，以語言和行動暴力相向，且通常很容易一發即不可收拾。

當憤怒的浪潮消退後，露出的是狼狽、懊悔，或者是絕望的淺灘。絕望的是不識自己面

目，不知何去何從的驚恐，或者對人性與情感失去信心。

而盛怒下的失手，往往使人付出慘重代價，即使受過高等教育者，也會因一時瞋心大起，造成千古恨事。如去年清大女研究生命案，起因如說是情海生妒，不如說是在下手的那一剎那，許女忘了其實她的心情和作法可以有很多選擇，就像她在生活裏所做的大大小小選擇一樣。

一個做錯事的人，或可以嘴硬地說：「這是我自己的選擇，旁人管不了。」但是，這個「自己」是大有問題的，在傲慢的自己背後，也許他看到一個軟弱、渴求愛與寬恕、後悔太衝動、說但願一切可以重頭再來的自我多重面貌。

人總是健忘的，忘記相聚時也曾有過歡笑，忘記共同為生活奮鬥的過程中，彼此曾成就對方。翻臉無情，不是因為自己太自私，便是因為陷入言語的泡沫追逐戰裏而失去方位。

※

到底哪一個「我」可以代表真正的自己？到底哪一句話是自己真正想說的？我們終將明白，其實，「我」不斷在變化，今日之我已非昨日之我，而言語有限，無法反映我們整體的情感、思想和生命經驗。

佛家說心念無常、人事無常，這個道理我們都知道，卻常停留在概念上的「知」。我們常常頑固地記住某一刻對某人的印象，他說的某一句話，作繭自縛，徒增煩惱，忘記人是可以走出去，創造好的因緣改善關係，或者轉念他想，隨遇而安。

一個人不可能每時每刻都在憤怒的狀態中，但無明火一上來，頃刻間便可能摧毀我們曾辛苦維繫的親情、友情、愛情。因憤怒而纏鬥的人們，照見何謂「群魔亂舞」。西洋人說天使與魔鬼只是一線之隔，佛家慈悲，總是給人樂觀和希望，如果自慚當不成天使，總可以從新發意菩薩做起。

新發意菩薩就是要改掉我們的壞脾氣，不斷觀照自己如何被外界弄得煩躁，以至於對別人說不出好言好語，以至於越發自我膨脹，以為全世界皆有負於我。

有越深沈的觀照，我們才能學習如何不跟著虛幻多變的感覺走，我們才能沈潛修鍊，走出自我孤立的牢獄，真正善待關懷別人。

從另一個角度看，人生旅途上幾次的失手或失言，使我們更加珍視善待關懷別人之必要，因為那樣的失誤不只傷害別人，傷得最重的是自己良善的本性。

眾生同源，人們必須相互依存，失手打翻的是大自然要我們相互照顧體貼的美好佈局。在慈濟的人群修行中，很高興我們可以學習，並且不斷祝福自己不再失手。



▲聞思修

有願景就有希望

◎撰文／靜淇

經由不斷實踐、反省，
生命願景也變得愈來愈清晰。

時值歲末，同事們在閒聊間，難免會對一年中平白浪費的時日感到懊惱、不安。就在大家把焦點對準我，想聽聽我的看法時，剎那間我跌入了回憶……

小時候體弱多病，求學時代經常請病假，高中時更因身體需長期調養而差點辦休學，當時對未來不敢有太樂觀的想法。直到有次看到一本勵志的書，內心才突然閃出一個念頭：我要讀大學，而後要從事幫助別人的工作。

但這怎麼可能？三十幾年前的農村，女孩子讀到專科以上學校是少見的，何況自己又三天兩頭看病吃藥。

說也奇怪，當我發這個願之後，好像全身的細胞都振奮起來了！擺在前面的道路是那樣清楚而開闊，我不再遲疑，也不再自卑退縮。慢慢地，不但病體逐漸康復，念起書來更是津津有味，終於順利地完成大專學業。

此後，無論在婚姻、工作、家庭或是個人的生涯規畫中，我都勇敢彩繪不同遠景的藍圖。那願景起初很模糊，但經由不斷地實踐、反省、澄清和調整，變得愈來愈清晰。有願景就有方向、熱情，可以具體付諸實行，終底於成。我終於發現－－願景原來是個人生命力量的源頭活水，誠如上人所說的：「願有多大，力就有多大。」

在我實踐願景的過程中，凡能夠把一件事做到成功的，都是因為有許多善知識的協助，甚至感覺似乎是整個社會都在提供我所需的資源與支持。記得曾經看過一句詩：「風不會幫助那沒有靠岸港口的船。」是啊！若我沒有願景，不但對社會難有貢獻，社會想供我資源也會使不上力。

現在回想起來，年輕時候的夢想都一一實現了。今天，我感覺很踏實自在，並非我擁有財富或地位，而是我很清楚知道自己的目標，且去實踐、去付出、去愛。

▲聞思修

快樂蚊子上天堂

◎撰文／林幸惠

請問：蚊子可不可以上天堂？

有一次，大夥兒聚餐，旁坐的小朋友突然發問道：「師姑，請問蚊子可不可以上天堂？」

我正躊躇著該用什麼樣的觀點回答時，一旁的小朋友馬上搶先說：「傻瓜，不咬人的蚊子，當然可以到天堂嘍！」

我忍不住地笑問他：「為什麼不咬人的蚊子可以去天堂？」他不假思索就說：「不咬人的蚊子，是快樂的蚊子，當然可以上天堂啦！」

哇塞！好有哲思的小孩。大人都了解如果生活的過程不快樂，那麼人生終點也一定不會到快樂的地方，但是這位小朋友，想得更直接明白。

在美國，我曾開車招待一對老友夫妻，到名勝地大峽谷觀光遊覽，沿途四、五個鐘頭的車程裏，他們一路爭吵，舊仇新怨一湧而出，從愛的差別待遇到累積的犧牲壓力，一車子的喧騰，讓沿路的風景，像被遺忘了的廢墟。

好不容易到達目的地－－大峽谷，只見綿延橫亙的山谷，氣勢磅礡、景觀壯麗。我想，他們應該可以拋下一切，融入這千古壯闊的景色了吧！沒想到，他們下了車，還是拉長著臉，太太對著峽谷，神情漠然地說：「無聊！」先生也轉身望著另一端山谷，切齒地說：「虛榮！」

唉！老天創造這麼美的地方，竟然只被看到虛榮與無聊。若造物者聽到此語，一定會搖頭喟嘆：「唔！沒辦法，人們就是喜歡迷路，把天堂當地獄。」我相信，生命的旅程也一樣，沒有快樂，即使到了天堂，也不感覺快樂。

所以我們不得不警惕自己：選擇留住什麼樣的記憶，就會選擇什麼樣的終點，那些縈繞心懷的念頭，直到我們離開世間後，仍會牽引我們前往「心之所向」的地方。



▲天涯共此情

領了白米，好過年－－印尼貧民發放

◎撰文／范毓雯

牽著三個衣衫襤褸孩子排隊等候領米的羅西亞，
指著慈濟的蓮花標誌，若有所悟地點頭說：
「原來菩薩也會照顧回教徒……」
有限的米糧雖然難以改善印尼貧民的生活，
至少，讓三餐不繼的人能過個好年！

一月九日清晨六點三十分，一百五十位印尼武裝部隊軍人進入雅加達北區Dusit飯店。經歷去年五月開始的一連串暴動後，大批荷槍實彈的軍人一出現，空氣中的氣息立刻變得緊張起來。

慈濟預計發放點之一的北加西縣（Bekasi）卡拉旺市，兩天前傳出警民衝突，上千暴民攻擊警局、搶劫華人商店。儘管如此，七十八位慈濟志工仍按原訂計畫出發，前往雅加達省（Jakarta）、北加西縣、丹格朗縣（Tangerang）、西朗縣（Serang）四區三十一個村落，利用兩天時間發放五萬份民生物資予貧民。已準備出發前往各村落發放的師兄姊，每組均安排兩位以上的軍人隨行保護。

帶來希望米糧

行經雅加達的街道，部分大樓、銀行的玻璃窗破碎不堪，顯見暴動劫燒的痕跡，至今仍未見任何修復，構成一幅特殊市容街景。河流兩側，一邊是賞心悅目的氣派建築，對岸卻是整排老舊的屋舍；印尼的貧富差距，活生生印證於眼前。

金融風暴為印尼經濟帶來史無前例的重創，印尼盾對美元的匯率從原本的兩千三百印尼盾比一美元，最高跌到兩、三萬印尼盾比一美元，企業大量倒閉、工廠裁員，街上到處是失業的人，

加上物價飛漲……至今印尼兩億兩千萬人口中，貧窮人口已突破一億大關。

一月二十日是回教的新年，但在雅加達看不到一絲喜慶氣氛。慈濟在此際發給五萬貧民每人白米十公斤、食用油一公斤、糖一公斤，足夠一週的食糧。數量雖不多，但總能為貧窮人家捉襟見肘的生活，帶來一些希望。

當一輛輛載著物資的貨車開進Kedaung Kali Angke村時，數百名光著腳丫子的乾瘦小孩，興奮地又跳又叫。圍著回教頭巾的三十五歲婦女羅西

亞，牽著三個衣衫襤褸的孩子排隊等候領米，她指著米袋上慈濟的蓮花標誌好奇地問；志工告訴她這是佛教的「慈悲大愛」時，羅西亞點點頭表示：「原來菩薩也會照顧回教徒……」

印尼百分之八十以上人民信仰佛教，由於適逢回教齋戒月，為了表達對當地百姓的尊重，出發前大家已彼此叮嚀要入境隨俗－－禁食、禁水。「EBuEBu，BaBaBaBa」發放團總領隊德旻師父以生澀的印尼話向來領糧的村民說：「很抱歉讓你們等這麼久，祈求阿拉保佑每個人都過得好！」

為拉近彼此的距離，慈濟人以「HELLO HELLO」英文歌及「DI SINISENANG（意為「我在這裏快樂」）」印尼歌，帶動現場氣氛；起初，村民都顯得羞澀靦腆，但和善樂天的笑容始終浮現在臉上。

Auwinah 是位五十二歲的婦人，靜靜地在排隊等候領取物資，三餐不繼的生活，令她看起

來七十多歲的老婦。Auwinah說，女兒以編織藤條維生，每月收入約一百八十萬盧比（約七百多元台幣）；女婿是位清潔工，每月薪資只有一百七十萬盧比。「我從來沒有一天吃過三餐！」Auwinah的神情顯得有些無奈。

九歲的Asoda牽著七歲的妺妹來到發放現場，她們的父親一早就外出工作，母親在兩個月前剛往生。兩張瘦黑的小臉笑笑地說：「每天吃鹹魚乾、黃豆餅……，好久沒吃白米飯了。」

貧窮村落裏的印尼人，單純且和善。雅加達西區Kapuk村村長提醒村民，「不要被有心人士煽動，儘管生活艱困，也應維持善良的心，如此印尼的未來才有希望。」

該村現場除有預先安排的當地志工外，不少居民也自願在旁協助發放；他們有的信仰回教、有的是基督教徒、也有印度教徒。談及來此幫忙的動機，幾位志工異口同聲地說：「行善是最快樂的事！」

村民回以合十感恩

離雅加達約兩小時車程的 Pontang村位於西朗縣內，隨著映入眼簾的盡是紅瓦磚房匍匐於下的景象，高樓大廈顯得鶴立雞群與不協調。眨眼間就已不見任何高聳的建築，窗外已是如台灣嘉南平原一片綠油無際的稻田，僅容兩輛車子錯身而過的道路愈加顛簸搖晃。

伴隨著道路直驅向前的是一條黃滾滾的河川，沿路上卻見著許多村民在河邊洗澡、洗衣服和釣魚。車速突然減緩，原來正經過人聲鼎沸的市集，狹窄的道路，此時更是擠滿了席地販售蕃薯、玉米、椰子、花生等的攤販，以及載客的人力車與一輛輛塞滿了人的小巴士。

突然憶起印尼慈濟人李淑娟的一段描述，「當我們第一次至一間村落小學，與當地村民溝通肺結核義診事項，教室外擠滿了圍觀的村民，此起彼落的咳嗽聲，實在也會擔心自己會不會被傳染。」但印尼慈濟人仍毅然投入居印尼第二大死因的肺結核義診工作，並達到百分之九十以上的治癒率，那分為善初衷令人敬佩。

車子終於停駛於 Pontang村，村民早已在豔陽下等待多時。 Sete、Loseta、Raneis三人來自另一村落Tirtayasa，發放前兩天得知可領取物資的消息，

讓她們徹夜難眠，一早即相偕走了一小時的路程來到此地。Sete的左眼被尖銳物刺傷，由於沒錢治療，只能任其失去光明，嚴重影響到她捕魚的工作。

發放隊伍在緩慢的步伐中前進，村民渴望而急切的神情，終究在物資領取後展露笑顏。

戴著一頂藍帽子的AboSofyan，大約十來歲出頭，始終站在領取物資處，他同一旁許多沒有物資請領單（coupon）的村民一樣，耐心等候發放完是否還有剩餘的米糧可領取。

此時，一位年事已高、不良於行的老婆婆正要領取物資，十公斤的白米並非她年邁已衰的體力所能負荷，AboSofyan突然一個箭步如飛，走向老婆婆身邊幫忙捧起了整袋物資。看在一旁早已滿頭大汗、氣力殆盡的發放人員眼中，甚是歡喜！

當發放結束準備離開時，村民們或以回教最虔誠的祝福方式－－握手、吻手與慈濟人道別，或道聲「得立馬卡系（印尼話「謝謝」之意）」，並合十表示感謝。

和平，在不遠方

一九九四年，因豪雨水患、地震海嘯等災難，開啟了慈濟在印尼的慈善工作；九五年，慈濟印尼聯絡處和當格朗縣衛生局合作，長期提供治療藥品及營養品給肺結核病患；九七年，與西朗縣衛生局合作，下鄉進行巡迴義診；九八年底，致贈三萬八千六百五十份米糧慰勞暴動後長期維持社會秩序的軍警……

五年來，慈濟人在印尼一點一滴的用心付出，也許暫時改變不了錯綜複雜的印華關係，但一幕幕軍警與村民、印尼人與華人互動的畫面，卻深深留在許多人的心中，我想，此地人們和平共處的契機仍是指日可待的。

多些愛，就會少些仇恨

◎撰文／范毓雯

此次發放除有印尼、台灣、馬來西亞、澳洲、美國等七十八位慈濟人外，當地金光集團、波羅蜜基金會也有三百多位志工投入發放的前置、後置作業－－自去年十月開始，即緊鑼密鼓地與當地政府官員進行協商、確認發放名單、籌措物資、調派人力等相關事宜。

大力協助此次發放的印尼最大華商金光集團（SINARMASGROUP），少東黃榮年與父親黃奕聰，去年五月前往台灣參與慈濟企業家尋根之旅，來到花蓮，而有機會了解到證嚴上人的慈悲濟世理念。當時黃奕聰老先生提到印尼因遭受金融風暴，致使窮苦百姓生活水深火熱，上人即舉海外慈濟人為例，鼓勵他要「取之當地，回饋當地」。

經由半年來的努力奔走，如今眼見來自世界各地的慈濟志工至印尼協助發放，黃奕聰老先生掩藏不住內心的激動，早已眼眶泛紅。「大家付出愛心，印尼就不會有今天的印華問題了。」

「他們不是排華，只是太窮了！」在印尼土生土長的黃榮年眼中，大多數印尼人是相當純真善良，但金融風暴的效應在印尼影響甚劇，全國半數人口淪為貧民，而華人的經濟能力多數在中上、商店也多為華人所經營，當印尼人面臨景氣低迷及窘困的生活時，其騷動不安的情緒就易在有心人士的煽動下蔓延開來，有物資可搶奪的店面成為顗覦的目標，燒搶掠奪的暴行就如野火燎原般不可收拾。

「回饋」必是化解印、華人間貧富差距的有效途徑，黃榮年認為，在此非常時期，藉由慈善活動的進行，有經濟能力的華人以感同身受的心，主動關懷這塊土地上的人民，才能促成印華人之間和平相處。

元月份的大型發放，經費與大部分人力，可說完全是「取之當地，用之當地」。金光集團早在三個月前即召集當地企業家舉辦募款茶會，一個月前為金光集團三百多位員工進行志工培訓講習；像村民手裏拿的物資請領單，即是由這些志工挨家挨戶分送。

金光集團採購組經理 Karyadi是印尼人，他是透過志工講習，才更明白慈濟的用心和理念，「了解了，就不致把慈濟招牌給砸了」。

負責物資請領單的金光集團人力資源處主管Titik表示，「透過逐戶的分發，我們多了與村民交談拜訪的機會，也才了解到村民三餐不繼、居家簡陋的處境。原來我們印尼有這麼多的窮人！」

同是金光集團的主管，也是土生土長的印尼人 Rusham Honein，負責發放物資的包裝運送，為了此次發放他已三天三夜沒有闔眼，每個發放定點的物資皆需在清晨七時前到達發放現場，於是運送物資的志工必須在天色未亮前出發前往發放地點。

愈到發放時間，Rusham Honein 的心情可說是愈加緊繃。「我非常擔心物資在運送途中被搶、或不能按期到達發放現場。」難掩疲憊的神情中，卻因付出而綻露欣然。

接觸慈濟雖只有半年，黃榮年在許下在印尼長期號召濟貧的心願，「愛是最偉大的力量」已深植於他的心中。



▲慈濟志業１９９８重點回顧

生命有悲苦，愛卻帶來希望

◎撰文／何貞青

苦難因悲憫而消減，人心在付出中滌淨。
慈悲喜捨、拔苦予樂，是慈濟人永不遲疑的抉擇。
災難當下，傾力救助；浩劫之後，不忘慰撫。

滿目瘡痍中，傾聽一聲聲的悲鳴，
狂風暴雨裏，安定一顆顆畏怖的心……
老老少少、千百成群的慈濟志工，
陪伴受創者及家屬一路走來，

歲月便在後續關懷的同悲共喜中交織。

然而天災人禍何其多！
戰火、旱澇、風災、地震、貧病、飢餓……
無時無處不在世界各角落蔓延，
緣於不忍眾生苦的宗教情懷，
緣於有情應遍及於萬物，
緣於真愛原不分種族，
於是，護翼台灣這片原生土地的同時，
一次又一次國際賑災，以及對彼岸的援助，
在海內外慈濟人齊力合作下陸續展開。

我們深信，只要開闊、慈悲、無私的心，
族裔仇恨可以化解，政治紛爭可以弭平，
苦於災難的人更可以獲得喘息。

尊重生命，肯定人性，
立足台灣，關懷世界，
人間大愛，其實可以無遠弗屆。


▲慈濟志業１９９８重點回顧

一九九八海內外災難援助一覽表

┌───────────┬──────┬─────────────────────────┬────────────┐
│援助地 │災情 │援助方式 │備註 │
├────┬──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│台灣 │桃園縣大園鄉│華航空難 │二月十六日、十七日至現場助念、提供熱食、協助認領遺│動員一千五百人次以上 │
│ │ │ │體、安撫家屬；翌日即動員各地委員就近關懷家屬 │ │
│ ├──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│ │高雄縣林園鄉│北誼興業氣爆│二月二十七日醫院慰訪、安撫安屬、後續關懷 │動員一百七十六人次 │
│ ├──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│ │新竹縣 │國華空難 │三月十八日至二十五日至現瑒安撫、煮食，協助喪葬事宜│動員二百人次 │
│ │南寮鄉外海 │ │ │ │
│ ├──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│ │高雄縣左營區│綏陽艦失火 │八月三日至九日助念、關懷家屬、陪伴迎靈、參加公祭 │動員二百三十人次 │
│ ├──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│ │全省受災 │瑞伯、芭比絲│十月十六日至二十三日；十月二十五至十一月八日供應熱│兩次總動員四千四百七十四│
│ │以北區最嚴重│颱風 │食、關懷災民及往生者家屬、協助清理、發放慰問金 │人次以上；提供熱食三萬五│
│ │ │ │ │千一百七十三份以上 │
├────┼──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│中國大陸│甘肅省會寧縣│乾旱 │四月三十日至五月六日勘災；十月下旬二百一十八個水窖│ │
│ │通渭縣 │ │竣工 │ │
│ ├──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│ │福建省、江西│長江洪澇 │九月開始陸續發放大米、棉衣、棉被 │ │
│ │省、湖北省、│ │ │ │
│ │湖南省 │ │ │ │
├────┼──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│菲律賓 │棉蘭佬區、古│乾旱嚴重 │四月二十四日起連續四個月發放大米 │當地菲華商會及紅十字會協│
│ │達描島、仙道│（聖嬰現象）│ │助 │
│ │示將軍市 │ │ │ │
│ ├──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│ │蜂雅絲蘭及葛│芭比絲（羅玲│十一月七日至十一日發放白米、泡麵、餅乾、線氈被、尼│菲國軍方協助勘災、運送物│
│ │丹戀尼示 │）颱風 │龍蓆、帆布、衣物、醫藥 │資 │
├────┼──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│泰國 │芳縣 │泰北難民村建│二月八日至十五日勘察校地；五月十三至十五日十五甲建│ │
│ │ │校 │校預定地登記過戶 │ │
├────┼──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│美國 │聖荷西 │狂風豪雨不斷│二月八日提供生活必需品；二月十三日供應熱食；二月二│ │
│ │ │（聖嬰現象）│十一日募集冬衣、毛毯、睡袋、食物和日用品予災民 │ │
│ ├──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│ │佛羅里達州中│龍捲風襲擊 │二月二十三日當天緊急供應礦泉水、睡袋、食物等日用品│ │
│ │部 │ │；二月二十八日至醫院慰問傷患 │ │
│ ├──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│ │德州 │豪雨沖毀民房│九月十日至十三日發放糧食與日常用品 │ │
└────┴──────┴──────┴─────────────────────────┴────────────┘

┌────┬──────┬──────┬─────────────────────────┬────────────┐
│墨西哥 │提娃娜市 │暴雨肆虐（聖│二月十六日發放食物、毛毯 │美、墨慈濟人合作 │
│ │ │嬰現象） │ │ │
├────┼──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│多明尼加│波羅、拉羅馬│喬治颶風 │十二月五日、六日義診；發放大米、紅豆、麵條、毛巾被│台灣募集到八十八個貨櫃的│
│ │拉 │ │、醫療急救包 │舊衣，於一九九九年元月中│
│ │ │ │ │旬陸續送達宏都拉斯、多明│
│ │ │ │ │尼加、尼加拉瓜、瓜地馬拉│
│ │ │ │ │、薩爾瓦多、海地、北韓 │
├────┼──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│宏都拉斯│德古斯加巴 │密契颶風 │十二月八日至十日捐贈消毒噴灑用品、防護用品、衛教用│ │
│ │ │ │品、濾水用品 │ │
├────┼──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│祕魯 │南巴耶給省 │暴雨（聖嬰現│五月十五日至十八日勘災、提供醫藥；八月十八日至二十│獲紅十字會、台商及駐祕魯│
│ │ │象）、傳染病│日義診、提供民生用品及醫療物資；十一月二十七至二十│台北經濟文化辦事處協助 │
│ │ │蔓延 │九驗收一百戶土磚屋 │ │
├────┼──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│阿根廷 │恰庫、固利延│水患頻傳（聖│五月九日至十五日發放毛毯、糧食 │阿根廷軍方協助勘災、運送│
│ │弟 │嬰現象） │ │物資 │
├────┼──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│巴西 │坎南布可州 │乾旱缺糧（聖│五月十九日發放救濟物品 │ │
│ │ │嬰現象） │ │ │
├────┼──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│巴拉圭 │距首都亞松森│豪雨不斷、外│四月二十三日政府派軍機協助空投物資；七月八日援助食│ │
│ │四百五十公里│道路中斷 │物、衣、襪 │ │
│ │的印地安村 │ │ │ │
├────┼──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│阿富汗 │拉斯塔克、巴│連年內戰、強│二月十六日至二十五日援助藥品；五月二十二至二十七日│與洛杉磯騎士橋國際救援組│
│ │米揚 │震 │援助藥品及糧食 │織合作 │
├────┼──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│密克羅 │聯邦夏克島 │乾旱（聖嬰現│三月中旬援助藥品、儀器，舉辦義診 │ │
│尼西亞 │ │象） │ │ │
├────┼──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│巴布亞紐│六個臨時照護│海嘯 │七月三十日至八月二日捐贈醫療器材；九月十三至十八日│ │
│幾內亞 │中心、維瓦克│ │發放建屋工具

▲上人說故事

小男孩的心願

◎證嚴上人

在亮麗陽光下嬉戲，
在皎潔月色中散步，
這是小男孩永遠無法實現的夢。

某個小鄉村裏，有位婦人生了一個白白胖胖、十分可愛的男嬰，但是男嬰到了周歲時仍不會爬行，他的父母著急地四處求醫，然而這孩子卻日漸消瘦，到了七歲仍然只能躺在床上，無法行動。　　

有一天，小男孩告訴母親：「媽媽，我知道您養育我很辛苦，我也很希望身體趕快好起來。每天早上聽到鳥叫聲，真想走到庭院看看小鳥在樹梢快樂歌唱的模樣。傍晚聽到外面很多小孩開心玩耍的歡笑聲，我好羨慕啊！尤其到了晚上，真想在美麗的月色下散散步。這些對其他小孩都是很容易的事，但是我都沒有辦法做到。」

母親聽了，心好痛！她告訴孩子：「雖然為了治療你的病而賣掉以前的大房子，不過我和你爸爸一點也不後悔！只希望你能恢復健康，你一定要努力喔！」小男孩含著淚說：「我會努力的！」

但是，小男孩的身體還是愈來愈衰弱。有一天，他忽然呼吸困難，陷入昏迷。朦朧恍惚中，他好像從床上起身，走進庭院，看到一些花即將凋謝，他領悟到人的生命就像花朵一樣，終將消逝，這是很自然的事。小男孩感到釋懷，露出微笑。

忽然，不遠處傳來「叮叮咚咚」清脆的金屬聲音，原來是一個可愛的孩子拿著竹子推著鐵環在地上滾動，玩得很開心！小男孩看得很入神。沒多久，那個孩子推著鐵環漸漸走遠，突然回頭向小男孩微微一笑，小男孩覺得很親切，正想跑向前去追那個小孩時，忽然聽到母親在叫他，就醒了過來。原來當時他已停止呼吸，所以母親非常焦慮地叫喚他。

小男孩氣若游絲地說出剛才看見的

境界，母親悲傷地說：「孩子，你千萬不要離開我們啊！」小男孩說：「花兒總有凋謝的時候，但是它的種子落入土中，將來還會長出美麗的花朵。」

母親聽了，有所覺悟，忍痛對孩子說：「我們母子都已經很盡心了，也許我們的緣分就只有這樣，你安心地去吧！」小男孩便帶著微笑，安詳地離開世間。

生命真的很脆弱，隨時可能生病或發生意外，身體的功能一旦受到破壞，原本毫不費力的事突然再也做不到了。

平安健康時，吃得下、睡得著，能自由自在地做自己想做的事，這就是福氣。但是很多人「身在福中不知福」，不懂得運用健康的身體多做一些有意義的事，整日無所事事或陷入追求名利地位的煩惱中，實在太可惜了。

生命的功能要用對地方，才是有價值的人生。我們此生若能盡心發揮良能來利益眾生，人生歡喜充實不虛度，則在生命的終點就能帶著微笑，安詳自在地邁向來生。



▲晶瑩童心

狗狗淨身，我淨心

◎台北縣民義國小四年甲班　張嘉容

昨天老師帶「校狗」大胖去洗澡，我和郁涵也主動幫狗狗洗澎澎。

洗澡時狗狗一直要爬出浴盆，也一直甩牠身上的水，噴得我一身濕答答的。老師更被噴得最慘，因為主要是老師在給狗狗洗澡，我只是幫老師抓住狗狗，不讓狗狗爬出來而已，郁涵是負責拿洗澡用具給老師。

洗完以後狗狗變得好白好白，我們就幫狗狗吹毛。狗狗很不喜歡吹毛，一吹牠就跑走，所以很難吹乾，吹了好久毛才乾。

這是我第一次幫小狗洗澡，真是太好玩了！雖然幫狗狗洗澎澎會被噴得一身，真是有點受罪，但是狗狗身體乾淨了，牠覺得舒服多了，真好！

狗狗的身體清潔了、快樂了，我的心也清淨了，更開心了。我做到了老師教的一句話：「甘願做、歡喜受」耶！


▲晶瑩童心

我愛Weser

◎台北市景興國小六年七班　鄭筠

從小，我就和小動物很投緣，特別是小狗。由於爸爸也是愛狗族的一員，所以家中養過許多不同種類的狗，但最令我難忘的，還是我和媽媽去爬山時撿到的小狗。

在放暑假的一天早上，我和媽媽去爬山，下山時突然聽見遠處傳來一發陣哀嚎聲，我們沿著聲音走過去，在山腳下發現一隻黑色小土狗，牠無助的眼神打動了媽媽的心，媽媽決定先帶牠回家，給牠吃些東西再把牠放回山上。

牠吃飽後，我發現牠的腿上有一個很深的洞，而且還化膿了，我們帶牠去看醫生，醫生告訴我們一定要耐心治療，讓傷口癒合，否則有截肢的可能。媽媽考慮了一下，決定讓牠先住在家裡，等傷好了再想辦法送給別人。

妹妹看到這隻小狗，好高興，將牠取名為Weser。Weser很頑皮，來到家裡第二天就開始咬東咬西的，常把垃圾咬得滿地都是。但是牠很聰明，爸爸教牠大小便要在報紙上，才教一天牠就不會隨地大小便。而且我們帶牠去爬山時，沒多久就能爬得很好，很少摔跤。

我好喜歡牠，希望媽媽讓牠留下，但是因為家裡已經有一隻狗，所以還是把牠送給爸爸的好朋友。

雖然我和Weser在一起的時間並不長，但是我有空一定會常常去看牠，而且讓牠和我在一起的時光成為我心中美好的回憶。



▲靜思天地

千處祈求千處現

◎撰文／林美琪（本書編輯）

一幀幀的寫真，
一句句的話語，
都在敘說著無怨無悔的
真情大愛……

廣告說：「老人在捷運上寫鄉愁，上班族用薪資單寫冷暖……」，而我認為慈濟人是用生命大愛寫歷史見證！

秋颱肆虐甫歇，慈濟人持續二週的救災工作已近尾聲，然而，在接獲製作救災專輯的指示後，出版部門的狂風正起……

未實際參與救災行動的我，藉著端詳照片、整理資料、寫稿、一遍遍校正，彷彿也一次次回到現場，沈浸在災情的不堪與救災的溫馨中－－

在暗夜中乘舟漫渡，尋聲邁向最需關懷的彼岸；

涉過冷冷渾渾的泥水，殷殷攜來溫熱真摰的資糧；

捲起衣袖、褲管，投身最髒亂、最需清理的角落；

一鏟一桶接力，矢志清除雜染不堪的污垢；

人車共濟，力還家園本來面目；

不吝擁抱與愛語，在無助中挺起穩健的肩膀；

竭盡所能行布施，現證三輪體空真諦；

長日奔忙不歇，辛苦不能免，抱怨不曾有，體會與感恩盈滿胸；

同心合力，展現千處祈求千處現的菩薩精神……

這一幕幕在風雨中展現的長情大愛，是慈濟人用生命「寫」出來的活教材啊！

上人於感謝函中開頭便說：「感恩的話，有時不需要說；有時又不能不說。」誠然，五萬字實不能與師兄姊們所流的汗水相論；七十張照片，也無法將他們展現出的大愛情懷表達於萬一。但我們仍以最誠摰、感恩的心，將這段過程，記錄成書，除為慈濟作見證外，也為這三千位值得喝采的風雨英雄留下生命的軌跡，更希望藉此書的廣為流傳，撼動每顆漠然、封閉的心，為人間有愛作最佳見證。


▲靜思天地

為煩惱找一個出口

◎撰文／尤美玉

心有千千解
人生之苦，苦在煩惱。
佛法將煩惱歸類為九種，
稱為「九結」－－愛、恚、慢、癡、疑、見、取、嫉、慳。
證嚴法師以切近生活的故事為例，
一一剖析人性九種惱人心結，
引領您望見本性智慧。

曾經為了一些流言，陷於煩惱不安的狀態。

「人往往因為沒有自信，所以會去批評別人，藉此來掩飾自己的不足；沒有自信，猜忌與懷疑應運而生。心中有了疑，煩惱便跟著來，心就像打了死結，難以解開。」向朋友哭訴時，這一席話，讓我有了笑容，解開了心中的「疑結」。

我們似乎總愛爭些什麼，於是煩惱像無止境的天際，在心中徘徊不去，聽了證嚴法師的「自在菩提解九結」，讓我想起了自己曾寫下的一段風、浪、岩石與沙灘的對話－－

風對浪說：跟著我吧！永遠跟隨我吧！如此你才不會消失。

浪對風說：沒有了水，就沒有我，我不曾存在，也不曾消失。

於是風找水理論，吵起架來，岩石卻對浪嚷著，說他吵得大家不得安寧。

躺在一旁的沙灘，看到了這些景象笑著對大家說：

來吧！都往這裏來吧！我永遠在這裏等你們。

也許您也曾為「蛋生雞，雞生蛋」，或歷史、宗教的人生真相與人爭論不休，其實，一切唯心造，你相信了，它就是真理；你的心選擇誰，煩惱與快樂就在那裏？因此我非常喜歡「自在菩提解九結」中的一句話－－

凡事只要用一顆誠懇、單純的心面對，結自然能解。

只要您用心體會，相信煩惱會少一點、微笑將多些。

▲衲履足跡

一九九八年十一月一日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十一月一日農曆八十七年九月十三日

時間可以成就一個人，
可以成就事業、志業，
時間就是生命！

慈濟醫院、醫學院、護專、文化中心及大愛電視台等志業體的主管，於昨天回到花蓮進行兩天一夜的心靈之旅，今日與上人座談時，紛紛分享心得或提出問題請教上人。

「戒毒中心」

慈濟醫學院總務長鄭暄表示，經過昨日的志工經驗之後，覺得當志工可以開發心靈的層次，所以發願與太太每星期來慈院當志工。而且他覺得慈濟是「戒毒中心」－－戒「貪、瞋、癡」三毒；參加慈濟活動，三毒的程度就會降低，這是他此行最大的收穫。

時間的價值

《經典》雜誌總編輯王志宏請教上人如何安排時間應付忙碌的工作？大愛電視台新聞部主任黃晴雯則問道，若見到上人獨自一人，是應該去陪陪上人或者讓上人一個人靜一靜？

對於時間的看法，上人說道：「在人生道上，沒有比時間更重要的，因為生命是在時間中流過，人生的成敗也是在時間中決定。我們一定要非常愛惜時間，要運用得分分秒秒都覺得夠用；所謂『夠用』，就是時間用過以後有成果。時間能成就一個人，可以成就很多事業、志業，時間就是生命。」

「我一開始修行就知道時間即是我的生命。佛經裡有一句偈文：『是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂。』這段偈文給我非常大的鞭策。『忙人無是非，閒人無樂趣』，空空地過日子有什麼快樂？我運用時間的原則是不希望任何分秒空過。把時間跟自己的生命價值緊密結合在一起，時刻付出力量利益眾生，就是可愛的人生。」

內心深處

至於上人喜不喜歡獨自一人？上人透露內心深處的心情：「其實我的個性是很喜歡寧靜的，常希望一個人獨處，但是要投入群眾從事各項志業，就沒有這種權利了。」

「有一天我到內湖聯絡處，看到牆壁上掛著一幅很漂亮的

圖，我停下腳步觀賞，旁邊一位委員說：『師父，這幅圖的景象您很熟悉吧！』我說：『沒有啊！這是哪裡啊？怎麼這麼漂亮！』她說：『這是我們的精舍啊！』我問她是在精舍什麼地方，她告訴我，可是我不曉得，我從沒走到那邊去。其實我在精舍的活動範圍很小，除了書房，大部分時間都在會客，很少有機會一個人四處走走。」

「我喜歡一個人的時間嗎？我好喜歡！如果可以一整天都不用講話，就是我最大的享受；或者在書桌前坐一整天看書或批公文，沒有人跟我講話，也是我最享受的時候。有時有人會提醒我：『師父，您的書房又小又暗。』但是只要靜靜的就好，我不求什麼好環境。」

「雖然寧靜平淡的生活，此生是不可得了，但是『為佛教、為眾生』是師父給我的教誨，也是我發願終生奉行的圭臬，所以即使日日奔波忙碌，難免偶爾感嘆，但決不後悔！」




▲衲履足跡

一九九八年十一月三日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十一月三日農曆八十七年九月十五日

在修行的路上，
有顆時時助人的心，
就會常感平靜，
永不退道心。

秋冬之交，氣候宜人，但不多久即是隆冬臘月。志工早會上，上人感於季節遞嬗，天氣愈來愈冷，大陸水患省分積水百多日仍未退去，災民家園尚未復建，景況實是苦不堪言。慈濟實地勘災後，近日將赴各省發放米糧。

自我祝福

上人表示，發揮愛心幫助困難的人，使其生活平安無憂，就是為自己造福，累積福德資糧。

凡事都在因緣果報中，就如耕耘一畝田，儘管田地肥沃，若無下種，就沒有收成；修行也是如此，放下無明煩惱就如除淨心田的雜草，還要把握因緣種下好種子，來日才有豐碩的果實。

「播下種子後必須花很多功夫好好照顧，種子才能順利地成長。行善造福也是一樣，要謹慎保持感恩、無所求的清淨心念，才能心無掛礙、輕安自在。」

上人尤強調，助人不可存有人我的對立、敵友的分別；真正的尊重生命是沒有分別心，只要有生命受到威脅，我們就應該義無反顧去幫助。「在修行路上，有顆時時助人的心，就會常感平靜，永不退道心。」

「前陣子台灣風災，有些人家積水成患，也有傷亡發生，但相較於大陸全面性水患受災人數高達數百萬人，台灣顯然有福多了！有福之人要自我祝福，不要常說台灣都救不完了還去救別人……總之，大家知福、惜福、再造福，行有餘力多去幫助別人，就是真正的『自我祝福』。」


▲衲履足跡

一九九八年十一月五日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十一月五日農曆八十七年九月十七日

地球的破壞者是人，
可以挽救地球的也是人。
只要肯付出行動，
未來就會更美好。

「全球生態環境遭破壞，不僅導致許多動植物的生存空間受到威脅，更危及人類的生命。每個人都必須體認到地球所面臨的危險，並且確知我們應扮演的角色，意識到我們可以造成的改變。」

珍古德博士來訪

關懷環境、動物以及社區的國際保育專家珍古德博士（Dr.Jane Goodall），多年來在非洲坦尚尼亞進行黑猩猩研究之餘，於世界各地巡迴演講，宣導正確的保育觀念，此次三度來台，因聞知慈濟對於尊重生命的努力，行程中安排參觀慈濟及拜會上人。

結束在靜思堂「生態自然保育」的演講後，博士在眾多學子及記者跟隨下，來到慈院與上人見面。因為行程緊湊加以身染瘧疾未癒，博士臉容看來有些疲憊，但仍自然流露一股安詳優雅的氣質。

博士深入非洲三十多年研究黑猩猩，她的愛心、毅力、智慧和努力，改寫了動物行為研究史，成為動物保育代表人士，得到多項國際性獎章與殊榮。二十年前成立珍古德協會，關懷瀕臨絕種的野生動物；如今又推動「根與芽」計畫，教導世界各地青少年尊重所有生命，採取行動為動物、環境及彼此創造更理想的未來。

博士向上人說明目前正推展的青少年教育計畫，並表示自己幸運擁有得自父母的良好體力以及許多朋友的支持，她才能從事自己的理想。

上人對於博士致力宣揚尊重生命的主張，表示敬佩與親切，「我也感覺到有很多同心同志同道的人與我一起為社會付出，就像你和我其實是以同樣的愛心投入社會工作，所以我們都是好夥伴！」

上人這番話，博士深有同感，並再次感謝所有識與不識者的支持，她相信只要大家同心協力，地球必能恢復原來乾淨、充滿生機的樣子。

上人亦有同感：「我們的確

要對人類有信心！雖然環境的破壞者是人，但人也可以挽救地球。希望志同道合的人一起來提高環保意識，拯救地球。」

「讓小朋友感到希望是很重要的，否則人類就沒有未來。」博士言及有些國家如坦尚尼亞的小朋友，得不到良好的教育，教室只有四面牆沒有黑板也無文具；小朋友處在這樣的環境，未來如何有希望？

「我還看過連牆壁也沒有，老師和小朋友就在樹下上課，實在令人心疼！」上人也提到慈濟從事國際賑災所見，「但是，這些孩子雖然處在不好的環境，卻很樂觀開朗，比文明國家的孩子在心靈上更純淨呢！」

博士會心地說，在水泥叢林中長大的小孩，失去了與大自然的聯繫，沒有樹木與鳥兒陪伴，就像喪失了生命中可貴的一部分。

上人與博士互勉：「所以，你要好好保重自己，帶動更多人去關懷生命。」

上人與博士的對話雖簡短，但尊重生命與強調要付出實際行動的理念相同，自然地形成一種默契。



▲衲履足跡

一九九八年十一月七日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十一月七日農曆八十七年九月十九日

慈濟發展到如今規模，
都是源於最單純的心念－－
把愛傳達給需要的人！

泰國陳明雄師兄以照片檔案向上人報告，泰國聯絡處十月三十一日在中華會館為國際賑災募款而辦的義賣活動情形。

師兄表示，當天義賣的物品很豐富，許多是師兄姊親手做的、煮的或自己工廠生產的東西。例如陳麗滿師姊的婆婆，兩個星期裏包了兩千五百粒素粽，手都被綁粽子的繩子割破了，還是義賣得很歡喜。會場很熱烈，比預期多賣了兩千張園遊券。十一月一日當地慈濟人又到熱水塘老人院舉行義賣。

與陳師兄同來者有泰國黃灌君師兄及劉壽美師姊。黃師兄在泰國一直幫慈濟奔走分會登記的事務，上人因此一見面就向他致謝，並略談慈濟創立緣起以及救助泰北的因緣。

單純的心

上人表示，慈濟三十幾年來在台灣本土成長、發展起來，如今有眾多人參與，是經過歲月的累積；慈濟所做的，從來都不是商業的、營利的，只是出自一分宗教精神，啟發大家的愛心，使之投入教富、濟貧的行列。慢慢地慈濟有了規模，許多移民海外的人士將這分愛的種子帶出去，到僑居地播種、發芽、生根，所以慈濟才能夠遍布全球。

「人生無常」不只是歲數大的人才會面臨的問題，人生在任何一個階段都是很不可預測的。「當初興建慈濟醫院的時候，我

只是很單純地想要救人；可是那時有人質疑：醫院蓋好後誰來經營呢？因為我又不是醫師，而且身體也不太好。記得孫運璿先生來看土地的時候，看到我瘦弱的身軀，對陪同的吳縣長說：『證嚴法師能夠把醫院蓋起來嗎？繼承的人是誰呢？』吳縣長把這些話轉述給我。」

「我蓋醫院憑的只是一念心－－因為花蓮缺醫療，但是沒有人願意來補足，只有慈濟人來做。企業家認為花東地區人口太少，不划算；而政府單位以計量式的方式來計算，認為花蓮十幾萬人口，現有醫院的病床數是夠的。但是他們沒有把『質』考慮進去，因此沒有人願意來改善這裏的醫療環境。」

「對我來說，生命是平等的；有人的地方，醫療就必須改善。至於醫院蓋起來後，就交給專業的人去經營。我的想法一向就是這麼的單純。」

上人舉慈濟照顧泰北老兵與其後裔為例，同樣只是出於一分單純的心－－讓這群沒有國籍的「亞細亞孤兒」能夠安居樂業，所以慈濟幫他們蓋房子、建學校，也請人教導他們發展農業。「這個發心很單純，沒有任何商業訴求，而這分工作的持續，實有賴泰國慈濟人的恆常發心。」

「慈濟只是希望啟發人的愛心，期待華人在每個僑居地都能受人歡迎，而要得人尊重就要去付出。泰國也是佛教國家，應該更能認同『三輪體空』，不為名利。」

師兄聞言表示：「原來上人的思想是那麼簡單，相信『船到橋頭自然直』，這種境界不容易。」

上人言：「人生本來就很無常，認真做就對了。」



▲衲履足跡

一九九八年十一月九日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十一月九日農曆八十七年九月二十一日

人身難得今已得，
佛法難聞今已聞。
把握這分福緣，
即是「精進」。

北區委員精進佛二活動，四、五百人在靜思堂共修，上人於上下午各開示一場。首場開示闡明修行要把握正確方向，應廣結眾生緣以成佛道；次場則表示為人助念要有正確的心態與作法。

累積成佛資糧

上人說，菩薩道路遠難行，必須恆長精進、一心向前，才能到達成佛的最終目標。難得人身並且有福聽聞佛法，就要好好把握因緣；真正的把握，即是「精進」－－走入群眾種好因、結好緣，這就是在累積成佛的資糧。

「學佛之人要用功於淨化心地，有一念煩惱、埋怨、瞋恨，

就會惡緣糾纏，生生世世障礙修行。所以要抱持『上求佛道，下化眾生』的心－－既學習佛法充實自己，同時利益人群，廣結善緣。如此雙管齊下，時間就不會空過。」

上人表示，入道場共修要注意自己的身口意須與人合一，營造整體之美。以念誦、禮拜來說，不論聲音或動作都必須與人合齊，才不會令人困擾。這種觀念運用在日常生活中，就是要訓練自己與團體配合，不能獨斷獨行。

關於「助念」

生老病死是人生必然過程，人在將死以及往生不久的短暫時間裏，各地有不同的處理方式。佛教儀軌中有所謂「助念」－－在人臨終時與往生後一段時間內誦念佛號，目的在使生者心安、亡者靈安。

上人表示，人將往生時，往往心有牽掛，或是惦記著什麼人，或是放不下什麼事，感覺很痛苦。若在此時安慰他，讓他安心，他就不會心有掙扎，能夠安然而去。反之，家屬若啼哭不休，會使臨終者心神大亂，更加痛苦。眾人一起念佛，可以讓大家節哀、停止哭泣，並且形成一種祥和的氣氛，使生死兩相安。若助念儀式莊嚴，令來探訪者心生歡喜，也是接引人入佛門的方便途徑。

人往生後要助念幾小時？上人認為不必執著，因時因地制宜即可。人往生後的去處，決定於生前所造作之業，種什麼因得什麼果，並非只靠助念就能往生善處，否則修行就無意義了。

再者，助念的另一層意義，在表示團體間的「聯誼、團結、關懷」。這種關懷，可使團體的情誼更密切，是一種很善美的形式。


▲衲履足跡

一九九八年十一月十三日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十一月十三日農曆八十七年九月二十五日

苦難眾生正需要我們救援，
不必介意別人的誤解，
提起精神做就對了！

志業中心每月例行會報中，宗教室同仁報告國際賑災現況：菲律賓南部葛丹戀尼示省和北部蜂雅絲蘭省，已完成初步賑災工作，發放米糧、尼龍蓆、線氈被及帆布等給予約一萬戶災民；宏都拉斯勘災團已先行發給醫療物資，這幾天持續勘災工作，將針對災區消毒防疫與缺乏小孩衣物、尿布、維他命及醫藥等現狀進行評估。

「弱勢」之無奈

國內外災難都是慈濟救助的對象，天災人禍頻仍，慈濟的責任與負擔也愈來愈重。「三十三年慈濟路，感覺好像永遠處在弱勢中。」言到萬般無奈處，上人語音哽咽，慨嘆不已。

上人說，慈濟當初從慈善開始，在人力、物力都很拮据的情況下，點點滴滴地從事孤老、寡婦、幼兒的救濟工作，辛苦地一路走來。開展醫療志業時，缺人又缺錢，那種非常吃緊的狀況與感受，更是不堪回首。

「慈濟醫院有幸在大眾支持下，終於建造起來。雖然硬體建設順利完成，但是號召人力前來投入，就非常不容易了；當時要聘請醫師到花蓮，簡直難如登天。

慈院啟業數年後，人力雖有增補，但所面臨的人事壓力真是無法言喻！人們相處不圓融所產生的困擾，就是我很大的壓力，雖然此時已有不少人來慈院服務，我仍得時時為他們的事操心！」

「教育方面也不輕鬆，既要煩惱優良師資的來源，也要非常注意學生的安全，但是目前的年輕人就像脫韁的野馬，經常為他們提心吊膽。」

而社會上人云亦云的風氣，也讓慈濟飽受誤解的批評，卻又無可奈何。

上人為慈濟之「弱勢」而嘆，但也自我鼓勵說：「雖然種種困難很折磨人心，但既然已經開步走了，就要堅定意志，繼續勇猛地走下去！畢竟慈濟的目標是淨化人心、為大眾謀福利，所以不能因為少數人有所誤解而動搖根本的意志。」

守志不動的方法是什麼？「反求諸己！」上人明確表示，與其要求別人來了解、肯定、信任我們，不如要求自己守好本分、堅定心志。「世間災難何其多，許多苦難眾生正需要我們救援。不必多想遭遇到的阻礙，總是提起精神，做就對了！」

寬諒包容，夫妻同心

一位加入慈濟未久的師姊偕先生來見上人，這位師姊見到上人即淚如雨下，經大家勸慰，良久才止住淚。哽咽說起先生事業

廣及全世界，經商往來之間傳有外緣，令她傷心，雖然自己曾看過不少上人的著作，卻運用不出來，內心既慚愧又痛苦。

在一旁的先生見妻子聲淚俱下，亦神色黯然，時而拍拍妻子肩背，卻始終未發一語。

「感情的事，最是擾人。」上人勸說：「在凡夫的世界裏，就是要邊走邊修正、邊走邊整隊。他人與自己都是有待修正習氣的凡夫，凡夫容易被情所困。過去的事不要再計較，就算真有其事，也只是一時觀念偏差或遇到不可抗拒的因緣；事情既已過去，就不要常去執著，重要的是面對未來，相互調整彼此腳步。兩人腳步要和齊，必須同心；要同心就要相互體貼、寬諒。人生能夠活在善解、包容、知足的境界中，才有幸福可言。」

上人以最近芭比絲颱風造成菲律賓及台灣災情的實例，向夫妻倆說明世間無常之理，希望彼此能珍惜結為夫妻的因緣，也要感恩身為有福之人，沒有流離失所的困境。

上人也對這位先生說，所謂「欲火燒身」，私情是非常狹隘的；愛得不能自拔時，必然會計較，這種計較就會造成雙方的困擾，婚外情所帶來的困擾是無窮無盡的。

上人提醒這位先生，如今事業有成也有美滿的家庭，要好好珍惜才是；而對於師姊，上人則鼓勵她投入慈善為社會付出，讓先生無後顧之憂，安心做事業。

師姊表示，希望先生也來一起投入。上人說明志業是出於自己的志願，這種為人群付出的人生，其輕安自在不是辛苦做事業所能比擬的。「我一定會來！」這先生語氣鄭重而肯定地允諾，讓在場眾人歡喜稱好！


▲衲履足跡

一九九八年十一月十四日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十一月十四日農曆八十七年九月二十六日

人生境界百千萬種，
藉境修心、藉事鍊心，
才能超脫得自在。

連續幾天，上人在早課開講「釋迦牟尼佛傳」，從佛陀身為迦毘羅衛國的悉達多太子講起，於今情節已發展到太子與耶輸陀羅成親的經過。古老的故事一路追溯而來，佛陀成道的歷史具體、清晰而感人。

「苦」為良師

上人特別講到，婚後的太子對其本身與自然界的觀察及體會，發現人生無常之理，即使他享有名利地位及天倫之樂，也感到這種人生既不久長且充滿痛苦。為探討萬物真理，太子有心步向修行，完成真理的追求，解決人間的苦難。父王和撫養他長大的姨母心急如焚，不知如何才能教太子放棄修行的念頭，在未來繼承王位；耶輸陀羅看到太子時常獨自沈思的模樣，也是疼在心裡，想盡辦法要讓太子歡喜。

太子住在皇宮的這段時間，表面上看來宮裏的人是享盡福報，但事實上人人各懷心事，不知如何突破層層煩惱……

「所以說，人生是苦，即使身處皇宮，也有別人難以體會的痛苦。此為佛陀所說：娑婆世界有物質貧乏的苦難；有身病、心病的苦難；再加上山河大地無常危脆之苦，真是眾苦匯聚地！」上人教示大家，學佛要先知苦，才會下決心修行，所以要多多思考人生百態，探討世間苦相，這必須在日常生活中多用心。

「怨憎會」與「愛別離」

「怨憎會」與「愛別離」，是人生苦痛的來源。志工早會上，師姊們報告的兩則夫妻之間的故事，恰為強烈對比，令人深有所悟－－

一位中年婦人的先生經年游手好閒，婦人為負起家計出外工作賺錢，先生很不高興，太太回到家就對她拳打腳踢，最近婦人因被打得太嚴重而住進慈院來，她在院內療傷期間，表情總是充滿著悲苦、無奈。

另一則故事是一對八十多歲的老夫妻，兩人自年輕就很少分開過，出門旅行必相偕同行，情感非常濃密。此次老阿嬤血管瘤破裂來到慈院，老阿公充分表露體貼的情意，很難接受萬一生死分離，所以時時顯得相當悲愁。

對於中年婦人天天過著挨打的恐慌日子，卻為了孩子而不忍離開家庭，這種惡緣聚會，上人表示就是所謂冤家路窄、不得不在一起的「怨憎會」之苦。至於老夫妻恩愛一生，終究必須分離，這就是「愛別離」之苦。

「冤家對頭是過去生結的緣，要運用智慧化解這分惡緣，千萬不可鑽牛角尖想不開。至於恩愛情深的人也要有心理準備，緣盡了就祝福對方快去快回，莫過度傷悲使其心有掛礙。學佛的人就是要學習凡事看得開，所謂『遇境隨緣』，不要執著也不必強求，隨緣就好。」

生活化的佛法

林尚德師兄為靜思文化創作《等待的1/24》一書，與慈濟結下深緣，之後幾次與林幸惠師姊相偕前來花蓮，為籌拍慈濟世界人物故事而蒐集資料。

上人與林師兄談到，真誠的感情是創作的泉源，慈濟世界是真人實事，不必憑空杜撰或講得天花亂墜，只要投入感情，就能創作非常動人的作品。

上人強調真實與合乎情理的重要性：「就如我最近在晨語講述『釋迦牟尼佛傳』，關於佛陀生平故事的版本很多，每個版本說法不同，其中有的充滿神話色彩，但我的講法著重合情合理，不希望將人引入空幻的世界，使人心在虛渺中更加迷茫。」

「我認為佛法要人間化，不主張將佛陀神化，而是要聖化、人格化，如此才能普遍讓大眾接受。」

上人期待林師兄在慈濟世界用心探討真實的人生。

歷史性的人生

又一梯次靜思生活營開營，上人為學員們開示，提到「創造歷史性的人生，才是有意義、有價值的人生。」

何謂歷史性的人生？上人說，來到人間要自許做個好榜樣，要做家庭、事業、社會，乃至人類的榜樣。真正用心做人的人，事事都在利益人群，步步都是踏實穩健，往往是「今天的所作所為，就是明日的歷史」，這樣才不枉費來人間一趟。

上人以志工早會中師姊報告的那對恩愛老夫妻為例表示，這對老夫妻鶼鰈情深，也盡責任將子女撫養長大，是非常幸福的家庭，「但是，這樣的人生就夠了嗎？不夠！」

「這種人生雖然幸福，卻太平常了，如鳥飛過虛空，無痕無跡。要知能以人的身軀來到世間，是很不容易的事，但是有多少人有此警覺，能夠用心去探討人生的意義、充分發揮良能去利益人群？大多數人只知道吃喝玩樂、計較名利、庸庸碌碌地生活。佛陀不斷地啟發我們要珍惜難得的人身，認清無常的真義，把握當下可以利益人群的因緣，好好地在世間留下深刻的足跡，這才是生命的意義。」

上人表示，道德與愛的觀念不只是用口說，必須以行動做出來，化成人生道上的足跡，令後人有所依循，這就是人文、文化，也就是人間珍貴的歷史。

情為何物？

有位師姊與先生結褵數載，原本也是幸福家庭，但近來聽信人言，懷疑先生行為不軌，幾次與先生爭吵，事後又懊悔，心情一落千丈，也造成先生的苦惱。

師姊向上人哭訴心事，明知自己不對，卻很難突破，每當又聽說先生與別人如何，就無法忍受而失去理智。

「妳是學佛的人，應該要用清淨的佛心來待人處事，對先生要有信心，不要疑心。」上人告訴師姊，口舌是非無影無形，何苦對空穴來風之事心生猜疑而自我纏縛？

上人勸師姊，人生境界百千萬種，既知自己定力不夠，更要自我警惕「藉境修心、藉事鍊心」，不要再對境生迷，成為終日胡思亂想的可憐凡夫。

如何才能超脫感情的束縛，得到解脫自在？在午後靜思生活營學員與上人座談的時間中，針對學員的問題，上人再次為困於感情者指點迷津。

「很多人其實不懂什麼是『感情』，這種不懂『感情之實質』的情，就叫做『迷情』。佛陀與菩薩都有情，但那是『覺悟的情』，凡夫則是『迷惑的情』，因為迷惑，所以為感情而毀掉自己或他人。平常若能弄清楚人生方向，建立為人付出的健康心態，則不論何種情境現前，都不會被迷情糾纏不清。所以，平時就要先去了解『情』，要明白私情小愛終究是虛幻不實！」



▲衲履足跡

一九九八年十一月十五日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十一月十五日農曆八十七年九月二十七日

忙碌的生活中，
若不時刻反省心念，
容易迷失人生方向，
甚至鑄下大錯。

「心很寧靜時，人聲、車聲、動物叫聲、風聲……，各種聲音聽來就像樂器合奏般悅耳……」晨語時上人開示，心靜則面對任何境界皆可圓融處之，想要有這分寧靜的心態，就要常常警惕自己反觀自性，注意起心動念。

心不隨境轉

「其實我們都有與佛陀同等的智慧，但是都被後天環境種種人事物遮蔽了，於是時時受外境影響，在喜怒哀樂的情緒中招惹很多煩惱，造作種種惡業。」

上人提到幾年前發生一件將母親「放生」的案件，已讓人深感悲哀，現今居然有人稍不順心就將父母「滅生」，使人不禁感嘆「人之異於禽獸者幾希！」上人告誡大眾：「在忙碌的生活中，若不時刻反省自己的心念、言行是否合宜，往往會被紛亂的人事拉著團團轉，不自覺中累積惡業，甚至迷失人生方向、鑄下大錯。所以，身、口、意必須時時調整，唯有以清淨的心面對世間，才能過著和樂幸福的人生。」

探病

聽志工說有位剛住進心蓮病房的醫師夫人，心結難解，希望見到上人，於是前往探望。

面對上人的關心，陳醫師表示，慈濟醫院真的不一樣，來了就有安心的感覺，而且感受到真的是把病人放在第一位。由於陳醫師的夫人正在睡眠中，上人本來不欲打擾，但是陳醫師表示，太太心心念念就是要見上人，因此喚醒妻子。

看到上人親自前來，陳太太眼眶紅了，表示罹患這樣的病實在無法放寬心。上人慈慰道：「把心放寬，其他一切就盡人事。看得開，生命才有空間，若是看不開，『希望』都被擋在門外了。」上人叮嚀她要用快樂的心面對每一天。「每個人的每一天都是唯一的。每一分、每一秒都是過去就不會再回來了，快樂是一種表情，煩惱也是一種表情，但是快樂能帶給每一個人安心。先生對妳很好，而且在妳生病住院時還能來陪妳，真的是很難得！」

上人以自己為例：「我有心絞痛的毛病，過去經常不定期發作。一般人若遇到疼痛總會大聲呼喊出來作為發洩。有幾次我在演講時心絞痛發作，但我只是把喊痛的力量，發揮在講話的聲音上。因此，聽講的人只感覺到我的聲音好像突然變大了，卻不知道我發生了什麼事。」

上人建議師姊多回憶快樂的事，當心起煩惱的時候，找個對

象傾吐。對於陳醫師放下工作親自來陪伴妻子，上人亦表示讚歎，並鼓勵陳醫師：夫妻總是緣，盡力就是。

來到另一位師姊的病房，熱熱鬧鬧的一群親戚，個個面帶笑容地站在門口，一點也不像是來醫院探病的人，病房內也充滿和樂溫馨氣氛。上人讚歎師姊很樂觀，還發心輔導其他患者。

師姊表示，人生就是這麼短暫，歡歡喜喜是過日子，心存苦悶也是過日子。上人則讚道：「世間最漂亮的臉孔，就是病人的笑容。」並鼓勵師姊以自己的心路歷程分享給別人，這樣不但是志工，更是菩薩。

佛法就在生活中

東區慈濟人精進佛一活動中，上人開示，大家能夠聚集一堂，在同個時候以一樣虔誠的心共同精進，要好好惜緣。精進的意思就是道心不間斷，隨時把握時間修福修慧。

「慈濟人濟貧教富、聞聲救苦，可以看到世間萬象，佛法的道理就在其中。精進不是只在佛堂中精進，其實無處不是道場，就像瑞伯颱風時你們親赴災區救援，那地方是不是道場呢？千真萬確是道場啊！你們為了將食糧送到災民手中，拉著繩子涉水過溪，水流很急，水深及腰，你們穿著雨衣、抱著食糧，步步維艱地走到對岸，這麼辛苦是為了什麼？只為關懷與你們素不相識的人－－因為他們遭受危難，你們運用智慧盡心盡力去幫助他們，這就是福慧雙修的菩薩行！」

「我們能得人身、聽聞佛法、行於菩薩道上，要愛惜這分因緣。一個人成不了菩薩，必須大家和心合作才能發揮大力量為眾生拔苦解厄，所以我們要相互尊重、和心互愛，好好地保護這分善緣！」



▲衲履足跡

一九九八年十一月十六日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十一月十六日農曆八十七年九月二十八日

NBBJ期盼將慈濟人文
融入建築體中，
作為留予未來世代
的珍貴禮物。

在這初冬之際，又到上人每月行腳的日子。志工早會後，上人與隨行眾乘火車北上。

午後來到台北分會，今日北區十六區委員分兩梯次聯誼，除了往日的流程外，新增一場特殊的簡報－－由總部設在美國俄亥俄州哥倫布市的NBBJ建築設計規畫公司，介紹慈濟潭子、新店等地醫療園區的規畫。

人性化醫療願景

由NBBJ設計的具規模之醫院每年超過數百家，其業績根據醫療雜誌的統計，已連續七年獲得第一名。慈濟委託該公司規畫設計，希望借重其專長，提供民眾溫馨體貼的醫療服務。

為了深入體會慈濟精神，好將慈濟人文融入建築體中，NBBJ內部自行規定，所有參與設計慈濟建築的人，都必須閱讀《靜思語》並觀看上人行腳及開示錄影帶。

NBBJ總裁安德森先生（Neil Anderson）透過副總裁葉慶亞先生的翻譯，簡要介紹該公司的設計理念。安德森先生表示，經過設計群詳細討論，計畫中所有建設皆具前瞻性，希望充分表現慈濟特有的人文觀，作為留予未來世代的珍貴禮物。

「所有參與設計慈濟建築者，都視此工作為專業生涯中最重要的一次經驗，都以參與這次設計為榮。為達成歷史性的使命，這分工作對我們來說是很大的挑戰，也是很艱難的任務，不過也令人感到非常興奮、愉快！」安德森先生說。

上人開示時，感慨良深說道：「看現在、想過去，當年在花蓮建設慈濟醫院時，哪有這麼多人來聽建築師的報告！台北地區十多年前委員人數不多，四、五人組成一小組，全部也不過四、五組而已；但現在，委員們來聽建築師報告，台北分會場地已不夠用，還得分好幾場才行！」

欣見認同、支持慈濟的人愈來愈多，上人鼓勵大家，人的生命短短幾十年，但慧命無窮盡，若以有限的生命在世間留下慧命的足跡，人生就沒有白來。

醫院分秒發揮救人功能，護持建院真正是功德無量！上人希望委員們把握難得的因緣，為未來開創珍貴史頁！



▲衲履足跡

一九九八年十一月十七日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十一月十七日農曆八十七年九月二十九日

團體的形象
有賴個人用心維護，
所以決不能利用慈濟身分，
從事利益個人事業之行為。

晨曉，聽到雨聲，十一月之雨感覺已帶寒意，平添深深的初冬氣息。

公私要分明

有師姊來見，請問上人個人事業經營事宜。上人強調，委員身分與私人事業不能混淆，亦即委員決不能利用慈濟身分博取他人信任來做私利之事。若真的愛慈濟、愛師父，就要潔身自愛，不能因私人行為而破壞團體形

象。

「身為委員，更要注意自己的言行舉止，因為大眾注目焦點會集中在自己身上，所以務須謹慎。若一不小心受人批評，也不必怪罪別人，要反省是否言語失當才遭人議論。生活過得去就好，事業心不要太大，不要超越自己能力範圍，也不要愈陷愈深，這樣才能過得安然自在。」

回首來時路

NBBJ安德森先生與葉慶亞先生，為台北分會同仁介紹志業體建築規畫。眼見慈濟未來展望如此生氣蓬勃，上人心有所感地表示，未來並非已萬事齊備，而是需要更多有心人護持，就像三十多年前草創維艱，也是靠大家愛心投入，才能有今天的發展規模。

上人回顧道，慈濟慈善工作救濟的首例是孤老無依的林曾老太太，慈濟以每月三百元請人為老太太料理三餐與清掃住家。當時慈濟是以三十位家庭主婦每天節省五毛錢來從事貧戶救濟，善款非常有限。慈濟成立第二個月，救濟的個案已漸漸增加。照顧林老太太一人每月就需三百元，其他個案若家中有數人，則依人口數調整救濟金額，這必須集結多少人的力量才能籌到這些救濟費用？所以慈濟從起步走就有十分吃緊的感覺。

慈善工作從第六年開始穩定下來，然而面對貧戶愈救愈多的狀況，上人隱約發現「因病而貧」的道理，在民國六十一年於花蓮市仁愛街成立義診所。義診所規模不大，志工性質的醫護人員只能為病人診療感冒以及慢性疾病如糖尿病、高血壓等，急重症者則由慈濟出資轉送北部大型醫院。若生重病的是家長，先生或太太必須陪伴北上就醫，孩子們生活起居便由委員照顧。但這並非根本之道，上人生起加強東部醫療設施的念頭，因而萌生建設醫

院的構想。

此時期，花蓮慈濟委員向台北友人介紹慈濟，以致發心加入者增多，相對地報回來的個案也逐漸遍及全省。

上人為了探討貧病者為何愈救愈多，從民國六十五年開始每年兩次親自巡迴各地訪視個案。經過六年全省訪貧蒐集資料，上人更加確定「因病而貧」的道理－－一家有人生病，龐大的醫藥費往往拖垮家中經濟，孩子的教育成了問題，也就衍生社會青少年問題。

早就想解決東部醫療資源嚴重不足現象的上人，至此更下定決心在花蓮籌建醫院，慈濟志業之發展遂由慈善步入醫療，從此上人也就展開繁忙又操煩的歲月。

重重艱難關卡接踵而來，令上人極度勞心勞力，例如徵聘醫師及行政主管的困難，上人形容道：「慈院位在偏僻的『後山』，有誰肯來呢？真可說是到處向人叩頭啊！那段求人的時期，是求在口上，痛在心裏，很少有人願意到花蓮來服務。」

如今，慈濟規模雖已擴大，服務層面廣及慈善、醫療、教育、文化、環保、急難救助……，仍必須面對許多誤解與批評。上人自述心情：「我的處世之道一向是與人、事、世皆無爭，不論別人如何說，我都要安守本分做好該做的事。然而我的心苦不苦呢？我也是人，忍的功夫本就是一把刀插在心上！但是，我若不忍，則大事不成。天下苦難眾生這麼多，沒有忍的心志，任何事都做不了。所以，面對任何境界，我都必須一忍再忍，忍到處之泰然的地步。」

上人勉勵大家，從慈濟發展的歷程，可以看出社會上有愛心的人還是很多，而且我們做慈濟並非為了自己的名利，而是為了台灣的幸福乃至整個地球的平安，所以我們要很有信心，相信只要有心人共同努力，天下無災難的理想必然達成，此即精誠所至、金石為開！



▲衲履足跡

一九九八年十一月二十一日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十一月二十一日農曆八十七年十月初三

但願眾生得離苦，
不為自己求安樂。

早晨，法國無線電視臺記者Pieer Skitte與Steve Gillop來台中分會訪問上人，他們是看到法國《費加洛》雜誌專訪上人的報導而引發前來採訪的意念。他們對於慈濟如何組織如此龐大的志工團體來從事助人志業，感到非常好奇，希望將此介紹給法國人。

終生大事

他們問及上人，當年從臺中離家到花蓮，在生活方式上可說是放棄了城市的生活，不知是為了體驗一下簡單生活的好處，還是

有其他意義？

上人回答：「這並非只是『體驗一下』，而是『終生』的事情－－看到人生的矛盾，想要尋找永恆的真理，所以離開俗家，走向出家之路。」

又問，上人對世界的未來有何看法？上人表示，期待未來的世界是光明美好的世界；若人心淨化、心中有愛，世界就會是光明的。

不為自己求安樂

驅車赴「華雨精舍」，拜晤印順師公上人。上人天天奔波忙碌、勞心費神，難得稍歇，實在相當耗損精力，師公心裏不忍，常勸上人要多保重。今日見上人精神尤為疲憊，師公的叮嚀更形殷切：「要保重身體，莫過度傷神，像我凡事都不緊張，總是能做多少就做多少，所以才能活到九十三歲。」

「我是由不得自己……」上人回答。

世間災難那麼多，如何運用慈濟組織人力，盡心盡力為苦難眾生拔苦解厄，使上人日日掛心。例如日前宏都拉斯風災，災民將近兩百萬人，上人提到將發起全省募衣活動，並針對疫病流行的危機，協助進行消毒防疫，希望幫助該國早日結束這場可怕的夢魘。

行車赴潭子慈濟菜園，因明日此地將有一場一千五百人的中區慈院志工聯誼會，為事先準備好餐食及場地布置，好幾十位師兄姊分頭工作。

上人步入紅磚屋後的走道，迎面看到一群上了年紀的老菩薩正忙著炊煮食物，地上放著鍋鼎、爐灶等工具，大家或洗菜或切菜，景象熱鬧而溫馨。「我們做得很歡喜！」大家喜孜孜地訴說心情。

上人見眾人忙得興致盎然，也就歡喜、安心地返回分會。


▲衲履足跡

一九九八年十一月二十二日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十一月二十二日農曆八十七年十月初四

許多國家
天災導致貧困匱乏，
身處富裕社會的我們，
能付出力量幫助他們，
就是一種福分。

赴宏都拉斯勘災的謝景貴師兄，在經歷十一天的勘災工作後，終於返抵臺灣，帶回災情實況錄影帶，向上人報告此行見聞。座中有中區約二十多位企業家，大家生活都非常富裕，眼見與己處境迥異的悲慘景象，既驚訝又感傷。

人間地獄

謝師兄說，米契颶風過境中美洲，許多國家都受波及；尤其宏都拉斯在兩天強風、六天暴雨襲擊後，全國普遍受災，五百五十多萬人口中有一百九十多萬人受災，已找到七千多具屍體，還有約一萬兩千人失蹤。全國橋梁幾乎都斷裂，很多城市成為孤島，只能利用直升機空投物品暫且維生。

「災情實在太悲慘，例如有個地方山石崩落，埋沒了三條街上六十多戶人家，且大多是全家往生，無人可以辨認亡者。由於死亡人數太多，為防止腐屍蔓延疫病，只好以塑膠袋包裹屍體埋入附近挖好的坑洞中。許多坑洞層層堆疊千具屍體，所以叫做『千人塚』。」

「還有個地方原本有條小溪，因為土石流將下游堵塞，遂成一個湖泊。湖底有許多被泥沙掩埋的人及動物的屍體，因為無法打撈，散發陣陣腐臭味。」事實上，風災過後十天，勘災團進入首都時，空氣中仍飄著屍臭味。

大家望著錄影帶中洪水掀天而來的恐怖景象，再聽謝師兄描述災民流離失所的情形，真正恍如人間地獄，令人震撼且心痛。

上人略提慈濟將採取的救濟方式，強調是經過實際勘災、謹慎評估後的務實作法。在場都是事業有成的人士，上人希望大家要知福惜福，並且付出愛心幫助苦難眾生。

救援中南美

返抵台北分會，立即召開中南美洲救濟方案討論會。

在親赴災區勘察的黃思賢及謝景貴師兄報告後，上人表示，宏都拉斯在風災之前即已流行登革熱及瘧疾，可見該國衛生條件亟待改善，加上受災慘重，援助方案將持續頗久時期；而首都是重災區，全國近一半人口集中該地，故慈濟計畫以首都為主要援助地點，先進行消毒防疫工作，未來則考慮協助災民重建住房。

