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▲靜思晨語

知識與智慧

◎證嚴上人

人常憑著知識在生活，
欠缺清明的智慧，
因此，
待人接物滿心煩惱，
人我是非無法分辨。

人人都有與佛同等的智慧，
只是被重重欲念與煩惱障蔽。
欲找回智慧本性，
當斷除煩惱，啟發良知、發揮良能，
並以布施、持戒、忍辱、
精進、禪定為方法，
則智慧自然顯現。




▲社論

愛的防疫網

震盪兩個月的ＳＡＲＳ疫情終於趨緩，人們卸下了戴口罩、相互隔離的身心負擔，台灣也從世界衛生組織的旅遊警示名單中除名。這一場前所未有的災難，帶給我們許多刻骨銘心的反省。

今天的醫療儘管已發展出尖端科技，對微生物病菌的飄忽多變仍然束手無策，顯示貴為萬物之靈的人類，也有渺小脆弱的一面，這是一大震撼。

在安和樂利的現代社會，人與人原本互惠共存，沒想到ＳＡＲＳ在彼此間畫下鴻溝，自私、冷漠或出於自我防衛，但也嚴重扭曲了人性。一些病毒受害者的家庭不只天倫夢碎，也因受到排斥歧視而失業，生活陷入困境。疾病威脅之外還有人情的打擊，這是另一大震撼。

面臨這兩大震撼，ＳＡＲＳ的醫療防疫網即使做得再好，也只能求得一時的安全，因為這個網難免百密一疏，我們需要的是無形的愛心之網，給第一線的醫護人員強力支持，給病患和被隔離者關懷協助，如此才能產生信心，共同努力度過這場新世紀的災難。

回顧疫情爆發以後，大眾傳播媒體的報導一度顯示災情失控，不少醫護人員一個個犧牲，民眾陷入無盡的恐慌，奉少出門、少與人接觸為上策。然而，卻也有眾多的義工不畏病毒的威脅，志願到疫區服務，甚至送餐給被隔離的民眾。

我們要說，這小眾傳播傳送的撫慰與關愛，是更底層的防疫網，支撐防護措施趨於周延，人心趨於安定。

慈濟志工在這場防疫行動中，也發揮很大的力量。在疫情高峰階段，台灣北、中、南、東區均分別成立協調中心，供應醫療單位口罩、面罩、隔離衣等必要物資，也持續供應醫護人員、病患、隔離民眾素餐達六萬四千餘份，總共動員的人次超過一萬四千人。

此外，深入社區的慈濟志工，也邀約地方鄉親一起虔誠祈禱，在一場場名為「愛灑人間」的聚會中，希望人們的悲心、柔軟心被喚起，膚慰苦難蒼生，在祥和的氣氛中，以共同的念力化解惡念結善緣，祈求娑婆世界展現溫暖光明。

在這近三千場的聚會中，我們充分感受到心連心眾生一體，這分共鳴是平日紛擾忙碌的生活中難得體會到的。同時間發起的齋戒，是藉淨化身口意，反省警惕眾生同源，我們應當學習謙卑，尊重其他生命，這對ＳＡＲＳ的可能病因是濫殺野生動物尤具啟示性意義。

不論是物資的提供或精神上的安撫關懷，我們都在編織愛的防疫網，每個人都可加入，以不忍心為經、以感恩心為緯，這樣織就的網就能紮實連綿，維繫我們的生命慧命於不墜。





▲心靈交流道

心靈交流道

好文章如好友，心煩時開臆解悶，失意時驅愁釋懷，
字裏行間，有歡笑、有溫暖，句逗篇章中，有真情、有大愛……
《心靈交流道》是交會談心的好所在，
不論是心情的回餽或是意見的參考，都竭誠歡迎您來分享。
來函經刊登，將致贈慈濟出版品。

我參與了隔離衣製作

此次因ＳＡＲＳ疫情，我有機會到慈濟高雄志業園區佛堂，參與提供醫護人員所需的隔離衣製作。

從第一天到現場，眼見原是眾人共修聚會的場所，竟搖身一變成為成衣製造廠－－無論是裁剪的裁床，或生產線上的平車、拷克，臨時黏貼在地上的延長線，以及後半部的品檢和包裝……皆令我肅然起敬。在慈濟菩薩道上，當眾生有需要幫忙時，總會有人義不容辭、挺身而出，奉獻一己之力。

在參與製作隔離衣的兩個星期當中，每天都令我充滿歡喜和感動。每日精心準備午、晚兩餐，外加點心、茶水的香積志工；每天從早上八點忙到晚上九點的生產線領班志工；每天工作十一個小時，從不缺席的慈濟會員；還有些人儘管不懂裁縫，也都積極找尋能參與的機會，不論品檢、包裝、剪線段或打掃等工作……

