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▲靜思晨語

心中有清流　行中有和風

◎證嚴上人

綠油油的稻田，清澈的小溪流，農人牽著水牛走在鄉間的小路上，成群的牛兒在河邊吃草、在水裡打滾，牛背上的白鷺鷥悠然自得……，天地萬物一片祥和，這是多麼美好的人生、多麼清和的世界！

然而這分怡人的田園景色、恬靜的鄉村生活，曾幾何時消失得無影無蹤？

現在我們眼前所看到的，幾乎都是一片片的水泥牆、漫長的柏油路，人車鼎沸、交通阻塞……，這種繁忙紛雜的日子，是何時開始的呢？

這是因為人心不古，物慾日盛，許多人一直追求物質生活，嚮往高級享受：穿名牌服飾、開名貴轎車、上館子吃山珍海味、住富麗堂皇的房子……，不斷不斷地追求！

在汲汲營營於財勢、名利、地位中，時間不知不覺地流逝，清新的環境逐漸消失，歡欣的天倫之樂淡漠了，連自己的健康也失去了。

其實，平安就是福，健康就是福！過去，不論是喜、是悲、是樂、是憂，那都是過去了；在未來的日子，願人人健康平安，家庭和樂，也祝福大家－－心中有清流，行中有和風，共同締造人間淨土！



▲社論

上善若水

告別一九九六年，邁入一九九七年，我們離二十一世紀越來越近了！在這跨世紀的年代，科技知識的精益求精，無疑地已將人類文明推至從未有的高峰，但環顧世局社會人心，卻充滿紛擾不安、不知何去何從的茫惶無力感。

到底生逢此一非常時代，我們生存的格局在哪裡？我們需要什麼大作為，才能挽救人類心靈憂惱疑鬥的傾頹之勢？

有人持消極的論調，認為人是環境的產物，什麼樣的社會就有什麼樣的人心，在政治、經濟掛帥的功利現實社會，人心已被導向淺狹浮華自私，很難改變。

但是，具有宗教與人文情操的人相信，人心可以改造社會，人與環境相因相成，人類心靈的偉大在於可以大我無私；可以濟弱扶傾；可以改過遷善，化戾氣為祥和；可以共創大愛，以眾生同源同體的悲憫營造出清淨的精神世界。

以佛家的觀點而言，世間人事均是因緣生成，有因就有果，善緣惡緣導致善業惡業，我們可以經由積極的努力，造善因善緣。而值此二十世紀末，人類最迫切需要的莫過於此，即近日來社會輿論所提倡的「心靈革命」，如何提升個體的道德修養，如何促進群我關係的和諧，如何奉獻己力於社會的福祉。

慈濟功德會的所作所為，即是在造就善因善緣。過去三十年來，在社會許多角落，所從事的是寧靜的心靈革命。因為人們打開心門後的大捨與大愛，去年四大志業拓展甚多；例如賀伯颱風災後的賑濟、大林綜合醫院的動土、兒童發展復健中心的籌建，所喚起的鄉土情、同胞愛以及無數人的助緣與祝福，均令人感到刻骨銘心。

而國際賑災的腳步未曾停歇，骨髓資料庫亦已擴展跨國連線，環保與社區服務的推動方興未艾，使我們更堅信人心向善的潛能無限。我們感恩眾人的護持與攜手同行，深願佛心本具的人心回歸清淨，尊重生命的行動在未來更為落實。

我們更期盼有識之士多多用心再用心，念善行善。老子云：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」能像水一樣不計較所處環境多麼低劣卑下，默默滋養萬物而不爭，的確是我們跨世紀應有的胸襟與作為。



▲無盡藏

改善社會從「社區」做起

◎證嚴上人／主講　弟子靜淇／恭錄

【聯誼會講話】

國曆八十五年十二月二十九日
農曆八十五年十一月十九日

把愛心啟發出來，把家庭與所住的社區連結起來，
進一步推動社區與社區結合，然後擴及整個社會。
如此，我們的社會一定是個安和樂利的社會。

諸位大德：阿彌陀佛！

時間過得真快！感覺不久前才站在台上向大家說「新年快樂」，如今，又將進入新的一年了。在此先向大家拜個早年，說聲－－新年快樂！

他們一心牽掛災民是否
有東西吃、有衣服穿……
完全忘了自己的安危。

民國八十五年一年間，慈濟四大志業不論是慈善、醫療或是教育、文化，都跨出了一大步。

慈善的工作，包含了救災、救貧、救急。這一年國內或國外，天災人禍層出不窮，真是多災多難啊！比如七月底台灣的賀伯風災，在山區、海邊造成很大的災難，住在災區附近的慈濟人不顧己身安危，不辭辛苦地上山下海、涉溪越嶺，為災民送去糧食、生活用品等等；全省慈濟人更走上街頭勸募救災重建基金，許許多多的民眾也踴躍發揮愛心。

每次我回想起慈濟人為災民所做的點點滴滴，都非常感動，慈濟人積極從事慈善工作，真的是無悔無尤、不斷在付出。

另外，一個多月前花蓮也發生嚴重水災，記得當天我出門北上時，只下著濛濛小雨，到了晚上卻轉成大雨，一個晚上就下了六百多公釐的雨量，靜思堂、慈濟醫院、精舍都淹水了。花蓮地區慈濟人趕緊放下家務、工作，合力搶救；而醫院值班人員看到水一直往內、往下注入，也趕緊通知同仁們，一起連夜搶救，以免檔案、儀器或病人有任何閃失。

隔天，花蓮委員得知豐濱地區遭遇土石流，受創慘重，一群人急忙趕去豐濱。當時道路因山崩而柔腸寸斷，可是他們一心牽掛著災民是否有東西吃、有衣服穿、有安身之處……，完全忘了自己的安危，冒險徒步進入災區。

慈濟人這分大我的精神，真的令我非常感動。

屍體慘不忍睹，有些甚至連家屬
都不敢看，慈濟人卻勇敢地
幫忙抬屍體、洗屍體……

除了國內發生水災之外，過去這一年國際上也不平安。

比如柬埔寨長期內戰造成民不聊生，稍有天災發生，人民就陷入挨餓困境。幾個月前又發生大水災，有十三個省泡在水中達兩個月之久，農作物無一倖存，所以向慈濟求救。

柬埔寨總理希望我們能提供榖種讓人民播種，幾個月後收成，人民不再挨餓了。我心想，給他們榖種，將來稻子收成了，災民一方面有米吃，另一方面又繼續有種子再播種，如此百姓就能年年月月有飯吃，所以我答應了，總共提供五千噸榖種。

想到這些種子撒在土地上，不久就會稻穗纍纍，人民不再挨餓，我的內心就有無限的感動－－感恩有這麼多人發揮愛心，點滴愛心都化作粒粒稻米。

另外一個地方是泰國，當我們正在救助柬埔寨時，泰國也傳來水災消息。不過泰國有慈濟人，他們告訴我，會自行處理一切救災工作，只要我請台灣慈濟人去指導他們就可以。因此，幾位台灣慈濟委員就從柬埔寨順道去泰國，會合泰國慈濟人，發放日用品、稻民給災民。

就在同時，馬來西亞也發生土石流，活埋了很多人，當地慈濟人一接獲消息，馬上採購救援物品，冒險進入災區發放給災民，並且挖被埋的人。挖出來的屍體慘不忍睹，有些甚至連家屬都不敢看，慈濟人卻勇敢地幫忙抬屍體、洗屍體，然後協助埋葬、念佛。

馬來西亞今年也是多災多難，除了水災之外，還發生火災，當地慈濟人四處奔波幫助救災。一星期前又傳來消息，有個村莊全被燒光，多人無家可歸。經過三天又發生水災，山崩水沖，災情慘重，已死了一百二十多人，兩百多人受傷，一萬多人無家可歸。昨晚他們傳來一份報告說，檳城慈濟人正忙著張羅食物和飲水，已經有十幾位慈濟人趕去災區，明天還要補充人力進入災區。

在救災工作方面，今年我們總共救了十七個國家，有的是天災－－水災、風災等；有的是人禍－－戰爭、內亂。如亞塞拜然因為長期戰亂，人民傷亡慘重、流離失所，目前我們已和英國倫敦大學合作，提供帳棚、食物與營養品給露宿野外的難民，未來，將再提供醫療人員及醫療用品救助傷病難民。

為什麼社會變成這樣呢？
是因為人心受貪瞋癡污染，
已經成病了……

我們生活在台灣，風調雨順、豐衣足食，一定要惜緣、惜福。台灣目前最重要的，就是「和」。

看看現在的社會，確實令人擔心，為什麼會變成這樣呢？是因為人心受到「貪、瞋、癡」污染，已經成病了；人的心一旦顧不好，就容易犯罪。

其實，如果人人心安，自然不會有不安的事發生。但是要如何才能人人心安呢？必須有充滿愛的大環境，人人相互關心。

人性本善，之所以會有偏差行為，是受環境影響而糊里糊塗做出喪失天良的事。做了壞事的人，他們也不好過啊！因為心不安、良知受到譴責。人生最大的懲罰就是「後悔」，人一旦做了會後悔的事，就等於一輩子「心」被判了刑，多麼痛苦，人不能走錯一步啊！

幾天前新聞報導，台北市警察局將出動員警在半夜巡邏，勸導在外遊

蕩的青少年回家，我聽了好高興！現在有太多年輕人半夜仍流連在外，在目前的社會環境下，很容易迷失、犯錯，或遭到傷害。諸位，你們都已為人父母，如果自己的孩子晚上流連在外不回家，相信你們一定會擔心地倚門而望，對不對？

美國已有幾個地區實施夜晚勸導青少年回家的措施，現在我們的「人民保母」－－警察，也願意在夜晚幫我們勸導孩子們回家，多好的事啊！然而，部分人士卻持反對態度，指責這項措施妨害青少年的人權與自由。

在我看來，我們擔心的應該是警察不盡職，現在警察願意負起「人民保母」的責任，應給予鼓勵才對啊！因為唯有在祥和、互愛之下，才有真正的人權與自由，而不是「只要我喜歡，有什麼不可以」。人身的自由必須走在軌道上，脫軌就不是自由了，而是霸道，這是不對的。

雖然我們對於目前的社會亂象覺得很無奈，但我們也不能就此無奈下去。再過幾年就是公元兩千年，是另一個世紀的開始，我們必須為這個世紀負起責任，留給後代子孫一個良好的社會，傳承「仁、義、禮、智、信」人倫道德觀念。過去已經有了脫序的現象，現在要趕快再回歸正軌啊！這是絕對可能做到的，只要我們能積極、用心。

現在我正積極推動「社區志工」，希望每個社區裏人人都能相互關懷。由於慈濟人分佈全省各地，每個人都秉持佛陀的精神和大愛，不論長街陋巷或高山僻地，只要眾生需要，他們就願意現身在當地救苦解難；所以我把分佈全省的數千位慈濟委員、慈誠隊，按居住地重新分組，期盼組員共同關懷社區，為社區帶來慈濟愛的文化，使人人更能相互關懷、敦親睦鄰，回復以前農業時代的親和人情。

人心有愛，社會才有救；
人心缺愛，社會就沒希望了。

剛才我進來時，有對小兄弟各拿一個撲滿，用流利的閩南語說：「師公，這是要給您建醫院的。」「師公，這是要給您救助貧困的人。」好可愛啊！然後也有好幾位小菩薩來獻撲滿，這些撲滿裏面的錢都是他們每天存起來的。有零用錢卻不買糖吃，存起來要救人，多不簡單啊！自小培養愛心，長大就不易有偏差的行為，製造社會問題。

剛才，我們也聽到兒童精進班的班媽媽和小菩薩的心聲。這些媽媽們教導小菩薩，必須費多大的精神啊！每兩位媽媽平均帶六個孩子，大家都是全心全力地付出。

此外，慈濟在每年寒暑假都舉辦青少年營隊，今天就有十二個國家的大專青年，回來參加五天四夜的冬令營。另外也有慈青幹部參加培訓活動，他們希望能把慈濟精神的種子帶回學校。這些就是慈濟的文化、教育工作，希望把大愛精神更普遍地推展開來，如此，社會才有救啊！

救社會的方法，唯有一樣－－「愛」。人心有愛，社會才有救；人心欠缺愛，社會就沒希望了。我們的祖先開闢這個社會，如果大家一直污染、破壞它，如何對後代子孫交代呢？

現在努力挽救還來得及！把自己的愛心啟發出來，把家庭與所住的社區結合然後擴及整個社會。如此，我們的社會一定是個安和樂利的社會。

諸位，這是每個人的責任，只要肯做，不怕做不到。當然這需要大家多用心啊！

新的一年即將來臨，在此祝福大家：健康平安、事事如意！

▲聞思修

留取生命的空間

◎靜淇

【如是我聞】

就讀美工科的小女兒從小就喜歡塗鴉，常參加各項繪畫比賽，身為老媽的我，對畫畫其實一竅不通，但總喜歡在旁邊出點子，覺得畫紙一定要塗滿才有內容，才夠分量。頗有個性的小女兒總回應我：「老師說畫紙要留些空間，才能再畫上其他的東西。」

近日有機會再仔細觀賞小女兒獲世界兒童畫展特優獎的一幅作品「新娘」時，發現簡單的畫面上，除了充滿童稚的純真外，彷彿還看到了畫中人物有著無限寬廣的未來。

這個體悟觸動了我的心，小女兒的說法是對的－－適當的空間可以容納更多的人事物。

讓自己回歸於零

朋友對我的體悟深表認同，而且也舉他親身的體驗，來印證「空間」確實可以讓人沒有壓力和負擔。

因自小生長在貧困的農家，養成他刻苦耐勞的精神，農校畢業後曾嘗試過多種行業，但每次都血本無回，直到十年前經營農場種植水果，才有了轉機。

肯幹、苦幹加上和氣生財，所以事業逐漸有了規模，而也正因為一路走過無數的坎坷，因此他每天汲汲營營的，只是存款的數字。

他天天都希望存款簿的後面多個零，什麼都要好、要多、要大；表面上看來，該有的他都有了，可是隨著年齡的增長，在無數個零的存款中，他卻愈來愈不快樂－－不斷增加的工作、責任、人際和財產，佔據了他全部的時間和空間，他突然覺得生活沒有空間，生命就缺少了意義。

於是最近二年來，他把生活重心逐漸轉移到社會公益事業上，從積極的參與中，驗收了付出的快樂。

在參加過幾次慈濟的活動後，他對生命的價值觀也有了新的詮釋，因為他深受上人所說「人應該要回歸於零，才有更寬廣的空間接納一切」這句話影響，所以決定逐步減輕負擔－－當然，也包含了存款簿的負擔。

用「減法」過日子

日前曾在報上副刊讀到「你該用加法還是減法過日子」一文，其中有段文字：「……用『減法』的意義則在重新評估、重新發現、重新安排、重新決定你的人生優先順序。你會發現，在接下來的旅途中，因為用了『減法』，不再需要背負沈重的行李，你終於可以自在地開懷大笑。……」

是的，能在人生的旅程中逐漸減輕負擔，留取生命的空間，何樂而不為呢？



▲聞思修

愛的遠行

◎靜暘

【佛心流泉】

再度踏上象徵進步文明的美國，除了展開馬不停蹄的活動，也留下難以忘懷的一刻。

媽媽心如菩薩心

十一月十三日參加墨西哥瑪瑞塔小學贈校典禮，接著至當地缺水又缺電的貧民區巡迴義診，見居民扶老攜幼來到現場，腦海中浮起上人的慈言：「只要我們看得到，走得到的地方，一定要想辦法去救助。」

會場中忽然發現有位年約五、六歲的小女孩，目不轉睛地凝視著我，於是我走過去拉起她的小手，沒想到她撲入我的懷中，還喊了我聲「媽媽」。

我顧不了她一身髒－頭髮打結、臉蛋髒黑，在與她相擁的那一刻，眼淚也撲簌直下。黃思賢執行長見狀說：「這女孩也許是妳前世的女兒吧！」是的！慈濟人天涯海角送溫情，眼前的一幕，正是千里尋親的畫面。

誠如上人所說：「媽媽心如菩薩心，只是世間媽媽多只愛自己的孩子，菩薩心卻愛天下眾生，不論富有或貧窮都一視同仁付出大愛。」

願孩子離苦得樂

次日來到洛杉磯專門照顧智障兒童的海倫伊凡斯養護院，其中有位長得和洋娃娃般可愛的小女孩，頭偏一邊，不理任何人；經護理人員解釋，得知她是被父親虐待而造成殘障，目前父親仍在監獄中。

另外還有一位令我們震撼的少女，她沒有頭蓋骨、雙眼突出、沒有眼白也沒有眼瞼、牙齒外翻幾乎與鼻子連在一起、左耳有一約半顆頭大的腫瘤，因為頭很重，所以常常被迫低著；她一出生就被父母送來養護院，至今已二十三年！

離開養護院，心情非常沈重，難道這就是這些孩子的一生嗎？黃執行長領著我們虔誠的稱念「南無大願地藏王菩薩」，但願孩子們早日離苦得樂。

短短十天「愛的遠行」，留下深刻難忘的回憶，在此遙祝墨國的小女兒，快快長大，期待有緣再相逢。


▲聞思修

世間臉譜

◎慈玫

【四眼觀心】

人們的臉，是世上最複雜多變的風景。

大多數的臉總讓人感到遺憾－－浮腫的眼皮、疲憊的眼神，透露生活沈重的訊息；而痛苦、憂傷或憤怒的表情，是在都市中沉浮奔波的人們，不時出現的臉孔寫照。

是怎樣的恩怨情仇，怎樣的滄桑無常，怎樣的煩惱纏繞，無法撫平糾結的眉頭？

辦公室臉孔－沈鬱、疲憊、茫然

現代人與人之間的接觸頻繁，看過無數張的臉，所有的臉也就變模糊了；我們記憶力遲鈍，常想不起某人長什麼樣子。

也許記不住的是容顏，因為容顏會老，本來就不可靠；也許我們故意迴避，不願見到那熟悉的沈鬱、疲憊或茫然。我們選擇遺忘。

這個時代，的確少有人面孔恆常平和歡喜。我們每日從鏡中不厭其煩地看自己的臉，卻不見得看透自己的心事。

我們洗了一輩子的臉，卻很難洗淨自己的心。

宗教臉孔－波平如鏡、謙卑溫柔

臉如天氣陰晴不定，心亦如猿馬奔馳，招惹是非，在苦樂中輪迴不已。所以，我們需要親近有修為的人。

他們心善面和，對自己有最大的節制，對別人有最大的包容與體貼。他們的臉散發某種光采與神韻，一派氣定神閒，不吝於布施，以歡喜超越疲累。

看他們的臉，讓人想到「波平如鏡」這四個字。波面下並非不曾翻騰，只是他們轉了心念，不再向外攀緣求取名色愛欲，煩惱得以止息。

到了懂得自省的年紀，人們真該為自己的容貌負責。並非外在環境使我們面目不可親，而是我們未發掘本性，來培養「應無所住而生其心」的情操。

這種情操使人謙卑，臉孔顯現溫柔的力量。在許多慈濟師姊的臉上，我看到了！令我驚訝的是，有一次遇見從前工作單位的老闆前來參加慈濟三十周年慶典，看她從前精明世故的臉龐充滿虔誠地觀禮，且不停地拭淚，令人有「十年一夢覺」的感動。

辦公室的臉孔和宗教的臉孔為何差距這麼大？只因後者縮小自己，才得見天地如此有情。

上人臉孔－明月清輝、沈潛與承擔

世間臉譜錯錯落落，匆匆流過，只有大仁大勇的人擁有人們最深刻的記憶。

去年看上人在第三十六場歲末聯歡中，繼續面容未改地發第兩萬多個蓮花座與紅包給弟子們，在眾人中，上人的臉顯得有些青白，有些發亮，不像世人的臉，而如明月清輝，有無邊的慈悲。

這樣的臉，具萬般的沈潛與承擔，是我們一心嚮往的榜樣。




▲慈濟心蓮

原諒

◎藍藍

高二那年，
我發現爸爸有了一個「她」……

我一輩子不結婚！高二的我立下誓言。因為那年，我發現爸爸有了一個「她」；對我而言，那代表爸爸背叛了家、背叛了婚姻，也背叛了我。

十七歲的心靈裡，裝著滿滿的不解與恨意，常常幻想與那女人相遇時，痛罵她一頓的情景。我是靠著這樣的幻想度過青澀歲月的。

其實，我知道最傷心的人莫過於媽媽，但我把媽媽的傷害也背在身上，折磨自己。

於是，我開始變得冷漠，離家遠走，並以一種報復的心理對待爸爸。因為我心裡有恨，恨爸爸帶走了我擁有一個溫暖而完整的家的期待，恨那個女人的自私，奪走了原屬於媽媽擁有的一切……

然而，恨並沒有改變任何事，只帶來更多的恨。

記得有一年大年夜，爸爸哭了。因為我們的漠然神情傷了他，因為我們知道他總是在年夜飯還沒吃完時，就會離開，任圍爐的圓桌缺一角。然而他卻哭了，哽咽地說：「紅包我早就準備好，早就準備好……」哭後，他還是走出門外，讓我心中那個圓，缺了個角，不知該用什麼來填補，但他聽不到我心中的吶喊：我要的不是錢，我要你的愛啊！

這樣的一個心靈缺口，直到大三那年暑假，遇到了一位縫補師傅－－上人，將我的心綿密織補完整。

當參加慈濟大專志工的我聽到上人說：「普天之下沒有我不愛、不信任、不原諒的人」時，我哭了，哭得不能自己。

「原諒」二字於我何其困難！

原諒，代表我得放下多年來所受的苦，更表示我得無條件接受那個讓我失去很多的「敵人」，何其困難！但上人卻要原諒這世上所有的人！

仔細思索慈濟胼手胝足只為眾生，而上人「以愛止恨」的話語也縈繞耳際，我體悟到上人的愛彷如浩瀚大海，包容無邊，又像一種治療，撫癒了我滿心的傷痕，帶給了我一種前所未有的平靜。

將哀怨、憤怒與不滿的情緒逐出心中後，那些鑿刻下的痕跡空間坦坦蕩蕩，很奇怪的，有一種溫暖開始佔據我，世界好像不再以我為中心，有一些人住進來了。

我想，故事會演變至今天的局面，也是爸爸始料未及的吧！而他就像塊夾心餅乾，兩地奔波、兩地辛苦。再想她吧！如此於她未必感受圓滿幸福，因為與人共同分享某人，總是不完整，如果可以，她應該會選擇完整擁有吧！更想到那個無辜的孩子，他又能選擇拒絕誕生嗎？如果，可以為他無辜的命運帶來些許溫暖，我願意。

於是，在故事的盡頭，是我的家與我逐漸接納這個事實，並接納創造這些事實的人－－我叫了「她」一聲阿姨，也帶那個無辜的孩子玩耍。

是上人的一番話，滌淨我蒙塵的心；是上人浩然的大愛，教我甘願走出是非分明、對錯嚴謹的思考鎖室。

感謝，在年輕的生命裡，我終學得了原諒。

（本文獲慈濟心蓮小品文徵文比賽特優）




▲專題報導

找愛

◎企畫／陳玉芳、林美依

愛，有沒有永恆？
也許有，也許沒有。
但隨著婚外情日多的事實，
似說明了
愛情地久天長的可能性？
我們試著從
婚變實例、婚姻輔導角度與佛典中的情愛故事，
來靠近愛情這難題。

其中
引人思索的是，
生命的價值，
是否全然決定於編織一個幸福的家庭？
抑或愛情不過是生命中的斷簡殘篇罷了？

而如何在變質的情感裡頭，
找到自己的生命出路，
活出人的獨特風采，
是否才是
愛情帶來的啟示？

答案，
就在你心中。


▲專題報導

了卻情執

◎李曉雯、陳玉芳

《專題報導．之一》

當四十歲的女人碰上二十歲的女孩……
一位移民媽媽的真實告白－－

我強作鎮定，沒有發怒，也沒有瘋狂吵鬧，只是平靜地對女孩說：「你為什麼不找一個年齡適合的？」

內在美與外在美哪一個重要？現在的我會告訴你，兩者都要兼顧。

二年前，一位江湖術士對先生說：「你有個桃花劫，來勢洶洶！」頗有自信的我不過輕笑一聲：「怕什麼？」

丈夫另結情緣

移居異國近六年，一向自恃於自己的能耐－－讀書時曾以全校前三名畢業、在這兒英語又吃得開、人長得也不賴……張張人生成績單都讓我自傲。因此先生雖長年留在台灣照顧事業，但我一點也不擔心。沒想到那次返台，卻發現他有了外遇。那一刻，我哭不出來，只是全身不停地顫抖，無數個「為什麼」飛舞在我的腦海。我不相信！

因為害怕失去，我開始委屈求全。他說什麼、做什麼，我都不敢說：「不！」我

曾經跪在他跟前，哀求他不要離我而去。

不停地哭泣、拚命打越洋電話，卻只換來一句：「聽到你的聲音就討厭！」當時我正進行牙髓炎手術，醫生說一個人開車可能會血崩，隨時可能死在高速公路上。但我就是沒人陪啊！醫生的一句：「那你的先生在哪裡？」讓我心碎。

整整有半年，我害怕黑夜來臨，一個人睡在大得可怕的雙人床上無法成眠。恐懼擄獲了我，安眠藥與紅酒都失效。

難以相信，曾經相知相惜的十多年歲月怎能像陣風，說淡就淡，輕易遺忘？

不服輸的我決定找尋真相。委託徵信社調查後，一張張兩人親密的照片不斷在我眼前曝光。我陷入無邊的沮喪中。這時，女兒寫了封信給我：

「媽媽，我覺得有時候金錢不能買到一切。我寧願生活窮一點，也不要媽媽、爸爸、哥哥和我富有但不快樂。如果你繼續沉淪下去，我們會永遠失去媽媽。

現在的你，不像以前的媽媽，以前的媽媽是很有自信的……」

於是，我下定決心要拿出勇氣面對。

緊急追緝令

「阿姊，查到了！」徵信社的小弟要我準備身分證，好展開一段刺激驚險的抓人行動。

我戴起墨鏡，頂著草帽，坐上事先準備的「黑頭仔車」（有著黑色車窗、車身的車），懷著忐忑不安的心情，埋伏在先生的公司附近。下午四點，先生準時下班，我與徵信社小弟連忙尾隨車後。

先生接了她後，立刻直駛近郊一家ＭＯＴＥＬ。彷彿電影情節般，我連同二十多個徵信社找的少年仔進入，他們押著老闆開門。

令我不可置信地，門後的女孩竟是我認識的朋友，前不久我送她面霜時，還曾問她為何不結婚，她當時看著自己手上的戒指說，和一位華僑訂婚了。原來，那位華僑就是我先生！

先生見到我，劈頭就問：「你花了多少錢？」

我強作鎮定，沒有發怒，也沒有瘋狂吵鬧，只是平靜地對女孩說：「你為什麼不找一個年齡適合的？」

「如果你真的愛他，他也能給你幸福的話，我會祝福你們的。」然後，又轉頭對先生說：「如果你不要我，

請放我走，你這樣約束我，又想擁有另一個，對我並不公平。」

女孩哭了起來，頻頻說對不起。我拿了衛生紙給她擦淚，然後頭也不回地轉身離開。

重塑中年女子的魅力

回僑居地後，我努力展開新生活。雖然一時揮不去夢魘，雖然仍害怕獨對黑夜，雖然仍忍不住哭泣，但我已選擇尊嚴地活下去。

這段日子，還好有許多朋友陪我走，尤其我在醫院當義工的朋友 Mary每天三通電話：「一個人不要你沒關係，全醫院五千個員工不能沒有你，一個人的生命可以讓五千多人肯定你，為什麼不站起來呢？」朋友們的鼓勵，給了我力量。

以前，我只花七成力量做慈濟，如今沒有後顧之憂，反而更能全力以赴。漸漸地，我也體會到，也許我沒有二十五歲的青春，但我有四十歲女人的魅力啊！中國人常說「含笑九泉」，那為什麼不能「含笑人群」呢？我，不想服輸。

白天為慈濟志業忙碌，晚上留點時間給自己沈思；偶爾，與朋友相約，在陽光中喝杯咖啡。讓自己活得快活一些，是我深刻的體悟。

陸續知道先生與那女孩紛爭日多，好幾次先生還從台灣逃到我身邊「避難」；而我則請他自己去面對。現在的我們比較像朋友，沒有強烈佔有的慾望，只有聊天交談的輕鬆。

經歷這次婚變，先生似又回復往昔的模樣了，掃地、陪孩子逛街、溫柔對待我；而我則學會檢視自己，改進凡事好強、總想佔上風的性格缺點。現在我更有信心，陪伴許多同樣遭遇的移民媽媽，一同走過婚姻危機。

成為最佳女主角

問我如何看待第三者？喔！我覺得千萬不要看輕第三者，因為誰不想當第一呢？這一切都是緣分使然吧！所以，我選擇不怨恨，並念佛、做善事回向給她。

現在的我不僅重拾往日的自信，擁有愛心與慈悲的內在美；更拜之前憂傷過度所賜，減掉了多餘的體重，因禍得福成為「最佳女主角」。

所以我說嘛，外在美與內在美兼具的四十歲女人魅力，可是銳不可當的喔！

謝謝「她」替我照顧他－－一樁媒妁婚姻中的無辜女子

◎林美依

《專題報導．之二》

他的離去對我而言，其實是種負擔的解除，
我覺得自己好像撿回了一種叫做快樂的東西……

打從結婚那天起，她就不曾想過完整地擁有他。

誓言捍衛婚姻

活潑伶俐的她，在少女時代不乏追求者，但最後她還是聽從父母的安排，經媒妁之言，嫁給了他－聽說是個自小北上當學徒，苦幹出身的勤奮小子。

婚事底定之初，耳邊就不時傳來鄰人的私語：「艱苦人的囝仔（貧窮人家的孩子），家教不好，這樁婚姻擋未久（維持不久）。」為了爭一口氣，她在心底暗暗立誓：無論如何，我一定要好好維謢自己的婚姻。

不料，老天竟和她開了個玩笑－－他不但沒有媒人說的一半好，本性風流又好賭，甚至全無責任感。她的婚姻一開始就陷入無愛、無期待的狀態中。

守著小小的南北雜貨店，她努力地薄利多銷，而他也拚命在外花錢，且韻事不斷。「只要他仍每天回家，外面的事我都睜一隻眼、閉一隻眼，任隨它去。」語氣與態度沒有一絲勉強或無奈，她只希望這個家的「型」還在。

就這樣，二十四年過去了，徒具空殼的婚姻形式，她也習慣了，成天在外晃蕩的他終究還是會回家，直到「她」的出現……

婉言敵不過蜜語

「她」是個外表平凡、略為發福的中年婦人，先生罹患重病，幾名孩子年齡尚幼，一家生計全靠她擺攤賣麵線；古道熱腸的她聽人提起「她」的情形，因地緣之便，常主動前往探問。

有時，因生意忙得無法抽身，接獲「她」的求援電話，只得麻煩先生代走一趟；沒多久，對人向來甚少關心的先生竟常主動去關懷「她」，尤其在「她」的先生往生後，走得更勤了。

她心中不免有疑，流言也在鄰人間流傳，但她仍採取「睜一隻眼、閉

一隻眼」的一貫作風來應對。

「犧牲了二十幾年和妳在一起，現在我才找到這輩子要愛的人。」「我寧願為她死，也不願為妳活！」她怎麼也沒想到「她」這次竟會來勢洶洶，逼使丈夫回家和她攤牌、談離婚。

在先生耳裡，她的婉言敵不過「她」的蜜語。於是，她接納、包容了這一切，甚至在「她」與先生口角時，還充當和事佬，希望換得「三人行」的共識。但不久，先生仍和「她」住在一塊兒了。

卸下自責的枷鎖

雖然在她的婚姻中，「先生」的存在與否，從一開始就只是形式上的問題，但對家持有濃厚傳統觀念的她，始終堅持給孩子一個完整的家。所以，她不輕言離婚－－即使先生已棄她而去。

「人早晚都要分開，我們只是提早分開罷了！」除了擁有凡事往樂觀面看的特質，當時已加入慈濟團體，接觸佛法與人群的她，在面對先生外遇事件的處理過程中，情緒始終保持在理性的控制下。

「他的離去對在這樣婚姻中生活的我而言，其實是種負擔的解除，我覺得自己好像撿回了一種叫做『快樂』的東西。」在做過挽回的努力無效後，最後她決定「保護自己」－－不再將婚姻失敗的責任全往自身攬、不再執著已失去的，讓心換個新環境，重新為自己而活。

然而，任她再怎麼豁達，提到四個孩子，仍不免心疼地表示：「孩子是整個事件中，絕對的受害者。」因為父母的關係，讓孩子對婚姻失去美好的憧憬，甚至有點畏避。

對於這點，她也只能一再地告訴孩子們，只要慎選，世上仍有許多好男孩。此外，她亦將自己在婚姻中所得的體悟，與孩子們分享：甜言蜜語是婚姻的潤滑劑，要學；經濟能力是生存的必備條件，要有；保護自己是最後的底線，要會。

情分永遠在

提到先生，她表示：我們的情分還在，只是從彩色變黑白了。

再談到「她」，她露出誠懇滿分的笑容說：謝謝「她」替我照顧他！

母愛戰勝一切－－單親媽媽林淑培師姊與她的小菩薩

◎陳玉芳

《專題報導．之三》

在婚姻中，我們總是：我要！我要！我要！
現在的我卻學會：我給！我給！我給！

與猩猩生活三十年的珍．古德曾說：「母親是她在猩猩世界中感受最多的情感，和人類的珍貴情感如出一轍。」

猩猩的故事讓我想到她的故事。

婚變不殃及兒女

她是個稱職的單親媽媽，對於過去，對於先生，她不願多談，因為她覺得著眼於當前，才是雙手真正可以緊緊握住的。

其實說起辛酸，她是可以舉出一籮筐的，一個人生產、一個人帶先天性心臟病的孩子看醫生、一個人籌措生活費……，在婚姻生活裡她常是一個人踽踽獨行。

是誰說一定要爸爸、媽媽加上孩子才能組合成一個家？如果以積木來比喻，不過是組成另一種模樣的家而已。

雖然她的心有時候覺得有點負荷不了，雖然有時候她身上拿不出給孩子買玩具的錢，但她倒是挺堅持要給孩子一個快樂的童年，從不讓孩子看到自己悲苦的面容，也從不將自己的不甘與哀怨發洩在孩子

身上。

她告訴孩子們，當警察的爸爸出去抓壞人了，卻從不說他的不是，因為她想給孩子愛的觀念。

有時候孩子想父親，尤其小兒子會故意說：「供養佛、供養僧、供養『爸爸！』」或是將阿彌陀佛改成「阿彌爸爸！」當其他的小孩問兩個小蘿蔔頭，你們怎麼沒有爸爸時，小女兒會乾脆回說：「我爸爸不見了啦！」小兒子則會喊她：「媽媽爸爸！」認為她既是媽媽也是爸爸。

悟得夫妻相處哲學

進來慈濟後，有人提醒她：所有慈誠師兄都是孩子的爸爸啊！這才點醒她，這裡有法親呀！所以帶著孩子做慈濟，而孩子有師兄姊疼，有師兄姊愛，反倒教出了兩個乖巧懂事的慈濟小菩薩。

人生總有最艱困的時候，當婚姻破碎加上儲蓄被朋友散盡時，她才體會到，原來幾百元竟是如此好用。

她以清潔帶來比喻加入慈濟的感受，因為將煩惱都洗掉了。在台北分會，常見她一介女子，駛著卡車到處回收垃圾資源。而在警察眷屬聯誼會的插花班、中醫班都見得到她穿梭的身影。她，在忙碌中沈澱，在付出中學習感恩。她，活出了自己！

回首婚姻路，她有著深刻的體悟－在婚姻中，我們總是：我要！我要！我要！現在的我卻學會：我給！我給！我給！走上這條婚姻歧路，她說：就像集垃圾點券，起初是為了拒絕為對方倒一杯茶、或奶粉牌子買錯了這樣的芝麻小事爭吵；逐漸地，當心中的垃圾滿溢而爆發衝突時，想再重回原點，為時已晚。

下一個男人會更好？

人生難捨，什麼都能捨，但情最難捨，心愛的東西、心愛的人，怎麼能夠不想擁有？耳邊陸續傳來先生的消息，有風花雪月，有風流韻事，但她卻漸漸學會放下，不再執著擁有這段情緣，因為她已懂得捨……而她說，捨，可以讓人學得知足。

我問，會不會期待下一個男人會更好？她笑了笑說：「愛河千尺浪，苦海萬重波。」當私情小愛碰上做慈濟的長情大愛，你說呢？

從她的故事，我看到－－真正的愛裡頭沒有恨。

從三角關係到三人同行－－王麵師姊的感情路

◎陳玉芳

《專題報導．之四》

「其實，男人總也放不下家的，老婆、孩子他還是會牽掛……，
他不是不愛她了，而是兩個人都愛……，男人只是習慣逃避。」

「我蠻能了解于楓走上絕路的心情……」嗯！有點敏感、有點尷尬的話題。

「無論我怎麼做，都達不到一百分……」有點令人心疼。

「曾經很懷疑過，像我這樣的人能存在慈濟世界裡嗎？」我不知如何回答。

之所以成為第三者，故事的原因有點無辜。從小喜歡跟著奶奶跑道場的她，早已下定決心，將來不結婚，只要一個人好好修行。然而，命運卻帶她走上另一條路。

賭氣決定命運

二十歲就創業開美容院的她，手藝好得門庭若市；然而當時村裡民風保守，婉拒很多求親的機會卻惹來謠言－－說她是為了與十五歲就認識的他好，才遲遲不結婚。

「其實，他大我十多歲，只當我是小妹妹看待而已啊，而且當時我也有一個很契合的男朋友了！」但是，人言可畏，漫天紛飛的謠言傳入男友耳中，讓他疑惑地對她說：「人家都說世界上是沒有女人了嗎？才會想娶妳這種女人。」這句話讓自尊心強烈的她，毅然決然地離開了他。

閒言閒語還好，但漸漸地又傳出她為他拿掉孩子的流言，更令她無法忍受的是，他的老婆竟然跑來家裡說要討回公道。個性好強的她，或是為賭一口氣吧，或是心正脆弱吧，於是索性將錯就錯的和他在一起。

但這個決定，卻將她帶到了生命的谷底。

男人的心是用什麼做的？

「十三年的同居生涯，盡是痛苦！」村裡的人似乎都當她是瘟疫般不敢靠近，要不然就是當著她的面吐口水。她的身上似乎狠狠刻著「狐狸精」三個字，叫她走到哪都格外引人注目。

其實她好想對他們說：被愛也是一種痛苦，而他愛我，是我的錯嗎？當他被倒債時，她就得更賣力工作以償還，否則不知別人又會傳出什麼不堪的言語；當他家中五個孩子沒有生活費時，她就得費心籌錢，否則不知還會被加上什麼罪名；當「大姊」生氣跑來打罵她時，她就得默默忍氣吞聲，因為她憑什麼反擊？這個第三者，是個注定命運悲慘的第三者。

「其實，男人總也放不下家的，老婆、孩子他還是會牽掛……，他不是不愛她了，而是兩個人都愛……，男人只是習慣逃避。」她剖析著他的心。

離開他吧！是不是這樣就沒事了？心中的聲音告訴她。但另一個價值觀卻告訴她，跟了這個男人就得從一而終，否則已出生的兒子怎麼辦？於是，背著第三者的十字架，她除了忍耐還是忍耐。

找回尊嚴，找回自己

她對待孩子們視如己出，甚至對大姊的孩子比自己的獨子還好，引得兒子抗議不公，她只得想盡辦法開導他：「如果對哥哥姊姊不好，你會沒有玩伴啊！」

當小兒子心疼地告訴她：「她（指大姊）打媽媽，我長大後要打她！」她就會騙兒子說：「不行喔，她才是生你的親媽媽呢！」因為，她不希望在稚真的心靈上植入恨的種子，更不希望孩子捲入大人愛恨交織的情感世界裡，她寧願留一個愛的空白給他們。

也正因為有顆寬容的心，至今大姊的小女兒仍和她住在一起，情同母女。

進入慈濟後，她還是不敢昂然走出家門，她擔心會不會壞了慈濟的名聲，也擔心其他師兄姊會以什麼眼光看待……，所以當了五年的幕後委員，才在大家的鼓勵中走出來。

民國八十年，當她穿上深藍的旗袍，接受上人授證的這天，她忍不住哭了。因為這一天，代表她終於獲得肯定，一種身而為人的肯定！

愛你所恨的人

能給的都給了，她自覺無慚，但上人的一句話「要愛你所恨的人，才是真功夫。」再度提醒了她做得還不夠！她想到了「大姊」，似乎對所有的人付出是不夠的，能與大姊好才是真正做到「愛」。

她放下了多年的怨，往前看不往後望，藉著旅遊親近大姊。在一次兩人同遊日本時，她對大姊坦露：「我此生唯一做錯的事，就是接受你先生……，但我也付出了代價，承受了很多磨難與痛苦。」

「其實，我也曾勸他與你和好，但卻換得一聲：『你是不是嫌我老了，不要我了？』反而被他責罵一頓。所以你們之間的感情，需要兩人自己去經營，別人說不得的。」

「我現在只想做慈濟，因為我找到了人生的方向；我們都老了，只盼家庭和樂、子孫能尊敬我們而已，我很希望我們能放下怨恨、放下計較，一起同行慈濟這條路……」

漸漸地，大姊被她這樣赤誠的坦白，與出自內心的關懷所動容，終願意敞開大門接納她。而師兄也加入了慈誠隊，一點一滴親近佛法人生。

回首感情這條路

今年六十歲的她，回首這條感情路，終於明瞭－－這一切只為修忍辱啊！現在的她，只有一個盼望，盼望老來歲月三人行－－同行慈濟這條長情大愛之路。

臨行前，她諸般叮嚀：愛，千萬別太強烈，要愛的平常心，才不會演出失去的悲劇，愛啊……

有對恩愛的夫妻，因故吵架，太太在憤恨之下，趁晚上先生睡覺時，向他潑硫酸，現在他先生挖掉了一眼，且面目全非，而她也被警方逮補。

這個例子，只是人間情愛型態的一部分，世間有多少甜密的愛情故事，到頭來卻變成了悲慘的結局，這難道不是「無常」嗎。
－－摘錄自《證嚴法師心蓮》

有位少女問男女之情，如何才好？
師言：「要專，要規規矩矩。」
又問：「專情，私情有何不同？」
師言：「私情是佔有，專情乃真誠；私情不擇手段，專情寧見對方幸福。」
－－摘錄自《證嚴法師靜思語第一集》

有位年輕小姐告訴我，她曾為感情自殺過三次，第一次自殺時，男友在旁陪侍，照顧得無微不至；第二次自殺時，他只到醫院探望一下，第三次自殺時，他連去探望也沒有。我問她，那你現在還想自殺嗎？她搖頭了。

問情是何物呢？老實說，感情是最不可靠的。
－－摘錄自《證嚴法師靜思、智慧、愛》

我們應該靜思體認愛的價值觀－－如你真正愛一個人，你也必須愛他所愛的人，這樣才能使你、我、他，都活在和睦中。這就是大愛，它沒有嫉妒與仇恨。
－－摘錄自《證嚴法師心蓮》

給出自己的心，但不要進入對方的保管中。
唯有生命之手，能夠包容你們的心。
站在一起，但不太靠近。
就如同廟的柱子，分別矗立。
就如同橡與柏，從不生長在彼此的影子中。
－－摘錄自《THEPROPHET》

愛，不是給予，也不是要求。
愛，不是擁有，也不被佔有。
因為，愛是從愛的本身得到滿足。
－－摘錄自《THEPROPHET》

有愛的人生最幸福。
但這個愛，絕不能夾雜煩惱與污染，要愛得清淨與透徹。
也就是說，他與我雖然無親無故，而我卻能愛他；
愛得他快樂，我也沒有煩惱。
這就是最廣大，最清淨的大愛。
－－摘錄自《證嚴法師心蓮》

人生的缺憾往往因為「缺愛」；因心中缺愛，才會「貪愛」。
如果是清淨的大愛就會讓人很滿足，像一條魚，生活在河水中，
能得毫無匱乏的快樂。
－－摘錄自八十二年十月二日證嚴上人晨語開示


▲專題報導

婚姻智慧果

◎張舜燕

有人，苦守情愛，無奈地自舔傷痕，
瀕臨情感潰堤之際，一昧地將錯誤歸咎他人。
也有人，超越小愛，化危機為轉機，
審視情愛、沈澱心靈之後，再生婚姻的智慧果實。

經營人世間的婚姻，找不到一本完美無缺的指導手冊，依它而行，就可保證雙方「從此過著幸福快樂的童話生活」。

可是，面臨婚姻挫折的人，終究難以置信，為何當初誓言旦旦、對自己說情談愛的他（她），竟然變質了？

為何婚姻病毒會入侵？

針對現代婚姻問題來剖析，台北市「佛教觀音線協會」家庭關係服務中心副總幹事曾菱炤女士，以一個人的生理機能為譬喻，生命本體若健康、且扺抗力強，即使處於大規模流行性病毒的傳染期，被感染致病的機率仍

可大大降低。

她將此說，延伸至婚姻外遇問題。由男女雙方共同組成的婚姻生命體，如果婚姻本身的經營已達完善無隙，縱使一方出現「婚姻病毒」的侵擾，「解毒」的抗體應該可以立即發揮效能，不至於影響大局。

所以，婚姻受到衝擊的男方或女方，是否能將驚心動魄的情緒反應先行降溫，冷靜地省思：「為什麼我倆之間，婚姻病毒會輕易入侵成功？」

婚姻二字，需要兩人的實際付出與共同經營；一旦出了問題，直接將癥結歸向於任何一方，就專業的輔導來評析，實欠缺理性與客觀。

「婚姻病毒」僅是一條顯而易見的導火線，它的曝光，也讓長期隱藏在婚姻暗處的摩擦嫌隙，具體浮現。

釐清「表相」與「真相」

長期對失婚或處於婚變邊緣婦女提供諮詢輔導的「晚晴婦女協會」總幹事陳秀鳳女士，面對當事人諮詢外遇事件，過程中不引導、不草率斷然下決策，僅提供一面檢視的鏡子，共同整理出多把理性的鑰匙，請他們自己選擇、勇敢去開鎖。

「我們絕對不會對當事人做出『勸合』或『勸分』的建議。」她說，諮詢輔導一方面是疏導當事人陷入囹圄的情緒，另一方面是理性分析未來的各種可能性，最後，還是要當事人自己決定該走哪一條路。

「婚姻問題出現了，正好提供當事人一個看清自己婚姻『真相』和『表相』的機會。」陳秀鳳強調。

當然，這是最令人痛心疾首的過程，畢竟沒有一對選擇走向紅毯那端的情侶，「事先」已經規畫好了，在未來的某一天，會向另一半說再見。

當初他（她）是你的最愛，現在，「至愛」演變成「無情愛」，人往往無法再以「愛」出發，站在對方的立場設想，理性處理「我們之間」（你、我或第三者）的難題。相反地，從以下的情緒話，不難觀察這個事實－－「我執」永遠主導著外遇的錯綜複雜。

－－誰能比「我」（女方）更了解他，「我」跟我先生結婚十八年……

－－太太和「我」（男方）同床異夢，「我」渴望相知相惜……

－－「我」（第三者）也不願意，但，「我」也是感情的動物……

迷惘的當事人豈知，唯有先「捨」棄自我成見，使「表相」煙消雲散，才能「得」知事端始末的「真相」啊！

喚出生命的社會價值

外遇的社會影響力，不僅波及到男女「感情」層面，還牽連出「子女」及「經濟」問題，對社會的殺傷力相對地也就增強了。

晚晴協會總幹事陳秀鳳女士根據諮詢個案的經驗作歸納，她分析，台灣地區部分婦女朋友陷於先生外遇、

婚姻暴力、或性虐待的創傷，卻因無法在法律上爭取到「子女監護權」，或因離婚後「經濟」缺乏保障，往往被迫選擇依附在破碎的婚姻中委曲求全。

台灣社會從傳統走向現代化，人與人之間互動的機率增高，「外遇問題」實應視為整個大環境變遷、社會價值觀移轉後的時代產物。事實上，不論已婚或未婚的男女，婚前、婚後都須具備「自我價值」的覺醒。

越來越多外遇事件，令人談之而色變，尤其是長期寄居於婚姻中的人，早已忽略了本身的社會價值。情感上的另一半離開了，他（她）也跟著倒了；家庭結構失衡了，他（她）也頓時成為漂流在荒海上的浮木。

勇敢走出外遇的困境，正視「婚姻問題」本身之後，還需要突破「自我成長」這道關卡，由情慾愛恨之中淬勵甘霖般的神奇力量。

智慧的人生模式，除了經營家庭感情之外，社會上仍有廣闊的空間，值得做同等的付出。綜言之，感情與婚姻－－是人生命的一環，但，它絕非是存在價值的全部。

互持互助但不互敵

平均每個月諮詢一萬五千通婚姻問題電話的晚晴協會，其中婚外情所佔比例高達八成。協助陷於婚姻問題人們走向陽光的專業輔導機構，如台北市社會局所屬單位、民間婦女團體等，也辦理心理諮詢服務、傾聽團體經驗分享、專才職業技能培訓等成長課程，期望一時遭遇婚姻打擊的男女，能互持、互助，但不要讓兩性關係互為敵人。

晚晴協會理事長楊祖珺女士在夫妻離異之後省悟到：「別以為外遇或離婚是造成我們孤獨或寂寞的來源；不能反省掌握自己、不能清楚認識配偶，即使一輩子『從一而終』，孤獨或寂寞的狀態也可能如影隨形的。」

如果遭逢婚變的人，無法面對外在的社會形勢，也不敢面對自己扮演的真實角色，猶如雙腳深植於泥沼一般。因為無力突破心理的自我設限，只能徘徊在進退兩難的窘境中。

每個人都是自己人生舞臺上的唯一主角，試問，誰有權導演這齣戲以悲劇或喜劇收場呢？是同台演出的演員嗎？是台下的的觀眾嗎？

非也，人生的大戲，操之在己。

上一場戲，忘詞或失常的演員，由於掌握了更具體的臨場經驗，在下一場戲中，反能磨鍊出更驚人的劇場實力。不是嗎？

追求有愛有智慧的人生

經驗過感情路上的苦澀悲悽，目睹當事人絕望無助的心靈折磨，著實令人不寒而慄。可是，失婚者，不等於是人生旅途的失敗者。

況且「婚姻情感」也無法離開一切事物運轉的規則－－成、住、壞、空的週期。情愛糾葛赤裸地反映真相，使當事人正視愛的真諦為何。

智慧者應該勇於接受「無常」的示現與考驗，積極轉逆緣為善緣，透視愛的本質，進而滋生出「智慧之愛」！

▲專題報導

佛典中的情愛故事

◎專題組輯

阿難的洗澡水

《佛典中的情愛故事．之一》

佛陀十大弟子之一－－阿難，具莊嚴之相－－佛陀三十二相，阿難三十相。有次舉行法會，佛陀帶領許多弟子去受供，阿難沒跟上，於是就單獨托缽，一路往西走。

走了很久來到一個聚落，缽還是空的，阿難又熱又餓又渴。剛好前面有一口古井，一位女子正在那兒打水，阿難走到井邊，這名女子抬起頭看見這位出家人，眼前一亮，心中發出讚歎：「多麼莊嚴的比丘啊！」

這名女子名叫摩登伽女，她一看到阿難，心裡生起強烈的愛念，所以高興地將水倒入缽中，並瞪著大眼注視著阿難，直到他離開。

她一回到家，就要求母親設法讓她擁有阿難。母親知道比丘是神聖不可犯的，女兒這種愛戀之心，根本不可能實現。可是女兒死求活求，一心只愛這位比丘。母親愛女心切，只好成全她。

她請了一位念符咒的人來，用邪術迷引阿難，使他迷迷糊糊，身不由己地離開佛陀。

天明了，佛陀要講經時，發現阿難不見了。佛知道阿難已受難，趕緊派遣文殊菩薩到摩登伽女家附近去找回阿難，並且叫所有的比丘要全心一意持楞嚴咒。

此時，阿難正在摩登伽女的室內，在即將破戒時，忽然間清醒過來，馬上離開摩登伽女，跑回佛陀的修行地。

摩登伽女見阿難忽然離她而去，心中非常難過，便一路追奔，來到佛陀面前，請求佛陀成全她。佛說：「你真的很愛阿難？」摩登伽女說：「我真的非常愛他。」

阿難正入內洗浴，佛就叫人把阿難洗浴的水端出來，問她：「你真的愛阿難，絕不後悔？你愛阿難哪裡呢？」她說：「我愛阿難全身。」佛說：「你既然那麼愛阿難，這盆水是阿難的洗澡水，你就將它喝下吧！」摩登伽女嚇了一跳說：「佛，你是大慈悲者，這麼髒的水為何叫我喝呢？」

佛說：「每個人的身體原本就是這麼髒的，現在阿難健康時你就已經嫌髒了，那他將來老死敗壞時，你又將作如何想呢？」

摩登伽女聽了佛的話，忽能觀察人身的不淨，再也愛不起來－－原來阿難的身體一樣這麼髒，那還有什麼可以愛的？從此愛念、貪念都消除了，頓然開悟，證悟初果。（本文節錄自證嚴上人《三十七道品講義》）

證嚴上人：這就是「不淨觀」。對治貪心唯有不淨觀，若能善用不淨觀，有染著的愛欲就會消滅。

拘那羅王子的眼睛

《佛典中的情愛故事．之二》

佛滅度後，在印度有一位國王叫烏斯迦，這位國王心地善良，對百姓施以仁政。他有一個兒子，眼睛非常美麗，幾可媲美印度的一種美目之鳥－拘那羅鳥。國王便以「拘那羅」為兒子命名。

太子長大後，劍眉星眼，相貌堂堂，而且行為端正慈悲。國王是個虔誠的佛教徒，有天帶太子到寺院禮佛。長老耶舍尊者看著年輕的王子說：「人生無常，身體有生老病死之苦，有誰能永保年輕俊美？這些都是虛幻不實的，就像王子這對眼睛，雖然看起來很美，其實是最垢穢不淨，招災惹禍之源。」

尊者這番話，令王子感到疑惑：「大家都讚歎我的眼睛美，為何尊者卻說它是招災惹禍之源？」這些話不斷在太子腦海中盤旋。

王宮的眾多嬪妃中，有位年輕嬪妃被王子的儀表深深吸引，而向王子求愛。卻遭王子拒絕，後來又見王子跟別人結婚，因而妒火中燒，由愛轉恨。

後來，國王生病，那位嬪妃在旁細心照顧。國王感念她，於是問她有何願望。她說：「我只要求接掌國政七日就好了。」

國王心想：君無戲言，於是就答應了。

嬪妃登位後，寫了封愛恨交織的密函給太子，要太子不要讓她再看到他的眼睛，唯有此，她的怨恨才能消除。太子看了信，終於明白尊者的開示了，只不過一切已經太遲，現在嬪妃的話就如國王的旨令，無法違抗。

不得已，太子挖下一個眼珠，他把眼珠放在手掌上，恍然大悟「原來它這麼腥臭，為何這麼不淨之物，會得到許多人的讚歎，又惹來這場大禍呢？」兩眼挖掉後，他眼前一片黑暗，但內心一片光明，身心清涼。

太子妃聽到通報，趕來時看到太子已經失明，不禁痛哭失聲。太子安慰她：「人生無常，不要怨不要恨，也毋需憂愁，因為怨恨憂愁才是心中的大敵。」後來，太子帶著太子妃逃出王宮，流落民間，以賣唱維生。

幾年後，他們來到宮外彈琴賣唱，國王聽到如此淒美的琴音，不由得想起突然失蹤的太子，於是派人請來彈琴人。國王一見自己日夜思念的太子如今竟然雙眼失明，淪落至此，激動地問太子：「是誰害你如此？」但太子絕口不提，只把心中所悟真理告訴父王。

王子身旁的侍衛忍不住，說出了原委。國王聽罷勃然大怒，立刻傳喚嬪妃，欲下令處死。但太子卻哀求父王，憐憫他已是殘廢之人，希望父王讓他保有完整的大愛，別再傷害他人。國王被王子的慈悲感動，於是赦免了她。然而嬪妃卻受到良心譴責，撞牆自殺了。（本文節錄自《證嚴法師說故事》）

證嚴上人：國王的嬪妃因為心中不清淨的愛，而生煩惱、怨恨，甚至傷害別人，毀滅自己，這是何苦呢？

愛，如果能像清水一樣清淨、自在，普潤一切眾生，那該有多好。

女人的清淨之愛

《佛典中的情愛故事．之三》

有一天早晨，佛陀的僧團三五成群，正在討論城裡發生的一件事－－

前幾天，一群人在森林裡遇到三個強盜，在他們合力反抗下，強盜因無法得逞逃跑了。那群人一直追到樹林，卻只見三位農夫在那兒做事。他們懷疑是強盜假扮而成，於是將那三位農夫當賊捉去見國王。

隨後，有一個女人哭哭啼啼要見他們，侍衛把她推走。接連幾天女人都在宮外哭叫著：「請給我一個遮身的東西，請給我一個遮身的東西！」

國王聽到就說：「你們就拿一塊布給她做遮身之物吧！」

侍衛遵命照做後，女人卻說：「我要的遮身之物不是這塊布。」

國王疑惑地叫她進宮詢問：「不用布，那你要用什麼遮身呢？」

女人回答：「丈夫就是女人的遮身之物，一個女人若沒有丈夫，就像赤裸著身軀一樣；哪怕是穿金戴銀，也像裸體一般，一無所有呀！」

國王問：「你的丈夫呢？」

女人說：「我丈夫幾天前被人當強盜捉來國王這兒；他是冤枉的，我們是安分守己、以農為業的良民啊！」

國王說：「被捉來的有三個人，哪一個是你丈夫？其他人又是誰？」女人答：「一個是我丈夫，一個是我兒子，另一個是我兄弟。」

國王就說：「好吧！這三人中讓你挑一個。」女人無奈地說：「就還我兄弟吧！」

國王說：「奇怪了！你剛才口口聲聲說，女人如果沒有丈夫，哪怕是穿金戴銀都像裸體，現在三個人給你挑，為什麼選兄弟呢？」

女人感傷地說：「是呀！沒有丈夫的女人很可憐。但是，我的父母已經往生，我的兄弟是他們唯一的愛子，為了報答父母的恩情，所以我選擇了兄弟；我知道為人父母的心，因為我的孩子也被捉到這裡，我的心很傷痛……」

國王聽了很感動，覺得她的「情」很超越，加上也找不到證據，所以就將他們三個人釋放了。

佛陀聽完後說：「這個女人真是了不起，多數人都為『情』所迷、被情所困，而這個女人為了體念父母心，竟能將她一生最需要依靠的－－丈夫和孩子的親情割捨掉，打破私我的情，這就是超越的情。」（本文節錄自《證嚴法師說故事》）

證嚴上人：學佛就是要學得將普天下的老者當作我們的父母，年齡相仿的當作兄弟姊妹，年少者當作自己的孩子，這就是菩薩的長情大愛啊！


▲天涯共此情

郎萬藝地的無怨影相－－菲律賓義診記行

◎文／翁瑜敏

扛著「病歷」過生活的病患，
在連日的義診裡一下竄了出來；
醫療人員全力搶「時間」醫治，
十一月十四日至十七日，
共醫治了三千七百八十名病患。

清晨五時許，馬尼拉（Manila）沁涼的晨風鑽進猶顯睏頓的肌膚，毛孔唰地甦醒開來，急忙將思緒從沿路俗豔亮麗的「吉普尼」（註一）拉回飛往郎萬藝地（Dumaguete）的小飛機；慈濟、菲律賓崇仁醫院的志工及醫療人員一行八十三人陸續塞滿了二分之一的機位，約莫一個半小時的航程後，義診團在金線懾人的豔陽中，踏進設在中華中學的臨時診所。

一批批的病患亦老早在微晞的天光中聚攏到臨時診所，從外科、內科、小兒科、眼科及牙科的掛號棚子前逶邐排開，有人還是趕了兩、三個小時的路程而來。

一張張被露水浸潤過，又經太陽烘烤的焦黑臉孔，或焦慮、或安靜地等候著，見人趨近，嘴角立刻浮現天真的笑容，盡可能地說著自己、他人的病症，一旁候診的病患更是熱心地幫著腔。一位飽經風霜的中年婦人臉龐透著一股希望說道：「這是一個機會，一個恢復健康的機會，身體好了就可以找到工作，改善生活了。」

當地一個家庭平均月薪約四千菲幣，實在無法負擔動輒兩、三萬的重大醫療費用，更遑論失業者。因此「能拖就拖」或「視若無睹」，已成為當地人對待病症的默契，許多人甚至一輩子沒看過病－－有位婦人生女兒時即罹患甲狀腺腫瘤，而今女兒四十四歲，她的腫瘤亦跟著被「養育」了四十四年，長得比她的脖子還要粗大。

經年累月的腫瘤、蛀牙、白內障……罕見的魚鱗癬症、神經性肉瘤、先天性巨腸症……，扛著「病歷」過生活的病患，在連日的義診裡一下竄了出來；醫療人員全力搶「時間」醫治，三天內共醫治了三千七百八十名病患，慈濟亦將協助二十多位症狀較嚴重者至馬尼拉就醫。

郎萬藝地的候機室坐滿待踏上歸程的醫師、志工，一位切除乳房瘤的婦人趕來送行，雙眼閃著感恩的淚光，倒是一直抱持平常心的醫師們，因為病患的盛情，而有點不知所措了。

「何時

▲衲履足跡

1996.11.02 無所求付出，擺脫「慳結」煩惱

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十一月二日農曆八十五年九月二十二日

上人在晨語之中，說到「慳結」煩惱－－

慳貪的煩惱，就如一條繩子，將自己綁住，以致超脫不了，不得自在。有的人擁有財物，但看到貧窮困苦的人，卻捨不得付出少許，去幫助他們解決生活中的困難，乃至吝惜付出常識、智識、聰明去教導人；或將功夫傳授之後，就很後悔，唯恐他人與自己競爭，勝過自己；或在助人之後，耿耿於懷為什麼別人沒有感恩自己。這都是慳的煩惱。

「『能付出』就是人生的幸福，但大多數人都不明白這個道理，不知付出的快樂。人與人之間應該要互相關心，有力量就要去付出，否則對人群沒有奉獻，白來人間一遭，最後將感到淒涼和孤單。這種滿懷的遺憾，是生生世世糾纏不清的煩惱，所以叫做『結』。」上人勉勵大家無所求地付出，莫讓慳結煩惱擾亂自心。

「嘉義昨天驚傳大火，蔓延兩個多小時，燒毀二十多戶人家……」上人在志工早會中，提及這場大火發生在上午，災戶多為榮民，有一人往生，災民被安置在臨時住宿點，慈濟人迅速前往關懷，致贈慰問金，讓災民購買民生必需品應急，並為他們準備晚餐。

由於災民們匆促逃生，身無一物，而天候也已轉涼，師兄姊擔心災民夜裡著涼，遂往商家買棉被贈與災民們保暖。付帳時，商家好奇地問他們，為何一舉購下如此多床棉被？經師兄姊說明原委之後，商家表示：「錢我不收了，你們將棉被拿走吧！我們生意忙碌，沒有機會去做這好事，就算你

們代我去做吧！」

此溫暖人情，令上人深感「德不孤，必有鄰」。上人又說，人之初，性本善，只因後天染著習氣，而使人自私自利；期待人人將心門打開，自愛且愛人，這就是慈濟所要做的淨化人心的工作。

今明兩天有靜思生活營活動，學員由中、北部建築業者及企業家組成。近午，上人主持開營典禮，並作開示。

上人闡述「想」與「思」二字之不同。想，是「相」之下有個「心」，意即人在日常生活中，執著形相，有高低、胖瘦、黑白、美醜等很多的比較，而在有形有相的境界裡起心動念，過著煩煩惱惱的人生。

思，是「田」下一個「心」，意即耕耘心田。在有形的大地上耕田下種以迄收成，是一門不簡單的學問，至於耕作心田，更是不易。在下種之前，必須先掃除雜草；意即耕耘心田要用很清淨的心，來了解人生的價值觀。

「價值觀人人不同，小愛私利易使人生方向偏差、脫序；若能擴大愛心，造福人群，就是有價值的人生。」上人期待大家放下相的執著，思惟人生的真價值，在心田上散布善種子，並在日後播撒萬千善種於社會上。

午後三點三十分，上人與靜思生活營學員座談，學員們問及慈濟的政治立場與看法。上人表示，我們身為國民，也在國家行政體系中，所以不能不關心政治。但是，關心並不介入，因為政治與宗教不能相混。

「一個國家要安定，需要從政者對於人民的福利、安危、教育等，好好地思考、落實；所以，政治家也應當是救人救世者。」

「而在宗教立場，宗教包涵人生的宗旨、生活的教育，目的在引導人走向正確的人生方向。慈濟從事各項志業，目標就在淨化人心，如果每個人都受到淨化，人人循規蹈矩，社會自然不治而平。」上人強調，慈濟一直致力從事淨化人心的工作，就是具體「關心」政治的表現。

「心中有無限的愛，就會有無限的力量。當今社會人心動亂，慈濟所要做的，就是感動、啟發人人打開心門，取之於社會、用之於社會，使有能力者去扶助無力量的人，這就是補政府的不足。總之，就如同你們身為企業家，企業家專心企業、宗教家專心宗教、政治家專心政治，能這樣就對了。」

▲衲履足跡

1996.11.04 平時善加磨鍊，臨事就能看的開、放得下

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十一月四日農曆八十五年九月二十四日

晨七時，中區培訓委員及慈誠隊近三百人回精舍尋根，並有多人求皈依，上人為大家開示。

鑑於慈濟人平日在街衢深巷奔忙，為志業會務而盡心力，然在交通事故頻傳的今日，為保大家身命安全，上人因此苦心勸導。

「不論誰遭遇事情，都是傷在大家的身，痛在我的心。期待大家要體諒師父，開車務必要繫安全帶，騎車要戴安全帽，交通規矩千萬要遵守，不可心存僥倖。人生真的很無常，無常的觀念要時時放在心中，絕不能疏忽；更要把握剎那，恆持當下，善盡人身的良能。」

上人並叮嚀大家，要自我磨鍊心不隨境轉。「獨善其身，沒有與外境接觸，容易達到心情平靜的境界。而菩薩道難行，發大心者，就要有難行能行的準備，能夠在面臨障礙時，以善解、體諒、包容及無悔之心，來面對外境，就是修行的考驗。想在臨事時能看得開、放得下，就得在

環境中善加磨鍊，培養大愛精神，任何事都不可有患得患失的心態。」

上人勉眾，「人生能無所求地付出，最是輕安自在。希望大家能真正做到以佛心為己心、以師志為己志，如此就是最貼心的師徒關係。」

時逢本會發放暨藥師法會日，上人講述佛經故事－－

佛在世講經說法時，除天、人之外，在天上飛翔的群鳥，也會歇止在樹枝上，靜悄悄地聞法；乃至地上爬行的獸類，也會靜下來聽經。

一日，一位手持拐杖的老公公，也來講經會場，他拄著拐杖而立，漸漸地聽得入神，全身力量遂依附在拐杖上。剛好有隻蟾蜍也在聽法，不知不覺中，老公公的拐杖壓在牠的背上。由於蟾蜍也聽得全神貫注，渾然忘我，所以並不感覺來自拐杖上的重量愈來愈難負荷。終於，在講經會中，蟾蜍被壓死了。

往生後的蟾蜍，立地化生為天人，他很感恩成就這福報的蟾蜍前身，於是對著蟾蜍軀體，恭敬禮拜。

上人表示，此故事在說明聽聞佛法應虔誠、敬重，以成就信心。所謂「信為道源功德母，長養一切諸善根」，信心，是學佛者最重要的課程。信心與道心無法分開，學佛必須具足信心，才能培養道心；有道心，才能開啟愛心，發揮造福人群的功能。

▲衲履足跡

1996.11.09 正信因果，化解迷信

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十一月九日農曆八十五年九月二十九日

知名作家陳若曦女士偕同大陸作家航鷹及竹林女士，參訪慈濟世界。志工朝會中，航鷹女士與眾分享見聞。

她表示，在大陸上感覺到寺廟的人，多半是「求」佛菩薩保佑其發財、去病痛等等，亦即大多為滿足私欲而來；而慈濟落實「佛法生活化，菩薩人間化」的理念，教大家唯有為人服務，才能體會佛教的真諦，因此慈濟是心懷為大眾做事的悲願而「學」佛。「引導人做『捨』的功夫，正是慈濟精神所在。」她原本以為佛教都是崇尚與世隔絕的苦行，而慈濟卻像個溫暖的大家庭，尤其參與昨日的慈濟志業體員工聯歡會，更驚訝大家是如此歡樂！

上人表示，到寺宇禮佛的意義，並非為了祈求發「財」，應是去發「願」；而事實上，發願也不一定要在寺廟裡，可以誠懇地告訴大家：「我想做什麼……」人間多苦難，需要有愛心的人發願付出。慈濟人充滿助人的熱情，一心希望給人快樂，其他無所求，所以如小孩子似的坦然、天真、無心機，非常可愛而快樂。

之後，三位作家在觀音殿與上人座談。上人提到，出家的目的是為教化人群，佛陀即是為眾生而修行；既要行教化志業，就一定要走入人群之中。佛教的叢林生活，修行者與社會環境有所隔離的用意，在令個人通過專心自修，好好認識自己；此階段可說是修行的訓練期，但很多人卻只做到「立己」而未「立人」。

要知道，在立己之後，也要開方便法門接引眾生，這是最重要的事。在叢林自修，是古代時背景下呈現的佛教形態，但在資訊發達的今日，可藉各種傳播媒體，達到自利利人雙管齊下的目標。

慈濟所做之事，不僅是雙管，甚至是三管、四管齊下。尤其當今社會人心混亂，不能等到所謂自修有成才做事，必須把握時間去做淨化人心的工作。所以，「做，就對了」，時時為人付出，就能體會佛教真理。

眾人問及，看、讀小說及唱歌，是否有違修持？

上人表示並不相妨，只是必須有益於心靈的淨化。如佛教有唱誦偈文，此等同於「唱歌」；又如經文中的故事記載，也可說是「小說」形式。何況，欲度眾生，就要了解眾生，舉凡電視或報章雜誌，也須撥冗觀看，才能廣知天下事。

「以前認為宗教充滿神祕，在慈濟卻無這種感受。」

上人說：「宗教不應有神祕感，如此會導致人心惶惶；心有惶恐，就會迷失。解惑是宗教本分，不應使人迷茫、不知所措。」

慈濟醫學院遺體捐贈聯絡網研習會，於醫學院進行一日課程。上人應邀在十點三十分，對由全省志工所組成的遺體關懷小組成員開示。

上人表示，人生本是苦樂參半，就如學員們參與遺體捐贈聯絡志工，相信在服務中，也有苦樂參半的體會－－見人大捨軀體，內心油然產生尊重，尊重之心起，就會予以讚歎，此種隨喜功德就是「樂」；至於「苦」，是見其人生前相片、讀其事蹟，可知他們原也曾在天地之間悠然地生活過；但曾幾何時，一口氣不來，就此揮別人世，令人感嘆人生苦短！

人生既已結束，軀體該如何處理？上人認為，若是放入棺木，長埋土中，年久月深，腐爛的軀體流湯溢汁，其散發的惡臭，世間無物可比，甚且蟲類進出骨肉中，不斷翻弄屍體；又或者，遺骸孤零零在黑暗的地層內……想來真是情何以堪！若是火化，可想及幾天前還是活生生的人，經烈火猛燄焚燒後，就變成一堆灰，這對家屬而言，也是何其難忍之事！

「生老病死由不得自己，所以當身軀能使用之時，所付出的，才是自己所得的。人生最苦莫過於病，能奉獻死後軀體作為醫學研究，藉以消除人類疾病或減輕病苦，此真是功德一樁，也是人生快樂事。」

佛教中部分宗派有所謂人往生後，數小時內不得移動軀體的看法。對此，上人指出，佛教源遠流長，當今離佛世已有二千多年。其實在佛陀時代，並無人死後多久不能移動的說法。《佛陀本生經》中，常可見到佛陀在過去生中捨身救眾生的事蹟，這就是佛陀的心願。心願達成，是最歡喜之事。

而人死後，若翻動軀體，是否會很痛苦？生死的境界，到底如何？

上人以己燃臂供佛時，揭開結疤的剎那所感受的劇痛，說明嬰兒出生時，甫離開母體，赤裸裸的肉受空氣刺激，因為痛徹骨髓，所以嚎啕大哭。「我以己身試驗，去體會生的苦。至於死的境界，雖說死者已矣，但可從經歷生死邊緣者所說的，去推理得知。」

上人表示：「人死之後，六識－－眼、耳、鼻、舌、身、意，已不再起作用，只存第七、八識，所以軀體已無感覺。一般而言，第七意識（末那識）多在八小時內會漸漸退去，而第八意識（阿賴耶識）離身，即是俗稱的靈魂出竅時，輕飄飄如睡覺做夢似地，很快地會有種境界吸引著靈魂，也就是阿賴耶識，離開這個地方。」

若亡者本身有心奉獻軀體，就不會對軀體被處理而懷有瞋恨心或起煩惱；反之，若無願捐獻器官或大體，而遭人任意翻動，可能會心起瞋恨。「學佛是為了培養願心、願力，有願心願力，一定感到歡喜；我們能成就其願，也是功德一樁。」

開示畢，上人與隨行眾驅車北上，展開本月行腳。

抵達臺北分會後，一位師姊來訪。師姊表示，父親辭世未久，於頭七時，她在睡夢中，彷彿聽到父親腳步聲走近，並默默地為她蓋被；她心中疑惑，遂來請示。

上人表示：「這是因為你的心念一直糾纏其中，才會有這樣的錯覺。其實大孝不是老想著已逝的至親，而是祝福他，使其靈安。」

上人解釋道，業識脫體後，既已離開物質的色身，就不會有所說的走路聲－－聲音，是物質與物質相碰觸而產生。至於風雖然也無形，但吹拂物質而有聲響，是因風的力量觸動物質使然。而意識，就如眼睛見人，並無聲音，這是因為眼識透過眼根見人，只是一種認識的功能。又如想吃東西，東西並不會就來到面前。

可見意識無力量，也非物質，所以儘管意識一直在動，但型態表達不出，要藉著物質，才能表達出意識的作用。例如，想吃東西，就得動手，否則手不出力，東西不會自動跑來。這也如佛教所說的因果之理。只有「因」，尚不成「果」，在因果中間，還要有「緣」才成。如想吃東西是因，吃了東西是果。在這中間，必須有助緣－－伸手去拿。若不伸手，就沒有吃的結果。所以，因緣不會合，果就不會產生。以此類推，若想殺人，但無動作，則惡果不成；若想救人，但無動作，福果也造不出來。

另有師姊在旁聆聽上人開示，也發問道，慈濟辦活動時，師兄姊們發願在前三個月茹素，果然當天就不會下雨。「那只是巧合。」上人言。

「可是，怎會有這麼多巧合？」「若你們常存此心態，很容易就會被怪力亂神者『度』去了。」「但常聽人說，有所謂護法神……」「我們只要想『好加在（幸好）沒下雨』就好了。要培養善解的心，如果活動當天無雨，就感恩一切；若下雨了，就想來個灑淨也很好。」

談話之中，有師姊提到某人無端在媒體上做不實言論。一位師兄感其無風生浪，隨口便說：「所以人才會得喉癌。」上人馬上制止師兄的說法：「不能這樣說，事實上就因果言，不一定是如此。若如此論斷，喉癌患者聽了，將如何自責！人得病已是很無奈了啊！所以，這樣的說法，也是一種迷信。」

上人繼續表示，人最怕的就是迷信，其實在生活中的衣食住行，都有迷信的現象存在。如衣服是用來遮體蔽寒，及表達人與人間的禮節；但有人卻迷信名牌或高價位，以為如此才能穿出品味。又有人以為非肉食則無體力，甚至迷信吃活鱉、熊掌等能補身；還有人迷於睡覺要睡又高又大的床，車輛要豪華氣派等，凡此都是迷信的行徑。

「迷信，大都起於貪念。其實，衣食住行適用就好，簡單而實在地生活，人生就會很幸福。但人往往不腳踏實地，卻相信騰雲駕霧之事，煩惱與痛苦便由此而生。」

入夜後，上人對五百多位北區培訓委員開示。

上人表示，在宗教信仰中，若不知人生正確的方向，就易人云亦云，追求虛幻不實的境界，如此就很危險。人會迷失，是因心中有貪，有人貪物質，有人貪名利，若能不貪，踏實走在人生路上，自然會很平安。又或貪求法、理，也非好事，因為易於妄想而走火入魔。佛陀說，「學我所說教，行我所行道」，所以學佛應說我們能做到的話，做我們能說的法，如此就能安穩自在。

「佛教本無奧妙，就是教人如何做人。學佛就是學習人生宗教，而不是跳脫人生去追求宗教，若脫離現實境界，自心及生活就會錯亂。也不要心存僥倖，妄想一步登天。要正信因果，明白唯有去做，才有所得，而非去求，就

有收穫。就如我們有力量去幫助生活困難者，他們接受我們的幫助，我們就會因此感到心安、快樂、歡喜。」

因有三百多人皈依，上人遂簡要說明皈依要旨。上人表示，入慈濟世界，就可說是已經皈依，必須以人間菩薩道作為修行的道場。既要做佛弟子，就要學佛陀的行為，能依教奉行「大慈悲為室，柔和忍辱衣，諸法空為座，處此而說法」，就是人間菩薩。

「佛陀心宅充滿慈悲，我們的心當常住在慈悲中。待人接物要有禮義廉恥，要謙讓、縮小自己，以提升人格。此外，能不迷信、執著，自然會輕安自在。能做到如此，自然有所心得，才能現身說法，教人如何亦能活得自在。」最後上人勉眾，不要希求佛菩薩保佑，應該自許做個有求必應的人間菩薩，能如此，就是虔誠正信的佛教徒。

▲衲履足跡

1996.11.10 普遍結好緣，莫結黨營私

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十一月十日農曆八十五年十月三十日

早晨，憂心忡忡的楊小姐由家屬和一位委員師姊陪同前來。她罹患大腸癌有一段時日，癌細胞已擴散至腦部，近期亦動了腦部手術。

楊小姐輕言：「上人！我已知我的病情不會好轉，很想趕緊投入慈濟，但內心一直無法很坦然……」上人慈勉：「人生的苦，苦在哪？是『心』打結，看不開！人的生命不管有多長，終究還是有盡頭，一切盡人事之後就不要再無奈了。現今，身已有病痛，就不要再折磨心靈，要多朝幸福的方面去想，為未來多發願！」

九時餘，上人對北區慈誠隊幹部開示時，強調：「若要淨化人心，就必定要去面對、接觸人群，帶動大家一起為社會、社區付出，如此才能真正有感受。若只在口頭上講講，而沒有身體力行，就沒有體會，沒有體會就沒有心得，所以一定要『千手來牽手』！大家一起來落實社區志工的理念。同時也需要社會大眾踴躍響應，因為只有少數人來推動是無法持久的，力量長久，影響才能夠普遍！」

針對近來社會上的信仰亂象，上人表示，正知、正見、正信一定要落實在日常生活中，千萬不可「一人吐虛萬人傳實」，要用智慧來判斷何者為是、何者為非；更重要的是必須「明哲」保身－－好好保護自己的身、心，將本分守好，遵守做人的準則，為家庭、社會和國家付出。

末了，上人勉眾，慈濟人的文化，是彼此合作無間；所謂「君子不黨」，人與人的感情應是普遍結好緣，不結黨營私。因此大家都要把心門打開，互相分工合作。至於與其他社會團體的配合，要先有完備的了解與評估，以落實「社區志工」的理念為重點，與大眾共同來疼惜生存的環境。

上人用完午餐後，收看電視新聞報導。「花蓮豪雨，鄰海等地海水倒灌，多處地區淹水……」上人憂心地示意

弟子打電話至各地了解災情，並和當地保持聯繫。

午後二時餘，上人主持北區委員、慈誠、功能組幹部座談，勉勵道，想要有宏觀、國際觀，要先擴大心胸，莫侷限在幾個人的小圈圈，要融入整個慈濟世界中。

晚八時，上人對北區榮董開示：「人生在世實是『今日雖安，明日難保』，時時用心體會，才能感受到人生的苦難是如此令人刻骨銘心。」

上人並引述昨日在花蓮，短暫一天時間，降雨量即高達六百三十公釐，花蓮慈濟人即刻探視照顧戶，協助受災者清理家園，致贈棉被、速食麵。靜思精舍的常住眾和委員清除精舍的淹水之後，也送熱食到附近的秀林鄉原住民社區，並幫忙清理家園。「天災實是難以抗拒！要多看多了解，才能啟發內心的大愛，扶助需要幫助的人。」

▲衲履足跡

1996.11.11 珍惜福緣，努力造福社會，就會無限光明

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十一月十一日農曆八十五年十月初一

車抵臺中分會，已近午時。在稍後舉行的中區慈濟人聯誼會中，上人開示提及慈濟國際賑災現況－－

除進行大陸河北及福建的物資發放外，並對柬埔寨及亞塞拜然伸出援手。在柬埔寨方面，因湄公河暴漲，造成十三省嚴重水患；慈濟將發放穀種，使災民在洪水退去後能迅速搶耕。而為幫助因戰爭而民生凋敝的亞賽拜然，慈濟將從改善難民營居住環境、補助殘障兒童之家、充實創傷研究醫院手術室設備三方面著手。

上人表示，做善事要及時把握因緣，國際間苦難偏多，臺灣民眾自由又富有，有福之人更要惜福，進而造福。

「國家能祥和、太平，是人民之福。我們應該以平靜的心來維持社會的安定，切不可衝動行事，跟隨他人無理性地呼喊。大家身在臺灣，應有同舟共濟的心態，無論風浪如何巨大，船身如何搖擺，只要人人定靜下來，有團結精神，社會必然穩定。臺灣愛心人士多，若大家能珍惜福緣，努力造福，社會就會無限光明。」

浩仁與依潔，皆是兒童精進班的小菩薩。這一天，由家長們帶來見上人。

上人問依潔，在精進班中，學到了什麼？「學到了讚美人！」依潔篤定地回答。讚美人可要據實，不能虛言。上人問依潔，譬如她要如何讚美師公呢？「師公很慈悲。」慎重而肯定的語氣。上人謝謝依潔，轉而問浩仁：「那麼，你學到了什麼？」只見浩仁沈思，不語，後來