在人力支援上，由美國慈濟人負責中美洲宏都拉斯援助案，至於南美洲祕魯水災，則由鄰近

的阿根廷、巴西及巴拉圭慈濟人統籌救援工作。

由於宏都拉斯、祕魯、菲律賓及北韓等地的災民或窮人都迫切需要衣服，上人已呼籲全省慈濟人對外募集舊衣，使貧寒人家得以遮風禦寒。

上人與隨行眾於二十四日返花蓮。


▲衲履足跡

一九九八年十一月二十八日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十一月二十八日農曆八十七年十月初十

老師教導學生
各種人生道理，
自己先以身作則，
才能得到學生信任與尊敬。

七十五位來自高雄的老師回精舍參加高雄區青少年聯誼會籌備幹部研習營，有十四位花蓮地區的老師列席觀摩。上人勉勵道，只要老師肯用心，未來的社會一定很上軌道。

老師的志氣

「教不嚴，師之惰。既然志願當老師，就要認真教，不要馬馬虎虎。學生再壞，只要能遇到很好的老師，就有改變的契機，所以『沒有教不好的學生，只有不夠用心的老師』。這分職業是你們用心選擇的，若能一路專心做下去，就會成為『志業』。當老師也要有志氣－－要立志把自己塑造成一位好老師，教出來的學生都有上進心與端正的品格，將來在社會上成為有用的人。現在社會上有許多問題需要解決，我們要立志扭轉環境，尤其是教育環境。」

上人認為改善教育風氣必須老師先自我要求，老師的形象對學生影響深遠。以前的老師形象都很端莊，學生不敢輕慢；不像現在，有的女老師穿迷你裙到學校，有的老師在課堂上一邊教書一邊擔心股票行情，這如何讓孩子們敬服？

上人舉一則正面的例子：一位慈青畢業後擔任實習老師，自許以信心、愛心、耐心、堅定的心來對待學生，結果原本剛強的學生逐漸變得溫和，與老師很親近；這使他體會到教育工作責任重大，雖然很艱鉅，但是看到學生的成長，就會很有成就感。

「我們要為孩子們鋪好軌道，不要讓他們在十字路口徬徨。人生的軌道是什麼？是慈悲、智慧；『道德』即是慈悲，『倫理』即是智慧，如果能幫孩子們把這軌道鋪好，他們就不會盲目摸索而走上歧路。」

「希望老師們要把自己的心照顧好－－時刻反省自己的心念、言語、行為是否合宜。這是我的經驗談，我在生活中真的是戰戰兢兢，我如果沒把自己教好，怎麼教導別人呢？說出的話能讓大家從我身上印證，才是真正值得別人運用的話。同樣地，你們教給學生各種人生道理，自己先以身作則切實做到，才能得到學生的信任與尊敬。」

▲醫海慈航

在這千鈞一髮的時刻－－杭州送髓記

◎撰文／李政道（慈濟骨髓捐贈中心主任）

抽出的骨髓只能保存二十四小時，
所以，送髓的交通安排是一項不可疏忽的環節，
但是無論事前安排得怎麼周密，
還是抵不過無常的發生……

西方哲人赫巴特有句名言：「如果在一天內不能完成一件困難的工作，那就別期望他有多大的成功。」這句話對一些人來說或許有些困難，但在慈濟功德會這個團體，幾乎每一位誠心投入的志工們，都被賦予了這樣的能力。

飛機停飛，送髓遇阻

十一月二十七日是一個非常重要而特殊的日子－－在經過約三個月的尋求配對、配對完成到順利抽髓，這一切都是許許多多人的默默付出，才能促成今日的送髓。

送髓的交通安排是一項不可疏忽的環節，幾次與旅行社接洽協調，行程本來是搭早上十點二十分從花蓮起飛的班機至松山機場，轉車到桃園中正國際機場，再搭華航至香港轉機，預計晚間八點零五分可抵達杭州，立即前往醫院輸髓。每一段行程的安排都相當周密，但無論事情怎麼周密，都還是抵不過無常的發生。

早上九點半，從慈濟醫院抽髓醫師手中接到一箱近一千一百毫升的骨髓液後，來不及做交接儀式，即收到一通緊急通知－－花蓮機場因豪雨關閉，飛機全部停飛。這個通知使得正提著骨髓準備出門的我當場愣住了！隨即尋找曾院長處理花蓮至台北最好的交通取代方式。

院長緊急交代祕書向骨髓捐贈中心求助，該中心馬上和我聯繫。我靈機一動交代三件事：一、趕搭十點零八分莒光號；二、聯絡莊文堅師兄與翁千惠師姊，安排最快速的交通工具趕往中正機場；三、改訂中正機場至香港下一班機位。隨後，我即飛奔前往火車站。

在火車上，急促不安的心告訴我，原訂兩點四十分飛香港班機確定是無法搭上的，甚至下一班三點三十分是否搭得上也不能確定……，此次的送髓工作是否能順利達成，實在無法掌握。

警車接送，快速通關

窗外的太平洋平靜、遼闊，望著手中這箱骨髓，我的心卻是百感交集。回頭想到此時慈濟醫院的捐髓者是不是已從麻醉藥中醒過來了？是否漸漸感覺到傷口的灼熱疼痛？這一箱血中有他濃濃的愛、深深的情……想至此，我心中的負擔更加重了。

不知什麼時候太平洋的水變成了台灣海峽，想到海峽的對岸有一位不曾謀面的白血病患為配合此次的骨髓移植，已在稍早經過高劑量的殲滅療法，將血液中無論好或壞的細胞全部殲滅掉，因而失去全部的免疫力，萬一骨髓不能準時到達，病患就沒有再生的機會了！

此刻，他的生命就掌握在我手中……曾經多少個日子為他的骨髓尋找配對、重新配型，一次一次的工作，不知不覺已融入一分情，這分情賦予我一分使命，一分承擔。

列車因羅東站錯車又延誤了三十二分鐘，這時我只好默默念起阿彌陀佛……想到慈濟這些千手菩薩幾乎是萬能的，心就再度放下。

兩點三十五分火車到站，尚未看清楚方向，手臂已被莊文堅師兄緊緊握住往樓上出口奔去。一輛上頭裝有緊急警報器的車子在門口等候，莊師兄用他慣有的機靈動作將我推進車內，來不及坐定，車子便鳴起警笛直奔高速公路。

十分鐘後高速公路在五股交流道嚴重塞車，長長的車龍使司機不得不將車子指向路肩，飛也似地超過一部部車龍。可怕的塞車情況如果沒有警車相助，後果不堪設想。

三點十分抵達中正機場，距離班機起飛僅剩二十分鐘，警聯會的陳春梅師姊此時像菩薩一樣出現，以最快速度為我辦理好登機手續，隨即快速通關，師姊幾乎以跑的速度走過一個接一個閘口，約十五分鐘後總算帶我登上飛機的轉運車，最後留下一句話：「祝福您！」

雖然搭上飛機了，但香港的轉機是否能趕得上？還要菩薩保佑。

及時輸髓，搶回一命

下午五點三十分懷著忐忑不安的心抵達香港，走出機艙即見航空公司的工作人員手中拿著「李政道博士」的牌子，在左前方等候，指引我轉機的方向。

當下我不由得不讚歎這些警聯志工的能力是無懈可擊的！想到上人曾經說過一句話：「以誠以正，所做不為自己，就有龍天護法來保佑！」警聯志工們就是活生生的「龍天護法」！隨著最後一批乘客，總算登上往杭州的班機。

經過兩個半小時的航程，抵達杭州機場已是晚間八點零五分！
**與紙本不符，此處為正確

大批的記者、醫務人員與杭州血液中心主管－－也是我在美國的學生，皆來機場迎接；從他們渴求生命的眼神中告訴我，一路上的辛勞皆值得。這一袋袋的血是血濃於水的落實，是上人「尊重生命」的最好詮釋。

抵達杭州浙江醫科大學附屬第一醫院，病患的家屬看似等候多時，緊緊握住我的雙手，頻頻點頭一再感恩再感恩－－感恩慈濟、感恩捐髓者、感恩所有默默付出的幕後英雄。

手中這袋血後面曾經有多少師兄師姊在各個角落無怨無悔地宣導付出；有多少人忍著皮肉之疼，發揮無所求的大愛捐出骨髓……藉由此次送髓的使命，使我感受良多，眼前一景一幕顯示著：上人的慈悲大愛、尊重生命的落實，已在海峽兩岸許多的百姓心中，搭起一道愛的橋梁！

最後特別感恩上人成立骨髓捐贈中心，以及警聯會黃警官以他的警車為這一次搶救生命的行動付出最大的努力！

後記

傳真機吱吱傳來浙江醫科大學附屬第一醫院鄭院長和浙江省血液中心嚴主任的邀請信，請我十二月十一日至十四日到杭州接受中央電視台的採訪。

讀完信，心裏正納悶著，未久，便聽到電話急促地響著，嚴主任從電話那端興奮地說：「李先生，病人輸了您送來的骨髓，目前情況很好，沒有一點感染和排斥，白血球已開始上升了！」

不待我回答，他接著又說：「慈濟不僅救了病人、激盪了民心，更引起中央電視台的注意，電視台主管想要為您作一個專訪節目，希望知道台灣慈濟骨髓捐贈中心是用什麼方法，在短短五年裏取得這麼好的成績，請您務必百忙中抽空來一趟。」

我心想兩星期前才送髓去，現在又要去，那來的時間！但想到中央電視台是大陸最具權威性的全國聯播節目，能藉此機會把慈濟精神、上人理念和同胞的愛心傳播給大陸同胞，這是多麼好的機緣！接下來又蒙上人首肯，既然因緣已具足，就一切隨緣吧。

十一日晚上八點零五分，飛機準時停在杭州筧橋機場，剛踏下機門，閃光燈從四面八方閃個不停，鎂光燈也直對著我照來，嚇了我一大跳。有一位高瘦時髦的小姐搶前追問：「您是台灣慈濟來的李博士嗎？」我還來不及回頭，一大束鮮花往我胸前送來，「歡迎李博士來杭州！」兩位醫院和血液中心的小姐笑容可掬地向我鞠躬。

鄭院長和嚴主任拉著我忙著為我介紹公安、邊防、驗證的領導們，大家前呼後擁地把我引到貴賓室，一群記者快步尾隨湧到門口，你一句我一句為搶頭條新聞而努力。

沒多久有人把護照交給我，對我說：「行李已上車了，請李博士到醫院看看病人。」「我還沒驗護照呀！」院長回答：「驗什麼護照！您是我們的貴賓，已為您開了綠燈，沒事啦！」

約莫十五分鐘，車隊來到醫院門口，一大堆人一字排開等在

那裏，我一下車，病人的太太和妹夫緊緊拉住我，滿臉熱淚，嗚咽地不斷感恩慈濟的救命恩情。

到了層流倉（無菌室）門口，黃河副主任為我作病情簡報，我從層層玻璃門，看到病人坐在床上微笑向我揮手，一手拿起話筒，向我感恩慈濟給他第二次生命，一手不停地擦拭著眼淚。我幾次感動得熱淚盈眶，告訴他：「這是我們應該做的事，祝福你早日康復。」

在我和病人談話時，中央電視台、浙江電視台、錢塘江電視台、杭州電視台的採訪人員扛著沉重的攝影機對準我們錄攝這一幕動人的畫面。

結束探訪病人，浙江省各大報社記者搶著要訪問，經嚴主任安排，讓記者們第二天各有一段時間採訪，他們才欣然離去。

晚飯後回到賓館，雖然身心疲憊，但心情卻特別愉快，想到病人已脫離第一危險期，病情穩定進步，沒有排斥，沒有感染……我在微笑中進入夢鄉。

第二天一早九點，到醫院聽取黃河副主任作這次該院首例的移植病情會報。會報結束，各報社記者開始採訪錄音，我一一回答記者們對骨髓移植的疑問，也簡單介紹了慈濟精神及慈濟的四大志業八大腳印。

下午，中央電視台獨家在血液中心為我錄製專輯，我把慈濟功德會在大陸賑災的照片也一併請他們攝錄轉播，電視台的女主播結束五個小時的冗長訪問後，笑著謝謝我說：「李博士，如您所說的，慈濟已在兩岸搭起了一座愛的橋梁。」

離開杭州往機場的途中，鄭院長和嚴主任興沖沖地說：「李博士，您知道嗎？自從上次在魯省長及各級領導的幾次宴請會中，聽了和您一道來的慈濟委員翁千惠師姊的一席話，現在醫院和血液中心的朝會，我們每天都教全體職工兩句慈濟的靜思語，並鼓勵他們多學習慈濟精神。」「還有呢！現在人人口裏都會說要知福、惜福、再造福。」

我心中暗喜，沒想到翁師姊這種鍥而不捨傳播慈濟精神和上人理念的作法，這麼快就得到了回響。啊！作為一個慈濟人實在是太幸福了，我要努力、再努力！

李政道博士小檔案

1935年　生於台灣
1960年　台灣大學生物系畢業
1968年　加拿大馬吉兒大學免疫遺傳系碩士
1972年　美國新澤西州魯格爾斯大學免疫遺傳系博士
1972至1978年　紐約ＳＫＩ癌症中心ＨＬＡ實驗室主任
1980至1994年　美國紅十字會總會ＨＬＡ實驗室主任
1994至1997年　紐約免疫遺傳中心實驗室主任
1997年至今　慈濟骨髓捐贈中心主任、免疫基因實驗室主任


▲琉璃世界

開發智慧

◎撰文／孫秉森

攝取「智慧」並非光從書籍文字，
否則正如《涅槃經》所說：
「有智無信，增長邪見；有信無智，增長愚癡。」

慈濟人素以身體力行實踐佛法，不特別執著念佛、誦經、禪坐等，因此，平日師兄姊們之精進方式，均於定期共修時，或餘暇私辦茶會中，輪番現身說法，彼此交換領悟心得，以及分享各人成長喜悅。當說者發露真情、彰顯自性時，期能契理契機，啟迪聽者反觀自照，藉此參學、修持。

尤其近年來，社會綻放一片書香，遂認書為追求知識的敲門磚，亦為探究學識的試金石。於是，慈濟師兄姊更不落人後，各地紛紛築起「讀書會」，凝聚群體互動，共同激勵切磋，以符實學佛於入世生活境界中，驗證佛學於出世思想領域裏。

誠然，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若為六度萬行之總體，皆為度慳貪、度毀犯、度瞋恚、度懈怠、度散亂、度愚癡等。雖說修福當可獲「種一生十，種十生百，種千生萬，種萬生億」的無量功德，但若能以福增慧，則猶如《大智度論》云：「一切諸智慧中，最為第一，無上無比無等，更無勝者。」而所謂「智慧」者，按《大乘義章》注釋：「照見名智，解了稱慧」，足見智慧可為斷疑斷惑，證理諸法。

如說修福是為來世累積善業，那麼，修慧又何嘗不是為來生延續慧根呢？

證嚴上人曾在雲菁著《千手佛心》書中答問過：「如果人今生不努力用功去增加智慧，來生絕對不會成為聰慧之人。」同時又說：「一旦生出慧根，人就會珍惜這得來不易的智慧，自然就懂得善加保護這前生的努力成果，而不使它敗壞。他會繼續在今生努力增長智慧，當今生的肉身滅亡時，即使還無法進入涅槃境界，也會帶著善業轉至來生。」

因此，我們豈能不當下即用智慧叫醒「智慧」呢？

然而，攝取「智慧」並非光從書籍文字，更不在沈浸鑽研任何經典。就佛學而言，學佛者本身應具信與智的和合，否則正如《涅槃經》說：「有智無信，增長邪見；有信無智，增長愚癡。」

假使說佛學與一般學問相同者，那是在於義理之探索、明辨「信理及教不惑其高名，所謂依法依義不依人」；而異於一般學問者，除了要有上述信、解之外，尚須力行體證，實踐佛的慈悲和智慧，以立身、處世，離苦得樂！



▲心蓮故事

泰雅族姆姆

◎撰文／許禮安（慈濟醫院家庭醫學科暨心蓮病房主治醫師）

姆姆走到護理站要與我們道別，
忽然向我跪下，說：「保重！」。
行醫七年，第一次遇到這種狀況，
心裏受到很大的震撼……

有位泰雅族的病人阿嬤，我們習慣叫她「姆姆（註）」。數年前，她曾因乳癌接受手術，多年來相安無事，沒有復發。

畫畫

今年初，姆姆因為腹痛入院檢查，發現得到肝癌，且已經大於五公分，在醫學統計上，存活時間約只剩下六個月。五月初，又因腹部疼痛入住心蓮病房，五天內做好症狀控制，按時口服止痛藥即可不痛，所以安排出院，繼續接受安寧居家療護。

六月初，姆姆再次因嚴重腹痛住院，恰好在美國進修藝術治療的呂素貞老師回來心蓮病房實習，姆姆便成了呂老師發掘的「素人畫家」之一。

從沒畫畫過的她，在呂老師的引導下畫了第一張處女作「給孩子的卡片」，從此再也停不下畫筆，無論睡前或醒來都在畫，紙不夠用時，報紙、日曆都拿來畫，畫中色彩繽

紛、意象鮮明，她說：「我畫畫的時候都不痛！」

六月底，姆姆病情穩定準備出院回家，出院當天早上接連兩位病人往生；一位鼻咽癌病人胃造口大量出血而死亡，接著另一位扁桃腺癌合併頸部轉移病人，口腔內動脈大出血也嚥氣了。醫護人員一陣忙亂，無暇顧及準備出院的姆姆，只有請志工協助她辦理出院手續及領藥。

保重

接近中午時分，姆姆換好便服，志工幫忙提行李，同時在她身旁「左右護法」陪伴著。姆姆走到護理站要與我們道別，忽然向我跪下，說：「保重！」像在傳達上帝的旨意一樣。

我趕快扶她起來，行醫七年，第一次遇到這種狀況，心裏受到很大的震撼；一向總是我跟病人及家屬說保重，姆姆提醒了我：我自己才更需要保重。

證嚴上人來看病人時都說我很認真，偶爾其他師父則會稱讚我是「大醫王」，我總是覺得惶恐與慚愧。佛陀才是大醫王，我只不過是個小醫生。所謂「人之患在好為人師」，以前總是自認為：「我是醫師」，聽到有人叫「醫生」，還有點覺得被貶低了地位。

從事安寧療護工作之後，才深刻體會到：在死亡面前，我什麼都不是，病人才是老師，我只是學生。在「大病人」面前，我只願自己是個「小醫生」，更不敢奢望自己能成為「了生脫死的大醫王」。

再見

居家護理師帶志工每週去看姆姆兩次，解決醫療問題。

七月初，我和居家護理師去秀林的山上，探望住在原住民村落的姆姆。她看到我很高興，說在家裏很自在，吃喝拉撒睡都沒問題，星期日會上教堂做禮拜。

八月底的星期日，我帶值班護理師一同去看她。姆姆很虛弱，有時還需打點滴，止痛藥劑量也增加，肝癌撐大了肚子，好像懷胎十月待產，但是姆姆仍然去教堂參加禮拜。

姆姆對我們說：「我知道自己時間不多了，我不怕，相信上帝自有安排。」告別時，她一再道謝。

我想到從前，有一股莫名的感動，我不說「保重」，因為那是她對我說的，我只有說「再見」，希望真的能再見……

註：泰雅族對女性長輩的稱呼。



▲我的動物朋友

掛在紗窗上的松鼠

◎撰文／王瓊珠

剛到美國讀書最興奮的事，莫過於看到一群群的松鼠跳躍於草地、馬路和樹梢之間。記憶中的台灣松鼠是被關在圓環形籠子中，只能像踩著跑步機，不斷地在原地打轉，吃的全靠主人張羅，沒有自由可言。

當我第一次看到這麼多松鼠可以隨意活動，實在又驚訝又羨慕；後來，卻也發現這種自由是要付出代價的。例如，每當松鼠過街時，常被來來往往的快車輾過而慘死路旁；開車時萬一看到這種情況，便會替牠們念幾聲：「阿彌陀佛！」但願牠們早日超生。

在伊利諾州，夏天是松鼠最活躍的季節，一大清早就可以看到屋外三五成群的松鼠出來覓食。有一次，我把吃不完的麵包分食給松鼠，牠們就自己跳到屋外等我分配食物。

這群機靈的松鼠，一看到食物拋下，若無異狀，就立即跳過來，刁一片小麵包爬到樹上慢慢享用。幾隻大哥級的松鼠還頗貪心，看見其他小松鼠來分一杯羹，明明已經拿到麵包，也要把對方擊退，獨享全部的食物。為了弱小的松鼠能平分到麵包，食物得分區放，免得全被少數一、兩隻松鼠給霸佔。

記得有一回比較晚起，松鼠就掛在紗窗上弄出叩叩地響聲，原以為是小偷，打開一看才知道是這群小朋友前來催我快點發放糧食，真不知道我是不是會把牠們求生的本能給削弱了？

如今我已回台灣，不知道這群小松鼠可好？我想牠們這麼聰明，會另尋一人家去認養吧！

一二一二愛心齊步走

◎撰文／潘鳴

【美國分會健行募款】

如果腳步有聲，將會在另一條大街響起；
如果足跡有印，將會鐫刻在族裔和睦共榮的歷史中。
十二月十二日，兩百多名華裔人士齊聚洛城大會堂，
以健行募款方式，表達對中美洲水患災民的愛。

散步是一件美事，可是住在洛杉磯的人卻很少細細享受，因為他們生活在車輪上。若是有散散步的雅興，誰會選擇在洛市中心的街區呢？不斷上演的種族仇恨悲劇，教人心有餘悸。幾年前舉世皆知的種族仇殺事件所留下的塗鴉依稀可見，提醒人們仍生活在新鮮的傷口中。

十二月十二日，洛市中心的大街敞開胸懷，擁愛入懷。兩百多名華裔人士齊聚於光可鑑人的洛杉磯大會堂，以健行募款方式，表達對另一族裔的關懷－－吸引社會大眾愛的目光，共同幫助中美洲水患災民度過難關。

健行隊伍，不分老幼

時值冬季，陽光卻像初夏那樣熱烈，草坪和建築都閃閃發光。人人手執彩球的隊伍漸漸延伸，街面因此有了顏色，遮掩了往日灰暗憂傷的記憶。此刻，這些健行的身影，若在某個街口與歷史上那些種族仇殺的血拚身影擦肩而過，人們會想些什麼呢？

活動的彩球，引來大群象徵和平的鴿子，飛翔如有形的風。慈青們與素不相識的路人熱情招呼，向鳴響喇叭致意的車輛頻頻揮手。老菩薩們原先是走在最前面的，但沒多久，被性急的年輕人留在後頭。八十歲高齡的陳雪花老太太，特地帶著柺杖前來健行，她在媳婦的扶持下，蹣跚地走過三個路口，才收住腳步，微笑著目送健行的隊伍消失在視線裏。

有一對老年夫婦前往華裔博覽會參觀，巧遇正待出發的隊伍便歡喜加入。在這愛的短暫旅程中，他倆自始至終手牽手一如年輕戀人。每次穿越斑馬線時，老先生便顯現出紳士風度，左手為太太引路，右手溫存地扶貼她的腰際。

楊奕宏師兄雙腿套有護膝，騎著一輛白色自行車尾隨在後，不時煞有介事地汲飲車架上的水瓶，儼然一付馬拉松自行車賽運動員的架式。身邊三歲的女兒走累了剛想小坐，忽聽隊伍中喊起口號：「一二一二向前行，愛心腳步不能停！」

不能停啊！剛想坐下的身子又挺直了，一溜煙地跑進隊伍中。

走在宏都拉斯駐洛杉磯總領事身後的，是一位叫艾琳娜的以色列姑娘。她說：「我今年三十歲，我的祖國與外族打了三十年的仗，這樣不好，各族裔都應互敬互愛，相互幫助。」她為能參加幫助中美洲災民的活動感到高興，並熱情地與師姊們合影留念，說要寄給母親分享這個快樂的時刻；商業界人士鄭期智先生帶著全家來參加，並捐贈了兩千

五百件新衣給災民；慈芳師姊和她先生也慷慨解囊，捐出美金三萬元。

足跡有印，大愛留痕

在人生的大道上，各族裔人民都是辛苦的趕路人，當身旁有人跌倒時，適時扶持，是人類的責任和愛。如果腳步有聲，將會在另一條大街響起；如果足跡有印，將會鐫刻在族裔和睦共榮的歷史中。

兩位不用雙腳完成此次三哩行程的，是溫迪和慈觀師姊未滿周歲的兒子。行進中的手推嬰兒車像舒適的搖籃，令他倆昏昏甜睡。到達終點時，搖籃靜止了，他倆睜開了眼睛，看著幾百只氣球在圓緣的歡呼聲中爭向相飄向藍天，如飛昇的花瓣，如彩色的水珠，如美麗的眼睛，他倆笑了！


▲千手千眼

用心意送「心」衣

◎撰文／李曉雯

【台灣全省募衣活動】

如果衣物有情，那是因為縫進了愛；
如果衣物有愛，那是因為捐者有心。
「賑濟中美洲，『衣』靠有情人」募衣活動結束了，
六十個貨櫃的衣物竟比預期中整整多了一倍。

「媽媽，老師說中美洲災民遭受颶風侵襲，很多嬰兒沒有衣服穿，只能用報紙包起來，好可憐喔！我們捐一些衣服幫助這些小朋友好不好？」

「我前幾天路過這兒，看到慈濟募衣的布條，覺得這是好活動應該要支持，所以也向鄰居朋

友募集，大家都很願意響應，我就一車車幫忙載過來。」

「慈濟為中美洲災民募衣啊？可惜我前一陣子才將不能穿的衣服整理出去送人，我可不可以捐錢響應啊？」

「這些都是平常較少穿的衣服，聽到慈濟要救濟中美洲災民，特別洗好、燙好、縫補好才捐出來，希望能發揮這些衣服的功能，幫助更多人。」

捐衣服的同時，想想那些吃不飽、穿不暖的貧困災民，連基本生活需求都有困難，我們又何嘗忍心捐贈一件缺鈕釦、拉鍊壞掉、多處破洞或骯髒未洗的衣服給他們呢？

「賑濟中美洲，『衣』靠有情人」募衣活動消息一發布，捐贈的衣物如排山倒海而來，讓原本預計三十多個貨櫃的衣服，頓時膨脹一倍。全省六十五個回收定點也投入了超過五萬人次的志工，分類、縫補、整燙、摺疊、裝箱、打包、上櫃，然後才將這些愛的衣裳，飄洋過海送到災民手中。

摺入愛心與祝福

社區志工動員左鄰右里、校長帶動全校師生、老闆呼籲員工響應……捐衣服的人多，整理衣服的人更多，從三、四歲的小朋友到八十多歲的老先生、老太太，只要一有時間，就過來幫忙。雙手整理衣服，耳邊聽著上人開示或慈濟歌選錄音帶；用餐時間到了，香積組也適時提供熱騰騰的豐盛餐點，為大家補充能量，融洽的氣氛彷如大家庭。

「師姊，這件衣服是大人的Ｓ還是小孩的Ｌ啊？」

「你看這是男生穿的還是女生穿的？」

「這件泳衣送給災民，不知

他們是否穿得著？」

「這衣服裏居然有錢耶！不知是哪個糊塗先生或迷糊太太藏的私房錢？」

整理衣服的過程中，每個人對衣服分類標準不同，尺寸認定也不同，因此笑料百出。

一位八十多歲的老太太感慨地說：「捐出來的衣服都非常好，有的還是全新的，標籤還掛著，台灣人太好命了！想到我們以前用美援麵粉袋做衣服穿的日子，再想想那些災民連衣服都沒得穿，而我孫子居然還嫌衣服過時、嫌質料不好，真是太不懂得惜福了！」

駐華大使親臨致意

輔仁大學天主教會魏修女不但在校園和教會發起募衣活動，更帶著十多位學生投入整理行列，「我想援助不分宗教，而且我們不只捐衣服，更希望捐出時間一起來幫忙，重燃災民的希望，也請大家共同為災民祈禱。」

「雖然墨爾本也有類似募衣的活動，但規模較小，這次回來看到全省動員這麼多人力參與，心裏十分感動，也想把握機會參加，好學些經驗帶回墨爾本。」李映青師姊說。在新莊泰山舊衣回收點中，一位眼盲心不盲的婦人，細心地摺疊一件件衣服，她說，要將對災民的愛心和祝福一一摺進衣服中。

在北投的回收點，不久前動過子宮手術的游金玉說：「反正回家也是躺在床上休息，來這邊和大家一起摺摺衣服、縫縫釦子、聊聊天，早就忘記痛了！」

中美洲災民所需衣服尤以小孩最缺，許多慈濟教師聯誼會的老師也在學校宣導募衣活動，不僅獲得全校師生的熱情響應，連家長也全力支持。

就讀景新國小六年級的蘇怡禛說：「我從電視上看到中美洲的災情，真的好慘！我們生活的環境這麼富裕，應該要發揮『人飢己飢，人溺己溺』的精神，『做好事不能少我一人』，捐衣服幫助災民也不可少我一人啊！而且，我們全家都有捐喔！」

該校校長周松吉也表示，校內老師推動靜思語教學已有一段時間了，藉此募衣機會，可以讓學生進一步將愛心和慈悲心落實到具體行動上，體會助人為樂的道理。

活動期間，宏都拉斯、薩爾瓦多、瓜地馬拉、尼加拉瓜等國駐華大使特別前往內湖舊衣回收點參觀整理情形，他們對慈濟的動員力和整理衣服的細心、體貼，感到十分訝異和感動，紛紛代表該國災民向慈濟和證嚴上人致上感謝之意。

瓜地馬拉駐華大使諾瑞嘉深受感動之餘，十二月十二日特別帶了七位議員參訪慈濟台北分會，並主動向議員們介紹慈濟募舊衣的情形，第一副議長戴嫘昂女士說：「幾乎有災難的地方都有慈濟人援助的身影，如果世界上的人都像慈濟這樣不分種族、宗教來幫助別人，這世界多美好

啊！」

用心意送「心」衣

慈濟這幾年來，為援助非洲、亞塞拜然、北韓等國舉辦多次募衣活動，從北區一直擴大到全省一起參與，從最初只募十個貨櫃到這次六十個貨櫃，參與多次募衣活動的北區活動組組長林雅美說：「其實這次活動是歷年來最辛苦，也最複雜的，因為募集的衣服春夏秋冬都有，尺寸從嬰兒、小孩到大人，加上款式和男女的分別，光在分類上就達二十種之多。還有各區回收點空間大小不同，作業程序和動線流暢都是經過不斷討論和修改後才比較順手的。」

看到每位志工，人手一塊硬紙板，原來是用來衡量衣服摺疊的長寬標準。因為從歷年募衣的經驗中發現，衣服摺疊的大小不一，往往造成最後裝箱的不便；統一尺寸後，每箱可容納的衣服也增加了許多。

「用一分恭敬心去摺，接受到衣服的人一定能感受到那分貼心。」南投區募衣活動總企畫洪浚圭表示：「每一次活動都是智慧的成長，事先的規畫只是理想，透過實際運作、修正，才會有圓滿的呈現。」

目前這三百六十萬件衣服，已於十二月十三日裝櫃，配合各國船期於十六至二十日陸續運送至中美洲加勒比海的宏都拉斯、多明尼加、薩爾瓦多、瓜地馬拉、尼加拉瓜、海地等六國。預計元月中旬抵達後，將立刻展開發放工作。

短短九天，回收、整理即告結束，許多人向師兄姊抱怨說：「怎麼這麼快，我正想去幫忙呢！」「你們什麼時候還要再募啊！」……也許您這一次沒來得及參與，但如果有下一次，也許您可以先在自個兒家裏當志工，縫補、整燙「美容」一番，再將件件愛的「心」衣捐出來。

慈濟中美洲賑災物資一覽表

┌──┬───────┬────────────────────┬─────────┐
│國家│重點援助區 │援助項目 │備註 │
├──┼───────┼────────────────────┼─────────┤
│宏都│ 德古斯加巴 │消毒器材、防疫設備： │87.11.11～18勘災 │
│拉斯│（Tegucigapa）│消毒噴灑用品：噴灑車（1輛）、登革熱藥劑 │87.12.8～10賑災 │
│ │ │15000公升）、手動式噴灑器（10個，含更換 │ │
│ │ │件）、馬達氣動式噴霧器（20個，含更換零件│ │
│ │ │及12瓶機油）、濾罐（288罐）、火星塞（24 │ │
│ │ │） │ │
│ │ │防護用品：護目鏡（24個）、防毒面具（35個│ │
│ │ │）、連身工作服（70件）、拋棄式連身工作服│ │
│ │ │（125件）、橡膠手套（黑色98雙，橘色26雙 │ │
│ │ │）雨靴（100雙） │ │
│ │ │衛教用品：藍粉筆（100盒）、寫字板（100塊│ │
│ │ │）、檢驗盒（100盒，含藥水補充液） │ │
│ │ │濾水用品：飲水消毒用漂白粉（23噸）、濾水│ │
│ │ │丸（20萬粒） │ │
├──┼───────┼────────────────────┼─────────┤
│多明│ 波羅 │發放、義診： │87.10.10～11首次勘│
│尼加│（Polo） │共發放850戶，每戶半個月糧食（75磅大米、 │災 │
│ │ 拉羅馬那 │20磅麵條、25磅紅豆）、2條毛巾被、1個醫療│87.11.2～6二次勘災│
│ │（LaRomana） │急救包（內附數種常備藥品及一封上人慰問信│87.12.5～6發放、義│
│ │ │） │診 │
│ │ │共義診1000人，包括小兒科、內科、婦科、中│ │
│ │ │醫科、針灸科 │ │
└──┴───────┴────────────────────┴─────────┘
※台灣慈濟人募集六十貨櫃（40呎）衣物於87.12.12-87.12.23陸續出船，運往中美洲、加勒比海六國；預計88.1.9～88.2.1分別抵達，立即發放給宏都拉斯（23櫃）、多明尼加（5櫃）、尼加拉瓜（12櫃）、瓜地馬拉（8櫃）、薩爾瓦多（8櫃）、海地（4櫃）六國災民。



▲千手千眼

草棚屋變土磚屋－－祕魯荒地上的感恩季節

◎撰文／濟馴

看見三個月前，黃土地上的草棚屋
如今已被整齊又美觀的土磚屋取代，
才恍然覺悟，自己正過了一個意義非凡的「感恩節」。

位於南美洲的祕魯，從去年底到今年初因聖嬰現象釀成洪澇，美國慈濟人於今年五月親赴災區勘察後，八月中針對南巴耶給省（Lambayeque）三縣十七個重災鄉鎮進行發放和義診。

之後，慈濟繼續針對其中契克拉由縣（Chiclayo）的伊里莫（Illimo）、巴溝拉斯（Pacoras）、加香卡（Jayanca）、歐勒莫斯（Olmos）、沙拉斯（Salas）以及莫杜北（Motupe）六個受災嚴重鄉鎮的災民，提供屋頂、木梁、釘子、門窗、工具等建材，由災民自己動手興建一百戶土磚屋。

十一月二十七、二十八、二十九日三天，十二位美國和阿根廷慈濟人來到這六個村，參加房屋驗收儀式，也與災民共同分享遷新居的喜悅。

感恩節前夕，辭別家人，提著簡單的行李，開車直奔機場。

飛機準時於傍晚七點起飛，從機上往下看，休士頓已是萬家燈火。想起遠在各州的子女正紛紛趕回家團聚，自己卻跑到祕魯探看災民，不禁對孩子有些過意不去。

空中小姐遞給每人一個餐盒，內有一份漢堡。平時，我並不喜歡吃漢堡，然而想起世上不知有多少人正受饑荒之苦，連一小片麵包也吃不到，我咬了一口，心裏想著：但願在祕魯災區的民眾，有朝一日也能歡歡喜喜地吃漢堡……

在鄉長帶動下
災民自籌土磚、支援人力
規畫三十七戶的慈濟村
竟然蓋到五十一戶

這是我今年第三次來祕魯，第一次是五月十五日隨著濟耀師兄及慈化師姊到災區勘災，那是我首度參與慈濟國際賑災；災區的慘狀以及災民的苦難，使我日日淚流滿面。

八月十七日，我再度參與祕魯的發放工作，看到災民領

到食糧、毛毯、藥品時的歡喜模樣，我好感恩有機會將慈濟人的愛心親手交給災民。而今我又三度前來，驗收為契克拉由縣水患災民興建的一百五十二戶（其中五十二戶是日本紅十字會參建的）土磚屋……

想著想著，飛機已於翌日凌晨降落在利馬機場。與十位阿根廷師兄姊會合後，搭乘祕魯國內班機前往臨近赤道的南巴耶給省契克拉由縣。

南巴耶給省紅十字會會長及義工共十七人，早已在機場等候，我們到旅館安頓好行李，即搭車前往伊里莫。

這裏原本只計畫興建三十七間土磚屋，但華裔鄉長菲力貝非常用心，除了慈濟提供的建材外，也動員當地災民自籌土磚、支援人力，並親自督工，最後竟蓋了五十一間，「慈濟捐建的款項，都是來自一點一滴的愛心，我當然要讓每一分錢發揮最大的效用！」菲力貝一再重複地說。

每間新屋的建地約五十平方尺，約八米乘以六米，以土磚為牆，再以石灰或土抹平，屋頂的木梁上覆蓋鐵皮浪板，前有一門一窗，後有一門，內隔成二或三間房。雖然豔陽高照，我們一行人滿身風沙、飢腸轆轆，但還是精神抖擻地逐戶拜訪；看到移居新屋的災民們滿臉燦爛笑容，我們心中也充滿喜悅！之後，又到巴溝拉斯與加香卡驗收五十五間新屋。

由於新屋蓋的很分散，有些在大馬路旁、有些在田中間，我們逐戶驗收，回到旅館已是晚上七點半。阿根廷的師姊趕緊借用旅館的廚房煮速食麵給大家吃，也許是中午沒吃飯，每個人都吃了好幾大碗。

慈濟沙拉斯村和巴巴由村的入口處
有碑文以西班牙文寫著
這些房子的建材由
台灣佛教慈濟慈善基金會
贊助提供

次日一早出發至沙拉斯與莫杜北驗收六十間新屋。由於當地政府撥了一大片土地給災民蓋房子，兩區的建房都集中蓋成面對面連棟式建築，顯得整齊而美觀。

入口處一塊大木板上，以西文寫著「這些房子的建材是由台灣佛教慈濟慈善基金會贊助提供」，並分別取名為慈濟沙拉斯村（Tzu Chi Salas）和慈濟巴巴由村（Tzu Chi Papayo）。

兩鄉的居民皆安排簡單隆重的歡迎儀式，典禮現場還掛著多幅佛教與慈濟旗幟。沙拉斯每間新屋的大門口都掛著美麗的紙彩帶，屋旁還種了一些花木；當地

政府也決定要為原本無水電的住戶們，架設水電管線。

八月賑災至今，剛好滿一百天，災民生活已有顯著改善。大多數人都恢復了耕種，家中也存有收成的豆類、玉米；少數婦女則在家做成衣加工，一天工作十二個小時下來，動作較快的最多可賺到六塊美元。

雖然災民生活依然困苦，但生命中的那分韌性與純真，著實令人感動；此時，也才真正了解到－－我們小小的善行，對災民而言，是多麼意義重大。

從五月勘災到今日土磚屋落成
祕魯賑災工作暫告一段落
後續的扶困計畫
將由阿根廷師兄姊接手。

二十九日凌晨，阿根廷師兄姊返回利馬籌備為僑胞舉辦的慈濟茶會，我與張朝南、林正德師兄則留下來，勘察普托伊殿（Puerto Eten）災區，以作為往後扶困計畫的參考。

八月份，我們曾到此發放；今日再去探訪，發現鄉民仍住在簡陋的茅草屋中，無水無電。我們前去拜訪該鄉的神父，他為我們解說當地的整建計畫，並表示將於近期內把整建草案電傳慈濟阿根廷聯絡處。

至此，祕魯的賑災工作暫告一段落，往後的扶困計畫則由阿根廷師兄姊接手，災區的衛生醫療、社區公共建設、就業輔導、學童教育等，仍須再審慎評估。但願不久的將來，純樸善良的祕魯人民能夠擺脫貧困、安心快樂地生活！

晚上九點半，我與張朝南師兄搭上祕魯飛往邁阿密的班機，張朝南師兄於邁阿密轉機飛往宏都拉斯，繼續另一項慈濟國際賑災工作；我則趕搭早晨七點的飛機回休士頓，以及時在十點前回銀行上班。



▲竹林禪話

一幅美麗的畫面

◎撰文／惟法

在宏都拉斯的這場災難裏，
最讓人感動的是有那麼多來自各國的援助－－
與災民素不相識的人，
不約而同匯聚在此幫忙，
這是多麼美麗的畫面啊！

正當美國各地慈濟人歡欣鼓舞地慶祝美國分會九歲生日的時候，密契颶風亦悄悄地由宏都拉斯北方的離島登陸，循著北中西方向席捲整個中美洲。

宏都拉斯首當其衝，受災最為嚴重，只能以慘不忍睹來形容。慈濟接獲求援消息，決定派出以美國分會成員為主的勘災團，我因此成為其中一員。這是我生平第一次參加勘災，除了學習到許多勘災專業，也從勘災行動及精神層面獲得不少體悟，真是不虛此行。

一天下午，我們探訪宏國首府－－德古斯加巴市（Tegucigalpa）一處貧民區，那是位於偏遠郊外的小丘陵。

貧民區大部分都是木製房屋，坪數小、沒有隔間，頂多只用繩子布幔隔開。駐宏都拉斯共和國大使館參事張冠超戲稱：「中間是『中央黨部（擋布）』，旁邊是『縣黨部（線擋布）』。」

走著、走著，走出了貧民區，來到一處山坡上。時值黃昏，天邊出現晚霞與彩虹，同時映入眼簾的，是遠方一棟聳立於小山上、金碧輝煌的教堂。這座尖頂華麗的教堂仿中古時期建造，建築造型奇特，加上晚霞與彩虹的襯托，簡直像人間的仙山瓊閣。回首望望貧民區，想想災區、再看看前面的教堂，站在旁邊的阿貴師兄不經意地說：「如果他們能住在那裏該有多好！」

此次勘災行程相當緊密，除了忙著採購消毒器材、設備與淨水藥品外，大部分時間皆在發放藥品、食物、糖果給四個收容所的災民。張參事因為替我們擔任西班牙語翻譯的因緣，對慈濟賑災的理念－－直接、重點、尊重、務實、及時的原則，比我們還熟悉。這一天，他悄悄地徵詢我們的意見；據他所知，郊區有兩處收容所根本沒有人照顧，問我們願不願意去？

這簡直是問到重點，哪有不去之理？於是，我們立刻趕到超級市場採購玉米粉、各類食品蔬菜、日用品等，當然也準備糖果給小朋友。

俗話說：「少年不識愁滋味。」其實，在宏都拉斯這麼大的災難裏，小孩是毫無感覺的。我記得每到收容所時，首先聽到的聲音就是兒童嘻戲的歡笑聲，尤其開始發放糖果時，當地孩子們天真無邪的笑容，不停地說：「謝謝！」真令人疼惜。

新峰師兄敘述，大家發放糖果時，他正專心於攝影，看到一位長得很清秀、略帶點羞澀的小女孩站在一旁，當別的小朋友皆為了向前領取糖果而擠成一團，她卻一點兒也不心動。新峰師兄實在忍不住，催促她去拿糖果，而小女孩卻不慌不忙地規規矩矩排隊……當他談及此段故事時，我看到他眼中顯現出對那小女孩的疼惜。

星期六晚上在王蓮生武官家聚會，師兄們大膽表演了三首不很熟練的手語，思宏、阿貴師兄的現身說法，也讓在場來賓感受到慈濟人「慈悲喜捨」的精神，一會兒歡笑、一會兒熱淚盈眶。大使館的官員們希望美國分會每月寄送二十份文宣品到宏國結緣，張參事也自願要當慈濟志工－－雖然他是一位基督徒。

看樣子，慈濟的種子在宏都拉斯這塊土地上又將發芽！

在我們要離開之前，宏國南部道路仍然中斷，僅北部通航。濟耀與新峰師兄前往勘災帶回來的消息是，北部地區洪水至今未退。

宏都拉斯的災情真是百年罕見，我們停留在首府的八天裏，深深體會到人生無常、國土危脆，如果自己投生在這片土地上，又能如何？

除了帶著滿腔的悲心與善念，希望能為宏國災民做些事情外，各國的救援行動實在讓人感動。

法國不僅援助金錢，在風災之前即派駐醫療團在首府地區診療。此醫療團頗具規模，並在當地收容所附近安置有淨水設備，我們與該團人員接觸後得知，他們將在此駐守四個月。

墨西哥醫療團就不像法國那麼富裕，他們設在Infop的收容所，災民大約有三千多人。當我們探視該收容所，發現醫療團藥局的存藥竟然沒有我們帶來的多，因此，我們不但將帶來的藥品全部贈送，而且答應供給他們需要的藥品。

此外，墨西哥還派遣大隊工兵，包括挖土機、推土機等設備，對宏都拉斯災情幫助甚大。在災區，我們無意中遇到兩位中華民國陸軍官校與宏都拉斯軍校的交換學生，他們也出動幫忙鏟土。

而日本自衛隊也派遣六架運輸機，運送一個攜帶消毒設備的野戰醫療團來此，持續兩星期噴灑消毒劑，以防病菌蔓延。記得當年日本神戶大地震死傷慘重，但因預防嚴密並未造成疾病蔓延；我們參觀了他們的作業方式，以作為將來慈濟醫療團來時的借鏡。

另外，我們接觸到泛美衛生組織（Ｏ.Ｐ.Ｓ.），他們提供許多寶貴的資訊，同時也遇到與慈濟多次合作國際賑災的法國世界醫師聯盟（Ｍ.Ｄ.Ｍ.）。

最讓我感恩的是，在宏都拉斯的這場災難裏，看到那麼多救援的人。其實，這與他們有什麼因緣呢？

在有苦難的地方，能及時伸出你的援手，那是多麼美麗的一幅圖畫？而這正是佛教所講的：「無緣大慈，同體大悲。」



▲慈濟文化願景

讓心甜起來，讓世界亮起來

【慈濟志業１９９８重點回顧】

文化，概念抽象卻影響深遠
田地，深耕方能闢出沃土
一如深耕文化才能累積豐碩成果
媒體，資訊時代的寵兒
其多元發展為人類帶來瞬間爆發力
善用媒體影響力，是資訊社會必然趨勢
然唯有媒體功能與文化理想結合
才能匯聚淨化人心的清流



▲慈濟文化願景

心的觸媒

◎撰文／黃秀花

【慈濟志業１９９８重點回顧】

《文化．媒體．人心》

慈濟文化期許作為一股清流、一種善的力量，
找回人性、昇華人性。
當這分共同的理念凝聚，力量就會增強，
形成善的循環、美的互動。

水要活才能清澈，文化要動才有生命力；時代巨輪推動人類文明不斷往前邁進，人們繼承老祖宗寶貴的文化遺產之餘，是否也該為下一代創造更豐富的文化資產？

為了向人類的歷史長河負責，慈濟文化正朝向更寬闊的面度邁進，除原有的平面刊物《慈濟》月刊、《慈濟道侶》、慈濟文化出版社的各類出版品及「慈濟世界」廣播節目，今年元旦開播的大愛電視台、八月一日創刊的《經典》雜誌，以及重新出發的靜思文化出版公司，都肩負著塑造、傳揚慈濟文化的重任，期能在慈濟邁入第四個十年之際，開拓出更深度的文化內涵。

面對新世紀的即將來臨，
慈濟也發展出更多新的觸媒，
讓文化的內涵更為精緻、深邃。

若問慈濟媒體的「意識型態」，那就是－－希冀以真實、美善的內涵，啟發人們的善念，以達淨化人心的目的。

大愛台副總監姚仁祿分析，證嚴上人耗資設立電視台，就是在實踐信、願、行。「上人相信媒體力量無遠弗屆，可以淨化人心，也可能毒害人心，為實現淨化人心、祥和社會、天下無災難的願望，就得從淨化媒體做起。大愛台希望加強媒體傳播美善的力量，讓社會上的污染源逐次消失，還以人心潔淨、平和的面貌。」

「慈濟文化是救心工作。」大愛台新聞部主任黃晴雯認為：「大愛台重在闡揚人性光明面，報導的是真實的事跡，而不是加了料的包裝手法。」舉例說，「慈濟人對照顧戶的關懷是真誠而持續性，大愛台所做的個案節目亦是事實的陳述，且呈現的角度絕對是正面而良善的；只要觀眾能以『閱讀』的心情認真收看，必能獲得心靈的成長。」

同樣地，靜思文化出版公司也呼應上人「文化深度化」的理念，積極籌畫【讓台灣甜起來】三部曲－－行孝、行善及靜思。七月間以「孝順」為主題推出《等待的１／２４》音樂書，即是靜思文化首次向年輕讀者招手的試金石。

靜思文化出版公司執行長姚仁祿指出，現

階段十八至二十五歲的年輕人佔台灣總人口的百分之四十，十年之後這些人都將成為社會的中堅份子，這是靜思文化值得重視的對象。「上人曾說文化是『大喜』的工作，所以靜思文化將盡量採輕鬆基調，出版讓社會大眾看了心生歡喜的書籍。」此即所謂的「寓教於樂」。

被視為慈濟文化延伸的《經典》雜誌，其創刊動機亦是如此。《經典》雜誌發行人王端正強調，創辦《經典》是為了傳達「尊重生命」、「肯定人性」的理念，雖然長久以來《慈濟》月刊和《慈濟道侶》已耕耘出不錯的成果，但影響力多限於慈濟的委會員；《經典》所要強化的是用「另種」方式來詮釋慈濟文化，讓它得以更廣闊地傳揚於社會大眾。

《經典》雜誌總編輯王志宏表示，慈悲心的養成，並不一定要把「慈悲」兩字掛在嘴邊。例如，報導北極熊的故事，人們因喜愛牠們而生起慈悲心，進而重視及保護其生存環境，這種「觸媒式」的轉化，更能導引讀者注重生態保育，這和慈濟所倡導的環保觀念正相吻合。

眾所皆知，慈濟團體是由許多愛心人士結合而成，這股豐沛的原動力正是慈濟文化得以快速擴展的因素；但面對新世紀的來臨，慈濟也應有新的觸角，去挖掘更多外界的「善知識」，使慈濟文化更為精緻、深邃，《經典》雜誌扮演的正是這樣一道窗口。

假使當年上人推動慈善工作，
也以「收視率」、「銷售量」概念進行，
現在根本不可能有慈濟的存在。

新媒體的成立固然使慈濟文化志業欣欣向榮，但開創新局的工作總是特別艱辛而難行；不過，為了理想和堅持，慈濟不會受制於收視率和銷售量，而放棄既有的宗旨與信念。

大愛台副總監姚仁祿指出，「『收視率』是商業電視台為利益考量所設計出來的數字，假使當年上人推動慈善工作也以『收視率』的概念進行，現在根本不可能有慈濟的存在。」

姚仁祿強調，慈濟是一步一腳印走出來的，若因收視率差就砍掉節目，勢必扼殺很多優質節目的成長空間，不管對電視台或對觀眾而言都是損失。

「最受歡迎的節目不見得最有影響力！」黃晴雯說，很多曾經響亮一時的高收視率節目，卻無法持續下去，原因即是時代潮流不斷改變，觀眾口味也一直在變；唯有真正關心大

眾、關懷人性的節目，才能產生長久影響力。

最近有出版社到大愛台洽詢將「大愛新聞雜誌」節目內容編入中小學教科書，黃晴雯說，「這樣的迴響證明該節目是有益身心發展、對小朋友的教育很有幫助，這絕對比接受一、兩分鐘的感官刺激或促進收視率，更能影響人心。」

或許有人懷疑，這樣的立意雖好，也能贏得學術界和教育界的肯定，但會不會孤掌難鳴？「『孤掌難鳴』和『德不孤必有鄰』是一體的兩面，只要能抱持一顆愛心，持之以恆地耕耘，這條路是不會寂寞的。」黃晴雯強調。

《經典》雜誌總編輯王志宏對於慈濟不計成本支持文化志業的發展，也甚為推許。他表示，像「萬年淬鍊的台灣人」專題，得花半年的製作時間，根本不符經濟效益，一般外面的媒體很少願意碰，但慈濟卻做到了，只因慈濟把《經典》當成良心事業在經營，「只要對『尊重生命』、『肯定人性』有助益的，都是值得被關懷、被報導的重點。」

※

「楚國無以為寶，以善為寶」，走過三十二個年頭，慈濟行善的腳步從未停歇，慈濟文化以「愛」為寶，希望能透過文字、聲音、影像，「為時代作見證、為人類寫歷史」，用「愛」豐富當代文化內涵，讓盛滿愛心的活水源源不絕。


▲慈濟文化願景

微觀人生

◎◎撰文／李委煌

【慈濟志業１９９８重點回顧】

《職能．技能．良能》

以真誠的關懷投入慈濟文化工作，
與受訪者建立真心的信任與互動，
因為有感動、思考、體悟在其中，
不待作品完成已嘗到歡愉成果。

一段故事之所以能夠衝擊人心，往往是因為它先感動了說故事的人；而說者所以能夠為之動容，又常因為心有同感、甚或親自參與了故事本身。

感動，即是慈濟文化工作者最熟悉的一種體會；處在客觀紀錄與慈濟特有的工作情境之間，對生命、對人生似乎也有了更多的思考與反省……

紀錄不同的人生，
也擁有了更多的反思，
心靈空間益加開闊。

習於在鏡頭背後旁觀、記錄的陶凱倫，曾在台視跑過五年新聞。他從沒想過，同樣是在媒體單位的大愛台工作，竟也會遇到情境的衝擊與尷尬。

在居家關懷中，陶凱倫面對二十多天未曾洗澡、三天未進食的獨居老人，只想奪門而出以避開難忍的刺鼻惡臭。當師兄說：「我們來浴佛吧（為老人洗澡之意）！」他完全沒想到擔任攝影記者有一天也要做此事，不禁感觸良深而落淚：「三十五歲了，我甚至從沒有為父親放過一次洗澡水！」

「坦白講，若在慈濟還找不到好的工作環境，還能去哪兒找呢？我想，在大愛台專心拍攝就是修行吧！甚至不能說是工作，我把這裏當作自己生活中重要的一部分。」對陶凱倫來說，慈濟文化工作似乎提供了更多機會供員工反思。

至於大學畢業即來廣播組工作的陳怡君，則從沒想過慈濟的採訪工作，竟會讓她成長許多。

不同於一般廣播只單純地採訪與製作節目，慈濟廣播組成員也常需要負責主持各項活動與帶動團康。曾經為了前往大陸河北賑災之需，陳怡君強迫自己在極短時間內學習了二十首手語歌，那段時間，每天通勤上下班的車程中，都得不斷熟記歌詞與旋律。

「當時我是相當抗拒這些學習，內心可說充滿抱怨與不解；因為我一直覺得廣播採訪才是我的專業，我可不是來學手語、帶團康的。」本有離職念頭的陳怡君，再細細回想採訪之中所經歷的－－各地師兄姊如親人般的照顧；有機會接觸到社會不同階層的人；甚至因手語團康的帶動，在採訪時讓師兄姊或災民更

多了一分親切……似乎除了專業採訪之外，也學習到更多面對事情的能力。

而慈濟人不管老老少少，那分樂於付出的歡喜心，更是堅定陳怡君留在慈濟工作的信念。

「原以為進入大愛台後，再也不必為搶新聞趕往事件現場。」節目部製作羅世明沒想到才到職幾天，就隨同慈濟人前往桃園華航空難現場。眼見罹難者屍塊散落一地，直到慈濟人的念佛聲響起，他才猛然覺醒：「究竟除了報導事件之外，新聞是否可進一步傳達關懷訊息？」

接著，又隨團前往大陸湖北勘災，羅世明目睹了慈濟人務實的做

事態度，及災民的悲苦，也因感動與難過而落下眼淚。羅世明不可否認地說：「藉由製作與拍攝過程，員工一直受到慈濟精神的影響，工作就像是轉化心靈成長的空間。」

與受訪者的真心互動，
往往令慈濟文化工作者，
提早嘗到歡愉的成果。

「關懷大地、培養史觀」－－慈濟的跨世紀文化工程，就是希望多一些愛、多一批深具世界觀的文化工作者以及讀者。

在中文期刊部負責《慈濟月刊》、《慈濟道侶》各項專題企畫的葉文鶯，對「人」特別關心，她並不以為在慈濟從事文化工作會受到頗多限制，反而因著慈濟志業的快速推動，令她擁有更多機會以開闊的眼光來看待人類社會的現實接觸。

「在慈濟裏看了許多貧窮與災難，採訪的機會多了，被那情境教育的機會也多。在這裏少有以純粹事件的角度來做報導，採訪時的我也常是參與其中的關懷者，那樣的工作感受很充實……。我覺得在慈濟裏從事文化工作，提供了我許多機會去看到更真實的人生。」

「若以宏觀的角度、更大格局的歷史眼光來看，會發覺你我腳踩的這塊土地上，各有世代的精采。」《經典》雜誌創刊號「萬年淬鍊的台灣人」一文作者陳淑華表示，原以為慈濟保守，竟可有如此開闊的思想空間，而這也是她願意在慈濟從事文化工作的考量點。

翻閱台灣第一本監獄文學著作《來自邊緣的故事》後，大愛台新聞部節目組組長王理，今年七月帶領拍攝小組遠赴澎湖鼎灣，與受刑人面對面接觸。

王理提到那些受刑人對他們所說的話：「本來對採訪記者的印象很差，但接觸之後，覺得你們並不是以記者的姿態來採訪，而是帶著真誠的關懷。」直到現在，還有五位受刑人持續與大愛台節目組保持書信往返、分享他們的憂喜。

王理表示，他們不是頂著媒體記者或慈濟光環與受刑人接觸，只是出自一顆人人皆有的單純本心。十月底一位受刑人假釋出獄後，與朋友在澎湖合資開餐廳，王理再度與攝影小組前往為他祝賀，並以影像留下紀錄。

類似這般與受訪者的真心互動，往往令慈濟文化工作者在作品出爐前，已提早嘗到歡愉的成果。


▲慈濟文化願景

香遠益清

◎撰文／婁雅君

【慈濟志業１９９８重點回顧】

《回饋．省思．期許》

走入人群的文化才能發揮影響，
慈濟文化自許作一股清流。
透過資深文化人對慈濟媒體的建言，
讓這股文化活水開創更新的格局與生命力。

在閱聽大眾多為商業操控的今天，大愛電視台、《經典》雜誌，以及靜思文化出版公司，以不同於主流市場調性的姿態出現。該如何堅持理念而不至曲高和寡？以下是幾位資深文化人對慈濟媒體的建言。

不只呈現給四百萬會員看，
更希望台灣兩千一百萬人口都能看。

「食人間煙火！」是資深媒體人也是現任公共電視總經理廖蒼松給大愛台的建言。因為大愛台與公視同為分眾頻道，收視群本不如商業台廣泛，更該以與大眾生活有交集的節目，吸引包括非慈濟的民眾觀看。

例如，在災難現場進行救援工作的慈濟人如何在水深及腰的災區，將熱騰騰的便當送至災民手中？這種與民眾生活議題息息相關的節目，較能引起觀眾收看的興趣。

電視節目主持人何日生，以其在台視主持的「大社會」為例，說明該節目曾經報導過慈濟人，收視率照樣很高。所以問題不在於節目是否慈濟化，而在於節目做得是否專業；專業素養夠，做出來的節目大家自然愛看。

何日生更進一步指出，大愛台要播出一些其他頻道看不到的節目，慈濟有太多真實故事、人物可以感動人心，這些具有「人味」的故事，也可以朝紀錄片與戲劇方式來呈現，更能為大眾所接受。

廖蒼松也表示，有些人加入慈濟前後心境、行為的對比與轉折，是構成戲劇最具張力的部分，「如果只表現出光明、溫暖、歡笑的一面，而忽略過去較不堪的部分，改邪歸正的難得，則無法完整地表現出來。」他建議可以不渲染、不誇張的手法，呈現出戲劇的張力。

另外，廖蒼松也希

望大愛台能掌握電子媒體的優勢：「不只是給四百萬會員看，而是希望台灣兩千一百萬的人口都能看，這也是大愛台希望度眾的理念。」

從有情蒼生到宇宙自然的觀照面，
不啻是對生命最好的說法。

「這是一本心靈革命的雜誌！」飛碟電台夜光家族主持人光禹因廣泛閱讀而得以一窺《經典》之貌，當時他在節目中向聽眾朋友介紹這本新雜誌時提到：「內容多樣而豐富，包含了人文、科技新知、環保……」

「一色一香，無非中道」，文化評論家林谷芳認為，《經典》的觀照面不僅止於關懷有情眾生，更延伸至宇宙自然的通性之中，讓生命既是腳下，又屬無垠；簡單地說，就是中國文化所謂的天人合一。「慈濟以一個宗教團體的立場，能辦出這樣的雜誌，是對生命最好的說法。」

「如果能將人文與自然結合的話，會更深刻一點。」林谷芳進一步道出對《經典》的期待：「以『Salaam！阿富汗』一文為例，我們看到阿富汗的現代面貌，如果能更深入阿富汗的歷史，將會更加不同！」

光禹則建議，從慈濟的許多關懷活動中，尋找值得撰寫的題材，持續且深入地報導，以吸收固定閱讀群。

古人有云：「典型在夙昔」，人物也是《經典》的一部分，林鼓芳表示「坊間的報導，常以一種終極語言，例如『本世紀最偉大的歌手』等字眼，造成社會價值的顛倒、混淆。」

非消費性報導的《經典》雜誌，正可藉由嚴格地篩選，介紹真正的經典人物給讀者。

「只要用心去做，每期都是一本《經典》。」光禹說出對《經典》的期許。

跳脫以直接方式傳達孝順概念，
雖然看懂的比例較少，
但留住的人卻比較多。

「這個點子是我未曾想過的。」

醫師作家王浩威以這句話稱讚靜思文化出版的《等待的１／２４》設計理念「不落俗套」－－孝順不是樣板式地教條，它可以是與父母相聚的一刻。

在王浩威眼中，孝順是老掉牙的觀念，想不流於八股並不容易，何況市面上傳達孝順觀念的書不少，很容易被淹沒，「靜思文化似乎做出一些不同的東西。」

《等待的１／２４》藉由文字與畫面的搭配，希望讀者閱讀時將自己沈靜下來，體會書中的意涵。

「很難得這樣的設計，提供讀者一個冥想的空間，可以安靜的去思考。」王浩威認為。

雖然許多人反應這不是一看即懂的書，但是王浩威對此卻有別於一般人的見解：「雖然看懂的比例較少，但留住的人卻比較多。」他表示，《等待的１／２４》孝順的觀念並非顯而易見，需要讀者細細體會，透過自己領悟出來的，所得出的感覺則更為深刻。

走入人群的文化才能達到教化人心的目的；透過外界人士對慈濟文化的評價與建言，期許在人心紛亂的年代中，慈濟文化能歷久彌新，如涓涓清流溫暖人心。




▲髓緣

為血癌患者爭取生機

◎撰文／楊倩蓉

【慈濟志業１９９８重點回顧】

慈濟骨髓捐贈中心終於在今年底促成了第一百例非親屬骨髓捐贈移植手術！

骨髓捐贈中心的成立，在亞洲起步雖晚，五年來卻迅速成為全球最大的亞裔骨髓庫，擁有近十七萬筆志願捐髓者資料，為國內外血液疾病患者帶來更多生機。

去年十一月，成立免疫基因實驗室，延聘在國際間享有

「血清學之父」盛譽的李政道博士回台主持，致力提升國內白血球抗原檢驗水準。

明年元月，免疫基因實驗室又將成立臍帶血庫，為血液疾病療法增添新的生機。

未來，慈濟骨髓捐贈中心龐大而豐富的資料，若運用在醫學或人類學的研究上，將可為人類醫學的發展增添更多希望的曙光；而慈濟免疫基因實驗室正是架構這些希望的橋梁。

多年前，有一位印地安酋長老遠來到李政道博士當時所主持的美國紅十字會免疫基因實驗室，請求救救他罹患血癌的小女兒。酋長說，他已經找遍全美骨髓資料庫，仍找不到與女兒的人類白血球抗原（HumanLeucocyteAntigen，簡稱HLA）相符的志願捐髓者。李政道博士告訴他：「若要找到配型相合的志願捐髓者，必須從自己族人中尋找！」

酋長一聽，立刻在族人間召開幾場骨髓捐贈驗血活動，果然找到兩位與女兒骨髓相符的捐髓者，順利完成骨髓移植手術。其後幾年，李政道博士皆會收到這位酋長的謝卡。

這是慈濟免疫基因實驗室主任李政道博士至今仍津津樂道的真實故事，他對於證嚴上人在台灣成立骨髓捐贈中心的決心與勇氣表示敬佩。「假如國人沒有自己的骨髓資料庫，即使國外有四、五百萬筆志願捐髓者資料，也很難配對得上；因為黃種人的抗原與白人、黑人不相同，一旦需要骨髓移植，還是只有從黃種人當中去找。」

李政道博士指出，中國大陸志願捐髓者不過數千人，其他像新加坡、香港等華人聚集地的骨髓庫也不過數千到一萬多筆資料，面對佔全球總人口四分之一的華人，實在是杯水車薪！而慈濟骨髓捐贈中心於民國八十二年十月成立至今，短短五年間，不僅召募了近十七萬名志願捐髓者，並促成了一百例非親屬骨髓移植手術的完成，其中還包括三十多例跨國捐髓，顯見慈濟骨髓捐贈中心的責任日益重大。

人類白血球抗原ＤＮＡ分型法，
將使捐、受雙方的骨髓配對，
達到百分之九十九以上的準確率！

非親屬間骨髓移植手術成功與否的先決條件之一，是骨髓配型的準確度；也就是捐髓者

與受髓者的人類白血球抗原的配對檢驗愈精密，手術成功率也愈高，而這也正是何以成立免疫基因實驗室，並邀請在國際間享有「血清學之父」盛譽的李政道博士回國主持骨髓捐贈中心的原因。

以往慈濟舉辦的捐髓驗血大型活動，目前已改採小規模方式進行，每次約一百支取樣，直接由慈濟免疫基因實驗室採用國際最先進的分子生物技術－－ＤＮＡ分型法，來檢定人類白血球抗原；而原本委由美國加州大學ＨＬＡ實驗室（ＵＣＬＡ）採用血清檢驗的樣本，也已回收九萬多支，重新檢驗。

「以往，國內非親屬骨髓移植手術的結果不如日本及歐美理想，其中一個很重要的因素即是人類白血球抗原配型的問題。」李政道博士指出，儘管影響骨髓移植成功與否的因素很多，如病患身體狀況、疾病本身與癌細胞的強度、年齡及治療藥物等；然而，捐、受雙方骨髓配型相符的準確度，更是重要的關鍵，而「人類白血球抗原ＤＮＡ分型法，使配對準確率達到百分之九十九以上！」李博士強調，「親屬間的配對，有一個抗原不同沒有關係；但非親屬間的配對，每一個抗原都要力求相符，移植手術的成功率才會高！」

技術的改善加上配對鑑定的更形精密，實驗室近幾個月來所促成的骨髓移植手術，根據各大醫院寄回的資料顯示，受髓者術後恢復情況相當良好；而國外前來尋求配對的患者資料，也從以往一個月不到一例，到今年下半年度，每月平均都有兩到五例跨國捐髓手術。慈濟免疫基因實驗室發揮的功能實不可沒。

「每進行一例手術就成功一個，這才符合效益！」李政道博士說，不但要讓慈濟骨髓捐贈中心發揮「社會效益」，更要善用這為數可觀的血樣進行其他研究。

前三軍總醫院血液腫瘤科主任醫師王成俊也表示：「慈濟保存這麼多隨機抽取來的血樣，除了提供骨髓移植配對之用，若能同時從

事其他方面的研究，像是基因及人類學，對人類將有莫大的幫助。」

台大醫院血液腫瘤科主治醫師陳耀昌更指出：「該中心還可以發揮的另一個重要功能是供應血小板。」他表示，目前國內供應血液疾病患者血小板的管道僅來自捐血中心的兩、三萬筆資料，由於人類白血球抗原相符的血小板輸入病人體內的效果會更好，日後若能與慈濟骨髓捐贈中心合作，篩檢出人類白血球抗原相符的捐贈者，勢必可以發揮更大的救人功能。

臍帶血移植排斥作用輕，
但龐大的冷凍成本，
對病患的經濟卻是一大負擔。

「基因治療，是未來實

驗室發展的方向。」李政道博士表示，基因治療其實是一門追本溯源的醫學科技，五年前，免疫基因在國外多作為研究一途，並不完全引用到臨床上，現在很多實驗室已將免疫基因可靠地應用在臨床方面。

台大醫院小兒科副主任林凱信醫師表示：「所謂基因治療，就是分子生物學的治療，目前血液疾病患者仍以化學治療為主，或求助於骨髓移植，將來遺傳基因工程研究日益發達，勢必朝向基因治療方向。簡單地說，就是將病人體內不正常的基因拿掉，再換上正常的基因。」

找出追本溯源的方法根治疾病，固然是醫學界長久以來努力的方向，不過，台大血液腫瘤科主治醫師陳耀昌卻認為，目前談基因治療還太早，「但是成立臍帶血庫有必要儘早開始。」

治療血液疾病的方法，除了化學治療，還有骨髓移植，骨髓移植的幹細胞來源，除了抽骨髓以外，尚可由週邊血及臍帶血取得。

周邊血液幹細胞移植的捐贈者必須注射白血球生長激素來增加周邊血液中的幹細胞，再如捐血般由機器進行血液幹細胞的蒐集。國內雖有醫院採用周邊血液幹細胞移植方式，不過，為慎重起見，李政道博士對於白血

▲靜思晨語

新春三願

◎證嚴上人

新的一年即將來臨，讓我們一起來祈願－－

一願遠離兵厄，去瞋恨，天下無災無難皆安穩；

二願社會祥和，息紛爭，合心攜手邁向福慧門；

三願人心淨化，除垢惱，恰似香潔心蓮遍地生。

有心就有福，有願就有力。期盼大家將關懷層面擴及大地眾生，把握時間發揮生命良能，讓世間充滿大愛光明！



▲社論

大愛與感恩－－編織慈濟文化之美的經與緯

有不少人士好奇地問：「你們全球慈濟人每天都在忙，時刻都在忙，分秒都在忙，究竟你們在忙些什麼？為什麼要這樣忙？」

不僅好奇人士會這樣問，不好奇的人士偶爾也會這樣問，因為他們所接觸到的慈濟人確實都很忙，而且他們都不是為自己的事業忙，也不是為自己的名位忙，他們都在為一般的貧困百姓的生活和生存忙。

慈濟人這樣栖栖皇皇，究竟忙著做些什麼？我們的回答是：「他們都忙著付出對生命的關懷；忙著付出人類特有的愛。」人類特有的愛就是大愛；就是無私的愛；就是「無緣大慈、同體大悲」的愛；就是「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」的愛。

這種愛，在一般動物的身上很難找得到。一般動物也有愛，但那是一種動物最本能的愛，那是動物性的私愛，只有人類才能把動物性的本能私愛，透過對天地萬物的感恩情懷，轉化為清澄透澈的無私大愛。

慈濟人就是把這種人性特有的感恩情懷與清澄無私的大愛，用具體的行動，再轉化為一股無所不在的慈悲能量，讓這股慈悲能量充塞於天地之間，讓天地之間產生良性的互動與循環。

這就是為什麼慈濟人不分日夜，不計譭譽，忙於從事勸募、忙於服務社區、忙於關懷貧病、忙於照顧老人、忙於教育幼童、忙於導引青年、忙於環境保護、忙於資源回收、忙於骨髓捐贈、忙於急難救助、忙於殘疾慰撫、忙於山地義診、甚至忙於大陸賑災、忙於國際救援的原因。

慈濟人總是有太多的事情要忙碌，慈濟人的忙碌總是一波接一波，但全球慈濟人都忙得無怨無悔，忙得滿心歡喜。

「慈濟人是怎麼辦到的？」許多人可能又不禁要問。

其實，慈濟人走在菩薩道上，並不是那麼一帆風順，菩薩道上多荊棘，慈濟人是用難行能行的毅力走過來的；慈航之路也不是那麼風平浪靜，慈航途中多逆流，慈濟人是用忍辱負重的精神熬過來的。

