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▲靜思晨語

享受的代價

◎證嚴上人

世間何物為堅？何者永存？佛說：「世間無常，國土危脆，四大苦空五蘊無我。」

宇宙萬物無法長久存在，然而，有些人為求生活享受，對於物質貪得無厭足，不僅純淨的心靈蒙受污染，甚至使得整體的環境遭到破壞！

一陣狂風豪雨，造成山崩地裂、土奔石流！即巨大的石頭也崩落，再堅硬的道路也斷裂，再牢固的房子也塌陷……。由於人們濫懇山林、過度開發建設，使大地失去水土保持的功能，結果付出無數生命與財產的代價！

佛陀一再教誡弟子們：「多欲為苦，生死疲勞，從貪慾起，少欲無為，身心自在。」應安貧樂道，守己守分，切莫只圖個人享受、浪費生命良能。

人生無常，生命沒有所有權，只有使用權。期望大家善用身體的良能，把握一切因緣，用心去「做」－－做好利益人群的事，方能體會人生真正的價值，得到無上歡喜；如此也才是最堅固、恆久長存的慧命。





▲社論

道似無情卻有情

慈濟醫院心蓮病房本月成立屆滿周年，文化志業中心為此出版一本文集《花落蓮成自在心》，記錄發生在病房內的感人故事，分別從安寧療護小組、病人家屬、志工的角度描述臨終關懷的經驗面相，以及生死交界處「有情」激盪出的壯闊波瀾。

本來，安寧療護病房可說是醫院最陰暗的角落，生命已經沒有救，唯有等待死亡。愛別離、求不得加上病痛，自是苦不堪言。此一病房的理想是要提供細心與愛心的醫療照護，針對病人的身體與精神需求，減輕其痛苦，支持他們有尊嚴地走完生命全程。

我們將這個特殊的病房取名為「心蓮病房」，是希望病人即使遭受身體已敗壞崩解的無情打擊，任何的想望都由不得自己，仍能如清靜的蓮花般，尋求超越自在的靈性境界。

對病人我們如此祝福，對願意陪伴他們的醫護人員和志工而言，他們的用心又何嘗不是像蓮花般的高潔，需要具備無限的智慧、勇氣和愛心，才能融入他人變奏的生命中拔苦救難。

在心蓮病房，醫生護士褪下權威的外表，向對待至親一樣地照顧及服侍病人，輕聲軟語為他們解憂，甚至因為惦記病人病情的變化，一天十幾個小時都待在醫院；而病患往生後幫忙助念，到其家中安慰已成朋友的家屬，在在都令人感念不已。

雖說安寧照護的背後理念是醫療人性化，病人被視為一個獨立的個體，用他的生命在教導其他生命，照護者反而受到更多生命的啟發；但是，我們仍要讚歎醫護人員所秉持超過職業功能的奉獻情操，他們都很年輕，卻無畏於沈重的死亡氣息。

志工配合醫護人員，協同照料病人的飲食起居，勸慰病人寬心放下，給疲累的病患家屬有形無形的幫助，包括親情缺憾的及時彌補，以及後事的安排等等，可說責任很重，但他們都抱著歡喜心投入，不覺疲厭。

尚包含社工員和心理師在內的安寧療護小組，這一年來除了奠定合作無間的良好基礎外，還向我們揭示「大我」團隊精神的可貴。在現今社會，要摒除「小我」的計較分別原就不易，心蓮病房的照護人員面對只是驚鴻一瞥來去匆匆的生命，如何把握每個當下，合力幫助病人平和無憾地離世，真是最大的「尊重生命」藝術，遠遠超過醫療的技術層次。

道似無情卻有情，當死亡的關卡上還有源源的人間溫情撫慰，而許多病患亦成了「生命的勇士」，向我們做「死是生的開始」的說法，這可說是對世間有情的美麗莊嚴詮釋了。





▲無盡藏

活出人生價值

◎證嚴上人主講／弟子靜淇恭錄

【聯誼會講話】

國曆八十六年七月二十日
農曆八十六年六月十六日

有位先生說他不拿到四個博士學位決不作罷。
我問他那些學科符合自己的興趣嗎？
四個博士都拿到後要做些什麼？
他卻說：不知道……

諸位大德，阿彌陀佛：

日子過得真快，又到了放暑假的時候，我們有好幾十個梯次的營隊在花蓮舉行。前天，營隊幹部們向我報告帶營隊的心得。

這些十幾二十歲的慈青要帶那些年齡和他們差不了多少的孩子們，真的很辛苦，因為目前社會風氣很開放，要年輕孩子們學習生活禮儀，可不是件容易的事。但這些幹部都很懂事也很勇敢，他們向我說，雖然帶得很辛苦，但下一梯次會帶得更好，請我不要擔心。

其中一位慈青說，他的媽媽是慈濟委員、爸爸是慈誠隊，他很有福，

以後要更用心做好。我仔細看看他，喔！原來是他！這個孩子的阿嬤是台北第一位委員。

記得很多年前有次我上台北，她告訴我：「師父，我兒子非常喜歡一個女孩子，很想娶她，可是，我不知道讓兒子娶她好不好？」我看她好像不太接受那個女孩子，就勸她：「兒子娶太太是他一輩子的事，當然要選他真心愛的人，只要他們歡喜就好，老人家不要管太多。」

後來他們終於結婚了，經過一兩年生了個男孩，他們經常利用我上台北的機會帶孩子來看我。我很喜歡小孩，看到小孩就想抱一抱，這個孩子和我也很有緣，看到我就要我抱，有一次剛抱起來他就撒尿了。時間過得真快，當年天真稚嫩的小嬰兒，現在已是成熟懂事的大學生了。

身體健康就是人生的幸福，
但要視個人體質做適度保養，
照顧過了頭反而傷身。

慈濟走過這麼長的歲月，從無到有，陸續完成各項志業建設，將十方善士的愛心化為服務人群的力量，例如慈濟醫院，分分秒秒都在挽救生命、保障健康。

剛才，慈院林俊龍副院長向我們解說如何預防心臟血管病變。雖然醫學專用名詞很深奧，一般人聽不懂，可是林副院長把深奧名詞化為淺白語言，配上圖片來說明，讓我們聽得很有趣，不至於像「鴨子聽雷」。