吞吞吐吐地輕輕說：「不知道。」

上課已有些時候了，怎會不知道呢？上人便教懂得讚美人的依潔，仔細瞧瞧浩仁可有值得稱說之處。依潔看了半天，不敢隨便發言。「來，站好，讓她看看你有哪裏好？」浩仁順著上人的意思，乖乖地站得直直的。「浩仁今天穿著很整齊。」眾人聽了依潔的話，都忍不住相視而笑，並紛紛望向浩仁，的確是非常貼切的讚美啊！

上人再問浩仁是否看出依潔的優點呢？浩仁終於說：「她很可愛。」「好！好！」上人很滿意，教人賞糖給兩位小菩薩吃；末了，還叮嚀憨厚的浩仁：「以後要多學些讚美人的話喔！」

「腳印，風塵僕僕的腳印，跋涉在洪澇災害的鄉村，帶去米糧種子，帶去長情大愛，安撫了無數的受惠災民……」隨師而來的王建勛師兄，帶著眾師兄姊們，齊聲學習「慈悲的腳印」歌曲，在低迴兼而高亢的音律中，懷想慈濟人賑災的心情。

上人認為這首歌一遍遍反覆地唱，可唱出一分動人的大愛悲情。王師兄也表示，非常喜歡這種大家席地而坐，自然又隨興的練唱方式，可增益對歌曲的共鳴。

上人教大家分組唱，又教李朝森師兄獨唱。李師兄有賑災的豐富經驗，由他一人唱來，雖然音階尚未完全抓穩，但歌聲懇切，引得大家凝神靜默聆賞。

晚間，南投縣信義鄉鄉長全文章、祕書陳國忠先生同來見上人，談及賀伯風災災民家園復建計畫。在場者，另有徐瑞宏、陳忠厚師兄及蔡碧雲師姊。上人再次強調，慈濟將援助對象，必須是確有需要的災民，希望此復建計畫能早日定案，使人民災後得安，並期盼山地水土保持工作亦能落實。

▲衲履足跡

1996.11.12 用心教育，成果看得見！

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十一月十二日農曆八十五年十月初二

清早，臺中東新國中黃運生校長，偕同富春國小蕭靜品校長前來拜會上人。蕭校長歡喜地表示，在校推展靜思語教學的回響相當好，並且計畫舉辦父母成長營，讓校方與家長雙向溝通，共同為孩子的教育付出心力。

蕭校長喜孜孜地將數張孩子們親手製作送他的精美小卡給上人欣賞。五彩繽紛的色澤，搭配孩子天真無邪的字句，表達無盡的溫馨之情。

蕭校長甚感驕傲與安慰，一一展示給上人看，並念出一段孩子們寫給他的話：「校長像母雞一樣呵護著我們……，我印象中的校長，以前很嚴肅，讓我感到敬畏，而現在變得好親切……」

上人欣慰地說：「用心教孩子，成果馬上就會展現出來！校長用心付出，整個校風就可帶動起來，而老師們也更容易推動愛的教育！」

上午八時餘，上人與隨行眾驅車前往嘉義大林，沿路田園綠意盎然，微風夾著雨絲，令人更覺清涼。

不久，來到大林醫院預定地。放眼望去，一大片地面上，只見挖土機和載土石的重型大貨車三兩成群，與這廣大遼闊的土地相較之下，顯得極為渺小。大林醫院上月開始動工，上人關心工程進度，所以一路風塵僕僕地趕來。

在嘉義聯絡處用餐後，驅車返回臺中分會。

返抵分會，上人未曾歇息，接著又為中、南區約五百位慈濟教師開示。

上人期勉教師們：「大家應有一分神聖的使命感，因

為這個社會是我們大家的。而社會是由每個家庭組織而成，因此，若要讓社會祥和，就要落實每個個體的教育，使每個家庭皆和睦。」

「『易子而教』是很好的理念。若期待人家把你們的孩子教得很乖巧，先決條件就是你們也要不分親疏，用心教育別人的孩子。佛教強調因緣果報，你們若能把別人的孩子教得懂得感恩、孝順，相信人家自然也會把你們的孩子教得很乖！」

「孩子們皆有清淨的本性，在他們年幼時好好地教育他們，則他們的美善良能自然能夠顯現出來。每位老師皆有無限的良能，不可輕視自己的能力，千萬不能灰心失望。只要記得，做，就是了；教，就對了！」

晚間七時，一群將在分會共修的慈青同學們，笑盈盈又略帶羞怯地呈給上人紙鶴風鈴。上人細心地打開粉紫色紙盒上的蝴蝶結後，小心翼翼地把那串紙鶴拿起來，端詳片刻，慈藹地說：「很美啊！是大家一起做的吧，真是謝謝你們！」

一位慈青告訴上人，盒面上有句很長的話，是許多同學將各自受用的一句靜思語，合寫成圓形的圖樣。字句的開端畫了一顆紅色的心，上人拿起盒子，微笑地說：「唉！這顆心真是沒得空啊！」

晚間，經過一天的奔波，上人已稍感疲憊，但因晚上有慈青共修，仍提起精神為慈青同學懇切叮嚀。

開示結束，上人清瘦而疲倦的身影，使人心疼……夜已深，大地也即將入睡。

▲衲履足跡

1996.11.13 勤耕「敬田」、「悲田」、「恩田」，才能成就大福田

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十一月十三日農曆八十五年十月初三

難得在緊湊的行程中，能有少許空檔，上人在眾師兄姊提議下，驅車赴潭子鄉，隨意走走。

晚秋清晨，天候薄寒。大家步伐從容，走在一畦畦菜圃埂道上。此地經過師兄姊們耕作、整理後，菜蔬新鮮，充滿田園野趣。果見三兩鄰人，來這裡散步健身，與上人親切招呼。

「什麼菜都有呢！」行過片片青翠菜田，上人有時會依序說出眾多菜名；但有一種菜實在難以辨識，上人便問，這是什麼？於是各式各樣答案出籠了，最後還是德恩師父一句「紅頭菜」，息止大家無盡的猜想。

隨後，每走過一畦菜，略識植物的師兄姊，便會先行喚出菜名。「這是紅莧菜。」上人見種植過密，便蹲踞著隨手撿出一些已長大可食用者，交給師姊們帶回分會烹煮。隨後又到一處菜葉茂盛地，「這是蕃薯。」師姊眼到嘴到，隨口便說。上人輕笑著說：「蕃薯我認得。」

不知不覺間，大家在紅磚屋前停步。風雨過後，天際特顯清朗，遠遠望去，樓宇分明，樓外的綿延重山，也是稜線清晰。上人與大家極目遠眺，靜靜欣賞天地清淨之美。在「阿爸牽水牛」歌聲中，眾人盡興而歸。

一抵分會，隨即召開中區委員、慈誠隊、功能組會議。上人開示，言及早上到潭子，感覺真是清景無限的好地方，令人心曠神怡。看大家耕作菜蔬，雖然因非專業，收成

有限，但可意會人人心地很美，莫不努力澆灌園圃。「慈濟真是甜蜜家園，大家生長在這大家庭中，共耘美好福田。希望大家也要時常親近會員，助其開啟心田。」上人並勉勵眾人致力推展社區志工，以加強人與人之間守望相助精神。

午後，在中區委員會上，上人表示，菩薩發心度眾生，不捨棄任何一個人；委員們對待會員，最重要的是照顧好他的菩提根，使之成長、茁壯。「我們在乎的，不是會員的錢，而是要顧好他的愛心。既已接引他走上菩薩道，其善根的菩提苗已萌發，我們更得培養他有恆長心，使他進一步發心成為委員，成為在慈濟世界裡成就的菩薩。」上人用「以紙撈魚，終將徒勞」為譬，警惕大家「要愛護眾生，不要遺漏眾生！」

入夜，慈誠隊共修會中，上人闡述：「敬田、悲田、恩田，三田合一，便稱做一大福田。」

所謂「敬田」，是指對於長輩、師長等人，要時刻有恭敬心。「在人間生活所得的一切，都是前人開創出來的，所以，對於長輩要起恭敬心。而『一日為師，終生為父』，學生要恭敬師長，如對自己父親。」

「悲田」，亦即同體大悲的心。「人生苦難多，經常可見天災人禍造成無數人亟需幫助。我們不忍眾生苦，能及時付出，這就是悲田。」

至於「恩田」，則是要感恩父母、眾生及三寶。「不論是腳踏土地，或頭頂著天，日常生活所需，都仰賴很多人的付出、提供。如走在柏油路上，是多少人血汗以成！又如一部車，也是費盡眾人心力，才能組合完成。在生活的範圍內，社會給予我們無盡的恩惠，所以當知恩、感恩。」

「三寶是佛、法、僧。父母給予我們肉體的生命，三寶則給予我們法身慧命。肉體有生老病死，只有一世的生命，慧命則無窮盡。我們能多造福，為人付出，就是報父母、眾生及三寶恩，就能成就恩田。」上人表示，能恭敬長上，同情苦難，感恩眾生，就是美好的人生，也才能昇華人格，成就佛格。

▲衲履足跡

1996.11.14-15 人生苦在執著多，轉化煩惱生菩提

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十一月十四、十五日農曆八十五年十月初四、五

十四日一早，離開臺中分會，驅車北上，下午一時許抵達桃園支會。

上人對眾談及，十年前，有人感嘆沒有機會跟得上建設慈濟醫院，而今正值大林醫院動土開工，「此時此刻，大家應好好地把握機會，共同為大林醫院付出心力！唯有匯聚眾人的勇氣、毅力和愛心，才能將醫院建設完成。」

最近幾年，國際間天災人禍不斷，每當提起，都令上人感到無比心疼。

「生在臺灣的我們，是多麼幸福！人生的幸與不幸，差別竟然這麼大！自造福則得幸，自造禍則不幸。人皆隨著業識和業力來到世間，所以要多造福才能有幸福的人生。真正透徹的愛是沒有分別的，只要對方需要，我們有能力，就要義無反顧地給予。」

傍晚，抵達臺北分會。

十五日，上人蒞臨汐止聯絡點，進行兩場開示。

首場是針對千餘位居住附近的慈濟人。上人勉勵大家常來此處聽取他人做慈濟的心得。「慈濟人是『行道』者，而不只是『說道』者；是做了之後才講，而不是會講，卻做不到。所以，要很珍惜因緣，聽聽行道者如何證道。看他人做得到，也要堅信自己做得到，如此身體力行，就是真正在學佛。」

接續的第二場開示，對象是五百多位當地環保志工。上人提及現今令人頭痛的垃圾問題。

上人表示，垃圾問題是富有的臺灣社會在物質享受之餘的後遺症。生活富有，意即物質充裕，但也表示資源消耗量大。

「我們感恩祖先開墾、建設，創造美好的今日；然而對於未來的子孫，我們必須為他們保護好資源，才能有所交代。現今既要提升生活水準，又要保護資源，則唯有知福、惜福，也就是減少資源消耗並回收再利用。」

上人勉勵環保志工們：「從事資源回收是修福；教育別人有環保觀念，並影響他們也動手做環保，即是修慧。自做之後，再教人做，此力量很大。希望大家做環保志工後，也能推行社區志工理念，不只從事資源回收，也能關懷人的健康，為社區民眾做衛生保健之服務與宣導。」

回返臺北分會，書法家朱國鈞先生等人來訪。朱先生表示，書法具有修身功能，有益於培養社會良善風氣；近日將應邀至慈濟護專及醫學院，講演書法與人生。

座中，洪明雄先生問，有人說，以毛筆抄寫經文時，不能抄錯也不能修改，不知意義何在？上人認為，此是希望寫字者要很用心來寫；何況抄寫經文如同面對佛陀教誨，應當將心歸於一處，恭恭敬敬地抄寫才是，若能做到，則寫字也可練出定力來。上人肯定中國書法之美及其陶冶心靈的作用，並提及自己往昔習字或寫經時，也必先端坐靜心，然後才提筆。

有位同仁表示，因為上人德高，所以師兄姊也對同事們很好；但如何才能做到令人見之歡喜，而不依賴上人？上人勉道，「所謂『愛花連盆，疼子連孫』，師兄姊們深愛慈濟，所以連帶地也愛護同仁們。然而，剛開始，他們

固然是客氣相待，但相處久了，他們感受到你們的確是用心投入志業，就會真正將你們疼入心中，這就不只是因為我的緣故了，而是你們已受到他們肯定。所以，盡責盡分就能得人歡喜。」

晚上，外語隊五十多人共修，上人表示，語言是人與人溝通的一大工具，大家能用智慧、功能，將慈濟訊息及精神化成他國語言文字，散播至全世界，此分功德實乃不可限量。

隊員們在翻譯上人法語時，難免遇到佛學名詞，於是有人問及名相意義，以能如實表達，如「一切皆苦」。上人表示，人生苦在「執著」，有執著，就有痛苦；能不執著，則一切皆樂。譬如有人很喜歡爬山，但在家爬樓梯就覺得苦了，這就是觀念的執著。

「煩惱即菩提」如何解釋？「那是在教育有煩惱的人，將煩惱轉成菩提。例如，一天到晚老想著－－誰對不起我，就會很痛苦；若轉個觀念想－－我要感恩誰，就會很快樂。所以，『煩惱即菩提』是一個形容詞，就在心境是否能轉而已。」

會後，司儀請上人主持回向，上人因之提到回向文的意義。

上人說道，回向之用意，在於表示今日道場盛會有始有終。然而，最重要的是，今日在道場所說的話、所聽的法，有否記在自己的心裡？是否立在自己的願中？若確實做到，就是真正的回向。

「如回向文首句『願消三障諸煩惱』。願，是發願、希望，希望自己消除三障諸煩惱。再來是要求自己智慧增長，所以說『願得智慧真明了』。『普願業障悉消除』，期望所有的業不要找上自己；其實，煩惱業都是自找的，是自己找事來煩惱、來嚇自己。如何能將煩惱放下？就得『世世常行菩薩道』。既發願要投入人群做菩薩，就能『甘願做、歡喜受』。既然所有事情都能歡喜接受，就不怕任何辛苦，則哪有煩惱可言！在回向文中，第四句是對自我的叮嚀，這是最重要的。能將心所想的說出來，並且做到，就是真正的回向。」

▲衲履足跡

1996.11.16 劫濁亂世動盪不安，正是菩提發揮大愛良能之時

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十一月十六日農曆八十五年十月初六

上午九時，上人對臺北分會同仁們開示，舉出最近社會上發生的一些信仰事件，以及事後所引發的宗教問題探討。

上人嘆言，當初佛陀入滅前曾說，佛法到了末法時代，外道不會來破壞佛法，反而是「獅子蟲食獅子肉」，即是獅子身上的蝨子吃獅子的肉。

此值末法時代、劫濁亂世，人心的貪、瞋、癡、慢、疑，也正破壞社會秩序和對正法的判斷。

上人強調，「現在的社會呈現出險惡、污穢之象，非常需要慈濟人帶動善的循環，所以大家要提出正念、重視自己，不論身處任何單位，都能發揮很大的影響。處在劫濁亂世，正是付出良能的時刻，大家要有深切的使命感，彼此之間要互相體諒、互助合作。」

副總執行長王端正先生也勉勵分會同仁們，只要是對

社會、歷史有交代的事，就要義無反顧、勇往直前。

下午，由企業家夫人組成的「慈友會」在臺北分會舉行共修，三十餘位會員偕同夫婿一起參加。上人勉勵大家做個能夠取諸社會、回饋社會的人；並希望未來的路，夫妻一起「牽手」走入慈濟核心，體會更多的志業精神。

午後三時餘，北區教師聯誼會主辦「愛心撲滿懷」活動，計有六百二十七位中、小學學生和幼稚園小朋友，在教聯會老師們帶領下，將他們儲蓄已久的撲滿，獻給心目中敬愛的師公上人。

首先由北市康樂幼稚園數十位小朋友，帶來「感謝天、感謝地」和「苗山慈濟情」兩首手語歌曲。輕快的旋律，由天真的小菩薩來表演，更為生動、活潑。在旁觀賞的上人，看得入神，不禁藹言：「真是好可愛啊！」

再來是由國語實小四年級林品欣小朋友，用閩南語演講「我做到了耶！」述說在校遇到糾紛，用上人的靜思語來善解、包容，化惡緣為善緣。她那字正腔圓的閩南語發音，讓人感受到她的用心，也使人從心底發出讚歎。

接下來是由民生國中盧怡如同學，報告她和老師一起去居家關懷的情形；看到貧苦的人，令她感到自己是很幸福的人，應該知足。而三年級的林宗輝同學則感動地說：「第一次感受到幫助別人是多麼快樂的事，來到慈濟是真正做一位手心向下的人！」

另有同學們精心準備了許多節目，如相聲、靜思語猜謎等。五花八門的表演，令人目不暇給。

博愛國小吳秀英老師帶領著三年級小朋友嚴鈞洋和其父母親，上臺分享心情。鈞洋在吳老師的靜思語教學過程中，改變了常批評別人、和人發生口角的壞習氣；他的父母很感恩，協力將鈞洋的靜思語心得，整理出一本名為《春芽》的書。今日，鈞洋全家親自將此書呈給上人。

晚上，上人為慈院護理部懿德母姊會的懿德媽媽們開示。「期望大家做一個良好形象的模範，引導護士們深入慈濟的大愛精神，進而將愛付出在病人的身上。」

▲衲履足跡

1996.11.17 培育純真善良的下一代，有賴家庭、老師及社會共同努力

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十一月十七日農曆八十五年十月七日

北區兒童精進班成立四年來，以靜思語啟發眾多小菩薩的愛心，班媽媽及班爸爸們的用心帶領，實在功不可沒。上人在為爸媽們開示前，先由小菩薩現身說法。他們說道：

「媽媽說我什麼都好，就是對弟妹們常常大聲吼叫。我想，我已經是小菩薩了，所以就下決心要改。經過努力，我終於不再大喊大叫了。慈濟是個好地方，我在這裡體會到做善事好快樂。每天做善事，每天都快樂，希望大家

都能來慈濟！」

「我以前的脾氣是，人不犯我，我不犯人；但人攻擊我，我的反擊是相當厲害的！但是來慈濟以後，我漸漸改變自己。從小，我就跟著媽媽到處去收功德款，不管天氣熱或下大雨，媽媽都做得很快樂。我問媽媽為什麼？媽媽說，『做好事不能少我一人』，所以，我若有獎學金，就會存下來給師公。以前我很愛吃肉，但在精進班中，知道『眾生平等』，所以就不吃炸雞和漢堡了。現在的我，慈悲喜捨做了一點，希望以後做更多。也希望師公不要生病，因為我還沒有長大！」

「從小，我是在父母親的寵愛中長大，所以凡事只想到自己，不懂得尊重別人，以致人緣很不好，也因此對自己沒有信心；但是來精進班後，大家都接納了我，媽媽們更用愛心來勸導我、鼓勵我，使我重建了信心，並且努力改變自己。慢慢地，我不再亂發脾氣了。會感恩的小孩最有福！我現在會感恩父母，也會幫忙做家事。感恩使我認識了生命的意義！」

「看看這些小菩薩，小小年紀，多麼可愛、純真，活潑又聰明！」上人開示時，忍不住讚歎道。「孩子們如此好的本質，若沒有用心栽培，就很可惜了。如今社會普遍豐衣足食，許多家庭家境好，孩子又生得少，於是都成了『寶貝型』－－如手上的金蛋，怕他碰壞，以致都過度寵愛了。孩子們上學校，老師也怕擔責任，不敢碰他們，而任由孩子發展。這就像一株樹，無人修剪，而隨其枝葉亂竄。至於社會型態，則充滿暴力衝突，爭『氣』而非爭『志』。孩子們就是在這樣的環境中成長，真是令人為未來的社會擔心！」

「良好的教育，有賴整個大環境，包括家庭、老師及社會三方面的配合。家庭是很重要的環節，父母們要做好孩子的榜樣，使孩子知道要尊師重道。老師也要負起教育責任，用智慧及父母心來引導孩子。此外，社會有良好風氣，才不會污染孩子幼小的心靈。」

上人又提出社會上對宗教欠缺了解，一般人也沒有「種什麼因、得什麼果」的概念－－對因、緣、果、報的恭敬心與責任心。如此，將導致孩子們無正確的信仰而迷失自己。「以佛教而言，我們是信佛，而非求佛－－信任佛的大愛和智慧，明白佛是為了救眾生，所以捨棄享受去求取真理；求得真理後，仍在世間忙碌著救人。信仰佛陀，不是求其保佑，而是學佛的人格，縮小自己，寬待別人，這是學佛者的本分事，也才是正確的信仰。小菩薩是社會未來的主人翁，希望大家付出愛心，也帶出孩子們的愛心，使他們懂得尊重別人，讓未來的社會充滿光明。」

大陸河北、福建水患，慈濟於八月勘災、十月發放米糧後，共有十五萬七千多位災民得到溫飽。參與發放的師兄姊們，於

午後進行心得分享。

上人開示指出，慈濟人將大愛從臺灣傳送到大陸，真正做到了「普天之下無我不愛的人」。若有愛心而沒有付出，就無法表達愛人的情懷；然而，要付出愛心，也是非常辛苦的事。

以慈濟賑濟大陸災民而言，從八十年至今，五年來，每一回出團勘災或發放，都是高難度的考驗，因為大陸地方幅員遼闊，災難常發生在偏遠鄉下或高山之間。為秉持「重點、直接」原則，將救難物資親送災民手中，就得跋山涉水，才能到達災區。

尤其災後交通更形困難，地理更加險要；勘災時，經常都在熱氣蒸騰的炎夏，而發放則是在寒氣凜冽的冬天，可說辛苦備嘗。加上精神壓力也很大，因為兩岸相隔已久，故得戰戰兢兢，尊重其文化，才能順利完成賑災工作。

上人強調賑災立場：「慈濟之救濟，是以信實誠正的精神，付出慈悲的愛心；待人誠懇，做事踏實，絕無虛假！」

十八日清晨，結束本月為期十天的行腳，返回花蓮。

▲衲履足跡

1996.11.19 溫馨探病行

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十一月十九日農曆八十五年十月初九

上人昨日方行腳回來，今晨雖無晨語開示，但仍照常參加志工早會。

馬來西亞十四位慈青於十四日來到精舍，幾天來皆在慈院當志工；今天初次與上人見面，故於志工早會時，紛紛上臺做自我介紹。

這群馬來西亞慈青尚在就學中，並沒有很好的經濟能力，為了這趟前來臺灣的機票，許多位都是打工一年以上才存夠費用。這分求法渴切的心，令在場人士深深感動。

下午，上人得知慈濟榮董洪老典先生住院，於是前往探望。而醫學院李明亮校長夫婦知道上人昨日返回花蓮，也前來慈院向上人問候。

李校長夫婦的父親皆來花蓮與他們同住，上人首先關心問起：「近日天氣多變化，不知家中兩位老人家如何？」李夫人回答：「兩位老人家都很好！上人一趟行腳回來想必很累吧？」上人說：「的確很累！最近真的感到累了，已經是有年歲的人了！」李夫人寬慰道：「是現在慈濟所做的事情愈來愈多的關係吧！」上人表示，雖然行腳勞累，但看到各地慈濟人都非常用心付出，內心仍有說不出的感恩及溫馨。

在花蓮大雨隔日，李校長夫婦也入精舍關心淹水情形，上人向李校長夫婦致謝，同時也為醫學院未傳出淹水消息而感到慶幸。李校長方說出為了不讓上人操心，所以沒有報出「災情」！

這次是花蓮三十七年來最大的雨勢，所以多少遭災。「醫學院只是小小的淹水，學校中男學生多，大家一起拿著畚箕舀水，很快就將水趕退了。」

李夫人接著說：「因這次救水行動，學生們更認同醫學院就是自己的家，也多增添一分親切感。學生們將組成團隊，希望對緊急突發的事件能夠警覺互助。」

李校長也表示，教授及主任們也計畫安排值班制度，只要校園內一有任何情況發生，都可以迅速聯絡動員。上人對李校長這番愛校如家的積極行動，非常讚許。

慈院曾院長向上人報告，洪老典榮董因為心臟血管狹

窄的毛病住院檢查，今早完成心導管手術，情況良好。上人聽得洪榮董的情況已經穩定稍感安心，隨即前往病房探視。

洪榮董事前沒有告知妻子就隻身前來慈院檢查，而且即刻接受手術；上人一走入病房，即豎起大姆指讚道：「你很勇敢！」洪榮董躺在床上，向上人雙手合掌，但卻不好意思地將頭轉向一邊，說道：「其實，心裡緊張得很呢！」

洪榮董告訴上人，當他發現身體情況不對勁時，先打電話給臺北某大醫院熟識的護理長詢問情形，並準備到該院做檢查，沒想到那位護理長卻告訴他，「你到慈濟醫院去檢查比較理想；尤其，你這個心臟的疾病，找曾院長來看診是最好不過的。」。

洪榮董繼續說著：「而且，我想到萬一手術有個什麼『萬一』……所以，還是來慈院比較有個寄託。一到慈院檢查之後，得知是血管堵塞，需要接受手術，我緊張得口中一直念『阿彌陀佛』，沒想到這個心導管手術才二十分鐘就完成了呢！」

上人接著告訴洪榮董，慈院現在不僅可以做心導管手術，最近還成功地為幾位心臟病患進行「新式冠狀動脈繞道手術」。

洪榮董早在上人建慈院之初即大力護持，十多年前，也曾戴著斗笠，和上人一起巡看慈濟醫院的土地。而今慈院已有十年歷史，造福無數花東病患，他也親身得到了慈院的服務。當聽了上人對那項新式手術的說明，洪榮董不禁驚讚著：「師父您以前對醫學什麼都不懂，現在卻幾乎成了『醫學博士』了！」

該病房區的護理長向上人表示，目前有位方接受新式「冠狀動脈繞道手術」的患者，就住在該區的加護病房內，凡經過這樣手術的病人，很快就可以復原出院了。

上人於是順道轉往探視。護理長輕輕地告訴病患：「師父來看你，高不高興呢？」老伯半躺於床上，雖然是戴著氧氣罩，還是興奮地說著：「高興！」護士們皆讚歎主刀的陳復銓醫師不僅醫術好，而且對病人很有愛心，對同仁也都很平易近人。上人感到陳醫師真是個不可多得的大醫王。

上人離開病房，準備前往靜思堂看視工程進度。下樓行經復健室，便轉而入內關懷病人的復健情形。

正當上人即將跨出慈院側門，一位花蓮委員志工拿著一袋橘子，從後方追來，向上人表示，這袋橘子是「秀政的媽媽」要送給上人的。上人一時不明就裡，經委員志工說明，才知秀政這個女孩是誰－－原本將遭鋸腿的秀政，而今卻在慈院醫師的仁術、護士的愛心照護、志工無微不至的關懷之下，不僅保住了生命，而且兩腿還恢復了走路的功能。

上人得知她正於另一間復健室做復健，於是又轉回去探望她。清秀的秀政見到上人，露出開朗的笑容，秀政的媽媽更是不斷地感恩著：「還好上人蓋了這所醫院，才能救了我女兒的命！」上人看到病患在慈院醫護人員全力救治下，奇蹟似地康復，感到無比欣慰。

▲衲履足跡

1996.11.21 「我會永遠等著你們回到這心靈的故鄉！」

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十一月二十一日農曆八十五年十月十一日

上人看過晨間新聞之後，出席志工早會，提起新竹少年監獄以及臺中監獄暴動事件，開示道：「人若沒有好好地反省思過，很容易受到外境刺激而妄動。人要能懂得保

護自己不去犯錯，也要對別人多善解及感恩；一旦犯錯受刑，就應該先把心平靜下來，好好地冷靜思過並接受懲罰，這才是真正懺悔的人生。」

反觀慈濟世界，又使得上人感到無比溫馨。馬來西亞十四位慈青今天就要結束尋根行程，工藝大學慈青陳文利，代表慈青們向上人、常住師父、師姑、師伯致上最誠懇的感恩。他認為最好的報答方式，便是將在這裡學習到的慈濟精神，帶回馬來西亞推廣，並實踐於日常生活上。

陳同學還自己製作紀念品送給上人，那是一個紙板上貼了三個大小不等的燈泡。他向大家解釋：「大的燈泡代表師公上人，中的代表師姑、師伯們；小的就是我們這群慈青。我們雖然是小小的燈泡，但我們也會盡本分發揮良知良能，盡量和大燈泡一樣發出我們的光芒，共同來照亮更廣、更遠的地方。」

志工早會結束後，上人與他們於中庭圓緣。由於回來一趟臺灣不易，慈青們個個離情依依，無情的時間只剩下半個小時，每位慈青只好簡短地向上人說出自己的心得。

「來慈濟我體會到，真正最大的慈悲，是在我們幸福的時候，也不忘受苦的眾生。」「師公的法語和委員的現身說法都只是一種啟迪，最重要的是自己要去做。」「師公！看您從早到晚一直為社會忙碌，我們都很心疼您，希望您法體安康！」……

上人贈予每人《漫畫靜思語》、念珠、觀音玉佩和中國結做成的烏龜，希望他們效法烏龜的耐力，並時時自我期許如觀世音菩薩－－觀世間苦難音聲。慈青們排隊接受上人這分祝福的禮物時，每個人皆跪地恭敬受領，更有不少慈青早已淚流滿面，不知何時才能再回到這心靈的故鄉？

出發搭乘火車的時刻來臨，全體慈青頂禮上人，「我會永遠等著你們回到這心靈的故鄉！」每位慈青帶著上人慈愛的呼喚及深深的期許，揮淚告別。

隨後，印尼劉素美師姊、陳金福師兄也前來向上人告假。素美師姊呈上當地活動檔案，接著拿出一個精緻的藤製盒子。上人打開一看，裡面裝滿了紅色「相思豆」。

臺灣雖然有相思樹，但少結相思豆。上人歡喜地看著手上粒粒紅得發亮的相思豆，提起有一年歲末聯歡，曾以「五穀包」贈予慈濟人，其中有「紅豆」，也代表相思，希望弟子們常憶念師訓。

陳師兄表示，當地有很多人有心從事慈善工作，但常苦無方法。他感念地說：「還好有上人的理念傳來印尼，使我們能夠以慈濟精神來投入慈善的志業。」上人指示：「印尼的貧富差距相當大，有許多人需要幫助。所以要用心將當地肯發心的人凝聚起來，才有力量去幫助需要幫助的人。」

▲衲履足跡

1996.11.22 「生理健康」誠可貴，「心理健康」價更高

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十一月二十二日農曆八十五年十月十二日

晨語中，上人開示：世上有兩種心理健康的人，一者是懂得人生道理與為人

▲靜思晨語

感恩與祝福
◎證嚴上人

時值歲末，又將入春
感恩您對慈濟的護持與參與
四大志業在過去一年有很大的拓展

賀伯颱風災後的賑濟
慈濟大林綜合醫院的動土
兒童發展復健中心的籌建……

所喚起的鄉土情、同胞愛
以及無數人的助緣與祝福
令人刻骨銘心

而國際賑災的腳步未曾停歇
骨髓資料庫亦已擴展跨國連線
生態環保及社區服務的推動方興未艾
使我們更堅信台灣的愛心無限

今年我們慶祝慈濟屆滿三十年
來年我們有更深的自我期許與展望：

願尊重生命的行動更落實
願佛心本具的人心回歸清淨
願社會祥和、天下無災、人人無難

期盼並感恩您繼續與我們攜手同行
讓大愛充滿我們的社會
讓我們的社會有善的循環

祝福您
萬事如意　日日吉祥



▲社論

螢火蟲的啟示

在佛陀時代，有四個比丘一起談論世間的苦惱哪一種最苦，一個說忍耐淫欲，一個說飢餓口渴，另一個說怒氣無處發洩，又一個說遭遇危險而驚恐，四個人爭個不停。佛陀聽了便向他們說：「汝等所論，不究苦義，天下之苦，莫過有身。」

佛陀的解釋是，四個比丘所說的苦都源自身體，色相之身使我們整天勞心竭慮，事事憂愁害怕，天地間的生物蠕動不安，且相互殘殺。佛陀因此開示道：「吾我縛著，生死不息，皆由於身。欲離世苦，常求寂滅，攝心守正，泊然無想。」（《法句譬喻經》安寧品）　　

世間何者最苦？怎樣解除苦痛？這是人生在世遭逢的最大難題。在歷史的長河裡，各式各樣的苦痛可說是最深刻難以磨滅的記憶，而苦痛所以難解，是由於色身的動盪與羈絆。

佛陀所謂「吾我縛著，生死不息」，即瞋怒、驚怖、仇怨、災禍循環不已，此一現象在最近的台灣社會尖銳地凸顯出來。一連串的暴力血腥事件，發生在行政首長、良民、軍人身上，使整個社會震盪不已，幾乎到人人驚駭自危的地步，不要說政府的公權力受到挑戰與批判，社會上也普遍彌漫對他人疑懼，對人性感到悲觀、失望的心理。

身處社會混亂，人的尊嚴與希望深受打擊與威脅的時代，我們更應從自身本心反省亂象之源，更應努力修為、攝心守正，在社會的各個角落注入撥亂反正的清新力量。

做為佛教徒，我們一心仰望追隨佛陀「無緣大慈，同體大悲」的精神，我們深切體會「菩薩所緣，緣苦眾生」的悲憫情懷，更要超越個人的憂慮煩惱，對他人不斷給予溫暖的關懷，以善行愛語轉移他人對苦痛的執著，啟發引導他人發現心靈原初的清淨光明。

證嚴上人針對當前的社會亂象，有一段懇切的慈示：「我們都是國家社會的一分子，大家要自我期許，照顧好自己的心，並努力淨化人心。雖是小小的螢火蟲，也可以發出光亮。」

做一隻小小的螢火蟲，盡責地發亮，雖是單純的任務，意義卻非常深刻。沒有它們，黑暗將永無窮盡，就如如果沒有願意奉獻，努力增進人類福祉的人，這個社會將墮入蒼白、冷漠、毫無希望的深淵。

仔細觀察，我們的周遭還是有很多可愛可敬的小人物，在家庭、工作崗位、社區、慈善福利組織默默地付出心力、時間，熱誠助人。他們以大我的胸襟，救度世間苦痛之人，其力量雖點點滴滴，但柔韌有餘，不絕如縷，影響更多人更創大愛。

讓我們以發光發亮的螢火蟲自我祝福，以淡泊的心態不求回報，為世間驅寒逐暗，照亮人間美善。


▲無盡藏

助人就是人生的幸福

證嚴上人◎主講／弟子靜淇◎恭錄

【聯誼會講話】

國曆八十五年十二月一日
農曆八十五年十月廿一日

看看別人再想想自己，我們多有福啊！
就像一位患了疝氣的小孩，如果他是出生在台灣，就可以馬上治療，
而在菲律賓，卻延誤到現在已經八、九歲了……

各位大德，阿彌陀佛：

今天天氣突然變化，讓人覺得好冷，不過大家齊聚一堂，卻使人感到非常溫馨。剛才王建勛先生教唱「大愛走過三十年」，相信你們一定都唱得很歡喜，歡喜就是慈濟的文化。

然後是我為本月份壽星祝福。慈濟大家庭中，每月都有這麼多壽星接受我們的祝福，這是多麼令人感恩的事啊！

剛才我們也看到慈濟醫院的大家長－曾文賓院長。每個月的聯誼會，他除非有特別的事必須離開花蓮，否則一定會來參加，感恩大家護持慈濟。

我們也從電視螢幕上，看到十一月中旬菲律賓義診的照片。這些照片我不知看了多少次，每次看都深受感動，愈是感動，愈覺得自己有福－ 看看台灣，風調雨順、豐衣足食，真的很有福啊！

他們都很有志氣，
只帶一把慈濟精神的種子
回僑居地，用心耕耘。

其實幾十年前的菲律賓，經濟狀況比台灣好多了，但歷經幾次政變後，景氣一落千丈，社會上貧富懸殊。最貧困的是當地原住民，而華僑大部分都很富裕。

有一段時間，菲律賓的華人常被綁架，為什麼呢？因為華人取當地的資源、用當地的勞工，卻只圖自己的享受，所以招致當地原住民的排斥，搶華人、綁架華人，造成華人惶恐不安。

幾年前，有些菲律賓華僑回台灣時，告訴我他們很不安心，問我該怎麼辦才好？我告訴他們：「心要安定下來，該來的總是會來，最重要的是趕緊去『做』，你們可以做得很好。首先，做人一定要心存感恩，你們取別人的資源、用別人的勞力，卻不關心當地人民，不種好因當然得不到好緣。你們應該為當地人民多付出啊！」

他們回去菲律賓後，開始呼籲華人付出愛心，點點滴滴匯集起來做救濟工作。

目前世界各地，有將近二十個國家的華僑，在當地設立慈濟分支會、聯絡處，我都送他們八個字－就地取材、自力更生。雖然台灣的慈濟沒有給他們一分錢，但他們都很有志氣，只帶一把慈濟精神的種子回僑居地，用心耕耘，每個地方都做得很好！

就像菲律賓，慈濟種子傳過去才

三年的時間，就已結合了許多醫師參與義診，這些醫師都是大醫院的院長、主任或主治醫師，每次義診的民眾都超過千人以上。這回是第五次，服務了三千七百多位貧民。

第一次義診，他們告訴我，為一百多人開刀，我問開什麼刀？他們說是甲狀腺手術，我聽了嚇一跳！在台灣要進行甲狀腺手術，開刀房都是無菌的，而菲律賓偏遠鄉下沒有合適場所，他們只好借用學校作為場地，課桌椅排一排、消毒後就當成手術檯了。我問他們，在這麼克難的環境下進行手術，安不安全？他們回答：「師父，您不要操心，我們很有信心。」

我一再叮嚀他們千萬不要大意，第二次義診前，我還交代他們不要動大手術。義診結束，他們告訴我，又進行了一百多次手術，病人狀況都非常好。第三次義診，我就不擔心了。

第三次義診時，台灣有一位作家也跟著去。回來之後，她說，本來對醫師的印象很差，認為醫師是要錢又要名，可是看了那群菲律賓醫師如此地付出愛心，親自抱著病人上上下下，她對醫師的印象完全改觀了，內心生出了對醫師的尊敬。她向我說：「感恩師父給我機會到菲律賓，見到了『活佛』，而且『活佛』不只一位，是幾十位！」

她還說：「我很有福，因為佛典裡說要見到一尊佛，必須經歷幾劫的長時間才看得到，而我卻可以一下子見到幾十尊。真的，這些醫師真是活佛啊！」

今年農曆八月，菲律賓二十幾位醫師回來精舍，和我共度一個有月又有雨的中秋節。這些醫師每個人都很有氣質，都是留英、留法、留美的醫師，我很放心也很高興地向他們說，下次再為患者開刀，我一點也不擔心了，因為我看到了他們的品質和愛心，所以我放心地請他們在當地幫助我救人。

義診中有很多特殊案例，
像「葡萄阿嬤」，
全身長滿肉瘤。

剛才所看到的畫面，是十一月中旬義診的情形。以前他們必須利用夜間坐十幾個小時的車到目的地，一下車就馬上工作；這次是坐飛機，因為地點是一個離島，車子無法到達。

這次義診有很多特殊的案例，像「葡萄阿嬤」，她全身長滿了一顆顆的肉瘤，不只是臉、手、腳，連身體也是，讓人看了很心酸。不過她不是來看病，而是帶她先生來。她的先生因為白內障，雙眼都看不到。

我聽說她是帶先生來進行眼睛手術，不禁有些擔心－當時在旁的人問他：「太太全身長滿肉瘤，你愛不愛她呢？」他回答：「她人雖然長成那樣，但是心很漂亮。」

也許你們會認為，先生眼睛看不到，所以不在乎太太的美醜。其實，他是最近五年才罹患白內障，而他太太以前就有這種症狀，只是最近五年逐漸嚴重。

可見，他真的很愛她。可是等到他眼睛復明後，他還會不會這樣想呢？人生真的很無奈啊！

為什麼這位婦人會把病情延誤到這麼嚴重呢？我把照片拿給慈院林副院長看，他說，這種症狀不會影響生命，不過如果當初剛開始長出來時就割掉，雖然還是會不斷地長，但病情應該可以改善一些。可是她家很貧窮，根本無法看醫師，實在很無奈！

諸位，看看別人再想想自己，我們多有福啊！就像一位患了疝氣的小孩，如果他是出生在台灣，就可以馬上治療，而在菲律賓，卻延誤到現在八、九歲。還有很多的個案並不是在

當地義診就可以馬上解決，我們計畫將他們送到馬尼拉繼續治療。

慈濟的愛結合了那些醫師發揮了很大的救人功能，世間沒有所謂困難的事，只要有心，天下就無難事。

她知道什麼是人生的幸福，
她的目標在哪裡，
她看得清楚、想得清楚。

剛剛我們也看到了潘林珠委員，雖然她沒有受過什麼教育，但她心中有愛，所以心很平靜、清淨。她知道什麼是人生的幸福，她的目標在哪裡，她看得清楚、想得清楚，所以身體力行去做。

她的童年充滿了坎坷，長大後結婚，嫁了一位外省籍的退伍軍人，一個不會說國語，一個不會說閩南語，言語不通，如何維繫感情呢？今天聽她現身說法，我們才知道他們倆有互相溝通的文化，無聲勝有聲啊！這是真情的付出。雖然家庭不富有，但子女都教育得很好。

她以前對於生活難免曾有埋怨，但她了解慈濟後，用心改變自己；出任委員後，結了很好的人緣，也很會規畫自己的生活。她晴天到菜市場撿剩下的菜葉，曬成菜乾；雨天在家幫人修改衣服；陰天外出做資源回收。工作告一段落，就到會員家，把慈濟的訊息帶給會員。這真是一個典型的慈濟人。

諸位，天下沒有做不到的事，只要我們有心、有愛，就懂得如何付出。慈濟走過三十年，也只是憑藉著一念心。

現在我們坐在這裡，但在外面，卻有很多感人的事正在進行中，比如柬埔寨在今年八月底發生大水災，淹遍了十三個省，水高及樹頂。慈濟人在九月底、十月初去勘災，坐在飛機上往下看，一片汪洋，看到露在水面的一排樹梢，才知道哪裡是路。

勘災團回來之後，我請團員向對方探詢，水什麼時候會退？他們希望我們援助什麼東西？由於這十三個省全部的農作物都被流走了，水退之後必須趕快播種，所以柬埔寨總理希望我們提供榖種，我答應了。

我覺得送給他們榖種有很大的意義，一粒米中藏日月，有了榖種，就可以年年播種、年年收成，年年月月都有慈濟的愛在柬埔寨大地上成長。十三個省共需要五千噸榖種，四天前，慈濟人啟程到柬埔寨，把十三個省的省長、縣長集中在七個地方，發放榖種，他們的總理也到了，我交代賑災團員一定要轉告總理，在幾十天後，我們還會再去看看播種後的情形。

雖然我們現在做得很辛苦，
但我覺得，做，就對了！

發生在八月初的賀伯颱風，也對福建省造成很慘重的災害，上個月我們也去發放三個月的大米，發放人數將近四萬人。

諸位，這些都是大家的愛，天下沒有做不到的事，只怕我們不去做。這幾年來，在我們救濟大陸災民的過程中，曾有一些人對我們不諒解，但是前天有位教授向我說：「師父，我去大陸時，他們一聽說我來自台灣，立刻激動地說：『我們都很感恩台灣同胞的愛心！』這對兩岸之間愛的互動很有幫助啊！」

雖然我們現在做得很辛苦，但我覺得，做，就對了。慈濟的路已經走了三十年，還有無數個三十年，等著我們同心合力一起去走。請大家一定要有一個觀念 － 能做一個幫助別人的人，是很有福的！

祝福大家福慧雙修、歡喜自在

▲精舍拾穗

水懺難誦哦！

◎釋德懋、釋德昱

上人在日常生活中開示「一滴水」的功德。
一滴水，將它布施給樹木，樹木也歡喜啊！

一日，上人來到洗衣臺，
看到水龍頭開得太大，
就對正在洗衣服的弟子說：
「水懺『歹』誦哦！」
此後，弟子們皆留意用水，
不再讓珍貴的水源白白流失。

「話說從前」、「精舍拾穗」單元，自刊登以來頗受讀者好評，慈濟文化出版社將集結成《傳心點滴》一書，敬請期待！




▲聞思修

親愛家庭妙方

◎靜淇

【如是我聞】

在台中縣潭子加工出口區舉辦的第一百零四場幸福人生講座中，慈濟師兄姊分享了由「誤」轉「悟」的心路歷程後，有人遞了張字條發問：「我和太太結婚多年，物質生活還算充裕，她想要什麼、想做什麼，我都順她的意－－讓她參加很多社團，也當了愛心媽媽，一星期煮不到三頓飯……..她卻仍嫌我不夠溫柔、嘴巴不夠甜。我該怎麼辦？」

夫妻相處，貴在同心

辯才無礙的靜暘師姊回答說，以前她常常埋怨為什麼好的丈夫都被別人嫁走了，自己卻嫁了個人人稱好，在她眼中卻一無是處的老公。

初進慈濟時，她拿此向上人訴苦，上人說：「妳有紀太太可叫就好，還嫌什麼？」這句話讓她想了十幾年，才恍然大悟原來上人要她感恩有紀先生娶她。

她接著說：「其實我們都應該感恩另一半，沒有他（她）們願意和我們共組家庭，天倫之樂又從何而來呢？太太有能力服務社會，總比病在床上需人服侍來得好！家是夫妻共同經營的，太太不喜歡煮飯，換先生抱著『甘願做、歡喜受』的心煮給她吃，一餐、兩餐……之後，她會感動的，到時煮飯的角色又互換了。夫妻相處貴在同心啊！」

多點寬容，少些責難

聽了這席話，不禁讓我想起一件往事。

幾年前，結婚才五年的表弟鬧離婚，原本令人欽羨的一對佳偶為什麼會傳婚變？著實令我們訝異不已。

表弟婚前與弟媳同在一家公司服務，有了孩子，衡量過媬姆費與薪水的收支後，弟媳無奈辭去工作。雙薪變單薪，加上孩子的花費，表弟只好天天加班，而原本下班後夫妻倆共進晚餐的時光，也被剝奪了。

時日一久，弟媳竟埋怨表弟對她的冷落，甚至懷疑他有了外遇；忠厚木訥的表弟雖一再指天發誓，她仍哭鬧不休，一見面就吵，終至請出雙方父母協議要離婚。

趁返鄉省親之便，我順道探訪他們，聽了原委之後，發現其實他們彼此深愛對方，只不過年輕氣盛，誰也不向誰低頭；我要他們給對方多一分關懷和寬容，少一分責難與批判，彼此存著感恩善解的心，先生多留些時間給妻女，太太多體諒先生為家庭的辛苦付出。

回台中後一忙竟也忘了這回事，今年過年回南部時，姑姑告訴我，表弟夫妻倆已和好如初了。

我心想：感恩、善解的處方多麼對症下藥啊！



▲聞思修

福人居福地

◎靜暘

【佛心流泉】

最近一個月來，社會上接連發生一些因信仰引發的糾紛：有的假藉神蹟斂財；更甚者不但騙財還騙色。

在這個高知識水準且傳播發達的年代，為什麼還有那麼多人受騙呢？說穿了，就是因神通幻象而迷，被怪力亂神所惑，而迷失了心性。

迷信不如不信

數日前，接到一位女士的電話，她曾生了一場病，經娘家媽媽求神卜卦後，說是二十多年前她往生的妹妹吵著要嫁姊夫－－也就是這位女士的先生。丈夫因疼惜太太，同意娶小姨子的神位回家。不料娶了神位之後，不但太太的病情不見好轉，而他也得了糖尿病；先生心有不甘，整日責怪神位未善盡庇佑之責。最後夫妻落得離婚收場。

還有一位做服裝的女士，因為生意不好，聽信地理師的建議「改大門」轉運。在改門期間，顧客陸續流失，改門、改門，改到最後竟然－－關門了。

重心理不要重地理

上人說：「迷信不如不信。」更明確教育弟子：「正信的宗教在於心正，心正則氣盛，氣盛則邪不侵。迷信者常疑神疑鬼，若招神惹鬼則苦中帶迷，迷中無法自主；所以信必須智信，不可捕風捉影。」

十多年前我剛買了天母的房子，尚未遷入，一位懂得堪輿的朋友自告奮勇為我看風水，不料這位帶著羅盤前來的朋友，進門第一句話竟是大呼「凶宅」、「凶宅」，接著又要我觸摸牆壁，看是否有「刺刺」的感覺。

聽他連聲的「凶宅」，不要說是手，我連心都發麻了，還好當時我已投入慈濟，及時想到上人所說的：「重心理不要重地理」，極力保持鎮定。

朋友又說：「若要化凶宅為吉地，改大門就對了！」

我立刻回答：「不行，我是慈濟委員，絕不迷信。」

對方見我不為所動，最後竟說：「門若不改，搬家當天一定會死人。」

此一斷言非同小可，我心裡難免犯嘀咕，但終究在「不迷信」的堅持下，還是選了一個晴朗的日子搬家。搬完家當天順手打開黃曆本，上面竟然寫著：凶，不宜遷徙。

自種福緣、自得福果

搬到天母至今已十二年了，不但全家人平安順利，到過我家的人都讚美房子光線好、通風佳．．．

由此，我印證了福人居福地，「日日心善」、「日日行善」，就是有福的人，則所居之處無不吉祥！


▲聞思修

來不及說再見

◎慈玫

【四眼觀心】

聽到秋華師姊已往生的消息前，我還兀自盤算著下週剛好有機會去台南，一定要去看看她，沒想到遲了，而且只晚了這麼一點時間。

深深的遺憾如絲如縷地在心上漾開來，直懊惱著：為何那麼久沒跟她聯絡？為何只是惦念著，而不採取行動？知道她舊疾復發卻不打個電話慰問，自己也太粗心大意了。

在瑣瑣碎碎、快速流轉的日子裡，故人舊事堆疊，也談不上有哪些特別深刻的印象。只有生死永別，模糊的臉孔才能清晰浮出記憶，與自己此刻的生命有了交集。

為慈濟而活

與秋華師姊相識於四年前的隨師行，那時的她慶幸從鬼門關被救回來，身子養胖了，對上人虔誠感恩，總抽空跟著上人行腳一段；常見她堆著一臉的笑，行動間又有幾分矜持與謙卑，彷彿是一個興奮的孩子，不知如何向敬愛的長輩適切地表達熱情。

她有一雙厚實的手，配上她病癒後壯碩的身材，總給我安定沈穩的感覺，一如她每次都絮絮地告訴我在慈濟得到的歡喜，以及多麼想替上人分憂解勞。那樣堅定與深情的語氣使人覺得：她真是為師父、為慈濟而癡而活。

雙手遞溫情

也許，自醫生首次宣布她得了不治之症後多活的五年，她便是因慈濟而生。只是，我一直以為且相信，她穩定如山，蘊藏無量的生命力，她會活得很好。

知道她已不在人間，我不禁啞然。人生是怎樣的因緣際會，曾與她牽手互勉，隨後各自忙碌，來不及說再見，已如夜空星辰一南一北，永恆別離。

然而，說再見又如何？永恆是什麼？我追索記憶，兩年半前在南鯤鯓開會時，她特地來看我，好幾次握著我的手，像長姊般地疼惜鼓勵我早日回志業體工作，那雙手溫暖有勁，至今感覺依稀，那是慈濟道上為伴為侶的凝聚力，超越時空與形體的限制。

再見愛的光華

我寧願記得她仍活著，活在我的生命裡。我不能再想無常與遺憾，那種追悔無盡徒然。我只能安慰自己，曾經有幸得一好友行經我心靈深處，陪我走過一段人生的轉折。

但是，自那次分手後竟然無緣再見，我不免訝異於自己是這般有心無情，來不及在她生命的最後歲月付出關懷，至少我要告訴她，在生生世世輪迴的生命中，我們會在虛空中某一處相會再見。

但願，我們對所親所愛的人都能及時表達感情與祝福，不是為此生終將結束而道別，是為人與人間溫潤綿長的愛，使我們覺得圓滿無憾；說再見是要再見愛的光華。


▲千江映月

全民攜手掃出綠色新倫理

◎張舜燕

《美麗台灣．清淨家園》．之一

從三歲到九十三歲、從鄉村到都會，上百個團體、五萬人攜手齊心，
每個人踏出一小步，串聯成台灣歷史的一大步，
「美麗台灣、清淨家園－－九九九，大家一起來掃地」
象徵著台灣人民對這片綠地的愛，沸騰到了最高點！

這是歷史性的時刻，綠色生活美學的環保意識正在流行。

打造一片清淨地

五萬顆熱愛台灣環境的心，從高雄愛河畔延伸至淡水沙崙海灘，對山川大地的愛，一步步圍繞著台灣島奔馳，十月二十日「愛環境、愛鄉土」的行動串聯，掃出台灣一片清淨地。

由《天下》雜誌總策畫，慈濟功德會、台北市政府環保局、新竹工研院等十七個單位共同主辦的「美麗台灣、清淨家園－－九九九，大家一起來掃地」活動，數百個民間團體發動近五萬人參與，成功地跨出環保運動的歷史性步伐。

環保署長蔡勳雄帶領兩百位員工及百位環保義工，清掃環保署四周的街道。這說明了推廣環保工作，必定要實際地踏出雙腳、揮動雙手，身體力行來詮釋對環境的愛與關懷。

長久以來，海內外專家學者分析世界各地居住品質時，擁有名列前茅外匯存底、每人年平均生產毛額突破一萬美元的台灣，卻無法同時贏得高品味、高生活水準的居住環境。

與其詛咒黑暗，不如點亮光明。經過眾人與微雨的洗刷，環境清淨多了；大家一起來掃地，不但凝聚了台灣民眾的心，也掃除了對生態污染的無力感。

土地之愛久久長長

十月二十日，正逢農曆九月九日重陽節，九點整，上萬名慈濟人分處十八個縣市、集合在四十多個活動定點，一心齊呼「為後代子孫闢出一方福田，為自己家園整出一片淨土」的宣誓口號，為「九九九（久久久）大家一起來掃地」活動留下歷史的鏡頭。這從「心」覺醒的環保號召，以實際參與來證明對所生所長的「土地之愛」。

在高雄紅毛港附近沙灘上彎腰撿垃圾的幾位老菩薩，認真拾起不屬於自然界的人為丟棄物；花蓮地區戴斗笠、穿雨衣、手持掃帚的環保志工們，在細雨中掃落葉塵沙；北市興隆公園內，慈濟人跪在按摩步道上，用手指摳出隱藏在縫隙中的小圓石、枯葉枝……

正如一首由慈暘、慈韻師姊攜手改寫的歌詞唱道－－

又是九月九重陽節來聚首
慈濟的人兒一起上街頭
走走走走走啊走走到九月九
掃地掃地掃心地掃出大福地

淨土在腳下在手邊在心中
清淨台灣美麗的家園
走走走走走啊走走到九月九
掃地掃地掃心地掃出大福地

如果只是掃一天的地，紙屑塑膠袋飛揚的景觀依舊會出現在未來。地掃乾淨了，最重要的是－－不讓垃圾再落地，長長久久地維繫這分關愛土地的精神－－用環保心、做環保事。

掃地、掃地、掃心地，以一顆顆清淨的心，打造美麗的台灣家園，掃除垃圾，也找到希望的未來。

家的範圍無限延伸

「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」這句俗諺，反應了一般人對「家」的觀念僅存於家門前後的狹隘空間。

擔任活動總策畫的《天下》雜誌發行人殷允芃女士強調：「活動從清淨住家之外二十公尺的範圍為基礎，跨出愛護環境的第一步，擴大每個人對『家』的認同感，以實際行動喚起全民重建美麗家園的決心。」

台中東勢四所中小學學生在師長的帶領下，一同參與掃街活動，老師們也趁此良機進行機會教育，傳達「愛護鄉土，人人有責」的觀念；宜蘭縣長親自帶領十二個鄉鎮市民眾，清

掃了六十四條重要道路……他們以實際行動來說明－－放眼望去的大地，都是我們的「家」啊！

無限延伸的「家」需要人們友善地關懷與照顧。快樂地彎下腰來撿垃圾、手持掃帚愉悅地揮舞、一步步輕盈地向前移動的大地環保志工們，用笑容訴說著：把每個地方都當成家，垃圾就不會亂丟了！

社區志工的暖身運動

慈濟自民國七十九年在證嚴上人呼籲「以鼓掌的雙手來淨化社會」的理念下，開始推動環保。六年來，全省各地的環保志工以街頭作道場，從個人的行動為起步「點」，逐漸進展成「線」的結合，未來更積極規畫「面」的整合，真正落實「社區志工」的理念。

「社區志工」的理念乃源自於證嚴上人全省行腳勘察賀伯風災之後的呼籲。社區的居民必須對他們生存的土地心存大愛，懂得珍惜彼此依存共生的資源；因愛出發，山林大海才能與人類共生共存。

以社區居民為主體的志工模式，期許能凝聚居民的向心力，落實服務的人生觀，大家攜手推廣社區教育文化理念，除了改善台灣地區長期被人

詬病的生活品質之外，也同時建立社區意識的整體關懷。

所以慈濟將「大家一起來掃地」環保活動，視為推動社區志工的暖身。平日已持續進行的資源回收再生工作，藉由十月二十日全省各地萬人動員，可為未來組織「社區志工」的理念鋪路。

二十一世紀世界環保觀

昔日人類對地球資源，常以「取之不盡、用之不竭」來形容。所以，取之而不知珍惜、用之而不懂回饋，終於逼使「危機四伏的地球」膺選為時代週刊的「一九八八年風雲星球」。

種種的環境危機訊號，證明二十一世紀的來臨，全球將以「世界環保」作為指標，讓每個人從自己雙腳所踏的土地開始做起。

為實踐「美麗台灣」的理念，五萬人攜手開創清淨的生活空間，一日的帶動，長遠地實踐，才能回歸福爾摩沙原始的自然面貌！

環保童畫看未來
◎張舜燕

大家一起來掃地活動中，全省各地皆出現小小孩童拿掃帚、提垃圾的溫馨畫面。值得一提的是，北縣錦和國小與慈濟高雄快樂兒童精進班皆以教育未來主人翁為出發點，選擇在同一天分別舉辦「親子繪畫比賽」及「環保常識教學」。

為人父母有義務要親手交給下一代－－一個無污染、最真實的自然景緻與生活空間；以及讓孩子們擁有無限延伸的環保心靈版圖－－保留一分人與自然之間的親密感情。

孩子的畫是心裡的話

三百多位小小孩以質樸的線條、不假求的色彩，童心童趣地譜畫出他們眼中的環保世界。

如果父母在家裡教導孩子必須將垃圾紙屑丟進垃圾桶中，可是，出門在外時，卻任意在大街上丟擲飲料瓶、在公園內滯留廢紙團……如此一來，孩子便「學會」了區分「在家裡」與「出家門」兩套不同的行為模式，而這也是「身教」的影響無遠弗屆之故（參見圖一）。

小小手心握著彩筆寫下「舉手之勞環保」，可燃物與不可燃是做垃圾分類的第一步（參見圖二）。進一步，懂得從垃圾中分類回收百分之四十的再生資源，紙、玻璃、鋁罐、鐵罐分門別類；當然，最重要的課題是從「自身做起」。（參見圖三）。

跟大自然談一輩子的愛

讓孩子明瞭「人」是大自然的一

部分，若是大自然生病了，人的生活環境也將面臨考驗。小小孩不止懂得要去愛爸媽、師長、兄弟姊妹、同學親友，還要去愛一隻狗兒、一朵花、一幅大自然的風景寫真，用一輩子的愛融入大自然。

海邊不忘做環保的孩子們，撿起不該滯留沙灘上的瓶瓶罐罐，海底世界的好朋友們－－魚兒、海星、水母、貝殼及螃蟹，他們的家才能乾乾淨淨。你看，椰子樹向環保小尖兵鞠躬、鳥兒成群結隊來為孩子拍翅鼓掌喔（參見圖四）！小妹妹們把大地都清理乾淨了，太陽雲兒天空嬉戲、草兒綠油油地連成一片，這真好耶（參見圖五）！

大人小孩一起來

孩子世界猶如一張未上彩的白紙，雪亮晶瑩恰似一面鏡子，直接映照出大人世界的模樣。所以大人要以身作則，小小孩看著看著，自然而然就知道「家」的範圍可不僅於家門之內，「大大的家」需要每個人的愛來維護！

綠色環保生活觀，是不分年齡的高生活品味，欣見大人小孩一起來掃地，掃地、掃地、也掃出對土地長長久久的感情！




▲千江映月

您不知不可！

◎林美依、陳玉芳

《美麗台灣．清淨家園》．之二

淨溪、淨灘、淨潭

你能想像，有天從水龍頭裡流出來的水，
污濁不堪嗎？
你能想像，有天對著溪流照鏡子，
卻照出一張垃圾臉嗎？
根據統計，全台灣五十條主要河川，
七成遭受污染，而台灣水質正在不斷惡化中。
有一天，我們可能喝不到乾淨的水。
有一天，我們可能照不出美麗的容顏。
那一天，我不知道該如何活下去。

掃街

「哪個人喝完飲料空瓶亂扔？害我走路差點被絆倒。」
「對啊！還有人隨手丟棄報紙、廣告單，有次隨風揚起，正好擋住了車行視線，危險極了！」
「我還曾在人行道上走著走著，一腳就踩到狗大便裡去了呢！」
「那天，我們家門前也被人吐了一口鮮紅的檳榔汁，怎麼洗也洗不掉……。」
類似的情形是否也曾發生在你的周遭？或者，你也曾經是別人口中那個讓人厭惡的人。
其實，每條馬路都可能成為令人流連的香榭大道，只要－－不亂丟、多愛護。

掃公園

城市裡，寸土難尋。
阿公早起要運動，到公園去！
孩子要放風箏，到公園去！
情人要約會，到公園去！
要遛狗，當然，到公園去！
公園，是城市裡唯一、難得的一抹綠，也成為居民一個重要的休閒據點，然而，這兒卻隱藏了髒亂。
很難想像在花木扶疏的這方土地，樹叢裡有著飲料罐，涼椅腳下躺著啤酒瓶，還有圓圈花台旁隙中塞滿了各色各樣不同品牌的飲料包裝。
當自己從鳥籠般的公寓格子裡，推開門的剎那，連結了裡頭與外頭的空間，公園早已成為家的一部分。
「使用者付『心』」，請用點心，愛護這塊淨土吧！

自備餐具

店家說：吃完免洗，多省事！
顧客也說：吃完就丟，真方便！
可知，人人不以為意地這麼一丟，就要丟出一片千古不化的垃圾海，而你我，也將終日浸淫其間。
目前，免洗餐具的使用已近氾濫，據統計顯示，台灣每個月竹筷的使用量為一百萬雙，這也意味著有大量樹木遭砍伐，你是否聽到了大樹應聲倒地的哀號？
如果你也是外食族，請別怕麻煩自備餐具，你的一個好習慣，就是這片土地美好未來的最佳保證書。

資源回收

昏暗的陋巷、滄桑的叫喊、佝僂的身軀拉著滿車的廢鐵－－發黃的記憶需要上點新的色彩；
絢麗的陽光、清澈的笑聲、大手牽小手提著撿拾的瓶罐－－眼前的畫面是環保新生活的寫照。資源回收不再專屬於拾荒者的工作，也是現代人的新興休閒，你趕上這趟永不褪色的「流行」了嗎？


▲千江映月

我愛，故我在

◎陳玉芳

《社區志工》．前言

社區意識就是－－
找一個家
營造相互依持的地方

就是
掘一口深井
共飲賴以維生的生命水源

就是
愛一塊土地
珍視土壤上所孕育的花草株株

就是
打開阮心內的窗
迎接人性關懷時代的來臨
就是
……

鐵窗與圍牆，冷漠與疏離，害怕與不信任，不管你承不承認，畢竟活在這個擁擠的年代，是一種辛苦。

然而，有人提出社區的概念，企圖重組人與土地，人與人之間，一種親密、相濡以沫的感情。

社區是什麼？

日本將社區（Community）譯為「共同體」，代表一種密不可分的生命連結。

文建會副主委陳其南說，任何集結對象都可稱為社區，從一條街到一個城市，具有某種程度的共同體性格就是社區。

那社區意識又是什麼？是一個找家的過程吧！

從「我的家在哪裡？」到「我的家在這裡！」

阿花十八歲時離開家鄉，來到繁華的台北求學，畢業後因考慮家鄉就業不易，於是繼續留在北部找工作與生活，這一待就是八、九年，思鄉之情仍在心底，但歸鄉無望，對這裡卻又沒感情、無認同感。

到底我的家在哪裡？似乎已成為都市裡外來人口共同的疑惑。

然而，社區意識卻告訴人，把你現在立足之點，當成你的故鄉。

近年投入社區計畫的作家黃春明曾說，桃花源並非神祕不可求的，而是可以經由自己內求、營造、投入與參與而來的。

最後說穿了，就是認同自己所在的這塊土地，以及土地上的人，然後學習去加入、去體貼、去付出。

樂當社區志工的慈濟人

證嚴上人提出「社區志工」的概念，終極在希望每個人從自己家做起，關懷鄰居、關心公共事務，而當遭遇意外時，在自己社區內自然就有許多就近的援手。

世新學院新聞系羅曉南教授所居住的社區裡有慈濟人，他說，走在路上時，常迎面而來一個笑容、一個招呼、一分關懷的心，讓人心情愉悅，這正是慈濟人在社區裡的一個貢獻。

其實，慈濟人平日所作所為，急難救助、協助關懷等，即發揮了社區志工真正的精神意義－－互助合作、相互關懷。

因此，有人走進家附近的醫院當志工，有人熱心參與社區活動，有人相邀街坊鄰居出錢出力結合成助人團隊……。也許，加入一點感情來對待鄰人，就是發揮了社區志工的精神。

如果要以一句話來詮釋社區志工，也許可以這麼說－－我愛，故我在。



▲千江映月

安身立命在社區

◎陳秋山

《社區志工》．理念篇

終其一生，誰不在尋找或創造一個愜意的生活空間？
安身其中，有和善的人際、健康的環境，以起造豐富的生命內涵；
即便遭逢危難，身邊也隨時有一分關懷的心與支持的手。
這樣的生活空間，需要人與人共同努力營造。
如果台灣二千多萬人都能「志願」為自己的社區付出一點心力，
那麼整個社會的前途將無可限量，美麗家園的憧憬，也不再難以期待。

有一條溫柔的線，期待將分隔的人心連結起來，讓彼此在共同生活的社區裡、日常生活中，自然傳遞、分享人跟人之間最善意的對待。

賀伯災後，證嚴上人在呼籲民眾一起來關懷受難鄉親時，有感於各地慈濟人的及時動員，給予當地災民適時援助的那分淳美人情，於是提出了「社區志工」的理念，希望每個社區也都能自發性地組織志工群，主動對他人安危及時給予扶持與關懷，重拾那分曾經熟悉卻因疏離而變陌生，甚至幾乎被遺忘的古早記憶－－敦親睦鄰、守望相助。

社區的定義

近四十年來，以經濟發展為導向的台灣社會，追名逐利的風氣盛行，匆忙腳步下建立的情感似有若無，不著痕跡，公共事務因人際冷漠的疏離而乏人問津，「事不關己」的想法更使得人對人、人對地方的情感愈趨淡薄，一條串連情感的溫柔線索，似乎渺不可尋……

然而，人是群居的，難以游離的個體在瞬息萬變的社會中發展，「人因共同利益而結合，為共同目標而努力，這一股連結的力量使人的社會不斷發展、轉變。」台大城鄉所夏鑄九教授表示，這樣一個共同生活圈的人群所建立起的關係，也就是大家所謂的「社區」。

另外，徐震教授在《社區與社區發展》一書中將社區定義為，居住於某一地理區域，具有共同關係、社會互動及服務體系的一個人群。

行政院文建會副主委陳其南先生，則從「社區」的英文（Community）含意將之定義為社會性較強，空間性、行政性較弱的一個「共同體」：「無論一條街、一棟公寓大樓、一個村落、一個城市，只要這些地方具某種程度的共同性格，即可稱為社區。」

重新造人．重整社會

城市的繁華，以銳不可當的魅力吸引逐夢的人潮蜂擁向傳說中的天堂，使得原本就平靜的鄉野愈趨沈寂，那近乎荒蕪的田園，常只見形單影隻的老人。

可是，天堂愈來愈擁擠，好像也免不了亂象叢生：交通壅塞、垃圾大戰、治安不良、噪音擾人……

「有外國人來此觀察，發現台灣已喪失社會意識及人間意識，例如，公寓鄰居少往來、滿街垃圾無人管、騎樓機車亂擺、招牌亂七八糟等，人人對這些現象無動於衷；這種由生活、社會深層事物，引發對自己責任義務的看法需要一番調整。」陳其南說，等於需要重新營造每一個人。

為重整失衡的社會結構，行政院文建會在民國八十三年十月三日提出一個整合社區文化、社區意識、生命共同體的理念。陳其南強調，除了理念的傳達，「社區總體營造」還須透過很多工作、很多議題，譬如：社區綠化、成立讀書會、社區活動中心的建造等，都是著手起步的方式。

其主要精神，是希望社區藉由這些工作能慢慢呈現集體意識。當社區居民為共同需要，一起參與、計畫、討論，進而形成共識、付諸行動，社區意識、情感就會逐漸成形。

發展至今，這個理念已從政府部門的業務計畫轉化為民間自主的社會重建運動，譬如：嘉義新港和船仔頭、雲林的大廓、宜蘭縣、苗栗三義、台北市的福林及永康社區、高雄的橋頭……等等，儘管問題各異，但一致的目的，都希望地方能因人的覺醒而重新恢復活力。

以社區居民為主角

陳其南認為，過去人們多仰賴政府制訂政策，請專家規畫以改善各種問題，但這種由上而下的制訂方式，結果不一定切合居民的需求。

「如果讓居民自己依需要，發揮想像力規畫環境，將來維護、管理工作也較能落實延續，政府的資源也能順應民意用在該用的地方。」陳其南表

示，鼓勵居民運用想像力，正是社區總體營造的一個概念。

「當經濟發展累積了財富，公共空間的生活品質與社會秩序卻急遽惡化，種種危機喚起人們對切身問題的關注，而開始學習組織、動員，以不同形式、程度的社區運動引起地方政府的關注。」

「高瞻遠矚、大有為政府的神話已經過去，應該由人民來為自己的前途作決定；提供專業知識的專家只是扮演協助的角色，社區居民才是主角。」

夏鑄九認為，透過居民自主的過程，人與人之間開始建立一種新關係，這樣的新關係是既能尊重彼此的私密性，又能分享公共利益。而且從公開討論決策的議程，懂得如何表達意見，更明白如何妥協後團結起來；於潛移默化中，人們已開始接受民主政治的訓練。

問題是活力的來源

「社區原本就存有問題，人也常常是冷漠的，但只要有適當機制引導潛在想要做事的人，社區就有被積極動起來的可能性。」

「社區發展在不斷往前推進的同時，常會有完成一件事，接著又產生問題的情形發生；就好比蓋一個活動中心，落成後要有人管理、維護，且不斷舉辦活動要策畫、宣傳、人力、經費以及民眾的參與，一年到頭不斷運作，問題的產生也就難以避免。」

陳其南的這段話，說明社區發展是一個反覆解決問題的過程。

但這樣長程、似乎沒有終點的工作，對人們的耐力無疑是嚴峻的考驗，對此，夏鑄九抱持極度樂觀的看法，他認為「問題是活力的來源」：「始終能從諸多問題中尋求安居樂業之道，可見台灣人活力充沛之韌性。」這也是台灣社區發展最有希望的力量。

走自己的路

早在三十多年前就已萌芽的歐、美社區發展，至今已有相當成就，但基於文化、國情等背景不同，夏鑄九認為其發展模式並不全適用於台灣，不過，有一個不容忽視的現象值得學習，那就是他們的民眾會「管閒事」，主動關心地方事務。

過去，像這樣古道熱腸的人常被喚做「雞婆」，有點責備的意味，這樣的人更因吃力不討好，被視為「傻子」，但就是憑著這樣的一股傻勁，其結果往往能讓人刮目相看。

夏鑄九舉嘉義船仔頭為例。在幾乎被開發殆盡的嘉南平原上的典型農村中，船仔頭因被遺忘而得以完整保存其特有風貌；不忍家鄉寂寞的故鄉情懷促使謝敏政拋下都市的工作，返回故里積極投入故鄉再造運動。

雖也曾被視為「傻子」，但謝敏政從不以為意。他努力說服家族長老捐地興建公共設施，並成立「船仔頭藝術村文教基金會」，舉辦各種鄉土生活文化的活動，吸引出外的子弟及都會族向此靠攏，使得原本沈寂的村莊漸顯活力。

除了船仔頭的新故鄉運動，北市的永康與福林社區，也是因為社區生活品質問題，而有了保護老樹、綠化環境、認養公園以及整治溪流等自發性的活動；他們不因問題難以忍受而出走，反而積極尋找自己的出路，在攜手合作中，一分濃郁的鄰里情誼在居民心中交流建立。

「愈是接近草根層次，社區本身的文化特性就愈明顯，而社區所反映的也正是整個社會的文化特性。」夏鑄九表示。

在社區意識的覺醒下，一個嶄新的社會圖像已慢慢浮現了。


▲千江映月

婆婆媽媽服務樂－－台北市婦慈協會

◎翁瑜敏

《社區志工》．例１

一群追求成長快樂的媽媽與一群不甘寂寞的老人，會有什麼驚人之舉？

台北市婦慈協會（以下簡稱「婦慈」）三十名媽媽志工與四十多位社區關懷團的銀髮志工們，十月十八日分乘一輛大型遊覽車、七輛小客車浩浩蕩蕩從天母來到台北市立圖書館總館。

有別於以往參觀旅遊行程，四十多位頭髮皤白的老人們不是來「走走看看」，而是來「發出聲音」－－於「媽媽治城系列之二：如何落實老人安養的社區化？」公聽會上，以本身面臨的家庭與社會問題，建議台北市政府為社區老人們設立一所托老中心，銀髮志工並允諾成為天母托老中心的人力資源，志願為同是銀髮的族群服務。

「老人服務老人」在國外已行之有年，在國內卻是亟待推動的新觀念，然要一群退休在家且深具中國人保守含蓄性格的老人們，集體出走「爭取權益，服務人群」談何容易？

「婦慈」這群埋首柴米油鹽醬醋茶，仍樂於成長的媽媽志工，即是在背後推動老人「發聲」的一雙手。

平凡媽媽的快樂想法

「婦慈」原本是一群天母國中父母成長團體的媽媽們，藉由讀書、演講探討孩子教育問題，進而產生對周圍環境的共鳴，於是在兒女終究會畢業，可是媽媽的感情仍要繼續的共識下，一個與眾不同的「讀書會」成立了，讀書、讀事、讀人、讀心，最後竟演變成服務人群、社區的組織。

理事長王慧珠表示，「婦慈」的媽媽志工年齡大約在三十五至五十歲之間，雖多為家庭主婦，但個個身兼數職，像天母附近醫院的志工群裡，便常可見「婦慈」媽媽的身影。

由於成員參與志工的經驗豐富，集結了大家的心得後，「婦慈」明文規定：成為會員，除了繳會款還必須是「婦慈」志工，但當志工則不一定要是會員。因此多年來「婦慈」的會員平均在一百名左右，可是志工卻隨時在增加。

王慧珠輕快地說道：「我們這群媽媽追求的只是平凡快樂，至於達成什麼偉大的理想並非當初辦『婦慈』的目的。」

這分平常心，使接觸「婦慈」的人自然而然忘記「組織」的存在，任何活動仿如自家人的聯誼，連最「無趣的﹂開會也成了一大樂事，媽媽志工們可以從老公聊到孩子，再聊到關心的公共議題，不懂的還可就近請教智慧寶典－－銀髮志工，「家事、國事、天下事」的交流中，議程竟也順利走

完了。

銀髮一族的熱情參與

強調活動必須是生活的一部分方能成為文化的「婦慈」，二年多前，從「新春聯誼義賣會」、「提花燈遊天母」、「認識天母體驗營」及「重陽敬老健康講座」等與社區結合的活動中，獲知「健康講座」深為當地老人家所認同，遂開辦了長期性的長青班，從「健康講座」慢慢衍生出「台語吟詩社」、「合唱團」等社團。

「剛開始，有人以觀望的態度看這個團體的演變，有人以為這是利用慈善做幌子的商業行為！」王慧珠表示，但「婦慈」的用心經由學員口耳相傳，目前已開辦至第五期，銀髮學員亦從五十名增至現今的二百名。

初期，媽媽志工們對這群五十五歲以上的老人家呵護得無微不至，但一位「婦慈」的朋友至長青班參觀後，有感而發地對這群熱心的媽媽說：「你們是把他們當老人看待，還是當人看待？」

這句話使「婦慈」重新思考與銀髮學員間的互動，更加釐清了長青班是要讓老人們學習獨立，而不是多了一群「媳婦」來侍候，因此慢慢將「人生任何階段都要獨立」的觀念灌輸在學員身上。

漸漸地，學員們的重心從兒女孫子轉移到長青的課程、朋友，活動的參與也愈來愈熱烈，甚至引起陽明大學衛生福利研究所胡幼慧副教授的注意，主動尋求合作實踐「社區關懷」的理想。在徵詢長青學員同意後，婦慈長青班附屬的「社區關懷團」成立了。

「老人服務老人」無代溝

從「志工的角色及傾聽技巧」、「安養中心加拿大經驗」等講座到安養院機構探訪、社區內居家關懷等，銀髮志工們發現到自己竟可為同年齡的老者分憂解悶，也警覺到自己必須給自己力量－－把自己照顧好，才能去照顧他人。

原是長青班學員，現為「社區關懷團」團長的廖信雄伯伯表示，雖已六十五歲，但成為「婦慈」志工幹部卻不會有任何壓力，因父母是醫生、護士，因此對醫療看護較一般人有概念，「社區關懷團」的許多課程亦是他一手策畫出來的。

而在數次機構關懷及居家關懷中，「婦慈」發現，雖然銀髮志工沒有年輕人蹦蹦跳跳的活力，但老人與老人間無代溝、較有話聊的情況，似乎更能深入老人們悲友凋零的心境。

但廖伯伯無可諱言表示，老人家說病就病，說走就走，「社區關懷團」以銀髮族作為服務老人的主要成員，仍需媽媽志工作為骨幹，方能將經驗傳承下去。

常言道：「家有一老如有一寶。」但現實繁忙的工商社會卻可能使老人演變成「在家整天念、出門逛醫院、回家顧人怨」的生活型態。然「婦慈」一群媽媽追求成長之餘，亦帶動了老人的獨立。未來，或許「老人服務老人」將在這群強調平凡快樂的媽媽及勇於突破自我的老人攜手合作下，為台灣老人服務寫下嶄新的一頁。



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社區「起毛志」讚！台北吉林社區

◎翁瑜敏

《社區志工》．例２

社區也有「起毛志（註）」！

短短二年多，吉林社區從全台北市髒亂第二名蛻變為最優社區，如何凝聚社區居民對地方的共識，理事長郭秀珍道出關鍵所在：「不過是帶動大家的『起毛志』而已」。

帶動「起毛志」凝聚社區共識

不同於一般社區由下往上自組成立的模式，吉林社區是在區公所規畫下成為「既定事實」，郭秀珍亦於多方「趕鴨子上架」後當選為理事長。

八十三年三月社區成立時，從錦州街到南京東路、松江路到新生北路，涵蓋三個里的居民尚無多少人知道自己就是吉林社區的一員。初期會員僅有六十八人，而今已近八百人，另有許多外地的贊助會員。

時間不會自動聚集居民的意識，這樣一個老式的開放型商業都會空間，每個人幾乎整天鑽在錢堆裡打滾，有些甚至只是來此掙錢的上班族，何來「社區起毛志」？

「生吞活剝地告訴居民什麼是『社區意識』，聽的人是左耳進右耳出！」

郭秀珍開玩笑地表示：「早知道理事長這麼辛苦，當初就不接了。」

然而，當她參加台北市社會局舉辦的「社區種子課」後，即成立「智慧工作小組」，將職務分為活動、場地、總務、公關等十五個小組分層負責，吉林社區終於突破組織上的瓶頸，也使「全方位教室」、「環保志工」等活動如火如荼展開，原本陌生的鄰里亦在一次又一次的互動過程中產生情感，亦對社區產生了「起毛志」！

用古道熱腸打破人際藩籬

李愛月即是個典型的例子，在錦州街巷內住了三十年，鄰居沒認識幾個，亦不知有吉林社區，加入合唱團才知道社區在做什麼，更經三、五好友的力邀加入環保志工隊，與一百多位志工於社區環保日（每月第一個週六）打掃居家附近的公園、巷弄。

現在除了環保日，一有空她即從自家開始打掃整棟公寓，樓上樓下原本互不往來的鄰居在她的付出後紛紛主動加入，掃走了髒亂也掃走了都市人的疏離。

吉林路一七七巷是吉林社區公認的模範巷，宋家則是巷內社區資訊的

交流站及社區登山隊的發起點。

男主人宋義金是在另一半陳淑麗加入社區插花班後，漸漸成為資源回收、環保志工的一員，他的小貨車更成了巷內的資源回收車，家家戶戶有任何瓶瓶罐罐、報章雜誌，均會自動放進他的車裡，再由他載往資源回收處，變賣所得則捐作社區內的愛心善款或公園認養金等。

宋義金定居吉林社區十年，剛搬入時非常不習慣鄰居的冷漠，有時從家鄉帶回的青菜想送人都遭回絕，但憑著一副古道熱腸，他漸漸地打破了人與人之間的藩籬，登山郊遊更成了一七七巷鄰居們經常性的聯誼活動。

社區成立後，宋義金應郭秀珍理事長的邀請，將平日的嗜好擴大為社區登山隊，每月最後一個週日均有約九十名社區成員參與登山郊遊，意外的「義務」卻使宋義金忙得分外起勁：「接觸大自然，社區居民更加了解環保的重要，甚至會帶著垃圾袋沿途撿拾垃圾，登山隊也成了環保隊。」

社區，是大家的生命共同體

「公園認養」則是吉林社區與里辦公室合作舉辦的具體成果，社區內六座公園在里長、社區理事長郭秀珍、總幹事陳淑鳳等人強力「推銷」下，各有了最佳認養人。

新生北路巷內的中原公園，每天清晨四點都可以看到七十歲的認養人洪紹賽掃地除草或撿拾狗糞的身影；每隔三、四天，公園內四、五個垃圾桶也會經他裡裡外外清洗一遍；而最重要的是，在洪紹賽挨家挨戶遊說樂捐下籌措到六十多萬經費，原本「生人止步」的公園，開始植樹、栽花、鋪地、接水管……

