葉方良-LINE@商業教學：【盛鐸電商文創 O2O行銷】

▲衲履足跡

◎撰文／善慧書苑

重點摘要

從汐止林肯大郡慘劇、中油油管爆炸到東南亞霾害，每有天災人禍發生，當地慈濟人總是盡力去關懷，這讓上人憶起了民國六十二年的首次賑災……

上人為什麼積極為志業建設而疾呼？行善必無災嗎？佛教有不殺生戒，身為佛弟子的醫學生要做動物實驗時，怎麼辦？

一代聖哲德蕾莎修女與世長辭，留予世人無盡追思。許多人比喻上人為「台灣的德蕾莎」，上人有何看法？


▲衲履足跡

一九九七年九月二日

一九九七年九月二日農曆八十六年八月初一

工地如家

數起颱風過境台灣，不知工程中的大林醫院是否受到影響？上人昨日一早搭火車抵台北後，旋即南下台中分會，今晨立即趕赴工地現場。

見工地仍如往常忙碌工作，上人不禁關心地詢問工程人員，同仁們答：「此地風雨不大，沒有受災。」上人聽了，不安的心情才放下來。

上人環顧工地，建築已達一層樓高，須稍微仰視才能見著拔高而立的鋼筋，較之以往須「俯視」院區工程，可明顯感到時間所造就的成果。

工務所裡樹立著一面病房窗戶樣品，上人仔細與工程人員討論，希望在美觀之外，須注重防風擋雨之堅固性，並且顧及病人開合的方便性。

大林醫院自去年十月開工以來，不論是建築師、包商或營建室同仁，大家莫不竭盡心力付出，並且視工程需要，主動加班，使建院進度不斷超前。而慈濟建築委員們更是詳細審查工程諸多細節，適時提供經驗、智慧予工程人員。如今地下室部分已完工，七月即將步入地上工程，預計五百多天後將完成整體結構。由於大林工地非常注重安全、講究環保，故曾多次榮獲環保署及嘉義縣政府列為「模範工地」。

當地及附近鄉鎮的師兄姊亦以感恩心意來工地輪值，除為參訪民眾介紹，並為工程人員舉辦義診及共修，使工地呈現「和」的氣息。另外，為了敦親睦鄰及工程募款，師兄姊昨夜在工地舉辦了一場「廟會」，以各式可口吃食廣招來眾，共為建院工事盡一分心力。

「慈濟的文化，就是『大愛、感恩』。」上人開示時，有感大林醫院工程是集眾人之力以成，衷心感恩大家以發自內心的大愛、為服務人間而共襄盛舉。建築委員們從建設慈院、審閱第一張工程圖開始，至今十多年來，堅持為慈濟奉獻的心意，用心維護建築的品質，實在可說是『功在慈濟』啊！此外，我也要感恩營建廠商及建築師能將慈濟的文化精神，發揮在建築事務上；以及營建室同仁從花蓮帶來慈濟人文，使工地洋溢祥和的氣氛，也令人感恩。」

「當地委員能使工程人員『茶湯無缺』，配合節令供應點心，使工地宛似大家庭，真是功德無量。全省慈濟人甚至海外慈濟人如美國、馬來西亞等地，也為募集建設經費進行義賣或舉辦愛心宴活動，既募款也募心。」上人尤表示，馬來西亞慈濟人大都是普通人家，沒有寬裕的經濟能力，但卻集資出錢，從七月開始，分三班全天候製作月餅義賣，實乃盛情可感！

積極建設三原因

慈濟在醫療志業建設外，亦以「過秒關」的心態，分秒必爭進行教育、文化建設。腳步跑得如此之快，上人解釋原因有三－－一、人生無常；二、因緣成熟；三、善用社會資源。

「要知人生無常，生命在呼吸間啊！我近一、兩年，因為常提到慈濟三十年了、三十一年了，所以特別感到自己年紀已大，竟然在不知不覺中，步入了老年人的行列。人的生命實在有限，尤其意外之事，誰又料想得到？所以要趕快把握當下，盡力去做！」

「再者，可說是因緣成熟使然。因緣稍縱即逝，所以要把握剎那間的因緣，才能成就事功。看看現在的社會，人人富有物質，也富有愛心，樂於從事社會公益；而慈濟三十多年來，以『信實誠正』得到民眾普遍的肯定與護持，凡此種種因緣，都得好好把握，才能為社會謀取更大的福利，奠定祥和社會的堅實基礎。」

讓社會資源能充分利用，不致浪

費、流失，為第三原因。「很多人雖很富有，但心靈空虛，在宗教認知上沒有分辨正邪的智慧，為求心安或為求福，將錢財大量消耗在無意義的事上，真是可惜，也令人感到很遺憾！若能帶動民眾有正信的宗教理念，有『取於社會、用於社會』的人生價值觀，資源就不會流失，點點滴滴都能在社會上發揮效用，實際嘉惠民眾。」

上人勉同仁們，慈濟的目標就是希望匯聚民眾力量，同來造福社會，此使命可說是任重道遠，同仁們更應該致力彼此間「和」的氣氛。

「要知『家和萬事興』！人就是在於『氣氛』，大家相處能多一點關懷，即使工作再辛苦，流汗再多，也會覺得清涼歡喜。今在工地共事，大家要有『同事度』的精神，意即工作不分你我，要有共同體的認知，彼此勉勵、關懷，展現慈濟的文化精神。」上人希望大家做到「大愛、感恩」，並帶動社會也能「以愛共聚，彼此感恩」，達到祥和的境界。

因大林醫院工程的關係，嘉義慈濟人更加凝聚團結精神，會務發展非常蓬勃。今日，聯絡處七位師兄姊，向上人請示推動志業以何為要？

上人就精神面來談：「大家固然要有推動力，但不可太自我，凡事獨斷獨行，要有包容別人意見的雅量。人事圓融最重要，所以要以『愛』來相互對待。不論發生任何事情，首先必須『善解（註）』別人；即使是自己對，別人不對，也要能夠『包容』對方，不要起爭執而傷感情；做慈濟事是很辛苦的，但要『知足』自己能去付出；最重要的就是『感恩』，感恩有這麼多人與自己一起做慈濟。大家能日日飲用這『四神湯』，自然人事和諧，諸事圓滿。」

專心深入才能盡得其妙

雨後新晴，一行來到潭子慈濟菜園。享受難得的閒情逸趣。回返分會，慈青數人敬呈暑期營隊檔案，訴說活動中的心路歷程。其中有位男同學，大學讀理工畢業後，因認為與己志趣不合，欲轉攻中醫。他問，如何才能啟發救人的心？

上人答：「要先覺悟人生。也就是說，我們要分析：人來世間，什麼是最有價值的？我曾分析過，認為沒有什麼比『生命』更有價值。若對生命的價值有充分的認知，就會自然地尊重生命；而有尊重生命的情操，對眾生就會有『覺有情』，能平等、普遍地愛護一切生命。」

同學坦言自己對很多事不能看得很清楚，即使到處走走、看看，似乎也不能明白，徒然增添迷茫與痛苦。

「非要什麼都去看看，心中才能明白嗎？我們在此時此地看到花開了，是否一定要繞了全世界一圈後，才能證明此地因逢開花的季節，所以花開了？事實上，我們找到一個點後，如果能把握這個點，專注地用心深入，自然能有所得。就如研究細菌一樣，必須用顯微鏡仔細觀察，才能透徹了解；意即集中焦點，必有收穫。」

上人慈示這位同學，求學、求知不要籠統分散，也不要好高騖遠，一門深入就能領會其中奧妙。如在學校選擇專攻的科目，總是自己有興趣才會去選，但讀了四年畢業，才說不喜歡，如此這四年豈不浪費了？如今想學醫，既然有決心，就要專心去學，而且要培養出一種感情－－對生命的感情，這樣才不會學了又說沒興趣，不想繼續了，要換別種學識領域。凡事總要專心深入，一心一志，才能盡得其妙。

註：善解－－面對任何人事物，皆用心發掘其良善、有益的一面，以化解心中煩惱。

▲衲履足跡

一九九七年九月四日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年九月四日農曆八十六年八月初三

前些天颱風入侵花蓮，上人數度

冒著風雨，到慈院及醫學院、護專探訪；之後，又逢全省行腳，首站即迎向南台灣的大太陽，兼程到大林醫院工地巡視；於今到達台中分會，午後雨聲大作，平添幾許寒意。天氣是如此變化多端，上人費力適應之餘，還得面對多場大型集會開示，可謂辛苦備嘗。

表揚慈院資深志工

於中區慈濟人聯誼會上，上人頒獎表揚慈院資深志工及三位捐髓者後，開示提到，眼見大林醫院建築物的成長，就想到慈濟志業也是從無到有，一直不斷地往前推展。走過三十多年，於今回想起來，雖覺得擔頭很重，但也因得到無數人護持，心中充滿了感恩。即使面對少數不能體會慈濟之苦心者，即使面對他們的無理批評，亦能心中坦然，無怨無悔。

「當初創建慈院，是認為照顧病人是我們的本分。尊重生命既是我們發的願，那麼無論遭遇任何挫折，都必須『甘願做，歡喜受』。所以，即使慈院分秒發揮救人功能，有時仍難免因疏忽一件小事而令人埋怨，對此，我都不會放在心上。俗諺：『九頓米糕，一頓清粥。』一次招待不周，就忘記曾接受九次善待，這正是凡夫的心態！因此，能透徹人性，自然就不會多所計較。」

上人感恩慈院志工們能視病人的需要，給予適時的幫助；乃至於對醫護人員，也扮演著精神鼓勵的重要角色。「醫師的天職是救人，這是非常神聖的工作。然而，儘管他們辛苦地付出，病人們常因身體不適，偶有誤解或稍感不滿意，百般挑剔、咨意批評。所以，醫師必定要抱著平常心，心情才不會受影響而低沈下去。但是，醫師也是人，也需要有人了解他，給予讚歎。志工們以一分善體人意的慈懷，經常對醫護人員表示肯定，可說是提振他們精神的強心劑！」

「至於捐髓者能做到『頭目髓腦悉施人』，真是非常難能可貴！」上人表示，所謂發菩薩心者，意謂著除了布施身外之物，也能大捨身內的器官。但這種助人的悲心談何容易！」慈濟是個大愛團體，具足福德因緣，人人在相互勉勵、關懷下，發心行大布施的人很多，所以才能在短短四年內，就擁有十五萬多筆資料的骨髓庫。

上人表示，慈濟是由一粒粒的沙、一滴滴的水合成，不能缺少你我他任何一個人的力量。「已遇慈濟因緣，就要抱著感恩心，乘能做之時趕快付出行動去助人，使自己因為充滿愛心而成為幸福之人。」

生死一線間

張基文與黃炳松師兄在榮董會上，分別訴說自己最近的遭遇，甚是發人深省。

八月初，張師兄聯合其他師兄姊，載送一位在豐原省立醫院開刀的照顧戶（註）回其梨山的家。師兄顧及病人受不住山道顛簸，於是一路徐行。到青山段時，被後方來車催促，師兄讓路一邊，五輛車超越而去。接著就在兩、三分鐘內，師兄突見前面落石如雨，猛然將最前方四部車壓扁，一時之間，傷者哭號聲四起，慘不忍聞。此時，師兄姊們不顧自己安危，立即投入救災行動，除將傷者拉出車外，並緊急聯絡警方來協助，同時也開車送部分傷患到附近醫院急救。對於慈濟人的善心義舉，獲救的人家咸表示：「世間怎會有如此的好人！」

黃師兄是牛耳石雕公園負責人。五月份，因黃師兄捐贈土地，上人乘看地之便，順路到牛耳公園拜訪，將離去時，隨行的師兄姊都說他好有福報，有幸得上人來此一遊。得到眾人祝福，他亦非常歡喜。隔天，他去女兒家，因一時閃失，被大鐵門包夾，才心想「糟了」，就昏厥不省人事。就在此時，曾小姐偕先生開車路過該

處，見這危急場面，立即呼叫人來，及時將黃師兄拉出鐵門，曾小姐並馬上施以心肺復甦術，終於將黃師兄救醒。黃師兄在送到醫院急救後，總算保住了生命。黃師兄衷心感恩與慈濟結緣，受到眾人祝福，所以才能遇到貴人而化險為夷。

「平安就在一念間！」上人稱歎張師兄等人，由於為病人著想，所以減速慢行，後又謙讓別人先行，遂逃過一劫，冥冥之中自有「一善破千災」的感應。而黃師兄則是福人有福報，才能死裡逃生，其人其事正是「修福的見證」。

「平時就要常常『自我祝福』，並且『祝福別人』，以及『接受別人祝福』，如此必能在人生路上逢凶化吉。」上人強調，福是出於愛，有愛心的人必得大福。人生無常，沒有任何一物能永久擁有，只要如此看得開，就可去除我執，全心造福人群。

註：感恩戶－－即接受慈濟經濟補助的個案；由於感恩個案示現貧苦之相，讓慈濟人從幫助他們中成就菩薩道業，故又稱感恩戶。

▲衲履足跡

一九九七年九月五日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年九月五日農曆八十六年八月初四

回歸初發心

鑑於許多委員活動頻繁，缺乏充裕的時間走入會員家中，而藉收取善款，告知慈濟動態，或傾聽他們的苦悶，解其心結，上人於是在台中分會的「感恩時刻」致勉眾人，希望大家回歸初發心，恢復初任委員時，一心要勸募更多人加入會員行列，以達祥和社會的目標。

「增加會員就如同增添淨化人心的力量；因為多一個慈濟人，社會就多一分平安。所以，想要淨化人心，就要多接引會員來加入慈濟。」

上人教示大家：「多做多得，福慧雙修；少做多失，福慧雙休。慈濟是大家的，是否能利用身在慈濟的因緣，多行善事，累積道糧，就看個人的福德因緣。欲善盡委員之責，就要將舊會員再找回來，並且不斷接引新會員，如此才能淨化人心。」

八點多動身北上，一、兩個鐘頭後，來到三義地帶。此行驅車而來，一路上亦是夾風帶雨，四下都是灰黑的雨天光景。在聯絡處，亦即慈傳師姊府上，早已有附近鄉鎮多人，群集等候上人。

鄉下人情味濃厚，客家民風尤其體貼周到，大家為鬆弛上人壓力，紛紛獻唱客家山歌。不論是老者渾樸的嗓音，或是壯者高亢的清音，皆令人感動，想必他們已勤練了不少時間。感受當地「人和」的氣象，上人祝福師兄姊們，共同致力將三義營造成慈濟模範村。

過正午，續往桃園方向。當抵達位於大樓的聯絡處時，放眼望去，滿是人潮，據說共有一千兩百多人與會。桃園地區推行社區志工，依區域劃分七組。六百多位委員及慈誠隊，藉活動加強凝聚力，希望透過理念與力量的整合，有效落實鄰里守望相助、敦親睦鄰的目標。

上人慈示十多位組長及幹部們，當初大家因為愛慈濟，想出任委員，所以對先生百般溫柔，殷勤料理家事，而終於排除萬難，得到先生肯定，進而護持太太受證為委員。

「這分初發心的精神，必須保持好，不可當初柔和忍辱，現在卻又熟不拘禮。對於偏遠地方的貧寒人家，固然要聞聲救苦，付出大愛；對於周圍的人，亦即家人、同事，若無法發揮愛心，就是本末倒置。所以，希望大家要與身旁的人好好相處，彼此善解、包容；再將愛心推及更多的人，使社會充滿好人好事，成為幸福、健康的社會。」

點滴資源皆珍貴

在與會員們開示時，上人感恩大家

長年護持，匯集人人點滴愛心，成就了慈濟世界。「大力量是點點滴滴結合而成的，要知道，即使是十元、五十元，若能集合起來，也是一股很大的力量。所謂『粒米成籮，滴水成河』，又如『大富由天，小富由儉』，都在說明不要輕視小數目的累積。所以，對於任何一點一滴的付出，我都非常感恩！」

上人以水電為喻，無水無電時，實在非常不便、苦不堪言，所以，每一滴水都要很珍惜。日常生活中能隨手關水關電，就能少繳水電費，這也就是「節流」。若大家都有節約用水用電的共識，就能減少資源的過度消耗，且能培養節儉的美德，省下金錢去幫助別人，可說一舉數得。

「每回看到社會又出事了，我就很內疚！因為我出家後，走入滾滾紅塵，為的就是要淨化人心，祥和社會。所以，雖然辛辛苦苦、忙忙碌碌，但我並不求什麼，只希望人人過著平安幸福的日子。」上人哽咽道：「但是，慈濟已三十二年了，我口口聲聲說要淨化人心、祥和社會，但到底淨化了多少人心？社會是否比較祥和了呢？感覺上要達到社會祥和的目標，這條路還很遙遠啊！所以，我自認對社會有愧疚，必得再繼續努力！」

上人呼籲大眾，慈濟要做的事很多，需要很多人投入，希望大家切勿輕視一點一滴的付出，只要匯集眾人之力，必能完成祥和社會的目標。

▲衲履足跡

一九九七年九月六日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年九月六日農曆八十六年八月初五

如何做好「公僕」？

行政院院長蕭萬長偕夫人朱俶賢，及祕書長張有惠與夫人黃祥如，一同拜訪上人。

蕭院長感謝慈濟在他的故鄉嘉義建立大林醫院，造福鄉親，並表示，他在擔任地方民意代表期間，親眼見證慈濟人在上人領導下，自動自發地推展慈善、醫療、教育、文化等志業，而且不只在台灣，海外只要有台灣人去的地方，慈濟也慢慢發揮很好的作用。

接著，蕭院長請教，如何做個符合社會、民眾需要的人民公僕？

上人表示，人民最愛的就是「社會祥和」。台灣可說是天時、地利均備，只欠人和。現在的人大多智識高、功能好，但是智識高不見得能提出愛心，功能好也不一定會發揮良能；唯有人人淨化心靈，心想好念，發揮大愛，才能讓台灣更好。

上人也說明最近的三種心情：「生命無常、把握因緣、匯聚愛心資源為社會再建設」，並報告慈濟志業的現況。蕭院長說，自己雖非慈濟人，但非常認同慈濟精神，若慈濟有需要政府協助之處，必盡力協助。

臨行前，上人為兩對伉儷掛上念珠、觀音項鍊，並致贈一九九六慈濟年鑑，蕭院長及張祕書長也各以一萬元善款捐作慈濟建設基金，隨後，上人邀請他們到花蓮看看慈濟各項建設。

區組長的用心

北區九至十六區各組組長、副組長，與上人分享心得。

「最近我們組裡成立讀書會，一起研讀慈濟的書籍。以前看書是『被書看』，因為老是打瞌睡；但現在為了向『厝邊頭尾』介紹書中的智慧，再也不敢不用心了。」

「落實社區志工後，因為能就近關懷會員，所以更能開導會員化解心結。有位住在我家樓上的會員，先生要跟她離婚，我誠懇地與她聊了三小時，希望師父的法能進入她心中。過了幾天，她來向我道謝說，他們夫妻和好了，離婚的念頭也打消了。」

「我是組長中最資淺的，當初組長責任落在我身上時，我很惶恐，兩

個月內瘦了三公斤。到精舍參加幹部研習時，上人給我們每人一個裝著『想師豆（相思豆）』的小瓶子，裡面還有一塊寫了字的小石頭；我拿到的小瓶子，裡面寫的字是『勇於承擔』。這給我很大的鼓勵，使我更有信心挑起重責，之後體重就不再下降了。」

「我們組內開會時，我常鼓勵大家發言，讓人人都有拿麥克風的機會，我說：『大家都是一家人，說得好或不好都沒關係，都是一種學習。』像一些資深委員，現在雖較少參與活動，但他們對勸募很在行，我就請他們來談勸募的經驗。我一直覺得當組長沒有什麼重要，最重要的是組員的心，組員們合作無間才能做得好，而不是靠我一個人的力量就能完成。」

上人表示，見大家這麼用心，使他感到安心。大家都是他的在家弟子，父母關心子女是一生一世，師父關心弟子則是生生世世。

「世俗所謂『望子成龍，望女成鳳』，師父對大家也有很深的期許，希望你們成為真正的菩薩。平時大家互稱『菩薩』以彼此鼓勵，但要曉得，『名』很好叫，『行』可不太好修；就是因為不好修，所以要很用心。善解、知足、包容、感恩，是大家常聽到的，但是否真的做到？這是很大的問題。若只聽不做，仍是菩薩歸菩薩，凡夫歸凡夫。」

「慈濟是一個修行團體，也是走入社會的團體。佛陀的教育，我們固然要不斷地追求，但不是要你們每天去聽經，或一天到晚拜佛念佛。佛教有很多法門，慈濟法門是『行』的法門，做中學、學中做，身體力行菩薩道。既已選擇這個法門，就要時常反省自己是不是一心一志朝著目標前進。現在社會上雖然宗教很興盛，卻很複雜，所以希望你們要自愛。如果今天跑這個道場，明天跑那個道場，一心多用，各個法門都只學到皮毛，這樣只是在浪費生命罷了。」

「希望大家照顧好自己的心，不要三心兩意，唯有一心一志才能道業有成。要記得『多做多得，福慧雙修；少做多失，福慧雙休。』」

德蕾莎修女辭世

今日凌晨，德蕾莎修女因心臟衰竭，在印度加爾各答她所創辦的「仁愛傳教修女會」總部，以八十七高齡結束了充滿仁愛光輝的一生。

一九一Ｏ年八月二十六日，德蕾莎修女誕生於阿爾巴尼亞。十八歲在愛爾蘭成為天主教傳教修女後，迄今七十年來，以最謙遜的心靈，帶領各國籍的修女與義工，為窮苦人中最窮苦的人服務。而今，一代聖哲告別人間，留予世人無盡追思。

午後，超視記者左燕妮與自由時報記者黃以敬，前來採訪上人。

左小姐：「您是否知道德蕾莎修女去世的消息？」

上人：「我近午獲悉這消息，很震驚。多年前德蕾莎修女曾經到台灣，可惜沒有見面的機會，覺得很惋惜。人的生命有限，但精神能長存人間，我相信她所帶領的修女們會把她的精神傳遞下去。」

左小姐：「有人形容您是『台灣的德蕾莎』，您的看法呢？」

上人：「我不敢和她比，我很敬佩她。我相信她將乘願再來，繼續救度蒼生。」

黃先生則請問上人，對於本月上旬越航客機在柬埔寨失事的看法：「機上六十二名乘客，除了兩名大人和小孩獲救，其餘皆罹難，其中有二十二名是台灣人，家屬非常痛苦，是否可以請您談談生死。」

上人：「我們可以體會家屬喪親之痛，但要勇於面對現實。只一直悲哀哭泣，於事無補，要把自己身體照顧好，往後才能照顧好其他家人。」

人生無常，生命不知何時結束，也許還有很久，也許就在下一秒。上

人表示，我們活在世上，每天都要以感恩的心來努力付出，莫浪費了珍貴的人生良能。

▲衲履足跡

一九九七年九月七日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年九月七日農曆八十六年八月初六

慈誠募心

北區慈誠隊落實分區編制後，在致力整合區內人力之時，也加強與該區委員的凝聚力，期能真正合作分工和心。由此次溫妮颱風重創北部，當地慈誠隊結合委員，發揮迅速的救災行動，顯見彼此已達良好默契，共同印證推動社區志工的正確性與必要性。

所有中隊長以上幹部，除向上人報告救災經過，並表示在社區關懷工作上，環保工作仍如平常積極推行，而今更朝「助念」及「勸募」兩方面努力，既擴大慈誠隊原有功能，也希望藉此與社區民眾更加融合。

上人表示慈誠隊向來令人很安心，所作所為莫不以師志為己志，實是非常貼心的弟子。以推動社區志工來說，慈誠師兄們充分顯現男眾「該做就做」的魄力，並能集思廣益發展社區志工的執行方面。

至於推動助念，上人強調必須注重形象與威儀，以整體的莊重氣質與人廣結善緣。又如勸募工作，慈誠師兄若能人人一本勸募簿，隨時隨地「募心」，在啟發別人愛心之餘，自己也藉此鍛鍊修行功夫，可說一舉數得。上人感恩師兄們以「和」供養，並希望大家在慈濟菩薩道上要永遠謹遵師訓，做一個名實相符的金剛護法。

「貪」是苦源

「多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。」上人在對北區九至十六區委員及培訓委員開示時，言及《八大人覺經》第二覺知。

上人說，世間一切災難，都是眾生心念所感招－－因為心的欲望無窮，所以造作惡業，惡業共聚，天下就多災多難。「欲」從「貪」起，心中貪名、貪利、貪所愛的一切，便不擇手段與人爭奪，而招來了苦難。人在六道中，就是因為貪欲，所以生生死死，疲勞不堪，若能少欲無為，與人無爭，自然身心自在。

學佛，就是要行菩薩道，菩薩是覺有情－－覺悟的有情人。所說「覺悟」，就是透徹世間萬物實乃生滅無常，一切都不是真實的存在，這就是第一覺知中的「生滅變異、虛偽無主」。即使生前享有盛名、權勢，死後能留下什麼？除了自造之「業」外，帶不走任何東西。所以，看得開的人，就會「應用」其所有；看不開的人，只會「享受」其所有。迷情眾生盡情享受，不懂得造福人間，所以就生死疲勞；覺悟的有情人視富貴如浮雲，為人群奉獻一切，自然能解脫塵縛。

「人生在世，壽命能有多久？我們應把握剎那、恆持當下，恆以救度眾生為念。能力行不懈，慧命就增長；若心生退轉，慧命就停滯。希望大家忙忙碌碌做菩薩，而不要庸庸碌碌過日子，如此生命用得有意義，才是我們來人間的一大事因緣。」

救濟原則

委員、慈誠及功能組幹部會議上，師兄姊細述溫妮颱風救災情形；人間溫情固然深刻感人，而災變現場的悽慘景象，亦讓人感傷不已。如災戶們有的原本生活富裕，在接受慈濟人慰問金時，不禁心中感慨而眼眶含淚；也有前一夜，全家正快樂地討論婚禮事宜，未料才沒多久，準新娘與新郎就天人永隔了……

在此次救災行動中，慈濟人「跑在前頭」救助災民，並完成「做到最後」的原則。為更加強大家的理念與能力，上人分析慈濟之救濟大約可分

長期、急難及心靈救濟三類。以「急難救濟」而言，所謂「救急如救火」，任何意外災難，一接到消息就必須跑到最前，進行安撫工作；不分是貧是富，立即發放慰問金，同時追蹤評估未來是否要列入中期或長期救濟。

如此次水患，許多人家突然遭水淹沒家當，一無所有，必須先給予些許現金應急，供他們購買日用雜物。這種關懷的心意一定要表達出來，才顯見人間溫情的真摯。發放慰問金亦須考慮周詳，若水只淹到腳，財物未損，就不必給予慰問金，但可協助清理工作；若淹到腰部，多少有所損失，就要給予慰問金；至於淹到一人高度以上，家財可說完全泡湯了，則慰問金就要更多。

「要發願做個救人的人！」上人表示，能救人的人是有福的人，不似遭遇災難成為被救的人，實在悲悽無奈，所以救人者必須抱著尊重、感恩的心去付出。

▲衲履足跡

一九九七年九月八日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年九月八日農曆八十六年八月初七

來到災區

來到汐止，從一條大道轉入汐萬路，不久，遠遠望見多棟高大的建築，這便是溫妮颱風過境後，經常出現在媒體上的林肯大郡。

「有受到驚嚇嗎？」上人甫下車，即被幾戶人家圍繞，看見一位老婆婆，便慈言相詢。「我沒有，是前面的人嚇到了。」老婆婆住家離山較遠，沒有受到波及。

災區現場，明顯可見擋土牆已成殘垣，土石崩塌散置。被崩落的山石擠壓而傾斜的第一棟大廈，為免影響其他建築，已完全鏟平移除。

住在第三棟三樓的黃明輝師兄，是當天災難的目擊者，他描述當時突然聽到巨響，才發現擋土牆已經崩塌，快速聯絡其他慈誠師兄後，自己趕忙跑去救災，及時搶救了兩位居民。未久，師兄們來到現場，不顧己身安危，冒險救人，終於救出十多位居民。之後多天，慈濟人仍持續支援救災工作。

上人站在擋土牆前，有些災戶手指自己住家，向上人說：「我就住在那裡。雖然沒有遭殃，但難免心驚膽寒。」「我就住在被山石淹沒的地方，連續好多天都無法睡著。」「太太當場死亡，我目睹這事發生。」……而後行至公祭處，仍有民眾向上人訴說家人慘遭不幸的經過。「事已發生，過去就過去了。現在最重要的是將心安下來，心平氣和地看看這事如何彌補。」上人一一對大家安慰道。

公祭處掛有二十八位罹難者的相片，上人拈香致意：「願你們乘願再來，好好安息吧！」環顧相片中的人，年紀較大者氣質高尚，幼小孩童則活潑可愛。「他們好年輕啊！」」上人注視一會兒，心中百感莫名，轉身之時，又嘆言：「人生無常……」

將離去，眺望遠山碧綠蒼翠，山坡下住屋亦清晰可見，視野如此美好，「這兒也是個美麗風景的地方啊！」無奈國土危脆，上人語多感慨。

接著，上人過訪天主教仁愛修女會。該院依止德蕾莎姆姆安貧樂道、幫助窮人的奉獻精神，修女們身著與姆姆同式的白衣藍邊修女服，在陳設簡單的屋宇中，無私無悔地照顧十來個老人。附近一些慈濟委員亦會來此協助料理餐點、打掃環境或為老人沐浴，有的甚至每天過來幫忙，與修女們結下甚深好緣。上人也曾來此拜訪，與修女們一見如故，情誼親切。此時，見老人們正聚在一起，等待吃水果點心，上人與大家寒暄並致送念珠。

聞知汐止靜修院住持玄光長老圓寂，上人於是前往致意。此院正是三十多年前上人初次離家、打算從此走上修行之路的所在，當時蒙玄光長老慈

悲收留，三天後雖被母親帶回，然而上人已深植出家的堅定意志。

時雖近午，上人掛念內湖大湖山莊災區，仍驅車往視。來到接近河道閘門的卓姓人家，卓太太告訴上人，溫妮颱風來襲時，水沖到地下室打破窗戶，婆婆下樓探看，因水流急促不慎跌倒，先生及小姑設法營救，亦慘遭沒頂。見卓太太姊姊及姊夫在場，上人慈慰卓太太要堅強，並叮嚀娘家親人要好好照顧她。

與媒體記者雙向交流

慈濟之對外管道－－志業中心祕書室，為使媒體記者更了解慈濟，今日邀集百多位記者前來台北分會聯誼。上人在會中與大家談話時，提及對當今記者們的殷切期待。

「雖說人間苦難多，但在悲悽背後，卻也有許多溫馨的感人故事。希望身為社會大眾耳目的媒體記者們，在提供民眾更廣的見識之時，不要偏頗地只採訪黑暗面，令人心寒；應該也要多致力於溫馨人事的描寫，才能使民眾對社會有全面認識。」

「台灣可說得享天時地利，唯一欠缺的，就是人和。若上下能和，台灣真是寶島！如何安定人心，使台灣走向更美好的未來，媒體的責任非常重大！對於不好的事，固然可以報導，使人有所警惕；但對於正面的好人好事，也要多鼓勵，使人見賢思齊。若能採取如此中肯的報導立場，相信台灣必然會更好。」

「期待社會上各行各業，能以共同的良知，發揮不同行業的功能。」上人表示，所謂「一筆定江山」，任何事經過媒體記者的筆尖，往往能導引大眾思想走向。所以寄望大家，明白自己的影響力以及身負的重責，用心深入感人情事，締造社會善美的循環。

記者們聆聽上人一席話後，有些人再問及上人諸多問題，諸如到汐止仁愛修女會的感想、得知德蕾莎修女辭世的心情、對於人稱上人是「台灣的德蕾莎」有何看法、對弟子黃乃輝榮獲今年十大傑出青年的期許，以及有腦性疾病的孩子是否前世造作惡業、籌建兒復中心的理念……等。

上人表示，好幾年前曾拜訪仁愛修女會，與當時的院長及修女們感覺很親切。他們過著刻苦勤儉的生活，是真正在為窮人、老人及病人服務，其崇高的精神令人非常敬仰。「記得當時我要到附近的彌勒內院，那是個佛教寺宇，但院長及修女們欣然與我同行，那真是很親、很親的感覺。」

「德蕾莎姆姆與世長辭，我感到非常心痛。她是世間真正的聖人，為人間的悲苦無私地付出，得知她過世了，感覺世間已失去這位偉人，心中實在悲哀。但相信她的精神永在，還會回到人間。我們只是宗教名詞不同，事實上精神是相通的，我認為她也是菩薩，菩薩是不忍眾生苦、永遠不捨眾生，所以她必然會乘願再來。」

「我不敢與德蕾莎姆姆的聖格相比，我還是『台灣的釋證嚴』，只是努力做自己該做的本分事而已。他人將我與她相稱，或許是因為我們行事都是以愛為方針，有此共同的精神交會點。但事實上，任何人都不能替代任何人，每個人都是獨特的存在。」

「凡事都要以平常心視之，不可因得到獎勵就自以為特別。努力上進是為人應做之事，若得個什麼獎就自我膨脹，那麼得這個名就不是好現象。黃乃輝是腦性麻痹的孩子，他得此病而能自立自強，的確難能可貴。但我期許他要有智慧，而不是徒具聰明。他若能穩定自立自強的腳步，做好該做的事，並且不為名所迷，能夠縮小自己，他就會對人有良好的影響。」

「若認為殘障孩子是『前世造業，今生如此』因果報應，這是錯誤的觀念。人都會生病，殘障孩子也不過是顯出一種病症，只是此病與一般人

不同而已。所以，育有此類孩子的父母，不可自己『心中有殘』，以為這是見不得人的事；畢竟，父母本身有健康的心態，才能教養孩子有健康心靈。」

「籌建兒復中心，目的在透過及早治療與教育，使先天失調的孩子，得到後天良好的彌補，能自行料理生活。在父母這一方，則對其心理建設，使他們明白，雖然孩子生有這種病，仍是父母生命的一部分，要愛護他、教育他，陪伴他長大。」

▲衲履足跡

一九九七年九月九日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年九月九日農曆八十六年八月初八

文化工作者的責任

台北分會同仁隨著會務擴大，人數日益增加，呈現人才濟濟的蓬勃氣象。上人與之開示言，當今社會價值觀不斷在變，人倫道德日趨沒落，想想未來，不知會變成什麼世界？然而，兩個月來，慈濟舉辦六十多梯次的暑期營隊，看到學員們的成長，令人對未來充滿希望。大部分的孩子在家中都是少爺、小姐，父母則是老媽子，小心侍候著孩子們；但經過營隊的洗禮之後，大家都知道要孝順父母、感恩父母。他們心中的愛與良知被啟發，使人感覺有歡喜的成就感。

除有這分歡喜心外，短短兩個月來，天下發生多起天災人禍，令人也感受到悲歡離合的悽然心情。而普天之下雖苦難偏多，只要當地有慈濟人，必定迅速到苦難現場伸出援手。這些感人的真人實事很多，期待文化工作者透過各種媒體將其記錄下來，為歷史作愛的見證。

文化工作，是影響人心深遠的事業；引導大眾走向人生正確方向，是文化工作者的責任。上人對從事慈濟文化工作的同仁，向來寄望甚殷，在面對數位主管時，不免語重心長，希望大家要帶好同仁，負起留存慈濟歷史的使命。

人才

在人才的羅致上，上人提到，每個人都富有愛心，也都有願意去做的心志，只是身為主管，要能「知人善任」，必須順應同仁們的專才，讓人人有機會去做；愈有事做，就愈能體會志業精神所在，也就愈能專心致志地投入，且會忙得很快樂。否則，若將人才閒置，使其空有才華卻無從發揮出來，他很快就會退轉，甚至會因此而咨意批評。

稍有智識的知識分子，大多有「所知障（註）」，他們懂得很多道理，但不一定會使用。即使他們懂得道理的名稱，但因沒有機會實際去做，就無法體會印證道理的喜悅。一旦讓他們適才適性地付出，他們就能事理相應，深入體會慈濟精神，而成為一股強大支持志業的力量。所以，主管們要能知人，並且給予機會，則任何人都會是個人才。

註：所知障－－執著於世俗學識，使本性智慧受到遮障。

▲衲履足跡

一九九七年九月十日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年九月十日農曆八十六年八月初九

分區編組甘苦談

上下午各有一場委員會議，一至八區各組組長、副組長，以及十六區之區組長、副區組長，分別依序向上人報告組內活動情形與個人心得。

「自從擔任組長以來，壓力很大，很多事必須自己去面對，不像以往自己是個組員，有資深組長可以依恃。雖然分區後，大家還在適應中，但我總是以『做就對了』來自我期許，帶領大家進入狀況。」

「有挫折才有成長。面對人事困擾，已學會感恩對方促使自己道業日益增長。」「事情無論如何艱難，也

要全心以赴，拚命做下去！」

欣見大家用心付出，上人鼓勵：「做事不要怕困難，要體認到，這是『自造福田，自得福緣』。」上人雖肯定大家的成就，但也表示社區志工尚未完全上軌道，委員間彼此心力交會仍有待加強，才能充分發揮社區志工的功能。

「帶人是很辛苦的！」上人體會大家身為幹部的心情，表示在一般公司行號，設有職業管理的層屬順序，上司有權責指使下屬辦事。但慈濟是志業機構，人人都是秉持愛心來投入，沒有絕對的硬性制度規範，而是強調人人要自我管理。所以大家帶動組員，是要「帶心」，而非「帶身」而已。所說「帶心」，是希望帶動他們成為「志工」，而不是「義工」。志工是自己立願而來，以志業精神來做事；而義工則是義務性質，可以說不做就不做了。所以，大家要有耐心，只要真為志業做事，必然苦盡甘來，得到組員們真心護持。

各區負責人的使命

在與區組長及區副組長的開示中，上人從分區編組的目標談起，清楚指示區組長、區副組長及各組組長、副組長，乃至組員們的責任、功能。

上人語重心長地表示，佛陀來人間，為的是要「救心」；慈濟的目標也是希望以菩薩關懷眾生的心，來淨化人心、祥和社會。但如何能投入社會、深入人心，完成淨化人心的目標？關鍵在於委員們能否真正貼近人心，去做淨化的工作；若能落實社區志工，委員就能及時關懷民眾家庭，由點而線而面，完成淨化人心的目標。

以全台灣人口比例來說，慈濟可說是很龐大的組織，「如此大的團體，我的心意如何能正確地傳達出去？這必須我『喊』，你們就能『應』；然後，再以這種共鳴傳給委員們。

為使心聲能正確傳達，就必須設負責的人－－也就是區組長。但若只有區組長一人，恐怕『孤掌難鳴』，必得要兩隻手以上，才能產生更大的共鳴，所以區組長必須有區副組長來協助。」

「『區組長』及『區副組長』，都只是為工作方便所設的名詞而已，不應有階級之分。每區之區副組長通常有兩人，與區組長之間要有『三位一體』的共識，就如香爐也要三隻腳才能站得穩。所以，三人間必定要『以和為貴』，才能安定地發揮大力量。」

除此之外，區組長及區副組長還有其他兩項很重要的功能。「每個社區都有特殊的文化型態，如何適應各區獨有的文化，來帶動區民投入慈濟自度度人行列，以達到敦親睦鄰、守望相助的功能，就必須有賴區組長及區副組長的智慧。區組長及區副組長必須負責理解所屬社區之文化，以及區民的需要是什麼？將這些資料蒐集、分析、整理，並做出規畫，以帶動組員有計畫地接引社區居民。」

「再者，區組長及區副組長必須關懷該區每組組員互動情形。但要同時關懷這許多組員是不可能的，所以另設組長數名。組長們面對組員，想要帶動他們具有『志工』心態，發自內心深處來志願投入慈濟工作，而非『義工』可做可不做，並不容易。所以，就要區組長及區副組長在關懷、了解組員之餘，也要關懷組長，輔導組長們確實帶出組員的志業精神。」

各組組長的功能，就是將組員們帶好；組員能帶得好，他們就能在社會上發揮很大的淨化人心的力量。所以，組長的責任也很大，對組內資深委員要尊敬，對資淺委員則要愛護。

而最基層的各組組員，也就是每位委員，當今最重要的功能，就是走入社區區民的家庭中，傾聽家家那本難念的經，及時解其心結，化解其家

庭問題，並適時介紹慈濟精神，啟人善念，達到淨化人心的目標。

▲衲履足跡

一九九七年九月十一日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年九月十一日農曆八十六年八月初十

行善必無災？

預定行程中，本不包括宜蘭，但世事難料，還是因故而來。上人與當地慈濟人開示時，言及一切是因緣，何時來去無法固定；而此回出門行腳，尤感人生無常、國土危脆。面對變遷無常的人間，最重要的就是把握時間，趕快去做有益人群的事。唯有真正去做了之後，所感受到的輕安自在，才是我們真正擁有的，任誰也取不走。

午後，十多位委員、慈誠隊幹部與上人座談。

有委員家中屢遭大火，財物損失不少；此事引起一些人疑惑、不解，為何行善事亦會遭遇不測？

上人表示，高大的山，風雨一來都保不住，何況是人造建築？所以說，平安就是福。不幸受災時，就要念及人生本無常，要善解、要看開。

「我年輕時，住清水的阿嬤往生，我們全家從豐原包專車趕去奔喪，不料豐原家中竟遭竊，令母親非常煩惱。有位姑娘勸她說，錢是人賺的，只要人平安就好，別人偷走多少，我們就再補回多少。豐原人也有句話說：『葫蘆地，燒就旺。』意思是大火愈燒，就愈興旺。」

「至於是否行善就不會受災？看看我，也很努力做好事啊，但為何總是藥不離身？行善事是本分事；而遭遇障礙，則是與生俱來的業力使然。如果做慈濟就會賺大錢、不會生病，那麼全省兩千多萬人都會來做慈濟了；而既然一律賺大錢，也就不會有大企業家、小企業家之別了。所以，不要以為做慈濟就不會發生什麼事，並非如此；但我們若常行善事，就會賺到『心安』，這是一種很歡喜的踏實感。」

社會道場

宜蘭地區亦依區域分組以落實社區志工，上人希望大家建立「和心」共識，以確實達到淨化人心的目標。

「慈濟是菩薩道場，我們的心態必定要調整得無私無我，不能有任何私心。落實社區志工，目的在達到敦親睦鄰、守望相助的功能，所以，希望大家能為大體著想，做好區域分組事宜，不要以自己的立場出發，爭取個人私利。慈濟之一大事因緣，是淨化人心，當今天下之天災人禍，都源自人心不調。以柬埔寨而言，為何天災人禍不斷？因為他們長年生活困苦，所謂『人貧起盜心』，多數人不但無法去關心別人、做布施之事，反而還相互搶劫、爭鬥，在這種共業之下，國家遂永無安定之時。」

「慈濟是菩薩修行的道場，雖然我沒有建設堂皇大殿供大家共修，但我已鋪就平坦的菩薩道給大家行走。放眼天下，寺院道場多，社會道場少，你們就是走入人群，在社會道場裡用功修行。我們經行（註），是行在大地眾生的周圍，而非行在寺院大殿拜墊的周圍。希望大家在此菩薩道場裡，能夠把握時間好好用心，彼此心手相連做慈濟；若能和心，自然就沒有困難的事。」

越過秀美山川，一路行向花蓮，向晚時分終抵精舍。大眾接駕，上人回房，結束十多天來的辛苦奔忙。

註：經行－－在固定的地方兜圈子，避免坐禪或念佛時，發生昏沈或睡眠。

▲衲履足跡

一九九七年九月十三日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年九月十三日農曆八十六年八月十二日

對新加坡慈濟人的叮嚀

在精舍培訓一週的十八位新加坡師兄姊，與暑期最後一梯次大專志工

一起舉行圓緣。

點心燈後，上人開示道：「兩個多月間，辦了六十二梯次的營隊，每梯次來時都滿心歡喜，回去時也都依依不捨。人生本就是來來去去，重要的來的目的是什麼？來到這裡做些什麼？學到什麼？回去能不能應用？」

「在日常生活中與人結好緣、時時說好話、日日行好事，是我對大家的期待。社會的未來靠你們去承擔，但願你們每個人都要做一顆慈濟種子，把大愛精神散播到每個角落。」

新加坡師兄姊即將返回僑居地，向上人告假，由於回台一趟十分不容易，李志成師兄長跪懇請上人予以簡單開示。上人慈悲應允，開示道：「就是因為回來一趟不容易，所以回去後大家心一定要和。台灣有句俗諺『家和萬事興』，但我要說的是『心和萬事興』，如果大家能夠和，那麼做任何事沒有不成功的。」

「生命苦短，過一天就少一天生命，所以我們要好好利用短暫的生命，轉化成永恆的志業。」上人言及行腳回來後，雖然醫師囑其多休息，但行程永遠排得滿滿的，「我的生命不斷在燃燒，為的就是想在短暫的生命中，把永恆的志業建設起來。」

上人勉勵大家：「要把握人身功能與因緣，把當地會務帶動起來，切莫在人事間鑽牛角尖，那是很苦的！」「我很忙，但忙得天天歡喜，雖然有很多壓力與責任，但心中有感恩，有感恩就有感動，有了感動就是一股推動的力量。」上人對大家說：「心胸要開闊、意志要宏觀，在人我是非中打轉真的不值得！要能縮小自我，立大志願，這樣人事才能圓融。」

好高騖遠不如平淡認真

有對兄弟皆是慈青，弟弟學校畢業即入志業體任職，工作既忙碌又快樂；而一向讀書、就業都很順利的哥哥，卻對未來感到迷惑，故來請示上人。

上人說：「行行出狀元，當然除了興趣，還要用心才能做好。再者，才華再好，如果安不下心也會做不好，所以要先安心。」

哥哥說：「我想到成功可能性的問題。」

上人告訴他：「若能做到心安無愧，服務人群令人歡喜，就是成功；如果權大位高但做事有違良心，就是失敗。」

沉默半晌，哥哥若有所悟地說：「我太愚昧了！」

上人開示道：「你該把心安下來，從學過、做過的事中，仔細思索自己興趣何在？單純最好！你太『聰明』了，所以想太多、心難安。你弟弟老老實實安守本分，所以工作得很快樂。」

哥哥又說：「我無法像弟弟那樣去服務人群，我好像比較適合獨立分析的工作。不過想了這麼多年，也想不出個所以然來。」

「你抱負太大了，縮小一點！」

「我覺得自己還年輕，還可以多方面嘗試。」

上人問他幾歲了，得知他已二十八歲時，上人告訴他，三十而立，應該要定下心來好好做事了。

哥哥又說：「我曾問母親：一個人跑到深山去修行到底好不好？母親回答我『未成佛前，先結好人緣』，認為應該實際走入人群去付出。而我的想法，在以前我曾經努力過的那段日子，雖然對人群沒有什麼建樹，卻也不算浪費。佛經中說，禮敬一位阿羅漢（註一）不如禮敬一位辟支佛（註二），禮敬千百萬位辟支佛不如禮敬一位佛陀，顯然不同階級可以做的事並不一樣。」

上人又開示道：「阿羅漢不如辟支佛，辟支佛又不如佛陀，這是心態上的問題。阿羅漢獨善其身，聽說人生無常就遠離人間，自己修行，所以多位阿羅漢的功德合起來也不如一位辟支佛。

辟支佛是獨覺，不用聽人說，只看了四季的變化、山河大地的脆弱、人的生老病死，就能獨自覺悟人生奧妙的道理。但是辟支佛又不如佛陀，因為只有自己覺悟解脫還不夠；而佛陀不但覺悟了，且投入世間度化眾生，所以辟支佛不如佛陀。」

哥哥又說：「我的想法是，如果我只能影響一個人，我會去影響那最有影響力的人，讓他可以去影響更多的人。」

上人提醒他：「不要一下子就想自己可以影響多少人，要先照顧好自己的心。有時明知是好事應該去做，但還不見得能影響自己實際去做；自己都影響不了自己，如何去影響別人呢？」

上人希望這位哥哥不要把心放得太大，平平淡淡認真去做就好了。

教育就是「大捨」

第二期「醫學院榮董感恩之旅」在醫學院演藝廳舉行。一位許女士表達心中疑惑：慈濟用在醫學院的經費甚鉅，真有必要嗎？李明亮校長表示：「從事教育本來就要以大捨回饋社會。以解剖教室、動物教室為例，如果草率一點就可節省很多經費，可是真要做到尊重生命及人性化，則品質一定要要求；好的品質就是教育的一部分，這和浪費是兩回事。」

上人隨後開示，談到教育的理念，「有人說我們的建設太好了、學生太有福了，殊不知教育是百年大計，現在的社會日新月異，如果學校隨便建設，那很快就會被淘汰了，所以辦學校就是要讓學生在最好的環境中接受教育。其實你們看到這些建設應該很高興，因為你們所捐的錢點滴都用在最細膩、最好的工程上。」

「我們愛孩子，但不寵孩子，雖然給孩子們很充分的物質，但我們在生活上的管理還是很嚴格，非常注重他們心靈的成長。」

「我覺得自己做得還不夠多，在我有生之年，我希望自己不是『浪費』而是『盡情』付出。醫學院成立第二年，大學聯考志願排行就超越幾間醫學院，可見我們的教育已有一定的水準。當然這些都不是為名，而是希望將來能帶動台灣更好的教育風氣。」

「有人擔心收支不平衡的問題，其實我們是為教育而付出，不是為賺錢而辦教育，所以要有決心－－教育永遠是『捨』，要有如此的決心才能做好百年樹人的工作。」

註一：阿羅漢－－聲聞乘中的最高果位名，含有三義：一、殺賊，殺盡煩惱之賊；二、無生，解脫生死；三、應供，應受天上人間的供養。

註二：辟支佛－－意譯為緣覺，因觀世間因緣而開悟；又因無師友教導，全靠自己覺悟，又名獨覺。辟支佛為音譯，並非已成佛道。
一九九七年九月十四日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年九月十四日農曆八十六年八月十三日

點滴在心頭

在北區培訓委員及慈誠隊研習活動中，慈青表演「拉車向前行」短劇，追溯上人成立慈濟緣起及國際賑災經過，一幕幕往事歷歷，其中之甘甜與辛酸，令觀者動容。

上人感嘆，人生如夢亦如戲，每天都在夢中，每天也都在演著戲。然而，夢境過去，記億慢慢就淡忘了；有時靜靜地回憶，或當舊戲重演，才會有種很特別的追思心態，由不得自主地從內心湧現出來。

話劇中，以幻燈投影一幀黑白老照片，照片中一棟老式建築，正是上人當年看到地上一灘血所在的診所。上人說，那家診所現在看來並不起眼，但在當時可算是東部很知名的醫院。多年後人事更迭，診所仍在；至於診所所長，如今也已是白髮老人，並曾多次在慈院就醫，後被志工感動，來精舍捐款，贊助慈濟醫療建設。

▲娑婆法音

理性與感性－－訪視工作現況

◎文／何貞青

之一‧話別

冬日的屏東難得見陰霾，今日卻陣陣與絲，是沾染了離意麼？

是不是漏掉我了？

「阿婆，我們這回來跟妳告別，下次就換別組人來看妳了。」

「啥米？那不是要讓我想念死了嘛！別換好嘸？」

「放心啦！下一組的人也都很好，會常來看妳的。」

平日，許美蓮、許美雪、許美杏三姊妹及鄭美人，加上駕車的蔡昌儒（許美雪之子），總是五人一組前往探視個案。因為成員固定，和案家建立起良好的信任關係，也留下深刻的印象，有時照顧戶之間逕稱「四位師姊、一位師兄」，就知道是誰了。

「人相處久了都會有感情的，我們每月探訪案家，只要遲了幾天，他們就會念，上次有位彭姓案主還特地跑去找另一位案主，詢問慈濟人來過沒，深怕我們漏掉了，沒去看他！」美蓮說。

如此深厚的情誼，臨別的不捨可想而知，「雖然捨不得，但也不擔心，相信下一組人會同樣做好訪視工作。都是慈濟人嘛，一樣的！」只是，言語間仍透著幾分離情別意。

師兄姊什麼時候來？

迎著雨絲來到下一戶，四十多歲的陳姓中年男子，多年前因意外傷了腳，如今已無法外出工作，只能在家做做手工、賺些家用。聽說這家人好喜歡師兄姊來訪，不知會以何種心情話別？

「要換新的人來喔？跟你們處得很好，怎麼就要走了呢？」

「沒關係啦！這樣可以多認識人，也不錯呀！」

「說的也是。像你們，總是跟那麼多人結好緣。」

是個開朗樂觀的人呢！由於早與妻子離異，他父兼母職帶大一雙兒女；這一家大小雖總盼著師兄姊來訪，但孩子卻正值害羞的年紀，慈濟人一來，他們卻又跑去躲。

不過，那讀高中的女兒知道父親愛跟師兄姊談天，每當父親腳痛、愁眉不展時，就會故意提起慈濟人逗爸爸開心：「你的師兄姊怎麼還沒來看你？什麼時候來呀？……」

孩子們的日常生活常是談天的話

題，說著說著，陳先生突然瞅了昌儒一眼，「嘿！你們這位師兄，人才真是好，體格擱真讚喔！」又讚又歎地，令大夥兒一怔，怎地沒來由冒出這一句？

「多謝你這麼賞識這個孩子，過獎了啦！」美雪隨即謙遜一番。

「我講實在的，前幾天叫讀國中的兒子多吃點飯，他竟然說：『爸爸，吃太多會變胖，就不能像慈濟那個叔叔一樣了！』你們這些師兄每個都很莊嚴，我兒子羨慕得想學呢！」

「啊！這是因為穿上慈誠制服的關係啦！」昌儒恍然大悟，不禁將腰桿挺得更直，還順勢理了理衣服，眉宇間泛著欣喜驕傲，果真莊嚴不已。

「好啦！好啦！以後就讓你兒子來當我們慈誠隊吧！」大夥兒不禁起哄，案主也露出笑呵呵的神情，彷彿看到兒子以後英姿煥發的樣子了。

「就這麼約定嘍！」在換組前的最後一次探訪，共同許下這分期待與心願。

離別雖總是傷感，相交甚深的故人更是依依，但未來會有更多人，以同樣的關懷心情，一起守護這共同的約定。

之二‧殊途同歸

在長期的互動中，訪視員與個案之間既需建立密切的關係，又

要保持客觀的態度，理性與感性的拿捏，在在考驗著訪視員。

目前慈濟在訪視工作的運作方式有兩種：北部地區採固定委員負責固定個案，其餘地區（中、南、東部）訪視員則每兩年輪調一次。

一般而言，個案輔導者不應經常更換是訪視工作的基本原則。慈濟採行兩種不同的方式，主要是配合各區委員的發展、個案狀況，同時也考慮到地域性質的差異。

輪組關懷
避免與個案產生情感依賴

慈濟的訪視員多為義工性質，在專業訓練及專職化上仍有加強的空間，因此輪組關懷主要是考量到客觀性的問題，避免訪視員情感太過投入，而無法釐清問題，或與個案間產生情感依賴，造成遲遲難以結案的情況。

輪組關懷期限訂為兩年，乃考慮到一年的時間恐怕無法深入個案內心世界，兩年在關係的建立與結束上則較適當；而且如果訪視員作法正確、態度積極，這段期間應足夠顯現輔導成效。

目前慈濟正積極推展社區志工的理念，訪視工作也於今年七月起，朝固定關懷社區個案進行，但在施行上確有其困難處。以中區為例，委員人數最多的地區是台中市，但個案卻絕大部分分布在雲林、彰化及台中縣，當地訪視員無法負荷，仍須靠中市委員支援、輪調。

同樣情形也發生在東部及南部，所以輪組關懷是目前較適合這些地區採行的方式，未來將依個案性質及委員成長狀況再做調整。

不過，輔導的最終目標在使案家能自立，輔導過程中難免產生瓶頸，此時換組或許是一種轉機，他人可從另一個角度來看問題；但抽離決非最佳解決辦法，假如換了另一組訪視員，而問題仍然存在，個案不僅容易產生挫折感，也會造成不良的輔導關係，唯有嘗試突破才是根本之道。

北區現況
訪視工作逐步落實鄰里

大台北為全省首善之區，在社會資源網絡密集發達、觀念宣導快速流通等因素下，訪視工作的推動也有別於其他區域。

目前，北區訪視組成員約三百多人，個案數近一千件（包括新案及居家關懷個案），兩者在地域分布上較平均，沒有大幅跨界支援的問題，因此有較佳的條件採取固定組員負責固定範圍；在以個案需求為優先考量的原則下，不輪組關懷有其必要性，藉此與案家建立密切關係，有利於發展較佳的互動模式。

另一方面，因為北區社會資源密集，個案數多且性質複雜，訪視員在輔導過程中常需與外界相關單位聯繫、相互轉介，在接觸面廣、互動頻繁下，有助於經驗累積；加以訪視課程的訓練完整、對專業理念接受度高，因此大部分訪視員都可以掌握與個案之間的關係，情感羈絆、影響評估客觀性的情形也較能突破。

因應社區志工的理念，訪視工作也將逐步落實在鄰里，對北區而言不只更確立原先的方針，對個案的關懷深度與時間也相對增加。

未來方向
配合社會脈動隨時調整

目前全省訪視運作方式雖不盡相同，出發點都在為案家服務，日後將更著重個案需求的評估，配合社會轉型、區域發展等脈動，隨時調整訪視腳步，落實更適切的社會服務工作。




▲人間情懷

小器

◎文／卜靈均

有一次到台中，聽說那兒的月餅名聞遐邇，所以下車就隨意買了兩盒。剛進車坐好，忽然有一個衣衫襤褸的八、九歲小女孩，靠在車窗外伸手向我討餅。

她長得眉清目秀，神態一派可愛天真，只不過體質單薄、瘦骨嶙峋，顯得分外可憐。

我一面想不知是誰家小孩流浪至此，一面很自然地在剛揭開蓋的盒裡，拿出幾個小圓餅給她。孩子接了月餅，喜出望外，眉開眼笑地朝我點點頭，把餅用紙包起來，轉身就離開了，而我的車也向著回家的路前進。

我舒服的坐好，要開始欣賞盒中的幾個餅，可是不知為了什麼，腦中和心裡不再是月餅的誘惑，而是那襤褸的可憐孩子所留下深刻的影子。

她的小臉閃著天真、善良和美好，她的眼睛露出驚喜、快樂和感謝，她到底是誰家子女？從哪兒來的？她為什麼要到了月餅，根本不吃就包起來轉身離去？

在我把小月餅放在孩子坦誠乞求的手裡時，我感覺到她的欣喜，和她發自內心的感謝，以及那毫不虛飾的要求與滿足，表情可愛又誠懇。於是，我聯想到這孩子一定是個孝女，而她也一定是急著把這些個小餅帶回家，去侍奉在床上的母親。

當時，我為什麼沒有把一盒月餅都給她？是沒有勇氣，還是捨不得？照理說，我可以很輕鬆的再多買好幾盒餅，就算把兩盒都給那孩子，也是應該的，然而，我只拿出了幾個……

對這無法挽救的事實，除了遺憾，只有自責，我聽見理智在叫：「你怎麼如此小器！」




▲人生講座

創業路上停看聽

◎曹興誠、何國慶主講／張舜燕整理

《生涯規畫系列－－創業規畫》

創業必須仰賴天時、地利、人和，
創業者更須具備「老鷹」特質－－
飛得高、看得遠、能準確掌握目標物

創業前須三思

據行政院主計處統計，近年來，台灣地區雇主人數的成長率持續攀升，在創業人口的性別、年齡上，也展現出更大幅度的彈性。這群追求「興趣與事業並進，理想與行動同步」的創業家，也企圖在變化多端的商場競爭中，走出一條與眾不同的路。

不過，「創業」果真是成功最迅速的道路嗎？「當上老闆」即是職場生涯的終極目標嗎？

聯華電子公司董事長曹興誠，認識一位在美國加州執業的律師朋友，專門提供新公司的登記服務，以實際案例數字看來，約有百分之九十五的新公司，經歷三年的市場競爭後，便黯然消失了。

這位律師也表示，雖然有約百分之五的新公司生存下來，但「生存」並不等於「成功」，往後仍須面對商場競爭的壓力。

「許多人在創業條件不充分下，便急於在商場中搶佔一席之地，最後難免遭遇被淘汰的命運。」曹興誠說：「假使一個人因在工作上不願單方面聽從別人的指示，就貿然興起『自己當老闆』的念頭，這樣的創業動機，所承擔的風險非常高。」

基本上，如果員工都獲得良好的照顧，也享受到分工後的利益與資源，相信多數員工不至於一心想獨闖天下。

相反地，如果資方認為經營所得全屬資方，非全體員工的奮鬥，會因而助長了創業人口。

體制內創業ｖｓ個人創業

管理大師彼得聖吉曾經說過，在一個成熟、健全的經濟環境中，多數人會選擇在大型機構或企業中擔任專職，與工作伙伴分工合作；只有少數人會考慮創業。

曹興誠說，一個均衡的經營體系，首先須落實「平等分配」的觀念。如此，個人不須藉微薄的財力與人力去冒險，留在體制內將能創造出更大規模、或成功率更高的工作績效。

創業須仰賴天時、地利、人和，創業者更須具備「老鷹」特質－－飛得高、看得遠、能準確掌握目標物。

「如果一個人發掘了新市場的投資機會、新穎的工作方法，或是新產品的新應用等『新創見』，就值得去實踐。」曹興誠分析：「並非所有的人都適合嘗試個人創業，有些人應將目標設定在體制內創業。」

集合眾人之力，不僅降低風險，也彷彿在面前加了一把長梯子，讓人登高之後，看得更遠。

「如果員工表現優秀，或到達一定年資，我們就會邀請他融入體制裡。當然，共享決策的同時，也必須分攤營業的風險。」曹興誠強調。

成功後的經營與管理

創業之前，必須審慎評估，考量自己從事的行業適合創業嗎？自己的專業是什麼？擁有的機會點在哪裡？

「如果評估之後的答案是肯定的，也正好吻合創業時機，就值得一試了！」慈濟加拿大分會執行長、台北小城建設公司董事長何國慶提到，創業成功的個案，都有一項共同點－－在行業中累積相當的經歷之後，才開始嘗試自行創業。他自己的經歷也是如此。

「我知道自己沒有雄厚的背景，所以必須一步一步穩紮穩打，也許走得比較慢，至少在過程中能打下基礎。」何國慶說：「創業之初，選擇合夥人也是關鍵。」他以個人經驗表示，許多在學校結交的好同學，或是入社會認識的好朋友，並不一定是事業伙伴的第一人選。

再者，創業的過程也有高低潮的起伏，嘗到勝利的滋味時，容易產生「天下事，就是這樣輕而易舉」的誤解，而不再珍惜周遭資源，甚至以為「自我能力」很強，什麼事情都可以順利解決，因此遺漏了許多成長的契機。所以，事業成功之後的「珍惜」與「經營」，更不容忽視。

追求永續經營的目標

「成功，必須付出『學習成本』。」何國慶強調，專業能力並不是光靠一張學歷證明，而是在這個領域中實際學習的經驗；此外，創業者投入的程度、隨時間所累積的人際關係等，都直接影響創業之路是否順利。

談及商場的經營學，開宗明義第一章即是「如何賺錢」。

「不可否認的，在加入慈濟之前，我的創業目標也是為了賺錢。」何國慶坦言：「現在的我，同時會考量這筆錢是否賺得心安理得？」

「創業也許可以成功一時，如果不擅經營，很快就會被商場淘汰。證嚴法師所強調的『誠、正、信、實』，其實就是在幫助一個企業朝著『永續經營』的方向前進。」

「師父也說，『人不能小看自己，因為每個人都有無限可能。』一個人找到了適當的著力點，就可以發揮自己的生命潛能。」何國慶毅然扛下慈濟加拿大分會執行長的重責，不僅實踐為社會貢獻己力的誓願，也從中肯定了自我的生命價值。

（內容取材自「慈濟世界」電視節目「幸福人生講座－－生涯規畫系列」）





▲家庭禪

孩子的零用錢

◎文／盧蘇偉

除非孩子將零用錢用在傷人害己上，
否則應該讓他自由決定錢的用途。

有對夫婦問我：「孩子每個月的零用錢，沒三天就全花光了，然後又利用各種機會向親友要錢，令我們十分困擾！不知該如何協助孩子才好？」

我希望他們能具體陳述對孩子用錢的期望，他們說：「就算不懂得儲蓄，致少也要會支配錢，買些有益的物品，不要一拿到就花光。」

存錢與學習用錢孰重要？

我想這對父母的困擾是：

一，捨不得孩子把父母辛苦賺來的錢隨便花掉。

二，希望孩子懂得支配金錢，能把五百元平均用在每一週。

三，希望孩子不要花錢買一些無益的玩具。

我把問題拋回給這對父母，希望他們先想一想下列問題：

一，孩子對父母給的零用錢，是否有「自由支配」的權力？

二，懂得「存錢」和「學習用錢」，那個比較重要？

三，孩子的價值觀和看法要和父母一樣，才算是個好孩子嗎？

從零用錢的支配學理財

給零用錢的目的，是希望孩子能學習如何支配自己的資源，不論孩子是有遠見、有野心地存錢做大事（買貴重的東西），或是經不起誘惑買下眼前的需要，這和孩子的人格特質有關，也各有利弊。

所以，除非孩子用在傷人害己上，否則應該讓他自由決定錢的用途。父母能做的是，隨孩子的年齡調整給予的金錢數目和時間。

例如，國小低年級每天或兩天給一次，每次以五十元以下為宜（視孩子實際運用需求而調整）；高年級可以試著每週給一次，每次不超過兩百元；國中每週給一次，每次五百元以內；高中每月給一次，每次三千元以內；大學、專科以上試著三個月、半年給一次，一次給一萬元左右。

父母要讓孩子在成長的過程中，學習如何支配零用錢，孩子長大、經濟獨立後，才能懂得如何調節供需，不至於經常透支、借貸。

老兵之凋

如果，生命可以重來，他們是否會選擇另一條路呢？
唐說：「如果可以選擇的話，我想誕生在妳這個年代。」
老謝卻來不及問他了！在歷史洪流中，他們將一生賠了進去，
如今台灣苦盡甘來，然而一切的富庶與繁華卻似乎不是他們能享用到……

唐

◎文／陳玉芳

唐的年紀恰可以當我爺爺，所以我喊他「唐伯伯」。他的一條腿瘸了，走起路來格外辛苦，但他仍努力地挺直腰桿，用力地踏著腳步，好像一棵在風雨中飄搖的老樹，無論如何總掙扎著不讓自己倒下那樣般的悍勇。

陰間大樓

唐是個老兵，單身未娶，從軍中退休後，待過幾個公家機構，現在與政府之間的關聯，只剩每月一萬八千元的退休俸。

唐總是一襲汗衫與寬大的舊西裝褲，雖然還算整齊，但衣上的汗漬與污垢似已狠狠印在上頭，無法除去；更令人尷尬的是，唐常忘了拉拉鍊。

對唐來說，吃很簡單卻很不容易

，那腿只挺得住從十樓到一樓的電梯，要到距離不過兩百公尺遠的餐館，都得搭計程車。所以他常託鄰居代買菜，而菜單卻是數十年如一日的白飯加紅蘿蔔燉牛肉。

唐住在一棟單身國宅，裡頭住的都是單身漢或是單身女郎，說是抽籤排到的。管理室的油漆工說，他們私下叫這裡作「陰間大樓」，因為常有人死在房裡沒人曉得，被發現時往往已經發臭。他還說，每年都會有人從頂樓往下跳，因此就算不必抽籤免費請他住進來，他也不要！

很少看見唐與三五好友談天，大樓前榕樹下聚首話當年的老兵中，從未出現過他的身影。倒常見唐待在房中，守著那台舊式收音機，聽著各地發生的新聞。

唐說他是個佛教徒，每月固定捐幾百元給慈濟；也曾是個回教徒，現在則每個星期日上教堂。他說：「只要是神，只要是好的教，我都信！」

說當年勇

回憶，總令唐渾濁的眼睛掩不住散發出一種光彩，從打日本鬼子到追逐林彪，往事歷歷如繪。唐說，打仗就像玩「官兵抓強盜」，可好玩哩！

對日抗戰時，唐遠赴印度作戰，至今仍讓他津津樂道的是，中國兵曾以七百人不到的兵力，救回遭兩萬名日軍包圍的五萬名英國盟軍，更讓盟軍因欽佩而學起中國兵穿起草鞋來。

抗戰勝利後，唐升任連長，猶記得軍隊重回上海時，夾道歡迎的百姓們喊著叫：「英雄！」

一九九七年讓唐想起母親。

他記起母親死於五十年前，當時正在遠方作戰的他並沒能陪在母親身邊。這事兒成為他此生最大的遺憾，於是他寄了一百塊美金給大陸的姪兒，請他記得在中元節煮幾道好菜，到母親的墳上燒幾柱香。

歸根何處

畢業於黃埔軍校的唐，從印度、東北到北京、青島，走過大半個中國，也走過了唐最珍貴的年輕歲月。怎麼也沒想過，人生最後的落腳地在台灣。

唐提到，大樓裡曾有個伯伯因為病一直醫不好，痛苦難熬便在附近公園上吊了。我問唐，會不會想不開，他笑著說：「我？我怕死。」

問唐後事如何料理，他說只知道退輔會的人會來處理，「大概是把身體拿去燒以後，再放到骨灰塔。」那骨灰塔在哪兒？唐說他也不知道，只知道「在台北的某個角落吧！」

與唐認識一年多來，常常有一種心疼的感覺，或說是一種歉疚感吧！老來無伴的心情無處可躲，僅留有年少馳騁沙場的豪情記憶相陪。「什麼都沒有」一直是唐的缺憾，未曾擁有親情、家庭、甚至沒有談過一場刻骨銘心的戀愛。而面對生命的凋零，甚至不太清楚身葬何處，又能期待誰在清明來到墳前上柱香？

在歷史的洪流中，將自己的一生賠了進去，如今台灣苦盡甘來享盡富庶與繁華，卻不是自己能享用到的。「家」，對唐來說，不過是個陌生而沉重的字眼罷了。

完成這篇記錄式的文稿後，我不曉得是否算交了差。唯一清楚的是，唐不只是我文章中的一名報導對象，而是一個真實的朋友，我沒能為他做些什麼，只是想陪他走一段路，如此而已。

唐，弄清楚您將葬身何處，我會記得帶束花去看您……

老謝

◎文／ 葉文鶯

「八成是死在那女人的肚皮上。」老謝死了，從沒人聽說他有心臟病，冷不防有人在他身後竊竊私語。

老謝的死

聽說他身上的項鍊不翼而飛，於是有人毫不懷疑那女人看在錢的份上和他廝混這麼久，自然不會放過這最後的一點剝削！

「我怎麼可能謀殺他，你們以為他身上有幾個錢啊！還不是拿回去大陸修祖墳，給老家一些親戚用得差不多了！」

女人對一切「說、暗示的誣指表示憤怒，脖子像被鐵鍊緊緊拴住，漲紅著臉說：﹁他在台灣一個親戚也沒有，說難聽一點，同樣是榮民一個個都老了，誰能幫誰？有的一聽說人死了，就怕得要命，後事還不是我在幫他料理？」

「有啦！是拿他們一點錢請葬儀社辦，哎！那一些哪夠用？我當然不可能拿很多錢幫他再辦風光一點，只能出幾千塊請師父來幫他誦經超度，畢竟在一起十幾年了，多燒點往生錢給他，這我還做得到。」

關於老謝的死，看得出他的女人還有點義氣，只是柔情不見了。

金錢老伴

女人平靜地回顧和老謝近幾年在一起的種種。「他雖然年紀大了，可是一鬧起脾氣來，你根本拿他沒辦法。只要我幾天不過去，他就電話一直打，說要是我再不去，他一定要死在我家門口。我不知道他會不會真的把事情鬧大，有時候去一下子，他就好了；有時候實在不方便去，他也可能隔天一早就打電話來說對不起，說要給我下跪賠罪。」面對這個貧乏、可憐的老人，女人只能當他像個小孩子，輕易原諒他的無理取鬧。

當老謝的「寂寞」隱隱發作的時

候，便忍不住對這個女人的欲求，需要她的安撫；特別是年事愈高，擔心被人遺棄的情結更是嚴重。

年輕時，老謝不是沒設想過老年的孤單病弱，確實曾考慮要找個伴。

「可是被人家騙婚啊！後來聽說聘金有拿回來一些。」女人說。

老謝以為花錢討個媳婦是兩廂情願的事，買不到真感情也就算了，至少人家小姐跟了他不會餓死，那知道被人耍詐騙婚，還淨看他外省人臭！

老謝氣了，就這樣終身未娶，直到十幾年前遇到這個女人；這時候，「金錢」對於維繫感情便不能說沒有半點助益了。她和老謝兩人相好，因為持續的交往衍生超出金錢的交情，這使得老謝的後事免於淒涼。

老謝生前，女人每逢過節總會包幾個粽子、送粿給他應應景、聊慰鄉愁，當然老謝在這時候會掏錢表示一下。

「平常，我是不可能去，但我曾答應他，以後至少逢年過節去給他上個香。」這個被老謝喚作「老伴」、總算讓他過足乾癮的女人，畢竟不是他的妻子，誰知道她往後是否能夠信守承諾，況且老謝再也不會以死威脅，更不可能掏錢給她了。

化作塵土

老謝孤單地走進了墳墓，那曾經存在於空氣中的一聲聲「老伴」，也成了遙遠的過去；而毫無夫妻名分的女人對他的承諾，更是與他全然無關的未來。

隨著肉體的消逝，有關這個老兵的生平和死亡所引起的種種猜測，都將歸於塵土，深深埋在蕃薯形狀的台灣島上……



▲專題報導

老兵之妻

◎文／葉文鶯

家，一個用有形屋瓦鋪蓋起來的安定之所，很多人渴望在那裡享受安全與舒適；
然而，慈院志工每每按址探望出院返家的榮民伯伯，不難發現其若非獨居無伴，
便是老夫少妻，且妻子多半是智障、精神異常或帶有某些先天障礙的本省籍婦女。
就像阿妹與榮民伯伯的故事。

伯伯娶到阿妹當老婆後，並沒有獲得一個能夠相互照顧的伴侶，甚至連溝通都有困難。伯伯似乎註定一輩子成為照顧者……

幸福莫辯

結婚九年，每被問起老公的名字，阿妹一開口便錯了兩個字，不知是缺牙太多，發音出了錯，又或者壓根兒不記得。由於弱智，本就欠缺認知和學習能力的她，其不足任誰都不忍苛責；至於她那垂垂老矣的丈夫，對她的照顧也已經力有未逮，這正是我們關心她一家的原因。

像教個兩歲娃兒學語，我們不厭其煩地教阿妹分辨正確發音，她輕輕念了兩遍，顯然沒有多大興趣。畢竟，她和這個世界或她賴以生活的丈夫之間，並不需要使用太多正確的語言，但是我們鼓勵她多做一些「表達」，至少這會增進別人了解她的需要，或說讓她那七十多歲、帶病的老公多添歡喜。

「嫁給他，好不好呢？」

「好啊！」阿妹毫不思索地回答，讓榮民伯伯聽了就默笑。

老公准許她養狗，不因她不洗澡而罵她，如果她愛看電視，連續劇就一齣又一齣地上演，她不但不需要洗衣、燒飯，老公還常載她去兜風。

她從不知道妻子的角色和責任；老榮民呢？以一句「沒辦法！她不會。」便不要求。不過她會把老公一點一滴的「好」收集起來，告訴我們：「老公有愛我啊！」

阿妹不會比較自己和其他女人的婚姻究竟有什麼不同，對她而言，和她爸爸的同鄉好友結婚，只不過是換了另一個住處和家人而已，她照常吃飯、睡覺和玩耍，她對現況沒有不滿。當年那個十七歲的智障少女沒有個人意願，她的「未來」任由父親和現在的丈夫決定。

香菇溫床

來到阿妹和榮民伯伯暗暗、小小的家，伯伯在廊下午憩，阿妹則在屋裡看電視，目光始終停留在那一小方

螢幕上頭，根本不關心屋外一陣嘈雜，究竟是誰來了。

「阿妹，慈濟阿姨來看你囉！」丈夫微弱的聲音沒把阿妹拉回現實。我們探到門邊叫她，她這才笑著走出來和慈濟阿姨相擁。

「阿妹有沒有洗澡？喔！連頭髮都沒洗。奇怪，上次沒幫你剪這麼短啊？怎麼回事？」阿妹自顧自地發笑，丈夫說她又給美容院剪了一次，花了兩百多塊。「以後想剪的話找我們來，全部免費！」慈濟阿姨打包票。

「阿妹不洗澡臭臭，連蚊子都不敢叮你，牠們一聞到阿妹的味道就咚－－昏倒了！」說話的慈濟阿姨輕輕跺腳，不讓蚊子停在小腿上，其他人也不時在手臂上搔起癢來。

「阿妹去拿衣服還有大桶子，我們幫你洗澡、洗頭，要洗得香香的才舒服。」阿妹轉身進屋又在瞄電視。「等一下再看啦！先把衣服找出來，要洗過的，還有內褲。」

幾個志工順勢打量屋內，發現細細長長的樹根不知何時佔據了一整面牆，「阿妹你看！那是香菇嗎？不是，是不能吃的臭菇，對不對？你看你的衛生紙。」阿妹的床鋪因前陣子下雨淹水加上用過的衛生紙胡亂丟棄，居然孵出一窩黑黑高高的蕈類！

「阿妹忘了拿內衣！」第一次來的志工本來想做提醒，稍後才知道胖胖的阿妹是不穿內衣的。這時候，幾個在一旁空地取水的志工傳來哄叫，原來地下水經過「壓榨」，噴出一道冷冷的水外加兩條蚯蚓。

水一壺接一壺在瓦斯爐上燒著。志工借用隔壁王伯伯的浴室把阿妹請進去，她的身體漸漸散發出沐浴乳和洗髮精的香味。就在為阿妹沐浴的當兒，兩位志工上街幫她添購衣服。

「請問有沒有特大號的？」

「多大？」

「最大件的，很胖很胖的人要穿的，這個有鬆緊帶恐怕也不行呢！」回想阿妹的手臂和肚腹，好不容易挑了三件長袖上衣、一條長褲、兩條內褲和兩件寬鬆的罩袍。

娃娃在不在

洗過澡的阿妹還是不時抓抓手腳，大概是洗淨的皮膚跟空氣結合產生異樣的感覺，她搔搔大腿舒服地坐在老榮民身邊的椅子上。

「阿妹現在像在天上享福囉！有慈濟的阿姨來看你，洗得舒舒服服又有新衣穿哪！」信奉主耶穌的王伯伯走來走去，看出他平時對老鄰居也一定很關心。

「你們來，她每一句話都聽，平常我說她，她不聽還發脾氣打我，打了跑後面去，我追都追不上！」榮民伯伯說。

「哇！那要謝謝阿妹的支持，來，握個手！」慈濟阿姨不禁又摸摸阿妹凸挺的肚子，說：「奇怪，怎麼肚子會這麼大呢？肚子啊肚子，裡面有沒有娃娃呢？」

阿妹乖順地任由慈濟阿姨像白雪公主裡頭那個嫉妒的皇后，不斷地向

她的肚子發問：「娃娃啊娃娃，你有沒有在肚子裡面呢？」而眼前這個連月經都不會處理的阿妹，到底懂不懂「肚子裡有娃娃」代表什麼意思呢？不清楚。她的丈夫坐在椅子上默不作聲。

「這裡面不要裝娃娃喔！要不然他在裡面太熱了！」慈濟阿姨自問自答地作了結語。

老榮民說天氣漸漸變冷了，他有時候咳起來很不舒服。「阿妹來，阿姨教你，如果老公咳嗽你就拍這裡，然後倒一杯開水給他喝，知不知道？來，你拍看看，再用力一點點。」

「伯伯，你那個棉被都濕了怎麼蓋啊！連床鋪都長菇了。我們忘了你們家可能淹水，所以沒特別過來看你們，我們會馬上送新的棉被過來。還有，你這地方這麼小，連個浴室廁所都沒有，人家什麼時候要拆也不知道，你有什麼打算沒有？」

「過去那一家現在沒人住，人家說要賣三十萬……」榮民伯伯的話就此打住，沒有那一筆錢大概也沒什麼好打算的了。

一位家住天母的志工突然想起來她家附近有一家外銷成衣專賣店，她張開手掌在阿妹的肚子上繞一周，認為一面大約四個手掌寬度的衣服應該穿得下了，她說回台北後會去挑幾件合穿的衣服給寄過來。

流浪與取暖

那隻終止流浪的小狗終於出現了！不過，牠還是喜歡在白天四處浪蕩，像牠的女主人以看電視打發時間一樣。牠跑到榮民伯伯腳邊，湊著鼻子在他褲管上摩蹭著。

「你們看牠，小小的、長不大的。」榮民伯伯垂著眼皮注視那隻顯然無用的小狗。在他的生命中，彷彿總在默默接受一些他並不十分熱情的東西，譬如他的妻子和小灰狗，這種柔弱的依賴關係在他晚年釋放出一種悲涼的調調。

榮民伯伯已經年邁，卻一如終年勞苦的耕牛，不知明年是否還有氣力，讓背上拖負的那張犛翻動春泥？



▲專題報導

榮家關懷

◎文／謝莉娟

因緣牽繫，繫下了慈濟人與榮民之家的緣。當關懷的心意揚起，
愛的火苗便從板橋、桃園、台南、屏東、花蓮……蔓延了開來，
說笑解悶、傾聽回憶、餵飯浴佛、整潔住處……
大大小小慈濟人各盡其能，各顯所長，
讓一顆顆孤老的心，有了微笑、有了期盼

