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她們在做些什麼？－－台北分會醫務志工略記

◎周淑美

「種歡喜自在因，得無上智慧果－－非具足毅力、勇氣者，實難在志工角色上恆常持守。」五月四日，證嚴上人行腳台北，向台北分會慈濟服務隊傳達他內心的感恩和祝福。

台北分會慈濟服務隊共分十二股，登記人數總計五百多位，其中醫務股志工佔一百人次。

醫務志工成立於八十一年十一月，成員甄選自台北區三十組委員。兩年多來，在台北分會健康諮詢中心張正弘醫師的用心帶領下，經過一系列的養成教育並配合實務經驗，不論是輔導個案或從事骨髓捐贈宣導活動，皆可看出這支在慈濟服務隊中尚屬「新生代」的志工群的特質。

協助台北分會健康諮詢中心的醫務運作、對照顧戶做居家醫療照護服務，及全面配合骨髓捐贈宣導活動，是醫務志工的三項工作重點；目前，醫務股下設企畫活動、聯絡、庶務、文書、訓練和文宣六組。股長洪美惠師姊表示，由於大家分工合作，努力精進，因此不論個人成長或團體功能的成效，皆顯著可見。

建立正確的健康觀念

醫務範圍涉及專業領域，而台北分會健康諮詢中心肩負增進民眾正確的醫療觀念，並輔助本會推廣各項慈善工作的責任，是以醫務志工必須接受相關的醫療課程訓練，方能因應所需。

八十一年十一月迄今，透過張正弘醫師的周延規畫，已為大家做了三十二場次的課程講授，在將近一百個小時的學習中，師姊們明白了所謂的健康乃是「生理、心理、社會三方面的均衡與安適」，也瞭解了如何妥善運用醫療資源，負起自我的健康責任，並進而將此正確觀念落實、推展到生活周遭。

對於張醫師深具愛心、耐心，能夠循序漸進、不厭其煩地為這群非科班出身，甚且毫無醫學概念的「婆婆媽媽」們授課，醫務志工們咸由衷的感激與敬重。

而在張醫師眼中，這群散發熱心且持恆心的「可愛師姊」，實是促使他窺見生命更深層意義的善知識－－授與受之間，相互肯定與感恩，無怪乎這股美善的環流越來越強，發揮的力量越來越大。

致力骨髓捐贈宣導

八十二年十月，「慈濟基金會台灣地區骨髓捐贈資料中心」正式誕生，在證嚴上人的大力呼籲下，慈濟人全面動員，從南到北積極投入宣導活動；前有上人的德行號召，後有慈濟委員、慈誠隊的努力推動，骨髓損贈宣導活動有了令人矚目的成績。

截至今年五月初，資料中心的捐

髓登記人數共計八萬四千三百三十四人；其間，醫務志工曾參與的骨髓捐贈宣導說明會已超越兩百場次、骨髓捐贈抽血活動三十四場次。而在每次的活動前，參與活動的醫務志工必聚合台北分會健康諮詢中心，由張正弘醫師指導，做密集的宣導演練，內容側重在知性的傳遞；活動時則擔負解說任務，給予民眾確然性、普及性的捐髓觀念；活動後則開會檢討得失，做為下次活動的參考。

張正弘醫師曾譬喻，骨髓捐贈活動的推展好比一部車子的行進，證嚴上人掌握方向盤，委員們負責踩油門，醫務志工則扮演「踩剎車」的角色－－在骨髓捐贈宣導活動中，委員們多作感性訴求，偏向「量」的增長，醫務志工則著重理性認知，強化「質」的提升，兩者搭配得宜，相輔相成，所以能廣招民眾的認同。也因為骨髓捐贈人數的快速成長，而造就了血液疾病患者的無限生機。

同心推展居家照護

為了對照顧戶的健康多盡一分關懷，同時能讓師姊們將所學所知落實在日常事相中，八十三年二月一日，台北分會健康諮詢中心開始推出「照顧戶醫療服務方案」，由醫務志工成立居家醫療照護組，承接台北分會社工組轉介需要醫協助的個案。

接案後經分組、討論、至案家家訪評估，瞭解個案真正醫療問題及需求後，擬定醫療照護計畫－－內容包括是否幫忙尋找醫療資源？是否幫忙尋找居家護理？是否定期給予訪視？改正病家醫療觀念等等。然後針對照護目標，按計畫進行，並在進行過程中隨時評估、調整，必要時則透過社工、醫師等專業人員的支援。儘量提供案家最適切、最完整的協助。

施行居家醫療照護以來，醫務志工接觸形形色色的個案，其中有在短期內圓滿結案的，也有須長期照護的，更有在輔導過程中遭遇瓶頸而必須採取觀望、保留態度的。然而，不論面臨任何境況，大夥兒皆能常存感恩、歡喜、知足、善解的心念，相互分享經驗，彼此提攜鼓勵，樂觀地「從做中學」－－一方面瞭解自己的成長，再方面拓展無限潛力，讓慈濟對貧病的照顧品質及效能，逐漸提升、成熟。

「獲得的遠比付出的多」是全體醫務志工的共同心聲，它再度印證「施比受有福」，真正的布施乃是利人利己的饒益功德。

「在最黑暗的角落，點一盞燈；在最淒寒的路上，生一堆火，讓我們－－為人間拭去悲苦的淚水，替眾生披上溫暖的外衣。」是慈濟慈善志業開宗明義的貼切詮譯；在功德會邁入三十周年的今天，醫務志工的蔚然成形和其功能的昭然顯見，正意味著慈濟慈善工作內涵的多樣和深廣。

▲杏林春暖

理想的實現

◎張正弘（台北分會健康諮詢中心主治醫師）

我一直以為理想只是理想，是不可能實現的，
是師姊們的表現讓我明白，原來
理想並不在天邊，理想就在身邊；
理想並不在於完整的規畫，而是一步一步地前進；
理想並不是聖賢、英雄的豐功偉業，
而是平凡人們的日常生活。

每次看到師姊們在照顧個案時，認真投入的神情和不辭辛勞的精神，總會昇起無盡的佩服與感動，同時，深深覺得自己何其福報，能夠藉由這個工作機會，用小小的力量，做出一些微薄的貢獻。

過去，一向對事物抱持懷疑、批判態度的我，雖然自負聰明，以為能看清世上各種缺失，能善巧的用理論分析，釐清問題的根源；然而，卻也不敢相信，自己心中一點點理想主義會有可能實現的一天，因此，總是搖頭歎息：既然不得不隨波逐流，也只能要求自己不違良心就好了。

然而，世間的因緣卻如是奇妙，來到慈濟，我竟然碰上了一個和全台灣數萬名臨床醫師性質完全不同的工作；而我竟然也不亦樂乎的安住至今。仔細想來，這其中的關鍵，就在那些可愛的慈濟師姊。

先談談我所瞭解的世間，目前面臨的問題是什麼。

科學進展，信仰瓦解

人類是此世間唯一有理性的動物，因此逐漸在此星球上茁壯；在擺脫了大自然生態系中的一環後，獨自發展起來。當脫離了和它種生物競爭、平衡的角色後，轉而必須形成人類社會自己內部的平衡。

而憑著理性思維以及能力限制，有好長一陣子，各個人類社會都確立了自己的社會架構與道德規範。因此在以往的社會中，每個人只要找到自己的位置，遵循一定的規範行事，就不會有問題；偶爾有逸出架構之外的，社會自然將它處置或忽略。

然而隨著文明的進步，工業革命大大擴張了人類的能力之後，為這個架構帶來必然的改變。

科學進步不只是物質層面的改變，它連帶促使了人類思維模式的革命；因此在精神層面上，有關生存意義、生命價值的人文科學、哲學，甚至神學、佛學等，都有了本質上變化。

人類原先的生存信念喪失、社會架構瓦解之後，身處其中的個人，不再能安住於原先的位置，無法再由穩定的外界來肯定自身的價值。心理準備不足的個人，被付予空前未有的自由，但也必須負起自己生命完全的責任。

這種莫大的壓力，大多數人仍無法承受，人們作必須依賴、必須尋找新的神明，以至於百年來整個地球的動盪：民族主義的法西斯，共產主義的法西斯……等，皆導因於此，也讓人類付出重大的代價。

執象而求，陷入無明

醫學上的問題也是如此。

如同自然科學一般，生物醫學的進展突飛猛進之後，對人體各種現象在物質基礎上有了越來越細微的解釋。而隨著這種解釋不斷地擴展、深入、龐大，所有其他對生命的解答皆日益萎縮；對「人體」的解釋等同於對「人」的解釋，科學成了新的宗教。

渺小的個人從此喪失了對自己身體的自主權，我們只能靜待新的宗教祭司－－醫師，從他們的神聖儀式中（各種神奇的檢查儀器），對我們做最終的宣判。

弔詭的是，我們喪失自主權的原因，正由於我們不斷地想追求自主權。科學本身是中性的，醫師們其實也從來不想成為祭司。可是喪失了傳統信念的人，仍然用傳統的習慣，將科學拱上神明的寶座膜拜，冀求能由它身上得到全盤的依賴，而忽略了它只是某一種角度的客觀事實陳述。

自主權從來不曾離開我們身上，我們卻不斷向外尋求；由於不能認清這根本癥結，導致兩種極端結果－－

第一種執著：堅持這種「科學的迷信」，認為所有不能解釋的情形只是例外、巧合，或根本不存在。只要繼續擴展物質文明的殿堂，將所有細節研究清楚，即可解決一切。

第二種執著：由於這個神明不能給我完全的答案，那它一定是假的，寧可否定它，回歸原始狀態。

活水源頭，來自智慧

幾十年來，醫療體系的發展，就是在第一種狀態上，醫療機構越來越集中、龐大，分科越來越精細，高科技的花費越來越高。而社會上各種「另類療法」、「祖傳秘方」乃至「氣功、神通」，卻也越來越多。但是我們並沒有越來越健康，甚至反而越來越沒有安全感。

所幸，真正的科學精神畢竟是來自人類本性自具、有活水源頭的「智慧」。

醫學的發展，讓我們看出疾病的形成及其處置，是不能單獨孤立於整體之外，以物質為基礎的自然科學只是其中的一部分。比如：各種慢性病、癌症、意外事件、傳染病、職業病、環境污染，乃至身心疾病、精神疾病、慢性照護、臨終關懷、性虐待、家庭暴力、社會暴力、自殺……等等，無數的狀況都與生理、心理、社會各層面息息相關，無法分際的。因此

要處理任何問題，都必須以一個整體的觀點看待問題。

要矯正以往醫療體系的缺失，給予病患真正良好的照護，必須要以整體系統的眼光看待問題；必須將健康的自主權交回給病患，同時也要教導他負責自己的健康。而這必須要整合各方面的資源，有效運用各方面的專業人員，透過團隊合作才能達成目標；必須要有一個人直接面對病人，負責這一切的樞紐位置。

理想不遠，就在身邊

然而，當我面對這僵化已久的醫療體系，雖然清楚它的瓶頸和癥結所在，但身為一個渺小的醫師，為了自身的生存，只能希望在已有的框框中找一個位置棲身，扮演一向已固定了的角色，即使偶爾微弱地吶喊幾聲，也隨即消逝在虛空中，甚至沒有回聲可期。

當然，在這一路行來的途中，也會遇到一些志同道合的朋友，但依然只能各人困在各人的位置中，努力著自己的生存。

也因此，我一直以為理想只是理想，是不可能實現的，更不認為自己有能力為這理想做一點貢獻。

這樣的認知，卻在進入慈濟工作後逐漸地改變了，我們的師姊讓我發現－－理想是可以做到的。師姊們的表現讓我明白，原來理想並不在天邊，理想就在身邊；理想不在於完整的規畫，而是一步一步踏實前進；理想並不是聖賢、英雄的豐功偉業，而是平凡人們的日常生活。

應無所住，而生其心

每次帶領師姊們研討個案輔導時，無論面對多麼複雜的問題、多麼困難的家庭，師姊們都能耐心地慢慢去瞭解，一次又一次的探視，一點一滴的幫助。不論多麼繁瑣，沒有效率、甚至徒勞無功，大家都不曾氣餒，針對所有實際狀況，尋找各種可能的方法；即使找不到方法，也能滿心歡喜地長期陪伴對方繼續在困境中前進。

原來這就是「應無所住，而生其心」。

只有立足於慈悲，智慧才能稱之為智慧；同樣地，只有智慧的圓滿運用，慈悲才能真是慈悲。

擴大來看，今日社會的混亂其實正是空前的轉機，我們雖然可能墮落、毀滅，但更可能藉此跳升到更上層次。「末法時代」原來正是因緣所成就，它讓我們離開只是「信佛」的階段，必得進而升入「學佛」的層次。

我們不再能停留於依賴權威，求他救贖，由他幫我們完成一切的層次；如今我們每個人都須「立志成佛」，學佛的一切悲願德行，證佛的一切自在解脫，真正的淨土當然就在我們腳下。我相信，這些都是佛陀預知，也是佛法善巧帶領的真義。

感謝參與醫務志工的師姊們，是大家的難行能行，讓我看到了這些「真實義」。

▲杏林春暖

生死之間

◎黃明月口述／小文撰文

因為難以接受患病的事實，她逃避治療，
寄望偏方帶來生的奇蹟，以致錯失最佳治療時機；
由於對藥物認知偏差，她拒用止痛劑，
希望自己能夠快快「痛死」，
兩種矛盾心情交煎，使她在人生最後，苦痛難當。
另一位病患，從未放棄生命，以勇氣和毅力與病魔抗衡；
當她知道「該走」的時候，自在灑脫，
安然從容地去迎接另一段生命的開展……

「什麼？癌症？不！我不可能得這種病！」

她是一個子宮頸癌患者，兩年前醫生就診斷出她的病，但是她無法接受事實，也不能和醫生密切配合，只是一味地尋求偏方、草藥，心裏非常苦悶。

八十二年十月，公衛護士轉介這個個案給我，希望志工們能給予她心靈的支持與關懷。

她的性情倔強，不容易與人接近，記得我們第一次聯繫好醫師要去她家探訪時，事先打電話徵詢，結果案主的答覆是－－不淮你們來！

我們當然尊重她的意願，所以那一次沒去成。但是她的家人期待我們多去看她，給予她情緒的疏導和關懷，把她從痛苦的深淵中引領出來。

失去最佳的治療期

據瞭解，她年輕時和先生從雲林縣西螺搬來花蓮，夫妻倆白手起家，曾經歷刻苦艱辛的歲月，共同開創出一片天地，目前育有三子一女，家境頗富足，有山莊、別墅，但是她很念舊、節儉，仍守著小小的舊宅。由於住處臨近大馬路，時有呼嘯而過的大卡車，灰塵和吵雜對她的病情都不好，但她仍然不願離開舊居。

兩年前當她被檢查出罹患子宮頸癌第二期時，醫師告訴她：「如果儘快開刀把癌細胞切除乾淨，治癒率仍然很高。」然而她轉向偏方，一心希望能以氣功、草藥等方式治好；但是，費盡心力之後，癌細胞還是蔓延惡化。再送到急診室時，下部已嚴重出血，此後就經常痛苦地進出急診室。

開刀治療的最佳時機已經失去了，只好接受鈷六十照射，後來又因併發症，導致排泄物從陰道出來，醫師為她做人工肛門，大小便皆由兩條管子代替；後來連腎臟也被癌細胞侵襲，最後不得不割除一個腎臟……。這些痛苦、折磨，實在是健康人難以想像的。

癌症患者不可避免的是「痛」，強烈的疼痛讓她錐心刺骨。但奇怪的是她不吃止痛藥，也不打止痛針。她說：「如果吃了會好我才吃！」

等待換心的男孩

當她再度來住院時，我到病房看她。一看到我，她說：「你好！吃飽沒？」我頗為意外，因為家屬說她經常情緒低落、怨天尤人，可是她看起來很開朗，不像生病的樣子；進一步瞭解之後，才發覺她刻意在外人面前表現得堅強。

病房區另有一位等待換心的十六歲男孩，平時看起來健康可愛，但是發病時，呼吸困難，整個臉紅咚咚的，疼痛的樣子實在令人心疼。

我希望這位女士能看看別的病人，進而體會天底下不是只有她受苦，所以，我介紹他們彼此認識。女士很有同情心，立刻問：「弟弟，你怎麼了？」他說：「我是心臟病！」「啊！會痛嗎？」她很主動地關懷他。

那男孩病了八年，已病出一套哲學，他說：「阿姨！痛的時候要勇敢，因為沒有人能代替，只有自己才知道疼痛的滋味。如果我皺著眉頭，家人也會很憂心，所以，我自己要勇敢。」女士驚訝地問：「弟弟，你幾歲，這麼懂事！」

他說：「剛開始，我也會怨天尤人，因為生病後，我再也不能去打球、騎腳踏車、不能跑、不能跳……。後來，我到大醫院檢查時，看到整棟樓大大小小的患者都跟我一樣，都是等待換心的人，原來並不是只有我這麼痛苦，所以心就豁然了！」

我說：「剛才他告訴我，他好羨慕人家可以喝水，尤其看到別人咕嚕咕嚕地把一大杯水喝下去就好羨慕；因為醫生擔心他心臟、腎臟過量負荷，限制他一天只能喝一千西西的水。」對於「病」，他已經習以為常，倒是「不能喝水」，讓他覺得不平衡。

這位女士鼓勵他說：「弟弟，你要勇敢哦！」

「其實每一個人都有苦，只是苦的原因不一樣，像這位弟弟這麼勇敢，也算是我們的老師呀！」我隨機對女士說。

強顏歡笑，內心迷惘

每次她情況較穩定出院後，我們就去居家關懷。

看到志工們，她歡喜地招呼我們：「噢，你們來了！」

她全身已瘦得皮包骨，從六十多公斤到現在剩下三十幾公斤，而且腰也因為疼痛不敢伸直而呈彎曲，甚至不能躺著。儘管如此，她仍然隱藏自己的痛苦，把自己最美好的一面展現出來。但我覺得這不是好現象，因為她把痛苦積壓起來並未紓解。

我發現她臉上帶著淚，我握著她的手說：「你不必故意隱瞞什麼，其實，我很瞭解你的情況，因為我爸爸是肝癌過世的，到後來他的肚子漲得很大，半個月不能吃不能喝。點滴打下去，他的肚子就愈脹愈大，彷彿彈指即破。後來醫生想幫忙抽腹水，針

一扎，血水竟然像瀑布一樣瀉下來……。」

我拍拍她的背，真誠地說：「妳很痛對不對？如果妳很想哭就發洩出來吧！」終於，她哭了！把內心的苦悶都發洩出來。

志工隊裡正好也有一位患子宮頸癌的師姊，她現在已經調適得很好，所以回來當志工。我特地邀請這位師姊一起去看她，她們彼此談得很好，我靜靜地聽著。她告訴我們，她已一年多沒躺下來睡，都是坐在椅子上，趴著床沿睡的，因為躺下來，立刻腹痛難忍。

看到她受這麼大的苦，心裡真的非常難過。

堅持不用止痛劑

她的病情很嚴重，恐怕來日不多，志工們經常組隊去探訪。有一天，她痛得連站都站不穩，即使苦到這種程度，她還是不願意服用止痛藥。她說：「我真的好痛！讓我死好了！」我試著勸她用止痛藥，她立刻大聲地說：「我不要，不痛就不會死，我要趕快死！」同行的醫師告訴她：「藥物對你還是有幫助的，你如果需要，我們可以幫忙！」她還是說：「讓我考慮看看！」

以目前的醫療技術來講，末期癌症病人身上可以裝置一個自動給藥的小型幫浦，病人痛苦時，可隨時注射，這樣至少能免除疼痛的困擾。

但是，這位病人始終不願意接受，她既想要趕快「痛死」；又希望病能治好，能夠安然地活下去，心態可說非常矛盾。她的肚子脹得非常大，腿也腫脹不堪，常常痛得哭泣流淚。

志工熱忱溫暖了心

雖然我們無法給她什麼實質的幫助，也無法代她疼痛，但是，我們不斷不斷地給她溫暖；我們真誠的關懷，終於軟化了她的心。

她說：「我生病的樣子一定很恐怖，對不對？難得你們都不怕，又這麼關心我！」我說：「我們在醫院看過很多跟妳一樣的病人，而且天天照顧他們，也不覺得怎樣啊！」

因為比較熟了，我問她：「最初妳為何不讓志工們來看妳？」她說：「我有一個親戚從我家門前經過，那時我正在做化療，頭髮都掉光了，我和他打招呼，他竟然裝作不認識地走了，從那時候開始，我就拒絕和朋友見面！」

我說：「好在妳沒有趕我們走！」她說：「你們來，我高興都來不及，怎會趕你們走？因為你的宗教和我信的教（白蓮教）有點類似，而且你們不會怕我，也不會恥笑我……。」我說：「是啊！其實人與人之間本來就要相互關懷啊！每一個人都可能會生病，但重要的是我們的心－－身病心不要病，否則真的像活在地獄裡面。」

後來她又住院了，我看她吃不下，就說：「我為妳打果汁好嗎？」因為長期接觸，彼此都已很熟悉，所以她欣然接受了。她和先生一再地道謝，我說：「其實我們也沒幫上多大的忙啊！」他先生說：「有啊！精神上的鼓勵很大，真的很感激你們！」

隔了幾天，公衛護士告訴我那位太太已經過世，我們隔天到她家上香，並問她先生她走時情況好嗎？她說：「她痛得幾乎無法忍受時，又要求到醫院去；不過後來還好，看是走得滿平靜的。」頑強地抗拒止痛劑，真的讓她多受了很多苦。

罹患肺癌的師姊

因為這個病人，讓我想起另一位師姊。

那位師姊因為經常咳嗽，到醫院檢查結果，竟是肺癌末期。

晴天霹靂，震得她幾乎昏眩，她

當時非常難過地問：「為什麼我會得到這種病？」這幾乎是病人很正常的情緒反應。好在有很多師兄師姊去看她、鼓勵她，加上上人和慈濟精神的鼓舞，她很快地坦然面對。

她回來慈濟醫院住院，當我再看到她時，心裡實在大吃一驚，因為前後不過一個多月，她已病得喘不過氣來；但是她在病房中表現出來的勇氣、毅力，和即將面臨死亡的自在灑脫，讓我永遠深記在心。

我問：「你會怕嗎？」她說：「怕什麼？醫生說：『回到這裡就像回家一樣，我會盡力為你治療，你要把心放下。』對啊！這兒就像家裡一樣，有什麼好怕？我告訴你，我要（跟病魔）拼，拼贏的是我的，拼輸了我就『快去快回』，我還要回來當慈濟人！」

自始至終，她都是保持這分堅定的信念，不管她喘得多難受，看到她，臉上總是帶著笑容。

過一些時日，她的心臟出現積水現象，醫生為她緊急開刀，抽出二千西西的水。她在加護病房住了一個星期，病情穩定後轉到普通病房，身上仍插滿了管子，鼻胃管、針管、導尿管、污水排泄管……。她告訴我：「近一個月來我吃的、睡的、穿的、拉的都在這裡，實在不好受！我現在的渴望是：如果能下床站起來，不知有多好啊！」

每次看到她額頭的汗水和微皺的眉頭，我就知道，她正忍受著疼痛，但是她心裡仍然很自在。她告訴我，晚上若痛得睡不著，就起來探視其他病人－－這一床的病人要上廁所、那一床點滴快完了……，她就叫兒子一一去服務；對面的太太家庭不和，她也把她安撫得很好。她說：「我躺在這裡也可以當志工，我更高興兒子也能當志工。」

生時麗似夏花，死時美如秋月

有一天，她突然抽筋，全身痙攣，隔天遇到我，她說：「嗨！你差點就看不到我了！」她又指著頭部說：「醫生說我這裡有一個像雞蛋大的瘤！」她講話的神情就像在說別人一樣，那分勇敢，讓我感動得眼淚差點流下來。我又問：「師姊，你真的都不怕？」她還是一句老話：「我要努力拼呀！」

幾天後我去看她時，她罩著氧氣罩，仍然帶著微笑，還跟我聊天，我看她喘得上氣不接下氣，不忍地說：「好了！好了！你用飯了沒？」她說：「我吃不下。」因為已經十二點了，我說：「你休息一下，我下午再來看你吧！」

三點多再去看她時，氧氣罩拔掉了，她已經陷入昏迷狀態，我叫：「師姊、師姊！」她用力地睜開眼皮，臉上又展現燦爛的笑，然後牽著我的手，又牽著兒子的手，把三個人的手交疊在一起。明知不該流淚，但是她兒子和我都忍不住流淚了！

護士小姐進來，她也牽著護士的手。我問她：「你是不是要說『謝謝』？」她無力地說：「是！」護士小姐針也顧不得打，含淚跑出去了！她喘得很難受，我說：「師姊，拜託你把氧氣罩帶上，這樣會比較舒服。」但是，她拒絕了。

當她比較清醒的時候，曾交代兒子說：「不要讓醫護人員為我急救，讓我安然莊嚴地走。」又說：「我要把遺體捐出來，因為生的時候可以做事，往生之後，我也希望遺體能為慈濟做一點點貢獻。」

她全身汗濕了，我告訴她：「師姊，我為你換衣服好嗎？換乾淨舒服了，就準備到阿彌陀佛那裡進修，你這麼勇敢又有愛心，阿彌陀佛一定會來接你！」

「師姊，記得快去快回哦！」

那時花蓮師姊也都在場，大家一心為她念佛，我一邊輕輕地為她換衣服，又對她說：「不要忘了你說的話，要『快去快回』哦！看！哪一位病人像你這麼有福，頭髮都沒掉，臉也胖胖的，哪一個像你這麼莊嚴！而且你的兒子這麼孝順，你已經有所交代了。要趕快換個新的身體再來呀！」

她授證成為委員才一年多，她曾告訴我這一生唯一的遺憾，就是慈濟做得太少了，所以，我提醒她：「我們都是慈濟人哦！以後還會在慈濟見面，所有的師兄師姊都在這裡陪伴著你、圍繞著你，你要記得再來哦！」

回到精舍，我剛用過晚餐，電話來了。趕回醫院時，她兒子告訴我：「媽媽往生前幾分鐘，精神突然好起來，然後說：『來，媽媽講的話你要聽嗎？』我說：『當然要聽呀！』媽媽又說：『既然要聽，那就回家休息吧！我知道你照顧媽媽照顧得很累，我也很累，媽媽要睡了。』然後就安詳往生了。」師兄師姊們一起為她助念，佛號聲平靜祥和地迴盪著……。

生不執著，死不畏懼

她從頭到尾沒有放棄自己的生命，但是當她知道「該走」的時候，也能走得如此安然從容，去面對另一個生命的開端。

和第一個患者比較之下，我們不難發現，有正信的佛教信仰，確實能夠給人無限的力量！尤其是真正有慈濟精神的委員，當面臨人生的疾苦坎坷時，能勇敢從容又有智慧地跨過人生的苦難！

生死之間，期待人人都能「生時麗似夏花，死時美如秋月」！

▲愛的見證

盲者心聲

◎揚歆

許素卿師姊，民國四十一年生，居住宜蘭縣羅東鎮。育有二男一女，從事耕農與種花，家境尚稱良好。因為信仰上走火入魔，以致在不由自主的情況下，親手挖去一對眼睛。經慈濟委員鼓勵，成為正信的三寶弟子，並鼓起勇氣重新展開另一段人生。

三年多來，依靠諸佛菩薩的慈悲加被，摸索在黑暗中的我，漸漸學會了煮菜、舂米、炒花生、車布邊、換拉鍊、釘鈕扣……這些原本就十分熟悉的家事。有很多時候，我並不認為自己已經失去一對眼睛，好像做什麼事也都和明眼人一樣俐落。這不正應驗了先前在佛菩薩面前許的願：在我念佛念到心開目明有感應的一天，就要把我的故事說出來。

我是因為信仰上走火入魔，才會從一個健康人變成雙目失明的瞎子。

當時為了小兒子功課不好，我像一般焦急的母親一樣到廟裏燒香祈福，那家宮廟香火很盛，信徒很多。我萬萬沒有想到，同樣拿香拜拜的人都平安無事，為什麼只有我會出意外？

八十年的農曆正月初五，夜已經很深了，我和先生在回家的半路上就出事了－－那個聲音，自從到廟裡拜拜，就常在耳邊響起的男人的聲音又跟著我，聲色俱厲地說我做錯了，絕對不肯饒我，一定要我的命……我像發狂一樣打開車門滾落在地，我的眼前漆黑一片，什麼也看不見，依稀只記得有支水銀燈不斷的朝我頭上砸來，那個聲音又說，就算饒我不死，也要我一對眼睛－－我全身顫慄，頭好像有千鈞重，我的先生緊緊抱住我，卻無法制止我瘋狂的用手剜開自己一對眼睛……然後，我就什麼都不知道了。

心眼明比較要緊

第一次住院，我在長庚住了二十多天。我的眼睛成了兩個大窟窿，醫生用外科手術取我的腳底、臀部、面頰的肉，填補那兩個黑洞。雖然承受了肉體和黑暗的雙重痛苦，有先生和女兒陪伴在身邊照顧我，一時也不覺得有什麼不方便。

回到家，有天趁著先生和女兒不注意的時候，手裏捻著條毛巾想到後院揉揉洗洗。通道是我平常走慣的，

我兩手摸著牆壁慢慢移步前行，嗯！應該到了！這裡是我平常洗衣服的地方，我蹲了下來，準備摸出面盆，打開水管；卻－－四壁摸了一圈卻什麼也沒有找著。情緒一下子全翻騰出來，我忍不住放聲痛哭：我還有那麼多的心願未了，任務還未達成，為什麼讓我就此瞎了雙眼？

我不禁想起美玉姊經常鼓勵我到慈濟拜見上人，我卻以「忙」為理由，一遍又一遍的婉拒她的好意；我那裏知道，從此我再也無法見到慈悲的上人？

女兒看不到我的行蹤，慌慌張張地跑出來找我，看見我哭，她也哭了。先生接過我手上的毛巾為我拭去滿臉涕淚，他柔聲勸我，他說這些日子以來，孩子都在偷偷的哭泣，他要我想開些。我說：你不會瞭解黑暗的恐怖，你也不會瞭解我內心的痛苦和無助，從前到後院去，三步併做兩步走；現在我費了好大力氣卻怎樣也走不到……。我對先生說，你給我一些時間，我會勇敢的站起來面對現實；但你要我現在就看開放下，我卻怎樣也做不到啊！

從那天開始，我就自我封閉起，有大半年的時間，連房門都不想踏出去，直到美玉姊來看我。她牽起我的雙手，將戴在她手上的念珠套在我手腕間，勸我要念佛，她說上人講過：「業障來時要歡喜承受；歡喜受，業就消得快。」她又說上人曾言：「眼睛瞎了沒有關係，就怕心也瞎了！用心看，用心聽，心眼明比什麼都要緊！」

美玉姊走後我問我自己：我還需要念佛、布施，需要作功德嗎？做好事一定會有好報嗎？那我為什麼會瞎了雙眼？我內心一再的交戰掙扎……。後來轉念一想，我僥倖能夠不死已是大幸，我應該多念佛、多布施，多種福田才對！

隔天我起了個大早，雙手握著念珠合掌向佛菩薩虔誠祈禱。我說，佛祖啊！失明的人好痛苦、好無助！但願我是最後一個！我向菩薩發願，從今開始，我要天天念佛，念到最後一口氣為止；念到我眼睛看得到的一天，就要把我的故事說出來。

阿彌陀佛賜我勇氣

我開始念佛，每天都很虔敬的，專心一意的念佛。有天念佛告一段落，恍惚看到一道光芒，正像柔和的月光照射在我的眼前，隨我的視線在移動，讓我暫時忘卻黑暗的痛苦和無助；我內心好歡喜，相信這是佛菩薩的慈悲賜與。我想起二哥告訴我的話，現在的我就像個剛剛開始學步的孩子，慢慢走、慢慢學，步伐站得穩，就不用依靠人家了。

於是，我開始學習做家事，伴著佛號聲，我練習洗碗、打電話、擦地板……有好多次，碰到椅子、撞到牆壁，我就大聲叫出：「阿彌陀佛！」燒熱水時，冒出了火星，我不知道，伸手去摸，燙著了手，我就大叫：「阿彌陀佛！」幸好沒有出過什麼意外，我對念佛就更有信心了。

一天，美玉姊來收功德款時，我說，女兒剛好不在家，我想到廚房學煮飯；半年來，女兒擔心瓦斯危險，都不讓我走近廚房一步。美玉姊鼓勵我，有信心一定做得到；但叮嚀我要注意瓦斯、小心菜刀。那晚，我鼓足勇氣走進廚房，扭開瓦斯，當我聽見大火哄哄的聲音，內心砰砰直跳；我默默祈禱：阿彌陀佛慈悲！賜給我智慧和勇氣，讓我順利克服它。我含著淚水，鼓起勇氣煮好晚餐。

將近六點，孩子們陸續回來，看見桌上的飯菜都很驚奇。我迫不及待地想知道他們的反應，孩子們回道：「媽！豆腐本來就熟的，熱了更好吃啦！魚一邊燒焦了，一邊還那麼香啊！青菜有煮熟，真不簡單。謝謝媽媽！」

聽到這裡，不覺一陣心酸。半年多來，我沒有盡到做妻子和母親的責任，反而處處拖累他們；女兒為了我，辭去農會的工作；先生在我最危險的時刻拚死護住我，現在我不能再幫先生下田刈草，他又得分心照顧我；我內心感到無限的痛苦與慚愧。家人不但不嫌棄我煮的菜難吃，還安慰我鼓勵我，我真的好高興！

從此以後，我總趁著女兒到園裏還未回來，就偷偷的下廚學切菜、學煮飯。有好幾次，菜不是燒焦了，就是鹹得不能入口；我毫不放棄，繼續學，一直做。我想，總不能長久把女兒留在身邊；我已經學會做飯菜，應該進一步學習縫補衣服。

於是，我拿著一條被單，坐在裁縫機前面，伸出手輕輕撫摸機器，不覺喃喃自語：「裁縫機啊！裁縫機！你伴我二十年了，你可知道你的主人卻從此再也看不到你了！」想到這裏，我又是一陣心酸哽咽。我默默祈禱阿彌陀佛慈悲，讓我再次提起勇氣，克服這層難關。我擦乾淚水，咬緊牙關，伸出顫抖的手，慢慢摸、漸漸移動，終於一針針車下去。我摸摸看，車得不夠平整。我重新拆開，再車，一次又一次，共車了六次，才把散碎的布邊車好。摸著那層車好的布，我雙手合十，感謝菩薩慈悲，讓我再度克服難關。

感謝一切善知識

我坐在裁縫機前，回想事情剛剛發生的時刻，四哥大聲罵我不孝，竟然讓年老的媽媽天天在為我悲傷流淚。四哥那天來，我把炒好的花生給他看，四哥興奮的叫道：「花生都沒有炒焦！我要趕快拿給媽媽看！」後來四哥告訴我，媽媽說了：「看得見的人都會把花生炒焦了，何況她眼睛都失明了，很好啦！」媽媽您不要擔心！女兒已經很不孝了，不能再讓您為我擔憂煩惱。

您知道開刀補皮有多痛苦嗎？四哥卻一定要我做義眼，他說：「你臉上沒了兩個眼球就像是活的骷髏，你不考慮自己，也不能嚇到自己的子孫啊！」我只好忍痛接受手術，前後開了六次刀，做好右眼再做左眼。想不到我義眼做好後，四哥卻因意外往生了……。

我今天能夠站起來，第一要感謝我的先生和孩子，是他們接納我殘缺的外表，包容我的一切。另外，我還要感謝美玉姊，我的哥哥、嫂嫂和親友們，不斷的鼓勵我安慰我。尤其是美玉姊，她教我念佛，帶我進入慈濟世界，引導我聽「慈濟世界」廣播、聽「渡」的錄音帶，樂生院那位林葉師姊好感人哦！她手腳不斷萎縮，比我更可憐，卻為人帶大了十八個孩子；我只是眼睛看不見，手腳都還健全，我不應該自暴自棄。她的故事對我啟示很多。

阿彌陀佛！現在，我和女兒最嚮往的是花蓮的靜思精舍，最想拜見的是證嚴上人，先前我已錯失機會了，可不希望又再空過因緣。

▲天涯共此情

來自萬里外的溫暖－－南非冬衣發放記實

◎蔡素蓮．張順得．黃細美

《慈濟南非聯絡處特別報導》之１

正當台灣時序邁入盛夏溽暑，位處南半球的南非，已進入酷寒的嚴冬；
去年，南非慈濟人自台灣募集兩個貨櫃的冬衣，
讓近萬名的貧困黑人及孤老殘胞，度過溫暖的一季。
今年，再度凝聚台灣同胞的愛與關懷，
匯集十五個貨櫃衣物前往發放。

來自三萬五千公里外台灣同胞的愛心，溫暖南非十萬貧胞的冬天！

寒冬中的一股暖流

位於南半球的南非，六至八月正值嚴冬時分，慈濟南非聯絡處延續去年發放冬衣的心意，今年再度凝聚台灣同胞的愛心與關懷，匯集十五個貨櫃的衣物於三月底運抵南非，配合一百三十六輛輪椅、當地慈濟會員募集的三百五十噸玉米粉、及四十名獎學金進行發放。四月七日至二十二日，二十餘位台灣慈濟人前往支援，期間召開十餘場茶會，並慰訪多所慈善機構。

慈濟人發放足跡遍達南非開普敦、德本、約翰尼斯堡、東倫敦伊利莎白港、雷地史密斯，又跨國至史瓦濟蘭、賴索托，累計行程達三萬二千公里。

四月八日晨，客機即將降落南非德本機場，機上二十五位來自台灣的慈濟人往窗外眺望，一片蔥籠綠意盡收眼底。入境後，得知南非慈青正舉辦活動，一行人便搭車駛向慈青露營地。車子高速奔馳在蜿蜒起伏的丘陵地，流暢而舒適；沿途感受晚秋初冬的沁涼宜人，兩旁風光綺麗，草原青青，映襯著遼闊藍天，如詩如畫。

南非真是一個美麗的國家！眾人在感歎之餘，不禁迷惑：這麼美的地方，何以會有那麼多需要救助者？

翌日起，連續十數天早起趕路至各個發放點，分組進行發放。

在直接發放的同時，才得以深入貧區，與黑人同胞相處，也才終於瞭解此行的必要性。

天堂與地獄共存的國度

南非白人未達全國人口半數，而所佔土地卻高達百分之八十五，黑人

和白人居住環境呈現天壤之別，往往在公路旁邊是白人住的洋房別墅區，另一邊卻是黑人搭建的鐵皮或木板房，密密麻麻林立在山坡，堪稱天堂與地獄共存的國度。

去年總統大選，形成黑人執政的局勢，雖然廢除種族隔離制度，但長久存在的社會現象及對立心態，短期內無法消失，即使有關當局已致力提昇黑人就業機會，但對於普遍低落的生活品質，卻欲振乏力。

原來黑人區的用電至今仍受到限制，居民只可購買電量固定的電化卡，一旦用罄則不能再申購，因此區內常是一片漆黑。帳蓬區的居住品質更形惡劣，有些家庭一住就是七、八年，蓬面早已破爛不堪；而蓬內不到兩坪的面積，起居作息完在這狹隘的空間，令人懷疑一家五、六口人如何就寢？

「沒錯！我們就是相互疊靠著睡覺的……」一塊單薄的木板就是一家人的床，著實令人心酸。而屋內任何一項「家具」，在台灣皆可能已遭廢棄命運。黑人們的衣物非破即舊，縱然將全部家當穿在身上，也不足以禦寒。因此面對即將來臨動輒攝氏零下四度的寒冬，南非慈濟人再次自台灣募集十五個貨櫃冬衣，進行發放。

備極艱辛的前置作業

十五個貨櫃的大型發放對於南非慈濟人而言，無論在工作量或心理上，都是極大的挑戰。

首先面對的是黑人區名單造冊不易的難題。傳統的黑人結婚習俗中，男方要給女方十一隻牛做為聘金才能正式迎娶；但大多數黑人一輩子也賺不到這個數目，自然無法對婚姻關係負責任，造成母親生了孩子之後成為單親家庭，連帶影響戶籍登記，連去年的總統選舉都缺乏名單造冊，由此可知事前的調查工作是多麼困難！

二月初，南非慈濟人即與當地慈善機構接觸，在半數以上的社工無法接受「直接」的發放原則下，需耗費無數心力與時間溝通，往往四、五個小時的會議給束後，仍徒勞無功。期間曾透過教會、政府甚或酋長取得名單，並立即深入貧區調查是否確實需要幫助。

由於地域廣闊，慈濟人奔馳原野，錯過用餐時間已常事，這一切不單是為了扶助貧胞安度寒冬，更為了不辜負台灣同胞的愛心。

關懷與祝福展露於笑顏中

從名單的蒐集整理、發放點的勘察規畫、發放衣物的分裝打包到義賣集資採購玉米粉，南非慈濟人在人力不足的條件下，逐項達成預定目標，與台灣師兄姊會合後立即展開發放。

在發放現場看到黑人穿戴整齊、臉上擦著白粉、一副如赴盛筵的打扮，他們是如此慎重看待發放，因為這種穿著是他們參加禮拜及慶典節日才看得到。此分莊嚴自身、尊重他人的精神，令慈濟人感動不已。尤其當他展現和諧的歌聲和舞步，吹著口哨整隊，安然有序地等候發放時，臉上

絲毫未有一絲貪婪的神色。

雖然膚色不同、語言無法溝通，但發自內心的關懷、祝福，盡在笑顏中展露無遺。許多黑人在領到衣物後，便迫不及待在現場試穿，並開心地手舞足蹈，甚至飛奔擁抱師姊；那種滿足與快樂的表情，深深撼動來自富裕台灣、生長在安和樂利社會的慈濟人。

黑人同胞雖然「沒有」充足的物質，但卻「有」知足、歡喜、自在與輕安；相較之下，在文明社會中享盡便利，卻看不開貪、瞋、癡的人，是無法與他們相比的。

黑人孩子眼中最珍貴的禮物

發放的衣物箱內有一個布娃娃，已經失去鮮麗的色澤，早不討人喜愛。一位師姊當時起了個念頭想把它丟棄，因為這種布偶在一般人眼中，早已失去它的價值，怎能送人呢？但思及這是飄洋過海才來到此地，一時間不知如何處理……突然看到隊伍中有位小孩，眼睛直注視著布娃娃好久好久，嘴角還流著口水。

師姊推測他一定很喜歡這個布娃娃，便以手勢探詢他是否要這布娃娃？孩子向師姊微笑點點頭。當他從師姊手中接過布娃娃便緊緊地抱著，臉上流露出滿足的笑容。剎那間，師姊的眼眶含滿淚水，感慨萬千，在台灣的孩子眼中，這樣的布娃娃根本不屑一顧，但眼前孩子卻如獲至寶地珍惜……

在黑人區「物無貴賤」，事事樣樣都值得寬厚、珍重地使用，而舊衣發放顯示以有餘補不足的意義，反教師兄姊省思過去的消費觀，更增添感恩惜福的心情。

以尊重之心進行發放工作

而在白人區的發放經驗，讓慈濟人感受到截然不同的心境。他們雖然需要幫助，但囿於曾經是一等國民的尊嚴下，為了顏面不願和黑人一樣排隊接受發放。

無論是那一種族，慈濟人一樣尊重，但黑人人數眾多，排隊領取是權宜之計；顧及白人受濟戶不多、又確實需冬衣禦寒，因此便逐戶拜訪、親送到府。

慈濟人透過翻譯與白人閒話家常，不少人被師兄姊的真誠感動得流下淚。有位巴巴拉白人族的教會執事曾耳聞慈濟團體的善行，如今親自接觸，更瞭解慈濟尊重生命的宗旨，她讚揚上人啟發人性良能及愛心，「我看到了、也學到了，更會永銘於心。」

愛的大使

若無南非本地慈善單位發動志工共襄盛舉，以及當地警政署派員維持秩序，如此大規模的發放將難以圓滿完成。而白人、印度人、黑人、混血人種及黃種人緊密結合，為付出愛而團結共事，蔚稱奇蹟。

南非電視台及新聞媒體競相報導慈濟發放冬衣的訊息，同時介紹慈濟

基金會的志業發展。

倍受矚目的待遇不只在「地上」發生，「空中」也博得肯定及嘉許。在由東倫敦飛往開普敦的機艙裡，慈濟人整潔的服裝，引來乘客和機長的注意。在慈濟人致贈基金會簡介，並說明此行的發放工作後，機長透過麥克風向全體乘客介紹慈濟，表揚機上團員自台灣遠至南非發放的意義，當時每位乘客均向師兄姊鼓掌致意！

愛的舉動及莊嚴的身形，將不斷提昇台灣的國際形象，而慈濟人正是不受邦交限制的愛之使者！

▲天涯共此情

大無畏的慈悲精神－－南非愛的種子

◎張雲岳．陳玉芳

《慈濟南非聯絡處特別報導》之２

慈濟人走到那裏，志業種子也隨之散布到那裏。

數十年來，由於事業、學業、家業……等種種因素，國人移民、遷居海外風氣日盛，台灣人漸漸遍佈世界各角落；慈濟志業也隨著慈濟人的遷徒及努力拓展，而在世界各地落蒂、生根、發芽、滋長。

慈濟人有著風信子的生命力，更有竹子的堅軔及松柏的凌霜雪而彌勁。以南非慈濟人而言，數年來遵循證嚴上人「自力更生、就地取材」的教誨，不畏當地劇烈的政經變化，在烽火戰亂中，冒著生命危險深入黑人部落「做慈濟」，正是具體的寫照。

「在南非，就像在煉獄中做慈濟。」南非慈濟人張敏輝師兄如此說。

慈濟南非聯絡處成立於一九九二年，至今已走過三個年頭，慈濟志業伴隨著南非共和國的政治情勢變局，跟隨著當地特殊社會型態，獨自形成一部特別的慈善工作史。

目前，南非當地有七名委員，七百名會員、除了約翰尼斯堡的慈濟聯絡處外，另有德本、雷地史密斯兩個據點，共同舖就一張聞聲救苦的關懷網。

由於特殊的政經背景，慈濟在南非的整體會務發展，著重於慈善（尤其是對黑人部落的援助與關懷）與教育志業。

慈善又以濟貧為主。雖然當地人民普遍貧窮，但遵循「直接」與「重點」原則，慈濟人以有幾分力量，就救濟多少人，從中找出貧中之貧；或是優先援助急難救助，例如至難民收容所、關懷貧困個案、緊急災難的援助等。另外，也藉由成立「貧困兒童

獎學金」，協助黑人後代，藉由求學獲得就業機會，積極走上自立之路。

在善的暖流中，必有愛的回流。當地人漸漸地明瞭，有一群慈濟人，無所求地、盡心盡力地在關懷著受苦受難的人民。

四十年前，台灣接受美援，四十年後的台灣，正從事著回饋的行動……

黃丁霖師兄播撒慈濟種子

南非的慈濟種子播植於一九九二年。

七十九年春，在英國從商的黃丁霖、吳秋蝦夫婦，透過慈濟台北委員李時師姊的引介，參加了在英國倫敦舉辦的一場慈濟茶會，使原本就信仰佛教的黃丁霖伉儷與慈濟結緣。

幾度隨慈華師姊探訪越南難民，關懷孤老院後，黃丁霖師兄深深體會「付出即快樂」的涵意，便加入成為慈濟見習委員。基於「好東西應與好朋友分享」的心理，黃師兄萌生擬在曾經商八年的所在－－南非，推展慈濟會務的心念。

八十一年一月二十六日，黃師兄乘返回南非之際，邀集吳國榮師兄等當年胼手胝足一起開創事業的僑界親友，在自家宅院的大目麻樹下，「以目麻為菩提，以庭園當道場」，向僑界介紹慈濟功德會的緣起及發展，相邀大家參與慈濟，會中並宣告成立慈濟南非聯絡處。

從此，設於約翰尼斯堡的南非聯絡處，以一場場茶會吸引許許多多人加入慈濟的行列，慈濟一顆顆「慈悲喜捨」、「濟貧教富」的種子，就在非洲南端這塊廣闊的土地上，播撒開來。

關懷觸角延伸至孤老院

自八十一年二月二日一行慈濟人走入約堡一所收容無依老人的華人安老院－－康寧院開始，南非慈濟人開展對孤老院的關懷領域。目前南非有五家流浪兒收容所孤老院，是慈濟人持續補助經費與關懷的對象。

南非是多種族的國家，實施種族隔離政策已數十年，直至四年前才逐步廢除；然而因隔離政策的影響，黑、白人貧富差距頗大，再加上黑人部落間種族紛爭，當地偷、搶、殺人事件頻傳。

八十年，南非當地爆發大規模內戰，不同種族黨派間衝突、政爭不斷，不同部落間的攻伐更是強烈，宛如殺戮戰場般，民眾隨時遭擊斃橫死街頭。在烽火連天中，許多人流離失所，使得原本困窘的生活為雪上加霜。

在此期間，黑人發出警告，一般民眾不得進入紛爭地區，否則後果自行負責。在外商、白人區人人自危之際，南非慈濟人卻秉持無緣大慈的胸襟，不僅深入黑人部落調查瞭解情況，並發動救濟黑人運動，送食物與衣服到戰區中的難民收容所。

與社福團體合作發放

九月二十七日，透過南非僑團「中華總會」和大使館的安排，慈濟與ANC婦女聯盟合作，購買了兩百包紅豆、玉米粉、沙拉油與奶粉，加上毛毯與兩大箱舊衣，前往約堡近郊大東區戰亂頻繁、破壞最嚴重的Tokoza部落發放。

沿途到處可見被燒毀的房舍，及來回巡邏的鎮暴軍與警車，當第一部車通過設有 「 SPOP 」標誌而未停下時，立即引起路邊黑人的吼叫，情況驚險；經由婦女聯盟人員引路，以及當地和平運動組織的警車開道，才安全抵達計畫救濟的收容中心 （ Palm Ridge Community Center ），「親

手遍布施」地將救濟物交給無家可歸的難民。

這一年，伴隨著烽火難民，南非慈濟人不斷深入戰區的黑人部落、救急中心、難民收容所，送食物並給予關懷。

大無畏的慈悲精神

三年來，除了約堡的慈濟聯絡點外，一九九三年底，德本與雷地史密斯也陸續成立臨時聯絡處。原為德本聯絡人的張敏輝師兄於今年初遷往約堡主持南非會務，德本志業交由莊美幸師姊負責推動，雷地史密斯則由林天進師兄主導策畫；而每三個月往返台灣、南非經營商務的施源祺師兄，則擔負起南非聯絡處與台灣本會訊息傳達的工作。另外，開普敦、東倫敦伊利莎白港，亦漸有慈濟人活動，織就成綿密的關懷網路。

德本的慈濟人，針對當地的難民收容所，持續地送食物與關懷，而德本的慈青團即是最豐富的人力資源；雷地史密斯方面，慈濟人多次深入黑人社區探訪貧戶。目前，定期前往伊薩凱尼、三家鎮、陰暗嶺三區進行貧戶發放，也長期關懷黑人家庭。

約堡的慈濟人，則進入楞內西亞印度區的有色人種區探訪，針對實驗農場發給玉米種子、菜種子與耕作工具，並授予播植方法，期待他們滿園豐收。

在貧窮遍野的南非中，如何找到最需要援助的地方與對象，需要一分智慧與堅持；而願意冒生命危險，與戰亂共存做慈善志業，需要一分勇氣與毅力；這正是「難捨能捨」精神的最佳詮釋。

南非慈濟人的用心與付出，亦贏得無數的掌聲與迴響－－南非國家電視廣播公司 （ S.A.B.C） 曾派員至台灣採訪，於電視頻道「中華民國宗教哲學專輯」中，以十分鐘的時間向全南非人民，介紹慈濟志業與救苦事跡；而開普敦市長、約堡市長與民族議會副主席在訪華之際，皆特地前往靜思精舍，探訪慈濟世界，並向證嚴上人表達感謝慈濟為南非人民所做的一切。

設立黑人獎助學金

八十三年，南非的慈濟腳步落實在教育志業。

南非人口有三千多萬人，文盲即佔二千萬人，其中以黑人佔大多數。以往，南非黑人因家貧無能力就學，而未受教育又形成就業困難，生活成憂，造成貧窮的惡性循環。有鑑於此，慈濟人在當地廣設獎學金，鼓勵赤貧的黑人學生力爭上游，改造命運。

回顧這一年來，南非慈濟人在教育方面的成果，成績可謂斐然。

‧三月二十四日，前往楞內西亞區社區小學－－格列維爾小學瞭解貧困學生失學情形。

‧六月六日，走訪貝斯特斯（BESTERS）黑人村落，捐贈五十張座椅、文具體育用品、針線與布料，給當地一所用貨櫃改裝而成的小學。

‧九月七日，頒贈獎學金斐幣兩千鍰，予小麻雀教育基金會 （ SPARROWSCHOOL EDUCATIONAL TRUST

▲四眼觀心

以「菩薩」之名呼喚您

◎慈玫

古今中外有許多人謳歌母愛，小時候，「媽媽」的懷抱是我們在這陌生詭譎世界中，最溫暖的依靠；長大後，「媽媽」是天涯旅人憶念最深的名字。

世間大愛的源頭

憶念最深，是因「母親」代表原鄉的情愁，當塵勞與滄桑淹覆模糊我們的本來面目，是慈母心恆常、柔軟的包容，使我們不放棄赤子之心，指引我們回歸純樸。

憶念最深，是因母愛是世間大愛的源頭，母親無求的付出，為子女承擔的苦難無可言說，不可計量，於是，我們想到，「母親」有另一個名字，那就是「菩薩」。

雖然，世間的母親未必都是成功的，母子關係的緊張與衝突，在現代社會中亦有所見。但是，有更多的母親以堅忍不拔的意志，盡心呵護養育子女；而有更多的人，用盡一輩子的時間，才懂得感念母親的憂勞，與超越時空不滅的愛。

慈母心，菩薩心

雖然，世間的母親有很多種，母愛的形式也不一樣，但是，母愛啟示我們：愛，是人性最寶貴的資產；愛，開發一個無限的潛能；愛，能累積道業，成就人間菩薩。

我的母親是一位平凡的家庭主婦，在五０年代和許多婦女一樣，辛苦地撫育四個子女長大，孩子是她生命的全部。即使子女年紀均已在三十歲以上，且有的已嫁娶生子，但母親懸念子女的心仍無微不至，掛念每個人是否平安健康，以近乎完美的標準要求自己再多照顧他們，即便是清掃洗衣的工作也好。

看著母親四十年如一日的奉獻，我越來越佩服她的生命韌力，也發現很難用代現女性所強調的「自我」，教她對子女少操一點心，我的理抵不過她的情，因為母愛的綿密深切無法用言語來分析阻斷。

平凡中見真情，在此我看到母親不平凡的地方。其實，平凡或偉大均不足以形容母親；進入慈濟後，我覺得母親最像的是「菩薩」，是我們在成長過程中有求必應的菩薩，教我練習慈悲忍辱的菩薩。

懿德媽媽清淨之愛

在護專，我有緣認識一群「懿德媽媽」，她們對青春年少的學生付出關懷，以「媽媽的愛心，愛普天下的孩子」。我對她們最大的驚歎是：每位媽媽都有各自的看家本領，在團體中卻能收起自己的稜角，齊心齊力，以愛來灌溉學生的心田。

每當看到一百五十位以上的媽媽整齊有序地進入校園，我幾乎想以「軍容壯盛」四個字來形容，只是莊嚴的隊伍散發柔和的氣息，媽媽心菩薩心，塑造出她們最美的形態。

許多的感恩已不必多說，菩薩道上體會的大愛與天地同寬，以「菩薩」之名呼喚您，讚歎您－－我的母親，以及懿德媽媽們！

▲娑婆法音

舊厝裡的溫情

◎陳玫君

第一次，師姊很高興地問候孩子們，
沒想到卻碰了一鼻子灰。
從指導家務的互動中，孩子和師姊們逐漸熟悉，
對師姊的關心詢問，終於有了回應。

「師姑……」

稚嫩的孩童聲從電話那端傳來，熟悉卻又不那麼真實，游美懿師姊不覺地楞了一下。

「師姑，我們今天拔河比賽贏了高年級。」老么急切切地接著說：「師姑，您下星期天可不可以來參加我們學校的校慶？」

一年多來，游師姊經常以電話關懷孩子們，而孩子打電話給師姊，這還是頭一遭。「孩子終於有反應了！」游師姊不由地暗自心喜。

「怎麼會想到請師姑參加校慶呢？」游師姊的聲音一向是慢慢地、柔柔地。

「您要是不來的話，那我母親節的花要送給誰呢？」

「……」

八十四年五月五日傍晚，冷風不斷地從窗口竄進室內，而這一股突如其來的暖流，卻也不停地在游師姊的胸臆之間游走。

紅磚舊厝裡的人家

案主，五十多歲，三、四年前因採礦不慎受傷，左大腿關節損壞，換裝人工關節；其煮食手藝不錯，受傷後改做「辦桌的總廚師」，直到小腿因缺乏妥善照顧，生瘡化膿潰爛，而無法工作。

案妻比案主小十六歲，為生計四處去做水泥零工，經常不在家。

他們住在紅磚舊厝裡，有四個孩子，分別就讀國二、國一及小學三、四年級，老二是唯一的男孩。

慈濟於八十一年底接到這個個案，八十二年三月份正式由游美懿師姊等人負責關懷。

紅磚舊厝座落於山間，約莫二十來坪大，中間的大廳就佔了三分之一寬，大廳兩邊分別住著案家和案主的三弟一家，案主的大哥則住在下邊不遠處。案家只有一間房，房裡再以薄木板隔成一半，三個女孩擠在裡邊，案主睡外邊，男孩則和住在隔壁的阿嬤一起睡。廚房是加蓋出去的，用來搭建的木板條有些腐朽，常常會有蛇從壁縫間鑽進來；廚房旁的廁所是鄉公所補助興建，採坐式沖水馬桶；而生活用水是以橡皮水管接引礦區裡的山泉，所以手按式沖水馬桶實際上仍需靠手舀水沖洗。

窄小、髒亂的房裡，堆放著歪歪倒倒的空酒瓶。半躺在床緣的案主說，那是用來泡藥酒，敷腳傷的。前往探訪的師姊們轉移話題，教他預防及處理褥瘡的方法，並請他多教導孩子們，放學回來幫忙整理家務、保持環境清潔。

父亡母去，孩子怎麼辦？

三個月後，案主因猛爆性肝炎往生，喪事是由住在附近的兄弟協助料

理，師姊們代表慈濟致贈一萬元的喪葬補助費。

後來的幾次家訪，師姊都只遇到孩子的嬸嬸或阿嬤，他們表示案妻那陣子較常回來煮飯、照顧孩子。

直到有一次，阿嬤告訴師姊，她媳婦最近只要一出門工作，便很久才回來一趟。師姊聞言，開始擔心孩子們在父亡母去的情況下，是否會因為缺乏關愛，而產生種種問題？

師姊希望能直接與案妻接觸，瞭解問題癥結，但阿嬤表示，除非案妻自己回來，否則很難找到她。大家決議選個星期天專程去拜訪孩子。

家訪那天，是八十三年的三月，只有老大和老三在家。師姊很高興地問候她們，沒想到卻碰了一鼻子灰。孩子怯怯地站立著，似乎一時之間還無法接受陌生人的關懷。

房裡，垃圾與衣服恣意堆放、散置滿床，為了想多瞭解孩子，師姊們窮盡辦法和她們交談。離去前，孩子依舊沈默，師姊鍥而不捨地和她們約定：「下星期我們一起來大掃除，好不好？」孩子們一語不發，未表贊同，也沒拒絕。

雖然如此，返途車中，大家的話題仍是圍繞著案家。

「和孩子的第一次接觸，是有點挫敗的。」「老么也許是貪玩，所以跑去住同學家。」「唉！家裡沒溫暖，孩子當然不喜歡回家。」「她們什麼都不肯說，我們乾著急也沒用。」

師姊們討論不出任何結果，卻有一個共識－－要想辦法讓這個家變得溫暖些。

親身示範，教導家務、炊煮

星期天很快又到了，李石家師兄載著游美懿、謝金針、潘林珠、黃美珠師姊，帶了十個大紙箱、四打衣架及清潔用具來到舊厝。

環境的衛生整潔，關係到人體健康。師姊明白孩子們有很高的可塑性，只要肯耐心教導他們，必然能有所改善，便採取「實際作為」的方式，讓孩子「從做中學」。

孩子們也很配合，依照師姊所交代的方式，將一包包快堆到屋頂的舊衣，全移到屋外空地，然後挑出適合穿的，用衣架掛在房間的竹竿上或疊好裝在紙箱裡。這一堆舊衣服都是別人送來的，泰半不適合孩子們穿；師姊乘機教育他們，要懂得「婉謝」不適合的衣物，以免屯積家中，形成髒亂。接著，又教他們如何用洗衣機清洗髒衣物，才能不浪費水又洗得乾淨。