六月起，中原公園有了「花園」的感覺－－草木扶疏、花團錦簇，連垃圾桶都比家裡的乾淨。「現在認識的人太多了，走在街上都不敢做壞事！」三十多年來與鄰居不常「相借問」的洪紹賽，已是社區人見人愛的洪爸爸。

繼「最優社區」後，十月十九日吉林社區志工又獲得「台北市十大環保義工隊」殊榮，屢屢獲獎是當初悶著頭做事的志工們始料未及的，然正如理事長郭秀珍所言，得獎是一種肯定，但最重要的仍是社區裡每個人都可以將「起毛志」不自覺地浸潤在社區的生命共同體裡。

註：「起毛志」：日文，台語發音，意思為情緒、感覺。


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與柑結緣，柑結滿園－－柑園文教基金會

◎謝莉娟

《社區志工》．例３

柑園的地理位置分別與樹林、三峽、鶯歌接壤。在這三大強勢文化的籠罩下，柑園人常為自己貧乏的文化感到難過，誠如樹林是紅露酒的故鄉，鶯歌是陶瓷業的重鎮，至於三峽，更是一個擁有李梅樹、祖師廟、老街等豐富歷史資產的文化城，而柑園有什麼？

選在一個晴朗的午後，從山佳車站－－柑園的門戶，踏入刻板的以為該是柑橘處處的柑園，去探訪「柑園有什麼？」

對「新故鄉」的企盼

「學校是架構在社區既有的文化之上」，走進柑園文教基金會的大本營－－柑園國中，這分感覺更貼近了。

校園內處處洋溢著樂器聲、合唱聲、笑聲，孩子在操場奔跑、打球，中庭草地上則窩著一簇簇像是要架起營隊標誌的孩子，正很認真地打著繩索……王秀雲校長說，這是孩子們的「龍騰虎躍」時刻。

這樣的活動安排與柑園社區總體營造到底發生了什麼樣的關連性？

曾是台北縣米倉的柑園，隨著柑園橋、北二高的陸續通車，也面臨產業轉型、人文地貌轉變的事實，從外來人口的大量進入、廣大的農地逐漸轉為一座座的鐵皮屋大工廠、學校升學競爭的能力比不上大漢溪對岸樹林、板橋，到生活越趨功利的現象，大家只想賺夠錢就走……誰來愛柑園、建設柑園？

為重拾柑園人的信心，六年前，一群關心社區品質的家長、老師，以關心學校教育為切入點，藉由柑園國小、國中家長會長的功能，聚集更多家長參與，關注教學品質。「只要家長肯來，就能擴大關心的議題」，王秀雲認為唯有學校與社區的合作關係穩固，才能進一步推廣文教工作。

柑園文教基金會李惠銘執行長表示，為了提升鄉民對公眾事物的興趣，一開始便勞動學校老師與熱心家長，費盡心力地舉辦各種廟會式大型活動、父母學苑親職教育講座等，進而拓展到每學期兩次的藝術團體表演，帶動居民對生活品味與質感的重視。如此醞釀起居民對「新故鄉」的熱切想望，足足花了兩年多的時間，才耐心等到居民從自己的私心中走出來。

建構學習型的社區環境

在家長、老師、孩子站在「互信」的基礎上，相互鼓勵、腦力激盪下，柑園基金會與柑園國中、小學除繼續推動各項藝文活動、薩克斯風重奏團、麵包傀儡劇團、幸福家庭教室外，更著眼於社區終生學習體系的建立

，致力經營社區的學習環境，建構出一個學習型的社區，因為只有人不斷地進修成長，社區總體營造的種子才能發芽、生根。而觀念的養成、傳導與練習，「學校」就成為當然場所。

如柑園國中目前推動的「龍騰虎躍」、「尋找鄉土教材」及「發現學校之光、班級之華總體營造」三個活動，其構想便來自基金會成員今年暑假的日本考察行。

「和日本小鄉鎮的自治委員會訪談中，觀察到日本人有一套完善的社區總體營造觀念，是花了二、三十年的時間去累積起來的，而累積的動力源自於不斷的教育與學習。所以老街中房舍的維修或改建，需要通過自治委員會的決策會議，而住戶對決策的結果也一定誠悅地接受……」王秀雲、李惠銘不謀而和地表示，這樣的精神給予考察團莫大的鼓舞，於是將原本就籌備差不多的教育方案，著手與課程相結合，在八十五年度第一學期開始實施。

在集結音樂課、家政課、工藝課、美術課、童軍課、聯課活動等十堂術科課程的「龍騰虎躍」活動中，讓孩子學著自己決定自己的主、副修課程，學著與其他班別的同學合作、溝通意見，一是為培養孩子主動思考、調和人際關係的能力，再者也是為平衡正常化的教育，讓孩子得到均衡的發展，開發個人潛能。

又透過學校、家長、學生共同蒐集柑園社區鄉土教材的資料，如今年柑園國中的人文科暑假作業－－親近柑園，老師將孩子分組，組內的學生家長就帶著孩子一起作故鄉的巡禮。

從動手完成族譜開始，到柑園農村文物、生活意象照片的蒐集，請家中耆老說古等，一趟暑假，孩子與有榮焉地說，原來柑園以前也生產樟腦，柑園的開發史可能比三峽還早，歷史與柑園人的情感更緊密相結合！

耐心翻掘出豐美的田地

學校即是一個小型的社會，相當程度地反映了現代社會的各種現象，對學校、班級認同的薄弱、對社區歷史一無所知，有的成日追逐成績表現、有的終日無所事事，對公共事務興趣缺缺，甚至多所排斥，這樣的學生進入社會之後，不知又會加重台灣社會多少病症。

然而，對於柑園地區的社區總體營造，學校、地方都有信心、耐心去帶動、培養關愛鄉土、人事的「新」人，這分用心與等待，王秀雲很溫情地打了個比方，她說：「我們所做的不是一下子就在這片土地上灑下我們想種的種子，而是仔仔細細地觀察每一塊土質，看看它適合種什麼，再仔仔細細地翻土、翻土。可能我們這一代的人永遠只是做翻土的工作也不一定，但，沒有關係，因為把豐富的土地準備好，無論哪一年播種，種子一定能長得很好，盡情綻放光芒。」

從參與到認同，到很認真投入的過程，柑園數代人的情感因大家都動了起來而形成共鳴；因生命的寬度、深度加大加深，而更能容納柑園的大小事。

下一次當「柑園有什麼？」的問題橫豎眼前，對於柑園人來說，不單單只是一疊疊文史考蹟本、一幢幢幽靜的古厝、或可以駐足聆聽的文藝表演，而是一陣陣的柑橘芬芳，來自於柑園人的自信、熱情與肯付出，誠如柑園國中裡富饒「情味」的小語－－與柑結緣，人和柑圓，柑結滿園。


▲千江映月

串連更多的善意對待－－新竹蕙竹成長社

◎謝莉娟

《社區志工》．例４

寶貝娃娃五十塊，會自己吃飯、自己唱歌喔！從綠樹如茵的公園紅磚道上望去，一位年輕的爸爸正高舉著心愛的女兒，作為吸引顧客的活招牌。

為串連更多的善意對待，在陰雨、風大的新竹科學園住家區，許多居民大擺起跳蚤市場攤位，為一個自己也不太認識的青少年中途之家－－「藍天家園」募款！

耳間熱切的拍賣招呼聲才輕輕迴盪過，眼前所見盡是大大、小小年紀的朋友極有「環保概念」地推著買菜車、嬰兒推車、或提著菜籃子、舊舊的手提袋，於各攤位間認真地搜尋「奇珍異寶」，這分起勁與熱情同樣也具現在科學園區蕙竹成長社志工媽媽們「顧頭又顧尾」的忙碌身影上。

「雖名為主辦人，但在告訴大家今年的愛心捐助目標後，後續的工作居民都主動配合，無須再高聲疾呼！」一位志工媽媽說，蕙竹社每年固定舉辦一次社區跳蚤市場，金額義捐予年度急需基金的慈善團體，七年來對園區內的居民來說，已成為一種生活文化，那種心情就像是來公園散步、聊天一樣，自自然然的。

將不安的心轉化成積極的動力

細嚼園區裡習以為常的熱心助人生活態度，蕙竹成長社現任阿嬤級社長－－周溱媽媽回憶說，這與十多年前的光景是大不相同的！

十多年前，許多媽媽懷著忐忑不安的心情，從國外回到台灣，開始新的生活。既不認識左右鄰居，也不清楚睽違已久的台灣生活方式，如何重新定位自己，成為人人首要學習的課題。

然而，心裡底層的不安與焦慮，經過一段時間的沈澱、釐清，反而轉化成積極的力量。「沒有認識的朋友沒關係！可以主動出擊，敞開心門結識新朋友呀！」在美國即熱愛公眾事物的媽媽們決定投身社區情誼的聯繫，成立共同社團－－蕙竹成長社。

園區的媽媽、阿嬤們逐漸熟稔，也逐漸發現在自我成長與教養孩子上的共通問題。為解決問題，蕙竹志工媽媽與人本基金會新竹辦公室聯繫，請專家、老師為大家上課，在尋求自我成長的同時，也為教養問題尋求適切的解決之道。

當問題一一被解決、視野也逐漸放寬，媽媽們想為社區服務的心也越來越熱切。

每週五早晨「上班族的資源回收」，搶在園區員工上班前，請大家將可回收的資源統一交到園區大幹道旁的

小公園，細心的員工還可能發現－－「咦！戴著帽子的那一個不是老闆娘嗎？」可見只要是蕙竹社社員，還是要放下身段來服務。

另外對於日益嚴重的野狗問題，志工媽媽王秦俠等人也帶著園區實驗中學的孩子投入其中，為狗兒打預防針、治皮膚病、辦結紮手術、尋找認養家庭；亦有肩負提升社區文藝活動的職責，安排音樂欣賞、戲劇演出、北上看畫展；及參與交大、清大大學城文藝活動、環形劇場幫忙……

主動出擊串連更多的善意對待

志工媽媽們想做

▲杏林春暖

奮游的銀魚

◎葉文鶯

在墾丁海邊，憑靠三片保麗龍板浮載的脊髓損傷病友們，
彷如一群銀白色的魚，正朝著寬闊的大海奮游……

時晴偶雨的十月天，墾丁的天空一片鴿灰。船影點點的夏日景致已經所剩不多了。

就在脊髓損傷病友和家屬一一套上半副或全套裝備，下海浮潛的那一刻，留在岸邊的我瞇起雙眼，望向日陽照射的海中央－－那憑靠三片保麗龍板浮載的病友們，彷如一群銀白色的魚，正朝著寬闊的大海奮游。

「大概游了一百多公尺吧！」安全人員說。若將下半身癱瘓的病友與海上活動可能遭遇的危險聯想在一起，眼前這一切顯得並不容易，一股悸動湧現在凝望的靜默之中……

作客重山外

花蓮縣脊髓損傷協進會於十月八日至十日，為病友和家屬舉辦戶外聯誼，從花蓮經台東到達南台灣的恆春海邊；首先，長途車程就考驗著病友們解決輪椅活動與排尿問題的能力，不過，「長征」這件大事為病友帶來的興奮遠勝於焦慮。

由於是趟遠行，且參與的病友多半是慈濟醫院脊髓損傷聯誼會成員，協進會特別邀請慈院復健科醫師黃淑惠和護士黃金瑛隨隊，沿途看顧病友們的身體狀況；高雄分會並出動十五

名慈誠師兄，協助病友和家屬遊賞墾丁國家公園景色。

兩輛設有升降機方便輪椅上下的復康巴士，使病友一入車內便可移至巴士坐椅或直接坐在輪椅上固定輪子；除了不必依賴輪椅，或經訓練後手臂較強而有力，可自輪椅移位至車座的幾位男性病友外，多數仍必須仰賴司機先生抱起抱落。

尿路系統照護的良好與否，一直是決定病友生活品質好壞的主因。在前往屏東的路上共停了兩次車讓大家「方便」。然而多數病友並未下車，他們在出門前就先將尿液排空，再以置放尿片、尿袋或導尿的方式來排尿，並儘量在車上少喝水。

下榻處經工作人員事前的實地勘察，以無障礙空間設計較完備的旅館為考量要素，最後選定一濱海的旅館，除了在視覺上給人寬闊、悠閒的舒適感外，晚空沉靜之際，向海的窗口亦不時釋出病友們的夜話。

樂天看世事

九日，是真正親近墾丁國家公園的時刻。用過早餐後，慈濟高雄分會的師兄前來會合，精心安排的清晨森林浴、午后浮潛和黃昏野炊活動也隨之展開。

避開難行的階梯，選擇往觀海樓方向的坡道直行。這時，即使是臂膀有力的病友，也須靠另一雙手在背後推動，推車者氣喘吁吁，迎面遊客的親切招呼，就由病友們代答了。

病友「沈大俠」利用下坡路段，脫離媽媽的掌控，才引喉高歌招人注目，目光便倏轉至他那左傾滑動的輪子，「喂喂，撞壁囉！哇好險！耍寶啊你！」群起的朗笑聲迴盪在林葉間。

浮潛，為什麼安排這項活動呢？協進會秘書同時也是病友朱燕坤說：不嘗試怎麼知道做不到呢？而且有些病友早在基隆的海邊嘗試過了！安全人員也認為，其實浮潛只要保持「平衡漂浮」就好，並不特別困難。

當病友自海上歸來，個個直呼過癮，甚至展示他們所拾得的珊瑚和貝殼，樂在其中。

向晚的冷空氣透著初秋的涼意，浮潛上岸後的身體似有海水未乾，涼颼颼地。

野炊的炭火曾因一陣疾雨而將熄，「要不要轉移陣地？」沒有人回答，只是一個勁兒關心火勢的強弱。病友們「置之不理」的態度，說是隨興，其實是認真固執，說不定正是這種心情教他們接受殘障的事實。

雨勢因為大家的刻意忽視而停止，水洗過的天空在稍晚布滿星子。這群「盛年折翼」的脊髓損傷病友在星空下高歌、大跳「獨輪舞」，有一種樂天的性格。

永遠的缺口

脊髓損傷者的命運，在受傷的那一瞬間，就已經決定了。

據調查，百分之五十以上的脊髓損傷患者為完全性損傷，可以說已經造成身體上「永遠的缺口」，預後情形很差；而不完全損傷的病人通常也只有少部分的功能恢復，仍會留下肢體及泌尿功能的障礙。那，究竟什麼是脊髓損傷呢？

脊髓分布在脊椎腔中，承接著人體的神經中樞，可喻之為腦部與四肢間的信號交換站，一旦受損，則受損部位以下的感覺及運動功能，將隨之受損或消失。

脊椎自頸椎而下，依次為胸椎、腰椎和薦椎，依受傷部位的差異，造成不同的功能損失。如傷及控制軀幹的頸、胸椎，病人坐輪椅時還得繫緊「安全帶」；若傷到薦椎，則生育能力低於百分之五，且嚴重危及泌尿系統

，引起大小便失禁。

「脊髓損傷者的治療不僅止於患者本身，甚至整個家庭。」慈濟醫院泌尿科醫師郭漢崇指出，對於患者的病情、預後、經濟環境與居家照顧的可能性等，都應深入了解，以提供最好的處置方式。

以往醫界對患者缺乏積極的泌尿系統照護，患者常常以導尿管引流尿液；長期留置導尿管，加上缺乏追蹤治療及腎功能惡化的預防，導致患者出現反覆性尿路感染的比例相當高，腎功能逐漸受損，以致死亡。

郭漢崇醫師表示，慈院持續七年定期為病友做腎臟超音波、尿液分析、殘尿量測定的尿路機能檢查，並進行居家訪視，便是為降低威脅病友生命的尿路感染，以及協助他們心理重建。

生活再來過

「為了要自己洗澡，不知道壓壞多少澡盆！」朱燕坤說。

隨著身體功能受損所須面臨的生活適應，使得脊髓損傷病友必須重新學習翻身、起床、穿衣、洗澡等生活細節；此外，由於下肢對冷熱無反應，病友發生燙傷的可能性也很高。

「一個殘障的女人怎麼可能給人性感的印象？沒有人會找殘障的女人拍香水廣告，對不對？」對於肢體殘障者，不分男女都對自己是否還有吸引異性的魅力感到懷疑，而這層焦慮也正表示病友仍有愛人與被愛的需求。

從生活技能的再學習、自我形象的重新建立、就業的準備到人際關係的維繫等，病患受傷之後，身心兩方面都需相當時間來調適，有些人甚至從此走不出來……

天涯猶有未歸人

協進會理事長彭儀珠說，能在活動中露臉的病友可說已經自生理、心理和社會的多重障礙中走出來了，最令人擔心的是那些還躲在家中不知如何過生活的病友，這也是協進會進行家訪的原因。

國慶日當天返回花蓮途中，一路觀山看海，聽著病友們的情感透過小小的麥克風傳送出來，無視於窗外是晴或雨。

環視身旁這群病友，想及不知還有多少徘徊在社會之外的邊緣人，一時之間，竟生起「天涯猶有未歸人」之慨……

校園預防宣導
◎葉文鶯

根據過去流行病學調查顯示，地區每年脊髓損傷發生的比例是每百萬人有五十六點一人，比起台北市每百萬人有十四點六人要高出三倍；一經換算，花蓮地區每年新增脊髓損傷病人有近二十人之多。此外，花蓮的脊髓損傷患者年齡層亦有下降的趨勢，這與年輕人喜愛飆車，及該區礦工業易造成高處跌落，或重物壓傷事故有關。

有鑑於此，慈濟醫院復健科主任梁忠屢次應脊髓損摥協進會邀請，到花蓮縣市各國、高中及專科學校進行巡迴講座，宣導脊髓損傷的嚴重性與預防，希望學生注意交通安全，避免玩笑或惡意衝撞，謹防意外墜樓。

在朝會上，梁忠詔醫師拿著一具模型講解人體脊椎的結構，並分析花蓮地區外傷性脊髓損傷的原因。他不但指出車禍、高處跌落、跳水與刀槍傷等四大主因，並特別強調如何在排行第一的車禍事故現場，為傷患作適當的急救處理。

「若病人意識清醒，先問他手麻不麻？若他覺得頸部疼痛或手腳不能動，則要高度懷疑是脊髓損傷；在搬運時要讓傷患身體保持一直線，水平搬移到救護車上，千萬不能情急亂甩，以避免脊髓二度損傷。」

梁主任建議同學試著以輪椅代步，親身體驗殘障者生活的難處，便能設身處地與殘障朋友共同創造一個安全的無障礙空間，幫助他們做好社會復健的部分。



▲家庭禪

多一點點付出

◎盧蘇偉（板橋地方法院觀護人）

「愛」不是難以實現的空中樓閣，
是在生活中能為別人多付出一點點。

有一次前往一所國小對老師演講，會後，該校輔導老師和我談及幾位令校方十分無奈的行為偏差學生，他們的共通特性是：家庭破碎、自我防衛性強、拒絕別人的協助，且有暴力傾向。

最近又因學校發生竊盜，他們被認為嫌疑頗大，校園裡風風雨雨，而這幾位學生不甘被誤解，在行為上表現得更粗暴，惹出更多事端，老師們都覺得十分棘手，不知該如何協助這些孩子。

正確認知、適當反應

我將這些年來自己和青少年接觸的心得與老師們分享。

第一、身為父母或老師的我們並沒有能力決定孩子的行為，只有孩子自己才能決定要做好或學壞，我們能做的是給予啟示、引導及真誠的關懷，還有肯定的掌聲。

第二、出差錯的是孩子的「行為」，而不是他的「人」；我們可以嚴厲指正孩子的錯誤行為，但不可因他的作為而否定他的人。

第三、一味的責備很難讓孩子了解道理，他們會因為斥責、命令、威嚇的口氣與態度，而在情緒上產生反彈並表現出叛逆的行為。若能站在孩子的立場，陪他們一起面對、承擔所遭遇的問題，才能有助於孩子及家長雙方的成長。

第四、寬容不是縱容，給孩子更多學習成長的空間和時間，不僅他們會覺得好過些，父母師長的煩惱也會因此解脫。

洞識成長必然現象

孩子們一定會長大，而成長的過程是由許多好行為和偏差行為交織而成，師長若能理解孩子的種種行為，都是成長過程中的必然現象，便不會動輒瞋怨，心中也能保持平靜。只有在祥和的心境下，我們才能給予孩子最大的祝福和幫助，親子、師生的關係也會因此而有良性的互動，進而改善彼此的習性，相互成就。

愛，不是深奧的道理，也不是難以實現的空中樓閣。愛，不過是在生活中能為別人多付出一點點－－親子之間倒杯水、盛碗飯，師生之間給個笑臉、輕聲問候，愛都會充滿其中，洋溢每個人的心田。所以，可別吝惜這「一點點」的付出喔！


▲娑婆法音

等待向陽的日子

◎何貞青

漫漫歲月裏，清林與父親等待著奇蹟；
同樣的，師兄姊也在等待－－
等著他打開心窗，為世界增添一分希望和大愛。

若非那場意外，他該是個神采飛揚的春風少年兄……

躺在床上的青年，蒼白著一張臉，卻掩不去幾許稚氣；對於遠道來探望的我們，他有些靦腆，只微微笑著答謝大家的關心。

漫長的日子裡，總有人不時來看他，有時是言語上的慰藉，有時幫著解決生活上的問題；這一次，師姊們帶來了描寫慈濟動人故事的《大愛》一書，期待在他心中除了無奈，還能感染些豁達……

夢碎水池邊

五年前剛退伍的清林，背起行囊隻身由澎湖來到台灣－－為了減輕父親負擔，也為了年輕的夢想。不意這一趟離家，竟改寫了他的生命歷程。

那年端午節，台北燥熱的天氣讓年輕的孩子耐不住對水的渴望，嘻鬧間躍下未識深淺的泳池……

這一躍，毀去了父親的期望、自己的夢想，激盪而起的，是黯然的淚水與悔恨；那時，他方工作月餘，時年二十二。

這起意外，傷及頸椎第四節，造成他胸部以下完全癱瘓；而年幼的弟妹、勞苦半生的父親以及精神狀態不佳的母親，這原該由他庇蔭的至親家人，反成了照顧他的人，教他情何以堪！

在台北住院期間，羅美珠師姊等人接獲提報前往探視，而這分因緣在他出院回鄉療養後，並未因隔海而斷了線，轉由澎湖當地委員長期關懷，陪著他們一家面對所有苦難與煎熬。

有心引善緣

初次見到清林，張莊桂桑師姊只有一種感覺－－心好痛！

「他年紀和我孩子差不多，長得又這麼清秀，怎不教人心疼！」

「想到全家生活都靠他父親一人，不知怎麼熬過……」

擔心歸擔心，師兄姊可從不消極以對，除了試著撫平一顆絕望憤怒的心，更積極尋求改善他身體狀況的法子。為此，他們不只一次向台灣師兄姊請益，希望藉助大家的智慧與經驗來幫助這孩子。

有心，總能引來善緣。不久，台北的張明忠師兄提供復健器材和可移動書架，讓清林在復健的同時也能多看多聞、擴展心胸；慈濟醫院莊護理長探望過他後，解決了長期困擾他的導尿管問題；而來自其他個案的鼓勵信函，更提醒著他不可放棄希望．．．

漸漸地，在眾人不停歇的鼓勵下，清林的悔恨不平減少了，心境也坦然許多，他的改變為家中捎來幾許生氣，尤其是愛他、疼他最深的父親。

子傷父亦痛

自有記憶以來，看著父親在工作之餘，還得分神打理三個孩子與精神異常母親的生活，養成清林早熟、乖巧的個性，年紀稍長後，他便擔起洗衣、燒飯、理家的工作了。

這段相濡以沫的日子奠下父子深厚的情誼，而勤快、懂事的清林也是父親此生最大的期望－－待他長大，就可以幫著扛起這個家了！雖然事與願違，心情落差難免，父親從未在清林面前有過抱怨，只因摯愛的孩子曾如此貼心地伴他走過。

孩子受傷後，父親除了心疼，還帶著幾分近乎迷信的自責。因為在出事前，有天家中來了隻貓要偷吃菜，他打不到，而叫清林繼續追打，結果竄上樹的貓被清林用木棍一丟，正中脊椎骨而亡，就和孩子後來受傷的部位一模一樣；憶起前因後果，父親懊悔莫及。

師兄姊得知這段緣由，雖覺只是巧合，仍藉機傳達佛法理念使他寬心：「能成為一家人即是緣分，不論是善緣或惡緣都要去圓滿，如此或能消

前業、了前因。」

「我知影（知道），也認命了。兒子是我生的、某（妻子）也是我娶的，我會好好照顧伊們（他們），若真是業障，這世不還，後世一樣要還啊！」宿命也罷，只要父親能想開，日子也就好過點。

「我最氣的是這孩子六歲就會游泳，結果竟在水裡出意外！」

「問伊到底按怎會傷到這部位，伊一直不肯講……反正代誌（事情）已經發生了，伊不願講，我就麥問（不問）。」

殷實的父親自年輕忍受妻子的異常，到如今面對長子的癱瘓，心中不無怨嘆；只是，再大的委曲辛酸，在生活重擔下都被壓得微不足道，只有從他黝黑臉上一刀刀由磨難刻鏤出的深痕，稍能窺知一個父親心中的痛！

生機不稍縱

平日在造船廠工作鍛鍊出的結實體格，讓父親尚有力氣照應清林。

懷抱著復原的期望，他每隔兩小時就從工廠趕回家為兒子翻身、作復健，不讓年輕的軀體退化或損傷；從他細心熟練的動作，以及孩子身上無一處肌肉萎縮，環境乾淨又舒適看來，可知父親長年累月來花了多大精神在清林身上。

為了父親，清林也努力復健，已能自己進食；而平日因須靠父親導尿、清理排泄物，他怕頻尿便不敢多喝水；甚至怕發胖而不敢吃太多，只因擔心日漸衰老的父親會抱不動……

耐心啟心扉

璀璨的生命舞台從廣闊的世界，縮小至一床方寸之地，任誰也難以承受，但身形受限，心卻可以無盡寬廣－－只要願意。

年輕如清林，未來應仍有無限可能；師兄姊也一致認為他的進展空間，該不僅止於生活細節的自理。聰明而善感的他所欠缺的，或許只是一分自信及對生命的熱忱吧！

知道這點後，師兄姊持續地鼓勵他看書、寫作，期望他能跳脫心靈桎梏，再啟心扉迎向外界的天空。畢竟這大千世界從不拒絕人，端看他怎麼去面對了。

在送給他的《大愛》一書中，有一則短文：

「偉大是什麼？我們不知道，

我們知道小草在露珠的滋潤下，一天天的長高；

永恆是什麼？我們不知道，

我們知道從早晨到夜晚，日月不曾停歇的為蒼生俯照。」

文中浩瀚與永恆的愛讓他心有所感，藉著妹妹的手，他改寫出心中的感受：

「偉大是什麼？我們不知道，

我們知道，小時候在父親呵護下一天天成長；

永恆是什麼？我們不知道，

我們知道，從早晨到夜晚，父親每日不辭辛勞照顧我，

永恆期待新希望、新奇蹟！」

漫漫歲月裏，清林與父親等待著奇蹟；同樣的，師兄姊也在等待－－等著他打開心窗，為這世界增添一分希望和大愛。


▲琉璃世界

從制度面看慈濟

◎徐祥明（慈濟慈善事業基金會志業中心祕書室主任）

在台灣各大媒體強力聚焦下，「宗教掃黑」成了街頭巷尾的熱門話題－－
何謂迷信？正信？宗教？非宗教？信仰自由？司法正義？
在這瀕臨信仰危機的亂象中，本文試圖以慈濟為例，
讓民眾對宗教團體有更進一步的認識，建立對宗教應有的信心。

近來「宗教掃黑」在台灣廣受各大媒體強力聚焦，成了街頭巷尾的熱門話題；在傳播媒體撲朔迷離的追蹤報導中，民眾對於迷信與正信、宗教與非宗教、乃至於信仰自由與司法正義的認知益趨模糊。

在資訊傳播上，宗教的意涵如未能得到正確的界定，對民眾的認知將產生誤導。以近期這些被冠以「宗教」之名的社會事件中，並未見能與正信宗教相提並論者。

本文嘗試從慈濟組織型態與內部管理模式提出分析，供各界對慈濟作多角度多層面的認識；同時，也期望能在這一片所謂「宗教問題與問題宗教」論壇中，讓民眾對宗教團體能有更進一步的認識，在瀕臨信仰危機的亂象中，建立對宗教應有的信心。

透明的「公益性財團法人」

慈濟全銜為「財團法人佛教慈濟慈善事業基金會」，顧名思義，慈濟是一個以出世宗教精神，推動入世社會公益的組織。其組織型態，從法律角度定位，是一個公益性財團法人，受內政部社會司輔導監督。

依《民法》及《內政部財團法人監

督準則》相關規定，公益性財團法人不同於一般自然人，對於公益的保護更加充分周全。例如：

一、公益性財團法人所擁有之一切財產，均須登記於法人名下，其移轉變更或其它各種處分，應經董事會決議通過，報請主管機關內政部核備，並應向法院作變更登記及公告程序。這是與登記於自然人名下之財產處理方式截然不同，在制度上，對法人財產做了更完整的保護規定。

二、「法人」是一個在法律擬制下，能獨立行使權利負擔義務的「人」，具有永續存在的特性，不因內部成員的變化而受影響。故法人組織能依其設立宗旨長久地持續活動。

三、依據《民法》第四十四條規定，以公益為目的之法人解散時，其賸餘財產不得歸屬於自然人或以營利為目的之團體。這可以確保捐款人的愛心必然使用於公益用途，不因法人解散而受影響，也不致流入私囊。

四、財團法人設有董事會，不論是內政部監督管理，或是制定重大決定，均由董事會成員以會議表決方式進行。此乃有別於自然人自行決斷。

五、依據《內政部財團法人監督準則》之規定，各財團法人每年均應定期向內政部陳報收支報告書、資產負債表、財產目錄、預算書及業務執行報告書等，並須接受主管機關之查核監督，以維持內部財務管理健全正常運作。

宗教情操是根本自制力量

除了採行公益性財團法人組織型態，建立完善內部管理制度，接受主管機關監督管理外，慈濟能長久地正常運作，並受到各界普遍性信賴與認同，還有正信佛教精神面的因素。

慈濟在精神面上有其崇高的理念－－佛教「慈、悲、喜、捨」四無量心，感召慈濟志工無私無我地全心投入四大志業；因此，最根本的規範力量是從宗教教義凝聚而出的宗教戒律。慈濟人必須信守「誠、正、信、實」以及十戒，這守戒的宗教精神，是維繫慈濟志業的重要自制力量。

法令制度是由外而內的低度規範，宗教戒律則是由內而外高度道德自律規範。子曰：「導之以政，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格」，這說明了在法令制度外，不可忽略發自內心的高度道德情操。

捐款者直接參與執行

在執行面上，慈濟對於捐款的分配採專款專用原則，濟貧、建設、贈書、國際賑災、乃至於專案性募款活動，都明確地標示其用途，由捐款者自行決定善款流向，這對捐款人而言是負責任的作法。

在經費使用上，更是由捐款人以志工身分直接參與，例如各種國內與國外賑災活動，發放工作均由慈濟志工，以自費交通食宿的方式，前往救助地區親手布施；不但讓捐款人親身參與、目睹捐款使用過程，更重要的是，讓捐款人從親手布施的過程中，啟發悲心善念，這正也是慈濟志業濟貧教富的重要意義所在。

在宗教界飽受質疑的陰霾中，我們仍然可以看到慈濟人明亮的笑容、溫暖布施的雙手、飛快而堅穩的步履，這股清流讓我們對宗教的真義有著更透徹的了解。



▲悲無量心

愛妳到老

◎葉文鶯

老奶奶和兒子站在醫院門外抽菸，兩人望著天空吞雲吐霧，狀有幾許無奈。

「奶奶，您抽菸啦？」明月師姊走上前問。

「是啊！心情不好。」

「若是心情不好才抽菸，就少抽一點，菸對身體不好喔！」初與病人接觸，即使發現對方有不好的習慣或行為，明月師姊總會尊重他們，再視時機了解、勸導。

當他們再於病房區相遇，那兒子說：「我媽媽八十多歲了，知道腳要截掉，一直不能接受。」老爺爺和老奶奶本來住台北，因兒子在台東做事，老奶奶就到慈濟醫院就醫，方便兒子照顧。

我懂，您別怕！

「小妹！小妹！」老奶奶看到明月師姊，一眼就認出來，高興地伸手捉住她，師姊也緊緊握著她的手說：「奶奶，我知道您很害怕，沒關係，現在您握住我的手。」貼心的舉動，讓老奶奶說出了自己的擔心：「痛！痛！我會怕！」

「說實在的，如果換做是我，可能會哭得比您大聲；看看您的腳，已經

用了八十幾年，也有點累了，現在要離開您，它既捨不得又無奈，但是若不截掉，您的健康情形可能更糟，說不定連命都沒了，那怎麼辦？我們還是讓醫生截掉，好不好？」

「好，那我求觀世音菩薩來救我！」老人家找到心靈的依靠，師姊順勢鼓勵她：「那我們現在開始來唸觀世音菩薩，要虔誠地唸，菩薩才會聽到您的祈求喔！」隔天，老奶奶進開刀房前說她不怕了。

喜歡，說出來！

開刀第二天，老奶奶躺在床上，眉頭被疼痛鎖得緊緊的。明月師姊早聽說老爺爺為了老奶奶的病，經常吃不下飯、睡不好覺；老奶奶夜裡痛得睡不著，老爺爺還整夜祈求觀世音菩薩，想必感情甚篤。

師姊便當著老奶奶的面故意問：「爺爺，奶奶少了一隻腳會不會很醜？您還喜歡她嗎？」

「我還是很愛她啊！」老爺爺說：「我們結婚五十多年，從沒紅過臉，以前她還沒生病住院前，每天都替我洗腳ㄚ子。」

「現在她生病了，換您為她洗腳囉！」老奶奶聽了，忙說：「不好意思，不行的、不行的！」

「沒關係，換他回饋一下嘛！爺爺，看您們這麼恩愛，真的很感動，您願意告訴我喜歡奶奶哪一點嗎？」

他很正經地說：「我喜歡她的內在美。」

「她有什麼內在美呢？」

「善良、正直，又樂於助人；在我印象中，她每次看到人都是笑嘻嘻地，對我也很溫柔體貼。」

那老奶奶為什麼喜歡老爺爺呢？

「我喜歡他的正直無欺和忠誠，特別是因為這個『誠』字，所以我喜歡他。」

「太太大我三歲，像老大姊一樣疼愛我，我很感激她。」

老夫妻自自然然、溫溫熱熱、厚厚實實的感情，即使在外人面前，也毫無遮掩，這段溫馨的對話就這樣轉移了老奶奶對疼痛的注意力。

兒子，你吃嘛！

不一會兒，他們的兒子帶著兩盒餃子進來了。

「奶奶，您要多吃些，爺爺才會放心喔！如果吃不下，他會傷心，您捨得嗎？」

「好！好！我吃，我吃。我吃了喲！」

「爺爺也吃嘛！您們一人一盒，您一口，您也一口。」師姊雖是這麼鼓勵，他們的動作可不是這麼進行。

老爺爺打開餐盒，慈祥地招呼兒子：「來，來嘛！」

「你吃嘛！」作父親的才不聽兒子的話，夾起餃子便說：「你把嘴巴湊過來嘛！」兒子乖順地湊過去吃了一個水餃。八十多歲的父親餵約五十歲的兒子吃水餃，真是美麗的一幅畫！

老奶奶說：「我兒子真孝順，從開刀後就寸步不離守著我；昨天，還在當兵的孫子也專程從鳳山搭飛機到台北，再轉機到花蓮來看我，才一下子又要回高雄報到，好乖喔！」

初衷，永遠在！

證嚴上人曾說，難得來到世間，能夠成為夫妻，是緣分；有緣有情才是好姻緣，若是有緣無情，則是惡緣啊！

爺爺奶奶從年輕到老，都在彼此疼惜、捨不得對方傷心的相親相愛中攜手走過，但他們的恩愛一世情，並非平白得來，一切只因－－心中愛的存糧有多大，眼中的世界就有多美，即使紅顏已老，仍不改初衷。



▲外界訪談

用感恩心展現大愛－－天下雜誌專訪證嚴上人

◎刁曼蓬採訪／編輯部整理

人人發揮清淨本性，凝聚成共同善念

問：從賀伯颱風的救災工作中，看到了慈濟的機動力，慈濟人的組織發揮了很大的影響力，這是什麼因素使然？不知道上人自己如何看待這些會眾的表現？

上人：用平常心、感恩心看待。

慈濟人的長情大愛真的不是用語言所能表達的，必須用感恩心去看待；事實上這分愛人人本具，只是很多人尚未被啟發出來，只要經過啟發，人人都能展現出很純真的大愛，所以可以用平常心看待。

慈濟人不只是了解佛陀「慈悲喜捨」的精神，還能真正化為行動；不只主動付出，而且都能自己走上規律穩定的軌道，實在很難得。

問：在板橋慈濟人救災的錄影帶中，看到慈濟人同心合力的精神。您能不能解釋一下這分凝聚力的來源？

上人：這可用佛法來解釋－－佛性平等。佛性是人人本具的，「人之初，性本善」，只要把內心最善的那部分啟發出來，就會有一股服務人群的熱忱；而彼此間這分熱忱沒有代溝也沒有阻礙，就凝聚成一種共同的善念。

問：慈濟這幾年動員力特別強，除了愛心已被啟發外，是否有其他原因？

上人：幾年前，天下雜誌用「清水之愛」形容慈濟，慈濟就是把每個人心裡那分很清澈的大愛啟發出來，點點清水合在一起就沒有分別，大家都是向著同一個目標－－愛，彼此不求回報，有的只是感恩。

慈濟人有一個共同的觀念，就是－－因為有人需要幫助，我們才有機會去付出關懷。如賀伯風災，山上那些受難的人，需要接受幫助時，是已經付出多少慘痛的代價？他們家破人亡啊！就是因為他們受苦，才需要我們幫助他們，所以我們都感恩他們。

這就是慈濟人共同的理念。大家目標、理念一致，所以會很自然地步上同一個軌道，每個人都能自動自發地付出，付出之後彼此感恩。這是很微妙的事，唯有身體力行才能體會。

問：慈濟的想法和作法，似乎和一般佛教團體或慈善團體不同？

上人：我給慈濟人一個基本觀念－－我們是「學佛」，不是研究「佛學」。

我提倡「佛法生活化」，不是只閉門研究佛法理論，而是很用心地將佛法實行於日常生活中。所以我常說，不要光把經典拿來念，應該要腳踏實地去力行。因為「經者，道也；道者，路也。」經典與道業都需要我們身體力行。

我們要學佛陀的「德」和「智慧」

。德是指明白真理以及斷盡煩惱；智慧則是明白目前世間所需要的，和自己應為世間做些什麼？

世間人事形形色色、千差萬別；能將人與事分辨得很清楚，然後選擇正確的人生方向和目標、妥善規畫自己的人生，就是智慧。

在人群中做事，要有一個觀念，就是有人、有我，但是不能有煩惱、是非。是非來自於分別心、貪求、計較心等等，我們要有勇氣斷除是非。

我常告訴慈濟人，不要把人事當是非，要把是非當作教育，所以不論遇到什麼狀況都要感恩！即使被人批評，也要感恩他及時提醒。人人皆如此，團體就不會有是非，大家做起事來會歡喜自在。

這就是慈濟人的觀念，我們強調的是「學佛」，是將佛法真正落實在生活中。

例如有些人認為「放生」有功德、能消災，而我則是提倡尊重一切生命，除了要「護生」，最重要的是要放「人」生－－就像有人生病了，沒錢就醫，我們知道了就要趕緊去關懷。至於放生魚鳥，不如提倡保護生態……

募款是先募愛心

問：在組織管理方面，也可看出您的智慧。慈濟有各種團體，例如委員、慈誠隊、榮董、教師聯誼會、慈青……，不知您當初是如何發展出這樣的系統？

上人：這是很自然的發展，並非預先刻意計畫的。我經常說要事事用心，而且要用很誠懇的心來做事；慈濟的發展不是用心機去算計、謀畫出來的，而是出於用誠正信實的心做事，很自然的發展。

問：您怎麼會想到要成立慈誠隊？

上人：這也是很自然的發展，因為社會是由很多家庭組織而成的，而男士是一家之主，男士們有好品格，家庭才能幸福，社會才能祥和。慈濟最初成立時大多是女士－－委員，委員代表慈悲，比較感性；但是慈濟也需要男士們的智慧，因為男士在社會上的工作經驗較豐富，較為理性。所以我們將男士組織成慈誠隊，讓他們在慈濟裡培養良知良能，和慈濟所有的團體相互勉勵。

問：委員為什麼要募款？

上人：慈濟四大志業的起源是慈善，要從事慈善工作，總是需要資源，所以慈濟委員從慈濟創立初期即開始募款。

其實募款是先募愛心。凡夫心比較自私自利，若有機會投入慈濟志業，擔起濟貧教富的任務，就可以從中提升自己。所以慈濟委員不只是募款救人，也藉此機會自我磨鍊，最重要

的是要引導家家戶戶付出愛心，提升社會祥和。

我常說人生有四種形態：富中之富、富中之貧、貧中之富、貧中之貧。委員需要用心開導的就是富中之貧和貧中之貧的人，這是慈濟人的任務。譬如有的人雖然很有錢，卻過得非常煩惱，因為他心中缺少愛，缺乏愛的人生，真的是很痛苦，這是「富中之貧」的人。假如能啟發他打開愛的心門，讓他富有物質又富有大愛，就會成為「富中之富」的幸福人生。

「貧中之貧」的人不僅缺乏物質，也缺乏愛心。另有些人是「貧中之富」，雖然生活貧困，但是富有愛心。慈濟就有許多「貧中之富」的人，幾天前，「慈濟世界」電視節目就報導一位慈濟委員，去菜市場撿菜葉的故事。

她以前很不快樂，嫁給一位外省籍退伍軍人，她不會說國語，先生不會說閩南語，彼此溝通困難，加上生活並不寬裕；她覺得自己比不上別人，生活得很痛苦。

後來接觸慈濟，她了解物質不是那麼重要，唯有心靈的富足才是真正的福氣；於是她打開心門，開始走入慈濟委員的行列。她經常以自己的人生經驗現身說法，很多人都被她感動而加入慈濟。

她有個心願，就是成為慈濟榮譽董事。

於是她開始去菜市場撿剩下的菜葉，有的菜販知道後，會把賣不完的菜都給她，她很惜福，把這些剩菜都拿回家。可是她和先生吃不完那麼多菜，於是她每天觀察天象，以了解天氣狀況。假如天上有星星，她就知道隔天是好天氣，於是趕快把菜洗乾淨，然後第二天曬成菜乾和大家結緣，所以大家都很喜歡她。

如果是下雨天，她就幫人家修改衣服賺工資；如果是陰天，就出去做資源回收的工作。她如此不斷地努力，終於圓滿了捐百萬善款的心願。她滿懷感恩、做得很歡喜，因為她真正充分發揮了人生的良能，生活過得很踏實。

人生沒有「所有權」，但「使用權」則掌控在自己的手中。每個人都珍愛自己的身體，花不少時間為它吃飯、穿衣、洗澡、睡覺，如果不充分善用此人身的話，多可惜啊！

慈濟人和我都同樣有這種觀念，所以大家都能充分利用人生，而且很會調配時間，這樣的人生是最有意義與價值的。慈濟世界有今日的規模，也就是這三十年來，大家把握分分秒秒的時間、累積點點滴滴的成果所做出來的。

問：為什麼會有榮董？

上人：十多年前，我呼籲十方善士共同建設慈濟醫院，大家為了響應善舉，歷經千辛萬苦地奔走勸募。當時無論是捐贈或募得一百萬元善款，都是不得了的大數目，我實在很感恩許多發心的大德，所以給予最榮耀的名稱－－慈濟榮譽董事，以表達我刻骨銘心的感恩，並以慈濟榮董的善行義舉做為大家的典範。

組織管理不如人人自我管理

問：您管理組織很有智慧。

上人：其實我最不懂組織管理，我希望每個人都自我管理。

問：不容易吧！

上人：不會啊！慈濟人都自我管理。比如我從未出國，但國外的慈濟人都

自我管理得很好。還有全省各地的分會、聯絡處，我大部分時間都不在那裡，大家都是自我管理。

問：我在慈濟裡看到好多在社會上有地位的人，都放下身段為人服務，即使是大老闆也幫人倒茶。

上人：這就是自我管理。

問：您把弟子們教得規規矩矩的。

上人：我有時候也會教他們輕鬆一下，活潑一點。

問：人性本善，可是為什麼有的人會做出很壞的事？

上人：那是社會環境造成的。這其中大眾傳播媒體也扮演了很重要的角色，所以從事大眾傳播工作的人，一定要很謹慎，並且負起改善社會風氣的責任。

問：慈濟已經發展得這麼龐大，未來的路要怎麼走？

上人：人生無常，要把握剎那、恆持當下－－永遠恆持現在的這一念心，不要擔心未來。

釋迦牟尼佛在世時，四處遊化、教育眾生，即使到了涅槃之前，也沒有指定由誰來當繼承人，可是佛法仍然流傳至今。

現在的慈濟四大志業，已經上了軌道，而且擴展到海外，目前有二十幾個國家有慈濟人。雖然我從未親自去過，但他們在海外都做得很好，也自我管理得很好，而且都是就地取材，取之於當地，用之於當地。

慈濟人以長情大愛的精神，分分秒秒發揮救人助人的良能，不論是慈善、醫療、教育、文化，彼此已深切地結合在一起，未來都可穩定地發展，不需要我擔心。

問：要怎樣才能捨得？

上人：做，就對了。能捨才能得，做的同時就是「捨」，做了之後感到歡喜就是「得」；所以我常說「甘願做，歡喜受」。

像這次賀伯颱風，慈濟委員和慈誠隊在風雨中冒險進入災區，給予災民各種援助，我實在是很感恩，但也很擔心他們的安危。不過，慈濟人就是如此，不論是多麼辛苦，都是抱持「甘願做，歡喜受」的心念。

問：救災的工作，並非只有慈濟應該來做吧？

上人：不要這麼想，想這些就是煩惱；必須斷除人我是非等煩惱。救災救難的事我們要盡力去做，至於別人要不要做、怎麼做，我們不要去批評。

慈濟三十年來對於救災救難都是跑第一，因為人遭受災難時都是很惶恐、無助的，最需要人家的安慰和幫助，所以救災要「跑在最前，做到最後」，儘快趕到現場慰問，而且持續進行種種後續工作。

不只此次颱風如此，而是每次救災都如此；也不只台灣的慈濟人如此，海外各國的慈濟人也是如此。

問：您說這麼多話，會不會覺得疲累？

上人：談慈濟都不累。希望你能慢慢了解慈濟，歡迎你常來！


▲校園清流

孩子，你們教我太多了

◎林惠玲

有一次，為一個自閉並有肢障的小孩做治療時，
她因驚嚇而全身亂動。
我輕輕地唱著她喜歡的歌，輕輕地陪著她擺動，
眼淚也輕輕地流。
我恍然大悟－－
家中兩位健康而正常的孩子，我從不曾如此溫柔地對待。
難道只因他倆生來健全，
就應該擁有較多的壓力？而不是快樂嗎？

回想走進啟智學園的第一天，心中就浮現「乘願而來的菩薩」這句話，因為如果不是這句話，我怎會走入這條長長的志工道路？而且越走越感恩，越走越快樂呢？

欲走還留乘願來

當初因為孩子還小，無法回慈濟醫院當志工，卻又感於自己擁有護士資格，更應該做些事，才不會愧對上人所言「護士是白衣大士」，所以選擇一所離家不遠的私立啟智學園當志工老師。

本以為自己不過是幫智障兒學習一些生活認知的工作，或協助老師注意學生安全，不料，報到第一天，公關人員帶我到一個全是腦性麻痹兒童的班級，微笑地告訴我：「因為你是護士，這一班學生需要你。」更令我萬萬沒想到的是，智障兒有這麼多種類型，病情竟有如此嚴重者。

當場，我愣在一旁，竟想回轉，但是，腦中又馬上想到引導我走進慈濟的麗涓師姊，在我來此之前曾告訴我：「不用擔心做得來、做不來，上人常說，有願就有力。」況且，我不是想學那乘願而來的菩薩嗎？怎可輕

易退轉？吸一口氣，挽起衣袖，我開始了志工老師的第一天。

分擔痛苦擁入懷

這個班級的孩子，年齡從二歲到十二歲都有，全是多重障礙者，亦即合併有視覺、語言或聽覺等障礙，所以，沒有一個學童會坐、會站，更不用說是走路了。情況最佳的一個孩子，也只是上半身能動、有良好的認知而已，但也無法將一句話說完整。

孩子們每天都要做復健，每每看到小小的身軀，因復健的疼痛而全身發抖，那吃苦的表情、大聲的哭泣，常常使我為他們所承受的苦而心疼、流淚！

誰也不能告訴孩子：你要忍耐多久？你康復的希望有多渺茫？因為，這是一段沒有止盡的治療過程，無法期待「停止」的到來。

我們所能做的，只是分擔孩子的痛苦，將他們擁入懷中，雖然有的孩子滿身口水，但我們知道，這是每個孩子的需求。

略盡棉力怎當功

雖然，有些孩子的狀況可以上認知課程，但卻不像正常孩子一樣坐在椅子上聽講，而是被固定在輪椅上，看著老師自導自演。他們雖然無法回應老師的話，但從表情中，可以感受到他們是快樂的。

這班的每個小孩都必須靠別人餵食，如果幫忙餵食的人手多，他們就不必久等。而一般人感到最快樂的「吃」，對他們來說甚至是痛苦的；因為孩子無法將食物咬碎，必須用吞的，有時吞也吞不下，又是咳，又是吐，一個小孩就要餵上半小時，排在後頭的小孩可就等久了。

每次餵食，被噴得滿臉是常有的事，我不但毫無怨惡之意，心中反而為孩子流淚叫苦，「孩子啊！你們連這碗粥都吃得這麼辛苦，我為你們做的又算得了什麼呢？」

溫柔對待應無別

有一次，為一個自閉並有肢障的小孩做治療，才抱入球池，她便嚇得全身亂動。待她鎮定後，我拿起一個球，很輕柔地放入她手中，要她握住，口中並輕唱著她喜歡的歌，再用雙手握住她的手，讓她感受球的接觸。

輕輕地唱，輕輕地動，眼淚也輕輕地流。我恍然大悟，家中那兩位健康而正常的孩子，我從不曾如此溫柔地對待。只因他倆生來健全，我要求他們好還要更好，動作也要快，只要多教幾次，就認為他們領悟力太差。

我曾經給予他們如眼前這孩子般，一次又一次的機會和鼓勵嗎？

難道只因他們比較正常，就應該擁有較多的壓力？而不是快樂嗎？

在自省後，我感恩我的孩子，因著他們的健康，我才能在此愛更多的人，做更多有意義的事。

志工路上豐收行

非常幸運地，學園的組長是我念護專時的學姊，她讓我參與孩子的治療計畫與工作，使我的志工生活更充實，學得更多。

當她知道我是慈濟人時，更是驚訝，因為這是一所教會所屬的學園，志工通常是教會信眾，而且從不曾有人當過這一班的長期志工。她笑說：「原來是慈濟人，難怪呀！」其實我更佩服這群老師，沒有參與的人，是很難體會他們的辛苦的。

感恩師父，讓我勇於走在這條志工道路上；更感恩這些受苦的孩子，他們教我的太多了；當然，還有家中的堂上活佛、慈誠金剛以及小菩薩（我的家倒像極樂世界了）！



▲校園清流

環保「筷」上路

◎仲璽

公車一路搖晃疾行，耳機裡的廣播聲不時被打斷，閉目養神中……「碰！」又撞上車窗的玻璃，偷偷舉起手揉一揉，這會兒可真的清醒些了。

廣播裡正訪問一位上班族小姐，請她提供個人實行環保的經驗。同為市井小民，我蠻贊同她說的：「環保要從個人做起。」因為所有的環境問題都是人造成的。

想想自己平日可曾做了什麼環保？不禁汗顏，充其量也只不過是在辦公室裡回收電池、廢紙、鐵罐、鋁罐、塑膠罐罷了。無意中聽到的這段訪談，讓我意識到做環保除了回收之外，減量的觀念也很重要。

然而，我每天吃早餐至少用掉一個塑膠袋，一年就製造了三百六十五個塑膠袋垃圾。再想想平日外食，造成竹筷、塑膠湯匙、保麗龍碗等的大量消耗，真是愈想愈可怕！

但是面對保麗龍、塑膠等製品充斥的生活空間，我不禁無奈地想：如果都拒用，生活恐怕會成問題！

那怎麼辦？既然無法避免不用，就從「少用」著手吧！

找出了許久沒用的便當盒清洗一番後，告訴媽媽：「以後早餐不要再用塑膠袋裝了，請幫我裝在便當盒裡。」她瞧了我一眼說：「那麼麻煩！」於是，我開始「曉以大義」地說了一堆：「總之，要有環保觀念啦！」心裡也暗暗竊喜，因為一年至少可省下三百六十五個塑膠袋囉！

接著，我決定在背包裡放雙筷子，以後外食就不必用竹筷了，少砍幾棵樹總是好的。於是，找了一條心愛的手帕，斜折成長條型、用雙面膠黏好，裡頭再加層塑膠，就可以用來裝筷子了！

那天，和老爸到鶯歌參觀「台灣陶瓷博覽會」，走餓了，叫了碗小吃，待吃畢，我拿出面紙抿一抿嘴，順手擦拭筷子。沒想到老爸瞪大雙眼驚奇問道：「妳自己帶筷子！」乘機，我趕緊「曉以大義」，老爸卻說：「哪有差妳這一雙！」

在事事以便利為前提的今日社會，要大家立即實行垃圾減量的行動，似乎有點難。儘管如此，聽到友人肯定的聲音仍是占大多數的，所以囉！還是要從自己先做起，才有帶動的力量。

而在自己尚無法做一個百分之百的環保者前，我如此地鼓勵自己：「少用，就是減輕大地的負擔！」



▲學佛人的心境

課堂外的天空

◎鍾文生口述／張舜燕整理

從小我就崇仰一種智慧，能看透世間萬物。
我經常自問：「人生有什麼是永恆的？有什麼智慧是圓融的？」
尋找很久之後，終於從佛法中獲得解答。
而慈青生活，更讓我上了一堂動人的心靈課程！

兩年前當我還在清大念碩士班時，一天，一位同學興沖沖跑來告訴我，學校慧鐘社（佛學社團）有部分同學即將成立「慈青社」，但需有二十位發起人。

當時，社團是學習課外知識的主要途徑，參與的伙伴通常以大學部的同學為主；研究生，尤其是博士班的同學，僅極少數會主動參加。

我非常贊同類似社會服務性、以佛法精神為內涵的社團成立，可提供同學們一個關懷他人的機會，並藉由活動過程啟發智慧，進而認識佛法的真義。所以，我抱著當「人頭」的心態，參加了清華大學慈青社的第一次聚會。出乎意料之外，參與成立「慈青社」的發起同學中，研究生人數竟高達一半的比例；自己也因此揭開了與慈濟結緣的序幕。

如果我是「他」

慈青社所舉辦的第一次校外活動是訪感恩戶，對我而言，「感恩戶」是一個頗具智慧的名詞。

師姑、師伯向大家解釋，稱訪視對象為感恩戶，是由於他們的示現，使我們了解人生的苦、無常，所以更

應心存感恩。

這個觀念，與我慣常的思考模式似乎背道而馳。但漸漸地，我從師姑、師伯及慈青伙伴身上體會到－－發心做事、心存感恩，久而久之，這種奉獻的精神，就會成為自然而然的習慣。

慈青社另一項重點活動，是教養院的訪視。

第一次接觸教養院，看到智能不足的小朋友們，真不知該說些什麼？繼而是一大串的問號浮現在腦海中－－不知道這些小朋友明天會在哪裡？對他們來說，人生的意義又是什麼？

從相處的過程中，我逐漸理解他們和一般人同樣具有知覺、感情，能感受周遭人們的關懷。或許短短幾個小時，並不能給他們多大的幫助，但是，我能接受到他們傳達出的愉快訊息，也讓自己明白佛法所言「廣結善緣」的重要性。

另一方面，我不斷省思：世界上一切事物的成、住、壞、空，與人的生、老、病、死，始終以一定的速度在進行著，等到有一日自己年老了，或是生病時，是否有把握能好過這些小朋友現在的處境呢？

回想許多問題的同時，我的記憶也重回與佛法結緣的大學時代。

從小我就崇仰一種智慧，能看透世間萬物。我經常自問：「人生有什麼是永恆的？有什麼智慧是圓融的？」進入博士班之後，同學見我常研讀佛經，建議我加入佛學社團。當時我的想法是：那些「毛頭」連何謂人生的體驗都沒有，怎能談得上了解佛經呢？

智慧與我慢

第一次禮佛的我，身體竟有「禮」不下去的經驗。

同學帶我去參加法會時，親眼見到居士們對法師及佛像，進行五體投地的頂禮。可是，我真的就是無法彎下腰來。

同學以極平常的語氣告訴我：那是「我慢」。

我心中還理直氣壯地納悶著：「恭敬佛菩薩，心存恭敬就好了，為何要這樣拜呢？況且，我平常對人也不錯啊，那有『我慢』？」

第一次到佛教文物中心時，當老闆問：「是否要『請』文殊菩薩佛像？」

我執意回答：「我要『買』回去。」

研讀理科的我，一直信奉「真理之前人人平等」。在顧及「真理」時，總是欠缺「人性」的考量，所以常在課堂上為了一道程式原理的推演，甚至與教授師長爭得面紅耳赤……，每當聽聞自己認為不對的論點，也總無法克制與人爭辯的衝動。

現在的我十分清楚，當時的我，果真是「我慢心」很重。

去思考　去尋找　去改變

由於向來喜好哲學思考性質的研究，踏進佛菩薩的智慧法海中，便有一觸不可抑制的感動。

世上最可憐的人，不是物質貧乏的窮人，也不是沒有地位的凡人，我覺得「無知」才是最可憐的生命！

生為「人」，要去了解究竟生命的本質在哪裡？生命的意義與目的是什麼？從大學時代開始，同學們就經常對我所發問的人生問題頭痛不已。

「你怎麼經常在問『不是問題』的問題？」或者是反問我「你天天這樣不覺得很累嗎？」

我反倒質疑他們說：「你們什麼也不想地就這樣活下去，不會

▲衲履足跡

1996.10.01 力行環保工作，挽救地球危機

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月一日農曆八十五年八月十九日

「過去三十年，虔誠如一天。每個日子，都很用心；每個腳步，分分明明。生活雖忙，但非常充實。」

上人在志工早會中，抒發推展慈濟的心情。並言及海外的災難。慈濟將援助泰國六省水患災民大米及帆布；複勘後，也決定陸續發放大米及棉衣、棉被與河北、福建受賀伯風災的民眾。

「災區如此遼闊，令人感到力量微薄，但總是要盡心盡力。」

在緬甸仰光創辦佛教居士林的陳美玉女士來訪。她向上人表示，因仰慕慈濟大愛精神，期能在當地推展慈濟。上人示，宣揚佛教不只是聽經、說法，更重要的是要身體力行。「不論何處，都有貧窮苦難的人需要幫助。若能多行慈善工作，就會感動人心支持，如此自然能形成組織，發揮更大的力量。」上人勉陳女士以身作則來廣布佛法。

稍後，高雄林永祥師兄帶著十多位希臘「英納輪」船員前來，並有希臘籍船長及義大利籍王力行神父隨行。

林師兄表示，七月末，該希臘貨輪在台灣外海故障，被我國海軍救起。數月來船公司未支付生活費及薪水，船員只得滯留天主教海員中心，由神父提供食宿。

但神父漸無力負擔，只好請求慈善單位援助。慈濟高雄分會了解後，除致贈慰問金外，為紓解船員們困頓他鄉的鬱結心情，林師兄特邀他們來訪精舍。

神父感謝慈濟人服務奉獻的情操，船長也表示，此次船難事件，因天主教神父及佛教慈濟人的愛心，使他們雖

然淪落異鄉，但深感溫暖。

船員中有孟加拉、巴基斯坦及緬甸人。透過翻譯，眾人專注聆聽上人慈言寬慰。上人並贈送每人念珠及英文版《靜思語》，表達無限祝福。

加拿大分會執行長何國慶師兄回精舍，上人談到環保問題，提及以前處理農事時，曾製造堆肥－－將垃圾肥及廁所肥混合，經過發酵，再加以攪拌，數天後，腐爛成土，就可下田作為有機肥。

「現今農地皆使用化學肥，土質受到嚴重破壞；土地若長期缺乏有機肥來滋潤，養分就會一直流失。另外，山區林木不斷遭到濫伐，不僅無法做好水土保持工作，且失去對空氣吐新納垢的功能。所以，在整體社會欠缺環保意識下，無法『氣歸氣，土歸土』，空氣與土地的品質不斷消耗。

上人無奈嘆言：「以佛教來說，世界有『成、住、壞、空』四相，如果大家沒有危機意識，讓世界一直處於被破壞的階段，到最後就只有毀滅一途啊！」因此，上人教大家身體力行環保工作，並希望政府及民間更加重視環保，以挽救地球危機。

▲衲履足跡

1996.10.03 生命的鬥士－－王金龍的故事

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月三日農曆八十五年八月二十一日

明月師姊在志工早會中，講述王金龍的故事－－

兩年前，年紀輕輕的金龍右腿忽感陣陣錐心疼痛，被母親緊急送來慈院。醫師診斷後確定為骨癌，必須截肢。

母親不能接受，立即轉送北部醫院；雖經醫師努力，終究還是截肢了。「為了活命，我們就接受吧！」金龍安慰傷心至極的母親。

在治療過程中，因未滿十八歲，所以住在兒童癌症病房區。他看到許多小嬰兒剛出生就患血癌，又在復健科裝義肢時，發現有人坐輪椅、有人癱瘓在床，「我比他們都強多了！我曾健康地活過十七年，還有什麼好哀怨的？我覺得我好幸福，我要勇敢地去面對人生！」

在慈院複檢期間，明月師姊引導他去安慰其他病患。「我很樂意貢獻我的一點點心力！」於是與因車禍而雙腳截肢的小樺，常常相互鼓勵。「少了一條腿，我還是可以正常地生活……我們是可以的，我們不是個殘廢的人！」金龍神采飛揚地向小樺說。

今年，小樺負笈東海大學，金龍則考取慈濟護專二技放射科，與護理科的妹妹同校讀書。

「他現在快樂得不得了！」中秋節，妹妹來慈院表演山地舞，告訴明月師姊金龍的現況。「那天他去學校報到，我說：「『哥，我幫你把東西搬到宿舍。』才一眨眼，他的同學們全幫他搬光了。那些同學還告訴我說：『我們會相互照顧，你放心！』」

明月師姊提及兩年前，在佛堂團康中初見金龍時，聊天

當中，即感受到他的不凡－－

「你還習慣現在的生活嗎？」

「很好。哭過了，也叫過了，不能接受的那一段恐怖日子都過去了。有兩件事我認命－－得癌症、截肢。其他事情，我一定勇往直前！只要能學得一技之長，我對未來還是充滿希望！」

勇敢開朗的金龍，如今抱著好好珍惜每一天的心情，快樂地過著校園生活。

「金龍很了不起，因為他總是讓人覺得－－人的希望是無限的！」上人在慈院裡，見到金龍開朗快樂的模樣，很安慰。但金龍腆靦地表示他很緊張：「看到上人，我自認為微不足道。」上人慈祥致勉：「你的精神很令人感動，有魄力！」

「那是周圍的人幫忙，是我運氣好。」

「你的運氣固然好，但自己的毅力也很重要。人生就是要這樣相互幫助，你現在要好好學習未來如何幫助人，由你來做，會比別人更有力，因為別人是健康地走過來，而你是經過坎坷的路程。」

「若你學得醫療技術，就可幫助很多病人。他們不一定如你想得開，，而你有毅力、勇氣，所以不但能治療人們病痛的身體，也能輔導人們受傷的心理。」

上人又鼓勵陪同金龍前來的同學們：「病人需要你們的愛心，希望大家努力學習發揮愛，才能幫助很多人。」

▲衲履足跡

1996.10.05 天下安危，媒體有責

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月五日農曆八十五年八月二十三日

賀伯風災後，慈濟復建關懷工作仍持續進行。晨時，南投委員徐瑞宏及陳忠厚師兄，攜來災戶複勘資料。

師兄們報告，八月份，慈濟已發放百餘戶急難慰問金，政府亦擬訂房屋全倒、半倒及田地流失之救助辦法。但他們在複勘時，發現仍有二、三百戶佃農，雖田地流失，但因非自耕農，領不到政府補助；加以房屋雖未倒塌，但土石滿溢室內，形同危房，故生計困難，亟須援助。

上人指示，真正需要者，都是慈濟要濟助的對象，故須再依田地流失情形、人口結構等因素，決定濟助方法；若為孤老、寡婦幼兒、病殘等，則列入長期救濟。

百餘位青創會、新聞評議委員會會員，今明兩天於精舍進行靜思生活營活動。

午後，上人與學員進行座談。學員請教關於慈濟如何取得、運用社會資源，及當今媒體所應發揮的功能，上人皆扼要解析。

「欲推動、普及好事，必須善加運用社會資源，才能發揮有效的力量。慈濟是開善門引人入佛門，許多人因為接觸慈濟，所以願意改變人生，不再流連酒家、委託行，能節儉生活，喜捨善資。」上人強調，慈濟因為「不忍眾

生苦」，所以竭力「開發人心善的資源」，匯成一股愛的力量，為人間拔苦予樂；慈濟志業不斷拓展，無有盡時，就是希望人心善的力量源源不絕。

「每個人都有理想，我的理想是『為佛教、為眾生』，所以投入如來大家庭，走入人群中，與大地眾生為伍。既確定了人生方向，便致力照顧好自己的心，建立誠正信實的精神，待因緣成熟，即開始弘揚慈悲喜捨志業。這一切都是因緣成就，我只是很認真地做當做之事。」

上人對於媒體尤抱深切期望：「希望媒體務須有誠正信實的精神，持公正態度，以正視聽。對於好人好事等社會光明面，要多加報導；對於負面的現象，不要過分渲染，以免混亂人心。」

「媒體報導負有社會責任，切不可誇大渲染、譁眾取寵，甚至無中生有。現在一些媒體存在奇怪現象，好事不是新聞；不好的事情，反而大加報導。過去說天下安危，匹夫有責；現在應該說是記者有責。若過度報導不好之事，會使得人心惶惶。古人有言，一言興邦，一言滅國。現在社會能否安定，媒體負有很大的使命。希望臺灣更好，就要增加『愛的存底』，愛是光明、善良的，若臺灣有很多善良、有愛心的人，才是真正國家之寶。希望媒體發揮良能，多弘揚國家之寶。」

▲衲履足跡

1996.10.06 學佛的目標－－「智德」與「斷德」

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月六日農曆八十五年八月二十四日

上人在晨課中開示，學習佛陀的德行，莫過於兩項：「智德」與「斷德」。

智就是智慧；智是分別智，慧是平等慧。智能分別世間森羅萬象的事物，可分別其長短、大小、色彩；而於人事，則可分別是善、是惡，該做或不該做。平等慧是視一切眾生平等，能發揮同等的大愛，護惜一切生命。佛陀有這分清淨的智慧，因此所做毫無差錯；凡夫雖也有智識聰明，但欠缺清淨的智慧，所以易偏差。

斷德是當機立斷的毅力：真正應該去做的，就要排開萬難，把握因緣發揮良知良能；不該做的，那怕具有很大的誘惑，也要當機立斷脫離、斷除。

「面對日常生活中的各種人事，要用心分析，並且要以廣大的愛去付出。也要時刻預防心受到污染。若心受到染污，則必定要即時持戒不犯。智德與斷德是佛陀在日常生活中以身作則的教育，也是我們學佛的目標。」

今逢農曆二十四日，是每月例行的藥師法會暨本會發放日。上人在法會中開示，臺灣是福地福人居，今年雖有幾次颱風接近，但大都有驚無險。八月初，即使賀伯颱風過境，對台灣帶來災難，但仍算幸運，因為愛心人士多，所以雖有幾百人受災，卻有全省兩千多萬人在關懷。

而也受風災的大陸地區，災戶人口幾千萬，許多人家向來生活貧困，如今又屋毀田失，實是苦不堪言。

「本性之愛，不僅我們有，大陸同胞的愛心也很濃厚。臺灣慈濟人針對河北與福建，進行勘災、救濟工作。在

福建的慈濟人也深入當地災區了解災情，慰訪災戶；他們無悔無尤，日夜奔忙，真正發揮了無私的大愛精神。」當地政府表示，希望慈濟精神能傳送到大陸，帶動人民相互關懷，發揮互助力量。

「最清淨的愛，就是智慧；最徹底的智慧，就是慈悲。慈悲與智慧人人心中本自具足，故所謂『心、佛、眾生三無差別。』」

午後，上人參加靜思生活營圓緣活動。許多企業界經理人及傳播界主管與記者們紛紛發表心得。

「在慈濟世界，認識到謙卑力量大，是一切溝通的開始。」

「昔日經常怨天尤人，現在，我找到自己的內心世界，能反省、思考如何用心待人。」

「新聞強調爆發、衝突，宗教則強調關懷、包容。慈濟『尊重生命』的理念令人感動，使自己反省在從事新聞報導時，應尊重人性，必須少一分批判，多一分寬容。」……

上人隨後開示，提及「苦集滅道」四諦法是入佛門的初基－－先要知人生的苦，才會去追究苦從何來。苦是由人事物種種苦因聚集以成，從心靈影響到觀念、思想，並化為行動，所以社會形形色色，非常複雜。社會混亂，人心遂惶恐不安，充滿鬥爭、計較。要解決苦難，就要走菩薩道，才能達到成佛的目標。

「我當初出家，目標不在獨善其身，而是體會到一個人應該在群眾之中，才能真正完成人生的價值。慈濟不是因錢多而成就，而是很多人的愛心凝聚在一起。社會安危，人人有責。希望大家以相互感恩的心，一起盡心盡力，使社會更清淨、安詳。」

▲衲履足跡

1996.10.09 把握時日培養德行，向自己清淨本性負責

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月九日農曆八十五年八月二十七日

又到了每月上人出門行腳的日子。每當南下的行程，少不了到「鹿野」－－上人當初離家所至的第一站。

沿途茶園、青樹綿延，綠意盎然。抵達時，臺東的師兄、師姊們早已於此恭迎，並將周圍環境打掃得乾乾淨淨。上人於王母廟前恭敬合掌行禮後，登上亭子，遙望遠方的都蘭山，草剛鋤過，芳香四溢；亭子四周地面經過洗刷，也清爽宜人。上人體會到他們這番用心，不禁表示，「這一路景色秀麗，真是一片淨土，但是慈濟人的心地更是清淨！」短暫停留思昔，上人急於投入現實的慈濟世界，於是啟程前行。

抵達臺東聯絡處，已午時將過。上人看到幾位慈青在場，不禁問道：「怎麼沒有去上課呢？」原來他們是利用兩節的空堂趕來迎接上人。

簡單午齋後，上人對臺東地區的委員、慈誠隊開示前，慈青們表演「心願」手語歌，隨即返校上課。上人看到慈青們彬彬有禮，氣質不凡，欣慰著慈濟文化已落實在下一代。

隨後，上人開示道，「成就是由人做出來的，大家要將人生使用權及時發揮出去，否則時日一逝，真是虛度人生。要能對自己的清淨本性負責。不必在意別人是否誇讚自己，自己清淨本性對自我的誇讚才是最重要的！」

上人提起，印順師公上人曾表示，所謂臨終助念，乃是在人意識尚存之際，為防其心生雜亂恐懼，所以助念佛號使之心不憂慮。

上人勉勵道：「修行不在於最後的助念，而在於平時的所做、所學。『德者，得也』將所學做出即有所得，將學佛所得表現於形態上即是德行。」

離開臺東後，車隊一路往南駛。天色漸暗，到屏東分會，已是傍晚時分。

晚間，上人對屏東委員、慈誠隊開示，呼籲大家要為未來子孫留下一片淨土及豐富的資源。

「淨土就在我們的腳下，淨土就在我們的手邊。只要我們願意走，願意做，即可化穢土為淨土。。我們現在要再開始『預約人間淨土』，只要立志、立願，沒有做不到的事情。」

「掃地、掃地、掃心地，掃出大福地！大家在清掃環境當中，即是將福報一掃而入。」慈濟與天下雜誌將於十月二十日，合辦「美麗臺灣，清淨家園」活動，上人希望大家帶動社區民眾一起來參與，「我們的臺灣，我們來疼惜，就從臺灣的環保做起，再推及全球的慈濟人！美麗的慈濟人，要共同來清淨慈濟地球村！」

▲衲履足跡

1996.10.10 智慧撫平傷痛，髓緣大愛長存

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月十日農曆八十五年八月二十八日

農曆八月末，仍是秋涼季節。在椰風輕拂的清晨，上人與隨行眾離開椰子、檳榔林立的屏東鄉間，行車路過櫛比鱗次的華廈大樓，抵達高雄分會。

十時，上人出席南區委員聯誼會。會中，慈濟臺灣地區骨髓捐贈資料中心第十七例移植之相見歡溫馨進行－－受髓者陳威成年二十歲，去年六月配對成功，十月進行移植，後因細菌感染在今年七月往生。父親陳文祥先生任職美國電力公司，此次專程從舊金山來臺向捐髓者致謝。

陳先生表示，孩子就讀醫學院，是品學兼優的好學生。而今雖已過世，但生前能得眾人祝福，特別是捐髓者付出慈悲大愛，使他衷心銘感。

捐髓者邱振仁先生上臺時，掩不住悲傷與遺憾，幾度淚水潸然。陳先生安慰他，大家都已盡力，無需掛懷。「對於邱先生的愛心，真不知如

何感謝。只能說從內心深處，非常真誠地感激著！」

「人間多溫馨！雖然有遺憾，但大家都很盡心盡力了。」上人致詞表示，唯有智慧才能撫平傷痛。陳先生非常堅強，能透徹人生無常，這就是智慧。

「這孩子很有福，不只擁有父母的親情，而且得到很多人的愛心。孩子既是廣結善緣，他又有心當醫師，必然會快去快回，再當一個救人的人！」

言及慈濟成立骨髓資料庫的過程，上人表示，三年來遭遇很多困難，但因為抱著「感恩奉獻骨髓的人」，及「歡喜生命能得救」的心態，所以無怨無悔。「看到一些受髓者健康地活著，不論遭遇什麼困難，也要振作精神，為那些等待救援的人，更努力！更積極！」

南區慈濟教師聯誼會幹部，於午後舉行心得分享。

上人欣喜人人用心於靜思語教學，使學生將倫理道德落實在生活中。「老師們教育學生必定要有耐心，就如滴水在石頭上，一點一滴持續不斷，再硬的石頭也會將水吸進去。」

上人並言，此時正是佛經中所言「壞劫」時期，一切人事物理都在破壞當中。外在環境，如空氣、河川，漸失清淨；人心也受到污染，人與人間緊張、憂鬱。

換個角度看，此時也正應是賢人輩出之際；因此上人希望老師們更加用心，以身教、言教培育下一代，而當務之急是在學生及家長間推動環保意識。

「臺灣土地不大，海岸卻不斷受污染，山也不斷崩塌。我們要為子孫保護資源，要為自己開闊淨土。資源在我們的腳下，淨土在我們的手邊。只要人人勤於做垃圾分類、資源回收再利用，並且降低物欲，就能減少資源消耗。救山救海要從日常生活中做起，手邊、腳底是淨土，舉手投足無不是菩薩行！」

入夜後，上人對南區三十多位新舊任幹部示勉。上人表示，慈誠隊是慈濟護法金剛，是智慧的代表，而委員是慈悲之象徵；悲智平行，使慈濟走得非常平穩。

「天下事一人做不完，『一手動時千手動』已不敷應用，萬手動也不夠，必須萬萬手動才行！因此，希望幹部們不僅須維護人才不流失，且要多培養人才，才能充分發揮大愛的功能。」

南區慈誠隊一千一百多人齊聚一堂，恭聆上人開示。

上人說起早期做慈善工作，雖然一無所有，但反而感到輕鬆；因為有多少就做多少，所以做得很自在。就如一隻小牛，力氣雖小，但在一片曠野之中，青草無垠，可逍遙自在，隨意吃食。

而當六十八年開始呼籲建設醫院，七十三年動土興工後，始終忙碌不堪。如今這隻牛年歲已老，而後面拖著一輛大車，車內滿載稻糧，正向坡路上行去。坡度愈來愈陡，車又愈來愈重，實在需要很多人出力，不管是在車邊或車後，一起用力向前推。即使人人只施一指之力，老牛也會感到輕鬆許多。待到山頂之上，就是一片海闊天空的氣象了。

上人宣布新任大隊長為李義輝師兄，副大隊長張清正、蘇友義及徐春長師兄。「人多力大。大家要不斷培養人才，這就是『活水』。活水源源不絕，才能成就恆長的志業，為社會做更多事。」

鑑於環保工作刻不容緩，上人希望大家動手、動腳－－以身作則，帶動人人一起來做。

「大家要攜手同行在菩薩道上，立志做人間菩薩；希望你我同心，共創愛的歷史！」

▲衲履足跡

1996.10.11 人人疼惜環境，讓下一代擁有美麗淨土

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月十一日農曆八十五年八月二十九日

**此處與月刊不符以此為正確

昨日，罹患紅斑性狼瘡的小女孩雅婷，在父母陪同下前來高雄分會見上人，回家後，她一直想要再見上人，於是今天又來到分會。

雅婷腦部有些萎縮，以致表達能力減弱，加上一直鬱悶不樂，所以自我封閉，很少開口說話，如今在眾人面前，仍是默默不語。父母急了催促著她，周圍的師兄姊也鼓勵她說說話，但她就是不願開口說話。

上人見狀，起身坐到雅婷身旁，指著昨天親自為她掛上的玉觀音項鍊。「你會念阿彌陀佛？還是觀世音菩薩？」雅婷終於點點頭有所表示了。父親歡喜地催促女兒趕緊說話，雅婷這才念出「觀音菩薩」。話語一出，令在場眾人都很興奮。

上人提起雅婷胸前的玉觀音項鍊：「你要常念『觀音保佑我』！」她再次開口了：「感恩師公！」

雅婷願意開口說話，使上人很欣慰，上人叮嚀雅婷，回家之後，只要父母問話，都要開口回應，讓父母安心。雅婷點點頭，然後在父母陪伴下返家。

接著進行高雄功能組及委員、慈誠幹部會議，上人勉勵眾人堅持恆心、身體力行，如此才能早日到達成佛的目標；若只在原地踏步，實在很可惜。

午後，為高雄地區環保志工開示。

上人感恩諸位環保志工，用心推動資源回收的工作；並開示道，任何東西都有其物命，只要好好地愛惜使用，即能使物命增長。「懂得愛物才會愛人。要先清除內心污染，做好心靈環保，才能做好大地的環保。將美麗的淨土交給下一代是大家的責任，人人要共同來疼惜環境。」

▲衲履足跡

1996.10.12 人生來來去去，生命使用權要「用的夠本」

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月十二日農曆八十五年九月初一

時光易逝，又是一日之晨。正逢農曆九月初一，大家雲集佛堂，朗朗誦經作早課。

「寶鼎爇名香，普遍十方，虔誠奉獻法中王，端為民

國祝萬歲，地久天長……南無香雲蓋菩薩摩訶薩……」木魚、鐘罄聲響，人人攝心凝神，垂目合十，虔誠念誦。些時之後，戶外陽光溫柔入眼，明窗外有綠樹婆娑。課畢，上人慈視弟子們恭敬作禮，開示言：「好！時日如梭，慎勿放逸！」忙碌的一天，就此展開。

七點三十分，與屏東告別，上人及隨行眾驅車北上臺南。

十日在高雄分會，即有臺南師姊傳來郭秋華師姊當天下午往生的消息。郭師姊是非常精進的菩薩行者，雖然身罹癌症，仍支撐病體，到處參加慈濟活動，給予大家精神力量。

貼心弟子乍逝，上人心中悽然，所以甫抵聯絡處，即由黃勝璧師兄帶路，往赴安置師姊靈堂的竹溪寺。古寺中林木蒼鬱，但衷心悽惻，無心流連。在功德堂裡，上人面向郭師姊遺照，拈香致意。「唉！為何不等師父來再走呢？你既然不等我，就換我來等你了。記得要快去快回！」上人輕嘆。

師姊夫婿在旁，上人安慰他：「你心安，她才能靈安啊！」先生感激著：「師兄姊都幫忙處理善後，令我很感恩。」

一會兒，師姊的兒子來了，拉住上人的手，垂淚無語。「你要讓媽媽安心啊！你知道她這幾年來，深受病苦折磨，好在她堅強，撐著精神做慈濟，不敢浪費時間。所以要祝福她，快去快回，能有好身體，隨心所欲地做利益眾生之事。」孩子說起母親臨走時，仍掛念著慈濟志業，他將紹承母志，盡力於慈濟事上。上人又安慰數言後，方辭別而去。

午後，上人為臺南委員們開示。

上人強忍淚水談起郭秋華師姊得病五年來，莫不充分發揮人生使用權。

「人生就是這樣來來去去，我們的使用權要『用得夠本』，才不辜負我們照顧身體一世。若只是為了這副身體而與人計較，究竟得到了什麼？我們應該利用身體來體會佛陀的教育、得到心靈的清淨。真正佛陀的教育，不是坐著聽、講，而是起來去投入、付出。身體力行後心靈有所體會，才是『淨化己心』，才是『與道會合』。」

「地藏菩薩大願是『地獄不空，誓不成佛』，而我是希望普天下眾生皆成菩薩；既是菩薩，就不會迷失本性而淪落到地獄中。如此一來，地獄受苦眾生得救，世間眾生不再墮落，地藏菩薩才不會很辛苦。當地藏菩薩將眾生從地獄救到人間，而我們再將眾生心靈往上提升，這樣就可完成度化世間的責任。」

