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▲琉璃世界

情深如己出

◎撰文／喬麗華

從小，村裏的老人就不斷提醒我：
「生的請一邊，養的功勞大如天！」

夜深了，我躡手躡腳輕輕推開爸的房門，望著他剛入睡的安詳臉孔，忍不住把被子拉高些，深恐寒氣凍著了爸。

豈知此舉吵醒熟睡中的爸，我輕輕拍他的背，示意他好好再睡。這輕拍安撫的動作，彷佛回到了從前－－當我還是孩子時，爸溫暖有力的手拍著我，伴我度過無數次生病發燒及想念媽媽的漫漫長夜。

問天

成長過程中，對媽的印象一直很模糊，隨著歲月的增長才逐漸了解，自己原來是被收養的孩子。

媽在我出生不久，由於某種緣故被迫離開我，生父便獨自照顧襁褓中的我。不幸的是，一歲時，生父竟因病往生。

爸和生父是一起從大陸來台的好友，基於義氣，他責無旁貸地領養我。從懂事開始，僅知道家裏只有我和爸，心中對「媽拋棄我」耿耿於懷。

那是一個剛有電視機的年代，每天放學我總首先衝回村裏的雜貨店，迫不及待等著收看一齣閩南語連續劇，它的主題曲老唱著：「為甚麼？為甚麼？放阮做你去……」直覺地以為這就是自己的寫照，因此常常流淚、啜泣，回家放聲大哭！更常獨自坐在沙灘，望著大海及雞籠山問：「為甚麼我沒有媽媽？」

背影

爸退伍後一直靠著打零工過日，雖然生活清苦，卻用心地撫養我。每當老闆要求加班，他總帶我到工地熟悉路況，並託附近居民照顧，讓我下課後和他們的小孩一起寫功課、吃飯，等他下工付了錢再帶我回家。

我常坐在離工地不遠的空地上，望著爸辛苦工作的身影－－肩挑擔擔沈重的磚、腳踩竹板斜梯吃力地往上走，每踩一步竹梯便嘎嘎作響、搖晃不已，嚇得我直求菩薩保佑別讓爸爸出事！

他常說自己是不識字的大老粗，但每次發薪，總請書店老闆挑選適合的故事書給我，這成了我每月最大的期盼、最奢侈的享受，也養成日後愛書的習慣。

小時住海邊，老擔心颱風帶來海水倒灌，海防部隊總敲鑼示警，要我們撤到高處避難。猶記得民國六十一年八月的颱風夜出奇平靜，爸不安地在風雨中進進出出勘察狀況。不久，他神色慌張地衝回，拉著我喊：「快跑！」

我們拚命直衝高處，回頭一望，波濤洶湧的海水剎那如海嘯般奔撲而來，眼巴巴看著房子被大海吞噬。

另一次半夜睡夢中，隱約聽到吵雜的鞭炮聲，突然間我被人用棉被包住往外衝，正想掙扎時，已被放在地上。當掀開被子，看見爸站在旁邊，眼前竟是一片火海……

從小，村裏的老爺爺和同學的奶奶便告訴我：「長大以後一定要記住『生的請一邊，養的功勞大如天！』」因為他們知道，雖然我是被收養的孩子，但爸卻用心撫養我、教育我，甚至以生命保護我。

無怨

國中一年級時，同母異父的二姊來信，提起媽生病且無處安身，希望我能說服爸讓她搬來與我同住。

雖然思母之心日夜不斷，但一想到從煮飯、洗衣、打掃到節慶拜拜等日常瑣事，無不從鄰居長輩學來，便恨母親為何狠心棄

我而去，打消了接回她的念頭。

不久，二姊又重複來信，我開始想到媽乏人照顧的可憐情形。於是試著和爸談，當時我並不了解爸的顧忌及想法，只是一味地吵鬧，起初幾次爸靜靜不理，大概禁不起我再三懇求，終於答應了。

想不到老天和我們開了一個玩笑！媽回來沒多久，正當我們三個人都還在彼此適應時，她卻因意外被撞倒傷及脊椎，送醫治療後就一直臥床；漸漸地又患了老人癡呆症，四肢也逐漸萎縮，從此照顧的擔子便由爸一手接下。

由於我在台北工作，只能利用週末、週日回家幫媽洗澡、修剪頭髮及指甲。有一次洗完澡正準備包尿片，媽不自覺地將大便拉在我手上，我對突來的惡臭頓感噁心，於是大聲斥責。只見她像做錯事的小孩，低下頭小聲說道：「我知道我欠妳很多，以後我會報答妳，我若死了也會保佑妳！」

當時我淚流滿面，卻說不出心中的道歉。只聽爸叮嚀道：「當初既然同意她來住，不管她變成怎樣，妳都該好好對待。」

媽臥病整整八年，爸無怨無悔每天餵食三餐、換尿片、梳洗等等，不曾有過怨言。在爸的細心照顧下，從媽生病到往生的漫長歲月裏，身上幾乎找不到任何褥瘡。對爸如此愛心與耐心的付出，我真得好慚愧，也懺悔自己的不懂事。

智慧

去年十月，爸病倒了，好心的鄰居幫我將他送來台北就醫，我在醫院的急診室焦慮地等候。

檢查結果，醫師宣布爸得了肺癌和攝護腺癌！當下儘管自己多麼驚訝，卻只能被迫接受事實。

將近兩個月住院期間，我深深感受到慈濟濃濃的愛與溫馨。錢嬌、陳彩屏師姊不但常到醫院

探訪爸，和他聊天、逗他開心，也心疼我每日於公司、醫院、家庭間奔波，甚至送點心、送糙米粥來給爸。

一段時日後，爸的病情沒有顯著好轉，一向樂天知命的他開始懷疑：是否醫師不夠高明或是藥效不好？我也思考如何告知他這一切。

正當苦思之際，鄰床住進一位學佛三十幾年的居士，閒聊時他與爸分享他在軍旅中面對死亡的豐富經驗；一來一回的談話，巧妙解決了我欲言又止的困境。

之後，爸慎重地要我告訴他實情，我只得毫不隱瞞地說出：「醫師判斷可能只有兩個月到兩年的時間。」

剎那間，空氣凝聚不動。

「妳什麼時候帶我去花蓮看看？」爸爸輕輕吐出這句話。「出院後我們就去！」我肯定地回答。

不久，在周明雪師姊的陪伴協助下，我推著坐在輪椅上的爸，參觀了慈濟醫院的輕安居與心蓮病房。隨著慈院志工黃明月師姊親切的介紹，爸露出許久未見的愉悅神情。在參觀慈濟醫學院大體教室時，爸向解說的人員追問：「要繳什麼資料，將來才可以來這裏？」

爸還催促我當場完成捐贈手續。那分堅定執著的態度，令在場的人不禁讚歎：「好一位有智慧的老者啊！」

當我們隨眾人來到大捨堂地藏王菩薩像前，爸起身跪向地藏王菩薩說：「菩薩，您一定要記得帶我回來這裏哦！」

看著他認真誠懇的樣子，使我不禁流下眼淚。

●

好幾回夜闌人靜時，我跪在佛前誠心祈禱：感恩佛菩薩慈悲，讓我有因緣接觸佛法並親近慈濟；我只求爸的病期縮短、病痛減輕，我願意盡形壽實踐證嚴上人的理念、學習師兄姊無所求的精神、在菩薩道上努力付出，以報答爸對我的養育之恩。



▲心蓮故事

生病是罪孽嗎？

◎撰文／許禮安（慈濟醫院家庭醫學科暨心蓮病房主治醫師）

「是不是父母造了什麼罪孽，才害得子女吃苦受罪？」
常聽病患的父母這麼問。
但照顧過五、六百位癌末病人，
卻不曾有病患的子女問我：
「是不是子女造了什麼罪孽，才害父母親吃苦受罪？」

沒生過病的人絕對無法體會病人的心情！「三折肱而成良醫」就是這個意思。

「我現在最大的願望就是，每天睡得著、吃得下、拉得出來。」病人的願望在健康者看來簡直是不可思議。

廣欽老和尚有次回答訪客逼問「是否有神通？」時，很神祕地說「有」，停頓一下才補充一句：「我有吃就會通，沒吃就不通」。

只有從病人身上，才會警醒自己：平常視為理所當然的事，原來都需要一點「神通」。

冷暖自知

從事安寧療護的工作，照顧癌症末期病人，有時會有深深的無力感。該怪自己沒有能力去賦予病人神通，甚至連灌頂、灌氣、運功、作法等，都沒有學過，只有學過已經無能為力的西方醫學。

最近在「生病心理學」讀書會中，讀到一段心得：「生病的時間是特慢的，與世不同的，從病床到廁所可能要花上一小時的旅程；生病的空間是縮小的，可能只到病床邊緣，再過去就是遙遠的天邊。」因此又重拾了以下這段記憶－－

記得當住院醫師時，有一回在內科病房值班，正值身染重感冒、發高燒，而且全身骨頭好像快要散掉了，但是住院的病人若有問題，我都必須處理。

那一晚又特別忙，我拖著沈重的病體搖搖欲墜、蹣跚而行，體溫比病人還高，我納悶自己到底是病人還是醫師？病人及家屬見到一個病懨懨的醫師，可能也很擔心，他們的健康要依靠這麼一位病弱欲倒、宛如殘燈將枯的醫師，是非常沒有保障的。

生病≠造孽

癌症末期的病人有時會有另一種更糟糕的心情：「我是不是做了什麼壞事、造了什麼孽，才會得到癌症？」

一般人認為癌症是報應、是自作孽而導致，其實哪有這回事！然而在現實社會和戲劇表演裏，哪一個壞人不是作惡多端、逍遙法外，而好人卻是含辛茹苦、災厄重重的。

曾有一位病人的媽媽告訴我，即使她的孩子已經往生多年，她仍然放不下心中的疑惑：「是不是父母造了什麼罪孽，才害得子女吃苦受罪？」

值得檢討反省的是，在照顧過五、六百位癌症末期病人之後，從來不曾有病患的子女來問我：「是不是為人子女的造了什麼罪孽，才害得父母親吃苦受罪？」如果從來不曾忤逆父母、造罪作孽，那就更該捫心自問：「我該怎麼做才能讓父母少吃苦、少受罪？」

這種「子女癌，父母罪；父母癌，自作孽！」的錯誤觀念，要到什麼時候才能改變？這大概是個無解的問題吧！



▲千江映月

四個老師的教「人」故事

◎企畫．撰文／楊倩蓉

許多教育工作者感嘆：現代父母太過保護孩子、學校老師難以兼顧每個學生，以至於孩子對生活缺乏深刻體驗、生命價值觀淡薄，處於強大的升學壓力下，挫折忍受力卻很低，行為自然容易偏差。

【懂事．懂理】

擔任校長已有二十幾年的新莊國小校長李欽銘，參加今年暑假慈濟教師聯誼會舉辦的「全省中小學校長靜思語教學研習營」時，慨嘆地說：「社會這麼多青少年自殺、犯罪的案例，顯示這一代年輕人對生命價值的認知與知識程度不成正比，即使是優秀的研究生，也因為不懂得尊重生命而犯行！」

許多教育工作者早已發現學生道德教育的式微與嚴重性，急於尋求方法改善，他們希望這個方法既符合現代精神，又能夠引起執教者認同及學生的共鳴，讓教育成為由內而外的心靈改革。結果，很多教師找到了證嚴上人的《靜思語》。

【美化．淨化】

心要淨化，不要情緒化－－靜思語

「請學生用鋁盆盛水，在水面未靜止時，仔細觀察自己在水中的倒影，看看能否看得很清晰；待水面靜止時，再仔細看看是否比剛才清晰多了。」

「結論：每個人的心就像這些水一樣，心若靜止，周圍的一切景象就能觀察得清楚；若心因為生氣、煩躁而不平靜時，則什麼都無法看清了。」

這是摘自《大愛引航》靜思語教學教材指引的一則範例。授課老師除了搭配恰當的故事引申，還指導學生回想類似的生活經驗。例如一位學生舉例：「上美勞課時，小介不小心碰到阿信的手，阿信很生氣，立刻撞回去，小介也不服輸地推他，結果兩個人打成一團，破壞了很多同學的作品……」

教導學生「內心淨化、不要情緒化」的道理後，如何讓學生起而行呢？老師鼓勵學生不妨試著「每天臨睡前反省一天中的作為，將心重新洗滌，再規畫如何增強自己的優點，重塑優美人格」、「不要讓粗暴易怒轉動自己的心，凡事要冷靜多思維。」

證嚴上人說，靜思語教學是選用簡單、好記、適合學生的「靜思語」，著重啟發孩子的良知，教育孩子懂事也懂理，將所學落實在生活中。

許多實施靜思語教學班級的家庭聯絡簿與作文簿裏，並不只有學生的「作文」和老師的「眉批」，而是學生、老師和家長三方的「對話」與「分享」，而這也正是靜思語教學的最佳成果！

【有心．用心】

經過有心教師多年來的實驗與研討，「靜思語教學」已廣泛被應用於各校園。

今年暑假期間，慈濟教聯會舉辦多梯次的教師研習營－－師範學生靜思語教學研習營、全省教師靜思語教學研習營、全省中小學校長靜思語教學研習營等，目的都在播撒靜思語教學種子。

適逢教師節，在此特別分享四位實施靜思語教學老師們的「有心」與「用心」。



▲千江映月

機械科老師尋找人生教材－－房健民找到靜思語精髓

◎撰文／楊倩蓉

【四個老師的教人故事：之一】

專業技術不一定每個人畢業後都用得上，
反而是待人處事與個人修養，
在各行各業都相當重要。
有沒有一套普遍適合學生的「人生教材」？

「講，還是不講呢？」在座位上思量半天的房健民，眼見大家分享時是那麼地開心，可就他一肚子疑惑；為了找出問題所在，他終於按捺不住起身發問。

「各位老師大家好，我實施靜思語教學快一年了，看大家分享靜思語教學，都講得那麼有成就感，可是我卻沒有耶！」來自台南慈幼高工的房健民緊張地說。頓時，台下一片靜默，數百位前來參加靜思語教學研習營的老師，都緊盯著他。

眼看台下反應如此，房健民還是繼續說下去：「也許有那麼一點效果啦！可是不強烈，感覺也沒那

麼喜悅。學生沒有感動，反而感動的是老師，我一直思考到底問題出在哪裏？」接著，他開始談及挫敗經驗。

下台後，幾位老師心有同感地告訴他：「其實我的感覺跟你一樣耶！我們也在想問題出在哪兒？」而實施靜思語教學有成的老師，也紛紛過來相詢解惑。

無動於衷？

房健民執教機械科，但他認為專業技術不一定每個人畢業後都用得上，反而是待人處事與個人修養，在各行業相當重要。面對班上素質不甚整齊的學生，房健民希望找出適合普遍學生的「人生教材」。

就像許多老師一樣，剛開始接觸靜思語教學時，房健民覺得教學生涯又注入了一股新活力，因為靜思語淺顯易懂、可活用於日常生活。每每參加靜思語教學研習，無不專心聆聽，仔細抄錄他人的教學經驗，以便回家細細研讀。

一年前，他鼓起勇氣開始在班上實行。每天選擇一句靜思語抄在黑板上，一段時間後，他觀察班上學生竟無動於衷，更沒有像實施靜思語教學老師所說的「學生的氣質與行為都改變了」，反而是自己每天看靜思語，愈看愈感動，連班上的科任老師都起了正面回響。

反覆思量，房健

民決定進一步以「行動」感動學生。放寒假前，他利用課餘動手做紅包，在每個紅包袋上精心描繪兔子，然後放入十元與一元硬幣各一枚。

「你們回家過年前，老師有禮物送給你們！」那天，房健民請學生依序到他面前，鄭重地將紅包親手送給每位學生，心裏也期待著學生的反應。

沒想到，不但沒有人向他說謝謝，甚至當面打開紅包皺著眉說：「嗄？才十一塊錢而已喔！」房健民火熱的心立刻化為冰涼。

紅包裏的十一元

「我知道問題出在哪裏了！」今年暑假，在《大愛引航》靜思語教學教材指引全省巡迴研習會中，房健民終於有些領悟。

年初，慈濟教師聯誼會決定培養靜思語教學種子老師，房健民與同事相偕報名。培訓內容配合慈濟四大志業分四梯次舉行，每一梯次結訓後，種子老師還得「做中學」，參與慈濟各項活動，以體會靜思語的意義。如此一來，將靜思語從「文字」層次提升到「情境」，才能讓學生感同身受。

房健民透過研習，將自己教學的困惑拋出來，讓有經驗的老師為他解惑。「靜思語教學最重要的是以身作則，把自己親身體會的經驗與學生分享，學生才可能有感動。」最後，他得到這樣的結論。

房健民也重新檢討那次紅包事件，他發現問題是出在自己身上，因為他並沒有提供足夠的情境，讓學生自然生起感恩與回饋心，難怪他們看到的只是紅包裏的十一塊錢。

於是，他邀請學生重新回溯對這次事件的感受，沒想到學生的心得令他喜出望外。

有人表示，長這麼大還是第一次收到老師的紅包，心裏很感動，只是不敢當面說出；也有學生將老師送的紅包帶回去向家長炫耀，連家長都肯定老師的用心。

房健民這才領悟，原來他的靜思語教學並不是沒有共鳴，只是學生沒有表達出來而已。

原來如此

今年母親節前夕，房健民又思考著如何引導學生感恩父母。

他對班上學生說：「真是奇怪啊！你們去參加演唱會，都對台上那個不認識你的歌星大喊：『我愛你！』為何每天默默為你付出的母親，卻從來沒有聽你們向她說句感謝的

話？」語畢，學生都安靜下來。

接著，他拿出準備好的材料，請學生製作母親節感恩卡。根據以往經驗，部分學生可能做不出成品來，沒想到聽了他的一番話，有人竟精心製作出一座立體城堡要送給母親，希望以後能夠讓母親住進像城堡一樣的好房子。卡片融入學生的孝心，意義自然不同。

後來，一些科任老師也陸續對他表示：「房老師，你們班學生的週記與作文都進步好多耶！」房健民心知，學生在感受與表達方面的進步，應與靜思語教學著重啟發學生的「感受」與「體驗」有關。

更讓他高興的是，一回他邀請慈濟教聯會老師來校分享靜思語教學經驗，有位同事說：「我今天來參加的目的，是因為我發現房老師自從使用靜思語教學後，脾氣改變很多，變得很有耐心，所以我想看看慈濟到底讓他學到什麼？」

「沒有問題學生，只有老師的問題。」房健民由此更體會上人所說的這句話。

●

事實上，只要持之以恆，師生之間都會有改變。

許多剛開始教授靜思語的老師，也許急於看到成效，反而把靜思語變成填鴨式教學，忽略了它對學生潛移默化的功能。難怪一位實施靜思語教學多年的老師有感而發地說：「靜思語教學不是特效藥，但它的確是一劑預防針。」

「靜思語教學可以內化一個人的情操！現在在班上推行很多事項，學生比較會去思考、願意配合。」房健民強調。

相較於半年前在台上沮喪地說出挫敗經驗，房健民經過一番培訓課程、參與慈濟活動、從做中體會感動，並不時與學生分享；如今，反而是學生要他多講述慈濟故事呢！

房健民眉開眼笑、信心十足地說：「我對慈濟志業愈了解，愈能詮釋靜思語的內涵，在教學中漸能明白：靜思語就是慈濟人真正做出來的精髓！」

【靜思語教學教案】

好話中的好畫

老師請學生將學習過的靜思語，透過漫畫說故事的方式呈現，不僅可激發孩子豐富的想像力與塗鴨的樂趣，學生也可藉此詮釋自己在生活中印證的靜思語，從中獲得領會與啟發。



▲千江映月

聽聽我們的班歌－－倪美英讓好話入心底

◎撰文／楊倩蓉

【四個老師的教人故事：之二】

「我有一個好爸爸，也有一個好媽媽，
他們養我、育我，恩情真偉大！
我愛我的好爸爸，也愛我的好媽媽，
我要用功讀書，永遠敬愛他……」

「今天校長公布，老師可以再教你們四年級喔！」南投中興新村光榮國小暑假返校日，倪美英這麼告訴三年丙班的學生。

二十幾個孩子聽了，高興地在座位上蹦蹦跳跳，有的掩嘴而笑，有的裝作若無其事，只在低頭間讓笑意爬上嘴角。

倪美英微笑地對大家說：「老師好想你們喔！謝謝你們寫那麼多卡片、打這麼多電話給我，暑假期間大家都做些什麼呢？老師很想聽聽喔！」

有人參加籃球營隊、有人到阿公家過生日，還有人說他去學游泳，可是泳鏡都會進水，不知怎麼辦？倪老師請大家幫忙想辦法，一位小朋友舉手說：「只要先用洗髮精洗過，泳鏡就不會進水了。」

兩個小時裏，小朋友吱吱喳喳，興奮地發表意見；回家前，他們自動排好隊伍，等待走過老師身邊，跟她說一句靜思語：「天上最美是星星，人間最美是溫情」……

倪美英一一擁抱孩子，並將一顆顆甜甜的軟糖塞到孩子口中。

分享時間

從來沒有帶過低年級的倪美

英，三年前剛接下這個狀況百出的班級時，常感到挫敗，她害怕天亮、不敢上班。

「我有一個好爸爸，也有一個好媽媽，他們養我、育我，恩情真偉大！我愛我的好爸爸，也愛我的好媽媽，我要用功讀書，永遠敬愛他……」當倪美英在靜思語教學研習營中，聽到台中慈濟教聯會老師盧春安分享班歌的故事，遂起而效尤，將這首班歌應用在自己班上，讓孩子天天大聲唱出，並鼓勵他們說出對父母的祝福。

她覺得淺顯易懂的靜思語，可以啟發孩子的心靈與道德情操，讓他們從小培養感恩心。但面對這群懵懂天真的孩子，要如何將靜思語融入教學中？

倪美英開闢了分享時間，鼓勵每位孩子表達對生活與學習的感想，再將靜思語與相關的小故事和孩子們分享，引導他們學習待人處事的道理。不知不覺間，孩子們因可以跟老師面對面談心，而感到快樂無比。

常常，倪美英請小朋友閉上眼睛，靜心體會周遭動靜；或乾脆脫下鞋子，到教室外的草地走一圈後，再為他們講述尊重生命的小故事；放學前，孩子們一一排隊到倪美英面前，說出一句印象深刻的靜思語。

「這些好話一旦印證到生活經驗裏，孩子自然有所體悟。」倪美英說。三年來，倪美英不僅開啟學習障礙兒的封閉心靈、撫平過動兒躁動之心，甚至也收服了許多頑皮的小孩……在孩子們身上，她看到靜思語教學的成果。

聽！誰在歌唱

「咿咿喔喔…咿咿喔喔…」五音不全的歌聲，斷斷續續從一年級教室窗口飄出去。

走近細聽，原來是班上生病的小真，她沒跟其他同學一起上音樂課，獨自躲在教室裏。看到老師走近，小真睜圓了雙眼，倪美英微笑說：「妳唱歌很好聽啊！老師希望以後常常聽到妳唱歌呢！」

聽老師這麼說，小真原本驚嚇的表情轉為快樂，繼續哼完歌曲。從那天開始，不愛說話的小真，竟然開始學說話了。

小真從小患有心臟病，身心各方面發展都較同年齡孩子來得遲緩，一年級開學後，倪美英建議家長讓小真接受特殊教育，可是小真的媽媽堅持不肯。倪美英很是煩惱，面對時常將選擇題寫成是非題，是非題寫成選擇題的小真，不知該如何是好！

分享時間，倪美英常鼓勵小真講講話：「老師很想聽喔！」她請小真不要緊張，一個字、一個字慢慢說，看著她的脣形，試著把話說清楚；班上其他孩子也耐心等小真把話說完，並為她大力鼓掌！

小真終於會說話了！更不可思議的是，升上二年級，小真的國語竟然考到九十幾分！「人有無限的

可能。」班上同學和倪美英在小真身上印證了這句靜思語。

放電的小孩

搖頭、晃耳、眨眼睛，開學第一天，倪美英就注意到他了！他是一位過動兒，常坐不到三分鐘便開始尖叫，站起來周遊列國，任誰都無法叫他安靜！

第一次教到這樣的學生，倪美英翻閱了許多醫學雜誌，試著了解科學家如何解釋「過動兒」：有的人來到世界上，零件沒放好，所以要動一動，其實他是在放電，因為身上的電累積太多了會煩躁。

「如果你難過得想動一動時，就到草地上走一走，舒服了再進來上課。」倪美英想，教室外有一片綠茵柔軟的草地，不如讓孩子赤腳在草地上盡情奔跑，讓土地吸收放電小孩多餘的電波。

放電的小孩其實也想安靜下來，只是他無法克制自己的行為，倪美英教他一個靜心的方法－－閉起嘴巴、靜靜深呼吸，數數學校的樹木、聽聽風和草的對話……

問放電的小孩：「老師教你們三年，你學到了什麼？」

「我覺得能夠安靜下來，真好！」原來，他已經略略懂得「靜」「思」了！

頑皮小子

「老師，他又掀女生的裙子了！」一年級開學不久，女學生紛紛來告小頑子的狀。小頑子的行為是從電視上學來的，可是家長對他既不勸導，也表現得漠不關心。

開學第二天，倪美英便叮囑大家上學要走大門，不可以爬牆。沒想到，隔天就有人看見小頑子爬牆進來。

「你真的爬牆嗎？老師昨天不是說不可以爬牆嗎？」

「是媽媽要我爬牆的，她說沒關係！」小頑子回答得理直氣壯。

當天晚上，倪美英打電話給他母親，沒想到對方也是理直氣壯地說：「是我叫他爬牆的啊！倪老師妳想想看，小孩不是最喜歡爬牆嗎？我要讓他體驗我小時候享受不到的爬牆樂趣。」

倪美英進一步了解，原來小頑子從小被寄養在鄉下祖母家，三、四歲才回到母親身邊，母親基於愧疚特別寵愛他。

每逢小頑子做錯事，母親控制不了情緒，便拿起水管將他打得全身是傷，事後悔悟，又心疼地給小頑子加菜。在小頑子的觀念裏，認為只要繼續做壞事被媽媽打，就可以得到許多東西。

倪美英想起十年前也教過像這樣頑皮的孩子，於是決定故技重施；她帶小頑子參觀法院，在看守所內罰站一分鐘，並且寫悔過書。可惜小頑子只乖了兩天，又開始頑劣起來。

實施靜思語教學後，倪美英心想，若真要讓孩子變好，既不是透

過處罰，也不是威脅恐嚇，而是要找出一個讓孩子「感動」的點。

在班級分享時間，倪美英提醒全班同學是否記得一年前講過的一則小故事：森林失火了，一隻小鳥將身上的羽毛沾濕，不斷地來回救火。

倪美英對認真聆聽的小頑子說：「今天老師特別為你重講這個故事，老師很想當那隻鳥，總有一天，你心裏的火會被老師澆熄的。」說完，她流下眼淚，班上的孩子也哭了，小頑子更是放聲大哭。

下課後，小頑子拿了一塊抹布走到她面前說：「老師，以前我都在下課時間做壞事，現在我決定利用下課時間做好事，把以前的不好補回來！」

從此以後，小頑子每天認真地擦拭地板和老師的桌椅，並自告奮勇擔任班上的「秩序長」，他心裏清楚，只要他一乖，全班都乖了！

【靜思語教學教案】

我所愛的人

在日常生活中，誰能幫助你解決問題呢？老師出了一個題目「我所愛的人」，請學生在每片花瓣上，把解決問題的人寫出來，並說一說他們是怎麼幫助你的？此教案用以培養孩子感恩的心。



▲千江映月

歡迎搭乘快樂列車－－黃俊銘創造貴人

◎撰文／楊倩蓉

【四個老師的教人故事：之三】

童年坎坷，為什麼沒有變成怨天尤人的人？
為什麼沒有誤入歧途？
因為一顆「感恩心」，
他希望啟發更多人「作別人生命中的貴人」。

「嗨！各位聽眾朋友大家好！這裏是中廣快樂列車節目，我是黃俊銘，又到了我們健康小站的時間，今天很高興邀請到慈濟教師聯誼會的老師到節目中來，和我們分享她教學過程中溫馨的小故事……」

明亮寬敞的錄音間，身著慈濟教聯會制服的老師，以溫柔的聲音娓娓道來；主持人黃俊銘一邊監控錄音情形、一會兒又忙著電腦選曲。

週末下午，窗外街道車水馬龍，很多人忙著出城度假。錄音告一段落的黃俊銘踏出一棟大樓，步伐急促地走入蒼茫暮色中，彷彿一分鐘也不願浪費。

他盤算著還有許多事情趕著做－－所輔導的那些孩子近況不知如何，回去得打個電話關心；要記得聯絡慈青同學，商討明日上山義診的團康活動；待會兒應先繞到中山醫學院附設醫院，看看志工服務的情形；至於下週，還有數場演講在等著他……

在中山醫學院生化研究所擔任講師的黃俊銘，覺得這樣充實的行程，正是他所追求的人生。

不能等的事

該如何形容黃俊銘這個人呢？

人群中，他的笑聲彷彿火雞扯開嗓子般響亮。遇見任何人，不論親疏總先來段親切問候，接著迸出幽默風趣的話語，讓人無法不注意到他。

這樣一個笑口常開、廣結善緣的青年，卻常在應邀到監獄為受刑人作「生命教育」演講時，一開口就語出驚人：「國小二年級，我的母親服毒自殺；兩年後，父親發生車禍變成植物人，雖曾奇蹟地醒過來，但不久便過世了……」

事實上，童年對黃俊銘來說，從來不是個愉快的記憶。小時候，他就察覺到父母感情不睦，母親成日嚷著要自殺，當時聽煩了母親的嚷嚷，他忍不住應了句：「要死就去死吧！」

不料，一語成讖，母親真的服毒自殺了！至今，他仍懊悔當初不該說那樣的話。更教他心痛的是，母親自殺的藥，是她叫不知情的大哥去買的，事發後，大哥一直自責害死母親，也數度割腕自殺。

父親過世的那晚，黃俊銘記得親友們討論的不是父親的葬喪問題，而是他們四個孩子何去何從？

「老大送台北親戚、老二送台中、老三送台南、老四就去高雄吧！……」聽在耳裏，黃俊銘開始覺得自己真的成了孤兒！就在這群尚無謀生能力的孩子即將面臨被分散的命運時，大伯父毅然決定收養他們。

二十幾年前經濟環境並不寬裕的年代，已有四個孩子的大伯父，加上領養他們四個兄弟，可想見負擔之大，但大伯父卻無怨無悔地付出。

黃俊銘一直視大伯父為生命中的貴人，他希望長大後好好報答伯父的養育之恩。好不容易到了而立之年，本以為終於可以盡點孝心，奈何四年前，大伯意外往生。

「世上有兩件事不能等：一是行善；一是行孝。」也許是過來人的經驗，讓黃俊銘無論在監獄、勒戒所關懷受刑人，或是到學校推廣教育家庭幸福班、校園演講，都不時將這句話掛在嘴邊。

演講、上課、參與義診、教聯會活動及輔導青少年個案……塞滿了黃俊銘睡眠外的時間，但他仍覺得不夠，又自掏腰包買下中廣週日晚上七點到八點的時段，介紹好人、好事、好書，也藉由輔導青少年案例，與聽眾分享靜思語的智慧。「我今年三十五歲，我知道行善不能等，所以我是迫不及待地去做這些事，唯有付出，才有成長！」

生命中的貴人

跟一般中小學老師運用靜思語的方式不同，黃俊銘決定將自己成長的歷程，以及在慈濟所見、所行、所感，與學生和朋友分享。

他在中山醫學院協助成立慈青社，並帶領校內老師回花蓮認識慈濟，許多同事甚至因此簽下大體捐贈同意書，還說：「黃老師的靜思語，全用在我們這群老師身上啦！」

此外，擔任過慈濟醫院志工後，他覺得志工制度對醫院有莫大幫助，所以去年底，力促中山醫學院附設醫院成立志工大隊，如今規模已有兩百人，連院長與夫人都一起加入！

由於念醫學出身，中區慈濟人醫會成立時，他理所當然成為每月上山義診的醫師，甚至帶領學生一起參加。「該講的都講了，乾脆讓他們實地去參與。」

一位課業受挫的學生在手腕上刻滿「恨」字，他發誓要殺遍天下人，連母親都不放過，自從跟隨黃俊銘參與慈濟活動後，竟然很快地轉念，想當一名能助人的義工。

有一回到少年之家演講，黃俊銘一如往常述說自己的童年往事，並語重心長地對這群未滿十八歲的中輟生說：「希望你們能夠尊重自己的生命，從哪裏跌倒就從哪裏站起來！」

下了課，一位少女遞給他一張紙條，娟秀的字跡寫著：「很高興能夠在這樣的環境中認識你，你的講課讓我懂得如何愛惜家人，珍惜家人從小到大給我的每一分愛、每一分關懷。」

有時黃俊銘也會想：自己的成長經歷，為什麼不會變成一個怨天尤人的人？像這些孩子一樣走上歧路？他的結論是，他從親人身上看到了身教，讓他懂得感恩－－感恩童年歲月裏，儘管家庭不和，但父母不遺餘力地幫助窮人；還有大伯父的恩澤，讓他默默許下心願：「希望也作別人生命中的貴人。」

【靜思語教學教案】

家庭聯絡簿

家庭聯絡簿是靜思語教學基本且重要的教學方法之一，在每日的家庭聯絡簿上開闢「靜思小語」、「自省欄」及「親師交流道」等，透過每日的自省、學生生活實踐的心得，達到靜思語內化的目的，讓老師、學生及家長一起分享靜思語的美妙，也使以往形式化的家庭聯絡簿，成為師生、親子最好的紙上心靈交流道。



▲千江映月


白髮老師的五代同堂－－尤振卿十年樹人

◎撰文／楊倩蓉

【四個老師的教人故事：之四】

滿頭銀亮的白髮是他的註冊商標。
十年前，這頭白髮配上一張嚴肅的臉，
嚇壞不少學生；
十年來，白髮下慈藹的面容和童心未泯的笑容，
培育了五代靜思語學子。

自稱教書已經教上癮的尤振卿說：「我把靜思語教學當興趣，當然愈教愈有趣！」而孩子們的表現也從未教他失望，即使踏出校門，他也相信學生會將靜思語好好思維一番，不會「變樣」。

然而，送走了今年的畢業生，七月，尤振卿也跟著離開大同國小校門，不過他相信自己的靜思語教學並不因而停止，只是得先把身體養好。

捨不得退休

今年五月，尤振卿上課中途忽感身體不適，送醫後診斷是輕微中風，醫師殷殷叮囑他需長時間休養，不能再勞累。不得已，他只好提前辦理退休，讓十年的靜思語教學暫時畫上句點。

生病以來，他忙的雖然不是學校工作，卻有接不完的電話及絡繹不絕的訪客，學生幾乎天天問：「老師什麼時候再回來上課？」其中更有貼心的學生打電話來說：「老師，我們這一區的功德費我替您收，這樣您就不需跑那麼多趟了！」

尤振卿原本每月需一一登門拜訪會員收取功德款，學生主動幫他承接下來，且在兩天內全部收齊、送到他家，這分誠意令他感動不已。

八月的暑日，他靜靜邁著遲緩步伐、走入靜謐校園，依戀地觀看一景一物。到學校打球的學生，遠遠看到他，跑過來問好。他喟嘆道：「看到這些可愛的學生，更教我捨不得退休。」

轉念一想，他又精神百倍地說：「我要趕快把身體養好，以後就可以再回學校當教師志工了！」

滿頭銀亮的白髮，是尤振卿的註冊商標。畢業學生一談起他，最懷念的除了靜思語教學，就是他這頭白得發亮的頭髮。

「我爸爸、媽媽和弟弟都被尤老師教過，一家可說都是他的門生。爸爸說，尤老師的白髮在他們那個年代就有了！」學生陳家瑜透露。

十年前的這頭白髮，配上一張嚴肅的臉，嚇壞了不少學生，許多孩子一聽說被分到尤振卿的班級，都會嚇哭的；自從開始實施靜思語教學，尤振卿的白髮依舊，但換上童心未泯的幽默話語和笑容，他的慈祥和藹才開始成為學生喜愛的特徵。

幽默解難題

這些年來，許多學生家長有感於尤振卿教學的影響力，進而肯定慈濟團體，紛紛加入慈濟，成為他的會員；而他也正好藉由每月收取功德款的機會，持續關心畢業的學生。

四年前一位蹺家到台北的學生，如今已升上國三，這名學生的家長直到現在，每逢尤振卿登門收款，總是笑瞇瞇拉著他的手，不斷訴說孩子的可愛：「他一下課就回家，又是拖地、又是煮飯，還勸爸爸不要抽菸，我實在很感恩您能把原本讓我們擔心的孩子調教的這麼乖。」

尤振卿除了仔細聆聽家長的心聲，偶爾還幫忙解決學生家庭紛爭，例如一位學生的媽媽對婆婆的無故叨念感到委屈，他便以切身經驗告訴她：「以前我媽媽也常常無緣無故痛罵我，有一次我忍不住問她：『我又沒做錯事，為什麼總是罵我？』結果她說：『我心裏不舒服當然罵你，我又不能罵別人！』我想想也有道理，就不那麼生氣了。」

人與人之間的摩擦、不愉快，

若想開了自然沒事，尤振卿便常鼓勵學生培養幽默感。他收集學生日常生活中可能遇到的問題，讓學生集思廣益，一同思考如何以幽默方式化解難題。這些幽默問答後來集結成冊，題名為「博您一笑」，讓學生看得笑哈哈的同時，也吸收幽默處事的經驗。

譬如食物放在冰箱，等想拿來

吃時卻發現不翼而飛，便可表示：「是誰代我效勞了？」有人故意踩你的鞋帶，怎麼辦？「啊！我的鞋帶怎麼纏住你的腳底了，真對不起！」當別人誣賴你時，可以說：「我們真有緣啊！與其跟我作對，不如我們做個好朋友吧！」

屬於尤振卿第四代靜思語教學的學生謝憲德就說：「以前我很兇，沒什麼朋友，可是我現在人際關係變得很好，這都要感謝尤老師哩！」

嚴父兼慈母

「你們也是七點十分就要到校嗎？」大家聽了異口同聲地說：「對呀！怎麼你們還是如此？」在最近一次的五代同堂聚會中，不知是哪一代學生忽然問起，一旁的尤振卿不好意思地笑了。

原來，每一代學生都領教過尤振卿「嚴父」的一面：尤振卿知道

很多學生最怕數學，所以乾脆利用每天早自習時間加強學生的數學，「如果早自習遲到了，還要罰站喔！」第三代學生李俐瑩說。

至於尤振卿「慈母」的一面，當然是使用靜思語教學囉！

「『甘願做，歡喜受』是我最喜歡的一句靜思語，以前我都和兄弟姊妹計較誰做得家事多，學了這句話，便不跟家人頂嘴了，媽媽還覺得很訝異哩！」第二代學生陳文惠說。

畢業四年，目前在高雄念專一的陳保志，是靜思語教學第三代的學生；靦腆的他仍記得念小學時，尤老師經常利用上午、午間休息及放學後，帶他們到校園各處做資源回收。

南台灣一年四季都豔陽高照，剛開始陳保志覺得又熱又累，然而持續做下來，卻發現愈做愈快樂，想到自己每天出力撿拾回收的資源，可換成善款幫助窮人，心裏就覺得很滿足。他說：「到後來簡直欲罷不能，如果今天撿得少一些，心裏還會難過呢！」

「我是一個做事很沒有毅力的人。」陳保志停頓一會兒，接著說：「跟尤老師學習後，我的毅力、信心大增，特別是兩年資源回收的經驗，讓我現在做任何事都有耐心完成。」

五代聚一堂

每一代年齡間隔兩年，但這五代靜思語教學下的幼苗一旦相聚，大家七嘴八舌地訴說尤老師與眾不同之處－－

有人說生病時，老師親自倒熱開水給她喝；有人印象最深刻的是，一旦做錯事，老師都以靜思語的好話引導他們，不用打罵教育；更有人指著校園的一大片空地說，校園的落葉很多，每天都是尤老師帶他們去打掃的……

靜坐一旁的尤老師聽著，淡淡地微笑，偶爾想起什麼，才插上幾句話，跟大家一同分享。

「賴孟君，妳不是今年剛考上花蓮師範特教系嗎？老師已經打電話請精舍關照妳，沒事的時候多到精舍走走啊！」

忽然，他又轉過身對第一代學生、目前就讀於嘉義師院的楊雯雯說：「上次妳告訴我，再過兩年就要開始當實習老師了，妳也想要用靜思語教學是不是？」楊雯雯急切地點點頭，他又熱心地說：「等我將這些年來的靜思語教材整理好就給妳！」

尤振卿雖然暫時告別校園，但他五代的靜思語教學已經生出新芽，轉眼綠樹成蔭了！

填字遊戲

◎撰文／楊倩蓉

【靜思語教學教案三】

動動腦，想想看再填填看，用身體器官、動物或是數字，將靜思語分類，請大家來玩填字遊戲，一方面複習靜思語，一方面達到寓教於樂的目的。

■身體器官篇
１．「」美，看什麼都順「」。
２．有人扯後「」，要「」存感激，沒有人扯，練不出「」勁。
３．「」中常存善解、包容、感恩、知「」、惜福。
４．「」說好話、「」做好事、「」走好路、「」想好意。
５．脾氣「」不好，「」地再好，也不能算是好人。

■動物篇
１．說一句好話，如口吐蓮花；說一句壞話，如口吐「」。
２．做事要抱三種態度：「」的真心、「」的耐心、「」的勇猛。

■數字篇
１．「」神湯－－知足、感恩、善解、包容。
２．揮棒落空「」振啦，再接再厲全壘打。
３．世界上有「」件事情不能等待：行善、孝順。
４．說「」丈不如行「」寸，少說話多做事。

答案：
■身體器官篇（1.心、眼；2.腿、心、腿；3.心、足；4.口、手、腳、心；5.嘴巴、心）
■動物篇（1.毒蛇；2.赤子、駱駝、獅子）
■數字篇（1.四；2.三；3.兩；4.一、一）



▲慈濟人文

心路通向何處

◎撰文／靜原

人有一顆靈動的心，有一雙會走動的腳，
讓腳步跟隨著純淨的心念往前走，
去尋找一條適合自己成長的路。

【物我合一】

微雨天氣，帶「老莊選讀」課程的學生去山腳下的蘭園踏青兼戶外教學。

莊子是個自然主義者，在鳶飛魚躍、海闊天空的思考中形成豁達跳脫的生命態度。對莊子而言：生命只是「一」，沒有所謂生死的懸念，或是非美醜的比較；整全渾樸的思維概念應大於個別分析的語言表述。「天地與我並生，萬物與我為一」，正是現代「生命共同體」宣言的最佳寫照。

既然人與萬物可以相生，那「可知可樂」也就應該是相通的。莊子與惠施的辯論是千古絕唱，此中最為膾炙人口的則為濠梁之上有關魚之樂的辯解。

莊子與惠施在濠水的石梁上閑遊。

莊子說：「你看水面上的三條魚，從容地游著，多快樂呀！」

惠施說：「你不是魚，怎知魚是快樂的？」

莊子說：「你不是我，怎知我不知魚的快樂呢？」

惠施說：「我不是你，固然不知道你，但你既然不是魚，那麼你也無法知

道魚的快樂，是完全無疑了。」

莊子說：「我是在石梁之上知道的呀！」

想像一下當時情景：風在吹、柳在飛、水在流、魚在游，一派自然活潑的氣象。魚相忘於江湖怎會不快樂呢？惠施把自己和外面分開，好像築一道圍牆般，把自己困住，因此他不相信外面的世界也是可知可樂的；而莊子的心，則是四通八達的，沒有把自己和外界分開來，他的心敞開著，他常見天地萬物一片快活。

【生命原點】

生活周遭有好多人也像惠施一樣，凡事只站在分析的立場，來分析事理意義下的真實性，而不相信這世間還有所謂的真誠美善。如何讓生命回到原點，去感知萬物的存在，是蘭園戶外教學的目的。

承園主人盛情，我們師生四十多人飽覽了各種蘭花，也體會了在原生林中植物之間共生共存彼此不相害的關係。從自然的觀察思考，

我期望學生能了解：人與人之間也應共生共存，而更重要的是尊重生命的差異，但不要有太多的價值判斷，畢竟是以「人」為本呀！

其間比較特別的是兩株同品種的海棠花，因種植的環境不同，而產生不同的姿態。一株種在溫室裏，花粉紅葉翠綠；一株種在溫室外，雨露陽光直接灑落，花褚紅葉暗綠。在生命力極強的台灣原生蘭旁，我們試著作生命的聯想－－

學生問：「海棠花紅色好還是粉紅色好？哪一株比較有價值？」

我說：「價值是人為的標準，以物觀物，物無貴賤。」

學生又問：「如果溫室內的海棠想長成溫室外的樣子，有沒有可能？」

我說：「機率很低，因為整個外在的因緣條件不支持它。」

學生開始抱不平了，他說：「這樣對海棠花是否太不公平了，它永遠無法作選擇或改變；而人活在制式的環境裏，又有多少機會能改變呢？想想蠻悲哀的。」

我安慰學生：「植物自己不會走動，可是你是人啊！人有一顆靈動的心，有一雙會走動的腳，讓你的腳跟隨你純淨的心念往前走，去找一條適合自己成長的路走。」

【適己之路】

適己之路在哪兒？

馬陸在草地上忙碌異常，朋友三歲的孩子仰頭問我：「阿姨，蟲蟲走來走去要走到哪裏去？」我愣了一下，我不是蟲我不知道，那「人」呢？

每天太陽升起落下，人們往來穿梭，究竟在追求什麼？現代人不可避免地要在物質的世界行走，在無盡的競逐中喘息，到底怎樣才能停下來呢？

上人云：「知足」，知足而後止。能感知生命的踏實，除卸物質的牽絆，生命的紛擾才能停止下來。一旦停下來便能照見生命的底蘊。無非是「愛」而已矣！

在大愛浸潤的人性源頭裏，我們看到鳶飛戾天、魚躍於淵的自然愉悅景象；也看到適己之路，不是專業、不是職業，而是一條「有你、有我、有他」的志業之路。

生命只是「一」，「萬物與我為一」，此心同此理同。



▲心蓮萬蕊

我不傻，我很快樂－－石金時苦臉變笑臉

◎撰文／黃秀花

有人笑她「乞丐立大志」，
有人罵她「傻女人」，
但她相信天無絕人之路，
憨憨去做，必能得到好結果。

石金時，一個平凡的女人，卻遭遇了常人難以忍受的苦難。

不負責任的丈夫丟下一大筆債棄她而去，又被朋友倒了會錢；在債務未償、四個孩子待扶養的情況下，她強打起精神繼續工作，無奈厄運仍不放過她……

厄運，接踵而至

嫁了個跑船的丈夫，已經很沒有安全感了，偏偏他又嗜賭成性，船停泊到哪兒就賭到哪兒，甚至賭到連身上唯一值錢的手錶都被拔走了。面對先生的放浪行徑，石金時卻只能忍氣吞聲。

後來，丈夫辭掉船員的工作，和她一起跑市場賣童裝。她原想好日子離自己不遠了，怎知丈夫反而變本加厲，不但賭癮未戒，還常跑去馬殺雞，甚至與裏面的小姐私通款曲，最後連家也不回了，只有缺錢時才回家拿。

短短四個月，丈夫便將石金時省吃儉用多年的積蓄花費殆盡，不但標走五、六十萬的會款，還四處向人借貸；最後走投無路，便提出離婚要求，留下一堆債務，丟下四個孩子。

再怎麼說也做了二十年的夫妻，先生狠心一走了之，石金時當時真是苦不堪言，失望透了。

厄運還不只如此。好不容易起了個會，竟被朋友倒了三、四十萬元，逼得她差點想走絕路。為了償還近百萬元的債務，她每天清晨六點就到早市賣童裝，下午三、四點再趕到黃昏市場，晚上八點又轉往夜市。

五、六年的奔波生活，眼看債務日漸減少，就要撥雲見日了，怎知剛批進的一整車衣服，竟遭宵小連車帶貨偷走，石金時如遭雷擊！「我只簽了帳，還沒付款，這下子該怎麼辦呢？」

心焦如焚的她將實情告知批貨的老闆，老闆念及她平日信用佳，隨即又讓她補滿一車去賣。

兩年後，同樣的遭遇再度發生，這次她幾乎要崩潰了！在她徬徨無措之際，老闆再度為她解圍。「他真是我的貴人！我本想用房子抵債，但他堅持不肯，擔心我房子沒了，家人無處安身。」

石金時永遠感念老闆對她說：「不管妳以後是否繼續賣衣服，錢都不必急著還我。」

啟悟，轉心轉境

一連串的挫折和打擊，並沒有擊潰石金時的意


志，她相信「天無絕人之路」，憨憨去

平安的人關心苦難的人

【全球愛心動起來】

地震過後，慈濟全省各據點人潮川流不息，或來捐贈物資，或來布施善款；響不停的電話聲，不是詢問捐款帳號，就是問：「我可以來當志工幫忙嗎？」

人人都想為鄉親盡分心力，於是繼為土耳其震災募款後，慈濟人再度走上街頭，呼籲－－平安的人關心苦難的人。

【心繫鄉親】

二十四小時內成行

九月二十四日下午，洛杉磯慈濟義診中心五位專科醫生，搭乘長榮航空班機返台參加醫療救援行動，五位醫師分別是來自洛杉磯的許世雄（小兒科）、許明彰（家醫科）、陳新豐（內科）、

紀初鄉（內科）和鳳凰城的江顯楨（外科）。

他們在接到出診通知後二十四小時內就成行，當在洛杉磯機場大廳做醫藥物資及器具的最後檢查時，每個人的專業看診器具都記得帶，可是提到個人環保杯碗筷時，大家都傻住了！

許明彰醫師說：「我腦中祇想到受傷居民可能需要用到的醫藥物資，卻忘了自己也要準備喝水及吃飯用具！」接著，他又幽默地說：「可是我有帶手電筒喔，看病人較方便！」（美國洛杉磯．曾慈慧）

從印尼趕來

赴印尼洽公的台商吳坤連，在旅館房間看到電視播報台灣發生百年大地震，立即衝向機場，幾小時後便抵達台灣，趕到新莊災變現場，將身上所有美金投入慈濟愛心箱，並幫忙搬運各界送來的救援物資。

吳先生看到堆積如山的物資急需大卡車載到中部重災區，立即拿起手機聯絡貨運公司。傍晚，三輛大卡車開來，吳先生掏錢要付款，司機們堅決不肯收錢，並幫忙搬運。

吳先生與友人一直在現場協助，他說同胞有難，當然要放下生意趕回台灣幫忙。吳先生邊搬運邊掉淚，哽咽地說：「災情這麼慘，現在我的心情只有『心痛』兩字能形容！」（台北．楊倩蓉）

數天未闔眼

東星大樓倒塌的深夜，家住七堵的李先生正好在附近和友人泡茶聊天。地震發生後，外面發出轟然巨響，他連忙跑出來，看到慈濟人在災變現場搭起帳棚成立救災中心。李先生自告奮勇擔任廚師，幫忙烹煮食物，一待下來就是數天，幾乎不曾闔過眼。

他說：「我沒有專業技術可以協助挖掘，也因為失業一個多月而沒有錢布施，但是我能夠煮東西給救援人員與災民吃！」

四十多歲的李先生說，活到現在，好的與不好的都經歷了，人生不過如此，能助人的時候就要趕快助人。（台北．楊倩蓉）

賑災心切

「王小姐，您能不能借我兩萬塊錢？」慈濟文化中心工作人員接到一位媒體記者的電話時，心中頓覺驚訝，仔細一問，原來對方急著為受災同胞盡一分力，但因採訪新聞分身乏術，加上信任慈濟會妥當運用善款，因此請工作人員先幫她墊錢捐款。

第二天，這位媒體記者不但親自來到台北分會奉還兩萬元，又在愛心箱投下了三萬元。（台北．張月昭）

【珍惜平安】

露宿兩天後

台中朝陽大學陳同學在租屋處被地震驚醒，隨著大家湧到鄰近中興大學的廣場，沒想到中興大學宿舍也全部傾斜。陳同學與朋友在廣場露宿兩天，商家臨時將帳棚由兩千元漲到五千元，學生根本沒錢買，飽受寒風侵襲。

陳同學搭客運回到台北後，立刻與母親將家中放置已久的零錢罐送到台北分會。陳媽媽說：「女兒沒回家的這兩天，我實在吃不下、睡不著。現在女兒平安回來，我很珍惜這個福分，要趕快幫助受災的人。」陳媽媽捐錢後又自家中拿了許多毛毯來，因為女兒說中部居民都不敢睡在屋內，很需要禦寒物品。（台北．楊倩蓉）

菜蔬有情味

定居日本群馬縣的阿桂，台灣的家人也在這次地震受傷，尤其弟弟斷了腿。阿桂聽說日本慈濟人要發起募款活動，想起日籍公婆與自己種的菜可以用來義賣。公婆表示願意免費供應蔬菜，讓阿桂的朋友廖淑美送到東京，再由秀香拿去義賣。

阿桂在自己家人受災的情況下，仍然關懷其他災民。而秀香平日就常幫人義賣蔬菜，如今又表示再多的菜也願意幫忙拿去賣，並且要捐出自己店內九月及十月的營業額。（日本．慈教）

保境安民

一位先生帶著太太、孩子來分會捐贈三十萬元支票，當他寫下「彰化縣竹塘鄉永安村東陽路二永祥巷七號保安壇」的冗長捐款人姓名時，承辦人員都很好奇。

這位先生表示，他是永安村土生土長的彰化人，雖然離鄉多年，總難忘懷村中「保安壇」的裊裊香火。此次震災，他有親友住在國姓鄉，幸好都在千鈞一髮時刻逃出受損的房子。因此他用「保安壇」的名義捐款，希望保境安民的「保安壇」繼續守護當地鄉親。（台北．張月昭）

彷如電影情節

捐贈十一箱共六百六十個睡墊的陳春永表示，因為不放心住在南投信義鄉的父親，地震當天清晨全家四口從台北趕往南投將父親接下山，

回程看到許多人露宿在外，身無餘物，真是令人不忍，所以回來後立刻將公司產品捐出來，救助受難鄉親。

陳太太提及災區慘況，她的兒女也補充說：「現場就像電影『火山爆發』演的一樣，很慘！我們在這裏平平安安真的很幸福！」（台北．婁雅君）

【助人最樂】

泰北老兵

清邁省熱水塘安養院裏收容傷殘的老兵，慈濟每月定期前往關懷。二十四日，志工送去安養金、中秋禮金及月餅時，老伯伯說他們都看到電視了，紛紛詢問台灣的狀況，並為災民感到憂心。

聽到志工轉述台灣災況，許多老伯伯竟激動得哭了！雖然台灣離他們很遙遠，但在他們心中卻別有意義，不只在經濟生活上照顧他們，在心靈血脈上也是相繫的。

「我們又老又病，幫不上台灣同胞什麼忙，只能捐點錢盡分心，祝福大家都平安！」泰北熱水塘安養院的老兵說。於是邁著危顫顫的步子，有的拄著柺杖，還有踩著義肢、用傷殘的手抓著鈔票……一個個爭著排隊要捐錢。短短數十分鐘，院內七十餘位老人及員工就捐了八千四百五十元泰幣。

「對不起呀！我們只是一些又窮又病的老人，只能捐這一點點錢而已。」七十六歲的胡老伯眼裏閃著淚光說。

雖然捐獻的不多，但這些老人的心意，其實就是對台灣最大的祝福了。（泰北．何貞青）

阿獅老伯

年近八十的王阿獅，雙手殘障，以販賣口香糖與仙楂果維生。他攜帶剛從銀行領出的五萬元，來到台北車站前，請師姊幫他從背包中取出投入愛心箱；他的舉動，吸引了不少民眾的注目，也使得捐款更加熱烈。

三十多年前，王阿獅因車禍失去雙手，曾在救濟院待過，深刻體會亟需救援的無奈心情。只要在報紙上看到有人需要援助，他便會立刻按照劃撥帳號捐贈自己一點一滴存下來的錢。這次台灣發生大地震，他毫不考慮就捐出多年來的積蓄。

王阿獅將錢投入愛心箱後，一轉身又開始叫賣口香糖與仙楂果，儲蓄下一次的善款。（台北．楊倩蓉）

多明尼加的黑人朋友

去年中美洲多明尼加遭颶風侵襲，慈濟派遣人員前往勘災，結合當地居民組成志工團體，深入各災區發放。因此與慈濟結緣的黑人朋友－－艾力克，聽說台灣發生大地震後，立即偕同他的友人，捧著募款箱到市區商店與菜市場向來往行