走進榮民之家十多趟，和大多數到過榮家、接觸過老兵的人一樣，總覺得實在有必要將時代動盪、環境變遷加諸在他們身上的篇篇悲苦經歷，透過文字呈現出來。

然而在以善意為包裝，不斷挖掘他人隱私的好奇下，卻發現一個個的問題，只不過血淋淋地再次扒開別人封藏已久的記憶，對於行將就木的事實，寂寥的心情，似乎毫無助益。

這分汗顏與驚嚇，讓我放下純粹要新聞的意圖，把鏡頭由煽情的筆調、悲苦的氛圍營造，轉向生活場景和活動現場，捕捉榮民伯伯、榮家工作人員、慈濟人、非慈濟人互動的最初本質－－凝視人、關心人。

挹注真情感

誠如退輔會主委周世彬先生所說：「把老榮民當成一般貧困無依的社會救助來看，對他們的自尊心會有很大的傷害。」

摒除外界加諸在榮民身上的漠然或大量的同情，對榮家第一代老榮民來說，年歲漸高，友伴漸凋零，語言、習慣、價值觀均異於一般民眾，其社會適應與生活又拘泥於一致性與軍事化，長期處在欠缺互動與學習的安

養中心，要接受外人的關心，總有幾分不適與錯愕。

第一次進入榮家關懷前，榮家社工人員總會提醒慈濟人：「伯伯們其實人很不錯，只是面對外界的注視，他們會不知該將自己放在什麼位置上，活動中若踢到鐵板，請大家不要覺得挫折！」

台東鄭怡慧回憶第一次進馬蘭榮家「碰釘子」的有趣經歷。她說，進入安養病房和第一位迎面相對的伯伯談話，老人家不太高興地說：「我不歡迎你們來，你們來對我有什麼用？你們來是帶給我煩惱，我是孤單的，也習慣孤單，我不歡迎你們來……」

面對生氣的伯伯，鄭怡慧當下不知如何是好；但是，「有心就有力」的想法，還是鼓勵她不斷去接觸，「老人家畫地自限的痛苦，除非他自己願意，否則恐怕任何人也不能將他心中的包袱卸下，雖然我們不能常來，但我們可以談得很高興！」

當然，也有一見如故，天南地北都可以聊的，一位胖伯伯就讓鄭怡慧印象深刻，「胖伯伯的右腳因風濕性關節炎進出醫院七、八次，且開了五次刀，現在右腳不能彎曲，行動都靠輪椅，但他不以為苦。」

胖胖的老人家表示，當了二十幾年的班長，自己雖沒有結婚，但手下的弟兄及其孩子、慈濟人有空都會來探望！「與他們非親非故，他們願意來看看，就很滿足了！」

經歷北伐、抗戰、戡亂諸役，老榮民當時只想：過沒幾年就會打回大陸去的，誰會想到要在台灣置產、娶妻、生子。老人家一番話：「當時生活苦得很，一人吃苦一人當！娶妻生子後，是一大家子一起受苦！」倒是解釋了榮民之家為何有一大群終身未娶的「羅漢腳」。

因著人情熟識、個案轉介，或醫療後居家關懷的因緣，慈濟人逐步參與榮民之家榮民伯伯的生活，對廣泛疲乏、困厄、解體中的榮家，投入關心。挹注的情感若是真切，無須朝夕相處，老人家也會有溫暖的感覺。

快樂的約定

據退輔會統計，至八十五年十二月底，榮民死亡人數已累計至二十一萬四千三百九十四人，也許再過十幾年就沒有榮民就養問題了！面對快速凋零的事實，有心於此的慈濟人仍有系統地為榮民伯伯帶動歡愉氣氛。

以板橋榮民之家為例，當地慈濟

人發揮社區就近關懷的精神，自八十四年三月開始，定期每個月一次活動，帶動老、中、青、少四代參與。老人家和老人家談天可以共同抒發思苦之情；青少年能帶動蓬勃朝氣；活動策畫、剪髮、剪指甲、按摩、準備小點心等細雜工作，則由中生代全權包辦。

活動不僅是單純的餘興節目，還有邀請榮家工作人員參與的包水餃、慶元宵、拜年等家聚，「工作量負荷過多的工作人員，也要關懷、鼓勵他們呀！」總領隊陳蕙民理所當然的認為。

而最早開始關懷榮家、已經三年多的桃園慈濟人，服務的重心則是放在癱瘓療養中心－－仁愛堂，協助工作人員關注行動不方便的老伯伯與維護環境的清潔。

據最早接觸桃園榮家的萬德勝表示，當初鎖定癱瘓療養中心是經過一番考量和規畫。因為一般行動方便的老人家可以自由進出活動中心，和慈濟人藉由團康互動；但是，地處偏僻、服務人員配置較少的仁愛堂，除空間上顯得較擁擠、髒亂外，和外界互動的機會也較少。考量伯伯們的實際需求、慈誠隊的人力和時間後，慈濟人就從有形的浴佛、清理環境、洗衣、理髮，和無形的注入「愛的存款」著手，開始一個月兩次為伯伯找快樂的約定。

「雖然我們是去協助伯伯、工作人員，但是也要他們的同意、起歡喜心。」猶記得初接觸景象的慈誠師兄說，「因為從來沒有外界的人走進仁愛堂，也礙於不願讓人發覺寢室內髒亂的強烈自尊心，有位伯伯見我們要走進房間，竟張開雙手攔在門口；也有很多老人家見我們又整理、又洗東西，以為是榮家請來的，竟要給我們錢！」當慈濟人表明不求回報時，伯伯們還是有很深的疑惑。

一次，萬德勝為癱瘓的伯伯沐浴完畢，又感恩老人家給予一次奉獻的機會，這次老伯伯終於忍不住很在意地說：「你這樣說就不對了，是我該謝謝你才對！」師兄委婉地說明，伯伯能夠給予機緣，讓他體會付出的歡喜，並重拾當年與父親互動的情感，是該感恩、感謝。

只見老人家喃喃念著：「你不是我的親人，還為我付出……」無法言語的激動心情，由淚水悄悄宣洩。

關懷時間一久，慈濟人的身影已成為榮家大門內熟悉的一部分，儲藏室裡也端放著慈濟人備去的刷子、水桶、脫水機等。桃園慈濟人說，「常常來去，把東西放在那裡比較方便。」長期服務的理念，讓關心活動不再只是蜻蜓點水。

安住老年心

目前，慈濟在全省的七個榮家關懷點，唯一由法師引領關懷的屏東分會法明師父認為，「秉持慈悲喜捨的精神，將伯伯視為自己的長者，以大

愛來結這分善緣，也希望老人家把我們這些晚輩當作自己的小孩，抒發鬱悶。」

以同理的心情出發，想想榮家伯伯離鄉背井、有家歸不得的感受，年老至此，又受疾病折磨，相對於其他結婚生子的榮民，沐浴在子孫滿堂的幸福裡，不知情何以堪！

「只是輕輕拉起老人家的手問候，老人家就很激動地哭了！」法明師父說。有位彭爺爺因中風住進屏東榮家，至今已經二十個年頭，床頭擺滿香菸及兩瓶啤酒，慈濟人以現身說法勸他不要再抽菸、喝酒，會傷害自己的健康，老人家倒是將關懷的心意聽進去；再去時，菸酒已從床頭消失，也很樂觀地回應：「身體病了，心再不樂觀是不行的！」

「另一位九十九歲雙眼失明的老爺爺，據工作人員說，他因為眼瞎沒有安全感，每天都處在極度恐慌中，從不讓人靠近他，情急時甚至會攻擊人。我和師姊去看他時，他的雙手在空中揮舞，像是想捉住些什麼，我們伸手讓他握住，他即安靜了下來。」法明師父說：「趁著安靜的時刻，和師姊一起念佛給他聽，雖然時間短暫，但是透過適度的肢體語言、平靜的佛號聲，老人家不安的心暫時平靜下來了。」

處在封閉的環境中，開朗者尚可寬心自在，悲觀者則沈溺在苦悶的情緒裡，心無法安住，胡思亂想，進而想不開自戕的悲劇亦時有所聞，面對榮家伯伯複雜的心結，慈濟人的目標倒是很單純，就是讓他們「開心」，歡喜接受人生的因緣。

「緣在此，就將心安住於此吧！」法明師父的分享，也道出了各地關懷榮家的慈濟人的心聲－－把握當下因緣，讓伯伯們的晚年多點舒適、多點歡樂！

留下好回憶

榮民之家中，隨政府來台的第一代就養榮民，平均年齡業已高達七十多歲，而第二代榮民（已退伍之台灣職業軍人）在年齡、經濟條件上都未及就養條件，在可預見的將來，各地榮民之家的功能勢必衰萎，甚至轉型為一般老人就養中心。

所以，與其讓老人完全活在回憶和想像中，無法面對現實，讓周圍的人對他們的經歷、信念和犧牲全然漠不關心，倒不如讓溫情關懷開一扇交流的窗，透過凝視和關心為他們生命歷程作記錄，拋開族群、年代、生活背景、意識型態的藩籬，真誠相互對待，留下一段可以共同回憶的心情！

榮民輔導暨就養制度

◎文／謝莉娟

四０年代在政經環境整體考量下，政府決議精簡、重編民國三十八年自大陸撤退來台的大批國軍官兵；於是，這一批第一代榮民逐漸自軍中退役下來。

為就因公傷殘，以及年歲愈長、生活無法自理的老榮民著想，政府在民國四十一年確立國軍退除役制度，同年成立退除役官兵輔導委員會，開始輔導退除役官兵，「使其壯有所業，病有所醫，老有所養，學有所用，各得其所，退而能安」，目標在使其獲得妥善照顧，並有助於國家建設與社會安全。

為貫徹法治精神，民國五十三年五月五日立法通過「國軍退除役官兵輔導條例」，依據此一條例，具體訂出「就業安置」、「就醫」、「就養安置」、「就學」等各種方法。

在就養上，迄民國七十二年七月止，政府設有台北、板橋、桃園、新竹、彰化、雲林、白河、台南、岡山、佳里、屏東、花蓮、馬蘭、太平等十四所榮家，並負擔榮民的生活及服務照顧費用，另有四所自費安養中心。就養以年滿六十一足歲、單身無依者為優先；除有官、兵的就養區分外，另依身體狀況分有年老、傷殘、盲殘、聾啞、癱瘓、精神失常及其他。據榮民統計月報指出，曾在榮家就養的人數為十三萬二千九百一十一人。

相較於西方先進國家對退伍軍人優惠的「報酬論」和「重新適應論」的精神制度，我國似乎也達此一標準，但畢竟榮民是屬於大環境的一部分，即使政令、福利如何公平、完善，仍須各界的關注。




▲千江映月

成功嶺上談成功人生

◎文／張舜燕

由行政院新聞局、中央日報與成功嶺大專學生集訓班主辦的「新動脈－－社會關懷與心靈淨化」座談會，
九月十一日由集訓班班主任高華柱中將主持，邀請政大副教授馬英九、新聞局副局長顏榮昌、殘障協會總幹事石元娜、口足畫家謝坤山、
慈濟委員呂芳川、中央日報社社長黃輝珍等各界人士蒞臨，
與現場一千多名成功嶺學員分享「社會關懷與心靈淨化」，以及「如何實踐自我、追求成功的人生」兩項主題。
會中並精心安排慈青手語隊表演慈濟歌選、視障音樂家蕭煌奇現場高歌，為這場心靈饗宴譜下尾符。
本文特選錄其中三位受邀者的精彩演講內容與讀者分享。

馬英九（政大法律系副教授）

如果無法力行，「美善的觀念」
難免流為「空洞的口號」。

民國五十二年五月十八日，就讀初中的馬英九在《中央日報》上讀到一篇文章「人情味與公德心」，執筆者是一位在華求學兩年的美國學生狄仁華，內容則是闡述他對台灣青年的觀察與認識。

熱愛中國文化的狄仁華認為，生長在這塊土地上的現代青年，人情味之濃厚是外地無可比擬的，但面對公共事務時，顯然較缺乏公德心，如不遵守團體紀律、隨地亂丟紙屑、鮮少讓座給殘障婦孺……。

來自外國人的批判觀點，在社會各界引起一陣反思與探究：為何中國人的公德心，會淪落到讓外國人來檢討呢？禮儀之邦的中國傳統社會，果真與冷漠、自私畫上等號嗎？

當時一群台灣大學的有志青年，立即發起了「五二０自覺運動」，在校園中如火如荼地展開。身為青年一員的馬英九，也投身其中，並曾在教室佈告欄張貼了一張大字報－－我們不要做頹廢的一代，更不要向歷史繳白卷！

自小，馬英九心中就謹記著祖父

去世前留下的兩句話－－「黃金非寶書為寶，萬事皆空善不空」，也因此確認了「讀書、為善」的人生指標。

有一次，他騎著腳踏車前往永和探望同學，途中看到一棟二層樓的公寓失火，濃煙不斷冒出，穿著建中制服的他，立即丟下單車，隨手拎著水桶衝上前救火。雖然只是一場小火，但滅火後心中的快樂，卻是無法形容的，因為馬英九親身體驗到「今天我做了一件對得起自己的事」。

今年，颱風過境，馬英九居家附近的公園內，許多樹木因不敵強風豪雨而遭連根拔起。清晨慢跑時，親眼目睹樹根暴露土石外的景象，他想，若任其曝曬在夏日豔陽下，這青綠的樹蔭恐將成為歷史，一向愛樹的他於是動手將傾倒的樹木扶正。

這行動，立即獲得公園內早起運動人士的響應，紛紛加入救樹的行列。有人帶來粗繩，牽拉斜倒的樹幹；有人手執鋸子，整修被吹折的枝節；有人負責整地、挖土，將樹根深埋入地……，一段時間下來，大家成功地搶救了好幾株樹木。

「其實，台灣的人心並非全然如想像中那般冷漠；依我的觀察，社會所欠缺的是一股發動的力量，把熱心公益、關懷他人的火炬點燃起來。」面對如何淨化心靈、提升社會關懷的議題，馬英九強調，這個箭頭並非向外指向他人，而應從改變自我做起。

落實社會關懷的理念，沒有特殊的捷徑可行，唯有實際去執行。「去做，自然就會有成果！」馬英九也說明，如果無法力行，「美善的觀念」難免流為「空洞的口號」。

許多社會觀察者認為今日的新新人類，多以自我為中心，但就馬英九的認知，校園中仍不乏急公好義、樂善好施的時代青年。當他還是台大學生時，全校僅有一個服務性社團，而現在校園裡關心環保、原住民、榮民的服務性社團紛紛成立，推展的成效也是有目共睹的。

目前台灣社會的治安問題，最嚴重的死角是竊盜，據統計，竊盜破案率僅三成三。馬英九表示，欲解決竊盜問題，僅依賴警方的人力，恐難做到全面性的改善，居民若能在社區內組織一道共同防衛管道，自然是防禦竊盜犯罪最有效的方式。

到底什麼力量，才是解決社會問題的良方呢？馬英九說：「大家以身作則，關懷周遭的人、事、物，才能點燃社會關懷的火炬！」

謝坤山（口足畫家、獲選一九九六年十大傑出青年）

一個人最好的朋友是自己；
最大的敵人也是自己。

今年八月，謝坤山與妻子林淑芬赴美領取國際繪畫競賽的視覺創作獎，一日兩人並行於唐人街，前方突然跑來一位高高壯壯的黑人，揮舞著雙手、用英語重複說著：「我很餓，給我錢！」

眼前這位四肢健全、又高又壯的外國人，竟公然向自己索取一餐飯錢，著實令謝坤山百思不解。然而，不願因一時憐憫的施捨，而阻礙了他向上的意志，所以謝坤山堅持不把身上的銅板給他。

這一路走來，謝坤山明白：「一個人最好的朋友是自己；最大的敵人也是自己。」

十六歲那年，謝坤山因工作時誤觸高壓電，失去了雙手、右小腿，右眼也因而喪失視力。在許多人眼中，他的未來已隨著意外而被擊倒，但謝坤山並沒有因此放棄自己的生命，遭受考驗時，他心中只有一個想法：「我還擁有什麼？」

自醫院出院後，謝坤山曾有七年時間在家獨處，一日看見妹妹手中握著一枝筆在寫功課，他心想：「以前，我一伸手，也可以輕易地拿起它，但是現在我沒有了手……，難道我再也沒有辦法拿起這枝筆嗎？」

不斷思索後，他終於想到－－我還有嘴啊！此外，在凡事不求人的情況下，他也開始動「口」學習如何削鉛筆。

首先，咬來一支小鋼刀，刀鋒朝外含在口中，再將待削的鉛筆推向桌角，尋覓到適當的著力點後，再一口一刀、一口一刀地削下鉛筆的木屑。如此一刀一劃，不僅削出了謝坤山的自信心，也為他削出了一條坦蕩蕩的人生路。

謝坤山也與青年朋友們分享一段年少時的親身經驗。

尚未發生意外時，十五歲的謝坤山曾與一群友人至內湖登山，途中遇見一位老婆婆蹲坐在路旁乞求，他順手從口袋中掏出一張五塊錢紙鈔，放在她的碗中。隨後，他心情愉悅、腳步更加輕盈地繼續向前。

不久，路邊又出現一位年邁的老

先生在乞討，謝坤山再度從口袋掏出一張五塊錢紙鈔，此時，他心中卻猶豫了片刻：「這張鈔票，是我身上唯一剩下的錢。」不過，當下他轉了心念，又恭敬地將錢遞了出去。

下山候車時，謝坤山發覺身上沒有返家的費用，便向朋友借錢買了一張公車票。其中一位住內湖的友人得知事情始末後，忍不住驚笑出聲：「你實在有夠笨，這兩位老人是我們這裡的大地主啊！」

聽完朋友的話，謝坤山臉上並沒有懊惱、羞辱、或生氣的神情，反思片刻後，他脫口而出：「原來我是這麼富有啊！」

謝坤山無法想像這兩位擁有田產的大財主，為何執著於區區五塊錢、十塊錢，而向人乞討呢？一個人的心，難道僅僅用於如何計較口袋中多了一個銅板，或是少了一張鈔票嗎？

「逆境是拿來修煉自己的。」謝坤山認為，人生的考驗一波接著一波，當下一念心轉，可能把逆境轉為助緣。

回想學畫初期，謝坤山曾接受多位師長的支持與關懷，他們不求回報的付出，一直是他學習的榜樣。他也希望藉由分享，將自己的這分愛，繼續向外擴展。

「生命就像一滴小水滴，隨時可能被蒸發，而當這滴水注入大海時，就不容易乾凅了。」謝坤山也邀請成功嶺上的青年朋友們，一同加入這善的循環、愛的大海！

呂芳川（慈青慈懿會全省總幹事）

我們會成為怎樣的人，
端看自己如何定位人生。

每當與年齡相仿的朋友談起人生的各個學習階段，二十七年前那段在成功嶺受訓的日子，便彷彿穿過時光隧道，湧上呂芳川的心頭。

他以自己的親身體驗表示，許多青年在來到成功嶺之前，一直生活在以自我為中心的環境中，養成任性、傲慢、自大的態度，甚至對他人不屑一顧。然而，來到需學習團體生活的成功嶺之後，不僅開闊了他們的視野、修正了不適當的生活習性，更難得的是，許多人因而開始學習如何去關懷周遭的人。

自從擔任慈青慈懿會全省總幹事，呂芳川也看到了許多青年從服務中體悟生命真諦的例子。

曾經有一位大專青年到慈濟醫院當志工時，被分配到腫瘤科，為一位老爺爺洗頭、洗澡、唱歌、按摩、說故事。幾天後，他感泣地說：「這幾天，我才真正了解何謂『充實的人生』！」這趟志工行讓他由內心覺察到如何行孝與感恩，也啟迪了他對生命更深一層的認識。

呂芳川也和在場的大專青年，分享了一則發人深省的故事。

在南部的鄉下，有一位開雜貨店的年邁阿婆，雙眼失明。有一天，阿婆以多年的積蓄聘請鎮上的水電工，在家門前安裝一盞路燈。水電行老闆得知後，驚訝地問她：「你晚上很少出門，而且眼睛又看不見，裝路燈做什麼呢？」

阿婆說，她居住的地方很偏僻，到了晚上若無路燈照明，過路的行人恐怕會有諸多不便、影響安全。所以，她心中一直有裝路燈的心願，可惜經費不夠，現在錢足夠，就可以圓滿這個願望了。

阿婆的善心，感動了水電工為她裝設路燈，並且僅僅酌收成本費。

這個善行很快傳遍了整個村落，深受感動的村民，也紛紛捐錢，在偏遠處設立一盞盞路燈，讓深夜返鄉的路人能有安全的歸程。

呂芳川也引用證嚴上人的開示「許多問題的根源並非能不能，而是要不要；只要有心、用心、盡心，就可以克服一切」來說明，每個人的內心都有一扇大愛的窗、一面感恩的鏡子；當你打開了大愛的心窗，不僅可以使周遭的人獲得溫暖與照顧，自己更可以從付出中得到充實與喜悅。

這世上，有人側身經過貧病時，視若無睹，也有人雖在千里之外，卻能聽聞百里之外的哀號聲。

「我們會成為怎麼樣的人，端看自己如何定位人生！」因此，呂芳川鼓勵有緣相聚於成功嶺的年輕朋友們，在生命中領悟到一些珍貴的東西時，就要趕快把握，別讓青春歲月悄然空過！



▲上布施

你是我永遠的驕傲

◎文／葉文鶯

「我寧可讓你們在他身上劃二十刀，也不希望將來你們當了醫師，
在任何一位病人身上試一刀。」一位大體捐贈者的家屬定定地說。

本學期初慈濟醫學院又啟用了十四具大體，在第二屆啟用儀式上，大體捐贈者的家屬也應邀出席觀禮。在透過「大體老師」了解人體生理結構之前，學生從家屬口中或行為表現上，進一步了解了幾位大體老師的生活與情感。

他們的生平事蹟分別張貼在所躺著的檯面側邊，使得眼前冰冷冷的身體，頓時有了溫度；他們的笑容、他們的美好，活在家屬的心中，也融入了學生的解剖課程，譜成課前難忘的一章。

裡面是我先生

她，似乎來得過早。大體啟用灑淨儀式開始之前，她流覽著解剖學科辦公室廊外的圖文資料，那是由大體捐贈者家屬所撰寫的捐贈者生平，含有無盡懷思；這群堪稱「捨身菩薩」的捐贈者因不平凡的布施，而吸引人佇足凝視，逐一端詳他們的全家福照片或大幀獨照，栩栩如生的表情樣態透過紙面，在觀者的腦海裡放大……

她也曾提供一份有關丈夫生平的資料給大體解剖學科，然而應她所求，資料與全家福照片並未張貼，因為不希望任何遠親因此得知丈夫過世的消息。

「知道了也於事無補，反倒是每被問一次，我就要再倒一次。」她保留了一生中最熟悉難忘的回憶，不讓他人輕易翻攪，並且相信再過兩年，她就可以調適這生命中的一大失落。

個兒都高過於她的子女，正由技術員陳鴻彬領進大體解剖教室，再次瞻仰父親遺容。當孩子們消失在自動門時，婦人收回視線，目光再次停駐在那些圖文資料上，未發一語。

「請問裡面是您的－－」禁不住我這一問，她答以滾落的淚珠。愈接近儀式開始，走道上進出的人愈多，她側轉身，秀麗的臉龐與牆面對立無聲，我拍撫她的背，感覺她身上一股無以測量的哀傷。　

她努力平撫情緒、拭去殘淚，告訴我：「對不起，今天本來不想來的，因為我媽媽三天前剛過世，今天又來到這裡，我實在－－」停頓片刻，她恢復聲調接著說：「那是我先生，我很想進去看他，但是進去了再怎麼看都是－－」她困難地倒抽一口氣。

「看起來還好，不錯。」孩子們出來後對母親說。不久，他們隨著其他家屬逐一入座，在精舍師父的帶領下禮佛誦經，許多家屬再次哭紅了眼睛。

把最愛獻給醫學生

禮畢，全體進入解剖教室，等待一具具大體被打開，對家屬而言，這是再見往生親人的最後機會了！

當大體頭上的白布被學生慢慢揭開，露出面容的那一刻，家屬內心的悸動無以掩藏。不知道在場其他人的目光和心思集中在哪裡，很多情景在同一時刻發生，沒有人能夠觀照全面，或許只能回歸自心，接受當時湧至心上無以言說的體會吧！

她趨前與子女一同立在丈夫面前，如此舉動才合乎常情啊！方才獨自守在門外，著實苦了她。

由於他丈夫的遺體在外縣巿經不同方式處理，加上遠途的搬運，「樣

子不是很好看，你們不要害怕喔！他人很好。」她見狀，最先關心的竟是學生的感受，心胸何等超越！

她曾在慈濟刊物上讀到上一屆同學上解剖課的心情和收穫，知道學生感恩之餘，仍不免有恐懼惶惑的情緒，所以希望這次能有機會同四名學生說說話，讓他們多了解丈夫生前為人，期能減少陌生與恐懼。

而另一位未亡人見到丈夫，合掌失聲地說著：「你一點－－都沒有變！真的，一點都沒有變！」乍聽之下，像是失散多年的夫妻，即使青絲教歲月霧白，依然不忘當年定情的伊人。她喃喃自語，不斷與亡夫對話。

婆婆沒料到媳婦情緒這般激動，淨看著媳婦任斗大的淚珠滑過面頰。幾次，她輕喚媳婦名字，試圖把她拉回現實，哄著她說：「乎菩薩在這兒好好啊睏啦！乎伊好好睏啦！」除了婆婆之外，誰都不忍把猶在訴說相思的遺孀拉開。

許久，所有的家屬相互攙扶離去，把他們的最愛，獻給慈濟醫學院學生。

課前一章

曾應龍教授應允她的要求，讓她在課前幾分鐘與四名學生說話。　　

「他很喜歡帶我們玩一些比較刺激的戶外活動，如果他是你們的父親，你們一定會很喜歡他；還有，他對太太很信任，不管我去哪裡或是太晚回家，都不會質問我。」

「他每次出國都會為我買衣服，他的眼光真的很好，買的衣服不但穿起來合身，而且很好看。你們猜他怎麼買的？他總是先告訴店員我的身高體重，挑了合適的衣服後，再請身材看起來跟我差不多的店員試穿給他看。」提起丈夫生前總總，她的愁容不再。

與其說他丈夫用的方法有多好，不如說衣服穿在她身上，即可證明他的眼光不差。當天，她著棕色立領及膝的圓裙洋裝，罩著一件黑色短外套，襯出迤長的身材，煞是好看。

「你們以後會結婚，當人家的先生－－」她話語未完，又想起另一件事：「喔！他很會作菜，可是從不做家事。」語中不帶責備，她笑著說：「他是工作狂，全心投入事業，向來都是被我們侍候得好好的。」

打開記憶，盡是絲絲甜蜜，忘了方才說好的談話時間；提起丈夫，字字句句都帶著她身為人妻的幸福與驕傲。

「我寧可讓你們在他身上劃二十刀，也不希望將來你們當了醫師，在任何一位病人身上試一刀。」她說：「這具大體得來不易，請你們一定要善用。當初住院治療時，不管我先生或是我跟醫師說什麼，他們好像都不

怎麼在意，我希望你們以後不僅是治療疾病，也要照顧病人和家屬的感受，雖然好話、壞話都是一句，但是聽在家屬耳裡，就很不一樣。」

「若還想知道什麼事，或覺得心情煩悶，隨時打電話給我，不要怕打擾我。」她留給四位學生各一張名片，不忘加上家中電話號碼。

突破不捨關

在國內大體捐贈風氣尚未打開之前，慈濟醫學院所獲贈的每一具大體，得來不易。

家人的不捨往往是考慮捐贈與否的關鍵，這位婦人也面臨如此的兩難情境，不過在為丈夫做這個決定之前，她仔細推想過：人死後若有知覺，不管以土葬、火葬或捐贈大體的方式，被蟲子嚙咬、被火燒或被解剖做醫學研究，都會疼痛，而相較之下，大體捐贈還比較有意義；如果人死後無知覺，那麼更不用顧慮了！

「我今天來覺得很心安。聽說人要走之前，聽覺是最後消失的知覺，所以我在耳邊告訴他，要為他捐贈大體，相信他的想法和我是一致的。」

「我先生讓白髮人送黑髮人，說來也算不孝，如果他因為這個不孝之名該被打一百下屁股，我想後事這樣安排，至少可以少打五十下。」她對自己所做的抉擇頗有自信。

從失落中找到驕傲

午后，被招待於茶道教室飲茶的家屬們，因共同而神聖的抉擇，彼此很快交心；他們相互安慰、互留名姓和聯絡電話，延續善緣。臨別時刻，有「屬說不久將再抽空到慈濟醫學院，看看慈濟、緬懷逝去的親人，與「慈濟」的親密感油然而生。

親愛的人在人生列車驟然缺席，固然是樁遺憾，而此行透過莊重的儀式淨化心靈，再次回顧、與人分享往生家人的可愛與不平凡，家屬們的心情平復了許多。

但在生死領域的探索上，人類仍然存在許多無知、悔罪和禁忌，然而大體捐贈者的家屬卻能從失落中找到寬慰自我的坦途，這些捨身菩薩不但是他們邁向往後人生道路的力量，更是他們永遠的驕傲！

家屬心聲之一

◎文／何惠卿

陳榮明先生的妻子回憶先生捐大體的經過－－

我先生原本要做器官捐贈，託我各處打聽，卻因罹患癌症，無法如願。有天，他偶然聽到收音機裡證嚴上人對大體捐贈的呼籲，便欣喜地要我立即打電話和認識的慈濟師姊聯絡，辦妥此事。

我原本不答應。他是我先生，我怎麼捨得把他捐出去？沒想到他反而罵我「傻傻！無睬你也在聽上人的開示！」還進一步將大體捐贈同意書拿給我婆婆簽，並且跟婆婆擔保：您儘管簽，您兒子做的事一定沒錯啦！

張明源小弟弟的媽媽說起孩子－－

謝謝孩子在整個過程中給我很大的成長。雖然因為要趕著交台中分會十周年慶的活動文件，無法抽身去參加大體啟用儀式，但我很放心，因為經過一年的等待，孩子終於能完成他的心願了。

曾經問過老天爺為什麼讓我生了一個「傻兒子」？明源從小就不太會吵鬧，做什麼事都很隨和，生病的時候，好多次半夜要下床上廁所都不叫我，問他為什麼？他都說「媽媽也要休息啊！」教我現在想起來仍然好心疼、好心疼……

沙啞的聲音掩藏不住張老伯對孩子的關愛－－

孩子生病時，我沒辦法替他做什麼，但遺體捐贈這件事，至少我可以幫他做到吧！這孩子個性較為「妄動」，但心地很善良！病危時，我們問他願不願意將身體捐出去，讓醫學院的學生做研究、再救其他人？他答應了。所以我想明年火化後，就讓他繼續留在慈濟大捨堂吧！在那裡，他還可以碰到更多的好人，教他更多的事情。

家屬心聲之二

◎文／何惠卿

唐俊生醫師的兒子談到和爸爸的相處－－

我相信爸爸會去很好的地方，因為他生前是那麼樂於助人，做事又有毅力！他很少對我們說什麼，但他自己卻都做到了。譬如，他說要加考家庭醫師執照，就真的會在吃完晚飯後，上樓去念書，直到考上為止；若前一晚決定隔天何時起床，第二天就一定會準時起來。

爸爸走了，我的心裡也會覺得難過、不捨啊！特別是在他剛往生那段期間，上樓時，看不見以往好學的他端坐在書桌前看書，心裡真是覺得悵然，但我想生命就該是如此吧！設法讓自己善用每一段時間，即使在往生後，還能為活著的人造福。

康純安老先生的女兒康蕾說－－

爸爸生前很喜歡收集各項資訊，是個博學多聞的人，雖然信奉天主教，看見佛寺道場，也會進去參觀。爸爸告訴我們：「台灣地窄人稠，活人的空間已經不多了，往生者又何必去佔據有限的空間呢？你看看，原本蒼翠的群山，被一座座墳墓裝飾得真像顆癩痢頭！」

此外，慈濟人的做事效率與尊重遺體的態度，也是令我們姊弟安心將心愛的老爸交給慈濟的原因。

我們打電話去南部一家醫院時，接電話的人居然告訴我們：「這學期不缺大體，你們先送去冰庫冰起來好了。」想想，親人即將往生的痛與急，已經讓家屬不知所措了，又聽見這樣的回答，叫人如何是好？

所以我想，醫學中心作業系統的連線和團體共識是很重要的！若能環環相扣、彼此尊重，不僅往生的人願意，家屬也會放心將家人捨出去的！

▲靜思晨語

種子的力量

◎證嚴上人

《無量義經》云：「無量義者，從一法生。」例如一粒種子，一旦發芽茁壯、開花結果，再將果實中的種子播撒出去，就可以延伸出無數無量的果實。

每個人的生命中也都有一粒種子－－菩提心，蘊含了無窮的大愛。唯有用心培育，才能在心田裡落土生根、成果纍纍。

今生大家能同心、同志、同行菩薩道，是因為累積了過去生的緣與情，人人應彼此珍惜、相互關懷，將這分善緣環環相扣、將這分長情綿綿相續。

未來還有很長的路要走，讓我們以最虔誠的心來發願－－

無論遭遇何種境界，都要保護好這分菩提心，使大愛的種子從一而百千、百千而無數萬，永遠傳衍下去！



▲社論

東南亞霾害之省思

離台灣飛機行程大約四小時左右的新加坡、馬來西亞、印尼一帶，最近遭受霾害；據報導已有多人喪失寶貴生命，而因此罹患相關疾病者為數亦不少。該地區已被世界自然基金會宣布為國際災害區，目前國際社會已伸出援手投入救災的工作，而當地慈濟人也盡一切所能關懷這次災害，並且發放了上萬個口罩給民眾應急。

我們首先要對因此災害而喪命以及罹患疾病者表示難過之意；此外，我們也要對因大火而被燒毀的廣大森林感到悲哀。據了解，造成霾害的森林大火，肇因於某些人為了商業目的進行燒山；因此，此次霾害可說是大地的反撲，人類為達目的不擇手段，竭澤而漁，終致使自己的生命存在受到威脅和傷害。

其實，造成霾害的森林大火，所傷害的不只是當地的人和森林，也不只是當地自然界中的有機生命鏈遭到破壞；影響所及，甚至於整個地球的生存環境都可能橫遭巨變。

從工業革命以來，人類一直把大自然當作工具，從宰制的角度去看待大自然，從而無法真正愛護大自然；而大自然也就在人類工業文明和商業經濟的發展過程不斷受到破壞。人類目睹這種巨大悲劇，雖然近幾年來環保意識開始抬頭，但是尚未廣泛地深入人心。

人是一種自然存在，必須透過自然來確證生命和發展生活；因此，當人在強調利用厚生的同時，必須不斷使大自然的內容更為豐富。只有大自然因為人的愛護而不斷復活茁壯，而後人的生命才能得以綿延不斷的發展下去；如果自然頻遭破壞，到頭來將導致人無法生存－－這也就是說，如果自然不再成為自然，人也就無法繼續成為人。

東南亞的霾害已經預示了警訊，人類對自然界的破壞已經到了一個可怕的臨界點，人類再不愛護大自然，甚至設法去豐富再造自然的話，人就會失去生存的憑藉。

自然本來就是人的生命世界，人必須從狹隘的工具主義的自然觀中解放出來，轉而以有機有情的角度去愛護以及融入自然，讓自然和人形成你儂我儂的和諧親密關係。這樣一來，我們可以從自然中直觀人的生命，並且體觀同體大悲的精神。

大自然本無國界之分，關心大自然亦不應有地域之區別，而是全人類共同的責任；為了人類以及其他有機生命，讓我們堅決地一起攜手讓自然不斷活起來吧！





▲無盡藏

珍惜時間，把握因緣

◎證嚴上人主講／弟子靜淇恭錄

【聯誼會講話】

國曆八十六年九月廿一日
農曆八十六年八月二十日

人生無常，現在我好好地站在這裡，下一秒會如何，我也不知道；不
只是我，每個人都一樣……

諸位大德，阿彌陀佛：

很高興看到南北慈濟人共聚一堂，雖然台灣不是很大，交通也很方便，但大家能聚在一起，說實在的也是難得的因緣啊！何況我們同道同心一起護持慈濟志業，真的是殊勝好緣。

慈濟已經三十二年了，這麼多年來，我們從慈善開始做起，而後發展醫療、教育、文化等志業，因為各地愛心人士把力量點點滴滴集合起來，慈濟才有今天的成就。

就像剛才我進來時，有好多小菩薩拿撲滿給我，說是要給我建院，也有的說是要給我救人，他們是那麼純潔可愛，讓人感覺好貼心！其實不論是建設還是救人，都出自孩子天真無邪的愛心，真是功德無量啊！

「我太太每次來做志工前，
都像小學生要去遠足般興奮，
她做慈濟真的做得好歡喜！」

剛才頒獎表揚慈濟醫院志工時，聽到司儀念到蘇金蓮的名字，我感到內心一陣心痛，因為她在慈院當志工至少五年以上了，本來今天會親自來領獎……

一個星期前，蘇居士回來當志工，中秋節前夕，還在慈院一樓的衛教廣場和其他志工一起跳山地舞，讓病人們都很開心。靜思精舍中秋晚會上，她們也以山地舞歡迎貴賓和全省的慈濟人，當晚雖然看不到天上的圓月，但大夥兒在精舍前的廣場圍成一個大圓圈，台中志工們跳「阿里山的姑娘」，台東志工們也表演深具地方特色的山地舞，場面和樂融融。

隔天志工早會，我讚歎這些阿嬤級的志工穿上山地服裝，跳起山地舞，還真有山地人樸實樂天的風味，她們聽了很開心。早會結束後，她們到慈院當志工，當晚回到精舍，大家還興致勃勃地分享心得。

回房就寢前，台中志工讚歎台東志工山地舞跳得很好，蘇居士說她是專程去學的，希望把快樂帶給病人，志工們請她教大家跳，她立刻站起來示範。

她示範得很好，也跳得很高興，

跳到最後一個舞步時，她要大家跟著學，只聽她講了一句「妳們跟著我來」，就看到她一直往前傾，接著倒地，起初大家以為舞步就是這樣，隨即覺得不大對勁，原來她昏過去了，志工緊急叫救護車送她到慈院，專長心臟內科的林副院長及內、外神經科主任都來了，那時她還張開眼說：「我沒事。」志工們回答：「沒事就好，大家都嚇了一跳。」她還說：「沒事，沒事，千萬不要打電話告訴我先生。」說完話，她的眼睛就閉上了，後來再也沒張開過。

天一亮我趕到加護病房看她，腦神經外科主任告訴我，她的腦血管動脈瘤破裂，我問他情況如何？他搖搖頭說不樂觀。她先生也趕來看她，主任問他說，太太平常會不會頭痛？他說會，主任說這種病症較常發生在四十歲到六十歲之間，因為這個年紀的腦血管如果不健康，就會比較薄、容易破裂。

佛教有句話說：「臨命終時，心無貪戀，意不顛倒。」修行就是要修到這種程度。她在倒地前一秒還是很高興，送到醫院後還張開眼睛說她沒事，一點都不驚慌，多自在啊！所以對她而言是很有福的解脫。

她先生告訴我：「我知道這對她來說，沒有痛苦和掙扎，不過事情來得太突然了，我還需要一段時間來調適。」我說：「不只是你，其實我也很心痛，但我們只能祝福她。」

然後他向我說：「師父，你知道嗎？我太太是進入慈濟這幾年才有真正快樂的人生，她做得很歡喜，尤其每次要來做志工前，都像小學生要去遠足般那麼興奮，她這一生做慈濟真的做得好歡喜！」

他說事情發生的那天晚上，她還打電話說星期六要回家，但星期日還要再來，因為要接受師父頒獎。

剛才我聽到司儀念出她的名字，但她再也不能親自來領獎了，這分哀痛將永遠留在我心底。不過我也很羨慕她，因為她能在歡喜的氣氛以及自在的心靈中闔上眼，多有福啊！

諸位，現在我好好地站在這裡，下一秒會變成怎樣，我也不知道。不只是我，每個人都一樣，生命真的很無常，所以我要加快腳步，更認真地為社會建設福祉。

在公司，他們是董事長和司機；
在慈濟，他們互稱彼此為師兄。

慈濟對於整個社會，首要工作是淨化人心。我常說台灣是個寶島，有天時、有地利，如果能再多點「人和」，那台灣真是好地方啊！

人人都有佛性，佛性就是清淨的本性。社會之所以發生那麼多問題，最主要是人們心靈受到污染，遮蔽了本性。心靈想要淨化，必須發揮愛心去為社會付出。

剛才我從精舍出來時，看到停車場有位慈誠隊員，他說今天輪到他值班，我旁邊一位弟子問他：「陳師兄沒來嗎？」他說：「沒有啊，他是昨天來的。」你們知道陳師兄是誰嗎？是他的董事長。在公司他們是董事長和司機的關係，但一進來慈濟，他叫他師兄，他也稱他師兄，輪到值班或指揮交通時，兩人不分彼此一起工作，這就是平等，也是心靈的淨化。

這位司機曾向我說：「師父，我真的很感恩您！」我問為什麼？他說他的老闆成為慈濟人後，被師父教好了，連帶地他的日子也好過多了。

我問他以前如何不好過？他說：「以前老闆每天都要喝酒，喝到三更半夜，醉醺醺的，在車上不但吐得一塌糊塗，而且還大喊大叫。自從他進入慈濟後，都準時上下班，也不喝酒了，我的日子就好過多了，不但可以

正常上下班，最高興的是在慈濟值勤時，我們兩個都是同樣的身分，好像兄弟一樣。」

諸位，這位老闆以前一年要喝掉四十呎長貨櫃的洋酒，可見一天要喝掉四十呎長貨櫃的洋酒，可見一天要喝多少瓶！他現在和以前真是天壤之別，這就是心靈的淨化。

生命無常，誰知我還有沒有
另一個三十年的時間？
所以我要趕緊加快腳步。

慈濟大林醫院工程已完成地下室的部分，展開地上物建築。慈濟之所以要興建大林醫院，是在四、五年前，衛生署長來花蓮向我提到雲嘉南地區欠缺醫療資源，當時我就下定決心，要為欠缺醫療－－尤其是欠缺愛的醫療的地方建設醫院。大林醫院規模比花蓮慈濟醫院還大，我很期待這間醫院能在當地發揮很大的救人功能。

也許有人會質疑慈濟是不是有很多基金，否則為什麼還要做那麼大的建設？我常說錢還在大家的口袋裡。我只怕自己做得不夠好，只要我做得好，就能得到信任，把大家點點滴滴的愛匯集起來，為社會建設。

生命無常，誰知我還有沒有另一個三十年的時間？所以我必須加快腳步，用最短的時間把全省醫療網建設起來。

在教育志業方面，則要建立「完全教育」：從幼稚園、小學、中學到大學、研究所的一貫教育。

幾乎每天我都會聽到一些家庭問題，例如很多父母怕孩子在台灣受到升學壓力，就把子女送到國外去，一家人分散多處，形成家庭問題。其實我們可以在台灣建立完全教育，說不定風水輪流轉，往後變成外國人到台灣來留學。這並非不可能的事，一切唯心造啊！最起碼我們可以給台灣子弟完整的「愛」的教育。

幾天前有一群學者來參觀慈濟醫學院和護專，他們說學校環境非常好，能來讀慈濟的學校真是有福；他們還問我會不會覺得付出太多了？我說我從沒想過這個問題，只希望能把大家的愛心累積起來去付出，實現愛的教育。

昨天，慈院神經外科蘇主任帶著一群醫學院學生和學生家長來精舍，並且住了一晚，今早家長們帶著孩子，與懿德媽媽們一起來見我，家長們說：「謝謝師父，讓孩子們有這麼好的環境，蘇主任和懿德媽媽把我們的孩子照顧得很好，他們來慈濟後懂事多了。」我說：「付出無所求，只希望他們努力讀書，懂得感恩與愛。懂得感恩就會認真用功，將來付出愛的醫療良能。」

不論是建設醫療網或完全教育，我希望能在五年內完成，因為生命無常，我必須把握時間。一口氣能吸進來，就表示還活著；呼出去沒有再吸進來，生命就結束了。

除了把握時間，還要把握因緣，慈濟三十二年來受到社會的信任和國際的肯定，這是大好因緣，目前的社會極需慈濟聚集愛心資源來建設。希望諸位都能多多投入慈濟世界，如此對社會、家庭及自己的人生，都會有一種踏實感和歡喜自在。

很感恩慈濟委員們長時間的付出，也感恩在座各位，千言萬語還是感恩，因為你們的愛心給予委員們精神支持，使他們更積極投入社會，幫助我做淨化人心的工作。

慈濟世界就是大愛與感恩：這麼多人的愛會合在一起，就是大愛；而人與人之間相互感恩，就是慈濟最美的文化。

祝福大家福慧雙修、健康吉祥！



▲聞思修

角色

◎文／靜淇

有位孩子一心一意想參加學校的戲劇演出，媽媽擔心他選不上會難過，決定在演出角色公布那天，親自到學校接他。當天，只見孩子衝向母親懷抱，眼中閃著得意和興奮，大聲叫著：「媽，您一定猜不到，我被選來鼓掌和歡呼呢！」

這是我曾經看過的一則極短篇。

當朋友告訴我，她先生因為服務機關業務精簡，被調任至其他單位非主管職務，而一直落落寡歡時，我影印了這篇文章給她，請他們夫妻倆一起閱讀。

演出光與熱

有一天在路上碰到他們，她先生猛向我道謝，還說正當他對自己的未來感到失落、茫然時，那篇文章中的希望、鼓舞，給了他很大的啟示和力量，幫助他走出憤恨不平的陰霾；他也想通了，其實擔任什麼職務並不重要，重要的是把那個角色扮演好。

一九四八年，德蕾莎修女離開了舒適的修道院，脫下了黑色道袍，換上印度農婦穿的白色衣服，從此走入一個悲慘世界，直接替最貧窮的人服務。

德蕾莎修女平凡的足跡印著不平凡的事蹟，她以行動告訴我們：角色的價值，並不是它外表的地位與文飾，而是由內而外所散發的光和熱啊！

自我認同

我們周遭也有許多人，默默地、盡責地扮演著他們的角色，我們辦公室裡的工友老陳就是這樣。

年近六十的老陳家中世代務農，擁有良田數甲，子女都已成家立業，也很孝順，照理他大可在家享清福，不必每天早出晚歸地在外辛勞。但四十年來，他仍是每天笑口常開地做著提水、打掃、洗茶杯、整修花木等工作。

有次閒聊，他告訴我：「從小我就夢想能在公家機關上班，但我沒念什麼書，能做工友，已經很知足了；每天清早，到田裡巡一圈後來上班，是我最快樂的時候，我只是很珍惜我的工作，努力把它做好而已。」

知足的他相較於汲汲營營於地位和聲望的人，實在多了些許的輕安與自在。

我也這樣自我期許。所以當辦公室做生涯規畫的問卷調查，要填寫認為此生覺得最有意義、最希望擔任的工作是什麼時，我毫不猶豫地寫下了三個角色：佛教三寶弟子、證嚴上人的弟子和慈濟的人間菩薩。





▲聞思修

國王的新衣

◎文／靜暘

西方有一則童話故事「國王的新衣」－－

有一個騙子向國王說他能做出全世界最美麗的衣裳，等到展示那天，他拿著一件無形的「衣裳」，有模有樣地告訴國王和文武百官：「只有品德高尚、有智慧的人，才看得見這件新衣，卑微的人就看不到。」弄得每個人都裝作看得見的樣子，還口口聲聲讚美說：「這件衣服真華麗！」

最後，一個天真無邪的孩子終於忍不住大聲喊說：「為什麼國王身上沒有穿衣服呢？」

這時候，才揭破了人們虛偽的面孔。

人云亦云非真知

以前當老師時，曾經和學生分享過這個故事，有一位學生說：「因為國王太愛現，騙子才會上門來騙；貴為一國君王，享有榮華富貴，卻因貪戀一件新衣，而輕易聽信騙子，披上『新衣裳』。原本風光的遊行，最後落得被人『看光光』，而抱頭鼠竄，國王的尊嚴也大大受損。」

學生的這些話，至今仍令我時時警惕。

孔子說：「知之為知之，不知為不知，是知也。」若把故事中的騙子比喻為導演，國王是主角，而在街道兩旁觀看、拍手叫好的眾人，正是世間的芸芸眾生－－人云亦云，明明看不到國王的新衣，又怕被人識破欠缺品德，只好嘖嘖稱奇。其實，這都不是真知的表現啊！

打開心眼得真相

上人曾說：「光用眼睛看，而心眼不開的人，一定糊裏糊塗。」當我們迷戀於某一件事或人，良心往往會被蒙蔽，只看到美好的一面，而不願去承認錯誤。

俗話說：「瞞得了一時，瞞不了一世。」做人做事要踏實，不要愛面子，而將錯就錯，自欺欺人。不管對人、對事、對物，用良心看待，就能得到真實。　　

「國王的新衣」故事的最後，是一個天真無邪的孩子終於喊出真相；希望在現實生活中，你我也都能當這位看到真相的孩子。




▲聞思修

兩個女人的愛

◎文／慈玫

德蕾莎「媽媽」
清苦質樸為本色

她靜靜地躺在玻璃匣內，像個不起眼的老婦人，臉上的皺紋如生前般刻畫成摺，聽說她那骨突粗糙的雙手十分有力，長年服侍窮人，懷抱棄嬰和病童，清洗痲瘋和愛滋病人的手，在八十七歲的高齡獲得安息。

人們靜靜地排隊進入這個小房間，繞著簡單的靈襯，瞻仰她最後的遺容，一如子女環繞著老母親一樣，哀傷但敬愛情深。許多人經歷風霜勞苦，衣著灰黯，他們不必為弔唁刻意修飾自己，因為清苦質樸是「德蕾莎媽媽」信守的本色。

黛安娜「公主」
美善冠冕塑形象

在地球的另一端，舉世聞名的黛安娜王妃也受到流水般人潮的哀悼禮敬，這位集美麗榮華於一身的女性，也享有慈善家的美譽。而慈善於她，彷彿另一座冠冕，加在她封建貴族的冠冕上，炫麗地令人迷惑：為何在國際媒體的報導上，她的愛比起德蕾莎修女的愛，被放大了千百倍？

透過電視螢光幕，我們彷彿嗅到那鐘聲不輟的倫敦市，人們陷入無可抑止的茫然的傷悲的氣息。一路迤邐的鮮花和人群，連到冠蓋雲集的西敏寺。人們遙望黛安娜的靈柩被送進教堂，一如遙想她生前揉合神聖與世俗的丰采一樣，雖遙不可及，其形象卻又真實地被塑造成美善的象徵。

那個週末的午後，我也不由自主地成為全球億萬個觀眾之一，觀看黛安娜「最後的旅程」，看完之後，發現自己竟也生出點點滴滴的惆悵，為她一生無緣獲得真愛而惋惜，為她在人世間的驚鴻一瞥而感到造化弄人。

也許，我們都被電視聲光色的力量愚弄了，其實我們是為「王子與公主婚姻破碎、公主蒙難」而覺得不堪，我們是為失去一個可寄情名利幻想的對象，一個可觀賞美色的目標，而覺得空虛悵惘。

修女之愛長存
王妃之愛已矣

王妃已矣，即使她仍在世，地球也照常轉動，全世界有無數個生命等待關懷，無盡的人世悲歡從太古之初就已不斷上演，總有一天，我們會忘記黛安娜。

然而，德蕾莎修女則不容易被忘記，因為她創辦的「仁愛修女會」傳承她的精神，依舊深入貧苦，傳遞愛的訊息。她仍活著，透過她跋涉過的足跡予世人的啟示。

看德蕾莎修女與黛安娜王妃，兩人皆具愛的形象，也碰巧相知相惜，但修女之愛純潔無瑕，如她那白布藍邊的一襲衣著，向大地無垠地擴展。而王妃之愛總被加以包裝呈現，如她跟著時尚變換的衣著一樣，世人看不到真實清朗的她；未能開發平衡的聖潔，她將自己暴露在危險中，終至一個踉蹌而倒地不起。



▲特別報導

愛，不該鎖在保險箱

◎文／黃秀花

《「珍情畫意，擁抱蒼生」拍賣因緣》

黃金珠寶的價值，在於它的光澤；名人書畫的珍貴，在於它的美雅。所以擁有的人，無不自珍自賞。

慈友會（由企業家夫人組成，宗旨是「以慈濟精神會友」）與慈濟榮譽董事聯誼會這次聯合企業家聯誼會，再度共同發起的「珍情畫意，擁抱蒼生」捐贈珠寶書畫義賣活動，承十方善士大德，海內外的收藏家、藝術家、藝術工作者熱烈響應，喜捨珍藏最愛，參與慈濟志業的建設。匯愛心為巨流，一股強大的信心力量，推動慈濟朝向志業的既定目標，諸如：大林醫院、兒童發展復健中心……，每一項工作的開展，都是一分大愛的呈現，只為人傷我痛，不忍眾生苦；故願擁抱蒼生，付出關懷。捐者難捨能捨，因其心中充滿了愛，能捨必能得，得到清淨和快樂。捐贈者有情，義購者有愛，愛心前後輝映，譜成人間至善至美的樂章。

感謝十方善士大德，和所有收藏家、藝術家、藝術工作者的愛心捐贈。珠寶名畫有價可誌，喜捨愛心不能計量，並要感謝蘇富比公司的義務鑑定，與各愛心單位的贊助印製珠寶拍賣品目錄。更要感謝各地善心人士的踴躍義賣，在愛心的潤澤下，煥發一種高貴的人品氣質，成就如此殊勝的因緣。

釋證嚴

三個女人的閒聊對話，促成這次「珍情畫意、擁抱蒼生」的拍賣會。

兩年前的一次聚會中，李佳穎提到舉辦古董錶義賣的構想，獲得慈引、林臣英的認同。討論中，三人靈機一動：如果再加上珠寶、字畫及古董，不就更完美了嗎？

初步達成共識後，素來對珠寶頗有研究的慈引，便找來經營寒舍開發公司的好友蔡辰洋商討此事。已是拍賣會上老將的他，一聽說是為了籌募慈濟醫療建設基金，二話不說，馬上應允襄贊、承辦這次活動。

一次花蓮慈濟志業體參訪後，蔡辰洋震懾於親眼所見的景象，率先捐出收藏多年的翡翠觀音；這件稀世珍寶曾於北京故宮博物院展過，也令曾有人想購置收藏，但他都不曾點頭，如今竟肯割愛捐給慈濟拍賣，令李佳穎等三人既驚訝又敬佩。

拋磚引玉齊募心

繼蔡辰洋拋磚引玉的舉動之後，慈引也捐了保險箱內的所有珠寶。

當年要到加拿大之前，慈引曾請祕書幫她開了個保險箱，珍藏這些寶物。為了贊助這次的拍賣會，她打算

把珠寶取出；去開鎖時卻驚訝地發現：「保險箱號碼和我的委員號竟然一模一樣！」她說：「我收藏的這些珠寶，好像都是為捐助這場拍賣會做準備。」

「這些東西真的都要捐嗎？」當慈引將收藏的珍物，展現在李佳穎和林臣英面前時，兩人幾乎同時睜亮了眼，她們想：這些珠寶都那麼名貴，而且要收集色澤、重量相同的寶石，很不容易啊！又配成一套，更是困難！兩人在歎為觀止之時，也感動於她有那麼大的願力，而當場流下淚來。

李佳穎為使大家的愛心更盡善盡美，在徵得所有捐贈者的同意下，請設計師將珠寶重新設計，更加襯托它們的附加價值；而所有的設計費用，她一概自行吸收，可謂默默奉獻的幕後功臣。

身為服裝設計師，林臣英對美的感知力特別強，除了捐珠寶、字畫外，她也參與義賣品目錄的編排、設計，從過程中她感受到：「各行各業都不乏富有愛心的人，像這次寒舍就大力幫忙，貢獻專才。」

呼朋引伴同布施

在募件、收件的過程中，也不乏

感人的事蹟。如新加坡郭玉琴早年與先生胼手胝足創業，當事業有成後，卻發現罹患血癌，經骨髓移植才得重生；經歷過生死關頭的磨難後，她覺得身外物並非必需，於是將先生送給她僅有的鑽石捐出。

因經營佛心文化藝術館，何登耀與林庭君夫婦結識了許多書畫家，當聽聞慈濟要籌募醫療建設基金，這些書畫家即爽快地捐字畫響應。「有些畫家生活並不富裕，卻捨得布施，真是令人感動！」林庭君說。

旅居西雅圖的高明善，也因早年曾經營書畫買賣，收藏了不少名家的字畫，這次他不但提供所屬建泰藝術廣場，作為字畫收件處，並慨然捐出包括于右任、楊三郎等人的字畫。

「其實付出比擁有更快樂！因為擁有會產生貪念，欲求不滿就想收藏更多，捨了反而輕鬆自在；欲望減低了，心胸就會變得更開朗。」高明善心有所感地說。

義務擔任字畫整理工作的畫家李少堂，多年來對慈濟的護持總是不遺餘力，這次由他負責字畫整理，自是得心應手；此外，行善不落人後的他，不但布施自己的作品供拍賣，也將所珍藏的楊善深畫作捨出。

早年喜歡趕時髦的文素珍，曾是珠寶愛用者，踏入慈濟後，整個心念轉變，不再認為珠寶能襯托她的氣質，而將保險箱的珠寶捐出。她表示：「愛不該鎖在保險箱裡，女人的魅力並不是靠珠寶的光彩來彰顯，而是來自本身所散發的光和熱。」

她並藉著赴美探親的機會，將義賣訊息傳達給舊金山的陳鶴松。一聽說此事，陳鶴松立刻捐出珍藏的溥心畬、沈耀初等名家畫作。

何創時基金會創始人，目前旅居加拿大的何國慶，承襲父親對字畫的摯愛，這次也捐贈了郭柏川、陳建中等人的作品。

難捨能捨富中富

每次活動都可接引各方有緣人。如陳金發與鄒淑英夫婦及江子超，便因三年前「珍情畫意、擁抱蒼生」的購畫因緣，而踏入慈濟、貢獻所長。

這次，陳金發夫婦除了發心捐贈顏水龍、余承堯等人的作品外，鄒淑英也向其兄鄒清松募集到楊三郎、林風眠等名家畫作，「與其將畫存在儲藏室裡，不如讓它發揮救人的功能！」鄒淑英說。而江子超也打算邀集親朋好友共襄「義」舉，前來義買。

致力於推動拍賣會的榮董聯誼會和慈友會成員，也「難捨能捨」地捐出珍愛，如葉樹姍、孫若男和陳珀玲等人既捐字畫又捐珠寶，孫若男的先生吳東賢也捨出古董和名畫，實是「富中之富」的例證。

此外，一些名家、收藏家及藝術愛好者，如楚戈、奚淞、朱銘、蔣勳、席慕蓉、王俠軍、楊惠珊等，也都慨然捐贈作品；協助承辦的蘇富比和寒舍開發公司，則分別義務擔任鑑定、收件、目錄製作等工作。

好事不能少了我

雖然，這次募件過程並未擴大宣傳，仍造成捐贈的熱潮，因為聞訊者莫不本著「做好事不能少我一個」的想法，爭取為醫療建設盡一分心力的機會。

不過，捐者肯捨，「真」情固然可貴，還需有買者共襄「善」舉，才能成就救人的「美」事。

因此，錯過捐贈時機者，別忘了來參與十月二十七至三十一日於台北分會、十一月二日至七日於新光美術館的展覽，以及十一月八、九日在新光美術館的拍賣會，一起來成就這樁真善美的大事。



▲天涯共此情

一切都是為了愛

◎文／馬德五（美國德州）

我又問了同桌的幾個人，結果竟然沒有人知道
大林在什麼地方？其實大林蓋不蓋醫院，關他們什麼事？
可是他們卻都來了，為了這個偉大而無私的愛而來！

「慈濟的證嚴法師要在台灣一個叫做什麼大林的地方蓋醫院，所以我今天來這裡參加愛心募款晚會。」

望著這黑壓壓的一片人群，特別又因為百分之九十七、八以上的與會者都是黑頭髮的炎黃子孫，所以我用「黑」字來形容人數之多。雖然餐會七點以後才舉行，可是我在六點來到休士頓亞當斯馬克大飯店時，裡裡外外早就站滿了操著各種口音、說國語的老中了。大家來此的目的，全是本文開頭的那兩句話。

我在人群裡擠來擠去，曾以好奇地心理去詢問與會的同胞：「大林究竟在什麼地方？」說來你也許不相信，多數答案和我一樣，都是「莫宰羊」，可是我們還不是都來了，而且都是預付了起碼一百元美金的餐費才能在這兒擠來擠去的。

在美國住久了的老中都知道，不論去哪一州、哪一家飯店吃飯，很少要一個人花上一百元美金的，所以大家來此絕不是為了吃什麼「山珍海味」；如果說是來看表演，我們在台灣、在美國，什麼大明星、大歌星的表演沒看過，當然也不是為了看表演才來的。

有些與會的老中，從台灣到美國已經三、四十年了，有的更是所謂「外省郎」，他們當初由大陸去台灣是為逃避共產黨的鬥爭，而以臨時心態

住在台灣的，後來到美國立了業、生了根、兒女也成群，帶著連國語也說不好的「小洋兒女」，台灣既無祖墳也無親人，你說他們還會搬回台灣養老嗎？大林蓋不蓋醫院與他們有什麼關係？可是他們還不是來了，為的是什麼？

與我一同從飯店正門大停車場繞道走進會場的一位洋人，他自我介紹叫 Charles Jones，我們邊走邊聊，他告訴我，雖然他不是佛教徒，可是他好欽佩佛教的慈悲精神，所以他是為了響應證嚴上人的慈悲號召而來的。

我與一些在美國長大的華裔青少年聊天，一位叫Philis Chen的大男孩告訴我，他父親因為有事不能來，所以他代表家人來參加。他說他不懂佛教，只知道這是一項非常偉大的好事情。

餐會開始後，我又問坐在我左邊的一位有緣人：「你是否去過大林？」他坦白地告訴我，他在台灣住了差不多一輩子了，可就不知道大林在何方？於是我又問同桌的幾位女士們，結果竟沒有一位到過叫大林的地方，但我們現在卻都為籌建大林醫院募款而來。

後來，節目進行中，我們看到了影片，不但知道了大林的位置，更深切了解慈濟在這三十多年所做的救災濟貧工作，不論在世界什麼地方，只要有災難，慈濟人就來了，他們出錢又出力，奔波辛勞，沒有半句怨言，歡歡喜喜去做，認為那是他們一生中所做的最有意義的事情，為什麼？

三十多年來，事實已經明確地告訴了我們，假如世上真有佛菩薩的話，那麼證嚴上人就是一位活菩薩；他是慈悲的化身，他是將佛法付諸行動的人，是他的大愛引導了我們去追隨他，無怨無尤，快快樂樂，歡天喜地。只要他一聲號召，我們立刻全力以赴，我們誰也不在乎大林在什麼地方，或者我們會不會有機會去參訪大林，這一切的一切，包括今天晚間的愛心募款晚會，完全是為了這個偉大而無私的愛！

愛心宴

愛心宴（Banguet Fund Raising）是美國社會為推動慈善活動普遍運作的一種集資方式。

美國各地慈濟分支會暨聯絡處這一、二年來為了慈濟在台灣的四大志業建設，已舉辦了近十場的愛心宴，善款從小朋友的四塊美金到大人的數十萬元，參與的人不分宗教、不分種族，有企業負責人、也有領薪階級的職員，再加上各界表演工作團體、商家的支持，不僅凝聚了人們回饋社會的愛心力量，未來更將因建設的完成，而與無數人結下永遠的善緣。

全美愛心宴場次一覽表

┌───┬───┬──────┬───────────────────────────────────────┐
│時間 │地點 │與會人數 │特色 │
├───┼───┼──────┼───────────────────────────────────────┤
│85年 │ │ │ │
├───┼───┼──────┼───────────────────────────────────────┤
│6.21 │長島 │六百多人 │播放「台灣障礙兒」紀錄片；字畫拍賣 │
├───┼───┼──────┼───────────────────────────────────────┤
│6.23 │波士頓│一百多人 │播放「台灣障礙兒」紀錄片 │
├───┼───┼──────┼───────────────────────────────────────┤
│11.22 │南灣 │近五百人 │播放「台灣障礙兒」紀錄片；現身說法；小朋友表演服裝秀 │
├───┼───┼──────┼───────────────────────────────────────┤
│86年 │ │ │ │
├───┼───┼──────┼───────────────────────────────────────┤
│6.14 │洛杉磯│一千三百多人│邀請歌星江蕙、童安格、李茂山、王識賢、方文琳義唱；字畫珠寶拍賣；與會慈濟人來自│
│ │ │ │全美各地 │
├───┼───┼──────┼───────────────────────────────────────┤
│6.21 │芝加哥│近七百人 │邀請粵劇名旦劉瑞霞、二胡及琵琶演奏家項蓓星、歌星王識賢等演唱 │
├───┼───┼──────┼───────────────────────────────────────┤
│9.5 │達拉斯│四百七十人 │邀請藝人谷音、大小百合、蔡秋鳳助陣 │
├───┼───┼──────┼───────────────────────────────────────┤
│9.6 │休士頓│七百多人 │邀請藝人谷音、大小百合、蔡秋鳳助陣；字畫拍賣 │
├───┼───┼──────┼───────────────────────────────────────┤
│9.13 │紐澤西│四百多人 │邀得長島聲樂家黃醒民、紐約陳乃霓舞蹈團、特技表演者王紅、歌唱家翟波伉儷以及藝人│
│ │ │ │李靜美、何篤霖、尤雅演出 │
├───┼───┼──────┼───────────────────────────────────────┤
│9.14 │堪薩斯│三百多人 │歌星楊燕、李靜美、尤雅、何篤霖義演 │
└───┴───┴──────┴───────────────────────────────────────┘
製表／李曉雯




▲琉璃世界

我們用「佛化婚禮」結婚吧！

◎文／葉文鶯、文及元

婚禮，昏禮。結婚本是件浪漫的情事，
然而，一場婚禮下來，繁瑣的程度往往超乎浪漫的想像。
其實，多元的社會，有更多元的選擇，文中的三對夫婦，
同時選擇了「佛化婚禮」，做為他們廝守終生的約定。

．電影中，墜入愛河的男女主角正在對話。女人希望男人和她結婚，男人卻說：「我不會為了一張結婚證書而多愛妳一點！」

．電視汽車廣告裡，即將步入禮堂的新人逃開親友的七嘴八舌和緊迫盯人，由新娘駕著禮車，雙雙進入樹林，在一片綠意中大開香檳慶祝，「兩個人的婚禮」是他們的全新主張。

前一個例子看起來，婚禮似乎只

是表面的「形式」，既不會增加婚姻的幸福，也無損愛情的甜蜜，兩人只要真心相愛就好；然而，當一對男女感情成熟，很自然會想到結婚，因為婚姻的安全感和穩定性，使人有所依歸。第二個例子中的新人也許因此決定結婚，然而，卻同時追求婚禮的自主性。

結婚證書固然不能提供幸福的保證，但至少白紙黑字加上朱紅印信，又有婚禮中親友的祝福和公開的名分之實，很多戀人往往樂意依照近於文化背景的方式，向世界宣告喜訊。當然，在盛大隆重的婚禮過後分道揚鑣、令親友錯愕的怨偶，也不是沒有。

當一對男女準備結婚，雙方家族在迎娶文化上的差異，往往在籌備婚禮期間浮現出來，光是喜餅的口味、聘金的多寡或婚期的決定等等，就經常讓很多親家先成冤家。

中國傳統婚禮雖然繁瑣，卻代表著對婚姻的慎重，從提親、付聘、訂婚到迎娶、結婚、宴客等種種細節，無一不言之有理。但如果從籌備到完成婚禮，新人都必須遵從古禮，則所要付出的時間與金錢，往往超乎浪漫的想像。

如何讓婚禮兼具簡化與深義，可從愈來愈多人選擇公證結婚或宗教婚禮看出；而透過宗教信仰的力量，堅定婚約的信心，更讓新人對自己的角色與使命有明確的方向。本文即透過三對以佛化婚禮完婚的夫妻，分享他們的「婚姻新解」。

《之一》‧十分鐘婚禮－－翁培玲與張榮攀

在「即溶」與「三合一」充斥的速食時代，婚禮也有日漸簡化的趨勢，已不全然是燕尾服與白紗禮服攜手步入禮堂、結婚進行曲在耳邊恣意奔放的情景了。

翁培玲、張榮攀這對年輕人結婚時，不但未遵照傳統禮俗，也沒有出任何新花招，基於宗教信仰，他們選擇以佛教儀式步入婚姻，過程簡單卻不草率。

這對菩薩道侶樸實、不喜奢華，認真地決定不大宴賓客、不度洋蜜月，甚至連結婚照也不讓攝影禮服公司賺去一分一毫。取而代之的，是鄭重邀請生命中幾位親近、重要的長輩，見證他們的婚禮。

八十四年十一月，經由證嚴上人福證，他們在靜思精舍大殿完成終身大事，歷程只花十分鐘，簡短隆重。

話說結婚當天，有人耳聞一對慈濟志業體員工將到精舍結婚，喜訊便在等待中一分一秒地漫潑開來。新人既是慈濟大專青年聯誼會出身，畢業後又雙雙服務於慈濟志業，使得這場婚禮更顯因緣深厚。　

當新人出現，本應最耀眼動人的新娘子一身粉色外套、灰色長裙，樸素得教人感到意外；非但如此，為了這件「終身大事」，他們向志業體所屬單位請假的時間居然才「兩個小時」！

「結婚儀式並不重要，最重要的是從今天起，新郎、新娘都多了一對父母－－公婆要抱著疼女兒的心來疼媳婦，媳婦要以孝順父母的心孝順公婆；丈人與丈母娘要如愛子一樣來愛

女婿，女婿也要視丈人和丈母娘如自己的父母。」證嚴上人提醒新人的是面對婚姻的態度與責任。

婚禮是短暫的時刻
婚姻是長久的生活

結婚，被視為人生大事，婚禮若是過於簡單，可能被指為「草率」或「寒酸」。翁培玲說：「我們的父母最初也不贊成，他們認為結婚是好事，何必怕人家知道？擔任介紹人的師媽（上人俗家母親王沈月桂女士）也提醒我們，要多考慮父母的立場，否則現在簡簡單單，以後要後悔可就來不及了！」

基於肯定佛教儀式的意義，且簡化過程不但能避免勞師動眾，也可省下不必要的花費。所以，她和另一半經過一番懇請，終於說動雙方父母，由他們代向親友致意，表示婚禮簡單且不在本地舉行，不敢勞煩大家。其實，婚禮中有父母、證嚴上人、師媽和幾位長輩出席，對他們夫婦而言，已經相當隆重了。

相較於那些必須經歷全套傳統禮俗，而抱怨禮教束縳，又或者在本省、外省與客家等不同禮俗之間爭執不下的新人來說，簡單且充滿虔誠祝福的佛化婚禮反倒教人心羡。

翁培玲回憶她所認識的幾個朋友，不但結婚前數個月就得開始忙著做皮膚保養、購置嫁奩、拍結婚照、租借禮服、預訂宴席、發送請柬、分送訂婚喜餅等等，忙碌繁瑣若加上意見不合，火氣真的會壓過喜氣。她認為，兩人結婚，婚禮不過是一個短暫的時刻，但是夫妻相處卻是長長久久生活的累積，因此，真正的婚姻是從婚後才開始的。

我們不去夏威夷
金幣也要捐慈濟

簡約，是「惜福」；行善，則是「植福」。他們婚前生活態度便依此而行，也因此，結婚時因花費不多，加上父母長輩所送的賀禮，他們就把

這筆「結婚基金」部分捐給慈濟，部分儲蓄他用。

翁培玲說，結婚至今，家中唯一購買的貴重物品就兩項而已，一是她因懷孕怕熱，裝了一台冷氣機；另一是桌上型電腦，這成為他們日後出書計畫的得力助手。由慈濟文化出版的《花開見蓮心》一書，是他們兩人和這部電腦合作的第一本著作；今年五月間，張榮攀的第二本書《生死自在》又出版了，可見他們充分利用電腦的「物命」。

平時工作忙碌，假日則是他們共同打掃家務或清閒看書的日子；此外，由於兩人都是「老慈青」，特別是張榮攀身為慈濟醫學院慈青社指導老師，所以毫不吝惜將時間撥予學弟妹，安排聚會、參與活動以交流做慈濟事的心得。

婚禮中有些事情可以省略，但是婚後愛的付出可省不得！誠如張榮攀對婚姻的看法：「種種儀式並不重要，兩人要結為夫妻，最重要的應該是決定將今生未完的生命，託付給對方，彼此尊重、包容和相互溝通、疼愛，這才是最要緊的。」

「夏威夷我們自己去，金幣留給你！」套用這句訂婚喜餅的電視廣告詞，翁培玲和張榮攀的例子或可改寫成：「我們不去夏威夷，金幣也要捐慈濟！」不但別有一番趣味，也可看出：愛情雖然是非常自我中心的，不過他們小倆口的眼裡可還關注著其他人。

《之二》‧鐘鼓齊鳴締良緣－－何日生與曾慶方

七年前，曾慶方因工作關係第一次接觸慈濟，便深深被這個團體的美善所吸引，因此常向當時的同事描述慈濟的故事，聽眾之一何日生看見這個說話率直、說起慈濟事就眼睛發亮

的女孩，漸漸被吸引，進而展開追求。交往半年，兩人以佛化婚禮完婚。

「其實我們並非刻意選擇以佛教儀式成婚，一切都是因緣吧！」曾慶方說。

鐘鼓齊鳴聲中
我們多了一對爸媽

婚禮在鐘鼓齊鳴聲中開始，新郎挽著身著大紅傳統旗咆的新娘，在「南無觀世音菩薩」聖號聲中步入靜思精舍大殿，雙方主婚人、親友緊隨在後，新人長跪在證嚴上人面前聆聽開示。「男女雙方要抱著相互交換子女、父母的心態，也就是說從婚禮那一天開始，男方多了一個女兒，女方也多了一個兒子；岳父母要多關心這個兒子，公婆要多疼惜著個女兒。這樣就會有一個非常幸福美滿的家庭。」上人說。

當時的新娘，現在已是兩歲小男孩的母親。媒體工作曾慶方說：「我覺得在佛化婚禮中最受用的一句話，就是上人說『將對方的父母當作自己的父母』。」

曾慶方表示，因聽了上人在婚禮中的開示，婚後她和先生提到「媽媽」時，總以「莊敬路的媽媽」、「中和的媽媽」代替「你的媽媽」、「我的媽媽」。若兩人開始說「你的媽媽」、「你的爸爸」，大概就是夫妻兩個準備吵架了。

佛前見證祝福無限
婚姻路上多層保障

現在回想起來，曾慶方笑言：「我覺得當時以佛化婚禮完婚，是一種『歡喜緣』，因為觀禮者並不是抱著『吃一頓』的心態來參加，而是以虔誠的祝福歡喜地為我們見證。」因此，來自眾人的這分「歡喜緣」，便為他們的婚姻增加許多誠心的祝福。

「記得剛結婚的時候，很多人都不看好，一方面是我們交往半年就結婚了，另一方面，是兩個人的個性差蠻多的。」曾慶方是那種只要一點點小事就可以高興很久的快樂女人，何日生曾引用康德的名言「美是一種無目的的快樂」，來形容自己的妻子；而何日生則是一個臨睡前總要看點關於知識、哲學的書籍，眼睛張開就要做有意義的事的男人。不過，兩人相處日久，何日生也逐漸成為別人口中疼愛妻子的好丈夫。

他覺得妻子讓自己改變許多－－從總認為要做大事的嚴肅心情，變得漸漸懂得欣賞單純的快樂，像是買一把盛開的花、去一趟兒童樂園，都可以讓自己快樂。

因為佛化婚禮，讓這對原本個性大不相同的男女，在婚姻的起跑點上有了一個好的開始。尤其結婚之後，雙雙赴美繼續完成碩士學位，讓兩個人更加緊密地相互扶持。

「對啊！那時幾乎像一對連體嬰，不論到哪裡都帶著她。」何日生說

，雖然夫妻倆個性不盡相同，但透過佛化婚禮的祝福，兩人攜手跨越婚姻路上的障礙，一路走來。

從佛化婚禮開始，何日生與曾慶方這對有情眷屬找到了婚姻的真諦。

《之三》‧集團結婚重簡約－－張正弘伉儷

「婚姻，就是對自己的承諾。」慈濟台北分會健康諮詢中心顧問張正弘醫師，以一句簡短的話詮釋婚姻。

響應禮儀環保
不發帖、不宴客、不收禮

三年前，張醫師和妻子參加由農禪寺舉辦的第一屆聯合佛化婚禮，結為連理。

他最初是參加農禪寺的禪修班，由於夫妻兩人都是佛教徒，決定結婚時，恰逢佛化集團結婚報名期間，在莊嚴、節約的考慮下，張醫師以他口中「不勞民傷財」的作法舉行婚禮。

八十三年十月，張醫師和太太與其他二十一對新人，一同在佛菩薩面前完成終身大事。

「我想，在佛前完成的終身大事，不只是對另一半的承諾，也是對自己的承諾。」張醫師對婚姻的承諾有一套見解，他說：「對婚姻的承諾，是考驗心性、接受成長的契機，尤其當遇到狀況，『承諾』可以讓自己更有勇氣跨越障礙、破除我執，將爭執化為逆增上緣。」

他表示，在諸佛面前承諾將未來託付給彼此的那一剎那，必須想到就算另一半老了、病了，仍是自己的最愛；也必須想到與對方生活是一輩子的事－－這也是佛化婚禮的另一層意義：在寧靜而莊嚴的氣氛中、在承諾的當下，對自己和另一半負責。

由於響應「禮儀環保」的觀念，張醫師不發喜帖、不辦宴席、不收紅包，儀式過後僅以農禪寺準備的素食茶點招待觀禮的親友。

同修共行菩薩道
互敬、互信、互諒

農禪寺一年舉辦一次佛化集團婚禮，過程相當慎重。張醫師說，婚禮之前有兩次講習，第一次講習，由農禪寺住持聖嚴法師為新人闡述婚姻與建立佛化家庭的意義。

聖嚴法師表示，婚姻本身是對家庭責任的肯定與承擔，是一個嚴肅的課題，也是人生絕佳的歷鍊。他勸勉新婚男女一定要相互尊敬、關懷、體諒，要將另一半視為共同修行菩薩道的伴侶。所以佛教徒稱呼自己的配偶為「同修」，或彼此互稱「師兄」、「師姊」；孩子們是「小菩薩」，公公、婆婆和岳父、岳母，則是「老菩薩」。一家人如此相待，在遇到種種家庭問題時，自然會運用佛法的慈悲與智慧來化解。

※　　　※　　　※

儘管「白首偕老」有被譏為世紀神話之勢，轟轟烈烈的愛情和冠冕堂皇的婚禮過後，可能只見到愛情的灰燼和婚姻的沙漠，情人早已不見蹤影；但是，也有人在識破婚姻神話之後，仍舊不放棄追求幸福婚姻的希望，他們不在愛的激情裡燃燒過度，更不想陶醉於愛情蜜酒恍惚終日，他們願意讓愛像一杯水－－清涼、澄澈，不刺激卻恆久有味。

目前常見的婚禮，對於觀禮者而言，除了是老友的聚會、未婚男女的相親機會或大吃一頓外，似乎沒有特別的感動；然而，簡約的佛化婚禮，不但新人肯定婚姻的意義，觀禮者也別有一番滋味在心頭，對大家都是深刻的省思與恆久的紀念。

【參考資料】．《建設佛化家庭》，陳海量著，流通善書
．《佛化婚姻與佛化家庭》，聖嚴法師著，法鼓山　農禪寺出版
．http：//ccbs.ntu.edu.tw/cannon台大佛學網

佛化婚禮

◎文／文及元

佛化婚禮是以佛教徒的立場，定位夫妻關係，並由出家師父為新人福證。雖然以「解脫道」的觀點來看，以福證的身分為新人祝福，可以視為接引眾生的方便法。

莊嚴、簡約的佛化婚禮，意義在於證明男女雙方都是三寶弟子，結婚之後所組成的家庭，也必然是佛化家庭（所謂佛化家庭，是信奉三寶並實踐佛法、奉行五戒十善的家庭）。

佛化婚禮之後，基本上不另設宴，而以素食茶點或甜湯圓招待親友，也有人不發喜帖不收紅包，以電話告知親友，響應禮儀環保的觀念。

另類歸寧喜宴

◎文／文及元

今年五月二十六日，宜蘭委員蔡秋華的女兒陳心穗歸寧，喜宴照常，不過蔡秋華安排以慈濟茶會方式進行，穿插著手語歌、團康及慈濟志業的介紹。

新人在十二位身著旗袍、手執粉紅蓮花的慈濟委員引領下，踩著「普天三無」的樂音進場。手語歌表演之後，蔡秋華以證嚴上人常教導的

法語一一「要以孝順父母的心來孝順公婆」、「言語要柔軟」、

▲衲履足跡

◎撰文／善慧書苑

重點摘要

溫妮與安珀颱風接連侵襲台灣，損失之大、傷亡之慘，令人感嘆！上人強調，天後好壞隨人心善惡而轉，國土平安或危殆，關鍵在於人人的「心」。

傳說農曆七月三十是地藏菩薩的生日，因此每到七月，到處有人在持誦《地藏經》。地藏菩薩為何普受敬仰？持誦《地藏經》意義何在？而地藏菩薩的大願精神，又帶給我們什麼樣的啟示？