明日大林醫院將動土興工，數日來，工地現場常可見臺中、嘉義、臺南慈濟人，忙碌從事整地、除草及布置等工作。農曆八月十五，且湧來六百多人，來此「工作度中秋」。今日亦有百多人在會場做最後布置事宜。上人關心著大家，在四時來到典禮現場。才下車，即感受到眾人歡欣做事的熱烈氣氛。

觀禮臺仿精舍大殿正門模樣，眾人正忙著搭幔、貼字、插花。上人在零亂建材裡穿梭，每遇有人站在木梯上敲敲打打地做著事，上人總是叮嚀他們「要站好！」「要扶好！」，大家亦回以感恩的笑容。

來到貴賓們將在典禮中鏟土的圓形沙堆前，上人略加指示須再調整之事項。此時此景，令上人感懷不已，想起當初花蓮慈濟醫院動工的情形。慈濟醫療志業，經過十個年頭，終於跨出後山，將在西部成立另一個醫療機構；在偏

遠地區建設醫院服務病苦眾生的理想，又向前邁一大步。撫今追昔，多少心路要從何說起！

離開會場，驅車經過鎮上的運動公園。這裡是香積組炊煮的所在，嘉義地區眾師姊，正裝著便當給在典禮現場工作的人。多日來，大家著實忙得很辛苦，只要工地有人工作，師姊們就不讓他們餓著。長長的桌子上，羅列好多個大大的鐵盒子，美味佳餚在其中，每道菜都有一分法親情誼。上人看看新鮮菜蔬，也看看大家，一句「辛苦了！」表達出心中無限感恩。

回到臺中分會，天色已暗下來。分會裡人潮處處，是花蓮志業體的慈濟人趕來慶賀，滿室無限歡喜情緒。

大家席地坐在上人兩旁，開心交談，乘興高歌，久之，不覺夜已更深。

▲衲履足跡

1996.10.13 大林醫院動土，感恩滿懷說不盡

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月十三日農曆八十五年九月初二

今天是慈濟大林醫院動土典禮的日子。清晨，上人與慈院、護專以及醫學院的醫師、護士、教授、行政同仁們，一起前往會場。

昨晚一場雨，使得空氣格外新鮮，到處一片清淨，嘉南平原上的田原顯得蒼翠分明。車行至會場前五公里處，即見慈濟旗幟在路旁飄揚。下了高速公路，看到許多警員站在路邊，再仔細一看，原來只有兩位警員，其餘皆是慈誠師兄。

師兄們穿上螢光背心，負起指揮交通、維護安全之責，氣質莊嚴雄壯，乍看之下真像警察，除了衣著有些差異外，最明顯的不同，在於臉上的「慈濟面霜」。

一到會場，只見人潮滿滿，中林國小勤習堂六十位二至六年級學生，由指導老師許裕明帶領，在鑼鼓樂隊聲勢中，表演舞獅及國術，個個架勢十足，動作有勁，博得熱烈掌聲，為會場增添喜氣。

昨晚，當地許多委員及鄉民合力搓了四十斗的湯圓，今於會場大門口的棚子內，一碗碗盛好供應，雖然會場人數眾多，但是大家井然有序地出入享用。

動土典禮於十時舉行，首先由慈濟委員合唱團與大家齊唱「三寶歌」、「慈濟功德會會歌」、「慈濟醫院院歌」。接著上人與慈院曾院長、林副院長、醫學院李校長、護專張校長一起上香祈福。

曾院長及列席的政府官員及民意代表陸續上臺致詞後，百多位嘉義民眾，人人抱著竹筒撲滿，捐給上人建設大林

醫院。幾位代表上臺將竹筒呈給上人，其中年紀最小的是三歲的蔡佳臻小妹妹，她口齒清晰地告訴上人：「師公！這是要給您蓋醫院救人的！」

上人看到這一幕，真是感觸良深。「她今年三歲，而慈濟已走過了三十年。雖然步步坎坷，卻寸寸皆是愛心，慈濟是以愛心鋪著路走過三十年！」

上人回想起七十三年慈濟醫院第一次動土，和今天大林醫院動土的情景完全不同。「當初，醫師在哪裡？工資從哪裡來？我都不知道。內心充滿了惶恐，只是憑著一股愛心及信心來建院。」而今大林醫院的動土典禮，慈濟醫院的院長、副院長、各科主任、護理主任及護士、行政主管們，皆齊聚臺上。「這回動土，內心真的踏實多了，對於建院更具信心。」

昨晚大雨洗塵，今日祥雲遮日，清涼宜人，微風吹拂旗海。上人感恩三寶加持、龍天庇護；也感恩慈濟三十年來，委員、慈誠隊、榮董等不斷地護持。「太多、太多的感動及感恩，千言萬語也說不盡！我會更認真地做下去，才不辜負大家對慈濟的愛護。」

在上人及諸位法師、各級長官、來賓、榮董等執鏟動土下，典禮圓滿結束。

午後，上人向嘉義地區委員及會員致謝，感恩他們近日來全力投入動土典禮籌備工作。

上人坦誠表露心聲：近六年來，為爭取建院土地而經歷的辛苦，實在難以言喻，後來為了經費的龐大及建地取得的問題，的確是有些灰心；但想到正因為是困難之事，才需要慈濟來做，而且全省慈濟人不斷地給予支持的力量，於是才又振作起精神來。

上人勉示在場眾人：「多一項建設，即增加很大的負擔及辛勞，除了要有耐心、信心之外，最主要是要有愛心，沒有愛心，就提不起毅力及勇氣。一個人的愛心普及不了天下的人，所以需要大家匯集愛心，一起來推動。」

傍晚時分，上人抵達臺中分會。上人出門行腳以來，終日忙得無暇閱報、看電視新聞，於是利用訪客前來的空檔，上人間斷地看著電視新聞，看到有關「宋七力事件」的報導，感於這並非宗教問題，而是人心迷茫的問題。隨後在對中區慈青開示中，提醒大家，要培養智慧，踏實地做人做事，不能盲目聽信傳聞而不重思考。」

▲衲履足跡

1996.10.14 心理環保：掃除五毒污染、生理環保：整潔衛生不重豪華、大地環保：人人做「大地的園丁」

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月十四日農曆八十五年九月初三

賀伯風災為臺灣及大陸帶來災害，除了臺灣本土將進行艱鉅的復建工作外，大陸福建及河北地區，亦將在十月底出團前往發放。河北發放人員二十五日出發，上人為大家行前叮嚀。

上人表示，大陸貧富懸殊，很多人家陷於貧困生活中，今又逢水患天災，正是臺灣同胞發揮愛心之時。希望大家將虔誠、純真的愛，很恭敬地帶過去，增進當地人民及官員間愛的互動。

時近中午，聞說有委員在潭子分組耕作菜蔬，頗有收成。上人於是驅車前往探視，兼而稍稍紓緩身心。

甫下車，一畦畦菜田遠近交錯，綠油油一片盡入眼簾。雖是秋末時節，然而麗日在天，一路慢行，還是得戴著斗笠以遮熱意。一些師兄姊正忙著農務，滿園菜蔬有紅葉、蕃薯、白菜、茴香、蘿蔔、玉米及高麗菜等，上人欣然品類何其多啊！而肉桂、翠竹等，色澤青青，點綴園中，可喜秋野饒富佳趣。低首見到含羞草，上人輕輕撥弄，看其小葉感應開閤，也頗有情味。

行至紅磚屋，師兄姊早已排列好數張桌椅，這是大夥兒來此種菜時的休憩處。閒坐荔枝樹下，師姊端來清茶及柚子供眾人品嚐。黃土碎石子地上，雜立幾株果樹，蜻蜓展翅，高高低低地滿庭飛翔。輕風徐來，內心清涼，足堪忘塵。

「美蘭來帶動唱！」上人喚廣播組同仁帶著大家唱歌輕鬆一下。「阿爸牽水牛，走過菜園邊，白菜青青，阿爸心裡真歡喜……走過蔗園邊，甘蔗甜甜……走過魚池邊，魚兒肥肥，水裡游來擱游去……。」這首充滿童趣的農村豐收歌謠，在美蘭帶動下，除了上人及常住師父，大家都下場表演。伸伸手、動動腳，肢體在風中舒展，人情的溫馨，洋溢在這秋色漸濃的小山坡上。

今晚在民雄中正大學，舉辦幸福人生講座，上人提前

於薄暮抵達校園。在禮堂入口石階上，嘉義師兄姊及該校慈青同學們，井然列隊而立。上人與大家親切招呼，看天候尚早，遂請慈青同學帶領參觀校園，總務長林教授也陪同而行，介紹校內景觀。林教授稱讚方成立一年的慈青社同學們，用心在校內推動資源回收。上人慈祥地期許慈青們，要帶動全校做環保，並以身作則騎車戴安全帽。

七時，講座開始。在臺北手語隊表演「一個呼吸的地球」及「大地的園丁」後，陸續有中正大學張真誠代校長、勞委會詹火生副主委、新聞局吳中立副局長及嘉義縣李雅景縣長等人致詞。

上人在八時開示，以「心理環保、生理環保及大地環保」為主題，呼籲大眾以環保觀念面對生活，社會將永遠富足，人生也將永遠幸福、快樂。

上人表示，人心受貪、瞋、癡、慢、疑五毒污染，就會在人與人間造成許多煩惱。

「貪」念多，欲望無止盡，便不擇手段追求名利、權勢等；一生過得庸庸碌碌，甚至衍生很多社會問題。

「瞋」心起，動輒發脾氣，不僅自心不能平靜，且與人爭執不斷。

愚「癡」之人，不明道理，迷失人生的真價值，不知為社會付出而糊塗過日子。

驕傲就是「慢」，自恃聰明才智或學歷，而與人爭長短；殊不知，徒有專長之「智識功能」，有時尚且會損人害己，唯有「智慧良能」，才能謹守本分，對人生有益。

人人坦然相待，心中無「疑」，才能攜手同心為社會服務。

將心淨化，無五毒之污染，就是「心理環保」。

「生理環保」則是身體的淨化－－衣服整齊、清爽；飲食講究衛生，莫貪口腹之欲；善用身體功能，多以步行代車；住家不重豪華，但求乾淨。

「生理環保很重要，短短一生，若不好好保養自己的身體，時間都浪費在看病吃藥上，良能無從發揮，實在很可惜！」

上人言及慈濟人多年來致力做「大地環保」，長期在社區做資源回收工作。以五十公斤紙須砍伐一棵二十年大樹計算，慈濟在去年度回收紙量，可拯救三十六萬六千多棵大樹免遭砍伐；今年一至八月，也救了二十八萬多棵。由此可見，環保不是一時的口號，必須長久落實乃有所成。

上人希望民眾們，人人做大地的園丁，時時做環保，永久愛護家園。「垃圾由人製造，清淨大地也必須靠人們自己！」

▲衲履足跡

1996.10.15 純真歡喜手語情，剛柔並濟慈誠心

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月十五日農曆八十五年九月四日

上人昨晚於中正大學演講結束後，返抵台中分會已深夜十一時許。長時間演講及車程往返的疲累可想而知，但是上人仍牽掛著尚在會場善後的弟子們，而無法入睡。

凌晨一點多，最後一部卡車載著椅子及旗子回來，上人親自到樓下看著慈誠隊卸下完畢，並請大家用完點心後趕緊返家休息。

清早，見到中區慈誠大隊長羅明憲師兄時，上人由衷而言：「師父對你們這分付出，真是感動、感恩得沒話可說了，一定要代我向大家傳達這分感恩。」

在隨後的「感恩時刻」中，上人仍是一再地感恩大家。他提及，前天大林醫院動土、昨日演講，連續兩天的大

型活動，會場中皆有師兄、師姊，因維護安全、指揮交通或莊嚴會場，而連續站立了兩、三個小時，上人為此心疼不已，原本想在演講結束前，表達對慈濟人的感恩，但是時間有限。

「所謂『掛一漏萬』，你們每個人都能補我的不足，萬人來投入，事情便能更圓滿。你們一定要替我向所有委員及慈誠隊，傳達這分深深的感恩之意。」

中午抵達新竹聯絡處，上人於午齋之後，呼籲當地會員於十月二十日，即農曆九月九日上午九時，共同參與「美麗臺灣，清淨家園」的打掃工作；並說明慈濟的所有善款都是專款專用，無論國內建設、救濟，乃至國際賑災，皆依捐款人指定而運用。「沒有分別心的救濟，才能與廣大眾生結善緣。」

新竹慈誠師兄今晚將到臺北分會參加手語比賽，一位師兄告訴上人：「我們志不在得獎，而在榮譽參與。」上人聽了，欣喜表示，「我雖然一路辛苦，卻感到非常歡喜。因為不管那個地區的委員、慈誠隊，都是一樣清淨純真。」

一路驅車北上，抵達臺北時已近傍晚。

晚上，精彩的手語比賽展開，北區十一個中隊皆組隊參加，隊隊陣容堅強。除了表演一首慈濟歌選外，還得表演所抽到的一句靜思語。手語隊隊長靜映師姊、林智慧師姊、黎逢時師兄是評分委員。

上人安座在臺下，每隊向上人行問訊禮後，即開始進行表演。有的師兄比得兩手發抖，汗流滿面，但仍勇敢地比下去，精神可嘉，博得如雷掌聲。

一個多小時的表演結束後，靜映師姊恭請上人講評。上人表示，就他看來，每隊都是第一名，但在世間法中，仍有名次之別，於是依著委員的評分公布：第一、七、八中隊為第一名。

「慈濟四大志業中，文化志業是佛教『四無量心』中的大喜。今晚真的是你歡喜、我歡喜、大家皆歡喜！」上人鼓勵師兄們，下回再舉辦手語比賽時，也帶家中的太太、孩子一起來共享歡欣。

最後，上人宣布北區慈誠隊大隊長由黎逢時師兄連任，這是所有慈誠師兄眾望所歸的人選，大家一致鼓掌道賀。上人看到大家一團和氣，既欣慰又感恩。

「看到你們人人以和為貴，我真的很歡喜！和氣圓滿就是慈濟的文化。」

▲衲履足跡

1996.10.16 福，不是「求」來的，為人群付出，提升智慧，才是自在之道

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月十六日農曆八十五年八月初五

「孩子四歲失去父親，我辛苦地將他撫養長大。但他長久以來，一直對社會感到失望，似有憂鬱症，也有自殺傾向。本想待他服役後，情況會轉好，但卻做了逃兵，觸犯軍法……」一位母親滿面愁容，聲淚具下；一旁年輕俊秀的孩子，默然低首，神情哀傷。

上人向孩子好言相勸道：「母親是多麼辛苦，你要讓她放心啊！並非有何外境困擾你，而是你自己的心在壓迫自己，所以要以毅力來克服。」

「這只是成長的一個過程，要努力自我調適，訓練自己快樂起來。一切只是觀念而已，心情不好時，可以找個對象談談，也可以參加像慈濟這樣健康的團體，多做慈善工作，就會覺得社會很有希望。不會覺得白來人間。」

「如我面對社會就是愈做愈起勁，覺得生命可利益人群，非常有意義。你當兵之後，就要面對社會了，只要樂觀開朗，未來就會海闊天空，充滿希望！」

一位師姊身體不佳，有意辭退慈濟幹部職事；她並且傾訴委屈，感到團體中人多聲雜，不堪其擾。

上人致勉道，就是因為身體不好，所以才要趕快做；就如馬達將朽壞，更要使其運轉，一旦停止不動，很快就會毀壞了。

「要做好慈濟工作，必須與眾合群，認真投入，才能知悉他人的努力與用心，進而深受感動，亦能自勉積極參與。若未能融入，無法與人廣結善緣，就不會受到感動，也不會付諸行動。所以，務須與人打成一片，如果只停在門外，就太可惜了。」

「不要整天想著自己身體如何，可借助更多人的力量，一起來做。有心要做事，要會『消音』才能消煩惱，亦即『是非止於智者』，道聽塗說不可信。大家都還是凡夫，難免會傳是非，記得要多善解、多包容。」

北區委員及功能組幹部座談會，於上午九點召開。在幹部們報告事項後，上人針對培訓人才、社區志工、助念辦法等，提出理念說明。

上人表示，委員培訓重質不重量，所重視的不是學問、背景，而是修養與道德。各人專長、功能不同，各類人才都要培養，也必須皆予以尊重，不能顧此失彼。

在社區志工方面，除了已大力推動的環保志工外，有幹部建議，委員可與醫師志工結合，到社區為民眾提供量血壓的服務。上人表示，可成立社區醫療志工，在住宅大樓或散戶分布處，作定點定時服務。

至於助念，簡單、莊嚴的送別儀式，可表達對往生者的深厚情誼；而在往生者剛斷氣的幾小時內，其第七、八意識尚未脫離之際，藉助念保持氣氛祥和，協助他的意識放下掙扎而無怨惱，輕鬆解脫。

午後三點，上人參加北區環保組聯誼。

上人言及一位住在麻豆的七十多歲余老先生，二十多年前來到靜思精舍，隨大眾在清晨三點多起床，覺得「賺」到了好多做事的時間。回家後，天天以精舍早課時間為準，早早就起身到戶外做體操，並順手掃地做環保，二十

多年如一日，現今已有十多人與他共做環保，其中還包括一位九十多歲老者。上人感於志工是社會一股大力量，期待大家帶動更多人響應環保，為後代開拓淨土。

夜晚，上人在北區榮董會上開示，提到大林醫院動土感懷。

「十三年前，慈濟醫院動土，只有委員圍繞在身邊。雖然就要興工，但每半個月要發給工人的工資，常常不知錢在哪裡？所以，我每個月到臺北講經，呼籲大家來走菩薩道；慈濟醫院就是在大家的愛心支持下成立了。工程期間，擔心工資來源；建設好後，又煩惱醫師何在？真是萬般苦惱！」

「如今大林醫院動土，好多慈濟人歡喜、用心地籌備著；當天，也有很多社會人士及慈院醫護人員參加。這些人的護持，使我內心感到很有依靠，不似從前常獨自憂愁不已。」

上人表示，人生最寶貴的是生命，錢再多也挽不回垂危的生命；有生命無健康，人生也難有幸福。所以，建設醫院分秒發揮救人的功能，是解決人生苦難的一大方法。

「取於社會、用於社會，有餘力就儘量去幫助別人。做人應提升智慧，不要老想著要『求福』；事實上，做就有福了，不必求，人到無求品自高啊！」

▲衲履足跡

1996.10.17 不畏病魔的勇者－－樂觀生活的張四妹

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月十七日農曆八十五年九月初六

上午，臺北分會的同仁們齊聚一堂，聆聽上人的開示。

上人除了慰問各單位同仁的辛勞外，亦讚歎中外文刊物及廣播、電視節目等各項文化工作的品質都頗具水準，同時提醒大家不能因而產生我慢心。「一旦貢高我慢，便沒有再伸展的餘地了。慈濟的文化工作要不斷地向前邁進、往上爬昇，就像海闊天空，是無止盡的。」

吳玲嬌師姊陪同馬來西亞張四妹女士前來拜訪上人。

十四年前，作家柏楊一篇扣人心弦的《穿山甲人》，感動了全臺灣許多人對罹患「先天性魚鱗癬症」的張四妹伸出援手，使她如願來臺灣接受手術。十四年後的今天，她滿懷感恩重新踏上寶島。

張小姐缺乏汗腺組織，全身不斷地脫皮，而且沒有眉毛及眼瞼，雙眼日夜無法閉合。這次來臺灣接受手術，希望使眼睛得以開閤。

張小姐見到上人，興奮地高喊：「我終於見到上人了！」接著她說出認識慈濟的因緣。

馬六甲有位慈濟師姊將《慈濟月刊》、《慈濟道侶》贈給她閱讀，並鼓勵她共植福田、回饋社會。張小姐向師姊表示，願意一個月捐出馬幣一元，成為慈濟會員。當師姊拿了一張會員表讓她填，她發現捐款項目有濟貧、建設、骨髓捐贈三種，因此她決定每個月捐款三元。

「我原本要將一年的款項一起繳給師姊，但是師姊說，每個月都捐款，才能時時生起這分捐款救人的善念，我覺得師姊說的這番話很有道理。」

張小姐全身不斷地脫皮，每天早上醒來，脫下的皮掉滿床。吳玲嬌小姐告訴上人，張小姐很愛漂亮，把醫生給的藥都儘量往臉上擦。」張小姐不好意思地說：「因為要來見上人，所以拚命地將藥往臉上塗呀塗！」上人祝福她：「這次手術過後，你會更加漂亮！」

上人對張小姐自出生以來，眼睛終日無法開閤的情形，感到難以置信。張小姐俏皮地問上人：「您要看嗎？」

然後將墨鏡取下來，只見兩個圓圓的眼球，才一會兒就有眼液流出，張小姐拿出紙來擦拭眼液，如小孩般雀躍地告訴上人，「我來臺灣第一次看到煙火，真是美麗極了！」上人表示，自己從未看過煙火，張小姐比手劃腳地形容煙火是多麼好看。

上人看到她身上穿著白色衣服，又加件藍色外套，擔心她會太熱，她卻表示：「沒有關係！來見上人要穿得漂亮一點！」

張小姐雖未受過教育，但勤奮自修，並從事寫作，經常投稿。由於寫作認真，不經意地將兩隻手指黏在一起了。她將手伸出來給上人看，解釋這是由於皮膚一直脫落，兩隻指頭用力夾緊過久而黏了起來。

上人讚歎張小姐非常樂觀開朗，吳師姊也佩服地說道：「對於這樣的人生，她從沒有任何抱怨。」

張小姐獻唱一首「幾度花落時」，並與上人合照留念。上人贈予她幾捲「慈濟歌選」錄音帶，張小姐天真地高喊：「我來臺灣沒有見到師父是不願意回去的。現在我真的見到師父，師父您真偉大！師父萬歲！」在場的人都為張小姐的純真樂觀所感動。

北四中隊及北區第十四組委員，分別於今日在臺北分會舉行共修及茶會。北四中隊於共修之餘，還舉辦慶生活動。一位師兄抬來一大箱的壽桃，「這是要給上人吃的！」上人吃了一驚，問道：「我的食量真有這麼大？」「這是給上人送給大家吃的！」逗得在場的人都笑了，人人都分得一個壽桃。

已近晚上十時，所有訪客都離去了。上人聽見樓下還是一片歡樂聲，，原來十四組的茶會還沒有結束，於是下樓看看大家，委員們正在練習「阿爸牽水牛」帶動唱。看到大家這麼歡喜，上人也很歡喜。祝福人人「皆大歡喜」，並開示道：「歡喜就是智慧！」

十八日，上人等一行驅車離開臺北分會，途經宜蘭聯絡處，稍作休憩及開示後，於黃昏時分抵達精舍，結束十天行腳路程。

▲衲履足跡

1996.10.19 從事教育工作，莫缺「慈悲喜捨」精神

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月十九日農曆八十五年九月初八

上午十時許，上人前往慈濟醫院召開醫學院及護專董事會。

「教育志業從無到有，全是靠大家長期奉獻時間與智慧。這次外出行腳途中，聽聞外界對於我們學校的各種肯定，信心著實增長。期盼醫學院、護專所培育的學生，將來至各單位服務，都能發揮良能，甚至帶動別人發揮愛心

。教育志業未來的路仍很長，還是希望各位多用心！」上人勉眾道。

明天是醫學院二周年校慶，今天舉辦懇親會，學生家長都紛紛由各地區來到學校和孩子見面。待董事會議結束，上人與列席董事們相偕至醫學院，關心懇親會的情形。

一行人在校園漫步，一路上看到家長和同學們三五成群，洋溢著歡樂的喜慶氣氛。上人見到一個臨時搭建的攤子，好奇地趨前探問，原來是「快樂健康營」的同學在招募新社員。同學們一看到上人都十分歡喜，上人問他們有沒有人報名參加？同學們信心十足地將名單呈予上人過目。

慈誠爸爸、懿德媽媽也前來「探親」，上人見到同學們和血親、法親的父母們和樂融融地相聚在一起，感到非常欣慰。

隨後，上人與眾人返回慈院，由陳復銓醫師帶領探望今年已七十三高齡的病患賈國才先生。

數天前，陳醫師主刀，為賈老先生進行花東首例的「新式冠狀動脈繞道手術」。

賈老先生罹患狹心症多年，去年還併發心肌梗塞，藥物、心導管及血管擴張術，都無法消除他「心痛」的毛病。由於他年紀已大，且阻塞部位在血管前壁，因此採用此種不靠體外循環、在心臟能正常跳動的情形下進行此新式手術。

賈老先生見到上人，趕忙要起身，上人連忙阻止他。賈老先生精神奕奕，聲音嘹亮：「師父啊！我好得很！」他的手緊緊地握著上人的手。上人看著開朗樂觀的他，說道：「是啊！看你的確很開心的樣子！你知道嗎？你是臺灣東部第一位接受這種手術的人喔！」他笑得更開懷了。

上人見他活力充沛的樣子，不禁疑惑地說：「你真的不像是剛開完心的人！」同行的思賢居士亦接著說：「是啊！你是一個最『開心』的開心病人！」

傍晚，曾漢榮教授陪同省立鹿港高中許健夫校長和該校導師，一行四十人至精舍拜訪上人。今早，曾教授已帶領大家到護專、醫學院參觀。

上人開示道：「教育本身就是『捨』，老師們應以『慈悲喜捨』做為教學的理念。所謂『大慈無悔』，即然選了這分工作，絕對不能後悔。『大悲無怨』，不管是多麼辛苦，只要盡力付出，拔除別人的痛苦，就不怕埋怨和誤解。『大喜無憂』，大喜就是文化，人生以文化來充實生活，就沒有憂慮。『大捨無求』，從事教育工作，要盡力奉獻時間、愛心與智慧而無所求，若能如此，孩子們必會懷有感恩之心，用心於進德修業上！」

▲衲履足跡

1996.10.20 慈濟醫學院二周年校慶，彰顯關懷悲憫的服務精神

◎撰文／善慧書苑

一九九六年十月二十日農曆八十五年九月九日

七時不到，即有來自新竹的六百多位會員，於綿綿細雨中，扶老攜幼，撐著傘陸續進精舍。上人對大眾開示道：「今天是重陽節，不應只有重陽節要敬老，應該日日都敬老。」

「老人是寶，現代社會生活資源豐饒，都是祖先打拚留下來的；同樣的，我們也應為後代子孫留下美好的生活環境。」上人鼓勵大家在生活中學習惜福、參與正信宗教，秉持誠正信實的精神，掃除內心的煩惱，這就是心理的環保。

慈濟人心手相連，國內國外生生不息。今日，臺灣有骨髓捐贈驗血活動，遠在馬來西亞的吉隆坡聯絡處於今日成立。同時今天也有慈濟與《天下》雜誌、環保署等機構聯合舉辦「美麗臺灣、清淨家園」活動。

上午九時起，全臺灣慈濟人總動員，風雨無阻地整頓街道、公園、家園，精舍常住二眾約五十多人，也群起響應，於八時三十分集合，人人穿戴雨衣，手持清潔工具，打掃四周環境。上人提及，古早人說「掃地要掃厝角，洗面要洗耳後」，所以大眾將精舍

試煉生死得坦然

◎林蕙芳口述／薛桂文撰文

《慈濟骨髓捐贈資料中心成立三周年》．３

根據統計，美國每年有五千多人面臨血液疾病的威脅；
在台灣，每年則約有一千人。他們大多是在毫無心理準備下，
被迫展開一連串與疾病對抗的生命歷程。
這樣的事實也可能發生在你我的身上！
目前，全台灣已有近十三萬人加入志願捐髓者行列，
為挽救血液疾病患者的生命，您的加入將可增添他們生存的希望。
以下是一位血癌患者的經驗分享－－

接受骨髓移植四年來，雖然身體狀況一直不錯，但不可否認的，每一想起「白血病」，心頭不免為之沈重，深怕這個無情殺手三度來襲，而我可能再也沒有前兩次發病時那般幸運了。

莫名奇妙患了病

七年前，剛上研究所一年級，當時隻身在台北半工半讀，日子過得十分忙碌，絲毫未察覺身體的異樣。雖然不時有人告訴我，臉色愈來愈難看，甚至嘴唇已和臉色一樣蒼白，身上也常莫名奇妙地青一塊、紫一塊，我都當成是工作辛苦或每天擠公車擠出來的，一點兒也沒有感覺致命危機正步步向我進逼。

直到一天，爸爸上台北來看我，發現寶貝女兒幾乎變了樣，堅持要姊姊陪我就醫，我這才勉強地上醫院，心裡卻還以為不過是貧血之類的小毛病。

而就在看病前一天，手被不知名小蟲叮咬後，竟腫得像麵包一樣，這些徵兆似乎向我預警：一切並不單純。

果然，第二天到醫院，護士一見我，便責備我沒有病識感，立即要我去抽血檢查，還特別交代要以急件處理，要我抽了血後，等在檢驗室拿報告。醫師一看到驗血報告，便叫我迴避，他要單獨跟姊姊說話，我這才發覺事態嚴重。

過了一會，再度被叫進診間，醫師宣布我須立刻住院。由於第二天就是期中考，我還天真地要求，希望考完試才住院。沒想到醫師脫口而出：「命都沒了，你還考什麼試？」嚇得我連病名也不敢問，一顆心往下沈。

回家後，重整思緒，憑著有限的醫學知識猜想，應是血液方面有致命性的疾病，那大概就是：白血病了？！奇怪的是，一開始不覺得怕，還從容地打電話向工作機構、學校請假，等一切料理妥當，揣想著疾病可能的後果，這才愈想愈慌，抱著枕頭大哭一場。

直到住院，我仍不知道確實病因，同學、朋友們一波波來探病，連許久不曾聯絡的友人也出現了，有人甚至一開口就哭，在在證明我的猜測八九不離十。

此時，我反而有點逃避現實，不想知道病因，深怕印證了最不願見到的白血病，而家人也似乎心照不宣，表面上若無其事，暗地裡卻各自落淚。

鬼門關前走一遭

住院頭一星期，醫師原本要抽骨髓確定病因及治療方式，爸爸卻擔心影響日後健康，堅持不同意，治療也遲未展開。後來，一位長輩幫我轉診台大醫院，父親較信任台大醫師，便同意抽骨髓檢查，終於確定我罹患的是「急性骨髓性白血病」。

根據檢查，我的骨髓母細胞幾乎無法正常製造血球，周邊血液細胞有百分之九十七異常，病情非常嚴重，醫師根本不敢說有幾成治癒把握。父親問我，情況很不樂觀，還想不想治療？我心想，我這麼年輕，怎麼甘心就此離去？便點頭要求一試，父親見我意志堅決，也承諾只要有一線希望，即使賣房子，都要讓我醫到底。

醫師開始為我作化學治療。由於體質敏感，對藥物反應強烈，各種副作用相繼出現，連醫師都說，教科書上提到的化療副作用：嘔吐、發燒、細菌感染等，我幾乎一項不漏。曾有一陣子，我甚至須隨身帶著臉盆，以盛接隨時冒出來的嘔吐物。

更慘的是，多數病患接受化學治療，只須一個療程，病情便能緩解，而我卻接受了三個療程，病情才獲控

制，在醫院裡足足住了半年；猶記得入院時穿的是厚重冬衣，出院時，卻已換成經薄夏衫，而在鬼門關前走了一回，再見外面的世界，恍如隔世。

出院後，遵醫師指示按時服藥、回診、生活作息正常，一心只求病魔從此遠離，而每次回院檢查，也都讓我以為願望就將成真。

沒想到，隔年四月例行回診，驗血報告再度顯示，血球細胞再度出現異常，我的白血病復發了。

這次，我可是滿腔怒火，我那麼努力、配合醫師，為什麼病情還復發？而且再嘗健康的滋味，竟只有短短十一個月，上天為何那麼不公平？

大哭一場後，沒有多餘的力氣再生氣，只能乖乖重複一年半前做過的事：收拾東西、請假、再度入院。

骨髓移植獲新生

再一次化療，藥物反應依舊強烈，副作用的痛苦也絲毫未減。有一次，因為不明細菌感染，連續發燒達兩星期，醫師用了各種抗生素都不見效，我燒到喘不過氣，整個人陷入半昏迷狀態。

一天夜裡，當我稍微清醒，想起自己所受的這些折磨，還有家人因我而不曾稍懈的掛念及憂心，我只覺得對抗病魔的所有勇氣已消耗殆盡，忍不住向上帝請求：就讓我早點回到他身邊休息吧！不要再給我這種看不到盡頭、令人身心俱疲的試煉。

不知是否上帝聽見了我的禱告，沒多久，燒竟退了，身體也逐漸復元，我再一次擊退了白血病的侵襲，而且比上次進步；這回，我只住院五個月，只是不知道病魔是否就此罷休？

醫師告訴我，這種病第一次發病，有百分之七十的機會緩解，第二次發病只剩百分之五十的康復希望，至於第三次，結果就很難說了；而且他建議我不妨考慮骨髓移植，徹底治療，或許有較佳的生機。

我沒有多想，便決定接受骨髓移植，但移植手術須先殺死原有的骨髓細胞，移植若不成功，只有死路一條，而我當時病情已緩解，家人都不贊成冒險；我卻認為，應在身體強壯時放手一搏，否則等將來病況危急、無法可醫時，才接受骨髓移植，治癒希望可能更渺茫。在我的堅持下，家人終於同意。

幸運的是，別人須千方百計尋覓的骨髓，對我卻不成問題，姊姊和兩個弟弟的組織配對都和我相符，最後由於大弟弟健康最佳，醫師便選擇由他捐出骨髓，他也毫不猶豫，立刻向服役的部隊請假，讓我這個做姊姊的感動不已。

骨髓移植十分順利，這次我只在無菌室裡住了四十五天便出院；在弟弟骨髓輸入我體內那一剎那，我覺得有股很特別的暖流，頓時流遍全身，預感告訴我：我一定會好起來！

袪除陰霾得坦然

至今四年了，癌細胞未再出現，我雖不免擔心可能隨時再犯，但經歷多次死生邊緣的掙扎，也看到病房裡太多人生無常的變化；我已領悟，生命中許多際遇，是我們無從選擇、無法控制的，與其擔心、害怕、抱怨，不如做好心理建設，坦然以對；畢竟疾病已造成生理的痛苦，何必讓心理也跟著苦下去？

換個角度想，這些疾病總會發生的，不是落在我身上，便是找上別人，也許就因為我較有能力承擔吧？上天選擇了我來承受，病這一遭，就當是幫助別人吧！

（本文轉載自八十五年八月二十八日民生報第二十九版）


▲上布施

但留此身在人間－－遺體捐贈

◎李彩琴

因為一分大愛，他們簽下了遺體捐贈志願書，讓愛長留人間。

熊老先生的心願

住在花蓮縣三棧溪畔，今年七十九歲的熊老先生，終年和花蓮的慈誠隊配合，全心投入環保工作，在他住的村子和鄰近的風景區做廢紙回收及垃圾分類。

單身的熊老先生於民國六十年從任職的警察單位退休後，靠領半退休俸度日，身體和心理都極為健康。八十四年二月，他從「慈濟世界」廣播節目中，聽到證嚴上人提及遺體捐贈的意義，便為自己的身後事做下決定－－往生後要將遺體捐贈給慈濟醫學院，供醫學系學生解剖研究用。

同年三月，熊老先生在慈誠師兄的陪同下來到靜思精舍，拜見並皈依上人，上人對他慈言嘉勉：「捐贈遺體要有很大的喜捨心。一個人往生後，不是土埋就是火化，而你選擇遺體捐贈，是很有意義的決定。」老先生並表示，身後他還要將撫恤金全數捐給慈濟。

最美麗的新娘

一開始無法接受自己罹患癌症，兩年前發病後從台中轉到慈濟醫院，尋求最後一線生機的陳小姐，再經醫師證實是子宮頸癌末期，其間幾度往返慈院治療。

年前入院，確知無治癒希望後，由慈院「臨終關懷小組」透過與醫療團隊的合作，給予陳小姐身、心、靈三方面完整的關懷，讓她能逐漸平靜地接受自己生命所剩不多的事實。

那期間，她得知「遺體捐贈」一事，在和男友商量後，兩人歡喜地一起簽下「遺體捐贈志願書」，也在志工師姊的關懷下，完成最後心願－－由證嚴上人福證，和男友在慈院完成終身大事。

兩個星期後，陳小姐安詳地走了。志工師姊遵照她的遺言，為她梳慈濟頭、打扮得光潔明亮，再把遺體捐贈給醫學院完成她遺愛人間的心願。

遺體取得不易

「全屍」、「入土為安」向來是中國人根深柢固的傳統觀念，因此，目前國內九所醫學院仍普遍缺乏可供學生實習解剖用的大體，大約十幾、二十多人才能分配到一具；甚至有醫學院近兩百名學生共用一具大體的窘境……這些例子，在在顯示現今國內醫學界共同面臨的難題－－遺體取得不易。

慈濟醫學院解剖學科林國偉老師表示，以前各醫學院所使用的遺體，主要來源為無名屍、無眷榮民，以及遊民收容所送來的病逝遊民。林老師並提到自己在醫學院就讀時，還曾處理一具因凍死而全身蜷曲的無名屍，手指凍得無法扳開，而其生前是否患有重大疾病或傳染病也無從得知，對解剖者的健康難以保障。

藉著慈濟醫學院在全省各地舉辦十三場「大體捐贈說明會」，遺體捐贈的觀念漸開，目前已有六百多人簽下「遺體捐贈志願書」，並獲慈濟醫學院發給「遺體捐贈同意卡」，在往生後將遺體捐贈給醫學院，作為人體解剖教學和研究之用。

處理設備齊全

慈濟醫學院自創校兩年來，即積極規畫的「遺體防腐處理室」和「大體解剖教學實習室」，已於九月進行硬體建築與內部設施的測試驗收。

其中，「大體解剖教學實習室」已於九月十七日啟用，醫學系三年級學生也開始在此展開「大體解剖學」課程。目前，慈濟醫學院有二十七具大體可供學生實習解剖，平均每四名學生共用一具大體，比例之高居全國之冠。

而力求人性化、佛教化的「遺體防腐處理室」，在處理遺體時所需要的各項設備上，如灌流工作台、灌流

平台車、遺體存放盤、遺體存放架、大體解剖台、器械櫃、冷凍櫃、COCOONING藥劑及噴房、噴架設備等，亦一應俱全。

此外，空間內部也保持在所需的常溫空調－－攝氏十五點六度的恆溫及百分之八十至九十的濕度狀態，並設有四個冷凍櫃（攝氏四度及零下二十度各兩個），供臨時存放備用，另設有存放量達一百具的「遺體存放室」。

遺體捐贈答問

今年六月到九月間，在慈濟醫學院於全省舉辦的「遺體捐贈說明會」上，林國偉老師針對與會者提出的問題，一一作了解答。

1.捐贈資格

Ｑ：因意外或自戕死亡者，是否可以接受其遺體捐贈？

Ａ：如捐贈者往生時的身體狀況符合本院遺體處理的要求（亦即沒有下列情形：法定傳染病、動過大手術有傷口尚未癒合、嚴重創傷、過分肥胖、溺斃死亡及做過死亡病理檢驗手術或器官捐贈者的遺體），本院均可接受。

Ｑ：動過器官切除手術者（如子宮切除或腎臟移植等）可否捐贈？

Ａ：捐贈者如曾進行過手術，但往生時已經痊癒，即可接受。

Ｑ：請詳細解釋「過分肥胖」無法捐贈的定義？

Ａ：「過分肥胖」指的是病態性的肥胖，例如已經造成下肢水腫、無法負荷身體的重量等；因為太多的脂肪會阻擋防腐劑進入身體組織細胞中，造成遺體無法保存。

2.捐贈手續

Ｑ：可否同時填寫器官捐贈與遺體捐贈志願書，而在近往生時才依身體狀況擇一捐贈？

Ａ：可以，一般建議以器官捐贈為優先，如無法捐贈器官時，則作遺體捐贈。

Ｑ：捐贈手續中繳交戶籍謄本或戶口名簿影本的用意為何？

Ａ：僅作參考，以得知捐贈者家庭資料及便於未來聯絡。

Ｑ：若有心捐贈者僅找到二位家屬或朋友同意，而其他家屬反對時，是否可以捐贈？

Ａ：本院的捐贈程序只要二位全權負責人同意即可捐贈，但仍希望捐贈者與家屬充分溝通後再行捐贈。

Ｑ：受刑人是否可以捐贈？

Ａ：可以，但需家屬與獄方同意。

Ｑ：若有心捐贈者無法取得家屬的同意，可否請遺體關懷小組的師兄姊幫忙勸說？

Ａ：若因捐贈者家屬對遺體捐贈流程或觀念有不清楚的地方，可以請關懷小組向其說明；但如係家人間情感因素則非外人所能幫忙。所以，主要仍請捐贈者勸服家屬，而關懷小組站在協助說明的立場。

3.遺體運送及助念

Ｑ：遺體最遲需於何時運走？

Ａ：愈快愈好，若因臨時狀況無法即時運抵醫學院，須先冰凍以免腐敗；一般在室溫二十度左右、四十八小時以上即會產生病毒，造成「屍斑」，夏天則可能在二十四小時以上便會產生。而遺體運送費及冰櫃費用均由醫學院支付。

Ｑ：可否助念完再將遺體放入冰櫃？

Ａ：如捐贈者往生後至助念完的時間未超過二十四小時則可（但須考量遺體保存時的溫度）。

Ｑ：若捐贈者遺體已經運送了，家屬想做頭七或告別式，如何處理？

Ａ：建議家屬以往生者照片代替遺體來做告別式。遺體防腐處理越早進行效果越好，經處理後的遺體最適當的保存溫度為攝氏十五點六度，倘若處理完後又往返運送，對於遺體保存並不妥，希望家屬儘量配合。

4.遺體火化及骨灰安奉

Ｑ：遺體火化是一起或個別進行？

Ａ：醫學院每年舉辦一次火化儀式，採個別火化，前一具骨灰撿完後才火化下一具；火化後的骨灰依捐贈者遺願，送回本院紀念堂中安奉或由家屬領回。

Ｑ：若家屬想在遺體火化後，依往生者遺願將骨灰灑於大海或高山
之頂，如何處理？

Ａ：醫學院會尊重捐贈者遺願，讓家屬領回骨灰自行處理。

Ｑ：若捐贈的遺體超過慈濟醫學院存放量時，是否有轉贈的計畫？若有，將來骨灰能不能送回慈濟保存？

Ａ：本校遺體儲藏室容量為一百具，而從今年開始每年的使用量至少為十三至十五具，數年後又有臨床解剖學的課程，遺體需求量將會增加，因此存放量應無虞，故目前無轉贈計畫。將來若超過時，會再考慮是否轉贈其他醫學院。而火化後的骨灰則依捐贈者遺願，由家屬領回或送回慈濟安奉。

Ｑ：轉贈遺體的運送費及喪事補助費，由誰支付？

Ａ：運送費由接受轉贈的醫學院支付，喪事費的補助則視各校規定不同。

5.其他

Ｑ：若捐贈者在國外往生，且遺體能及時冰凍，醫學院能否接受並協助運回國內？

Ａ：捐贈者若於國外往生，有許多細節如往生多久、是否冰凍合宜、遺體運回符不符合當地法律以及機場和航空公司會不會接受等，醫學院都無法掌控，所以暫不接受。

Ｑ：捐贈遺體者的家屬可否向醫學院申請喪事補助費？

Ａ：慈濟醫學院除負擔遺體運送費外，若捐贈者家屬需喪事補助費，可在遺體防腐作業完成後，直接向慈濟醫學院解剖學科申請；最高可申請五萬元。

Ｑ：捐贈者家屬可否在旁參觀防腐處理作業或解剖實習？

Ａ：為免妨礙解剖學科技術人員工作及學生上課，恕不接受參觀。

Ｑ：捐贈者家屬可否在非公祭時間，前往醫學院祭拜？

Ａ：本醫學院設有佛堂，家屬只要事先與本院解剖學科聯絡，即可安排祭拜。


▲普陀使者

用細心和關懷來澆灌

◎林靜琪（慈濟醫學院護理研究所研究生）
◎邱艷芬（慈濟醫學院護理研究所所長）

生與死是人世間必然的現象，也是每個人早晚必須面對的人生矛盾。
在醫院裡，有些人正為迎接待產的新生命而歡欣期待；
有些人面對的卻是疾病末期，死亡叩門的哀傷和失落……

她是個樂觀活潑的女孩，罹患大腸癌，每星期定時到門診作化學治療。我在實習期間認識了她，對她爽朗的笑聲留下深刻印象，每次見到她總是神清氣爽，外表亮麗，看起來完全不像病人。

默默陪伴起鼓舞

診斷後一年，她開始覺得腹部不舒服，排尿也感到吃力，檢查後確定癌細胞已轉移到肝臟和泌尿道。為了控制不舒服的症狀，她開始住院接受治療。

那天下午五點多，正要離開病房時，看見她迎面走來。面容消瘦但依然滿臉笑容的她，拉著高昂的聲音對我說：「我又來住院了！」拉起她的手，陪著她走進病房，還未到床邊，她即一聲長嘆：「這一次完了！肚子這麼大。」話鋒一轉，她說：「妳有空要常來看我喔！來陪我說話。」

每次到她床邊，話匣子一開，她便侃侃而談自己一生的遭遇。當說到快樂的記憶，她會像個孩子似地開懷大笑；提到不如意的事，她會露出﹁一切都熬過去了！﹂的得意表情；而講到疾病的話題時，她就不願意再多說，只是淡淡的一句：「我已經準備好了。」

住院期間，她的訪客絡繹不絕，雖然身體虛弱得讓她沒有足夠的力氣坐起來，但她依然會提起精神與親朋話家常。她很感恩地說：「是朋友和家人的支持，才讓我能度過病痛的每一刻。」由此可知，親友的探視對末期病人而言，是多麼鼓舞的事。

傾心交談待良機

隨著黃疸、腹水、腹脹等身體症狀的出現，她變得嗜睡，不再是精神奕奕。長時間臥床，活動量減少，也使得她全身肌骨痠痛不已；加上滿肚子的腹水，翻身更是不易；而向上頂的腹部，只要稍一動就會讓她覺得喘不過氣來，因此，她幾乎是整天維持著一個相同的姿勢。

每次進病房，看到她年邁的媽媽為了減輕她的疼痛，細心地按摩她那一雙又腫又痠痛的腳，吃力地移動她的身子，我會黯然自問：雖然她的千結憂愁，我不知道如何幫她解，但是

幫她按摩，讓她覺得舒服一點，總是可以讓她減少一些痛苦。

從此，幫她按摩的時間，就成了我們會心交談的時刻。她傾心而談，談她的婚姻，說她的不幸遭遇，從她的言談，我一直在等待可以提醒她開始思考疾病末期事實的時機出現。

病床日記現契機

有一天，她感嘆地說：「我應該留下一點東西來，一生的起起伏伏，可以寫成一本書了。」她的眼神突然亮了起來，臉上浮現久不見的燦爛笑容，我問她：「是不是有話告訴我？」她略帶靦腆地笑著說：「我躺在這裡沒事做，可以來寫寫病床日記。」

或許這就是契機吧！我立刻幫她找來了日記本和筆，鼓勵她寫出來，望著她凝思的神情，顯然她已經開始計畫日記該怎麼寫。

她一直很堅毅，除了身體肌骨痠痛外，很少有不舒服的抱怨，例如：因水腫限制水分攝取，口苦口乾，她忍著，直到教她口含冰塊，才讓她發紅乾裂的雙唇疼痛緩解。因此，對她身體的每一個變化，我更加小心翼翼的評估注意。

一時疏忽巧成拙

這期間，曾有件事一直讓我耿耿於懷。

記得那天，醫師查房，她擔心地告訴醫師：「皮膚癢怎麼辦？」

當時我本能的彎下腰看著她，想評估一下臉上的皮膚狀況，好想個法子解決她的問題。突然，她拉起被子蓋住臉，嘶吼著：「別看我的臉，很難看。」

房裡的每一個人都被她突來的動作嚇著了，一旁的我更是愕然，不知如何是好，只能握住她的手，輕輕地在她耳際說：「對不起。」

她頻頻點著仍埋在被子裡的頭，使勁力抓著我的手。

積極完願辭今生

此後，我仍每天到病房，幫她按摩翻身，聽她說想說的話。

其實，她已意識到死亡接近的殘酷事實，也開始談到為自己準備衣服的事情，她說：「我最愛漂亮了。」她珍惜可以和家人談話相聚的每一分鐘，同時，更積極要完成親手寄聖誕卡給至親好友的心願。

最後幾天，儘管她的意識仍很清楚，但經常陷入昏睡中，血壓也開始呈現不穩的現象，她虛弱得連講話的力氣都沒有。

在家人的陪伴下，她穿著為自己訂做好的旗袍，與世長辭了。

她是個樂觀活潑的女孩，罹患大腸癌，每星期定時到門診作化學治療。我在實習期間認識了她，對她爽朗的笑聲留下深刻印象，每次見到她總是神清氣爽，外表亮麗，看起來完全不像病人。


▲專題座談

心不殘．人安寧－－社區照顧國際經驗本土化

◎李曉雯．葉文鶯

為落實社區照顧理念，謀求一個更符合國情與患者需求的健康照顧模式，
慈濟醫院特別在十周年慶時，舉辦為期四天的「社區照顧國際研討會」（八月八日至十一日），
邀請英國、美國、新加坡、日本、台灣等地專家和臨床專業護理人員，
針對脊髓損傷、出院計畫、臨終關懷三大議題，交流臨床經驗。
為避免病人因照顧不當，造成二度殘廢，同時配合慈院心蓮病房啟用，
大會針對脊髓損傷復健和臨終關懷兩項議題，特別安排會前與會後研習，
讓與會的醫護人員、志工能與各國專家學者進行雙向溝通，
俾使患者獲得更完善的醫療照護，落實社區照顧理念。

議題一、脊髓損傷復健

殘障者，學習著適應讓「殘障」成為身體的一部分；健全者，學習著在心裡多擺下一分同情之外的尊重。


殘障，對人生是個巨大的打擊！

其中，脊髓損傷患者因疾病的傷害是永久性、復原機率不大，且多為年輕、有生產力的人士等特點，當病患得知自己的病情後，除了措手不及、難以接受外，日後必須面對殘障身形、功能障礙，甚或工作無著落等問題，更是令他們感到力不從心、生不如死！

朱陳復七年前因車禍造成脊髓損傷，下半身癱瘓，須靠輪椅行動。剛受傷住院時，家人未將實情告訴他，有一天，護士進來看到他便說：「你大便了，我幫你換。」他心頭一驚：「天啊！怎麼大便了自己都不知道？我完蛋了！」他領會悲慘人生的開端，不禁哭了出來。

「一顆人頭擺在床上，卻不能感覺身體在那裡，是很可怕的！」坐在輪椅上的朱陳復回憶初受傷時的心境，恐懼、無助的情緒一時湧現。躺在床上，所有的事都要假手他人，連要倒杯水喝都是奢求，脾氣也在無形中變得暴躁、易怒。

受傷半年後，朱陳復還想著要上班、自己上廁所，漸漸地擺脫自怨自艾、自暴自棄的情緒，決心在面對眾人時，臉上所呈現的是－－我不但要

活，而且要快樂地活！

適應新生活

受傷初期，最困擾患者的是生活適應及復健問題，從大小便控制、痙攣性麻痺、褥瘡預防及餵食等，到如何使用輪椅，任何生活小細節都要從頭學起，而醫護人員和家屬亦須耐心地從旁指導和配合。

在生理上，通常，因下半身神經病變導致大小便失禁的問題，最讓患者感到困擾。

美國德州醫學中心休士頓分部復健科主任蘇美滿表示，可採取置放導尿管方式，以間歇性導尿減少感染機會，並訓練患者將大小便解乾淨。慈濟醫院復健科梁忠詔主任也提到，由有意願的醫護同仁組成導尿管照護團隊，教導並訓練醫護人員、護佐、病人及家屬正確的處理原則和導尿觀念，能減少院內感染、住院日和住院人力成本。

「不光是學習如何自己導尿，連跌倒也要學！」朱陳復解釋，藉著故意跌倒的動作，可以很快學會控制輪椅，屆時輪椅就成了身體的一部分，即使真的跌倒也不會害怕！


克服心理障礙

生理的復健固然重要，心理的重建亦不容忽視，像性問題、交友問題的心理調適；尤其，就業問題更是病友走出家庭，習得一技之長，重新被社會接受的關鍵。

台大醫院護理部督導黃金蓮表示，一般患者多不會主動提起有關性問題的輔導，醫護人員可透過護理評估，了解患者的癥結所在，排除他們心中的疑慮和障礙。

台中市立復健醫院護理部主任鄧慶華也以院中照顧方式說明，可藉由定期安排相關主題演講、讓病友共同討論、設立專線諮詢或播放性教育錄影帶等，解決患者這類疑惑。該院同時不定期與中部脊髓損傷協會舉辦未婚聯誼活動，提供病友交友管道。

「起初，因為行動不便，上下車都需人協助，加上深怕遭受異樣眼光，我幾乎足不出戶！但透過和病友團體出遊、用餐，逐漸接觸社會環境後，我發現，出門並不如想像中的可怕與不便。」目前任職脊髓損傷庇護中心行政秘書的洪正清，述說他走出家庭的第一步。

而在了解社會的現實面後，他們

也摸索出一些因應之道。「像去超級市場時，在門外就要把錢掏出來。」以避免老闆將病友當乞丐，拒絕讓他們進入。

重入社會與人群

訓練病友如何自己生活，是朱陳復在脊髓損傷病友庇護中心擔任的工作。身為組長的他最想做的，就是開啟病友的求生意志，使他們早日重新站起，面對社會與人群。

目前在桃園有一脊髓損傷病友庇護工廠，提供患者短期職業和生活訓練，課程包括中文排版、蔬菜及花卉種植、汽機車駕駛訓練等，除協助患者習得一技之長外，日常生活的盛飯、洗澡等都自己動手做，使病友能習得自我照顧的能力。

朱陳復這次與幾位脊髓損傷患者一起出席研討會，除鼓勵病友多加運用庇護機構，接受重入社會的準備，他並希望將來能在全省各地設置庇護之家，減少病友離鄉背井的不便。

同時，他也致力於預防脊髓損傷的宣導工作，不但舉辦路跑、園遊會等活動，倡導正確觀念，還深入學校宣傳，提醒同學們爬到高處要小心、不要在樓梯間嬉戲互推，還有騎機車一定要戴安全帽、開車要繫安全帶等，因為這些小動作一不留神，很可能會改變一生的命運。

同情不如實際尊重

從朱陳復身上，大家欣見一位脊髓損傷患者，透過自身的努力和社會的協助，一樣能獲得高品質的生活，而且活得有尊嚴、充滿快樂。

你的周遭是否也有殘障朋友？當與他們相遇時，在你眼中看到的是什麼？如果，人人都能多關心殘障者的生活難題，並設身處地為他們多加設法，他們的「腳步」將邁得更穩、更踏實。畢竟，空有同情，不如實際的尊重！

改善無障礙空間

◎李曉雯

學會操縱輪椅並不代表行無障礙，一般公共場所為殘障人士設計的無障礙空間，常因考慮不周全，而讓使用者感到不便，並有遭受二次殘障的危險。

如果我是殘障者

「誰可以保證自己將來一定不會殘障？」來自日本東京、專攻老人生活環境空間設計的林玉子博士表示。

隨著高齡化社會的來臨，以及方便身體殘障者行動的考量，積極建構一個良好的社區照顧環境是必要的。讓身心機能有障礙及需長期療養的患者，能在自己住慣的社區安心療養，並充分發揮生活能力，將可提升生活品質。

自幼即罹患小兒麻痺的林博士，對殘障者因空間設施不完備所造成的行動障礙，感同深受，因此積極研究如何改善空間設計，提供殘障人士一個真正無障礙的環境。

從設計見體貼

針對台灣無障礙空間的設計，她分別就住宅內部空間和整體環境兩方面，提出幾項建議。

在住宅內部空間方面，為考量殘障患者的不同需求，在廁所、樓梯等容易發生意外的地方應加強設計，使患者坐著輪椅也能安全的使用。

理想的樓梯設計，兩邊均須架設扶手，且在盡頭要水平延長四十五公分，以便握持；樓梯燈上下皆可開關，並設置足下燈等。一般廁所太狹窄，乘坐輪椅者不容易進去，故殘障廁所除了須較寬敞外，也不應有門檻，扶手宜改為可調整式；且最好將馬桶、洗臉台、浴缸等集中設置在一個房間，並加設緊急通報裝置，以防意外發生。

就整體環境而言，目前一般住宅中有許多高低差，為了方便輪椅使用，雖然設有移動式坡道，但出入仍需他人幫忙，因此盡可能從馬路到入門玄關能設置坡度較緩的斜坡道，方便進出。

公共場所的斜坡道，應加上止滑設計及中段平台，尾端避免設置排水溝，以防輪椅在下滑時卡住。此外，像導盲磚的不連續及被機車佔用等，使得原本的設計無法充分發揮功效，都是需要加以改善的。

「只要多用心體會殘障人士的不便，即能設計出更體貼的無障礙空間。」林博士語重心長地表示。

議題二、臨終關懷

人們必須重新了解「生」和「死」這兩件事都是自然的，
除了教導病人死亡的意義和過程之外，也要讓家屬知道如何照顧臨終病人。

台上，講師們操著不同的語言「各說各話」，台下，與會者透過語言同步翻譯機，聚精會神蒐羅有關安寧療護的醫療、靈性、家庭與行政運作上的寶貴經驗，特別是在死亡教育、病情告知兩方面。

死亡－自然現象

日本東札幌病院副院長石垣靖子

指出，安寧療護的目的是希望達到病人完全的疼痛解除以及心理上的舒適，並給予病家支持。因此，一個包含不同醫療領域成員的團隊是必需的。

安寧療護希望提供住院病人家居式的醫療環境，及居家病患如同醫院醫療照顧模式的服務，結合這兩種方式，可滿足癌末病人的身心理需要。

不過據去年統計顯示，日本兩萬六千三百名死於癌症的病人中，約有百分之九十於醫院往生；因為疼痛和其他因素，使得癌症病人的居家照顧被認為特別困難。

由於人口高齡化是全球的趨勢，為了迎接老人社會的到來，石垣靖子認為，建立一個不完全依賴家屬照顧，且整合各種不同服務的居家照護系統，方可因應伴隨人口老年化疾病特性和居家安寧療護的難題。

至於害怕死亡，可說是人類的共同情結。石垣靖子指出一個關鍵因素：以前，生、死的發生多半在家裡，而今若不是在醫院，就是委託機構全權處理後事；所以，人們必須重新了解「生」和「死」這兩件事都是自然的，除了教導病人死亡的意義和過程之外，也要讓家屬知道如何照顧臨終病人。

病情－最高機密

英國Dorothy House基金會臨終關懷機構創辦人克蘭奇（Pure Clench）女士，致力於安寧療護工作二十年，她表示，因為高科技的醫學目前對癌末病人已經無效，安寧照顧成員更有責任促進並維持病患及家屬的生活品質。

「我們提供歷經疾病、年老或受傷，而開始死亡旅程病患服務的第一步驟，是傾聽他們的故事，給他們時間來面對發生在自己身上的事。」

傾聽的技巧在病情告知方面扮演著重要的角色。雖然克蘭奇女士以「最高機密」作為病情告知的標題，但她指出，目前台灣較傾向於不告知病患病情，而英國受到安寧療護運動的影響，已有不同的作法。

「有技巧地分享真相可使病人對醫護人員產生信賴感，並幫助病患面對挑戰；錯誤的希望不但容易很快變成失望，且把病患困在沉默的陰謀中，而毫無進展。我們應該幫助患者重新把焦點放在人際關係、歡樂和成就上，而不是依賴生理的健康和目標，作為每天生活的意義和目的。」

「發問比回答更有用！病人立即而表面的發問，是促使他反應經驗，並製造分享的機會，同時從中了解將發生在自己和他人身上的事。我們可以告訴他疾病的事實，但只有病人本身可以告訴我們，那對他的意義是什麼？我們必須傾聽且一路同行。」

與瀕死者溝通的方式除了使用語言之外，尚可尋求非語言的傳達，如利用象徵、音樂、影像、數位、位置，以及肢體語言、觸摸、戲劇等。

「即使他們使用方言俚語，我們也需要學習。」克蘭奇女士強調：「我們必須確信：與瀕死者溝通是對那些比我們先到人生終點的人們，所表達的最後尊敬。如果有勇氣接受邀請去分享，我們的生命會更富足，且將受到祝福。」

答客問－你來我往

一個硬體設施與專業人員兼備的安寧療護病房，可能存在著病人和家屬不願意或害怕出院的問題，這在研討會中引起廣泛的討論，並激盪出必須改善病人居家環境、提升病人和家屬自我照顧能力，以及建構完備的社區照顧系統等對策。

以日本東札幌病院為例，該院有一半以上是安寧病人，但因院中設有安養院，故要接收病情穩定卻不想出院的病人並不成問題。石垣靖子指出，一般而言，醫院會認為降低病人平均住院日是件好事，但在安寧病房可不一定。「有些拖到末期才住院的患者，病情很快就惡化死亡，連醫護人員都來不及認識他們。」她的話令慈院安寧病房總住院醫師許禮安不免思考：如果可能讓病人提早入院接受安寧照顧，是不是更人性化、更具效益呢？

中華民國長期照護協會祕書長田玫指出，病人不願意回家的原因之一是安寧病房住起來有點像「皇宮」，所以要讓家屬和醫院同時放心讓病人回家的話，工作人員必須關心病人的居家經驗。例如，家中是否有人負起照顧的責任？因為有很多病人是帶著「回到家後就再也看不到醫師」的恐懼，而寧可留在醫院。

慈院麻醉科林必盛醫師指出，若安寧病房與病家距離太遠，且病人的居家環境不理想，光安寧病房做得好並無法解決病人的問題。因此，醫院除了教育病人和家屬，提升他們居家照顧的能力，也應設法讓環境獲得改善，如公寓高樓設電梯、家中設緊急電話鈴等。

本土化－朝靈性照顧發展

負責統籌慈院安寧療護的家醫科主任王英偉醫師始終認為，安寧照顧最重要的觀念是「分享」，本次舉辦社區照顧國際研討會，邀集國內外專家學者與臨床工作者齊聚一堂的用意也在於此。

至於寄望在會中為「本土化」的社區照顧謀求出路，許禮安醫師的看法是，就醫療科技層面來說是世界共通的，因此所謂的本土化發展應放在「靈性照顧」方面，這牽涉到傳統習俗與宗教層面，是英美經驗無法取而代之的。


▲惜福情懷

換車記

◎康美珍（紐約支會）

一個懂得愛惜物命的人，必然也會是個懂得珍惜感情的人！

最近，我換了新車。

雖然古人說「老馬最堪騎」，但車子是愈老毛病愈多，出事率愈高；早在一年前它便頻頻不聽使喚，甚至在嚴寒的冬季裡，拋錨在路旁，使得我全身發抖，吃足了苦頭。

好心的朋友屢次勸我：「該換車了！」其實，不是我不想換，只是一直對舊車存有一分特殊的感情－－一種由感恩和疼惜所累積形成的情懷。

由於這輛車，我才能東奔西跑去工作，換來一家的溫飽；也因為有了它，讓我與許多有緣人接觸，彼此間搭起一座愛的橋樑。現在它老了，有點走不動了，就像一位年事已高的老人，體弱多病、不堪負荷，所以每當我要開車出遠門時，總會對車子喃喃自語：「你再辛苦一下吧！」我相信它會懂我的心意。

十年來，我始終以一種疼惜的心對待它，因為只要一踏出家門，它便陪伴著我，成為我腳的延伸；沒有它，凡事無法順遂，這樣的恩情怎不令人感恩而懷念？

然而，就在今年初，它終於宣告走不動了，全身癱瘓得讓我不忍心再使用它。於是我把它交給舊車廠。

那一天，當我辦好移交手續時，心中若有所失，彷彿要跟一位多年老友分手，居然在那裡徘徊良久，依依不捨。

唉！想到自己對一輛車居然懷念如斯，無非出於惜物的心。

我常覺得一個懂得愛惜物命的人，必然也會是個懂得珍惜感情的人；一個人只有透過內心對人或物真正的關懷，才能深刻體會原來宇宙萬物與我們是息息相關的。

有了這樣的體認，我們的內心深處自然會升起「無緣大慈，同體大悲」的廣大胸懷，而此時，惜物的心便是「愛心」的另一種展現，也是「尊重生命」的實踐。



▲悲無量心

單手少年

◎張舜華

那天，抱著誠懇的心踏入病房時，見到一位八十一歲的阿嬤，她的兒子在一旁照顧著。

阿嬤說自己年輕時，為撫養子女而打拚工作，到他們各自成家後，本以為年歲大了可以享幾年清福，想不到兩年前二兒子、兒媳相繼往生，留下三個失怙失恃的孩子；現在她又要負責養育這三個失去父母的孩子……說到傷心處，不禁老淚縱橫。

這時一位頭髮已全掉光，並且少了一隻手的孩子適時地走過來說了一句話：「阿婆！緣盡了我們要祝福他們才對，您那麼傷心，他們若知道也會難過！」若不是自己親耳聽到，簡直不敢相信這句話是出自一位年僅十一歲的孩子口中。

疤痕記號

忠明讀國小六年級，長得眉清目秀，臉上總是帶著微笑；他生長在單親家庭中，與奶奶、爸爸相依為命，還有一位哥哥及姊姊。

忠明的膝蓋上有一大片明顯的傷痕，他告訴我這是一歲多時，被開水燙到所造成的，當時大他兩歲的哥哥為了抱他也被燙傷了。

想像力豐富的他說：「師姑，你看這傷疤的圖案像什麼？」我根本看不出個所以然來，但他解釋給我聽：這一處看來像日，另處看來像月，拼起來是明，也就是我的名字；有了這樣的記號，走失了才不會找不到。當下聽了，我心中無限疼惜－－孩子，你的特徵、記號已經很醒目了。

單手萬能

據忠明的爸爸說，孩子三年前病發時只是手掌邊腫起來而已，當時就在鄉下的醫院開刀，前後總共開了四次刀仍然沒有痊癒，那時候還沒有健保，醫藥費花掉了家中所有積蓄，他也無法安心工作。

今年三月經師姊提議，忠明才轉來慈院開第五次刀，這次是將整隻左手齊肩切除。當醫師告訴孩子患部已全部切除，但仍須回醫院做追蹤檢查，且做化學治療頭髮會逐漸掉光時，孩子竟說：「頭髮掉了沒關係，『心』不要掉了就好。」

撫著孩子的手，他反用力緊緊地握住我，問我會不會痛，並說：「雖然我少了一隻手，但我把兩隻手的力量都集中在這隻健全的手上，來發揮功能，做起事來並沒有不方便的地方。相對地，如果有一雙手而不做事，整天遊手好閒，那跟殘廢又有什麼不同？」

淚不輕彈

忠明不但有智慧而且很細心。一個星期四的下午，志工們煮了約兩百多份的鹹稀飯送到病房，我端了一份

給這孩子，他接過稀飯同時跟我說：「師姑，可不可以也送一份給爸爸？真是一位孝順的孩子。

這孩子得了癌症，每星期都須做化療，難道真的不痛苦？當點滴滴完，再換第二瓶時，護士小姐告訴他待會兒要做化療了，可不能再躲起來。他跟護士小姐討價還價地說：「可不可以晚半小時？請護士姊姊十二點半再來。」護士小姐答應了，但是請他不能躲起來。

看得出來這孩子想逃避，即使只是半小時也好。然而三年來長期病痛，除了接受又能如何？我告訴他如果很痛、心情低落時，儘管放聲哭出來，如果有太多人打擾，感到很煩，就請他們暫時出去，不必顧慮太多而壓抑自己的情緒。

孩子卻表示：「師姑，我從來不哭，只有在手腫得跟頭一樣大，脖子不能伸直，並且頭痛、脖子酸的時候才會流淚，我怕哭出聲來，爸爸會傷心。」他還說以後要發明機器手，只要大腦發出訊號，就可以跟常人一樣發揮功能，這樣就可以幫助沒有手的人了。

也是體悟

六天的慈院志工服務結束，回程時在火車上坐了三個多小時，絲毫沒有睡意，心裏惦記著本應天真燦爛地享受童年，卻須留在醫院繼續與病魔搏鬥的孩子。再想到自己，年紀已近半百，中古的身體雖偶有酸痛，但四肢健全，卻仍不免怨天尤人，此時深感慚愧。

孩子，我們了解你病中的痛苦，祈求諸佛菩薩祝福你能平平安安、健健康康地活下去。


▲悲無量心

微笑的臉龐

◎陳怡如

他穿著Ｔ恤和短褲，露出修長的骨幹，站在他粗獷的爸爸身邊，更顯得纖瘦。我的眼光落在他大腿上，那處曾經燙傷的疤痕，也隨著他的成長而擴大、模糊。

正如其他做化療的病人一樣，忠明的頭髮已落光，但不同的是，他始終保持嘴角上揚的笑容。當我們坐在客廳裡，忠明的爸爸、祖母和鄰家叔叔毫不避諱地在他面前談起他的病。

快樂

忠明靜靜地坐在一旁，專注地聆聽大家的談話，有時還會加以補充說明，輕鬆的態度，好似談的是鄰家瑣事，而非自己身上的病痛。

甚至，當慈院醫生建議他做齊肩切除手術時，他也毫不考慮地答應，因為手臂上十二公斤重的瘤腫脹得隨時可能爆裂，而稍一不小心地碰觸，血柱瞬間噴湧而出。

住院期間，忠明感受到醫護人員親切的態度和慈濟人的溫馨，在開刀後剛恢復體力，他就開始游走各病房，為其他癌症病人打氣。

「你覺得自己和其他病人有何不同？」我問。

「和他們比起來，我比較快樂。」雖然說不出所以然來，但忠明心中已認清人生的無常與不定，明白善用眼前所擁有的，才是最真實的。

笑容

自從舜華師姊送給忠明一台照相機後，他即對攝影產生濃厚的興趣，不但捕捉到班上同學許多有趣的鏡頭，偶爾自已也穿夾其中，伸舌頭、做鬼臉，調皮地惹人憐愛。

忠明興奮地展示單手拍照的成果。當我翻閱到他手術前的照片時，那是一個帶著稚氣，眼神溫和，有著毛茸茸黝黑捲髮的可愛男孩。

我駭然發現眼前這個正飽受癌症威脅的少年，此時的神情和照片中的人竟然一模一樣－－依舊是嘴角微揚。兩年多來病痛的折騰、手臂切除的恐懼和化療的夢靨，並未奪走他的笑容和對生命的熱愛與期待。若真有所改變，大概是多了一分成長中的帥氣和成熟吧！

智慧

「他今天看起來乖乖的，平常可是皮的很，學打坐還有模有樣呢！」忠明的爸爸叫他示範給我們看，他馬上以靈巧輕快的速度盤腿而坐，腰桿挺直，左手放置胸前，加上毫無髮絲的頭頂，宛如小沙彌。

剛升上國中一年級的忠明，除了面對逐漸加重的課業，每月仍須到台中榮總接受化療，而他的表現也正如自己所說的：頭髮掉了，心還在；左手沒了，右手仍可打籃球、拍照。

小小年紀的忠明已充滿人生的智慧，懂得生命過程中的取捨，坦然面對命運的考驗；癌細胞的侵襲並未吞噬忠明健康活躍的心，他還曾在上人面前發願，將來要成為一名慈濟委員，濟貧教富，散播愛的種子呢！




▲天涯共此情

在生命轉彎處－－八十四年大峽谷空難倖存者

◎李曉雯

美國大峽谷壯麗、險峻的山川景致是世界聞名的奇景之一，
多少慕名而來的遊客在此留下歡樂的倩影與足跡，
但對曾家兩姊妹來說，大峽谷之旅卻是她們一輩子不可磨滅的夢魘……

原是一次愉快的出國旅遊，不料卻碰上墜機意外，瓊如與曉惠雖飽受嚴重外傷和灼傷之苦，卻奇蹟般地存活下來，成為空難中僅存的生還者，受到各界人士的關愛。

兩姊妹的母親林秋英回想起出國前的情形，那歡樂情景彷彿還歷歷在目……

「為了獎勵女兒的好成績，決定全家出國旅遊，讓孩子增廣見聞。一家人高高興興地準備第一次出國的行李，孩子們興奮得好像樹上的雲雀，笑聲整晚未停。看到孩子的臉上洋溢著快樂的神情，做父母的即使工作再辛勞，也早忘得一乾二淨了！」

孩子們也明白媽媽的苦心，總是說：「等我畢業了，一定會賺錢給媽媽，到時候媽媽就不用工作，只負責家事就好了。」乖巧體貼的女兒，令林媽媽的心好滿足！但人生的無常總是悄然而至，事情的發生就是這麼突然……

絕處逢生

決定去大峽谷時，曉惠哭著說不要去，爸爸勸她一起上去玩，一旁的大姊也附和著說會保護她；就這樣，一家四口坐上小飛機，只留媽媽在旅

館。沒想到就此一去，天人永別了！

爸爸與大姊在墜機時即往生；倖存的瓊如兩腿嚴重骨折；曉惠除了一腿骨折外，全身有百分之六十嚴重燒傷。

「當不幸的消息傳來時，我幾乎嚇呆了！一個家只剩下我一人！當下發願要追隨上人永遠在醫院當志工。可是，上天又開了我一個玩笑－－獲知有兩位生還者，其中一位嚴重燒傷，另一位嚴重骨折，且已確認是曉惠和瓊如。」林媽媽難過地回憶事發當時。

兩姊妹住的醫院，分別在山上、山下，相隔三小時的車程。母親為了照顧她們兩頭跑，「在舉目無親、語言不通，又面對如此考驗的情形下，那種徬徨無依的恐懼感，真不知如何形容！」

「所幸天無絕人之路！山上的華人和留學生及時伸出援手，日夜不停地照顧瓊如；而曉惠也有當地的慈濟師姊在照顧，面對這麼多不相識的人如此無所求的援助，心中的感激真不知如何表達！」

接獲消息後，慈濟美國分會多位師兄姊即刻搭機趕往失事現場，除了協助罹難者家屬處理善後，安撫家屬悲痛逾恆的情緒外，並致贈慰問金。而住在鳳凰城的慮靜師姊當時全家正在別州度假，一聽到台灣旅客發生空難，亦立即趕回來，協助照顧病患。

折翼天使－瓊如

兩腿嚴重骨折的瓊如，住院時一直很關心同機旅客的安危，媽媽不忍據實以告，只好對她說：「他們都在醫院裡，而且情況很嚴重，妳懂嗎？」她點點頭，懂事得令人心疼！

瓊如表示，很多師姑每天輪班來陪她聊天，使她在語言不通的陌生環境及無聊的住院期間，獲得最好的照顧。

記得有一次，幾位大哥哥、大姊姊到病房陪她玩得十分開心，大家笑得很大聲，還引得護士好奇地跑進來看看發生什麼事哩！

在醫護人員及師兄姊的愛心照料下，瓊如恢復的情況相當良好。起初以輪椅代步，經多次復健治療後，雖不能快跑跳躍，卻已行走自如。

對於自己的傷勢，瓊如以輕鬆的態度坦然面對，有時還會和曉惠開玩笑地說：「你看，我腳上有一條一條的蜈蚣，如果有壞人來，我就拉起褲管，他一定會嚇得跑掉，那就沒人敢欺負我了！」

因腳內仍有鋼釘支撐，瓊如也常自我解嘲，說自己有一雙天下無敵的鐵腳，有次去朋友家住，不小心踢到桌腳，發出「吭」的一聲，大家都嚇了一跳！

浴火鳳凰－曉惠

全身百分之六十嚴重灼傷的曉惠，送醫院急救後，一身焦黑、纏滿紗布，只剩雙眼是正常的。而她手上戴的上人贈予的佛珠，幾乎毫無毀損，令大家覺得不可思議！

曉惠的傷口在初期疼痛不已，常須以麻醉藥止痛，逐漸癒合後，卻又奇癢無比……她娓娓道出在傷口痛癢煎熬下支持她的力量－

「在醫院時，我最喜歡聽師公上人開示的錄音帶，因為他和藹的聲音，能讓我忘卻心中的不安與恐懼，而有一分平靜的感覺。尤其疼痛難當時，我會對著師公的法像說：『師公，師公，請您給我力量，支持我！』」

媽媽也會在一旁鼓勵她：「你常說以後要讀慈濟護專，在慈濟醫院為病患服務，現在就是以自己的身體在親身試驗，了解病人的痛是如何？師公說：『不要痛苦，要痛快、痛快。

』你要多忍耐，知道嗎？」曉惠懂事的直抓著床邊的護桿，汗水從緊握的手中滲了出來。

曉惠曾夢見上人對她說：「曉惠很有福氣，也很有智慧，要好好照顧媽媽。」她也自期要勇敢站起來，不讓上人和關心她的人擔憂。

呵護備至

為了使曉惠在療養期間獲得均衡的營養，慮靜師姊每天都將師兄精心烹煮的中國食物帶到醫院，希望她能早日恢復健康。曉惠說：「連爸爸煮的東西非常好吃，有時他還會特別煮一些我想吃的食物。」

慮靜師姊因對醫院附近環境不熟，本來只要四十分鐘的車程，卻足足花了四個半小時才到家。隔天，她告訴曉惠：「我很笨，都迷路

▲靜思晨語

正命與邪命

學佛者應持守正念、力行正道，遠離五種邪命－－

一、詐現異現：佛陀教誡弟子，修行必須透徹實相、去妄歸真，將佛法落實於日常生活中。然而有些人為了私我利益，不擇手段顯異惑眾、迷亂人心，以爭取世人的尊重與供養，此種詐騙行為，是大妄語業，非真佛弟子。

二、自說功能：佛教三藏十二部經典博大精深，學佛是要「上求佛道、下化眾生」，因此必須縮小自我、擴大心胸，方能通情徹理。千萬不可自誇功能廣大，須善加警惕，內能自謙、外能禮讓，注重內外修為，才能精進向前。

三、占相吉凶：人依善惡業而來世間，「命」亦隨業而運轉。「凡夫被命轉，聖人能轉命」，修學佛法必定要有超然的思想，步步向善，轉化命運。不可談玄說祕，也不可算命卜卦、占相吉凶，脫離做人的道理。應引導人們積極瞭解人生的宗旨、生活的教育，進而啟發青淨本性，發揮生命良能。

四、高聲現威：若自認事事比人能幹，因而自滿自大，甚至耀武揚威，則破壞「和敬」之美。唯有聲色柔和善順，方能受人尊重；所以學佛者應「內能慈愛、外同和善」，廣結善緣，引度眾人。

五、說所得利，惑動人心：「未得謂得，未證謂證」，並未修道證果、利益眾生，卻自我讚歎以惑動人心，是大邪命，也是大罪業。

佛弟子應善守本分，「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」；能「為佛教、為眾生」盡力付出，則正命與慧命自然現前。


▲社論

心靈的出路

連月來社會上爆發多起藉宗教名義詐財事件，由於其信徒廣布各階層角落，從高官富商、知識份子至市井小民皆有，括取的錢財以數十億元計，輿論上呈現的宗教面貌混亂詭異，信仰幾乎被當做淺薄功利，敗壞社會風氣的代名詞。

其實，要探究正信與迷信之別，並不困難，正信的宗教所教育的是愛人、付出與關懷，這應是所有宗教的共同理念。如證嚴上人所言，宗教是人生的「宗旨」和「教育」，人透過宗教的修持，袪除煩惱與不良習氣，啟發良知良能，從助人中造就美好人格，和清淨歡喜的心靈境界。

而迷信與正信的出發點就大不相同，是因缺乏自信，心念惶恐，急於向外求法術神通，希冀籍外力換取財富、平安或健康，不注重內在自力的修為，或執迷於崇拜所謂神蹟神力，指望其開發自己的潛能或超能力。

人類為何需要信仰？這是人生存的根本問題，是自有人類文明以來，哲學、文學、藝術等領域永不疲於探索的主題。人類信仰的需求可能類似，如超越現實世界的有限和苦痛，尋找心靈的出路。

這是正當認真與神聖的信仰理由，應該和信仰結局分別看待，才不致於全盤否定宗教信仰存在的意義，我們也才得以嚴肅思考應如何信仰，宗教信仰對人生、對社會，可以發揮何種助益和功能。

台灣社會自七０年代經濟起飛，民生逐漸富裕，但物質過度發展，造成人心貪婪與人我關係的衝突或隔閡，精神貧乏空虛，而政治、經濟、教育等有形建設，均無法提供人們思想或心靈的出路，不同宗教信仰形式的勃興，事實上代表精神苦悶與壓力的疏解，毋寧說是人類心靈機制的自然反應。

那麼，我們要如何尋找心靈的出路呢？佛教教義強調「一切唯心造」，外在境界因緣的改變，仍要從自心的管理與教育出發。古往今來偉大的宗教家，往往以犧牲奉獻慈悲寬容的精神，教化他人修持正念做善事，領導眾人從事社會公益事業，以人文精神為依歸，整體提升群我心靈的氣質和涵養，這才是相互依存的人類總體心靈的出路。

心靈的出路必得由利他的實踐覺察，三十年來，許多慈濟志工轉煩惱、癡迷而生學做菩薩的智慧，無非出於這些體會，如此一來，自在無恐怖，遠離顛倒夢想，何必盲目地去追求神通呢？



▲無盡藏

大慈無悔、大悲無怨、大喜無憂、大捨無求

證嚴上人◎主講

慈濟醫學院二週年校慶典禮開示

國曆八十五年十月二十日　
農曆八十五年九月初九

何院長、李校長、張校長、各位教授、各位榮董、各位家長、各位同學、各位慈誠爸爸、懿德媽媽，大家好：

今天真的好高興，我們的醫學院已經兩歲了！

剛才，曾獲醫療奉獻獎的台東聖母醫院院長何谷婷修女，為大家演講「關懷與憐憫」，使我感受很深。關懷與憐憫，對人生是多麼重要啊！假如一個人對於親人、朋友及至社會上需要幫助的人，欠缺關懷與憐憫，他的人生將毫無意義可言。

有四個字，是慈濟醫學院及護專學生恪遵的校訓，那就是「慈、悲、喜、捨」－－大慈無悔、大悲無怨、大喜無憂、大捨無求。人生若能無悔、無怨、無憂、無求，何等自在灑脫啊！也多麼具有人生的意義與價值。這正是慈濟人的精神。

大慈－－快樂付出永不悔

大慈亦即予人快樂，而在服務、付出的過程中，自己亦獲得充實的歡喜感受。

如同剛才何院長所說，「貧窮」不

單指物質上的欠缺，還包括心靈上的貧乏；有錢人不一定快樂，能否快樂的真正關鍵在於「心」。社會上有許多人很有錢，如果能啟發他們的大慈之心，取於社會，用於社會，在富有物質的同時更富有愛心，他們會付出得很歡喜，毫無後悔。這正是「富中之富」的人生。