人勸募。

他們高喊：「去年我們最危難的時候，台灣人千里迢迢來救援我們，現在他們需要幫助，我們也應該義不容辭伸出援手！」艾力克表示，這幾日募款所得將交給當地慈濟人代為捐助台灣受難民眾。（台北．楊倩蓉）

非裔照顧戶

南加州分會每天出動四十至五十人次的志工，從早上八點到晚上十一點，分兩班在分會輪值接受捐款，並幫助華人查詢在台親友的消息。

有位非裔的慈濟照顧戶捐贈二十美元，他說，知道台灣是慈濟的故鄉，而慈濟幫他走過艱難的路途，因此向工作單位請了半天假，專程趕來捐款，為台灣災民盡一分心力。（美國．曾永莉）

義賣鹹菜

花蓮市綜合市場一位賣「鹹菜」的太太，一大早就到市場擺攤，看到慈濟人在市場中募款，她說也要義賣鹹菜賑濟災民。

聞言，兩位慈濟醫學院的老師幫她將鹹菜裝袋，學生們則幫忙到市場內義賣，很快地，一桶又一桶的鹹菜就這樣賣完了。

這位太太說，地震當天早上，才和家人到山裏採收，晚上就發生大地震，菜園面目全非，當下她就決定：要將菜全都捐出來，義賣救人！

「四十年前八七水災，我也受過人家幫助；今天我們家人都平安無事，該換我去救別人了。能救人，是件很好的事！」（花蓮．張端容）

樂生病友

「這些都是我們省吃儉用的棺材本。」病友金義禎老先生在樂生療養院先後發起為土耳其震災募款活動，共募得十多萬元，其中，在朝陽舍重癱病房就募得好幾萬元。

金義禎說，朝陽舍是民國六十七年證嚴上人為樂生病友設立的病房，為的是讓那些失去生活

能力的痲瘋病友能得到妥善照顧；除此之外，慈濟也每個月撥款援助病友生活所需。後來雖在病友要求下停濟，但是慈濟志工仍然每個月前往關懷，數十年來都沒間斷過。

「有些人說，慈濟只救國外，不救國內，這真是天大的誤會，我們就是最佳的見證！當我們陷在病痛、冷落、窮苦的困境中，是慈濟伸出援手救了我們！」病友們說。（台北．賴麗君）

哪怕只是微薄力

「我從報紙上看到土耳其許多災民被壓在倒塌的石塊下，到現在那畫面還留在我腦海中，所以就把身上僅有的五百元捐出來。」

九歲那年，張龍得了類風濕性關節症，全身肌肉萎縮，至今已臥病在床三十七年。他曾經是慈濟的照顧戶，現在卻成了慈濟會員，其實他的生活並不寬裕，捐出的善款是省吃儉用存下來的。

「我曾經三餐不繼，病痛讓我差點想自殺，是慈濟幫助了我，現在土耳其發生那麼大的災難，我也應該伸出援手，哪怕只是一點微薄的力量！」

張龍說，十多年來，慈濟對他的關心從沒間斷過，不只澎湖的師兄姊常去關懷他，連台灣的慈濟人也常常去看他；去年，還接獲慈濟委員陳勝雄從台北寄來的一部電視機，讓他感動不已。（澎湖．賴麗君）

【愛心不老】

眷村老爺爺

我們在榮家旁的眷村募款，老爺爺八十幾歲了，聽到我們說：「五元、十元都不嫌少哦！」

他突然搖搖手說：「不夠、不夠，五元、十元怎麼夠呢？我要捐更多！」說完弓著背，踩著蹣跚的步伐去拿錢。

看著簡陋的居家環境，可知他生活清苦，我們想如果他能捐一百元就很不容易了。沒想到他一陣摸索後竟掏出一張五百元大鈔，「慈濟幫助我很多，現在我也可以盡分力。」

原來，獨居的老爺爺曾是慈濟照顧戶呢！（花蓮．何貞青採訪）

好事廣宣揚

我是一個七十歲的老人家，前陣子我到德國去看兒子，從電視上得知土耳其大地震，死傷慘重，所以一回台灣，就跟慈濟委員說我要捐錢，並且想幫慈濟做勸募。

這幾天我除了跟女兒們勸募外，還跟老同學募款；起初同學都聽不進去，我不死心，一直跟他們溝通，我說：「對我們而言，五百元做不了什麼，但是捐給慈濟可以做很多善事。」我還推薦他們收看大愛電視台，他們看了之後很感動，都紛紛響應捐款。

我們家樓下現在正在施工，我也常常向工人提起土耳其大地震的事，他們聽了也都很願意捐。

就讀小學的孫子放學回家途中，看到慈濟人在募款，把身上的零用錢全都捐出來，他回家告訴我：「奶奶！我把您給的零用錢都捐給他們！」

雖然我平常很忙，但我都會利用空檔勸募，因為只要我們肯盡一點心力，匯集起來就是很大的力量。（台北．賴麗君採訪）

八瓶康貝特

「請發揮愛心、救助土耳其，十元不嫌少。」

依照往昔，老先生一早就至市場買菜，卻見一群藍色旗袍身影的人在不斷吶喊著，趨前了解後就把身上僅剩的五十元捐出來。一會兒，一位笑瞇瞇的老婆婆向勸募人員走來。

「剛剛我老伴兒回去說他只捐了五十元，我說這樣太少了！」話畢，老婆婆便從口袋裏拿出了兩張千元大鈔投進愛心箱，滿臉笑容地離去。

沒想到過了幾分鐘，老婆婆又出現了，手上還提著八瓶康貝特，「你們趕快喝，我要看你們在我面前喝完喔！」站在烈日下募款的志工，頓時心頭竄起像母愛般的溫情。（台中．范毓雯）

【小小童心】

媽媽笑了

我今年國小三年級，我和小我一歲的弟弟在熙攘的人群中緊跟在母親身旁，因為穿著黃色志工背心的媽媽，除了背著一年又八個月大的妹妹外，手裏還捧著勸募的愛心箱。

爸爸在今年七月十日因胃腺癌往生後，家中出入更多穿著藍色衣服的叔叔、阿姨們，不斷地和哭紅著雙眼的媽媽講話。不過，媽媽今天看起來特別有精神，在菜市場一直跟別人說什麼「十元不嫌少」……她也和穿著藍色制服的叔叔、阿姨一樣汗流浹背，但是媽媽卻對叔叔、阿姨說：「我從不知募款這麼辛苦，所以我更加感謝證嚴上人與慈濟人。」

媽媽終於露出了好久不見的笑容。（新竹．范毓雯採訪）

不騎木馬

當鄧金水站在竹東鎮人聲鼎沸的黃昏市場勸募時，眼前走過來年約六、七歲大的三位兄

妹。

「伯伯，您們在做什麼？」稚嫩聲好奇地詢問鄧金水。

在竹東高中任教的鄧金水立即告訴三位小朋友募款的緣由。

沒想到當他講完後，當中的一位小朋友就囁嚅地說：「我們沒有很多錢可以捐。」說完，便將原本父母親要給他們騎木馬的零用錢全數投進愛心箱裏。

「那你們就沒辦法去騎木馬了？」

「我們不玩了，讓伯伯去救人。」（新竹．范毓雯）

【全新嘗試】

去賭城募款

二十二日下午，接到怡瑩的電話，說十多位普利多利亞的慈青要到一個很特別的地方募款－－凱撒賭城。

我們捧著愛心箱進入賭城餐會場地，眼前所見盡是身著華服的人們。眾多賓客有說有笑，我卻感覺不到絲毫歡樂，因為此刻台灣災民正身處苦不堪言的環境裏。

表演節目進行到尾聲，主持人突然答應我們

上台進行勸募，林師伯簡短的呼籲換來大部分人士的掌聲，當場就有賭場經理、大陸富商捐贈鉅額，帶動捐款的氣氛；於是，我們一桌桌去募款，大家慷慨解囊，有的甚至捐出「籌碼」，令我們驚喜不已。（南非．陳煒岱）

遇見病人

走出密閉的醫療空間，我與慈院同仁捧著愛心箱走上街頭，體驗全新的感受。

剛從中正路與中山路交叉口出發，一位交通警察急忙地朝我們衝過來，我心頭一驚，是不是我們哪裏不對了，他要來糾正我們？結果他掏出錢來塞進愛心箱後，又匆忙地走回去。原來他因為正在執行職務，所以必須在最短時間裏完成捐款動作。

後來走到一個巷子口，我四下張望有沒有人要捐款時，後面突然有人叫我，回頭一看，原來是曾讓我進行髖關節置換手術的病人。我還沒開口，他就說他知道我們正在為土耳其災民募款，然後很高興地把錢放進愛心箱，這對我而言真是一個奇特而溫馨的經驗。

除了動態的遊街之外，慈院同仁也在定點進行勸募，而且為民眾做一些簡單的醫療檢查，像是量血壓、骨質密度測試。這些同仁都非常賣力和投入，最重要的是每個人臉上都帶著親切和藹的微笑。（慈濟醫院院長．陳英和）

【出人意料】

我可以做什麼

來自美國維吉尼亞州的珍妮佛，經過新光三越百貨，掏出身上的美金投入愛心箱。走了幾步路，她又折回來，帶著濃厚的外國口音說：「我已經把錢捐光了，請問我還可以做些什麼？」

師兄邀她加入募款行列，於是金髮碧眼加上爽朗笑容的她，跟著慈濟人大聲呼籲路人捐款，遇到外國人就發揮母語功能上前介紹，站了一天都不顯疲累。

珍妮佛說，地震後大停電，她以為會發生搶劫，因為在美國就曾遇到這樣的情形，沒想到台灣秩序良好，還有很多人立刻展開救援，讓她很佩服。數天前走在街上，看到慈濟人為土耳其募款，她沒想到距離土耳其遙遠的台灣，竟如此關心當地災民，所以她也義不容辭加入慈濟這次為台灣災民勸募的行列。（台北．楊倩蓉）

掏出檳榔

一位身著內衣、沒穿鞋子、騎著一部滿載雜物老舊自行車的男子，在愛心箱前停了下來。他

左掏右摸身上所有口袋，師姊恭敬地將愛心箱捧在他的面前；結果男子從口袋裏取出的竟是一顆檳榔，只好將它含入口中，騎著車子走了。

不到一分鐘，這名男子又回到愛心箱前，從口袋裏取出了錢，分別投入三個愛心箱，然後興致勃勃地詢問如何加入慈濟會員，才滿心歡喜地離去。（台中．黃筑綺）

警察招手

當林虹言站在郵局前募款時，對面派出所的警察竟向她招手，起先她不以為意，沒想到警察還是一直招手，林虹言嚇了一跳，心想是不是犯了什麼過錯，不過，她還是鼓起勇氣向派出所走去。

「是不是不能站在郵局前募款？」林虹言不解地問警察先生。

「進來！進來！」警察先生轉頭就進派出所。

「我們要捐款啦！」見到每位警察都自動掏出錢來，林虹言才會意過來。（台中．范毓雯）

【有心不難】

請幫助「地震」

我們所在的定點並不是中國人聚集的地方，墨西哥人、黑人、越南人及其他國籍的人比較多一些。慈青們雖英文能力沒問題，但或許害羞又較沒經驗，剛開始成績落後師姑們許多。

看著守候另一個門的師姑，即使英文不是很好，但擦著滿臉的慈濟面霜－－微笑，就是有吸引人的磁力。看著看著，我索性也放下攝影機和相機，加入慈青的勸募行列。

我也有些緊張，當開口說「Please help Turkey earthquake victims」時，好幾次竟忘了「難民」及「土耳其」，變成「請幫助地震（please help earthquake）」，許多人用奇怪的眼光看著我，也令慈青們笑翻了。（美國洛杉磯．陳安俞）

洗車募款

我們幾個慈青開車前往洗車場的路上，心裏想著：第十街正下著大雨，會 不會到了四十一街就沒雨了呢？唉！當然不可能……

到達洗車場，竟然看到Surrey區的慈青出現！Surrey區是距離溫哥華最遠 的一區，早上我們打電話告訴他們溫哥華是陰天，活動可能取消，然而他 們還是開了一個小時的車子來了！真令人感動！

大家穿著雨衣，高舉「Car Wash for

Turkey（洗車募款援助土耳其）」的牌子。雖然一次次獲得冷漠的回應，但也有一輛輛車子在這陰雨天開進來洗車……終於天空轉晴，太陽露出笑臉，雖然大家已經相當疲累，還是堅持將活動延長半個小時。

我們希望今天的洗車募款可以幫助土耳其災民，也期望傳達一個訊息給來來往往的人們：「We should care about the world（我們應關心這個世界）！」（加拿大溫哥華．林孟學）

一捐再捐

「他捐出的一百元，是我們第一筆募到的善款。」許錦鳳說，這名男子一 直跟在他們身邊，詳細詢問土耳其受災情形，然後，又從錢包掏出錢來捐 。

「你要記得留下車錢，不要全都捐出來了喔！」許錦鳳提醒他說。

「沒關係！這是小錢，沒關係！」講完後就離開了。

隔了一段時間，一個熟悉的身影出現在愛心箱前，捐了四百元。許錦鳳說 ：「你是剛才那位先生？對不對？」

剛被認出時，他還笑著否認，後來索性跟著志工們一起勸募。如果遇到冷 漠不理或嚴辭詰問的民眾，他便會安慰受挫的志工說：「沒關係！沒關係 ！」

當火車進站，在剪票進月台之前，他說：「我要走了，下次見！」就在大 家揮手道別時，他迅雷不及掩耳地回頭再投下六百元，然後笑瞇瞇地揮手 說再見。（花蓮．張旭宜）



▲特別報導

【九二一集集大地震】慈濟關懷援助一覽表

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│ 地區 │ 受災情況 │ 援助狀況 │
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│ │．松山區「東星大樓」倒塌，已知五十七人往生、三百零│．於松山饒河夜市口及新莊民安國小、黃禹圖書館成立救 │
│ │　六人受傷 │　災中心 │
│ │．士林區富農超商大樓龜裂，四十四戶災民全撤離，部分│．提供熱食予救難人員和災民 │
│台北縣市│　投宿親友家，約六十人暫安置於社子國小 │．提供災民日用品、毛毯和睡袋等 │
│ │．新莊市民安路「博士的家」倒塌，已知三十七人往生、│．協尋受災親人，院訪傷者，陪伴家屬認屍、助念 │
│ │　一百二十一人受傷；中榮街龍閣大廈，一死二傷 │．致贈慰問金（往生者每人兩萬元、傷者每位五千元，以 │
│ │ │　下同） │
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│桃園 │．八德市福星裡一平房水塔倒塌，壓死一人 │．關懷災民，致贈慰問金新竹 │
│ │．中壢市龍岡路一棟大樓火警，一死二傷 │ │
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│新竹 │．中華路二死一傷；竹北鎮四人受傷 │．為救難人員準備早、午餐 │
│ │ │．關懷傷者，為亡者助念，並致贈慰問金 │
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│苗栗 │．卓蘭鎮內灣裡七十五間房屋倒塌，一百一十九間房屋半│．關懷傷亡者及家屬，並致贈慰問金 │
│ │　倒或傾斜，三人往生，二十九人受傷；後龍鎮二人往生│ │
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│ │．五權南路「德昌新世界」住宅區Ｅ棟大樓下陷；練武路│．於台中分會成立救災中心 │
│ │　富台新村旁樓房倒塌；大坑地區橋樑、房屋塌陷；已知│．運送傷患、安置遺體、安撫家屬、為往生者助念 │
│ │　一百一十三人往生、一千一百一十二人受傷 │．供熱食予災民與救難人員、發放物資 │
│台中市 │ │．安排無處可歸者到臨時收容所安頓 │
│ │ │．關懷災民，致贈慰問金 │
│ │ │．北區、中區、南區及美國「慈濟人醫會」陸續加入救援 │
│ │ │　行列 │
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│ │．大里市「金巴黎」社區、「台中奇蹟」與「台中王朝」│．協助交通指揮，方便救難車隊通行 │
│ │　大樓倒塌；竹子坑民房倒塌；張三雅砌集合住宅倒塌；│．供應熱食予災民、救難人員 │
│ │　已知全市七十八人往生 │．關懷傷患、撫慰罹難者家屬，致贈慰問金 │
│ │ │．設醫療站 │
│ │ │．照顧國外搜救隊員生活起居，協助搬運屍體 │
│ ├－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┼－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┤
│ │．太平市頭汴坑多所房屋受損；「元堡天下」與「宏總天│．關懷災民，致贈慰問金 │
│ │　地」大樓倒塌；已知全市八十二人往生 │．在收容災民的坪林軍營、太平體育場烹煮熱食、供應民 │
│ │ │　生用品 │
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│ │．霧峰鄉多所學校、民宅倒塌；已知全鄉六十八人往生 │．供應熱食、民生用品 │
│ │ │．設醫療站 │
│ ├－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┼－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┤
│ │．潭子鄉聚豐村、新田村死傷數人 │．前往關懷受災戶，致贈慰問金 │
│ ├－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┼－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┤
│台中縣 │．豐原市向陽路聯合市場鄰近十多戶民宅與永照大樓傾倒│．協助挖掘、運送傷患、管制交通、供應熱食 │
│ │　；南陽路一棟大樓倒塌；已知全市一百四十九人往生 │．關懷傷者，協助往生者的家屬尋找親人遺體，為往生者 │
│ │ │　助念，致贈慰問金 │
│ ├－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┼－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┤
│ │．石岡鄉多所民宅倒塌；已知全鄉一百六十三人往生 │．安撫罹難者家屬，致贈慰問金 │
│ ├－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┼－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┤
│ │．新社鄉多所房舍倒塌；已知全鄉一百一十九人往生 │．供應熱食、慰訪災民，並致贈慰問金 │
│ ├－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┼－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┤
│ │．東勢鎮住宅大樓「東勢王朝」塌陷，另有一百多戶民宅│．協助搬運屍體、入殮；前往醫院關懷傷者，致贈慰問金 │
│ │　損毀；已知全鎮四百五十一人往生 │．到收容災民的學校活動中心、東勢林管處、東勢農會、 │
│ │ │　果菜市場等供給飲食、衣物與民生用品；沿街發放帳棚 │
│ │ │　、睡袋 │
│ │ │．設醫療站 │
│ ├－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┼－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┤
│ │．和平鄉山區居民斷糧；已知全鄉八人往生 │．運送民生物資入山區 │
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│ │．南投市眾多房舍倒塌；已知全市一百五十五人往生 │．提供飲食、衣物、帳棚、毛毯等物資，分送南投縣市各 │
│ │ │　災區 │
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│ │．中寮鄉眾多房舍倒塌；已知全鄉一百五十四人往生 │．在中寮國小設醫療站並供應熱食及救援物資，致贈慰問金│
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│ │．埔里鎮眾多房舍倒塌，酒廠爆炸燃燒；已知全鎮一百五│．提供帳棚、睡袋、毛毯、照明設備等並成立醫療站 │
│ │　十八人往生 │ │
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│ │．集集鎮眾多房舍倒塌；已知全鎮32人往生 │．逐戶探訪、供應民生物資，設醫療站，致贈慰問金 │
│ ├－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┼－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┤
│ │．竹山鎮玉山新城社區倒塌、秀傳醫院倒塌；已知全鎮九│．供應熱食 │
│ │　十五人往生 │．克服交通問題，將救援物資送達偏遠災區 │
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│ │．草屯鎮房舍倒塌；已知全鎮九十二人往生 │．供應熱食及民生物資，設醫療站 │
│南投 ├－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┼－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┤
│ │．水裡鄉房舍倒塌、對外交通坍塌；已知全鄉四人往生 │．供應民生物資 │
│ ├－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┼－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┤
│ │．仁愛鄉對外交通斷絕 │．以直昇機空運三趟物資至仁愛國中，並運送物資至霧社 │
│ │ │．以車輛運送物資入災區 │
│ ├－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┼－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┤
│ │．信義鄉對外交通斷絕 │．以直昇機空運兩趟物資至同富國中 │
│ ├－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┼－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┤
│ │．國姓鄉房舍受損；已知全鄉七十二人往生 │．入災區關懷，發放物資，醫師出診 │
│ ├－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┼－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┤
│ │．名間鄉房舍倒塌；已知全鄉三十四人往生 │．供應民生物資 │
│ ├－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┼－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┤
│ │．鹿谷鄉房舍倒塌；已知全鄉十七人往生 │．提供醫療服務 │
│ │ │．克服交通問題將救援物資送達偏遠災區 │
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│ │．員林鎮「龍邦富貴名門」坍塌，七樓以下塌陷；已知七│．供應育英國小、員林國小、芬園國小災民熱食、飲水、 │
│彰化 │　人往生，一百人受傷 │　日常用品 │
│ │ │．協助指揮交通 │
│ │ │．關懷傷者及亡者家屬，致贈慰問金 │
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│ │．斗六市「觀邸大樓」、「中山國寶」大樓倒塌；已知十│．動員近百位人力加入救災 │
│雲林 │　七人往生、六十六人受傷 │．供應熱食給救災人員、災民 │
│ │．古坑鄉草嶺派出所後面三十人遭活埋 │．關懷傷者、為往生者助念，致贈慰問金 │
│ │ │．前往勘災，但因道路坍方，兩次無功而返 │
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│ │．阿里山一人往生 │．關懷傷者及往生者家屬，致贈慰問金 │
│嘉義 │．東石鄉一人往生 │．提供力行裡活動中心災民熱食、礦泉水及日用品 │
│ │．嘉義市力行市場二十八間房屋倒塌，十人受傷 │ │
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│台南 │．白河鎮佑昇水泥公司，一名工人往生 │．關懷家屬，至殯儀館助念，致贈慰問金 │
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製表日期：一九九九年九月二十五日



▲銀髮之愛

朝創意出發－－梁期遠的七十人生

◎撰文／葉文鶯

流行、創新只屬於Y世代嗎？
有著LKK年齡的梁期遠，
創意點子可不亞於年輕人！
在不斷創造與付出中，
他活得充實有趣、不知老之將至……

七十有三、人稱「梁爸爸」的梁期遠，自公務員退休後，領有終身俸當老本；精進學佛、投入慈濟的林月雲，是他還不算太老的妻；每週見面喝茶、一起聽老歌的，是逐年而減、益發珍惜的老友；散步、做體操、健行旅遊，是他保持身體不快速折舊的祕訣；而早年培養出對攝影、烹飪、書法的興趣，更由於不斷創造與付出，使他活得充實有趣，不知老之將至……

教授料理有一套
梁爸爸提供的食譜，向來只說明作法、列出材料，不註明斤兩杯匙；
他認為口味可依個人喜好任意變化，親自下廚就是要燒出自己愛吃的菜。

狀似小花的薏仁麥片點綴著五穀飯、川燙皇宮菜、淋了醬汁的白切百頁與豆干、應時的涼筍拌沙拉、水煮酸菜青豆蓮子，外加一小碗藕片海帶燒味噌湯；營養可口的午餐，不消主人大費周章，客人即食之有味。

在上海長大、遍嘗美食、經營過餐廳的梁爸爸，其實是個「嘴很挑」的美食家，然而他在自家餐桌上菜，卻反映晚年生活

的滋味－－表面看來淡而簡，細細品味豐且足。

說起梁爸爸的廚藝，可追溯至民國五十二年任職省府期間。當時的省主席認為國人飲食習慣既耗時又多鋪張浪費，於是大力推動「速簡餐廳」（即當今自助餐的前身），梁爸爸便負起首家試範餐廳的經營。

「由於對烹飪相當感興趣，所以常去觀摩師傅們做菜。」看久了、加上不斷地揣摩學習，梁爸爸對料理自然胸有成竹。

自慈濟暑期營隊開辦以來，梁爸爸每年都到慈濟護專擔任「香積組」志工，以美味佳餚廣結人緣。

「炒米粉、大補湯是很受營隊歡迎的兩道佳餚；可是在大熱天，一定要替孩子們準備冰品，今天巧克力牛奶、明天珍珠奶茶，再來西米露、水果冰……，天天都要變化。」

在中和聯絡處教烹飪時，梁爸爸以教授家常菜為主，強調促進親子互動。「做家人喜歡吃的菜，既簡單又經濟，也可讓孩子們一起參與；假日偕孩子一起揉麵，特別是都巿的孩子沒泥巴玩，給他們一點麵團，他們覺得好奇，有趣多揉幾回，更帶Q勁兒。」

特別地是，梁爸爸提供的食譜，向來只說明作法、列出材料，不註明斤兩杯匙。他認為可依個人喜好任意變化口味，例如包餃子不一定要加高麗菜，黃豆芽、胡瓜絲也可以，鹹淡更是因人而異。

書法、攝影藝術高
擔任志工無意間開啟他寫書法的潛能，練出興趣後，如今又可免費授課；
攝影的好技術更為慈濟早期建設捕捉到不少珍貴畫面。

「我的書法算是普通，有一回，親子營需要人寫活動標語，我便自告奮勇，因久沒練字，寫得並不好。我想既然要寫就得像樣點，後來練出興趣，從沒想到今天能夠教人書法！」擔任營隊志工，無意間挖掘了梁爸爸另一項潛能；因興趣而自學，梁爸爸已在海山聯絡處免費授課三年。

「我常鼓勵人家別今天寫寫、明天不寫，只要把每次寫好的擺一邊，過陣子再拿來看，一定有進步！中國字具有藝術價值，可惜現代人使用電腦、影印，寫字的人愈來愈少了。」梁爸爸還提到寫書法的附加價值－－可排除雜念！「靠打坐我不行，但只要一寫字我便能專注。」

梁爸爸常抄寫《心經》，也常將靜思語及勵志佳句寫在自行裁好的紙上，經特地買來的護貝機一整裝，便成了與人結緣的美麗書籤或卡片；無論誰向他求字，包括書寫活動流程或輓聯等，從不教人失望。

「不了情」、「相思河畔」、「懷念」、「春風吻上我的臉」……音響快速孵出的豆芽，獨具那個年代的含蓄。當梁爸爸拉開音響下方的抽屜，才知道這些來不及數算的CD老歌，也是他的老友之一。

伴著音樂旋律，細看梁爸爸所拍攝或蒐集的相片，覓見他年輕時熱愛登山的健壯、與三五老友談笑的豪情、遍遊海內外的開闊、與老家手足睽違重逢的溫馨、兒子大喜升格當「公公」的喜悅、搭著妻子肩膀時的微笑滿足，以及任何在他眼中值得捕捉的視界……照片展示個人閱歷，同時也反映梁爸爸另一項絕活－－攝影。

二十歲即鍾情於攝影、學過暗房技術的梁爸爸，曾出席國家慶典及重要活動擔任攝影記者。「那時候使用的底片，感光度才三十二度，按快門一定不能呼吸，否則一團模糊，拍照完全要靠經驗和技術。」而他這番好技術也為慈濟早期的建設，捕捉到不少珍貴的歷史畫面。

如今，房裏的防潮箱中依然保存早期使用過的幾台古董相機，梁爸爸說：「捕捉好的畫面，快則剎那，慢則需久待；現在年紀大，反應沒那麼快，也就漸漸不再扛那沈重器材了！」每年回大陸探親兼遊山水，他多攜帶輕巧型相機，雖退居業餘，水準不減。

老友相聚樂逍遙
「年紀愈大，老朋友也逐年減少，我們常說，
今天還能見面在一起，就是多『賺』一次。」

「喜歡攝影的人我跟他談攝影、喜歡美食我就談烹飪、喜歡球賽我也可以談球經，我以前吃喝玩樂都蠻精的。」風趣爽朗、興趣廣泛的梁爸爸，早年結交的朋友自是不少，現在仍維持每週見面一次，喝喝茶、聊聊近況或往事、聽聽韻味十足的老歌。

「年紀愈大，老朋友也逐年減少，我們常說，今天還能見面在一起，就是多『賺』一次，而不講『少』一次。」梁爸爸說：「我的朋友也都過得很好。有一位老哥喜歡旅遊、拍照，走遍世界各地，他不拿孩子的錢，也不留錢給子女，自得其樂。」

「另一個朋友住美國，不過馬上要回來了！我笑他在美國簡直是瞎子、聾子、啞巴和瘸子，因為英文看不懂、聽不懂、不會講，又不會開車，走不出去嘛！哈哈哈……講英文要臉皮厚，不能怕，否則去美國受罪嘛！」不絕於耳的大笑聲，彷彿一個小男孩正在取笑他那不敢過獨木橋的窩囊玩伴。

「嗯，老人家若有煩惱，大部分是為了身體和家累，其他欲望就少了。像我們現在，只要三餐吃飽，還爭什麼？錢嘛，不是萬能，但是沒有也不行，只不過任何錢都要來得正當，血汗錢才保得住。」

「我的朋友全不抽菸、不喝酒、也不打牌，要是會賭的朋友跟我們一起，也不賭了。我勸他們，誰找你賭博就是存心贏你的錢，這還是朋友嗎？有人說，只是消遣，輸個幾千塊沒關係。我說要沒關係，把那三五千塊錢拿出來，我們另外找地方消遣去，或者拿去助人。你說，我講的有沒有道理？」梁爸爸發出得意的笑。

平順人生一大慟
「連親生兒子都可以這樣不告而別，對人生無常的道理豈無體會？」
獨子的意外往生，更教他看透生死。

在平順開闊的人生裏，梁爸爸曾遭逢一次大慟－－民國八十二年三月，喪失獨子。

「希望破滅了！覺得活著沒意思，原本身體很好，那一個月裏相繼的急性胃炎、胃痙攣，瘦了將近十公斤。我沒哭，就是覺得－－難受。」歷經多少夜的失眠，坐不住、睡不著、念經念不下……

「痛苦是你自找的，沒有人能為你承擔，也沒有人會同情你；你表現出你的痛苦，是要人家可憐、同情嗎？但別人也幫不上忙，只有靠你自己。你要清醒！」朋友的當頭棒喝，起了效用。

梁爸爸說，妻子林月雲學佛學得早，對獨子往生的事實很快便能接受，反倒是他一直想不開。

「因為我認為兒子是『我的』，所以才痛苦，事實上沒有一樣是『我的』。每天活在記憶裏是不行的，總要做些自己喜歡的事，大約過了兩三個月，我才漸漸恢復。」

稱呼他「梁爸爸」的人，有基於親切、尊敬，也有貼心為之彌補缺憾之意。林月雲說，曾有晚輩誠意認他們夫婦當義父

▲靜思晨語

上人致災民慰問信

各位鄉親：

今天凌晨一點四十七分，大家從睡夢中被驚醒了，那是一場天搖地動的大地震，一時之間，大家手足無措，短短數秒鐘，電源中斷了，屋內一片漆黑，在伸手不見五指的幽暗空間裏，只聽到東西不斷掉落的巨響與讓人暈眩的搖動，頃刻間，橋梁斷裂了，地基下陷了，馬路突起了，房屋倒塌了，有人驚叫，有人哭喊，有人呼救，原本寧靜的夜晚，頓時變成讓人心碎的恐怖之夜，這真是一場使人膽戰心驚的噩夢啊！

據報導，這是台灣近百年來最嚴重的一次大地震，雲林、彰化、南投、台中、苗栗以北，包括桃園、台北縣市在內的全省各地都災情頻傳，尤其南投、雲林、台中與台北縣市的災情最為慘重。

此時此刻，證嚴實在不知道要用什麼言詞來安慰各位。家園被毀的苦與親人傷亡的痛，證嚴頗能感同身受，再多安慰的言詞都無濟於已經發生的無情事實，所以證嚴只能誠摯地希望大家節哀順變，好好的保重自己的身體。

台灣地處地震帶，大家對地震司空見慣，習以為常，但當土耳其大地震發生後，證嚴就不斷發出「居安思危」的警訊，並發起「台灣愛心動起來」的活動，希望藉此活動喚起社會大眾對震災的高度警覺。

現在一場台灣百年來最大的地震發生了，而且來得那麼突然，那麼快速。地震發生後，各地慈濟人立刻動員起來。慈濟人不顧自己的安危，摸黑趕往受災的地點，並立即成立救災中心，對受災鄉親與搜救人員給予必要的幫助與關懷，我們的力量雖然有限，但我們盡心盡力地付出，為的就是要和受災的鄉親們共苦難、同哀傷。

為解決各位鄉親的一時困境，我們除了供應必要的飲食、衣服、醫藥之外，也走入醫院陪伴傷者，進入災區撫慰傷痛，並發給匆忙逃離災區或傷亡的鄉親慰問金，目的就是要表達我們對各位的關懷，並誓願和大家共度難關的決心。

由四十位慈濟醫護人員組成的「慈濟醫療救護團」，也從花蓮出發前往受災最重的中部災區，對急需要醫療救助的人進行必要的醫護措施。慈濟的賑災工作陸續展開了，我們會盡我們一切的力量做好賑災工作，也希望鄉親們拿出信心和勇氣克服逆境，再惡劣的逆境也擊不倒有信心和勇氣的人的決心，慈濟願陪伴您走過這最艱難哀慟的時刻。敬祝


否極泰來

慈濟功德會釋證嚴　合十
一九九九．九．廿一



▲社論

以柔韌的愛重建浩劫後的家園


九月二十一日凌晨，台灣人民經歷了百年來僅見的驚天狂震，兩千多條寶貴的生命倏忽隨著崩裂的山林房舍，沈入瓦礫塵土傾覆的地底，七、八千人受傷，十餘萬人無家可歸。這是一場令人哀痛得說不出話來的人間浩劫！已習於安居樂業的國人，怎麼樣也想不到，電視畫面上出現的異國地震災情掠影，會活生生地在台灣重演，美麗的山河頹毀，數不清的骨肉拆離，天倫夢碎。

救！救！救！我們所能做的只有馳赴災區，在斷垣殘壁中找尋生機，將在死亡邊緣掙扎的人搶救出來；給生還者醫療飲食照顧，扶住他們顫抖的雙肩，緊握他們冰涼無力的手。

在搶救與安頓同時進行、悲號與撫慰相擁的那幾天，我們第一次以龐大的代價，深切體會出何謂「命運共同體」。在餘震不斷的驚恐中，生命顯得何其飄搖脆弱。在東部閃爍的燈火中，默禱山的那一邊，不要再有更多的兄弟姊妹傷亡；但是，這燈也可能熄滅，我們何能再視水電為理所當然呢？但是，儘管這器世間有形有量的物質有成有毀，人性中本有的惻隱與相助之心，將燃起希望之火，驅逐寒冷和黑暗。唯有柔韌的愛，才是我們可依靠的最後堡壘。

此時此刻，猶如廢墟般的大片家園，心靈傷慟不堪的劫後餘生者，皆需我們以無量的悲憫，伸手協助重建生之屏障與勇氣。這將是一條漫長的道路，但這樣的浴火重生，才能試煉出世紀末人類心靈的偉大。

過去的台灣經驗，驗證了生活在這塊土地上的人們，有旺盛的謀生能力，科技發展也直追歐美先進國家。現在，我們需要展現豐沛的大愛行動，共度這空前的難關。值得欣慰的是，這個行動已從災變發生，持續至今，從台灣各地湧入北部、中部災區的人力物力，充分反映同胞愛的情義。同心協力的救難場景，流露現實功利社會表相下的人間溫情，令人讚佩！

慈濟志工以過去救苦救難的豐富經驗，迅速投入賑災，更以大無畏的精神先行深入偏遠地區，輸送糧食衣物，和溫言軟語的安慰。兩萬人次的志工匯集，穿梭在滿目瘡痍的災區，那「藍天白雲」的身影，象徵如清泉般「愛與慈悲」的台灣草根力量。我們有充分的信心，以柔韌的愛重建浩劫後的家園。

虛空有盡，此大願無窮。在愛裏沒有恐懼，在感恩來自十幾個國家、超過五百名的救援專家前來協助之餘，我們對「人道關懷」，有了更深的體認，當能發揮更大的愛心和行動。


▲心靈交流道

心靈交流道

好文章如好友，心煩時開臆解悶，失意時驅愁釋懷，
字裏行間，有歡笑、有溫暖，句逗篇章中，有真情、有大愛……
《心靈交流道》是交會談心的好所在，
不論是心情的回餽或是意見的參考，都竭誠歡迎您來分享。
來函經刊登，將致贈慈濟出版品。

【編語】

電又停了，這是「九二一集集大地震」帶來的後遺症。近日來，大部分的台灣人都感受到生活上的些許不便，但中部地區上萬戶無家可歸的災民，所承受的則不僅是沒水、沒電、沒家……，甚至連至親都沒了！

首次面對國內的大浩劫，慈濟人迅速動員協助救災，不論本身受災與否，都先放下了自己，走向倉皇無依的災民，撫慰他們受驚的心，給予他們立即的需要；編輯部也決定停止九月號月刊的印刷工作，迅速抽換版面，詳實呈現慈濟人深入災區、關懷災民的情景。

在台灣面臨重大災難的同時，我們看到了國際的伸援和關心，人道精神更在其中彰顯。再回想土耳其的震災、科索沃的戰爭，我們很慶幸在別人最需要的時候，也伸出了溫暖的雙手，給予關心、擁抱和愛。

不忍天災人禍帶給世人的傷害，證嚴上人將九月訂為「慈善月」，希望喚起人人的善念，讓「愛心動起來」，並給予遭受苦難的人們，一分最真摯的祝福。

九月四、五日，慈濟醫院、慈濟的學校、慈濟各志業體員工主動響應「馳援土耳其，情牽苦難人」活動，隨委員、慈誠走上街頭募款；九月十八日慈濟勘災小組再度踏上土耳其、科索沃，評估後續援助方向……

集集大地震後，全省慈濟人除了支援中部地區救援的物力、人力，九月二十三日起一連四天，更號召志工再度走上街頭－－「心繫鄉親，全體總動員」，讓每個人都有機會為災民盡一分心。

「以愛作半徑，缺口畫成圓」，是國人九月份的愛心實錄，也讓我們更深信，台灣是個有情有義有愛的社會。

送愛到台灣

一如往常清爽寧靜的南非夜晚，明月皎潔高掛天空。突然間，ＣＮＮ新聞快報緊急傳來台灣剛剛發生芮氏規模七點三級的強烈地震，各地遍傳災情的報導。

隨即，台灣受災的消息迅速在僑界傳播開來。從那一刻開始，南非各地僑界及社團，幾乎全都同時動了起來，無不為自己的家鄉和受難的鄉親，盡一分海外遊子的關懷之意。

南非聯絡處以最迅速、最直接的方式動員全南非的慈濟人和慈青同學們，在各地展開募款和義賣活動，期許能在最短的時間內，匯集最大、最飽滿的愛，給曾經滋潤我們的故鄉－－台灣，以及情同手足、血濃於水的親友們。

過去，台灣及全球海外慈濟人在上人的引領下，做過許多國際賑災的工作，在從事賑災的同時，我們都一致發願：「祈願台灣的愛心能夠永遠的傳播出去；台灣的人民永遠都只做救人的人，而不要變成被救的人。」這是上人的悲願，也是所有慈濟人共同的心願。

也因此，所有的慈濟人更加地盡心做、盡力做！

然而，台灣此次的震災，是否警示著我們：做得還不夠好，做得還不夠多呢？被救是不得已的，是無奈的！我們心疼傷亡者，慚愧於我們的無能為力！我們祈願：「台灣此次的震災能讓我們彼此更加緊密，更願我們能因禍得福，讓我們痛定思痛，因此人心淨化；共同祈願社會祥和無紛爭，天下太平無災難。」

感恩全力投入救災的工作人員、幕後的支援人員，全球的善心人士及一切默默奉獻的人！感恩，再感恩！

南非　施鴻祺

心手相連重建家園

師公您好：

九二一大地震，慈濟人接到訊息就馬上動員去救人，爸爸到竹山發放物資，媽媽也到中寮去賑災－－煮東西給災民吃。媽媽回來跟我們講中寮的許多房屋都倒了，還有人埋在瓦礫堆中，媽媽看了都掉下了眼淚。

師公您不要悲傷，我們要跟您手連手、心連心，一起去幫助那些可憐的災民。

從大愛台的報導中，看到有的人頭破血流，有些人被壓斷了腳和手，甚至有些人家破人亡，一具具被抬出來的親人屍體，心如刀割，哭到眼睛都腫了。

看到這種場面，我落淚了，感覺自己真是幸運。此時此刻，我們應該要發揮良能盡力去幫助災民，以大愛的力量，團結起來，一起來重建家園。師公請您要保重身體，不要太勞累了。

台中　陳佩君

來自遠方的關懷

今天在電子網路接獲Luise Lopez來自哥倫比亞亞門尼亞市（Armenia）的信函。他第一句話說：「在此時此刻，我深深記得慈濟人所給予亞門尼亞市的援助。」

今年元月，哥倫比亞發生大地震，慈濟曾給予協助。Luise Lopez說，因為他可以深深體會到一夕之間喪失家園的無奈及悲傷，而慈濟人在他最需要一臂之力時，伸出了雙手。那包裝有黑豆、奶粉、油和糖的食物袋，是他和慈濟人締結的累世因緣，從慈濟人身上他學到了用愛來付出的真諦。

看了這封電子郵件，我內心好感動。上人平日的教誨，在默默地付出後， 竟然會在我們最需要的當下出現。真的是好感恩喔！

美國洛杉磯　曾慈慧

協助失依孩童

星橋是內政部立案、已成立十八年的社會服務團體，主要以獨居老人、精神病患、不幸少女等為直接或間接服務對象，並設有中途之家。

此次震災我們從各方資訊得知，災區中有許多遭逢重大變故而失依的兒童。我們希望透過貴會龐大而縝密的組織，如在災區有發現失依孩童需要安置者，請立刻與我們聯絡。我們將提供各項所需服務，如緊急安置、心理輔導、就醫、生活與就學輔導等。讓迫切需要照顧的孩童，儘早得到適當的照顧。

星橋愛心協會

【更正啟事】

三九二期封面照片是在中區慈濟人與鹿港鎮公所於龍山寺舉辦的「古往今昔念真情－－老寶、老寶，老人是珍寶」活動中所拍攝，但第五頁的封面圖說「每個老人都期待子女和鄰里的關心，伸出您的手、跨出您的步伐，一起關懷他們，讓獨居老人從此不再孤單。」讓讀者誤以為左圖阿嬤為獨居老人，在此特別更正，並向這位阿嬤及其家人致歉。



▲特別報導

以愛作半徑缺口畫成圓

◎企畫／編輯部　撰文／葉文鶯

震央南投
九二一集集大地震，驚動全台
逃，自凹陷大門、扭曲窗口、消防隊員臂膀、挖土機的鐵勺子
亡，在燜燒的瓦礫堆、在傾圮樓板夾縫間、在堅固的大梁底下
生者，嘶喊著最熟悉的名字，等候回應
死者，將最後一聲求救含在脣齒，不再作聲
廢墟、死城、天崩地裂、斷垣殘壁、橫屍遍野
生也孤單，死也淒涼

搶救生命，救治傷患，後送安置
礦泉水、餅乾、泡麵、衣被、衛生紙、睡袋、帳棚、醫藥、屍袋、棺木……
救護車、吉普車疾行如風、怪手隆隆搶修交通
來自各地載送物資的大小貨車、急於回鄉探訪親友的車輛絡繹於途
轟隆作響的空中直升機，教與世隔絕的災區燃起希望
然而災區廣闊，並不是每個受災區都能幸運得到援助
寶島的中秋節，生還者棲身車站、操場、公園、活動中心、簡便收容所
拖著疲累的身子料理親人後事
至今仍找不到家人屍骨安葬者，則無語問天

等不及天亮，慈濟人已冒著餘震危險，摸黑至災區
縱然交通受阻、家中受災，都忍不住這分救人的急切
設定點供應熱食、醫療服務，發放慰問金、民生及禦寒用品
照顧慰撫生還者、為往生者入斂助念，並著手評估重建協助計畫
各分會、聯絡處，湧進願意出力、出錢的民眾
他們搬運物資、捐輸睡袋、毯子、現金、支票、提供車輛……
他們更希望進入災區，為災民做點什麼
四面八方、國內海外的愛心全向災區靠攏

「馳援土耳其，情牽苦難人」賑災還在進行中
同樣的災況便活生生在台灣上演
一夕間，台灣人震驚：「富裕豐饒的寶島，竟也需要國際救援的一天？」
慈濟為什麼要救國外？國際為什麼援助台灣？
震災震得台灣天地變色，卻也震醒了許多人的懵瞶
由各界捐輸物資充沛看來，台灣社會很富裕
由民眾願向災區行，可見台灣愛心存底豐厚
異調的秋之奏鳴曲，原來流盪著溫情

人類的希望，來自互助
祈願人人以災區為圓心、愛心作半徑
讓九二一震災的缺口慢慢畫成一個圓
願以至誠祝福台灣及土耳其地震災民
讓我們共同關心全世界每一個遭受苦難的人



▲特別報導

浩劫中的溫情

【九二一集集大地震】

在倉慌中逃生，多數人什麼也來不及攜帶。
家毀了，回不去；人喪生，喚不回；心空了，沒有淚……
幸好，人們的愛還在，關心源源不絕而來。
要安心，先安家！
為災民建造簡易屋的方案已緊鑼密鼓進行，
帶動災民參與賑災、付出關愛、轉移傷痛，更是自立的開始……

大愛撫平大難

◎整理／編輯部

《證嚴上人開示》

世間無常、國土危脆，
唯有啟發彼此的愛心，才能化解大災難。

天災人禍不斷發生，令我深感心痛與不安。現在是佛經上所說的「壞劫」時期，台灣位處地震帶，更應該時時刻刻提高警覺、居安思危，所以我一直呼籲大家要啟發彼此的愛心，用大愛來化解災難。

沒想到世紀末的大劫難，竟然出現在台灣！九月二十一日發生的大地震，是台灣近百年來最嚴重的一次，瞬間多處房屋倒塌、居民被活埋，傷亡人員及財物損失不計其數，讓全台灣都震動了！

一聽聞災況，我的心都空了，
任何話都無法表達內心的哀痛，
只能虔誠地為傷亡者祈禱！

地震發生後，我不斷和全省慈濟人聯繫、探詢災況，得知全台多處重創，尤其南投縣、台中縣市、台北縣市傷亡最為慘重，現場慘不忍睹，災民驚魂落魄……經過幾天搶救，有的災民已陸續送到醫院，有的卻還埋在瓦礫堆中，生死未卜。

一聽聞災況，我的心都空

了，任何話都無法表達我內心的哀痛，只能虔誠地為傷者祈求，希望他們趕快脫離惶恐及家人罹難的悲痛，早日將心安定下來；對於亡者，也祈求他們能夠靈安。

很感恩慈濟人全力動員，在二十一個「慈濟救災中心」徹夜守候，提供災民及救難人員飲食、醫療、衣服、睡袋、帳棚、毛毯，以及為亡者助念等協助。

二十一日一早，我對回報災情的北區慈濟人說：「現在受災的人需要錢，要趕緊發放急難慰問金。」因為災民突然間逃出來，什麼都沒帶，雖然委員已回家拿衣服給他們應急，但他們可能還需要其他的物資。

委員告訴我：「大家已經把家裏的錢拿出來湊，但還是不夠。」

我說：「去銀行領啊！」

委員說：「停電，銀行沒開。」

台北如此，台中也是如此，我只好請人從花蓮銀行領取兩千萬元現金，緊急送往台北和台中；到目前為止，本會已撥出一億六千萬元慰問金。

也很感恩慈濟醫院的院長、副院長爭取時間，立刻成立「醫療救難隊」。簡守信副院長率領十二位醫師、二十八位護理人員，在二十一日下午，帶著儀器及急救用品抵達中部災區，馬不停蹄地投入醫療援助。簡副院長甚至率領一組人員，深夜到東勢、石岡救援，雖然道路不通，但他們仍突破萬難前去。

除此之外，慈濟人醫會亦迅速進駐南投埔里、草屯、集集、中寮、台中大里、霧峰及東勢等七個受創嚴重的鄉鎮成立醫療站，共同為這次大地震受難的災民盡一分心力。

要與所有受難鄉親共苦難、同哀傷，
往後漫長的精神復健之路，
更需給予關懷及陪伴。

災難後，我很擔心大雨降臨，當我們從各地搜購到帳棚，屏東、台南的慈誠隊立即運送過去。他們開車載滿一批批物資，不分日夜疾馳於高速公路，即使道路不通，也想盡辦法將物資送達災區。

由於死亡人數不斷增加，短時間沒有足夠的冰櫃儲存遺體，罹難者屍體只能暫時擺放在各地。南投縣政府向我們求援，希望慈濟提供冰櫃。儘管一時之間也不知去哪裏採購，還是盡力透過各種管道，向中國造船公司商借十個冷凍櫃，並提供了一千兩百個屍袋。

這次的救援行動，全台慈濟人真的是動起來了！慈濟委員加上慈誠隊兩萬多人，還有無以數計的志工投入。而中國石油公司也支援我們一架直昇機，協助運送救災物資到需要的地方。

不久前，我們才為土耳其地震發起募款活動，現在我們更要為台灣大地震的災民發動募款。在此，也同樣呼籲國人心手相連，感同身受地幫助災民早日重建家園，度過難關。

災後，有人問道：「慈濟要幫忙到什麼時候？」我說：「幫

忙到一切完備。」除了第一階段二十四小時供應災民及救難人員所需，後續工作仍需慈濟人長期用心去做，實在無法說要做到什麼時候停止。

對於後續救災，應著重以下四個方向－－

一、為避免引發傳染病，災區消毒、防疫、除臭三項工作是當務之急；
二、重災區環境衛生狀況極差，急需協助清理及建置衛生設備；
三、若政府能提供土地，慈濟將為災民建蓋足以遮風蔽雨的簡易屋；
四、與所有受難鄉親共苦難、同哀傷，往後漫長的精神復健之路，更需給予關懷及陪伴。

浩劫後，
國際救援團體陸續抵台，
這種人道關懷的愛心行動，
帶給台灣社會無限溫馨。

浩劫後，各國元首都表達深切哀悼之意，日本救難隊更在災難當天帶著生命探測器及搜救犬來台協助救援，隨後新加坡、俄羅斯、德國、美國、英國、瑞士、土耳其、墨西哥等國際救援團亦陸續抵台，這種人道關懷的愛心行動，帶給台灣社會無限的溫馨。

我常說：「普天之下沒有我不愛的人。」這種人道救援的大愛本就沒有種族、膚色、國家、宗教的差別。從民國八十年開始，慈濟便展開國際救援的工作，派遣賑災團親赴災區實地勘察，提供災民所需。這種即時伸出援手的互助關懷，才能讓人類露出希望的曙光！

記得前不久慈濟推動「馳援土耳其，情牽苦難人」募款活動時，有人指著委員的臉說：「土耳其在哪裏？我看不到！為什麼台灣不救，要救土耳其？」

聽到這種話，我的心一陣刺痛，想不通為什麼大家都想救台灣？現在大災難降臨，真應驗要救台灣了。其實被救是不得已、很悲痛的！所以我常說：「要發願作一個『能救人的人』！」

「人生無常，國土危脆」，天地間有大三災、小三災。（註）

小三災是破壞有情世間，大三災是破壞無情世間（指山河大地，又稱為器世間）。就像地震發生時，山地滑動，器世間不斷被破壞。

要如何撫平器世間被破壞的形態呢？還是我平時常說的一句話：「要以『愛』來化解！」佛陀告訴我們：「眾生共業」，若人人惡念聚在一起，災難就會臨頭；若人人發出善念，則能消災祈福。

很多的感恩、無限的心疼，不是言語所能述說。儘管如此，我還是要說出內心的感受－－感恩各地慈濟人全力出動、也感恩各界善心人士對災民的幫助，更期望大家能恆持初發心，長期陪伴這些受災者走過這條坎坷路。

《註》：大三災：壞劫分為二十期，於最後一劫世界即開始壞滅而引起天災，即火災、水災、風災。小三災：住劫分二十期，有情之壽命在八萬歲至十歲間反覆增減約二十回，每至人壽減至十歲以下，則發生一災厄，共有刀兵災、疾疫災、饑饉災三種。（佛光大辭典）

天災無情，人間有愛

《走訪災區見聞》

藍色的身影，是災區熟悉的身影，
不管自家有災、無災，只要穿上這襲衣衫，
心中直想快救災。

〔台中縣東勢鎮〕

感恩十方的愛

◎撰文／姚淑娥

驚心動魄的大地震停止後，摸黑找到蠟燭、手電筒照明，才知道整個家全毀了！衣櫥倒塌、神桌翻落地面、香爐散落一地，把出口的大門堵住。廚房裏移了位的冰箱、殘破的杯碗瓢盆散得滿地都是，連走動都困難。

好不容易出得門來，怵目驚心的景象呈現眼前，原本一棟棟矗立的樓房商店，如今殘牆、招牌、電線橫臥街上。再往前走，東勢最高的十四層王朝大樓，只剩七層樓傾斜路面，裏面一百多戶住家，有我許多的親戚、朋友……

救護車呼嘯而過，口哨聲催促行人趕緊讓路，廣播車聲聲呼喚年輕人趕往災場、醫院救人。凌晨三點左右，后里的張碧珠師姊打電話來，「東勢很嚴重、很嚴重！」驚慌中，我只能告訴她這幾句話。

七點左右，后里十幾位師兄姊來到災區，臨時在華南銀行前設立定點，準備爐灶煮熱食，讓救難人員充飢。聚集的災民愈來愈多，師姊們騎機車到處搜尋食品，鄰近的餐廳老闆發心將瓦斯、鍋碗、食物搬出，左鄰右舍也紛紛伸出援手，幫忙洗切菜蔬，或買油、米、香菇、捐錢……人人不分彼此，只盼為鄉親盡一點心力。

凌亂、忙碌的醫院滿是哀號的傷患。搶救不及的往生者，陸續抬到醫院地下室，一具具男女老幼的屍體，有的用被子簡單裹著、有的用白布蓋住，家屬淚流滿面呆坐一旁，眼神空洞。

因為交通、電訊全斷，其他地區的支援一時無法抵達。東勢的慈濟人雖少，仍然即時發揮行動力，分別到醫院撫慰傷者、協助傷患轉院急救，以及到停屍間助念。

一位哭紅眼睛的媽媽說：「我的孩子死了！我想帶他回家，我還有一個孩子埋在屋裏，他今年才十歲……」再多的言語也無法減輕她的傷痛，只能擁著她的肩、拍拍她的背。

黃昏時，碧珠師姊一行四人趕往新社鄉了解災情，行至半途山路凹陷過不去，只得請摩托車

騎士載送，然後轉搭軍車到中興嶺救難中心。小小的新社鄉，竟死了一百多人，還有人在瓦礫中尚未挖出來。當地唯一的慈濟委員王瑞枝，帶著一位志工穿梭在各災區關懷，儘管人力單薄卻阻擋不了關切之心。

隔天，全省慈濟的人力、物資源源而來，救災中心成立、供應站也增加。部分師兄姊與社工員一起致贈急難慰問金給災民，另有一組人員驅車到谷關勘災，途中遇落石阻擋而轉往中坑、石角。

一車車物品運往新社、下新、新盛、慶東、本街、石角，作地毯式發放。夜間，前來領取手電筒、帳棚、睡袋、嬰兒奶粉的人潮不曾稍歇，眾人雖已忙了一天，卻無人喊累。

二十三日，慈濟人深入土牛、和盛、梅子、埤頭等偏僻地區提供熱食與發放物資，希望沒有災民被疏忽。

這幾天來，東勢人收到許許多多各地送來的愛心，精神上的、物質上的都有，這分濃郁的同胞愛應該能早日撫平災民的哀痛。

身為東勢人，感謝大家對我們的關懷，感恩之情無法言傳！

中秋難團圓

◎撰文／范毓雯

「阿嬤，我們晚上看電視，總統來跟你握手，妳上鏡頭了！」鄰居興奮地向平躺於慈濟人

醫會義診區病床吊點滴的九十二歲阿嬤說。而患有老人癡呆症的阿嬤，茫然的神情一如地震後有家歸不得的災民……

九月二十一日，東勢林務局林管處外屍體一字排開，等待棺材、冰櫃、屍袋的家屬無語問蒼天。

「師姊，有沒有裝屍體的袋子？」幾近懇求的聲音毫無預警地觸動心弦，師姊駐足關切，悲戚的傷痛已非再多的言語可傾訴，任憑淚水滑落。

「我們不會處理，怎麼辦？」兩位荳蔻年華的姊妹告訴師姊，爸、媽與爺爺的死亡證明書已開驗好了，卻不知如何處理後續事宜。藉著地上擺設的燭光，師姊留下她們的姓名與停屍地點，以免張羅好喪葬物品回來時，在人群中失去蹤影。

夜，此時早已矇上一層白霧，令人無法透視，即將滿月的中秋不會再是團圓的日子，等待天明之後，卻必須更加清晰地目睹一片斷垣殘壁的家……

夜裏尋災民

◎撰文／李委煌

來自台北的張益城說，二十二日上午，他們為台北松山災區送完便當熱食，便立即趕往台中工業區，協助卸下十三個貨櫃的礦泉水、睡袋、棉被等賑濟物資，然後在台中分會結集報到，隨即又帶著災民亟需的兩卡車毛毯、棉被與三百頂帳棚等，深夜兩點趕抵災