從指導家務的互動中，孩子和師姊們逐漸熟稔，對師姊的關心詢問也較肯回答。老大說，阿嬤七十多歲了，身體硬朗，常到山上採茶；隔壁的三叔是板模工，天氣不好時就無法上工；住附近的大伯則從事殺雞工作。

孩子的伯叔全是「賺吃人」，生活艱苦，維持一家大小生活，勉強可以溫飽，雖想關懷這幾個沒人照顧的孩子，卻力不從心。

老三說，小妹不是去住同學家，是教會的人每週六都會來帶她去玩，星期天下午就會送回來了。師姊們早先的擔憂，終於可以暫時放下。

整理冰箱時，師姊發現案主生前辦桌剩下的「菜尾」，和他往生時家人用來祭拜的魚肉，竟都還存放著，時隔半年之久，食物當然早已腐臭敗壞，孩子說他們不會處理那些食物。師姊又看到廚房堆疊的碗盤、便當盒裡，萬頭鑽動的白蛆……不禁興起教孩子煮食的念頭。

當天，師姊也和孩子約定，下次來時，如果環境能保持乾淨，則有獎勵。

瞭解孩子在校情形

為瞭解孩子們學校生活的情形，師姊也和學校老師聯絡。老師對案家的家庭背景相當瞭解，案主往生時，也曾去弔祭過。他表示，孩子的功課中等，蠻懂事，家庭雖不健全，心理上還算健康，行為也不致偏差。老師也很無奈地說，石碇鄉裡，大部分的家庭，生活環境都不是很好。

兩個星期後，師姊們上菜市場買了一些蔬菜、魚、肉到案家。

「菜撿好，要一包包裝好，保存在冰箱，煮時再拿出來洗，才可以多存放幾天。」「青菜可以用燙的或炒的；如果不會煎魚，也可以放點醬油、放點薑絲，然後放在電鍋裡蒸。」

由於屋頂會漏水，孩子們蓋的棉被又潮濕又破舊，師姊也帶來三床棉被，並請住在附近的大伯，幫忙「抓漏」。

此後，除固定複訪，師姊們常不定時去探望孩子們，游美懿師姊更是經常以電話關心他們的飲食起居。

再去探望孩子時，房間顯然已有整理，孩子也表示他們會做飯帶便當，師姊們很欣慰，送他們一本《靜思語》做獎品。

假日，孩子們通常在居家附近玩玩，很少外出。

去年母親節，李石定師兄、游美懿師姊用過午餐後，特地買了些小點心，帶著媳婦和二個小孫子一起到案家。「今天是母親節，媽媽不在家，你們就把我當做是自己的媽媽，好不好？」老三聽到師姊的話，偷偷拭去眼角的淚水。

隔週，五月十五日是「國際家庭日」，慈濟在青年公園舉辦「畫說親情－－三代同堂寫生、造型、趣味競賽」活動，李師兄夫婦一大早就前來帶孩子們到青年公園玩。

老大說這是她第二次到台北，老三和老么則從未來過台北。碧草如茵的青年公園裡，當天有許多表演節目、民俗童玩等活動，師姊買了彩色筆讓他們參加「畫紙盤、射飛盤」的遊戲，孩子們玩得不亦樂乎。後來，孩子看到許多偶像明星，不由地墊起腳尖、翹首遠望，師姊便將照相機交給老大，讓她們去拍自己喜歡的明星。

走過玩具攤時，師姊也讓孩子們各選一個玩具，老么選了風箏，但堅持要買兩個，起先師姊有些不解，一問之下，才知道原來一個是要給沒有來的哥哥玩。之後，一路上凡是吃、喝什麼，老么總要多買一份回去給哥哥。

「師姑，做夢都在想你！」

鳳凰花開時節，老大踏出了國中校門，選讀一所設有建教合作班的高中，學習美容美髮技藝。

「一個尚未成年的小女孩，孑然一身來到充滿誘惑的大都市中，不知能否適應？」游師姊繼續以電話關懷孩子們。

有一次，師姊因太忙而很久沒撥電話給老大，老大一接到電話，開口便說：「師姑，您好久沒打電話來了，我做夢都在想您。」

還有一次，師姊打電話去時，老大正患感冒，師姊著急地問她有沒有看醫生、有沒有按時吃藥？為怕師姊太過擔心，老大趕緊貼心地說：「有！有！」那幾天，師姊幾乎天天打電話詢問她的病情。

建教合作班是三個月在學校上課，三個月到美容院實習。上課期間，老大會每天返家照顧兩個妹妹；實習期間，因為美容院的營業時間較晚，只好住宿。已經上小學六年級的老三也懂得自己煮飯、照顧妹妹。

游師姊不諱言地說：「對老大，我們特別用心。不僅是因為青春期的孩子，需要多給予適當的引導，我們也希望她能建立正確的人生觀、價值觀，然後再去影響弟弟、妹妹們。」

老大也不負師姊所望，懂事地告訴師姊，要好好學習美髮手藝，將來以義剪、義燙來回饋社會。

感恩所擁有

負責此個案訪視的游美懿師姊表示，她幼時生長在非常貧困的家庭，父親在她十四歲時往生，留下一大筆債務。母親當裁縫師，以微薄的收入要支付房租、生活費、教育費及還債，還要照顧三個孩子及剛出生的幼子，困厄和辛苦更甚於案家。

「很慶幸母親背負起父職母愛的雙重重擔，沒有遺棄我們，讓我們能在加倍的愛中長大。當時環境雖然惡劣，但母親從未說過一聲苦，反而更堅毅、開朗、快樂的撫養我們。等我們長大了，環境也改善了，母親仍然不放棄裁縫工作，並將餘力施與老榮民，數年如一日，每天給他們熱食，並帶他們回家梳洗。母親的大愛深深影響著我，她的身教是我這生中所受到的最大恩澤。」

游師姊家原本要重新粉刷整理，因照顧此個案的因緣，她環顧一下家裡，覺得「一切都還好嘛！」於是決定將十六萬元修繕費湊足一百萬元，為她七十一歲的母親圓滿慈濟榮董，以報答母恩。

「母親是我的見習委員，她每天都先到我家，再回弟弟家，讓我們一家人都能浸潤在慈母的庇護與天倫之樂中。」這個個案，勾起師姊往日的回憶，感同身受地關懷案家，更珍惜眼前擁有的一切，對周遭充滿感恩。

※※※

◎陳玫君

四月三十日早上七點半，到達木柵動物園時，已有不少慈誠師兄精神抖擻地站在各處定點，或指揮交通，或引導民眾前往對面的道南河濱公園－－「關懷原住民活動」會場。

我是在無意間知道游美懿師姊今天要到案家接孩子們來玩，而商請師姊讓我跟著去。本來，我們預計七點半左右就出發，可是師姊負責的園遊攤位的貨遲遲未到，而會場裡又找不到電話可通知孩子一聲，真是兩頭急！

游師姊正四處搜尋送貨發財車的蹤跡時，吳隆盛師兄剛好走過來，師姊問他要不要一起去孩子家？原來，在一次訪視會議中，游師姊曾提過案家屋頂漏水、廚房木板腐朽的情形，欲向本會申請修建補助金；從事裝潢工作的吳師兄知道後，向師姊提議動員慈誠師兄一起來幫忙修建，就可以省下一大筆工錢，「省下的錢，說不定還可以幫助很多人呢！」聽到吳師兄的話，我終於明白慈濟人是如何將一塊錢當兩塊錢用。

等師兄姊打理好一切，已近九點。由於還要載孩子們，一輛車坐不下，郭丁榮師兄又開了一部車，才得以順利出發。

孩子們在門外招手

一路上，李石定師兄突然說：「從這裡進去有一戶我們的照顧戶。」或者說：「右轉、再過去，也有一戶已經停濟的照顧戶。」經營煤油公司的李師兄不僅支持妻子游美懿師姊做慈濟，自己也加入慈誠隊，同時也是師姊訪視個案時的專任司機。

車子在山路盤桓好一會兒，快抵案家時，遠遠地就看到三個女孩站在門外招手。「最高的那個，是孩子的堂姊，有點智障。」游師姊說：「老大目前正值實習階段，美容院假日生意好，請假要扣兩千元，所以她就不跟我們去了。」

下車後，走一小段彎曲的雜石斜坡，然後再登上十來個石階，才到紅磚舊厝。孩子們已換好衣服，準備要出發了。

「等一下再走，師伯要來看看你們的房子，好幫你們修一修。」師姊指著覆蓋屋頂的瀝青紙說：「那是孩子的大伯幫忙防漏的，可是不堪用，一下雨，房裡又開始漏水了。」

「還有房間裡邊的床板也腐朽了，有一回我不小心踩了空，腳踵痛了整整兩個月。」

吳隆盛師兄裡裡外外看了好幾遍，然後用米達尺到處量尺寸，並記錄下來。初步預定將廚房外圍及屋頂覆蓋鐵皮；置水塔蓄山泉，裝水龍頭以方便用水；換裝日光燈，增亮屋內光線。

等師兄測量好時，兩個女孩早已迫不及待地跑到車子旁等待。

抵達活動會場已經十一點多了

，游師姊先分別給兩個孩子三張園遊券，讓她們自行去購買。

下午，孩子擠在人群中觀看阿美族表演傳統舞蹈。一曲舞畢，接著是邀請民眾共舞「我們都是一家人」，師姊不斷慫恿孩子們參加，最後連她自己也忍不住加入舞圈中。孩子顯然玩得很高興。

趕在梅雨季前修屋

五月三日上午，吳隆盛師兄一大早就已邀集了十位師兄一起去案家整修。

在非假日，要集合一群各自都有工作的師兄，本來就不是一件容易的事，更何況是在短短兩天裡！我不禁好奇地請問吳師兄，何以能如此迅速動員？吳師兄不假思索地說：「梅兩季節快來了，不趕快修一修怎麼住人？」

十位如從地湧出的菩薩，又是如何邀集來的？吳師兄輕鬆地回答：「我先聯絡培訓慈誠師兄陳新發，他是『抓漏』高手！他連他的兒子、師傳及做鐵工、木工的朋友就來了六個，另外還通知水泥工蔡讚人師兄、水電鄭寸進師兄和一位前天才加入見習慈誠隊的邱滄霖師兄，他是從事室內設計工作。」

「本來我們是要算工錢給陳師兄的朋友，沒想到他們知道我們是發心，也說只收材料費就好了。我說，你們還要養家活口啊！他們反問我，你們不也是要養妻育兒？我說，我們是在賺『功德財』。他們聽了也紛紛表示，這個功德財一定要賺才行。」

多一分溫暖，多一分明亮

下午，下了一陣雨，工程不知是否受到阻礙？師兄說，幸好早上大家趕緊合力將屋頂的鐵皮蓋好，剩下屋內的工作就比較沒關係了。

走過濕滑的陡坡，來到案家時，天還未黑，透著天光，果真瞧見鮮紅色的鐵皮覆蓋在屋頂上。再走進廚房一看！潔白的麗光板已遮住原本油黑、破損的木板條，連一面磚牆都漆上白漆，房間裡自然也看不見腐朽的木板痕跡。天色漸暗，這個家卻彷彿愈來愈亮了。

「你看！這三個鋁門窗可是我們資源回收來的。」原來那是新蓋的違建被拆除不要的，環保師兄撿回來放著，如今倒派上用場了。

從廚房的窗子望上去，不鏽鋼水塔聳然矗立在屋旁山坡，水管沿坡而下，一條接上新裝的水龍頭，一條接到廁所的馬桶。

「哇！是蛇！」師兄在屋外看見一條青竹絲從尚未完工的底縫鑽進來，裡面的師兄立即拿起木棍，想將牠擒出去，牠卻又溜進磚灶裡。所幸，費了一番工夫後，總算還是抓出去了。

接著，又是一聲大叫……這次是一隻蟾蜍跳進來。

蟬唧蛙鳴，歡言笑語

七點多時，郭丁榮和李石定師兄買晚餐回來。只見郭師兄到廚房拿了一個大鍋子，然後將晚餐倒進去。一看高麗菜、紅蘿蔔、香菇……怎麼都是生的，只有罐頭麵筋是可以直接吃的。郭師兄說：「這種地方買便當，本來就不容易，更何況是素食便當。」接著，他又玩笑地說：「我是負責生活組的，當然要親自下廚囉！」不用說，午餐時大家早已品嚐過郭師兄的好手藝。

剩下一些收尾的工作，師兄們一致決定當天要做完才回家，也好讓孩子們可以進房睡覺。

山中，蟬唧蛙鳴，飛爍的螢火蟲綻放出點點光芒；屋裡，歡言笑語；額頭微沁著汗水的師兄們猶不停在趕工中……。

▲千江映月

遠行地菩薩雲來集－－全球慈濟精神研習會

◎陳玉芳．呂祥芳

「遠行地菩薩雲來集」－－是此次「全球慈濟精神研習會」，全球慈濟人共聚一堂殊勝因緣的最佳寫照。

為了這次殊勝因緣，有的人千里迢迢，搭了三十多個小時的飛機前來；有的人一趟來回，得花去好幾個月的薪水；

有的分會一次就帶領近百個人回來，宛若朝聖團；

有個人眼睛已看不見，卻在一番心靈掙扎後，決定以「心」代「眼」，來一趟「心靈饗宴」，感受周遭；

有個已是斑斑鶴髮的八旬老嫗，即使國語、英文不通，仍領著一群做慈濟的青年才俊回來；

…………

四月十九日至廿三日，首次舉辦的「全球慈濟精神研習會」，學員對象主要針對海外慈濟人，期望藉此活動，促進各地慈濟人交流彼此推展會務經驗，而能在海外的土地上相扶相攜；更重要的是乘此回到心靈故鄉之際，共同體驗、思悟慈濟精神的意義與內涵。

此次活動計有來自五大洲，十三個國家與地區，共二百零三位慈濟人參與盛會。在慈濟全球組織方面，除紐西蘭與奧地利外，包括四個分會、三個支會，以及十八個聯絡處，皆有負責人前來報告會務推展狀況。

近四天的時間內，全球慈濟人齊聚一堂，聆聽上人的法語叮嚀，走過慈濟醫院、醫學院與護專，停佇在靜思堂的巍峨殿前，懷想著前人努力的痕跡……

也曾細細聽聞一場場講演，得悉醫院籌設過程中，土地取得的波折，以及一磚一瓦得之不易的經費困難，或為求覓良醫到這遍遠地區服務的辛酸歷程……，這才知道，原來慈濟的每個小步伐，都是點滴心血的凝聚，也是每個慈濟人用汗水、淚水交織而成的。

也曾認真地思考，慈濟人的定義，慈濟人的世界觀，以及慈濟人應有的認知與修養……，明白了這一切，肩上的責任又重了些；方向，也更清晰了些。

聽聞各地會務報告後，彼此內心有了分衝擊，卻也多了分篤定。

幾天的行程，雖是匆匆，但回程的行李，卻是滿載而歸；更多的是，那一顆顆裝填了滿滿愛的心，將揚帆回到海外的土地上，耕耘悲田畝畝……

回饋與榮耀

■十九世紀，華人緣於國弱及家貧，紛紛外徙，渴望他日衣錦榮歸返唐山。

一船船華工被運往西方，夢想能開天闢地，創造新生活。

在澳洲，他們支領低於一般工資的報酬，在金礦區飽受掘礦的艱辛及不自由的煎熬。

在北美洲，他們參與太平洋鐵路建築工程，日夜面對開山爆石的危險及高山寒冷的天候。

然而，華人的節儉和刻苦並未受到法律保護，相對地，他們地位卑微，飽受岐視。

■二十世紀，華人貢獻才智、專業能力及資金，移民美、加、澳三國人數大幅成長。

當華人被指稱只佔用公共設施、不盡義務時，有群僑民不用言語申辯，默默地身行動作，逆轉惡劣局勢。

在澳洲，他們致力提供醫療機構儀器及志工服務，獲澳國政府頒贈社會服務獎。

在美國，他們設立義診中心、興辦學校、發行刊物，濟貧腳步北達阿拉斯加，南跨墨西哥。

在加拿大，他們與多所慈善、醫療機構合作照拂貧苦人士，卑詩省總督林思齊多次公開表揚。

無論原先以何種理由移民，未來將如何推展社會公益志業，他們共同的名字是「慈濟人」；共同的理念是秉承「佛心師志，推展慈濟精神」，在海外各地為善競爭，讓華人從被歧視走向被肯定。

重要的是，慈濟人結合彼此的力量，為造福世界的大願邁出第一步。

回家的感覺真好！

海外慈濟人為了回家，著實排除萬難。

平時請假多是配合僑居地的慈濟活動，而為了返台尋根請一段長假，對於無論是受雇於人或自行創業的師兄姊而言，實非易事；又擔憂返國一趟，駐守當地據點的志工相對地必須負荷更多的工作。

但在他國異鄉耕耘慈濟這麼些日子來，花一張機票就能看到其他十二個國家的慈濟人，是盛事一椿；而花蓮本會是慈濟的源頭活水，從中可以吸取養分，播撒海外慈濟田地成為滋養善種的沃土。思量數番，才知研習活動的第一堂課名曰「放下」－－而他們排除萬難、割捨一切，正是「放下」的最佳詮釋，把握當下，隨緣盡分。

敲板、晨起、早課、唱誦至「法華會上佛菩薩……」，多位師兄姊彷若置身法華會上的感受，謙恭地仰慕

彼此的精進。是如何殊勝的因緣，讓素不相識的彼此繞過大半個地球相聚學習？原來，「慈濟」，是他們心靈共同追尋的故鄉。

這一方迎接法親返家的準備毫不含糊，舉凡白襪、拭汗方巾、筆記本、飲品點心、背包……等，力求周到，事事樣樣都傳遞國內慈濟人一番心意－－

「海外做慈濟，環境條件不比國內方便，想到這點就覺得感恩，因此要準備周全讓他們能專心上課，不要有不足之處。」

「海外慈濟人不能隨時見著上人的面，卻做了那麼多事，雖辛苦，卻也達到不著相的境界。」

真正精彩處在餐桌上。生活組原先開出的菜單是漢堡、三明治，本想顧及海外慈濟人的慣性食物，應該合胃口。掌廚的德和師父頗覺納悶：「這些東西不是在國外常吃嗎？回台灣應該品嚐一些道地家鄉小吃，才會印象深刻！」大勺一揮，包子、粽子、菜頭粿、麵線羹、臭豆腐、炒米粉，樣樣體貼遊子的胃。

攝影、錄音、記筆記，學員求知若渴並竭力吸收，不捨自己獨享，忠實紀錄，待返回僑居地與慈濟人共有。課程的緊湊豐富令人意猶未盡；行住坐臥規律整齊，使不少男眾有重返當兵時代的感受－－有些辛苦但回味無窮。

這一程行囊豐收，仍是滿懷的感恩。「我們海外慈濟人很像留學生，不能老是要父母寄東西過去，自己也可以打打工，自力更生……」一位師兄由衷說道，希望下次再舉辦類似活動時，也能讓他們分擔工作，畢竟是回到自己家中。

即使離得再遠，遊子心有歸屬，永遠無懼失根。

心包太虛，量周沙界／慈濟人的世界觀

「因著你們的耐心與恆心，在地球上散播『慈悲善捨』的種子，而成就慈濟志業，這顆心即是菩薩心。」上人對全球慈濟人，道出海外慈濟志業的基本理念。

「全球慈濟人，就是以寧靜的心，做智慧的選擇，在每個僑居地發揮人生使用權。」

慈濟人就像風信子般，帶著慈濟種子，隨風飄向各處落地生根，埋下善種，灌溉滋長。其中，有經商的、有移民的、有土生土長的、有各色人種、有大陸同胞……即使身分地位、種族有異，卻有共通的目標－－做「教富濟貧」的工作，在每個地區注入股愛的暖流，這就是海外慈濟志業的啟端。

而順應當地民情風俗、國情與社會背景，各地慈濟種子都因地制宜地開展不同的枝葉與果實。形式各異，但精神內涵殊途同歸，「用佛陀的法，開啟眾生迷惘的心門，只因法在我們心中；慈濟人要捨身救苦，不斷上求佛法，下化眾生。」上人在開示中

詮釋慈濟人的共同責任與使命。

「搭乘老遠的飛機回來，也許欲尋求一種世間妙法，但我只講平凡、生活的佛法，只因修行就在日常生活的行住坐臥中去落實、實踐。」上人表示。

「無論在天南地北、海角天涯，慈濟人共有的語言，共通的心聲，就是－－愛；這分愛是無染的、透徹的大愛，是不求回報的愛。」

做慈濟，所為為何？除了實踐慈悲濟世的胸懷，上人也提到自省內求的部分－－「做慈濟，其實是耕自己的心田，由恩田（感恩心）入悲田（慈悲心），由悲田入福田。」

慈濟志業的推展，不在於比較誰做的多、誰做的少，也不在於衡量誰付出的廣，誰得到的豐富，而在於那一顆心是否經過滌洗而清淨無染塵？

上人對海外慈濟人的最末叮嚀則是－－人與人間要「和，和，和」，才能在心中點一盞明燈，照亮菩提路上的眾生，讓眾生因你而得祝福……

護生，是佛陀的教誨；愛普天下眾生，是慈濟精神的精髓，也因而才有海外慈濟志業的蓬勃發展。這分無論種族、無別地域的愛，即是大愛。

慈濟人如何去看待生命，看待世界呢？在「大愛」的原則下，是存在些令人深思的觀點。在這次「全球慈濟精神研習會」活動中，一場由基金會王端正副總執行長的演講裏，清晰地釐整出「慈濟人的世界觀」，提供慈濟人一個思考的空間。

慈濟人的世界觀－－

一、緣起緣滅觀二、生命同源觀三、生命平等觀四、生命依存觀五、生命敬重觀

一滴水如何不乾？「投入大海便不乾。」同樣地，一個人的力量有限，唯有匯集全球慈濟人的力量，才能鋪就綿密菩薩網，然後，才發現－－

原來，淨土在人間。

心靈的饗宴／回響篇

「親眼目睹慈濟四大志業在台灣的落實，內心很震撼。多日來體驗到慈濟世界裡，故事多、眼淚多、感恩多、福田也多；我會更努力去做，引度更多的人加入慈濟。」

美洛杉磯／鄭啟鳳

「常住師父見面的第一句話即是

：『師姊，很抱歉，這個家實在太小了……』他們以迎接在外辛苦久未回家的孩子般歡喜，讓我們有家的感覺。」

「每個人都在尋找生存的方式，有的忙著找賺錢的方法，而我則是追逐地位與名聲，甚至祈求菩薩賜給我智慧；聽到上人一席話：『由悲門入，才能啟智慧。』一時恍然大悟，原來，我久缺的是慈悲啊！我會把上人教導的這顆心，帶回印尼傳揚。」

印尼／曾蜀新

「此次活動讓我習得一顆恭敬心、精進心。以前的我，非常迷戀金錢，心情不好，只要看到錢就會釋懷，直到進入慈濟，才懂得捨。以前我以為不做壞事就是好人，現在我才知道，改變自我習氣才是好人。」

馬來西亞／簡淑霞

一滴水如何不乾／緣起不滅

何以華僑在胼手胝足開創移民新天地的同時，選擇慈濟團體規範生活、回饋僑居地？

是不是脫下慈濟制服就喪失身為海外華人的自信，喪失融入主流社會的機會？

與地主國保持共存的關係，幾乎是每位移民的基本期待，在享受權利的當下，善盡義務是理所當然；但是，個人力量有限，以正派團體做為貢獻基點，確保每一分付出能獲得大效益。

一滴水如何不乾？唯有融入大海方能浩瀚無竭！

擔任美國分會執行長五年多，拳拳服膺上人教法的黃思賢師兄，曾以一名海外遊子的心情分析大多數僑民親近慈濟的原因。

放下原有生活習慣及文化背景，適應他國人文風俗並非易事，而慈濟精神富有儒家思想及佛教理念，藉社會公益形象展現，不僅幫助華僑重新拾回對中國文化的眷戀和情感，同時獲得僑居地肯定。

相較一般移民徘徊於文化認同的苦楚中，慈濟人在他鄉尋得心靈依歸，提昇生活品質，擁有落葉歸根的踏實感，又不失落地生根的成就。

每一時、每一地，全球慈濟人依著日昇日落奉行慈濟事，「分家不分心，四海一家親」，不僅實踐對上人的諾言，同時也在書寫人類的歷史。

首次全球慈濟人精神研習會結束了，流傳的跫音更顯悠長，奔向四方，實現無時差的大愛。

▲千手千眼

無情荒地，有情天－－衣索匹亞救援記實

◎徐祥明

「蜀道難，難如上青天」，
用這句話形容衣索匹亞行程的困難度，再貼切不過。
感恩慈濟人，為這片無情荒地，
彩繪了有情天……

四月中旬的衣索匹亞高原，一如平昔單調寂寥，午後猛然驟至的傾盆雷雨，提醒敏感的高原農夫，今年雨季已悄然來臨。

褐色大地恍若大夢初醒，在雷聲頻催下，無限生機蠢蠢欲動。高原的農人們趕忙扛起那近似石器時代的鋤具，赤腳在那如月球地表的石頭田上翻掘，展開今年的農事。

雨水是否如期降臨，意味著今年是否還要挨餓，也關係著家中甫出世的幼兒，是否必須走入夭折的宿命。

人心祥和，戾氣不再，風調雨順少災難

這三年來，衣索匹亞曼斯基斯區－－也就是慈濟協助重建醫療的區域，年年風調雨順，五歲以上的兒童逐漸增多；如鬼魅般的厄運，似乎已隨著獨裁者的殞落而消逝；上人提示的「眾生共業」，正足以說明這一切不可思議的妙果－－社會祥和，戾氣不再，天災自然減少。

正當農夫農婦勤揮鋤耙之際，隱約見到山坡上緩緩駛來三部白色豐田吉普車，在終年不見外來人的深山部落裡，這三部吉普車的到訪，真是不得了的大事，瞬間全村僅有的數百人全部出動，興奮地圍著吉普車打轉。車內身著白領藍衣白褲的東方人，更是深深吸引村民的注意。

在這連政府官員都不願前來的貧脊山區，當地人又如何能想像會有一隊慈濟人飛越數萬公里，忍著長途轉折勞頓，專程前來這被世人遺忘的土地，關懷這區域三十四萬七千多位貧苦無助的衣索匹亞人。

醫療重建計畫，為飄搖生命帶來希望

衣索匹亞北秀省曼斯基斯區，位居衣索匹亞中北部，離首都阿迪斯阿貝巴約三百公里，為石礫遍布的高原地區；高山、峽谷、地塹、火山熔岩拼湊其間，海拔達三千餘公尺，地形複雜程度令人咋舌。

在過去長達二十七年內戰期間，曼斯基斯區是受乾旱與內戰摧殘最嚴重的地區之一，不僅民不聊生，區內醫療功能幾乎全部癱瘓，居民的健康如同風中之燭，毫無保障。

一九九三年二月十五日，慈濟與世界醫師聯盟合作，在慈善與醫療專業的結合下，開始為這塊多災多難的土地，帶來新的生機與希望，預計以三年時間完成下列工作：

‧重建與新建兩個醫療中心及十三個醫療站。
‧為十五座醫療單位及鄰近地區開發潔淨水源。
‧提供基本醫療儀器設備。
‧提供此區不足的藥品。
‧提供各醫療中心及醫療站醫護及行政工作人員必要訓練及進修課程，以
‧提升當地醫療品質。
‧持續性兒童營養健康狀況追蹤調查。
‧對民眾進行衛生教育。

登高履平，跋涉萬里，將慈濟祝福帶到衣索匹亞

為了確實掌握重建方案的進度與方向，並關懷全年駐守衣國窮鄉僻壞的世界醫師聯盟工作人員，四月初，慈濟基金會派出六位師兄，飛渡萬里之遙，深入曼斯基斯區方案現場。這六位師兄分別是：吳添福、柴彭年、洪武正、蔡爾貴等四位慈濟委員，慈濟文化中心工作人員謝元凱及慈濟基金會秘書室主任徐祥明。

「蜀道難，難如上青天」，用這句話形容衣索匹亞行程的困難度，再貼切不過，此行正是學習及體驗行腳僧苦修精神的大好機會。

團員們曾攀臨雲霧繚繞的高山峻嶺，也曾履抵紅海旁的阿法沙漠；曾縮瑟在近零度的寒夜暴雨中，也曾頂曬著四十度以上的沙漠烈燄；曾兩天內連趕一千三百五十公里行腳；也曾折耗一天時間在崎嶇山路中奮困九十公里……數天下來，英姿煥發的師兄，曬得面目黎黑，體重紛告滑落，最具分量的洪武正師兄，從八十公斤體重，數日間瘦身為七十三公斤。

抱持著修行精神的師兄們，在面臨這般困難惡劣的環境，依舊是法喜充滿，神采奕奕，不但沿途協助搬石闢路，在面對世界醫師聯盟工作人員及衣索匹亞人民時，更是不忘慈濟人的愛與熱情，將最誠摯的祝福及關懷，帶給此地歷盡滄桑與苦難的眾生。

師兄們這股大愛所煥發出的精神力量，是我此行最深刻的學習經驗，也再次體會到上人常說的「願有多大，力有多大」－－正因為師兄們懷抱著悲憫眾生、拔苦予樂的願力，因此能超越體力的極限，能量如泉湧般源

源不絕，登高履平、跋涉萬里，將四百萬慈濟人的祝福帶到衣索匹亞。

愛心、汗水、感恩，無情荒地彩繪出有情天

兩年來，曼斯基斯區在慈濟人的愛心灌溉，及世界醫師聯盟工作人員的細心耕耘下，醫療體系已重新建立，醫療品質更是大幅改善；兩年前親睹這兒一切傾頹破敗宛如鬼域般的情景，與目前嶄新的醫療站面貌相較，真如天壤之別。散居在這片貧瘠高原上的三十四萬七千位居民，生命安全獲得基本保障，衛生保建大幅提昇，重新拾回生命的基本尊嚴。

掛在醫療站屋頂上方的太陽能接收器，延伸了醫療站夜間服務功能。民國八十二年當我首次來到這個位在海拔三千二百公尺高的瑪哈瑪達醫療中心時，是日落時分，在夜幕漸漸低垂時，親眼目睹四位筋疲力竭的男子，扛著樹枝搭編的擔架，冒著傾盆大雨又泥濘難行的山路來到醫療中心，擔架裏躺著一位幾乎奄奄一息的小產婦女，他們在山徑中連走了八個小時才趕來瑪哈瑪達醫療中心。

當時這座醫療中心沒有藥品，沒有燈，也沒有駐地醫師，這位生命垂危的小產婦女，唯一生存的希望幾乎破滅。幸好當時在場有慈濟醫院林堅熙醫師以及世界醫師聯盟的醫師，也幸好我們帶著手電筒及些許乾糧……經過一番努力，終於穩定了婦女的病情，留住了這個年輕寶貴的生命。

在欣悅之餘，團員們仍揮抹不去心中的憂慮－－曼斯基斯區一年三百六十五天裡，會有多少這類案例發生？當他們無助地站在空洞的醫療站前時，有誰能提來手電筒，為衣索匹亞的兒童，救回她們母親的寶貴性命？

在這第三次造訪衣索匹亞行程中，看到了燈火通明的醫療站、煥然一新的建築體、整齊有序的病歷、完整的管理檔案、充實的藥庫、盡責的醫護人員、大幅改善的環境衛生……這一切的一切可以清楚地看到與體會慈濟人的愛心沒有白費、世界醫師聯盟駐地工作人員的汗水沒有白流，而最重要的是，曼斯基斯區人民的性命不再沒有保障。

重建區兩個醫療中心及十三個醫療站中，由愛心、付出與感恩相互融聚，構織成人類中最惟真、惟善與惟美的畫面。感恩慈濟人，為這片無情荒地，彩繪了有情天。

準確掌握救援方向，有效適切運用愛心資源

慈善賑災工作，本即是愛心、付出與感恩交融的工作，然而在真善美的本質中，也有其知性與理性的一面，如何準確地掌握救援方向，有效率地運用資源，確實持守務實原則，能因時因地制宜，適切地滿足災民真正需求等，這些都需要充實的知識與經驗。

慈濟目前的慈善救援工作可粗分為二類：一、緊急救援，二、長期扶困。這兩類救援工作的評估方式與執

行步驟，各有取向。

在緊急救援工作方面：是針對天災人禍等緊急災難，所做的緊急應變措施；首要考量在於即時性與必要性。例如阪神大地震、名古屋空難、板橋瓦斯氣爆、台中衛爾康大火、台灣中南部水災、花蓮豐濱與台東長濱風災、加州大地震、中國大陸水患、尼泊爾水患、柬埔寨水患、盧安達戰亂……等等，慈濟所提供的正是緊急救援工作。

如屬長期扶困工作，則必須考量救援對象的貧困程度、有無自立的機會，當地民眾與政府有無自立自強的決心……等問題。慈濟對泰北及衣索匹亞所提供的救援方案即屬此例。

在衣索匹亞三年醫療重建方案中，可以萃取出許多扶困方案應有的原理原則，也清楚地實證這些原則的效益。在此舉其犖犖大端者二，與讀者們相互切磋。

智慧與愛心結合，啟發對方自立能力

首先探討自立性問題。

對於一個長期貧困地區而言，扶困的最大意義不在於給了他們些什麼，而是協助他們能夠自立，也就是「給米吃不如教他種稻」的道理。

常有些慈善團體未能覺察這層道理，只憑一時同情的衝動，不假思索地送米助糧，結果適得其反。

例如國際對索馬利亞的救援工作，餓了百姓肥了軍頭，甚而間接豢養軍閥荼毒百姓：例如某些非洲國家，國際送來大批米糧，反而誤導部分部落民族養成依賴性格，荒廢田園等待救助，造成更大災難；再如大家所熟知的某慈善組織在非洲喊著“ WORK FOR FOOD”（為食物而工作）的口號，希望修正一些錯誤的救援方式；但由於缺乏妥善的計畫與督導，民眾為了食物去造橋，但沒有技術指導、沒有設備與材料，結果竟是拿石頭將河溝填平成路，當雨季來臨時湍流無處宣洩，反而造成更大的危害：「為工作而修路」，卻是將嶙峋石塊鋪置路面，造成過往運輸車輛傷痕累累、災情慘重……這些都是「愛之適足以害之」的顯例。

因此，救援工作絕不能僅萌於一時興起，而需智慧與愛心結合。慈濟對衣索匹亞提供的醫療重建方案，特別重視當地人民的自立意願及自立能力，每一個醫療中心及醫療站重建之前，便須與當地政府再三溝通立下協議，各醫療站必須由當地政府提供醫護及行政人力，由政府支給薪津，政府也必須逐年增加藥品自給心率；到第三年方案完成時，政府必須獨立供應全部用藥，並自行經營管理醫療站。

此外，為了增進當地社區民眾的參與感，進而使民眾對醫療站有所屬感，而能向愛護家祠般地維護醫療站，方案工作人員特別協助當地社區組成互助工作隊，在專業工程人員指導下，義務參與醫療站興建工作，如搬運建材等。透過這一連串的努力與互動，我們發現各醫療站已有完整的人

力配屬，有六座醫療站已由當地政府自行提供百分之七十的用藥。

更難能可貴的是，在巴須鎮（ BASH ）中，由於當地百姓感受到組成互助工作隊義務勞動的好處，在協助建成巴須鎮醫療站後，更自動自發地修築鎮中道路，開始自我關懷社區公共建設，讓巴須鎮氣象一新，而當地一千多位居民也開始形成一股良性的互動與循環。

在啟發當地自立能力上，此一重建方案更針對各醫療站醫護人員及行政管理人員提供了一連串訓練課程，以根本提升當地醫療水平。此外也分別在各醫療中心及以流動方式，為當地民眾提供營養衛生及愛滋病防治教育，使居民衛生習慣獲得改善，進而減少罹病機會。

水源開發改善飲水、衛生，增加交易行為促進經濟活動

其次，救援項目亦必須考量發展性問題。

例如慈濟所提供的醫療重建方案中，在每座醫療中心及醫療站附近開發水源設施。工作人員從山上或其他有泉水的地方，設立水槽護固水源，而後以水管掘引泉水至醫療站，再建水槽儲水；並利用壓力原理建立供水站，提供醫療站及當地居民方便潔淨的飲水。民眾不必再頂著沈重的陶甕，步行二十公里的路，與牲畜共飲髒臭的污水。

此一水源開發工作，除了帶給當地居民方便，減少腸胃疾病發生機率，在經濟上也有其正面積極的意義。當地居民利用便利的泉水開始種植蔬果，並藉販賣蔬果增加家庭收益；而逐漸增加的交易行為與經濟活動，促進了市集發展，小村落也漸漸繁榮。在這演變過程中，我們也可以看出：有限的水源投資經費，卻能遞延出供水、衛生、經濟活動等效益，充分發揮經濟及發展上的意義。

結合全人類力量，共同為「尊重生命」奮鬥

慈濟從一九九一年開始，將慈善工作延伸到海外，短短四年多，在世界上各個最需要的地方用心推動各項救援方案，發展的速度及救援方案的成熟度，令世界各國刮目相看，主要因素有三：

一、慈濟二十九年來在台灣默默推動四大志業，所累積的經驗及成熟度；
二、慈濟在證嚴上人帶領下所孕育的豐沛慈濟精神；
三、台灣是全世界愛心匯聚密度最高的地方。

這些年來，慈濟推動四大志業，因為各方的肯定護持而日益拓展；推動國際賑災的資源，則是來自全球各地；未來的慈濟，將是國際性的慈濟。我們期待不久的將來，慈濟能以佛教的精神及中國人的智慧，發展成為一個結合人類全體力量，共同為「尊重生命」而奮鬥的大型國際組織。在此願與全體慈濟人及有理想的朋友共勉。

▲千手千眼

生命悲歌－－深入苦難國度柬埔寨

◎何貞青

四月十日至十五日，慈濟再次派出賑災團前往柬埔寨，並深入災難的最前線－－赤棉流竄的馬德旺省，發放兩個月大米予八萬六千餘難民。

在每日平均溫度高達四十度的酷熱中，團員們在觸及每一雙滄桑、苦難的眼神時，在牽起一雙雙乾黑的手時，看著褓袍中的嬰兒，因營養不良、曝曬過久，而於母親懷中往生時，早已忘了苦、忘了累、忘了熱……

柬埔寨承受了老天的眷愛，擁有肥沃的土壤，豐碩的礦產；然而長年的內亂，不僅造成民生凋敝、道路水利失修，更在沃土中埋入無數地雷，致使生機變危機；加上天災人禍不斷，原本可以物阜民豐的樂土，竟變成地獄般的苦難之地，辜負了上天的美意。

回顧柬埔寨與慈濟的因緣：

■一九九四年九月，慈濟接獲「中柬文經貿協會」轉來柬國的求援信函，該國因長期內亂方歇，百廢待舉，卻連遭澇旱之災，柬國政府無力拯救自己的子民……，

■一九九四年十一月，慈濟派員前往實地勘察災情，首次勘災發覺情況嚴重，立刻提供二十部抽水機及燃料給柬國，搶救將枯萎的秧苗，為災民留下一點希望；

■一九九四年十二月五日，慈濟派遣賑災團前往茶膠、婆羅門兩省重災區，發放一個月的大米及穀種給災民，並提供馬德旺省一百部抽水機，減輕秧苗受害程度，避免來年災荒；

■一九九五年元月，慈濟得知干拉省、馬德旺省二地稻米枯萎、糧產減半，並有大量難民自柬泰邊境遣返回鄉，遂再度赴二地發放大米穀種，紓解災民斷糧之苦。

■一九九五年三月，慈濟訪問團赴柬國勘察建立慈濟村事宜。此行卻驚聞馬德旺三縣於二月間遭受赤棉軍攻擊，當地居民家當全遭燒毀，原先慈濟救助的穀種也被掠奪一空，造成八萬六千位難民無家可歸；慈濟三度前往發放大米。

慈濟人的大愛、上人的慈悲，讓戰火下的難民，有了生存的希望。

■一九九五年四月二十二日，柬國內政部副部長何速將軍，帶著因慈濟援助抽水機而得以存活的稻米，至精舍拜見上人，並代表柬國人民對慈濟的善行表示感恩。

■一九九五年五月，馬德旺省一縣又再遭赤棉蹂躪，燒毀民宅一五七五戶，近兩萬災民倉皇逃離家園，流離道路中，又逢柬國雨季，慈濟決定援助防水膠布供難民搭建棲身之所。

慈濟的目的不只是治標式的物資援救；更進一步地，希望能扶持難民走向自立之道，這分無私的大愛，蘊含在所捐贈的抽水機及穀種中。

上人曾言：「生於風調雨順的台灣，要心存感恩。更要懂得知福、惜福、再造福。」就是這分知福、惜福、造福的慈悲心，促使慈濟人的足跡遍及所有苦難之地。這種超越種族國土的長情大愛，正是「尊重所有人類生命」的表徵。

慈濟人的愛，也將隨著發放的每一粒穀種，深深埋在異國的土地以及人民心中。

※※※

◎梁安順

自九一年參與慈濟國際賑災工作以來，曾經踩過水災剛退的河南；走入冰天雪地的外蒙；踏著飄飄雪花送暖到湘西；也曾到過如長城山脊舨巔簸的泰北。曾經牽過災民們的手，也帶走了滿身的塵土；見過他們露出希望與滿足的笑容，也看過災民冰寒瑟縮、飢餓乾枯的臉……但從沒有一次，像這次柬埔寨難民的表情那樣，讓我看了這麼心痛－－天災的飢餓、人禍的恐懼、親離子散的悲情，像烈陽下的汗珠般，佈滿了難民們「苦」字的臉龐。

苦境起因於天災人禍

由地圖上可明顯看到，從金邊往馬德旺省是全柬國最主要的道路，想像中應該是寬大平坦；然而歷經二十年戰亂蹂躪，道路早已凹凸不平、柔腸寸斷，車行其上，塵土飛揚。尤其大小橋樑雖有軍人守護，但仍處處可見遭嚴重炸毀後，臨時搭建的木板便橋。

天災起因於人禍，戰爭導致柬國成年男子只佔總人口數的四分之一；加上軍費的鉅額負擔，使得柬國境內廣大肥沃的平原，因缺乏人力、經費與安定的環境，來從事水利工程的開發，一遇雨季便氾濫成災，逢乾季則因無水渠保留水源，而成旱災。

離金邊市郊，一望無際的田野均乾枯龜裂，遠處高聳的樹糖雖搖擺著多姿的倩影，卻仍無法令驕陽低頭。而在攝氏四十度的室外高溫下，路旁的蓮花池裡，縱然水污濁如黃湯，仍吸引著孩子們嬉戲其中，雖然污泥水不一定能洗淨他們的身子，但至少能稍微澆熄被烈日烤得火燙的肌膚！

四處覓食只求溫飽

沿途所見房舍，村民們均巧妙地用雜草製作稻草人擺設在門前、籬笆旁或樹上、樹下，並為稻草人穿上衣服、戴上帽子，有站立的，有蹲著的，也有以木條製成槍械形狀橫配在胸前的。經由翻譯瞭解，原來百姓長年處於兵荒馬亂、草木皆兵的恐懼環境中，家園又缺乏男人守護，這些幾可

亂真的假人，在夜黑風高的晚上，真會讓侵略者心驚膽顫（另有一說：因當地醫療不發達，又有霍亂等疫疾流行，此舉可嚇阻瘟神）；因此當地人認為這些假人可以保佑他們的安全。

路過難民營，路旁兩側所見，均是以樹糖葉和竹架搭蓋的低矮草屋，而剛從戰區逃至此地不久的新難民，僅能以幾近露天的方式搭蓋棲身之所，在平均不到一坪大的地方，擁擠的「住」滿七、八口人是常有的事。其中有戶人家，母親帶著三個小孩，由於大人白天必須外出覓食或打零工，孩子為果腹，只得自製泥土彈珠，希望能打中空中的飛鳥，暫解飢餓。不過在柬國似乎很少見飛禽的蹤影，不知這裡的飛禽是早已被隆隆的炮聲嚇得遠走高飛呢？還是早已成了人們的腹中物。

吃完這一餐不知不一餐何在的日子，使得大家必須認真地四處找尋食物。水池中，淺淺的水、濘濘的泥，七、八歲的小孩，正拿著一張破網，一次又一次地往泥水中撈，希望能有奇蹟出現，撈到任何能吃的東西。身旁的同伴，光著銅黑的身體半個身子陷入泥池中，雙手在泥中認真地摸索著，讓

▲隨師行記

1995.04.01 天天存好心、做好事，就是人生的大福大慧

◎撰文／善慧書苑

一九九五年四月一日

上午八時，中區委員、慈誠隊、功能組組長聯誼會。李朝森師兄、羅明憲師兄先後報告「陸光九村火災」慰訪經過，及協助南投縣仁愛鄉翠巒部落遷村工作進度。

上人感恩慈濟人：「真的是人間活菩薩！哪裏有苦難，應時現身解救眾生苦。」

上人勉勵慈育隊把重點放在務實的學佛方法上：「真正人、事、物的妙法，存在於每一個時刻，希望大家把握看和聽的機會，將它轉變為活的妙法。

一位功能組組長表示，深深體會當組長責任重大，感到很惶恐，究竟要如何才能落實慈濟精神？如何使大家擁有堅定的志願，緊跟上人的腳步？

上人詢問其他組長的意見後，開示道：「有缺失，自省就好，不要心生惶恐和煩惱；畢竟公修公得，婆修婆得，凡事隨緣不強求。」

「共修的目的在調理心境，訓練自己如何配合別人。若僅在道場禮拜，出了道場不會應用、不願做事，那不修也罷。肯做事、修養自己、配合大家的行動，才是真正的『共修』。」

訪視組報告後，上人表示，濟貧是慈濟的起源，訪視組乃配合整體救助工作，做更深入的統合。人生的教

育課程要先去瞭解什麼是苦，並由此珍惜自己的幸福，不要等苦臨身時再去瞭解；要把握機會深入眾生，體會苦諦的道理。

下午三時四十分，上人對中區委員開示。「所謂『師父引進門，修行在個人。』佛陀是真語者，其所說教法，莫不希望人人身體力行。聽經是問路，既知路途，就應及早去行，才會到達目標。」

「人生難得聽聞佛法，更難得有大環境提供救人的機會，應愛惜慈濟這發揚菩薩精神的團體。慈濟無數感人的故事就是妙法，是啟發智慧的源頭。我們身在慈濟，菩薩道場在眼前，希望大家要自我鞭策，加緊腳步用心走。」

一些慈青拜見上人，其中一位女同學表示，畢業後想讀佛學院。

上人說：「佛法不離世間法，佛陀教育也是不捨眾生；悲憫眾生的苦難，就是菩薩道，也是佛法的根木。不管出家或出嫁，都是人生大事，要好好深思；可以感動，不要衝動。」

另一位慈青則表示，為了辦好慈濟活動，經常反覆思量，而影響生活作息；最近又有同學說，其負責的活動愈來愈流於形式，令他很傷心。

上人表示：「學生當以學業為重。慈青活動的目的，是希望同學們不要把時間浪費在吃喝玩樂上，藉活動調整身心，訓練將來投入社會有承擔的能力，並對人群起關懷悲憫心。所以不要把成果看得太重而有得失心；要用平常心，視為磨鍊自己的機會。他人一句話就使你起心動念，以後如何面對社會的工作？人生有很多事，需要勇敢去突破。」

另有同學說：「生活上遇到不如意事就想逃避，希望能藉出家調整心態，重新面對世間。」

上人說：「出家是要擔天下事，而非逃避人生。法華經中佛陀鞭策逃避人生、獨善其身者，是佛教的『焦芽敗種』。居士心調不好，出家後，就有可能落人貢高我慢。」

夜，中區榮董與慈誠隊聯誼共修。上人在會中開示，慈濟所有作為，皆為淨化人心、祥和社會，祈求天下無災難。「希望人人自我淨化，並致力淨化他人，愛的力量不要間斷。天天存好心、做好事，是人生的大福，也是最有智慧的人！」上人祝福並致勉眾人。

▲隨師行記

1995.04.02 大陸普陀山全山總住持妙善長老駕臨台中分會

◎撰文／善慧書苑

一九九五年四月二日

八時三十分，上人對中區慈濟教師聯誼會－－愛的教育藝術工作坊，來自八縣市四百多位教師開示。

「老師心，菩薩心」，上人表示，教育是神聖的工作，所謂「十年樹木，百年樹人」，勉教師們「大慈大悲為室」－－以大慈大悲心擔負起作育英才的重任。

「人與人之間要能相互關懷、愛護，首要人人能夠「自愛」，者不能好好照顧自己的心，反容易傷害別人。」上人勉勵老師們以身作則，以教育好學生為本分事，進而讓學生也能體認自己的本分，做一個品學兼優的好學生。

大陸普陀山全山總住持妙善長老，由護國寺住持慧法師及普陀山佛教協會副會長王德明居士陪同，於十時駕臺中分會，上人領二眾弟子頂禮接駕，並恭請長老上坐。

長老盛讚上人領導大眾從事慈善

工作，並開示道，佛教徒應投入人群，普及公益事業，避免脫離社會，如此佛教才能弘揚。上人說，慈濟世界一切因緣而生，點點滴滴的力量皆是社會人士的愛心凝聚。

上人提及三十年前的花蓮，生活水準落後，醫療環境欠佳，人民生命無保障，因此成立義診所，請當地醫院的醫師及護士義務支援。爾後，從義診中發現因病而貧者多，貧者不一定是老人或殘疾者，多數是家中主要經濟擔負者因小病拖成大病，遂拖垮家庭，甚而影響下一代無法受良好教育，又造成社會問題。為解決此種惡性循環，所以建設慈濟醫院：「我對每一位醫師說：不要因治人的病而傷了人的心，也不要管病人是否有錢；要看『病人』，而非只是看他的『病』。」

訪談結束，長老結緣唐繪明刻閻立本觀音菩薩拓畫、木刻觀音及兩串瑪瑙念珠；上人亦回贈慈濟年鑑與福慧珍粥。

午後一時，應中華民國腎友協會之邀，前往後備軍人活動中心對會員開示。

上人開示指出：「快樂，在於心境。」錢財、地位、健康等，都不是快樂的必要條件，人生最重要的是能以感恩心，發揮生命使用權。

上人強調，人命在呼吸間，生命長短難料，即使有病在身，也能憑藉「發多大的心，就有多大的福；發多大的願，就有多大的力」的意念，在人生路上，發揮強韌的生命力。因此，能把握當下服務人群，就是健康的人生。

上人勉勵腎友們：「病痛誠苦，但不要喪志，要自我勉勵，再去鼓勵別人。做一個幫助人的人，建立尊重自己生命的價值觀。」

下午四時回到臺中分會。曾漢榮教授偕五位老師，請教上人對教師聯誼會活動的建議。

上人提到，學生們處於成長階段，內心如白紙，容易吸收外來的資訊。而當今社會複雜，受大環境的影響，有些年輕人會有先入為主的觀念，對於負面的思想或行為尤其吸收得很快，因此教師要下很大的功夫，非常有耐心地引導。

有老師問，如何帶學生由悲門人慧門？

上人以高雄新興國中慈幼社為例，該社指導老師是慈濟委員，除舉辦學生慈濟茶會外，並利用星期例假日，帶學生們慰訪無依老者，或是探訪孤兒院等機構，讓學生們有機會深入社會，瞭解貧困人家的苦難情境。經過一段時日，可明顯看到，參與的同學較一般學生更懂得自愛，能用功讀書，待人接物也很有禮貌，因此理論必須配合身體力行，身歷其境，才能感同身受人生悲苦，從內心付出真誠與愛心。

上人並舉大同國小一位學生，經由老師以靜思語啟發，不僅改變自我，且能影響父母，使瀕臨破碎的家庭，復歸和樂。「一個老師面對一班學生，也等於面對許多家庭，所以教好學生，可以帶動家人，共創幸福家庭。而每一個幸福家庭，自然是社會安定的一股良善力量。」

▲隨師行記

1995.04.03 不要做庸庸碌碌的眾生，要做大有為的人生

◎撰文／善慧書苑

一九九五年四月三日

上午七時三十分，上人為來自臺北、臺中及高雄等地參加一日精進的慈青們開示：「每個人心中都有美好的藍圖，如何建設美好的未來，就看現在如何規畫。年輕人都希望人生盡善盡美，這要從回歸本位，盡自已的本分做起。學生的本分是好好學習，抱著真誠的心，把握現在努力學習，是最重要的。」

上人特別提到柬埔寨因受二十餘年內戰影響，全國有百分之九十是文盲，以其教育環境克難的景象，期許學生們：「要廣拓視野，透視普天之下的苦難，不要做個庸庸碌碌的眾生，而是要做個大有為的『人』生。」

下午三時四十分，抵臺北分會。統一企業總經理林滄生先生來訪，林先生問：「人心究竟如何淨化？」上人以陳金發、侯博文師兄到柬埔寨賑災後，一改習氣的故事為例，強調唯有先淨化自己，才能真正發揮淨化人心的力量。

晚上七時，上人在講經堂，為南非、柬埔寨、泰北及衣索匹亞四個賑災團員作行前叮嚀。

上人指出，慈濟人發大心，以真誠大愛，發揮無私大勇，不論到任何國度，皆以感恩心行之，不只帶去物質，最主要的是將慈濟人的文化及關懷帶去。

▲隨師行記

1995.04.04 覺察苦因，透徹因果，就知防非止惡，擴大愛心

◎撰文／善慧書苑

一九九五年四月四日

晨，上人與留守分會的慈誠師兄們一起用茶，一位師兄述說自己以往雖曾深入經藏，卻不得要領。上人表示，最重要的是能自我教育、自淨其意，力行後的體會，才是最真切。

一位先生偕同母親及檢察官來見上人。這位先生因法律訴訟事件，可能被判刑八個月，且不得緩刑。一行人希望上人「加持」，為其消災解厄。上人勸說：「我只能祝福你。心要放寬，若作最壞的打算：『八個月後，我仍是健康人。』能放得下一切，不被牽絆，就不會因心煩而無心做事－－還未確定是否入獄，自己的心已被關在牢獄裏了。」

中華民國器官捐貼協會主任許玉來及理事長葉高芳先生，為慈濟致力於推展器官捐贈有成，前來致贈感謝

狀；紐約、西雅圖、澳洲慈濟人，也從僑居地回來與上人談慈濟事……

短短一小時之內，有人來捐善資；有見到上人，一拜倒就喜極而泣者；有人哭訴夫婿維修電線桿時，從四層樓高處墜下……

人生的最後一件事－－關於人往生時的處理，上人表示：「事實上，人往生乃捨此投彼；法事只是為順應世俗人情而做的儀式。與其眾人為你助念，不如家人念；家人念，不如自己念；自己念，不如平時自己做。一切善惡業緣，決定於自己生前所作所為。」

九時，於講經堂舉行組長會議，上人感恩委員們以愛心、耐心，在去年的國內救濟及國際賑災中，交出一份美好的成績單。上人感恩冒著生命危險，赴柬埔寨的慈濟人；榮董們並發心捐助賑濟馬德旺省八萬六千餘災民所需的兩個月大米，「這是發自內心真誠而啟發的大愛，進而生起無比的勇猛心。」

國內方面，南投翠巒部落房屋興建工程由於山路險峻、施工困難，前後已有八輛運輸車翻覆，所幸有驚無險。而發心駐守該地監工的退休校長許老先生，半年以來，只在過年回家四天，其餘時日皆留在山上；由於日曬風霜，皮膚黝黑，竟令其孫兒不認得了。

下午二點舉行的委員共修會中，顏師姊懺悔過往阻礙先生行菩薩道；郭師兄則坦述如何從另一段情緣覺醒，而他太太也道出以智慧挽回先生的心路。上人表示菩薩道之所以難行，就因凡夫心把握不住自己，若能貫徹初發心，則成佛有餘。

上人表示，學佛要先知苦，才能開啟修道的心。要知苦，就要深入苦境，以感同身受的心境，去體會苦楚。看到苦難的眾生，覺察苦因，透徹因果，就知防非止惡，擴大愛，放寬心胸，積極為人享群奉獻。」

「慈濟志業是濟貧教富，予樂拔苦的工作，能在慈濟學菩薩法，以清淨的大愛，千處祈求千處現，這就是最自在的人生。若只是停留在聽經問路，永遠徒勞無功。」

印尼林芳如師姊、其兄林俊誠及友人李謀誠先生，由陳燦暉、陳錦花伉儷陪同來見上人，一行人表示願盡一己力量，協助慈濟在當地發展。

李民夫婦談及有些年輕人，未曾考慮周詳，即有出家心志，家人又恐於聽人言：阻人出家者有罪，因而心生矛盾，不知如何是好？

上人有感而發，出家重在修心，不在心上用功，培養為眾付出的慈悲心，反而落於人我計較，如此即便已現出家相，仍會感到痛苦。出家乃大丈夫事，要挑起天下眾生擔，須謹慎思考自己的路。多方瞭解後，在自己意志堅定、心境澄朗，且父母歡喜成就，才作出家的選擇。

▲隨師行記

1995.04.05 推動環保需從「人心」著手

◎撰文／善慧書苑

一九九五年四月五日

今日是清明節，晨，環保署長張隆盛先生來訪。張署長表示希望呼籲大眾簡化喪葬儀式，愛物惜物。

上人說：「推動環保需達成全民共識，如廟會作醮燒紙錢，有的人說這是民俗文化，也有另一部分人士說要推動環保，不能燒紙錢……。缺乏整體配合，難收成效。佛教徒很注重惜福，如碗底殘油，須倒水洗淨後，

一起喝下。佛教也主張火化，慈濟如今更提倡捐贈遺體，作為醫學教學解剖用。」

張署長表示：「婚禮喜慶也要檢討。」

上人表示贊同：「結婚是雙方交換父母－－女方多了一個兒子，男方則多了一個女兒。幸福是一生一世的事，而非只是在結婚那一天。」

張署長並計畫在市區、郊區開發空氣品質淨化區－－環保公園，由民間團體或機關認養。

上人表示：「推動環保必須從人心開始做起，才能聯合眾人的手，共同致力環境保護工作。而且，不只淨化環境，也要淨化人心，社會才能祥和，天下才能無災難。」

近十時，上人抵基隆聯絡處。上人對百餘位基隆慈濟人開示：「因為大家有心，才能擁有這個共修的場所。修行不分地方大小，最重要的是人人心要開闊、精進。希望大家將此聯誼聚會之地，視為心靈的昄依處。」

「人與人相處，以和為貴，希望大家共同建設莊嚴的心靈道場。」

上午十時十五分，啟程回臺北分會。上人於午後返花結束多日行腳。

▲隨師行記

1995.04.07 視病如親，就是大醫王

◎撰文／善慧書苑

一九九五年四月七日

志工時間，參與座談的除了見習委員及慈誠隊，尚有十七位慈濟醫學院學生，他們於昨日報到並實際服務病人，直到九日止。

一位學生提到，在急診室看到許多車禍重傷者是因騎機車未戴安全帽。「看了之後，才知道戴安全帽的重要性。自己平時就是不戴安全帽的人，如今心生警惕，以後一定會記得戴安全帽。」

另一位學生表示，在復健科，有病人被車撞了，行動不便，於是為他推輪椅。「他與我同年，我有腳可以走，也可以來醫學院讀書，來醫院服務病人，自己多麼有福報……」「我

感到病人就是我的兄弟，將來我應該用心去診療病人，如同對待自己的手足般。」

上人聞言，心生歡喜：「視病加親，就是大醫王！」

常住志工黃明月師姊前陣子因身體不適緊急住院，經歷各項檢查，所幸並無大礙；也因此對病人的疼痛及人生有了新的體認：「我更敬佩上人，儘管他非常疲憊，從沒有看過他的臉上寫著『痛』字！住院期間，感恩上人的精神支持，及常住的照顧，更感受慈濟大家庭的溫暖，我會加倍用心、努力，以寬大的心量，做好志工的角色。」

上人勉示明月師姊：「面對人生的所有事件，要抱著『可遇不可求』的心態既然躲不開，就要痛快接受它，並且心生感恩。」「生命的無常觀常在心中，才會警策自己精進再精進，不讓日子空過。」