正因為慈濟人是用大愛與感恩的文化在思維、用大愛與感恩的文化在生活、用大愛與感恩的文化在教育，所以慈濟人才能用眾生平等的襟懷去尊重生命，去肯定人性。慈濟人不僅用大愛與感恩的文化在信仰領域中，找到心靈的依歸；也用「尊重生命、肯定人性」的襟懷在群體領域中，認識個體責任；在助人領域中，肯定人生價值；在精進領域中，觸動人格昇華；在度化領域中，落實慈悲弘願；在實踐領域中，體現即心是佛。

慈濟文化的真，就是人性的真；慈濟文化的善，就是人性的善；慈濟文化的美，就是人性的美。慈濟文化的真善美，不僅表現在慈濟人的一言一行上；也表現在慈濟人的思想觀念上；更表現在慈濟人的生活教育中。

由於「大愛」與「感恩」是編織慈濟文化之美的經與緯，所以傳播慈濟文化的媒體：包括《慈濟》月刊、《慈濟道侶》、慈濟世界廣播、慈濟大愛電視、慈濟出版的無聲書與有聲書，以及創刊不久的《經典》雜誌在內，也無不積極地想把慈濟的美善文化推介給廣大的社會大眾，當然我們也希望廣大的社會大眾能多接觸、多了解、多體會、甚至多投入慈濟文化的開創與弘揚，讓慈濟文化能成為台灣文化的主流，讓台灣文化的主流成為促進人類文明與進步的動力。


▲心靈交流道

心靈交流道

好文章如好友，心煩時開臆解悶，失意時驅愁釋懷，
字裏行間，有歡笑、有溫暖，句逗篇章中，有真情、有大愛……
《心靈交流道》是交會談心的好所在，
不論是心情的回餽或是意見的參考，都竭誠歡迎您來分享。
來函經刊登，將致贈慈濟出版品。

「珍惜，是我對月刊想表達的內心話，它是我心靈的寄託、精神的食糧，也幫助我度過數次人生的低潮，非常謝謝。」

「我摯愛的母親在民國八十四年十月過世，除了繁忙的工作讓我暫時忘卻悲傷外，每每看到《慈濟》月刊，悲傷才有出口的地方。謝謝母親能這麼愛我、陪我這麼久，也謝謝您們，現在我已較能看待死亡，遠離憂傷。」

「身為海外慈濟人，月刊是我重要的資糧，每當有人返台，問我需要幫忙帶什麼？我唯一唯一想麻煩別人的就是《慈濟》月刊。月刊對我而言，是教育，更是啟示；不但能提供我慈濟的訊息，更可讓我與有緣人分享，」

「請將這份好刊物，寄送到教養院、老人院、軍中、監獄等地方供大家閱讀。」

「總愛將在月刊中得到的心得記錄下來，並一直翻閱至下一本月刊出現，才轉贈出去。」

「《慈濟》月刊是我生命中的一種依靠及成長，謝謝您們！」……

今年七月到九月中旬，本刊所進行的「讀者意見調查」，非常感謝大家的參與。在回收的一千零七十五份有效問卷中，我們一份份仔細翻讀，心情也隨之一次次激盪，是感謝，是感激，還有感恩；因為讀者們回函的一字一句，無論是讚賞或建議，對我們來說，都是彌足珍貴的一次「心靈交流」。

問卷中，許多讀者提到：「有些字體太小，老花眼閱讀吃力」、「為了讓小朋友及老人也能輕鬆閱讀，字體請稍放大，並力求清晰不受背景圖像影響」……這一點，我們已立即改進，細心的讀者不難從近幾期的刊物中發現。

在內容方面，有人建議「多深入報導慈濟人之海外活動，以培養台灣人具國際觀」、「多報導國內慈善，讓大家知道慈濟對本土的關懷」、「社會風氣敗壞，希望多些父母、夫妻、子女相處溫馨之道的報導」、「多一些靜思語教學的文章」、「多增加上人隨機開示的案例，以供省思參考」、「多開闢適合小朋友閱讀的內容」、「希望能多得知慈濟人的小故事與關懷社區之類的報導」……

「希望能將慈濟舉辦的各種活動，如園遊會、珠寶義賣、跳蚤市場……等，提前在刊物上預告，使更多人能知道，能夠前往贊助，共襄盛舉」、「很想知道慈濟在全省各地的環保站」、「如何參與慈濟？」……

不同的讀者，不同的需求，編輯部珍視所有寶貴意見，將在有限的篇幅裏，盡可能滿足各類讀者的期待；明年度，我們會再陸續推出新專欄，敬請拭目以待。

對於許多讀者希望從月刊中獲知慈濟活動訊息，在此向大家推薦慈濟另一份中文期刊－－《慈濟道侶》半月刊，每月一日、十六日各出版兩大張；也是由本刊原班人馬所製作，慈濟最新的各

項活動訊息皆可從中獲知，還有許多心靈小品……非常歡迎大家向慈濟文化志業中心發行組免費索閱（聯絡方式請見本刊第五頁版權欄）；或在出刊日到就近的慈濟聯絡點取閱（詳見本刊第一一０、一一一頁）；也可上慈濟網站：http://http://www.tzuchi.org.tw/查閱。

對插畫的喜愛是問卷中最多的回響。在此，編輯部要特別感謝全省插畫志工－－劉建志、潘勁瑞、張鈞翔、簡民熙、陳清溪、羅方君、沈建宗、林倩如等人長期的大力護持，並歡迎更多有心人一起來加入，用畫與海內外讀者結好緣。

在眾多回函中，我們能答覆的實在有限，在此僅就大多數讀者提出的意見做回覆；如果您的問題沒有答覆到，是因為我們更放在心上，將努力謀求改善之道。

慈濟月刊編輯部合十

◎最受歡迎的專欄（前五名）：

靜思晨語、上人說故事、隨師行記、靜思天地、專題報導

◎最受歡迎的專題（前五名）：

跨越生死門（三七六期）、現代孝貌（三七八期）、醫者之愛（三七五期）、心蓮盛開（三六九期）、青少年犯罪之省思（三七二期）



▲無盡藏

只是觀念而已

◎主講／證嚴上人　恭錄／靜淇

【聯誼會講話】
國曆八十七年十一月八日
農曆八十七年九月二十日

人不怕犯錯，只怕不改過。
心若能融會貫通，人生的方向就不會走錯，
家庭自然能幸福。

諸位大德：阿彌陀佛！

大家聽現身說法聽得這麼高興，這分歡喜，都是來自兩位委員辛苦走過人生坎坷路的深刻體悟！感情是一件很奇妙的事，中國人又往往有生育兒子傳宗接代的觀念。她們兩人一位連續生了四個女兒，另一位生了五個女兒，因此而嘗盡委屈。

難道女兒就不是「兒」？女人真是難為啊！當她們連續生女

兒時，公婆就已經給予很大的壓力，再加上先生以此作為外遇的藉口，這種委屈又有誰能體諒呢？也難怪她們會有情緒上的反彈。

不過當她們進入慈濟後，卻能夠看開而轉變人生的觀念。我常說：「錯在哪裏？怨在哪裏？只是一個觀念而已。」只要把觀念一轉，就能把委屈轉化成一股力量。

謝素卿委員說她剛做慈濟時，常把看到的個案提出來和先生分享。先生看到太太歡喜地付出愛心關懷別人，也深受感動；之後，他又把太太的愛心和寬宏大量講給外遇的對象聽；第三者聽多了，自問心不安、也知道因果的可怕，最後主動求去。

現在，她的先生也投入慈濟參加慈誠培訓，夫妻倆同心、同道、同志願一起走人生的菩薩道。人不怕犯錯，只怕不改過。心若能融會貫通，人生的方向就不會走錯，家庭自然能幸福。

第二位是雲林的周秀枝委員，在她身上我們看到「一勤天下無難事」的精神。她到六十歲才開始念小學，一般人也許會有心理障礙，覺得年紀大才唸書會被人家笑；可是她卻不這麼想，反而抱著「學無止境」的心態，把握可以唸書的機會和環境。這種用心的精神，很值得大家學習。

她連續生了五個女兒，先生同樣有藉口，公婆同樣不高興；但是，她也忍耐了四十年啊！

現在聽她們的故事覺得很精采、很有趣，然而她們一路走來是多麼地辛苦和坎坷啊！所以說，學佛要學「明白道理、把握人生、趕快去做」。

人出生後，
一定能依照計畫
由幼年、少年、
青年到老年嗎？
佛陀告訴我們：
人生無常，
生命什麼時候會有變化
沒有人知道。

在今天的志工早會上，聽到了兩則令人很感動的個案。這兩個個案都是小孩子，其中一位六歲、一位十四歲。

六歲的這個孩子很活潑、純真，是個人見人愛、乖巧的孩子。有一次，他隨父母回台南阿公家度假。某天早上，阿公發現他尿床了，便下樓告訴媳婦；媳婦心想孩子既乖巧又聰明，怎會尿床呢？以為是孩子回到阿公阿嬤家在撒嬌，也就沒理他。

直到近午，母親發覺孩子還沒起床，才趕緊上樓看看。當她要把孩子帶下床時，沒想到孩子竟站不住。她很驚訝，因為孩子一向很乖、不會耍性子，怎會這樣呢？因此快速送孩子到台南的一所大醫院就診；診斷結果，是脊椎發炎。他住院治療了一段時間，可是卻一直沒有起色。

一個活蹦亂跳的孩子突然變成這樣，一家人也隨之陷入痛苦的深淵。住在花蓮的外婆去探望他時，看到一家人為這孩子亂了生活步調，便建議把孩子帶回花蓮的慈濟醫院診治。

這孩子住進慈濟醫院以來，從沒見過他哭或是鬧情緒；任何時候，他都是笑臉迎人。上個月，他看到「大愛台」報導一連串的大陸水災消息時，馬上向志工說：「師姑，我託您帶一樣東西回去給師公好嗎？」

志工拿來的信封裏面有一條船，還有一張簡單的字條，上面寫著這艘船要載師公去救大陸。過沒幾天，他又託志工拿了一架飛機給我。我問：「飛機怎會有尾巴呢？」因為他在飛機後面貼了三條紙繩。志工回道：「他說這架飛機是要救人的，三條紙繩也是要救人的；也就是把人救起來後，再放到船上去。」

幾天之後，他又請志工拿來一張紙，紙上畫了一棟房子，它的門是開著的。他說：「我送一棟房子給師公。」我問他：「為什麼要送房子給師公？」他說：「其實那不是房子，是醫院；醫院是要救人的，所以門要永遠打開！」多麼有智慧的孩子啊！

有一天我去病房探視他，他一看到我就說：「師公，我好想您耶！」我問他：「為什麼想師公？」他說：「因為您有愛心啊！我也要學您。」我說：「好，我們一起來比賽。」

三天前，他開始藉著助行器走路；那天我正好在醫院，他知道後，就想要走給我看。我看他兩手握著助行器，然後兩隻腳往前甩，很吃力地走著。雖然走得這麼辛苦，但是他的臉上仍然充滿了笑容！

我問他：「為什麼要兩隻腳一起往前甩？試著先用一隻腳在前、另一隻腳在後面走的方式看看。」只見他很吃力地做還是沒辦法，我真的好心疼！我含著淚看著他，知道他這輩子再也無法「走前腳、放後腳」，必須靠雙手過一生了。

平常我們看到小孩子蹦蹦跳跳覺得理所當然，而他現在卻求之不得！一個人出生後，一定能夠平安、順利地長大嗎？一定能依照計畫由幼年、少年、青年到

老年嗎？這實在是無法預料的。佛陀告訴我們：人生無常，生命什麼時候會有變化沒有人知道。

罹患骨癌的
十四歲孩子，
希望能到錄音室唱歌；
志工們圓滿了
他的願望，
並鼓勵他
發揮生命的光芒！

另一位十四歲的少年，他罹患骨癌，必須以堅強的意志和生命搏鬥。癌症和發炎是不一樣的。那位六歲的孩子雖然因脊椎發炎而雙腳癱瘓，但是生命卻沒有限期；而這位十四歲的孩子，卻只能靠意志力與化療不斷地與生命拔河，才能延續他的人生。

不斷地接受化療以及身體的病痛，對一位只有十四歲的孩子來說，簡直是一種難言的折磨；而隨著時日的消逝，對孩子以及他的父母都是一件痛苦的事！

有一天，我們的志工前去關心他，並問：「你內心最想做、最期待的事是什麼？」他說：「我很喜歡唱歌。最希望做的事，是能到錄音室唱歌、錄音。」志工告訴我這件事時，我就想：應該在他患病的這段期間，讓他得到心靈的自在、圓滿他的願望。

後來，靜思文化請林尚德先生為這孩子寫了一首歌，並接孩子和他媽媽到台北錄音。歌星萬芳小姐聽到這件事，立即表示願意和這個孩子一起合唱。剛剛我們聽到的歌聲，就是這位孩子唱的。

我們的志工時常陪在他的身邊開導他，讓他忘卻身體的病痛，使他在接受治療的這段期間，能得到心靈的安穩。

我要求文化工作同仁把這首「將愛串起來」的歌製作完成，讓他發揮生命的光芒、圓滿心願，這是我們所能為他做的服務與祝福！

生命無常，
想做什麼
一定要趕快去做；
而且要做
對人生有意義的事，
這才是生命
真正的價值。

生命是短暫的，我常說：「人生沒有所有權，只有使用權。」不管是老年人或年幼者，總會面臨死亡。剛才，曾院長夫人陪同一位心蓮病房的患者坐在我後面。她說這位患者很期待能看到師父，為了圓她的願，院長夫人便推著輪椅陪她一起過來。她坐在那邊，也聽得好高興！

生命無常，一定要把握現在，想做什麼一定要趕快去做；而且要做對人生有意義的事，這才是生命真正的價值。大家都與慈濟有緣，彙集在一起，就是為了「愛」。

愛心不分國境、人種或宗教，而是以「尊重生命」為目標。看看最近的氣候很反常，侵台的兩次颱風相隔不到十天，造成基隆、汐止等地區嚴重淹水。

雖然有災，但是災害一發生時，台灣同胞所發揮出來的愛是多麼地溫馨！所以，災後可以很快地恢復。

可是，同樣的颱風在其他地方所造成的災害就不同了，像菲律賓的災情就十分嚴重。昨天菲律賓的慈濟人已經到馬尼拉的北部進行發放，明天將前往馬尼拉的南方救災，有數十萬的災民需要我們去幫助。

不過，在此要向大家說明的是，菲律賓的救災工作完全是就地取材，並非由台灣本會撥款，只不過借重台灣慈濟的經驗帶領大家賑災；他們在當地發揮及時關懷的精神，和台灣慈濟人是完全一樣的。

最近，宏都拉斯和多明尼加等中美洲國家也發生災難。昨天傳回的消息，已經有七千多人喪生、數十萬人無家可歸，更有無可數計的失蹤人口……。不管哪個國家有災難，當地的慈濟人都會馬上擔負起這分愛的使命，發揮救人的良能。

慈濟是一個充滿大愛、感恩的世界，點點滴滴的愛心都能成為一股大的力量，我真的很感恩！

看看剛才兩位現身說法的委員，以前她們的人生曾經苦惱、反彈過；但是進入慈濟後，卻能轉變人生觀念，在煩惱的環境中自我解開煩惱、圓滿家庭。其實，事業和志業是可以並行的；千萬不要等到有空時再做，那是會造成遺憾的！希望大家都能運用時間，在兼顧事業下投入社會公益，做這分愛的工作。

虔誠地邀請大家一同投入慈濟世界，當人間的活菩薩；也很感恩大家長期的支援和付出。年齡不分老幼，重要的是「健康即是福」。一個人如果能「快樂吃、安心睡、歡喜笑、健康做」，就是最幸福的人生了。

祝福大家：日日平安，家家吉祥！

諸法空無相　無取無所緣　一切如幻化　亦如水中月
不以空故空　性本常自爾　是名佛所說　最上微妙法
《華手經》

諸法空無相　亦復無有我　若人如是知　則為無貪諍
若人樂是法　佛則是其師　我等以佛力　當遊於十方
《華手經》



▲聞思修

讓孩子安心去飛

◎撰文／靜淇

當孩子開始學習獨立時，
父母也應該學習自我獨立，
不要再想擁有，而是從旁協助、祝福。

在一場親子座談中，我問一位寄宿在外的孩子：「有沒有常打電話回家？」他說：「除了需要生活費外，從沒想到要打電話。」為什麼呢？他說：「媽媽每次談話千篇一律地問：『吃飯了沒？鑰匙帶了沒？』好煩哦！」

我問坐在一旁的媽媽，問孩子這句「吃飯沒？」是否有什麼特殊的用意？她感嘆地說，其實這句話的背後，包含對子女無限的疼愛與牽掛，為什麼孩子不懂父母的苦心呢？

為什麼呢？很簡單，父母對子女牽掛太多、放心不下，這種愛又怎能無礙？

記得有一次在醫院的加護病房外，看到一位滿臉焦慮的父親不停地來回踱步，而母親則是又哭又罵地責怪先生的不是，只見父親頻頻地說：「我是愛他的！我真的是為他好啊！」

原來病房內是他的小兒子，由於大兒子從小成績優異，拿到博士學位又謀得好工作，父親比照培育大兒子的模式，為小兒子規畫要走的路；偏偏小兒子興趣汽車修護，高工畢業後進入汽車保養廠工作，這對素有「萬般皆下品，唯有讀書高」的父親來說，簡直是大逆不道。為此，父子衝突時起，最後在受不了父親的期待與壓力下，小兒子自殺了，留給父親永遠的遺憾。

親子關係的良莠，對孩子的成長影響至鉅，我們的父母習慣把子女視為長不大的孩子，不放心讓孩子獨立自主，甚至會以自己的期望水準加在孩子身上，而使他們活在大人的陰影下。

其實孩子的成長有其階段性，當孩子進入青少年階段，就要試著讓他們學習獨立。同時，父母也應該學習如何自我獨立，不要再想擁有孩子、依賴孩子，而是要從旁協助他、祝福他。上人曾經說過：「父母放心，孩子才能安心。」親愛的爸媽，讓孩子安心飛吧！


▲聞思修

言語背後

◎撰文／林幸惠

不要用耳朵聽，
要用心聽，
才會聆聽到言語背後所要傳達的訊息。

誰也想不到這麼巧，小弟的新女友竟然是阿審姊的老鄰居。這下可好，阿審姊是個熱腸子，一口氣可以把任何茶餘話題，捲成傳聲筒，像風一樣吹散在社區裏。

這次，會不會輪到我家成為她話柄中的颱風中心呢？

「嗨！幸惠，妳知道嗎？妳小弟的女朋友，她們家可不是好惹的，妳們要小心點。她媽媽說她這個女兒好多人追，而且條件都比妳小弟優越。還有那天，妳弟弟送的珍珠項鍊，聽說是假貨，她要丟入垃圾筒。還說，她不一定會讓女兒嫁給妳弟弟……怎麼辦？」

怎麼辦？這種因緣的事，其實我也影響不了，跟她說：「隨緣吧！」傳回去，顯得太冷漠；回應說：「請多包涵。」似乎又太虛偽。不知該怎麼解釋才圓滿，我的心上下顛仆著，很難保持平衡，很擔心變成颱風眼，而壞了好事……

突然，想起上人曾說的：「不要用耳朵聽，要用心聽，聽他背後所要傳遞的訊息。」

是呀！她只是很好心的告訴我，她很著急。我應該把問題擺在她的感覺，而非內容，我更應該好好感謝她的善意。

「謝謝妳對我們這麼好，妳真熱誠，如果可以出來推動公益活動，一定很出色。有妳這樣的朋友，我覺得很值得！」她聽了之後，笑得很開心。

「是啊！人家都說我雞婆，其實我也是一片好意。我也在考慮，是否學妳一樣做慈濟，我應該很適合做慈濟……」

我彷如已走出颱風眼，因為後來，聽說她告訴對方：「她們一家都是好人，而且他姊姊在做慈濟，累積好多福報，妳女兒能嫁給他，才是她的福氣……」

這事終於讓我體會到－－

不管發生任何事，只要不批判是與非、不下任何結論，一定可以聽到對方背後所要傳遞的訊息，看到善意的心，結下善意的好緣。






▲千手千眼

風中之緣－－情牽中美洲

◎撰文／李曉雯

【援助多明尼加、宏都拉斯颶風災民】

九、十月間，喬治颶風和密契颶風接連重創加勒比海和中美洲諸國，引發的水災和土石流，造成數萬人死傷的慘劇。正當慈濟人密切關注、蒐集災情，準備隨時提供必要協助時，我國外交部邀約包括慈濟等國內六個民間慈善團體，於十月中旬前往四個受災國勘災。

走訪海地（Haiti）、多明尼加（Dominican）、多米尼克（Dominica）、聖克里斯多福及尼維斯（Saint Christopher and Nevis）等四國後，由美國和台灣慈濟人組成的勘災小組擇定多明尼加作慈濟的賑災重點國，並於十一月初再度深入勘察，並決定以該國受災最嚴重的波羅（Polo）、拉羅馬那（LaRomana）兩地作為援助重點。

在此同時，另一組慈濟人亦於十一月中旬完成宏都拉斯（Honduras）勘災，評估決定以全國半數人口集中的首都德古斯加巴為首要援助點。

一次一次，慈濟人不畏疫情蔓延的可能，踩著泥濘，聞著陣陣腐屍味，穿過斷垣殘壁深入災區，緊握著災民的手給予溫暖與慰藉。

一次一次，慈濟人和泛美衛生組織、紅十字會等國際慈善組織商討援助計畫的執行事項，秉持慈濟國際賑災「直接、重點、尊重」的原則，給災民最適切的援助……

貧困災民無錢看病，慈濟人提供義診；無足夠糧食溫飽過日，慈濟發放米糧；缺衣過冬，慈濟人緊急募衣；消毒設施不足，慈濟緊急採購相關設備和藥品，避免疫情擴大……

賑災期間，兩國大使館官員及當地台商、華人的全力協助；與國際慈善組織並肩合作交流訊息、避免資源重疊；慈濟美國義診中心提供勘災小組資訊，配合支援快速採購；美國分會發起健行募款－－一二一二，愛心齊步走；台灣發起「賑濟中美洲，『衣』靠有情人」全省募衣活動……寫下了一幕幕動人的篇章。

誠如上人在給每位災民的一封中文、西班牙文對照的慰問函中所言：「雖然台灣是亞洲的一個小島，和您們相隔了一個浩瀚的太平洋，但是你們的痛苦，我們卻能感同身受……我們帶來的物資雖然不多，卻是代表全世界慈濟人的愛心，給您們最真誠的關懷和祝福；我們相信憑著您們堅強的信念，必然也能快速的重建家園，建設更美好的未來。」

災害帶來傷害，災害也帶來了愛，也許我們阻止不了死亡的發生，但我們絕對可以救回一條垂危的生命－－只要有愛。

搶救德古斯加巴

【愛在宏都拉斯】

■宏都拉斯共和國簡介

地理位置：位中美洲中部，北瀕加勒比海，東、南鄰尼加拉瓜，西與薩爾瓦多和瓜地馬拉接壤，南依太平洋的豐塞卡（Fonseca）灣。
面積：112,492平方公里（約台灣的三倍大）
人口：5,605,193（一九九六年七月統計）
種族：多為西班牙和印地安混血，佔90％
宗教：80％信奉天主教
官方語言：西班牙語
首都：德古斯加巴（Tegucigalpa）

■災情簡介

十月三十日起，加勒比海有史以來威力第四大的颶風密契，橫掃中美洲各國，造成宏都拉斯嚴重災情。據官方統計：逾七千人死亡，約一萬兩千人失蹤，一百三十九萬多人受災，約佔總人口的四分之一。

■勘災日誌／十一月十一日～十一月十七日

◎撰文／謝景貴

來到宏都拉斯的第一天，中華民國駐宏都拉斯大使館張冠超參事協同幾位官員，到旅館來接我們，上午的行程是勘察首都德古斯加巴的災區－－河東舊城區。

食腐肉的斯沛羅帝

德古斯加巴隔著洽魯迪克河（Choluteca）分為東西兩區，河西是高級住宅及政府機關所在，河東多是中下階層百姓聚居之地，平時夜間治安就不是很好，現在更因暴民趁亂搶劫，全城實施宵禁。

我們的車輛被隔離在軍警架設的封鎖線外，封鎖區內街道兩旁布滿了原本在傳統市場營生的小販。滿街的行人、荷槍實彈的軍警，雜沓著一地烏黑的爛泥，映照著傾圮的房舍，愈往災區深處走去，愈來愈多的人戴著口罩，空氣中也開始瀰漫一股災後特有的腐臭，現場上空盤旋著一群當地人稱為斯沛羅帝（Sapelody）的黑色食腐肉鳥類，更增添了災區詭譎的死亡氣息。

經過第二座橋時，橋下寬廣河面的水仍未退去，居民說因為下游較窄處的一座橋已被泥沙垃圾堵死，他們相信這一段河床內一定還有未被發覺的罹難者屍體。來到貢康科第亞（Concordia）區時，只見整個臨河的社區全被水沖毀，全埋半掩的破舊汽車到處都是，許多工作人員仍在挖掘罹難者屍體。勘災至此，大家都已難掩心中的沈慟。

下午繼續探訪城內的兩處災民收容中心。Infop和TomasAlvarez災民中心共收容了四千多名災民，目前急需小孩衣物、尿布、維他命、罐頭食品及醫藥。住在Tomas Alvarez收容中心的六十四歲災民瑪莉亞．培芮茲女士，說十月三十一日凌晨兩點左右，她住的社區突然崩塌，活埋了大約六十戶人家，她的三個孫子也全都罹難。

探慰完收容中心，回到大使館商量明天的工作重點。

災後未消毒令人憂慮

十二日上午到衛生部拜會羅薩（Dr.Marco Antonio Rosa）部長，他說泛美衛生組織（Organization Panamericanade la Salud簡稱O.P.S.，是聯合國世界衛生組織設於美洲的分支機構）正在協助該國衛生部規畫一項為期三個月的緊急援助方案，內容包括：醫藥、食品管理、蚊蟲控制、下水道整治、供

應水、基本衛生維持、公共衛生教育、災害評估和充實醫療設備（其中包括南部一家規模五十床醫院的重建），總預算金額是美金一千零八十多萬元。

羅薩部長表示希望將防疫列為第一優先，我們深表贊同，但同時也對至今仍未進行消毒防疫工作，深感憂慮。

午餐時間，與公共工程、交通暨住屋部次長亞圖（Mr.Scrgio Artwo）在大使館會商。他說，首都德古斯加巴即是一個重災區，由於本身是一座海拔約一千公尺的山城，許多房屋都蓋在坡地上，過度開發的結果，是間接釀成這次災禍的元凶之一。國會昨天才剛通過新的法律，規定河川地不准建房；另外，也通過每年七百萬美元的預算，計畫將災民遷出首都。

在張參事及王武官的陪同下，我們來到市區邊緣的一處山坡地住宅區，了解災民受災前的生活水準及概略居住狀況。

只有一具防疫噴灑器

十三日上午，與兩位衛生部官員在大使館討論防疫工作的進行。目前首都最大的問題，即是前天勘察的那一段淤塞河段，由於積水平均深約九至十一公尺，最深處可達十八公尺，寬闊的河面已形成一灘死水，許多國際援助專家正努力找出解決之道。

在兩位官員引介下，驅車前往衛生部防疫處拜會相關主管，防疫處的雷密斐茲（Dr.Gustavo Ramivez）醫師將僅有的一套噴灑設備搬來，說明這就是他們所需要的設備，思宏師兄隨口問他們目前擁有幾具這樣的噴灑器，答案竟然是全首都只有這一具，至此我們才真正體會到問題的嚴重。

我們也去拜會泛美衛生組織，他們很歡迎慈濟協助首都的消毒工作，請我們確定援助項目後通知他們，以便通告其他國際組織，避免資源重複。

除了防疫之外，今天在大使館得到一項令人難過的消息：日前我們去關懷的Infop災民收容中心開始缺乏食物，我們預計明

天抽空再去關懷。

緊急採購防疫設備

十四日上午再度拜會防疫處，並就採購細節作進一步確認，預計採購的物品包括：消毒噴灑車、登革熱藥劑、肩背噴灑器、淨水劑、護目鏡、防毒面具、連身工作服、橡膠手套、雨靴、藍粉筆、寫字板等等。

採購分兩階段進行：第一階段，緊急在當地購買淨水劑、防護裝備以及消毒噴灑車；第二階段，登革熱藥劑、肩背噴灑器、防毒面具等設備，請美國慈濟義診中心負責詢價、採購。防疫處官員說，孑孓到成蚊的生長期是兩個星期，現在正處於關鍵期。

由於防疫採買事宜因週末而無法進展，我們便就近找社工人員了解收容中心缺糧的情形。社工人員表示，首都附近的收容中心並不缺糧，包括Infop收容中心，每天都有人負責檢視存糧，真正缺糧的是在陸路交通未恢復的偏遠地區，現在仍靠直昇機運糧供應。他們也提供了兩處較少人探視的收容中心，請我們去關懷。

泛美提供評估資訊

宏都拉斯的瘧疾和登革熱等傳染病，在密契颶風來臨前，就已很嚴重。宏國全國人口五百六十萬人，去年就有三萬件瘧疾案例，以及一萬八千件登革熱案例。「災後傳染病指數已高達百分之九十！」泛美衛生組織傳染性疾病顧問路易士（Dr.LuisGerardoCastellanos）在十五日的會面中提醒我們，現在是在和時間賽跑。

在我們未到宏國前，泛美衛生組織已進行規畫北部兩個省及首都的疫情防治工作，但他們僅扮演規畫協調的角色，提供資訊及協調各國際組織進行援助，本身並不執行方案。

路易士又提醒我們，在設備採購上應考量的原則，並不如我們想像的那麼簡單。例如，頭盔最好買有邊的寬沿帽，類似消防隊員的帽子，其主要功能不只是為保護頭部，最重要的是要防止噴灑於空氣中的藥劑直接落在臉上。此外，防毒面具是要單濾器

或雙濾器；肩背噴灑器的形式、材質以及該採用何種藥劑等問題，泛美都已全面評估了使用者需求、採購運輸速度，以及公共衛生的考量。

於是，我們根據他的建議，第三度拜會防疫處，就他們現有人力、如何編組執行，作務實的沙盤推演；並就討論結果作調整，例如慈濟將捐贈的手動式噴灑器，由原先的一百具調整為十具；而載運噴灑器的貨車，也由原先的一般性能提升為四輪傳動，以因應當地惡劣的路況。

開完會後還有一點時間，我們採購了一些公用物資，再度探訪生活條件較差的Tomas Alvarez收容中心，還特別準備了一份慰問品，送給失去三個孫子的瑪莉亞阿嬤。

義診中心協助採購

這次天災，宏國災情遍及全國，災前宏國就已經有百分之五十的赤貧人口，現在則是有更多的人一無所有。

而基礎設施損壞百分之七十，橋梁損壞一百六十九座，許多地區因柔腸寸斷的交通而被隔絕，猶如一塊塊孤島，據了解，目前仍有四十萬人身陷其中，面臨斷炊的困境，只能靠直昇機有限的運量運糧應急。

首都地區有一萬六千兩百多位難民，分散在一百五十八個收容中心，五歲以下有三千零七十位，五歲到十四歲有四千五百四十三位，十五歲以上有八千六百六十三位，食物暫無問題。

我們協助防疫的工作未有放鬆。十六日上午已就地採購了二十三噸飲水消毒用的漂白粉，美國慈濟義診中心在我們訂約後立即電匯款項，預計十七日可以交貨。另外噴灑器材及藥劑因要從美國運來，費時較久。

巧遇M.D.M.工作人員

濟耀師兄和大愛台的攝影新峰師兄，十七日上午前往北部的第二大城聖彼得蘇拉（San Pedro Sula），勘察其附近的五、六個城鎮。早上送他們到機場時，遇見了與慈濟多次合作國際賑災的法國世界醫師聯盟（M.D.M.）的工作人員，簡短交換訊息，得知他們將在宏國東北部進行瘧疾和登革熱防治計畫，於是請他們將書面計畫傳回慈濟花蓮本會及美國義診中心，作為參考評估之用。

濟耀和新峰師兄帶回最新資料：聖彼得蘇拉地處平原區損害不大，倒是靠河的一些小城鎮受創嚴重，其中以拉利瑪市（La Lima）最為嚴重，大部分地區仍泡在深及小腿的水裏，全市七萬五千人口中有六萬五千人受害，比例高達百分之八十七。

目前，食物由美國一個名為

「關懷（Care）」的慈善機構供應，各地支援的醫療團隊仍在災區，但看得到的醫療站內，藥品似乎不是很充足。這裏災民所面臨的困境及生活條件確實需要更多關懷。

趁著最後一個完整的工作天，我們將可以在首都採購的物資備齊，並協調各方在我們離開後繼續進行工作：一、美國義診中心負責採購的物資，大致已尋好廠商，陸續會安排交貨、通關、運輸等；二、大使館同意幫忙清關領貨，等物資到齊後，安排捐贈儀式；三、泛美衛生組織同意在往後的兩個半月輔導工作人員如何使用慈濟捐贈的器材。

■賑災日誌／十二月八日～十二月十日

◎撰文／楊倩蓉、陳月女

很多朋友都見不到了

賑災的第一天，濟耀師兄一組人前往機場的海關，確定從美國運來的消毒器材能順利出關；景貴師兄一組人至衛生部確認七十件連身工作服的採購，及捐贈儀式等細節。

衛生部駐機場代表蘇雅芭博士（Dr.Suyapa）非常熱心，帶著我們一關關打點，整個上午就在機場與海關之間往返了三四趟。待提領到貨，送至衛生部時，蘇雅芭博士向濟耀師兄表示歉意，因政府單位工作效率緩慢，讓大家等候多時。

在走走停停尋訪各通關機構的路上，蘇雅芭博士指著處處可見的風災痕跡，哀傷地說：「很多朋友，再也見不到了！」

下個月將有二十三個四十呎貨櫃的衣物運送至宏國，關於要如何發放等問題，我國駐宏國大使張慶衍建議我們前往宏國第一夫人所設立的瑪莉亞（Maria）基金會探詢合作的可能性。

衛生部資財處主管西麗亞小姐熱心地陪我們去採購消毒用的連身工作服，當團員還在用中文討論時，她已與對方開始議價。老闆起初不肯降價，景貴師兄邀他一起為宏國災民奉獻己力－－每件少一元（Lempira，宏國貨幣，與台幣比值約為一比二．三八），老闆最後竟每件自動降了五元！

拜訪當地慈善組織

九日一早至馬雅大飯店，應邀與昨日抵達宏國的副總統連戰先生及外交部長胡志強先生共進早餐。席間，濟耀與景貴師兄簡報慈濟在中美洲的賑災工作。連副總統表示，昨晚宏國總統對他說：「此次風災不僅中華民國政府幫助我們，連民間也出力甚多。」主要指的就是慈濟。

宏國這兩天報紙都大幅報導位於首都外圍的蒙哥戴（Mogote），有五百戶無家可歸的災民被迫遷於此，即將面臨斷糧。九日下午我們先到超市購買了玉米粉、糖、植物油及紅豆等物資，準備前往探望。

由於山路顛簸，加上九人座車底盤不夠高，團員只好步行上山，幸有當地一名幹事及傳教士協助將物資載至山上。該名幹事說，從許多孩子身上有蚊蟲叮咬的嚴重跡象顯示，此處登革熱可能會開始蔓延。

臨時搭建的破爛帳棚處處可見，二片塑膠片或是簡單的紙箱，就是一家人的寄居處。雖然只是短暫停留，但災民悲愴的景象，讓人難以忘懷。

為了元月份的衣服發放能確實送達需要的災民手中，我們又拜訪了紅十字會以及天主教會。

宏國的紅十字會組織綿密，全國都有服務網，他們對慈濟將衣服分類整理好再捐贈的作法感到欽佩，並表示如果要透過紅十字會運送，只要卡車有空，慈濟只需負擔汽油費即可。

百分之八十宏國百姓是天主教徒，天主教會是當地歷史最悠久、也最深入民間疾苦的慈善機構。負責行政的傑夫先生得知我們的來意後，非常樂意協助慈濟發放舊衣，並表示可提供倉庫暫時存放。

用報紙裹著的嬰兒

十日上午九點舉行慈濟防疫器材捐贈儀式，衛生部長羅薩、衛生局長帕茲（Dr.Paz）、駐宏大使張慶衍都先後出席。張大使在慈濟救援品的運送及人力協助上，提供很多的幫忙。他表示，宏國經此災變，全國百分之七十的農作物都已沖毀，目前災民只靠餘糧過活，據估計到明年三月有斷糧之虞，唯仰賴國外救援。

張大使又提及日前去參觀許多醫院及災民收容所，發現剛出生的嬰兒都只用報紙裹著，由於時序已入冬，早晚溫差大，希望慈濟能多募得一些薄毯子給災民。

宏國衛生部長羅薩表示，在災前他們便已開始準備消毒工作，但是沒想到風災如此巨大，全國損失慘重，他們也無力再增添設備，幸有慈濟來捐贈，使他們能盡速展開消毒工作。

此次賑災在十日告一段落，大部分團員陸續搭機返回美國亞特蘭大、北加州及德州等地；而為處理一萬五千公升登革熱藥劑的清關及運送，濟耀及景貴師兄決定再多停留兩天，同時了解未來舊衣入關、發放等事宜。



▲千手千眼

垃圾山上的凝望

【愛在多明尼加】

■多明尼加共和國簡介

地理位置：位加勒比海，西與海地接壤，北臨大西 洋
面積：48,442平方公里（約台灣的一點三倍大）
人口：7,961,000人
種族：多為印歐混血
宗教：多信奉天主教
官方語言：西班牙語
首都：聖多明哥（Santo Domingo）

■災情簡介

九月二十日起連續六天，喬治颶風以時速兩百九十公里直撲中美洲海岸，造成多明尼加嚴重損失。據官方統計：兩百八十七人死亡、六十五人失蹤、二十八萬戶房屋全倒或半倒、十多萬人無家可歸、財產損失超過十二億美元。

■勘災日誌／十一月二日～十一月五日

◎撰文／許愷尹

四位來自美國新澤西、長島、邁阿密的師兄姊和兩位大愛電視台記者，十一月二日從美國各地經邁阿密轉機來到多明尼加的首府聖多明哥。

和當地華僑楊勝立夫婦、駐多明尼加大使館李宏文祕書討論勘災行程後，決定到災情最慘重的聖皇（SanJuan）、波羅和東部的拉羅馬那。晚上在台商會館開會，希望能邀集當地華僑支援。

被遺忘的波羅災民

三日清晨，由首都聖市出發前往位於多國中西部山區的聖皇。聖皇是一個貧窮村落，喬治颶風來襲當晚，兩條河水挾帶大量泥沙沖進村裏，許多居民來不及撤離，在睡夢中慘遭土石活埋，也有被洪水沖走而下落不明。

颶風帶來的豪雨共摧毀了聖皇三千八百八十棟房子，以及八百多公里的小路，當地居民僅能以極為有限的工具如鋤頭、鏟子等，清理道路的土石，嚴重影響運送與補給。據了解，風災過後造成該區四萬兩千多人無家可歸，其中最大的棒球場曾容納三千多位災民，如今仍有一萬七千多人分散在各個避難所。

一行人來到該區受災最嚴重的美索布達米亞村落（Mesopotami）時，斷垣殘壁景象處處可見，空氣中充溢著腐屍味，很難想像一個月前這裏仍是住有一萬五千多人口的熱鬧小鎮。設在天主教堂的臨時避難所，收容了三百多位災民，每戶只分配到一張床，和一天發放一次的食物－－兩碗豆子、一碗通心粉、一小截香腸；衛生條件不理想，醫療更是缺乏。

離開聖皇後，轉往西南部拉那荷那（Rarahona）省的加丘美斯（Jaqulmeyes）。位於山坡地的加丘美斯，人口不多，屋舍損毀程度不大。最後來到波羅，災民熱情地帶我們一戶戶勘察，並挽著我們的手，幽幽地說：「我

們似乎被政府遺忘了！」該區地處窮鄉僻壤，風災過後一個月，無任何物質援助。

勘災人員在了解受災情況及政府提供的援助後，有了具體的結論：聖皇雖災情嚴重，但已受到政府和國際注目，獲得不少援助；加丘美斯則因受災不重，可暫不考慮救援；唯波羅地處偏遠，又無任何補給，急需米糧、醫療照顧和重建家園。

撿拾垃圾的海地人

拉羅馬那是這次颶風登陸的地點，許多房屋慘遭毀損，數千人無家可歸。

此區位於小土丘上，是個大型公有垃圾場，現在住了數以萬計「撿垃圾的人」，他們大都是來自鄰國海地的非法移民，擅自霸佔空地，築屋而居，以採集垃圾謀生，少數人在附近工廠工作。

政府計畫將垃圾山開闢為公園，並在附近興建住屋，改善居民生活，但至今仍未落實。風災過後，政府也無任何援助計畫，倒是災民就地利用毀損的材料再度拼湊成家。

能夠被安置在收容所的災民均為有戶籍、居住合法住宅的居民。政府目前正緊急興建臨時收容所，將暫住學校的災民遷出，以便學校復學。該區衛生條件惡劣、物資嚴重缺乏，需醫療和食物等救急。

至於環繞於首都聖市河堤兩旁

地勢較低的災區，有數十萬外地來討生活的居民住在違章建築中，災後大多被安置於收容所，損失較輕的，也能在社區守望相助下迅速復原。

結束災區訪察，五日晚上在楊勝立夫婦家舉行小型慈濟茶會，邀集當地華人和大使館人員參加。茶會在熱烈的氣氛中進行，許多當地華人都希望能積極參與慈濟的活動，並計畫在十二月初到美國新澤西支會參觀。

此次勘災行程，得到大使館人員及當地華人的大力幫忙，讓我們在多國有了耕種大愛的園地。

■發放暨義診日誌／十二月三日～十二月六日

◎撰文／楊倩蓉、陳月女

飛機平安著地，當地時間是十二月三日中午一時三十分。大使館人員協助賑災先遣人員優惠通關，並代為安排食宿交通。

東奔西走為造名冊

出了機場，兵分二路：一組前往拉羅馬那勘察發放點及動線；一組前往中文學校協助打包物資。

經楊太太多日的奔波與協調，拉羅馬那的官員已請了推土機將一塊方形地整平作為發放場地，並允諾在發放及義診前搭起帳棚。

傍晚時分，天氣轉冷，見當地孩子們抱著身子發抖，問身著髒衣物的年輕母親，為何不幫小孩穿衣服呢？她無奈地回答：「沒衣服。」垃圾場三、四處火悶燒著，腐臭味夾雜著燃燒塑膠的氣味，令人作嘔。天色已漸昏暗，一些媽媽帶著小孩，還埋頭在垃圾堆中努力尋找希望。

晚上，大使館官員、台商、協助打包的中文學校六位老師、二十五位當地志工以及賑災人員，在旅館會議室開茶會，並一一自我介紹。

負責此次義診的醫療組組長張崇斌，是多國僑界公認的好醫師，他一聽到慈濟要為多國災民義診，便義不容辭地主動加入；勘災工作出力頗多的楊勝立夫婦說到，由於此地人多結數次婚，孩子也多，戶政又不建全，使得戶口普查十分困難，為了確定發放名冊以符合慈濟賑災的務實原則，他們不惜東奔西走。

據楊太太表示，多國的總統已知道慈濟的義舉，並下令波羅及拉羅馬那兩地官員全力配合。

前置作業考慮周詳

四日上午，驅車前往波羅，勘察發放義診動線等前置作業。

進入波羅，道路處處坍方，地基沖毀，本以為路旁大深溝是乾涸的河床，細看之下，樹木被拔起，才知颶風來時引起山洪暴發，將林木、村舍全都沖走，狀甚可怖。蒼翠林間，雪白的土石如河水般蔓延，完全破壞了原有的生態。

由於此地戶政不全，無法得知究竟受災戶數。楊太太只好委請友人－－瑪麗亞協助。瑪麗亞是位已退休大學教授，為人豪爽親切，波羅是她的故鄉，昨天她特地從僑居地聖地牙哥趕來與我們會合。

我們先到一個活動中心，勘察是否能作為發放點；因其靠馬路旁，空間狹小，動線較不流暢而作罷。最後，擇定在一所小學發放。

紐約、長島及洛杉磯的大隊賑災團員於午後安抵聖多明哥，隨即投入醫療急救包的清點與包裝工作。

明天是發放的第一天，路程來回需要七個多小時，為了六百戶的發放及義診能圓滿、順利，晚上眾人聚集於旅館會議廳討論動線與分組，每組都有當地台商或其子女擔任翻譯。

大人小孩腹有迴蟲

五日凌晨三點半，當人們還在睡夢中，十位團員已準備護送發放物資至波羅山區。

抵達時，發放點早已擠滿村民，入口處政府均派軍人帶槍把關，以維持現場秩序。三十多位當地村民賣力地搶著幫忙搬運物資，不一會兒就全數運至教室中。

波羅的省長、市長及村內的天主教神父在捐贈儀式中，一再感恩慈濟的及時援助，並致贈感恩碑予慈濟。多國的電視媒體也至現場拍攝專輯，將在國家頻道播出。

為讓受災後的村民，能度過農作物無法收成的困境，此次發放物資以戶為主，每戶七十五磅大米、二十五磅紅豆、二十磅麵條及兩條毛巾被。

義診設於發放點不遠處的公家衛生院。當地居民表示，他們看病雖不要錢，但藥費十分昂貴，貧困者無法負擔。

參與義診的，有七位多國醫

師、兩位美國義診中心醫師、三位當地華裔醫師，分小兒科、內科、婦科及中醫針灸。醫師們表示，患者無論是大人或小孩，都長期營養不良，且腹內有迴蟲；婦女因長期操勞過度及頭頂重物的習慣，都有筋骨及頸部痠痛症。這天共看診約四百五十診次。

吃的米糧怎麼會重！

波羅山區的發放，次日報紙已刊登，內容大約是讚許慈濟做了許多政府未做到的事。

六日前往拉羅馬那發放、義診。友善熱情的居民，將發放視為一大盛事，大人小孩都穿上最好的衣服來領取物資。膚色黝黑的小孩捲曲的頭髮編成小小辮子，綁上彩帶，十分美麗。

志工們穿梭在候診、領糧的隊伍中，或幫母親抱抱小孩，或帶動他們唱歌跳舞。不少小孩將父母領取的醫療包掛在身上，十分得意；無論老少，接到物資時，都開心極了！當師兄們問災民物資會不會太重？災民們笑著回答：「這是吃的米糧怎麼會重！」

當地官員表示，很驚訝竟有東方的慈善團體肯繞過大半個地球來幫助他們的災民，而且還提供義診。

※

多明尼加的發放及義診能順利完成，當地台商與華僑出力頗多。從災民戶口的普查造冊、米糧的購買與運送、發放物資的打包與整理，甚至當地華人醫師也邀請多明尼加醫師來共襄盛舉；華僑們並鼓勵自己的孩子參與整個發放，擔任慈濟人與災民之間的翻譯，就像小小親善大使，解決不少語言溝通問題。

▲衲履足跡

一九九八年十月四日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十月四日農曆八十七年八月十四日

心中明月時時能欣賞，
不須等待每年一次的中秋。

今天雨下得大，南區培訓委員、慈誠研討會在靜思堂舉行圓緣，上人冒著風雨前往開示。

每年的今天

「慈濟已經走過三十三年，每年、每月、每日都在世間踏出濟貧教富的腳步，每天都有珍貴的歷史足跡可以回顧。例如民國五十八年九月二十六日晚上，『艾爾西』颱風來襲，花蓮縣秀林鄉崇德村海邊村落受災慘重，慈濟實地勘察災情後，致贈毛毯、慰問金予貧苦災戶十三戶。勘災那一天，就是二十九年前的今天。」

「還有很多歷史性的腳步是在十月四日踏出，如果你們會用電腦網路，可以天天看看慈濟『每年的今天』在做些什麼，瞭解前輩們是如何鋪出這條菩薩道。」

「創建慈濟，是為了實踐『慈悲喜捨』的理念，三十多年來一切作為都源自這分最初的志願。所謂『發心如初，成佛有餘』，但願各位永遠不忘記初發心的那一念，要時刻抱持這最虔誠的心念。常有人問我：『師父，看您每天都很辛苦，三十多年了，您不會累嗎？』我總是回答：『身體會累，但是我經常記得初發心的那一念，也就是皈依師父（編按：印順導師）之時，師父交代我的一句話－－為佛教、為眾生。」

「為人群付出雖然很辛苦，但是我很甘願；因為當初師父這樣告訴我的時候，我從內心很虔誠地發願－－一生都要很恭敬地奉行師父這句話。這是我自己發的願，再辛苦也要甘願。甘，就是甜的意思；有甜，怎麼會有苦呢？大家不要說辛苦，應該要說甘願。」

「對慈濟要有信心，但光有盲從的信心也不好，希望諸位多看多聽，好好地探究慈濟三十多年到底是怎麼做出來的？為什麼能獲得許多肯定與信任？譬如九月底中美洲多明尼加、海地、聖克裡斯多福等國受颶風侵襲，災情非常嚴重，這兩天外交部邀請慈濟去勘災，外交部認為慈濟行事謹慎並且國際形象良好，所以希望慈濟能出面伸出援手。」

「慈濟各項志業建設，包括醫療、教育、文化……，都是針對社會需要，將善款點滴不漏地妥善運用，為社會寫下善的歷史，為時代記錄愛的見證，三十多年來步步踏實。希望諸位用心瞭解、好好體會，做自己所信的，信自己所做的，堅定意志精進不懈。」

心中月更圓

因為雨勢猛烈，原定的全省委員會員聯誼會取消，但臺北會員約有五百人前來，上人也為大家

做一場開示，提及年輕未出家時，父親是戲院老闆，開了很多間戲院，有一年中秋節傍晚，其中一間戲院剛開始進場就聽到樓上有人扔椅子，原來是一位老兵喝酒後發狂，把椅子拆下來亂扔。問他怎麼了？他說：「今天是中秋節，看到家家團圓，我卻有家歸不得，心很煩，控制不了，就扔椅子發洩。」

「這種有家歸不得之苦，不難體會出來。有一天我聽到慈院志工說，心蓮病房有位老阿公的心願是想去看海，志工就帶老阿公到海邊，讓他開心。那時我聽說老阿公要去看海，心裡就猜想他是『隔海望故鄉』，海的另一邊是他日思夜盼的家鄉。」

「明天就是中秋節，每逢佳節總是『幾家歡樂幾家愁』。我們要珍惜現在的幸福，並且培養真誠的愛，把握因緣行善造福。如果大家天天心中有愛、喜捨助人，人多福大，災難自然消除。」

雖然天氣不好，看不到天上的月亮，我還是祝福大家心中月更圓。愛就像一輪明月，恨與煩惱好像烏雲，期待大家將怨恨、對立的心態完全清除，使內心大愛光輝顯現出來。心中明月時時能欣賞，不須等待每年一次的中秋！」


▲衲履足跡

一九九八年十月五日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十月五日農曆八十七年八月十五日

待人處事要圓融，
抱持「人人皆人才」的心，
才會珍惜、感恩。

在海外開拓慈濟會務委實不易，身處不同文化背景中，必須步步謹慎，戰戰兢兢。上人對從海外回來的師兄姊開示道：「大家要和心，只要我們做得好，人家自然會給予肯定；若自己心態沒有把持好，給人的感覺就會有所偏差。」

君子無「心腹」

「身、口、意必須調和，身就是行為，待人接物要行得正、步步踏穩；說話也要很謹慎，一句說錯就會產生不好的影響，但就算是好話，如果沒有配合好臉色，也會讓人誤解，所以聲色都要注意；而心意的調整尤其重要，心動才會有行動，所以心要照顧好，行為才會端正。」

接著上人提起，每次行腳到臺中都感覺特別溫馨，以退任的組長而言，都能夠自我鞭策，放下身段扮演輔導、照顧、鼓勵的角色，希望每個人都有這樣的心態。

上人語重心長期許大家，圓融度要夠，光有毅力、強勢，他人是不能接受的；要能內剛外柔，抱持「人人都是人才」的珍惜之心，這樣自己就會有感恩心。

上人表示，人才有各種類型，就如有人太強勢了，做什麼事都是「乒乒乓乓」的，有人又太軟弱，過於優柔寡斷。

帶人者對人要多瞭解、引導人發揮優點、調整缺點。尤須注意的是，要以平等心來對待每個人，不要和某些人特別親近而輕忽其他人。真正的君子是沒有所謂「心腹」的，這樣才能大公無私地處理人事問題。


▲衲履足跡

一九九八年十月八日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十月八日農曆八十七年八月十八

與人共事若執著於「權」，
會做得很辛苦。
要先知道「責任」，
才能夠領眾。

上人勉勵一位海外師姊，事在人為，只要以真誠的心出發，沒有做不到的事。帶人要能攝眾，但絕對不要強勢，能夠攝住人心的唯一方法是溫柔關懷。在這個娑婆世界，不做事便罷，要做事就需要忍耐力；若無忍耐力，會做得很辛苦、很埋怨。

轉個念頭海闊天空

「不要常想：『為什麼我要做得這麼辛苦？既花時間又犧牲很多享受。』尤其對於其他師兄姊，不要認為『我犧牲的比你多，為什麼還要對你講好話』、『我付出比你多，應該可以管你』，若如此執著於『權』，就會很辛苦；要先知道『責任』，才能夠領眾。三皈依裏有『自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。』每個人都有自性僧寶，也就是清淨的本性。想要做到統理大眾一切無礙，心一定要清淨。」

「每次碰到壓力的時候，我們要轉個念頭，想想自己其實很幸福、很好命。雖然推動會務會有很多阻力，但是只要真正做到善解、包容、知足，就會滿心感恩！」

「要能夠做到柔和、善解、忍辱，才有辦法與人結好緣。在古雷音王佛的時代，彌勒菩薩和釋迦菩薩一起修學，古雷音王佛授記釋迦菩薩會先成佛，大家都覺得奇怪，因為彌勒菩薩智慧比較高。古雷音王佛表示，釋迦菩薩已和眾生結了很多好緣，而彌勒菩薩缺乏眾生緣，所以比釋迦菩薩晚了數十億年才成佛。由此可見，廣結善緣有多麼重要！」

上人語重心長地說：「希望大家真的將師父講的話聽進去，並在待人處事時用出來，做到人人和心互愛。」


▲衲履足跡

一九九八年十月十一日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十月十一日農曆八十七年八月二十一日

台灣每個孩子
都有機會受教育，
但天災人禍國家中的孩子，
想要好好受教育
是一種奢求。

已畢業的慈青們回慈院當志工，並安排與上人座談。慈青們紛紛發表走入社會的心得，都自許要好好發揮慈濟大愛精神，在公司裡起示範作用。

建構希望的未來

上人表示，最近常覺得世間令人感嘆的事很多，有的是無奈的天災，有的是殘酷的刑案，有

的是社會上紛亂難解的問題。

「我天天就是為了這三種事情在忙。這三種事其實都是出於人心，大家為什麼不好好珍惜社會環境及自然資源呢？最近看到你們回來，個個懂事有禮，真讓我感到既歡喜又安心，未來的社會還是很有希望的。」

提到大陸賑災時，上人說：「大陸災民是和我們同文同種的同胞，看到他們處境那麼艱困，以宗教慈悲為懷的立場，實在不能忍心不去救援。何況以真誠的心付出關懷，也是希望以愛鋪路，以愛搭橋，有助於兩岸邁向和平互助。」

「慈濟歷年來從事國際賑災，看到人禍實比天災更可怕，像柬埔寨、阿富汗等飽受內戰之苦，真是悽慘悲哀、民不聊生。只有『愛』可以化解仇恨、弭平戰爭，因此即使遭受社會部分人士反對聲浪甚至惡意攻訐，我們還是要不辭辛勞到大陸撒下愛的種子。」

上人表示，臺灣每個孩子都有機會受教育，但海外處在天災人禍中的孩子，想要好好受教育是一種奢求。

「昨天福建賑災團回來，聽說有些孩子因受災而無法再去上學，我聽了實在很心疼；再看看你們，真的是很幸福，一路平順讀到大學，還可以求取更高的學位。我們生活在臺灣這樣富裕的環境，真的要懂得珍惜，大家一起來好好地照顧台灣，讓社會更祥和，這需要每一個人的力量。」

最後上人表示，善門難開，不過我們一定要堅持！要記得「感動容易，恆心難持」，到慈院當志工不要只憑一時感動，回去之後就被社會慾念轉動了，請大家要好好照顧自己的心。

成為慈誠幹部的條件

接著，上人來到靜思堂國際會議廳，參加全省慈誠幹部研習會圓緣。

北、中、東與南區慈誠師兄依序報告會務後，上人開示道：「北區現在已有兩千多位受證及培訓的慈誠隊員，人數年年增加，素質也不斷提升，這不只對慈濟是很好的消息，對社會也是一個很好的消息。」

上人並以中區大隊幹部選舉的情形，向眾人解釋成為幹部需要的條件。「在我心目中，人人都是人才，人人都很投入，大家都是人選。但慈誠多數是一家之主，在事業、家業上都要花時間努力，所以儘管對慈濟很願意投入，但是仍無法用全部時間來做，這也是稍微缺緣的一點，所以需要大隊長、中隊長，尤其是大隊長的全心投入。」

「慈誠幹部不僅要對慈濟精神充分了解，還要能身體力行，既出錢又出力，所以體力及慧力都須很具足，才可做到。」


▲衲履足跡

一九九八年十月十三日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十月十三日農曆八十七年八月二十三日

慈濟各項工作中，
承受最大壓力的
就是大陸賑災，
但是為了尊重生命，
為了以愛鋪路，
再辛苦也不能不做。

中天新聞頻道林國卿總經理及閻立煌副總經理前來精舍拜會上人，採訪上人關於慈濟大陸賑災的理念，將於「相對論」節目中播出。上人感慨道，政治是少數人的舞臺，影響的卻是天下蒼生，若這些少數人有大愛精神，天下蒼生就有福了。」

以愛鋪路，盼兩岸化解對立

上人表示，慈濟三十幾年來各項工作，承受最大壓力的就是大陸賑災，但是為了尊重生命，為了以愛鋪路、促進兩岸化解對立，不能不做。

除了物資協助外，也希望帶去大愛精神的種子，不過不是口頭傳教的方式，而是以真誠關懷、耐苦耐勞等實際行動來展現，很多地方官員只要跟著慈濟人幾天，就可以感受到付出愛心的喜悅。例如最近一次去勘災，有位領導在最後幾天表示，終於可以理解勘災團為什麼堅持吃素，一是以誠懇的心為受難眾生祝福，二是災民已經沒得吃了，實在不忍心吃大餐。他們的廳長第一天和慈濟人分開吃，後來因為陪著慈濟人勘災，看到災民處境艱困，不忍心再吃葷，就和慈濟人一起吃素。另外，縣長、書記也都捲起袖子幫災民抬米。

真誠的關懷可以帶動愛的循環。九一年援助安徽省全椒縣水患災民，九二年全椒又遭受龍捲風災，民眾馬上喊出「愛心學慈濟，鄉親有難，大家來幫忙」的口號，自己募款援助災戶，還援助九三年的湖南水患。這次的水災很慘，很多地方都浸了一百多天，可喜的是許多大陸民眾紛紛捐錢捐衣，展現非常溫馨的愛心，讓人感到很安慰。

泛政治化才會複雜化

閻先生問道，臺灣有些人對救援大陸有意見，不知上人看法如何？

上人表示，對於這些人的反應，他並不埋怨，本來人人的意見就會有所不同；但是反對的人並沒有深入去思考，只是把人和事泛政治化。在宗教的立場，天下眾生的生命都是平等的，都應該尊重。

就算監獄裡的死刑犯，即使行刑前生了重病，獄方還是會把他們送到醫院治療，醫院對他們的醫治和一般病人是一樣的，警察也細心地照顧他們，這就是法律上尊重生命的表現。重刑犯的生命都應該尊重，何況是無辜的災民！

愛和宗教是不分種族、地域的，若能單純地站在純粹人性之愛的立場，應該就沒有那麼複

雜；是因為泛政治化了，才會複雜化。

慈濟的救濟方式，都是親手將物資發給災民，前往勘災或賑災的慈濟人也都是自掏腰包負擔交通及食宿費，還歡喜捐錢救濟，這就是大愛的精神。總之大陸賑災不做心不安，對於反對人士，我們尊重他們有發表意見的權利；而對於願意付出力量幫助大陸災民的民眾，我們也要尊重他們，不能辜負他們的愛心。

「此岸」與「彼岸」

閻先生問及，從事大陸賑災承受了很大的壓力，會不會有些埋怨？

上人表示，他也是人，每次被攻訐時心也會難過，但是不能表現出來，因為要鼓勵士氣！會不會埋怨？應該不是埋怨，只是覺得可惜，若大家能夠再深思一點，將問題單純化，一定很快樂。因為老是往壞的方向去想的人，一定不快樂，不能體諒眾生苦難的人，也是很辛苦的。所以即使他承受再大壓力也不能埋怨，因為存有這種心理的話，手就軟了，如何做事。

林總經理問及佛經上經常講到「此岸」與「彼岸」，上人對於海峽兩岸看法又如何？

上人表示，各人都要滿足於自己的此岸，臺灣人要安於本分，創造更平安穩定的社會，大陸人民也要安守本分，共同努力經營康樂富裕的家園；總之，兩岸人民都知足惜福不貪求，彼此和平共處就不難了。


▲衲履足跡

一九九八年十月十七日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十月十七日農曆八十七年八月二十七日

教導別人要
很圓融、很尊重，
如果管不動人就起煩惱，
是自己修養不夠。

上人為幾位在精舍執事的出家弟子開示，首先提及志工早會時志工報告的個案發人深省，希望大家珍惜這段心得分享的時間，警惕自己人生無常。聽聽志工們述說臨終病人對人生看法如何，有時比聽經來得更受用！

莫讓慧命「殘障」了

不要過於執著經文，而疏忽生活週遭活生生的大藏經。慈濟人到慈院做志工，從接觸到的個案覺悟了人生的道理，回去之後能夠自我改變，他們的心路歷程是最真實的人生教材，可以對我們有很大的啟發。」

上人也勉勵他們擔任執事應刻苦耐勞、以身作則，要人守規矩必須自己先示範給人看。教導別人要很圓融、很尊重，如果管不動人就起煩惱，是自己修養功夫不夠。自己的心不要被他人的心態所影響，該做的事用心去做、該說的話好好去說即可，人事是非不要太在意。

「人的身體失去功能，就是殘障，若不好好照顧自己的心，就是慧命的殘障。所以要守好自己的心，用心思考以什麼方法可以圓融地負起執事責任？若對方能接受，要替對方高興，因為他的慧命成長了；若對方不接受，那就是在磨鍊自己的耐心，要自勉再接再厲。因為人人都有習氣，我們要知道自己的缺點，努力讓慧命成長，千萬不要讓慧命殘障了！」


▲衲履足跡

一九九八年十月十九日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十月十九日農曆八十七年八月二十九日

如今世間災難眾多，
就在於許多人
將愛的範圍縮小了，
沒有普愛世間萬物。

上人這次行腳北上特別在松山站下火車，參加松山聯絡處的啟用典禮。

大小乾坤

松山聯絡處位於八德路四段一棟大廈的五樓，空間約四、五十坪大，是一樓中藥鋪老闆林金良先生發心提供。上人入室後，早有當地會員等候著，黑壓壓一大群人將有限空間擠得幾乎不容旋身。當地居民聽說上人要來，有七十多人發心在今日親自捐獻善款圓滿榮董，加上一些老、小菩薩也帶來紅包與撲滿，大家排隊依次將善資交給上人，滿室洋溢眾善雲集的歡喜氣氛。

上人隨後開示，松山地區發心者多，人人心中有愛，喜見此處一片祥和。就如提供場地的林先生，方才與妻子合力將母親從椅子扶起，三人快樂地與大家見面，這種子孫對長輩的孝心、敬心與愛心，如今已不易見到，卻又是當今社會最需要的。若家庭有這種長幼有序的倫理道德觀念，必然是很興旺的家，且能夠帶動周圍的人，一起落實敦親睦鄰、守望相助的理想。

此次瑞伯颱風為臺灣部分地區帶來不小災難，上人提起災情慘狀，表示世間本就無常難測，山河大地是大乾坤，人的身體是小乾坤，大小乾坤都是由地水風火（註）四大因素組成，四大不調自然就災難起、疾病生，四大

調和就四季合宜、身體健康。小乾坤有賴個人做好衛生保健，大乾坤則需天下人一起來保護。

如今世間災難眾多，就在於許多人將愛的範圍縮小了，不知普愛世間萬物。在佛教來講，所謂「眾生共業」，「業」就是「運作」之義，若人人都運作愛心，大家的愛會合起來就能形成一股福氣，這股福氣自然會排除災厄，亦即趨吉避凶。

「所以，人與人之間要互愛，相互帶動彼此的愛心，生活充滿愛就是最幸福的人生。人生其實不必要求太多，睡得著、吃得下、能為別人付出，就是幸福中人！」

分區不分心

抵臺北分會未久，北區區組長、慈誠隊幹部及社工等人，齊來向上人報告瑞伯風災救援情形。自前年八月上人開始呼籲推動社區志工後，全省委員歷經分區重新編製的階段，於今已逐漸步上軌道、略具成果，適有颱風來襲，尤以北區受災嚴重，如何及時進行大規模救災，成為北區委員動員組織能力的考驗。

聽取大家報告各區動員情形後，上人為委員、慈誠隊及社工不捨晝夜地進行勘災、煮食、慰問等工作，致上無盡的感恩。至於檢討部分，則語重心長表示，就救災成效而言，大抵未有太大缺失，但就慈濟內部之自我檢討，仍有一些地方未盡理想，有待大家集思廣益以求改進。

經過熱烈討論後，上人綜合全體結論以及自己看法，提出指示：世間水火最無情，民眾遭遇水火災害之時，最需協助，所以必須爭取分秒立即展開救災工作，給予災民最適切的幫助。

另外，分區落實「社區志工」後，委員及慈誠隊的工作依「平時」及「緊急」有不同的性質。

平常時候，大家在各自的社區帶動居民互助互愛的觀念；但在緊急事件發生時，所有區域的慈濟人要有「分區不分心」的共識，發生災難的當區要冷靜坐鎮，其他各區則做支援工作。當區切莫有自行包辦的心態，致使救災工作因為人力等資源不足而減低成效；各區也不要錯解「尊重」的意義，以為不便參與別區的事務，因而缺乏積極協助的精神，而無法充分發揮團隊救災的力量。

成立「急難小組」，是往後救災工作的重要方案。該小組為常設組織，由數名成員組成，當急難發生時，小組必須緊急開會，執行統籌、聯絡、協調等事務。所有委員及慈誠隊員是實際行動的人力，直接投入救災工作；社工則從事行政支援。三者密切合作，以達「又快又好」的成果。

孝子護棺

入夜後，在慈濟人聯誼會上，依然進行風災救援的心得分享。

呂秀英師姊提到，十八日當

天，委員們四人一組，挨家挨戶探訪受災人家。當她們來到低窪處一棟房子，入內進行關懷時，屋主告知，母親過世不久即將出殯，棺木尚停放屋裡，但因颱風來襲，室內水位不斷上升，唯恐棺木浮於水上搖晃而傾覆，於是趕快通知附近親族前來，十幾個人合力扶住棺木。水最深時，曾到達胸部，但是大家並未鬆手，此時棺木隨水上漲而頂住屋頂，不再搖晃，眾人才返家處理自家受災事宜。隔天，大水漸退，棺木又隨水流開始搖晃，大家再度聚集扶棺，直到水完全退去，將棺木平放地板上，眾親族才離去。

師姊感到此事著實悽涼，人已死去，又遇風災，真是可嘆！但當她回家告訴母親，未料母親卻認為，在大風大雨天，十多個子孫隨著水位高低扶著母親的棺木，是一群多麼孝順的子孫！師姊的母親看事之角度，的確溫暖得很，那位故世的母親得有賢孝後輩，是位幸福的老人。

但師姊所見另一位老人，其情就可悲了。他是一位獨居老人，因中風長年臥床，沒有兒孫在身邊，只有一隻狗陪伴。颱風來時，他毫無辦法，幸虧鄰居趕緊打電話找一一九來處理，才將他送到安全地方。獲救前的老人，大水已淹到肩膀了！

風雨之日上演的各種舞臺人生，因為救災的因緣，看得著實真切，留予風雨之後深深的省思。

註：地水風火－－分別代表固體、液體、氣體、熱能。



▲衲履足跡

一九九八年十月二十日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十月二十日農曆八十七年九月初一

有「智慧」的人心胸寬大，
「聰明」的人心量狹窄，
凡事不要鑽牛角尖
且斤斤計較。

午間，上人及隨行眾行車抵達臺中分會。與中區慈濟人開示時，上人略述北區風災救援情形，表示慈濟人勇於投入災難現場，體會人生無常之理，這就是邊做邊學，亦即是從造福之中修得清淨的智慧，所以慈濟的確是福慧雙修的菩薩道。

愛要愛得有智慧

世間有成住壞空，人心也有生住異滅。有位年輕婦人來見上人，提起先生有外遇，如今與人同居，不再回家。婦人自認為先生付出甚多，沒想到遭遇這種事，心中充滿被先生欺騙的感覺，因而悲憤不已。

婦人尚須撫養兩個孩子，上人勸她不要將愛局限在先生身上，應該把愛分給孩子。執著小愛就會生起計較的心態，即使先生回家，必然不會給他溫柔的聲色。

「我都是靜靜的，沒有說他什麼。」

「你不說話，他也會懊惱的。」上人希望婦人明白，心有

怨怒，即使靜默，人家也能察覺她的不高興！

瞭解她的一位師姊補充說，她很想不開，曾有自戕的念頭，甚至想和孩子同歸於盡。

這種心態實在可怕，上人殷切相勸：「人生的意義，難道只為一個人嗎？你要好好想一想，那個人值得你為他死嗎？是否想過父母為你付出多少，而你卻為先生一個人就不顧父母及孩子了？」

婦人神情黯然：「我沒有考慮那麼多。」上人告訴她，自殺的罪業深重，況且孩子有其生存的權利，怎可任意剝奪！

「世事要看淡點，有緣則相聚，無緣也不勉強。不要老是自以為是地對他興師問罪：『你以為我不知道你在哪裡嗎？』這樣就是太『聰明』了。有智慧的人心胸寬大，聰明的人卻心量狹窄；我們應該學習智慧，凡事不要精明到鑽牛角尖而斤斤計較。」

上人教婦人要有溫柔的婦德，也希望她要有志氣。「你也可以像慈濟人一樣，為眾人付出愛心，活得很歡喜，讓他明白：『我沒有你不要緊，你要走就走！有別人愛你也很好啊！』總之，心結糾纏只是自討苦吃，不如放開胸懷，愛他所愛的吧！」

上人提醒婦人切莫做傻事，否則所造作的業緣累生累世也還不盡；遇到與自己業緣糾纏的人，才一世就感到很辛苦了，若生生世世糾纏不休，真不知如何是好！

「孩子有權利生存，你有責任撫養，損傷孩子的身軀在世間法律不容，在倫理道德上也不對，千萬不要做出犯法的事來！」

聆聽上人的叮嚀，婦人收住淚水，紅著眼睛向上人頂禮。

「記住喔！」

「好！」

望著婦人離去的身影，上人感嘆世間人大多是拿私情小愛的繩索來綑綁自己，不禁輕輕說道：「人真是傻啊！」

親訪貧戶的往事

入夜後中區榮董聯誼會上，上人談到早期一則慈善個案也是促使他致力發展醫療志業的因緣－－

慈濟方成立之時，調查貧戶的工作都由上人親自前往。某日，有人提報住在壽豐鄉一處田莊的個案，上人遂由委員用摩托車載往探視。到達村口時，問村人個案居住所在，鄉下人情味濃，村人立即熱心帶路，一直帶到個案家門外。

這是一間有些傾斜的草屋，大門由一塊薄板釘成，上人敲門，裡面有人應聲，請上人自行推門進來。入室內，只覺地方狹小且一片黑暗。

屋內的人說，天花板有裝設電燈。上人開燈之後，抬頭一看，只是一盞五燭光的電燈，再就這微弱光亮低頭一看，著實嚇了一跳！原來門邊擺著一張竹床，上面躺了一個人，那人腳邊有一隻老鼠正在咬囓他的腳！上人與委員走近病人時，老鼠也不逃跑，