身體健康就是人生的幸福，要保有健康的身體，必須從飲食和生活習慣著手。不過，把身體照顧好固然重要，但是要視個人體質做適度保養，照顧過了頭反而傷身。像我如果睡覺超過六小時，就覺得頭昏腦脹；有時身體不舒服，聽醫師指示多休息，休息太久反而覺得更難過。

曾經有人問我：「師父，平常您都幾點睡覺？幾點起床？」我說約在十點到十一點間就寢，三點四十分起床，他又問：「那您中午有沒有睡午覺？」我說哪有時間睡覺，他屈指一算，說：「那您每天只睡五個小時啊！人不是應該睡足八小時嗎？」我說：「人如果每天非要睡足八小時不可，人生單單睡覺就睡掉了三分之一，再扣掉不懂事的幼年及衰弱的老年時期，人生能做事的時間還剩多少？」

還有人問我，平常吃飯怎麼不多吃一點？我回答，其實三餐只要吃得飽、營養夠就好了，吃太多反而傷身。也有人問：「你們都吃素，難道不怕營養不良嗎？」我說素食才是真正的健康食，不但營養豐富，而且能讓我們吃得很安心，像前陣子流行口蹄疫、狂牛病、雞鴨瘟……，再加上飼料中摻雜抗生素，這些都對人體健康有害。

另外，抽菸、吃檳榔也對身體損害很大，在慈濟醫院裡有好多病人罹患口腔癌、鼻咽癌、肺癌、高血壓、心臟病……這些都和抽菸、吃檳榔、喝酒有很大的關係，只要我們遠離這些，身體就多一重保障。

生命的價值在於發揮良能，
囤積大堆學問不去發揮作用，
人生一點價值也沒有。

曾有一位博士來找我，他已修完兩個博士學位，我問他要開始工作了嗎？他說他還想在拿兩個博士學位，不拿到四個博士決不作罷。

我問他：「等到那個時候，你已經幾歲了？」「四十幾歲。」「四個博士都拿到之後，你要做什麼？」他說他不知道。我說，這樣的人生不是很迷茫嗎？他說：「對啊！有時的確

覺得很矛盾。我拿第一個博士後，覺得不合興趣，拿了第二個博士，又覺得不大適合自己，所以又再修第三個。」我問他，第三和第四個學科是否符合自己的興趣呢？他說他也不知道，因為找不到人生的頭緒。

諸位，這麼迷茫的人生，書念再多也沒有用。生命的價值在於發揮良能，囤積一大堆學問不去發揮作用，人生一點價值也沒有。

今天有位媽媽帶著兒子到我面前，說：「師父，我要把兒子『捐』給你。」我問她，為什麼要把兒子捐給我呢？她說，兒子思想較偏激，有時會割腕或拿酒瓶打自己的頭，她和先生很傷腦筋，不知道要用什麼方法來輔導，所以要他加入慈誠隊培訓，看看能否調整一下思想。

諸位，我們要愛惜自己的生命，不但身體要照顧好，思想也要正確才行。我們學佛，就是要學習佛陀的智慧和慈悲，依循佛陀教導我們的人生正確道路去走。

我常說信佛、拜佛，不如學佛。如果不學習佛陀的教導、努力行善修慧，一天到晚光是忙著拜佛、求佛，哪能求到什麼呢？

有些人很會誦經，卻不知經文的意思，這樣再怎麼誦都沒有用，自己都不懂了，還要誦給別人聽，別人又怎麼聽得懂呢？有些人則是很會講經，自己卻不去力行，這樣對自己有何幫助呢？要知道「經者，道也；道者，路也。」佛陀講經說法，指引人生道路，是要讓我們實際去走。人生最怕走錯路，錯一步就差千里。

從去年到現在，社會上接連發生信仰偏差的事件，很多人認為這是宗教問題，其實錯了，真正的宗教沒問題，是有人把宗教信偏了，才會產生問題。

宗教是「人生的宗旨、生活的教育」，人生的宗旨是什麼？我們一定要知道，才不會迷失方向。很多人不明白人生宗旨何在，不知自己在做些什麼，做了之後才來後悔，人生最大的懲罰就是後悔。

人生的方向如果正確，就可以活出人生的價值。不知諸位是否曾經捫心自問，自己的人生價值是什麼？

人生沒有所有權，只有使用權，我們今天有健康的身體，就要趕緊付出力量給人群，做了之後得到歡喜，便是我們最大的收穫。

如果社區家族化，
人人親如家人，
社會一定祥和。

我很感恩有那麼多慈濟人無怨無悔、無所求地跟著我一路走過來，幫忙我推動四大志業、八大腳印。尤其我從去年底不斷呼籲社區志工的理念，全省慈濟人立即動員，帶動社區居民培養感情、互助合作。

社會要祥和，必須靠社區來連結人心；如果社區家族化，人人如兄如弟如姊如妹，一團和氣，社會當然祥和。孔子曾說過：「擇不處仁，焉得智？」意思是說，如果不選擇民風仁厚的地方來居住，就是沒有智慧。其實，我們可以主動製造良好的居住環境││在目前居住的社區中呼籲人人來當志工，相互關懷鼓勵，讓每個人都可以住得很平安。

人人的心一定要團結，如此才能建設一個祥和的社會。今天你們來到這裡，就表示你們關心慈濟、關心社會，希望大家把這分愛化為行動，一起來改善自己的健康、家庭、社區。

祝福諸位福慧雙修、平安吉祥！





▲特別報導

救災第一　關懷到底－－溫妮賑災特報

◎ 文／陳秋山．翁瑜敏

賀伯殷鑑未遠，中颱溫妮又重創了北部地區－－瞬息間的土石崩塌，汐止林肯大郡四棟五層樓公寓應聲而倒、士林一戶三合院遭掩埋了……這些猶如災難影片中的驚慄畫面一一搬移至現實，令人不禁希望－－一切只是一場惡夢！