「哇！小娃娃還會打嗝呢！」「你們看，這個嬰兒在啃自己的小胖腿呢！」上人透過保溫箱的玻璃，深刻感受到生命的喜悅與希望……


▲衲履足跡

一九九七年八月二日

一九九七年八月二日農曆八十六年六月二十九日

悲欣交集

時序已進入八月初秋，仍有許多營隊正進行活動中。上午，國中親子營、大專生活營及南區教師志工營舉行圓緣。

會中牽動人心的高潮，是由親子營表演的「大愛走過三十年」，藉著一張張黑白老相片，配合上人開示錄音，細說慈濟如何從「地上一灘血」，逐步達成當今志業規模。

演出尾聲，突然一聲「嘿喲！」在人群中響起來！大家紛紛往後看去，只見有位農夫打扮的慈青，正獨力拉著一部大牛車，腳步沈重辛苦，人們見狀，也陸續加入拖車的行列，有委員、慈誠隊、醫師、護士、老師、慈青、員工、小菩薩等。就在眾人不間斷的「嘿喲！」聲中，終於將牛車拖向目的地。

「世上有很多事，真是不堪回首……」上人開示時，提及這幕推車的情節令他非常感動，往事歷歷如在目前，真是一段悲欣交集的歲月。「慈濟剛開始時，很辛苦，是以最微弱的人力和財力來做慈善工作。當時的慈濟尚是默默無聞，委員要展開勸募，何其困難！見他們在遭人拒絕時，仍堅忍地進行募款工作，讓人心裡禁不住一陣陣刺痛。多少慈濟人，只為了與我完成四大志業，是如何地忍辱，辛苦備嘗……」上人感嘆，志業從無到有，很多事情都要自己做，這股辛酸，唯有自己知道！

「終於，慈濟漸漸受到社會人士的肯定；然而，慈濟的腳步也愈踏愈穩，本來是一步一腳印，之後是一步二腳印，到如今已是八腳印了。這是因為當今社會非常需要精神文化，八大腳印所涵蓋的內容，正是不離人心的教育。」

「其實，慈濟三十多年來，所做的無不是淨化人心的工作，目標都是為了祥和社會。所以，慈濟的擔子很重，就像老牛拖車爬坡，爬得愈高愈不能停下來，若稍有停滯，就會有往下衝的危險。因此大家必定要同心協力，將牛車一直推上去。」

對於營隊幹部們，上人深致嘉勉：「現在的社會型態很複雜，學員們生活習慣不盡相同，且又來自不同學校，背景如此相異，卻要將他們聚在一起，和諧地共同生活數天，甚至要將他們的觀念調整為一個共同的目標－－有良好的生活規矩，知道人生的價值是付出大愛，這實在不是簡單的事。但資深慈青們都很勇敢地挑起擔子，克服種種高難度的困難，如此歷練過來，令人欣喜大家的成長。」

鑑於現代年輕人一味追求個人自由的弊端，上人叮嚀大家，務必要照顧好自己的心，不要放縱欲望，在講究個人自由時，也要尊重別人。「該做的事能去做，不該做的事不去做，這就是智慧；反之，就是愚癡。希望大家行善及時，有過必改，過一個不後悔的人生。」

心蓮病房周年

慈院心蓮病房－－癌末病人溫馨的家，從開辦至今已經一年時間。一年來，在安寧療護團隊，包括醫師、護士、社工及志工的攜手努力下，已有一百四十多位病人在此得到生命的安頓。如何使臨終病人自在、有尊嚴地走完人生最後路程，是心蓮病房的最大目標。時逢心蓮病房成立周年，為嘉許療護團隊「全人照顧」的人文醫護，上人特前往參加，並簡短祝賀。

上人表示，他是抱著一分感恩及祝福的心意而來，欣見心蓮病房經由大家

全心投入，使得許多病人在寧靜祥和的氣氛下，走過人生的最後一關；也讓其家屬，覺得很心安。

「人忙碌一生，為家、為社會辛苦付出，在生命最後的時刻，我們實應盡力使其安詳地離開世間。而今醫療界，大都很重視安寧療護，這是很好的現象，也希望大家持續努力，多吸收前輩的經驗，使心蓮病房成為推動醫療人性化的榜樣。」

做個「高明捕手」

聞知大專生活營幹部二十多人，仍留守靜思堂營本部處理善後事宜，上人專程來慰勉大家。

「大家辛苦了！」上人讚許同學們年紀輕輕，卻負起營隊繁雜人事以及許多的「變化球」，而今終於圓滿地結營，真是值得慶賀。「大家來此磨練後，心性變得堅強，未來畢業入社會做事，就會覺得簡單多了。」

上人說，他一向做事的態度，總是將簡單的給別人做，自己做的都是別人認為困難的、有挑戰性的。「困難的事，我不做，誰來做？我們要學習地藏菩薩『我不入地獄，誰入地獄』的精神。」

以興建慈院來說，從看到一灘血、萌念救人開始，一路走來真是非常辛苦。在教育志業方面，希望建設完全、整套的教育，意即從小學、中學到大學。籌辦大學至少需具備三個學院，因為醫學院經費大、人多事繁，複雜性較高，所以就先建設完成。

「為何教育要有整體規畫？目的就在希望培育品學兼優的下一代。何況許多人家只為了使孩子受到良好教育，將年紀尚小的孩子送往國外就學，致使家庭不得健全，甚至造成家庭問題。所以，慈濟興辦完全教育，希望孩子們能在慈濟精神薰陶下，除了吸收豐富的學識，身心亦能得到健全發展。同時也希望所有志願回國奉獻的人，無須擔心孩子的教育環境，如此更能促使人才回流，增益社會各方面的成長。」

「慈濟要做的事何其多啊！而人生是如此無常，我的年歲也已列入『老年』了，來日實在不多，所以我必得爭取時間，加快腳步做事！」上人表示，慈濟人是其信心來源，只要大家能「合作、分工、和心」，相信集合大家的力量，必定能淨化人心。

「慈青們未來投入社會各行各業，希望是各行業的領導者，能帶領同仁們一起來從事公益。所以，大家務要把握就學讀書的時間，在畢業後能以專長為社會做更多的奉獻；不要等到年紀已大，才驚覺時日不多，而所做的事太少。」

上人哽咽說：「時間實在不夠用，我真的很緊張，想要趕快將很多事做好。而我所能做的，就是盡力以赴，能做多少就算多少；只要我起個頭，後面的人就會跟著來做。至於會有多少人接著做呢？未可知！但我總是起個頭就對了。」

「期待你們這一代是祥和、光明的一代。二十世紀的現在，我們認真來做，二十一世紀就看你們的了。」慈青們責任重大，上人表示，雖不忍大家在營隊辛苦面對人事問題，但也很高興大家能學習克服困難的經驗。

「人生充滿各種變化，你們必定要磨練出能順應所有變化的能力。所以，大家不要固執己見，也不要自我局限，應如水一般，能隨方就圓；亦即不論身處任何環境，都能夠適應，做一個善接各種變化球的高明捕手。」上人寄望慈青們，今日要好好用心學習，未來則要好好帶動，要發長遠心走菩薩道！

上人開示畢，走出營本部，行經「慈濟三十年相片回顧展」所在，未

料慈青幹部們都捨不得離開上人，跟隨至此，上人遂藉著老舊照片，為大家細說從前－－

「那天是下雨天，我們到達阿嬤和孫子住的地方，看到他們祖孫倆緊裹著一條棉被，縮在牆角。屋內滴水不止，被子也早已濕透，令人見了非常心疼……所以，我才買塊土地，為那三戶人家建屋子……」此幅相片，是民國六十年十一月十一日，慈濟為娜定颱風受災戶援建的三間水泥房落成，受災戶遷入時合影留念。

繼續下一張：「他孩子被蛇咬了，但醫療費不足……促成了我想從事醫療志業……」慈青們聚精會神地聆聽；慈濟史事，遂從上人口中，進入慈青們的心中。

▲衲履足跡

一九九七年八月三日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年八月三日農曆八十六年七月初一

心開，運就轉

一位師姊帶了幾位友人來見上人，其中一位林女士表示，這幾年來心煩事多，不知如何是好？雖有豪華大屋子，但相命專家說這屋子必須再重建，不知是否可行？

上人開示：「家中的一切，用自己的心來看，自己覺得好就好！當年我要建精舍大殿時，並未選日子，施工的人一來就動土開工。當蓋好了要安佛像時，有人問要不要擇日？佛像要不要開光？我都說不用，凡夫怎可為佛開光開眼？你自己要學自在！若別人說的事並不合理，就不要盲目聽從而困擾自己。」

與上人談話間，林女士仍述說著地理師認為她先生辦公桌的方向如何如何，以及「天珠」是多麼靈驗，為此曾花了幾百萬元，「那天珠真的有磁性喔！」

「那只是你的心理作用，要救人才有功德！千萬不要迷信，一迷下去，邪念就不斷侵入。心有煩惱，要以沉著冷靜，用正確觀念來開解心念。心若開，運就轉；要廣結善緣，不要廣結邪緣！」

在座另一位女士表示，以前曾賺過許多錢，但生意失敗，如今風光不再。

上人言：「虧錢無所謂，只要能存德！道德無法被搶走，用封條也封不了。只要知足，有何煩惱？任何事只要自然地面對，就會自在。」

靜思語大使

教師聯誼會林淳真、呂遂珠、李秀蘭、鄭花、林絨等五位老師與陳乃裕師兄，即將於八月八日至十八日，前往馬來西亞分享靜思語教學心得，今日一同來聆聽上人的行前叮嚀。

一見到穿著整齊教聯會團體服的老師們走過來，上人即表示，整齊就是美！但近看時，發現有些人衣領不整，於是上人上前為老師們一一調整衣領，叮嚀道，出門在外要相互照顧，穿衣時也要相互拉整一下，人人穿戴整齊才能顯出團體的文化。

上人接著開示說：「展現文化，不是只用說的，要藉著『柔』與『和』的形象表現出來。」

「你們到馬來西亞，要當靜思語的歡喜大使，上台分享心得時，不需要緊張害怕，只要輕鬆自然地將教學方法、如何與學生互動、以及學生的成長過程述說出來即可。」

陳乃裕師兄開玩笑地說，此次行程安排了茶會、座談、大型講座，一路上沒得讓他們玩。

上人微笑地說：「這一輩子，我都不知道什麼是玩樂呢！總之你們到海外，一定要將形象顧好，以無聲說法來帶動人心。謝謝你們替我將慈濟種子帶去播撒，雖然我無法去海外，但

各處都有大愛種子正在萌芽成長呀！」

▲衲履足跡

一九九七年八月六日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年八月六日農曆八十六年七月初四

教學也要「上求下化」

「孩子們年紀尚小，不知天高地厚，身為老師就要好好輔導他們，使他們的人格正常成長。」志工早會中，上人對北區教師志工們表示，現在社會強調個人自由，有些孩子故意打扮得奇形怪樣或邋遢不整。從這種怪異的形態，可想見他們在家或在校時，行為舉止是多麼令人擔心。

「從人的外在，可看出其人內心。所以，孩子們的生活教育非常重要，務須使他們從內而外，發自內心的誠懇，於外在表達出整潔與莊重。」上人強調，老師想要對孩子有影響力，必須自我要求日常生活之衣食住行，也要保持乾淨、端莊。

「老師是孩子的『模』，老師的形象貼在孩子們心上，他們也很快表達出類似形態來。所以，決不能表露惡形惡相，得努力時時調好自己的心理與形象，以達到『人師』的表率－－德行高超足以為人表率，成為孩子們學習做人處事的好模範；這並非易事，但也是『修行』。」

上人說，佛教的道理，就在「諸惡莫做，眾善奉行」兩句話。所說的「諸惡莫做」之「惡」，並非專指搶劫、殺人等十惡不赦之事，而是包括日常生活中種種不好的觀念、言語、行為；自己的言行只要有一點不好，看在他人眼中，都會在他心上落下一粒不好的種子。而「眾善奉行」，就是要積極做好事、說好話、想好意。

「能確實成為孩子們心中的好老師，就可說是真正成功的修行者。因為老師也要如修行人一般地『上求下化』：上求，就是眾善奉行，培養高尚的人品；下化，就是諸惡莫做，以身作則教孩子們防非止惡。如此的『人師』，才是難行能行，而正因為不容易，所以能得到大家普遍尊敬。」

自在就是幸福

有位教師分享當志工的心得時，提及數則病房見聞。

年輕婦人生產後，因併發症，可能生命無望，父母憂傷不已；貪好飲酒的青年中風入院，卻由年已八十許的老父照料；年輕小姐與男友感情失和，惱怒之下點瓦斯自殺未遂，如今面目全非；老人退休後，因小病纏身，加以子女皆在海外，一時之間想不開，竟動念輕生，幸被人救起。

這位教師感嘆人生多苦之餘，也自勉在行將步入老年時，應善為安排時間；且將藉著這些年輕人不懂孝順父母、不知珍惜自己的案例，勸誡學生們莫因一念之差而誤了一生。

面對身體疾病，有人惶恐不安，有人則心生逃避，到底何種心態較好？「最好的方法，就是勇於接受、順其自然！」上人表示，生病既是事實，就不要惶恐、逃避，也不要自怨自艾；人生遇境觸緣，心裡要放自在、自然些，自然就是美、就是幸福！

「要做個人間菩薩並不困難，只要肯發心、有毅力，認定人生的目標就是要做菩薩，就毫無困難可言。其實，所謂『修行』也無很深的道理，只要『諸惡莫做，眾善奉行』就是了。『諸惡莫做』是從消極面來說，就是不與人計較、比較，不起貪心、瞋心，如此自然不會起煩惱而造作惡事；『眾善奉行』是積極實行一切善，而眾善之門孝為先，對父母有孝，自然會將愛心擴及親友，乃至天下眾生。」

整齊之美

慈濟醫院院長室的主任祕書溫舜華偕三位護理行政部同仁來見上人。上人提到對慈院的期許：「慈濟的志業體，不論是醫院或學校，我一直希望同仁或學生都能穿著莊嚴整齊的制服，以展現人格的高尚品質，並呈現團體之美。整齊，就是表示一種『精神』。如一個國家是否充滿朝氣，可從軍人的威儀看出，若軍隊列陣行進時，人人衣著整齊，自然看來就有精神。」

「所以，個人要留予他人好的印象，就要注重精神的『門面』－－務須在日常生活中落實整齊、清潔的原則。而這分精神的展現，期待是透過『自我管理』的方式，若是被人管理才要做，則不論管人或被管都會很累！」

「除了眼睛看得到的－－衣著形象，要自我要求整齊外；還有耳朵聽得到的－－講話語調，也要輕聲柔語。若要提高醫院服務品質，必定要將整齊與溫柔的慈濟文化表現出來。」

上人同時強調，慈濟的教育機構，不只教育學生具有豐富學識，也要求他們照顧好自己的形象。「就護專而言，女孩子在人生舞台上要扮演的角色很多，若不能自我照顧好儀容，未來必不會妥善照料家庭，更遑論要教育好子女。若學校無法教育出有良好生活習慣的學生，這樣的教育就不算成功。護專學生們接受了好的生活教育，懂得自愛，自然會有愛心，以親切的態度服務病人。」

因為同仁們負責院務行政管理工作，上人體貼地說，現在的年輕人並不好管理、帶領，想必大家常感壓力。雖然工作辛苦，若有精神上的支持，就較能紓解緊張。

上人建議同仁們多融入慈濟大團體，與慈濟人相互充電：「暑假期間，許多老師、校長或公司董事長來醫院當志工，在為病人沐浴時，面對污穢物，難免有番心裡掙扎，但一想到靜思語，就會趕快提醒自己要尊重生命，也較坦然為病人淨身的同時，自己的心也洗乾淨了。因此，遇到困難時，趕快以靜思語來自我鼓勵，做到之後輕安自在，就能體會為何我常說：『做，就對了。』」

「所以說，大環境的薰陶很重要，既然有很多可以見賢思齊的機會，就能敦促自己也要做得到。」

上人表示，每日的「志工早會」，給予他很大的精神上支持。「慈濟人出錢出力，又來慈院當人間菩薩，雖然很辛苦，但人人都做得滿心歡喜。看到他們如此精進，我怎能說累、又怎能懈怠呢？所以，聽他們分享心得，就是我一天之中最大的精神鼓勵！」鑑於同仁們忙於院務，少於聽聞院內動人故事，上人特邀同仁們齊來參加志工早會，必能有助於工作的推動，及人生精神品質的提升。

▲衲履足跡

一九九七年八月七日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年八月七日農曆八十六年七月初五

上人與小小嬰兒們

志工曾在早會中報告，有個三十六週大的早產兒，腹壁沒有閉合，使得腸子露在體外。上人幾天前就念著要看看這個小嬰兒，今天終於得空，走進了嬰兒加護病房。

首先看到一位四、五個月大的嬰兒，護士說，小嬰兒在睡覺時，突然有缺氧的現象，已經住院二十多天，還未清醒。上人站在一旁撫摸著小嬰兒，憐惜地祝福他。

幾位醫師、護士圍在一個保溫箱前，上人上前一看，正是那位腹壁沒有閉合的小嬰兒。光是聽聞實在難以想像，小嬰兒腹部上方掛著用塑膠袋裝著的小腸，周冠生醫師輕輕地旋轉那袋小腸，並向上人說明，「這袋小

腸就這樣一天天慢慢塞回小嬰兒肚子裡，再進行縫合手術。」這更令人覺得不可思議，因為腸子是這麼大一袋，而小嬰兒的肚子是那麼小。

「完全將腸子塞進去，需要多久時間呢？」上人驚訝地問。「至少需要兩星期到一個月的時間！」上人感到迷惑，但也只能託付醫師、護士了，「這可要考考你們的技術了，更重要的是靠你們的愛心及耐心！」

「這樣的小孩不好照顧吧？」「嗯！是不好照顧！」護士小姐說，這小嬰兒的媽媽是個十七歲的「未婚媽媽」。上人為當今社會的青少年問題憂心，也為小嬰兒的身世感嘆，貼近保溫箱往內注視，「哇！是個漂亮的小女生呢！」語氣雖是誇讚，卻帶著心疼與不忍。

上人以為這種個案是史無前例，然而當場有位護士說，她以前在台大醫院曾遇過同樣情形的嬰兒，且據小兒科金港齡主任表示，他來慈院至今已碰到類似兩個個案。上人著急地問：「這樣的嬰兒是否可以活得下去？」當周醫師及幾位護士點頭應道「可以」時，上人像是得到了一線希望，立即雙手合十，對著保溫箱裡的小女娃輕輕地說「祝福你！」

有位護士小姐正以奶瓶餵一位兔唇嬰兒喝奶，上人輕輕握起嬰兒的小手，「還好你生在台灣，若是長在菲律賓，可就不知道哪個時候才能接受整型手術了！」（註：慈濟人多次菲律賓義診行中，發現許多兔唇小孩未能在嬰兒時期得到妥善整型）。

護士小姐還帶著上人看了幾個保溫箱，「這個嬰兒只有二十九週大；另外這個嬰兒也同樣是二十九週，已在保溫箱內『住』了一個多月，體重由原本八百克增加到一千一百多克……」上人以為這些嬰兒都是「小媽媽」所生，才會這麼弱小，相當訝異地喊出：「這裡怎麼都是這樣的早產兒呢？」

護士小姐急忙解釋，那位一千多克早產兒的媽媽已經三十多歲了，並指著保溫箱內貼著的一張照片，「這是嬰兒的哥哥，他也是個早產兒。」護士小姐將手伸進保溫箱內，餵嬰兒吃奶嘴，比照之下，小嬰兒只有手掌大而已。早產兒使用的是特殊奶嘴，以符合那小小的嘴巴。

上人站在保溫箱前看得入神，剛好曾院長進來，提到自己也是個早產兒，上人追加一句：「我的師父也是呢！」護士小姐便對著保溫箱內的嬰兒輕輕地說：「希望你將來也當院長！」

小嬰兒身體赤裸著，可明顯看到所包的尿片幾乎佔了他大半體積，並將兩隻小腿拱得開開的。上人擔心地問，「小嬰兒長大後，會不會因此雙腳變型呢？」護士笑著說，小嬰兒的母親們也有著相同的疑慮呢－－「請上人放心，穿這尿片對嬰兒是不影響的！」

上人穿梭在嬰兒加護病房裡，縱使隔著保溫箱，也能津津有味地與每個早產兒「溝通」，傳遞親愛之情。上人用手指頭柔柔地敲著保溫箱的玻璃，逗起雙眼緊閉、趴著睡覺的小小寶貝，「吵你！吵你！」「喂！你有沒有看到我呀？」沒想到小娃娃真的張開眼，咧開了嘴，樂得上人直喊著：「笑了！他笑了呢！」

「哇！小娃還會打嗝呢！」

「哦！你們看這個嬰兒在啃自己的小胖腿呢！」上人透過玻璃深刻感受到「生命的喜悅」，猶如發現新大陸般驚喜。

「一個小生命要健康地長大成人，多麼不容易呀！難怪每梯次大專志工都在這裡得到很大的啟發！」上人在離開加護病房前，問一群護士說：「你們天天在這裡服務，是不是也能明白生命的珍貴，而懂得感恩父母呢？」護士們個個留下深思的面容。

隔壁一間嬰兒室內，都是剛出生不久的健康小寶寶。襁褓中的娃娃睡得好熟、好熟，都不知道「師公」來看他們了。上人不敢驚動，只是靜靜地端詳每位小嬰兒，「嗯！你長得很漂亮！」「哦！小嬰兒的皮膚真白嫩！」上人帶著笑容，走出了嬰兒室。

▲衲履足跡

一九九七年八月九日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年八月九日農曆八十六年七月初七

中南部又有大雨成災，包括高雄、台南及屏東等多個鄉鎮，積水嚴重，甚至水深達二層樓高。住在當地的慈濟人立即成立救災中心，進行勘災及賑災工作。除協助鄉鎮公所發放物品外，並向軍方商借橡皮艇、大卡車，聯合軍中弟兄趕赴災區，挨家挨戶送糧食與礦泉水。

此次賑災雖然規模不大，但對師兄姊情誼的聯繫與融合，實有甚多幫助。上人在志工早會中，針對此事，歎賞慈濟人「聞聲救苦」的緊急動員力，然亦嘆言人生多難，平安就是福。「歲月如梭，人生無常，我們要乘健康平安之時，趕快發揮人生使用權；實際付出後所得的智慧與歡喜，就是我們的收穫。」

爸爸們的心聲

暑假期間，親子營共分五梯次進行，最後一梯次與北區慈濟教師志工營，聯合在靜思堂舉行圓緣。

心得分享時，親子營多位爸爸的心聲，令人感動！

．蘇先生嗜菸如命，令妻小非常無奈；雖然也曾想要戒菸，但總是不能成功。曾將菸頭浸在水中，可是半夜忍不住，又拿吹風機將菸吹乾繼續抽。

因為常去光顧的一家麵攤，老闆娘正是慈濟委員，聽說他先生也曾是菸癮之徒，聽說後來去慈濟沒幾天，竟然就將多年的習氣改除了。抱著戒菸的心態，加上孩子的勸誘，蘇先生終於與孩子報名參加親子營。

本以為營隊會「安排想戒菸的人到慈院打針」，但很痛苦地忍耐數天，仍然一無消息。有一天，有人引述上人的話告訴他：堂堂高大男子漢，卻被三寸菸控制，真是太沒志氣！這番話深深打動他的心，決心戒菸，並且省下錢來參與慈濟建設。

當司儀請蘇先生之子上台時，這位小小年紀的男孩說：「爸！我愛你！祝你更有毅力將菸戒掉！」孩子的父親也當著眾人的面，篤定地說：「我絕對有信心，並且發願，生生世世不抽菸！」

在鼓掌聲中，父子雙雙下台，跪在上人前。「祝福你將菸戒了後，去慈院當志工！」聽聞上人的鼓勵，蘇先生父子高興地拜謝而去。

．「孩子！我愛你，但是我的方法錯了，我會改！」有位李先生談起自己的往事。

他有晨起讀報的習慣，所以教孩子每天早上當他睡醒時，務必要將報紙拿來面前。有天，孩子肚子餓，先去買了早點，再拿報紙上來。只晚了幾分鐘，李先生卻怒不可抑，大罵孩子說：「為什麼交代你的事，都不能做好！」一氣之下，隨手就將早點丟在地上，灑了滿地。

「我的父親，以前就是這樣的脾氣，而我不自覺地竟也有樣學樣。」李先生說，孩子受到可怕的遭遇，哭泣著連早點都沒吃就上學了。事後李先生也感到很後悔，就叫太太帶著早點到學校給孩子吃。孩子本來還不敢吃，聽母親說：「爸爸還是愛你的啊，是他叫你吃的。」孩子才吃了。

「我拉不下臉向孩子道歉，但在這裡，我要說：『我錯了，孩子，我會改！』」李先生說至此，情緒有些激動。

情緒稍微紓解之後，他再說道，在營隊中曾抽到一句靜思語：「自己害自己，莫過於亂發脾氣。」「好靈啊！這正是我生活的寫照！我立志回家之後，一定要改好脾氣！」在大家祝福的掌聲中，李先生的兒子也上台，父子相擁，盡在不言中。

美滿家庭之道

上人針對父母、子女及教師的角色，提出他的期待。

上人開示，社會的祥和，人人都有責任。以家庭而言，家庭是社會組織的基礎，若有無數個幸福的好家庭，才能建立平安、溫馨的社會。「家庭的維繫，主要在親子關係；親子間能心貼著心，子女感恩父母，父母對孩子時時表達愛意，這就是美滿的家庭。」

而教育的目的，上人認為在於教導人與人之間和睦相處。「每一個人都有善良、清淨的本性，老師的責任，就是要用心啟發孩子的良知良能。期待老師們在慈院看過各種人生後，要將心中的深刻感受『打包』回去，在課堂上藉著所聽聞的真人實事，教育學生正確的做人做事道理。」

▲衲履足跡

一九九七年八月十日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年八月十日農曆八十六年七月初八

育幼工程

汐止快樂兒童精進班近七十位班媽媽，前來精舍尋根。

上人開示，大家有心培養下一代幼苗，這是很大的工程！因為未來的社會，就是要靠這群未來的主人翁，若能引導這些小孩子走上人生正確的方向，使他們明白倫理道德，則將來的社會就有希望。

「你們要用很純真的愛去輔導孩子們，切莫寵溺孩子，否則『愛之適足以害之』。班媽媽是孩子的『模』，你們的言語行動，孩子們都看在心裡，所以要注意自己的一舉一動，不可情緒化。」

上人強調，人是凡夫，難免有喜怒哀樂，但既身為班媽媽，就不能隨心所欲，總是要先將自己的心照顧好，才能將孩子教育好。「既來世間，就要對世間有分使命感。希望大家要有擔當，精進提升自己，不論任何年齡層的孩子都能教育好，除了帶給孩子們歡喜，且能解其心結，使他們建立正確的人生觀念。」

生死坦然

慈濟醫院陳幸一教授來訪，與上人略談生死問題。

陳教授表示，就醫學範疇，可解釋病理原由，但如何坦然接受，屬於宗教領域。面對疾病，各人反應不一；有的人病到最後，往往因害怕致死，而非病死的。

上人也提到，許多人即使被醫師預估只有數月生命，但因具有堅強意志，甚至活過數年之久。以慈院前院長杜詩綿先生而言，當初他亦因肝癌而被預估只能存活三個月，但受聘為慈院首任院長後，直到醫院啟業三年後才往生，比醫師預估多了六年生命。

「杜院長得知我將請他擔任院長時，非常驚訝！他問我，難道不知道他身上有顆炸彈？我回答他，每個人身上都有顆炸彈，什麼時候會爆炸，沒有人知道。所以，今日健康就做今日事，要有信心！」

就憑著這分信心，杜院長果然全心以赴，不僅延長了自己的人生歲月，且奠定慈院以病人為先的院風。

慈青精神

慈青聯誼會成立五年多來，全國

共有八十多所大專院校於校內推展慈濟活動，其中五十多所設有慈青社。今年更有五所新成立慈青社，分別是東吳大學、朝陽科技大學、台北市立師範學院、成功大學及台灣科技大學。新學期即將開始，全國慈青在靜思堂召開幹部大會暨交接典禮；會中，公布新任總幹事是台灣大學王慧芝同學。

心得分享時，許多慈青表示，自接任幹部以來，即遭遇不少人事挫折，但總將之視為成長的助力，若經得起人事磨練，相信以後不論到任何地方都能從容自在。或有同學說，雖然幹部責任重大，但在校之學業及操行成績也得高分，之所以能學業與慈濟活動兩者兼顧，是因為在慈濟學到「多用心」及「做就對了」。

上人開示時，言及人事磨練之必要及正信信仰的重要。「大家在父母心中都是一塊寶，都是家中的少爺、小姐。但加入慈青就不同了，必須經得起人事磨練。人在世間，總要接受磨鍊才能成器。希望大家要磨得對人能低聲下氣，做事則認真專注，一切都要講究圓融、真誠、善良、美好。」

寒暑假期間，許多慈青亦加入營隊活動，帶領學員學習生活規矩及樹立人生正確價值觀。「大家都很用心，都做得很辛苦。然而，歲月不饒人，慈青的精神一定要傳承下去，帶領更多年輕人涵養慈濟精神。所以，很感恩學長姊能負起培養學弟妹的責任，而對於新任幹部，我也期待大家不要畏難，要勇於承擔。」

「我的字典中，無一『難』字，我常以此自勉。事實上，世間沒有能難得倒我們的事，怕的是自己不肯用心精進，所謂『一勤天下無難事』，只要真有心，世上哪有困難可言！」

「身為幹部，不能只想要領導很多人，應該要重『質』而非重『量』；能夠好好帶出幾位有心人，自然能有力地在校園推展慈濟。就如我當初成立慈濟，也不過是三十位會員而已，你們的成員比我當年會員人數多，所以更不能洩氣或畏懼，要提起勇敢的心來挑起一切責任。」

年輕人大多懷抱理想，喜好追求真理，但稍一不慎，恐迷失於不正確的信仰而走火入魔。上人特別強調，大家專心學業之餘，在選擇學校社團時，凡是對人群有貢獻、對己有磨練機會的社團，就可去參加。至於信仰，則要非常小心！慈濟雖是佛教團體，但宗旨不在宗教儀式，而是啟發人的良知，教人在社會上發揮良能。若胡亂跑道場，迷失於宗教型態，信仰偏差後要再回頭就很困難了。

「其實，若能人事圓滿，自然真理就圓滿了；亦即人格圓滿，佛格就圓滿了。所以，學佛就是在學做人，人事不懂，道理絕對不通，所懂的只是理論而已。人事圓融是非常重要的課題，希望你們在投入人群後，透過人與人間的磨練，能學得知足、感恩、善解、包容。」

年輕人是社會中堅分子，上人語重心長勉眾：「希望大家要彼此鞭策，因為－－社會的責任都在你們身上，這是我對你們最大的託付！」

▲衲履足跡

一九九七年八月十二日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年八月十二日農曆八十六年七月初十

居安思危

近來，全世界災難不斷，上人在志工早會中，提及媒體報導的多起災難－－

法國羅浮宮附近，每天有數萬多名觀光客來此坐船遊河，昨天，忽然有船撞及岸墩，造成三十多人受傷。而同在法國境內，另有一起暴風雨災害，災情前所未有。又如大陸地區，當廣東、廣西及浙江大水未退之時，

雲南也傳出水災災情。至於澳洲，於一處雪山渡假區，山崩致使很多人遭受掩埋；慈濟人收到求救訊息，立即送上食物及飲水給七百多位救災人員補充體力。

「所謂『樂極生悲』！在最快樂的時候，不料卻發生悲慘的事故！山河大地不能恆常堅固，這也就是為何佛陀要我們時時謹記無常，居安要思危。所以，平安是多麼可貴！若能在風調雨順的日子過著平淡的人生，真是非常幸福！」

對社會的直接貢獻

姚仁祿師兄偕經商的呂先生夫婦來訪。事業有成的呂先生與姚師兄是少年時期同窗，見姚師兄將許多時間投注慈濟志業，心生好奇，遂來慈濟了解。他向上人表示，自己也有意多行善事，但不知如何做才真正對社會有直接貢獻？

上人認為，好事當下就要做，因為許多事可遇不可求，遇到可以行善的因緣就要即時去做。若只是坐著計畫，想著多久以後要做些什麼，這樣固然有一套完整的生涯規畫，但人生無常，誰知以後是否真能實現計畫？

如法國撞船事件，遊客前往觀光時，不也事先計畫好遊玩的路線，想必亦有安全措施，但誰能料到剎那間就發生事故。所以說，務須把握當下因緣，做就有感受，做就對了！

「做志業與做事業的心境，絕對是不相同的。即使是為繁榮社會經濟而賺錢，仍免不了有私利的意圖。但我們當下見到好事，馬上去做，只想到助人而沒想到自己，這就是對社會最直接的幫助。」

小朋友造大船

暑期營隊中，大多由慈青擔任工作幹部，與委員及慈誠隊共同統籌並執行各項事宜；唯有「快樂健康營」是由慈濟醫學院學生們負責，主旨在教導國小或國中孩子們學習生活規矩，以及醫學保健常識。首梯次快樂健康營已開營，一百多位台中地區國小孩童入精舍談心得，並聆聽上人叮嚀語。

「這是發生在日本的故事……」上人說，第二次世界大戰後，日本是戰敗國，全國上下雖感欲振乏力，但仍想爭一口氣，復興為強國。

有天，老師帶領一群小朋友參觀海港。有艘大船停泊在港口，但船身遭砲彈轟擊，破了好多個洞，不能再使用，遂廢棄在碼頭。老師向小朋友們說，要保護國家，必須有軍事設備，尤其海港要有軍艦，才能保障領土安全。但現在日本被打敗了，國家沒有錢，不能製造軍艦了，怎麼辦呢？

「我們自己來造船！」小朋友們聽了老師沈痛話語，個個雄心昂揚，齊聲表示：「大家每天省下糖果錢，就可以建造大船！」小朋友於是開始呼籲「省下一粒巧克力糖，捐錢造船」。三年之後，在全國小朋友響應風潮下，船果然造成了！

「所以說，不要小看零用錢，小小的錢節省下來，就可以做很大的好事。」上人叮嚀小朋友們，想要心靈健康，就要多做好事；想要身體健康，就要少吃零食。「希望大家以日本小朋友為榜樣，記住『省下零用錢，就可做大事』！」

盡孝要有智慧

有位師姊的父親，往生已有一段時日，但師姊仍罣礙父親去處，時常在夢中見到父親；今來精舍隨眾敬誦《地藏經》，希望為父親祈福消災。上人見師姊一片純孝，卻心情難開，遂為她開示，安她的心。

上人說，人往生後，大都是在七七四十九天，就會依在世所造之業而

捨此投彼，再來人間。父親為人善良，也皈依三寶，必定已遇到有緣的父母，做他們的子女了。所以，自己莫再被親情所絆，如被繩索綁住而團團轉，轉不出來了。

誦念《地藏經》，最重要的是了解地藏菩薩的願力，然後自己也發願力行。就如志工們投入貧家，為人清掃、浴身，是真正親身到《地藏經》中所說的「糞尿地獄」，做一個解人困難的菩薩。我們既已誦經，更該行經，願、行具足，才是誦經的真義。

「父親非常疼你，為報答父恩，就要好好運用父母所賜之身，為人間付出。至於夢中所見，要知夢境本是虛幻的境界，不要被夢境迷惑。禪宗有說：『佛來佛斬，魔來魔斬。』就算見到佛的境界，也不要當一回事；而對於很可怕的境界，也不要認為有什麼。心不隨境轉，才是解脫。希望要有正信，千萬不要迷信！」

▲衲履足跡

一九九七年八月十三日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年八月十三日農曆八十六年七月十一日

對日本慈濟人的叮嚀

日本分會成立六年來，於有限的人力下，在進行個案濟助、探訪老人院等慈善工作之外，也曾處理大型急難救助，如華航名古屋空難事件，給予來自台灣的罹難者家屬一切協助；阪神大地震，關懷華人災後生活；以及為台灣觀光客安排急症就醫等事宜。當地慈濟人為擴大服務範圍，有意另覓較大空間之會所，以拓展會務。

二十多位會員包括兩位日本人，在分會負責人謝富美師姊帶領下，前來拜見上人，請示在當地推展志業的未來方向及注意事項。

「祥和，是人人所追求的；愛心，是人人本有的，希望能去啟發人人本具的這分愛心，將大眾力量集合起來，藉著落實四大志業，建設祥和社會。」上人明示在日本推展慈濟的目標。

在海外推展慈濟精神時，因各地民情風俗不同，遂有程度相異的困難。就日本而言，大家生活都很忙碌、緊張，這種心靈上的壓力，並非因三餐不得溫飽，而是源於人生態度－－過於追求功利。若在其他國家如馬來西亞等地，雖然人民物質生活不是很好，但都過得很自在，因為他們認為生活過得去就好了，但求身體健康，做些對人生有意義的事。

人生價值觀的不同，正是在馬來西亞易於推展慈濟，而在日本就相形困難的緣故。馬來西亞在三年間，因為當地慈濟人願切、心堅，很快就有可觀的成就。而日本分會成立多年，亦曾發起數次急難賑災，但未見會員及委員人數增加；客觀環境因素固然有之，然而如何加強當地慈濟人內心的凝聚力，用心於「和」的氣氛，也是重要的關鍵。

「日本是功利社會，由不得人不自私，只想顧好自己，所以生活緊張。希望日本的慈濟人要有大愛精神，以和為貴，才能排除困難，在當地快速建設慈濟志業。」

菩薩的心

對於日本分會新會所的興建計畫，上人表示，若真要建設，就得人人全心以赴，使會所成為菩薩道場，這才真正是功德無量；若反成為凡夫的是非場，就是罪過了。

上人希望日本分會是一正信的佛教道場。「對於宗教信仰，大家要有智識，要真正走出菩提道來，不要心隨經文團團轉，或以為佛教只是拜經念佛或求出家師父加持保佑平安，這是顛倒！期待會所是當大家力行菩薩道後，來此集會分享愛的心得之地。我

們行善助人，這就是自己做出來的『經』，與人分享這分愛的感受時，就是在『講經』；眾人聽聞你的心得，一起來討論如何更深入、更有效地解決眾生困難，這就是在『論道』。」

「慈濟的道場，就是如此讓大家來『講經論道』的地方，而不只是『念經拜佛』而已。」上人表示，拜佛的意義，在於學習佛教的禮節，知道如何禮敬三寶；而念經則在學習佛菩薩的願力，警惕自己不可胡作非為。

「宗教，是人生宗旨、生活教育，這是大家應把握的觀念，切莫停留在迷信的層次，只想點燈祈福、拜佛消災。佛陀講經說法四十九年，前四十二年說的是方便法，後七年講《法華經》，才是真正的『教菩薩法』。所以，我們不必在經上轉不出來，直接力行菩薩道就是究竟之道。」

上人教大家如何當「菩薩」。「菩薩的心，要很開闊！處在凡夫之間，難免會有人事困難，但用心當菩薩，就無困難。因為菩薩是『心包太虛，量周沙界』，心既可包容宇宙萬物，只是少數幾個凡夫豈就無法包容？心很開闊，自然就能包容與善解。」

包容、善解以外，還要「感恩」。「所有來幫助慈濟的人，即使他對慈濟不很了解，甚至造成我們的困擾，但只要他拿根掃帚掃地或摺一個袋子，我們就要很感恩他，因為他畢竟付出力量為我們省下掃地、摺袋子的時間啊！所以，不論如何，我們一定要感恩一切來幫忙慈濟的人。」

上人說，做事時，各人見解不同，難免有人事問題，也可能被人在背後批評，但我們要常自我反省，有錯則改，無錯則寬心包容對方。「感恩、包容、善解，這些雖是很簡單的方法，卻是與人合群的妙法！」

上人寄望在日本的慈濟人們，務要「和心」，彼此感恩，發願立志當菩薩，樹立台灣人在日本的美好形象，則當地慈濟會務必能大幅進展！

▲衲履足跡

一九九七年八月十五日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年八月十五日農曆八十六年七月十三日

迷情

世間人事多變化，而感情更難把握。教師們分享當志工的心得，提到兩則令人感慨的感情事件－－

有個女孩因受不了父親嘮叨，在還是少不更事的年紀便離家出走，先後與不同的男子生下四個小孩。其中她最愛的男子，因不滿她的行徑，有天竟舉刀向她連殺數刀，臉容嚴重被毀。「她最愛的人，令她不能見人；而她最怨恨的父親，已有八十歲，卻不辭路遠趕來照顧她。」

教師接著再言，另一位才貌雙全的女孩，嫌母親沒知識，看不起母親，母子關係並不好。女孩長大後出外謀職，雖才幹出眾而獲利良多，但鮮少將錢拿來侍奉母親。在交往的男子中，有位她最深愛的人，突然變心了，她受不起打擊，便點燃瓦斯自殺；後雖被人救起，但已面目全非，只依稀可從美麗的雙眼，想像她往昔的姣好姿容。看到自己人鬼難辨的模樣，她非常傷心，整日以淚洗面。「此時，也只有那曾令她厭煩的母親，前來呵護她。看女兒難過落淚，老母親也跟著老淚縱橫啊！」

用情不當，真是危害甚大！如何教育子女明白人生道理，也真是煞費父母苦心。上人表示，家庭教育是人格養成的重要所在，但有的父母太寵愛孩子，造成孩子不懂事；也有的父母是打罵教育，但孩子不能體會「罵即是愛」的教育方式，所以心中懷恨。這些教育方式都失之偏頗，無法使孩子養成健全人格。

「老師們教育學生時，最好是以事顯理。意即不要光說大道理，而是以感人的故事讓孩子的心靜下來，再向他說明人情世事的道理。如何教育孩子們懂得做人做事，是非常重要的。當孩子們能人事圓融，自然就透徹道理；若只懂得理論，則遇到人事就行不通了。」

淨心，從小開始

北區慈濟教師約一百多人前來精舍尋根，上人再次談到教育理念：「我的人生所追求的，是淨化人心、祥和社會。人心要淨化，要從小開始。小小心靈最需要的，就是老師的引導。」

然而，現在的教育工作非常困難，因為許多家庭都很寵愛孩子，使孩子養成嬌縱習氣，而家長們也很煩惱，不知要以何種方法來調教孩子。「在以前的年代，許多事情是順理成章的，如孩子本來就要孝順父母，兄長也要負起帶領弟妹的責任；父母說的話，子女只要照著做就是了。所以以前的孩子，顯得很單純、天真，老師教學固然非常認真盡責，但因孩子很好受教，所以老師一職是既輕鬆又有尊嚴的工作。」

「現在則是很迷失、無所適從的時代，在眾說紛紜下，老師嚴格教導會遭人批評，放牛吃草也會被人攻擊，所以真是老師難為。」

「雖然教育困難重重，但看到許多老師非常用心地以淺顯的故事、簡單的語句，慢慢地引導孩子們，讓孩子們聽懂了、也做到了，於是和老師很貼心－－這就是靜思語教學。靜思語本身淺易簡單，實在沒有什麼，但因有心人很用心地拿來用在教學上，就成了很貼切的妙法。」上人感恩老師們以靜思語啟發孩子們的愛心和智慧，不僅各年齡層的孩子都能受教，且還影響孩子們的家庭，對祥和社會助益甚大！

「希望老師們再接再厲，為下一代教育同心協力，讓小小心靈永保清淨，並且期待他們長大後能學有所長，在社會上發揮完全的大愛良能。」

大願地藏王菩薩

傳說農曆七月三十日是地藏菩薩的生日，所以很多人都以七月為地藏菩薩的紀念月，到處可見有人在持誦《地藏經》。精舍亦然，晨昏課誦，都虔誦《地藏經》。於北區慈濟教師志工圓緣會上，上人提及，此經是以事顯理，持誦經文就如同在看故事，故事中有甚深道理，發人深省。

「地藏菩薩發願救度眾生，已有多久時間？以天下之沙塵來比喻，將一沙塵當作一世界，每一世界中的每一沙塵再視作一世界，則世界無窮無量！將這些世界數字化作時間，則地藏菩薩來人間，就是已有如此不可計數的長久時間了。地藏菩薩生生世世來回娑婆世界，從無休息，不間斷地投入眾生之中，故能與眾生結下深廣之緣。」

「地藏菩薩在人間度化多時，所度之眾生可分已度－－已成佛；當度－－已發菩薩心；未度－－未信受正法。未度者，也就是未成就者，仍是難以計數，此是因為眾生心念難調，時起時落，所以地藏菩薩就得不斷來回人間、地獄。」

心的陷阱

眾生為何頑劣難度？「因為世間有很多陷阱，非常坎坷難行。其實，心外環境的陷阱不可怕，最可怕的是自己的心，自己常自設陷阱，所以一再沈迷、墮落。心的陷阱起自貪瞋癡，貪心一起，就易於與人計較、比較；因為比不上別人，就生起瞋心；瞋心一來，就會癡迷，此時有理也講不

清，完全失去智慧。若是心中無貪念，就會很平靜，待人做事都會很歡喜。所以，就因眾生經常心隨境轉，生起貪念，以致道理模糊，就墮落了，地藏菩薩只好來來去去，為救度眾生而辛苦不已！」

種子老師

「所謂『捨一得萬』。一株樹果實纍纍，是由一粒種子開始。能捨這粒種子，將它種入土後，勤加灌溉、施肥、拔草，就能長大成樹並且開花結果，再將果實裡的種子撒播出去，終能收穫萬千果實。老師的心就是這粒種子，期待老師們是『種子老師』，將在慈濟的見聞帶回課堂作教材。若能在講述慈濟故事時，如同當初見到時一般感動，則以此至誠，必能令聽聞的學生也一樣受到感動而有所啟示。」

上人強調，有誠才會得力，此即「精誠所至，金石為開」，再頑劣的學生，也會被老師的虔誠所感動。上人又教老師們要效法地藏菩薩的願力，以恆長心來從事教育工作。

「希望大家能發菩薩心，雖然菩薩道非常漫長，但只要目標正確，則－－走，就對了！早一日起步，就早一日到達。所以，大家要共同效法地藏菩薩之弘願，負起教育使命。」

▲衲履足跡

一九九七年八月十六日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年八月十六日農曆八十六年七月十四日

慈濟志工之良能

從七十五年啟業至今，慈院於今將度十一周年慶。當初只有一百床、一百六十五位員工，現在則有七百床、一千三百五十位員工。數字逐年攀升所顯示的意義，在於慈院已從草創艱辛時期，步入精益求精的階段；所嘉惠的病患，區域更大、科別更廣；而在提供當地民眾就業機會上，也有可觀的成長。十一年來，力求提升服務品質的慈院，仍然不變的，就是那分以救人為主的理想。

院慶系列活動中，包括表揚全省志工三千六百多人。服務滿十年的志工有二十七位，由「志工老兵」顏惠美師姊代表上台致詞。她提及最初在院中服務時，曾遇見一位剛出獄的病人，由於他無理取鬧，她便與另二位師姊同去安撫。

大家細心輕柔地為他洗髮，也為使他高興，開玩笑說：「你今天就像個皇帝，而我們則是宮女。」一句話，使這病人眉開眼笑。之後，他轉診到台北，顏師姊也特地去探望他，令他非常感動；而顏師姊也由此經驗，體認到帶給病人歡笑的重要。

上人希望慈院是一所尊重生命、身與心同時醫療的醫院。醫師、護士照顧病人的身體，而病人的心理就有賴志工們用心輔導。「志工們是志願而來，並無所求，只希望能帶給病人快樂。因為他們奉獻時間與愛心，所以能傾聽病人的心聲，打開他們的心結，陪伴他們走出心靈的創傷；並且在病人回家休養後，還去居家關懷，為病人清理住屋或洗髮、沐浴。這種無私的付出，堪稱『人間活菩薩』！」

兩位院長

上人也回憶初識曾文賓院長的情景－－

當年在某位委員家，偶遇曾院長的夫人。得知她是台大醫院曾副院長的太太時，感到很驚喜，因慈濟醫院正加緊籌建，很需要人才，於是當場表示希望親自到府上拜訪曾副院長。「我平生主動請求要去別人家，這可是第一次啊！」就因這次拜會，曾院長從此與慈濟結下深緣，參與籌建

慈院各項事務。「所以說，凡事要『把握剎那，恆持當下』！當時我抓住因緣，所以才得到曾院長大力協助。」

在當時的談話中，曾院長提起他所從事的「烏腳病」研究：有鑑於偏遠鄉下民眾易得此種病症，曾院長遂親自下鄉，挨家挨戶拜訪鄉民。因為鄉民行動不便加上雙腳污黑，他就將他們揹到門口光亮處，親手為他們洗滌腳部，以清楚研究腳上皮膚得病的情形。「我聽了他的描述，內心好震憾！心中篤定認為，他必是將來慈濟醫院的院長！慈院由這麼有愛心的人來當院長，才能帶出有愛心的良醫。」

院慶大會上，上人亦回溯過往，感恩建院過程得到許多人的支持，如首任院長杜詩綿先生，令他至今緬懷不已。

杜院長當時與曾院長同任台大醫院的副院長。透過曾院長介紹而認識上人。杜院長在參與慈院工程期間，發現自己罹患癌症，醫師評估只剩幾個月生命，但上人到病房探望時，卻看到他坐在病床上，批閱院內醫學雜誌的文稿，又見他將醫師的白衣掛在衣架上，一問之下，才知杜院長覺得躺著休息非常無聊，所以時常穿上白衣去看病患。

「他看來毫無病容，仍是神采煥發。但分明有病在身，仍心心念念牽掛病人！」為鼓勵杜院長的意志，上人決定聘請他擔任為慈濟醫院首任院長，而杜院長也因為擔起這樣一分重大使命，在世上多活了六年。

「要感恩的人實在很多！當初很少有人想來花蓮工作，但許多同仁從慈院啟業開始，就一直在崗位上服務至今，因為大家同心協力，所以才能在東部發揮很大的救人功能。」上人希望所有醫師、護士及行政同仁，以團隊精神照顧病人；並期盼廣為培養人才，接引更多有愛心的人，為台灣各地民眾付出尊重生命的醫療良能。

▲衲履足跡

一九九七年八月十九日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年八月十九日農曆八十六年七月十七日

溫妮悲情

溫妮颱風昨日襲擊台灣，許多地區都發生災情，尤以北部受災最重。上人在志工早會中，提及昨日一整天都在密切注意颱風動向，而各地慈濟人報來的災情，實令人聞之心痛。

在台北內湖一帶，大水漫淹到別墅區內，有戶人家慘遭大水淹斃；慈濟人馬上成立支援中心，提供食物供給救災人員，並協助災民清理大水遺下的土泥。而天母德行東路坍方，掩埋一家七口，除了一人存活

▲琉璃世界

兩隻帥和一隻馬

◎文／段慧瑩（慈濟護專幼保科主任）

從大陸千辛萬苦帶回的棋子，竟是有兩隻帥和一隻馬的瑕疵品，
我尷尬地告訴姪兒：把一隻「帥」貼起來，寫上「馬」吧！
他卻說：我把一隻馬當成帥，兩隻帥變做馬，就不用貼來貼去了！

從大陸為姪兒帶回一付大號木製象棋，想讓小朋友驚喜一下，買的時候，更是細心察看有沒有少一顆？顏色是否各半？木材有沒有裂痕？選定後，心想這一付是再完美不過的了！

怎麼也沒想到，姪兒打電話來，提到那一付大象棋：「姑姑，你好糊塗哦，怎麼買二隻帥和一隻馬的象棋啊！」

我愣了一愣，千辛萬苦帶回將近一公斤重的棋子，竟是這樣離譜的瑕疵品，只好尷尬地說：「那你就把一隻『帥』貼起來，寫上『馬』吧！」姪兒有力而堅定地回答：「不用啦！我把一隻馬當成帥，兩隻帥變做馬，就不用貼來貼去了！」

姪兒學象棋不久，認字更是不多，他的世界裡，帥或馬形式化的「領帥」、「走馬」字義尚未成形，他認識的是下棋時，代表遊戲功能的一種符號。也正因為如此，他不會想要大費周章地改變一隻帥，貼上角色符號；這種赤子之心，以及不拘泥形式的思考方式，正是人類純稚原始的本質。

曾經掀起教育哥白尼革命的盧梭這樣說：來自於造物主手中的萬物皆善良，來自於人手中的萬物皆敗壞。每個孩子都是藝術家，問題是如何讓他們在長大以後，仍維持創造力及想像力的藝術氣質。

我深信，給予孩子多元化及更寬闊空間的學習，當是每個教師的教育基本理念。


▲晶瑩童心

為小狗祈禱

◎文／林瑋莉（十四歲）

老師，今天我們救了那隻狗後，我就覺得好快樂。原本狗狗已經奄奄一息了，還好牠跑到我們教室來，知道不會被欺負，我們又趕緊為牠祈禱，念阿彌陀佛，最後牠終於活過來了，如果牠死了，我想也不會有人快樂的。

確實，你們的愛心救了牠！



▲特別報導

關懷背後－－談溫妮風災動員

◎文／何貞青

地緣人脈上的優勢，是社區志工
救援迅速、後勤補給順利最主要的因素。

溫妮颱風已經走遠，但家園變色、天人永隔的慘況依舊刺痛人心。

如果天災人禍是難以迴避的宿命，那麼生活在這片土地的人們，唯有彼此關心、相互疼惜，才能稍補這分人間缺憾。

每當大型災難發生，政府、軍方及專門的救災組織常是救援行動的主力，一般民間單位因缺乏救生設備及專業人員，多扮演後勤輔助角色。以汐止林肯大郡災區為例，救援團體以「搶救生命」為首要任務，積極搜尋失蹤居民，而慈濟則在災民劫後餘生的心理撫慰，以及災區民生問題的解決上發揮相當作用。

然而長達七天的龐大支援行動並非輕易可行，除了機構本身必須有一套完善的規畫外，人力、物力的調度配合更是一大考驗。

省視整個救災過程，可以發現從災難發生當下，到最後撤離的一刻，慈濟人的凝聚力及動員力絲毫未曾鬆懈，這固然歸因於師兄姊悲憫的胸懷，慈濟志工區域化的落實更是主因。

志工社區化
動員調度靈活大

從今年二月開始，全省慈濟人即進行分區改組工作，以志工所居住的區域來畫分組別，藉由距離的拉近，凝聚同區慈濟人的向心力；同時，也以社區居民身分，多關注身旁環境，參與社區活動，達到守望相助、急難相扶持的目標。

雖然慈濟志工正式區域化的時間不算長，但成效已在此次風災中顯現：內湖大湖山莊街淹水事件，士林德行東路居民遭活埋的慘劇，甚至新莊盲人重建院、中正路排水不良等災情，均由當區委員就近動員協助。

在地緣人脈上的優勢，省下不少人員調度的時間，而熱食烹煮供應，也因平日即掌握區域內各項資源，熟悉市場、超商所在，採買、運送過程迅速完成，救援工作的效率與品質也相對提高。

另外，當震驚全國的汐止林肯大郡災變一發生，住在社區內的黃明輝，除聯合鄰居加入搶救，也立即聯絡汐止地區慈濟人前來支援；因著地利之便，盧麗惠等師兄姊在三十分鐘內即趕到現場，充分掌握時效，在救難單位進駐前進行最早的搶救行動。

而許多接獲訊息趕來救援的團體，或因地勢不熟、或因距離過遠，抵達時間稍有延誤，路面早已被大水淹沒無法通行，形成「災區看得到，卻進不去、救不著」的窘況。這更印證了對地形的了解、環境的掌握，是救災工作的關鍵，慈濟志工區域化的意義亦在此顯現。

事實上，除了本身調度靈活迅速的優點外，慈濟人在災區所展現的各項行動，無形中也影響了部分冷漠的居民；例如，得知師兄姊為煮食的器

具傷神，他們就主動搬來家中的鍋碗瓢盆，甚至加入烹煮行列。這顯示居民對社區的關心度增加，主動參與的意願提高，相信日後復建工作的進行也將更為順利。

居民凝聚強
防患未然災厄離

急難救助其實是種亡羊補牢的工作，如何減輕傷害，甚至防患未然，才是更加值得關注的課題。尤其人總是善忘的，除了罹難者家屬無可磨滅的傷痛，有關災難的恐怖實相，以及曾經有過的心悸感動，將很快地在社會大眾心中淡去。

所以，與其在災難來臨時，藉助社會的救援力量，不如平日多培養社區居民的凝聚力，共同關心生活周遭的人事物，甚至整個大環境的問題，讓不該發生的，永遠不要發生，讓已經發生的，將傷害降至最低。這一點，是急難救助之外，社區內的慈濟人可以著力的。

「志工社區化」現階段尚是一種理想與目標，而非成果。所以，在努力的過程中，慈濟人必須設法拋棄本位主義，不囿於宗教團體的形式，而以社區內一分子的心態出發，去了解所居住的環境，認識所有的鄰人，融入並發展當地的生活型態……因為，唯有先開放心胸接受不同文化，才會有空間與機會去傳遞慈濟的種種美善。

期望在未來，慈濟的人文精神，能透過回歸社區的方式廣為人知，而非由災難來彰顯其意義與價值。

◎文／陳秋山

Ｑ：重大災難中，政府以及一些民間慈善團體，往往會致贈慰問金給受災民眾，這種強調雪中送炭的「急難救助」，到底發揮了什麼樣的功能？

Ａ：急難救助針對的是「立即性的需要」，以幫助突然發生意外的人暫時度過難關。根據慈濟多次參與救災的經驗，災變一發生，逃命最要緊，劫後餘生的災民往往身無長物。

拿這次林肯大郡來說，災變後第三天到慈濟服務處領取慰問金的受災民眾中，有人身上穿的還是剛逃出時的衣服，而急難救助正好能讓他們解決立即性的民生問題。由於協助重點在於紓解當下緊急的困難，因此急難金的發放通常以一次為限，且金額不高。

Ｑ：災難事件的後續發展，像林肯大郡住民未來安置的問題，民間團體能幫什麼忙？

Ａ：這問題所牽涉的層面很廣，比如責任追究、賠償糾紛等一些該由政府及建設公司等有關單位來解決的問題，我們並沒有能力與立場涉入。但是在急難救助的過程中，我們可以發掘需要長期幫助的對象。

慈濟長久以來肩負社會大眾所寄予之厚望，雖然立即採取的行動真能顯現慈濟善盡著對社會的一分責任，不過，單單一次的急難救助並不能解除受助者往後的困難，必須從中發掘需長期陪伴的人，以個案的方式給予適當的協助與關懷，甚至陪伴走一段漫漫長長的心靈重建之路，才是慈濟致力的方向。

（採訪對象／慈濟基金會台北分會社工組組長鄧玲玲）




▲千江映月

把菩薩帶回家

◎文／何惠卿

《學佛營》

佛學浩瀚，孩子小小的年紀不一定能懂，
但簡化為生活準則，由「做中學」領悟到自己的幸福後，
也就能進一步從「學中做」，感謝父母和周遭的人。

「我從來沒有想過背要挺直、飯要吃完……想起自己以前的種種表現，真是覺得不對。回家後，我要做給爸媽看，希望大家不要見笑。」

「以前看報上報導可憐的人，會想幫助他們，但總覺得自己出不了力；現在我知道平日就要做好事，免得那天變可憐時，連佛菩薩都不肯幫我……」

這是今年慈濟學佛夏令營小朋友回精舍尋根時的心得分享。

他們當中有許多人在來之前，對於活動內容一無所知，但在幾天的活動後，對慈濟、對學佛，他們有了自己的體悟。

邊看邊哭邊體會

「廟會完，從國際賑災幻燈片中看到還有那麼多人沒東西吃，才知道自己很幸福；他們什麼都沒有，根本就沒有機會知道什麼是最好的。所以我決定將零用錢存起來，給師公蓋醫院。」

「剛來時覺得好孤單，特別是晚上想到爸爸媽媽時，最傷心！這個時候，我們住同一房間的四個人，大家一條心－－想哭，便一起抱著媽媽幫我們買的衣服哭，或輪流講自己家的故事，不知不覺地就睡著了。」

「醒來時，還是會想家啊！但我發現：只要把別人當做是自己的親人，就不會覺得孤單了。」

為什麼慈濟學佛夏令營能讓來自各方的學員，在短短時間內就把這兒當作是家，於離去時依依不捨呢？

「我想這股力量是來自內心真誠的關懷吧！」隊輔小小試著分析：「去年碰到一個很皮的小菩薩，為了避免影響營隊秩序，我把他帶到一旁，分享自己的成長經驗，沒想到他改變了！接下來的日子，他都能」努力配合團體活動。還有一回，發現幾位小菩

薩喜歡跑步，我們就機會去賽跑，不但他們有成就感，我們也可以聽見『他們的聲音』。」

邊聽邊想邊判斷

本著「禮佛念佛學佛一心向佛、敬人愛人讓人多方助人」的理念，慈濟學佛夏令營自民國八十一年寒假創始，迄今已七屆。六年來，透過實做實省，輔導人員將涓滴生活教育分享予學員。

在營隊中，小學生被稱呼為「小菩薩」；國中生呢？體貼其「已長大的心」，稱作「中菩薩」。什麼是「菩薩」呢？就是「做一個能幫助別人的人」。但要達到此目標，可不簡單唷！

「真的動手做東西，才發現媽媽好辛苦！」在生活小廚師單元後，一位小菩薩忍不住說：「廟會時，綁著圍裙叫賣、為大家舀湯，也差點把我累垮了，原來『服務別人』是件不容易的事啊！」

營隊採取的教育方式是－－引領一個方向，讓孩子親身去體會。就像在學佛行儀課程中，常住師父和孩子們分享的：

佛教，就是學習「佛」陀的精神和「教」育；學佛，就是學習佛菩薩的慈悲與智慧。

那麼，要如何「學佛」呢？有個故事：

很久很久以前，中國唐朝有一位文人韓愈，聽說在遙遠的佛寺中有一位出家人對佛法很有研究，便前去向他請教，沒想到這位名僧只給了他八個字－－諸惡莫做、眾善奉行。

「眾善奉行」是說，即使是小事一件，也要用心！

譬如用餐完擦桌子時，個兒小、

動作慢沒關係，只要努力完成，讓大家下一餐有乾淨的桌子吃飯，也算小善一件呢！還有起床時，將自己的被子疊好，不叫大哥哥、大姊姊煩惱也是小善。

「諸惡莫做」呢？知道拉椅子太用力，會減短它的使用壽命，還會吵到旁人，就提醒自己，坐下時要輕手輕腳；此外，食物也要儘量吃完，吃多少拿多少……

「我想吃飯時講話不能太大聲，是因為會影響別人，而且不禮貌；坐得端端正正，則是不讓我們有機會駝背吧！」一位小菩薩體會。

邊玩邊問邊求知

若課堂上給予的「方向」，是培養孩子自律精神的助力，出外踏青便是開闊心胸的好方法。

旅途中，輔導爸媽和大哥哥、大姊姊配合窗外景色變換，向孩子們娓娓訴說相關的動人故事……

「當年，先民建築中橫橋樑時，不是遭遇地震摧損，就是被颱風毀壞

，而他們只能眼睜睜地看著自己的辛苦，付諸東流……

後遇高人指點，請來日本的『不動明王』坐鎮，當地橋樑果真順利建起，不動明王廟也就流傳至今，成為歷史足跡。不同的是，當年請來的木造神像已被盜走，所以今日大家看到的是後來用水泥雕塑的。」

「長春祠是祭祀那些人？」

「為紀念因開闢中橫公路，而犧牲性命的人所蓋的。」

「為什麼太魯閣峽谷的風是向上跑的？」

「由於劇烈的河川切割作用，以及受地殼不斷隆起的影響，使太魯閣至天祥段立霧溪兩岸雙壁直聳入天，形成陡峭的峽谷地形。當風從外頭（特別是寬闊處）灌入時，無處可迴旋，只好往上覓求『出路』！

那天，如果你經過那兒，別忘了做個小實驗－－將衛生紙輕輕往上拋，聽說它就會像一根羽毛般，慢慢飄向天空喔！」

「由植物飄動的方向，可觀察到什麼？」

「知道風是從哪裡來的囉！」

「燕子口的洞穴又是如何形成的呢？」

「你一定想不到，現在所看見的太魯閣峽谷曾是河床吧？

幼年期河流水流湍急，若遇大石阻流，易成漩渦，鑽蝕河床；加上沿途皆會挾帶泥沙，更增強其侵蝕力，經年累月下來，便成壺穴。此外，由於地層中隱藏的水分，必須找尋出口宣洩，所以較軟的岩層就成為壺穴的發源地啦！

待地殼不斷上升、立霧溪繼續切割，上頭河床與溪底越離越遠，便成峽谷，此時，河床岩壁上的壺穴就『升格』為洞穴。久之，燕子在此繁衍，叫人發現後，遂改稱為『燕子口』。」

串串的問答，滿足了孩子對陌生環境的好奇，也開啟了智慧的寶庫。

到了布洛灣後，小菩薩又有了截然不同的感受。

「正在織布的老婆婆是泰雅族原住民，他們的祖先是較早居住在這塊土地上的居民喔！後來，漢人才陸續搬到這裡。」太魯閣國家公園負責解說的大姊姊告訴小朋友，「布洛」二字即是「回音」。

為了印證當年原住民的「巧發現」，她領著大夥兒來到鐵皮屋前，「來！讓我們一起對著山谷大聲呼喊，這兒可是聽回音最清楚的地方唷！」於是，當

「學佛營你好！」的聲音繚繞山谷之際，快樂也深深印上了每個人的心坎兒，豐富了這一夏的美好回憶。

邊做邊學邊成長

佛學浩瀚，孩子小小的年紀不一定能懂，但簡化為生活準則，由「做中學」領悟到自己的幸福後，也就能進一步從「學中做」，感謝父母和周遭的人。

「今年，我學到做茶凍，這讓我懂得：不管做什麼事，都要大家團結才易成功。」

「這幾天，我學到『自力更生』。回去後碰到問題，我會自己先想辦法解決，如果真的想不出來，再去請教別人。」

把從在活動中獲得的小小啟發，落實到日常生活中，也把在營隊裡當「小菩薩」的心得帶回家。這不正是學佛營所希望帶給學員的嘛！

廟會新貌

◎文／何惠卿

「舉辦廟會的構想是鑑於現代小孩多生活在都市叢林裡，少有機會接觸值得學習的傳統文化。」活動設計人林偉賢說：「小時候，我們可以拉著爸爸媽媽的手，吆喝兄弟姊妹一起去逛夜市，或到廟口看表演，不只有吃、有玩，還能聽到許多忠孝節義的故事，熱鬧又有趣！」

但現代小孩似乎沒有這樣的福氣了。

抬頭看天，藍藍的天空被層層的玻璃隔成一塊塊的方格子；住在公寓裡，不能養狗，只好養電子雞；回家後沒有人陪，只能對著電視機大打電動玩具……

「我一次可以打一千分破大關，是天下無敵手耶！但我多希望爸媽能有時間帶我出去玩啊……」孩子小小的心願，在學佛營裡的廟會活動中實現了！

「糖葫蘆！糖葫蘆！兩枝一張靜思卡喔！所剩不多，賣完為止，請大家『好康逗相報』，快喲！」

「廟口快報！廟口快報！各位小菩薩請注意，吃東西一定要坐著吃喔！別忘了你莊嚴的『四威儀』。剛剛已經有一位小菩薩的碗因為『邊走邊吃』被沒收啦！所以，為了你手中那個可愛的碗著想，拿了食物後，請記得端回座位上吃。」

除了原本「龍口含珠、鳳頭飲水」的佛教禮儀外，營隊的「廟會自助餐」再結合慈濟三十二年所發展出的文化－－靜思語、四神湯、慈濟面霜……這項傳統的民俗活動便有了新風貌。

「智囊團媽媽公告！智囊團媽媽公告！如果背完靜思語後，還可以用自己的話解釋，再多加一張靜思卡喔！請小菩薩們把握機會，勇於發言。」

當小菩薩用餐到一個程度後，廟口廣場還有輔導員精心策畫的演出－－歌仔戲、帶動唱、原住民舞蹈、笑話、糗事大對決等應有盡有，還隨時歡迎有勇氣、願意克服害羞個性的小菩薩，上場SHOW一番！

雖然爸爸媽媽利用回收資源做的舞龍、舞獅，「長得」實在沒有外面廟會的雄壯、威武，看起來還有些ㄔㄨㄛˊㄔㄨㄛˊ的，但那又有什麼關係呢？在歡樂的當下，學習的種子已在孩子的心裡發芽了！

心靈刺激

◎文／楊倩蓉

僑居美國的王太太帶著兒子返台度暑假，除了探親，也不時注意各道場舉辦的青少年學佛營，希望兒子能報名參加，她說：「讓兒子參加學佛營是希望他能定下心來，就算吃點苦也好，平常在家太享受了！」

早些年，學佛觀念尚未為大眾接受時，想體驗出家生活的學子，常得瞞著家人去參加，以免被認為有出世的念頭，加以阻止。近幾年來無論在各年齡層，學佛人口都有增加的趨勢，社會上已掀起了一股學佛風潮。

每年寒暑假一到，許多道場舉辦的學佛營、齋戒、佛七與禪七，都吸引不少民眾報名參加；平日，各道場也會利用假日，定期舉辦各類學佛活動，讓潛心學佛的人能夠藉由佛一、禪一，達到修心的目的。學佛已不再只是修行人的專利。

其實，對學佛有興趣的人口一直存在，但近年來掀起的宗教熱，傳媒確有推波助瀾之效。

民眾接觸出版商推出的淺易學佛書籍後，逐漸認為閱讀宗教書籍有助於追求心靈的平靜；再透過大量的演講會走入校園與機關行號，生活化的主題也漸受到大眾的喜愛。電視與報章雜誌亦開始頻繁報導許多名人潛心向佛的經驗，強烈傳達「宗教能洗滌心靈」、「學佛的孩子不會變壞」等訊息。

每年都利用寒暑假參加道場活動的一名大專生便表示，道場的營隊生活，可以為他帶來心靈上的刺激。例如打禪七與佛七，可以讓紛雜的心念沉澱下來，體會到「定」的功夫；慈濟舉辦的大專志工營，則讓他在慈濟醫院看到另一個世界的眾生群相，反思到自己平日認為理所當然的生活，其實是最值得珍惜的事。

「這種改變該怎麼說呢？並不是孩子徹頭徹尾地變了一個人，而是比較會去反省自己的所做所為，不像以往只會一味地要求父母為他付出。」許多父母也發現，短短數天的學佛營隊生活，對於孩子的心靈成長確有影響。

由於各道場學佛營的報名人數有逐年激增的趨勢，各學佛營也因應不同對象的需求，發展出多樣化、活潑化的呈現方式。以慈濟為例，早年開辦的營隊主要是大專志工營，後來針對不同年齡層的需求，陸續開辦高中、國中、兒童與海外學佛營，進一步衍生有親子營、師生營與健康生活營等，學佛營課程已不限於學佛而已，還兼具心理輔導、倫理教育及生活知識傳授等功能。




▲千江映月

執法有情

◎文／黃秀花

八十六位來自全省各地的法官、檢察官、律師、警察等法界人士，
六月十四、十五日參與在靜思精舍舉辦的法務靜思生活營；
日前，再度走訪了幾位學員，發現他們在獲得心靈沈澱的同時，
在執法的路上，也時刻不忘對人性的尊重與關懷。

阿龍因累犯竊盜案，判處三年有期徒刑，在獄中表現良好，服刑兩年後假釋出獄。

重獲自由的阿龍，有心悔改，也謀得一份差事，怎知有次喝了酒，一時手癢起貪念，又破車窗而入偷東西，卻因醉酒在駕駛座上睡著了。車主回來見狀，立刻報警將他逮捕。

案經檢察官起訴，送往地方法院審理，法官依竊盜未遂罪，判處他六個月有期徒刑；上訴高等法院時，庭長和兩位法官訊問：「你已經三十幾歲了，這樣進出監獄，值得嗎？」

「法官大人，我因喝了酒，一時控制不住自己，才會再去偷東西。」

「現在有工作嗎？」

「有！而且我也有女朋友了，請法官大人們開恩。」

此案連開三次庭，每次被告都坦承犯案，且黯然淚下。高院庭長和兩位法官評議時，思忖：「如果駁回他的上訴，維持原判六個月，真能達到教化的效果嗎？」又考量他好不容易找到工作，每回開庭女友皆仔細而深情地聽審，「既然他已有懺悔之心，又得此紅粉知己關心，只因一時衝動犯案，而被判處徒刑，不是太可惜了嗎？」

況且，他若再被判刑六個月，就要撤銷假釋，兩罪俱罰，連帶先前未服滿的一年刑期也需補足，如此一來，想營造改過的環境都沒有了。如果判處拘役五十九天以下，罪輕就不必撤銷假釋，也可讓他有自新的機會。

這是高等法院翁玉榮庭長所下的一例判決。

被告是「病人」
量刑如「施藥」

在身為資深慈濟委員的母親薰陶下，「凡事多替別人想」這句話，從小便烙印在翁玉榮內心；在他二十七年的法官生涯中，也常以此作為判案的一項依循準則。

「媽媽常說：『一個人即使沒有好的脾氣，也要有好的修養；因為脾氣是天生的，修養是後天的，壞脾氣可藉後天的修養改善。』」翁玉榮表示，這正如人的行為有了偏差、誤觸法網，須藉法律引導其向善。

他認為，人做錯了事，只是行為不好，不能就此否定整個人。應把罪犯當病人看待，判罪就像是給他苦藥吃，是要幫助他趕快好起來，而不是要報復他；但量刑時須謹慎考量，過重會讓人覺得是酷吏，過輕則成縱容，達不到嚇阻的效果。

「你好好地工作啊！解除苦悶的方法很多，為什麼要吃安非他命，傷己又犯罪呢？」開庭時，翁玉榮常以開導的口吻訊問，讓被告有受關心的感覺，再伺機教育他；此時往往可見被告低頭垂淚、面露懺悔，如此，可能還未判刑就已達到教化的功能了。

因為在審案時，他總會站在被告的立場思考問題，又肯讓對方有充分陳述案情及自我辯解的機……以鮮少有被告因不服判決，而出現激烈的反應，只有一次例外……

「太重了！太重了！你們亂判一通！」當被告在法庭上大吼大叫時，翁玉榮並未動怒，只是笑笑地說：「如果嫌太重了，歡迎上訴，而且要記得四天以內提出。」

他覺得，被告也是病人，得的是心靈的病，「就像護士若能了解病人是因疼痛而叫，就不會責怪他；同樣地，被告會出現反彈，是因為害怕被關所致，法官當然也要理解。」

蒐羅證據
慎重起訴

就刑事訴訟而言，檢察官常是「告」與「被告」雙方接觸的第一道關

卡，負有偵查、追訴犯罪的責任，常主動出擊、蒐羅證據；而法官則專職於審判工作，被告是否有罪，端看證據面夠不夠。

「法官須慎重審判，有時也要朝被告有利的方向去思考，以免冤枉好人；但站在檢察官的立場，只要有可疑之處，就要主動追訴。」曾任法官、現任高檢署主任檢察官謝建秋如是說。

謝建秋曾偵辦過一件遺產糾紛案，人在清朝年間就去世了，但當年並未辦理財產過戶手續，已歷經百年了，子孫仍為爭奪繼承權僵持不下。他表示，在執法的二十四年間，最感無奈的便是看到親兄弟為爭財產鬩牆，因為不管判決結果如何，總是會傷害彼此的感情。

「檢察官在斷定是非之前，得經過仔細調查，待證據足夠，才予以起訴－－某人是否犯罪？犯什麼罪？時間、地點、動機為何？以什麼方法犯案？是否有共犯？都得主動查明。」士林地檢署檢察官孫進興表示，這樣才能避免有人蒙上不白之冤。

但若承辦的案件為已發生的悲劇，如死亡車禍的相驗，此時調查真相、追訴責任，就現實面而言顯然為時已晚，也常讓孫進興有種緩不濟急的無力感。

篤信佛教的孫進興指出，靠法律的制裁關個幾年，或許能讓罪犯暫時不作惡，卻難根除惡習；藉助宗教的力量，啟發罪犯的慈悲心，引導他向善，也許才是徹底防制犯罪的根本之道。

耐心聽訟
毋枉毋縱

法律，建立在公平的原則之上，在未接受審判、定罪之前，每位被告都保有基本人權，不容侵犯。

古云：「罪疑惟輕。」台北地方法院法官黃國忠認為，既然有所懷疑，就該視為無罪。「我所抱持的原則是不冤枉無辜－－即把被告當成嫌疑人，而非犯罪人，只有當一切證據確鑿後，才能置人以罪。」

在少年法庭期間，他曾審理過一件ＫＴＶ縱火案，當時只確定一名少年涉及縱火有罪，其餘皆因證據不足無罪開釋，此時檢方有不同的意見，但他仍堅持：「應從證據面著手，既然有疑問就不能斷然下罪。」

他表示，如果草率定罪，可能影響到孩子的人格成長，將來更有可能危害社會，甚至造成無法彌補的後果；再者，如此便宜行事的結果，只會讓人對司法產生更大的不信任。

由於擔任過張老師，現任律師蔡玉玲在任職法官時特別注重聽訟。「我會耐心聽被告說話，因為那是他應有的權利。而且，只要其中有一句關鍵「，可能就對整個案情有所助益。」她將法官審案比擬為醫師看診：「一位有醫德的醫師，會仔細聆聽病人的陳述，查明病因後，才對症下藥；同樣地，一位有操守的法官，也應耐心聽訟，釐清案情後，才能做正確的判決。」

尊重生命
慎判「生死」

「雖然法律賦予法官可以判人死刑的權力，但審判者是否有剝奪一個人生命的權力呢？」黃國忠在和議庭當陪審時，曾判決過死刑案，對他內心造重極大的衝擊：「雖然罪犯罪該如此，但置人於死總覺不忍！」

「第一次宣判罪犯死刑時，自己都嚇了一跳，手還在發抖呢！」翁玉榮說，初次判處一位連續殺人犯死刑時，對方非但未怪他，還顯得很鎮定。後來，他為另案到看守所探視這名死刑犯時，藉機跟他談佛法。

對方先是說：「法官，如果我是你，也會做同樣的判決。」接著講：「我在黑社會打混多年，只是人家利用的一顆棋子，你是少數肯把我當人看待的！」

這件案子使他感觸良深，也讓他在下「死刑」的判決前，總斟酌再三：「畢竟這是攸關生死的事，不得不謹慎啊！」

經常接觸命案現場的檢察官，對於死亡是否已司空見慣了呢？

「人心是肉做的，怎麼可能麻木得無動於衷！」曾任檢察官、現任台北地院法官余來炎表示，雖然初次勘驗命案現場時，不是很坦然，但秉著為死者申冤的想法，很快地克服了恐懼感；隨著相驗次數增多，他已能以平常心看待生死問題，但不變的是，永遠對死者抱持著一分尊重。

從公平出發
求公平結果

當社會中還未有成文法之前，人類生活的運轉，依循的是一種看不見的「規範」－－可以是道德的制約，

也可以是人情的壓力。

隨著時代的演進，許多約定成俗的習慣，逐漸演化為家規與社會教條，更進而被制訂成法條規章，成為維持公共秩序的一股力量。

李宗德律師將法律界分為「基本面」與「技術面」。他認為，技術面的法條推理、分析，若無基本面的公平為基礎，可能會被誤用、濫用，而造成不當的判決，甚至成為冤獄。因此每位執法者都應以「公平」為出發點，將法律的整體精神表現出來，進而為社會創造一個公平、合理的環境與互動關係。

「法律是活的，必須適用於每個個案，結果都是公平的。」蔡玉玲強調，所謂公平，是理要直、心要慈，但不要得理不饒人。「解決問題要多點慈悲心，學著去原諒別人，當對方也考慮到你的立場時，雙方就比較容易取得平衡點。」

長期投入婦女救援工作的王如玄律師，經常接觸如家庭暴力、受虐兒童、雛妓等社會問題，覺得法律僅能讓受害人暫免於被施暴的恐懼，至於他們內心所受的傷痛，則不是短期之內可以撫平的。雖然她的心情常為此起伏不定，但想想，身為一名律師，還是可以利用專長為社會盡點力量。

或許，這也是許多法務人共同的使命吧！

營後語之一

◎整理／黃秀花

家母是資深慈濟委員，記得有次她到隔壁拜訪鄰居，鄰居小孩關門時不小心夾到她的手，一般人多會馬上喊痛、怪對方，但是她卻說：「對不起！是我手收得太慢！」我想，這種包容的心就是從慈濟學來的。

這兩天的活動，讓我感受極深。例如，在做早課時，那種貼近內心的感覺，彷彿讓我和菩薩很接近；靜思精舍的莊嚴和法庭的威嚴很相似，但它不是人為或外求的，而是內外合一的，像花一樣含苞待放，給人一種前所未有的心靈感受。

這趟慈濟行，對我而言是個開始。我會繼承母親慈悲的精神，盡心辦案，才是對她最好的回報。

－－翁玉榮．高等法院庭長

我在監獄擔任執行犯罪的任務。現在的犯罪人口不少，但真正因暴力、貪污或詐騙犯案的並不多，反而是吸毒者很多。吸毒的人常是因得不到關懷，而藉由毒品逃避現實。

我在桃園看守所服務時，因為有慈濟人常去關懷，啟發很多受刑人的愛心，記得當慈濟發起國際賑災募款時，曾有一百多位青少年犯合捐善款響應。

兩年前我在宜蘭監獄創辦戒毒班時，宜蘭慈濟人常去做輔導和教化；當慈濟宜蘭聯絡處將成立時，很多正在服刑的吸毒者都去幫忙搬石頭、鋪馬路，而發現原來付出可以得到那麼多的快樂。所以，很多人出去後就沒再犯了。

最近，我在桃園監獄針對已經假釋、正等待法院裁定保護管束的人，成立「靜思班」，也是靠桃園地區慈誠隊員和慈濟委員的輔導、關懷，所以這些人也發心護持慈濟志業。

因為有慈濟人以關懷的心，引導受刑人互愛，才能使他們有這樣的轉變。所以，我相信宗教的教化力量更甚於法律的制裁。

－－陳福氣．桃園監獄祕書

營後語之二

◎整理／黃秀花

前些日子，我的小孩腹瀉了十多天，卻無法回家探視，因為整個警力都投入白案的偵辦工作，太太卻體諒地說：「至少我們還有一個會生病的小孩，但是白小姐卻沒有了。」讓我很感動。