明明是欺負那無法動彈的人。

驅離老鼠後，上人問病人可知老鼠在咬他的腳？病人很無奈地回答，是有看到老鼠過來，但沒有感覺到老鼠在咬他而不覺得痛；且自己動彈不得，也趕不走老鼠。上人再看仔細，原來病人只有頭部可以轉動，頸部以下全無知覺，真是令人心疼！

病人的妻子一早就帶著四個孩子出門工作，鄰人通知她，才趕緊回家。上人問到先生的情況，妻子說先生是因有回卸貨時，不小心被掉下來的貨壓到，造成脊椎受傷，才導致頸部以下無法動彈。起初住院醫治，家裡從有錢醫到沒錢，只好回家療養。

上人又問起孩子的學業，妻子表示，最大的讀小學三年級，功課不錯，頗得老師讚賞，但家裡實在沒錢，只想讓他小學畢業就好了。上人聞言，非常心疼！從此這案子就列為慈濟長期照顧戶。

後來上人蒐集全省貧戶資料，分析貧窮的原因時，想及這件個案發現：很多家庭是因病而貧！家中若有長期生病的人，家庭經濟就會被拖垮，連帶地也會影響子女教育而造成社會問題。

從花蓮市仁愛街上的義診所，一直到中央路上的慈濟醫院，上人概述慈濟醫療志業的過去與現在，並言：「如果剛生病就趕快治好，即不會有小病拖成大病的情形；若有意外發生，趕緊搶救生命恢復健康，早日負起家庭責任，就不會因久病而使家庭陷於貧困。總之，醫療工作做得好，就能減少很多貧窮現象。」

上人表示，病痛來時最是苦不堪言，所以解人病苦、消除人之大患，就是他建設醫院的心願。

駱駝車隊支援義診交通

此聯誼會中，有「駱駝車隊」前來參加，他們是因民國八十三年道格颱風災後，協助慈濟人入深山勘災，而首度與慈濟結緣。後來慈濟成立人醫會，經常到山裡義診，駱駝車隊自動支援交通，已參與多次慈濟義診工作。

「看慈濟師兄姊們將小愛化成大愛的精神，讓我們心中敬佩不已。非常感恩慈濟給我們服務人群的機會，我們願意多與慈濟接觸，配合慈濟的活動。」


▲衲履足跡

一九九八年十月二十二日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十月二十二日農曆八十七年九月初三

慈濟之美，美在人人
守本分、懂得自愛，
個體皆美才能
成就團體之美。

清早，赴華雨精舍拜見印順師公上人，上人與師公談到大陸賑災事宜，目前已完成福建、江西、湖南及湖北的勘災，將在近期前往發放米糧及棉衣被。

透過精舍德融師父的解說，師公仔細翻閱救災檔案，每張照片都訴說著災民的苦難，原本就是

貧寒人家，如今又遭水患，景象之悽涼，看得師公連連搖頭嘆氣：「大陸鄉村普遍生活都很苦，交通也不方便……」

上人說明，至今仍有人反對慈濟從事大陸賑災，但是不論外在壓力多大，基於宗教尊重生命的情懷，必然堅持「不分種族、地域，只要有苦難，就必須去幫助」的信念，將救援的手伸向大陸。慈濟給予的救災物資雖然有限，卻帶去了真誠的愛。

野趣．童趣

驅車轉赴潭子慈濟菜園，將身心投入純樸的田莊野趣裡，在繁忙行程中稍作歇息。

一行人在紅磚屋前荔枝樹下坐定，臺中師兄姊即刻端來蜜蕃薯及玉米。時已近午，太陽射出強烈光芒，穿過扶疏的枝葉縫隙，在大地上散落點點陰影。本是有些燠熱的天氣，幸有清風微拂，憑添幾許秋日涼意。大家怡然享用鄉土小吃，談談身邊瑣事。

忽有小孩天真無邪的笑鬧聲由遠而近傳來，大家尋聲望去，只見一大群幼稚園小菩薩由老師帶隊前來。原來老師們得知上人今日將來，特安排小菩薩們來見上人。兩百多個小小孩，分四批依次合唱兒歌，獻給在場長輩及上人。「兩隻老虎，兩隻老虎，跑得快，跑得快……」聽來實在不能算「唱歌」，應該說是「喊叫」才對，但小菩薩們一迭聲的「師公！我愛您！」已足令上人感到歡喜又貼心，賞給每人一粒糖果。

此時，樹下有蜻蜓低空飛翔，也有蝴蝶翩然而來，樹上則有麻雀啁啾，分享愉快心情。

自愛才能得人愛

回到分會，於午後舉行的委員聯誼會中，上人寓意深遠地教示大家人生的道理。

上人說，眾生的苦難，在於因無明、煩惱而造業，多數人造惡業，就會招來天災人禍。無明就是不明白道理，不知人生是苦、空、無常；若知世間實是危脆不安，就會提高警覺，探求真理，解開煩惱的束縛。慈濟菩薩道是一條穩當而快速解脫的康莊大道，希望大家精進不懈，共同編織廣大的菩薩網，以群體力量幫助受苦者解脫苦難。

慈濟之美，美在人人守本分、懂得自愛，個體皆美才能成就團體之美。何為自愛的表現？「想想為何人家對自己聲色不

好？為何自己與人講話，對方相應不理？若有這些現象，就要自我反省是否說話不用心而傷了人家的自尊？若講錯話、表錯情以致傷了人，人家就不會愛你，此時的你就不可愛了，這即是不自愛的人。或是自己想著：『你對我如何，你以為我不知道嗎？我就發脾氣給你看！』有這種念頭和行為的人，也是不自愛的人。」

「與人合作共事，不要比較、計較，除了謹守工作崗位之外，更要管理好自己的心，時時包容、善解他人，這才是自愛的人。」

廣結好緣

上人強調在世間結好緣的重要，表示人都不知自己以後會生何種病？如何往生？何時往生？人生是如此無常難料，更何況時值世紀末，正是多災多難的末法時期，我們必定要好好利用時間，種好因、結好緣，成就無量福報。

「業力的牽引是很可怕的！所以待人接物千萬要謹言慎行，不要動輒傷人。」

「修行成佛，必須先廣結福緣，而今走入慈濟菩薩道，會員們就是你們耕耘福緣之所在。有這麼多人與你有緣、需你來度，你若放棄了，豈不可惜？淨化人心必須人人一起來，希望大家用心帶動會員們投入慈濟工作，早日完成祥和社會、天下無災難的目標。」

上人表示，慈濟志業是因應社會需要而設立，社會有多少問題，慈濟人就要付出多大的力量！多一個慈濟人就多一個造福的人，社會也就多一分福。「可知大家的功能有多大！人間的確需要大家多付出！」

上人自述為何不在深山清修，偏要投入社會擔負強大的精神壓力？只希望加快腳步完成淨化人心的工作。「我最近的心境是－－就算生命縮短，也要趕快將工作一氣呵成！即使我人不在了，各大志業仍會有很多人負起救人的功能，此亦即我的精神永在！」



▲衲履足跡

一九九八年十月二十三日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十月二十三日農曆八十七年九月初四

做慈濟道理很簡單，
但要時刻反省是否真能做到
付出無所求而輕安自在？

結束在臺中的行程，上人即將北返的早晨，依例與大家進行「感恩時間」。在這場開示中，上人續談「因緣果報，不可不慎」。

莫讓惡習以為常

「學佛的人，因緣果報之理千萬不能有一點的疏忽。眾生輪迴六道（註）中，身軀形態沒有一定，唯有靈魂，也就是業識，是永恆存在的， 著過去自造之業，投生到有緣之處，這就是果報。我們的生理有『生、老、病、死』，心理有『生、住、異、滅』，物理有『成、住、

壞、空，這『三理四相』，我有很深的體會。在無常多變的人生事相中，真理是永恆不變的。」

「佛說，一切唯心造。即使處在惡亂的環境中，只要心中不失智慧，仍然可以造好因、結好緣。但是，多數人往往不明道理，不知謹言慎行而與人結惡緣，如此就會不由自主地得到壞的果報。我們生為人身，又走在慈濟菩薩道上，要好好珍惜這分緣，今生努力與人結好緣。」

「大家大約都已經四十歲以上了，在這『不惑之年』，人生道路要看清楚，不要又有疑惑，而與煩惱糾纏。慈濟菩薩道是一條清楚、平坦的道路，你們不必摸索就可一目瞭然、很安心地走。做慈濟很簡單，但要時刻反省是否真能做到『付出無所求而輕安自在』？」

「走上慈濟這條路，一定要種好因、結好緣，最重要的是注意自己的心念，不要變成－－與自己不相識的人，非常慇勤招呼；而對待每天在一起的人，卻不用心於言行，自己的話傷了人還不自知。這種錯誤重複犯，就會不斷地去傷到人，彼此的惡緣可就難解了。」

「要知『星星之火，可以燎原』，不要以為無心之過無妨，修行就是要修到無心的動作也能感動人心，這並非刻意造作，而是『習慣成自然』。我們應該讓好的習慣成自然，不要讓壞的習慣成自然。若說：『我天生就是講話大聲！』這種就是不求上進，修行要很精進地捨掉不好的習氣、培養好的習慣，這樣才會人見人愛，這也就是自愛的人。我常說慈濟是『以愛為管理』，也就是每個人都要以『自愛』來管理好自己。」

環保四要

北上途經大甲，此地慈濟人做資源回收甚有成效，上人參觀大甲環保組設立的回收場。在佔地百多坪的空地上，各種回收資源依十二種分類整齊排放：塑膠、寶特瓶、舊衣服、廢紙、廢鐵、鋁罐、玻璃綠色、玻璃紅色、玻璃白色、飼料袋、五金及馬達。當地師兄姊都是利用家事、公事餘暇，爭取分秒來做分類工作，雖埋身在垃圾堆中，卻有著非常燦爛的笑容，表達出內心的豐富與滿足。

上人喜見大家這麼用心。有人提起師兄姊們有所謂的「環保四要」，一行人舉目望向不遠處壁上，樸實筆致寫著：「嘴要甜，

臉要笑，腰要軟，手腳要快」，師兄姊對自己有如此期許，難怪做環保是真修行！

車子續行來到新竹聯絡處時，因為較預定抵達時間早了，許多師兄姊還未下班，故十分難得地遇到無人接駕的場面，佛堂也是門戶緊閉，雖然有些蕭索，卻也別有一種特殊的清靜感受。

過些時候，委員、慈誠隊員陸續前來，當地會員也將佛堂坐滿，上人再度投身於人群中，宣說因果道理，教示大家要珍惜與自己日日相對的人。「人生，福要自己造。表面上是幫助人，其實是成長了自己的慧命。」

到了臺北，在分會下車，師兄姊們歡喜迎接；看到了快樂的慈濟人，卻同時也看到了雨水－－曾令北區嚴重受災的雨水。

註：六道－－天、人、畜生、餓鬼、地獄、阿修羅（有天之福，無天之德，多疑易怒）。



▲衲履足跡

一九九八年十月二十四日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十月二十四日農曆八十七年九月初五

靜思語言淺意深，
好好運用，受用無窮。

下起雨來了！上人頗為擔心：「汐止禁不起再次的水患哪」故而不時詢問身邊的隨師人員，到底芭比絲颱風現在動向如何？不知究竟是否來襲，但聞雨聲淅瀝，只盼雨水不要太多，否則又要傳出災情了。

讓靜思語「活」起來

驅車赴汐止聯絡處，今日活動都在此地，上人將接受五、六百位小菩薩捐獻撲滿，並參觀靜思語教學成果展。這兩項活動皆由北區慈濟教師聯誼會主辦，希望廣為宣揚靜思語，帶動人人在日常生活中，藉著實踐靜思語來豐富心靈，體驗人生的美好。

為推廣靜思語教學，目前教聯會已著手編訂國小「靜思語教學指引」，參與編輯工作的呂素琴老師等人向上人報告，此書依年級編撰共有十二冊，目的在指引老師們如何從衣食住行之平常生活中，導引學生落實靜思語。今呈上三年級上學期用書，內分十二個中心德目，如感恩、孝順、因果、恭敬、行善、和平、負責等等，又有六百多句靜思語，並配以數量相等的相關故事。

老師們從事此項編輯已有多時，大家全力以赴，成果斐然！上人甚是讚歎：「靜思語其實語句很簡單，但因為老師們很用心，讓人感覺每句話的每個字都跳躍起來了！老師們真正是將靜思語『用活』了，而不只是『活用』而已。靜思語可說是我的慧命所在，大家將我的慧命用活了，內心實在非常感恩！」

老師們對於人心浮躁不安的社會現象，有著難以道盡的無奈及憂心，有人說，可以教孩子們多「靜思」，孩子們浮動的心才會漸漸平穩。也有人表示，現代人大多被各種人為聲音淹沒，很少接觸大自然天籟之音，可帶領孩

子們多多傾聽自然的聲響，如海潮聲或風吹樹葉的聲音，有助於沈靜孩子們的心靈。

慈濟小學即將動土，上人表示，人才的羅致及養成現在就要開始進行，並要及早商討慈濟獨有的教學特色與方法，才能提供孩童最佳教學品質。「希望結合一群真正有心、有志的教師們，大家集中力量，為臺灣創辦一所示範學校！」理想如此高遠，腳步必須步步踏實，上人勉眾：「世間沒有做不到的事，一切事在人為！」

靜思語教學成果豐

靜思語教學肇始於臺灣，而今已跨海越洋，美國、加拿大、英國、澳洲及荷蘭等地的人文學校亦從事靜思語教學。有位數次到海外介紹靜思語教學的老師說，見到當地老師由有心到全心投入，政府單位也從肯定進而全力推動，實在令人欣慰！

而在臺灣本地，靜思語教學也已走出校園，進入社區，開辦寓教於樂的課程，招收對象有孩童及老年人。大愛電視臺也有此類教學節目，希望讓更多有心淨化社會的老師，瞭解如何在學校課程中融入靜思語教學。上人表示十分喜歡這節目，經常收看，自己也在上這一堂課呢！

參觀靜思語教學成果展，是豐富的心靈之旅！在北區教聯會總幹事陳乃裕師兄引領下，上人等一行依次瀏覽。

現場展示佈置，可說是包羅萬象，看板及長桌上放滿各式各樣的學生作品、老師與家長的聯絡簿，以及老師的教學用具等。上人時而停下腳步，聽聽每區負責的老師簡要報告教學內容及成果。有些孩童獨具特殊創作力，不論作文或圖畫都屬上乘，吸引了上人的目光，細細翻看，讚歎不已！

幼教區是個熱鬧又有趣的所在，所選用的好話都是小小孩容易明白的語句，如「感謝父母天地，每天平安歡喜」、「取笑別人不禮貌，別人笑我不計較」、「尊敬哥哥我最會，多讓弟弟不吃虧」、「不是我的事，我也去幫忙」、「別人罵我沒關係，我是菩薩原諒他」、「幫忙別人最快樂，大家一起笑嘻嘻」……可不是淺白又雋永的格言嗎！

參觀告一段落，回首看到老師們寫在牆上的「真情告白」：「教育是播種的工作，不要擔心

播下的種子是否會開花結果，而是要記得－－只要用心以愛與關懷去灌溉種子，必有開花結果的一天。」

走過汐止

天色漸漸暗下，乘著尚能辨識景物之時，在汐止委員陳美羿師姊帶領下，行車走過部分淹水的地方。

車子穿梭在狹窄巷弄間，上人仔細觀看路街現貌。有些人家仍在清理屋內堆積的淤泥，辛勞的模樣看來令人不忍；有些婦人則蹲著洗滌家用品，大約屋內泥沙已除盡；也有阿兵哥數名，一身防雨軍裝打扮，站立屋簷下，似乎方完成協助清掃的任務，顯得較為輕鬆。

驅車再行至長安國小。此處地勢較低，附近有兩河交會，大雨一來往往泥水漫淹全校。校長游純澤先生手指一樓教室天花板說，大水曾淹到那裡，果見有一條清楚的水痕；水位如此高，可想當時情境有多駭人！

游校長一襲雨衣，正忙著清理校園，他說學校很容易淹水，家長及老師經常合作辛苦清掃。他很感恩慈濟人前來幫忙，使他們更能振作意志，耐心地重現校園美麗風光。

離開汐止小鎮，雨水仍然淅淅瀝瀝地下個不停。



▲衲履足跡

一九九八年十月二十五日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十月二十五日農曆八十七年九月初六

人人同心做好事，
人多力大福也大，
就能化解災難於無形。

電視新聞快報說，芭比絲颱風目前在恆春西南外海；臺灣北部及西部受颱風環流影響，將發佈豪雨特報。此颱風襲擊菲律賓後，已造成一百多人死亡，呂宋島也因土石流有六十多人遭活埋……

窗外雖然雨勢不大，但看來一時不會停止，綿綿密密的雨聲傳進室內，使認真注意電視上颱風消息的上人更加憂慮。

救人也要注意自身安危

上午依原定行程，進行北區慈誠隊聯誼會。會議中，羅美珠師姊兩度來向上人報告災情。果然，汐止、五堵等地再次積水，上人立即指示家住當地的師兄們打電話回家探問情形，若有狀況就先回家處理。幾位師兄遂紛紛離席，上人殷殷交代：開車回去千萬要小心！

「人世之無常變化無法預知，尤其每有颱風、豪雨來襲，更令人擔心不知會造成什麼災情？」上人提及，風雨交加之時他總是提心吊膽，既擔心災民安危，也惦記著賑災的慈濟人是否平安，「唉！有時想想，也覺得自己很可憐，一顆心經常到處牽掛，很辛苦啊！」

儘管心裡放不下，上人還是得將心安住於冷靜沈著的狀態，勉眾必須處變不驚，並教示應變對策。

「大家心裡也有數，很可能這場大雨下來，又有得忙碌了。要切記一個重要觀念－－救人的人自己必須平安，才能好好去救人。」

「當風雨猛烈，水勢上漲時，大家的安全也同樣受到威脅，所以不可冒險直入災區，何況大家未曾受過嚴格的救災訓練，此時也幫不了什麼忙。但要保持警覺，整裝待發，當風雨一停、危險消除，必定要趕快動員，提供災民實際的需要。委員與慈誠隊要密切合作，委員負責煮食，慈誠隊則負責將熱食送到災民手中，及時解除災民困境。」

上人表示，所謂「十方三世一切唯心」，心能創造一切，也能破壞一切，唯有人心淨化，才能社會祥和、天下無災難。此世代正是壞劫（註）之時，山川大地危脆不安，人心也是浮動不定，但也就是在此時期才會有很多賢人、菩薩現身世間，去做救人的工作。

「如今大雨不斷，災情必然陸續發生，正是需要菩薩救拔眾生苦難的時候。慈濟人就是人間菩薩，看到眾生得救，我們就非常高興，儘管做得很辛苦、很疲憊，但內心充滿歡喜。」

在上人指示下，北區師兄姊整裝待發，靜待進一步的行動計畫。

風災救援對策

中午，電視播報災情消息，記者穿著雨衣，站在水深及腰的馬路上，向大眾說汐止、基隆淹水了……上人看著看著，知道災情恐怕不小，起身欲到社工單位，瞭解師兄姊處理情形。

入社工辦公室時，即見白板上滿是各地慈濟人回報的消息：仁愛修女院淹水，師兄姊趕去將院內收容的老人揹上二樓；已出動救生艇到大同路；長安國小、長

興橋邊淹水六尺高；南港橫科裡也開始淹水；基隆河水位已逾警戒線……各地慈濟人一發現狀況皆立即通報社工，快速建立完整資訊。

師姊們拿出汐止地圖，向上人說明各路段受災情形以及初步分區關懷計畫。上人細細端詳地圖後，指示在場幹部們立即開會。一群人馬上湧向隔壁房間，聚精會神靜聽上人交代。

上人沈重地表示：「臺灣在十天之內兩次遭遇颱風，這是很少見的現象。但事實既是如此，我們就得做好應變工作。難得我也在臺北，與大家共度颱風夜。」

隨後並指示，救災指揮中心必須立即成立，但不需所有成員都聚集一個定點，大家可用電話相互聯繫，討論如何因應突發狀況，如人、財、物的取得與集中，就要多方設想、考慮周全。

另外，上人表示，受災人家財物流失或浸濕，生活十分不便，慰問金可先準備好，待風雨停止，立即送達災區，讓災民可以買些應急之物。然而此為緊急救急行動，詳細災民名冊一時無法取得，可以「戶」為單位，委員分組分裡挨家挨戶致送慰問金。至於熱食提供，考慮到受災面積或將擴大，原則上由災區附近的慈濟人直接負責，省卻交通往返的困難。

至於更具體而詳細的救災計畫，待掌握全部災情後，再進一步決定。「總之，救災行動原則－－平安的地方去支援受災的地區。」

一善破千災

雨水霏霏，晚上的委員聯誼會取消，午後的功能組幹部會議仍依時舉行。因無法預料此次風災將帶來什麼後果，北區慈濟人就在上人坐鎮領導下，密切注意颱風動向，瞭解實際災情，隨時機動救災。推動社區志工已有兩年，這次連續兩個颱風密集來襲，是北區十六區委員及慈誠隊合作分工和心的考驗。

上人說起災戶飽受淹水之害，好不容易水退了，卻是淤泥堆積滿屋，清除泥濘後又得忙著洗滌家具，這是多麼辛苦的事，沒想到現在卻又二度受災……

「『人生無常，國土危脆』，這是我近年來非常深刻的感想。」上人表示，受到聖嬰現象影響，國際間水、旱災頻起，尤其貧窮國家更是苦不堪言、民不聊生，實在令人心疼！比較起來臺灣還算很有福，大家要知福惜福，更要多造福。

「所謂『眾生共業』，大家同心做好事，人人的福氣凝聚在一起，人多力大福也大，就能化解災難於無形。就如颱風是一股氣流，而人人共同成就的善業也會構成一股強盛的福氣，沖淡颱風的氣流，這就是一善破千災之理。」

上人表示，聚集福業以消除惡業，正是慈濟致力的方向，所以要因應社會所需不斷地建設，一

方面發揮建設本身的功能，另一方面更重要的目的則是希望藉著建設的進行，啟發人人的愛心，帶動愛的循環。

未久，板橋、中和也淹水，慈濟人在汐止新臺五路及臺北分會社工辦公室分別成立救災指揮中心，彼此以電話緊密聯繫，預計晚上將趕製兩、三千份便當。

入夜，上人時時走到窗邊，抬頭望望天空。雨聲不停，上人的心也就放不下來……

註：壞劫－－世界進入破壞的時期。「劫」為梵語之音譯，意譯為時間之單位。



▲衲履足跡

一九九八年十月二十六日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十月二十六日農曆八十七年九月初七

委員與慈誠隊是慈濟主力，
兩者相輔相成發揮大力量。

昨夜裡，雨勢風聲搖動門窗，「呼刷！呼刷！……」聽來氣勢不小，直到今晨仍然不減威力。上人一早坐定在客廳椅上，觀看電視播報颱風最新消息。汐止一帶已呈陸上行舟景象，居民神情既無奈又無助，慈濟人從昨夜開始贈送災民及救難人員熱呼呼的素食便當。

慈誠功能多元化

雖然風雨如晦，心可不能隨之浮動，議定的事項還是要儘早辦理。北區慈誠隊大隊長黎逢時師兄帶領新上任的九位副大隊長，前來向上人報告分工執事近況。大家職掌明確，在合作和心的精神下，各司培訓、活動企畫、訪視、環保及勤務等事宜。尤為特殊者，培訓課程新增訪視、勸募，為慈誠隊加入委員行列作準備；並成立緊急救難小組，成員必須接受各種訓練，如 CPR、橡皮艇操作、對講機使用及包紮等。

聽畢師兄們精簡扼要的說明，上人欣見這群護法金剛辦事俐落、井然有序。慈濟初期以委員之娘子軍為主力，後來有慈誠師兄加入，令人感到一股堅強的穩定力，如何繼續保持穩定，帶動全體發揮良能，是今後務須努力的方向。

上

▲娑婆法音

措手不及的颱風夜

◎撰文／陳美羿

「瑞伯」未走遠，「芭比絲」又接踵而來，
十天內汐止連淹三次水，
慈濟人也展開史無前例，
長達十多天的「馬拉松」式關懷行動……

水災來了

十月十五日

靜惠師姊娶媳婦。南港、汐止的師姊組成了十人「迎親團」，穿著藍旗袍、手持鮮花要到中正機場接「越南新娘」。

沒想到當天「瑞伯」也來湊熱鬧，風雨交加，一行人到了松山又折回，最後只有麗照師姊當代表，陪靜惠母子去機場，其他人則待在家搓湯圓。

新娘子終於在風雨中進了門。大夥正歡歡喜喜地吃著喜宴，突然，黃濁濁的水湧了進來，也湧進了新房。

新娘子用潮州腔的閩南語喊道：「啊！淹水！」大家七手八腳趕忙把門口堵住，看到靜惠師姊急著把水趕出去，新娘子搶過掃把說：「媽媽！我來！」

大家也安慰靜惠師姊說：「遇水則發，這媳婦一定帶好運來。」五堵車站附近已淹到二樓，住在五樓的素蓮師姊，請一樓的鄰居上來住，可是他們說什麼也不肯，全家濕淋淋的在汽車裏度過驚恐的一夜。後來才曉得他們

戴著重孝，不敢到別人家去。

「早知道是這個原因，我一定非要他們來不可，慈濟人不忌諱這些的。」

住在中正路的默華師姊，當晚只有她一個人在家，先生去接孩子被大水阻絕，回不來。水來得急，她想到要放走小狗，大門一開，水湧進來，剎那間把她沖倒了。咕嚕咕嚕喝了幾口髒水，好不容易爬了起來，水已淹到腰部，只好逃往樓上鄰居家避難。

默華家在巷子裏。當晚，一個大冰櫃浮呀浮，把巷口給塞住了！偏偏這時候，一位年輕的太太快臨盆。只得呼叫鄰居來幫忙，合力把冰櫃搬開，孕婦才坐上救生艇去醫院生產。

大水來得太快、太突然了，讓人措手不及……

上演災難電影

十月十六日

大清早，仍是狂風暴雨。有的師兄師姊去勘災；我們則到汐止聯絡點商借一樓大廳當救災中心。

看著外面呼嘯的強風，我還跟大夥說：「這就是瞬間陣風，破壞力很大的。」

說完不久，突然一陣狂風怒號，耳裏聽到一陣「爆破」和尖叫，我本能地蹲了下來，回頭一看，只見碎玻璃片在大廳中飛舞，原來是整面落地的強化玻璃應聲而倒……，就像災難電影的場景，狂風在大廳內肆虐，瞬間，所有的東西都東倒西歪。

風雨中，大夥只好撤退到靜修禪院。

途中，一個大招牌倒下來，正好橫在路中央，使我們進退不得，師兄們下去合力搬開，旁邊另一個招牌也搖搖欲墜，險象環生……

※

救生艇來了！在靜修院的中庭「充氣」，慈誠師兄搖身一變成了「救難隊員」，帶著食物、冒著風雨前往災區……

廚房裏，洗的洗、切的切、煮的煮，不一會兒，熱騰騰的炒麵起鍋了。一份份的裝填、打

包，沒有人指揮分配工作，一條井然有序的「生產線」自然形成，幾千個便當就這樣「生產」出來。

從災區回來的師兄把所需食物份數登記在黑板上，然後如數領取，再進到災區分送。板橋、雙和、信義、士林……各地支援的香菇、蔬菜、米粉、麵條也紛紛送達，充分展現了慈濟人相互扶持的情義。

入夜後停電，師兄用發電機，救援工作持續進行。送熱食及飲水的師兄打著手電筒，挨家挨戶地喊著：「我們是慈濟功德會，給你們送便當和礦泉水來了！」

受災的鄉親紅著眼眶說：「每次有災難，總是看見慈濟人。」

除了受災戶，我們也送便當、薑湯到縣府的救災中心，因為救難人員回來，每一個人都是濕透的。在十月底的深秋，是會讓人冷得發抖。

十月十七日

一早，洪水已退去，徒留滿街的泥濘和垃圾。許多社區志工來報到，一些人到修女院幫忙打掃；一些人留在廚房準備食物。

「誰知道遠東社區？他們需要便當，先去了解一下數量……」

「我知道！」於是我和秀淨師姊騎上機車，疾馳而去。到了遠東社區，有其他佛教團體正在分發食物。一位受災戶說：「『琉森湖』和『非常台北』那邊也很嚴重，請妳們去看看。」

那裏是一片新社區，有幾千戶人家。一樓淹了水，二樓以上也不好過，因為所有的動力都在地下室，沒水沒電，最慘的是電梯停擺，二、三十樓高的住戶只好一步一步地爬上去。

「沒有人知道我們這裏淹水，沒有人來關心！」居民氣忿地說。中午時分，熱騰騰的便當和飲水送到，居民都在社區大門口等待。

志工大兵成泥人

十月十八日

台北區委員和慈誠隊大規模地來關懷和清掃街道。七點報到整隊，然後一車車出發。

師姊挨家挨戶去關懷慰問，填寫資料，有些師姊看到殘障老弱無力清理家園，甚至挽起袖子，就幫忙打掃起來；有些師姊見災民只顧打掃，無暇去買食物，便借了尚未復業的餐廳，從台北叫來材料，迅速製作熱食給災民。

師兄則協助國軍和清潔隊清除垃圾，一輛輛插著慈濟旗幟的卡車穿梭在大街小巷，等到集合

解散時，每位師兄都成了泥人。

幾天來，國軍士兵每天出動一千多人幫忙打掃，讓人看了既感動又心疼，慈濟人也做些仙草冰、綠豆湯…….等點心去慰勞他們。

一位阿兵哥一邊舀著湯，一邊說：「我也是慈濟人－－從今天起加入！」

十月十九日至二十日

汐止地區委員持續支援重災區長安里、保長里和鄉長里熱食，並協助淹水的師姊家和長安國小打掃環境。

位於五堵火車站附近的長安國小可說是這次颱風的「特重災區」。淹水達到一樓頂，教室內外污泥平均積達五十公分，真是「慘不忍睹」。

長安國小從校長、教職員到工友全部動員，還有社區人士、學生家長及國軍弟兄，周鎮長和游校長也請慈濟人幫忙，大家穿著雨靴、雨衣，戴著手套，除了中午吃飯休息外，從早工作到晚，沒有人喊累。

生平第一次，拿著鏟子鏟泥土。水槽底下那軟硬適中的泥塊，黃黃的，ＱＱ的，像極了剛蒸好的年糕。

掃了幾天，還是掃不完，決定再發動環保志工一起來掃。

十月二十三日

六、七十位環保志工從四面八方而來，不但把所有的教室、廚房打掃乾淨，還把洗好的餐具搬上二樓。

我跟校長說：「聽說還有個『芭比娃娃』要來，如果再淹一次，枉費我們的力氣去清掃。」

不幸言中，而且不止再淹一次，而是再淹兩次。

慈濟再動員一百多人打掃長安國小。豪兒說：「長安國小」乾脆改名叫「常淹國小」還貼切些！

唉！

善款沒白繳

十月二十四日

上人來汐止聯絡處，參觀靜思語教學成果展。家中淹了水的師姊來向上人報平安。

素蓮師姊說：「鄰居們都說，每次淹水，都是慈濟送食物來。」

「有人說，多年的慈濟善款沒有白繳。」

「有人還拿出十一年前琳恩水災時，慈濟發放的那床棉被呢！」

**與紙本不符，此處為正確
上人返回台北前，從忠孝東路災區繞一圈到長安國小探視。

晚上，風雨交加，芭比絲颱風還沒來，外圍環流已經展現強大的威力。電視打出快報，說基隆河水暴漲，低窪地區居民要趕緊疏散……

天吶！五堵又開始淹水了……

十月二十五日

汐止再次「淪陷」大水中。

一早，我和豪兒騎上機車去修女院幫忙搶救。經過水源路時，道路已經因淹水而中斷了。

繞路到了修女院。豪兒力氣大，先揹最胖的粉子上去，再揹王太太。吳師兄和賴師兄夫婦也來了，於是三個男生連人帶輪椅將安養的老人一一搬上去。阿嬤們嚇得大叫，我們則安撫她們說：「阿嬤坐轎耶，不要怕！不要怕！」

※

「買麵包、泡麵、水，還有手電筒。」修女說。

我跟賴師兄夫婦說：「我騎車，你們開車，我們在家樂福門口碰面。」

車子騎出去，遠遠就看到大同路成了一條黃河，「河」上還有紅色的救生艇。我轉過頭，改走忠孝東路，哇！也是黃滾滾的水。便在附近商店匆匆地搶購了吐司、蛋糕、水餃、碗麵和兩隻手電筒。

※

回家路上，一輛輛汽車像逃難似地往地勢較高的茄苳路開去，警察「嗶嗶嗶」的哨音不絕。那景象，只能以「兵慌馬亂」來形容。

每一條路都淹水，只好找地勢高的小巷子鑽，繞呀繞，總算到了新台五路，可是前面是一片汪洋。

「靠近安全島的地方比較高，我們往裏走。」我勇敢地「強渡關山」，引起路邊居民不斷地喊「加油！」

「加油！加油！」

「油門『催下去』，不要停！」

喔！原來是叫我加油門……沒用了，熄火了，只好下來用推的。

水漫到膝蓋、再到大腿，越走越深，一絲「恐怖」襲上心頭，如果水更深怎麼辦？

回到家的心情是：好像撿回一條命。
**與紙本不符，此處為正確

乘坐「怪手」送便當

十月二十六日

上午，我陪著訪視組長賴美智師姊走訪花東新村。

這個原本就沒水、沒電、沒有門牌號碼的原住民部落，有四戶被水沖走，三十五戶淹水；其他沒淹水的房子也是滴滴答答地漏水。受災最嚴重的第五區居民說，瑞伯來襲，大水淹起來，他們穿著雨衣，到山上一間沒有牆壁的空屋躲了一夜。

青年義工隊長阿東說：目前最危險的是前面一座水泥橋斷了，路面地基被掏空一半，若不趕快堆沙包搶救，大水再來一次，道路中斷，那整個花東新村就成孤島了。

我們前去一看，果然如此，斷橋下還有一部小轎車掉下去。

傍晚，慈濟人準備了一百多條毛毯、七十包白米、礦泉水、便當，還有饅頭、包子等來發放。居民感恩不盡，不斷稱念「阿彌陀佛！」

十月二十八日

風雨稍歇，便當送出去五千多個。

十月二十九日

動員一千多位北區委員和慈誠隊員，分別到受災的三十四個里，進行關懷慰問，並贈送慰問金。

有人收下紅包袋，婉謝五千元慰問金。

有人珍惜地收下來，「因為這是證嚴法師給的」，另外再掏出五千元來捐。

有人不但堅辭，還另捐出善款，請慈濟幫助更需要的人。

一位師兄受了傷，到醫院去就診。院長追出來說，不可以收錢，因為他是慈濟人。

我一邊聽著感人的故事，一邊「明察暗訪」，誰是坐在「怪手」上送便當的人？

問了半天，原來是董大力師兄和陳安然師兄。董師兄已經六十七歲了，從軍中退役後，任職私人公司二十年，前幾年退休，就加入慈濟。

那天他之所以會坐上工程車的「怪手」，是因為水太深、也太急了，住在二樓的人垂下繩子水桶也搆不上便當。

正好旁邊有一部軍方的工程車在那兒，於是師兄連人帶便當一起坐上去，機械一操作，就上了二樓的窗戶旁邊，把便當和礦泉水一一送達。

「您六十七歲了，坐『怪手』上到二樓，不害怕呀？」

「怕什麼？」董師兄哈哈笑道：「我以前是專門跳傘的。」聽他這麼一說，忍不住也跟著笑起來。但是，心情始終還是沉甸甸的。

風雨生「痛心」

十月三十日

風雨終於過去了，但是明天呢？後天呢？長安里周里長說：「聽到雨聲，心就驚！」沒錯！兩百多公釐的雨量就淹水，誰不怕？

明年呢？後年呢？每年的颱風季節是不是都要提心吊膽過日子？

民國七十六年琳恩水災，那滿目瘡痍的景象記憶猶新；民國八十五年賀伯風災，也淹水甚深；去年林肯大郡屋毀人亡的慘劇，令人不忍卒睹；今年，十天淹水三次……

汐止人不要水災、慈濟人也不想要年年救災。

從小到大，我們都知道「風雨生信心」這句話。但是，現在，很多人都不知道，風雨過後，生的是什麼心？傷心？痛心？還是灰心？

人，太渺小了。是山的還給山，是水的還給水吧！不要再和大自然爭了。

後記

「咦？妳不是在上班嗎？怎麼能全程參與救災呢？」有人問我。

說來慚愧，也說來話長。這是我的「休假」，也是我的「澳洲假期」。

寶島秋風起兮，正是南半球春暖花開。若曦大姊幾次邀我同遊澳洲，我都因工作繁忙，無法成行。今年她又頻頻催促，旅居墨爾本十年的文綢大姊也幾次呼喚。探詢人事單位時，才知道另外新的休假辦法是依到職日算的，所以我的年假必需在十月底以前休完。於是，我順利地簽好休假單，也向旅行社繳了錢、辦好一切手續，就等二十一日出發。

誰知十六日瑞伯颱風來襲，吹破了我的澳洲美夢。或許有人會說：救災又不差妳一人，但是，我覺得我應該留下來和大家一起共患難才對。

二十日才決定取消，旅行社告訴我，根據契約，我只能退一半的錢，損失不少。可是，轉念一想，我應該還賺了錢吧？退回一半的錢，又少了旅行中的花費，嗯！至少省下三萬元！於是，我立即去領了三萬元，交給麗照師姊，請她代購食物和受災的鄉親結緣。

還有一件事也巧得很。媽媽十四日到萬芳醫院檢查，原訂十六日做心導管手術，碰到颱風延一天，隔天要出院又碰到星期日，直到星期一才回來。

媽媽住院六天。我忙進忙出，也沒空去看她。媽媽說：「有小妹陪著我就行了，我知道妳在救災，佛菩薩也會特別保佑我的。」

哇！我親愛的、偉大的媽媽！謝謝您！

十一月初，若曦大姊從澳洲回來，「奇怪？怎麼到現在還在『救災』啊？」我說，全面救災結束了，接下來是「個案」關懷啦！



▲天涯共此情

芭比絲狂舞後

◎撰文／何貞青

【菲律賓】

芭比絲的裙角不過狂擺兩天，
就造成了菲律賓重大傷亡，
然而，
習於風災的村民卻沒有抱怨，
反而笑嘻嘻地開玩笑說：
萬一日子過不下去，
就帶瞎子上街乞討囉！

正當台灣慈濟人為芭比絲颱風的接近而擔憂時，遠在菲律賓的慈濟人早已循著颱風的足跡奔走重災區；據悉，芭比絲（當地稱羅玲loleng）的裙角不過狂擺兩天，呂宋島就已傷亡慘重，估計至少八十二人死亡、一百多人輕重傷，房屋、田園毀損不計其數，數千災民有斷糧之虞……

經過三次勘察，菲律賓慈濟人自十一月七日至十一日，針對重災區的蜂雅絲蘭（Pangasinan）、葛丹戀尼示（Catanduanes）兩省進行發放，將災區最需要的米糧、藥品、帳棚、毛毯、衣物，親自交到災民手中。

勘災歷險記

如果有人認為，救災行動是舉世認同的義舉，應該不會有什麼阻礙吧？那真該瞧瞧幾位菲律賓慈濟人在葛丹戀尼示省這個海島的勘災歷險記。

※

十月二十五日首次勘災，因為必須拍攝災況作發放評估的基礎，楊國英與葛丹戀尼示省省長一起坐上軍用直昇機鳥瞰整個海島。

狹窄的機艙內，堆滿了救濟物資，「機艙沒有門，必須用腳紮實地頂住身體才能拍攝。」楊國英朝著腳下飛掠的大地俯攝，後頭坐在物資上的省長也沒閒著；為防止滾落，他一手拉著楊

國英後腰際的皮帶環，一手幫忙穩住。災區最真實的影像，就在這麼克難驚險的狀況下栩栩傳出。

※

原訂十一月三日的發放，因省府對作業流程有意見而延宕，後經許文煥等人不斷協調溝通才底定。為求慎重，蔡萬擂、王仁傑、李偉嵩、楊國英、曾國雄組成五人勘災小組，透過友人商借一架小型飛機，十一月五日一早飛抵災區再次勘察，並安排發放事宜。

鑑於上次協商生變，眾人對於與省府的合作猶有疑慮。由於發放還牽涉到物資的集結、米糧的存放、卡車的調度、與地方政府的協商……都必須倚賴當地人的協助，然而省府的態度並不積極。

「這樣子不行，我們還是得找當地華商幫忙。」但這個人地生疏、看樣子也不像有菲華商會的陌生島嶼，到哪兒去找華商？

「你們這裏可有會說華語的中國人？」蔡萬擂隨口問了一位菲籍司機，「有啊！我帶你們去。」真是老天幫忙，就這樣與當地菲華商會理事長洪君省女士聯繫上，一切問題迎刃而解。

當時若遲個十分鐘到，理事長就出門去了，賑災工作恐怕又是另一番波折。

※

當日下午，在洪理事長安排下，五人分成三隊前往災區，因為該省沒有夜航設備，飛機必須在當天所測出的日落時間五點三十三分以前起飛，眾人相約五點準時機場見。

時間一分一秒過去，準時趕到的只有楊國英、曾國雄兩人，眼看落日漸往下沈，卻沒見到其他人的蹤影……五點三十分，飛機不得不離地，才一升空就看到另外三位匆匆趕到，怎麼辦呢？機上的兩人也只能揮手說拜拜啦！

「我勘完災，緊接著就去旅館安排發放住宿事宜。」李偉嵩說，「可是，老闆竟然不在，跑去接兒子放學了……」因為是該地唯一的旅社，若沒安排好，大隊人馬住宿就成了問題，所以只有等、等、等，等到飛機都飛了……

那另一隊人馬呢？「我們想還有時間，就跟著San Andres的縣長到最嚴重的海邊勘察，沒想到路況太差，車子拋錨了……」蔡萬擂及王仁傑的情況更

慘。

好心的縣長怕他們趕不上飛機，硬把一位騎機車的小伙子攔下，三個人擠一輛機車向機場飛奔；小伙子沿途還好整以暇地向兩個外地人介紹風景，後座的人又急、又怕摔下去，好不容易一路顛簸到機場，看到的卻是飛機在眼前升空……

被留下的三個人，只好回旅社陪蚊子了！

天使不畏難

同一場風災，在台、菲兩地均烙下深刻傷痕，但相對於台灣慈濟人遍布全省的通報系統、強大的組織動員力，即時供應熱食、發放慰問金的種種迅速且完善的救災過程，遠在海外的慈濟菲律賓分會的勘災救濟工作，則另有一重艱辛－－

廣大的菲律賓群島，災區通常是離分會所在的馬尼拉數千里外的陌生地域，不論勘災或發放，第一個遇到的問題即是交通運輸；再者限於人力，一場急難救助下來，菲律賓慈濟人常得一個人抵十個人用……在種種限制下，只能選擇重災區賑濟。

而菲國未建立詳盡的戶政系統，對受災戶數的審核及發放數量的掌控，都需費心調查，並常得仰賴地方政府及菲華商會協助；其中的溝通協調，在在考驗菲律賓慈濟人的智慧與體力。幸而當地慈濟人多年來進行的義診賑災工作，已累積出一定的聲譽，並深獲各界肯定，此次也獲菲國政府不少協助。

每次急難救助雖然耗時耗力，但過程中總有許多感人的故事發生－－

合作過的華商感謝慈濟給予參與的機會；政府官員則讚歎從沒見過這般訓練有素、富有愛心、又熱情的團體，最後，他們總不忘詢問如何加入慈濟。

從災區一路行來，村民只要瞧見穿著藍天白雲的慈濟人，莫不揮手歡呼、大聲道謝……慈濟人已成了他們口中上帝派來的天使。

「在災民最艱困時，有人願意幫助、關心他們。如果將來他們也因此幫助別人，那一切就值得了。」這分對於愛的循環的期待，或許就是菲律賓慈濟人源源不絕的動力。

【蜂雅絲蘭的婦女】

在蜂雅絲蘭省，男人們都忙著重整家園，物資領取就由婦女們來了。

這個地方的男人多以捕魚維生，婦女則幫人洗衣貼補家用。生活原本就不容易，風災後更糟了。她們笑嘻嘻地說，如果日子過不下去，就只好帶著瞎子（當地很多白內障患者）上街乞討，人家看她們可憐就會給錢啦！

不知道是否開玩笑，但是這裏七、八歲的孩子倒真的得上街賣冰棒賺錢。

還好，這次風災中，許多富人們的魚池因水漲過高，魚都跑到外面河裏去了，他們可以捕到很多魚去賣，加上外界的援助，或許暫時可以不用帶瞎子上街，孩子們也不必賣冰棒了。

聽到我來自台灣，七、八個婦女興奮地對我喊著：「Taiwan！Taiwan！」同時不停地比出洗衣服的手勢，意思竟是：如果我能夠帶她們一起走，她們願意全部跟我到台灣幫人洗衣服！

【浮木．新家】

葛丹戀尼示省的海岸，原本清靜而美麗，芭比絲狂掃過後，綿延數十里的海岸線橫陳著無數的巨樹禿木，直如亂石崩雲。

原來，遠處數個山頭的樹木被狂風暴雨連根拔起，隨著暴漲的Bato河水滾滾翻流入海，接著被潮汐沖刷上岸，幾番折騰，原有的枝葉、樹皮全部磨光，只剩滑溜慘白的樹幹雜亂地癱在海灘。

雖然颱風捲走居民的屋子，但海潮回湧的巨木，卻也成了重建家園的材料。

正午時分，孩子無憂地在木材之間跳躍嬉戲，大人拿著鋸子劈出片片圍籬，一個小女孩提來一桶野外採集的田螺、野菜，就著藍空、碧海煮起午餐來了。　

對於毀去家園的颱風，他們看得淡然，因為很快地，又可以打造一個新家。

【葛丹戀尼示的資優生】

上課鈴響了，可是卻下起雨來。雨水與天光透過鐵皮屋頂的破洞不斷漏下，葛丹戀尼示省Cabcab小學的師生只好暫停上課，擠在教室一角邊躲雨、邊看著窗外慈濟人的發放。

他們是五、六年級的數理資優班學生，菲律賓未來的希望；可是，「我們最大的問題是貧窮！」老師無奈地表示，除了教書，他們還得出錢修理破損的教室，甚至買糧食送學生。

因為實在太窮了，孩子們必須幫忙家裏工作，無法常常來上課，且不管他們多麼優秀，畢業之後，幸運的可繼續升學，否則就得去馬尼拉當佣人。

這些孩子的父母或許也在發放現場排隊吧！我們送來的物資能幫多少忙呢？至少，希望他們暫時別為下一餐煩惱，可以多點時間留在學校！

【一片死寂】

習於風災的菲律賓居民，總在颱風來臨前就往高處暫避。

Kilikilihan村裏一間位於山腰的小屋，就因此容納了三十六位村民。然而這個村落可是瀕臨河流的匯集處啊！山一崩，小屋裏三十六個人全數沒於土石下……災後的Kilikilihan，一片野火燎原後的枯黃，沒有綠意，只有死寂。

突然天上傳來一陣騷動，原

來是一位馬尼拉的高階將官，乘坐直昇機來勘察慰問，剎時村中揚起漫天黃沙及陣陣歡呼。將官此行也帶來衣物和米糧，為數雖不多，卻令困頓的村民興奮不已。

前往數里外趕赴慈濟發放的村人，此際也正從山那邊慢慢走回來了，當村民看到家人領回的慈濟物資，應該會笑得更開心吧？

【黑夜發放】

因為路上耽擱了，抵達Sto Domingo時，天色已暗，兩百多戶村民仍定定守著發放點沒有走開。

突然下起驟雨，襯得天色更加深沈。沒水沒電的山裏，村民提來油燈讓發放繼續進行，暈黃的火光在漆黑的山谷擴散，我們與村民的距離漸漸縮短，最後所有人都凝聚在一盞燈光下了……

工作結束，我們在黑暗中摸索回車上。驀然，斜側裏射出一道光芒，有人拿著手電筒為我們照路！在我們的道謝聲中，那人露出一口白亮亮的微笑，祝福我們平安踏上歸途。

【發放物資明細】

蜂雅絲蘭（Pangasinan）：共發放1991戶

每戶線氈被1床、白米10公斤、尼龍蓆1張、泡麵10包、餅乾1包

葛丹戀尼示（Catanduanes）：發放四縣共7489戶

巴多（Bato）、聖麥蓋爾（San Miguel）兩縣，每戶帆布1張、線氈被1床、尼龍蓆1張、衣物5件；維拉克（Virac）每戶帆布1張、線氈被1床、尼龍蓆1張、白米10公斤（另給縣政府13箱醫藥）；聖安卓斯（San Andres）每戶線氈被1床、尼龍蓆1張、白米10公斤，全倒戶發給帆布1張（另給縣政府17箱醫藥）


▲天涯共此情

約旦的藍天白雲

◎撰文／陳淑伶

【約旦】

提到中東，您會想到什麼？
戰爭、石油、還是充滿神祕色彩的回教？
更難想像的也許是－－
在這千里之外約旦（Jordan），
竟然可以看到穿著藍天白雲的慈濟人。

是什麼樣的力量，可以讓慈濟的種子，在中東回教國家逐漸萌芽？那就是－－愛。

十月中，我們隨著宗教室主任黃思賢和高級專員謝景貴，來到了充滿神祕回教色彩的約旦巡視會務；在這千里之外的國度裏，看到了藍天白雲的熟悉身影，心情有著難以言喻的悸動。

一顆種子

約旦王國位處阿拉伯半島西北部、歷史上有名的文明發源地－－肥沃月灣的邊緣，其東鄰是雄霸波斯的伊拉克（Iraq），北接窮兵黷武的敘利亞（Syria），南有以石油成巨富的沙烏地阿拉伯（SaudiArabia），西與以色列（Israel）接壤，是一個在夾縫中求生存的國家。全國總人口約有四百萬，絕大多數為阿拉伯人，信奉回教。

約旦是中東唯一不產石油的國家，長期的以阿戰爭、及受全球經濟不景氣的影響，貧窮、高失業率，加上境內將近四十萬的智障、殘障人口，讓這個國家一厥不振。

一年多前，印尼慈濟會員林慧真隨著先生（中華民國駐約旦商務辦事處代表張添能）職務的調度，也將慈濟愛的種子帶到這裏來。

想在別人的土地上立足已不易，何況是在一個回教國家推展佛教慈濟，更是難上加難了！然而約旦慈濟人仍秉著證嚴上人

「取之當地，用之當地」的理念，以每個月約台幣三萬元的募款，在當地做慈善濟貧的工作，從個案的提報、初訪了解、到開會確定援助方式，一切比照國內模式。

目前，當地慈濟人除定期至愛心教養院、腦膜炎協會關懷，也前往巴喀難民營發放，而將二十二戶老弱婦孺列為長期照顧戶。

走訪苦難

長年的以阿戰爭造成成千上萬的巴勒斯坦難民不斷湧進約旦，如今約旦境內約有百分之六十的人口為巴勒斯坦人。

難民營內無水無電，大多是鐵皮臨時搭建的房子。走訪巴喀難民營時，我們發現一戶人家廚房放著一盆污黑的水，裏面則浸泡著已爛掉的不知名果實，直令人為他們的健康捏一把冷汗，然而在缺乏食糧的情況下，難民們也只能將就了。

像這樣的難民營在約旦境內約有五、六個，今年年初慈濟人開始走入其中的巴喀難民營展開關懷，先後於三月、八月兩度發放米、食用油、清潔劑等生活物資給其中五百個家庭。此外，預計在十二月進行更大規模的發放。

在當地慈濟人的帶領下，我們來到了愛心教養院。這所教養院是德蕾莎修女的愛心教會所創辦，專門收容一些被父母遺棄的小孩。據悉，阿拉伯人認為生多少孩子是阿拉的意旨，因此每個家庭平均有七、八個孩子，再加上近親結婚生下智障兒，無力撫養時，只有選擇拋棄。

愛心教養院內目前收容了二十餘名小孩，大部分身心發展有障礙。由於慈濟人首次造訪該院

時，修女們表示，他們並不需要物質的援助，需要的是人力以及豐盈的愛心來照顧這群被遺棄的小孩。於是，約旦慈濟人固定每兩個星期來一次，幫忙餵食小孩、陪他們說說話、或推他們出去曬曬太陽。

平凡背後

僅有華僑約三十戶的約旦，如今有二十六位加入慈濟行列，大家開玩笑地說，約旦是海外華人中慈濟人比例最高的國家。儘管會員們半數以上對慈濟一知半解，仍發心投入，所憑藉的只是一顆真誠行善的心。

是啊！每件看似平凡的事情背後，都可能蘊函著無限的潛力，約旦慈濟人所能做的，也許還只是很少、很少，但最重要的是，他們已經影響了每一個與他們交集過的生命。



▲精舍拾穗

「常住蝸牛」與實驗課

◎撰文／陳震宇（慈濟醫學院醫技三）

上實驗課那天，
我內心充滿了感恩和尊敬，
因為這兩位「常住蝸牛」，
成就了我的學習。

「請大家下次上課帶非洲大蝸牛來，我們要觀察廣東血線蟲。」這是寄生蟲實驗課下課前老師出給大家的作業，當時班上的同學都楞住了，因為現在的菜園裏都灑農藥，想要找到蝸牛恐怕非常困難。

但我卻很直覺地想到精舍的菜園裏一定找得到，因為精舍不灑農藥，所以我就在某天沒課的下午，帶著同組的四位同學，一起到精舍裏「尋寶」。

※

在精舍大殿前禮完佛後，德安師父非常熱情地問我們要找誰，當然，我們決不可能跟他說：「是來找蝸牛。」所以就打了方便妄語說：「我只是帶同學來走走罷了！」接著就到靜思菜園尋覓蝸牛。

或許因為本身是佛教徒吧！細想剛剛對師父打妄語是不對的，而且用這種方式把蝸牛帶走，也很像是一種「偷竊」行為，所以當時我只有一個念頭：「希望這次能夠空手而回。」

但是，在菜園四周的網子上，偏偏發

現兩隻跟我們「有緣」的蝸牛，結果還是把牠們抓起來。

在踏出菜園的路上，遇到了一位常住師父，他看到我們塑膠袋裏裝有東西，便問我們：「那是什麼？」既然都已「罪證確鑿」，所以就把事情一五一十地說給師父聽。

師父聽完事情始末，告訴我們：「既然牠們是精舍裏的小生命，就屬於常住的一分子，希望你們在帶走之前，跟知客師父說一聲。」

到了知客室，德念師父很虔誠地為牠們皈依三寶，並囑咐我們要好好學習。當時精舍正在做晚課，課誦的內容是「大懺悔文」，我想應該到大殿懺悔一下吧！

可是，做完晚課後，內心卻更加難過，因為我一直覺得：「抓常住的一分子當實驗品是罪過。」於是便去找師父輔導。

師父只問我：「出家是為什麼？」接著就說：「出家是為利益眾生，如果眾生能夠得到安樂，就算是獻上寶貴的生命，也在所不惜啊！」

這些話讓我很感動，原來出家並不是鎮日青燈木魚、追求解脫，而是更積極地把自己奉獻給佛教、眾生，這種無私、無我的發心，真是令人非常敬佩！難怪有句偈語稱出家師父為：「法王座前大丈夫」，如果那兩隻蝸牛真是常住的一分子，牠們也會為了要讓我們研究廣東血線蟲，而樂於獻出自己的身體。

※

上實驗課那天，我的內心充滿感恩和尊敬，因為這兩位「常住蝸牛」，成就了我的學習；也或許是因存有這分心，我輕易地在顯微鏡下找到了晶瑩剔透的廣東血線蟲。

說也奇怪，班上其他同學所帶來的蝸牛，不管如何找，就是找不到血線蟲。



▲琉璃世界

青蛙媽媽楊懿如

◎撰文／范毓雯

【楊懿如小檔案】
學歷：台灣大學動物研究所博士
經歷：台灣大學動物系助教
　　　台灣大學動物系博士後研究
　　　輔仁大學生物系兼任副教授
現職：慈濟醫學暨人文社會學院生命科學系副教授
興趣：研究青蛙
著作：《蛙－－訪陽明山國家公園兩棲類》　陽明山國家公園管理處發行
　　　《夜訪溪頭尋蛙行》　台大實驗林管理處編印
　　　《賞蛙圖鑑》 中華民國自然與生態攝影學會編印
　　　《陽明山籟－－蛙》錄音帶　陽明山國家公園管理處發行

擁有十三年豐富尋蛙經驗的楊懿如，
是台灣賞鳥賞蝶風潮中獨樹一格的「蛙人」，
外號「青蛙媽媽」的她，
不僅親赴大陸為青蛙尋根，
還曾對青蛙做過心肺復甦術，
為了引發大家對蛙類的興趣，
更在半夜裏赴山區蹲草叢，
只為了等待一聲蛙鳴。

入冬時節，楊懿如帶著學生穿梭在花蓮美侖山裏，手電筒暈黃的燈光沿著山區的水溝照射，青蛙的叫聲在這寂靜的夜顯得特別清晰。

楊懿如說，蛙類喜愛溫暖潮濕的環境，午後雷陣雨的夏夜，空氣中飽和的水氣、溫暖的溼度，是青蛙覓食的最佳時機。一個梅雨夜裏，她曾在南投蓮華池發現過十九種蛙類，就台灣目前記載中的三十一種蛙類而言，這算是很高的比例。

然而到了天氣轉涼、蛙類足跡逐漸減少的秋冬夜，楊懿如卻仍在花蓮縣壽豐鄉水璉村牛山發現了八種蛙類，連台灣珍貴的保育類虎皮蛙（田雞）也見其蹤跡。八月甫至慈濟醫學暨人文社會學院任職的她，驚喜於這樣的發現，於是短短三個月裏，造訪了富里、東河、玉里、蓮花池、壽豐等地，也覓著各種蛙類。

百蛙齊鳴

為了引發大家對青蛙的了解與興趣，楊懿如錄製了一卷「陽明山籟－－蛙」的錄音帶，收錄了黑眶蟾蜍、澤蛙、小雨蛙、白頷樹蛙等叫聲。不管是颳風或下雨夜，楊懿如經常動也不動地蹲在山林中的草叢邊數小時，只為了等待一聲蛙鳴。

在一般人耳中平淡無奇的「呱…呱…呱…」，透過楊懿如的解釋，更是有趣極了！例如：像狗叫聲的是貢德氏赤蛙、像敲門聲的是白頷樹蛙、像鳥鳴聲的是斯文豪氏赤蛙……

「ㄍㄡㄍㄧㄍㄡㄍㄧ……」是澤蛙求偶的叫聲，為吸引母蛙的注意或遇到競爭對手時，雄蛙就會不斷變換叫聲，如「ㄍㄡ…ㄍㄡ…ㄍㄡㄍㄡ…」或「ㄍㄧㄍㄧㄍㄡㄍㄡ……」。

當雌的台北樹蛙鍾情某隻雄蛙而進行交配時，其他雄蛙乾脆就閉嘴、不動聲色地偷偷跑去和牠們一起交配，因此一隻母蛙同

時和兩隻雄蛙進行交配的情形並不稀奇。「其實青蛙也是很聰明的！」楊懿如莞爾地笑。

夜晚視線不良且行動不便，因此夜訪蛙友必須準備包括可容納四個電池以上的手電筒、防滑的鞋子與保暖的衣物，加上不得大聲喧嘩與一顆願意等候的耐心。楊懿如也提醒大家，蛇是青蛙的天敵，因此蛙類出沒的地方也常見蛇類，要多提高警覺以保護自身安全。

一般民眾若要欣賞「夜生活」的青蛙，可不一定要跋山涉水，因為蛙類是隨著外界溫度變化的外溫動物，大多數種類皆棲息在溫暖潮濕的中、低海拔山區。

「有些青蛙喜歡在山澗溪流或瀑布底下活動，如斯文豪氏赤蛙、梭德氏赤蛙、盤古蟾蜍和褐樹蛙；有些喜歡出現在流動緩慢、遮蔽良好的淺水溝底，像日本樹蛙、古氏赤蛙，其中日本樹蛙還特別喜歡洗溫泉澡，常見於溫泉遊樂區；而雨後路旁的積水，有時也能見到長腳赤蛙、拉都希氏赤蛙和台北樹蛙呢！」楊懿如表示，在春夏季節的雨夜，上百隻青蛙齊聚一池鳴叫，更是常見景象。

此外，對青蛙有興趣的孩子，她建議家長可多鼓勵飼養蝌蚪，因為蝌蚪是素食主義者，只要餵食魚飼料、煮過的菠菜即可，既好照顧又好餵食。「蝌蚪養成青蛙後，再讓牠們『回家』，也順便教育下一代尊重生命、尊敬在這片土地上的生物。」楊懿如的心中有著一分對青蛙的愛，「青蛙已存在地球二億五千萬年的時間，台灣的蛙類也生存了一百萬年，牠們才可稱得上是原住民呢！」

現代版「青蛙王子」

就讀台灣大學動物研究所期間，楊懿如曾對主要分布於台北盆地附近的台北樹蛙進行研究。她利用蛙鳴聲做對比分析及分子生態學的技術，了解各族群間基因組成的差異，結果發現北部和

中部的綠色樹蛙基因型組成的確有明顯的差異，顯示牠們由於不同族群間缺乏交配行為，已使族群間的關係愈來愈遠。

為了解台北樹蛙、莫氏樹蛙、翡翠樹蛙、諸羅樹蛙和橙腹樹蛙五種綠色樹蛙的「祖籍」，楊懿如更親赴大陸做「尋根之旅」。最後研究發現，目前生長於台灣的五種綠色樹蛙，皆來自大陸，只是到達的先後時間不同而已。

朋友眼見楊懿如對研究青蛙的熱衷，便替她取了「青蛙媽媽」的外號。據說楊懿如也有一段「青蛙王子」現代版的故事，話說有次在溫泉區發現一隻奄奄一息的青蛙，她二話不說，馬上按壓青蛙的心臟，並對蛙嘴上方吹氣數秒，沒想到那隻青蛙居然被她救活了，此舉更顯現出楊懿如對青蛙的呵護。

多年前，有人自國外引進美國大牛蛙（俗稱牛蛙），放生於陽明山大屯自然公園。由於牛蛙體型較大，大量繁殖後，水域中其他種類的青蛙皆難逃被捕食的命運。

對於民眾漠視放生對生態環境的破壞，楊懿如深感痛心，「如今我們不得不承認牛蛙已『定居』在台灣！」這就像民國七十年的「福壽螺事件」一樣，抓不勝抓的情形下，如今全省農地皆見其蹤影。

由於青蛙，都是用皮膚呼吸，一旦生態環境有了變化，立即會反應在牠們的身體健康樂上；因此，楊懿如認為，蛙類是最適合作為監測環境品質的指標生物。她還依蛙類特性及其適應能力強弱，將居住的環境品質分成三個等級，一是居家附近沒有青蛙、不曾聽聞蛙鳴，是不適合人類居住的最劣等環境；二是環境周遭有小雨蛙、黑眶蟾蜍、澤蛙等蛙類存在，代表環境雖被開發，但環境品質還算不錯；三是有白頷樹蛙、莫氏樹蛙等蛙類存在的環境，不僅代表當地有好山好水，環境品質更是一級棒。

目前台灣蛙類共同面臨的問題是農地變更與農藥濫用。例如，喜愛藏身在長有水草的蓄水池或遮蔽良好農地的金線蛙，近年來，數量與分布範圍已逐漸減少。如今因應的措施就是設立自然保護區，楊懿如深信「今日的青蛙，明日的人類；沒有青蛙的地球，也不適合人類居住。」

千里尋蛙樂

對楊懿如選擇青蛙作研究，父母非但不反對，還曾幫忙過。有次楊懿如告知住在三芝鄉老家的父母，需要協尋中國樹蟾作研究，楊媽媽馬上通告鄰家小朋友，凡是捉到一隻就犒賞十元，「重賞下必有勇夫」的策略果然馬上奏效；父母對於這位「玩青蛙也可讀到一個博士」的女兒，也不禁嘖嘖稱奇。

而楊懿如的先生李鵬翔醫師則比她更熱衷於尋蛙。為了錄蛙鳴，他和楊懿如的行蹤遍及烏來、陽明山、木柵、石門水庫、知本、天祥、太魯閣及台灣山

區；為了拍一隻正在三公尺高樹上鳴叫的樹蛙，兩人更是不顧愛車，站到車頂上捕捉畫面；為了尋找豎琴蛙的蹤影，兩人戰戰兢兢地一前一後「包抄」，而豎琴蛙卻已不動聲色地躲到他們身後，欣賞著兩人的糗態！

為了推廣台灣民眾對青蛙及生態環境的認知，楊懿如除了在慈濟醫學院通識教育課程中教授「生態保育」及「台灣蛙類生態」兩門課程外，也經常利用週末至各國中演講，講解時還不時播放蛙鳴的錄音帶以吸引學生的興趣；每週五晚間，楊懿如更帶著慈濟醫學院、東華大學、花蓮師院的學生至三棧、富里、牛山、水源地等地實地觀察，以便著手進行《花蓮縣兩棲類調查及解說手冊》，引領大家共同關懷台灣蛙類的生態。



▲心蓮故事

在心蓮病房發生的故事

◎撰文／許禮安（慈濟醫院家庭醫學科暨心蓮病房主治醫師）

當醫師轉眼已過七年，從事安寧療護三年來，從癌症末期病人身上學到很多人生的學問，許多感觸深藏在心底，有時候不太敢去回想，因為那都是用生命換來的回憶。

總是在颱風夜或有風有雨的日子，想起這些病人朋友與菩薩，溫暖中帶點沈重，靈感一來就一發不可收拾、下筆不能自休。眾多轉世菩薩的身教言教，比起善財童子的五十三參﹝註﹞可算十倍有餘，隨俗浮沈的我卻還參不透生死大關，不自量力地一再提筆為文，熱切地想要告訴別人：如何做好死亡準備！

慈濟醫院自民國八十四年秋籌設安寧病房；年底開始安寧居家療護；翌年初暫借內科病床收癌症末期病人住院進行安寧療護；

隨後，心蓮病房即在民國八十五年七月二十五日啟用，迄今已兩年多，目前開放十五床。

心蓮病房是照顧癌症末期病人的基地，是醫療團隊人員陪著病人及家屬面對死亡的地方，同時也是推展生死教育的最佳場所。很多生死故事在此發生，許多恩怨情仇也在此了結，我們除了努力照顧病人，減輕其痛苦並提升其生活品質，更打算長期持續地推動「生命與死亡教育」的工作。

除了上電視與廣播電台，我努力寫文章推廣安寧療護的觀念，先後完成兩本書《心手相蓮－－安寧療護入門》與《心蓮心語－－安寧療護與生死學》。前者針對醫護專業人員及醫護學生，可當作安寧療護的教材；後者希望能普及到社會大眾，也可作為大專院校「生死學」之課外讀物。

這兩本書對醫護人員與家有癌症病人的讀者可能較實用，但對一般民眾或許會覺得枯燥乏味。因此接下來我開始寫故事，目錄與大綱都已經擬好，因為是在心蓮病房發生的故事，書名就暫訂「心蓮故事」。

寫故事的難處在於不能太逼真，否則會侵犯病人的隱私權並造成家屬的困擾，同時又不能虛構造假，否則就違背良知和誠信原則；身為佛教徒更不能妄語犯戒，所以我只好擷取故事片段並以化名稱呼，希望病人菩薩與家屬大德能夠體諒我的苦心。但盼藉由心蓮病房的生死故事，讓讀者可以身歷其境，並由此了解安寧療護的意義與生命及死亡的尊嚴。

在這個天災人禍不止、盜賊水火不斷的現代社會，隨時隨地都可能有生命危險，為自己也為家人著想，每個人都應該及早做好死亡的準備。感謝病人菩薩示現眾苦之餘，也更該努力去參透自己的生死吧！

註：據《華嚴經入法界品》記載，善財童子遍求法門要義，初參文殊師利菩薩，復依指示遊行南方，先參德雲比丘，終參普賢菩薩，如是依次參訪五十三位善知識，故稱為五十三參。


▲心蓮故事

小紅

◎撰文／許禮安（慈濟醫院家庭醫學科暨心蓮病房主治醫師）

小紅不斷地按叫人鈴，
不管是和她約法三章，
或是對她軟硬兼施，
通通不管用……

中午時分，我提著一袋空便當盒和護士智容一起去餐廳拿心蓮家族的午餐。自三樓下樓梯，我習慣一步跨兩階。智容說小心跌倒呈卡通大字型，會很難看。我說那我要假裝昏迷，讓智容幫我急救。

智容笑著，要我再說一次之前在心蓮病房開玩笑的話：如果我住院會如何要求護士照顧我？我說：「我會一直拉叫人鈴，然後喊護士的名字，叫著：『我要喝水，幫我裝水；我要看電視，幫我轉台；我要……』」智容說，要把我放在護理站對面的2356病房，方便隨時監控。

傷口

這段對話令我們想起小紅……

小紅三十三歲，是會陰癌末期病患，沒有任何家屬，三月初由台中某醫院自己搭火車轉診到慈濟醫院心蓮病房，六月四日在院內往生。她立下遺囑，遺體捐作病理解剖，遺產分別捐贈各公益團體，後事則全權交由慈濟處理。在她生命的最後三個月，我們努

力要認識她、照顧她，而她也給了心蓮家族最嚴苛的磨鍊與考驗。

小紅的傷口對我們就是一大考驗。

會陰癌的復發與侵犯使她的下體血肉模糊，陰部肛門臀部爛可見骨，也分不清尿與便從何處出來，腐敗的異味令人掩鼻也沒用。

換藥是個大工程，偏偏她每次一尿尿就得換藥敷料。我們找了傷口專科護理師、用了抽風機與空氣清淨機、轉到單人房，加上芳香療法及許多正統或另類的去味方法，讓她稍有人味。

不幸地是，之後為了解決排便問題，小紅作了腸造口手術，卻因營養不良，癒合效果不佳；而原本的癌症傷口也愈來愈大，終至不可收拾。

小紅的過去，一件件逐漸被我們了解－－

小紅有個親姊姊，卻已經斷絕往來多年……

小紅過去從事特種行業，住院期間為了了結她的心事，我們請志工陪她回台中找她的「媽媽」……

或許是沒有親人也沒有朋友在身邊，小紅記得我們所有工作人員的名字，甚至記得每一班護士的名字。

她會呼喊她信任或討厭的護士，在她們有空或是最忙的時候。她用各種面貌對待不同的工作人員，有時像小孩一樣單純，有時卻很有城府與心機，甚至可以說是很狡詐。

謎

小紅還會不斷地按叫人鈴。

她說要喝水，但是她明明可以自己用吸管喝；她說要裝水，但是桌上的杯子裏還有水；她要看電視，我們已經給她遙控器；她要我們幫她轉台，即使她有力氣自己按遙控。

令護士不勝其煩、不堪其擾的是－－一分鐘前才從她房間出來，她又按鈴了，不管是和她約法三章、談好條件、約好時間、軟硬兼施、恩威並濟，通通不管用。

有段時間，小紅變得躁動不安，不斷地要上下床。扶她下床坐輪椅不到五分鐘，又要上床；在床上躺不到十分鐘，又想下床。就像一句閩南語說的：「無一時得定」。

小紅的身材相對於我們大部分的護士而言是高壯的，扶她上下床讓護士「身負重任」，不斷回應她的按鈴令護士身心俱疲。更糟的是，我們發現小紅會假裝跌在地上然後大叫，讓大家去扶她、抱她起來。

心蓮家族在個案討論中，為了如何照顧小紅，不斷地檢討與爭論。智容也曾經為了不知如何才能滿足小紅的需求，整夜地思索，睜著惺忪的睡眼，坐在小紅身邊，對著她哭了起來。我們不斷地反省，卻敵不過小紅給我們的磨鍊。

從小紅口中，我們知道她在台中住院時所受的待遇：被隔離在最遙遠的病房、傷口很少換藥、叫天不應叫地不靈。那麼住進心蓮病房，應該有如上了天堂，為什麼她還不滿足？這一直是我們最大的疑惑。

心蓮家族讀書會的指導老師余德慧說：「小紅的過去已成歷史，和我們沒有任何交集，現在我們才要開始和小紅一起迎接她的新生。」的確，我們把小紅當朋友，但是她真的是一個難纏而且無法捉摸的朋友。她的過去，我們知道得不多，但是她的現在卻依然是個謎。