－－住在林肯大郡的慈濟人黃明輝聽到巨響後立刻衝出房子，八點多以電話通知汐止慈濟人，約九點十多位師兄即帶著繩索、哨子前往救援。

師兄們大概花了一個鐘頭，才救出五個人。「我們挨家挨戶，大聲喊著，裡面有人嗎？見到有人丟石頭出來，我們就趕快敲破玻璃與鐵窗。遺憾的是，我們跑到最裡面，聽到一樓發出聲音，卻束手無。後來知道有救難隊帶了打水泥的機器，從二樓地板機器打洞，才救出了兩位小兄弟。」……

－－士林區德行東路三三八巷一棟三合院，遭土石崩落掩埋。雖經救難大隊以及國軍部隊出動怪手全力搶救，但一家七口除十七歲的少女及時得救，其餘六人均不幸罹難。從早上八點多到下午五點多，慈濟人或守候一旁、或穿梭泥濘間，協助傷者送醫、清洗罹難者遺體、助念、供應搶救人員熱食，使淒風寒雨中進行的救援工作無後顧之憂……

去年賀伯災後，證嚴上人即積極推展社區志工理念，期許慈濟人發揮敦親睦鄰、守望相助的精神。十八日溫妮過境當天，於台北分會成立的「慈濟救災服務中心」，即是透過各災區慈濟志工的通報，緊急動員附近師兄姊加入救援行列。


慈濟社區志工援助摘要

┌─────┬────────┬────────────────┐
│地點 │災情 │援助項目 │
├─────┼────────┼────────────────┤
│汐止 │共二百戶受災 │8．18 │
│林肯大郡 │全毀一百戶 │．在救難人員未到前，志工先以徒手│
│ │半毀一百戶 │挖泥救出五人 │
│ │十六人往生 │．在北港國小成立「指揮中心」 │
│ │十三人重傷 │．接駁傷患送醫救治 │
│ │三十七人輕傷 │．提供救難人員及受災民眾熱食約四│
│ │ │百份 │
│ │ │．發放一百二十條毯子、十五床睡袋│
│ │ │予災民保暖 │
│ │ │8．19 │
│ │ │．在林肯大郡社區活動中心成立服務│
│ │ │中心」，繼續供應熱食 │
│ │ │．分赴南港忠孝、汐止濟仁、基隆長│
│ │ │庚醫院關懷傷患；致贈慰問金：罹難│
│ │ │、重傷者一萬元，輕傷者五千元 │
│ │ │．發放慰問金：全毀戶三萬元，半毀│
│ │ │戶一萬五千元 │
├─────┼────────┼────────────────┤
│士林 │三棟民宅遭崩落的│8．18 │
│德行東路 │土石掩埋 │．提供薑湯、麵、油飯等熱食約四百│
│ │六人死亡 │份供救難人員補充體力 │
│ │一人輕傷 │．分別陪同傷者赴榮總、陽明醫院 │
│ │ │．為罹難者清洗遺體、助念 │
│ │ │．安撫罹難者家屬情緒，並致贈慰問│
│ │ │金一戶兩萬元 │
├─────┼────────┼────────────────┤
│內湖 │嚴重積水 │8．18 │
│大湖山莊街│三人喪命 │．提供救難人員熱食約六百份 │
│ │停水停電 │．協助災民清理家園 │
│ │ │8．19 │
│ │ │．協助災民清理家園 │
│ │ │．提供國軍官兵、區公所人員及缺水│
│ │ │缺電的災民熱食 │
├─────┼────────┼────────────────┤
│新莊 │嚴重積水 │8．18 │
│中正路 │ │．協助清理排水系統 │
└─────┴────────┴────────────────┘
資料提供／台北分會社工組　統計時間／民國八十六年八月十九日



▲千手千眼

戰火下的天空－－亞塞拜然賑災行

◎文／陳秋山

停戰協議雖暫時穩住了亞塞拜然與亞美尼亞兩國間的衝突，
但煙硝瀰漫的天空下，難民的未來仍不知何去何從！
儘管象徵財富的石油如此誘人，終究溫暖不了難民沒有家的寒冷！

亞塞拜然（Republic of Azer-baijan）六月的落日，晚上九點半還懸在天邊，溫柔的餘暉將剛踏出巴庫（Baku）機場的旅客身影拉得長長的。

一群嘴叼菸，不時扯著粗大嗓門、抓住機會就緊跟過客高喊BUS、TAXI的男子，以一種和生活搏鬥的姿態翻攪著這座國際機場的破落－－擴建一半的工程，高處懸盪鏽蝕了的鋼條、門窗，地面堆疊棄置已久的建材，顯見這國家無力打點門面的艱難！

而廢墟上漂浮的時光，隱約透露出這國家曾瀰漫的煙硝……

戰火
毀了家園，苦了黎民

一九八八年二月，亞塞拜然正漸漸從長冬甦醒，境內最富庶的那格諾－－卡拉巴克（Nagorno-Karabakh）自治區卻已熊熊地燃起種族之爭的火焰。

居民中佔八成而篤信基督教的亞美尼亞人，示威要求回歸亞美尼亞共和國（Republic of Armenia）。衝突中，兩位亞塞拜然人的喪生引起篤信回教的亞塞拜然人群情激憤，繼而在瀕臨裏海的尚蓋特市（ Sum gayit）發動反亞美尼亞人流血暴力事件。

此後，這兩個蘇聯加盟共和國仇視敵對的場面愈演愈烈。

直至一九九四年春天，在脫離蘇聯獨立將近三年後，亞塞拜然已失去連自治區在內百分之二十的土地，居住在那片土地上的百萬名亞塞拜然人被迫放棄家園，逃散在亞塞拜然境內的四十九個難民營區。

由於首都巴庫是世界首屈一指的石油中心，亞塞拜然的動盪局勢立即引起國際間的關切，許多國際救援組織紛紛投入難民扶困的行列。包括聯合國難民事務高級專員辦事處（United Nations HighCommissioner for Refugees, office of the, 簡稱UNHCR）、美國民間救濟外國組織（Cooperative for American Relief Everywhere ,簡稱CARE）、歐洲共同體人道組織（European Community Humanitarian Organization, 簡稱 ECHO）、聯合國兒童發展基金會（United Nations Children Fund, 簡稱UNICEF）、國際紅十字會（International Red Cross），以及同屬回教國家的土耳其、阿拉伯等政府與非政府的國際救援組織；提供難民包括興建土屋、帳棚、醫療、學校、食物、衣服等民生所需。