情嚴重的東勢鎮。

災情發生後，氣候也漸顯寒涼，志工們摸黑搜尋災民可能的夜宿處。張益城說，災民們多睡在車子裏、果園裏……沿途所見的東勢鎮斷電、斷水、斷垣殘壁……簡直像一座死城。

「慟在心裏，天災無情呀！」他慨嘆一聲。待發放完畢，已是清晨五點。

抬棺木、抬屍袋

◎撰文／慮珈

東勢大雪山林場臨時停屍場，二十四日一次餘震又增添了十條人命，這幾位災民因為返回住所拿東西而不幸遭坍塌的房子壓落喪生。整個大雪山林場舊傷加新痛，處處是哀鴻的人潮。

二十六日是亡者集體入殮的日子，在莊嚴的佛號聲中，師姊幫亡者整裝、師兄幫著抬棺木、抬屍袋；有些師姊則負責幫忙喪家準備供品、亡者牌位，有的則發放慰問金。

〔南投縣中寮鄉〕

留給更需要的人

◎撰文／范毓雯

九月二十三日，吉普車與四輪傳動的車子行駛於龜裂差落的道路上，僅容一車身的路蜿蜒於中寮鄉福盛村山區，與五十三歲的溫逢春相遇時，她已自山裏走了一個多小時的路。

慈濟雖已進駐中寮國小，但師兄姊仍不願居民的需求被掩沒在山林中，於是兩輛裝著物資的車子，在當地居民蕭英志與李露珍夫妻的帶領下，途經粗坑、頂城、哮貓等地，沿路發放給山中的零散住戶。

因為夜晚地氣凝重，開著載滿物資小貨車的張鳳妹經過時，順便跟我們領取了幾個睡袋與帳棚，說要運送給鄰居。當詢問住在頂城的張燕一家人是否缺少任何物資時，她說：「我們已經夠用了，留給更需要的人吧！」

重建的過程雖難以立竿見影，但毀於旦夕的家園，或許在人與人的互助下可以加速重建吧！

〔南投縣集集鎮〕

向偏遠深處行

◎撰文／李委煌

夜裏，志工仍忙著整備發放物資，外頭傳來消息，中寮國小旁的廢墟挖出一名頭顱已不見的國中生，罹難者家屬不敢為往生者換上衣服，於是師兄挺身而出……

災區搶救工作再迅速，也安撫不了焦急等待的家屬，身旁居民手拿著香柱，香上的點點火光，將夜襯顯得更深、更沈……地震第三天，家屬對生還的期望，恐早已轉變為祈求罹難者的儘早發現。

清晨四點半，一位民眾將四輪傳動車準備好隨時待命，我們搭乘她的車子，奔馳於南投山區。集集與中寮屬嚴重受災區，山崩、路陷，幾乎不敢確定是否能夠順利到達目的地。

一位集集鎮的鄰長是慈濟委員，他帶領我們往乏人關懷的偏僻深處行入。由於山上多是土磚屋與三合院，倒塌景況相當普遍，山路柔腸寸斷，莫怪災民暫容所一位阿嬤說她住在集集山上，災後隔日，立即趕往山腳避難。

徘徊在山區關懷時，遇上了來自嘉義的慈濟志工車隊，他們正在尋找中寮災區的慈濟救難中心，準備報到會合。

〔南投縣水里鄉〕

不行就步行

◎撰文／葉文鶯

「車子能行就行，不行的話打算步行。」勘災人員早有心理準備，地震後第三天，得知可以進入水里鄉，即送棉被、睡袋、毯子、乾糧、奶粉及簡便醫藥等物品上路。

「一兩天來盡吃些麵包、餅乾，好想吃吃熱騰騰的稀飯，昨天早上忍不住進屋去煮，地震又來了！」這對母女丟下碗筷、拔腿就跑，事後聽說一位太太因進屋拿藥而慘遭壓死，她們也不得不接受餐風露宿的無奈。

鄉內設有五個收容所，光水里車站就進駐六百位鄉民，他們在月台搭棚，在候車室裏用輕飄飄的保麗龍餐具盛裝外地善心人士供應的炒飯、炒麵配礦泉水，滿足感謝之餘，說起受災經過，婦人的眼角還是禁不住紅了起來。

「身體照顧好，後續工作還很長！」「只要一口氣在，錢再賺就有了！」正當志工專注與災民交談的當兒，忽見災民一股腦兒往外衝，還來不及反應，就聽見他們在喊：「地震！」驚弓之鳥般的餘悸，不知又將延續多少個不得安眠的夜？

由於道路搶通，鄉內所獲得的物資已經充足

且發放井井有條，醫療服務方面也有外地醫院支援巡迴醫療車，安置情形令人放心；因此車隊再深入更顛簸崎嶇的路面，將物資送達更遠的山區村落－－水里鄉上安村及信義鄉。

〔南投縣埔里鎮〕

缺什麼，儘管拿

◎撰文／張旭宜

慈濟醫院副院長簡守信親率醫護人員在埔里國小、育英國小、宏仁國中、埔里高工四處設立醫療站。近午傳來：「門口有產婦昏倒，請醫療站盡速處理。」簡守信隨即帶醫護人員跑步前往查看，經就診後已無大礙。

數百位安置在埔基的往生者遺體，在慈濟人和軍方的協力下，二十三日中午處置完畢。楊銘欽師兄望著剛剛放置遺體的水泥地，沉沉地說道 ：「 昨天有一位父親將他女兒的遺體放在中間，問他空著兩邊做什麼？他說這是我的二女兒，老大和老么還沒挖出來。」

「地震後，我很納悶住在附近的兒子怎麼沒來找我們？」賴媽媽眼眶泛紅，哽咽地對著前來

發放慰問金的師姊說。面對失去至親的傷慟，師姊無語，只緊握賴媽媽的手，頻頻囑咐道：「有什麼缺的，就去聯絡處拿。」

埔里聯絡處除提供各式熱食外，還有睡袋、帳棚、毛毯、飲用水、乾糧、盥洗等各式生活用品。另外，也考慮到埔里其他偏遠地區災民的需要，二十三日開始載送物資到埔里鎮三十三個里發放。

〔彰化縣員林鎮〕

德國救難隊

◎撰文／楊倩蓉

「八月，我在土耳其救災現場，就看到穿藍衣服的慈濟人。」來自德國的救難隊員費雪說，看到台灣救災現場都是穿藍衣服的人，連擔任翻譯的周芬芬也穿著藍衣，才知道慈濟的動員力這麼強。

費雪表示，他們的搜救經驗幾乎都在十年以上，做過多次的國際救援，隊員們有的是銀行行員、有的是獸醫、會計師，甚至是市長，但只要收到災難通知，就會立刻拋下手邊工作，整隊出發。

「我們還是覺得飛行時數太長，我們來得太慢了。」其實，九月二十二日下午四點，發現彰化員林龍邦富貴名門大廈有生還者跡象，就是由德國救難隊的搜救犬Yuppie所嗅出。

德國救難隊員，每個人都有一隻搜救犬，這些狗自小就成為主人家的一員，經兩年的搜救訓練，牠們的靈敏嗅覺是目前任何精密儀器都比不上的，牠們可以分辦出死人與活人的不同，並發出不同的訊息告知主人。

當慈濟人在災區遞送水與食物給救難隊員時，他們表示，自己有攜帶乾糧，災區的食物希望留給災民；他們甚至還帶了全副武裝的登山設備，準備隨時深入山區拯救生還者。

加入救難隊已十六年的魯茲說，他們都是利用年假，甚至是請假，前往受災國家進行救援，並自己負擔食宿。他加入救難隊的原因是，當災難發生時，他希望能夠在災變現場作救援，而不是光在家裏難過。

〔台北縣市〕

關心盼安心

◎撰文／葉文鶯、賴麗君

台北市八德路東星大樓二十六日上午發生令人振奮的消息，孫姓兄弟在掩埋六天後奇蹟式獲救，孫媽媽激動地向多日來一直陪伴在旁的慈濟志工說：「感謝你們！在大家都絕望時，你們一直沒有離開。」

孫媽媽非常感謝救援人員連日來的辛勞，口中不斷地感恩。災變發生以來，慈濟人夜以繼日地守候在現場，提供各種物資需要，並給予家屬精神上的支持。

志工們回憶說，九二一被震醒的同時，電也停了！不安的感覺，令他們急忙忙打開隨身聽，得知松山車站旁的東星大樓倒塌、新莊「博士的家」十二層也倒了……眾人摸黑開始相互聯絡，兩點多，慈誠、委員已陸續進駐災區。

「博士的家」從三樓起幾乎完全橫躺地面，不時冒出陣陣濃煙及瓦斯味，災民發現家屬沒有逃出，圍在災區等待，現場一片哀號。見許多人衣衫單薄，倉皇逃出，志工於是又返家拿衣服、毛毯、鞋子讓災民保暖，隨後陸續運送兩百箱礦泉水並提供熱食。

幸運脫困的高先生，掛念還被壓在瓦礫中的太太，遲遲不肯到醫院縫合傷口，他全身顫抖、不吃不喝，目光直視著傾圮的房子，等待隨時可能出現一絲希望。師姊們婉勸他先行就醫，以免傷口感染；在百般不捨下，他託咐師姊繼續留在原地為太太念佛，並幫他查探太太是否獲救。

慈濟在新莊民安國小成立的救災中心，除了送食、協尋災民親人下落，也將送醫名單貼在牆上供家屬查詢。

「師姊呀！麻煩您幫我找兒子、先生！」許多家屬圍在救災中心請求幫忙，志工火速將協尋名單送交救難小組，雖然不一定能找到人，至少讓焦急的家屬安下一顆心。

救出的傷患被送往各大醫院，急診室裏盡是一張張倉皇失措、哀悽的臉孔，哭聲此起彼落。

「我太太在哪裏？」一名男子哭喊著。

「她在加護病房，因為吸入一些瓦斯，正以氧氣急救，但是情況良好，請你放心！」至醫院慰訪的志工答道。接著，立刻前往加護病房告訴太太，他先生很平安，也請她安心。

在板橋殯儀館內，慈濟志工幫忙無助的家屬認屍、辦理手續，也為往生者助念、安撫哀慟的家屬。師兄姊表示，未來生活有困難的將會列為持續關懷的對象，慈濟人會一直陪在身旁。

註：【九二一集集大地震】慈濟關懷援助一覽表，請見四十四、四十五頁。


▲特別報導

走在顫慄大地

◎口述／謝景貴、李彥學、陶凱倫、陳竹琪．整理／葉文鶯

【土耳其、科索沃現場目擊】

繼八月中旬的強震後，一個月內土耳其又連續發生三次強烈餘震。六十多萬流離失所的災民，將如何過冬？

塞軍撤退後，在科索沃布滿了一百萬顆地雷。山澗旁嬉戲的小孩、溪邊浣衣的婦人，難道他們不怕嗎？家，雖然危險但畢竟還是家，只能聽天由命了！

《土耳其》

希望，來自於人類互助

未受災的人民載了食物、盥洗用具等，
前來幫助自己的同胞。
在那裏，誰也不必認識誰，
只因為同樣關心災民的需要而聚在一起。

房子骨架毀了，像三明治一層夾著一層，正在睡夢中的人民，根本來不及逃生。發生在八月十七日凌晨三點零二分、七點四級的大地震，造成四萬人傷亡、超過六十萬人失去家園，據估將使土耳其國力倒退四十年。

家，一夕崩塌

我們四人在八月十九日抵達災區現場。當天的電視報導說還可能出現餘震，傍晚，公園裏人滿為患，沒有人敢睡在家裏。劫後餘生的人，不但繼續面對餘震的恐懼、失去親人的傷痛，又將會如何責難自己－－為什麼是我活下來？

走入災區，在烈陽的蒸發下，彌漫著很濃的屍臭味。令人怵目驚心的是，許多災民在倒塌的房子前徘徊－－他們還有親人在裏面，由於各個救援組織無法在每個災區同時進行搜救，他們只好徒手去挖，挖得雙手流出血來……

很多人家園全毀，露宿街頭；也有人雖然有

家，卻不敢回去，只敢睡在帳棚裏，擁抱驚惶、無助。

日夜溫差大，露水又重，露宿公園、學校、街頭的災民，沒有足夠的毯子、睡墊和床，因此我們決定緊急採購毛毯和防水睡墊，發放給重災區的伊茲米特巿（Izmit）、阿牟西拉省（Avcilar）災民。從找廠商議價到最後運貨、親自搬貨，一天之內奔波好幾個地方，才購足六千條毛毯和三千張防水睡墊。

我們與當地兩個組織合作，一個是協助我們勘災的紅新月會，另一個是回教的社會福利團體泛太平洋國家社會經濟基金

會（ Social and Economic Solidarity Association with Pacific Countries ）。雖然我們宗教不同，但可以感受到他們有多渴望我們的加入，從遙遠的台灣帶著佛教徒虔誠的心，跨越宗教、種族與國界的藩籬去幫助他們。

敵人變成朋友

在五十一個投入災區第一線救援的國家中，最令人感動的莫過於現今仍為爭奪鄰近土地，與土耳其為百年世仇的希臘，竟然是災變發生後第一個進入給予援手的。土耳其一名軍人說：「我身為軍人，在職責上，希臘人是我的敵人，但現在成了我的朋友。」

在伊斯坦堡前往災區的公路上，車水馬龍，未受災的人民載了食物、盥洗用具等，前來幫助自己的同胞。在那裏，誰也不必認識誰，只因為同樣關心災民的需要而聚在一起。我們看到的是人類的互助，而在這過程中，台灣沒有缺席。

在災區一片混亂又必須及時發放物資的情況下，相較於很多組織，甚至民間「見人就發放」的互助作法，慈濟親自勘災、依災民需要造冊、在領據上附慰問函，甚至在工作人員極少的情況下，仍堅持親手將物資送至災民手上，這是為什麼？

因為我們始終相信，這與直接向廠商下訂單，請他們送貨給災民是不同的；試想，如果朋友有難，難道我們不想去看他、幫助他，告訴他「我們來了」？

同樣地，我們要給災民的也是這分愛與關懷。雖然帶來的物資不多，但是我們珍惜與災民相處互動的機會，握住他們的手，給予鼓勵和關懷，希望有助於平撫他們傷痛後的心靈。

此外，落實賑災工作，幫助真正需要協助的人，可以避免物資分配不均或浪費的情形，唯有如此，才能對護持慈濟做國際賑災的捐款人有所交代。

我們來自台灣

「我已經悲傷了好幾天，因為我們國家的人民面臨如此災難，不知要多久才能復原，可是妳知道現在是什麼令我開心嗎？」當地一名回教義工指著團員陳竹琪說：「是妳耶！是你們的基金會耶！我不知道世界上有台灣這個地方，我也不知道佛教徒可以這樣去幫助別人！」

我們也遇到一位阿嬤，一大把年紀必然歷經

風霜，然而過去的人生經歷是否可以支撐她承受如此巨變？我們握住她的手，她也拉近我們，讓臉頰緊貼著臉頰，我們覺得世界本來就應該彼此互助。

在此之前，土耳其對我們而言，是一個陌生的國度，但此行的勘災經驗，卻看到了台灣的影子。

還記得民國八十六年八月十六日，汐止林肯大郡崩塌，二十八人罹難，當時我們在想：不知要花多少時間才能平復災民心裏的傷痛與蒙受的損失？而土耳其慘烈的大地震，罹難人數是林肯大郡的千百倍；再者，台灣跟土耳其同處於歐亞板塊的地震帶，地震對台灣人來說並不陌生，但是七點四級的強震，實在難以想像。

我們四張東方人的臉孔，引起當地小孩的好奇，指著我們叫Japan、Japan ，他們以為我們是日本人；我們跟他們說「No，台灣、台灣！」他們又 誤以為我們是Thailand、Thailand（泰國），我們再次重複「No，台灣、 台灣」，並且跟他們解釋。在他們小小的烙記裏，想必對台灣留下深刻的 印象。

八月三十一日我們離開土耳其時，又發生了一次五點二級的餘震，已知至 少一人死亡，一百六十六人受傷。

冬天的土耳其，氣溫約在攝氏五度左右，在擁有一個永久住房之前的過度 階段，災民該如何過冬？他們所獲得的支援有多少？我們可以努力的空間 是什麼？

災後一個多月的今天，很多第一線的救援組織都撤走了，後續的補給，例 如物資、建房等，卻是更重要的工作。如何落實進一步救災工作？是我們 的當務之急。

醫治仇恨，唯有愛

《科索沃》

慈濟與MDM合作為科索沃重建三十座醫療站，
待這些醫療站運作上軌道後，將交由當地人接手。
希望這點點滴滴來自遠方的愛，
能為這片被仇恨蹂躪的土地撒下希望。

我們乘著法國世界醫師聯盟（ MDM ）的車輛進入科索沃首府普利斯提納（Pristina）。北約軍車不時監視著往來車輛，一輛又一輛的戰車與我們擦身而過，直升機更掌握制高點的優勢，注意著城巿中的風吹草動。這是八月十二日慈濟勘災小組第二度進入科索沃所見的景象。

家園，滿布地雷

種族、宗教衝突在這塊土地上留下殘垣，我們四人一路戰戰兢兢，每踏一 步都要非常小心，因為這塊土地還埋藏有一百萬顆地雷，什麼時候會不小 心踩到地雷？不知道。更不知道這裏的人民怎麼過日子！

北約的軍人告訴我們，某一條路的地雷都已清除。可是民眾的車子過去又 被炸，於是道路再度封鎖、再重新清除地雷。

難民們只想回家，但家中被放置了詭雷，到農田耕作也可能踩到地雷。在 人心衝突的土地上，我們如何幫忙他們？如何將愛心帶進去？

慈濟基金會副總執行長王端正八月十日已在法國巴黎與MDM總裁Mr.Michel簽約，共同針對科索沃首府普利斯提納、蘇瓦瑞卡（Suva Reka）、馬利雪夫（Malisevac）、帕嘎盧墟（Pagarushe）、米厝密卡

（Mitrovica）、沛區（Pec）等區域的居民，展開為期五個月的醫療援助。

我們此行到科索沃，一來是為了解慈濟與 MDM在當地的醫療重建工作；再者，慈濟即將透過美國慈悲國

際會（ Mercy Corps International）發放兩千兩百七十五噸肥料給農民，我們也親自探慰那些農戶和他們的田地。

在前往鄉村醫療站途中，許多房子已經沒了屋頂，路旁也不時發現被焚燒過的車輛。來自德國的醫師漢斯告訴我們，戰爭三個月期間科索沃境內有百分之四十房屋被燒毀，以約二十萬戶被燬房屋來算，平均每天燒掉將近一千間。

那三個月的科索沃天空，必然滿布煙霧塵硝，成了一片黑暗大地！

恐懼，蟄藏心底

即將復耕、施肥的土地上會不會有地雷？一位七十幾歲的老先生毫不畏懼 地說：「這是我的土地，我要自己耕種。」他拿著鐮刀，一把一把地割起 草來，讓我們感受到這塊土地上還充滿著活力。

Flora Brovina's Center是一所兒童婦女心理復健中心，專門幫助婦女及單親、失親的兒童。當我們穿過一處狹小的土牆通道進入庭園，許多孩子正圍在桌邊畫畫；這個中心利用繪畫及

音樂，協助兒童恢復因戰爭所遭受的心理創傷。隨著孩子繪畫中荷槍的士兵、攻佔科索沃的坦克，甚至拿刀殺害嬰兒的塞族士兵猙獰的面孔……幼小的心靈正透過畫筆釋放著深藏內心的恐懼。

我們再度與當地慈善機構德蕾莎修女會接觸，討論援助冬衣的可行性。德蕾莎修女會成立於一九九０年，主要服務阿裔窮人，提供免費醫療及食物發放，深受人民信任；因此國際非政府組織幾乎都會選擇與該會合作。發放冬衣，遂成為慈濟援助科索沃難民可能的重點方向。

災難啟示錄

從科索沃到土耳其，
一幕幕令人悲泣的苦難背後，
我們體會到了什麼？

多年仇恨一夕拋

「世上沒有永遠的敵人！」這句話對近日接踵發生強震的土耳其和希臘，可說是最佳寫照。

雖同為北大西洋公約組織成員，但土耳其與希臘在歷史及地理因素糾葛下，長久來均視對方為仇敵，近二十多年來更因愛琴海領域紛爭及賽普勒斯南北分裂問題，數度劍拔弩張，瀕臨戰火邊緣。

八月十七日，土耳其西北馬爾馬拉（ Marmara）地區發生芮氏七點四的強烈地震，在各國救援組織相繼進入土耳其災區搶救的同時，希臘非但沒有落井下石，更是一拋舊怨，慷慨解囊全力救助，贏得土耳其政府及全民的感激。

就在土耳其仍持續救災與復原重建時，九月七日，隔著愛琴海相望的希臘東北部也發生芮氏五點九級強震，土耳其迅速派員加入救災行列。

人道關懷，讓土耳其、希臘間的仇恨轉化為互助；災難雖帶來慘重傷亡，卻也激發出人性至善，更喚醒了沈睡已久的和平。（涂慶鐘）

夾縫裏的聲息

過去我只在外電報導看過國際急難搜救畫面，這次我真的親臨土耳其搜救 現場。

搜救人員都著重裝備、安全帽、帶著尋人犬深入災區。幾層高的樓房震垮 後如夾層的千層派，六位搜救人員先用榔頭將上面磚塊敲掉，再用一根長 長的聲筒伸到底下，聆聽裏面是否有倖存的聲息。

現場有一剎那被要求全部靜音，他們的凝神專注讓我感覺到：似乎在裂縫 裏有個細微的聲音，讓他們甘冒生命危險去搶救，即使不知道是不是還有 生命活著……

眼前六位搜救人員彷彿都成了菩薩，當時真想關了手上的攝影機，痛哭一 場，那是一種莫名的感動……

你可以想像，母親懷胎十月是新生命的誕「生」，但是搜救人員若

能把一個受難的生命救回，我想那種歡喜比起一個生下孩子的母親，是更喜悅、更偉大的愛。（陶凱倫）

戰火下的良知

Marie Claire Allian和Aurelie Merle 是 MDM 派駐科索沃的工作人員，他們的工作主要是訪談在戰爭中目睹罪行的直接證人。透過他們的紀錄，一樁樁殘酷的罪行被揭露出來，然而，並非所有的證人都在指控塞裔軍警的殘暴。

Marie 告訴我們，塞裔軍警入侵村莊時，有一戶人家躲在山洞裏逃過一劫，但在塞軍第二次回頭搜索時，就沒那麼幸運了－－全家被捕。就在他們即將被槍決時，塞軍內部起了爭執，因為有人挺身而出保住了他們；另外，還有一位塞爾維亞軍人連續三次抗命、不願槍殺阿裔俘虜，雖然他因此遭到處分，卻讓我們感受到人性良善的一面。

曾經閃爍在塞裔軍人心中的良知，讓我們不至於對人性感到失望。（謝景貴）

大愛曙光

Alexandra Shobinger 女士所屬的心理醫療團隊，正嘗試著深入科索沃全區 ，協助本地的醫療系統發展心理復健，並結合社會支持體系。

在訓練本地醫護人員及老師如何篩檢個案、發展和平教育的同時，他們強 烈感受到一股來自阿爾巴尼亞裔社群自發性的新興力量。這個長期被壓迫 的族裔，已經發展出一套生存哲學：決不妥協，也不輕言暴力。

以前，他們發展自己的地下醫療系統和私塾，服務自己的族人、傳承文化 ；現在，雖然房子、車子毀了，但起碼他們已經站在自己的土地上，被壓 抑後釋放而出躍動的氛圍，縈繞在整個科索沃。

在

▲衲履足跡

1999.07.03 做好事的心態

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月三日《農五月二十（六）》

【靜思小語】發心做好事如果只為了追求自我滿足，必定不能持久。

感恩老人

第二梯次慈青志工營圓緣，同學們分享心得後，上人開示，來當志工最重要是學習怎麼做人、怎麼去履行孝道；透過服務，體會老、病之苦。

「對老人我們要多加關懷，不論他們年輕時是工人、農人或商人，都付出一生的努力為社會奠定基礎，所以我們應該感恩、尊敬老人家。如果你們的阿公、阿嬤還在世，是你們的福氣，回家要趕快對阿公、阿嬤表達尊敬及孝順，也要多和父母、兄弟姊妹分享社會的光明面，全家人沈浸在溫暖的氣氛裏，這就是安定社會的一股清流。」

「人生有兩件事不能等：為善及行孝。來醫院當志工，體會到人生無常，就會明白這麼無常的人生實在不能虛度時光，應趕緊守好倫理道德並為人群付出良能，才能心安理得。」

人大我小

學員們從營隊的團體生活，也學習到與人相處的道理。上人叮嚀大家把這幾天的心得帶回家，好好用在日常生活中。「做人做事要記得『人大我小』－－尊重別人，縮小自己，小到能夠經過別人的眼睛，進入他的心坎裏。人的眼睛最敏感，小小的沙粒就會刺痛眼睛，我們若能謙虛有禮，把自己縮小到比沙粒還要小，讓別人看得很順眼，自然就能走進別人心坎裏。」

「你們都是大學生，到社會上千萬不要瞧不起學歷不高的人。人上有人，天外有天，絕對不要膨脹自己，否則就沒有空間可以成長了。」

勸募的意義

香港分會副負責人周玉蓮帶領當地幹部前來，向上人請示未來分會發展方向。

上人向大家表達感謝之意：「大家都很有心，百忙中專程回台灣進一步了解志業發展，憑著這分『有心』，的確是慈濟路上的好伙伴。」

上人說明學佛應有的正確觀念：「心、佛、眾生，三無差別。人人本具佛性，我們要學習佛陀的智慧，而不是一味要求佛陀保佑。人要學習自救，更要付

出行動去救人。學佛要發揮內心真誠的愛，念佛要念出佛心。光有愛心，沒有力行，一點用也沒有。學佛者必定要發心立願，展現具體的行動。」

「真正的極樂，是斷除內心煩惱，顯現清淨無染的佛心，無限歡喜、無限自在，這就是極樂世界了。所以淨土不需外求，在日常生活付出無所求而輕安自在，當下就是淨土。」

「普天下的災禍皆源於人心，因此慈濟致力發揚佛陀精神，鼓勵人付出愛心、救度眾生。」

上人說明勸募工作的意義：「去我執、滅我相，放下身段為眾生服務，是最起碼的修行功夫。不可認為小數目的善款不重要，小錢累積起來就是助人的大力量，更重要的是我們應該珍惜布施者的愛心。」

上人分析凡夫之愛總是自私、短暫。有的人只愛自己的家人、朋友，這種狹隘的愛很苦惱。也有人願意幫助不相識的苦難眾生，但做了幾次就失去興趣，只是為了滿足內心的欲念，想要被人稱讚自己是好人，這種心態並不真誠，所以不長久。「我們發心做好事，不要只追求短暫的自我滿足，應該擴大愛、拉長情，懷著感恩心投入，這樣對自己、對他人才真正有益處。」

▲衲履足跡

1999.07.04 大愛引航

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月四日《農五月二十一（日）》

【靜思小語】身為老師不但要傳授專業知識，更要發揮智慧、愛心，為學生指引人生方向。

老師心、菩薩心

志工早會，上人感嘆地提到，暑假才剛開始，從電視新聞已經看到許多青少年於深夜在舞廳及電玩店流連忘返，警察前去勸告，他們卻毫不以為意，這種態度令人感到痛心與擔心。上人叮嚀與會的中區教聯會老師，要勇敢面對社會病態，努力去做淨化人心的工作。

「佛陀不捨眾生，不斷迴入娑婆世界現種種身形救度眾生。我們要效法佛陀的愛心與耐心，莫因眾生剛強難以教化而心灰意

冷，應該提起勇猛心與善巧的智慧來開導眾生。」

上人表示，關於孩子們的教育問題，家庭、學校及社會三方面都有責任，然而在現代社會風潮影響下，許多父母與老師都對教育感到很無奈。

以前的社會，學生們很有「尊師重道」的觀念，但現在的社會，老師對學生可說是「大聲不得，小聲無效」。

而父母們也在社會風氣驅使下，為了提升生活物質水準，天天忙於事業，少有空閒陪伴孩子，更遑論傾聽孩子心裏的委曲。尤其現在的孩子都很聰明，社會新聞看多了，容易產生與人比較的心態，難免造成內心很多衝擊。

上人期盼老師們用大愛來培養師生之間的感情。「所謂『一日為師，終生為父』，老師如何扮演學生心中『亦師亦父』的角色，使他們發自內心生起敬愛？老師們必須以身作則教導學生各種人生道理，也要發揮最誠懇的愛心與耐心來關懷學生，使學生願意對老師傾吐心聲、接受輔導。」

「老師與宗教家的責任，都是引導人認清人生的宗旨、生活的教育。所以老師對教職要有使命感，以奉獻的情操為學生盡心盡力，在傳授專業功能以外，莫忘啟發學生的愛心，引導他們發揮良知良能。」

上人提及早上聽大家同聲高唱「老師心，菩薩心」時，心中湧起一股希望。相信只要人間有充滿愛心的老師，下一代必是淨化社會的清流。「期待老師們運用智慧，為學生解惑釋疑，使孩子們天真、活潑、快樂地成長。」

有位來客為自己的事業不能把握良機做更好的選擇而懊惱不已，上人勸勉他，如果一直想著「自己要擁有什麼」，則人生永遠不會感到滿足，這種不知足的心念，就是自作煩惱。

▲衲履足跡

1999.07.05 「太愛自己」之苦

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月五日《農五月二十二（一）》

【靜思小語】人生之苦，苦在於「太愛自己」。

閱讀人生

上人在晨語時提到，人生無常，國土危脆，卻有很多人以為榮華富貴能恆常擁有，所以一生忙忙碌碌，沈迷在物質享受與名利地位的追求。有形的世間物，爭取再多又能怎樣呢？無常一來，萬般帶不去，唯有業隨身。若能守五戒、行十善，才是對自己生生世世的保障。

「世間充滿痛苦，但是只要

我們心中有愛，苦難的世界也可以轉變成快樂清淨的菩薩淨土。」上人在志工早會中，勉勵來自高雄的會員、志工、老師及慈青，人人擁有自愛的人生，用心地為人群默默付出，社會才能祥和，愛的地球村才能實現。

上人提到，雖然同樣以世間為舞台，但每個人的人生劇本各不相同，而人人都是用生命來寫劇本，因此每一部劇本都很感人，我們要好好用心去閱讀，去感受什麼樣的人生才是快樂幸福的。

「利用寒暑假來慈濟醫院當志工，就是有心閱讀人生的人。有的人讓時間空過，一無所得；有些人把時間拿來危害社會，讓人不能安心。我們要對自己的時間負責，善於運用時間，這就是自愛的人生；如果不自愛，人生就會損人不利己。」

克服「分別心」

美國聖地牙哥聯絡處負責人顏晉亮、墨西哥提娃那聯絡處負責人謝阿妹等九位海外慈濟人拜見上人。

上人開示，在人群中做事總會遇到人事是非，要學會放下我執、排除煩惱，才能在菩薩道上前進不退。「凡夫總是太愛自己了，人生的苦就是苦在這裏。例如聽到有人怒罵別人，覺得不痛不癢，沒有什麼，但如果被罵的對象是自己，就很生氣。為什麼？這就是凡夫的分別心。凡事若總以自己為重、認為自己的想法才是最正確的，待人處事就會遭遇很大的障礙。」

上人強調，菩薩道本是難行能行，為眾生付出大愛一定要有決心、毅力與恆心。

看了兩地慈濟人服務工作的檔案，上人勉勵：「能力行知足、感恩、善解、包容，不怕福田做不到。身處聖地牙哥，當用心耕耘在地的『福田』；而鄰近的墨西哥，也有廣大的『悲田』待耕耘；若你們在做事中能相互感恩，則『恩田』也具足了。要好好把握啊！」

老師的成長

中區教聯會老師尋根活動在精舍舉行，上人全程聆聽學員的心得分享並做簡短開示。上台分享心得的老師，都對「靜思語」為自己、學生乃至於家長的影響，有深刻的體會。許多老師提到希望把靜思語教學融入生活中，與學生一起成長。

身懷六甲的葉菊燕老師是第一次回花蓮，她表示在決定是否回來參加尋根之旅時，著實考慮了一陣子。決定回來後，她告訴肚子裏六個月的孩子：「媽媽實在很想去，若你也想去，在肚子裏就要乖乖的。」來到這裏後，覺得十分輕鬆，盡情享受這兩天的生命豐富之旅，覺得慈濟每個人身上都閃耀著善良的光輝。

葉老師說，由於在學校是受人肯定的好老師，且回家克盡主婦之責，又參加許多社會團體，覺得自己能做許多事而感到自

豪，不自覺對孩子也有許多要求。然而來到慈濟，發現原來自己實在很渺小，於是自動「縮小」，發願以後每天都要飲用「慈濟四神湯」，對孩子要知足，並把慈濟精神落實到生活中。

經歷過一段感情挫折的楊淑吉老師則表示，來到這裏找到了小時候內心所期望的真善美世界，深深感受到上人「普天三無」的真義，「願今後做個能付出愛的人，而不是渴望愛的人。」

▲衲履足跡

1999.07.07 修行三要

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月七日《農六月二十四（三）》

【靜思小語】心中有佛，口中有法，行中有愛。

常憶佛心

藥師法會中，上人細說最近天下各種天災、人禍，慨嘆之餘，教大家要「心中有佛、口中有法、行中有愛」，如此才能過著幸福的人生。

「世間，不是冷，就是熱，不是大水，便是乾旱。如美國東部熱浪侵襲，已有不少人熱死，尤其是體弱的老人與小孩。還有北朝鮮的饑荒、大陸長江的水患……。雖然山似乎很高、很壯，大地看來很平坦、很牢固，其實正如佛陀所說，山河大地皆危脆，水災、山崩、土石流，隨時都有可能發生。」

「所以，山河大地多不可靠，何況是人心！一念之差就會造成社會動盪不安。如現在放暑假，很多年輕人無所事事，跑到娛樂場所喝酒、跳舞、打電動、飆車……沈迷於其中，多少父母為了孩子掛心、操心、疼心、煩心。」

「面對坎坷無常的人生，還好有一群人間活菩薩以愛心投入拔苦予樂的工作，不只在台灣，而且普遍全球。人生再多財產都是有限有量的，希望人人心中常憶念佛陀的慈悲、智慧；口中能將佛陀所說的教法時時與人分享；哪個地方有貧困、災難，就身體力行去幫助。心中有佛、口中有法、行中有愛，才是世間最富有的人生。」

「人生一切都是從心開始，要社會祥和，必先淨化人心；要救普天下的眾生，唯有先開拓這片慈悲心。」

「慈濟人用真誠的愛付出，甘願彎下身來把自己當成凡夫與菩薩的橋梁－－身體力行引導眾生邁向佛菩薩的境界。慈濟人的愛心能加強社會大眾的信心，愛心、信心會合在一起，就是一股最堅強、能普救天下眾生的力量。」

▲衲履足跡

1999.07.08 掃除心魔

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月八日《農五月二十五（四）》

【靜思小語】精神病不是被「放符咒」，心病要用心藥醫。

突破凡夫心

世間凡夫心態如何？晨語開示中，上人提到－－凡夫之心，容易對別人的成就心生嫉妒；凡夫之心，容易因別人的嫉妒而退縮。

學佛，要突破凡夫心，對行善的人歡喜讚歎；如果受人嫉妒，仍然要秉持毅力做該做的事，並且想辦法跟對方結好緣，本著慈悲心提攜他、引導他。如此做人所無法做的、忍人所不能忍的，才是真正堅強的人。

人生路上，有時得人讚歎、尊重、感恩，有時也會被人責難、嫉妒、毀謗。「唯有抱著堅忍的毅力去面對，才能超越人生的苦難。能夠超越人我是非，受人讚歎不起驕慢、受人毀謗不會難過，不論什麼境界都不退道心，一路精進向前行，這才是真正的修行。」

心碎的父親

志工早會前，上人接獲一通越洋電話，電話那端是一位焦急的父親。此事令上人十分感嘆，對慈青志工開示時提及這通電話。

「聽到你們用心做志工的心得分享，真是滿懷歡喜，覺得未來社會充滿光明與希望。最近常常看到關於青少年問題的報導，也常聽到父母親為了子女的生活、行為、學業等擔心。」

「像早上有位爸爸打電話來，他很緊張、焦慮地說，他女兒不知道為什麼突然間變了，變得好像是兇猛的野獸，讓人看了害怕，而且好像控制不了自己，會說一些莫名其妙的話。這位爸爸心碎地問我：『師父，我該怎麼辦？我的女兒是不是中邪了？』」

「不安與著急讓這位爸爸的精神快要崩潰了，我說：『你不要擔心，事情既已發生，趕快帶去看醫師。』這位爸爸又說：『我們一家人的希望都在孩子身上，怕兒女學業壓力重，為他們移民到國外，希望他們在寬闊的新天地生活幸福、身心健康。我們辛苦地打拼，一切都是為了孩子，沒想到發生這種事……』」

「我問他：『你女兒以前怎樣？』他說：『本來很乖、很貼心，後來可能是感情上有一些打擊吧！』我問他在感情方面有沒

有給女兒壓力？他說沒有，都是年輕人自己的事。」

「我建議他帶女兒去看醫師，等女兒情緒鎮定下來之後，再開始輔導。他說：『這一、兩年來，已想盡辦法輔導，怕她在人生路上跌倒，但是如何扶她都扶不起來。不成熟的感情總是很危脆，女兒沈迷在感情中，學業一直下降，她自己也受不了學業的倒退，現在感情上又受了很大的打擊，能不能治好呢？』我還是請他要趕快帶女兒去治療，能不能治好是另一回事，總是盡人事聽天命。」

「接了這通電話很感傷，現在的年輕人很少能體會父母的愛。父母費盡心力愛孩子、關懷孩子，只盼望孩子順利成長、成家立業；但是對孩子來說，這分感情、恩情、親情，往往不及初次見面的追求對象。到底所追求的是不是正確的對象？是不是真心願意陪伴自己走過人生？其實很難說。」

「我真的很擔心這個女孩子，她的爸爸是這麼的心碎、這麼的悲痛，但是更讓人心痛的是，這位女孩子現在已經精神錯亂了，人生的道路還那麼遙遠，未來能很正常地走下去嗎？這位爸爸從那麼遙遠的地方打電話來，只為了聽聽我的建議，我要他帶女兒去就醫，但是這位爸爸說：『沒有其他辦法嗎？是不是被放符咒，可以用宗教方式除妖嗎？』」

「諸位，你們說有可能嗎？不可能！因為這種妖怪不是在外面，是在心裏，是心裏的邪念在作亂。人生談感情的時間很長，能孝順父母的時間卻不多，我們應該要把握。如何讓自己的心沒有後悔、沒有遺憾？那就是有兩件事不能等：一是行善，一是孝順。孩子們！希望你們都要懂得父母心！把自己的心照顧好，別讓父母擔心。」

▲衲履足跡

1999.07.10 把握黃金歲月

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月十日《農五月二十七（六）》

【靜思小語】任何人都無法掌握自己生命的長短，卻都有責任好好選擇人生的方向。

迷情誤一生

大專生活營圓緣，上人開示，任何人都無法掌握自己生命的長短，不過都有責任好好地選擇人生的方向。求學時代最重要的是把握時間用功讀書，如果迷失於感情，錯過了學習、成長的黃金歲月，對自己是非常大的損

失。上人提及慈院裏一則個案。

「有位孩子病得很嚴重住進慈院，父親一直沒來探望。母親打行動電話給先生，先生接到電話，不但不關心孩子的病情，還說：『妳問我現在在哪裏？我跟一個女人在一起！妳不信的話，我讓她跟妳說話。』那個女人接過電話，開口就說：『你先生我要了！』先生如此無情無義，這位太太心都碎了。」

「她與先生是在大學時代認識，產生戀情後，感情遮蓋了理智，把他的缺點看成『缺陷美』，沒有客觀地考慮他的人品是否適合相伴一生？當時兩人卿卿我我、海誓山盟，如今卻變成這樣！」

「年輕人不是不能談戀愛，而是眼光要長遠，莫沈溺於一時的熱情，『我愛你』這句話不要隨意說出口。學生時代還是課業最要緊，把時間浪費在不成熟的愛情，對未來人生發展影響很大。大家何不以清淨的友情，相互勉勵、增進學業、成長品格，這樣不是更好嗎？等到相處久了，對彼此的個性都有客觀的了解，自然能找到真正的知音作為一生的伴侶。」

上人叮嚀道，把握時間充實品德、學識，為未來的人生奠定穩固的基礎，才是身為學生最重要的事。

▲衲履足跡

1999.07.14 積極的人生

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月十四日《農六月初二（三）》

【靜思小語】面對每一天，都要以「人生無常」來警惕自己。

香港電視台來訪

香港鳳凰衛視中文台主持人楊瀾小姐及六位工作人員拜訪上人，為其時事清談節目「楊瀾工作室」作採訪。楊小姐此番來台，計畫訪問台灣在社會、文化各方面具代表性的人物，希望藉此加深香港和大陸觀眾對台灣的了解。

問：有些人雖然願意捐錢做善事，但是存著一種功利心，希望

受到表揚，或是求菩薩保佑家庭美滿、事業順利等，您如何與這樣的人溝通？

上人：一般人總是會有盲點，有了盲點就有所求。但是慈濟向來堅持一個原則－－帶動人人發揮愛心，付出無所求。所謂「心、佛、眾生，三無差別」，雖然每個人的習氣各不相同，其實本性都是清淨而圓滿的。

問：所以每個人都可以成為菩薩？

上人：對！人應自我期許－－菩薩有這分愛心，我也應該有這分愛心；菩薩能做的，我也能做！而非一味求菩薩加持、幫助。所以慈濟從三十多年前成立時就把宗旨說得很清楚，進入慈濟就必須力行菩薩道。

問：慈濟規模愈來愈大，人愈來愈多，您會不會擔心有人不潔身自愛？

上人：我常說「普天三無」－－普天之下無我不愛的人、普天之下無我不信任的人、普天之下無我不原諒的人。我對這三句話要以身作則，所以對人一定要有信心。

問：以前您獨自清修時，有修女來拜訪您，她們認為佛教徒太注重自身修持而沒有對社會受苦的人投注更多關心？

上人：那幾位修女非常和善、慈悲，她們見我獨自苦修，想邀請我加入修女的行列。我們討論宗教的教義、人生的道理，聊得很投緣。

當時在台灣從事救濟工作的人，的確大部分是從國外來的天主教神父、修女或基督教的牧師等等，但是我認為其他宗教可以做到的，重視「慈悲喜捨」的佛教一定也做得到。人性本善，我相信只要有人來呼籲，大家都會響應。

問：按照一般人粗淺的理解，出家人修行的目標是去掉欲望，因

為有欲望就有苦惱，但您想要建醫院，還要建學校，如果不能順利達成目標，會不會覺得有壓力或和您自我的修持有衝突？

上人：修行人要去除的是私欲，而不是所有「希望」、「心願」都不能有，否則如何發心立志為人群服務？雖然這分志願也是一種欲念，但這個欲念是清淨無私的，是希望為普天下眾生付出大愛；正因為如此，所以遭遇困難不會埋怨、灰心，而會提起毅力繼續努力。

問：您認為有世界末日嗎？

上人：會毀滅世界的是人，可以讓世界更和平安寧的也是人，就看未來人心如何變化。其實不論有沒有世界末日，每個人每一天都要以「人生無常」來警惕自己把握時間，即時做好該做的事，不要想著反正還有明天、後天，這樣才能激發出更積極的人生。

問：世紀末亂象頻生，似乎好壞永遠在循環，壞的都不會消失？

上人：一個世紀結束了，還會有新的世紀來臨，未來需要很多人在世界各角落用心耕耘，讓世界轉變成更好的型態。現代人學問、物質水準各方面都提升了，人性道德卻愈來愈薄弱；全世界每個地方、每個階層的人都要努力提升倫理道德。尤其傳播媒體對人心的影響力很大，這股力量假如方向偏差了，人們的觀念也就偏差了；若是走向正軌，則可以對淨化人心產生很大的功效。

問：您現在已經找到年輕時苦苦追求的答案嗎？

上人：我想已經找到了，雖然這條路很漫長，但是對自己充滿信心－－必定盡心盡力，不論遭遇多大的難關也不會改變人生方向。

▲衲履足跡

1999.07.15 袪惡向善

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月十五日《農六月初三（四）》

【靜思小語】將不好的人生轉變，美善的人生即刻展開。

一念莫差

志工早會，上人以一則中學生搶錢殺人的案件，提醒在場的慈青要抓準人生方向：

「這個孩子被抓之後又後悔又驚慌，一直喃喃自語：『很抱歉……很對不起……我一定會賠罪……』這孩子喪失理智闖了大禍，往後的歲月將是度日如年、苦不堪言，在心靈上可說是活生生墮入地獄，壞事實在做不得

啊！」

「我常說人生最大的懲罰，就是後悔。一念之差做錯事，造成難以彌補的遺憾，終生都會被自責、懊悔的陰霾籠罩。不僅要面對法律的制裁，心靈的制裁更是如影隨形，不論到哪裏都無法安心生活。」

上人叮嚀大家莫忘「愛心」－－愛自己的心，把心念照顧好。年輕人的未來充滿希望，如果不好好把觀念導往正確方向，最吃虧的還是自己。

漏氣求進步

大愛電視台即將上演大愛劇場「阿彩」，此齣戲的製作人王玉鳳、袁陽明、編劇徐慧琴、導演錢中平、主要演員楊淇、陸一龍等人，及劇中主人翁丁林彩，一同前來精舍見上人。

上人除了感恩大家對這齣戲的投入外，也讚歎丁林彩能在劇中以真實姓名呈現的勇氣。一般人通常不喜歡自己所犯的錯誤被知道，但慈濟人卻常是「漏氣求進步」。

有人則提到，在演出這齣戲的其中一集時，戲演完了，大家卻還是感動得哭個不停。上人表示，人可好可壞，像阿彩能把以前不好的人生轉變過來，這就是美善的人生。


▲衲履足跡

1999.07.17 「苦」在哪裏？

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月十七日《農六月初五（六）》

【靜思小語】真正的苦不在外境，而在心靈的煩惱。

心靜自然涼

雖然時當盛夏，氣候炎熱，慈誠隊員仍於今明兩天前來精舍禮拜法華經序。晨語中，上人勉勵大家修行要有「隨遇而安」的功力，在燠熱酷暑的環境修得心地清涼也是一種考驗。

上人開示，真正的辛苦不在外境，而在心靈的煩惱；心中若有煩惱，即使身處富麗堂皇的屋舍也是苦不堪言；如果心中無煩

惱，則無論居所簡陋或氣候悶熱，都會覺得身心清涼。

「心靈享受比身外物質更重要，修行要耐得了苦才能處處自在。就如今日天氣炎熱，只要我們以坦然的心來接受大自然的境界，感恩有此磨鍊自己的機會，這就是修行的心態，則不論外境多麼炎熱，心地皆清涼又舒適。」

年輕的心

志工營、親子營及生活營圓緣會上，大家的心得分享及感人的戲劇表演，總是引起現場一幕幕淚眼婆娑的景象。有位大專生林佳君提到，當她還是高中生時，因為在學校的辯論社表現傑出，畢業紀念冊上博得不少人提字讚美，唯獨有一人寫下四個字：「巧言令色」，將她所有的喜悅全然沖垮，從此失去信心，非常畏懼「說話」，尤其是「上台說話」。

此次來到營隊，她省思上人天天對許多人講很多話，也接受營隊同伴及輔導爸媽的鼓勵，漸漸排除過去害怕說話的陰霾。後來她領悟到，上人是身體力行，「做就對了」，所以獲得大眾尊敬；而她以前在社團裏的訓練是『說就對了』，哪管做不做得到，因此遭人輕視。這次參加營隊最大的收穫，就是期許自己以後不說空話，說到就要做到！

馬來西亞慈青全體上台，懷著濃濃的感情合唱自己譜上新詞的民謠：

歲月總不經意地溜過了昨天，轉眼間，不得不道再見。記憶早已深深埋在腦海裏面，悄悄地長成一棵思念，繪構在靜思堂的每一幅畫面，支撐著彼此走向明天。倘若放不下，是對往昔的依戀，請求佛讓我們再結段緣。離去的腳步無論走多遠，都不會忘記曾許下的諾言。因為慈濟的種子已經耕在心田，讓天涯也成了咫只的邊緣。曾經為愛受的傷，和流過的淚，是為了洗淨所有成長的疲累。捨下無明和愚昧，扛起佛陀的智慧，跟著師公的腳印，生生世世地追隨。

感受到年輕人真摯的熱情，上人開示說，很多人都擔心未來世間不知會變得如何？然而人性本善，只要有好的大環境來薰陶，相信未來社會仍舊充滿希望。

「慈濟唯一的希望是淨化人心，這目標雖然從不曾放棄，但我一年比一年著急，因為人生無常！但每次看到慈青孩子們回來，大家是如此貼心，帶給我很大的希望！慈青是慈濟未來的棟梁，也是社會一股清流，期盼大家提起毅力、勇氣，挑起時代的使命。」

照山是山、照水是水

午後，上人再次為慈誠隊員講解法華經序文的要義。

「活佛離我們不遠，心中有佛，以佛心看人，人人是佛，則當下就是佛的淨土。所以要用最虔誠的心來待人，這就是最吉祥的境界。恭謹禮敬別人也是在鍛鍊自己的心，能夠放下身段、去除傲慢自大的心態，就能轉凡夫心為菩薩心。」

「在真理而言，心、佛、眾生三無差別，人人都有與佛同等清淨圓滿的本性，但在事相來說，眾生的根機與佛仍有一大段距離。佛陀是找到自己本性的人，其心如明鏡，無絲毫塵垢與污染，所以山河大地盡收鏡中，映照得清朗明白。但凡夫的心鏡被貪瞋癡等種種煩惱附著，所以不能發揮照山是山、照水是水的功能。」

如何將凡夫已有污染的心鏡拭淨？佛陀本著慈悲與智慧開示種種方便法門，以善巧譬喻引導人自淨己心，透徹宇宙的真理；或帶領眾生由善門入佛門，感受到助人的喜樂，也真切體會人生的苦相。

上人教大家要認清「生死」－－生命隨業力輪迴不息，最重要的是現在的煩惱要去除，煩惱不去，生死不了。「我們的本性與佛心平等無二，要堅信自己也能成佛，提起毅力淨化自己的心，超越人事煩惱，力行菩薩道，最終必能到達成佛的境界。」

▲衲履足跡

1999.07.18 愛的教育，善的啟發

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月十八日《農六月初六（日）》

【靜思小語】一般人以為佛法艱澀難懂，其實佛法就在日常生活中。

什麼是「慈濟文化」？

「靜思文化」同仁及志工六十多人，今明兩天前來花蓮參觀志業體。今早於精舍尋根時，上人說明慈濟以出世精神做入世志業的思想源流，期待大家以任重道遠的精神，擔起傳續慈濟文化的使命。

「其實文化志業從慈濟剛成立就起步了，慈善志業本身就有文化。我當初出家後，一直考慮

如何把佛陀的精神落實在人間？如何做到『佛法生活化』讓人人都能接受？如何引導人發揮愛心而達成『菩薩人間化』？其實『佛法生活化』就是文化，所以落實佛陀『慈悲喜捨』精神的慈善工作，本身就包含著深刻的文化。」

「佛陀在世時，對弟子們的教育是很生活化的，後來經過時代變遷，歷史變成文字，文字變成學問，學者們在文字上鑽研，愈鑽愈深，原本生活化的道理成了艱深的學問，使一般人望而卻步，覺得和佛法的距離很遙遠。慈濟的文化工作，就是告訴大家佛法在我們身邊，佛法可以落實在生活中。」

「人間的苦難，是啟發佛陀修行的關鍵。一般凡夫只看到別人的享受，心起貪求之念，整個心被物欲籠罩；但佛陀注意到的不是世間的榮華富貴，而是苦難的眾生，於是積極尋求幫助眾生解脫痛苦之道。」

「經過六年的苦修，佛陀終於突破心靈的矛盾，領悟宇宙人生的真理－－其實眾生皆具佛性，但凡夫衝不破貪瞋癡的束縛。於是佛陀教示大家行菩薩道，身體力行『慈悲喜捨』，為天下眾生付出大愛。行走菩薩道必須具備六種條件－－布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，這些方法又稱為『六度』，是可以從生死苦惱的此岸得度到光明清淨彼岸的法門。」

最後上人勉勵大家不要在人、事、物上計較，把身心的功能好好用在文化工作上。「人往往只是一念偏差，整個人生就脫軌了；而且一個人觀念偏差不只誤了自己一生，還會危害家庭、社會。現在社會風氣惡化，有很多人的心靈迷失了方向，佛陀的教法能引導眾生解脫種種煩惱，開啟清淨光明的覺性，因此佛法是最圓滿的生活教育。」

慈濟期盼引導大家一起走入大愛、祥和的世界，「要達到這個目標，必須有很多文化工作者透過文字、影像、聲音等各種傳播媒介，齊心協力傳揚人性的真善美。感恩大家付出心血為時代作見證、為慈濟寫歷史，給予當代人們善的啟發，也留予後代子孫愛的教育。」

▲衲履足跡

1999.07.20 「感恩」的力量

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月二十日《農六月初八（二）》

【靜思小語】感恩心就如陽光，照徹大地的陰冷與黑暗。

春暉化冰雪

志工早會，上人對高中志工營、快樂健康營幹部及志工們開示，人不但要有愛心，更要有感恩心，即使遭遇逆境也要以感恩心面對，「沒有逆境，無法知道一個人的愛心、慈悲、寬容的力量，達到何種程度。」

「有感恩心，才能為社會付出，產生善的循環；有感恩心，就沒有埋怨與仇恨，不會與人爭鬥。這個世界如果沒有仇恨、爭鬥，充滿大愛、包容，是多麼美好啊！」

「這並非夢想，我們每個人都有能力為這個理想付出一點力量，關鍵即是『感恩』。懂得感恩就能惜福、知足、包容，不會與人計較；時時感恩、事事感恩，必然是最快樂的人生。」

醫者的價值

林碧玉副總執行長與慈濟醫院陳英和院長，陪同新上任的王立信副院長來見上人。言談間，對於現今醫師的心態，上人感慨地表示，有許多醫師仍是以功利為重，救人的使命感薄弱，對病人的真誠感也疏忽了；醫師若能「視病如親」－－把病人當成自己的親人來關心，相信病人會好得更快，醫師的醫療生涯也會更充實、豐富、快樂。

「良醫、仁醫的風範，長留人們心中。例如馬偕博士、蘭大弼醫師雖然去世已久，但他們的事蹟及精神常在人間。身為醫師的價值，不只在於對病患生理上的治療，更在於心靈的撫慰與啟發。」

上人強調，每個人都要付出熱誠在自己工作崗位上盡心盡力，社會才能安定進步。身為醫師，就要發揮愛心來照顧病人，千萬不能以名利為重，否則害了病人也誤了自己，對醫學院學生或實習醫師也是錯誤的示範，造成惡性循環，對社會影響很大。

▲衲履足跡

1999.07.21 老奶奶的笑聲

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月二十一日《農六月初九（三）》

【靜思小語】儘管人生路崎嶇，笑聲可以撫平坎坷。

心蓮病房一景

早會中，志工顏惠美提到慈院心蓮病房有位老奶奶堅強又豁達，使原本抑鬱不樂的其他病人，也打開心結勇於面對人生的終點。

受老奶奶影響的其中一位病人是三十幾歲的年輕人，過去拼命賺錢養家，但是太太玩六合彩將他辛苦賺來的積蓄賭光，且拋下三個小孩離家出走，年輕人只好自己負起撫育小孩的責任，沒想到他竟然得了癌症，放心不下孩子加上時日不多，令他甚為煩憂。

還有位出家人在佛學院研究佛法多年，尚未實現弘法的心願即罹患癌症，感到難以釋懷。

某日志工為心蓮病房的患者舉行聯誼會，年輕人、出家人雖也出席，但滿臉苦悶。得了腦瘤、半身不遂的老奶奶帶著開朗的笑聲來了，說道：「死有什麼好怕的！每個人總要走這一遭。既然要死，我要笑著離開世間。」並告訴大家：「人生路難免崎嶇不平，不過我都用笑聲把它撫平了！」