平日在工作崗位上，接觸的不是流氓就是槍枝，而且須逼迫同仁去爭取績效，工作壓力很大。在警界，很重視團體的目標，卻常忽略了個人的感受。

參加靜思生活營後，我發現人是需要被關懷、被尊重的，心態也有了調整。以前，總希望在工作上得到上級的肯定，現在則覺得要把握當下－－做，就對了！

上人常說，付出愛和關懷時，毋需問值不值得，只要不斷地付出，直到滿溢、夠了，人家就不會再要了。這正是勉勵我只要盡力去做，做到讓別人覺得我們的確是在為地方治安而努力，這樣民眾自會尊重警察。

－－林宏恩．松山分局東社派出所主管

我信奉基督教已經五十年，受洗也已三十幾年了，當初姊姊替我報名靜思營時，有人說我背叛上帝，但我還是來了。

聖經上說，人要做世上的光和鹽；黑暗中需要光明，食物中沒有鹽，會索然無味。我看到慈濟人做的慈善工作，可說是發揮了光和鹽的功能，所以我認為慈濟和基督的精神是完全一樣的。

在司法界辦案，我曾遇過有位糊塗醫師為人開盲腸，病人回去半年後肚子還會痛，經照Ｘ光才發現體內有棉花、剪刀、夾子這類東西，因此發生了醫療糾紛。

另外有位醫師為打架的傷患醫治，縫合之後還是不斷出血，最後死亡了。剖開一看，原來裡面有兩個傷口，醫師只縫合了一個。像這類事件就是因為醫師做事草率、未尊重生命所致，因此我很贊同慈濟醫學院「尊重生命、重視紀律」的辦學理念。

－－謝建秋．高檢署主任檢察官


▲人間情懷

真心話

◎文／林幸惠

有一天，一位舊識的朋友來電求救，是婚外情問題。

年輕的她在電話那端嚶嚶泣訴自己在婚姻中的委屈、無奈和不甘心，最後堅決地說：「只有離婚，才對得起自己。」彷如這是唯一的救贖。於是我發揮曾在課堂上所學的傾聽、接納、分析、舉例等招數，希望能幫她解開心中的迷惑，將憾恨還諸天地。

進言了幾個小時後，只聽她冷冷地回應一句：「妳很難了解我被踐踏的感覺，如果不離婚，我這輩子就改姓！」失去了布局回應的對白，我焦慮了起來，想到離婚後，單親家庭的苦惱。

「那麼離婚後，女兒怎麼辦？」

「就跟著我，學習警惕這樣的教訓，以後別嫁這種丈夫！」

「妳要她學習負面的教訓，不如讓她學習在婚姻危機中，如何努力挽回的正面榜樣，也許，這才是她人生最大的學習。因為我們無法選擇會遇到什麼樣的人，但可以學習把惡緣化為善緣，而且身教重於言教啊！」

她突然沈默不語，牆上的鐘不知不覺已從昨晚七點指到今晨四點，天都快亮了。雖然，她一再抱歉耽擱這麼長的時間，但我還意猶未盡地希望她能努力挽回婚姻。

最後，她嘆了一口氣，說：「好吧！為了女兒，我會重新考慮！」這才掛斷電話。

一星期後，她來電謝我，因那夜的一席話，她已回到老公身邊。我聽了喜不自勝，很有成就感，並好奇地問她是哪句話奏效的？

她想了許久，支吾其辭，最後才說：「其實我已忘了妳曾說過什麼，最令我感動而想改變的是，陌生的妳為了我的幸福，願意從傍晚聽我傾訴到天亮，那我又怎能不多愛自己一些？所以，我決定選擇快樂，凡事往好處想，用深情款待自己。沒想到快樂的情緒也感染了先生，我們之間變得很容易溝通了。」一場婚姻恩怨就這麼化解了。

經過了這一事件，讓我深刻體會到，人與人之間的互動，如果只是用口，即使說盡天下真理，也無法感動對方；若再加上一顆真心，那麼即使對方當時聽不進去這些「金玉良言」，也能感受到我們話語背後傳出的訊息－－真誠的關懷！


▲專題報導

視障者的世界

◎企畫／文及元、陳玉芳．文／文及元

快車道上的中年男子

去年的某一天，在台北車站南站出口的公車站牌下，我盤算著往返一趟陽明山所需的時間，不經意看見一位幾乎在快車道上的中年男子，在來往的計程車、公車之間，顯得非常鎮定、當每一輛公車靠近他時，便出現他與公車錯身的驚險畫面，相對於他人的快速閃避

，他離開公車的速度，顯得非常不靈活。

「難道他不怕被車撞到嗎？」我好奇趨前，看見中年男子在微陰的午後戴著一副太陽眼鏡，手持著紅白相間的手杖。原來，是一位視障者，一位用生命在等待公車的視障者！我上前問他，想搭幾路公車？也順便將他帶回站牌下的人行道。不過，他似乎已習慣一聽見引擎聲，就用身體貼近公車的舉動。

去年的某一天，在台北車站南站出口的公車站牌下，我盤算著往返一趟陽明山所需的時間，不經意看見一位幾乎站在快車道上的中年男子，在來往的計程車、公車之間，顯得非常鎮定。當每一輛公車靠近他時，便出現他與公車錯身的驚險畫面，相對於其他人的快速閃避，他離開公車的速度，顯得非常不靈活。

約莫五分鐘，２１８公車來了，目送他上車後，突然有一股莫名的感受－－這一次，或許有個明眼人幫他看公車，那麼下一次呢？倘若他一直都是用這樣近乎自殺的方式等公車，是否也表示這是他用經驗法則所換取的最好方法？

這是第一次，我仔細體會視障者在日常生活中的生存方式，也因此，想更深入視障者的世界，試著了解他們的生活。



▲專題報導

混沌視界裡的人生

視覺障礙雖為視障者的生活帶來不便，
卻也因而發展出一套屬於他們獨特的生活方式；
就某些角度來看，這種生活經驗，
其實多少有著一般人難以理解的困難與辛酸。

之一‧平凡中的幸福－－陳錦純因接受而豁達

◎文／陳玉芳

接受，是生命的前提！
陳錦純想，與其責怪「倒楣」，不如接受「倒楣」吧！

在視障者的故事中，陳錦純算是頗幸運的一個！除了人生一路平安走來以外，她還擁有幸福的婚姻，甚至收到了上帝送她這輩子最特別的禮物－－柯承恩，她的獨子。

承恩今年九歲，他的父母雙盲，但他和其他同齡的小孩沒有什麼不同，同樣可愛天真。不過，嚴格講起來，他的成長是有些辛苦與冒險，例如：感冒生病時，他必須先帶著視障的爸爸過馬路攔車，才能到醫院看病；又如他心中也會有些遺憾而抱怨：「如果爸媽看得見，就可以帶我到處玩了！」

面對孩子的遺憾，陳錦純用更多的愛來彌補，她花多倍的時間陪伴承恩，尤其每天晚上，再忙都會騰出半小時與承恩談心。緊密與學校老師聯繫、請他人念家庭聯絡簿、找義工幫忙輔導功課……，是無邊的耐心陪伴，是豐沛的堅定信心，讓陳錦純一家人攜手走過難行的成長歲月。

挫折，心態健康面對

陳錦純想起承恩剛出生時，才是折騰人。

泡牛奶時看不見奶瓶刻度，只好用手當秤來感覺，並請明眼人幫忙瞧，反覆練習直到熟悉牛奶握在手中的重量。包尿布也是，彷彿那一段育兒經驗就是重複接觸、感覺、熟悉的過程。

唯一讓陳錦純真正感覺害怕的是「聲音」，尤其半夜裡，承恩發出半點聲響，都令人擔心是出了什麼事。當承恩慢慢長大，會東跑西跑、東指西指，而陳錦純卻完全不知道他到底在做什麼時，心中又再度升起一股既慌又痛的感覺……

身為父母，總想給孩子整個世界。然而當發現自己的極限時，陳錦純開始思索：是不是自己已接納了「失明」的事實？對當初的決定夠不夠堅持？信心夠不夠堅定？

然後，她明瞭－－心態健康，才是面對生活挫折的良方。

現在的承恩，是個有自信、勇敢的男孩。他會邀朋友到家中玩，他會要求爸媽一定要參加「親師會」，甚至會主動把學校園遊會的攤位籌設工作交給爸爸。爸媽的眼睛是否看得見，似乎已不再是承恩心中的缺憾！

當初決定生下承恩，陳錦純坦承，是因為太有自信了，覺得別人能的，為什麼自己不能？這樣的一股韌性與勇氣，得從她的成長背景談起－－

美善，因經歷而相信

陳錦純是個早產兒，但在她八、九個月大時，父母才發現異樣，玩具近在身旁卻不會伸手去拿，只有當發出聲音時才會去找。果然，就醫檢查後，醫師宣布她有先天性弱視，無法治療。

父母對待陳錦純，就像對待一般正常孩子。沒有過度保護與溺愛，讓陳錦純享受到當一個平凡孩子應有的童年滋味。

國三那年，陳錦純家中遭逢變故，透過朋友介紹，來到一家觀光飯店，展開她的按摩生涯。

她遇過一個日本人，住在一間大套房中，透過服務生翻譯得知，他不要按摩卻要請她吃飯。她連忙拒絕，於是那日本人拿兩百元（當時按摩一次七十元）給她，並告訴服務生：「她年紀這麼小，不應該這麼辛苦，請帶她回家。」

她還遇過一個花蓮人，按摩服務之後，給了一疊鈔票，她以為是零鈔，回家後細算才發現是好幾倍的錢。於是，她趕緊折返飯店找人，對方卻表示這錢是希望她去醫治眼睛；小小心靈倍受感動，陳錦純老實告知醫生說沒辦法了！想不到那人還是堅持不收回，並說：「那你喜歡做什麼，就拿去做什麼好了！」

也許是這幾段經歷，讓陳錦純的心不因失明而跟著封閉，她反而更信任人，更相信人性中的美善。

陪伴，等待社會接納

陳錦純完成高中學業後，順利在新莊盲人重建院謀得「按摩老師」一職。富有關心旁人特質的她，向院長毛遂自薦擔任盲生們訴苦的對象，就這樣她以無條件接納、聆聽、包容的角色，擔任了十八年的輔導老師，陪伴許多因失明而對這世界失望與懷疑的盲生，走過生命幽谷。

進入重建院的盲生，百分之九十以上都是後天失明。「陪著他們真的是嘗盡世間冷暖，因為他們的世界就像是從彩色突然變成黑白，從什麼都

有變成一無所有。」有人在訂婚前夕失明，與幸福失之交臂；有人在事業如日中天時失明，從叱吒風雲的大老闆，變成拿著助走杖、學點字，一切得重新開始的盲生；有人在甫完成醫學院學業之際失明，學得的一身醫術成為一堆用不到的知識……

也許，命運是殘酷的，但對失明的人而言，更殘酷的是不被社會所接納。「所以我覺得好心虛，叫我如何跟這群後天失明者說：『沒關係，大家慢慢來？』」「我只能告訴他們，你不走也不行，我陪你走，我們且走且看，一起等待社會的轉變，等待大家的接納……，就只能給一個泡沫般的希望。」

祈願，生命平平凡凡

「其實，我也曾經責怪過父母，把我生成這樣。但是，後來我想，就算一直認為自己為什麼這麼倒楣，也不會因此就變得不倒楣啊！所以，我才決定接受這個『倒楣』。」

「『接受』，是生命的前提！」也許，這是陳錦純在面對難題時，卻能瀟灑與豁達的原因吧！

今年，陳錦純決定辭去教職，希望當安寧照顧或平安線的義工。「現代人很寂寞，沒有人聽他講話，現代人也太忙碌，溫暖的部分都沒有被喚醒。」

陳錦純一直說自己只是個再平凡不過的人，就像兒子承恩長大後的志願是當科學家，但她卻只希望承恩做個溫暖、能愛人的平凡人。

雖然平凡，但這不正是生而為人最基本卻也最重要的價值？就像陳錦純的平凡，有著一股鼓舞人走向光明，堅強而源源不絕的力量。

點燈

◎文／文及元

朋友到一對全盲的夫婦家中拜訪，離開時忘了順手關燈；一個星期後，朋友又到他們家做客，發現在光線充足的大白天，燈是亮著的。

「咦！燈怎麼沒關？」

「可是，我們沒開燈的習慣啊？……大概是你上次走的時候忘了關吧！原來，燈就這麼亮了一個星期……

之二‧找到聲音的方向－－徐百香的音樂之旅

◎文／張舜燕

依循固定路線，不敢開發新嘗試，只會讓機會不斷錯失！
徐百香說，她不想讓自己陷入後悔的情境……

自小，家中那台老風琴以及哥哥注視樂譜學拉小提琴的旋律，牽引著徐百香走進音樂世界，初次領略了音樂之美；不同的是，罹患先天性青光眼的她，看不清五線譜上跳動的音符。

上國中時，全然的黑，成為所有影像的唯一顏色，但耳中的音樂啟蒙不曾停歇，更因鄰居楊金鳳一家人的協助而逐日豐碩。

楊金鳳數次與她的父母分享：「音樂即使不成為謀生工具，也可以是陶冶性情的一種方式啊！」所以，平日閒暇，徐百香就隨著楊金鳳女兒的雙手，嘗試在鋼琴黑白鍵上敲打出一首讓人心起共鳴的音律。

古琴，改變生命契機

當時台灣大專院校招收盲生的科系，只限於彰化師大心理輔導系、淡大歷史系及文化音樂系，比較起來，雖不是科班出身，音樂到底是徐百香最熟悉的領域，幸運地，她也如願考上了文化音樂系國樂組。


八年前，大二的她曾徬徨在選擇樂器的十字路口，因友人熱心推薦，陌生的「古琴」成為她的第二主修。

第一次聽古琴彈奏的錄音帶，發現它竟是一首「催眠效果奇佳」的曲子；隨後，練習時細聽，那琴弦、琴面板與手磨擦所發出的響聲，SiSi So So地，加上許多往上或往下的滑音，自己聽來也不禁毛骨悚然。

古琴分「琴歌」與「琴曲」兩部分，所以徐百香也開始學習將「自己的聲音」和著琴聲來詮釋，這個契機引導她邁向另一階段的音樂之旅。

初學中國吟唱，指導老師就不吝帶著她參加大大小小的演出。「當時聲音未開的我，就在國家音樂廳吟唱起來，現在想起，真是主辦單位的一大冒險！」她強調，各方提供機會讓她嘗試，是最寶貴的助力。

原聲，掘自體內深處

「音樂學久了，如果沒有逐步攀登，難免會出現疲乏的一天。」徐百香說，即使是現在，都不敢說自己想成為一位「音樂人」。

雖不強求自己的聲樂登上哪種境界，但極度緩慢的進步，使得徐百香在學習的過程中飽嘗突然間跌進谷底的壓力，熟悉何謂「不進反退」的心情。她也曾短暫地浮現一絲猶豫，質疑自己「到底該不該繼續再唱下去」。

因緣的巧妙，使原先只想親身到吟唱歌詞中的江南開開「眼」界的徐百香，三度赴上海，從聆聽上海民族樂團老師吟唱一曲江蘇民歌「茉莉花」，意外地重燃對聲樂的信心。

「那是第一次，我真的有好想要去擁抱歌聲的衝動！這內心的感動，也帶動自己要學著唱出像他一樣的聲音。」當高音達到最高峰時，恰似身體全然被拉開的感覺，摸索中的徐百香，獲得許多抽象意念具體化的實證，逐漸打開練聲樂的訣竅，經密集訓

練，終於找到了腹腔內本質之聲，也唱出內心的迴響。

音樂，鋪陳「不同」人生

看不到這個世界，也明白自己屬於「孤立族群」的徐百香，這趟音樂之旅幾乎不曾依靠一張樂譜的協助，用腦記憶、用耳傾聽、用手去熟悉樂器，當然也要用心去感覺聲音。

曾經被周遭的人當面問起：「像妳這種乾乾澀澀毛毛扁扁的聲音，怎麼會像是在學聲樂的人呢？」徐百香以自身為例，說明「後天的努力」才是最有力的條件。今年她代表台灣到捷克參加「世界視障人士音樂比賽」，與視障朋友交流音樂生命，帶回更多經驗，正是經過長期努力的結果。

徐百香不諱言，成長的過程也曾因看不見而痛苦流淚；閉塞的學生時代，身影只會出現在系館、學校宿舍、練琴館三個地點。

「依循固定路線，不敢開發新嘗試，只會讓自己錯失機會罷了！」她舉例解釋，站在公車站牌下，如果不主動向人詢問，公車一班一班過去了，搭不到車、回不了家的人是自己。

「人一旦急了，就會被逼出勇敢的力量。」徐百香笑著說：「我可不想讓自己陷入後悔的情境中啊！」

「難道真的是因為我看不到，所以我才跟別人『不一樣』嗎？」徐百香反問我：「其實，每個人都是『不一樣』的，不是嗎？」

徐百香在音樂聲中，將生命重新誕生了，「看不見」似乎已不再是關注的重點。反倒是眼睛能看清楚這個世界的朋友們，大家是不是都已經找到了自己的不一樣、尋獲到生命了本質呢？

異想天開

◎文／文及元

翠玲最擔心的就是在公車站牌等公車，因為無法預料站牌附近到底有沒有人，雖然人多的時候，可以從交談聲分辨，然後再請別人幫忙看車，但人少或沒有交談的聲音時，就很難辨別周圍到底有沒有人。

翠玲笑說，遇到這種情形，除非大喊一聲：「有沒有人要坐００路公車？車來的話請叫我一聲！」可是翠玲說，她實在沒有那樣的勇氣。

不過有一位朋友曾對她開玩笑說，乾脆輕輕揮一下導盲杖，如果有聽到：「哎喲！」一聲，就表示周圍有人，然後先跟他道歉，再請他幫忙看公車就好了。

餐廳約會

「以前，我不敢想像自己可以與一個同樣和我看不見的人，約在餐廳見面。不過，這幾年漸漸可以了。」翠玲說，現在餐廳都愈來愈注重服務，也讓視障朋友的生活範圍可以因此而開展。

「有一次，跟朋友約好要去國家音樂廳聽音樂會，本來我們約在門口見面；但是，朋友說，不行啦！門口沒有服務生幫我們看彼此是不是已經到了。最後，我們還是約在音樂廳附設的餐廳裡。」

因為餐廳的服務生，讓翠玲和朋友可以在公共場合相會；這也是翠玲擴展生活圈的一種方法 。

盲人的眼－－台灣第一隻導盲犬Aggie

◎文／文及元

Aggie 看起來和一般狗兒沒兩樣，
不過，當柯明期拿起導盲鞍、喚一聲，
牠搖身一變，開始擔任起「主人的眼睛」。

狗是人類的寵物，也是人類最親近的朋友，相信靈犬救人的事蹟，大家都時有耳聞；而雅琪（Aggie），就是一隻協助視障者的導盲犬。

剛走進位於新莊的盲人重建院辦公室，柯明期與雅琪同時站了起身，柯明期問我是哪位？雅琪則一勁兒地跳上跳下，與柯明期玩了起來。

雅琪壯得像隻小牛，在還沒戴上導盲鞍之前，牠跟其他豢養在家中的狗兒一樣，喜歡跟主人撒嬌，喜歡蹦蹦跳跳。不過，當柯明期一拿起導盲鞍，喚一聲：「Aggie,come!」這隻兩歲五個月大的拉布拉多犬（ Labrado Retriver），搖身一變，開始擔任起「主人的眼睛」。

「是不是想去哪裡，只要跟狗說，狗就會帶你去？」我問雅琪的主人柯明期這個事後覺得有點蠢的問題。

柯明期笑一笑說：「如果真是這樣，那導盲犬應該被稱做『神奇狗』才對！」他解釋，導盲犬的主人尋求定點時，腦中也要有一前往目地的地圖；換言之，主人要去的地方必須是自己先去過的，再佐以導盲犬的視覺、嗅覺協助，彼此相輔相成，才能順利抵達目的地。也就是由主人帶著狗走，由狗來為主人「看路」。

雅琪是台灣第一隻導盲犬，去年十一月才開始服勤。在台灣，由於一般人對於導盲犬的認識有限，柯明期帶著雅琪外出時，時常遭遇一些不友善的回應，譬如，上公車時被司機「勸退」、走在路上被小孩丟石頭、進入公共場合時遭人惡言相向。

柯明期淡然地說：「這些反應都是來自於不了解，我可以體會。」由於雅琪的體型大，容易讓人因恐懼而採取「先發制狗」的方式對待。

有一次，柯明期帶著雅琪要搭公車，公車司機原本不讓他們上車，在柯明期極力背書下，司機才勉為其難地答應。柯明期一就坐，雅琪就靜靜地趴在一旁，直到下車時，司機再也忍不住地讚歎說：「哇！我第一次看到這麼乖的狗！」

有了雅琪之後，柯明期的生活中，除了太太、兒子，又多了位形影不離的好伙伴。「以前，我通常只有在非要出去時，才會不情願地拿著導盲杖出門；現在，為了遛狗，也順便運動，外出走動的次數也增加了。」

所以，柯明期與雅琪除了是人生路上相互扶持的好伙伴，也是最佳的「運動拍檔」！

狗是人類的寵物，也是人類最親近的朋友，相信靈犬救人的事蹟，大家都時有耳聞；而雅琪（Aggie），就是一隻協助視障者的導盲犬。

剛走進位於新莊的盲人重建院辦公室，柯明期與雅琪同時站了起身，柯明期問我是哪位？雅琪則一勁兒地跳上跳下，與柯明期玩了起來。

雅琪壯得像隻小牛，在還沒戴上導盲鞍之前，牠跟其他豢養在家中的狗兒一樣，喜歡跟主人撒嬌，喜歡蹦蹦跳跳。不過，當柯明期一拿起導盲鞍，喚一聲：「Aggie,come!」這隻兩歲五個月大的拉布拉多犬（ Labrado Retriver），搖身一變，開始擔任起「主人的眼睛」。

「是不是想去哪裡，只要跟狗說，狗就會帶你去？」我問雅琪的主人柯明期這個事後覺得有點蠢的問題。

柯明期笑一笑說：「如果真是這樣，那導盲犬應該被稱做『神奇狗』才對！」他解釋，導盲犬的主人尋求定點時，腦中也要有一前往目地的地圖；換言之，主人要去的地方必須是自己先去過的，再佐以導盲犬的視覺、嗅覺協助，彼此相輔相成，才能順利抵達目的地。也就是由主人帶著狗走，由狗來為主人「看路」。

雅琪是台灣第一隻導盲犬，去年十一月才開始服勤。在台灣，由於一般人對於導盲犬的認識有限，柯明期帶著雅琪外出時，時常遭遇一些不友善的回應，譬如，上公車時被司機「勸退」、走在路上被小孩丟石頭、進入公共場合時遭人惡言相向。

柯明期淡然地說：「這些反應都是來自於不了解，我可以體會。」由於雅琪的體型大，容易讓人因恐懼而採取「先發制狗」的方式對待。

有一次，柯明期帶著雅琪要搭公車，公車司機原本不讓他們上車，在柯明期極力背書下，司機才勉為其難地答應。柯明期一就坐，雅琪就靜靜地趴在一旁，直到下車時，司機再也忍不住地讚歎說：「哇！我第一次看到這麼乖的狗！」

有了雅琪之後，柯明期的生活中，除了太太、兒子，又多了位形影不離的好伙伴。「以前，我通常只有在非要出去時，才會不情願地拿著導盲杖出門；現在，為了遛狗，也順便運動，外出走動的次數也增加了。」

所以，柯明期與雅琪除了是人生路上相互扶持的好伙伴，也是最佳的「運動拍檔」！




▲專題報導

用愛來讀一本書－－《大愛》有聲書的問世

◎文／張舜燕

今年六月，作家劉墉與視障朋友分享書之香，他以「讀一本不必用眼睛看的書」為題，鼓勵視障朋友利用身體的各部分去「閱讀」－－

風吹來的時候，可以用肌膚去感受這徐徐而至的風，是熱是寒？赤裸的雙腳踩在大地上，腳底的世界是一片帶著露珠的樹葉？亦是枯葉連綿？你也可以試著利用「聲音」去創造空間。或許會意外地發現－－看不見，似乎也減少了干擾，而無限廣大的空間，也是心靈世界滋長力量的時候！許多人生的書籍，並不全然需要用「眼睛」才能閱讀的，若要讓人生之書走進閱讀者的心中，要先準備好隨時掏出一顆「真心」來呼應。

這一席話，提醒了大家「任何書，不只單靠眼睛來讀。」

聽，聲音中，有愛！

「聽見．台灣」系列之一《大愛》於今年元月三十一日問世了。正如台大新聞研究所副教授彭文正在新書發表會所說，這或許不是一本很「炫」的書，卻是一套試圖以「愛」來記錄歷史的有聲書。

首先，這分愛來自於專業聲音的分享。

葉樹姍邀請國內十八位知名新聞主播義務說書，聯繫之前，靜思文化準備一點點微薄的車馬費。在錄音間

的主播們彷彿早已相約套好了標準答案，異口同聲地表示：「不必跟我談這個問題（費用）。」費用，全數都捐出了。

不論是新聞記者或經理級主管，在錄音現場，都暫且放下了新聞專業的身段，對著麥克風說起愛來。

藉由顧安生、熊旅揚、李四端、葉樹姍的細述，與親情別離的錦雲（證嚴上人俗名）離了家，直到「佛教克難慈濟功德會」成立，大愛終於有了方向。

之前，參觀過慈濟醫院的李傳偉，道出有心建院到砌磚磨牆的辛苦；李艷秋談及醫院志工；劉忠繼細述教育志業；姜玉鳳、吳恩文、黃晴雯真情說明，愛是如何飄洋過海到各地。

靳秀麗講述佛法人間化；余佳璋以聲音記錄靜思語如何進入受刑人的心中；沈春華、彭文正則繼續訴說台灣地區的慈善關懷與骨髓捐贈。

接下來，李濤、方念華、何日生、陳月卿口述了愛遠赴在槍林彈雨中的非洲、中南半島，愛更走進了國際社會。

說書，不簡單，尤其是平日播報新聞的專業人士，每分鐘平均約為兩百至兩百五十字的說話速度，但錄音時，工作人員考量到視障朋友聽書的習慣，所以反覆地提醒著「能不能請您再『慢』一點呢？」「能不能再『多放一點感情』在聲音裡呢？」。

「說得慢、帶感情」，恐怕是專業新聞主播的大忌，不過，也只有在《大愛》有聲書裡，才能聆聽主播們的「愛之聲」。

「錄製《大愛》有聲書的經驗，也讓我認識了『聲音』的另一種價值。」現任東視新聞部副理的吳恩文說。聽書的您，是否也聽出「不一樣的聲音」！

看，愛正在蔓延！

《大愛》有聲書於二月份舉辦「買一送一、快樂行善」活動，讀者購書一套，靜思文化以讀者的名義再捐出一套給身心障礙的朋友，這項提供愛書人分享書香力量的訊息，也獲得讀者熱情迴響，延燒整個二月。

在活動期間，有人以布施法喜的心態，一口氣購買了十套有聲書，也將大愛的滋潤，延伸至其他十位有緣的朋友心中。一位南部的購書人，在回函卡上說明，她現在認識一位正陷於困境的朋友，希望靜思文化能將《大愛》有聲書轉贈給他，願他早日突破心靈的囹圄。

也有人得知活動訊息時，已是三月初，雖稍遲一步，仍以電話鼓勵工作同仁，並且希望日後繼續舉辦類似

「行善一加一」的愛心活動，他必定不再錯過愛的良機。

這四個月來，靜思文化陸續以買書人的名義贈予台北少年觀護所、宜蘭桃園監獄受刑人、花蓮盲人福利協進會、心路文教基金會等機構。

三月間，新聞主播李豔秋代表贈書予啟明學校優秀學生，她以曾經因眼傷而陷入黑暗的心情談起：「其實，心盲了的生命才最令人憂心啊！」

主播姜玉鳳六月也代表贈書讀者，將愛傳遞給台北少年觀護所的學員。她誠摯地說：「年輕的朋友們，你們的人生經歷也許都比我豐富，雖然年少走過的路是崎嶇坎坷，別忘了聽書時，也想一想，結緣這套書給大家的朋友們，他們的愛心，你們真的收到了嗎？」

這分真正的愛，在人心之間自然流露！

惑，讓愛來解答！

天主教光鹽愛盲服務中心主任蘇清富，曾在發行的刊物寫下求學時因視力問題所造成的種種困擾。

「擁有一本本寶貴的書籍資訊，卻無法使用它，更談不上與作者紙上交談了！」大學畢業後，他兼職參與視障有聲書的製作工作。

資訊電腦化與網路發展日新月異的現代，習慣以眼睛閱讀的一般人，又增加了一種讀取媒體資訊的素材與管道；相對於視障者而言，僅藉由一群志工一聲聲地讀報書籍，盲人接受知識的速度，相較之下，可說如同蝸牛慢行。

其實，《大愛》有聲書的問世，它所扮演的角色，並非期待藉由單單一套四卡的有聲書，就能給予視障朋友多麼大的助力；反觀它的出發心，無非是希望有聲書的關愛及十八位新聞主播的號召，邀請廣大的愛書人士一起來思索：是不是長期以來，一般大眾與出版業者都忽視了視障朋友接受資訊教育的權益呢？

相信「愛」是有建設性的；相信﹁愛﹂能解答人生的疑惑。

「視障資訊電子化」是「期鼓吹視障」訊普及化人士最終的理想，而希望愛書人以心聆聽的﹁聽見．台灣﹂系列之一《大愛》有聲書，則代表著社會大眾正式跨出關懷視障朋友的第一步。

【註】
．《大愛》有聲書之原文由丘秀芷所著，天下文化出版。
．《大愛》一書入圍了今年第一屆宗教圖書「金典獎」優良書籍。

「買一送一、 快樂行善」活動
「聽見．台灣」系列之一《大愛》受贈單位一覽表
┌─────────────┬───┬────┐
│團體名稱 │ ＣＤ │ＴＹＰＥ│
├─────────────┼───┼────┤
│伊甸社會福利基金會 │ 5套 │ 30套 │
├─────────────┼───┼────┤
│脊髓損傷者協會 │ 1套 │ 1套 │
├─────────────┼───┼────┤
│殘疾服務協會 │ 1套 │ 1套 │
├─────────────┼───┼────┤
│心路文教基金會 │ 10套 │ 40套 │
├─────────────┼───┼────┤
│慕光盲人重建中心 │ . │ 5套 │
├─────────────┼───┼────┤
│育成殘障福利基金會 │ . │ 2套 │
├─────────────┼───┼────┤
│口足畫藝協會 │ 1套 │ 15套 │
├─────────────┼───┼────┤
│殘障聯盟 │ 1套 │ 1套 │
├─────────────┼───┼────┤
│立心基金會 │ 5套 │ 30套 │
├─────────────┼───┼────┤
│光鹽愛盲協會 │ . │ 300套 │
├─────────────┼───┼────┤
│中華民國殘障才藝發展協會 │ 48套 │ 152套 │
├─────────────┼───┼────┤
│慈濟台北分會社工組 │ . │ 500套 │
├─────────────┼───┼────┤
│花蓮盲人福利協進會 │ . │ 150套 │
├─────────────┼───┼────┤
│花蓮慈濟醫院社工室 │ 48套 │ 125套 │
├─────────────┼───┼────┤
│桃園監獄 │120套 │ 125套 │
├─────────────┼───┼────┤
│宜蘭監獄 │120套 │ 125套 │
├─────────────┼───┼────┤
│清大盲友會 │ 2套 │ 2套 │
├─────────────┼───┼────┤
│中華民國愛盲協會 │100套 │ . │
├─────────────┼───┼────┤
│土城少年觀護所 │ 48套 │ 152套 │
├─────────────┼───┼────┤
│總計 │510套 │1756套 │
└─────────────┴───┴────┘
註：「聽見．台灣」系列之一《大愛》有聲書扣除製作成
本之所得，全數捐贈籌建中的慈濟兒童發展復健中心



▲杏林見聞

一句好話溫暖寒冬心

◎文／紀彩綢

兩年前生病住院期間，我印證了上人法語「口說好話，如口吐蓮花」的妙用。

那是一個嚴冬的早晨，氣溫在攝氏十度以下……

一大早，醫院的清潔工－－一位婦人家，就扛著掃帚和拖把，進入病房內打掃。從她略顯遲鈍的動作，與滿臉的歲月風霜，猜想年紀大概六十好幾了吧！

這把年紀，有的人在家裡享受含飴弄孫之樂，而眼前這位老人家卻頂著寒風到醫院當清潔工，真是辛苦啊！憐惜之心油然而生，於是我開口讚歎道：「阿桑，辛苦您了！每天將病房清理得這麼乾淨，好感恩啊！」不料，她隨即衝口說：「有妳這句話，我就是做到死也甘願！」

看她反應如此激動，臉色、言語間似乎隱含著一股強烈的怨氣，我不禁關心地問：「這話怎麼講？」沒想到，一分微細的關懷，打開了她塵封已久的心結；當下，她把思緒拉回一個月前與病患家屬的一場爭論－－

「那是一個年輕人，約莫二十多歲。平日打掃病房進進出出，沒聽他講過一句話，那天一開口嘛，就嫌我掃地不乾淨。我一面向他承認，年紀大了，視力不好，難免有疏忽，一面重複清掃他認為不乾淨的地方。」

但是，他並未就此罷休，繼續喋喋不休地數落著：「拿人家的酬勞，就應該把工作做好。連地面都掃不乾淨，還自不量力，也敢來應徵清潔工，真是笑死人了。」

「唉！你這個年輕人，心裡應該曉得，我一大把年紀了，還來應徵這份工作，是不得已呀！院方都能體諒我，沒嫌我做不好，你不同情我也就算了，還拿這些話來嘲笑我、氣我。」

阿桑接著搖頭說：「我真不懂，同樣是人，同樣有一張嘴，說出來的話竟然有這麼大的差異。妳有教養，說出來的話，令人聽了歡喜，而他的話，卻在損人。」

經過一連串的吐訴，她憤憤不平的情緒漸趨平緩，我把握機會安撫她：「阿桑，他可能是因為照顧病人太累了，情緒不好。您大人大量，何必和不懂事的年輕人計較呢？更何況，原諒別人是一種美德啊！」

阿桑笑了！多日來的怨氣，冰消瓦解了。

原來，「口說好話」是在說者與聽者的心田上種植蓮花，讓朵朵的青蓮香，消除心室的怨氣。

望著阿桑離去的背影，我的內心充滿感恩之情。感恩上人的教誨，讓我在病榻中，既不費力也不花錢，就能行愛語布施，與一個素不相識的老人家，結一分善緣。




▲杏林見聞

別當現實悲劇的主角

◎文／陳秋山

為逞一時之快、貪一時之便騎快車，不但使自己遭逢危難，
讓家人跟著擔心痛苦，更可能影響他人安全，
這難道是慣以「萬物之靈」自居的人類對待生命的方式？

經過兩到冰冷的自動門，穿上消毒衣，第一次進到外科加護病房，乾燥冰涼的空氣透過呼吸侵佔了我的每一根神經。

看著護理人員埋首照護傷病患，忙得不可開交，不知如何自處的我只好亦步亦趨地跟著師姊，邊聽、邊看、邊摸索；隨便從莫名處傳來的「嗶－－」聲響，都會讓第一次當志工的我緊張地以為有事發生了！

模糊的生死意象

一一看過靜靜躺在病床上的患者，那浮腫的臉上大張著的嘴，連同鼻子插滿了不知名的管子，連接著冰冷的機器以維繫生命的跡象與顯示安危狀況，那不是對於醫學幾乎無知的我所能解讀的。

他們有的頭部裹著紗布；有的剃光的頭顱交錯著縫合的痕跡；有些昏迷者的四肢已漸漸萎縮，只聽見起伏的胸膛中，穿流於氣管內所發出的斷斷續續沈重呼吸；情況樂觀者，清醒但睜不開眼睛、無法言語，只能透過握手或比手指頭來表達一些訊息。

看著他們，讓對處於生死邊緣的感覺渾然未知的我產生一種意識上的窒息，模糊的思路企圖從眼前的景象中獲得一些可循的線索……，可能像「災禍與死亡賦予生命的意義」之類的問題吧！

但這對他們而言似乎無濟於事，除了祝福他們能捱過難關，為生命爭取再一次存活的機會之外，很多時候，我總覺得無能為力！

親情難捨的牽扯

「加護病房患者的狀況多比較危急，家屬心情也較沈重激動，對他們表示關懷時無需太多言語……」師姊耐心地交代要留意的事。

除了上午十點半到十一點的家屬探視時段較忙，需把每床探視的人數控制在兩人以內，其餘時間就是為醫護人員代勞，送領一些醫療用具、推病床、協助護士為病人翻身等。

總在開放探視前的十多分鐘，家屬便迫不及待地群聚病房外，凝重的神態與雙手環抱胸前的姿勢，顯示出焦慮不安的心情。待進到病房內，一聲聲對親人含淚的呼喚，更叫人對親

情難捨的牽扯深感無奈。

騎車要戴安全帽

除了病老中風，這兩天半在外科加護病房裡所見到的患者多因車禍時未戴安全帽，致使腦部受重創，威脅生命。

有一名三十五歲的婦人，平日習慣騎快車，且從不戴安全帽，那夜出事後因顱內出血開過一次刀，意識已恢復，但仍有出血現象，不能言語，只能以微張的雙眼與握手來回應親人的呼喚。

「阿嫂，我是小姑啦，妳一定要拚，要趕快好起來，我還要請妳去吃日本料理呢，你最愛吃日本料理了……」

緊握著婦人的手，附在她耳邊急切地說著話的小姑，兩天來第一次感到嫂嫂的手會緊握時，高興得掩面而泣，又雙手合十謝天謝地，迫不及待地跑出病房外告訴其他親友這個喜訊。

「我就知道總有一天會出事，每次騎車像在飛一樣，最糟糕的是從不戴安全帽，真氣死人！伊若好起來，我看伊還敢不敢騎快車；就一定要給伊教訓一次，伊才知死啦！」

小姑沒好氣地邊說邊拭淚，心裡的著急在嫂嫂傷勢漸有起色後，慢慢釋放、轉化為善意的責備，正所謂「愛之深，責之切」！

尊重生命

像這樣，為逞一時之快、貪一時之便，不但使自己遭逢危難，讓家人跟著擔心痛苦，更可能影響他人安全，這難道是慣以「萬物之靈」自居的人類對待生命的方式？

人都是強調尊嚴的，常常希望別人尊重自己，但是，如果連自己的生命都不懂得尊重、保護，甚至拿來開玩笑，那麼，再尊貴的人生也不過如雄偉壯麗但偷工減料的建物，隨時有毀於瞬間的可能。

此外，因為人常有僥倖的心理，雖然目睹諸多驚心動魄的車禍場面能讓人心生警惕，但，那終究是「別人的災難」；儘管大部分的人都「知道」人生無常，卻很少人「相信」無常會發生在「我」身上，於是蒙昧無知地以身試法：騎機車不戴安全帽、飆車、吸毒……

生命是不容討價還價的，生活的災厄也不似戲劇般，最後總能雲散見青天；為了不讓自己成為現實悲劇的主角，請「尊重生命」吧！




▲天涯共此情

不要說謝謝－－菲律賓慈濟人於醫院免費施藥

◎文／翁瑜敏

十歲的Rochel已有好長一段時間無法走路了。

去年十一月，慈濟菲律賓義診團在朗萬藝地（Dumaguete）展開第六次義診，Rochel由母親攜往就醫，小女孩當時以為膝蓋疼痛是挨打的關係，但醫師為進一步確定病情，建議將Rochel轉到馬尼拉就醫。

Rochel的父母一直拖到今年五月，學校放暑假才帶她到馬尼拉，經慈濟人安排住進崇仁醫院免費部，原本以為只是肌肉拉傷，檢查後卻發現是惡性腫瘤。

Rochel的爸爸是水電臨時工，收入不穩定，媽媽得知孩子罹患癌症的剎那，全身不由自主地顫抖，第一個閃過的念頭是：醫藥費怎麼辦？慈濟人決定全額補助手術費及日後的化學治療等醫藥費用，讓Rochel 的父母在措手不及中稍喘口氣。他們逢人便說：「還好有慈濟，要不然孩子就沒辦法開刀了！」

※※※

自九五年二月及三月起，菲律賓慈濟人每週定期在馬尼拉的東方大道醫院（East Ave. Medical Center）和中華崇仁醫院（Chinese General Hospital）展開免費施藥服務。至目前為止，已有一千多個病患像Rochel一樣，在慈濟人的協助下，度過生命的難關。

只是這些病患不像Rochel是在慈濟義診時被發現，多半是在馬尼拉或附近城鎮討生活的貧苦居民，由醫院的社會福利部篩選後，轉介給慈濟。

十三歲的Bonifacio Asis就是轉介的個案。躺在東方大道醫院幽暗的病房內，Bonifacio 的臉、手纏著厚實的白紗布，只留下腫得如核桃大的左眼及嘴巴，可以看清前來探視的慈濟人。

坐在床沿的女孩不過十五、六歲，特地請假前來照顧弟弟。她側著臉呆望窗外的藍天，聽到慈濟人的聲音，回頭羞赧地笑了笑，清亮的雙眸如星星般掛在輪廓分明的臉上。Bonifa- cio應該也是這個模樣吧！

Bonifacio 有九個兄弟姊妹，父親是修鞋匠，母親已不在人世，因經濟不允許，念到小學四年級便輟學了，在住家附近的食品廠當臨時工，賺取每週五百元的工資。

七月十三日一早，才上工沒多久，未察覺爐子的瓦斯已開，Bonifacio欲點火烤蛋糕，卻遭火蛇吞噬，導致全身百分之二十燒傷。工廠老闆不願負責，慈濟決定負擔他往後住院各項醫療費用。

※※※

菲律賓是一個醫藥分業的國家，病患除藥品費用外，還得支付醫師診療費。公立醫院大多設立免費診治部門，如東方大道醫院即有百分之九十

到九十五的病患免付診療費，崇仁醫院雖是私人創建，仍設有一百床的免費部。但無論公私立醫院，貧病的患者僅可免費「看病」，其他手術、Ｘ光片檢查及藥品等費用仍得自行負擔。

東方大道醫院社會福利部每天都擠滿了前來申請補助的病患及家屬。主任Ms. Magda Irene T. Eclarine 表示，一位社工員最理想的狀況是負責二十位病患，但目前該院六位社工員，每位每天得面對一百位病人，常為尋求補助忙得焦頭爛額。而政府對貧病患者的補助有限，有些病人一時無法找到願意資助的民間團體，只好耐心等待，有人甚至等了一個月以上呢！

由此可以想見，無論是在東方大道醫院或是崇仁醫院，菲律賓慈濟人每次施藥時，都得面對眾多類似Bonifacio 的病患前來尋求協助。為使資源妥善運用，慈濟人從醫院社會福利部獲得資料後，還得進一步與醫師討論或到護理站查詢病患的病情，並親自了解他們的經濟狀況，才決定是否免費施藥。定期複查則是施藥後不可或缺的一環。

※※※

雖然慈濟人力求謹慎及公允，但剛開始仍因經驗不足而面臨許多意料不到的事。

曾經三度入院的Espelita，以開計程車為業，有九個小孩，經濟負擔沈重，慈濟在他住院期間均部分或全額補助醫藥費用。但後來發現他竟有三個妻子，除了感嘆世風日下外，亦重新審議他的經濟情況及補助。

在東方大道醫院擔任志工的黃安瓊表示，有時雖想讓病患儘快得到治療，卻礙於現實而乾著急。例如五月有兩兄弟手腿骨折，因手術室排不出空檔，在醫院待了兩個星期還未開刀，想與主治醫師溝通，卻找不到人。她嘆道：「這也是慈濟在施藥時的一大困擾。」

初期施藥，慈濟人不知可以請藥局幫忙配藥，還曾自己包過藥；也不知要到護士站核對藥量，因而發生許多實際僅需五天份的藥，但填報補助的藥單卻多達十天的情況。

現任醫療組組長李偉嵩說：「現在我們發藥，除了要病人簽字，也要求護士在場，希望所有的步驟都能正確無誤。」他強調，從十方來的善款得善用於十方，唯有精準控制每個環節，才能幫助更多需要幫助的人。

※※※

菲律賓慈濟人每次至病房發送藥品時，均會與病患閒話家常，藉機灌輸保健常識，同時了解病情發展，以隨時與主治醫師溝通治療方式。除了病患的健康，慈濟人更著重在「善念」的啟發。

六十五歲的Anabrez 因盲腸破裂住院，十天的療護讓她的精神恢復頗為迅速，看到經常來探望的菲律賓分會負責人慈謙，她咧著嘴直說謝。慈謙卻是不疾不徐地說：「不要說謝謝！我們幫助你，更希望你也能去幫助別人，其實平時幫幫鄰居，就是一件了不起的事了！」婆婆的眼底微微濕潤了。

雖然肩負解救貧病的重任，菲律賓慈濟人卻以輕快的腳步來履行這份承諾，亦贏得多方讚美。東方大道醫院院長Mr. Or lando P. Pua 說：「本院目前有十三個民間社團協助病人解除急難，但大部分的資助仍是來自慈濟功德會。慈濟幫助病人的同時，也給了醫院莫大的幫助。」



▲柔軟心

輕舟已過萬重山－－楊志成自百變紅塵走來

◎文／陳秋山

他，走出困頓的童年，卻迷失在名利追逐中無法自拔，
在山窮水盡的時候，她盡釋前嫌，無怨無悔支持他重新開始；
衝破人生的層層關卡、透徹生活的種種風貌，
縱使沒有萬紫千紅的繽紛燦爛，也有如清晨露珠的豁然開朗。

童年生活的艱困，使聰穎的楊志成體會到雙親的辛勞，於是他力爭上游，努力要讓這個家走出「艱苦」的陰影。

退伍後，他放棄高分考取的銀行工作，懷著凌雲壯志，從外務員做到塑膠工廠的經理，也娶得一位秀外慧中的好妻子，這成家立業、功成名就的人生好夢，眼看就要圓滿完成了，然而……

逐名利，失真我

不知何時開始，應酬成了楊志成夜不歸營的擋箭牌；頻頻出入聲色場所，花天酒地，耽溺在溫柔鄉的虛情假意，成為生活中不可或缺的刺激。

在那地方討生活的人，求的是財，誰的荷包沈甸甸、說話大聲點，誰就是大爺。於是，他不再拿錢回家，像著了魔似地將大把大把的鈔票往那個無底洞送，並吹噓自己的事業有多麼可觀，讓一些財迷心竅的煙花女子將他視為金主般伺候，甚至還有些用心良苦的傻女人糊里糊塗地付出真感情……玩弄女人感情，成為他的看家本領。

吃、喝、嫖、賭等「英雄本色」，他一應俱全，再加上拐和騙，儼然已從一個五專生「上進」到「六專」生。

三天兩頭不見人影，對先生日漸異常的行徑，原本不疑有他的妻子也開始有點不安，但仍說服自己：「男人在外為事業打拚，身不由己在所難免。」她還是堅守著自己的崗位，努力扮演賢妻、良母、好媳婦的角色。

當時住家旁有個市場，每天清晨三、四點，就開始響起販家準備開市搬貨、吆喝的聲音。此起彼落的喧嘩，常將她從夢中驚醒，當發現枕邊依舊空蕩蕩的時候，一股從腳底襲上心頭的淒涼教她不禁黯然神傷。

掙扎後，重思索

紙，怎能包得住火！

東窗事發，在被騙女子的投訴下，雙親為這個在外頭做「大事業」的兒子感到螫心之痛；認命的妻子雖然

不齒，但念及孩子的將來與公婆的情分，仍默默地委曲求全。

外面的女人發出了「索命追緝令」，楊志成在無處可躲的情況下，草草辭去原先的職務，痛定思痛，改開計程車；妻子則到市場擺水果攤。

「開車雖然賺了點錢，可是看到有些人為了賺錢不擇手段的卑劣行為，讓我對世情的險惡體悟更深。」他曾在當班的地方遇過「乾洗集團」，專以兩、三百元的低價，招攬愛洗「泰國浴」的人。

上當的客人被載到目的地後，將衣物掛於一面暗藏玄機（可旋轉）的牆上，在盡情享受「物超所值」服務的同時，衣物裡的錢財也已被洗劫一空。等到要付帳時發現沒錢，還會被惡毒地羞辱一番。那些樂於此道且貪小便宜的人，往往因此受騙、受辱，還搞不清楚怎麼回事！

有次一個老士官被洗劫了近六萬元，傷心地嚎啕大哭，尋死尋活。他於心不忍，希望老闆還老士官一些錢，否則將毫不留情地向警察告發……

拿回了兩萬元，他催促老士官快走，就當作運氣不好賭輸錢，並勸誡他以後別再貪小便宜，因小失大。

另外一個詐騙集團，專門訓練年齡在二十五至三十五歲之間，身材、面貌均姣好的女子，色誘上了年紀的企業大亨，相處一段時間後，再謊稱懷孕。為了息事寧人，這些老大亨往往願意花一筆錢來擺平；而計謀得逞的女子，在短時間內不費吹灰之力就能賺進五、六十萬元。

每天開車來來往往，看人犯罪像在吃飯，心中的苦與掙扎使他重新思考未來的去向，「因為這樣，我帶著全家人搬到南部，希望有一個全新的開始。」

齊協力，創前途

那一年，舉家遷到豔陽高照的屏東賃屋而居。

人生地不熟，又逢經濟不景氣，但憑著以前跑外務的經驗，楊志成借錢分期付款買了小廂型車，在舉目無親的異鄉做起食品、食油的生意；妻子則隨車奔波，並一本堅韌的意志勉勵他：「不如意的生活已經過得太久

了，這一次只准成功，不許失敗！」

當時在屏東從事這樁生意的中盤商有兩、三家，都已屬老字號，而一般商家礙於人情，就算他以低價競爭，也不見得能爭取到客戶，更何況是在資金不足、求現金的情形下，想在這三國鼎立的既定局勢中，佔有一席之地，更是難喲！

夫妻倆每天一早就開著滿載貨物的車子，依照事先的規畫，循線開拓客源。別的中盤商一個月休息四天，他們兩個月才休息一天；別的中盤商不跑的路線，他們也挑起來做。

那時，他們經常遠赴恆春偏遠山區，顛簸在狹窄迂迴的石子路上；當車子與兩旁叢生林木擦身而過時，還經常被那乘機伸進車窗的枝葉劃傷。

山高路險，遠遠才碰上一家雜貨店，購買的量卻往往以「瓶」計算；雖是不敷成本的買賣，夫妻倆仍要低聲下氣應對。

「創業維艱，本應付出比別人更多的心血。」楊志成說。

「做事情要成功必須天時、地利、人和。我們是外地人，天時、地利都沒有，只能把握剩下的唯一條件－－人和。」妻子篤定地補充道。

先天雖然不足，後天的努力卻常能扭轉乾坤。當同業們正坐享其成時，他們積極地開拓市場，加強服務功能，漸漸闖出自己的一片天。

兩句話，悟昔非

民國七十六年，楊志成因生意往來認識陳樹宗而得知慈濟，且加入會員，但當時只為不失商場和氣，純粹賣個情面，捧場應酬罷了！

民國七十九年，「幸福人生講座」在屏東中正藝術館舉行，在陳樹宗力邀下，他又是抱著捧場的心理，「反正藝術館離我家很近，走兩、三步路就到了；一方面媽媽對證嚴法師也欽仰已久。」於是，他就帶著母親、妻子同去。

看著紛至沓來的人群與遊覽車，他漸漸留意起周遭的變化。

當一個個西裝畢挺、穿戴整齊的男眾，合作無間地搬排桌椅、指揮交通的情景映入眼簾時，他心想：「這究竟是怎樣的一個『大公司』？組織如此龐大，竟然都穿西裝在做工！」

會場上，證嚴上人開示中的兩句話－－「福人居福地」、「輕輕一句話重重地壓在人心上」，讓他恍若大夢初醒。

第一句話，令他想起包括自己在內的多數人，都以為應該是「福地福人居」；遇到挫折時，往往歸咎宅第風水出了問題，企圖藉由堪輿術士的指點獲得解決。然而，就算福地已成，人的惡性依舊，不知為善、造福，福地又怎麼起得了作用？

「以前，一天到晚移動辦公桌方位，以為這樣就能改變厄運，卻從來沒有想過，原來一切的厄運都是自己種下的因所結的果。」

第二句話，則讓他對一直守在身邊、陪著自己度過風雨飄搖困境的結髮妻子，深覺汗顏。

「對太太大小聲慣了，不知道自己把話說得有多重，總以為說過就算了，晚上倒頭就睡，卻不知她因而整夜哭泣，躺在床上翻來覆去不能成眠。後來才知道，自以為輕的一句話，卻將別人壓得幾乎透不過氣來。」

別菸酒，入慈誠

體會了這些道理，楊志成打從心底想跟隨這位師父，但聽說加入慈誠隊要守十戒，其中戒菸、戒酒就令他頗感難為－－要跟這兩位私交甚篤的「好朋友」說再見，那真是「剪不斷、理還亂」啊！

原本想同中隊長打個商量，看能

不能先參加之後再慢慢改，但中隊長告訴他：「有決心就一次全戒了吧，要不然乾脆不要參加！」

之後，他反覆思考－－

「冬天出門做生意時，車窗都得拉上來。在車裡抽菸，煙霧彌漫，不但坐在一旁的太太咳個不停、淚水猛流，我自己也是苦不堪言。」

經過內心千萬般的掙扎，他決定快刀斬亂麻，馬上對菸、酒發出「拒絕往來戶」的通牒；妻子一聽，有點不以為然：「聽你說要戒菸、要戒菸，都聽了十幾年了。」

「明天我一定戒、絕對戒。」他拍胸脯保證。

跟一個有決心而無毅力的人相處了十幾年，怎會不知最後的結果？「好吧，如果你戒菸，我就戒飯！」兩人就此卯上，頗有「激將」的味道。

前三天坐立不安，精神不振，他簡直沮喪到要抓狂的地步，為了不讓妻子再笑他「有決心、沒毅力」，只好不斷提醒自己一定要熬過去，並以嚼口香糖、喝大量茶水及泡熱水澡，來克服菸癮作祟時的痛苦。

而她也果真「捨命陪君子」，連日粒米未食。「但她改吃麵和米粉！」對於妻子「詐賭」，他說：「多虧她那麼有智慧，我才能戒菸成功！」

比起戒菸，戒酒對他而言似乎容易多了！「以往我都是早上十點出門，傍晚六點工作結束後，客戶就會邀去吃飯、喝酒，一攤（一頓飯）連著一攤，整晚下來沒有四、五攤，也有三、四攤。」

「因為有心戒酒，我靈機一動，重新調整生意作息，早上接洽廠商、整理訂單，下午兩點出門送貨，直到晚上十點多才回家。」刻意避開晚餐時間在家，酒伴來電找不著人，一次、兩次就「斷線」不再找了，不但減少麻煩，也節省不少開銷。

巧構思，拾親情

而剩下唯一比較棘手的問題，就是跟父親之間長久以來的疏離。

「過去的放蕩，令父親留下根深柢固的成見。」因此，父子倆幾乎無話可說，而父親更不願與他同桌吃飯。可是，若無法改善親子間的冷漠關係，怎能符合慈誠十戒中「孝順父母」的要求？

父親愛泡茶，他訂做了一套造型特殊，專供泡茶用的石桌、茶具，再買來父親最愛的茶，以投其所好的方式，逐漸軟化原有的僵局，父子間較有話聊了；但固執的老人家仍未改變不跟兒子同桌吃飯的堅持。

「那天，父親已經在吃飯了，我乘機邀請送貨來的人在家便飯。他看到有客人，不好意思不招呼而離座，於是我有了和他同桌吃飯的機會。」

幾經如法炮製的結果，就算沒有客人，他也可以大大方方坐在飯桌前，與父親一同用餐了。

授證為慈誠隊員後，楊志成除了發揮服役時受過訓練的長才，在屏東慈誠中隊擔任交通幹事，負責編排、指導交通組的教育訓練，並加入慈育隊，在茶會、聯誼會等活動中現身說法。

「走入慈濟，接觸佛法，使我的人生化暗為明，家庭從此有了和樂的氣氛。而過去那段荒唐的生活，如今說來雖然見笑，但希望提供大家一個借鏡，千萬不要重蹈覆轍！」



▲人物特寫

自我實現的人生路

◎何登耀口述／張舜燕整理

記得小時候，父親經常抱病在萬華車站拉人力板車，掙得微薄的工資，支撐一家九口的生計。

假日或寒暑假，兄弟們會輪流幫父親推車，分擔他肩上沈重的負荷。炙熱的盛夏，一雙赤腳踩在滾燙的柏油路上，推著車一步一履地向前進，腳掌的水泡被磨破後的疼痛，逼使我的淚水幾乎奪眶而出……但抬頭望見前方父親的背影，想起前晚他胃疾病發痛楚的模樣，我也學會了如何含著血淚吞下肚，只管一步步地走向目的地。

遇到上坡、過橋時，力道必須控制好，稍有力氣不繼，車子便會無情地滑落下來……

現在我明白，拉人力車即是人生的縮影－－一條「不進則退」的路。

生平第一雙鞋

沒錢買鞋、中午吃冷稀飯拌鹽巴、繳不出學校補習費……。　這是念小學時經常發生的事，而「赤貧」曾是令我最難啟口的字。因此小時候心中最大的願望是－－讓全家人每一天都能吃飽、穿暖、健健康康！

父親因長期營養不良又積勞成疾，罹患嚴重的胃病，由於沒有餘錢就

醫，只能使用傳統土法，以燒熱的玻璃杯吸取胃中的脹氣。在推車時，我常看見他在人力車前痛得單手壓著肚子、一邊呻吟卻又得一邊費力地拉著車。

我忍不住哭著要父親休息片刻，只聽他回答我說：「一休息你們就沒飯吃了！」而母親也需做水泥工、木工的助手，或幫人割稻、除草，四處打工以貼補家用。

小學畢業典禮結束時，我獨自躲在大樹幹背後，耳裡傳來同學們呼喊我名字的聲音。

「何登耀、何登耀，快來一起照畢業照喔！」

我何嘗不想和大家留影，但是口袋裡真的沒辦法繳出一毛錢的費用，自卑的我忍不住偷偷地哭泣。

「我要賺錢、我要賺錢，我要賺很多錢讓爸媽過好日子！」淚水滑過我的臉，也激勵著自己未來一定要改善家境。

順利考上第一志願省立板橋中學，正為上中學須穿鞋發愁時，一位陸軍軍官獲悉，將三雙尚堪用的膠鞋贈予我們兄弟。

穿上有生以來的第一雙鞋，感受到社會溫暖的祝福，讓我立下誓願：將來有能力一定要反哺社會。

十年「賣身契」練得好本領

一向堅強的父親敵不過病魔的煎熬，在我初中畢業那年的夏天因胃出血住院，家計陷入困境且繳不出醫藥費。就讀建國中學的二哥首當其衝，輟學為人拉自用三輪車，我也放棄直升板橋高中的機會踏入社會謀生，共同肩負家計重擔。

我在五金行找到一份送機械材料的差事，不論烈日或颳風下雨，每天總在六點出門，踩著三輪板車來往於台北縣市，直到晚間十點半收工回家，體力幾乎消耗殆盡，但我從不引以為苦，反而因為店裡供應我三餐而感到萬分慶幸。但是，父親卻因孩子無法脫離上一代的悲苦，仍須以勞力來換得溫飽，而憂心不已。

後來經人介紹到一家文具印刷公司工作，我秉持著「該做的事一點也不馬虎，不應得的錢一毛也不要」的工作態度，從最基礎的送貨員開始，經三年的磨鍊後，不但熟識各項工作上的技能，並受老闆賞識委以重任。

為感念公司的栽培，我以服務十年的心靈契約作為回饋，至今仍與老闆維持著父兄般的情誼，因為他成就我練得一身好本領的機會。

永遠的基礎員工

民國五十八年入伍服役，長期營養不良而身體瘦弱的我，因軍中規律的生活與訓練而日益健壯。當年，我以結訓第二名的成績榮獲陸軍總司令頒發獎狀，點燃自我的信心；後來被選拔至成功嶺大專生集訓班接受集訓，並以最低學歷（初中畢業）榮獲術科

第一名、學科第二名。

服役期間獲頒多項榮譽獎章，讓我逐漸擺脫自小嚴重的自卑感，更親身印證了「一分耕耘一分收穫」的道理，奠定日後創業的精神基礎。

退伍後，著手創業計畫，本著「我是公司永遠的基礎員工」的理念，雖然已當上老闆仍賣力打拚，沒有絲毫放鬆與怠惰，幾乎天天二十四小時待命，即使客戶只需印製一盒名片，都維持一貫的服務態度，每一塊賺進口袋的錢都代表自己全心的努力。

六年的開源節流，終於在經濟上稍有積蓄，第一優先治好父親的病；也在民國六十七年購買了生平的第一棟房子。

一枝筆立大功

一日，在醫院小兒科門診前看到等待就診的小朋友，臉上居然沒有絲毫「看醫生要打針」的恐懼，反而被牆上的精彩卡通圖案吸引，從事文具製造經銷的我，隨即聯想：如果在素面的鉛筆或墊板上設計一些賞心悅目的圖案，讓小朋友樂於研習功課，應當也能間接提高讀書效率。

不久後我前往日本考察，發覺自己的想法早在當地市場實行多年了，

回國後，我立即將創意付諸實行，由於在台灣市場是先例，造成爭先搶購的熱潮。一枝筆「小兵立大功」，使我的事業蓬勃發展，並榮膺中國青年創業楷模。

反哺社會實現自我

經濟能力穩定後，出自於一顆回饋社會的心，只要從報章媒體上得知生活陷入困境的個案，我除了以金錢協助他們度過難關之外，也拿自己的例子鼓舞一時受挫的朋友，勇敢地站起來面對問題，因為唯有奮鬥不懈，才能挺立於無常的生命轉輪中。

初識慈濟，有七年的時間未曾深入了解，直到民國八十二年以行動積極投入，在參與訪貧活動時，看到的景象讓自己覺得從前的貧困日子彷彿又歷歷在目，也激起內心的覺醒－－當下即是我反哺社會的最好時機。

從捐贈訂婚首飾、資助泰北孩童文具用品、推廣六千幅靜思語掛畫，一直到促成《漫畫靜思語》問世，我體驗到－－真正的豐收來自持續不斷地付出。而這個轉捩點，就像昔日幫父親推人力車遇上爬坡或過橋的情形一樣，步步為營的考驗即是在幫助個人實現自我。

證嚴上人曾開示「讓愛心永不枯竭」，這句話讓妻子林庭君與我百般思索：一顆種子如果從未落地生根，永遠只是一顆種子；若著地發芽、開花結果，便能繁衍出無限希望的種子！於是，從事文化事業的我，將推廣靜思文化之美至社會上，視為自我期許的目標。

八十五年六月下旬，「佛心文化藝術館」正式開幕，我們夫婦自願成為全職志工，以有限的善款締結無限的佛緣，另一方面也實踐了證嚴上人勉勵企業界，將事業與志業同軌並行的期許。

從赤腳推車，到現在擔任全職志工，我在各階段學習突破不同的考驗。人生的路一步一步走來，沿途是進或退，全憑個人如何做選擇、付出多少努力，以及從錯誤中記取多少寶貴的經驗；故實現自我不是固守一定點，而是走向一個方向！




▲人生講座

機會，屬於做好準備的人

◎柴松林、李建復主講／張舜燕整理

《生涯規畫系列－－就業規畫》

如果不能從失敗的工作經驗中萃取力量，
他日就無緣享受成功的喜悅。

非物質面求職關抬頭

現代社會的職場走向多質化、多元化發展，身為社會觀察家、主編心理生活系列叢書的柴松林教授，歸納出以下五項新時代的就職趨勢：

一、不按男女性別分工。

二、與原來在校攻讀科系無絕對相關。

三、年齡限制工作的因素降低。

四、因行業本身結構的改變，今天當紅的行業，可能在很短的時間內即成為夕陽工業。

五、失業或公司倒閉可以歸咎於個人的因素越來越少，因大環境、國際化的影響因素則增加。

柴松林也說明，投入就業市場的新鮮人在選擇工作之前，必須根據自己的能力、興趣、性向為考量重點，然後再評估現階段的家庭環境、社會環境與未來產業發展等客觀條件。

「就業時，除了應取得薪資等『物質面』的考量之外，也應該同時顧及『非物質面』的問題。」柴松林舉例說明，如工作是否提供成長空間？個人的生涯理念是否能在這項工作領域中實現？

此外，工作環境也很重要；良好的工作環境能讓人沒有「我正在工作」的壓力。所以，現代人求職觀，非物質面的衡量已逐漸抬頭，個人價值觀的取捨，扮演著舉足輕重的角色。

把握職場學習機緣

一位投身就業市場的年輕人，首先要務是加強自己的基本能力，尤其

因應台灣經濟環境國際化的趨勢，必須充實第二、第三語文的能力。柴松林分析，不論外在環境如何變化，被社會迫切需要的人才，通常都具備以下四項特質：

一、與同事間的合作關係良好。

二、不斷地追求成長，提高自己的生產力。

三、表達能力佳，溝通能力強。

四、具備邏輯思考能力。

然而，在整個就業環境邁向多元化、多質化之際，也出現類似個人工作室等打破從前疆界的工作。但柴松林提醒社會新鮮人，先不要以自組個人工作室為第一考量，應該先選擇開放性的就業環境，增加與旁人合作的機會，在充實人際關係與人生經驗之後，再求進階突破。

「建立正向思考，在各環境中把握學習的機會，」柴松林強調：「學習的機會可能就在你身旁。」

規畫提供反省契機

無論是就業新鮮人或資深上班族，如果能轉換思考的角度，將工作視為就業生涯的磨鍊，將能創造出優良的工作成效與品質。

由歌手成功轉型為企業主管及廣播主持人的李建復坦言，自己一直沒有一套完整的生涯規畫，可是一路走過來，發覺每一階段的『準備功夫』，都扮演著相當重要的角色。

「『規畫』可提供反省的機會，檢視自己經歷過那些逆機的考驗，或鍛鍊出那些應變功夫。」李建復也提醒上班族，應不斷地突破現有的能力，觀察自己的基本功夫是不是因工作時間增加，而更紮實了呢？

李建復認為：「機會，永遠留給已做好準備的人。平時多蒐集就業資訊、掌握自己的工作實力，當機會來臨時，才能讓它成為成功的契機。」

此外，資方也必須隨時代轉型而調整管理態度。

「最成功的老闆，是能成功地將經驗傳承，培訓出更多新的老闆。」李建復說，公司除了提供新進員工專業技能的訓練、人際關係的應對之外，也必須塑造良好的企業文化，建立起團隊的精神，多增設福

▲靜思晨語

大喜大捨

◎證嚴上人

「靜思語教學」的意義，是自己先「靜思」待人處事的道理，淨化心念、端正形象，然後啟發學生的良知良能，與學生一起成長，達到良善的循環。從事教育志業，必須言教、身教合一；不只傳授知識技能，最重要的是教導他們「善用智慧」。

「智慧」於佛教而言，是清淨的本性，也是最純良的覺知。若每位老師都能用心引導學生發揮智慧和愛心，將倫理道德落實在生活中，社會就能祥和了。

教育是大喜大捨的工作，唯有喜捨時間與精神，對每位學生毫無保留地付出愛心和智慧，才能使學生們明白人生的意義，進而付出良能，感受到生命的豐足與踏實！

願每位老師都有「救心救世」的使命感，用心投入教育，展現人性的光輝！





▲社論

因緣相繫．福禍與共

人生在世，希望安居樂業，生活在「善緣」當中，人人忘掉自己，與別人相互唱和，其樂融融，在天道好還中，佛國淨土如在眼前，眼前人、眼前事，都是佛菩薩，都是腳下的道場。

但是最近台灣災禍連連，天災人禍不斷，每次颱風季節，連日風雨便使台灣驚天動地，山難水患，造成無數的民間損失；其中令人觸目驚心，是無數生命的罹難，看到家破人亡的淒涼場面，從賀伯風災的土石流，到林肯大郡的山坡地滑動，面對生還者的欲哭無淚，我們不禁要問，台灣的政府和人民在創造台灣財富之餘，犧牲了多少台灣最寶貴自然的資產。

金錢買不到綠意，金錢同樣買不到良心。

另外，殘害白曉燕的三名凶手，仍有二人在逃。台灣社會在什麼情況下，誕生了這樣凶殘的匪徒？人心是肉做的，三名匪徒也是父母養大的，誰沒有子女，誰沒有父母，但三名匪徒為什麼可以如此喪盡天良？台灣成為紙醉金迷的世界，人人在物欲中競爭追逐，三名匪徒不是天生壞，是我們的社會教壞的，是物質欲望造成了人性的墮落。

佛教說「因果不爽」，凡事必有緣起，有善因結善果，栽下了惡的種子，一定避不開惡的果實，「不是不報，時候未到」，這一代沒有報應，下一代遭殃，佛教「因果」的道理，似乎在台灣十年的天災人禍中應驗了，人生在世，應為九世以後的子孫著想，努力結善緣，求好果報，如果逆天背道，違背了因果，「天作孽，猶可違，自作孽，不可活」，六道輪迴的苦，人人脫離不了彼此的因緣，誰也享受不到單獨的福氣。

看看台灣社會，我們應捫心自問：我們的淨土在哪裡？

自去年賀伯災後，證嚴上人呼籲慈濟志工走進社區，為台灣的土地進行淨化與綠化的努力，也為災難的救援與受害者創傷的撫慰，挹注一分力量。人要自覺，社會也要自覺，「自覺覺他」的佛教教育，必須身體力行，從街坊鄰居開始，在土地與生活當中，在人與人基本的尊重、對待與愛護當中，人性的尊嚴，佛性的果實，才能真正淨化台灣的社會。

蘇東坡在人生最困頓的時候，曾以菊花裹腹而不以為苦，在人生「素儉」之中，看人生淡而有味，何窮之有？

慈濟的社區工作，必須秉持「不辭勞苦，犧牲小我」的情操，一如蘇東坡的安貧樂道，是一種人生的考驗，更是漫長的努力；為了台灣明天的淨土，為了我們子孫的幸福，讓我們也從現在開始－－共同來努力。





▲無盡藏

愛，需要更多人來投入

◎證嚴上人主講／弟子靜淇恭錄

【聯誼會講話】

國曆八十六年八月廿四日
農曆八十六年七月廿二日

我們還有欠缺，
欠缺什麼？
欠缺更多人來投入。
如果大家都能投入大愛的工作，
社會必將平安祥和。

諸位大德，阿彌陀佛：

時間實在過得很快，轉眼已是農曆七月了。很多人都認為七月是「鬼月」，只適合拜拜、普度，其他什麼事都不能做。其實，七月在佛教來說是最吉祥的，因為「結夏安居」圓滿之日就在七月－－

印度每到夏季，不但氣候炎熱，而且雨水、毒蛇又多，佛陀僧團居住的地方大多在鄉下，要出門托缽很不方便，所以佛陀規定從四月十五日至七月十五日要「結夏安居」，足不出戶，生活所需由信徒供養。由於僧侶們都能很安心、專心地修行，因此這段時間內開悟的人很多，所以七月在佛教中是吉祥月、歡喜月。

不過，夏天氣候變化大，颱風又多，大家還是不能掉以輕心。說到颱風，最近風災連連，真的讓人談「風」色變。

委員們提供熱騰騰的食物給救難人員，
救難人員，屍體挖出來後，
還為屍體清洗身上泥土。

幾天前侵襲台灣的溫妮颱風，對北部造成很大的災難。有三個地方災情特別嚴重，其中一個地方是在陽明山德行東路，一家五口加上兩位親戚，同遭土石坍方活埋，只有一個女孩子存活。

災難剛發生時，我們的委員獲知消息，馬上聯繫士林地區的委員趕往災害現場，設立飲食供應站，提供救難人員熱騰騰的食物。當天下午，屍體被挖出來，他們還為屍體清洗身上泥土。

昨天，曾到現場支援的委員告訴我，當屍體挖出來時，不但全身都是泥土，而且都已僵硬了。幾乎每具屍體都有一個共同的姿勢，就是雙手遮擋臉部，可見當時他們一定很恐懼。委員們幫忙把每具屍體清洗乾淨，不過因為屍體已僵硬，雙手無法移開，因此無法清洗臉部。

人生，在瞬間就如此結束了。那兩位親戚本來不住在那裡，卻偏偏在坍方前來到他家，遇上這場災難，真是人生無常、業力難逃啊！

內湖地區則是大水漫淹到別墅區內，當天早上我請精舍的工作人員打電話給住在內湖的委員，看看大家是否平安，委員們說住家已淹水了，但大家還是要出門幫忙救災。我真的很感謝委員們即時動員，將社區志工的力量發揮出來。

再來是汐止林肯大郡，有位慈誠隊員恰巧也住在那裡，他當天早上起床時，覺得房子好像怪怪的，打開窗戶一看，只見前面一排房子都已倒塌，他趕緊打電話給當地的慈誠隊員，請他們來幫忙，不到十分鐘，將近二十位慈誠隊員都趕來了。

記得今年元月開始，我就一直呼籲慈濟人一定要落實社區工作，做到敦親睦鄰、守望相助；這次溫妮颱風，慈濟社區志工發揮了很大的功能。

慈誠隊員趕到現場時，救難人員尚未趕到，他們憑著雙手，救出十多個人。隨後，委員們立即在災難現場成立支援中心，連續七天供應災民和救災人員一日五餐，包括三餐及點心、宵夜，並在昨天晚上及今天上午為罹難災民助念。

雖然災民中有的是小康家庭、有的生活富裕，但我仍請委員們致贈慰問金給每戶災民，因為他們遭此橫禍，即使過去多有錢，如今不論是現金、存款簿、印章，不是泡在水中就是埋在磚塊水泥裡，他們身上恐怕連一張衛生紙也沒有。

汐止林肯大郡的慰問金依每戶受災情形，致贈三萬元或一萬五千元；內湖地區是一萬或五千；陽明山德行東路土石坍方，則致贈兩萬元。這些錢雖然不多，但可以讓災民應急，以後會再持續關懷，看災民們是否還需要協助。

除了金錢補助外，災民更需要心靈上的安慰。他們眼睜睜看著房子被水淹、被土埋，甚至眼看親人在面前往生，要他們不傷心、不激動是不可能的。這個時候他們最需要溫情，最渴望心中有個依靠，慈濟人就是在災民最需要的時候，給予安慰和協助。

溫妮颱風帶給台灣很大的災情，但在大陸浙江、福建等地造成的災情，比台灣嚴重許多，有兩千多萬人受災。諸位，台灣雖有人傷亡，但失大多數人是平安的，這是福人居福地，善的共業讓災難範圍縮小、損降低。所以，想要台灣更平安，就必須人人付出愛心，多造福業。

許多人對社會抱持負面觀感，
是因媒體過於偏重報導惡事，
使人覺得台灣沒有希望。

剛才簡春梅和林婉華兩位居士上台分享心得時，電視螢幕播出播出簡居士被潑硫酸前的照片。以前她是多麼漂亮啊！卻在一瞬間面目全非，手也嚴重受傷。為什麼有人這麼惡毒，要向她潑硫酸呢？到底那個人與她有什麼瓜葛？直到現在，她還是不知道。

她開了七次刀，仍然無法恢復正常的樣子，自信心嚴重受損，不敢坦然面對人群；不得不出門時，必用帽子、口罩將自己面容緊緊包住。好在慈濟委員林婉華在路上看到她，跟著她上公車、下公車，主動上前告訴她，願意提供自己的皮膚給她植皮。之

後，簡居士就在林居士溫暖的關懷下，建立自信心，發願投入人群付出良能。

彼此完全素昧平生，都可以如此真誠地付出愛心，這個世界多美啊！

很多人都說現在的社會很醜陋，但我要告訴各位，慈濟世界實在太美了！它是一個感恩的世界，也是一個大愛的世界，而且社會上還有很多致力行善的民眾或團體。不過令人納悶的是，媒體好像不太願意報導溫馨的好人好事，而偏重於報導令人驚慌、不安的消息。

其實我們的社會並沒有大家想像中那麼差，今天許多人之所以對社會抱持負面的觀感，應該是媒體報導「好事」與「壞事」的比重相差縣，殊，讓人覺得台灣沒有希望。我要告訴大家，台灣是個很美的地方因為好人很多，到處都有感人的大愛故事；期待大家都能把心安下來，對這個社會有信心。

只要我用最虔誠的心從事
服務人群的建設，相信
一定能得到大眾支持。

大愛工作不是一個人的力量就可以做到，需要大家共同努力。慈濟三十二年，致力啟發人人的愛心；如今任何地方發生災難，慈濟人都能立即展開援助行動，這分力量完全來自社會大眾愛心的結合。但這還不夠，我們還有欠缺，欠缺什麼？欠缺更多人來投入，如果大家都能投入大愛的工作，這個社會必將平安祥和。

慈濟慈善、醫療、教育、文化四大志業，仍然不斷在推動，需要更多人給予支持。例如教育志業，我們希望將教育「完全化」。什麼是教育完全化呢？就是從幼稚園、小學、國中、高中到大學，連貫成一個完整的教育體系，使孩子們在漫長的成長過程中，不但學習到豐富學識與專業技能，也能長期在愛的環境薰陶下，培養健全品格與大愛良能。我們預計在公元二００一年時，完成這個教育體系，提供後代子孫完善的教育。

在醫療方面，則希望建立全面的醫療網。也許有人會問，慈濟當初在花蓮建醫院，是因為當地醫療資源不足，可是其他地方例如北部地區，醫院已經很多了，為什麼還要建醫院呢？其實，並不是醫療資源不足，而是愛的醫療資源不足。我必須為帶動當地愛的醫療品質盡一分心，而且北部地區醫療資訊較發達，在北部建院，也可以讓慈濟醫療志業更上層樓，提供民眾更好的服務。

在中部地區，大林醫院工程現在已展開地上物建築了。我們取之於社會，是完全用在社會，成果大家都可以看得見。不管是北部、中部或南部，慈濟教育、醫療、文化等各項建設，都很需要社會大眾的護持。

也許有人會說，慈濟是不是很有錢，否則為什麼這裏要建設，那裏也要建設？記得幾年前我就說過，沒有錯，慈濟是很有錢，但錢在哪裡呢？在大家的口袋中啊！只要我用最虔誠的心來從事服務人群的建設，相信有愛心、有智慧的人，一定願意取出口袋中的錢來幫助我。

有人發心捐鉅款，但也有人隨分隨力布施，不管是一百元、五十元，甚至只有十元，點點滴滴的力量都是社會最珍貴的愛心資源。希望諸位都能做一滴永不乾枯的水－－點滴之水流入大海，永不乾涸！

請大家多多呼籲左鄰右舍、親朋好友，把握因緣共行善事，不但可幫助困苦之人，自己內心也將充滿愛的喜悅。

祝福大家福慧雙修、功德無量！






▲聞思修

園丁心語－－寫在《人間園丁》得獎之後

◎文／靜淇

我出生於五０年代台南鄉下的純樸農家，每天觸目所及盡是青翠無垠的嘉南平原；也許是良善民風和寬敞天地的薰陶，從小我就比同齡的孩子多了一分悲天憫人的特質。

一直到現在，這分關懷社會、珍惜大地資源以及主動付出的心，並未因物換星移而改變，反而隨著年齡及人生閱歷的增長，更加執著、擴大。這分對人、對物的摯愛，常是在筆耕路上最好的題材。

道感恩

日前陪同上人到慈濟醫院心蓮病房探訪了五位女患者，上人緊握住她們的手，輕輕地說：「人生是隨緣來隨緣去，既然走累了，想睡就放心的睡吧！但當妳一覺醒來，換另一個軀殼時，要記得做個救人的人。」

她們當中，有人張著空洞的眼神點點頭，賣力地擠出最後一抹苦笑；也有人在昏沈中，淚水汨汨不斷的流濕了枕頭；更有人用著游絲般的聲音要求皈依……而令人心酸的是，她們之中有年方十五的小病人，有甫為人母的少婦，年齡最大的也不過四十八歲啊！

踩著沈重的步伐踏出病房，我不勝感慨地向上人說：「她們都還那麼年輕，為什麼就必須向人生說再見了呢？」上人深深看了我一眼，回道：「這是給妳的警惕！」

剎時，感恩之心油然而生，慶幸自己擁有平安和健康，能一心一意追隨上人的腳步二十年如一日；更感恩慈濟有那麼多美好的人事物，讓我能將剎那點滴化為永恆的文字，而有了《如是我聞》與《人間園丁》兩書的出版。

再精進

其中《人間園丁》甫於七月中旬榮獲行政院新聞局推薦「中小學優良課外讀物獎」，這項殊榮是屬於慈濟團隊的。

因為每位慈濟人都是人間園丁，有他們孜孜不倦地勤耕眾生心田，不忘隨時在黑暗的角落點上溫暖光明的燈，才會有人間最真善美的故事在《人間園丁》編織成篇。

不只是慈濟人，期待社會上的每一分子，都能以人間園丁自許，共同肩挑起社會教化的責任，為後代子孫留下光明正面的示範。

期許自己能更精進不懈的充實、學習，以更豐潤的筆調，忠實地把人間最美好的一切繼續流傳下去。





▲聞思修

愛憎之間

◎文／靜暘

春秋時代，衛國有一條法律規定，偷駕國君的車子，要判「砍腳」的罪刑。

有一次，衛靈公寵愛的臣子彌子瑕，因為母親生病了，擅自駕了國君的車子回家探望。衛靈公知道後，不但沒有判他罪，反而讚美他，為了母親寧願冒被砍腳的風險，真是孝子啊！

又有一次衛靈公到果園散步，彌子瑕摘了一顆桃子吃，覺得很甜美，就把吃剩的一半送給衛靈公，衛靈公高興地說：「連桃子都捨不得獨自享受，可見對我的愛戴！」

可是等到彌子瑕老朽，失去衛靈公的寵愛時，一旦言行稍有得罪，衛靈公就說：「你真是不知好歹，以前擅自駕駛我的車，又把吃剩的桃子塞給我吃……」

善意？詛咒？

其實彌子瑕的行為未必和以前不同，只因衛靈公愛憎的心情不同罷了！這故事，也讓我想起了十多年前的一件往事。

好友白手起家，累積了萬貫家產，唯一的遺憾是獨子游手好閒，放蕩成性。好幾次我誠懇地規勸他：「父母創業艱難，你要好好地守成，不要讓父母操心，不要當不肖子啊！」

當時，好友非常感謝我的一片好心好意。

後來，她的兒子結交惡友，沒幾年工夫，負債累累，必須變賣家產為兒子還債。好友心情低落時，除了把怨氣怪罪於兒子的朋友身上外，更責怪我瞧不起他的孩子，詛咒他是「不肖子」……