雖稍解燃眉之急，但長期援助的經費龐大，許多定期援助已改為不定期，實在需要有心的救援組織做接棒的工作。

一九九六年，透過英國倫敦大學與慈濟英國聯絡處取得聯繫後，亞國副總理伊扎特．羅斯特摩夫（Izart Rustamov）函請慈濟予該國難民人道援助。經初步了解後，英國聯絡處以及台灣花蓮本會國際事務室即展開馬不停蹄的勘災工作。

「……一位傷患兩腿被霰彈槍擊中，腳踝部分彈痕累累……」

勘災日誌記載，受戰火波及而傷殘的人數估計約三十萬人以上；而棲身由枯枝、破布搭起的簡陋小棚內的難民，當初倉皇逃命，來不及多帶衣物，恐將難熬曠野接近攝氏零度的凜冽寒冬。

歷經一年深入亞國南方各難民營區審慎評估，慈濟選定最需援助的薩里（Saatly）、薩伯里巴（Sabirabad）、阿扎巴地（Aghjabadi）、巴達（Barda）等四個城市的難民營作為援助重點，提供一百張輪椅、一千五百頂帳棚，以及匯聚台灣人民愛心而得的新舊毛毯與禦寒冬衣，計約十五萬六千件。

生活
「黃河」當水，枯枝架屋

一九九七年六月底，我隨著三十名慈濟人組成的賑災團踏上亞塞拜然的土地，就著長長的落日尋找難民的蹤跡。

巴士司機握著方向盤，努力地穩住因車輪滾過碎石路面抖動所引起的不平衡，晃動的車窗外畫過趕牛羊的老人、小孩。蓊鬱的葡萄藤交纏地簇擁著一般民宅，其間吊盪著纍纍青嫩的葡萄串，是幅恬靜的生活景致。

貧窮，是在幾條水色濃濁的「小黃河」出現，才漸露痕跡。

前一夜我們歇腳處的蓮蓬頭以及一早水龍頭流出的水色，就是發源於這幾條小黃河。這對我們來說下嚥不得的水，當地居民可是飲、用皆宜，而難民營供水一天只有兩小時，更別無選擇。

最初，難民皆住在由枯枝交叉撐起，或以爛泥混合牛糞塗抹枯蘆葦草築牆，再覆以破布或塑膠布圍起的帳幕。雖然陸續有國際組織捐贈帳棚或協助建造鐵皮屋，但畢竟杯水車薪，不少人仍處於半露宿狀態。

慈濟人在一九九六年六月二十七日的勘災日誌中寫道：

「難民最大的願望不是依賴國際組織的援助，而是返回家園從事耕作。」

難民始終深信，顛沛流離的日子很快就會隨著家園的收復而結束，既然未打算久留，只要勉強能抵擋風雨，幾塊破布、幾根枯枝也可將就。

如此情節不禁令人想起當初自大陸撤退來台的國軍，心心繫念著早日歸鄉。但日日、月月、年年，當歲月殘酷的宣告：「家可能回不去了！」有人遂開始面對現實，試著將異鄉變家鄉。

於是，最近在某些地方政府的允許下，部分難民營開始興建土塊屋，土塊是就地取材，以水混合牛糞、草和土，再塑成磚狀的土塊曬乾。

這種「牛糞混凝土」，不僅可以用來做土塊，在難民營隨處可見狀似古井的土窯，也取其砌成，是難民烘烤主食的「烤箱」。每天早上，可以看見手提鐵桶的婦女結伴而行，把一天所需用水盛夠了，就開始在土窯旁揉麵團。

烤麵包得先熱土窯，伸手可及的枯枝落葉或曬乾的牛糞塊，都可扔進窯內燒，當窯身熱夠將火打熄，把揉好的麵團鋪平，再一塊塊平貼土窯內壁；接著將窯口蓋住，悶烤到香味四溢，白白的麵團慢慢就會變成金黃的

麵包。沾了牛糞與草香，是否多了些香濃美味？

家家戶戶幾乎都可見用枯黃的蘆葦草緊密連成的籬笆，雖然那圈圍著因陋就簡的難民生涯，仍有自成一格的天地！尤其籬笆內朵朵迎風挺立的鮮黃向日葵，隨著日升、日落而昂首、低迴，一如難民思鄉的神態！

英國聯絡處慈華師姊告訴我，難民種向日葵不但可以榨油，也有葵花子可以啃。我對此表疑問：「這幾朵花能榨出幾滴油？」師姊說：「對難民來說，一切聊勝於無！」我同意地點點頭。

教育
設備簡陋，授業不輟

「我這輩子還沒這麼紅過！」

面對一群緊緊尾隨著我的難民小孩，我有點受「盛名之累」的慨嘆。其實在這個陌生的國度，我那來的盛名？還不是身上那兩台相機！

難民營中，從大人到小孩都愛亮相，大人總還有點矜持，小孩可就真情流露了！好幾次只要我把相機舉起，鏡頭前就開始有幾顆腦袋跳動，接著會有愈來愈多的小蘿蔔頭擁在鏡頭前咧開嘴笑。面對天真無邪的表情，我實在束手無策。

時逢暑假，他們無拘無束地在大地上追逐屬於他們的快樂，至於大人的煩惱，可還遠在這些稚嫩的心靈所能理解的範圍之外，單純得幸福！

在五千多人的薩伯里巴難民營就有三間學校，顯見他們對下一代教育的重視；難怪亞塞拜然八百萬人口中，能有百分之九十八的教育普及率。

難民營的學校是沒有設備可言的，幾頂帳棚或一間廢棄工廠，都可以是孩子們受教育的殿堂。在慈濟賑災團落腳的 ECHO HOUSE旁，就有一間初等教育（五至十六歲的孩子）學校，當時有八十五位學生、十七位老師。