明白

照顧小紅的過程不時地回到我們心中，慢慢沈澱出一些莫名的情愫。這天如往常輪流拿便當，讓其他人可以多些時間留在心蓮病房照顧病人。當智容回病房，我去搭交通車前往東華大學的健康中心看診時，在車上我想起一件事，也許是小紅教我們，但直到這天我才知道的事。

小紅當時的躁動不安，不斷地要上下床，我們以為她是身體不舒服才會坐立不安，偶爾我有空也會扶小紅上下床，她總是很放心地把全身的重量交給我。現在想起來，這或許是她的另一種需求：擁抱！

以小紅過去生張熟魏的皮肉生涯，所有的身體接觸都是有所求的，只有肉體欲望的追求，缺乏心靈情感的交流。因此她要的是如親人朋友般無所求的擁抱與真心的付出，心蓮家族包括醫師、護士、社工、志工都是小紅的朋友，我們的陪伴與照顧給了她這樣的感覺，我們的動作給了她這樣的滿足，或許她想一口氣在她最後的三個月補足這三十三年來生命中的欠缺。

我想：將來如果我住院，我也要用這一招：我要下來坐，我要上床去，抱我！



▲竹林禪話

弟子用心　師父放心

【美國分會九周年感言】

◎撰文／惟法

做慈濟最重要的，
要能真情投入、和樂相處；
真情投入才能淨化人心，
和樂相處才能凝聚力量。

開經偈曰：「

不會再被趕走了

◎撰文／何貞青

【遊民義診】

每位遊民背後都有一長串的故事，
除了溫飽問題，
還要面對常人難以想像的就醫困境，
沒錢、沒固定住處、沒健保卡……
乾淨明亮的醫院大廳對他們而言，
宛若門禁森嚴的銅牆鐵壁。

天空飄著冷冷雨絲，萬華雙園國小狹長的走廊卻是暖烘烘的；一張張歷盡風霜的臉龐，一個個佝僂早衰的身影，由公園、天橋、地下道慢慢走出來，悄悄地聚集到這裏，等待一個溫馨又特別的盛會。

「之前的醫藥費沒付清，
醫院不肯讓我掛號，
我一生氣也不看了！」

七十六歲的蕭老伯瘸著右腿、拄著柺杖，

夾雜在一大群遊民當中。剛看完
病的他，正等候著領藥。

「阿伯，您的腳怎麼了？」
「兩年多前被車撞到，沒錢治療，就變成跛腳啦！」

幾乎每位遊民背後都有一長串的故事。蕭老伯的妻子早逝，子女遠走他鄉，孤老無依地從台東流浪到台北，早先在大廈幫人看房子，還有得吃住；自車禍撞斷右腿，肇事者逃逸，不但得不到賠償無法就醫，連工作也丟了，從此流落街頭。

平日蕭老伯就睡在街頭、車站，靠著好心人施捨過活，除了溫飽的問題，還需面對常人難以想像的就醫困境：一般人身體若有小毛病，只要上醫院拿個藥就解決，但對沒錢、沒身分證、沒健保卡的蕭老伯而言，乾淨明亮的醫院大門，幾乎和銅牆鐵壁無異。

「你們知道嗎？最近我生病去醫院掛號，他們說我之前的醫藥費沒有付清，不肯幫我看。他們這麼瞧不起人，我一生氣也不看了！」提起求醫被拒的遭遇，他忿忿不平地抱怨，身旁幾位遊民聽了也連連點頭，或許都是同病相憐吧！

最後，他突然想起什麼似地，小心翼翼地從口袋掏出一張單子，原來是轉診單，他順手抖了抖，興奮地炫耀：「剛剛醫師告訴我，只要拿這個去醫院，他們就不敢不幫我看病！」老伯眼裏閃過一絲得意與安心：「這下子，我不會再被趕走了！」

除了診療、還有抽血檢驗，
便於追蹤治療、控制病情。

由於經濟因素以及外界的排拒，遊民要進醫院看病並不容易（註一）。也許只是一個小傷口或輕微的皮膚病，卻因處在惡劣的衛生環境下逐漸潰爛發炎、甚至無可挽救；如果能及時得到適當處理，可能情況就會完全不同。

「遊民是全國醫療照顧體系的盲點，他們的健康狀況比一般人差，所以醫療方面的援助是他們最需要的。」長期關注遊民的創世基金會平安站站長何棋生說。

「我們不希望遊民的健康惡化到必須送急診，才有機會進入醫療照顧體系。」社會局社工員楊運生也提出遊民醫療的迫切性。

而這也正是北區慈濟人醫會投入遊民健檢義診的主因。

經過實際評估，民國八十七年一月十八日，北區慈濟人醫會、創世基金會、社會局等單位，協商規畫出在尾牙、端午、中秋三節固

定義診的模式；因為專科醫師多、分科也細，可兼具醫療照顧的深度與廣度。

「老先生您好！我們又見面了，這次是哪裏不舒服？」醫師主動和藹地招呼，讓複診的病人有些訝異，平日受慣別人的冷眼，想不到有人會記得他們，害羞、畏縮也在醫師親切詢問下轉成一分信任，滔滔不絕地訴說自己的委屈來。

「劉先生，您的狀況必須持續治療，我開張轉診單，你拿著便可以上醫院看病！」無法一次處理的疾病，醫師也詳細記錄病狀，再將資料轉交相關單位及醫療院所，務求給予完善持續的照顧。

在這裏，醫病間的互動除了展現專業，更有一分尊敬與疼惜。

除了現場直接診療，慈濟人醫會同時也為他們做抽血檢驗，因為許多遊民身上隱藏危險的傳染病而不自知，如果不全面檢測追蹤，病情可能惡化或蔓延。前兩次的檢驗報告就因此發現幾起開放性肺結核病例，因屬法定傳染疾病，慈濟人醫會隨即將報告分送創世基金會及衛生單位，請其協助就醫治療，讓疾病獲得控制改善，也間接照顧到全民健康。

此外，透過這份檢驗報告，專家學者還可以分析研究哪些疾病容易在遊民當中發生，以作為疾病預防規畫的參考，減低疾病對遊民、甚至對社會的威脅。

只要您願意停佇腳步，
他們會搶著訴說自己的故事，
流浪生涯的辛酸與趣事……

在候診現場，也可以見到慈濟志工或攙扶、或引導，熱情有勁地帶領團康衛教。「其實放下刻板印象，主動接近這些遊民朋友，會發現他們都是很和善熱情的。」一位志工提出對遊民的看法。

的確，一句問候或是關注的眼神，只要願

意在他們身旁停佇，很容易就可以和他們打成一片。他們會搶著訴說自己的故事，流浪生涯的辛酸與趣聞，以及未來的期望……，因為他們太少有機會和一般民眾說話了。而這裏，也是他們不會遭到排斥的地方。

「老張！這麼久沒見到你，跑到哪裏去了，怎麼都沒跟我聯絡？」

「吳先生！你終於來了，我們還在想要不要派車去接你呢！」……

會場中，還可見到創世基金會及社會局工作人員四處穿梭，搜尋那些久不見蹤跡、或急需診療的遊民，畢竟他們居無定所，行蹤難以掌控，只有這等盛大場合才能找到。

而許多福利政策也必須他們主動出現才能告知，例如北市社會局針對罹患重大疾病及年老的遊民，制訂一項免費加入健保的服務，但許多符合資格的人根本不清楚，社工員只好在義診現場守株待兔了。

由於遊民問題牽涉複雜的心理及社會因素，非短期間、或是幾次義診可解決，目前健檢義診的照顧模式暫時可行，但未來呢？

「最好是找到一個可以固定診療的地點！」這是所有關注遊民問題的單位共同的想法。

當然，這其中也有許多問題尚待克服，包括固定醫療站與現行健保制度的牴觸（註二）、如何避免不公與依賴的現象，最重要的還要兼顧社區民眾的感受，亦即：在保障弱勢團體的基本生存權益時，也必須設法降低或避免他們對社區可能帶來的負面影響。

※

隨著活動接近尾聲，熱鬧的一天也即將過去。

「伯伯請多保重！」
「自己的身體要顧好，藥要記得吃喔！」……

手上捧著應景禮品、臉上掛著幾分笑意，遊民在一聲聲叮囑中逐漸散去；或許仍舊得回到街頭，繼續面對不堪的現實，但至少此刻心中多了一分溫暖與期待。

註１：以台北市遊民為例，除非是路倒送急診，醫藥費用全由政府社會局負擔外，若醫師評估無急診的必要，轉往一般門診，遊民就需自費或補辦健保卡，整個就醫過程非常繁雜。

註２：固定為遊民提供免費醫療雖然立意良好，但對於大多數繳交健保費的民眾而言，有若干不盡公平之處；然而處於弱勢的遊民又確實有醫療上的需求，因此現階段健檢義診仍有其必要，日後再設法協助他們逐漸加入全民健保體系。


▲慈濟志業１９９８重點回顧

藍衣小護士

◎撰文／賴麗君

【社區量血壓】

穿著藍衣服的慈濟志工，
總是笑臉相迎地為居民量血壓，
大部分人都難以抗拒這麼熱情的關懷，
即使有時想偷懶都不行。
漸漸地，血壓站就像舊時廟前的榕樹下，
社區居民都喜歡來這開講、話家常……

秋天的暖陽溫柔地灑在早晨的中駝國宅，八十二歲的張老伯拄著柺杖在空地散步，中庭傳來陣陣笑聲及談話聲，他好奇地走進中庭瞧瞧。

一群穿著藍衣服的慈濟志工正在為老人量血壓，有些親切地為他們奉茶，有些則與他們閒話家常。

「老伯！您要不要來量血壓，我們是慈濟功德會的志工，每個星期四早上八點半，我們都會來這裏免費幫大家量血壓……」師姊帶著柔和的笑意迎向他，張老伯這才靦腆地伸出手。

從此張老伯每個星期四都來，「來這裏量血壓很愉快，還可跟師姊、鄰居聊天，師姊們也很關心我，常常打電話問我的身體狀況。」自量血壓後，獨居的張老伯便隨時注意自己的血壓及飲食狀況，漸漸身體也少了許多病痛。

高血壓防治計畫推行了兩年，
目前成立了二百零九個血壓站，
服務了大約七萬人次。

從民國八十五年十一月份起，慈濟基金會配合行政院衛生署在全省社區推動「高血壓防治計畫」，由慈濟志工定期對社區內二十歲以上的成年人量血壓。

這些量血壓的慈濟志工，是由慈濟醫院及慈濟人醫會訓練而成，除了初期的培訓，每星期還安排課程，邀請專家學者或醫師來為他們「充電」，讓志工可以不斷吸收醫療新知，進而將所知所學傳遞給社區民眾。

這項計畫分成兩階段、三模式進行。

兩階段即：血壓測量及事後的追蹤關懷。每位量過血壓的民眾都發給血壓紀錄卡，詳載血壓狀況作為追蹤；對血壓值偏高（舒張壓90毫米汞柱以上，收縮壓140毫米汞柱以上）的民眾，則敦促及早就醫、定期服藥。這些紀錄資料將送交衛生署，藉以統計國人的血壓狀況。

三模式為：一、配合慈濟大型活動，設立血壓測量服務站，並結合當地衛生所醫師、護士提供醫療諮詢服務；二、長期於社區設立服務站，定期為社區居民服務；三、慈濟人就近於住家附近推動，從關懷家人做起，進而推及同一公寓、同一巷弄居民，讓每一戶就是一個測量血壓的定點。

值得一提的是，推行了近兩年，目前全省各地已有二百零九個血壓站，老人多的社區、人潮集中的寺廟、市場、銀髮族社團……，常是設置血壓站的精華地段，也許有天你會在住家附近，發現一群穿著藍衣服的「小護士」為民眾們量血壓。

剛踏出第一步其實不簡單，許多血壓站初遇的問題就是當地居民的排斥，有些人一看到慈濟人，就以為是來收功德款或招募會員的，所以在一旁觀望或根本相應不理，甚至直接擺出不歡迎的態度。

但是經過長時間的相處，慈濟人的誠意逐漸得到居民的認同，後來便愈來愈多人來參與，目前包括其他各種不定期、不定點的量血壓活動，已服務了大約七萬人次（民國八十五年十一月至民國八十七年六月止）。

許多老人量完血壓，
還喜歡待在血壓站聊天，
因為這裏就像熟悉的老地方。

報上曾刊登獨居老人陳屍家中無人知曉的悲劇，引起社會的震撼，其實藉由社區量血壓活動也可發現社區獨居老人，並就近關懷。

一回在台北市老人福利協進會舉辦量血壓活動，八十一歲的孫老先生突然臉色蒼白，血壓明顯降低，志工陳麗霞及簡麗年馬上送他到醫院就診。

「那兩位師姊很好心呀！我回家後還打電話問我身體狀況。」孫老先生感恩地說道。後來，慈濟人得知孫老先生是獨居老人，就更加關心他，常常藉由量血壓詢問他的生活近況。

「像孫老先生這種狀況，我們都會在血壓卡上註明，並主動關懷其生活。」信義區慈濟委員洪文珠說。

有時發現名冊上有些居民好久沒量血壓，志工們就會打電話追蹤，「你這麼久

沒來，我們好想念呀！明天去看看你好不好？」大部分的人都難以抗拒熱情的關切。一位住在永和的林老伯開玩笑地說：「每次想要偷懶，只要一想到師姊們，就不敢不去了，因為她們會打電話來『盯』我呀！」

許多老人量完血壓，喜歡待在血壓站與志工們聊天，一聊就是天南地北話不盡，因為這裏就像熟悉的老地方，而志工們就像多年的老友。

除了社區定點、定時量血壓，每當舉辦如社區義剪、園遊會、三大節慶等大型活動，慈濟志工都會在現場為民眾量血壓，去年八月十九日起，慈濟志工更以定點巡迴的方式在花蓮機場計程車休息站、慈濟醫院大門口、花蓮汽車客運公司北濱總站三處，每週安排三個時段免費量血壓。

訓練農會家政班婦女量血壓，
讓她們在照顧家人之餘，
也能惠及鄰里。

一開始，量血壓的工作都是由慈濟志工負責，現在又加入許多生力軍，今年三月份起，慈濟醫院派出數名專業醫護人員至花蓮地區八個農會，訓練家政班婦女量血壓及衛教宣導，讓他們在自我照顧之餘，也能走入社區為鄰里服務。

玉溪鄉農會家政班學員蘇琇梅以她個人為例，她本身有血壓偏高現象，又很喜歡吃蜜餞，現在知道醃漬物含有大量的鈉，血壓偏高的人不宜多吃，所以現在不僅「戒掉」，而且每天勤做運動。

「我不但學習到不少高血壓知識，也增進了和先生之間的情感。」吉安鄉農會的高媽媽說，每當幫先生量血壓，先生就會親親她。

此外，附近居民看到慈濟志工到社區量血壓也會主動幫忙，例如台中莒光新城有位高齡八十四歲的常伯伯，每到量血壓的日子，一大早便到血壓站打掃；台中公賣局配銷處的員工，每星期二下班前必會將公廁清掃乾淨，好讓星期三來量血壓的志工有乾淨的廁所可使用；台北市信義區一位蕭老伯積極地為血壓站爭取場地……，一個量血壓的動作帶動起社區居民的參與，也拉近彼此的距離、凝聚了社區力量。

慈濟社區志工除了持續推廣高血壓防治外，未來在各定點血壓站，也會拿著吸菸娃娃進行菸害防治宣導，並推廣「六分鐘、護一生」的子宮頸抹片檢查。

從播種到成長，每一腳印都留下辛勤灌溉的痕跡，如今這棵樹的根已經延伸到全省各社區，不僅綠葉濃密，且更結滿果實。



▲慈濟志業１９９８重點回顧

赴診苦難國度

◎撰文／李曉雯

【美國慈濟義診中心】

在義診中心這幢白色的平房前，
兩棵柳樹如魁偉的士兵，
默默護衛著來到這裏疲憊的旅人。

夕陽裏，
片片落葉如歸巢倦鳥，抖動翅膀飄落而下，
歇腳於草坪的綠意中。

遠行出診的日子，
這幢白色建築在志工的眼裏，宛若一艘小船，
靜靜地泊在夜色裏，正積攢著驅動力。
柳樹成了甲板上高高的桅杆，
等待張帆駛向茫茫苦海。

「去醫院看診一次至少要美金四、五十元，我們負擔不起，而且語言又不通，病都講不清楚，怎麼看得好呢？」來自香港、因心臟病到美國慈濟義診中心求診的林先生無奈地說。

一般人總以為美國是富庶的國家，社會福利制度完善，但就慈濟義診中心所在的聖蓋博谷區（San Gabriel Valley）而言，百分之七十五的新移民沒有醫療保險，沒有工作收入，加上沒有交通工具和語言文化的隔閡，是美國醫療網路的一個死角。

為提供低收入病患及時、有效且免費的醫療服務，義診中心於一九九三年十一月一日在洛杉磯阿罕布拉市（Alhambra）成立。除了固定提供中、西醫和牙科門診外，也定期舉辦骨髓捐贈驗血活動、預防保健宣導、癌症健康檢查和感冒預防注射等，五年來共嘉惠四萬多位貧病患者。

因美國分會長期發放的機緣，一九九五年七月，義診中心首次跨出中心為艾爾蒙地市（El Monte）低收入家庭義診；在一位熱心志工提報下，同年十月更前往北加州聖荷西萬佛聖城，長期為僧眾、學生和居士提供醫療服務；十二月則前往墨西哥匹匹拉（Pipila）貧區，為居民健康檢查；一九九八年二月開始，又配合本會國際賑災的腳步，跨國前往祕魯為水患災民義診，並提供醫品援助遭受天災或內戰侵擾的阿富汗、塞內加爾等國家……將關懷的腳步漸漸向世界各地需要醫療援助的地方靠近。

從評估援助的對象，
到計畫出診前的準備，
過程之繁複令人難以想像。

如何決定一個地區是否需要醫療援助？從提報個案開始，義診中心行政人員便實地前往勘察、從網路或政府相關單位收集資料……力求做出全面而客觀的評估，再決定援助的對象和計畫。

「萬佛聖城、洛杉磯聖伯納汀諾（San Bernardino）貧區和墨西哥等定期義診的地點，評估之初就發現多位於偏遠地區，對外交通不便、沒有醫療資源，加上有的非法移民沒有醫療保險，有的還得靠政府微薄的補助金度日，根本無力支付昂貴的醫藥費……」志工大隊長曾慈慧感慨地說。

決定義診點後，從收集居民的生活型態、環境衛生狀況、罹患疾病種類、附近醫療資源分布等資料，到配合醫師決定攜帶的醫療器材

和藥品等，還得費盡時間和心力去準備。

「像墨西哥、祕魯等國家，由於天氣炎熱，加上衛生環境欠佳、衛教觀念缺乏，罹患皮膚病和腸胃疾病的患者較多；另外，兒童蛀牙、成人牙周病的情況也很嚴重。必須針對各地民眾不同的症狀，準備適當的藥物，才不致有量不足的情況發生。」

接著，還要向當地政府或警察局等相關機構，申請活動許可。「起初他們看到宗教團體來申請，往往因為不了解而有些刁難，但經一次又一次溝通、接觸，體認到我們助人的誠意後，辦起手續就容易多了！」參與前置作業的志工副大隊長何佩貞說。

而每次出診前的醫療用品整理、人車安排、場地布置……等，都顯得那麼井然有序，其實志工在幕後不斷開會、溝通和聯繫的辛勞，卻是一般人難以想像的。

好不容易克服困難出發了，
還是會有意想不到的事發生。

「每次出診無論是社區或跨國，都會有很多細節和臨時狀況，除非自己親身經驗，否則很難體會出其中的緊張和複雜。」負責出診行政事務的曾慈慧說，在面對說西班牙語的祕魯或墨西哥病患時，每張醫療桌上，總會細心地放置英文和西語的說明標誌，同時也邀請會說

西語的志工和醫護人員擔任翻譯，協助問診。

有時翻譯人員不夠，醫師們就針對患者回家後需注意的事項，請翻譯人員事先錄音，「拔完牙只要按個ｐｌａｙ給患者聽，就一切ＯＫ了！」這是牙醫師方敏智的經驗談。

西醫許明彰在看診後，則會叮嚀翻譯人員用畫圖的方式將使用方法告訴患者，避免有些居民因識字有限而誤用。

社區出診距離近、問題少；跨國出診卻囿於各國法令和環境差異，在繁瑣的通關手續、器材和藥物運送、交通安排等，常是狀況連連。

「到祕魯出診時，有些藥品是從歐洲購買再經美國轉到祕魯，由於數量很多，原以為相關文件備妥就可以過關，但他們要求提供每項藥物的製造日期、有效期限和副作用等資料，耽誤了很多時間。」

「援助塞內加爾等第三世界國家醫療用品時，由於當地資訊較落後，開出的藥品有些是歐美沒有的，只能以最新的藥物替代，不免又擔心他們會不會使用。」

「還有一次去墨西哥義診，通關檢查人員以攜帶藥物太多為由，禁止我們入境，最後在溝通無效後，大隊人馬只好打道回府！」曾慈慧無奈地表示。

有時在克服種種困難後，大隊人馬好不容易要出發了，但在路上，還是會有意想不到的狀況發生。像墨西哥貧區沒有街名和路標，每次都要靠當地志工帶路，遇到車子突然拋錨或是跟丟車隊，落單的人就只好靠比手畫腳和胸前的慈濟標誌，一路問人囉！

牙醫師邊診療還得邊趕蒼蠅，
擔心跑進病人嘴裏造成感染。

義診的場地有時是借用學校教室或操場，有時是臨時用帳棚搭起來的，遇到缺電的地區，還要自備發電機才有辦法讓牙科診療儀器運轉。

「那個村落很窮，屋子多是幾片木板搭成，鳥兒不只在屋頂築巢，義診時還在教室飛來飛去呢！」今年五月首次參與墨西哥義診的牙醫師方敏智又驚訝又感慨。

三年前第一次參與萬佛聖城義診的陳恂滿醫師表示：「萬佛聖城原是第二次世界大戰精神療養院遺址，裏面的設備都很陳舊簡陋，使用很不方便。」幾次義診後，大家發心認購設備，將所有設備汰舊換新，「以後無論誰去看診，都可以方便地使用這些設備。」

聖伯納汀諾十八萬居民中，約有一半人口為低收入戶，其中百分之十五的人是一無所有

的「赤貧」，住在山區的西裔居民，生病時都是用土法治療。

第一次到洛杉磯聖伯納汀諾貧區義診時，有不少非法移民深怕身分曝光，掛號填寫資料時隱姓埋名，為義診作業帶來不少麻煩。經志工們耐心解釋，清除其疑慮後，才安心讓醫師問診。看到醫師浩浩蕩蕩帶著診療儀器前來，大家眼神都充滿了期待……

不少患者對中醫尤其是針炙感到好奇，面對長長的細針卻毫不恐懼，一位小女孩還不時揚起扎滿銀針的雙臂，向同伴們炫耀；另一位七個月前因搬貨而扭傷腰的卡車司機，經王思宏醫師針灸治療後，轉身容易、痛意也全消了。

在所有診療科別中，牙醫最讓小朋友感到害怕，很多孩子是第一次接受牙醫檢查，緊張地用小手摀住自己的嘴，有的乾脆抓住壓舌板扔在地下，耐心的醫師為逗孩子開心，又笑又唱還扮鬼臉，讓孩子們放鬆心情，乖乖地任由醫師「擺佈」。

陳恂滿醫師表示，孩子們大多缺乏正確牙齒保健常識，起初因攜帶性設備不夠，只能做簡單的健康檢查或醫療諮詢，現在有活動式治療檯、Ｘ光機等器械的增添和改良，就能提供補牙、拔牙等治療。

方敏智醫師則嘆言：「有些衛生落後地區，邊診療還要邊找人站在一旁負責趕蒼蠅！因為蒼蠅四處飛揚，病人嘴巴一張開，不小心會跑進去，若不注意，很容易造成感染。」為改善此現象，從此就用紗網將每個窗戶罩起來。環境的惡劣由此可知。

義診時，志工們往往在一旁帶動候診患者做團康，並宣導基本的衛教常識。曾慈慧說：「短期內要看出成效比較困難，因為我們兩三個月才來義診一次，而且居民流動性大，無法確實追蹤。但在醫護人員和志工的耐心宣導

下，也讓他們留下正確觀念。」

夏天一片消暑的西瓜，
冬天一杯熱騰騰的香茶，
總讓候診病患溫暖在心。

慈濟人的出現，使得原本寧靜的村落增添許多歡笑聲，解決病苦外，志工們會帶些糖果、文具和小朋友結緣；夏天一杯清涼的飲料或一片消暑的西瓜，冬天一杯熱騰騰的香茶，總讓候診患者吃在嘴裏、溫暖在心裏……

對於慈濟人不辭辛勞地為他們診療，祕魯的患者用西班牙語嘰哩呱拉地表達一長串的感謝；聖伯納汀諾農場的墨籍工人，只要身體不適，就會從遠地託人載送到義診中心，只因心中存著一分信任。

現在墨西哥居民看到身穿藍天白雲的慈濟人時，總雙手合十說：「阿彌陀佛！」當慈濟車隊一駛進義診村落，孩子們便夾道歡呼：「慈濟！慈濟！」有些居民還成為慈濟志工，關懷自己的同胞。

居民如此熱情回應，志工和醫護人員也將心裏的感觸化為具體的協助，如發心捐贈醫療器材、發電機等設備，讓貧困患者接受更好的診治；有的則因感動而成為長期義診志工……

「免費為病患義診和在診所中看病有很大差別，就如同『give（施）』和『take（受）』。在祕魯義診時，我們給患者的急救包剛好送完，看到患者失望的眼神，心裏好難過，就將口袋中僅有的鋼筆送給他。或許給別人的只是一點點，卻能讓別人很快樂！而這快樂也是支持我當志工最大的原動力！」參與出診近兩年的耳鼻喉科杜友情醫師發願將來還要做fulltime志工。

做志工四年多的何佩貞表示：「和先生一起去萬佛聖城義診後，兩人共同體會到助人的快樂，不但感情變得更好，先生也因感動而更熱心投入慈濟事。因為有慈濟，讓我的生命用在有意義的地方，我會更珍惜能為別人服務的機會。」

加入慈濟近五年，即使懷孕也不忘挺著大肚子參與出診的牙醫師陳恂滿也說：「義診時，光聯絡人員、租車、準備器材和醫藥等就很費事，但慈濟提供很好的環境，大家分工合作，不但讓我結交到許多朋友，也從中學習很多醫療行政作業經驗，這些都是在自己診所中

學不到的。」

航空公司給予票價優惠，
政府頒獎表揚，
都是對義診志工的肯定。

累積三年多的出診經驗，義診隊已漸漸形成一套工作模式，例如針對新志工或新醫師的參與，為避免重複的溝通和叮嚀，義診中心根據以往的經驗做出一份中英文的行前叮嚀，讓大家在短時間內進入狀況，培養默契，讓作業流程更為順暢。

目前南加州三十幾個義診機構，只有慈濟義診中心提供中、西醫和牙科服務，而且經費是由愛心人士捐贈，每次出診動員的醫師和志工人數最多，這是其他團體目前無法做到的。

義診中心五年來，無論是門診或各地出

診，都獲得當地居民和政府單位的讚揚與肯定。「有些航空公司知道慈濟的善行義舉，會特別在票價上給予優惠。另一家在佛羅里達的慈善機構，知道我們要運輸醫療物資給需要的國家時，不但以成本價計算運費，並協助報關手續的文件等。社會上處處都有愛心人士的贊助。」曾慈慧感恩且欣慰地說。

義診中心所在地阿罕布拉市政府，曾頒獎表揚慈濟義診中心的善行義舉；今年一月，義診中心榮獲聖蓋博醫院基金會頒發「一九九八年社區服務績優團體獎」，這是該獎項頒發四年來，首次由亞裔且是佛教團體獲得。

因義診中心的帶動，美國各地支會、聯絡處在醫療志業上也都有良好的發展，如紐約支會與艾姆赫斯特醫院合作，提供醫療巡迴車為貧困、無保險的華裔老人免費健檢服務；德州支會和北加州支會，提供流行感冒疫苗給免疫力較弱的老人和孩子；目前正籌備成立義診中心的夏威夷支會，在眾多醫護人員的護持下，不但定期在會所提供義診服務，八月更前往位於太平洋的美屬薩摩亞島（AmericanSamoa），為七百多位患者診療。

義診中心經費支援雖有限，但未來卻計畫朝向醫療服務多元化邁進，例如開放夜間及二十四小時門診；與其他醫院長期合作；加強婦女子宮頸抹片、乳房攝影檢查等服務；為日益增多的癌症患者提供臨終關懷；成立小規模兒童復健中心……

在出診方面，除了將服務範圍擴展到紐約、德州，支援當地醫療服務，同時網羅更多專業人士加入出診行列，並加強志工的語言和專業素養，以期在出診中發揮最大的效益，帶給病患最大的福利。

今年四月，全球慈濟人醫會籌備會首次在夏威夷召開，並為台灣、美國、越南、菲律賓等地的醫師建立資料庫，未來無論是僑居地的慈善會務或國際賑災，需要醫療人員參與時，便可透過全球資料庫，讓有心從事志願服務的醫護人員，在不同地區提供所長，以有效達到統籌人力的運用和經驗傳承。

※

「給人歡喜是天使，解決苦難是菩薩」，拂曉時分，人們猶在甜美的睡夢中，洛杉磯慈濟人早已精神抖擻地齊聚義診中心門口，清點好一箱箱儀器、藥品等，準備出發前往貧困地區為貧病眾生施醫施藥。


▲慈濟志業１９９８重點回顧

愛在義診蔓延時

◎撰文／李委煌

【海外其他地區義診】

「只要幾個小時，
就可以解決病患數十年的痛苦，甚至改變一個人的一生，
有什麼比這更值得的呢？」

繼菲律賓義診團之後，
巴西、印尼、越南、馬來西亞慈濟人……
也因應當地慈善的因緣，將關懷的觸角延伸至醫療。

「這是一個機會、
一個恢復健康的機會；
等身體好了，就可以找到工作，改善生活了！」
就診現場，
一對對企盼的眼神，
正似遙望著一個重生的希望……

．住在山裏的老婆婆狂喜地抱住醫師，頻頻親吻說：「我從沒想過，我先生可以不必一輩子當瞎子……」

在公立醫院可免費看病、開刀、打針，買藥卻得自費，這是菲律賓窮人最深的無奈！一九九五年，菲律賓慈濟人開始定期施藥，接著更遠赴深山、離島義診。

．有「移民天堂」之稱的巴西，都市與鄉村的醫療資源，卻如同當地貧富差距般巨大。到衛生所看病不用錢，但卻買不起昂貴的藥品；排隊掛號需等候多天，拍張心電圖，甚至得等上三個月……

一九九五年三月，巴西慈濟人在長期資助的唐伯教育中心成立義診保健室；次年三月組成義診隊，展開每月一次的偏遠地區貧民免費醫療服務。

．肺結核俗稱「富貴病」，是印尼四大傳染病之一。在許多貧瘠村落，付不起長期醫療費用的病患，往往只能待在家中咳血等死……

與西朗縣（Serang）衛生局合作施藥的因緣，讓印尼慈濟人了解鄉間貧民醫療不足的窘境；一九九七年三月，進一步結合衛生局醫療人員，至縣內各村落巡迴義診。

．七十六歲的爺爺，左眼貼著的膠布底下，隱約露出一個大窟窿；小女娃的左眼與四肢，滿布著不規則的肉瘤，嘴脣微裂，頭髮稀疏……越戰的傷害，鮮明地烙印在人們身上。

無健保制度的越南人民平均月所得只有五十美元，真遇疾病時，往往只有靜待病魔的吞噬。一九九八年元月，越南慈濟人開始將關懷的觸角延伸至醫療。

．如果只是傷風、感冒，族人會遵循老奶奶的指示，到山裏採藥自療；實在病重，才或扶或抬的，到車子可抵達的山路搭車就醫。萬一路上有什麼閃失呢？村民無奈地說：「那就看你的命了……」

接連數月的旱災，令馬來西亞沙巴州政府稅收銳減而縮緊醫療預算。一九九八年七月，慈濟受州政府邀請至內陸赤貧部落為原住民免費診療，而這也是馬來西亞最大型的一次義診活動。

籌不出醫藥費、路途遙遠，是山間及鄉野村民就診的兩大困難。

即便義診隊開拔到當地，仍有住在更遠的病患得向親友借錢，搭兩、三個鐘頭的車前來；有的扶老攜幼半夜趕四十多哩路，只為早點掛號；而來自菲律賓Camiguin離島的三十多位村民，更是儉省車資，搭船、換車花了四個鐘頭才抵達。

印尼日惹登霸區（Tempak）穆里歐亞村（Candemulyo）的一位小學老師說：「我班上有位學生，五歲時得到耳疾，現在五年級了，還沒看過醫師。」

住在深山的九十歲老爺爺開心地說：「這是我生平第一次看到醫師！」有人則如做夢般：「不敢相信有這麼好的事！」

住在菲律賓中部班乃島（Panay）山區的大男孩，列隊等著醫師幫他們施行成年禮－－割包皮……

對篤信天主的菲律賓、巴西和印尼人來說，義診彷彿成了他們的「福音」！

究竟是什麼力量，
讓醫師從被拜託來參與，
到將之視為不可推卸的責任呢？

看診需要醫師，舉辦義診更需要發心、愛心與耐心的醫護人員。

支援慈濟菲律賓義診的崇仁醫院副院長呂秀泉表示：「慈濟剛開始辦義診時，找醫師很困難，幾乎都是拜託人家；不過幾次下來，整體醫療的表現，卻吸引許多醫師主動參與，這也證明出慈濟義診隊的服務品質。」

從一九九六年三月起，未缺席過任何一次醫療服務機會的巴西義診隊隊長王台璋說：「我對於每月一次的義診，已成了一分不可推卸的責任！也許是這般堅定的使命感吧，幾年來也帶動一些醫護人員作為義診班底。」

有的醫護人員來自地方衛生局的召募、有的則是主動表示共襄盛舉的意願；更多的來源是，慈濟義診「為善競爭」所成就的循環。在越南首次義診中，戲稱自己為「雜牌軍」的義診隊，就是為著一個「無緣大慈、同體大悲」的共通信念，而緊緊地凝聚在一起。

經常搭乘十幾個小時顛簸車程方能抵達義診會場的醫師們，並非穿上白袍、帶上聽診器就可以開始問診。受邀參與慈濟義診的越南胡志明市醫師，二話不說便挽起袖子協助志工打掃教室；將「開刀房搬到院外」的慈濟菲律賓

分會醫療隊，更如同神奇的魔術師般，把學校會議室改成手術室、教室變為恢復室；下鄉義診的醫師們早已習慣需身兼數職的超人工作量。

究竟是什麼力量，讓醫師們願意參與較平時在醫院裏多上四倍工作量的義診？除了一分來自「付出無所求」的人生意義感外，「受到慈濟志工們愛心的鼓勵」，常是其中的一個答案。

義診前後的大大小小事項，
都有賴志工群的細心處理。

志工們當然也沒能閒著。

由於義診的地點都在窮鄉僻壤，除須先勘察評估、尋找適合的場地外，水電、交通、動線等問題也都得審慎安排，才能讓醫護人員無後顧之憂，全心診治病患。

在馬來西亞沙巴的首次義診，即經過兩次實地探勘、八次籌備會議，直到當地州政府了解並同意慈濟「直接、重點、尊重」的理念。

面對實施共產主義的越南，當地慈濟人進行義診尤其得謹慎戒懼地籌備一切事宜；而為了解決義診時大量人潮的如廁問題，越南莊明昭師兄更發心為出借場地的家合國小，加蓋九間現代化的抽水馬桶廁所。

在義診現場，掛號、填寫病歷、維持秩序、配藥、解說用藥、擦拭嘔吐穢物、關懷病人家屬、哄騙哭鬧的孩童、宣導牙齒保健及衛生教育、帶動候診病患做團康……大大小小事項，都有賴志工群的細心處理。每一次義診對大家來說，都是經驗的再累積。

另外，結合當地資源則讓義診的進行更加完善。像菲華商會不僅協助場地的尋覓，也透過廣播電台讓村民們得知這項訊息；出借場地的校方，則出動教職員及學生整理、布置會場；地方政府也提供車輛載送村民就診，並用石子填平崎嶇不平的泥路。

一年平均辦四、五次義診的盧尾丁醫師，在參與慈濟菲律賓義診後表示，「慈濟義診的規模大、醫師素質齊全、藥品多完整，又有志工群的大力配合，這些都是其他義診單位很難做到的。」

「華人是好人！
我要到電台呼籲，
以後不要綁架華人了！」

事實上，義診服務不僅直接使貧病者受惠，也間接拉近華人與當地人民的友善關係。

像是在第十三次的義診後，菲國將軍市的菲華商會就決定，接續日後山區中亟待醫治的病患住院診療－－全額醫療費由菲華商會支付。

華僑們在得知巴西義診隊進入聖保羅市南郊印第安保留區，為瓜拉尼族原住民診療的消息後，也緣於對象特殊，而捐贈大批醫療物資。

除了菲國有外科手術的進行外，事實上，各地的義診仍是以小病的診療為主；也就是說，當面對部分嚴重患者祈求療癒的眼神，慈濟人也只能透過當地台商或志工的協助，儘速將其送至設備完善的大醫院就診。

曾接受病患轉診的醫師，在得知慈濟的義行後，也有決定免收病患的醫藥費，以響應這一分大愛精神的醫療善舉。

許多醫護人員在活動中與慈濟人相處，不知不覺間受到慈濟精神文化的感染薰陶，不僅奉獻專業，也捐款成為慈濟的會員。一次醫療義診之旅，常常令許多醫護、志工人員，對慈濟的醫療理念與醫務工作，有全新的定義和體悟。

巴西Campo Limpo市教育局督察全程參與慈濟義診後，建議全市七十四所學校將慈濟的善行列入課程內容中，並期望該市醫學院學生加入義診活動，從中學習。

「感謝你們華人！我要到電台呼籲，以後不要綁架華人了，華人是好人！」菲律賓一位復明的老人，激動地抓住慈濟志工的手。

※

據了解，菲律賓和巴西的義診服務計畫，早已在各村落的殷切期盼下，安排到明年之後了；巴西慈濟人更是積極尋找適合地點成立義診中心。

而受政經風暴波及的印尼慈濟人，仍不畏艱阻，繼今年五月的日惹義診後，又於八月橫跨印度洋、關懷離島的漁家村民……

一個影響變成兩個；兩個接引成為四個－－從懷疑、感動、肯定、支持、到全力配合，善的循環遂從一個小點逐步展開……

【慈濟全球義診統計表】

台灣

慈濟志工：由北中南東各區委員及慈誠隊組成；平均每次動員五十人
醫護志工：以北中南東各區志願醫師及慈濟醫院醫師為主；平均每次出動二十三人
義診歷史：一九九七年五月起，平均一個月三次，以山地鄉、離島地區居民、遊民、社區老人為主；累計出診四十次，服務四千三百一十二診次
經費來源：慈濟基金會提供醫材、藥材經費膳雜費、交通費、保險費由志工自付

美國

慈濟志工：由慈濟義診中心行政人員和當地委會員組成；平均每次動員五十人
醫護志工：以義診中心醫護人員為主；平均每次出動二十人
義診歷史：一九九五年七月起，平均二、三個月一次，以缺乏醫療資源的貧困社區和墨西哥為主，累計出診二十九次；一九九八年開始配合本會國際賑災，到祕魯義診，並提供醫療藥品給阿富汗、塞內加爾等國家。計嘉惠一萬二千三百七十九位病患
經費來源：在地慈濟人利用園遊會和大型募款餐會等方式籌募醫療基金

菲律賓

慈濟志工：由當地委會員、菲華商會組成；平均每次動員六十人
醫護志工：以馬尼拉崇仁醫院為主；平均每次出動五十人
義診歷史：一九九五年四月起，平均三個月一次，以貧困離島為主；累計出診十四次，服務四萬六千三百零三診次
經費來源：在地募款菲華商會發心後續醫療費用

巴西

慈濟志工：由當地委會員、華僑及各義診地區社工員組成；平圴每次動員三十人
醫護志工：多由巴西第二代華人移民醫師組成，也有巴西籍的醫護人員；平均每次出動十二人
義診歷史：從一九九六年起，平均一個月一次，以聖保羅市郊貧民區為主；累計出診二十六次，服務七千五百九十七診次在地募款
經費來源：醫護志工發心捐贈透過醫院到巴西公家藥廠便宜購買到藥品

印尼

慈濟志工：由印尼慈濟人及當地志工組成；平均每次動員三十人
醫護志工：與印尼西朗縣衛生局醫師合作，或是在當地召募醫護人員；平均每次出動十五人
義診歷史：從一九九七年開始，每月在西朗縣巡迴義診，累計出診九次，服務三千四百八十三診次；一九九八年在日惹、頓達島及西朗縣進行三次義診，服務五千三百四十診次。
經費來源：由委會員、志工、台商共同護持

馬來西亞

慈濟志工：由當地委會員及志工組成；共一百七十人左右
醫護志工：有來自馬來西亞沙巴州中央醫院及私人診所二十一位醫生、沙巴州政府派來的三十位護士，共計五十一位醫護人員
義診歷史：一九九八年七月二十六日於沙巴州原住民村落首度進行義診；計服務二千零二十診次
經費來源：慈濟人以自費參與方式共同分擔各項費用沙巴聯絡點以「濟貧基金」向藥廠廉價購買藥品

越南

慈濟志工：由當地委會員、台商、華人、越南人組成；平均每次動員七十人
醫護志工：以義診當地醫師群為主，來自台灣、夏威夷的醫師為輔；平均每次出動二十五人
義診歷史：一九九八年一月與五月共二次；計服務五千六百五十二診次
經費來源：由委會員、台商、華人、越南人共同護持

統計時間：一九九八年十一月十一日

▲靜思晨語

三種布施

◎證嚴上人

佈施的方法，分以下三種：

財施－－
佈施財物予貧困之人，如對飢餓者施予飲食，對生病者施予醫藥，對寒凍者施予衣物……亦即佈施資生之物予匱乏之人，故又稱為資生施。

無畏施－－
有人雖然財物不缺，但精神上煩惱不安，或因疾病、急難而憂苦惶恐，給予安慰使之不再憂懼，即為無畏施。

法施－－
人生在世苦空無常，以佛法分析世間苦相，引導眾生妄念息、智慧生，得到身心徹底安樂，即為法施。

六度萬行（註），佈施為首。為眾生付出須秉持真誠無求、尊重感恩之心，才是真正菩薩心懷，功德無量。

註：六度萬行－－佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，此六法含括了菩薩修學的一切行門。




▲社論

兩位時代人物典範

「唯有了解才會關心，唯有關心才會行動，唯有行動，生命才有希望。」這是當今國際保育界代表人物珍古德博士的話，這位近年來風塵僕僕於世界各地演講，宣導尊重關愛所有生命的黑猩猩研究學家，本月初來到花蓮，曾拜訪證嚴上人，兩人對彼此為「尊重生命」所付出的行動努力，均有相知互敬的精神交契。

這兩位分別在宗教界和保育界默默耕耘三、四十年的時代人物典範，均站在生命相續的廣闊視野上，為迷茫於營求小我私利的芸芸眾生，指出心靈明路，並以超乎常人的信念和毅力，以自身的大願大行，開闢落實於生活的行動空間。她們喚起人類良知，起而效行的人們已匯聚成源源不絕的力量。

珍古德博士所強調的「了解、關心與行動」，來自於她在非洲坦尚尼亞叢林中，四十年長期觀察黑猩猩從自由生活到被人類追捕，面臨滅種危機的過程體會；她願意走出學術研究的框架，投入野生動物的保護行動，力挽人類科技侵吞野生自然之狂瀾，是由於她有洞悉所有生命應和平共存的慧眼，以及不忍弱勢生命被殘殺的悲憫情懷。

同樣地，證嚴上人慈悲濟世，目睹貧苦眾生掙扎於生存邊緣，以身教號召十方善士出錢出力，使貧者得到溫情的撫慰和支持而有活下去的希望，使有能力布施的富者發揮生命良能，體悟感恩惜福的道理，生活變得充實快樂許多。

珍古德博士著眼於挽救殘破生病的自然環境，包括可能會被趕盡殺絕的最接近人類的動物；證嚴上人著眼於回歸有情人間。但兩人不約而同地從問題的本源－－人心出發，警示我們人的貪念是社會動亂、大自然疲憊的主因，人必須心懷謙卑與善意，努力營造人與環境、人與動物和諧相處的新世界。

當很多人為環境的污染和禍害日益嚴重，金錢和權力的爭奪使得人情淡薄而深感悲觀的時候，珍古德博士和證嚴上人依然如赤子般懷抱著堅定的信念和熱情，相信人心本善，相信這個地球還有改善的希望。

大半人生為眾生付出，她們勞心勞形後的體驗，不是長篇的大道理，而是簡單的幾句話，如兩人皆提倡應破除「不差我一個人」建立，「做好事不能少我一個」的心理。

珍古德博士於八年前開始針對青少年成立「根與芽的教育計畫」，旨在鼓勵年輕一代採取行動，關懷環境、動物和社區，「根」與「芽」比喻可以改變世界的潛力；而證嚴上人的靜思語「任何事都是從一個決心、一個種子開始」、「不要小看自己，因為人有無限的可能」，有異曲同工的精神涵義。

她們是我們這個時代的典範，是引領我們跨世紀提升精神文明的領導人物。



▲心靈交流道

心靈交流道

好文章如好友，心煩時開臆解悶，失意時驅愁釋懷，
字裏行間，有歡笑、有溫暖，句逗篇章中，有真情、有大愛……
《心靈交流道》是交會談心的好所在，
不論是心情的回餽或是意見的參考，都竭誠歡迎您來分享。
來函經刊登，將致贈慈濟出版品。

給歷史一個交代

【編語】

貧病，是各地慈濟人從事慈善工作的共同觀察；醫療，是解決貧窮問題的方法之一。

於是，花蓮慈濟醫院成立了；美國慈濟義診中心成立了；海外各地慈濟人組織的義診隊成立了；而今，全球慈濟人醫會也快成立了！

十月底，六十多位來自世界各地的愛心醫護人員出席在洛杉磯舉辦的「全球慈濟人醫會」座談，會中確立了未來的工作目標，如匯集各地醫療資源、訓練各工作層面志工、配合慈濟國際賑災……等等。

《慈濟志業一九九八重點回顧》首先鎖定「全球義診」作為報導主題，並將於未來兩期帶領讀者一起去回顧文化、骨髓捐贈、國內重大災難後續關懷以及大陸賑災等議題。

如惡夢般的瑞伯、芭比絲已遠走了，留存在人們心中的是－－驚悸、不安或者還有因社會的關懷而遺留的一點溫情。「措手不及的颱風夜」、「芭比絲狂舞後」描述台灣、菲律賓兩地慈濟人在同一場風災中所展現的愛。

自八月份專題報導「一個生命中的必然－－從安寧療護認識死亡課題」，獲得讀者們的廣大回響後，編輯部即積極策畫「心蓮故事」專欄，並邀請慈濟醫院心蓮病房主治醫師許禮安執筆，藉由真實故事的探討，讓讀者對「生命與死亡教育」有更深刻的認識與體會。

美國分會邁向第十年了！全美二十多州、四十七個聯絡點的慈濟人，以三天半的精進生活營來慶賀這個特別的日子，並相互抵礪「付出不是為了取悅當代，而是為了給歷史一個深厚的交代。」

身為美國分會慈誠隊一員、「竹林禪話」專欄作者惟法師兄，亦以「弟子用心，師父放心」為題，抒發美國分會九周年感言。

風雨中感人的畫面

瑞伯颱風來襲，對台北縣汐止、五堵地區，造成相當嚴重之傷害，個人因緣際會與所屬官兵，共同參與了救災行列，目睹災區現場，不論火車站、淨水廠、學校、社區地下室、街道，無不浸泡在濁水與污泥中，一眼望去滿目瘡痍；道路兩旁，堆滿因泡水毀損之家具、家電用品與垃圾，讓人感受到大自然風雨之無情。

但對所屬官兵冒著強風豪雨，不畏艱苦，全力投入救災工作，協助災區民眾迅速重整家園之大愛精神，深深體會人間之有情；另對來自各地慈濟志工主動投入救災行列，協助引導救災官兵深入災區、為弟兄擦汗奉茶、叮嚀官兵注意安全、協助清運垃圾等，編織成一幅幅溫馨與感人畫面，讓人感受到溫情滿人間與慈濟精神之偉大。

值此救災工作暫告段落之際，期望透過貴刊向所有參與瑞伯颱風救災工作的國軍官兵暨慈濟志工們，致上最高之敬意！

台北 張寶輝

簡單、易懂、富教育性

I am an undergradate from National University of Singapore. I received two copies of Tzu Chi magzines（Chinese & English versions）from one of the Tzu Chi members during Ren Chi Hospital's funfair on 21 Jun 1998. Both my mother and I enjoyed reading the magazines. My mother also recommended the magazines to her friends.

The contents of the magazines are simple, easy to understand and educational. In addition, the true life stories published in the magazines are very heart wrenching. I remember very vividly about the story of a lady who is disfigured by concentrated sulfuric acid.

Hence, my mother and I would like to subscribe to Tzu Chi magazines （Chinese version）

I hope that Tzu Chi Foundation will keep up the good work and be able to reach more readers in the future.

Thank you and Best Regards.

Dai Yilin

【中譯】

我是新加坡國立大學的學生。今年六月二十一日，我在仁濟醫院的園遊會 裏，從一位慈濟會員的手中拿到兩本慈濟的刊物（中文版月刊及英文版季 刊）。媽媽和我讀了以後都好喜歡，媽媽甚至還把它推薦給其他朋友。

刊物的內容簡單、易懂且富教育性，裏面刊登的真實故事非常地觸動人心 。令我印象最深刻的是一個被硫酸毀容女士的故事（《慈濟》月刊三六五 期，「迎向美麗生命」一文）。因此，我們很希望能訂閱《慈濟》月刊。 希望慈濟基金會能愈做愈好，並預祝讀者愈來愈多。

新加坡　戴宜玲

【編按】《慈濟》月刊是一本贈閱的刊物，歡迎讀者就近至各地分會或聯絡點索取；如需郵寄，請劃撥費郵資：一年一百六十五元。郵局劃撥帳號06562443，戶名：慈濟基金會心蓮專戶。

心漾出漣漪

I am writing with gratitude for a job well done in your death and dying articles "Experiences in the Heart Lotus Ward "by wen-ying & "Step into the Gate of Medicine " were particularly bold & inspiring！I commend you for including articles on difficult issues & for doing so with great honesty.

I teach a college writing class at Rider University in Lawrenceville ,N.J.,where students are eager to confront difficult issues, but often have been sheltered in their up bringing. Thus I will be distributing as part of their reading assignment your superbly written & presented "Step into the Gate of Medicine." As I teach two classes, thirty- two students will be exposed to the material. You can see that you have dropped a pebble into a pond and the ripples spread outward！

While I am not Buddhist, nor am I Chinese, my husband & his family are Chinese；my mother-in-law & father-in-law are Buddhists, and my sister-in-law is a Buddhist nun. My mother-in-law is responsible for having given me a copy of your impressive magazine.

With much gratitude！

Lenore Baeli Wang

【中譯】

讀了《慈濟》月刊中有關生與死的專題報導（慈濟英文季刊一九九七冬季號），特以感恩之心寫下此函。葉文鶯小姐的「心蓮經驗」（《慈濟》月刊三六九期）及「跨門檻入醫門」（慈濟醫學院學生上大體解剖課的心得，刊登於《慈濟》月刊三六四期），均有坦白且發人深省的報導，你們以不同角度及誠實的筆觸切入主題，令我讚歎。

我在美國新澤西州Rider大學教英文寫作，由於學生們的成長環境使他們較少接觸到社會上艱苦的人事物，所以我準備將「跨門檻入醫門」一文給學生們研讀，我教的兩班共計三十二名學生將會因閱讀此文而受益。可以預見你們投下的小石子，在他們的心湖漾出美麗的漣漪。

我不是佛教徒，也不是中國人。我的先生是中國人；我的婆婆是佛教徒；我的小姑是比丘姑。我是從我婆婆那裏拿到慈濟英文季刊；為此，我深覺感激。

美國　蕾諾．王

【三八三期更正啟事】

．專題報導中「新全民互助運動」一文，第二十九頁筆者誤植為「社會局第五科專員……」及「合計約三百萬名志工中……」，應更正為「第六科專員」及「合計約二百萬名志工」。該文作者謹向受訪者及讀者致歉！



▲無盡藏

平安之路用愛鋪

◎證嚴上人

【聯誼會講話】
國曆八十七年十月十一日
農曆八十七年八月二十一日

關心別人就是關心自己，
救助別人就是救助自己，
我們要一起用愛鋪路，用愛造橋。

諸位大德：阿彌陀佛！

印象中，往年的雙十節都會有閱兵典禮，展現國防軍備的實力；可是今年就不一樣，演出各種民間遊藝。雖然慶祝的方式、氣氛不同，卻讓人覺得多了一分祥和。

今年的中秋，除了南部地區看得到月亮外，其他地方不是下雨就是陰天，尤其東部及北部更是雨勢不斷。雖然下雨，卻仍然有很多人回精舍過中秋；尤其菲律賓義診團的二十幾位醫護人員、醫療志工和印尼的慈濟人還特地趕回來。看到他們，我真的很感恩、也很感動！

下雨的中秋夜，
雖然看不到天上的明月，
但是人人的「心月」都亮了起來。
因為我們的心中，
都有一輪真誠、愛的明月。

記得多年前，菲律賓和印尼的華僑人士來花蓮時，說當地常有華人遭綁架、搶劫。我對他們說：「為什麼華人在僑居地會有被綁架、勒索的情形發生？為什麼被害的對象都是華人呢？追究原因，最主要的可能是華人不懂得付出。華人很勤快、腦筋好，在世界各地都很會賺錢，但是卻很少回饋當地社會。」

我鼓勵菲律賓的慈濟人，要用愛化解仇恨－－頭頂別人的天，腳踩別人的地，又用當地的勞工、取當地的資源，在賺錢的同時，應該做回饋的工作、關心當地的人民；遇有任何天災、急難，更應該及時提供協助。

聽我這麼說，那幾位菲律賓慈濟人回到僑居地後，馬上很認真地展開行動。雖然人數不多，但愛的行動是可以感動人的。菲律賓崇仁醫院外科主治醫師柯賢智先生的母親，深愛慈濟、投入志工工作體會貧病者之苦多年；她鼓勵孩子幫忙計畫籌備義診工作。柯醫師一向尊順母親所做的慈濟事，就向呂副院長說：「我媽媽在做慈濟，很想到偏遠地區義診，不知老師可否幫忙把義診團組織起來？」呂副院長一聽，馬上就答應了！

就這樣，愛的呼喚讓好多人加入了菲律賓義診團。第一次義診時，只有一百七十三人；第二次義診，就增加到九百六十一人。醫師們都好高興，覺得助人的感覺真好！雖然頂著烈日到偏遠的地方義診，卻比平日在醫院為病人診療時更覺得快樂、充實！

當我聽到他們就地為七十多人動甲狀腺手術的消息時，實在很驚訝！因為在台灣動手術，一定是在無菌開刀房……；而菲律賓義診團借用的是學校的教室，幾張桌子拼起來就是手術檯。

然而，真是不可思議！開完

刀的患者，隔天就能下床走路，然後帶著滿懷感恩回家。我真的很感慨，窮人好像比較「韌命」，抵抗力也較強。除了甲狀腺手術外，眼科手術、拔牙……等，也都在現場進行。

在志工與醫護人員的不斷努力下，菲律賓義診人數從剛開始的近兩百人、兩千……，增加到五千多人；現在，每次義診都超過五千人以上。他們每三個月舉行一次，最近幾天即將舉行第十四次義診。

也許你們不相信，每次醫師們都幾乎拔了整籃子的牙齒。因為菲律賓的慈濟人，每次義診地點都選擇在偏遠的地方，那些地區有些人一輩子也沒機會看病；尤其口腔衛生不良，需要拔牙的人數都有好幾百人之多。

這樣的義診是很累的！因為醫師們還要有人先去現場佈置，沒水沒電的地方要先接水電；沒紗窗的地方要先釘上紗窗，否則蒼蠅、蚊子會到處飛。有時候，開刀開到一半突然沒電，他們就拿著手電筒繼續開刀……。不但看病看到很晚，還要整夜照顧動完手術的患者；隔天一大早，又有一堆病患等著看診。雖然這麼辛苦，但是他們卻做得很歡喜！

三年前開始，每逢中秋，呂副院長都會率領慈濟義診團回來精舍。今年的中秋，美中不足的是當天下了雨；雖然看不到天上的明月，但是人人的「心月」都亮了起來。其實，我們每個人的心中，時時都有一輪圓滿、清涼的明月－－，愛心。那天晚上在靜思堂，我和來自菲律賓、印尼、日本、美國及台灣各地的慈濟人共度了一個清涼、心光互照的中秋夜。

在印尼展開救濟，
最主要是可以凝聚當地華人的愛心，
共同回饋當地的貧民。

這次回來的，還有印尼的慈濟人。慈濟的會務，在印尼和菲律賓是同時起步的。菲律賓的義診工作做得非常好，可說是慈濟在全球推動義診最成功的地區；但若論耐心和愛心，印尼的慈濟人亦不差。只是目前印尼的慈濟委員只有四位，再加上當地排華十分嚴重，推動上真的很困難！

當時我也曾以同樣的話告訴印尼的慈濟人，希望他們能回饋當地、救濟貧窮人，因為印尼的窮人很多。他們真的做到了！幾年下來，儘管當地排華依舊，但是他們的救濟工作並沒有停頓下來；甚至在五月的暴動中，仍持續付出關懷。

然而一連串的暴動，導致很多華人的事業都停擺了。原本就已經很貧窮的印尼人失業之後，更是貧上加貧、雪上加霜！而且他們住的地方既濕臭又髒亂，真的很可憐！印尼的慈濟人每星期都去救濟，每次發放的戶數都在七、八百戶左右。

所謂：「冤可解，不可結。」

我希望印尼人民和華人不要再繼續對立下去。所以，印尼的慈濟人回來時，我提議是不是可以將當地華人的力量凝聚起來，合辦一個大型的義診和救濟發放？

當我提出此構想時，有位旅居印尼的大企業家黃老先生知道後，馬上要他的兒子及公司全力配合慈濟。

八月中秋，黃老先生的兒子回來花蓮時，提出救濟的計畫，其中還包括勞軍一項。因為當地的軍人薪水微薄，眷屬的生活都發生了問題，而華人在當地又需要軍警的保護；如果華人能用愛心展開大型的救濟工作，不管是老百姓、軍人或是警察，都會產生互愛及感恩心的。

其實，在印尼展開大規模的救濟行動，最主要是可以結合當地華人的愛心，共同回饋當地的貧困者。甚至我也提出構想：「看到他們居住的環境那麼糟，是不是可以為他們蓋房子？」黃老先生聽了馬上說：「對啊！如果師父想在那邊蓋房子，我們可以撥出一些土地。」我就問：「蓋一間房子要多少錢？」他說：「大約兩萬元。」

我一聽，蓋一間房子只要兩萬元，實在很便宜。當地有那麼多華人，可以呼籲他們認捐啊！一個人認捐一間、兩間、十間……，或兩個人、三個人認捐一間都可以。一旦他們住的品質及環境衛生提升了，身心的健康就能獲得改善。如此一來，相信他們對華人會心存感恩，而不是仇視的心態。

佛陀曾說過一句話：「心包太虛，量周沙界。」愛心是沒有空間、限量的。地球上，很多國家都有慈濟人，只要有苦難的地方，當地的慈濟人便會馬上伸出援手，這就是愛心；而這分愛心的起點，來自台灣。

台灣是慈濟的發祥地，只要每個人獻出一點點的愛心，滴水亦能成河。海外的慈濟人濟貧款項都是取之於當地，用之於當

地，並非從台灣撥款過去，他們反而還從國外匯錢回來作為國際救濟專用。

希望天下無災難，
不能光靠祈禱；
而是需要影響人心－－
用愛鋪路，
用愛造橋。

這次大陸賑災，我不敢在台灣呼籲，因為正反兩面的聲音都很大，我也受到不少壓力；反倒是海外慈濟人非常支援，紛紛舉辦義賣來援助大陸賑災。儘管我有著不少壓力，但只要受災的人能得到幫助，也不負捐款人所託就好。

有反對慈濟到大陸賑災的人說：「為什麼不救台灣，要救大陸？」我們要發好願祝福台灣平安、富足，為什麼要詛咒「救台灣」呢？台灣若有災害發生，才需要救助啊！就像道格、賀伯颱風來襲時，慈濟也發動募款，就是「救台灣」啊！我好害怕聽到「救台灣」這句話，但願以後不要再有這種詛咒了。

記得今年五月間，慈濟援助阿富汗藥品。在照片上，我們所看到的婦女都是醫師、護士，而且她們的手上都拿著槍。也許，你們會覺得奇怪：醫師是要救人的，為什麼還拿著槍？原來是為了保衛自己的國家。當她們在救人的時候，若遇有反抗軍來襲，便馬上拿起槍枝打仗。為什麼大都是女人呢？因為他們的男人都赴戰場，死的死、傷的傷，只好由女人來保衛國家；甚至有些小孩才十二、三歲，槍枝比他的身高還長，也是必須扛起保家衛國的責任。

看看這些天災嚴重、人禍不斷的國家，再回頭看看臺灣：若我們希望豐衣足食、風調雨順、社會祥和，唯有靠－－大愛。大家要多發心、多發願，關心別人就是關心自己，救助別人也就是在救助自己。希望大家用愛鋪路，用愛造橋。

總而言之，我們的心要有滿滿的愛，這樣才能化解仇恨和敵對，擁有一個富有的人生。

今天你們來到這裏，就是抱著愛心與關心；要淨化人心，正需要你們的這分力量。希望各位能繼續護持慈濟的志業，也呼籲別人一起來護持；用我們的愛和虔誠，祈求社會能夠祥和、天下無災難。

希望天下無災難，不能光靠誦經或祈禱，而是需要大家一起身體力行。千言萬語，也說不盡我的感恩！在此，謹用最虔誠的心祝福大家：人人平安、家家吉祥。

阿彌陀佛！

譬如大海　一人斗量　經歷劫數　尚可窮底　得其妙寶
人有至心　精進求道不止　會當剋果　何願不得
《無量義經》

世間之事　人用是故　坐不得道
當熟思計　遠離眾惡　擇其善者　勤而行之
愛欲榮華　不可常保　皆當別離　無可樂者
遇佛在世　當勤精進
《無量義經》


▲聞思修

一杯來不及的牛奶

◎撰文／靜淇

再風光的喪禮、再豐盛的祭品，
都抵不過那杯來不及的熱牛奶……

看著那位打扮入時、不知姓名的女士，親切地挨著行動不便的阿公，忙著挾菜盛湯，一口一口耐心地餵食，當湯汁不慎從阿公的嘴角流下時，又忙不迭地擦拭。原以為他是她的親人，後來才知他們是分住在相距百里遠的兩個陌生人。

這動人的一幕，是發生在九月二十六日晚上。

那天，中區第九組的慈濟人結合社區民眾，在西屯區逢甲公園舉辦了一場「中秋夜，慈濟情，敬老關懷月光晚會」，用心準備了可口的晚宴，以及精采的表演節目，邀請區內的獨居老人和街坊鄰居共度中秋佳節。

她家住南部，到台中洽公，正好駕車路過，隨即加入行列。「感恩慈濟舉辦這場活動，讓我能圓多年來缺角的夢，為了彌補我的遺憾，今後我將參加慈濟社區關懷的工作，尤其是照顧獨居老人。」活動後，她有感而發地說。

原來，她的母親纏綿病榻多年，她和兄弟姊妹各有工作、家庭要忙，只好將母親送到安養院。探望的次數由每週一次，逐漸減少到一年三節；就在母親病情加劇送醫急診時，她匆忙趕到已是半夜了。

母親用微弱的氣息要求喝杯熱牛奶，也許是心急加上趕路疲倦，她竟不耐煩地要母親等一下，好歹讓她喘口氣、歇息一會兒。沒想到五分鐘後，母親竟因一口氣吸不進來，急救無效往生了。

再風光的喪禮、再豐盛的祭品，都抵不過那杯來不及的熱牛奶，就是因為「等一下」，而留給她一輩子的遺憾。她淚流滿面地向我述說著這段陳年往事。

忙碌的現代人，因為忙碌而疏離了無價的親情，也因為忙碌，錯失了太多可以教育兒孫的愛的示範。其實，父母對子女的要求並不多，只要真誠的一句溫言愛語、及時的一個貼心動作，他們也就心滿意足了。


▲聞思修

一葉扁舟任西東

◎撰文／慈玫

做累了沒有怨言，只有和氣與歡喜，
還有生生不息的前進動力，
這真是天底下最豐厚的利息，
也是慈濟無數志工相互濡染、激盪的人情之美。

和一起開會旅遊十天的學術界朋友道別，跟著來接的邱玉芬師姊上了一部中型旅行車，一車的「藍天白雲」已等在裏面。尚未從江南湖光水色的印象中回過神來，頃刻間我彷彿已回到台灣。

同根生的慈濟人，異鄉見面很快熟稔。高樓大廈聳立的上海，在殘留的洋場煙雲中繁榮滋長，人口逾千萬，大到令人覺得不著邊際。而有慈濟人的上海使我安下心來，享有一段難得的心靈旅程。

近十位師兄師姊的自我介紹是開場白，說起今年端午節眾人合力包了兩萬個粽子義賣，募得善款九萬元人民幣，作為在貴州蓋小學之用。那纍纍的粽子如何生成，已成了他們用生命鑴刻的共同記憶。

他們眉開眼笑地說：很多人都是第一次包粽子，現學現賣。包了幾天下來，有的對粽葉過敏，但是訂單還是一直來。最後幾天為了趕工，大家晚上不回家，就在借我們大灶的師兄廠房打地鋪，後來才發現，很多人的手指頭都被粽繩磨破流血了。很累啊！

累過了頭是生命的傾力演出，突破日常習性的衝刺有意想不到的回甘，有人念念不忘那粽子的滋味，有人已在設想明年如何推銷更多、如何做得更有效率。

做累了沒有怨言，只有和氣與歡喜，還有生生不息的前進動力，這真是天底下最豐厚的利息，也是慈濟無數志工相互濡染、激盪的人情之美。

美的基調如一，美的面相則隨人事而有不同的呈現，常令人有驚鴻一瞥之感。那天跟他們去了鄭師兄的成衣工廠廠房，見到一屋子已裝箱待整理的舊衣，據說一共有八萬件。他們一件一件查，該洗的洗，洗了後燙，該縫扣子的縫，一點也不含糊，這事已忙過好幾個月的週末了。

舊衣是向台商募得，要送到貴州偏遠地區。夏末的暑氣仍然盤桓未

去，拿著蒸氣熨斗的師姊揮汗工作，若問那樣堅忍的姿勢為何存在便屬多餘，因那是修行的功課，也緣自團隊的默契。

默契的背後是走過山山水水之後，對大地眾生的悲憫，在慈濟三十多年的腳程中，逐漸向下扎根，提供海外慈濟人成長茁壯的養分。

因此，儘管相隔千里，我很容易感覺到和台灣慈濟一樣的人情脈動，可以遠瞻的精神傳承。儘管上海的這群志工平均年齡在三、四十歲間，我在他們身上看到某種老到和熱情的堅持。

這樣的堅持在異鄉並不容易，這兒的師姊不是隨著先生來此經商，就是隻身到此打天下，移居多只三、四年而已，還在為家庭與工作的穩定打基礎，是否那分飄泊感使她們渴望精神上可以安住的家？還是人在面臨生活諸多考驗時，反而最能磨鍊敢擔當的肩膀、柔韌似水的大度胸襟？

因為多數有工作，上海的慈濟志工多利用晚間和週末服務，大項目如賑災、到養老院，小項目如協助旅外發生疾病意外的台灣人，包括送醫、助念甚至火化，還有點點滴滴的相互扶持關懷等。

儘管人數不多，此地的慈濟人也發展出「小而美」的格局。即使是一支二十人的隊伍，那天進出敬老院也井然有序，在交誼廳的團康活動結束後，老人們一個個笑開了嘴，用吳儂軟語不斷稱謝，依依不捨地起身，注目相送，而幾乎每個窗台邊，也都有老伯伯、老奶奶向我們揮手。

那一刻，讓人深刻體驗到人與人的距離可以這麼近，年齡、性別、出生地的差異不會造成阻礙，只要我們心中無礙。

常常是夜晚十點後，旅行車行經大半個上海都會，載著師兄師姊回到各自的家，他鄉的夜似乎顯得特別漆黑，但車內的笑語不斷，真有「一葉扁舟任西東」的當下自在呀！


▲慈濟志業１９９８重點回顧

TIMMA，全球人醫愛

◎撰文／何貞青、賴麗君

慈濟的義診喔！
最早是在二十四年前，「義診所」在花蓮市仁愛街，
有花蓮醫院及當地診所的醫護人員、慈濟志工來幫忙。

後來……
慈濟醫院成立了，
院裏的醫師、護士、藥劑師，
自願每個月到精舍為照顧戶診療，直到全民健保實施才終止。

現在啊！
隨著全球慈濟慈善工作不斷推展，
居於世界各地的慈濟人發現－－
貧苦、災難地方都有醫療的欠缺，
於是，
美國慈濟義診中心打破傳統門診模式，走向戶外，
菲律賓、印尼、巴西……也組成了義診隊，
有計畫地將醫療帶到需要的人身旁。

還有，

今年十月三十一日，
全球慈濟醫事人員齊聚洛杉磯，
匯整出在各地服務的成果，交流經驗、分享心得，
更為未來跨國性的合作起了開端。

如今，
在偏遠的台灣山地部落、在貧窮的墨西哥小鎮、
在赤貧的菲律賓社區、甚至烽火綿延的國度……
都能見到慈濟醫療服務人員的蹤跡。

曾經的辛勞會忘記，流淌過的汗水也會乾，
但是醫療服務所留下的影響，從此生根在每一吋走過的土地，
永遠深印在每一位患者心上。

此刻，
讓我們共同回溯這些珍貴的歷史足跡，
一起體驗醫療領域中有過的動人故事吧！

全球慈濟人醫會
（Tzu-Chi International Medical Mission Association，簡稱TIMMA）
網址：http://tzuchi.org/usa/english/fclinic/frame.html
歡迎世界各地醫護人員加入愛心行列


▲慈濟志業１９９８重點回顧

全台醫療補給站

【台灣慈濟人醫會】

台北城市
三步一診所、五步一醫院
看病還可挑醫師

澎湖離島將軍嶼
只有一間衛生室、一位醫師
生病則得選日子

台灣，這個蕞爾小島
現行醫療體系仍力有未逮之處

於是
北中南東區的人醫會成立了
有心有志的醫護人員加入了
遍布全省的慈濟志工參與了

而
住在山裏的婆婆卻哭了
只因醫師親自到家來看診
流浪街頭的伯伯笑了
只因拿到醫師開的轉診單
獨居社區的爺爺可慘了
因為志工會「盯」他來量血壓……


▲慈濟志業１９９８重點回顧

醫自遠方來

◎撰文／賴麗君

【山區、離島義診】

山地、離島的醫療資源捉襟見肘，
居民患了小病往往置之不理，
因此包含全科診療、志工服務
以及居家關懷的義診服務，
益顯重要。

「我們鄉裏有八個村，只有一間衛生所、一位醫師，到山下就醫需要三個小時！」新竹尖石鄉居民說。

「我們這兒只有一位醫師，是台灣來的，假日醫師都會回去，只好祈求自己別生病。」澎湖望安鄉將軍嶼的居民也說。

根據行政院衛生署一九九七年針對台灣地區山地鄉與非山地鄉主要死亡原因比較研究顯示，山地鄉十大死因順位，意外事故高居第一位，是非山地鄉的三點二五倍，第四順位慢性肝病及肝硬化是非山地鄉的六倍，這兩大死因

皆與飲酒過量有密切關係；顯見山地居民健康問題亟待解決。

而醫療資源嚴重不足，更是原住民健康低落的幫凶。屏東霧臺鄉衛生所主任張慶光就說：「連看牙齒都要花一、兩個鐘頭車程！居民置之不理的結果，患有口腔疾病的人自然就很多。而遇到緊急狀況，也常常延誤送醫。」