年輕人與出家人均被老奶奶的豁達心胸感動了，年輕人不再哀怨，為三個小孩做好安排，安然離開人世。出家人也打開心門，和病人分享佛法，並決定往生捐贈遺體供醫學研究。

顏惠美報告完後，上人開示，生死是很自然的現象，擔心害怕反而增添痛苦。老奶奶雖然不是修行人，卻能看開生死，即使長了腦瘤還是活得很快樂，也把快樂帶給周圍的人，讓不甘於英年早逝的年輕人與心願未成的出家人打開心結，勇於面對死亡。所以，並非一定要出家或受戒才算是修行，最重要的是把自己的心照顧好。

苦為良師

紐西蘭陳美玉等人拜見上人，提及當地政府已核准成立分會。由於紐西蘭社會福利相當完

善，除了關懷老人院外，當地慈濟人擬從人文學校開始著手。

上人表示，如果只從事文化方面的工作，悲憫心無從啟發，無法真正發揮濟貧教富的精神。

「想要淨化人心，必須啟發大家尊重生命、悲憫眾生的覺性。佛陀說法也是從人生之苦開始說起，如果不能體會世間的苦、無常，就無法有真正的體悟，所以貧病個案的訪視工作是很重要的。」

上人建議可將關懷工作延伸至鄰近的貧窮國家，發揮「人傷我痛、人苦我悲的大愛，才能產生淨化人心的功效。

▲衲履足跡

1999.07.26 愛的界限

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月二十六日《農六月十四（一）》

【靜思小語】「愛」一旦逾越人倫，就會傷人又害己。

開啟慈悲門

澳洲分會負責人紀雅瑩與當地人文學校校長龔林英等人，入精舍拜見上人。

言談間，上人提起對時下青少年的期許：「對父母要不吝說出愛和感恩，對其他人卻不可隨意談情論愛，氾濫的愛不但傷害別人，也會傷害自己。」

「慈濟是個大家庭，大家有著親切的情誼，但慈濟也是菩薩訓練場，人間菩薩除了要循規蹈矩、照顧好自己的家庭，也要幫助別人的家庭幸福美滿。」

「雖然『菩薩遊戲人間』，不過菩薩是『覺有情』－－覺悟的有情人，所以可以心無掛礙地面對眾生，好像在人間自在遊戲一般。而凡夫心浮沈不定，如果以凡夫心態遊戲人間，就會把倫理道德弄亂了，傷人又害己。」

「委員和慈誠隊員是慈濟的核心人物，言行舉止代表慈濟的形象，所以必須先接受種種培訓課程，將心靈調整妥當了，才能正式受證，成為慈濟團體的軸心。」

「但也並非人生曾有不良記錄就不能進入慈濟，這樣的人正是需要引導的對象，如果不理會他們，他們可能愈陷愈深。所以不是聽到對方酗酒、有婚外情等等，就把入慈濟之門關得緊緊的，不讓他們進來；而是要以智慧去關懷他們，引導他們一步一步淨化心靈，朝『覺有情』的境界邁步。」

「一旦正式受證成為委員或

慈誠隊員，就表示已經通過重重考驗，必須擔起發揚佛陀精神、傳承慈濟法脈的使命。期盼大家時刻警惕自己照顧好身口意三業，作為當代人們的表率，奠定慈濟慧命穩固的基石。」

▲衲履足跡

1999.07.28 根本之道

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月二十八日《農六月十六（三）》

【靜思小語】救世先要救心，人心的病態必須用愛來治療。

人間活地獄

上人在志工早會中，提及科索沃災難，感嘆人間地獄的悲慘，期待人人發揮與佛同等的清淨本性－－慈悲、大愛，為苦難眾生付出。

南斯拉夫與北約的戰火雖平息，科索沃省的阿爾巴尼亞裔難民逐漸返鄉，但是種族仇恨的後遺症還是很大。上人引述慈濟勘災人員親身所見，十間房子有七間被燒掉，土地上布滿一百多萬顆地雷，而且這種地雷不會炸死人，而是炸成殘廢，殘廢的人需要健康的人來照顧，這被敵方視為消滅對方種族的手段之一。

有的地雷埋在田裏，農民們儘管看到黃澄澄的成熟麥田，也不敢去收割。因此除了無家可歸、地雷威脅外，無法耕作也造成食物短缺。

「現在科索沃這個地方，是不是人間的活地獄？大家每天都很驚惶、很痛苦，不知道什麼時候災難會降臨自己身上。」每天都有幾百人不小心踏到地雷而被炸斷手腳，最需要的是醫療，而當地醫院卻因戰火而空空如也。所以慈濟和法國世界醫師聯盟（ＭＤＭ）合作，提供難民醫療援助。

「科索沃災難不是天災，是人刻意造成的破壞。救世要先救心，這種心的病態必須用愛來治療。我們要好好培育愛心，為苦難眾生付出。」

感恩和愛心

快樂健康營一百二十多位小朋友入精舍尋根，上人對小菩薩們開示說，大家都是快樂、健康有福的孩子，來慈濟要學習「感恩」，還要學會「有愛心」。

「等一下你們會從錄影帶看到一些很可憐很可憐的小朋友，他們的家鄉非常窮困，連飯都沒得吃，衣服都沒得穿，住的地方又很不好，過著跟動物差不多的生活，真的很可憐。為什麼他們那麼可憐？跟自己的幸福比較一下，我們要知福、惜福而且再造福，對不對？」

上人還勉勵小朋友，除了充滿愛心外，還不能缺少感恩，「要感恩父母、感恩師長，感恩這幾天教導你們如何快樂健康生活的大哥哥、大姊姊，還要感恩這麼多輔導爸爸、媽媽們付出愛心來照顧你們。懂得感恩的孩子，才是最有福的孩子。」


▲衲履足跡

1999.07.29 撥開人心烏雲

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月二十九日《農六月十七（四）》

【靜思小語】解開私情的迷惘，擴大愛心關懷天下眾生。

超越所知障

在二十世紀與二十一世紀交替之際，懷想過去，瞻望未來，尤令人有一番省思。志工早會裏，上人再次致勉眾人守住倫常，超越世紀末的混亂，以大愛來迎接光明新世紀。

「佛經裏所說的『濁世法末』，濁世是惡濁污染的時代，法末就是道德倫理逐漸衰微了。其實人人本具清淨圓滿的佛性，真理就在每個人心中，雖然會被濁惡的習氣遮蓋，但不會消滅；佛陀的教育就是啟發我們撥開心中煩惱無明的烏雲，讓清淨本性的光明綻放出來。」

「人心往往隨社會風氣而浮動，心中有愛有感恩，就有一股克制惡習發作的定力，否則惡念熾盛，什麼可怕的事都做得出來。一念愛被無明遮蓋，剎那間就會造出很多終身遺憾的事。如果大家多多揚善隱惡－－廣為宣揚善良美好的真人實事，負面現象不過度渲染誇張，就可以讓社會大眾逐漸產生信心，以及見賢思齊的意願，則大愛與感恩的風氣就可以帶動起來了。」

「世間雖有種種污濁，但是大愛的心就如清淨的蓮花，不論在什麼樣的環境都能散發清香。解開小愛私情的迷惘，擴大愛心

關懷天下眾生，心蓮就會綻放。處處心蓮遍地生，我們的社會就是一個明淨美麗、馨香滿溢的蓮池淨土。」

在場多是教師志工們，上人勉勵道：「社會是一所大學，學無止境。不論學問多高，還是停滯在智識而已，智識跟智慧完全不同，智識愈高的人往往所知障愈重，又加上貢高、我慢，是人生的一大障礙。」

「人，如果活在沒有愛的世界，實在是最不幸的人生，人最幸福的是活在有愛的世界。然而多數人都因為太愛自己，而不敢與病人接近，其實病並不可怕，只要有醫學常識，都可以在尊重病人的情況下，保護自己。所以，老師們！請大家要有常識、智識，但是一定要超越，才不會有所知障與私愛的障礙！」

▲衲履足跡

1999.07.30 純真最美

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月三十日《農六月十八（五）》

【靜思小語】盡本分就好，不要想太多，想多就雜了，雜了就亂了。

實體文化

「慈濟文化」的特色何在？大愛電視台新聞部經理黃晴雯等人來訪，上人談到，想要深刻感受慈濟的文化，必須親身投入才有真實的體會。

「我常說『今日的工作，是明日的歷史』，實際去做之後，無形的精神落實為具體的形象，這分真實的歷史就是慈濟的文化。這種『實體文化』是做出來的，並非天馬行空的構想，也不是口頭說說而已的『抽象文化』。所以，慈濟的文化工作者要把握慈濟『做了才說』的特色，如實地以傳播媒介展現這分實體文化。」

只求付出

在座幾位皆是主管級同仁，上人針對大家提出的人事問題略作開示。

如何面對壓力？上人說，菩薩遊戲人間，既以人間菩薩自許，就要抱持既認真又輕鬆的態度來面對眾生，如此即能把壓力化成助力，把辛苦化成自在。

有同仁說自己是很直率的人，說話常不夠委婉而造成同事間的緊張；有些必須同仁配合的事項，再三提示以後，同仁仍無法照辦，自己常因心急，口氣就不好了。

上人表示，會做事固然很好，但更重要的是要會做人，如此工作才能圓滿，理念才能落實，此即「人圓、事圓，理才圓」。若常為理而爭執，則氣氛愈爭愈僵，人與人之間感情疏離，事情也就難成了。個性直爽

並非不好，但聲色仍要柔婉。來到慈濟不要放棄「自我美化」的機會，要善加利用境界來修養自己，擴大心胸，待人真誠，則人格就會提升。

「想要成就一件事，必定要先下個決心－－忍！凡事要能忍耐，要有耐心。以成立大愛台來說，雖然有其成立的宗旨，可是同仁們來自十方，各有各的看法，剛開始大家心志並不一致，所以我必須給大家時間來調適。社會風氣惡化，我對淨化人心目標的達成確實很心急，但我只是輕輕地要求，不斷地用最真誠的心去付出，我想總有一天人家會感受到這分心意，而願意一起投入大愛的行列。」

也有同仁外在言行較剛強，其實內心多愁善感，經常覺得受到傷害，認為沒有人愛他、關心他。上人以自己為例勸勉說：「我出家之初無人識得，又有誰來關心我？我安住己心的方法，就是自己愛自己。如當年入戒場受戒時，每到會客時間，別人都有人來探望，唯獨我從未被叫名，都是自己一人在角落靜靜地看書。但是那段無人識、無人愛的歲月，卻也因為沒有人來打擾，使我有時間好好思考將來要做的事，釐定人生的方向。」

「我從不埋怨自己的遭遇，即使往後做慈濟遭人反對或冷眼看待，我也不曾積怨在心，只要求自己要愛人，不求別人如何愛我。只要真誠付出愛心，終究會獲得眾人的關懷。」

「所以，盡本分就好，其他不需要求太多，也不要想太多，想太多就雜了，雜了就亂了。我一生自許要『不求』、『付出』、『簡單』、『單純』，其他不去在意。人生時間有限，只要積極付出、心念單純，就能很自在！」

▲衲履足跡

1999.07.31 有用的人生

◎撰文／善慧書苑

一九九九年七月三十一日《農六月十九（六）》

【靜思小語】勇於承擔、積極任事，才是有價值的人生。

以拓荒者自許

「慈青學長會」由已畢業的慈青組成，目的在以過來人的經驗關懷在校慈青。今有四、五十位慈青學長群聚靜思堂，開會討論未來發展方向。上人在會後開示，期許大家肩挑如來家業，以拓荒者不畏辛勞的精神克服種種難關，開闢淨化人間的清流。

上人說，人生沒有所謂「困難的事」，怕的是原地不動；只要肯發心踏出第一步，再遠的路程都走得到。「人來世間並不稀奇，稀奇的是能做個『拓荒

者』，在人生舞台上發揮生命的力量！尤其於今世紀交替之際，適值佛法中所說的『濁世末法』時期，人心被貪瞋癡慢疑污染，倫理道德衰頹不振，要在此時站穩腳步已經不易，何況還要負起開啟人人愛心的使命，實在相當艱辛！但是，慈濟的文化不是光說不做，只要抱持真誠的心去付出，必能打動人心，共創真善美的世界。」

往昔民生窘困，人人吃苦耐勞奠定如今富裕社會的根基，這一代的年輕人享受著前人努力的成果，更該承擔使命，以自身學識、能力回饋社會栽培之恩。「而慈青學長們既入慈濟團體，尤應挑起社會責任。人生最煩惱的是沒有責任可挑，沒有責任就是『沒用的人生』。要成就『有用的人生』，就要勇於承擔、積極任事。慈青學長的責任，是照顧好同輩的慧根，以及源源不斷地帶動年輕人投入淨化人心的工作。」

為免年輕人自覺「壓力太大」、「變化球太多」而心感無力，上人勉勵道，不要將事情當作壓力，要當作磨鍊，藉事鍊心才能鍛鍊出堅定的意志。

「『不經一事，不長一智』，能深明此理，就會以感恩心面對所有人事。其實『壓力』的產生是自己的心在作怪，將人事當作生活的教育、成長的磨鍊，就能以心轉境，不會有壓力的感受；否則，常叨念著壓力好大，對於精神意志的消耗很大，長久下來恐怕身心就不得健康了。」

「遇到人事挫折，要勇於承擔！」上人殷切寄語慈青學長們－－肩挑使命在人間，力行慈濟菩薩道！


▲上人說故事

祖母的黑痣

◎證嚴上人

老婆婆像疼愛自己孩子般，
細心照顧一頭黑色的小牛，
並為牠取了一個奇特而親暱的名字……

有位年輕人雖然辛勤工作，卻總是三餐不繼。一天，他經過某個村莊，看到一頭母牛剛生下小牛。他心想：如果買下小牛，把牠養大再賣掉，就有經營生意的本錢了。恰巧牛主人正擔心母牛養育小牛會消耗很多體力，無法好好工作，就很便宜地將小牛賣給年輕人。

年輕人牽著小牛繼續走，遇到一位獨居的老婆婆，便向她租房間，並約定過一段時間再付清房租及伙食

費。從此以後，老婆婆每天提供三餐給年輕人，也幫小牛準備食物。

過了一段日子，年輕人覺得老婆婆天天辛苦地張羅他和小牛的食物，他卻必須等到小牛長大才能還錢，實在對不起老婆婆。於是，他向老婆婆說：「我不能再繼續麻煩您了，我想到外地找工作謀生。長久以來蒙您照顧，無以回報，就將這頭牛送給您吧！」老婆婆慈祥地說：「好啊！你放心去找工作，我會好好地照顧牠。」

老婆婆像疼愛自己孩子般，將小牛照顧得無微不至。由於小牛全身毛色黑得發亮，又常常跟在老婆婆身邊，老婆婆為牠取了一個奇特而親暱的名字－－祖母的黑痣。

「祖母的黑痣」常與村裏的小孩玩耍，和其他的牛隻也相處得很和睦，在愛的環境中逐漸成長得強壯、乖巧又聰明。牠常常想著：老婆婆年紀那麼大了，還要辛苦養育我，我應該好好報答她，但是要用什麼方法呢？

有一天，有個用牛車載了許多貨物的商隊經過村莊，涉水過溪，沒想到因為貨物太重，所有牛車都陷入溪底的軟泥，牛兒們再怎麼使力也拖不動。商隊裏有一個人很懂得牛性，他看見對岸有一群牛，就走過去想找頭強壯的牛來拉車，他一眼就發現毛色黑亮、腳力強健的「祖母的黑痣。」

商人問看牛的人可不可以借用這頭黑牛，看牛的人說牛的主人不在這裏。商人走向「祖母的黑痣」，說道：「牛啊！如果你肯幫忙拖動那些牛車，我就給你五百貫錢。」牛兒無動於衷，商人又說：「要不然一千貫？」

「祖母的黑痣」聽了，輕快地跑向車隊，商人將拖車的架子放在牠身上，牠勤快地拖起一輛又一輛陷在溪裏的牛車，不到半天時間就將牛車全部拖到對岸。商人用繩子將五百貫錢綁在「祖母的黑痣」脖子上，但是牠好像很不高興，擋在車隊前方，不讓車隊向前走。商人自知理虧，趕緊再掛上五百貫錢，牠才退到旁邊讓車隊前進。

「祖母的黑痣」一路跑回家，老婆婆看到牠脖子上掛著那麼多錢，非常驚訝地問道：「孩子，這些錢從哪裏來的？到底怎麼一回事？」

我和孩子的輸贏

◎學員／陳素婉口述（葉文鶯整理）

《親子篇》－－國中親子營

母親的話－－請允許父母也是人，我們只是用自己學來的方式愛你們。

帶孩子的過程中，
我面對很多挑戰與挫折，
因為我無法面對孩子輸給別人！

因為成長背景的關係，我是一個非常孤僻的人，這麼大型的活動還是第一次參加，心中不禁十分緊張。然而營隊進行到第三天，我已經高興得忘記緊張，感恩我的女兒，讓我有機會在團體中暢談自己的感受。

我的父母思想比較傳統，他們要求我一切行為必須中規中矩，所以我向來以「超標準」規範自己。原生家庭雖然給我很好的價值觀和資源，別人也經常認為我很「讚」，但我卻為此付出很大的代價－－相當拘謹。不知不覺中亦要求孩子和先生拘謹，使他們憤而反抗、直想逃脫。

我的女兒發展遲緩，營隊剛開始，我很擔心她不時出現的大動作破壞形象，造成別人的困擾。幸好親子小組的組員對我們非常呵護，他們告訴我：「妳太緊張了，放鬆一點嘛！」

女兒在學習上帶給我很大的挫折感，我無法理解她為何老學不會，便對她不斷指責、批評，甚至規定必須學會才可以出去玩。她從小學一年級開始，便每天學習到晚上十一點。

發展遲緩的孩子本已輸在起跑點，別人的父母尚在趕鴨子上架，相形之下我的孩子差人更多。帶孩子的過程中，我面對很多挑戰與挫折，這些多半來自我內心的不平，原因在於我無法面對自己的孩子輸給別人！

我從小到大表現優秀，但是妻子、媳婦、母親等各角色卻都做不好，心情跌到谷底，身體也隨之出現症狀，尤其椎間盤突出更折磨我十年之久。不甘心自己居然沒有辦法經營好家庭，索性去學習心理輔導，經過自我探索、了解自己與原生家庭的種種關係，才懂得回頭感恩女兒一路成就我。

營隊中，和講師、學員不斷分享親子溝通問題，也探討父母帶給我們的影響與傷害，當重新回顧我與父母間的互動，我才理解父母也是人，他們只是用他們學來的方式愛我，雖然他們的作法讓我感覺不舒服，甚至受不了。

如今為人母，我已經懂得：要以孩子能夠接受的方式和她互動，進一步從孩子的臉部表情和肢體動作中，感受孩子的回應狀況。我會問孩子：「妳覺得怎麼樣？」而不是一味地讓孩子感覺她是被逼迫、被安排的。

其實我們和孩子的期待與需要，可以透過溝通浮到台面。曾在電視聽到一位人士說：「我上司所謂的溝通就是－－你可以說你的意見，但結果你要聽我的，你的意見不會被我採納。」這不叫溝通，溝通應該讓出一個空間給孩子。

父母不停地付出，卻很少問問孩子：「你要什麼？」我常跟孩子說：「我很愛妳，我也期待妳能對我說：『我愛妳。』」這像條件交換，而不是給她沒有條件的愛；彷彿我給了孩子什麼，又想跟她要回什麼似地，讓孩子感到壓迫。

若不是女兒刺激我不斷學習，我可能一直抱持傲慢的高姿態。如今我願意去看自己的脆弱點、面對自己的醜陋，內心變得柔軟許多。

希望所有為人子女，能夠允許父母也是人，他們只是用他們學來的那一套方式愛我們，有些過程固然令人不適，但是子女可以真誠地表達自己的感受，讓父母再次學習，使彼此間有再次面對面的交流，這是親子溝通裏很美的場景。



▲暑期營隊特別報導

一生的功課

◎學員／徐坤賜撰文

《親子篇》－－國中親子營

父親的話－－銀行存款數目的增加，怎能與孩子心智的成長相比？

沒想到當我摸孩子的臉、擁抱他，
並說「我愛你」時，
孩子竟會如此感動……

很早就聽說慈濟親子營辦得非常好，對孩子的心智成長與親子互動有很大的幫助。於是我放下繁忙的心臟科醫療工作，與將升國三的兒子搭乘往花蓮的莒光號，開始一趟難得的親子之旅。

很多人好奇地問我：「怎捨得放下那麼賺錢的工作，陪孩子參加親子營？」就有形的資產而言，我想：孩子才是父母一生中最重要的財產。六天的收入只是銀行存款數目的增加，怎能與孩子心智的成長相比？

社會上不少人以功名利祿來衡量「成功」與否。二十多年的醫師生涯中，我遇到很多患者雖然事業成功，卻失去了健康的身體；我希望兒子不只擁有健康的身體、良好的人際關係與幸福美滿的家庭，更能進而回饋社會、造福人群。

這些都必須具備成熟的心智，才能衍生正確的人生觀。所以，我當然把握當下，緊緊抓住這個可讓我們父子共同成長的殊勝機緣。

我與內人從一年多前開始學佛、研讀佛經，夫妻倆經常討論經義，並隨時提醒自己在日常生活中，力行佛陀教法。

今年四月認識慈濟後，開始收看「大愛」電視與閱讀《慈濟》月刊，發現證嚴上人早將佛法現代化、生活化。我們從中得到很多啟示，也應用在家居生活與診療工作中，和家人、護士、病患之間的互動，明顯有了不同。

學佛前，我是個威權主義者，主觀很重且要求完美，我的思考模式與反應都在孩子的意料中；孩子有話都放在心裏，反正他們講出來，我也不會同意。學佛後我慢慢淡化「我執」，放下身段、縮小自己。

我提醒自己要從孩子的立場思考問題，關心他們的學校生活、甚至陪他們一起看卡通「新七龍珠」，討論孫悟空、悟天與達爾王子、克蘭特斯之間的恩怨與親情。

我發現我們之間的距離拉近了，「親情銀行」裏的存款愈來愈多，雖然偶爾難免互動不良，但

我自信平時已努力儲蓄，「親情財力」雄厚，互動不良像石子落水激起漣漪，很快就會過去。

參加營隊前夕，我過五十歲生日，兒子寫給我的生日卡片除了訴說感恩，我最高興的是他署名－－「亦友亦子」的子哲。顯然他已經把我當朋友了！

雖然我們的親子關係已有明顯進步，但承蒙營隊老師的引導，我才知道：當我摸孩子的臉（以前，我只摸他像彌勒佛的耳朵）、擁抱他，並說「我愛你」時，孩子竟會如此感動。原來，我們的親子關係還有待加強，還需要繼續用心經營，就像無止盡的學佛過程一樣，要把它當作一生的功課。

從親子營回到台中的家已是晚上十點。當天正好是我岳母的生日，岳母與我們同住，兒子特別提醒媽媽要擁抱外婆，並說「我愛您！」原來六天的慈濟親子營效應已開始發酵。我對兒子的心智成長充滿了信心，更感恩上人與慈濟世界帶給我們的一切。



▲暑期營隊特別報導

燭光搖曳的夜晚後

◎學員／徐子哲撰文

《親子篇》－－國中親子營

孩子的話－－當粗糙而溫暖的雙手輕撫過臉頰，我感覺到父親的愛如和風拂過……

爸爸將外婆緊緊地摟著，
外婆的淚水在眼眶裏打轉，
媽媽跑到房內感動得無法自已……

還沒有回家，就開始想念了。

六天活動匆匆結束，抱著滿滿的感受想著：「真的要回家了嗎？要離開這裏了嗎？」回程路上，片片斷斷的營隊生活反覆湧現心頭……

在謝坤山師伯（編按：課程講師）的身上，我體會到愛的真諦。

第一眼看見他時，內心不禁一震－－他竟是一個沒有手臂的人！悲憫之情油然而生。但當我沈浸在他的演講中，看到的卻是他那充滿自信的眼神，神采煥發地湧現旺盛的生命力，真令人無限敬佩！他幽默自然的談吐，使人全然忘記他所失去的一部分。慢慢地，一股暖流充滿我內心深處。

深刻記得他一直重複：「在一件事的得失兩面中，我們要想我們還擁有什麼，而不是失去了什麼。」這句話觸動我長久以來怨天尤人的心。

我以前常因一時情緒低落，不斷抱怨－－抱怨眼睛為何動不動就勞累、乾澀，以致無法更專心地讀書；抱怨自己為何一遇壓力就輾轉難眠，甚至腸胃倍感不適……一切的一切，我都無法停止抱怨，直到此刻，才深深體會自己原來是多麼幸福！

燭光搖曳的夜晚，我永遠無法忘記，那粗糙而溫暖的雙手輕輕撫摸我的臉頰……我感覺到父親的愛如暖暖的和風拂過，眼眶不禁濕熱起來。「爸爸，我愛您！我真的好愛您。」

第一次看到爸爸將外婆緊緊地摟著，外婆的淚水在眼眶裏打轉，媽媽跑到房內感動得無法自已……「第一次看到年近半百的人，如此深愛著八十多歲的老母，謝謝慈濟！謝謝上人！」我的內心這麼說著。

種種莫名的感動，萬字也無法表達，只能從心底默默體會。而這一再湧現的深刻感受，將伴隨我往後的時光。

我也因此在佛前發願：我一定會再回來這山明水秀的地方，為了厚愛我的父母、為了慈濟、更為了廣大的眾生，我要好好努力向爸爸看齊，成為一位良醫。



▲暑期營隊特別報導

總之，多「喝湯」

◎學員／張志文口述（婁雅君整理）

《親子篇》－－高中親子營

親子對話－－爸爸：因為愛你，所以打你。孩子：愈被打罵，愈想叛逆。

我是不太清楚慈濟人所說的什麼「四物八寶湯」，
但還是學到了－－
「降低自己的身分」和「愛要及時表達」。

阿桂，爸爸本來以為這趟親子營之旅妳會毫無所獲，但在營隊結束時，妳告訴我願意補習英語，我真的很欣慰。

妳終於接受我的建議，去學習服裝設計之外的專長，雖然妳不見得了解爸爸的苦心，最起碼妳接受了。

來營隊前，妳撒嬌地說：「爸，我最近很缺錢耶！」然後我們以五千元成交。爸知道妳根本不願意來參加營隊，其實不只是妳，我也是抱著懷疑再懷疑的態度，想來看看慈濟是否真的名副其實。

雖然心中存著疑問，我還是認真地上每一堂課，隨著講師的授課內容融入其中。

最後一晚「感恩之夜」的心得分享，我說了一段話，這也是我最希望告訴妳的話：「我把參加營隊當作一場戲，不論慈濟是否為導演、我是演員，我都會盡力演好這齣戲。」同樣地，大家都賣力付出，我希望妳也能扮演好營隊學員的角色，配合演出。

像我這樣沒善根的人，是不太清楚慈濟人所說的什麼「四物八寶湯」（編按：是慈濟四神湯－－知足、感恩、善解、包容）；但是跟著老師上課，還是學到了兩件事，那就是「降低自己的身分」和「愛要及時表達」。

「父母唯有降低自己的身分，才能教導小孩。」課堂中的一句話，讓我深深感觸。

以前，我是個會打小孩的父親，只要覺得女兒不乖，就以打的方式解決；現在回想自己抓狂地隨手抄起皮帶、衣架就打，真是太以自我為中心了，完全沒想到一再以「爸爸覺得應該怎樣」的溝通方式，是行不通的，就算把妳打死，妳也不會改變。

說到這，妳不停地點頭，還補充說以前被打

時會有不被疼的感覺，反而想叛逆，使我更確定需要改變的是自己的教育方式。很慶幸，在還來得及抓住妳的時候，我已經戒掉打人的壞習慣，學會控制自己，不致於增加社會問題。

話雖如此，妳也有需要改進的地方。營隊明明規定穿制服，妳就是不肯好好穿，袖子往上折了好幾層，說那樣比較涼快。

妳知道老爸在社會上歷練久了，多少有點習氣，我又不像慈濟人喝那麼多什麼湯，每次看妳這樣，心中的無明火就上來。但是我提醒自己不可以發脾氣，要好好和妳「溝通」，這實在是很大的考驗，但是我做到了！

第二天的課程，老師說：「愛要及時表達」。在老師的引領下，我很自然地擁抱妳，並對妳說：「我愛妳」，親子之情那樣自然地流洩，沒有絲毫作做與尷尬。我這平常粗裏粗氣，說不出什麼貼心話的人，晚上也立刻撥電話回家，跟妳媽媽說：「我很愛妳、也很想妳！」

阿桂，爸爸知道妳有很多優點，在家裏會主動做家事，這對現在的小孩來說已經很難得了。另外，妳也很有慈悲心，樂於幫助他人，然而妳做事不積極、個性比較驕的缺點，爸爸也不護短。看著妳在一旁點頭說：「這些我都承認。」相信爸爸並沒有冤枉妳。

我最想說的是，作為一位父親，我已經為妳預想到未來，那是妳不曾想過、很久以後的事。經過這次營隊，爸爸並不期待也不認為妳會立刻轉變，但我知道，六天的營隊生活，已將種子埋在妳的心中，妳只是需要更多的時間去體會，等待它發芽。


▲暑期營隊特別報導

第十一小隊

◎輔導爸爸／惟法撰文

《親子篇》－－高中親子營

經驗分享－－真正改善我們親子關係，是因為大家都懂得「愛」了。

第十一小隊的親子全來自美國、母子檔，
孩子聽不懂中文、服裝常不整齊、帽子戴歪、上課打瞌睡。

我是第一梯次第十一小隊的輔導爸爸。第十一小隊的特色是，親子全部來自美國、母子檔、小孩聽不懂中文、服裝常常不整齊，不是領子第一個鈕釦不扣，就是上衣不紮進褲子裏，帽子戴歪、上課打瞌睡。

其中一位女孩，一頭散髮披肩，走起路來經常遮住半邊臉，特別引人注目。母親跟她說話理都不理，只要遇到關懷她頭髮的人，就會向媽媽吵嚷著：「下次再也不來了！」

由於東西文化的差異，語言、氣候不能適應、時差導致睡眠不佳，這些來自國外的孩子的表現，實在差強人意。

第二天開始正式上課，曉志老師的「心靈體操」及偉賢師兄的「親子ＥＱ」，幽默逗趣、發人省思，加上工作人員特別用心，媽媽的心逐漸被軟化。

散髮女孩的母親開始不斷哭泣，因為孩子與父親之間的對立，是她長期以來心中的傷痛。軟言勸慰之餘，我也和她分享了自己為了孩子寄居美國十六年的心路歷程。

其實，真正改善我們父子關係，還是在我進入慈濟之後，由於我學會了改變自己、扮演一位稱職的父親，孩子也就跟著改變了，最要緊的，是大家都懂得「愛」了。

第二天晚上，媽媽們一副法喜充滿的模樣，異口同聲地說：「我們學到好多東西，也知道自己以前常犯的毛病，以後一定會改進。」相反地，孩子覺得無聊，他們最喜歡的還是打籃球。

第三天下午，來自波士頓的四位媽媽要我給她們兩分鐘，原來是孩子們不能適應，想要提早離隊。我暗暗在心裏盤算：「要留下孩子，一定得先留住媽媽。」

於是，我開始用激將法。我問媽媽：「妳們覺得這兩天的課是不是很精彩？」她們沒有一點猶豫，肯定地答覆：「是的！」

接著，我又說：「妳們知道嗎？偉賢師兄說

過：『別人要請我講課要付六位數，而來慈濟上課可是我自願來的。』這次不但課程排得好，老師和工作人員更是用心喔！」

我繼續說道：「也許妳們可以用另外的角度來思考，儘管孩子吸收不多，但媽媽學會了，卻是一輩子受用不盡，請珍惜這段因緣吧！」我請四位媽媽告訴她們的孩子：「媽媽很想上完這一星期的課，你們陪媽媽好嗎？」

時間在匆忙中過去，媽媽們不斷地被感動，孩子還是扮演配角無動於衷。圓緣的前一天安排精舍巡禮，小隊輔特別叮嚀大家：「明天服裝要整齊，長頭髮要綁起來喔！」

然而次日清晨到達精舍，常住師父帶領大眾進行「精舍巡禮」時，孩子又開始故態復萌，服裝漸漸不整，長髮的孩子也把頭髮鬆開。這下子看在小隊輔眼裏，情緒完全崩潰，常住師父看見他眼眶滲出淚水，馬上安慰鼓勵，我也跟著上前向常住師父懺悔沒有帶好孩子。

最後一晚的感恩夜，這群孩子主動要求上台表演美國街舞，充分展現他們另類的活潑。最可貴的是，他們流露感恩之情地說：「感謝工作人員這一個星期來對我們的包容。」

十六年前，我同樣帶著兩個孩子移居美國，十六年後的今天，孩子雖然仍是黃皮膚，可是他們內心卻多了一些白種人的觀念，中國文化一點也沒學到，我足足花了六年時間與孩子一起成長，讓他們知道自己是中國人，相信這些媽媽也會如此。



▲暑期營隊特別報導

在生命的轉彎處

◎講師／謝坤山主講（編輯部節錄整理）

《成長篇》－－高中志工營

我的分享－－一個人要放棄自己，是需要下很大的毅力，何不把這股毅力轉化為前進的動力呢？

山不轉，路轉；路不轉，人轉。
只要心念一轉，逆境也能成助緣。

我常說一個人跌倒，往往不是被一座高山壓倒，而是被一粒小石頭絆倒。

人生有很多轉彎處，懂得如何轉彎相當重要。轉得過去，人生一片坦然；轉不過去，從此跌倒。而這關鍵往往在

於「心念」；心念能轉，逆境也會變成助緣。

記得十六歲那年我因誤觸高壓電，導致失去雙手、右小腿，右眼也喪失視力。當時許多人認為我會因此被擊倒，他們覺得我最好的職業，是到夜市、菜市場找個地方坐，前面放個大碗公，就會有很好的收入。

雖然我失去很多，但我決心讓自己成為坦蕩的人，活的自在、快樂，面帶笑容地站在陽光下。我在心中吶喊：「無論如何我都要站起來，這些折磨對我而言不是障礙，如果是障礙，也一定要化解。我要堅強地走出去！」抱著「山不轉，路轉；路不轉，我轉」的理念，我慢慢克服困難；從日常生活起居一切自理，到以嘴咬筆、自學自畫，走出自己的一片天空。

佛教說：「境隨心轉」，重要的就是要能「善解」。我的腳走路會痛，走快一點就是痛快！我感恩地想：幸好腳還能走路、還能走這麼快！

一個人的價值觀非常重要。前陣子有大專生當牛郎被警察抓到，記者訪問他的同學，得到的回答卻是：「做這行不錯啊！他也是憑能力賺錢啊！」由此可知價值觀錯誤，做出來的行為就偏差了。

除了價值觀，毅力也很重要。我曾經和慈濟人去看一位殘障朋友，他年輕時不學好，當兵退伍回來被人砍傷，而且他有吸食強力膠的習慣，身體不時發抖。我們到他家門口即聞到一股怪味，進門探看一片漆黑，才知斷電已個把月。

他看到有人來，便拿椅子給我們坐，椅子一層灰，他用來擦椅子的布卻比椅子還髒；一鍋煮好的飯放到長霉，霉菌還會生煙浮上來。最後他還告訴我：「一個人要放棄自己，也是需要下很大的毅力。」

在這裏，我看到人生百態。想想看，如果把這股毅力轉成助力，該有多大的力量！

我到醫院當志工，也遇到一些發人深省的例子。

有一位潘小姐，她的一生只能用不幸來形容。她被媽媽打、摔到牆壁，導致下半身不遂，到目前為止動過大小手術三十幾次。她很開朗，我鼓勵她：「每一個人都是最棒的！」她媽媽一直說她沒用，我說：「妳決不是！就像當初我也是大家眼中沒有希望的人，但是我終究可以發揮所長。」

還有位病人見到我便說：「我認識你，你能

不能教我笑？我一直哭，一天哭二十四小時。」

她遭逢瓦斯爆炸的意外，手燒得變形，全身皮膚沒有一寸完整、頭髮不見了、眉毛稀稀疏疏、耳朵剩三分之一。以前她的女兒看到她都黏在身邊撒嬌，現在看到她則躲在牆角哭。

聽完她的敘述，我問她：「如果今天發生意外的不是妳，而是妳八歲的女兒，妳願不願意代替她承受這樣的苦？」答案是：「我願意！」

每個人的人生遭遇各不相同，最重要的還是自己怎麼想。自從我受傷後，我一直體會「感恩」。

當時很多人要放棄我，包括我的父親，但是我沒有對他產生一絲絲的怨恨，因為我看到父親的偉大－－阿公沒有讓父親受過一天教育，父親卻讓我受了六年國小教育。

我認識字、聽得懂、也看得懂，可以自我掌控時間。有七年的時間，我一個人在家獨處，沒有朋友，每天寫字、看電視、讀報紙，不會孤獨寂寞，所以我感恩父親。

我也曾告訴媽媽：「當初妳沒有放棄我，現在我站起來了，希望做到沒有讓妳白救我，因為妳給我兩次生命，我一定要活得更有意義、更有朝氣，甚至要活得對別人有幫助！」

到最後，父母親的後事還是我幫忙料理才圓滿完成，他們決想不到竟然是我這個手腳殘缺的兒子幫他們處理後事。

自從我擔任志工以來，便有一種體會：不要拿我們所擁有的，去襯托別人所沒有的。我總是以感恩之心來看待事情－－感恩讓我學習、讓我體會。

但願大家能以更寬廣的心，來面對一切事物，並且記得，在生命的轉彎處，仍有無限光明。



▲暑期營隊特別報導

相約明年

◎學員／魏綺瑩撰文

《成長篇》－－高中志工營

我的分享－－醫院是一間最棒的學校，令人深刻體悟生老病死。

對於「志工」這項服務工作，我不但明年還要再來，
更希望自己有朝一日，能常常在這裏服務病人！

生、老、病、死、苦是人生必經之路，但有誰能夠在短短幾天內體會？而我卻在這次的志工服務中體驗到這一切！

我帶著一顆既期待又興奮的心來到慈濟醫

院，完全沒有所謂的「心理準備」，便展開志工服務。想不到，幾天的醫院服務帶給我的不只是感動，更是一股莫名、巨大的「衝擊感」。

一天，和同組的同學來到三樓，湊巧遇到志工顏惠美師姑，她帶領我們進入小兒加護病房探視，一進去，便看見一個二十七週大的早產兒，不禁嚇一大跳－－頭像我的拳頭般大，眼睛尚未張開，身上即插滿十幾支管子，小小年紀就得深嘗人生病苦。

突然，我好想爸媽，很想告訴他們：「我好愛好愛您們！感謝您們把我生得如此健全，讓我能來這裏為更多的人服務。」

慈濟醫院三樓是「天堂與地獄」強烈對比的地方，一邊是迎接生命的天堂，充滿期待與活力，快樂氣氛洋溢；另一邊，則是安安靜靜，病患不知自己下一秒鐘是否就無法呼吸的心蓮病房。

在沒有任何心理準備下，我經過心蓮病房時剛好看見一位阿嬤已安詳「睡著」。我想，她放下了，且開始準備另一個人生。我再也忍不住眼眶中的淚水，趕快跑到走廊讓淚水宣洩。

這是我首次和過世的人如此接近，她的笑容非常慈祥，即使我們彼此並不相識、也無任何關係，但是我願意為她祝福。她的笑容讓我明白：這樣的表現，才是真正的生命勇者！

次日，到心蓮病房探視邱文吉師伯，聽聞師伯點點滴滴的故事（編按：請參閱《慈濟道侶》３２２期３版），又讓我的眼淚再一次潰堤。我想，這是一處毫無選擇權的地方，住到這兒的病患，必須學會面對死亡。唯有面對才能放下，放下才會快樂！

醫院是一間最棒的學校，它是活生生的教科書，生老病死苦在此令人深刻體悟！對於「志工」這項服務工作，我不但和學員相約明年還要再來，更希望自己有朝一日，能常常在這裏服務病人！



▲暑期營隊特別報導

為了完成小小心願

◎學員／羅康儒撰文

《成長篇》－－大專青年禮儀學習營

我的分享－－不經一事，不長一智，遭遇困難的過程中，卻也增慧不少。

為參加台灣營隊，
馬來西亞慈青可說「歷盡滄桑」，
面臨了考試壓力、經費不足、交通不便等種種考驗……

搭乘開往花蓮的自強號列車，雖然距離目的地仍有相當長的一段時間，而且感覺有點睏，卻不想閉上雙眼，深怕自己閉上後，會錯失了窗外的一景一物。

搖搖晃晃的火車，配合車道上前進的節奏，窗外景物一一閃過：青蔥的稻田、高聳的山脈、遼闊的大海……如同一幅幅美麗動人的風景畫，轉瞬間逃離視線，一切猶如夢境般！

回想前日同一時間，自己仍身處馬來西亞，在家中忙碌地處理課業；如今，難以置信地身在台灣，不久後就能回到夢想已久的心靈故鄉－－花蓮靜思精舍，心中的喜悅，實難言喻。

此趟可說歷盡千辛萬苦，遇到許多助緣，才得以順利成行－－

記得是在四月中旬的一次午餐，有位同學隨口提及台灣慈濟舉行的第二梯次大專青年禮儀學習營，恰巧為馬來西亞大專院校學期假期，同學們聽後興奮不已，興致勃勃地想去參與。

也許想法太過天真單純，沒想到只為完成小小心願，卻得面對種種考驗、承受無數壓力。由於這一星期的小休，原屬課業溫習週，有意參加營隊的同學，得另撥時間溫習功課、準備考試，因此許多曾打算一起參加營隊的同學，最後都被迫放棄。

再者，因不曾有如此多馬來西亞慈青參加台灣營隊，當時馬來西亞慈濟人又正忙著籌備「中南馬區慈濟六周年成果展」，個個忙得不可開交，慈青同學不好意思叨擾，便自己負起訂票、

辦理護照及簽證等事宜。由於經驗不足，光是為了報名手續，便弄得大家手忙腳亂。

在處理這看似簡單卻瑣碎的工作，以及面對交通不便等問題，我們兜轉了好多日子，碰了滿鼻子灰，最終仍得勞煩師姑、師伯收拾殘局。不過，「不經一事，不長一智」，因為有此機緣，自己也增慧不少。

其實參加此次營隊，我們最大的問題是經費不足。從飛機票到辦理護照、簽證，加上行前配備，每位至少得籌備約一萬五千元台幣。這對我們而言，可是一筆天文數字！我們多半來自小康家庭，生活並不富裕，又不想加重父母的負擔，為了賺取行程費用，有的同學趁學校假期打工；有的寧願先挪用自己的獎學金作為參加營隊費用……

說真的，為了參加此次營隊，我們可說「歷盡滄桑」，不過無論如何，我們總算平安到達台灣，並於前往花蓮的途中。

如今最重要的是，我們如此風塵僕僕地回到花蓮，一定得把握每個因緣好好學習，把師公上人、常住師父、師姑師伯及台灣慈青學長姊的教誨與鼓勵，帶回馬來西亞與其他慈青同學共勉。



▲暑期營隊特別報導
珍貴的生日賀禮

◎學員／林觀蓮撰文

《成長篇》－－大專青年禮儀學習營

我的分享－－回心一想，才明白：我所擁有的一切全是父母賜予。

生日當天，即是回精舍巡禮的日子，
聽聞師公上人的叮嚀，
遠比其他賀禮更具無上價值。

從台灣回來馬來西亞，已相隔兩個星期了！但心裏仍舊記掛著在精舍、靜思堂的日子。看著照片，腦海總浮現出一幕幕感人的畫面。

第一次的感動，應該是真正站立在靜思精舍的面前吧！一處嚮往已久的地方，竟活生生呈現眼前！當初的心願，沒想到那麼快就實現了！心裏真的很感恩父母親默默地支持。

設計簡單但莊嚴非凡的靜思精舍，靜靜地依偎在高聳青蔥的中央山脈旁。寧靜祥和的精舍裏，看見常住師父無時無刻地忙碌，才體會到常住師父所堅持的原則：「一日不作，一日不食。」常住師父過得是秒關，反觀自己常常蹉跎歲月、浪費光陰，真是感到慚愧！

營隊的開始，也讓我真正融入慈濟真善美的世界裏。隊輔媽媽的關愛及呵護、同學的全心投入、一切一切都帶給我許許多多的感動，也感到自己非常有福，能聽到許多難得的人生經驗。

上飛機來台前，朋友對我說，今年無法陪我過生日，那時我還沒想到今年的生日會過的如此有意義。生日當天，即是回精舍的日子，有幸能聽聞師公上人的叮嚀，這分禮物比起其他賀禮更具無上價值。回心一想，這一切都是父母的給予，所以當天也搖了三通電話向父母問安致謝。

一星期的台灣之旅，雖然倉促緊湊，但內心卻法喜充滿！心中無任何冀望，只希望能永記師公上人的叮嚀，扮演好慈青的本分，這就是我們給予師公上人的最佳禮物吧！



▲卸下受難的枷鎖－－原諒

失去的案頭書

◎撰文／陌上塵

那一刻，
我終於明白－－
真正原諒別人，自己將不再苦怨填心。

那是一本自大學時代就一直放在案頭的《六法全書》，一九八０年出版，是恩師給予的獎勵，上面寫著「適法、用法、妥適」的警語，是地政人的工具書，它從不離我。

學校畢業後，我天天用它來解答業主及學生的法律問題；內頁字字句句的批註，都清楚地記錄著每個事件的始末。雖然精裝的外皮仍經不起日日的翻閱而斑斑泛白鬆垮，卻也陪我度過漫長的二十年執業生涯，我視它如珍寶。

四年前一次辦公室搬遷，待一切整理就緒，才發現它竟然不見了！心急中數次請助理關心有無在搬運中遺失或打包遺漏，卻百問不知下落。然而整個詢問過程卻有一對眼神始終迴避，教我不得不起疑，於是不厭其煩地再次詢問，果然有了回應。

叫我無法接受的是，對方的回答竟是：「那書太老舊了，所以我把它丟了！」一付理所當然狀。一時，我的心被氣憤給充滿了……

我無法原諒她的行為！那是我大半人生的精華紀錄，是無價的，沒有任何一本書可以比擬。何況我們共事多年，且是鄰座同事，有相同的謀生本領，工具書猶如第二生命，這個有心人的錯誤傷得我好重好重，她丟掉的不只是一本區區數百元的《六法全書》。

新仇舊恨一幕幕在思緒中盤結，剛開始，我真的不知什麼叫原諒。心中對她的忿恨不曾褪去，也無法忘懷。直到讀到《慈濟》月刊的文章，才讓我明瞭唯有原諒，才能取回生命的主控權，寬容別人也就是善待自己。

前些日子，在師大一場正式的會議中，偶遇對方也到場參加，心頭的舊恨化為臉上祥和的微笑和簡短的問候。那一刻，我終於明白－－真正原諒別人，自己將不再苦怨填心，也唯有如此，傷口才能結痂、脫落、不再疼痛。

放洋的孩子，不孤單

◎撰文／李曉雯

放洋的孩子因慈濟而找到心安的家，
孤獨的求學生涯也因服務而充滿歡暢。

「剛到國外念書，人生地不熟，既害怕又感到無依無靠。校園那麼大，老師講課大多聽不懂，同學也不熟，日子真是難熬！」

「才離開家就開始想家，一接到媽媽的電話就哭，話都講不出來，害媽媽也在電話那頭哭！」……

留學生的辛酸

張學海十一歲隨父母移民加拿大多倫多；施宜良大學畢業，工作一年後，前往美國波士頓攻讀音樂碩士；黃聖峰的父母，為了讓他有更好的學習環境，將他送往新加坡讀國中，再到澳洲墨爾本繼續高中和大學教育……

無論是舉家移民或是隻身出國留學，遠渡重洋來到一個陌生國度，要如何在短時間內適應環境，面對不同人種、語言、法律、文化背景和生活習慣的差異，海外慈青體會特別多－－

「我覺得最麻煩的是找房子，因為各國法律不同，房租和水電費的計算方式都弄不懂，更遑論注意合約上的各項細節。」施宜良說。

「很多同學都羨慕我到澳洲念書，說真的，我反而羨慕他們留在台灣；頭一年，我幾乎天天哭。」陳怡妃說。

「小留學生如果自主性不強，很容易隨波逐流迷失自己，像參加幫派、整天吃喝玩樂或酗酒吸毒鬧事。父母對國外環境缺乏了解，只是拚命賺錢，孩子在學校做些什麼、交些什麼朋友？都不知道，這樣貿然送孩子出國有時反而適得其反。」五歲就隨父母移民到南非念書的劉豪凱說。

「出國後才知道能講中文是一件多麼美妙的感動！有時在街上看到新鮮事物，突然有一股想和別人分享的衝動，卻沒人聽得懂中文。」隻身赴波士頓攻讀碩士的林美依有感而發地說。

留學辛酸點滴在心頭，那是在眾人的期望與羨慕背後，獨自品嘗的滋味。

像家一樣的溫暖

父母不在身旁，少了約束和嘮叨，但也少了呵護和關愛。「回到宿舍面對一屋子的漆黑，不期待有人為你開燈，更沒有人會問你吃飯了沒？有時想念家鄉，更懷念家的溫暖。」林美依說。

「因為自己也曾是留學生，所以很能體會一個人在外地求學的辛酸，因此對待這些慈青像朋友也像自己的孩子，給他們家的感覺，讓他們心有依靠，能安心完成學業。」波士頓聯絡處負責人張金宏說。

藉著輕鬆的郊遊素烤、讀書會、拜訪老人院、家庭聚餐等活動，海外慈濟人接引了不少莘莘學子加入慈濟大家庭，讓他們在紓解鄉愁的同時，也獲得心靈和智慧的成長。

「一進門就見到師姑、師伯笑臉迎人，他們像張開雙臂，隨時隨地歡迎我們的到來。在那裏，大家就像回到家一樣的自在，雖然空間不大，十幾個人就將客廳擠得水洩不通，但氣氛就像過年圍爐般的溫馨。」林美依說，離家後才知道自己對家有分深深的眷戀。

除了繁重的課業壓力，正值青春年華的慈青，有時也會遇到交友和感情問題，甚至面臨畢業後留下來或回國發展的掙扎。這時師兄姊就成了孩子們最好的傾

聽者和分享者。

「他們就像生活經驗較豐富的朋友，和他們談話比較沒有壓力。」加拿大溫哥華慈青陳韶秋說，有時遇到交友等問題，會想找師兄姊給予意見。

在面對慈青畢業後去留的問題，師兄姊心中也充滿許多矛盾和不捨。「很多慈青是出國留學後才加入慈濟，好不容易看著他們逐漸成長茁壯，希望他們幫忙推動慈濟志業時，卻面臨取得學位後要留下來發展或是回台就業的抉擇。但我們相信慈濟種子已深植在這些孩子心中，未來無論他們到哪裏，一樣可以繼續做慈濟！」曾麗勳表示。

開啟愛心的窗

在備受呵護和關懷中，慈青們有感自己的幸福，於是也跟著師兄姊參與慰訪貧病、老人院等行列，為自己的人生開啟另一扇窗，也啟發了心中綿綿不斷的愛心。

由於慈青語言能力強，活力十足，常常是帶動團康氣氛的靈魂人物，尤其在慰訪老人院時，邊唱邊跳邊比手語，有時還有樂器伴奏，讓老人們在活動筋骨之餘，也感染年輕人的活力和朝氣。

「在關懷中，我體會到佛法所說的『無我』，因為我們所做的事不為自己，而是要讓老人們快樂。這樣沒有得失心的付出，是很開心的！」大學時代就接觸佛法，卻直到在老人院帶動團康和照顧老人的過程中，才深感佛法真義的施宜良說。

「跟著師姑師伯去義診，我才了解竟有那麼多人一輩子都沒看過醫師；我深覺自己的幸福，也很感恩父母給我良好的生活環境。」菲律賓慈青黃解放說。

南非慈青劉豪凱回憶三年前第一次回慈濟醫院當志工時：「師姑要我幫病人洗澡、清理排泄物，令我不知如何是好。後來和另一位慈青鼓足勇氣，硬著頭皮去做，在逐漸克服心理障礙下，才逐漸體會到助人的快樂。」

無論是老人院慰訪、或是黑人貧民區發放，總令許多平時養尊處優、備受呵護的慈青們，從中學習放下身段，克服心理障礙，親近清貧和孤苦者。

而隨著海外各地會務的落實，慈青的成長人數也明顯增加。為了促進各地慈青的交流，在全美慈青努力推動下，「全球慈青共同工程（Global Project ）」於一九九八年底成

立，各地慈青開始發揮專長，製作慈青專屬網頁、建立慈青資料庫、協助文宣品中英翻譯等。

像今年六月初，為了幫助科索沃難民募款，波士頓慈青製作了音樂專輯、德州慈青設計Ｔ恤，在全美及各國慈青推動下，於校園舉辦義賣活動，即獲得很好的回響。

「世界各地都有慈青在從事服務工作！」加拿大溫哥華慈青劉家雨說，有了全球慈青相伴，即使遇到再大的困難也不再感到孤單。

■

放洋的孩子因慈濟而找到心安的家，孤獨的求學生涯從此有了依靠、支持和慰藉；樂於服務的心，更使得陌生的異鄉成為充滿幸福和夢想的地方。



▲天涯共此情

三個男孩的一百六十元　走唱街頭為科索沃募愛

◎撰文／李曉雯

「我出來賣書是為了自己，你們卻是為了難民，
那我捐錢響應好了！」
在台北街頭推銷書籍的男孩掏出僅有的五十元，
投入援助科索沃的愛心罐。

八月七日下午的台北街頭，車潮人潮川流不息，天空還飄著細細雨絲。

「同學您好，我們是來自海外的慈濟大專青年，這是我們自己做的音樂專輯，希望您發揮愛心，兩百元就可以帶給科索沃難民一分希望！」

「很抱歉，我沒有兩百塊，你們要不要買書呢？」一位利用暑假在街頭推銷書籍的男孩，面有難色地回答。

「其實我們並不在意募到多少錢，只希望鼓勵大家發揮愛心，一、兩百塊或許對我們來說是小數目，但對那些難民來說卻很重要！」

男孩聽了很感動：「我出來賣書是為了自己，你們卻是為了難民，那我捐錢響應好了！」他從口袋掏出僅有的五十元，並慫恿旁邊同學：「我這麼窮，都捐五十塊了，你們也捐吧！」結果一位捐一百塊，另一位同學說：「我只有十塊！」「十塊也是錢，趕快捐！」他說。

慈青手上拿著這一百六十塊，感覺特別沈重，因為那是三位年輕人很誠摯的愛心，令人感到格外溫暖。

填詞譜曲、自唱自製賣ＣＤ

去年九月，美國與加拿大慈青在舊金山舉行北美慈青籌備會，大家在舊金山的海邊遙望太平洋彼端的花蓮，向證嚴上人許下生生世世為人群付出的心願，並將海邊的沙帶回花蓮獻給上人，因而創作出「海邊的一把沙」這首歌－－

海邊的一把沙，
拾起千百年來，
海水來來去去洗塵的沙，
也拾起了千百萬劫來，
難遭遇的冥冥因緣。
因緣來去如潮水，
來去之間又留住多少因緣。
執起一把沙，
帶著思念及真愛，
一雙堅持的手，
一顆誠摯的心。
正是那推動搖籃的手，
正是那推動世界的手。
看盡人間冷暖之後，
依舊發願在這滾滾紅塵中，
堅持我們的信念，
圓生生世世的願。

六月初，為了籌募援助科索沃難民基金，北美慈青音樂小組集結六首今年畢業於音樂系的蕭喬元和原嫚憶譜曲演唱的創作，包括「海邊的一把沙」、「 Oversea Tzu-Chi Youth」等歌曲，限量印製一千片ＣＤ，透過網路義賣，一片五美金，不到一個月就被全球慈青搶購一空。

六月底，海外慈青回花蓮參加營隊，向上人報告義賣成果；在上人的鼓勵和建議下，重新設計ＣＤ封面，在各營隊中義賣。短短一個月銷售約三千片，慈青們信心大增，接下來又決定走向台北、花蓮的街頭和機場，為科索沃難民盡一分心力。

街頭、機場人群中有愛

這些家境優渥、就讀一流學府的海外慈青們，要走上街頭義賣ＣＤ，著實讓負責帶領慈青的

德任師父和師姑師伯們有些心疼，但看到他們滿懷救助難民的熱誠，還是在義賣現場準備點心、搭起帳棚，陪伴這群純真的大孩子。

當慈青穿著藍天白雲，胸前揹著回收飲料罐加以裝飾的募款筒，出現在台北最熱鬧的新光三越站前店，著實引起路人注意。一組慈青滔滔不絕地向一對情侶介紹ＣＤ，一位口嚼檳榔的先生好奇地湊過來看，沒想到最後情侶沒買，這位先生卻買下一張。