花蓮林先生夫婦來圓滿榮董。上人鼓勵他們：「富裕的人，更要富有愛心，才是圓滿的人生。」

▲隨師行記

1995.04.09 把心照顧好，隨時隨地發揮聞聲救苦的精神

◎撰文／善慧書苑

一九九五年四月九日

慈濟醫學院、慈濟護專學生今日將結束這一梯次的志工服務，上人在志工座談時間，一一為他們掛上念珠，期勉同學們要發恆長心服務眾生。「你們來慈濟念書，有機會參加志工服務，此經驗不同於一般教育，要好好珍惜。『愛』需要持之以恆，天天給予滋潤，不能一曝十寒。你們只要把自己的心照顧好，就能隨時隨地發揮聞聲救苦的精神；可以救人的人生才有價值。」

中視導播王廣玉師姊，陪同臺北國立藝術館館長張俊傑先生及林光明、嚴榮貴兩位藝術家來見上人。他們贈予上人個人的著作。

張館長等皆有心為慈濟奉獻藝術才學和心力。上人表示：「敦煌佛窟內有『經變圖』，靜思堂是慈濟的慧命堡壘，我希望能把慈濟三十年來的感人歷史，也用圖畫的方式來呈現此『無聲的說法』，希望讓以後來參訪的各國人士，不須透過語言翻譯，只要從壁畫中的故事，便能瞭解慈濟的歷史與精神。」

上午九時二十分，上人前往慈濟醫院出席工地會議。

李正富榮董與宜蘭委員楊中喜、潘敏男等五位師兄，來向上人請示宜蘭聯絡處開工、鑿井事宜。他們請問上人開工日期是否妥當？開工當日是否需要做灑淨儀式？

上人表示：「同一個世界，我們和美國的時日即有一天之差，那麼到底要以那個日期為準呢？其實，只要心安，天天都是好日子。」

下午一時，上人至第一會議室繼續出席工地會議。

▲隨師行記

1995.04.10 將小愛化為大愛，以媽媽的心普愛天下青年子弟

◎撰文／善慧書苑

一九九五年四月十日

四十六位賑災團團員，今早出發前往柬埔寨，將為馬德旺省八萬六千餘難民，發放兩個月大米。

精舍德契師父用心將劉美吟老師的『靜思花語』，配合郭孟雍教授的音樂，剪輯成一卷近二十分鐘的錄影帶，恭請上人觀看指正。

下午，臺中鄭明華師姊為了醫學院學生制服上的領帶設計一事，特來花蓮與李明亮校長商議，並入精舍頂禮上人。明華師姊有感於醫學院學生的制服非常穩重，因此領帶也要配合設計，才能使學生穿得歡喜。

師姊提起女兒在英國留學，由於學校規定穿制服，所以女兒要求她將帶去的便服都拿回家。兩女兒有位同學是非洲某國的公主，開學當日有許多陪從和侍衛，共十多輛車護送她來入學，並帶了十七大箱衣服；但由於全校一律平等，一旦入學皆須服從校規穿制服，穿著便服的機會並不多，所以這些衣服通通鎖入儲藏室。

師姊還說起英國設有慈濟聯絡處，女兒雖身處異地，卻常得到當地慈濟人的照顧，不僅變得懂事，也知道感恩父母。她充滿歡喜感恩地告訴上人：「以前我總是為自己的女兒操心，如今我較能放下了。我那些護專的『女兒』們，有時來我家過夜，就睡女兒的房間。現在我不但可以關愛更多的女兒，還可以有更多的時間投入慈濟志業！」

▲隨師行記

1995.04.11 印順師公上人九秩華誕，靜思精舍誦藥師經回向

◎撰文／善慧書苑

一九九五年四月十一日

今日是印順師公上人九秩華誕，精舍二眾弟子自三月九日起一連三天早課誦藥師經，回向師公上人法體安康。

志工座談，上人談起從一九九五年四月七日開始，每天都有一群群的慈濟人，分別出發前往南非、柬埔寨、泰北、衣索匹亞，從事各項國際救濟工作。印尼慈濟人也在當地繼續救災的後續工作。「慈濟人充分發揮菩薩『慈眼視眾生』、『聞聲救苦』的精神。雖然慈濟精神在國際間開展，但對於臺灣的救濟工作，也未絲毫疏忽，天天不間斷地從事著。」

上人期勉走入醫院服務的志工菩薩們：「只要用心看、用心聽，每天都有感人的事發生。在醫院深深體會人生的苦，由悲門入而啟慧門－－因一分悲心，開啟出清淨的智慧。」

上午八時半，臺北精進組長林麗雲師姊帶來已收集有關助念、出殯場面、秩序的文字資料，請示上人的看法。上人開示：「亡者的超脫與否，最重要的是決定於『業力』，而業力是我們早時行為的造作。」上人希望慈濟人參加助念、出殯儀式時，要注重整齊和寧靜的氣氛。

是否靠助念念佛，亡者就能往生西方？上人舉出不同的宗教有不同的助念、出殯儀式，皆為求使亡者得以

超脫。到底什麼樣的作法才好呢？又「西方」是如何定論呢？上人認為：「姑且不論念佛的力量如何，生前若曾與人結好緣，往生時則有多人前來助念，對亡者來說，倒是有一分『緣』的力量！」

林師姊表示，大部分的佛教徒都希望能請出家人來為亡者助念，因為佛、法、僧三寶中，少了出家人在場，三寶就不具足了。上人：「自性三寶是是人人皆具足的。自心有愛即是佛，自心守戒即是法；自心清淨即是僧。」

下午二時二十分，幾內亞比索維拉總統夫人（ Republique De Guinee Bissau）、公共衛生部長雅羅若、該國駐華席梅多大使夫人、該國外交及僑政部長總統夫人顧問芭貝女士等人參訪精舍，拜會上人。

維拉總統夫人針對慈濟提供該國醫療援助，向上人表達感謝之意，強調該國將善用這批藥品，協助民眾解決疾病之苦。而幾國外交部次長夫人則表示此行收穫非常豐富，並感謝慈濟促進兩國外交關係。

▲隨師行記

1995.04.13 比利時天主教大學醫學院教授來訪

◎撰文／善慧書苑

一九九五年四月十三日

臺大醫學院蕭裕源教授，陪同比利時天主教大學醫學院神經科教授夫婦前來會見上人。慈濟志業的建設與宗旨令這對遠方來的友人稱許，他們在離去前贈予上人一枚正、反兩面各列有五百年校史的建築及聖母瑪莉亞雕像的校徽。

今早在慈濟醫院演講的南加大陳景虹教授於慈濟部會見上人，並轉交南加大校長的親筆信函：函中表示，慈濟醫學院師資優異，在教學方面特別注重「關心病人」，令他們肯定，因此希望能與慈濟醫學院合作一些研究計畫。

午後，陳景虹教授結束在醫學院的演講返回慈濟部，讚歎慈濟醫學院堅強的師資、人性化的教育，相信在這理想的求學環境裏，必能培育出類拔萃的良醫，為社會人群服務。

傍晚，華東大學校長牟宗燦先生伉儷及猶大籍的美國慈濟義診中心法律顧問先後前來。上人與牟校長夫婦談及教育的理想與期許，咸望提昇東部的教育水準與學術品質，並且期盼兩校廣為交流。猶大律師對於上人及志業體的建設，深感讚揚與歡喜，尤其國際賑災的義舉，更令他訝異慈濟人的愛是如此寬廣。

▲隨師行記

1995.04.14 南非發放，各色人種志工攜手合作

◎撰文／善慧書苑

一九九五年四月十四日

晨間志工座談時間，上人以南非發放團員傳真回來的訊息與眾分享。由於要發的地區有九省之多，人力的投入除了委員、慈青，還有華僑、白人，更有黑人志工。「可以想像：黑、白、黃種人在一起發揮大愛，這種場面一定很美。」

上人並提到黃華德師兄從柬埔寨傳真回來說，看到很多苦難的人，體會到生長於臺灣的幸福；覺得給災民的只是短暫有限的物質，而自己所得的感受卻很深遠，也才體會到上人常說的：在付出的同時，要有感恩心。

「有錢、有地位、有物質的享受，不一定是福，能體會付出真誠大愛的歡喜，才是真享受。」上人說。

菲律賓蔡萬擂夫婦帶領十四位青少年到慈濟醫院當志工、訪貧及慰訪監獄；蔡萬擂師兄的么女蔡青兒及青少年團員蔡琳琳，將甫獲「菲華十大傑出學生獎」的獎學金敬呈上人。

九時許，護專懿德母姊總幹事林智慧師姊，就懿德母姊現況與今日將與老師聯誼之活動，向上人請示。上人慈勉：「懿德媽媽要扮演的是亦師亦母的角色，因此，在雕塑孩子之前，必先把自已的形象調整好，生活型態必需整齊、俐落、有美感。總之，律人必先律己。」

午後二時許，營建室人員黃春騰、詹桂祺入精舍向上人告假，明日將啟程前往尼泊爾評估建房工程進度，並觀察當地流浪兒童的情況。由於當地氣溫非常燠熱，上人叮嚀兩人要相互照顧，注意安全。

▲隨師行記

1995.04.15 慈濟人依法華精神力行菩薩道

◎撰文／善慧書苑

一九九五年四月十五日

志工座談時間，參與菲律賓慈濟人至偏遠地區下鄉義診、施藥的蔡萬擂居士，報告此次義診情形。四月七日至十日四天間，共為碧瑤山區一百七十二位貧困病患服務。

上人讚歎菲律賓慈濟人在克難的環境中，仍能從事義診、施藥的工作，救助貧苦人家的生命，「真是人間活菩薩！」

十時，醫學院李明亮院長、曾應龍教授入精舍，向上人報告昨天下午於臺北教育部簡報室，就慈濟醫學院「運動員禁藥檢驗中心」之事召開記者會的情況。與會者皆給予慈濟很大的期許。

下午三時十五分，花蓮委員慈誠隊共修。上人開示：「慈濟秉持《法華經》的精神開展志業；法華精神的重點，即教我們如何做『菩薩』。」

「不行菩薩道，就無法進入佛的境界。慈濟人依法華精神身體力行於菩薩道上，盡力為人群付出，就如佛是為眾生而修行、也是為眾生而成佛。」

下午四時許，邱玉芬師姊向上人報告上海地區志業現況，總計一年來在郊區義診的貧戶人數，已超過二千

五百五十多人次，在當地人參與下，志工人手不斷增加中，此外，尚有關懷敬老院之行。師姊並呈上一份上海市政府肯定慈濟人在當地所做的帶動與奉獻，而頒發的「榮譽證書」。目前邱師姊在上海地區，除了定時定點的下鄉義診外，自五月份起亦將配合大陸助殘日活動，展開一系列定期義診。

上人再次叮嚀要落實慈濟誠、正、信、實的精神。

下午五時，上人為臺中慈濟人開示。晚上八時，許金鳳師姊、顏惠美師姊陪同菲律賓返臺尋根的青少年團，齊向上人報告今日所見所聞。上人鼓勵孩子們多說中文。談及柬埔寨的苦難情形，上人感言眼前這群孩子們真是「好命」，同樣生活在地球上，卻是不同的遭遇……。「你們受到父母的疼惜與栽培，並且四肢健全、身體健康，要好好惜福。感恩父母的方法第一是不讓父母操心；第二是對自己的行為負責，不做危害社會的事；然後再進一步付出良能回饋社會。」

▲隨師行記

1995.04.16 閻雲醫師：人生的真理，就是盡本分扮演好自我角色

◎撰文／善慧書苑

一九九五年四月十六日

上午八時十五分，數位自柬國賑災返臺的志業體同仁向上人銷假，並簡述親身參與後的體驗。他們表示，如今更加瞭解人生之苦，「感恩自己所擁有的一切，感恩上人。」

上人說：「要感恩的不只是你我，要感恩整個大環境的造就。」

上午八時三十分，林副總帶領醫院、護專、醫學院等志業體同仁及菲律賓慈青朝山入精舍。九時十分，上人抵講堂為他們主持皈依儀式，解釋皈依文、佛陀十種稱號的意義後，上人殷切期勉新發意的佛弟子：「當你們在朝山禮拜時，相信每一個人內心都很真誠：學佛最重要的，就是能在每一日、每一時，都保有這分如朝山般虔誠、敬重的心。」

「煩惱的產生，乃因人我是非、相互計較。既已皈依佛、法、僧，就要體會人生的道理，息滅貪、瞋、癡，如此天天都會很自在、清淨。」

「皈依之後，要以慈悲大愛來面對一切；眾善奉行，諸惡莫作。人生沒有所有權，只有使用權，要發揮能力與智識為人群付出，並且過著善解、包容、知足的人生。除此之外，還

要遵守禮節、尊重人倫，時時警惕自己的心念。」

黃思賢居士陪同美國閻雲醫師、臺中榮總蔡宗翰醫師會見上人，並參與全省委會員聯誼會。閻雲醫師在會中與眾分享入慈濟的因緣。篤信基督教的閻醫師表示，在慈濟找到宗教理念的契合：「我被慈濟人的奉獻精神感動，而師父的靜思語，讓我找到了心靈的故鄉。深覺師父的法，像一股清流，使我感受到：人生的真理，正是盡本分扮演好自己的角色，乃至用最真誠的方式，度過每一天。」


▲隨師行記

1995.04.18 心中常存大愛，當下即處於佛菩薩的境界

◎撰文／善慧書苑

一九九五年四月十八日

最近幾天精舍常住眾利用早課之後的時間誦法華經，上人開示：「法華經闡述的是佛陀的本懷，有很美的『內修外行』之教；現實人生每天發生的感人事蹟，則是現代的『如是我聞』。顯現本具佛性是好人；具足勇氣和毅力則能成就好事。」

「佛陀教導我們把握當下，清淨自心。心淨即土淨；心中常存大愛，當下即處於佛菩薩的境界。」

志工時間，慈濟醫院陳宏曙醫師報告，星期六有一位十一歲的小妹妹，因為將一個十元硬幣吞進肚子裏，排洩不出來而送到慈濟醫院治療。那天四、五位醫師加班到下午一時多，沒人抱怨肚子餓或累，而是很高興替小妹妹從胃裏夾出十塊錢。

上人說：「人生總是幾家歡樂幾家愁，同樣一件事，媽媽和小孩在病痛中是苦，醫師為病人解除痛苦是樂。所以，人生什麼有價值？什麼沒有價值？只是人的觀念而已；我們要以智慧和平等心面對。」

八時二十分，臺北榮董陳寬博、李憶慧伉儷，陪同郭孟雍教授來見上人。郭教授將法華經序、香讚、三皈依等梵唄寫成曲目，現場唱出，請上人修正。

上人強調唱讚時要先清淨心靈的道場，才能到達佛菩薩的境界。

二時四十分，臺北李佳穎、陳珀玲師姊來見上人。陳師姊向上人報告參加柬埔寨發放之見聞，感恩上人給予機會參加，自覺是個有福的人，所以會更加知福、惜福、再造福。

上人表示：「你很有福，所以要多造福，擴大愛心去愛更多人，付出更多時間來幫助苦難的眾生。做為一個能救人的菩薩，不是空口談，要身體力行。」

▲隨師行記

1995.04.19 柬埔寨發放是深入災區、戰區、人間地獄

◎撰文／善慧書苑

一九九五年四月十九日

上人於晨語中對眾開示：「早課後的靜坐，是讓我們默默靜思的時刻。學佛要學得讓自己心情平靜，過著與人、與事、與物都很簡單的生活。不管是內在的乾坤或外面的世界，我們若能將它簡化、淨化，才會有幸福

的人生；人往往是因為想大多，所以貪念就多，而貪念多煩惱就多！世間『人禍』皆起因於此。所以日常生活中要用心，照顧好自我的身、口、意。」

「人間悲苦無數，淚水也無數，人生生世世在六道中輪迴，一滴滴的淚水累積下來如大海。一切唯心造，要用心去淨化。唯有愛的力量可以淨化人心。」

五度參加國際賑災的李錦源師兄甫從柬埔寨回來，向上人報告，這次賑災給他的震撼和感觸比前幾次還深：「這次我們真的是深入災區、深入戰區、深入人間地獄。」

李師兄說：「我們形容家窮為家徒四壁，而柬埔寨難民們連四壁都沒有，只有一個簡單的棚子，裏面卻住了四個人或八個人，生活實在苦不堪言。」「為什麼是深入戰區？赤棉知道我們前去發放大米，蠢蠢欲動，我們在旅館裏都可聽到槍聲。」「再說深入人間地獄。由於酷熱加上長期飢困，有十幾個人死在前來領取大米的途中。在現場一個兩歲小孩、一個兩個月大的嬰兒，也死在媽媽懷裏，一個是餓死，一個是曬死……。聽到那兩位孩子死亡的消息時，我們忍不住一陣一陣的心痛。即使只是一顆小小的牛奶糖，三、四十歲的大人都圍過來搶，因為這顆牛奶糖可能維持他們兩、三個小時的生命。真的是人間地獄。」

上人嘆言：「在攝氏四十度的高溫下，懷中的孩子被曬死、餓死，母親束手無策……，真是人間至大的悲哀。柬埔寨副省長說：「柬埔寨的月亮雖然很美，但月亮只能照亮我們的身體，而慈濟的光卻永遠照亮我們的心。」他們所求不多，我們要多發揮愛心，目前先給他們兩個月的米，期望不要再有人出來搶奪和掠殺。」

志工時間，顏惠美師姊報告數則居家關懷個案後，阿根廷劉國義師兄感恩藉此次回來參加全球慈濟精神研習會的機緣，參與居家關懷，令他感受良深。

上人開示：「當志工等於是在『人生大學」修學分。看到悲苦的人生，可以悲憫，不要傷心；因為有的人即使身苦，但能打開心門，心中有愛，同樣是有福之人。如剛才志工提到的那位老爺爺雖然沒有錢也沒有家人，但他擁有滿足、善解、包容，臨終時還決定捐出遺體供醫學研究。所以，其實他比誰都有福。希望大家多用心！」

下午倪伯毅師兄、王蘇淑霞師姊，陪同五位越南法師入精令參訪。上人頂禮法師後，向法師們說明精舍生活。法師們表示，慈濟在海內外救人無數，真是功德無量；他們希望慈濟能在越南設立分會。

三點二十分，美國靜誼師姊帶加州盧律師來見上人。盧律師向上人表示，大峽谷空難事件的受害者曾瓊如的復健狀況良好，可出院在家做復健；而嚴重燒傷的曾曉惠，恢復情況良好，但是很想皈依上人，希望上人給予法號。

上人請美國慈濟人在精神及物質上盡可能給予協助。

▲隨師行記

1995.04.20 慈濟人力行菩薩道，由悲門開啟慧門

◎撰文／善慧書苑

一九九五年四月二十日

上午七時，海外慈濟人參加志工座談，甫自柬埔寨發放回來的澳洲林信義師兄，向眾人報告發放感言。顏惠美師姊則報告數則在慈濟醫院輔導的個案。

九時五十分，上人身披架裟，以輕緩、莊重的威儀形態，步入「全球慈濟精神研習會」的會場看大家繞佛，並領眾念佛、靜坐。隨後對眾開示：「平時大家僑居在不同國家，今以慈濟精神會合在一起，實是因緣殊勝。希望大家做到兩點，第一是『用心』；第二，要有『善解、包容、感恩、知足』的觀念。修行是在日常行住坐臥間不離佛法。」

隨後上人又解釋《無量義經》十功德品第三的經文，並就文中的「三法」－－教法、行法、證法，向眾人開示：「佛陀來人間，說法四十九年，種種的『教法』都是以他的智慧觀機逗教，引導普天下眾生。」

「『行法』亦即我們接受佛陀的教育，要『聞、思、修』，用心依照佛陀的教法，老實去修行－－從四諦、十二因緣等起步。慈濟的法門，就是人人力行菩薩道，由悲門開啟慧門。」

「眾生依『十二因緣』來人間，生生死死，死死生生，都離不開『緣』字；都在『色受想行識』裏牽繫。所以必須依『布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧』來成就菩薩道。」

下午三時，上人於靜坐後開示：「生命很尊貴，我們應該時時保持心的寧靜，體會生命的奧祕，及生命的可貴。人身難得，佛法難聞，寧靜的境界難遇，要珍惜這難得的殊勝因緣。法無大小，一切教法都要用心體會、身體力行，能夠適用的就是最寶貴的。無量義經並不深奧，體會這本經的道理，自然就能體會八正道。有了正知、正見、正思、正解，我們就會尊重生命，去做能利益自己，也能利益他人的事。」

「世間的苦難需要我們去救助，心中有愛，則無量義經的法已經駐在心中。奈何凡夫『熱心易發，恆心難持』，要多用心，因緣來時，就要趕緊把握。一句『多用心』，就包含了全部的無量義，若是沒有用心，再好的法也無用。」上人希望眾人能秉持恆心、道心，來成就慈濟志業。

▲隨師行記

1995.04.21 愛心、大慈悲心，是推動慈濟的精神力量

◎撰文／善慧書苑

一九九五年四月二十一日

清晨三時多，花蓮地區委會員三步一拜朝山入精令，虔誠、莊嚴的佛號聲，遠遠地傳進大殿。

上人在晨語時開示：「全球各地慈濟人迢迢趕回花蓮參加慈濟精神研習會，有的人甚至要搭三十多個小時的飛機；不管是遠道或近程，大家都抱著『朝山』的心情，都有一分共同的愛心－－以佛陀的大慈悲存心，以菩薩的毅力精進，這是推動慈濟的精神力量。」

八時二十分，美國德州支會濟思、濟清居士，向上人報告德州支會的興建情形，目前已順利完成總工程的百分之三十，他們請上人選擇支會的外觀顏色。

九時，馬來西亞劉銘達夫婦、葉淑美師姊、郭秋明師兄，向上人報告當地會務。劉師兄呈上當地活動的相片檔案，及他此次去柬埔寨發放的相片。劉師兄當場捐資一百萬元，做為救濟柬埔寨專款。

九時四十分，上人和思賢居士、閻雲醫師談話。

閻雲醫師感觸良深地表示，這次慈濟之行，讓他明白上人的辛苦所在－－苦難眾生很多，所以慈濟志業無盡。而上人開示的法語，也解除了他心中疑惑，因而發願：「名師難求，我這一生決不會改變追隨上人的心志。」

上人說：「慈濟所做的，都從《無量義經》而來，這部經讓我深深受用。所謂經者，路也，能讓人走得到的，才能稱為『道』，若是講不通的道，叫人如何去走？只是徒然消磨時間而已。末法時代，只有先淨化人心，才能淨化社會。」

晚上，一百餘位海外慈濟人於新講堂皈依上人。上人開示：「皈依是皈依『三寶』－－佛、法、僧。對於佛陀的教法，要畢生受持，不要散心懈怠；對荷擔如來家業的僧寶要恭敬；同時用虔誠的心念，面對一切人事物，尊重大地一切眾生，此即佛心。從今天起，要用大愛走入眾生中，要以佛心為己心，以師志為己志，大家心連心，手牽手，共同邁向菩薩道。」

▲隨師行記

o1="22.342"1995.04.22 「自我保護」即善盡己責，照顧好身、口、意

◎撰文／善慧書苑

一九九五年四月二十二日

「日常生活中要時時『自我保護』，保護自己的方法就是－－尊重自己，善盡自己的責任。」「所謂自我保護不是自私，而是保護自己的身、口、意－－身體要守規矩，口中要時時說好話，心要時時行於道。若能如此，就不會去傷害別人，而能時時平安自在，這也是學佛的基礎。」上人於晨語中開示。

十時五十分，柬埔寨內政部副部長何速將軍和家人、華僑張豐隆先生和家人及當地臺商等，專程來見上人，表達謝意。

何速將軍合掌表示：「本人代表柬埔寨總理及全國人民，向上人及各

位師兄、師姊表示感謝，慈濟的賑災讓我國大部分人民可以自力更生。慈濟給予有形的物資雖可計量，但是帶給我們永續的生命，卻是無窮的；而最重要的是慈濟精神的啟發－－慈濟人耐勞、耐苦的毅力精神，是我們要學習的。」

張豐隆先生亦說：「我是帶著一顆感激及虔誠的心，來感恩上人。慈濟人不畏路途奔波的辛苦，秉持慈悲的愛心來幫助欙國，犧牲奉獻的精神很了不起。從認識慈濟、和慈濟人一起做事，我的感受和體會很多，也體會到上人所說的：能付出就是福，我會盡量學習這分精神。」

上人表示：「柬國人民純樸、善良，卻因為政治因素而飽受二十多年的戰亂之苦，實在令人憐惜；所幸，戰事已漸平息，目前最需要的是政府能用心照顧老百姓，這點我對柬國很有信心，因為何速將軍十分勤政愛民。」「要先淨化人心，才能祥和社會，進而祈望天災人禍降到最少，直到沒有天災人禍；世界上最強大的力量是『愛』！只有愛才能真正建立富強的國家。」

何將軍帶來一小箱的米，是慈濟人去年給予的穀種播種至今，第二期採收下來的米，他們稱為「香米」。

今日是全球慈濟精神研習會的第二日，下午，海外會務報告於中庭繼續進行，待各地區報告先後，上人送每人一小袋柬國的香米，希望大家秉承佛心師志，繼續為幫助苦難眾生而努力。

三時，志業體工作同仁及醫學院、護專同學入精舍向上人賀壽，上人表示：「千言萬語，只有一句感恩－－感恩各位為慈濟的努力和奉獻。慈濟的美在於『做，就對了』，做就會有成果，希望大家心手相連，共為慈濟志業努力。」

七時三十分，全球慈濟人於新講堂舉行聯歡晚會，由郭孟雍教授及靜淇師姊主持，兩人穩健的臺風，妙語如珠的精彩對談，將氣氛帶入高潮。

九時，上人為眾人一一掛上觀音項鍊，於點燭傳燈後開示：「願這盞燈，能點亮每個人的心燈，分分秒秒呈現光明，去照亮每一個黑暗的角落；也希望慈濟的種子，因你們而能散播在每一個國家的土地上，讓我們共同發願－－生生世世行菩薩道。」

▲隨師行記

1995.04.23 感恩十方善士恆長護持，慈濟邁向第三十年

◎撰文／善慧書苑

一九九五年四月二十三日

今日是本會成立廿九周年慶，清晨四點多，晨曦微露，大殿中已傳出陣陣鼓聲，從各地回來的海內外慈濟人參與早課，唱誦藥師經回向眾生，洋溢著感恩的氣氛。大殿前不斷擁入朝山回「心靈故鄉」－－靜思精舍的有心人。

「全球慈濟精神研習會」今日進入最後階段，旱齋後做小組分享。上

人慈示：「活動結束後大家不要忘記這分有緣相聚的大愛；彼此要溫厚有禮互結好緣。祝福大家回到僑居地後能發揮透澈清淨的大愛，以感恩心耕作恩田、悲田、稻田。」

上午九時三十分，南非發放團一行二十多人向上人頂禮銷假。

他們表示，此行在南非走了二十多公里，共前往九省、二十幾處發放點，對南非黑、白種族的貧民發放。此外，賑災團也儘量利用晚間的空檔舉辦茶會，估計接引了兩千多位有心人和慈濟結緣。

十時十分，參加衣索匹亞工作團的柴彭年師兄，以照片向上人報告慈濟與世界醫師聯盟合作救援工作的執行進度。照片呈現出醫藥用品、病床、診療室和改善後的水源處，都已經有很好的提昇。

十時五十分，上人為「精含之路」十公里傳承越野賽跑活動的師生和懿德爸媽頒獎和開示。上人慈示：「跑得過這段路，是精神毅力的表現，也是彼此相互激勵的團隊表現。」

十二時四十五分，靜慈師姊帶領花蓮第一組委員，效法上人早年成立功德會時，以三十個竹筒請三十位會員每天出門買菜前，先存下五毛錢為救濟金的精神，將從上個月以來積存的竹筒敬呈上人。

二時十分，上人對回來慶祝慈濟二十九周年慶的慈濟人開示：「你們虔誠的心讓我既感恩又感動，慈濟已成立二十九年了，現在正是跨向三十年的開頭；三十年的歲月在宇宙時空來說並不算什麼，但對人的生命來說可也不算短啊！慈濟是從無到有、從少而多、從小至大。但願大家共同努力，凝聚善念，散播愛心，使天下眾生離苦得樂。」

▲隨師行記

1995.04.24-26 大愛、大勇，出自於智慧

◎撰文／善慧書苑

一九九五年四月二十四日至二十六日

二十四日，上午七時志工座談時間，上人引述昨日為慶祝慈濟二十九周年，慈濟護專、醫學院的教授們，帶領學生進行「靜思精舍之路－－十公里越野路跑」，在大太陽下，年逾五十的陳幸一教授憑藉一股毅力，竟然跑第二名。

「人生的路雖然很遙遠，假如能在過程中看看周遭環境，欣賞路上風光，不要去想有多遙遠，一路跑下去，就不會感到累。慈濟菩薩道雖然無窮無盡，可是只要定下心來好好把握每一刻，終能深入無量慈悲智慧的寶山。」「做慈濟正因為發自一股愛心與毅力，所以儘管身體會累，內心卻能

獲得無上歡喜；這就是因為『甘願做，歡喜受』。」

二十五日，下午三時五十分，秘書室徐祥明主任入精舍，向上人報告衣索匹亞之行見聞。徐祥明、洪武正、謝元凱三人昨日由衣索匹亞回到臺灣，平均每人瘦了四公斤左右。

慈濟人此行是去視察醫療站是否已發揮功能，達到理想的目標。十幾個醫療站都是在偏遠險要的高山上，因此團員必須不怕辛苦、不怕危險，發揮勇氣、耐力前往。「有些地區不是一天可以到達，必須在中途荒涼的高山搭起帳棚。有一次剛搭好帳棚要進去休息，忽然下超大冰雹，確實很驚心動魄。」

上人感言，因為秉持「尊重生命」大愛精神，慈濟人不怕苦、不怕危險，萬里迢迢去到那裏，這大愛出自於智慧；也因為智慧，才有大勇的表現。

「慈濟人不懼危險而達成關懷的任務，我們有無限感恩，無論是付出的人或是感受的人，都是抱著這分感恩之心。淨土要以心去創造，慈濟人的愛心、慧心、感恩心，編織了一幅美麗祥和的人間淨土。」

二十六日上午十一時，「榮董靜思生活營」輔導人員回精舍演練行程。上人開示，社會的祥和安定，有賴具有正思正念的企業家來促成，因此，期勉輔導人員用心引導。

參加過全球慈濟精神研習會的輔導人員則提出心得：「表面上我們好像是輔導人家，事實上自我學習到更多。是重新做一次自我調整和學習。在任輔導員期間，言行舉止要很謹慎，發現事情不盡理想時，要很快的調整步伐，就像上人說的：『能接變化球才是真功夫』。」

上人勉示：「來這裏最重要的，就是學會提高精神生活品質，也就是在語言動作、行住坐臥中修心養性。佛法不離世間法，世間法不離生活的方法，要將佛法在日常生活中展現出來，在每個當下、每個動作中多用心」。

▲隨師行記

1995.04.28 世間苦難眾多，菩薩腳步也無休止

◎撰文／善慧書苑

一九九五年四月二十八日

志工時間，上人指出，「人間苦難遍地，菩薩道就在我們的腳下，要就地當菩薩。能把握當下因緣，行救苦救難之事，就能成就未來成佛的大因緣。」

五月份上人行腳，自今日啟程。甫抵臺北分會，；即召開柬埔寨慈濟村環境規畫第二次簡報會議。上人再次強調建造慈濟村是以永久使用為原則，希望能成為規畫良好的模範村鎮。

越南佛教會秘書長明珠長老，蒞臨臺北分會。長老請問上人，對所做的工作是否滿意？還有想做的事嗎？上人答：「只是盡心盡力做而已。要說不滿意，其實滿懷感恩，因為有很多人投入佛教慈善工作；若說滿意，又感到仍有無數人急需救援，所以心靈上仍覺得虧欠很多。因此，但求盡心盡力去做。」

長老問慈濟與其他慈善機構有何差別？上人答：「宗教精神。」上人進一步表示：「慈濟的救濟是一種感恩心的表現，所以稱照顧戶為「感恩戶」，感恩他們示現苦相，使我們長春慈悲、戚就道業，所以付出的同時，要感恩他們。」

長老：「在從事慈善工作時，會

不會覺得眾生的苦愈來愈多？」

上人：「其實是因傳播媒體發達，常常聽聞苦難的消息，才會感到世間之苦愈來愈多。」

長老表示，上人致力於減少人間之苦，令人敬佩。上人謝謝長老的鼓勵，願再努力。

總統府祕書長吳伯雄先生來訪，感謝慈濟人於其父親告別式上，虔誠念佛莊嚴會場。吳秘書長提到，臺灣習俗大多以入土厚葬來表示對先人的孝思，而他本身提倡火化，臨到自己的至親，自然得以身作則。此回父親以火化處理，一來是父親的交代，二是家族對己平日孝順的肯定，再則是佛教界的支持。

上人說：「慈濟人也大多以火化行之，現在我更呼籲遺體捐贈。目前慈濟醫學院已有四具遺體暫存臺大醫院，並有多人簽下同意書，響應此『尊重生命，莊嚴軀體』理念。」

有對賢伉儷出錢出力護持慈濟，更遠赴柬埔寨參與慈濟賑災工作，最近在家中，突然聞到一股檀香味，而師兄也表示，近來常心想事成……。他們請示上人：「是否我們與佛有緣？」

上人讚歎夫婦倆發心勇猛，心意虔誠，感得佛心與己心交會。「所謂『不可思議』，是凡夫心所不能分析的。不必為此而歡喜，不要執著，也無需追求，要保持平常心。佛與人人都有緣，端看自己能否接受；佛對眾生的心，都是無私的大愛。」

在榮董會上，上人再次提到慈濟赴南非、柬埔寨、衣索匹亞、尼泊爾及泰北等地賑災，希望大家抱持菩薩的精神，乘願力深入需要幫助的地方，舒解其困厄。

▲隨師行記

1995.04.29 有善念，要善解；有愛心，要付出

◎撰文／善慧書苑

一九九五年四月二十九日

七時左右，一對姊妹來訪。妹妹向上人訴說其為脊痛所苦已八年之久，日常情緒易怒，無法克制。上人安慰她，最重要的是心要能自救，亦即要徹底放下過去種種煩惱，不要老想著自己的情況；過度憂慮對身體的影響最大。「人生在世，能為人群做一天事，就能發揮一天的功能，這就是我們身體的使用權。應善自珍惜，把握可貴的生命。」

姊姊則問道：「有些人很難相處。」上人慈示：「要先反省自己是以何種心態與人相處？人之所以會感到苦，就是因為不該愛的，執著去愛；該愛的，又拒絕去愛。」

▲靜思晨語

山來照山，水來照水

◎證嚴上人

內心清淨，則外境明朗。學佛即是要修得「心」時時澄淨、時時清明。

曾有弟子向佛陀請法：「人神清氣爽、心情愉悅時，學習任何事物皆清晰瞭然，而且能依法論道。但有時即使博學強記，仍無法表達述說，甚至剛聽聞的法，立即忘失，無法應用。」

佛陀說：「譬如一盆澄淨、靜止的水，必能清澈照物；若水盆搖動或沸騰中的水，自然不能照見外物。若水盆長滿青苔，或樹葉落入水中，甚至有污垢覆在水面，當然也不能呈顯外境。」

佛陀又說：「同樣是本質清澈的水，但因動盪或垢穢，就無法清澈鑑物；同理，人心若念靜氣定，不受外界環境染污，自然澄寂清明。所以，莫讓一切人、事、物等煩惱動搖己心，『事過境遷』之後，就應該平靜下來；如此，語言功能、思想記憶，自然能合一。」

佛陀妙法開示弟子悟入「心靜」之理，而凡夫心卻起起伏伏、惶恐不安、憂鬱苦惱……，此即「無明」煩惱！煩惱多由「自私利己」的心態造成，若能消除自私自利之心，對人善解寬待，對事不計較，則煩惱便不會入心。

日常生活中若能看淡人事的計較，而著力在愛好自己的心，顧好自己的念，讓心境如同一湖清水般澄淨，則山來照山、水來照水，時時刻刻皆能湛然常寂。

▲社論

泰北的一道曙光

有關泰北難民村的報導很多，但真正瞭解泰北難民村困境的人很少，「慈濟」是深入泰北難民村，遍訪泰北山區，瞭解難胞窘困實況的少數團體之一。

提起泰北，因地處泰緬邊區，往往會讓人聯想起毒品的大本營「金三角」，也由於台灣新聞媒體對滿星疊、美斯樂等充滿傳奇的報導，更添社會大眾對泰北地區的奇異幻想與神秘感覺。

其實，凡是曾經深入泰北山區的人都知道，泰北難民村的苦難，實在超越了生活在台灣人們的想像。山居生活雖然悠閒，但溫飽堪虞的窘境，令人心痛與鼻酸。

知道泰北難民村歷史與背景的人都清楚，這批因戰亂而翻過山頭、越過蠻荒、穿過叢林、涉過溪水，披荊斬棘，顛沛流離，歷經千辛，駐紮在人跡罕至，峻嶺山谷間的難胞，曾經被譽為「忠貞志士」、「國之義勇」；他們在中原板蕩之際，獻出了熱誠，耗盡了青春，甚至犧牲了身軀與生命，只為了做老弱婦孺撤退的後防，也為了台灣的安定繁榮作前衛。

四十多年前，他們曾是英姿風發的勇士與精銳；四十多年後，他們的青春消磨在山巒疊嶂中，如今已垂垂老矣。當年艱難困苦，現在還是艱難困苦。當台灣的人們生活在豐衣足食、燈紅酒綠中時，他們的第二代、第三代還困在山區，和山林博鬥與命運賽跑，他們努力尋找希望，也正期盼新生的明天。

往者已矣，來者可追。老邁的難胞對未來已不抱希望，但年輕的第二代要讓他們有脫困的一天。現在台灣不少人喜歡用「世代交替」來形容這個時代，如果可以借用這個觀念與名詞的話，泰北難民村不也正處於「世代交替」的階段嗎？在這個緊要的階段，他們最需要的就是有人能扶他們一把，助他們一臂之力。

「慈濟」在各方的期許下，把援手伸到了泰北，把關懷帶到了山區，經過實地詳細評估，「慈濟」擬定了「泰北三年扶困計畫」，預定以三年時間針對泰北最艱困地區，進行救苦解難的扶困工作。

依「泰北三年扶困計畫」，從今年一月起慈濟承擔了「熱水塘」近一百名殘疾老兵的一切生活費用，同時，也負起「帕當」老人收容所的安養責任。基於先「安居」才能「樂業」的認知與理念，慈濟更積極針對窮困難民村進行整村重建與改造，「回賀」與「滿嘎拉」兩村，經「慈濟」的精心規畫與興建，改造工程將於五月底大功告成，這對兩村的村民來說，與其說是生活環境的大幅改善，不如說是迎接美麗明天的嶄新希望。

現代人最缺乏的是「關懷情」與「感恩心」，今天我們能生活得安然自在，應該要感恩天、感恩地、感恩父母與兄弟，感恩你、感恩他，感恩社會大眾付出的一切。

有感恩心，還要有關懷情，要關懷天、關懷地、關懷父母與兄弟，關懷你、關懷他，關懷苦難蒼生如一家。有了這種關懷情與感恩心，我們對困居泰北難胞的撫慰，才會無怨無尤；對天下苦難蒼生的付出，才會勇於承受。

▲甘露清涼

發菩提心，行菩薩道－－淨因三要（12）

◎證嚴上人

【淨因三要】

佛陀教育我們，希望我們能發菩薩心。菩薩的心懷就是：「大慈悲為室，柔和忍辱衣，諸法空為座，處此而說法。」

心存大慈悲

法華經中，佛陀把三界譬喻成一個火宅，將宇宙比喻成一間大房子，人間就像一個大宅，我們的內心－－「心宅」，要時時刻刻抱持佛陀的教育與菩薩的精神，以開闊的慈悲心包容一切眾生，這就叫做「大慈悲為室」。

柔和忍辱的修養

一個人外表讓人感觸最直接的就是聲與色。聲，就是言語；人們講話的語調有柔和，也有粗獷。同樣一句話，若聲調過高，人家聽了就不會順耳；若說得柔一些、軟一些，聽起來就會令人覺得入耳又入心，所以聲音要柔和。

除了聲音柔和之外，形態一定要有禮貌。如同人不能離開衣服一樣，佛教徒要呈現內在的修養，也離不開柔和誠懇的聲色。

社會上一般人的衣著，紅、黑、白、長、短，千姿百態都有，可是維持社會安寧的警察、警官，或是憲兵、海、陸、空軍等，各有各的制服，這表示他們的崗位、職守，讓人一看便知。還有宗教家，若是正信且受社會敬仰、公認的崇高宗教家，也是一樣有整齊的制服－－例如天主教的神父、修女以及佛教的比丘、比丘尼，一看即知其身分。

我們都是佛教徒，大多數是在家居士，可以穿著長短不一、五顏六色的衣服，雖然在衣著上很難分辨我們是什麼身分，但是有一項可以讓人認定為佛教徒的，那就是「修養」－－用你的修養、形態，用你平時講話、待人接物的形「色」，來表示你是一個虔誠的佛教徒－－也就是以「柔和忍辱」做為你的衣服。

透徹世間諸法

我們要怎樣才能忍辱、如何才會柔和？就是要看開道理；若能透徹道理，看開世間的名利、地位，自然能夠有寬大的度量來容納世間的人與事，如此，態度自然柔和了。

人人皆有佛性，但是受了後天社會各種形態的薰染，有了不同的習氣、心態。

我曾在報紙看到一個報導。兩個親兄弟在同一家公司上班，平時在家就常常因意見不合而吵架，在公司也為了職位問題互相嫉妒，明爭暗鬥。兩兄弟時時

抱著一種怨恨、嫉妒的不平衡心理，積怨甚久。一直到除夕夜圍爐，酒後衝突，大哥殺死了弟弟，再服毒自殺。

這是現代社會所發生的家庭悲劇！同胞兄弟，一起相處了二、三十年，怨恨不斷地累積，到最後竟然以恨對恨，毀了終生。這就是凡夫心－－看不開道理。

不只是現在的人這樣，古代的人也發生過這樣的事。

鄭莊公與共叔段的恩仇

春秋時代的周朝，有一位鄭武公，娶了一位夫人，叫做武姜。結婚沒多久武姜就懷孕了，生第一胎的時候難產，孩子從腳先生出來（是所謂的「顛倒生」）；武姜生產時非常辛苦，差點喪命，所以，孩子出世之後，她就一直很怨恨這個小孩，與他很不投緣。生第二胎時非常順利，也是一個男孩，她將愛心完全放在第二個兒子身上。

以前的官位多世襲，鄭武公的夫人一直向他要求將官位傳給次子；但是鄭武公認為，統領人民一定要有厚德，二兒子為人機巧，大兒子比較仁厚，所以他沒有聽妻子的話，仍將官位傳給大兒子。

鄭武公死後，大兒子莊公繼位，武姜仍一再向莊公要求，要他將弟弟共叔段派封到一個較遠的地方。武姜心理算計著，共叔段掌了那個地區，就可領導群眾，培養和鄭莊公相當的力量。

做大哥的明明知道母親與弟弟居心不良，他還是勸弟弟說：「你要的那個地方又遠又險，若有較適當的地方再派你去，你等待一些日子吧！」後來莊公把京城附近的地封給弟弟。這個地方文化發達、豐衣足食，莊公讓他在此統領民眾、安居樂業。

但是做弟弟的，一有機會就設法開拓他的地盤，並且分離民心，欲將此地佔為己有。當時，鄭莊公身旁的忠臣再三諫諍：「如果你弟弟再這樣繼續下去，地盤會越佔越大，將來就很麻煩了，應該趕緊將他除掉。」但是，身為兄長的莊公認為：「人一定要心存厚德，若是貪求無厭的人，上天自然會給予責罰；我們再觀察看看，或許他會悔改。」

但是，弟弟共叔段不但沒改過，而且還一而再、再而三招兵買馬，直到兵眾糧食完全充足時，便準備攻打京都；而他的母親裏應外合，準備次子進攻時，為他開城門。

這個消息被鄭莊公獲知，於是發動軍隊攻打京畿收回城池。

鄭莊公雖是厚德之人，也不禁埋怨－－為什麼他對弟弟這般仁義，弟弟卻不忠於國、不敬愛兄長？對母親這般孝順，而母親又不能慈心對待他？

他不忍殺害弟弟，只是將他和母親驅逐出境，並且發誓說：「不到黃泉，我就不和母親見面。」

但是他發了此誓後，覺得非常後悔，就人性與良知而言，再怎麼還是自己的母親，不盡孝道，如何能成為一個人呢？不成一個人，要如何統領全國？他實在感到無比後悔。

賢人穎考叔知道莊公心裏的痛苦，有一天，特意送禮物給莊公；莊公為了表示答謝之意，準備了非常豐盛的酒菜款待他，但是穎考叔不斷將豐盛好吃的食物

裝進一個袋子裏，鄭莊公覺得非常奇怪：「在宴席中我請你吃的佳餚你都不吃，卻另外裝在一個袋子裏，是什麼緣故呢？」

穎考叔就說了：「家中有母親，我所有的好食物、好東西，都會先請母親食用，但是她一生中還沒有吃過公卿宴客所辦的山珍海味，我希望能把這些好食物拿回去孝敬我的母親，讓她能享受君王所賜的美宴。」莊公聽了以後，感動得流下淚說：「你有母親可孝敬，我卻沒有啊！

穎考叔便說：「怎麼沒有呢？你也有母親可孝敬啊！」這時候莊公才說出內心的話：「我發誓不到黃泉就不見我的母親。」穎考叔說：「這還不簡單！你可以掘地洞，挖到地洞出泉，在地道中與你的母親見面，這不就是在黃泉中見面嗎？」莊公聽了說：「這真是妙計啊！」於是真的掘地挖洞，母子便在地道中見面了。

身為母親的武姜，在這段時間也覺得很後悔，孩子都是自己生的，為什麼會有這種怨恨及偏愛的心態？為什麼會有這種外攻內應、反叛國家的舉動呢？兒子如今還是一樣這麼孝順，於是覺得應該反省自己過去的行為。從此以後，恢復了母子之情。

以身作則，待人接物

有德者興、無德者滅。道理若看得開，身為弟弟的便不應該篡位；道理若看得開，同樣是自己的孩子，就不應該起分別心。學佛就是要學得看開一切道理，道理若能透徹，在理中處世，則「有道行千里」－－自然能事事皆通，自然能包容一切，並時時廣度眾生，為眾生說法。

要講經、說法、教導別人，一定要以身作則，首先要有慈悲心－－「大慈悲為室」；然後表現柔和忍辱－－「柔和忍辱衣」；這都須先體悟道理－－「諸法空為座」；才能「處此而說法」－－表現以身作則、領導眾生的行為。

學佛一定要發菩提心

學佛最要緊的菩提心，所以修行必須發菩提心。

出家人名為「沙門」，沙門有三種意思，其中一項叫「怖魔」。

什麼是魔？就是「障礙」。想要出家的人有許多障礙，有的是外境起障礙－－也就是個人外在的業力使自己不能很順利出家；有的人是內心起障礙－－若沒有受外境阻撓，出家之後內心的心魔也會作亂。所以我常常說，非常順利出家的人，不見得能夠成功；而在出家之前，經歷千辛萬苦仍不受環境折服的人，出家一定能成功。這就是說，能禁得起社會人事的磨鍊而發大心的人，才是真正能成功的人。

所以，學佛一定要發菩提心，唯有發菩提心的人才能堅定信心、堅定毅力，產生勇氣，如此才能脫離魔掌。

菩提心就是覺悟的道心

什麼是菩提心？菩提就是「覺道」。從凡夫地到聖賢的境域，必定要有一條路來走，即是覺悟的道路，而菩提心就是覺悟的道心。

「學佛」不同於「佛學」。學佛是學做佛，要有佛陀的精神

、慈悲的心念，有佛陀為眾生吃一切苦的心，如此學佛才能成佛；而佛學只是研究其中的教理，推究其文字，在文字上打轉，這只不過是世間的學者。佛教中有一句話說「所知障」－－若只想研究佛學，不肯真正發菩提心學佛，對自己而言是很大的障礙；因為知道的多，往往容易生起我慢心，無法真正謙卑誠懇、發揚名實。

若能發菩提心，一定可以成佛，這是真正的學佛。內心要好好培養大慈悲，視普天下眾生如我們的親眷，待人接物一定要用柔和忍辱的態度，對世間的名利要看開；若能看開道理，透徹菩提的道路，一切名利就沒什麼可計較的。

例如慈濟醫院的籌建，不是以營利為目標，而是以救人為目的。

記得慈院啟業之初，花蓮有一位貧困的勞工患了胃疾，到花蓮一所醫院住院治療，住了將近一個月，由於醫療設備不足，醫生們無法醫治，於是向慈濟醫院請求支援。瞭解病況之後，慈院認為有辦法處理，所以建議患者轉到慈濟醫院。

但是患者認為慈院當時尚無勞保，儘管他的病體已在非常危急的狀況下，還是遲遲不肯轉院過來，最後慈院院長與醫師討論的結果，認為人命關天、救人第一，所以將醫師和儀器整個轉移到那所醫院的手術室，為患者開刀治療。

一切無代價的奉獻，完全以救人為第一。這就是我們的目標－－不求名、不求利，只要能夠救人，不管患者住在那一間醫院，都能為他服務，這就是人事上的「諸法空為座」。

我們的日常生活，時時處在人與事之間，離開了人與事，就沒有佛法可修了；我們要時時開擴心胸為一切眾生工作，為一切人群服務，這叫做發菩提心，叫做「諸法空為座」。

五濁即是淨土

學佛注重的是實踐，要身體力行。一個修行人若只「想」參禪學道，心定不下來，沒有明確的目標，則徒然空過了時日。一理若通則萬理皆透徹，我們一定要把握時間，不可浪費人生。菩提覺道是要我們開步向前邁進，不是站在十字路口，用嘴巴呼叫或問過來人，一定要真正身體力行。

淨行法門曰：

「凡修淨土須善發心，若為自己厭五濁、忻九品，則違菩提心，是聲聞行，不應發也。若為眾生起大悲心，救度一切令共成佛，則順菩提，是菩薩行，應當發心。」

一般人以為，造福人群只是修福而已，所以要趕快找時間念佛修慧，了脫生死，這是錯誤的。淨土法門鼓勵我們以造福人群來成就道業，念佛只是培養善根而已，必定要有「福德因緣」做為成佛的資糧；所以修淨土的人也是一樣要好好發心－－發菩提心。

「若為自己厭五濁、忻九品，違菩提心。」－－娑婆世界是五濁惡世，有五種不清淨。但是，我們若認為世間有這麼多煩惱、苦惱、不清淨，而厭棄五濁

惡世，一直欣羨極樂世界黃金布地，希望追求清淨的境界，這樣就違背菩提心了。須知，佛教以蓮花為標幟，污濁的泥土裏才能開出清淨的蓮花，所以，希求極樂世界清淨的國土者，仍舊是不能離開五濁而做佛事。

學佛一定要學得「心清淨」，不受世事的染著，若能這樣，五濁即是淨土。因此佛陀說「心淨則土淨」，學佛能以清淨心在五濁惡世中做佛事，才是真正發菩提心。

厭棄五濁的修行人每每會說：「人命無常啊！世間這麼苦，若不趕快修行，不能解脫，以後還要再回來做人，這樣太辛苦了。」這是一般對佛法見解不純的人所發出來的言語。學佛應該要有正見，就如醫生學醫，是因為世間有病人；我們學佛，是因為世間有業重的眾生，佛陀是為眾生而修行，也因為有眾生才能成佛。我們不可畏勞怕苦，必定要有一分毅力、勇氣來堪忍。

「忻九品，則違菩提心」－－若逃避現實、為求清閒享受，欣慕西方極樂世界、蓮花九品而學佛，這是「聲聞行」。聲聞者亦同樣是佛的弟子，很愛聽法，推究佛的道理，卻不肯發心。我們學佛不是要學聲聞，現在有很多人極愛聽經，但是聽歸聽，叫他實行卻無法做到，這就叫做聲聞行。佛陀在法華會上一再鞭策這種小乘的人，說他們是佛教中的「焦芽敗種」，對佛教沒什麼好作用。

我們既然學佛，尤其是處在現在的社會，應該拿出勇猛的毅力，不可停滯於消極、只愛聽不願行的境地。所以「聲聞行不應發也」，學佛不要只想聽法或如何研究佛學，一定要聞而思、思而修。

「若為眾生起大悲心，救度一切令共成佛，則順菩提，是菩薩行，應當發心。」－－世間眾生多苦惱，我們要身體力行走進苦惱的眾生中，不逃避，以眾生的苦為苦，為他們承擔這種苦，才是真正的大悲心。這就是地藏王菩薩的願－－「地獄未空，誓不成佛」；釋迦牟尼佛也說：「我不入地獄，誰入地獄。」苦難的地方我不去，誰要去？地藏王菩薩發願，若有一人墮落地獄，他絕對不成佛，這才是真正佛陀的本懷。

排除魔障，共成佛道

諸位，我們都是佛弟子，擔負如來家業是我們的責任，應該要有地藏王菩薩的大願，使令一切眾生成佛，這樣做就是真正的菩提心、真正的菩薩行。

佛陀來人間說法教化，不是只說給我們聽而已，而是希望我們力行；能夠力行者，就是菩薩。所以我們應當好好發心，設若沒有好好發心，很快就會受三界魔王的魔根障礙，將我們懾服，這樣就無法真正走上菩提大道。

希望諸位好好學佛，不要只趨向佛學的研究，在其中打轉；研究佛學而不肯真正學佛，就像蒼蠅鑽玻璃，再怎麼鑽都鑽不出去；即使對佛教的文字、名相瞭解很多，所換得的只不過是「所知障」。所以我們想要無障礙，只有一項－－信心、毅力、勇氣；身體力行，向佛的精神學習，自然可以撥除內外的魔軍障礙，佛道必定能成。

▲慈濟訊息

以大愛發揮大勇

◎證嚴上人／主講　弟子靜淇／整理

【聯誼會講話】

國曆八十四年四月十六日
農曆八十四年三月十七日

諸位大德，阿彌陀佛：

很高興有此因緣讓我們相聚於此，看到今天有這麼多壽星接受慈濟大家庭的祝福，真正表現了四海一家親的情誼。

有心即有緣

剛剛我們聽到了閻雲醫師的講話。閻醫師在美行醫多年，是一位悲心深切腫瘤專科醫師，目前已加入美國慈濟義診中心志工的行列。

我常說，好醫師是病人心目中的活佛；人生多苦，其中以病苦為最。人不論有多崇高的地位、多大的權勢、多麼富有，仍免不了病痛；人在病苦中最期望有位好醫師，因為好醫師能夠帶給病人信心。

閻醫師堪稱為病人心目中的「活佛」，有很多在生死邊緣掙扎的病人，被他「愛」的力量挽救回來。雖然過去我和他從未見過面，但他的心早已投入慈濟；有心即有緣，今天他回來花蓮正逢慈濟全省委會員聯誼會，真是因緣巧合。

你們剛才也聽到了從上海回來的邱玉芬委員的心聲。過去她確實是一位非常能幹的女強人，但是她自從進入慈濟後，不但能幹而且富有智慧。我常說「有大愛必是大勇者」，因為她充滿了愛心，所以去上海後也在當地發提慈濟精神，散播慈濟種子，現在當地已有很多位志工，成員包括醫師、護士，更難得的是也有一群大專青年志工，參加定期義診。

她剛才所報告的個案，只不過是這兩年來的點滴，其實還有好多好多感人的故事。因為她有這分大愛，所以能發揮大智慧，在當地搭起一座愛的橋樑，讓慈濟精神渡海到彼岸去。

人人都是觀世音

聽了余先生的話，相信大家一定覺得很不可思議。記得有天我到醫院巡視病房，經過一間病房，聽到有人叫我，於是我進到這間病房。叫我的

那位余先生說：「師父，我要為你當年在鳳林一家醫院所見的那灘血作見證。」

諸位，世間真是無巧不成書啊！想不到「地上的一灘血」，竟然也有見證人！余先生說，當時地上那灘血很多人都看到了，大家都認為很平常，因為這種情形太普遍，因沒錢繳保證金而被抬離醫院的病患不知有多少，所以他看了並沒有放在心上。

當時那位婦人因為小產，由四個年輕力壯的男子，抬著從豐濱鄉走了八個小時的山路，好不容易到了醫院，正是生死攸關之際，沒想到醫院卻要她先繳八千元的保證金，才肯救治。八千元在三十幾年前是個天文數字啊！由於沒錢繳保證金，只好又把人抬走，留下地上的灘血！

這幕情景，讓我一直牽掛於心，耿耿於懷，不知道那位婦人和肚中的胎兒最後是生？還是死？我覺得，每一個生命都應該受到尊重。佛教中有句話說：「家家觀世音，戶戶彌陀佛」，我把這句話改成「人人觀世音，個個彌陀佛」，因為佛陀告訴我們，眾生皆具佛性，每個人心中都有自性佛；古人也說過：「人之初，性本善」，人人都有一念善心，所以人人都可做觀世音，都可做阿彌陀佛。因此從那次事件後，我在心中不斷的發願，呼籲人人都能成為觀世音菩薩的眼睛，都是阿彌陀佛的兩隻手。

如果人人都有觀世音菩薩慈眼視眾生的精神，以及阿彌陀佛悲心深切接引眾生的襟懷，就可以救度許多深陷於苦境的眾生。

我知道要達到這個目標，並非容易之事，必須要有耐心、毅力、勇氣，更要有信心，而且持之以恆。我默默地立願，朝既定目標邁進，慈濟也就是在此因緣下成形。

佛菩薩的訓練場

慈濟從三十位會員開始，從少而多，由小而大，到現在全球海內外紛紛成立分支會；國內尚有醫院、醫學院、護專的設立，為救人及培育良醫良護的目標而努力。

因為看到婦人小產後留在地上的一灘血，促使我創設慈濟醫院，如今慈濟醫院已分分秒秒在發揮救人功能，很多病人在垂死邊緣被挽救回來。

有醫院也必須要有良醫，才能相得益彰；然而「名醫易求，良醫難得」，所以我藉大家之力創辦醫學院、護專，作為培育良醫、良護的教育機構，希望醫學院是活佛的修鍊道場，護專是菩薩的訓練場。

我們用佛陀的智慧、佛教的精神，來啟發醫學院與護專學生的良知，繼而發揮良能，希望他們將來能成為聞聲救苦的白衣大士與醫王。

慈濟心，全球同

慈濟能從普明寺的一個點，發展到目前的規模；慈濟的精神也從花蓮遍布海內外各個角落，全靠各位愛心力量的集結。

除了台灣的慈濟委員發揮愛的良能外，我也非常感恩國外人士的參與。這個月正逢慈濟二十九周年慶，從四月十九日開始我們舉辦「全球慈濟人精神研討會」，分布在海外的慈濟人都會回來參加，一來尋根，二來聯誼，彼此分享做慈濟的心得與經驗。

分布在世界各地的慈濟人很多彼此都不認識，甚至也有很多人從來沒見過我，每次想到這些人，都不由得

讓我從內心發出感恩和感激之意。

海外慈濟人都是就地取材，在當地集合愛的資源，救濟當地的人，完全不需要台灣本會的支援，而他們卻用「台灣慈濟」的名稱，讓國際人士都知道台灣人有愛心，如此無形中也提升了台灣人在國際間良好的形象。

他們除了在當地取材，從事救貧、救病、救急的慈善工作外，還心懷台灣，知道慈濟還有很多建設尚待完成，所以把勸募的建設基金匯回本會。

我也很感恩國內的同胞，只要我呼籲任何活動，大家都會熱烈響應，從九一年大陸水災，接著是外蒙古、衣索匹亞，再來是尼泊爾、泰北、柬埔寨；目前我們有四個賑災團在全球各地從事賑濟工作，其中有一團在南非，即將發放衣物給貧困家庭。

南非的委員常年在當地勸募，救濟貧困的黑人。其實南非慈濟人在從事救濟工作時，也經歷了很多危險，不過他們都有一分大愛，勇於付出，而得到黑人的感恩。

去年底南非慈濟人回台發動一項「送冬衣到南非」活動，共募集兩貨櫃衣物在當地發放，普受好評；今年我們又考慮到南非冬季氣溫低至攝氏零下四度左右，當地貧困的人沒衣服穿，因而我們再次發動募集了十五貨櫃的衣物送到南非，並由二十多位台灣慈濟人前去協助發放。

慈濟從事國際救災的原則是「直接、重點、尊重、務實」，我們親自在南非發放九個省，預計以二十天的時間來完成。南非現在白人失業率也很高，所以我們的賑災團不只救黑人，也救白人。每個地方都有感人的事發生，甚至也有很多黑人跟著我們念佛，做志工。