例如許多慈濟榮譽董事，很歡喜地幫助慈濟建醫院、醫學院、護專，以及陸續展開的各項建設。他們不但全力支援，而且一再感恩有付出的機會。這種快樂的付出，對他們來說，是毫不後悔的。所以，走對了人生的方向，為社會歡喜地付出，就是大慈無悔。

大悲－－濟貧拔苦無怨尤

大悲就是拔苦，解決眾生的苦痛。就如各位同學來到慈濟醫學院，不管是就讀公共衛生或是醫技、醫學系，將來都對社會大眾很有幫助。人生最大的痛苦莫過於病，假如有許多具良知良能的人員及很好的設備投入醫療工作，就可以拔除人間病痛之苦。

昨天我到慈濟醫院病房探望一位「開心」病人，他真的好開心啊！

這病人在四天前接受「新式冠狀動脈繞道手術」，當天我人在台北，弟子們告訴我，這種手術非常精密，是難度相當高的手術。我問他們，開心手術在台灣很多啊！難道這個手術有什麼特殊的地方嗎？他們回答說，這種手術在東台灣是首次進行，在西部即使有的話，也是很少。

前天我回到花蓮，慈院林副院長告訴我，這個手術做得非常好，是陳復銓醫師主刀的。陳醫師剛從美國回來一個多月，是一位心臟外科專家，而林副院長是心臟內科專家，這位病人是由林副院長轉介給陳醫師。

昨天我去慈院看這位病人，他看見我，趕快從床上坐起來，我請他躺著就好，他說：「我沒怎樣啊！一切很好！」他坐起來，高興地笑著。我說：「你看起來不像病人。」我隨行的弟子稱讚他：「你真是個開心的『開心』病人！」他說：「是啊！我是開心的病人！」

沒罹患心臟病的人，無法體會心絞痛的苦；而昨天我看到那位病人的確很「開心」，不只是醫療上的開心，也是真正從內心散發出來的開心。手術後短短五天，他就可以出院了，慈院幫他解除長年的病苦，這就是大悲啊！

慈濟走過了三十年，在這過程中，有被人讚歎，也有部分來自不瞭解者的毀謗、批評，尤其是大陸賑災，我承受的壓力更不足為外人道。可是我心中無怨，每次想到有那麼多苦難的人因為我們的援助而得救，得到溫飽，我就覺得任何的誤解都可置之度外。

所有慈濟人不論多麼辛苦、委曲，也都無怨無尤地付出，這就是人生的價值。

大喜－－愛的文化除憂惱

再來是大喜，大喜就是歡喜，歡喜的文化就是慈濟人的文化，永遠歡喜、自在。

慈濟四大志業，慈善、醫療、教育皆有其文化特色，文化志業本身也有文化。我們的文化是倫理道德、長情大愛－－為人群奉獻時，心中充滿了愛，所以沒有憂愁和煩惱。

昨天慈濟醫學院舉行懇親會，好多爸爸媽媽來看孩子，父母子女手牽手在校園漫步，多美的畫面！

我也看到許多慈誠爸爸、懿德媽媽和孩子們很親密地相處，彼此非常貼心。孩子的家長告訴我：「我們好感恩啊！這些爸爸、媽媽對我們的孩子疼愛得很呢！」

有些家長還向我說，把孩子送來這裡很放心，尤其規定學生晚間十點半前必須回到宿舍，更不用擔心太晚了孩子還在外面逗留。

還有一位媽媽說，學校規定學生穿校服，他們很贊成，我說：「孩子們穿校服，才不會回去吵著要買衣服，也不會趕流行穿些奇裝異服，對不對？」她說：「是啊！這樣我們才放心，我們真的很歡喜！」

歡喜，就是慈濟的文化。

現在的社會需要一股清流，衣食住行都需要整齊乾淨。慈濟委員一年到頭不是穿旗袍，就是「八正道」制服，不然就是工作服，多簡單雅緻啊！別人一見，就知道她們是慈濟人間菩薩，由衷生起親切感，這就是穿出慈濟的文化，這種文化讓人歡喜自在，不憂不懼。所以，慈濟的文化就是「大喜無憂」。

大捨－－甘願奉獻無所求

大捨無求、教育工作就是捨，儘管教育負擔很重，但慈濟人都很甘願挑起這個重擔，他們有所求嗎？無所求，假如要說有所求的話，就是希望看到孩子們真正將愛心培養起來，將來服務人群。

這一代的年輕人都很活潑，但也很容易流於本位主義或好高騖遠，而迷失做人的本分與人生的方向。

人生只有幾十年，其中求學的歲月並不長，而學業的成就必須靠時間來累積，所以期待每位年輕人都能把握時間，以最單純的心來求學，真正學得「尊師重道」以及「愛的奉獻」。

在「住」的方面，佛教重視生命，不只尊重人的生命，也尊重一切有血有肉的生命，所以主張不殺生。而且病從口入，看看社會上有那麼多牲畜流行傳染病的問題，所以素食不但是培養慈悲心，也是讓大家吃得衛生健康。

至於「行」，出門騎乘機車一定要戴安全帽，因為保護自己的生命，是每一個人的責任。

另外，要培養正確的宗教觀念，不要迷信。不管你們的信仰是什麼，只要是正信的宗教，都值得鼓勵。

最近社會上信仰問題層出不窮，那些欺詐的亂象其實跟宗教一點關係也沒有。所謂宗教，是「人生的宗旨，生活的教育」，教導人們正確的人生方向及生活態度，是清淨純真的人性教育與社會教育。

請諸位莫忘「大慈無悔、大悲無怨、大喜無憂、大捨無求」，大慈、大悲、大喜、大捨是為社會人群盡力付出，無悔、無怨、無憂、無求是對自己心靈的淨化。

希望各位真正地把握時間，不盲目隨著別人追求虛無的享受，要循規蹈矩地走好人生的道路。如能這樣，就能擁有成功的人生。

我真的很感恩李校長，他一直把學生們當成自己的孩子般真心疼愛，不管在生活上、課業上，他都很用心地關懷、輔導。也感謝家長們放心地把孩子交給慈濟，更希望各位同學好好地用功，並且用心地在衣食住行中培養高尚的人格。

總之，感恩大家！祝福諸位平安健康、歡喜自在！

▲精舍拾穗

初掌香燈

◎釋德懋、釋德昱

德安師父初掌香燈職務，
萬分緊張－－唯恐睡過頭，耽誤大家的時間。
師兄弟們不忍他因而失眠，都為他準備了鬧鐘，計有四只。
上人又拿了一個來，幽默地說：「這樣夠嗎？」

「上人是要我－－『安』心！
不管做什麼事都要用心，但不要操心。」

香燈：掌大殿香燭和早晚課誦之職事，清早三點五十分要敲板，喚醒大眾做早課。


▲聞思修

從自己做起

◎靜淇

【如是我聞】

我居住大樓的一樓店面，多年來更換了不少承租人，直到一年多前開了一家理髮廳後，才安定了下來。

由於上班早出晚歸，與鄰居總是匆匆打個照面而已，有天下班剛啟開大門，只見理髮廳老闆娘快步走過來問說：「妳是慈濟委員吧！我也是慈濟的會員耶！常常看妳穿著慈濟的旗袍，好早就想認識妳。」她告訴我，因為一位師姊用上人的法語，讓她及時挽回瀕臨破碎的家庭，因此對慈濟委員如此的信任和尊敬。

一念之間

閒談中，她道出了昔日的辛酸。

由於做的是純理髮的生意，為了與時下的理容院競爭，她著實付出了不少時間和苦心；而店面與住家不在一起，讓她無法兼顧家庭。

孩子讀小學時尚有安親班可托，上國中後，每天下課回家面對一屋子的冷清，久而久之，逐漸流連在外結交同好，蹺課、飆車、打電動玩具……..，令她傷透了腦筋。

每當接獲學校的通知，她總是又氣又急地施以打罵，結果親子關係愈來愈疏離，先生也因不認同她的管教方式，藉口加班晚歸。累了一天回到家，面對家人的不諒解以及冰冷的低氣壓，使她在無奈、無助下，「鬱卒」到想撞牆。

就在整個人即將崩潰時，經由朋友的引介，她加入了慈濟，常常向委員師姊們哭訴自己的苦衷。

有次師姊告訴她上人曾說：「先生、孩子不乖時，自己要先乖。」這句話讓她塵封的心豁然開朗，並逐漸把生活重心轉移到家庭中，每天輕聲細語、和顏悅色地關心先生和孩子；經過了一學期，家中的氣氛明顯的改變了，不僅人人重拾往日的歡笑，孩子也正用功的準備明年的高中聯考。

一年多前她買下現在的住所，一樓做生意、二樓當住家，生意家庭兼顧，她說這一切順境的到來，只是一個觀念的轉變，而這個觀念正是慈濟人給她的。

以身作則

記得曾在書上看過英國國教主教墓誌銘上的一段話：

我年少時，意氣風發，曾夢想改變全世界，當年事漸長，閱歷增多，發覺自己無力改變世界，於是縮小範圍，決定先改變我的國家。但這個目標還是太大了，接著步入中年後，無奈之餘，我試圖將改變的對象鎖定在最親密的家人身上，但天不從人願，他們個個還是維持原樣。當我垂垂老矣，我終於頓悟了，我應該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。

先改變自己，再影響他人，我在理髮廳老闆娘身上印證了這句話。



▲聞思修

運命

◎靜暘

【佛心流泉】

在我們那個年代，論及親事時，非常講究吉凶禍福的預卜。記得當時，若有人來提親事，母親一定很注意家中三天的動靜，即使有個摔破碗的芝麻小事，這門親事便不再深談。

當我二十六歲好不容易「大事底定」，結婚宴客之後，母親教了我一招：踩尪的鞋，說這樣往後先生才會怕我、聽我、隨我，也就是所謂的「ㄉㄚˊㄧㄝˊ頭ㄌㄨㄟˊㄌㄨㄟˊ」。

可是結婚之後，我卻發現：他也抬頭挺胸，我也抬頭挺胸，兩個人不分高低，到底誰怕誰？

加入慈濟後，上人時常要求我們「縮小自己」，學會彎下腰、低下頭，向老公說聲：「對不起。」結果是自己「頭ㄌㄨㄟˊㄌㄨㄟˊ」，家中才呈現一片和樂。

靠毅力運轉命

八月間，電視製作人阮女士曾到精舍向上人表示，她製作的一齣連續劇本為破除斷掌女人剋夫剋子的迷信，但戲劇推出不久即有婦女來電說自己是斷掌人，婆婆看了此劇，不能原諒她；或有先生表示要和斷掌太太離婚的；更有不少斷掌的未婚少女，擔心自己歹命。

上人慈示：「多少人生，在迷信中導致不幸！其實也有人說斷掌女人較清閒，還有人有其他說法……這些都不是真實的，而是古人經常將一個家的興衰歸咎於女人。」

我也曾聽老一輩的人說：「女人顴骨高，殺夫不用刀」、「斷掌女人守空房」等，但都只是傳說，毫無根據。

有一天，當我打開右手讓上人看我也是斷掌時，上人說：「你的命很好啊！所以說，斷掌有什麼不好？」上人希望大家破除迷信，不要依賴外相（如手相、面相等），不要相信那些無稽之談，要靠自己的毅力運轉命，不要被命運轉走。

從認命到韌命

我有個當老師的乾女兒，這幾年來自認倒楣極了，接連遇到婚姻、子女與錢財上的難題，花了不少錢在卜卦算命上，而算命先生也只告訴她：「你會越老越好。」

當她被我帶進慈濟後，恍然大悟的說：「原來禍福無門，唯人自招；我要行善改過來運轉我的命。」在她甘願承受苦難時，也就沒有比現境再壞的了，反而只要有一點點好，就會快樂無比。

以前重男輕女的時代，總會把婚姻的不幸或家庭的興衰，歸因在女人身上；如今，男女平等，女人要有積極的人生觀，才能由認命而韌命，為自己創造幸福。


▲聞思修

死亡的真相

◎慈玫

【四眼觀心】

雖然不是第一次面對亡者，站在解剖室內十二具屍體的中間，我仍有些微的戰慄－－原來死亡是如此巨大的事實，人類共同的命運。

每一具軀體都已枯槁發青泛黑，看不出年紀，曾有的青春在哪裡？即使生活曾是這般艱難，他們都已歇息，如塵埃落定；有再多的歡樂和悲哀也如波濤遠去，在死亡的境域，有無邊的空白與沈寂。

生死自然律

雖然生死永隔，我仍然忍不住探看他們生命留下的痕跡：細瘦手腕上的老人斑、一塊一塊烏紫的針孔、依舊積水隆起的腹部……，少有人生前未受疾病的侵襲。

我不必去想他們有多麼偉大，願意捐出大體。事實上，在收集他們的個人資料時，儘管大多數家屬在憶述中充滿深刻的懷念，但也有不願多談，或者說留給家人的印象只是飲酒鬧事而已。

也許每一顆生命都是平凡的，鐵漢亦敵不過病痛。死亡之後，我們與此生人事永恆地割裂，平等地接受身體離散的結局。

生死既是自然律，死亡也可以被看成平淡無奇，數不清的生命已經逝去。學生們是這樣面對這些亡者的嗎？我發現他們首次拿解剖刀，就安靜鎮定得出奇。

身如夢幻泡影

也許繁重的課業使他們無暇多想，那些已經沒有溫度的軀體，最好只當他們為揭示人體器官構造而存在，否則如何一步一步去開膛剖腹。

看著他們年輕的臉孔專注地湊近亡者的胸前，慢慢地割開皮膚層，我忽然覺得痛；那是一種生之執著的幻覺，對有情的不忍與眷戀，而學生無情但勇敢地跨越過去了。

當真跨越過去了嗎？隨著筋骨臟器越來越裸露，肉體不堪的底層也被掀開……

啊！原來生命的憑藉如此弱如游絲，如此容易敗壞崩解。生命的本質是空，令人錯愕的空。

然而，人們恐怕很難理解空是什麼；我們習於看見有什麼，什麼沒有了。我們對生命仍有很多的追逐與不甘，投射到死者身上，我們以有形的生之力量，來話說死亡。

從生時學「放下」

有個敏銳善感的學生跟我說，他不喜歡解剖，認為這是對死者以暴力相加，我差點同意他的看法。當然他明白死者已無知覺，但需要時間與閱歷來了解：從生存層次探觸不到死亡的真相。

死亡是熟悉的事實，陌生的境界。即使從字面上可以理《維摩經》所云：「是身如泡，不得久立；是身如幻，從顛倒起；是身如夢，從妄見生；是身如影，由業緣現。」要能看破色身，談何容易？捨棄與放下，須練習從生時做起，這就是從死亡所看到的生命真相。


▲淨土人間

以愛回報地球母親的愛

◎張舜燕

誰有權「買」或「賣」大地上的空氣、溫暖的泥土、晶瑩的水滴？

何況我們並不擁有芬香活潑的流水，與這片土地的美啊！

你們怎麼能向我們「出錢購買」呢？

每一株在太陽下閃著光的杉木、每一片沙洲、濃林上的薄靄、

每一塊林中的隙地、每一隻喧鬧的蜜蜂、遨翔藍天的鳥兒……

這一切，在我們子民的思想與記憶中，都是神聖的。

我們是大地的一部分、大地也是我們生命的一部分，

你瞧，香花是我們的姊妹；糜鹿、馬、鷹隼是我們的兄弟……

一八五四年，美國政府向印地安杜瓦米舍部落建議收購西北美的土地，該族酋長西雅圖回應的一段話

大地的愛，是無私的，她是萬物眾生的母親。
天之所以恆長、地之所以恆久，因為她的一切運作都不是為了自己；
身為萬物眾生的母親，自遠古以來，她與孩子們共同分享著全然的愛！

地球母親的傷痛

孕育生命的母親一旦生病了，仰賴天地而生存的萬物（包括人類）都將面臨前所未有的浩劫。

佔地球表面積百分之二的熱帶雨林，相當於大地母親的肺；雨林吸收二氧化碳、產生氧氣，供給萬物生存，全球百分之四十的氧氣，即是由亞馬遜河區的熱帶雨林所提供。

全球熱帶雨林遭破壞，讓環境生態嚴重受到威脅。如果以為那只是攸關當地生物種類的滅絕，只是物種棲息環境的迅速消失，那將是相當短視、無整體生態共存的錯誤觀念。因為每個生命都是大自然的一部分，大自然也正是他們的本體。

以人類來說，二十世紀末的今天，人類共計繁殖了超過五十七億的生命個體，可說是地球生命族群中最需要新鮮空氣來支撐生存的種族；熱帶雨林的消失嚴重威脅著人類生命。但是，人類不但毫無警覺，且仍無限度地燃燒石油及煤炭，破壞大氣自動調節的能力；地球上空的臭氧層因核子試爆、過量使用氟氯碳化物而破了大洞，屏蔽各類生物不受紫外線侵害的功能受損，也造成全球平均溫度逐漸上升（溫室效應）。

自然生態環境的污染，是全球性的、不分國界的；現在已經有國家因爭奪水源區而戰爭；將來如果演變為需要搶或賣「沒有污染的空氣」，那將是地球母親的永遠傷痛與悲情。

生命的本質是分享而非掠奪

懂得分享的生命，永遠不會有匱乏的憂慮。大地的母愛，即象徵著最

圓融、卻又無所不在的生命本質，她樂於與孩子們分享所有一切。

反觀人類文明進展的過程，在在皆顯示出以「人定勝天」來印證自我的高度生存本能。由於自認為優於其他物種，所以將自我圈選為中心點，任意地剝削大地的資源，掠奪其他物種的生存空間，將動物套上圈鍊、逼進鐵籠……

何不讓層巒疊翠的樹種自由地扎根茁壯，別為了一時的利益砍伐百年千年的大樹；何不讓清澈的水源地自由地孕育河川的生物，別為了貪圖享受，而大興土木；何不讓鳥兒自由地翱翔於天際，別為了口腹之欲，而張網捕捉……

人類應該回歸地球母愛的本質，學習與自然共存，學習溶入所處的時空之美，去欣賞一草、一蟲、一鳥的生命。

人與土地的關係，應該如同親子之間的分享，彼此深藏一分感恩與珍惜；人類與其他生命的關係，應該猶如手足般的情誼，共同成長也欣賞個別的美與價值！

環保即生活保育即生命

以「美麗之島（Formosa）」台灣為例，二十世紀初期，河川沖積平原種植稻作毋須施肥；二十世紀末期

，耕種單位面積的農藥、化學物使用量居世界第一。

民國八十年，台灣地區每人每天平均垃圾製造量，以百分之六的成長率高居各國前位；針對世界各大都市塑膠垃圾佔總垃圾量比例的統計，台北市以百分之二０．四四的數字領先香港、東京等。

颱風、暴雨一來，偽裝在背後、被人忽視的真實，即一一浮上台面。令人怵目驚心的山河變了樣，大自然發出警訊告訴人們－－孕育你們的母親，生病了！

未來果真是「天不再藍、水不再綠」的世界，誰將是最大的受害者？

答案是－－下一代、或是等待誕生的生命。

人類科技文明的進展，除了累積知識與改善生活品質外，也包括留給後代子孫對自然環境的選擇權。後代子孫有權跟他們的祖先一般，去領略大自然的驚奇與奧妙；這分大自然的獻禮，也是地球母親的愛之一。

如果人類繼續為一時的舒適與方便，以功利的角度出發，蹂躪大地的資源；漠視工業生產過程中，有毒氣體或廢料對水源的污染；把大自然視為私有領地，濫砍濫建，違反水土保育的平衡……這些行為都是不尊重土地的象徵，也間接地剝奪了後代子孫的選擇權。

環保，不是口號，也非一種社會運動，而是一種生活價值觀。人類若擁有「環保即生活、保育即生命」的情操，未來才會充滿生機！

萬物並生方是美

在地球母親的懷抱中，生命永遠榮獲最自由、最平等的成長空間，她的包容不僅僅只是針對人類而已，魚群娓娓悠游嬉戲波浪裡、羚羊飛奔於無際草原、信天翁的翅膀在空中舞動、林木蒼松聳拔天際間……這片大自然的豐饒富庶，源自於﹁萬物並生方是美」之理。

任何一種生命的族群，不論是飛在空中、游在水中、駐足於泥土之上，都擁有被其他生命尊重的權利；一滴水、一把泥土、一陣清逸的微風，都是神聖的、珍貴的、獨一無二的孕育資產。

原因為何？

因為，在母親的搖籃裡，每個孩子都是美與希望的象徵！

所以，擁有大智慧的人類，也請用大愛來回饋地球母親吧！

◎參考書目
《人與自然的對決》．陳玉峰著．晨星出版社
《如何健康地生活在不健康的環境中》．馬以工著．十竹書屋
《環境保護ㄅㄆㄇ》．行政院環境保護署編
《美麗共生－－使用地球者付費》．徐炳勳譯．天下出版社


▲淨土人間

與天地自然合而為一

區紀復的鹽寮淨土，是另一種生活習慣、另一種生活價值。
人必須學習捨棄一些生活上的舒適與方便，以「反璞歸真的愛」來治療這個已經生了病的社會。
當然，這分愛應該由自己做起，進一步邀請更多人來共同實踐！

是怎樣的心路歷程，使得一位高學歷、高收入、正值不惑之年的頂尖知識份子，毅然決然捨棄了世俗的頭銜、高薪，來到偏遠的花蓮海邊築起這塊「鹽寮淨土」？

自省與覺悟

任職於名列前茅的知名企業十年之久，一日，區紀復警覺到自己的發明，竟然成為破壞大自然的公敵，一件件的塑膠製品由於無法被分解，將成為地球永遠的負擔。如此深刻的反省與覺悟，使他選擇走上人生的另一條道路。

出生於戰亂的澳門，經歷過物資缺乏、不穩定的成長歲月，享受過都市規律生活的富裕，區紀復在築夢鹽寮之前，心中只有一種意念－－未來的日子，應該好好地認真生活。

以不傷害大地為原則

六年來，他身體力行反璞歸真的儉樸生活。曾與鹽寮淨土結緣的人們皆知：「快樂不是因為擁有的多，而是需要的少。」所以簡單生活的基本原則－－節制慾望、放棄一些舒適與方便、多關心別人。

沒有電視冷氣，只享受海風、大自然的洗禮已足夠；不用清潔劑、殺蟲劑、農藥、化學肥料；盡量不製造

垃圾；不歡迎飲料瓶罐、包裝複雜的物品、垃圾食物、保麗龍與寶特瓶。

「塑膠袋之所以危害環境，是因為我們不懂得利用它耐久可重複使用的特性。」區紀復表示，大地出產蔬果食物供養我們，我們理應愛護她；所以，塑膠袋可洗乾淨後回收再用，出外時就帶幾個備用。

區紀復也談到，一切事情要以不傷害大地母親為原則，需要大家自動自發的參與，出自內心的感動，才能樂在其中，不覺得被束縛造成不便。

最自然的生活體驗

取自大自然、用自大自然、最終也歸於大自然的生活，在這裡分分秒秒都在履行中。

河邊的漂流枯木，成為起灶生火的薪柴；有時上山採野菜，有時到批發市場上撿拾因外表略有缺陷而被棄置的蔬果，經過整理，餐桌上又增一道天然美味；用泉水洗衣服、洗澡，雨水沖便桶，洗菜水洗碗、洗碗水澆花，林木花樹也因滋養而茁壯……所以，各項天然資源的使用次數，提升到最高最高。

這裡垃圾量本來就少，但儘量讓資源回收再生。果皮可做堆肥，回歸自然；紙張不多，兩面使用後用廢紙盤回收；用過的衛生紙曬乾後可以生火；有洗淨的塑膠袋備用，減少使用量……所以，送給清潔車的垃圾量已經減到最少最少。

愛，才能醫療生病的社會

「回歸自然簡樸的生活，其實是希望大家放慢腳步，好好想一想。然後重新擬定更健康、更持續、更進步的發展途徑。」簡單生活不是落伍退步，區紀復評鑑人類是否進步的指標是－－人與人之間是否有愛、人與動物之間是否有愛、人與環境自然之間是否有愛。

所以「愛」在生了病的社會中，扮演著相當重要的角色。除了五倫之外，社會大眾增進群己關係稱為「第六倫」，改善與大自然和諧共存的關係為「第七倫」。

「當人的精神領域充滿了愛，他就不至於一味地追求物質享受，當然懂得節制、簡樸之理，就不會無限制地消耗剝削有限的資源。」區紀復強調。

你對這片土地的愛有多少？

對土地的愛，毋須動口說，從每個人的行為，就可一眼洞悉。

都市中的外食人口，可攜帶環保餐具取代使用一次即丟的免洗餐具；家庭主婦上街購物，不忘自備環保袋；學生、上班族，謹慎使用從樹而來的每一張紙；多搭乘大眾交通運輸工具，少開私家車以減少石油消耗量；人人別把垃圾當垃圾，從所謂的垃圾當中再生可用資源……

人是自然的一部分，自然也是人的本體；人與土地有著密切不可分的依存關係，所以，請用行動來證明對這片土地的愛吧！





▲淨土人間

靜思精舍的環保生活觀

◎張舜燕

在慈濟人心靈的故鄉－－靜思精舍，
人跟土地之間的關係是共生的，
人與一滴水、一棵樹、一陣清風的感情是融合的，
人對大自然永存一分感恩之心，所以，食衣住行中，
時時散發出愛護資源、保護環境的動作！

源自於對這片土地深刻的感情及證嚴上人環保的理念－－愛惜物命即
護生，靜思精舍的常住眾們力行簡樸生活，從食、衣、住、行中來實
踐惜福、愛物的精神，並發展出與大自然步伐一致的生活理念。

化腐朽為神奇

天地之間的萬物是共生共成長的！精舍的菜園不噴灑農藥，以天然養分滋養菜苗。例如：堆肥就是最好的有機肥料；而豌豆苗的莖葉可食，摘取掉的根可回歸大地，營養農作物。

每天揀菜剩餘的果皮菜葉經「發酵機」處理後，可製成有機肥再供給土壤營養；資源取之於大地，亦回歸於大地，並以珍惜自然資源、淨化土地為出發點，力行垃圾四大分類：

【第一類】可堆肥：果皮、樹葉、殘食、菜葉等。
【第二類】不可回收：可燃、衛生紙、布屑、木材等。
【第三類】不可回收：玻璃瓶、保麗龍、塑膠袋、尼龍繩等。
【第四類】可回收：紙張、寶特瓶、養樂多瓶、鮮奶塑膠瓶、鐵罐、鋁罐等。

物盡其用有一套

廢物再利用－－精舍早期煮食用的柴火，撿拾自山中的木塊、木材行的廢料、油行的花生殼、米店的糟糠等；近年來，除來自廢紙場、木材行的廢料、建築工地的舊板模，還有環保志工回收的廢棄木箱等原本要被丟棄的「垃圾」。

老祖先的智慧－－將每樣植物的特性、功用發揮到極致，則是精舍的環保信條。譬如：柚子皮除了堆肥，曬乾後還可當蚊香用，多奇妙啊！

體貼大地的心－－落實「惜福愛物」的觀念，碗中的一粒米、一葉菜、一滴油自然不可浪費！用餐完畢，倒些熱水於盤中，輕夾一片菜葉將盤子抹淨，再倒入碗中溫溫喝下；這舉

動除有分不忍油漬污染大地之母的體貼，亦方便洗碗的人。

天然清潔劑－－用黃豆粉清洗碗筷鍋盤，不必擔心化學藥劑殘留，且洗碗後沈澱的豆粉可作肥料，水可拿來澆農作，一點一滴都發揮了功效。

愛惜物命即護生

「縫縫補補又一件」並不神奇喔！因為在精舍，您的確看得見！

隨著踩踏的節奏，老舊的縫紉機孜孜地運轉著，常住眾們身著的粗布衲衣全來自衣坊菩薩們的巧手慧心。他們運用多年的經驗，不需打紙版即可裁剪出合身的布片；回收的布料經由他們手中，展現出的是一件件大方實用的衣衫。

而選擇污染較少的肥皂洗衣服，可降低化學品的使用率；人人用手洗衣服，少用脫水機，直接在陽光下晾乾，既可消毒又節省能源。

清涼風、微微送－－這是一部最環保的大自然冷氣機！除了電腦器材等相關儀器，必須靠冷氣來維持一定室溫；在精舍，若天氣實在悶熱，也僅是開電風扇，來驅走褥暑。

而空間的多功能運用，則可減少家具的添置和空間的浪費，如電視架又可作為儲藏箱，床下、櫃子有儲物箱的設計等等。

精舍大大小小的木製品大多出自「木匠醫王」－－歐吉桑之手。比如：齋堂的餐桌、上人書房的書架、寮房的衣櫥、辦公室同仁的抽屜、小櫃子……甚至附近小學丟棄的椅子，經過他修補上漆後，也一張張如復活般地恢復良能。

另外，精舍也設有「區間車」往返於慈濟醫院、車站等地。若有事即可一起出門，減少車輛的使用次數，既節省能源又減少空氣污染。

辦公室環保

本會各組辦公室所用的紙多採用再生紙，可減少許多樹木被砍伐製紙的命運。

辦公紙張、影印紙皆需正反面使用；傳真資料必裁減至最小範圍，以減少傳真紙張的消耗。另外，文書用具以可多次重複使用為原則，例如：多用迴紋針少用訂書機；除非外寄郵件，必須用新信封較為禮貌，否則信封必用到破損方才捨棄。

巧心構思瓶瓶罐罐還可做什麼？於是在小徑轉折處、窗台上、辦公桌一隅，翠綠盎然的嫣姿綽影也就隨處可見，真正落實了美化生活的理念。

證嚴上人慈愛細心，他呼籲大家多種樹、愛護花木，並且儘量回收資源，減少垃圾，時時體念「地球媽媽」的心，惜福惜物、淨化環境，進而淨化心地。（資料補充／釋德昱）



▲千江映月

他們所需要的慈濟正在努力

◎張舜燕

《慈濟大林醫院動土》．報導一

個案一：七個半小時的延遲，犧牲一條腿。

如果慈濟大林醫院現在就蓋好了，我的右腿可能就不用截肢了！謝明瑞指著一路之隔的慈濟大林醫院預定地，說：「雲嘉地區的確需要一所具規模的醫院。」

兩個月前，四十二歲的謝明瑞意外地遭推土機壓斷右大腿，立即移送當地診所急救，由於情況緊急，院方表示需轉診就醫，所以趕忙上了高速公路轉赴隔壁縣市的大型醫療中心。

在加護病房觀察了一個星期、經兩次開刀手術，右大腿還是必須切除。謝明瑞的父親談及醫療過程表示：「前兩次手術希望能保留住大腿，但是傷口附近的肌肉、神經、血管都已經壞死，細菌感染引發的敗血症，也造成頭部腫脹近兩倍。不得不實行第三次手術，將傷肢切除。」

從當地診所的急救處理到轉診的過程中，約耗費了七個半小時，無法及時獲得最適當、最迅速的醫療，是造成必須截肢的主要原因。

謝家的住所，即在慈濟大林醫院預定地的對面。謝明瑞等待年底傷口完全復原後，可裝置義肢協助行走。

雖然失去了右腿，他仍以樂觀的心情現身說法，衷心期待三年後，慈濟大林醫院能如期完工，日後若有類似他不幸遭遇意外變故的鄉親，便可免除因醫療延誤造成的遺憾。

個案二：有所軟硬體兼備的醫院，該有多好！

八十四年冬日午後，六十一歲居住於雲林縣褒忠鄉的李蔡研，騎摩托車到農會辦事途中，被其他車輛撞倒昏躺在路旁。所幸，路人呼叫救護車，送往當地診所急救。

醫師懷疑病人因撞擊可能有腦震盪，卻因醫療設備不足，無法做心電圖、斷層掃瞄等檢查，只好建議病人第二天轉赴彰化的醫院檢驗，再將報告拿回。這番折騰，著實讓病人及家屬憂心不已。

住院期間，李蔡研的病情並沒有逐日改善，反而意識不清、精神恍惚。院方照會高雄地區的腦部專科醫生，發現用藥失當，立即更改了處方，才使病情好轉。約半個月後出院。

李蔡研的女婿一直強調，醫療必須要軟硬體兼顧，無奈長期以來，雲林地區貧乏的醫療資源，使得不少生命失去保障。

所以，有過就醫波折經驗的家屬，無不希望著－－如果，雲林附近能有一所具規模的醫院，那該多好！

個案三：經歷就醫波折，更體會完善醫療的迫切。

居住雲林古坑鄉的慈濟委員余天助，提及八十一年早春發生的事－－

當時，父親因身體不適，至當地私人診所就醫，經診斷為心肌缺氧，尚無大礙。誰知當晚病情急轉直下，只得趕忙再將父親送往另一所醫院。

當夜醫院急診室人滿為患，病床已擠排到窄小的走廊上，從緊急抽血檢驗、心電圖、Ｘ光照射等過程，時間分秒流逝，心靈亦隨之受煎熬。

當醫師宣告父親罹患嚴重的心肌梗塞，醫院病床已滿，需轉送外縣市醫院時，內心雖充滿恐懼、無助與心焦，仍得支撐著。

為了迅速安排進入加護病房，必須從北到南緊急聯絡有空床的醫院。足足打了半個小時的公共電話，回頭望著躺在牆角的父親，心中不禁吶喊著：為何鄉下的醫療資源如此欠缺，為何我們必須受到如此不公的對待？

隨後，院方告知台南某醫學中心尚有空病房，兄弟倆立即拿著一堆轉診資料，以自用小客車充當救護車，往高速公路斗南方向駛去。抵達醫院，與臉上也盡是驚慌、忙碌的人們擦肩而過，身為病患家屬的不知所措因心急如焚而分秒加深。

將父親躺著的臨時病床，從這個診療室推到那個診療室，父親的身上插滿了呼吸器等大大小小的管子……

等待的病床遲遲未能送來，一整夜在懇求與折騰中度過，第二天早上十點多，父親終於進入加護病房。然而，不幸地，仍於一星期後往生。

「沒有親身經歷生死攸關的求醫經過，是無法深刻體會一所大型、設備完善醫院的迫切性。﹂余天助感慨地說。

個案四：這真是個好消息！

蔡秉原小弟弟正埋首練習注音符號，專心於一筆一畫的勾勒，身旁的母親娓娓地述說著八十二年冬天的意外事件。

當時就讀嘉義市幼稚園小班的蔡秉原，因大班同學幫忙推高盪鞦韆，不慎摔下傷及腦部。由於無明顯外傷，當地醫院診斷由家長帶回家中觀察即可。

二個小時後，蔡秉原的瞳孔逐漸放大，再度緊急送醫，開刀動了右腦手術。但是，原先預估一個星期後應清醒的孩子，卻拖了一個月仍未睜開雙眼。

父母焦急地將孩子的病歷資料寄至多所大型醫院請求協助，但遭遇婉轉的回拒。慈濟醫院小兒科醫師則回覆說：「只要你們來，我們一定盡最大的努力！」獲得精神支援的父母，連夜開了九個小時的車程急奔花蓮。

因頭傷而身體僵直、頭部歪斜的蔡秉原，在母親二十四小時的看護、一日進行四次復健的照顧下，終於在住院一個多月後，病情有了明顯的進展。二個月後，蔡秉原出院返回嘉義；之後的兩年半時間，持續在當地醫院進行復健。

現在，蔡秉原就讀小學一年級，母親則隨身伴讀。能坐在小凳子上寫功課、與同學做簡單的口語交談、舉高左右手臂等等，母親期待日後能再訓練他自己上廁所、控制輪椅，做到「自己照顧好自己」。

望著笑容可掬的孩子，得知慈濟大林醫院動土的消息，母親語重心長地表示：「真是個好消息！」

個案五：我要成為慈濟大林醫院的志工！

居住嘉義市的王國榮，去年八月遭遇一場車禍，所騎的摩托車當場飛越過一人高的圍牆，他則昏迷躺在路旁。

雖經人送至當地外科醫院急救，但因病情相當緊急，家屬便又將病人送往高雄的醫院，經診斷除了肢體外傷，腦部也因重傷而意識昏迷。住院一個月期間，執行兩次右大腿手術。

出院後，王國榮的身體卻逐漸無法控制，由能站變成只能坐，又從能坐變成頭部以下喪失知覺，大小便失

禁、腳部逐漸萎縮……，最後還需仰賴呼吸器幫助呼吸。

未出事前八十四公斤的王國榮，體重驟減至六十公斤；王太太眼見先生的病情日益惡化，十分擔憂；於是透過兩位慈濟師兄的協助，將先生從高雄載送至花蓮慈院求診。

慈院醫師詳細檢查發現，王國榮的第十二節脊椎異常，原來當時醫師處理著重在四肢的醫護，忽略了背部的傷害。五個月的住院期間，由昏迷到清醒，從不能動彈到能坐立，生命的動力逐日出現生機。

現階段以扶助椅幫助行走的王國榮，可以獨自步行上百步，醫師也認為鐵衣可以取下了。坐在床緣的王國榮伸出大拇指說著：「慈濟大林醫院要趕快動工，趕快蓋好，我也要成為慈濟大林醫院的志工。」

慈濟第二座愛的醫院啟建了！

◎李淑慧

《慈濟大林醫院動土》．報導二

十三年前，慈院歷經尋覓土地的煎熬與挫折，土地先後更換過七次，動土儀式兩次，直到七十三年四月，才正式動土興工；回想當時種種的艱難困頓，恍然就在眼前。

如今慈院已歡度十周年慶，且交出了一張漂亮的成績單，發展出人文關懷的醫療特色。

七年前，上人有感於人文醫療的重要性，也了解到衛生署醫療網規畫中，雲林、嘉義、台南三縣醫療資源嚴重缺乏，因此萌念在當地興建醫院，以方便該地區的病患獲得醫療的就近性。

嘉義縣縣長、議長、立法委員、大林鎮鎮長等地方人士，也為了地方上醫療的需要，多次來花表達希望慈濟到當地建設醫院的誠意。雖然有地方人士熱烈的支持，土地很快覓妥，可是為了取得土地使用權或所有權，同樣經歷漫長的溝通、爭取過程。

為建地的順利取得，五年之中，奔波於嘉義

、台北兩地的相關單位，坐上會議席，為慈濟的建院理念、為嘉北民眾提升醫療的願望，據理力爭，無論激動哽咽或垂首歎息都已成過眼雲煙了；因為慈濟大林醫院已在十月十三日動土了。

五年來要感謝的人太多了，其中有三位關鍵性人物需要特別感謝的，他們是曾振農立委推動法令的修正、鄭溫清副主任委員的勇於承擔、以及李雅景縣長的積極促成。

慈濟人在大林醫院動土前夕，心情是複雜的，一方面欣喜又是一個志業的開始，另方面也不免憂慮將是一個重責大任的挑戰。所幸發願如初，慈濟人仍懷抱一分感恩的心情，攜手勇往前行，深信三年後第二座愛的醫院，將一本人文關懷的特色，照護雲嘉地區民眾。

－－靜憪（慈濟慈善事業基金會志業中心副總執行長）

眾人期盼已久的慈濟大林醫院終於在十月十三日動土啟建！

經過五年多的籌備規畫，歷經各種土地取得的波折，在各界熱心人士的奔走陳情下，這所獨立完整醫療功能的醫院，將可大幅提升雲嘉地區醫療水準，也為當地民眾提供更充分的生命保障。

生命，豈容輕忽

民國八十二年起，雲嘉地區一直被衛生署評定為醫療資源匱乏區：根據行政院衛生署統計資料顯示：台灣地區平均每萬人口急性一般病床數為三０．一二床，以嘉義市六五．八０床為最多，嘉義縣七．七六床最少，若以醫療區畫分，則以雲林醫療區十九．０一床為最少。

其中，嘉北區的醫療資源更是嚴重不足，十八萬餘人口僅有病床八十四床，每萬人口擁有病床數四．四二床。而這也是慈院決定於毗鄰雲林縣的嘉義北部大林鎮建院的關鍵因素。

雖然去年十月，衛生署將嘉義市列為「醫療資源過剩區」，但嘉義地區至今卻只有一家區域醫院。對於當地的醫療服務品質，民眾反應表示，小傷小病還無礙，一旦發生重大傷病，被醫院拒收、誤診、再三轉診，甚至因延誤就醫時間而喪失生命的情況時有耳聞；在民眾之間的「經驗傳授」下，遠赴台北、台中和高雄都會區就醫已成了他們的「第一反應」。

醫療不足是雲嘉地區長久以來的問題；譬如罹患癌症的病患，在當地只能得到初步治療，因為設有腫瘤科與化療技術的最近一所醫院是彰化基督教醫院，對雲林、嘉義的癌症病患而言，奔波就醫更增加其身心勞頓。

再者，老年人口所佔比例達百分

之八的雲嘉地區，已達高齡化標準，故對於老人疾病的預防與照顧，也是當地醫療的迫切需要；有位糖尿病患即表示，會遠赴台北就醫，是因為除了給藥，院方還會提供詳細的衛教，讓他更能掌握自己的身體健康。

由此不難看出，當地民眾不只需要疾病的醫療，更需要醫護人員針對個別病患給予專業的自我照顧指導。以偏遠鄉鎮為例，有些診所是由所謂的「密醫」執業，生病的民眾只要沒有急性症狀出現，多會就近求醫……長久下來，誤診或延誤病情的發生就不難想見。

邁向醫療新里程

稟持花蓮慈濟醫院救人為先、身心靈全人醫療的人性關懷精神，及志工愛心服務文化，未來慈濟大林醫院將延續慈院的經營理念，走入社區及偏遠村落進行「愛的醫療」，做到專業化、普及化、人文化的服務目標。

慈濟大林醫院設立初期規畫一千床，包括一般病床六百床、慢性病床三百五十床及急性精神病床五十床；除預計設立二十一個科別，也規畫有「安寧療護病房」予臨終病人有尊嚴的照顧；其中，慢性病房的設立，能讓慢性或精神等病患受到特殊復健照顧。

佔地十八公頃餘的慈濟大林醫院未來將發展成為醫學中心，醫療發展方向主要為急救醫療、神經醫學、心臟醫學、癌症預防醫學和社區護理。

同時為使醫療普及化，計畫結合地方衛生機構，到偏遠村落設立醫療站，與當地合格的開業醫師合作，建立特約醫師制度，執行基層醫療工作，一方面提供當地民眾就醫之便利，

另一方面也將成為衛生署建立醫療網政策推動的後送醫院。

如同十年前對慈濟醫院的支持，海內外慈濟人對於慈濟大林醫院的籌建，無不大力護持；嘉義縣政府與地方民代的支持配合，也促成籌建過程的順利進行。

慈濟大林醫院初步估計需挹注六十億元的建設經費－－這條延展大愛的道路起點，需要你我攜手同行；這塊匯聚眾善的豐沃福田，更等待大家共同來耕植！

慈濟大林醫院小檔案
建地位址：嘉義縣大林鎮新興路
基地面積：18.6538公頃（是花蓮慈濟醫院的2.3倍大）
建築規模：一期建築包括醫院主體工程，為地下兩層、地上十二層的建築物，有前後兩棟，建築總面積約四萬坪。
對外交通：距高速公路大林交流道3.5公里
距縱貫公路僅1.4公里
病床數：一般病床＼六百床
慢性病床＼三百五十床
精神病床＼五十床
服務：預估服務腹地約一百萬人
三千名醫療志工將可投入志願服務行列

慈濟大林醫院籌建過程略記
79　　　上人提出欲在雲林、嘉義醫療資源匱乏區設立醫院的構想
80.02.08嘉義縣大林鎮公所行文至慈濟，請上人考慮於大林設立醫院之可行性。
80.03.08慈濟履文原則同意到大林鎮設立醫院，但要求確定土地之變更及取得時間預定表
81.04.10縣府公告變更大林都市計畫，將慈濟大林醫院預定建地（台糖公司大林糖廠大湖農場）從農業用地變更為醫療用地
84.10.14慈濟醫院與台灣糖業股份有限公司簽訂大林土地租約，邁出建院第一步。
84.11.03衛生署行文慈濟醫院，許可在嘉義縣大林鎮設立醫院
85.05.01嘉義地政事務所完成鑑界
85.10.13慈濟大林醫院動土啟建



▲校園清流

陽光眼眸－－立山原住民兒童生活營

◎翁瑜敏

山巒疊翠間，雲岫淨空下，
花蓮卓溪鄉原住民部落－－立山，一向是天籟的獨享者，今夏，卻多了慈濟人來分享。
浸潤蟲鳴鳥叫的同時，慈濟人亦希冀在群山環抱的孩子心中，描繪一道彩虹，
於斑斕的童顏中，加註字字珠璣的靜思語及許多滿滿的「福氣」……

午后的陽光毫不矯情地蒸發著忙於紮營的師兄姊及老師們，驀然，窗台邊出現一雙深邃漆黑的眼眸，「立山原住民兒童生活營」指揮官－－顏惠美師姊揮手招呼著：「來，幫老師打掃！」女孩怯生生的身影一溜煙不見了，一會兒，卻見她領著三、四位孩童向「指揮官」－－顏師姊報到，人手一枝掃把，從教室到樹下認真地揮灑起來。

首屆營隊用心辦

慈濟與立山是有緣的！

兩年多來，慈濟醫院中醫巡迴醫療小組與立山村民每週定期的「週末約會」－義診，使慈院深入了解到立山村的貧病狀況，也覺察到該村與其他原住民部落一樣面臨的最大難題，是中青壯人口嚴重外流，社區多是老人與小孩，形成「隔代教養」的現象。

老者固守傳統的生活模式，孩童無從接受外來文明；老人與孩童形成一封閉保守的社區結構。因此慈院抱持著一種觀念－醫療只是過程，藉以拉近與他們的距離才是重點。

基於這個觀念，顏惠美師姊與北區教師聯誼會八月十三日聯袂在立山國小為百位孩童舉辦了為期六天的「

立山原住民兒童生活營」。

「教聯會承辦這次營隊，無非希望藉著靜思語教學，將關懷鄉里、環境保護的觀念及良好衣食住行等習慣，落實於原住民孩童的生活中。」營隊總幹事陳乃裕師兄雖然承受首屆營隊一切從無到有的壓力，但憑著教聯會長期累積起的團隊共識與默契，籌備期雖略嫌倉促，「社區環保」、「飲食衛生」、「兩性觀念」、「居家關懷」及「靜思劇場」等一連串的活動仍如期出爐了。

俯拾皆是靜思語

活動中，最重要的便是以靜思語帶動孩子們反思的能力，故自十二日紮營那天起，每班負責的老師即在教室裡貼滿靜思語。

「貼在牆上的文字是死的，教的人卻是活的。」陳乃裕師兄表示，靜思語教學完全在老師的那分心，教的人若無心一切均是枉然。

「鐵匠在錘鐵之前，要先把生鐵燒紅；有誰想過同樣的道理，教師應該先使他的學生熱衷於學習？」十七世紀捷克宗教領袖亦是當代教育觀念濫觴的柯米尼亞斯（J.A.Comenius），於「教學的藝術」一文中賦予教師該有的責任。

營隊教師們亦了解生活教育不是教孩子們背幾句靜思語即可，更重要的是啟發其學習的動機，於是費盡巧思地將靜思語融入各項活動中：

－－搬演「食衣住行」靜思劇場。藉著「有點誇張又不會太誇張」的劇情詮釋靜思語的意義，進而培養孩童們良好的生活習慣。

－－延續慈院義診時的社區居家關懷。讓孩子們直接感受立山呈現的生活型態，不論是個案訪視或是鄰居婆婆，均不斷觸動其悲憫的情懷。「老師，我覺得自己好溫柔、好慈祥！」為眼盲叔叔按摩的男孩有感而發的童言童語，是回饋老師的最佳禮物。

－－「撿垃圾就是把別人的『福氣』撿起來。」謹記老師的叮嚀，孩子們帶著手套、拿著鐵夾沿著溪谷、巷弄撿拾一袋袋的鋁罐、枯葉，並快樂地在留言紙上記下：「我覺得去撿﹃福氣﹄好像去尋寶一樣。」

－－參觀慈院。看到掛號處一位坐輪椅的伯伯，孩子們主動上前問候並鼓勵伯伯：「要有信心，身體一定會康復。」而慈院十周年慶成果展一幀幀病患與醫療人員互動的照片，讓一年級的小女生不禁感動地說：「病人好可憐，我以後要當護士幫助他們。」

老師們將靜思語生活化的用心處處可見，甚至排桌椅、吃點心都成為教學的契機。

擔任一年級感恩獅隊的金春英老師為使五、六歲的孩子們了解靜思語，利用課後時間製作了幾件紙偶，隨堂演起「好心的故事」，孩子們哄堂大笑之餘亦有所領悟。

雖然教學活潑具創意，但目前任教幼稚園的金春英老師仍覺不夠完美：「若事前有更多籌備時間，我會把幼稚園現有的道具都搬來。」

三年級善解兔隊的張淑媛老師也

發現，短短一句靜思語竟能輕易改變孩子的行為：「班上一位最高大的男孩，凡事總是只顧自己，有次同學們在搬桌椅，他坐在一旁觀看，我小聲提醒他﹃幫助別人就是幫助自己﹄，原本還想曉以大義一番，沒想到他竟立刻加入搬桌椅的行列。」

真誠交會立山情

清晨七點不到，眨著明亮雙眼的小女孩步履輕快地邁進貼滿靜思語的教室；操場邊三三兩兩盪著鞦韆的身影，不時瞄著教室裡正為早齋備碗筷的老師們，離八點半上課還有好長一段時間呢！

星辰沿著山谷鑲滿露水浸透的樹梢，月光下或高或低的影子拉地老長，不一會工夫，早上才上過課的孩子們又出現了，咧著嘴只是笑，好奇地跟前跟後「繞著老師跑」。

立山醞釀出的特有熱情與活力，不論課堂上或是課室外，不斷地影響著這群難得與青山相伴的老師們。為更加了解當地的風土民情，進而溶入當地社區，老師們請來教會唱詩班的蘇老師教唱聖歌「讚美主」及太魯閣族的民謠「RimuyMaku（歡迎歌）」和「BiiBrayaw（草寮）」。

蘇老師嘹亮的好嗓驅走夏日午后的慵懶，更突破了老師們的心防，在其天賦節奏感的帶領下，僵坐木椅的老師們紛紛舞動手腳，踩著節拍應和著，彷彿回到孩提時代，默契亦在聲聲的「哈利路亞」、「RimuyMaku」聲中隱然成形。

而當老師們於課後集合齊唱前日所學，九十九雙眼眸夾雜著驚奇與笑意，因訝異而微張的小嘴輕聲唱和著，歌聲終止，孩童們帶著「老師怎麼會唱」的疑惑邁開回家的步伐，口中哼著「哈利路亞」、「RimuyMaku」……還有躍升排行榜的營歌，唱著唱著，「我有一個好爸爸，也有一個好媽媽……」已然變成「我有一個好老師……」

深耕灌溉待延續

載歌載舞、美食佳餚的廟會結束了，看著家長伴著孩童回家的背影，蔡素滿老師語重心長地表示，延續成果是另一項挑戰，如何讓剛發芽的種子茁壯，有待老師們繼續深耕灌溉。

然而陳乃裕師兄則對老師們的表現持肯定的態度：「這次營隊是教聯會的『動態幹訓營』，連日的相處，我體會到老師的用心，亦相信教聯會有能力繼續承辦各種營隊，甚至可以

將營隊開拔到泰北或大陸。」

從陳乃裕師兄的信心到教聯會老師們的用心，或許明年的夏天，這顆種子將遠渡重洋開花結果。

支持

◎翁瑜敏

歌謠容易學，宗教在當地卻是敏感的。

兩年多來，不論是醫療或生活用品補助，慈院對立山社區服務的用心及決心，已在村民心中打開了「知名度」，而上門就診的居民有時會帶著自家生產的酸梅、筍子等，即是對醫療人員的一種肯定。

但義診之外，其他的服務卻有滯礙難行之處，譬如，本次營隊開辦之初，雖內政部已擔任營隊指導單位，但要使大多數篤信基督的村民接受佛教團體的營隊卻非易事。

基於兩年多來對立山社區的觀

察，顏惠美師姊仍深具信心地偕同營隊總召駱純美老師，利用村民週日禮拜的時間至教堂拜會牧師，讓村民了解慈濟的營隊不講宗教，而是要培養村中孩童的人文精神，繼而關懷周遭的生活環境，提升生活品質。

這個目的得到了立山村長江金美、立山國小校長蘇愛志及國小家長會長陳金輝的支持。

「我家三個小孩六點不到就起床，吵著要我趕快送他們來學校。」蘇愛志校長，雖然承受村民對慈濟質疑的壓力，但仍將校舍借予慈濟人，其對授課內容，尤其靜思語更抱持高度的興趣。成果展時還充當解說員為參觀的家長介紹何謂「慈濟四神湯」，他認同地說：

「有機會也要把這些好話教予學校的孩子們。」

子女亦參與營隊的陳金輝，曾大力說服村民接納慈濟，他表示立山人必須吸收外來資訊，否則將無法趕上時代的進步。

「我家小女很皮，可是參加這次營隊後，回家還會告訴我﹃做好事不能少我一個人，做壞事不能多我一個人﹄真讓我驚訝！」村長江金美企盼慈濟人繼續到立山辦營隊，教育更多孩童。


▲上布施

血液疾病患者的希望泉源

◎楊倩蓉

《慈濟骨髓捐贈資料中心成立三周年》．１

小樹苗的預約
莫輕我只是一棵小樹苗
雖然目前只能生長在侷限的小溫室
但－－
我有柔和的慈光眷顧著
也有血淚和成的甘露灌溉著
更有大菩薩施予無畏的傘蓋庇廕著
還有專業園丁適時細心的移植

一旦因緣聚會
看我昂首接受風的考驗雨的洗禮
慈光依然普被
法水依舊滋潤
不多時
小樹長成大樹
樹蔭下願席開法筵

屆時
歡迎您有道一同扶老攜幼
共為清涼綠蔭
再添光彩
－－一位母親在三歲兒子準備接受骨髓移植時，寫於無菌室外

今年十月，台灣地區骨髓捐贈資料中心已邁入第四年。

回首三年來時路，慈濟毅然接下召募志願捐髓者的重擔，義無反顧地投入人力、物力資源，並積極走向國際化的同時，每週、每月也都有血液疾病患者因為配對成功，而重燃生存的希望。

從當初以打開台灣本土捐髓風氣為首要目標，到今日先後與香港、美國、新加坡及澳洲骨髓庫簽定連線合約；在趕上國際化的過程中，慈濟骨髓庫迅速發展其救助血癌患者空間與志願捐髓者人數，它所存在的意義，不再僅限於台灣本土的骨髓庫，而是全球華裔血液疾病患者的希望來源。

為了凝聚這股希望力量，八月三、四日，骨髓捐贈資料中心在台灣召開首次骨髓捐贈國際研討會，在交流國際骨髓移植經驗的同時，也重新提醒世人「尊重生命」的可貴。

不分親疏的愛令國際人士肯定

花蓮靜思堂國際會議廳研討會場外的報到處，一張張明信片上，以童稚筆觸所繪的畫作，深深吸引各國骨髓庫的義工代表及學者專家的目光！

三瓶彩子－－一位七歲九個月生命便嘎然停止的血癌患童，遺留下的八百幅畫作被印製成明信片，義賣所得全捐作日本骨髓移植推進財團的基金；她的父母並計畫再為她出版畫集，繼續為血液疾病患者努力。

日本骨髓移植推進財團屬官方與民間性質的機構，其義工多為血液疾病患者家屬；在同樣保守的東方社會裡，他們多因切身之痛而不遺餘力地推廣骨髓捐贈觀念。

新加坡骨髓基金會主席龍仕強先生的愛子因血癌早逝，痛失愛子的心情，讓他在推動骨髓捐贈的活動上顯得特別賣力，即使事業再忙碌，也會撥出

▲衲履足跡

1996.09.01 有愛的付出，才能獲得深刻的歡喜感受

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月一日農曆八十五年七月十九日

賀伯颱風過境臺灣已月餘，上人對回來精舍尋根的慈院基層員工，提起在街頭募款及赴災區賑災的慈濟人時，仍難掩感動心情。「慈青們在大太陽底下，不斷向來往行人點頭、鞠躬，為的是什麼？就是為了愛，只有愛的力量能使人謙卑，使人有勇氣去面對冷漠的人生。」

慈濟人翻山越嶺，冒著危險直赴災區勘察，「那是為什麼？同樣是心中有愛。這就是人間菩薩堅勇的精神與毅力。」

另外，那些做慈濟三十多年的老委員，到了人生最後，仍發願要生生世世跟隨上人，這又是為什麼？「因為是真正去付出，得到很大的歡喜感受，即使已付出三十年仍然毫不厭倦。」

上人以「有愛的付出，才能獲得深刻的歡喜感受」，鼓勵同仁們在工作中時時發揮助人的功能；並表示，工作上固然必須有分工觀念，但若過於分別清楚，則人與人之間將劃下鴻溝，無法達成合作共識。「所以，要學習做事勤快，盡力幫助人家，這也是一種付出，使自己有快樂的感受。人生的價值在分秒間累積而成，希望大家以歡喜心投入工作中，從自己做起，創造美好的工作環境，這就是志業精神！」

九點半，上人到慈院為屏東地區培訓委員開示。

多數師兄姊在賀伯風災中，亦投入勘災及勸募工作，上人表示，此時憶起當時的救災情景，這分心靈貼切的

感受，是沒有參加者感受不到的。「付出的同時就已得到了，此即『捨得』。」

「街頭巷尾即是道場，上街勸募，在人來人往的街道上，教人投下五元、十元善款，並非易事；必須去我執、滅我相，心中有獅子般的勇猛毅力才捧得住愛心箱。此即是洗淨內心的執著與煩惱，也是在修行。」

「捧愛心箱，對己來說，是捨去凡夫心，啟發慈悲、清淨的愛心，也就是募到自己的佛心。對人而言，不是在募他的錢，而是在募他的心。慈濟人在街頭募款時，路人常隨喜讚歎：『那是慈濟人，他們正為幫助賀伯颱風災民而募款。慈濟人很有愛心！』人人心中一股清泉，在見到慈濟人美好的形象時，汩汩湧現；只要清泉源源湧現，要淨化人心就不困難。」

午後，在全省委、會員聯誼會上，上人呼籲大眾，愛臺灣就要愛山愛海，因為臺灣是個海島，而且島上大半是山地，若不善加維護，下一代子孫所居住的臺灣，不知將變成何種面貌。所以，為了未來子孫著想，人人都要好好愛護這片土地。在生活中力行環保、保護自然生態，如此臺灣才真正是寶島。

三點多，華衛電視臺總經理王志隆先生與姊姊王淑華女士來訪。上人提及，當今社會已與媒體息息相關，媒體在扮演傳遞訊息的角色上，顯得非常重要。

「我是個出家人，若非藉助媒體，實難以知道天下事。但是，現在的媒體多以暴力等刺激性事件為新聞賣點，因充滿打殺等殘暴的鏡頭。而今環保意識提高，外在的環境要整理較容易，最重要的是心靈環保仍有待努力。所以媒體實在不宜隱善揚惡，造成人心污染，希望媒體工作者改變觀念與作法，大家合力來淨化人心。」

▲衲履足跡

1996.09.02 疼惜臺灣，大家一起來

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月二日農曆八十五年七月二十日

視聽組同仁為製作「疼惜臺灣」專輯，前來採訪上人對環保問題的看法。

問：從尊重生命的立場來看，人們應如何跟其他生物共處？

上人：佛陀有言：心、佛、眾生皆平等。不過，人總是比眾生多了分智慧，具有指揮的權力與保護的能力，所以更應尊重、保護眾生。」

問：很多人為了一己利益而在山上濫墾濫伐，上人認為如何？

上人：山有樹林才能保護水土，提供乾淨的氧氣，使山有生機，人才能安居，所以要重視山林的保護。

問：許多人貪圖方便，製造很多垃圾問題，比如外出購物，隨手就拿取商家的塑膠袋。而許多慈濟人隨身攜帶環保杯及環保袋，請問上人是如何倡導的？

上人：如今天天都可看到、聽到令人怵目驚心的垃圾問題，這真是一件悲哀的事情。要解決這個問題，不能只靠政府來推動，最重要的是全體國民發揮愛心，人人從自己做起。

很多垃圾問題都是人製造出來的。尤其是塑膠袋，許多人往往用過後隨手亂丟，一下雨就阻塞在水溝裡，造成淹水問題。而環保袋可以多次利用，收起來體積很小，攜帶方便；如果人人出門帶環保袋，買東西就不須用塑膠袋了。

其實只要每個人在觀念上稍微改變一下，付出舉手之勞，就不致再看到垃圾堆積如山。

問：有很多師兄姊都是無所求地做資源回收，請上人談一談您是如何倡導的？

上人：能夠自愛才能愛人，能愛人就會惜物；有自愛的心，就會考慮到自己的行為會不會造成他人的困擾。總而言之，人人心中有愛，愛人、愛己、愛一切萬物，就不會有垃圾問題。

問：很多環境污染問題，都是因為人類的欲求過高所造成。所謂心靈環保，是不是就像上人所強調的要有無所求的心？

上人：不只是無所求，還要提升心靈，超越物質欲望。我們常可看到垃圾堆中有很多還能用的物品，多是因為人有所追求，沒有勇氣拒絕欲望所致。要提高人們的環保意識，就要呼籲每個人掃除心中汙垢，不只是不要有貪欲，還要超越這種欲念和追求。

問：所謂的心靈環保，就是佛家所講的『心淨則國土淨』，也是上人一直在推展的『淨化人心』，請問上人如何達到這個目標？

上人：『心靈環保』就是我天天講的『淨化人心』。人心淨化，自然就會發揮舉手之勞的功能，許多問題就易迎刃而解。佛家說『心淨則國土淨』，一切唯心，只要有心要做，就可以做得到。

這幾天從新聞報導看到那些垃圾問題，實在很不忍心。臺灣在經濟富裕的同時，也應展現生活品質與愛。

所謂生活品質，不應以奢侈、豪華來與人相較，而是應該用道德、公德心來衡量。我們要提倡臺灣除了富有物質，也要富有氣質，富有文化、道德、公德心。

問：環保要從每個人本身做起，是不是可以請上人再針對這一點，做個簡單的開示？

上人：重複利用，就是愛惜物命。例如一張紙，可以多次利用，喝完紙盒裝的牛奶，可倒一些開水在盒子裡搖一搖，再將水喝下去，而洗乾淨的紙盒，以後也可以派上用場，這就是惜福。

現在的包裝紙都很漂亮，打開包裝時細心一點，不要撕破包裝紙，然後將它折疊起來收好，哪一天要送人東西時就可以拿出來用；假如收集的量太多，也可以送

給別人再使用。

類似這些做法，不僅節省開支，也可以愛惜物命，既培養美德，同時又能減少垃圾問題，只要付出舉手之勞便能一舉數得。

現在社會資訊發達，需要大量使用紙張，而紙的來源是樹，假如紙張能回收再製，就可以少砍一些樹，為後代子孫保護資源與生態。

此外，垃圾分類也很重要，可以減少垃圾的體積，便於垃圾的處理及資源的回收再製。這需要大家一起來「做」，光是靠少數人呼籲，效果總是非常有限。

問：對於環保方面，未來慈濟會朝什麼方向努力？

上人：就是減少製造垃圾、資源回收及垃圾分類三方面。目前慈濟已有社區『環保志工』，但是更需要有敦親睦鄰的『社區志工』，假如每個人都有這種共識，就能在平時發揮守望相助的功能，也能維護社區的環境清潔，則社會到處都會很乾淨。

其實，環保意識不單是物質上的環保，更重要的是每個人的心靈環保。因為人心先被污染，環境才會有垃圾問題，總歸一句，要先淨化人心。

人的物欲很強盛，其中以口欲最甚。最近從新聞報導中，得知許多牛隻得了流行熱；而且颱風過後，很多死豬外流……。古人說：『病從口入』，所以在飲食方面要多節制，不要大吃大喝，將垃圾裝進肚裡。

大家只注意到身外的垃圾問題，其實也應多注意體內的垃圾問題；當然體內的垃圾問題也是從心靈的污染而來。

要達成『淨化人心』的目標還很遙遠，很期待更多人來關心。

▲衲履足跡

1996.09.03 懿德芬芳，薰陶護專女兒心

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月三日農曆八十五年七月二十一日

慈濟護專懿德母姊會成長研習會，於昨、今二日舉行。上人為兩百多位懿德媽媽開示，強調「德」的重要。

「一個人能不能受人尊重、被人接受，不在於有沒有家世、學問、地位，而在於有沒有『德』。人生短暫，歲月匆匆，希望大家把握分秒來培養自己的品德，才不會迷茫糊塗地過了一生。」

「德者，得也；想要有德，要先去付出，才能得到心靈的感受。所謂：『不經一事、不長一智』，將身體力行後得到的智慧，運用在待人處事間，就是德。」

「『懿德』就是女德，身為女人，一定要有女人的氣質和品德。現代女人往往具備多角色多功能：在家是女兒，在校是學生，到社會上是職業婦女，出嫁後則是太太、媳婦、母親。但是，不論扮演何種角色，都要有那分氣質和品德，才能將這些角色扮演成功。你們既然身為護專女兒們的懿德媽媽，就一定要將『母德』展現出來，以身作則教女兒們好好地打理自己的儀容、起居環境，妥善規畫時間用功求學，以及學習待人處事守禮節；總之，要用心引導女兒們將氣質與品德培養起來。」

「如何才能勝任懿德媽媽的責任呢？一定要『上通下達、平齊普遍』。」上通下達是指牢牢地抓住慈濟精神，運用在自己身上作為女兒們的模範。平齊普遍，則是每位懿德媽媽的修養和品德要一致，聲色、行動都是同樣的溫柔有禮，相互包容、和睦共處，讓那分懿德不僅薰

陶女兒們，也普遍地交融在所有懿德媽媽之間。」

「想輔導女兒們打開心門，快樂地與周圍的人和諧相處，自己的心要先開朗、歡喜。有善解的心，才能樂觀開朗；如果不能善解，心胸狹窄、憂鬱，如何能輔導女兒們化解煩惱呢？」

「現在的年輕人自我意識較強，你們的責任便是教女兒們善用同理心，用心了解別人的痛苦煩惱，對人付出愛、包容與關懷。所以媽媽們彼此之間要多溝通、相互體貼，以身教來感化女兒們。」

「總而言之，我把護專孩子們交給你們，你們要用心調好自己的氣質、形態、禮節，這樣我才能安心。你們肩負的使命很重要，一定要多用心啊！」

▲衲履足跡

1996.09.04 以堅忍毅力推展教育志業，人文學院也正逐步規畫中

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月四日農曆八十五年七月二十二日

世新傳播學院傳播研究所所長熊杰教授來訪，上人談起慈濟教育志業發展過程。

上人表示，創辦護專主要基於兩個原因，一是提供東部少女就學與就業機會，其二則是希望將愛的教育深植於年輕人純真的心靈裡，使她們歡喜守在護理崗位上。

由於當時政府評估護理人員過剩，不開放興辦護校，因此經過一番波折，慈濟護專才得以爭取設立。首屆學生畢業時，正遇國內鬧護士荒，慈濟護專學生立即投入護理服務行列。

之後，上人有感於醫院硬體再好，若無好醫師，也無法真正為病人服務。所以又籌設醫學院以培育良醫。「當時為爭取創辦醫學院，數次到衛生署請求，但屢屢受挫。他們認為到公元二千年，臺灣的醫師將過剩。」

上人則分析：再過二十年，中年醫師們已七、八十歲，能發揮多少醫學功能？且醫學生畢業後，會留在臺灣行醫的者又有幾人？就算醫師人數夠，但愛心不一定充足；上人以此強調慈濟培育愛心良醫的理念。

就在許多人認為機會渺茫之中，在一次評估會上，十位學者有九人簽名通過，慈濟歷經萬般艱鉅地設立了醫學院。

醫學院成立至今才第二年，已建立良好聲譽，成為學子們志願就讀的理想學府。教育部也肯定慈濟辦校理念，催促著儘快成立人文學院。

此外，應邀赴北京參加音樂文化交流的榮董及慈青合唱團，結束行程歸來後，多數榮董已在日前向上人報告心得，今則有慈青及另幾位榮董，與上人分享此行見聞。

有慈青表示，原本不解慈濟為何賑濟大陸災民，但此次參訪慈濟為災民復建的慈濟村，實地了解到，一場水災使當地人民生活失去依怙，才覺悟自己是多麼有福。而對於當地學子向學的精神，亦自嘆不如：「有的人上學要走上兩小時的路，有的回家一趟要坐七十多小時的火車。而自己就讀慈濟醫學院，卻因返回臺北要搭三小時的火車，就覺得很累！」

此行中，慈青表演的話劇「親愛的寶貝」，以慈院真人實事來闡揚母愛的偉大，得到熱烈回響，許多人當場看得淚下。

「父母的心常掛在孩子身上。每當慈濟團體出國，我每天最期待的，便是晚間大約七、八點的時刻，因為這是我的弟子們打電話回來報平安的時刻。若是沒有接

到電話，心裡便七上八下，無法釋懷。」上人開示時，叮嚀慈青們要善體父母心，出入家門要稟告父母。

▲衲履足跡

1996.09.05 能利益眾生，才是真正身心皆「出家」

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月五日農曆八十五年七月二十三日

一對夫婦偕女兒來訪。女兒甫從大學研究所畢業，請示上人出家意旨。上人示，親情難捨，是人之常情，故出家首先徵得父母同意。以靜思精舍而言，有心來此出家，要先試住兩星期，能適應常住生活；四個月後再參與執事；兩年後如果出家意志仍然堅定，且經父母歡喜同意，親自前來請求成全女兒之願，才會為之剃度，現出家相。所以至少要經過兩年半左右的帶髮修行，才能在靜思精舍出家。

「為人子女要善盡孝道，雖然父母布施子女予佛教為眾生服務，是功德無量，但也要父母能以歡喜心行布施，才是真功德。」

「雖然當初我是在母親不歡喜的情況下出家，但自覺這是不對的行為，因為令母親為我擔心；所以，收弟子時，我定下規矩，一定要父母歡喜同意才能出家。」

上人提及出家之心路歷程。「三十多年前初次接近佛法時，覺得寺內常住生活清淨而無煩惱，自覺很喜歡這樣的生活。後來，動念出家修行，便離家出走，與修道法師來到臺東鹿野王母娘娘廟及知本清覺寺。當時也覺得那種日子很理想，因為才兩個人而已，心無罣礙，以為自己很適應出家生活，也以為自己看透了人生的一切。」

「就在此時，媽媽找來了，令我心裡很掙扎。媽媽終於明白，即使她帶得走我的人，但帶不走我的心，所以就放我而去。我想，既然媽媽已不再堅持，所以我又回到豐原慈雲寺帶髮修行。」「後來，感到出家應該要走入人群，為佛教、為眾生服務，因此離開常住，來到花蓮。所以，在我未出家前，曾有很長的時間實際了解何謂修行生活，看清自己要走的方向，而母親也有了心理準備，然後才落髮出家。」

出家的目的究竟為何？上人表示，佛陀來人間，為的是救度眾生。救度眾生，要看清身處的時代、社會背景。佛法是活的，能適應當代背景，才是真正的妙法。

「並非出家就是功德大。所謂功德，是內能自謙，外能禮讓。即內心要無人我是非的煩惱，心繫眾生，而非貪圖一己的清閒；表現於外，則是對人感恩、善解，真正投入人群，包容一切。出家後能到達心包太虛的境界，才可名為功德。若是放下一切，貪圖清閒，不僅白費父母養育恩情，且辜負社會的栽培；如此閉門自修，出家何用！」

「即使真的明白出家的意義，真的有心要修行，也必須讓父母無煩惱、起歡喜心，才能無罣礙地入佛門。」上人強調，欲出家修行者，必須將出家的好處及自己所選擇的道場的優點，具體地告訴父母，使父母安心。

「不懂父母心，如何懂得眾生心？我之所以規定要來靜思精舍出家者，須經父母同意，就因我體會到父母心－－當我使母親有了心理準備而出家後，住在普明寺那段時間，常受到母親幫助，直到我建設精舍，她也多方資助我，這就是媽媽心啊！我創辦慈濟之後，母親也成為慈濟委員。但實在難以忘懷，我初離家時，母親不能接受，每天淚如雨下的情形，想到那段時間帶給母親太多痛苦，所以立下

必須父母同意才能出家的規範。」

最後，上人表示，所謂「出家成功」，不是指落髮現出家相，而是有否利益眾生。常聽人言，出家志向在「弘法利生」，但要弘法，必須福德智慧具足才行。光有智慧而無福緣，僅管說法再好，又有幾人能真正信受？「所以學佛要先廣結福緣。」

▲衲履足跡

1996.09.06 殺生祭拜「好兄弟」，意欲求福，實是造業

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月六日農曆八十五年七月二十四日

由殘障人士組成的苗栗風鈴獅子會，在創會會長鄭燕南先生帶領下，一行三十多人來訪。上人勉勵眾人，心靈快樂，就能提高意志力，而意志力增強，前途自然有希望；若不注重調和己心，心中充滿煩惱，反而會惹來更多困擾。

近午時，上人在藥師法會上開示，說明中元普度與農曆七月之意義。

「中國習俗認為七月是鬼月，很多事不敢在此時舉辦。然而，在佛教中，七月是吉祥月，是佛的歡喜月，因為佛在世時，弟子從四月十五日至七月十五日結夏安居，三個月期間，大家專心致志，所以悟出許多真理，佛陀因此歡喜，故七月是歡喜月，也是吉祥月。」

只是中國自古以來，將此意義演變成民間世俗的信仰，在七月拜「好兄弟」，為普度而燒金紙、殺了很多生靈，這都是錯誤的觀念與行為。

「真正的普度，是普遍度化眾生，而不是殺害生靈來祭拜，這是顛倒的行徑，以致本欲造福，卻成造業。燒金紙既浪費，也無意義，同樣是迷信。」

「為人要懂理，懂理才能懂事，行為才會正確，不致造惡業。在七月普度時，可到寺院中，以最虔誠的心禮佛、供僧，這才是佛教正統的做法。」

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1996.09.07 縮小自己、尊重他人是「樂在工作」之道

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月七日農曆八十五年七月二十五日

「天地之間，無一時刻不是學習的時候。」慈院員工研習會上，上人對兩百多位同仁開示。言及自己如何規畫人生時說：「天地是我的研究室，人事就是我的研究課題，所以對任何人、事，我都會用心，分析每個人做事的心態，學習他們的優點，拿缺點當警惕，所以，我時時在學習，不敢稍有偏差，這就是我的人生規畫。」

上人強調，醫院亦如社會，社會上士農工商匯集，才組成健全的社會；而醫院有醫護、行政，方可成立一所好醫院。

「所以，大家不能心存『沒有我也不要緊』的觀念，若能抱著『不能少我一人』的奉獻心態，就會有服務的熱忱。而且不僅『不能少我一人』，更是『不能缺少周圍的每一個人』。若只有『不能少我一人』的觀念，就會自以為『沒有我不行』，而膨脹自己、無法容人，自己也會被人排斥。若是『沒有你們不行』，就會縮小自己，如此自然天地開闊，別人心中都有你。」

「自認卑微的人才能進入人家的瞳孔，鑽進人的心裡，不會傷人心，且令人歡喜；這就是我待人處事的秘訣。工作雖忙碌，身體也很疲累，但每天都很快樂，從未想到要停下腳步，除非最後的日子到來，但去了仍會乘願再來，接續未做完的事。所以，這分歡喜心會永遠跟著我。」

上人勉眾以團隊精神來工作，願人人盡本分、得本事，得到心靈無比輕安的感受。

上人於午後二時許，赴慈院出席教育規畫會議。

上人在會中表示，幾年來，慈濟教師聯誼會老師們以愛心、耐心，致力於靜思語教學，使得許多學生變得更懂理懂事，給予上人很大的信心。但從另一方面來看，目前社會、家庭問題叢生，孩子們迷失於墮落，或自我為中心的生活中，若不趕快解決臺灣教育的嚴重缺失，未來將不堪設想。

「憂心加上信心，成為一股推動我開辦中小學的力量。小學就如一棵樹的根，根沒有顧好，發的芽就不會健康，也就無法成長為濃蔭大樹。」

上人表示，「千里之路，始於初步」，目標雖遙遠，但最重要是先走出第一步。「慈濟辦學是真正以教育為目標，注重學生的生活教育，引導他們走向人格成長之路。」上人勉眾，教育之路漫長艱辛，大家必須同心合力，理想才能實現。

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1996.09.08 心中有「信」自能排除萬難

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月八日農曆八十五年七月二十六日

晨七時，高雄慈濟列車七百多人來訪。上人對眾開示，生命本無貴賤之分，也無敵我之別；所謂慈悲，即是沒有分別心地去愛所有生命。

「做一個人的價值，在於要有庇護天下眾生的願力，要有這分愛的付出。所謂敵我，不過是政治上的紛爭，老百姓是無辜的。在慈濟所有的救濟工作，對象都是苦難的眾生。能救人就是福，一粒福因落地，就能廣生無限福果。不論是非洲、泰北、柬埔寨、大陸或任何地方，

只要有人陷於貧困、災難，我們看得到、聽得到，能力所及、因緣具足，就要去救援，而這也是我們的福緣，是我們造福的機會。」

上人表示，例如一杯水，只給一個特定的人喝，就只有這個人止渴；若是人手一杯水都倒進水缸中，那麼，幾百人、幾千人來喝這一缸水，就等於一個人的水給了許多人喝。所以，沒有分別心的大愛，才是功德無量。

十時，上人為百多位臺南培訓委員開示。「慈濟三十年來守持的信願如一－－創造愛的世界；所謂『信為道源功德母，長養一切諸善根。』不論是入佛門或發大願，都要以『信』為基礎。若心中有信，自然生起一股力量，反之，若愈做愈無信心，力量很快就會消退。慈濟精神就在於『信實誠正』，我要求自己要做得能令人相信。信即無虛、無欺，若言行不一致，人格就會被看輕。」

上人表示，三十年前的佛教，常遭人誤解、排斥，以為是迷信、獨善其身的宗教。上人為了糾正這個錯誤的觀念，決心用出世精神做入世志業，一心一志做慈濟，三十年來終能逐漸被社會肯定，如今為了維護團體形象，所以必須對個人嚴格要求，不可為了政治因素、或個人事業而加入慈濟委員行列。

「縱然我能原諒、包容，但因事關整個佛教，不能掉以輕心。所以委員若有脫軌的行為，經過溝通之後，只要他肯改過，則可既往不咎，若溝通不來，則在半年之後就必須收回委員證，取消其委員資格。」

「團體大，就要有規範。」上人強調，為了保護佛教及慈濟，也為了保護所有委員的人格，慈濟必須堅持信實誠正的精神，並且絕不容許任何個人破壞這分精神。」

慈濟多年來，化慈悲為具體行動，真正落實「無緣大慈，同體大悲」的精神。但在過程中，備嚐艱辛。「同樣是出家人，但我的感受無人能體會。不止是身心的拖磨，甚至有人說『慈濟是修福不修慧』，對慈濟不認同，眾口鑠金，真是讓我覺得百口莫辯，非常痛苦。」

「我不知道所謂『智慧』到底該如何定義，只知道有人需要幫助；我不知道『功德』有多少，只知道有苦難的眾生。」菩薩所緣、緣苦眾生，這就是上人能夠堅持百忍的力量泉源。

十一時二十分，上人為北區慈濟列車六百人開示。午後二點，又往慈院，參加歷時三小時的大林醫院工地會議。一整天，無絲毫空閒，菩薩的腳步，永遠如是！

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1996.09.09 人事磨鍊是最好的人格教育

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月九日農曆八十五年七月二十七日

晨七時，臺南培訓委員、慈青及委員志工們，齊聚一堂，恭聆上人開示。

「未出家前，不知擔頭重。一披上袈裟，才知道無形的擔子好重，覺得壓力很大。但，既是甘願做，就要歡喜受，因為出家就是要擔起如來家業，如來家業是普度天下眾生。當今社會現象混亂，正是需要我們之時，所以要感恩生在此時。」

上人表示，學佛要在人群中學，要為天下人挑起天下事，不要怕人多、事多－－可以人事多，但不要是非多。

「學佛要從基礎開始，必定要經歷人事磨鍊，才能從煩惱跳脫而出，才是真正的好功夫。學習做人做事，妄想一步登天，是不可能的．」

「處在人事之間，不要在是非、對錯裡起煩惱，這就是將人事當教育；若因此而煩惱，即是將人事當是非。所謂『三人行必有我師焉』，要看清是非，學習人的優點；若有人不明道理，就要用心輔導他，使其從凡夫到達賢人的境界。若他的觀念轉不過來，仍要盡心幫助他，千萬不要嫌棄他。」

劉麗雲師姊來訪。劉師姊在輔大任職，為教師聯誼會成員，日常也參與校內慈青社活動。

上人叮囑劉師姊，身任輔導慈青之人，自己的方向尤要抓穩，以免稍有偏差，誤人子弟。現今年輕人研究佛法風氣頗盛，也有不少人動念出家，不論出家與否，最重要的是要能感念社會資源的培育，發心回饋社會。

上人言及曾有醫師來訪，言談中表示，覺得人生無常，救人身軀無用，要救其心才有用，如此才能使其脫離六道輪迴。

「其實，身體的病痛不救，如何去救人的心？要知道，出家並不是學佛唯一的道路；身為社會一分子就應負起社會責任，付出自己的力量，而不是閉門自修，才是真正的學佛。」

上人再次向劉師姊表示，希望引導孩子們過身心健康的人生，將佛教精神落實在生活中，建立健康幸福的家庭：「若社會上有很多具正信佛教觀念的年輕人，投入各行業，將能付出多大的力量，可為社會做多少事啊！」

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1996.09.10 修行重在修「心」顯揚「自性三寶」

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月十日農曆八十五年七月二十八日

有一年輕女孩出家之念甚為堅決，但父母尚未有心理準備；又恐女兒思慮不周，故帶女兒前來拜訪上人，希望上人給予指引。

上人慈示這位年輕女孩：「出家不可操之過急，必須讓父母先有心理準備，心起歡喜才能圓滿。」

「這些年來，許多年輕人嚮往出家生活，其實，修行最重要的是『心』，佛教有所謂的『自性三寶』，每個人的內心原本就具足佛法僧三寶。」

「佛心就是『無緣大慈，同體大悲』的心。現在人所說的『同理心』，就是指能懂得別人的苦與煩惱，也就是佛教中的『同體大悲』。若無法懂得人心，只認為自己所想的才是對的，就是『我執』。所謂『無緣大慈』，是指給予眾生安樂自在，不論對待父母或是周圍的人，都能使其安然。」