有位德國人剛好路過，看到慈青們拿著ＣＤ在兜售，主動走到攤位前詢問：「你們在賣什麼？」慈青以流利的英文詳加說明，他二話不說立刻掏出善款。

對海外慈青而言，說英文不是問題，但之前在花蓮機場遇到一群日本觀光客，不免要比手畫腳一番。慈青們用世界共通的語言－－微笑，手舞足蹈地高歌，然後來個「愛的鼓勵」，最後再大喊一聲「阿里阿多！」，日本觀光客開懷一笑，當場買了兩張ＣＤ。

助人熱忱爆發無限潛能

「原本以為募款很簡單，但實際拿著ＣＤ向路人介紹，才知道要面臨許多考驗，即使人家不買，我們也要向人家說謝謝。」西雅圖華盛頓大學蔡慈玟說：「有些人看我們很辛苦，請我們喝飲料；兩位媽媽看到我們比手語演唱，知道是為科索沃難民募款，就叫四個孩子趕快圍過來聽，並捐五百元買了一張ＣＤ，給我們很大的鼓勵。」

「這次上街義賣也讓民眾多一次了解慈濟的機會，有些人向我們詢問劃撥帳號要捐款，甚至主動表示要成為慈濟的會員。」英國劍橋大學物理系詹啟舟表示：「我們也看到慈青伙伴們的爆發力，幾位個性內向的慈青，憑著一股助人的熱誠，見人就滔滔不絕地講，結果賣出許多張ＣＤ，成績斐然。」

加拿大多倫多仙尼卡學院電子工程系陳永昌也說：「回台灣之前，聽說台灣治安很不好，有點怕怕的，但經過這次街頭義賣，我發現台灣還是有很多充滿愛心的人，讓我對台灣很有信心。」

隨著音樂不斷流轉傳唱，隨著來去潮水的因緣牽繫，這分年輕人積極行善的純真願力，如同「海邊的一把沙」歌詞中所寫：「看盡人間冷暖之後，依舊發願在這滾滾紅塵中，堅持我們的信念，圓生生世世的願……」







▲千江映月

草創至躍升　慈濟醫院十三年

◎企畫、撰文／黃秀花

「一般人慣稱花蓮為『後山』，
其實，太陽從東邊升起，
先是照亮花東地區，
然後才越過中央山脈對西部散發光熱，
故花蓮理當稱為『前山』才是。」
慈濟醫院十三周年慶中，
上人道出這段振奮花東人的話。

今年三月，玉里分院成立了；
七月，台北新店分院動土了；
八月，關山分院簽約、預計明年初啟用；
明年七月，大林分院也即將服務雲嘉民眾；
台中潭子分院積極規畫中……
慈濟「醫療普遍化」的理想指日可待。

有人說，花蓮的土會黏人，
否則當年上人為何落腳花蓮，
並興起蓋醫院救人的念頭；
也有人說，慈濟的磁場很強，
否則如何能吸引一批批優秀醫師，

投入懷抱、實現醫者夢想。

走過十三年歲月，
累積無數花東「第一」的醫療成就，
慈院「尊重生命」、「以人為本」的創院宗旨始終如一；
今年衛生署的評鑑委員即以「對生者之愛、對亡者之敬」的評語，
正式宣布慈濟醫院晉升為準醫學中心。

撫今追昔，步步艱辛，卻也令人回味，
從無至有、從有至今，
慈院在第一任院長杜詩綿帶領下，
紮實地打下基礎、站穩腳步；
又在第二任院長曾文賓領導下，
創造出獨樹一格的人文醫療特色；
如今，
第三任院長陳英和亦將秉持前人的累積，
繼續朝向術德兼備的人本醫療努力。

●慈濟醫院1999上半年度重要記事●

1．08　器官移植小組完成東部首例肝臟移植手術。

3．15　玉里分院啟業。

5．01　大林分院景觀工程開工，預計明年七月啟業。

6．07　核子醫學科首創連結單光子伽瑪閃爍造影機興心電圖，可同步進行三大心臟功能檢查，創國內核子醫學新頁。

7．01　經衛生署評鑑通過，晉級為準醫學中心。院長曾文賓功成身退，受聘為榮譽院長，由副院長陳英和接任。

7．05　台北新店分院基礎工程開工。

7．16　接辦台東關山博愛醫院，預計明年初營運。



▲千江映月

小朱的終身大事

◎撰文／張端容

【醫病之間】．１

民國七十八年，人稱「小朱」的朱陳復二十四歲，正值人生黃金時期，卻因一場車禍，造成頸椎損傷，脖子以下身體部位嚴重癱瘓，至今仍得靠輪椅行動。

「復健那一段日子，我每天到醫院報到，好像去上班一樣，雖然只是短短兩三個鐘頭，但就在那時，建立起自己的自信心和醫護人員的友誼。」小朱感恩地說，受傷後因為有社工員、志工的幫助，讓他走了出來。

他回憶社工員曾對他的讚賞：「小朱，你那麼開朗，不如站出來演講！鼓勵其他病友。」於是，小朱在慈院的協助下，於民國七十九年成立了「脊髓損傷病友聯誼會（這也是慈院第一個成立的病友團體）」，並擔任會長一職，開啟他人生的另一方向－－社會服務工作。

透過定期舉辦相關課程、探訪病友、相互輔導……等，鼓勵病患重新面對社會，漸漸發展成熟後，亦舉辦一連串校園巡迴演講，邀請醫師講解、患者現身說法……讓一般大眾對脊髓損傷患者有更進一步的認識。

因此機緣，小朱和復健科主任梁忠詔醫師結下深厚的淵源，梁忠詔不僅是他的工作伙伴、至情好友，更是促成他婚姻大事的媒人。

「婚姻對我們來說，是一條很坎坷的路。」小朱的話隱約透露出他內心沈重的壓力。

「我媽第一次看到小朱，難過地掉下了眼淚，什麼話都沒說就上樓去，我爸也接著上樓安慰我媽……」太太張斐婷說出這段令人感傷的往事。即便之前已告知父母實情，但親眼見到小朱後，父母心裏還是很難接受。

於是，小朱找來梁忠詔充當他的「說客」，希望藉由醫師的專業知識，說服女方的父母答應這門婚事。不僅如此，為了壯膽，小朱還找來許多慈濟師兄姊「助陣」。

梁忠詔表示，他很確定斐婷決不是因為同情才和小朱結婚，而他也非常清楚小朱的身體狀況，因此和斐婷的父親談了將近一整個上午，雖然對方沒有點頭，至少態度稍微軟化。

今年五月，小朱和斐婷終於舉辦了婚禮，並邀請梁忠詔擔任他們的證婚人。「這十年來，醫院的醫師、護士，像朋友、又像恩人，真的很感謝他們！」雖然行動極度不便，但小朱絲毫沒有哀傷或抱怨，相反地，他的談笑風生，讓人幾乎忘了他是重度的傷殘患者。

▲千江映月

蘭嶼伯伯

◎撰文／黃秀花

【醫病之間】．２

蘭嶼到花蓮路迢迢，對三年來背著舅舅來回奔走慈院的秋子來說，這段路走來尤其漫長，加上交通費用龐大，經濟不佳的他們根本難以負荷；這看在社工員美茹的眼裏，自然覺得有義務要協助他們申請補助。

三年前，獨居蘭嶼的鄭伯伯，突覺腳痠麻無法行走，送往台東的醫院就診仍不見起色。經蘭嶼機場的工作人員介紹轉送慈院，檢查結果發現罹患癌症第三期，腫瘤已壓迫到胸椎第四節神經。神經外科醫師即刻為他施行手術摘除腫瘤，再轉至腸胃內科繼續治療。

蘭嶼伯伯終身未婚，住院期間皆由其外甥女照料，表現得一直很樂觀。美茹回憶說，施行化療前，醫師在他鎖骨左下方做了一個 Port-A（人工血管），便於將化學藥劑注入。

出院前護士一再叮嚀他，每天洗完澡後要記得換藥，以防傷口潰爛，並當場示範如何塗碘酒、上藥。「咦！怎麼沒什麼感覺！」原來蘭嶼伯伯的皮膚太黑了，碘酒塗上去根本看不出顏色。

「伯伯就是這麼可愛！難怪會那麼受歡迎。」美茹記得蘭嶼伯伯第一次出院時，一大票的親戚都跑來醫院接他回家。當伯伯掏出霹靂腰包的錢繳清所有醫藥費，興奮地準備返鄉之際，卻發現所剩的錢不夠買機票，而在醫院大廳內閒晃了好一會兒；後來被美茹瞧見了，趕緊幫他申請交通費補助，他們才沒錯過班機。

那次出院，美茹見他術後不久走路不穩，便找來一架助行器讓他帶回蘭嶼。隔一段時日他回院複診，卻把助行器拿回來還了。「不好意思呢！那個只有在醫院和機場用得到，我們那邊沒有水泥地，走路會陷入泥沙裏！」

「我們慣以自己的想法和標準來評估個案的需要，其實對伯伯而言，有些物品還真是外來物。」美茹說，若非他生病需要花錢到本島就醫，否則他平常吃山芋、海魚，生活過得很簡單，根本用不到什麼錢。

生了這場病，蘭嶼伯伯每隔一段時間就得回慈院做化療，儘管他具有低收入戶的資格，醫療費用全由福保和健保支付，但每往返一次花蓮，交通費就要花掉三千多元，無力工作的他根本負擔不起。

美茹於是將他轉介給功德會，經台東三位慈濟委員親往蘭嶼評估狀況後，決定長期給予生活補助。終於，伯伯再也不必擔心交通費和生活費無著，可以安心地養病。

對於慈濟從他住院照顧，延續到出院的居家生活補助，蘭嶼伯伯內心充滿感激，但他不擅用言語表達，只是在每次回診時，或用麻布袋包來飛魚乾，或用回收多次的塑膠袋裝來木雕船……

▲千江映月

搶在分分秒秒

◎撰文／黃秀花

【醫病之間】．３

「『急診』並不一定先到先看，我們必須以救命為優先。」慈院急診室公告欄這麼寫著。

的確，對急病患者而言，每一秒鐘都是關鍵的一刻，稍有延誤就可能危及生命；為提供高品質急診醫療服務，慈院急診室自民國八十三年起，改由專任主治醫師全天候坐鎮。

救護車一到，志工趨前抬下病患後，緊急救護系統便開始啟動，或吊點滴、或施行ＣＰＲ、或為病人清理傷口……搶救過程中，須保持頭腦清醒，冷靜迅速地進行每一步驟。

護理部值班副護理長涂炳旭即表示：「膽大心細，是護理人員必備的條件。」退伍後，涂炳旭就來到慈院急診室服務，四年的護理經驗，他接觸過形形色色的病人，早練就一身泰山崩於前而面不改色的本領。

「記得剛來急診室時，就碰到斷了一條腿的病人，當我抱著那條斷腿到水台清洗，一顆顆挑去殘留在腿上的碎石時，心裏其實很害怕！」提起那幕驚心動魄的畫面，涂炳旭記憶猶深。

隨著處理的個案漸增，涂炳旭的膽子也被訓練得愈來愈大，如今不管面對的是血肉模糊的病人，或任何慘不忍睹的景象，他都能臨危不亂、鎮定以待。以配合執行空中緊急救護為例，四年內他經手過的個案不下十次。

最令他印象深刻的是，民國八十六年救過一位發生山難的女大學生。該女子因獨自攀登奇萊山，失足墜落於卡羅樓斷崖十天，被東海大學登山隊發現，緊急聯絡太管處，國軍立即調派直昇機前往搭救。

當日清晨五、六點，涂炳旭和所屬救護小組從花蓮機場接回病患後，發現她略呈休克現象，血壓只有九十幾釐米，便立刻進行回溫措施；接著，照Ｘ光、固定多處骨折部位、送進手術房開刀，足足花去四個鐘頭的急救才搶回一命。

面對這樣的緊急狀況，很多時候根本來不及討論，急救人員須自己判斷做何處理。涂炳旭指稱，因為合作久了，團隊默契很好，既不搶位、也無人閒著。

「『急救』搶得就是那分分秒秒，病人可能因分秒必爭而獲救，也可能因猶豫而喪命！」民國八十三年五月，行政院衛生署補助慈院興建的「東部地區空中急難專用停機坪」啟用後，更加速緊急傷患的醫療救護。

「生命真的很無常，沒人能預知自己下一秒鐘會發生什麼事！」儘管看過太多生死交錯的個案，難免令涂炳旭有所感慨，但身為慈院首位男護士的他，還是不斷提醒自己，要把病人性命擺第一，隨時準備犧牲休息時間，投入搶救行列－－因為，「生」、「死」就決戰於一瞬間！

▲千江映月

十二年後

◎撰文／范毓雯

【醫病之間】．４

「我要結婚了！」聽到陳靜從中央山脈另一端傳來的喜訊，陳英和院長二話不說，便答應要前往祝賀。

陳靜國二的時候，骨盆腔罹患一種屬於良性但在臨床經驗卻類似惡性腫瘤的罕見疾病－－硬纖維瘤。

由於當時東部地區醫療資源貧乏，陳靜便聽從花蓮當地醫師的建議北上就醫。「台北的醫師告訴我，只有兩條路可走，切除部分腫瘤或把腳鋸掉，但後者的復發機率比較低。」

「我選擇了前者！」陳靜苦笑地形容術後返家心情，就像「回家等死」。

民國七十六年，陳靜高中聯考前夕，病情再度復發，這時腫瘤已擴及骨盆腔、大腿及鼠蹊等部位。危急中，經由國中老師介紹到剛啟業的慈院就診。

「做過電腦斷層後，才了解腫瘤已佔據骨盆腔相當深的部位，手術難度相當高。」當時是骨科主治醫師、也是醫療小組召集人陳英和表示，為了將陳靜的腫瘤徹底清除，慈院組成了跨科醫療小組，包括婦產科、泌尿科、骨科、血管外科。

手術順利完成了，這對成立不到一年，還需台大醫師定期支援人力的慈院來說，無疑是種肯定與鼓舞。

往後幾年，陳靜的腫瘤又沿上方脊椎骨與胸腔蔓延，光是腫瘤摘除就動了三次大手術；而它帶來的後遺症包括五、六十度的脊椎側彎與關節變形，因為腫瘤破壞脊椎的軀幹肌肉，造成脊椎兩側力量不平均，因此進行兩次矯正手術，另一關節變形的併發症也開了兩次手術，總計七次大手術皆由陳英和執刀。

曾有一次進行骨盆腔腫瘤切除手術，由於腫瘤蔓延到骨盆腔另一側，手術困難度相當高，術後陳英和從開刀房出來，向陳媽媽解釋病情時竟潸然淚下：「如果頑劣的腫瘤再繼續生長，我真的沒有辦法了！」

對陳英和如此盡心盡力挽救她的生命，陳靜深印於心。「陳英和醫師不只是一位醫師，更是我生命中的貴人。」歷經多年病苦折磨後的陳靜，說出內心由衷的感觸。

值得慶幸的是，從民國八十年至今，陳靜身上的腫瘤沒有再復發，脊椎側彎矯正後也未變形。

遠赴新竹念大學後，陳靜還像以前常用電話與陳英和醫師聯繫，返回花蓮時，也會到慈院探望、聊聊彼此近況。

「你有沒有覺得時間過得很恐怖？」陳靜常這麼問陳英和醫師。的確，從荳蔻年華到碩士畢業，至今已在新竹科學園區上班、結婚，掐指一算兩人正好結識一輪。

為陳靜執過不計其數的手術刀，眼見陳靜一路對自我生命挑戰的毅力，陳英和醫師亦不由地讚歎：「連我都佩服她！」

▲千江映月

一身紅

◎撰文／張端容

【醫病之間】．５

紅帽、紅衣、紅指甲的「全紅」裝扮，是田永南予人的第一印象，「沒辦法耶！我的指甲都變黑、變硬了，我想塗成紅色會比較好看……」他一臉無辜地表示。

的確，全身百分之八十二的燒傷面積，如今卻能行動自如且神情自若，可以想見他得花多大心思進行復健，也能體會他急於恢復原有的身體狀況，並盡量掩飾燒傷後留下的嚴重傷疤。

民國八十七年初春下午三點，從事造林工作的田永南，由於抽菸疏忽導致油箱氣爆，熊熊烈火直撲上身，讓他根本無法閃躲。一旁的工作伙伴都嚇壞了，無人敢趨前救他，加上地處高山地帶，聯絡極為不便，直到傍晚五點才被送進急診室，更增加治療的困難。

住院半年，田永南覺得自己好痛苦、好難受，不僅失去身體健康、也失去工作能力，他開始胡思亂想，頹廢、自卑的心情揮之不去。「放開心胸，只要有信心，沒有做不到的事！」志工的話如當頭棒喝，說到他的心坎裏。

「慈院醫師醫好我身體上的傷，慈院志工則醫好我心裏的病，慈濟真的救了我的命！」田永南認為，如果不是慈濟，他恐怕無法活下去。

為他操刀的整形外科主治醫師孫宗伯表示，以他當時的狀況，存活機率相當渺茫，就算存活下來，復原治療的過程亦相當繁複。

田永南剛進加護病房時，屬急性復甦期，必須輸入大量水分，注意液體平衡及每小時尿量排出問題；兩個月後轉入一般病房，著重處理傷口，注意是否潰爛，然後將死皮除去，從身體未燒傷之處挖皮來補，植皮、脫落反反覆覆進行。受傷至今，田永南已前後進出開刀房達三十多次。

燒傷面積最大、情況最嚴重而存活下來的田永南，算是慈院一個罕見的案例。孫宗伯醫師微笑地說：「像他這種危及生命的燒傷治療是相當不易的，幸好他的求生意志很強，配合度不錯，身體條件也可以，恢復情況相當良好；不過從他的案例來看，也可以證明我們醫院的醫療團隊處理的還不錯！」

由於田永南家中經濟狀況並不好，醫藥費是一項龐大的負擔。當初全靠慈院社工員幫忙打點住院手續、醫療費用補助等事宜；對此，他亦心生感激。

今年，田永南的大女兒參加五專聯考，他交代女兒一定要考上慈濟護專：「爸爸的命是慈濟醫院救回來的，將來你畢業了，也要到醫院救人！」他坦言，自己不知該用什麼方式回報，只有寄託女兒幫他完成心願。

▲千江映月

醫院變近了

【醫療發展】．１

◎撰文／范毓雯

三十四年次的陳敏子，胸悶的毛病已困擾她許久，至玉里鎮上的醫院看診，也都未見好轉。民國八十四年五月，陳敏子胸悶情形加劇，以往只是痛一下就過去了，那天卻持續痛個不停，有如要窒息般痛苦。

陳敏子的兒子看情況不對，立即開車載母親前往慈院急診，醫師緊急處理後，進行Ｘ光、心電圖、心導管等檢查，才發現陳敏子罹患了每四位患者就有一位病發身亡的「急性心肌梗塞」。

當時，心臟內科主任王志鴻為她進行了「冠狀動脈氣球擴張術」，這是近年來效果較好、對病人身體負擔也較輕的新式治療，但缺點是百分之三十至四十的病人，術後血管仍會再阻塞。同年十一月及民國八十六年十月，陳敏子又因血管阻塞再度進行這項手術治療。

陳敏子猶記得，當王志鴻告訴她必須進行第三次治療時，她是如何地恐懼不安，王志鴻還安慰她：「妳免驚！妳先回去想想什麼時候比較方便，再打電話讓我幫妳安排時間。」

「喔，敏子，妳是加護病房裏精神最好的！」治療後，王志鴻至加護病房探望正待觀察的陳敏子時，那幽默又關心的語氣讓她惦記至今。民國八十七年，王志鴻為陳敏子進行動脈血管支架治療，降低血管阻塞的機率，半年後追蹤檢查，一切正常。

從第一次到慈院作血管擴張手術開始，陳敏子每個月均須定期回診拿藥，雖往返費時，卻也無可奈何。今年三月中旬，慈濟玉里分院開辦後，對陳敏子來說，不僅方便、也省錢多了。

「以前我從三民坐客運到花蓮，來回需要三百二十元；從花蓮客運站到慈院的計程車費來回也要兩百元；再加上門診一百五十元，一趟下來，六、七百塊決跑不掉！」陳敏子顯露純樸的笑容說，「現在到玉里分院看病，門診只要一百元，坐一趟公車二十六元，下車走路約三分鐘就到了，這樣省了好幾百塊唷！」

●玉里、關山分院●

為減輕偏遠地區民眾奔波就醫之苦，民國八十八年三月玉里分院開辦，首重門診、住院等醫療照護；而預計於民國八十九年初開始營運的關山分院，則將因應當地需求，逐步發展為包括外傷處理、內視鏡、腹腔鏡等治療在內的專科醫院。

▲千江映月

來去輕安居

◎撰文／張端容

【醫療發展】．２

早上九點三十分，位於慈院三樓的輕安居，正播放著節奏輕鬆的快板音樂，現場熱鬧非凡，洋溢著朝氣與活力；只見護理人員與慈院志工帶領近十位頭髮斑白的阿公、阿嬤盡情地伸展肢體。

陳兩老太太也在行列中，雖然坐著輪椅、手腳稍微緩慢，但她不僅仔細觀摩志工的動作，還不時與隔壁阿嬤交換意見。

「看到母親這麼有精神，癡呆症狀也慢慢改善，當初送她來輕安居還真是送對了！」陳兩老太太的女兒梅汶，露出愉快的笑容。

五年前，梅汶的父親往生，母親一個人住在彰化鄉下，後來騎車出事摔斷了腿，從此不愛出門，整天關在家裏，不跟人打交道，變得怪裏怪氣的。

梅汶說，她的母親漸漸有歇斯底里的情況，神經兮兮懷疑人家要害她、要偷她東西，說過的話重複又重複，到醫院檢查，才知道這就是所謂的「老人失智症」。

由於情況愈來愈嚴重，梅汶於是將媽媽接到花蓮同住。但是照顧母親的問題卻一直困擾她，因為大家白天都要上班，她不放心母親一人在家，遂僱請菲傭幫忙。

「生活上的照顧是沒問題了，但母親需要的是有人不斷和她溝通、說話，否則失智情況無法改善。」梅汶眉頭深鎖，煩惱著不知該如何是好。

去年七月，慈院輕安居開辦，梅汶得知後，決定帶母親來。每天早上，梅汶親自開車送母親到慈院，路上和母親談談輕安居裏的生活趣事。一年多來，梅汶發現母親不論表達能力或肢體復健都進步得很快。

「還沒來這裏前，母親連吃飯、大小號等生活瑣事都無法處理，也時常忘記自己到底吃飯了沒有。現在她不但會自己吃飯，且能清楚地表達需求，和以往完全不同。」

最讓梅汶感到欣慰的是，一天早上，母女倆準備出門，母親磨蹭半天還不出來，原來她正拿著桌上的餅乾糖果往皮包塞：「你擱等我一下啦！我要多拿一點，分給那些小姐（護理人員）……」

「當時我聽了好高興，她懂得關

心別人，並且與其他工作人員產生良好互動，和她從前懷疑東、懷疑西的個性簡直判若兩人；來到這裏，她交了許多朋友，感受到溫暖氣氛，我想這就是她改變的最大原因吧！」

除此之外，梅汶的母親因為左手患有五十肩，沒有辦法出力，輕安居的護理人員會帶她去做復健，如今左手已可拿碗吃飯。梅汶說：「到輕安居的好處，就是醫療、復健可以就近進行，像前一陣子母親常常咳嗽，醫護人員馬上推輪椅帶她下樓看診。」

中午十一點半，用餐時間一到，陳兩老太太拿著湯匙，一口一口慢慢吃，梅汶則在一旁陪著母親，叮嚀她多吃點，老太太聽話的點點頭。此情此景，相信梅汶擔憂的心也已放下了。

●輕安居●

「日間照護暨護理之家－－輕安居」，成立於民國八十七年七月，提供需要長期照護的慢性病患生活照顧、護理照顧以及復健、職能、娛樂治療、諮詢等服務，以彌補住院及居家照護間的缺口，減輕小家庭人手不足的缺憾與負擔。

▲千江映月

說「謝…謝……」

◎撰文／張端容

【醫療發展】．３

剛滿三歲的小薇，這天早上正在慈院的兒童發展復健中心接受物理治療。復健治療師握住她的雙腳，幫助她練習爬梯子，只見小薇兩手緊握欄杆，奮力地一步步往上爬，一旁的林媽媽則專注地看著女兒。

小薇是媽媽足月剖腹生的，出生時身體比一般嬰兒小，當時夫妻倆並不以為意；然而三個月、六個月過去了，林媽媽發現小薇仍是軟趴趴地躺著，連頭都無法抬起來，這才驚覺到情況不對。

從花蓮到台北的大醫院作檢查，醫師說是腦神經有點問題，夫妻倆抱著一線希望，又到其他大醫院陸續作染色體檢驗、超音波檢查，甚至開始進行針灸治療，情況的改善卻十分有限。

兩地奔波總不是辦法，得知慈院為發展遲緩兒童設有兒復中心後，八個月大的小薇從此固定到慈院作復健。

「看到小薇連坐都坐不好、站也站不穩，心裏實在很痛苦；不過兩年

多來，看到她一點一滴在進步，真的很欣慰！」說著說著林媽媽不禁紅了眼眶。

隨著孩子一天天長大，林媽媽開始擔心小薇的教育問題，她和先生白天都要上班，保母恐怕也無法多花心思在小薇身上，送到一般幼稚園，老師要應付那麼多小朋友，根本不可能特別照顧小薇……

林媽媽想來想去，想到了慈院兒復中心與明廉國小合辦的「學前特教班」，但依規定必須滿三歲才能就讀，林媽媽商請醫院特別通融，今年三月就讓小薇先入學。

「此後，小薇上完課，就可以開始做復健治療，不但節省時間，我也不用再到處奔波。」林媽媽說。

兒復中心物理治療師劉盈綺表示，特教班著重的是訓練小朋友生活自理能力；復健中心治療師則會糾正小朋友不正確的姿勢，訓練肌肉的運動，例如：用手拿東西。如此，不但教育與治療便於同時進行，也可以和家長保持更密切的溝通。

一日，林媽媽泡好牛奶，小薇竟然自己伸手接過去，並用緩慢不清的語調說：「謝……謝……」「我當時激動得眼淚都掉了出來，這短短半年來，小薇真的進步很多！」林媽媽說。

「來到這裏，可以獲得許多專業上的幫助，我不再像以前那樣憂心無助了。」林媽媽抱起小薇，在她幼嫩的臉頰上親了又親，小薇也依偎著媽媽，露出滿足、幸福的表情！

●兒童發展復健中心●

「兒童發展復健中心」於民國八十七年元月成立，有別於偏重收容、教養功能的養護收容所，是國內首座以醫療復健為主的機構，旨在提供身心障礙兒童診斷、醫療、復健和進一步的教育及訓練等。

▲千江映月

看出端倪

◎撰文／黃秀花

【醫療發展】．４

半年前，家住花蓮的賴小姐因心包膜積水住進慈院，當時她的血壓高達230／130 mm ，經心臟內科主任王志鴻開予藥物抑制後，血壓雖有改善，但腎電解質卻居高不下，於是又轉至內分泌外科作診治。

內分泌外科主任黃士銘推測賴小姐是因腎上腺分泌過多，而非原發性高血壓所致；透過核醫科的「單光子伽瑪閃爍造影機」檢測，果然印證了黃士銘先前的判斷，發現是病人腎上腺第一、三層細胞分泌過量，才導致血壓上升、血液中的鉀離子嚴重流失、肌肉無力、賀爾蒙失調。

為查明賴小姐的病因，核醫科主任文中原費了很大功夫做檢驗前的藥物準備，其中最重要的IN-111同位素，必須整套從美國進口。由於國內並未開放使用此種藥劑，故得先向衛生署報備，提出申請，並需告知做何種用途行政流程花去了三個星期，才順利取得藥物。

「醫師必須重視每一位病人，遇有不明病因，就要想辦法找出答案，才能對症下藥。」文中原進一步說明，賴小姐的病是屬於百分之十有原因的高血壓，其中百分之一的病人是屬腎上腺疾病所致，極難檢驗出來，但經由核醫的影像顯影，即可分辨到底是腎上腺癌或是正常細胞的增生。倘若是癌症，就必須開刀治療。賴小姐屬於後者，不用開刀，吃藥即可。

文中原表示，核子醫學可協助其他專科作更多檢驗，相較於Ｘ光只能觀看靜態結構性變化，核醫更能看到動態的轉變，如血流多寡、快慢等代謝性和功能性變化，偵測性極強。

最顯著的例如腎臟病，核醫不僅能驗血清了解腎臟好壞、檢測出腎臟每一秒鐘藥物進入多少，間接算出血管暢通度，以作為臨床診斷的依據，其功能如同一部過濾機，可協助人體吸收鉀、鈉等好元素，排出不利人體尿素，兼具追蹤和治療效果。

●核子醫學●

核子醫學科於民國八十六年三月成立，斥資購進最新設備，以提高對疾病的早期偵察與治療；民國八十八年六月，成功地透過電腦連線，將單光子伽瑪閃爍造影機與心電圖功能連結，成為全台唯一可同步檢查、立即判讀冠心病、心臟缺氧、心肌收縮功能的儀器。



▲千江映月

從「第一張設計圖」到「準醫學中心」－－辛勤拓荒的榮譽院長曾文賓

◎撰文／葉文鶯

【醫者之愛】．１

古德致力於道業，
有精勤至「摩頂放踵」、「席不暇暖」之美喻，
而這彷彿也是現年七十五歲、行醫四十七載，
甫帶領慈院晉級「準醫學中心」，
即交棒給年輕一代的曾文賓院長，
其一生奉獻醫療的寫照。

「當夜幕低垂，院長室燈火通明，埋首於各類公文的他，腰桿挺直、眼神炯炯；在數不清的場合，他和大家打成一片，毫無架子。」曾受教於曾文賓的慈院副院長簡守信這麼說。

他並表示：「如果十一年前，我沒有到慈院服務，曾院長在我心目中的形象，大概還停留在學生時代－－權威、嚴肅、一絲不茍；事實上，『望之儼然，即之也溫』才是院長的真性情。」

以院為家

民國七十年九月，應證嚴上人誠邀，參與「佛教慈濟綜合醫院籌建委員會」，曾文賓從「第一張設計圖」開始，便投入慈院籌建及營運管理。建院第三年接任院長職務後，他以院為家，帶領全院同仁走過艱辛草創期，又自穩定發展階段躍升為準醫學中心。

十年來，這位「慈院大家長」長年端坐案牘、批示公文，悉心為病患聽診，加上又是個愛書人，頸部長期姿勢不當，必須借助復健治療才得以緩解症狀；然而儘管鎮日穿梭院內，他卻無暇前往復健科診療，只好自購機器在家做簡單的熱敷、托高矯正。這分毅力，何嘗不及「摩頂放踵」？

「院長對同仁很親切，但對公事決不打折扣！」藥劑科主任謝維清指出，「為了晉級醫學中心，給病患更好的服務，這些年來，院長帶領我們開會、預評、檢討，且在每週四上午七點半親自主持全院學術研討會。此外，為配合院內全面實施醫療資訊新系統，曾院長率先學習使用電腦寫醫囑，使得其他醫師不得不跟上。」

管理室主任陳星助也說：「院長十分重視整體醫療品質及病歷記錄，除了強調醫療團隊專業的臨床照護外，也關心台灣整體醫療及健保的

大環境，此等見解與胸懷，相信是基於他對這塊土地深切的認識與認同。」

平易近人

在同仁眼中，這位院長級的心臟內科醫師，總是親自為門診病人量血壓；遇到無法以國、台語交談的原住民老人，就以日語親切問診；他聽病人心音、看心電圖變化，光以耳朵、眼睛和經驗判斷，即勝過機器檢驗及電腦判讀……

在為病人及家屬舉辦的各項節慶聯歡活動中，他總偕同夫人「曾媽媽」上台，合唱「荒城之月」、「北國之春」等日語歌，甚至接受病人點唱；為籌建兒童發展復健中心，他與曾媽媽帶領員工到巿場義賣青蛙卡片……

另外，他也常利用每天朝會時間，分享自書刊、電視所獲得的見聞與體會，鼓勵同仁追求新知；每一期慈院院訊專欄「院長的話」，從不假他人之手，內容如實反映他對時代變遷、社會現象、醫療發展的關切與認真嚴肅的探索精神；而任何時候遇見他，一聲「院長好！」必然獲得更加宏亮的回應……

由於這位領導者平易近人、做事認真，加上全院上下的凝聚力，慈院獲准升格為準醫學中心，成果並非偶然。

曾文賓說：「每次接受評鑑之後，院內都會針對評鑑結果與評委會的建議，進一步擬定改善方針，才能年年有所進步。自接任院長以來，我設定的目標始終是無論如何要讓慈院達到醫學中心的水準，給病患最好的服務。」

席不暇暖

「慈院成立十三年，從無到有，當年『後山』招募人才不易，又要整合醫療理念，舉步維艱，醫師不足的現象直到近一、兩年才有改善。如今，不但院內主治醫師人數達到醫學

中心標準，軟硬體設備也都具備醫學中心水準。」

曾文賓倍感欣慰地表示，慈院未來發展仍要靠院內每位同仁「愛院」的心，繼續提升醫療技術。「醫學中心不只是看病而已，更重要的是帶動研究風氣，促進醫學進步！」

早先任職台大醫院期間，在忙碌的醫務之外，他投注甚多心力於公共衛生及流行病學的研究。民國四十七年，著手進行台灣西部沿海「烏腳病」病因調查，不但促使政府改善當地用水、杜絕致病源，也為自己奠定穩固的學術基礎；之後，又調查研究台北縣三芝鄉心血管疾病，對國內冠心病、高血壓防治工作多所貢獻。

流行病學研究如同田野調查，需要長期觀察，每回出門在當地停留一、兩週是常有的事；而他也似乎總有開不完的國、內外醫學研討會，往往才從一個會議回到家，行李來不及拆封又得趕赴下一場會議。喻其大半生為醫學研究奔波來去至「席不暇暖」，當不為過。

「時間是自己安排出來的，時間並非研究工作的最大阻礙。」曾文賓以過來人的經驗笑著說，他目前正打算在兼顧心臟內科門診及廣泛閱讀之餘，繼續到南部完成「烏腳病」四十年追蹤調查報告，以及三芝鄉心臟血管疾病三十年的追蹤調查！

■

「希望他可以稍微休息一下……」被全院同仁暱稱為「曾媽媽」的曾翠微女士，雖然心疼，但也深知以丈夫的個性，終究還是勞碌一生，不過至少卸下繁重的行政之責，交由年輕有為的陳英和院長繼續衝刺，夫婦倆日後可望撥出更多時間擔任志工，與病人閒話家常、獻唱幾曲，又或做個小點心慰勞同仁、病患等等。

「上人曾說，『來無一物，去也無一物』，善行是在最需要的時候去做，才有價值。我認為人的一生有機會參與『創造』，是一件難能可貴的事。」曾文賓說，能參加慈濟醫療志業的策畫、執行，堪稱他人生中最有意義的一件事。

與慈濟結緣至今十九年，即使卸下院長職務，他仍堅持奉獻醫療，而這也是他心中時常感到滿足的原因。




▲千江映月

「挑擔」與「挑戰」－－繼往開來的新任院長陳英和

◎撰文／葉文鶯

【醫者之愛】．２

他，一名傑出的骨科醫師，
操刀冷靜、精準，且創新手術療法，改造無數病人的生命史；
如今，那雙忙於臨床醫療的手，將為慈濟醫院總掌舵。
甫接任院務的陳英和，
期待與同仁開創集服務、醫療與教學研究皆具高水準，
精緻而有效率的醫學中心！

畢業於台大醫學院，選擇成為一名外科醫師，現年四十五歲的陳英和說：「外科醫師在手術台上，可以在很短的時間內使病人身體產生戲劇性的變化，甚至影響病人的一生，這分『責任』與『使命』很有意義，我願以畢生精力投入其中。」

繼往開來

民國七十五年三月，與其說陳英和「放棄」國內首屈一指的教學研究環境、享有盛名及高薪待遇的工作，毋寧說他再次於醫療生涯作出關鍵性的「選擇」，東來慈濟醫院。當時，身為基督徒的他說：「一所以『濟世』為宗旨而創辦的宗教醫院，必然不會以營利為目的；相信在如此單純的工作環境中，病患能接受到最好的醫療服務。」

從骨科專任醫師到骨科主任，陳英和帶領慈院骨科醫師們盡力搶救每位將生命託付予他們的嚴重傷患，幾番努力開創了東部醫療新頁；其中，他個人又以精湛的「經椎弓切骨術」，開刀矯正百例以上的僵直性脊椎炎患者，成果斐然，專業素養令人津津樂道。

「為病人進行手術，既花時間且壓力大，但他都能以『病人』為中心，克服困難、甚至創造新式手術療法，由此可見他的韌性、耐性和創造力都相當足夠！」慈院副院長之一，同時也是陳英和台大醫學院同窗的簡守信表示，從慈院草創到如今卓然有成，陳英和的參與和投入，可說早與慈院榮辱與共、休戚相關，也正由於這分責任心，驅使他在繁忙的臨床工作之外，更擔負起推動慈院未來發展的重任！

繼去年榮升為慈院副院長之一，陳英和在慈院升格為準醫學中心之際，再度被委以重任，接任院長之職。十三年來，他這一路的「挑擔」與「挑戰」，不再是歷經「選擇」，而是長年孜孜矻矻、穩健踏實的努力。

六大重點

正式接掌東部唯一的醫學中心之後，陳英和期待充實慈院內涵，讓東部民眾享有與西部並駕齊驅的醫療品質；此外，更提供慈濟醫學院醫學生優質的學習環境，建立名副其實的醫學中心。而為了發展更精緻、有效率，且獨具醫療人文特色的醫學中心，他提出未來發展的六大重點方向：

一、 推展尖端醫療科技，各科均衡發展：

慈院擁有先進的免疫基因實驗室，可進行最精準的骨髓移植配對，未來應朝向骨髓移植與器官移植等尖端醫療及相關研究工作努力，進一步帶動各科均衡發展。

二、 以病人為中心，發展整合性醫療：

近年來，癌症與心臟血管、神經系統疾病嚴重威脅國人的健康，慈院未來可結合醫院與醫學院資源，設立癌症治療中心、心臟醫學中心、神經醫學中心等，達到醫療相乘效果；另一方面，將「以病人為中心」，對疾病進行跨科整合性診治，提供病人完善的「全方位」、「全人」照顧。

此外，並將培訓資優專業人員，加強與國內醫學機構合作，促進相關研究之國際交流。

三、 推動社區醫療發展：

以豐富的社區醫療經驗，加強落實社區預防醫學，培養民眾正確的保健常識及健康觀念，共同營造健康的社區。

四、 建構醫療資訊系統：

將資訊科技應用於醫療服務中，積極開發新式醫療資訊系統，將院內作業電腦化，以簡化流程、提高效率，使資料傳輸快速而正確，縮短病患看病等候的時間。此外，藉由遠距教學、遠距醫療、視訊會議等，建立各分院完整的溝通網路，達到資源共享的目的。

五、 促進醫療資源的回饋與整合：

為響應證嚴上人呼籲的器官、遺體及骨髓的捐贈，慈院擬將所有相關資料建檔，完成龐大且完善的資料庫，期能整合後回饋醫界，共同享有寶貴的醫療資源。此外，未來計畫推動成立台灣眼庫，造福失明的病患。

六、 構築慈濟醫療網：

為嘉惠偏遠地區的病患，規畫中的慈濟醫療網隨著花蓮玉里、台東關山與嘉義大林等分院的陸續建設，已經逐漸展現雛形；未來幾年內，台北新店、台中潭子等分院也將加入服務病患的行列，各分院發展重點特色並相互支援。此外，各分院也將與當地基層醫院合作，連結成整合性的醫療網路。

■

「展望未來，除了珍惜現有的成果，更有責任發揚光大。」陳英和表示：「可以預期的是，慈院將面臨新階段的挑戰。本人任重道遠，自不待言，期盼全院同仁秉持過去『用心做好本分事』的態度，共同以『尊重生命』、『人本醫療』作為慈院醫療團隊的目標，為二十一世紀台灣醫療描繪出一幅美麗的願景！」



▲精舍拾穗

木工房的吳阿伯

◎撰文／釋德暘

「活動！活動！要活就要動！」
八十高齡的吳阿伯，十三年來只有星期日休假，
平時無論風雨多大、氣候多悶熱，
總不缺席地在精舍裏忙上忙下，善用他的生命功能……

▲靜思晨語

禍福一念間

◎撰文／證嚴上人

國際間災禍連連，
其實天災人禍皆出於人心。
「貪、瞋、癡」是煩惱的根源，
尤其是彼此敵對、瞋火蔓延，
禍亂一發就生靈塗炭、不可收拾！
向惡的心會毀滅一切，
向善的心則能美化人間。
以大愛化解仇恨、以仁智消弭對立，
人與人之間互信、互助、互愛，
則人心清淨安詳，
世界才能和平無災殃。




▲社論

祝大愛領航的慈院生生不息

慈濟醫院本月度過十三周年慶，這次院慶別具承先啟後的特殊意義，因為慈院在今年由區域教學醫院，獲准升格為東部唯一的準醫學中心；而慈院帶頭的花蓮玉里、台東關山與嘉義大林分院醫療網也已具體成形。

在跨入千禧年，展望二十一世紀醫療服務的高度要求之際，慈濟醫院勢將面臨諸多挑戰。證嚴上人創辦醫院的初衷－－讓東部居民享有和西部一樣的醫療品質，仍將是慈院努力的標竿；而研究與提供醫學院學生臨床教學部分，也同樣任重而道遠。

為了因應新格局新挑戰，慈院重新部署新人事新方向，在前人打下的堅實基礎下，自我期許在發展尖端醫療科技、推動整合性醫療、深化社區醫療、建立醫療資訊網絡等方面，皆能更上層樓。

慈濟醫療志業史開啟新頁，其實重要的不是誰在執筆誰在掌舵，因為同慈濟其他志業一樣，全部皆是大愛領航。過去無數人以愛心和毅力投入奉獻，我們樂觀地相信，未來亦是如此。

在本月十四日的院慶慶祝大會上，我們聽到堅守工作崗位的員工以感性的語氣說：「慈濟醫院像一件藝術品一樣，大家共同雕塑，雖然忙，但忙得很高興。」

又有人說：「慈濟的成長不會因為你我說不能而停止創造。」

這些有所體驗的話，散發出活力、希望和自信，這是一股源源不斷的動力，是慈濟所本的佛陀「慈悲喜捨」精神，眾多社會人士的護持，與醫護人員的辛勤付出種種力量交織孕育而成。

從這個角度看，慈濟醫院是座沒有邊緣界線，累聚旺盛人氣的醫院，許多人抱著服務的目的走進來。專業醫療工作者胸懷醫人醫心的全人照顧理念，甚且下鄉到基層去關懷弱勢族群；而海內外數千位志工，也川流不息，全年無休地協助醫護人員，使病患得到溫情的照顧和支持。

對學佛的志工而言，慈院是解脫生死的修行場所。而曾幾何時，慈濟的「尊重生命」行動有了愛的循環，多少人無畏地捐贈器官、大體、骨髓，使許多人獲得新生。在整體的醫療服務上，受者變成施者，往生的人也真正「往生」，以慧命存活人間；如看重精神醫療，則醫師的定義，又何只限於有醫師執照的人而已。

我們有幸見證「人文醫療」的理想已在慈院落實，期盼更多的醫護人才投入我們的工作行列，也虔誠祝福大愛領航的慈院生生不息。



▲心靈交流道

心靈交流道

好文章如好友，心煩時開臆解悶，失意時驅愁釋懷，
字裏行間，有歡笑、有溫暖，句逗篇章中，有真情、有大愛……
《心靈交流道》是交會談心的好所在，
不論是心情的回餽或是意見的參考，都竭誠歡迎您來分享。
來函經刊登，將致贈慈濟出版品。

【編語】

剛處理好土耳其地震、黃石公園留美學生車禍、中正大學學生死亡谷翻車而緊急抽換的版面，晚間新聞又傳來華航迫降香港機場意外，與當地慈濟人聯繫得知，他們已冒著八號風球的惡劣天候，前往馬嘉烈醫院及伊麗莎白醫院關懷受傷人員。

短短幾天，璀璨的生命就這麼不斷流逝，留予識與不識的人無限欷噓。倖存者的痛、憾，赴美奔喪家屬的哀傷、無助，在在需要溫暖的扶助與依靠；各地慈濟人向這一顆顆悲慟的心靈靠攏，陪伴、扶持他們，走過生命這一段晦暗。

一陣天搖地動，崩解了土耳其成千上萬的家庭；死亡人數隨著搜救日數而增加。刻在科索沃了解慈濟醫療援助計畫執行進度的團員，立即奉本會指示轉往土耳其勘察；並在最短時間內，採購了毛毯、床墊，供三千位露宿的災民使用。

在每個災難裏，因為有體恤、有原諒、有安慰，還有許許多多的愛，才讓人們在生命的沈慟處，還能看到希望。

為了因應明年啟業的慈濟醫院大林分院，慈濟嘉義地區社區種子計畫已經展開了！透過慈濟最原始的活動方式－－茶會，走入社區和家庭，號召「在地」有心人一起接受培訓當志工。

八月十四日邁入第十四年的慈濟醫院，成立之初最大的特色即是志工隊；在「以人為本」的辦院宗旨下，除了仁心仁術的醫護人員，這群來自海內外的志工，被譽為是「軟體中的軟體」，提供病患最溫馨的關懷與服務。

可以預期的是，即將陸續成立的慈濟醫療院所，除了盡心扮演健康守護神的角色，更會因在地人的投入與參與，譜出更多愛的樂章。

一個熱鬧而豐碩的暑假將接近尾聲了，七千七百多位來自海內外的營隊學員，此時大都已回歸如常的生活步調，然而曾經參與的一切，是否在每個人心中激起或大或小的漣漪？

透過「特別報導」，得見學員們真摯的情感分享，與對生命的重新省思，也期待所有的成長，不只發生在學員身上，也在每個閱讀者的心中，沈澱出更甜美的滋味。

愛心超越歧見

七月中旬因公前往上海採訪「兩岸骨髓移植」新聞專題，因而再次與上海慈濟人碰面。

目前，上海慈濟人除了固定到當地敬老院訪視，還把觸角延伸到甘肅、貴州等地的濟貧。今年端午節，也舉行大規模的「包素粽」義賣，把義賣所得全數作為賑濟貴州貧困學童之用。

據了解，上海慈濟人也準備結合當地有心人士，組成醫療志工，到醫院關懷病患；此外，針對兩岸骨髓移植比例愈來愈高，上海慈濟人也成立骨髓關懷小組，對受髓者在移植後的情況，進行追蹤關懷。

在上海曾有個故事，一位慈濟人的家屬到上海看病，結果不幸往生，上海

慈濟人得知後，立即給予關懷協助，包括往生者的死亡證明、遺體火化等後事，都是上海慈濟人一手包辦。這位慈濟人後來感慨說，加入慈濟比保險還要可靠。

儘管當前兩岸為了「兩國論」而關係緊繃，但是在上海知道慈濟的人（或由骨髓捐贈的新聞宣傳得知），都只有豎姆指稱讚。印證只有愛心可以超越一切歧見。

台北　張聖岱

我夠健康，所以有能力捐血

二十歲生日時，五度踏上捐血車。護士小姐一貫親切地問：「有沒有吃早餐？」幫我測血紅素、量血壓，要我填表格，然後即開始捐血程序。

望著血液從手臂的血管緩緩流入捐血袋，真心期望這袋血能捐給需要的病人。雖然捐血時有點痛，但只要想到「捐血一袋，救人一命」，這點痛便不算什麼了。

因為捐血，了解「施比受更有福」這句話的涵義。原來，捐血者必須合乎一定的健康標準；我夠健康，所以有能力捐血，慶幸自己是捐血者而非受血人呢！

如果身體狀況允許的話，每隔兩、三個月我都會固定捐血一次；同時說服母親，希望她不要為我擔心。因母親的反對，使得我都不敢光明正大地說：「我要去捐血了！」通知檢驗報告也不敢填家裏的地址，都是寄到同學家，再由同學轉交。我認為捐血是做善事，何必躲躲藏藏、見不得人，因此需取得母親的諒解，向她解釋捐血並無損健康。

看著捐血榮譽卡上的捐血次數一格格的增加，心裏覺得很快樂，但願我的捐血生涯能持續不斷，那麼首先得好好愛惜自己的身體，這是自我的期許。

台南　蔡宛芳

舞出生命

在三七八期的《慈濟》月刊，看見隨師行記中，林懷民先生藉「雲門舞集」來花蓮表演之便，到慈院慈濟部拜訪證嚴上人的消息。

我一向對舞蹈缺乏素養，因此也很少特意去觀賞舞蹈表演。從這篇報導裏，才知一個成功的舞者除了勤練舞蹈，尚且打坐靜心，以發揮絕妙的舞姿。

「流浪者之歌」是雲門舞集中之一集，描述佛陀修行的故事。上人翻閱林先生帶來的書冊，很感興趣並有些驚訝地問，舞台上滿是金黃色稻子，哪來這麼多稻子呢？林懷民解釋，粒粒稻子代表恆河沙，共有三十多噸！

照片中一位舞者，以腳踢起稻子，稻子漫天撒落如金色彩帶飛揚。「你們很有力道，連稻子都被你們舞起來了！」上人說。

「其實，這完全是顛倒妄想！因為既然都是色相，卻又談修道，真是充滿矛盾！」林懷民說。

「沒有矛盾。」上人淡然說道：「能察覺到顛倒妄想，才能遠離它！」

由這篇報導中，我發現林懷民先生是一位非常懂得「舞性」的舞者，一個舞者要把每個舞蹈動作表演得絕妙，不僅舞蹈動作要純熟，還需把心中內涵的生命力融入於動作中，呈現出一片感性的世界，才能動人。

因此，他說一個成功的舞者除了必須勤練舞蹈，尚且要打坐靜心，以發揮絕妙的舞姿；因為，心清淨了才能專注到欣然忘我，全心全意地與動作渾成一體。

美國　惟法

說不完的收穫

加入慈濟會員只兩個多月，已看過三本《慈濟》月刊，您們的用心，使我們（我將看完的月刊與朋友分享）有非常多的感觸，也有說不完的收穫。我很高興能認識慈濟，更忘不了慈濟列車之旅。

嘉義　茗灝



▲無盡藏

歡喜．吉祥．報恩月

◎主講／證嚴上人　恭錄／靜淇

台灣民間對農曆七月有許多禁忌，
其實七月對佛教而言，是歡喜．吉祥．報恩月。
如果我們祈求社會平安、祥和，
就從關心社區老人、照應左鄰右舍做起！

人生在世，必須靠眾人的力量才能得以生存；今天我們有如此繁榮的社會，都是老年人過去付出和打拚的成果。

十幾年前，我要建慈濟醫院時沒錢也沒人，但是曾文賓院長相信我、幫助我，把智慧經驗及對生命的愛投入慈濟，讓我有信心力量，使慈濟醫院終於能在眾人的付出中成立。

當時幫助我建院的大多數是中年人，十幾年後的現在，包括我在內皆已步入老年。如果沒有現在這些老年人過去的付出，怎有今日的慈濟醫院？社會如果沒有這些老年人的付出，又怎能享有現在富裕安定的生活呢？

前幾天，有位老榮民住進慈院，他對志工感嘆地說：「在我懵懵懂懂的年紀，便被拉去當兵。輾轉來到台灣，年輕力壯時又被找去挖築公路，眼睜睜看著同袍們死的死、傷的傷。我雖然命大，卻無親無故沒人關心，老來孤單又病痛纏身，真的好苦啊！」

從花蓮到台中的橫貫公路，一路上風景美不勝收，相信很多人在欣賞景色時，並不會想到開闢這條公路時，犧牲了多少性命、流了多少血汗？聽了榮民伯伯的往事，不但令人心痛，也令人感到慚愧！因為我們只是享受成果，在享受的同時，卻忘記了他們對社會的貢獻。

其實只要用心去想，每個人、每件事都值得感恩。目前社會上有很多獨居老人，我們要抱持著感恩心去照顧這些老人，將來我們年老了，也是會受到同樣

的回饋。

懂得感恩的人，才是最幸福的人；如果人人都能從自己做起，多付出一點愛給別人，相信社會一定可以更美好。

七月原是吉祥月，
比丘聚集聞佛法，
覺悟證果佛歡喜。

再過幾天就是農曆七月，台灣民間認為農曆七月開鬼門關；其實，七月對佛教而言是吉祥月、是佛歡喜月。

為什麼是佛歡喜月呢？佛陀時代，從四月十五日到七月十五日三個月中，所有出家弟子都聚集一起專心聽法，用心體會佛陀的教理，在這期間覺悟證果的人很多，讓佛陀很歡喜，因為多一位覺悟的人，社會就多了一分光明！

此外，七月也是佛教的報恩月。有一個相關的佛典故事－－目犍連尊者在這三個月的專心修行中，有天忽然想到已往生的母親，腦海裏隨即浮現出母親落入餓鬼道的景象。

他看到母親又飢又渴非常痛苦，趕緊運用神通，盛了一缽飯和水送到母親面前。母親看了好高興，趕緊接過來，沒想到口一張開，火焰便從口中吐出，把飯燒焦了。

目犍連尊者心中好痛苦，他想：我是佛弟子中神通第一，為什麼無法救母親呢？出定後，目犍連尊者趕緊向佛陀求救。

佛說：「你知道你的母親在世時造了什麼業嗎？」

目犍連尊者回道：「我知道，她在世時貪瞋癡念很重，三業（註１）不修、待人刻薄又毀謗三寶（註２）。」

佛說：「她的業大過須彌山（註３），一定要仰仗很多人的心力、福德才能救她。」目犍連尊者問：「我要如何彙集那麼多有福德的人救我母親呢？」

佛說：「農曆七月十五日那天，僧眾經過三個月的結夏安居，很多人戒、定、慧具足，得道證果，福德很大，你要用最虔誠的心來供僧；結合這麼多人的心力為你母親祈禱，你母親就可以得救了！」

果然在七月十五日，目犍連尊者以最虔誠的心供養佛、法、

僧三寶，地獄的刑具當下平息，許多餓鬼道的眾生也因這分福德而解脫得救。後代佛教徒因此於每年此時舉行盂蘭盆會，供養三寶以報父母恩。所以七月也是報恩月。

普度拜拜莫殺生，
只要一心做好事，
福德自然在身邊。

佛教中還有一個故事－－

農曆七月的某一天，法相莊嚴的阿難尊者正在靜修打坐，忽然看到眼前出現一位高大強壯、青面獠牙宛如大魔王的人。他嚇了一跳說：「你是什麼人？怎會有這麼可怕的面容？」

青面獠牙人狂笑道：「阿難，你笑我醜，三天後你也會和我一樣。」

阿難說：「大家都說我相貌莊嚴，哪有可能三天後會和你一樣呢？」

對方回道：「要知道人生無常啊！三天內的變化是很難預料的。」說完人就不見了。

阿難聽了很害怕，趕快跑去請示佛陀。

佛陀說：「阿難！儘管大家都說你容貌端正、莊嚴，但是仍然免不了有年老、醜陋的時候。況且人生無常，難保你不會變成那樣。」

阿難聞言，說：「佛陀啊！既然無常到臨，我便會失卻這個人身，那我該如何才能成就道業呢？」

佛說：「唯有趕快供養三寶，讓很多福德僧眾為你祝福、祈禱！」

阿難遂依佛陀之言，以虔誠的心供僧。

現在一般人普度時所拜的「普度公」，在佛教中稱「面然大士」，也就是前面所說的青面獠牙人。「面然」之意即是臉長得很難看，其實他是觀世音菩薩的化身，故意示現惡形讓阿難體悟人生無常。

因此，七月是佛教的吉祥月、報恩月。然而，現在很多人在七月「普度」，為了祈福而殺生。要知道殺生會帶來凶業，普度拜拜不宜殺生，更不要燒金紙－－千萬別妄想燒金紙可以買通「好兄弟」。不如把買金紙、雞鴨牲畜的錢節省起來做對社會有意義的事，全家更能平安得福。

俗話說：「交官窮、交鬼死。」只要一心做好事，自然就有福報。希望大家都能以正信的心回饋社會，關心社區老人、照應左右鄰居，社區就會平安、社會就能祥和。祝福大家平安吉祥、福慧雙修！

（民國八十八年八月一日講於慈濟全省委會員聯誼會）

註１：三業－－指身業、口業、意業。

註２：三寶－－指佛教徒所尊敬供養之佛寶、法寶、僧寶。

註３：須彌山－－據《長阿含經》卷十八閻浮提洲品記載，須彌山高出水面八萬四千由旬，水面之下亦深達八萬四千由旬。

若見大樹　當願眾生　離我諍心　無有忿恨
若見叢林　當願眾生　一切敬禮　天人師仰
《華嚴經》




▲千手千眼

強震後的土耳其

◎撰文／李彥學

餘震未息，居民們紛紛走避到戶外，
街道、公園到處擠滿了人。
慈濟緊急採購了三千份毛毯與床墊，
供露宿的災民歇息。

謝景貴、陳竹琪、陶凱倫和我一行四人，八月十八日正在科索沃視察慈濟與世界醫師聯盟（ＭＤＭ）合作的醫療方案實施情形，突然接獲本會通知－－土耳其於八月十七日清晨，發生芮氏規模七級以上的強震。