我雖覺「含冤莫辯」，但最後還是「道歉」了事。

只因「好惡」而已

這件事一直讓我耿耿於懷，直到聽了上人開示「有緣時，說話是真理；無緣時，同樣的話也會成是非」，才比較釋懷。

由於主觀的好惡，一般人常把自己所喜歡的，當作真理，不喜歡的，便成「是非」；加上人類自私的習性，凡是對自己或是親近的人有利的，那怕原來是「非」的，也當成「是」，似是而非，曲解真理。

「花無百日紅，人無千日好。」正如上人教育弟子，當逆境、是非來臨時，把心放寬，則對於愛憎之間的世態變化，都能提得起放得下，時時刻刻解脫自在。


▲聞思修

一無所有

◎文／慈玫

雖然只在電視螢幕上閃過幾秒鐘，那是張令人難忘的臉孔，是個烽火下倖存的柬埔寨男人，拉著簡單的人力車，車上凌亂地攤著幾具屍體，是他的小孩嗎？他的表情有些熟悉，像下階層的工人農人，在命運面前張皇失措的苦命臉。

日頭炎炎，他光著結實的上身，連天氣都不給他些許慈悲。只是西方記者的鏡頭陡然掃過來，逼著揭露他的悲哀，他乾乾地發出兩聲微弱的嗚咽，卑微的生命連哭都不敢放聲出來。

在那個不算太遠的國度，家破人亡無語問蒼天的悲情，我們能體會多少？在同樣的一片戰火下，聽說那位和慈濟結緣的將軍死了，死得很慘，依稀記得他來護專參觀時矮矮壯壯的身影。生命是那樣渺如輕煙，我有幾分難過，而聽說與他熟識的師兄姊都哭了！

天倫夢碎是生命的窟窿

然後，真正的晴天霹靂發生在我們周遭。一夜颱風襲擊後，汐止林肯大郡塌陷，二十幾個寶貴的生命陷入壓下的樑柱瓦礫堆中，措手不及地離世；以前同事的弟弟一家四口，是最後才被挖掘出來的兩戶人家之一。

「這款代誌按怎來發生？」我彷彿看到同事的媽媽，那位養兒養孫，家事一手包辦，沒有任何困難難得了她的老人家，近乎崩潰地在傾頹的建築物外面哀號，備受煎熬地等待。

出家園破滅，人就那樣走了，曾有的天倫親情哪堪回憶？許多人的生命現了大窟隆，深黑如無底洞，活著還有什麼意義？

疤痕是傷慟永恆的刻記

怎麼安慰他們呢？輕聲說要祝福他們解脫塵世的牽掛，說他們此生與我們的緣分已盡，說他們是菩薩，捨身喚起我們對山坡建築的檢討警愓。

這樣的話大概只能減輕些許傷慟，創傷的療復需要一點一滴補綴，但也無法回到原來樣子。疤痕是永遠的刻記，靜靜地向我們宣說：其實我們是一無所有。我們多是活得太天真，以為凡經努力便可擁有，為愛戀執著付出維繫，我們在種種「有」中證明自己的存在。

而出於同樣想佔有的心態，自私貪婪的人延續千古的戰火，在世界各以不同的形式點燃，我們是否也間接在旁煽火？

關懷是爬升的溫暖力量

只有那些驚悚悲痛的臉孔才會提醒我們，我們真的是一無所有。我們現在擁有的，在時空與人事變換中，原就不屬於永恆。更何況現代人習於不擇手段地掠奪他人所有，已將全人類網進相互牽連的共業中。

只有面對人類這苦痛的命運，真心感受憐憫，採取慈悲的關懷行動，我們才能從那無底洞中，得到向上爬升的溫暖力量。





▲上人說故事

悲智雙全的小猴子

◎證嚴上人

人性本善，只要不被五毒－－貪、瞋、癡、慢、疑污染，
這一片心地，就是最清靜、最美麗的境界。

在一座山林中，有隻小猴子，非常天真、無邪、清淨，對天地萬物都很喜愛，不管是一棵樹或一個石頭，都很認真地觀察，經常情不自禁地讚歎：「好美啊！」聽到大地萬物的聲音，也說：「奇妙啊！」看到每種動物，不論是兇猛的老虎或柔弱的小鳥，也都覺得很可愛。有一天，山林起火了，猴爸爸和猴媽媽催促小猴子趕快逃命。小猴子跑到半路，想起心愛的包包和書本忘了拿，於是折回頭去。當牠拿了東西，往逆風方向逃時，看到一隻鼬貍老婆婆因為年老走不動，正著急著。小猴子很不忍心，就教老婆婆趴在牠的背上，然後很快地再向前跑。

不久，又看到一隻鼷鼠害怕地高喊：「誰能帶我離開這裡呢？救救我的命啊！」小猴子問牠為何不趕快跑呢？牠說：「我白天看不到東西，晚上才看得見，所以現在不知道要往哪裡跑？」小猴子說：「來，你躲進我的包包裡，我帶你逃走。」鼷鼠果真跳進包包裡，小猴子就揹著老婆婆和鼷鼠，繼續朝著逆風方向一直跑。

跑到盡頭時，卻發現前面是很深的懸崖！「如何才能逃到對面山坡呢？如果掉下去，必然粉身碎骨！該如何是好？」

眼看大火濃煙漸漸逼近，小猴子很著急，抬頭看看四周－－啊！有了！有一棵松樹長在懸崖邊，樹枝向對面伸得很長，雖然離對岸還有一段距離，但可以用藤條綁著樹枝跳過去。

小猴子教老婆婆抱緊牠的背，又教鼷鼠躲在包包裡不要出來，然後拉住藤條，一鼓作氣全力一跳，果真跳過去了！老婆婆很感動地說：「小猴子啊，你真的很勇敢、很有愛心！森林發生火災，大家都只顧著自己逃命，而你卻冒險解救與你素不相識的我及鼷鼠。你真是這座山的愛之神，是眾生的活菩薩！」

※※※

清淨無染的本性，是一切生命所共同擁有的，即使是獸類，也有這分智慧和愛心。眾生只要將心中的五毒清除乾淨，這片心地就是世間最美的境界。

像那隻小猴子，不管聽到什麼聲音，都覺得很奇妙；不論看到任何生命形態，都覺得是天地之間的美景；有災難發生時，不僅自救也願救人，這就是真正的本性。

人心與佛心、菩薩心一樣，都有圓滿的大愛，期盼諸位時刻多用心，保護好這分世間最珍貴的自性寶藏！



▲校園清流

靜思語教學入門

◎文／楊倩蓉

方便有多門、對機即妙法，
欲掌握靜思語教學的基本方法與技巧，
且看過來人怎麼做？

靜思語教學的入門方法與技巧究竟為何？

為了解答這個疑惑，慈濟教師聯誼會從去年起，將這幾年來在各校園推廣靜思語教學所獲得的具體成果，於全省巡迴展出，讓民眾一睹為快。其中包括預計在九二八教師節當天，於台北汐止聯絡處展開為期兩個多月的靜思語教學成果展。　

不僅如此，去年七月及今年八月，教聯會老師受邀至美加及馬來西亞做靜思語教學分享時，隨行的老師都帶著一大箱自己平日從事靜思語教學的法寶，及學生的作品成果，讓參與民眾除了聆聽之外，還可以當場觀摩學習。

為了加強民眾進一步學習靜思語的動機，本文將根據實際從事靜思語教學老師的經驗之談，提供一些入門方法，以及不同老師是如何因地制宜、活用教材，達到教育學生的目的。

電線教育

電話在現代人的生活中，是不可或缺的通訊工具，對北市博愛國小吳秀英老師來說，它還具有教化的功能哦！

吳老師每逢擔任新班導，總在未開學前便一一打電話給學生家長，進行「電線教育」；除了主動寒暄外，也藉此概略了解孩子的性格，供日後教育參考。接到電話的家長們則多感到驚喜，覺得自己的孩子受到重視，也感受到老師的用心。

開學後，她每週打一到二次電話與家長溝通，不僅讓家長了解孩子的學習情形，也透過家長了解學生的家庭概況，還能增進家長與老師之間的情誼。到後來，她與許多家長成了知心好友，甚至還有人自願擔任義工媽媽，來照顧班上的學生。

靜思家庭聯絡簿

小明的家長從孩子手中接過家庭聯絡簿，正要習以為常地在簽名欄上簽名後就還給孩子時，不經意一看，才發現這學期的家庭聯絡簿大不相同哦！除了固定的注意事項、讀書心得外，竟然還有「幫忙做家事」一欄及「每日一句靜思語」。

有的家長起初對於類似勵志格言的靜思語不以為意，漸漸才發現這些平實的字句，其實蘊含著生活的哲理，有時連自己都相當受用。不過，最令家長意外的，大概是孩子除了念書之外，還會主動幫忙做家事了呢！

不要小看家庭聯絡簿的力量哦！它可是常常扮演著老師、家長與學生間的溝通橋樑。老師每日將一句靜思語抄在黑板上，配合小故事來加深學生的理解印象，學生回家後，再將這些故事轉述給家人聽，並應用到生活瑣事上，有時看了孩子的表現，連大人都覺得汗顏呢！

居家關懷

居家關懷可說是最直接打動學生心靈層面的了！

對於平日單純念書的孩子來說，若只是坐在課堂上，聽老師講靜思語的小故事，教導大家要知福、惜福、再造福，是很難體會其中意義的。「與其說再多的道理，不如帶著孩子親自走一遭，去親身感受來得具體。」就像大多數教導靜思語的老師一樣，北市社子國小李秀蘭老師也是這麼認為，所以她利用假日帶著學生走訪教養院，為院內孩童服務，從做中學。

大多數學生剛開始難免會有害怕的反應，因為平日生活中少有這樣的經驗，但是久而久之，也漸漸在行動中體會到人生的另一面，與靜思語告訴大家要惜福的意義了。

靜思語遊戲

所謂「方便有多門」、「對機即妙法」，許多老師在掌握前述靜思語教學的基本方法與技巧，逐漸有心得後，也開始因地置宜，發展出自己的一套靜思語教學方法。

「千山我獨行，不必相送，啊……」咦！這曲調似乎是當年流行一時的連續劇主題曲，但歌詞卻換上了靜思語……這是李秀蘭老師的創作發明－－舊曲新詞。不論是童謠、古詩吟唱或是流行歌曲，李老師都有辦法將它換上適合的靜思語，讓學生唱得不亦樂乎。

此外，還有學生們琅琅上口的「靜思語數來寶」，用桌上的立可白來打拍子；「靜思語尋寶」是找出靜思語當中有植物、裝飾品、顏色等方句子，大家分組腦力激盪。在遊戲中閱讀靜思語，也是一個教學的好方法。

「相關課程」

當靜思語教學碰上大學生時，該怎麼教呢？

大學生思想已趨成熟，欲重新教導生活教育，很容易讓他們直覺地以為老師又在「說教」了！

任教於台南成功大學生物系的陳世輝教授，就大學生較常遇到的困擾

，選取幾則適當的靜思語，利用自己所開的幾門生物課，寫在「相關課程」內容的投影片空白部位，解釋時點到為止，讓學生自己去體會。

不過，您大概沒想到所謂的「相關課程」內容，竟然是介紹各種生物結構。比方在介紹愛滋病毒構造時，陳教授在旁寫上「談長情－－覺悟的情，說大愛－－解脫的愛」，用來勉勵學生若要修讀「愛情學分」，先讀一讀上人的話，預做心理建設。

剛開始實施時，陳教授有些不太好意思，現在他可是欲罷不能了！

優點轟炸

從靜思語教學衍生出來的，還有老師鼓勵學生做的美勞作品：靜思語好話卡、靜思語書籤……等，一張張由學生自製的卡片，都是送同學生日禮物的最佳選擇，既環保又有意義。

「感恩卡．優點轟炸」則是北市敦化國小李美金老師鼓勵學生找出班上同學的優點，書寫於卡片上，再送給對方，既可增進同學的情誼，又能讓孩子學習看待別人美善的一面。

其它諸如義賣活動、街頭勸募、愛心撲滿等，也是靜思語教學關懷社會的一面，讓學生能盡自己的一分力量去幫助別人。

親手灌溉「靜思田」

其實，靜思語教學並非真的是一門「學科」，而是啟發老師去正視自己對教育所擔負的責任，並不僅是教書而已。

靜思語給了老師一畦田，灌溉澆水的事還是得自己來，至於要有好的收成，方法與技巧則是關鍵所在。

靜思語小花絮

◎整理／楊倩蓉

●「老師！我們的掃地區樹上又被掛了一頭死貓了！」「好！升完旗後，去拿鏟子，我們去把牠埋了！」「老師！我已把牠埋了，而且埋得好深哦！」服務熱心的官錫門，只要看到校園內有髒的地方，都會自動去清除！校長誇他，他卻只是說：「我是慈濟人啊！慈濟人應該如此！」

●為了接受靜思語滋潤的邱煜晢，五年級下學期從附近學校轉入，家長眼見著他行為的改變，覺得好高興哦！收衣服、拖地板，樣樣來，再也不跟姊姊計較。

●畢業典禮上，邱太太激動地流著淚水，在眾目睽睽之下叫著：「老師，太謝謝您了，您救了我的孩子！」別人以莫名其妙的眼光望著她，她依然重複著那一句……

●好動又喜歡惡作劇的黃重信，畢業前夕竟然遞給老師一張紙條，上面寫著：「老師，感恩您每月替我繳營養午餐費！」老師告訴他別把這件小事掛在心上，他反倒回答：「可是師公說：『人生多一分感恩，就多一分美化啊！』」

●富有菩薩心腸的陳映璇人緣很好，二、三歲時曾到精舍尋根，她說精舍師父曾泡「米仔扶」餵過她，至今讓她以此為懷，以此為榮。「做好事不能少我一人，做壞事不能多我一人」是映璇與媽媽的口頭禪。小菩薩到屏東分會拜見上人，或慈濟文化中心的師兄姊蒞臨屏東時，映璇的媽媽都會義不容辭地負責接送，並全程參與，她說：「孩子是慈濟人，我也是慈濟人哪！」

靜思語大花絮

同學甲：

「前腳走，後腳放」是我印象極深的一句話。尤其前一陣子張同學（成大女學生，於宿舍浴室自縊）太「執著」了，不知道要怎麼「放」，「障」在前面，就走不過，也逃不開，最後選擇了自殺。我有一個很深的感觸是：不管做什麼事，都要學著怎麼「放手」；要知道「色即是空，空即是色」，再怎麼執著，到最後仍是一場空……

同學乙：

生命是一段段不同的歷程所組成的，每個階段都有它的困擾與痛苦，相對地，也有它的快樂與美好。但不論是痛苦或美好的，終究會過去，沒有什麼東西是永恆不變的。所謂「前腳走，後腳放」，許多事該放就得放，強求只會增加自己的負擔。

生命中要經歷的過程很多，放掉過去的煩惱，才能使未來走得更輕鬆自在。布袋和尚曰：「行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在。」這是自己經歷許多事，也看了很多別人的故事後的小感想。

同學丙：

「談長情－－覺悟的情，說大愛－－解脫的愛」。情愛並不容易了解，一般人也不易達到真情真愛的境界，唯有在情愛中找到覺悟及解脫，才能活得快樂、真正感覺到愛的存在。

像這次同學的自殺事件，讓大家都覺得很遺憾。因為她感覺不到愛，所以選擇死亡。但我想其實不是沒有人愛她，她的父母、同學……等，應該都愛她，不希望她痛苦，希望她能活得快樂，這就是愛呀！愛又何必要強求某一種形式呢？

同學丁：

「生別人的氣，等於是拿別人的錯誤來懲罰自己。」曾經我把車子借給別人使用，他將車弄壞了，又不承認自己的過失，認為車子本來就是壞的。

我為了修車，花了超過半個月的生活費，很生氣，心情也壞了好一陣子。後來老師介紹了這句靜思語，我就比較釋懷了－－何必為了他的過失、賴皮，而使自己不Happy！反正我學了一次經驗，而他什麼都沒得到！

（資料提供／成功大學陳世輝教授）




▲校園清流

各有千秋

◎文／文及元

學生的年齡不同，他們推行靜思語教學的方法也各有所異，
但不變的是－－為一顆顆赤子之心開啟美善之窗的堅持。

在五光十色的社會裡，教育工作者經常面臨學校教育與社會教育衝突的考驗，因為不知道學生們放學後所面對的環境，將會帶給他們什麼？從電視、電腦網路到報章雜誌，生活中無一不充滿著誘惑；但是擔負著教育重任的老師，沒有失望的權利，而必須試圖從學校教育裡找回社會教育中失落的部分。

中區慈濟教師聯誼會的李彩屏、張秀巒、陳金傑老師，分別在高中、國中、國小推行靜思語教學，因學生的年齡不同，推行的方法也各有所異，但不變的是－－為一顆顆赤子之心開啟美善之窗的堅持。

李彩屏（南投中興高中老師）：
就近做關心學生的「懿德媽媽」

三年前，李彩屏選擇擔任一個成績平庸高一班級的導師；她相信用「靜思語教學」，可以將這班別人口中的「壞班」帶成「好班」。

當她陪著學生用午餐時，發現許多人將吃不完的食物順手倒掉，覺得

非常痛心，於是找了一個時間，將衣索匹亞、尼泊爾孩子們三餐不繼的情形告訴她們；就這樣，一點小小的啟發，不但同學們浪費食物的習慣改善了，還主動在講桌旁設置愛心箱，將多餘的零用錢捐作慈濟國際賑災的善款。

李老師也提出「班刊」的構想，作為同學間溝通交流的管道。班刊由同學週記中知性與感性的心得，以及相關的課外資料彙集而成，並由學生自己設計封面及目錄。

身為女生班的導師，她最常提醒學生的一句靜思語就是「掃地、掃地、掃心地」，「班上的公共區域打掃得非常乾淨，可能就是因為這句靜思語吧！」她笑言。

李老師表示，推行靜思語教學之後，她發現做「懿德媽媽」其實不必遠赴花蓮，只要在學校多關心班上同學，就是在生活中做「懿德媽媽」。

而同學們在課餘，也會穿梭在慈濟人文講座、骨髓捐贈活動中當志工；寒暑假期間還會跟著李老師帶領的慈幼社，到草屯療養院、老人院、啟智中心及中興醫院關懷病患，可見善根已深植在這群孩子的心田。

今年，班上五十名學生中，有三

十二位順利考上大學，更讓李老師相信靜思語教學的力量，是不分「好」、「壞」班的！

張秀巒（前彰化陽明國中輔導組長）：
從靜思語中重新出發

「只要緣深，不怕緣來得遲；只要找到路，不怕路遙。」能與夫婿曾漢榮教授攜手同行慈濟路，張秀巒老師說：「因緣難得！」

八十三年暑假，在慈濟委員李阿利、游素貞的引薦下，曾教授和張老師回精舍拜見上人，此後，慈濟菩薩道上又多了一對同修道侶－－「濟宗爸爸」與「慈教媽媽」。

那年九月，新學期的開始，也是張老師的教學從靜思語中重新出發的起點。張老師的「靜思語教學」，較著重在「情境」的掌握和「情意」的啟發上，尤其對於教案設計和教材編排，費心頗多。

為了讓學生充分體會靜思語的涵義，張老師找來寓言故事，並輔以音樂或流行歌曲，引發學生的學習動機與興趣。目前，她已經蒐集四百餘篇小故事，每篇均配合一句與文意相符的靜思語，以淺顯易懂、活潑生動的方式留給學生一方自我思考的空間。

張老師的靜思語教材是自選自編的，每篇教材配上一則從報紙或慈濟刊物上剪下的文章互相搭配，如此，學生不僅可以欣賞文章，同時也能透過靜思語「自省」，進而「自得」。

張老師表示，實行兩年的靜思語教學，不但使自己成長許多，也讓已從事二十二年的輔導工作更加得心應手，因為經常研讀靜思語使她擁有一顆更柔軟的心，以及一股不斷自我省思的力量，能夠時時調整自己，愛自己也關懷他人。

站在輔導的立場，張老師強調切勿將靜思語教學當作萬靈丹；也不要期待「立即性」的效果，而是抱持「為孩子撒播善種，或許某天會發芽」的心情，為學生累積「愛的存款」。

同時，對於有心推動靜思語教學的老師們，她也提出建議：對於靜思語，自己要先感動，才能感動他人；其次，要常與學生進行「雙向溝通」、「心靈交流」，以同理心關懷、接納他們；最重要的是，絕不能拿靜思語作為處罰學生的工具（例如：罰寫、罰背等），否則反會失去原本的美意。

陳金傑（台中國小老師）：
熱心的「陳爸爸」

一趟慈濟尋根之旅，讓已有十五年教學經驗的陳金傑老師，對教學生涯又有了新的體驗。

「當時上人對老師們開示：『做人是幾世修，當老師是多世修。』這句話使我對自己的工作有了更深一層的責任感。」

從花蓮回到台中後，他決心將教書當作「志業」，在教學中落實慈濟精神，希望藉此為「淨化人心」盡一分棉薄之力。

開學後，他集合校內陳秀芬、羅湘玲、鄭麗鳳、劉秋旭等幾位老師，共同設計「好話簿」，除了每日配合生活與倫理課，抄寫一句靜思語外，每週並請小朋友在好話簿上分享自己的反省與心得。

陳老師表示，寫在黑板上的靜思語都是經過篩選，避免有宗教色彩，以尊重有其他宗教信仰的學生。

隨後，陳老師又增加以《慈濟》月刊「上人說故事」單元做成的一張張「小故事大道理」教材，讓小朋友不但可以著色、寫心得，還能閱讀深具啟發意義的故事，更能和父母老師互動溝通呢！

二年推動下來，目前全校實行「小故事大道理」的班級約有二十五班，「好話簿」約十五班；另外也讓小朋友創作與靜思語結合的美勞作品，如：「畫中有話」、「話中有畫」、「好娃娃」、「好話屋」、「好話村」等。

實行靜思語教學之後，陳老師表示收穫最大的是自己，因為他不再動輒對學生發脾氣了；不過，這期間還是曾經「破戒」一次。

當時他為了一個學生撕考卷的行為而動怒，到了午餐時間仍然一臉怒氣，甚至吃不下飯。班上一位小朋友看見了，悄悄地經過他面前，小小聲地說：「老師，生氣是短暫的發瘋喔！」隨後，又有一位小朋友跑來勸他：「老師，當菩薩也要吃飯啊！」聽了這兩句話之後，他為自己的動怒感到有些不好意思，同時也為這群可愛的小朋友感到窩心不已。

陳老師常常將自己從報章雜誌上發現的好文章配合靜思語分送給校內老師，而「好話簿」上學生們寫的週記，他堅持每篇都要給孩子一些回響、幾句勉勵的話。

雖然多了許多額外的工作，但陳老師對教育卻愈來愈有信心，愈來愈甘之如飴。

（本文感謝陳金傑、張秀巒老師提供靜思語教學資料）


▲校園清流

緣彼蒼生

◎文／曾錦梅（台北市實踐國小教師）

教師難比日月，但愛的光華卻可以明亮如日月，
因為我們與蒼生如此親近，如此緣深。

課堂上一片動手實驗前的興奮氣氛，小朋友臉向著老師，手眼卻在桌上的實驗器材間游移。　

一陣暴裂的咳嗽聲傳來。

我習慣性地望向聲源。

實驗進行中，意元的咳嗽間歇地持續著。

下課後，他沒有出去玩，我走過去，撫著他的肩問：「喉嚨疼嗎？」

「嗯，有一點。」靦腆地。

「咳多久了？」

「不知道。」

「媽媽知道嗎？」

「不知道。」

「怎麼會呢？」

「我一放學就待在房間裡……」

「咳嗽要多喝溫開水，來，跟老師到辦公室，老師倒一杯水給你。」

三天後再上課時意元咳嗽加劇，還打噴嚏，我一面上課一面望眼向他，臉色蒼白瘦弱，下課時他還是沒有出去玩。

「會不會冷？」

「有一點。」

「媽媽知不知道？」

「大概不知道。」

「你跟誰住在一起？」

「媽媽和妹妹。」

「妹妹多大？」

「在二年九班。」

「家裡還有誰？」

「……」

我小聲地在他耳邊問：「爸爸呢？」

「……他有時候會回來……」他也小聲地回答。

「老師會幫你保密。爸爸媽媽感情好不好？」

「我不管大人的事。」答得很老練，與原來的羞澀不一樣。

最後我在他的聯絡簿寫上客氣婉約的告知，希望媽媽能帶他去看病。

第二天一早到校，我專程去找他，果然沒帶去看病。

「媽媽看聯絡簿了嗎？」

「看了。」

「她怎麼說？」

「她說我沒病。」

「噢，那老師現在帶你去。」

計程車上，孩子無限憔悴，我同時看到他憔悴的母親。

第三天孩子帶著醫藥費到辦公室來：「媽媽說，謝謝您。」

※※※

玉華也是五年級，紅著眼睛在上課。

「眼睛痛嗎？」

「……」豆大的淚珠沿頰而下。

「幾天了？」

搖搖頭。

「媽媽知道嗎？」

再搖搖頭。

「爸爸知道嗎？」

又搖搖頭。

又一節課後，仔細探詢，原來父母都在餐廳幫佣，母親下午兩、三點回家弄晚餐後，又回餐廳，晚上四個小孩自己在家，父母直到十點後才返家。

弟弟在二年級，也是紅眼睛。

第二天撥個空帶她去醫院，女大夫知道我們的關係後，深意地望我一眼，我順便告訴她，家裡還有三個孩子有同樣的症狀，她多開了兩瓶藥。

第三天她的眼睛稍正常，第四天又紅起來了，聯絡住附近的美貴師姊帶她去，回來說，是沒按時間點藥所致，拿回新藥後特別叮嚀了一番。

第七天，要回院複診，孩子帶著明亮的眼神、醫藥費和媽媽的交代到辦公室來：「媽媽說病好了，不必再去給醫生看了。」

※※※

有一份慈濟的圖文簡介，圖中多位出家師父頭戴斗笠低頭曬穀，文案辭深意遠：

偉大是什麼，我們不知道－－
我們知道小草在露珠的滋潤下，
一天天的長高了；
遼闊是什麼，我們不知道，
我們知道一粒粒砂石的積累，
寫下大地的無垠和浩渺；
永恆是什麼，我們不知道，
我們知道從早晨到夜晚，
日月不曾停歇的為蒼生俯照。

教師難比日月，但愛的光華卻可以明亮如日月，因為我們與蒼生如此親近，如此緣深。

▲衲履足跡

◎撰文／善慧書苑

重點摘要

如何在紛擾不安的世間，活出豐盈喜樂的人生？上人教導我們，在生活中處處展現人性之美，生命就充滿光輝。

社會興衰，「教育」有責。身為一個老師，如何才能讓學生在踏入社會後，仍經常想起：「老師說……」而自勉守禮重信、謙恭仁愛？

出家，不是對世間人群的逃避退縮，而是「上求菩提、下化眾生」的大愛大勇！精舍十六位近住女圓頂出家，上人諄諄致勉：堅定願心，勤修仁德，延續慈濟慧命。


▲衲履足跡

一九九七年七月二日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年七月二日農曆八十六年五月二十八日

救災

受到旺盛西南氣流影響，台灣中南部和東南部從昨日開始豪雨不斷，使得南部地區成為水鄉澤國。

上人在志工早會中提及慈濟人救災情形。

據報，台南虎頭碑有三十多戶陷在水中，委員已前往了解；另有將軍鄉、新市鄉、北門鄉各一人往生，已贈慰問金。嘉義布袋鎮因排水不良，積水二尺，委員也已組隊訪視，隨時準備煮食救災。

而在高雄方面，以岡山鎮受災最重，委員們昨日接獲鎮公所來電後，立即成立救災中心，送出三百多份麵包，今日將借用嘉興國小煮食，預計提供六百份熱麵湯。

上人並提到，阿里山的標誌－－一棵三千多年的神木，原本高聳挺拔，但在昨日風雨交加中，一半已倒，另一半則傾斜。

「唉！人生無常！所以我們要踏踏實實地利用時間去做救人的工作，使人生展現豐富的意義。」」

營隊見聞

暑期慈濟各種營隊陸續展開了，這些天除了慈青志工隊外，並有海外慈青在精舍活動。

同學們報告志工服務心得，李欣蘭說，慈院病房裡有位阿嬤人生坎坷，但從不怨天尤人，一直以樂觀積極的心態面對挫折。阿嬤勉勵慈青們：「做人不要依賴別人，要有獨立的堅強性格。所謂『獨立』，不是孤僻或獨來獨往，而是能自己動手做的就自己來，不要去麻煩他人。」

李孟珊小時候因醫師誤診，造成聽力障礙，她說，因為聽不到別人在說什麼，也不知道自己能做什麼，經常站在一旁看別人做事，但在居家關懷時，她發現竟然能盡自己的力量為照顧戶沐浴，看到他們高興的模樣，自己也很歡喜！

另外，也有慈青報告數則自殺個案，都是感情問題：有位十三歲小女孩與男友生下嬰兒後不久，發現男友另結新歡，就服毒輕生；也有婦人與先生吵架，一時衝動仰藥自盡。

上人叮嚀慈青們，走入人群服務，就可見識到實實在在的人生。人常因一念之差造成人生的悲苦，所以凡事要三思而後行。

▲衲履足跡

一九九七年七月三日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年七月三日農曆八十六年五月二十九日

順境不久長

此次南部大雨成災，志工早會中，上人提到災情，再次嘆言人生無常！「世間實在沒有永遠堅固之物！看看災區，土地流失了，高山倒塌了，多麼令人惶恐，而且就發生在剎那間！」

上人亦提到香港回歸大陸一事：「交接儀式在風雨交加中舉行，之前的預演，亦是雨水傾盆而下，英國王子在大雨中致詞，雨聲掩蓋了他的聲音，如此落寞的景象，令人看了也不免感傷。百多年來，英國人將東方之珠視如己有，而今要歸還大陸，難怪會感覺落寞；而大陸官員是來接手的，自然是滿心歡喜。」交接儀式後，香港亦傳出大雨災情，河道大水奔騰，聲勢駭人！

「人生總是變化不定，歡喜之時不久長，也沒有哪個地方永遠風光美麗。我們應在身體健康、環境平安之時，把握因緣及時發揮使用權；尤其是年輕人，一定要非常自愛，努力為人群付出，如此人生才是有用、踏實的人生。」

責任共同體

暑期營隊總策畫是由宗教室負責，同仁們並投入營隊擔任行政人員或輔導員。因為責任重大，上人特召集大家，叮嚀同仁們切不可以領導者的高姿態自居，只肯站著指揮別人做事，如此絕對無法與學員打成一片，也無法帶得動人；應該以「亦是學員一分子」的心態，融入他們的生活，如此才可以真切地知道學員的需要，給予適宜的幫助。所以，不要與學員們畫清界限，要有「責任共同體」的理念，有事大家一起來做。

探訪癌末病人

聞說慈院心蓮病房有幾位病人期待見上人一面，上人遂前往每間病房關懷。

罹患子宮頸癌的江女士一看到上人，不顧自己虛弱的身軀，急忙從床上坐起，向上人合十為禮，說道：「一看到上人，心都開了！」許禮安醫師向上人說，上次白冰冰女士來這裡慰問時，江女士還反過來安慰白冰冰呢！上人慈祥地勉勵她說：「很好！要做一個能安慰別人的人。」

一位淚流滿面的男病人，向上人提到他是外教修行者，覺得自己因病住院，很對不起跟隨他修行的人。上人告訴他：「個人修個人的路，無法拉著一起跑。」他又說，沒想到會這麼快……。

志工明月師姊在旁說，他與家人還有一些紛爭尚未解決，使他一直放心不下。上人和顏地望著他說：「你想那麼多都是煩惱，應把心放在未來，想像有一條光明的路等著你。」「把事情向家人說清楚，否則一直想著這事，煩惱業就越積越重。」

「好痛啊！」少女看到上人，好似見到慈母般脫口而出。癌細胞毫不留情地在這位十五歲孩子身上奔竄增生，原本清麗的左臉一片腫脹，任誰見了皆心生不忍。

上人拍拍她，安慰她要勇敢，又關心地問「家裡有人來嗎？」少女以甜甜的聲音說：「姊姊上圖書館念書去了。」上人問：「她們沒有來陪你嗎？」少女善解人意地說：「因為要考試了。」

「好久不見了！師父！」白髮蒼蒼的周老先生見到上人，如此說道。上人不解地望著他問：「以前見過面嗎？」他的妻子說，很多年以前曾到精舍見過上人。

老先生略述生病過程，表示這一生是奉公守法的公務人員，家庭和樂美滿，他感到非常心滿意足。說此話時，一旁的周老太太不禁掩面啜泣，大兒子挨著床沿，緊緊握著父親的手。上人慈靄地對老先生說：「你要安心，孩子們都很乖。」他中氣十足地說：「是！」上人又安慰老太太：「他的人生沒有白來，可以滿足了。」老太太含淚點頭。

▲衲履足跡

一九九七年七月四日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年七月四日農曆八十六年五月三十日

報導壓力

一位雜誌記者拜訪上人。他表示，從事這行業以來，常感矛盾、無奈，因為在強大的競爭壓力下，有時為了搶獨家報導，即使事件涉及多年好友，仍加以撰述，雖已盡力審慎下筆，還是傷到朋友，而被友人憤然指責。雖然如此，因感記者生涯很刺激、很迷人，而且常可走訪世界，拜訪很多平常人難以見到的人物，所以也捨不得離開這份工作。

上人建議他，何妨將文筆轉個方向，多寫些社會光明面，不要盡是報導風風雨雨的社會現象。「暴露社會黑暗面的文章，儘管寫得再好，多少都會影響自己的心，無法得到平靜，不如多報導社會真善美的一面。若避開美善的事情，只記錄醜陋的一面，則後人根據這些文獻，將以為這時代是亂世，這對現代大多數善良有愛心的人

並不公平。所以我們應為時代光明面作見證，將污泥中朵朵蓮花的清香，廣為傳揚。」

▲衲履足跡

一九九七年七月五日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年七月五日農曆八十六年六月初一

青少年問題

大學聯考結束了，許多學生及家長都鬆了一口氣，然而卻也發生一些悲慘的事件。上人在志工早會提及晨間新聞幾則報導－－

一位學生認為考得不理想，未來沒希望，於是跳河自殺；有位女孩考完後到男友家，卻不知何故被男友殺死，而今男友下落不明；還有學生為了十元恐嚇同學，找人將同學打得腦震盪。其他尚有迷於飆車等等……

「年輕時就不學好，未來更是不堪設想；如果犯下罪行，不但毀了自己，也會傷害父母及手足。青少年問題真是令人擔心啊！我們每個人都要負起教育責任，用心引導青少年走上人格健全之路。」

海外青少年靜思營及大專青年志工營今在靜思堂舉行圓緣，分享慰訪榮民之家以及在精舍生活的感想。

有人說，看到一些老榮民雖有子孫，卻無人奉養，令人感嘆人生無奈，也使他想到應及時孝順父母。也有人說，初到精舍時，覺得每天晚間九點多就寢、凌晨三點多起床、睡大通鋪，這樣的生活很離譜；但後來卻感到每天都多出好多時間，可以做很多事，因此反省應珍惜時間，不可閒散度日。

看到同學們都更加懂事，上人非常欣慰，但亦提到今晨關於青少年的新聞報導，仍苦口婆心叮嚀再三。「隨父母移居海外的年輕人大多生活寬裕，但你們可曾注意到很多流浪漢無家可歸，在冬天裡冷得發抖？你們真的很幸福，擁有父母的愛及社會的庇護，要知道惜福、守本分，否則實在很令人擔憂。年輕歲月是開展未來人生最關鍵的時候，希望你們要多把握時間努力充實自己。」

曾漢榮教授偕夫人入精舍見上人，他們投入慈濟以來，為中區兒童精進班及教師聯誼會貢獻良多。上人談到有時看到一些穿著舉止標新立異的孩子，真是感慨良深。

「我不禁想到，他們的父母面對這樣的孩子，有怎樣的感受呢？現在很多年輕人受社會風氣影響，崇尚所謂『自由開放』，父母稍微管教一下就反抗；父母心裡的苦，真是一言難盡。」

雖感嘆青少年問題，上人也喜見許多年輕人來當營隊幹部，親身帶領學員後，感覺到照顧別人不容易、體會到父母帶孩子的辛苦，終於曉得孝順的道理。

工地即道場

上人與志業中心營建室同仁座談。五十多位同仁大多為男眾，負責花蓮各志業體及大林醫院工程。許多人方從工地前來，會議桌上一頂頂金黃色工地帽排得非常整齊，從雄健氣概中流露彬彬有禮的氣質。

「工地即道場」是上人向來對大家的期許，希望即使在充滿陽剛之氣的工地，也能表現出「言行有禮，心中有愛。」

有位同仁與大家共勉：慈濟善款得來不易，大家要用心於工程品質，不能浪費金錢，如此才不致辜負民眾愛心。

也有同仁提到，身為慈濟世界一分子，要肯定慈濟對社會的貢獻，若見有人誤解慈濟，應用心向他說明；而慈濟團體人多事多，難免有仍待改進之處，應踏實地檢討改進，而非隨口抱怨，如此才能使慈濟團體更上層樓，在社會繼續發揮美善的影響力。

上人叮嚀同仁們，有緣來慈濟工作，應珍惜這真善美的世界。希望大

家不是抱著「上班」的心態，而是以「志工」的精神，在崗位上用心投入，體會慈濟的真善美。

▲衲履足跡

一九九七年七月六日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年七月六日農曆八十六年六月初二

用心辦營隊

暑期各營隊幹部、主要負責的師兄姊以及宗教室同仁們，於營隊開營之初，共同向上人報告各營隊的情形，並聽取上人的叮嚀。

慈青慧芝與佩茹負責營隊幹訓課程，這次各營隊課程是統合設計，強調慈濟人文精神與實務的結合，並邀集畢業慈青與營隊幹部們座談。

羅美珠師姊報告北區在黎明工專舉辦三梯次的學佛營，將近六百位學員；委員慈誠在活動前一起策畫，安排了縫釦子及摺衣服等生活化課程，也結合社區的人力資源，如消防、環保人員，讓學員做實務的學習。

呂芳川師兄則報告，目前在宗教室文教組之下，設有慈濟人文教育小組，該組人員將進入各營區實地了解情形，並針對各營隊之需要來訓練人員。

「人要磨練才會成熟，你們在營隊期間接受磨練，將來出社會就可成為獨當一面的領導人才。」上人勉勵慈青們，並分析訓練慈青可分為三個階段：第一、接受幹部訓練；第二、準備訓練別人；第三、教育並帶領資淺的慈青。

「希望你們畢業以後，不要就此離開慈青團體，還要記得回來帶領學弟妹。有些慈青畢業後在志業體服務，當幹訓及營隊活動開始，也應盡量回歸慈青團體來帶領後進者。」

接著，上人說明自去年落實社區志工後，資深委員責任很重，無法挪出太多人力投注營隊，所以需要培訓資淺委員來協助擔任輔導員。

「資深也是由資淺培訓起的，希望大家多用點心，對資淺者從事周邊教育，使他們成為慈濟的中心力量。暑期兩個月來，我們舉辦近六十梯次的營隊，假如你們用心辦這些營隊，可使數千人受到慈濟的淨化；日後當他們走入社會，將散播粒粒良善的種子。就如傳心燈，縱使我們是以一支支的燭光來傳承，也將使得社會更加的光明。」

老師的形象

為南區教師們開示。

上人說，有很長一段時間，實在對台灣的學校教育很擔心，但成立慈濟教師聯誼會後，見到教師們彼此切磋靜思語教學，真正付出愛心與耐心，和學生們一起成長，才看到教育的光明。可見孩子們能否教得好，就看老師們是否真正用心。

過去老師們都很有威嚴，也很盡責，小孩子稍有一點規矩沒守好，父母都會向孩子們警告：再犯錯就要向稟告老師。孩子們聽言，就不敢再胡鬧了。

「為何那時候的學生如此敬畏老師？仔細想想，是因為在那時代，老師們都形象端正，甚有威儀，對學生也很關懷，所以能得到學生敬愛。而今，許多老師缺乏『老師樣』，就其裝扮來說，實在可套上一句話來形容－－花枝招展。」

上人神色凝重地指出，數年前曾有一群老師來拜訪，他們抱怨說，現在的學生不好教，家長也很難纏；管他學生如何，反正過一天是一天，只要熬到退休就好了。「我聽了這番話，心如刀割！老師們如此不盡心，未來的社會將成何體統？國家、社會是由大家組成，人人都需要教育，教育是家庭、社會的基礎。若孩子們沒有接受良好的教育，則家庭、社會就會亂了秩序，國家的未來就更不用說了。」

正當這群老師還在議論學生、家長時，上人心痛地對他們說，心裡原

本存著對老師的敬意，但如今看在眼裡，卻感到十分失望；此種混雜著尊重與失望的心情，實在無法平衡！「孩子們的心靈都非常純真、善良，老師們如何教，孩子們就如何學。父母的行為或可偶有錯誤，但老師的言行是學生在人生道上的準繩，一點都錯不得！」

「當我看到在座女老師們，就不忍再看了，因為你們都穿著很短的迷你裙。」上人繼續說道，以前讀書時，老師們必定衣著端莊，臉上略施淡妝，頭髮也梳理乾淨，予人端莊可親的氣質。

「而你們呢？要知道，現在的孩子都很早熟，說不定學生看到你們這般打扮，心已不知想到哪兒去了！如此要孩子們專心讀書是不可能的！」

話說從前後，上人對在場南區教師們強調，為人師表者最重要的是，要使學生從老師的儀容、行動中，接受身教的薰陶。「老師的形象要端正，言行要能『縮小自己』，如此才能進入孩子心中，占有一席之地。將來不論孩子們身處何處，都會想到－－『老師說』，而不會有不當的行為。老師若能對學生們有如此大的影響，就是最成功的老師。」

社工與志工

宗教室玉惠及台北分會玲玲、台中分會淑芬等社工同仁，向上人報告新竹及南投水災賑濟情形。

慈濟慈善工作早期是由委員蒐集資料後討論救濟方式，是較為「直覺」評估；之後鑑於救濟範圍擴及全省，且因社會智識水準普遍提高，慈善工作也應提昇水準，故成立社工組，期盼專業社工員與委員們相輔相成。

為加強志工與社工的合作關係，上人教示大家，委員們較偏重感情，社工人員則較為理智；理智是智慧，感情是慈悲，兩者都不可或缺。社工們學有專精，固然有助於訪視工作，但希望大家也要感性一些，融入志業精神，並且不要與志工分工過細，應該靈活配合，要感恩志工們的奉獻精神，尊重他們的看法。

「你們往往依著專業，對個案作多方的探詢、分析與評估，才決定是否給予救濟，但是有時這樣的作法很傷照顧戶的心。要知有的人存有『人窮志不窮』的心態，縱使你要救濟他，他寧死也不接受呢！像這類的人反而要拜託他讓我們幫助，而不是他來求我們幫助。所以，我常說要感恩接受我們幫助的人。」

「做任何事情都要取決中道，我希望社工和志工能合為一體，使感情、理智均衡發展。雖然有的委員對文書及行政工作不在行，需要社工人員負起這類工作，但個案訪視工作則非常需要志工，否則縱使社工有愛心，也沒有足夠人手去做事。你們應該要懂得感恩志工，要能站在對方立場來著想，如此就能相互生起感恩心，將社工及志工的力量合而為一。」

▲衲履足跡

一九九七年七月十一日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年七月十一日農曆八十六年六月七日

希望大家不要自滿致使慧命無法增長，應該積極去除各項習氣，將清淨的本性呈現出來。

香港神父來訪

香港「鮑思高慈幼會」的韓大輝等十多位神父來訪。該會已有百餘年歷史，創立以來即致力於關懷青少年的工作。神父們表示，對於世人因貪念而犯錯、造成社會不安，頗感無奈，請教上人看法。

上人就佛教的教義，與神父們分享心得。所謂「心、佛、眾生，三無差別」，人人都有佛性，亦即都有清淨的本性、善良的心。但為何有些人貪欲熾盛，不斷造罪作惡？這是因為「習氣」蒙蔽了清淨本性。

人人本性平等，但習氣各不相同

；過去生的習慣會帶到此生，不斷地顯現。有些人明知某些心念或行為不對，但還是不由自主地顯露出來；有的人則較能自制。修行的目的，就在將過去所累積的不好習慣，透過自律改正過來。

要救度世人，不僅是給予貧人物質即可，這只能調節他們的生活；最重要的是，要導引人改掉不好的習氣，然而這就必須訴諸「信仰」的力量。

「宗教的意義，都是教人修心行善，例如天主教講『博愛』，佛教講『慈悲』，都是主張要發揮愛心，致力天下太平。現在的世間，不論任何角落，都需要宗教精神來淨化人心。所以，希望各宗教以開闊的心胸相互包容、勉勵，攜手促進人間祥和。」

神父們隨後歡喜高唱「讚美主」、「感謝主」，參差有致的和音與室外的雨聲交融和合。

修行不能自滿

宗教室黃思賢主任，亦是美國分會執行長，六月初赴美月餘，向十多個聯絡處的慈濟人致上關懷及勉勵，雖行程匆忙，勞心且勞力，但當他以相片向上人解說時，難掩喜悅的踏實感。

慈濟人遍布全世界，如何凝聚心力是非常重要的事。上人談到，唯有「和」的精神，才能真正團結人心，發揮強大的力量。

「與我們不同宗教信仰者，尚且要儘量與其和合，何況與我們同志同道的人，更要彼此包容、愛護。」

「大家都非常愛慈濟，而在對人事之間難免有意見不同、需要溝通的時候；人人都應藉此磨練心性，改正不好的習氣。大家除了盡力做慈濟外，若能修養自己，彼此和氣以待，我就會很歡喜；反之，若看到大家相互排斥，我必然憂心不已。」

上人希望大家務須改正習氣。「人人都有習氣，如貪念、我執等，即使平常能縮小自己，但當面臨某種境界時，卻會不由自主地膨脹自己，這就是習氣使然。修行就是針對自己在無形中會膨脹自我的那個點，下決心改正過來。」

「以家庭為例，太太很在意先生，所以特別會與他計較，但與外面其他人就很容易和合相處。又如青少年來到慈濟，看到阿公阿婆，都會很乖巧地為他們服務；但是回家後，是否也會以同樣的心來孝順父母？還是認為父母對自己好是應該的？這就是習氣！所謂『習氣難改』，然而修行就是要針對自己難以突破之處，勇於改進。」

「若有百分之八十的習氣都能改正，就可稱得上是『優等生』，但就『本性』來說，人人原都有圓滿清淨的本性，八十分的成績是不夠的；在修行方面，若以此自滿而不繼續努力，吃虧的是自己。」

上人譬喻說，菩薩好比是八月十五的月亮，已經很圓了，但還不足；而佛則是八月十六的月亮，此時才是真正的圓滿。上人希望大家不要自滿而致使慧命無法增長，應該積極去除各項習氣，將清淨的本性呈現出來。

▲衲履足跡

一九九七年七月十二日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年七月十二日農曆八十六年六月初八

跨過修行門檻

有感普天下天災人禍何其多！上人在志工早會中嘆言「世間無常，國土危脆」，也因此想及年輕時琅琅上口卻不能理解的佛經語句：「人身難得，中土難生，佛法難聞」。

「那時，我總覺得這句話很矛盾。想想，世間到處是人，人身怎會難得？尤其對於『人生無常』也感到費解。當時我還年輕，然而歲月如流水，不知不覺走過中年，如今已是花甲之年的老人了，此時才感到生命是何其短暫，人身是多麼可貴！」

上人回想自己從懂事至今，五十多年來看到時代變遷、人心異動，也看到滄海桑田的轉變－－

「記得初來花蓮時，要到南濱海邊看海，得步行很長的距離才能走到海邊，那時海水與大馬路相隔很遠。不久前坐車經過南濱，看到不遠處的堤防已建造起來了，海水也漲到堤防處，離我們已非常近了。」

「還有，以前花蓮的房屋都是一間間的平房，居民種植甘蔗、稻子，遍地綠油油，充滿鄉村氣息；最近經過市區，卻見到原本房屋間的泥土路已拓展為大道，到處大樓林立，不再是農村景象。」

天地的一切，時時在變動中，即使短暫如彈指之間，也不可能暫停。「就『中土難生』來說，世間多苦難，能生在祥和安定之地，實在很難得。我生在台灣，台灣可說是天時地利、民生富裕，但是各種文化不斷被引進，無形之中，本土固有的道德倫理觀念日漸淡薄，整個社會已移風易俗，不斷在改變。」

「至於『佛法難聞』，其難何在？以前覺得疑惑：我學佛，且已如願出家了，佛法怎會難得聽聞呢？現在想來，確是佛法難聞－－對於迷失人生方向的人，要裝神弄鬼將其吸引過來，是很容易的；但是，如何教育人心與佛心貼近，讓大家智慧開啟，明白人人皆有與佛平等的清淨本性，這就很難了。」

上人言及，要到達自在無煩惱的境界，就要走入人群以培養悲憫心，愛護一切眾生；但要注意的是，不能疏忽了周遭最親近的人。

「人往往能為不認識的人付出愛心，但對於與自己最親近的人，反而無法包容、善解。尤其在同事間，大多是相互對抗，見不得別人比自己行。就因為凡人習氣根深柢固，所以佛陀才說：『眾生剛強難調難伏。』要調伏不認識的人容易，要調伏親近的人就不容易，而要調伏自己就更難了。」

「人生是如此無常、短暫，我們過去生帶來的習氣若不趕快調伏，還有多少個明天？」上人表示，修行是「公修公得，婆修婆得，不修不得」。在修行路上，大家要相互提攜，不可只教別人趕快修，自己卻停滯不進。「年輕人自然應該精進，老人時日不多，更要把握時間去做。即使人生前半段所做的是福業，若後半段願力消失，把持不住自己，就很難預料來生將是如何了。」

「我創造慈濟，為的是讓大家由善門入佛門。我很用心地將修行路化深為淺，鋪成一條很平坦的路，讓大家走得安穩、實在，不會有危險；只要將腳抬高，跨過門檻，就可走上這條康莊大道。但，偏偏有人腳就是不抬高，永遠站在外邊，這實在很可惜！」

上人強調，來生如何就看今生的作為，所以要時時用心，分秒精進。

小小畢業典禮

慈濟護專附設實驗托兒所第一屆畢業暨結業典禮上午在護專舉行。上人依時與會，祝賀八名小菩薩將進入國小就讀，展開人生新頁。

畢業生頭戴方帽，身著小小黑色學士服，神采奕奕地列隊走過花葉編織的拱門。在校生人人一襲藍上衣白短褲緊跟其後。待大家坐定在小板凳後，上人應邀上台說話。

面對這群小小孩，上人輕輕笑著說：「真不知要說些什麼，他們才聽得懂。」

思量之後，上人教畢業生及在校生互說「祝福你」、「謝謝你」。「這就叫做相互愛護。」之後，教在校生要感恩老師的教導，回家要孝順父母；對於畢業生，則期勉要用功讀書，做個懂事的孩子。

「聽懂嗎？」上人不放心地問道，只聽得小朋友們高聲說：「聽懂！」上人才鬆口氣說：「好在啊！（還好聽懂了）」

上人為畢業生撥穗及頒畢業證書後，兩位在校生代表很害羞地上台致歡送詞。從他們稚嫩、不易分辨的語音中，依稀可聽出他們是在感謝哥哥姊姊們「平日會牽著我們的小手去上廁所」、「幫我們把毛巾擰乾」、「吃完點心後，會幫我們擦桌子」。末了，他們期許自己：「我們也會照顧比我們更小的弟弟妹妹。」並對哥哥姊姊們致上祝福。

兩位畢業生代表，也致謝詞說：「非常感恩弟弟妹妹與我們一起玩耍，感恩爸爸媽媽每天送我們到學校，感恩校長奶奶送我們好多獎品，感恩師太常來看我們……」

「感恩」是慈濟的文化，也洋溢在這場小小畢業典禮會場中。

▲衲履足跡

一九九七年七月十三日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年七月十三日農曆八十六年六月初九

苦與樂

柬埔寨經歷二十多年內戰後，才獲得和平，未久，最近又發生政變，使得原已貧窮不堪的人民再度陷入戰亂苦難。上人在早課中提及此事，不禁慨嘆「人生是苦」！

「人生之苦，來自貪念；因為貪取名利地位，所以迷失正念。小者，造成彼此的爭執；大者，危害全國，使百姓民不聊生。如果我們將心靜下來，用心觀察世事萬物，就可透徹無常之理，深入智慧之門；如此就能看開一切，不會有貪欲的追求。」

志工早會，上人提到參加慈濟護專托兒所畢業典禮時，見到小孩子們跳山地舞，其中有個小孩一直站在原地哭泣，雙手則任人拉著向前或向後。天真的孩子們心中清淨無染，沒有受這小孩哭泣的影響，仍然非常快樂地跳舞。

上人有感而發說：「要過得幸福快樂，必須自己不去打苦結，也不要被別人的苦結糾纏。要像那些天真的小孩一般，不受別人影響，仍然悠遊於自在快樂的境界中。」

鼓勵病人

上人至慈院關懷病人。

病房中，一位小姐坐在輪椅上，手裡拿著衛生紙，一會兒放在腿上，一會兒又放到床上，不斷重複這些動作。母親在旁哭訴說，女兒一個月前駕車撞上山壁，雖然近日意識較回復，但仍不會講話。

上人彎身，拍拍這位小姐的背，安慰她：「你會恢復得很好，只要有耐性。」並鼓勵傷心的母親：「大家心裡雖然很難過，還是要以樂觀的心態來輔導她。」

另一間病房住著一位「走船人」，有位婦人正在照顧他；探詢之下，原來這船員沒有家屬來照顧，婦人是鄰床阿公的媳婦。本身亦從事護理工作的婦人向上人盛讚慈院護士非常有愛心：「這年輕人因吸食安非他命，有時會全身冒汗，護士都會來幫他擦汗；當他排便不順時，也會幫他挖便，真是難得！」

上人走到對面病床，問婦人的公公怎麼了？「走路跌倒了，意識還好，只是無法講話。」「你要安心喔！你很好命呢！有這麼好的媳婦。」見婦人甚是關懷公公，上人教老人要放心休養。

陸續又看了心蓮病房幾位病患，將離開時，在走廊遇到一位年輕人。年輕人表示，自小乏人照顧，心理不平衡，長大後做錯許多事。原本不信世間有好人，但來慈濟後，衷心感到世上善心人士其實很多，雖因長腫瘤，自知時日已不多，但仍經常現身說法，警示人要多行好事。

「我們要把握現在，今生就可做

好事，不必等到來生。你能一天說好話，就等於賺到一天。心中有願要力行，如此願力就會深入心裡，來世才能藉著願力選擇要去的地方。人生本來就有來有去，去了趕快再來，永遠做個幫助別人的人。」上人對年輕人寄以無限的祝福。

臨終助念的意義

泰國幾位師姊，向上人請示助念事宜。

上人表示，臨終助念，以佛號聲取代啼哭聲，可令往生者的意識在沒有雜音困擾的情境下，安詳地捨此投彼；就如睡眠一般，無吵雜之音干擾，自然能祥和地入眠。而家屬稱念佛號，不但是為往生者祝福，且因無哀傷的型態，令往生者的意識易於定靜。

助念時，人人呈現和齊、莊嚴的形象，無形中可使觀禮的親友們對佛教生起恭敬心，這也是在他們心中種下一粒善種子。反之，若助念時語默動靜毫無莊重威儀，這不但破壞佛教形象，也讓人輕視佛教。

至於助念能否為人超度？上人表示：要想想自己平常有守口業嗎？行為是否端正而受人敬重？所說的話，別人相信嗎？若自己的言行，活著的人都不相信，如何讓亡者信服？

而且，並非助念就能讓往生者解脫。所謂「萬般帶不去，唯有業隨身」，平日自己造作什麼樣的業，往生時就帶著這些業到來生。若此人在世時做盡惡業，至死都無悔意，即使為他念佛也無濟於事；若此人常行善事，就算無人助念，也會帶著自己累積的福緣而去。

「埋怨」是苦

什麼才是真正的修行？

上人表示，行菩薩道本就不容易，要下很大的工夫，時時將心調好。很多人在遇到挫折，不調好自己的心，卻以身體不適等理由退縮不做；其實，要退轉或精進，都在於「心念」罷了。

做為我的弟子，只有兩句話：「『唯有感恩的本分，沒有埋怨的權利！』既是自己立志發心要做慈濟，有什麼好埋怨的呢？之所以會在慈濟路上停滯，就是因為埋怨－－埋怨誰對我聲色不好、不與我合作、不預先知會我活動訊息……就是埋怨心生起，才會感到疲累而退轉。若常存感恩心，天下事一個人做不成，我們應感恩所有投入慈濟的人，不管別人對我們如何，我們都要發自內心，真誠感恩他的付出。」

「希望大家要互相惜緣，互相來造福，不要彼此埋怨。若有埋怨的心，是自己障礙自己，別人還是繼續在做事。」

「慈濟是菩薩訓練場；凡夫學佛，心態各不相同，難免有見解對立之處，但畢竟是有心學佛，所以要自我要求適應別人，而不是要求別人來配合自己，這是特別要認清與重視之處。」

「遇到人事問題，難免心會難過，但難過的時間要努力縮短，應該趕快回過頭來感恩所有的人。凡夫的毛病就是對不認識的人能付出愛，對愈親近的人反而愈容易疏忽。我們必定要訓練自己去感恩、愛惜周遭的人。」

▲衲履足跡

一九九七年七月十四日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年七月十四日農曆八十六年六月初十

變遷無常

無常，是人生真理。上人於早課中說明世間萬物究竟如何變遷無常：

若用心體會，就會發現世間物質沒有一樣是恆常不變的。如日常所用的木桌，是由樹木製成，而樹木的最初，只是一粒種子。種子經由土、水、陽光等因緣會合，慢慢發芽、茁壯，約數十年後終於長成一棵大樹。

種子長成樹苗，樹苗成為大樹，大樹製成桌子；整個過程中，名稱、

形相一直在變遷。細想眼前所有的東西，沒有一樣生來就這樣，都是依著因緣不斷地改變。

人生亦然，從嬰兒、幼年、少年、中年到老年，各個階段都不相同。種種不同就是「變」；從那種形態到這種形態，就是「遷」，所以叫做「變遷無常」。

「不管是身外物質或身內生命的無常變遷，都是在剎那間不斷發生，生命何時結束，沒有人知道。所以，我們要好好探究世間無常之理，以契入人生解脫之門。」

「專職」困擾

有位同仁與上人談述工作上之人事困擾，並為自己投身慈善機構卻領薪水一事，感到心裡難安。

上人開示，慈濟志業工作範圍廣大，除了委員、慈誠隊等志工外，也需要專業、專職的人來負擔各項事宜。若從事專職，卻因領薪而心不安，這是不正確的觀念。

至於受人事的困擾，做世間事本就有其困難存在。慈濟是修行道場，大家藉事相互磨練，才會愈磨愈光。

「很多人常說要『救度眾生』，要做『菩薩』，然而一旦遇到人事障礙，往往不是為人設想，而是慈悲自己、原諒自己。」「任何事都不要計較，只要『傻傻地做』就對了。事情原本就是如此簡單，端看自己要不要轉個觀念而已。」

▲衲履足跡

一九九七年七月十五日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年七月十五日農曆八十六年六月十一日

國土危脆

繼昨日晨課談述「世間無常」後，上人今續講「國土危脆」。

「民國四十八年『八七水災』發生時，我人在豐原。那天只覺得雨很大，下不停。天亮後，新聞報導說，彰化災情非常嚴重，整條街的『土角厝』都被大水溶化、倒塌了，活埋了很多人。一個月後，我去北斗途經彰化，還未進入市區，就聞到很濃的臭味－－經過整個月的清理，被活埋的屍體仍然無法清完！這就是國土危脆！」

「還記得五十多年前，第二次世界大戰時，經常是在緊急警報聲後，接著就是滿天的飛機、炸彈、高射炮。一陣陣驚天動地的爆炸聲過後，所有建築物都被破壞了，遍地都是屍體！」

上人感嘆，國與國間彼此毀滅，造成世間慘烈的傷害。如此相殺爭鬥，就是起於貪念－－心不滿足，只想占有，於是帶給蒼生無數災難！

「修行，就是要修心、調心。心如何修？如何調？要先體會世間的無常、多變、危脆。能透徹無常，自然縮小欲心，降伏貪念。如此無所計較，心就會平靜。」

和事佬

一對論及婚嫁的年輕人，由男方父母陪同來見上人。兩人最近時有爭吵，說是因為「意見不合」。男方將負笈海外留學，卻無法專心課業；女方則心情欠佳，已數日不曾用飯，令人擔心。

「曾經兩情相悅，為何今日如此？要多想想從前的日子啊！在人海之中，你們唯獨與對方情有獨鍾，要相互珍惜好緣。」上人充當和事佬，溫言撫慰這對年輕人。

「過去能包容、善解，如今卻計較、衝突，是因為現在感情很親密，所以會相互要求。要多想想以前和諧相處的時光，既然過去可以彼此包容，現在也應該可以。這必須兩人冷靜下來，好好溝通，各退一步，如此心結才能打開。」

見二人愁容稍解，上人再叮嚀男方，即將遠赴異域讀書，就要專心，不要被情所困，但這分情緣要保護

好；對女方則交代，要將身體照顧得健健康康的，才對得起父母；並開示，社會為培育年輕人付出很多，所以要將生命用來服務人群，不可輕易毀傷自己。

「感情要再培養起來喔！」聽上人一番鼓勵，男女雙方終於展露笑容，拜謝而去。

心寬天地大

馬來西亞馬六甲慈濟聯絡處負責人劉銘達師兄，偕新山地區廖樹添師兄來訪。廖師兄在當地推動慈濟會務年餘，頗有成效，今有意正式成立聯絡處，以廣招善士。

據云，新山一帶有慈濟志工三十多位，會員四百多人，平日從事居家關懷、醫院當志工等服務。而當地國光華文小學，有學生五千三百多人，為全馬學生人數最多的學校，在劉師兄及廖師兄等人協助下，校長致力推動靜思語教學，是全馬唯一全校實施靜思語教學的學府。

上人肯定廖師兄的用心，慈允成立聯絡處，並期許說，推展會務，必須團體和心，才有力量。

「我們應先要求自己與人和合，而不是要求別人與自己配和；如此縮小自己，才能帶動別人。」

「慈濟志業是大家共同的志願，因此所有投入志業的人，都是來幫助我們的人，都是必須感恩的對象，所以我們心態要調整到『我的本分是感恩，沒有埋怨的權利』。」

「若覺得事情不好推動，問題不在於別人，而是在於自己－－有心做慈濟，就要心寬，心寬則天地大；總歸一句，自己要先付出，才能有所得。」

▲衲履足跡

一九九七年七月十六日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年七月十六日農曆八十六年六月十二日

四大苦空

天地萬物莫不是由四大（註）假合所成。一切物質，不論是自然生成或是人工製造，都離不開四大；乃至人或其他動物，也由四大合成。上人於晨課及志工早會中開示「四大苦空」。

如一棵樹，先有種子種在土裡，這是「地大」；之後，還需要空氣、水、陽光，亦即風、水、火的和合，才能成長為樹。人的身體亦由四大構成，若其中一項不調和，身體就會欠安。如過胖或太瘦，是地大不調；血液方面的疾病，是水大不調；說話會喘氣，是風大不調；體溫過高，是火大不調。

世間萬物只是四大因素暫時組成，沒有一樣能久留。既然一切物質本是空幻無常，為何貪愛執著、苦苦追求？雖說不必固執，但是，天生萬物皆有用，不論是花草或土石，皆有其效用。人來到世間如果能為人群付出，就是發揮其價值，若來人間而不發揮良能，就形同廢物。

四大失調即是苦，如身體失調會生病，人際失調則煩惱生，天地失調則傳災難。所以，應當好好調適身體，並促進人事和合。若能認清四大苦空無常，好好把握調和的時刻，發揮服務人群的良能，就是我們存在世間的價值。

人生，有得就有失；若不想「得」，就無所謂「失」了。人年輕時天真、單純，沒有得失之心；隨著年歲漸大，擁有的愈多，往往就愈難滿足，覺得失去的更多。事實上，四大苦空！天地萬物只是四大假合，怎能永久存在？所以，人生沒有所有權，只有使用權。以無求之心為人群發揮良能，就是自在瀟灑的人生。

註：四大－－地、水、風、火，分別指固體、液體、氣體、熱能。

▲衲履足跡

一九九七年七月十七日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年七月十七日農曆八十六年六月十三日

調身．調心

上人在晨課及志工早會中，續談「四大苦空」及「五蘊」中的「色、受」。

人的「色」身，同樣是四大和合；面對身體的四大不調，不同的人就有不同的感「受」。如有的人雖在病中，仍然滿臉笑容；有人只是稍微病了，就覺得苦不堪言。

而身體面對外境，不管見到形態、聽到聲音，也都是感受。學佛就是學習對於外在的色相、內在的色身、心中的感受要如何去調適。境界來時，正是調心的時候；能好好調適感受，才是真修行。

居高臨下，可以見到遼闊境界，但想要爬上很高的地方，一定要付出很大的力量。正如菩薩道難行，要先捨己，才能付出給別人；想要對人付出，就得先放下自己的身段，打開心胸；打開心胸才有空間去包容蒼生；如果心中充滿了「我」，就沒有辦法去包容別人。若明白四大之理，就不會執著、計較。

四大要在很調和之中，才能相生互助；如果不調和，就會百病叢生。像孕婦身體狀況良好，才能培育出健康的嬰兒；如果母體不調和，胎胚始就會發生問題。而在成長過程中，要靠自己去適應環境；如果不能適應環境，同樣會造成不調和。身體的不調和與人事的不調和，都是一種破壞、侵害。所以當我們擁有健康的身體，良好的環境，就要惜福惜緣，保持調和的狀態。

惜福的人常感知足，能知足，心理才會健康。不惜福則易起貪念，不不斷地追求，殊不知愈追求愈覺欠缺，以致愈陷愈深。所以要惜福，心理才會健康。

不但要惜福，更要惜緣。世間之大，要彼此相識已不容易，同行菩薩道就更難得了。同一個母親所生的孩子，都不易同心、同道，而不同母親所生的孩子，能聚在一起，為共同的理想努力，這分難得的緣，難道不應多加珍惜嗎？

所以，大家不要因某種觀念不同就相互排斥，如此不僅破壞工作，更是破壞菩薩道。這條菩薩道沒有人能幫你走，只有靠自己去走；也沒有人能破壞你的路，只有自己的心才會破壞自己的路。

待人處事，要調好自己的心，否則再好的人在面前也覺得不好，這種不好的感受都是自己內心所生。修行就是在面對環境時，自我調整對人、事、物的感受，這是很重要的。

▲衲履足跡

一九九七年七月十八日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年七月十八日農曆八十六年六月十四日

「相」在「心」上

「五蘊中之『想』，是指外境之『相』覆在『心』上。除了現在的心面對外境之相，成為想之外；過去所經過的境界，雖已消失，但還會不斷憶起，這也叫做想；乃至於嚮往未來，虛構的境界在心裡產生，這也是想。」

上人在晨課及志工早會中分析，不斷地追求未來，虛構之相就會遮蓋自己清淨無邪的本性；若過去之相時時浮現，也會擾亂自心。學佛就是要了悟「過去心不可得，未來心不可得」，過去是雜念，未來是妄想，要時時擦掉心中所執的形相，好好用心於現在。

「眼前的境界若不用心，一來會有煩惱；再者，恐將忽視四周危機而傷害自己；如有人騎車時心不在焉，輕忽眼前的境界，就容易出事。所以，我們應該把握當下，認清周圍環境，讓心保持清明；就像鏡子清潔光亮，才能朗朗照見外境而沒有差錯，如此必得智慧增長。」

「人生真是很危脆，人所感受到

的痛苦實在非常多！然而在慈濟世界中，許多人都能以心轉境，時時保持快樂的心情。之所以能不隨境轉，就在於心存善解、包容、感恩，則身體再辛苦勞累，心靈也覺得歡喜。」

「有些人就是心靈不踏實，想太多了，反而與人事物不能調和，覺得事事不如意。如很多青少年因為太鑽牛角尖，所以對父母、家庭、周圍一切境界都不滿意。若常在負面的思想上打轉，將不好的『相』常放在『心』中，是多麼辛苦的事！」

「也有人心中常勾畫未來的藍圖，但因太理想化了，而忽視當下的境界，以致對眼前的利害得失無知無覺，而發生事端。所以，我們面對眼前的境界，要時時用心注意，才不會發生遺憾之事。」

百鍊成鋼

這幾天正進行活動的營隊有大專生活營、高中親子營及青少年學佛營。六十多位營隊幹部入精舍向上人報告帶隊心得。這些大孩子閱歷尚淺，既要與隊上幹部溝通事宜，又要帶領與他們年紀相仿的學員，可說充滿考驗；許多幹部言及箇中甘苦時，不禁心有所感而泣淚不已。

為紓解大家的壓力並鼓舞士氣，上人致勉一番：「所有投入慈濟的大專青年，都叫做『慈青』，意即是心懷慈悲喜捨的青年。『慈』就是給人快樂，但給人快樂之前，自己要先快樂。很多年輕人不用功讀書，喜歡到處遊盪；其實，玩樂之後，心靈留下的，只是空虛而已。然而你們來參加營隊，面對各種不同的人，學習待人處事之道，這樣人生才能享有真正踏實的快樂，日後必然回味無窮。」

上人以過來人的經驗表示，走過三十多年慈濟路，真可說是千斤萬擔在肩上！有形的壓力別人看到了，可以過來幫忙扛；但無形的壓力更辛苦，卻是任何人都無法分擔。「我能體會你們的壓力與辛苦，但我也覺得，這正是鍛鍊你們的好機會。就如鐵要鍊成鋼，得反覆經過烈火燒烤、冷水冰凍，才會鍊出韌力十足的鋼。」

面對人事壓力，上人提出幾個紓解的方法。「人要抱著『菩薩遊戲人間』的態度來做事，凡事看開些，不要計較、比較，自然與人相安無事。看到別人臉色不好，就要問問自己，是否因此心裡不舒服而與他爭執？我們應該想，別人態度如何與我無關，面對別人的責罵、嫌棄，都不要與之計較。要做個包容別人的人，而不要做個拿別人錯誤來懲罰自己的人。」

「另外，若沒有人事的困難，如何評估自己能耐有多少？就如磅秤一定要有秤錘，才能秤出重量。所以，我們應該感恩逆境的磨練，使我們認清自己應該加強的地方。」

「所謂『不經一事，不長一智』。在團體中執事，就像在上人生課程。看到有人很有責任感，努力為大眾付出而受人尊重，我們就要效法他；看到有人做事情緒化、反彈多、被人厭煩，我們就要自我警惕。此即『三人行，必有我師焉』，人事之間充滿學習的機會，端看自己是否用心去看、去分析，再化為自己修身養性的資糧。」

上人最後叮嚀：「帶領人時，不要碰到挫折就失望。在我認為，沒有一個人是帶不起來的，只要我們願大、心切，必然無所困難。所以，要對自己及別人有信心－－相信自己做得到，也相信別人可以做得好。在營隊中，大家都做得身體很辛苦，但是不要心理苦。記得要以菩薩遊戲人間的態度做事，不要看事情看得太精而斤斤計較；若只有感恩，沒有埋怨，那麼在菩薩道上一定走得很愉快！」

午後，上人關懷在慈濟護專活動的青少年學佛營，特驅車前往。幹部們為晚上的廟會，正忙著準備點心

、布置會場、排練節目；上人打氣說：「大家都做得很辛苦，但也都做得很快樂，這就是一種磨練的過程。」

薄暮時分，活動開始，上人應邀點火「放天燈」。八個白紙糊的天燈，因點火燃燒而充氣膨脹，一個個冉冉升空，高高地飄在藍天上。上人及大眾抬頭仰望，讚歎此景難得，更願燈上所書之祈禱詞，上達諸佛聽。

▲衲履足跡

一九九七年七月十九日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年七月十九日農曆八十六年六月十五日

父母心

靜思堂舉行大專生活營、親子營及志工隊的圓緣典禮。

當親子營的黃浩澄同學攙扶著因為做化學治療，頭髮已全掉落的母親上台時，全場立時靜默無聲。母親張霞師姊以略略顫抖的聲音說道：「孩子認為親子營是很好的活動，所以鼓勵我來參加……」她頓了頓，整理一下情緒：「我生病了，孩子在外讀書無法回來照顧我；但有時還是偷偷回來看我，又不讓我知道，免得我擔心他的課業，真是體貼的好孩子。」

黃同學說：「跟媽媽相處好像在倒數計時，所以我要及時行孝，雖然只有短短的時日，但我永遠愛她、支持她！」台下對於這對母子情深的表白，報以熱烈掌聲鼓勵。下台後，上人安慰張師姊要堅強，並告訴黃同學要好好用功當個好孩子。

來自加拿大多倫多的胡慧珊師姊，帶著就讀啟智班的彥儒來參加親子營，她在台上聲淚俱下地訴說智障兒母親心路歷程及參加營隊的心得。

「我隨時做好脫隊的準備，甚至還帶了藥物，因為不知道彥儒有沒有耐心可以待得住……。但是，非常感恩六天來所有人的愛及包容，我們圓滿完成了所有的課程。」「彥儒常掛念著師公上人，今天能見到師公上人的心願，他非常開心。」

台上媽媽講著彥儒時，他來到上人身邊，上人慈愛地望著他問：「你現在看到我了，高興嗎？」彥儒點點頭，單純帥氣的臉上泛著喜悅。

胡師姊又說，老大彥霖也參加志工營，一家是多麼有福報，都來到慈濟大家庭中。

「在安排親子活動課程中，擁抱彥儒，讓我流下了感恩的淚水，感恩彥儒有無比的耐心來成就媽媽上課。而哥哥彥霖總是幫忙照顧智能不足的弟弟，雖然壓力很大，卻讓媽媽無後顧之憂。」胡師姊當場表達對彥霖的謝意：「媽媽要在這裡謝謝你，也向你道歉，雖然我把大部分的時間都留給彥儒，然而你卻從不讓媽媽擔心……」胡師姊泣不成聲，此時彥霖、彥儒跑上台擁抱母親，給予最直接、溫暖的支持。台下響起一陣陣的掌聲。

胡師姊以自己的經驗告訴天下為人父母者，要多多珍惜孩子的愛、尊重孩子們的個別差異，陪他們度過艱澀的成長階段；而為人子女者，則要看看彥儒、想想自己，隨時要把愛父母的心意化成行動。

「營隊活動期間，媽媽不小心跌了一跤撞到頭，當場暈眩緊急送醫。當下讓我體會到人生無常，本來在身邊的人如此親近，下一刻不知道還在不在！所以行善、行孝真的要及時。」董哲辰同學講到與媽媽一同來參加親子營，不料發生這樣的意外，著實讓他嚇了一跳，卻因而有所體悟，發願要及時行善、行孝，並且馬上參加慈青團體。他的媽媽滿足地說，雖然跌了一跤，收穫卻是滿滿的，貼心的課程設計又加上此一事件，讓她與兒子的感情更進一步。

上人開示時感嘆道，天下父母心，有多少年輕人能懂呢？

「看看身患重病的媽媽，為了讓孩子沒有缺憾，抱病陪孩子來參加親

子營，普天下唯有父母肯這樣為孩子付出，真是令人感動啊！」接著又說道：「剛才有人說，跟媽媽相處是在倒

▲天涯共此情

為健康，捏把汗－－菲律賓鄢市義診

◎文／翁瑜敏

來自交通不便的Camiguin島上的三十多位村民，從一個月前便省吃儉用存下一百五十元車費，
並在義診前一日出發，搭船、換車，約莫花了四個小時才抵達慈濟義診現場……
因為，對連餬口都有問題的他們而言，到醫院看病，是件負擔不起的「奢侈品」！

因民眾求醫心切，第九次的菲律賓義診從七月二十四至二十六日，在岷答那峨島東棉省鄢市（Mindanao, Misamis Oriental, Cagayan de Oro City）引起巨大波瀾：每天清晨五時不到，一群群病患及家屬便迫不及待地在光華中學圍牆外，事先架好的木籬中堆疊起來。

陽光從拂曉到毒辣，三排等候的隊伍緩緩行進，燥熱的空氣緊緊包裹住在汗水中等待的焦慮，唯一可以讓他們得到釋放的是－－看病、拿藥。

「妳有票嗎？」一位二十來歲的年輕女子，遠遠看見我穿著制服走向會場入口，一個箭步衝過來，烏黑的眼眸閃著不確定的神情問。

這情景在義診現場不斷地重複上演，任何在隊伍中巡視重病老弱的工作人員，都有可能遇到類似的問話，並對這些不耐久候、希望享有特例的民眾，溫和地說：「我沒有票，如果你要看病，請排隊。」

或許病人真的太多，女子排得也夠久了，忍不住責問我：「那妳為什麼可以進去？」我閃進鐵門，沒有回答，也不知如何回應，但心底卻更加體會到為何有人清晨三點多，便得趕著星光前來看病了。

看病，免費給藥

曾受美國統治過的菲律賓，於一九四六年獨立後，仍延續美國醫藥分業的醫療制度，病患看病除藥品費用外，還得支付醫師診療費。公立醫院雖提供貧病患者免費的診療，但藥品、手術或Ｘ光片等各項費用，仍須自行負擔。

然而在失業率高達百分之十一點八、國民平均年所得僅一千兩百多美元的菲國，有百分之四十點六的人口在貧窮線下（一家六口每月收入一百美元）掙扎，以東棉省為例，雖為農工商業綜合的省份，但居民仍以捕魚及務農維生，農民平均年收入為兩萬到五萬元披索（菲幣約與台幣等值）。日常生活已見拮据，遑論負擔突來的疾病或意外。

鄢市參議員吳志英表示，鄢市居民的貧富差距頗大，五十萬人口中約有百分之八十五生活在窮貧狀態，雖然市內的兩間公立醫院經常在八十個行政區域巡迴義診，但提供的藥品有限，民眾還是得自己買藥，或因買不起而作罷。

「這就是為什麼慈濟辦義診，有這麼多人來了！因為你們提供的藥很多，病人不需再另外花錢買藥了。」吳志英分析道。

Procopio A. Galgo便是吳志英口中無法負擔藥費的農民。

近午時分，他從內科看完病，耐心地夾雜在一排排等候領藥的病患中，他說：「以前公司有福利可以免費看病、拿藥，但失業四、五年了，生活都有問題，怎麼看病？除非不得已，我不會到醫院去。知道慈濟來鄢市義診，還免費給藥，所以我一早就來排隊了。」

醫院，離我太遠

Conrado Booc 是一個五歲的小男孩，一個月前眼瞼、嘴唇、手指開始泛白，但因媽媽在賣魚、爸爸失業中，一直沒錢看病，來義診時全身已毫無血色，經醫師診察後，才緊急轉診到當地的醫院。

菲律賓聯絡處負責人慈謙表示，每次義診都有許多病患需要轉診，但他們大多從山區或較偏遠的鄉下趕來，好不容易花了兩三個小時才到義診現場，一聽說還要到馬尼拉看病，早就嚇壞了。

「有時，我們會請病人用電話跟我們保持聯繫，但他們有的連電話都沒

看過，怎麼打呢？」慈謙感慨地說。

本次義診，就有許多病患來自交通不便的偏遠地區，Camiguin島上的三十多位村民，更是在義診前一晚即來到鄢市。

一位村民表示，他們六月底從收音機或鄰人口中得知慈濟義診團要來，便省吃儉用存下一百五十元車費，然後在二十三日出發，搭船、換車約莫四個小時才抵達。

光華中學教師Segunda Aocdeio修女曾在Western Visayas省Iloilohapi山區服務過十三年，她舉當地的居民為例說：「剛開始，他們根本不知道要種植農作物，也不曉得什麼是衛生，經過當地教會學校及社工員的教導，才懂得要種蔬果等經濟作物、要存錢。我們也在那裡成立了信用合作社，缺錢的居民可以來借，但也教他們一定要還。」

修女強調：「我們要讓當地居民知道，所有東西都得用勞力來換取。」但她也表示許多偏遠地區的民眾，在雨季時一天只吃一餐，而且食物多半只是香蕉或蕃薯。

光華中學教師Helen E. Daing在牙科門診當志工，聽我說起Camiguin島上居民義診前一天趕來排隊的急迫，也提起附近山區或偏遠地區窮人的生活。

這時，一位牙醫已為一位病患拔了一個多小時的牙，最後還得另一位牙醫來接替；另一位病人的一口爛牙，頑強地讓醫師站到椅子上「連根拔除」。我對這些爛牙的驚訝，使Helen更詳細解說起當地人的生活。

「我們的窮人常連一枝牙刷也買不起，更何況是一條十披索的牙膏，他們常用蕃石榴的莖當牙刷，用鹽巴代替牙膏，但住在山上的人因交通不便，鹽巴在當地又成了奢侈品，因此許多生活在山區的人常因缺碘，得了甲狀腺腫大。」