南非目前由黑人執政，所以南非政府很感激慈濟對黑人的照顧，每次有政府官員來台灣時，都會到慈濟來致意。

大愛不分種族

總而言之，人生無常啊！人間並無所謂的貴與賤，生命是平等的，佛陀的大愛並不分種族、膚色，慈濟人就是秉持佛陀這種精神做慈善工作。

南非附近有個小國家叫做賴索托，前天晚上發生一場大火，他們知道慈濟團體正在南非發放物資，所以前來求援，希望慈濟能幫助他們。早上我接到南非發放團傳真來的資料，詢問是否可以救助賴索托。我馬上要工作人員回覆，希望他們盡快趕往賴索托瞭解情形，能當地解決的就馬上解決。

另有一批慈濟人正在泰北進行扶困計畫。我們都知道泰北難民村形成的原因，他們既不具有中華民國國籍，也不具有泰國國籍；他們沒有身分證，只有少部分擁有難民證，生活非常困苦。原本救總有編列預算，實施援助計畫，但這項計畫去底即告一段落。泰北有很多老兵孤老又殘廢，一旦救總停止救濟，有誰來照顧他們呢？

在幾經實地查勘後，慈濟接下這份工作，從今年元月份開始，落實救濟工作。每個月給予老人救助金，並計畫成立職業訓練所，協助年輕人就業及興辦學校，幫助難民村下一代走向自立之路。

由於他們住的地方非常破爛，房子連四壁都沒有，所以我們分別在清萊省滿嘎拉村及回賀村，先行為他們興建兩個慈濟村，預計五月底可完工。

另外還有衣索匹亞。兩年前我們與法國世界醫師聯盟合作，在衣索匹亞受乾旱與戰爭影響最嚴重的地區，重建或新建十三個醫療站與醫療中心，並改善飲水問題、訓練醫護人員，讓他們能做些簡易的醫療工作。現在飲水問題解決了，醫療協助也進入了第三年。

昨晚有一團賑災人員從柬埔寨回來。諸位，我們應該感謝能生長在風調雨順、豐衣足食的福地中，我們真的很有福啊！反觀柬埔寨由於常年內亂與天災，導致民不聊生，不過，可喜的是去年我們發放的大米和榖種，今年已可收成了。

以大愛發揮大勇

怎知在收成時，又遭紅色高棉掠奪，連房舍也遭燒毀，八萬六千多人流離失所，逃難到馬德旺省的公路上。他們已經斷糧斷食，所以要求我們再援助他們兩個月的糧食，讓他們能回家鄉重新開始耕作。

這次去發放時，也看到了很多悲慘的事情。早上我接到一通賑災團成員的電話，聽了之後讓我感到心痛，由於當地氣溫高達攝氏四十度，一路上又沒樹蔭，很多前來領取大米的人由於飢餓難當加上燠熱，走到半路就不支倒地甚至昏死；還有位婦人胸前懷抱兩個月大的嬰兒，嬰兒已經死亡了，她還站著等待領取大米。

那位婦人抱著死嬰排隊領米時被人發現了，問她：「孩子都死了，妳為何還在這兒呢？」她說：「我家中還有七個小孩，我假如沒領到米，七個小孩都會沒命，他們正等我領米回家．．．。」這是多淒慘的人間悲劇！我們生長在台灣，一定無法想像那種情景。諸位，我們該不該救他們呢？他們所求不多，只要幾十公斤的米，就有活下去的希望。

我聽說賑災人員在現場就眼睜睜的看到兩個嬰兒在媽媽的懷中往生，有些人則是死在半路上。團員問他們為何要冒著那麼熱的天氣來領米，他回道：「我來了至少還有一絲希望，假如不來領米，一切希望就都沒了。」看到這樣的悲悽情境，團員回來後，都表示會更加惜福。

柬國九百多萬的人口中，有五百萬是十五歲以下的兒童，四百多萬的大人中有四分之三是女性，為什麼呢？因為很多男人都死於戰爭，現在戰爭雖然平息了，紅色高棉被趕到山區，但還是會出沒掠奪百姓家當。

團員們為了達到慈濟國際賑災的原則－－直接、重點，所以冒著危險，親赴災區親手布施，每天我都很擔心他們的安危。最讓我掛心的賑災團昨天已經回來了，每個人都向我報平安，我實在很感恩也很敬佩他們付出大愛、大勇的精神。

慈心普愛天下人

當然我也要感恩你們，要不是有這麼多的會員付出大愛，我們那有力量去救濟天下的眾生呢？所以，我期待諸位能做觀世音菩薩，能做阿彌陀佛，用這分慈心來愛普天下的眾生，用菩薩的精神伸手去救拔苦難的人。

今年我有三願－－淨化人心、祥和社會、天下無災難。而這必須從每個人做起，每個人如能付出愛心，人心自然就能淨化；人人發揮愛的力量，社會自然祥和；有祥和的社會才能減少人禍，減少災難。

希望大家互相祝福、彼此勉勵，這是我最大的期待。祝福大家福慧雙修，阿彌陀佛！

▲慈濟訊息

如是我聞－－萱花朵朵開－－媽媽我愛您

◎靜淇

國語日報「現代寓言」專欄，曾刊載一則故事：

國王派探險家去尋找寶藏，在送別的宴會上，這位即將跋山涉水、出生入死的年輕探險家，請大家送給自己臨別贈言。

國王說：祝你一帆風順，帶回無價之寶。
朋友說：願你勝利歸來，加官進爵，不忘故舊。
妻子說：盼你時刻想著我，永不變心。

世事更迭，母愛不變

這時候，只有母親站在一旁，抽泣得說不出話來。年輕人扶住母親的雙肩，深情的說：「媽，請您也送我一句話吧！」母親一邊擦著淚水，一邊哽咽說道：「孩子，我只希望你平安歸來。」

雖然這位母親的臨別贈言，是那麼的平常，包含了無限的恩情與慈愛。

「上帝無法照顧每一個孩子，所以祂創造了母親。」「母親」兩字，代表著愛和犧牲；儘管宇宙萬物更迭無常，但母愛卻是亙古不變，永不折損。

曾經參與過無數慶祝母親節的活動，每次總是令我感動不已；尤其今年，台中慈濟兒童精進班在五月七日舉辦的「萱花朵朵開－－媽媽我愛您」的教學活動，讓我融入「溫馨、尊敬、啟發、認知、省思、行動」的情意中，本即多愁善感的心，良久無法自己。

天下媽媽都是一樣的

「萱花朵朵開－－媽媽我愛您」活動，邀請了年紀在六十歲以上的中部地區慈濟榮董、慈誠隊、委員媽媽們參加，除了提前慶祝母親節外，更安排了精彩的表演，以及贈送溫馨的禮物，表達大家對她們的感恩和祝福。

活動由慈青的舞獅揭開序幕，正當老少菩薩還沈浸在熱鬧的情境時，令人懷念的「搖囝仔歌」適時揚起，扮演著不同年代的媽媽們，穿著每個年代的衣服，或挑米籮，一邊放著孩子，一邊放著農作物，在田間汗滴禾下土；或在屋簷下，手推搖籃，一面縫補衣服……雖然年代不同，但天下媽媽愛子女的心，都是一樣的。

一場感恩的饗宴

此情此景，讓許多老菩薩淚眼婆娑，不但勾起了她們的回憶，也讓小菩薩們知道阿太、阿媽當年的茹苦含辛，這真是一場充滿「美的回憶、愛的教育」的饗宴。

隨後播放上人所開示的「父母恩重難報經」錄音帶，以及欣賞動物界母愛的錄影帶，讓全場融入在母愛的無私與偉大中。還有精彩感人的靜思語教學、心得分享、親子活動，更是讓所有相識與不識的心，緊密結合在一起，淚水在每個人的臉上閃爍著亮光。

沐浴在充滿愛與慈暉的情意中，感覺是那麼美好，感恩每一位為這次活動付出心力的人，也以此文祝福普天下的母親健康快樂。

▲天涯共此情

智慧播種，慈悲耕耘－－「視病人皆是佛」的閻雲醫師

◎慮道


閻雲－－一位行醫美國，悲心深切的腫瘤專科醫師，
目睹慈濟人「眾生平等」的信念，並且創造了「愛的循環」，
毅然走出學術的殿堂，加入美國慈濟義診中心志工行列，進一步深入苦難
他說：「我看病人皆是佛，唯我一人是凡夫。」
這樣一位良醫，即將自美返台，拜訪他心靈的故鄉……

帶著促成「慈濟台灣地區骨髓捐贈資料中心」與國際骨髓資料庫連線的使命，即將啟程回花蓮拜見證嚴上人的閻雲醫師，雖然一年來，在慈濟美國分會盡心獻力，以能體貼上人的心意自期，仍難掩近鄉情怯的一分期待與興奮。

一年了，因為從事癌症研究，得知慈濟有一個「骨髓資料庫」，而與慈濟結下深緣的閻醫師回憶說：「記得剛接觸慈濟這麼一個美善的團體時，內心深深被震撼了，難以相信人間有這樣一批人，無怨無悔地奉獻，藉此來自勉修行。」

這一年來，閻醫師認真地體會上人的靜思法語，感受那來自台灣悠遠的暮鼓晨鐘，聲聲真切地落在長久以來渴求真理的心靈。

病人眼中的好醫師

曾經有一位罹患淋巴癌的朋友告訢我，當他在希望城國家醫學中心（ Cityof Hope National Medical Center），因為語言不通，無法瞭解自己的現，熱病情，以及保險公司醫療給付的問題而幾乎延誤診療時，閻醫師適時地出心地為他和主治醫師溝通說明。這位朋友感動地說：「我們完全不認識，他甚至不是我的主治大夫，可是卻主動伸出援手，真是一位好醫師。」

然而閻醫師卻謙虛地說：「希望城醫學中心裡的每一位醫師都是這樣的，不止希望城醫學中心，美國許多好的醫院，醫師的態度都十分謙和，常常主動關懷病人，這真的沒有什麼。」

我們卻知道，一位好醫師的養成是多麼不容易，尤其是閻醫師，他是經歷多麼深刻的思想啟蒙，以及醫學與哲學的薰陶，而有今日悲天憫人的態度。

窮究經典，尋訪人生真義

原來，少年時期的閻醫師，即對

生命的意義、存在的價值等哲學問題，產生濃厚興趣，他研究齊克果、歌德，研究存在主義，研究佛洛依德。他想，人體科學加上精神醫學，再加上生物化學，應該可以完全解答人類和宇宙的關係，於是他決定先從人體的研究開始，他要當一位醫師。那年，他十五歲。

進入台北醫學院就讀的七年時光，是他思潮最澎湃的時期。由於研讀西洋哲學，他開始探索聖經的道理，聖經上的一則故事，讓他印象深刻－－那是耶穌的門徒問耶穌，要怎樣才能成為一位基督徒？耶穌告訴他：「把財富布施給別人，背上十字架跟我走。」當閻醫師在精神上決定「把財富布施給別人」、決定「背上十字架」時，卻遇到一個極大的震撼。

家境稱不上富裕的閻醫師，讀書費用倒不虞匱乏，自幼就讀學費高昂的私立學校，他一直過著「只管自個兒讀書，不知人間疾苦」的生活；當他看到同學為籌措學費而焦頭爛額時，桎梏的心靈忽然啟開了另一扇窗，這是一個陌生的，卻是真實的世界，他於是走出思想的象牙塔，開始體貼周圍不同背景的人。因此，北醫的這一段期間，正是他體會生活的轉捩點。

徜徉於中國古典文學領域

二十歲時，閻醫師正處於醫學院功課最忙碌的階段，他卻失望地發現，藉由人體解剖即使能明晰血管、神經、器官的分布狀況，還是不能解答「心」、「人生的價值」等問題。他開始回到哲學的思維，涉獵中國古典文學作品。有一段時間，他喜歡左氏春秋，試圖瞭解先民的社會結構與思想，但還是不能窮究天人之際；於是轉而探索老莊、易經，去體會人與天的訊息，這時，雖然也隨緣看了一兩本佛經，然終不得要領。

閻醫師說，蘇東坡是影響他最深的古典文學作家，他的「為文要行於當行，止於所不可不止」，使閻醫師體會到做人亦當是「行於當行，止於不可不止」，進退有據、收放自如。

徜徉在古典文學的領域裡，幾乎要以寫作為志的閻醫師，萬萬沒有想到，進入醫院實習的那一年，扭轉了他的思想與生命。

矢志成為腫瘤專科醫師

那是一個輪到他值班的夜晚，一位大量出血的病人被送到醫院來，他手忙腳亂地費了一番工夫，最後在護士一聲聲「笨蛋！」的責備聲中，他無能為力而眼睜睜地看著病人死亡，剎時警覺－－輕忽的學醫態度，讓他完全不能善盡醫師的職責。

在另一個晚上，一位罹患肺癌的女士，在醫院裡痛苦辭世，她的家人一路哭喊呼喚她的魂魄：「秀蘭，回家吧！秀蘭，回家吧！」淒厲無奈的哭聲，在寂靜的醫院長廊上，直直地震入閻醫師的心裡……他發現，自己苦思人天之際，老天卻不聲不響奪走年輕的生命，留下年幼的稚子，「天何言哉？斯爾殘酷！」那麼，他將何

去從呢？終於，他明白他一生的使命－－他要向癌症挑戰，他要成為腫瘤專科醫師。

這一個決定，使他繼續學業，前往美國深造。一九八四年，至賓州費城杰佛遜大學醫學院就讀，獲得醫學博士學位。之後，他明白只是知道病理還是不夠，必須再回到臨床醫學，於是先後任天普醫院住院和耶魯大學專科醫師。

對患者身心靈全面照顧

在賓州的三年，他看到許多好醫師待人親切、治學嚴謹，尤其是對人、對病、對生命的嚴肅態度，讓他深深感動，他驚悟到一位好醫師的職責不止在於「治病」，更應當「瞭解病」。

一九九三年，閻醫師進入「希望城國家醫學中心」，成為該中心唯一的華人腫瘤科醫師。這是一個注重研究、不以營利為目的私立醫院，也是全美第二大骨髓移植中心，建院的名言是－－「當你治療一個病人的身體，卻傷害了他的靈魂，那麼，這樣的治療是毫無意義的。」

閻醫師完全明白，一位好的醫師，應該給予病人全身心的照顧，因此，如果病人採取不合作的態度而延誤病情，閻醫師忍不住說了重話時，事後都會打電話到病人家裡，對「不太乖」的病人說：「我是不是說得太重，傷了你的心？」

走出學術殿堂進入貧苦心靈

去年三月，閻醫師因為他的一位華裔病人找不到合適的骨髓可以移植，經人介紹，認識了慈濟骨髓資料庫。令他驚訝的是，世界各國的骨髓庫，都是由國家的力量推動，何以「慈濟」這一個民間團體，能夠在短期內成立擁有數萬人資料的骨髓庫？

閻醫師開始閱讀證嚴上人的《靜思語》。彷如雲霓乍現，上人智慧的滂沱大雨，澆灌他渴求真理的心靈，他淚流不止，有種「找到家」的感覺，也讓他終於領悟，以往追求的「一個微笑，就是一個小天國的開始」，在證嚴上人「化人間為淨土」的具體實踐中，得到圓滿的解答。

不久，希望城醫學中心來了兩位癌症病人，其一是貧窮人家，另一位是富貴人士，閻醫師應病家要求，請慈濟美國分會協助。分會志工一接到電話，立刻到病房為貧苦病人作臨終助念。閻醫師看到慈濟人一心為病人誦念佛號，他無法平息自己被深深震動的心弦，淚流滿面。尤其在貧者往生後，志工又轉往富人病房，並為遲到致歉時，富人連說「沒關係」，還拿出美金二百元請慈濟人轉交給窮困人家。閻醫師親眼目睹慈濟人「眾生平等」的信念，並且創造了「愛的循環」，他無法再給自己任何忙碌的藉口，他決心成為慈濟的一分子。

一向佩戴耶魯大學領帶的閻醫師，在一次慈濟人的聚會上，特別慎重

地換上慈濟領帶，正式宣布成為慈濟志工。他帶著虔敬的心，從學術的殿堂走出，進入苦難貧病的心靈。

推動中美骨髓資料庫合作

樂為慈濟志工的閻醫師，比以前更忙碌了，除了協助美國慈濟義診中心推動「骨髓捐贈」的作業，還成為癌症病患的諮詢者，忙著為癌症病人尋找合適的醫院。

去年感恩節前夕，德州達拉斯一位七歲的李小弟，極需骨髓移植，他的主治大夫傅利曼醫師經由閻醫師的介紹，知道台灣有一亞洲最大的骨髓資料庫，他特地到台灣為李小弟取救命骨髓。慈濟之行，讓傅利曼醫師印象深刻，也願意在返美之後，與閻醫師合作，推動中美骨髓庫的合作。

目前，閻醫師花費最大的心力在中美骨髓資料庫連線上。慈濟骨髓資料庫還沒有自己的測試中心，因此測試的問題、捐贈者的資格，甚至保險的問題，閻醫師都希望符合國際骨髓資料庫的標準，如此，亞洲最大的骨髓資料庫，才能與國際連線，發揮最大的救人功能。

今年二月，閻醫師親臨慈濟義診中心指揮抽血。這是為一位韓裔朋友發起的抽血驗血活動，也是慈濟骨髓資料庫第一次與韓國骨髓資料庫合作，這一次合作，深具意義，將來可能促成與亞洲國家骨髓資料庫連線。

家－－支持他前行的動力

在忙碌的工作之外，閻醫師得閱讀許多醫學文獻，繼續他的研究工作，他固然可以不為自己的衣食多費心思，但他不能不為他從耶魯大學帶來的兩位助手爭取研究經費；此外，他還成立基金會，讓醫療費用籌措無著落的人，擁有一線希望。

在一旁默默支持閻醫師從事骨髓移植研究的人是誰呢？就是他的妻子、他的家人。與他相識八年、結為連理的閻醫師夫人，來美後，跟著他吃苦，但閻夫人從不要求他離醫學研究工作，執業賺錢。閻醫師說：「我的聰明才智和努力，也許在一百人當中，只能排名三十；然而我的幸運，卻是一百名中的前五名，因為我娶了一位支持我追求理想的太太。」當然，閻醫師更感謝他的父母，是他們開明的教導，讓他勇敢地做他自己。

喜歡易經闡釋宇宙哲理的閻醫師，為他兩個女兒取名為「閻復」和「閻巽」。復者，取由剝而復的意思，大女兒的出世，正是自己的生活漸入穩定之時；取名為「巽」，是採「馬行如風」、「剛健不息」的意義。閻醫師最喜歡在下班之後，陪著女兒彈琴，享受琴音撥動親情的快樂。而他的醫院研究室的牆上，貼著幾張小女兒生動活潑的圖畫，正閃動著五顏六色的花彩向父親撒嬌，安慰父親的辛勞。

將佛法融入醫療態度

《金剛經》和《心經》是閻醫師喜愛閱讀的兩部佛經；進入慈濟之後

，他對於學佛有更深的體認。他最敬佩上人的是上人從不以小乘的功德福德來做為慈濟精神，而是要慈濟人走入社會，經由對生、老、病、死、苦的體認，學「慈悲濟世」之心，再由此心反觀自照，進而體會諸法空相，把握當下，建立人間淨土，因此他認為慈濟人是「惜福甚於修福，修心進而生慧。」

閻醫師將慈濟精神運用在他的醫學研究工作，使心胸更為開闊，因此，當有人問他：「經常接觸癌症重症病人，會不會失去生活的樂趣呢？」閻醫師肯定地回答：「不會！」他感受到病人教給他的，遠比他付出的多。他常把病人的故事、臨終病人所說的話、病人在治療過程中所顯示的文化意義，在慈濟茶會上，說給大家聽，希望能對大家有所啟示，進而把握人生的使用權。

禮敬病苦

閻醫師對病人有深切的愛心，在他的眼裡，殘障者、腦性痲痺病人……都是人類的瑰寶，他們美麗的心靈，藏在不起眼的外表內，只有具智慧的人，才體會得到。殘障者竭力發揮「生命」的意義，透過不方便的肢體，教育大家許多真理，是上天藉著他們，讓我們更懂得「愛」。

不久前，閻醫師閱讀《法華經》，常不輕菩薩說：「我看眾生皆是佛，唯我一人是凡夫。」如五雷轟頂般，內心顫動不已，他領悟到「我看病人皆是佛，唯我一人是凡夫。」

慈濟人的善知識

閻醫師謙虛地表示，他憂慮慈濟給了他太多的榮譽，他決不願意因此而迷失本性，因此，他常常戒慎警惕，安靜地思考，務必清清楚楚自己的一言一行。

自認不曾離開上人的閻醫師，實際上與上人素昧謀面，然而他常常認真地體會上人的深心，依教奉行，在自己的職務上恪盡本分，他是許多慈濟人的善知識。

▲天涯共此情

生命最深處的觸動－－東南亞記行

◎鄧玲玲（慈濟台北分會社工員）


三月三日，台北的天空溼冷而陰霾。寒風冷雨的天氣，阻擋不了慈濟人行進的腳步，這天，由本會社工組組長德恩師父率領十位台灣的委員師兄姊出發前往馬來西亞、印度及香港三地，進行為期十一天的慈善工作研討交流。此行目的除為瞭解東南亞地區慈善工作推展的現況外，並期待藉由彼此的經驗交流，串連海內外慈善工作的脈動。

我們抵達的第一站是馬來西亞的檳城。

在馬來西亞醒來的第一個清晨，空氣中熟悉的感覺教我感到心安，不似前一晚才進到這個國度。馬來西亞是個四季如夏的國家，人口約一千九百萬人，主要由馬來人、華人、印度人及原住民組成，面積有台灣的九倍大。

檳城是慈濟馬來西亞聯絡處所在，而全馬則有檳城、怡保、吉隆坡、馬六甲四個據點同時推展慈濟志業，因此我們一路由檳城沿著馬來半島西海岸，順行南下走訪這四據點，展開了這一趟東南亞慈濟行。

〈馬來西亞〉

晨起，太陽一露臉，我們即刻出發前往探訪照顧戶。

來到案家，不禁令大家發出由衷讚歎：在進入大部分的案家前，都需脫去鞋子，因為案家的地板即使只是水泥地，也都擦拭光亮，這樣的景況在先前的訪視經驗中是少見的。或許是國情使然，整個馬來西亞的居家環境給人的感覺即是素淨整潔。

居家關懷給予身心慰藉

有位因公受傷致下半身癱瘓的警員，目前是慈濟人居家關懷的對象，並無經濟方面的需要。看見他神情自若地和大家打招呼，就明瞭他的心情是敝開的。當地師姊表示，案主受傷五年來，一度拒絕別人善意的關懷與再站起來的念頭，直到馬來西亞慈濟人以無畏無私的誠懇軟化了他自限的心牆後，他才逐漸有了笑容。

問他將來有什麼心願？他一字一句娓娓道出：「非常感恩慈濟人對我做復健的協助和精神關懷，如果將來能再站立，我想到花蓮，當面感恩上人。」他由衷誠懇的話語，令聽聞者不禁紅了眼眶，師姊握著他的手說：「慈濟人跟你結緣只是助緣，自己才是自己的貴人。身體站了起來，心理

也要站起來，有願就有力，我們歡迎你早日來到台灣。」

彭彭和秀秀姊弟倆，是媽媽的心肝寶貝，雖然他們倆在智能上稍嫌不足，然而秀秀會幫媽媽做手工，彭彭即使言語不清晰，但每每看到慈濟人到訪，就會欣喜地指著法船標誌，明白確認彼此深刻的因緣。媽媽因腳摔傷開刀，原本清苦的生活就更加辛苦了，幸有慈濟每月的醫療補助及適時關懷，陪伴他們走過困厄；而生活即使清苦，卻因心靈單純，而讓他們擁有無比的喜悅。

摺紙錢動作俐落、準確的楊小姐，十九歲那年精神疾病發作，每天神情呆滯，本是家人認定的包袱，原欲棄她不顧，幸與慈濟人接觸，當地師兄姊用了兩年多的時間，不時地關懷與引導，指導楊小姐做手工，將原本是家中的負擔人口轉為生產人口，甚且一個動作一個動作地教她比手語歌及禮佛。由她快樂的表情及熟練的動作，可以感受到當地師兄姊對個案輔導的用心－－那是一分何其深刻的深情暖意，才得以帶領楊小姐走出封閉的世界，迎向另一個開闊的人生。

無緣大慈，同體大悲的具現

十五歲的小弟弟，因騎腳踏車被機車撞傷，腦部淤血需開刀，開刀前曾向母親親口承諾：「病好了，要做個乖乖的小孩。」不意開刀後竟陷入昏迷，母親辭掉工作全心照顧他，經濟上因有小弟弟的舅舅協助，故生活不虞，母親甚且常發心濟助人。

慈濟人關懷此案，無疑是給予對方精神支持。訪視當日，當一伙人圍在案主床旁，跟他說話，並唱頌觀世音菩薩聖號時，我的淚水竟潸然落下－－面對著躺臥蜷曲的小弟弟，直覺他如自身手足般；我極力告訴自己，不能在案主面前落淚，然而淚泉似乎打從心底最深處竄出，奔騰不已，一時之間理性的克制已全然無效。

曾經也有過這樣的感動，但總會在轉身背對時將淚水拭去，刻意維持社工員理性的角色。然此情此景，或是小弟弟與我緣深，示現如此苦相度化我，或是感念慈濟人的愛無所不在，即令遠渡重洋，素未謀面，那一聲聲傳向對方的話語，猶如原鄉的呼喚，觸動我生命的最深處，而淚水則包含了一種生命乍然開展的喜悅。當下我深切領略到「無緣大慈、同體大悲」的慈濟精神－－它無時無刻不在力行拔苦予樂的濟貧過程中體現。

觀世音菩薩的禮讚聲迴盪於小屋內外，師姊殷切地叮嚀案主的母親：「不要每天哭泣，你哭泣的聲音和顫抖的雙手，都會讓小弟弟感覺得到，如此反而增加他的難過；一切要盡人事，聽天命。」

急難困頓中及時伸援

除了固定的居家關懷或經濟協助的個案外，戒毒中心、老人院，也是馬來西亞慈濟人關注的對象。

桂花村老人院及馬接峇汝老人院一直是慈濟人長期服務的機構，在此之前，老人院內的成員，經濟雖然獲得協助，生活起居一概得自己處理，而臥床的患者、行動不便的殘障者及手腳漸不靈活的老人們，對於自我的料理確有力不從心的現象，因而亦只能放任其骯髒污穢了。

而在慈濟人接觸之後，除了提供經濟協助，更進一步展開照護關懷的服務。先是雇人炊煮二餐，接著每週定期的環境清潔，令院內的居住環境改善不少；而慈濟人的精神慰藉，也為他們的生活注入新的動力。相對於這樣的服務付出，慈濟人心中卻頻頻感恩自己收穫更多，感恩有這樣的機會與眾生結緣，親身領會人生的無常、生活的悲苦，進而知福、惜福再造福。

只要有苦難待援的眾生，慈濟人總展現觀世音菩薩聞聲救苦的心懷，盡速伸出援手。尤其是發生急難的地方，慈濟的援助總適時出現。

檳城郊區雙溪一地原有違建的七十六戶人家聚集生活，不料二月五日發生一場大火，所有建屋毀於一旦，所幸無人傷亡。但由於原屬違建，居民將來何去何從尚不得知，於是暫時搭起數十個帳蓬，做為棲身之所。一個大帳蓬中，甚至擠滿了十幾戶人家，此情此景有如難民營般。

慈濟馬來西亞聯絡處在事發當時，即先補助每戶一百元馬幣急難金，三月四日則再進行第二波物資發放，由於這天正值馬來人過新年，在發放前，當地委員細心地準備了紅包送給小朋友，祝福他們來年平安無災。並且歡唱馬來歌曲與受災的馬來朋友同樂。幾位馬來老者，見到師兄姊誠懇與熱情的鼓舞，也興高采烈地唱和起來，全然忘卻連月來的災苦，也從而顯見他們樂天善良的心性。

在發放的過程中，師兄姊們無時不以全方位的服務來圓滿這項任務，有的發放物資，有的對照名冊，有的甚至服務到家，將發放品如數搬至安頓災民的帳蓬裡。一位婦人感傷在此新春之際，家園遭毀，正悲從中來，師兄姊亦適時予以溫言軟語安慰。這樣的發放歷程，不僅僅是物資的濟助，更是付出一分體貼眾生的心懷。

慈善推展因時因地制宜

在每日的探訪個案行程告一段落後，工作檢討是必然的後續工作。在這個時段裡，當地師兄姊與來自台灣的師兄姊除了對當月所訪視的個案，做更詳盡的研討及經驗分享外，對於當地慈善工作目前所遭遇的問題，亦一併提出討論。例如面對依賴性強的

個案如何輔導？本會對於醫療個案的處理及補助方式為何？本會對於個案經濟評估及複查工作等內容是如何進行？如何對痳瘋病院的病人做院內關懷？當地醫院志工如何推展等等。

由於面對不同國情、不同社會文化背景、不同社會福利制度，在討論這些課題之際，德恩師父及台灣師兄姊除了一貫的慈濟精神理念不變，至於評估內容和推展模式，則僅提供台灣經驗作為參考，仍強調以因地制宜、因時制宜的靈活方式運作，因為必須是適用於當地文化、生活的援助方式，才能真正在當地扎根。而無論在訪視的過程或研討的當下，當地師兄姊迫切汲取慈濟精神的進取心，在在令人讚歎。他們對個案輔導的投入及與個案一起成長的用心，都是我們學習的好榜樣。

誠懇，質樸，用心

在馬來西亞朗朗的陽光底下，當地慈濟人揮汗散播慈濟精神種子，更以拓荒者的勇氣一步一腳印地鋪陳菩薩道路。與他們同行的日子，自己安靜地傾聽與領受他們恪遵「以佛心為己心、以師志為己志」的穩健跫音，常常他們走出的每一步，都令我反覆思索，思索著扮演社會工作員角色的我，是否一如志工般，是行動和靈魂結合的工作者呢？

我終於慢慢能體會上人所說：「把職業當志業」的諄諄教誨了。而馬來西亞慈濟人充滿年輕旺盛的活力，也感染了我。在這個有生命力的所在，誠懇、質樸及用心的馬來西亞慈濟人，必將綻放人性無限的光明希望。

〈印尼〉

三月八日，我們揮別馬來西亞飛抵印尼雅加達時，已是華燈初上。由於停留的時間僅十數小時，所以所有慈濟人充分發揮十數小時，所以所有慈濟人充分發揮分秒必爭的能耐，一個晚上分別舉行了兩場茶會，工作檢討到凌晨三點，並在往返車行中掌握分秒地分享印尼及台商眷屬在異地接觸慈濟、如獲甘霖的喜悅。

目前印尼地區尚無委員，由會員共同推動慈濟志業，在當地計有災難救助、慰訪孤兒院、養老院、痳瘋病院及茶會活動。但是在以回教為國教的印尼，慈濟活動尚難合法進行，因此在落實志業的過程中，遭遇重重困難。

但即使處境如此，他們仍具足難行能行的菩薩精神，準備隨時承擔。此次由常住師父領隊前來，著實為印尼慈濟人傾注了前進的力量。

〈香港〉

抵達香港已是三月九日傍晚時分。香港聯絡處雖然空間不大，卻有家的溫馨，故座落在車水馬龍、繁華繽紛的街景中，自有一分清心和自在。

淨化人心，撫慰病苦

在香港社會福利制度普及下，香港的慈善工作重點在於精神關懷的個案、孤兒院、老人院及醫院志工服務等。而無論經濟生活如何，心靈的安定，總是人們一致的追尋，所以在香港地區，淨化人心、撫慰病苦者心靈的行動，一直是必要與被需要的。

我們拜訪一位因跳樓自殺剛出院的脊髓損傷年輕人，發現其父母即使提供一個舒適的環境讓案主療養，卻無法解開彼此心結。師姊們誠懇地對他家人講述了一個與此案類似的故事，當聽到故事主人翁因愛子心切給予孩子太大壓力，結果換回來的是個變成植物人的兒子時，本案父親似乎有些領略，且在師姊們鼓勵案主感恩父母照顧之際，案主含淚的一句「謝謝」，剎時滌清了在場多少人心上的塵垢！最後師姊鼓勵案主以尚可活動的手學習一技之長，並請他把進步的情形寫信告訴我們，案主也欣然頷首。

參觀志蓮淨苑，讓我們猶如進入淨土人間。苑內莊嚴殊勝的楞嚴佛七法會、軟硬體設備完善的老人院、老人日托中心及熱情洋溢的老人家，讓我們一掃昔日對於老人院「日暮西垂」的印象，因為在這裡反倒可以感受到一股強大的生命力。

在這裡，住了一百八十四位老奶奶，平均年齡八十六歲，最高齡為一百零七歲。我們所見大都樂觀開朗、輕安自在，在這樣的環境中，不但隨時可以聽聞佛法，身行佛意，更能感染每一位前來參訪的客人，身在此中，予人猶如立於福地淨土一般而心生歡喜。如此一個宛若天堂提供全人照顧的老人安養院，實為戮力推展老人福利的台灣社會，提供最佳的典範。

一次「淨心」之旅

在此行中，除了個案訪視，茶會活動從馬來西亞、印尼到香港，亦是馬不停蹄地進行著，而師兄姊們在茶會中以自己深刻的心路歷程，及在慈濟世界中找到的生命解答和眾人分享。會中沒有高談闊論，只有感恩的心情，然而這些平實的話語，仍激起無數感動的回響。有人不禁問道:為什麼慈濟人所到之處都如此溫馨快樂呢？我想，只有加入慈濟「愛的付出」行列的人，才能瞭解箇中真義。

非常感恩上人，讓我有機會進行一次淨心之旅。這十一天行程，我慚愧的是沒有付出什麼，行囊中卻裝載了無數的收穫而歸。十一天裡，暫時擱下浮動的心情，以靜默的身行用心紀錄自己此行所見所聞和體悟，而眼前的一幕幕景象也不斷地淨鍊我的心－－在馬來西亞訪視途中，於大樹下享用中餐時，我腦海中也浮現出在台灣與師兄姊前往訪視個案時，在涼亭中吃飯糰的情景，那一刻我感動難抑，因為即使萬里之外，慈濟人的淡然自在，與力行拔苦與樂的行徑，絲毫不變。

重獲新生的喜悅

慈濟創立那年，我呱呱墜地來到人間，當我慢慢成長之際，它亦用了這麼長久的時間從事社會工作。在校時我學的科目是「社會工作」，進入社會後選擇的工作也是「社會工作」，如今來到慈濟，我深深瞭解力行菩薩道的委員們，都是傑出的社會工作者，也是我的督導，而慈濟這本「實務社會工作」的大書，則是我從事社會服務工作的最佳指南。

很感恩這樣的因緣，讓我在而立之年重新有了新生的喜悅，讓我體會－－社會工作不在字裡行間，而是在自性中內求柔軟與無私心，外發為以勇氣和意志服務暗角眾生的身體力行中。

在此生命的轉折處，我想我已經尋得了方向，沒有驚心動魄，只有將最深的觸動化為精進的力量－－願追隨上人的足跡，投入慈濟行列，踏出恆長不息的步伐……

▲杏林春暖

有愛不孤單

◎黃明月口述／小文撰文


「病痛不可怕，信心是良方；關懷做舟楫，有愛不孤單。」
從一個樂觀開朗逗趣的人，到癌症末期的劇痛無奈，
期間的艱辛，難以形容。
然而，她的心是溫馨的，
因為，她擁有滿滿的愛……

她是慈濟醫院進出已將近一年的病人。

八十二年，當她轉診到慈院時，病情已經很嚴重，經常痛得哀嚎哭叫，吵得鄰床的病人都不能睡。

那時慈院的醫師、營養師、社工員、志工，已組成一個「癌症小團體」，針對癌症病人提供關懷和照顧；高瑞和與林必盛醫師共同接了這個病例。據醫師判斷，她目前的情況，恐怕是「心理」疼痛的成分比較大，醫師希望志工們多給她心理上的支持和關懷。

病房裡的耶誕節

也許是因為病久了，她的情緒起落不定，常對先生發脾氣，但是她的先生依然有耐心，總是陪著笑臉說：「對不起，對不起。」或者就暫時不理會她，等她氣消了再跟她講話。問他怎有那麼好的脾氣？他說：「她生病了呀！就多讓她一些嘛！」

臨近耶誕節的時候，我看到他們把病房佈置得像新娘房一樣，喜氣洋洋的、非常溫馨。她的先生用亮晶晶的紙，在病房牆上黏貼了幾個大大的「 ILOVE YOU」英文字，中間還畫了一顆心，另外三面牆，則貼滿了小玩偶、布娃娃、魚……等手工藝品，他說：「她病久了，又痛又無聊，她妹妹建議我做一些小玩意兒來擺設，轉移注意力，換換氣氛。」儘管第一件他們合作出來的成品是「四不像」，不過，那些作品可是他們愛的結晶。

小夫妻的故事

有一次，我請他們在佛堂佈教團康時出來現身說法，談談他們面對病痛的心態。

在談話當中，才知道原來他在當兵時，兩人還只是男女朋友，她就發現自己得了癌症。「那時她寫信告訴我－－她得了腸癌，要我離她，另尋好姻緣。當時我以為她說謊，還現玩笑地包給她三隻金門蚊子做藥方，告訴她－－曬乾後煎熬服用就會好。」

我好奇地問：「你們是怎麼認識的？你明知她得了癌症，為什麼還願意娶她？」他說：「我們從國中就認識了，我要照顧她，這是我心甘情願的，我要陪伴她……。」

原本他們以姊弟相稱，後來很多女孩都看上他，她就主動展開攻勢，

問他要不要跟她做男女朋友，他都沒說話。後來她知道他感冒了，就每天買一顆西瓜放在他宿舍門口，什麼也沒多說。「他也沒說謝謝，後來他給我一封信，說－－我願意和你做男女朋友。」回憶起這一段往事，似乎已讓她暫時忘了病痛。

她是一個很上進的女孩。她先生說：「她的上進就是我愛她、敬佩她的因素。我老婆的娘家原本是一個很有錢的家庭，但在她國中的時候，父親事業失敗，因票據問題而被關了六個月（當時尚有票據法），因此負債累累。這段期間是他們最困窘的時期。當她父親入獄期間，身為家中的長女，她認為自己有義務扛起這份責任，所以就拚命想去賺錢。或許是環境的影響，她格外地伶俐、敏捷、思考力強，記憶力也好，屬智慧型的，我就是愛她這一點。」

他們還是結婚了，她告訴我說：「我們結婚的第一天洞房花燭夜，我就去學校考試，因為那時我還在讀夜校。第三天回娘家時，發生了一件趣事，我先生真糊塗，車子沒油了也沒說，結果我穿著高跟鞋推車，而且請客的時間已經到了，全村的親朋好友都找不到新娘新郎……。」

之前她都吃草藥，直到病情加重，實在痛得受不了，才決定要開刀。但是，就在這個時候，她發現自己懷孕了，她決定保留孩子，所以放任癌細胞與孩子並存。有一天，她先生驚愕地發現她昏迷在廁所裡面，滿地是血，才緊急送醫，結果孩子還是沒保住。

經過一段時間休養，情況穩定了，他們二人開始拚命工作，目標是賺錢買一間房子，不論大小，只希望有屬於自己的窩。

先生說自己好笨，是太太教會他好多好多東西。在那兩年之中，他們拼命賺了兩百多萬，在就醫後半段這一年當中，她的醫藥費花掉了一百多萬，在醫院的生活也是靠這些錢來維持。他哀悽地說：「這家庭沒有她不行，沒有我也不行，因為她很會理家，頭腦好；而我很認真、配合，少了她或我，這個家就不成家了。」

那一場談話，讓好多人都忍不住落淚。他講完後太太接著講，太太說：「我很感謝我的先生，若不是他這麼耐心、殷勤地照顧我，我真不知道該怎麼辦。」她已經病發兩年多了，也經過一段求醫歷程，但是許多大醫院的醫師都宣布－－「已經沒辦法治療了，你們還是回家去吧！」他們懷著失望傷痛的心情回家。之後抱著姑且一試的心情，到慈院來。

她說：「我很感謝高醫師，他不但讓我安心住院，還一直鼓勵我。最初心情難免會害怕、會哭叫，但是有這麼多護士、志工師姊們陪伴我、關照我，我感受到這分溫暖飽滿的愛，發願要學著堅強，不讓大家擔心，要把病痛轉移成比較愉快、喜悅的心。」她不只這麼說，也努力地去做。

滿滿的祝福

偶爾他們會告訴我去那裡郊遊，玩得很愉快。原來是護士小姐利用下班時間陪他們去踏青，帶他們上山下海。雖然病人身上裝著疼痛控制器（ＰＣＡ），又得依靠拐杖，然而，他們最高記錄曾到過合歡山。

就醫期間，她跟醫護人員、其他病人和志工們都處得非常好，看到她滿臉的喜悅，當然，最大的功臣是她的先生，為了讓太太能夠舒服一些，還特地買了九人座的車子，裝了許多棉被，讓她可隨時臥著休息。

顏師姊知道他們的生日是同一天，特地買了一百朵紫色香水玫瑰，送給他們做生日禮物，他們非常歡喜、

很感謝志工們的細心，跟志工的感情又更密切了。

一針一線縫出長情大愛

八十三年九月，為援濟中南部水災，慈院醫護、行政同仁和志工們合力舉辦義賣活動，病人也參與在內。我突然靈機一動－－她長臥病榻，應該讓她有一些喜悅的期待和成就感，也讓他們有布施植福的機會。於是問他們願不願意把布偶提供出來義賣？

他們夫妻倆迫不及待地表示：「在電視上看到一下子這裡水災，一下子那裡風災，不管是國內國外的，我們一直想幫忙，只是苦無管道，昨天我還催促先生去劃撥捐款。我願意把所有的成品捐出來。」

我幫他們設了一個義賣攤子。他們不眠不休地做，先生做出來的狗玩具、小蝸牛，確實不輸於藝品店賣的，非常精細美觀；太太女紅比較好，就負責縫布娃娃、米老鼠……那時，病人的病情已經很嚴重，疼痛常常讓她流淚不止，但是她依然強忍著痛，以顫抖的手，一針一線地縫出每一個布娃娃。短期之內，又完成好多成品。

那時每一梯隊的志工－－有來自各地的師兄師姊和慈青們，他們得知這個病人的故事，都懷著感動與尊敬的心情去看他們；並且爭相義買他們的布娃娃，於是他們加班得更起勁。看她忍著劇痛縫得那麼辛苦，我告訴她：「你每縫一針，就念一聲佛號，祝福買的人，也祝福自己吧！」

園遊會那天，一早我就到病房去，他們又做出好多好多的成品。那時，她先生還睡眼朦朧地說：「我早上四點才睡覺。」接著，很興奮地起來幫忙把布偶送到攤位擺設。我不忍地說：「你們休息一下，有空時再下來看，我們的活動到下午兩點才結束。」

他們夫妻在十一點多時到了會場，她看到布娃娃已賣得差不多，顯得好高興！因為照射鈷六十，讓她的喉嚨乾裂，她已經好久沒有食慾了，那天她突然覺得想吃東西，每到吃的攤位，她都說要買一些，吃得好開心，她先生高興的說：「好神奇哦！前幾天她都不能吃，今天竟然吃這麼多！」我說：「因為她的心已經打開，心情放輕鬆就吃得下啊！」

他們熱心地參與活動，感動了許多慈青同學－－慈青們感受到這位先生對太太無微不至的照顧，感動於他們真誠地付出，一針一線縫出他們的長情大愛……從他們身上，同學們得到深刻的教育。

來生的約定

義賣會結束之後，她的病情每況愈下，已無法控制疼痛。

她的癌細胞繼續活躍，蔓延全身，臀部的傷口爛得像月球表面、坑坑洞洞的，且有一股很難聞的氣味，每當她先生幫她換藥時，她就痛得咬牙切齒！有一次，我看到她在對自己發脾氣，捶打自己，不斷地說：「打死你、打死你！為什麼會是我？我到底做了什麼壞事？」志工們看得眼淚直流，而她的先生更是傷心難過。

我緊握她的手，告訴她：「要加油啊！我們都很願意為你分擔一些痛苦，但是卻沒辦法。在這麼難以忍受的情況下，你若能勇敢地度過，那你就是我們的老師！我們都沒有放棄你，隨時在你身邊給你支持，所以請你再忍著點，再加油！」

她說：「為什麼以前不會那麼痛，現在越來越痛得受不了。」我說：「這好比爬樓梯，愈往上愈難爬，第一層、第二層比較簡單，現在你好像爬到第八層了，記得：還有兩層你就可以達到海闊天空的境界，千萬不要放棄啊！」

有一天她哭得很厲害，因為她的腳又被癌細胞啃噬著，她傷心地說：「為什麼？為什麼是我，我到底上輩子做了什麼壞事？這麼痛，怎麼辦？怎麼活下去啊！死了算了！」

我曾向她說黃李娥師姊的故事。黃師姊是肺癌末期的病人，但無論再怎麼痛，再怎麼無可奈何，她都以微笑來面對。她聽完後直說：「我要學習黃師姊，我一定要學她，我要學著笑。」說著，她就帶著眼淚、掛著笑容，卻教人看了更心疼……。

然而，即使是在這樣血淚交織的場面下，卻又有可愛的一幕－－她先生見她又哭了，哄小孩似地說：「妳忘記我們昨天打過勾勾？怎麼又哭了，又不聽話了！」

我想逗他們開心，於是問：「你們有什麼秘密呀？還打勾勾？」她先生剎時臉都紅了，她卻嘟著嘴說：「我老公說－－如果我再哭、再亂想，他下輩子就不要做夫妻。」

「哦！你們相約要當下輩子的夫妻呀？那麼，現在你們就要一心念佛，祈求佛菩薩接引，妳先去菩薩那裡，將來有一天妳先生如果也能把身心都照顧得很好，一樣可以到菩薩那裡，那你們倆再相約到慈濟世界來組織慈濟家庭，哇！那就很幸福了！」

她疑慮地說：「但是他說我哭了，就不要再跟我做夫妻。」我說：「妳老公是跟妳開玩笑的，他才捨不得妳呢！但是，如果你們捨不得暫時分開的話，那就沒辦法喔！」

暑期最後一梯隊的慈青同學要離開時，都很記掛他們，想到下次再來時，恐怕看不到她了，因此臨別之際，特地用心錄了一卷錄音帶，每個人講一句鼓勵的話、唱一首歌，整卷錄音帶充滿了慈青孩子愛的聲音，當她陷入痛苦的時候，就壓下按鈕，聽聽這些孩子們的祝福。

癌症病人最後所呈現的痛苦，真的讓人看了很心疼，她先生說：「現她的痛比第一次來時嚴重十倍、百倍，但她的承擔力也比以前強多了，以前的痛有些是心理引起的，現在則是身體的病所產生的劇痛。」醫師說她是全醫院嗎啡用量最高的病人，止痛針也用最多，不能再追加了，否則會產生抽筋的後遺症。

她先生及志工們不斷地鼓勵她，她痛時我們就守在她身旁，以便找機會和她談些有關死亡的問題，引導她當生離死別那一刻來臨時要如何面對

，讓她能夠勇敢地承受。

最後的心願

當止痛劑不再有效，醫師只好使用鎮定劑，因此她經常昏睡著。一天，我看到她先生坐在床沿，眼神哀悽地盯著她。我問他：「你們來這裡，後悔過嗎？」他忙說：「不，我們很高興能夠來到這裡，在這兒我們學習好多；尤其是我老婆，她以前老喜歡跟人家吵架，不管自己對或錯都要爭到贏。」我問：「那她怎麼對你呢？」他說：「她罵我的時候，我就裝作沒事，等她平靜之後，我才跟她說剛才如何如何，她就靜靜的聽我說，那我就贏了。」

他又說：「我們真的好感激所有的人，在這一年裡，我們得到太多的關懷、太多的愛。最初我老婆還很懷疑，她說，我才不相信什麼菩薩團體，不相信會有這麼多的好人，但是，我們實實在在地看到、遇到了。」

尤其是高瑞和醫師和林必盛麻醉師對他們的細心關照，讓病人得到最大的信賴。他說：「我們剛來時，心裡萬分惶恐，而高醫師親切地安慰我太太說：別擔心，你這只是小Ｃａｓｅ而己，安心治療養病。讓我們的心整個安定下來。其實我倆早就知道這是不治之症，但高醫師一直未說過一個『癌』字，我們很感動，也很感激。」

看他神情那麼哀傷，我可以感受到他內心有萬分的不捨，我問他：「如果真的那一天來臨時，你會怎樣呢？」他說：「我不知道自己會怎樣，真的無法想像，不過，我是比以前能接受這些事了。可能會先沉寂一陣子，然後也要和你們一樣參加慈濟。」

他又說：「最近我老婆跟我說：她的最後一口氣要在這邊斷，可見她多麼愛這個地方。她還說：『當我真的不行時，我的器官要捐出來，看那個器官還可以用，可以再救人。』我跟她說：『你的器官都已經壞了，誰還能用？』她說：『那也可以解剖做研究呀！』」

安慰其他病人

同時期，另外有一位剛進來的中年男士，也是罹患腸癌，我看得出來他表面堅強，但內心卻很惶恐。他很擔心化療的後遺症，我想到，或許可以請這位太太去看他。

某天，近午時分，我去看他們，告訴她這件事，她很爽快地答應了。我說：「你們還沒吃飯吧！」她說：「沒關係、沒關係，我們不餓。」於是我們就去看那位病人。

她問那位病人說：「你那裡不舒服。」他說：「我腸子不舒服。」她說：「我也是耶！你看我帶著人工肛門。醫師幫我照Ｘ光檢查，現在癌細胞已擴散，肺部一半都壞了，肝裡面也有，還有頭上長的這個也是。你趕快做治療還來得及，你的醫師就是我的主治醫師，他很有愛心。」她先生也說：「對啊！對啊！我老婆已經是癌症末期，你看她還是這麼勇敢開朗

。」

那癌症病人聽了，竟然問：「你真的有病嗎？我怎麼看不出你有病。」她說：「哎呀！我全身都是病啊！頭髮都快掉光了。」她隨手一抓又掉了一把頭髮。她又說：「放鬆心情就會比較好過，即使有病也不一定要哭；歡喜也是過，痛苦也要過，放輕鬆點就沒問題。」對方很感動地說：「我看妳這樣子，一定會好；妳要有信心。」說著說著，竟然變成他在鼓勵她。

此時，我看到她皺著眉頭，一直挪動椅子、變動坐姿，但她的聲音比我還有力，她向那病人說：「你還沒吃飯吧！說實在，我現在有點痛，我要回房去休息了，你也要多休息。」他聽了很感謝地說：「真是謝謝妳了。」

有愛不孤單

從一個樂觀開朗逗趣的人，到癌症末期的劇痛無奈，這艱辛的歷程真的很難形容。雖然如此，不過她的心是溫馨的，因為她擁有滿滿的愛。志工的歌選裡寫著－－「病痛不可怕，信心是良方，關懷做舟楫，有愛不孤單。」是的，最重要的就是：有愛就不孤單！

那天去看她的時候，她依然昏睡著，病房裏正播放一首旋律非常哀悽的音樂，歌詞是這樣的：

「你知道我在期盼再一次擁抱你，我的愛你知道、我知道、天知道，我真的期盼再一次擁抱你。」

是一位男歌手唱的哀旋律，我看她先生那分落寞的神情，心裡實在忍不住為他難過。只期盼他們能夠把最後這段緣好好的結束，不要彼此牽絆。緣盡了，彼此能帶著祝福各奔前程，有緣時再相聚……。

註：病人出院回家後沒多久就往生了，她把器官捐給中部的某大醫院做醫學研究，完成自己生前的一大善願。

▲琉璃世界

打開心眼，徹見生命真章

◎陳玉芳


身罹重症的她，隻身漂洋過海，前往異國就醫；
她曾因此陷入自怨自艾的無涯苦痛中，
卻因許多人的陪伴、扶持，得以體悟人間溫情，
而重拾面對病厄、面對生命的勇氣……。

我真不想承認我是個殘廢的人，
我也不要任何人來同情我，
除了少一個眼睛外，
我全身上下都好好的，
但，矛盾的是
我又無法突破這層心理障礙，
非得貼紗布、戴墨鏡照相，
這到底是怎樣的一個人生？

一九九四年十一月十六日

加拿大．淑瑛

今年二十七歲的她，左眼看不見了，永遠看不見了。

意氣風發的日子不再

其實，年少時的她，是擁有一雙「美目盼兮」的明眸雙眼。白皙的臉蛋襯著頎長的身裁，在同儕間，一直是挺拔突出的。國一時即擔任旗隊掌旗人，打破校內一向由國二生以上年級參加的資格規定；就讀景美女中時，又是樂隊成員，常是眾人注目的焦點。「那時的我，是坐在雲端上的」她原以為，將以美麗走完這一生。

只是，人生福禍難測。心中一個隱憂，是那微凸卻又檢查不出毛病的左眼。專二時，左眼球已腫突得像病粒小圓球黏住臉，它漸漸成為心中揮之不去的陰霾，時而提醒著她：意氣風發的日子已然漸行漸遠。

從雲端上的絢麗光采，落入凡間的平淡生活，滋味並不好受。

大小眼的容顏，更令她心中常駐自卑感，於是像充氣球般日漸腫胖的身材，似是一種「自我放棄」的宣告。最後，她走上就醫一途。

這一檢查，簡直非同小可，醫師判定她眼球後長個瘤，且日益壯大中。驚聞惡耗，接下來的日子盡陷在無邊無際的苦痛中。四處遍訪名醫，每一次，她總懷著滿滿的希望，夾在擁擠的人潮中排隊、掛號、等待，然而，得到的結論卻僅能獨自黯然落淚。

由於長瘤的地方特殊，牽涉到眼睛的問題，診斷不易，治療更形困難，在求醫的六年時光中，也曾動過兩次手術，結果一次她失去左眼視神經；另一次，她必須蒙著眼度日。

陷入怨天與無助的痛苦深淵

八十三年那年，最是難熬的歲月。由於左右眼的視神經遭誤接，導致當右眼向上望時，左眼便往下掉，左右眼球的不對稱，讓她久好久不敢凝視那個鏡中的自己。

為免他人受到驚嚇，只得將已失去視力的左眼纏上紗布，照舊跑公車

上班、趕夜校上課，並忍受著別人的異樣眼光，與指指點點。

花樣的年華，無情的病魔，讓抱著病歷穿梭在各大醫院的她，累極了，也怨極了。「天下芸芸眾生，為什麼偏是我遇上？」不滿與無助的思緒，總掙扎在那顆年輕卻又帶點滄桑的心中。父母都是「做艱苦工」的，她說：「我們是小老百姓，沒錢又沒勢的，除了祈求能遇到良醫外，就只能任病情惡化下去……」

蒼天倒也未完全斷她的生路。眼科醫師莊蕙蓴在此刻出現，雖對病情愛莫能助，卻成為她的心理輔導老師，不斷給她打氣，鼓勵她在求醫過程中，不輕言放棄。

那年春天，台大醫院邀請國外醫師來台發表專題演講，莊醫師得知後，立即通知她前去。因而，她與來自加拿大的路特曼（ A. J. Rootman）醫師有一面之緣，路特曼醫師向她表示，在加國醫療，此病將有百分之百的治癒率。

踏上異鄉求醫的征途

這次的會面，彷如雷光一現，剎生即滅。遙遠的距離，陌生的國度與人群，以及簽證、費用等問題，教她哪有勇氣說走就走。

直到轉院就診、尋覓醫師的希望一一破滅後，才教她痛下決心，豁出賭注一番。在與路特曼醫師聯絡，並申請取得加拿大每年允許五名外國人前往就醫的資格後，終於成行。

八十三年十月十日，席思颱風來襲，她拎著包包，帶著垂老雙親愛女心切的企盼，獨自一人登上飛機，飛往那未可知的國度。

窗外人不穩定的強烈氣流，搖搖晃晃的機身，心底裡的絕望，與面對茫茫未來的恐懼，讓她心頭浮現：「死，也許是一種解脫。」的念頭。

甫下機，一大群「洋人」交織在眼前，海關人員犀利的眼神與問話，教英語不挺流利的她，招架不住，尤其知悉她非觀光客而是至加國就醫者後，更謹慎嚴格地逐項檢查文件是否合格。

好不容易自海關室走出後，拖著疲憊身軀投宿旅館，卻發現往後的日子竟是如此困難。在路不熟、人不識，加上語言不通、找不著食物的情況下，那段日子她只有靠著牛奶與泡麵充飢，每天窩在床邊與入室打掃的旅館服務生對望，坐困愁城。寂寞與思家愁緒交相糾纏，教她直想放棄。

「等待就醫的那幾天，漫長得彷如幾世紀。」她心有餘悸說。

生命露出曙光

直到走入醫院，心頭片烏雲密布的天空，才露出一絲曙光，也因此生命有了轉捩點。

她的病症，由腦神經外科、眼科與整容科三位醫師共同會診，每次看診，總有四十分鐘的時間，可供她與醫師仔細探討病情。

「初次見面時，著實被他的膚色嚇了一跳，但後來好生感激，他是位黑人醫師……。」面對這位飄洋過海而來的病人，主治醫師最關心的並非療費用償付的問題，而是殷殷詢問「出院後，誰照顧你？」，以及「回台後，有人照料生活起居嗎？」並表

示可代為向社工人員求助，以處理各項事宜。

「醫師們都很有耐心地聽我講話，見我掉眼淚，還會心疼不已地安慰……其實，人生病時，最是需要那分溫暖與慰藉。」「在異鄉國度的醫院裡，深刻感受到那種生而為人的價值與尊嚴！」在那兒，為病人處理大小便、穢物，為病人洗澡、打理一切的人，並非病患家屬，而是護理人員；夜間有三名護士輪流巡房，隻身住院的她，有次發生抽筋昏迷現象，即是被護士發現而送至加護病房急救的。

她的癌細胞已蔓延至臉部骨頭內，但醫師考慮到她個年輕女孩，還有大半輩子的生活要過，顧慮其就業、交友方面對容顏的需求，所以只切除腦部與肌肉遭癌細胞侵蝕部位，而保留骨架，以免臉部扭曲變形。在頭部開刀時，醫師也未將頭髮整個剃光，只剃除一道，而且不嫌麻煩地將其它髮絲挽束起來動手術，而保留了她的一頭秀髮。

艱難中的扶持力量

手術後，消除了她身上百分之九十八的癌細胞，但仍有百分之二的癌細胞殘存在臉部骨中。彼時，由父母、朋友與同事共同籌借的經費，已經告罄，無力再負荷往後化學治療的醫療費用。她心想：能活幾年就算幾年吧！

然而，就在此時，藉由馬碩廷醫師求助「希望線」，聯絡上「台加文化協會」的副理事長許建立先生。在獲知她的困境後，許先生毫不考慮地接她回家休養，夫婦倆共同照顧她的生活起居。

當許先生夫婦發現她除無力負擔化療費用外，更想放棄可能傷及視神經，而導致雙眼同時失明的後半段治療後，馬上為她發動募款活動，同時給予她心理建設。

「許叔叔告訴我，上天賦予我們生命，就要好好珍惜，要勇於嘗試而非退卻；他並頻頻質問我，為什麼已努力走至此，卻不願踏出走完最後一步？」但那一步，卻是最最艱難的一步，必須以雙眼失明作為賭注的冒險。於是，他們爭執吵架了。隔天，她在門縫下撿到一張紙條，上面寫著：

「阿瑛：對不起，昨晚生你的氣。不過，我是很著急，很著急你。為什麼走了九十九步，卻在最後關頭想放棄……」

加拿大分會送來關懷

後來，慈濟加拿大分會知悉後，與「台加文化協會」全力動員在華人圈裡勸募，很快就湊足了三十次放射線治療的費用。同時，慈濟人白雪、詠心阿姨等人，陸陸續續過來關懷，陪她聊天、給予安慰；許叔叔夫婦則怕她獨處異鄉會孤寂、無聊，因此也陪她聽音樂會、上歌劇院，一切只為等她敝開心胸，能鼓足勇氣去踏出那最後一步。

感受到周遭人對她的關懷與鼓勵，最後，她終於答應接受治療。因為，「不管失敗或成功，我知道他們都在我身邊。」「與我無親無故的他們，卻肯為我籌錢，在心靈上安慰我，將我視為親人般地對待……這分關心與愛，讓我擁有無比勇氣，對抗病魔。」難掩激動之情的她說道。