這裏距離土耳其約一個多小時的飛行時間，為了爭取賑災時效，我們奉派轉往土耳其了解災情。

【強震後的恐慌】

十九日一早，我們離開科索沃來到馬其頓中華民國大使館，請求協助辦理土耳其簽證及預訂班機；大使館並幫我們聯絡到伊斯坦堡（Istanbul）台灣貿易中心黃主任接機。

與土耳其大使館聯絡後，得知伊斯坦堡機場有一位「無任所大使」，專門發簽證給各國救援組織。旅行社告知當天下午兩點有班機，我們趕緊收拾行李前往機場。沒有空調的機場大廳擠滿了人，但前往伊斯坦堡的櫃台卻沒什麼人，想必在經過大地震後，其旅遊吸引度已不似隔壁大排長龍的瑞士蘇黎世（Zurich）了。

當飛機在伊斯坦堡機場上方盤旋、尋找停機坪時，我們看到地面停放著許多架載滿救援物資的C130運輸機，等待將物資運送到災區。下機後，經過一輛紅新月會（回教國家對紅十字會的稱呼）的車子旁，車上穿著鮮紅衣服的救援人員帶著幾條訓練有素的搜尋救難犬，正等著出關。由此可見目前災難現場最迫切的工作便是搜救受傷及失蹤民眾。

抵達入關櫃台，關員得知我們此行目的後，立即在護照上蓋章，並叫來一輛機場巴士載我們前往無任所大使辦公處。當我們表明是來從事人道援助，且安全自負、毋需提供任何協助後，辦公處人員便放行。

出了機場，黃主任已經幫我們約好當地紅新月會人員，在瑪曲卡飯店（ Macka Hotel）開會。謝景貴首先向紅新月會人員簡介慈濟的各項工作，並說明此行主要目的是為收集災情，及了解各國救援組織工作情形，以提供適切的

援助。

紅新月會代表告訴我們，震央在伊斯坦堡東南方的伊茲米特市（Izmit），目前已知死亡人數有六千人、一萬兩千人失蹤、兩萬一千人受傷；且由於該地是工業區，對土耳其民生經濟影響很大。他表示，災難現場搜救工作仍持續進行，許多災民在家園附近徘徊，等待親人被救出。

目前政府及紅新月會已提供食物及飲水予災民，但災民臨時居所是一大問題，最缺乏的物資是帳棚、毛毯、醫藥、流動性醫療站等。

由於各國救援多集中在伊茲米特市，紅新月會代表建議我們前往目前還沒有慈善團體進入的阿牟西拉（Avcilar）勘察；我們約定隔天早上九點前往。

晚上用餐時，黃主任簡單地為我們介紹土耳其這個國家。土耳其人口約六千四百多萬，光是伊斯坦堡便有一千兩百萬人。大城市郊區違章建築林立，不僅市容混亂，且建築物抗震性不強。政府財政拮据，許多公共計畫無法推展，人民也很難獲得貸款。

由於電視報導今晚將會有強大的餘震，建議居民疏散至屋外，因此街道、公園到處擠滿了人，大家紛紛拿著毛毯、牽著家中寵物在戶外露營，形成十分特殊景象。

【緊急提供毛毯、床墊】

二十日上午，我們從伊斯坦堡西行約四十公里來到阿牟西拉，主要道路上即可見到許多倒塌的建築物，警察及軍人正在災難現場進行救援。軍人荷槍在警戒線外防止閒雜人等進入，怪手及重型拖吊車負責將倒塌的建築物一一挖起，救護車則在一旁待命；今天已是災後第三天，被埋在瓦礫底下的人，生還的機會並不大。

我們前往當地紅新月會拜訪。紅新月會在土耳其共有六百四十座分會，這個分會算是第二大，擁有三間醫療站、五十位醫師、一百位工作人員，主要負責伊斯坦堡以西區域；在這次救援行動中，被賦予的任務是協調外國的救援團體。

我們除了到災區實際了解災民所需，也拜訪了阿牟西拉副省長。他表示，阿牟西拉人口約五十多萬，雖是次級災區，仍有二十八間房屋倒塌、六十三間重度毀壞、二十五間中度毀壞、一百零三間輕微損壞，約三千人無家可歸。政府將利用三十間學校作為災民臨時住所，最需要的物資是毛毯及床墊。

本會緊急電匯了十萬美元，讓我們在當地採購三千條毛毯及三千個床墊予災民。為了怕資源重疊，我們特別前往阿牟西拉市政府的緊急協調中心，告知我們的援助項目。

由於紅新月會的協助，我們很快地找到了供應廠商。老闆Necmi雖然家中也受災，但一聽到我們是為了救助災民，便主動降低了價錢。毛毯長兩百公分、寬一百五十公分，質料是棉百分之五十、樹脂百分之五十，對本地來說算是最好的。在床墊方面，因我們希望買到攜帶方便、可折疊式的防水床墊，但所接觸的廠商卻都無法符合需求，且時值下班時間，只好央請翻譯Inci小姐隔天再幫忙詢問。

我們預計二十一日前往伊茲米特市西南方的戈庫克（Golcuk）勘察。中午透過電話與巴黎ＭＤＭ總部聯繫，得知ＭＤＭ有六位醫師、四位後勤人員已經來到戈庫克展開醫療援助，但似乎不太順利，因為當地租車十分困難，且缺水、缺食物。我們決定採買一車礦泉水贈予ＭＤＭ。

【後續報導請見九月一日出刊的《慈濟道侶》三二七期】



▲天涯共此情

草叢裏的玫瑰

◎撰文／潘鳴（洛杉磯）

【哭送青春】

公路上粗黑的車輪痕，是他們生命最後的遺跡；
從台灣到美國，年輕的生命就這麼嘎然而止。

《留美學生黃石公園車禍》

佛號聲輕輕響起，
四位往生者生命最後的歇止處，
如今放著玫瑰。

車子翻滾著，最終倒在公路一側的草叢中。在草叢受傷的地方，如今放著玫瑰。遺像上四位青年男女氣色很好，沐浴在清晨的陽光裏，笑著。

公路中央有一條粗黑的車輪痕跡，也是四位往生者最後的生命痕跡。他們一生的足跡從未中斷，自台灣到美國，卻在這裏嘎然而止。

【風中的淚眼】

警官杰姆斯（James）向家屬描述事故現場，從他手中由警局繪製的示意圖顯示，有四名乘客被摔出車外，三名在公路上，一名在中間分隔帶。根據解釋，人車分離的過程不是一次完成的，在失控車輛快速翻滾中，軀體在車內猛烈受撞，或者半掛於車窗被車身多次壓碾，最後才被拋離。媒體和警局在分析此次車禍時，有一個十分重要的間接原因未被提及：此幕慘劇與一場龍捲風有關。

八月十一日晚，這十名赴黃石公園的台灣留學生，在到達猶他州鹽湖城前幾小時，一場龍捲風剛

經過當地，首次在美國襲擊一個大型城市，在鹽湖城造成慘重的傷亡和損失，商店和旅館全部閉門停業。這群年輕人無法按原訂計畫夜宿鹽湖城，只好星夜趕路，在睏乏中駕車北上，於離城兩百多英哩的愛達荷州二十號高速公路因超速失事。造訪鹽湖城的龍捲風匆匆離去時，卻漠視了四個年輕的身軀。

召魂的現場，家屬們默默站著似在等人，有人永遠違約了，大家仍然在等。慈濟師兄姊唱誦的佛號輕輕響起，時高時低，像是哭泣。此刻，家屬們相信亡靈是活的，正輕盈淡雅地飄來與自己相聚。

大家手中拿的，都是往生者平時愛吃的食物。一位往生者的姊姊拿著妹妹喜歡吃的水果，突然想起什麼，又返回車內。她在後座取出今晨剛買的水果，這些水果比手上的更新鮮。失親的痛苦，一再被四周美麗的景色提示和加強：依風嘯響的草原、低首暢飲的馬群、起伏如歌的大山。眼前的一切，都與四位留戀美景的年輕人沒有關係了。

【小鎮人情】

告別式在出事地點邊的瑞克斯堡鎮（ Rexburg）

殯儀館舉行。瑞克斯堡鎮很小，很安靜，一條主街十分鐘就可以走完，紅綠燈因車輛稀少久久才變換顏色，女售貨員在無人光顧的小店閱讀聖經。車禍慘案發生的消息，當天傳遍了小鎮。這些血液中流著保護他人隱私的居民，一邊小心翼翼地應對蜂擁而至的媒體記者，一面熱情而適度地表達關懷之情。

當慈濟委員高明善、林昭雄、陳鶴松前往當地東區醫院（EasternReginalHospital）探望傷勢嚴重的郭維杰同學時，看見兩位美國婦女荷希（Hosey）和波蒂（Pottier）靜靜地坐在加護病房門口，她倆不願打擾病人，只是在此等待幫助病患家屬的機會。「我們設想自己的家人若在一個陌生的國家發生同樣的事，一定急需協助，所以就來醫院盡一點力！」

事故發生的當日下午，慈濟南加州分會立即聯絡在猶他州的會員葉師姊先行就近關懷照顧，了解狀況。之後，北加州、西雅圖和洛杉磯三地志工十六人立即行動，迅速搭機或驅車趕赴出事地點，慰訪傷者、安撫家屬、張羅後事，給予全力協助。

【愛，取代心痛】

匆匆趕來參加告別式的大多為年輕人，衣袖上繫著臨時買來的白毛巾。瑞克斯堡鎮的鎮長邵德蘭，以及其他政府官員和美國朋友，也前來憑弔。

往生者翁惠雅的姊姊和妹妹圍坐在棺木前，三姊妹看起來像重聚閒聊。從小看著惠雅長大的舅舅從紐約趕來，每次他回台灣，惠雅三姊妹都會來看望他，坐在他的膝前歡談，如今回憶起來，他實在難以接受眼前的事實。

幾位去年參加過陳雪宙小姐婚禮的人，今天前來參加她的葬禮。雪宙的先生葉力偉站在棺木前，不停地跟妻子說話。因為工作的關係，葉力偉和新婚的妻子雖聚少離多，但感情很深。兩人常常身處不同的城市，一個忙念書，一個忙工作。見不到面的日子，每每想到對方在這個世界上的存在，心裏就充滿幸福。最近一次見面，他倆難分難捨。力偉說，我這生最大的幸福，就是娶到妳；雪宙說，下輩子你換做女人，我換做男人，我們再做夫妻好嗎？

在此次災難中駕車的倖存者薛雅文小姐剛出院，就帶著傷趕來看望心愛的學友。她的眼睛禁不住日夜痛哭，已經瘀紫。對她來說，活下來是幸運，但也是無奈、沈重和悔恨。在同學呂志仁的遺體前，面對這個呂家的獨子，她哭求原諒。她無法確定亡者是否已經原諒了自己，但是可以確定的是志仁沒有開口，也沒有點頭；於是，她的哭聲更大了。

哭著哭著，她突然問：我可以摸摸他嗎？在雅文輕撫志仁臉龐的時候，現場有幾分鐘的沈默，那沈默是在平靜地寬恕過往的一切嗎？一旁的

呂志仁姑丈邱垂祐對雅文說，志仁的母親從台灣來電叮囑：「千萬不要責怪雅文，呂家雖失去了一個兒子，卻得到一個女兒！」

■

棺木被緩緩推在一起，大廳顯得小了，助念和木魚聲道出深沈的悲傷。蔡慈璽師姊說，你們是學有所成的社會精英啊，我們盼你們回來！盼你們回來！

送棺木去火化的靈車，在眾人的淚眼中上路了。大家目送靈車走過一個又一個路口，在最後的街角拐彎，看不見了。


▲天涯共此情

飛聚來的溫情

◎撰文／曾永莉、陳月女（洛杉磯）

《中正大學死亡谷車禍》

聽到我們關懷的聲音，
歷經壓力與煎熬的領隊鎮明常忍不住哭了。
除了傷亡者家屬外，
這些眼見同伴出事的人，
心理的復健也將是條漫長的路。

拉斯維加斯（Las Vegas）是一個世界人士流連忘返的不夜城，飯店內燈火通明，人人守著一台台吃角子老虎、撲克，或坐在梭哈台前，等待千萬分之一的幸運之神降臨；慈濟人的藍天白雲穿梭其中，顯得突兀。

■

八月十八日清晨，南加州分會接獲台灣來的消息，中正大學企管系所十六位來美參加研討會的師生和眷屬，昨天傍晚六點五十分在加州死亡谷（Death Valley）附近發生車禍，造成四死三傷。

半天內，南加州分會集合了十一位志工，於下午兩點自洛杉磯開車出發，前往傷患所在的拉斯維加斯；鳳凰城聯絡處也有六位志工趕搭飛機前往協助。

下午六點半，我們抵達拉斯維加斯大學醫療中心，受傷學生之一鄧潤生仍在加護病房。院方表示，下一次探訪時間是晚上八點。我們只能和照顧他的護士談談，了解他目前狀況。

護士蘿絲說，鄧潤生的肝部受到撞擊，現在最擔心內出血，至少須住院觀察一星期。蘿絲十分慈悲，和我們談過後，竟破例讓兩位志工進入病房。鄧潤生長得十分英挺，慈倫師姊問他：「哪裏不舒服？」他說：「沒有，不過我失去了最重要的東西。」原來，他的女友鄭雅萍不幸在車禍中往生。

四點就抵達的鳳凰城志工，已探訪了另兩位受傷較輕的學生。兩人聽說慈濟人來了，眼睛剎時發光。他們吃不慣美國食

物，志工們設法到中國城買中國食物、水果，回醫院餵他們吃。拉斯維加斯的慈濟會員也紛紛加入關懷行列，劉雅愚師姊不到一個小時就為家屬們準備好水果和礦泉水；鳳凰城林美月師姊去為受傷同學買台灣口味的麵包時，老闆執意不肯收錢；凱薩飯店貴賓部經理聽說我們是為協助車禍事件而來，也願意免費提供住宿。

■

此次車禍往生的四名學生中，有三名是領隊鎮明常副教授的學生，出事後，鎮明常情緒十分激動，但身為領隊，他必須強忍哀傷處理各項事宜。當我們聯絡上鎮明常時，他正在機場租車公司。他在電話中說：「我快撐不住了，你們可以來接我嗎？」拉斯維加斯志工 Tony 立即驅車送我們去機場。

接鎮明常回飯店的路上，我們請他閉眼休息一會兒，他說：「我怕一閉上眼睛就垮了……還有好多事要辦……」「一閉上眼都是他們的影子！」我們請他寬心，只要我們能辦的，儘量讓我們做。

回到房間，鎮明常只躺了一會兒，又起來打電話聯絡事情。黃廷國師兄為他填好傷者資料，傳真至保險公司；慈倫師姊忙著擰毛巾、按摩他緊繃的肩膀，撫平他不安與驚悸的情緒；而在慈璽師姊從洛杉磯透過電話安慰他後，他忍不住哭了！積壓了一天一夜的緊張、壓力、哀痛隨淚水源源而出。我們退到隔壁房間，讓他發洩。我們明白，除了往生者家屬、傷者之外，其實這些眼見同伴出事的人，也十分需要關懷。

這次同行的其他六位學生在企管所李怡宗副教授陪同下，於八月十八日在舊金山慈濟人協助轉機下，順利返回台灣。

十九日深夜，拉斯維加斯機場聚滿了各電視台的記者，由於傷亡者家屬乘坐的班機抵達時間改了又改，我們只好默默等候，期望給歷經長途飛行且心受煎熬的家屬，一個溫暖的肩膀依靠。

二十日凌晨兩點二十分左右，終於見到中正大學管理學院院長吳致寧帶領家屬步出機艙走道。往生者洪登耀的母親哭紅腫了眼，神情疲憊，捧著兒子的學士照。

鎮明常副教授在洪登耀父親急於了解車禍現場處理情形下，再次回憶起悲慘的畫面，心中的傷痛，讓他的身體不住地顫抖。

師兄姊除了盡力陪伴家屬，直到凌晨三點多還在張羅熱稀飯及麵食，暖暖這些家屬哀痛的心；而隔天一早也將陪伴家屬前往殯儀館見往生者最後一面。

【相關報導請見九月一日出刊的《慈濟道侶》三二七期】

轉機過程

◎撰文／廖慮直（西雅圖）

八月十三日星期五晚上大約十點鐘，正準備就寢時，接到西雅圖聯絡處高明善師兄的電話。他說昨天清晨有十位來自美國東部的台灣留學生赴黃石公園度假時出了車禍，造成四死六傷的慘劇。

因為有些家屬明天將從台北到西雅圖轉機赴愛達荷州，高師兄希望我一早和西雅圖北美辦事處聯絡，以便就近協助家屬辦理出關和轉機事宜。而他和林濟法、鄭旭宏、慮念、慈護等人，天一亮將直接從西雅圖開車趕到愛達荷州的Falls市，探視傷亡者並協助家屬，預計十二至十五個小時抵達。

我在西雅圖觀光局擔任中文翻譯，工作地點就在國際機場的移民局及海關，因此星期六上班時我就將北美辦事處的電話帶在身邊，利用工作空暇打電話過去。接電話的何祕書說，往生者翁惠雅的三位家屬和廖春梅的姊姊共四位，搭乘今天的長榮班機抵達西雅圖，即刻轉機到愛達荷州；往生者趙致瑩的父母親則會在十七日抵達。何祕書說，很高興接到我的電話，他正愁無法進入移民局招呼這些家屬；因為若非台灣的外交部人員或政府官員到訪，北美辦事處不方便申請臨時證件進入移民局和海關接機。

班機晚到一個鐘頭，我直接到旅客出口迎接四位家屬，北美辦事處三位人員則在海關外等待。我簡單扼要地將車禍事件告訴移民官和海關官員後，家屬很順利地快速出了關；接著，我又帶他們到阿拉斯加航空櫃台辦理飛往愛達荷州的登機手續。

當我帶他們到電話亭打電話回台灣報平安時，翁惠雅的姊姊翁惠蘭在電話中告訴母親，他們一下飛機就有慈濟人照顧，翁太太還在電話中親自向我道謝。

其實我們做的很有限，只是想盡一切所能來安慰家屬，幫助他們紓解心中的哀痛。感恩我擁有這份為眾生服務的工作，每天能生活在助人的充實感中。


▲天涯共此情

哭泣的可可河畔

◎撰文／曾敦化（美國德州阿靈頓執業中醫師、全球慈濟人醫會志工）

在尼加拉瓜勘災的感受，只能以「痛苦」二字形容－－
苦的不是緊湊的行程讓我們馬不停蹄，
而是我們走入了不可思議的悲苦世界。

完成尼加拉瓜（Nicaragua）勘災之行返回美國，一下飛機即感受到置身於兩個不同的世界，短短三個小時的飛行，卻區隔出天堂與地獄般的差異。

在尼加拉瓜勘災的感受，只能以「痛苦」二字形容－－苦的不是緊湊的行程讓我們馬不停蹄，苦的是我們走入了不可思議的悲苦世界。

雖已返美數日，那分淒涼、悲苦如影片倒帶般一一重現，內心的酸楚翻攪不已，一張張無奈的臉龐深刻地盤旋腦際，夏日的夜裏，隔著窗外蟬鳴蛙啼，拿起紙筆為尼國見聞留下見證。

哭泣的可可河畔

可可河（Coco）是尼加拉瓜與宏都拉斯的邊界河，它橫隔了兩個難兄難弟般的國家。

原已落後貧窮的尼國，去年十月底，經密契颶風肆虐及洪水泛濫，對災後重建工作更是欲振乏力；國際救援組織杯水車薪的

糧食，緩不濟急，地處邊境的居民，長期在飢餓與死亡的邊緣掙扎。

為了活下去，許多婦女和及長的小女孩，藉著地利，橫度國界，陪伴長路漫漫、黃塵滾滾而不奈寂寞的運輸駕駛尋歡，賺取不到五角美金的皮肉錢，只期為家人餬口，免於飢餓。

不論貨櫃車下、樹蔭旁，人性的尊嚴何在？生命的價值何在？誰無父母，誰無子女，淒淒河畔隱藏了多少人間血淚和無奈！

打撈存活的希望

在首都馬納瓜市（ Managua）四周，盡是洪水肆虐的災區，密契颶風帶來的威力，致使水庫爆裂，河水夾雜著土石流傾瀉而下，淹沒了三個村莊。

村民慘遭活埋，幾千人的生命就長埋於土石之下，砂石沖積過後的良田，再也無法耕種；南面倖存的兩百多戶人家，亦是滿目瘡痍，樹枝、塑膠布或幾片鐵皮搭起來的房子，雖不見得能遮風蔽雨，卻是他們賴以棲身之處。

災民陷入飢餓邊緣，僅靠一家大小在河邊撈魚維生，河水湍急，往往一家人出去，回來總少了一、兩個；孩子們口中喃喃念著爸爸不見了，媽媽回不來了。然而為了果腹，顧不得危險，老老少少仍得下水打撈他們存活的希望。

如此三餐不繼的窘境、骨肉親人永別的慘痛，不知何時才能脫離這種悲苦的桎梏？更遑論醫療；即使有病，也只得任其侵蝕與蔓延了。他們那茫然、無奈的眼神裏，生命對他們而言似乎不存有任何意義。

安全島上的孤雛

回到馬納瓜市，夜色已深，街上寧靜得令人不忍驚擾；一天來，所見災區的種種，令我們的心如夜色一樣沈重。

車子奔馳在昏暗的路上，突然從安全島上跳出一個身影，在大夥兒的驚叫聲中，車子緊急剎住。

我望了這阻街的小女孩，年僅四、五歲，枯澀的頭髮、赤裸的雙腳、衣衫襤褸、眉頭緊蹙，似乎她已預知所面對的人生是一條坎坷之途，怯怯地伸手跟我們乞討。

據當地人說，這是一群流離失所的孤兒，經常因乞討而慘死輪下。痛苦在我內心翻攪著，難道生命在貧困的地區是不被重視的？「安全島上的孤雛」是當地的問題，也是社會的痛。

想著孩子們畏縮在安全島上的小樹叢中，等待著來往的車

子，往往卻等來了死亡，小小的年紀為了活下去，而付出了生命的代價，何年何日他們才有個家？他們的希望在哪裏？前途在哪裏？

垃圾山中的人畜

一年來，穿梭國際間苦難的地方，走過許多垃圾山，然而馬納瓜市郊的垃圾山卻令我震撼無比－－這裏的災民竟然以垃圾為主食。

垃圾山之大竟是長養四、五千人賴以維生之處，一輛輛進出的垃圾車，載運城裏的丟棄物，卻帶來了災民希望的物資。

他們顧不了豪雨過後的泥濘、撲鼻的惡臭，無懼於天上盤旋的禿鷹、漫天飛舞的蒼蠅、流竄的野狗及牲畜，撿起發臭的果皮及食物的殘渣，就往肚裏送。在這人間煉獄裏，人畜爭食，連豬、牛、狗也瘦骨嶙峋，同受尼國的悲苦。

經過數日勘災行程，走過人間煉獄，心情非常沈重；想起尼國的點點滴滴，相較之下我們擁有的太多了。

證嚴上人慈示，佛教的大愛是平等的愛，不因地域、種族而異；所以，只要我們聽得到、看得到、腳走得到、手伸得到、能力做得到的，我們一定要幫助他們。

人類只有相互關懷與幫助，生命才能生生不息、世世代代。

（編按：美國德州慈濟人持續關懷中美洲颶風災民，七月十日至十五日代表慈濟基金會，前往尼加拉瓜首都馬納瓜等貧區勘察，並拜會當地慈善團體，了解災區重建情形，以評估第四度對災民施予援手。）

慈濟援助尼加拉瓜颶風災民一覽表

┌────────────────────────┐
│1999．02　捐贈十二貨櫃衣物（台灣慈濟基金會提供）│
├────────────────────────┤
│1999．03　提供兩貨櫃食品、鞋子和三千台裁縫機 │
│　　　　　（慈濟美國南加州分會提供） │
├────────────────────────┤
│1999．07　一貨櫃布料（台灣布料廠商捐助） │
├────────────────────────┤
│1999．10 預計在首都馬納瓜附近貧區，舉辦約五千五│
│　　　　　百人的義診和發放；協助附近學校整修校舍│
│　　　　　、提供學童文具用品。 │
└────────────────────────┘



▲天涯共此情

哪裏來的天使？－－墨西哥義診發放

◎撰文／陳安俞（美國洛杉磯）

「你們是哪裏來的一群天使？
在我年歲將盡時，給了我最後的希望！」
白髮蒼蒼的老奶奶熱淚盈眶地一直道謝，
並激動地給了王思宏醫師和每個人臉頰上一個吻及緊緊的擁抱。

**與月刊紙本不符，以此為正確
六月十日的夜晚，我正為北美慈青網站做最後的檢查修改。像往常一樣，在網上ICQ看到德任師父的名字，我在框裏寫下一句「I am very nervous.（我非常的緊張）」，任師父問我為什麼，我也說不上來，那種興奮又緊張的情緒在心中不斷翻騰著。

任師父說，他也有同樣的感覺。但我想他是擔心我們五十幾個大孩子第一次要遠赴墨西哥協助義診發放，一句「要多喝水，多照顧自己」，道出了師父多少的不安和關懷，縱使兩地相遙，仍心繫在我們身上。

一片黃土和違章建築

曾經，我相當排斥墨西哥人，因為我就讀的藝術大學，就位在一九九一年洛杉磯暴動的中心，據老師說此地的安寧在墨西哥人遷入後，便遭破壞－－凌亂的街頭、深夜裏的槍聲……

好幾次從宿舍走到學校途中，有人向我兜售證件或毒品，

剛開始覺得他們好可憐，後來為了保護自己，索性套上一層保護色，對一切的混亂視而不見，心也漸漸麻木了。

直到大四加入慈濟後，才調整了自己的心態－－他們非法進入美國，只為了追求更好的生活環境，給孩子們更好的未來，這何嘗不是我們每個人所希望的？

四年前，我曾有一次到墨西哥提娃那（Tijuana）匹匹拉貧民區，與洛杉磯的師姑、師伯及青少年團伙伴們一同發放的經驗；四年後的今天，再度踏上墨西哥。

坐上巴士穿越邊境進入瑪契卡里市（ Mexicali），原本和大家嘻笑聊天的我，突然為窗外的景象所吸引而安靜了下來。似曾相識的一片黃沙土，車子駛過，揚起一陣塵灰；路旁隨處見到的垃圾，有的還在焚燒；一戶戶簡陋的房子，一家好幾口住在用廢棄的汽車板金、薄木板、土磚、茅草搭起的地方，門是用一塊布簾製成的。

一道邊界，兩個天壤之別的世界，我的心隱隱痛了起來。

車子開了許久，轉個彎進入小路後停下來，發放現場有許多大人小孩伸著頭等著我們下車，眼中流露著好奇及期盼。我想，這是他們生平第一次看到這麼多東方孩子身著藍天白雲，為酷熱的氣候增添一些清涼吧！

一個吻及緊緊的擁抱

這兩天，每個人都用心地做著被分配的工作，儘管在華氏一百一十度的高溫下，冒著會中暑的可能，也不願讓病患們多等待。

我被分配到中醫部門，原本是維持秩序，後來竟成了醫師的助手。其實我什麼也不懂，本身就是怕針的人，但看到這些病患緊張的神情，即使不懂他們嘰哩呱啦說的一串西班牙話，仍站在一旁緊握著他們的手，輕拍著他們的背，對著他們微笑，希望能使他們放鬆些。

當醫師用針碰觸到他們的痛處，我輕擁著他們顫抖的肩膀，看著他們痛苦緊皺的臉，好似他們的痛從顫動中已傳到我的身上。好幾次，我快承受不住想鬆手，衝到外面與發放組的伙伴和小朋友玩，或是躲到巴士裏去哭，但看到他們累積數年的病痛，在醫治後逐漸消失，臉上知足歡喜的表情，我的心又輕鬆了起來。

我永遠忘不了一位白髮蒼蒼的老奶奶在醫治後，熱淚盈眶地

一直道謝，並激動地給了王思宏醫師和每個人臉頰上一個吻及緊緊的擁抱。

我牽著她到門口，向她說我唯一會的西班牙話：「 Mucho Gracias（非常謝謝您）！」她緊抓著我的手，哭著說了一串話，幫忙翻譯的墨西哥青年告訴我，她說：「你們是哪裏來的一群天使？在我年歲將盡時，給了我最後的希望！」

我聽完後，只能給她一個擁抱，目送她在大太陽下蹣跚地離去。我只是做了一點，竟得到她全心的感恩，我感動地淚都快掉下來。

還有一位爺爺由妻子推著輪椅進來，骨瘦如柴的他，手腳無力地垂著。他的太太告訴我們，爺爺在兩年前左肩和手臂之間的骨頭脫臼，因為沒錢醫治，左手力氣漸漸沒了，連左腳也無法走動，時常劇痛，希望我們能幫幫忙。

當那位爺爺的妻子無奈地訴說時，無助的眼睛不停地流著淚，令我也想起剛過世的爺爺，心裏好不難過。

一群伙伴一起來付出

到休息室喝水時，見到一個個伙伴因在烈日下曝曬太久而中暑，我用這兩天所學的替他們刮

痧按摩。只是輕微碰觸，大家臉上就露出痛楚，背上一條一條紫紅刮痕好像鞭抽的痕跡，令人好不忍心。

稍癒之後，大夥出了休息室仍繼續工作，沒有人埋怨，反而怪自己身體不爭氣。眼看離去的時間將近，大家更加緊腳步，因為還有許多人在排隊，如果錯過這次，不知何時他們才能再等到義診的機會。

我們這些平時只能在網路上以文字或聲音「見面」的伙伴，因為這次義診發放，終於真正見到面，還一起為貧苦的人無怨無悔的付出。無需言語，互助互愛的行動，已將我們的心緊緊地扣在一起。

（編按：六月十二、十三日，五十三位來自美、加十五個城市的慈青，隨著洛杉磯慈濟義診中心的醫護志工，前往墨西哥瑪契卡里市舉行千人義診活動，並發放一個月的物資給一千三百戶照顧戶。）

最棒的吻

◎撰文／呂椿齡（美國洛杉磯）

對大學生而言，墨西哥是個聚會勝地，學生們去那兒大多以喝酒及不太合法的活動，來慶祝週末、假日、生日和其他不見得很特別的日子。很巧地，這也是我得到最棒的吻的地方。

當時的景象仍歷歷在目－－我記得我們穿著的衣服、酷熱的氣候及充滿灰塵的空氣。灰塵彷彿為了逃離灼熱的地面全往上升，炙熱的陽光讓我有點神智不清，汗水濕透了我的藍天白雲，並直流下我的臉頰。

我站在發放桌前，看著一位身著褪色洋裝的老婦人拿起兩只袋子－－一袋米及一袋日用品，轉身朝我走來。很自然地，我對她微笑並把手放在她的手臂上，還沒來得及開口對她表達幫忙之意，她的雙手已環抱住我，並親了我的臉頰。

我也用嘴脣親了她皺紋密布的臉，剎那間我體會到證嚴上人曾說過的「愛的循環」；這是超越社會、經濟、文化及語言障礙的愛，是「大愛的循環」。

我們素不相識，也未曾蒙面；我們說不同的話，卻有共同的語言－－愛。

我們分享難以忘記的緣分，並交換最真摯的情感，同時教自己如何在這喧囂的世界裏愛對方，給對方精神支持。

之後的整個下午，我不再站立於發放桌後，而盡可能的幫助他們提東西，去觸摸每個人的手臂，並給他們上帝的祝福「 Dios le bendiga（願上帝祝福你）」。無論是存在那老婦人吻裏的愛、上帝的愛、佛陀的愛，還是任何充滿我心中善的力量，我都試著傳遞給他們。

我用心的在每一袋米、每一袋日用品、每一個微笑及每一次手與手的接觸中散播愛。當那老婦人離去時微笑地對我說「 Dios le bendiga」，我知道我得到的比瑪契卡里居民收到的東西還要多。

（翻譯／張心怡）

▲衲履足跡

1999.06.04 生命尊嚴何處尋

◎撰文／善慧書苑

一九九九年六月四日《農曆四月二十一日》

【靜思小語】人生的價值不在名利地位，而在於真誠地愛人與被愛。

夜叉變菩薩

昨日，慈院心蓮病房舉辦了一場別開生面的婚禮－－結婚三十三年卻虐妻二十六年的邱文吉，於生命即將結束前，與妻子王秀美師姊在上人祝福下再次結婚。

邱文吉三十多年前染上賭博和酗酒，動輒毆打妻子出氣，甚至將她打到肋骨斷了好幾根住進醫院；但她考量孩子需要照顧，仍含悲忍痛留下來。直到七年前，邱文吉參與慈濟環保工作，終於由迷轉悟，開始善待妻子。

去年九月，邱文吉得知自己罹患末期肝癌，由妻子陪同住進心蓮病房。為安慰邱文吉對妻子的滿心愧疚，志工提議舉辦婚禮。典禮中，上人鼓勵邱文吉：「菩薩裡也有『夜叉』修成的！」期勉他善用生命使用權到最後一秒鐘。

今晨志工早會，上人提及此事，說明「迷」的人生與「悟」的人生有著天壤之別。

「人迷失的時候，什麼殘酷的事都做得出來。以前他把太太當成垃圾，常常用扁擔打她打到吐血，甚至毆打她後出海捕魚，覺得氣還沒消，又跳下船回家繼續打。踏入慈濟後，他總算領悟太太的珍貴；為了抑制暴躁的個性，他刻意稱呼太太為『阿嬤』，以孝敬長輩的心態，無微不至地照顧太太。」

「同樣一個人，迷失的人生與覺悟的人生，差別多麼大啊！雖然世間沒有不凋謝的花，也沒有永生不死的生命，不過我們可以活得有價值、有意義，過一個有尊嚴的人生。這分尊嚴不在於財富、地位、學歷或才華，而在於真誠地愛人與被愛。」

上人提及最近社會上常有殺

父、殺母或兄弟相殘的家庭悲劇，令人不勝唏噓。「大至家庭悲劇或暴力傷害事件，小至人與人之間的糾紛衝突，問題都出在心態不平衡，我們能不好好調適自己的心嗎？生命總會有終點，但我們可以選擇一個被尊重或被唾棄的人生。只要時刻保持正念、誠懇為人著想，自然處處得人疼，人生可愛又莊嚴。」

▲衲履足跡

1999.06.05 心念的拔河

◎撰文／善慧書苑

一九九九年六月五日《農曆四月二十二日》

【靜思小語】凡夫心很容易起伏，好壞常常在拔河，一不小心就會被惡念拖著走。

心要堅定

雖然昨日氣象局發布了瑪姬颱風警報，但是靜思生活營的先遣工作人員仍風雨無阻搭火車前來，準備今明二天的活動籌備。多位師姊來到精舍拜見上人，上人勉勵道，一個人不論是什麼背景、什麼地位，只要有堅定的志願為人群付出，就能開創最美好、最幸福的人生。

上人進一步說，世事皆無常，唯有清淨本性是永恆的。可是凡夫心很容易起伏，好壞常常在拔河，一不小心就會讓惡念拖著走。我們的心智要堅定，要用毅力轉惡為善。修行、學佛就是要學到心寂靜，不受外境動搖。

富中之富

隨後，第二十期以工商企業人士為主的靜思生活營開營，上人對學員開示時提到，大家無畏風雨前來，正顯示十足的信心，佛教說：「信為道源功德母，長養一切諸善根」，一切善根都是從信心開始，只要有堅定的信

心，沒有什麼事情不能成就。

富有事業、富有財產，固然得到物質上的滿足，但更重要的是還要富有愛心，而要擁有一個被愛、被疼的好人生，自己要先去付出。上人勉勵眾人做個富中之富的企業家。「有愛心、能付出的人，必能擁有平靜、安穩的心，生活會過得很歡喜，即使物質生活貧窮，也是貧中之富的人。」

最後上人勉勵大家做一個「彌補他人欠缺」的人－－樂於布施給貧困者，並撫慰心靈空虛者；但願大家都愛心滿滿，這才是幸福人生！

▲衲履足跡

1999.06.06 清涼退火的妙藥

◎撰文／善慧書苑

一九九九年六月六日《農曆四月二十三日》

【靜思小語】常喝慈濟四神湯，生活自在又安康。

解惑釋疑

靜思生活營學員與上人座談，提出一些問題請教上人。

問：上人曾說忍一口氣還不夠，要吞下那口氣並消化掉，這如何才能做到？

上人：發脾氣只是瞬間的念頭，只要當下稍微轉變觀念，喝下「慈濟四神湯」－－知足、善解、感恩、包容，瞋怒怨氣自然消散。因為懂得知足、善解就不會計較；事事感恩、包容，怒氣就生不起來。周遭的人事環境無不在成就我們的品格，常喝慈濟四神湯這清涼退火的妙藥，生活必然輕安又自在。

問：如何發願才能對個人事業及家庭有所助益？

上人：每個人都有願，不過許多人發的願只是對名利地位的追求，這種欲望永遠填不滿，心靈總是空虛而寂寞。如果將心態轉個方向，朝向利益社會的目標，則所發的願就是利人利己的善願。

所謂的發願，是希望的方向；人生有了方向，只要朝向目標一步步邁進，不怕到不了，只怕不肯開步走。

問：我願把專業知識捐給慈濟，其實也是捐給社會。

上人：真的非常感恩！慈濟有今日的規模，是由於無數人的愛心匯聚在一起，所以我天天都感動，天天都感恩。

我想經營企業也是一樣的道理，身為老闆是因為有很多員工付出心力，才有這個老闆可當；所以董事

長也好、總經理也好，一定要抱著感恩心來面對員工。

不論從事什麼行業、身居什麼職位，只要能付出大愛、心存感恩，就是很幸福的人生。

問：上人當初為何投入佛門？

上人：說來話長，簡單地說，這是我選擇的人生價值觀。年少時我經歷第二次世界大戰，時常躲空襲，生活環境變化無窮；加上父親突然往生，讓我體會人生無常，開始追問人生的道理。到寺院為父親舉辦佛事時，閱讀了《梁皇寶懺》，了解到生命苦短，於是我立志好好把握時間，希望從自己做起，引導更多人往善的方向邁進。這就是我當初踏入佛門的因緣。

問：像慈濟這麼好的團體，假如有執政者來加入，我想對臺灣的發展可以有決策性的影響，臺灣的政治會更乾淨，臺灣的未來會更好。

上人：宗教歸宗教，政治歸政治，混淆不清會產生許多弊端。如果政治家願意加入慈濟，我們很歡迎，但不能強求。

問：曾聽人說慈濟為什麼不先救臺灣再去救國際？

上人：慈濟是宗教團體，宗教之愛不分種族、地域，就如醫師不能只救白人不救黑人。而且付出就是造福，有福才能平安；希望臺灣安定繁榮，就要擴大愛心，付諸實際的行動。慈濟對臺灣的關懷行動沒有一刻停止，國際賑災只是把這愛的行動更普及。

▲衲履足跡

1999.06.13 大愛無礙

◎撰文／善慧書苑

一九九九年六月十三日《農曆四月三十日》

【靜思小語】「沒有你，我不能活」，這樣的「迷情」不但對方辛苦，自己也很煩惱。

「合」與「協」

濛濛陰雨天，馬來西亞簡淑霞師姊向上人報告當地會務；過不久，又有新加坡李志成師兄前來。

鑑及東南亞一帶頗多華人，大多是早年從大陸播遷過去或經營生意的臺商。上人殷切教示大家務必要「和」：「華人頭腦精明，可惜有些人將心思用在剝削僑居地的勞工，使自己賺更多的錢；由於貧富懸殊加上富有者擺出高姿態，窮人的心態就更不平衡，難免對華人很反感。」

「中國人很懂得賺錢，但不懂得如何用錢！」上人慨然表示，重視家族情感與榮譽是華人

的傳統文化，但許多人觀念卻偏差了，為了自己及子孫而處心積慮賺錢，甚至互爭祖產，這是華人的弊病。

上人強調，要帶動大家發揮大愛，慈濟人必須先以身作則做到「合」與「協」，使人感受到祥和之氣，才能接引廣大群眾投入淨化人心的工作。

「『合』是眾人異口同聲，『協』是所有力量朝向共同的目標。」上人期勉慈濟人遇事要有「和合」、「協調」的精神。

「人與人彼此看不舒服，就是凡夫的心態。佛心是大慈悲心，視眾生如己子；以佛心看眾生，則每個人都是自己最親愛的孩子，這種平等慈悲之心正是我們必須學習的。期待大家能相互惜緣、親愛，這就是以『和』供養我。」

假情與真愛

上人近幾個月在行腳期間親臨北區各聯絡處，直接與當地委員、慈誠隊及功能組幹部們展開座談後，深入了解當地會務發展情形，師兄姊們也藉此機會向上人請益諸多問題。

在北投區，上人提到凡夫心要能貼近佛心，必須實際踏上菩薩道，才能真實體會佛的心靈風光，而不是光在口頭上論說或念經拜佛，就能達到佛的心境。

菩薩是覺有情，凡夫則是迷情。凡夫愛到為人跳樓或說「沒有你，我不能活」，這些都是「假情」，這樣的情感不但對方辛苦，自己也很煩惱，怎會是真正的愛？真正的愛是愛得對方快樂，自己也很自在，這才是真誠的菩薩之愛。

要付出真誠的愛並不困難，只要伸出手、踏出腳，去做就對了；唯有故步自封，退縮不進，才會有困難。所謂「簡單就是美」，只要肯去做，大愛是無障礙的，在付出的同時就已走在覺有情的菩薩大道上。

助念

談到「助念」事宜，上人依三方面來說明。

就助念者而言，可以警示自己人生無常。「慈院志工曾報告，有位中年人吃飯時，突然中風趴在桌上，至今三個月仍無法恢

復肢體功能。又有一人出外散步時跌入坑洞，造成全身癱瘓。人失去身體的功能，不一定都是老年自然現象，有時實在出人意料，這就是無常。」

「面對無常的境界，要警惕自己精進不懈－－所謂精進，是藉境修心，使自己的心不要常在計較與比較中。」

面對家屬方面，「生離死別是逃不過的關卡，既然逃不過，與其眷戀難捨不如坦然面對。其實『生是死的起點，死是生的開始。』往生者既已結束此生的情緣，應該祝福他去創造另一段人生。所以參與助念時，要引導家屬將悲戚提升為祝福，雖然哀痛難免，但要止於『哀而不傷』。」

助念的第三層意義，在於提倡社區族群化，帶動社區家家戶戶相互關懷、彼此照顧，一家有事，戶戶都伸出援手來助其脫離困境。

真正的捨

有人問及「何謂真正的捨？」上人說，要做到真正的捨，在心態上必須把握住「真」與「正」－－真是真誠，正是正念。

凡夫被不真的事物所迷，以致清淨本性無法發揮出來，凡事執著於「我」，只願意為「我的平安」、「我的事業」、「我的家」、「我的孩子」、「與我投緣的人」而付出。然而真純的付出是無所求的，沒有任何「我」的得失觀念。

至於「正」就是沒有偏邪，在付出的同時要捨去內心的煩惱；如果付出時在意著「我為你付出，你怎麼沒有回報」，就會造成心裡的負擔。總之，真正的捨就是無所求付出，並且捨去人我是非得失的煩惱。

在士林區，上人針對所提出的「無為捨」解釋說，凡夫總是事事都為自己，如能超脫私己的利益而為眾生打開心門、擴大愛心，這種「無我相」的捨，就是「無為捨」。

▲衲履足跡

1999.06.14 愛不得苦

◎撰文／善慧書苑

一九九九年六月十四日《農曆五月一日》

【靜思小語】既然愛不得，就不要讓心糾纏在愛恨之中。

關於感情

男女感情往往千頭萬緒、糾結複雜。有位年輕男子向上人訴說，妻子與他離婚後再嫁，離婚的事已讓人無奈，更難堪的是妻子再嫁之人竟是自己的兄長！因此心情落寞，十分沮喪。

「心不要繞在一個『愛不得』的人身上，既然是愛不得，就是『不得愛』，所以不要讓心糾纏在愛恨之中，不必管她再嫁何人，

彼此已不相干。」上人提醒他，倒是孩子的教養問題必須謹慎關照，首先對前妻要做到忍而無忍的地步。

「既然已經離婚，就不要想得太複雜。自己的形象要顧好，作為子女的榜樣，不要向子女提起媽媽如何不是，使得子女心中懷恨，應該儘量以好話來教導子女，自己也要過著正常的生活，不要自暴自棄讓人看不起！」

「現在最重要的是穩住自己的心，心思不要浮躁。以後若有好因緣，可以考慮再婚，若沒有因緣，也不必勉強，要將感情看開些。至於兄長那方面，切記寬厚為懷，莫因此壞了手足間的情分。總之，不要埋怨也不必哀傷，要提起男人的志氣，在人生路上好好走下去！」

▲衲履足跡

1999.06.16 幸福來自「愛」

◎撰文／善慧書苑

一九九九年六月十六日《農曆五月三日》

【靜思小語】只有個人快樂談不上幸福，必須大家都安心歡喜才是真正的幸福。

大林醫院明年啟用

明年七月啟用的慈濟大林醫院，工程已近完工階段，待內部裝修完畢，這所聳立嘉南平原的大型醫療院所，就將負起保障當地及鄰近鄉鎮居民健康的責任。

上人及隨行眾驅車甫抵大林醫院工地，即步入醫療大樓，參觀作為樣品展示之護理站。上人俯身細看辦公桌面，指示所有轉折處要以圓弧收邊，以免突出的稜角危及眾人安全。

駐足仰望高大的建築群，上人為海內外慈濟人合力集資興建的愛心所感動，遂以「任重道遠」致勉當地師兄姊，期待大家於醫院成立後，能帶動醫護同仁以及鄉里民眾，共為淨化人心努力。

隨後在工地會議中，上人對建築設計讚歎有加，尤其以洗石子為主體建材，具古老傳統的親切感，壯觀又耐看。如今工程即將步入尾聲，上人也期待同仁們以「做好事」的心態，繼續用心完成這棟「搶救生命」的醫療院所。

愛人才能得人愛

雲林聯絡處成立，上人前往祝賀。此處由阮長安先生發心提供，偌大的空間滿是歡喜的鄉親，靜聽上人開示。上人以「幸福」為題說，佛陀的教育不只希望個人的家庭得到幸福，而是期待天下人的家庭都很幸福。

人生的幸福何在？只有個人快樂談不上幸福，必須大家都安

心歡喜才是真正的幸福。例如年輕的孩子，盡做些讓父母操心、難過的事，或許一時間個人覺得快樂，但終究會自食苦果，也會讓父母痛心，如此有何幸福可言？

所以，一個家庭必須建立在父慈、母賢、子孝的基礎上，大家都歡喜快樂，才算是幸福。以此推及整個社會，唯有所有家庭都和諧美滿，大環境安定有序，個己的家庭才有幸福的保障。

幸福的根源來自於「愛」。上人強調，想得到別人的愛，必須自己先去付出，就如「要鏡中人笑，自己要先笑」，總是自己先付出關懷，才能得到他人關愛。

接著，上人赴彰化觀看聯絡處新建工程，勉勵建築同仁及當地慈濟人要合力推動「營建文化」－－保持周圍環境的整潔及安全，更要呈現和心互愛的祥和氣氛，作為這個會所未來在當地推動教育與文化的基礎。

▲衲履足跡

1999.06.17 心寬天地寬

◎撰文／善慧書苑

一九九九年六月十七日《農曆五月四日》

【靜思小語】真正的「富」與「安」不在外境，而在我們的「心」。

苦報樂受

即將北上，上人在感恩時間教示大家學佛的正確心態。「有人以為：『我慈濟事做那麼多，應該一帆風順才是，怎麼會遇到不好的事情呢？』這實在是錯誤的觀念。並非學佛就不會遭到不好的事，要知現在的果是源於過去的因；但是佛法可以幫助我們開啟智慧，坦然面對逆境。」

上人表示，真正的「富」與「安」不在外面境界，而在我們的心。雖然種如是因即得如是果，卻可以調適心態，苦報樂受。

以錢財為例，其實維持生命只需一日三餐，山珍海味並非必

需；衣服也是幾件就好；至於住的地方，能遮風蔽雨即可，用不著金碧輝煌。既然食衣住行簡單即可，就算錢財有所損失，只要看得開，心仍能輕安自在。

「果報現前時，不要拿煩惱來重重壓在心上，應該設法調整對果報的感受，自我減輕苦惱，不要心慌意亂又造惡業，苦上加苦。消除怨天尤人心態的最好方法，就是發揮愛心助人，見他人解脫痛苦，自己也會滿心歡喜。所以，無論貧富順逆，只要付出無所求，必然輕安自在！」

客家風情

行車至三義慈濟茶山，暫時休憩些時，人群也隨之而來。在這客家鄉親群居地域，仍保有濃郁的客家風情。師兄姊唱念客家童謠，帶來歡樂氣氛。

「火螢蟲，蝍蝍蟲，桃兒樹下吊燈籠。燈籠光，照四方，燈籠暗，跌落崁，崁下一枚針，撿來繡觀音。觀音面前一叢禾，割到三擔過一籮。大人挑一擔，細人扛一籮，扛到背駝駝……」

上人笑問「討鋪娘」是什麼意思？「娶太太啦！」大家大聲回答。上人有感而發：「不解釋還真聽不懂啊！所以說，天下事真是學不完啊！」

雲遮烈陽，風吹葉落，在地上零亂成堆，別有一番瀟灑情趣。上人勉勵當地師兄姊：「生命再長也是有限，所以務須精進！但是精進並非求自己平安，而是要為天下眾生的平安虔誠努力！」

行經桃園支會，上人對委員及慈誠隊開示，所謂「發心容易，恆心難持」，在富裕的臺灣社會發心做好事並不困難，但要做得無悔無尤、長長久久，必須好好下功夫。有愛心也有恆心、耐心，才堪稱為人間活菩薩。

「學佛修行，要時刻將佛法牢記心中，在日常生活身體力行。真正的『學佛行儀』並非只是入寺拜佛、繞佛，而是佛法生活化，食衣住行、語默動靜皆有一分莊重的威儀。所以，舉手投足都要多用心！」

▲衲履足跡

1999.06.18 耕耘心地成良田

◎撰文／善慧書苑

一九九九年六月十八日《農曆五月五日》

【靜思小語】柔和謙虛的心靈如土質鬆軟的良田，可充分吸收法語甘露促進慧命成長。

成佛在人間

北區精進組所有成員齊聚一堂，聆聽上人開示。

上人提及佛陀曾說天堂無佛可成、地獄無行可修，因為在天堂大家都很快樂，根本沒有人需要幫助，因此沒有機會啟發助人的愛心。而地獄則是太苦了，每個人都苦到極點，自顧尚且不暇，實在提不起憐憫心去關懷別人。

人間苦樂參半，是最適合修行的地方。以台灣為例，社會雖然富裕，還是有貧病急難之人需要協助、有受煩惱所苦的人需要精神上的關懷，所以台灣是很適合啟發愛心、發揮良能的地方。因此學佛不要埋怨世間坎坷，也不要希求天界欲樂，真正能修行、能成佛，唯有在人間。

沃土與頑石

上人並表示，生命長短並不重要，重要的是慧命在這段期間有否增長。佛陀的教法是滋養慧命的養分，就如水分是植物生長所不可或缺。佛陀說法如雨水普潤大地，雨水均等無大小之別，但土壤吸水力卻有不同。柔和謙虛的人，心靈如土質鬆軟的良田，能充分吸收法語甘露，讓慧命根苗蓬勃生長；而剛強傲慢的人，心靈如頑石，法雨灑下來只能沾在表面，無法滲透進去滋養慧命。

「我們追求佛法一定要先去除頑固的凡夫心態，而障礙最大的念頭莫過於自私－－學佛前貪求名利地位，學佛後貪功德，總是被一個『貪』字阻礙慧命成長。學佛必須學到無私無貪，才能去除凡夫頑固的心態；也只有如此，才可讓自己的心靈成為質地很純的土壤，培育清淨的愛心、圓融的智慧，邁向聖人的境域。」

生死自在

有人以為學佛之後就不會遇到不好的事，一旦遭遇無常就茫然失措。上人說明，今生所受之果是前世所種之因，並非學佛即可保證一切平安。真正的解脫在於心，面對無常要提起毅力調整心態；學佛不是學逃避，而是學習「勇於面對」。

人從來到世間的那一天開

始，就得面臨生離死別。生是死的起點，死是生的開始；既然生死只在心念的轉變，我們就應該提起超脫的覺性。例如遭遇無常若埋怨為何在慈濟還會遇到不幸，就是不明道理、庸人自擾；不如轉個念頭－－人生總有逆境，還好身在慈濟，所以能得到許多人的關懷而不感覺孤單。心態轉變得過來，就是解脫，就是輕安自在，這是學佛最重要的一環。

助念須知

「臨終助念」是人生最後之大事，助念得宜可以敦親睦鄰、聯絡情誼，並能藉著莊重的儀式接引人入佛門。如何如法如禮進行，是志工必須重視的環節，上人指示一些需要注意的事項：

■往生者神識離開肉體時，周圍如果有人啼哭，會讓他心有不捨而掙扎痛苦，或因不得不離開親人而徬徨無助。在那時刻為其助念，優美的佛號聲將可安撫亡者之靈，也可減輕亡者親友的悲傷。所以為人助念必須行動整齊、儀態莊重，不過也不要僵著一張臉，表情慈悲柔和才能使人感到安心。

■要尊重亡者家屬的意願，不要一下子有人教喪家這樣做，等一下又有人教喪家那樣做，而使得喪家手足無措不知該聽誰的；讓生者心安、亡者靈安才是最重要的。所以言行舉止要善巧柔和，協助喪家妥善料理後事，儘量讓喪家保持心情平靜。

■為人助念通常是誦念「阿彌陀佛」聖號，但是重點不在「阿彌陀佛」那幾個字，而在虔誠的心意；如果念得心不在焉、隨隨便便，念得再大聲也是枉然。佛教徒平時見面也常以一句「阿彌陀佛」相互祝福，念佛不僅念在口上，也要理解在心。

「阿彌陀佛」象徵無量光、無量壽，無量智慧，其實人人皆有與阿彌陀佛同樣圓滿的佛性，念佛是為了念出自心的清淨本性，讓無量覺性的光明照耀出來，以大愛護惜天下眾生，而非一味求佛保佑或求與佛感應。以超越的智慧來念佛，慧命才會成長。

▲衲履足跡

1999.06.19超越巔峰

◎撰文／善慧書苑

一九九九年六月十九日《農曆五月六日》

【靜思小語】淨化人心的工作如攀登高山，雖然山路難行，一步步向前邁進必能到達目標。

不一樣的電視台

大愛電視臺自搬遷到中視新大樓，經過一段時日的努力經營，人事及設備更見穩定及規模，充滿「新環境、新氣象」的氣息。上人來到大愛臺參與同仁會議，聽取大家工作上的心得。

總監姚仁祿致勉同仁們，大愛臺要自許達到「第一名」的目標－－做出與一般電視臺「不一樣」的品質，不然就只是「不錯」的電視臺罷了。淨化人心是大愛臺的目標，這個目標很清楚，但路程不好走，必須眾人和心合力才能到達。就如攀登高山，面對著「看得到的山，很難走的路」，必須很多人守住補給的工作，才能協助探險隊登上山巔。

文化志業執行長王端正師兄則叮嚀同仁，慈濟的目標是打造一個希望、打造一個慈濟世界－－此「慈濟世界」不是指狹隘範圍內的慈濟人，而是指非常宏觀、開闊、有希望、有關懷、有情有義的世界。大愛臺不與社會庸俗文化結合，而是要創造清新的文化，若同仁們都有共識，朝著「人道關懷、尊重生命、肯定人性」的目標努力，則大愛臺的形象就能漸漸明朗、清晰。

「凡事起頭難啊！」上人開示時，念及成立大愛臺的艱難，不免感慨電視工作既費人力又費心力，但看到同仁們專心以赴的精神，內心充滿感恩。「慈濟文化是大愛與感恩的文化，期待大愛臺本身就是愛的源頭，以真誠的心意向外播散愛的清流。所以同仁們相處要有如兄如弟、如姊如妹的親和感，即使主管與同仁之間也不要有上下階層的區隔，但要有『以愛來管理』的原則，彼此心懷敬愛，相互關懷。」