那是棟廢棄了的汽車修護廠，地板仍殘存烏黑的油漬。偌大的空間，家徒四壁，一套石頭木板拼湊成的桌椅，勉強湊合著當作校長辦公桌。

走進兩間沒有窗戶、恐怕不到四張榻榻米的教室中，天花板吊著一盞垂頭喪氣的燈泡，昏沈地照著三張要給十名學生上課用的桌椅，沒有黑板，牆上掛著一張地圖，老師得倚門講課！另兩間有窗子可讓陽光透進來的教室雖然大了些，依舊簡陋。

在一堆有限的教材中，我發現英國慈濟人贈送的英文書。雖然俄文與亞塞拜然文是當地必學的語言，但通行國際的英文在此也備受青睞。據說，懂英文的老師若兼差當翻譯，月入最高能達五十美元，遠遠超過一個不通英文的大學教授每月八美元的微薄收入！

至於一般難民的收入呢？

為我們翻譯的 Alex 也是難民，他

太太去年在集體農場工作的年收入是二塊半美元，對於我們給他一天十美元的翻譯費用，他感激萬分，並捐出部分給慈濟，他說：「你們為我的同胞所做的事，我們會永遠記得，我也希望加入你們的行列！」

民情
豪邁好客，歡喜相逢

一位體態風腴正等待發放的老婦，給了我有記憶以來最熱情的擁抱！

那是在薩里市的 FINCAMP，當我步下巴士笑著走向她，並大聲地說了聲：「SALAM!（亞塞拜然問候語，意即你好。）」她回以同樣的問候，接著說了一大串我聽不懂的話，同時展開強壯的雙臂將我擁入懷裡，親吻我的雙頰。有點受寵若驚的我，故作鎮定地回以相同大禮，入境隨俗！

對待遠方來客，亞國人民總以最令人驚喜的方式迎接，就像為我們翻譯的難民 Gamil 所說：「我們會把家裡最好的東西拿來款待客人！」那怕只是一罐自釀的果醬、一塊剛烘好混著泥香的麵包，或一杯淡淡的紅茶，都意味著深重的情誼！

即使落難天涯，這種承襲自游牧民族以天地為家的豪邁性格，看來絲毫未減！

亞塞拜然人在歷史及語言淵源上屬突厥民族（Turkic People）。而「突厥」一詞，是中國人對西元六世紀

，一個從蒙古和中國北部邊疆地區延伸到黑海的游牧民族的稱呼。這個強盛於中國隋、唐兩代的游牧帝國，最後分裂為東、西突厥。

西突厥族包括歐洲和西亞（土耳其亞洲部分和伊朗西北部）的突厥人，東突厥族則為蘇聯和中國新疆地區的突厥人。故知，位於西亞的亞塞拜然人系屬西突厥族。

再翻開中國歷史，西元七世紀唐朝曾派蘇定方出兵，在隆隆戰鼓的兵荒馬亂與烽火連天中，將西突厥給滅了。沒想到時間的格局一被拉長，溯及一千三百多年前，眼睜睜地看著自己的老祖宗竟如此壯烈地和人家的先民大打出手……事隔千古，雖然我和老婦不期而遇也算壯烈，但畢竟歡喜一場！

這一段人類命運的交集實在有趣！儘管過去恩怨難決，但千年後的今天，慈濟人循著苦難的聲音與烽火的軌跡，和突厥族裔的亞塞拜然人重逢，卻是一番以愛相連的局面。

家園
風采迷人，曾是樂土

鹹鹹的風繾綣在瀕臨裏海的港口，巴庫城在晨光中閃耀著屬於她的美麗與驕傲－－優美的歷史建築與豐富油藏。結束發放，我們利用在巴庫短暫停留時間，一睹古城的文化風采。

希特朵（Citadel，大城堡之意）這座巴庫古城，是古代亞塞拜然的行政中心，保存了許多中古時期的建築傑作。尤其那座已經挺過八個世紀有二十八公尺高的室女塔（Maiden's Tower），像古城的眼睛，偵察可能乘海來犯的敵軍，當時最多可容納兩百多人避難，現在則成為觀光客尋幽之名勝古蹟。

走在交織成恍若迷宮般的狹窄巷弄中，不經意抬頭，就可以看見蔓生的葡萄藤從樓上逶邐到地面，或連接兩旁房舍架空成棚，纏繞著永遠年輕的綠意，不禁覺得這真是一個愛葡萄的民族。

詩般的丰采之外，巴庫豐富的油藏更受矚目，十九世紀中葉就已成為蘇聯最大的油田，創設諾貝爾獎（Nobel Prize）的諾貝爾家族就是在當時擁有巴庫油田產權致富的。九十年前已供應全球石油一半消費量的巴庫，現因中東局勢不穩，已被世界油商視為二十世紀最後一塊石油樂土。

此外，幾乎貫穿亞塞拜然全境的庫拉河（Kura R.），及其支流阿拉斯河（Aras R.）所覆蓋的河谷平原及低地，則孕育棉花、玉米、小麥、水果、茶葉、菸草、蔬菜等數不盡的豐饒作物。再加上畜牧區高加索山脈成群的牛羊，以及捕獲自裏海的大量魚產，難怪另一名翻譯Sevdad會驕傲地對我說：「凡是你想得到的，我們幾乎都有！」

遺憾的是，那百分之二十被佔領的土地，幾乎是亞塞拜然農業經濟的來源，這教曾擁有富庶生活而如今客途異鄉的難民怎能釋懷？

「終有一天我們會回家的。人終究是要死在他出生的地方！」Gamil堅定地告訴我他落葉歸根的想望。

宿怨
◎文／陳秋山

由於地處高加索山脈和裏海之間，優越的戰略地位使亞塞拜然自古即為兵家必爭之地。從公元前三百二十八年首先在此區建國的阿特羅帕坦內王朝後，阿拉伯人、蒙古人、土耳其人和波斯人曾先後入主此地。

一八二０年代後期，波斯在波俄戰爭中被擊敗，原屬波斯帝國的亞塞拜然自此納入俄帝國版圖。一九二二年蘇聯共和國成立，其中外高加索蘇維埃社會主義聯邦，即今日亞塞拜然、亞美尼亞、喬治亞等共和國。