楓紅的十二月，台灣慈濟代表團赴美加地區訪問，靜思精舍常住德宣師父特地前往探望她，給予鼓勵與祝福，並送予一串佛珠。

四個月後，她身上的癌細胞已然消滅，終於可以回歸睽違已久的故鄉－－台灣。又是一只行囊，孑然一身步上波音七四七，飛向太平洋彼岸的家；不同的是，那顆曾經脆弱與無助的心，填滿了許許多多人的關懷與愛，更擁有分面對生命、面對未來的堅強。

心中滿盈愛與關懷

這一路風雨行來，要感謝的人太多，途中有黑人、白人、中國人的摯意關懷，有醫師、護士與慈濟人的真心相待，於是她將這分沉甸甸的感恩心懷，傳輸給身旁的每個人。

以前的她，任性、愛計較、自我為是；現在的她，善體人意、關心別

▲四眼觀心

動中禪

◎慈玫

這一群師父是一行禪師的弟子，跨越歐、美、亞洲的不同國籍而來到花蓮。當他們進入護專茶道教室坐定後，為首的真空法師請我們把「寒山僧蹤」的背景音樂停掉，然後他帶頭恭敬地雙手捧起茶杯，開始以柔軟的聲音獨自吟起一首歌。

諦聽心中真實聲音

他的歌聲使一行人現出安詳喜悅的面容，歌詞大約是在讚美寧靜與世間有情，唱罷，微笑地環顧四座說：

「當我們喝茶時，我們與茶合而為一；當我們與朋友在一起時，我們與朋友合而為一。要很用心地體會聆聽別人的感覺，分享與分擔是很重要的事。現代人很忙，忙著上班、下班、購物、飲食，雖與家人天天相處，卻是視而不見的。例如，做子女的要去瞭解父母的需要啊！」

法師在說這些話時，雖然平靜卻十分有力，雖然簡潔卻直指現代人為塵勞雜念所困的心病。接待的老師中，有人感動得熱淚盈眶，也許是內心深處最簡樸的人性被溫柔地觸動了。我想到的是，原來空靈清明的意境不假外求，如果不是把音樂關掉，我們如何靜下來諦聽自心最真實的聲音。

隨處安住靜思

法師說，喝茶要靜思，禪坐要靜思，靜下來是要修持念念分明，在每一個當下覺知我執的虛妄。而修持念念分明不是光靠打坐，走路、工作都是實踐的功夫。

隨處安住靜思是禪師們的功課，又何嘗不是滔滔亂世中凡夫的最大習題。說禪容易行禪難，最不容易的恐怕是不能隨遇而安，擔心下一刻要發生的事。

當在佛堂時，禪師們禮佛後隨興就地坐下，放下旅途的舟車勞頓與緊湊的參觀活動，閉目靜思。旁邊接待的人卻顯得有些不安，有人不知是否該陪著靜坐，有人擔心不知禪師們會坐多久，使得已經延誤的行程又受影響。

也許，這分擔心亦屬自然，但觀照那一刻人心的安止與流動，不能不令人感嘆境界的深淺區別即在此。禪師日積月累以安靜不亂的步調，調身、調心、調行。而我們雖知靜思的重要，可惜把動與靜分得太清楚，以為不做事時才得靜思，才享有片刻的自在愉悅，其餘時刻的心思皆被人我往來的瑣碎事務淹沒，或者生出是非煩惱心。

時時靜思，念念反省

禪師們慕名前來拜訪上人，極力讚歎上人修持正念，在救濟的行動中長養慈悲的善根，用謙卑無我的態度隨緣做濟世工作。對這群亦從事入世救濟工作的禪師們而言，上人的「生活禪」、「動中禪」雖不立名目，卻是最佳典範。

在慈濟，我們不興坐禪，我們修的是動中禪；既然是向人群裡修行，外境的考驗亦多，在種種熱鬧的場景中，如何保持清靜而不失對他人體貼的心，如何付出而不執著、觀法知無我，恐怕需要「時時靜思，念念反省」的連綿用心吧！

▲專題報導

大捨大愛

◎靜原（慈濟醫院主任祕書）

《遺愛人間－－遺體捐贈》之一

【前言】

三月，陰冷綿雨的季節，慈濟醫學院輔導中心陳老師的聲音迴盪在禮堂四周，字字句句皆敲進醫學院師生的心靈深處－－是慈濟醫學院第一位遺體捐贈者林女士，她的女兒所寫的一段悼念文，深深的撼動著我們。

上人以慈悲喜捨的精神，匯聚十方大德的愛心，創辦慈濟醫學院，冀能以悲天憫人的胸懷，培育良好的醫療人員。而在醫學院醫學系裡，有一門很重要的課，即「大體解剖」，囿於國人對往生後遺體求完整的傳統觀念，所以國內各醫學院恆常為遺體的來源所苦。

然而，慈濟是如此地深具福德善緣，就在醫學院創校開學不久，即有彰化林女士主動表示要將往生後的遺體捐贈給慈濟醫學院作教學研究用，此一大捨大愛之義舉，將為台灣醫學史開創一個嶄新的風氣。

上人常說：「生命只有使用權，沒有所有權。」林女士以其大智，將死化為生，將無用化為有用，以一己之遺軀，成全學生們的課業學習，響應上人教育志業的千秋大事。

今年舊曆年初，林女士安詳地走了，她的德行典範，足堪後人尊崇；商得其子女同意，將此事蹟披露人世。以下為林女士女兒親筆悼念文字……

與癌症搏鬥了十年，我的母親安詳地走了，端坐在單人沙發椅上，如熟睡一般，輕垂的眼皮，微揚的唇角，如此溫柔，這般自在。

民國七十四年三月，醫生檢查證實母親得了乳癌，隨即聽從醫生的安排，作了乳房切除手術。手術後，切片證實癌細胞並未蔓延至淋巴腺，且術後復原情形極佳。

原以為從此能遠離癌症的威脅，在公家機關服務的她，如常上下班，並於暇時協助吾舅，處理商務往來，充實而活潑的生活著。

奈何，在七十八年母親節前夕，突然間母親感覺右邊大腿關節異常疼痛，無法行走。住院檢查後證實確為移轉性骨癌，緊接著是不斷的化學治療、鈷六十治療、直線加速治療……

治療不斷、醫藥不斷、痛苦亦不斷；然而母親的堅強，卻是有增無減。常常是她在安慰她的子女們不要傷心難過，不要怨天尤人。

人說：「久病床前無孝子」，但她的病床前，卻是凝聚、集會我們的最大力量；她是如此的開朗樂觀，臥病在床卻還常能妙語如珠、笑聲不斷，若非痛到極點，她決不輕易呻吟，決不輕皺眉宇，面對病魔，她是如此倔強；面對子女，她是如此慈愛與堅強，這一切的一切看在眼裡，教我們除了心疼，還是心疼。

一年又一年，痛愈來愈深，病愈來愈重，八十三年十月，醫生告訴我們，癌細胞已經擴散到母親肺、肝與腎，此刻除了止痛，不再作任何治療。

母親在此時也為她的將來，作了打算。她要我們五個子女在她過世後，同意並協助將她的遺體捐贈給慈濟醫學院，作為教學研究之用，希望將無用化為有用，將死化為生。

八十三年十二月，母親因肺積水，緊急至彰化基督教醫院住院，作抽水處理。五日後出院回到家中，母親親自打電話與慈濟醫學院接洽遺體捐贈事宜，並於取得捐贈志願書後，親自簽名蓋章，同時要我們也在志願書上簽名同意，且交代屆時一定要與醫學院方面充分配合。

八十四年二月三日，大年初四，母親在「接神」的鞭炮聲中，在子孫的圍繞下，離開了人世間。

臨終前，母親告訴我們，今生無憾，她是帶著我們的愛離開人世間。

如今，母親的痛苦不再，她的心願已了，我們除了祝福母親－－「往生西方淨土中，九品蓮華為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶」，也將永遠心存母親對我們的愛，喜樂生活。阿彌陀佛！

【後記】

慈濟醫學院的教授們體會上人的慈悲精神與尊重生命理念，於規畫解剖實驗室時，即特別重視宗教莊嚴的氣氛，於實驗室內同時設計了感恩堂，使所有醫學生於上課時均能省思生命的價值與尊嚴，並感恩所有捐贈者的大愛。

林女士是慈濟醫學院的第一位遺體捐贈者，她的事蹟開啟主動捐贈遺體給慈濟醫學院的因緣，截至目前為止，已有五位大德與慈濟聯繫，表示捐贈的意願。慈濟醫學院全體師生以最深切的感恩，向林女士獻上最崇高的敬意。

▲專題報導

捨身菩薩

◎陳玫君

《遺愛人間－－遺體捐贈》之二

「選個美麗的大海邊，將我的骨灰灑向天際，我要與自然同化……」六年前，證實癌症復發後，林女士就向子女們交代好她的遺言。

到了去年十月，林女士獨將二女兒喚到跟前，告訴她關於捐贈遺體的打算。她說：「我不是要和你商量，我是已經決定了，不論你的兄弟姊妹有任何阻力，你都要幫忙克服，協助我完成這個心願。」

樍極實踐最後心願

林女士的二女兒初聽到母親這項決定時，內心十分掙扎，卻不敢讓母親知道；經過和其他兄弟姊妹商量，大家都覺得：身體是母親的，誰都無權反對她的決定；既然母親已經發下大願，大家應該全力幫她完成。

林女士和其二女兒是不約而同先後成為慈濟會員。在佛法的薰益下，已罹病多年的林女士，開始轉變觀念－－她想，往生後若將遺體火化了，一切便化為烏有，如果把器官捐贈出來，說不定還可以幫助許多人獲得重生。但是她又想到，自己病了，器官也壞得差不多，恐伯是沒什麼利用價值了。

正感到沮喪時，林女士從慈濟刊物中獲知慈濟醫學院成立，她想到醫學院學生的大體解剖課，需要有人體供作實習之用，那麼「捐贈遺體」亦不失為善用身後物貢獻社會的好方法。

有了這樣一個想法，林女士便開始主動和慈濟醫學院聯繫。八十三年底，林女士打電話給慈濟醫學院表明捐贈遺體的意願，由李明亮校長親自向她解說和溝通。

不久，林女士的病情惡化，住進彰化基督教醫院，她明白自己所剩的日子不多了，便要家人趕快在捐贈遺體同意書上簽名蓋章，並寄回醫學院給李校長。

找到生命歸宿

林女士於今年二月三日往生了，由於慈濟醫學院的遺體儲藏設備尚未完成，所以遺體於六日先運至台大醫院做防腐處理及冰凍保存，當天晚上即運回家中，九日舉行頭七，隨後兩日舉行告別式後，再運回台大醫院做進一步處理。

告別式當天，醫學院解剖學教授曾應龍、洪玉海，以及彰化地區五十多名師兄姊前往參加。林女士的家屬沒想到會來那麼多慈濟人，令他們感到「倍極哀榮」；洪教授並代表醫學院致贈二十萬元致敬金給家屬。

由於林女士在生前曾交代子女們要多護持慈濟，所以他們商量後，決定把二十萬元回贈慈濟醫學院當做醫學獎助金，並將簡省下的六萬元喪葬費，也捐作慈濟建設基金。

三月二日，適值上人行腳至台中分會，林女士的子女們為母親做完四

七之後，到分會見上人。二女兒表示：「媽媽過世已經二十八天了，這段期間，我感到我們不是毫無頭緒的悲哀，因為知道媽媽已經找到了她自己的歸宿。本來以為媽媽走了之後，我們一定會很難控制自己的情緒，可能也無法辦好喪事，但真正面臨時，好像有一股強大的力量在支持我們，讓我們可以很安心地將喪事辦好，然後協助醫學院把遺體捐贈的事情處理得很圓滿。」

善用每一分良能

在子女們的心中，林女士是位非常堅強的女性，生病十年中，她靠意志力支撐她的身體，雖然病情每況愈下，但她的心情並未因此而低落，她照常去上班，因為在公家機關上班的她覺得：「若不去工作會像個廢人。與其整天在家數日子，等著死亡來臨，倒不如打起精神，趁自己還能為國家、社會做一點事時，多做一些。」

鄰居們知道林女士往生的消息時，都很詫異，也難以置信她已病了十年之久，因為林女士是社區委員會的一員，社區會議幾乎都是由她主持，許多建議改進事項，也都是由她負責推動，在林女士過世前一個月，還主持過一次社區會議。

感恩生命中的每一天

林女士常告訴她的子女們：「我實在很好命，常遇到貴人，同事、妯娌、兒女，都對我很好。」但在子女們的心中，林女士是一位時時抱持感恩心，從不怨天尤人的偉大母親；身體上的病痛，她總是自己默默承受，甚至安慰子女們不要為她的病情難過，即使兩條腿腫脹得有如腰粗，她仍能輕鬆地拿自己開玩笑說：「我的上半身像個瘦子，下半身像個大胖子，如果把我的上半身和下半身切成兩半，我自己大概都拼不回來。」

林女士每天都將自己打扮得整整齊齊、乾乾淨淨的，不希望自己表現出病態來。三年前，癌細胞已侵入林女士的骨盆，強烈的痛楚使林女士不良於行，但她仍自己開車上下班，走路時就用手扶著大腿，然後慢慢挪移；她總是不願造成子女們的負擔。

二女兒說：「整理媽媽的遺物時，發現其中有張捐贈慈濟醫院病床的感謝狀，也有捐款給孤兒院及認養孤兒的收據。」

明淨智慧的抉擇

上人向林女士的家屬們表示：「大愛就是佛心，你們母親選擇遺愛人間，是明淨而有智慧的決定。」當家屬們希望能皈依上人時，上人也期待他們能多多瞭解慈濟，一起投入關懷社會、人群的志業。

早在十年前，國內器官捐贈風氣未開，近百位慈濟委員即在證嚴上人的呼籲下，前往各地區地方法院辦理器官捐贈的公證手續；此次林女士的捨身之舉，經由證嚴上人於晨語中披露後，立即贏得多位慈濟人的回響，紛紛簽下「捐獻遺體供醫學教學研究志願書」。

今年二月二十八日，慈濟醫學院又接獲第二例－－因癌症往生的曾德南先生遺體，緊接著第三例－－馬逢雨先生，也在三月二十日往生前，留

下「捐贈遺體」的遺言。

換個身體再來重新做人

當慈濟高雄分會接到由曾德南先生的看護打來的電話時，也搞不清楚到底是怎麼一回事。

訪視組長郭麗永師姊和黃瑞貞師姊趕緊到醫院去探望他，他卻一句話也不說，只是遞了張紙條，上面寫著：「花蓮慈濟醫院志工室顏惠美師姊ＴＥＬ：（038）561825轉2400，你們去問她，就會瞭解。」

郭師姊趕緊打電話回慈院給顏師姊，不巧，顏師姊那兩天正好不在。師姊們從看護口中得知曾先生已經是肝癌末期了，病情看起來似乎也不太好，他又什麼也不肯說，心裡真是著急透了，卻不知該怎麼辦才好；住在醫院附近的黃瑞貞師姊，便每天到醫院去關懷他、送流質的果汁給他喝。

好不容易找到了顏師姊，終於知道曾先生住在慈院期間，曾聽過顏師姊提及遺體捐贈一事，所以也有捐贈遺體給醫學院的意願。

和曾先生互動的過程中，師姊們發現似乎從未有親友來探視他，看著曾先生腹脹、腳腫的模樣，很擔心他往生時會沒親人在旁。於是，師姊向曾先生要親戚們的電話，才聯絡到住在基隆的養母。

養母聽到消息立刻趕來高雄，她看兒子病情如此惡化，很悲痛地告訴師姊：「他從慈院出院後，曾回基隆告訴我捐遺體的事情，既然他有這樣的善念，我當然也很高興。」由於曾先生有看護照顧，黃瑞貞師姊便將其養母接回家中暫住。

兩天後，也就是二月二十八日凌晨三點三十分，看護打電話通知黃師姊－－曾先生病危，正在急救。師姊接獲通知後，連忙帶著曾先生的養母趕到醫院。

當天上午六點五十五分，曾先生往生了，高雄地區近百位慈濟委員輪流前往助念。十一點三十分，慈濟醫學院解剖學教授洪玉海也搭機趕來醫院。

洪教授先向曾先生上香，並安慰其養母：「恁後生（你兒子）有說過，伊以前不會想，但是以後伊要做一個師父的好弟子，伊現在是要去換一個好身體再來投胎重新做人，你不要太悲傷啊！」洪教授又向養母解說遺體的處理過程。

下午三點二十分，遺體委由葬儀社運到台大醫院做防腐處理，曾先生的養母取下他手腕上佩帶的念珠，留做永遠的紀念。

往生後還是可以做慈濟

慈濟醫學院第三例遺體捐贈者是馬逢雨先生。他的妻子朱淑美師姊表示，先生是在民國七十八年檢查發現，得了第三期前列腺癌。「醫院不敢為他開刀，我心急如焚地不知如何是好，一位慈濟委員建議我何不帶他到慈濟醫院看看？那時我已經是慈濟的見習委員，也知道有慈濟醫院，但瞭解得並不多。」

「本來他是不願意大老遠從台北跑到花蓮就醫，好說歹說總算把他勸來。很順利地，他住進慈濟醫院完成開刀手術，出院後也定期回院做追蹤檢查；而主治大夫郭漢崇醫師親切問診的態度，更因此成為他的第一位慈濟朋友和最信賴的醫師，每次的花蓮之行，他不再感到那麼遙遠了。」

後來，朱淑美師姊正式成為慈濟委員。「都是他在背後默默支持與鼓勵，雖然他從未參與過任何慈濟活動，但他彷如是我家的慈誠隊員，讓我無後顧之憂投入慈濟。」

八十一年，馬先生再被檢查出罹患了骨癌。去年年底，頸椎的癌細胞壓迫到手部神經，雙手因而癱瘓。這段期間他進進出出醫院，慈院的志工師姊常常到病房探望他，顏惠美、黃明月師姊也一直鼓勵他：「要拚才會贏！」

有一天，顏師姊告訴他：「有位曾在醫院住過的肝癌病患，在往生前決定將遺體捐贈出來，上人對他這種不執著色身的大捨行，十分讚歎。」已被癌細胞折磨得骨瘦如柴的他，有天夜裡，翻來覆去睡不著覺，清晨五點，他問朱師姊：「假如有那麼一天，你要在家裡替我辦，還是在民權東路（殯儀館）？」

「我不解他為何突然問起這個問題，他說只是想聽聽我的意見。既然他提起了，我也想順便和也好好地談一談。我說：『那天顏師姊告訴你的話，你記不記得？你常說想做慈濟時已經太晚了，其實並不晚啊！如果你願意將遺體捐出來，不僅對醫學有貢獻，骨灰也可存放在醫學院，供後人憑弔。』」

聽到遺體捐贈，馬先生緊皺的雙眉剎時舒解開來，滿面春風地答應了，並且希望朱師姊能幫忙說服五個孝順的孩子。

而他在最後住進慈院的那次，將兩年來過年時孩子給他的孝養金湊足了十萬元，並帶了九張十萬元支票，說他想把以後每年領到的二十幾萬終身俸都捐給上人建設慈濟志業。

在病床躺了一個多月，三月十三日，馬先生表示想回家。辦理好出院回到台北，二十日凌晨十二點三十分，他便安詳地往生了。

朱師姊除了為他完成遺體捐贈的心願外，將領到的軍人撫卹金、身故保險金及死亡勞保給付等近百萬元，全數捐做慈濟志業基金。

身體使用權的終極發揮

「人身」只有使用權，沒有所有權；這一群捨身菩薩選擇了最徹底使用人身的方式，發揮了人身最大的良能。

▲專題報導

無上布施

◎陳玫君

《遺愛人間－－遺體捐贈》之三

⊙狀況一：

「這位主任醫師的醫術真好啊！」
「是啊！前二天，他替我開刀，現在我已經可以下床了。」
「尤其傷口縫合得很漂亮。」

⊙狀況二：

「哎唷……」
「拜託你看準一點再打好嗎？」

經過三、四次扎針，總算將靜脈注射固定下來，實習醫師離去後，病患家屬心疼地看著親人，無可奈何地說：「大間病院都有實習醫生，把病人當作實驗品。」

國內缺乏大體解剖遺體來源

人們心目中的名醫，並不是天生就是名醫，他們也曾經是個對醫學完全無知的人。在七年的醫學教育中，他們必需經歷二年見習、一年實習的「過渡」階段，才能正式成為一位住院醫師；然後在無數晨昏顛倒的歲月裡，從解除病者之苦或死神爭奪生命中獲取經驗，始逐漸成為人們信賴或讚賞的主治醫師。

醫師的經驗是從病人身上累積得來的，但身心皆苦的病患，卻往往對「沒有經驗的醫生」在自己身上學習感到不悅，這真是相當矛盾的一種情結。

事實上，在學習過程中「缺乏專業權威」的現象，在各行各業都會發生，面對這種必須的「尷尬」狀況，也只能端賴醫病雙方去突破和克服了；而在醫師的養成教育中，「大體解剖」這項極重要、不可或缺的實習課程，卻囿於國人傳統的「全屍」、「厚葬」等觀念，以致「大體」來源甚缺。在國內醫學院多位學生共用一具大體的情形下，一學年下來，多數人動刀的機會幾乎微乎其微，此情形不僅影響學生學習品質，甚至也影響到國內醫學的發展。

遺體捐贈促進醫學研究

去年年底，彰化一名五十多歲的林姓婦女，主動向慈濟醫學院表示，往生後希望捐贈遺體供學生作大體解剖實習用。這項令人振奮的好消息，卻差點因醫學院甫招生，遺體儲藏設備未完工，而無法接受，當時則有人建議她可以捐贈給其他醫學院，同樣遺愛人間。

但由於林女士堅決表明她欲將遺體捐贈慈濟醫學院的意願，最後經由醫學院解剖學教授曾應龍、洪玉海，商請台大醫院同意協助做防腐處理，終於在二月三日林女士往生後，完成林女士的心願；慈濟醫學院也接受了第一例遺體捐贈。

「解剖學是醫學研究的基礎，精確的解剖觀念對將來欲走外科路線的學生，尤其重要。」慈濟醫學院解剖學曾應龍教授表示，為能對人體構造有清楚且正確的瞭解，學生必需從表

皮、脂肪層、肌肉到神經或血管層層解剖，並一一找出每樣器官的所在部位。一具大體約可供學生使用半年。

為促進基礎醫學教學和研究，並提升國內醫學學術水準，捐贈遺體的風氣實有待提倡與宣導，慈濟醫學院特別訂有「自願捐獻遺體供醫學教學研究處理辦法」。

以莊嚴態度感恩捨身菩薩

供解剖實習用的大體，基於基礎醫學教材的完整性、遺體防腐處理技術的困難度以及考量技術人員的健康等因素，醫學院方面對所有願意捐贈者的遺體並非照單全收，如有法定傳染病、動過手術傷口尚未癒合、嚴重創傷、過分肥胖、做過死亡病理檢驗手術或欲捐贈器官者，皆不在接受範圍之內。

在捐贈程序上，自願捐贈遺體者，應將填寫好的「捐獻遺體供醫學教學研究志願書」及「志願捐贈遺體全權負責人同意書」交給醫學院；往生後，其全權負責人必需取得檢察官、法醫或醫生簽發的死亡證明文件，並通知醫學院解剖學科標本處理室，此時解剖學科技術人員即會安排車輛接送遺體至醫學院，進行防腐處理。

慈濟醫學院對於提供大體解剖用的遺體，特別自國外引進最新處理方法－－先做一般的防腐處理，將遺體清洗乾淨後，經由血管灌注化學藥劑到器官組織中，無需經浸泡福馬林的過程，直接以儀器噴上 COCOONING化學藥品做噴房處理，此時大體表面即會產生一層似塑膠薄膜，而呈幾乎真空的狀態，然後將遺體置放在攝氏十六．五度的儲藏室中保存，待開始上解剖實習課時，再取出使用。

在解剖實驗室的設計上，醫學院也希望規畫出莊嚴的佛堂布置，及完善的通風設備，讓學生們心存感恩與敬意，在祥和的氣氛中，細心地進行解剖學習。

捐贈給醫學院的遺體經醫學生充分使用後，會以火化方式處理，再將骨灰存放在特設的感恩堂中；骨灰若由家屬接回供奉，仍會在感恩堂為其立一紀念牌位，除供後人憑弔追憶，醫學院每年亦會定期舉行隆重的公祭儀式。

大愛長存的「上布施」

在美國，駕駛執照上即有捐贈器官、捐贈遺體的意願註明欄，且由於觀念的推動頗具成效，大部分醫學院並無缺乏大體之憂；反觀國內醫界，因為遺體捐贈的風氣未開，「大體」來源極其匱乏。早年中山醫學院解剖學教授蔡滋浬致力推動器官和遺體捐贈，而其往生後，並捐出遺體供學生解剖實習，以期紓緩缺乏教學解剖用遺體的問題，一些人受他觀念影響所及，也立志要做「蔡滋浬第二」。

世尊在因地修行時，捨頭目髓腦以行菩薩道。他曾說：「三千大千世界，無有一芥子許地，不是我捨身埋骨的地方。」

人，一旦往生之後，不是化為一堆白骨，就是燒成一堆骨灰，但是「遺體捐贈」卻為人們提供了一個更寬廣的布施管道－－

讓生命在結束後，還能充分發揮它造福人群的最後良能。

⊙編按：

１、因功能、目的不同，欲做器官捐贈、提供遺體做解剖教學使用或死亡病理檢驗手術者，僅能從三項中擇一而行。

２、有意索取「捐獻遺體供醫學教學研究志願書」者，請逕洽慈濟台北分會健康諮詢中心（電話：7760111轉2807、2809）

▲微塵心蓮

健康的心

◎陳美羿


他是一個長期洗腎的人，但他活得輕安、自在。
「洗腎」已經和他「和平共處」三年多了，
他很自信的說：「我不是病人！」
他是一位身病而心不病的「健康人」。

「我是一個長期洗腎的人，但我不是病人。」

瘦挺、微黑，但充滿信心，樂觀、積極的張廣輝師兄，如果他不說，沒有人看得出來他是「腎友」。

「洗腎」已經和張師兄「和平共處」三年多了。每週三次的洗腎，已經成為張師兄生活上的例行公事，和吃飯、睡覺一樣自然。

「我感恩『它』，因為『它』時時提醒我，人生無常，所以我更珍惜每一天中的每一分、每一秒。」

盲目追求身體健康

三十八歲的張廣輝，在台中加工區上班，有一個賢慧的太太，兩個可愛的女兒，擁有個幸福的小家庭。

七十九年，張師兄罹患痛風症，幾乎每隔兩週就發作一次，痛苦難當。後來經詳細檢查，尿毒素居高不下，榮總醫師告訴他，再過半年至一年，他就必須靠洗腎維生。

他嚇壞了，那時小女兒才滿週歲。絕望與惶恐布滿他的心。

「我到處去尋找秘方，心想如果沒命了，要錢有什麼用？只要有人告知偏方，也不管有效無效，我就來者不拒。不久，就把積蓄耗光了。」

曾經，一週四、五千元的草藥吃了半年，毫不見效。也曾到南投求「仙丹」，一小包一千元，夫妻倆試吃一小匙，立即腹痛如絞，嘔吐不已。對方說，這就是在清除毒素，但他們嚇得再也不敢領教了。

「也有人好心提供『免費』的草藥給我，說是做功德善事。吃了兩次，就說他手邊沒藥了，若要繼續吃，得要一點工錢向朋友買……越敲越多，都是在騙人的。」

除了遍訪秘方，因為內心惶惶不安，也四處求神問卜，或請法師加持。

八十年四月，鄰居朱良雄帶他參加慈誠隊的活動。

「起初其實是抱著有所求的心來的，看能不能『消業障』。」張師兄不好意思的說：「進慈濟，如夢初醒。現在我知道想來慈濟『消業障』的

想法是不正確的，否則上人也不必蓋醫院了。病人一定要信任醫生，和醫生合作。」

痛苦？越痛就越苦

八十年八月，他開始做洗腎治療，因為沒有正知正見，他怨天尤人，鎮日問老天：為什麼會是我？為什麼會是我？

太太小心翼翼的，天天看他的臉色；喜怒無常的他，讓太太吃足了苦頭。

慈誠隊師兄知道了，送他「靜思語」和慈濟活動錄影帶，並給予他許多的關懷。

「不要痛苦，越痛就越苦；要痛快－－快快過去。」

「人生只有使用權，而沒有所有權。」

上人的法語，漸漸使他不平的心恢復過來，但洗腎症候群－－頭痛、虛脫，使他常告訴自己：「身體不好，不能參加共修活動，請假好了。」

慈誠隊授後，聽到羅明憲師兄說：「慈誠隊員證不是畢業證書，而是行菩薩道的註冊單，現在更要開始好好做。」

「我聽到上人的三個願，第一個是『不求身體健康，但求精神敏睿』，彷如當頭棒喝。因為上人說，人吃五穀雜糧，那有不生病的；佛法說，身體是四大假合，是假體，不必太執著。至此我才如夢初醒。」

浪費兩三年的時間盲目去追求身體健康，卻失去太多造福的機會。覺醒之後，他積極參與慈濟，才發現，這個團體中處處可遇善知識，愈是用心體會，就愈慶幸自己有福緣。

身病心不病

每週一三五晚上，他下了班就到豐原一家醫院洗腎，每次大約要花四到五小時。

「我天天都抱著感恩心－－勞保一次給付四千元，若不是政府德政，我想沒人負擔得起。」

把身體交給醫生，把心交給佛菩薩，張師兄把洗腎當作「享受」，「在整潔的洗腎室，『享受』素食晚餐，『享受』看電視、『享受』聽錄音帶、看書。」

心情開朗，身體也跟著活動起來。助念，訪貧，收善款，輔導會員，他忙得不亦樂乎。

有些鄰居覺得很好奇，問他：「洗腎不是要洗一輩子嗎？你怎麼好了呢？換腎了嗎？」

「我每個星期都要洗三次腎。」

「喔！看你氣色好好，好健康的樣子。」

「我是很健康啊！尤其『心』更健康。」

現身說法

第一次跟著組長張碧珠師姊參與訪貧，看到一位脊髓損傷病人，已臥床二十多年，八十多歲的老母親流著淚，拉著他手說：「你們一定要再來喔！」

每每想到這一幕，他心裡就隱隱作痛，萬一那個老媽媽往生了，她的兒子怎麼辦？

他怕組長因為擔心他的身體，不敢叫他多參與活動，所以就主動打電話：「今天有工作嗎？」「有事別忘了我哦！」

組長看他那麼精進，跟他說：「我捐一個腎給你好嗎？」另外一個師兄也曾很認真的跟他建議：「我們去配對看看，如果不排斥，我捐一個給你。」慈濟人的法親大愛，令他感動不已。

竹南有位慈誠師兄的友人也是腎友，整天愁眉苦臉，封閉自己，於是請張師兄去輔導。

「健康的人勸他，他有理由：你沒洗腎，不知道洗腎的痛苦；而我是洗腎的人，所以講話較有力量。」

颱風天，張師兄開了二、三小時的車去他家，對他說：「這種天氣，好好的人都會躲在家裡，而我，也是洗腎的人，冒著風雨前來，為的是什麼？」……

破除我執、我相，不怕人問起，不怕人指指點點，那位腎友已經可以平衡自己，走到陽光下了。

迎向太陽

隨著心境的改變，脾氣也明顯改變。

初洗腎時，因為心情惡劣，對護士很兇，經常惡臉相向，護士一緊張，倒楣的還是病人。

「現在面對同樣狀況，我會很俏皮問她：『沒打進去，還要扎一針啊？我可不可以說一個字－－痛！』」

有時候護士受了委曲，他會察言觀色，婉言安慰，或幫大家加油打氣。護理長說：「如果每個洗腎病人都像你，那就太好了。」

有些腎友，年紀輕輕，不去工作，整天自怨自艾，張師兄覺得很可惜。「痛苦、煩惱人生難免，但幸福和喜悅卻是要自己學習創造的。」

不要被病痛打倒！容光煥發的張師兄現在的座右銘就是：簡單。

「該吃就吃，該做就做！」他呼籲：要吃得簡單，蛋白質攝取過量，易造成身體的負擔。吃飽就好，不求吃好，因為吃得太精緻，反而對身體有害無益。

感謝病苦

感恩慈濟，感謝病痛，他說：「人在病中會發願，總說等病好了要廣行善事。但人是健忘的，往往病好了，願也忘記了：而我的病，分分秒秒都在提醒我，要時時刻刻發好願、力行好事，所以病是我的良師益友。」

「我做得不夠，但至少還能發揮一個功能，就是無聲說法。」張師兄說。

張廣輝師兄，一位身病心不病的「健康人」。

▲喜樂證言

赤子心，清淨愛

◎莎蘭


在我心中，孩子是道道地地的小菩薩，
是觀世音菩薩的化身，是來度化冥頑不靈的我。
對上蒼，我有說不出的感謝。

我家的小菩薩小名雅尹，今年就讀小學二年級，她來到娑婆世界，雖然只有短短的八個年頭，卻帶給我們全家人無限的歡喜、無限的欣慰、無限的希望與無限的感恩。

之一
四歲半－－
媽媽，您別難過，您是煮飯家！

全家人最誇讚雅尹的地方，是她的秉性純良，善解人意。而我第一次被她深深感動，是在她四歲半時。

一個風和日麗的週日黃昏，我牽著雅尹在附近公園散步，剛好碰到與婆家過往甚密的鄰居蘇太太，也帶著小兒子來運動。孩子們很快成了好朋友，雅尹以大姊姊的姿態，牽著弟弟快樂地玩起家家酒來；大人坐在一旁休息時，很自然地話起家常。

蘇太太在不經意中說到我婆婆的種種慈悲厚德，與子女們的成材成器，我頗有同感，便順其語氣說：「是啊！我婆婆真是不簡單，公公因公殉職後，還能獨力撐起一個家，孩子個個學有專精，大姑是書法家，二姑是國畫家，三姑是鋼琴家，小叔是企管專家……只有我，什麼都下會，真是慚愧……」

話未說完，發現雅尹已悄悄地走到我的面前，用左手輕輕勾住我的脖子，右手拍拍我的肩膀，像個小大人般煞有其事地說：「媽媽，您別難過，您是煮飯家，每天都做好吃的晚飯給全家人吃。我覺得煮菜最難了，鹽巴放多放少都不好吃，而您每天煮的都很好吃，您是偉大的煮飯家。不要難過喔！」

聽了孩子的話，我緊緊地摟住她，久久說不出半句話來，我很想對她說：孩子，謝謝你的安慰。當時要不是蘇太太在旁邊，我一定會流出歡喜的眼淚！

之二
五歲－－
他不重聽，他是我兄弟！

為了讓雅尹有完整的家庭教育，我們直到她滿五歲才送她進幼稚園從大班讀起，家人很擔心她會適應不良，因此開學第一天，我偷偷躲在窗檯下觀察二小時，確定孩子沒問題時才離開。

之後，我們從沒有為孩子上學的事操心過，每天就只看到雅尹高高興興地背起書包上學去，回家後也總是眉飛色舞地報告學校點滴，使全家人都分享了她成長的喜悅。

我們知道孩子在幼稚園裡會主動幫助同學，是在開學後二個月的親師座談會上。老師私底下告訴我：雅尹真的很不錯，她一直默默地幫助一位因重聽而適應不良的王同學，常看她牽著王同學一起去上廁所或是去操場玩，使王同學不再孤獨地躲在角落裡；而王同學不肯吃點心時，其他同學會不斷地催促，只有雅尹總是耐心地哄著他吃完。老師直誇雅尹是個能幹的小幫手。

回家的路上，我很納悶雅尹為什麼從來沒有提起過此事？正百思不得其解時，腦中突然浮起曾看過的一部電影「他不重，他是我兄弟」，剎時我明白了，原來孩子心中一定懷有「他不重聽，他是我兄弟」的心情，而自然能與王同學和樂相處，結為知己。孩子這種行善而不自覺的善行，不正是我最欠缺的嗎？

之三
六歲－－
爸媽，我不要你們對我太好，因為你們太辛苦了。

雖然是這麼乖巧的女孩，不幸的事情也會發生在她身上。

是個好天氣的假日，我記得清清楚楚，孩子玩溜滑梯時不小心摔下來，起初以為只是皮肉之傷，應無大礙，後來她有嘔吐現象，我與外子急忙送她到馬偕醫院急診。外子背著她下樓梯時，雅尹不顧自己身上的疼痛，叮嚀爸爸：「走樓梯時要小心一點，不要跌倒了！」使得早年喪父堅強如鋼鐵般的外子，眼中充滿了淚水。

到急診部時，外科主任正好要下班，為了孩子又特地留下來。他看到Ｘ光片後，面色凝重地告訴我們：「雅尹顱骨骨折，腦挫傷，必須住進加護病房觀察治療。」主任又細心地電告ＩＣＵ空出病床，並再叮嚀我們，在雅尹未住進加護病房前，不要讓她睡著，以免她一睡不醒。

我與外子強自鎮定，不停地在床邊喚著雅尹，要她忍耐一下，不要睡著了，我們擔心累極、睏極的雅尹會一覺不起……。感謝佛菩薩賜給她力量，從晚上八點到半夜十二點半，雅尹硬是撐過了最危險的四個半小時，沒有昏沈地睡去。看著她住進加護病房後，我與外子相擁而泣，跪地虔誠祈求佛菩薩保佑，讓小雅尹平安無事……

我們日日夜夜守著雅尹，陪著她在加護病房住了一週，順利轉進普通病房後，我們仍是細心地呵護著她，並向服務單位請了長假。有一天雅尹對我們說：「爸媽，我不要你們對我太好。」「為什麼呢？」我們疑惑地問。孩子天真無邪地說：「因為你們太辛苦了。」多麼貼心的話啊！

冥冥中似有菩薩加被，孩子的病情在眾人的關心祝福下，終於沒有留下任何後遺症的出院了！感謝周遭朋友在孩子生病時，給予我們的關心慰問與精神支持。

之四
八歲－－
立志要賺很多錢，給師公救濟窮人。

為鼓勵孩子勤勞節儉，培養良好的用錢觀，我們從不無緣無故給孩子金錢，而要她以勞心或勞力來換取；而雅尹也都能不畏辛苦，全力以赴。

她曾經以做事一次一元的方式，存了三十六元捐給師公救濟貧苦的人；而現在她除了賺錢外，還想了一些其他的存錢方式，例如：要求我不要買新衣給她，將買衣的錢折現，讓她存起來，而她只穿表姊太小的衣服就好了；出門時不要坐計程車，把錢存起來；坐公車時，她手一定握得緊緊的，保證不會跌倒……

難得雅尹有這分心意，我們做大人的高興之餘當然盡力配合。所以雅尹存錢的速度比從前快多了，沒事時她會拿出撲滿，把錢倒出來一遍又一遍地數著，數完後總忍不住問我：何時可去花蓮拜見師公上人？我總告訴孩子，師公很忙、身體又不好，我們一定要在因緣成熟時，在不打擾師公、不給師公添麻煩的情況下，很自然地拜見師公。孩子並不完全懂得因緣成熟的意思，但我知道孩子很耐心地在等待著；而這一天其實我也不知會是何時，也是和孩子一樣滿心期待。

這學期雅尹的級任老師剛好也是慈濟會員，她常在課堂上講一些慈濟感人的事蹟給孩子聽，念靜思語給孩子抄在聯絡簿上，讓孩子在生活中去體驗；而孩子也真的能懂，在不經意間，便會突然講出一段大道理來。

那天帶孩子上學時，發現孩子的運動鞋右腳姆趾破了一個洞，質問孩子為什麼不告訴我，再買一雙新的。她理直氣壯地說：「師公不是說過嗎？一個茶杯缺了一角，如果不去看那缺角，仍是完好可用。我鞋子是破了個小洞，但穿起來還是很舒服，所以我想暫時不用買新的，以免浪費。」

當晚我拿起針線，生平第一次補布鞋，用感恩的心一針一線地縫補破洞的右腳姆趾，我想那一雙鞋，我是怎麼也捨不得丟掉了。

【後記】

我家的小菩薩其實有三個，只是老二因歷經生死關頭，使我感受特別深，因而以她為主軸；至於主角雅尹，是將老大及老二的名字取一個字命名，靜思語中一些發人深省的話，老大、老二都能朗朗上口，並且身體力行。

有時我在工作上遇到挫折，常常是老大聯絡簿上所抄的靜思語，使我振作起來，重新出發；而老三今年四歲，一派天真無邪的樣子，是全家人的開心果；所以在我心中，三個孩子是三個道道地地的小菩薩，是觀音菩薩的化身，是來度化冥頑不靈的我。

對上蒼，我有說不完的感謝。

▲愛的見證

邁向良醫之路－－楊國明的故事

◎證嚴上人


楊國明同學，民國五十九年生，台灣省台南縣人。台南二中畢業，現就讀國防醫學院醫科五年級，並在二軍總醫院擔任見習醫師。到八十四年六月，就要進入台北榮民總醫院做實習醫師。他在八十一年春天，也就是大二的寒假，開始接觸慈濟，目前是慈濟大專青年聯誼會的成員。

我是醫學院五年級的學生，起先，我並不知道自己學醫的目標何在？直到我進入慈濟的世界。對於未來，我已經清清楚楚的明白，要如何活出自己生命的價值，做一位稱職的好醫生。

思索生命存在的價值

高中時候，我最喜歡的是數學和物理；原先，我憧憬著到山上教書的寫意生活。老師卻告訴我，山上固然需要老師作育英才，但更需要醫生；有一天當你穿起白色醫師服立刻就可以救人，你會選擇那一種？於是，在師大數學系和國防醫學院之間，我選擇了國防。然而，當時對「救人」的概念其實仍很模糊。

大二，修大體解剖學（ anatomy ），擔任組長的我進到冰庫領出屬於我們的那具大體（ cadavar ），將他沖水、解凍、剃除毛髮……，沒有同學敢過來幫我；想到他曾經是活生生的一個人，我內心害怕極了。學期中，有無數個夜晚，我在實驗室裏用刀劃開他的肌肉、血管和神經以便觀察組織的走向，累了就倒在他身旁睡覺。等到學期末了，他所有的系統包括呼吸、血管、泌尿系統全被我們分開了，連頭部、腹部、腸胃也都解開散架了。在我眼中，他只剩下一堆組織而已，不再是完完整整的一個人了。我開始思索，生命存在的價值在那裏？

八十一年十月，上人來到我們台南的成大演講，講題是「尊重生命，珍惜資源」，主要是在闡述生命的價值；我原先的疑惑，在看了上人的書以後漸漸有了開解，不覺對上人懷有一份孺慕之情。

感受宗教寬廣的包容力

大二寒假，就在學長引導下，第一次來到慈濟醫院作志工。雖然我是個比較沒有慧根的人，但是仍有兩件事情深深震憾了我。

其一是正月十五元宵節，上人親

自上殿主持早課的那次。適巧前一日有修女來精舍參觀，早課時修女問上人該怎麼辦？上人回說：「用你們的方法就好！」於是，一場最和諧最動人的天籟開始了，修女唸她們的玫瑰經，上人帶領我們誦我們的妙法蓮華經；放眼望去，大殿裏有老的、年輕的、男的、女的、出家人、在家居士、外國修女和我們青年學生，這些來自不同地方的人，發出的音韻是這般的和諧美妙－－我深深的被感動了。儘管我一個字也聽不懂，沉醉在宗教廣大寬容的氣氛當中，我已不記得早課是怎麼結束的。

早餐時候，修女又問道該怎麼辦？上人同樣回道：「用你們的方法就好！」只見修女們低頭禱告：「感謝主……」我們也雙手合十默唸：「供養佛、供養法、供養僧！」我在隔桌看到這一幕情景，內心真的好感動好感動；這不就是四海一家、天下大同的理想嗎：我總以為，宗教的門檻是壁壘森嚴的；沒想到上人輕輕一跨步就過去了。

第一次到花蓮，總自以為是醫學院學生，驕傲自大，我執觀念很重。等到服務結束前一晚傳心燈時，上人沒有立刻替我點燃蠟燭。上人看著我問我是不是學醫的？我說是。上人又問我想不想將來回來慈濟醫院工作？上人說今生今世有幸擔任醫師，可能前世頗有修持，才能當下解除別人的苦痛。「你應該好好把握服務人群的機會，做一位良醫！」上人說。就在佛法僧三寶的見證下，上人要我立下將來做個好醫生，如有機會回來慈院服務的願。上人的開導，一直銘刻在我的心底。

由居家關懷昇起感恩心

大三暑假，我再次來到慈院作志工。感謝芳淇，推薦我擔任該梯次的領隊，才有機會多付出多些體驗。有次，志工老兵顏惠美師姑帶領我們到壽豐作居家關懷，那一家子有四口人，父親是患了躁鬱症的老榮民，母親則是憂鬱症，一對兒子都有智力上的障礙；蜷縮在角落三個月了，吃飯是有一頓沒一頓的，當然也沒有洗澡。

大兒子聽到我們打開車門的聲音跑出來，褲子就濕了；顏師姑要我帶領同學過去幫他洗澡。看他老是緊摀著胸口說痛，我摸摸他的脈搏，跳動很不規則；他又喊肚子痛，當我把他尿濕的長褲脫下來，居然看到一個尿袋，膀胱脹得好大好大，就如懷孕的婦人……，我已經淚流滿面。他和我一樣都是二十三歲，生活態卻天差地別，好像兩個不同世界的人。那一刻，我好感恩好感恩父母把我生得這麼健全，如果我像他那樣不幸，做什麼都來不及了。我怎能不把握健康的身體，做到上人說的：「口說好話，心想好意，身行好事，腳走好路」呢？

隔兩天，他回來慈院複診，學長看了他的Ｘ光片，搖頭說：起碼有兩個多月沒有排便了，需要灌腸，但會很麻煩。我趕緊舉手說：「我願意，我敢，我幫他弄好了！」我不怕灌腸會弄髒我的雙手，我要趕緊把握當下付出。

尊重生命，視病如親

上人常說：「病人是『病』加上『人』，醫師要會醫病人，而不是只有醫病而已。」有次，我們推一個車禍重傷病患去Ｘ光室照Ｘ光，半途，病人忽然臉色發紺變紫，眼看著就要不行了。師伯見狀立刻往急診處跑，不一會兒，我看到醫師也用衝的快跑

出來；這是我在其他醫院不曾見過的景象。有的醫院，醫師對病人講話都好大聲－－不同類型的醫師面貌一一浮現在我心中，我已經有所抉擇。

回到學校，當老師帶我們到病房作床邊教學時，我看到病人被我們一群人圍住，他臉上那份孤獨無助的感覺。往往實習結束後，我就留下來和病人聊天，這是我在慈濟學習到的。溫柔對待，輕聲細語，我發現病人臉上的愁苦不見了。真的！三分身病，七分是心情；如果醫師的功能只是會看病而已，那和電腦有什麼兩樣？視病如親，關懷病人，讓病患當我是朋友，願意向我傾訴心底的話，這才是我要追求學習的目標。

上人常講：要「照顧好自己的心」，要「多用心」，還要「真用心」！這句話好像是針對我講的。雖然自己有意往外科發展，從前就是不用心，下刀時一刀就深入到肌肉，連神經血管都切斷了。現在學弟要我教他們解剖大體，我一刀下去已能輕易地分開表皮，而不損及皮下組織的肌肉和血管神經。因為我已經知道要「尊重生命」對曾經是個人的軀體起一份悲憫心。如果我再不用心，那我和賣豬肉的有什麼分別？

付出後，回收無限歡喜

有同學問我，你們參加「慈青」，是不是必需守十戒，不能上卡拉ＯＫ，去ＫＴＶ唱歌？我說感官的歡娛，只是片刻而已，怎麼比得上身體付出後的那份歡喜？尤其是參與服務活動以後。我們到教養院為腦性麻痺兒洗澡和餵飯，您知道嗎？對那些不曾享受過愛的孩子而言，我們耐心的一口一口餵他們吃完一碗飯，儘管菜色不怎麼樣，他們已經好滿足，一再的說：「好好吃！好好吃哦！」

我從來都不知道一口飯的滋味有那麼好，我們只會抱怨學校供應的伙食太差，從來都不曉得感謝……。我在付出的過程中，發現每個人都是菩薩，他們示現各種苦相，教導我要懂得感恩知足。

去年八月，志工服務結束後，我向上人報告說，為了準備三月份第一階段的醫師執照考試，可能比較無法參加活動。上人鼓勵我好好應考，又送我一串鳳眼菩提念珠，上人說：「記住！就像我眼睛看著你一樣，要好好用功！」當時我既感動又戒慎恐懼。五月成績公佈，我僥倖上榜；深感自己固然有些努力，其實上人予我的助緣更大，是他在後面支持我成就了我。

堅守崗位，扮演良醫角色

「骨髓捐贈」是上人「尊重生命」的具體展現。幸運的，我身為醫學院學生，才有機會以醫師的角色參與抽血行動。目前已參加四次抽血活動，尤其十二月在桃園成功國小舉行的這次，讓我印象最為深刻。當時天色將暗，一位中年男子來到我面前，我說請把手伸出來，他平靜回道：「我沒有手，請看清楚！這雙手是義肢，拜託醫生您抽腳！」這是我第一次為人抽取腳部的血液，儘管一針扎下去就到血管，看著這樣的殘障者也勇於付出自己的一份愛，淚水忍不住在眼眶裏打滾。我有幸從事救人的工作，怎能不愛我的病人？

明年六月，我就要到醫院開始實習了；我會記住我在三寶面前發的願，永遠懷有一顆柔軟的心，站好自己的崗位，扮演好醫生的角色！

▲淨土人間

全年無休的環保媽媽－－歐黃秀月師姊的「拾寶」工作

◎吳燕玲


她是基隆地區慈濟人稱「歐媽咪」的環保媽媽，
由於傳統節儉美德，令她視資源回收
為例行工作，而且徹底落實於日常生活中，
而她做這項工作，是風雨無阻、全年無休……

「市場」，常常擁塞一波一波的買菜人潮，加上市場內此起彼落的叫賣聲，這個地方，無時無刻不是喧囂不已，鬧烘烘的聲音；加上空氣中散發五味雜陳的異味，往往令人暈眩，要不是為了口腹之慾、養生需要，如此的環境，想當然耳，總叫人難以在此多逗留。

全年無休的環保尖兵

然而，住在基隆光一路附近，有位媽媽，她上市場的用意，與眾不同，既不是去買菜，也不是菜販。她上市場的目的，是為了響應證嚴上人的環保理念，做資源回收。她，就是基隆地區慈濟人稱「歐媽咪」的環保媽媽－－歐黃秀月師姊。

「她做資源回收，可是風雨無阻的。」

「常看到她在垃圾堆中『挖寶』。」

「即使紙箱內裝有垃圾，她也會處理完垃圾後，將紙箱回收。」

歐師姊是典型的家庭主婦，傳統節儉的美德，使她視資源回收為日常例行工作。自從八十三年四月起，將近一年的時間，無論雨天、晴天，甚至颳颱風的日子，都不曾影響她到市

場做資源回收的心意，即使遇到市場公休日，她也沒閒著。

一天中，除了料理家務外，她是全勤上線的環保尖兵，而且全年無休，尤其過年期間，到市場辦年貨的人潮驟增，紙箱數目也相對急遽增加，歐師姊都是「加班」到晚上，才拖著疲憊的身子回家。「當時，我的女兒見我做得這麼辛苦，即使看到紙箱、紙板，也不敢告訴我，怕我沒有撿到，會睡不著。」

另一種消磨午后時光的方法

午后，對家庭主婦們而言，是享受自由與休息的時間，不是忘情於電視劇前，就是補充睡眠小憩一番；然而這段被視為消磨時光的午后，卻是歐師姊到市場「上班」的時間。

每天約莫上午十一時十分，就可以看到歐師姊推著小貨車，在市場周圍，來來回回作地毯式的「搜尋」，檢視是否有「漏網之魚」，市場內外每個角落都是她的目標；直到夕陽西沈、炊煙裊裊之際，她才結束一天的工作。

在果菜批發市場內，批發商往往為了減輕水果運送過程中的耗損，都會先用報紙一層一層的包裹水果，然後再裝到紙箱中，用過的紙箱，會有古物商來搜購，至於成堆散落的報紙，就成為此處最大宗的垃圾；這些被棄之如蔽屣的舊報紙，在歐師姊眼中，可成了有用的「寶」。

▲隨師行記

1995.03.01 不求掌聲，但求共鳴，時時反省，不與人爭

◎撰文／善慧書苑

一九九五年三月一日

昨晚方抵達臺中分會，清晨，即有委員、會員絡繹不絕，扶老攜幼前來向上人頂禮。

年近八十的蔣福康老先生於三年前習繪油畫，近日將在市立文化中心舉辦個展，所得悉數捐給慈濟。他說：「多年來閱讀慈濟月刊，獲益良多，希望藉此次個展能有所回饋，以盡棉薄之力。」

八時，臺中委員組長幹部會議，羅明憲師兄報告慈濟人對二月十五日衛爾康西餐廳大火協助情形，包括迅速成立指揮中心，分別到醫院與殯儀館關懷傷者及亡者家屬，助念並提供茶水、熱食。

上人讚言：慈濟人動員力強，處事體貼入微，要擴大這股愛的清流。

對功能組幹部及組長，上人殷殷叮嚀：「我們不求掌聲，但求共嗚。凡夫地難免煩惱多，要把是非煩惱視為修行。不與人爭，不勉強他人，時時反省，才有力量向前精進。」

臺中腎友協會總幹事洪樹和先生，前來請上人為洗腎的病友開示。上人表示，可請管理中心安排時間。

下午一時三十分，中區委會員聯誼會，南自柬埔寨賑災返國的臺北榮董陳金發師兄現身說法；來自美國的慮銘師姊亦以心路歷程與眾分享。慮銘師姊自幼生長在不和諧的家庭中，

婚後赴美，以物欲為重，有著自卑又自大的心態；由於幼時得不到母愛的溫慰，長大後處處頂撞、忤逆母親。直到閱讀上人的書，才醒悟自己的無明；此次返臺，鼓起勇氣向母親下跪懺悔，母女多年心結因此解開。

慮銘師姊一席話，令會中多人感動淚下。

末了，上人提到，從元月十七日發生的日本阪神大地震、除夕夜國內空難、年初三板橋瓦斯氣爆到元宵節次日衛爾康大人……世界災難頻仍，令人悲痛，尤其衛爾康大火奪走六十四條寶貴生命，更令人「痛到心底深處」。

「若叫家屬不悲慟是不近情理，也大殘忍；但要化悲憤為悲憫。希望六十四個人的犧牲，能喚醒社會大眾重視公共安全意識，比做任何功德更有功德。」

古道國際藝術公司柯佐融先生攜來一只精巧的鼻煙壺，壺內有北京內畫大師盧建廣以玻璃內畫上人法相，並由國寶級人物王習三先生題字。柯先生表示，該公司決定以後將拍賣所得捐一成贊助慈濟志業。

六時許，衛爾康大火罹難者許淑如、莫季衡的父母前來面見上人。這兩位東海大學的學生，原已登記參加慈青，唯來不及參與活動，即已罹難。上人安慰兩對哀傷的父母：「我的痛不比你們少。事已發生，要將悲痛化為力量。父母心安，孩子的亡靈才能安。生命的價值很難衡量，要使其無價，則孩子犧牲才值得。」

「我會化小愛為大愛，接續兒子未竟的心願，參與慈濟。」莫先生表示。

晚上七時三十分，慈誠隊禮拜法華經。上人開示：「社會祥和，才無人禍；而唯有人心淨化，社會才能祥和；知足的人是有福的人。」

▲隨師行記

1995.03.02 全民提高公共安全意識，才可減少災禍

◎撰文／善慧書苑

一九九五年三月二日

晨六時許，臺中市長林柏榕來訪。針對近日在臺中市發生的一場大火，林市長表示：「人生無常，早已明白，且有心理準備；唯衛爾康大火實在難以預料及接受。」

上人表示，希望大家能記取此一不幸事件的教訓，共同促進公共安全。「業者不達法，民代不關說，政府執法要公正徹底，人人提高警覺，才

可以避免災禍」。

吳玉樓師兄甫自尼泊爾歸來，對上人說出此行的感想。對於當地人疑惑為何慈濟無條件的建屋給他們，上人表示：「慈濟別無所求，只為一分『愛』！何況佛是覺者，其教育落實在臺灣，尼泊爾是佛陀的故鄉，慈濟只不過是將佛陀這分『無形大愛』化為『有形建房』，回饋給需要的人。」

南投縣長林源朗來訪，致贈「仁慈廣被」獎牌予上人，感謝慈濟捐贈兩艘氣墊艇援助南投縣救難協會。

捐贈遺體的彰化林女士家屬十餘人，齊來皈依上人。林女士生前即親自與慈濟醫院聯繫，願將遺體捐給慈濟醫學院作醫學研究之用；今年二月三日，林女士往生後，她的子女們遵照親遺囑，在慈濟醫學院的全力配合下，完成林女士的遺願。

林女士的子女們將醫學院致贈的二十萬元慰問金回贈慈濟醫學院做為獎學金，他們表示，母親向來堅強樂觀、常懷感恩，對慈濟尤其肯定。

上人表示，大愛就是佛心，林女士能夠遺愛人間，是留給家屬最珍貴的無形資產，他期勉林女士的子女們：「學習母親的大愛精神，多多關懷社會和人群。」

▲隨師行記

1995.03.03 人與人要能互信、互諒、互愛，淨化人心由普天三無開始

◎撰文／善慧書苑

一九九五年三月三日

「慈濟是一方大福田，委員是園丁，發心的會員即是菩提苗。園丁必須盡責，照顧好每一棵幼苗使之蔚為大樹。」上人在臺中分會每月一次的「感恩時刻」中開示，勉勵慈濟人要經得起洪爐的冶煉及鎚打，才能百煉成鋼。

十時三十分，北上抵達三義，適逢苗栗縣女童軍在西湖度假村舉行露營活動，四百多名女童軍在老師帶領下，齊來拜會上人，年輕女孩流露歡喜無限。

來自頭份、竹南、苗栗等地委員齊集中華藝品館迎接上人，並聆聽上人開示。上人表示，今年慈濟的工作重點在於淨化人心；人與人彼此之間要能互信、互諒、互愛。

用過午餐，一行人繼續北上新竹。約一時三十分，抵新竹福嚴精舍，拜見真華法師。上樓禮佛後，上人即向暫時駐錫在此的師父印公導師頂禮，並報告慈濟在尼泊爾的建屋概況。

寄宿臺北分會的慈濟護專五年級二十三名學生，在臺北市立療養院實習四週，今已圓滿結束。市療護理長讚美她們不會抱怨、不會要求更換病人，且以感恩心、包容心從事護理工

作。上人再三嘉勉護專學生。

臺大醫學研究所所長沈豐文，日前因心肌梗塞住進加護病房，並已進行心臟移植。其夫人、子女焦急不已，特來見上人，上人慰以：安下心來多祝福他，合力陪他度過危險期。

晚上外語隊新舊總幹事交接，原任總幹事唐渤博榮退，由施啟智師兄接任，上人分別勉示他們：「感恩前人的付出；期待後者能傳承經驗，做更大的奉獻。」

上人開示時，提及近來接二連三的重大災難，多是人為因素造成，因此期望人人提高警覺，才能減少災難發生。

▲隨師行記

1995.03.05 勉北區教師全心投入教育志業，上求佛道、下化眾生，作育英才

◎撰文／善慧書苑

一九九五年三月五日

一位榮董來請示上人：年高九十的老母親常活在怨嘆嘮叨中，令兒孫痛苦不堪，不知如何改變她？

上人答：「叫九十歲的老人改，不如叫六十歲的人來改。以善解、包容的心，包容老人家的嘮叨，好作為四十歲、二十歲兒孫輩的榜樣。」

葉樹姍師姊陪同中醫師許榮助及友人邱先生前來。許中醫師捐贈二百萬善款，贊助即將成立的慈濟兒童發展復健中心。

今天是北區教師精進日，下午一時三十分，上人蒞臨開示，以「老師心，菩薩心」為題，闡示《法華經》「大慈悲為室，柔和忍辱衣，諸法空為座，虛此而說法。」經義，勉勵老師們以天地為教室，萬物為教材，在人與事中磨鍊、學習，視教育工作為志業，上求佛道，下化眾生－－作育英才。

午餐後，輔大生物系楊美桂教授向上人表示，昨晚輔大慈青社成立時，校長親臨致詞，對慈濟讚歎有如。楊教授去年加入教師聯誼會，曾到慈濟醫院當過志工，目前是輔大慈青社指導老師之一，慈濟路上非常投入與精進。

一位培訓委員恭敬向上人呈上「私房錢」三十五萬，她說，去年要不是聽了上人一席話，她早就自殺了，如今做慈濟做得好開心，將來她的遺體要捐給慈濟醫學院，而且先生和女婿也表示要跟進呢！