「至於慈濟所要做到的「第一」，是指慈濟要做人家沒有去做的，例如慈濟世界充滿真實而感人的素材，大愛臺就是要將人間這分真善美展現出來。」

真善美的戲劇

近二十位常在電視閩南語劇演出的演員前來與上人會面。

鑑及慈濟故事多，若以戲劇方式呈現，不僅能吸引人觀看，達到淨化人心的功能，且能作為珍貴檔案，為後代留下動人的歷史，因此將慈濟真人實事做成戲劇節目，是大愛臺現階段節目製作重點。這次來訪的演員，即是「失落的名字」一劇主要演出者，此劇是屏東慈濟人為一位坎坷人生的老阿嬤恢復身分的故事。

上人表示，有錢的人不一定幸福；心中有愛，能去做助人的事，才是最幸福的人生。以此劇中的慈濟人為例，他們只是市井小民，也都上了年紀，但他們熱心助人的精神實在令人敬仰。尤其他們輾轉、曲折地為老阿嬤恢復身分證明，這種專注、用心去突破困難的表現，可說是「神通廣大」的人間活菩薩！

真正的菩薩在人間，這是慈濟製作戲劇的理念，期待將這些活生生的菩薩事蹟結集起來，為

時代作見證，為慈濟寫歷史。

擁抱大地的菩薩

汐止環保志工六百多人群集聯絡處共修，當上人來到，大家正唱念終了，禮拜佛陀；全體一式的灰上衣、白長褲，看來整齊又莊嚴。

上人開示時，言及人生無常，四大（註）調和就是平安。宇宙的四大若不調和，就會發生災害，如地不調有地震，水不調有旱災，風不調有颱風，火不調有旱災。當今人為的破壞也造成諸多不調的現象，如空氣污染、土地污染等，幸而有環保志工以佛的慈悲心、菩薩的大志願，負起淨化環境的責任，挽救地球的危機，真可說是「擁抱大地的菩薩」！

註：四大－－地、水、風、火，分別象徵固體、液體、氣體、熱能。

▲衲履足跡

1999.06.20 快刀斬亂麻

◎撰文／善慧書苑

一九九九年六月二十日《農曆五月七日》

【靜思小語】改正習氣若抱持「明天再開始，一切慢慢來」的心態，則生生世世都是迷茫的凡夫。

心正，邪不侵

有位先生夜不成眠，常感覺有物壓在身上，遂想「安八卦」保平安。上人開導，學做人間菩薩要有超越的智慧，凡事不可疑神疑鬼。時刻保持正念則心正氣旺，邪怪不能侵擾。好比空氣雖然充滿病菌，但人身體健康就有免疫力，細菌不能侵入。所以，要有正知正見，不胡思亂想自然身輕心安。

這位先生又言，感到有東西在眉尖上動。

「人體由細胞組成，無時無刻不在活動中，身上的毛髮如果不動，怎會愈來愈長？不要再掛念自己身體如何，徒然自己嚇自己。」上人叮嚀他把心專注於當下該做的事情上，就不會無中生有、庸人自擾。

人人觀世音，個個彌陀佛

委員培訓課程中，上人表示，菩薩「覺有情」之義，乃為覺悟的有情人。要覺悟就要先放下身段，培養謙虛柔和的修養，多一分修養就多一分覺悟。

「眾生之所以迷茫，是因為

很在意自己，我執太重就易障道。有些富有的人，雖然不缺物質，但執著自己的財富，唯恐去關心別人將招來許多人求助，寧可不付出愛心。然而就因對人不講感情，別人也不會對他付出關心，所以心靈常感空虛。」

「幫助物資缺乏的人以及啟發富有者的愛心，是菩薩的使命。佛說『眾生共業』，世間是福是禍就看人心向善或向惡。天下需要的不只是不做壞事的人，更需要做好事的人。人人向良善的道路走，形成善的循環，世間才有平安幸福可言。」

「如何將佛法生活化、菩薩人間化，是我一直深思的課題。」上人心中萌起將佛教徒口耳相傳的「家家觀世音，戶戶彌陀佛」，轉變成「人人觀世音，個個彌陀佛」，希望導引大家將慈悲喜捨用在生活中。「這個觀念一建立，我就抱著『天下沒有我不能做的事』的意志，下大決心去推動這個理念。」

上人強調，不論外在環境困難多大，只要真正下決心去做，就會勇於突破，走出一條路來。所以說「做就對了」，實際去做即會發現原來事情不如想像中艱難；如果一直不動手去做，則理想永遠遙不可及。就如人想要改正習氣，若存著「明天再開始，一切慢慢來」的心態，則生生世世都是凡夫，雖然學佛也永遠成不了佛。唯有下決心說改就改，才是勇猛的大丈夫！

▲衲履足跡

1999.06.21 寧願燒盡，不願鏽壞

◎撰文／善慧書苑

一九九九年六月二十一日《農曆五月八日》

【靜思小語】燃燒生命的能量，散發慈靄的光芒，溫暖眾生心靈。

馬偕傅士大愛事蹟

「我再一次與您立誓，就是病苦至死，也要一生在此地－－我所選擇的地方，受您差遣！願上帝幫助我！」這分堅定的誓言，是一八七二年四月七日馬偕博士所宣說。當大家隨上人探訪在臺北馬偕醫院住院的一位師姊後，便在林增坤牧師引領下來到新落成的「院史館」參觀。

馬偕博士，一八四四年生，加拿大人，在取得基督教神學院博士學位後，奉教會命令前來中國服務，最後來到臺灣，選擇淡水為奉獻的「教區」，以醫療服務來輔佐宣教。博士雖非專業醫師，但他的拔牙技術與實績相當可觀，當時可謂婦孺皆知。初期的宣教工作並不順利，幾度遭人訕笑、辱罵，甚至吐口水、扔石

頭，但他從不氣餒，終以治病技術解除民眾痛苦而獲得大家的友誼，使他在傳道工作上得到不少幫助。

博士曾在淡水租屋開設「滬尾醫館」，後來其義行感動一位美國婦人捐贈基金，建造一所新式醫院「滬尾偕醫館」。博士故世之後，教會撥款在臺北另建醫院以紀念他，即「馬偕醫院」。今上人所參訪的「院史館」，則設於這所綜合醫院日前擴建完工的新醫療大樓頂層。

館內陳列古老黑白相片，克難行醫的景象令人動容。博士站著為鄉民拔牙，眾多鄉民排著隊，一小時之內就拔掉一百顆蛀牙！博士的文稿寫著：「我們常到鄉下宣教，先在空地或寺廟石階上唱一、兩首聖歌，而後替人拔牙，接著才開始傳播福音。……自一八七三年以來，我親手拔了兩萬一千顆以上的牙齒……他們目前已不需要再為牙痛而苦惱，更不必冒著傳統拔牙失血的危險……」

大家在仿當時建築樣式的館內慢步觀覽，除了珍貴的相片，並展示數量可觀的文物，包括博士所用的拔牙用具、醫療儀器等，並有「教會、醫院、社會」三者並列的大事記，明白對照當時的歷史事件。

抬眼便可見到壁上書寫著聖經語句，字裡行間透露宗教家濟世的熱情與堅定的信仰：「我要向山舉目，我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。」「寧願燒盡，不願鏽壞。」……一字一字細細讀來，感動之情油然而生。

當年舟船在滬尾下錨，「淡水疏煙，青山翠巒」立即攝住一位年輕人的心靈，「彷彿有一種平靜、明晰的聲音告訴我，此地就是了！」從此終其一生為臺灣人服務；晚年追憶那段辛苦的歲月，喜樂與踏實的心情一如往昔－－這就是令人敬仰的馬偕博士！

二十二日清早，上人及隨行眾搭火車返回花蓮，結束本月行腳。

▲衲履足跡

1999.06.26 人倫之美

◎撰文／善慧書苑

一九九九年六月二十六日《農曆五月十三日》

【靜思小語】倫理道德是人性最純真、樸素的愛，是家庭社會的基石。

暑期營隊開鑼

炎炎夏日正是學生放暑假的日子，許多年輕學子投入大自然的懷抱，抒發生命的活力；也有人埋首在影碟，飽覽中外經典名作；或延續課堂的研究，竟日在圖書館坐擁書城……在數不清的選擇中，有群年輕人將熱情的腳步移往慈濟，藉著參與各項營隊，學習做人的道理。

慈濟志工隊首梯次圓緣會，上人語重心長地說明人倫道德的重要性。「許多年輕人重視自我意識，輕視長幼倫理，凡事任性而為，對長輩的關懷與規勸置之不理，這種現象實在非常不好。人倫道德是生而為人最純真、樸素的愛，是世間的基石；若人倫道德不彰，則家庭混亂不安，社會動盪失序。」

「天地之間能付出最大貢獻的是人，因為人能發揮真善美的道德，為社會、天下創造太平；但世間很多醜陋、罪惡、破壞，也是人所造成。佛陀來人間，就是為了糾正人心不善的習氣，使人性回歸清淨無染的佛性。佛性即是清淨的大愛，就如年輕人看到孤老無依的人，若能發自內心生起悲憫，付出關懷，此時人倫道德發揮盡致，就更接近佛的境界。」

上人同時感嘆現在的人過於享受，物質生活非常充裕，卻也因過度消耗自然資源、污染水土空氣，而使自己暴露在危機四伏的環境裡。上人勉勵大家惜福、節儉，做事要勤快，將自己的良能提起來，擁有健康、成熟、獨立的人格。

不退道心七妙法

高雄委員精進佛三在靜思堂進行，上人前往開示，勉眾守持佛陀所教示的七種不退道心之妙法，則對外可以淨化人心，對內能使家庭和睦：

一、數相集會，講論正義，則長幼和順，法不可壞。

「平日大家可經常聚會，以好話相互鞭策，不要談論是非。例如彼此鼓勵持五戒、修十善，持戒是守規矩，修十善是行菩薩道，這些都是正知正見，所以要時常談論。」

二、上下和同，敬順無違，則長幼和順，法不可壞。

「要以平等心，慈悲心與人相待，切莫有地位、權勢、卑賤之分別，平等慈悲就是大愛，在愛之中要包含尊敬的心意，付出愛心的同時也要心存感恩。如果對於我們的付出，對方沒有表達感謝，我們不要起煩惱，因為付出是本分事。就算我們盡力去付出，人家還是很不滿意，我們也要做到尊敬他而無一點埋怨。」

三、奉法曉忌，不違制度，則長幼和順，法不可壞。

「佛陀的教法我們應該謙虛接受，對於善惡是非要詳加分辨，不要去做不如法的事。團體的制度也要遵從，莫因個人好惡而做出違背團體規章的事，破壞團體的和諧。」

四、若有比丘，力能護眾，多諸

知識，宜敬事之，則長幼和順，法不可壞。

「人要能虛心受教，才能改正缺點，提升品格。所以我們要見賢思齊，謙虛接受仁德智慧者的教導，切莫傲慢自大、不聽規勸。」

五、念護心意，孝敬為首，則長幼和順，法不可壞。

「父母恩情浩大，孝順是做人的根本。孝也是家庭的基礎，一個家沒有孝就宛如樹沒有根。孝不能離開敬，沒有敬就談不上孝。孝也不只對自己的父母，我們對所有老年人都要有孝敬的心意。」

六、淨修梵行，不隨欲態，則長幼和順，法不可壞。

「身心受到欲望的誘引而縱情恣意、為所欲為，會帶來各種災禍。我們要照顧好自己的心，不要讓心受到污染而生起貪、瞋、癡等不清淨的念頭；身體的行為也要注意，不要有殺、盜、淫等濁惡的動作。」

七、先人後己，不貪名利，則長幼和順，法不可壞。

「事事爭先是凡夫心態，學做菩薩要有先成就別人的雅量。事實上，能先成就別人，自己的品格也提升了。待人處事謙遜禮讓，沒有名利心，才能解脫自在。」

法華世界

靜思精舍第十期修繕工程已經結束，慈誠師兄們不辭辛勞夜以繼日趕工，深深感動上人，感恩之情無以言說，師兄們也不求回報，最後經上人不斷相詢，師兄們才表示只盼能在新擴建的觀音殿共修，則心願足矣。於是將分四梯次，每梯次約二百多人，集體在觀音殿誦念、禮拜「法華經序」兩天，體會法華妙義。

首梯次共修在今明兩天舉行，上人於開示中簡要說明《法華經》的主旨要義，然後解釋經序文句，使大眾明瞭禮拜法華經序的意義。

上人表示，佛陀說法共四十九年，前四十二年無論是在《般若經》談「空」－－教人去執著，或《阿含經》說「有」－－教人明因果，都是方便法；直到最後七年開講《法華經》，佛陀表明如今才是「捨方便法，入真實法」，也就是宣說佛法之中道。法華之道就是菩薩道，闡明人人都有清淨的佛性，我們要自覺此清淨本性，同時發揮無私覺他的精神，帶領眾生從迷轉悟，直到成佛的目標。

上人特別說明，佛陀之「寂靜」的境界，也就是修行最高的境界，但並非指靜止不動，而是「志願堅定，決不受外境動搖，恆以清淨、無染、光明的智慧，不斷來回娑婆世界救度眾生」。這條自覺、覺他、覺行圓滿之道，就是菩薩道，也就是《法華經》的中心旨趣。

心香遍十方

「爐香乍爇，法界蒙薰，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲。誠意方殷，諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩，南無法華會上佛菩薩。」解釋經序文句時，上人先從「香讚」解釋起：

「我們要用心觀想，爐中沈香之煙化作祥雲，遍滿天地宇宙，十方法界之諸佛菩薩感應到我們的虔誠，聽到我們的心聲。而就在我們最虔誠之際，自己的光明佛性也當下現前。其實靈山道場就在自己心中，只要心中有佛，心中就有法華道場；我們的心很虔誠，自性三寶就自然湧現。」

至於序文：「一切恭敬，一心頂禮，十方法界常住三寶。願此香花雲，遍滿十方界，供養一切佛、妙法蓮華經、菩薩聲聞眾，受用作佛事。……」

「我們恭敬頂禮佛法僧三寶，願香花化成祥雲，遍滿十方，供養一切佛，懇請諸賢聖眾一起來推動人間菩薩道，教化一切眾生。」

「心一動念，就能通徹三千界，可見這念心的力量很大！」上人結語：「以前我在小木屋禮拜《法華經》時，以一念虔誠進入莊嚴美好的境界，真是法喜充滿、輕安自在！大家既然來此共修，希望同樣拿出最虔誠的心，走入奧妙的法華世界！」

▲衲履足跡

1999.06.27 懺悔得清淨

◎撰文／善慧書苑

一九九九年六月二十七日《農曆五月十四日》

【靜思小語】人要時常反省、勇於認錯，才能消弭惡念，回復清淨自在的心境。

續談法華

今日，上人繼續為在觀音殿禮拜法華經序的慈誠隊員講解序文：「……稽首十方佛，圓滿最上乘，本跡開二門，法喻談真祕，普使諸權小，悉證佛菩提……」

「『稽首』就是頂禮時額頭與地面接觸，用最虔誠的心禮敬諸佛。佛之品德圓滿、智慧圓滿，所說的教法也是圓滿，沒有比這個法更好的，所以是『圓滿最上乘』，我們應該以最虔誠的心尊敬稽首。」

「『本跡開二門』，本，是本佛；跡，是跡佛。本佛是人人都有的清淨佛性，跡佛則是兩千多

年前印度悉達多太子不忍眾生受苦，放棄富貴地位，追求真理，得道後再來教育眾生，在世間留下歷史足跡，所以稱為跡佛。」

「『法喻談真祕』，法，是佛的法身，也就是佛的慧命。喻，是譬喻，佛陀觀機逗教，以人事作譬喻，讓人比較容易了解道理。真祕，是指佛陀所說的都是真實而奧祕的妙法。」

「『普使諸權小，悉證佛菩提』，根機薄弱的人雖然有善心，但一時無法發大心、立大願，佛陀善巧方便地一步步引導他擴大愛心，無所求付出，逐漸體會佛菩薩大愛無私的心懷。」

「『我今誓皈依，願超生死海』，我們發願皈依福慧圓滿的佛菩薩；坦然地面對生死，無憂亦無懼。生命總有盡頭，能夠泰然接受此生的終點，才能很自在地踏上新的人生。」

「再來是『一心頂禮本師釋迦牟尼佛』，釋迦牟尼佛為娑婆世界開啟圓滿的真理、透徹的教育，並且發願不離娑婆世界，生生世世現不同身形引導各類眾生，所以釋迦牟尼佛是三界導師，四生慈父（註一），我們應該常念本師釋迦牟尼佛，感恩其浩大無邊的恩德。」

「『一心頂禮，十方分身釋迦牟尼佛』，釋迦牟尼佛只有一位，還是遍布十方？其實十方諸佛就是大家；只要真正把佛性發揮出來，人人皆是釋迦牟尼佛。我們要自我期許以佛心為己心，也要敬重人人都有佛性，個個皆可成佛。」

「接著是『一心頂禮，盡法華經中及十方三世一切諸佛』，我們頂禮時要觀想除了有很多分身的釋迦牟尼佛遍滿虛空，還有《法華經》介紹的他方諸佛充滿宇宙。如此觀想，則娑婆世界不就成為佛的清淨世界了嗎？這是一種心靈的建設，心淨則土淨，心中有佛，人人是佛，所以世界充滿十方三世諸佛。」

「再來是『一心頂禮妙法蓮華經法華會上佛菩薩』，從這裡開始要一字一拜，《法華經》字字是妙法，句句是寶藏，每一拜都要用最虔誠的心。最後是『一心頂禮普賢菩薩摩訶薩（註二）』因為普賢菩薩發願護持《法華經》廣為流傳人間。」

漏氣求進步

佛陀開講《法華經》後，又宣說《觀普賢菩薩行法經》，強調懺悔法門的重要。

「沒有一個人出生之後從沒犯錯，重要的是要勇於認錯、改正過失。如果不肯認錯，就會不斷犯錯，內心的污染日積月累；或做錯事後的愧疚感積壓在心，總是開朗不起來。」

「很多慈濟人都非常勇敢，常上台當著大家的面懺悔以往的過失，不但可讓人引以為鑑，也可警惕自己不再犯同樣過錯。他們常說自己是『漏氣求進步』，這和『懺悔得清淨』是同樣的道理。」

上人叮嚀大家，一定要懂得反省，也要勇於懺悔，才能消弭惡念、化解懊惱，重得清淨自在的心境。

註一：欲界、色界、無色界，此三果報雖有優劣苦樂的差別，但同屬迷界，是眾生生死輪迴的去處；所以，佛教修行者以跳出三界為目的。

四生－－胎生，如人；卵生，如鳥；溼生，如蟲；化生，如諸天、地獄的眾生。

註二：摩訶薩－－梵語，意譯為大心或大有情，為大菩薩的尊稱。

▲上人說故事

國太夫人求長壽

◎證嚴上人

一般人往往過於愛護自己，
迷失大愛的本性。
為求長壽而殺害生靈，
更是適得其反。

佛陀在世時，有一個小國家名為羅益國，位在偏遠之地，還留存一些落伍的風俗習慣，例如認為「身體健康是得自眾神保佑，生病則是神明懲罰，必須祭祀求神保佑。」

國王的母親－－國太夫人身體不適，屢次設壇祭祀，病情仍然沒有好轉。國王召集兩百位婆羅門教徒一起研商對策，其中一位婆羅門教徒建議擴大祭祀典禮，宰殺一百頭牛、一百頭羊和一名童子來祭拜。

國王很孝順，認為醫好母親的病最重要，就答應一切照辦。

祭祀典禮那一天，國王與國太夫人乘車前往設於城外空曠

處的祭壇。兩百頭牛羊似乎知道即將被宰殺，沿途一直哀嚎，被選中的童子也害怕地掙扎，童子的父母跟隨在後，悲悽地哭泣不已。

佛陀聽到這個消息，來到城外一棵大樹下等著面見國王。國王見到佛陀，很恭敬地問訊禮拜，說明自己正要前往祭壇為母親祈福。

佛陀說道：「想要穀實豐碩，一定要勤於耕作；希望得富貴，就應多布施；欲得智慧，必須勤習經法；希望長壽，則應大慈護生。為求健康而殺害生靈，實是加重惡業，顛倒無智。疾病皆有因，必須了解病因，慎求醫道，才能使身體健康。」

國太夫人在車裏聽到佛陀這番話，頓時覺悟到－－我怎麼能為了自己的身體而殘酷地殺害這

麼多生命？甚至還要殺死一個可愛的小孩子！她掀起車簾，由宮女扶持步行到佛陀面前，跪拜頂禮，懺悔道：「我實在太愚癡了！偶爾頭痛腰痠就以為是天神在懲罰我，到處找巫師來祭祀，如今居然還要殺生祭拜，妄造惡業！剛才聽了您的訓誨，才知應該慈悲護惜一切生靈，因為所有生命都是珍貴。」

佛陀微笑祝福她：「你有這分大慈悲心，必然福壽無量！」國太夫人法喜充滿，心情開朗起來，感覺身上病痛似乎減輕了，頂禮感恩佛陀教誨。

※

一般人往往過於愛護自己，而迷失了大愛的本性，不擇手段損傷他人或殺害生靈，結果業上加業，招致更多苦果。

如是因，如是果；以大愛為因，就能得到歡喜自在之果。真正愛自己，就要培養清淨的智慧與開闊的愛心，真誠地為眾生付出，如此自然能累積福德善緣。

▲晶瑩童心

垃圾大減量

◎撰文／高雄市新興國小三年三班　李靜宜

有一天上課時，老師講起了「花蓮慈濟」的事情。

「我昨天看大愛電視台，有個節目描述很多年前花蓮的醫療資源很缺乏，慈濟人四處奔波向全省各地方的人募捐，終於蓋起一座醫院。」老師又說：「慈濟人很有愛心地幫助別人，也很惜福，吃完飯後會倒一點開水在碗裡搖一搖，將剩餘的菜汁喝乾淨。」

我聽了，心裡覺得好感動，慈濟真是一個肯幫助人又惜福的慈善團體。

老師又講：「現在那所醫院很大，而且讓人感到很溫暖，因為有很多慈濟人去關懷病人，逗病人開心。」接著，老師說：「我們也來學習慈濟人有愛心又惜福好不好？以後用衛生紙要一張一張地分開，不要一抓就是一大把。」

之後，我們這班三十七個人，一個禮拜才出現一包垃圾哩！真是讓我們吃驚耶！

▲醫海慈航

當醫師變成病人

◎撰文╱賴其萬（慈濟醫院副院長兼慈濟醫學院副院長）

當他在急診處發覺自己的角色不再是醫師，
只是一個順從的病人那瞬間，
對醫病關係有了嶄新的感受。

到美國的最初幾年，每有神經病理科醫師知道我來自台灣，總會問：「Do You Know Dr. Sam Chou？ He is really a great guy！」後來，在一次神經科全國年會首度遇到 Dr. Sam Chou，才知道他就是鼎鼎大名的周烒明教授。

原本我只知道周教授受人敬重的學術成就以及他在台灣人社團眾所周知的領導能力，直至得知周教授罹患巴金森氏病後的心路歷程，才對他有更深的認識，同時也對他的夫人吳秀惠女士－－比他早一期的台大醫學系學長，由衷產生敬意。

由於職業上的習慣，
醫師往往把自己的病情想像得比實際上更嚴重……

第一次獲知周教授患有巴金森氏病，是在他發病沒多久到堪薩斯市參加北美洲台灣人教授協會（NATPA）年會時，他問我一些有關巴金森氏病的問題，也坦然告知他罹患了這種病，並問我是否看得出他右手的顫抖。無奈與鬱悶的心情隱隱顯露在他臉上。

去年三月，我們再度於醫學會議中碰面。會中，周教授主講「腦老化的基本機制」，吳秀惠醫師主講「早期巴金森氏病患者如何適應以及家屬如何幫助病人」，我發覺他們夫婦已完全跳出心理困境。

周教授以治學的嚴謹態度去收集文獻來徹底了解巴金森氏病，而吳醫師則細語道出如何由看著心愛丈夫患病、自己卻愛莫能助的無奈，漸漸地以自己也是醫師的背景來幫助丈夫去除心理陰霾，最後他們發揮「愛吾愛以及人之愛」的精神，在南加州成立「台美人巴金森互助會」，與病友們分享經驗。

周教授在演講中告訴大家，他本來拉得一手很好的小提琴，卻因為顫抖而無法繼續，但他不讓巴金森氏病剝奪他對音樂的愛好，在兩年前改學大提琴，目前他相當陶醉於這新學的樂器。

聽完這對夫妻感人肺腑的演

講，我有說不出的感慨。身為神經科醫師多年，不曉得聽過多少有關巴金森氏病的演講，但這卻是第一次聽到兩位醫師以病人與家屬的立場，說明如何利用專長去面對病情。

一般說來，醫師為病人診斷，往往必須考慮最壞的可能性；由於這職業上的習慣，一旦醫師自己成了病人，經常會把自己的病情想像得比現實更嚴重而沮喪失望，但我看到的卻是兩位醫師如此成功地跳出自怨自艾的深淵。

當天晚上的宴席中，有人建議周教授表演大提琴，他看同鄉們好意借來一把大提琴，就答應了。

我想他那天也許太累又加上緊張，右手顫抖得特別厲害，但他一直不肯放棄。表演完荒城之夜、Brahms的催眠曲以及Dvorak的humoresque後，還幽默地說：「我是想給大家看看巴金森氏病的顫抖症狀，很抱歉虐待了你們的耳朵。」

周教授鍥而不捨的態度以及台下吳秀惠醫師關愛溢於言表的神情，真令我感動不已。

做醫師的不管多有經驗，
終究沒有親身體驗病人的感受，
因此實在有很多可以從病人身上學習的地方。

回台灣定居後，我一直難忘這對堅強開朗的夫婦，最近終於有機會請到他們回國訪問。在慈濟醫學院，我們安排周教授以「當醫師變成病人時」為題向學生演講。

周教授說，他第一次發現自己得病是在四年前的生日，全家一起去爬山，下山時突然喘不過氣而被送到醫院。當他在急診處發覺自己的角色不再是醫師、只是一個順從的病人那瞬間，對醫病關係有了嶄新的感受，才領會到醫病的溝通、尊重病人的隱私權以及醫藥費用的負擔對病人的影響。

周教授坦承得知自己罹患巴金森氏病時，心情非常鬱悶，無法接受事實。後來整理文獻發現，巴金森氏病雖以高齡族群居多，但很少影響智能，而感到非常欣慰。

周教授以本身對神經系統的解剖、生理與病理等專業知識，加上目前已證明「深部腦刺激（deep brain stimulation）」對巴金森氏病有效的事實，推斷說，適度地刺激骨骼關節肌肉的

位置感覺，即所謂的本體感覺系統（proprioceptive sensory system），應當對巴金森氏病患者有幫助。所以他勤練大提琴不只滿足對音樂的喜愛，也是為了刺激本體感覺系統，藉著拉出來的樂音好壞，客觀地監測病情進展。

這樣積極樂觀地運用研究科學的態度來對抗自己的疾病，不正是醫學生最好的典範嗎？

吳醫師也在會中分享說，當初因無法接受丈夫罹患他自己專門研究的腦退化性疾病，也擔心藥物治療可能引起的副作用，有一段時間很想退出所有台灣人的社團活動。

後來，她決定把一切憂愁煩惱坦然告訴北美州台灣人婦女協會（NATWA）的好朋友，而得到許多安慰與鼓勵，也才能鼓勵周教授一起走出陰霾，公開病情，並積極推動大眾對這種疾病的認識。

她說，病人與家屬千萬不要把自己孤立起來，只要願意打開心門，與遭受同樣處境的人相互交流，就不會自怨自艾，而能積極地彼此扶持、分享經驗。

傾聽周教授夫婦的心路歷程，我才領悟－－愛情、耐心、智慧與勇氣的結合竟是如此有力！我們做醫師的不管多有經驗，終究沒有親身體驗過病人的感受，也因此實在還有很多可以從病人身上學習的地方。

真正成功的學者，
是既關懷社會又能品嘗生活，
同時在自己本位上追求至善至美。

周教授也為慈濟醫學院四年級學生上了兩堂非常精彩的神經病理學課程，夫婦倆並在兩個晚上以不同主題與學生們交談。在「生涯規畫」裏，學生們不僅聆聽到周教授這位大師級醫學泰斗講述他的求學過程，也分享了吳醫師熱心助人的往事。

吳醫師回憶醫學院剛畢業時，有位外國牧師說願意幫忙付不起藥費的貧民，於是她白天在生化科當助教，晚上在萬華龍山寺旁租了個小店，開設免費的義診中心；周教授就是看到她徵求醫學院學生幫忙的啟事，來參加義診，才彼此建立深厚的感情。

在「大學生的藝術生活」討論會中，學生們也聽到周教授夫婦多采多姿的藝術生涯：美術、音樂、體育、文學。李明亮校長夫婦也帶領著幾位師生在會中演奏小提琴與大提琴，使整個討論會非常有藝術氣氛。

藉由這些討論，學生們更能體會到－－真正成功的學者，是像周教授夫婦既能關懷社會又能品嘗生活，同時也在自己的本位上追求至善至美。在今日年輕學子熱衷金錢名利、忽視社會公益、欠缺藝術修養的時代，相信這對夫婦的現身說法就像暮鼓晨鐘當頭棒喝！

謹以此文對周烒明教授與吳秀惠醫師致上最大的敬意與謝意。

▲專題報導

獨不孤．必有鄰

◎撰文／賴麗君 企畫／何貞青、賴麗君

一九九三年，台灣六十五歲以上老年人口，佔總人口比例百分之七以上；一九九九年，台灣老年人口比例攀升至百分之八點四。經建會人力規畫處推估，公元二０三一年，老年人口比例將高達百分之二十點二，

也就是每五個人之中，就有一位老人……

面對國內愈來愈多獨居老人乏人照護，甚至臨終故去無人知曉的不幸事件，我們不禁反省：為何他們沒有及時獲得協助，兀自在封閉的角落孤寂而去？是子女無情？社會冷漠？還是政府的福利援手未能企及？

子女的親情慰藉，是父母最盼望的關懷；

社區鄰里的相互關照，是老年人最接近的安全系統；

政府福利措施的跟進，更是老人最有力的保障與權益。

慈濟北、中、南、東四區自民國八十七年五月起，有計畫地展開各項關懷獨居老人行動，不論是與政府合作，或獨立執行，都希望這項服務能朝向更組織化、專業化及全面性的落實。社會邁向高齡化已是不爭的事實，每個人都有機會成為老人，

關心老人現在的處境，也等同關心自己的未來。

▲專題報導

自成一家

◎撰文／賴麗君

根據台灣省主計處調查統計，
百分之六十二的老人認為與子女同住或輪住，
是最理想的居住方式，
然子女不希望與父母同住的比例，
卻高達七成左右……

【寡】

阮今年八十歲，住嘉義縣民雄鄉牛斗山，五、六年前老伴過身，就一個人住。

老伴在時，大兒子、媳婦和孫仔跟我們住，後來孫仔結婚搬出去，等到財產一分，連兒子和媳婦也搬到都市，他們說和我住不習慣，從此罕得返來，有一次阮跌倒住院，他們嘛嘸來看。

阮這一代最辛苦，以前要伺候公婆，現在要尊重晚輩、要替少年仔想；以前做不好長輩會罵，現在少年仔攏不能講，要尊重他們的決定。不過不住一起也好，免得吃一碗飯就要看人面色！

阮每天的生活就是找厝邊頭尾開講，要不就是在厝裏睏、看電視，只是最近大家好像攏搬去城裏，來往的人越來越少，若是大家攏搬走了，誰幫阮讀信、帶阮去看醫師？

吃老嘸好啦！這兩隻腳好像越來越嘸氣力，眼睛也越來越看嘸，像阮這種獨居老人若生病是真可憐！若

係安怎嚎也嚎嘸人知。

【疾】

我有二子二女，個個上進，大學畢業後，都陸續到美國攻讀學位，之後便定居美國。

老伴去世後，我曾到美國和他們住，實在無法適應，人生地不熟、語言不通、飲食也不習慣。

現在我一個人住在台北市吳興街，生活請菲傭料理，雖然她不太會講國語，彼此聊不起來，至少還有個人照顧。我都七十五歲了，雙腳又患有風濕，心臟也不太好，很多粗重家事都沒辦法做。

因為腳常痠痛，平常很少出門，都在家看電視，有時看著看著就睡著了；每天過著同樣的日子，當然也希望有人可以聊天，可是這裏的鄰居彼此不太往來。

其實子女能留在身邊最好，但是他們也有自己的子女、事業要照顧，不能耽誤他們。養老院，我才不去呢！那種地方怎會有自由？

【獨】

我退伍後住桃園縣龍山里已經十年了，這裏的里民大部分是以前同營的，當年大夥相互介紹來這裏買房子，因為多數是單身漢，住一起好照應。

我每天早上四點半起床到內壢國小運動，然後買菜、煮菜，吃過午飯後看電視、睡午覺，下午去散散步，到涼亭跟人下棋、聊天，四點回家弄飯菜、吃飯，又看看電視，大約九點、十點就睡了。

為了保持身體健康，每個月我都到台北榮總看病，沒病就當作檢查身體。政府每個月補助我一萬八千元生活費，每年一月、七月還有薪俸及禮金，省著用生活還算充裕。

像咱們這種老榮民平常健健康康倒好，若是遇到什麼意外或重大疾病，日子就苦了。像隔壁老應兩年前被計程車撞斷腿，現在只能坐輪椅，偏偏他又不喜歡住榮家，說是榮家四人睡一間房不自由，想想我們大半輩子都在軍隊過生活，老了還得跟一群人共同作息，真是無奈呀！

【殘】

阮三十多歲就青瞑了，雙腳不能走動，活到現在六十七歲，連自己長什麼樣子攏記不起來。

阮嘸結婚，雖然殘廢，但是煮飯、洗澡、換衣服攏靠自己。屏東縣政府派人替阮設計了床、洗手台、馬桶，又派人每個星期送飯來；住隔壁的阿嬸也時常為阮送飯，吃剩的飯菜就放在電鍋內保溫，肚子餓了隨時可以再吃。

每天躺在床上，除了吃飯、睡覺，就是躺著黑白想，有時阿嬸、住在台北的孫仔（親戚的孩子）、附近的慈濟師姊會來看阮，這是阮最歡喜的時候，有人開講比較不嘸聊，那嘸一天到晚躺著，跟死人有啥米不同款！

不論居住在城市或鄉村、育有子女與否，我們的社會有愈來愈多老人被迫成為「個體戶」，根據民國八十五年內政部針對老人居住狀況調查顯示，台灣約有一成二的老人獨居，其中僅有不到百分之零點四的老人希望獨居。

又根據台灣省主計處民國八十七年針對老人需求調查發現，百分之六十二的老人認為與子女同住或輪住，是最理想的居住方式，但是子女不希望與父母同住的比例卻高達七成左右，呈現相互矛盾的現象！

困惑與掙扎

過去三十年台灣歷經高度科技化、都市化，擁有傳統思想的老人，生活在急遽變遷的社會，面臨傳統與現實的衝突，必然產生許多掙扎與矛

盾。尤其家庭結構與功能改變、世代交替、婦女普遍就業，使得傳統家庭照護的功能日漸式微。

「以前老人家是長者、是尊者，多有媳婦侍奉，這一代的老人原本期待年老之後也如此，可惜等到人老了，正好社會價值觀轉變，一切以年輕人、中年人為優先，老年人卻被摒除一旁。」慈濟醫學暨人文社會學院社會工作研究所所長萬育維說。

許多年輕人為追求學業、發展事業，紛紛集中大都市，甚至遠赴重洋。情況較好的，假日或重要節日還會返家探望父母，有的則連打一通問候的電話也很少，理由不外忙著事業和孩子……

盼不到子女音訊，倘若再失去外界互動、社會關懷，生活就只剩下嘆息、空虛和回憶，漫漫長日，幸好還有電視、收音機相為伴，為寂寞的家，憑添一些聲音。

有子女的老人尚且如此，那些遠從大陸來台的老榮民恐怕更面臨沈重的失落。他們將大半青春投注軍旅生活，老來卻孑然一身，沒有子孫承歡膝下，故鄉又在遙遠的海峽另一岸。

需求與服務

除了心靈上的空虛、無奈，紅心字會祕書長王秀畹憂心忡忡地說：「獨居老人恐怕還面臨安全及經濟上的問題，身體殘弱又缺乏照顧者，生命安全受到威脅，至於年輕時未妥善規畫，老來經濟困窘者，則生活品質更加惡劣。」

當然，老人獨居並不一定有問題，若能妥善安排生活，成為快樂的銀髮族未嘗不可；若是出於非自願，生病獨居、無法照顧自己，那才真正令人憂心。

根據民國八十五年內政部調查老人狀況，有近五成六的老人患有慢性疾病，其中每十位就有一位需要照顧。

依台灣省政府對老人照顧需求概況調查，只有百分之一的老年人視住進安養院為理想生活方式，大部分的人仍希望在自己熟悉的社區、家鄉安養，落實社區照顧，的確較能符合老年人的生活需求。

獨居老人所需要的社區照顧大致分為身體、心理及家事三方面。目前北、高兩巿巿政府已落實獨居老人照顧及居家服務，並各自設有通報系統，大體而言均已整合政府「垂直」及「水平」部門資源，運用民間、社區志工的力量，提供獨居老人服務，至於其他縣市尚有待落實。

高雄醫學院醫學社會系副教授劉慧俐認為，各社區老人需求的服務不盡相同，因此應先舉行社區老人意見及需求調查，再依需求決定設置的服務項目，才能讓每項服務皆屬老人真正所需。

「老年人口愈來愈多，政府的福利政策應推快一點，並做好各種完整性、連續性的因應措施。」劉慧俐說。

自信與尊嚴

其實老人在社區中不只是社區工作的消費者，也可以是生產夥伴，或是服務者，「所以讓健康老人找回社區中的角色和地位，找回生命的意義與尊嚴，應是關懷最後的目的。」萬育維說。

不管推行哪一種政策，家人的力量不可忽視，畢竟任何福利政策只是補償性的，無法取代親情支持。如果以一個人的平均壽命來說，人的一生幾乎三分之一的歲月是在父母的照顧呵護下成長，當父母步入老年，子女能付出的也不過是那三分之一的幾分之幾，多麼微乎其微！

期待每個人都能關心自己的父母，同時也能關心社區的阿公、阿嬤，讓所有老人都可以活得快樂，擁有尊嚴與自信，讓原本沈緩的生命步調，再次輕暢活絡！

▲專題報導

關心老人．關心自己的未來－－社區照顧體系的滋生

◎撰文／何貞青

關懷獨居老人，是慈濟慈善工作的起步，三十多年來從未間斷；
近年，更隨著社會趨勢與大環境政策的走向，
於全省陸續展開長期且計畫性的服務。

目前，北、高兩地慈濟人配合政府政策，融入社會資源整合系統，
以電話問安、居家關懷為主要服務項目；
中部地區慈濟人則依循慈濟慈善工作的原則與模式，
對鄰里、眷村孤老展開深層綿密的照護；
至於花蓮，則結合慈濟醫療及學術單位參與，
由獨居老人的關懷，延伸對整個社區發展的協助計畫。

較諸過往，關懷層面的擴展、服務方式的轉變，
讓慈濟漸漸從單一個案轉為對整個族群的關注；
由獨自運作到配合、連結其他資源，從而豐富了整個服務品質與內涵。

誠然，一年多的時間尚難有深刻的成效顯現，
但只要起步，就是一切希望的開始。
志工服務強調的是承諾與持續，不論進展為何，
慈濟人一致的努力方向，在於透過不斷深耕、引導，
激發出社區照顧體系的滋生。

▲專題報導

敲開您家大門《南區》

◎撰文／賴麗君

【深入社區】

持之以恆

面對獨居幾十年、人際網絡封閉的老人，
志工遭到拒絕或懷疑是常有之事。
因此，關懷獨居老人的工作，便考驗著志工的智慧。
然而志工發現，只要真心誠意，
人與人之間的相處就變得容易，
即使初遭拒絕，對方也會被這股持之以恆的真誠感動！

八十三歲的包奶奶是一名住在高雄市苓雅區的獨居老人，膝下無子的她，自從多年前先生過世，就與三條老狗相依為命；她總是將最好的食物留給牠們，對她來說，牠們像是她的兒子，也是生活的全部。

由於雙腳退化，不良於行，她通常每天在家聽平劇。

「誰呀？」某日，正當聽得入迷，耳邊響起一陣敲門聲，開門看見是一群穿著藍色衣服的婦女。

「包奶奶您好！我們是受高雄市政府委託的慈濟志工，來這兒關心、服務您的……」雖然不認識她們，但她覺得這群婦女著實親切。

「搔」其「癢」處

高雄市政府長青綜合服務中心（以下簡稱長青中心）自民國八十六年五月起，整合當地十七個民間慈善團體，組成「長青社區關懷服務隊」，以分區認養方式，提供高雄市六十五歲以上中低收入或罹患重病的獨居老人在宅服務，實

施電話問安、關懷訪視、陪伴就醫等。

在慈濟高雄分會社工員推動下，當地慈濟委員於民國八十七年十月加入這項計畫，認領苓雅、楠梓、前鎮三區。經初訪篩選，目前認養六十多位需要關懷的老人。今年七月再就各區公所提報的三百七十四件個案進行初訪。

在關懷方式上，依長青中心規定「一星期電話問安、一星期訪視」為原則，每次參與訪視的志工以四至五人為限。評估案主若有裝設緊急通報系統、就醫、急難救助等需求，慈濟志工均直接提供協助；但當案主缺乏自我照顧能力或遭受虐待，則須報請社工員轉介給長青中心，或由當地民間機構處理。

高雄楠梓區呂正森說，目前組內關懷對象多為眷村榮民，教人納悶的是，其中關懷的四名個案雖是隔壁鄰居，平日卻不相往來。

他回憶第一次和志工前往關懷，榮民伯伯不敢開門，有些人半掩著門質問：「你們是誰？來做什麼？」經過解釋「正身」後，他們仍然狐疑地問：「來關心咱們有什麼目的？要調查咱們是吧？」費了一番脣舌，榮民伯伯才稍稍卸下備戰姿態。

幾次訪視後，呂正森終於找到打破對方沈默的竅門－－多「搔」其「癢」、多「挖」優點，讓對方覺得很有成就感，有助於彼此建立信任感。

只要找對了話題，榮民伯伯便不厭其煩地講，好像三天三夜都講不完似地，甚至把以前的愛情史全搬了出來！無形中，彼此的距離就愈來愈靠近了。

日久見心

苓雅區李麗虹和其他志工則曾遭鄰居以有色眼光看待。李麗虹說，某次欲協助一位阿嬤裝設緊急通報系統，在與附近鄰居溝通時，不料卻遭來怒罵：「你們都是為選舉才來，選舉過後就不來了！」當時正逢北、高兩市市長選舉，所以鄰居誤以為是候選人在拉選票。

日後前往關懷，這位鄰居總躲在阿嬤

屋外偷聽對話。日子久了，發現慈濟志工常來關懷，而且帶給阿嬤一些水果、食品，令他非常納悶。

「奇怪？選舉都過這麼久了，你們怎麼還來？」

「我們本來就不是為選舉來的，我們是慈濟功德會的志工……」

他懷疑地說：「世界上有這麼好的人嗎？」

「我們把阿嬤當作自己的母親啊！」聽到志工這麼說，鄰居一陣臉紅。

如今每當慈濟人關懷阿嬤卻找不到她時，鄰居便告知阿嬤行蹤，或是協尋，並且常到阿嬤家閒坐聊天。

面對獨居幾十年、人際網絡封閉的老人，志工遭到拒絕或懷疑是常有之事。因此，關懷獨居老人的工作，便考驗著志工的智慧。然而志工後來發現，只要真心誠意，人與人之間的相處就變得容易，即使初遭拒絕，對方也會被這股持之以恆的真誠感動！

親如一家

「有些老人家只是嘴巴硬，其實心很軟，應多運用同理心，想想換作是我們會怎麼想。」苓雅區陳金屘說，每次去看孟奶奶，她總說：「沒空就不要來了！」但是一和她聊，卻聊個沒完，直要志工多留一些時候。

如同女兒對待母親一般，志工擠在孟奶奶的床上幫她搥搥背、梳理頭髮，或聽孟奶奶講故事，今年母親節，大家合買一束康乃馨送給她，讓她感動得又笑又哭。

「其實關懷老人家沒什麼特殊方法，就是把他們當作家人，當自己父母親一般孝順。」洪錦治說，也許是志工的溫情感染阿公、阿嬤，今年過年去探望他們，有些人竟要拿紅包給志工，志工們當然不收，老人家俏皮地說：「這是要包給孫子的！」

從關懷獨居老人當中，志工所獲良多。陳金屘說：「接觸這些老人，使我更能體會媽媽的想法，有時候看到老人家需要陪伴，也會生起一股衝動，想回去看看住在羅東的媽媽。」

梁美華則說：「因為媽媽已經往生，和她們在一起好像又回到媽媽身邊！」許多志工也表示，有些獨居老人因無法與媳婦相處才選擇獨居，所以她們自期更用心學習媳婦角色，平日與婆婆相處多運用「慈濟四神湯」－－知足、感恩、善解、包容。

風雨送暖

民國八十八年三月，長青中心特別評鑑出表現優良團體接受高雄市長表揚，慈濟志工即是其中之一。

長青中心表示，慈濟的資源充沛、動員能力強、志工管理完善，除了提供老人完備的服務外，個案記錄也很詳細，並採用電腦化方式管理，值得許多團體學習。

「其實我們的付出微乎其微，老人家最終還是希望能得到子女的關心。」志工有感而發地說，雖然無法彌補老人家心中的缺憾，至少讓他們感受到社會溫暖。

六月瑪姬颱風來襲，志工擔心阿公、阿嬤沒有囤積糧食，颱風前一天冒著風雨交加，紛紛前往送食，當熱騰騰的食物送到阿公、阿嬤手上，他們的心也隨之溫暖起來……

▲專題報導

站在社區最前哨《北區》

◎撰文／何貞青

【深入社區】

意外收穫

「我知道社會有許多孤單的老人，
但感覺一直很遙遠，沒想到他們竟然這麼近，
就在社區內、在我們身邊！」
且不論關懷的過程順利或挫折，
志工卻因此重新認識社區，
發掘太過熟悉而被忽略的環境。

「王老太太，我們是慈濟功德會的志工，前幾天跟您電話聯絡過，現在過去看您好嗎？」六月初的一天午後，高曉君和吳麗慧在天母天山里展開初訪。

「啊！您現在有客人不方便？好，那麼下次再聯繫。」刻意避開老人家午睡、休息的時間，事前聯繫也已做好了，卻還是有出人意表的變化。

其實光想到要探訪陌生人，就是很大的挑戰，敲每扇門之前都需要一點勇氣，因為不知面對的會是怎樣的老人家。常常事先和對方約好，來到門前卻無人回應、電話接不通；有的住處隱蔽，照址找半天也沒著落，還得勞煩路過的郵差指引……

雖是萬事起頭難，其中倒也不乏溫馨回應。有的老人難得有訪客，吆喝著泡茶開講、半天不放人；有人不吝分享過往風光、生活哲理，熱情地邀請慈濟人常來走走……

社區站哨

民國八十七年初，台北市政府積極與民間單

位協商分區認養；五月，北區慈濟人與市政府社會局人員初步協商，於十月至民國八十八年一月，先行針對大安區九十七位低收入獨居老人進行居家關懷。

繼大安區試辦後，民國八十八年五月，慈濟更廣面地在北區展開獨居老人關懷行動，針對市府提供的兩千三百位名單一一探訪，篩選真正需要長期關懷者，提供日常電話問安，以及至少每月一次的居家關懷。

北區慈濟人站在配合協助的立場，獨居老人若有就醫、送食、居家護理等需求，即轉介社會局由專人處理。簡單而言，志工是社會局在各社區的「前哨」，除了問候、心理慰藉，也注意老人健康及生活概況，隨時提報政府單位，以便提供及時且必要的服務。

「許多老人的生活可是多采多姿，不像媒體報導的那麼淒涼呢！」大安區萬明月初訪之後大開眼界。「他們對生命的豁達，是我們的學習典範！」說是對老人表達關懷，己身的領悟反倒是意外收穫。

而不論順利或挫折，重要的是還給志工重新認識社區的經驗，重新發掘太過熟悉而忽略的環境。「我知道社會有許多孤單的老人，但感覺一直很遙遠，沒想到他們竟然這麼近，就在社區內、在我們身邊！」一位志工說。

藉由服務過程發掘社區需要，省思社區未來

發展，社區關懷的意識就此萌芽蔓延……

溫情來電

值得一提的是，除了與社會局合作外，許多公家單位如警察機構，也商請慈濟協助。以士林區為例，警察機關依規定需向轄內獨居老人提供每日一次電話問安，詢問有無需要協助的地方，但是－－

「我還沒死啦，你不用每天打電話來問，讓我耳根清淨一下好不好？」「我又沒犯法，老是打電話

來幹嘛？當心我向市政府告你擾民！」

怪只怪警察身分常遭一般民眾誤解或排斥，遇上防衛心重、個性孤僻的老人，熱心善意往往換來一頓臭罵。要不，就是長者們太過寂寞，只要有人打電話來，一講就天南地北忘了時間，直教電話這端趕著執行其他勤務的員警，急得有苦難言。

得知慈濟正進行獨居老人關懷，士林分局主動詢問當地慈濟人參與合作的可能性，「慈濟在社會上的形象良好，慈濟人也具有溫暖的特質，民眾接受度高，很適合此項關懷工作，希望能一起配合。」負責聯繫的士林分局第四組組長侯石清露表示。

因此，士林慈濟人將電話問安及居家關懷的資料同時回報社會局與轄區警局，省卻警員許多時間；遇到老人發生狀況，只要一通電話到警局，救護工作隨即展開，縮短政府各局處通報轉介的時間。

長遠扎根

「一切還在進行中，我們並不急切，只想保持熱忱持續下去。」首次參與關懷工作的高曉君說：「關懷不是空泛的問候、形式化的電話問安，只想讓這些長者知道，我們一直在他們身旁！」

相較於高雄地區十個多月來的耕耘歷程，北區慈濟人關懷獨居老人的行動才剛起步。「北區獨居長者關懷推動小組」負責人賴美智審慎地說：「這是一項長遠的、社區扎根工作，未來我們將以平常心進行，讓志工做得歡喜、讓長者得到溫暖，讓這種溫馨的互動延續下去。」

▲專題報導

從一副血壓計開始《中區》

◎撰文／何貞青

【深入社區】

形成風氣

關懷的腳步如野火燎原，一家一家地蔓延；
但我們仍希望更多社區志工投入，
不單單為了就近關懷，也希望找回漸被淡忘的鄰里之情。
只要敦親睦鄰的風氣漸漸帶動起來，
每位老人獲得照顧的時間就會更多，
品質也會更好。

一個微笑、一聲親切問候，加上一顆耐磨的心，中區慈濟人就這麼開始獨居老人的關懷。

民國八十七年七月，在慈濟醫學暨人文社會學院社會工作研究所協助下，中區六縣市（台中縣、台中市、苗栗、彰化、雲林、南投）慈濟人以半年時間，針對省政府所提供的五千份獨居老人資料進行普查，從中了解其處境與需求。民國八十八年三月資料收集齊全後，篩選其中真正需要照顧的二百多件個案展開關懷。

然而早在普查之初，一發現需要關懷的老人，慈濟人即延續一貫的個案關懷模式給予協助。其中，台中縣大里市健民里銀聯眷村的社區照顧經驗，最是動人。

量遍眷村老

一切要回溯到兩年前，慈濟開始推動社區志

工時，慈濟委員林美琴與江敏兩人思考著：什麼叫「回歸社區」？如何拉近社區民眾距離？當時慈濟正好與衛生署合作推動社區量血壓活動，兩人腦筋一轉，遂召集有意願的社區居民組成一支醫務志工，在大里市作定點量血壓服務。

她們發現，前來光顧的多為老人，「這些老人家常說，現在的年輕人看不起他們，讓他們覺得人老沒用，只得等死；可是，我們卻從他們身上學到很多智慧呀！」於是，兩人萌發了一股為老人家做點事的心念。

之後，又由於證嚴上人呼籲「延伸子女心，關懷長者情」，她們決定從鄰近的健民里銀聯眷村著手。據調查，銀聯眷村內六十七位獨居老榮民，其中二十三位雖有政府經濟補助，但身體多有病痛，精神也常空虛寂寞，需要定期關懷。

然而，深入眷村服務可不簡單，以往每到發餉日，許多推銷員、金光黨聞風而來，曾發生許多不愉快的經驗，熱心滿腔的慈濟人也常碰一鼻子灰：還沒開口就被當成推銷員而揮手趕開，遇上沒耐心的爺爺，更直接吼她們回去……而她們總笑笑地說：「老伯您嗓門真大、精神真好啊！這樣我們就放心了，下次再來看您哦！」像個賴皮的頑童般為下次登門先作聲明。

可是這層障礙怎麼跨越？她們想起平日拿手的量血壓，正是兼顧身心關懷的好方式，於是拿著血壓計四處搜尋老爺爺的蹤跡。「奇怪，她們怎麼都趕不走，還一直不死心地來？」久而久之，大夥兒見怪不怪，兩人憑著一副血壓計遍行眷村，漸漸敲開老榮民緊閉的心扉。

施爺爺笑了

不過，真正獲得全村信任的轉捩點，還是對施爺爺的關懷。

高齡七十五、獨身在台的施爺爺，雙腳罹患蜂窩性組織炎，但他個性非常羞澀客氣，不愛麻煩別人，直到雙腳發黑腫脹、實在撐不住了，才託鄰居送醫。

林美琴、江敏知悉，次日就往醫院跑，只見施爺爺衣衫單薄、全身發燒地躺在床上失神，她們眼淚差點沒掉下來！「妳們是他什麼人啊？」沒瞧過有人來探望的護士好奇詢問，一知是慈濟志工，索性請求幫忙張羅病人的住院用品。

就這樣，施爺爺住院十二天期間，附近慈濟人輪流送飯、洗衣、看顧，直到出院返家，爺爺這才真正接受突然多出來的一群兒女，而他那一向客氣、少有表情的臉孔，也終於對人笑了！

「每次探視過他，要往另一家走去時，他都送我們到巷口，遠遠望著我們去哪裏。」林美琴感動不已，「有時看了不忍心，哄他先回去，待會兒再繞去看他一次，他就高興地乖乖回家等，像個倚門盼兒女的老父親一樣。」可見情感依戀之深。

施爺爺從不良於行、整天悶在家裏，到現在身子漸漸硬朗，常出外走動，看在鄰居眼裏自是不可思議，也打翻先前印象，主動向志工們打招呼，甚至跟著一起關照這些老人。

博得老人心

當然，關懷獨居老人的工作光靠兩人是不夠的，大里市的醫務志工中，恰有洪耀庭、辛美惠夫婦，及謝秀美、葉美惠、柯碧好等五人住附近，也認同這樣的服務，於是在民國八十七年十月陸續加入，組成一支生力軍，開始有組織地認養關懷這些老榮民。

多了幫手，服務層面就更廣泛，從每週固定量一次血壓，到居家打掃、協助就醫。尤其洪耀庭特別討爺爺們歡心，因為有些話父親是不對女兒說的，尤其征戰沙場、當兵的共通經歷，那可是父子間產生共

鳴的話題，加上洪耀庭有著修補家具用品的好技藝，自然輕易博得老人家的心！

八十五歲的陳爺爺就是一個好例子。他重聽、鄉音又重，本就不易與人溝通，加上養狗、環境髒亂，鄰居幾乎沒人愛搭理他。

民國八十七年八月初訪，志工師姊敲了半天沒人應門，看著狂吠不已的狗兒，心裏陣陣發毛，倒不是怕狗兒撲過來咬人，而是那陣子媒體報導有老人死後被自己養的狗啃食，擔心陳爺爺萬一沒人關心……說什麼也得進門瞧瞧！沒想到屋裏坐著的，是一位繃著臉、神色不佳的老人。

幾次接觸，陳爺爺總是沒啥回應，只得請洪耀庭同行試看看。

第一次進屋，發現矮小髒亂的屋子一片昏暗，電燈不僅老舊，開關還懸在高處，佝僂的陳爺爺每次得墊椅凳才搆得著，不便之外，還令人擔心他不小心跌跤。

洪耀庭動手將開關調降到適合的高度，像兒子幫老父修檢電器那般自然，原本昏暗的燈光在滿室大放光明那一刻，陳爺爺忽地笑了，冷漠的臉霎時變得柔和，那也是大家第一次看到他的笑容。