為彌補偏遠地區醫療嚴重不足，早在民國七十八年，慈濟醫院就針對東部山地鄉進行定期巡迴醫療服務；而於民國八十五年成立的「慈濟醫事人員聯誼會」（簡稱慈濟人醫會），則分北、中、南、東四區，在全省山地鄉推行定點、定期且長期的巡迴醫療，希望藉此給予當地居民即時醫療救助，並達到疾病篩檢的功效。

**與紙本不符，此處為正確

全科診療＋志工服務＋居家關懷
人醫義診有特色

預先了解當地需求並結合在地資源，是慈濟各地義診的共同原則。因此鄉長、村長、鄰里基層的協助不可或缺；而服務陣容則是由專科醫師、公衛護士、社工人員、當地衛生所主任及護士，組成全面性的醫療照顧模式，並與當地衛生所保持密切聯繫。

每次出診更幾乎囊括了內科、小兒科、中醫、婦科、牙科、皮膚科、耳鼻喉科、眼科等全科性服務，另外也有量身高體重、量血壓、

驗尿、照超音波、心電圖等健檢。

問診後，醫師依病人狀況開處方；病人取藥時，藥劑師會再三指導用藥方法；如果檢驗出居民罹患重大或慢性疾病，人醫會便將個案轉介給當地醫院，並請居民儘快就醫。

在南投縣仁愛鄉合作村的診療中，就曾以超音波檢查出一位婦人患有急性胰臟炎，中區人醫會立即將病人送往山下的大醫院，才即時挽救婦人性命。

由於醫療服務大部分在當地小學或衛生所舉行，為避免行動不便的老人或病人錯失良機，慈濟志工及社工人員通常驅車接送他們前來診治，或直接將醫師送到病人家中問診。

一次在新竹縣尖石鄉，發現一名已臥病兩年、頭部只能稍微搖動的植物人，中醫師羅江山長期給予藥物治療，並教導家屬幫病人做復健。如今，「先生的手、腳已經能夠輕微動作，氣色和精神也有好轉。」他太太十分感謝人醫會的幫助，因為他們家庭拮据，根本沒錢治病。

山地鄉年輕人外流嚴重，年邁父母生病無人看顧，往診過程常常發現許多孤苦無依的老人，一回在南投縣仁愛鄉發現一名獨居老人病奄奄地躺在床上、全身發臭，慈濟人見狀立刻取得他的同意，為他梳洗。

人醫會要做的不只是醫療服務，還有對居民的關懷及提供及時救助，所以每次活動，志工和社工人員皆針對個案做居家關懷，如發現生活困頓的獨居老人或經濟拮据的個案，立即將他們提報為本會長期照顧戶。

至於病歷資料，除了妥善建檔，作為追蹤關懷的依據外，並製作一份給當地衛生所參考或作疾病追蹤參考。

態度改變才能改變行為，
推廣原住民兒童健康教育，
是為了根本解決問題。

山地鄉原住民的健康問題和生活文化息息相關，如果只有巡迴醫療服務，只能治標而無法治本。因此每次巡迴醫療活動，人醫會都會做衛教宣導，如高血壓、肝病、痛風、口腔等常見疾病的防治。

對衛教宣導不遺餘力的慈濟醫院家庭醫學科主任暨東區人醫會負責人王英偉表示，一般衛教只能改變原住民對疾病的認知層面，較難改變其行為，所以必須從小孩子開始教育才能從根本解決。民國八十五年慈濟醫院特地與花師附小合作，在富世國小推廣原住民兒童健康生

活教育，主題是「飲酒問題之防範」，讓學生們從認識酒的種類，到了解飲酒所引發的種種危機。

「實行兩年後，我們發現小學生態度改變了！從行為科學的角度來看，態度改變就會改變行為，而不只有認知的改變。」王英偉認為，透過教育漸漸帶動原住民社區自覺，發現生活習性所導致的健康問題，如此才能提升社區居民整體健康並謀求改善。

面對醫療資源缺乏，山地鄉原住民苦不堪言，離島居民更是如此。以醫院設備而言，馬公本島只有省立澎湖醫院及國軍八一一兩家大型醫院，其餘都是小型的私人診所，設施簡陋、醫護人員有限，往往無法應付重大傷病；而離島的離島，只設有衛生所或衛生室，醫師大部分還是來自台灣。平日往返馬公就診也極不方便，因海面風浪只要超過五、六級，船隻便無法靠港，若遇急病，唯有靠空中運輸一途。

民國八十一年，高雄市中醫師公會理事長陳神發向證嚴上人表達服務人群的心願時，澎湖慈濟委員張莊桂桑在場聞言，立即邀他前往義診。六年來除天候不佳、班機無法起飛，陳神發每月皆固定到澎湖為慈濟長期照顧戶義診，足跡遍及金門、綠島、小琉球等離島。

今年七月十九日，慈濟人醫會首次在澎湖望安鄉舉行巡迴醫療，除了提供全科性的完善服務，並針對當地居民常見的腎臟問題，特別加上尿液檢驗項目，以期找出病徵。

在人口不足五百人的地區，
建立二十四小時視訊連線，
是未來計畫服務的模式。

經過一年多努力，慈濟人醫會已經服務十一個偏遠地區，在此同時，也得到許多團體的認同，進而加入服務行列。如台中駱駝車隊在每一次中區人醫會醫療服務活動，都會派二十幾部車支援；台北四一五口腔醫療服務小組，更是大力提供牙醫師及牙科器材予北區人醫會。
**與紙本不符，此處為正確

新竹縣尖石鄉護理長曾大力讚揚人醫會對當地的醫療服務，她表示這種全面性醫療關懷模式，對原住民才是真正的幫助；霧台鄉衛生所主任張慶光也表示，安排專業科目醫療服務，正是當地最缺乏、最迫切的。

而原本新竹縣五峰鄉衛生所主任林慶豐認為當地已有聖保祿醫院，北區人醫會的醫療服務可能會造成醫療重複，後來卻發現人醫會的醫療服務對處於深山、不便就醫的居民相當有

益，因此力邀北區人醫會對當地做長期醫療服務。同時桃園縣衛生局也在今年度邀請北區人醫會對復興鄉高義、華陵及三先村做口腔醫療服務。

在不斷地檢討改進後，人醫會更找出適合當地的診療模式，例如，中區人醫會首度實行夜間門診，讓因農忙錯失就診機會的居民也能前來參加；慈濟志工則學習當地民俗歌舞與簡單族語，與當地居民融合在一起。

為配合台灣省衛生處「加強山地離島偏遠地區口腔醫療保健服務計畫」，從今年十一月二十五日開始，東區慈濟人醫會將長期為秀林鄉十二所小學、一所國中及當地居民做口腔保健及治療，醫事人員全由慈濟醫院牙科醫師支援，此計畫，由衛生處提供一輛廂型車及二十四萬元牙科器材補助經費。

未來，人醫會將更進一步計畫「健康自我照顧模式」。王英偉表示，這項計畫由慈院支援，在人口五百人以下的偏遠地區，建立二十四小時視訊連線，提供醫療諮詢或問診；並在當地選擇教會牧師、村里長或學校老師，提供基本醫療訓練。居民一有醫療需求，可透過他們與醫師進行面對面溝通，必要時慈院將提供非處方用藥及簡易急救包。

義診只是一個開頭，
最重要的是帶動彼此關懷。

除了提供偏遠地區更簡便的醫療服務，中區人醫會負責人蔡爾貴醫師認為，帶動當地社區意識也是相當重要，「義診只是一個開頭，最重要的是帶動互助關懷的精神。」

在一般人的印象中，醫師是一群高所得、養尊處優的白領階級，但從這些時常服務偏遠地區的醫師身上看到的是－－服務人群的熱誠與無私的付出。「犧牲休閒時間，深入偏遠山區，這在精神及體力上都是一大負擔，他們卻能堅持下來，不簡單！」許多慈濟人都這麼說。

「沒什麼！大家只是做該做的，每次出去服務，我們都當作去郊遊一樣輕鬆自在。」對於種種稱譽，醫師們卻以平常心看待。

或許只要病人一個微笑、一聲謝謝，對他們來說就是最大的動力了。

▲衲履足跡

一九九八年九月一日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年九月一日農曆八十七年七月十一日

死刑犯為了活命，
美女當前仍無動於衷……
如此心無旁騖地保護慧命，
才是真正修行人。

志工早會上，上人表示，慈濟人到海外賑災，親眼看見災民處境真是苦不堪言，但是卻常發現一種料想不到的現象，那就是災民通常很知足，臉上常展露笑容，除了擔心吃住的問題之外，其他沒有什麼紛雜的煩惱。

例如祕魯水患災民食物很匱乏，許多人無家可歸，問他們需要什麼？他們只要求一點食物和可以遮風蔽雨的簡單住處。這種淡然、知足的心態，生活在富裕環境裏的人，有多少人能夠如此呢？

清貧之樂

有句話「知足常樂」，這種無所求而輕安自在的境界，實在是人生很大的幸福。若能將欲念降到最低，以「清貧」的生活來磨鍊自己，就是佛教中「苦行」的意義。所謂「清貧」，清是心無慾念、清淨自在，貧是生活儉樸、知足惜福。

真正有修行的人，是護心如護命，即使名利當前，心也不動搖。有一則故事是－－

有位國王問大臣們，不受聲色引誘而動心的人，要去哪裏找？

一位有智慧的大臣建議到監獄找個將處死刑的重犯，給他一碗滿滿的油放在頭頂上，告訴他只要從唱歌跳舞的美女旁走過，不讓油流出來就能免除死刑。

被選到的那位犯人為了活命，頭頂著一碗油，全神貫注地輕輕移動腳步，完全不理會那些美麗的歌妓舞女。他走到國王面前，國王派人檢查油有沒有溢出來，結果一滴油都沒有流出來。

國王問他：「你沒聽到女孩們在唱歌跳舞嗎？」他說：「我只聽到自己的心跳。不讓油溢出

來是我唯一的生機，所以我只顧著把這碗油頂好，其他什麼都沒想。」

上人表示，死刑犯為了活命，非常專心，沒有任何慾念；我們照顧慧命也要像死刑犯照顧生命那樣地心無旁鶩。期待人人安住於儉樸的生活，即使家境富裕也要縮小慾念、樂善好施，如此才能保持清淨的慧命，時刻安詳自在。



▲衲履足跡

一九九八年九月三日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年九月三日農曆八十七年七月十三日

有米可吃、有衣可穿，
有屋可住、有路可走……
我們能享有便利的生活，
是眾人付出所成就。

最近常有豪雨特報，昨天基隆西定路發生山崩，兩名工人走避不及，不幸罹難，上人在志工早會上有感而言：「在平地開路已不容易，在山上造路更是困難，如蘇花公路處處是斷壁懸崖，可以想像當初工人們開山造路時，隨時可能因為崩塌而危及生命！而且工人們常在天煎地煮的酷熱中工作，實在非常辛苦，我們如今有平坦寬闊的路可走，一定要好好珍惜、心存感恩。」

幸福人生

「心中有感恩，生活就會很滿足，這就是幸福的人生。日常生活中衣食住行種種用品，無不是眾人付出心血勞力所成就，我們應該抱持感恩、惜福的心，努力發揮良能來回報眾生恩。」

上人舉例闡明天天在慈濟世界裏濟貧教富，真的很溫馨！

有位獨居老人又老又病，而且眼睛看不到，住在破陋的房屋裏，一下大雨，家中沒有一個地方是乾的，到處濕漉漉的，老人連躺下來的地方都沒有，只能縮在屋角，真的很淒涼！

當慈濟人發現老人，大家投入關懷，趕工建房，期待讓老人家有個很乾爽的地方住。不多久，屋頂蓋好了，牆壁也粉刷完成，真是煥然一新！

「這就是菩薩的精神！若不是菩薩在人間，這些苦難眾生如何拔除痛苦呢？」上人感恩志工們的付出，也期許大家：「慈濟人要付出，也要感恩。老人家年輕時也曾經為社會付出過，而今孤老無依，我們伸手相助，這就是一種善的循環、愛的循環。我們能夠抱持著菩薩的精神，疼惜人間而付出，並且付出後還感恩受幫助的人，這是多麼幸福快樂的人生！」

「佛與眾生只在覺與迷的一線之隔。學佛要有恆長心、真誠的心，能夠恆久付出才能見到真本性。」上人勉眾拉長情、擴大愛，為天下眾生付出，這就是真正「覺有情」的人間菩薩。

讀經的目的

由精舍常住眾組成的「上人文獻編輯小組」，目前正著手整理上人早期講經的錄音帶，今日

小組成員提出幾個問題請教上人，諸如：佛經版本異同、佛教名相解釋等。

上人勉勵常住眾，讀佛經最重要是要修行，而不是拿來當作學問研究。佛陀辭世後，阿難（註一）憑著記憶將佛陀所說之法誦出，其記憶是否完全無誤？又是否決無摻入自己的領會？後來佛經輾轉傳來中國，經過翻譯，是否完全符合原文本意？這也不是數千年後的我們所能解答的。因此，讀經重要的是掌握要旨，而非在名相上打轉，若過於執著文字就成為「所知障（註二）」了。

保健藥箱

為使海外醫療落後地區民眾，平時可自行處理健康上的小問題，上人提出賑災時發放保健藥箱的構想，已在日前祕魯賑災首次實施，贈予災民腰包形式的急救藥包。今日中美製藥廠董事長林本源先生、廠長鄭幼經先生，來與上人商談保健藥箱事宜。

林先生建議，不同國家流行的疾病有所差異，保健藥箱中的藥品可針對不同國家來調整種類。上人亦表示，藥物以安全性為最大考量，另外或可在藥物包裝上以圖解來說明藥物用途，方便不識字的人使用。

林先生還提到藥物成分的標示、藥品包裝的防潮，以及「處方用藥」或「成藥」的選擇，要注意的是各國對處方用藥的規定各不相同。

至於藥箱的材質及形狀，上人表示，以體積小、運輸方便為主，箱型比較方便取用，箱子內可分隔成數小格，將藥物分類放置。

午後，慈濟醫院曾文賓院長、林俊龍副院長、張子明副院長、王本榮醫師等人，與林先生、鄭先生再度針對保健藥箱的藥品種類進行討論。眾人皆認為必須顧及民眾醫藥常識有限及藥物安全性，藥品種類須簡單，同類藥物只放一種，以單一症狀藥物代替綜合性藥物，以長效性藥物為主，避免多次服用的不便。

眾人初步決定藥品種類包括抗生素、頭痛藥、胃藥、止瀉藥、抗過敏藥等口服藥；外用藥則有皮膚藥、水溶性優碘、紗布捲、紗布塊、OK絆、小棉棒、溫度計等；另有兒童專用藥包。

註一：阿難－－佛陀十大弟子之一，全稱「阿難陀」，意譯為「慶喜」、「無染」，為佛陀之堂弟，生於佛成道之夜，後隨佛出家，侍佛二十五年，以「多聞第一」著稱。佛經為佛涅槃後阿難與五百位證羅漢果大比丘共同所編集，諸經首句皆為「如是我聞」，意為「我親自聽到佛這樣說」。

註二：所知障－－執著於文字知識，使本性智慧受到遮障。




▲衲履足跡

一九九八年九月四日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年九月四日農曆八十七年七月十四日

富貴學道難？
澳洲慈濟人有心，
就不難！

上午，澳洲林信義、林茂正師兄和紀雅瑩師姊前來向上人報告當地會務。

富貴學道難

林茂正師兄說，為忙著籌備明年澳洲慈青返台活動，精舍德任師父正和當地慈青們密切聯繫。上人肯定表示，慈青們都是慈濟的種子，委員們要用心帶，多給他們支持、鼓勵。

「澳洲生活悠閒安適，猶如天堂一般，一般人較難體會人間疾苦，所以慈濟人更應發揮教富濟貧的工作。」

上人闡釋道，「慈濟」顧名思義就是要予樂、拔苦。「慈」就是給予快樂，使人感到自在，這股氣氛是在人與人之間自然表達出來的，如果我們內心有一股祥和之氣，自然能令人歡喜、安心。

「濟」是拔苦，救濟苦難是悲心的展現。「所謂『苦』也分很多種。天災之苦，如巴布亞紐幾內亞的人民；內心之苦，如自困於象牙塔中走不出來；境界之苦，如大陸水患已經過了一段期間，廣大災區仍然浸在水中，如一片汪洋大海，這樣的環境真的很苦啊！」

上人再次叮嚀：「我別無所求，只希望大家同心、同志、同道、相互疼愛。你們離鄉背井到國外，更應做到互愛、和心，一同努力做到能讓當地人肯定、尊重；但這並不是一個人能做得到，而是要有一群和心的人一起投入、付出。」

「生活在悠閒、單純的環境，常常是『富貴學道難』，大家務必深自警惕，及時行善！」



▲衲履足跡

一九九八年九月六日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年九月六日農曆八十七年七月十六日

與人保持適當距離，
才能看清對方需要什麼，
就像照鏡子也要有段距離，
才能看見自己的臉。

慈濟醫學院新學期開始，慈誠懿德爸媽召開教育訓練研討會，共同研究如何陪伴醫學院的孩子們度過這段求學生涯。

愛的距離

上人表示，孩子們家境各不相同，有的比較清寒，有的非常富裕；而慈誠爸爸或懿德媽媽有的是小康之家，有的人事業規模很大。孩子們面對如此差異，爸媽們要常與他們分享做慈濟事的心得，讓他們體會到心中有愛才是最重要的，而非生起對物質的比較之心。

很多孩子覺得母親很嘮叨、父親太嚴厲，心中有煩惱也不敢向父母傾訴。而慈誠懿德爸媽如師亦如友，有溫馨感情但彼此關係不致過於黏膩，向他們吐露心事比較容易。

保持適當的距離，才能看清對方需要什麼，就像照鏡子也要有一段距離，才看得見自己的臉，把鏡子貼在臉上反而看不清楚。同樣的道理，慈誠懿德爸媽關心孩子不能一味寵愛，要發揮智慧，用心瞭解孩子，以適當的方法給予引導。

「目前社會上種種觀念紛雜混亂，孩子們很容易迷失，你們要用正確觀念引導他們懂得孝順、感恩，以及心胸寬大。最重要的是，不要忘了照顧好自己的修養，以身作則守好慈濟十戒，才能帶動孩子們循規蹈矩；人生如果沒有循規蹈矩，就容易走錯路。」

「開啟學生們的良知良能，教導他們人生的智慧，是你們的責任。師父將孩子交給你們，希望你們要經常自我充電，否則自己心燈暗了，如何點亮別人？」

上人殷切叮嚀大家同心協力為教育志業付出力量，期待學生們個個品學兼優、滿懷愛心，將來好好為社會人群奉獻良能。



▲衲履足跡

一九九八年九月七日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年九月七日農曆八十七年七月十七日

身、口、意合一，
才能讓人信任、肯定。

志工早會中，上人表示，要讓人信任、肯定，一定要身、口、意合一。

身，就是行為，一切行動都要規規矩矩，待人處事都要很誠懇，他人看了就信任、歡喜，這就是從身體表達出來的「肢體語言」。

口，也是一樣，必須是真言實語，不妄言、不虛假，則我們說話別人一定會相信。語言是一種溝通感情的工具，也是淨化人心不可缺少的方法，所以說話要用最誠懇的心說真實語，才能得到人人信任。

當然，言行其實都出於內心，如果能把心調適好，言語和動作一定足為人人模範。身、口、意的調整是修行最重要的基礎，千萬不可輕忽。

穿校服的好處

慈濟護專即將開學，上人受邀為全校教職員工開示。

上人表示，現在有很多年輕人裝扮失當，髮型衣著怪模怪樣，甚至毫無顧忌地將大部分身體暴露出來，這種現象令他很擔心，因為外型不正常顯現出心裏觀念也有所偏差。教育工作的使命就是輔導孩子們觀念正確，但要從哪裏教起呢？必須從日常生

活之衣食住行來教導，例如教孩子們儀態優雅，久而久之這種習慣就會進入心裡，有助於養成端正高尚的品格，所以慈濟所辦的學校都很用心地設計形式高雅的校服。

穿校服的好處是心能平靜下來，不會為了比較誰穿的衣服比較漂亮而有得失感，而且會常常提醒自己學生的身分與本分。而且校服也是學校榮譽的象徵，例如北一女的學生以綠色制服為榮，星期天也有人穿著校服在街上走。可見得只要學校有特色、校服有風格，學生自然就會接受。

「學校若只教導職業功能實在是不夠的，一定要教育學生具備道德、禮儀，未來的社會才有希望。慈濟創辦學校的目標，就是希望教育出有良知良能、有生活品質的學生，希望他們的人生走在清淨光明的大道上。」


▲衲履足跡

一九九八年九月九日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年九月九日農曆八十七年七月十九日

歡喜就是一股力量，
心中有愛的人，
就會以感恩心待人處事。

「生命是寶貴的，能夠過著循規蹈矩、心安理得的人生，是最有意義的。」上人在志工早會上，感嘆社會亂象，犯案頻傳，到底如何導正社會的方向？使人心淨化？真的是煞費心神。

守願如初，成佛有餘

「因為人不守規矩，所以才要制定法律、規戒；如果人人都顧好一念善心，世間就不需要制訂法律、規範了。」上人說：「同樣的，宗教也定下很多戒律，並非出家了，就不會犯規。比丘戒有二百五十條，比丘尼則有五百條，這都是曾經有人犯規過，所以才制定這麼多的戒規。」

上人表示，凡夫要轉迷為悟，必須經過修行，「修行的意思是調理我們的心。思想、觀念錯誤，行動一定會錯，把觀念調好，行動才會正確。」

上人表示，現在的社會，以佛法來說是末法時代，天主教則說是末世；就是道理已經不受人重視，真理、智慧慢慢流失了，所以難得正知、正見、正法；人心不斷浮動，造成世間的混亂、災禍。

「我們不要認為：這世界這麼亂，我的力量這麼小。不要妄自菲薄，假如人人都能守好本分、做好該做的事，多數人奉獻大愛，不要只為私己，這個風氣帶動之後，力量就會很大。」上人期待慈濟人把握時間，珍惜行善的機緣。

成佛，都是在一念初願，並且生生世世願接願；所以要「發願如初」，才能成佛有餘。上人開示，慈濟是一個道場，每一天、每個人都有心得分享，從真

實的人生萬象之中，深深體會之後，拿來運用的，這就是妙法、就是佛法；佛法不離世間法，世間各種的形態，都在宣說著佛法。

「人生無常，現在平安，下一刻又是如何？我們不要有下一次、明天、下個月、明年、或是幾十年後再說的心態，這實在是要不得。要時時分秒必爭，時時啟發我們的願心，守願如初，那真的是成佛有餘。」上人殷殷叮嚀。

服務的人生觀

慈濟醫院同仁回精舍尋根，上人教大家建立「服務的人生觀」。

上人表示，希望同仁們都是「慈濟人」，而不只是「慈濟的人」。這兩者有何不同？「慈濟的人」是職工－－職業工作者，只是為了賺取薪資而來工作，做起事來容易產生倦怠感。「慈濟人」是志工－－抱持為人群服務的志願而來工作。

「如果把那分存在心裏很奧妙的大愛發揮出來，以歡喜、誠懇的態度投入工作，一定會做得非常愉快。」

「常有人問我：『師父！您很辛苦吧！』我都會說：『說不辛苦是騙人的，不過我天天都很歡喜，這分歡喜就是一股力量。歡喜的泉源從哪裏來？就是『感恩』，而感恩心又是如何產生？就是心中有愛。心中有愛就會以感恩心來待人處事，自然常感到歡喜，這就如慈濟人常說的一句話『甘願做，歡喜受。』」

阿公的兩千元

上人說，可能有同仁還不知道慈濟到底好在哪裏？上人舉例，有位老阿公本來住在仁愛之家，仁愛之家每個月都會給他零用金，他省吃節用，慢慢累積成一筆錢，由仁愛之家為他保管。後來他生病了，到慈濟醫院檢查，診斷結果是癌症末期，住進

心蓮病房。

志工天天去陪他，但是阿公很孤僻、不理人，滿腹的埋怨，一直覺得自己為什麼這麼歹命？志工就請慈青去逗他開心，好不容易阿公笑了。

有一天，阿公歡喜地說：「我現在想通了，把錢放著不用做什麼呢？不如捐出來幫助人，我死後身體也可以捐出來，讓學生做解剖。」隔天他就請假回仁愛之家領錢，可是手續一時辦不妥，沒領到錢。

阿公很生氣地回到慈院，把身邊僅剩的兩千元放在床邊櫃子上，打算把這些錢全部捐出去。但過些時候當他要拿錢去捐時，發現錢不見了，他很懊惱，好幾天不吃不喝，不跟人說話。

有一天下午，慈青、志工、醫師，連拐帶騙半強迫地用輪椅將阿公推到空中花園，志工們唱歌、比手語、跳舞，阿公都不看。陳世琦醫師就問阿公：「前幾天您那麼高興，現在為了什麼事生氣呢？」

阿公說：「我要捐的兩千元不知是誰拿走了，真氣人！我真是很沒有用！」陳醫師一聽，趕緊到社服室自掏腰包捐出兩千元，以阿公的名義開收據，然後趕快跑回空中花園說：「阿公，您老了，記性不好，您已經捐過了，怎麼忘了？」阿公說：「沒有啊！是錢不見了，哪有捐？」

陳醫師說：「我在病房櫃子抽屜裏發現一張兩千元收據，這上面有您的名字，你的確已經捐了。」阿公笑著說：「人老了記性真差啊！我怎麼忘記了！」阿公從此變得很歡喜。

上人言：「醫師以真誠的愛投入病人生命中，這就是人間活佛。慈院是充滿這麼多感人故事的地方，希望諸位也抱持真誠的愛投入工作。人生若能夠做到讓人肯定、讚歎、信任，就是人生最崇高的價值。」



▲衲履足跡

一九九八年九月十二日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年九月十二日農曆八十七年七月二十二日

能幫助別人，
就是有福的人。
台灣如果無心或無力
去協助其他貧困國家，
豈不是台灣的悲哀？

天色已亮，大地籠罩在晨雨之中，陣陣微風傳送初秋涼意。夏去秋來，各級學校將邁入新學年，歷時兩個多月的慈濟暑期各類營隊，將在第七梯次大專志工隊圓緣後，告一段落。

在人間綻放光芒

「時間過得真快啊！」上人在圓緣時，嘆言光陰流轉何其匆促。「兩個月來，雖然不曾出門行腳，但也是整天忙碌不堪。生活如此繁忙，自然感覺疲累，但看到這麼多教師、慈青及志工們充滿為人付出的熱忱，使我感到未來的社會很有希望，所以內心非常欣慰、快樂！」

而今年輕學子即將踏上歸程，上人勉勵大家，心中若充滿無私無求的大愛，付出之時必然會生起感恩心－－感恩對方示現苦相使自己懂得知福惜福，也感恩對方願意接受自己的付出。這分感恩的心，將使自己感到踏實。年輕人肩負未來社會責任，希望大家持續助人的愛心，在人間綻放清淨無染的大愛光芒。

國際賑災的意義

又一期南區靜思生活營在精舍開營，上人開示時首先提到，回顧慈濟三十三年走過的路，真是步步艱難，但是過程愈艱難，愈值得懷念，並激勵慈濟人堅定意志繼續走下去。

上人接著述及國際賑災的意義：「台灣是福地，因為有很多知福、惜福、真正努力用心造福的人。能幫助別人的人，就是有福的人。所謂『落地皆兄弟，何必骨肉親』，所有人生活在地球上，雖有膚色、語言等不同，但都是寶貴的生命。台灣早年經濟窘困時曾接受外援，度過難關，如今社會富裕，我們何不把愛擴大，除了幫助台灣困苦的人，也付出力量協助其他貧困國家。如果台灣無心或無力幫助其他國家，這豈不是台灣的悲哀嗎？」

「施而無施，行而無行」

學員們與上人座談，一位劉醫師問道：「四大志業要用『三輪體空』去成就，如何才能達到三輪體空的境界？」

上人回答：「『三輪』是一種形容詞，是指三種相－－『能佈施的人』、『可以佈施的東西』和『接受佈施的人』。有人很有愛心，願意去幫助人，但助人之後內心有三種罣礙：『我是一個能佈施的人』、『我已經給你多少了，已經幫助你多久了』、『你受我幫助，你要感恩我』。佈施如果有罣礙，就是煩惱，本身也會驕傲自大，對捨出去的東西會很不捨，對受幫助的人會輕視，產生種種不平衡的心態。」

「佛陀告訴我們：『心、佛、眾生三無差別』，慈善工作要從『尊重』二字開始，所以我們常常說『尊重生命』。真誠的愛是無所求的，付出的同時還要感恩對方，因為沒有對方示現苦相，我們就沒有機會付出。無所求付出之後，那種輕安自在無掛礙的心境，是別人無法體會的，這就是『三輪體空』。『施而無施、修而無修、行而無行』，這種無掛礙的境界，是投入慈濟志業的正確態度。」

修行不得行商？

一位陳先生問道，曾在書中看過一句話：「修行不得行商」，意思是做生意的人很難修行，因為容易心生「五毒」－－貪、瞋、癡、慢、疑。

上人表示，不要把「修行」看得過於嚴格，其實「修」是修身養性，「行」是端正行為，這是人人都可以在生活中用心鍛鍊的。商人只要能用心學習正道，以平和、智慧的胸懷待人處事，則商場也可以是修行的道場。

其實商人對社會貢獻很大，使人民生活便利、經濟繁榮。勞資雙方要相互感恩，資方開創企

業，提供就業機會，照顧很多家庭，所以勞工應該感恩資方。但是資方更應該感恩勞工，若不是他們努力打拚，如何維持企業營運？所以資方要用心為勞工福利著想。假如勞資雙方能彼此感恩，就是很大的功德，因為祥和穩定地經營企業，才能給予人群很好的服務品質。

宗教不同，愛心一樣

一位師兄問：「基督教在台灣有一百三十幾年了，信徒有三十幾萬人，慈濟少一百年，而信徒有四、五百萬人，請教上人慈濟與基督教差別在哪裏，慈濟成功原因在哪裏？」

上人表示，其實佛教和基督教沒有差在哪裏，只是佛教是在每個人心中有愛的情形下，因緣成熟，大家匯聚在一起，所以蓬勃展現在這個時代；慈濟也是在這個成熟的因緣下，呼籲眾人匯聚愛心而成就起來的。」

「其實基督也好，天主也好，我都很尊重。記得三十幾年前我獨自修行時，需要撿柴、圍籬笆，每次到山上砍竹子，就會看到很多教堂，從教堂經過時，我一定站在外面合十鞠躬，以示尊重，因為不論基督或天主，他們的人格都值得我們尊敬、效法。」



▲衲履足跡

一九九八年九月十四日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年九月十四日農曆八十七年七月二十四日

好還要再好、富還要更富，
心不知足，貪得無厭，
永遠是心靈貧窮的人。

幾天下來的雨後，氣候特顯清涼；但是太陽一露臉，還是有一股「秋老虎」的氣息。上人在每月一次的「藥師法會」上，從氣候轉變談起：「秋天時就會想到冬天很快就要到了，秋冬交替時，會令人想起寒冷地方遭遇天災的人民，如何過日子？真是無語問蒼天。」

付出愛，才有福

「我常常說台灣是個福地，因為福人多，所以我們能豐衣足食。當樂受福報時，應謹慎不要損福，要多惜福；除了惜福之外，還需再造福。福，是日常生活中把心中的愛付出行動，去幫助苦難人解決苦痛。平安的日子，要常用感恩心生活，把握為人付出的機會。」

上人說：「近一年來，天下災難頻傳，最近這兩、三天德州大水患，本來休士頓慈濟人知道奧斯汀有洪水，大家約好時間要去災區，哪知出發前一晚休士頓也下起傾盆大雨，釀成水患。但是德州負責人仍然冒著風雨去奧斯汀勘災。休士頓慈濟人除了相互關懷之外，也密切注意當地是否有重災戶需要關懷。一般人都認為美國是天堂，無災無難很富有，事實上不盡如此，美國貧窮的人也不少，尤其街頭遊民很多，流落成乞丐者的人也有。」

「不管是再富有、再強盛的國家，同樣會有貧窮、苦難和意外災難，而貧窮又不斷遭受天

災、發生內亂的國家，更是雪上加霜、苦中之苦！」

富裕社會的悲哀

上人舉巴布亞紐幾內亞為例，那裡的人生活很自然，隨意去摘野菜、樹薯就能應付三餐，他們雖然物質生活很苦，卻很淡然，心中少掛礙、少煩惱、少欲念。我們去幫助他們，問他們：「你們需要什麼？」他們回答救援的物資已經夠了。看他們無家可歸時，問他們：「幫你們蓋房子好不好？」他們說：「不用，我們只欠鎯頭、鋸子、斧頭、鐵釘，只要有這些東西，我們就可以自己蓋。」

「他們就是到樹林裡，將木材砍下來，就能當柱子；樹葉摘下來編一編就能當屋頂、當牆壁；他們喜歡自然的生活。所以這一次慈濟是應他們所需要，去發放兩千多套建房的工具。

「當地本就貧窮，再加上天災，以我們的標準來看，真是苦不堪言。然而他們沒有文明人的煩惱，過得很淡然、快樂、自在，看到他們這麼樂天知命，我覺得他們比我們還有福。生活在物質豐裕社會的人，往往心不厭足、充滿煩惱，一直追求好還要更好、富還要更富，製造了多少社會問題、家庭悲劇？所以說，文明社會的人，即使身體健康，心理卻不一定健康。」

一天平安就要有一天的感恩、歡喜，我們要把握每一天的平安和感恩；也要常常警惕自己：我們是要建立一個富有的人生，或是要當一個永遠貧窮的人？心不滿足，永遠都是貧窮人。學佛就是要學習懂得感恩、知足、惜福、造福；如此充足愛心，才是富有的人生。

上人表示，台灣氣候宜人，但在大陸或北韓，受了天災，不知這一年的冬天如何度過？確實令人擔心不已！倘若只擔心，是無濟於事的，當然要起而行。救濟的工作本就涵蓋困難，不是每件事都能輕而易舉地完成，還是要突破壓力才有辦法成就救人的心願。這股毅力，仍然不離一個「愛」字。愛的力量最大，希望人人心中時時能抱持這分愛，以大愛消弭災難。



▲衲履足跡

一九九八年九月十八日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年九月十八日農曆八十七年七月二十八日

智慧人人本自具有，
日常生活多多用心，
慧心巧思自然顯現。

七、八月，花蓮的慈濟營隊活動密集，上人必須為每梯次的學員們開示，而無法出門行腳。如今所有營隊已結束，時序由酷暑轉入初秋，就在這涼爽宜人的早晨，上人與隨行眾乘車經海岸線北上，展開全省行腳。

走在秀麗秋園中

車子轉出群山萬壑後，在蘇

澳地方，天色忽然轉陰，抵達宜蘭聯絡處時，庭園中蓊鬱林木彷彿佇立在淡淡水霧裡，色澤顯得特別深沈。

因時間尚早，上人信步走到戶外，賞覽園林佳妙景致。園藝組組長陳坤池師兄長期利用上班餘暇帶領大家栽植，其用心可從滿園繽紛草木中看出來。陳師兄如數家珍般，為上人介紹一花一草的名稱與由來。以小石子鋪成的朝山步道，旁側地面仍供停車之用，亦佈滿雅致的小碎石，由於無法油漆在地面畫線，因此以白色長繩釘在地面區隔停車位。如此慧心巧思，陳師兄表示，是好不容易從工作中磨出智慧來的。「智慧人人本自具足，多用心就可以發揮出來。」上人鼓勵道。

行行復行行，在相思、肖楠、黑松、馬尾松等林木下，廣植大片青草，散佈點點小巧的黃色非洲澎菊，素雅、清淡，別有單純之風情。小木屋四面牆壁爬滿了壁立草，綠意青青，上人駐足探問，方知此草既具美化功能，又能令屋宇冬暖夏涼。天色忽晴忽陰，迎著徐徐涼風慢步，見到有條小小溝渠，湍急水流通到附近農田，師兄們說是灌溉用水，水流清淺澄澈，上人喜見細長清流更添此地秀麗韻致。

真正的「功德無量」

午後，上人將為當地慈濟人開示前，有位八十多歲的老阿嬤與六十餘歲的兒子，一道來見上人。

老人年事已高，仍然勤奮做環保；至於兒子，小時家境清寒，為了補貼家計以及照顧手足，全心努力工作，因此至今仍未成家。在弟弟們皆另組家庭後，他與老母親相依同住，每天清晨必陪母親到戶外散步強身，雖然家境小康，但母子倆樂天知命，過著滿足的生活。

上人隨後以此真人實事開示說：「知足惜福、心中有愛，就能隨遇而安，任何因緣果報現前

都能善解、包容，不會煩惱糾纏。反之，執著『有』的人，對一切都貪戀難捨，儘管地位高、財產多、權勢大，但為了永遠保有，不惜與人爭鬥、計較，心就因此不得安定，煩惱不止。我們應該擴大愛心遍及天下，只要有這分心，就能付出行動去做救人的工作。彙集眾人點滴的愛，就能形成一股很大的力量，幫助很多人，這就是真正的『功德無量』！」

二十年不見的老朋友

李家兄弟自小患肌肉萎縮症，年已近六十歲，長年躺在床上不能行動，為慈濟長年照顧戶。二十多年前，上人曾往赴關懷；近日，聽聞兄弟表示好久不見上人，遂驅車來到他們的居所。

一入門戶，上人即言：「二十多年不見了！」兄弟倆在床上含笑與上人招呼。此地空間不大，早先為土角厝，後來翻修成現在的水泥建房。兄弟倆經年在床，身上覆蓋一條紅底碎花薄被，一位是頭靠床沿、腳向裡伸，一位則頭在內、腳垂在床下，「他們始終就維持這種姿態，不曾改變。」上人環視週遭，比較當年所見與今之異同。

上人關心地問：「是否歡喜我們這麼多人來看你們？」兄弟倆歡喜感恩上人百忙抽空前來，並表示平常慈濟人來慰訪也令他們感激。

「以前都是伯父在照顧你們，現在伯父往生，換堂妹來幫忙，你們也算是很有福的人。」上人希望兄弟倆也能發揮獨特的人身使用權：「現在很多青少年不知學好，你們可以跟他們現身說法，教育他們要在社會認真做人。我發揮我的功能，你們也發揮你們的功能，大家一起來努力！」

兄弟倆也感受到世風日下，遂與上人略談當今諸多社會現象。「所以才說，希望你們打開心門，用心來說法，使年輕人懂得珍惜人生。你們若發揮這分教化的功能，就能為世間做很多好事！」

上人走近兄弟倆，試著拉起他們踡縮在胸的手，不知可抬多高？很難！已經僵硬太久，無法舉高。見到床上有電話及電視遙控器，上人詢問如何觀看電視？喔！只見他們手持一條細木棒，慢慢地移近搖控器，再以木棒觸動按鈕，就能看電視了。

行車續向北去，到外澳龜山島一帶，天朗氣清，海天交接處如一線伸展，上下畫分清楚。深藍色大海翻騰著雪白浪花，一層層湧向岸來，被礁石阻擋而激起猛烈浪潮。岸邊有驚濤駭浪，雄偉壯觀，海面上，則浮沈數艘舟

船，交織出美麗的圖畫。越過重山之後，天色忽陰，海水變成淡灰色；又經一會兒，陽光穿透烏雲，萬道光芒化成海上無數點點金光，金碧輝煌、壯美氣勢難以言喻！

薄暮時分，在汐止遇雨後，一路直到台北分會，遽雨不曾稍歇。


▲衲履足跡

一九九八年九月十九日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年九月十九日農曆八十七年七月二十九日

用心體會父母關懷言語
背後蘊含的深意，
就不會覺得父母嘮叨，
而會生起無盡感恩。

不知只是單純的課業問題，還是別有心事，少女由母親陪同來見上人，落座之後卻始終將視線望向他處，對於上人的問話也是神情迷茫、沈默無語。

樂觀看人間

母親表示，女兒已辦休學，想重考學校，最近心情極差，總是鬱鬱寡歡。

上人教女孩要培養樂觀的心態，天下沒有不能解決的事，也沒有不能接受的事，凡事要想得開，不要自陷於煩惱的深淵，生命是珍貴的，人生是可愛的……

女孩不以為然地說：「人生是悲慘的，不是可愛的！」

「那就要看你是從什麼角度去看了。」上人表示，任何事都在於觀念而已，就如人生雖然有很多悲慘的事，但就是因為如此，很多富有愛心的人願意挺身而出，為解決人間苦難而無所求地付出。使世間充滿人情溫暖。

「你要快樂起來，母親才會安心。」聽到上人諄諄叮嚀女兒，母親早已淚眼婆娑，悲不能抑。無奈女兒似乎還不能善體親心，仍封閉在自己的世界裏。上人教在場的慈青與這少女好好談談，希望能打開她的心結。

細心領受父母的關懷言語

演唱「葉子的眼淚」的殷正洋先生，多日來在全省各地慈濟人聚會中藉歌曲傳達孝道觀念。在北區一至八區委員聯誼會上，殷先生再展嘹亮歌喉，並以親身體會說，為人子女者對父母的愛要有「翻譯」的能力，如父母說「吃飯了嗎？」要知這字句背後深含父母無法明說的關心與擔心，他們無時不為孩子的健康操心，當我們能知悉語言中的深意，就不會再覺得父母嘮叨，而生起無盡的感恩。

上人開示時，就當今親子問題叢生之現象表示，西風東漸，追求個人自由的時代潮流也沖擊到臺灣社會，崇尚禮義道德的固有中華文化不受重視，造成民眾價值觀紛亂，無所適從，缺乏定力堅持正確方針，以致衍生種種弊端。在現在社會風氣趨向偏激之時，我們尤須以「忍人所不能忍，行人所不能行」的精進精神，不畏艱難地以菩薩為目標，致力促進社會良善風氣。

堅持理想並非易事，需要在人

事中磨鍊，才能涵養任事的魄力與承擔的勇氣。人間之苦樂、貧富及善惡同時並存，利於修行人自我警惕，所以是修行的好道場。慈濟是宗教團體，行入世志業，離開人間無佛法可求，我們應當在人群中藉事鍊心，回歸本具的佛性。

上人強調，人來到世間，要知道自己的使命何在，不要空過因緣。面對多苦的人生，要抱著一分「覺有情」，不要執著與掛礙，而在透徹萬法生滅無常之理後，雖說對世間事不必認真，但待人行事也要清清楚楚，不可糊塗。輕安自在，才是菩薩遊戲人間，若是憂悲苦惱，就是懵懂凡夫了。

北區慈誠幹部改選

依慈誠隊組織章程，幹部每兩年改選一次，今晚上人布達新任幹部名單，大隊長由黎逢時師兄連任，副大隊長由原先四名擴充為九名，其他各中隊長亦在會上介紹予眾人。

上人開示時，以「六度」為重點，教師兄們要以菩薩行者自居，力行佈施、持戒、忍辱、精進、禪定及智慧。

「發揮愛心，人人都做得到，但若能無所求地捨，沒有執著與貢高之心，才是真正行佈施的菩薩。慈誠十戒持守無犯，就是最圓滿的人生。戒是人生的軌範，在軌範中不脫序，人生就無懊惱。一味地忍，往往會在氣不過時爆發，必須修到忍而無忍，才會感到很自在。行人所不能行，勇於承擔，這就是精進。禪定就是正定，意即不論聽到任何聲音、遭遇任何事況，心都不受外境動搖，永遠清朗明淨。能夠不受外境影響，堅持理想向前邁進，就是智慧的展現。」

上人解析「慈誠」二字，表示「內誠、外慈」是慈誠隊的本分。身為慈誠隊，必須以信實誠正為內規，以慈悲喜捨為目標，如此一路行菩薩道，終至成佛。



▲衲履足跡

一九九八年九月二十一日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年九月二十一日農曆八十七年八月一日

慈濟俯拾皆是動人故事，
若真實呈現發揮教化之功，
將對人心發揮良好影響。

晨起，雨水帶來「淅淅瀝瀝」的聲音，在木質窗格上清晰作響。上人與來客在雨聲陪襯下，交談種種志業事宜，內容主要是大愛電視臺負擔著淨化人心的使命，真正是任重道遠。

但願眾生得離苦

上人及隨行眾一早就乘車直抵位在公視大樓的大愛臺辦公室。時隔兩個月沒有來探望同仁們，上人與大家談起最近的心情：「今年災難偏多，海內外無論哪裡有災難，慈濟人就跑到那裏去賑災，展現勇猛精進的菩薩心。但是對我而言，郤是心上很大的負擔。因為許多救難行動艱難度極高，我感到壓力很大，常常記掛著他們的安危。」

每有災難發生，上人一方面掛心救難者的行蹤，另一方面也要面對未深入瞭解慈濟國際賑災理念者發出的反對意見，令人頗感無奈。

「我也是人，遭遇壓力時如何紓解？通常我會捫心自問，是否覺得心安理得？若事事心安理得，自然一切自在。我時常警惕自己是已出家的佛教徒，佛陀不忍眾生苦，本著慈悲喜捨的精神來回世間救度眾生。我既已立下實踐佛陀本懷的志願，就要以『但願眾生得離苦，不為自己求安樂』為心念所在。」

大愛足以擋海水

大愛臺成立至今，朝著上人所指示「為時代作見證，為慈濟寫歷史」的方向努力，同仁們接觸慈濟人事日益頻仍，逐漸感受到「尊重生命」的慈濟人文精神；尤其深富媒體專業素養的張平總監，在對於慈濟文化有深度體會的姚仁祿師兄以副總監之職輔佐下，部門上下的共識逐日凝聚，可望穩定成長，朝向淨化人心的目標同心努力。

同仁分享心得時，大多心懷感恩，且有感極而泣的場面，令人動容。有人說，家鄉在湖北一帶，正是此次長江水患災區，若非遷移來台，說不定如今落難的就是自己。念及災區有無數人陷在苦難中，極需有人幫助他們度過嚴寒，所以可以想像以上人悲心之深切，他的擔子將有多重！

也有同仁表示，日前聽聞姚師兄細心拯救一隻小螞蟻的故事後，內心受到很大感動，開始要求自己惜物護生，如保護過街的小蝸牛、不濫殺蚊子，以及牽小孩子過馬路等等。這些細膩的愛心作為，都是以前的他不可能去做的事，所以他自稱來到大愛臺後，心中有著「奇蹟式的感受」。

主管級的同仁也坦言自己的體會。新聞部主任黃晴雯說，自

己曾在校教授新聞學課程，對於傳播理念有既定的看法，但在接掌大愛新聞部後，有些觀念已經轉變。以前認為做新聞必須保持絕對超然、公正及客觀的立場，只能以理性來看待事件；但在慈濟愛的世界裏，發現處理新聞也可以有血有肉有情感！尤其從同仁身上學到很多，領悟到唯有把自己「縮小」，世界才會變大！

上任未久的姚仁祿師兄，提起曾走在慈濟為大陸援建的海堤上，感受到愛的力量之大，足以把海水擋住！居民非常感恩慈濟興建海堤，當他們緊握著我們的手，那種動人的感覺令人永遠銘記。來到大愛台，就是希望透過自己的努力，使社會大眾能感受到大愛之真善美，人人樂於付出愛心，實現淨化人心的理想。

「我是白馬王子！」

主管會報後，上人欣言大家有共同的認知，認為慈濟製作的節目應當有獨具的特色。「慈濟世界俯拾皆是動人的大愛故事，這些真人實事若能更精緻而細膩地呈現，不僅是為慈濟留下歷史，同時也會對當代人心產生良好影響。」

上人以一位五歲小男孩為例說，他為了幫助可憐的小朋友，以看大愛臺背靜思語來賺零用錢，每背一則，父母就給他一些錢，鼓勵他的愛心。他告訴上人他會背：「太陽光大，父母恩大，君子量大，小人氣大」。

「你是小人還是君子？」上人逗他。沒想到孩子回答：「我是小人。」上人覺得好笑，問他為何是小人，小人是壞人呢！「不是啊！爸媽是大人，我就是小人。」原來孩子是如此推理的。

上人饒有興致地再說：「你做君子好了！」

「我不是君子。」

「那你是什麼？」

「我是白馬王子！」小孩答話認真，讓大家笑得一時還止不住呢！

上人告訴同仁們：「這孩子才五歲，還不懂得什麼是小人、君子。但顯然已在無形中在吸收大愛臺所傳達的良好觀念。所以，我們應該用心製作節目，即使是比較深的道理，也可以藉實事之表現，發揮深入淺出的教化功能，使孩子們受到良好的啟發。」

上人強調，大愛臺不必過度在意收視率高低，應該重視的是否有用心採擷慈濟感人人事，細膩而深度地做出品質，希望大家負起時代使命，一步步達到理想的境界。


▲衲履足跡

一九九八年九月二十二日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年九月二十二日農曆八十七年八月二日

簡單即是美，
簡單即是真，
心思單純不複雜，
就是智慧。

有位同仁年紀輕輕就任主管要職，既要管理年齡相仿的同事，還要處理眾多繁雜事務，感覺壓力很大。最近尤感身心難以負荷，遂來請示上人因應之道。

隨緣不變、不變隨緣

「可知我的壓力又有多大！有時也不免感嘆自己壓力重重，但若不能及時把心調適好，要怎麼辦才好呢？」上人開門見山地與這位資深同仁說，縱使背負不小的壓力，事情該做的還是要提起毅力去做，若身心都停住不動了，不去解決問題，以後會更痛苦。

「這麼多年來，慈濟受到許多民眾肯定與讚歎，是個值得去付出的所在。尤其慈濟所有作為皆是以慈悲喜捨為目標，在慈濟工作實在是人生很好的選擇，應善加珍惜此因緣。我的目標是『只願眾生得離苦，不為自己求安樂』，要達成這分理想，不是我一個人就能辦得到，必須很多人與我同心同志同道，才能有所成就。」

「大家在志業體中任事，應該要有修行者超然的心態，以慧命、道心為重，才能堅毅不拔地勇往直前。若是用世俗心態來做事，會有很多的無奈。世俗之心，就是有你我之別，相互計較誰應聽誰的，這是很痛苦的事。若是以長養慧命為重，就能隨緣不變、不變隨緣－－心中有不變的宗旨，永遠持守很清純的意志，但又能適應眾生根機、隨順眾生因緣，圓融地與人相處。」

上人強調，世間沒有不能突破的事，為人群服務要能看透人性、明白事理，不要稍遇挫折就退縮，使心常在煩惱中。同仁表示，這道理自己也明白，但境界現前時就心煩意亂了！

「這是因為你沒有將心放在長養慧命上，沒有真正下功夫去藉事鍊心。我雖然抱持著遊戲人間的心態，但我很認真地扮演自己的角色，決不輕率！」

個性與本性

同仁有感而言：「人事實在折磨人，就在這種折磨中，磨除了自己的個性。」

上人表示，每個人都有自己的個性與看法，要留一些空間給自己及他人，凡事不要執著自己絕對是對的，也不要認定他人必定不對，能給彼此空間才可有效地溝通。其實，人與人相處並不困難，真正最大的妨礙，並非來自別人，而在自己的心。一切唯心造，自己有心突破就沒有困難可言；若心想逃避，就永遠不會長進。

同仁再問，不知原則如何掌握，才能堅持到底？

「最重要是，目標要認清楚！就如你很明白慈濟在做些什麼，因此而深受感動，立定志願要留在慈濟服務，目標就這樣認清楚了，事情就是如此簡單。心志簡單，就能心無旁騖地做該做的事。所以說，簡單即是美，簡單即是真，以單純的心思來做事，就不覺得困難，比較容易達到目標。反之，心思若是複雜化，侍人處事就容易出問題。」

「人生之苦，往往是因為把簡單的事弄得很複雜，而感受種種痛苦。凡事不要想得太複雜，真的要簡單一點！」上人感嘆，現在的人都太「聰明」，將事情複雜化，所以常感到困難；所謂「大智若愚」，若能運用「知足、感恩、善解、包容」，使心靈單純無憂，就是智慧。

先前同仁提到「個性」之事，上人表示，所謂「個性」就是真如本性之外「多出來」的「習氣」。大家來慈濟工作，不是把事情做好就可以了，希望大家還要用心磨掉習氣，將圓融無礙的真如本性展現出來。以「個性」來處人事，就會多變而執著；若以「本性」來面對，即能不變而隨緣。

「期待人人都能安住於真如本性，認清目標而堅持到底；若找不到自己的本心，情緒就會混亂多變，無法安心做事。」上人說，團體中會有爭執，就是因為大家只用「個性」，所以事情變得非常複雜；若大家都能以本性相待，事情就會簡單多了，彼此能夠和樂地共同成就志業與道業。

「快樂是因為有你們陪伴！」

大陸各地水患帶來空前災難，慈濟採直接、重點原則，已前往褔建、江西、湖南三省進行勘災；而湖北亦傳出嚴重災情，可望近期組團勘察。待全面複勘完畢，將進行米糧、棉衣被等物資，協助重災區災民度過嚴冬。

此次賑災行動，臺灣固然出錢出力者眾，海外慈濟人亦在僑居地進行多項募款活動，如美國、荷蘭、澳洲、泰國等，最近又有馬來西亞及菲律賓加入，一時之間愛心善行蔚然成風，深深感動著上人。

在對臺北分會同仁開示時，上人言及每回慈濟發起大陸賑災，總會遭到臺灣部分人士反對，帶來些許壓力，令人感嘆善

門難開！但正因為有壓力，更感受到海外慈濟人護持的熱忱！

想到災民的苦況，上人幾度哽咽：「水災至今，已經三個月過去了，這麼長久的時間大水仍然未退，而今天候變冷，流離失所的災民如何度過嚴寒的冬天？這是我天天都想到的事……眾生在苦難中，我能忍心不救嗎？不論壓力、阻力有多大，我們還是要趕快去救拔眾生之苦！」

就慈濟立場而言，國際賑災皆採直接、重點原則，例如援輸大陸的救災物資，全部免稅，可說分毫都用在災民身上，決無遺漏。

「慈濟的使命是什麼？大家應該很清楚，然後用心去做我們應該做的事。慈濟的目標是慈悲喜捨，所謂『無緣大慈、同體大悲』，只要我們手伸得到、腳走得到，就不能錯失救度的因緣，必定要盡心盡力完成救拔眾生苦的使命。」

所以，面對部分反對者的聲音時，上人指示，我們既要尊重反對者的看法，但亦要尊重愛心奉獻者的希望，當有心人紛紛捐出善款，指定要救濟大陸，慈濟沒有理由不做。

堅持救苦救難是宗教家的使命，上人對不支持甚至謾罵的言論，難免感慨重重：「我必須自我安慰，就因生在這樣的時代，所以才需要承受時代的艱難，肩負時代的使命，不但要帶動眾人完成菩薩道業，得到歡喜自在；也要確實拔除眾生苦，使人離苦得樂。」

「唯有用愛鋪路、以愛搭橋，大家才能平安幸福。」上人勉同仁們，人生最可悲的是沒有工作做，或是想做而不能做。有工作做的人很幸福，何況是為眾人福祉而努力，更是福中之福。「期待同仁們站穩腳步，相信自己所作所為，為天下眾生付出你的愛心！」

接續有文化中心同仁們報告隨團赴祕魯、衣索匹亞、巴布亞紐幾內亞等地救災的心得，大家都在苦難見聞中得到愛心的成長，故能更珍惜自己現在所擁有。

殷正洋先生且高歌一曲「快樂，是因為有你陪伴」。上人心有所動說道：「我現在的心情，就是『快樂，是因為有你們陪伴！』慈濟三十二年來，大家真心真意陪伴我，現在也是陪伴著我走過種種坎坷，我很滿足，也很感恩，幸好有這麼多人陪伴，我才能一步步繼續走下去……」



▲衲履足跡

一九九八年九月二十三日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年九月二十三日農曆八十七年八月三日

「不論我們是否經常見面，
只要心意願力一致，
就是天天在見面哪！」

行車赴桃園，抵達聯絡處，但見車流如水，焉得桃花滿園之佳境？然而慈濟人歡喜相聚，溫暖人情飄送淡淡清香。

莫忘初心

上人在此停留至午後，進行兩場開示。上人表示，自己與桃園有頗深之因緣－－孩提時候，外公家就在桃園，每回暑假皆到外公家居住數天；當時要到外公

家，必須涉溪到對岸，那赤足走過清涼溪水的回憶，至今仍深留腦海。

桃園聯絡處成立數年，而今會務已有規模，展現此地慈濟人多年努力經營的成果，令人欣喜。

「雖然我不常來此，但相信我們的心念、願力是一致的，彼此有著共同的努力方向。不管我們是否經常見面，只要我們心力和齊，願力一致，就是天天在見面哪！」

上人說，年年看到桃園會務長足進步，為承繼過去、瞻望未來，期盼大家切須記得「發心如初、成佛有餘」、「把握剎那，恆持當下」以及「生生世世常行菩薩道」！

「所謂：發心容易，恆心難持。懷抱一股熱心、歡喜心去為人付出，並非困難的事，但要長久保持這分愛心就不容易了；若能常將初發心用在當下每一刻，則成佛就不難了。不論成佛之路如何漫長，只要永遠不斷地精進，必有達到目標的一天。身為慈濟人，就是天天走在菩薩道上，要照顧好自己的慧命，注意清淨『身、口、意』三業，以

▲企業家的慈善觀

洪敏昌：行善不光是捐錢

◎撰文／黃秀花

過去，洪敏昌總認為企業家只要捐款給慈善團體，
就算盡了社會責任；
參與慈濟後，
他發現光是捐錢還不夠，
還要真正投入，才能體會箇中味。

洪敏昌的辦公室裡，掛有一幅「禮運大同篇」的書法作品，似乎隱約透露出他對大同世界的嚮往。

多年來，洪敏昌一直在尋覓這樣的理想境界，卻始終未可得；直到有一天他置身行善隊伍中，才猛然悟到：原來「桃花源」就在自己心底，就在自己的一念之間。

前一分鐘才剛開完會，後一分鐘他又急忙趕赴花蓮面見證嚴上人，總是行色匆匆的洪敏昌，每天都有忙不完的事。為何還願意撥出時間行善呢？

「只要有決心，即使再忙，也一定能找出時間來。」洪敏昌表示，企業家是社會的一分子，關心社會、投入社會公益，才能提升社會整體的生活品質，企業也才能得到良性的發展。

危機
省思社會責任

出身於台灣松下集團的洪敏昌，優渥的家境是他成長過程有利的後盾，從求學、結婚、出國留學、到回國接掌國齊實業公司，一路上雖小有波折，但還算走得順利。

然而，對鎮日為事業奔忙、馳騁於商場，有時他也不免感到空虛：「賺了錢，除了可以打麻將、打球、喝好酒、買名貴的珠寶和衣服，還能做什麼？」而立之年時，他曾認真思考過：「如果有一天我往生了，墓碑上可以寫些什麼？」

四十歲時，家族企業中有一公司出了問題，他請示父親：「是關起來？還是繼續經營？」

「這家公司有一千多名員工，對於他們的家計生活一定要負責到底，否則變成了社會負擔，那才是一大罪過！」父親提醒他，企業家除了做生意賺錢外，還要承擔「社會責任」。

洪敏昌第一次想到社會責任的問題，他記起日本經營之神松下幸之助曾說：「企業不賺錢才是不負責任！」他對這句話的體悟是，企業家賺錢繳稅支付政府是應該的；假如經營不善，反造成社會負擔，才是有愧於商業道德。

但，要救一家經營不善的公司，可能要比開一家新公司難上千百倍。為了挽救頹局，他每天早上五點半起床，工作到晚上七、八點。每每從板橋工廠開車回淡水，好幾次在回家路上，想到公司就有回天乏術的無力感。想著想著，不禁悲從中來……

夜裡也常因惦記著公事而無法入眠，由於睡眠品質不佳，常常一梳頭，大把頭髮就掉下來。這樣煩心的日子大約持續有一年之久。

公司在他的勵精圖治下，一方面加強內部管理，重塑新秩序；一方面解決存貨問題，並開發新產品。不久，公司的業務逐漸有了起色。

度過危機後，他深入檢討，發現公司內部存在管理上的問題。表面上雖人才濟濟，但各部門間卻各自為政，彼此缺少配合。因此，他決心徹底改造，凝聚大家的向心力。

他以足球賽作譬喻說明致勝關鍵在於團隊精神，也就是說，比賽除了比球技外，真正比的是分工合作和團隊默契。

轉變
重視人性管理

在人格養成上，洪敏昌受父親洪建全的影響至深：「做人重品德，做事重品質。」當他學成歸國第一天到公司上班時，父親在員工面前介紹他，講了三十分

鐘，強調的就是「商業道德」。

而早在民國六十二年，其父便創辦了「洪建全文教基金會」，倡導「取之社會、用之社會」的理念，推動音樂圖書館、創辦兒童文學、出版書評月刊、鼓吹民謠、校園民歌、贊助文藝團體等。

提撥幾千萬元成立基金會，在當時是一筆不小的數目；洪建全並嚴禁各關係企業與基金會有財務往來，更不得以基金會作為節稅工具。

「父親深受松下幸之助的影響，堅持辦企業的人應該把力量放在『本業』，不該去做不實在的財務投資。」洪敏昌承襲其父剛正不阿的性格，堅持不涉足投機事業。是以，初掌公司之際，即訂下「誠」、「勤」、「智」的踏實經營理念。

對於回饋社會之事，他也從未間斷過，只是過去總認為企業家只要捐款給慈善團體，就算盡了社會義務；直到這幾年來，因深入了解慈濟後，觀念才大為轉變。

「光捐錢是不夠的，要真正去做，才能體會箇中味；並且愈投入，心靈會愈有充實感。」洪敏昌指稱，「禮運大同篇」中明白地勾勒出社會的均衡發展和原則，包括經濟的、文化的……，各層面的理想境界都點出來了；這正是慈濟一直在努力的目標；而他期望將這股精神帶入事業經營中。

曾參與大陸賑災的他，對於慈濟的「重點、直接、尊重」三大賑濟原則，深表認同；他說：「『重點、直接』在管理上的意義，是運用最有限的資源做最大的效益，很符合經濟利益；而『尊重』是一般人最易忽略的。」

他指出，從農業、工業至資訊社會，人類的生活型態發生重大改變，新的領域裡，市場趨勢已從供應者導向消費者；同樣在公司裡，領導者也不再如過去權威式下決策，而必須尊重部屬們的意見。

因此從去年起，他便在公司推行「分層負責」的管理模式，授權各部門主管更大的自主空間；相對地，他對主管的要求亦嚴，囑咐他們下決策要精確。另一方面，他則提倡「社內創業」，鼓勵員工入股新的關係企業，共創利潤、共享成果。

洪敏昌強調「人性管理是二十一世紀極重要的管理觀念！」在工作上雖有高低職權之分，但基本上每個人都是平等的，所以尊重及雙向交流是必要的。

亂象
致力經營大愛

從基層工讀生做起，已跟隨洪敏昌十五年，現任稽核室課長的張美煖便說：「董事長很重視平等，對主管要求嚴格，但對一般員工很好。我剛進公司時，他還要求大家叫我的名字，不要直呼『妹妹』。」

以往洪敏昌性子急、又嚴肅，員工因懼怕而不敢親近他。張美煖說：「當年公司發生危機時，他常常開會到一半就開始發

脾氣拍桌子，而且走路很快，也很少笑，每次大家看到他要搭電梯，都趕緊閃避！」對於員工的反應，洪敏昌也有自知之明，私底下還調侃自己：「我有長得那麼醜嗎？」

幾年前，他受太太徐秀華影響走進慈濟，剛硬的外貌及內心開始起了變化，慈濟「四神湯」一點一滴在他心中發酵，使他由內而外散發出柔和的氣質，連從前對他敬畏三分的員工也感覺到了。

「他現在和藹多了，跟大家比較沒有距離，很多人都這麼說。」張美煖表示。

因參與慈濟的訪貧工作，讓洪敏昌有機會接觸到社會的另一面，人生觀和價值觀因而改變，對財富也產生不同的看法

「一個人對物質的需求其實是有限的，超過了就只是數字的累積而已；反過來說，該考慮的應該是自己想追尋什麼？」洪敏昌的腦海中，反覆思索的是如何改善社會整體的生活品質；他並期許自己由「企業人」轉變成「社會人」，為慈善公益多付出。

去年，台灣百名富豪排行榜中，不見洪敏昌的名字，他輕鬆而欣悅地表示：「我不認為自己比別人不努力，也不認為比別人做得不好；但，人生不應以數字作為評斷的標準，最重要的是要問自己是否盡力？又為社會付出多少？」

鑑於人們生活富足，卻未相對地提升生活品質，反倒造成價值觀扭曲及社會亂象叢生，讓洪敏昌醒覺到：社會要祥和，必須藉助文化來陶冶人的性情，而文化則需靠長時間的培養。基於此，他積極參與慈濟「大愛」紀實片的籌畫和資金籌募，促成中視頻道播出兩季二十六集的節目，並發行錄影帶；他認為「台灣有許多真人實事的溫馨故事，都富優良的文化內涵，可以激勵人心！」

不再執著金錢追逐，一心想行善助人的洪敏昌，現在顯然活得更自在了！



▲新新人瑞

二度蜜月

◎撰文／蕭本增（已退休工人）

我是一個六十八歲已退休且重度聽障的工人，子女長大後各自婚嫁，所以對妻子說：「老婆，我們有福了，開始二度蜜月吧！」

雖然沒錢買華廈名車，不懂名牌、不知美食，但我倆卻相親相愛、甘苦與共，生活在自然淡泊中，滿足、感恩、自愛、自強。

動能強身，靜可養心，兩種活動我們都喜愛。

爬山接近大自然，接受晨曦甜露，吸收自然營養，遠看山景，心曠神怡，欣賞鳥飛、蝶舞、蟲鳴、花開，都能使我們歡笑快樂。上山打羽毛球，結交球友增加人緣，以及健康的香功運動，或是看機場飛機如鳥般飛起飛落，也是一大樂事。

也曾在山上煮物共食－－地瓜、綠豆稀飯、湯麵等，樂在其中，不知不覺便過了半天大自然的生活；回程再順便買些蔬果，回到家準備午餐，同進同出如新婚夫妻般甜蜜。

靜的方面，我們也有共同嗜好：看書、寫字、種樹、栽花。因為生在貧窮之家沒有進過學校，到近年來才有時間學習看書、寫字，夫婦倆特別珍惜這些難得的學習機會，因此特別用心學習，而感到有成就、福氣。

讀書能知天下事，吸收名人點滴，欣賞書中名山古跡，也能知道仁義道德、辨是非、明因果。看慈濟刊物惠我最多，最欣賞的則是證嚴上人的《靜思語》，有益於人的好書我皆愛贈送他人，所以曾買十多本分贈親戚好友，因為好書功能大，可以改變思想，以及做人做事的態度。

我們的晚年就是在這動靜之間，享受平常、自在又快樂的生活。

▲新新人瑞

孝順之道唯「用心」

◎撰文／江月娥（國小退休老師）

「又逢中秋月圓人圓時，你有多久沒回去探望父母了……」

瞥見報上醒目的廣告詞，想必牽動不少遊子的心絃。每逢假期，銀髮父母企盼子女回巢、承歡膝下，卻常見年邁的父母忙於張羅，幾天的興奮，往往只換得滿身的疲累與人去樓空的寂寞。

有人形容：「孩子回來，好像沾醬油一樣，沾兩下就走了。」兒孫滿堂固然可喜，但相信老人家內心深處，必定更企盼能坐下來，和自己辛苦拉拔大的兒女聊聊、談些體己話。

我們家上有婆、下有媳，幾十年來情逾母女，和樂融融，在此願提供一些隨時可行的小祕方供參考：

一、小動作贏歡心：幫父母梳頭、剪指甲、縫掉了的扣子、脫了線的衣裳，偶爾附在耳邊說句貼心話、擁抱擁抱。

二、溫馨小卡話感恩：生日、父（母）親節、紀念日，在別緻的卡片上，寫些感性話語，大聲地在子孫面前念給他們聽。

三、愛、關心、尊重：銀髮老人最怕孤單、寂寞，子女不妨抽空陪吃頓飯、安排家聚、並邀請赴宴、熱誠接待他們的朋友、大小事請教出主意……

四、鄉親、鄉誼、舊時情：陪伴遊舊居、訪老友、看老照片，往日情懷正是撫慰老人心靈的良藥。

孝順之道無他，唯其「用心」而己。現代人往往忙於經營下一代的親子關係，而忽略了與上一代的溝通，上人說：「太陽光大，父母恩大。」別忘與年華老去的父母、公婆，一起開啟心中那扇快樂之門窗！



▲竹林禪話

戒菸

◎撰文／惟法

戒菸的種種方法，
只不過是給不想戒的人一種藉口；
想戒的自然就戒了，
戒的本身就是方法及過程。

記得多年前，一位蘇太太（現已出家）請了一部《般若心經》與我結緣，開啟我研究佛學之途；次年，我皈依三寶。

有一天，大姨子也替我請回一套《法華經》，同時囑咐我至少要讀一遍。她說這套《法華經》共分七卷，是一位居士助印結緣，份數不多，只有七本精裝本，且印刷精美。思念來處不易，並感恩她親自送經，豈有不讀之理？

俗話說：「江山易改，本性難移。」我一向做事不喜歡拖泥帶水，研究佛學也是這樣，總認為不該在枝葉上作文章；當時我正熱衷禪學，舉凡《金剛經》、《壇經》、《淨名經》、《心經》等般若系統的經典，都是我的最愛，尤其是禪宗公案以及祖師語錄，像在公案中看到祖師們對當機者說：「你就是佛！」好像這句話一說，自己不必做什麼就立地成佛，真是過癮。

看禪宗公案或祖師語錄就像看武俠小說，故事中的主角，永遠都是武功最高的。其實，看得過癮，只是替別人高興，自己卻沒有到達同樣的境界，在現實生活中，仍然煩惱不已。當時我心中有一個大疑團，難道古代的人要比我們多善根，為什麼輕輕點撥就「大徹大悟」，而我們卻執迷不悟？

但是，我仍然深信一定可以找到正確答案。

就這樣過了好長一陣子，想到既然承諾人家要讀

《法華經》，便不能失信於人。於是真正靜下心來，終於讀完全本，同時也印證心中的疑惑。

在《法華經》中，也看到「龍女」立地成佛的過程－－牠先由龍轉化為女眾，再由女眾轉化為男眾，端立於蓮座之上，寶相莊嚴，佛光普照，一縷清香，祥雲萬朵，羅漢、菩薩眾四周圍繞擁護，在他方世界廣說法華。

經文裏還說，當時在座諦聽釋迦牟尼佛說《法華經》的大阿羅漢及諸大菩薩們，眼見龍女成佛，都表示難以置信……

打從我初中三年級，當哥哥由陸軍官校預備班第一次放假回來，把軍用香菸送入我手中開始，那菸癮就伴隨了我四十年歲月。由於越來越多人認為，二手菸害人不淺，於是我在家中的地位就越來越往外移，必須到屋外去抽菸。

還記得那時我正想加入慈誠隊的培訓，但加入慈誠隊一定要嚴守「慈濟十戒」，自己還在抽菸，怎麼辦？要做慈濟還是要香菸？

我想很多師兄此時都在心中盤算，最好是魚與熊掌兼得－－香菸慢慢戒，慈濟照樣做。不料，證嚴上人說：「慢慢戒，就不用戒了！」

也不知為什麼？或許是與上人的緣分特別深吧！追隨上人的心願，油然而生，自決定加入慈誠隊，奇怪的是，菸癮好像突然消失了，用不著經過先嚼口香糖、吃瓜子或花生等種種步驟，菸就戒了！

這次戒菸，給我很大的覺醒－－戒菸的種種方法，只不過是給不想戒的人一種藉口；想戒的自然就戒了，戒的本身就是方法及過程。

龍女成佛的故事，是佛陀慈悲在教導我們，眾生皆有佛性，個個都能成佛。心靈的解脫不在死後，而是當下就從煩惱習氣中自拔出來，那就是見性成佛。禪宗嘗說：「一燈能滅千年暗。」即使暗了一千年，只要點燃燈火，立刻就亮起來。

除掉煩惱習氣就像戒菸一樣，就看自己願不願意戒。證嚴上人說：「願有多大，力就有多大。」您不覺得古人要比我們「願心懇切」嗎？所以「願要大，志要堅，氣要柔，心要細」，才能成就法身慧命。

在慈濟世界裏，我找到了答案－－真正去做，就對了！就像學靜思語的小學生一樣，他們說：「師公的靜思語，我做到了耶！」他們從來不虛假－－光做表面；也不分別－－我為什麼要做？為誰而做；他們心無染著－－只是真正地去「做」。如此，才是真正的覺悟者！