因宗教、種族不同，領土接壤的亞塞拜然與亞美尼亞，為那格諾－－卡拉巴克區的主權紛爭由來已久。兩國在一八一八年即曾爆發激烈戰爭，當時該區有五分之一人口喪生；一九０五年，兩族人於亞塞拜然首都巴庫再起干戈。

事實上，兩國在俄國、土耳其與伊朗等強鄰環伺下，各自承受著乖舛的命運。十九世紀，亞塞拜然被伊朗和俄國瓜分，亞美尼亞為俄國與土耳其分占；十九世紀中葉，兩國皆在俄國的擴張政策下被兼併。

一九一八年，亞塞拜然與亞美尼亞再度於卡拉巴克大打出手；一九二０年代初期，蘇聯依莫斯科條約將卡拉巴克劃歸亞塞拜然，更加深兩國宿怨。一九九一年底蘇聯瓦解，兩國先後獨立，成為獨立國協的一分子，卡拉巴克之爭更加肆無忌憚。

俄羅斯總統葉爾欽希望在所有獨聯國家內設立俄國軍事基地，亞塞拜然堅決反對俄軍進駐。一九九四年春，亞塞拜然遭到亞美尼亞大規模攻擊而致喪失更多領土，於是大力譴責俄國將亞美尼亞當成高加索地區的軍事基地，是亞美尼亞擴張政策的背後靠山。

自一九九四年五月與亞美尼亞簽下停戰協議至今，亞塞拜然收復失土的希望似乎愈來愈渺茫。因為已經失去了最富庶的土地，亞塞拜然必須仰賴石油開發，才足以振興國力，若再掀起戰端，除了造成百姓傷亡，連帶也影響外國石油商投資意願。

對於境內難民，亞塞拜然政府起初以為很快就能讓他們回家，也擔心加重地方政府財政負擔，並未積極做妥善安置，難民怨聲四起。直到去年，亞塞拜然政府才正式成立「難民委員會」，開始正視難民的未來，部分地方政府也允許難民在難民營區蓋土房子，讓他們可以落地生根。



▲千江映月

愛相隨

◎文／李曉雯

《高中親子營》

父母對孩子的愛很少說出口，
但卻時時流露在不經意的動作上……

清晨兩點多，人們早已安然進入夢鄉，十七歲的小傑和朋友看完午夜場電影後，學著劇情，在車少人稀的寬廣馬路上飆車，隨著速度加快，血氣方剛的心也高昂馳騁著……

同一時刻，小傑的家燈火通明，雙鬢漸白的父親在客廳來回踱步，母親無助地望向窗外，稍一聽到機車聲就衝出去－－看是不是兒子回來了？

「你到哪裡去了？」

「你知道現在幾點了嗎？為什麼不打一通電話回來？」

「你知道我們有多操心？」

「哪一個高中生像你這樣整夜在外遊蕩不回家，難怪書會讀不好……」

小傑一進門，父母將所有的擔心化為憤怒，聲聲的指責與質詢讓小傑煩躁的不吭一聲。

在一句嚴厲的責罵下，小傑終於不服氣的頂嘴：「沒關係，你們再繼續罵，如果你們認為我已壞到無藥可救，大不了我就搬出去住！」

「你要搬出去就搬出去，我不會攔你的！」

「砰！」一聲，小傑離家出走，父母呆坐客廳，空氣彷彿就此凍結住了！

小傑和爸爸都是今夏高中親子營的學員。鑑於現今社會親子關係日益緊張，慈濟自民國八十三年起即開辦國、高中親子營隊，藉由感性的課程安排，讓父母和孩子在傾訴與傾聽中發現彼此的心聲，在角色扮演的互動中體諒對方的處境。

「孩子半夜高燒，父親急忙背著翻山越嶺尋醫……孩子長大後，買了第一部車，載著爸爸去兜風，卻永遠忘不了爸爸的肩膀是他一生最好的依靠……」

這幕寫實的汽車廣告，勾起了許多人的童年回憶。曾漢榮教授表示，父母對孩子的愛很少從口中說出，但卻流露在不經意的動作上：晚上為孩子蓋被、為晚歸的孩子留飯菜、孩子病了，他們比誰都緊張……

親親我的寶貝

「愛，是不是很難說出口？」

「爸爸媽媽們想一想，你們有多久沒有抱過孩子了？」

「想想孩子小的時候，小小的雙手，小小的腳丫，你是怎樣捧在手上逗他笑、逗他玩？」

「你們知道心目中的寶貝已經長大了嗎？」

「你感受到孩子一天天的不一樣了嗎？」

「孩子們，你有多久沒有抱過你的父母？」

「你有多久沒有在媽媽的懷裡撒嬌？」

「你有多久沒跟爸爸媽媽一起出去玩？」

「你有沒有在他們身上看到歲月的痕跡？」

「你有沒有發現爸爸的頭髮白了，媽媽也戴起老花眼鏡了呢？」

「依然只牽你的手」的音樂旋律輕輕迴盪會場，燈光熄了，親子從手牽著手、臉對著臉，到相擁在一起，隨著郭孟雍教授感性的對白，想想成長的路程、感受親子間親密的肢體語言，心靈的對話逐漸地將阻隔在彼此間的牆融化了！

帶著寬容去期待

「成長轉型中的孩子是很辛苦的。」徐美惠老師提醒父母。

身高體重的發展已耗去他們大部分能量，還得拿出精力面對課業；內外承受的壓力，常讓孩子產生莫名的焦躁，他們並非天生懶散、或故意反叛，而是不得已的！

「孩子小時候是那麼乖巧可愛，為什麼現在動不動就頂嘴、擺臉色？」憂心的爸媽總是不斷問著，「我到哪裡去找回那個乖小孩……」

可是，孩子的成長是不可能回頭的啊！當他極力否定爸媽的同時，也正在做一種宣示：我長大了，我有自己的主見，我要擁有自己的天空。

「孩子的獨立宣言或許激烈、直接，但這是無法阻攔的狂潮；既然如此，何不接受他的改變，給他機會、讓他練習成為一個真正成熟的人？」

因為是父母，所以要比孩子有著更大的寬容與慈悲，「不要害怕認錯，不要害怕被拒絕，耐心地陪伴著，他們會更加順利地長大。」

所有憂慮的爸媽們啊！不必急著尋找以前那個乖小孩，他一直沒有離開，帶著寬容去期待吧。瞧，他不就又回來了嘛！



▲千江映月

開心魔咒

◎文／何貞青

《國中親子營》

「芝麻開門！」
天方夜譚中，阿里巴巴大喊一聲，財富之門立即開啟。
如果，想打開的是一扇緊閉的心扉，有沒有什麼魔咒可用呢？

「國中的孩子真傷腦筋！」許多父母師長這麼說。因為狂飆期的少年少女，沒有高中生的成熟懂事，也少了孩童的天真單純，懵懵懂懂中偏又性格得可以，摸不清他們的脾胃，理都不理你！