傍晚，板橋海山分局長林雲祥和新生里里長吳威浩先生專程來向上人致謝。年初三板橋瓦斯氣爆，慈濟人迅速動員上千人次協助災民，兔於挨餓受凍。

晚上七時，訪視組會議，師姊們就多年實地訪視個案中碰到的困難及疑慮，一一舉實例請示上人。上人除詳加指示外，並稱讚師姊們的辛勞和用心。

▲隨師行記

1995.03.07 宜蘭慈濟人關懷少年觀護所兩年有成

◎撰文／善慧書苑

一九九五年三月七日

一早，上人在臺北師兄送駕下，驅車啟程由濱海公路返花蓮。

下午一點抵宜蘭，用過午膳後，上人隨緣向當地慈濟人開示：「人心要淨化，社會才能祥和，也才能減輕人禍災難。多一個人付出愛，社會即多一分平安、家庭多一分幸福。天下有災，我們焉能平安；社會不祥和，我們也不安定。希望大家時時以『上求佛道，下化眾生』的精神，致力於淨化人心的工作。」

宜蘭師姊拿出兩本檔案呈給上人。這是宜蘭慈濟人赴少年觀護所關懷受刑人的紀錄。去年母親節，宜蘭師兄姊首次將慈濟媽媽的愛心帶入宜蘭少年觀護所。由於迴響不錯，在該處有關單位一再力邀下，去年九月份開始，師兄姊固定於每星期五與該處的二十多位十八歲以下未成年年輕人聚會。從慈濟愛的故事、師公上人的法語，到手語帶動唱……，慈濟媽媽的溫言愛語，讓許多從小飽送風霜的孩子，感受到「情的溫暖」；慈濟媽媽的笑容，更讓多位身心受創的孩子，找到了傾訴與慰藉；而慈濟媽媽轉述師公上人的靜思語，給他們心理上莫大的鼓舞與依託。

一位五歲就被母親拋棄，從小由奶奶帶大，在此地出入多次的同學寫著：「我從來沒感受過媽媽的愛，而現在從慈濟媽媽身上，我已感受到有媽媽的感覺了。」他也記取慈濟爸爸的叮嚀：「不怕路漫長和遙遠，只怕走錯路，要能迷途知返。」一位同學則記下：「看到慈濟媽媽，好像看到好久不見，所想念的母親。」

這群由於年少輕狂，鑄下錯誤的年輕人，如今在師兄姊的關懷下，發露本性。

二點不到，在宜蘭師兄姊恭送下，上人與隨行二眾啟程返回花蓮。

▲隨師行記

1995.03.09 以德待人，付出德，即有所得

◎撰文／善慧書苑

一九九五年三月九日

晨曦初露，一位女士來精舍拜見上人，提到她先生於近日往生，小孩內心害怕，不敢進入父親臥房……

上人開示：「眾生皆隨業力牽引，往生後，依其所造善惡業，決定來世投生之處。人死後，意識必離身軀，由不得自己；而能夠自由來回六道的，是已解脫者，他們不執著、留戀軀殼。所以，先生既已往生，不需掛礙；你自己的心要走，明理的人不會被事相所轉。對於子女，要以教育安其心，使其有健康的心態，不令其迷中又入迷。」

早上八點抵慈濟醫院。上人在慈濟部與三位副總執行長及總務組王錦珠師姊，談論如何待人、用人，使人盡其才。上人說：「要以『德』待人！付出德，才有所得。」「在人間，面對

的
是複雜的人性，要有一分修養的功力，將心比心。處理事情，要尊重他人；若對方不負責任、有過錯，我們也要有寬大的心態，婉言相待。要學習如何對人好，留人情在人間。」

陳紹明副總執行長談醫學院、護專教師宿舍事宜。

隨後，林碧玉副總執行長開車載上人看視興建中的教職員宿舍。

回慈濟部，林副總帶新任慈濟管理中心專責小組張小姐拜見上人。張小姐表示：「希望能有機會隨師行，深入瞭解慈濟精神。」

上人說：「管理是活的，特別是管理人，要以活的方法。讀書是為了要在人群中發揮效用，所以不要執著於學歷；心生傲慢，反而與人有距離。如今學識高高在上者很多，但是人外有人，天外有天，最重要的是別人能否接受我們；人力能做整合，才會促進團體發揮更大的功用。」

下午二時，進行每週例行的志業策動會議，會議經四小時結束。

▲隨師行記

1995.03.10 行菩薩道，要切記「凡所有相皆是虛妄」

◎撰文／善慧書苑

一九九五年三月十日

「慈濟世界美在哪裏，美在付出再付出……」志工時間，耳邊傳來聲聲柔和的歌聲。

被上人稱為志工菩薩的師兄姊們為善競爭，踴躍上臺分享心得。一位師姊說：「有位老榮民因遭火車擦撞致腦部受傷入院急診，當我為他脫衣褲時，內心一陣酸楚想到他生長在戰亂時代，過著槍林彈雨的生活，從大陸到臺灣，戎馬一生，如今孤苦無依。近日天氣寒冷，但他身上只有幾件薄衣，可見生活困苦。我在他耳邊告訴他不要擔心，想不到開完刀後，他還是走了……」

「另一位年滿百歲的阿婆，人工肛門處的傷口裂開，穢物不斷流出，護士為她擦藥、消毒時，照理說應疼痛難當，但阿婆毫無感覺。這使我體悟到，人往往求長命百歲，貪生畏死，但不能發揮功能的生命，即使長壽，又能奈何？人生在世，應多行善事，直到氣息盡時方歇，如此才是真正尊重生命。」

明月師姊也陳述一個案。「一位年近八十的飯店老闆，年輕時很能幹，但如今除了吃飯、上廁所、數錢還記得外，其他都忘光了。當我看到他時，他正認真地數著一些破碎的紙。照顧他的侄子說，他連前一分鐘的事都記不得，為防止他時常偷跑不見，只好剪一大堆碎紙撒在床上，使他數得忘了時間……生而為人，大半輩子勞碌奔波，即使家財萬貫，到人生的最後又如何？只是徒然數著假鈔罷了。」

上人藉事顯理：「平時我們看別

人不幸的遭遇，通常只是感嘆人生苦難偏多，對他生起同情之心；除非事件發生在自己身上，才會產生痛切之情。而菩薩則是『痛在人身，傷在我心』，此痛切之情，就是『同體大悲』。」

「人生要為大我付出，不要執著小我。凡夫普遍把假當真；行菩薩道則要認清『凡所有相皆是虛妄』；我們要把人之初性本善的『真』－－本來的佛心認清楚；存有這分真，投入人群，付出再付出。」

午後，宗教室林純霞師姊向上人報告，今年委員欲推展的諸多活動。

上人表示：「我今年發願：淨化人心、祥和社會、天下無災。為達此目標，在在需要委員花時間多與會員交流，多一個會員，社會就多一分淨化。」

「慈悲與智慧要平行，慈濟志業綿長，力量必須集中。我每個月全省奔忙，就是希望大家能深入瞭解慈濟，先淨化自已、再影響他人，如此社會才能祥和。」

「慈濟不斷擴展四大志業，是在啟發人人取之於社會、用之於社會的愛心，而最終的目的，就是要淨化人心。這個宏觀的理想與目標，需要大家一心一志共同努力。」

▲隨師行記

1995.03.11 聯合國開發計畫處辛承一博士等人拜訪上人

◎撰文／善慧書苑

一九九五年三月十一日

志工時間，上人開示：「日常生活中，無處不是佛法；在生活中用得到、感受得到的，才是其妙法。」「學佛者要端端正正地走在誠正信實的軌道上。凡事不等他人要求，能主動幫忙，且做了之後，不求回報；做多少講多少，甚或不說，這些都是『誠』。對人誠實，其實是對己負責；為人不實，於道德就有損。」

上人提及全省盛傳「吃湯圓保平安」一事，真是「一人吐虛，萬人傳實」，人云亦云，人言可畏。「若能傳遞淨化人心的理念，就是人言『可貴』。總之，我們應誠正信實，講好話、傳好話，要讓人言『可貴』，不讓人言『可畏』。」

八點二十分，聯合國開發計畫處資深衛生顧問辛承一博士，在預防醫學研究所洪其壁所長及何醫師陪同下，人精舍拜訪上人。辛博士表示，聯合國開發計畫處為配合「兒童疫苗振興計畫」，推動理想疫苗研發工作，因此設立國際疫苗研究所，利用亞洲地區的科學與經濟實力，進行疫苗研究開發工作，同時也加強東南亞與西大平洋地區在疫苗研發、品管與製造方面等能力。

上人對此項有益兒童的計畫，表示肯定與支持。

慈濟賑災代表團即將再赴柬埔寨，總管理中心副總執行長王端正、柬國臺商黃福得以及榮董陳金發、羅明憲、楊明達等人聚集精舍，與上人座談。

上人說：「人生是短暫的，『把握現在去付出，就是福。』這是慈濟人共有的觀念。所以，慈濟對柬國的幫助，也只是單純的希望他們能自立，進而利益當地人。」

午後，花蓮環保局蔡財興局長入精舍拜訪上人。蔡局長此行是為感謝慈濟長期投注人力在全省推動環保，並作環保經驗交流。

上人表示，環保是全民的責任，需要大家一起努力，清潔單位也要配合，才能徹底做好垃圾分類、資源回收的工作。政府機構可依回收資源種類，訂定不同的回收日期；此外，在推行之初，必須恆心輔導家家戶戶：一、減少垃圾量－－避免不必要的浪費，直接減少垃圾問題。二、乾淨分類－－必須在家即做好分類工作，以節省清潔人力，並使資源有效回收。而透過不斷宣導，民眾就漸漸知道如何分類及處理垃圾。「推行環保，全憑習慣與觀念而已。」

蔡局長提到，衛生署目前正推行「環保新生活」活動：一、生活環保－－希望民眾有節約觀念，不過度消費。二、飲食環保－－尊重自然、生命，保護野生動物。三、宗教環保－－不燒紙錢、燃鞭炮，且應推廣火葬等。

上人表示，此類環保活動，佛教界早已行之多年。凡飲水、食物皆不可糟蹋，即連自己盤中剩餘的油水、殘渣，也要惜福。又如推動素食，自不會造成生靈的犧牲。至於人往生後之處理，佛教一向主張火葬；而慈濟目前更推廣大體捐贈供醫學教學研究的觀念，因為往生後的軀體能作最後使用，這也等於是「資源回收」。乃至居家關懷，委員到老人、殘障、精神病患家中，作清掃房屋、整理環境

的工作，也是環保的一環。最後上人說：「愛護我們生存的大環境，是每個人的責任。」

一位工作人員因人事問題困擾，心生煩悶，上人開導：「要有宏觀眼光從事志業工作。我們有很多事待做，同事之間難免意見不同，不要停在心結上。要把人事當教育，不要把人事當是非而積壓在心裏，造成對雙方的傷害。」

「多數人的煩惱是從心而起，所以人我相處最怕在心中打結。面對工作，要無『人相、我相』，才好做事。修行就是修整心態、調整行為，對人要善解，面對困難則要鍥而不捨；有寬大的心量才能有大將之風。」

花蓮委員、慈誠隊每月例行共修會，在男眾寮房舉行。上人開示，佛陀一生的教育，就在「教」、「戒」兩字。「教」是眾善奉行；「戒」是諸惡莫作。「為人除了不犯錯、不造惡外，進一步要積極行善；能時時依戒奉行，就是精進。」「該做的，一定要做：不該做的，就不要做。學佛必定要善惡分明－－積極是眾善奉行，消極是諸惡莫作。」上人以近日諸多事例，顯明積極從善之義。

有鑑於臺中衛爾康餐廳火災及板橋瓦斯爆炸案釀成的不幸，上人希望大家於平常生活中，培養良好習慣，小心人燭、瓦斯等。上人並表示，每一個人的一秒鐘，只有一次的機會，所以分秒不要浪費；福、禍都在一秒鐘發生，因此，分分秒秒要多用心。

▲隨師行記

1995.03.12 感恩醫師付出愛心解病苦

◎撰文／善慧書苑

一九九五年三月十二日

志業體員工尋根之旅活動，從昨日展開一連串動靜態課程。今晨七點，上人在新講堂為大眾開示。

「長年累月甘願過著付出的生活，這是志業精神；時時計較上班時間，不情願投入忙碌的工作，這是職業態度。我們是因志業精神而脫俗，因職業態度而流俗；兩者的人生境界大不相同，前者將獲得心靈的寧靜，後者將流於煩惱叢生。」

上午九時許抵慈濟醫院，上人隨即前往病房採慰病患。戴著頸部固定器的馬先生見到上人，顯得非常高與。上人俯身傾聽馬先生說話。馬先生一字一字慢慢吐出：「我今後不管人在哪裏，都會追隨師父。」

上人說：「菩薩道雖遙，但要世世不悔，攜手共行。」

主治大夫郭漢崇醫師正巧進來，他簡述馬先生目前情形：因頸部骨頭鬆落，壓到脊椎骨，現先以鐵架固定頸部，待穩定後，再看看骨頭能否自行長回來。

上人對馬先生說：「既然生生世世發願行菩薩道，這一世，就要照顧好自己的身心。放寬心，把身交給醫師，把心交給佛。」

馬先生說：「我絕不後悔追隨師父行菩薩道。」

上人說：「有這分心，就是在結好緣。」

馬先生：「等我病好了，我要追隨在師父身邊。」

上人：「順其自然安心養病，不要操之過急。」

郭漢崇醫師是慈濟醫院資深醫師，平日忙於照護病人，今與上人不期而遇，遂信步同往慈濟部。上人關懷郭醫師近況，並提及對醫師的殷殷期許。

上人並提及自己的處世為人之道。「人與人之間，難免有意見相異而起爭執，甚或對已造成的誤解、傷害。若被傷害的是我，我會善解：人嘛，都是凡夫，要多多善解與包容。我一向的心態，面對無端的是非，就是『事情到此為止』，只求踏踏實實好好地做，不要再追究是誰怎樣來傷害我；只要自己具有免疫力，恆持誠正信實，時間總會證明一切。」

上人提出他對醫師的期待：「慈濟不是為了營利，只希望病人能得到良好的醫療品質，這是慈濟辛苦建院的目的。我沒有什麼要求，只要求醫院不要忘了初學醫時的那份心善盡救人天職。」因此，「我的理念是：要愛醫師、要感恩醫師，因為病人有否好的醫療品質，端看醫師們是否付出愛心。而要醫師們有愛心，我們要先去愛醫師，瞭解他們真正的需要，要盡力配合。

中午一時，上人至靜思堂對高雄慈濟人開示。上人在開示中強調：「世間無我們做不到的事，只要有心就有力，就能利益眾生。」

▲隨師行記

1995.03.13 美國國家骨髓捐贈計畫國際事務委員會主席凱斯博士來訪

◎撰文／善慧書苑

一九九五年三月十三日

一早七時許，臺北陳錦花師姊偕印尼林芳如、西班牙劉麗雪師姊入精舍拜見上人。兩位師姊旅居海外多年，皆有心在當地推展慈濟。師姊們表示，西班牙社會福利良好，人民生活安定，重視休閒活動；印尼則貧富差距懸殊，人民生活較無保障。

上人說：「體會不到人生的苦，就難以覺悟自性，所以佛說『富貴學道難』。但再怎麼富有的國家，也有貧困的人，所以要深入暗角，找出真正需要幫助的人。今年，慈濟將以東南亞為慈善志業重點，因為這一帶包括泰北、柬埔寨、印尼、馬來西亞、菲律賓，人民普遍貧窮，亟需援手。」

「有心投入慈濟，要先瞭解慈濟精神。救濟工作要及時，而一個人力量有限，要不斷介紹慈濟，找同心同志的人共同參與，若能織成千手千眼菩薩網，則不管何處發生急難，都能就地取材，迅速馳援。」

美國國家骨髓捐贈計畫國際事務委員會主席凱斯博士、美國羅氏檢驗室人員愛倫博士及吳宗鳳博士，於下午五點十五分，由慈濟醫學院公衛系主任兼慈濟骨髓捐贈資料中心執行秘書蕭正光教授陪同，至慈濟部拜訪上人。

凱斯博士表示，全美總人口數有兩億多人，其中亞裔佔三千萬人；目前一百五十萬筆志願捐髓者資料中，少數民族只占百分之六，亞裔人士則不到百分之一；而目前全美待髓者共有七萬二十人左右。有感於慈濟對群眾的號召力，及在推廣骨髓移植上的可觀成就，因此受邀前來與慈濟交流經驗。

凱斯博士提到，已有幾種骨髓移植方法在實驗中。上人說：「治療方法不斷創新，對救人者與被教者都是值得歡喜的事；慈濟會盡力做好造福血癌患者的工作，希望大家一起努力。」

▲隨師行記

1995.03.14 東南亞慈濟人用心投入社會服務，創造愛的循環

◎撰文／善慧書苑

一九九五年三月十四日

上人在晨語中開示：「人生要追求一切明朗，沒有一點無明，必須先將『心』完全靜下來，不受外界環境的污染；也不要讓過去的人、事、物、煩惱，動搖我們的心，所謂『事過境遷』，學佛就是要修得讓『心』時時保持靜默；心若能明靜，就能朗照外境，這是我們學佛的目標。」

蕭惠特師兄入精令，向上人報告有關日本震災援助後續工作進展。蕭師兄表示，日本分會負責人謝富美師姊，日前偕同當她師兄姊，再次前往神戶，深入災區發放給近百位持有日本政府簽署受災證明書的中國留學生，每人兩萬日幣及若干日用品。

赴東南亞訪視當地慈善會務的恩師父、愉師父、顏惠美師姊、鄧春治師姊等人，於昨日返抵國門，連夜搭車回到精舍已是凌晨四點多。上午八時，他們向上人報告此行見聞。恩師父表示，當地慈濟人對個案處理過程非常用心，照顧戶與慈濟人的情誼，宛若家人般溫馨；由於當地生活所需不多，經濟援助不成問題，因此著重於居家關懷。

春治師姊說，大馬地區慈濟人前往醫院當志工，獲得當地人士的肯定，乃至地方新設的仁愛醫院，也主動於大門入口處設立慈濟志工辦公室。印尼、香港慈濟人也全力在當地帶動會務，用心投入社會，奉獻人群，以期精神傳承，創造愛的循環。

郭孟雍教授、李佳穎、李憶慧、陳珀玲、葉俐君、魏秋琴等師姊，陪同香港嘉禾影視公司負責人何冠昌夫人林金菊女士、捷申企業集團蔡德義先生、與亞國際有限公司臺灣地區總經理等人入精舍拜訪上人。他們提及面對越來越多的天災人禍，唯有加快善的腳步，才能促進世界祥和。上人說：「走得穩健比走得快來得重要。」上人並提及柬埔寨長年內亂，造成國內民不聊生，因此身處福地的我們，更要惜福，珍惜這分安定。

宋茂生教授、郭孟雍教授與上人談及有關慈濟合唱團未來的推展工作。上人勉勵，有聲志業有賴兩位教授投入與推動，而在面對諸多忙碌事項時，唯有心平氣和分工合作，破除我相、擴大心量，才能因緣會合，凡事水到渠成。

▲隨師行記

1995.03.16 佛法是日常生活中應機而用

◎撰文／善慧書苑

一九九五年三月十六日

晨語開示，上人希望大家在日常生活中，用心體悟無常。「人生的每一時、每一刻無不在改變、消逝，世間的一切都是無常的。若能用心體會無常，則能透徹天地萬物之理－－雖然道理深奧，但是歸納之後就是：無常苦空。」

一位女士近日與上司發生爭執，向上人懺悔，承認自己缺乏智慧。

上人慈示：「要打開心門，發揮慈悲心，去愛他、包容他。對人『計較』只是小聰明，以平常心、平等心待人處事，凡事能看得開、放得下，這才是智慧。」「對人好是我們的本分，懺悔過後，心才能坦然。能夠承認錯也是一件了不起的事。」

上人驅車抵慈濟醫院，由顏師姊陪同巡視病房。行經病患余先生處，他見到上人時說：「師父，我要為你當年在那家醫院所見的那一灘血作見證。」

原來現年六十五歲的余先生，民國五十五年時也在該醫院住院治療。有一天他在一樓，看到一位婦人被人以藤椅抬了進來，因付不起保證金，又被抬走，在地上留下了一灘血跡。後來，看到一位瘦小的出家人，與院方談及這位婦人之事。由於當時醫院皆有住院需付保證金的慣例，看多了這種事，余先生並不以為意。

事隔多年，余先生有次看上人開示慈濟緣起的錄影帶，當上人提起鳳林一灘血的往事時，余先生才知那位出家人就是上人，再細想當年情景，更覺上人的慈悲。

午膳後，李錦源師兄向上人報告南投仁愛鄉翠巒部落建房工程進度。李師兄表示，他們一行共八人，於三月十五日早上六時赴仁愛鄉，進行約十一小時的建房勘察工作。由於當地路況極差，多處坍方落石，建材運輸困難，加以天候不佳，故工程進展不易。目前仁愛鄉散戶十三戶，已於元月二十二日建蓋完成，共修建四片、重建九戶。

總管理中心秘書室徐祥明主任向上人報告有關南非、衣索匹亞等地的援助工作，並提出幾內亞比索共和國醫療援助計畫案。

徐師兄表示，幾內亞比索共和國位於西非，與我國有邦交。該國非常窮困，醫療衛生環境極差，亟需外援；慈濟援助計畫著重於購買醫藥用品提供給該國衛生單位。

醫學院李明亮校長向上人說明近日將結合花蓮縣立文化中心、師範學院、玉山神學院、慈濟護專、秀林國中等單位，在校內舉辦「花蓮溯源之旅原住民篇」系列活動，藉著攝影展等多項活動，呈現原住民多樣文化；希望透過展覽、演講、晚會表演，協助各族群相互瞭解與彼此關懷。

▲隨師行記

1995.03.17 無私無欺，事乃成；凡事不為己，是做人的本分

◎撰文／善慧書苑

一九九五年三月十七日

八時二十分，濟恩居士自德州來電，向上人報告海外慈濟世界新添生力軍－－「佛羅里達州聯絡處」於近日成立。佛州位於美國東岸，為美國第二十二個慈濟據點，目前會員有一百多人，負責人為黃章貴居士。

勝勝師姊陪同澳洲慈濟人林信義、林呂星子夫婦，向上人報告有關當她慈濟會務推動事項。隨後，勝勝師姊並就目前醫學院「慈誠懿德會」工作進展與上人分享；她談及校內師生樂於參與校園環保、綠化除草工作。上人隨緣說出了兩則發生於早年，對其影響深遠的往事。

「大地青草的生命力，在春天時

節表現得很強韌，這讓我想起年少尚未出家時，有一次到寺院，遇到一位年輕的老師，那位老師也是虔誠的佛教徒，每天他要上班前，一定先到寺院禮佛。有一天正好在寺外遇到他，我們互相打個招呼，我說：『你好精進啊！』他回答：『我再怎麼精進，都比不過那些草木！』原來有一段時間，他自己立下一個願要跟青草比賽。因為每天出門時，總會看到水溝旁那片青草旺盛的生命力，讓他覺得每天所學、所教不夠踏實，於是他又加緊用功。」

「後來他說：『我還是輸了，因為春草除了又生，而我的知識仍無法在腦海中落實，不管怎麼精進，依舊比不上草木生長的速度。』我勉勵他：「我們不能，認輸！應該再接再厲。因為草木會隨著四季輪轉，秋冬之際會枯萎；而人在四季之中，可以不斷地累積知識。知識本來就是無形的，因為學得『無形』，所以，可以用得『隨心』啊！」

「這件事情給我很深的警醒，時時警惕自己凡事不可認為自己最強，但應時時鞭策自己要有不服輸的精神，只要月月、日日、分分、秒秒保有不停息、不變的道心，如此道業就會日日精進。」

「另一則發生在早期靜思精舍，當時常住種田維生，必須經常除草，倘若慢了些，讓雜草高過稻禾，稻米即會變黃。這也正表示我們的道心若是稍微偏差、疏忽了照顧，即會受到影響。大自然的啟示，讓我常常思考著在天地之間，一切萬物相生相剋之理。」

勝勝師姊嘆言，凡夫的悟境很難持續，習性則是難以轉移；面對煩惱總是閃不過，而佛法則是一閃即過；換言之，道理亦懂，但卻很難定根，反倒是煩惱易生根！

上人開示：「婆婆世界，本就是凡夫心難調，若成佛容易，為何說修行是難行能行呢？自我鍛鍊就是要『無私無欺』。人常常都是自欺欺人，明知自己不對，還要跟別人爭辯。無私無欺，事乃成。凡事不為已，是做人的本分。」

九時，「泰北扶困計畫」執行工作小組成員李朝森師兄，就現行工作進度向上人報告。

午後，上人對柬埔寨賑災代表團作行前叮嚀，上人期勉眾人：「發願救人，要心無所求，不可以助人者自居而生傲慢之心。希望每一位團員皆能抱持尊重、誠懇、謙恭的態度，散發內心那分清淨無染的大愛。」

▲隨師行記

1995.03.18 九十八位年輕學子獲頒慈濟獎學金，上人期許得獎學子努力回饋

◎撰文／善慧書苑

一九九五年三月十八日

春寒料峭，大地呈現一片生機勃勃景象，配合歲時節令，農夫開始忙著播種、除草，上人在晨語中開示：「雖然經常除草，但是草還是很容易再長，就像人們心中的煩惱，在靜思或禮佛的當下，都知道煩惱是業的種子，然而在離開大殿、離開靜坐或聽法的時刻，煩惱就很容易再生，這和大地的春草－－春風吹又生相似。」

志工座談時間前十餘分鐘，中庭的電視螢幕，播映怡潔小菩薩與眾委員們比手語的溫馨畫面。怡潔的手語，動作伶俐、可愛，別具童真的意趣。

上人因此隨緣開示：「智慧不在於年齡大小，這分清淨的愛心與童心，即所謂人之初，性本善。唯有多培養愛心、多發菩薩的志願，才能去除人我是非的煩惱，恢復清淨的本性。因此，我們平時要致力於『藉境鍊心、藉事修心』的功夫，以長菩薩道業。」

由慈濟基金會主辦的「慈濟佛學、醫學、藝術獎學金」八十三學年度上學期頒獎典禮，下午二時在慈濟醫院二期講堂舉行，共有九十八位同學獲獎，由上人親自頒獎。

「佛學代表真理的追求，醫學代表予樂拔苦的善行，藝術則是美的象徵。」慈濟文化志業執行長王端正先生於致詞時，揭櫫三項獎學金代表的意涵。慈濟獎學金開辦至今歷經十三個寒暑，已獎掖一千兩百多位學生，當初創立即是為整體社會作育英才；上人期許所有得獎學子，抱持一個志向將來以造福人群來回報社會對他們的關懷。

▲隨師行記

1995.03.19 人人發揮大愛慈悲，事事吉祥平安

◎撰文／善慧書苑

一九九五年三月十九日

今逢全省委、會員聯誼會，近百位臺南榮董回精舍尋根，另外尚有來自屏東、高雄、臺南等地會員，一早，大家齊聚中庭分享心路歷程。

將三度赴柬埔寨勘察的陳金發師兄現身說法，提及過往雖身為董事長，但日日沈迷醉鄉，心靈相當空虛；如今參與慈濟，自願赴柬埔寨馬德旺省賑災，深刻體會到三種苦：一是天災之苦－－柬埔寨遇水災後又遭旱災，以致稻米無法收成，造成缺糧危機；二是身體病痛之音－－首次從柬埔寨賑災回來，因得蜂窩組織炎，腳腫嚴重，致就醫住院；三是內亂之苦親眼見到馬德旺省難民因內亂倉皇逃離家園，其景令人不忍。

感受人間疾苦及自身痛苦，師兄悲心頓生，發願一定要再起柬國，為當地苦難百姓盡心力。如今，陳師兄儼然成為「柬埔寨賑災特使」，只要慈濟至柬國賑災，他必是「先遣部隊」－－和其他師兄先行前往安排前置作業。

上人提到昨日（應是３月１６日）遇到見證當年地上一灘

血的余先生，並表示：「三十年前在醫院看到那灘血時，我個人什麼都沒有，現在也是什麼都沒有；但那時所見是一灘血的遺憾，現在則有慈濟醫院發揮救人的工作。正因為大家點點滴滴付出，才有現在的慈濟世界「慈濟的美，美在付出時，那一分心靈的踏實。」

陳恩妮、唐慧齡師姊陪同香港沙田醫院劉院長、醫護人員，及慈濟香港聯絡處的財務人員與律師拜訪上人。劉院長表示，沙田醫院成立於一九九一年，是一所公辦民營機構，由政府提供資金讓民間管理，院內共有七百床病床，以收容癌症末期患者，及其他老人慢性病患為主。慈濟志工每星期前往採訪病人，給予關懷；院長感恩慈濟人付出愛心，對醫院提供實質幫助。

上人感恩沙田醫院提供機會，讓慈濟志工可以付出良能：「人生最美的笑容是病人的笑容，慈濟人前去幫忙，為的是希望減輕病患的痛苦。而在付出愛心之外，還要有感恩心，感恩對方示現苦相，給予我們啟發！」

中午十二時四十分，上人赴靜思堂參加全省委、會員聯誼會。

上人開示時舉李正富、陳金發等幾位榮董為例，說明他們如今身為慈誠隊，雖然辛苦，卻是「真正的歡喜」；而過去雖然視喝酒、賭博為樂，然而，那種快樂非常短暫，如過眼雲煙，隨之而至的是煩惱。現在則事事明朗，知道什麼該做，什麼不該做；該做的事情，再辛苦都能轉苦為甘的甘願做、歡喜受。

▲隨師行記

1995.03.23 一行禪師勉眾：透過持戒，念念分明，步步安樂

◎撰文／善慧書苑

一九九五年三月二十三日

上午十時許，旅居法國的越南高僧一行禪師偕大弟子真空法師等十餘人參訪精舍。七十歲的一行禪師十六歲出家，曾赴美國任大學教席，返國後，成立社會服務學校，從事社會工作。一九六七年以其對社會的關懷及成就，獲提名諾貝爾和平獎。禪師二年前去函游祥洲博士，表明希望拜會「臺灣的德蕾莎修女」－－證嚴法師，經游博士聯繫，遂成就此行。

上人與禪師在新講堂進行會談的大要如下：

禪師：「對慈濟所做的事印象很深刻，法師如何有精力來做這麼多事？」

上人：「慈濟最大的力量來自於眾人歡喜、志願投入。」

禪師：「儘管人們都很有善心，但一起做事時，難免會有不和諧的情事，慈濟如何使大家和諧共事？」

上人：「沒有特別的方法，都是

因緣成就！把握最初的緣，不讓它流失。每個人都有愛心，我只是集結大家的愛心轉化為行動，努力去救每一位苦難的眾生。」

禪師提到，人生充滿物質和心靈上的苦，有時會覺得自己很無助，不能為苦難世間多做些什麼。他認為，在慈濟工作，必須同時具有心靈的修行，這條道路才能繼續走下去，一如他在越南時，常教導年輕人要天天保持一顆安定、歡喜的心，這是推動社會工作的重要資糧。

上人表示，慈濟從事慈善工作三年，對自己而言，只覺得是隨分隨緣，盡本分事而已；因為慈濟人保持隨緣隨分的心，所以能做得很歡喜。

禪師並指出，全世界許多慈善組織的發展過程，皆會遇到權力運作的問題，站在佛教的立場，是應該注意的。上人則回答，他不曾想過這個問題，慈濟人用志業的精神投入，目標都是為了救人，人人自我管理，致力將自己的心照顧好，所以「我不會為此煩心，每天都很感恩。」

真空法師則問道，一行禪師在越南推動社會運動時，對於一些習氣較重，如一天抽一包菸的人，必須先經過訓練，然後再投入社會工作，慈濟志工是否也有類似訓練？

上人解釋「志工」和「義工」的不同，志工是發自內心、立下志願，自動自發投入；與義工是義務，可來可不來有很大的差異。「志工投入慈濟前，必須先守十戒。我鼓勵慈濟『家庭化』－－在家中彼此教戒，夫妻同修，彼此照顧、相互勸導，訓練好後，才能做慈濟。」

對於上人以家庭化的方式，帶動大家恪遵十戒，投入慈濟世界，禪師及真空法師咸表敬佩。

禪師並稱道慈濟賑濟大陸是十分殊勝的因緣，藉此因緣植下佛教的種子，佛教應能很快在大陸重新萌芽成長。他請問上人，慈濟在大陸賑災是否遇到當地政府牽制的困擾？上人答：「因為慈濟沒有政治色彩，所以當地的政府都願意配合。」

晚上七時三十分，真空法師在中庭以「持戒與慈悲工作」為題，對眾開示。

▲隨師行記

1995.03.24 親自體會付出後的成果，感觸會特別深刻

◎撰文／善慧書苑

一九九五年三月二十四日

花蓮慈誠隊潘榮桑師兄帶熊位遠老先生來見上人。熊老先生七十八歲，民國六十年從警察崗位退休，領半退休俸，生活不成問題。雖然並沒有成家，但老人家身體、心理均極健康，他在自己住的村莊裏做廢紙回收，長年累月和慈誠隊配合，對環保工作十分投入。前些時候，他從「慈濟世界」廣播節目中，聽到上人呼籲遺體捐贈，便決定在自己往生之後，提供遺體給慈濟醫學院做解剖研究用。

熊老先生此行希望能皈依上人。上人慈言：「你很有心，捐贈遺體要有很大的喜捨心。其實，一個人往生後，呼吸就停止，不是土埋，就是人化，而你選擇遺體捐贈，那是很有意義的決定。」老先生並表示往生後，也要將他的撫恤金全部捐給慈濟。上人囑其：「你要虔誠念佛，要有佛心和師志。」

九時三十分，一行禪師入精舍。一行禪師昨日參觀過志業體後，非常讚歎慈濟將佛法落實在入世工作中，也希望菩薩能保佑上人法體健康。隨後一行禪師對臺中來的慈濟會員做簡短開示，於十時三十分離開精舍。

下午二時，一會員請示上人，自己原是棒球國手，因心憂時下的青少年無正當興趣，沉迷於電動玩具、吸毒等，便集合退休的棒球選手到社區去教小朋友打棒球，培養孩子們正當的興趣；他認為學棒球的小孩不會變壞。

上人表示：「能讓小孩子因有正當的引導，而不致沉迷於不正當的娛樂是好事，但是也要記得同時鼓勵孩子不能因運動而荒廢功課。希望只是訓練他們養成打棒球的團隊精神，而非讓他們全心或長時投入，因為他們不可能每個人以後都想當職業選手。」

醫學院醫學系及公衛系學生由慈誠爸爸及懿德媽媽陪同入精舍參加每月例行的照顧戶發放活動。學生們親切問候、關懷照顧戶，將發放品親自交到照顧戶手中；學生們的真誠，讓照顧戶心中充滿感動。

五時三十分，臺北委員杜張瑤珍、洪美惠、李明香、李大秀等人來見上人，她們早上到醫學院、護專參加懿德媽媽活動和學生同歡，晚上將再參加醫學院今日所舉辦的金嗓獎歌唱比賽。

▲隨師行記

1995.03.25 妄想太多，即生妄相；面對現實，說得到、做得到、即能感受法喜

◎撰文／善慧書苑

一九九五年三月二十五日

臺北榮董柴彭年先生帶廖先生夫婦來見上人。廖先生原任建設公司企畫經理，專程前來瞭解上人建設靜思堂的理念，希望也能盡一分力量。廖先生表示，在慈濟世界中感受到佛教的時代性：「菩薩道不是用講的，是行出來的。」

十時三十分，總管理中心王端正副總執行長，向上人報告柬埔寨目前待援的概況。十一時三十分，醫學院李明亮校長向上人詳述昨日招考醫學系研究生情形。

下午，臺中李朝森、梁安順師兄帶一名男士來見上人。該男士表示，他的意識被人「附身」控制，不管他在想什麼，連呼吸、想喝水，那個「附身者」都會知道，而且常和他講話，欲阻礙他修行。

上人表示：「是你想得大多，你的心綁住自己。你常將注意力拿出來外面看你自己－－把自己的想法退出外面，來看你現在想做的事，才會變成三角關係。所以，你說你要說什麼話，「他」都知道，事實上那原本就是你自己的想法。」

「你現在是雙重心態重疊在一起，事實上沒有另外一個『他』，是你自己將『想法』和『做法』分開。人的思想在前，行為動作緊跟在後，這就像照相一樣，焦距如果沒有對好，影像就會模糊地交疊。你不要想大多，過去的就過去了，一直想過去是雜念，一直想未來是妄想。」

男士：「我現在講話沒有辦法像以前那麼流利。」

上人：「我偶爾也會這樣啊！人的身體有時難免會有一些問題，不要太在意。不要反覆去想過去、未來，放自在一點，思想的焦距就會愈來愈集中；反之，則會愈來愈散亂。」

男士：「平時在家一定要念佛、拜經嗎？」

上人：「不一定，你先照師父的法門去做－－對人要：第一，善解，不要鑽牛角尖；第二，包容；再來是感恩、知足。這是你目前最重要的功課。平時要有佛心，佛心就是慈悲心，此即是最正確的法門。」「記住，不要理那個『他』，把自己顧好，要面對現實。妄想大多，就會有妄相。慈濟的法門是說得到、做得到、感受得到、真的做到的時候，內心自然很歡喜，那就叫法喜。」

▲隨師行記

1995.03.26 學佛就是要學得「尊重眾生的生命」

◎撰文／善慧書苑

一九九五年三月二十六日

上人提到幾天前看報紙有一則令人心痛的報導。有一群流浪狗被捉進一籠籠鐵籠裏，狗籠很小，狗又很多，牠們在露天之下備受日曬雨淋之苦，衛生不好，又沒得吃，於是狗兄一隻隻病了，而且互相傳染疾病；死去的、生病的和活著的狗一層層相疊，那種情形讓人看了很心痛。

上人嘆道：「人心何其殘忍啊！

動物跟人類一樣有情也有愛，也感受得到被虐待的無奈與痛苦，自稱為萬物之靈的人類，連最起碼的側隱之心都無法做到！」

「學佛要學到尊重生命－－除了愛護自己、愛護人類，尊重人類的生命之外，還應該要『尊重眾生生命』，這是學佛者應該有的大愛、慈悲。人若能多用心關懷萬物生命，清淨的本性就會時時現前。」

早上七時，上人對新竹慈濟列車的會員開示。

上人強調：「佛陀教育我們要拉長情，擴大愛，把媽媽愛子的心昇華成為菩薩的智慧，廣愛天下眾生－－不只是對自己的孩子、親人、朋友付出愛，對那些完全不認識的，也同樣尊重和關愛。」

上人進一步表示：三十年前一位原住民婦女小產因繳不出保證金，被醫院拒收，留在地上的一灘血，啟示上人「尊重生命」。「我深深感到人命，不該被區區八千元保證金決定，所以我想聚集眾人點點滴滴的愛，把「人的愛心、眼界擴大，讓每個角落都要有菩薩的眼線，希望增加更多手去扶助苦難無力的眾生。當初我看那位婦人，就像自己的親人般不捨，所以啟發了我同體大悲的心，才創造了慈濟世界。所以說，愛要擴大，要拉長，我們不只要愛自己和人類，更要尊重一切眾生的生活及生命，這就是菩薩愛。」

「不只是在臺灣，天底下貧窮的國家都是我們要愛的對象，所以慈濟對盧安達、衣索比亞、幾內亞比索，以及尼泊爾等等國家做救濟工作，最近則持續援助柬埔寨。人生沒有所有權，只有使用權，希望大家擴大『媽媽的愛』，用菩薩的智慧去愛普天下的眾生，乘我們身體健康時，好好發揮使用權。」

八時三十分，新竹地區委員、慈誠隊向上人報告新竹地區的會務。隨後上人開示：「閱讀經典獲得的感動，未必能永駐心田；慈濟是用行動實踐佛教的精神。在慈濟，不是比較誰拜佛慇勤，誰念佛號最多，而是要將感動化為行動，身體力行，真正去探討佛陀的本懷，並在生活中實踐，這樣才能真有所得。」

上人勉新竹慈誠隊與委員：「慈誠隊代表智慧，委員代表慈悲；智慧是一股力量，慈悲是一股良能，良能需要智慧來配合。你們要互相勉勵時時照顧好自己的心。」

九時，上人至新講堂對花蓮教師聯誼會老師開示。十一時，慈濟醫院小兒科主任金港齡醫師伉儷，陪同專攻小兒心臟科的美國哈利斯大學陳素瓊教授來訪。

▲隨師行記

1995.03.27 具足愛心、用心、願心，是真學佛

◎撰文／善慧書苑

一九九五年三月二十七日

「我們要時時抱持愛心，仔細觀察天地宇宙生命之可貴，進而『尊重生命』。佛陀教導我們開啟大愛去愛普天下的眾生；所以，修行不是為了自己，是為普天下的眾生而修。」

八時，上人對近住女開示，精舍生活步調緊湊，事事與時競爭，上人希望大家能充分利用時間、把握分秒，在服務人群中修養自己：「在人多的地方，才能接觸各式各樣的考驗，成就修行。」「修行就是要修好心，好心就是佛心，如果常常抱著好心看

人，人人皆好人；他人的表現不論是正面或負面，都是在教育我們、啟發我們，讓我們檢視自己的起心動念。」

「修行人的境界有三：先是見山走山；然後是見山不是山，最後又是見山走山，而這個過程可以說是從有所求的境界昇華到無所求的境界。」

九時三十分，臺北委員陳乃裕師兄、張彩蓮師姊，陪同自澳洲返臺的張勞基先生，及其友人見上人。

陳乃裕師兄向上人報告，此次在臺北板橋、內湖、士林三個地區所辦的骨髓捐贈抽血活動中，共有六千九百八十五人參與，且以年輕人居多；當日尚有三家計程車司機免費載送抽血民眾到現場，他們認為這是有意義的活動，所以發心協助；此外，現場也有多人發心捐血，捐血中心三地計收一千零三十七袋血，同時也有九百多人填寫器官捐贈同意書，讓捐血中心、中華民國器官捐贈協會及在場的醫護人員，都感到慈濟的號召力量不可思議。

近十二時，在美完成博士學位的明耀法師，帶領三位在家弟子入精舍參訪。明耀法師為已故上白下聖長老的入室弟子，法師表示，將來若有機緣，願意回臺貢獻所學。上人也期望法師早日學成歸國，落實心願。

臺北委員朱淑美師姊帶家人專程前來感謝上人，在其夫婿馬先生往生前後，因為慈濟人不斷協助及安慰，給予朱師姊很大的安定。

上人慈慰朱師姊：「他已得到解脫，難得他在人生最後還做出捐贈遺體的決定，而你們也成就了他的願。除了祝福他快去快回，你在菩薩道上要精進不懈，大家

▲靜思晨語

父母育子十大恩德

◎證嚴上人

父母育子十大恩德

為人父母者，照顧子女大都出自至情至愛，《佛說父母恩重難報經》中說，父母育子有十大恩德－－

一、懷胎守護恩：父母精血合成胎身為保護胎兒，父母備極辛苦。

二、臨產受苦恩：母親不念自身安危，只願胎兒能順利、平安產下。

三、生子忘憂恩：孩子安然出世，母親即歡喜地忘卻所有憂苦。

四、咽苦吐甘恩：父母寧可自身受盡辛苦勞累，也絕對要把甘衣美食都留給子女。

五、迴乾就溼恩：孩子尿溼床舖，母親就把孩子移到乾爽舒適的地方睡，自己屈就陰溼之處而眠。

六、哺孔養育恩：父母以全部心血養育子女，恩德如天覆地載。

七、洗濯不淨恩：慈親隨時清洗孩子衣物，愛護照顧之恩無比深遠。

八、遠行憶念恩：父母親對子女的牽掛日夜相隨，無論子女離家多遠，懸掛子女的心念永不間斷。

九、深加體恤恩：父母為子女處處體貼、著想，願代子女受一切苦。

十、究竟憐愍恩：父母的心念繫於子女身上，對子女的憐愛恆長不變，永遠疼愛關注、憐愍護念，恩德無比宏大！

人身難得，能夠互結親子緣實不可思議。其實芸芸眾生，皆是你我過去、現在、未來的生身父母，所以人與人之間，要相互感恩。

我們不只是要孝敬今生此世有親、有緣的父母，還要孝敬普天下的長者，視他們如自己的父母。而如果能將父母賜予的身體，奉獻給一切有情眾生，去利益社會人群，這是更進一步的報父母恩、眾生恩，也才是真正的大孝。

▲社論

從心做起

本月欣逢慈濟功德會創辦二十九周年慶，海內外許許多多的慈濟人回到精舍巡禮，也向本會創辦人證嚴上人獻上最誠摯的敬意。功德會走過這麼多個年頭；我們感恩社會上眾多善心人士的護持，我們更感恩從慈濟的事相中，看到人性的寶貴資產，看到「萬善唯心造」的無窮力量。

曾有人讚歎慈濟志業規模盛大，並好奇地問上人：「慈濟是怎麼做起來的？」上人只答道：「從心做起。」這句話雖然簡單，卻蘊含深遠的意義。是上人的慈悲與耐心開拓一方福田，啟發無數人的愛心灌溉；也是佛心眾生心，當人人光明良善的本心有緣聚集，人間菩薩化的理想便在逐步實現。

從社會文化的角度看，慈濟今日得以「一步六腳印」，眾多濟世志業並行，有諸多因素可以探討，如經濟起飛，民生富裕，使人們有能力布施行善；上人之德風融合佛家與儒家的特質，代表這個時代人心渴求的人格典範；慈濟的委員組織網路緊密，因多由婦女組成，雖柔和卻特別有韌性。

凡此種種歸因都停留在社會現象的層面，雖然說中一部分事實，卻難以窺全貌，尤其對華嚴經所指「心如工畫師」，真心能包羅一切事物的深義無法理解，畢竟如六祖慧能所云：「諸佛妙理，非關文字」，而「三世諸佛、十二部經，在人性中。」

人性的是非善惡存乎一心，而心如何轉迷為悟，回歸素樸，以有情還諸天地，以日積月累的功夫薰習菩提心菩提行，在許多慈濟人的生命歷程中，的確很難用言語分析道盡。旁人只能從他們愈形柔軟的動作、歡喜的面容，來感知其心念的離惡趨善，以潛移默化的力量影響他人，點點滴滴地改善社會風氣。

慈濟的建設不只是有形的醫院、護專、醫學院，更重要的是無形的人心淨化，開發了人性的真誠心、慈悲心與感恩心。慈濟若有所成就，是造就了個方便的菩薩訓練道場，具體地證明了人人平等清淨的本性，皆有超凡入聖的可能，對社會大眾、後代子孫樂觀地揭示人性的希望。

因此，慈濟志業的原動力在於心，在於慈濟人的一心一志，兢兢業業地用心，愛護、照護好自己的心，如果只是存著偶爾做做好事的心理，必然無法累積道業。惟有有心去凡夫心，開啟圓融智慧的用心，才能超越時空，三十年如一日，眾志成城地貫徹精神與志業。

古賢云：「國者人之積；人者心之器。」佛家修行全在心上用功夫，慈濟人有緣有幸在此團體磨鍊心性，為團體所造就，也造就了這個團體。在進入第三十個年頭的此刻，我們以一束心香祝禱更多的人心得到淨化。

▲甘露清涼

能受天磨方鐵漢－－淨因三要（11）

◎證嚴上人

【淨因三要】

修行的原則，一定要以孝為先，奉養父母，並且皈依三寶，守持戒律；而修行最重要的態度就是「誠」與「信」：「存誠於己，可以教人無欺」，一個人的人格確實是以誠信而立，我們若能時時心存誠意，不欺不誑、不卑不亢，則一切舉止動作、行為表現，都將成為教育－－身教或言教，啟發他人內心的誠意。

修行不可少善根福德因緣

佛法修行的法門很多，有所謂「八萬四千法門」；佛陀說法四十九年，所接觸的眾生，根機參差不齊，有的人智慧門未啟、有的人智慧很高、有的人執著很深，所以佛陀要用種種法門循循善誘。然而，不管是小乘法或大乘法，都不離「誠」與「信」。

佛陀教導我們學法不可偏差，但是有的人偏於打坐參禪，一打坐就想求神通，欠缺下工夫磨鍊、修持佛法的誠意，這樣很容易產生幻覺幻聽，一不小心就得禪病。

有的人偏於念佛、偏執於個人了斷生死，以為只要念佛就能往生西方，解脫今生的業報，這種信念是不正確的，欠缺了淨土法門中「不可以少『善根福德因緣』得生彼國」的認知。想要往生西方極樂世界，了斷生死，必定要在人間培植大善根、大福德；若只是斷章取義，就不是正確的信念。佛陀開演千經萬論、無量無數的法門，絕對不離正信、正念，能夠依止正信、正念，內心自然存誠。

人而無信．不知其可

「誠」、「信」兩個字是修行之本－－信為道源功德母，而誠可以成就一切事業；所以誠與信對我們很有助益。孔子也說：「人而無信，不知其可。」一個人若沒有信用，講話不能讓人採信，則他的為人就不可能被人看重，他的一生也難能成就。因此做人絕對要言而有信，不可言而不實；做人一定要誠意，以誠待人，不可欺騙人、隱瞞人。

修行就是要修整自我的心，使之不迷失。「是誠不一，則心莫能保」，連自己的心都保不住，何況是要得到別人的信用與敬仰！那就更難了。

所以我一再強調，信實、誠正是做人的基礎，做人若無信用

，即使說得天花亂墜，大家還是認為你能說不能做，這樣的人如何發揮所長？因此，修行必須從「信、實、誠、正」出發。「衣食可去、誠信不可失」，我們可以寒無衣穿，饑無飯食，但是不能失去誠與信。

衣食可去，誠信不可失

殷商末年的伯夷、叔齊能受後代學者的尊敬，是因為他們有信、有誠，有清高的意志－－當他們認國無道時，連這個國家土地所生長的糧食都不吃，寧願流離他國、餓死他鄉，這就是清高之士、信實之人；他們雖然貧困饑餓而死，但是他們的精神與芳名，永遠留傳後世。

古代的秦始皇富擁天下，但是他不誠、無信、施暴於天下，使民不聊生，百姓受苦，而受到萬世唾罵，無法取得別人的尊敬。所以說「衣食可去，誠信不可失」。

有誠有信的人就是「善知識」，像伯夷、叔齊，寧可捨棄衣食，雖然餓死他鄉，但其精神可以領導後世之人，我們要學習善知識的德行。「唯誠取信」－－唯有一個「誠」字才能取得別人的敬仰信任，因此我們要非常謹慎，絕對不可失去誠信，否則就有欺人之嫌了。

有句話說：「心莫欺人，反自取自欺」，你若欺騙別人，其實是欺騙自己啊！你可能騙得了人家一、二次，但當露出馬腳時，則任由你再多的花言巧語，也沒有一個人會相信你，這等於是欺騙自己的心，所以我們要謹慎莫欺人。

能受天磨方鐵漢

我曾聽過有人這樣說－－「佛法教我誠信，但是我以誠以信待人，別人卻無法以誠以信對待我，這樣我很快就會被人淘汰，事業無法穩固。現在的時代必須相互競爭、欺騙、穩瞞，才能建立事業。」

這是絕對不合道理的說法。一項事業的完成，是憑我們以誠信待人，發揮自己的實力，在困苦中力爭上游，方能獲得圓滿的結果，所謂「能受天磨方鐵漢」，當所經營的事業無法順利成功時，只要憑著自身的誠正、憑著毅力，像一條鐵漢一樣，屢挫屢堅，就能東山再起，迸現新機。

寶石美玉從礦石而來，但若沒有經過雕琢，它就不能發光、發亮；同理，人在世間，必定要接受許多人事的磨鍊、考驗，才能成為一個真正堅強的人。

不遭人忌是庸材

一般凡夫都容易妒賢欺能，能幹的人不能被別人容納，為什麼呢？因為太自大了！我常常說「成功的第一祕訣要擴大心胸、容納一切眾生；第二要縮小自我，不可自大。」要能將自己縮小到進入他的眼裡、透進他的心裡，讓他見了你不覺礙眼，甚至能從內心接受你、喜歡你。所以，遭到別人忌妒、欺難時，要好好警惕自己。

然而，「不遭人忌是庸才」，若自己表現得很好，卻遭到別人的毀謗時，要安心立足，繼續

發揮自己的能力、才幹。

「能受天磨方鐵漢」，是要我們磨鍊堅強的意志，面對別人的讚歎或毀謗，要如如不動，站穩腳步。「不遭人忌是庸材」是警惕我們要不斷地努力，受人忌妒時要安然地接受，受人欺騙時，也要勇敢地繼續做該做的事，要有寬容的心接受一切。

因此，想不受別人的欺難，充分發揮良能，就是縮小自己，擴大心胸。被人欺難時不要在意，因為「欺難」是凡夫的習性啊！所以我們要常常自我警惕，雖然自己很能幹也必須縮小自己，不礙人的眼，不刺人的心，以溫柔的態度對待人，擴大心胸容納所有的人，盡量做到不受人忌的程度；設若被人忌，也要歡喜接受，趕快自我檢討，誠心改過。

以佛法洗鍊得心淨、志堅

佛陀平等說法，普施一切眾生，而因為眾生根機不同，接受的心得不同，所以佛陀必定要苦口婆心地教化再教化。但是不論何種根機的人，都一定會感受到佛陀的心懷，那就是－－「慈悲」。

《法華經》第四卷「法師品」中，佛陀教化我們－－普天之下，需要佛法流傳，佛法由誰流傳呢？法師。何謂「法師」？就是擁有與佛同樣的志向，行如來之行，與佛同樣捨俗出家，擔起如來家業的「出家僧眾」。

法師必須能夠將佛陀的教法完全吸收、內化，成為自己的精神、心懷；吸收佛陀的精神，體驗佛陀心懷，然後再以身作則教化眾生，這樣才堪稱「法師」。一位法師必定是經過佛法的洗鍊，洗得心清淨，練得志堅強，而具足外柔內剛的氣息。

心存大慈大悲接引眾生

在「法師品」有言：「大慈悲為室，柔和忍辱衣」，這是一個比喻－－將我們的心比喻成「室」。如古人用「宅心仁厚」來形容很有愛心的人；「慧根仁宅」則是說一個人既有智慧又有慈悲心。

佛陀將宇宙比喻成一間大厝，這間大厝之內必定要有溫暖的氣氛，所以佛陀教導弟子：若要引導眾生，首要條件是自己的心必定要先有這分大慈悲。這也是佛陀明白的教化：在教化別人之前，自己先要以「大慈悲為室」。

「慈」是指「無緣大慈」，俗話說：「天下慈母心」，媽媽疼愛孩子的心，與佛陀愛普天下眾生如己子的心是相同的，所以不同的是，凡夫愛的範圍很狹窄，只限於愛自己的孩子而已－－孩子快樂母親就快樂，孩子成功母親就覺得光榮；而佛陀則是以慈母一樣的心，去愛普天之下的眾生，視普天下眾生如己子，普天下的眾生安樂佛陀就安樂，所以稱為「無緣大慈」。

「悲」是指「同體大悲」，意即佛菩薩對眾生的苦，感同身受。就像一般世俗現象，社會大眾總是攜家帶眷到動物園去，以欣賞那些關在籠裡的動物為榮。但對佛陀來說，當佛陀看到動物被囚時，是悲心滿懷啊！因為若拿人類的生活與動物的生活作比較，看到牠們囚禁籠內不得自由時，何忍視牠們的苦為我們的樂呢？佛陀與凡夫不同的心境也就在此。眾生的苦就是佛陀的苦，看到那些畜牲時，佛陀悲憫牠的不得解脫，悲憫牠的愚癡，無法領悟佛法的境界。也因此佛陀曾

明示：「人身難得，佛法難聞」，我們能夠投生人間，就應該趕緊把握時間聽聞佛法。

以「柔和忍辱」為衣

「大慈悲為室，柔和忍辱衣」，是佛陀提醒我們要好好看清天下萬事，啟發本具的慈悲心，堅定行菩薩道的意志，以便施教眾生。而想要施教眾生，必定要先具備一分讓眾生喜於親近的形態。眾生喜歡親近什麼樣的人呢？柔和有禮。人之所以稱為「萬物之靈」，在於識「禮、義」知「廉、恥」，孟子曾說「人之異於禽獸者，幾希！」以衣服為例，所有的畜牲都不必穿衣服，披毛帶角就是牠們的形象；但是人就不一樣了，人必須穿衣蔽體以遮羞恥。

一般人大都注重服飾穿著，什麼衣服穿起來最美呢？其實，真正的美人不僅用衣服裝飾，真正美好的人生，也不是靠外在物質經營出來的。普天之下最美的一件衣服是無形的，那就是以「柔和忍辱」為衣。人人都喜歡柔和忍辱的人，一位柔和善順的人，即使身穿粗衣粗布，但他從內在散發出來的修養，會讓人家一看就心生歡喜，被他柔和溫厚的氣質吸引。

運用一切法而不執一法

每個人都想得到真正幸福的生活，而內心能夠真正寧靜才是最幸福的人；那麼，什麼樣的人心境最寧靜呢？是佛菩薩，是聖賢人，他們的心境最寧靜；他們不會被惡劣環境所折擾，他們不會受世間的事相而亂了心，他們永遠有毅力、信心，不管是面臨大風、大浪，不管是道路崎嶇不平，他們總是安然自在、莊敬自強，這就是最寧靜的聖賢人。

佛菩薩和聖賢們又是用什麼方法才能使心寧靜呢？「諸法空為座」－－運用一切法而不執一法，不執著法就叫做「法空」；他們看得透世間，他們看得透人生－－人生幾何？只不過在呼吸間罷了，還有什麼好計較呢？

重要的是應把握因緣，藉由服務眾生來度化眾生。因此，不但要能施教，還要能夠身體力行；不但要能夠身體力行，還要能夠無所執著。他們不會覺得自己比別人高明，也不會分別眾生比自己愚癡，他所做的一切，就是為一切的眾生而做－－說法是為眾生說法，修行是為眾生修行，一切皆歸功於眾生。

煥發慈悲的真善美人生

古人說：「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香！」由於梅花能夠耐寒，才能在冬天裡開花；所以，我們必定要像梅花及松柏一般，遇到任何境界，都要歡喜接受磨鍊。學佛，就是學習鍛鍊自己得以「大慈悲為室」，身為「柔和忍辱衣」，而成為一位具足仁心仁宅的覺者，如寒冬中的暖流，給人溫暖。

「諸法空為座」，人生唯有從佛法中才能夠真正徹底瞭解生理、心理、物理等現象蘊含的道理，也才能瞭解到一切法皆空。

「大慈悲為室，柔和忍辱衣」，希望大家盡量體會、盡量培養自己慈悲的內涵；當具足慈悲的內涵時，自然就能以柔和忍辱為衣；若能做到這樣，就是最清淨、最美好的真善美人生了。

▲慈濟訊息

做善事不是有錢人的專利

◎證嚴上人／主講．弟子靜淇／整理

【聯誼會講話】

國曆八十四年三月十九日
農曆八十四年二月十九日

諸位大德，阿彌陀佛！

剛剛有幾位慈濟人上台現身說法，如果以世俗的眼光來看，他們過去的人生真是多采多姿、起伏多變。

酒、賭帶來無盡煩惱

例如剛才帶領大家念佛的李正富居士，他看到大家念佛念得那麼歡喜，一定比大家更歡喜，而他此時此刻的這分歡喜，才是真正的歡喜；因為他以前的歡樂都是「過眼雲煙」－－當他喝酒、賭博時，雖然也曾獲得短暫的快樂，但煩惱總會隨之而來。

據說他以前常常喝醉酒，回到家就嘔吐，又神智不清，胡言亂語，甚至還會罵人、摔東西，造成太太的困擾。他說雖然喝酒喝得醉醺醺的，一時會覺得很痛快過癮，但等到酒醒了，日子就不好過了，因為太太會找他算帳；所以這種快樂只不過是過眼雲煙。而賭博賭輸了，開支票時不覺得怎樣，但支票兌現時，眼看辛苦賺來的錢一去不回，也會很心痛啊！