「將自性的智慧應用在社會上，就是妙法，並非「如是我聞」才是妙法。例如在醫院服務，能用心解除病人的痛苦，使病人見到你如同見到觀世音菩薩一般，非常安心，這就是妙法。人所缺乏的，你能幫助他，也是妙法。或者學得一技之長，再將此專業常識傳給人，使人生活安定，這也是妙法。佛法要生活化，要用在生活中幫助眾生，這就是自性的妙法。」

「而自性僧，就是守規矩、無錯誤、無污染，能保持身心清淨者。所以心能保持清淨，不受社會污染，又能為社會付出，就是自性三寶。」

「三十年來，從慈濟開始至今，凡是要跟隨我的，必須先徵得父母同意，起碼要在常住生活二年半以上。過程謹慎而漫長，是為了看她出家心志是否堅定，也是為其父母增長隨喜功德－－孩子出家，真心感到歡喜，這種真誠的布施，就是功德。」

這位女孩問：「佛陀說法四十九年，說的都是因果。人本就要受因果報應，有病是果報成熟。所以，我們要注重的應該是，在眾生因地時就告訴他們，不要造惡因……」

上人示：「眾生受苦，不先解決其苦，只是說法讓他聽，就能度他嗎？醫院有很多眾生正受病苦折磨，只聽你說話，身體就不痛了嗎？不可能。要先解決他的苦，才能善導他有正確的思想，這才是真正在幫助他。」

「若說人本就該受果報，則娑婆眾生正是已受果報者，如此佛陀為何還要來人間？佛法的解釋眾說紛云，自己要以智慧去分別何為正知正見的佛法。總之，真正的佛法是愛眾生，使其身心輕安。」

「我很愛大自然，但我一生忙碌，無法悠遊在清閒的環境中，而是走入人群，悠遊在眾生的煩惱海裡。但我自認好有福，因為每天都看到這麼多人在行走人間菩薩道。所以，雖然是辛苦付出，卻很高興。若說我不累，那是騙人的，但是我的心靈真的很自在。出家是一生的事，務須謹慎思考，不能只憑一時衝動，貿然行事啊！」

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1996.09.11 善業共聚，居地保平安

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月十一日農曆八十五年七月二十九日

志工早會後，上人啟程展開九月份全省行腳，午間抵臺北分會。

致力於警察、眷屬聯誼的莊文堅、施緊師兄及林興春、吳月梅師姊等，向上人報告日前在警員府上及派出所，舉行慈濟茶會的經過。

上人表示，很多警察夾在黑白兩道間，若無定力，極易步上歧途；所以需要一股安定的因緣，幫助警員們在工作崗位上，付出對社會的愛。因此，既有心組織警員聯誼會，一定要很用心！

北區委員聯誼會上，上人感恩全球慈濟人發揮聞聲救苦的精神，救急救難。

「當今劫濁亂世，也正是賢人出世之時，所以叫做『賢劫』。愈是災難頻傳、人心紛亂之際，就會有更多賢人、菩薩示現於此時此刻，為眾生濟災難。我們何其有福，生逢其時，能夠付出我們的愛心。所以要把握因緣，在菩薩道上大步邁進。」

賀伯颱風在臺造成山海之難，當其撲向大陸，另以「八號颱風」為名，橫掃沿海地區時，更釀成重大災難；而河北等地，也受颱風影響，連下豪雨數天，造成慘重災情。

分別在八月初赴福建、河北勘災的德懷師父與許玉摘師姊，向大家報告災情－－災區含括多省，有三億多人受災。

許多地區山洪暴發，導致泥石流淹沒大片農田、村鎮與學校。雖然造訪災區時已是受災後一個月，但仍處處可見沖刷下來的淤泥布滿街道；由於民房大多為土角厝，大水導致房屋倒塌或龜裂的情形很嚴重。

上人由臺灣、馬來西亞及大陸水患災情，強調三地皆是「先人禍，後天災」，因山區樹木經年遭人濫墾濫伐，所以有「土石流」或「泥石流」災難。

「人依附土地而生存，所以山林務須保護。要保護山，就要先建設人心。」上人表示，慈濟人間菩薩同心協力，為災民送食、送衣、送暖流。善種已撒，待日後因

緣成熟，人心獲得淨化，就能進而防範天災、人禍。

入晚七點，北區榮董會，陳金發師兄與德懷師父再度報告大陸勘災行。陳師兄表示，河北災民損失慘重，儘管許多地區殘坦斷壁，但地方上相當重視教育，災民表示自己受災無妨，下一代要緊，建校比建房重要；也有農戶將自家借與學校上課，看他們為教育盡心，令人感動。

懷師父提到福建福鼎，在鄭婉如師姊及夫婿大力推展下，慈濟慈善工作已在當地生根。由於福鼎亦為水患區，師姊早已自行在當地募款，發放九百多人每人三十斤大米，每位孤苦無依老人加發五十元人民幣。

上人開示，「救濟大陸是基於兩個原因：尊重生命、為臺灣造福。臺灣多年來為苦難人們伸出援手，都是基於平等尊重一切生命的宗教情懷。人生的幸或不幸皆從心而起，若希望居地常保吉祥，就必須人人愛心滿懷，常造福業！」

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1996.09.12 盡力付出後得到歡喜就是「法喜」，得到本事即是「證果」

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月十二日農曆八十五年七月三十日

監察院吳光星科長拜訪上人，希望慈濟協助將人文精神落實於警界。

上人表示：「警察是人民的保母，但是他們在維護社會治安時，若承受的壓力過大，往往無法把持道德觀念。如果能安撫警察的情緒，使他們有健全的人生，則他們必能善盡本分維護社會安定，這即是善的循環。警察的工作真的非常辛苦，很需要我們大家一起來關心！」

上人同時提起，目前已有警察暨眷屬成立慈濟聯誼會，會員有一千多人。吳科長表達敬佩之意，認為慈濟所做的工作具有安定社會的力量。

上午，上人為臺北第十組至二十組委員開示。有位師姊請上人為委員們多講些佛法。上人由此開示：「佛法不

離世間法，各位委員都是人間活菩薩，天天力行於菩薩道上，已身處佛法之中，如魚在水中何須再求水？『做到』比『說到』更重要，光說而不做是沒有用的。」

「大家的付出並不是為了功德，而是盡本分。一般人未懂佛法之前，總是受了福報、功德的誘引，而開始追求佛法；這是佛法所開的方便之門。其實，真正的福報、功德是無形的，應該是『三輪體空』的心境，而不應是為求得福報才付出的。」

「慈濟人自我期勉將佛法運用在人事中，對貧困者給予有形的物質，對心靈空虛者給予無形智慧的開導。盡力付出後得到歡喜就是『法喜』，得到本事即是『證果』。佛法是落實於生活中的，不是只拿來討論而已。所以，盡力付出即能成就，你們只要『做』就對了！」

接著德旻師父、德懷師父、羅美珠師姊向大家報告菲律賓義診行、福建慈濟人撒下慈濟善種的經過及福建、河北勘災報告。

上人表示，佛經的開頭總是「如是我聞……」所說的是兩千多年前佛世時代的事情。其實，現在慈濟人的「如是我聞」、「如是我見」，乃至「如是我做」，更能貼近現實的人生。而「如是」即是真理，慈濟所說所做都是真實的事呀！

「你們要認清方向，內心不要受到障礙，做慈濟做得歡喜，即是將佛法生活化了。慈濟為人間茫茫苦海所做的事已經說不完了，如何再去談說法海呢？大家要力行佛心師志啊！」

下午，上人為北區第二十一至三十組委員開示，同樣強調「力行佛法」重於「談論佛學」。

晚上，上人第三度到分會地下二樓佛堂，頒獎感謝七百四十多位在三十周年慶期間整理靜思堂的慈誠隊員。在思賢居士報告河北災情，德旻師父報告菲律賓義診行後，上人開示勉勵大家掌握佛教『慈悲喜捨』的中心精神，力行『佛心師志』－－「佛心是大慈悲心，師志行於菩薩道上。你們要有大慈悲心，跟著我行於菩薩道上就對了！」

▲衲履足跡

1996.09.13 提燈照路，光明社會

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月十三日農曆八十五年八月一日

七時許，臺灣電視公司節目部企畫組組長丁琮鈴小姐來訪。上人表示，唯有人心淨化，家庭才能幸福，社會才能祥和。要淨化人心，就需家家戶戶皆有的電視媒體確實負起淨化功能。

「電視臺在較好的收視時段，應多報導社會公益，才能有效淨化人心。」上人勉勵丁小姐，電視影響力無遠弗屆，希望她製作純淨節目，引導人心向善，做個「提燈照路人」。

驅車南下，途中專訪中壢聯絡處。

歡慶成立四周年的中壢聯絡處，近期在會所舉行成果展，在二樓展示會場，入眼即見「大呆布蛙製作過程」，以實物介紹如何製作布青蛙。從四月起義賣「大呆布蛙」至今，已得善款二百一十萬元，小兵立大功，上人拿起布青蛙，不禁讚道：「青蛙也會幫慈濟募款呢！」

走過歷史後，上人開示道，四周年一如四歲小孩，正是智識成長茁壯之時，願聯絡處能身心發育愈來愈健康，志業愈來愈蓬勃。

午後，上人抵臺中分會。在慈濟人聯誼會上，上人開示，慈濟慈善工作遍及全球，由苦難貧窮國家的處境，更可見臺灣生活之富庶，有福可濟助苦難，形成善與愛的循環。「福要平時做，做時無所求，而一旦有難，就能化險為夷。所以，心存善念，日日造福，才能自救救他，永保平安吉祥。」

針對此次賀伯颱風災後復建工作，屬重災區的南投山區，經師兄姊多次上山了解，已大約整理出受災名冊，並完成部分災戶慰問金發放。

埔里徐瑞宏師兄帶來水里、信義鄉急難慰問金明細及檔案相片，一些災戶尚有就學子弟，因家逢巨變，無力付學費，致有失學之虞；已給予高中生一百零四人、專科生四十四人共三百多萬元學雜費。

上人讚賞徐師兄等人的辛苦付出，並再次對徐師兄及在場的南投陳忠厚、臺中李朝森師兄等人明示賑災理念與作法。

上人表示，此次南投山區是全面性受災，所以要全面性慰問。災戶不論財物損失程度如何或經濟情形是好是壞，突然遇到災害時難免心情驚惶，故慈濟人需直接進入災區，將慰問金交予災戶，表達社會溫暖人情。

進行慰問工作時，可調查災戶人口數、受災情形、家境等資料，再對照相關單位提供之明細，過濾正確受災戶後，就可加以分類－－只是一時受災、往後仍能自行負擔生計的災戶，給予救災金以助其度過困難期；若是重災戶，無力自行重建家園，則需為他們做好後續復建工作，如長期補助其生活，並為其覓地建房等。

▲衲履足跡

1996.09.15 愈是揮汗付出，愈能感受清涼

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月十五日農曆八十五年八月三日

上人與隨行眾，車抵嘉義大林時，是晨九時零五分。深秋九月的嘉南平原，陽光遍灑，仍未退去長夏的燠熱。

上人頭戴斗笠，頂著白花花的太陽，步行巡視慈濟大林醫院預定地；跟在長衫之後的眾人，亦一路迤邐而行。

走在泥地小徑，穿過野花蔓草，上人邊走邊與相隨的王壽榮、江子超師兄等人，討論十月動土典禮當天，諸如會場布置、人車出入動線、流程安排等事宜；而對於未來建院時，舉凡廢水處理、焚化爐等環保工程，亦有指示。

汗涔涔如雨下，沒有大樹遮蔭，特別令人感到炎熱難耐。忽見，數輛車子停在路邊，車內的人與站立附近的人，紛紛興奮地來到上人面前，俯身就地一拜。「我們來除草啦！」頸項圍著毛巾的師姊們笑言。原來，這兒有好大一片的苗圃，由雲林、梅山、大林、民雄及嘉義市的慈濟人，分區認領，他們利用星期例假日，在清晨五點來此整地、拔草。慈濟一方有喜，各地慈濟人都隨喜而來工作，無形中，凝聚人心更融和。

在十八甲土地上，繞行約一小時後，驅車直赴位在嘉義市內的聯絡處。此處原是中學校地。上人看看四周，見有些人在整理學生宿舍區。王師兄表示，因為大林醫院開工在即，為方便各地慈濟人前來幫忙時，有個安身過夜的地方，所以清掃該樓層作為暫時住宿之用。上人聞言，即穿過偌大校園，為負責清掃的師兄姊們打氣。師兄姊中不乏中年的婦人，和白髮斑斑的長者，大家埋首抱紙箱、移木片，清除地上污穢。「地上有鐵釘，請師父不要過來！」看到上人就要走近，大家體貼地提醒，上人也叮嚀眾人要小心。

回轉到辦事處，王師兄及葉麗卿、呂豐師姊，向上人報告當地慈濟人賑濟賀伯颱風災民的情形，上人指示，將專案處理災後復建工作，希望委員們繼續追蹤，以評估需重建的戶數。

午後，上人開示，言及在大林醫院預定地苗圃上，見慈濟人滿身塵沙與汗水，努力拔草；又在聯絡處中，見大家合力清掃宿舍，方便人來過夜，「大家能夠勤耕福田，並善盡地主之誼，將慈濟之事都當做自己的事來做，看了令人甜入心裡，覺得慈濟真是個溫馨大家庭。」

「嘉義地區的慈濟志業正要大步向前，彼此的腳步要更齊一，才能走得又穩又快。努力的過程雖然辛苦，但慈濟人都是滿心歡喜與感恩。因為付出愈多，汗流愈多，也就愈能感受辛苦過後的清涼味！」

薄暮之中，返回臺中分會。

晚上八點，中區慈誠隊提名推選幹部，上人列席觀看選舉過程。今將選出副大隊長、大隊幹事及各功能組組長，各經眾人提名三或四人後，由︻全體舉手表決。在大隊長羅明憲師兄宣布各人票數後，副大隊長洪武正與楊明達師兄等幹部一一決選而出。接受大家歡喜鼓掌。

上人在開示時，讚美道：「真是選得公平、坦然、又相敬互愛、皆大歡喜！實在是非常和睦的選舉。」

「當今社會不安，乃因人心不平衡，心不平衡是因彼此欠缺坦然的胸懷，之所以不夠坦然，在於沒有大愛精神。只要人人心中有大愛，自然有平衡、祥和的社會。」

「慈誠隊由男眾組成，男眾是家庭與社會的重要角色，今見大家能相互敬愛，這分和諧、清淨的法親之情，令人感到光明在望，實在不必為未來社會擔心。」

開示畢，大眾長跪恭誦慈濟十戒。「第一戒，不殺生；第二戒，不偷盜……」護法金剛們齊聲誦念，聲音雄渾宏亮，震懾人心。上人站立靜聽，帶領眾人回向。最後，大家向上人頂禮一拜，圓滿選舉儀式。

▲衲履足跡

1996.09.16 廣結人緣，多一個好緣就多一分福氣

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月十六日農曆八十五年八月四日

泰北工作團梁安順、李朝森師兄明天將前往泰北八天，關懷兩間殘疾老兵收容所約一百三十多位老人，並觀摩慈濟在難民村進行的農業巡迴講習情形。二人於清晨來向上人告假。

上人念及中秋節在即，指示兩位師兄先請當地慈濟人訂購月餅，他們前往老兵收容所時，除了發放年節慰問金外，也送月餅給老人過中秋。

上人即將啟程北上，例照慣例於出發前，在分會大廳與臺中師兄姊們共度「感恩時刻」。上人娓娓道出內心的感恩－－

昨天到嘉義，看到當地委員為了大林醫院十月十三日動土典禮，人人忙著打掃聯絡處周圍環境，並做整地的工作……不管是那個地區的慈濟據點，都有家的味道。

還有昨晚中區慈誠幹部大選，真是選得一團和氣。「被公開提名，表示他在大家的心目中是很理想的人選；甚至有人接連被提名數次，這表示他的人緣很好。人緣需要靠自己去廣結，多一個好緣則多一分福氣。」

中午抵達新竹聯絡處。上人勉勵眾人，有力量時要趕緊去付出，才能心安理得。

上人抵達臺北分會後，至會議室與第一屆慈青視聽營三十位學員見面。

今早的課程中，學員們練習上主播臺，攝影機錄下每位學員的表現，包括「ＮＧ」鏡頭。上人與學員們一起觀看錄影帶，看到每位學員幾乎都神情緊張，有的還一連「ＮＧ」了好幾次。

看完錄影帶後，上人問道：「上主播臺的滋味如何？」大家開心地回答：「很好玩！」上人勉勵學員：「學習要不怕失敗，就如小時學走路，總要跌倒好幾次才能學會。你們既然有心來參加研習營，就要用心學習。」

上人提及看到臺中委員及小菩薩聯合演出賀伯風災話劇，既生動又逼真，因而興起組織慈青話劇團的念頭；並提起弘一大師未出家前也曾組織話劇社，而且還在「茶花女」劇中擔任反串角色。上人希望學員們認真學習，培養起自編、自導、自演的能力後，即可組織話劇社。

▲衲履足跡

1996.09.17 淨化人心工作須堅忍承擔，莫畏坎坷路途與誤解聲浪

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月十七日農曆八十五年八月五日

上人在北區委員、慈誠隊及功能組幹部會議上，強調慈濟所負的社會責任：致力社會公益，啟發大眾愛心，締造祥和社會，建設人間淨土。

像目前許多社會問題，皆來求助於慈濟。例如電視劇「斷掌順娘」引起一些家庭風波，該劇製作人遂商

請慈濟委員作為這些家庭的諮詢對象，以使他們明白此劇旨在破除民間迷信，勿以為斷掌的媳婦會帶來不好的命運。又如警察機關及消防署等政府單位，也請慈濟為其同仁們紓解精神壓力，提昇生活品質。而在此次賀伯颱風中，慈濟也為災民們送食糧，並提供災戶子女學雜費，以免其失學之虞。

上人表示，社會責任，人人有責，大家都應關心社會問題，不能凡事都推給政府去做。並強調淨化人心責任重大，即使面對誤解的聲浪，也要堅忍地做當做之事。

「好事難為，在做與不做間，很難盡如人意，雖盡責盡分，有時也會遭人曲解，甚至惹來批評，所以，三十年慈濟路，走來真是非常辛苦，能有今日成果，實乃不易。」

「未來無數個三十年已經開始，即使路途再坎坷，我們都必須秉持任重道遠的精神，更謹慎、更踏實地邁開大步向前走。」

一位女士及其夫婿在師姊陪同下來見上人。女士向上人低訴，當年生產時因流血過多，以致身體孱弱。為回復健康，曾到處求神拜佛，並試過「灌氣」；也曾聽說將水晶泡海鹽對身體有益，於是購買很多水晶，但近來身體每況愈下，而且在耳畔會聽到莫名聲音。

上人慈示，「心中生迷，因迷而起疑惑，就會亂了方寸。甚至聽到奇怪聲音，這就是所謂的疑心生暗鬼；心若能無疑，不執著外在事物，自然能定靜下來。所以，要對自己有信心，相信自己是幸福、健康的，擁有好身體可以去服務別人，不要再無事空拜佛，應心中有佛，心存助人之念，這樣做是了。」

成立未久的海山聯絡處，新選出功能組幹部。當地師兄姊前來向上人報告新任人選，上人對眾開示：「大家不只可以在聯絡處拜佛共修，更可以集會共處，表達人與人之間的誠意。『虔誠』並非專指對佛而言，對人也要虔誠；對人誠懇，對佛才能虔誠。人際相處就是一種修行，人人知足、感恩、善解、包容，就能相處得宜，如此才能成就好道場，反之，就變成是非場。」

「好道場是人人成長慧命的地方，要好好珍惜。負責的幹部要勇於承擔，其他的人則要盡力護持。我若非得到大家支持，如何走過幾十年的慈濟路？所以我時時感恩有這麼多人愛我、護我，雖然覺得擔頭很重，也能一步步穩穩地走。」

「『虛空有盡，我願無窮。』不管天地多遼闊，總有盡頭，而願則無邊無盡。不管遇到多大的困難，也要堅持祈求天下無災難的本願。身為師父的弟子，就要學師父的精神，要一心一志承擔到底。」

晚上，北二中隊共修，上人在八點多對眾開示。

「以佛教道理而言，真正的道場在心，真正的共修是彼此關懷，相互勉勵；如此則處處是道場，處處好共修。但此只就『理』來說，若對『事』而言，還是需要藉每月的共修來調整心念。總之，事理要圓融，所以共修是不能輕忽的。」

「大家共修時，有念佛、靜坐、學佛行儀，並祝賀每月壽星。壽星們接受大家祝福，表示在大家庭中，人人的情誼有如兄弟姊妹般。學佛行儀，則是學習身為佛教徒應有的禮節，這是佛教歷古常新的文化。而靜坐目的在調心，不執著，心就不會惶恐。」

「念佛則是要念出佛心，佛心亦即大慈悲心。不但要念出佛心，也要恆持師志－－大家既發願生生世世做

慈濟，則師父發多大的願，你們也要發多大的願，如此才能生生世世跟得上我。」

「信仰佛教，最重要是修心養性、端正行為，有此正信觀念，才能穩穩地走在菩薩道上。」

▲衲履足跡

1996.09.18 從事志業工作莫缺「寬心」、「大愛

◎撰文／善慧書苑

一九九六年九月十八日農曆八十五年八月六日

上午八時三十分，上人對臺北分會同仁開示。感恩大家全力配合全省委員的賀伯救災行動，並提及，在傳播媒體方面，文化志業中心不論是平面或電子媒體各部門，大家合作無間，讓社會大眾了解慈濟做了些什麼，也給予所有慈濟人很好的鼓勵。

「這就好比一張餐桌上，碗有碗的功能，筷子有筷子的功能，湯匙有湯匙的功能……，一件都不能缺少。菩薩隨緣度眾，常扮演不同的身分，就如觀世音菩薩三十二應身，有童男童女身、宰官身、居士身……，等各種不同的身份。慈濟之所以能很健康地發展，就是因為結合了社會上的志工，並有你們各單位專職同仁來配合。」最後，上人仍是對同仁們感恩再感恩！

下午，上人與視聽組同仁座談，感恩他們在人員少、資歷輕、存檔少的情形下，在不到一年的時間內，製作了近三百集的節目。「我發自內心地感恩大家。」

隨後，上人與數位文化志業中心主管座談，同樣表示慰勉與感恩，並殷切期許：「你們在慈濟工作，除了會說、會寫、會編、會拍，更應該培養寬心及大愛，學習多看別人的優點而給予讚歎，這樣才能真正歷練出人生的文化。千萬不要將垃圾塞在心中徒生煩惱，唯有清淨自己的內心，才能寫出淨化人心的文章、做出感動人心的節目！」

「青蛙大呆」電腦動畫將於十月份推出，上人至工作室看初片，欣賞

▲靜思晨語

「修行」的真義

佛法是人生最平實的教育，教導人們回歸清淨無染的本性。

因此，修行的真義，是修心養性、端正行為，這是日常生活中，人人應有的身心修養。

然而，有人誤認為修行是出家人的專用詞，以為出家就有功德；或是以為入深山隱居或落髮出家，就是「修行」。

所謂「功德」，是內能自謙、外能禮讓；是修心於內、外行於外；因此必須對事事善解、對人感恩、對己知足、對普天下一切萬物包容。唯有達到「心包太虛、量周沙界」的境界，出家才可名為功德。

再者，修行重在淨化心靈、發揮良知良能，因此無論是出家或在家，皆須在待人處事中培養端正的品格及謙讓仁厚的胸懷，這是學佛的根本。

謹記：學佛要先學做人，人格成，佛格才能圓滿！


▲社論

念念相續的慈濟因緣

慈濟醫院甫慶祝建院十周年，慈濟大林醫院隨即在本月十三日動土興建，為慈濟醫療服務的拓展打開新紀元。

在動土典禮當天，數千上萬名雲嘉地區的民眾和慈濟人湧入會場，以歡欣的心情齊聚一堂。我們在這一片曾為富庶蔗田的土地上，看到一幅尊重生命的美麗遠景。

雲嘉地區居民許多以農漁維生，生活風貌具有鄉野的純樸，但相對的也呈現醫療資源的貧乏。不僅居民的健康與疾病狀況為衛生醫療系統所忽視，偏遠地區的民眾往往需長途跋涉，北上或南下轉至大都會區求診，才能使重大疾病得到妥善的照顧，其所耗費的心神、體力和金錢，對病人和家屬均造成沈重的負擔。

這些問題預計三年後可獲得紓解。佔地十八公頃的慈濟大林醫院規模將比花蓮慈濟醫院還大，初期規畫設立一千床，並將設緩和醫療病房、慢性病房和精神病房，對為社會所漠視或無力照顧的病患予以人性化的醫療照護。

此外，慈濟大林醫院還將延續花蓮慈濟醫院社區醫療與居家關懷的特色，將醫療資源機動化，將衛生健康資訊帶入社區環境中；其間並將借重地方開業醫師的協助，使我們的基層醫療服務更為落實。

誠如典禮來賓立法委員蕭萬長所言：健康的生命才是有尊嚴的生命，雲嘉地區經濟開發雖欣欣向榮，但我們不希望只看到工廠、樓房、ＫＴＶ和餐廳，以及檳榔攤的櫛比林立，我們願意為提升居民生存的品質和尊嚴，提供身心靈的醫療照顧盡力。

我們深知建院是一項艱鉅的任務，但慈濟三十年菩薩路廣布台灣鄉鎮角落，且已延伸至全球多處，以及慈院十年的踏實經營，帶動護專、醫學院的成立，經營出一片廣茂杏林，這種種事實增長我們的信心面對這項挑戰。

地方人士的熱誠奔走，和政府相關人士的配合，使得慈濟在與台糖簽約承租土地一年內，便完成法定程序，順利動工，這點也給予我們很大的鼓舞。源於佛教大愛精神的慈院，已得到社會廣大人士的肯定與支持。

我們最大的力量來自學習普賢菩薩的深心願行，如《華嚴經普賢行願品》所云：「念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。」

當動土典禮那天，一百多位包括大人小孩的當地慈濟人，抱著沈甸甸的竹筒存錢罐，敬獻給上人作為慈濟大林醫院建設基金時，我們彷彿看到了三十年前，佛教克難慈濟功德會發端的竹筒歲月，只不過三十位東部的家庭主婦換成西部的男女老少，菩薩道侶的陣容更為堅強。這是大愛的生命循環，飲水思源的永恆信念，念念相續無有疲厭的慈濟因緣。


▲無盡藏

萬般帶不去唯有業隨身

◎證嚴上人／主講　弟子靜淇／恭錄

【聯誼會講話】

國曆八十五年九月二十九日
農曆八十五年八月十七日

老先生有孩子，在台北縣有龐大產業，在花蓮也有一百多坪的別墅，
可是當他往生時，這些他帶得走嗎？

諸位大德，阿彌陀佛：

每個人都想學佛，學佛要到哪裡學呢？必須越過山巔、涉過大河、千里跋涉去找佛嗎？不需要。佛陀曾說，每個人心中都有佛，只要日常生活中具備「慈悲喜捨」的精神，就是人間活佛。

剛才有許多人上台現身說法，我們所聽到的每一件事，都沒有離開「慈悲喜捨」。

他身體殘障且生活不寬裕但仍願盡力為人群奉獻。

來自高雄的林東成居士，雖然身體殘障，可是心理卻非常健康。他曾有一段非常坎坷辛酸的歷程。

他一出生就罹患先天性小兒麻痺症，媽媽帶著他再嫁，繼父並不疼愛他，甚至逼他流落街頭乞討，還規定必須討到多少錢以上才行，否則就要挨打。

身體殘障加上環境惡劣，使他內心充滿怨恨。他曾點燃瓦斯想與家人同歸於盡，沒想到沒傷到家人，反而燒傷了自己的臉。

慈濟委員得知有這麼一位需要幫助的人，就很用心地找到他、輔導他；漸漸地，他的心靈開放了，不健全的心態也恢復了。

他很有志氣，賣口香糖自力更生，而且發願要捐一百張病床給慈濟。賣口香糖利潤並不高，不論他多久以後才能完成目標，我都很感恩他。

最讓我高興的是，他雖然身體殘障，卻很樂觀，剛才還自編、自導、自演，為大家表演一齣廣播劇，真是難得。

看看他，多麼堅強開朗！即使身體殘障、生活又不寬裕，也願盡力為人群奉獻。

有兩隻健全的手、一雙可以站直走路的腳的人，應該捫心自問－－手

有沒有做好事？腳有沒有走好路？是不是常埋怨這裡不足、那裡欠缺？

人往往喜歡和別人比較，向上比會很苦惱，多瞭解人間的坎坷，才會珍惜自己所擁有的，進而付出力量多做有意義的事。但願人人都努力做好「心理復健」。

這些菲律賓醫師滿懷熱誠，我真的很感恩他們！

剛才我們也聽到慈濟醫院曾文賓院長提到，今天凌晨，慈院動員為壽豐鄉送來的一百多位食物中毒患者急救，使他們很快得到醫療的照顧。

不管白天或晚上，慈濟醫院都全力發揮救人功能。

人生最寶貴的莫過於生命，最痛苦的則是「病」。有句話說「人命關天」，可見生、死是一件大事，而「醫療」正是生死大事的關鍵。

醫療做得好，可以減輕病的痛苦，也可以在生死邊緣中救回生命，所以醫療工作是人間非常重要的一環。很感恩曾院長率領全院醫護人員，時時刻刻發揮愛的救人良能。

剛才德旻師也向大家報告菲律賓義診的情況；這群菲律賓的醫師滿懷服務熱忱，我很敬佩他們。

其實他們和我素昧平生，是因為在菲律賓有一群慈濟人，把我的精神和慈濟所做的事，原原本本地帶到當地，這些醫師都非常感動，因此熱誠協助慈濟下鄉義診活動，已舉辦四次大型義診。

一位隨行的知名作家回台灣後，直接從中正機場趕到花蓮，向我說明所見所聞。她激動得眼眶都濕潤了，她說她很感動，這趟菲律賓義診行改變了她對醫師的評價。

以前她很瞧不起醫師，認為醫師都是唯利是圖之輩，可是現在卻改變了這種看法。

諸位，能感動一位高高在上的知名作家，確實不容易啊！當他們告訴我說，三天之內診治了兩千五百多位患者、進行了一百多場手術、拔了一千四百顆齲齒，以及在甲狀腺手術中取出碗大的腫瘤……時，我真是不敢相信！等到相片洗出來，我看了之後，才深切體認到當地長久缺乏醫療的窘境，以及這次義診對當地居民助益之大。

這些菲律賓醫師的愛和台灣慈濟人的愛沒有兩樣，我真的很感恩！很多人告訴我：「師父，您真辛苦！」我都會回答他們：「雖然很辛苦，但我覺得很幸福，因為有這麼多人的愛彙集在一起！」

上館子大吃大喝是「消福」，而非「享福」。

剛才電視螢幕上播放陳思晟居士帶回來的國際賑災相片，其中有一張是十歲就結婚的尼泊爾女孩。

十歲的小女孩結婚，你們相信嗎？但事實擺在眼前；那天剛好慈濟人到當地勘災，看到這一幕。你們看她快樂嗎？不快樂；她懂得什麼是結婚嗎？不懂啊！她的眼神流露一片茫然。而慶祝她結婚的人，穿得如此破爛，喜宴上的食物也只有一種。

反觀台灣，結婚喜宴一擺就是幾十桌、幾百桌；許多人動不動就上館子大吃大喝，實在太享受了！其實這不是享福，而是「消福」。

同樣是人，同樣是住在蒼天之下、大地之上，為什麼命運會有如此大的差距呢？這就是「幸」與「不幸」－－我們有幸生在台灣，而他們不幸生在貧窮落後的國家。

什麼樣的人有幸呢？有福的人，福從那裡來？當然得由自己去造福。

尼泊爾人是自願選擇生在那邊受苦嗎？不可能啊！那到底是什麼力量

牽引人生到好的地方或壞的地方呢？－－業力。

我常說萬般帶不去、唯有業隨身，要知道此生終了時，我們什麼都帶不走，只有「業」隨著我們啊！將來再來人間時，同樣什麼也沒帶來，只帶著過去生的業來。

某天志工早會中，慈院志工報告一則個案－

有一天，救護車送來一位老先生，不過在途中就往生了。他沒有親人在身旁，是由朋友送來的。志工把他送到地下室的助念堂，幫他念佛。

這位老先生曾在慈院住過很長的一段時間，剛住院時，他很不快樂，不但不和人說話，也不跟護士合作。護士請志工去輔導他，於是志工和慈青們很用心地親近他，用盡各種方法，終於讓他開口說話了。

志工問老先生有沒有子女來看他？他說他有三個子女在美國，都很忙，哪有時間回來？接著他嘆了一口氣說：「唉！孩子小的時候細心呵護，一把屎一把尿地拉拔長大，大學畢業送他們出國，一出去就不回來了，說要在當地拿綠卡，我給他們每人幾千萬元，沒想到就如此一去不回了。」

這位老先生每次看到慈青和志工，都會說出他的心事。

萬般帶不去－老先生的省悟

原來這位老先生以前很風光，是一家大百貨公司的老闆，非常有名望。太太幾年前往生了，孩子留在國外不肯回來。他有一次到花蓮觀光，愛上了花蓮的風景，因此在吉安鄉買了一棟百多坪的別墅，長居於此。

他患有氣喘，發作時到慈濟醫院看病，好些了就回家。久了之後，老先生和志工、慈青們熟識了，就邀他們到他的別墅去玩。

後來老先生的身體愈來愈差，無法自理生活，志工們就去幫忙打掃內外、幫他洗澡；甚至他大小便無法控制時，也是慈濟人去幫忙處理。

有天他向志工說：「我給孩子那麼多錢，可是我病了要他們回來看我，卻沒有人肯回來。現在我已經知道錢要怎麼用才有意義，該為社會多做一些事情。」

沒想到，老先生突然往生了。

我問志工，老先生的孩子有沒有回來？他們回答：「打電話通知老先生的子女時，他們說要看看能不能挪出時間來。」

有句俗話說：「小學小不孝、中學中不孝、大學大不孝、留學不知孝」，真是留學不知孝啊！

之後我出門行腳數天，當我回花蓮時，志工們向我說，老先生的子女回來了，但他們看到志工第一句話就問：「師姊，聽說我爸爸都是你在照顧，他什麼話都跟你說，你知道他的存款簿和印章放在哪裡嗎？」

諸位，你們想想，這位老先生有孩子，在台北縣有龐大產業，在花蓮也有一百多坪的別墅，但是當他往生時，這些他帶得走嗎？一樣也帶不走！除了「業」。

遺憾的是，當他知道錢該怎麼用才有意義時，沒有趕緊去做，等無常一來，想做也來不及了。

既然不知生從何來、死往何去，所以「把握現在」才是最踏實的。人生命運由業力控制，但不管善業、惡業都是自己造作的啊！

慈濟第一個三十年已經過去了，未來的三十年希望我們大家一起來走。雖然走慈濟菩薩道會比較忙碌，但可以獲得金錢無法買到的歡喜、幸福。希望人人把愛心發揮出來，彙集在一起，為未來拓展更祥和的社會。祝福大家福慧雙修、日日平安！

「土產」教學法 繞著北美跑

◎楊倩蓉

《海外篇》

從芝加哥，沿著休士頓、達拉斯、紐約、紐澤西、西雅圖、溫哥華、洛杉磯到舊金山，
教聯會美加訪問團七、八月間帶著靜思語教學的法寶繞著北美洲跑一圈下來，
讓海外華人對來自台灣的人文教育大開了眼界。
這樣道地的「土產」－－靜思語教學，為何在遠渡重洋後，仍是魅力不減？

小孩在學校與人打架，母親擔憂地跑到學校詢問白人校長：「怎麼辦？」校長卻表示，中國人喜歡叫孩子忍讓是不對的，孩子今天的行為是屬於正當防衛。

在東西方不同的價值觀下，這位母親該如何取捨？

揮別熟悉的家園，千里迢迢移民他鄉，讓孩子接受西式教育，漸漸地孩子的英文頂呱呱了，中文卻日益退步，怎麼辦？

被父母強迫犧牲假日去唸中文班的小孩，頂著一頭近日流行用檸檬漂黃的頭髮，心懷怨懟地對父母表示：「既然我已是美國人了，為什麼還要我學中文？我們移民來美國不就是要當美國人嗎？」

父母無言以對，盯著外表已洋化，卻依然有著東方面孔的孩子。

人文教育匱乏　華裔父母心焦

七月下旬，慈濟教師聯誼會訪問團踏上美國土地後，靜思語教學專題演講所到之處，引起熱烈回響；華人父母、老師對《靜思語》的搶購熱潮，使得原本抱持著前來「開疆闢土」的教聯會老師們，對於演講後的「靜思語效應」，感到驚奇，因為這即使在國內也是少見的。

「靜思語除了淨化人心，最重要的是它有思維的深度。」巡迴演講第三站－－達拉斯中文教師研習營的一場演講，使得該校聯誼會會長王立言先生佩服地說，靜思語教學之於他，簡直如獲甘霖般。

二十世紀初，中國正處於動盪不安、詭譎多變的時期，華人移民海外，赤手空拳打下事業江山，多半是希望能在異地尋求一個安身立命之地。

即將邁入二十一世紀的今天，華人「出走」則多半是在事業有成之餘，希望再為子女尋覓更好的教育環境。

「台灣教育太嚴，美式教育太鬆，彼此都需要調整。」帶著孩子移民

已有數年的一位父親說道。

「移民父母替孩子選擇了最好的物質環境，卻忽略了其他更重要的……」對於僑教問題，王立言先生亦有諸多感慨，因為美式教育鼓勵孩子作一個獨立自主的人，崇拜英雄主義，灌輸實用與功利主義觀念。但是美國孩子假日隨父母上教堂，可藉由宗教的博愛與悲憫，涵養人文精神；中國家庭則未提供此類似環境讓孩子耳濡目染。

因此，「人文教育的匱缺」是目前全美中文學校所面臨的嚴重危機，更令他們焦慮的是，一週僅上數小時的中文課，如何在有限的時間內兼顧啟發學生的人格與倫理觀念呢？

靜思語起效應　老師們獲至寶

這個答案在今年五月底露出了曙光。

國內靜思語教學成果展自今年二月初巡迴全省，於五月底在新莊國小展示學生靜思作品時，深深地震撼了一行來自全美中文學校聯合會的各地區代表，同時也認識了《靜思語》這本「啟蒙老師、學生及家長愛心」的書。

回程飛機上，大家將《靜思語》細細翻看，才發現這些日常生活所談的哲理就是最好的人格教育理念。

如何推展？用什麼方法？靜思語如何運用於教學？最重要的是，老師的愛心要如何啟發呢？

七月十九日，四名教師聯誼會老師風塵僕僕地至全美各地中文教師研習營作為期二十天的巡迴演講，不僅介紹靜思語教學的理念，更希望讓老師們了解到靜思語教學其實是師生與家

長共同省思、一起成長的過程。

「我的孩子之所以會來中文學校是為了找打球的伴，其實中文還是一竅不通。」一位鄭姓家長無奈地說，他在聽過演講後才恍然悟到，靜思語教學其實也可以作為引導孩子學習中文的方法；甚至透過好話的勸解，做到真正的溝通。

為傳承中國文化，海外中文學校的老師多半是義務教學，僅補助微薄車馬費。然而，抱著滿腔熱情前來教書，面對的卻是一群滿口英文、上課不肯合作、希望早點下課好呼朋引伴去玩樂的孩子時，無力感油然而生。

曾在台北汐止國小教書多年並使用靜思語教學的張鈴玉老師，移民紐約二年後在當地一所華文學校教中文。當她面對一群聯合抵制不寫中文作業的孩子時，天天苦思對策，方憶起在慈濟世界中常言的：「天下沒有問題學生，只有失職的父母與老師。」於是，她明白了－－「愛」才是化解學生敵意的唯一方法。

上課時，她進一步關心學生的近況，用好話來軟化學生強硬的脾氣，甚至餓著肚子開車載送步行的學生一一返家，久而久之，學生不僅覺得老師的行為「酷斃了」，也自動專心上課，按時交作業。

愛與誠的鼓勵　海內外都需要

靜思語教學成果的背後，其實是啟發了每一個人對人事物所存的感恩之心，也就是王立言先生所言：「讓人開始喜歡自己。」老師開始喜歡自己的職業，而能歡喜「授」；學生開始喜歡自己，才能專心「受」；家長開始喜歡自己，才能與孩子作良性溝通。

當年因為台灣教育制度過於注重升學，不忍見孩子受苦而移民的家庭，有一天竟會開車數小時專程趕來聆聽「台灣人文教育說明會」，真是「做夢也沒有想到！」

台下觀眾有老師、家長及青少年，靜思語好話卻能針對不同層次的人，讓他們各取所需；從如何教育子女、適應海外生活、教學的瓶頸到學生如何完成一篇報告，種種琳瑯滿目的問題，只有一個結論－－

這個世界缺乏一句好話的鼓勵，一分發乎至誠的愛，無論海內外。


▲千江映月

乘夏共享清心

《八十五年夏令營》

從五年前的一個志工營，擴增到今年的九大營隊，
是什麼吸引了這一波波豔日也擋不住的人潮？
從小學生到大學生、有父母也有老師，
他們參與的動機與渴望獲得的是什麼？
本文試圖窺探九大營隊的宗旨，
與您分享學習溝通的方法、一起追求經驗的成長……
以及認識「他們」的價值觀。


▲千江映月

話，難懂？

◎翁瑜敏、張舜燕

《八十五年夏令營》．溝通篇

人與人之間，若用﹁心」溝通，可成就一首可貴的生命共鳴曲；
當心心相繫的管道尚未架構完成，「言語」即成為溝通的必要元素。
話，藉口傳述，它揮灑出一幅說話者心中的畫；
重要的是－－聽話的人，如何去解這幅畫中之意。
不是去鑽研用了什麼色彩、留了多少空白、表現了什麼意象……
而是要多去意會作畫的人心中想表達的真話。
如此一來，聽別人說話，才能聽得懂，有「溝」才能「通」。

【活用溝通篇】

你我，是否了解自己？

「不看人家一夜蓋起高樓，不問蒼天偏愛誰多，用我一片誠心一雙手換得平安自在生活……」彰化師範大學曾漢榮教授表示，人生有多種現象，最悲慘的莫過於人不願做真正的自己，於是他希望人人均像「農夫」歌詞所顯：「不信人情早已變得淡薄，不怕真心待人不保留。」

從事多年的輔導工作，曾漢榮教授覺得人我關係愈見疏離的台灣，最需要的即是溝通：「他人能否接受我們的意見，是否熱衷與我們合作，泰半取決於我們怎樣表達意見，亦即『怎麼說』比『說什麼』還重要。」

而在溝通時，首要任務便是了解自我狀態。曾漢榮教授根據美國學者柏恩（Bern）所提的溝通分析法－－ＣＰＡ，帶領營隊輔導爸媽及幹部們認識到個人內在的三種面貌－－父母、成人及兒童（Parent,adult,child簡稱ＣＰＡ），「父母」是記錄在腦海中的早期經驗或教導概念；「成人」是理性分析、思考的概念；「兒童」則是感覺的概念。

你我，是「父母」、「成人」或「兒童」？

溝通方式可以呈現互補式溝通及交錯式溝通（或稱非互補式溝通），個人如何清楚認識自我的不同面貌，發展「成人」的自我狀態，首先要檢視自己的「兒童」，了解它的弱點；其次得清察自己「父母」的檔案；亦要對別人的「兒童」敏感，迅速反應，對症下藥；最重要的是稍安勿躁，讓「成人」有時間認清「父母及兒童」的面貌，進而發展一套價值系統作為行事的準則。

亦即雙方溝通時，當一方全憑感覺行事（即「兒童」面貌），另一方若能及時敏銳察覺，並以自己「成人」的面貌理性地進行理解與溝通，將使事情得到圓滿的解決，同時增加彼

此的認識。

「輔導如同一面鏡子。」曾漢榮教授表示，，要讓孩子或夥伴清楚自我、了解自我甚至察覺自我，輔導的立場最重要的不是在「說」而是在「聽」，不要急著幫對方解決問題，而是去同理對方的感覺。

了解自我，即擁有人生最豐富的資源

或許每個人都曾抱持預設立場試圖去改變他人－－希望活蹦亂跳的子女變得紳士淑女；希望木訥寡言的另一半變得溫柔多情；希望直來直往的朋友變得體貼人意；希望……然而這些希望所包含的成分有多少是「我不好你好（否定自己，肯定別人）」、「我不好你不好（否定自己，也否定別人）」、「我好你不好（肯定自己，否定別人）」還是「我好你也好（肯定自己，也肯定別人）」？

曾漢榮教授再三強調人際溝通是一種接觸的藝術：「我想要愛你，而不抓住你；參與你，而不侵犯你；邀請你，而不要求；離開你，而不歉疚；批評你，而不責備；幫助你，而不同情。」

從另一個層面而言，自我的不同面貌－－父母、成人及兒童是應付人生各種境遇的豐富資源；它也如同一件活動的藝術品，如何保持「平衡」則是人我關係的一大課題。

他期勉營隊裡的每位輔導爸媽、幹部均能拋開畏懼失望，勇於探究內心世界，尋找自我的道路，做一位健康快樂的人，也進而使周遭的人同樣健康快樂。

【師生溝通篇】

老師，請您相信我們！

我們希望班導相信我們，其實我們只不過想法跟別的學生比較不同罷了！有的時候我們講話較直，不經大腦，但我們只是想要表達自己的意見而已，可是老師們就以為我們在頂嘴。

我們也想成為老師眼中的好學生，可是為什麼穿著較時髦或是交異性朋友，就要被歸類為「問題學生」！其實我們只不過想讓自己漂亮一點，與異性朋友也是正正當當在交往呀！有時出去看場電影或是逛街，就跟同性朋友沒有什麼兩樣，可是同樣的事，為什麼會因性別而產生不同的看法呢？

有時我們和同學或別班吵架，老師不問原因就以為我們又闖禍了，但有架吵就表示雙方都有錯啊！有的時候我們根本覺得這算不上什麼嚴重的大事，吵過架沒幾天又和好了，其實我們自己可以「搞」定的，可是老師一介入，反而把事情「鬧」得很大。

我們希望得到老師的讚美，但是好像做什麼事都會被老師糾正，有的時候我們會反省是不是自己做錯了，可是每個人想法不同，還是希望老師能相信我們！

我只希望學生管好自己！

教了這麼多年的書，帶了這麼

多屆的學生，真是越來越失望，有時看到他們連上課時起立、敬禮的動作都草草帶過，或是乾脆坐在椅子上跟老師說：「我們不興這一套！」突然覺得老師的尊嚴都沒了！

這學期我開始用教鞭，發現收到了一些效果，其實我對學生嚴，是「愛之深責之切」，功課或分數我不會對學生太過於要求，但學生最起碼要懂得管理自己，無論身處在什麼環境、什麼年齡都要有所成長與學習，不能因反對而反對！

其實有時也覺得學生想要關心我，但或許是長久以來的緊張關係，造成彼此間表達的障礙吧！現在回過頭來想想，自己得再用心，才能拉近與學生之間的距離。

學生有錯，但何妨換種方式對待

得知這學期要教的一班是全校公認的問題班級，不禁緊張地事先打探這些學生的習性及教書時可能遭遇到的棘手問題，綜合眾老師的評論，便懷著一顆忐忑的心走馬上任。

剛開始接觸時，學生上課不是打盹就是沒反應，甚至遊走四周找人講話，真有點教不下去了，而我又堅持不用教鞭，如何讓這群學生接受我實在快想破頭。

或許是契機吧！某天上課，學生突然要我發表戀愛史，當時覺得上課講個人私事實在有失職守，但看到學生專注的表情、期盼的眼神，靈光一閃，心想暫時放下老師的身分，把他們當朋友聊聊天吧！沒想到，越講學生的眼光越澄澈，對人生的好奇、對老師的同情混雜成一種明亮的神采，讓我直覺以前是誤會他們了！

雖然這群學生的習氣較一般學生不一樣，但只要用對方法還是可以與他們溝通，這班有個「大姊大」，我試著請她上課不要做其他的事，專心聽講，她一口答應了，但到了上課時間她依然我行我素，當時我的心一直往下沉，下課後我跑去問她，你不是答應要認真上課嗎？沒想到學生拍著額頭說：「老師失禮，我忘記了，歹勢！歹勢！下次上課我一定用心。」

她說到也做到了。

我想這些學生是做錯了一些事，但他們也想改善，或許老師誘導的方法得因人而異。其實老師並非聖人，在教學的路上需要許多志同道合的夥伴互相激發、鼓勵，方不會在一班四、五十名不同個性的「小大人」中迷失了曾經對自己的期許。

【親子溝通篇】

爸媽，我已經長大了，可不可以不要「愛我太多」？

我家距離就讀的學校相當近，出後門步行不到三分鐘就抵達了。由於家教甚嚴，同學朋友寄給我的信，我都不敢拿回家。問題是，我爸媽「三不五時」到學校散步，還是會「順便」幫我整理一下抽屜……甚至，在

我面前唸出信中的某些文句……

以前我所交往的同性異性朋友，都會向父母報告。他們則開始展開身家調查：他（她）爸爸是在做什麼的？他（她）家裡幾個兄弟姊妹？……後來嘗試「私底下」擁有自己的朋友，畢竟我不希望新朋友都被嚇跑。

父親權威式的管教，逼使我偷偷地隱藏秘密，其實這種心靈的「疏離」，也使我意識到彼此心中的那條隔閡線逐漸形成。有些事情我開始不對父母說，他們也只好旁敲側擊「挖」我的近況……

我知道父母愛我，我也想跟他們溝通溝通自己的意見，但是要如何啟口，是一大困擾。天下的父母都希望自己的孩子永遠是「透明」的吧！可是，爸媽，我是即將邁入二十歲的大男孩，已經不是「稀有動物」需要如此緊迫盯人的保護。

想問，「愛」可不可以只給得剛剛好？

真愛，讓愛人者與被愛者，皆自在地呼吸

若換個角度以父母的立場出發，細察一般父母在拆開子女信件、侵犯子女隱私權時，其實隱藏在行動背後的是－－最深切的關愛及焦慮。因為父母要確定自己孩子成長的過程是絕對安全的、健康的，所以即使明瞭其間矛盾的複雜情緒（孩子發現信被拆後的氣憤、孩子對自己不諒解、親子關係遭破壞等），他們願意冒險拆了孩子的信，理由只有一個－－父母太愛孩子了。

至於父母詢問孩子們新結交朋友的家庭背景，難道是要干涉孩子的交友空間嗎？難道是要一網打盡孩子的所有人際關係嗎？其實這僅是父母極度關心孩子所衍生的反應，依循的是「近朱者赤，近墨者黑」的道理。

親子關係主動分享生活點滴、感情世界、思想觀念……這個過程代表的意義是－－互相信任、互相被需要。如果父母孩子之間，彼此及早建立起相互的信賴與信任，多站在對方的立場想一想這個問題－－為什麼爸媽（孩子）要這樣做？以「同理心」來為對方解答自己的疑惑，答案可能就迎刃而解了。

所以，要撤除親子之間的那條線，請開口說、用心聆聽、面臨問題以實際行動來改善。如果話不說出口，彼此互相猜測，問題卻依然存在，誤解則日益嚴重。

尊重對方是一個生命體，千萬不要以「理想中的父母（子女）」要求彼此達到預設標準。愛是－－快樂地去愛，不是痛苦地去愛！被愛者所接受的愛，則是用信賴、關懷所架構出來的自由發展空間。

能夠讓彼此自由呼吸的愛，才能孕育出最真誠的親

子關係。

【此部分內容取材自高中親子營課程「全民開講－－打開心門」，由陳金定博士、古皓先生擔任主持及溝通探討】

兒子，拿下當父親所偽裝的面具也需要勇氣！

我有兩個兒子。大兒子自小叛逆，我曾「修理」過他好幾次，甚至有次全家外出度假，因故，我在公開場所發了頓脾氣，當場怒摑大兒子一個響亮的巴掌。

脾氣易怒的我，也曾在孩子讀國中時，將太太和孩子趕出家門。我從五樓的陽台偷偷觀望，他們正在一樓無助地踱來踱去，街燈將母子三人的影子拉得好長好長……我真想下去請他們回家，可是，當父親所偽裝的面具卻沒有勇氣扯下來……

我的暴力管教間接影響了孩子。有一次，大兒子比照我處理問題的衝動模式，打了他弟弟一個巴掌。好幾年後，一晚，大兒子飲了薄酒回家，他開口說了一連串心裡的真言，指稱我經常因「遷怒」而動手打他……

參加親子營的活動中，教授要大家握緊孩子的手。伸手拉著小兒子的手時，我心中一陣意外與自責：孩子的手怎麼這麼大呢？我竟然已經這麼久沒有握孩子們的手了！

我一直沒有機會，親口向我兩個懂事、可愛的孩子致歉。在營隊結束前的此刻，我要把心裡的話坦誠地說出來：「兒子，爸爸對不起你們。」

世上沒有十全十美的父母，也沒有十全十美的孩子

每個孩子都是「好」孩子，父母要協助孩子們在成長中發掘自己的「好」在哪裡，而不是將孩子們放在秤台上論斤計兩，拿來比較。人如果被比較之後，溝通的管道自然阻塞。

曾經有一位媽媽責罵孩子的成績太差說道：「媽媽的面子都被你丟光了！」試問，如果做子女的對爸爸說：「隔壁小明的爸爸一個月賺五萬塊，你為什麼一個月賺四萬塊？」父母會作何感想呢？這就是「比較」的殘酷與不合理。每個人都是獨立自主的生命個體，都具有獨特的「好」。

「冷靜」是處理親子關係發生衝突的關鍵，若是以脾氣、處罰的模式解決問題，雖然當下可能因短暫的情緒發洩而稍稍抒解，事實上，是為親子關係埋下一顆隨時會爆發的炸彈，毀滅性更高、更危險。

人與人相處需要幽默、善解做後盾。然而「幽默」是什麼？不是自己笑，不是冷嘲熱諷，不是把自己的快樂建立在對方的痛苦之上；幽默是冷靜的副產品，幽默是出乎對方意料之外的答案，彼此心照不宣、會心一笑。用具體的言詞、合理的管道做建設性的溝通，從肯定、讚美、包容的角度，多去體會、發現對方的「好」。

調理情緒，是疏導，非遷怒。如果把情緒發洩在家人身上，不僅不公平，無形中也割裂了親子之間無私的愛。

善用「禮貌金字塔」，讓和諧、關懷與祝福，適當地傳達給家中的每位成員。切記，要求十全十美是破壞「愛」的主因，請以獨具慧眼的眼光，讓父母、孩子作他們自己、成就無價的生命潛力，這就親子之愛！

【此部分內容取材自高中親子營洪有義教授主講之「親子關係」】

請
謝謝
對不起
不用客氣
你的意見呢
有你幫忙真好
－－－－－－禮貌金字塔




▲千江映月

淬鍊生命的潛力

◎翁瑜敏

《八十五年夏令營》．成長篇

第一年的慈濟醫學生生活、第一次的營隊經驗……
藉著這許多的人、事，學生們漸漸地了解到生命的意義，
正如醫學院校歌所期許：「慈愛為帆，虛心為槳，
智慧生體諒，歡喜是泊岸，齊心向前航……」

暗藍的夜色自不遠處的山坳散開，輕悄地流瀉在「快樂健康營」廟會裡熙熙攘攘的人群中；一陣鑼鼓喧天，慈濟醫學院學生活力充沛地舞動著飛龍雙獅……

從零散到統合

只是原本吵嘈的廟會，突然靜了下來，專程來作客的慈濟護專學生慢慢聚攏，整齊嘹亮地唱起護專校歌；正忙著辦活動的醫學院學生，不待歌聲消逝，立刻集合，以主人的身分努力唱著個自的調－－自己的校歌。一位女同學站在隊伍前，輕揚柔夷隨著歌聲比畫手語……然而學生們知道，他們缺少的是一股團隊默契。

「校歌事件」讓學生在營隊空檔即拚命學著平時忽略的校歌及手語，終於在學佛營的廟會時刻，醫學院學生受邀來到護專，原班人馬站定位：「醫海遼闊，有緣同航……」個自的調已統合，雙手亦懂得傳遞校歌詞意裡的點滴。

亦是這股不服輸的個性，讓這群百分之九十均為一年級學生的營隊幹部們從無到有慢慢地展開營隊的企畫與執行。指導老師洪素貞表示，所有的學生幾乎都是在四天的總集訓時才開始學習去帶一個營隊。

然而尚未修到任何醫學相關科目的學生，若真的要辦個「醫護營」，可說是力有未逮，當初策畫課表時，學生甚至提出針灸、中醫等課程，但要誰來上？

或許學生尚不清楚自己堅持的是什麼，但在一群循循善誘的精舍師父及醫學院老師的建議下，課程變成了「骨髓與毒品」、「心肺復甦術」、「運動傷害之預防及處理」等，講師則由學生擔任，「快樂健康營」於焉產生，希望無論學員或幹部均能在營隊中培養健康快樂的生活態度。

洪素貞老師表示，最初的構想是希望藉由這個營隊，在學校組成一個「團隊」，這一組人無論任何時候都可以承擔責任的委託；當第一梯灰心離開的學生於第二梯隊再次出現時，她看到了這個希望的雛型。

挫折也是成長

「撞得頭破血流，才真的會成長。」第二梯隊擔任總協的王怡玲雖曾開玩笑地表示，總協就是聽所有人的抱怨，再一一想辦法解決。但也曾因壓力過大而在協調的過程中當眾灑淚，然而她卻以一顆感恩的心說道：「以前性子很直，脾氣也不好，改了十幾年都無法改善，現在已學會控制自

己的情緒。」

而王怡玲不過是「快樂健康營」裡眾多哭泣的同學之一，兩梯的營隊裡，學生因為壓力過大，或躲在洗手間哭；或流著淚互相「大聲說話」，一路走來頗多挫折，幾乎每位學生都哭了，但如同洪素貞老師所言：「這群學生透過煎熬，生命的潛力被淬煉出來，挫折忍受力也增加了。」

第一梯隊擔任總召於第二梯隊調為機動組的張睿智，初時失落感很大。但在第一梯隊一切以小朋友為主的他，亦從第二梯的任務中發現自己忽略的團隊精神，於是慢慢修正在營隊的處事。

張睿智搖晃著腦袋，訝異自己曾經不知所以然的堅持：「剛開始大家說要穿醫學院的休閒服為營隊制服，我也跟著堅持，至於為什麼則未去思考。」經過兩梯隊的磨練，他覺得大學生要培養獨立思考的能力，適時地堅持己見，也要適時地尊重溝通協調的結果。

王怡玲亦表示，同學們為了團隊著想，通常會給總協許多建議，起初她均照單全收，但後來發現如此一來根本無法辦事，這些經驗讓她逐漸學會判斷並接納合適的建言。她亦在屢次衝突中學會安慰別人、體會他人的想法。王怡玲想了想，若有所悟地說：「現在如果有事不能立刻解決，會盡量想辦法再溝通協調，不會太過急躁了。」

為了吸取經驗，三分之一的幹部們於「快樂健康營」結束後，陸續加入慈濟護專的學佛營，曾擔任隊輔後又轉任器材組的蔡易珊表示，已辦了多年的學佛營在工作分配及人力動員上確實頗具規模，首屆的「快樂健康營」雖無法與其相提並論，但只要有心，往後的「快樂健康營」將可看到同學們追求成長的痕跡。


▲千江映月

聽聽他們怎麼說

《八十五年夏令營》．價值觀篇

溽暑難當，汗滴沿著營隊裡龐大工作群緊抿的嘴角畫出一道清涼的弧線，
深刻地令人心頭一震，亦迸出了許多躍然紙上的印象，幕後英雄何其多，
或許是緣，讓文字的素描落筆在他們身上，
但願來日因緣和合時，筆尖再「話」顆顆遺珠。

活得深刻是因為用心－曾漢榮教授

◎陳秋山

第一次上曾漢榮教授的課，直覺得他是個活得蠻深刻的人。

陸續又因採訪之便有過幾次接觸機會，我看到，他的深刻是因為他的用心，用心在體會生活中每個令他感動的人、事、物，並且樂於分享給周遭的朋友、學生，「分享後有感而發的回響，就是刺激彼此再成長的養分！」他認為。

溝通，重在情意交流

目前任教於彰化師範大學輔導系的曾教授，在教學工作上擁有近二十五年的豐富經驗。從校園中一批批交替的年輕學子身上，他發掘不斷湧新的觀念與想法，以及新舊之間無法避免的分歧－－代溝。但這對於極愛和年輕人相處的他，卻不是什麼大問題。

「『代溝』不在於年齡的差距，而是思想觀念的差異。如何讓差異獲致更多的交集，這就有賴於雙方的『溝通』了。」「『溝通』不僅是一種認知的傳達，更重要的是情意的交流。」

因此他強調，跟著年輕人的感覺走，以真誠的情意營造感性的情境，讓彼此都用一顆開放的心靈，去感受對方所要傳達的訊息。

而情境的營造，則可透過啟發性的教材，串連感人的故事，讓封鎖在心靈深處某個有所期待的部分得到釋放。

「把感動自己的每個事件收集起來，無論是一篇文章、一首音樂或一段影片，能感動自己才可能感動別人！」

感動自己，才能感動別人

兩年前接觸慈濟後，在各營隊活動授課中，他深受慈濟人無怨無悔，只單純想把事情做好的精神感動，從此他更深入覺察到人人本具的那一顆原始的佛心。

「人常陷入自我察覺的盲點，而良好的溝通就是要讓彼此將心中真正的想法說出，進一步獲得自我省思的機會，以突破看不清的盲點。」

尤其在親子營中，看著父母和孩子原本僵持不下的關係得到化解，更讓他感到一種難以言喻的快樂，就像他所秉持的教學態度－－老師是高度學習的結果，要不斷充實好教材、參與活動，從幫助學生在學習上獲得滿足中，汲取自我提升的養分；這樣的成果，才值得一個教育工作者寬慰、快樂。

「醫生的孩子也會生病。」曾教授坦言，他的女兒也曾抱怨身為知名教授之女的壓力，彷彿樣樣都得比人強，否則會使父母蒙羞；但他卻笑著

告訴她：「爸爸的面子不重要，妳才是最重要的。」

「當孩子願意把心中的想法說出來時，父母也要有誠意去面對。」他說。

生命中要有別人的存在－洪素貞老師

◎翁瑜敏

快樂健康營廟會裡人聲鼎沸，舞台上學生賣力演出著……人群稀落處，營隊指導老師洪素貞微微牽動嘴角，專注的眼神裡有著一分擔心、寬容……及一種寵愛的笑意。偶然發現一旁有人，卻是回頭笑了笑，急忙又將眼光轉回舞台上。

承擔，會有成長

這分老師的心，讓她早早預知亳無營隊經驗的醫學院學生可能遭遇的挫折，尤其第一梯隊每位幹部均已自顧不暇，何況團隊默契的培養。

洪素貞老師心疼學生「初生之犢不畏虎」的精神，亦在策畫初期堅持「快樂健康營」必須辦兩個梯隊，她語帶慈愛而堅定地說：「營隊的挫折絕不能讓學生扛一學期，它必須在第二梯隊得到修正。」

「看到學生在第一梯隊的煎熬、不知所措，實在感到很心酸！但每個學生幾乎都從挫折中走了出來，學到了協調及溝通的重要性。」說著說著，洪老師的眼眶紅了，輕喟著：「我實在很感動！每次看到學生的表現我就想哭，真想去擁抱每一個人。」

說著學生的種種，洪老師心中了然成長必須有的犧牲與奉獻：「我一直以為年輕人沒什麼財富，唯有個人的信用是自己可以擁有的－－對自己承諾就是一種信用。從現在去累積，二年級帶動學弟妹履行責任及使命感，即是一種承諾，繼而去影響學弟妹，便是一種傳承。」

「眾人之事裡面要有承擔及犧牲。」洪老師以一貫的堅毅訴說著人生價值，也是對學生的期許：「犧牲奉獻很重要，但犧牲奉獻最大的意義便在於自我成長。」

陪伴，而不左右

坐在辦公室的沙發上，洪老師削瘦的臉頰埋在雙掌裡，低聲地說著抱歉：「我身體不好，無法全程參與這個營隊。」

然而她的心無時不牽掛著學生，藉由這樣一個活動，她看到學生在成長中的掙扎，並適時加以輔導，洪老師一再強調，這樣一個營隊是最佳的生活教育、最好的品格教育，可以讓學生培養出一個非常重要的人生觀：「生命中要有別人的存在，生活是可以與別人同甘共苦。」

然而她也清楚，這些學生是聰明的，因為聰明所以不想永遠被領導，一旦學習被領導，也想去領導別人。但也因此給自己很大的壓力。

「教育的立場雖是要去保護學生，但也需要有機會讓學生可以去『跌』；跌倒了，還是得讓學生自己站起來，而老師是要以一個輔助的角色，在一旁關懷、陪伴。」

營隊結束了，心卻尚未放下，洪老師混雜著感性及理性，心疼學生之餘，還是選擇讓學生自己摸索成長的道路：「是否繼續辦，得讓學生有思考的空間，讓他們在暑假期間去沈澱在營隊中的得失甘苦，若回到學校後還想辦，這顆種子就真的播下去了！」

學說他們的語言－胡淑照媽媽

◎張舜燕

身為台南地區委員及慈青輔導媽媽的胡淑照師姊，回憶民國八十二年第一次擔任教師營、大專營的幕後工作人員，她黝黑的臉龐流露出靦腆的

笑容談著：「同樣是當（輔導）媽媽，為什麼有的人一天到晚被媽媽長、媽媽短地叫著，而我卻沒有？連一張卡片也沒有？」

下功夫練就好本領

花同樣的時間、精力在營隊中，如果說心裡毫不埋怨，那是騙人的話，但她認真整理頭緒，以一句話歸咎出原因－－當時自己沒有下功夫啦！

經歷連續四年的營隊幕後「打雜」，現在的胡淑照師姊不僅累積出一疊疊來自慈青孩子們祝福的卡片，更是孩子心目中的「標準媽媽」。

要做一位「標準媽媽」的功夫可要下的深厚。除了營隊暑期的活動相聚之外，努力去記每一位孩子的學校、千萬不能喊錯名字、盡可能牢記臉孔，還要練就「聽電話聲音猜出是誰」的好本領。

曾經有一位慈青女同學急急跑來：「媽媽，會不會編慈濟頭？快幫幫我。」生育兩個兒子的她當然從來不曾為孩子綁過辮子，但她還是動手試一試。只聽慈青同學對著滿頭大汗的師姊問道：「媽媽，你好熱喔！」

「是心熱，怕把你的頭髮編不好啦！」

現在，胡淑照師姊可是紮馬尾、綁頭髮的箇中高手！

忠實傾聽

「媽媽，今天有人遭雷劈了（被父母罵）！」

「要裝避雷針喔！」用幽默的話來抒解情緒，是胡師姊學習幾年後的心得。她表示，其實自己論學歷、智慧，或許還遠遠比不上這群聰明的慈青，自己堅守著「我是來付出的」的理念，名義上是「輔導媽媽」，做的僅僅是「忠實傾聽」的角色。

「當孩子們把心裡的話誠實說出來的過程中，他們自己就已經整理出問題的關鍵及解決的方向，反倒是我自己又上了一課！」

與貼心的慈青一起成長、坦誠的分享經驗，才是師姊心中的寶藏。

「不但陪孩子們談戀愛，還要陪他們失戀。」這句話從師姊口中說出僅僅費時四秒鐘，卻是長期經營出的信任與關懷。

繼續學下去

與媽媽曾麗容同時進入慈濟，一起參與幕後培訓，母女同行慈濟菩薩道的因緣，無形中也督促胡淑照師姊更精進、更用心。

民國八十年為了讓台南地區第一場茶會能順利誕生，母女倆千里迢迢開車來到台北縣泰山鄉觀摩當地所舉辦的茶會。布景、講台、場地設計、節目流程安排的細節……一一用相機記錄下來，茶會結束後，連即將丟進垃圾桶等待回收的海報都不忘「請」回台南。

然後母女連同家人朋友總動員，將眼睛看到的、耳朵聽到的、口中問到的「辦茶會密笈」搬到台南法華社區。當天現場五、六百位的參與人潮及熱情響應，讓所有幕後工作人員的辛勞一掃而空，只留下甜蜜的笑容！

胡師姊笑稱：「都是學出來的。」但她立即補充：「最重要的是，還要繼續學下去。」


▲天涯共此情

帶著健康齊步走

◎陳若曦

【菲律賓慈濟人赴伊沙迷拉省義診】

此行，我意外地發現世上最美好的事－病人和醫師相對微笑的時刻

德旻師父問我：「有沒有興趣參加菲律賓義診的活動？」

我隨口答應了，心想順便去馬尼拉度個假也不錯嘛！於是託名「文宣」，在德旻師父率領下，與許金鳳、楊運生和林正齊一行五人，真的飛馬尼拉「參觀助陣」來了。

八月十四日晚九時，在華僑創辦的崇仁醫院（當地又稱「華人醫院」）聚集了二十四名醫師和六名護士，連同二十七名慈濟志工，捎上幾大箱的藥品，分乘兩輛大遊覽車，浩浩蕩蕩就出發了。

扶老攜幼，「人滿為患」

施診地點在呂宋島東北，伊沙迷拉省郊亞豔社（鎮），車程九小時。

菲國的遊覽車比台灣的尺寸小一點，座位尤其節儉。我和金鳳師姊挨擠著坐，動輒碰撞，自是一夜不曾合眼。清晨六時抵達社區郊外的一家汽車旅館時，渾身骨頭僵硬麻痺，乍走動一下又要散架似的，方領悟這「義診」和「度假」的意義，相距何止十萬八千里！

這次義診承蒙社區的菲華商會贊助，旅館主人是商會理事，房價減半，招待也特別熱情，放好行李便被邀去用早餐。桌上食品豐富，引來群蠅追逐，隻隻奮不顧身。旅館派了兩個人專門驅蠅，讓客人得以在蠅拍的縫隙裡進餐。與蠅共食？台灣的醫師可能要大呼小叫了，但一夜辛勞的菲國醫師卻吃得津津有味，我對他們的調

適能力先就刮目相看。

飯罷，大家上車奔赴南星小學，趕在中午開診前消毒並布置好場地。

車到校門口，我們都吃了一驚，原來校園裡人潮洶湧，操場上擠成一團，簡直「人滿為患」了。有的全家出動，扶老攜幼而來；有些夜裡就趕來等候；甚至還有外地長途跋涉，跨省來就醫的。約略估計，至少在一千人以上。

黑壓壓的人頭就是動員令，醫護和志工立即投入準備工作。九點差一刻，外科宣布提前開診。須臾，內科、眼科、小兒科、牙科和心臟內科紛紛跟進，正式敲響了三天義診的開場鑼。頭一日，六科共看了七百五十多位病人。

身兼數職，無酬有勞

這是菲國慈濟人第四次辦義診，借用社區唯一的華僑學校－－菲華商會所辦的南星小學體育館。為了這次義診，學校特地調動課程，放學生三天假以騰出校園，華裔教員都投入義診活動，協助清理場地並維持秩序。

由於設備因陋就簡，護理人員也極為短缺，每個醫師都要身兼數職。譬如柯賢智醫師，幫病人割完甲狀腺腫瘤，親自包紮傷口，並把病人抱離手術室，安置在休息室的折疊床上，這才交由志工去護理。在馬尼拉，這可是三個醫護人員才能完成的作業。

德高望重的呂秀泉醫師是崇仁醫院的執行長，花甲之年了，身體發福，工作起來卻同小伙子般拚命；他在手術室一站就是一整天，中午不敢躺下來休息，腳腫成麵包似的，球鞋一旦脫下就再也穿不上了。

我一向對醫師有看法，總懷疑他們「治病救人」是名，圖利是實。然而這次義診的菲律賓醫師，徹底糾正了我的偏見。他們昨天在馬尼拉工作了一天，然後長途汽車顛簸了一整夜，接著又馬不停蹄地看病開藥，如此無酬有勞，可見支撐他們的是對貧苦病患的同情和愛心。

跨刀相助，來者不拒

伊省缺醫少藥，牙醫更是奢侈。許多貧民表示，這是他們生平第一次看醫師。一位病人滿口的蛀牙，醫師剛拔出一顆門牙，旁邊的一排竟自動脫落！

參與義診的四位牙醫全為菲人，

而且年紀很輕，據他們表示，約有百分之一的菲國醫師願意免費出診。他們年紀輕輕就表現了愛心，讓人對今後義診的推展感到十分樂觀。

這幾位牙醫非常慈悲，每天不辭辛苦地盡可能多看病人；最後一天甚至悄悄告訴掛號的志工，病人可以「來者不拒」，結果牙科直看到日落西山，是最後一科收攤的。受到熱心同胞的感召，前後有三位當地的牙醫也跑來「跨刀相助」。三天裡，他們一共診治了四百多位病人，僅拔掉的牙齒就達一千三百顆之多。

九位外科醫師充分發揮了團隊精神，輪流聽診和手術，且盡量提供病人方便；前後僅手術就做了大小一百五十七項，其中三十二人割除甲狀腺，其他是疝氣及脂肪瘤等。

善心仁術，相輔相成

志工的善心，也和醫師相輔相成。黃昏時刻，李偉嵩扶著一位跛腳婦人，到外科手術室找盧尾丁醫師，問他「能否額外多看一位病人？」因為病婦身無分文，再等一天便要露宿街頭。盧醫師義不容辭地答應了。

這位洗衣婦半年前割傷了腳底，雖然靠草藥癒合了傷口，但患部外表看來似雞眼，裡頭灌膿，疼得讓她邁不開腳步。盧醫師割開雞眼時，膿血四下噴泄，狀至嚇人。等他裹好了傷口，婦人笑逐顏開，不用人攙扶就能自己走路了。

菲律賓四周濱海，我問醫師，為什麼人民還會有甲狀腺腫大的毛病？

「鄉下人窮，吃得太鹹的緣故。」醫師說：「可憐窮人不是鹹死，就是生病到醫院去了，因沒錢治療而哭死。」

甲狀腺患者太多了，這次只能挑嚴重的做手術。許多腫瘤不太明顯的，都盼望醫療隊明年務必再來。

窮人偏是孩子多，小兒科門前天天排長龍。

王爾業醫師慈眉善目，最會一邊看病一邊逗孩子笑。一位拖兒帶女來看病的母親說，她才三十六歲，已生了九個孩子。我和王醫師立刻充當起臨時的「計畫生育輔導員」，一碰到這類母親，他會通知我，接觸的個案中，最高記錄是生十七個孩子。

王醫師原訂第二天下午要返馬尼拉的，見病人多如過江之鯽，乃慨然續延了一天，不但家長受惠，我們志工也十分感激。

「眼科之星」，技高心慈

眼科最是任重道遠，許自力醫師獨自看診兩天，另一位新手則在社區醫院準備手術工作。兩人做了三十六個手術，主要摘除白內障，其次換眼角膜。

三十六歲的許醫師是崇仁醫院的「眼科之星」，技高心慈，獨力在兩個半天內做了三十四個手術；頭一次捱到晚上九點半才下手術台，第二次則做到深夜十一點半才歇手吃飯。

我陪德旻師父去送過飯，只能隔著手術室的玻璃窗，遙望他埋頭工作。德旻師父放心不下（他不等最後一

個醫師安睡了，自己絕不肯躺下休息），見面就勸他休息吃飯。他卻說：「我還是先把手術做完吧－－就怕吃了飯，人昏昏欲睡，難以集中精神開刀呢！」

碰到如青光眼等重大複雜的疾病時，許醫師還向病患說：「你到馬尼拉的『華人醫院』來吧，那裡有免費住院部，我替你免費做手術。」

有時病人難以相信，天底下怎麼會有這樣的好人好事呢？志工費了半天唇舌向他解釋，並說慈濟人也在該醫院免費施藥，他仍是將信將疑的。

醫師說，義診的工作量是他們在醫院工作的四倍多。儘管如此辛苦，自始至終無人抱怨，還一再表示：「這次義診很有意義！有機會一定要再來！」

其他醫師還說：「我們也受到慈濟志工愛心的鼓勵。」

老少搭配，天衣無縫

菲國慈濟人的服務精神確是可圈可點。他們的平均年齡是五十五歲，正好發揮了老少互補、和衷共濟的精神，工作上配合得天衣無縫。

像沈慧智、施秀霞等多位老太太，

長時間蹲在手術病人身邊，替他們餵藥或拭汗，溫柔得像在照料自己么兒或長孫一樣；林小正負責溝通和聯絡，對全局指揮若定，儼然大將之風；蔡萬擂父子齊上陣，充當機動服務，哪裡有需要，一叫就到；陳瑞真主掌藥房，謹遵上人「要給就給最好的，助人就助到底」的教導，全買好藥和名牌藥，有些慢性病人，醫師一開就是三個月的藥方，她也照付不誤。

負責香積組的是邱麗卿和黃真美，為了供應二十七人的素食，不惜減少自己的睡眠，熬出了香噴噴的大米粥。她們在家都是「茶來伸手，飯來張口」的少奶奶，現在卻是集採買、撿洗和炒煮於一身的「大廚」。妙的是，兩人關在高溫如蒸籠的臨時廚房裡，竟也能烹出每頓都不重複的菜式，據她們說：「連自己都不相信！」然而，這些素菜使得習慣大魚大肉的醫師趨之若鶩，卻是不爭的事實。

醫病互惠，微笑相對

這是我生平第一次參加義診，卻發現了世上最美好的事－－病人和醫師相對微笑的時刻。

一位因白內障而兩眼失明的老婦，頭日就診，次日右眼接受摘除手術，第三日醫師為她揭去紗布。當她重見光明時，臉上綻出了歡喜和感激的笑容；醫師向她握手慶賀，滿臉是寬慰的笑容。老婦離開時，還和在場的每一個人擁抱致謝。

另一位復明的老人，激動地抓住慈濟志工的手說：「感謝你們華人！我要到電台去呼籲，以後不要綁架華人了！華人是好人！」

慈濟人為了實踐「大愛」，那裡有需要就去那裡。在助人為樂的同時，無形中增進國民外交，更是意料不到的收穫。

義診活動，「多多益善」

三天義診共看了兩千五百六十一位病人，在當地史無前例，轟動可想而知。礙於時間有限，難免有晚來而向隅的病人，面對那殷切求醫的目光，我們都有一分揪心牽腸的歉疚感。

義診結束時，菲華商會在小學裡為醫療隊舉行歡送會。教師們事先布置好會場，證嚴上人的法像高懸在紅色的帷幕上，顯得慈悲又莊嚴。郊亞豔社長親臨致詞，並贈送感謝狀；德旻師父則代表慈濟，回贈上人的照片和紀念品。

答謝儀式後的娛樂節目，把現場氣氛推到最高潮。郊亞艷的音樂天才們率先上台，唱了幾首菲律賓歌曲；慈濟的志工們「禮尚往來」，也上台表演手語歌，獲得如雷的掌聲；何滄江醫師除了手術漂亮，港台的時代歌曲也很出色，一時廣受青睞。

菲華商會贈送一台活動式麻醉機給菲國慈濟人，並強烈地表達，今後義診活動「多多益善」的願望。

一位略通英語的女病人曾問我：「你們何時再來？」我恨不得擁抱她說：「我們年年來！」可惜我只能答非所問地點頭微笑。分手時，我們一致表示：我們會再來！

我相信，我們一定會再來。




▲天涯共此情

他們的故事

◎翁瑜敏整理

《馬來西亞訪視工作》．下篇

命運，是一首交響曲－－輕快的、歡欣的、激昂的、悲憤的……
譜好的樂章，旋律或已不變，但，聆聽的心情是可以選擇的；
如果，周圍的人再給點鼓舞的掌聲，那麼，
生命的過程將大不相同……

檳城－－阿菲斯不再哭了

他只走完生命第一回的三百六十五天，

就匆忙帶著一生壓縮的苦難遠離人世……

第一次看到阿菲斯，有些怵目驚心，也為他頭頂重擔的嬌小身軀感到不忍。輕觸阿菲斯因水腦症膨脹的頭顱，猶如觸摸到一個裝滿水的汽球，紋路清晰的血管在半透明的腦袋裡活潑地躍動著。

阿菲斯不再哭了

去年，電視媒體報導一位「大頭嬰」的誕生，引起社會大眾廣泛注意，師兄姊聽說其家庭經濟狀況並不好，遂前往探視。

異乎尋常的乖孩子

阿菲斯的媽媽告訴來訪的師兄姊，懷胎時即感覺他是個異乎尋常的乖孩子，由於沒有產前檢查，加上胎兒的不活潑，一直讓她很擔心。九個月剖腹生下阿菲斯時，他只有十七公分大；之後，阿菲斯的頭顱慢慢地因積

水而腫大，如今頭圍已達七十八公分了。

「孩子出世後，我們就不停地遍尋醫師、巫師為他治病，常常是千里迢迢滿懷希望地拜訪名醫，但醫師連手都不願意摸一下，就說他沒救了；有的醫師甚至說這孩子是無腦的。怎麼可能？這孩子的手腳還能動啊！」媽媽說著說著，聲音哽咽了，焦灼的眼睛仍抱著一絲的希望。

望著躺在床上的阿菲斯，看不出是在睡覺抑或甦醒，那對原本還可以看到世界的明亮雙眼，因腦部不斷地漲大而完全被壓到眼袋裡，連哭泣的淚水都無法再溢出！

「還好，阿菲斯現在已不哭了，不然更教人心痛。」媽媽將手輕輕地放在孩子那似乎隨時會爆破的頭顱上，無限憐愛地來回撫摸著，師兄姊的心情也隨著媽媽的手不停地來回激盪，阿菲斯是已接受他的命運了嗎？

他是有感覺的

阿菲斯的爸爸是一位割草工人，媽媽要照顧阿菲斯及兩個年幼的女兒，無法外出工作，家中經濟一向拮据。如今，阿菲斯的病又將家中僅有的錢財都花光了。

師兄姊決定先安定這一家子的生活，並每隔兩星期將阿菲斯送到附近的醫院換鼻胃管。和阿菲斯一家人漸漸熟稔，師兄姊也越來越敬佩他們。

屬於馬來人家庭的他們，世代篤信回教，對上天的安排總是坦然接受。即使家庭經濟一直不好，阿菲斯也未再張眼望一望家人，但阿菲斯的父母總說：「我們相信每個孩子都有他自己的福氣和因緣，我們相信上天自有安排。所以不管阿菲斯長得如何，他終究是我們的骨肉，我們會無私地疼愛他。」