▲我的動物朋友

校有酷狗

◎撰文／蔡純青

一輛輛校車駛入大門，迎接下車學生的，是面容嚴肅的教官，銳利的雙眼，正逐一檢視學生的服裝儀容；突然，教官低頭看了身旁兩隻狗一眼，霎那間浮現一絲笑容。學生因而戲稱「教官與狗」是本校校園美景之一。

剛進入這所高職任教，耳朵聽到的是老師們督促校方抓走可能咬傷人的流浪狗；眼睛看到的是抓走一批癩皮流浪狗，又有一批狗進駐本校。抓不勝抓，而抓狗時的哀嚎聲，淒厲地響徹校園，除了心痛亦不知能如何？

上校狗「阿胖」是第一隻由流浪狗晉身為豢養狗；土黃毛長、勢利眼是牠的特徵。自從有兩顆梅花的教官餵養牠，從此便以教官室為地盤，即使常調動的教官，屢次改朝換代，阿胖絕對只跟從有梅花的教官。不只如此，只有早上提食物餵牠，才會熱情歡迎你，其他時候除了教官，任何人呼喚牠，連理都不理，偶爾抬起狗眼，看你一下，連姿勢都不動，讓你又氣又好笑。

「美人尖」是教官室第二霸主，此母狗在兩次清潔隊圍捕後，不知如何地脫離險境，尋回本校。最後一次遭捕時，已懷有身孕，再回來時，肚子已消去。同事月琴老師不忍美人尖如此歷險，不時地搜集同事的便當殘餘，從此也豢養起來。

在一次參加慈濟花蓮尋根行，觀察到慈濟委員將大家的紙餐盒回收，重疊紙盒，收集食餘。因此我也督促學生，每日午餐確實回收，並將食餘餵養校狗，此環保兼尊重生命的舉手之勞，得到普遍的響應。行政人員在學生放假時，也去買狗飼料餵食，維持狗兒們的生命。全校愛狗行動從此展開，學生與同事們一起聯手照顧進駐本校的流浪狗。當然這一些護狗的行動，若不是校長的愛心默許，怎能在辦公室內外進行餵食？

今年暑假前，本校共有十一隻狗，因著這些狗受到照顧，以及地盤性特點，校園的流浪狗不會無限制增加，再也不會聽到清潔隊抓狗的哀嚎聲，也給了學生尊重生命、啟發愛心的生活教育。

當你來本校拜訪，踏入校長祕書室，若映入眼簾的，是一隻秋田犬賴皮地在辦公室吹冷氣，不用懷疑，那正是「校有酷狗，心中有愛」的明證啊！

新全民互助運動

◎撰文／葉文鶯

這是一項純粹志願性的服務，係出自個人的歡喜心，
其報酬往往不是直接的物質回饋，
而是無形的喜悅與自我實現感。

宗教團體的興盛是帶動國內志工風氣的主因之一，加上人們生活富裕、社會福利條件改善、知識水準提升等因素，民眾有愈來愈多的自由時間投入休閒活動，擔任志工便成為服務性休閒與自我實現的一股熱潮。

台灣的志工大約有多少？他們都在做什麼？

曾擔任慈濟志工訓練課程講師的台北巿社會局第六科專員林淑文指出，根據社會大學在民國八十三年所做的一項全國志工調查顯示，在台灣約一千三百萬成年人中，有一成六的人擔任過志工，其中有百分之九的人目前還在做志工。以上合計約二百萬名志工當中，四分之一是投入宗教團體，佔了志工比例的大多數；另外，社會福利機構

、學校、醫院和社區等也吸引了多數志工。

「然而，相較於歐美國家，國內志工參與人數仍明顯偏低。」林淑文表示，根據民眾意見調查發現，台灣成年人有意願參與志願服務的人數（含未來有可能參與）僅八百五十萬人，可見志願服務的觀念亟需倡導；政府方面宜開發各項志工方案，鼓勵民眾加入。

一位同時在其他機構擔任志工的慈濟人，也指出一個值得反省的現象：「社區裏有些媽媽很高興來當志工，但有時候會聽到她們對別人說：你們為什麼不出來當志工呢？」似乎把別人缺乏意願或不方便付出，變成可指責的行為，這種情況發生在人際互動範圍縮小的社區，隱約造成一股人情壓力。

她認為，當志工係出自個人的歡喜心，已經在當志工的人若能在潛移默化中發揮影響力，讓別人也想來從事公眾服務，則再好不過；志工服務或許會有成就感，卻不應該是優越感。

有心，自然就有時間

「我不太去想有沒有達到助人為樂的目的，或是為什麼動機而來，因為不管做任何事，一定會有學習的收穫。志工服務的項目若能與興趣、專長配合固然很好，不過也不必刻意挑工作，只要這裏有需要，而我們也能夠勝任就好，要不然沒有人願意做的工作怎麼辦？」一位慈濟清潔志工說：「當志工最好能長期且固定，好比已經答應人家做一件事，一定會想辦法做到，所以每次值班時間一到自然會來。當志工最重要是『有心』，只要真的有心，再忙都會空出時間來！」

肯付出時間且排班固定，一來，志工對於服務內容較容易得心應手，提高工作滿意度；二來，若服務對象是「人」，則持續性的服務，可增加志工與被服務對象之間的互動，提高彼此的熟悉度與信任感，使服務品質更佳。

「人在生病時，人際互動關係也會跟著改變，固定服務的病房志工，可以減少病人適應不同人員與服務方式的壓力，志工被接受的程度也會提高。」據慈濟醫院社工員吳芳茜的觀

察，長期志工因幾乎每天在醫院穿梭，甚至為病人做出院後的居家關懷，與病人的默契相對提高，是病人與醫療專業人員間最好的潤滑劑。

林淑文也強調，每人每天可利用的時間有限，有沒有時間既是當志工與否的主要條件，能不能持續做志工也決定於時間因素。「一般來說，機構在召募志工時會要求志工接受訓練，受訓之後也要撥出比較固定的時間來服務，所以志工本身願意付出時間，就是對機構團體的一種承諾。」

收穫，難以表相衡量

一位二十年來始終在養老院摺尿布的志工老婦，長久以來同一時間做著同樣一件事，她的收穫到底是什麼？

對於志工參與著重學習性動機的人，較有可能產生以上的疑問。然而，慈濟台北分會社工組鄧玲玲指出，志工純粹是義務服務，其報酬往往不是直接的物質回饋，而是無形的喜悅與自我實現的成就感居多；若為了追求實質回報或社會價值表相而來，則可能於接受訓練及服務時邊修正「期待」，再不然就是因無法滿足動機而中斷。

「在服務他人的過程中，志工可能學習到新的觀點來看待自己的問題。」林淑文說，有一回她邀請一位媽媽擔任行為偏差的少年輔導志工，這位志工原本管教子女相當嚴厲，可是在輔導過程中見到那群孩子們的表現，當下有了對照反省的機會，才知道自己的子女其實已經夠乖巧，回到家後，對孩子的要求標準也做了調整。

鄧玲玲也舉醫療志工為例：「這些志工的收穫可能來自對生老病死的『看見』，如此的生命體驗，無形中改變志工的某些觀念和生活方式。」在慈院志工心得分享中不乏此例，因此而奉惜生、惜緣的道理為人生的座右銘，繼續開展無所求的志工服務。

不少慈濟委員自稱在投入志工之前，過著迷糊的人生，後來他們戲稱被證嚴上人「回

收」，成為社會服務的人力資源。鄧玲玲說：「慈濟這幾十年來，可以說發揮了社會運動的功能，證嚴上人以一種溫和的方式，再造了台灣婦女。儘管某些志工部分的外顯行為仍有待修正，但藉由服務和訓練可以逐漸激發其優點、轉化缺點。」

不管加入志工服務的動機出自宗教信仰，或為追求自我實現、滿足學習的欲望，其體會是相當內在的個人感受，無法以表面的價值與得失來解釋，否則以一位清潔志工的付出，或許有人會認為實在微不足道，但是林淑文說，就宗教定義而言，任何奉獻、利益人群的行為都叫做「布施」，當清潔志工在做這些事情時，或許正在力行一種所謂的「內在修行」。

專業，志願服務新趨勢

任何人都可以當志工，一般說來並不需要特別具有某些專長或才能，除非像從事臨終關懷、自殺防治與不幸個案的協助等，才必須具備專業能力或加強完整的服務訓練。然而，機構本身提供志工職前訓練、在職訓練和完善的督導制度，都有助於服務品質的提升、增加志工的自信。

林淑文肯定志工是可貴的人力資源，其自身經驗和解決問題的能力不容忽視，因此「專業人員應尊重非專業的志工，並提供相關訓練和學習成長的空間，讓他們在服務中感受到團體的良好氣氛，同時也獲得助人的成就感。若機構只重視志工的功能，希望召募人力來幫忙做事，卻無法相對滿足他們的需要，開發志工能量使之逐漸走向專業化的服務，則容易失去使他們繼續服務的動力。」

「任何有心當志工的人，首先需把家庭照顧好、獲得家人支持，考慮能付出的時間，然後仔細了解機構服務的對象和宗旨，以便慎重選擇投入那一類型的服務。」林淑文認為，志工若能進一步「安住」其中，則假以時日必能成為志工中的頂尖。

正因為志工參與人數與素質逐漸提高，林淑文指出，專業志工將成為未來志願服務的新趨勢。譬如許多非營利機構缺乏足夠資金來源，但是需要專業人士協助做活動及募款的大

型企畫，此時，專業志工必須對機構文化有相當的熟悉與認同；而機構本身由於借重專才，所以也需要具備足夠的包容力和彈性，彼此在折衝與協調間，都要有「忍辱」的工夫。

鄧玲玲也認為，志工服務有走向專業分工的趨勢，召募志工時必須了解志工的能力與專長，使其服務更滿足個人及大環境的需求。「組織功能愈完整，則志工服務的情況愈穩定。以社工組而言，也是志工群背後支持的力量，不斷給予肯定與激發表現，但是經歷一段時間，志工會轉往內在尋求而不再靠外在肯定，因此，對於新進和資深志工的訓練，也應分階段規畫不同的內容。」

行動，就從現在開始吧！

篤信佛教、長年修習禪學的林淑文說，志工服務這種不計報酬的助人工作，其胸懷或可以佛教的「報答眾生恩」的觀點來看，是存感恩心做好事，回報社會大眾。

她個人頗欣賞一則對於「志工」定義的詮釋：處處可以做志工、人人可以做志工、時時可以做志工、事事可以做志工。「如此一來，志工服務便超越了結構性組織，也就是說任何一個人只要想做志工，就不受到時間和空間的限制。例如在公車上見老弱婦孺即讓座、清潔住家大樓公用手扶梯、清除社區公園的狗大便、幫助走失的小朋友找到回家的路等等，隨時發心利益他人，都可以說是在當志工。」

鄧玲玲表示，由於現今社會家庭結構功能較缺乏，「互助」將成為未來一股強大的社會意識及公民的「責任」之一，志工服務建立在這樣的基礎上，成為促進社會整體利益的全民運動。

志願服務，是愛屋及烏、推己及人的社會工作，老少咸宜、男女不拘。「人生以服務為目的」「日行一善」不只是我們從小即熟悉的好觀念，更是可以實際發揮行動，讓居住的社區、社會更趨於美好的舉手之勞。您準備要開始了嗎？


▲慈濟人文

給生命一個更好的承諾

◎撰文／靜原

人們總以為自己可以有效掌握時間，
但有些事是不能計畫不能遲到的，馬上出發吧！
給生命一個更好的承諾。

趕著下午一時要到精舍為醫院新進同仁上課，十二時四十分從醫學院開車上路。這段路很熟悉，車程大約十二分鐘，所以時間還算充裕。

沒想到在精舍前的平交道，被噹噹而過的火車給擋了下來，火車居然一列接一列地駛過，而那柵欄也像地老天荒似地紋風不動。精舍就在眼前卻到達不了，時間正一分一秒地流逝，原本餘裕賞玩沿路風光的心情，變得焦灼煩亂。我遲到了一分鐘，心下懊惱自己為什麼不早一點出發。

生命中有太多關卡是不可預期的，人們總以為自己可以有效掌握時間，可以從容上路，殊不知咫尺天涯，很可能會錯過一生。總以為生命之路還很長，殊不知才驚覺，死亡已在門前招手。

【生因死而珍貴】

李明亮校長在一次慈濟人文課上，講了一個小故事。他說他台大醫學院畢業後，在部隊裏擔任醫官，經常要參加長途行軍紮營的訓練。有一次行軍走到鄉下一所國民小學，晚上就住宿在教室裏，那一晚，他在教室的黑板旁看到一盆花，覺得枝態真美，但又覺得似乎少了一些什麼？想歸想，也許是太累了，雖然沒有答案仍然睡著了。第二天一早起床，又再一次端詳那花，才恍然大悟：原來那是一盆假花，雖然栩栩如生，但終究是沒有生命的，不會凋謝的。

不會凋謝的花做得再好都是假的，假花是不受時間制約的。生命因為會有死亡，而變得異常珍貴。傳統的儒家觀念：生是用死來定義的。子曰：「未知生焉知死」，要好好把握活著的時間，才能創造積極豐富且有價值的人生。

春夜，電話疾響、半睡半醒的驚悸尚未排除，耳邊傳來大學好友低沈哽咽的聲音：「你

在慈濟，一定有佛教的朋友，請幫忙找一位法師幫我弟弟皈依，並協助我用佛教的儀式處理後事……」有種不能呼吸的窒息撞擊著我，認識好友時，她弟弟才九歲，算算應該只有二十七歲，我用顫抖的聲音問：「發生什麼事？你們不是基督教徒嗎？」「弟弟罹患神經母細胞腫瘤，醫師說日子不多了；不知道為什麼？清醒時，他老嚷著要皈依佛教。」那時候慈濟骨髓捐贈資料中心才剛成立，還在呼籲宣導。來不及配對，那年輕的生命便已悄然而逝。

椎心之痛讓好友一家都加入骨髓捐贈者的行列，畢竟一份資料就是一個希望。也許是與慈濟有緣，德宣師父趁北上之際前往三總為好友的弟弟皈依，而委員師姊們則協助好友處理一切。慈濟人的愛就像春天的根芽在人間默默滋長，好友一家全成了慈濟志工。

【最重要的事】

上人常教誨弟子：要將生命轉成慧命。人生的價值不在於活了多長，而在於為社會人間作了多少事。人畢竟不是動植物，對人類、社會乃至環境萬物應有一分責無旁貸、終極關懷的愛。

非洲醫學之父史懷哲言：「倘若歐洲人的幸福對非洲人的苦難，竟無絲毫幫助，那幸福必然是有缺陷的。」人活著終究不是個己的事情，在幸福的嚮往追求之外，應有更重要的意義。

哲學書《蘇菲亞的世界》裏，老教授問蘇菲亞：「生命中最重要的事情是什麼？」引發蘇菲亞對生命一連串的追尋與思考。在「老莊選讀」的課上，我也給學生這一道題目，請他們訪談幾個人後再詮釋之。四十個學生從財富、名聲、地位、權勢、情愛等外在物質出發，一路詰問，歸結竟是內在心境的平和、成長、自覺與利他。

史懷哲所謂「幸福的缺陷」，原來是要靠服務他人才能獲致圓滿。俄國大文豪托爾斯泰在他的寓言故事裏，也不斷強調生命中最重要的事情，就是好好對待身邊的每一個人，因為這是「人」被送到世界上來唯一的目的。上人說世上有二件事不能等：一是孝順，一是行善。不管路有多長，時間有多充裕，考慮的因素有多少，有些事是不能計畫不能遲到的，馬上出發吧！給生命一個更好的承諾吧！


▲千手千眼

「鮮花」外的容顏－－關於阿迪斯阿貝巴醫療合作案

◎撰文／劉金鵬

衣索匹亞首都阿迪斯阿貝巴－－
一個名叫「鮮花」的城市，
鮮花不長在黃土地，鮮花是開在人們臉上的笑靨；
兵災人禍蹂躪了這兒美麗的花朵，
醫療不足加深了這兒淒苦的愁霧。
於是，繼三年期醫療衛生重建方案完成後，
慈濟再度伸援－－

……十月十五日，慈濟與法國世界醫師聯盟（MEDECINS DU MONDE 簡稱 M.D.M.（註１））合作的一項醫院擴建方案終於正式簽署。

如今，
我已不再具任何官方身分，
但此行卻更具意義－－
代表慈濟前往衣索匹亞，
與Ｍ.Ｄ.Ｍ.商討一個醫療合作案。

八月二十日深夜，我與外文期刊部美籍顧問蕭奕德登上長榮七四七班機，機上乘客大多是到歐洲觀光的台灣遊客，而我與蕭顧問此行的目的地卻是萬里之外的衣索匹亞（Ethiopia）。

對於非洲大陸，我本不陌生，六年前我曾派駐中華民國駐南非大使館三年；今日，我已不再具有任何官方身分，但此行卻更有意義－－代表慈濟前往衣索匹亞，與M.D.M.商討一個合作案。該案主要內容是擴建位於衣國首都阿迪斯阿貝巴（AddisAbaba）（註２）北方一百三十公里處岱柏柏罕（DebreBirhan）小鎮上的省立醫院。

在飛行八個半小時後，我們

在中東的杜拜（Duby）機場轉搭衣索匹亞航空公司的飛機，那是當地時間凌晨二時許，從登機門換乘接駁的大巴士時，仍可感到室外的高溫，可以想像如果是在正午之際是如何的溽熱蒸人了。

抵達阿迪斯阿貝巴已是二十一日上午八時半，M.D.M.當地的工作人員如約前來接機，車子行了僅約三分鐘即到達 M.D.M.駐衣國的總部。

我們被安頓於附設的招待所裏，招待所內窗明几淨，十分整潔，客廳中掛有慈濟的旗幟及明道文化中心（MING DAW CULTURE CENTER簡稱 MDCC）（註３）的標誌，這反映出台灣與本地 M.D.M.合作關係的密切。牆上一幅放大的黑白照片上，有一位黑人婦女攜著幼童坐在烈日下，臉部表情一派悲苦，頗令人動容。

岱柏柏罕鎮五萬多居民
加上北秀區一百多萬人口，
就只靠這所僅擁有近一百個床位的醫院。

次日我們見到了剛從法國返回的喬塞．費南德斯（Jose Fernandes）先生，他是M.D.M.在當地的負責人，派駐衣國已逾十多年，加上娶了M.D.M.當地的女職員阿馬瑞絲（Amarech）為妻，並生了兩個小男孩，可說是半個衣索匹亞人。

今年三月，我曾陪同喬塞回花蓮拜訪證嚴法師，當他一看到我即刻展露滿面的笑容，並迫不及待地想引領我們前往探訪位於岱柏柏罕的醫院。

喬塞親自開了一輛豐田巡曳吉普車（Lond Cruiser），我看到車門上熟悉的慈濟標誌，喬塞笑著說明這輛車和另一輛三輪吉普車都是慈濟出資買的，車齡已逾五年，跑了超過十五萬公里，但性能還不錯。

我們朝著市郊開，路旁有眾多的擦鞋童，據悉只需台幣二元五角即可享受一次服務！一路上行人也很多，加上趕著一批批羊群的牧羊人參雜其間，行車頗為不易。出城往北行，途經幾個小鎮，發現小鎮的規畫反較首都顯得整潔，約開了一個半小時的路程終於抵達醫院。

院長阿亞諾（Dr Ayanaw Admassu）已在門口等候多時，阿亞諾今年才二十六歲，稍有一點不良於行，必須拄著枴杖行走。

在阿亞諾的引領下，我們到病房探望病患。每當我們進入昏暗的病房，院長就立刻指示人們把窗戶打開，以便讓屋外清新的空氣吹走屋內渾濁的氣息。環顧四周斑駁的牆面，益發顯出病患的貧困及淒涼。「這所醫院建於五十七年前，鎮上五萬多居民加上北秀（Shewa）區一百多萬人口，就只靠我們這所僅擁有近一百個床位的醫院。」院長說明著。

我們又到廚房看了看，一口口被柴火燻得漆黑的鍋是用來製作衣索匹亞人慣食的酸餅，以供應病患食用。在距離病房百公尺之外的田野，我們終於看到用鐵皮圍的「茅坑」－－一塊水泥地中央挖一小坑洞，就是病患及家屬們方便之所，很難想像他們如何拖著病體走這一段路來如廁的！

我突然注意到醫院裏並沒有太多的門診病患，院長解釋此間醫院週六、日不收門診，急診室倒是隨時開放著。為了正確評估此間醫院的使用率，我要求下週一再度造訪該院。

看到那位婦人邊走邊哭，
心中除了深深不忍，
彷彿也感同身受到醫療不足的悲哀。

週一，我們起了個大早，到附近的旅館用完早餐回到M.D.M.總部，喬塞已將車的引擎溫好了，我們立刻登車出發。剛開了不到幾分鐘，天空就飄起雨絲來了，八月仍是衣國的雨季，加上首都位處二千五百公尺的高原，一下雨就顯得涼颼颼的！

再到醫院，這回果然看到許多門診病患，男女老少都有，我們也有機會會晤更多的醫師，並詢問他們面臨的困境。內科醫師山姆（SamuelDemissie）表示醫院缺乏檢驗室，這讓他的服務品質大打折扣，不過，「我將利用現有的設備，盡一切的可能，為鎮民服務！」

在濕冷的天裏聽到這句話，內心激起一陣溫暖的感覺－－菩薩是隨緣度化眾生，在這貧窮的衣索匹亞，我眼前的山姆醫師，可不就是嗎？

與其他幾位醫師探討他們從事醫療工作的困境後，我們進入狹窄的院長室商討援建醫院的細

節。談了約半小時，喬塞突然表示，院長想邀請我們「便餐」。「談論這整個擴建計畫較吃飯來得重要吧！」我說。我們又回到公事上，約莫過了五分鐘，院長又提及前往用餐。滿腦子狐疑的我過了一會兒才了解，原來院長是邀請我們到他位於醫院旁的宿舍享用正式的午宴，這倒讓我剎時為先前的粗魯感到羞赧！

在院長宿舍裏，我們見到了他的妻子、妹妹及友人，我注意到水泥地面上鋪著薄薄一層青草，「這是為迎接貴賓而做的！」院長解釋著。

我們除了享用了頓豐富的「手抓飯」外，並見識到衣國傳統的「咖啡道」。院長的妹妹先用小炭爐將咖啡豆烤熟，讓每位來賓先聞香一下，再將咖啡豆研磨成粉狀灌進小陶壺中煎煮，待煮得差不多，才一一注入小瓷杯中。這時，真是滿屋飄香，我細細品嘗一口，發覺濃稠

的咖啡竟無一絲苦澀之感，連一向不喝咖啡的我，也不由得讚歎起來！原來，正點的咖啡就如同極品的烏龍茶一般，甘甜爽口，令人回味無窮。

用完餐，我們又在院區仔細觀察了一番，正當我們預備向院長道別之際，突然從車後傳來一陣婦女的哭聲，轉頭一看，一位婦女一邊嚎啕大哭，一邊向身旁的婦人訴說著。

「她的母親方才過世了！」院長低聲對我說。看到那位婦人邊走邊哭，心中除了深深不忍，彷彿也感同身受到醫療不足的悲哀。車子飛快的駛離，此時我腦海中又浮現方才討論過的擴建方案。

臨別時，
衣國災害防治委員會副主委柏哈尼，
交給我們一份以官方名義出具的謝函，
以表示對慈濟的深深感恩。

衣國八天，我們在喬塞的引導下，馬不停蹄地察看該國的醫療設施，包括慈濟過去資助 M.D.M.在鄉間承建的診所、衛生中心，及慈濟出資興建的兩個飲水站。

水是從山間引到山下的密封地下水庫，再用膠管引水到村子裏的給水站，鄉民只要付極少的錢，即可扭開水龍頭打水，這較以往必須步行數十公里以陶壺打一壺人畜共飲的湖、河水方便多了。喬塞指出，村民的健康有了保障，連附近其它地區的居民都搬遷來此了。

衣索匹亞事實上是個文明古國，聖經上記載有關索羅門王的故事，即發生在衣國。當年裝摩西十誡的法櫃，傳說被索羅門王及其王后希巴從中東偷運至衣國保存。人民一般均虔誠信奉基督教及回教，比例大約是百分之七十對三十。衣國人口約五千五百萬，百分之八十的人民生活在赤貧階段，國民生產毛額僅有一百二十美元（為台灣的百分之一），是世界上最貧窮的國家之一。

尤其該國連年的兵災人禍，造成國庫空虛，無力擴充醫療設備，導致人民生命毫無保障；以城市中居民的壽命為例，男的約四十八歲，女子約五十二歲，但在缺乏診所的鄉下，人民壽命則降為三十五歲左右。

經過喬塞的安排，我們見到該國中央政府災害防治委員會的副主委柏哈尼先生（Berhane Gizaw），我以鼓勵的口吻對他說：「貴國雖窮，但別忘了台灣在四十年前也是這樣。」他笑了笑說：「我們想要趕上台灣的發

展，可能需要的時間不止四十年。」柏哈尼先生深深感謝慈濟人對衣國人民的關懷與援助。「你知道嗎？我們這邊還有台灣市場呢，整個市場都是台灣貨，故人民對台灣並不陌生！」

臨別，他特別指示他的部屬以衣國官方名義，對慈濟出具一份正式的謝函，以表示衣國對慈濟人的深深感恩之意！

※

八月二十八日，我與蕭顧問搭上衣索匹亞航空的七三七波音客機，就在飛機引擎發揮最大功力一飛沖天之際，我向窗外土黃色的衣國首都阿迪斯阿貝巴市區投下最後的一瞥。不知怎麼地，腦中浮現的竟是掛在M.D.M.總部牆上的那幀照片，那兩位婦女的淒苦表情歷歷如在眼前……

後記

八月三十日晨六點半，我乘車抵達精舍，一進大門即遇到德昕師父，昕師父表示，上人正在忙，故陪我在庭院中四處走走。樸實無華的精舍充滿了朝氣，僧俗二眾均忙碌著，目光所及，沒一位閒人。七時不到，即有人來告知上人在叫我了。

上人親切地說：「回來啦！辛苦你了！」我將預備好的地圖、資料、照片攤開，再一一向上人報告。

上人仔細地聽著，亦不時打斷我的報告，提出問題。他慈祥的臉上，常因為我訴及岱柏柏罕省立醫院中病患的困苦狀而顯露出悲憫的表情。待上人確定他已了解整個醫院的現況，以及M.D.M.要求與慈濟合作的詳細情形後，才滿意地對我點了點頭。頂禮出來後，心中有一種完成任務的踏實感。

一週後，上人召開董事會，經與與會的董事、副總等高階幹部商討後，決定於十月十五日與M.D.M.巴黎總部簽約執行本案，預計在簽約後三十個月內，完成岱柏柏罕省立醫院的擴建。

此舉將嘉惠當地區一百五十萬居民，我深深相信，屆時該院病患及家屬的哭聲該會小些，也少一些吧！

註１：一個國際性的醫療救援組織，創設於一九八０年，總部設於法國巴黎；它是結合全球富有愛心，從事醫療專業的自願者，深入世界貧窮落後地區，進行慈善醫療工作。
註２：衣索匹亞語是「鮮花」之意。
註３：台灣一貫道慈善救援組織。


▲千手千眼

愛它培的流星願－－援助巴布亞紐幾內亞海嘯災民

◎撰文／李曉雯

海，曾經是愛它培居民最好的朋友，
海嘯，卻硬生生奪走了他們的性命和財產。
隨發放工具搭船前往愛它培的寧靜夜晚，
流星在穹蒼劃出一道道美麗的驚歎，
我們許下了「天下無災難」的共同心願。

「海曾經是我最好的朋友，無論是乘坐獨木舟在海上捕魚，或是在海邊游泳嬉戲，與海為伴是一件很快樂的事……那天，它突然奪走許多村民、我的朋友、還有我的村莊、我的家……我再也不願回到海上！」十八歲的湯尼莫西回想起海嘯當天的情景，心中餘悸猶存……

海嘯來回三次的衝擊，
幾乎捲走了陸地上的一切，
數百多位來不及逃跑的居民，
就這樣無聲無息地沈落在潟湖中。

因為海嘯的發生，因為工具的發放，九月十七日，我們早到四天的六位先遣採訪人員，和十位來自澳洲的慈濟人，歷經長途飛行，一起來到巴布亞紐幾內亞（Papua New Guinea）西北邊發生海嘯的愛它培（Aitape），將一千九百九十份重建家園的工具和十二把電鋸送給災民。

住在沿海西沙諾潟湖（Sissano Lagoon）附近的災民，將我們團團圍住，七嘴八舌地敘說海嘯發生的情景：「那天（七月十七日）和平常一樣，大家划著獨木舟出海捕魚，傍晚，船隻陸續歸來，家家戶戶炊煙裊裊，傳來陣陣的烤魚、煮Sago（註１）的香味。」全家九人倖免於

難的約瑟夫回憶災難前的情形。

十六歲的雷克斯比手劃腳地說：「那時突然發生六七級的強烈大地震，搖得大家幾乎快跳起來，屋內的東西掉落一地，孩子的哭聲，小狗的叫聲，大家亂成一團，幾分鐘後，海灘上的水急速退卻，在即將昏暗的天際出現一道白光，大家很好奇地跑到海邊觀看，沒多久，類似巨大直昇機引擎的聲響從海面上傳來，愈來愈接近，愈來愈大聲，大家才看清楚原來退卻的海水在幾秒鐘內已形成一面高約十公尺、寬達三十公里的水牆，正以時速上百公里的速度，來勢洶洶地向岸邊撲過來。」

昏暗中，大家拚命地往內陸衝，但終究比不過海嘯的速度，一波上來，幾乎捲走所有沿海居民，房子、牲畜和高大的椰子樹無一能倖免；來回三次的衝擊，幾乎將陸地上的一切都捲進潟湖中。前後不到六分鐘的時間，四個村莊全毀、七個村莊半毀，黑暗中只聽見許多人在哀嚎，許多人在逃難中被樹根絆倒，或緊抱著樹幹不讓海水沖走，或被強勁的水力衝撞到硬物而骨折或卡在樹上，還有不少人被倒塌的房子或樹壓死……，造成兩千兩百多人罹難，其中有數百位來不及逃跑的人，則無聲無息地沈落在潟湖中。

位於災區的伯崙醫院擁進上百位骨折患者，
由於醫療資源短缺延誤搶救時機，
澳洲慈濟人緊急發動募款，
捐助Ｘ光機和超音波掃描器。

滿天的星光依舊，但聽不到昔日熱鬧的蛙鳴蟬聲及村民的談笑聲，異常冷清的空氣彌漫著死神呼嘯而過的哀傷。

待天露曙光，獨力扶養七個孩子的克莉拉失神地走回村莊，在倒塌的房屋中發現她十五歲女兒的遺體；去小鎮賣魚的韓森，怎麼也沒想到一夕之間會失去妻兒和家園。

災難發生次日，巴紐政府在愛它培成立救災指揮中心，由於災區平日對外交通以獨木舟為主，而原已崎嶇難行的道路又遭海水沖毀，因此救援相當困難，只能以直昇機將八百多位傷患分送到愛它培和維瓦克（Wewak）鎮上的三間醫院接受治療，九千多位生還者則分別被安置在六個臨時照護中心（Care Center）。

國際救援組織獲悉災情，緊急運送糧食、衣物、遮雨棚、醫藥等物資到達災區；來自澳洲和日本的一百多位醫護人員也投入了救難行列。

位居巴紐南邊的澳洲慈濟人，除了前往巴紐駐澳洲大使館了解

災情，並透過和慈濟長期合作的布里斯本（Brisbane）瑪特醫院（Mater Misericordiae Hospital）安琪拉修女得知，維瓦克伯崙醫院（Boram Hospital）內有上百位骨折患者，由於醫療資源短缺，許多病人因延誤搶救的時間，造成傷口潰爛，不得不被迫截肢。

澳洲慈濟人於是緊急發動募款，在雪梨（Sydeny）、布里斯本、墨爾本（Melbourne）、黃金海岸（Golden Coast）和柏斯（Perth）等地華人贊助下，為該院籌募一台價值十多萬美金的Ｘ光機和超音波掃瞄器。

帶來伯崙醫院欠缺的基本醫療用品時，
當地居民說，政府已幫他們找好土地，
只要有工具就可以自己蓋房子了！

慈濟基金會宗教室高級專員謝景貴和外文期刊部總編輯劉金鵬，七月三十日來到維瓦克伯崙醫院。在該院服務二十七年的英國籍約瑟夫修女說，自從災難發生以來，醫院擁入一百多位傷殘患者，整個醫療團隊幾乎不眠不休地照顧這些患者，但人手和醫療器材實在嚴重不足，亟需支援。

身為慈濟志工的夏威夷凱撒醫院（Kaiser Hospital）院長司馬康聞知消息，立即呼籲院內醫師支援，急診部桃麗醫師率先響應。

桃麗醫師說，她在飛機上閱讀英文版的證嚴法師《靜思語》，覺得能有好手好腳來為別人服務，是一件幸福的事。支援期間，有時一天要開九床刀，從早忙到晚，但她始終保持愉悅和感恩的心來對待患者。

繼桃麗醫師之後，慈濟醫院副院長林俊龍又率領十位台灣和澳洲慈濟人，帶來醫院所欠缺的聽診器、血壓計、導尿管等基本醫療用品，來到伯崙醫院慰問傷患。約瑟夫修女看到這些新的器材，興奮地將聽診器組合起來，聽聽自己的心臟幽默地說：「我還活著耶！」

從當地神職人員敘述中，獲知天主教會在愛它培已有一百零三年的歷史，居民百分之九十五都是天主教徒，這次災難發生後，教會緊急從紐西蘭、澳洲等地調來數十位神職人員，給予災

民心靈上的輔導和生活上的關懷，同時也積極保存各部落間失落的文化和家族族譜。對於許多被截肢的兒童，教會特別設立信託基金作為孩子隨年齡增長換義肢所需的經費。

我們在愛它培安提尼復健中心看到許多被截肢的大人和小孩，他們正等待裝上新義肢後，就能回家與家人團聚或到學校上課了。一看到攝影機，大家拉起衣服，秀出被截肢後綁著繃帶的腳，臉上顯露絲絲哀愁，但拄起柺杖在教室裏自由地走動時，樂觀的天性不經意地便流露出來，嘻嘻哈哈好似什麼事情都沒發生過。

用藍色防水棚搭建、一戶戶散居在山坡上的臨時照護中心，是收容災民的地方。由於海嘯發生後餘震不斷，每次一地震，大家就緊張地往山上搬，深怕海嘯會再來，所以連山稜線上都有人居住。

由於災後各國提供的衣食物資已足夠災民使用，政府也找好土地讓災民重建家園，「只要有工具，我們就可以自己蓋房子了！」當慈濟人擔心地詢問：「只剩婦女和小孩的家怎麼辦？」災民搶著說：「沒有關係，我們是OneTalk（註２），大家都會相互幫忙，彼此照顧的！」

當流星劃過天際，
我們同時許下「淨化人心，天下無災難」的願，
因為在這樣美的夜空下，
如果沒有海嘯，沒有災難，那該有多好啊！

為了趕在十月雨季來臨前，讓災民能擁有遮風蔽雨的家，慈

濟人決定就地採購工具。當地最大的五金行進口商鍾文恩先生是華僑，他不但熱心地幫忙，在不到兩個星期的時間，準備好災民所需的鋸子、斧頭、鏟子、開山刀、各式尺寸的釘子等工具，為了麻布袋上的慈濟標誌，還一筆一畫親自勾勒，再請工人用白漆一一塗上。

九月十三日，我們六位先遣採訪人員抵達維瓦克時，本以為只要幫忙將慈濟標籤貼紙貼在工具上就可以了，但為了隔天要以船運送六百包工具到發放點，於是我們暫時放下採訪任務，投入打包工作。

我們在悶熱的倉庫裏，賣力地打包到半夜，全身早已讓汗水濕透，但大家仍苦中作樂，發揮「甘願做，歡喜受」的精神。

次日，附近二十多位居民前來支援，一千九百九十份工具總算在短短兩天內打包完成，這對辦事效率十分緩慢的巴紐人民來說，幾乎是創紀錄的。在一起工作的這兩天，居民頻頻表達他們的友善－－摘椰子給我們喝；覺得我們穿「藍天白雲」的人看起來「很聰明」。

忙了整整兩天，我們隨著最後一批工具搭十四個小時的船來到愛它培。出發時正值夕陽西下，大家在船艙頂上迎著風，沈浸在海上的落日美景，幾乎忘卻連日打包的疲累。

入夜後，滿天的星斗、銀河和人造衛星清晰可見，不少流星

劃過天際，我們竟同時許下了「淨化人心，天下無災難」的願望，因為在這樣美的夜空下，如果沒有海嘯，沒有災難，那該有多好啊！

領好工具的英格斯
帶我們來到他新家的預定地，
他說，等房子蓋好後，歡迎我們來玩。

九月十七、十八日，正逢巴布亞紐幾內亞獨立紀念週，舉國同慶，也是慈濟人將重建家園的工具一一交至愛它培災民手中的日子。當我們搭乘直昇機前往照護中心發放，經過災區上空時，滿目瘡痍的景象歷歷在目，陣陣屍臭味仍不時撲鼻而來，大家不約而同地為潟湖底下數百位往生者虔誠助念，期望亡者能靈安。

降落在照護中心時，幾乎全村的人都跑來，他們眼神中閃露著好奇與興奮。大人們忙著排隊找名字領工具，天真的孩子們就把我們團團圍住，一下子摸摸背包，一下子拉拉我們的手，新鮮不已！

許多災民拿到一袋袋九公斤重的工具包時，眼眶中盈滿了淚水，不斷地握著師兄姊的手說：「Thank you！」在Olbrum照護中心發放時，災民代表特別以一支親手雕刻的船槳致贈給慈濟基金會，表達他們心中無限的感謝。

為了解災民蓋房子的情形，我們跟著領了工具的英格斯，走了十多分鐘的路來到他新家的預定地。他說當地屬於熱帶氣候，房子都是高腳屋，因此要先到樹林裏收集建材，才能蓋房子。大家就跟著他走進樹林，看著他用斧頭、鋸子等將一棵棵Bagan、Sago、Limpum等樹砍伐下來。陽光下，一棵棵大樹應聲而倒，汗水不斷從他臉頰流下來，但歡喜的笑容也始終在他臉上綻放著。

收集好大小尺寸不一的木

頭，他開始用Bagan樹幹當地基，Sago或Limpum作地板和牆壁，屋頂部分就用Sago的樹葉完全取材於大自然。他說，大約三星期至一個月就可以完成了，等房子蓋好後，希望我們能再到他家來玩。

「你還會不會來看我們？你還會不會再來？」在發放完，即將離開照護中心之際，一位小女孩仰著小臉問我時，我難過得不知如何回答，只能啞然一笑來回應。我不知道我們是否還會再相見，如果老天安排讓我與你們相遇，我多麼希望是在一個沒有災難，沒有悲傷，沒有痛苦的情形下，與你們見面！

註１：Sago是一種樹的名稱，樹幹磨成粉，經過烹調，就是當地居民的主食，平均一棵樹可維持兩三個月的食糧，其葉子當地居民利用作為房屋的屋頂。

註２：所謂「One Talk」是沿襲原始部落的習俗，在巴紐有將近七百多種方言，只要彼此語言能溝

通，雙方的財產就要共有。這制度在這次災難中充分發揮，族人間團結的力量給予受難災民很大的援助；但相對於在城市上班領薪水的族人來說，每次發薪日總有許多 One Talk的族人來白吃白住，他們卻也只能無條件的分享一切。

援助巴布亞紐幾內亞海嘯災難一覽表

┌─────────┬────────┐
│援助品　　　　　　│援助對象 │
├─────────┼────────┤
│Ｘ光機 │維瓦克伯崙醫院 │
│ │ │
│超音波掃瞄器 │ │
│ │ │
│五具血壓計 │ │
│ │ │
│五具聽診器 │ │
│ │ │
│六十個手術用的刷子│ │
│ │ │
│一百條三向式導尿管│ │
├─────────┼────────┤
│十二把電鋸（每村共│六個臨時照護中心│
│用兩把） │的災民 │
│ │ │
│斧頭、開山刀、鋸 │ │
│子、鐵錘、各式尺 │ │
│寸不一的釘子等八 │ │
│種工具，共一千九 │ │
│百九十套（一戶一 │ │
│套） │ │
│ │ │
└─────────┴────────┘

愛它培見聞

愛它培是個十分原始，未被文明污染的地方，老天爺似乎對他們特別厚愛，放眼所看、伸手所及都是椰子樹、Sago、木瓜、野菜、山芋、樹薯等，豐富得令人羨慕，因此孩子們上學都帶一把開山刀，看起來是挺嚇人的，但那就是他們的午餐飯盒。

居民的熱情也令我們留下深刻印象，走到哪只要遇到人，他們都會露出紅紅的牙齒（吃檳榔的緣故），搖著手對你說：「Happy Noon！」（問候午安的意思），即使是車子經過，他們也會停下手邊的事務，搖手和我們打招呼。

巴紐在第一次世界大戰期間為澳洲所託管，到一九七五年才正式獨立。在澳洲統治將近七十年左右的時間裏，引進許多現代文明科技的產物，使一個蠻荒未開發的地方，迅速成為獨立自主的國家。少了中間緩慢的過度階段，就多了許多原始和文明並存的現象，例如在高爾夫球場外，守門員以弓箭來守衛；在首都莫斯比（Morsby）氣派的國際機場外，可見到許多光著腳丫的民眾走來走去；在深山裏聽說還保有世界上僅存的食人族呢！

由於愛它培是瘧疾疫區，不久前曾有居民在醫院被蚊子咬，得到瘧疾而往生，因此出發前每位團員都要吃奎寧或打預防針，回來後還要繼續服用兩個星期。

有一次在直昇機上，突然有人神情緊張地問林俊龍副院長：「我不小心把蚊子吃下去了，有沒有關係啊？」

「要趕快吐出來啊！」

「可是牠卡在喉嚨裏吐不出來啊！我只好吞進去了！」

原來，他剛剛張嘴打呵欠，蚊子飛進嘴巴裏，令他吞吐不得！

有了這樣的經驗，大家打呵欠都小心翼翼地用雙手掩口。當我們轉機回到新加坡時，大家突然覺得：「能張大口打呵欠，也是一種幸福啊！」



▲娑婆法音

阿九仔有新厝

◎撰文／賴麗君

「阿九仔！您有新厝囉！」
「阿九仔！您底新厝真水哦！」
「阿九仔！您真有福！這麼多慈濟人為您起厝！」
雖然阿九仔看不見，
但是由老厝邊的口中，他知道他有個「真水的厝」，
而且厝裏的擺設都跟原來的一樣，他不但可以很快適應，
以後也不用再坐到神明桌旁的小小角落躲雨了。

「入新厝囉！恭喜！恭喜！」

在一片掌聲及歡呼中，阿九仔由姪子林進益攙扶著緩緩地走進新屋，雖然他的眼睛看不見新屋落成的樣子，但是從厝邊的口中，他知道自己擁有了一個全新的家。

「阿九仔！您厝真水（很美），看起來真舒適哩！」

「阿九仔！您真有福，有這麼多慈濟人為您起厝！」

阿九仔露出一絲絲笑意，不停地以手摸索著周遭的環境去感覺這個新家。

破厝內的青瞑老人

阿九仔是一名住在迪化街的獨居老人，十年前因車禍造成雙腳行動不便，必須靠助行器才能

走動；車禍三年後，又得了青光眼，雙眼漸漸失明。隨著年老，右耳失聰，左耳也患了重聽，在黑暗寂靜的日子裏，和他相依為命的是一間小小破破、已有五十年歷史的老厝。

這間木造老厝不僅梁柱腐朽不堪，屋瓦也掉了好幾塊，下雨天整間屋子幾乎都會漏雨。憑著多次摸索，阿九仔發現只有靠神明桌的一處角落不會滴水，因此就在那裏擺了一張椅子，雨天就坐在那兒躲雨。

多雨的日子，許多物品都潮濕、發霉，加上沒有沖水馬桶，整間屋子充斥著霉味及尿騷味。「第一次進來時，真想嘔吐，很難想像他怎麼受得了。」來訪的慈濟人說。但是阿九仔就在這裏住了數十載。

附近的高樓和他的破舊矮屋形成一幅不太協調的畫面，陽光下，老屋更顯得黯淡、落破，屋內的老人也和老屋的命運一樣滄桑、多舛。

在黑暗、幾乎寂靜無聲的日子裏，阿九仔喜歡坐在神明桌旁的竹椅上聽收音機，而且總是要把收音機的音量開到最大才聽得見。「阮最愛聽新聞和政治節目，尤其是那個『黃昏的故鄉』，阮每天都聽。」所以阿九仔雖然足不出戶，但對國家大事卻相當了解，聽過他分析時事的人都會不由得讚歎他立論精闢。

不聽廣播節目的時候，阿九仔就坐在椅子上默念佛號。就算雙眼看不見，雙腳行動不便，每天早晨一聽到收音機報時五點，他便於起床，他還是會向菩薩敬茶，然後將神明桌擦拭一遍；看到神明桌一塵不染、乾淨光亮，就可見他的用心與虔誠。

姪子感恩來看顧

阿九仔的三餐大部分由親戚料理，有時，他也試著在黑暗中煮粥、燒開水，在一次又一次被爐火燒痛、滾水燙傷後，漸漸學會自己料理三餐。

四年前，台北市政府社工人員發現阿九仔的情形後，曾建議他到安養院居住，但是阿九仔覺得陌生環境對雙眼失明的他沒有安全感，所以拒絕了；於是市政府社工人員便委託立心基金會提供在宅服務。

立心基金會的沈小姐每週一至週五會為阿九仔送午餐，並幫他倒尿桶及打掃屋內環境；生病

時，她會帶他去看病或拿藥，幾乎所有大大小小的事都為他處理。

除了立心基金會提供的在宅服務，每個星期六、日阿九仔的姪子林進益也會為他準備三餐、清洗夜壺，並帶他回家梳洗。鄰人都說阿九仔真有福氣，雖然沒有結婚生子，但是姪子卻將他當成自己的父親一般服侍。

十年前阿九仔車禍受傷，林進益因為常常請假照顧他而失去工作，但他卻從無怨尤，有時，老人家嘮叨點，他也不掛意。「小時候，我常常生病都是阿舅在照顧我，現在該是我回報的時候，偶爾讓阿舅念一念，當他的出氣筒也是應該的。」

雖然日常生活有人照料，但是住在破舊的老屋中對阿九仔的安全構成了一大威脅。尤其八、九月颱風多，老屋怎禁得起大風大雨的摧殘？於是，今年七月間立心基金會將此個案提報給慈濟，經本會評估後，決定儘速整修老屋。

厝邊作伙逗起厝

在徵求阿九仔及其親人的同意後，慈濟也向當地里長、里幹事、管區申請報備，才開始動工。

有一天，訪視志工和阿九仔在門口商談重建事宜，一名經過的男子好奇地打聽後，表示：「也許我可以盡一點力！」原來這名男子是附近工地的老闆江聲濤，原先正愁沒有專業人才指導的潘廖葉師姊喜出望外地說：「沒想到有人願意主動幫忙。」

動工當天二十多位慈濟人加入工程，江老闆也請來工地主任吳永河先生及兩名師傅指導。「本來我們想從四周的牆壁先拆，還好吳主任教我們從屋頂先拆，否則整個屋頂一定會塌下來。令人感動的是，拆除過程中

他還親自動手幫忙。」一位師兄說。

拆除工作完成後，緊接著是搭輕鋼架、鋪屋頂……原本整修的預算未將鋪地板列入，但重建中發現地板已泥濘不堪，所以決定加鋪水泥地，江老闆得知後又表示：「水泥用料的錢我來出，你們不用擔心。」師兄姊聽了之後很感動，一時也不知該說些什麼，江老闆卻說：「我只不過盡一點心力，你們才真的令人感動！」

重建過程陰雨不斷，但為了儘快給阿九仔一個舒適的家，慈濟人仍然不斷地進行工程，任由雨水打在身上，全身沾滿水泥。

「看他們全身髒兮兮的，還做得那麼高興，像小孩子一樣玩在一起，覺得好感動！」大概是太認真，有些人連自己手被釘子扎到都渾然不知，中午休息用膳時才發現自己的手流著血。

「慈濟人怎麼來幫人家起厝？」附近的鄰居看見一群穿著藍天白雲制服的慈濟人在蓋房子，紛紛好奇地東張西望，詢問後，得知是義務幫忙，不禁豎起大拇指說：「恁人真好！」於是也都過來幫忙，有人提供茶水、有人提供用膳場地、有人提供洗手間、有人提供毛巾……溫馨的感覺很快地取代了所有的辛苦。

物歸原位貼心意

「歡迎、歡迎、我們歡迎您！」九月二日這一天，當阿九仔穿著一身整潔的衣褲由姪子攙扶走進巷子時，響起一片歡呼及掌聲，鄰人也紛紛過來為他喝采祝福。「謝謝、謝謝！」他小聲

地說著，忍不住激動地眨著眼睛，彷彿恨不得能夠看到新家的樣子。

「阿伯，您的東西都有按照原來的位置放，您不用擔心。」為了怕阿九仔無法熟悉新家，拆除前，慈濟人把每樣家具及擺設的位置都拍照存檔；新屋落成後，再按照相片中的位置歸回原處，如此一來，阿九仔就可以很快地適應新環境了。

起厝的問題

◎撰文／賴麗君

【悲智雙運】

修繕是慈濟慈善工作之一，但是這項工作並不是隨意發起的，慈濟台北分會社工員王愛琴表示，個案在獲得提報後，當地委員會至案家進行家訪，評估是否有為其修繕的必要。

而評估標準為：一、案家的經濟狀況無法自行修繕；二、案家的社會資源薄弱，如政府無法提供協助、親友鄰里無協助的可能性；三、案家的需要性，如房子已危及案家人身安全。如此詳盡評估才不致錯用善心，造成資源浪費。

而進行工程前則必須先請案家簽同意書，並向當地村、里長和村、里幹事及管區申請報備，以避免法律、訴訟問題。

接著是進行建材估價，這一項工作通常由專業人士進行，估價單送請本會通過後，才能開始進行工程。工程進行的過程也需有專業人士指導，如此不僅能提供更專業性的服務，也可確保修繕志工的安全；如果工程進行中，發現預算不足，可以再向本會追加，以達圓滿修繕的目的。

另外，社工人員也表示，除了盡力為案主做好修繕工作，更會結合社區資源及親友資源，發揮守望相助精神，如此案主將來在生活上也可得到更多援助。



▲挑戰生命

夢醒．重生

◎撰文／李委煌

一封註明欲投稿《慈濟》月刊的信件遞來台北分會，
在塗滿兩頁的文字裏，我們讀得出作者執筆之手的顫抖。
從信中的自述，我們約略釐清了一點故事脈絡……

由於不堪人生所加諸內心的挫敗感，
二十五歲的孫曉明，將自己的青春生命從六樓勉力擲下，
意圖毀滅這清醒卻痛苦的意識。

自殘的結果是－－
意識依舊清晰，但下半身的癱瘓，卻得換來下半生的臥床；
未來的家，則是與老人共處的安養中心。

一年多來，人生中這片如烏雲般的陰霾漸散；
於是，她願意將這段非規畫中的生命之途化為文字、與人分享。

來到曉明所言的「家」－－安養中心。蓄著一頭短髮的她臥躺在眾老人間，顯得有些突兀，很難將這裏與年輕的生命做一聯想。

確認了彼此身分後，她明朗地表達：「沒有忌諱的！」信任她喜孜孜的神情，我們放心卻又殘忍地，將她的心情還原至那曾經……

汽笛長鳴劃過寂靜夜空，再見需要多少勇氣？
行船人將船駛向那遠方，我的愛也已逝去……
我最親愛的家人，容顏漸漸地模糊了……
不記得是什麼時候，我緊抓著你們的愛與祝福；
如今全被風雨吹散了，一切也都淡了……。
－－曉明

天性本俱對人事的敏感，令曉明自小就吃足了苦頭；生命中輕拂來的一點風吹草動，都足以讓她愁恨交加。

父母的疼愛對她來說，彷彿是付沒有骨架的肉軀、又像是具失去靈魂的生命；他們照顧得了她外在的物質所需，卻永遠滿足不了她內在躍動的精神。

由於不喜讀書，曉明在高一課業結束時竟被宣判留級，心中的挫折如突變的癌細胞般，一天天地被自卑的情緒餵養長大。

輟學後，曉明的生活就如同家庭主婦般，在柴米油鹽中逐日耗去。在無數個父母外出、姊弟就學的日子裏，買菜、煮飯、洗衣等就是她的

▲靜思晨語

互敬互愛的人生

◎證嚴上人

待人處事要時刻存有尊重之心，不可輕視任何人、事、物。

佛陀舉世間四項不可輕忽之事（註）為例：

火苗雖小，不可輕視－－星星之火可以燎原！

王子雖小，不可輕視－－長大繼承王位，可統領天下臣民。

龍子雖小，不可輕視－－古人認為風調雨順，五穀豐收，為龍王所恩賜，因而心懷敬畏。

沙彌雖小，不可輕視－－年幼之出家人雖智慧未開，只要用心進修道業，將來就是德慧具足的人天師表。

總之，人人皆有其良知良能，敬人者人恆敬之，愛人者人恆愛之，與人相互敬重才是安和的人生。

註：語出《雜阿含經》卷四十六：有四種雖小而不可輕，何等為四？剎利王子年少幼小而不可輕；龍子年少幼小而不可輕；小火雖微而不可輕；比丘幼小而不可輕。



▲社論

有一種愛

美國總統柯林頓緋聞案、高中女生為情墜樓自殺……每天翻開報紙，感情糾紛層出不窮。人不能無情無愛，但是情愛沒控制好而有偏差，就會變成煩惱、無明、迷惑的愛。

佛陀說，心的罪源來自愛欲，尤其是男女的愛欲。因為不斷渴求，所以感受不到滿足；因為患得患失，所以憂懼難安。「愛河千尺浪，苦海萬重波」，從古至今，多少男女因而浮沈其中，甚至釀成自毀毀人的悲劇。

相對於一般男女之間渴盼被滿足的愛，是以慈悲為中心，也就是「無緣大慈、同體大悲」的大愛。大愛，是清澈無染，是不求回報的；儘管無緣無故，仍然願意盡己所能幫助困厄匱乏的人，沒有地域之別，沒有種族之分，只是單純期望對方離苦得樂。所以－－

當我們知道，瑞伯颱風夾帶的豪雨，造成台灣全省多處水患、居民遭土石掩埋、安養院的老人被迫暫遷……倉卒之間，他們也許沒有足夠的準備，急需三餐和飲水的供應、慟失親人的關懷，以及後續的種種協助；

當我們知道，巴布亞紐幾內亞在海嘯中瞬間失去家園和骨肉的災民，需要的只是斧鋸刀鏟，便可以運用大自然的樹木為樁、竹枝為牆、樹葉覆頂，重建自己的家園；

當我們知道，居住在臨時草棚屋中的祕魯水患災民，幾片防水布，就可以讓一大家子擋風雨、打地鋪；

當我們知道，大陸長江沿岸受洪澇侵襲泡在水中長達三個月的災民，幾斤大米、幾件棉衣棉被，就能讓一個瑟縮在堤上茅棚中的家庭，安度寒冬。……

於是，在台灣受災的每塊土地上，關注全省災情的慈濟人，在風強雨驟中，快速而整齊地集結物資、人力，給予受困的民眾，一份熱食，一句關懷；颱風一過，更動員千餘名慈誠、委員協助國軍，清理汐止地區垃圾泥漿遍布的街道巷弄，並逐一慰訪災戶。

於是，在巴布亞紐幾內亞的愛它培，澳洲慈濟人飛越海洋，將一袋袋價值不到台幣一千五百元的建房工具，親手交到純樸災民手中。

於是，在水患後傳染病肆虐的祕魯災區，美國、阿根廷慈濟人自籌旅費，前往義診、發放。

於是，在長江沿岸小小村落的河堤上，慈濟人看到價值不到台幣一千元的米棉衣被，溫暖了簡陋茅棚中一個家庭的嚴冬。

這種愛，永不枯竭；這種愛，永不疲憊；這種愛，永不失落。因為甘願給予，所以歡喜無尤；因為只求付出，所以永遠豐裕。

當人們不再計較於「我這樣對你，有什麼好處」「我可以得到什麼」取而代之的是「我可以為你做什麼」「我可以給你什麼」時，會發現自己無比富足；會歡喜於：有能力給予，是最有福的人。


▲心靈交流道

心靈交流道

好文章如好友，心煩時開臆解悶，失意時驅愁釋懷，
字裏行間，有歡笑、有溫暖，句逗篇章中，有真情、有大愛……
《心靈交流道》是交會談心的好所在，
不論是心情的回餽或是意見的參考，都竭誠歡迎您來分享。
來函經刊登，將致贈慈濟出版品。

尋找幸福

【編語】

本期「給生命一個更好的承諾」文中提到一句話：「史懷哲所謂的『幸福的缺陷』，原來是要靠服務他人才能獲致圓滿。」

於是，便不難理解，為何當我們向遇見的志工說：「辛苦了！」他們卻笑笑地回答：「幸福啦！」

慈濟是一個志工團體，舉凡訪視、醫療、文化、財務、清潔、環保、諮詢……志工不僅扮演了吃重的角色，也是推動團體蓬勃發展的重要因子，本期專題報導「做志工，幸福啦！」將揭露他們幸福的祕訣。

如果說，幸福是一種生命力的話，那麼感受不到幸福的人，又將如何面對人生？二十五歲的孫曉明選擇墜樓來結束自己的生命，卻躲不過命運的安排－－癱瘓一生。

將生命擲到谷底後清醒的她，開始體悟到生命的韌性與可貴，「夢醒．重生」是她向世人的告白。

大多數人眼中，擁有財富是一件幸福的事，企業家洪敏昌在投入慈濟之後，想說的是：付出，才是真正的幸福。

青瞑、跛腳、住破厝，獨居老人阿九仔為何成了鄰居眼中的「幸福人」？是因為姪子的感恩回報；是因為社會的人情溫情；也是因為厝邊的相看顧……

在瑞伯初襲的風雨夜，將月刊送製版，心裏祈求著－－全省各地平安無事；次日清晨，災情仍是一一傳出，心繫著受災民眾，慈濟人再次冒著大風大雨，送上最溫暖的關懷。

平凡真誠的風格

三八二期「教師節特別報導」令人印象深刻，人的一生無論是在學業上、事業上、言行上都會遇到一些啟發和引領我們的良師，即使是一句話、一個舉動，都可能對我們的一生影響深遠。

月刊在平易中見平凡，平凡中見其可貴與真誠。這份刊物雖非屬於商業營利性質，卻可看出在專業上的用心設計。尤其今年新改版的月刊，無論在品質、印刷等方面，並不輸給一般市面上的雜誌刊物。

台中　涂慶鐘

為需要而建設

報載慈濟欲在大湖蓋醫院，當地部分居民持反對意見，說是會破壞水土。就我所知，慈濟一向很提倡環保，請問到底是怎麼回事呢？

桃園　張鈞堯

【編按】疼惜大地是慈濟向來秉持的宗旨。近幾年，風災水患造成土石崩塌，經常站在第一線救援的慈濟人，對大地

慘遭破壞後的反撲，感受尤其深刻。

慈濟不為建設而建設，慈濟是為需要而建設。台灣目前有二十多萬名身心障礙兒童，北部地區即佔十五萬人以上，另外又考慮到社會人口高齡化的趨勢，因此慈濟希望能在北部建立一所具國際水準的兒童復健醫院暨老人照護醫學中心。

在選擇土地的過程中，珍惜自然資源仍是慈濟最重要的考量；規畫中的慈濟醫療福利園區，基地完全位在平地，沒有山坡地開發的問題。大湖周圍昔日原是個美麗的地方，但是現在有的只是鐵皮屋、貨櫃屋、零星散亂的果菜園、電線竿、電纜、油污、噪音、廢氣……，觸目所及是水泥地、柏油鋪面……環境的惡化加上排水不佳，每逢颱風或豪雨就造成積水現象。

慈濟對「內湖醫療福利園區」的規畫極為慎重，尤其重視環境影響評估，委請中華民國環境保護文教基金會做包括自然、生活、生態及社經、人文環境的調查；園區配置則聘請國際頂尖醫療建築設計公司ＮＢＢＪ規畫設計。期在兼顧水土保持與生態保育的情況下，進一步改善目前大湖日益惡化的環境品質，積極恢復大湖保護區成為美麗的生機花園。

目前，慈濟「內湖醫療福利園區」計畫正由政府相關單位審核中。慈濟強調「不為建設而建設，是為需要而建設」，未來能否開發，將尊重政府法令及專家學者的意見，在合法且提升民眾健康福祉及改善當地環境的前提下進行。

曇花之美

三八一期「曇花人生」一文，我看了好多遍，我偏愛曇花，也種過曇花，我想像曇花開五百多朵的盛大模樣，要說有多美就有多美，只可惜照片放得太少，無緣見到。另外，月刊的插畫都畫的很棒，每次拿到，家人總是搶著看。

三重　吳彩雲

悟

我在監受刑，每天均以感恩與悔悟往昔為己任。閱讀月刊第三七八期「現代孝貌－－反哺思親恩」中的五篇文章，咸認不但文章雋永、真摯，更是現代教化世道人心的暮鼓晨鐘，使我銘感肺腑，久久不能自己……

土城　藍豐哲

「活」力

我是一位剛接觸月刊不久的讀者，在看了三七六期「李志成、郭玉琴夫婦抗癌記」一文後，覺得好感動、好感動。

以前，我一直認為人要是活得那麼痛苦不如早點往生來得快活。文中的郭玉琴如此堅強地對抗病魔，令我對她以及照顧陪伴她的先生好佩服。

我的母親也是死於癌症，我常感慨如果能早點認識慈濟，也許我和母親都會堅強一點，也許母親就不會這麼早走了。

台南　小婷

感謝插畫志工

我是月刊三七五期「希望您喜歡」一文的作者，我覺得插圖實在是太棒－－它述說了我所有的心情，勝過千言萬語。

有明月，忍不住想唱……「看看天上彎著那半邊月，像母親的側影一樣美……」

有陽光，好溫暖。

還有一個那麼可愛的小女生，在青天白雲上，拉小提琴訴心曲，而一切又全在「心」裏，真是太好的一幅圖。

感恩潘勁瑞師兄，祝福您畫出更多更好的畫！

美國　小凡


▲特別報導

瑞伯風雨中

◎撰文／何貞青、賴麗君

黑夜，在警戒等待中消逝
黎明天曙，風雨未曾稍止
瑞伯颱風的咆哮聲中－－
汐止鎮三分之二盡成水域；
內湖安養院的老人被迫遷移；
無辜民眾遭土石吞噬；
……
於是，在疾風驟雨中，
慈濟人踏出了家門，
展開援助……

等待一場未知的任務

◎撰文／何貞青

「各慈誠中隊注意，瑞伯颱風即將來襲，請保持警戒、隨時待命，有狀況立即回報！」颱風登陸前兩日，全省慈濟人早已完成聯繫工作，冷靜而戒慎地等待一場未知的任務。

十五日當晚，得知北台灣將受到嚴重衝擊，慈濟社工人員徹夜留守台北分會社服組蒐集訊息，其餘慈濟人也緊守電視、收音機旁關注災況。「汐止、內湖已傳出淹水消息，請將救生艇、救生衣準備好，明天一早台北分會集合！」當晚北區慈誠大隊長黎逢時一聲令下，北區緊急救難小組隨即在十六日清晨成立，汐止、內湖重災區的慈濟人立即展開勘災評估工作。

救災經驗豐富的師兄姊深知，一份熱騰騰的食物，一句衷心的關懷問候，對一夜停水停電、飽受驚嚇的災民比什麼都珍貴，因此兩地均以熱食供應為主。然而，短短數小時內，又在商家店鋪歇業的大颱

風天，哪裏去找數千份的熱食材料？

「我們板橋的茶會取消了，原先準備的兩百個便當可以送過去。」板橋慈濟人主動打電話通知。

「災區還需要三、四百斤的麵線？好，沒問題我現在就做！」接獲訊息的製麵師傅立刻動手。

「我的麵包再一小時就出爐，馬上送到！」麵包店老闆也熱心地說。……

從事餐飲業的師兄姊，此刻就成了救災小組的大倉儲，不論是菜販、米商、麵攤老闆或雜貨店主人，只要一通電話，立即將蔬菜米糧送往災區煮食；加上負責採買的師兄姊平日即注意各地超商店面所在，或敲門、或請託地四處蒐購，各區慈濟人的熱心熱情也就這麼源源不絕注入災區。

風雨遠颺後，因不忍災民面對狼籍的家園，證嚴上人又於十七日晚間指示北區慈濟人即刻展開關懷慰問，並協助災區環境的清理。

次晨七時，一千位慈濟人迅速齊聚汐止。由五百位委員師姊逐次慰訪一千六百戶受災戶，了解災況；五百位慈誠師兄則配合軍方清除受災最嚴重的保長、長安等六里的巷道民宅；同時，持續供應熱食給

無法煮食的居民。

從第一件災情傳出，到全面動員救助；從水患蔓延的汐止，到土石崩塌的內湖，經由一場場災難歷鍊出經驗的慈濟人，在緊急中展現沈穩，紛擾當中有條不紊，不唯災後一日間完成緊急糧食供應，更且將關懷的精神延伸至善後工作，這一場殘酷的災變，遂不至於僅存慘痛的記憶。

「我們以『慈悲心』為根源，以『合心』為動力。當一處有災難，所有的慈濟人都能放下私事，主動地、有組織地投入支援，從來不必擔心人員的調度、物資的集結。這樣還有什麼做不到的呢？！」

瑞伯風災慈濟關懷行動一覽表

┌──┬──────────────────┬──────────────────────┐
│地點│災況 │援助項目 │
├──┼──────────────────┼──────────────────────┤
│內湖│唯恐淹水不及徹離，康寧安養中心提前將│供應中、晚餐 │
│ │二十二名老人遷移至三民國中 │ │
│ ├──────────────────┼──────────────────────┤
│ │內湖路一段四棟房屋遭土石掩埋，五位居│提供熱食、乾糧、薑茶給救難人員 │
│ │民罹難 │助念、發放慰問金計十三萬元（房屋全毀每戶三萬│
│ │ │元，共三戶；往生者每名一萬元，共四名） │
├──┼──────────────────┼──────────────────────┤
│基隆│七堵淹水 │前往關懷、提供熱食 │
├──┼──────────────────┼──────────────────────┤
│汐止│基隆河暴漲，淹水嚴重，部分災民撤至秀│提供熱食、便當、麵包、包子、饅頭、油飯、礦泉│
│ │峰國中大禮堂、靜修禪院 │水供應被單、毛毯禦寒 │
│ │ │協助清理保長里、長安里、鄉長里、禮門里、保安│
│ │ │里、大同里街道巷弄中的廢棄傢具及垃圾 │
│ ├──────────────────┼──────────────────────┤
│ │花東新村對外聯絡橋樑沖毀 │供應礦泉水 │
├──┼──────────────────┼──────────────────────┤
│木柵│老泉里二十幾戶淹水嚴重，至活動中心避│供應早餐及礦泉水 │
│ │難 │提供三床棉被予一清寒住戶 │
├──┼──────────────────┼──────────────────────┤
│五股│德泰村登林路土石崩塌，一棟工廠、一戶│供應熱食予救難人員 │
│ │民宅全毀，七人罹難、七人受傷 │至醫院慰問傷者 │
│ │ │發放慰問金計十三萬元（房屋全毀每戶三萬元，共│
│ │ │兩戶；往生者每名一萬元，共七名） │
├──┼──────────────────┼──────────────────────┤
│苗栗│大湖鄉一棟三合院倒塌 │發放慰問金兩萬元 │
├──┼──────────────────┼──────────────────────┤
│台中│大雅鄉一老宅倒塌，案主受傷住院 │關懷受災戶 │
├──┼──────────────────┼──────────────────────┤
│宜蘭│礁溪鄉竹林安養院嚴重積水，六十多位老│協助餵食 │
│ │人移至安全處 │ │
├──┼──────────────────┼──────────────────────┤
│花蓮│花蓮市一人往生 │前往關懷 │
│ ├──────────────────┼──────────────────────┤
│ │玉里鎮河水暴漲，三人死亡、一人失蹤、│發放慰問金（往生者每名一萬元） │
│ │一人受傷 │ │
│ ├──────────────────┼──────────────────────┤
│ │鳳林鎮發生土石流及淹水、三戶民房倒塌│供應綠豆湯、麥片、八寶粥、飲料予救難人員 │
│ │ │發放慰問金計十六萬五千元（房屋全毀每戶三萬元│
│ │ │，共三戶；淹水每戶五千元，共十五戶） │
│ │ │提供三床棉被予房屋全毀戶 │
│ ├──────────────────┼──────────────────────┤
│ │萬榮鄉見晴村發生土石流 │發放慰問金計兩萬五千元（房屋半毀一戶一萬五千│
│ │ │元；淹水每戶五千元，共八戶） │
│ ├──────────────────┼──────────────────────┤
│ │萬榮鄉明利村發生土石流 │發放慰問金計五萬五千元（房屋半毀一戶一萬五千│
│ │ │元；淹水戶五千元，共八戶） │
│ ├──────────────────┼──────────────────────┤
│ │豐濱鄉道路中斷 │前往關懷 │
├──┼──────────────────┼──────────────────────┤
│台東│台東市一人往生 │前往關懷 │
│ ├──────────────────┼──────────────────────┤
│ │池上鄉發生土石流 │發放慰問金（淹水一戶一萬元） │
├──┼──────────────────┼──────────────────────┤
│台南│北門鄉一人被招牌砸死 │發放慰問金一萬元 │
├──┼──────────────────┼──────────────────────┤
│屏東│牡丹鄉一獨居老人受困被救出 │發放白米、乾糧，以及棉被、枕頭 │
│ ├──────────────────┼──────────────────────┤
│ │恆春鎮七十八歲老先生被招牌砸死 │發放慰問金一萬元 │
│ ├──────────────────┼──────────────────────┤
│ │車城鄉溫泉村內埔路一民宅受損 │發放慰問金一萬五千元 │
└──┴──────────────────┴──────────────────────┘
資料統計至民國八十七年十月十九日
資料提供：社工組



▲專題報導

助人為樂知何似？

◎撰文／葉文鶯

走進台北分會，地板微濕晶亮，一位志工雙腳踩在窗台，企圖抹去玻璃上頭的指印灰塵，手上的報紙發出「漬污漬污」的聲音。

幾位家庭主婦分散在大廳、門廊、流通處、洗手間及各層樓梯間打掃。大概是習慣了「黎明即起，灑掃庭除」罷！最懂得力行「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」哲學的，莫過於像這樣的主婦，或許她們早已打點好自家，又趕緊把握時間來當志工呢！

瞧個個身手俐落，因為專心使力，背後沁出一片汗水，那背影像極了經年在人後打點、默默提供一個溫馨住家的母親，平凡地布施眾人一個清爽、潔淨的空間。

細想，擦窗掃地的清潔工作看來似乎微不足道，但這不是自掃門前雪的彎腰之舉，如果這些主婦不是一早來當志工，或許可以多睡會兒、到公園跳一段正流行的元極舞、乘早到市場買菜、與鄰人閒話家常，或者喝一杯悠閒的咖啡。

一位家住台北分會附近的慈濟會員，她的孩子大了，上班時間也較彈性，每週撥出一天，利用上班前時間來做清潔志工。她的志工經驗從學生時代就開始，參加基督教女青年會做機構關懷、寒暑假帶兒童營隊等等；即使身為佛教徒又是慈濟會員，亦不侷限在佛教道場服務，她在台大醫院也做了五年志工。

有人形容慈濟志工是外人眼中「呷自己的米，做別人的大誌，做得真歡喜的傻瓜」。若問：為人群服務的快樂在那裏？恐怕這些犧牲享受、享受犧牲的志工最得其中三昧。

「一手動時千手動，一眼觀時千眼觀」，證嚴上人常喻，集眾人力量行善，則每五百人便若千手千眼的觀音菩薩。本著「助人為樂」的龐大慈濟志工群，他們在出版部發行組協助刊物打包郵寄、將紙箱瓶罐回收做環保、在分會醫務室或到社區為民眾量血壓、架起老花眼鏡幫忙核對收據、在慈濟醫院推床送病歷、幫期刊部攝影或畫插圖、充當翻譯招待慈濟外賓、慰訪照顧戶、探望受刑人或關懷老人、發起愛心募款義賣、參與國際賑災行動等等，隨時隨地、隨分隨力奉獻。