李居士以前是「歡喜做，甘願受」，進入慈濟以後，則是「甘願做，歡喜受」，所以獲得真正的快樂，身心輕安自在。

「歡喜做，甘願受」與「甘願做，歡喜受」是完全不一樣的。

「歡喜做，甘願受」是指平時隨心所欲，錯誤的、不該做的事，即使有人阻止仍明知故犯；而做了之後所受到的煩惱，當然必須自己承受，別人無法替代。

「甘願做，歡喜受」則能分辨什麼是該做的，什麼是不該做的，該做的事再辛苦也甘願去做，並能以歡喜心耐勞、耐煩。

比如慈誠隊師兄們在會場兩旁站

崗值勤，抬頭挺胸、如如不動，我內心實在很欽佩。他們大多在社會上有相當的身分和地位，今天竟然站在這裏，心甘情願地為別人服務！不管多苦、他們都能轉苦為甘。

剛剛有位陳董事長現身說法，他接觸慈濟以前「一年要喝掉一貨櫃的進口酒」，平均一天要暍五、六瓶。我曾聽說進口酒有一瓶八千元的，也有一萬元的，他一天不知要喝掉多少錢！我想他們以前喝酒時，一定有虛榮的心理：「我喝的是別人喝不起的進口酒！」但炫耀之後又如何呢？

以前他總認為酒是香的。去年九月，他來花蓮的前一晚仍是喝得滿口酒味，沒想到第二天到靜思精舍，頂禮後要站起來的剎那，突然發現酒味怎麼那麼難聞－－讓他全身不自在，有罪惡感。為什麼他會有罪惡感呢？因為他開啟了良知！

良知一旦啟發，良能也隨之啟發了。他投入慈濟之後發現－－慈濟的美，美在「付出」之後心靈上的踏實感：捨出有形的物質，得到無形的心靈享受。這種感受是「如人飲水，冷暖自知」。

資源回收，造福人間

剛剛也有一位郭居士上台現身說法。所謂「人之初，性本善」，郭居士因為本具善心，所以一接觸慈濟就發心當榮譽董事，而且努力做資源回收工作，體會到一個人必須身體力行，才能落實愛心。

士林地區有個慈濟「資源回收小組」，小組成員大部分部是企業董事長，他們下班後就開著轎車到達指定地點，合力做資源回收工作。為什麼他們要做這些工作呢？當然不是為了賺錢，而是因為我常說「街頭巷尾即是道場」，資源回收最重要的意義，就是教育我們懂得放下我執，並且知福、惜福。

現在的父母照顧嬰孩大多使用紙尿片，根據專家統計，一個孩子從出生到免包尿布期間，要用掉二十棵樹齡二十年的大樹。想想，地球上只要有一個嬰兒出生，就要砍掉二十棵種了二十年的大樹，多驚人的數目啊！

樹，就像是大地的肺，清新的氧氣有賴樹木供給；而且樹能保護水土，如果我們只是一味地砍樹，等到有一天樹被砍光了，水土流失，一下雨就容易釀成水災；乾旱時也沒水喝，人若沒水喝，生命就再也維持不下去了。

慈濟不斷提倡環保觀念，希望每個人都能減少紙張的浪費，而且把資源回收再生，如此才能減少砍伐樹木，延長大地的生命，為後代子孫留下淨土；因此，我呼籲慈濟人做資源回收。

不只是慈濟委員或慈誠隊做資源回收工作，我希望家家戶戶都能參與，希望每個人都有共識，都能愛物惜福。以紙張來說，對我而言，一張紙可以使用四次，第一次用鉛筆，第二次用原子筆寫，第三次用紅筆，最後用毛筆寫，一次又一次地使用，讓這張紙一次又一次地再生。只要將節省、惜幅的觀念，落實在日常生活中，自然有助於環保工作的推展，同時回收變賣的金額，更可以用來利益人群、造福人間，真是大功德啊！

廣慈博愛院的凌老菩薩

其實做善事不是有錢人的專利。我這次行腳至台北，有位委員帶著一

位凌竟成老伯伯來看我，老伯伯已經八十七歲了，耳朵有點重聽，是一位榮民。我問：「老伯伯你來看我嗎？」他說：「是啊！是啊！」我問他：「看到我高興嗎？」他說：「高興、高興。」我又問他：「找我有事嗎？」他說：「我要捐錢給你啊！」

我問他：「為什麼要給我錢？你的錢從那兒來的呢？」他說：「就是為了幫你去救苦難的人，我努力賺來的啊！」他說得非常理所當然，而且中氣十足。

他撩起上衣，從褲頭取下一條腰帶，腰帶中拿出一大把錢，總共有台幣四萬元。我問他：「老伯伯，你怎麼會有這麼多錢？」他說：「我每天『灌開水』賺來的。」原來他住在廣慈博愛院，每天早上兩點就起床燒開水，水開了之後就到每個房間收熱水瓶，一瓶瓶地裝熱水，裝好之後又把熱水瓶送回每個房間。我問他：「這樣可以賺多少錢？」他說：「他們隨意給，有的二十元，有的五十元，也有五百元，反正多少我都收。」

他不只燒開水，還幫人掃地、倒夜壺、清水溝，只要有工作可做，他就做。我聽了既心酸又心疼，老人家已經八十多歲了，每天凌晨兩點多起床做那麼多事，尤其在寒冷的冬天，實在太辛苦了。

他又從腰帶中拿出一包東西，用錫箔紙包成四四方方像一塊豆腐干，交給我後他說：「這是四千元美金。」我問他：「怎麼都是美金？」他說：「因為台幣太多了，不好收藏。」

據說他已經來過慈濟兩次了，前後總共捐了大約四、五十萬元。我問他：「為什麼要賺這種辛苦錢呢？」他說：「為了你啊！因為你要救苦難的人啊！」

想到為了護持我做慈濟，讓八十多歲的老人家那麼辛苦，我內心很不忍；如果我不好好努力，怎對得起他老人家。所以我說慈濟是以「大愛」編織而成、是充滿感恩的真善美團體。

阿嬤香爐裏的金塊

一般人常有一種觀念，認為：老人家懂什麼？千萬不要這樣想，要知道老人是「智慧的寶藏」。曾經有一位老阿嬤，她的眼睛已瞎而且又中風，唯一的孫子遠在美國，一個人孤伶伶地沒人陪伴。

孫子有次回台灣，偶然看到《靜思語》，心生歡喜，於是特地到花蓮看我。他和我談深奧的佛法，而我卻和他談淺易的人事，說完之後，他突然醒悟到－－要成佛也要從好好做人開始啊！而做人的基本就是「孝順」。從此之後，這位年輕人經常回台灣探望老祖母。

他希望祖母能親近佛法、瞭解慈濟，於是請了一部「地藏經」錄音帶給祖母聽。幾個月後，他又回台灣，祖母告訴他：「花蓮的師父和我做伴，我已經知道我的人生該怎麼做了。」

這位祖母年近九十，平常非常節儉，祖母告訴他：「我養你這麼大了，如今你已經能夠自力更生，大概不需要阿嬤留給你什麼東西吧！」孫子回道：「是的，阿嬤，我不需要任何東西，我只希望您能健康。」老人家聽了說：「那我就安心了。」

老祖母又說：「本來我有一些東西要留給你，不過現在我想拜託你；幫我把這些東西帶去給師父。」她叫

孫子扶她起床，下床後摸索到客廳的神桌邊，兩隻手在香爐內翻攪，拿出一包包紮妥當的東西－－原來是一包金塊。她要孫子把金塊交給我變成「磚塊」，以幫助慈濟志業建設！

一切只為護持慈濟建設

談到老人，讓我想到一件趣事。有位委員的媽媽住在台中，每次我到台中，老人家都會來聽我說話，久而久之，她覺得應該存些錢幫助我建設四大志業。

她省吃儉用存了一萬多元，準備親自交給我，正好我抵達台中的前一天，有人找她出門，她想：這些錢要放在那裡才不會被偷呢？當時冰箱中有一盤拜拜用的雞，於是就把錢塞進雞的肚子中。沒想到小偷真的來了，由於沒有其他東西可拿，便把整盤雞偷走。

老人家到台中分會看我，談到這件事時很傷心地哭了，旁邊的人聽了卻忍不住笑了，她問：「我存了很久才存這一萬元呢！大家怎麼在笑呢？」我說：「老菩薩，大家在笑你已經把錢給我了。」她說：「沒有啊！我的錢被小偷偷走了。」我說：「你的這分心，我已經領受了，我很感恩你，佛菩薩也知道你有這分心。」她聽了破涕為笑說：「師父，真的嗎？你真的已經收下了嗎？」

這位老人家真的很可愛，她努力存錢，一切卻是為了幫助慈濟建設。

以「愛心圓」圓融人事

諸位，我們一定要尊敬老人。加入慈濟就是要開展心胸，懷抱大愛去愛普天下的人，而愛別人之前，要先愛自己的父母；要尊敬別人之前，也要先從尊敬自己的父母做起。

今年我發下三願，一是淨化人心，二是祥和社會，三是祈求天下無災難。人間有愛，社會才能祥和；世間有愛，人心才能自在。如果每個人都能發揮慈悲大愛，任何環境都會很祥和、很平安。

我在此次行腳中，聽到一件很荒謬的事，竟然有人謠傳：我要大家在晚上十一點以前吃七粒湯圓、七粒龍眼乾、七粒紅棗，以保平安如意，甚至在美國的慈濟委員都打電話回來問：「師父真的有這樣說嗎？聽說湯圓要紅色的才行，可是美國食品不加色素，所以買不到紅湯圓，怎麼辦？」

我聽了實在感到很無奈，這謠言是從那裡傳出的呢？真是「一人吐虛、萬人傳實」。由此可知人言可畏啊！

其實，想要真正平安，不是吃湯圓，而是要吃無形的「愛心圓」－－做人要圓融，做事要圓滿，人圓、事圓、理就圓啊！要平安必須去除貪瞋癡，發揮大愛，自然能夠家庭幸福，社會和諧。

要社會祥和必須人人做好人；人人做好事，自然風調雨順；如此也就能人人平安，這是人心淨化的良性循環啊！希望你們今天聽了這些慈濟人的現身說法，把它帶回家，清淨自己的心，把愛時時放在心上，這是我對大家的期待。

淨化人心需要大家共同努力，只要人人把心淨化，社會就能祥和，天下自然無災難！祝福諸位福慧雙修，阿彌陀佛！


▲慈濟訊息

佛心流泉－－如是我「行」

◎靜暘

上人時時刻刻、慇懃地叮嚀我們：「多做多得，少做多失；做，就對了！」

付出，才是「富有」人生

在上人的教誨下，慈濟人身體力行、專心一意投入慈濟四大志業、六大腳印的行列中，無論是探訪照顧戶、參與國際賑災，或是舉行捐髓驗血活動等等，在深入人間疾苦的同時，也開啟了大家的慧心－－從人間苦難中，感受生命的無常，進一步發大心，立大願，追求永恆的慧命。

唯有肯付出的人，才是有福的人，也才能享有「富有」的人生，每次第六組委員聚會時，都能分享到每個人心靈最富有的一面，慈濟人「富有」什麼呢？富有愛心、感情和智慧。

自稱不會拿小筆，但會拿大筆（掃帚）做環保工作的秀梅師姊，多年來在自家附近賣紅豆餅，做路邊生意，為了襄贊慈濟志業建設基金，曾經發心賣三個月的紅豆餅；而為了躲警察，只得移攤到巷子裡面，然後在巷口立個牌子：「紅豆餅從這裡入五公尺處」，想不到，生意出奇的好，三個月共捐出十多萬，每天做得又忙又快樂。

她不曾間斷行善，去年出任委員時，同時圓滿榮譽董事的大願，她說：「這是身為『路邊董事長』的一分榮譽。」

捨世間財得功德財

另一位靜宜師姊和她的師兄同行慈濟菩薩道。有一次，婆婆賣掉市場的攤位，欲將賣得的錢給他們夫妻，夫妻倆力勸媽媽將錢捐出來。她媽媽希望她早生貴子，靜宜師姊說：「媽媽，慈濟是一畦福田，您趕快幫我種福吧！說不定我會生一個福子喔！」她的孝心感動了婆婆，婆婆決定將世間財化為功德財，為全家人造福也為社會造福。

三月份上人北上行腳時，也告訴我們一則感人的真人實事：一位八十七歲住在廣慈博愛院的老菩薩，數年來每天凌晨三點起床，為院內老人一一裝灌熱開水，任由別人給予二十元、五十元不等的小費。最近他將累積多年的善款交給上人，並對上人說：「我這麼做，全是為了要幫您救苦難的人。」

勿以善小而不為

上人語重心長地說：「這麼辛苦得來的錢，我能不用心去運用嗎？這麼誠意布施給我的錢，我能不感恩嗎？」上人以此老菩薩的善行，勉勵大家：「你們還不老，身體也不壞，要做才有福；佛陀八十歲時都還講經說法到最後一口氣，希望大家把握因緣，用心做，盡力做，莫以善小而不為，更莫貪積財而不施。」

在實踐力行的慈濟世界裡，聚集了無數勇猛精進的菩薩，他們無時無刻不在「如是我行」當中，教化了不少人，同時，也成就了自己。

▲慈濟訊息

如是我聞－－處處有妙法

◎靜淇

記得上人說過一則故事：佛陀在世時，有一位外道修行者很敬仰佛陀的修持和智慧，因此恭敬地到佛前請法。

法之要，在思考應用

他問佛陀：「什麼是道？道的正確方向在那裡？」只見佛陀如如不動端坐著，既沒反應也不回答。修行者頓有所悟，歡喜作禮而退。

站在一旁的阿難看得滿頭霧水，請問佛陀這位修行者到底體會了什麼，為什麼會那麼歡喜、感恩？佛陀回道：「這位修行者很有智慧，他像一匹良馬，不需人鞭打，只要看到鞭影，就知道趕快跑。」原來修行者因能用心觀察、體會，所以頓悟佛陀的教法。

上人講完這個故事，還特別向大眾開示：「如果每天只是聽法、請法，而不懂得思考應用，即使是妙法也很難受用。」當時我對所謂的「妙法」，感受並不深刻，直到前幾天才深切體會到「妙法處處有」的真諦。

把握分秒結好緣

清明節前一天晚上七點多，接到台北慈悅師姊的電話，她公司有一位員工的父親住在台中，剛剛往生，亟需一條往生被，因此請我代為張羅。

一看她給我的地址是在台中縣石岡鄉，平常我只知石岡靠近東勢，詳細路況並不熟，更何況當天晚上天雨夜黑，真怕找不到路而誤了時間。靈機一動，我想到何不找慈誠隊師兄幫忙，腦海中馬上浮起那位菩薩－－足跡遍布長街陋巷、有求必應的王萬發師兄。

果然不出所料，他一口答應並約好會合地點。當我帶著往生被趕到時，赫然發現箱型車內除了王師兄外，又多了劉榮欽等六位師兄；面對他們的熱誠，我有說不出的不安與感恩。

不安的是，逢此陰冷天候又是過節前夕，尤其當天中午上人才剛離開台中，大夥兒應有很多事情要忙，而他們卻為了陪我前往，而放下手邊工作。感恩的是，王萬發師兄帶著柳音、劉榮欽師兄，請了西方三聖像，一群人準備助念。

想到亡者一家人我並不認識，原本此行只是送往生被而已，沒想到師兄們卻如此慈悲，把握任何結緣的機會，我不禁哽咽了。

用心體會，處處妙法

亡者一家二十幾位子孫，圍跪在亡者旁邊，恭敬虔誠地隨著素昧平生的師兄們念佛，整齊莊嚴的佛號聲劃破弓靜謐的夜空，一切是如此的祥和、法喜。

將近子夜，我們準備離去時，家屬一再感恩我們，並表示他們在念佛時，每個人都看到了亡者的眼皮眨了三下，他們相信爸爸（亡者）一定非常歡喜。

後來慈悅師姊告訴我，那位員工從此對慈濟非常認同，我想這就是無聲的說法吧！

誠如上人所說：法，在我們身體功能的付出中，若將好的方法、功能，全部付與眾生，就是妙法。而妙法只要用心體會，無處不有啊！

▲家庭禪

愛的存款

◎盧蘇偉

沒有任何一個人是先學會如何當父母，才為人父母的，
所以「做中學」是很重要的。
我們所期待的孩子，絕非一蹴可成，
而是要像存款一般，不斷地在他們成長存摺中，
存入親子之間「愛的存款」。

有兩對經濟情況相當的家庭，他們的父母都十分疼愛自己的子女。有一天，這兩個家庭的子女都要求父母為他們購買一台收音機。

其中一對父母，花了數萬元買了一套高級音響給他們的孩子，他們認為，培養孩子聽音樂的興趣，將有助於陶冶孩子的品行；而孩子也如他們所願的熱愛音樂，賞析各式高品味的樂曲。另一對父母送給他們孩子的，卻是一台普通的收音機，他們希望孩子能夠習慣儉樸實用的生活；當然，孩子們也做到了父母所期望的。

給孩子永恆的財富

同樣是父母的愛和期許，然而不同的做法，也帶來不同的結果。慣聽高級音響的孩子，因習慣了高品質的享受，再也無法接受一般的音響，常厲聲批評；而習慣一般音響的孩子，任何音樂對他來說都有獨特的風格，他都能從不同的角度去欣賞。

父母愛孩子的心都是一樣的，希望能給孩子最好的一切，然而，這些最好的東西一定有益於子女嗎？愛孩子不應只是給孩子最好的東西，而應讓孩子有更多學習、體驗生活的機會，讓孩子能以智慧去珍惜他們所擁有的一切。上人開示：「真正的富有，不是擁有的多，而是計較的少。」如果能讓我們的孩子，在人生過程中體驗「富有」的道理，那才是父母留給他們最可貴的財富。

有個被保護管束的孩子，已經年滿十八歲且考取駕照，他的父母為履行承諾，買了一部全新的機車給他。這孩子有了機車後，像匹脫韁的野馬，常騎著機車四處飛馳，父母看在眼裡、擔憂在心裡，卻無法勸勸這個孩子戴安全帽，好好騎車。

孩子的父母來找我，希望我能幫助孩子。我認為機車是父母買的，問題也該由父母解決；我希望他們能多運用智慧讓孩子心悅誠服的改過，不要只是把擔心掛在口上，我舉了一則「危如累卵」的故事，供他們參考。

之後，這個孩子來報到時，我特意在他面前整理歷年來騎機車發生事故的資料，並把照片拿給這個孩子看，問他：「這個男孩帥嗎？」「這個女孩長得怎麼樣？」一一問過後，我嘆一口氣說：「真可惜啊！這些孩子往生的往生、殘廢的殘廢，即使長得帥或漂亮，又有何用呢？」

存入愛的存款

這個孩子一言不發沉默許久，突然若有所悟的叫了一聲：「我懂了！」他的舉動讓我大吃一驚，詢問之下，他告訴我，上週六他爸媽把家裡所有陶瓷的碗盤、杯子，全搬到客廳，然後一個個、一個個堆起來，越堆越高，就快倒下去時，他驚異地制止爸媽危險的舉動，但是他的父母只輕輕的說了一句：「這算什麼危險！有人騎機車不戴安全帽、不遵守交通規則，在街上衝來撞去的這才叫危險！」當時這孩子的父母並沒有再說什麼，孩子的心裡一直納悶著，不明白父母究竟在想什麼，等他看完這些照片，才恍然大悟父母的用心。從此，他戴上安全帽，並把拆下來的消音器重新裝上，他告訴父母：會把機車當「交通工具」，不會再當成「玩具」了。

孩子是值得尊重和信任的，他們叛逆的行為，只是想告訴父母親，請別企圖用權威、脅迫的態度讓孩子順從，孩子需要省思的空間；只要父母能稍稍轉化，善加引導孩子思考的方向，相信孩子都會給我們很好的回報。

孩子會漸漸長大，我們所期許的孩子絕非一蹴可成，而是要像存款一般，不斷地在他們的成長存摺中，存入我們「愛的存款」。

父母要學習「放下」

有一天我接到一封從慈濟台北分會轉來的信。這是一位傷心的母親寫來的，她在信中敘說她和先生十分關愛女兒，從小到大皆未曾打罵過。有一天，父女間因交友問題起了爭執，女兒反駁父親的說法，父親氣急之下打了女兒一巴掌，女兒負氣離家出走，從此不願再見到父親，一人在外租屋生活，整個家庭因而陷入愁雲慘霧中，不再有歡樂。這樣的案例，在現代社會中似乎屢見不鮮。

去年八月間，一個殊勝因緣，隨慈濟委員－－臺北市博愛國小吳秀英老師，至美國巡迴演講十四天。美國在許多人心目中可能是個天堂，但此行深入了解才發現，在美國，有更多親子問題存在。

在洛杉磯時，一位師兄告訴我們兩個令人心痛的案例。其中一個案例是一位年滿十八歲的女孩，因為晚歸受到父親責問，一氣之下拿著皮包又要出去，父親追問她要去哪裡，她不肯說，父親便限制她外出，沒想到她卻在房間打電話報警，不懂英語的父親因此被警局拘留了三天，目前尚在訴訟當中。

讓孩子有省思成長的空間

另一件事未成年孩子的兇殺案件，主謀的孩子被判了無期徒刑，不得假釋，而另三名共犯，則分別被判了十年以下的徒刑。這四位孩子和被殺的孩子均是華人，並且還是當地頗負盛名高中學府的優等生，父母皆受過高等教育，有令人羨慕的職業。這個殺人事件，同時毀了五個孩子和家庭；何以會發生如此令人惋惜的事件呢？這一切的責任又將歸屬於誰？

許多父母都是帶著一顆「有求」的心在教養孩子，希望孩子乖巧、聽話、聰明、才智出眾、讀名校、有傲人的成績；然而，父母曾思索過：這些東西是孩子希望得到的嗎？得到了這些，贏得了讚譽，對於父母來說就是成功嗎？

為人父母者，總是一味的以功成名就寄望孩子，卻少有人能在孩子成長的過程中，讓孩子多方體驗生活、瞭解生命，並發揮生命的良能。只要我們有一顆無所求的心，孩子會活出歡喜自在的人生；只要我們沒有比較

的心，孩子才可能會活出積極、自信的人生。

反躬自省立下身教典範

上人開示：「煩惱即菩提」，沒有煩惱如何能增長智慧呢？克服煩惱不就能開智慧嗎？家庭也是個修行的道場，若能將每天的所作所為當成修行－以修行之心來做事，以修行之心和孩子相處，將孩子的瞋怨、叛逆，當成是磨練自己的菩提，親子之間，想必又是另一番景象。

上人也說：「要影響別人，先要改變自己。」親子之間是在恩、情的互動中兼顧理、法的規範，並非只是要孩子屈就於權威的管教；父母是孩子的「模」，我們希望教育出怎樣的孩子，先要反躬自省，立下良好的身行典範。

身為父母親的我們，也別氣餒，因為沒有一個人是先學會當父母，才為人父母的，「做中學」不正是上人重要的理念－－「實踐！實踐！再實踐！」凡是「多用心做！就對啦！」讓我們彼此祝福與成就，希望在為人父母親的道路上，我們能歡喜同行。

▲喜樂證言

感恩歲月

◎思諦

這世間值得我們感恩的事實在太多了，
如果我們留心到四季景色的更替，
我們就會打從內心讚美一草一木；
我們若在心版上記下曾經愛護、關懷過我們的每位朋友，
寫下他們為我們付出的一切，將發現－－
人世間處處有溫情。
所以，不必詛咒世態炎涼，只要感恩，生命自有新頁展開。

記得上屆立法委員提名時，有感於北迴鐵路一票難求，而藉著拜見上人的機會，我建議從慈濟人中找出幾位候選人，透過慈濟人的全力支持，當選後在立法院促成北迴線改建成雙軌，以方便東部的交通。

沒想到證嚴上人回道：「我們應該滿足了。雖然票數有限，購買困難，但想到現在交通便捷，往來花蓮、台北之間只要兩、三個小時，我們就應該『感恩』。」上人並且強調，慈濟是一個慈善機構，它的立場是單純超然的，絕對不允許有人運用團體名義涉入政治。

短短幾句開示，對我這個魯鈍弟子有似當頭棒喝。

擁有，不是理所當然

上人『感恩』兩字讓我印像深刻。「感恩心」其實人人有之，但常由於某些因素而掩埋未現，難怪古人一再提示我們：「得人恩義千年記」，「滴水之恩，湧泉以報」，「吃果子，要拜樹頭」，「吃米飯，要敬鋤頭」，「受施慎勿忘」。

有位國小教師讓學生們寫出感恩父母的理由，部分孩子只能寫出一、兩個，有不少人一個也寫不出來，甚至乾脆表示沒有。在美國，老師經常在感恩節前，要孩子說出他們最感恩的事。有小朋友說：「感謝上帝給我們東西吃，但願以後多給一點甜點，

少給我們一點菠菜。」有小朋友說：「如果上帝不能把我變好，請把我媽媽得脾氣變好一點。」由此可見，有些小朋友會感恩，但是有附帶條件。

類似這種未能感恩，或有條件的感謝現象，並非只存在於孩子，大人也經常如此。造成這種可悲現象的理由，對大人而言，或許是因工業社會生活步調匆忙；對孩子言，或許是因課業繁忙而無暇省思；又或許是我們的教育有偏差，造成大人、小孩容易漫不經心地把目前所擁有的一切，視為「理所當然」。

大家都知道，「擁有而不知感恩的人，經常會因缺乏而抱怨。」換言之，擁有了、得到了而不知感恩的人，當他失去時，一定會心生怨怪。

花開花落，感謝生命

前一段時間電視台播映日本連續劇「阿信」，曾引起許多觀眾的共鳴－－在阿信一生中，幫助她的人很多，尤其事影響她一生的加賀奶奶，由於她老人家的寬厚表現，使「感恩」二字深刻地烙印在阿信的心中，也促使了她對善良的執著。對這些層幫助過她的人，阿信無時無刻不心存感恩，也時時存著回報之念。全劇到處可見她無論對故舊或新知，皆是以無比恭敬感恩的態度相待。難怪小時的阿信、年輕的阿信、中年的阿信到老年的阿信，都是那麼美麗，那麼有氣質。

雖然這只是連續劇，但是在現實生活中，上人也曾教示我們：「感恩的臉孔是最美的。」我最喜歡阿信的片尾主題曲，特別是末段－－「感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣作我自己；感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜。」會感恩的人，即使命運是多麼乖違，都有勇氣面對；即使是花落，也會像花開一樣的感恩，而從不抱怨。

因為感恩，一切變得珍惜

在我童年記憶中，最深刻的印象是已經八十幾歲的老祖父，每天走一個小時的路程到鎮上去看戲，傍晚看完之後再走路回家，一邊走一邊檢拾路邊有字跡的紙張，回家後並把它們一張一張摺得有稜有角，第二天要去鎮上看戲時，再扔到河裡讓水流沖走。祖父經常告誡我們：「要愛惜字紙，不可輕易踐踏，古人發明字是非常不容易。」曾有一次，我把報紙當竹片帶到廁所擦屁股用，老人家知道後，把我痛打一頓，至今仍記憶猶新。

祖父惜字惜紙的感恩行為深深影響著我，我喜歡讀書就是受他愛惜字紙的影響。母親也常說：「我們夫婦並不聰明，也沒有受什麼教育，而你們兄弟七人都能受良好的教育，納要歸功你們祖父惜字紙的福蔭啊！」

一粥一飯，當思來處不易

我常和系裡一位奶奶級的同事一起用午餐，她是一位虔誠的基督徒，

照基督教的禮儀，動筷之前總要合眼祈禱。有次我好奇地問他祈禱些什麼？她說：「親愛的主啊！非常感謝你，賜給我豐盛的食物。」我和她開玩笑說：「你不感謝主，仍有得吃啊！」她卻說：「是啊！可是你若能懷著感激的心情，一切東西將會變得更加美味可口！一切擁有的東西會顯得更加珍貴，會更愛惜啊！」

其實享用一頓飯要感恩的人不少。位於泰國北部與寮國交界的金三角森林中，有位泰國籍「猜育」法師創立了佛陀園，該園收容了五百多位苦難兒，他們全靠自食其力（如種金菇）及法師們托缽過日子。那兒的每一位小孩子相當懂得惜福與感恩，用餐從不留下一顆飯粒，而且飯前都得念一段「省思文」，這段省斯文很有意義，值得大家相互提醒與學習：

「在這個世界上有很多人很貧窮、很困苦、沒食物吃。我們要可憐他們，隨心隨力幫助他們。我們是幸運的一群，應該好好珍惜手上的食物，不應隨意蹧蹋浪費，因為這些食物來得不容易，是農夫辛苦耕種，施主供養，師父化緣托缽回來的。吃這些食物不是為了美麗肥胖，也不是為了美味可口，只是為了熄滅貪瞋癡，勤修戒定慧，長大之後要為社會和大眾服務，做一個有用的人，以報答父母恩、施主恩、三寶恩、師長恩、眾生恩。」

常存感恩心，面對周遭人

其實不只是晚輩應向長輩感恩，平輩間要相互感恩，長輩有時也應向晚輩感恩。

當今，為人父母對孩子的教育常感頭痛，也常常聽到父母抱怨：「怎麼辦，我的小孩成績不好」「我的小孩不知用功」「我的小孩邊讀書邊聽收音機」……說實在的，這些都不是什麼大不了的問題。有個說法是，親子之間，不是來還債就是來討債。我以為，來「還債」的小孩可圈可點絲毫不煩我們，我們固然要心存感恩；來「討債」的表現雖令我們不滿意，我們一樣要感恩，因為這些孩子只是成績不好、不用功或比較頑皮而已，我們若能運用智慧、身教和經常祝福他們，那麼即使孩子是來討債的，也一定是我們有能力清償的。

至於平輩也應相互感恩，尤其是夫婦之間。大家都知道良好婚姻有三要件：接納、誠摯、體諒，這些都需要以夫妻相互感恩為基礎。

有一對夫婦結婚五年之後，在一個晚上，先生突然向太太說：「我愈想愈不對，你不是經常要爭女權嗎？在我們家，我才需要爭男權呢！」太太問：「這從何說起呢？」先生說：「你想想看，一週有七天，可是其中有五天是我掃地，而你只掃兩天。」太太說：「好吧！你既要和我計較，我們現在就來好好算算。你沒和我結婚之前是單身，一週是不是要掃七天的地？」他點點頭。「自從你跟我結

婚後，一週只要掃五天的地，而我沒與你結婚之前和父母住，一星期中一天也掃不著。請你告訴我，這到底是誰吃虧誰佔便宜？」

其實，夫婦之間千萬不要把對方「做什麼」視為是「理所當然」。太太們若能認為「結婚之後家務事是女人分內事，如果丈夫樂意幫忙，那是福分；如果一點忙也不幫，那也是很正常的。」有這樣的態度，對丈夫幫忙家務就不會有所期待，只要丈夫幫一點忙，比如拖拖地、洗洗碗、到垃圾，太太就會歡喜並心存感激。太太越是心存感激，先生會越勤勞，這就是心理學所說的「增強」原理啊！如此下去，自然感情越來越好。

當然，男士也應該要有這種相對的想法。反之，若彼此都認為對方做家務事「理所當然」，或應該各做一半時，則對於對方的付出非但沒有感謝之意，還會覺得對方做得不夠好，對方不夠體貼，覺得自己吃虧，慢慢開始計較起來；而經常計較的結果，很可能會導致離婚或婚外情的現象。

感恩，開展生命新頁

這世界值得我們感恩的事情實在是太多太多了，如果我們留心到四季景色的更迭是多麼地詩情畫意，我們就會打從內心讚美一草一木，感謝天地為我們孕育了如此的自然美景。我們若能隨時記下愛護、關心我們的每位朋友，寫上他們為我們付出的一切，甚至一般人認為微不足道的事情，如一個微笑、一束花、一封信，將會發現人世間處處有溫情。

所以，不必詛咒世態炎涼，只要能感恩，生命自有新頁展開。即使是逆境中的打擊與挫折，也值得感恩，因為它使我們在磨練中堅定意志，在學習中自立自強、並且成長。

大哲學家蘇格拉底常常受到太太的責罵，每次他出去幫助別人，他的太太就會罵他，這件事情遠近皆知。有一天太太生病了，沒力氣責罵他，出門之後滿臉愁容，朋友問他何以發愁，他說：「今天出門時，太太沒罵我。」朋友說：「今天尊夫人沒罵你，你應該高興才對啊！」他卻說：「才不呢！她罵我，我才有機會修習忍辱。」連太太的責罵也要感激，難怪蘇格拉底能成為舉世聞名的偉大哲學家。

有感恩心的人，不但別人喜歡，連自己也受益。我們不妨試試，在每天就寢前，靜靜的回想這一天中，哪些人或哪些事是我們應該去感恩的－－相信你必然會發現：只要對任何人、事心存感恩，自然不再有怨天尤人的慨嘆，而能「充實」、「滿足」的安然入睡。（本文作者任教於國立師範大學）

▲喜樂證言

感恩．希望與愛－－丁林彩師姊的婚姻心路

◎陳玉芳撰文


有人說，查某人是油麻菜籽命，一生隨風揚；
也有人說，女人家就是要在家從父，出嫁從夫，夫死從子，
「嫁雞隨雞飛，嫁狗隨狗跑」；
還有人說，夫妻是「十年修得同船渡，百年修得共枕眠」。
兩人結褵，唯「緣」可解，可惜難訂好緣，惡緣。
幸運的，我從婚姻的迷障中走出，將此分情愛，結成善緣……

我姓林，單名彩，今年三十五歲，先生整整大我三十一歲，有兩個分別就讀高二與國三的兒子。

也許有人覺得奇怪，我為何嫁給年紀大得足以當我父親的先生？其實這一樁「老夫少妻配」的婚姻，是出自於我的心甘情願。

故事該由童年講起……

花樣年華，學會賭博喝酒

自我懂事以來，父親即嗜賭如命，而且好酒，尤其在賭輸錢之後，滿口不離三字經地罵孩子。在我三歲那年，父親因故殘廢，家計全落在母親身上。

母親為了撫養一家大小，替人燒飯洗衣，吃盡苦頭。但我卻未曾感恩過她。國小畢業那年，我跟媽媽吵著想上國中，她回我：「女孩子讀什麼書！家裡沒錢，你爸爸又那種死人款（不上進）你還想讀書？」看著同學穿著新制服上學去，背地裡我不曉得流下多少眼淚，心都碎了……

我很怨，真的很怨，像鮮花般的年紀，本該是躲再父母親溫暖的羽翼下，在無盡的呵護中就學、成長……而我呢？別人家的孩子在父母心中是塊寶，而我，卻像是根無奈的雜草，為什麼？

那年，我未滿十四歲，母親叫我出外做工，但年齡未達童工標準，不被工廠錄用。於是家裡添了台織毛線的機器，個子矮小的我，就墊腳在椅子上，搖搖晃晃的織走了我的青春歲月……。

上人曾說：「堂上的父母是活菩薩，為人子女者要孝順、要尊敬、要感恩。」然而我並未盡過一次孝道－－不平的心情，讓一個才十四歲的女孩子，賭博、喝酒、頂嘴、發脾氣，樣樣都來。

那是我的命！

婚姻給我的啟示來自姊姊的遭遇。十九歲那年，她就決定嫁給年輕又帥氣的姊夫，後來，我發現姊夫不務正業，常窩在家裡陪老爸賭博，我曾勸阻姊姊，但她卻堅執地說：「

那是我的命！」

果不其然，姊姊的下場真箇可憐，三天兩頭身上就青一塊紫一塊的，甚至坐月子時，每天只喝碗麻油拌飯。目睹姊姊的下場，我告訴自己：未來，不管那個他年紀多大、長相如何，只要他愛我，可以給我一個正常的家，我就願意與他相守一輩子。

那個他，在我十六歲那年出現了。當時，他已四十七歲，由同事口中瞭解我的家庭與遭遇後，即不斷寫信安慰、鼓勵我。第一次，讓我懂得什麼是溫暖，什麼是被呵護的感覺，我的心也隨著飛走了。

通信四、五個月後，面對他的求婚，我毫不考慮的答應。至於家裡人的看法，爸爸只求聘金，媽媽毫無意見，哥哥則因大妹子的婚姻不理想，加上我又未成年，而擔憂這個婚姻真能走得遠，走得長嗎？因此哥哥一言不發，甩下兩個耳光，打得我暈頭轉向，但我仍執拗地說：「這是我的命！他怎麼對待我，我最清楚，無論如何，我要走自己選擇的路。」

就這樣，我步上紅毯的那一端，心甘情願的嫁給他。

喧天吵地的日子

告別出生環境那不堪的歲月，原本以為可以就此過著幸福日子，卻沒想到，又陷入另一段不堪的情境。

起初，我也嘗到一段有家的快樂滋味，但隨著日昇月落，與先生之間的摩擦漸生。他是職業軍官，習慣發號施令，要求嚴格，而我習氣甚深，容不得別人嫌。愛乾淨的他嫌我懶散；他本連襯衣都願洗，卻漸漸由遷就轉為不滿……

喧天吵地的日子一多，埋怨心即起，想著從一個不健全的家庭走出，渴求的最是溫暖與安定，為何偏又重蹈覆轍，陷入另一個擾攘不安的生命？習於外求的我，只顧自怨自艾地沉浸在悲傷中，抑鬱終日。

婚前並不知他一窮二白；婚後賃屋而居，連買台小冰箱都得分期付款，這些苦日子我都可以認命的接受，為改善生活，還懇求先生讓我出外找工作。那時候，每天背著僅幾個月大的孩子，到台電公司洗二十五個員工的衣服，打理雜務；這樣的日子持續有七年之久。

夜夜狂歌歡飲

然而，生活中的柴米油鹽瑣事，並未撩去那潛蟄在我心中多年的求學意念，徵得先生同意後，便到附近的國中念補校，卻也在那兒，開始我沉淪的生活。

班上許多同學是商店老闆、建築商，他們不為讀書只求文憑，三天兩頭的就相邀到卡拉ＯＫ吃喝閒聊。起初，我以家累為由婉拒，後來禁不起語言相激，賭氣跟著去，結果竟上癮了。

當時的我，年輕又好玩，加上本身酒量好，宛若脫韁野馬般，夜夜狂歌歡飲……先生得知後大發雷霆，又拿我沒輒，只有摔東砸西以洩恨。

那時我天真的認為：因為年輕，

所以理當擁有這一切－專屬於青春歲月的絢麗；而你不敢、不做，是因你老態龍鍾。只因這樣愚癡的想法，卻造就一段不快樂的婚姻。上人說要「誰比誰愛誰」，我們卻是「誰比誰怕誰」。

在他六十歲退伍那年，我們舉家遷至桃園後，我更迷上舞廳，每天夜舞狂歡到三更半夜。回復往昔日子的我，甚至將孩子滿月時，親友致贈的各式金戒指變換成玉鐲子（因怕親友認出那是他們給孩子的禮物），帶回我那個像賭場的娘家，豪賭一番。先生若是發怒，我則以離婚要脅，非逼得他容忍下來不可。

就這樣，兩個人天南地北的度過十多個寒冬。

佛前發懺悔心

有一天，我們又吵架了，他突然腹痛如絞地在地上打滾，我很殘忍地說：「別假了，用苦肉計我也不領情。」沒想到他真的病了，全身發冷發熱。一送到急診室，才發現是急性腹膜炎，須馬上開刀。

我驀地驚醒，想起夫妻十多年來，他總是怕我冷、怕我餓，把我照顧的無微不至；而我卻日夜為慾望奔走，忘卻有情世間人情的珍貴……。

蹲跪在菩薩前，我深深懺悔，祈求業消，祈求菩薩發慈悲，祈求還有機會耳聞他斥責我的聲音……。我認真的在佛前發下一願：「他若能再站起來，我將投入義工工作。」

有一天，在一家文具店裡發現一本證嚴法師的「靜思語」，隨手將它帶回家。你相信嗎？一本書竟然可以改變一個人的一生，而我就是其中之一。「萬般帶不走，唯有業隨身」、「人身只有使用權，而無所有權」……「靜思語」真的救了我的無知與無明，如飲甘露般，啟迪我的良知與智慧。看著原本健康的人，如今卻躺在冰冷的病床上，殘喘的呼吸、無助的眼神，讓我體悟到生命的脆弱與無常，人生福禍難測。

對不起，那是我先生

「種如是因，得如是果」，也許我倆前世結下惡緣，今世才會以爭執吵鬧度日。然而，業如何轉？唯靠心轉。經過「靜思語」洗滌後的我，宛若蛹化蝶般，蛻變得智慧而美麗。

有次，甫踏入加護病房，護士即趨前抱怨：「小姐，你爸爸好兇喔！」若是從前，我會非常在意別人的眼光，但現在，我已能接納他的老邁、接納他的一切。我輕輕地回道：「對不起，那是我先生！」

面對病人反覆無常的脾氣，心想著上人的話：「讓病人展現笑容，功德最大。」更想：既已發願擔任義工，何不從他身上開始？於是忍耐著先生一聲聲的咆哮狂吼。就這樣，我逐漸用智慧化解了生活中許許多多的衝突與不安。

以「感恩」對治瞋怒

「靜思語」伴我走過那段心中最無奈、最無助的日子，更帶領我走進慈濟。後來，我自己找上鄰居，同她繳納功德款，也成為慈濟會員。

在一次因緣際會中，認識慈濟委員呂慧芳師姊，她交我慈濟四神湯：如何善解，包容人生；也告訴我臉上常抹「慈濟面霜」，久而久之，自然能由內而外散發內涵。

努力汲取慈濟精神的我，逐漸地昇起感恩之心－－感恩先生成就我，讓原本僅國小畢業的我，得以繼續升學，圓滿諸多心願。心念一轉，他生氣時，我不在惡言相向，而是慈聲柔與地說：「先生，好感恩你喔！你能中氣十足地說話，表示你的身體健康，這是當初我在病房裡，任我千呼萬喚也得不到的回音。」有感恩心後，無論他如何瞋怒，我皆能以善解包容。

記得有一次到慈院當志工時，藉機向上人請益如何革除動輒發怒的脾氣。上人藹示：「脾氣是你自己的，要不要改也在於你。」隨後，又補一句：「當你想發脾氣時，想想你是誰？」

回程時，腦中一直思考著上人這兩句話，並將此話告訴先生，他即刻反應：「是我不對，你已經夠包容了。」但我想了想：「是自己做的不夠好，才會有爭執火花；因此不對的人是我！」每遇孩子吵鬧，心起無名火時，腦海即浮現上人的話，慢慢壓抑怒氣，並平息即將蔓延的戰火。

在慈濟，要愛的人太多了！

老大讀國中時，曾有段打架、滋事的日子。我丟棄打罵方式，運用上人的話：「用母親的心懷來愛眾生，用菩薩的智慧教育孩子。」我向孩子認錯：「是媽媽的不當態度鑄錯。爸爸那老頑固，罵了大半輩子的三字經，都能改成四字經－－虔唸『阿彌陀佛』，年輕的你定能做到。家庭的和樂是每個人共同承擔的。」

後來，兒子寫了封懺悔信給我：媽媽開始學佛後，改變很大。但自己就是無法拒絕同學一聲聲的『來一根菸』。我知道自己錯了，實在很對不起。」我找回了乖巧的孩子。

對於婚姻這條路，我的感受深刻、感觸良多，婚姻需用心經營，尤其要常存一份感恩心。每個人的成長背景迴異，個性、習氣皆不同，兩人世界的爭執，只緣於對事情的觀點或角度不一樣；反求諸己，由自身改變起，才能影響別人。婚姻生活中，無論好緣惡緣，若能相互珍惜，則不管是年齡差距、或是所謂代溝，皆不構成問題。

年邁體弱的先生時而不免擔憂，「以後孩子不曉得跟誰的姓！」我堅執的告予：「我已找到人生的方向，不再執著於情愛；只盼能全心全意投入慈濟，因為在慈濟，要愛的人太多了！」

開展人生得意義與價值

從婚姻的迷障中走出來，現在的我，如此快樂，這般自在，更擁有正確的人生觀，彷如航行於迷霧中的一艘船，找到指引方向與希望的燈塔。

若問我人生的意義與價值為何？我會肯定的告訴你：「發揮生命的功能與良能！」

編按：丁林彩師姊自八十一年九月起即熱心參與慈濟活動，無論骨隨捐贈或為中南部水災募款的賑災活動，都有她努力得影子；目前則定期在八里榮民之家，實踐每個月兩次的打掃、按摩、與團康服務。自今年三月起，成為慈濟培訓委員，立志由義工轉為志工身分，全心投入慈濟志業。

聽罷丁林彩師姊的現身說法，紀媽咪不盡心有戚戚焉地說：「家家有本難唸的經，但慈濟能使它變為一本幸福的經！」

▲校園清流

善的導航．愛的踐行－－駱純美老師的「好話教學」

◎林世雄


家長說：「駱老師改變我的人生！」；
學生們說：「駱老師就像家裡的媽媽。」；
而她則說：「擁有四十五位子女，我是世界上最幸福的人。」
台北五常國小駱純美老師，
以靜思語教學，啟迪孩子們的善知，拉近父母子女間的距離，
究竟，她是如何辦到的呢？

一位有十多年教學經驗的小學老師，在因緣引導下，用了不同以往的教學心態與方式來面對學生，結果，不僅改變了她自己、改變了她的學生，也影響了學生的家長、週遭的人群……或許，未來也可能改變部分的歷史也說不定。

一位家長的心聲

「一、二年級的小學生，正是個性養成期最重要的時刻，一些生活常規若稍有差錯，未能及時予以糾正，讓孩子誤以為錯的就是對的，而有是非不分之心，那麼對人格發展將帶來不好的影響。」

「駱純美老師努力地將佛法落實在生活中，善巧地運用靜思語教學，用愛心與耐心引導孩子用愛去看待人、事、物及包容一切，讓孩子常保持一顆慈悲心。」

「這種教育方式不但孩子受益，連大人們也獲益匪淺－－駱老師每日要孩子們在家庭聯絡簿上抄寫一句證嚴上人的法語，並鼓勵大家做心得分享，她技巧地引導孩子學習做家事及對人說好話。偶爾，當孩子出奇不意的說出一句好話或做出一件善行為，都讓人覺得孩子就像小天使般，喚醒了大人學習更美好圓滿的生活；而這些成果完全要歸功駱老師的愛心。」

這些，是台北五常國小二年二班學生家長，對駱純美老師用愛心來教學的感恩心聲。

和孩子分享感人故事

自民國六十八年初執教鞭，駱老師幾乎就一直擔任國小低年級的導師。以往，她的教學心態總是：「我是老師，你們是學生，你們怕我是應該的。老師與學生之間本來就應該保有距離；孩子怕我，表示我善盡職責，夠嚴格。」

在嚴格的教學方針下，雖呈現不錯的教學成績，卻讓自己長時間處在精神緊繃的狀態中；而且她發現，在高壓手段下，孩子們並未發自內心遵守常規，只因害怕受處罰而表面聽話，一旦老師不在教室，秩序便一團混

亂。

四年前，在慈濟委員翁千惠師姊的接引下，駱老師走進了慈濟大家庭；在參與慈濟活動的過程中，她看到慈濟人無怨無悔，出錢出力卻無所求的種種善行，在深受感動之餘，決定將所見所聞也讓那些天真爛漫的孩子們分享－她想告訴她的學生們：「在你們看不到的地方，有許多好人在成就許多感人的好事。」

從此，她經常利用「生活與倫理」的時間，和小朋友們談慈濟和證嚴上人的故事。

活用靜思語－－「好話教學」

八十一年十一月，駱老師取得有關靜思語教學的資料，次月，她便開始實施。為保持教學中立，避免有傳教之嫌，「好話教學」成立「靜思與教學」的代名詞，而在內容的撿擇上她也儘量挑選宗教氣息較淡的。

駱老師寫給孩子們的第一句好話是：「普天下沒有我不愛的人」。當時，正逢外蒙陷入前所未有的經濟困頓期，許多外蒙的孩子在酷寒下衣食俱缺，於是她以「好話」配合「好行動」，發起「小朋友來救小朋友」的活動－－籲請小朋友省下飲料錢，大家合力幫助外蒙的小朋友。那一次，除了孩子們愛心如流，學生家長也熱烈參與，人人都經歷一次美好難忘的經驗。

此後，駱老師每天都抄一句「好話」在黑板上，並加以說明，同時配合講述慈濟世界的各種故事，引發大家心生「見賢思齊」的榮譽感，及見到人間悲苦後的感恩與惜福。赤子童心原本純良，經老師巧妙引導，不久之後，即蔚成自動自發、進退有禮的班風。

由於每天必須教孩子們一句好話，在準備教材的過程中，駱老師先行將靜思語用心咀嚼及反芻；並且為了起帶頭作用，她必須從身教中去落實言教。結果，她發現自己成了「好話教學」中的第一個受惠者；而孩子們的分享與家長的回饋，更豐富了她的人生，因此她常覺得自己是實施「好話教學」的最大受益者。

培養孩子對惡的「免疫力」

在目前的教育體制下，因過於重視知識、技藝的傳授，加上教學方法上的不夠完善，使得現在的學生，普遍缺乏獨立思考及自我反省的能力，在待人處世上也缺乏磨練，於是，造就了許多很會讀書，卻不太會做人的學生。

為了彌補此一教育缺失，駱老師的「好話教學」特別著重在「省」與「行」兩方面的夫：藉由內省與力行能力的培養，使正確的人生觀與價值觀，能根深柢固地根植在孩子們的幼小心靈中。

不斷的薰習，發揮了潛移默化的效果，孩子們的思想與行為愈益趨向善的一面，因為他們確認「心善便是在天堂裏面；心惡便是處於地獄」的道理，因而對於「惡因」的免疫力愈來愈強，遇到不好的事或行為，他們便能很自然地反應：「不該去做」。

課堂上學習自省功夫

每天，駱老師讓孩子們在家庭聯

絡簿上寫下他們對「好話」的心得，並在隔天的「生活與倫理」時間請孩子們上台與大家分享他對「好話」的看法、聯想及實踐的情況。如此一來，孩子便有了培養思考的環境與機會，他們不再只是一個教育的接受者，他們同時是一個「給予者」－－把他們的成長回饋給老師及其他同學。

觀閱班上同學的好話教學心得報告，總令駱老師會心莞爾。

陳子民小朋友以前常因得到學業成績優良的獎狀而得意、炫耀不已，但當他寫到「一個不能低頭的人，就是一再回顧過去的成就」這句好話時，天真的他發現「得ㄐㄧㄤˇㄓㄨㄤˋ是用功讀書贏得的獎勵，而不是拿來ㄒㄩㄢˋㄧㄠˋ的。」「怕我會變得很ㄐㄧㄠㄠˋ、很自大、ㄑㄧㄠˊ不起別人，所以，我經常拿這句話好話來ㄐㄧㄥˇㄊㄧˋ自己。」「所以以後我得到ㄐㄧㄤˇㄓㄨㄤˋ時，我就只會拿去給爸媽看而已，不再說一些ㄒㄩㄢˋㄧㄠˋ的話了。爸媽都說我好ㄌㄧˋ害，以後還要ㄐㄧㄚ油ㄛ。聽到爸媽ㄎㄨㄚ我，我好開心ㄛ！因為讓父母開心就是ㄒㄧㄠˋㄕㄨㄣˋ．

謝宜芳小朋友最喜歡的一句話是「ㄆㄧˊ氣嘴巴不好，心地再好也不能算是好人」。「一個人的ㄆㄧˊ氣不好，嘴巴喜歡罵人，不ㄗㄨㄣ重別人，光是心地好，別人也不能感受到你的好意。師公說：『口說好話就是口ㄊㄨˇㄌㄧㄢˊ花，口說ㄏㄨㄞˋ話就是口ㄊㄨˇㄉㄨˊㄕㄜˊ』；『生氣就是把別人的過錯拿來ㄔㄥˇㄈㄚˊ自己』。我如果常常生氣，媽媽會教我背師公的話，我ㄋㄧㄢˋ了以後，我的心ㄑㄧㄥˊ就會平靜下來，不再ㄋㄠˋㄆㄧˊ氣了……」

二年級的小朋友有著「初生之犢不畏虎」的膽量，加上上台發表感想將可以獲得獎品及受到老師、同學們的讚賞，且不管同學說得如何，大家都給予熱烈的肯定。因此，幾乎所有的孩子都上台過。在如此充滿歡樂氣氛的課堂中，不僅訓練了他們思考的能力，也同時讓他們從小就有面對群眾演說的磨練機會。

回家作業－－「行」的功課

在行的方面，為了使靜思語能落實在孩子日常生活中，每天的回家作業一定包括三樣「行」的功課，即：「口說好話、身行好事、心想好意」。駱老師請家長配合幫助記錄孩子們在家中的具體行為，以時時啟發孩子身口意三方面的良知、良能，鼓勵孩子做個能知又能行的小菩薩。

「以前媽媽叫我練ㄑㄧㄣˊ，我常常一邊想要看卡ㄊㄨㄥ，一邊又想玩玩具了。」

「以前人家打我、欺負我、ㄊㄧ我、ㄇㄚˋ我，我都去告訴老師，自從我聽老師說原諒別人是美ㄉㄜˊ，我再也不會告訴老師，也會原諒他，我還會跟他說你欺負我沒ㄍㄨㄢㄒㄧ，但是不要去欺負別人。」

「如果每個人都有原諒別人的美ㄉㄜˊ，有一顆慈ㄅㄟ的心，那社會就和平多了，ㄒㄧㄨㄤˋ大人也能有原諒別人的美ㄉㄜˊ，那世界會更和平。」

在雷翔宇和敖秉翔小朋友的感想和心得中，透露著在孩子世界裏，充滿著強烈對『善』的感受力與實踐力。

有位孩子針對「屋寬不如心寬」這句話表達了看法：「做人要心寬，善待別人，否則住再大的房子也不快樂」，他的媽媽更進一步的對他做機會教育：「心寬要從自家兄弟姊妹開始做起，然後再慢慢發揮到別人身上。」許多家庭就以「每天一句好話

」為主題，做為親子間心靈的交流、互動，拉近了父母子女彼此間的距離，無形中建立許多共識，對此，家長們都紛紛感恩駱老師供了他們再教育、再成長的機會。

此外，駱老師也經常藉由戲劇演出的方式，運用角色使孩子們朗朗上口「對不起」與「早安」等語句，在「習慣成自然」的情形下，大家在日常相處中也能以禮相待了。

「老師，告訴你一個秘密……」

採用靜思語教學以來，感動的情形時而發生，其中有兩件事最令駱老師印象深刻。

有一次，她在課堂上表示想邀請秉翔「一同前往花蓮和證嚴師公及慈濟人分享好話教學的心得」時，由於得知將面對二千多人，秉翔緊張地表示不敢去。就在此時，全班同學異口同聲的鼓勵：「秉翔，信心、毅力、勇氣三者俱備，天下無難事」、「人不要被困難克服，而要把困難克服」。那時的情境令她永難忘懷。

另一件事是在全校朝會時，校長曾問全體學生：「你們認為那一位老師最像你家裏的媽媽？」本來校長的預設答案是「每天站在司令台上叮嚀同學的導護老師」，當時，只有二年二班的學生舉手，當校長請他們回答時，同學們卻齊聲表示：「我們班上的駱老師！」這讓她感覺窩心極了，因為「現在的我已不再只是擁有家中那兩個孩子，而是擁有四十位子女」，而這份甜美的情意來自她「用父母的愛心來愛普天下的孩子」。

駱老師天天沈梫在明淨、溫暖的喜悅中，下課時間隨時會可愛的孩子找她分享笑話、謎語，或者直接的在老師耳旁訴說他心中的秘密……「能擁有這許多孩子的愛，令我覺得自己是世界上最幸福的人。」

美善的傳遞，只是本分而已

由於孩子行為、觀念的明顯改變，家長們都極為感恩駱老師的用心，有些家長甚至布施物資請駱老師轉交照顧戶結緣，有的則在委員舉辦園遊會時提供義賣物品；甚至也有家長表示「駱純美老師改變了我的人生！」而校長、同仁的肯定，更使她被公認為全校「最熱心的老師」，大家只要遇上不易解決的問題，總是第一個想到「找駱老師！」

面對眾多的讚譽，駱老師自謙地表示：只是善盡本分而已。

如果人人都能起而效法－－善盡本分，相信整個社會必能趨向祥和。

▲杏林春暖

煩惱中有如來藏

◎黃明月口述／小文撰文

如來藏經言：「……我以佛眼觀一切眾生，貪欲恚癡諸煩惱中有如來智、如來眼、如來身，結跏趺坐，儼然不動……」只要能一念回心向善，真心懺悔，如法精進，則無限光明本性自現。

愛別離苦的示現

那天在慈濟醫院，一大早就有一位年輕人匆匆地跑來問我：「聽說慈濟有唸經團是嗎？我朋友的爸爸快死了，能不能請你們去幫忙唸經？」我說：「我們是慈濟的志工，不是唸經團，如果住院患者有佛教信仰或有意願，我們可以在院內和他結緣。」

他著急地說：「現在就要送回家了，家屬不知該怎麼處理？」我說：「你先別急，我跟你過去看看。」

到二六西病房時，患者的家屬果然焦慮得不知如何是好－－病人罹患腦部惡性腫瘤，已經回天乏術，他的太太受不了這種強烈的「愛別離苦」，在一旁歇斯底里地大哭大喊：「怎麼辦？醫師快來啊！」

我扶她到病房外，安慰著說：「有些癌症病人要走的時候非常痛苦，而你看看！你先生很安詳、很安靜。人的身體就像房子一樣，你先生的房子已經壞得不能住了，勉強住在裡面只是徒增痛苦。現在他就要換一座新的，你想，他是住舊的受苦受難好呢？還是換新的住得舒舒服服好呢？」她想了想，才無奈地說：「……應該讓他換新的好！」我說：「既然如此，那你要好好地幫助他，陪他念佛，並且告訴他－－你會照顧自己。這樣他才能安心地走……」

經過這一番勸說，案主的太太平靜許多，於是我們回到病房。我告訴陷入昏迷的病人，請他一切放下，跟著我們念佛。此時，家屬也定下心來念佛……

佛陀曾說，眾生累世生死輪轉，其苦其量，為此流下的眼淚比四大海水還多－－也許有人會懷疑：淚水怎可能有這麼多呢？但是，我們在醫院經常可以看到這種呼天搶地、涕淚縱橫的悲悽場面……

為亡者念佛助緣

才離開那間病房，又有一位師姊叫住我：「師姊！師姊！這邊有一位病重的患者，拜託你來看看！」我跟著進去，看到那位患者氧氣罩已被取下來，家屬正在等候救護車，準備送回家了。

他的情況和剛才那位正好是強烈的對比，前者面容豐腴，這位則是面黃肌瘦，從口中一直湧出暗紅色的血來，嘴邊有個容器盛接；他的女兒靠在身邊，哀傷無助地流著淚。我走到這位臨終病人身邊，輕聲安慰道：「我們是慈濟的志工，我知道您現在一定很害怕、很無助。您不用怕，佛經告訴我們－－阿彌陀佛那裡很清淨、很光明，只要靜下心來唸佛，祈求佛

菩薩接引，必能如願！我們陪你唸阿彌陀佛聖號，好不好？」患者點點頭，真的跟著我們唸佛。

患者的眼神從一開始的無助，漸漸轉為安詳，家屬和我們幾位志工都持續地陪他唸佛。沒多久，救護車要來把他接走了，患者七十多歲的老母親卻忍不住放聲大哭：「我的兒子啊！我的兒子啊！……」我們又趕快請她節哀順變，讓兒子安心地走。

保外就醫的受刑人

送走他們之後，我來到六西病房區。經過一間病房門口，正好看到一位曾來住過院的受刑人患者。他原是「刺龍紋鳳」的角頭老大，過去他來慈院住院期間，師兄師姊們持續地關心、照顧他，這分真誠的關懷感動了他，現在他看師兄師姊們時，態度都很友善恭敬。

我走進病房和他打招呼時，聞到一股菸味，我開玩笑地說：「嗯！好像有煙囪在冒煙哦！」他立刻把菸熄了，我鼓勵他說：「病好之後，可不要再『進去』了。」他說：「不會啦！年紀一大把，也要會想了。」

旁邊還有一位病人，六十多歲左右，也是受刑人，我走過去問他：「你看起來好好的，為什麼住院呢？」他說：「是肝腫瘤，可能是肝癌吧！」

看他雖然住院，但露出一副蠻不在乎的樣子，我直截了當問他：「你怕不怕？」他說：「有什麼好怕？頂多三個月就『結束』啦！」我說：「你以為所有的癌症患者都是時間一到、呼吸一停，就安然地走了嗎？」

我把剛才處理個案的經過告訴他，又說：「處理完這些事情，讓我最大的感觸是－－人生最後什麼也帶不走。有一句話說：『萬般帶不去，唯有業隨身』，每個人一生所做的，不管是好、是壞，都會藏在意識中，然後隨業受報。你也一樣哦！不要瞞我，你心裡是不是也有點怕？」

這時候，他才坦白地說：「是啊！」我說：「過去的已經過去了，現在你靜下心來，好好想想：如果覺得自己過去對社會沒有貢獻，僅有破壞，要趕緊懺悔，現在改過還來得及，往後心裡也會好過些。」