不需語言慰安，真正的用心在於生活細節的考量周到，看到老人家切身的需要；從此，陳爺爺和洪耀庭也就建立起信任關係。

洪耀庭帶他去看病、鼓勵他戒酒，幫他打掃，一步步改善他的生活環境……原先聽不懂的鄉音，現今已能猜著八、九成了。有趣的是，志工們得意的不只是爺爺的轉變，還有爺爺的小黃狗，當初呲牙咧嘴對著來人狂吠，如今看見他們，呵欠一打、慢慢晃開，任他們在主人屋裏穿梭自如，這種「狗不理」的感覺，還讓大家覺得挺有成就感的。

找回鄰里情

慈濟人帶來的歡樂氣氛，散播得相當快，曾有身體狀況尚可、未被列入關懷對象的老人，羨慕地跑來對志工說：「我也是獨居耶，可不可以來跟我聊聊天？到我家坐坐好不好？」

於是，關懷的腳步如野火燎原，一家一家在這村子裏蔓延。風氣帶動下，村裏的自治會、鄰里長等社區資源也跟著活絡、強化起來，增添更多人一起關懷照顧。

經過一年多的努力，如今的銀聯眷村已是豐饒的沃土，「但我們仍希望更多社區志工投入，不單單為了就近關懷，也希望找回漸被淡忘的鄰里之情。」林美琴與江敏表示，「只要敦親睦鄰的風氣漸漸帶動起來，每位爺爺獲得照顧的時間和品質就會更好」。

讓彼此關懷成為一件自然的事，讓相互照顧成為一種本分，祥和的社會正是由此而來。

▲專題報導

永不褪色的勳章《東區》

◎撰文／何貞青

【深入社區】

化整為零

年輕人對老年人一無所知，
心理距離非常遙遠，相處起來自是生澀。
鼓勵年輕志工多與家中長輩接觸，
世代之間的差異、誤解，便可以經由接觸而改善，
當雙方情感漸漸成形，關懷的真正精神也就更為突顯。

民國五十二年，一群年輕力壯的外省子弟兵受退輔會調派，來到花蓮縣吉安鄉，在五百多甲混著石頭的荒地上，將石塊一個個挑出，開闢成一畝畝農田；沿著木瓜溪修築堤防，靠著雙手一磚一瓦修建起棲身之處。漸漸地，許多人在此娶妻生子、落地生根，打造出今日的光華社區。

時光荏苒，昔日方值壯年的阿兵哥，如今成為年老體衰的老榮民。每年，總有十餘人因老邁逝去（註），而社區內年輕一代多離鄉謀職，只留老人、小孩在家中……

三年期計畫

據民國八十七年底統計，光華社區三百八十一戶、一千三百三十八人中，六十五歲以上的人口約佔百分之十七，絕大部分為退役榮民。若加上十四歲以下兒童，兩者更高達百分之三十七的比例。

慈濟醫院社服室副主任顏惠美，在對出院病患進行居家關懷時，發現光華社區的居民形態，因此基於關懷弱勢的理念，結合慈濟醫學暨人文社會學院社工所、慈濟醫院社服室、慈濟基金會

等單位，自民國八十七年十二月至九十年十二月，進行為期三年的社區工作計畫。

計畫初期是藉舉辦活動，帶動居民的參與和認同，與社區老人建立關係；繼而運用社區資源和人力，訓練當地志工，激發社區互助意識；遠程目標則協助眷村文化再現，成立文史工作室，傳承社區文化。

慈濟人積極與社區村、鄰長協調溝通，取得共識後，慈院志工及慈濟委員於民國八十八年元月起，逐鄰進行居民訪談，同時建立初步情誼。

轉移失落感

「任何時代皆具特有的悲哀與失落，尤其在價值觀快速轉變下，世代交替的必然性失落更是無法預防或避免。」慈濟醫學暨人文社會學院社工所所長萬育維說。

雖然現今的老年人同時面臨身體衰退，及養兒防老等傳統觀念崩解的雙重衝擊，常有生錯時代、時不我予的感嘆，「但光華社區的老榮民，歷經大半輩子顛沛動盪、背負國仇家恨等意識情結，比一般老人有著更深的失落。」

大時代造成的悲哀、社會結構性的現象誠然無可改變，但至少可以帶動一種風潮、呼籲另一種想法、甚至培養一種行為。因此，光華社區的工作計畫，除了由慈濟醫院、醫學院、護專等單位為老人家提供健康衛生教育系列活動外，更希望能轉移老榮民的失落感，幫他們的人生找一個新的立足點。

重提當年勇

民國八十八年二月，慈濟與光華社區共同舉辦一場歲末圍爐，活動中特地設計一場「永不褪色的勳章」，鼓勵榮民爺爺翻出塵封已久的軍用品，與同袍兄弟共話當年，向年輕後輩細說重頭。

於是，徽章、軍服、榮譽狀、砲彈箱、退伍令……隨著精彩的故事重新亮相，爺爺們的臉在得意的敘述中閃耀著光彩；慈濟人更邀來花東防衛司令部七位年輕的

現役弟兄，唱著嘹亮的軍歌助興，過往的光榮戰役、軍旅生涯又浮上心頭，許多老爺爺不禁淚光閃爍……

「許多老榮民獨居久了，難免變得封閉，剛好乘這機會出來走走看看，和外界多接觸。」顏惠美說：「同時，也讓他們知道舊時都同伴還在，日後可以多多聯絡感情、閒聊近況。」

「好漢當然要提當年勇！」萬育維所長也說明這項活動的意義，「透過生命歷史的回顧，讓他們肯定自己一生的意義與價值，而不是只感嘆現在的老朽與凋零。」

他鄉作故鄉

活動的成效立竿見影，但另一個重要目標－－幫助他們尋找人生的新起點，則需要長期互動、深入了解榮民的生活、心理，才可能著手。

如何鼓勵他們進一步發掘、認同這片土地？引領他們省思、珍惜現有一切？又如何說服他們：把他鄉作故鄉，把自己的歷史留在光華的土地上？……以上種種皆非泛泛的關懷、單向的付出可以做到，而這也是社區工作計畫預計進行三年的原因。

從民國八十八年三月起，慈濟開始招募培訓志工，目前已訓練一批來自花蓮商校、花蓮農校學生所組成的快樂志工隊。

兩所學校除了地緣就近外，花蓮農校早期與光華農場有合作關係；花蓮商校淵源更深，當年許多老榮民的子女就讀於此，現在的學生志工等於是關懷學長姊的爸媽。奠基於這樣的歷史、情感背景，志工的關懷多了一層意義，也較能持續。

不過幾個月下來，雙方的互動效果不若預期，萬育維所長明白指出，問題在於年輕人對老年人一無所知，心理距離非常遙遠，相處起來自是生澀。「世代之間的差異、誤解，其實可以經由接觸而改善，當雙方情感漸漸成形，關懷的真正精神也就更突顯。」萬所長說。

因此，鼓勵這群小志工多與家中長輩接觸後，與榮民爺爺的互動情況果然有所改善。

民國八十八年六月十八日，花蓮慈濟委員與社區老人共度端午佳節，同時進一步確認老人家對於電話問安及居家關懷的需求程度，以作為就近關懷的參考。慈院社服室也計畫透過一系列節慶活動與服務方案，開發更多吉安鄉慈濟人共同投入這項關懷行動。

註：本文資料援用慈濟醫學暨人文社會學院社工所研究生張美玉之報告：「一個期待的開始：專業與當地資源的結合－－以光華社區為例」（88.3.17）


▲悲無量心

流浪的盡頭，有愛

◎撰文／范毓雯

甲生的舌癌已到了末期，
他哼哼啊啊地比畫著，
用筆寫下過往的流浪人生……

面對我的出現，甲生摸著頭，一副難以理解的模樣，兩手不時在面前比畫著，嘴裏發出哼哼啊啊的聲音。而我則繼續自說自話，解釋前來的動機。

甲生的舌癌已到了末期，只能從模糊不清的語音想像他的原聲，還好他敏捷的行動與樂意分享的性格，讓彼此能透過文字來溝通。

「不要像我一樣，不知把握時間孝順父母，等到自己快要走的時候，才想到要孝順……」

「說出自己的故事，只希望警惕大家行孝要及時！」

甲生親筆書寫以往生活的點點滴滴，最後以「混蛋」為自己過去三十九年的歲月做下注解－－

在時間的洪流裏盲目遊走

七年前，因種種相處上的因素，甲生的太太毅然離家出走，這對甲生是很大的打擊，意志消沈的他覺得生活不再有意義，連在台北從事十多年的沖床工作也無心繼續，放任自己在時間的洪流中盲目遊走。

原本久久才捎一次音訊回屏東老家，從此更是如斷線風箏般音訊全無，父母親心急如焚地登報尋人，只換來空虛無奈的等待。七年後重逢，卻已是生死臨別……

浪跡天涯的流浪漢生活中，

甲生逐居於板橋、新莊、土城、樹林、桃園等地，只要有一塊木板、一條棉被，公園、地下道、寺廟等地方都是可以棲息的所在。

一個月只偶爾做做兩、三天擦玻璃、洗廁所的零工，甲生的積蓄早在入不敷出的耗費下蕩然無存，受人施捨成了他三餐的來源。

每逢農曆初一、十五寺廟酬神祭天，甲生必定準時報到，藉機飽餐一頓。若有人結婚辦桌，甲生就會乘著大家忙得不可開交的時候，和朋友悄悄從後門溜進去偷拿酒菜。

「喜宴從剛開始到進行一半的時間，是辦桌的人最忙碌的時候，根本沒人會注意到我們。不過為了確保不被人發現，我們都不會拿很多！」當甲生寫完這一段，不由得為自己的小聰明難為情地笑了起來。

偶爾，「同是天涯淪落人」的流浪漢朋友也會講義氣地互通有無，有吃的拿吃的出來同享，有酒的拿酒出來共飲，一起過著喝酒、睡覺、吃飯、打架……漫無邊際的生活。

「沒有錢就喝水囉！」樂天的性格在甲生字跡裏表露無遺。

當生命只剩幾個月……

去年九月，甲生身上的癌細胞開始作祟，為了籌錢看病，他重新找了一份沖床的工作。

今年三月，診斷確定為舌癌末期。隻身一人在台北的他，頓時驚愕不已，內心湧起未曾有過的念頭－－父母親怎麼辦？

生命僅剩三至六個月，「盡孝」對甲生而言似乎為時已晚。

曾經閱讀有關慈濟大體捐贈的報導，四月初甲生孑然一身來到花蓮慈濟醫院，甫至耳鼻喉科就診即立刻表明捐贈遺體供醫學生解剖的意願。

「我不想讓父母再為自己的後事煩心，所以選擇捐贈遺體這條路，希望將功德回向父母。」懊惱與悔恨的神情交織於甲生臉上。

「希望請求父母原諒自己沒有盡到為人子的責任……」與父母相聚的期盼與日俱增，但又不忍讓年事已高的雙親費心照護，甲生的內心矛盾不已。

因為大體捐贈同意書需由家屬簽名認同，於是志工與社工協助通知甲生家人。才隔了一天的時間，甲生的父親、弟弟、小孩等家人即趕至心蓮病房探望，讓他驚喜萬分。

他跪下向父親懺悔過去浪蕩不羈，也請求父親允許他捐贈遺體。家人們雖然心有不捨，仍決定尊重甲生的意願。

「之前雖然他與家裏失去聯絡，但是畢竟身體健康，可以照顧自己。現在他生病了，不管怎樣我們都會支持他，畢竟我們是

一家人，不會因為過往種種而怨恨他。」聽到弟弟真誠的話語，甲生眼淚奪眶而出。

荒蕪的心田重新播種

「甲生主動協助許多事，像是將輪椅排放整齊，或下廚展現引以為豪的手藝，煮些苦瓜湯、四色蛋與人分享，也不忌談任何有關他自己的事情。」心蓮病房志工連淑梅談起對甲生的了解。

住進心蓮病房後，甲生開始當志工，幫忙照護病人、為病人清洗穢物等；慈濟三十三周年慶期間，也主動幫病患推輪椅到博覽會場參觀。

「我觀察了兩、三天，發現醫院大廳外的輪椅有時東一個、西一個的……」尚能自如活動的甲生自行安排每天五個時段至一樓大廳外整理輪椅，分別是早上六點十五分、中午十二點五分、下午三點五分、五點五分以及晚上八點五十分。

「如果只是心中想想，不去做也沒有用！雖然時日不多，仍然要盡己所能，還能活動就四處幫忙，不希望自己像洩了氣的皮球。」人生一百八十度大轉變，甲生說自己是被慈濟「資源回收」了。

「我現在吃一瓶藥等於只吃半瓶，其他半瓶都從傷口流出來，吃飯也像打仗一樣艱辛。」雖然深受病苦折磨，甲生心中只有對志工與醫護人員的感恩。

有一回，心蓮病房主治醫師許禮安主動詢問甲生願不願意在空中花園種菜，他馬上欣然同意，在荒蕪一段時日的泥土裏親手播下小白菜、空心菜的種子。提及種植不到一星期的菜籽已露出稚嫩的綠芽，甲生眼神閃亮，窸窸窣窣寫下「成就感」三個字。

「我希望親手種的菜能和大家分享，然後就輕飄飄解脫說再見，早去早回做個完完全全的慈濟人。」如嫩芽般的清淨性靈，已一點一滴萌發於甲生心中。

▲卸下受難的枷鎖－－原諒

思親

◎撰文／蘇慮菩

當父親亟需支撐的力量時，
我又給了父親什麼？

受過日本教育的父親，有著一雙炯炯有神的眼眸，行事不放縱、不踰矩，對子女要求嚴厲，那樣的威嚴，總令人不敢親近。也因此，我與父親的情感，一直是含蓄隱密，有著無法言說的幽微。

父母的婚姻，屬於傳統媒妁之言，為了我們這群子女，兩老攜手辛苦走過大半輩子，毫無怨言，生活雖不富裕，全家大小倒也和樂融融。然而就在我們漸漸懂事，生活環境較為提升，稍稍能分擔父母肩上的重擔時，太過勞苦的母親竟一病不起！

等料理完母親的後事，一向堅強的父親完全變了樣，原本已非健朗的身子，卻開始酗起酒來，脾氣變得孤僻暴躁，子女的勸說全然當成耳邊風，甚至因心中不悅而斥責，為此，全家陷入愛怨之中。

一個寒冬的夜晚，看完午夜場電影已是深夜一、二點，我在淒淒冷冷的街頭猶自漫步，為的是逃避家裏令人窒息的氣氛。回家後，看見昏黃的燈光從父親房裏流瀉出來，心想父親定又醉得不醒人事；隔著房門，卻聽到隱隱的哭泣聲，我輕輕將房門推開，竟是父親－－抱著母親的遺像暗自飲泣。

剎那間，一股爆裂、亟亟欲哭的悲痛充滿胸懷！想不到一向堅強的父親，也有難以負荷的時候，當父親亟需支撐的力量時，我這不孝的女兒，又給了父親什麼？

唉！再也不能夠了！其實，我的渴望，只是單純想再聽聽父親訴說當年抗戰的豪情、想為父親念一段新聞報導……而今，我竟只能在漫漫長夜含淚呼喚，在夢中找尋。

父親走後，我常到墳頭探望，小心地拔掉每一根雜草，有時，細小的沙會落在洗石的墳座上，揮不去也撿不起來，只好用吹的，吹得眼睛直冒金星、直掉眼淚……

戰火後－－科索沃現場見聞錄

◎撰文／吳世卿

一位剛從科索沃回來的比利時醫師，
描述返鄉的難民心態是悲喜參半－－
喜的是終於回到家園；
悲的是家園一片殘敗，百廢待興。
現在，我們終於快要抵達科索沃，
親身去了解慈濟可以幫忙難民的地方。

7月7日．
法國巴黎MDM總部—→斯洛伐尼亞

從法國世界醫師聯盟（MDM）
總部出發來到戴高樂機場，原訂晚間八點
五十五分的飛機，因北約（NATO）航空管制，延誤了一個半小時；抵達
斯洛伐尼亞（Slovenia）首府琉比亞那（Ljubljana），已是半夜。

由於科索沃首府普利斯提納（Pristina）
的空中交通尚未恢復，我們必須
在此轉機過夜，明天再由馬其頓轉陸路進入科索沃。

想起中午與剛從科索沃回來的一位比利時醫師共餐，他描述難民的心態是悲喜參半－－喜的是終於回到家園；悲的是家園一片殘敗，百廢待興。現在，我們終於快要抵達科索沃，親身去了解慈濟可以幫忙難民的地方。

7月8日．
斯洛伐尼亞—→馬其頓—→科索沃

一過邊境，我們就不斷被警告要小心地雷；看來「歸鄉路遙」不只是難民的心境，也代表沿途實際的危險。

中午離開海藍山黛的斯洛伐尼亞，飛行了一小時四十五分來

到馬其頓首府史高比耶（Skopje）；下午四點半出機場，MDM人員菲力浦已來會合。

車行一小時即來到科索沃邊境，邊境兩頭不是運輸車隊就是難民回鄉車隊。一過邊境，我們就不斷被警告要小心地雷；看來「歸鄉路遙」不只是難民的心境，也代表沿途實際的危險。

五十分鐘後，我們安全抵達普利斯提納。科索沃的醫療由 MDM、無國境醫療團（MSF）與國際醫療隊（IMC）負責，透過每天早上的會報，與其他非政府組織（NGO）密切合作，例如幫聯合國世界衛生組織（WHO）調查村落的醫療人力與水電設備，以便施行小兒疫苗接種，也傳播訊息給聯合國世界糧食組織（WFP）以利糧食補充。

MDM現有六個移動診所，義工包括醫師、護士、心理治療師、精神醫師、後勤、協調、行政等。晚餐前（其實已經晚上九點了），照例開協調會，我們列席會議、深入訪談，了解到許多現象，例如：

吉普賽人的問題：吉普賽人當初與塞族人合作，把阿裔人擠出政府僱員行列；戰爭爆發後，又被控偷竊難民財產。現有五千三百四十四人擠在一所小學，是阿裔人攻擊報復的對象。

難民心理復健：一九九０年開始，科省阿裔人受了十年壓迫，再經一年戰爭、三個月炮轟，現在突然勝利，卻又面對空無一物的家園，心理大多嚴重受創。戰後創傷復健正是 MDM最具經驗的部分，MDM計畫結合當地醫療人力，作一般心理復健。

醫療系統復健：由於受到塞族人的排擠，一般醫療系統內管理階層沒有阿裔人，如今阿裔人當家後，面臨的首要問題是如何重建及管理接管的醫療體系。

7月9日．
科索沃

一路上小孩不停揮手，好像慶祝新年，大人臉上也有一分重回家園的安定感，但翻譯人員的一句話令人喪氣：「我們（塞、阿兩族）再也

不可能住在一起！」

吉普賽營

太陽高照，像個滿懷希望的早晨，可是不到二十分鐘，就被位於科索沃迫睫（Polje）吉普賽營的景象粉碎。

吉普賽營區的空氣中，充滿燒柴、煤炭以及人體長期沒洗澡的味道。教室、操場住滿了人，帳棚內也大約如此，只是出太陽更燠熱、下雨更濕泠。幾乎所有人都在地上坐臥、休息、吃食。

MDM 的醫師雖抱怨悶熱，但為了保護病人隱私，忍住不開窗戶；更感人的是，相對於一般阿裔人的怨憤，也有阿裔醫師自願參與營區內的醫療服務。

聯合國有意將這個歐洲吉普賽人最後的根據地，分開到兩個各約三千人的營區，但吉普賽人害怕分開更容易被報復，且聯合國等機構也不知吉普賽人是否願意過固定式的居家生活；因此遷

村勢必成為聯合國、維和部隊、MDM、WHO等機構的頭痛問題。

蘇瓦瑞卡健康中心

下午參訪各地健康中心，看到他們的復甦程度，稍稍掃除吉普賽營區給人的陰霾。

蘇瓦瑞卡（Suva Reka）
健康中心距首府約一小時，瘦高的醫師主管及其他無給職的阿裔醫護人員，已將診所恢復大部分功能，有門診、小兒科、牙醫、助產士、免疫中心，服務約一萬兩千位居民。目前有 MDM巡迴提供藥品，日本醫療慈善機構AMDA也在當地活動，歐盟答應給醫師一年薪水的案子也在談……

回程路過曾經被調查過的屠殺地點卜闊墟（Bukosh），鄰近 MDM的一個健康站，一路上小孩不停揮手，好像慶祝新年，大人臉上也有一分重回家園的安定感，但翻譯人員的一句話令人喪氣：「我們（塞、阿兩族）再也不可能住在一起！」

7月10日．
科索沃

李發．莫利那返回家園的第三天，在自家花園裏踩到地雷，左腿被截肢。沒聽到他一句埋怨的話，他只希望早日回去工作，並趕快聯絡到流落在德國的太太與七個小孩。

普利斯提納醫院

一早，大陣雨。我們出發前往普利斯提納市立醫院與其他偏遠的健康中心。道路雖經維和部隊認可通行，MDM仍使用特種防爆車輛以策安全。

據醫院的護士說，病床已有二十九年沒有換，擔架、推床的帆布也顯得年代久遠。但是，床單、走道都是乾淨的，看得出他們著重的是對病人的照顧，其他的事暫緩。

病房內截下肢的很多。五十三歲的李發．莫利那（Rifa Morina）是地雷的受害人，在北約停止轟炸後返回家園，沒想到第三天在自家花園裏踩到地雷，左腿被截肢。沒聽到他一句埋怨或想報復的話，他只希望早日回去工作，並趕快聯絡到流落在德國的太太與七個小孩。

MDM 的文森醫師（Dr Vincent）當下答應幫他聯絡國際移民辦公室（IOM），協助辦理移民；回到車上，文森馬上又用無線聯絡幫他做義肢的機構，真是視病如親。

馬利雪夫、潘諾克健康中心

下午雨停了，但到處泥濘。馬利雪夫（Malisevac）健康中心目前除了無疆界藥局（Pharmacies Sans Frontier）在給藥，裏面又有一個私人供藥團體，其他如 MDM等單位也準備參與，就等WHO在下星期就各醫療機構的整合作最後的決定。

稍後，來到更偏遠的潘諾克（Panorc）健康中心。當地有一百三十間房子，約一千八百人。因為躲進鄰近山區，沒有被塞人

屠殺，但重回家園後，就在不遠的草墩邊，發現三顆地雷。

帕嘎盧墟

MDM 通常在成功的將業務交由當地醫師接手後，就立即開發新點，帕嘎盧墟（Pagarushe）就是個新開發的地點。文森醫師認為在此地設站成功率很大，因為當地德蕾莎修女協會的負責人答應支援，義診中心預定地所有人也願意提供場地；前者掌握人數與需求，並且有能力提供部分醫藥與糧食，後者則提供運作所需的硬體。

回程，恰好遇到騎自行車摔傷的小孩，文森醫師二話不說馬上緊急治療，小孩痛但咬牙不吭聲。菲力浦除了叮囑他騎車小心，還開玩笑說他下次可找不到法國或中國醫師在路邊給他治病！

7月11日．
科索沃

伊布理河將市區劃開兩邊，橋的這方居住阿裔，另一方則是塞族，兩邊勢同水火。他們的風俗早就難以區分，何以相互殺戮？

一大早起霧，果然整天晴朗。因為是週日，大家都休息，沒什麼活動，就選靠邊境的兩個城市：米厝密卡（Mitrovica）與沛區（Pec）勘察。

米厝密卡

流經米市的伊布理河（Ibri）
將市區劃開兩邊，靠山的是塞族人活動的八
百米長、毫無損傷的街道區，平地則全是阿裔居住、但被破壞的街景；兩
邊靠一座橋聯絡，目前相處勢同水火，幸好有法國維和部隊維持秩序。

塞人街上貼滿訃聞，紅框的是被激進分子科索沃解放軍（KLA）所害，藍色是被一般人所殺。公告的方式與對面阿裔區一樣，不同的是殺人的激進分子換成了塞族解放軍。塞人區街頭老人訴說被迫害的故事，在阿裔這邊如出一轍。

站在橋上，令人百思不解：怨恨到底出自何處？正如橋下被亙古河水琢磨的卵石，他們的風俗早就難以區分，何以相互殺戮？在沛區似乎有了答案。

沛區

沛區是鄰近蒙特尼哥羅（Montenegro）的一個城，郊外山腳下有個叫沛區愛國者（Pec Patriarcat）的東正教（Orthodox）修道院，是南斯拉夫塞族人信奉的東正教發源地，翻過山就是塞爾維亞。

黑衫飄動的修行地，在前兩週緊急狀況下竟然容納了兩千兩百名塞族人，因為這裏連科解軍都不敢進入，以免引起全面的宗教戰爭。現在大部分人已移到蒙特尼哥羅，僅存五十位，但我們當場看到教士把難民帶進修道院，準備轉往蒙國。

這個在科索沃阿裔回教信仰境內的塞族東正教聖地，將來必定成為爭執之地，加上萬一科省獨立，沛區可能立即成為第二個

耶路撒冷。

回程看到麥田中雜草叢生，一如我們這幾天在各地所見，牧草地多於農地。偶爾看到踩中地雷的死牛，指出了為什麼麥田多不收；也可能是戰後家園殘破，難民當務之急是修屋頂、補牆。

少數有耕作的田裏，幾乎都是玉米、向日葵等短期作物，或許是各國救援組織提供的糧食並不很充分或完全合意，因為供糧站除了麵包，幾乎都是各種豆類、副食品。

7月12日．
科索沃—→馬其頓—→法國巴黎

短短數天勘災，實在有太多災民的需求還要再確認，但也只能暫時打住將資料帶回，以利迅速做出對災民有益的規畫。

為了獲知當地人的看法，我們特地向當地一個草根性慈善機構「德蕾莎修女協會」的甘尼醫師請教。

一九八一年來，塞裔政府因應阿裔學生反壓迫運動，逐漸在社會各階層用手段取代阿裔的工作機會。後來，阿裔開始抵制、拒絕運用塞人政府資源，導致一九九０年五月德蕾莎修女協會成立，服務以阿裔為主，無力負擔醫藥的貧窮人。

一九九二年，德蕾莎修女協會在各地成立健康中心（現有九十六個點、四百位醫師、六百位護士）提供免費醫療，以及地區分會（四十六個分會、六百三十五個次分會，共七千位義工）做食物發放。物資都來自捐贈、或由阿裔人自籌；人力則完全是義工。

甘尼醫師起先不太願意進入討論，一直到了解慈濟賑災的直接、重點、尊重等原則，才主動切入主題，表示願意調查當地幾個嚴重受害地區的需求提供我們作評估，尤其是冬衣的問題。在零下五度、甚至到零下十五度的寒冬來臨前，如生產及通訊尚未恢復，難民將如何度過？

在機場候機準備離開科索沃時，菲力浦談到 MDM駐科省工作

人員普遍對我們印象良好，特別是週日晚上（廚師休假）煮泡麵給他們加菜、路上推拼裝車、拍照前先尋求同意、幫忙收餐具等事。這些慈濟必修事項，想不到也成為友誼的橋樑。

到達巴黎已經是晚上十時。短短數天勘災，實在有太多災民的需求還要再確認，但也只能暫時打住將資料帶回，希望利用一點點的時空隔離把資料沉澱，以利迅速做出對災民有益的規畫。

▲千手千眼

新生活－－關懷科索沃流美難民

面對這群迢迢來美，舉目無親、語言不通，
又以老弱婦孺為主的科索沃難民，
我們期待以大愛溫慰並平撫他們歷經的創痛，
喚起他們心底屢受摧殘的愛，並對未來生活重新傾注熱情。

之一．安居計畫

◎撰文／那英梅（美國達拉斯）

儘管從電視上一再看到巴爾幹半島烽火連天，一再從報章上閱讀到科索沃難民流離失所、家破人亡；然而下意識仍覺得逃難是上一代的歷史，戰爭只會發生在遙遠的地球另一端。直到這批浩劫餘生的阿裔難民踏上德州土地，出現在我們面前……

為了準備發放物資，
聯絡處成了小超市，
點貨、進貨也成了志工的新功課。

美國政府提供兩萬個名額安置科索沃難民，其中約兩千名透過國際難民救援組織（International Rescue Committee，簡稱 IRC）等機構的安排，從六月起陸續來到德州達拉斯。

達拉斯慈濟人事先與ＩＲＣ聯繫，表達協助的意願。難民抵達後，該組織除了接機、暫時安置，也幫忙租房子、添購簡單家具等。由於工作人員不多，每逢人手不夠或車輛調度有困難，就請慈濟人支援。

大部分的難民家庭在此地都是舉目無親、語言不通，成員又多以老弱婦孺為主，在尚未租到公寓前，ＩＲＣ只得先將他們安置在旅館。因為美國政府提供的食物購買券需經多日申請登記才能核發，初來乍到的難民不免面臨食物和民生必需品青黃不接的時刻；目前抵達德州達拉斯的近百位難民中，至少有一半以上第一餐是由慈濟達拉斯聯絡處虞定一夫婦所提供。

每當獲知有新難民被安置在旅館中，虞定一夫婦便立即買麵包牛奶連夜送去，並每天與ＩＲＣ保持聯繫，提供難民近況、人數和所需物品等；相關資料也作為慈濟每週六定期發放的參考。

為了準備發放物資，達拉斯聯絡處成了小超市，從食品、餐具、電話、電器用品到圖書和玩具，應有盡有；有的來自十方大德捐贈，有的是志工分頭去購買。在社工組組長陳承文的運籌下，分門別類，井井有條，點貨、進貨成了志工的新功課。

打包發放品也是一門學問。志工們按照發放單上記載的每戶男女人數、年齡、發放時間等，一一將適合的內衣褲、衣服、食物和日用品等裝箱。截至七月十三日止，已援助三十四戶人家，共一百九十七人。看到慈濟人帶來的牛奶、蔬菜、水果、麵包、糖、麵粉、調味品，許多難民家庭不禁笑逐顏開！

雖然美國政府提供每位難民八個月的醫療保險，但語言不通，難民遇急症往往不知要去哪裏看病。有天，一位太太被油燙傷，當翻譯人員趕到時，已是數小時之後了；有鑑於此，慈濟人又為難民緊急添購急救包，以備不時之需。

舉凡難民學英文、學開車、
找工作和孩子上學的文具，
都在慈濟的關懷範圍。

茲古提兄妹原本是無憂無慮的大學生，戰爭毀了他們的家，也改變了他們的人生。會說簡單英文的哥哥表示，當務之急是先

找一份工作，將生活安定下來，然後讓妹妹繼續上學。言語中流露著兄妹相依為命的心情。

卓格薩一家由老奶奶帶著六個女兒、一個女婿、兩個孫女共十口，擠在狹小的旅館裏，年齡從一歲到六十歲都有。小孫女哭鬧不止，徐佩華看得心疼，知道他們已租妥公寓，便主動幫忙他們遷入，好讓孩子有大一點的活動空間。

說到孩子，幾乎每戶難民家都有；在孩子純真無邪的眼中，戰爭的不幸似乎已被眼前大環境的新奇所取代。公寓中的游泳池是符悌小姊妹的最愛，而志工們帶去的玩具熊和圖畫書都讓這些孩子們發出驚喜的歡呼。那一雙雙發亮的眼睛讓所有志工留下了難忘的回憶！

為讓難民盡快適應當地生活，達拉斯聯絡處已聘請一位會說阿爾巴尼亞語的波士尼亞女士擔任翻譯，並製作一套英語和阿語對照的錄音帶和書，提供難民學習英文之用；另也向監理處拿開車須知，翻譯成阿文讓他們閱讀；此外，許多人表達想要工作的意願，慈濟也代覓就業機會。八月初各級學校即將開學，慈濟除了幫難民孩子註冊外，也為他們準備了新書包和新文具。

當握著難民的手、擁住他們的肩，傳達安慰與鼓勵的同時，我們體會到和平的可貴與人類的休戚與共－－天涯若比鄰。（李曉雯整理）

之二．義診服務

◎撰文／潘鳴（美國洛杉磯）

「就是他們？難民？」七月十三日下午，當科索沃阿裔居民斯蘭尼可一家踏入慈濟義診中心，正準備為他們作西醫和牙醫服務的醫護人員和志工們心中似有疑問－－眼前這些阿裔人士穿著整潔、舉止文雅、儀表有度，與印象中的難民形象大相逕庭。

斯蘭尼可有二十六位親戚被殺害，
如今雖置身自由世界，
過去的夢魘仍揮之不去。

不同於貧窮和自然災害的逃生者，這個家庭的成員，和千千萬萬個科索沃阿裔居民一樣，在躲避人種滅絕中失去家園。

費迪瑪女士在擠車逃亡時傷到腰，無法挺直身體，後來久居帳棚受涼，病情加重。慈濟中醫師為她針灸後，很快恢復正常；幾位志工上前擁抱祝賀她，而她的兒女們正等著看牙醫和打預防注射針。

斯蘭尼可一家一無所有，他們的家已在戰火中化為灰燼。當塞軍驅逐他們時，不允許他們攜帶任何物品。他們於六月二十日赤手空拳到達美國，轉往在洛杉磯當地親戚何雷克斯家中。

在等待就診的時候，斯蘭尼可一家享受著慈濟志工端來的西瓜和點心。十二歲的女孩莎拉被桌上的紙和筆吸引，興奮地又寫又畫。

她已經有五個月未上學了，很想念學校和同學。莎拉蓄著短

髮，看起來像一個小男生，聽她家人訴說，為防被塞裔軍人強暴，阿裔少女一律剪短了頭髮。斯蘭尼可有二十六位親戚被殺害，如今雖然置身自由世界，但是過去的夢魘揮之不去。

志工陪難民家庭到超市買東西，
孩子們都相當興奮，
一家之主卻哭了……

何雷克斯的手機響個不停，他不斷在電話中為眼前的親戚安排生活上瑣碎的一切。「過去幾週，我沒辦法好好工作，小至買糖、買鹽，我都得親自接送及翻譯。我很感謝慈濟志工的幫忙，不然我真的要累垮了！」

長年生活在阿爾巴尼亞這多霧的山城，斯蘭尼可一家突然置身南加州夏日的豔陽之下，十分難以適應；另外，快節奏的社會生活，也使他們嚮往以前不用操心和沒有壓力的日子。

種種心理的調適，每天都在發生，王思宏回憶起幾天前陪斯蘭尼可一家人到超市買東西，孩子們都相當興奮，而四十二歲的斯蘭尼可卻哭了；他的男子自尊受到了一次挫折，為自己身為一家之主，無力照顧妻小而難過。

阿族人民自強自立的個性，在他鄉異國，將面對許許多多尚待克服的心理障礙，這也是慈濟志工關懷的目標之一。

南加州分會日前成立「協助科索沃難民安居專案」，志工們分區了解和蒐集難民名冊，擬定服務計畫，以接濟青黃不接時期的難民生活。除義診服務外，還將提供一個月的民生用品，並發放兒童文具用品。

志工們在快樂的付出中，以大愛溫慰難民歷經逃難生活所留下的創痛。我們雖無法將他們最摯愛的人帶回來，但一定能喚起他們心底屢受摧殘的愛，並且對未來生活重新傾注熱情。

（編按：關於科索沃戰火背景，可參閱本刊三八九期）

復建

◎撰文／劉金鵬

（編按：七月上旬慈濟基金會除直接派員親赴科索沃了解難民的需要，另一方面，也有專人參與外交部安排的科索沃關懷行……）

外交部洽請世界展望會駐科索沃人員協助安排，邀請慈濟基金會與台灣世界展望會、台灣紅十字會以及國際合作發展基金會，七月七日至十二日同赴科索沃勘災；我奉派代表慈濟前往。

就在出發前六天，七月二日美國慈悲國際會（Mercy Corps International）副總裁卡威先生來慈濟台北分會拜訪。接待中，我了解到該會成立於一九七九年，起初是以救助從「殺戮戰場」逃離的柬埔寨難民為主；一九八一年從急難救助擴大為長期紓困，迄今已在亞、非、中美洲、巴爾幹半島、中東等五十餘國留下愛的足跡。

卡威先生發覺慈濟與該會諸多理念相符－－慈濟倡揚佛陀的大愛感恩，慈悲會傳揚基督的慈悲之愛，目的都是為了消弭世上的仇恨、暴戾及貧窮。當他得知我即將赴科索沃勘災時，立刻表明慈悲國際會早在一九九三年即派駐人員於該地進行長期服

務，並將當地代表賀西流先生（TerryHeselius）的聯絡電話給我。

六天後，也就是七月八日，在科索沃首府的市民中心、一場聯合國難民公署為所有非政府組織辦的安全說明會上，我見到了賀西流先生。滿臉大白鬍子的他，堆滿了笑容並親切地告訴我：已從卡威先生處得知我要來訪的消息了。

從他那裏，我初步了解到難民最新狀況與需求，也相約在我返台後，彼此透過電子郵件繼續聯繫。

科省面積不大，從南到北只需三個小時車程。進入科省三天，除了首府普利斯提納外，我們另造訪了第二大城普仁（Prizren）及北方城市密特維沙（Mitrovice）。

除密城遭塞族人有系統地破壞外，其他城市尚稱安好，水電亦可維持供應；然而鄉村則被破壞的相當嚴重，觸目可見農舍、農具被燒毀、畜產品被搶奪……

塞裔軍警撤離時，不但在農田中設置地雷，一般農舍中亦置有詭雷。當我們造訪位於首府的醫院時，即遇到一位十三歲的小女孩，其於重返家園後，在自己家裏觸發詭雷，因而失去雙足。根據聯合國難民公署官員肯

特先生（Randolph Kent）指出，此後一、二十年類似事件將不斷在科索沃發生。

種族的仇恨並未隨塞軍撤離而消失，滯留在科省的塞裔老人及無處可去的塞裔家庭，又成為阿裔的報復對象。當我們造訪密特維沙城時，亦親眼看到市區一幢房舍正被烈焰吞噬。

戰爭結束後，以美國為首的北約組織派軍駐入，同時亦挹注大量資金、物資；隨之而來的非政府組織亦超過七十多個，在農業、房舍重建、教育等方面提供難民協助。

在各救援組織協助下，難民目前並未面臨斷炊之苦；但缺乏的物資有：建材、小麥及一般蔬菜種子、肥料等。

根據聯合國難民公署的估計，超過四十二萬名難民已重返家園，預計重建恢復舊有生活，可能要四、五年的時間。然而每年十月，冬季就降臨科索沃，積雪最高可達兩公尺，被毀的房舍如無法儘快修復，居民在嚴冬中的處境，則更加堪憐！

慈濟基金會關懷科索沃難民計畫

為協助戰亂後的科索沃難民獲得基本健康保障，慈濟初期援助方案以醫療復建為主；將與世界醫師聯盟（MDM）合作，擇定普利斯提納（Pristina）、馬利雪夫（Malishev）、蘇瓦瑞卡（Suva Rcka）、米厝密卡（Mitrovec）四個地區，進行醫療援助。

援助內容包括：

一，組織移動性醫療團服務民眾
二，協助醫療院所修復遭破壞的硬體設施，如水電管線、屋頂、牆壁等。
三，檢測水資源（當地水井有８０﹪被撤軍刻意污染），加強傳染疾病的控制。
四，建立醫療中心，加強培訓當地醫護人才。希望透過以上措施改善難民身心健康，盡快重建家園。另外，針對難民過冬及復耕問題，刻正積極與美國慈悲國際會及科索沃當地德蕾莎修女協會討論、評估中。


▲千手千眼

當雪白的化肥撒向翠綠秧田－－援助北朝鮮

◎撰文／李委煌

「kamsa humnida（謝謝您們）！」
發放甫結束，團員列隊脫帽向農民們鞠躬致謝；
這突來的舉動，令原已坐在一旁休息的農民，
也站了起來向團員們敬禮回道：
「kamsa humnida！」

初夏，北朝鮮晚間八點，夕陽殘暉仍映灑天際；大同江畔柳樹輕揚、河面波光粼粼。首都平壤市街寬路潔，不時見到有人彎腰打掃，整個節奏是鬆緩的，若以彩繪呈現，最恰當的恐是灰色。

由於電力吃緊，偶爾的供電暫止，每每讓平壤市主要交通工具電車原地休憩。人們似乎早有體恤時艱的共識，不見有人跳腳怨懟，即使正值下班時間，乘客依舊悠閒地靜坐電車補眠，或蹲坐在車外輕吹涼風……印象中都會緊湊忙碌的律動，在這裏彷彿成了定格。

遠遠的薄霧，矗立著樓高一百零五層的柳京大樓，模糊的地標輪廓就像北朝鮮給予世人的印象，神祕而不可知。

離開平壤市區後，沿途所見，盡是無際的翠綠農作；境內少高聳山巒，視野所及，幾無障礙。待走近田間細看，才發覺在大地翠綠的外衣下，部分秧苗枯黃、姿態略顯垂頹，原來是起因於土壤貧瘠所導致的「營養不良」－－就像我們在當地幼兒院裏所見到的許多孩童……

有了化肥，就可以生產更多的稻米

象徵純潔、堅韌的木蘭花，是北朝鮮的國花，也是百姓的自詡。然而，這股純潔與堅韌之毅力，此刻正面臨了嚴厲的挑戰。

據聯合國糧農組織（Food and Agriculture Organization，簡稱 FAO）與聯合國世界糧食組織（World Food Program，簡稱 WFP）今年六月上旬在北朝鮮境內的評估報告顯示：一九九四年天災來臨前，北朝鮮百姓的穀物配給量是每人每天平均七百公克；但經年的水、旱災後，糧產急遽下降，到一九九七年底，每人每天的分配量劇減至三百公克；到一九九八年三月，僅剩一百公克……

聯合國與世界各國、各團體，自一九九五年來陸續提供北

朝鮮物資、穀種、燃料與農耕技術指導，期能紓解該國連年的天災與饑荒窘境。據聯合國資料統計，自一九九六至一九九八年，北朝鮮每年接受外援糧食約七十萬噸；然而，這只能暫緩該國糧

食短缺情形，並無法恢復到災前的生產水平。

復原能力為何不佳，應是有跡可循的。北朝鮮多山、坡度陡，全國可耕作面積不到兩成，加上氣候嚴寒，農耕期短，年僅一穫，因此農業發展有限；另外，目前該國窘迫的經濟情況，也限制了自行生產、或是從國外輸入化肥與殺蟲劑的能力。

不僅如此，由於連年天災，農產量急遽下降，為了增加墾殖面積，過度開發山坡地；為了賺取外匯，又大量砍伐林木，整個生態環境被破壞了，一遇豪雨，難免又引起水患，於是惡性循環……

慈濟基金會志業中心高級專員謝景貴，在今年一月底前往勘察後表示，「除了給孩童吃的奶粉和白米等糧食，北朝鮮更迫切需要的是化肥。」

「我們的農民很勤奮，只要有肥料，他們有能力自己耕作生產！」北朝鮮國際貿易促進委員會副委員長金正基說：「此時正是決定秧苗能否順利生長的關鍵期，有了化肥，我們就可以生產出更多的稻米，糧食不足的問題，才得以慢慢被解決。」

於是，慈濟決定以化肥為主要賑濟物資，從今年三月播種、育秧到六月後的插秧期間，按施肥期分三批陸續提供共兩萬噸化肥。

破裂輪胎，繼續奔馳在顛簸的泥路

在金正基的安排下，六月九日我們來到增山郡一處規模較大的幼兒院參觀。

目前正是北朝鮮每年收成前的「倉空期」，即使是像這所「郡」（相當於縣）級的幼兒院孩童，也只有在十月收成後的兩、三個月可配給到白米。因此我們在院裏所能看到的，除了發育不良的甘藷、馬鈴薯，以及用玉米、小麥製成的粥、饅頭與麵條外，幾乎沒有任何額外的營養食品；即使廚房也是空無一物，

糖、奶粉、食用油等付之闕如。

我們一直以為院裏瘦小的幼童只有三、四歲，經一再詢問確認後，才了解他們已有六、七歲了！

孩童，是北朝鮮的「未來王」，也是糧食配給系統的優先照顧者；眼見這些孩子們的糧食都已如此匱乏，偏遠農村的孩子與一般百姓的缺糧情況，更可想而知。

面對此一窘境，北朝鮮當然也有一套應對機制。缺乏燃料，農人們便以增加人力或動物拖曳，來取代已荒廢不用或無力修復的農機器具；而政府也鼓勵百姓以

飼養如羊等反芻類動物，來取代較耗飼料如豬的單胃動物。

在發放現場，我們見到一輛吐著煙的貨車緩緩駛進，煙霧是來自車後立著的一個鐵桶，由於燃料極度缺乏，農人克難地自行改裝機件，藉著燃燒木炭以氣體傳動貨車，而這鐵桶，就是提供燒材燃料之處。據當地居民表示，跑六十公里得燒上近百公斤的木材，最高車速可達七十公里。大家聽了不禁嘖嘖稱奇，並對北朝鮮人民堅強的生命韌性深感敬佩。

我們也發現所有可見的車胎，幾乎都已磨得平滑不堪；有的內胎從破洞的外胎處暴露出來，而裂開的外胎則以橡膠、補釘修掩，繼續載著數噸重的化肥，奔馳在顛簸崎嶇的泥路上。

愛的傳遞，是人類和諧的最大動力

「看到農民們將剛領到的化肥，由左腰向右上前方撒向秧苗時，我彷彿也看到了來自慈濟的愛心，正撒播在每一寸的稻田中、撒播在辛勤耕作農夫的心田裏……」參與六月中旬第二梯發放的吳福川，道出此行令他深刻的印象。

在雙方密切溝通下，慈濟第

二批化肥發放，順利由二十五位師兄代表前往。為了帶動現場氣氛，團員們早在出發前，就已勤練了兩首手語歌－－「我願」和「謝謝您們」。

當我們來到文德郡龍林農場的發放點，由於該處位在集體住宅的中心點，吸引了不少民眾和小朋友圍觀。團員們臨機一動，邀請農民們一起來跳「阿爸牽水牛」，並現場翻譯成韓語，祝福農民今年能大豐收。

隨後，當農民開始搬運化肥時，團員們也沒閒著，即使穿著白褲，也不畏髒污幫著扛運；看到我們白褲髒了、雙手黑了，農民們頻頻揮手作勢說，他們自己搬運就可以了。

大概是使力不當或是少做粗活的緣故，不消來回幾包，我已腰痠背疼，很想停下休息；但當我接觸到農人們粗糙黝黑的雙手，一股難以言喻的生命力，使我遺忘了痠疼疲憊，反倒更賣力地搬運起來！

在陽光映射下，我瞥見與我合作的一年輕農人，搬得滿身盡是汗水；約莫是看我搬得方式不對，他不作聲走來我身邊，以兩掌往化肥袋角邊插出兩個凹洞，然後作勢要我這樣搬較輕鬆……一個貼心的小動作，超越了語言的隔閡，剎那間交融了彼此的心靈。

「kamsa humnida（謝謝您們）！」增山郡成亭農場發放甫結束，所有團員列隊脫帽向農民們鞠躬致謝，感恩他們辛苦前來領取化肥；這突來的舉動，令原已坐在一旁休息的農民，也站了起來向團員們敬禮回道：「kamsa humnida！」

當我們要離開最後的發放點－－開川市龍浦農場時，有些農民眼眶噙著淚水，依依不捨地跟在後面，揮手向我們道別；我想，即使語言不通、文化背景不同，但誠心的感恩與尊重，是可以消弭有形、無形的隔閡，拉近原本陌生、遙遠的心距。

負責與慈濟聯繫的北朝鮮貿促會副委員長金正基表示，今年

四月來台向證嚴上人致意時，已對慈濟醫院的心蓮病房、愛心志工以及醫學院的大體處理方式留下深刻印象；連日來與慈濟團員相處後更發現，原來「尊重」才是人與人相處的最好模式。他期待愛向部屬發脾氣的自己，能學到這種「尊重待人」的精神。

這些互動的點點滴滴，也許微不足道，但卻是來自人類和諧的最大動力！我也終於了解到，慈濟的直接發放原則，除了希望能確保物資送到災民手中，更希望能將愛在彼此心中傳遞－－無論是當地官員、人民或是慈濟團員。

用溫暖包裹物資

◎撰文／李委煌

「哪有飛彈都打到你家門口了，你們還來幫助我們？」陳金發回憶起三年前至大陸河北賑災，正值大陸試射導彈、台海兩岸局勢緊張時期；大陸水患災區人民對來自台灣慈濟的援助，無法想像除了賑災外，沒有其他目的；除了要把救濟物資交到災民手上外，沒有其他條件，直覺上只感到不可思議！

慈濟人握著災民飽經滄桑的粗糙雙手，奉上物資的同時，說出的第一句話是：「對不起，讓你們久等了！」正因為這分沒有目的、條件與動機的賑災原則，使得一向保守的北朝鮮願意打破往例，讓慈濟二十五位發放團員踏進該國災區，親手遍布施。

對許多人來說，印象中的北朝鮮，除了舉世皆知的核武、共產之外，恐怕只是陌生。和台灣一樣擁有兩千兩百萬人口的北朝鮮，面積是台灣的三．五倍大；它是目前全球僅存唯一沒有任何修正的共產國家。對外承認自己的糧荒與援助需求，在自尊甚強的北朝鮮人民來說，已屬前所未有。

面對這樣一個保守而自尊的國家，也許有人不禁想問：「慈濟在國際賑災中一向堅持的『直接』原則，是否適用在這塊共產土地上？」當然，這個溝通過程是漫長的。

慈濟從一九九七年首度派員踏上北朝鮮了解缺糧情形，迄今年六月中旬，已是第五度提供北朝鮮化肥、奶粉、冬衣等援助物資；而此次二十五位團員獲准親赴該國發放，對北朝鮮來說實屬首度。

不同於其他國際救援組織僅在港口進行簡單的捐贈儀式，慈濟能夠繼續與北朝鮮結這分緣，是因為一九九八年元月，那批打理得相當乾淨、整齊，彷如全新般的十一貨櫃冬衣；慈濟捐贈的用心與尊重，令北朝鮮相當感動。

負責與慈濟聯繫的北朝鮮國際貿易促進委員會副委員長金正基，在與花蓮本會多次溝通並親訪慈濟後，深切了解了慈濟助人的本懷，回國後立即向上級請報，並以最快速度促成了這一次的現場發放。

若說慈濟有任何目的－－能夠讓北朝鮮的農田豐收、讓餓得頭頸都撐不直的幼兒有飯可吃、有基本營養可攝取，就是我們的目的；

若說慈濟有任何條件－－能夠讓代表團員以關懷的心，將兩萬噸化肥親手交給農民，親自表達我們的感恩與祝福，就是我們的條件。

一分愛心蘊藏著啟動另一分善念的可能，若說慈濟在國際賑災中「堅持」些什麼，約莫就是如斯吧！即使在不同的國情民族下，我們依舊是堅持這分再單純不過的「直接」發放原則；因為我們相信，儘管語言、人種、人文不相同，但當人心直接相遇時，它所激發出的感動是相同的。

走過北朝鮮

【克難】

●當從澳門轉機、搭乘高麗航空直飛平壤的班機時，我們發現這架飛機外殼老舊、油漆龜裂，進到機艙裏更是令人大感驚奇：怎麼會有如此古董味的飛機呢？飛得起來嗎？到得了平壤嗎？回程還要搭這台嗎？

但心念一轉，想起證嚴上人的叮嚀：「不要用自己的標準去看別人。」的確，今天就是因為他們需要，我們才會來此幫忙，應該抱持著一分感恩心來看待。

可能是為了節省能源吧！飛機在起飛前完全沒有空調，團員們滿身盡是汗水；此時空服人員笑容可掬地分送每人一把紙扇，一幅乘客人人搖扇的畫面相當有趣。

（陳進德．許榮隆）

●行抵北朝鮮後，我們才知道已動員了上千壯丁打包慈濟送來的萬噸化肥。在攝氏三十幾度的船艙裏，天氣炎熱加上尿素味道，實在不好受，但農民們為了家園，拚盡全力

把原本只裝五十公斤的化肥袋子，超裝到六十幾公斤！一切的辛苦，都只是為了今年能夠豐收。

在發放途中，我們看到了田埂兩邊，種滿了土豆或馬鈴薯；許多山坡地都換種上小麥、大麥與玉米，僅剩少數幾顆蘋果樹和梨子樹。路的兩旁，只要有土就種植農作，絕不放過；從沒見過一個國家的土地被如此使用。

（許榮隆）

●北朝鮮人民是知足而勤勞的，在這插秧的季節裏，全國不分男女老少，一塊兒到田裏協助除草；甚至都市裏的百姓，也都利用周末假日主動下鄉去幫忙勞動。

路上少有車輛，多是「安步當車」，偶見卡車稍停，就有人趕忙跳上搭個便車；市區交通便利，電車、地鐵等都只收低廉價錢－－但得有隨時停電的心理準備。

由於少工業污染，水溝、渠道、河川、湖泊等清可見底，就連平壤市區的大同江也是如此，柳樹環繞，好不詩意。

（簡耀宗）

【勤樸】

●出發前，從《經典》雜誌與《慈濟》月刊上閱讀了有關北朝鮮的報導，印象中他們的困頓教人不忍。然而乍見當地一片片綠油油的稻田時，突然有種強烈的衝突與掙扎－－為何需要來幫他們呢？但仔細一瞧，才發覺秧苗嚴重的「營養不良」－－缺乏養分！

據農民表示，六月十五日左右正是施肥的好時機，若錯失此刻，對稻子未來的成長影響很大。所以他們一領到化肥，便打算連續三天快速施肥。

原以為北朝鮮人民很冷漠，但在彼此互動中發現，其實他們充滿樂觀與熱情，雖說在物質上他們較缺乏，但人人臉上顯現著純真與堅毅的神情。

（許學智）

●出平壤市區，車行不久，映入眼簾的景象便不同。綠野平疇中，溝渠多而不見水，地寬廣而土不肥，農舍雖固多破窗，百姓勤勞好整潔，出門遠近靠雙腿，均貧樂天不知苦，精神依靠為民族。

為了入境隨俗，我們把握機會認真學習朝鮮語；不管一句或兩句，適時的表達，拉近了彼此的距離。

發放結束，喜見農人立即下田施肥，在落日餘暉中，看那農人懷著興奮的心情，揚起剛勁有力的手臂，揮撒出粒粒的希望；而那粒粒閃亮結晶的化肥，正是所有慈濟人的關懷與愛心。

（吳福川）

●從平壤市到發放的農村，沿途所見都是灰色老舊的房舍，人民所穿的衣服，幾乎都是棕灰色的制服，表情木訥害羞。

看到農民們三五成群在田裏辛勤工作，有的除草、有的翻耕，其中一幕最是令我感觸－－一位農人用牛犁土，後面跟著一大群人赤腳再將土踩碎。數十年前的台灣農村社會，恍如在眼前。

（洪俊圭）

【以誠交會】

●幾天發放工作下來，雖然手都磨破了皮，也不免有些小傷，但大家依舊把握難得因緣搶著做事，甚至還得排隊才有機會與農民們一起搬運化肥。

走過這個國度的城市與鄉村，我看到處處呈現的是整齊與清潔；即使是幼兒院的廚房與廁所，都整理得很乾淨。我想，貧窮與髒亂是不該畫上等號的。

（張國東）

●負責團康活動的我，一開始看到農民們列隊整齊、沒有笑容；帶動手語後，依舊無人微笑……心想，也許是大家還不熟識，或是他們從未遇過像慈濟這樣親手發放的團體吧！

第二天的手語帶動，漸有默契的團員熱情地手足舞蹈，並邀約農民們一塊兒互動，令許多農民們也開懷鼓掌。這回應也鼓勵了大家，雙方互動一天比一天更順暢熱鬧。

我想，只要以「誠」相待，結果總會圓滿的。

（劉登下）

慈濟援助北朝鮮物資一覽表

┌───┬─────────┬──────────────┐
│時間 │援助物資 │援助地區 │
├───┼─────────┼──────────────┤
│1998.1│．4,400箱禦寒衣服 │平安南道、黃海北道 │
├───┼─────────┼──────────────┤
│1999.1│．700,000件禦寒衣 │平安南道平城市、黃海南道平 │
│ │　服93,600包兒童 │山郡、平安北道燕州郡 │
│ │　奶粉、食品罐頭 │ │
├───┼─────────┼──────────────┤
│1999.3│．5,600噸化學肥料 │化肥：平安南道大同郡、文德 │
│ │　3,852噸兒童奶粉 │郡、溫川郡、中山郡、安洲市 │
│ │ │、開川市、宿川郡、成川郡（ │
│ │ │總人口數541878） │
│ │ │奶粉：平安南道平城市和黃海 │
│ │ │南道平山郡、平安北道燕州郡 │
│ │ │的295家托兒所、152家幼兒園 │
│ │ │的25903名孩子和六家醫院 │
├───┼─────────┼──────────────┤
│1999.6│．10,000噸化學肥料│平安南道大同郡、文德郡、增 │
├───┼─────────┤山郡、安洲市、開川市、共101 │
│1999.7│．4,400噸化學肥料 │個農場 │
└───┴─────────┴──────────────┘
製表日期：1999.7.16　資料提供：慈濟志業中心國際事務處