能讓這些新新人類跟著爸媽待上一個星期的，究竟是什麼地方？是投青少年所好的玩樂團體？那可不對；是為父母開設的成長班？也不盡然。

正確來說，這是個讓孩子與父母敞開胸懷、相互擁抱、共同成長的快樂天堂－－慈濟國中親子營。藉由一場場互動，一句句愛的密語，既

遜爸媽與寶貝蛋

別看家長們一副成熟穩重的樣子，如果提供機會讓他們和孩子一起瘋狂，那分熱鬧逗趣準教你大開眼界。

「唉呀，不對啦！老爸你好遜哦！」「老媽你連這個都不會，真是敗給你了！」……這是親子營裡製作小玩偶的時間。

遠離童年的爸媽，不玩布娃娃已經很久了，拼湊半天還做不出個所以然，一旁的孩子忍不住出手解圍，還不忘損他們幾句。只見嘿嘿傻笑的爸媽，挨了罵卻一臉幸福，因為敗在自己寶貝手下，一點都不丟人。

不過，如果要求孩子親手做一頓

晚餐孝敬爸媽，那趾高氣昂的樣子就不見了，笨拙的手藝加上求助的眼神，讓爸媽不禁暗自偷笑，但即使端上的菜色慘不忍睹，大家依舊捧場地吃光光，落個皆大歡喜。

每一段看似簡單的節目其實都隱含著深意，嘻笑玩鬧中，讓人忘了拘束與禮教，融入一個單純而美好的世界。

或許你認為將大人小孩湊在一起，玩著類似家家酒的遊戲太過孩子氣了，但在這裡就是這麼個玩法。如果，爸媽不能放下身段、找回童心，如何理解孩子的心情？孩子們若非設身處地，又怎麼體諒父母的辛苦？

別只想把孩子變乖

無可諱言地，許多爸媽是抱著姑且一試、想用團體的力量讓孩子變乖的心態。

出身軍旅的熊爸爸，以嚴苛的方式教養兒女，結果摯愛的孩子們總是躲他遠遠的，「我告訴孩子，小時候爸爸曾抱著他們出去玩，卻沒有一個人相信。」苦惱的爸爸只好把漸行漸遠的孩子帶到這裡來。

陳媽媽面對著亭亭玉立，卻漸如脫韁野馬的女兒，已有些無所適從了，滿心期望這一趟親子之旅，能找回孩子的心。

還有李太太，雖然不得不採高壓政策管教孩子，但她多麼希望能和叛逆的女兒說說知心話，成為貼心好友……

但是，他們可能要大吃一驚了。親子營可不是「讓孩子變乖」的單向成長團體。它同時教會父母一個真理：要求孩子改變之前，先反省、改變自己。因為孩子像一面鏡子，是要怒目以對，或是相視而笑，全取決於父母的心念。

開「心」魔咒：我愛你

「成長中的孩子要的是看得見的愛，他們需要你的擁抱，需要你大聲告訴他們：『我愛你！』」

「我愛你」，多麼美麗動人的話語，這就是開啟心靈寶藏的鎖鑰！這原是人人知悉的魔咒，卻被倔強、羞澀、嚴苛、驕傲等情緒給刻意遺忘。如今重又找回，怎能再吝於說出口！

所以，原本冷漠保守的爸媽，主動站在台前，勇敢傳頌愛的宣言：

「孩子，爸爸真的很怕失去你，給我機會陪你一起成長好嗎？」

「孩子，我也會犯錯，請你給我一

點鼓勵好嗎？」

「孩子，也許我的管教方式不對，但媽媽是愛你的，你願意原諒我嗎？」

一段段被深藏的心聲，敲開了孩子的心門。驚訝，但從不拒絕被愛的他們，帶著被了解的喜悅，紛紛擁住脆弱低泣中的爸媽，淚水洗禮下，過往的委屈憤怒滌淨了，一段嶄新的親密關係正悄悄滋生。

誰說他們不懂事

或許原有的親子關係不會一夕劇變，但是爸媽調整心態，學著尊重、寬容，孩子們是心領神會，而且不吝於回饋的。

單純的他們沒有複雜的心理轉折，但若仔細觀察，你會發現那個冷傲的小酷哥，竟然溫柔的幫媽媽拭淚，還會陪著哭呢！老跟爸爸嘔氣的小女孩已經乖乖地依偎在爸爸懷裡；還有只顧著自己玩的皮皮小男生，現在會停下腳步等媽媽了。誰說他們不懂事呢！

「只不過親了爸爸一下，他竟哭成那樣！」酷酷的熊小弟不可思議地說，「爸爸現在比較會笑了哦！不會再擺張撲克臉。」

「媽媽總愛誤會我嫉妒弟弟。每當我想跟她溝通，她就抱一堆慈濟刊物擺在面前，說：『你讀完這些再來跟我談。』怎麼解釋她都不信。」遠從福州回來的陳小妹嘆道，「不過，我感激她讓我來這裡，回去後我會再努力跟她談談，也不再跟她鬧脾氣了。」