牙科醫師Joselito Pascua 表示，拔牙所需的費用對一般貧民而言太

貴了，而民眾對牙齒的保健常識也非常缺乏，這也說明了慈濟志工在義診現場教導民眾牙齒保健的重要。

義診第一天，Helen 當了一整天志工，回到家卻睡不著，想病人、想慈濟，想到晚上一點多，她眼中閃著淚光說：「我們的病人真的很運幸，對慈濟，我有說不完的感謝。」

義診，多方促成

義診前，菲律賓聯絡處負責人慈謙、醫療組組長李偉嵩、志工組組長蔡萬擂以及崇仁醫院柯賢智醫師，為了人力配置、動線規畫與病患後續醫療等事宜的溝通協調，來回鄢市不下十次，光是場地的勘察便是一件耗時費力的事。

當初勘察小組覺得光華中學的場地非常適合，但協辦的菲華商會卻為難地表示，這是所天主教學校，恐怕有困難。反倒是慈濟人說：「不用擔心，做善事是沒有宗教之分的！」

光華中學校長阮學成修女莞爾道：「慈濟人來訪時我正好不在，其他修女知道慈濟要借學校辦義診時，幾乎想一口答應下來。等我回到學校，他們還一起來告訴我，心裡雖怕我不答應，又不敢表現出來。當我答應時

，她們幾個竟然高聲歡呼起來！」

「這次義診也出了一點小狀況。」慈謙說：「以往第一天的病人頂多近千人，但這次卻高達一千六百多人！通常藥房在第一天是最忙的，光是準備、整理藥品便得花上半天的時間，病人又比預期多出二分之一，實在有點招架不住，最後只好從總務組、關懷組調度人手過來幫忙。」

慈謙對各科門診那個時段需要多少人力瞭若指掌，所有流程完全儲存在她腦子裡。對於眾人的讚美，她卻謙虛地說：「我們是從多次義診的檢討中，不斷地要求自我成長。」

曾舉辦過多次義診的慈濟醫院家醫科主任王英偉，得知兩個星期前工作人員就得將一百八十多箱藥品器材運抵鄢市，不禁對慈謙說：「這次義診可說非常圓滿，唯一美中不足的是，我沒來得及參與前置作業。」他表示，讓醫師一來就可以順利看診，其實背後的完善籌備居功厥偉，否則醫師空有一身本領也無濟於事。

慈謙雖不否認前置作業的辛苦，但歷次義診下來，最讓她感到溫馨的是，每位菲律賓慈濟人盡心盡力、無怨無悔地付出。她表示，菲律賓分會即將於八月成立，有了獨立的會所，以往散置各慈濟人住處的醫療器材和藥品，便可統一管理、安置，更有利於往後義診的進行了。

希望，終將實現

本次義診共診治了五千零三十三名病患，是鄢市歷年來首見。面對不斷突破的紀錄，慈謙卻說：「如果不付出，便無法知道世上還有這麼多人需要幫助，到目前為止，我們還是覺得自己做得很少，更不敢說自己有什

麼了不起，唯一的心願是，還要做得更多。」

協助調配各項事宜的菲華商會理事長丁明標，也在這三天義診中，發現原來在他生活的這塊土地上，還有這麼多窮人，當看到許多因來得太遲而未能就診的病患時，他皺著眉頭說：「我的心好痛啊！」

「心痛」使丁明標在鄢市機場與慈濟人道別時，急切地問起每次義診結束後，當地人常問的一句話－－何時再來？

但無人可以回答。菲律賓七千一百零七個島嶼中，有多少人正生活在醫療匱乏的偏遠地區？又有多少人亟待就醫卻無力負擔？

自一九九二年至今，菲律賓的經濟成長了百分之七點一；從鄢市往機場的紅泥路上，幾輛貨車載著木料、磚瓦肆無忌憚地掀起一團泥霧，一望無際的曠地上點綴著幾架挖土機，一座新的社區及購物中心正在成形……一切似乎顯示著這個城市在起步中。

無論是否會再回來，相信大多數人心中，仍懷著一股希望－－希望菲律賓的明天會更好！

Procopio的無奈

◎文／翁瑜敏

Procopio曾在一家旅舍工作了十一年，但老闆常動不動因工人的一個小小錯誤或是身體不適，便勒令他們停工。領日薪的工人一停工便領不到工資，在生活無以為繼下，工人們發動罷工，希望與老闆溝通，但老闆索性將他們全都裁掉。

「我就這樣丟了工作！」Procopio無奈地說：「離開後，我想去做建築工，賺的錢比較多，但工頭總是說我太老，我才五十三歲，根本不算老啊！」他試著找了很多工作，卻一再遭拒，只好租塊地種田，但腰痠背痛及關節炎的毛病，使一年兩收的農作僅夠他們夫妻倆維持溫飽，有時還得向兩個已婚的女兒借調緩急。

Procopio最近申請菲國社會安全制度的補助，但他得先自費到醫院做Ｘ光檢查，找醫生簽名，共花了六百元，之後又等了兩個星期才收到許可通知。「我在市政府有熟人，所以通知很快就下來了，要不然要等上好幾個月哩！」他對政府的行政效率頗有微詞。

從這個月起，Procopio每個月可以得到一千元的生活補助費，但政府只補助八個月而已，「我還是得找工作啊！」他說。

兩三年前，他拿了旅舍給的二萬九千披索遣散費，加上女兒的六千披索，蓋了一幢房子，但地主最近卻表示，地不是他們的，在六月二十三日把房子拆了。

Procopio仍是搞不懂：「既然地不是我們的，為什麼當初我們蓋房子時，他不通知我們呢？」

那塊地上的四十戶人家，在政府安排下暫時搬到西城中央學校。「三天前，因學校老師及學生抗議，我們頂多只能再住兩個月。聽說政府買了一塊地要蓋貧民區，我們以後要搬到那裡去了，距這裡約七公里遠！」他也不太明白，自己怎會遇上這種事！

看完病，Procopio趁領藥的空檔，翻看介紹慈濟義診的刊物，對於慈濟，他有很多的好奇，但更滿意於好幾個月不用為藥費苦惱了！

開發中的希望

◎文／翁瑜敏

據統計，菲律賓一千零一十六個病人才有一位醫師，但在馬尼拉卻可能搭到醫學院畢業生開的計程車。

「菲律賓約有三十間醫學院，每年每間最多招收三百名，也就是說，菲律賓每年約增加九千名醫師。但其中百分之三十的醫學生，畢業後就到美國去了，另外的百分之七十則多留在如馬尼拉等大都市。」馬尼拉崇仁醫院小兒科醫師王爾業分析這種現象。

至於偏遠地區或離島的病人誰來照顧呢？菲律賓大學公共衛生學院教授Pilarita N. Tongol-Rivera 表示，偏遠地區因醫師和護士較少，民間組織的義工或社會福利工作者所扮演的角色，相對重要。

她還提到，偏遠地區民眾的基本醫學衛生，必須透過適當教育管道來提升，方可預防疾病的傳染。比如食用水衛生、廁所建設、蚊帳使用等生活習慣的養成，都有助於疾病預防。她強調：「錢並不能解決問題，唯有找出生病的人為因素，才是治本之道。」　　

為了解菲國偏遠地區的醫療狀況，慈濟人走訪了當地的「發展中國家德國醫師組織」（Committee of German Doctors for Developing Countries Inc.）。

該組織與鄢市的世維大學（ Xavier University）合作了一個計畫，內容包括「社區健康照顧中心」（Community Health Care Center）、巡迴醫療站（The Rolling Clinics）、免疫小組（The Immunization Teams）、媽媽教室（ The Mothers' Classes ） 和健康資源發展計畫（The Health Resource Development Program）。

據巡迴醫療站主任Dietmar Schug表示，該組織目前約有一百三十名醫務人員，其中三十五名德國醫師多是利用休假志願前來服務，巡迴醫療所選擇的地區多半是政府未設立衛生站的原住民部落。

「我們每月輪流到不同的山區服務，每次停留十天，車不能到的地方只好步行或騎馬，但我們不能要求太多馬匹，因為馬是當地人生活的工具和經濟來源。」

Mr. Schug表示，他們的工作隊包括德國醫生、德國牙醫以及當地醫師、護士和保健員等五位成員，若有小手術便到附近的醫療站進行，但大手術仍得轉到醫院，因為靠馬匹載送的醫療器材有限。

除了提供基本的醫療和檢驗外，該組織也為當地居民舉辦保健及預防課程。在醫療服務的過程中，Mr. Schug 覺得了解尊重當地的傳統文化和對西方醫學的接受度很重要，他強調：「我們認為對他們健康有益的醫療方法，在他們的傳統醫療來說，未必是好的。」　　

他也表示，每個計畫的執行都需要當地醫療界的密切協助，尤其是需要長期照顧的病患。目前在鄢市亦有其他宗教團體進行與慈濟類似的義診，有些團體也會提供資金協助其他組織運作，由此可知愛心團體的資源是可以互相資助的。

愛心可以互相資助，而從「慈濟」到「開發中國家德國醫師組織」，令人深刻感受到，菲律賓人民的生活雖陷入苦境，但幸運地，他們擁有來自本國或其他國家愛心人士的關懷，而這些關懷只為有一天，菲國人民能夠自己站起來！




▲上人說故事

菴摩羅果與臭井水

◎證嚴上人

學習佛法後，
必須時時刻刻將佛法應用在生活中，
隨時把心念調整好；
最重要的是，將是非當作教育，
莫在是非中打轉，
以免損人害己，招惹煩惱痛苦。

有位老婆婆帶著蜜漿和水果出遠門，她走了一段很長的路之後，覺得口渴難耐，於是吃了一個「菴摩羅果（一種香甜的水果）」解渴；當時路旁正好有一戶人家，於是老婆婆又向這戶人家要一杯水。

但這戶人家的井是一口死井，裡頭的水已經發臭了，由於附近沒有其

他水源，所以大家仍以這些水勉強度日。女主人從井裡舀出水來給老婆婆，老婆婆竟然覺得這水甘美無比，如同喝了稀有的甘露。

她請求女主人說：「我想以蜜漿跟你換一壺井水，你願意嗎？」「這口井水質很不好，你為什麼要換呢？」「但是我覺得有如甘露啊！」在老婆婆的堅持下，女主人只好裝了一壺水和她交換蜜漿。

老婆婆把水壺揹回家後，立刻又倒了一杯水來喝，可是，竟然難以下嚥，她覺得很奇怪，於是再喝第二杯，但還是一樣很難喝。她感到很疑惑，明明是同樣的水，為什麼味道不同呢？她又再倒一杯來喝，情況還是一樣。

於是，老婆婆請鄰居過來，讓他們試喝看看。鄰人看到那水黑黑濁濁的，都不敢嘗試。老婆婆就說：「本來這水真的很好喝，但拿回來後就不一樣了，真的很奇怪，請你們喝喝看吧！」鄰人勉強嘗了一口，驚訝地說：「啊！這簡直是臭水嘛！怎麼能喝？」

老婆婆覺得很納悶，仔細回想才恍然大悟，原來她向那戶人家要水喝之前，吃了「菴摩羅果」，由於水果的餘香，讓人覺得那杯水甘甜無比。找出原因之後，她很後悔用蜜漿交換了一壺臭水。

其實，很多人在日常生活中，常會有這樣的悔憾，例如聽了很好的道理，卻不知珍惜，反而對於有污染的人我是非，未明辨就接受，這就像老婆婆把蜜漿拿去換髒水一樣。

所以我常說，要把是非當教育，不要把人事當是非。若能把是非當教育，就如同飲用蜜漿、吃「菴摩羅果」，既解飢渴又口齒留香；如果把人事當是非，就如同喝髒水一樣，不僅損害自己，還會被人輕視！

「人身難得，佛法難聞」，難得來人間一趟，又得聞佛法，若不懂得好好應用，就像帶著蜜漿卻偏偏去向人討髒水喝，那這一趟人生之路，走得多冤枉、多辛苦啊！



▲上人說故事

把牛奶「存」在牛肚裡

◎證嚴上人

生命的「使用權」要充分運用，珍惜分秒做好該做的事，
切莫推拖延遲或粗心大意，讓精神與體力白白流失。

有一位養牛的人，他養的牛，乳汁特別多，他覺得自己養牛的技術比別人好，因此很驕傲，逢人便說：「我養的母牛能出很多乳汁喔！」

有人說：「既然你的母牛乳汁那麼多，你應該展示一下啊！」

他洋洋得意地說：「當然可以！幾天後，隨便你們幾個人來，我都能

供應你們新鮮好喝的牛奶！」

為了多儲存一點，讓大家都可以喝到鮮美的牛奶，於是他趕緊去擠牛奶；可是隔天卻發現，昨天的牛奶都酸掉了。

當時還沒有冰箱，無論怎麼收藏，都會很快酸掉。於是，他心想：既然這樣，倒不如囤積在母牛的肚子裡，那就不必擔心了。他仔細盤算，一隻母牛一天可以擠五桶牛奶，五天就有二十五桶，乾脆等五天後再來擠。

這期間，他把小牛牽走，不讓小牛吃奶，又讓母牛一直吃草，增加營養。五天後，他高高興興地要去擠奶時，卻發現一滴也擠不出來！

就像人類哺育一樣，媽媽哺餵孩子母奶，如果孩子每天按時吃，時間到了媽媽自然就有乳水，孩子也能吃得很飽；如果孩子幾天不吸奶，媽媽的乳水就沒有了。牛也是一樣的情形啊！

人有無限的可能、無限的力量，但是有時會因一些想法或因素，讓人面對工作時，想要「等一等」，當下不做，要累積多一點再一起做。於是，工作囤積多了，簡單的事也變得複雜、不好處理；加上工作累積到一定數量，就得特別挪出時間去做，無端增加工作時間。

更重要的是，人的力量也像牛乳一樣，當下不去利用的話，這分力量是無法「儲存」到以後再用的。

所以「今日事，今日畢」，只要善於利用瑣碎的時間把事情隨手做好，就能免除許多「後患」，不但利人利己，也是真正在享受人生的使用權。




▲家庭禪

好孩子與「壞朋友」

◎文／盧蘇偉（板橋地方法院觀護人）

愛孩子，就要喜歡他的朋友－－
不僅做孩子的朋友，也做他朋友的朋友。

小杰就讀國中三年級，因為交了一些愛玩的朋友，成績一落千丈；剛開始他只是晚回家，後來變本加厲，整個晚上都不回來，令父母親憂心不已，前來向我們求助。

這樣的問題十分普遍，我們以多年輔導偏差行為青少年的經驗，提供一些淺見供為人父母者參考。

父母顧問守則

一、讓孩子自己決定交友對象：

朋友無所謂好壞，孩子會和這樣的人在一起，一定是他有某些特點能滿足孩子的需求。所以，以我們的價值觀和看法，去評價孩子的朋友，勢必會引起孩子的反彈。

我們要避開孩子心裡的地雷，把交朋友的事交給他們自己決定；父母的職責是提醒孩子，某位朋友有哪些不好的習性，和他在一起時要謹慎面對，不要受到影響。

人有形形色色，讓孩子學習去和各種不同習性的人交往，是讓他們擁有人際關係的重要訓練。

二、具體、明確地傳達對孩子行為的感受：

不論孩子有哪些我們不樂見的行為，要他有「意願」才能得到改善；許多父母在擔心和恐懼下，常會把孩子偶發的行為擴大成一發不可收拾。

孩子交朋友是很自然的事，因朋友而一時耽溺逸樂，也是很正常的，我們要在孩子做了違反約定的事時，很「具體」、「明確」地傳達我們的想法和感受，才能協助孩子調整自己的看法，激發他們改善的意願；用情緒話的責備和處罰，只會讓孩子做出不理性的回應。

三、對自己的教養要有信心：

孩子交朋友後，為了不失去友誼，可能會以朋友的需求為重，把父母的話擱在一邊；若我們能用歡喜的心信任孩子，接納他的朋友，相信孩子在短暫迷失之後，會想起父母的愛與關懷。

四、別把孩子趕出家門：

當孩子不喜歡自己的家，要到別人的家時，父母可能要適度調整自己的作法，否則孩子會逃家，可是我們用無形的手，把他趕出家門的喔！

和孩子的朋友做朋友

孩子交的沒有一個是「壞朋友」，他們都是「好孩子」，只是有一些行為，我們無法接受。

愛孩子，就要喜歡他的朋友，這樣的父母不僅不會讓孩子被朋友拐跑了，而且還會吸引他的朋友，到家裡來喔！

別忘了－－要做孩子的朋友，和他朋友的朋友喔！

心蓮經驗

◎ 文／葉文鶯

跳脫定格的思考模式
原來世事不是這麼絕對

來根菸？

男導演住院，朋友設法將他妻子暫時支開，好讓這位風流的導演與女友在病房約會。正當兩人在病床上親熱起來，護士正巧進來撞個正著，不但把他臭罵一頓，出去時還叫那個女人快走，態度相當鄙視。

這是日片「大病人」的一段劇情

，全片的主題在探討「臨終關懷」。難道末期病人就不能享受親密關係嗎？當然不是，但劇中的護士卻對病人做了道德批判。

臨終關懷以病人為中心，即使病人提出的訴求不甚合理，仍有被考慮的餘地。在末期病人的任何願望都應該儘可能被滿足的前提下，不可避免地，心蓮病房的醫療團隊也會遭遇類似情境，使得原始的經驗受到挑戰。

這一天，住院病人劉先生希望離開病房出去透透氣。「我說這樣很好啊！就幫他推病床，結果他露出很得意的微笑，我看出了他的心思，就說：哦！你要出去抽菸。」素月說：「病人的頭開始低低的，我跟他說事實上你可以告訴我沒關係，不必騙我。因為他住的是多人房，而且室內放有氧氣筒，他如果怕被發現躲在病房裡抽菸，反而更不安全。」於是，病人和素月之間建立了「誠實」與「信任」的默契。

「當時陳世琦醫師也在旁邊，我跟他說病人要抽菸，他馬上過來幫忙推床。哇，護士和醫師一起推病人去抽菸耶！那一刻，我真的覺得很好笑，可是我認為那才是真正人性化的護理，因為我們尊重他是一個個體。」

教素月當時發笑的顯然是過去經驗受到挑戰，因為院內規定全面禁菸，而且抽菸影響病人健康，醫護人員不但不會允許病人這樣做，更談不上幫病人推送輪椅的鼓勵性作法，那時的判斷完全不能照常理，所以「荒謬」得可笑。

素月還說，以前她在其他病房服務時，有位原住民病人的家屬偷偷帶了酒來，要與病人小酌閒話一番。「我考慮到那是一個末期病人，而且喝酒對原住民來說是一種分享，具有特殊的文化背景，我不忍心剝奪病人和家屬的快樂，答應通融。當他們的不情之請被允許，自然也知道要各自退讓一步，少喝一些。」

素月說，這種事情的判斷和作法其實還牽涉醫護人員本身的「人格特質」，沒有固定的行為準則。「我們尊重心蓮病房的病人，注意他們的需要，我們真誠、開放地接納病人，所以病人信任我們；當病人知道他們的行為是可以被接受的，往往會誠實以告。不過，為了符合病人的期望，醫療團隊的責任將更重大！」

再回頭看看「大病人」劇中男導演的行為，好色乎？人之常情乎？醫護人員的責任不在區別是非，他們真正關心的是病人的需要、病人的感受，並且照顧他。

施法術……

住進來一位聲稱會「做法」的病人，學習法術十多年，甚至還會「觀落陰」－－幫人家看死去的親人究竟下落何方，說得更簡單一些，他是個有能力通陰陽兩界的「靈媒」。不過，這項超能力在他成了臨終病人之後，卻形成嚴重的干擾。

即將過度到死亡領土的他，經常看見他人眼中無法看見的影像，為了扺擋那些脅迫他的無形物靠近，他常常在病房裡施法驅魔。

「小姐，你後面站了兩個人。」素月值大夜班時，每每聽到病人這麼說，儘管想來個眼不見為淨，不讓病人指之確鑿的陰影佔據心頭，卻只能

表面強裝鎮定，心裡直發毛。

素月回想那段期間，害怕的情緒已經影響她對病人的照顧，當病人緊緊握住她的手，堅持旁邊有「人」而不肯讓她走時，她覺得自己似乎幫不上忙。身為佛教徒，她覺得當時無法給病人協助，是由於無法理解他所信仰的那個領域。「如果能夠重新來過，我願意再花多一點的時間聽病人訴說那些影像的出現，以及他的擔心是什麼。」素月分享這段在歉意中學到的經驗。　

這位病人也曾向許禮安醫師描繪那張令他恐懼的圖像，「約莫有五、七十人，我一個都不認識。」依病人的解釋，那似乎是來將他帶走的群鬼。病人又預測說：「我是第一百二十八號，也是這間病房的第二號。」雖

然他的預測是根據他的「專業」，但是護士們仍為他更換病房，以降低他的焦慮。

對於這樣的病人，許禮安的想法是：「雖然我們不能肯定病人所說的是不是真實，但至少相信他真的看見了。我們不會認為他在胡言，通常會聆聽他的擔心是什麼，還有他對於這些影像的自我解釋。」　

「如果病人害怕，可以把病房的燈全打開，讓他安心，又或者當他看見那五、七十人出現時，把他的病床推到護理站，由護士們陪伴他。不過，這種類似幻覺的現象也可能是生理因素引起，例如體內電解質不平衡，所以我們會很小心區分，果真是生理因素的關係，就針對症狀做改善。」

這位病人後來是在昏迷中被家人送回家，不多久便往生了。教人同情的是：在他嚥下最後一口氣之前，始終花很大的力氣扺抗著對死亡的恐懼，他的信仰使他對死後將落入陰間的下場望而卻步，至死方休。

講蝦米？

「醫生啊，他們快要把我餓死了！我很久……很久……都沒有吃東西，我會餓死啦！」阿美族老爺爺向王英偉醫師哭訴。這位病人罹患胃癌並且做了全切除，近幾個月來只能以點滴維持營養，他覺得自己的肚子就快餓扁了。

為了滿足病人的口感，安寧志工曾素華準備了海苔醬拌粥。對老爺爺來說，香噴噴的粥品哪裡是「打進去看不見營養」的點滴所能取代的，他的快樂顯得單純而直接，不過眼前的這碗粥只能「呷氣味」，否則「無胃」消受的他，一旦多吃將出現不適症狀。

爺爺嚐了一小口，那滋味被素華說出來了－－「歐伊細內（日語，美

味好吃之意）！」居家護士秀如路過耳聞，一時沒有意會，納悶：素華好像有點反常，為什麼在餵病人吃飯的時候要告訴他：「乎伊死（閩南語，讓他死）！」

等好奇的秀如去問個明白，才知道原來素華發揮了一點「雙語」的功能，只是她當時忘了即時「切換」，雞同鴨講，兩人笑不可支！

使用自己的語言可以向知己吐露心事，使用他人母語則頂多用做平常問候、唱唱歌，套用或背誦幾個詞字不需要創造，因此，若能善用語言作為「對話」的工具，大有助於良好的溝通、建立情感。

在國語、閩南語、客家語、山地話可能交錯出籠的心蓮病房裡，這項能力也正是醫療團隊希望培養的，所幸在山地語言方面，護士秀鈺、秀美、護佐銀花都是原住民，當她們遇到同族的病家時，那種「一講就通」的感覺一定很令人放心。

當然，在病房不可能出現彼此受限於聽或說的能力，甚至輔以手語、繪圖仍「溝不通」的情況，只是此刻想像自己身在異地，巧遇「同一國」人，同生「月是故鄉圓」的共鳴，然而，那一刻也可能是－－

「蝦米？你講蝦米我聽攏嘸？」啊！原來使用共同語言溝通也只是一種方便，不見得能夠接收他人的「內心頻道」，唯有提高對人的敏感度、同理心，才能聽出弦外之音、言外之意。

安寧照顧

安寧照顧強調的是「照顧」，而不是「治療」，主要是由醫護、社工、志工和牧靈人員組成的醫療團隊，兼顧身、心、靈三方面，給予病人更完整的服務。為使照顧趨於完善，團隊成員必須接受計畫性的課程訓練，從實務中累積經驗，並透過團隊支持的力量，共同照顧病患及家屬。

慢慢慢－－護士

「要有時間，才能尊重生命！」護士素月說，每天在病房有忙不完的例行工作，經常推車推到一半就被病房鈴聲打斷，一整天跑來跑去，充其量也只不過是一個 by order （聽命行事）的人，在病人的病歷裡，絕對看不到「尊重生命」這項 order。

正因為如此，抱持「尊重生命」原則從事護理工作的素月，才認為在忙碌中，必須隨時提醒自己：要讓自己「有時間」，才能做到尊重生命。如果護士只是個「時鐘人」，要求自己按時在上班時間內完成當班的工作

，病人可能在累得張不開眼睛的時候，還得被叫醒做檢查，不是等待就是被催促，總之得配合護士完成一些任務，如此一來，該做的事全都做了，但是病人的需要卻被忽略了！

「病人的需要和舒適感永遠要被擺在第一位。」是素月對於「尊重生命」的詮釋。正如一位外國的成功企業家所說：「有時間才能聞得出玫塊花香。」素月的體會與之不謀而合，唯有「從容」才能「看見」眼前正在發生的事，她很珍惜與每一位病人的每一次交會。

從事護理工作八年，經歷過專科護理師、臨床教師之後，素月選擇到心蓮病房服務，儘管在許多同行看來，似乎是「愈做愈基層」，但是素月說：「人總是向最好的模範看齊，在心蓮病房，有病人作為我的老師，更有不同專業的優秀同儕相互激勵。」

問她在心蓮病房近一年來學到了什麼？她說了一些，偏頭又想了一些，接著說：「沒辦法說得很具體，我想我是把別人的一些經驗內化了

解語花－－護佐

「銀花！銀花！」病房裡經常響起的名字。

護佐銀花是護士和家屬的輔助者，每當病人需要更換尿片、翻身、換藥、洗澡、美足護理或按摩等等，護士和家屬往往會請銀花協助；如果病人家屬不常過來，銀花就成了病人榻前的「解語花」。

初來心蓮病房，護士們總對銀花說：「妳人長得高大又有力氣，護理部真派對人了！」的確，這位阿美族姑娘以其在小兒、婦產科診所八年的經驗，以及心蓮病房一年來的學習，即使是別人眼中看似費力地為病人洗澡一事，她也能以「技」取勝，得心應手。

銀花通常會排定每日工作事項，不過，要是當天有病人狀況不好，她必定先為之沐浴更衣，因為這事對臨終病人很重要，家屬一旦認為連為之更衣都來不及，常會自責照顧不周。

每當住院病人在銀花的夢裡出現，她次日上班第一件事一定是往病人名單的白板上瞧，她的預感總是很準確，夢中人的名字常在一夜之間被抹去。看多了生命輕易行至盡頭，銀花始終保持著樂觀的態度，她說：「病人生前受那麼多苦，如果往生是讓他們的痛苦全部解除，那也未嘗不是一

條好的路。每一個人早晚都會走上這條路，只是，如果病人心理上還沒有準備好面對死亡，我會比較擔心。」

銀花當初應徵時，並沒有預期是在安寧病房工作，一到心蓮病房接觸這麼多癌末病人和家屬，才發現癌症的可怕之處其實在於很多人至今不認識癌症，甚至以為癌症會傳染，因而產生恐怖、擔心。有些病人因初期延誤治療時機，致癌細胞快速擴散，每當她在為之處理傷口時，一方面小心翼翼地怕弄痛病人，另一方面則更看出癌症預防和治療的重要性。

銀花是個基督徒，她曾就近提供基督徒病人詩歌錄音帶，或陪病人禱告。她說，慈濟醫院雖是佛教醫院，但在宗教方面完全尊重病人的選擇。一回，有位信仰佛教的病人即將往生，他的家屬開始撥放念佛機，不料引起同病房基督教徒病家的情緒困擾，幸好銀花出面協調。她先請助念佛號的家屬將念佛機音量關小，再安撫基督徒病家：「這時候，他們也需要他們的神給予指引，就像你希望耶穌基督指引你走永生之路一樣。」雙方退讓一步，事情也就圓融地解決了。

「圓融」也是銀花在心蓮病房服務以來最大的成長，她頗有自信地指出特別是在做人方面。「以前要是遇到看不順眼的事，我一定會直接反駁別人，來到心蓮病房，才覺得人活在世上並不是為了去爭那麼一口氣。」銀花把這點體會應用於與安寧團隊成員的相處上，她覺得每個人做事的觀念和方法不盡相同，如果多了這分包容心，合作會更順暢。

銀花的公公去年十一月也在心蓮病房往生，老人家勇敢面對生死，不但坦白問銀花：「你告訴我，我還有多少時間？」而且一一交代往生前的願望與後事處理，銀花認為公公為她做了很好的臨終示範。

安寧病房一歲，還是嬰兒期，很多地方還在學習。」銀花對個人工作和病房整體服務品質都充滿了希望！

無畏施－－志工

經常，我們路過別人的死亡，遇目、繞道、忘卻，把別人的死甩到腦後，然後照常吃飯、聊天、行走、睡覺，誰要記得「死亡」這個badnews？除非它離你很近，譬如你親愛的家人或認識的朋友死了，又或者醫師宣告你的病情接近死亡，才開始震驚這殘酷的事實究竟是為什麼！

不怕死的人很少，卻少有人為這人生必經之途做準備，也因此面對死亡的畏懼往往大過於疾病。陪伴末期病人減低死亡的恐懼，助其坦然走完人生路程，心蓮病房志工所做的付出堪稱「無畏布施」。

「當我看見別人死去的時候，我會想：我死的時候，是不是也像他們現在這個樣子？那時候突然覺得自己也是死的吧！」心蓮病房志工劉美麗說起服務時的感觸，教人一時難以體會。　

她說，以前總覺得和「死亡」有一段距離，大概沒認真想過自己的死吧！然而累積這七年多來在慈院急診室、心蓮病房的志工服務經驗，從隨時可能被宣告無效的生命，以及正在經歷死亡的末期病人身上，她領悟到－－那一張張死去的臉孔可能哪一天倏地一換，變成她自己。

「這種感覺不容易說清楚，看到別人死好像是自己死了，所以很多事就比較看得開。我也不怕接近那些因病發出惡臭的患者，因為也許哪一天自己也會病倒，就像他們那樣；他們只不過先教我看到以後自己所要走的

那一段路。」

將步入死亡之途的病人當成是自己，美麗把握病人生命最後，協助他們做想做的事，包括後事的處理。她說，她發願要如此服務他人，直到自己生命最後一刻！

一位病人始終喊她媽媽，美麗說：「她和我女兒同年，剛接觸的時候，我覺得她就像是我女兒，當我這樣跟她說，她馬上喊我『媽媽』。」病人因年輕失足至今未獲母親諒解，母女感情上仍有隔閡，所以美麗的貼心話，讓病人覺得被接納，很快打開心門迎接這位母親的疼惜。　

「有一次，她虛弱地告訴我：媽，我要換尿片。那時候我很心疼，卻又不能在她面前哭，想：如果真的換作是我女兒，我可能不知道怎麼面對。後來，她的體力愈來愈差，我問她：還想不想做什麼？她告訴我：我只想看你。」美麗的眼中有淚光閃爍。

美麗把她的手拉過來，貼在自己的臉頰上，時而又把臉貼在她的額頭上，兩人的親密就像母女，她希望病人感受別人對她的愛。　

為了記住病人的需要以及他們之間發生的故事，美麗經常提筆記錄，「老了！記憶不好，怕忘了他們要什麼。」人，在一起畢竟有感情，偶爾晚上有空，美麗會坐下來，看看紀錄，也想想他們。


▲專題報導

心蓮周歲

◎ 文／葉文鶯

「用心規畫的硬體大家都很容易看到，
但照顧病人所付出的心血，更令我們自豪！」
心蓮病房主任王英偉醫師期待未來慈濟醫療志業體
能更擴大國內安寧照顧的服務範圍，
「希望這有別於一般性醫療的照顧方式，
終能普及全世界！」

親自參觀又或者聽過心蓮病房簡介的人，總是稱讚：「設備真是太好了！」其中，還曾聽聞一名訪客說：「有這種病房，連我都想來住！」　

「用心規畫的硬體大家都很容易看到，但是照顧病人所付出的心力，這種『軟體』更令我們自豪！」心蓮病房主任醫師王英偉滿懷信心地肯定安寧療護的工作一定會愈做愈好！

※　　※　　※

回憶慈院設立安寧病房的過程，王英偉說，家庭醫學科幾位醫師八年前曾提出此構想與上人討論，當時，上人覺得中國傳統觀念認為在家中往生、身旁有親人陪伴才是善終，所以鼓勵由居家照顧做起。

三、四年前，家醫科、放射腫瘤科、公衛室、社服室等有心於安寧療護人員組成討論會，定期吸收有關臨終關懷、靈性照顧等課程；民國七十九年，馬偕醫院開辦國內第一家安寧療護病房之後，慈院籌設心蓮病房的時機才逐漸成熟，居家安寧照顧與病房安寧療護也得以相互結合。

院方派員赴日觀摩不同性質的安寧療護機構，同時也多方參考國外的

資料。「硬體規畫可以參考他人，軟體則要自己更加用心，朝本土化發展，做出民眾可以接受的方式。例如考慮國人飲食、用藥習慣，以及對病、死的傳統觀念，總之，要配合病人的想法來照顧他們。」

「從日本回來，又遇到岳母生病，出現許多症狀，讓我們經歷家屬的徬徨和擔心；對我來說，岳母生病、往生、後事的處理都給我一個很好的機會教育，好像是她離開人世前特別引導我走一段安寧療護的路程。」王英偉說，如果他一直是個醫師的角色，可能無法深入家屬的感受。

為了讓病人得到親切、妥善的照顧，「病人不是一個床號！」是醫療團隊的共識，他們若不是直稱病人名字，就是暱稱某某婆婆、爺爺等等。護理人員和志工雖有輪班，但是他們必須「認養」一個病人，以建立延續性的照顧，不是只有在當班時才負責。專責的「主護」還必須掌握病人的問題所在，一遇到問題馬上與其他成員商討可行的方法執行。

「只要對病人有好處，就是好方法。我們在討論的時候常進行腦力激盪，任何看似不可能的點子都可以說出來，不會被批評，因為這可能引發另一個可行的辦法。」王英偉不但鼓勵大家多出點子，自己更是個「點子王」。他們想出來的辦法有：把美容蒸臉機器拿來給病人蒸腳，達到熱敷效果；中藥滋味苦不堪言，製成果凍照樣有效；香精療法或可幫助失眠病人入睡；出院病人不但有一張病友卡，病房所給予的專屬醫護箱內還附帶一個叫人鈴，方便病人隨時召喚家人……

另外，醫師也會參與每天早上護理人員的交班，融合護理人員、病人和家屬的意見；每一本病歷上附有追蹤計畫表，加強醫護人員之間的互動，「有時候病人的問題無法完全解決，例如症狀控制、人際衝突、家屬的意見等等，醫療團隊可能會顯得無力，這時團隊支持的力量就有助於減輕壓力。」　

「心蓮病房的工作人員為病人所做的事，往往比一般病房來得多，包括病人往生後事、家屬悲傷輔導，心理負擔比較大。在心蓮病房住院的病人一定會往生，我們看起來好像一點

成就感也沒有，但是安寧照顧的精神就是要幫助病人有尊嚴地走完最後，讓家屬的心情也能夠調適得很好，這就是我們的成就感。安寧療護所強調的不是治療，而是照顧！」

「有次會議中，衛生署希望針對國內安寧療護的品質做評估，我們開玩笑說，可以有一個不成文的評估標準，那就是看我們的病人家屬是不是日後還想回來病房看看。」

王英偉笑說，心蓮病房至少有一半以上的家屬會在往生者頭七或一段時日後，帶著水果或蛋糕回護理站謝謝大家；其中，亦不乏有心回來當志工者，甚至有人還詢問可否捐款回饋病房，可見他們對於病房服務的信任與支持，而這正好回應安寧療護的精神所在：病人走得很自然、舒服、有尊嚴，家屬也在這個過程中慢慢度過悲傷。

心蓮病房成立一年，王英偉給團隊打氣說：「我們要有接受失敗、接受衝突，以及克服困難的勇氣；所謂團隊精神，不是把事情做完就好，而是要不斷摸索如何才能把事情做好，大家相互激勵！」

此外，他也期待加強靈性照顧的專業，以廣泛照顧不同信仰的病人，他認為人生最後這段路需要不同宗教背景的人來帶領病人走過「死亡幽谷」，而「靈性照顧」是一項專業，醫師、護士的幫忙畢竟有限。

針對未來安寧療護的推廣方向，王英偉認為慈濟醫療志業體勢必會擴大國內安寧照顧的服務範圍，向來處世樂觀的王主任笑說：「希望這有別於一般性醫療的照顧方式，終能普及全世界！」

回憶慈院設立安寧病房的過程，王英偉說，家庭醫學科幾位醫師八年前曾提出此構想與上人討論，當時，上人覺得中國傳統觀念認為在家中往生、身旁有親人陪伴才是善終，所以鼓勵由居家照顧做起。

三、四年前，家醫科、放射腫瘤科、公衛室、社服室等有心於安寧療護人員組成討論會，定期吸收有關臨終關懷、靈性照顧等課程；民國七十九年，馬偕醫院開辦國內第一家安寧療護病房之後，慈院籌設心蓮病房的時機才逐漸成熟，居家安寧照顧與病房安寧療護也得以相互結合。

院方派員赴日觀摩不同性質的安寧療護機構，同時也多方參考國外的

資料。「硬體規畫可以參考他人，軟體則要自己更加用心，朝本土化發展，做出民眾可以接受的方式。例如考慮國人飲食、用藥習慣，以及對病、死的傳統觀念，總之，要配合病人的想法來照顧他們。」

「從日本回來，又遇到岳母生病，出現許多症狀，讓我們經歷家屬的徬徨和擔心；對我來說，岳母生病、往生、後事的處理都給我一個很好的機會教育，好像是她離開人世前特別引導我走一段安寧療護的路程。」王英偉說，如果他一直是個醫師的角色，可能無法深入家屬的感受。

為了讓病人得到親切、妥善的照顧，「病人不是一個床號！」是醫療團隊的共識，他們若不是直稱病人名字，就是暱稱某某婆婆、爺爺等等。護理人員和志工雖有輪班，但是他們必須「認養」一個病人，以建立延續性的照顧，不是只有在當班時才負責。專責的「主護」還必須掌握病人的問題所在，一遇到問題馬上與其他成員商討可行的方法執行。

「只要對病人有好處，就是好方法。我們在討論的時候常進行腦力激盪，任何看似不可能的點子都可以說出來，不會被批評，因為這可能引發另一個可行的辦法。」王英偉不但鼓勵大家多出點子，自己更是個「點子王」。他們想出來的辦法有：把美容蒸臉機器拿來給病人蒸腳，達到熱敷效果；中藥滋味苦不堪言，製成果凍照樣有效；香精療法或可幫助失眠病人入睡；出院病人不但有一張病友卡，病房所給予的專屬醫護箱內還附帶一個叫人鈴，方便病人隨時召喚家人……

另外，醫師也會參與每天早上護理人員的交班，融合護理人員、病人和家屬的意見；每一本病歷上附有追蹤計畫表，加強醫護人員之間的互動，「有時候病人的問題無法完全解決，例如症狀控制、人際衝突、家屬的意見等等，醫療團隊可能會顯得無力，這時團隊支持的力量就有助於減輕壓力。」　

「心蓮病房的工作人員為病人所做的事，往往比一般病房來得多，包括病人往生後事、家屬悲傷輔導，心理負擔比較大。在心蓮病房住院的病人一定會往生，我們看起來好像一點

成就感也沒有，但是安寧照顧的精神就是要幫助病人有尊嚴地走完最後，讓家屬的心情也能夠調適得很好，這就是我們的成就感。安寧療護所強調的不是治療，而是照顧！」

「有次會議中，衛生署希望針對國內安寧療護的品質做評估，我們開玩笑說，可以有一個不成文的評估標準，那就是看我們的病人家屬是不是日後還想回來病房看看。」

王英偉笑說，心蓮病房至少有一半以上的家屬會在往生者頭七或一段時日後，帶著水果或蛋糕回護理站謝謝大家；其中，亦不乏有心回來當志工者，甚至有人還詢問可否捐款回饋病房，可見他們對於病房服務的信任與支持，而這正好回應安寧療護的精神所在：病人走得很自然、舒服、有尊嚴，家屬也在這個過程中慢慢度過悲傷。

心蓮病房成立一年，王英偉給團隊打氣說：「我們要有接受失敗、接受衝突，以及克服困難的勇氣；所謂團隊精神，不是把事情做完就好，而是要不斷摸索如何才能把事情做好，大家相互激勵！」

此外，他也期待加強靈性照顧的專業，以廣泛照顧不同信仰的病人，他認為人生最後這段路需要不同宗教背景的人來帶領病人走過「死亡幽谷」，而「靈性照顧」是一項專業，醫師、護士的幫忙畢竟有限。

針對未來安寧療護的推廣方向，王英偉認為慈濟醫療志業體勢必會擴大國內安寧照顧的服務範圍，向來處世樂觀的王主任笑說：「希望這有別於一般性醫療的照顧方式，終能普及全世界！」

回憶慈院設立安寧病房的過程，王英偉說，家庭醫學科幾位醫師八年前曾提出此構想與上人討論，當時，上人覺得中國傳統觀念認為在家中往生、身旁有親人陪伴才是善終，所以鼓勵由居家照顧做起。

三、四年前，家醫科、放射腫瘤科、公衛室、社服室等有心於安寧療護人員組成討論會，定期吸收有關臨終關懷、靈性照顧等課程；民國七十九年，馬偕醫院開辦國內第一家安寧療護病房之後，慈院籌設心蓮病房的時機才逐漸成熟，居家安寧照顧與病房安寧療護也得以相互結合。

院方派員赴日觀摩不同性質的安寧療護機構，同時也多方參考國外的

資料。「硬體規畫可以參考他人，軟體則要自己更加用心，朝本土化發展，做出民眾可以接受的方式。例如考慮國人飲食、用藥習慣，以及對病、死的傳統觀念，總之，要配合病人的想法來照顧他們。」

「從日本回來，又遇到岳母生病，出現許多症狀，讓我們經歷家屬的徬徨和擔心；對我來說，岳母生病、往生、後事的處理都給我一個很好的機會教育，好像是她離開人世前特別引導我走一段安寧療護的路程。」王英偉說，如果他一直是個醫師的角色，可能無法深入家屬的感受。

為了讓病人得到親切、妥善的照顧，「病人不是一個床號！」是醫療團隊的共識，他們若不是直稱病人名字，就是暱稱某某婆婆、爺爺等等。護理人員和志工雖有輪班，但是他們必須「認養」一個病人，以建立延續性的照顧，不是只有在當班時才負責。專責的「主護」還必須掌握病人的問題所在，一遇到問題馬上與其他成員商討可行的方法執行。

「只要對病人有好處，就是好方法。我們在討論的時候常進行腦力激盪，任何看似不可能的點子都可以說出來，不會被批評，因為這可能引發另一個可行的辦法。」王英偉不但鼓勵大家多出點子，自己更是個「點子王」。他們想出來的辦法有：把美容蒸臉機器拿來給病人蒸腳，達到熱敷效果；中藥滋味苦不堪言，製成果凍照樣有效；香精療法或可幫助失眠病人入睡；出院病人不但有一張病友卡，病房所給予的專屬醫護箱內還附帶一個叫人鈴，方便病人隨時召喚家人……

另外，醫師也會參與每天早上護理人員的交班，融合護理人員、病人和家屬的意見；每一本病歷上附有追蹤計畫表，加強醫護人員之間的互動，「有時候病人的問題無法完全解決，例如症狀控制、人際衝突、家屬的意見等等，醫療團隊可能會顯得無力，這時團隊支持的力量就有助於減輕壓力。」　

「心蓮病房的工作人員為病人所做的事，往往比一般病房來得多，包括病人往生後事、家屬悲傷輔導，心理負擔比較大。在心蓮病房住院的病人一定會往生，我們看起來好像一點

成就感也沒有，但是安寧照顧的精神就是要幫助病人有尊嚴地走完最後，讓家屬的心情也能夠調適得很好，這就是我們的成就感。安寧療護所強調的不是治療，而是照顧！」

「有次會議中，衛生署希望針對國內安寧療護的品質做評估，我們開玩笑說，可以有一個不成文的評估標準，那就是看我們的病人家屬是不是日後還想回來病房看看。」

王英偉笑說，心蓮病房至少有一半以上的家屬會在往生者頭七或一段時日後，帶著水果或蛋糕回護理站謝謝大家；其中，亦不乏有心回來當志工者，甚至有人還詢問可否捐款回饋病房，可見他們對於病房服務的信任與支持，而這正好回應安寧療護的精神所在：病人走得很自然、舒服、有尊嚴，家屬也在這個過程中慢慢度過悲傷。

心蓮病房成立一年，王英偉給團隊打氣說：「我們要有接受失敗、接受衝突，以及克服困難的勇氣；所謂團隊精神，不是把事情做完就好，而是要不斷摸索如何才能把事情做好，大家相互激勵！」

此外，他也期待加強靈性照顧的專業，以廣泛照顧不同信仰的病人，他認為人生最後這段路需要不同宗教背景的人來帶領病人走過「死亡幽谷」，而「靈性照顧」是一項專業，醫師、護士的幫忙畢竟有限。

針對未來安寧療護的推廣方向，王英偉認為慈濟醫療志業體勢必會擴大國內安寧照顧的服務範圍，向來處世樂觀的王主任笑說：「希望這有別於一般性醫療的照顧方式，終能普及全世界！」

手下留情

◎文／葉文鶯

《病友卡》

一位家住台中的病人在病情穩定之後出院，有一天情況惡化，被家人送到附近醫院，醫護人員立刻為他急救。這是一個慘不忍睹的結局，病人沒有活過來、家人傷心不已，心蓮病房團隊成員聞之，更是於心不忍。

住進心蓮病房的病人家屬通常要簽寫一份同意書，同意當病人危急時不要求急救。不過這項約定對暫時出院的病人而言，可能會因家屬的態度和醫療系統的配合不易，而在死亡之前遭受不必要的「酷刑」。

為此，居家安寧護士秀如靈機一動，仿照一般病友卡設計成「心蓮病房病友卡」，卡片中有小字說明病人正接受安寧療護，若發生任何不適，請為之聯絡心蓮病房。

這張大約八點五乘以七點五公分的小紙片，可和健保卡放在一起，如此，即使在緊急狀況下進到急診單位，也知道這樣的病人是不做心肺復甦術（Do No Resuscitation, DNR）的，他們必須「手下留情」。

病友卡設計出來以後，心蓮病房主任王英偉還特地拜訪慈院急診室主任胡勝川，溝通這項與急診室完全不同的醫療作法，務必要讓心蓮病房成為這群末期病人的第一線、連續性的醫療服務單位！



▲專題報導

心蓮日誌

◎資料／許禮安提供

84.10.22林碧玉副總執行長率領家醫科主任王英偉、護理部督導蔣梅花、賴惠玲等九人考察團，前往日本五家設有緩和醫療病房的醫院參觀

85．7．23護理長賴惠雲、護士賴孟筵、施秀美、簡秀鈺、武秋香、楊純惠、護佐宋銀花以及家醫科主任王英偉、醫師許禮安共同打掃心蓮病房

85．7．25先開放六床，首日即入住三床

85．8．5硬體完工

85．8．6衛生署官員、花蓮師院學生相繼來訪，從此訪客絡繹不絕

85．8．8父親節餐會，醫護人員與病人、家屬共餐，並代家屬準備送給病人的花束及卡片

85．8．9心蓮病房啟用，邀請參與「社區照顧國際研討會」的六位貴賓與院長曾文賓等人共同剪綵

85．8．12護理人員陳美慧加入療護團隊

85．8．17衛生署署長張博雅來訪，讚許心蓮病房的設計周全

85．8．20七夕情人節晚會，與病患、家屬共度溫馨的相守時光

85．8．23連副總統夫人方瑀女士來訪

85．9．2護理人員吳素月加入療護團隊

85．9．9護理人員張智容加入療護團隊

85．9．16安寧居家療護專責護理師陳秀如加入；病房開放至十一

85．9．25中秋晚會，邀請病患、家屬共度佳

85．10．16馬偕醫院兩位副院長來訪

85．11．4醫護人員至花蓮機場接遠從台中來的癌末病人

85．12．14為三位病人安排靜思精舍半日遊

85．12．16《西藏生死書》作者索甲仁波切至慈院演講，四位病人由醫師、家屬陪同聽講，會後蒙受仁波切加持祝福

85．12．18一位病人圓滿慈濟榮譽董事（次年二月二十八日往生後，遺體捐贈慈濟醫學院解剖教學用）

85．12．23耶誕晚會

86．1．13～17「安寧療護團隊第九期基礎班」在本院舉辦，全省醫護、社工、神職人員百餘人參加

86．1．13馬偕醫院安寧病房主任賴允亮帶領醫護團隊與心蓮病房醫護人員座談

86．2．12出院病患滿百人次

86．2．15衛生署三十多位評鑑委員由林俊龍副院長帶領參觀

86．2．16往生病人捐遺體予慈濟醫學院，這是心蓮病房首例

86．2．20慶元宵，搓湯圓

86．4．16第三位往生病人捐遺體予慈濟醫學院

86．5．10母親節，包水餃餐會

86．6．6過端午，包素粽

86．6．15藝人白冰冰隨同「慈濟警察暨眷屬聯誼會」來訪，與癌末病人相互鼓勵、打氣

86．6．16～20開辦「安寧療護宗教人員短期訓練」

86．6．23第四位往生病人捐遺體予慈濟醫學院

86．6．26衛生署六位官員來訪

86．7．1第五位往生病人捐遺體予慈濟醫學院

86．7．16護理人員王淑貞加入療護團隊

86．8．2～3舉辦「安寧療護研討會及聯誼活動」，邀請英國安寧療護專家Wendy Jones女士經驗交流，共有來自全省百餘位安寧療護相關人員參加

86．8．7心蓮病房滿一周年，病房開放至十七床




▲杏林見聞

老兵志工李多壽

◎文／葉文鶯

曾被宣布罹患肝癌的李多壽，不當自己是個病人，在醫院擔任志工，全心服務病人。
結果奇蹟似的，後來醫師在超音波裡，竟然找不到那顆腫瘤了……

慈濟醫院志工顏惠美被冠以「志工老兵」美譽，她既不是英「雄」，年齡一點兒也不「老」，之所以這樣稱呼，乃取其以老兵鞠躬盡瘁的精神，長年為病患服務；兩年多前，院內出現了一位真正的老兵，這位「老兵志工」名叫－－李多壽。

準時「上班」去

六十八歲的李多壽，每天早上最晚六點零五分騎著摩托車從家裡出發，到慈濟醫院後便穿上志工背心，「駐守」在急診室，幫忙推送病患做檢查、送報告單、Ｘ光片等；掛號看診時間開始，他則在病歷室協助整理或分送病歷。

他的膝關節不太靈活，走起路來有點兒歪斜，卻不緩慢；兩年多來，

這位院內多數人熟悉的老兵志工，雖曾被宣布罹患肝癌，但是，認識他的人都看得出來，他的身體其實愈來愈好。

「還願」的心結

孑然一身的李多壽自幼體弱多病，家裡又窮，母親在他二哥夭折後，傷透了心，隔八年才又生下他；為了祈求嬰兒長命百歲，母親向菩薩許願：兒子若能長大成人，將在他十六歲那年請和尚誦經三日。

「六歲時，媽媽過世了；十四歲那年，爸爸也死了，加上遇到戰亂，一家流離失散，為了圖口飯吃，我加入軍隊，在軍中非傷即病。撤退來台派駐金門時，還從一處高約三層樓的地方摔下來，這條命差點留在金門！」李多壽回憶長期顛沛總總，心裡記掛著這些坎坷遭遇，是否與母親為他許願未能還願有關。

民國五十二年調任東部，六十七年發現患有肝硬化，七十九年某日清晨散步時差點昏倒，那時，他又想起這件未了之事：「我身體不好、吃盡這麼多苦，是不是真的跟那個願沒還有關係？我這樣老是害怕也不是辦法，一定要找個人談一談。」

當志工「自己找事做」

當時，他去找的人正是證嚴上人。不巧上人外出，接待他的常住師父在聽完他的疑問之後，告訴他：「那個願還不還沒有關係，重要的是多行善。」那天，李多壽收下精舍師父贈予他的一尊木雕觀音像，以及課誦經文錄音帶，安心地回去了。從此他供奉觀音菩薩，早晚播放課誦經文，而且茹素至今。

民國八十四年，他被車子壓傷，右手臂骨折到慈院開刀住院，期間看到志工們的服務，加上顏惠美的鼓勵，他決定加入志工的行列。

他說：「反正一個人在家也無聊，我的手腳不太靈活，來這裡就當是作復健，精神反而好。」

同年四月，內科醫師告訴他患有肝癌。可是李多壽在擔任志工之後全心做事，完全不當自己是個病人，結果奇蹟似地，後來醫師在超音波裡竟然找不到那顆腫瘤了！

「不管得什麼病，心理治療最重要，不要老是去想我哪裡不舒服，實在不行就去看醫生。要想身體健康，心情一定要愉快。像我來當志工，身體愈來愈好，現在都不必吃藥了呢！」

李多壽還說，當志工要自己找事做，不必等他人開口，因為當志工不領薪，人家根本不好意思講你，所以要「自己找事做」。

他認為證嚴上人「甘願做，歡喜受」這句話很有道理－－因為歡喜做事，所以不會覺得累；身體不好或不順心時，只要甘願承受就不會認為這是別人強加在我們身上的。

樂觀看待生死

去年慈濟榮譽董事授證會場上，李多壽也上台接受證嚴上人的祝福。雖然他並非捐款一百萬元的榮譽董事，但是知道這背後故事的人，無不對他的為人崇敬有加。

據「志工老兵」顏惠美說，李多壽長期捐助孤兒院、貧窮人家或慈善團體，她曾為他結算那些善款收據，竟然超過兩百萬元，所以證嚴上人頒贈殊榮獎勵這位為善不欲人知的老兵。

從沒想過還會活多久的他說，自己的肝、胃和心臟都不太好，不適合器官捐贈，所以當上人呼籲大體捐贈時，他把握這個機會，簽下同意書，登記號碼是第六十二號。

他對生死的看法就是這麼樂觀，甚至還說：「年齡太大，生病連累他

人反而是罪過，我希望要死就快一點，一下子就去了，這樣還算好咧！」

李多壽的生活空間不外家裡和慈院，他說，在醫院，護士和醫生就是他的親人；要是哪一天出門倒在路上，那時警察先生就是他的親人了……因戰亂漂泊一生反倒養成他豁達的心胸。

擁有「快樂的能力」

慈濟醫院的這名老兵志工生活簡單，卻發人深省；本身沒什麼積蓄，卻因喜捨而富足。他關心的焦點不是自己的身體和享樂，而是自己的身體能為他人做什麼？重大疾病大概也是因此而轉移的吧！

的在人人趨樂避苦的心態下，我們不得不說，他其實擁有最最令人欽羨能力，那就是「快樂」！

有用的感覺，真好！

◎文／葉文鶯

這年頭，像李多壽這樣的退休人口，總被認為「沒有生產力」，但不事生產不代表就是消費人口，選擇不以賺錢為目的的志工服務來安排晚年生活，常使他們精神富足。

志工服務並非有閒、有錢方能為之，只要有心，即使是忙碌競爭的上班族，也可依個人方便，不定期參與社會服務、回饋人群；服務他人以追尋個人生命價值，不但是個人成長的好機會，更蔚為當今社會趨勢。

常聽慈濟醫院許多家庭主婦出身的志工說：「感恩喔！我們是被上人資源回收再利用的！」從丈夫、子女背後走出來的女性，投入志工的行列之後，往往發現自己被更多人需要、肯定，因而產生「有用」的感覺。　

在從事志工服務中，她們巧妙地使出平常技藝，如烹飪、縫補、剪髮、整理花木、黏貼文件等，細心、耐心加上女性特有的溫柔氣質，不但寬慰了憂心的病人、家屬，更使得全院生氣活絡，讓慈濟醫院成了很有人情味的地方。

加護病房督導謝美玲說：「志工們的專長常能在院中派上用場。有一位從南部來的師姊很會剪頭髮，她說她有『三寶』－－剪刀、梳子、圍巾，當護士教導她如何在床上幫病人洗頭之後，她愈做愈有興趣。」　

滿足病人的需要才是志工最大的成就。

「或許只是去幫忙裝一個冰枕，送張檢驗單子，但這些看似微不足道的小事，卻幫了我們很多大忙。」謝美玲表示，特別是在加護重症病房區，病人家屬總憂心如焚地徘徊門外，而志工常是他們精神上的撫慰者。

接觸病人並於其中體會人生，是很大的收穫；不過志工不挑工作，被分派到什麼單位就盡力做好，像李多壽專送病歷表，可說是一個處理「事情」的志工，但他覺得走來走去像在做復健，聽說也有志工將此服務形態視作「跑香」，真不愧是修行到家。

「大家來這裡都希望有事做，感覺到自己的功能發揮出來，所以即使遇到挫折，情緒轉換也很快，畢竟是自己志願來做的嘛！」與慈院一同成長的資深志工簡美月說。

「我覺得志工很偉大！也許是因為還年輕，我不太會想到要去關心不認識的人，但志工不但愛自己的家人，還能夠愛別人，找到自己存在的價值。」社服室社工助理邱瑛晴表示。

慈院志工服務隊自民國七十六年成立至今，已走過十一個年頭，每天來自全省各地的委員、慈誠隊員穿梭其間，寒暑假日更有慈青和海外慈濟人前來體會助人之樂。那一襲素有「迷你袈裟」之稱的志工背心，不但成為慈院的特色之一，也帶領志工踏入「慈悲喜捨」之門，體會「自利利他」、「自度度人」的修行意義。



▲人間情懷

情比水長

◎文／拉普

連續假日的最後一天，宜蘭月台上。

我知道再擠不上這班火車，鐵定趕不及上明天一早的課了，於是，憋住呼吸，讓自己能更顯輕盈的鑽進人縫中。

卡在四個大男生中間的我，一動不動的，根本不必擔心遇到顛簸路段會跌倒，連想舉手抹去即將從額上滲入眼睛的汗滴，都嫌奢求。

車窗外飄著濛濛的春雨，車廂內開始有人扭著身體試圖讓外套滑下來；望著身上的套頭毛衣，我只能慨嘆自己的衣著失當，任由背後濕了一大片。

「對不起，我真的不行了……」半瞇著眼吐出這一句話後，我身不由己的往周圍的人牆一倒，什麼都顧不了了。

眼是閉的，耳朵還是張的，聽到一陣騷動，也感覺到自己似乎被架起又放下，額頭上涼涼的，似乎，還有人在脫我的衣服……

「舒服些了嗎？一定是人多車擠，太熱了。」微張著眼，我看到自己坐在全車上唯一有窗口可供新鮮空氣流通的車廂廁所內，一位陌生女子正將手帕從我額上取走，再次沾水擰轉。

努力揚起嘴角回應她對我的憐惜後，望向傳來「麻煩，幫忙傳一下」聲音的方向，朦朧中，見到他們頭上有個白色的東西，緩慢、蜿蜒的朝這個方向移動著。

「水來了！」當這杯水傳到身旁的陌生女子手上，再交到我手中時，我竟握不穩了。

「還不舒服是嗎？我再幫妳擦擦臉。」她這麼一說完，我的淚水更是洶湧得不像話了！

她是在八堵下的車，臨走前，她把手帕留給了我，還告訴我可以再闔眼休息一下，因為她已請同在台北下車的乘客到站時再叫醒我。

四年了，那女子的臉孔在我腦中早已模糊，但那方手巾－－目前被我妥善珍藏，總是溫溫的。

而那杯水中蘊含的「人」情，將永遠留在我的體內。



▲喜樂證言

新好男人周元

◎文／李淑慧

如果問周元：你是怎麼走過來的？他會輕輕淡淡地說：
用學習擁抱自我；用學習改變生命；用學習走上成熟；用學習迎向未來……

初見面，他會對人來個近九十度的大鞠躬，臉上堆滿了活在「天堂樂園」的笑。

再見面，他不是應企業機構之邀演講，就是和搭檔於舞臺上，展現「你歌我彈」的音樂才華。

常常見面，他也許正為慈善活動張羅，也許忙著跟客戶應酬，也可能帶著他輔導的孩子共進晚餐……

認識他的人，都公認他是現代的「新好男人」。

他，就是周元。

青春，飆

小時候的周元跟鄰居小孩打架，要是打輸了回家，祖母會大吼：「打贏了再回來！」

還打輸？祖母就會拎著他衝到對方家，大人忙著開罵，小孩也在一旁吵架。

這種斯巴達式的家庭教育，及大時代省籍對立的氛圍，養成他強悍的性格，也種下他走向歧途的濫觴……

初二那年，父母親婚姻因第三者介入生變，他自此展開流浪的生涯。

所有問題少年的「入門技巧」－－打架、逃學，對他而言是家常便飯；流連電影院、彈子房，收收保護費，更是免不了。

憑著小聰明，周元初中畢業後考上世界新聞專科學校。和一群糊塗無知的朋友從初中起就混在一起，幼稚、衝動、邪知邪見、打架、械鬥更是他這段求學時期的「必修課程」。

直到上成功嶺受訓時，有一天蔣經國先生蒞臨勉勵大家：「孩子，交好朋友、讀好書、做好事。」陽光晃耀下，這十二個字就像十二道光芒，直射周元心中；他覺得該是對自己「革命」的時候了－－從今天起，我要做個好孩子！

他沒注意到「殺人未遂、學業成績掛零」這兩道陰影，已經悄悄地從左右襲來，教官來探望他時輕輕地一句：「周元，你被退學了！」嘲諷地阻斷了一個立志青年的向上之路。

既然上天無門，乾脆當個亂世撒旦吧！「割小指頭，滴血和在一碗酒裡，每個人喝一口。」就這樣，周元的青春年少全獻祭在幫派的祭壇上。

「那麼多人在做壞事，哪差我一個？」在喋血爭逐的青春期，周元不曾思索過自己的行為有何不妥，在幫派裡混成了像生活習慣般的行為。

二十二歲那年，他拐走了好友的未婚妻；所謂的江湖道義－－「騙人的啦！」周元說，幫派的領導是恐懼，兄弟之間憑藉的是利害關係。

良心，悟

仗著從小練得一手好琴，周元十八、九歲就開始到夜總會工作，日進斗金，卻仍不知足。為了賺更多的錢，他與朋友籌組控股公司，買下經營不善的公司或工廠，再高價賣出。幾年下來，雖已賺了許多錢，卻仍整天想著：如何再擴充，讓自己更有錢、更有勢力？

而當中風的父親哭著向他借錢時，他卻以絕決的冷漠拒絕了父親；兩年後，父親三度中風住院。

有天周元正在睡午覺，夢見父親拄著柺杖，臉色凶惡，危顫顫地指著他破口大罵，周元惶恐地問：「爸，你不是住院了嗎？」當天晚上父親就病逝了。

因為對親情的絕望，延伸出回應一切情感的漠然，連跟第一任妻子的婚姻，也在「嚮往家庭的愛，卻不懂得怎麼去愛」之下，草草結束。

所有不可選擇的歷程迫使他日復一日地選擇名利，為渙散的生活調出焦距。但是，躺在錢堆上有如芒刺在背－－黑道的人想分一杯羹，調查局想摸他的底，稅捐處則等在一旁抓小辮子。稱得上「智慧型罪犯」的周元在這個虎視眈眈的生物鏈上雖然自保有餘，但「良心」卻不斷在他心口怦怦作響，經常滿身大汗地從惡夢中驚醒，無法再入睡。

就像走在鋼索上，老練的經驗已能取代所有可能發生的危險，唯有時伏時出的恐懼，才是致命的因素。將要沒頂的軟弱在周元的心裡隱隱發酵著……，直到遇見證嚴上人。

見面第一句，上人問他：「你在做什麼？」他老實地回答：「我在開公關公司，若有企業被黑道勒索，我就帶人出面擺平。」上人眉頭一蹙，用一種似輕卻重的語氣說：「別再做了，回來吧！」

這句話在周元心中泛起一圈圈的漣漪；紅塵千尺浪，一波波的蹇運困厄，讓人頭暈眼盲，此刻，慈母般的呼喚指引出彼岸的方向。那年，周元三十八歲，他在為自己買的生日蛋糕上，點上一根蠟燭－－他的新生命從此展開。

婚姻，愛

過去「為達目的，不擇手段」的狠勁，來個一百八十度的大轉彎，就成了淬鍊自我的爆發力。

一場場「孽子氣死老父」的現身說法，徹底地剝落周元貢高我慢的習氣，也讓他撥開心靈的洄瀾，改往修來；「右肩挑起佛教精神，左肩擔著慈濟志業，胸前呈現個人氣質。」兼任慈濟委員與慈誠隊員，重新型鑄周元的生活面貌；難捨能捨，成為慈濟榮譽董事後，周元浸潤在「施比受更有福」的法喜中。

他有一本隨身攜帶的年度筆記，除了密密麻麻的每日記事，他也以等

大的空間寫下每天的所思所感。

「生活越簡單，生命越自由」「昨天不必後悔，明天不必期待，今天才是可靠。」本子的第二頁，是證嚴上人的法照；第三頁，是一張懺悔回向發願文……瞥見角落的一句「生命不再流離失所－－今生、來生在慈濟！」默默然見證周元的心路。

足跡遠至海外，一年兩百場以上的各地演講，只要提及嬌妻稚兒的家居閒趣，無不笑聲盈場，引人入勝。荒唐事已過，再愛更難得－－周元不再輕忽第二次婚姻，而傾以全然的關注與珍惜。

一般人祝賀新婚時免不了以「郎才女貌」、「永浴愛河」之類的詞句應景，但周元卻是以「包容、包容、再包容」的諄諄告誡，送給即將踏上紅毯的新人，因為「常聽別人說的是故事，自己會碰到的卻是事故」。

他講的話很老套，許多自以為新派的大男人、大女人可能嗤之以鼻，但經歷過婚姻漫長考驗的過來人，可就了解那是直指人心的要害。

「老公一進門，就拿拖鞋、奉上茶，並放好洗澡水等他，包管他愛死你。」眼一拋，身子一扭，唱做俱佳的周元示範夫妻相處之道，總是惹得人忍俊不住；正了正臉色，他提出對婚姻的見解：「有緣成為夫妻，就要讓她生命的花朵能夠綻放。」經營婚姻，周元強調夫妻同心，互補不足

▲靜思晨語

享受的代價

◎證嚴上人

世間何物為堅？何者永存？佛說：「世間無常，國土危脆，四大苦空五蘊無我。」

宇宙萬物無法長久存在，然而，有些人為求生活享受，對於物質貪得無厭足，不僅純淨的心靈蒙受污染，甚至使得整體的環境遭到破壞！

一陣狂風豪雨，造成山崩地裂、土奔石流！即巨大的石頭也崩落，再堅硬的道路也斷裂，再牢固的房子也塌陷……。由於人們濫懇山林、過度開發建設，使大地失去水土保持的功能，結果付出無數生命與財產的代價！

佛陀一再教誡弟子們：「多欲為苦，生死疲勞，從貪慾起，少欲無為，身心自在。」應安貧樂道，守己守分，切莫只圖個人享受、浪費生命良能。

人生無常，生命沒有所有權，只有使用權。期望大家善用身體的良能，把握一切因緣，用心去「做」－－做好利益人群的事，方能體會人生真正的價值，得到無上歡喜；如此也才是最堅固、恆久長存的慧命。





▲社論

道似無情卻有情

慈濟醫院心蓮病房本月成立屆滿周年，文化志業中心為此出版一本文集《花落蓮成自在心》，記錄發生在病房內的感人故事，分別從安寧療護小組、病人家屬、志工的角度描述臨終關懷的經驗面相，以及生死交界處「有情」激盪出的壯闊波瀾。

本來，安寧療護病房可說是醫院最陰暗的角落，生命已經沒有救，唯有等待死亡。愛別離、求不得加上病痛，自是苦不堪言。此一病房的理想是要提供細心與愛心的醫療照護，針對病人的身體與精神需求，減輕其痛苦，支持他們有尊嚴地走完生命全程。

我們將這個特殊的病房取名為「心蓮病房」，是希望病人即使遭受身體已敗壞崩解的無情打擊，任何的想望都由不得自己，仍能如清靜的蓮花般，尋求超越自在的靈性境界。

對病人我們如此祝福，對願意陪伴他們的醫護人員和志工而言，他們的用心又何嘗不是像蓮花般的高潔，需要具備無限的智慧、勇氣和愛心，才能融入他人變奏的生命中拔苦救難。

在心蓮病房，醫生護士褪下權威的外表，向對待至親一樣地照顧及服侍病人，輕聲軟語為他們解憂，甚至因為惦記病人病情的變化，一天十幾個小時都待在醫院；而病患往生後幫忙助念，到其家中安慰已成朋友的家屬，在在都令人感念不已。

雖說安寧照護的背後理念是醫療人性化，病人被視為一個獨立的個體，用他的生命在教導其他生命，照護者反而受到更多生命的啟發；但是，我們仍要讚歎醫護人員所秉持超過職業功能的奉獻情操，他們都很年輕，卻無畏於沈重的死亡氣息。

志工配合醫護人員，協同照料病人的飲食起居，勸慰病人寬心放下，給疲累的病患家屬有形無形的幫助，包括親情缺憾的及時彌補，以及後事的安排等等，可說責任很重，但他們都抱著歡喜心投入，不覺疲厭。

尚包含社工員和心理師在內的安寧療護小組，這一年來除了奠定合作無間的良好基礎外，還向我們揭示「大我」團隊精神的可貴。在現今社會，要摒除「小我」的計較分別原就不易，心蓮病房的照護人員面對只是驚鴻一瞥來去匆匆的生命，如何把握每個當下，合力幫助病人平和無憾地離世，真是最大的「尊重生命」藝術，遠遠超過醫療的技術層次。

道似無情卻有情，當死亡的關卡上還有源源的人間溫情撫慰，而許多病患亦成了「生命的勇士」，向我們做「死是生的開始」的說法，這可說是對世間有情的美麗莊嚴詮釋了。





▲無盡藏

活出人生價值

◎證嚴上人主講／弟子靜淇恭錄

【聯誼會講話】

國曆八十六年七月二十日
農曆八十六年六月十六日

有位先生說他不拿到四個博士學位決不作罷。
我問他那些學科符合自己的興趣嗎？
四個博士都拿到後要做些什麼？
他卻說：不知道……

諸位大德，阿彌陀佛：

日子過得真快，又到了放暑假的時候，我們有好幾十個梯次的營隊在花蓮舉行。前天，營隊幹部們向我報告帶營隊的心得。

這些十幾二十歲的慈青要帶那些年齡和他們差不了多少的孩子們，真的很辛苦，因為目前社會風氣很開放，要年輕孩子們學習生活禮儀，可不是件容易的事。但這些幹部都很懂事也很勇敢，他們向我說，雖然帶得很辛苦，但下一梯次會帶得更好，請我不要擔心。

其中一位慈青說，他的媽媽是慈濟委員、爸爸是慈誠隊，他很有福，

以後要更用心做好。我仔細看看他，喔！原來是他！這個孩子的阿嬤是台北第一位委員。

記得很多年前有次我上台北，她告訴我：「師父，我兒子非常喜歡一個女孩子，很想娶她，可是，我不知道讓兒子娶她好不好？」我看她好像不太接受那個女孩子，就勸她：「兒子娶太太是他一輩子的事，當然要選他真心愛的人，只要他們歡喜就好，老人家不要管太多。」

後來他們終於結婚了，經過一兩年生了個男孩，他們經常利用我上台北的機會帶孩子來看我。我很喜歡小孩，看到小孩就想抱一抱，這個孩子和我也很有緣，看到我就要我抱，有一次剛抱起來他就撒尿了。時間過得真快，當年天真稚嫩的小嬰兒，現在已是成熟懂事的大學生了。

身體健康就是人生的幸福，
但要視個人體質做適度保養，
照顧過了頭反而傷身。

慈濟走過這麼長的歲月，從無到有，陸續完成各項志業建設，將十方善士的愛心化為服務人群的力量，例如慈濟醫院，分分秒秒都在挽救生命、保障健康。

剛才，慈院林俊龍副院長向我們解說如何預防心臟血管病變。雖然醫學專用名詞很深奧，一般人聽不懂，可是林副院長把深奧名詞化為淺白語言，配上圖片來說明，讓我們聽得很有趣，不至於像「鴨子聽雷」。

身體健康就是人生的幸福，要保有健康的身體，必須從飲食和生活習慣著手。不過，把身體照顧好固然重要，但是要視個人體質做適度保養，照顧過了頭反而傷身。像我如果睡覺超過六小時，就覺得頭昏腦脹；有時身體不舒服，聽醫師指示多休息，休息太久反而覺得更難過。

曾經有人問我：「師父，平常您都幾點睡覺？幾點起床？」我說約在十點到十一點間就寢，三點四十分起床，他又問：「那您中午有沒有睡午覺？」我說哪有時間睡覺，他屈指一算，說：「那您每天只睡五個小時啊！人不是應該睡足八小時嗎？」我說：「人如果每天非要睡足八小時不可，人生單單睡覺就睡掉了三分之一，再扣掉不懂事的幼年及衰弱的老年時期，人生能做事的時間還剩多少？」

還有人問我，平常吃飯怎麼不多吃一點？我回答，其實三餐只要吃得飽、營養夠就好了，吃太多反而傷身。也有人問：「你們都吃素，難道不怕營養不良嗎？」我說素食才是真正的健康食，不但營養豐富，而且能讓我們吃得很安心，像前陣子流行口蹄疫、狂牛病、雞鴨瘟……，再加上飼料中摻雜抗生素，這些都對人體健康有害。

另外，抽菸、吃檳榔也對身體損害很大，在慈濟醫院裡有好多病人罹患口腔癌、鼻咽癌、肺癌、高血壓、心臟病……這些都和抽菸、吃檳榔、喝酒有很大的關係，只要我們遠離這些，身體就多一重保障。

生命的價值在於發揮良能，
囤積大堆學問不去發揮作用，
人生一點價值也沒有。

曾有一位博士來找我，他已修完兩個博士學位，我問他要開始工作了嗎？他說他還想在拿兩個博士學位，不拿到四個博士決不作罷。

我問他：「等到那個時候，你已經幾歲了？」「四十幾歲。」「四個博士都拿到之後，你要做什麼？」他說他不知道。我說，這樣的人生不是很迷茫嗎？他說：「對啊！有時的確

覺得很矛盾。我拿第一個博士後，覺得不合興趣，拿了第二個博士，又覺得不大適合自己，所以又再修第三個。」我問他，第三和第四個學科是否符合自己的興趣呢？他說他也不知道，因為找不到人生的頭緒。

諸位，這麼迷茫的人生，書念再多也沒有用。生命的價值在於發揮良能，囤積一大堆學問不去發揮作用，人生一點價值也沒有。

今天有位媽媽帶著兒子到我面前，說：「師父，我要把兒子『捐』給你。」我問她，為什麼要把兒子捐給我呢？她說，兒子思想較偏激，有時會割腕或拿酒瓶打自己的頭，她和先生很傷腦筋，不知道要用什麼方法來輔導，所以要他加入慈誠隊培訓，看看能否調整一下思想。

諸位，我們要愛惜自己的生命，不但身體要照顧好，思想也要正確才行。我們學佛，就是要學習佛陀的智慧和慈悲，依循佛陀教導我們的人生正確道路去走。

我常說信佛、拜佛，不如學佛。如果不學習佛陀的教導、努力行善修慧，一天到晚光是忙著拜佛、求佛，哪能求到什麼呢？

有些人很會誦經，卻不知經文的意思，這樣再怎麼誦都沒有用，自己都不懂了，還要誦給別人聽，別人又怎麼聽得懂呢？有些人則是很會講經，自己卻不去力行，這樣對自己有何幫助呢？要知道「經者，道也；道者，路也。」佛陀講經說法，指引人生道路，是要讓我們實際去走。人生最怕走錯路，錯一步就差千里。

從去年到現在，社會上接連發生信仰偏差的事件，很多人認為這是宗教問題，其實錯了，真正的宗教沒問題，是有人把宗教信偏了，才會產生問題。

宗教是「人生的宗旨、生活的教育」，人生的宗旨是什麼？我們一定要知道，才不會迷失方向。很多人不明白人生宗旨何在，不知自己在做些什麼，做了之後才來後悔，人生最大的懲罰就是後悔。

人生的方向如果正確，就可以活出人生的價值。不知諸位是否曾經捫心自問，自己的人生價值是什麼？

人生沒有所有權，只有使用權，我們今天有健康的身體，就要趕緊付出力量給人群，做了之後得到歡喜，便是我們最大的收穫。

如果社區家族化，
人人親如家人，
社會一定祥和。

我很感恩有那麼多慈濟人無怨無悔、無所求地跟著我一路走過來，幫忙我推動四大志業、八大腳印。尤其我從去年底不斷呼籲社區志工的理念，全省慈濟人立即動員，帶動社區居民培養感情、互助合作。

社會要祥和，必須靠社區來連結人心；如果社區家族化，人人如兄如弟如姊如妹，一團和氣，社會當然祥和。孔子曾說過：「擇不處仁，焉得智？」意思是說，如果不選擇民風仁厚的地方來居住，就是沒有智慧。其實，我們可以主動製造良好的居住環境││在目前居住的社區中呼籲人人來當志工，相互關懷鼓勵，讓每個人都可以住得很平安。

人人的心一定要團結，如此才能建設一個祥和的社會。今天你們來到這裡，就表示你們關心慈濟、關心社會，希望大家把這分愛化為行動，一起來改善自己的健康、家庭、社區。

祝福諸位福慧雙修、平安吉祥！





▲特別報導

救災第一　關懷到底－－溫妮賑災特報

◎ 文／陳秋山．翁瑜敏

賀伯殷鑑未遠，中颱溫妮又重創了北部地區－－瞬息間的土石崩塌，汐止林肯大郡四棟五層樓公寓應聲而倒、士林一戶三合院遭掩埋了……這些猶如災難影片中的驚慄畫面一一搬移至現實，令人不禁希望－－一切只是一場惡夢！

－－住在林肯大郡的慈濟人黃明輝聽到巨響後立刻衝出房子，八點多以電話通知汐止慈濟人，約九點十多位師兄即帶著繩索、哨子前往救援。

師兄們大概花了一個鐘頭，才救出五個人。「我們挨家挨戶，大聲喊著，裡面有人嗎？見到有人丟石頭出來，我們就趕快敲破玻璃與鐵窗。遺憾的是，我們跑到最裡面，聽到一樓發出聲音，卻束手無。後來知道有救難隊帶了打水泥的機器，從二樓地板機器打洞，才救出了兩位小兄弟。」……

－－士林區德行東路三三八巷一棟三合院，遭土石崩落掩埋。雖經救難大隊以及國軍部隊出動怪手全力搶救，但一家七口除十七歲的少女及時得救，其餘六人均不幸罹難。從早上八點多到下午五點多，慈濟人或守候一旁、或穿梭泥濘間，協助傷者送醫、清洗罹難者遺體、助念、供應搶救人員熱食，使淒風寒雨中進行的救援工作無後顧之憂……

去年賀伯災後，證嚴上人即積極推展社區志工理念，期許慈濟人發揮敦親睦鄰、守望相助的精神。十八日溫妮過境當天，於台北分會成立的「慈濟救災服務中心」，即是透過各災區慈濟志工的通報，緊急動員附近師兄姊加入救援行列。


慈濟社區志工援助摘要

┌─────┬────────┬────────────────┐
│地點 │災情 │援助項目 │
├─────┼────────┼────────────────┤
│汐止 │共二百戶受災 │8．18 │
│林肯大郡 │全毀一百戶 │．在救難人員未到前，志工先以徒手│
│ │半毀一百戶 │挖泥救出五人 │
│ │十六人往生 │．在北港國小成立「指揮中心」 │
│ │十三人重傷 │．接駁傷患送醫救治 │
│ │三十七人輕傷 │．提供救難人員及受災民眾熱食約四│
│ │ │百份 │
│ │ │．發放一百二十條毯子、十五床睡袋│
│ │ │予災民保暖 │
│ │ │8．19 │
│ │ │．在林肯大郡社區活動中心成立服務│
│ │ │中心」，繼續供應熱食 │
│ │ │．分赴南港忠孝、汐止濟仁、基隆長│
│ │ │庚醫院關懷傷患；致贈慰問金：罹難│
│ │ │、重傷者一萬元，輕傷者五千元 │
│ │ │．發放慰問金：全毀戶三萬元，半毀│
│ │ │戶一萬五千元 │
├─────┼────────┼────────────────┤
│士林 │三棟民宅遭崩落的│8．18 │
│德行東路 │土石掩埋 │．提供薑湯、麵、油飯等熱食約四百│
│ │六人死亡 │份供救難人員補充體力 │
│ │一人輕傷 │．分別陪同傷者赴榮總、陽明醫院 │
│ │ │．為罹難者清洗遺體、助念 │
│ │ │．安撫罹難者家屬情緒，並致贈慰問│
│ │ │金一戶兩萬元 │
├─────┼────────┼────────────────┤
│內湖 │嚴重積水 │8．18 │
│大湖山莊街│三人喪命 │．提供救難人員熱食約六百份 │
│ │停水停電 │．協助災民清理家園 │
│ │ │8．19 │
│ │ │．協助災民清理家園 │
│ │ │．提供國軍官兵、區公所人員及缺水│
│ │ │缺電的災民熱食 │
├─────┼────────┼────────────────┤
│新莊 │嚴重積水 │8．18 │
│中正路 │ │．協助清理排水系統 │
└─────┴────────┴────────────────┘
資料提供／台北分會社工組　統計時間／民國八十六年八月十九日