曾有機構對於慈濟擁有龐大的志工群感到好奇，推測是否因召募方式與眾不同？其實不然，慈濟台北分會社工組組長鄧玲玲表示，「信仰支持」才是吸引大量志工加入的主因；志工透過服務與助人的過程，開發了內在且正向的潛能，無形中獲得心靈層次的回饋與生命轉化，促使個人及他人生活有所改善，所以擔任志工所啟動的「善的循環」才能源源不斷。


▲專題報導

用圖像聯繫生命的角色與段落－－插畫志工

◎撰文／彭靜梅

將文意與圖像連結，
強化版面的視覺效果，
插畫志工用心「孵化」每一項創作，
讓讀者在咀嚼文字的同時，
也獲得心靈上的美感經驗。

可曾為一方小小的插圖所吸引，而去閱讀整篇文章？

還記得小學課本裏「看圖說故事」的單元練習，直到現在，恐怕大部分人都還以為文字在替圖片發言；其實，圖的本身不但畫中有話，更渴望你的傾聽……

每一個孵化的過程，
都是一項對腦力的挑戰。

生長在佛教家庭的潘勁瑞，雖然是家中最晚接觸慈濟的人，卻也不減他和慈濟的緣分。

民國八十五年，潘勁瑞返回家鄉宜蘭擔任

東光國中美術科代理教師期間，得知《慈濟》月刊徵求插畫志工，擅長美術的他心想：「若能為文章配上好的插圖，或能使文章更具可看性。」於是主動與編輯接觸，開始月刊插畫的任務。

「每一次編輯把文章傳來，對我都是一項腦力的挑戰，因為必須用心體會作者的感受，然後思考用什麼方式表達。不過整個創作如同『孵化』的過程，非常有趣。」潘勁瑞說，文章中有珍貴的人生歷鍊，從中他也體會不少。他重視每一件作品，除了將它們視為創作，哪怕只是小小的一張，也會力求將文意與圖象的藝術性表現出來。

走進潘勁瑞家的頂樓畫室，才知道提供給《慈濟》月刊、《慈濟道侶》的插畫，原來就是在這樣一個堆滿各種靜物、很藝術的空間下創作出來的。聽著雨滴打在鐵皮屋頂的響聲，彷彿隔絕了塵囂的嘈雜，將直矗在頂樓的畫室遺世獨立。

看著貼掛在牆上四週的作品，各式媒材呈現的豐富多樣，顯示主人是位喜愛思考、富於想像，且擅於利用不同素材的藝術創作者；每當潘勁瑞接獲《慈濟》月刊或《慈濟道侶》的文稿，總先審慎閱讀內文，體會其中的意涵，慢慢蘊釀靈感之後才提畫筆。

提到上個月才替月刊「教師節特別報導」所畫的插圖，潘勁瑞說，一開始他先回想一般人對老師的印象，而後再進行圖案聯想。他舉其中在人物頭頂畫植物那幅畫為例，說明他欲藉由播種植物及成長的象徵，來代表人類的智力開發；這樣的構圖無非是要引人入勝，希望將具有新鮮感的想像力（即虛象），注入一個普遍性的概念（即實象）中，造成虛實掩映的特殊視界，而達到整合文章和吸引讀者的窺探目的。

總要求有所感之後，才將意念化為具體成品的潘勁瑞，一直很在意創作是否「言之有物」，惟恐流於無病呻吟，而顯得矯柔造作。因此，他的創作態度嚴肅，雖然畢業於國內美術系所作風最前衛的國立藝術學院，卻仍執著於自己的創作理念，不為新潮時髦或反流行等極端藝術風尚所魅惑。

從畫插圖到擔任教職，
都是志工角色的扮演。

擔任慈濟插畫志工，潘勁瑞是經過長時間的蘊釀。

民國八十一年的暑假，就讀國立藝術學院的潘勁瑞正值大五，由於父母的
鼓勵，抱著增加生活體驗的心情，與弟弟

勁成一起報名參加慈濟醫院大專青年志工服務隊。

那次，在醫院看到生、老、病、死的真面目，也了解證嚴上人及常住師父們悲心濟世的大願，更讓他在長期生活安逸的學涯中，對人生的價值和目標，有著另一番啟發。

畢業後，潘勁瑞在彰化縣謀得教職，且加入慈濟中區教師聯誼會，接觸許多熱心投入教學工作的老師，更確立人生方向。彰化三年，當地慈濟人對潘勁瑞照顧有加，平時有任何活動，總不忘邀約。民國八十五年，在他返回家鄉宜蘭任教前夕，師兄姊除了為他舉辦歡送茶會，其中兩位師兄甚至還幫他載了一卡車的家當回家。這一切種種，莫不感動著他，讓他日後更樂意為慈濟志業貢獻所長。

已取得合格教師資格的潘勁瑞，目前任職東光國中美術資優班教師。雖然，藝能科教學長久以來不受重視，連帶地擔任該科老師亦有志難伸，但即便在此劣勢之下，潘勁瑞依舊不改慣有的堅持。

看似原地踏步的他，其實是比別人更往下深厚耕耘。他非常樂於陪伴學生，目的便在「只要可以讓他成長得更完整！」談及第一年從事教職時，某次與同事聊天，當年充滿熱情的他似乎被潑了一桶冷水－－同事對他說：「年輕時我也跟你一般滿懷熱情，幾年之後你就會像我這樣了。」

語出，如一記棒喝，卻也更堅定他教學的理想和意志，不只傳授技巧給學生，還藉著美

術課程提升他們審美的能力，以及融入「人格教育」。

潘勁瑞所扮演的志工角色，不僅在繪畫慈濟刊物插圖而已，甚至可說延伸至教職，以本身的藝術修養薰陶學生的人格胚胎。他將過去在慈濟中區教師聯誼會所習得的靜思語教學融入美術課，他說：「美術除了要有好的表現技巧，心靈上的美感經驗更是重要。」譬如「感恩、知足、善解、包容」這些人格修養上的好習慣，都對美術學習有正面的影響。

另外，帶著學生參與公益活動，如骨髓捐贈義賣會、舉辦跳蚤市場，以及美術班學生參與現場義畫等等，讓教學從教室走到戶外，美術課由畫紙步入實際的愛心行動。除外，學生平時也自動發起「日捐一元」的善行；而身為老師也以慈濟刊物上的好文章與學生分享，讓孩子的生命有多層次的感受。

創作只是生命中的一小部分，
生命整體才是最大的創作。

「有機會因為你的一點付出，而帶給他人好處，這是生命中一件美好的事。」潘勁瑞在付出的同時獲得許多樂趣，也大概是這個誘因，讓他能無怨無悔地以美術教師的專業，繼續扮演「插畫」志工的附屬角色。

一個人要能安於平淡，且默默的付出，做一些鮮為人知甚或不被重視的事，的確需要相當的堅持和忍受寂寞的毅力，才不致因外力的影響而自我懷疑、後繼無力。潘勁瑞說：「創作只是生命中的一小部分，生命整體才是最大的創作；我用圖像表達生命，聯繫生命的角色與段落。因此不管是志工、教師，或是創作者的角色，同樣都是美好的創作。」

由此可見，志工頭銜已不再是潘勁瑞的分身，而是早已安住其生命軸心裏的本尊。


▲專題報導

聽別人說，也說給別人聽－－諮詢志工

◎撰文／李委煌

以接電話為服務方式的諮詢志工，
除了必須頭腦清晰以因應各式各樣的問題，
更得具備輔導與溝通的技巧。

「我已經割腕了，但我想和你們聊聊……」去年十一月左右，一通自殺的電話，突然撥進台北分會諮詢志工室。

電話那頭是一位來自香港、罹患精神躁鬱症的中年男子，由於經商失敗走避台灣，不得已將債務困擾留給家人，卻無法擺脫內心的不安。志工聽得出他心情激動且已經自殺，趕緊將電話轉給一旁更專業的社工員。

經技巧性詢問得知對方住址，電話這頭依舊保持情緒安撫，幾位社工員和值班的慈濟委員則迅速按址馳援。

「你們不要靠近！」門打開後，只見地上一灘血，案主手裏緊握一把刀喝止道。一番苦口婆心後，案主情緒稍穩，社工員趨前取下他

手中的刀，立即陪同就醫。經過治療、手術、轉院等程序，社工員回到家已近半夜。

兩、三個月後，這位精神躁鬱者再度於割腕自殺時來電，諮詢志工立即轉給社工員，並會同警察、消防隊前往破門援救。

輔導，
是接納對方的情緒，
不是認同對方的行為。

近來，自殺事件的層出不窮，對曾在馬偕醫院擔任過四年平安線（生命線前身）電話諮詢員、目前是慈濟台北分會資深諮詢志工的鄭聖芬來說，心情總結只有「遺憾」兩字！

她說：「過去深切感受人生之苦時，也曾想要自殘，當時認為，只要讓自己失去意識，就能中止纏繞心頭的困擾；但同時卻又不禁自問：難道就這樣無奈地豎起白旗，承認生命的挫敗？」事後想想，求死的念頭其實是尋求逃避而已！

從小習慣獨處、熱愛天馬行空於內心世界的鄭聖芬坦言，儘管習護理出身、曾受過專業輔導訓練，但旁人或許看不出她也曾經為憂鬱症所苦，幾乎花了整整五年才走出陰霾。也因此，後來在接獲自殺或憂鬱症個案求助的電話，重新經歷自己生命中的曾經，使她更容易以同理心來處理個案；不過，鄭聖芬認為：「輔導，是接納對方的情緒，不是認同對方的行為。」

一位因先生去世而頓覺生命無依的婦人，不敢獨自上街、無力自行打理生活，親友們勸說久了，漸感心煩而無法再給予支持。鄭聖芬體會她的抑鬱無助，便留了呼叫器號碼，告訴她：「任何時候、任何地點，只要妳覺得心情低落，一定要記得撥電話給我。」

從長期的諮詢輔導經驗中，鄭聖芬了解陪伴個案走過心理障礙的過程，都不會是短期的。通常一個問題的背後，往往也牽連著一大把的旁枝末節，除了需要耐心、愛心之外，跟案主親友的溝通也很重要。

鄭聖芬提及最近一個即將結案的例子。個案家庭問題複雜，案主透過電話告訴社工人員，指名希望能與他所信任的

「慈濟委員」諮詢晤談。鄭聖芬表示，經由和案主溝通，她與案主的母親、太太有了會談的機會，進而了解家庭問題的關鍵所在，才有效地提供意見和方法，讓他們一家嘗試如何相處。

一位相識七、八年的朋友來找鄭聖芬說，因感情問題心生恨意，想傷害對方泄憤。由於友人隻身在台北，鄭聖芬擔心她會因無所依靠而愈鑽牛角尖，所以決定邀她到家裏同住，以便就近關照。兩個半月後，友人對她說：「我終於走出來了！」對方這一聲如釋重負的話，是給鄭聖芬最大的回饋。

究竟是怎麼樣的心思，讓這樣一位志工性質的諮詢人員，願意將別人生命中的龍捲風也帶到自己的生活？

知之為知之，
不知為不知，
是「諮」也。

民國七十五年即加入慈濟會員的鄭聖芬，四年後正式授證為委員。民國八十一年台北分會成立「諮詢志工股」，因過去所接受的專業輔導訓練，順理成章地被推選為首任股長。對投身於諮詢輔導的社會服務工作，鄭聖芬一點也不意外，因為自小她就意識到自己本具的助人熱情。

鄭聖芬說：「在慈濟所做的諮詢工作是不太一樣的，若有必要，也可能需要『介入』案主的家庭，否則很難在短時間內有效地協助個案改善問題。也由於這麼真實的陪伴，慈濟才接引了那麼多人！」她並且提到，案主指名要跟慈濟委員談，是對慈濟的一種肯定，說明了我們取信於人，以及委員們深具愛心、耐心的正面形象。

然而，儘管社會對慈濟的期望愈來愈高，但是諮詢志工股並沒有定位要走向專業輔導諮商的角色，還是以提供一般性諮詢服務為主。也因為慈濟諮詢志工並非專業的輔導人員，所以以「陪伴」個案的方式，與個案一起成長、

一起分享。對諮詢志工來說，這是收穫最多、心靈最能成長的時刻。

鄭聖芬猶記得證嚴上人常對志工說：「知之為知之，不知為不知，是知也。」志工們體會多少，好好發揮出來就好，不論放在訪視、公關等活動上，其實都是不同層面的諮詢。

諮詢志工與專業諮商到底有什麼不同呢？諮詢志工通常是回答來電者關於慈濟志業的相關問題，例如：「如何加入慈濟？」「慈濟到底在做什麼？」「我知道有一個人生活很苦，你們可不可以幫助他？」……等等，所以諮詢志工必須是熟悉慈濟團體的慈濟委員，若有需要專業諮商或志工無法處理的個案，志工會轉介給社工員或相關單位；因此，一位接受過訓練的諮詢志工，對於資源轉介的管道不可不熟悉。

諮詢志工，
是提供資訊的窗口，
也是接引十方的媒介。

廣義來說，每位慈濟人都在做諮詢志工。因為來電個案中有些是希望加入慈濟，並且可能進一步成為慈濟會員或委員；若需要居家關懷的個案，志工和社工員可能一起走進對方的家庭，給予輔導支持。事實上，這些事平常一般慈濟委員就已經在做。諮詢志工的角色是多元的，他們是提供資訊的窗口，也是接引十方大德走入慈濟世界的因緣媒介。擔任諮詢志工，需有更開闊的人格特質與更廣泛資訊的回應。

在諮詢志工股，最重要的不是學習諮詢技巧，而是將它們「內化」為自己的人格特質。志工雖然每天拿起電話聽別人說，也說給別人聽，但誠如德宣師父所囑咐的：「教別人、看別人容易，重要的是藉此反觀自省、自我成長。所有的答案都是一分愛、一分關懷，希望諮詢志工們心中的和風與清流，都能傳入每個有緣人心中，也就傳達了慈濟的關懷。」

鄭聖芬心目中最好的諮商輔導員是證嚴上人，無論是販夫走卒、三教九流，都曾被上人的關心和開示成功地輔導過。她說：「上人的法語與教誨，若能內化成自己的人格修養、並進一步體現在諮詢工作裏，則彷若如虎添翼，真正是『自助』又能『助人』！」

鄭聖芬表示，人是很敏感的，擔任諮詢志工只要真誠對待每一個案，對方便能夠感受到，好比自己的親子關係也是靠真誠彌補過來的。她認為擅於「反觀自覺」者，才是最具「諮詢相」的一分特質。就像證嚴上人所說的：「有智慧的人，所言所行，都可以助人！」

她以上人為例，期許所有諮詢志工、也叮嚀自己。



▲專題報導

接住急診變化球的心靈捕手－－急診志工

◎撰文／范毓雯

急診室不同於一般病房，
急診志工除了要眼睛放亮、耳朵豎起、動作敏捷之外，
還得要有常識、見識加上膽識才行。

「急診」顧名思義是搶救生命危急的病患，志工所要具備的條件除了基礎急救常識，以便必要時協助醫護人員外，病人被送進急診室後，家屬親友往往很緊張，醫療人員此時無暇兼顧家屬的情緒反應，志工正好可以充當溝通與安撫家屬的潤滑劑。

學習溝通協調的能力外，
也要僅守絕對的「禁忌」。

在慈濟醫院急診室擔任志工已經六年的吳維祥認為，要勝任急診室志工，最好有經常至急診室現場學習的機會，經由「做中學、學中做」的親身體驗，以及對突發狀況的反應，才能訓練出在急診室的服務能力。總之，急診室志工的一舉一動，得要有常識、見識加上膽識才行。

「媽媽，我好痛……」小妹妹被送進來，急診室立即被哀嚎聲引起一陣騷動。一根五公

分長的鐵釘插入她的右腳底，醫護人員拉上布幕準備為她拔除，志工替代家屬在一旁安慰，順便防止小妹妹亂動；布幕外，另一些志工則陪伴心急如焚的家屬一同等待。

在驚天動地的哭叫後，布幕終於掀開，小妹妹僅餘眼角的淚光，她的病床逐漸被推遠，走廊上，志工黃色背心身影依稀可見……

不僅在急診室，門診、加護病房、服務台、病歷室和各病房，都可見到來自全省各地的慈濟志工四處穿梭。他們受過基本護理常識訓練，了解服務須知、溝通技巧和病房見習，才正式步入志工服務。

急診室醫護人員二十四小時與突發狀況奮戰，志工便成了介於醫護人員與病人及家屬間最好的「潤滑劑」。曾有一次感冒大流行，一對夫妻帶著小孩到急診室求診，那父親急躁地要求醫師先替他的小孩看病，護士跟他說：「大家都在等，也都很急，你稍微再等一下。」他一聽，怒火中燒，隨手拿起一張椅子往旁邊一甩，就往外跑出去了！

吳維祥立即上前向他解釋：「急診室是『救命非救急』的地方，愈是嚴重的病人才是醫護人員優先處理的對象。我能體會一個父親的心情」……等語，才讓對方情緒緩和下來，化解誤會。

除了必須學習溝通協調的能力，志工的嘴巴可也有些是絕對「禁忌」，譬如告知病情。

「我要求自己該說的說、不該說的千萬不能說，尤其絕對沒有資格告訴病人病情，畢竟志工不是醫師、護士。還有，病人要求志工做什麼，都不能掉以輕心，連病人想喝口水都要經過醫師允許才可以，否則像腦震盪的病人一給水喝就有危險。」談到這點，吳維祥的面容變得嚴肅起來，因為急診病人脆弱的生命，無法承受一絲一毫的疏忽與錯誤。

急診室像戰場前線，
隨時要耳聰目明、手腳快。

急診室像戰場前線，志工也跟著隨時要眼睛放亮、耳朵豎起、動作快地處於高度備戰

狀態，一有病人被送至門口立即上前照料家屬，一聽到有人喚「師兄（師姊）麻煩……」時，不管是協助穩住躁動病人、推送病人做檢驗、拿Ｘ光片、協助掛號、辦理住院等等，二話不說，馬上行動！遇緊急變化球，志工還得動動腦筋，激發巧思和智慧來處理。

一位年輕人在刀光劍影廝殺中，被割掉一只耳朵，當他來到急診室，志工急表關切地詢問耳朵的下落，也許還有接合機會；但年輕人卻說，耳朵掉落在打架現場，他的仇家還在那裏，他不敢回去撿。如此情況，多虧志工主動協助聯絡管區警員，在警察的陪同下順利取回耳朵，把握了接縫時機。

也有人在屋頂上漆柏油時不慎掉落，或因打架被潑灑油漆，結果整身掛「彩」地被送來急診室；此時，志工也要趕緊幫忙想辦法，看是需要利用什麼清潔液清洗，先將病人打點乾淨。

讓吳維祥印象最深刻的一次，是有一位大學女生躍下四樓自殺，骨盆破裂造成大量內出血，緊急輸血時，因無法順利讓鮮血流入體內，眼見生命跡象愈見薄弱，吳維祥只得試著遵照醫師指示，在輸血袋的血液透過三叉頭（threeway）注滿已固定在血管上的針筒時，不厭其煩地一次次加壓針筒注射進女孩子的血管中。「一個針筒容量才五十西西，所以一邊抽、一邊送，連續好幾個小時，兩隻手好酸好酸。」吳維祥說道。

他盡其所能地捍衛游移於生死邊緣的生命，這鮮明的記憶似乎喚起他當時手臂痠痛刺骨的感覺。對於傷勢嚴重或自殺之類特別需要關懷的病患，吳維祥總會繼續到病房探視。一次，吳維祥走在路上，背後傳來「爸爸……爸爸」的叫聲，他回頭一看，原來是那位曾受他照護的學生。

真實故事是學習的課題，
無奇不有盡是人生借鏡。


時間累積經驗。吳維祥大致歸類出急診室特別忙碌的時間是：上、下班時間突然下大雨；幾天大雨之後突然放晴；晚間九點到十點宴客聚會結束後；半夜一點半到三點卡拉ＯＫ結束時。急診室，像足小小的劇場，急診病人則似不斷更換戲碼登台的主角，就他這幾年所見，真是無奇不有，一個個真實的故事既是志工學習的課題，也成了他「把握當下、及時行善」的人生借鏡－－

一年中秋節傍晚，一輛廂型車發生車禍，將要臨盆的婦女被送進來，婦產科醫師看過之後確定她肚子裏的胎兒早已氣息無存。「那婦人的眼睛張得好大，一直看著我，流露出一副無論如何都要我們先救她的孩子，即使犧牲自己也在所不惜的神情，至今還深深烙印在我的腦海。」

返鄉過年的大學生，在洗澡的時候二氧化碳中毒被送來急診。「看到他的模樣，也猜到多半沒希望，可是醫師還是盡力為他做了一個多小時的急救。」吳維祥說，看到急救病人因此而挽回一條命是大大慶幸，假若回天乏術，也感嘆不已。

此外，延誤就醫的情況最令醫療人員和志工們感到惋惜無力，「如果沒有掌握最初發生的前幾分鐘急救，加上轉診的時間耽擱，往往白白送掉一條人命，這是最令人感傷的。」看多了生老病死場面，吳維祥對於本身的生老病死也比較看得開。

有人欲生，有人欲死。「有人不幸因意外、天災或人為疏失喪命；有些人卻如此藐視生命！」吳維祥若遇到因感情而輕生，或是酒後肇事不知珍惜生命的病人，總是特別感嘆他們的無知。

一場似真似幻的夢境，
從此滴酒不沾……

其實在成為志工前，吳維祥也曾經歷一段「今朝有酒今朝醉」的迷途人生。

「當時，一位牌友的太太是慈濟委員，她邀我去幫忙每個月在花蓮靜思堂舉辦的全省委會員聯誼會。常常聽說慈濟是很好的團體，所以就一口氣答應。那天，看到大家都很愉快在做事，無形中也被歡樂的氣氛感染。」

吳維祥說，從民國八十二年開始，他就加入慈濟醫院志工行列，在急診室服務，也改掉了抽菸和賭博的習慣，可惜就是仍貪嗜杯中物。

民國八十四年元宵節前夕，幾杯春酒下肚後，竟開始在腹中興風作浪，折磨得吳維祥想吐吐不出、想睡睡不著，他的太太心急如焚，想趕緊送他到慈濟醫院急診。只見吳維祥張著眼，一副氣急神情，連說：「不可以！我不敢去！我跟那邊的阿長（護理長）、護士們都很熟，一去看病鐵定被笑死。」於是，吳維祥任由疼痛不適侵噬著每一條神經。

「咦？吳居士，你不是跟我說不喝酒嗎？」「怎麼喝了？很苦喔？」證嚴上人突然出現在吳維祥面前，面帶微笑地問了幾句話後就翩然離去；似睡似醒的吳維祥，突然間像大徹大悟般跪在地上，懺悔不已地說：「我以後不敢了！不敢了！……」分針不知爬過幾格，當吳維祥睜開雙眼，卻見自己依舊躺在家中的沙發上，原來這只是一場夢，但夢境中的懺悔卻讓吳維祥從此真的滴酒不沾了。

從糜爛的生活為之一變，吳維祥最初加入慈濟時也獲得太太的支持，他充分利用下班後的時間到急診服務，又在假日積極參與慈濟活動。

花蓮慈濟人固定在慈院擔任急診室志工者約有四十人，排班時間為週一到週五晚間、星期六下午及星期天一整天，原則上每晚皆有五位志工，假日則有三位志工負責急診室排班工作。不過若是其他志工不能依時間前來值班，吳維祥總是遞補的最佳人選，也因此他已經有四、五次的農曆過年都在急診室度過。

這樣的情況看在太太眼裏，不禁好奇地問他：「你們在慈濟真的那麼忙嗎？」他才發現，原來自己全心投入慈濟志工，相對地待在家裏的時間減少許多，忽略了家人的感受。為此，吳維祥和兒子便想出一個兩全其美的辦法：鼓勵太太也來參與慈濟，藉著參與精舍發放、各項生活營隊、隨委員助念等，逐步了解慈濟。

「要當志工，必須先把家裏照顧好，否則不就容易發生社會問題嗎？」吳維祥會心地笑說。

▲衲履足跡

一九九八年八月一日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年八月一日農曆八十七年六月十日

杯子不要看缺角，
要看圓的那一邊；
如果杯子打破了，
怎麼辦？

上人驅車赴靜思堂參加暑期最後一梯次的大專生活營及第一梯次教師志工營圓緣典禮。在心得分享時，臺大呂信瑩同學提到，五天下來的感覺是滿心的歡喜，不過卻有一些些的感嘆。「歡喜的是，我終於找到慈濟這座寶山；感嘆的是，我沒有拿很多寶藏就要離開這裡。我不知道能帶走什麼東西，但是我確定可以拿到兩樣東西。」

兩件寶藏

「第一，我知道什麼事都是值得努力學習的。聽起來好像沒有什麼，可是我就是從一些好像沒有什麼的事中學到了什麼。從開始報到那一天，我學習如何好好吃飯、作息、走路、睡覺，一直到學習謙卑、用心，然後學習到如何去學習－－學到什麼是困難，學到怎麼去克服困難；也學到什麼是感動，怎麼珍惜這分感動。我學到的第二件事是：對任何事、任何人都要抱著一分感恩的心。」

蔡君彝同學表示初來乍到非常不適應，因為是自由慣了的大學生。後來發現這是團體生活的學習，是師父強調「用心哲學」的具體實踐。

「在學校是學生活的技能，在這裡學的是生活的態度、做事的態度。上人說生活的理念是跟隨我們一輩子的東西，我很高興這次的學習經驗讓我的心更謙卑、更柔軟，也讓我成為一個不只會唸書的人。」

服務於昌隆國小的方上榮老師，分享他當志工的心得。他說道：「發揮人的功能真的很重要，不要太小看自己，不要限制自己只能做什麼事情。老師不只是一個教書的人，學生也不只是一個唸書的人，以後出了社會也不只是家裡的一根大柱子而已。上人說過：天下事一個人做不完，天下事要天下人做。上人的擔子很重，慈濟的道路又那麼浩蕩長，既然我們大家這麼愛慈濟、愛上人，就必須用心恆持初發心。」

杯子破了……

上人在開示時勉勵慈青及老師們，將愛與感恩帶回去－－要愛惜一切人、事、物，感恩一切人、事、物。

「在這裡最重要的是學會調心，凡事善解、包容。我常說杯子不要看缺角，要看圓的那一邊。有同學提到：如果把杯子打破了，怎麼辦？還是可以善解的，打破了，就空了、就沒了，我們從頭開始；不要因杯子碎了，心靈也碎了。物質都有成、住、壞、空的。」

「每件東西都有『成』形之時，還有保『住』功能可以讓我們使用的一段期間，但是東西總會『壞』掉，壞了就『空』了。

所以，有東西的時候，我們要用愛心去疼惜它；有了毛病，要用善解的心去包容它；萬一它破掉了、沒有了，要感恩它曾經讓我們利用。」

「不要什麼事情在無法挽回的時候，光會說後悔，不要常將這種事過境遷的煩惱放在心裡。現在的人很會鑽牛角尖，總是一直在想過去，或是一直追求未來，其實最重要的是好好把握現在，走在正確的道路上。不要妄想未來而迷失現在。過去是雜念，未來是妄想，最最重要的是此時此刻。」

末了，上人為老師及慈青們點心燈。在一片燈海中，傳來上人聲聲殷切的叮嚀：「人的生命總是有限，但我們也相信這一生做不到的願，還有來生來世。人在世間，對世間都有責任，應該要擔當，你們今天都是福中人，但願大家都能知福、惜福，並發願將來造福人間。」


▲衲履足跡

一九九八年八月二日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年八月二日農曆八十七年六月十一日

冤冤相報何時了！
唯有愛的力量
才能解開仇恨、
撫平對立。

印尼五月暴動至今，仍然餘波未息，上人感慨人心大多圖謀私慾，少為他人打算，致有亂象發生，造成社會不安。

星火燎原

今在志工早會上，上人說，同樣是人類，為何要相互對立、彼此相殘？在印尼，貧富懸殊，貧人家無餘財，富人富可敵國；若有錢、有力量的人平時常付出愛心幫助窮苦的人，相信貧富差距就不會如此懸殊。華人在異域生存，認真打拚，固然在經濟上佔優勢，但若只顧及自己的利益，沒有「取諸當地、用諸當地」的回饋心態，真正疼惜、善待當地的人，則難免產生種族間的仇恨，在長久時間的壓抑後，一旦爆發就不可收拾了。

「社會的幸福，建立在『和』；所謂和氣致祥和，人與人彼此和心，社會就能穩定成長。最怕的是失去『和』，所謂星火燎原，社會一發生動盪，想要再安定下來就非常困難了。逞一時之快引發暴動，發洩心裡憤怒後，最終傷害的仍是自己！」

上人強調，要解決人的紛爭，唯有愛的力量最強大！如印尼慈濟人兩、三年來在當地濟助貧窮、施醫施藥、關懷老人，因此得到當地人的肯定，在此次暴動中受到印尼友人照顧，都倖免於難；並且於暴動期間仍在注意自身安全下，持續救災、救貧及照顧老人。

「冤冤相報何時了！唯有愛才能解開仇恨、撫平對立！」上人呼籲在場的高雄慈濟會員們愛家庭、愛社會，行有餘力再去幫助其他有困難的國家，締造祥和互助的世界。

亦母、亦師、亦友

經過六個月的培訓課程，慈濟護專懿德媽媽研習營於今結業，上人應邀頒發結業證書，並為大眾開示。

上人表示，人生最美的就是愛，而最真誠的愛就是父母之愛。「慈濟人的本質，就是不離這分真摰的父母心、菩薩心，懷抱長情大愛擁抱普天下眾生。」

慈濟教育志業的開端是護專，目標是培育有愛心的護理人才。上人認為，要達到這個目標，必須有「責任」與「理想」。

「要教育孩子，必定要善盡教育責任。父母將親愛的孩子交到我們手中，我們就要負起責任，將孩子們照顧好、教育好，使父母們安心。而想將責任做得完美，就要有理想。」慈濟護專教育的理想是什麼？「在給予護理常識功能外，更要重視愛心的啟發及生活的教育，使學生們成功扮演好人生各種不同的角色。」

「我們的形，表達了我們的心；形態優美，顯現心靈的善美。這就是媽媽們要用心的所在。」如何令孩子們從外在的美開始整頓，以至美進心裡，達到秀外慧中、裡外具美，就是媽媽們努力之處。

就衣著來說，舉凡洗衣、晾衣、燙衣、穿衣到縫衣，上人教媽媽們自己要先熟練，再來教育孩子們打理一個整齊乾淨的自己；至於語默動靜之間，媽媽也須自我要求嫻淑端莊的氣質，引導孩子們涵養優雅的形態。「外在的奇形怪狀，表示其內心的邋遢與粗心，所以媽媽們務須細心教導孩子們慧心巧手，善將個己以及週遭環境整理好，使其一生都在真善美的內涵中，這就是我們辦校的理想。」

末了，上人再叮嚀，最美的愛是父母的愛，希望懿德媽媽以父母心視護專學生為自己孩子，則孩子們也會回饋真切的愛，視媽媽們亦母亦師亦友。「大家的責任很重，期待要有佛的大慈悲心、菩薩的毅力，腳踏實地力行－－普天下沒有我不愛的人！」



▲衲履足跡

一九九八年八月七日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年八月七日農曆八十七年六月十六

「做慈濟，
也是一種修行的法門，
讓我不斷印證
佛陀的慈悲智慧，
及人人心中的佛性。」

印度內觀法大師葛印卡伉儷與慧炬基金會會長鄭振煌先生，在花蓮師範學院國民教育研究所所長許添明先生陪同下，至精舍拜會上人，雙方近一小時晤談中，除就自身修行交換經驗，對佛法做出詮釋外，也一致認同所有宗教應相互尊重、包容，以「愛」為出發點。

無形的資產

葛印卡：看到許多人因為修習佛法改變很多，覺得講授佛法很有價值，很多人受

到幫助。

上人：佛法是人生最好的教育，對身心的影響力量很大。

葛印卡：很多人讚歎我做很多事，其實不是我做的，是佛法做的。佛法就是有這麼大的力量。

上人：佛法雖然很好，也要有智慧及福德將之散播出去，讓人接受。

葛印卡：因為佛法的關係，我們才能開智慧。

上人：「人能弘道，非道弘人」，我想是相輔相成的。

葛印卡：佛法對我的改變很大。過去我很痛苦，做生意很忙，年輕時就生病，都治療不好，佛法給我很大的支持。現在遊走世界各國，很感激許多高僧大德對我很照顧；有幸碰到一位老師說起人生的使命感，告訴我佛法對眾生很好，要好好地做。

上人：的確！佛法是無形的財產。

葛印卡：您的開示很好－－佛法是無形的財產！所以任何一人都可以從佛法中獲益。我教學生並不是為了讓他們改變信仰，最重要的是讓他們離苦得樂、轉愚癡成智慧，改變不好的習性，人生變得更快樂。我的老師常言，一個人能修持八正道（註）就是一位佛教徒，若不能修持八正道，就不算是一位佛教徒。

佛教旨在離苦得樂，常常有人修持佛法後就法喜充滿。就像病人來到醫院本來是痛苦的，獲得治療後，歡喜地離開。我們從事傳播佛法工作的人就是如此，很多痛苦的人來到這裡，聽聞佛法而法喜充滿，看到他們快快樂樂地離開，就是我們最快樂的時刻。

上人：我也常對志工說，天下最美的面容就是病人的笑容。志工們親身體驗到了，他們看到病人快樂的笑容，心中常常充滿感恩－－感恩從病人身上學到知足的快樂。所以慈濟志工常常抱著歡喜心服務眾生。

最能淨化人心的宗教

葛印卡：很多監獄受刑人心靈都

很痛苦，我從緬甸回到印度後，就深入監獄教導他們修持佛法；經過一段時間後，可以看出他們的改變真的很大。印度政府本來不同意任何宗教進入監獄中佈教，後來他們見識到佛法的妙處，瞭解佛法是很生活化的，所以允許佛法進入監獄中，甚至要求每位犯人都要修習佛法；學校現在也規定要學習禪修。

上人：臺灣的情況也差不多，現在監獄及學校都允許佛教進入輔導。的確，佛教是最能淨化人心的宗教，慈濟志工每週去監獄現身說法，不光是在輔導受刑人，也使自己獲益－－監獄中的孩子犯了錯，與這些善良的人一起相處，瞭解了為善的歡喜；而他們說出以前所犯的錯，也讓志工們上了一課。

葛印卡：淨化人心是人生最大的目的，社會人心淨化了，每個眾生才能過著快樂的生活。

上人：人心淨化了，人的良能才能發揮，一個人若只靠著常識及功能生活，有時也會造成傷害及錯誤。人人發揮良能，對社會的幫助是很大的。真誠的愛是人生幸福的泉源，佛教徒要依教奉行。

葛印卡：一般人不常有機會實際看到佛法的好，您所做的一切讓很多人清楚地看到佛法的落實及成果，進而接受寶貴的佛法。

上人：慈濟是靠很多人的愛心做種子去耕種出來的，若要說有成果，也真的是大家內心那顆純善的種子用良能去播種出來的，所以我常說很感恩。

修行法門

葛印卡：在印度很多人對我提起，您以慈悲心幫助人，是臺灣的德蕾莎修女。

上人：德蕾莎修女的確值得我們效法，我很尊敬她。不過，佛陀說每個人都有佛性，所以每個人最重要的還是得做自己。

葛印卡：在印度有很多修行人都只為了自己，沒有想到有那麼多眾生要救。您服務社會、幫助眾生，是真正佛陀教法精神的實踐者。

上人：其實做慈濟對我而言，也是一種修行法門。我很感恩周圍有許多示現苦相的眾生，提醒我佛陀所說－－世間是苦；再加上一群有愛心且願意付出的人間活菩薩，他們的一舉一動及愛的毅力，啟示我很多，讓我不斷印證佛陀的智慧慈悲及人人心中的佛性，所以我萬分感恩！

一席話相談甚歡，欲罷不能。葛印卡一行人隨後在慈濟醫院、醫學院、護專等地短暫參觀後，於中午結束參訪行程。

註：八正道－－又名八聖道，即八項聖者的道法。一、正見，正確的知見；二、正思惟，正確的思考；三、正語，正當的言語；四、正業，正當的行為；五、正命，正當的職業；六、正精進，正當的努力；七、正念，正確的觀念；八、正定，正確的禪定。



▲衲履足跡

一九九八年八月八日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年八月八日農曆八十七年六月十七

「同心、同志、
和心、互愛」，
這四句話要放在心上、
行在腳上。

中區慈誠隊精進佛二，在靜思堂舉行。上人在一個多小時的開示中，明示學佛最重要的是「事理圓融」－－既懂道理，同時能做好事情，如此事理無礙、事理圓融，方是學佛的目標。要得事理圓融，必須常自警惕不可懈怠；若能清楚認知人生實乃「苦空無常」，就會提起勇猛精進之心，用心探討人事，進取圓融之道。

四大苦空、五蘊無我

人生之苦、空、無常，必須善加思惟，方得學佛旨趣。所以學佛初機入門，在於先明白何為「四聖諦（註一）」、「八正道」。「八正道」不離一個「正」字，心正、路正，才不會失毫釐、差千里。要認清人生方向，就得有所覺悟；據《八大人覺經》所示，行菩薩道首要覺悟「世間無常，國土危脆。四大苦空，五蘊無我。生滅變異，虛偽無主。心是惡源，形為罪藪。如是觀察，漸離生死」。

上人表示，我們所居住的世間，時刻變遷，瞬息之間滄海變桑田，家財也隨時可能失去。至於「我」，又何嘗不是變化不定呢？

「『我』這個名詞是不定相，如國語、閩南語、日語、英語等所稱的『我』都不相同。『我』的身份與形象也是不定，隨著年月變遷各不相同。小時候，人喚『小孩』，再大些，就叫『少年』，再來是『中年人』，然後是『老人家』，哪一個是真正的『我』？真者，不變也；會變的，就不是真的了！」

「我」的身軀，也是在變化之中。色身是由地、水、火、風四大因緣假合而成。固體之物叫做「地」，如骨、肉；大小便溺是「水」；人體的熱能就叫「火」；吸入呼出的便是「風」。四大因素成就人身，缺一不可，如果四大不調，就會產生疾病。四大組合才成一個身軀，單舉其中一個因素都不能代表「我」；何況四大有變異乃至散壞之時，到時地歸地、水歸水、火歸火、風歸風，則「我」又在哪裡？所

以說，四大苦空－－四大組合之人身，並非實我！

上人再分析，五蘊（註二）所成的身心，也是因緣和合而假名為「我」－－五蘊無我。五蘊之「色」蘊，是指一切物質的存在。「受」，是對境界的感受。「想」，是境界過去後，「相」仍留於心中。「行」是不斷地造作之意，如人心在生滅變異中，宇宙亦在成住壞空中。

「識」，細分為九種（註三）。「想蘊」就是第六識；「行蘊」是第七識，也就是「思」，離開境界之後，心裡仍不斷地思量；第八識，就是「業識」，一切所思所做就如種子種在心田中，成為牽引人在六道往返的力量；第九識，是清淨無染的本性，也就是純真的佛性，這是悲智圓滿的佛之境界。

五蘊構成的身心，也是因緣聚集使然，因緣聚即生，因緣散即滅，如「色」固然是四大之假合，其他四蘊亦隨因緣而變化，此所以說「生滅變異，虛偽無主」。

世間萬物都在生滅變異中，然而凡人不明無常、無我之理，妄認假合的物質為實有、假合的身心為實我，所以產生種種顛倒妄想、迷戀執著，而造作一切不善之業，故說「心是惡源，形為罪藪」。

「人事為何不能和諧？世間為何多災難？這都是由『心』而起。人心不能調和，就會做出許多破壞的事情。看如今大風大雨一來，山地就發生災害，這即是因為人心貪慾熾盛，圖私利而不顧公益，所以不能做好水土保持工作。人心破壞了大地，導致氣候異常，引起天災不斷。所以說，天災起於人禍，是福是禍都從心起。」

上人教大家務須用心顧好己心，而慈濟正是藉事鍊心的菩薩訓練場。「親自投入救援眾生的志業，才能真正貼切地覺悟、證悟。慈濟是教人由善門入佛門，做慈濟可見得世間萬般事相，可聽聞真切的佛法，事理並

行、福慧雙修，邁向時時處處皆圓融無礙的境界。」

「大家同入慈濟門，互為師兄弟，期待將『同心、同志，和心、互愛』放在心上、行在腳上，一路精進，必有所成！」

七月底遠行到美、加以及新、馬、澳，與當地慈濟人文學校教師分享靜思語教學的慈濟教師們，賦歸回臺後，與上人在慈院第一會議室報告此行見聞。

上人欣見大家到海外遍撒愛的種子，圓滿此項任務；並勉大家再接再厲，加強身為人師的使命感。

「萬物萬法皆在『行蘊』之中，無一刻停止。如地球千萬年來，運轉在一定軌道上，而有四季交替、輪迴不休；人體亦有新陳代謝，不斷在遷變之中。這正足以說明『無常』之理，世間一切皆無常，沒有恆常不變的。我們固然要認清無常的虛幻，不要以假當真，致令執著而痛苦；但亦要明白慧命的真實，投入福利人群的事業，進取永恆的慧命，而得輕安自在！」

註一：四聖諦－－佛陀於鹿野苑初轉法輪時開示四諦真理，包括苦諦、集諦、滅諦、道諦；其理真實無二，故又作「四真諦」。苦諦是說明人生多苦的真理；集諦的集是聚集之意，說明人生之苦如何而來；滅諦是說明涅槃境界乃多苦人生最究竟的歸宿；道諦是說明人要修道（八正道），才能超脫苦、集二諦，達到寂靜涅槃之境。

註二：五蘊－－蘊是積集之意，五蘊包括色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，分別代表物質、感受、想像、行為、辨別。

註三：九識－－包括眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識、菴摩羅識。前五識乃是對色、聲、香、味、觸之單純的感覺，「意識」始有認識、分別之作用。末那，意譯為「意」，此識堅固執住阿賴耶識為「我」，常恆思量，為煩惱的根本。阿賴耶識，意譯為藏識，此識能含藏生生世世一切善惡種子。菴摩羅識，意譯為無垢識或清淨識，即真如或真心。


▲衲履足跡

一九九八年八月十一日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年八月十一日農曆八十七年六月二十

有「慚愧」之心，
才會自我反省、改過遷善，
讓自己成為一個更好的人。

「學佛，簡單地說，就是照顧好一念心。」上人在晨語中開示，人之所以很辛苦地在生死煩惱中翻滾，就是因為心常打結，當結打不開，煩惱就愈纏愈大。在諸多煩惱結中，如「無慚」、「無愧」、「幻」、「姦」等，都會使人心彎曲，無法直心向道。

「慚」是對己－－慚自己，「愧」是對人－－愧他人。例如在學業、事業或道業上跟不上他人，就要自我反省是否學習不認真，要自許迎頭趕上；若不知警惕，認為他人能幹是他的事，與我何關？這就是無慚的心。至於無愧的心，就是明明是自己錯，仍不理會別人規勸，依然我行我

素，很容易一步錯就步步錯。

「幻」就是虛幻，想著過去、未來，甚至心神不定而以為看到脫離現實境界的幻象。學佛要時時面對現實，心有一點空想就要趕快拉回來，才能永保踏實的心。而「姦」指的是正常婚姻以外的感情，使心不得安寧，不但容易毀滅自己，也會傷及他人。

「心不打結，保持直心大道，才能一路精進無障礙，直至覺悟的彼岸。」

浪子回頭

前幾天，有位受刑人在志工早會上現身說法，上人今引述此事，教人深省：有慚愧心，就能夠自我反省進而改過遷善。

這位年輕的受刑人容貌俊秀，約八年前犯下擄人勒索案，持槍拒捕時射傷一人。入獄期間，因慈濟師兄姊常去關懷受刑人，所以對慈濟有些瞭解。之後，在一次假釋時，有位師兄勸他一起做環保，父親也鼓勵他，但他放不下身段，因此，心不甘情不願地跟著師兄做環保。

做完後他們到公共電話亭打電話時，排在後面的一位女孩問他們如何能加入慈濟？這件事改變了他，讓他覺得穿上慈濟志工服非常榮耀！再一次假釋歸來，他主動邀請師兄去做環保，兩人到一公家機關時，一位駐警也問他們如何加入慈濟？他更深深感覺走慈濟路是明智的選擇，並體認到從事資源回收不僅回收了垃圾，曾犯罪的他不也是被慈濟「回收」了？

年輕人對眾坦言自己真誠的感恩，感恩慈濟給予他機會，使他悔改向上，並能踏實去做對人有益的事。

上人稱讚年輕人面相多麼清秀，他現在的心必與相貌一樣清淨，因為在眾人面前述說過往錯誤要有非常大的勇氣，這就是「真誠懺悔」，真懺悔就是清淨。如今要走向菩薩道，若能將過去那分逞勇的心態轉化成為人造福的毅力，這股力量必然很大！

多位教師志工分享心得後，上人再次開示，每個人的人生都是一分教育，看到別人美化的人生，要盡量學習；看到醜化的人生，要反觀自照，是否有像他如此不好的形象？若有就要趕快改過來。如果抱持這種心態，則時時刻刻都是在修行。

身病？心病？

有位師姊日前因病接受手術，雖然頗為順利，但療養過程中又到處尋醫，在聽取幾位醫師的看法後，更加惶恐不安，總想著是否要再接受何種療法。師姊來見上人，傾訴憂慮。

「自己要有信心！」上人告訴她，每位醫師分析角度不盡相同，既已選擇那位醫師為自己動手術，就要相信他，配合他的診治；若對自己、對醫師都無信

心，到處東求西問，就會添加疑慮。曾有位醫師說過：「很多人不是病死的，而是怕死的！」這種恐懼心理相當折磨人，若對醫師有信心，病或許就好了一大半了。

上人勸慰師姊，並非要毫不理會身體，而是必須懂得照顧自己，只要生活中量力而為，不過分損耗精神、體力，就可以很平安地正常生活。

師姊坦言，自己也不想多慮，所以平時念佛讀經，祈求心安。

「佛陀在人間時，也與平常人一樣會生病，所以與其一味求佛來保佑，不如要求自己做好心理建設。不要老想著自己病得很嚴重，要想自己是健康人；把心放開，好好地吃飯、睡覺、做事，就會不知不覺地走過來了。」上人開示。

「有人說我這是業障現前……，也曾有算命師說我有生死劫……」師姊仍然放不下。

「何人不是帶業而來呢？若常想著：『我的業很重，要多消業。』這是在詛咒自己，當哪天身體即使好起來了，心理卻恐怕已得憂鬱症。『信為道源功德母』，要多培養信心，不要迷信，人生要自己掌握，不要隨便聽信人言，否則是自己在打心結。所謂『福氣』，就是要將信心提起來，去為人群做事－－多造『福』，『氣』就旺！」

上人不斷地為她打氣，期待她有一個身心健康的人生。師姊表示將聽上人規勸，以樂觀開朗的心態自認是健康人，不再老想著自己有病；而後，帶著上人的祝福，拜辭而去。



▲衲履足跡

一九九八年八月十三日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年八月十三日農曆八十七年六月二十二

玉不琢，不成器。
虛心讓人磨，
會發出光芒；
如果去磨別人，
徒然自損。

這些天上早課時，上人陸續闡析《中阿含經》所提到的種種心結（註）。今晨，上人講述最後兩結「慢」與「妒」。

不「慢」不「妒」好自在

「慢」常與「憍」並稱為「憍慢」。憍，是外形驕傲；慢，是內心驕傲。事事自以為較別人條件好，就是「慢」。心中有慢，自然就有憍的形態，在言語動作間流露高人一等的姿態。

常看不起別人，是我執深重，每在「我」、「你」之間起分別心，所以叫做「我慢」。還有一種「卑劣慢」，則是自知不如人，存在著自卑感，但又爭強好勝，產生「差就差嘛！與你何關！」的傲氣形態。有慢心的人，無法與人和樂相處，所以日

子並不好過。

而「妒」的心結，也會在心中起很大的煩惱。如果看到別人成功就不高興、看到別人被讚歎就覺得痛苦，即是妒心的表現。有句話說：「能受天磨方鐵漢，不遭人妒是庸才。」為何他人受到讚歎？須知他能夠承受磨鍊，所以成為鐵漢，他的成功也就遭來器量小的人在背後嫉妒。

上人總結說：「子曰：『貧而樂，富而好禮。』即使我們條件不如人，也不必自卑，只要認真守本分，就能過著心安理得、知足常樂的生活。若是處在很好的境地，不但不憍慢，而且待人接物十分有禮，這樣的人生就更完美了。」

至於要免除妒心的煩惱，平時就要訓練自己有成就別人的心胸，樂意讚歎別人。也要承受得起別人來磨，虛心讓人磨，就會發出光芒；如果去磨別人，就自毀自損了。

註：結－－「繫縛」之意，指煩惱繫縛眾生困於迷茫之境，無法出離生死之苦。


▲衲履足跡

一九九八年八月十四日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年八月十四日農曆八十七年六月二十三

世上千千萬萬事物，
沒有一樣比心轉動更快！

所謂「一切唯心造」，心能創造萬物，真是非常奧妙，所以宗教都是在研究這一念心，尤其是佛教，佛陀常常要我們觀照自己的心。

心之可愛與可怕

早課時，上人提到佛陀曾對比丘們開示：「世間千千萬萬無量的事物，沒有一樣比心轉動還快，也沒有一件事是心無法模仿的。就因為心轉動如此靈巧、快速，所以我們必須很謹慎地降伏這一念心。」

上人解析佛陀所說，就如認識遠方的人，不論那人住得多遠，只要一提起他，心馬上就到那裡，他的形貌及生活一幕幕浮現，好像親眼看到似的。又如要寫個「一」字，得不斷地練習，才能將這字寫得很漂亮。但心卻不需練習，很漂亮的「一」字隨時可以浮現心中。

「所以說，學佛就是學這一念心分分秒秒都要往好的方向，如此才能很快到達究竟的目標。若心念方向稍有偏差，生起不規矩的念頭，這麼快速的心念會造成很多罪惡，乃至危害社會，這就是－－一念錯，步步錯；失毫釐，差千里！」

「心運用得好，即心即佛；稍有差錯，即心即魔。是佛、是魔，都轉動得很快；所以，我們要常常反觀自照，將心照顧好。」

心念變化快速，善念與惡念的轉動都在剎那之間，在現實的人生，多有趨善或向惡造成的福禍實例，令人慨嘆之餘，應警惕務必要把持好心的善念，否則觀

念一有偏差，恐將後悔莫及。

上人在志工早會上，與在場教師志工們娓娓道來，強調「照顧好自己的心」的重要性。

「有緣才能在一起，大家在一起的時候，就要相互勉勵、鞭策，這分緣我們要很珍惜。但是偏偏凡夫大多不懂得惜緣，這都是人生的遺憾。」

上人舉當天幾則社會新聞為例，有女弒母、父親為孩子教養問題而自殺，也有警員自殺的悲劇……「在一天當中，社會上發生了這麼多難以理解的事情；而這一切都是從心而起。心假如能探究好、照顧好，就不會有這麼多令人不解、心疼的事發生。所以大家要用心照顧好自己的心！」



▲衲履足跡

一九九八年八月十五日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年八月十五日農曆八十七年六月二十四

事事不順苦難言，
山窮水盡疑無路；
換個角度來看待，
柳暗花明又一村。

又一梯次教師志工圓緣日，在七天的醫院服務及居家關懷中，老師們盡心學習，個人所得也就如人飲水、冷暖自知。上人在大家即將踏上歸途時開示，人生要學習的很多，尤其「生死事大」，如何生、如何死是非常重要的課題，但是這種大道理卻常被人忽略。

安詳長眠

「學佛就是要學得『生死自在』。本來人生即是『來就來，去就去』，非常自然。死，不過是熟睡了、也睡得長久些，所以說是『長眠』。只要並非以不正當方式自我結束生命，長眠應該是很輕安的境界，就好像人白天做事很累了，晚上想好好地睡一覺，只不過最後這一覺睡得長一點。在我們的立場看往生的人，認為他是永不復見了；但就他個人而言，是進入輕飄飄的境界，隨著心靈的輕安去找好緣，趕快再來人間了。」

上人表示，當走到人生終點站，最重要的是心無恐怖、無掛罣，走得很心安，再來人間的時候很自在，這就是「臨終關懷」重點所在。

為時代作見證

何日生師兄及李憶慧師姊，陪同王家驊先生及張榴瓊小姐拜訪上人。王先生曾任臺視副總經理，如今在銘傳大學教授傳播管理，他表示聽聞許多慈濟作為，希望親自前來探訪。

王先生是傳播界前輩，上人言及慈濟成立大愛臺的使命。「現在的人，不常花時間來仔細分辨善惡，常常被大眾傳播媒體牽著走，雖然頗有知識，但是思考顯得膚淺，因此才成立『為時代作見證，為慈濟寫歷史』的大愛電視臺。」

「即使在同一個時代的人，不過是空間造成的距離，都會有

錯誤的訊息，那麼對於後代的子孫，我們肩負的責任是不是更重了呢！我期待大愛電視臺務必報導屬實，節目也求真人實事，為時代留下真實的歷史。」

「不論哪裡發生災難，慈濟人都很關心，也實際付出行動去關懷，顯示著二十世紀末的臺灣有愛心的人很多，到處充滿溫情。這些光明、美善的事蹟，需要大愛臺真實地記錄，也期盼其他媒體多報導社會溫馨面，一起來帶動愛與善的循環。」

王先生贊同上人宣揚好人好事的理念，並表示西方也有同樣的說法：要救現在的社會，唯一的藥方就是「愛心」。王先生也讚歎慈濟人勇於表達改過遷善的心得，讓很多人發自內心想要改變自己。

上人表示，當今舉世多災難，正需要菩薩現身救度眾生，因此非常期望大愛臺為這些人間菩薩記錄下一部活生生的大藏經。

「現在我們看佛教的經典，裡頭舉了很多例子，都是很久以前的事了；但是慈濟人就活在現在，在社會各角落濟貧教富。他們做得到的，一般人也做得到，慈濟就是希望以真人實事來帶動大家一起走上康莊大道。」

蕙質蘭心好太太

今天是農曆二十四日，為精舍每月一次的發放日。

「知足、知福的人，心地自然清涼。」上人在藥師法會上開示，天氣如此炎熱，雖然大殿裡只有電扇、沒有冷氣，但只要想想有人連電扇也沒有，我們當自覺有福，就不會感到炎熱逼人。「所謂的『有福』，不一定是錢財多、地位高、名氣大－－也許這正是煩惱的來源。心無煩惱，隨緣自在，才是真正有福之人。」

上人引述志工所提的一則個案說，有位二十四歲的年輕太太，當她十四歲時，一位弱智男生抱著一大束玫瑰花跪在她家門口，大半天仍不起來，她覺得疑惑，出來問他到底要做什麼？沒想到這位弱智男生就跪著把花送給她，很誠懇地說：「求求你當我的老婆好不好？」女孩被這憨直的誠意所感動，接受了玫瑰花說：「好嘛！就當你的老婆！」

兩個年輕人的父親是好友，既然孩子彼此有意，就成全了他們。

女孩未入夫家時，婆婆就中風了，她很有志氣，嫁過去後勇於承擔家庭責任，將婆婆照顧得很好，婆婆十多年來從未有過褥瘡。後來，公公年紀老了，慢慢有了癡呆症，她還是善盡媳婦的本分，將公公照顧得很周全。她與先生育有三個小孩，一家很和睦。志工問她生活還過得去嗎？她回答：「只要我的家人都會笑，雖然貧窮一點，沒米可吃，喝水也會甜。」

志工看她家境雖然不是很好，一家包括公婆全住在狹小房子裡，但全家人臉上都是笑容，所以覺得她很了不起，能把家業挑得這麼好，而且心態非常樂

觀，毫無怨言。

「我聽到這個案，非常震撼，這位年輕太太真正有一顆修行人的心啊！」上人由衷讚歎，並說：「知足者，心常樂」，人若知足，睡在地板也如身處天堂；若心不知足，雖然住在天堂也是煩惱不堪。如果世上人人都有知足的心，人與人之間還有什麼好計較的，家庭、社會還會不幸福嗎？

「學佛，就是學知足。有些人整天到寺廟求佛保佑孩子很會讀書、先生很會賺錢。其實，先生會賺錢，當太太的是否就很幸福？先生若常常在外應酬不歸，太太心裡就不好過了。反觀那位年輕太太，先生弱智、家境不好、公婆有病、孩子年幼，但是她很快樂，全家人也經常歡笑，這真是很幸福的家庭！」

「如果心超越自己的力量及環境來要求很多，實在是很痛苦。只要把自己的心照顧好，安分守己、平心靜氣，就是最幸福的人生。」



▲衲履足跡

一九九八年八月十六日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年八月十六日農曆八十七年六月二十五

慈濟文化負載
教育人心的功能，
須簡單又不流俗。

為繼續出版「讓臺灣甜起來」三部曲之二－－「行善」主題書及歌曲，靜思文化執行長姚仁祿偕同作家林尚德、作曲家史頡詠及名歌手萬芳前來，與上人座談並參觀志業體。

雅俗共賞

上人言談時表示自己對詞曲的看法，希望在藝術追求之外，亦兼顧簡單、明瞭、不流俗，能普遍被人接受，易唱易懂才能徹底發揮教化功能。上人以唐朝詩人白居易為例，他作詩特色便在文字簡樸實在，又不失藝術之美，八十老嫗及三歲小孩都明白詩的內涵，所以能在當時風行全國並流芳後世。

「慈濟文化的目的是希望淨化人心，負載著教化的功能，所以必須是人人易曉、能夠深入人心的作品，這樣的創作才有意義與價值。」

「念頭」的力量

午後，北區慈誠隊精進活動中，上人開示佛陀所說的：「我恆觀見一人心中所念之事，此人如屈伸臂頃墮泥黎中。所以然者，由惡心故，心之生病墜墮地獄。（註一）」「我恆觀見一人心中所念之事，如屈伸臂頃而生天上。所以然者，由善心故，已生善心，便生天上。」「是故，諸比丘（註二）！當發淨意，勿生穢行。如是，諸比丘，當作是學！」

上人解析這些文句大意是佛陀勸誡比丘們：「大家要注意！我常常在觀察人的心念，一切善惡由心所造，一念生惡，很快就會墮落地獄；一念生善，也很快就能上升天堂。不論墮地獄或升天堂，時間之快速就如手臂彎曲和伸直這麼短暫。所以，我們要

讓善念不斷增長，惡念及時消除，把心照顧得很乾淨，不要生起污穢的念頭而污染心地。你們要好好地學習時時保護善念，大家要記得！」

就佛陀這段開示，可知心念之快速與其力量之強大！上人因此教大家反觀自照：「在日常生活中，你是否對人有所不滿、怨恨？若有惡的念頭與行為，是步步墮落！」

「如今的社會，有著一種急躁不安的氣氛，人們動輒抗爭，對社會祥和安定影響很大。我們要常常反省自己『我有做到本分事嗎？』『與人溝通時是否客觀理智？』而不是只注意別人有無錯誤。如果不反躬自省而一直去注意別人的缺點，心很容易起惡念，會去怨怒、看輕、排斥人，在人與人之間形成惡的循環。」

上人教示，若能常常與人和心、互愛，則時時處處都在天堂。「慈濟的法門，就是－－淨化人心、祥和社會、祈求天下無災難。不論哪個地方有災難，大家將力量集合起來去付出，就能成就一個菩薩淨土。」

「大家身為慈濟的慈誠隊，我所期許的並不是辦活動時一群人熱熱鬧鬧地維持交通秩序而已，而是希望大家慧命成長－－這種智慧生命，將生生世世跟著你們。所謂『萬般帶不去，唯有業隨身』，善惡的種子落在心田，就形成善惡業，跟著我們輪迴六道。善惡種子都是自己造成的，所以務必照顧好自己的心！」

註一：語出《增一阿含經》。

註二：比丘－－出家受戒者的通稱，男眾稱為比丘，女眾稱為比丘尼。

▲衲履足跡

一九九八年八月十七日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年八月十七日農曆八十七年六月二十六

為人服務是本分事，
不要去想；
「我如此付出，
師父認識我了嗎？」
重要的是「心佛」
認識你了嗎？

繼北、中區慈誠隊精進佛二之後，接續舉行北區委員精進共修，上人在上下午各有一場開示，言語諄諄，顯示出對弟子之深切期許。

勿輕忽小小一念

上午，上人從共修規矩講起，表示佛陀曾說：「江水可動，僧心不可動。」意謂使江河起波浪還無妨，若攪亂修行人的心，使得道場不得穩重，可就不得了了！修行，就是顧好自己的心，並且不妨礙別人的心，這是必須特別注意之處。為維持道場的莊嚴靜肅，使大家都能安心修持，所以行住坐臥、舉手投足間都設有規矩，不可隨便。

「人身難得今已得，而且能在慈濟聽聞佛法，實是歷劫難遇的因緣，千萬不可空過時日。」上人強調：「雖然我沒有講大部

經，但事實上我每天所說，都是真正走出來的道理，若能虔誠領受，則句句都是經法；若輕慢、疏忽，就算講再長、再深的經，也是一無用處。」

上人讚歎大家是人間菩薩，都有可敬、可愛的人生。「受人恭敬、欣慕，固然可喜，但也要自我警惕。想過值得人疼愛的人生，必須自己先去付出，行止莊重有禮，才會人見人愛、人見人敬。『顧好自己的心』是修行首要，離心以外無佛法，自己這顆心務須照顧很好。」

上人說，人心就如一片肥沃的土地，播下什麼種子，就會長出什麼果實。在心田播下善種子，以恆心培育它成長、茁壯、結實纍纍，將來回收的果報是無量無邊的功德。若心起惡念，就如雜草的種子落了地，不多久就會生成大片雜草，將稻草的養分吸光。所以不可輕忽任何一個小小的念頭，要得人敬重或唾棄就在一念之間！

「對自己選擇的慈濟法門要有信心，不要動輒被外境擾亂心志，也不要想著：自己如此付出，不知師父是否認識我？這並不重要！重要的是你找到自己心中的佛性了嗎？心佛認識你嗎？若你能真正以慈悲心去助人，那時心佛就認識你了，而你也識得了自己的佛性，這就是『心外無佛』、『萬法唯心』，要常常回歸自心，找自己的心佛！」

時節因緣

隨共修活動而來的北區資深委員靜晹、勝勝、美月及智慧師姊等人，難得同時與上人聚會，談談最近北區會務並分享心得。

師姊們十多年來追隨上人，精進一如往昔，大家談及如何帶領新進委員，頗感當年人少但情誼濃，而今人數眾多，如何加強凝聚力實須用心。

上人表示，每一時代都有那時代的時節因緣，「三十多年前的竹筒歲月，那三十個每天投下五毛錢的人，雖然不像現在的委員那麼能幹，但處在當時的社會環境，她們的表現已經非常好了。還有，記得精舍首次打佛七，才來七、八人，我覺得不錯了；第二年有三十多人，我覺得人數有增加，也很好了！那時候要人到寺院住七天打佛七，並不容易。」

「所謂『時也，命也』，那就是當時的『時』嘛！但若慈濟的發展永遠停留在那時的環境，就無法有今日的規模。所以總要隨著時代變遷，因應社會的發展才行。」

「看看當今社會，智識普遍提升，人人生活富裕，慈濟人在這樣的社會環境中，能不被『所知障（註一）』所障礙，也不因為有錢就追趕流行、到處遊覽，而盡量將時間投注在慈濟志業上，這實在已經很不錯了，所以我從內心深處真正感恩大家的付出！」

論及帶領資淺委員、培養人才，上人認為，盡心隨緣就是。「如今年輕一代很多是『有智識而少智慧』，這是時代價值觀的不同所致，但是我們若順著這種時代因緣，也就隨水『往下流』

了，總要力爭上游才行。只是，不要因為求不得就灰心，還是必須盡心盡力提升委員的品質才成。」

靜暘師姊說，最近常自勉「要積極不要著急」、「要努力不要有壓力」，如此才能做慈濟做得心無掛礙。

上人肯定她們十多年來著實修得一身功夫，能夠隨緣自在度眾生！

難或不難存乎一心

何國慶師兄近日將代表慈濟到加拿大參加國際志工協會舉辦的世界性活動，他懷著戒慎之心，請示上人如何在會中言語得體？若有人問起慈濟是否面臨什麼困難，他該作何回答較適宜？

上人表示，若論世間事，事事都困難；但只要有心，就無所謂困難了，難與不難存乎一心罷了！但若定要說有何重大困難，該是覺得慈濟肩負的責任很大！慈濟是宗教團體，面對的是天下蒼生，而放眼天下，天災人禍頻傳，自然就有心理壓力，感到慈濟的力量實在有限啊！

儘管如此，仍必須稟持尊重生命的根本理念，不分種族、區域，盡量就「重點、直接」原則去幫助需要幫助的人。此物質之紓困是慈濟的工作；而眾生愛心的啟發，也是慈濟責無旁貸的使命！所以，殷切期盼有志者能各以不同功能，前來慈濟共襄善舉，完成淨化人心的目標。

成佛在人間

在北區委員下午共修的場次中，上人強調：成佛在人間！

上人說，他方世界有無量多的佛，不論是西方阿彌陀佛的極樂淨土，或是彌勒菩薩（註二）所在之兜率天彌勒內院的菩薩訓練場，都是得待在彼處完成訓練後再到人間，那時已是非常久遠以後的事了。釋迦牟尼佛是娑婆世界教主，不斷來回人間救度眾生，與其去他方世界經歷漫長時間再來人間，不如緊緊跟隨釋迦牟尼佛，常在人間自覺覺他，與眾生共證佛道。

「佛不在遠方，就在自己心中，只要心中有愛，願意付出愛的行動，當下就是人間活佛。世間愈是紛亂，愈有很多賢人出世，負起救助蒼生的使命。如今遍地天災人禍，這賢人說不定就是－－你！所謂『捨一得萬』，只要有愛心、肯付出，未來就能得到無量福果。」

上人並教誨大家，佛陀在人間成佛，我們也要對自己有信心－－將來也能成佛！「我們要勇於承擔，也要勇於改過。過去的錯誤不改，決無法挑起如來家業。所以，希望大家在共修之時，要珍惜彼此切磋的因緣，將自己身口意照顧好。心念若能時刻朝向清淨道路，就是步步皆佛道，終能成佛。」

註一：所知障－－執著於世俗學識，使本性智慧受到遮障。

註二：彌勒菩薩－－「彌勒」意譯為「慈氏」，為釋迦牟尼佛弟子，先佛入滅，居於兜率天彌勒內院，以菩薩身為天人說法；釋迦牟尼佛曾預言授記，將下生此世界成就佛道。


▲衲履足跡

一九九八年八月十八日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年八月十八日農曆八十七年六月二十七

期待慈濟教育出的孩子，
不只在校內知書達禮，
即使畢業之後，
道德仍然是高尚的。

慈濟醫院方度過十二週年慶，歲月悠悠，感懷實多。上人在晨課中開示，佛陀說：「一切功德中，以關懷病人功德為第一。」

「生病是最苦的時候，我們對一般人要付出愛，對於病人更應該用心付出！供養病人與供養佛陀的功德平等，這是多麼殊勝！我們平常就要時時培養愛心，才能在有人需要幫助時，從內心提出最真誠的愛去關懷他。」

談教育

甫上任的慈濟醫院副院長暨慈濟醫學院副院長賴其萬教授伉儷，在醫學院方菊雄教授陪同下來見上人。上人歡迎賴副院長自美回到慈濟任職，希望能在教育及醫療兩方面用心，尤其從下學年開始，醫學院孩子們將有臨床實習課程，很需要副院長多費心。

上人表示，慈濟不論建院還是創校，宗旨都不是為了營利。「現在醫師的價值觀不同了，以前的醫師對病人很有親切感，病人也都很感謝醫師；而現在，病人不懂得感恩醫師，醫師也不常以親切態度對待病人，這是功利社會的可怕。不過我們還是相信人性本善，慈濟要將培育仁醫的理想付諸行動！」

「做教育工作，要教導學生知廉恥、生活有規矩，一味放任孩子自由不是教育。這個時代，學校不太敢管孩子，讓孩子率性而為，對孩子有害無益。很多人強調西方教育模式如何如何，但我們的社會背景和西方並不一樣，不適合全盤移植。學生的責任就是讀書以及尊重老師、孝順父母，這樣我們社會才有光明的未來。」

賴副院長表示，希望扮演學生和學校之間的溝通橋樑；更盼望學生畢業之後，不只是醫病，而是能夠視病如親。「希望我們的孩子不只在校內知書達禮，而且畢業十年之後，道德還是比人更高尚，這是我對自己加入慈濟教育志業的期望。」

賴副院長拿出自撰的文章「人生的中點和終點」，請上人過目。副院長表示，我們處在某一個階段，要把它當成人生的中點還是終點，端看心念是不是存在著「希望」，有希望就永遠不會是終點。上人也提到自己的作法，是先把人生終點擺好位置，然後從起點朝向終點一步步邁進，這樣可以避免走到一半卻發現走的路和通往終點的路無法銜接。

上人也感恩慈院裡有很多好醫師，希望孩子們來實習的時候，除了學習技術以外，也能夠體會這些良醫對病人的愛。

副院長表示，他明白教學生不能只教知識，知識其實書本上都有了，最主要是教育學生真心關愛病人！


▲衲履足跡

一九九八年八月二十二日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年八月二十二日農曆八十七年七月初一

「財、色、名、食、睡」
是人心之鬼；
心不清淨、
與人猜疑結仇的人，
就是世間的「活鬼」。

時光如逝水，轉眼之間，是第四梯次教師志工圓緣的日子。上人開示，希望各地老師藉著寒暑假到醫院服務及居家關懷，來多看人生，深入生命的劇本。

來看人生

「無論是小說、電視或電影，看來似乎很有興味，但終究距離我們很遙遠。其實，我們週遭的人事物，也都是活生生的戲劇人物；而這些現實的生命劇本不單是他們所擁有，我們也可以走進他們的故事裡。當你進入醫院、住家或監獄，可以看到人生的無常、生命的脆弱與人性的真實。我們也是在演著自己生命中的劇本，自己寫劇本，自己上臺；多看看別人的演出，時刻自我反省如何演出成功的人生。期待大家都能演出幸福人生的劇本。」

「世間黑暗，需要老師們這盞燈。老師們在慈濟將自己心燈點亮，回到學校，也點亮每個學生的家庭，家家光明就是社會光明。」上人表示，一念惡心起，就能毀滅一切；一念愛心起，也能成就一切，所以為人師者要以身作則，好好為下一代培養愛心，讓社會的愛生生不息。」

找路與找心

繼北、中區慈濟委員及慈誠隊精進共修之後，今明兩天在靜思堂進行南區慈濟委員之共修活動。在上午的開示中，上人強調因緣果報之理。

上人說，眾生久遠劫以來蒙受諸苦，生理有生老病死之苦，心理有生住異滅之苦，世間則有成住壞空之苦；這些苦就像大海中的波浪，眾生在波濤洶湧的大海中迷茫、沈淪。如何超越此岸起伏不定的波浪，而到達悠遊自在的彼岸？必須先知道修行之路在哪裡？修行就是找路，找路莫過於找心，要找到心所依止的地方。我們的心能安住在佛陀的教法，發揮佛陀的教育在生活之中，這樣就是找到了路，並且已經真正在行走。

佛陀的教化，首要明白因緣果報：「種如是因，得如是果」，這是亙古不變的真理。知因果，才能做好一個人；而人格成，佛格才成。要學做人，就要結好眾生緣；如此，方能使眾生見到我們就心生歡喜，意謂著自己理事圓融，才能與眾生結好緣。

「我們一定要相信因緣果報，起心動念之間不可不慎！修行，就是要照顧自己的心，因為一切種子就在那念心。」

五鬼纏身？

在下午的場次，鑑及今日逢農曆七月初一，民間習俗是謂鬼

門關開，有種種祭拜的儀式、活動，上人因此談到，什麼是「五鬼纏身」？

上人首先言及，一天有八萬六千四百秒，每一秒都經過了，才能稱得上度過一天完整的生命。但是否每秒都用得很有價值呢？人生歲月若過得很有價值，就是真善美的人生；真善美的人生，也就是人格的完成；人格完成，就是佛格圓滿。

「人生要能真善美，就要過著智慧的生活；智慧的生活，就是心無污染、無執著、無罣礙、無顛倒、無無明。」

上人論及農曆七月，民間說法是鬼門關開，小鬼遊行人間，所以婚娶、遷居等諸事不宜，而種種祭拜、消災、普度、點燈的活動，在各地廟宇中熱鬧登場，目的都在所