期盼慈濟清流在監獄傳揚

他們一位是販賣槍枝，一位是販賣煙毒的受刑人。由談話當中，可以發現他們已有悔意，而且會主動關心其他受刑人。先前住院的那位說：「你們志工的精神實在很感人，應該多到監獄和我們那些『同學』講，裡面還有一、兩千位同學，他們真的很需要！」

我說：「有呀！我們師姊都會帶隊去呀！」他說：「可惜我沒遇到。監獄裡面最缺乏的是醫療，可是因為警員人力不足，只有像我們這種重症的人才能保外就醫。慈濟的精神和醫療如果能夠進去，對同學們會有很好的影響。或許你們可以請醫師一星期或一個月去義診一次，從我們最需要的開始做，再從心理方面著手，相信他們都能接受。其實，大部分的人都有心改過向上……」

他又說：「因為我過去造了業，現在面對這種果報也該歡喜接受；但是其他很多人真的需要關心和教育。」說完，他表示要贊助五萬元，指明作為義診基金。一旁的四位警員先生也很認同，期待我們能多辦活動。

找回清淨光明本性

人身難得，然而有些人身體健壯，卻不能好好珍惜「使用權」，甚至錯用，以至害人害己，其實，命運操縱在自己手上，只要能一念向善、真心懺悔，不管是誰，都有機會找回無限光明的本性。

▲琉璃世界

如果還有來生－－一位戒毒者的自白

◎佚名

自八十二年十且份起，馬來西亞慈濟人每隔兩星期，便驅車至距離聯絡處一個半小時車程的吉打州，探望雙溪大年戒毒中心的患者。

師兄姊在中心所設的佛堂，帶領他們學習佛教行儀、做團康，並分享生命經驗，做他們的朋友和精神支持者，希望協助他們走出人生晦暗期，早日開始過正常的生活。

這分因緣，始於一份「慈濟道侶」。因為渴望閱讀「慈濟道侶」，戒毒患者林先生提筆寫信給提供這份刊物的中心輔導老師謝女士，謝女士將信轉寄至慈濟花蓮本會予證嚴上人，而延續了這分彌足珍貴的法緣。

林先生是一位罹患愛滋病的戒毒者，在得知自己患病後，內心充滿絕望與無奈；經由慈濟人持續的關懷，他逐漸走出陰霾，並深有所感地告訴師姊：「人活著的價值，不在於生命的長短，而是要活出意義。」

以下是林先生的自述。

※※※

結織慈濟，是我生命中的轉捩點。很高興能有機會，將我吸毒的錯誤經歷告訴大家，希望能帶給正處吸毒邊緣者一些啟示。

誤交損友墮入販毒吸毒深淵

我居住在馬來西亞的一個村莊裡，從小家境貧寒，小學五年級時就輟學到社會上謀生，做過很多不同的行業，也參加過幫派。

自小貧困的生長環境，讓我一直存有自卑、虛榮的心態。二十一歲時，因為工作關係誤交販毒的朋友，在毒販慫恿和金錢利誘下，踏上錯誤的第一步，我開始販賣毒品；也曾經走私過毒品，但沒有作成交易。後來因為知道毒品對人的危害很大，離開那份工作後，就沒有再跟那位毒販來往。

但是，我和毒品的關係並沒有結束。在家鄉有一群一起長大的好朋友，我曾跟他們提過販毒的事，而這些好友當中，有幾個曾經有過吸毒經驗，他們找我要毒品時，就在好奇心和朋友慫恿下，我也染上吸毒惡習，從此，墮入毒品的深淵。

一九七九年，我因吸毒首次遭方逮捕，被判入獄三個月。出獄之後，本想洗心革面，重新做人，無奈心念和意志力不夠堅強，一次又一次的重蹈覆轍。

由於吸毒，我前後入獄四次，在獄中，也有佛教團體前來弘法，當時

我只是抱著「拜拜」的心態參與，打發時間而已。

一九九三年二月，我被關進雙溪大年戒毒中心，裡面也設有一間小佛堂，每星期都有「吉中佛教會」的居士來此弘法，李獻仁居士是佛堂的長期弘法主任，每次都風雨無阻前來，並帶了許多佛書放在佛堂裡。起初我仍然無心學佛，但在李居士的開導和佛友們熱心指導下，我開始對佛教有了些瞭解和認識。

被檢驗出是愛滋病帶原者

同年五月，在一次驗血中，我被檢驗出是愛滋病帶原者，聽到這個消息，簡直像是五雷轟頂！我無法承受這個打擊，情緒也變得非常低落，更不知道該如何去面對未來的日子。

九月，一個偶然的機緣，閱讀了一份《慈濟道侶》，感到十分有興趣，並使我對佛理有更深的認識，然而因為一些困難，無法再閱讀到。佛堂主持人知道後表示，如果我們需要《慈濟道侶》，可以寫信給佛堂的輔導老師謝女士，她會幫我們寄來；而先前我看到的那一份《慈濟道侶》，就是謝女士交給主持人拿來佛堂的。

後來謝女士把我這封請求閱讀慈濟道侶的信，轉寄到台灣給證嚴法師。法師很慈悲，不但贈送許多慈濟刊物給我們，並請馬來西亞的慈濟人來看我。

十月的某日晚上八點，李獻仁居士帶慈濟人到戒毒中心佛堂，與大家共結善緣，並特地來看我，可惜當時我因身體欠佳，住進戒毒所的醫院，所以未能相見。

慈濟人送來關懷

事隔兩天的上午十點多，我正在病床上閉目休養時，聽到謝女士在耳邊輕聲叫我，我起身坐起，看到謝女士和李居士帶著一男一女走了進來，他們對我說：「阿彌陀佛！」我也不好意思地回聲：「阿彌陀佛！」後來才知道，他們是慈濟委員郭秋明師兄和葉淑美師姊。

慈濟人帶來證嚴法師靜思語錄音和「渡」一書，並關切地詢問我的病情。我坦白地說自己是愛滋病帶原者，並將當時消沈的心情與即將面對死亡的憂慮告訴他們。

郭師兄安慰我：「死是每個人必經的過程，眼前最重要的，是把握有限的生命，以自己過往的錯誤為例，告訴大家不要誤入歧途。對自己要有信心，做些有意義的事。」

葉師姊告訴我，以前她也曾罹患一種很難醫治的病，但是憑著信心與勇氣，終於戰勝病魔。葉師姊要我多活動身體，心情自然會開朗，也舉證嚴法師的話勉勵我：「把握有限生命，善用人身使用權，及時啟發良知良能，回饋社會。」

在他們的鼓勵下，我鼓起勇氣寫出了自己錯誤的經歷。十一月時，慈濟人再次前來，我興奮地將自述交給葉師姊。

那一天，葉師姊示範、並帶領大家禮佛，我注意到師兄師姊們的制服，是那麼的整齊、有氣質。隨後葉師姊將我的故事說給大家聽，她不僅鼓

勵我，也希望戒毒中心的病友們都能相互關懷、幫助，共同走出晦暗，迎向光明的人生旅程。

隨後，師兄師姊們教唱「普天三無」歌曲，佛堂裡充滿祥和愉快的歌聲，我們唱得好歡喜，有些人回到宿舍後還在唱呢！

病情惡化逃離醫院

十二月，我的病情開始惡化，在謝女士的協助下，再次被送進戒毒所的醫院治療。李居士也來探望我，並幫我聯繫家人；但因母親被機車撞傷，弟弟又要工作，所以家人都不能來看我，加上病情的壓力，讓我相當煩惱，情緒也非常不穩定。第三天我向院裏的患者借了些錢當車資，衝動地逃離醫院。

我不敢回家，逃至離家鄉一英里的小村莊，然後打電話給母親，希望她能來接我。母親找到我時，見到我瘦巴巴的模樣，嚇了一跳，她勸我回去自首，我堅持不肯，請母親為我找中醫。

我在離家不遠的一個廢棄豬圈暫時

▲四眼觀心

山水道場

◎慈玫

從小到大，一直很喜歡看山。小時在嘉南平原長大，所看的山是天際一抹丘陵。北上求學，大學畢業旅行時，首次到東台灣，驚見高大蜿蜒的中央山脈，挺拔於天地間，在天光雲影的映照下，展現孤絕脫俗的美感。

這印象留在記憶深處，記得當時曾模糊地夢想著：有一天到這樣的山腳下定居，簡單快活地度日。

投入山的懷抱

畢業後走入繁華的社會，在人煙稠密的台北盆地，偶爾到郊外爬山，以暫時遠離塵囂，但登高望遠，山下是無可逃脫的紅塵滾滾，一年深過一年。

當已不算年輕，許多的浪漫已被歲月收回，心中仍保有對東台灣大山的鍾情。二十年後的生命走入慈濟，是大山助緣，抑或是大山預留的伏筆？總之，曾經繞過地球的旅人，驀然回首，回到最初眷戀的大山下落腳了。

從前在台北做學術研究，如今轉入慈濟從事行政教學工作，這一的人生轉折，竟簡單到只需說：是山的分量在生命中加重了。

在花蓮的每一個視野，都有山脈入眼簾。我常走的是精舍往護專的田間小路，傍山而行，山有時迎面而來，有時迤邐而去。我每日看山、讀山，也在讀自己，已不是遊客的心情，而是心在寫景。

剛到新環境，心思被瑣碎的行政事務佔滿，對山幾乎是視而不見，只有當外來訪客連聲贊嘆校園山色絕美時，才重新再去發現、體會那橫鑾疊翠的恩澤。

學習謙卑與包容

在古老不可溯的年代，山就已存在，見證世間人事的緣起緣滅，自身恆常展現沉靜安定的偉大力量。山的蒼鬱，是歲月的洗鍊；山卻又是樸拙的，因為它只選擇一種色調，飽滿而生機無限的色調，以不驚擾的姿態發展自己，孕育山中無數的生命。

人該學習山的謙卑與包容，原以為胸中自有丘壑定見，見了山的開闊，才察覺自己的渺小與執著。尤其是，當山中有水氣升起成霧時，似真似幻，沒有固定的形狀，是空的意境寫照。

山的空靈，在春寒料峭的二月天最是人間奇景。當綿綿的雨稍停歇時，山色黛綠如洗，山嵐悄然飄聚，或如絲縷如棉絮，或如潑墨般橫掃過山腰際，或如波濤般漫掩山頭。青山分明，白銀的水嵐也很分明，互不沾染，十分潔淨。

山水本道場，照見五蘊皆空

其實，不是山空靈，是人有空靈的本性。山本空寂，人生本無題，名利追逐與人情糾葛是世人的迷障。人要師法山水自然的幻化，好瞭解憂懼煩惱之所以興起。

山水是道場，不是旅情或愁懷之所寄，而是照見五蘊皆空的宇宙教室。

▲覺有情

嚴肅，是一種病

◎林清玄


如果嚴肅真是一種病，現代人大部分是生病了，
只是輕重緩急不同罷了。

去年諾貝爾文學獎得主大江健三郎，作品以艱澀難讀著稱，但是他的個性卻溫和幽默。他的生活明朗、作品沉鬱，這兩種完全不同的特質交集，源於他有一個智障的兒子大江光。

在逆境中開悟生命意趣

大江健三郎青年時代就以「文學」作為人生的第一個壯志來追求，年輕時就受到日本文壇的矚目。沒想到三十一歲時生下第一個孩子大江光，是一個頭蓋骨不全的重度智障兒。

根據大江健三郎的回憶，大江光出生在廣島，當時廣島正在舉行反核大遊行，健三郎懷著混亂的心情去參加。大會之後，一群原爆犧牲者的親屬，聚集在河邊追悼死者，並為死去的人放河燈，他們把死者的名字寫在燈籠上，隨水漂流。

當時悵望河水，被絕望心情包圍的健三郎，也為「大江光」寫了一個河燈，隨水流去，在心裡希望，自己的孩子就這樣死去。

隨後不久，大江健三郎去訪問原爆醫院，聽院長告訴他，醫院裡有一些年輕醫生，由於觸目所見，都是求生不得，求死不能的病人，自己又不能為病人解除痛苦，終於積鬱自殺；造成深受痛苦的病人掙扎求生，身無病痛但度過嚴肅的醫生反而自殺的荒謬情況。

大江健三郎聽了大有所悟，回東京後立刻請醫生為大江光開刀，並立下第二個人生的壯志：與大江光共同活下去。

大江光雖是智障兒，又犯有嚴重的癲癇，但再父母親細心的照護下，不只心靈澄明無染，對音樂還有超凡的才華。如今出版兩張個人的音樂專輯「大江光的音樂」、「薩爾斯堡」，引起日本樂壇的震撼，甚至被喻為「日本古典樂壇的奇葩」。

在大江健三郎獲得諾貝爾文學獎後的一場演講會，他對聽眾自嘲說：「據說我兒子的音樂所以受到歡迎，是因為有催眠曲的效果，如果有人聽了大江光的音樂還睡不著，就請看我的書吧！」

我圖了大江健三郎的報導，心裡突然浮起「嚴肅，是一種病」這句話，就像在原爆醫院自殺的醫生一樣，他們的嚴肅所帶出來的傷害反而比受輻射的病人嚴重得多。一個人對待生

活過於嚴肅，甚至可以嚴重失去生命的意趣呢！

給人歡樂，事件好事

最近在柏林影展獲得最佳女主角獎的喜劇演員蕭芳芳，她認為即使最嚴肅的題材也要有幽默感，她說：「我對喜劇是情有獨鍾的，因為人生已經夠苦了，能夠帶給別人歡樂，是一件好事。」

蕭芳芳在實際生活中也飽受打擊，她年幼喪父，少女時代經歷過不順利的婚姻，中年罹患了嚴重的耳疾，即使在得獎的時刻還照顧著患了老人癡呆症的母親。

雖然生命有這麼多的歷鍊，由於蕭芳芳有幽默感，使她保有充沛的創造力，總是那麼可親、喜悅ˋ優雅，遠非只靠美貌的女星可比。

當今之世最長壽的人瑞法國女子尚妮．加蒙，最近度過一百二十歲的生日，路透社的記者問她長壽的秘訣，她說：「常保笑容，我認為這是我長壽的要訣，我要在笑中去世，這是我的計畫之一。」

她對疾病，壓力，沮喪有絕佳的抵抗力，對每件事都感興趣但又不過於熱衷。一直到一百二十歲，還保持極佳的幽默感，既樂天，又喜歡開玩笑，她說：「我縱共有一條皺紋，而我就坐在它上面。」「我對凡事都感興趣。」「上帝已忘了我的存在，他還不急著見我，他知我甚深。」

能一直輕鬆喜悅的活到一百二十歲，真是幸福的事，想一想，有許多人才二十歲就活的不耐煩了呢！

品嘗生命，從心笑起

聽說日本這幾年興起一種補習班，叫做「微笑補習班」，許多人都繳費去學習微笑，那是因為在現代社會，人們早就忘記應該怎麼笑了。

微笑還需要補習，其中實有深意，因為微笑人人都會，但許多人都留在「技術層面」，有的是「皮笑肉不笑」，有的是「肉笑心不笑」，如果要「從心笑起」，就需要學習了。

想要「從心笑起」，大概需要具備幾個基本的品質，一是遊戲的心情；二是包容的胸懷；三是幽默的態度。

沒有遊戲的心情，就會對苦樂過於執著，對成敗過於掛懷，便難以在苦中作樂，品嘗生命的真味。

沒有包容的胸懷，就會思想僵化、不能容納異見，難以接受批評，把別人視為寇仇，處處設限，也就難以歡喜了。

沒有幽默的態度，就不懂得自嘲，不知甘於平凡，也不會對世事一笑置之，就會畫地自限，想不開了。

嚴肅，真是一種病，那些外表嚴肅，內心充滿怨恨的人，是生病了。那些執著於財勢名位、不能放下的人，也是生病了。

如果嚴肅真是一種病，現代人大部分是生病了，只是輕重緩急不同罷了。

我們應該認識這種病，革除這種病，讓我們懂得笑，懂得遊戲，懂得包容、懂得輕鬆和幽默。

每天早晨，和我們會面的熟人真情一笑；和我們錯身而過的陌生人點頭微笑；或者，拯救社會就是從這裡做起呢！

「人生已經夠苦了，能夠帶給別人歡笑，是一件好事。」

▲娑婆法音

六年來，第一次見陽光－－用愛關懷精神病患

◎陳玫君


歷經一番周折，個案終於轉介成功了，
但這一切只不過是慈濟人關懷的開始，
而不是結束……

八十四年一月二十一日，他和醫生對坐在診療室中。
「你那裡不舒服？」
「五臟難過。」
「怎麼痛苦？」
「心破一個洞。」
「你怎麼知道？」
「用光線看到」……「用電光照到。」
「所以你很痛苦？」
「心肝不完整，痛苦難當！」

和老母親相依為命的精神病患

他，四十四歲，離婚，曾經是個製鞋師傅。

「自從伊某帶伊查某子（太太帶著女兒）跟人走，伊就常常將自己關在房間，每次若是看到查某（女人），就大聲罵。」七十歲的老母親低聲訴說。

六年前的某天傍晚，他下班回家，從此足不出戶。六年來，他不洗澡，不換衣服，除了吃飯之外、如廁，大部分時間都在睡覺，偶爾會向母親要根菸抽。

北區第四組訪事成員之一的方秀麗師姐，八十三年元月對此個案做過第一次複訪。

這戶人家只有母子兩人住在一起，七十歲的老母親以拾荒為業，據老母親表示，四十幾歲的兒子精神有點異常。老母親常利用夜間去撿拾破銅爛鐵，紙箱等回收變賣，一直到清晨四、五點才回家睡覺，十點起床煮飯，十二點又出去做回收，晚上七點回來，九點又要到夜市撿紙箱，直到清晨回來……

方師姊和同行的師姐們做完初步評估後發現：老母親年歲已大，收入不固定，工作時間又長，卻因為戶口名簿上小兒子的稱謂是「次子」，職業欄是「皮鞋匠」，這表示至少有兩個人可以扶養老母親，因此這個個案並未被政府列入低收入戶中。師姐們在深入瞭解後才知道，其實老母親是養女，她的大兒子從小即被住在花蓮的娘家抽「豬母稅（老母親是招贅，所以第一個孩子要過繼給娘家）」領

養，所以老母親事實上並無人扶養。

師姐們於是開始積極協助老母親辦理低收入戶補助。從里長口中得知老母親還有一個女兒，輾轉聯絡上她後，請她回花蓮戶政事務所調出當初大兒子過繼的原始資料影本；而師姊則三番兩次跑稅捐單位、市公所民政課，申請辦理低收入必備的證明文件；甚至為證明他「無工作力」而送醫診斷。

看到師姐們如此忙碌奔波，後來連里長也熱心地答應要將師姐們收集齊全的資料，拿去為老母親辦理政府的低收入補助。

嘗試以輔導打開心結

由於地緣關係，吳月梅師姐和黃坤山師兄在八十三年三月開始負責此個案。

好不容易，選對了老母親在家的時間登門拜訪。老母親帶師兄姊進去房裡，輕輕搖醒他。他一頭糾結的長髮，一身破爛的衣褲，指甲又黑又長且已扭曲，看起來有點嚇人。

他拿起香菸，邊抽邊談。個案紀錄上雖寫著：「案主的次子，精神異常」，但他看起來蠻友善的，只是談話中充滿對人群、對社會的不滿。

黃師兄像輔導一般個案的方式，舉了一些實例鼓勵他；吳師姐則要他「將心情放寬鬆」－－沒想到話一出口，他即從床沿跳了起來，瞪大雙眼憤怒地說：「你講這些什麼話！」師姐愣了一下，在客廳的老母親聽見了他的怒吼聲，趕緊進房安撫他：「這位師姐好心來看我們，你不可以沒有禮貌。」

後來，師姐靜在一旁，聽黃師兄和他的對話；發現他意識中對女性懷有憎恨之心。

大約談了一個半小時，師兄師姐要告辭了，但他似乎還有話想說，在他們起身時，他用左手招一下，立刻又向外擺了幾下。黃師兄教他要常念觀世音菩薩，他仰起頭問：「真的有觀世音菩薩嗎？」黃師兄對他點點頭。

之後，做生意的黃師兄一有空就會去和他聊聊天，吳師姐每隔一個月也會和黃師兄一起去探望他。從未接觸過有關精神異常個案的黃師兄當時直覺地以為，他可能是在婚姻上遭遇挫折，心裡無法釋懷，應該不是很嚴重，只要假以時日地輔導，或許可以改善。

積極聯繫協助就醫

入夏六月，組長羅美珠師姐和吳月梅、楊秀鳳、林肅霞、黃雪梅師姐以及黃昆山師兄，一起去探望他。他仍如往常般躺在床上睡覺，老母親同樣是輕輕喚醒他。當他睜開雙眼，見到家里突然來了這麼多人，一時情緒失控，暴跳地大聲咆哮，將大家趕出門。

一夥人匆匆退出屋外，走到二樓轉角處時，老母親從三樓門口探出頭來，直向大家抱歉。

小組個案討論時方秀麗師姐提出「協助就醫」的辦法。方師姐過去

曾處裡過精神疾病個案，第一次接觸這類個案時，她已翻看過一些曾在衛生所索取的資料，如「認識精神病」，「精神衛生法」，並逐條詳加研讀，藉此瞭解精神病患者的醫療照顧權益，以幫助個案申請到應有的社會補助。後來，那個個案轉介成功了。

師姐們都同意這項提議，因為老母親也向師姐表示，他家樓下有一位精神異常的鄰居，在送醫治療後，如今不僅已痊癒，而且可以工作，所以他曾經有想將他送醫的念頭，但是他們孤兒寡母，實在求助無方。既然知道老母親也願意將他送醫治療，事情就更好辦了。

可是，當師姐聯絡好警察，老母親卻又有些不捨地說，反正他只要不受干擾，日子也便這麼過了。

在大家不斷地鼓勵之下，老母親終於下定決心同意將送醫。

第一次轉介那天，是十二月裡難得的好天候，八點不到，三重派出所的主管陳保章和慈福派出所的陳添權、李富源兩名警員以及師兄姐都已到齊。

在等候救護車到來前，黃坤山師兄和三位警察先進入案家，和老母親溝通，希望能為他換條褲子，因為他那條穿了六年從未換洗過的西裝褲，已經磨損的破裂不堪，連右邊的屁股，大腿都露了出來。沒想到，他不但不肯換，還開始亂罵三子經，罵夠了又開始傻笑。

他罵了大概半個小時後，救護車來了。陳主管由於公務繁忙，不便同行，他在離去前表示，三重地區已列管的急慢性精神疾病個案約有六百個，有人報案時，須先經送醫診斷證明後，才能送到療養院，但衛生所裡人力不足，加上可收容得病床也不夠，每個月能轉介幾個就不錯了！

阮可以和你做朋友嗎？

由於八里的療養院的病床已經滿了，第一次轉介並沒有成功，醫生藥師兄姊先回去等候通知。

回到救護車上沒多久，他又睡著了。趁他睡了，師姐將他的腳趾甲剪了。

回到家後，他心情顯的很不錯，大家也順勢和他聊聊。

「阮可以和你做朋友嗎？」

「好啊。」

「咱可以逗陣（一起）去散步，是不是？」他點點頭。

「可是你的身體很臭，衣服也破破爛爛的，指甲長的像慈禧太后，這樣出門會被人家笑，阮幫你洗澡，換乾淨的衣服好嗎？」

「也好」

黃坤山師兄和兩位警察先生幫他洗完澡後，簇擁著他走出來，他愉快地用左右食指按著兩邊的臉頰問大家：「帥不帥？」接著，他也同意讓雪梅師姐為他剪髮。 中午用餐時，他更像個主人般招呼大家一起用餐。

奔波了大半天，老母親因暈車身體不適，吃不下飯，師兄姐送她到附近一家私人診所就醫，原來是換了重感冒。看病回來後，師姐熬了稀飯給她吃。

連續出現攻擊行為

過了幾天，黃師兄又去他家看他有沒有按時吃藥，他很生氣地說：「你不要來煩我，要吃你自己吃。」師兄才頓了一下，他即作勢要揮拳，幸好師兄逃得快，跑到二樓回頭一望，他已經追到門口來了。

一會兒，老母親滿臉歉意地出來說，他最近情緒不太穩定，前幾天他姊姊從花蓮回來，由於是她丈夫往生後第一次回娘家，按民間習俗要「哭路頭」。他姊姊從一樓哭上來，他被哭聲吵醒，就大發脾氣的說：「哭的大聲小聲，是在哭衰！」接著便衝到廚房拿菜刀要殺她姊姊，幸好老母親及時阻止。

他連續兩次出現攻擊行為，幸好都沒有發生意外，但師兄姊也意識到住院治療一事已刻不容緩。

「我在思念你！」

一個月後，同樣在陳主管和慈福派出所陳添權，蔡呈芳兩名警員及救護車的協助下，將他送到了市立療養院，卻同樣又遇到缺病床的問題；在市療櫃檯人員的協助下，聯絡上位於新店的宏慈療養院，由於該院門診時間只到中午十二點，於是一行人即匆匆上路。

抵達宏慈時，見一旁山坡走下一長串蜿蜒的隊伍，是院裡的護理、社工人員趁著有陽光的日子，帶著病情較穩定的病患到附近散步。院裡的工作人員熟識地向師姐打招呼，原來，去年端午節前夕，第四組的師兄姐曾包了一千零五十粒素粽，和宏慈精神病院、療養院的工作人員疾病友們結緣。

醫生進行問診時，也好奇地問師姐們是他的什麼人？在確定他必須住院接受治療，且老母親的低收入戶申請尚未出來，他並無福保的情況下，慈濟必須補貼他每天六百元的醫療伙食費用時，醫生在病歷表上寫上「強制送醫」四字，如此，頭一個月的醫療伙食費即可申請政府補助。

出來候診室時，曾經為他剪頭髮的雪梅師姐和他聊天：「你有在想些什麼嘸？」「思念。」「思念什麼？」「思念你。」

師姐協助老母親辦妥所有的手續，他終於順利住進療養院接受治療。

轉介後的持續關懷

七天候，師兄姐帶著老母親到宏慈探望他，並關切地問他住院是否習慣，他俏皮地答：「這裡護士比恁服務卡好。」「這樣真好啊！」「好？恁來住！」

他若有所思地向老母親說：「還是草茅較好，我跟你回去好嗎？」老母親像哄小孩似地，要她乖乖聽話，等醫生說病好了，就帶他回家。

今年二月二十八日，也就是他住進療養院一個月後，師姐又帶著老母親去看他。他一見到老母親，便挽著他的手說：「走！我們趕快回家。」師姐們向護士小姐詢問他的狀況，知道他和醫護人員的配合度很高，吃飯時會觀照別人，幫別人添飯菜，也去過復健庇護工廠做一些簡易的手工，只是通常都很靜，不太講話。

「回家比較好，你趕快帶我回家。」話一說完，他真的跑去向護士告別了，老母親哄著他說：「下一次，你病好一點，我們就回家。」一旁的護士小姐提醒老母親，和他說話要算話，可以告訴他可以帶他回去一、兩天

，可是還要回來就醫。

他不斷吵著要回家，師姐們只好趁他和管理人員談話不備之時，趕緊帶著老母親溜出去。不一會兒，師姐看見管理人員陪同他走出來尋找老母親，在管理人員的示意下，師姐又掩護老母親從廁所躲進車子裡。

返途車中，老母親神情悵然，欲言又止，最後才開口說：「以後，我們隔久一點再來看他好了，這樣他才能安心在裡面接受治療。」

一顆慈母的心，懸盪在每個人的胸懷，久久……

※※※



◎吳月梅

要說和陳保章警官的結識，那真的是「深緣」。

我們當地管區蕭吉良先生成為我們的會員後，我第一次拿著收據到厚德派出所要給他時，如一般人一樣，對警局有一種攝人的威憾感到有一點點怕。

那天沒遇到蕭警員，但是卻有三、四位年輕的員警直衝著我微笑，那時我突然想到警局裡有五十多位警員，如果他們都能成為慈濟會員，那該有多好！於是，我開始向他們介紹慈濟，沒想到他們也都十分認同，且四位都願意加入會員。

去年九月，三重地區為籌畫十月份的骨髓捐贈驗血活動，如火如荼地向各機關行號宣導「捐髓救人，無損己身」的理念時，我也趁著到警局收公德款的同時，拜訪其主管陳保章先生。

三十歲出頭的陳主管很耐心地聽我向他宣導骨髓捐贈，並同意我將捐髓驗血同意書放在警局。當我向他勸募時，才知道原來他已經是慈濟的會員，他並主動表示：「你不用那麼辛苦一個個向我們收會費，以後我們自己收齊了，再撥電話請你來收，這樣比較有效率。」原來，陳主管覺得我開工廠都能撥出時間來做慈濟，既然是做善事，他們也應該責無旁貸的協助。並願意起帶頭作用，都很喜歡。

前一次師姐們幫三重的照顧戶打掃積存二十多年的垃圾，剛好那個個案就在陳主管的管區，我們請他調派清潔車，他也和我們一起前往，陳主管並很有耐心地和那位智障太太交談。後來，陳主管雖轉調三重派出所，但這一次的個案轉介，幸虧有陳主管熱心幫忙聯絡當地的派出所支援，才圓滿完成。

※※※

精神科醫師的話

◎王浩威

翻著文章，看字裡行間流露出的誠摯，對於師兄姊們堅毅的愛心，不禁感動。

世間有太多的病痛，而精神不過是其中之一，但與其它病痛特別不同的是：當事人往往不以為苦，卻是周遭的親友身受痛楚。師兄師姊的接觸過程中，有幾次幾乎就要遭受意外橫禍了，更不用提每天廿四小時與病人相處的母親可能面對的心理壓力。（恐怕妻小的離去，也是受不了這威脅的；只是事隔已久，往往因果倒置了。）

眾人皆以為苦，偏偏當事人卻甘願沈浸其中，這是精神病患治療上最大的困境。就像文中所提，甚至連母親也曾一度拒絕送醫，只因個案似乎不以為苦。然而，人間事往往是矛盾而弔詭的，我們越順著他，越是依他的意思去做，不見得就是幫了他的忙；相反的，有時候是因為愛他、想幫他，真正要為他好，反而要違逆他的意思，甚至不惜激起他的怨憤。

真正要幫助一個人，單純的愛心就可以解決是最好不過了；然而，當單純的愛心也無法處理時，就要考慮我們的愛心究竟是真的有實質幫助，還是只是耽擱了病情－－所謂「愛之適足以害之」？

然而一切的「助人工作」都是從錯誤中學習，在堅毅的持續力和高度的自我反省下，才能精益求精的。所以，不管費了多少功夫，師兄姊終究實質地幫了個案，甚至也因此幫了個案的一家人。

有目前的臨床精神醫學領域裡，心理和生理已經不再二分了，沒有絕對心理可以解決的問題，也沒有絕對生理可解決的問題。依這個個案而言，雖然是有些心理壓力相關的精神崩潰，但也逐漸發展出來的精神病症狀：妄想、幻聽、自言自語、不合理的暴力反應等等，已經不是僅靠心理疏導就可以更明快地幫忙尋求就醫了。

同樣的，我們也可以學會社資源的應用，譬如文中提到方師姊查閱的「精神衛生法」，可以從其中獲知政府對「強制住院」的規定和補助辦法，知道可以運用的政府補助及其所需辦法。

在求醫的過程中，由北市療幫忙介紹到宏慈療養院；以後我們也可以更一步尋求資料，確定全省各地有那些醫院或療養院是政府審核通過有補助的，就可以先打電話問一問有沒有空床，一方面可以避免不必要的拖延，一方面也可以免於因為撲空而疲於奔命的辛勞。我們不怕辛苦的付出，然而如果能更有效率，就可以幫助更多人。

配合著經驗的累積和知識的求取，慈濟人一向為眾人所肯定的愛心，自然可以做更大的發揮。我們這個社會病了，而且病得不輕；不止是精神病患，還有許多吸毒、酗酒、賭博等等造成全家痛苦的病痛，都是有待努力的。

師父雖然經常誇醫生是活菩薩，然而待在診所或醫院裡醫生是救不了社會的病痛的。社會的病痛反而是在師兄師姊們這樣不辭辛苦地一點一滴的埋頭苦幹裡，才可以看到痊癒的希望。因為如此，做為一位精神科醫師，特別要對文中提到的每一位師兄師姊和警員，在此默默合掌表示感激。

（本文作者為慈濟醫院精神科主任）

▲千手千眼

回歸佛陀的故鄉－－尼泊爾賑災剪影

◎葉文鶯

每年六月下旬至九月，是尼泊爾的雨季，它往往以暴風雨的兇猛來勢，造成山崩、河水暴漲，危害人民的性命、財產。

一九九三年入夏以後，尼國中南部及東部地區豪雨不斷，各主要河川水位高漲，南部重要河川－－巴格馬堤河，終於在七月二十日深夜決堤。

洪水如猛獸般剎時吞噬河岸的農村、森林、作物、橋樑、道路、房舍……三十三縣達四十萬八千餘位居民和許許多多牲畜走避不及，而遭大水沖走，甚至有一千多人上不及呼救即隨著暗夜，沒入高過三層樓房的洪水……

僥倖逃到高地避難的災民驚魂未卜之際，又於八月十一日再遭洪水侵襲……無情的天災，使這原本被列入世界十大貧困國家之一的內陸小國，頓成一座人間煉獄，哀鴻遍野。

八月下旬，尼泊爾總理辦公室機要秘書向我國蒙藏委員會求助，希望我國政府能救援尼國困境。然而，基於諸多客觀因素考量，我方無法馳援，於是蒙藏委員會委員長張駿逸先生以私人身分為受難的災民請命，來信向證嚴上人說明這場世紀浩劫。

經總管理中心副總執行長王端正，秘書室主任徐祥明代表與蒙藏委員會接觸後，九月十一日，首次派赴尼國的慈濟勘災人員有靜思精舍德融師父、德旻師父及徐祥明、吳添福、何玉惠，偕同擔任翻譯的蒙藏委員會工作人員伊格．古倫小姐共六人，抵達尼國首都加德滿都。

然而，該國對於外援向來接由政府經手的慣例，與慈濟的救濟原則之一－－「直接」並不相符，幾經溝通，慈濟代表始終堅持「如果不帶我們親自到災區去看，勘災工作到此為止。」的結果，方使得尼國官方放棄直接收受支票、連絡媒體記者前來拍照就算結束的援助模式，創下該國政府不插手外援的先例，開出一條直接賑濟重災區重建議千八百間「愛心屋」的路。

在慈濟勘災評估後，基於交通便利、居住安全及居民就業發展等條件的考量，遂在該國政府免費提供的七塊土地中，決定於馬克萬普、勞特哈特和薩拉衣三縣四地重建區，由慈濟自行進行建屋設計，社區規劃；並自當地四十五家甲級廠商中選擇高卡（Goca）及羅賓納（Rabina）兩家建造公司承造。

十月，證嚴上人全省行腳，大力呼籲成立國際急難救助基金。上人強調，基於「眾生平等」的佛教精神，只要眼睛看得到、腳走得到、救援可及的地方，就應行拔苦予樂的菩薩道。再者，尼泊爾南方的藍毗尼（Lum. bini）是佛陀的誕生地，身為佛教徒，與尼泊爾的因緣頗為殊勝，而今得以將佛陀所教化的慈悲精神行諸於此，更應把握「解行並重」的機會。

就這樣，上人一生呼籲，得到海

內、外慈濟人和善心人士的萬聲應和，捐款、募款、大大小小的義賣……把點點滴滴的愛心匯集了。

建房自一九九四年二月動工後，至今一年來，已陸續完成薩拉衣縣敘卡波卡里五百戶，勞特哈特縣的桑塔普六百戶、寶拉衣三百戶，餘馬克萬普的四百戶刻正趕工興建，預計今年雨季來臨前，災民可遷入安居。

二月十六日至二十一日，慈濟第九梯次尼泊爾賑災工作代表團（包括先遣人員黃春騰、葉燕新及翻譯人員伊格．古倫小姐）共三十六人，前往尼國為三處已落成遷居的一千四百戶建房進行紀念碑揭碑儀式，並勘查馬克萬普縣建地的施工品質及進度。

※※※

十六日晚間，飛機飛行再如群山層疊的雲海之上，若非機翼不時閃爍的一點燈光，以及艙內的談話聲，提醒當時所處的空間，感覺彷若置身神國仙境。

聽說尼泊爾首都加德滿都在晚上七、八點過後，即靜如空城，加上傳言中古國的神秘感與機上所見之虛幻空靈異像，不禁令夜訪的來客直想躡手躡腳地入城，以免驚動了這一片靜謐。

Namaste！

下機時近當地時間九點，慈濟人安靜有序地整對行進，在尼國官員－社會福利委員會副主席及中央重建委員會主任秘書等人引領下先行通關。官員們及我國蒙藏委員會在尼國所屬的喜馬拉雅文化教育中心，包括主席、喇嘛、藏胞，還有個子小小的藏族小孩共兩百多位，都立在攝氏十度以下的冷風中等待接機歡迎，其盛情自不絕於耳的號角聲和句句“Namast”（尼泊爾語，你好之意）中流露。團員入境隨俗地跟著鞠躬合十，也一句句“Namaste！” “Namaste！”起來。突然再歡迎隊伍中，傳出小聲的「你好！」「謝謝！」「阿彌陀佛！」等國語，聽來好貼心、好感動！

團員每走幾步，便有一串花圈或白色的長巾「哈達」落入頸項，一串、兩串、三串……像極受歡迎的明星在舞台上捧不完影迷的鮮花一樣，欣喜得忘了脖子上的厚重，上了開往旅館的巴士仍說著 Namaste。

自然之子

自加德滿都朝西南行，團員的座車在山路間兜繞。臨溪谷這邊可見對面已開發的山坡地上，稀落幾家由木板和乾草搭蓋的屋舍，視線所及，沒有發現任何商店、聚落。聽說當地婦女即使負三十公斤重物，仍然可以行走於山路，看這上、下山一趟頗不容易，只有「忍苦」才是生存之道吧！

貼近車窗，彷彿躲在夏日蔭涼的屋簷下，靜靜欣賞被陽光照耀得閃閃發亮的平原、谷地，還有黃黃綠綠的作物、負軛（一根平直木條）的水牛在犁田，真像南台灣的景致；不過，在青山之外突見覆雪的山頭時，尼泊爾奇異的地理景觀，著實出人意料！

經過幾處施工的橋面，總會見到才十來歲的小男孩在揮旗示意車輛前進，黑瘦，輪廓分明的臉上透著得自工作的自信；在“ Men at Work ”（有人在施工）的標示旁邊，幾個男人來來回回地拿著石頭填補一個大坑洞，而每一個男人因為缺乏工具，每次竟然才拿取兩塊石頭！？工程進度在我們眼中看來，簡直太－慢－了！

塵土飛揚的路上，偶有三五成群，趿著拖鞋，套著灰暗制服的學生走在上學途中，手上拿著兩三本舊書，好一點的是用塑膠袋包著，當他們的目光與我們交會時，往往露出微笑；也有人蹲在路邊高處，不知是等候公車或休息，還是正在「方便」。伊格．古倫小姐說，部分尼國人民並不使用廁所，沿途隨處可見排泄物回歸大地滋養萬物，只不過走在路上得小心踩到「黃金」。

中途，總幹事吳天福師兄宣布休息。大伙看見路邊石堆旁正有幾個人在工作，他們一手執鐵鎚，一手拿著橡皮圈把大石頭圈住，然後不斷敲打成小石子，石子大小均一。

透過翻譯瞭解，他們每天從早上八點敲到天黑，大人一天大概可以敲十二、三桶，以每桶八盧比（合台幣四元）的價錢賣出，這樣的收入算來已較一般打零工的工人還高，只是雨季來時，這份工作便無法繼續。有些先前認為好玩而試著敲打的師兄姐，再敲過一會兒之後，紛紛表示「真壞賺吃（閩南語發音，表示不容易，做不來之意）！」

尼國失學的孩子不少，沿途見到衣衫破舊不整的孩子揹著裝滿柴枝的籮筐，赤足且吃力地走著，當像機對準他們時，他們便停下腳步等你按了快門再緩緩走開。有的孩子放牧牛羊，小羊吃不到樹葉時，他們就踮起腳尖把樹枝拉下來，等小羊吃了差不多了再放掉。

即使身在緩慢的農村步調裡，來自都市的人大概很難抖掉工業社會的緊張，仍急急搜獵尼國風貌－清晨，揹著孩子、手裡提著幾個瓶子將去取水的婦人；手執細細的棍子、跟在牛羊後面的牧人；繫在木樁上的母羊正在授乳；市集裡，籤若手指的甘蔗、拇指和十指環扣起般大小的蘋果，還有中指微曲狀大小的香蕉；蹲在地上以手抓取淺盤中食物的人；十幾二十隻禿鷹再路旁競相爭食，臨窗拍手叱喝一聲後，大大的翅膀張開飛起，方見是一堆牛骨……

善良樂天的尼泊爾人彷彿不知白日黑夜去來般地過著時日，他們像是一個不知拒絕、不懂抗爭的族群，一切順其自然、順乎天命，災難來時如此；而人們以及牛、羊……的繁衍亦是如此，授乳哺育的景象隨處可見，使得尼泊爾這塊土地有如一位蒼老貧

弱的母親，無力餵養它的子民。

儘管就物質生活條件而言，他們得艱苦度日，然而，他們沒有因為貧窮而忘記歌唱和感恩，他們對於神祇和別人，絲毫不生怨怒或冷漠待之。在加德滿都的寺廟裡總有小孩或揹著病了的孩子的婦人像觀光客求乞，他們操英語不斷低聲說著“one dollar！”（一塊錢）他們經常跟定了一位觀光客之後就這麼說著。如果沒有給他們錢，他們也不生氣，也不哭鬧，直到觀光客離去－就像早期台灣社會一樣，有的孩子到廚房跟定他們忙碌中的母親索討一角去買糖，跟來跟去，母親總不理睬，直到看出「纏功」無效，才肯出去外面玩。

尼泊爾人民的純良本性，真像是淨潔無瑕的「自然之子」！

想不到還能有磚房住！？

揭碑慶賀之後，建房的受益戶自廣場快跑回到自家門前，等候慈濟人的拜訪－

“Namaste！” “Namaste！”團員逐戶分送念珠，糖果和餅乾，也進屋內東看西看地，受益戶一逕兒笑著；如果你只看了客廳和臥房，他們就會提醒你別把後面的小廚房給忘了。其實，客廳和臥房只是為了便於區別空間，大家看到的多半是一間放著乾草、木柴之外，便是毫無家具的客廳；臥房除了草蓆和繩上掛著幾件僅有的舊衣外，也是空蕩蕩。至於廚房，通常有一座土砌的爐灶，一兩個鍋子疊靠一起。

從「不是缺少什麼，而是什麼也沒有」的情況到「總算有個加遮風蔽雨，有得吃飯……」的現狀，總是值得感恩的，所以，受益戶不但笑著，甚至還向團員行頭面接足禮－婦人俯身以雙手撫觸師姐的雙足，再將手按至嘴邊，以示親吻。伊格．古倫小姐表示，災民視慈濟人為恩人，他們從未想過這輩子竟然可以住在磚造的房子裡。許多災民在接過房子的鑰匙及所有權狀時，都禁不住喜極而泣。

重建區生機盎然

敘卡波卡里建地於去年九月即已完成發放交屋，半年來，災民生活已明顯改善，不但衣著較其他建地的災民整齊，屋前的空地上以種有玉米，茄子，馬鈴薯，番茄，油菜花等作物，生氣盎然，且早已收成過一次。

有個大腹便便的婦人指著屋內要我們看他的縫紉機，他的公公拿出這位媳婦的成品得意地展現給我們看，藍色的童褲車得不錯。她說，她才開始做衣服，顧客不是很多，她希望生意越來越好。

牲畜除了常見的牛、羊，還有豢養的豬隻，黑的，白的都有，只是體型都不大，當然，數日來所見到的尼泊爾人都是黑黑瘦瘦的，牲畜自然也是一根根排骨清晰可見。偶有幾戶人家屋內也出現母雞帶小雞，對映著每家幾乎五、六個以上的孩子，排排站就像階梯一樣高低有序，這樣的情景讓團員中年紀最長的李宗吉爺爺心疼不已。

「若是國家要進步，一定要讓孩子受教育，提升智識才能改善生活，產生進步的力量；不但要設立學校，醫療方面也要加強。」李爺爺說。

雖然重建區內區民的生活仍不脫離貧窮但在逐日改善中，我們相信總有一天，桑塔普和寶拉衣兩地的生活一定能和現在的序卡波卡里一樣，而序卡波卡里當然是更進步了。

建房品質一定要好

「馬克萬普建地的環境很美，而且建房的品質較其他三地更好，一來是工人多半已累積前三處建地的施工經驗，技巧純熟；另一方面，材質的優勢如：這裡的天然沙子粒子較粗，適於砌磚，還有，水泥廠就在附近，便利供應；而且我們全部採用一級磚，材質更堅固。」慈濟營建室組長黃春騰師兄如此說。

為了監督建房工程品質與進度，黃師兄每次來工地總停留一週左右，即使暴露在攝氏四十五度，燠熱難當的惡劣天候裡，也要熬下去。有一回，賑災團員因氣候，食物等不適應造成水土不服，徐祥明、吳添福、葉燕新、還有黃春騰四位師兄個個上吐下瀉，幾天無力下床，更不敢隨意進食，只以當地所產的蘋果果腹……

黃師兄至今記憶猶新的是有一次，賑災團員與尼國官員同至災區巡視，當天晚上，住進了「滿天星」級的旅館－－他們將招待所內唯一的兩個房間讓予隨行的女眾吉司機，團員們則退出屋外廊下將就了一夜……

建商簡介施工中的建地規模後，代表團實地參觀。與居民健康息息相關的衛浴設備、植樹、供水等問題是眾人最關心的問題，建商再聽取建議後，非常誠懇地表示一定讓建房品質更臻完美。

團員返回台灣的前一天，兩位建商馬拉先生 （ Mr. B. B. Malla ）和西瑞撒先生 （Mr. Ram Gopal Shrestha）也發心提出資助重建區改善飲水設施和設立小學的計畫。

馬拉先生曾到花蓮拜訪過上人，參觀志業體之後，他更佩服上人救濟眾生的大悲心。他希望慈濟也在尼泊爾設聯絡處，他願意招募會員，以當地人民的力量救濟貧民。目前，寶拉伊建房雖然尚無法克服打不出井水的困難，但馬拉先生願意捐助二十萬盧比解決供水問題。

寡言忠厚的西瑞撒先生和妻子育有四女一男，承包慈濟愛心屋工程後方得一子，他認為這是慈濟所帶來的福分。西瑞撒先生將出資在桑塔普建地設一所小學，預計蓋四間教室，設三個年級，初步預算是二十萬盧比。師資和書籍全由他供應。

感恩滿心懷

北區榮譽董事召集人李正富師兄經常妙語如珠，難得的是肯消遣自己以教育別人。

「以前，我和我家師姐參加大陸賑災團，其實是『採購團』啦！真慚愧！慈濟人總是凡事善解、包容，沒有人說我們怎樣。後來師父問我，我說我只有買菸和洋酒，因為我已經加入慈濟了，所以我當然老實說是買來送人，不是自己要的。你們知道上人怎麼說嗎？他說－己所不欲，勿施於人。嘖嘖！上人好有智慧！以後，我就再也不敢採購了。」

上人常叮嚀大家多用心，多祝福自己以及多念佛，李正富師兄在帶動大家多念佛方面可真有一套。他以手部圓內運動配合佛號，一次手部運動做完即念了一百零八遍「阿彌陀佛！確實有益身心。

這套招式也行遍了尼泊爾，所到之處皆大受歡迎，特別是小朋友，圍攏他和幾位師兄姐一起念佛，一起筆劃，儘管語言不同，但「一入耳根，永為道種。」團員中有人不禁打趣：

「李師兄，你在這裡已經有群眾基礎了，要不要考慮在這裡當村長啊？」

「村長要在這裡培養，我要回去跟上人！」

台中慈誠隊員蔡爾貴師兄是牙醫，對中醫也頗有研究，自從接觸佛書和佛學方面的演講錄音帶，就很認真地將之視為一門學問來研讀。

「有一天，我聽到上人說，『經』是用來（力）行的，不祇是學問而已；佛教徒唯有身體力行，才能表現

出佛教的慈悲，而不是從拜經懺當中求平安。」蔡師兄為了參與慈誠隊共修，每週三晚上已經固定不看門診；而在放下一週的時間回花蓮擔任慈青營隊的「輔導爸爸」之後，他更覺得：「若有比事業更加重要的志業必須完成，應該先成就志業。」

陳鍊輝師兄是第二代的慈濟人，他的母親是人稱「妙妙」的資深委員陳黃金色師姐。他說他是個從「求菩薩」到「學習菩薩精神就眾生」的人。他說：「證嚴上人像一個大磁鐵，吸引很多人一起來做好事，我也想學習做一個小磁鐵，能西多少就多少，讓更多人來成就善業。」

此行擔任錄影並協助翻譯溝通的簡新添師兄是慈濟外語隊的成員，當他返抵家門，望著在暖烘烘被窩裡安睡著的稚子，腦海裡不禁閃現除了新房，多半仍付之闕如德災民。他提醒自己把握現有的一切，並且要多付出。

成為慈誠隊員及委員，是他最近立下的志願。「其實，有很多人聽過『慈濟』，但是不知道慈濟所做的事。」他說，他將把握每個月都會南下高雄向客戶收貸款，以及許多客戶正巧自他代表慈濟赴尼國賑災一事，已知道他是慈濟人的機緣，多多向客戶介紹慈濟。

自小苦過來的屏東委員江麗秋師姐，不禁憶起童年－小時候住的是牛糞混泥土刷牆的房子，沒有電燈，每天就打赤腳去撿人家田裡收成剩下的小番薯；到了晚上一家人坐在院子，直到現在還記得月光下，大家圍坐閒聊的情景……因為有當初物資生活的「苦」，今日所擁有的才特別甜啊！

「傻傻地做，就對了！」江師姊學做裁縫時，她的師傅和現在的師父－證嚴上人都說過這句話，她說，照這個師訓去做，就對了！

牽手走過

遙想當年傘蓋馬車任意逍遙的悉達多太子，因其出王城所見人的生、老、病、死，了悟一切苦空無常，而興出家修行，求解脫之念，且在證道成佛後，起救度苦難眾生的大慈悲心；而今，來自台灣的慈濟人暫離高度文明所帶來的安適生活，重返名列十大貧窮國家的尼泊爾，所行所見，想必人人自有一番體會。

對一般人來說，「感恩」心多半出於「比較」之後的結果，可見現在所擁有的，已經足夠；一旦「感恩之情」非出於「比較心」，心靈必然更安樂自在。

二月十六日午後，團員在香港後機準備前往尼泊爾時，座中巧遇高雄師範大學教授史墨卿先生。他說，慈濟所做的事是為完成一個「大我」，因此有很多人捨棄了「小我」；既是共同成就一個「大我」，則所到之處、所做之事，自無你、我之分。

「賑災」，並非「施捨」，反而要感恩得此學習「付出」的機會，教育了自己。人人若能擴小愛為大愛，自然也能時時浸潤在無分你、我的大愛中……

▲愛的見證

開啟生命的另一扇窗－－宜蘭沈寶妙師姊

◎揚歆

沈寶妙師姊，民國四十五年生，台灣省宜蘭縣人。高職畢，曾做過會計工作。六十八年，礙於環境所迫，和新婚夫婿開始做起雞鴨買賣，直到七十九年認識慈濟後，毅然結束雞鴨生意。原先處理雞鴨的所在，現在也提供給宜蘭區的慈濟人作為環保站。八十一年初擔任慈濟委員，法號「慮忍」，除了委員「濟貧教富」的工作外，並長期赴宜蘭少年觀護所輔導受管束的青少年，孩子們皆膩稱她是「慈濟媽媽」。

俗語說：「放下屠刀，立地成佛」，學佛路上我才正要起步，但屠刀確實是放下了；也才知道，原來放下屠刀，走入慈濟，會開展出這麼豐富美好的生命風光。

踏入慈濟以前，我是做雞鴨買賣的。

會走入這一行，是在無可奈何下的選擇。民國六十八年，結婚都半年多了，回來宜蘭學電機的先生居然找不到工作，我又懷有身孕，總不能老是坐困愁城；不得已，在親戚介紹下，就在南管市場頂了個賣雞鴨的小攤位。

後來生意愈做愈大，項目也細分為肉雞、土雞、紅臉鴨、番婆仔和鵝。鵝是獨門生意，供應宜蘭各大小市場，我養的鴨子還遠遠批到台北的環南市場。

我的生意在宜蘭闖出了名號，賺進大把鈔票，人卻開始虛榮起來：逛百貨公司、委託行，上茶館酒樓，不管吃的穿的，都要買最好最貴的。

對自己出手闊綽，對窮苦貧病的人家我同樣也很大方。市場有位黃師姊看我很捨得布施，就來向我募款，她問我：「妳有沒有聽過花蓮的證嚴法師？」

說真的，一心忙著賺錢的我哪有聽過呢？尤其聽到「法師」兩個字就很反感。每次有法師來到市場化緣，總會留下勸人戒殺的小卡片；假如大家都不殺生，我們作什麼營生去？我按月捐助五百元救濟，卻對瞭解「法師」感到興味索然。

游登媛師姊開始每個月都來收功德款，隔壁攤位的好多人也都聞風響應。我常常納悶；她長得恬恬靜靜的，氣質很好，為什麼要放下身段向人伸手要錢？難道收款真有那麼多賺頭？這是個什麼樣的團體？

有天，游師姊帶著她的婆婆－－

林阿蝦師姑來看我。她談到上人做蠟燭、豆元粉，早年還做嬰兒鞋救人的事；又提到惜福，她說師父們都用開水把剩下菜汁殘羹的蜿燙過再喝下去；她勸我，三百六十行為什麼要選擇殺生這一行業－－我漸感不耐，卻對精舍心生好奇，很想去瞧個究竟。

有股想哭的感覺

一次的花蓮之旅，想不到也開啟了我生命中的另一扇門窗。

在精舍中庭聆聽上人開示時，奇怪的是一道熱流直竄心頭，有股想哭的感覺；自以為平日也做了很多善事，怎麼卻和上人說的「無緣大慈，同體大悲」的精神相去甚遠？另外，吸引我視線的，是高舉「肅靜」牌子在現場穿梭逡巡的男士們，他們西裝畢挺，看來英挺而又威武；去到醫院參觀，這些十足董事長架勢的男士們怎麼扛起便當，搬起資料來又像個工人？僱用他們一定得花不少錢吧！還有穿上深藍滾邊旗袍的女士，個個氣質高雅，定是捐很多錢，身份地位都很高貴的董事長夫人－－愚癡如我，已在內心分別層次高低了。

回程火車上，無意間聽到一位師姊讚歎另一位師姊捨得拿出十幾二十萬的私房錢布施，那位師姊靦腆的回道：「別說啦！慚愧啊！這一點點錢算什麼呢？」我當下汗顏無地，這不就是「為善不欲人知」嗎？相較之下，我們賺進大把鈔票又高尚到那裏呢？後來知道所有師兄師姊都是出錢又出力的志工，我頓起恭敬之心，對委員那身旗袍更有著無限的嚮往。

收起雞鴨生意

回到家，我翻出了慈濟的書籍、錄音帶。聽了紀媽咪「無子西瓜」的錄音帶，我熱淚直流；決定和先生商量轉業改行，好加入他們的行列。本就無意在此行業的先生同意了。只是，轉行非易，像這麼賺錢的行業那裏找去？

終於，機會來了，高中時候的死黨摯交回來宜蘭找我合夥開設補習班，地點就在我家。首次招生，報名的學生出乎意料的十分踴躍，同學一個人應付不來；我在中午收攤後，也執起教鞭，教導中低年級的小朋友國語和數學；並且成績斐然，獲得家長肯定，也帶給我莫大的信心。

必須要面臨抉擇了。農曆七月轉眼就到，往常祭神普度要宰殺一萬多隻雞鴨；認識慈濟後，我再也下不了手。「放著四、五十萬的利潤不賺，妳不心疼嗎？」先生試探似地問我，我仍堅持無悔，決定就此收攤。於是，在七十九年農曆六月正式告別雞鴨生意，開始了我的另一段生涯。

踏出訪貧步伐

加入慈濟，橫在我面前的第一道難題是「訪貧」。慈濟委員的宗旨是「濟貧」和「教富」，師姊說，必須親自投入訪貧救苦的工作，源源不斷的悲心才能被啟發出來。走到這裏，我又躊躇了！別看我殺雞拔毛，身手俐落得很，卻很怕「髒」怕「污穢」，平常連掃廁所、倒垃圾的小事都要先生代勞了，我如何跨過那道關卡？

在師兄師姊不斷的鼓勵下，加上自己一向不服輸的個性。那天，我終於鼓足勇氣出訪貧工作的第一步。

第一位是探訪七、八十歲的阿媽。在門外遠遠的就聞到臭氣薰天的味道，阿媽灰白的頭髮糾結在一起，精神有點異常，大家決定幫她打掃。我憋住氣勉強跟人家撿了兩大袋垃圾，就直反胃，跑到溪邊嘔吐，好一會兒，才回到屋內。恰好看到阿媽舉起拐杖揮向師兄說：「給我錢就好！給我錢就好！不用打掃啦！」師兄邊躲邊道：「來消災哦！」一副很感恩的樣子，看得我目瞪口呆。

第二個照顧戶，是一對患了肌肉萎縮症躺在床上幾十年的兄弟；如非親眼所見，怎相信世上會有如此悲苦的人生？第三位呂先生，雙腳病殘，常年穿著一件破舊的衣裳。師兄姊又開始打掃，為他沐浴……

那一幕幕景象，在在都讓我省思不已。對照我過去的人生，奢侈又浪費，簡直是在虛耗生命。那天，我才深刻體會到「惜福」的道理。

做得好歡喜

至於怕髒畏臭的習性，在我的組長－－李美慶師姊用身體行動的默默引導下，對於滿身臭穢的流浪漢或淌著口水的智障兒，我已經不再遲疑，很自然地伸出手為他們撫肩、拍背、拭去口水；這大概是慈悲的啟發吧！真的！我做得好歡喜。

投入慈濟，參與訪貧，也讓我的教學生涯豐富多采起來。因為補習的成績不惡，有小學校長請我和同學去代課。有次校長要我代理音樂課，我有點慌，忽然靈機一動，搬出了在慈濟學到的手語歌，從「感恩歌」到「快樂的慈濟人」都有；最後講述我在訪貧經驗中看到的真實故事，學生都聽得津津有味，欲罷不能，連調皮搗蛋的學生也都服服貼貼的，沒有出什麼狀況。只有高中學歷的我，居然成為學校頗受歡迎的代課老師。

春風吹進我家

慈濟的春風也吹進我的家庭。從前只會命令先生做這做那，現在最常掛在我嘴邊的是：「請」、「謝謝」、「感恩」，夫妻相互感恩，彼此包容，先生說我們好像進入慈濟才開始談戀愛。至於孩子的教育，老大在今年省中落榜，考進羅東高工。我安慰他說：「不錯呢！還有學校可讀哪！」如果是我過去爭強好勝的心，非讓他讀國四班，好進大學不可！

我甚至也將婆婆和媽媽接來一起住，兩位老人家同睡同吃同念佛，我不在家時，媽媽幫我接電話，婆婆幫我做家事；我的家人全力支持我投入慈濟的工作。感恩啊！真是感恩。

有朋友好奇的問我，十幾二十年沒有碰過書本，教起書來居然也能融通無礙；此中秘訣何在？我想，是慈濟給予我汨汨不絕的智慧吧！上人說：「經，就是道路。所以誦經不如讀經，讀經不如行經」，我不斷的做，虛心的學習，走在慈濟的菩薩道上，我一往而無悔。

▲千江映月

急難中的人情溫馨－－板橋瓦斯氣爆現場愛心動員記

◎謝莉娟

二月二日大年初三，板橋地區發生台灣歷年來最嚴重的瓦斯氣爆意外，大火延燒近五個小時，造成一百一十九戶房屋被燒毀、燻損，數百人無家可歸。

災難發生後，災區的近鄰、警消單位、政府機關及社會各界人士全面投入救災工作。許多熱心民眾紛紛攜來過年的壓歲錢、家中的年菜或是準備開市用的商品……只要能力所及，都先提供給災民。

各界救援物資與關懷在剎時間，全湧進收容中心，讓歷劫者驚懼、不安的心，浸潤在濃郁的人情味中。也由於社會大眾共同伸出援手，共同關愛地方的心，才寫下嚴冬中最溫馨的篇章……。

其中，慈濟更展現了極大的動員力，在短時間內集會逾千人次的委、會員