「我原是被強迫來的，可是現在我知道，不論我闖了什麼禍，只要一聲對不起，爸媽就會原諒我，因為他們愛我。」小男孩說。

「沒有人天生就會做父母，父母也是需要被體諒的」，孩子們在這裡知道了這一點，不管理解多寡，至少學到要留給父母一個成長犯錯的空間，就像爸媽曾經給他們機會一樣。

愛、學習與原諒

流過的淚水會乾涸，懺悔過的心也可能遺忘，甚至一再地重蹈覆轍；但是曾經綻露、交會的真情，也將一直給予我們勇氣去愛、去學習、去原諒。

還有，永遠別忘了那句開啟心扉的魔咒喲－－我愛你！




▲學佛人的心境

拱橋精神

◎文／慈濟小草

「學佛」究竟是學外表之相呢？
還是以身體力行來印證佛所說的「法」？

曾由一位師姊口中聽到一則上人的開示－－學習「拱橋精神」。

「希望每個人都能學習拱橋精神－－徹底自我犧牲、成就大眾，以接引更多有緣人共同參與志業。何謂拱橋精神？意即每個人都低下頭、彎下腰、背接背，築成一座緊密排列的拱形人體橋，讓大眾藉著拱橋，從此岸的苦海，到達彼岸的淨土。」也就是犧牲小我、成就大我。

雖然經由師姊轉述，但是內心仍深受無比震撼！這是多麼大公無私的精神啊！為了接引芸芸眾生，忘了我是誰！而且還結合這多的「忘我」，搭成了一座永恆不朽的精神橋梁，不禁讓我為自己平日的小利小行而深感汗顏！

所謂的「菩薩道」正是如此啊！

我開始反觀自省，「學佛」究竟是學什麼呢？是學外表之相呢？還是學得深入精髓，以身體力行實踐，來印證佛所說的「法」？

除了「學佛」，平日與同仁間的相處、兄弟姊妹間的相對待、親朋好友間的相往來，是否也依照「學佛」的禮儀來相處呢？愈省愈驚，原來以前的「學佛」都在表相上打轉，原來自己也是「芸芸眾生」啊！

「慈」和「悲」究竟藏到哪兒去了呢？眼所見只是別人的不對和缺點，計較的心每天做的只是在乎別人是否尊重我們？而自己的陋習是否依然冥頑不靈，不肯調伏？

所謂的心、佛、眾生，三無差別，而我是否已對不起了很多的未來「佛」呢？是否曾摒拒幫助其他的諸「佛」呢？筆下隨著思緒，問題一一呈現，也反觀自省出自己許多的缺失。此時正好「發露懺悔」，平常沒有機會停下腳步看看、檢討自己，今藉此「拱橋精神」的鏡子，讓自己無所遁形！

我願從此時此刻起，學習精舍常住眾們吃得苦中苦、徹底忘我，以及犧牲小我、成就他人的精神。雖然「菩薩道」難行，我願從今勇往直追，儘管盡形壽如恆河沙粒之渺小，儘管三大阿僧祇劫遙遙無盡期……


▲專題報導

心蓮盛開

◎文／葉文鶯

夏，從樹上被熱切叫喚出來
心蓮，在眾眸期待下開了瓣
叢樹唧唧，蟬聲再鳴
心蓮周歲了
生死早成平日課題
死不可悲，生不足喜
生命有時盡，存在才顯意義
時空之中、記憶之中
曾經熱烈活過
生命的盡頭，仍是初始……

心蓮病房

「心蓮」病房即是慈濟醫院安寧療護（緩和醫療）病房的正式名稱。這個病房的病患有幾項共同點：

．經腫瘤專科醫師認定治癒性治療已無意義，且病人同意病危時不做任何徒增痛苦的急救措施。

．病人生理方面有減輕痛苦的需要，或心理、靈性層面需要協助。

．病人與家屬認同安寧療護的照顧模式。

簡單的說，心蓮病房是透過家居式的病院，提供癌症末期病人「全人全家、全程、全隊」－－四全的照顧。讓臨終病人能過有尊嚴、有品質的生活，心理的遺憾減到最低；讓家屬能坦然面對分離、度過喪親的悲傷……讓生死兩無憾。



▲專題報導

心蓮情事

◎文／葉文鶯

日曆，愈翻愈薄
生命，愈活愈厚
縱有最後一頁、最後一天
歡慶的日子不曾減少
回憶也總在增加
心蓮情事依舊交織在
時間之流……

快樂的洗澡機

潛入水中，你臥躺
如一尊大佛
我們在你身上搓出七彩泡泡
如清泉迸灑的水注
是活蹦亂跳的孩子
躲進你胳膊懷裡亂轉，亂轉
我歌唱助興
白光，不屬於我的年代
卻為了歌詠你的年輕風光
你高聲接唱
像希臘航海勇士迷戀仙女的歌聲
任他青春一去，永不重逢

「我現在最大的願望就是每天三件事能夠順利完成：睡得著、吃得下、拉得出來。」虛弱的癌症病人把基本的生理需求當成願望，聽在健康的人耳裡，重如扣鐘。

洗澡，說來也算是人生一大享受，溽暑沖涼、寒冬泡澡，不但身體一乾二淨，全身肌肉神經全部鬆綁，精神無不爽快；然而，病人受限於體力或行動不便，往往無法暢快享受此等舒適。這時候，心蓮病房那一架超音波洗澡機就值得一書了！

它被放在一個獨立於病房外的隱密空間，病人隨時想要沐浴都可以使用。家屬之外，護士、護佐銀花更是隨傳隨到的好幫手，很多病人在這個設備及「周邊」設備都「全自動」的超音波按摩浴缸裡，重拾人間樂趣。

那是一個罹患肺癌的男病人，有時候發高燒，一旦退燒就盜汗，這時候護士用熱毛巾幫他擦洗，他覺得很舒服。病人原本都在病房內的浴室洗澡，隨著體力愈差，連洗澡這般簡單動作對他來說都顯得費力，於是護士素月建議他不妨試用這部功能齊全的洗澡機。

「前一天有個病人也是第一次使用，聽說感覺很好。」任何會讓病人覺得舒服的作法，似乎都讓素月感到「做對事情」而開心，她接著說：「這天，換這個肺癌病人來洗，我先把水泡好，許禮安醫師拿來日本那個泡澡的『湯』，然後邀銀花姊姊一起來幫他洗。病人進去以後，胖胖的臉馬上笑出來，我真的不會形容他