而阿菲斯剛念小學一年級的大姊，也請師兄姊把拍下來的阿菲斯相片讓她帶到學校，因為讀書時會想念在家的弟弟。

阿菲斯的兩個姊姊分別是六歲和八歲，相當健康活潑，有時會躲在角落，輕瞄著來訪的師兄姊，有時則會跑出來和阿菲斯玩，兩姊妹總以為生病的弟弟不過頭較一般人大，但他還是她倆僅有的弟弟。

「一般人以為他沒有感覺，其實還是有的！每當爸爸和爺爺叫他時，雖然他的頭太重無法移動，但卻可以把身體動一動，跟人家打招呼哩！」媽媽一談起阿菲斯，總有說不完的話。

「阿菲斯，阿菲斯……」剛下工回來的爸爸，走到床前輕聲喚著他可愛的孩子，阿菲斯將手舉起來揮舞著，在場的師兄姊心揪在一起－－原來，是親情的不放棄讓他活了下來！

獨擔生命的苦難

過大的頭顱讓阿菲斯無法自行吸吮奶水，醫師只得將小小的一條鼻胃管插入他的鼻孔，穿過喉嚨直到腸胃

，再把奶瓶吊高插入管子的另一端，讓奶水順流至胃裡。

每次管子插入阿菲斯瘦弱的身體時，他全身即不停地顫抖，奶水流入時他便開始又咳又嘔，額頭明顯浮現的青筋似乎隨時可能爆開。

阿菲斯雖在家人的呵護中持續了細弱的生命，但延續生命卻是他嬌小的身軀得獨自承擔的苦難。

在檳城師兄姊的安排下，阿菲斯被送至吉隆坡馬大醫院，醫師檢查後只是搖頭，最後阿菲斯被轉往吉隆坡中央醫院，幾經波折得到的答案是－－水腦症；手術成功的機率等於零。

雖有著虔誠的回教信仰，但阿菲斯的父母仍是不捨，這個孩子僅陪著他們一年多而已啊！他們默然地仰望上天，這個安排是不是太不公平了？但在中央醫院，他們找到了答案。

看到與阿菲斯同樣受難的嬰孩，有的頭小如鼠，有的鼻大如豬……他們終於明瞭，天底下仍有許多父母的心與他們同樣受著煎熬。

去年十二月十日，阿菲斯走了，安安靜靜地走了。

「可能我們不能正確地叫出你們組織的名稱，但只要你們穿著藍天白雲的制服走在這個馬來小村落，每個村民都知道你們是好人。」心中生離死別的傷痛尚未退卻，阿菲斯的父母卻已向師兄姊們表示感激。

放下了所有的怨，阿菲斯的父母用發自內心的真愛，明明白白地告訴所有的師兄姊及世人－－縱使種族、信仰不同，但我們都是一家人！（周勤賢、李宗富）

怡保－－說「陀佛」的阿蓮

她的精神不再恍惚，甚至會雙手合十、用簡單的言語說：「陀佛、陀佛。」

阿蓮常是默默地守著日子，不管陰晴。或許自脫離母體，被判定為「弱智」的那

▲隨師行記

1996.08.01 天有不測風雲，把握分秒付出

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月一日農曆八十五年六月十七日

半夜裡，風雨來襲。上人徹夜未眠，透過電視、廣播，了解災情；為免聲音擾人安眠，上人特別戴上耳機。對於此次賀伯強烈颱風過境，上人日日密切注意其動向；今日凌晨四時天未露曙，即交代弟子儘速聯絡各地慈濟人，了解大家是否平安。

「天下災難多啊！而人生之苦，就苦在變化無常。」志工早會中，上人憂心風雨大作之後，全臺是否平安；也感人生無常，天有不測風雲，故叮嚀大眾，要把握分秒為人群付出。

掛心暑期營隊學員的安危，九點多，上人驅車直赴護專探望親子營隊，並隨緣開示，要孩子們感恩父母無盡的付出，日常生活中不讓父母操心。

「平安就好。」看大家照常上課，未受風雨影響，上人便放心了；隨後又到靜思堂探視大專生活營學員。

來到慈院對志業體主管指示會務時，天色逐漸灰暗並下起雨來。濛濛細雨中，上人提及全省慈濟人已組成風災救助小組，動員人力與物力積極援助陷入急難的民眾。

此時，臺中委員來電表示，水里山區有房屋遭土石掩埋，有人往生，有人面臨斷炊之苦，他們希望能親自前往察看。上人認為當地風雨仍大，而且山遙路遠，隨時又有土石崩落的危險，慈濟人並非專業救難人員，最好請當地鄉公所先行處理，待明天天氣轉晴再去，萬勿冒險躁進。

午後志業策動會議時，陸續又有板橋等地委員來電，報告分送熱食、礦泉水等救災情形。上人讚歎慈濟人自動自發的精神，實是人間尋聲救苦的菩薩。

▲隨師行記

1996.08.02 多報導社會光明面，讓記者生涯祥和而溫馨

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月二日農曆八十五年六月十八日

外交部冷若水司長伉儷與十餘位記者，入精舍拜會上人。冷司長讚歎慈濟國際賑災對臺灣國際形象的提升，貢獻卓越。

接著，有記者問到，在激烈的工作競爭中，如何與人保持友誼？

上人認為，如果偏重於報導社會上負面現象，容易讓社會大眾心不安，自己也難保持平和清明的心境；如果大家努力將社會上好的、光明的一面廣為宣揚，即使在工作競爭中，也能有一股祥和的氣氛，如此自然易與別人保持良好的友誼。

冷司長請問上人，推展外交實非易事，慈濟人如何做到？上人回答，因為許多國家都有慈濟人，他們不怕困難，以誠懇的感恩心回饋當地社會，所以能改變臺灣人在當地人民心中的形象。

而對於大陸賑災，上人強調，不能將救災政治化，必定要以真誠的愛心去付出；慈濟以尊重生命的角度去幫助大陸受災同胞，而且必定親手將物資送到災民手中，親自表達關懷之意。冷司長對慈濟精神表示肯定。

美國義診中心閻雲醫師和五位志工，於慈院第一會議室，報告美國地區慈濟醫療志業的發展經過及未來展望。上人提及，美國慈濟義診中心最令他感動的是充分尊重患者，提供患者沐浴設備，讓他們不但獲得謹慎細心的診療，也能洗去身上的塵垢而輕鬆愉快。

上人勉勵眾人道：「雖然未來的路還很漫長，只要心和、力和，不怕事情做不成！」

▲隨師行記

1996.08.03 「骨髓捐贈國際研討會」交流愛的心得

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月三日農曆八十五年六月十九日

又到了週末，大專生活營、國中親子營、慈青志工隊同時結束了一星期的活動，所有學員及工作人員齊聚靜思堂，舉行圓緣典禮。

上人開示時提及，自颱風警報發布後，這一星期來天天都很擔心，除了憂心這三個營隊人員之外，更牽掛著全省各地民眾的安危。因此只要沒有訪客，上人都用心聽廣播，了解災情。

幸好賀伯颱風路徑偏北，沒有直接襲擊花蓮，營隊也都平安無事。上人鼓勵大家：「你們在座的每一位都是新發意菩薩。一個人只要發了菩薩心，就有一分功德；花蓮有你們這麼多菩薩聚集在一起，福報多麼大啊！希望諸位日後能恆常守持初發心，在菩薩道上精進不懈。」

接著，上人聽取數位學員報告心得，然後前往國際會議廳參加「骨髓捐贈國際研討會」。

自民國八十二年成立骨髓捐贈資料中心以來，已有三十九人捐贈骨髓，今有十八位捐贈者來到現場接受上人頒獎表揚。隨後，骨髓移植滿一周年的受髓者與捐髓者「相見歡」。

其中，捐髓者鄭怡敏小姐是於婚後三個月，得知與患者鄭宇翔小弟弟配對成功。當時，她顧及尚未生子不敢讓婆婆知道此事，但在先生鼓勵下毅然捐髓，且三星期後也懷孕，而今已喜獲一子。鄭小弟弟在媽媽陪同下，上臺感謝鄭小姐：「謝謝鄭姊姊救我一命，我會好好用功讀書，長大後也要幫助別人！」

上人聽取部分捐髓者與受髓者心得分享後，回到營隊圓緣典禮現場傳心燈、頒發結業證書，開示道：「但願藉有形之燈點亮無形的心燈，希望有你們的地方就有光明！」

下午近二時，經建會主委江丙坤伉儷拜訪上人。江先生表示，現在人心的建設趕不上經濟的建設，社會一片亂象，非常令人擔心，幸好慈濟在精神和文化方面的推動，為國家帶來很大的貢獻。上人認為人性本善，引導人走往善的方向並不難，媒體應負起很大的責任，避免偏向於社會黑暗面的報導，即可收效。

下午五時，骨髓捐贈國際研討會貴賓及捐髓、受髓者來到精舍參訪。日本真言宗總本山總長仲田須和先生表示，他在慈濟深刻感受到慈悲喜捨的精神，故請購了幾本上人的著作，將嘗試翻譯成日文，以廣流傳。日本前首相夫人，也是目前日本全國骨髓資料推進聯絡協議會會長海部幸世女士，也表示在慈濟感受到愛的氣氛。

▲隨師行記

1996.08.04 真正的「感應」與「功德」是－－

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月四日農曆八十五年六月二十日

上午，香港顧律師和企業家蔡先生拜訪上人。蔡先生表示，他自從成為三寶弟子後，自覺有一點「感應」，做任何事業都有人才來，不禁產生對佛教的責任感而四處參訪。 。

上人表示，所謂「感應」，應是－－對別人的苦難感同身受，立即回應，給予援助。

有位法師曾經告訴蔡居士，他的三個女兒與佛有緣，意思是說其中一個要出家；但他覺得，讓他們來當志工幫助別人，她們會願意，但不一定會願意出家。

上人示：「修行不一定要出家，在家菩薩智慧長，重要的是對人群要有利益。」

「所謂『修行』，是『修身養性，端正行為』，『宗教』則是『人生的宗旨，生活的教育』，所以修行道場就在生活中。」

「有的人不懂佛法時貪功利，懂佛法後則是貪功德。其實，功德是『內能自謙，外能禮讓』，要把道理入於心，做出來，讓人歡喜、自己快樂。」

顧律師表示，他對宗教一向沒什麼概念，但現在卻覺得布施很重要。上人表示：「對，但不要執著做多少，重要的是那分心。有心自然有福，有福自然有力。」

下午，臺北、宜蘭、花蓮等地會員千餘位前來參加全省委、會員聯誼會，並響應正在慈院舉行的捐髓驗血活動。

上人在聯誼會上強調，有愛才能平安，想要天下無災難，必須人人的愛心會合在一起；所以，日常生活中，要

把握因緣付出愛心。

參加骨髓捐贈國際研討會的日本貴賓在慈院曾院長伉儷陪同下，向上人告辭。日本前首相夫人海部幸世女士表示，她要把上人法語「愛心的錢，在人人的口袋裡」，帶回日本運用。

日本真言宗總本山總長仲田須和先生向上人致敬；他表示，上人是他心目中的「千手千眼觀世音菩薩」。

貴賓紛紛伸出手臂讓上人過目，原來他們也參加了捐髓驗血活動，成為志願捐髓者，用具體行動將熱血化為愛的凝聚力，願大愛芬芳遍天涯。

▲隨師行記

1996.08.07 啟程赴全省各地，感恩慈濟人救災行動

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月七日農曆八十五年六月二十三日

大陸「康師傅」速食麵企業家族許秀綿、蔣淳瑩及許秀麗女士等人來訪，表示有意在當地推動慈濟，上人說明慈濟的基本精神－－

「慈濟十戒」是慈濟人的基本規範，是為了保障每個人自身的平安，也是菩薩修行的方向。前五戒是佛教徒應遵守的規範，可與儒家之仁義禮智信相呼應：「不殺生」是仁、「不偷盜」是義、「不邪淫」是禮、「不妄語」是信、「不飲酒」是智；另五戒如「不抽菸、不嚼檳榔、不吸毒」、「遵守交通規則」、「孝順父母、調和聲色」、「不賭博、不投機股票」、「不介入政治」等，都是因應社會當今缺失而制定。

「慈悲喜捨」則是慈濟的理念中心，例如「喜」，代表文化志業。

上人解釋道，凡人煩惱重重，乃因眼睛經常往上看，覺得別人都比自己有福。例如原先一無所有的人，一開始只希望有個路邊菜攤；有了菜攤後，又希望有個賣菜的店面；有店面後，又希望有公司；有了公司，又希望經營連鎖店……

「人生難以滿足，就會永遠活在痛苦中，此即『有一缺九』，心態恆常在欠缺之中。教他喜捨，實無可能；此種『捨不得』，就是因為缺少愛的文化陶冶。」

臺灣山河大地在接連兩個颱風來襲後，留下了不知需要多少時間才能復建的災情。上人將親赴全省各災區，實地了解災情實況及慈濟人如何投入救災情形，並與大家商議如何進行艱鉅的後續工作。

出發北上前，上人向本會同仁提到，全省慈濟人投入救災行列，各地區充滿奮不顧身為災民解苦排厄的感人實事，讓他每天都好感恩；並強調，勘災須與救難同時，解救急難後尚須下大決心、不畏艱難地為災民復建家園。

經三小時多的火車行程，上人等一行在晚間七時許，抵達臺北分會。

在座有北區活動組長雅美師姊及美國分會執行長思賢師兄等人，上人提及，此行是要感恩慈濟人發揮大愛勇於救災；並說明後續工作之一，是呼籲社會大眾成立「社區志工」－－

鑑於臺北地區，短時間內即發揮快速動員力，不僅分送飲食以救助災民於急難中，且及時清理如山之垃圾；所以希望能啟發人人愛心，呼籲每個社區都成立志工組織，發揮守望相助的功能。

▲隨師行記

1996.08.08 勇於救災誠可貴，自身安危勿輕忽

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月八日農曆八十五年六月二十四日

行程：台北→新竹→苗栗→台中

時逢本會每月農歷二十四日發放暨藥師法會日，往昔每到這一天，上人必然親自主持法會。今日因勘察風災之故，上人行腳在外，為慈濟三十年來，首度於發放日離開花蓮。

九時許，車抵新竹，蔡堅印師兄及洪貴美師姊等人報告當地災情－－

五峰及尖石鄉皆因山石崩落，導致橋樑塌陷，道路毀損，對外交通中斷。師兄姊以行車兼徒步方式，勉強登上五峰鄉山區，將救難物資交給警方代轉災民。尖石鄉則更難進入，只能空投糧食，但近幾日因為霧重，飛機無法起飛，十多位師兄姊今日將利用河床便道，乘三部車前往勘察並發放油、鹽等物資。兩地目前食物供應暫無問題。

上人開示道，大家勇於救災誠為可貴，但也要考慮安全。此時雨仍未止，山壁鬆弛，何時再度山崩難以測知；因此，災民食物既無虞，就不必搶在此時冒險強行入山。現在最重要的是全面規畫後續重建工作，待路況良好時，再實地了解災民受損情形，明察災民在平地是否有產業？是否有可支援的親友？而政府及其他慈善單位補助多少？若自行重建無困難者，予以關懷即可；若恢復能力尚可，則列入中期關懷對象，協助其度過生活窘迫期；無依無靠之孤寡、病弱、老人，則應長期濟助。

除了後續重建工作之外，另一重點，是宣導「人人是志工」的理念，加強社區敦親睦鄰、守望相助精神，希望人人莫以冷漠態度相待，而能以熱心、愛心，為左右鄰居付出一己之力。若能普及「社區志工」的觀念，則淨化人心、祥和社會的理想，便能逐步達成。

近午時，過訪三義，上人在此處聆聽苗栗師兄姊報告勘災情形。

師兄姊表示，山區對外交通中斷，只能乘坐克難「流籠」－－以繩索牽引籠子凌空度過溪谷的簡陋運輸工具，進入災區探勘。此次主要勘察地點為泰安鄉南部的士林、象鼻及梅園三村。之後，又在鄉長調請直昇機協助下，搭乘海鷗直昇機將物資送抵災區發放。

從照片看見大夥兒乘坐流籠的驚險景象，上人不禁再次提醒大家安全第一，雖然愛心可嘉，但此種危險行徑實令人擔心。

「我們做得很歡喜。」師兄姊解釋道。「有歡喜心是好，但危機意識不可無啊！」上人仍希望大家慈悲要有智慧，凡事切不可冒險躁進。

一行繼續南下，午後到達臺中分會。由於全省以南投及嘉義受災最重，颱風離去後，兩地慈濟人即冒著強大風雨進入災區展開救援行動。

在南投地區，師兄姊在水里成立救災指揮中心，分路往水里鄉的新山、郡坑及信義鄉的豐丘、神木等地探勘，並在救災中心現場烹煮熱食供應救難官兵。

師兄姊勘察災情時，必須謹慎攀岩，越過成堆亂石，走過湍急水流，在險境中到達災區發放物資及慰問金予災民，或為亡者助念。至於仁愛鄉幸無嚴重災情，翠巒慈濟村亦安然無

恙。

上人本欲上山親自察看災情，但師兄姊認為天色不早，加上此時山區濃霧已起，因而建議上人明日再往。上人於是集合委員、慈誠隊，明示此次賑災理念與作法，並指示成立傷患關懷小組，慰問及協助住院治療的傷者。

上人提及，臺灣向來風調雨順，此回天災慘烈，多人死傷，災區滿目瘡痍，正是佛陀所言「世間無常，國土危脆」的最好證明。幸好在風雨中，欣見慈濟人能發揮人性大愛。

深夜，羅明憲、李朝森師兄等人終於從神木村回來。上人雖感念大家大仁大勇的精神，但仍希望大家以安全為重。

「愛與關懷是慈濟人的本分，但也不能逞一時之勇，而輕忽自己也是骨肉身軀；救人的人要使自己在安全之中做事。長年在山上居住的人，自有其求生的本能，即使缺乏食糧，仍可以支撐三、四天；而住在平地的人缺乏山中求生的能力，匆促深入山區，實在太危險了。」上人再度強調，勘災、救災時務須注意自身安全。

▲隨師行記

1996.08.09 山河大地要愛護，造林護林蔭子孫

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月九日農曆八十五年六月二十五日

行程：台中→南投→嘉義→台中

南投災區道路正緊急修繕中，為使工事能及早完成，上人即使惦記著災民，仍不便逕行上山；故在清早時分，驅車往水里救災中心，慰訪連日辛苦的師兄姊及救難官兵。

九點，抵達設於水里鄉民代表會的救災中心，上人甫下車，南投縣長林源朗先生頂禮恭迎並陪同巡視。

只見現場搭設著簡易帳蓬，好幾十位師兄姊正忙著炊煮飯菜，預備約兩千份午餐便當，以供應救難官兵及救災中心的工作人員。上人頻頻與大家打招呼：「辛苦了！」師兄姊們也歡喜表示：「大家一條心，只希望能合作多做一些。」

進入救災中心辦公處，林縣長以地圖向上人簡報災情。林縣長表示，此次風災雨量之大歷年罕見，以南投而言，一天之內雨量高達兩千公釐，相當於一年雨量；而阿里山洪水沖刷而下的遍地巨石，即使動用推土機亦難以推動。

由於阿里山土質鬆動日趨嚴重，信義鄉公所陳國忠祕書建議，應及早定出危險地帶，輔導居民遷移，以免再度受災。

上人認為陳祕書所言極是，並表示，海內外慈濟人已總動員走上街頭募款，將協助災民重建家園的工作。

上人並提及，預防山崩的根本之道是「護林」與「造

林」－－水土保持要靠森林，若過度砍伐，想要恢復原貌，起碼需要好幾十年的時間。為了保護山河大地，必須保護天然森林並積極造林。

黃雲生副司令說明國軍救難情形，並表示，「慈濟人以發自內心的誠意供應官兵三餐，而且每個人都笑瞇瞇，非常親切，令官兵們非常感激！」負責調度直昇機的許志陸上校，也感恩慈濟人送礦泉水予官兵們飲用，使大家能安心救災。上人含笑表示，鄉親有難，軍民本當一心合作救人。

上人脫口喚阿兵哥為「孩子們」，隨即說：「慈濟媽媽們看到這些孩子，一見即疼入心，所以不辭辛苦為大家服務。」

當步行至戶外直昇機起降處，只見到路上堆積各式紙箱，有礦泉水、蠟燭等物。現場還不斷有民眾帶來白米、衣物……贈與災民。在救災中心坐鎮的李朝森師兄向上人報告，因為天氣炎熱，有準備冰涼飲品罐頭，隨時為官兵們補充體力。

即將離去時，見到約三十多位年輕兵士蹲在路邊；上人勉勵他們：「做救人的工作，應該很歡喜吧！上山可要小心喔！」聽到上人叮嚀，大家都站起來，以微笑回應上人的關懷。

一路再往嘉義方向南行。由於梅山路遙，不便上山，遂在王壽榮師兄引導下，前往東石巡視。來到龍港村慶福宮，多名村人早在廟庭等候。

蔡鄉長及吳村長向上人說明，該地居民多半從事養殖業，因過度抽取地下水，導致地層嚴重下陷，颱風來時經常引發海水倒灌而釀成災害。由於積水無法疏通，再加上廁所及水溝污水又滿溢而出，村民雙腳長期浸在穢水中，常遭細菌感染，甚至引發蜂窩組織炎。吳村長憂心表示，目前村內醫藥不足，亟需外界救援。

上人請隨行的慈院腸胃內科胡志棠醫師，為一位婦人檢查腳部傷口，並請他向慈院報告當地醫療欠缺的現象，請院方送藥過來。上人亦勸導居民們，盡量不要再從事養殖業，這才是防止地層繼續下陷的治本之道。

許多村民不斷圍湧上來，希望上人到他們家中看看淹

水情形。上人於是戴上斗笠，往村中走去。

愈入村莊，積水愈深，幾家紅磚三合院前庭被水淹沒，而較低窪處的房子，也以沙包擋水滲入。村民長期居此，受海風吹拂、烈日曝曬，人人臉容黝黑，今因村上積水，也穿著雨靴並戴上笠帽；這一副裝備，更顯出生活的艱辛與無奈。

隨後又驅車來到鄰近的塭仔村，在慈安宮下車，眼見「朴子醫院義診」旗幟豎立在廟庭前方，幾位醫護人員正為村民看診。

這次風災過後，嘉義地區的醫院及診所也配合衛生署，支援此地醫療。幾天來，一天最多應診人數達上百人，大都為皮膚病或腸胃炎。村里幹事王先生表示，附近有幾萬隻雞死亡，腐屍之屍體與積水混雜，導致細菌衍生，藥水消毒工作可望在下午進行，而死亡家禽之清理，軍方已動員人力執行。只是原本正要發包施工的大型抽水站，卻因颱風來襲而暫停，預計明年才能落成使用。

上人與村民們略事寒暄後，心情沈重地驅車離開這海邊小村。純樸的人家罹災受難，無依無靠的神情令人痛心。

午後三時，抵達嘉義聯絡處。上人為百多位慈濟人開示道，佛說山河大地危脆，確是至理名言。若能好好用心思考此語，就能透徹人生的道理；既透徹道理，就能真正關懷人間苦難；心能關懷，自然易於發揮大愛的精神。

上人感恩慈濟人發揮人間菩薩精神，冒險入山救濟災民，但念及山區路險，難免擔心眾人安危。

上人哽咽道：「每天我都請弟子打電話，問大家今日有哪幾隊要去哪個山上？幾點回來？一天之內且要打好幾通，問有幾隊已經到山上了？有幾隊已經回家了？不只一個地區讓我操心，而是同時有好多地方都令我擔憂。」

上人又言及昨日新竹慈濟人去尖石鄉，回程途中，因再度下雨導致道路坍方，必須等推土機清理後才能通行。為了不讓上人擔心，遂謊報將暫住村人家裡過夜。其實，一行人在道路通車後回到家裡，已是凌晨一點多，此事後來仍被上人識破。

嘉義慈濟人救災亦是驚險萬分：在梅山，直昇機無法飛抵之處，慈濟人仍以接駁方式前往分送藥品及糧食。上人因此強調，救急救難已做到了，大家莫再強行入山，要配合全省慈濟人街頭勸募活動，全面為災民重建家園。

▲隨師行記

1996.08.10 街頭募款不畏難，整建家園心相連

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月十日農曆八十五年六月二十六日

坐鎮在水里救災中心的李朝森師兄，清晨即來臺中分會，向上人請示救災工作方向。

上人表示，災難初起時，慈濟人即快速地安慰災民並給予救難物品，已發揮救急功能；如今其他慈善機構或愛心人士也不斷將物資送往災區，因此，災區食物已不虞匱乏，所以慈濟現在要做的，是落實傷患關懷小組的功能，並考慮今後災民的真正需要，例如災區道路正由國軍整建中，災民生活能否儘早改善，就看交通能否儘快暢通；所以，可持續提供官兵熱食及飲水，使他們有充沛的體力儘速完成道路建設。

昨日赴東石勘災後，上人即計畫著該如何解決災民的苦境。十一時，與多位慈誠師兄討論對策。

上人表示，可租用大型抽水機，先設法將村內積水抽掉，儘速解除疾病問題；再設法了解當地抽水站工程遲遲未能完工的困難何在，並給與必要的協助，根本解除下雨即成水患的困擾。最後，上人指示東石救災案由臺中及嘉義委員合力負責。

十二點三十分，台中羅明憲、伍慶雲、朱以德、楊明德及余金山師兄出發至嘉義，與王壽榮師兄會合後，齊赴東石鄉，實地研擬解決之道。

自上人在台北指示救災理念，台北慈濟人立即開會，決定以「鄉親受災害，大家來關懷」為活動主題，於昨日已先行展開勸募工作。今日起，各地亦將以同一式之宣傳海報及愛心箱，在街頭勸募。台中地區慈濟人，晨時即忙著分赴指定地點站崗。
//〈月刊無此段。但保留此段，對下段敘述有引言之效〉

午後，陸續有師兄姊抱著滿滿一箱的善款回到分會，與分會同仁合作計數匯入救災基金。上人關心大家的辛勞，特來巡視；眾人見到上人，笑容滿面地表示：「做得很歡喜！」

麗日當空，在街頭勸募的慈濟人，可否熱著了？有否遇到困難？民眾的響應情形如何？

懷著牽掛的心情，上人輕車簡從地上街，走訪各勸募定點。首先來到火車站，在熙來攘往的人群中，好不容易看到穿藍天白雲制服的師兄姊。人潮如此洶湧，上人實在不便下車，師兄姊遂捧來愛心箱，上人投下善款以示鼓勵。

一路在川流不息的車道上前行，每到人潮密集的百貨

公司或學校，皆可見師兄姊與慈青、小菩薩面帶笑容、緩步穿梭在群眾間，不論民眾是熱情或冷漠走過，始終不改合十行禮的恭敬態度。

上人有時坐在車內，或在街上步行；大家見到上人時，內心的歡喜滿溢於面。於此炎炎夏末，這分摯誠交融的法親之情，乃人間清涼圖畫。

兩小時後，回到分會。在一樓辦公室，人潮如水－－大家興高采烈地捧著愛心箱回來，滿室充滿專注計數的面容，及嘩啦啦的銅板聲。上人不時來探視，慰問大家的辛勞。

晚上九點，赴東石的師兄們回到分會，向上人報告：由慈院寄發的藥品已由王壽榮師兄順道帶去；當地已依上人之建議，先以抽水機將積水抽除，街道上已無積水現象；而且他們還與四位村長開會，表明慈濟願協助當地建設抽水站的誠意。

深夜十一點，上人再度來辦公室探望，叮嚀眾人莫再工作，儘早回家休息。片刻後，分會已呈一片寧靜；寧靜之中，自有一分安詳。

▲隨師行記

1996.08.11 愛心汩汩如泉湧，感人事蹟俯拾是

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月十一日農曆八十五年六月二十七日

行程：台中→苗栗→新竹→台北

一早，李朝森師兄報告，據傳南投信義山上缺乏蔬菜，今有會員願提供蕃薯葉，是否應送往該地？

上人表示，既然山上糧食大致足夠，不需專程冒險送菜。「此次慈濟賑濟的災區中，南投阿里山、嘉義梅山鄉等山區，仍不斷有土石流，非常危險，因此蔬菜可託欲入山的當地人順路帶往即可；此時最重要的應是妥善規畫後續重建工作。」上人強調，行事要有理性與智慧。「入山次數多，不只流籠加速耗損，也會影響道路施工，這些都要審慎考慮才行。」

北上途經大甲時，上人特地停留為六十多位慈濟人開示。

上人表示，全省重災區：南投、嘉義、高雄等山區，都屬阿里山脈，加上新竹尖石一帶，受災範圍遼闊，不僅大水為患，就連土石也被大水沖刷下來，慘狀實在不是言語所能形容。

幸好慈濟人適時發揮了大仁大勇的救災精神。以嘉義梅山瑞峰村而言，因霧氣濃重，飛機空投不成，遂請慈濟人設法入山。入山後，慈濟人才知當地醫藥匱乏，於是就近聯繫經常參與慈濟活動的天主教聖馬爾定醫院陳霖生醫師，一同入山義診，並賑濟災民物資。

高雄七十多位慈濟人，也是在交通中斷的情形下，扛著油、鹽等物資，以接駁方式入山；屏東好茶村，也是由一群上了年紀的慈濟人，一路摸索著山壁前行，背負物品送予災民。

上人表示，在眾多災區中，大甲倖免於難，是有福之地，然須知福、惜福、再造福，希望大家合力參與街頭勸募，不在乎募得多少，只盼能啟發人人的愛心，呼籲大眾組織「社區志工」，在平時發揮守望相助的功能。

北上行經三義，多位慈濟人表示，已妥當分配好街頭勸募地點，包括苗栗市、銅鑼、頭份、大湖等地，將在人群聚集的寺廟、市場及車站，向來往行人勸募愛心。

來到苗栗火車站，果然見到捧著愛心箱的師兄姊，溫馨的笑容與整齊的服裝，在群眾間非常醒目。上人在每個箱子都投入善款，感恩大家的辛勞；並向車站站長盧隆濤先生致意，感謝他護持慈濟的勸募工作。

近午時，在新竹聯絡處停留。

三天前，幾位師兄姊赴尖石勘災，未料卻是一次驚險的行程，著實令上人擔心不已。師兄們以錄影帶敘述過程－－

他們在尖石鄉山路打通後隔天即前往，未料回程時，由於雨勢不止又引發山崩，因而受困在半山腰。

當時已是晚上七點，前後山道上有車輛等待來往，因此推土機忙著剷土開路，但此處路滑，其中一部推土機一不小心即將墜落山谷；幸好另一部推土機，將原推土機救了上來，於是兩部推土機又繼續工作。

大約在此停留兩小時後，道路終於暢通。但近山腳處仍有山崩阻礙交通，不得不停留了一個多小時，待回到市區，已是凌晨一、二點了。

上人問師兄們當時會不會害怕？「回到家已非常累，很快就睡著了。醒來後回憶昨天的經過，才感到緊張。」

「你們真是太大膽了，這樣反而令我擔心。本來應該鼓勵大家勇猛精進的，但這回卻是拚命要勸大家『踩煞車』。」上人嘆道。

簡單用膳後，上人驅車往市區，慰訪在西大路、老人公園及文昌街勸募款的慈濟人們。

日正當中，一群群師兄姊在強烈日照下，賣力呼籲民眾發揮愛心。上人下車捐錢之餘，忍不住勸大家，天氣太熱了，要戴帽子。

印順師公上人此時正在福嚴精舍，上人於是兼程前往拜謁。上人向師公上人報告賀伯颱風釀成全省山區普遍受災，而慈濟人跑在最前頭，給予災民救難物資的情形；也談及即將面臨的更艱鉅的後續重建工作。

上人說起前往東石勘災時，當地婦人紛紛圍上來，哽咽述說家中淹水有多高，請求上人親自過去看看。「如今腦海中，仍不時浮現她們悲苦的身影。想及她們苦苦要我去看看積水情形，內心就覺得很疼……」

四時三十分，抵臺北分會。師兄姊與上人分享上街頭勸募的心得與見聞，上人也提及臺中市慈濟人與民眾的愛心事蹟－－

「慈青捧著愛心箱站在人潮中，天氣很熱，有時又不被人理睬。一些與他們同齡的年輕人，一副吊兒啷噹的模樣，從他們面前走過，他們仍面帶笑容相迎。想到這些景

象，就覺得好心疼……」

「在火車站，一個慈濟醫學院的孩子下了火車，看到師姑們捧著愛心箱站著，也趕快來幫忙拿箱子，真的好貼心。」

「臺中慈濟人深夜還在算錢，一直叫他們早點回家休息，就是不肯。到了十一點，我拜託他們停止，他們看我因為擔心而不肯睡，才肯回家。可是隔天清早六點，他們又來分會，繼續忙著數錢了。」

「也有民眾說他們已經在街上等很久了，等著要捐錢給慈濟。」「新竹也有兩個女孩子騎著摩拖車，一路追著慈濟人要捐錢。」……

▲隨師行記

1996.08.12 社區志工人人當，守望相助社會安

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月十二日農曆八十五年六月二十八日

七、八兩日，視聽組同仁曾偕同師兄們赴南投縣信義鄉山區拍攝賑災影片。今已大約剪輯完成，清早時分，請上人先行觀看－－

七日，住在郡坑的阿公老淚縱橫地說起颱風來襲當夜：「沒辦法了，大家都很悽慘，人都流走了…」老阿嬤也說：「我很怕，不敢睡…」另有災民則無奈感嘆，災情只能以好幾個「慘」來形容。

見過幾幅災民無語問蒼天的悲愁容顏之後，鏡頭來到豐丘。只見破屋之內，大水淙淙流過，上人感嘆：「屋內竟成了溪路……」畫面中婦人神色哀戚道：「很煩惱，很怕，現在只好住在兄長家裡了，這屋子不能住了，得走了。」說著說著，默默地哭了起來。

上人神色凝重地繼續看著影片，在場眾人亦沈默不語－－

八日，來到神木村。依然是沙石遍地，看不出山路何在。一位歐巴桑說大水一波波猛烈湧進屋內，十分鐘內即沖毀一戶人家，另有一對夫妻當場死亡，被人找出時，身軀已支離破碎。一位服役的男孩，著急地趕路回家，雙腳踏在滿地石頭上，那裡是回家之路呢？看著他跳在石上的步伐，使人為他感到心酸，雙親究竟生死如何呢？

畫面中，貓、狗、家禽倉惶地在斷垣廢墟裡覓食，斷牆上的日曆停留在「八月一日」，時鐘也停在「十二點十分」。這日期與時間，正是風雨最厲之際，剎那間，造成多少家破人亡的悲情。

陳村長感謝道：「我們這裡很偏僻，交通也不方便，所以很少有人來。今天看到慈濟師兄們，真的很感動……」說著、說著便哭了。

影片到此結束，實在讓人看了非常難過。窗外淅瀝瀝地下起雨來，點滴之水可供人飲用，維持生命；但若來非其時，量又過大，將造成多少不幸。

九點，召開北區委員及慈誠隊幹部會議。

上人提及赴南投水里時，聽林縣長言，二、三十年前由於政府財力不富，所以林務局將山林放租予民間。由於過度砍伐，後來有人在光禿之山上種植高冷蔬果，長此以往，遂有多人在這裡靠山生活。其實早在十年前，地質專家已測出此山為土質疏鬆易於崩塌的危險地帶，也曾提出警告，可惜未曾認真推動、輔導，以致當地居民警覺性不高，

才有今日悲慘的情事發生。

接著放映神木村賑災影片。上人隨後開示道：「人間何其悲苦！我們所見到的，是災後第七天的景象，情況已如此悽慘，不知災難剛發生時是如何悲涼！在神木村是如此，而那些無法進入的更深山區，不知又會是怎樣的情況？」

上人陸續提及東石海邊及新竹、高雄、屏東等地山區，「這些地帶，都要列入慈濟此次風災救難的目標。除了儘早協助東石解除積水問題外，在山區方面必須追蹤災民名單，在勘災的同時，也要輔導居民搬到山下平安的地方，為他們重建家園。另外，則是要趕快造林，做好水土保持工作。」

後續工作千頭萬緒，需要龐大的資金，上人鼓勵大家投入街頭勸募工作，呼籲社會大眾一起關懷受難鄉親；並強調，街頭勸募主要在於募愛心，並呼籲每個社區都組織一群志工，存著「我要幫助人」而非「我要人幫助」的心態，當社區一發生事情，都能「心到手到去幫助」。

▲隨師行記

1996.08.13-14 跑在前頭救急難，做到最後求完善

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月十三～十四農曆八十五年六月二十九日

返回花蓮

時間才八點左右，臺中慈誠師兄羅明憲及余金山即來分會，向上人報告關於東石救災案，與當地縣政府及鄉公所溝通後之進展。上人示，必須主動關心東石建設抽水站之事，並盡力推動此事完成。而對於山區之救災，應與政府溝通，加強植樹造林的工作。

「山林遭過度砍伐，土壤就缺少保護，經年累月之後，山就會疲憊不堪，一如人之過於耗損精力，必然身體衰弱；因此大雨一來，土石便隨水滾落。若再不謀求解決之道，將來不只是滅村而已，甚至會滅鄉、滅鎮。」

「為了未來子孫著想，唯一的辦法，是在山上造林；而要造林，山上的居民就須移居山下，才能做植樹的工作。因此，必須與政府做好溝通，請他們協助山區居民在平地建設屋舍及順利轉業。」

九點，上人為臺北分會同仁們開示，提及慈濟水里救災中心，連日來提供救災官兵三餐，由於各界送予災民的物資已無匱乏，國軍救難部隊也陸續撤退，供食工作原擬在昨天告一段落；然而仍有負責造路的兵士們不斷往更深的山區工作，因此軍方希望慈濟人能繼續供應約一星期的早餐、每天一千兩百份。

上人表示，兵士們在山中做著粗重的工作，確實需要充足食物以維持充沛的體力。軍方原欲師兄姊於每天下午四點，將饅頭、包子及豆漿等，以車運至山中；但上人認為，如今軍隊工作地點已入神木村，山路遙遠又難行，若下午送食物入山，回到水里時已入夜八點時分了，因此，宜於每日清晨四點開始準備早餐，做好後及早送入山中，那麼白天就可返抵水里了。

由供應官兵早餐一事，上人談及此次受災區域實在廣闊，多少災民深受其苦，而慈濟人救急救難的悲心，真正令人感恩與感動。

「慈濟賑濟急難一向採取兩種方式，一是災難初起時跑在最前頭，給予災民立即的協助－－這回風災，全省

慈濟人都做到了這點。接下來便是後續的工作，如水里委員們，至今仍為部隊準備早餐；而東石鄉，也列入專案，由專人負責推動解決積水問題；南投也成立傷患關懷小組，持續關懷在南雲醫院療傷治病的災民。」

後續工作實是更為艱鉅而漫長的路。上人表示，東石救災案除了儘速推動設立抽水站之外，並且要輔導鄉民們轉變觀念，請他們千萬莫再無止盡地抽取地下水，如此才能根本解除地層下陷帶來的水患。

海邊救災是如此，而對於山區造林及建設慈濟村等事宜，也需費盡心思、時間與力量，去做溝通、輔導的工作；至於建設工程，在在需要龐大的資金。

「救山救海的責任非常重大，因此，需要更多人加入我們的行列。感恩同仁們及全省慈濟人，走上街頭募款更募心。希望人人發揮愛心，秉持志業精神，一起完成這分神聖的歷史使命！」

午後三點，上人為即將遠赴大陸文化交流的慈青及榮董合唱團行前叮嚀。團員們此行是應臺商聯合會之邀，預計於十九日出發，在八天行程中，參加跨世紀中華音樂文化交流晚會，並參觀殘疾康復機構及慈濟中小學、敬老院等。

上人表示，所謂文化交流，不只是唱歌表演，而是在待人接物中展現良好的生活文化，如飯食之間不喧嘩、與人相處以和為貴、服裝儀容端莊含蓄等，如此才能真正達到文化交流的目的。

電視普及社會各階層，在當今社會所發揮的影響力量，非常弘大。數位傳播界人士陸續來訪，包括臺視總經理莊正彥、中視新聞部經理湯健明及臺視新聞部經理李四端先生等人。上人談到針對此次風災，慈濟之急難救災措施與未來之後續工作計畫，並表示，期待傳播媒體多報導此類社會光明面，以普遍喚起眾人愛心，使社會更祥和。

十四日，因內政部長林豐正先生將到花蓮參訪精舍，因此上人清晨即搭火車回返。

午後二時，林部長來到，親頒上人「弘教濟世」匾額，並表示，最近在車站及街頭人潮密集處，處處可見慈濟人募款的身影，此人溺己溺的胸懷令人感動；今來即是感謝慈濟長年所做的公益事業及賑災義舉。

上人說明慈濟賑災經過後表示，希望政府能支持民間有心人早日完成救災後續工作，包括勸導山、海居民轉業，及造林、建設慈濟村、推動抽水站工程等事宜。

▲隨師行記

1996.08.15 有「慈悲」而缺「智慧」猶如鳥只有有一隻翅膀

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月十五日農曆八十五年七月二日

志工早會中，教師志工溫彩光老師和大家分享一件感人事蹟－－

上星期日，臺東師兄姊沿村、沿街勸募善款，當他們走到東和鄉都蘭的時候，有位師兄用國語對原住民說：「賀伯颱風造成很大的災害，鄉親有難，我們共同來關懷。」

這位原住民未發一語，就往師兄臉頰打了一巴掌，這位師兄仍然保持微笑說：「阿彌陀佛！」其他師兄姊趕快圍過來問他：「有沒有怎麼樣？」他說：「沒事！沒事！」

這位師兄從軍時是發號司令的長官，後來從事獄政工作，大家看到他也是畢恭畢敬，如今卻放下身段，接受這樣的考驗。

「這種涵養要到哪裡找？」溫老師深深地感動，也深切體會到「原諒別人就是莊嚴自己」。上人也不禁讚歎：「真了不起！」

晚上，陳乃裕師兄帶領北區教聯會主辦的原住民兒童營隊輔導老師，入精舍和上人分享心得－－

有些原住民住在違章建築裡，屋內亂七八糟的，一張破爛的床睡四個孩子；而小孩穿的內褲黑黑黃黃的，老師們不禁心生悲悽，在他們家裡是個早已該丟棄的衣物啊！還有些小孩曾經看到父親吐血，驚悸猶存，晚上總是睡不安穩……，看到這些原住民小孩承受不少辛酸，老師們悲憫之心不禁油然而生，所以對這些孩子格外疼惜。

上人看到很多老師哭得很傷心，認為大家太感性了，於是提醒大家要理性一點：「這些原住民孩子的生活環境的確很困窘，但是他們自己覺得悲哀嗎？不會的，因為他們從小生長在這樣的環境，所以習慣了，不覺得苦。」

對於老師們無微不至地疼愛這些孩子，上人反而有點替孩子們擔心。「他們來到這裡之後，你們愛他們愛得無微不至，衣服是新的，東西是好的，睡的地方是乾淨的……一切的一切，和他家的環境完全不同。當他們回去之後，可能會比沒來之前更不快樂，因為他們會覺得『那邊有這麼好的爸爸，假如我有個好爸爸該有多好！』或『短期媽媽這麼好，為什麼家裡的長期媽媽這麼不好？』」

「他們不知道自己爸媽的生活多麼辛苦，而營隊裡的爸媽是有充分準備而來的。雖然你們很誠懇地付出愛，不過幾天而已，這種短期爸媽怎能和長期爸媽相比呢？但是孩子們是分辨不清的。」

「小孩子如果起了慾念卻得不到，就會反抗。所以應該教這些孩子知足，譬如告訴他們：『房子的美醜不重要，即使是不好的房子，只要整理得乾乾淨淨，就是最美的房子。反之，一個房子很漂亮，可是不整理，也會像狗窩一樣。』此外，還要教他們懂禮儀、知感恩，要讓他們知道『我的環境雖不好，但是爸媽疼我、愛我，他們工作很辛苦。』」

最後，上人鼓勵老師們：「你們全心地投入，把別人的孩子當成自己的孩子，是名服副其實的菩薩。這種菩薩心還是要保持好，但是也要拿出菩薩的智慧來。如果只有菩薩的愛，欠缺菩薩的智慧，就像一隻鳥的一邊翅膀失靈了，是很危險的。請各位老師多發揮智慧來付出愛。」

▲隨師行記

1996.08.16 慈院聯歡晚會熱力四射

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月十六日農曆八十五年七月三日

返回精舍已有兩日，但上人內心仍記掛著災民。

志工早會中，上人說道：「不管是在山之巔、水之湄，災民困在山中或是泡在水裡，一幕幕險象都在我的腦海裡揮之不去。」上人擔心災民以後的日子如何過？現在山區仍隨時有山崩的可能，災民若不遷移至平地，何來平安的日子？

慈濟人救急的工作已告一段落，現在正合力在街頭巷尾勸募。勸募的意義有二，一是募款，為後續重建工作籌募資金；二是募心，啟發社會大眾的愛心，並呼籲每個社區成立志工聯誼會。

上人提及在台中看見委員、慈誠隊員頂著大太陽上街勸募，皮膚被曬得紅咚咚、汗涔涔，問他們為何不戴上帽子？他們說：「因為有時會進入人家店裡勸募，若戴上帽子就顯得不禮貌。」上人深深感恩，卻也覺得心疼。

傍晚，踏著晚霞，上人在曾院長伉儷陪同下到靜思堂國際會議廳，參加慈院十周年聯歡晚會。

靜思堂外亮起彩燈，在夜間顯現另一種莊嚴。不久，慈院醫師、護士們紛紛來到，師兄姊們也來共襄盛舉。

晚會中，曾院長、林副院長勉勵同仁們，攜手連心一起邁入慈院第十一年，讓醫療服務品質更上層樓。

林副總、陳副總先後頒發資深員工及安寧療護病房命名、卡片設計等獎項，中間安插同仁們精心設計的才藝表演－－總務室演唱「感謝你的愛」，傳達對上人創造慈濟醫院的感恩；北區教師志工、委員志工也表演手語歌「老師心、菩薩心」及「渡化人間」。

慈院同仁不但效法觀世音菩薩的慈懷柔腸，也具備多采多姿的才藝－－

慈院護士及醫學院同學合力演出「芭蕾小品」，優雅的動作不亞於專業人士，充分展現舞蹈的力與美。

資源回收的「服裝秀」富含巧思及創造力：用開刀房手術單做成裙擺，用塑膠袋做波浪裙，連統一發票、包裝紙……也都派上用場，再配上西洋音樂及日本童謠，更顯得活力四射。

放射、檢驗、醫技科同仁的帶動唱讓晚會氣氛達到最高潮，臺上、臺下一片歡樂。晚會最後在「牽阮的手」歌聲中溫馨落幕。

▲隨師行記

1996.08.17 慈院十周年慶共話感恩

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月十七日農曆八十五年七月四日

今天是慈院十周年慶，上人一早就前往慈院，許多榮董也搭早班飛機趕回；上人親切地和大家打招呼。

交談中，一位壯碩的青年走到上人面前，調皮地問：「您猜我是誰？」上人欣喜地在他肩上輕輕一拍：「彭昌隆！」青年高興得笑開來。

多年前，這位青年從火車上摔下來受到重傷，被宣布為植物人；家人抱著一線希望，帶他到慈院就醫，醫護人員全力以赴，加上眾人的祝福，不可思議地，他竟然醒過

來，而且如今長得這麼健壯。

九時，院慶大會在靜思堂舉行，曾文賓院長親自擔任大會主持。

曾院長回憶當年上人多方尋找建院土地所經歷的種種坎坷；感恩籌建期間辛苦勸募的全省委員和捐款的善士；並感謝臺大醫院在慈院開辦的前兩年給予很大的支持；更感恩三千多名志工自啟業以來，擔任病人和醫師之間的橋梁，使醫療環境非常溫馨。此外，曾院長也感恩慈院全體同仁，並勉勵大家同心協力邁向第二個十年，繼續為「濟世救人」的理想而努力。

吳伯雄祕書長在頒發「實踐一等獎章」予上人後表示，他在七、八年前參觀慈院時，曾聽到一句讓他永遠記得的話：「慈濟醫院不只是醫病，而是醫有病的『人』。」他認為這種誠摯的愛心，是慈院最珍貴的資產。

衛生署長張博雅女士表示，十年來慈濟帶給全國民眾以及國際人士的印象，不只是致力於醫療、救濟，更是帶動整體文化水準和教育意識；尤其骨髓捐贈資料庫的設置，不只是中華民族受益，而且是全世界各民族都可能受益，所以，她不僅來祝賀，更是來「謝恩」。

上人聽了眾人的祝賀，不禁回想起慈院從無到有的艱辛歷程－－

民國六十八年，因緣聚合下，上人深切體認東臺灣醫療資源的缺乏，開始蘊釀興建醫院。當上人宣布此構想時，很多人都非常驚訝，難以置信，但是，上人信心十足的表示：「我相信的就是人，只要人人的力量聚合起來，天下就沒有做不到的事情。」

因為上人有信心，所以慈濟人也都有信心，人人出錢、出力，期待醫院早日興建完成。

但是，尋找土地的過程非常困難，五年間覓地八次，破土一次，都因為土地面積不足或都市計畫變更不易，了無結果。尤其佳山一地動土後又面臨被軍方徵收……上人堅決地表示，假使土地談不成，一定要將所有善款一一發還。

就是這分堅定的意志感動許多人。後來在中央及花蓮地方政府、仕紳的共同協助下，終於取得慈院目前所在土地。這過程真的是步步艱辛坎坷。

破土之後，每半個月須付一次工資，上人每天都過著緊張又操勞的日子，經常到全省各地去呼籲，終於喚醒了無數人的愛心，使原本預計三年完工的工程，竟然得以在兩年三個月完成，於是慈院提前九個月開始運作。

在缺人、缺設備也缺經驗的情形下，幸好獲得臺大醫院的鼎

力支援，幫助慈院逐步自力運作，這分愛，讓上人永遠感恩。

「每當病危的人來到我們醫院，醫師、護士和醫技同仁必定發揮團隊精神拯救生命，決不輕易放棄；我每次不論是聽到、看到，都令我好感恩！這分感恩實在不是語言可以表達的。」

上人勉勵慈院全體同仁，未來還有很遙遠的路要走，因為還有無數的病苦眾生需要救援。

「期待在世間的每一個角落，只要缺乏醫療，我們都能去發揮愛的醫療－－不只是醫病，更要醫人，因為人生之苦不只是生理上的病苦，還有更多心靈上的病苦。這就是所有慈濟人的宏願！」

▲隨師行記

1996.08.18 真善美的慈濟世界是大家共同努力所成就

◎撰文／善慧書苑

一九九六年八月十八日農曆八十五年七月五日

志工早會中，上人表示，今年對慈濟而言是意義重大的一年，既是慈濟三十周年，也是慈院十周年。上人一一談起慈濟裡各個功能性團體－－「沒有委員，哪有今天的慈濟世界？回想起十年前，慈院剛啟用，而靜思堂也剛開始興建時，當時全省委員紛紛回來祝賀，她們人數雖不多，隊伍卻是那麼整齊、那麼美。」

「慈誠隊就像是開路先鋒，只要有大型活動，就能見到他們不畏辛苦地做著粗重的整修、布置工作。他們支持、擁護慈濟，為大家帶來一股安全感。」

「漸漸地，出錢、出力的榮董產生了，他們同委員、慈誠一樣全力地付出，每當我遇到困難時，他們總是安慰我：『師父，不要擔心，我們會同心協力一齊來做！』實在是給我一股很大的信心。」

「三十年走過來，每一步都非常鞎辛。但是當我回頭看到這一大群浩蕩的隊伍正在呵護著我、陪伴著我，就會生出無比的信心與毅力。」

「就如七月三十一日賀伯颱風登陸時，我心急如焚、徹夜難眠，幸好每個地區的委員、慈誠隊都拚著命投入救災工作，立即給予災民各種援助，我好感恩！」

「教聯會如今也有七、八千人，日前有四位老師至美國中文學校演講，得到廣大的回響；期盼慈濟教師也能滿天下，普愛天下學子。」

「除此之外，還有環保志工、慈青、小菩薩……等等，共同組織成真善美的慈濟世界。有大家如此用心地投入，慈濟未來無數個三十年，一定會比過去三十年更光輝燦爛，淨化人心的目標必定指日可待！」

志工白慧貞師姊表示，她深切體會到慈院「尊重生命」的精神。她在兩年前於某間醫院即將臨盆時，醫師要她先生簽一張保證書；因為保證書涉及醫療責任，當時他們真的好無助，不知該如何是好。

而前幾天她在慈院病房裡見到一位傷得不輕的病患，病歷單上寫著「無名氏」，她當下第一個感覺是，為他看病的醫師竟然願意負起醫療責任，也代表醫院願意承擔這樣的責任。

讓她更驚訝的是，過幾天再去看這位病患時，床頭已經掛上他的名字，原來，經由社工人員主動調查，很快就找到了他的家屬。此趟志工行，讓她真實見到慈院「救人第一」

的精神。

之後，上人表示，剛才接到兩年前道格颱風來襲時，曾接受慈濟幫助的高雄崗山鎮鎮長石丁玉先生的傳真信函。石鎮長表示，當他看到慈濟人為了幫助賀伯颱風災民而上街勸募，於是呼籲鎮公所同仁捐出一日所得，同時也結合三十五個里的里長、幹事，走上街頭為災民募款。上人欣慰地表示，這真是給予慈濟一股很大的鼓舞力量，社會處處有溫情。

▲聞思修

「愛滋味」便當

◎靜淇

【如是我聞】

小女兒要負笈北上了，心中難免有些牽掛與不捨，而最大的失落感來自於－－再也不能天天為她準備便當了！

由於住家與上班地點在不同縣市，車程來回須耗費二個多小時，為了不使放學後早我到家的孩子餓肚子，不管寒風刺骨的冬天，或是悶熱難耐的夏天，我總在早上五點多起來，懷著一顆喜悅的心，張羅家人的早晚餐，並幫孩子帶便當。

愛，從共享便當開始

某個冬天的清晨，天空還是一片漆黑，小女兒起床時向我說：「媽媽，好冷哦！您每天都那麼早起床為我做便當，會不會覺得我很麻煩？」

我告訴她：「謝謝妳給媽媽機會，我很珍惜也很感恩，否則等到妳畢業或離家就學、就業，想要為妳做便當也沒機會啊！」

接著，女兒告訴我一個秘密－－她班上有位同學沒有媽媽，很羨慕她有便當吃，所以女兒每天都和同學分享帶去的便當，「她還說媽媽煮的菜好好吃耶！」

得知她同學生長在單親家庭，父親又經年不在家，因缺乏家庭溫暖，已有自暴自棄的傾向後，我一再叮嚀女兒鼓勵她，而且把便當的菜量增加一倍，希望藉此傳達我對她的關愛，就如同便當一樣，天天存在。

今年，那個孩子不但順利畢業，而且考上不錯的學校。當我在看榜單時，女兒向我說：媽媽，我終於相信，愛可以創造出力量和奇蹟！

愛，讓他們出人頭地

曾在書上看過這麼一個故事：

二十五年前，有位社會學教授要班上學生到巴爾的摩的貧民窟，調查二百名男孩的成長背景和生活環境，並對他們的未來發展做一評估，結論是：他們毫無出頭的機會。

二十五年後，另一位教授發現了這份研究報告，要學生做後續調查，看看昔日這些男孩今天是何種狀況。結果顯示，除了已經搬離或過世的二十名之外，其餘一百八十名中，有一百七十六名成就非凡，擔任醫師、律師、商人的，比比皆是。

這位教授在驚訝之餘，決定深入調查。他拜訪了這些人士，請教他們同一個問題：「你今日會成功最大的原因是什麼？」他們不約而同地回答：「因為我遇到了一位好老師。」

教授親自去拜訪這位老師，問她有何絕招，能讓這些在貧民窟長大的孩子，個個出人頭地？她微笑著說：「其實也沒什麼，我愛他們。」

創造力量與奇蹟

每個人生來都有散播愛的能力，只要願意付出，身旁的世界便會明亮起來。愛，的確可以創造力量，不是嗎？



▲聞思修

路邊野花不要採

◎靜暘

【佛心泉流】

八月初，在參與三義淨山活動後的回途中，遇上大塞車，司機先生告訴我們，因為台北市政府正在士林官邸為一百對攜手走過半個世紀的老夫妻，舉行「愛你一萬年」慶祝活動。

剎那，心頭一陣暖流。

現今社會，離婚率逐年升高，翻開報紙，天天少不了情海生波的不幸事件，「三角習題」信手拈來比比皆是。五十年的歲月，約一萬八千多個漫長的日子，能攜手同行，需要多少的包容、毅力和愛意？

勿結「另外緣」，不計昨日非

身為慈濟委員，多年來看過不少因外遇引起的婚姻問題。以最近來說，有一位三十多歲的婦人因先生移情別戀，而自殺身亡，我們社區幾位慈濟委員前往助念結緣，內心甚覺惋惜，耳邊響起上人的開示：「不要為一個人生啊！死的！死要死得有價值；被一個人辜負不可惜，可惜的是你辜負了人生的價值。」

另一位結婚十餘年，先生對她百依百順，自覺是幸福中的幸福人，當發現丈夫「金屋藏嬌」時，痛不欲生，任憑先生低頭百般認錯，乞求原諒，她內心還是怨氣難消；於是，由愛轉怨，再由怨成恨，最後導致精神分裂，把丈夫打成腦震盪，自己也住進了精神病院。

曾經，還有一位先生帶著身上被打得青一塊、紫一塊的太太到靜思精舍來，原來他在外面結上「另外的緣」，當悟到「野花那有家花香」，正要「回頭是岸」時，第三者不放過他，不但拿刀追殺，還把他太太毒打一頓。先生在精舍佛前求懺悔，太太則明理地說：「過去的讓它過去，我們沒有受傷害，而是隨緣消業罷了！」

用「真誠」鋪路，以「幸福」收場

「好的緣要彼此感恩，壞的緣要看開。」上人如是說。

每對佳偶在婚前，總是山盟海誓、此情不渝，又曾幾何時，說變就變……

有人請示上人：「男女之情，如何才好？」

「要專、要規規矩矩。」

又問：「專情和私情有何不同？」

「私情是佔有，是不擇手段；專情則是真誠，寧見對方幸福。」

在婚姻這條路上，若人人都如「愛你一萬年」慶祝活動中的老夫妻一樣，用「真誠」鋪著路，攜手走過來，那麼，每段姻緣都將以「幸福」畫下完美的休止符。


▲聞思修

匱乏的滋味

◎慈玫

【四眼觀心】

我扭開水龍頭，水嘩啦嘩啦地流。我望向窗外，青山依舊。

聽說山的那一邊缺水斷電，而洪水沖毀山巒田園，奔騰滑落的土石淹沒家屋生靈，山失去了蹤影，溪床隆起成土丘。

災害的嚴重性經媒體報導，口耳相傳而宣揚開來。不到一天的風雨，竟然造成山河變形變色，許多人失去了家和親人，還未從浩劫的驚怖中回過神來，又得面對自身生存的衣食醫療問題，真是情何以堪？

蕃薯島民的哀泣

每天，我們從電視畫面上看救援的官兵和慈濟人，如何爬過堆疊的石礫和斷垣殘壁，在滿目瘡痍的大地上，一點一滴注入溫暖的撫慰力量。

在這塊狀如豐腴蕃薯的島嶼上，我恍惚看到如非洲難民哀泣求援的光景。在那路程不算太遠的山裏，霧隔橋斷，食物藥品的補給得仰賴空投。

匱乏的滋味如何？我難以想像。聽從板橋回來花蓮當志工的師姊談起她參加災後復原工作，才覺得「驚心動魄」，原來我們生活中的種種方便與舒適都只是表面，我們既未真誠珍惜，對於隨時可能到來的不方便，又毫無警覺與心理準備。

台灣人＝「討債鬼」？

師姊說，板橋淹水後，她涉水到市場，自掏腰包一萬多元，「掃」回菜攤上所有的菜，又買三千元的包子，一千斤的米苔目。那天守著大鍋爐，她和師姊們不停地做便當、下麵條，兩千份、三千份地送出去。一天做下來，腰已經直不起來。還有民眾來問：你們慈濟可不可以送洗澡水過來？來幫我們清掃房子好嗎？

人心不只是不知足，是越富足越顯示人的精神面有缺憾匱乏。慈誠隊出動了三十多輛環保車清運垃圾，看到人間奢華都浮出了水面－－皮面沙發、上好家具都泡湯，商家說丟掉吧！連應可再使用的碗盤也放水流；平價商店裡成堆的嬰兒紙尿褲已成爛渣……台灣人幾時變成了「討債鬼」？

當然，垃圾不只是這些，水患的發生源於河道兩旁被垃圾山所盤據，難怪大水漫淹至街道住宅。轉眼間美麗亦成糟粕，有用的東西變成令人厭惡的垃圾。

禁不起的奢侈

人們很難明白，自己是天災最大的禍首。在住家附近一座巨型的超市中，我看到人們摩肩接踵，推著成車的各色食物與日用品，塑膠袋滿天飛。我們已經很富足，但為何深覺匱乏而瘋狂購買？這種匱乏的滋味真是人類命運禁不起的「奢侈」啊！



▲特別企畫

路長情更長－復建美麗新家園

◎何貞青

《賀伯災後》

是避不得的天災，抑或人為造成的「大自然反撲」？
賀伯風災造成百人傷亡的慘劇，
甚至引發了各界對台灣生態保育的熱烈探討。
證嚴上人亦呼籲，台灣不大，山林不多，
千萬別再任意破壞，讓台灣地圖變了形！
災難發生的同時，各地慈濟人也總動員，
做便當、掃垃圾、攀岩走壁勘災，甚至走上街頭募款……
這樣的真情令很多人動容。
如果要追究為什麼，他們會說：
只因我們都是一家人，共同生長在台灣的一家人！

「世間無常，國土危脆」，這句話在賀伯風災中得到了印證！

繼災難初期的緊急援助及二百多萬元的急難金發放後，長遠的家園復建工作正要開始，慈濟已擬定後續計畫，期望以大愛彌補災害。

綜觀全省災區，由於受災情況各異，協助復原的重點與方式亦不相同，概括而言，可分短期復建計畫與長期觀念倡導。

短期復建計畫

一、為協助災區房屋修繕復建，及解決生計困難的災民日後生活問題，由慈濟委員深入各地做全面性勘察評估、統一發放，或進行各項復建工作。
二、「傷患關懷小組」持續協助傷亡慘重的南投縣信義鄉的受傷住院者。
三、遭掩埋的村落因多位於危險地帶難以原地重建，「家園復建關懷輔導組」將輔導居民下山轉業，並待土地問題獲得解決，即配合政府進行遷村、復建事宜。
四、常年受水患、且醫藥不足的嘉義東石鄉等地，除協助醫藥，並成立「沿海災區關懷小組」，以早日促成抽水站及排水系統的設立。
五、各地慈濟人勘災時發現，開學在即，許多災民卻無力為子女籌措註冊費，經評估後決加以補助，目前已發出兩百多萬元學雜費補助金。

長期觀念倡導

長遠目標則在推廣救山救海的水土保護觀念。

鑑於山區災難多與山林保育不良有關，要避免類似悲劇產生，當務之急在做好水土保持與造林工作。

近來，證嚴上人不斷呼籲大眾，唯有停止濫墾濫伐，積極植樹造林，在經濟開發與生態保護間取得平衡，才能根本解決山林崩壞帶來的傷害，為子孫留下一片安全美麗的淨土。

而沿海居民因多從事養殖業，長年超抽地下水導致地層嚴重下陷，每遇颱風來襲即上演淹水慘劇，抽水站的設立也只是治標，長遠之途，唯有輔導居民勿再超抽地下水，或輔導轉業。

推廣「社區志工」理念

除積極投入災後復建工作，慈濟人亦努力宣導「社區志工」理念，希望帶動人人成為志工。

如果每個人都能為所處環境盡分心力，發揮互助關懷、敦親睦鄰的精神，進而將這分大愛擴及社會每一角落，相信不僅能降低災害的發生率，即使面臨任何災難，也能在相互扶持下共同度過。



▲特別企畫

災難中的溫馨情事

《賀伯災後》．之一

－－廂型車熄火了，有手推車；水太深了，借腳踏車；再不，雙手舉高高，便當照樣送到災民家。

－－「孩子們，別客氣！吃飽有力氣，才好救災。」烈日棚下，藍衣婦人一邊揮動鍋鏟，一邊招呼著辛勤搶修山路的官兵健兒。

－－災後垃圾阻滿街，出動人車來清運，公車發函謝慈濟，居民感動成會員。

……

用錢買不到的真情－嘉義採訪

◎陳玉芳

清晨四點，師姊叫起孩子一同到山上拔竹筍。那些還沾著泥土的筍，
不過幾小時就成為便當中的一道開胃菜。

風雨後的便當

颱風過後，嘉義靠海人家深陷水中，連廚房也淹了，沒得煮食。慈濟人知情後，思索該如何才能給災民最需要的幫助？

也許提供餐點可行喔！但思及新鮮與經濟考量，還是決定自己來準備。於是，召集委員、會員各路人馬，搬來大鍋子、鏟子，有人買米、有人捐米，有人到市場買菜、有人到自家菜園拔菜；找個離災區最近的地方，就地烹煮起來。

炙陽、油煙、趕時間，都抵不過心繫災民的那股堅持。做好便當，要怎麼送達災民手中，又是一難題。有的水深及腰，有的地形陌生，還是得想想辦法。

在東石，請國軍的運兵車幫忙，或是乘坐竹筏。在布袋，九人座車入水熄火後，接著以手推車運接；至水深處無計可施，再向村人借腳踏車，一袋便當掛手把，一袋放車椅座，另一袋綁車尾，也顧不得自己半身泡水中，顫抖地扶著單車前行。

當災民見到熱騰騰的便當，爭相搶著要，有的人說好想白飯香，有的阿公阿嬤說已經好幾餐都吃泡麵餅乾，胃很痛，謝謝慈濟即時送來米飯。

隨著水退，災民在重整家園後，仍記得這分溫情，於是有的人主動聯繫慈濟，表示要捐錢幫助其他災民。

溫港村劉賢先生的家地勢高未遭水淹，但看到慈濟人涉水送便當的情景讓他感動得落淚。

這次緊急救災，師兄姊說要感謝很多人，國軍幫忙送便當、村長幫忙帶路，附近寺院也幫忙煮飯、或提供場地，還有朴子當地人在兩天內發起募款即募得二十五萬元……

這場水災，讓許多人家園夢碎，卻也鼓舞了鄉親團結的力量，一同關懷這片生長的土地。

未曾有過的經驗

對向來救急救難不陌生的慈濟人而言，這次涉水送便當進入災區，倒是挺特別的經驗。

李逸盈師姊說，水髒得看不見裡頭有什麼東西，倒是常常和從魚塭裡跑出來的魚兒相撞；眼前一片汪洋，家具、垃圾四處飄流，水淹得連路都不曉得在哪裡，有個師兄還走到水溝裡去。

師兄姊們穿著雨鞋，在水裡的阻力大，一天走下來都「替腿了（腿部肌肉受傷）」。

一男子坐在神桌上，語帶無奈與詼諧地說：「無法度啦！水淹太高，暫時與神明一樣大了！」還有個阿伯也不管雙腿浸在水中，兀自獨坐在老樹下。師姊見他眉頭深鎖，忙問何事困擾，阿伯空洞的眼神望向遠方說：魚都跑走了，貸款三千萬的魚塭完了，想哭卻流不出淚來。

慈濟人顧不得水深水髒，還是撩裳而行。師姊提及，在沿戶發送時，突然內急，向居民借用廁所，居民卻說：「黃金攏浮起來了（大便都浮上來了）！」於是師姊們能忍則忍，否則只好想像自己在海邊游泳，就地解決了。

救災新形式

此次救災行動中，嘉義慈濟人緊急在未獲外援的梅山鄉瑞峰村舉辦義診。

因為對外交通中斷，師兄姊透過山區常使用的香腸族無線電呼叫，才聯繫上瑞峰村村長。八月七日，師兄姊連同也是慈濟會員的聖瑪爾定醫院陳霖生醫師，帶著藥品與油鹽、奶粉入山。

三十一名村民聞訊應診，一名九十三歲的老嫗說：「一輩子沒見過這麼大風雨，現在聽到聲音就怕，一直睡不著，心不舒服……」陳醫師指出，病患以感冒、急性腸胃病為多，另外還有許多老人病，像高血壓、心臟疾病，還有的則是「被嚇的」精神不穩定。

其中一名婦人，全身被埋在石塊中，幸好被家人即時救起，但傷痕累累，陳醫師先給止痛藥，但擔心有內出血，於是請其待路通後要趕緊下山照ｘ光。

除了醫療，慈濟人將物資發給需要的災民，有名婦人抱著孩子走近又走開，幾回後她靦腆地開口說：「奶粉剛好沒了，我的孩子又需要，我跟你們買好不好？」師姊知道她不好意思收，於是說：「這些東西也不是我們的，是大家捐的，只是濟急不是救窮，請安心收下吧！」

這次義診的大功臣陳霖生醫師，

平常就常參加服務活動，此行更體認到山區醫療的缺乏，居民常為了小病長途跋涉就醫，他計畫籌組山區義診服務隊，每個月為山區居民服務。他說：「人總要為社會做一些事！」

最佳後勤補給隊－南投現場

◎陳秋山、何貞青

八月上旬的南投，微風若無其事地吹著，把前幾天任性胡作非為的責任，推諉得一乾二淨，卻忙壞了各災區裡擔任救災工作的國軍官兵，他們正全力搶修柔腸寸斷的道路，以及斷裂塌落的橋樑，好讓災區外焦急等待的災民家屬，得入一探親人的安危。

阿兵哥，辛苦啦！

「噠、噠、噠！」直昇機在南投水里救災指揮中心的曠野上起起落落，一旁待命人員來回奔走，放下一些受傷災民、老弱婦孺，又將空的機艙填滿救援物資；行動迅速刻不容緩。

在清一色草綠服的軍人中，不難發現另一小群穿著藍衣的人們，不時對救難人員或飛行員遞茶水、濕毛巾，協助搬運物資，撫慰自災區運送出來的傷患，為罹難者助念……

「辛苦啦！快來喝水、休息一下！」每當搶修工作告一段落，師兄姊隨即張羅茶水毛巾，彷彿恨不得把國軍官兵們的疲累一掃而光。「如果不是這些孩子，災區恐怕還是滿目瘡痍、寸步難行呢！」這群年輕的阿兵哥在烈日爛泥中搶修道路，師兄姊感恩欽佩外，還有分如父如母般的心疼。

初時，那些大男孩對師兄姊的呵護備至有些羞澀，問他們餓不餓、渴不渴？總是吞吞吐吐不好意思說。

「別客氣呀！你們要吃得飽、吃得好才有力氣救災啊！」親切的追問下，孩子們褪去生疏之感，大口大口吞嚥慈濟人的愛心。

有些外地調過來的阿兵哥人生地不熟，想買塊香皂都找不到地方，頭一個就跑來向師兄姊詢問；體貼的慈濟人立刻幫著解決這些問題，「這些孩子，只是拿杯飲料給他們，就向我們立正敬禮呢！」

「由於這次任務緊急，對於救災部隊後勤補給的工作未及妥善安排，弟兄們在前面兩天皆以乾糧度日，但如此艱鉅的工作所耗費的體力實在太大；所幸得到慈濟的支援，供應弟兄們正常三餐，讓所有人員無後顧之憂。所以，這次慈濟對整個救災工作的幫助實在是太大了！」戴著墨鏡、英挺的飛官顧承明上校說。

「在災區上空，只見到一群穿著整齊的慈濟人，不顧危險走在泥濘難行的路上，深入勘察災情，這種精神真讓人感動！」另一名飛官提及他在直昇機上所見，仍深深感懷。

幾日接觸下來，不少阿兵哥感染

到慈濟人無私奉獻的精神，紛紛解囊捐獻，有些人更因此成為慈濟會員。

慈濟媽媽．飯菜香

除了作為軍方後勤補給站，慈濟救災中心也成為當地委會員凝聚心力的地方，大家三五成群、一呼即諾，只要有需要，總是隨傳隨到。

那幾天，慈濟人天未亮就出門，有人趕上市場批菜，有人趕往救災中心為阿兵哥做早餐，忙碌歸忙碌，大家可是滿懷感恩，其中許多人還是遠從台中、彰化來。

每當接近用餐時刻，燠熱的空氣漫著一股飯菜香，只見裊裊炊煙處不斷翻攪的鍋鏟，緊握在一個個穿著藍衣的婦人手上。在烈日當空下臨時搭設的帳棚裡，他們任由豆大的汗珠從額頭冒出，在雙頰奔騰，在衣衫內氾濫……

「看那些災民死的死、逃的逃，實在有夠可憐！」「我們是沒什麼錢，只是出一點力而已啦！」一群五、六十歲的歐巴桑，蹲圍著一個個大鋁盆洗菜、揀菜。這些會員每天六、七點就來報到，有些還帶著年幼孫子；難為這些平常好動、頑皮的小孩，也在這忙碌的陣營中，安靜地幫忙。

許多經營餐館的師兄姊，放下工作跑來煮大鍋飯，一煮近十天毫無休息之意，「店沒開張，顧客還可以去別家吃啊！」「其實大家都一樣，沒有什麼啦！」師兄姊謙遜地笑著。

一分無所求的付出，一幕幕軍民情感交流的景象，讓簡陋的救災指揮中心顯現人性的至善至美，也為無情的災難現場留下幾許溫情。

社區志工總動員－－板橋記實

◎謝莉娟整理

「十一點多天窗的瓦被吹破，我想過一陣子沒風了要趕緊處理。大約是十二點五十分左右，家中小狗一直叫，探頭一看，水已經淹到小腿，才一會兒功夫要跑時，水已到胸部了。」

「我和太太、弟弟將兩個小孩（分別是三歲、四歲）裝在塑膠桶裡，馬路上的水好像河流，小孩子差一點被大水衝翻過去，幸好我弟弟把他拉回來。」

「我們將小孩往高一點的屋頂送，過了四十分鐘，小孩冷得受凍發抖，我太太和弟弟才游泳出去求救。」

一通電話，集結完畢

在嚴密的菩薩聯絡網罩護下，一有災難，一通電話，一個鐘頭內慈濟人員、物資、用品就集結完畢；一如此次賀伯颱風在板橋地區造成嚴重水患，慈濟人就再次展現社區志工動員合作的力量。

當然，在動員的過程中除了慈濟人的參與，更帶動附近的會員、居民投入參與自救，亦為不幸的災難平添些許溫暖……

颱風前夕，做好準備

黎逢時師兄（慈誠大隊長）：

七月三十日從媒體得知強烈颱風賀伯的動態後，慈誠大隊部隨即向各中、小隊發出訊息，請各區慈誠師兄

提高警覺，全力做好準備，並要相互聯絡，關懷社區的安全。

批發中心，緊急採買

許玉摘師姊（財務組）：

前往內湖萬克隆批發中心採買時，中心的經理相當幫忙，派請一組工作人員幫忙將兩百多箱的礦泉水、乾糧、麵包、米粉……裝滿了六大車，協助送往板橋地區後，又留下三部車幫忙挨家挨戶送物資。

當慈濟人將伙食送到災戶手中，一位太太說：「這輩子從沒吃過這麼好吃的東西！」人在沒有的時候，捧著熱呼呼的麵，也能感動得掉下淚來，她對師兄姊一謝再謝。

挑水煮食，不怕艱苦

王松師兄（香積組）：

香積組從八月一日早上九點多開始行動。另一組負責協調的師兄姊則先找各里里長了解里民的人數等基本資料。

印象最深刻的事是，雖然慈濟人在救災，但也啟發了社會的愛心，像在救災中心煮熱食時，有其他居民路過，會進來問：「有我們可以幫忙的嗎？」

且由於板橋地區大都停水，所以在準備吃的當中所用的水就由師兄們到有水的地方，挑水回來煮，真是辛苦他們了！

垃圾阻街，清出通道

何瑞貞師姊（板橋災區總協調）：

除了第一波的熱食供應、協助救災，板橋大水過後慈濟人亦出動四百輛車次協助垃圾的清運。

在搬運大型垃圾的過程中，慈濟人再次展現高昂的團隊力量，在密集的接駁下，一輛輛環保車為原本壅塞的「垃圾街道」打出一條通道來，讓來往的清運車輛「如魚得水」地動了起來。

因為有慈濟人的善心巧意，間接也給予位於板橋國中附近的台北客運公司總站不少方便，因此他們發函感謝慈濟人的清潔協助，讓公車必經之中正路三七九巷，得以迅速恢復通暢，繼續提供民行服務。

「休息一下，來呷涼！」

林榮助師兄（文宣人員）：

清運過程雖然辛苦，卻有溫馨感人的一面。如不時有災民提供茶水給師兄姊；一位住在綠堤街的江姓律師也說：「幸有慈濟的援助，真是功德無量。」

而龍泉街、新生街的居民在聽到該里里長廣播慈濟人協助清運垃圾後，也紛紛出來配合搬運的工作，一位住在新生街八十七巷的周先生，並拿出家中的西瓜切片請慈濟人解渴。當然，也有當場感佩慈濟人的作為而繳交善款，立即成為慈濟會員的。



▲特別企畫

以愛交會

◎李淑慧

《賀伯災後》．之二

「怎麼到處都看得到你們慈濟人？」
自八月九日至十九日連續十天，慈濟人的溫情瀰漫街頭，
浩蕩的隊伍，令民眾發出驚歎！
當然，這些無怨無悔的付出，也換來使人動容的深情對待……

空氣中飄盪著濃濃香息的週末花市，如慈法師靜靜站在那兒化緣。這天，他除了將化緣所得全部捐出，還回到安單處拿了兩萬元出來。他說：「慈濟人的大愛善行實在令人欽佩，若不護持則愧為佛門弟子，愧對三寶。」

心繫紅塵眾生

「師父，對不起，會影響您嗎？」在人潮絡繹不絕的行天宮門口，洪素卿師姊拿著勸募箱詢問在廟門口托缽的師父。

「沒關係。可惜我身上沒帶錢，不然我也來投。這樣好了，門口的位置讓你站。」慈藹的師父笑瞇瞇地走開了。過了一會兒，他又折回來，在勸募箱投下一疊千元鈔。

師姊訝異地問：「師父，您不是沒帶錢嗎？」

「是啊，去跟人家借的。」阿彌陀佛！師父雖出家，心倒是緊繫紅塵眾生。

清晨，有位出家師父巧遇辛勤勸募的師兄姊，隨即買了六十個水煎包跟大家結緣，並拿出「一大包」錢投入愛心箱。

師兄姊們感動莫名，數天來的辛勞疲憊，在這股溫暖籠罩下消融得無影無蹤。

四季的顏彩

彩虹若只有一種顏色，就不會有雨後七彩的讚歎；花園裡若獨綻放一種花，人們便欣賞不到四季時移的顏彩；相同地，世上假如只有一種宗教，便引不出那麼令人深思的哲理……

她走過來，投下十張千元鈔，「

我本來想去郵局劃撥，現在碰到你們就省事多了。」

「小姐，感恩您這麼發心，是我們的會員嗎？如果不是，加入慈濟一起來耕耘福田好嗎？」

「我不是會員，也不能參加慈濟，因為，我爸爸信奉一貫道。他看到慈濟為社會如此地付出，才讓我來捐助。反正同樣都在修道、行善，哪一個團體都是一樣的。」

另一個角落，身體有多重障礙的鄭永忠先生坐著輪椅，在郵局旁邊賣口香糖。看著慈濟人捧著愛心箱，他也幫著向路過的人勸募，還呼籲左右鄰居前來響應。

他說自己是慈濟會員，也是基督教徒。雖然教義不允許他神的信仰，但是，幫助宗教信仰不同的人，才是廣義的「神愛世人」吧！

愛無別

從前，看到匍匐在地上行乞的殘障者，總會不忍地投下錢迅速離開……因為，對此種給再多錢都無法彌補的悲劇，每看一次就悵然一回。

燈火擾攘的竹山鎮夜市，每個角落都有著師兄姊們勸募的聲音相互應和……

忽然，有位缺了雙腳、體型瘦小，蜷著身子伏在地上行乞的殘障人士，對勸募隊伍招了手。

就在師姊走近他的同時，他也努力地用兩隻手肘撐起上半身，從面前的盆子裡抓了一把零錢。師姊走近他，問道：「是不是要捐錢救人？」他點點頭，不發一語。

當他把錢投入勸募箱的那一刻，四周的人也圍了過來，有人掉了淚，捐款也像驟雨般灑落……

而關東市場的勸募中，有個流浪漢走到慈濟人的身旁－－不為乞討……

他掏出一團皺皺的紙－－是一張百元紙鈔，並且慎重地把錢投入愛心箱。他相信，受颱風侵襲後的災民比他更需要援助。

是示現苦相也好，是懂得布施植福也罷，在慈濟人走近的那一刻，外表看來不如一般人的他們，心中也洋溢著歡喜：我跟大家是一樣的！

先享受，後付款

人小志氣高的宜蘭小菩薩組成的「街頭小丸子隊」，帶著大人無法擋

的童真稚意，左一句：「祝福阿姨愈來愈美麗！」右一句：「感恩叔叔，功德無量！」孩子們口吐蓮花，也樂得捐款人心花朵朵放。有個小朋友看到大家都在投錢，自己也想投，可是錢都存在「小豬」肚子裡了－－那些錢是要給師公蓋醫院的，怎麼辦？

只好先向爸爸借錢，再利用幫爸爸跑腿、「打工」賺小費來「還債」。

小小年紀，就有「先享受，後付款」的概念！誰叫做好事所得到的快樂，讓小朋友們不做不可呢。即使不是幫忙募款，想捐錢的孩子也是「救人第一、不管三七二十一」。

「我也要捐嘛……嗚……」夜市裡，一家人－－媽媽、姊姊、小弟弟走過勸募隊伍，媽媽和姊姊投下善款後便想離去，怎知小弟弟因為沒投錢而不肯走，竟哭了起來。

「投過了，走啦！」媽媽催促著；小弟弟還是賴在原地。

「好吧！」小弟弟從媽媽手上接過一百元投入勸募箱，這場「一哭、二叫、三大鬧」的愛心拉鋸戰才溫馨落幕。

「外勞」的笑容

時近中午，三三兩兩的人們散坐在台北火車站內，享受片刻的清涼。

一群用大量的勞力換取微薄金錢的過客－－「外籍勞工」，在這個什麼都陌生的城市裡，「錢」，是他們回家的希望，血汗的等待。

「嗨，朋友們！賀伯颱風給台灣帶來了水災，希望你們能發揮愛心，捐款濟助災民。就算只有台幣十元也不嫌少。上帝保佑你，菩薩保佑你！」文化中心同仁林翠玉師姊以生澀的英文緩緩地與這些輪廓很深、皮膚很黑的遠方友人溝通。