▲千手千眼

戰火下的天空－－亞塞拜然賑災行

◎文／陳秋山

停戰協議雖暫時穩住了亞塞拜然與亞美尼亞兩國間的衝突，
但煙硝瀰漫的天空下，難民的未來仍不知何去何從！
儘管象徵財富的石油如此誘人，終究溫暖不了難民沒有家的寒冷！

亞塞拜然（Republic of Azer-baijan）六月的落日，晚上九點半還懸在天邊，溫柔的餘暉將剛踏出巴庫（Baku）機場的旅客身影拉得長長的。

一群嘴叼菸，不時扯著粗大嗓門、抓住機會就緊跟過客高喊BUS、TAXI的男子，以一種和生活搏鬥的姿態翻攪著這座國際機場的破落－－擴建一半的工程，高處懸盪鏽蝕了的鋼條、門窗，地面堆疊棄置已久的建材，顯見這國家無力打點門面的艱難！

而廢墟上漂浮的時光，隱約透露出這國家曾瀰漫的煙硝……

戰火
毀了家園，苦了黎民

一九八八年二月，亞塞拜然正漸漸從長冬甦醒，境內最富庶的那格諾－－卡拉巴克（Nagorno-Karabakh）自治區卻已熊熊地燃起種族之爭的火焰。

居民中佔八成而篤信基督教的亞美尼亞人，示威要求回歸亞美尼亞共和國（Republic of Armenia）。衝突中，兩位亞塞拜然人的喪生引起篤信回教的亞塞拜然人群情激憤，繼而在瀕臨裏海的尚蓋特市（ Sum gayit）發動反亞美尼亞人流血暴力事件。

此後，這兩個蘇聯加盟共和國仇視敵對的場面愈演愈烈。

直至一九九四年春天，在脫離蘇聯獨立將近三年後，亞塞拜然已失去連自治區在內百分之二十的土地，居住在那片土地上的百萬名亞塞拜然人被迫放棄家園，逃散在亞塞拜然境內的四十九個難民營區。

由於首都巴庫是世界首屈一指的石油中心，亞塞拜然的動盪局勢立即引起國際間的關切，許多國際救援組織紛紛投入難民扶困的行列。包括聯合國難民事務高級專員辦事處（United Nations HighCommissioner for Refugees, office of the, 簡稱UNHCR）、美國民間救濟外國組織（Cooperative for American Relief Everywhere ,簡稱CARE）、歐洲共同體人道組織（European Community Humanitarian Organization, 簡稱 ECHO）、聯合國兒童發展基金會（United Nations Children Fund, 簡稱UNICEF）、國際紅十字會（International Red Cross），以及同屬回教國家的土耳其、阿拉伯等政府與非政府的國際救援組織；提供難民包括興建土屋、帳棚、醫療、學校、食物、衣服等民生所需。

雖稍解燃眉之急，但長期援助的經費龐大，許多定期援助已改為不定期，實在需要有心的救援組織做接棒的工作。

一九九六年，透過英國倫敦大學與慈濟英國聯絡處取得聯繫後，亞國副總理伊扎特．羅斯特摩夫（Izart Rustamov）函請慈濟予該國難民人道援助。經初步了解後，英國聯絡處以及台灣花蓮本會國際事務室即展開馬不停蹄的勘災工作。

「……一位傷患兩腿被霰彈槍擊中，腳踝部分彈痕累累……」

勘災日誌記載，受戰火波及而傷殘的人數估計約三十萬人以上；而棲身由枯枝、破布搭起的簡陋小棚內的難民，當初倉皇逃命，來不及多帶衣物，恐將難熬曠野接近攝氏零度的凜冽寒冬。

歷經一年深入亞國南方各難民營區審慎評估，慈濟選定最需援助的薩里（Saatly）、薩伯里巴（Sabirabad）、阿扎巴地（Aghjabadi）、巴達（Barda）等四個城市的難民營作為援助重點，提供一百張輪椅、一千五百頂帳棚，以及匯聚台灣人民愛心而得的新舊毛毯與禦寒冬衣，計約十五萬六千件。

生活
「黃河」當水，枯枝架屋

一九九七年六月底，我隨著三十名慈濟人組成的賑災團踏上亞塞拜然的土地，就著長長的落日尋找難民的蹤跡。

巴士司機握著方向盤，努力地穩住因車輪滾過碎石路面抖動所引起的不平衡，晃動的車窗外畫過趕牛羊的老人、小孩。蓊鬱的葡萄藤交纏地簇擁著一般民宅，其間吊盪著纍纍青嫩的葡萄串，是幅恬靜的生活景致。

貧窮，是在幾條水色濃濁的「小黃河」出現，才漸露痕跡。

前一夜我們歇腳處的蓮蓬頭以及一早水龍頭流出的水色，就是發源於這幾條小黃河。這對我們來說下嚥不得的水，當地居民可是飲、用皆宜，而難民營供水一天只有兩小時，更別無選擇。

最初，難民皆住在由枯枝交叉撐起，或以爛泥混合牛糞塗抹枯蘆葦草築牆，再覆以破布或塑膠布圍起的帳幕。雖然陸續有國際組織捐贈帳棚或協助建造鐵皮屋，但畢竟杯水車薪，不少人仍處於半露宿狀態。

慈濟人在一九九六年六月二十七日的勘災日誌中寫道：

「難民最大的願望不是依賴國際組織的援助，而是返回家園從事耕作。」

難民始終深信，顛沛流離的日子很快就會隨著家園的收復而結束，既然未打算久留，只要勉強能抵擋風雨，幾塊破布、幾根枯枝也可將就。

如此情節不禁令人想起當初自大陸撤退來台的國軍，心心繫念著早日歸鄉。但日日、月月、年年，當歲月殘酷的宣告：「家可能回不去了！」有人遂開始面對現實，試著將異鄉變家鄉。

於是，最近在某些地方政府的允許下，部分難民營開始興建土塊屋，土塊是就地取材，以水混合牛糞、草和土，再塑成磚狀的土塊曬乾。

這種「牛糞混凝土」，不僅可以用來做土塊，在難民營隨處可見狀似古井的土窯，也取其砌成，是難民烘烤主食的「烤箱」。每天早上，可以看見手提鐵桶的婦女結伴而行，把一天所需用水盛夠了，就開始在土窯旁揉麵團。

烤麵包得先熱土窯，伸手可及的枯枝落葉或曬乾的牛糞塊，都可扔進窯內燒，當窯身熱夠將火打熄，把揉好的麵團鋪平，再一塊塊平貼土窯內壁；接著將窯口蓋住，悶烤到香味四溢，白白的麵團慢慢就會變成金黃的

麵包。沾了牛糞與草香，是否多了些香濃美味？

家家戶戶幾乎都可見用枯黃的蘆葦草緊密連成的籬笆，雖然那圈圍著因陋就簡的難民生涯，仍有自成一格的天地！尤其籬笆內朵朵迎風挺立的鮮黃向日葵，隨著日升、日落而昂首、低迴，一如難民思鄉的神態！

英國聯絡處慈華師姊告訴我，難民種向日葵不但可以榨油，也有葵花子可以啃。我對此表疑問：「這幾朵花能榨出幾滴油？」師姊說：「對難民來說，一切聊勝於無！」我同意地點點頭。

教育
設備簡陋，授業不輟

「我這輩子還沒這麼紅過！」

面對一群緊緊尾隨著我的難民小孩，我有點受「盛名之累」的慨嘆。其實在這個陌生的國度，我那來的盛名？還不是身上那兩台相機！

難民營中，從大人到小孩都愛亮相，大人總還有點矜持，小孩可就真情流露了！好幾次只要我把相機舉起，鏡頭前就開始有幾顆腦袋跳動，接著會有愈來愈多的小蘿蔔頭擁在鏡頭前咧開嘴笑。面對天真無邪的表情，我實在束手無策。

時逢暑假，他們無拘無束地在大地上追逐屬於他們的快樂，至於大人的煩惱，可還遠在這些稚嫩的心靈所能理解的範圍之外，單純得幸福！

在五千多人的薩伯里巴難民營就有三間學校，顯見他們對下一代教育的重視；難怪亞塞拜然八百萬人口中，能有百分之九十八的教育普及率。

難民營的學校是沒有設備可言的，幾頂帳棚或一間廢棄工廠，都可以是孩子們受教育的殿堂。在慈濟賑災團落腳的 ECHO HOUSE旁，就有一間初等教育（五至十六歲的孩子）學校，當時有八十五位學生、十七位老師。

那是棟廢棄了的汽車修護廠，地板仍殘存烏黑的油漬。偌大的空間，家徒四壁，一套石頭木板拼湊成的桌椅，勉強湊合著當作校長辦公桌。

走進兩間沒有窗戶、恐怕不到四張榻榻米的教室中，天花板吊著一盞垂頭喪氣的燈泡，昏沈地照著三張要給十名學生上課用的桌椅，沒有黑板，牆上掛著一張地圖，老師得倚門講課！另兩間有窗子可讓陽光透進來的教室雖然大了些，依舊簡陋。

在一堆有限的教材中，我發現英國慈濟人贈送的英文書。雖然俄文與亞塞拜然文是當地必學的語言，但通行國際的英文在此也備受青睞。據說，懂英文的老師若兼差當翻譯，月入最高能達五十美元，遠遠超過一個不通英文的大學教授每月八美元的微薄收入！

至於一般難民的收入呢？

為我們翻譯的 Alex 也是難民，他

太太去年在集體農場工作的年收入是二塊半美元，對於我們給他一天十美元的翻譯費用，他感激萬分，並捐出部分給慈濟，他說：「你們為我的同胞所做的事，我們會永遠記得，我也希望加入你們的行列！」

民情
豪邁好客，歡喜相逢

一位體態風腴正等待發放的老婦，給了我有記憶以來最熱情的擁抱！

那是在薩里市的 FINCAMP，當我步下巴士笑著走向她，並大聲地說了聲：「SALAM!（亞塞拜然問候語，意即你好。）」她回以同樣的問候，接著說了一大串我聽不懂的話，同時展開強壯的雙臂將我擁入懷裡，親吻我的雙頰。有點受寵若驚的我，故作鎮定地回以相同大禮，入境隨俗！

對待遠方來客，亞國人民總以最令人驚喜的方式迎接，就像為我們翻譯的難民 Gamil 所說：「我們會把家裡最好的東西拿來款待客人！」那怕只是一罐自釀的果醬、一塊剛烘好混著泥香的麵包，或一杯淡淡的紅茶，都意味著深重的情誼！

即使落難天涯，這種承襲自游牧民族以天地為家的豪邁性格，看來絲毫未減！

亞塞拜然人在歷史及語言淵源上屬突厥民族（Turkic People）。而「突厥」一詞，是中國人對西元六世紀

，一個從蒙古和中國北部邊疆地區延伸到黑海的游牧民族的稱呼。這個強盛於中國隋、唐兩代的游牧帝國，最後分裂為東、西突厥。

西突厥族包括歐洲和西亞（土耳其亞洲部分和伊朗西北部）的突厥人，東突厥族則為蘇聯和中國新疆地區的突厥人。故知，位於西亞的亞塞拜然人系屬西突厥族。

再翻開中國歷史，西元七世紀唐朝曾派蘇定方出兵，在隆隆戰鼓的兵荒馬亂與烽火連天中，將西突厥給滅了。沒想到時間的格局一被拉長，溯及一千三百多年前，眼睜睜地看著自己的老祖宗竟如此壯烈地和人家的先民大打出手……事隔千古，雖然我和老婦不期而遇也算壯烈，但畢竟歡喜一場！

這一段人類命運的交集實在有趣！儘管過去恩怨難決，但千年後的今天，慈濟人循著苦難的聲音與烽火的軌跡，和突厥族裔的亞塞拜然人重逢，卻是一番以愛相連的局面。

家園
風采迷人，曾是樂土

鹹鹹的風繾綣在瀕臨裏海的港口，巴庫城在晨光中閃耀著屬於她的美麗與驕傲－－優美的歷史建築與豐富油藏。結束發放，我們利用在巴庫短暫停留時間，一睹古城的文化風采。

希特朵（Citadel，大城堡之意）這座巴庫古城，是古代亞塞拜然的行政中心，保存了許多中古時期的建築傑作。尤其那座已經挺過八個世紀有二十八公尺高的室女塔（Maiden's Tower），像古城的眼睛，偵察可能乘海來犯的敵軍，當時最多可容納兩百多人避難，現在則成為觀光客尋幽之名勝古蹟。

走在交織成恍若迷宮般的狹窄巷弄中，不經意抬頭，就可以看見蔓生的葡萄藤從樓上逶邐到地面，或連接兩旁房舍架空成棚，纏繞著永遠年輕的綠意，不禁覺得這真是一個愛葡萄的民族。

詩般的丰采之外，巴庫豐富的油藏更受矚目，十九世紀中葉就已成為蘇聯最大的油田，創設諾貝爾獎（Nobel Prize）的諾貝爾家族就是在當時擁有巴庫油田產權致富的。九十年前已供應全球石油一半消費量的巴庫，現因中東局勢不穩，已被世界油商視為二十世紀最後一塊石油樂土。

此外，幾乎貫穿亞塞拜然全境的庫拉河（Kura R.），及其支流阿拉斯河（Aras R.）所覆蓋的河谷平原及低地，則孕育棉花、玉米、小麥、水果、茶葉、菸草、蔬菜等數不盡的豐饒作物。再加上畜牧區高加索山脈成群的牛羊，以及捕獲自裏海的大量魚產，難怪另一名翻譯Sevdad會驕傲地對我說：「凡是你想得到的，我們幾乎都有！」

遺憾的是，那百分之二十被佔領的土地，幾乎是亞塞拜然農業經濟的來源，這教曾擁有富庶生活而如今客途異鄉的難民怎能釋懷？

「終有一天我們會回家的。人終究是要死在他出生的地方！」Gamil堅定地告訴我他落葉歸根的想望。

宿怨
◎文／陳秋山

由於地處高加索山脈和裏海之間，優越的戰略地位使亞塞拜然自古即為兵家必爭之地。從公元前三百二十八年首先在此區建國的阿特羅帕坦內王朝後，阿拉伯人、蒙古人、土耳其人和波斯人曾先後入主此地。

一八二０年代後期，波斯在波俄戰爭中被擊敗，原屬波斯帝國的亞塞拜然自此納入俄帝國版圖。一九二二年蘇聯共和國成立，其中外高加索蘇維埃社會主義聯邦，即今日亞塞拜然、亞美尼亞、喬治亞等共和國。

因宗教、種族不同，領土接壤的亞塞拜然與亞美尼亞，為那格諾－－卡拉巴克區的主權紛爭由來已久。兩國在一八一八年即曾爆發激烈戰爭，當時該區有五分之一人口喪生；一九０五年，兩族人於亞塞拜然首都巴庫再起干戈。

事實上，兩國在俄國、土耳其與伊朗等強鄰環伺下，各自承受著乖舛的命運。十九世紀，亞塞拜然被伊朗和俄國瓜分，亞美尼亞為俄國與土耳其分占；十九世紀中葉，兩國皆在俄國的擴張政策下被兼併。

一九一八年，亞塞拜然與亞美尼亞再度於卡拉巴克大打出手；一九二０年代初期，蘇聯依莫斯科條約將卡拉巴克劃歸亞塞拜然，更加深兩國宿怨。一九九一年底蘇聯瓦解，兩國先後獨立，成為獨立國協的一分子，卡拉巴克之爭更加肆無忌憚。

俄羅斯總統葉爾欽希望在所有獨聯國家內設立俄國軍事基地，亞塞拜然堅決反對俄軍進駐。一九九四年春，亞塞拜然遭到亞美尼亞大規模攻擊而致喪失更多領土，於是大力譴責俄國將亞美尼亞當成高加索地區的軍事基地，是亞美尼亞擴張政策的背後靠山。

自一九九四年五月與亞美尼亞簽下停戰協議至今，亞塞拜然收復失土的希望似乎愈來愈渺茫。因為已經失去了最富庶的土地，亞塞拜然必須仰賴石油開發，才足以振興國力，若再掀起戰端，除了造成百姓傷亡，連帶也影響外國石油商投資意願。

對於境內難民，亞塞拜然政府起初以為很快就能讓他們回家，也擔心加重地方政府財政負擔，並未積極做妥善安置，難民怨聲四起。直到去年，亞塞拜然政府才正式成立「難民委員會」，開始正視難民的未來，部分地方政府也允許難民在難民營區蓋土房子，讓他們可以落地生根。



▲千江映月

愛相隨

◎文／李曉雯

《高中親子營》

父母對孩子的愛很少說出口，
但卻時時流露在不經意的動作上……

清晨兩點多，人們早已安然進入夢鄉，十七歲的小傑和朋友看完午夜場電影後，學著劇情，在車少人稀的寬廣馬路上飆車，隨著速度加快，血氣方剛的心也高昂馳騁著……

同一時刻，小傑的家燈火通明，雙鬢漸白的父親在客廳來回踱步，母親無助地望向窗外，稍一聽到機車聲就衝出去－－看是不是兒子回來了？

「你到哪裡去了？」

「你知道現在幾點了嗎？為什麼不打一通電話回來？」

「你知道我們有多操心？」

「哪一個高中生像你這樣整夜在外遊蕩不回家，難怪書會讀不好……」

小傑一進門，父母將所有的擔心化為憤怒，聲聲的指責與質詢讓小傑煩躁的不吭一聲。

在一句嚴厲的責罵下，小傑終於不服氣的頂嘴：「沒關係，你們再繼續罵，如果你們認為我已壞到無藥可救，大不了我就搬出去住！」

「你要搬出去就搬出去，我不會攔你的！」

「砰！」一聲，小傑離家出走，父母呆坐客廳，空氣彷彿就此凍結住了！

小傑和爸爸都是今夏高中親子營的學員。鑑於現今社會親子關係日益緊張，慈濟自民國八十三年起即開辦國、高中親子營隊，藉由感性的課程安排，讓父母和孩子在傾訴與傾聽中發現彼此的心聲，在角色扮演的互動中體諒對方的處境。

「孩子半夜高燒，父親急忙背著翻山越嶺尋醫……孩子長大後，買了第一部車，載著爸爸去兜風，卻永遠忘不了爸爸的肩膀是他一生最好的依靠……」

這幕寫實的汽車廣告，勾起了許多人的童年回憶。曾漢榮教授表示，父母對孩子的愛很少從口中說出，但卻流露在不經意的動作上：晚上為孩子蓋被、為晚歸的孩子留飯菜、孩子病了，他們比誰都緊張……

親親我的寶貝

「愛，是不是很難說出口？」

「爸爸媽媽們想一想，你們有多久沒有抱過孩子了？」

「想想孩子小的時候，小小的雙手，小小的腳丫，你是怎樣捧在手上逗他笑、逗他玩？」

「你們知道心目中的寶貝已經長大了嗎？」

「你感受到孩子一天天的不一樣了嗎？」

「孩子們，你有多久沒有抱過你的父母？」

「你有多久沒有在媽媽的懷裡撒嬌？」

「你有多久沒跟爸爸媽媽一起出去玩？」

「你有沒有在他們身上看到歲月的痕跡？」

「你有沒有發現爸爸的頭髮白了，媽媽也戴起老花眼鏡了呢？」

「依然只牽你的手」的音樂旋律輕輕迴盪會場，燈光熄了，親子從手牽著手、臉對著臉，到相擁在一起，隨著郭孟雍教授感性的對白，想想成長的路程、感受親子間親密的肢體語言，心靈的對話逐漸地將阻隔在彼此間的牆融化了！

帶著寬容去期待

「成長轉型中的孩子是很辛苦的。」徐美惠老師提醒父母。

身高體重的發展已耗去他們大部分能量，還得拿出精力面對課業；內外承受的壓力，常讓孩子產生莫名的焦躁，他們並非天生懶散、或故意反叛，而是不得已的！

「孩子小時候是那麼乖巧可愛，為什麼現在動不動就頂嘴、擺臉色？」憂心的爸媽總是不斷問著，「我到哪裡去找回那個乖小孩……」

可是，孩子的成長是不可能回頭的啊！當他極力否定爸媽的同時，也正在做一種宣示：我長大了，我有自己的主見，我要擁有自己的天空。

「孩子的獨立宣言或許激烈、直接，但這是無法阻攔的狂潮；既然如此，何不接受他的改變，給他機會、讓他練習成為一個真正成熟的人？」

因為是父母，所以要比孩子有著更大的寬容與慈悲，「不要害怕認錯，不要害怕被拒絕，耐心地陪伴著，他們會更加順利地長大。」

所有憂慮的爸媽們啊！不必急著尋找以前那個乖小孩，他一直沒有離開，帶著寬容去期待吧。瞧，他不就又回來了嘛！



▲千江映月

開心魔咒

◎文／何貞青

《國中親子營》

「芝麻開門！」
天方夜譚中，阿里巴巴大喊一聲，財富之門立即開啟。
如果，想打開的是一扇緊閉的心扉，有沒有什麼魔咒可用呢？

「國中的孩子真傷腦筋！」許多父母師長這麼說。因為狂飆期的少年少女，沒有高中生的成熟懂事，也少了孩童的天真單純，懵懵懂懂中偏又性格得可以，摸不清他們的脾胃，理都不理你！

能讓這些新新人類跟著爸媽待上一個星期的，究竟是什麼地方？是投青少年所好的玩樂團體？那可不對；是為父母開設的成長班？也不盡然。

正確來說，這是個讓孩子與父母敞開胸懷、相互擁抱、共同成長的快樂天堂－－慈濟國中親子營。藉由一場場互動，一句句愛的密語，既

遜爸媽與寶貝蛋

別看家長們一副成熟穩重的樣子，如果提供機會讓他們和孩子一起瘋狂，那分熱鬧逗趣準教你大開眼界。

「唉呀，不對啦！老爸你好遜哦！」「老媽你連這個都不會，真是敗給你了！」……這是親子營裡製作小玩偶的時間。

遠離童年的爸媽，不玩布娃娃已經很久了，拼湊半天還做不出個所以然，一旁的孩子忍不住出手解圍，還不忘損他們幾句。只見嘿嘿傻笑的爸媽，挨了罵卻一臉幸福，因為敗在自己寶貝手下，一點都不丟人。

不過，如果要求孩子親手做一頓

晚餐孝敬爸媽，那趾高氣昂的樣子就不見了，笨拙的手藝加上求助的眼神，讓爸媽不禁暗自偷笑，但即使端上的菜色慘不忍睹，大家依舊捧場地吃光光，落個皆大歡喜。

每一段看似簡單的節目其實都隱含著深意，嘻笑玩鬧中，讓人忘了拘束與禮教，融入一個單純而美好的世界。

或許你認為將大人小孩湊在一起，玩著類似家家酒的遊戲太過孩子氣了，但在這裡就是這麼個玩法。如果，爸媽不能放下身段、找回童心，如何理解孩子的心情？孩子們若非設身處地，又怎麼體諒父母的辛苦？

別只想把孩子變乖

無可諱言地，許多爸媽是抱著姑且一試、想用團體的力量讓孩子變乖的心態。

出身軍旅的熊爸爸，以嚴苛的方式教養兒女，結果摯愛的孩子們總是躲他遠遠的，「我告訴孩子，小時候爸爸曾抱著他們出去玩，卻沒有一個人相信。」苦惱的爸爸只好把漸行漸遠的孩子帶到這裡來。

陳媽媽面對著亭亭玉立，卻漸如脫韁野馬的女兒，已有些無所適從了，滿心期望這一趟親子之旅，能找回孩子的心。

還有李太太，雖然不得不採高壓政策管教孩子，但她多麼希望能和叛逆的女兒說說知心話，成為貼心好友……

但是，他們可能要大吃一驚了。親子營可不是「讓孩子變乖」的單向成長團體。它同時教會父母一個真理：要求孩子改變之前，先反省、改變自己。因為孩子像一面鏡子，是要怒目以對，或是相視而笑，全取決於父母的心念。

開「心」魔咒：我愛你

「成長中的孩子要的是看得見的愛，他們需要你的擁抱，需要你大聲告訴他們：『我愛你！』」

「我愛你」，多麼美麗動人的話語，這就是開啟心靈寶藏的鎖鑰！這原是人人知悉的魔咒，卻被倔強、羞澀、嚴苛、驕傲等情緒給刻意遺忘。如今重又找回，怎能再吝於說出口！

所以，原本冷漠保守的爸媽，主動站在台前，勇敢傳頌愛的宣言：

「孩子，爸爸真的很怕失去你，給我機會陪你一起成長好嗎？」

「孩子，我也會犯錯，請你給我一

點鼓勵好嗎？」

「孩子，也許我的管教方式不對，但媽媽是愛你的，你願意原諒我嗎？」

一段段被深藏的心聲，敲開了孩子的心門。驚訝，但從不拒絕被愛的他們，帶著被了解的喜悅，紛紛擁住脆弱低泣中的爸媽，淚水洗禮下，過往的委屈憤怒滌淨了，一段嶄新的親密關係正悄悄滋生。

誰說他們不懂事

或許原有的親子關係不會一夕劇變，但是爸媽調整心態，學著尊重、寬容，孩子們是心領神會，而且不吝於回饋的。

單純的他們沒有複雜的心理轉折，但若仔細觀察，你會發現那個冷傲的小酷哥，竟然溫柔的幫媽媽拭淚，還會陪著哭呢！老跟爸爸嘔氣的小女孩已經乖乖地依偎在爸爸懷裡；還有只顧著自己玩的皮皮小男生，現在會停下腳步等媽媽了。誰說他們不懂事呢！

「只不過親了爸爸一下，他竟哭成那樣！」酷酷的熊小弟不可思議地說，「爸爸現在比較會笑了哦！不會再擺張撲克臉。」

「媽媽總愛誤會我嫉妒弟弟。每當我想跟她溝通，她就抱一堆慈濟刊物擺在面前，說：『你讀完這些再來跟我談。』怎麼解釋她都不信。」遠從福州回來的陳小妹嘆道，「不過，我感激她讓我來這裡，回去後我會再努力跟她談談，也不再跟她鬧脾氣了。」

「我原是被強迫來的，可是現在我知道，不論我闖了什麼禍，只要一聲對不起，爸媽就會原諒我，因為他們愛我。」小男孩說。

「沒有人天生就會做父母，父母也是需要被體諒的」，孩子們在這裡知道了這一點，不管理解多寡，至少學到要留給父母一個成長犯錯的空間，就像爸媽曾經給他們機會一樣。

愛、學習與原諒

流過的淚水會乾涸，懺悔過的心也可能遺忘，甚至一再地重蹈覆轍；但是曾經綻露、交會的真情，也將一直給予我們勇氣去愛、去學習、去原諒。

還有，永遠別忘了那句開啟心扉的魔咒喲－－我愛你！




▲學佛人的心境

拱橋精神

◎文／慈濟小草

「學佛」究竟是學外表之相呢？
還是以身體力行來印證佛所說的「法」？

曾由一位師姊口中聽到一則上人的開示－－學習「拱橋精神」。

「希望每個人都能學習拱橋精神－－徹底自我犧牲、成就大眾，以接引更多有緣人共同參與志業。何謂拱橋精神？意即每個人都低下頭、彎下腰、背接背，築成一座緊密排列的拱形人體橋，讓大眾藉著拱橋，從此岸的苦海，到達彼岸的淨土。」也就是犧牲小我、成就大我。

雖然經由師姊轉述，但是內心仍深受無比震撼！這是多麼大公無私的精神啊！為了接引芸芸眾生，忘了我是誰！而且還結合這多的「忘我」，搭成了一座永恆不朽的精神橋梁，不禁讓我為自己平日的小利小行而深感汗顏！

所謂的「菩薩道」正是如此啊！

我開始反觀自省，「學佛」究竟是學什麼呢？是學外表之相呢？還是學得深入精髓，以身體力行實踐，來印證佛所說的「法」？

除了「學佛」，平日與同仁間的相處、兄弟姊妹間的相對待、親朋好友間的相往來，是否也依照「學佛」的禮儀來相處呢？愈省愈驚，原來以前的「學佛」都在表相上打轉，原來自己也是「芸芸眾生」啊！

「慈」和「悲」究竟藏到哪兒去了呢？眼所見只是別人的不對和缺點，計較的心每天做的只是在乎別人是否尊重我們？而自己的陋習是否依然冥頑不靈，不肯調伏？

所謂的心、佛、眾生，三無差別，而我是否已對不起了很多的未來「佛」呢？是否曾摒拒幫助其他的諸「佛」呢？筆下隨著思緒，問題一一呈現，也反觀自省出自己許多的缺失。此時正好「發露懺悔」，平常沒有機會停下腳步看看、檢討自己，今藉此「拱橋精神」的鏡子，讓自己無所遁形！

我願從此時此刻起，學習精舍常住眾們吃得苦中苦、徹底忘我，以及犧牲小我、成就他人的精神。雖然「菩薩道」難行，我願從今勇往直追，儘管盡形壽如恆河沙粒之渺小，儘管三大阿僧祇劫遙遙無盡期……


▲專題報導

心蓮盛開

◎文／葉文鶯

夏，從樹上被熱切叫喚出來
心蓮，在眾眸期待下開了瓣
叢樹唧唧，蟬聲再鳴
心蓮周歲了
生死早成平日課題
死不可悲，生不足喜
生命有時盡，存在才顯意義
時空之中、記憶之中
曾經熱烈活過
生命的盡頭，仍是初始……

心蓮病房

「心蓮」病房即是慈濟醫院安寧療護（緩和醫療）病房的正式名稱。這個病房的病患有幾項共同點：

．經腫瘤專科醫師認定治癒性治療已無意義，且病人同意病危時不做任何徒增痛苦的急救措施。

．病人生理方面有減輕痛苦的需要，或心理、靈性層面需要協助。

．病人與家屬認同安寧療護的照顧模式。

簡單的說，心蓮病房是透過家居式的病院，提供癌症末期病人「全人全家、全程、全隊」－－四全的照顧。讓臨終病人能過有尊嚴、有品質的生活，心理的遺憾減到最低；讓家屬能坦然面對分離、度過喪親的悲傷……讓生死兩無憾。



▲專題報導

心蓮情事

◎文／葉文鶯

日曆，愈翻愈薄
生命，愈活愈厚
縱有最後一頁、最後一天
歡慶的日子不曾減少
回憶也總在增加
心蓮情事依舊交織在
時間之流……

快樂的洗澡機

潛入水中，你臥躺
如一尊大佛
我們在你身上搓出七彩泡泡
如清泉迸灑的水注
是活蹦亂跳的孩子
躲進你胳膊懷裡亂轉，亂轉
我歌唱助興
白光，不屬於我的年代
卻為了歌詠你的年輕風光
你高聲接唱
像希臘航海勇士迷戀仙女的歌聲
任他青春一去，永不重逢

「我現在最大的願望就是每天三件事能夠順利完成：睡得著、吃得下、拉得出來。」虛弱的癌症病人把基本的生理需求當成願望，聽在健康的人耳裡，重如扣鐘。

洗澡，說來也算是人生一大享受，溽暑沖涼、寒冬泡澡，不但身體一乾二淨，全身肌肉神經全部鬆綁，精神無不爽快；然而，病人受限於體力或行動不便，往往無法暢快享受此等舒適。這時候，心蓮病房那一架超音波洗澡機就值得一書了！

它被放在一個獨立於病房外的隱密空間，病人隨時想要沐浴都可以使用。家屬之外，護士、護佐銀花更是隨傳隨到的好幫手，很多病人在這個設備及「周邊」設備都「全自動」的超音波按摩浴缸裡，重拾人間樂趣。

那是一個罹患肺癌的男病人，有時候發高燒，一旦退燒就盜汗，這時候護士用熱毛巾幫他擦洗，他覺得很舒服。病人原本都在病房內的浴室洗澡，隨著體力愈差，連洗澡這般簡單動作對他來說都顯得費力，於是護士素月建議他不妨試用這部功能齊全的洗澡機。

「前一天有個病人也是第一次使用，聽說感覺很好。」任何會讓病人覺得舒服的作法，似乎都讓素月感到「做對事情」而開心，她接著說：「這天，換這個肺癌病人來洗，我先把水泡好，許禮安醫師拿來日本那個泡澡的『湯』，然後邀銀花姊姊一起來幫他洗。病人進去以後，胖胖的臉馬上笑出來，我真的不會形容他

▲琉璃世界

先生是警察

◎ 文／林倩瑜

「好不容易全家能聚在一起，這時，最怕聽到電話聲。」
刺耳的鈴聲，往往意謂著又有重大刑案須支援。
身為警眷的陳媽媽，總要等到先生平安歸來，才能鬆一口氣。

第一次遇見陳媽媽，是在採訪慈濟警察暨眷屬聯誼會花蓮尋根之旅途中。短暫的相處，卻在我心裡激起久久無法平息的漣漪。

陳媽媽的先生在新莊分局擔任警務工作，結婚二十多年的她，有兩個孩子，目前都已長大成人。辛苦了大半輩子，正該是享褔的時候。

一路上我們結伴而行，天南地北地聊著，從她略帶憂傷的語調，和眼神中不斷流露出的悲悽，我發現，她也許並不如想像中的快樂。

「我的大兒子，不久前發生車禍過世了。」她泣不成聲的話語，讓我一時之間慌亂了手腳，不知該如何安慰。

心情稍微平復後，陳媽媽娓娓說道：「自白曉燕案發生後，我先生服務的警局被列為重點地區，隨著案情的膠著，區內警員無不全力以赴。大兒子的車禍身亡，讓全家籠罩在一片愁雲慘霧之中，但先生並未因此鬆懈工作；喪禮過後，強忍著傷痛，仍是打起精神來執行任務，常常忙到三更半夜才回家，天還沒亮，又要到局裏去。」

沒有太多的時間來哀悼，警察總須把人民生命的安危，放在第一位，而家人，永遠排在最後。身為警察的家屬，必須比別人多一分獨立，多一分堅強，先生無法常常陪在身旁，家中的大小事，常得自己承擔。

「有時候好不容易全家能聚在一起，這時，最怕聽到電話聲。」刺耳的

鈴聲，往往意謂著又有重大刑案須支援，身為警眷的陳媽媽，總要等到先生平安歸來，才能鬆一口氣。

「有一次我搭計程車，沿路嚴重塞車，有警察在旁邊指揮交通，司機看了指著說：『現在社會亂糟糟，連警察都和以前不一樣！』我聽了很生氣地回答：『你們大家只看到報紙上寫警察不好的事，當他們沒日沒夜工作，不怕危險衝第一的時候，你們都沒看見。我們做警察太太的，天天都在擔心先生的安全，聽到你們那樣說，會很難過。』」

因為少數的害群之馬，讓一般大眾對警察普遍存有負面印象，而抹煞了絕大部分在背後默默辛苦工作的員警；忽略了他們也是血肉之軀，不顧生命危險，與歹徒搏鬥，打擊犯罪，維護治安……這一切看在警眷眼裏，是多麼的不捨。如果大家能夠對那些堅守崗位的警察，多給予鼓勵，那將是最佳的精神支柱。

聽了陳媽媽的一番話，改變了我原來對警察的刻板印象；過去總認為他們因職務之便，有著無限的權力，殊不知這分榮耀背後，隱藏著繁重的工作和數不清的危險。然而，又有多少人看見他們背後的辛苦？

陳媽媽說：「結婚之後，我開始慢慢學習做警察的妻子，甚至辭職在家，讓工作繁忙的先生無後顧之憂。現在孩子都長大了，終於能卸下重擔，再次踏入社會工作，兒子的不幸遭遇，使這一切計畫又有了改變；傷心欲絕的情況下，只好再一次辭去工作，想辦法讓心情平靜下來。 」

雖然陳媽媽表示，來參加慈濟尋根之旅，希望藉此轉化心境，走出傷痛，但是途中的一景一物，卻不斷勾起她的回憶。

在離開精舍的車程中，她指著遠處的軍營告訴我，大兒子曾在那裏當兵；到達慈濟醫學院時，她又感慨地說：「半年前，我兒子想參加骨髓捐贈驗血活動，我要他等到聯考完再行動，但現在，一切都來不及了！以前我總以為行孝要即時，現在才知道行善更要及時。」

原以為，這一趟花蓮之旅對陳媽媽而言，只是一場傷心的回憶。但在活動所安排的演講中，當台上的人講到白冰冰遭逢大劫不屈不撓的精神，及苗栗林忠明小弟弟截肢對抗病魔，勇於面對生命的故事時，我發現了靜坐在會場裏的陳媽媽，她神情中的堅定。

永遠的後盾

◎文／林倩瑜

警察，人民的保母，肩負著社會治安維護的工作。當住家附近發現可疑人物、路上交通混亂、異地迷路……時，民眾會尋求警察的協助；然而，當警察有困難時，他們該求助於誰？

因工作性質，警察上班時間不固定，與家人相聚機會相對減少，若遇重大案件發生，更得全天候待命，隨時準備支援，除在體力負荷上承受極大挑戰，偵辦案件時更須承擔莫大的破案壓力－－不論是來自上級的關切或民眾的期盼。

當種種身心壓力無法得到調適，除影響工作效率之外，亦容易造成情緒上極大的負擔，甚至走上極端。

鑑於此，各地警察局成立心理諮商單位－－關老師，協助警察及眷屬解決困擾；慈濟亦於八十三年成立「警察暨眷屬慈濟聯誼會」，提供警察及眷屬另一個疏解身心壓力的管道。

目前，警聯會以不定期舉辦茶會活動的方式，聯繫警員、眷屬間的情感，藉由團體的力量，相互支持、勉勵，並在警察專科學校成立慈青，從每週安排的社團活動中，為這群未來的警察點滴注入面對工作的精神儲備力。

警察，儘管多了幾許勇敢，仍是血肉之軀；警眷，即使不得不堅毅，當摯愛的親人歷險在外時，仍逃不過擔憂、害怕的襲捲。慈濟警聯會，期成為他們永遠的精神後盾。

一條溫暖的臍帶

※《慈濟》月刊與我

多年前在警廣主持「邁向成功」節目時，開始和慈濟結緣，師兄與師姊們的真誠分享，常常讓在播音現場的我感動莫名。

之後有一次慈濟在實踐堂舉辦一場盲友慈善音樂會，我受邀擔任主持人，當晚慈濟人表現出的溫情與大愛，使我放下了宗教信仰上的顧慮（我出生於天主教家庭），也成為一個快樂的慈濟人。

如今，《慈濟》月刊是我們小家庭與慈濟大家庭間最重要的聯繫。近年來，台灣社會百病叢生，每天接收的各種新聞資訊，往往使人心頭沈重，有時甚至掩卷嘆息。唯有每月定時來到的《慈濟》月刊，讓我們看到光明、看到希望、看到台灣社會最珍貴的……小老百姓心中的美善。

所有為月刊默默付出的工作伙伴，我要說：我不認識你們，但我要謝謝你們！

－－吳正恬．作家（台北）


▲衲履足跡

◎撰文／善慧書苑

重點摘要

「垃圾倒哪裡？」近來，全省多處地區為了垃圾問題而紛擾不安，經由媒體「旁觀」事態發展的我們，是漠然以對呢？抑或已有危機意識產生？上人在多場開示中強調：「垃圾問題，人人有責！」

表達愛心，一定要吃素嗎？事業失敗，如何面對？被「無形之物」困擾，怎麼辦？……娑婆眾生苦惱多，上人應機隨緣，指點迷津。

脊髓損傷病患身苦、心更苦，上人開出三帖妙方，鼓勵他們敞開心胸，對人生提起希望。這三帖妙方到底是什麼呢？

▲衲履足跡

一九九七年六月一日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年六月一日農曆八十六年四月二十六日

「現在的社會正處於『狂飆』時刻，這實在很危險。我們一定要將心照顧好，保持心的穩定與平靜，不要盲從於時代潮流。最重要的是，一切動作都要守好規戒，不要逞一時之快，如此才能保護自己，不致發生遺憾之事。」

上人在早課時，提及常從慈院個案或報章中，得悉不守交通規則的意外事件。有的是騎車不戴安全帽，有的是超載，甚至也有沈迷飆車者。他們似乎都忘記人是血肉之軀，哪堪遭受重擊！

白毯與駱駝皮

佛曾以一則譬喻來教誡弟子－－

有群生意人到遠方採購物品後，計畫結伴通過荒漠，到城市裏銷售。商隊將日用品、珍貴的白毯及其他有價值的東西，都放在駱駝背上。走一段遠路後，有隻駱駝突然暴斃，商人為了從已死的駱駝身上取回代價，就請工人剝下駱駝皮，想拿去販賣以減少損失。

皮剝下後，商人交代工人千萬勿讓駱駝皮沾到水、淋到雨，然後便坐車先走。工人領著駱駝隊繼續前進，忽然刮風下雨，工人趕快取白毯蓋住那張駱駝皮。雨停後，白毯淋濕、弄髒了，駱駝皮也被水滲透、爛掉了。

「白毯價值連城，就像戒行，而那件駱駝皮就如人的欲念；我們應該將戒守好，就如必須將白毯保護好一樣，莫為了滿足欲念而犧牲了戒。」

上人表示，人生的抉擇都在於一時的心念，我們想在人生道上很平安，修行路上有成就，必定要守好規則、戒律，分分秒秒將心照顧好，絕不能有一點點的疏忽！

午後，桃園三百多位兒童精進班的小菩薩，來向上人獻撲滿。

上人問小菩薩：「什麼是菩薩？」「幫助別人的人！」小菩薩異口同聲。上人再問：「今天小菩薩來做什麼？」「獻撲滿！」「獻撲滿做什麼？」「蓋醫院！」「蓋醫院做什麼？」「救人！」小菩薩與上人「對答如流」，充滿天真的愛心，令人感到這群菩薩年紀雖小，不可輕視！

醫療志業普遍化

慈院主任級以上醫師四十多人，今日起在精舍進行兩天研習活動。醫師中，有自醫院創始即來服務者，也有新進的同仁。與上人座談時，許多人都表示，來慈濟有回到家的感覺；心得中，也多充滿感恩之意。

「原本是要來慈濟付出，幾年來卻深深感受到所學習的比付出的還要多。」

「同事們都非常投入工作，都有心在專業上更上層樓，這在其他地方是難能見到的。」

「在慈濟愈久，看到志業體日益龐大，愈覺自己能貢獻的力量很小，但就是盡力而為，願與大家一起成長。」

「來慈院的醫師，很多都懷抱救人理想，感覺英雄來自四面八方，非常愉快。」

「歷經慈院草創時期的艱辛，很高興自己能熬過來，可以親眼看到慈濟的進步；更慶幸因為耐得住性子，所以能體會到團體及個人成長的喜悅。」

「慈濟只希望醫師好好為病人服務，所以醫師有很大空間可以按自己的理想來做事，這是最吸引我的地方。」

「院方對我們非常愛護，只要是確實需要，總會滿足我們的需求，使我們能完全奉獻自己的力量。」

上人開示時，略述創院經過，「在無人無錢的情況下，很感恩得到當時台大醫院杜詩綿及曾文賓兩位副院長的支持，參與籌備工作，並在慈院啟業後，先後擔任院長職；許多醫師亦放棄在台北的發展機會，來到花蓮貢獻所長，使慈院得以在穩定中成長。」

而今慈濟計畫將醫療志業普遍化，除希望嘉惠更多貧病之人，也希望開拓更大的空間，讓更多醫師能投入慈濟，將醫療之愛繼續發揚下去。另一方面，也以愛的醫療來回饋民眾對慈濟的付出。

再則，慈濟推動淨化人心的工作，必定要有個目標，才有機會呼籲人人將愛心發揮出來。所以，慈濟現在也是為社會建醫院，希望締造愛的循環，使社會趨於祥和。

上人強調，人生之苦以病苦為最，哪怕有多高的地位、多富有的錢財、多大的事業，只要生病，都是苦不堪言。甚至有些人是家中經濟支柱，卻因病導致家中失去經濟來源；若幫助他及早恢復健康，就能挽回即將破碎的家庭。「所以，我對醫療志業很重視，願意不計代價去付出。我常說，醫師只要能全心對病人付出關懷，我就非常感恩，敬重他們如敬重活佛。」

「感恩大家對慈濟醫療志業都很投入，讓我免去很多煩惱。未來醫療志業還有很大空間要拓展，期待大家為愛的醫療繼續奉獻，救助更多人！」

▲衲履足跡

一九九七年六月三日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年六月三日農曆八十六年四月二十八日

精舍數位常住師父，擬近期前往戒場受戒，齊來請示上人。

戒「心」

上人慈視諸位弟子，勉示道，受戒之前，應先將心調好，莫因出家就自認高人一等，而起貢高我慢（註一）之心；也莫以為受戒就能解脫，超出三界（註二）。

「學佛最重要的是『心』！看看很多在家人投入慈濟後，在志業工作中任勞任怨，在待人處事中為人設想，以毅力徹底改掉數十年的習氣，在菩薩道上勇猛精進，這就是『證果』。出家人使命在於續佛慧命，所以更要善植德慧、擴大愛心，承擔『為佛教、為眾生』的如來家業。」

言及慈濟志業的目標，上人表示，慈濟各項建設都是因應社會需要，為使社會有善的循環，所以必須不斷建設，啟發人人愛心，投入慈善工作。這一切都是希望顧好大家的心，以達淨化人心、祥和社會、天下無災難的境界。

志業建設如此龐大，非常需要有人來幫忙。「但是，多一個人投入，我就多一分負擔。」

上人感嘆道，儘管許多人發心來協助，但各有各的習氣，與他人共事時，難免起磨擦；或者雖有專業知識，但尚未受慈濟精神薰陶，而迷失於名聞利養（註三）中。

「人才是我所需要的，我只能不斷地縮小自己、尊重他們……一個人一個相，真是看盡眾生相。要處理這些人事，真是非常辛苦，可說天天都在磨我的心啊！」

上人語重心長叮嚀大家，「日常生活中，一切言語動作，皆被人看入眼中，印在心上。所以，務須顧好自我形象，在語默動靜間守好莊重威儀。」

在團體中任事，要有宏觀精神，須顧全大局，以團體為重。遇事要能與人溝通，不可遭逢困難就關閉心門，不願再投入。「做人間事，必定要能耐煩、耐磨。不要以為都是自己對，而不肯婉轉、耐心地與人協商。希望大家要能解開心結、打開心胸，如此團體才能進步。」

「志業發展日新又新，而我已經有了歲數。許多人都會問，將來慈濟志業由誰來領導呢？唯有仁德之人能領導！」上人強調，希望大家要秉持「佛心師志」，一心一志行菩薩道；尤須珍惜同門學佛的因緣，相互勉勵、關懷。

「大家要能體會我的心，守在崗位上盡責盡分，以免我操心啊！」常住師父含淚領受上人教誨，頂禮而去。

註一：貢高我慢－－自以為高人一等，侮慢他人。

註二：三界－－欲界、色界、無色界。欲界是有淫、食二欲的眾生所住的世界，色界是無此二欲但還有色相的眾生所住的世界，無色界是無色相且心識住於禪定的眾生所住的世界。此三界都是凡夫生死往來的境界，所以佛教行者以超脫三界為目的。

註三：名聞利養－－名聲遠聞與以利養身。

▲衲履足跡

一九九七年六月四日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年六月四日農曆八十六年四月二十九日

宇宙之間，有真正的「公平」嗎？

如何公平

上人在早課時說了一則佛經故事－－

有位富裕的老人，病重將往生時，請族中長者代為分配財產給兩個兒子。富人故世後，長者被請來處理財產，他認為唯有將每樣財產都分兩半，才能公平分配。於是，碗盤分兩半，衣服也撕成兩半，一切都分成兩半。

「此故事的啟示甚深！想想，要如何才能『公平』得分毫不差，並且仍然完整？世上實無法做到這樣的程度，若一定要強求『公平』，則一切都會被破壞而不完整。」

上人表示，地球的表面是高低不平的，就像民生物資有貴賤之別，人的地位有高低之分，而生活也有富裕、貧窮……「所以，世間怎能一切都『公平』？而許多人偏偏要求一切『公平』，以致造成很多紛爭。」

「事實上，同樣的東西，只因人心起分別，所以才有美醜、好壞的不同價值。世間何為公平、何為不公平？真的很難說！最重要的是我們的『心』－－心知足，一切就公平；心知足，就會覺得一切都富足。」

「所以，一切唯心；學佛就是要學到覺得一切都很富足，不論獲得多少，都歡喜接受。愈去計較，所得的愈不完整，到最後只是一場空。人活在世間，並非擁有很多東西就是有福，唯有打開心胸、擴大愛心，擁抱天下眾生，才是真正富有的人。」

台灣「福」島

又逢每月例行行腳，上人及隨行眾搭午後火車北上。今日下雨，煙雲在山間似有若無；片片水田，則是稻浪如海的豐收景象。

抵台北分會後，接連來了許多訪客，有人從緬甸歸來，提及當地貧窮苦況，也有人敘述北韓糧荒。師兄姊也向上人表示，將在端午前夕，以粽葉包裹甜糖，贈予孤兒院小孩；也有多位慈濟人陪同企業家、老人家，前來捐贈善款。天下多災多難，而台灣卻富裕繁榮，且洋溢溫暖人情，大多數人都有助人的愛心。

晚間榮董聯誼會，台灣日報顏文閂社長，報告該報從五月底開始開闢「慈濟人間」專版的因緣始末；他表示，希望藉著宣揚慈濟大愛精神來淨化人心，使台灣更美好。

上人開示時，感謝顏社長的發心，並表示當今社會非常需要文化清流，人性光明面有必要多加提倡。如中國人說「隱惡揚善」，意即好事應多傳揚，惡事莫當成「趣聞」、「新鮮事」隨意宣說。這種固有的道德文化，實應積極落實，因為現在大多媒體過於偏重報導社會黑暗面，引起大眾恐慌，以為社會只有亂象；如果把焦點轉向好人好事，讓民眾也能看到社會的光明面，就能對人性恢復信心，在信心支持下建設祥和社會。

「所謂『救人者則自救』，能幫助別人，就是在為自己造福因。放眼天下，天災人禍遍地，身在台灣的我們，是多麼有福！能過著平安富裕的生活，這正是因為台灣人種福因才得福果。所以，大家應知福、惜福，進一步更要造福！如此才能福報綿綿，這就是善的循環。」

近來垃圾問題日趨嚴重，上人對此亦感憂心，但呼籲眾人，與其不平地空喊：「為何垃圾堆在我家門前！」不如一起冷靜想想，如何才能根本解決垃圾問題？若人人都有惜福的心，垃圾就會減少很多。除了降低欲望之外，菜農可將處理後的殘葉，做成有機肥；家家戶戶莫隨意丟棄衣物、家具，可送給需要的人……人人用心減少垃圾數量，才不會出現垃圾如山、不可收拾的景象。

「社會發生問題，正是需要大家好好思考的時候。應該也要反省自己，是否問題也出在自己身上？若人人檢討自己，從改正自身做起，社會必定永保祥和。」上人希望大家一起來愛台灣，人人舉手做環保，既培養惜福美德，也維護台灣「寶島」美名。

▲衲履足跡

一九九七年六月五日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年六月五日農曆八十六年五月初一

有位師姊來見上人，低眉垂首，未語淚先流。經旁人說明，才知師姊曾萌生出家念頭，希望能報佛恩。

由於其家中尚有稚齡小孩，上人因此開導她，學佛不一定要出家，人人都有自性三寶，自己的心就具足佛、法、僧；所以心就是道場，將心顧好才是修行最重要的事。

「孩子還小，既然為人父母，就要負起責任將家顧好，不要動輒起出家念頭。盡本分將家料理好，行有餘力再付出時間、力量給社會，就是報佛恩。」

「老太婆的宗教」？

今日南下台中，繼續行腳行程。由於昨夜大雨，當車繞行關渡、八里一帶的小山丘時，可見水流直瀉而下，道路積水處處，又逢地方上正慶祝廖添丁誕辰，陣頭長長，阻塞交通。好不容易轉出淡水河系地域，走高速公路，抵台中分會，已過正午。

在中區慈濟人聯誼會上，上人開示，三十年前，佛教被認為是消極的宗教，信佛的人大多是退休賦閒在家的老人，他們對佛教的信仰，就止於誦經、拜佛而已。當時，若民眾看到年輕人信佛甚至出家為僧，都會為他們感到可憐，斷定他們是受到刺激想不開。

在那佛教普遍被認為是「老太婆的宗教」的時代，上人經過深思、研究，認為佛教教理深奧，是既積極也是非常透徹、無微不至的教育。例如佛經裡說，除了我們這個世界外，宇宙中還有三千大千世界（註）；還說「地無底、天無頂」，意即地球是飄浮在空中。這些理論出於兩千多年前，與當今科學研究成果相符合，可知佛陀具有超越的智慧，佛教是相當科學的宗教。

一念心

佛陀又說：「人生無常，人生是苦。」

人生變化無常的現象，可從「一秒前不知一秒後會如何」去理解。人若能透徹無常的道理，就能打開心結，知道人生意義在於及時付出，而不會做出損人不利己的事。

至於「人生是苦」，許多人都覺得人生好苦！人生究竟苦在哪？是苦或樂，就在一念心。

有人雖然身體健康、行動自由，但不懂愛惜身體，做著害人害己的事。如現在很多年輕人迷於飆車，萬一肇事，導致別人或自己受傷甚至喪命，一輩子就此毀於一旦。這樣嚴重的後果，年輕人未加深思，只圖一時之快，真令人無可奈何。

或有人一時衝動，起輕生念頭，然則死亡真可一了百了？在佛法的觀念裡，自殺而死的罪業很重，後世仍要繼續受苦；而自殺獲救的人，身體已受損傷，既死不了，又無法完全康復，這種求不得解脫的長期折磨，真是非常痛苦，如活在人間地獄！

有人以為青少年行為偏差都是因為家庭不健全，其實追根究柢，是整個社會大環境有問題！社會不健康，影響年輕人甚為深遠；而社會病態的擴大，傳播媒體是關鍵原因。兒童、青少年普遍愛看電視，而現今電視常是打打殺殺、凶惡血腥的鏡頭，或教人一定要爭強好勝，否則人弱會被人欺；如此強調「強欺弱」，難免對社會造成誤導。

「當今社會，非常需要清流來淨化，使人人建立健康家庭，進而創造祥和社會。世間有善的循環，也有惡的循環。人心受污染，社會就動盪不安；人心若清淨，社會就

能祥和。所以，希望大家儘量將心調整好，多參與助人的工作，自己也將從付出中獲得滿心歡喜。」

身有殘缺，心無障礙

此場開示，有十多位桃園脊髓損傷庇護中心義工們，亦坐著輪椅在後聽講。待人潮散後，上人特與大家交談。

該中心董事長劉金鍾表示，像他們這類患者，大多是車禍造成，往往因身體癱瘓、生活無法自理，而失去生存意志。他們親身經歷這種如活在人間地獄之苦，而當要開導其他病患時，也常不知說些什麼才能提起患者的勇氣？

上人表示，一個健康人瞬間成為病人，內心之苦難以言喻，要輔導他們走過心理的掙扎，需要很長的時間，因為好不容易將他們的心打開了，他們卻在走向人群時，很快地又誤入心靈陷阱中，必須一次又一次扶他們起來。

如何才能敞開心胸，對人生提起希望？

方法之一是「信仰」：有宗教信仰，就能認清道理、透徹命運，如此就會比較樂觀。例如若有佛教信仰，就知「無人相、無我相」的道理，突破對「相」的執著，不會將身體型態放在心上。

台灣稱此類患者為「殘障」，在有些國家則說是「殘疾」。其實應是「殘疾」較適切，因為雖然遭意外傷害而導致身體功能有所欠缺，但這只是身體上的傷害罷了，心要無障礙才是，仍要把握生命的價值，發揮無限的良能。

方法之二是「知足」：想想有些國家如亞塞拜然，經過長期內戰，只剩殘疾的壯年人或老弱婦孺；難民們既有殘疾，又面臨饑荒、無家可歸的慘境。與他們相較之下，台灣的殘疾人士實在很有福！所以，當心裡羨慕他人可以跑跳時，趕快往下比比，心就會放開些，不會鑽牛角尖。

方法之三是「善解」：出了這種事，也許是福不是禍，「許多人身體健全，但心靈殘缺，危害社會，而你們身體雖遭意外而殘缺，但只要心靈健康，就可走出家門，到人群中現身說法，預防他人發生同樣事件；對於已發生事故者，可以親身經歷輔導他，縮短其痛苦封閉的路程。」

「若有宗教信仰，就會知道自己的人生使命是『現相度眾生』－－因自己有此型態，才有因緣去喚醒有同樣殘疾的人走出黑暗的心靈世界。自己走過坎坷的心路，就要開一條路，讓後來的人有更平坦的路來走。」

上人鼓勵大家結合力量去關心更多人，除了幫助殘疾人士自力更生外，也可以去照顧有好手好腳但無工作能力者，如柔弱的寡婦、孤兒、無依老人等。

「即使人生遇到如此境地，也應該尊重自己，對自己有充分的信心，努力發揮大愛。事已發生，常常流淚也無用，期待大家真正打開心門，使自己樂觀起來，去幫助更多人。」

上人的懇切叮嚀，給這些殘疾人士很大的鼓舞，有幾位且表示打算從此戒菸、振作精神，以報答上人的關懷。

共修結好緣

晚間，召開中區委員、慈誠幹部座談。針對精進組所提乏人參與共修一事，上人特開示「共修」的重要性。所說「共修」，是指大家定期禮拜法華經序，並分享做慈濟事的心得。

上人表示，務必要將「修行」二字善加深思、體會。有人對修行有誤解，以為出家在寺中念佛，才是修行，或以為只要自己修心養性、端正行為，就是修行了；事實上，這種修行還不足夠。真正的修行，是除了自我教育，也要接受別人的教育，並且教育別人，這就是「自覺、覺他、覺行圓滿」。

獨自閉門修心養性，是否表示已能與人圓融？只修養好自己的心性，但無法寬容、影響別人，並非就是修行。自己行為端正，四四方方、有稜有角，會與人牴觸；必須修養到做人非常圓融，才算是有修行。想要修行得做人圓

融，並且可以影響別人，就要把握「共修」的機會。

在共修時禮佛，意義在於宗教者的行為要表達「敬」，敬就是有禮；若行為無禮，如何表達宗教內涵？所以，共修禮佛，就是要表達行而敬、敬而禮。另外，參與共修，大家就有機會聚集，彼此可分享心得、互通感情。佛教的精神是「擴大愛、拉長情」，這必須在人群中落實，否則離群索居，如何可說是大愛長情？

修行是要鍛鍊心，若遠離人群，無有人事，就無法磨練。所以，共修就是藉著聚會來磨練人事圓融。若能將心量放大，即使別人說了不中聽的話，我們的心也不會打結；若還會打結，表示自己的心還有稜角，才會與人卡到。真正的修行道場在人群中，因為時時有境界現前，才能時時得知自己功夫高低。

「我呼籲推展志業，有那麼多人響應，是因為過去生中我與大家結了很好的緣；也因為我在過去生中累積很多貼心的好緣，許多人才會千里來相會，才見面就如找到親人般歡喜。緣，不要以為沒什麼，生命來來去去，所依的就是『緣』；人生是幸或不幸，也是決定於『緣』。做任何事都不順，就是因為與人結了不好的緣；若與人結好緣，到哪兒都會很順利，這就是福緣。」

「此因緣果報必須很重視！因為因緣果報緊緊地跟著我們，如影隨形，這是最真切的道理。」「我們過去生曾種因結緣，所以有在此相會的果；而今還要以此果為因，因果相生不息。希望大家藉共修加強心力凝聚，否則因緣錯失就太可惜了。我們是同心同志同道的道侶，彼此有很深刻的心靈交會，何不把此緣結得更深、更好？大家同是在人間造福修慧的人，又有共修因緣來相互磨練、成就，彼此要很感恩、很珍惜！」

註：三千大千世界－－一千個小世界為一個小千世界，一千個小千世界為一個中千世界，一千個中千世界為一個大千世界。大千世界成自小千、中千、大千三種之千，故名三千大千世界。

▲衲履足跡

一九九七年六月六日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年六月六日農曆八十六年五月初二

娑婆世界裏的眾生，充滿各種煩惱之苦，若無人指點迷津，往往錯上加錯，更加苦惱。

指引方向

上人用過早飯後，即陸續有人來請問所遭遇的人生問題。有婦人問及家中財務出狀況，不知如何是好？上人教她先將心靜下來，可與長輩商量，參考他們的經驗；並將此事告訴先生，夫妻共同承擔，不要將困擾獨攬在身。

一位國中女生將考高中，但感到心靜不下心來讀書。上人慈示，學生的本分是將書讀好，「未來人生大路等著你們去開創，關鍵就在此讀書時代。時間對你們來說是非常重要的，必須把握分秒，全心全力充實學識。心若靜不下來，可看些有益心靈的文藝類書籍，待心情調適好，再來讀教科書。較令人擔心的是，書讀不下，卻跑到外面蹓躂，身、心都拉不回來，沈迷在花花世界中。」

一位憂心的母親也來請示，孩子大學畢業，即將退伍，未來希望「走船」，過海上漂流的生活，但與父親的期望差距太大，恐將造成父子衝突。

上人安慰婦人，可勸孩子與父親好好溝通，聽聽長輩的意見；也勸先生不要急，理智地了解孩子的想法。而事實上，孩子的前途要靠他自己去打拚，父母不必操心太甚，兒孫自有兒孫福，凡事要看開些，不要太執著。

印順師公上人腳傷初癒，已回華雨精舍休養，上人及隨行眾驅車前往問安。師公氣色尚好，親切地招呼來者。

德宣師父拿出檔案照片，向師公解說慈濟醫學院大體火化儀式的情形。德宣師父表示，學生們經過半年來的解剖課程，對所處理的「大體老師」皆很感恩，所以人人畢恭畢敬地為每具大體穿上特製的壽衣，鄭重地搬運入棺。

上人也報告慈濟醫療志業展望，未來將在一些偏遠地區建設醫療機構，提供人民生命保障。

向師公辭別後，上人赴豐原慈雲寺，拜訪修道法師。重建之慈雲寺，座落在小山坡上，庭園潔淨井然，隱含秩序之美。上人與修道法師曾結伴浪跡花蓮，彈指之間，已是三十多年前的紅塵舊事了。

離開慈雲寺，又驅車往潭子慈濟菜園。此地經過長期開墾，農家風味愈來愈濃，上人在此略作休憩。未久，天空下起雨來，稀疏細雨竟愈下愈大，大夥兒遂在濛濛雨中打道回府。

「行」經

午後，舉行中區委員、慈誠隊聯誼會。會中，上人表示：凡夫心經常是起落不定，時而歡喜，時而瞋怒；成佛或成凡夫，就在一念之間；有時少走一步，就陷入凡夫之門，若能多走一步，很快就會進入聖賢門。

「大家當初由於肯定慈濟，所以願意幫助我成就志業，這分初發心時所生的歡喜、願力，不可忘記。人人都有愛心，但若只有愛，卻少了貫徹始終的志，就無法成就道業。所謂『博聞愛道，道必難會；守志奉道，其道甚大。』若能守好志願，盡力為人付出，則『發心如初，成佛有餘』。」

「就『博聞愛道』來說，到處聽經就能開智慧嗎？要知道，經是要拿來『走』的，佛陀講經說法，就是希望後人行事能有正確方向。可惜的是，在世間，有人聽不懂道理；有人則將道理曲解、會錯意；更遺憾者，佛陀的教法也許本是非常簡單，但經後人輾轉相傳或多方註解後，將簡單的法複雜化了。」

「簡單就美，自然就善。」上人提到，他常說《百句譬喻經》和《法句譬喻經》裏的小故事，文義都非常淺白易懂，「這些法雖然淺顯，但都是人人能懂、能用的道理。學佛不能好高騖遠，要以簡單的心來認識佛法、力行佛法，才能真正受用。」

「『慈悲喜捨』是慈濟根本精神；事實上，佛陀講說千經萬論，皆不離慈悲喜捨。」

上人認為，真要詳加分析慈悲喜捨四字，道理很深奧，實是頗費時間，不如簡單地說，眾生受苦，我們提起愛心趕緊去救，見人得救我們就很安心歡喜，這樣就對了！

「我們今生得聞佛法，又走在菩薩道上，實在很難得。大家務要守好志節，堅持毅力，貫徹成佛理想。」

老實人

天已暗，有五、六人開車自台南而來，其中一對夫婦專程來捐百萬善資，這是先生辛苦工作累積所得。

這位先生的工作是賣陽春麵，從朝至晚約十小時，辛勞地經營這項生意。他年紀尚輕，體格壯碩，昨夜想到就要來見上人，竟喜不自勝以致無法入眠。見到上人，他話不多，一臉憨厚，只說「很歡喜！」太太在旁補充說，自己是培訓委員，很期待先生也加入慈濟，「他自己也想當慈誠隊員，但因脾氣壞，不敢加入。」上人問明，他菸、酒都不沾，只是「脾氣不好」。

上人稱讚他為人直樸，是個老實人，鼓勵他投入慈濟大環境中，藉此來改脾氣較快。他領受上人叮嚀，頗為激動，低低切切地哭起來；太太也在旁泣淚，兩人如孩子投入母親懷抱，情意真摯，令人感受深刻。

這先生賣的是葷食，正考慮轉業。適巧座中有位師姊也曾是葷食業者，但轉賣素羹後生意非常好，已有數家分店；師姊遂自我推薦，可授予這位先生素羹煮法。

晚間尚有一場中區環保志工聯誼會，面對七、八百位男女老少志工，上人非常感恩他們不論寒暑晴雨從事資源回收。而今垃圾問題嚴重，尤期待大家盡心盡力，將生命使用權用於現在社會最需要的時刻。

▲衲履足跡

一九九七年六月七日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年六月七日農曆八十六年五月初三

慈濟大林醫院地下室工程，歷八個月工期，已順利完工；緊接著將展開地面建築，期待按預計進度落成啟用，以嘉惠雲嘉南地區民眾。

心和，事成

上人甚為關懷工程，一早即從台中出發，於九點抵工地。大家站在圍欄邊，遙望技術人員工作情形。此時涼風吹拂，漸漸飄來細雨；待眾人回到辦公室，向上人報告工作進展及心得時，窗外雷聲陣陣，雨也愈下愈大。

轟隆雷雨中，室內更顯溫馨。工地同仁們先為大家跳一首「阿爸牽水牛」，從他們頗有韻律的動作中，可見今天是有備而來，博得滿堂開懷笑容。

心得分享時，許常吉建築師的一席話，令人動容。

「從建設慈院開始，跟隨上人多年，吸收豐富的人文精神，這是和以前從事外界工程最大不同之處。經由與上人不斷討論，感覺設計空間更開闊！以前總自覺作品很有風格，如今則認為，應配合使用單位的需要，並與周圍景觀融合，不再只強調『自己的風格』；如此反而突破個人有限的格局，創造出真正的風格！這是源於『時時為人著想』的慈濟精神。能參與此項造福廣大民眾的工程，真是一生中最大的幸福！感謝上人，感謝所有慈濟人！」

王壽榮師兄等數位雲嘉南地區慈濟人，也發表感想：同仁們不畏日曬雨淋辛苦工作，讓人看了非常感動。他們無所謂「上、下班時間」，而是以「任務達成」為上班時間，這種「有必要就去做」的工作精神，很值得學習。

上人開示時，提到工程人員方才跳「阿爸牽水牛」，年輕小伙子都很活潑，令人看得很歡喜，可想見平日工地必是充滿朝氣。這分「人和」的氣氛非常重要，只要人人和心合力，則無事不成。

「慈濟三十多年來走過的路，步步坎坷，也步步溫馨。因為路不好走，更需用『心』去走，走過之後印象特別深刻；若路途平順好走，就不會多加用心。愈是艱困難行，彼此的手才會拉得更緊。」

「慈濟在大林建醫院，有兩項原因，一是此地非常欠缺醫療資源，民眾若罹患重症，即使走高速公路送往高雄，也要兩、三個小時，這對痛苦掙扎的病人及憂心如焚的家屬而言，是多麼辛苦的事，何況若是病急，必須分秒必爭，哪堪拖延。」

「另一個原因，則是因緣成熟。在政府及民眾代表親來花蓮表示希望慈濟在當地建設醫院後，包括在地的慈濟人，大家都很用心地找土地。而當我說明土地面積必須很廣大，因為在醫療建設外，也要規畫高品質的醫護人員宿舍，才能吸引好人才來此服務，大家便用心找到這塊十八甲地，使工程順利進行。」

上人並表示，自開工以來，建築師、承包商及慈濟營建室，三單位相互融合彼此立場，成為一體；當地慈濟人也輪流來值班，招呼參觀人潮，並準備茶水、點心，體貼辛苦的工作人員；外地慈濟人也紛紛前來關心，給予工程同仁及當地師兄姊讚歎，使大家做起事來更有使命感。這就是大愛與感恩的循環，也是慈濟的文化。

遠離損友

午間，有對父母帶著年輕的女兒前來。三人就座後，母親突然跪求上人：「請救救我女兒……」

旁人將這母親扶回位子，面容娟秀的女兒將手按在母親腿上，似乎也為母親的哀傷感到很不忍。

到底出了什麼事？「交到壞朋友……」女兒說，聲音很細、很小聲。原來是交到損友，受到誘惑，吸毒成癮；而今忍耐著，已熬過三星期沒有吸毒。

上人鼓勵她，長得清清秀秀的，要多愛惜自己。遇到思想不正確及行為不端正的人，要遠離他們，否則受引誘而墮落，後果不堪設想；待自己找到人生光明道路，思想人格成熟後再來影響別人。「已熬過一段時間，要堅持下去，只要再熬一陣子就沒事了。現在的你，要很堅定才行，不可又意志薄弱。」上人對女孩寄以無限叮嚀。

物超所值

端午將至，對許多人來說，是休假旅遊的好日子；對慈濟人而言，則是義賣粽子的好時機。大林慈濟人從昨日起，將一連三天包粽子、賣粽子，為大林醫院募款，藉此邀鄉親們同來耕耘福田。

上人前往做粽子的所在，只見幾口爐灶冒著煙，正蒸煮粽子或炒炸餡料。地上一鍋鍋的各種作料，有糯米、香菇、素火腿、筍絲等，香味四溢，吸引人到處瞧瞧。

「不知道生意這麼好呢！原本只想賣兩千粒，但預訂的人不斷增加，現在已達七千粒！」師姊說，兩天來，每天都有約三十位委員、會員來幫忙，大家從凌晨四點多一直忙到晚上十點，實在非常辛苦，但大家都做得很高興，感恩有一起做好事的機會。

「多謝你們！」上人感恩在場忙碌的老少菩薩們，也問起：「粽子一粒賣多少？」「二十元？夠成本嗎？會不會太便宜了？」的確是物超所值的粽子，但相信賣的人歡喜、買的人也歡喜，這就非常夠本了。

精神異常勿忌醫

離開大林，在大雨之中回到分會。有位中年男士已等候上人多時，他表示，有「無形的東西」透過朋友告訴他，他曾破壞這「無形者」的好事，必須來見上人，事情才可解決。

上人表示，人有人的世界，「無形的」也有無形的世界，彼此都無法相犯。不必執著，自己的心自在，其他東西也就自在了。「有慈悲的心，心就正；心正，則邪不入。不要再胡思亂想，好好做些有意義的事情，自然就沒事了。」

「女兒讀高一，幾天前放學途中，看到有人家出殯，回來就說心難過、不舒服，要我帶她去收驚。」一位母親憂愁地訴說。女兒在旁喃喃說著話，不知所云，手指比著手印，腳則抖動不停，很急躁的樣子；父親沈默無語，神情憂愁。母親繼續解說事由，一臉迷茫，「我帶她去找乩童，他說要趕快處理，否則女兒就要發瘋了，要我摺金紙……但是，女兒回家後，開始不睡覺，一切動作都學那乩童的模樣，已經有七天了……有人說，女兒是中邪……」

上人仔細聽完這母親描述後，慈示這對父母千萬不要迷信。孩子的心總是比較單純，看到有人往生，也許一時心理無法接受，所以出現異常行為。去找乩童或去問神，都是迷信的做法，最重要的是讓女兒靜下來，所以要趕快帶去看精神科醫師。上人並叮嚀這對父母不要焦慮，彼此也不要埋怨，好好面對現實、以正確方法去解決就是了。

晚上尚有對慈誠隊的開示。上人開示畢，夜已深沈。

▲衲履足跡

一九九七年六月八日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年六月八日農曆八十六年五月初四

中區慈濟教師聯誼會幹部兩百多人，上午齊聚分會研習教學方法，上人於八點對眾開示。

為師之道

上人表示，在座老師從事的都事基層教育，以小學老師而言，是打穩孩子人生基礎的關鍵，必須啟發他們純真善良的本性，使其在成長路上不容易受到污染。所以，小學老師要費很大的心思，在孩子的心田種下善的種子。

中學老師也要發揮很大的精神力量，關懷這群成長中

的孩子。現在的青少年，心的欲念發展得太大也太快，這是很危險的事，非常需要有人來好好引導，使人生方向不致偏差。老師們務要體認，自己是孩子們的「模」，對孩子有重大影響，所以責任很大。

老師們該如何教育學生？上人認為，老師與學生的關係應當是「亦師亦友」，老師若能以此心態來關懷學生，學生必然尊重老師；且唯有學生有「尊師」觀念，教育才能發揮作用。

但是，老師不能權威式地強要學生來尊重，而必須讓學生發自內心地尊重，這就有賴身教，否則會有反效果。若老師在學生心中佔有重要分量，則學生不論在老師面前或身後，都會銘記老師的教誨。

老師們身心的修養，在內要「信實誠正」，對外要「慈悲喜捨」，如此內外相應，才能在學生心上佔有地位。在社會上，人人都要爭比別人地位高，但若無真誠品格，即使爭得再高地位，也得不到人心。老師必須品德超然，以愛來關心學生，學生對老師才有感恩心。若對學生只有「管」而無「愛」，絕對教不動學生。而老師對學生的愛，必須真正以身作則，而不只是滿口的愛；若有朝一日學生需要愛，老師卻無法付出愛，就無法取得學生信任。

上人以自己為例，強調老師一定要能讓學生尊重、信任－－由於因緣使然，上人未能隨侍印順師公上人左右，也少有機會親聆師公講經說法，但當年皈依時，師公一句「為佛教、為眾生」，就使他永遠受用，不僅這一生，來世也受用不盡。這是因為師公在上人心中是至高無上的，所以自許必定要遵循師公的教誨，得一法而拳拳服膺。

「學校教育若能打好學生的人格基礎，未來社會就有美好的希望。所以，老師的使命很重，必須以身作則，用心做好學生的『模』，若能如此，此生就不白來。」

廣結善緣

新竹地區分區落實社區志工，已有半年光景。上人在北上途中，特轉道來此，了解大家推展的心得。

師兄姊報告，目前致力舉辦茶會及推動環保，在區域內凝聚人心。如有位師兄在社區中教授外丹功，日前曾呼籲二十多位阿嬤級的學員一起清掃街道。民眾看到鄰舍阿嬤竟不辭辛苦在街上做清潔工作，感動之餘，也教小孩們一起出來幫忙掃。而政府單位的垃圾車經過時，也特別停車感恩阿嬤們的辛苦。大家的肯定，使阿嬤們都很高興！

兩位捐髓者也與大家分享心得。何老師說，自己身體並不健壯，但為了希望受髓者得到良好的骨髓液，所以努力調養身體；且非常注意自己的安全，以免稍有閃失而無法捐髓，斷絕受髓者存活機會。捐髓前，她發願：「父親壯年往生，使我感受父親對家庭的重要。如今受髓者也是為人之父，希望受髓者能恢復健康，使家庭得以圓滿。」

未滿二十歲的林小姐，很感恩母親支持她捐髓，瞞著父親及外婆，悄悄地完成捐髓手術。但因受髓者體型高大，捐出之骨髓液頗多，母親為此心生不忍，她遂勸導母親，救人一命非常有意義，況且自體仍可再生骨髓液，實在不必操心。捐髓後，她體認到生命的寶貴，人人都要對自己的生命負責，也要珍惜所有生命；即使是與自己有磨擦的人，也要「尊重他是一個人」！

有位委員新任幹部，但以性情不適合處理大眾事務為由，想退出職掌，由他人接替；上人開示時特提出看法。

上人表示，大家走在菩薩道上，已種善因，也要多結善緣。未成佛前，要先廣結人緣，才能道業有成。如釋迦牟尼佛成佛前，曾與彌勒菩薩同在一位師父座下修行。而今釋迦牟尼已成佛，彌勒菩薩還得經五十七億六千萬年才能成佛，是因為彌勒菩薩雖然智慧具足，本身已有成佛條件，但眾生緣未具足，必須花很多時間來培養眾生緣。而釋迦牟尼原本條件雖然不及彌勒菩薩，但因為廣結眾生緣，才能成佛較快。所以，我們要把握廣結善緣的機會。

上人並開示，雖然萬法殊途同歸，但我們既已選擇修行法門，就要把握住那個法門的精要，恆長精進不退轉，才能有所成。慈濟法門是走入社會，在為人付出的同時，完成對真理的追求。

所謂「經者，道也；道者，路也。」念經最重要的，在於必須依教奉行，並非只是口念而無行動。若沒有實際去做，即使讀遍三藏十二部經，也得不到智慧。

在慈濟所說的「共修」，是希望大家珍惜共同聚會、相互切磋的機會，藉著分享心得來見賢思齊，並學習佛教徒的禮儀、規矩。若執著聽經才能開智慧、拜經才能消業，就不是共修的真正意義了。

奉獻專業

傍晚，方抵達台北分會未久，上人即參加北區慈濟教師聯誼會。

上人提及，方才康樂幼稚園孩童表演節目後，下台向他致意，他們說：「師公！我愛您！」「師公！您好嗎？您要保重喔！」「師公！您要多吃一點，要吃飽飽喔！」如此貼心的話，出自小孩們真誠的心，令人聽了很歡喜。

「人的本性，就是如此清淨、無污染，真是可愛又可敬！這清淨的本性，就是佛性。在慈濟，不論老少，人人都展露天真的本性，無所求地付出，這分長情大愛，警惕我也要好好地做，才能回報大家！」上人亦期勉與會教師，啟迪學生良善的本性。

慈濟醫事人員聯誼會成立以來，曾號召牙科醫師二度到花蓮縣秀林鄉舉辦義診，造福不少民眾。為希望將義診更落實在社區中，今約有十多人集會討論執行方向。上人為大家簡短開示時，言及慈濟醫療志業緣起經過；並對義診所發揮的功能，予以肯定與讚歎。

「佛教說人生很苦，而我感受最深刻的苦，就是病苦。有錢人有了病痛，都能很快到大醫院得到好的治療；貧窮的人則往往小病拖成大病，這真是人生非常無奈的事。雖然台灣實施全民健保，但偏僻地方就醫不便，健保發揮的功能還是有限，若能去這些地方義診，關懷他們、幫助他們，真是功德無量！」

上人希望未來能結合各專科醫師，到偏遠鄉下義診，發揮更全面性的醫療功能。

▲衲履足跡

一九九七年六月九日

◎撰文／善慧書苑

一九九七年六月九日農曆八十六年五月初五

有位年輕的企業家，事業突然失敗，以致心情茫然、魂不守舍；憂心不已的妻子，遂帶他來見上人。

患得患失

經上人慈祥詢問，沉默的他才告訴上人，幾天以來，感覺每件事都不真實，所以不論做什麼都不積極。

「你是太憂鬱了啊！」上人看他面無笑容，表情漠然，想振奮他的意志，「若我們透徹道理，就會明白世間的確沒有真正的真實，但既然來到世間，總要善盡在世間的責任。就盡責任的觀點來看，我們必須將世間視作真實，要過著踏實的人生，不要逃避。亦即，我們並無『所有權』，但有很實在的『使用權』。『世間沒有什麼是真實的』，這觀念要用在凡事莫執著、不要患得患失。」

「就如當初生活不是很好時，立志賺大錢，這就是無時患得。之後整個人栽進賺錢念頭中，但賺愈多愈不滿足，所以就更想要一直賺錢。這種只想要再多、再多的心態，也是患得。擁有很多時，又害怕失去，這就是患失。」

「人生若只想賺錢，一遇挫折就煩惱、痛苦，這種人生太沒有價值！我們應該想想，雖然現在有些東西沒有了，但還有很多尚未失去，『本錢』也還在－－腦筋與身體，都還有作用。所以，要將精神、身體照顧好，要對自己有信心！」

年輕的企業家，聽上人真誠的勸導：「要歡喜起來！」果真笑了！在場眾人也為他感到高興，祝福他早日走出陰霾，重見陽光。

參觀公共電視台

慈濟自開播電視節目後，不斷在品質上精益求精，希望吸引群眾觀看，以普及淨化人心的理想。鑑於「公共電視台」擁有甚佳的硬體設備，上人與視聽部同仁特前往參觀，在該台副祕書長張平先生引領下，走訪各個空間，見識許多高品質設備。

在一處十五米高的攝影棚裏，搭設著三十年代的布景，是戲劇「祖與孫」的場景。上人走進「日式平房」，環視牆上黑白照片、木格子門窗、舊時桌椅等，真如步入時光隧道；再從圍繞平房的矮牆往外看，可見「鄰舍」屋瓦及背後的「天空」。上人奇道：「真是逼真！我還以為真是戶外，並且是黃昏時候呢！」

巡禮一趟下來，令人開了眼界。臨行前，上人向張先生說：「期待著『要看清流，就看公視』，慈濟也在做淨化人心的節目，這是現在社會非常需要的！」張先生認同上人所說，並表示往後慈濟若需要他們協助，一定幫忙！

「守信」為先

午後的北區委員、慈誠及功能組幹部會議中，上人提及，慈濟三十一年來，是以「信實誠正」作為心靈的目標、精神的支柱。作承諾之前，要先審慎地思考，說了之後必定要做到，如此言而有信，才能取得人的肯定而成就事業，所以任何事都以「守信」為先。

「我常覺得天下人、天下事都與我有關，只要是看得到的境界、聽得到的聲音，我都會想著，為何如此充滿苦難？所以一直思考著，到底要如何幫助他們？三十一年前山地小產婦人的一灘血，使我想到要趕快集合大家的力量，幫助苦難眾生，所以就向那三十位家庭主婦說，我要成立功德會，去救濟貧窮苦難的人。」

「話說了之後，必定要做到。慈濟三十一年如一日，一直堅持這分『言出必行』的信諾，所以得到大眾護持。」上人期勉眾人，在忙碌推展志業之時，千萬不可忘失慈濟根本精神－－信實誠正！

北區推動社區志工至今，已顯出不錯的成績，社區民眾漸與慈濟人互動，可望未來更能徹底發揮「守望相助、敦親睦鄰」的理想。

上人在對九至十六區委員開示時，欣慰地表示，大家推行社區志工的活動方向、內容都很正確，所以能帶動民眾投入慈濟活動，進而培養大愛的精神。

上人並表示，佛法不離世間法，慈

▲晶瑩童心

我不貪心

◎文／台北巿民生國中三一三班陳雯君

聽許多大道理不一定管用，能時時用心，就一定受用。

今早，我到商店買東西時，它的標價是二十七元，我付了一百元，照理說老闆應找我七十三元，但卻找我一百七十三元，怎麼算都不對，最後，我用了全力跑回那家商店，還給老闆，老闆一直跟我謝謝。其實，基本上每個人的心裡想拿了就走，還管那麼多，誰叫他自己笨，多找我，活該！但那時的我，我覺得今生我若拿了他一百七十三元，那下輩子呢？我要還他多少，而且你知、我知、天知、地知，說不定那時，菩薩正看著我呢！學了這麼多靜思語，若連這一點都做不到，豈不是辜負了師公對我們的期望。



▲天涯共此情

家有洗腎病人

◎文／翁瑜敏

《慈濟馬來西亞洗腎中心》．之一

因為洗腎，李家與鍾家認識了慈濟，得知馬來西亞分會要成立洗腎中心，
他們彷如在喘不過氣的家計負荷中，找到了一股希望。

斜躺著睡的李國興

「你摸摸看。」初見面，李國興躺在洗腎椅上，毫無戒心地讓我感受他上手臂上拇指大的月印。

「哇！」月印是一道開刀後的疤痕，醫學上稱為動靜脈血管造瘺，靜脈與動脈血管在那裡經手術連接起來，血流湍急，輕輕碰觸即明顯感覺到如瀑布般的衝力，嚇得我趕緊縮手，怕一用力，血柱真的噴了出來。

李國興看到我的驚慌，卻是笑開了眼。這種反應，對已洗腎一年多的他，真是大驚小怪了。

自九二年發現腎臟病的跡象，李國興隱約感覺到它的威脅，卻直到九五年全身從臉龐浮腫到腳踝，連走動的力氣也使不上時，才真確了解到「腎」的嚴重性。

「洗腎？要花很多錢啊！」每個月兩千多元馬幣的醫藥費，李國興連想都不敢想，只得轉而求救於中醫、祕方，甚至神明。

「都沒效！」回憶，是種無奈，而洗腎，是李國興於無奈中最後的掙扎。在姊姊的勸說下，他於九六年五月開始接受洗腎治療。

洗腎病人每週必須洗兩次到三次，雖然李國興就醫的南華醫院設有貧病福利優待，但醫藥費仍讓夫婦倆喘不過氣來。為了貼補家用，李太太在國小食堂幫忙堂嫂賣爪哇麵，堂嫂見她辛苦，於最近將麵攤免費讓給她。

每天清晨五點，夫婦二人就著稀微的星光，騎著摩托車將麵食料理載到學校，而後再趕到醫院，那時大約也七時了。

李太太幫先生插針管、操作機器後，又得匆忙趕回學校做生意。因不會騎摩托車，她只得搭巴士往返，約

至中午十二時再趕到醫院拔針管，並花一個多小時清洗器具，尤其是那顆她稱為「假腎」的血液透析器，更得徹底清洗乾淨，否則會影響到下次洗腎的療效。

馬來西亞因護士人力不足，醫院多訓練病患得自己插針管，及操作洗腎機器。若病患無法或不敢插針，家屬是理所當然的人選；李太太便是在這種情形下，被訓練成一名「護士」，先生洗腎，她也跟著「洗腎」了。

「洗腎很痛苦啊！有時我的腳會從下面一直抽筋到大腿上。」李國興雖洗了一年多，但對為何會抽筋，也彷彿似懂非懂；李太太剛開始對操作機器及醫學概念，亦是倍感困難，但也在情境逼迫下漸漸熟稔。她指著血液透析器及血泵說：「這是假腎、這是假血管。看，藍色的記號是抽血的管子，紅色是流回去的管子……」李太太不急不徐的語調，笑意滿盈的臉龐，令人好奇到底是什麼樣的感情，可以讓她如此無怨無悔地付出？

「再辛苦，我攏是伊的某，沒怨沒勞，只是做囉。」李國興傻傻地笑了起來，或許中年夫妻不作興談情說愛，但情感卻在歷經許多生活磨難後而彌堅。

李國興每天下午四點，到小吃店上工做包子、賣包子，生意忙時，會做到半夜兩、三點。身體若不舒服，便由兩個兒子代理。

初得腎臟病時，李國興因無法接受而變得暴躁易怒，現在偶爾還會對太太發脾氣。他皺了皺眉說：「我不甘心！以前常運動、跑步，怎麼會得這種病呢？看到很多人都洗腎洗死了，我也覺得自己快死了。」

洗腎，不會死，但當人體腎臟衰竭時，代謝的廢物，或是茶、水都會儲存在體內無法排出，病人的飲食稍不注意，便是對身體的一種煎熬。

李國興常因體內積水過多，夜晚無法成眠，只好在屋外空地上，一塊凹下的乾水溝裡，將身體斜躺著睡，有時就站一整夜，直到天明。

「水的控制很重要。」慈濟洗腎中心護士傅慶美忍不住勸說。

「天氣很熱，我忍不住啊！」李國興再次皺了皺眉。

「人家吃冰塊用含的，他用咬的。水喝太多，會造成肺水腫。我念他，他懊惱了，性子就起來了。」李太太在一旁補充道。

洗了一早上的腎，約莫一點鐘，李太太才將血液透析器等清洗完畢，回到家已是下午兩點了。

從娘家搭建出來的邊間房屋，住著他們一家四口。一群慈濟人坐在屋外閒聊，李太太不好意思地笑了笑：「屋內太亂，坐這比較涼快。」

念國小六年級的兒子剛回來，輕輕悄悄地極為俐落，看不出他的左眼已經失明，一探問，念國小三年級的老么右眼也看不見了。醫師推斷可能是遺傳因素，但夫婦二人卻不清楚家族中誰有過這樣的症狀。

揮手告別。李太太微揚的唇角，笑意自然地散開；李國興疲倦的面容，苦難中有分輕閒。突然，想問上蒼，他倆的那對稚子為何眼睛失明了？

被血流聲吵醒的陳玉英

玉英的丈夫姓鍾，在小學食堂賣小吃，因耳聾，總要她在一旁照料。玉英洗腎後，幸好有個兒子錫元隨侍在旁，生活不致過於顛倒。初次聽到「錫元」，每個人自然連想到「惜緣」，不禁讚歎好名字，及至得知真名，仍是喜道：「真巧！」

錫元高中二年級時，院方證實玉英腎臟惡化，得洗腎。剛開始一週洗三次，後因經濟壓力，改為兩次。雖然功課繁重，錫元仍定時至醫院幫忙

操作機器。現在他已是大專二年級了，每週二、六仍固定到醫院幫母親洗腎。

雖有兒子幫忙，有時玉英仍得自己來。第一次學插針，她看到針頭就害怕，護士教到後來沒了耐性，大聲嚷著：「把針放下去，放下去。」

她整整學了一個小時，也哭了一個小時，最後，心一橫，閉上眼睛，抖得無法自主的手竟不可置信地將針準確地插入血管。回想當時的情景，玉英仍是餘悸猶存：「我不敢插，害怕呀！」

操作洗腎機器的繁複，也讓玉英頻起煩惱，她花了一個月的時間才學會。「我早早就去學，看別人怎麼做呀！」

為了洗腎，玉英也在上手臂動了手術，開一個動靜脈血管造瘺。睡覺時習慣將手臂抬到耳旁的她，常會被手臂上血流的聲音吵醒。玉英睜大雙眼誇張地說：「像打雷一樣。有時候睡不著，念了阿彌陀佛也沒辦法。」

玉英洗腎時，若機器操作不夠精準，體內養分跟著水份被抽掉時，便昏昏沈沈一整天。她感慨地說：「人生過得平淡就好，不要得這種病，很慘，我怕洗腎洗到後來還是會死，倒不如得癌症，來得痛快。」

「洗腎的人不可以吃椰子肉，因為膽固醇高，血會抽不出來。在醫院看到其他病人過世，很怕媽媽會突然往生……這種病不確定。」錫元陪媽媽洗腎，三、四年來自有一套「專業素養」，但一顆心老是懸著。

洗腎的耗時繁瑣，幾乎將玉英一家的生活秩序整個打亂。

中午時分，錫元在上課前會趕到醫院幫母親插管，下課後再趕來拔針，平時也得到食堂幫忙賣小吃，課餘與同學交流的時間相對減少；鍾父在玉英洗腎時，因耳聾不便，得請熟人一起幫忙照料食堂小吃，但有時還是得自己來。

錫元雖曾抱怨，學校的孩子就他命最不好。但親情的臍帶早在二十年前就繫上了，他總認為：「照顧媽媽是應該的，畢竟媽媽只有一個。」而在歷經家庭驟變後，錫元的心思也成熟了許多，聽到眾人誇讚他的孝順，卻體貼地道：「爸爸比較辛苦！」

電視機上擺滿大大小小的獎盃，是錫元國小至高中參加各項書法比賽贏得的榮耀，鍾父拿起最大的獎盃向

眾人展示，笑容裡有一分自豪及對兒子的期許。

在玉英洗腎後，錫元停止寫書法，筆墨硯臺早已塞到某個角落當古董了。不惋惜是不可能，三十二面獎盃天天提醒錫元曾有的榮譽，但時間仍是不夠用啊！

平時沈默寡言的鍾父，展示兒子的成就後，顯得頗為愉快，一口氣說了許多話，嚴格的他對兒子的孝順不置可否，直到從筆談中得知錫元參加慈濟活動，幫助別人時，才高興地說：「這小孩很乖。」

玉英看到先生侃侃而談的模樣，眼眸裡輕輕起了一層霧氣，嘴巴驚訝地微張著，直說：「師姊，今天你們來，他講好多話，平時他都不講話的！」

錫元的叔叔亦因腎臟病而不治，說起玉英的腎，鍾父自有他獨到的見解：「每個人一種命，這是她的命，要擔心也擔心不來，只能安慰自己，這是命運的安排了。」

還有一年就要畢業了，錫元擔心就業後，不能像現在這樣照顧父母。「或許那時會有更好的因緣吧！」錫元想得遠，但未來既然無法掌握，便順其自然了！

無聲勝有聲

※《慈濟》月刊與我

多年前母親和鄰居相處不愉快，幾十年來雖然搬了好幾次家，她仍然對鄰居和家人以外的人不信任。有時我想改變她這種想法，她會說：「總有一天妳會知道我是對的！」如果我多說幾次，她甚至會翻臉：「妳為什麼胳膊往外彎？」

有一次我帶了幾本《慈濟》月刊回家，看完後就留在家裡。後來母親問我：「還有沒有新的慈濟月刊？蠻好看的。」從此我們有更多話可談，也使我們母女更接近。

有一天母親笑瞇瞇地說：「今天我搭公車，有一個老太太車錢不夠，我幫她補足了，下車時，她叫她兒子幫我提菜籃！」望著母親開心的笑容，我知道我費盡了口舌都做不到的事，《慈濟》月刊做到了！

她開啟了母親緊閉了幾十年的心扉，使她享受到助人的快樂。我的愉快和感謝是筆墨難以形容的。

－－小毛．公（台中）



▲天涯共此情

白衣大士

◎文／翁瑜敏

《慈濟馬來西亞洗腎中心》．之二

放棄年資，是否表示放棄許多曾有的努力？
傅慶美和李妙紅在認識慈濟三年後，毅然辭去醫院護士的現職，
來到初起步的慈濟馬來西亞洗腎中心。其中的掙扎與篤定，在她們道
來，不過是依循白衣大士聞聲救苦的心願罷了！

傅慶美－－滅火後的承諾

個頭嬌小的傅慶美，原是檳城南華醫院資深護理人員，五月一日到慈濟報到，成為慈濟馬來西亞洗腎中心（以下稱洗腎中心）第一位專職護士。那時，洗腎中心還沒開始整修呢！

南華醫院的規模不可說不大，洗腎中心的雛型則尚在架構中，她的決定，不是沒有掙扎。

兩年前，得知檳城可能發展醫療志業，傅慶美即想在慈濟發揮護理專長，服務助人。但今年於例行籌備會上，獲知真的要履行長久以來的願望時，現實的考量讓她陷入惱人的抉擇中，她的第一個念頭是：「慘了！我要離開南華了。」

「我問自己，到底在做什麼？以我的資歷，在南華可以申請專科護理的進修課程；與醫師的互動，亦讓我的醫療知識不斷獲得充實。我常想，是進慈濟學得多，還是繼續進修學得多？進修，可以服務更多人，可以讓我的心靈得到充實嗎？最後，我還是選擇了慈濟，人生無常，有捨才有得啊！」傅慶美的眼神散發出的光采，是種單眼皮獨有的單純與真誠，更有種篤定的專一。　

以往，她心中常燃著一把無名火，將臉龐「燒」成許多剛硬的線條，同事們見她總是退避三舍。加入慈濟三年，她在工作時，會笑了。

「很奇怪，當我心中充滿感恩，或是試著去愛別人時，那把火就不見了。」她的笑是那種令人會不自覺跟著笑的落落大方，說起「滅火」，卻有著小女孩般的稚氣：「一開始，我對慈濟只是一種很美好的感覺，根本沒想到什麼改變。後來同事告訴我，我愈來愈有笑容，她們不像以前那樣怕我時，我才發覺，原來自認是好人的我，從未跟這些人結下善緣。」　

於她，慈濟是安定心靈的尋找過程；亦是這種過程，讓她坦然地跨進

馬來西亞第一座慈濟醫療志業。

萬事起頭難，洗腎中心的人事安排對她而言，是全然陌生，但她卻勇敢地規畫出近程、中程到長程的護理人力需求，更運用護理界的關係，說服張碧清等有心人加入慈濟的行列。

之前，傅慶美從未接觸過洗腎病人，距洗腎中心啟用的日子愈近，她愈彷如剛出校門的新鮮人，戰戰兢兢從各方面汲取相關知識。「還在南華時，一得空或下了班，我便往洗腎部門跑，請教護士或參考器材等。我很緊張，我對洗腎一點都不懂。」

這分心，讓傅慶美從五月十三日起，在檳城中央醫院洗腎中心實習一個月；漸漸地，她的心得多了，覺得對洗腎病人而言，最重要的仍在他們身體隨時產生的變化。

「機器操作很快就可以熟練，但病人的問題不是背一些操作程序就可以解決的；護士得隨時注意患者的飲水、食物，以及併發的症狀，視不同情況給予不同的照顧。」

曾有人跟傅慶美說：「你好有膽量，護士不是要幫人家洗糞便嗎？」

「我一直覺得當護士好像是我前世許下的諾言。」她總認為自己很有福報，可以當護士，可以在工作時關心人，聽人講話，也常說，如果她不是護士，現在就不是這個樣子了。

聽著她語尾輕揚、放心剖析自我的聲音，心想，若是病人，可以得到她的照顧，應該是一種福報吧！

李妙紅－－從天涯到慈濟

曾經，她怨恨上天不公，讓最愛的人與她永訣；曾經，她得理不饒人，任誰求情都不行；曾經，她想要遠赴他鄉，賺錢買房子求安穩，但這些「曾經」卻一一在慈濟得到釋放：「慈濟，是我的另一個家！」

從小想當老師的李妙紅，因家境及成績因素，進入護專成了護士。未進護專前，她曾在診所當助理，學到許多醫療知識，覺得護士就像一位教師，提供療護，同時也得教導病人。

但當初的選擇，卻多半有著青春的想望：「我一直希望出國旅遊，選擇念護理，是因為護士可以一張文憑走天涯。」然而，她在南華醫院結結實實做了六年護士，天涯尚未走，卻一頭闖進了洗腎中心。

「其實，我曾想到新加坡做工，我想，只要兩年，賺夠了回來買房子，再來慈濟。」身體儘管瘦弱，李妙紅卻有著一抹不悔的堅定，微笑著說：「後來，我想通了，如果我到國外，要賺錢便要拚命，我的身體可以等我兩年嗎？所以，我決定留了下來。」

「決定後，我不再申請醫院的進修

，因為那要再續約。」注重生涯規畫的她，清楚地描繪對自我的期許：「與南華合約結束，我要去讀半年的洗腎專科課程。在馬來西亞，洗腎中心不需要洗腎專科護士，只要合格護士就可以了。我不是在乎那張文憑，而是覺得知識很重要；洗腎機的操作一個禮拜就可以學起來了，但病人的衛生教育卻不是那麼簡單。」

李妙紅曾接觸過洗腎病患，發現有些病人不是不知控制飲食，就是控制得太過，不禁感慨地表示，患者必須清楚自己的病情，並懂得控制，否則光有機器運作還是沒用。因此將來除了提供病人洗腎方面的衛教，她還想幫志工上課，讓志工成為病人健康諮詢的資源。

「所以我必須把自己準備好。」想到即將到來的責任，李妙紅顯得更為積極。

「現階段，慈濟更需要我們。」她不諱言，在護理人力短缺的情況下，剛起步的洗腎中心無論名氣、薪資或福利，都無法與大醫院相提並論，因此她希望以慈濟精神營造出一個身心靈的環境，讓有心的護士在此成長，亦使病患獲得適當照顧。

一個身心靈的環境？她的想法，緣於在慈濟的感動。「以前，只要我有理，便會和他人爭個你死我活，不論人家罵我多壞，我都可以承擔。但今天我是慈濟人，發脾氣時，別人不會認為是我不好，反而會說，慈濟人喔！所以當我脾氣一來，便一直提醒自己，不能罵、不能罵。剛開始很辛苦，後來就習慣了。我在慈濟做得不多，卻得到很多。」

李妙紅的年輕，有種清麗，也有種令人不敢小歔的氣度。從感動到行動，從掙扎到篤定，她正堅定地逐步在洗腎中心開創另一段人生。

二八九與我

※《慈濟》月刊與我

「二八九」只是數字符號，然對《慈濟》月刊與我，卻具意義。因為，從那期起，月刊正值改版，並強化內容，縱的深耕，橫的廣耘，向另一個新文化里程開展。

而我個人，則適時參與慈誠行列，為體悟佛心師志的真諦，毅然走出塵間，轉捩另一種新人生方位朝進。

彼時，民國七十九年底，慈濟會員增至六十萬人，受社會矚目，逐引各種傳播媒體熱絡，如雨後春筍而生。儘管這樣，我仍對月刊情有獨鍾，因為方便，不拘時空，信手拈來，淺讀可隨止，深研可反覆，不亦樂乎！

尤其，各專欄專題企畫為我最愛。篇篇於文字般若中顯事相，證諸生活，皆為佛法，無不以淨化人心，昇華情感為使命。

當我在菩薩道上學習身體力行之餘，再信解行證，以福慧雙修，謹此感恩。

－－孫秉森．商（台北）




▲天涯共此情

病人不能等

◎文／翁瑜敏

《慈濟馬來西亞洗腎中心》．之三

經過近一年緊鑼密鼓的規畫，慈濟於亞洲海外的第一所醫療志業－－
馬來西亞洗腎中心即將於檳城正式啟用，期使貧困的洗腎病患也能得到「尊重生命」的機會。

在馬來西亞兩千萬人口中，便有二十幾萬名末期腎衰竭患者需洗腎，但僅百分之二十的患者可得到醫治；除了經濟因素之外，可提供洗腎的醫療機構明顯不足是一大主因。

據官方統計，全馬每年洗腎病患約新增兩千人。但以北馬地區為例，目前僅有十七所洗腎中心、一百二十六台洗腎機，而一台洗腎機一週只能治療四位洗腎病患；換言之，北馬現有的洗腎中心只能照顧到五百零四名病患。

慈濟在檳城的一百三十五戶照顧戶中（不含居家關懷戶），即有三十多戶需要洗腎，馬來西亞分會經過多次審慎評估後，遂於去年九月著手籌建慈濟馬來西亞洗腎中心。

經過近一年緊鑼密鼓的規畫，這所慈濟於亞洲海外的第一所醫療志業，將於八月三日在檳城正式啟用。

上人亦期許馬來西亞慈濟人以專業醫療的方式、慈悲喜捨的精神，讓貧困的洗腎病患得到「尊重生命」的機會。

以踏實成就專業

馬來西亞醫院提供的洗腎醫療多為自理透析治療方式，即病人親自進行靜動脈插針處理及血液透析器的操作。除非私人醫院才加設護理人員，但由私人醫院補助醫療費用的貧病患者，仍得自理洗腎時的各項器具。

洗腎中心護士傅慶美表示，慈濟為突破現狀，於規畫時即將護士與病人比例設定為一比四，希望以私人專科醫院的水準落實慈善的理想。

馬來西亞分會負責人濟航師兄表示，全馬護理人力普遍短缺，為確實執行護病的比例，初期以洗腎中心兩位護士及一位助理的人力，服務時間只能開放白天一至兩個班次，相對地服務人數便受到限制。但洗腎中心將儘量廣招有心人，希望護理人員能增

至九至十一位，屆時晚間亦可開放。

目前洗腎中心設置有五架洗腎機，預計六個月後增至十二台。濟航師兄表示，洗腎中心正處於紮根階段，若醫護人員及機器設備各方面依計畫進行，一年後服務的病患人數將可達六十位。

以業勤耕福田

洗腎中心現階段為當地慈善志業的延伸，服務對象以目前補助洗腎的照顧戶為主。傅慶美表示，因考慮病患已在其他醫院治療，即使轉到「慈濟」洗腎，仍鼓勵他們每三個月定期回醫院檢查。洗腎中心將詳細記錄病患洗腎的變化及進展，供醫師參考。

但確實的記錄，必須有堅強的專業知識做後盾，洗腎中心除了軟硬體設備的增設，亦加強人力素質的培養，自五月份起，即陸續指派護士至當地中央醫院洗腎中心培訓實習；明年度亦將有護士至吉隆坡接受為期半年的洗腎專科課程。

上人亦期待志工一同來耕耘這塊福田，但也曾慈示，醫療志業攸關人命，得審慎處理。洗腎中心鑑於目前僅有一位醫師志工，大多數人均非專業人員，故自六月起，為志工開闢人際關係、飲食常識等課程，並委請志工報名參與由其他專科醫師開設的洗腎相關訓練。希冀除護理人員外，志工對洗腎也能有充分的概念，使病患得到適當的照顧。

以現實換取長遠

洗腎中心現址佔地兩百坪左右，因考慮到往後長久的發展及洗腎病患的增加，目前正另覓交通、面積均臻理想的場地，預計兩年後興建完成一所更完備的洗腎中心。

濟航師兄表示，洗腎病人不能等，目前洗腎中心的設置是基於現實的考量，但無論近程目標的執行或是遠程目標的規畫，提供病患身心靈的照顧是慈濟最大的宗旨。

真好

※《慈濟》月刊與我

翻開小几上的第一本月刊，「靜思晨語」迎面而來，已經是三０七期，有點老，可終是飄洋來的寶，真好！

生活裡會善知識難，誰說不是？不聞佛法，不知無常乃常，二十難裡滴滴「甘露清涼」，是警鐘欲敲醒紅塵夢，雖仍惺忪，但原來如此……真好！「慈濟訊息」發出閃閃光。隨師行裡步步隨師，日日隨行，若用心處處可拾寶，真好！

「如是我聞」，聞著聞著，似有股馨香由遠而來，香雨曼陀華，真好！「佛心流泉」汨汨涓涓，流過原野，流進心田，真好！萬馬奔騰的「四眼觀心」，看一遍，思一回；思一回，看一遍，仍是不捨闔上，真好！

「校園清流」淌進大專，彎入中小學，靜思語是這樣的滋潤大地綠苗，真好！

還有……還有……數不盡，道不完，只覺：《慈濟》月刊，真好！－－小凡．公（美國）



▲天涯共此情

老師怎麼辦？

◎採訪整理／翁瑜敏

《馬六甲教師營翦影》

尋找失落的一角

他缺了一角。
他很不快樂，動身去找失落的一角。
「我找到失落的一角，我找到了……」
「且慢。」
那一角說：「我不是你失落的一角。
我不是誰的一角。我是自己的一角。
就算我是誰失落的一角，
相信也不會是你的！」
「喔。」他傷心地說。
「打擾你了，真對不起！」
他繼續上路，去找另外一角。
他又遇上了另外的一角，看起來很合適。
「嗨！」他說。
「嗨！」那一角也說。
「你是誰失落的一角嗎？」
「我不是。」
「那麼，你是你自己的一角嗎？」
「我可以當別人的一角，同時又是自己的一角。」
「你大概不會想當我的一角吧？」
「也不一定是這樣。」
「也許我們並不很合適。」
「別這麼說……」
「怎麼樣？」
「感覺真好！」
他向前滾動，因為不再缺少什麼，
所以越滾越快，從來沒有滾得這麼快。
他開口唱了：
「我找到失落的一角了……哦哦哦伊伊伊……」
天啊！
他現在什麼也不缺，卻再也不能唱歌了。
「我懂了！」他想。
「這裡頭有道理。」
他停了下來，輕輕把那一角放下，從容走開。

失落的一角會見大圓

失落的一角孤孤單單地坐在那兒，
盼望有誰路過，帶他離開。
有的倒還合適，但是並不相宜；
有的根本不懂怎麼配合；
有的是什麼也不懂……
他把自己弄得很耀眼，卻把膽小的嚇跑了。
後來，總算來了個跟他很合適的。
忽然間，失落的一角開始長大！越長越大！
「想不到你會長大。」
「我自己也不知道啊。」失落的一角說。
「我要去找我自己失落的一角。那一角不會長大……」
「唉……」
後來有一天，來了一個圓……
「你到底是誰？」失落的一角說。
「我是大圓。」那個大圓說。
「我猜你就是我等的那一個。我一定是你失落的一角。」
「我沒失落過什麼角，也沒地方讓你容身。」
「我好失望，我一直盼望你能把我帶走……」
「我沒辦法帶你走，不過，你可以靠你自己。」
「靠我自己？我自己滾不動。」
「你試過嗎？」
「我有這些尖銳的角，滾不動。」
「尖銳的角會磨掉，造型也會改變。
不多說了，我也該走了，但願有緣再相見……」
失落的一角小心地用一個角尖把自己的身子支起來，
又重重跌落在地上。
他立起來，向前探身，然後跌倒……
直立、探身、跌倒……
沒多久，那些尖角都磨掉了……
他的造型改變了……
他碰碰撞撞，但是不再跌倒；
他一路彈跳，不再碰撞；
他向前滾動，他已經能滾動了！

學生是什麼？身為一位老師，是需要經常思考這樣一個問題？如果需要，在思考的同時，是否也需要不斷省思我是什麼？　

「圓之旅」－－「尋找失落的一角」和「失落的一角會見大圓」，是曾漢榮教授經常帶領眾人認識自我的課程。

只是，老師是那個大圓？還是那個缺了角的圓？是那個等待被救贖的角？還是積極改造自我的角？許多答案，其實親身經歷的當下最清楚。

老師們在教師營的自我探索過程中，出現了一個極有趣的問題－－蘋果有蟲嗎？這個議題存在許多值得探討的空間，邀您先倒掉「杯裡的水」，一同加入探索與討論的行列。

討論：當蘋果有蟲時

老師：我在學校負責訓導工作，常思考一個問題－－如果一顆蘋果裡面有一隻蟲時，要怎麼處理這顆蘋果？

也就是說，如果一個班級就是這顆蘋果，而班上正好有一位同學，他的影響力很大，當你還來不及愛他的時候，他已經慢慢咬啊咬啊，把旁邊的同學咬得跟他一夥了。

這時，身為訓導者或是老師，該如何處置這隻蟲？是把他捉起來丟掉？還是讓他繼續吃，我們則在一旁說：哎呀，你不要吃我的蘋果！這樣的過程，我們應當怎樣去拿捏？

我曾看過一個比喻：一位好園丁，知道怎樣去修剪枝葉，讓一朵花長得很美；但如果我們想，這些枝葉還可以慢慢栽培，不要剪，可是如果它長歪了，甚至影響到其他正常的發展時，也要保留嗎？這個問題請大家想一想，到現在我還沒解決。

曾教授：你認為應該把這毛毛蟲拿掉，還是交給警察或社會處理嗎？

老師：我不想用「是」或「不是」來回答。不過我有個想法，如果他造成很嚴重的影響，我希望把他拿出來做個案輔導。

我第一次開除學生時很難過，決定以後不再開除學生，要慢慢輔導；可是我失敗了，我又讓第二位學生退學了。

這位學生不僅自己抽菸還分給同學，其他學生在好奇心驅使下，也跟著抽了，後來他被送到我這兒，我跟他談了很久，也問他：「你這樣做，如果我不請你離開學校，這樣的學校你還要不要讀？」他說：「這樣的學校，我不要讀。」

很明顯，他想換環境。於是我說：「我給你操行及格，你可以轉到別的學校繼續念書。」但他說：「老師，我不喜歡讀書。」最後，他在我的勸告下，跟爸爸去工作了。

我在其他學校也遇到一位這樣的學生。一次他把宿舍的玻璃整個炸掉，全校沒有一個人知道誰做的，第二天他跑來告訴我是他幹的。我心想，這件事如果讓校方知道，對他不太好。他不想念書，便接受我的建議，去工作了。

現在他住怡保，我住檳城，一個月會通上一兩次電話。他告訴我，現在比較會想一些事，也想到以前為什麼做那麼多讓老師傷腦筋的事。我覺得，我用一對一的方式繼續與他保持聯絡，比較能照顧到他，如果是一個團體，我就沒有辦法這樣做了。

曾教授：各位，不同年齡、不同地區，對孩子的關心方式也不一樣，所以愛孩子需要一分智慧。對於這個問題，我想提一個例子做回應。

我曾代表台灣省教育廳去一所高農做評鑑，除了看資料外，我們也訪問老師、學生及家長。

很幸運，我訪問到一位家長，他

說：「我的老大、老二都很優秀，但老么念到國二時，突然不想讀了，想去種田、種水果。我想既然家裡有一甲多的果園，有個兒子留下來種田也不錯，於是就給他兩分地種水果；剛開始他種得不好，但卻不斷研究改良，兩年後，同學都念高中了，他才覺得種水果有很多學問，想去念高職。於是他一面種水果，一面念書，還把水果批發到台北賣。」

這個學生當時念高二，不但在課堂上分享種水果的經驗，還帶老師和同學參觀他的果園。他還說：「畢業後要去念大學，因為種水果是不能亂種的。」

所以，等孩子真正想做時，他會找到自己的一片天。有的孩子不想讀書，就會開始作怪，對這樣的孩子，我們要為他開另一扇窗；做老師的有些時候得去體諒每個孩子不同的心情。

另外，有一位高中校長到美國考察時，問幾個高三的學生，畢業後要做什麼？一位女孩說她要做美髮師，另一位說要當收銀員。當時他想，美國的小孩怎麼這麼沒志氣，是不是教育失敗了？

他回國寫報告時才驚覺到，這個女孩十八歲了，如果畢業後不想念書，去當收銀員一定可以做得很好，半年後或許可以當上小領班，再過幾年，可能當個股長，而在管人時發現自己的不足，就會去讀一些管理的課程，邊讀邊學，當她大學畢業後便是一位最好的經理。今天許多人一路念到博士，卻是最差勁的經理。

所以這位高中校長說，這樣的學習過程應予肯定。孩子自己覺得有需要時，就會好好學習。

我相信馬來西亞的升學競爭也和台灣一樣，但我們應該讓孩子知道，每個人的求學過程不一定要搭直達車；停下來經驗一下，再回去讀書時，可能也是很豐富的。

唐麗蓉（退休老師）：我已經七十歲了。四年前，有個孩子因為女朋友念大學，自己沒念，所以決定去澳洲考大學，我把自己的棺材本都給他了，要他把每學期的成績單寄給我看。今年他已經要大學畢業了。

我當時沒有把握他一定會成功，只是本著一個愛惜他的念頭。

去年，有次我在用餐時，因蚊子在我耳邊嗡嗡叫，我便一巴掌把牠打死，旁邊有人說：「你信佛，怎麼可以打蚊子？」我的直覺反應是：「牠咬我呀！」

後來遇到一位法師，我問他：「可以打蚊子嗎？」法師說：「沒有蚊子可以生長的環境，就沒有蚊子存在，何必拍死蚊子呢？」

曾教授：卡內基書中有些例子值得我們思考。

第一個例子，一個孩子常抱怨腳上的鞋不是名牌，有次見到一個人連

穿鞋的腳都沒有，才感覺到自己的幸運。

第二個例子，發明大王愛迪生的實驗室燒起來了，愛迪生吩咐他兒子叫媽媽來看，兒子覺得奇怪，不叫救火車卻叫媽媽來看。愛迪生說：「房子燒了可以再蓋，你媽媽如果現在不來看，恐怕這輩子看不到這麼壯觀的大火了。」

我們可以發現，在發明家的心中，有個永遠燒不掉的實驗室。

第三個例子，愛因斯坦出名後被邀請到普林斯敦大學任教，學校為他準備了一間大實驗室。愛因斯坦上任後，首先要求校方幫他換一個較大的字紙簍，總務人員說：「這是我們特別挑的，不但袖珍而且好看。」愛因斯坦回答：「字紙簍是用來丟垃圾的，我要一個大的，把所有的錯誤丟進去。」

我們是不是應該抱持著這樣的態度，不斷引導學生，接受他們的錯誤，讓學生有改進的機會。

校園捍衛戰士

◎文／翁瑜敏

慈濟教師聯誼會在馬來西亞「複製」了！自九五年起，馬六甲、吉隆坡、芙蓉、怡保及檳城等地相繼成立教聯會，當地老師不僅講的是華語，連觀念、思想、靜思語教學，以及愛學生的一顆心，都與台灣教聯會如出一轍，若要深究，相差的可能只在腔調了！

仔細追究起來，馬來西亞教聯會可以推動得如此成功，實與華文教育不無關聯。

華人自鄭和下西洋起，南移馬來西亞已超過五百年，儘管先民披荊斬棘、拓荒墾地，仍不忘將中華文化的種子撒在馬來半島；一八一九年於檳城創立的「五福書院」是華教的開端，爾後華教便在先輩仰望母體文化中，如火如荼地展開。

馬來西亞的華文教育於七０年代經歷過低潮，多年來，華文教育工作者一直積極爭取將華文列入國家主流教育之一，期待各民族母語能得到平等的教育地位。

目前，除由政府補助的國民型華文小學外，亦有六十所華文獨立中學（即私立中學）以華文為主要教學媒介，傳授、發揚中華文化，期在不妨礙正規教育運作下，創造馬來西亞多元種族社會新文化。

想當初，若無先輩堅守華文教育的堡壘，則無說華語的人口；倘無說華語的人口，九五年吳秀英、林慎、陳乃裕等台灣慈濟教聯會老師至馬來西亞推廣靜思語教學，就無法直接讓眾多老師感受到靜思語的美善。

當時馬六甲州督學張佛生、華小羅秀甄、饒文慧等多位老師，亦是經由吳秀英老師等人的講演，化感動為行動，於同年底返台接受更多慈濟文

化的浸潤，成為馬來西亞的第一批慈濟老師。

目前馬來西亞教聯會成員共有兩百多位，在認同慈濟理念下，一同引導學生發掘自我，紮下善根。

而檳城韓江中學校長謝麗華表示，馬來西亞現階段的教育環境，不太可能增設更多的華文學校，但希望藉由靜思語教學，讓慈濟精神落實在校園及學子心中。

除了謝麗華將韓江中學期許為慈濟教育志業的延伸外，現為馬六甲教聯會總幹事的羅秀甄亦表示，其實靜思語教學要看的是長遠的成效，而教聯會最大的目的，還是在於讓老師自然沈浸於慈濟文化中。老師改變了，才有可能真確傳達靜思語的真義。

綜觀馬來西亞多元種族的社會，也更加突顯教育先輩為保存中華文化的努力，亦令人期待在這個「說華語嘛也通」的國家，教聯會的老師能成為學生美善心靈的捍衛者。

又愛又惱的怪物

※《慈濟》月刊與我

「她」，的確是一本叫人既愛又惱的「怪物」。

因曾在大廳閱讀月刊，讀到直落淚，讓旁人無法理解地直說我的腦子有問題，只好避著點，把自己關在書房裡，細細地品味，好讓那無法克制的淚珠盡情地抒散。

雖然對月刊裡真實感人的報導，有時會有著些許莫名的感嘆和無奈，然而，每拿到最新一期的月刊時，又總是迫不及待地，先把上人的開示恭讀一番，頓時內心會升起一股釋懷、省悟的證明，以及那如慈母般諄諄教誨的滿懷溫馨。

「隨師行記」所帶來的訊息，顯示著上人慈悲偉大的人師典範，更讓自己誓言追隨餘生的信念及腳步，猶如又吃了一顆定心丸，重新抹上一層潤滑劑似的舒坦，和無比的敬仰。

總之，「她」是我心靈每月的加油站，更是一本有著收藏價值的歷史見證。

－－張福雄．雜工（高雄）



▲人物特寫

和創作賽跑的人－－莊奴藉填詞「吐絲」

◎文／何惠卿

半杯苦茶半杯酒，半句歌詞寫半天；
半夜三更兩點半，半睡半醒半無眠。
半生寫作半生空，半為金錢半為名；
半已入土半尚存，半口氣在半力爭。
－－莊奴創作感言．半字歌

幼年莊奴，在母親古詩詞歌賦指導下牙牙成長；童年的他，受雙親多年教育啟蒙，也愛上塗塗寫寫。於是，從長篇大論、寫日記，慢慢地學會精簡文字，到能準確地以詩詞表達心中的感受，在不斷嘗試下，莊奴逐步走出自己的文字風格。

記憶成為創作泉源

莊奴誕生在古都北平。在那裡，傳統、豐富的中國文化資產，是他信手可得的學習泉源；徜徉在充滿自由、歡樂的空氣中，他怡然而自在。

他會和同學利用空檔暢遊西山、頤和園、北海等文化古蹟，冬天打雪仗、秋天賞楓景、夏天觀蓮花，春天，則三五邀伴，四處玩耍；獨自靜處時，他會借本書，翻越北平圖書館的石欄杆，跳到隔壁南海公園的草地裡，找株垂柳，席地而坐，和他心愛的「文學」約會。

年齡稍長，在自身意願與父母鼓勵下，遷往大後方讀書，繼而從軍；親睹強敵侵略、歷經八年抗戰、跟著顛沛流離……

這段畢生難忘的記憶，讓莊奴由一個純拙少年，成長為滿腔熱血的壯碩青年，也使他有著一顆早熟、敏銳的心。這，無形中亦奠定了他日後寫歌的深厚基礎。

磨鍊培養創作實力

跟隨政府來台，莊奴開始了生命的另一旅程。

在大陸期間東遷西徙的生活，更加堅定莊奴不論身處何時何地，皆能靜心寫作；曾任記者工作，對他文筆的磨鍊也助益頗多。儘管軍中生活忙碌不已，他的創作卻從未間斷。

涵泳於寫作之樂的莊奴，對己要求極嚴，不只隨手取紙、埋頭就寫，

還把各方舉辦的徵文比賽當做磨鍊的機會，如此聚沙成塔，他的創作功力更加雄穩了。

「剛來台灣時，軍隊每年都有參展活動，為了使作品達到一定水準，我要求自己篇篇全力以赴，每年一定拿冠軍；於是這也變成我創作的原動力。」這樣的訓練，使「得獎」一事對莊奴而言，漸漸變成是水到渠成；作品一投出去，他的注意力便即轉到下一篇創作上。

七０年代，在一場記者招待會上，有人問莊奴：為什麼你六十歲了，還能寫出很年輕、俏皮的歌曲？莊奴回答：第一，我曾經走過年輕；第二，我現在還在讀書；第三，我還在看、還在學習；第四，我還在「吐絲」（指創作）。他指出，創作是人生經驗的累積，多看、多聽、多想是最佳良方。

慈濟豐富創作內涵

晚年，與慈濟結識、與佛接近，使莊奴感到欣慰。

「摸索了這些年，在寫詞路上，也漸漸為自己開闢出一些道路，」莊奴說：「但一進慈濟世界，發現無論男女老少，只要碰面或在一起做事，『感恩』二字總是不離於口。」這景象讓他心有所觸，遂寫下「感恩」一詞－－

和風慢慢的走過園林
為花木帶來無限溫馨
靜思精舍響起一片
響起一片感恩
細雨輕輕的走過草原
為大地灑下無限滋潤
靜思精舍響起一片
響起一片感恩

嚴格說來，莊奴並無宗教信仰，但在他的作品中，卻不時可發現一位創作者隨時省思的習慣，正如「問心」中的一段－－

我曾一個人在探尋
何處是慈濟的大門
經過那靜思的指點
發現精舍就是芳鄰
我曾反反覆覆的在追問
什麼是慈濟的誘因
經過那靜思的查證
一切善念來自善心

這是莊奴嘗試從不同角度，解答自己的好奇和疑惑，也道出心中對慈濟人、慈濟事的領悟。

有回，精舍志工早會上，常住師父邀請他和大家分享心得，他用了兩句對聯，交代自己這幾年的感觸－－

跟時間賽跑的人
圓慈悲為懷的心

美善付諸創作行動

平日，從古典文學、翻譯小說到介紹山水風光的節目，都在莊奴涉獵範圍之內；他也相當關心社會脈動，愛看報紙，會和他人討論國家大事，說到慷慨激昂處，往往血脈賁張，滿臉漲紅。而且，他不只說說而已，還會進一步行動。

民國八十一年健康幼稚園林靖娟老師為救娃娃車上的小朋友，不幸遭烈火吞身，莊奴和王建勛知道後，被她的義行感動，立刻提筆創作「永恆的真善美」，一個寫詞、一個譜曲，送到電台播放，表達對林老師由衷的追思。

英勇的救人行為
贏得了舉國欽佩
崇高的捨身精神
閃耀著人性光輝
望穿秋水，風雨如晦
親愛的林老師，不知你幾時回
天地謳歌，日月相隨
偉大的林老師，永恆的真善美
永恆的真善美

在莊奴的作品中，也經常可見大

自然潛移默化的足跡，如「綠遍天涯香四方」中寫道－－

小星星也有惻隱心
月亮更俱古道熱腸
時常在漫漫的黑夜裡
為人間放光芒、放光芒

「歷經三十一年的發展，慈濟人分布海內外二十餘國，他們做的事都是一樣的－－幫助苦難的人。這分精神正如『芳草』、『紅花』開遍世界各角落般，教受助的人起歡喜心。」莊奴說。

以孩子心聲創作兒歌

九三年，第十屆「國際熊貓節」在四川成都舉行，邀請大家一起為即將瀕臨絕種的熊貓寫歌，藉此喚醒社會大眾保護動物的善心。莊奴也參加了這次的徵詞比賽，且榮獲第一名－－

大熊貓、小熊貓，可愛的乖寶寶
寶寶眼睛看著我，希望我對她好
大熊貓、小熊貓，一天比一天少
倘若再不關心她，她就要不見了
熊貓不見了，誰來逗我笑
誰在一旁聽我唱歌、陪我樂逍遙

「在孩子的世界裡， 最熟悉的就是花啊、草呀、鳥兒、蜜蜂、蝴蝶、螢火蟲等小動物，大人要懂孩子的心，就要從他們熟悉的事物著手，才易打入孩子的心靈。兒歌也是如此，能寫出孩子心中的話，自然就能引起共鳴。」這也是當年他的作品「快樂的孩子愛歌唱」，被中廣甜密家庭合唱團的小朋友票選為團歌的原因。

以真情感受創作「手杖」

前幾年，莊奴因中風住院，妻子擔憂不已，日夜陪在他的身旁；出院後，她也陪著他風雨無阻地到醫院做復健。這分真情莊奴感受在心底，化作「手杖」一詩，送給了妻子－－

在坎坷的人生旅途上
感謝你靠緊我的身旁
從此不再覺得恐慌
是愛心給了我力量
當無情的風雨交加時
有你的扶持，不再徬徨
我最愛看你的笑臉
淚光裡閃耀著希望
你，就是我的手杖
生活中不可或缺的手杖
這輩子有了你
我才能豎直脊樑、挺起胸膛
你，就是我的手杖
生命裡時刻不離的手杖
這輩子有了你

才懂得相依為命、地久天長

風風雨雨，走過人生，如今，對愛情，莊奴和妻子也有了自己的定義－－愛情就是奉獻。

回首創作來時路

近年，莊奴把創作範疇延展到大陸，從長江、三峽、黃河、嘉陵山水，到萬里長城、重慶古都、奇山勝岩……紛紛成為他筆下內容。希望透過文字、歌曲的口口相傳，把美麗故國昔往詳細記錄，讓世人在短短數分鐘之內，即能體會到先人偉大的足跡，與生長土地上值得學習的、悠遠的故事。

回首來時路，對於人生，莊奴認為，專業知識有可能滿，但做人不可能滿，所以有什麼值得驕傲的地方？

對於文人，他卻以為，文人一定要有傲氣，以激勵自己不斷前進。若一個文人沒有傲氣，就不能稱為文人。

對於創作，他也有自己的見解：「我只是比你們早生幾十年，當你們到達我這個年齡時，成就可能比我高很多！」莊奴鼓勵有心學習的後進。

◎莊奴小檔案

．現年七十五歲
．北平中華新聞學院畢業
．民國四十一年，以「英雄愛國上戰場」榮獲五四文藝獎
．民國四十二年，在報上投稿，被作曲家周藍萍發掘，邀請為電影「　水擺夷之戀」作主題曲「願嫁漢家郎」，紅極一時
．著名作品屈指難數，有王藍著作改拍而成的戲劇「藍與黑」、電視台大戲「萬古流芳」、「一代暴君」主題曲；鄧麗君主唱的「小城故事」、「原鄉人」等歌
．接觸慈濟後，因認同慈濟所從事的社會工作，在上人邀請下，致力於慈濟歌詞創作，作品眾多，有「大家來做阿彌陀佛」、「小菩薩」、「心願」、「大愛走過三十年」、「靜思」……等，深為慈濟人喜愛

文字長久，月刊也長久

※《慈濟》月刊與我

我對文字的喜愛大概偏執，在眾多的慈濟媒體中，最吸引我注意力的，是文字，譬如月刊。同一事件和人物，聽了廣播，看了電視，仍然會去翻看文字，享受掀動紙張的快感。

原以為只是出於習慣，慢慢會變的，然而卻不。正如有蛋糕作早餐，卻貪戀油條；也如發明了電視，人們仍然垂愛電影。

文字與人腦的關係甚為微妙，字與字之間那窄窄的縫隙中，想像力可以任意馳騁。對我而言，人物或個案一拍成影視原味就變。很多導演將《紅樓夢》的書變成影視，觀眾橫豎都不滿意，說那決不像真正的賈府。

文字有她永恆的魅力。如今我明白了，為什麼在美國三大廣播電視網收視率不斷提高的同時，美國十大報刊的發行量仍節節上升。

所以我說：文字長久，月刊也長久。

－－潘鳴．《慈濟世界》主編（美國）



▲人物特寫

聽得到的智慧－－王建勛與慈濟的「妙音」緣

◎文／慈濟小草

那麼妙音旋律就是一種「聽得到」的智慧。
如果說文字般若是一種「看得到」的智慧，

曾有人稱讚王維的詩「詩中有畫，畫中有詩」，品賞者從詩畫中就可體會作者心中的意境。

在慈濟世界裡，也有一位妙音旋律的作曲者，聽眾和古人一樣可聆賞到「曲中作畫，畫中譜曲」的意境。

如果說「詞」是紅花，也須有綠葉陪襯，那麼這片綠葉是誰呢？

歷鍊似為圓滿「心願」

他是一位全心致力於佛樂推廣的人。

認識他的人都知道他很會作曲，也很會唱歌，慈濟三十周年慶大會典禮上播放的「心願」，就是他的精心傑作，他說：「歷鍊了一萬多個日子，好像就是為圓滿『心願』的創作而來！」

原來他從高中時代，就開始塗塗寫寫，為了完成作品，會主動去找相關資料，解答心中疑惑。

進入藝專雕塑科，他更是如魚得水，藝術天地所涉獵得到的領域，他幾乎都不會錯過，如書法、繪畫、作詞、作曲、演唱、戲劇舞蹈、美術設計……等，藝專三年的進修，可說為他未來的創作奠定了良好的基礎。

進入海軍陸戰隊服役後，他陸續對外發表詞曲創作，不意竟獲音樂唱片公司的青睞。退伍後，他考進台灣松下電器公司做美工企畫，沒多久，公司發現了他的長才，將他調回總公司為全省一千多家國際牌經銷商設計店鋪。

店鋪設計是一門專門學問，除了賣場的規畫、商品的布置、陳列、空間的美化在在都需兼顧外，也需和店家作良性的溝通，交換意見和看法，以利用有限的空間，發揮最大效益。他，是公司認為唯一能圓滿人、事、物的人選；他，也總是「只問耕耘，不問收穫」的默默為公司服務著。

參與譜出真樂章

掛電話到公司找他，常聽到「出差」的回答。雖然他這麼忙，仍時常到花蓮靜思精舍參加各種活動教唱、在台北分會發表新歌、在「慈濟世界」電視節目裡見他出席各地茶會，甚至

遠赴馬祖，為慈濟人主講的「幸福人生講座」暖場；國際賑災團的成員中，也不難發現他提著行李的身影……只要時間允許，他一定不會讓提出邀請的人失望。問他：「為什麼這麼積極地參與慈濟？」

超越文字

◎文／郭秉實

美術編輯，將採訪、攝影的記錄，注入「活化劑」加以整合，讓讀者在有限的篇幅中，很流暢的吸收新知、故事，不失真、而且取閱讀者的眼睛；她，可以是雜誌藝術的領航員，也可以是跟時間賽跑的美工－－在截稿後、製版前的生產線上，將文案、圖片套入設定排式的「美術工人」。我希望有能耐扮演前者的角色，而事實上的演出，總是屬於後者。

第一次接觸《慈濟》月刊，直覺認為她是一本宣揚佛法、勸人為善的經書；一份慈善團體基金收支的報告書；一本隨手取閱的刊物……而我的工作就是完成一篇一篇的文稿編排。

而後，我發覺《慈濟》月刊並不是我想像中很說教、很八股的雜誌，她「名不符實」，包容了多元化的單元－－講理之處，讓人性潛移默化；動人之處，足以激發人本慈悲情懷。

在每月循環的美編工作中，每每看到動我心魄的報導，總想讓她有個完美的呈現，吸引讀者目光的留駐，讓有緣人的思緒跟著舞動；但在時間壓縮下，想來點新意，總有眼高手低、力不從心的挫折感。

我想，美編的作品如果僅止於「工作成品」，而不曾感動過自己，又如何奢望讀者的青睞。「不要讓好東西只有一個月的生命，不要讓爆炸的資訊淹沒發人深省的好文章」，工作中經常如是自勉而奢求靈感乍現，運用編排技巧將報導詮釋得更易吸收，甚至超越文字所想表達的。

相對地，美編的工作是很主觀的，最好事先溝通，了解當期主題、各單元在當月所佔篇幅比重，否則，「唯美是從」的非常主觀有時會本末倒置，誤了文編的本意。

《慈濟》月刊的美編工作一如一般雜誌，她是截稿後、付印前最具彈性的時段，必須完全包容前製作業的任何拖延狀況，長期經驗累積，時間對我不會構成壓力，而不斷自我期許有更多的創意。

三十年的《慈濟》月刊，我才剛認識，但我認為，她應該可以很「雜誌」－－很「修賢」的暢銷雜誌。

我以為，《慈濟》月刊的取材可以追逐社會脈動、新聞焦點，讓她成為生活的傳媒；文字編輯用詞遣字可以更生活化、更感性、更新潮，取代說教、嚴肅的字眼，甚至避開「慈濟」的框框；美術編輯可以很張大千、很畢卡索，將溫文儒雅的慈濟妝點時尚的丰采，甚至讓廣告的手段介入慈濟文化……

這個猶如「修憲」的大工程，並非一蹴可幾，然，雜誌幕後的工作團隊對於編輯方針，集思廣益、取得大方向的共識，應是當前之課題；運籌大智慧、善用雜誌力量闡揚慈濟精神。

以上所言，純屬小美編的大抱負。但願幕後工作群的繼往開來，讓更多人認識她。



▲特別企畫

妙筆生畫

◎文／插畫志工

插畫志工－－別人用說的、用寫的，他們用畫的。

畫中話

◎口述／張鈞翔．撰文／林美依

有人用筆寫日記，有人用相機，我，用畫畫寫日記。

常在早晨初醒的剎那，腦中清晰地浮現一些畫面，也顧不得刷牙、洗臉、吃早餐的正常程序，總趕緊提筆畫下這些可能稍縱即逝的「寶貝」。

隨時捕捉靈感與感受，對我而言，不僅記錄自己的學佛歷程與生活體會，同時也是種練習。就像看電視時，別人看的是劇情，我注意的永遠是風景與畫面，觸景生情時，馬上以簡單線條畫出來；這樣日積月累，若想表達一種情緒或一些意境時，畫出來的東西會與想要呈現的感覺較吻合。

因為平常已經在做「功課」了，當收到月刊下的「插畫訂單」時，便較不愁靈感匱乏，因為我的「私人儲藏室」裡，已有豐富的資源備索。

學佛以後，知道畫畫和學禪到最後都是捻花微笑，不用說便明白，所以我也盡量朝化繁為簡的方向努力。

我的作品中幾乎不曾出現過人的臉或表情，只畫背影，或把動作表達出來，一切點到為止，除留下充分的想像空間之外，亦希望讀者能仔細推敲，解讀畫中想表達的意涵。

像三六三期「美哉！慈濟心燈」一圖，特意把光芒畫得很大，人變得很渺小，藉以喻期眾人在心燈光芒的籠罩之下；同期「漂浮的蓮花」，講的是國際賑災感受，整個畫面以在沙漠裡出現蓮花來構圖，試著用矛盾的表現方式，讓讀者有一種衝擊。

此外，如三六四期「花滿心田觸處皆春」中的插圖，用黑與白兩種顏色來比喻現今的社會，屋頂上的那朵花，正是在這樣污濁的環境中，萬綠叢中一點紅的最美焦點。三六七期「從雲端到平地」，人坐在雲上面，像長老，自己體會到還要再走下來，是那種菩薩不捨眾生之情；同期「生命暴流」，則想表達出為人母者從私愛中解脫，轉化成大地母親的感覺。

這幾年，在教兒童畫當中，兒童也教了我很多。像他們畫一個人的臉時，兩個黑圈圈代表眼睛，一條線是嘴巴、一條線是鼻子……大人們都說他們幼稚，其實我們也是從最單純的成長開始複雜的。

總之，回歸到原點就是童心啦！做人如此，作畫也如此。

紙上導演

◎文／羅方君

記得過去求學時代，肩負著母親深深的期許，學了十多年的音樂，然而，自始至終，我都未捨棄我的最愛－－繪畫。

每當從陽明山的學校下課後，就直奔到新店山上燕子湖的畫室習畫；日子中除了忙於應付學校課業之外，生活的重心不外乎就是學琴、練琴和習畫，人際關係上就變得單薄些。

甚至，這樣的情感竟也轉入到對藝術幾近「食古不化」的堅貞態度；我眼中看到的只有達文西、塞尚、畢卡索等大師不朽的成就，而我是那般輕狂、不屑一顧其他的創作表現形式，就比如「插畫」吧！又怎知多年之後，竟會以插畫為創作的核心呢？　

接觸插畫工作始於去年《慈濟》月刊徵尋插畫志工，老實說，在初步的階段畫了一些不甚純熟的作品，因為從傳統「純藝術」的表現方式，到大眾化、生活化的插畫創作，是需要一段「陣痛期」。

而母親當初反對我以繪畫為事業的心意，又再次困擾著我，更何況來做插畫志工呢？甚至曾有一位父執輩的親戚笑稱：「自己都呷沒飽，還要去做志工。」

能走到這個地步，應該是自我的期許吧！

相信觀眾們可以不必成為羅浮宮、美術館的朝聖者，面對深奧華美的鉅作，因「所知障」而感到羞赧；或因崇高、神聖不可侵犯的情節，而讓藝術形成無可碰觸的禁地。

將自己從不朽的純藝術宮殿中抽離出來，轉換一下角度來欣賞「插畫」所帶來的魅力吧！這就如同我們會被交響樂磅礡氣勢所撼動，當然也可淺嘗小奏鳴曲所帶來的愉悅。

在接到每一篇文稿的同時，我也閱讀到每個人生命中無可取代的歷程。無論是抽象的空間思維，或是感性寫實的文章，在有限的時間裡，都必須轉化成一幅幅簡潔明瞭的另一種視覺世界；我需不斷咀嚼文章內容及其時空背景的意義，盡量讓自己融入情境中，必要時更得走訪實地作記錄、拍照，像一個全能的導演，把劇本內容以視覺圖像呈現給觀眾。

花了十多年的時光追求主流藝術的價值觀，而從現在起，我開啟了「插畫」這條路－－這是我另一個階段的開始，它開拓了我的視野，也讓我真實體會舞台上特個角色所扮演的人生。

心如工畫師　能畫諸世間

◎文／劉建志

古時，有一位非常吝嗇的富翁。朋友們都勸他布施行善，但他未曾想過利用自己龐大的資產，來濟助貧人。

佛陀知道了這件事，便來到富翁的居所，向他開示布施之法益。

佛陀說：「一個人今生今世能生活富裕、美滿、安詳……，皆源自於前世之誠心布施。」

富翁聽了佛陀開示後，非常感動。很想學習如何布施，於是懇請佛陀指導布施的方法。

佛陀隨手摘拾幾技草，放在富翁的右手。

佛陀說：「你把右手當成自己，將左手當成別人。然後，將這支草交給別人。」

於是，富翁試著將草交給左手。自己覺得仍然無法坦然地將草布施出去，反覆又試了幾次。終於……

他悟道了！

左手還是自己的手呀！就愉快地的將草交付給左手了。

吝嗇的富翁學習到布施的快樂，最後連所有的家產及最寶貴的生命，都慈悲的布施給需要的人。

這是佛經裡的一篇小故事，我聽了深深地感動。

我從小自學繪畫、摸索音樂，酷愛各類藝文，打造出屬於自己玩味的生活哲學。由於成長環境的漠視，常有「欲取鳴笛奏，恨無知音賞」之憾。所以，長年都將所得之菁華鎖入囊中，孤芳自賞。吝於施捨，恰似吝嗇的富翁。

數年前，在巧妙的因緣下，拜見證嚴上人。

上人提到，他所提倡四大志業之文化工程，仍需各有所長的人來參與建設。

恰巧，當時我在台北的客寓，剛好毗鄰台北分會。我覺得可以用我所長的「畫」來結好緣，也是很好的布施方法。

我想起讀到《華嚴經》中，覺林菩薩偈言：心如工畫師，能畫諸世間。藝術著重形式表現，如能由人身之「六識」感應，提升視覺及聽覺的無上境界，使得心靈的空性開啟、放大。

所以，心靈的布施與身性的布施，是同樣殊勝，且不可思議啊！

近年，我遠離台北，遷至中部鄉下，與慈濟文化中心暫別，但沒離開過我的願心。

每當接到《慈濟》月刊，一頁一頁輕輕地翻啟，彷彿看見一朵優雅的白蓮花，在深藍無垠的虛空中，片片蓮瓣坦然的綻放，清明無瑕。

「心中無形畫，彩畫中無心，然不離於心，有彩畫可得。」是呀！只要用心耕耘，是無所障礙的；只要多用心，布施的蓮花是朵朵開呀！



▲特別企畫

大愛留痕－－專題報導目錄總回顧

◎文／編輯部整理　圖／蕭崇仁

悠悠三十載歲月倏忽已逝
「慈濟大藏經」歷經無數人勤耕
已初具雛型
不管對慈濟識與不識
在這個特別的月份裡
我們願藉這一萬多個日子
上山下鄉採擷的記憶
與您一起回顧慈濟從
一步一腳印到一步六腳印、八腳印
這一路汗水交織成的美善足跡

慈善

《慈濟慧命的發展》
289期．79年12月
寫在「慈濟慧命的發展」之前☉編輯部
福人與福地－－台北分會☉慈承
躍動的心臟－－台中分會☉揚歆
住持正法城－－屏東分會☉呂麗美
290期．80年1月
天涯的一方淨土－－美國分會☉喬木、泳思
再撒一把種子－－美國德州支會☉良貞

《邁向慈濟第二十八年》
306期．81年5月
回顧與前瞻☉編輯部
挑磚砌瓦．此正其時－－
邁向慈濟國際年☉證嚴上人
從慈悲喜捨說四大志業☉編輯部
永不後悔的慈濟路☉陳淑伶、謝寶慧

《慈濟慈善志業總論》
311期．81年10月
為每一個暗角，點上一盞明燈☉張輕安

《雲嘉地區慈善志業現況報導》
311期．81年10月
從海湄到山巔，親送溫暖入寒家☉張瓊齡
悲苦的角落，有人情馨香☉張瓊齡
莫讓我們的土地，長浸無垠淚海☉編輯部

《慈濟慧命的發展－－台中分會》
312期．81年11月
溫馨大家庭－－建築篇☉陳淑伶
千手千眼菩薩網－－慈善歷史篇☉謝寶慧
健全躍動的心臟－－活動篇☉謝寶慧

《樂生世界》
318期．82年5月
樂生今昔☉張瓊齡
跨越石碳酸的鴻溝－－認識痲瘋病醫療☉謝寶慧
從地獄到天堂☉張瓊齡
浮生掠影☉張瓊齡

《慈濟慧命的發展－－屏東分會》
321期．82年8月
恆常不息的步伐－－歷史篇☉編輯部
「賽洛瑪」與「薇拉」的因緣－慈善篇☉編輯部
椰影下的堪忍世界－個案篇☉陳淑伶
誠樸、自然、直心作道場－人物篇☉陳淑伶

《慈濟慧命的發展－－美國分會》
325期．82年12月
奠定慈濟志業國際化基石－－
美國分會緣起與展望☉美國分會
海外醫療志業的第一步－－
慈濟義診中心☉編輯部
將援手伸向暗角－－愛心凝聚力量☉陳美羿
首座海外華人創設的義診機構誕生☉王淑玲

《慈濟志業年度回顧－－八十二年》
327期．83年2月
一步六腳印☉謝寶慧、陳淑伶
【慈善志業】長情普及五大洲
【醫療志業】出院關懷計畫施綿綿愛
【教育志業】醫學院工程結構體完成
【文化志業】尊重生命，全球齊步走
【國際賑濟】湘西、尼泊爾慈濟情
【骨髓捐贈】亞太地區最大捐髓者資料庫

《提姆颱風賑災》
333期．83年8月
風雨溫情☉張瓊齡
慈濟委員災情現場目擊☉編輯部
迅速自組的勘災發放隊伍☉張瓊齡
循著風痕雨跡，撫慰每顆倉惶的心☉張瓊齡

《關懷鄉親，獻出愛心》
334期．83年9月
將善念匯聚成救人力量☉編輯部
循聲濟災難－－證嚴上人勘災行腳☉編輯部
藉事鍊心－－踏穩慈善工作腳步☉編輯部
善的力量☉張輕安輯
愛的點滴☉陳淑伶輯

《慈濟慧命的發展－－高雄分會》
336期．83年11月
慈濟菩薩訓練場－－
高雄慈濟人邁向新里程☉張瓊齡
眾人發心，因緣成就☉馮瓊瑤、張瓊齡
慈濟這條路，我們這樣一路走來☉張瓊齡

《慈濟志業年度回顧－－八十三年》
337期．83年12月
扶困濟貧，三十年如一日－－國內慈善☉張瓊齡
悲心無遠弗屆－－海外慈善☉編輯部
用大愛走入國際社會－－國際賑災☉張瓊齡
338期．84年1月
多元化的人性醫療照顧－－醫療☉編輯部
感謝有你，使他生命無憾－－骨髓捐贈☉陳玉敏
339期．84年2月
以慈悲喜捨開啟良能－－教育☉編輯部
為人性光明顯相－－文化☉編輯部

《慈濟志業年度回顧－－八十四年》
350期．85年1月
看病功德第一－－醫療篇☉葉文鶯
永久的希望來源－－骨髓篇☉楊倩蓉
351期．85年2月
付出是「事相」，感恩才是「真理」－－
慈善篇☉何貞青、林美依
以愛立足國際－－國際賑災篇☉陳玉芳
一月普現千江水，千江水月一月攝－－
海外篇☉李曉雯、戴月紅
352期．85年3月
愛的啟發與行動－－文化篇☉謝莉娟
尊重生命的教育觀－－教育篇☉編輯部

《慈濟屋》
353期．85年4月
它的名字就叫「慈濟屋」☉陳玉芳
家的故事☉林美依、陳玉芳
回到災難現場☉沈順從
和著汗水與愛心的復建☉何貞青、林美依

《三十周年特刊－－資深委員話當年》
354期．85年5月
三十年歲月編織愛之網－－緣起篇☉黃秀花
一分堅持的傻勁－－勸募篇☉陳秋山
善的火炬－－訪視篇☉陳秋山
關於上人的二、三事－－拓荒篇☉黃秀花、陳秋山

《三十周年特刊－－從一九六六到一九九六》
354期．85年5月
台灣發展史中的慈濟足跡☉陳玉芳、張舜燕
「慈濟現象」初探☉文及元

《義診》
362期．86年1月
看病免錢啦！☉葉文鶯
偏遠醫療概況☉陳秋山、何貞青
關心到家－－延續院外醫療服務☉葉文鶯
為偏遠民眾健康把脈－－
陳神發醫師願心如初☉陳秋山
把健康送上山－－
台灣醫界聯盟台北縣分會☉何貞青

《慈濟志業年度回顧－－八十五年》
363期．86年2月
朝更專業、更人性化的目標邁進－－
慈善篇☉何貞青
極地裡的春天－－國際賑災篇☉何惠卿
愛，可以跨越世紀－－文化篇☉楊倩蓉
以「人文醫療」為目標邁入第二個十年－－
醫療篇☉葉文鶯
向不可能挑戰－－骨髓篇☉楊倩蓉
差別在哪裡？－－教育篇☉李彩琴
以大愛經緯全球－－海外篇☉翁瑜敏、李曉雯

醫療

《慈院二周年慶》
263期．77年9月
他們的話☉靜淇
花雨繽紛☉靜淇

《慈院四周年慶》
286期．79年9月
來慈濟真好－－慈院醫師競吐心聲☉靜淇
台灣東部醫療的重心－－
佛教慈濟綜合醫院☉王正一
佛心仁術第一刀－－
慈院第一位腦外傷病患☉拈塵
歪妹和小帥哥－－
一對超級迷你的早產兒☉陳美羿
沒有慈濟就沒有我－－彭昌隆大難不死☉陳美羿
枯萎小花現生機－－潘子靈的春天☉陳美羿
長留光明在人間－－
東部首例眼角膜移植☉陳美羿

《慈院五周年慶》
294期．80年5月
溪流裏的小水珠－－訪杜夫人張瑤珍女士☉滿慈
我們一起走過☉編輯部
慈濟世界遠景可待☉資料室

《獻給你．愛心》
307期．81年6月
上人與志工對談錄（一）☉周淑美
志工的組織沿革與特色☉凌雲
篳路藍縷開拓服務大道－－
速寫志工簡美月☉陳淑伶
原來我很幸福☉黃鳳月

《獻給你．愛心》
307期．81年7月
上人與志工對談錄（二）☉周淑美
給予．讓我們豐盈－－志工的一天☉謝寶慧
軟體中的軟體－－各個單位看志工☉謝寶慧
永遠的志工老兵－－顏惠美☉張輕安、慈璧
愛他．為他的重生鋪路☉泳思
孩子推我出來做志工☉李麗子

《腦性麻痺義診》
321期．82年8月
一個有關懷、有尊重的就診空間☉謝寶慧
充滿汗水的成長☉謝寶慧
慈濟兒童發展復健中心☉謝寶慧

《遺愛人間－－遺體捐贈》
341期．84年4月
大捨大愛☉靜原
捨身菩薩☉陳玫君
無上布施☉陳玫君

《關懷發展障礙兒童》
349期．84年12月
用「愛」讓他無「礙」－－
障礙兒母親心聲☉林芳怡、楊倩蓉
缺陷的啟示－－教養院關懷行☉于玉霞
菩薩在照顧我們☉林英真
為障礙兒「動」起來－－
全省掀起青蛙愛心旋風☉蔡文琇

《生死兩相安》
356期．85年7月
慈濟醫院安寧療護病房開辦了！☉葉文鶯
服務到「家」☉葉文鶯
真心相待－－一位安寧志工的告白☉陳玉芳

《慈院十周年慶》
357期．85年8月
愛的延長線☉葉文鶯
十年心血共成就☉陳英和
因為有愛☉陳玉芳、何惠卿
無法抗拒的邀約☉郭漢崇

《慈濟大林醫院動土》
359期．85年10月
他們所需要的，慈濟正在努力☉張舜燕
慈濟第二座愛的醫院啟建了！☉李淑慧

《上布施》
359期．85年10月
但留此身在人間☉李彩琴
遺體捐贈答問☉李彩琴

《學醫的路上－－大體解剖》
364期．86年3月
在尊嚴裡☉賴昆城
跨門檻入醫門☉慈濟醫學院師生
路長情更長☉林國偉

教育

《九月十七日這一天》
275期．78年9月
慈濟之路即是菩薩學處－－記上人的開示☉靜淇
留給子孫永恆的回憶－－
慈濟護專創校開學典禮☉靜淇
再聽他們的話－－慈院醫師的心聲☉靜淇
芳草遍地－－拾遺集☉靜淇

《母與女「懿德母姊會」》
293期．80年4月
之一：天倫夢圓
愛的種子萌芽了☉靜照
便當的滋味☉徐玲莉
之二：甜蜜家庭
情是這樣的親☉慈彥
第一次有「家」的感覺☉王淑惠
之三：與我同行
和我一樣「愛師公」☉慈懌
再也不會孤獨☉林青瑩

《慈濟醫學院奠基》
305期．81年4月
醫療與教育志業共同的一大步☉張輕安
掌聲響起的這一刻－－
欣見慈濟醫學院開工典禮有感☉靜淇
標舉慈濟人文的理想醫學院－－
訪籌備處主任李明亮教授☉謝寶慧

《慈濟醫學研究中心》
314期．82年1月
關懷病苦，探索生命☉張輕安
揭開人體「小宇宙」的面紗☉張輕安
衣錦還鄉☉張輕安

《關懷台灣原住民》
316期．82年3月
起飛或沉淪☉張輕安
由健康出發落實關懷－－
原住民飲酒與健康問題研討會☉張瓊齡
恆常開展友誼之手－－
門諾會與世界展望會的經驗☉陳淑伶、張瓊齡
我是原住民，我在這裏！－－
試窺現今原住民的處境☉張瓊齡
文化溯源，歷史重建☉編輯部

《尊重生命系列活動》
317期．82年4月
珍惜青春，尊重生命☉陳淑伶
千處祈求千處現－－
建設醫學院與醫療網☉陳淑伶
來自香港的愛心－－
香港影視明星體育協會與慈濟的因緣☉陳淑伶

《饑餓體驗營》
319期．82年6月
感恩的歲月☉謝寶慧
匱乏與饑餓的體驗☉林秀美
惜福．關懷．回饋☉陳淑伶

《慈濟護理研究所》
329期．83年4月
培育悲智雙運的臨床護理教師與專科護理師
☉張輕安
傾聽病苦音聲－－專訪所長邱艷芬教授☉高淑娟

《慈濟護專五周年慶》
335期．83年10月
青蓮清香☉陳淑伶、陳玉芳整理
教育路上的豐富之旅☉張芙美、周淑美
護專五年話懿德☉陳玉芳、周淑美

《慈濟醫學院創校開學》
335期．83年10月
眾愛匯聚，平地起高樓☉編輯部
迎接良醫－－歡迎慈濟醫學院新鮮人☉張瓊齡

《醫學院暨護專聯合慶典》
336期．83年11月
喜事－－為醫學院與護專慶生☉陳玉芳
祝福－－慶典來賓致辭摘要☉編輯部
耕耘－－幕後籌備點滴☉念慈、陳淑伶

文化

《榮董聯誼會》
281期．79年4月
以愛來造就台灣淨土☉證嚴上人
菩薩行路，似水情懷－－
新任榮譽董事剪影☉曉露
明天會更好－－
榮董籌備會訪談錄☉慈願、果珠、福梵
回首來時路☉揚歆

《無聲的說法》
282期．79年5月
喜見多寶佛塔踊出地面－－
敬訪上人談紀念堂的精神與未來展望☉揚歆
跨越時空，極人文之盛美－－
訪紀念堂設計建築師許常吉先生☉凡因
284期．79年7月
攀登生命的高峰－－
紀念堂工程人員艱鉅無悔的心路歷程☉揚歆
能受天磨方鐵漢－－
工務組同仁與大水搏鬥七十天☉揚歆
水患無情，紀念堂無恙－－
向工務組同仁致敬☉靜憪

《慈誠隊》
288期．79年11月
現代的賢夫良父☉泳思
渡☉揚歆

《慈誠隊》
309期．81年8月
穢土生清蓮－－慈誠隊授證前日印象☉張瓊齡

《榮譽董事聯誼會》
312期．81年11月
藉四大志業具體建設，
留與子孫愛的典範☉證嚴上人
喜捨播種，福田共享－－
諸方菩薩雲集的盛典☉張瓊齡
布施波羅密☉編輯部
場邊花絮☉陳美羿

《快樂兒童精進班》
320期．82年7月
讓小菩薩長成大菩薩☉張瓊齡
在慈悲喜捨中成長☉張瓊齡
快樂莊嚴的假日學校☉林秀美
也是媽媽成長班☉張瓊齡

《夏令營》
322期．82年9月
夏風薰兮－－慈濟暑期營隊☉莫水
荷風送香氣－－大專志工心得☉裘雲
竹露滴清響－－教師心地風光☉駱雨

《珍情畫意，擁抱蒼生》
328期．83年3月
愛的結晶．善的循環．美的種子☉證嚴上人
藝術之美．人性之善☉陳淑伶
用喜捨落實慈悲☉陳淑伶、林秀美
志業與事業的交集☉張瓊齡、林秀美、陳淑伶
在交會中互放的光亮☉何國慶、高信疆

《春風化雨》
358期．85年9月
敞開心靈的對話☉楊倩蓉
侯素珍以孩子為師☉陳玉芳

尤振卿教出樂趣☉楊倩蓉
林金拔用「新」教育☉葉文鶯
「土產」教學法，繞著北美跑☉楊倩蓉

《找愛》
361期．85年12月
了卻情執☉陳玉芳、林美依、李曉雯
婚姻智慧果☉張舜燕
佛典中的情愛故事☉專題組輯

骨髓捐贈

《慈濟台灣骨髓捐贈資料中心》
324期．82年11月
「我好想活下去，你能救我嗎？」☉謝寶慧
生命必須尊重，慈悲必須無畏－－
建立台灣骨髓捐贈資料中心☉陳淑伶
「髓」緣布施，搶救生命－－
骨髓捐贈釋疑☉張瓊齡
掌握「萬分之一」的緣☉證嚴上人

《推動台灣骨髓捐贈》
325期．82年12月
陽光下的藍鳥☉慈承
在血癌中重生－－
台灣自體骨髓移植第一人☉黃萬枝
掌握每一個行善機緣☉吳麗慧
珍惜助人因緣－－
一位脊髓損傷的志願捐髓者☉林秀美

《國內首宗成功非親屬骨髓移植》
332期．83年7月
在萬千祝福中重獲生命－－
慈濟骨髓資料庫發揮救命功能☉周淑美
一項團隊醫療的表現☉周淑美
沒有掌聲的舞台☉靜憪
落地為兄弟，何必骨肉親☉佚名

《志願捐髓者突破十萬人》
345期．84年8月
人人是彌陀，個個是觀音☉陳玉芳
推動愛心的手☉何貞青、呂祥芳

國際賑災

《賑濟華中》
295期．80年6月
俟河之清．人壽幾何－－
回顧中國歷史上水患☉靜原
走過悲慟的大地－－賑災團歸來☉慈承
送愛心到大陸－－
慈濟熱烈發起賑災活動☉黃文玲

《賑濟華中》
297期．80年8月
大陸賑災行記☉釋德昱
愛他們，就是佛法☉靜宥
用愛心擋嚴冬☉慈暘
點滴心血都是愛☉慈璧
賑災花絮☉編輯部

《賑濟華中》
301期．80年12月
捨與得之間－－
大陸賑災義賣心得座談會☉陳淑伶
和風撫過大地☉釋德宣

《賑濟華中》
302期．81年1月
最動人的台灣經驗－－
證嚴法師行善傳奇☉林清玄
撫慰受傷的大地－－
慈濟賑災大陸造鎮調查採訪☉官鴻志
寫下歷史的新頁－－奔波賑災十六天☉玉簪
悲情札記☉李朝森
汗水與掌聲的背後－－
台大義賣園遊會成功溯源☉凌雲
愛心匯聚的奇蹟－－幕後菩薩出力多☉真誠
場邊拾遺☉許瑜娟
盞盞心燈照神州－－慈濟菩薩情☉編輯部

《賑濟華中》
303期．81年2月
用愛撫平人間苦難－－大陸賑災說從頭☉靜憪
力量來自愛慈濟☉編輯部
孩子！你快快醒過來☉編輯部
勤政愛民的劉縣長☉編輯部
播下善的種子，成就一個愛的循環
☉若水、李麗華
從慈濟精神出發，建設一個嶄新的中國☉慈承
現在是最好的時機☉靜憪

《外蒙賑災》
313期．81年12月
高原牧民最冷的冬天☉陳淑伶
風吹草低見牛羊☉陳淑伶
在風雪的街頭乞求☉席慕蓉
邊草無窮日暮☉林秀美
用愛點燃他們心中的盼望☉謝寶慧

《醫療援助衣索匹亞》
315期．82年2月
「非洲之角」的文明古國☉謝寶慧
掙扎烈燄下☉張瓊齡
鄉夢．悲與愛☉潘鳴
哪裡有苦難，我們的援手就伸向哪裡☉張輕安
人物介紹☉張輕安、張瓊齡

《賑濟華中》
323期．82年10月
圓緣☉周淑美
周遍虛空的清水之愛－－
慈濟學校人文景觀☉黃文玲
我們有了新學校－－作文比賽☉編輯部
回聲－－他們的話☉周淑美整理
友誼之舟☉陳美羿

《賑濟湘西》
326期．83年1月
有情天地，無限希望－－
緣起篇☉黃文玲、張月昭
哭泣的山林－－災情篇☉林勝煌、張月昭
菩薩總動員，送暖到湘西－－物資篇☉張月昭
信．願．行－－發放篇☉黃文玲

《泰北難民村八日行》
330期．83年5月
走進泰北難民村－－緣起篇☉評估小組
中華兒女異域之歌－－評估篇☉釋德旻

《緊急醫療救援盧安達難民》
333期．83年8月
悲情盧安達☉張瓊齡
給地球村的鄰居多一分關懷☉徐祥明、張月昭
救援手札☉徐祥明

《尼泊爾賑災團隊》
344期．84年7月
大愛回歸佛陀的故鄉☉徐祥明
走進慈濟社區☉黃淑燃

《國際賑災中的兒童》
365期．86年4月
童顏☉陳玉芳

大地環保

《預約人間淨土》
304期．81年3月
給大地一分愛☉陳淑伶
溫馨接送情－－為新竹刺桐老樹搬新家☉決明
樹快樂．人就快樂－－
綠化生活環境研討會☉編輯部
305期．81年4月
畫一個藍天碧水的故鄉－－
環保綠化演講會☉趙少康
親子有情樹有愛－－親子植樹認養☉陳淑伶
黃金鋪遍清淨土－－
306期．81年3月
慈濟人力行垃圾分類、回收資源贊志業☉謝寶慧
把綠還諸大地－－
四月十九日全省廢紙回收救兩千棵林木☉陳淑伶

《千手千眼做環保》
313期．81年12月
一種新的生活習慣☉張瓊齡
紙的輪迴☉林秀美
一手動時千手動☉張瓊齡
每一滴汗水，都落在心上☉張瓊齡

《綠色環保》
366期．86年5月
讓綠大把灑落☉陳玉芳
清貧、簡樸、親自然☉陳秋山
小動作，大不易－－辦公室環保☉老鼠
小女子，大堅持－－環保媽媽林金貴☉陳玉芳
小垃圾，大學問－－加拿大生活經驗☉林聖授
守候陽光的候鳥－－陳次雄為台灣美寫真☉陳玉芳

社區志工

《社區志工》
360期．85年11月
我愛，故我在☉陳玉芳
安身立命在社區☉陳秋山
婆婆媽媽服務樂－－台北市婦慈協會☉翁瑜敏
社區「起毛志」，讚！－－
台北吉林社區☉翁瑜敏
與柑結緣，柑結滿園－－
柑園文教基金會☉謝莉娟
串連更多的善意對待－－
新竹蕙竹成長社☉謝莉娟
回收資源，也回收了鄰里感情－－
高雄岡山環保志工☉黃秀花