經過一番解說，他們眼中逐漸釋出「愛的光芒」，嘴角露出「認同」的笑容。同時，亦從口袋掏出銅板、紙鈔……；唯一沒有回應的，只是那多餘的言語。

數了數，她勸募了一百多個人的愛。這下可好，咱們的愛心存底又多了一大票「外匯」囉！原來，很多不曾到過的地方，也有泉湧的愛等待被啟發。


▲特別企畫

疼惜山水

◎陳秋山

《賀伯災後》．之三

狂暴的賀伯，在台灣釀成三十年來最嚴重的山崩、水患，
同時也颳出國人平日漠視的環保問題。
曾經的「福爾摩沙」－－婆娑之洋、美麗之島，
變成一片漂浮於汪洋中，
被蠹蝕得遍體鱗傷的芭蕉枯葉。
浮沈在這片枯葉上的您，
可不能再置身事外，冷眼旁觀了。
看仔細我們所遭遇的問題，
想想該如何從自己做起，解決這些問題！

屬於地中海型氣候的台灣，每年七、八月間颱風帶來的豐沛雨量,是島上用水的主要來源；然而山脈坡度陡峭，豪雨衝刷的力量，往往威脅到居住安全。對颱風，這島上的人是既期待又怕受傷害！

那晚，強烈颱風賀伯驟降豪雨，大地山崩土解，海水倒灌，造成百餘億財物損失，死亡、失蹤人口六十餘，輕重傷者更達五百多人；風雨所到之處，災難尾隨在後。

災後問題叢生

豪雨成災的台北市社子島，以及台北縣板橋、土城等地區，因地勢低窪、垃圾廢土阻斷河川排水、水庫洩洪、水門未適時發揮功能等因素，造成嚴重積水問題。

慈濟人八月一日前往社子島急難救助時，富洲里里長李文昌表示，排水系統若無法改善，只要大雨一來居民就得受淹水之苦。事實上，排水不

易的低窪地區原本就不適合過度開發，但往往容易淹水地方卻人口密集。

災變前，素有「世外桃源」美譽的南投縣山區，峰巒層疊，風光明媚，因位於亞熱帶，終年氣候溫和清爽，適宜農作、居住。尤其東南部的信義鄉，因新中橫路段通車帶來大量的人口與經濟活動。

然而，根據專家評估，開闢公路對水土保持的危害是伐木的二百倍，再加上茶樹、檳榔樹等經濟作物的入侵，大片雜生的原始樹種被連根拔起，使得涵養水源、鞏固土石的利器－－山林，迅速消失。

這些經濟作物的淺根，抓不住表土，在以往有中央山脈屏障，不受颱風威脅的情況下，一切倒還安然；但當一個從西北方向繞過中央山脈順河谷而上的強烈颱風襲來，並在四十八小時內下了高達一千九百八十六公厘的連續降雨量，逼近台灣的二千五百公厘年平均降雨量；這些粉飾的太平，就不堪一擊了。

豪雨在強風的推波助瀾下，沖刷保養不足的山林土石，匯流成千軍萬馬的土石洪流，從平日不起眼的野溪上源一瀉而下，像火山熔岩般將許多依山而築的田、舍覆沒或沖到河床上，居民一生胼手胝足的心血，頃刻間化為斷垣殘壁，不少人更因此失去寶貴生命；南投，成為最嚴重的災區。

「山上施工後沒有處理的廢料，這次也一起沖下來了！」南投縣水里鄉郡坑村村長廖明國指出政府施工單位的疏失，並期待政府今後在興建攔砂壩等相關工程時，要確切落實善後工作。

因海水倒灌而成災的嘉義沿海東石、布袋等地，因養殖漁業發達，超抽地下水，致使地層連年下陷，低於海平面。當狂風巨浪結實地衝撞得海堤潰不成軍，加上朴子溪氾濫、又逢漲潮時間，另外排水系統的缺乏，像東石鄉龍港村的抽水站工程遲至今年六月才發包，緩不濟急，導致該鄉二十三個村有二十一個成了水鄉澤國，多處水深達一層樓高。

災民泡水的雙腳，在積水消退後留下皮膚潰爛的傷口；大批淹水帶來的垃圾，以及隨波逐流的牲畜浮屍，更埋下日後疫病流行的危機。

由此，更明白披露嚴重破壞台灣環境的垃圾、濫墾、濫伐、超抽地下水等問題。同時，從災區多座重要橋樑傾頹、斷裂的情形得知，工程品質不良以及猖獗的砂石盜採行為，顯示政府相關單位無法確實執行規範與取締的缺失。

滿目瘡痍山海圖

究竟，我們這塊美麗的寶島出了什麼問題？在我們每人國民所得已經超過一萬多美元，人人都在追求高品質的生活，為所謂的「經濟奇蹟」感到驕傲的同時，我們的環境又已成了什麼樣的面貌？看看以下的資料，想想什麼才值得驕傲。

■山坡地過度開發、不當利用，使全島林野覆蓋率，從本世紀初的百分之八十，到光復初期的百分之六十四，至今剩下百分之五十二。在大肆砍伐時不知補植樹苗，當森林消失，水土不保；每遇豪雨沖刷鬆軟土石，必傳落石山崩。

■水土破壞，導致水庫壽命縮短，台灣平均一年減少一座明德水庫的蓄水量，同時也使得台灣二十一條主要河川平均含沙量將近黃河流域的八倍，甚至也囊括了世界河川含沙量前三名；而這更引發砂石業者的覬覦。

■大量盜採砂石，河床變深變窄，水流集中到被挖深的壕溝加快流速，強大的衝擊力致使橋墩裸露，橋樑易垮。為拯救岌岌可危的橋樑，政府單位構築蛇籠阻擋水流，卻造成溪流無法疏通成為死水，再加上工業、畜牧業廢水，以及一年二千一百多萬頓的垃圾，如此雪上加霜地蠶食河床、戕害河川，使得台灣五十條主次要河川，七成已被污染，人們的飲用水堪慮，文明病肆虐。

■沿岸養殖魚塭超抽地下水，致使一千一百公里的海岸線，有近十分之一的海岸地帶地層下陷。低於海平面的陸地排水不良，一旦仰賴擋水的堤防潰決，海水倒灌，不但淹水，同時造成土壤、河川鹽化，不適耕作，也破壞淡水資源。……

這是我們汲汲營營，成就經濟奇蹟的另一張驚世駭俗的成績單！使這塊土地在周而復始的颱風考驗中，造成一次甚過一次的人命財產損失，也顯示以經濟利益為考量的人為破壞，已把她原本堅韌的承受力扼殺殆盡。

面臨如此嚴峻的環境問題，積極落實保育工作，使大地重燃生機已成刻不容緩的課題。

宇宙是我們共同的家

科學家指出，因臭氧層破壞引發了溫室效應，不斷升高的溫度加速南北極的冰山消融，使全球海平面不斷上升，繼此惡化下去，地球將難逃陸沈的命運。

環境污染問題已成為全球人類共同面臨的危機。其他像雨林消失、污染的海洋、生物滅種……等地球所面臨的危機，都是身為地球村一員的你、我責無旁貸的任務。

在瑞典，有一個「自然的一步」（NATURALSTEP）的民間組織，他們提供環境系統教育，成功地號召了國王、歌星、企業、與學生，不但使瑞典成為「環保大國」，更進一步影響全歐洲及世界對於環境問題的認知及行動方向。

這個組織所鼓吹的觀念，其實就是循環式地把可用的資源回收再利用，以代替無限制地開採、製造、使用、丟棄的直線式作法。說明白一點，就是節用自然資源、人造物質，有效地利用資源，以減少對自然生態平衡的破壞。

「自然的一步」尤其以企業為推廣環保教育的重點目標，使其在選擇製造商品材料時，考慮材料重複使用性，以及製作過程與使用過後是否會產生不利於環境的污染物質；像在一九九三年成為世界第一家推出無氟氯碳化物冰箱，以避免破壞臭氧層的瑞典樂智公司，就是受「自然的一步」環境教育所影響。

任何一個觀念、作法，都需透過良好的教育方式以深植人心；有完善的環保教育，環境的未來才有希望，而人類的子子孫孫也才能在這塊土地上永續繁衍。

自然環境，因為人們而失去美麗風貌，人們能破壞她，當然也有能力淨化她；從賀伯看台灣的山水，除了痛定思痛，我們還可以有一些積極的行動－－從你我生活的每一個細節開始，愛惜物命，「做」就對了！

【參考資料】
．賀伯災後各報系列報導
．天下雜誌十五週年紀念特刊－－環境台灣

從「心」做起

◎陳秋山

其實，環境破壞不離人為，人為不離心，而人心在急功近利、物欲橫流的貪念驅使下，不斷從這塊土地上攫取可利用的資源，製造千古不朽的垃圾還諸大地；人心，在獲得大筆財富的銅臭薰染下愈無明，更加霸道地將大自然拖進萬劫不復的惡性循環中。

「只要大家有疼惜自然資源的心，人間就會減少很多天災。」證嚴上人在八月四日全省聯誼會上，針對此次風災強調造林、水土保持的重要。

追溯慈濟推動環保工作五年多的成果，民國七十九年，上人鑑於環境污染日益嚴重，開始對外呼籲社會大眾重視環保。

慈濟人首先從自家做起，以「惜福」的觀念長期在社區中從事資源回收，並將所得匯入建設基金，一方面促進資源循環利用，一方面為造福眾生的慈濟志業增添力量。

光民國八十四年一年之間，回收紙類總重量達一千八百三十三萬七千八百五十二公斤，讓三十六萬六千七百五十二棵樹齡二十年的大樹免遭砍伐，等於保留了地球上一小片森林。

除了回收可利用的資源，慈濟人也在生活中自我要求，減少塑膠袋以及紙製品用量，而隨身攜帶環保便當、環保杯、筷子、環保購物袋等，降低製造垃圾的機會。

此外，全省各地慈濟人亦舉辦植樹、淨山、淨園、淨水源、淨海灘等活動，以此方式凝聚團隊精神或增進親子感情。也藉著親近大自然，去感受那一分無私無邊的生命寬度，反省自我，將心中的垃圾－－貪、瞋、癡、慢、疑－－去除，培養善念，使心地光明清淨，達到淨化人心的「心靈環保」。

在台灣，除了慈濟以外，還有一些有識之士，同樣以行動關心我們的環境，像「主婦聯盟」的媽媽們，強調「滴水穿石」的精神，在社區推廣生活環保的觀念，增進社區大人、小孩對環境的愛護和尊敬。

又如「綠色消費者基金會」，自一九九０年開始在台灣致力宣導環保觀念、陸續出版環保相關書籍、引進國際環保活動的推動方法等；每年九月並配合聯合國主辦的國際性環保活動－－世界清潔日，透過社區、企業等組織的力量，動員打掃生活空間，同時將可利用的資源回收集中，交給環保單位或舊物商，讓垃圾變成有用的資源。

「心淨則國土淨」。淨化人心，是改善環境問題的根本之道。


▲專題報導

敞開心靈的對話

◎楊倩蓉

《春風化雨》

日譯書《窗口邊的小荳荳》您一定耳熟能詳！

不按牌理出牌的小學生荳荳，其實是一個活在自己天地的可愛孩子，她需要被愛、被了解、被關懷；很幸運地，她遇到一位了解她的校長，這位校長能夠走入兒童的世界，讓孩子敞開心靈與他對話。

英國的《夏山學校》相信您也不陌生！

至今已有七十五年歷史的夏山學校，強調自由；孩子們可以選擇上課，也可以不上。學校所有規章，都是由學生與教職員共同決定；在這無階級的環境裡，受重視的是「每一個人」。

在台灣，種籽實驗學苑（原名烏來實驗小學）與森林小學，是教育工作者與學生家長希望能在教育體制外，提供孩子一個不同於制式的學習環境，讓他們在沒有框框的限構下成長。

而正在各校園推廣的靜思語教學，則是慈濟教師聯誼會的老師們在教育體制內所做的努力。

一句句的靜思好話，透過實踐的力量，長期灌輸在學童的心田上，總會有一句與學生結下深刻的緣，甚至受用一生。

一位使用靜思語教學的小學老師談到，他有位學生在大學註冊前夕拿出註冊費請他代捐入慈濟「賀伯颱風救災專戶」時表示，「在最黑暗的角落點一盞燈，在最淒寒的路上生一堆火」這句話，至今他仍銘記於心！他想，註冊費再籌就有了，但這句好話一定要把握機會落實。

靜思語教學強調的是人格與行為教育，即基本生活教育。正如台東溫泉國小黃木火校長所言：以往的倫理道德只告訴我們要孝順，要如何，卻沒有說該怎麼做；而靜思語教學則提供了實際又簡單的方法，人人都可以做到。

當升學主義掛帥的教育制度，培養出一批批只懂得念

書、考試，卻不知如何處理生活與情緒的國家主人翁時，我們才真正了解「人格教育」的重要。

最近坊間流行的ＥＱ（情緒智商）話題，其實與人格教育息息相關。它提醒了教育工作者在衡量學生的智能外，其實還有更多重要的特質，值得老師與學生家長去重視，去省思，而不是去否定；一句讚美的話，常常是最好的教育良藥。

存在於教育體制外的自由教學也好，努力在教育體制內推動愛的教學也好，都是身為一位人師對學子的一分真心。

為迎接充滿感恩的教師節，我們願與您分享三位老師的故事－－他們以真心對待每個相遇的孩子，讓杏壇飄送著愛的芬芳。



▲專題報導

侯素珍－－以孩子為師

◎陳玉芳

《國內篇》．之一

在她的眼裡，孩子的任何行為都充滿了純真與創意；
她喜歡從孩子身上去學習，去發現生命的樂趣！

體驗勇敢

這天，談到勇敢。

她帶著全班到操場上集合，開始講鄭豐喜、杏林子和命運、病痛對抗的故事。小小的臉蛋動啊動，不知道他們到底懂了多少。不過，不要緊，侯老師請大家趴在地上，學鄭豐喜匍匐走路繞操場，「如果不舒服就站起來噢！」

小朋友蜂擁而上，從起初的興致勃勃，到後來的連聲叫苦，才知道沒有腳走路的感覺是如此痛，才知道何謂勇敢。

世界，從體驗開始。

有個小朋友腦筋轉得快，望著助走器不離身的侯老師，好像頗有感觸地說：「老師，我們不認識鄭豐喜，可是看到老師每天這樣辛苦還來上課，就覺得好勇敢！」

情竇初開

知道有兩封情書的事後，侯老師在想要怎麼向小朋友啟口有關兩性交往的問題。她努力回想那個少女情懷年紀的自己。

又是團體活動時間，她請小朋友全部趴在桌上，眼睛閉起來。

她先做一問卷調查：這是個安全的環境，你誠實表示是不會被知道的。心理有喜歡的男生或是女生的請舉手。底下有些竊竊笑聲傳出。

「當我們開始對異性產生好奇，想要多看他幾眼，想要跟他做朋友，這是正常的現象，表示你長大了。」「所以，老師要為你們打預防針。」笑聲更大了。

「有些頑皮的人，會把你的情書貼在公布欄，所以情書要怎麼寫，到時候才不會覺得丟臉？」

「第一個條件就是要具體，還有誠懇。有時候我們會看到『我好愛你噢』的句子，但是收信的人可能會覺得奇怪，你根本還沒了解我這個人，怎麼會愛我呢？」

「所以，只要真實的說，我覺得你很吸引我，而且哪一點吸引我，讓我想跟你做朋友，再加上介紹自己等等，這樣自己不會不好意思，也可以讓對方感受到你的誠意。」

幾天後，侯老師收到學生的信，全盤托出心事，其他有相同困擾的小朋友也主動向老師報到。

愛生

每天早上，侯老師會逐一向校園裡的樹道聲早安，她相信「天地萬物皆有靈性」。

颱風來襲前，她特別來到老樹前，告訴他大風來時要彎下腰、要勇敢噢！

她的愛生，讓小朋友在耳濡目染下，也學會愛護生命，有時候班上吃完水果後的果皮，會成為樹木的肥料，小朋友還特別報告老師：「他頭搖來搖去地說謝謝耶！」

全校各班都要認養樹，五年仁班的花台常是最乾淨的，窗戶也擦得亮晶晶，因此常有小鳥誤撞玻璃而昏倒。看到平日高掛枝頭如今得來全不費工夫的鳥兒，小朋友不會調皮地捉弄牠，而是小心翼翼地捧起牠，放在窗台旁待牠甦醒後飛去。

不只愛動物，小朋友也跟著愛環境。班上有五位環保志工，志願整理全校資源回收後的瓶瓶罐罐。

惜福

當侯老師看到垃圾筒裡有吃一半的包子時，就跟大家說衣索匹亞飢荒的故事－－那兒的小朋友和大家一樣是爸爸媽媽生的、也會肚子餓，卻沒有乾淨好吃的食物，每個都瘦得剩下皮包骨，大大的肚子裡頭都是蟲。

於是，丟包子的小朋友起來自首說：「我不是故意的，因為吃到一半放在抽屜裡，但是忘記了，已經不能吃了……。」

有些很小的事情，侯老師仍會用心解決。像小朋友會把四隻腳的椅子當兩隻腳用（蹺起椅子前腳），搖啊搖的，有點危險且影響後座同學。

侯老師利用一點時間，請大家玩個遊戲，讓大家試試不用桌椅上課。剛開始大家頗感新鮮地晃來晃去，漸漸地腳有點酸、捧著書的手有點累，然後開始想念桌椅的好處。侯老師再度讓大家回到桌椅時，大家就懂得何謂珍惜了。

要求是一樣的，但方式卻可以豐富。

民主

侯老師覺得，這一年來五年仁班最大的改變在人際關係的和諧。起初，班上總有一些小圈圈，也間接排擠了其他同學。於是侯老師每個月換一次座位，然後請大家對「鄰居」發表看法。如果對新鄰居不滿意，也可以說出原因要求換位。

看似有些自由，但這樣的自由是存在於民主限度下的自由。

像有些人反應後座同學常踢髒前座同學外套，侯老師先了解原委，然後請全班一起想辦法；結果是將外套折疊好當椅墊，既不怕同學無心弄髒，又坐得舒舒服服。

自我負責

侯老師的班上並非沒有爭吵事件發生，但侯老師會讓小朋友在其中學得教訓。

這一天，兩個小男生哭著來找老師，一個手肘上掛著傷。侯老師問清原委後，要求出手的人向負傷的人道歉，一直到他釋懷與原諒為止。然後，侯老師請出手的同學負責帶去看醫生（同班同學的家長），並跟其家長解釋。

在侯老師的班級，是沒有處罰的。唯一算得上懲罰的就是要小朋友靜坐。遇有不乖、上課搗亂的，侯老師就請他靜坐，等他靜下心來。

侯老師不打學生，因為她相信沒有一件不體罰就不能解決的事。

創造力

侯老師的包容力間接鼓勵了小朋友的創造力。當侯老師說到靜思語「做個手心向下的人，而不要做個手心向上的人」時，有個小朋友舉手說：「老師，可是有時候手心一定要向上，像接東西還有挨打的時候！」侯老師並未因被插話而生氣，反而讚美他的智慧。

還有次，侯老師提到「努力不懈」，有個小朋友不懷好意地笑問：「老師，為什麼努力就不會拉肚子？（懈音同瀉）」這些童言童語聽在侯老師耳中，都是創意的傑作。

「請把嘴巴的拉鍊拉起來！」侯老師的用語活潑生動，無形中也可以啟發小朋友的聯想力。

雖然，老師教書是工作，學生讀書是義務，但侯老師卻回過頭來感恩學生。她會說：「你們是老師的衣食父母、救命恩人，感謝你們來上學，老師才有工作，謝謝你們。」逗得小朋友高興不已。

相濡以沫

侯老師因「脊髓萎縮」而行動不便，但小朋友會反過頭來照顧老師。爭著搬椅子、牽車子、幫老師按摩，無論升旗、打掃，都不需要老師在旁邊盯，看得出小朋友是真心喜歡他們的老師。

孩子與她之間沒有距離，在侯老師的班上，自然的擁抱，自然地說：

「我好喜歡你！」都是常見的畫面。

侯老師談起一個很難忘的孩子。

他常逃家也常逃學，有時就在教室裡吃

▲靜思晨語

華枝春滿，天心月圓

亙古長空，宇宙壯闊！在浩瀚的天地間，人何其渺小、短暫，猶如滄海之一粟，亦如曇花之一現。

花開花落、月圓月缺，皆有時節因緣；人生在世，剎那無常，卻使生命更顯珍貴。難得來一趟人間，應該好好地愛惜、充實生命歷程，讓寶貴的人生，散發真善美的光輝，映照出生命真正的價值。

然而人心物慾日強，貪婪日熾，人們追求物質享受，卻忽視了心靈的清淨自在。有些人為了獲得世俗的滿足，急欲展現自我以獲得外在的肯定，結果受盡種種煩惱，成為自苦的根源。

須知，內在的圓滿、平實的人生，才是真正的永恆。奉獻良知良能，不是為了求取外在的名利，而是藉事鍊心、隨緣修心的內省。唯有通徹事，才能把握自心；最怕的是無自知之明，整日傍徨苦惱；或是迷執貪著，墮入凡情枷鎖。

佛陀示現人間，是為了救度眾生，因此開示宇宙人生真理，引導眾生悟入佛之知見。學佛者應體悟佛陀慈懷，時時反觀自照，回歸「人之初、性本善」的清淨本性。若能心存仁念，啟發良知覺性，自然能散發聖潔的智慧、圓明的慈悲，不求聞達卻得眾人愛敬。

「天地與我並生，萬物與我為一」，是多麼開闊的人生觀啊！從這種豁達的心胸流露出的一言一行，都是美而善的。

總之，「淡泊明志、寧靜致遠」，唯有自淨其意，時時守持清淨無為的心念，安分守己，才能恆久付出，慧命萬古長存。


▲社論

天涯與比鄰

慈濟醫院在上個月歡度十周年慶，回首過去，我們在此見證了佛陀「無緣大慈，同體大悲」的精神體現，深幸在無常的生命流變中，我們擁有此眾善聚集的福地。

策勵未來，有三項指標顯示，慈濟醫院面臨新的里程碑。

一是更落實人性化的照顧－設置安寧病房，我們願尊重與細心呵護癌症病人至生命終站。

二是醫療社區化－慈院對病人的照護延伸至其家中，醫護人員和志工予以持續性的關懷。而巡迴醫療小組下鄉，為偏遠地區原住民舉辦中西醫義診，教導民眾保健之道，無形中縮短醫生病人之間的距離，民眾對就醫產生信心和鼓舞的力量。

三是醫療資源國際化－骨髓資料庫建立與香港、美國、澳洲、新加坡的跨國連線，並已舉辦國際骨髓會議，促進骨髓捐贈推動和骨髓移植的經驗交流；此外，上月另一項有關社區照顧的國際研討會，亦在如何整合社區持續性照顧的系統此一議題上，與他國專家有所切磋和收穫。

醫療服務的社區化和國際化，相互輝映，也是醫療人道精神的極致發揮。今日資訊發達，天涯若比鄰，對於遠方的生命，我們已有條件、機緣與能力給予關懷；對於鄰近的生命，我們更不能放棄照護與援助的本分。

七月底賀伯颱風襲擊本省，造成山崩路斷水淹的重大災情，受傷的大地傳達給我們的警訊是，過度工業化與高度消費的結果，已在台灣民眾之間造成「比鄰若天涯」的冷漠與疏離，我們不只對懷抱我們的青山綠水冷漠，恣意利用破壞，也對與鄰人命運相連此一事實漠不關心。

有人擔憂，台灣人口往都市集中，鄉鎮發展亦趨都市化，將使得台灣變成失去記憶、沒有歷史的島嶼。近幾年民間的草根力量逐漸萌芽，反省重建各地文史資料，自主性地維護環境品質，或思考依各地特色，凝聚社區共同意識的途徑。

這項自覺有人名之為「社區總體營造」運動，至今多仍停留在理念層次，在實踐方面因為幾等於營造一個新社會，遭遇的困難不少。相形之下，證嚴上人在上月實地勘災與賑災之後，提示推廣社區志工制度，應是開發鄰里守望相助，回歸人情淳美的一個著力點。

所謂社區志工，是要喚起社區每一分子對他人安危急難的真誠關懷與及時扶持，非責成政府或少數人士擔任。因為人人皆有慈悲柔軟心，其力量雖無形卻能源源不絕，如有少數人力行實踐，必能帶動更多人加入。

這次「鄉親受災害，大家來關懷」的救災募款活動，即證明這點，許多志工無所求地奔波街頭市集勸募，眾多民眾也慷慨響應。

因此，我們看到了一幅令人振奮的愛心景象，而「社區」也非限於某一地點，且擴及全台灣，甚至包括海外華人。天涯與比鄰之愛相互交融，亦能以此方便法，成就重整社會倫理的無量功德。



▲無盡藏

救山救海蔭子孫

◎證嚴上人／主講　弟子靜淇／恭錄

【聯誼會講話】

國曆八十五年九月一日
農曆八十五年七月十九日

台灣是個小島，如果不好好愛惜，說不定有一天台灣的地圖必須重新畫過，
後代子孫不知如何繼續生存下去。愛台灣就必須愛山愛海、救山救海。

諸位大德，阿彌陀佛：

剛才，我們除了為這個月的壽星祝福，也聽到大家報告慈濟在人間所做的事。三十年前，慈濟在台灣成立，從無開始、由小做起，現在已將慈濟的根拓展到國際上，在每個地方發揮救人的功能。

感恩大家和我一起走過了三十年的路，幫助我從事慈善、醫療建設，蓋學校辦教育，並以身作則提高慈濟人的精神文化。

不但台灣的慈濟人如此，海外的慈濟人也不落人後，雖然他們住的地方離我們是那麼的遙遠，但這分大愛是共通的。

唯有愛，才能化解不善的念頭，開啟互敬互愛的善念。

剛才，德旻師和大家分享半個月前慈濟人在菲律賓舉辦義診的情形，提及二、三十年前的菲律賓，人民的生活很富裕，比起台灣是有過之而無不及；幾年來因經過多次政變和排華事件，導致經濟一落千丈，當地有非常多貧困的原住民。所以我們常聽到當地的華僑日子過得很惶恐，動不動就被綁架、搶劫。有錢人生活得很不安心，沒錢的人生活很困苦。

三年前我曾說過，讓華人和當地人和平相處的辦法，只有－－愛，唯有愛的力量能撫平人與人之間的仇恨。所以我常呼籲海外華人，如果想在僑居地平安過日子、事業順利發展，一定要取於當地、用於當地，幫助當地貧困的人。

因此，我經常鼓勵華僑們，在僑居地幫助貧困者。而菲律賓的慈濟人真的在當地同心互勉、行善助人，規模由小而大，從救災到救貧、救病，三年來舉辦了好幾次大型下鄉義診；他們已把慈濟的種子落實在當地。

剛才大家聽到的報告，以及在螢幕上看到的照片，就是半個月前菲律賓義診的情形，二十四位醫師都是當地醫院各科的主任和主治醫師，他們利用休假或請假，從晚上坐將近十小時的車子，到目的地時已經天亮，就馬上展開工作。

從照片可以看到，那些病人真是可憐，聽說很多人一輩子都沒看過病

－－不是不用看病，而是沒錢看病，而且當地也缺乏醫療資源啊！看看有些人的腫瘤長得那麼大，他們的耐病、耐痛力真的很強啊！不過這是因為生活長期貧困使他們不得不忍耐。

三天的義診，醫治了兩千五百多位病人，進行了近兩百次手術，而且都是大手術。我聽了德旻師的描述，覺得很不可思議，為什麼呢？因為那麼大的手術在如此簡陋的醫療設備下完成，而且病人經過二十四小時即可以回家，實在令人難以想像，不過事實就是如此。

現在一般設備周全的大醫院，動個小手術就必須在無菌開刀房內進行，而他們卻在開放的空間中進行，或許這些受盡磨難困苦的人們，抵抗力較強，免疫力也較大吧！

此次義診共有四百多位牙病患者，總共拔了一千三百多顆牙齒。我們都知道治療牙齒很耗時間，想想看，三天內看了這麼多患者，拔了一千多顆牙齒，醫師一定很辛苦勞累，但是參與義診的二十四位醫師和六位護理人員，都是志願參加，每個人也都做得很歡喜，這分愛心真的好可愛。

這些醫護人員和慈濟人相處了三天，受到慈濟精神文化的感染，每個人都很認真地學手語。聽說他們將在九月份來台灣看我，並打算在來台之前學會慈濟手語歌，我也很期待看到這群良醫。

剛才德旻師也說到，一位眼病患者進行手術重見光明後，開心地說要去電台向菲律賓人廣播，呼籲大家再也不要綁架、搶劫華人了，因為華人很有愛心。

由此可見，唯有愛才能化解不善的念頭，開啟互敬互愛的善念。

日本政府用一百二十年的時間照顧樹木，反觀台灣，山林還剩多少？我們一定要自救啊！

台灣人也一樣啊！想要安居樂業、豐衣足食，必須有祥和的社會；而締造祥和的社會，必須人人付出充分的愛。

比如這次賀伯颱風，慈濟人在最短的時間內趕到災區援助災民；我真的很感恩，不論急難援助或是災害搶救，慈濟人永遠都是「跑在第一」而且「做到最後」。

為了幫災民重建家園，不管是榮董、委員、慈誠隊、慈青、教師……，所有慈濟人都走上街頭勸募，獲得社會大眾熱烈響應，而且海外的慈濟人同步發起勸募，十多天來共募到兩億三千多萬元。

這些資金是社會大眾點滴力量匯集，從十元、一百元集合起來的，我真的很感恩。至於這些錢要如何運用？我要告訴諸位，慈濟不但在災後立即發揮救急的功能，而且正積極進行後續重建工作。

據了解，南投、嘉義、高雄縣的災區都在阿里山脈上。上個月我到南投縣水里，林源朗縣長在說明災情時提到，其實阿里山在十年前韋伯颱風來襲時就曾山崩。當時地質學家勘查研究後表示，這座山已成為「土石流」地質，非常容易發生山崩；為什麼呢？因為過度開發啊！

林縣長說，這樣的結果不能完全怪罪於現在的墾伐，其實早在幾十年前，政府將山林放租予民間砍伐，後來又有人在光禿的山上種植高山蔬菜、水果、檳榔樹，所以導致水土容易流失。

當時我就想，不只是山林放租的問題，必須追溯到日據時代。日本有許多古早建築物的樑柱，是用檜木做的，你們知道這些檜木從那裡來嗎？台灣。全世界最好的檜木原本產在台灣，無奈當時已被砍伐殆盡了。而台灣光復，山地開放墾伐，情形更加嚴重。

而日本卻是很重視國土保持，他們認為要保持國土就一定要保護山林，所以在戰後下達政令，六十年內不得砍樹。

幾年前有位日本友人來精舍，提及日本政府又頒布另一道政令－－禁伐林木期限再延長六十年。

日本政府用一百二十年的時間來照顧樹木，眼光多長遠啊！反觀台灣，山林還剩多少呢？所以，我們一定要自救啊！

台中、南投慈濟人成立三個任務小組，幫助災民度過難關。

山如同人的身體，需要休息和保養，否則也會生病；如今我們的山已經病得不輕了，能不趕緊治療嗎？百年來一直砍伐而不造林，多危險啊！

要造林，就必須輔導山區居民遷到平地，免得人與山爭地而無法造林；更何況繼續住在山上實在太危險，一下雨就會山崩，還是搬到平地生命較有保障。

風災之後，台中、南投地區的慈濟人成立了三個任務小組。一是傷患關懷小組，因為很多災民被送到醫院時，身無分文也沒帶任何用品，所以慈濟人到各醫院協助災民解決困難，災民出院之後仍繼續關懷，了解他們的生活情形。

另一個小組是關懷臨海的嘉義縣東石鄉。上個月我去那裡勘災時，水還淹至腰際；我成立這個小組最主要的目的，就是隨時注意是否需要把積水抽出去，再來就是幫助當地建立抽水站，注意堤防的安全性，以及輔導居民停抽地下水。

另一個是家園復建關懷輔導組，這一組分成許多小組，分赴各地山區輔導居民下山轉業；不過目前有許多災民不願移居平地，希望在原地重建家園，其實這是很危險的事。但如何才能說服災民呢？一定要有耐心。我們一直和南投縣政府保持密切聯繫，希望儘快找到一塊安全的土地為災民建新村；災民遷到安全的地方，生活才能安定。

慈濟人親自實地了解每位災民的

情況，如果災民還有其他財產，或是並非長期住在受災地，則慈濟僅給予精神上的安慰和輔導；如果受災戶有能力復建，但力量有所不足，則給予部分補助；至於完全沒有能力復建者，則全面幫助。這些評估與輔導的工作，目前已經在各地展開了。

最近慈濟人在關懷災民時，發現許多災戶的子女正面臨沒錢繳註冊費的窘境。今早我接到傳真，報告單上詳記慈濟補助的註冊費，包括大學、高中還有國中、小學，已支出兩百多萬元。

現代人不夠惜福，東西用一用就丟，所以垃圾滿街都是。

最近嚴重的垃圾問題倍受爭議，一談到垃圾就讓我想到山，為什麼山林被破壞得這麼嚴重？其實是因為很多日常生活用品都是取自於山林啊！

現代人講求豪華、舒適，在虛榮心作祟下，往往處處和別人比較西，例如將原本完好的裝潢拆掉重新整修，被丟棄的裝潢和被淘汰的家具，就變成垃圾。慈濟環保志工常在垃圾堆中發現七、八成新的家具，多可惜啊！正因為現代人不夠惜福，東西用一用就丟，所以垃圾滿街都是。

不知在座的各位，家門口是否曾遭人倒過垃圾？如果這種浪費、不惜福的狀況再持續惡化下去，遲早會演變成人人與垃圾為鄰的局面！所以讓我們一起來呼籲社會大眾惜福愛物，還能用的東西不要隨意丟棄。另外也要配合垃圾分類的政策，以便於垃圾處理及資源回收。

大家只要在生活中付出舉手之勞，就能減輕嚴重的垃圾問題。比如紙盒裝的牛奶，喝到最後時，倒點開水到盒子裡沖一沖再喝掉，不但不浪費一滴牛奶，而且盒子洗乾淨了可以回收。慈濟每月聯誼會送給壽星的蠟燭，包裝盒從哪裡來的呢？其實正是回收牛奶盒加上巧思製成的，這就是廢物利用啊！

另外，上街買東西時，包裝紙小心拆開、拉平，下次還可以再用，這正是愛惜物命－－除了愛人，也要惜物，多次利用物品的功能，如此就能減少垃圾量，也可減少資源的消耗。

總而言之，現在的垃圾問題必須靠大家共同解決。我很期待大家一起來惜福愛物、一起來愛我們的社會。

看看歷年來發生的水災，幾乎都和垃圾脫離不了關係，因為垃圾阻塞了排水管，也使河床淤積不通。另外，如果人人不吃檳榔，就不必種檳榔樹，也就可以減少開發山坡地，這是一種善的循環；更何況吃檳榔不但容易導致口腔疾病，也影響個人形象，於人於己實在都有害。

節省消費，珍惜每件物品，為未來子孫愛護這塊土地。

只要大家都用心，相信台灣會成為真正的寶島，因為愛心人士多、人間菩薩多，地方自然吉祥平安；想想看，如此的台灣有多好啊！

總而言之，愛台灣就必須愛山愛海、救山救海。台灣是個小島，如果不好好愛惜，說不定有一天台灣的地圖必須重新畫過，後代子孫不知如何繼續生存下去。

諸位都為人父母，應該為未來的子孫愛護這塊土地；所以人人要自愛，珍惜家中的每一件物品，不要浪費資源而導致樹木繼續被砍伐。

祝福大家福慧雙修，平安健康！

▲聞思修

讓老人活的尊嚴

◎靜淇

【如是我聞】

國人一向有「養兒防老」的觀念，非生個兒子傳宗接代不可，有的兒子固然孝順，但也不乏棄年老父母於不顧的情事。

誰付安養費？

日前報載，台中市一家老人安養中心有位八十歲老人因付不出安養費，有意出售自己名下的房屋，不料五個媳婦一起到安養中心，指責他不替子孫著想，令老人心碎落淚。

原來這位臥病的老先生，老伴已不在人世，雖然育有五個兒子，無奈兒媳各有工作，無法照顧他，只好自己支付費用住進安養中心。最近積蓄用光了，付不出安養費，兒子們竟然互相推讓，沒人肯幫父親付錢。於是這位父親打算把自己的房子賣了以支付生活所需。

沒想到媳婦們得知，到安養中心鬧得其他老人不得安寧，老先生氣得只說一句話：「房子是我買的，錢是我賺的，難道我不能作主？」

她們離去後，老人每天坐著垂淚，茶飯不思，任憑他人如何開導，他也只是嘆聲連連。

另有位喪偶的老人，育有一兒六女，兒子每月寄七分之一的安養費給安養中心，並請安養中心向其他的六個姊妹催討其餘七分之六的費用；而六姊妹卻說爸爸把財產都給了兒子，女兒沒分到一絲半厘，現在有困難當然要由兒子負責。

臥病無人問

有天一位罹患重病的老先生被送來慈濟醫院。老先生生育了十一個子女，目前散居國內外，個個在社會上擁有令人欽羨的學經歷，有博士、碩士，也有擔任醫師、律師和校長的，以世俗觀點來看可謂書香門第，而他也該是兒孫繞膝、父以子貴的老太爺啊！

令人納悶的是，自從住院後，竟沒有一個子女前來探視，他每天只有張著空洞的雙眼望著天花板，任志工怎麼逗他，就是不開口也不吃東西。他含辛茹苦把子女拉拔長大，年老時，竟落到無人聞問的地步……。

從自己做起

每個人都將老去，讓老人「活的尊嚴、死的安詳」，不該只是口說而已，重要的是由自身力行孝道開始。


▲聞思修

八隻烏龜

◎靜暘

【佛心流泉】

在護研所畢業典禮前夕，適逢有人送來一串石刻的烏龜，仔細端詳，直覺這正是為明天畢業典禮而來。

慈濟護專自建校開始，便有懿德媽媽的制度，而後的慈濟醫學院亦然，李明香師姊和我有幸成為首屆醫學院護研所八位研究生的懿德媽媽，而用兩條線串連的八隻龜，正象徵兩位媽媽一一把八位女兒的感情連在一起，結下「久久長長」（台語「龜」與「久」音同）的母女緣。

烏龜精神勤效法

烏龜來得巧，意義更是妙。

當我告訴女兒們，踏出校門後要學習烏龜精神－－懂得縮小自己，並效法「龜兔賽跑」故事中，烏龜努力不懈的精神，謹記兔子「驕必敗」的道理時，她們紛紛點頭稱是，並撫摸這串小烏龜。

忽然，么女芳怡笑盈盈地說：「兩年來，邱艷芬所長以養蘭的心情呵護著我們，而在畢業前，蘭花成了烏龜，真像變魔術一般。」

我接著說：「溫室中的蘭花雖嬌嫩美麗，但容易凋零枯黃；如果能學習烏龜的精神，便能在未來人生旅途上展現耐力與生命力。」

上人也覺得烏龜來得巧妙，同時在畢業典禮上鼓勵她們，不畏風浪，自在游向遼闊大海的懷抱。

任重道遠往前邁

前幾天，收到女兒們的來信，信上寫著：

明香媽咪、紀媽咪：

您們好！六月二十二日，「八寶粥」女兒終於畢業了！說來也很好玩，我們既是八寶粥，也是八朵綻放的蘭花，如今這八隻烏龜帶著上人及所有慈濟人的殷殷期待航向大海，海上有風、有浪，我們不怕，但也不會隨波逐流。謝謝您們兩年來的疼愛，母女情緣，圓圓相扣、久久長長。

感恩情永存女兒心，您們是我們永遠的媽咪。

女兒敬上

讀完信，我好感動。原本平凡的八粒種子因為來到慈濟，在真心關愛下，熬成香甜可口的八寶粥，而這分「愛」，既如水一般使她們更柔軟，又如糖一樣讓她們更甜美，更有一股火似的熱情，使她們更成熟。

望著這串「久久長長」的長壽龜，心中浮起：「背著厚重的殼，穩重的步履，踏踏實實地，雖然速度慢，卻能前腳走、後腳放，游過大海、走過沙漠，任重道遠往前邁。」願與女兒們共勉之。


▲聞思修

佳民印象

◎慈玫

【四眼觀心】

夏日午後，我走進佳民國小寂靜的校園，醫學院慈青社近二十位同學正賣力地帶「快樂兒童生活營」活動，五十六位原住民小朋友有的蹦蹦跳跳，有的互相碰來碰去，好似在打架，有的不知不覺離隊漫遊去，有的坐在籃球架下發怔。

炎陽下，大哥哥大姊姊忙著追逐不守「秩序」的小朋友，制止他們再比拳頭。空氣裡汗味蒸騰，藍色Ｔ恤早已濕了大片，小朋友也已玩髒了臉孔衣衫，那光景真像是一群大大小小的「土匪仔」。

「大頭」不是壞孩子

有個綽號「大頭」的一年級小孩，最引人注意。初看到他，曾被眼露兇光的他嚇一跳，他用嘶啞的聲音吼著說話，常像鬥牛一樣，遠遠地朝著別人的肚子低頭衝撞過來，且常常掄起拳頭打人，對大哥哥大姊姊也不例外。小朋友走過他身邊，也會出手偷襲打他，向我告狀說：「他是野孩子！」

當然，大頭不是壞孩子，這裡還用不著成人世界裡的善惡評斷，更不能用漢人社會裡的文明與野蠻對比，對他們生出分別心。

他們只是需要被愛與關懷。聽說，許多孩子來自單親家庭，被忙於工作的父母冷落，甚至常被打罵。連起碼的物質生活都有欠缺，營隊要為他們準備早餐，而平時大多數的孩子都是餓著肚子上學。

而學校對他們可能只是另一個玩耍、比力氣、發呆的地方，聽說父母親普遍認為「讀書無用」。許多小朋友學業成績落後，得不到鼓勵與肯定，他們遂以叛逆的姿態博取大人們的注意。

成長壓力太沈重

我們的大孩子循規蹈矩地長大，碰到這些管不住的小孩，自是手忙腳亂。「愛」要怎麼給？什麼時候可以責罵管教？為何清秀純真的臉龐，會出現冷漠不屑的表情？要怎麼跟他說話？

孩子是大人的影子，父母親甚至整個太魯閣族的模子印在他們身上，反映出原住民的弱勢地位，生存是這麼艱難，佳民的孩子成長的壓力太沈重。

我不斷地想，學佛營的孩子是溫室的花朵，佳民的孩子是大地的孩子，他們沒有細嫩的肌膚，手腳顯見蚊蟲叮咬，受到撞擊的瘀青痕跡；他們飄飄盪盪，靠老天爺疼惜。

用柔軟真誠擁抱

但當我看到他們抱住大姊姊的腰撒嬌，爬到大哥哥的腿上玩，搗蛋的小孩體貼地問大姊姊累不累，送給哥哥姊姊們得意的手工藝作品，我知道小朋友們已被大朋友們柔軟真誠的愛所擁抱。但願這分愛帶給他們一些快樂和希望，以及童年溫暖的回憶。


▲風災特別報導

鄉親受災害，大家來關懷

◎編輯部

《賀伯釀災．慈濟人總動員》

強烈颱風賀伯七月三十一日侵襲台灣，這堪稱台灣三十年來最大的天災，重創了這片土地，也震撼了人心；然而在眾人驚懼未了、淚水未乾之際，有一群人早已深入災區現場，煮熱食、遞溫情，甚至，捲起衣袖為災後復建獻心力－－

颱風夜裡，證嚴上人徹夜未眠了解災情；各地慈濟人亦多保持著警覺心，一方面祈求無災無難，一方面隨時為動員救災作準備。

次日凌晨四時，上人指示弟子電詢各志業體及分支會是否平安，並通知各地慈濟人盡速進行關懷及救災工作。而多數師兄姊在未接獲通知前，就已主動組隊前往災區，評估適切的協助方式，並於台北、嘉義、南投水里分別成立救災中心，進行救援工作。

截至八月十一日為止，全省慈濟人已動員上萬人次前往災區參與救災，援助地區包括北部板橋、汐止、社子、桃園復興、新竹尖石及五峰；中部苗栗泰安、南投信義及水里、嘉義民雄、水上、東石、布袋及梅山、雲林大埤；南部台南鹽水、高雄三民、屏東霧台等災區。

此第一波救災行動先視各地需要提供緊急援助，如供應便當、礦泉水、熱食、包子、蠟燭或棉被等民生物資，予超過三萬人次災民及救災人員；賑濟白米、沙拉油、麵條、乾糧、速食麵、素食罐頭等逾萬份予山區受困居民；勘災時，暫先發出的急難慰問金達一百多萬元。另外，如動員大量人力協助政府清運垃圾，減少傳染病發生的機率；成立「傷患關懷小組」，慰訪受傷災民；而慈濟醫院也緊急援助醫療藥品、派醫師前往義診。

天災容或無情，人間卻能有義。「跑在第一，做到最後」向來是慈濟

人救災的不二原則，證嚴上人八月七日啟程前往全省主要災區關懷受災民眾後，主持賑災會報指示各地慈濟人，待搶救行動告一段落，即應全力協助災民復建家園。

前年南投遭道格颱風重創，慈濟排除種種困難為居處深山的仁愛鄉翠巒部落原住民遷村興建慈濟屋，村民們十分感恩此次風災能平安度過；當時慈濟本擬也替受災更嚴重的信義鄉神木村遷村重建，無奈土地遲遲無法順利取得，神木村此次受災愈形慘重，令人不勝唏噓！生命無價，慈濟極願協助災民遷往安全地帶，盼政府亦能妥善規畫，保障山民的性命財產。

遠在地球彼端的美國、加拿大分會透過媒體得知台灣災情，即迅速成立捐款帳號、廣布災情消息、發起捐款救災；接著，全球慈濟人於八月九日至十八日同步展開「鄉親受災難，大家來關懷」街頭勸募活動，凝聚民眾的愛心，齊力為災後復建獻心力。

及時動員，快快救災！
台北﹝板橋、汐止、社子﹞

颱風前夕，北區慈誠隊籌組緊急聯絡網，以備不時之需；八月一日颱風過後，板橋、汐止、社子一片汪洋，斷水停電，師兄姊立即發揮強大動員力，為三地災民送去熱食及飲水。

颱風過後，正是人人爭購食品之際，又逢傳統市場休市，師兄姊只好一早趕往大型賣場採購。每當說明來意，賣場工作人員總是全力配合搬運；一般顧客初時認為師兄姊在囤積糧食，本也想加入搶購行列，一知道是要救災用的，又紛紛將食品讓給師兄姊，並感懷地說：「辛苦了！」

有些師兄姊開車沿路尋找麵包店，有位老闆知情了便發心贊助；開素

食餐館的王松師兄，則將準備營業用的菜全捐出，並召集樹林附近的慈濟人提供鍋鏟用具送往災區，快速地架設爐灶，為災民送上熱騰騰的湯麵。

煮好的熱食，由師兄們搭乘橡皮艇送往災民手中；為趕時間有些積水不深處，師兄姊就直接捲起褲管涉水而過，只怕居民等太久、餓著了；天色暗了，便打起手電筒，摸黑送便當。

「只是一碗湯麵，他們卻吃得那麼高興，甚至有人感動得掉下眼淚，我們做的實在不算什麼！」

就是這分心疼與感動，讓師兄姊從早上七點忙到晚上九點不曾稍停揮鏟的手，有的甚至忘了進食。

翌日，陽光再現，但見垃圾堆滿市街，悶熱的氣候下，異味陣陣傳出，不禁讓人憂心環境衛生。與政府相關單位研商後，三、四日，一千二百多位慈濟人立即動員，協助環保人員及國軍弟兄清除板橋地區的垃圾及廢棄家具。

「能幫上一點忙，也是我們的福氣啊！」陣雨過後，穿著雨衣奮力地抬著垃圾的慈濟人，臉上充滿著歡喜。

山中缺糧，空投物資
桃園﹝復興鄉﹞

桃園縣復興鄉羅浮村羅浮國小操場上，頻頻起降的直昇機與來回搬運物資的慈濟人通力合作，以空投方式投入賀伯颱風賑災工作的進行，為該鄉三個村九個部落共一千多位居民運送民生用品。

受颱風影響，巴陵、高義、光村等三個村路基崩塌，對外交通完全隔絕，電訊一度中斷，最嚴重的是斷水問題，村民必須走十三公里遠的路程運水，暫且只能仰賴直昇機補給民生物資。

八月五日桃園支會接到復興鄉婦女會理事長楊苔英女士的求援，即刻與台北分會、花蓮本會聯繫後，至北區救災中心搬運麵條、米粉、素食麵……等物資，並緊急採購兩千斤白米，加上會員所捐一百九十件短衫、二十五件制服，於次日一早打包後，匯集縣政府提供的物資，透過龍潭航空部隊派遣的兩架直昇機進行空投。'

經過協調許可，兩位慈濟人隨機深入災情較嚴重的巴陵村新興部落；當直昇機降落時，村民蜂擁而上，幫忙搬運時面露歡欣之情。其他師兄姊則前往羅浮村一鄰，逐戶發放予十一戶災情嚴重的居民

遊客受困，冒險送糧
新竹﹝五峰鄉、尖石鄉﹞

八日上午，上人行抵新竹聽取師兄姊報告當地救災情形。狂風豪雨中，師兄姊即嘗試與山上居民及派出所聯繫，卻電訊中斷，不得消息。二日，慈濟人聞知五十二名遊客受困於五峰鄉，即連夜採購物資，並與救難大隊取得聯繫，於三日一同運送物資前往。

沿途多險阻，幸鄉公所的挖土機開路，才得以通過地基下滑、土石崩

陷的路況。至車行困難處，眾人於是步行搬抬物資至入山口檢查哨。當地員警指出，受困遊客所在的雲山派出所離檢查哨尚有二十公里，且沿途約有五十處山崩，險象環生；而居民損失雖慘重，所幸目前民生物資尚不成問題。

不忍見居民辛苦種作化為烏有，師兄姊決定透過合理管道，輔導他們銷售殘餘蔬果，助度困厄。為先了解政府救災行動，以確實災民所需，八月六日又拜會民政、農政單位洽談合作方法。

七日，接獲尖石照顧戶來電告知後山鎮西堡部落道路已搶通；八日清晨，勘災小組即按原訂計畫將物資送抵縣政府廣場，由海鷗部隊空投至尖石鄉司馬庫斯。

當天，雲層厚重，大家仍決定視天候及路況前往尖石勘察，以儘早提供必要協助。先行經河床便道，載送部分物資到那羅天主堂，委請趙修女發放予急需補給的災民。接著，續朝後山勘察災情及探望照顧戶。聽完救災概況後，上人開示道，愛的付出誠可貴，但安全仍需顧及；此時山壁鬆弛，何時會崩山難以預知，災民食物若無虞，便無需強行入山，待路況良好時，再行全面勘察。

天倫夢碎，盡力撫慰
苗栗﹝泰安鄉﹞

八日近午，苗栗慈濟人於三義向上人報告勘災行動。

苗栗一帶所幸無重大災情傳出，主要援助點為缺糧的泰安鄉南邊士林、象鼻、梅園三村落。

災後，師兄姊由媒體得知三義鄉勝興村一婦人，遭破牆而入的土石掩埋，二日即前往慰問。由於車子無法進入災難現場，慈濟人步行了一個多小時，走過泥淖山路，跨越橫倒樹幹，或牽手、或撐著竹枝，好不容易才到案家。

案女對慈濟人陳述當晚情形：「十點多，我發現窗戶滲水進來，趕緊抱著啼哭不止的孩子上樓欲和母親同睡。才走近房門，便發現母親已整個被埋在快速湧進的泥土裡，而在外掙扎的那隻手也漸沒入土石中……」

談起眼睜睜地看著這一幕天人永隔的慘劇發生，案女悲痛難抑。慈濟人只能盡力撫慰，並致贈慰問金。第二天欲前往幫忙整理污泥時，但見軍方已派員清除。

三日下午，慈濟人乘軍方直昇機，將購得的物資帶到卓蘭國小發放。鄉長夫人恐無後援，盼慈濟能持續協助。

五日上午，八位師兄姊乘簡單搭成的「空中纜車﹝以粗繩綁著，一頭固定、一頭拉﹞」至象鼻、士林、梅園勘察；次日即與海鷗部隊配合，空投白米、奶粉等物資至梅園；並預計花費十天時間勘察災區，以研商救災事宜。

見師兄姊冒險而行，上人再次提醒：「愛心雖可嘉，危機意識亦不可無。」

「還好有慈濟屋！」
南投﹝水里鄉、信義鄉﹞

「能走到那裡，就救到那裡！」南投水里、信義兩鄉一日傳出災情後，慈濟人即前往勘災，無奈通路阻絕，當日只能到達水里新山村。飽受驚嚇的災民見到師兄姊，忍不住哭訴家毀人亡的慘事，師兄姊除遞上熱食給先行逃出的災民，並隨即發放慰問金。

連日來，慈濟人組成勘災小組分赴南投各地勘察，並到醫院慰訪傷者、發放慰問金。設立在水里的救災指

揮中心則發揮了救急的功能，一方面由勘災小組依照國軍搶修的路線，繼續深入新山、郡坑、豐丘、筆石、新鄉、同富、神木等災情嚴重的村落了解實況；一方面聯繫中區師兄姊於現場煮食，供應國軍官兵及災民三餐，讓官兵能盡全力做好搶救工作。

而在軍方直昇機起落的停機坪，傷患關懷小組的師兄姊一直待命守候，一有罹難者遺體運出，就為其展開助念工作；若運出受傷災民，則隨即趨前安撫情緒、並留意患者送往哪家醫院，隨後展開醫院慰訪工作。

風災蹂躪後的山區處處險要，由於路基橋段被沖毀，想再深入必需攀登繩索往下走三層樓高再爬上，且沿路多有落石、倒樹。師兄姊時而步行、時而攀爬，相互扶持向著深山裡行去，只因聽說裡邊災情更慘，誰也不忍就此放棄……。

深入信義鄉豐丘村時，師兄姊特地探視前年道格颱風受災戶全老先生夫婦，當時為其所蓋的慈濟屋如今安然無恙，全老夫婦見到師兄姊直道感謝，一旁鄰人亦笑著表示，要不是有慈濟屋，兩個老人家早被風吹走了！

通往災區深處的筆石橋搶修工程進行得如火如荼，師兄姊循著河床徒步至橋下臨時搭建的竹橋，攀爬而上再前行，於八日首次進入災情慘重、隔絕多時的神木村。許多居民難以承受家破人亡的傷痛，已紛紛走避投靠外地親友，師兄姊只好從村長處蒐集災民資料，以著手聯繫慰訪、發放工作。見到慈濟人竟能不顧山路阻絕的險境，只為前來關心他們的狀況、了解當地災情，留下來整修家園的居民們忍不住感動落淚，哽咽地重複著著謝謝、謝謝……。

廣大的災區，需要眾人愛心匯聚方能恢復生機，除了災難初期的救急行動，日後師兄姊將進行更深入的勘災、評估及關懷工作，並配合政府計畫，早日為災民重建一個安全、溫暖的庇護所。

提供醫藥，緊急援助
嘉義﹝水上鄉、民雄鄉、溪口鄉、東石鄉、布袋鎮、梅山鄉﹞

常年受海水倒灌之苦的嘉義，經賀伯颱風橫掃，加上堤防潰決，沿海地區陷入一片水澤之中。

一日，接獲求援，師兄姊即動員於聯絡處煮食、前往災區勘察，並緊急在水上鄉柳林村美上美社區設置「慈濟臨時服務站」，供部分由中國救難總隊以竹筏救出的災民休憩、飲食，並提供毛巾；未能出來的人，則請

救難總隊乘竹筏將師兄姊備妥的熱食送入。

師兄姊只要接到求援，便盡力供給，截至四日積水漸退，已提供上萬份熱食予水上、民雄、溪口、東石、布袋等地區，共二千餘名災民。

五日，與縣府聯繫，得知梅山鄉瑞峰村因濃霧無法空投。隔天六位師兄乘吉普車入山，在道路中斷處，再步行前往，得知有小孩、老人感冒及腹瀉，村民盼提供醫療協助，即採購藥品、日用品，偕同天主教聖馬爾定醫院陳霖生醫師於七日翻山越嶺前往。

前來應診的民眾中，有多位因住屋傾倒而瘀痕累累，師姊們便以帶來的藥為他們敷傷；其中，有兩位曾是慈濟照顧戶，他們感恩地表示，接受補助的孩子已考上研究所。

上人九日前往嘉義水災最嚴重的東石鄉龍港村與塭仔村慰訪災民。隨行的慈院醫師胡志棠發現，多數災民因連日浸水，雙腳已遭細菌感染，傷口有潰爛、發腫現象。胡醫師緊急電告慈院後，翌日，五百人份的消炎軟膏即寄達災區。

東石鄉鄉長蔡炳欽也至現場，向上人表達感謝。他說，災情發生隔天，慈濟人即送來上千盒便當，讓連日

吃泡麵的災民嚐到熱呼呼的麵、飯，令人感激。

對於災後即刻動員救急救難的慈濟人，上人除表慰勉外，並指示大家評估災民所需，繼續協助後續復建工作。十日，台中、嘉義慈濟人連袂拜訪龍港、塭仔兩村村長，並實地勘察抽水站，以期提供必要援助。

人力接駁，順利發放
高雄﹝三民鄉﹞

「三民鄉唯一的省道毀壞，有八百戶交通中斷，糧食尚可供應兩日左右，但道路修復需一個月……」八月五日鄉公所民政課孫小姐來電向高雄分會求援。

師兄姊隔日即出發前往三民鄉民族、民權、民生三村勘察。途中巧遇鄉長及民政課長，隨同前往拿取災民名冊後，即一村村拜訪；其中，民生村因橋斷需繞道迂迴進入。

民生村多剩老弱，出外購食較不便，連日食用筍湯，多有胃部不適現象。由於當地已收到海鷗部隊空投的米糧，師兄姊便決定再為村民補充沙拉油、素鬆、素醬、鹽、蠟燭；本預計七日即送往，但又接獲民政課來電表示，為免妨礙國軍搶修電線，宜明日再往。

另一方面，八日清晨五點多，慈

濟人開車從甲仙鄉進入三民鄉，橋斷處再以人力接駁方式，將補給物資搬運上村民開來運載的車；此次發放計三千二百二十六人。

濃霧大雨，不畏而行
屏東﹝霧台鄉﹞

霧台，一個濃霧瀰漫的地方，充滿著魯凱族風情的鄉間，在一場颱風過後，雲豹之鄉失去了光采……久旱不雨的霧台鄉好茶村，土地乾鬆龜裂，賀伯颱風夾帶的豪雨，沖毀了山區道路，坍方達八處之多，並有多處山崩、落石。

八月一日，好茶村兩對原住民夫妻慘遭土石活埋，屏東慈濟人聞訊後，二日即啟程，一行人抵達山下瑪家鄉公所，獲知道路已柔腸寸斷，需經臨時便橋、竹橋方能通過。

這一段勘災發放之行，在濃霧繚繞、雨勢不斷的山間展開，面對五根竹子綁成的便橋、頭頂上滂沱的雨勢，以及腳底下湍急的溪水，也阻擋不了師兄姊向好茶村邁進的決心。

近兩個多小時的步行，終於抵達好茶村，眼見山上滑下的土石，壓毀了房舍，怪手車一勺一勺地將土方挖開，災民在一旁愁容滿面地看著自己辛苦建立的家園成為一灘灘泥漿……。

慈濟人立即展開關懷災民以及罹難者家屬的行動，並發放罹難者家屬慰問金。回程，又前往佳冬鄉溫豐村地層下陷地區關懷受災的照顧戶。聞知好茶村又缺乏麵筋、新鮮蔬果……，七日，再度將物資送往其他地區。

相較之下受災較輕微的地區，慈濟人除電詢照顧戶們是否安然無恙，亦視當地災情加入救災行列，並針對受災的零星散戶提供幫助。

如雲林大埤鄉西鎮、北鎮、興安村積水，慈濟人立即攜帶食物前往協助；台南鹽水鎮水淹至一樓高，先贈粽子解飢，並提供棉被；汐止鎮一年老照顧戶家積水盈尺、台中東勢兩老榮民家遭土石沖掩，協助清除。

十五日，北區師兄姊親自運送白米、餅干、礦泉水至北縣烏來鄉福山村。烏來鄉鄉公所民政課長表示，雖然交通中斷，但比起其他大災區，烏來鄉災情少受人注目，她沒想到慈濟人會主動前來詢問，且在得知缺水斷糧後，即答應提供一個月糧助災民度難關。

匯聚善心，關懷鄉親
街頭募款

慈濟醫院曾文賓院長、林俊龍副院長率先於八月七日各捐款十萬元，發起院內樂捐活動；為啟發更多愛心、號召更多民眾加入救災行列，全球慈濟人同步展開「鄉親受災害，大家來關懷」街頭勸募活動。

愛心不分大小，街上感人的點點滴滴不勝其數，如小小朋友歡喜地投入身上僅有的一塊錢；外籍勞工慷慨地捐出千元大鈔；出家師父共襄盛舉……。

儘管連日來救災的疲憊未除，又要繼續投入街頭募款，但見一顆顆的善心匯聚而來，師兄姊們心中只有感恩。

﹝記者／何貞青、陳秋山、陳玉芳、文及元聯合報導；感謝各地慈濟人在每日辛勤救災之餘，仍撥冗迅速提供資料及照片，謹致以十二萬分謝忱。深入報導，詳見三五八期《慈濟月刊》﹞


▲專題報導

愛的延長線

◎葉文鶯

《慈濟醫院十週年》之１

十年來，不計投資報酬是慈濟醫院始終關懷生命的本質。

十年前，一所由台灣人民集資蓋成的醫院－－慈濟醫院在花蓮座落。證嚴上人期待它，成為一所醫「病」且醫「人」的醫院；花東人民期待它，成為「後山」人民生命的守護神；所有的慈濟人期待它，成為分分秒秒發揮功能的救命燈塔……。

十年後，在眾多的期待與付出下，慈濟醫院未讓這許多的期待落空，樹立了關懷生命的精神，不向錢看齊，而向「人」看齊！只要攸關生命，慈院總不顧投資報酬地投入，於是，社區醫療、偏遠山區義診、安寧療護……一項項走向生命的行動風起雲湧。

如《天下雜誌》所評析：「慈濟醫院將醫院轉為人文關懷的醫療。」

開疆闢土－－克服難關向前行

清晨四點多，一名水腦症合併硬腦膜下出血的小病患正在接受手術，正當自打洞的頭骨中取出血塊時，突然天搖地動，剎時開刀房一片漆黑，護士小姐們大聲驚呼，在旁實習的金港齡醫師手術衣被人扯住，當時他也很緊張，但稍一亂動可能會傷及小病人，僵了六秒鐘，緊急供電系統及時啟動，地震終於停止。

花蓮以地震和颱風「兩多」聞名。七十五年十一月的一次地震，深深留在現任小兒科主任金港齡醫師心中。而今提到花蓮，除了以上兩多和自然景觀外，證嚴法師和慈濟功德會也儼然成了花蓮知名的一部分；現任花蓮縣縣長王慶豐先生便曾說：「慈濟，是花蓮一項重要的資產。」

慈濟醫院創院之初，大半來自外地的醫護、行政人員到花蓮一趟遠比出國，地處偏遠加上醫院四周尚未開發似一片荒漠，又有可怕的地震和颱風……令人擔心的事總比預期的更多，有人就此決定只待一、兩年，當成是難得的人生經驗；有人卻因而決心留下來墾荒闢土，充當開路先鋒。

因客觀環境因素造成花東醫療人力普遍缺乏的現象，即使是院務成長快速的慈濟醫院，現今仍不能免於人力不穩定的困難；創院之初，有人聽聞這是家佛教醫院，且慈濟本以濟貧為主，因此，許多人誤以為來慈院看病不用錢，病人出院不繳醫藥費便走了，或將病患送來便不聞不問者大有人在；而慈濟的盛名，也使得醫院整體所承自外界的期待過高……。

十年來，慈院所面臨的困難並沒有減少；然而這十年當中慈院對提升花東醫療的努力，也始終沒有間斷，有些服務更看出慈院是主動向花東民眾的需要「靠近」！

偏遠醫療－－村民健康守護神

夜裡，孩子發高燒，父親揹著他奔出家門，感覺上那條通往小鎮的路好遠、好遠……。

提著藥箱、疾走過連續幾處彎路的黑色影子忽隱忽現，此時，窮僻山腰上也有戶人家正倚門巴望著……。

這些台灣早期醫療缺乏的景象，您一定不陌生，即使只是在電視廣告裡見過，也不難體會民眾對醫療的需要，特別是偏遠地區，醫療的不可近性使人隨時擔心生命的安危。

週六上午七點，慈院的救護車駛離花蓮巿區，沿著花東公路經過壽豐、鳳林、萬榮，兩個小時後進入卓溪

鄉立山村，在一個轉彎路口，讓兩位家住春日的婆婆搭便車，車子便又加足馬力噗噗上坡。

一早來候診的病患聞聲站起，衝著來人笑，而玉里的師姊們不知何時已把衛生室那扇鐵捲門嘩啦啦地開啟。為了配合這項義診的準備與善後，她們總是最早到、最晚退的一群。

病人中，不乏相邀共乘交通工具前來，又等待著看完病一道離去的村民，大異於現代人的追趕時間、各行其事；而救護車也在卸下藥品後，隨即開進立山村和崙山村，陸續接送欠缺交通工具的患者。一股暖意就在這個彷若世外桃源的小村落裡流盪開來……。

台灣山地和離島偏遠地區的醫療因幅員廣、人口密度低，加上交通不便，至今仍有不足的現象。慈濟醫院自八十三年七月，選定花蓮縣卓溪鄉立山村衛生室作為中醫義診服務定點，每週六固定由中醫科醫師看診。

這項中醫服務在去年十月擴大至萬榮鄉明利村衛生室，每週六分上、下午在兩個社區舉行。萬榮鄉衛生所朝明里主任指出，慈濟的中醫義診與社區衛生所提供的西醫醫療相輔相成，對於中老年人易患的氣喘和關節痠痛等慢性病尤具療效。

而家醫科對於慈院的義診活動也始終扮演重要的角色。從早年為慈濟的照顧戶冬令、下鄉義診，到現在支援光復鄉群體醫療、持續靜思精舍每月發放日的醫療服務，以及結合院內的麻醉科醫師、護士、社工、志工組成「居家安寧療護小組」，照顧社區的癌症末期病人，甚至科內前後四名醫師兼任鄉鎮衛生所主任，對基層醫療不無貢獻。

出院計畫－－服務到家不用愁

提到慈院的公衛護士，泌尿科郭漢崇醫師心頭仍抹不去那不分炎日寒冬，總跨上一部小型機車消失在醫院門口的身影，當時他總想著：為什麼不買一輛汽車呢？騎車多危險啊！而今，她們總算多了一部白色小汽車代步，縮短了遠途個案的訪視時間。

出院計畫轉介給公衛室的個案也許是一個糖尿病患，她們必須小心處理病人足部的小小傷口，細心抹藥、剪去部分組織，因為這個傷口可能是病人和公衛護士努力好久，才稍稍癒合，若掉以輕心，病人恐怕要再住院了；也可能是一個中風的老人，必須

更換鼻胃管、尿袋，為他按摩、拍背、翻身，幫助他去痰、避免褥瘡。

所以，她們的黑色提包經常是鼓鼓地，裡頭裝滿尿袋、鼻胃管、膠布、藥水、聽診器、血壓計等等。

為了確保病患出院後的健康狀態，提高病人和家屬的自我照顧能力、減低再住院率，以達到預防、治療、

復健、延壽的目的，慈院公衛室護士自七十九年起實施「出院計畫」，開始連續性的居家照顧。護理項目包括注射、更換各種置留管、傷口護理、復健教導與營養指導等。

以花蓮地區七成的醫療資源集中在花蓮巿的情形看來，結合社區資源和落實出院個案轉介系統，更是當務之急。因此，自八十三年起，慈院受花蓮縣衛生局委託，為花蓮縣十三個鄉鎮衛生所的地段護士進行居家護理訓練，結訓後由公衛護士督導下鄉追蹤成效。如此一來，凡慈院公衛室無法伸及的個案，就可轉介給各地段護士，使得慈院出院計畫個案轉介的範圍更廣。

依此看來，我們知道以慈濟醫院為圓心，有一張層層張開的醫療網照顧著院外社區－－距離慈院三十分鐘車程內的慢性病出院患者和癌症末期病人，可獲得慈院公衛護士和居家安寧療護小組的照顧；位於花東公路、距離慈院兩個小時車程外的立山村，也囊括在中醫科的服務範圍；而經由慈院所訓練的地段護士和基層醫師的廣布，則是民眾就近的健康守護者。

醫療照顧之外，分布全省各地、無處不在的志工們，更是慈濟活動中隨傳隨到的人力資源。

慈院志工－－全年無休服務佳

「師姊，病房Ⅹ號和Ⅹ號Ⅹ床的病人要麻煩你們幫忙洗頭。」

「師兄，請幫忙送推車，有急診病人要進來！」

聲音之後，態度從容、正迅速動作著的便是隸屬於慈院社會服務室的慈濟志工。這批定時值班簽到、配帶識別證、儀容端莊的志工群，以龐大的人數、一襲小小的背心和終年不斷的服務，成為慈院的特色之一。

七十五年十二月，花蓮本地產生第一批慈院志工；次年五月，台北委員開始投入，當年的中秋節首開院內一年四節為住院病患舉辦慶祝活動先

例，從此每逢佳節病房不再冷清，甚至在農曆春節的喜氣中，證嚴上人會親自到院，發予病人福慧紅包、愛語撫慰那一顆顆巴望返家團聚的心……。

舉凡院內接待訪客參觀、諮詢、引導，找志工；住院病患洗頭、沐浴、陪伴、家庭問題的溝通，找志工；急診病患做檢查、門診傳送病歷，找志工；出院病人或慈濟照顧戶的居家訪視，以及監獄、仁愛之家、榮民之家或原民小學等院外個案與團體的關懷，在在見得到志工的身影。

「在花蓮地區，凡年齡在十八歲至七十歲，只要身心健康、無不良嗜好、對志願服務有興趣者，就可以向慈濟醫院社會服務室登記，接受面談、參與講習及見習兩個月後，即可成為慈濟醫院的義工。」規定雖然如此，不過慈院的志工仍以海內外慈濟人為主，時而也有非常年輕的面孔出現，那是利用暑期或例假日前來體會人生的慈濟大專青年。

來自各地、不同環境與年齡層的志工，雖然從事的是義務性服務，但是他們被要求無論協助與輔導都應以病患需求為主，儘量避免干擾或涉及忠告、分析和判斷的語句。

每天早上，他們自靜思精舍至慈院服務之前，會有一個小時的時間與證嚴上人共同討論個案服務的心得與技巧，或聽取院內醫師的意見，期待習得予人一分沒有負擔的愛。

病友團體－－同病相惜互勉勵

「有很多脊髓損傷的朋友生活在黑暗的角落，我們要熱情、主動去探望他們，和他們交朋友，讓他們也能走向陽光。」

「我們希望可以透過現身說法，呼籲大家多加警惕，在工作和安全設施方面多加小心，還有酒後不開車等等。」

「我們要勇敢面對所謂異樣的眼光，路是人走出來的，雖然行動不便，但日子總是要過，期望大夥都能激發出自己原有的潛能，共同創造一個更美好的明天。」

以上是慈院脊髓損傷病友的表白，他們承認傷心的情緒，也肯定生活可以重新來過，但是需要有人陪伴、拉一把，更希望建立病友們相知、相惜的情誼。基於以上需求，慈院脊髓損傷聯誼會在七十八年六月成立。

八十一年，慈院社會服務室針對病友進行就業問卷調查，發現九十三份回收問卷中有六十二人沒有工作，而六十二人當中有三十九人希望獲得工作機會，故成立了「藝能社團」。

寫作、國畫、西畫、十字繡、電腦等藝能社團，不但滿足個人的表達需求與成就需求，更可以因為志趣而發展出相互支持的小團體。次年，又為病友舉辦職業訓練計畫，委託花蓮工業學校代訓電腦課程，為期兩個月，經費由慈院全額資助。

於是，後來有些病友可以在家接電腦輸入工作；十字繡和名為「那魯

灣工作室」的西畫社更是成績斐然，每逢歲末，他們的作品總會印製成卡片，成為令人驚喜的祝福。

接著是燒燙傷病友、洗腎病友、腸造口之友俱樂部，以及今年七月首次返慈院回診聯誼的僵直性脊椎炎開刀病友，都在慈院顧及病友的身體與心理需要之下，成立聯誼會或舉辦活動，鼓勵病友走出家門、結識朋友，一同看看外面的世界。

社服室結合院內醫護、社工、志工和社會資源，為病友安排特別醫療、保健與衛生維護的資訊、戶外踏青、家訪等等，增進病友心理調適及自我照顧能力，讓同病相惜的患者相互扶持、重建信心。

你需要，我也需要－－落實民眾醫療服務

「如果我們單方面提供醫療，但是民眾不見得需要這項服務，那我們可能是在『創造』民眾的需要了！」家醫科主任王英偉醫師舉今年首次舉辦、甫在七月落幕的ＣＰＲ急救訓練巡迴列車，說明醫療服務本身是一種「你需要，我也需要」的狀態。

今年四月十四日起連續十一週的週日，慈濟醫院醫務部、護理部、急診室和社服室，結合地區醫療資源、院內醫護人員和花蓮委員、慈誠隊、慈濟護專學生所組成的志工群，到花蓮壽豐、瑞穗、鳳林、玉里和台東關山、鹿野等地，舉辦心肺復甦術急救訓練。

「一早，志工來把十幾個『甦醒安妮（模擬急救用的假人）』和物品搬上車，所有東西準備好以後，ＣＰＲ急救訓練列車就開往目的地。我們親自到各個社區指導民眾有關急救常識和技巧，不但對他們具實用價值，而且遠比一千人集中學習的效果更好。」王英偉醫師被志工們的熱心所感動，也凸顯慈濟醫院對民眾的醫療服務因人力、物力的最佳組合，而獲致良好的成效。

佛教慈濟綜合醫院，一棟矗立在花蓮巿新生南路的壯觀建築。

它，是一個自一塊磚瓦到土地、病床設施皆來自十方捐款的醫院，也是一個包括創辦人和大部分員工在內，都來自外地的醫院。由於證嚴上人的感召、眾人的愛心匯集，使得這個表面看似「外來」的團體，終於十年生根，成為一所二十四小時都不關門、隨時都在救命的醫院。

正值慈濟醫院十周歲的日子，期待大家走近慈濟醫院，一起關心它的成長！

慈濟綜合醫院發展一覽表
┌──────┬────────────────┬──────┬────────────────┐
│68.5.10 │證嚴上人於慈濟委員聯誼會，提出籌│81.11.24 │「兒童發展復健中心」計畫獲衛生署│
│ │建醫院構想 │ │審查通過 │
├──────┼────────────────┼──────┼────────────────┤
│68～73 │醫院用地取得歷盡艱辛，前後覓地八│82.7.6 │中西醫腫瘤聯合門診開辦 │
│ │次，破土一次，均因面積不夠或都市│ │ │
│ │計畫變更不易等因素而了無結果 │ │ │
├──────┼────────────────┼──────┼────────────────┤
│73.4.24 │動土奠基，內政部長林洋港與印順導│82.9.6 │成立「慈濟台灣地區骨髓捐贈資料中│
│ │師主持 │ │心」 │
├──────┼────────────────┼──────┼────────────────┤
│75.8.1 │與台大醫院簽約建教合作，促成日後│83.1.4 │成立東部第一所燙傷中心 │
│ │慈院醫師主要來源 │ │ │
├──────┼────────────────┼──────┼────────────────┤
│75.8.17 │慈濟醫院啟業，開放四科，病床一百│83.3 │成立東部第一家羊水分析中心 │
│ │床；首任院長杜詩綿 │ │ │
├──────┼────────────────┼──────┼────────────────┤
│75.12.1 │志工服務隊成立 │83.4 │成功地採用「自主性疼痛控制法」於│
│ │ │ │癌症患者身上，此為東部地區首創 │
├──────┼────────────────┼──────┼────────────────┤
│76.7.12 │舉行周年慶下鄉義診 │83.5.2 │東部首座空中緊急救難專用停機坪啟│
│ │ │ │用 │
│ │ │ │ │
├──────┼────────────────┼──────┼────────────────┤
│78.2.18 │開心小組成立，首次為患者施行開心│83.7 │開辦「偏遠地區貧困病患醫療服務」│
│ │手術 │ │，為卓溪鄉立山村村民提供中醫義診│
│ │ │ │服務 │
├──────┼────────────────┼──────┼────────────────┤
│78.6.3 │第一個輔導成立的病友會──「脊髓│84.10.7 │配合衛生署全民健保「加強山地離島│
│ │損傷聯誼會」 │ │地區醫療服務」作業，在卓溪鄉立山│
│ │ │ │村及萬榮鄉明利村設醫療站 │
├──────┼────────────────┼──────┼────────────────┤
│78.7.5 │首任院長杜詩綿病故，由副院長曾文│84.10.14 │與台糖簽訂慈濟醫院大林分院土地租│
│ │賓繼任院長 │ │約 │
├──────┼────────────────┼──────┼────────────────┤
│79.7.2 │配合衛生署全省醫療網計畫，支援「│84.11.1 │成立東部首座呼吸治療室 │
│ │光復鄉群體醫療中心」門診業務 │ │ │
│ │ │ │ │
├──────┼────────────────┼──────┼────────────────┤
│79.9.17 │第一例病理解剖。對象為十九週大、│85.5.1 │東部首座腹膜透析室啟用 │
│ │患淋巴血管瘤往的幼兒 │ │ │
│ │ │ │ │
├──────┼────────────────┼──────┼────────────────┤
│80.5.31 │舉行東部地區首次臨床病理討論會 │85.8.3～4 │舉辦「骨髓捐贈資料中心及骨髓移植│
│ │ │ │」國際研討會，美、日、澳、新加坡│
│ │ │ │等國際知名權威學者與會 │
├──────┼────────────────┼──────┼────────────────┤
│80.7.13 │出版五周年慶特刊 │85.8.8～11 │舉辦「社區照顧國際研討會」，英、│
│ │ │ │美、日等國專家應邀蒞會研討 │
├──────┼────────────────┼──────┼────────────────┤
│81.1.26 │醫學研究中心啟用，為東部醫療史寫│85.8.9 │安寧療護病房（心蓮病房）開辦 │
│ │下新頁 │ │ │
├──────┼────────────────┼──────┼────────────────┤
│81.8.1 │成立花東第一支「外傷急救小組」，│85.8.17 │慈濟綜合醫院十周年 │
│ │由主治醫師專責第一線急診服務 │ │ │
├──────┼────────────────┼──────┼────────────────┤
│81.10.24 │成立東部首座「優生保健諮詢中心」│ │ │
│ │，為全省第四個獲准設立的教學醫院│ │ │
└──────┴────────────────┴──────┴────────────────┘



▲專題報導

十年心血共成就

◎陳英和

《慈濟醫院十週年》之２

「回顧」最大的意義，是讓我們了解成長的軌跡。

【陳英和醫師簡介】
．現任慈濟醫院醫務部主任、骨科主任
．民國七十五年二月，首位由台大醫院
轉任慈濟醫院的醫師

長久以來，醫院的同仁都有一個共同的期望，就是希望慈濟醫院是最好的醫學中心，能夠醫治各種疑難雜症，成為台灣的霍普金或梅爾醫院，所以每當同仁完成一項突破性的治療或高難度手術，尤其是上了報端時，總是給大家很大的鼓舞，感覺距離目標又近了。這些重大的成就，往往也成為醫院發展上的指標，告訴我們特定時刻醫院的位階在哪裡。

當我們收集十年來這一方面的剪報資料時不免發現，這些當時所謂的「首例」、「首創」或「第一」，其中當然不乏真正醫學上的成就，也有不少從今天的標準來看其實是微不足道的，但是就當時醫療資源缺乏的東台灣而言，已是了不起的成就。

所以回顧這些病例，最大的意義是讓我們了解成長的軌跡，體會十年前身處後山的窘境以及醫院建院初期的篳路藍縷，撫今追昔，讓人珍惜現有成就並興任重道遠之感。

另外，就像慈濟醫院是大家出錢蓋起來的一樣，這些醫療成就也是很多人協力完成的，有的來自院外，像是台大外科陳楷模教授和骨科劉堂桂教授給予的指導和協助；有的來自院內，像是外科張耀仁主任、神經外科蔡瑞章醫師和心臟外科蔡伯文醫師，雖然此時這三位皆已不在慈濟，我們將永遠記得他們在任內的諸多建樹、對於花東民眾的盡心盡力，感恩他們對於醫院的付出和貢獻。

建院十年的今天，慈濟醫院成為醫學中心已經不是能不能的問題，而是時間早晚的問題，可以預見將會有數不清個「第一」或「首例」來堆砌出它的豐功偉業，但是那已是理所當然的事了，應無足為奇，開頭十年來的種種第一才是彌足珍貴，令人懷念。

慈濟醫院重大醫療手術成果
75.08.21　神經外科成功完成東部首例由專科醫師主持的開腦手術
75.09.02　骨科進行東部首例斷指再接顯微手術
75.10.16　外科施行東部首例肝臟破碎手術
75.11.28　腦神經外科為患者進行東部首例第一、二節頸脊固定術
75.12　　 骨科施行東部首次頸脊椎板成形手術，解除患者下身癱瘓的痛苦
76.02.08　小兒骨科施行東部首例脊柱側彎矯正手術，為一位十六歲少女矯治四十度側彎的脊椎骨
76.02.　　東部首例心包膜切開手術
76.06.06　東部首創科際整合，結合心臟外科、泌尿科、一般外