大家各司其職，合心協力，只希望能夠提供第一線的防疫醫護人員，多一層安全的保護。

高雄　明鈱

感恩有機會付出

阿德雷得（Adelaide）是南澳洲的首府，離墨爾本約八個半小時車程，是一個友善、幽雅、寧靜的城市。旅居在此的台灣鄉親共約六、七十戶。早期的台灣移民，秉持著同胞愛，相互扶持，讓新來的移民家庭一一安頓下來，二十年來這股風氣一直持續著。定居在此的台灣鄉親們，也以身為阿德雷得一分子為榮。

今年母親節前夕，為響應慈濟澳洲分會籌募Ｎ９５口罩、耳溫槍等籌備活動，莊瑞穗先生打電話邀我到他家聚會。當我抵達時已有十二位同鄉出席，會中大家熱烈地建議討論，短短兩小時的會議結束後，大家便分頭去勸募。於是我們在兩週內將款項募齊，而且出乎意料地比我們預期的高出很多。

旅居在此的鄉親能發揮同胞愛，在短時間內完成這項善舉，讓我深為感動。儘管大家旅居海外，卻心繫家鄉，竭盡所能為台灣的ＳＡＲＳ病患和醫護人員們盡一分心力，也盼望ＳＡＲＳ能早日被控制下來；更向所有慈濟志工表達一分由衷的敬意，因為您們的愛心和付出，也讓我們在阿德雷得的鄉親，藉此機會分享到這分溫情。

澳洲阿德雷得　陳秀麗

人間佛教

四月中旬大愛電視台為恭祝印順導師九八嵩壽而播出「印順導師傳」，適巧最近正在研讀有關原始佛教諸課題，看完電視後更加感懷導師的悲心教化，為了人間受苦眾生，不畏各方抨擊，努力還原佛法的真諦，並以多病的身體在顛沛流離的時代，仍孜孜不倦地傳揚佛法，使迷失中的人們對人生的意義和目的有所依歸。

認識慈濟以來，從最初單純的仰

慕，而後接受考驗而成長，到現在進一步的了解和衷心的信服，是段波折的心路歷程。

當我終於想通了「無我」，體會到「無常」，又因「四聖諦」和「緣起法」而覺醒，我才進一步看到慈濟推動「人間佛教」的緣起和「化小愛為大愛」的必要，這不是求福報，而是因為體會到人生之苦而後自然而生的清淨願心。如果人生只是來受苦，而沒有學習、成長和付出，那真是白走這一遭了。

印順導師一直為迷途的眾生指引明確的方向，而慈濟正是因導師的教誨和上人的堅持而開拓的菩薩道。在參與慈濟活動中，我了解到自我的渺小和虛幻、認識了無常，知道自己擁有的不長久，如此還需計較什麼呢？

只有對人世間更加寬容的對待，給予不幸的人安慰和幫助是重要的，是對自己存在價值的肯定；並非彰顯自我的偉大，而是讓別人多得到一點溫情，給自己多一分歡喜。螢光雖小且稍縱即逝，卻能為漫漫黑夜帶來幾許光明，更何況眾志成城，慈濟的效率和團隊是有其道理和必要的。

慈濟教導的佛法在生活中處處遍是，只是它簡單到令人忽略到它的存在。慈濟不單是美好的表象而已，更是一個對人生的了解和態度。所有參與慈濟的人都應在行動上自律，內心則應保持柔軟與寬容，多讀書、勤探究，以了解佛法的真義，進而落實上人提倡不分宗教、種族、國家、團體，「無我執、無法執」的大愛精神。

美國奧蘭多　小卒

大林春暖

記得第一次到大林慈濟醫院，是在南下的高速公路途中，好友突然發燒感覺不適，當時心想既已在嘉義路段，就決定到大林慈院看病，也可順道去參觀一下。

由於當天是星期假日，我們只得掛急診，在急診室外等候時受到志工親切的問候，雖然以前從未照面打招呼過，感覺卻彷彿是早已熟識的老朋友般。

現在，我們只要路經大林，總會拐到慈院去喝杯咖啡稍事休息。有次母親與妹妹們搭我的便車回南部，我依例準備在大林休息，並吃過中餐後再上路，妹妹們十分不解我為何喜歡到醫院這種地方歇腳，直至親自去了一趟，她們才體會到我的感受。

大林慈院不僅是個醫病的地方，整個軟硬體給人的感覺是平靜且放鬆的，對我們這種長程的旅人來說，不啻是個身心靈的中繼站。

新竹　張惠禛

生命的價值

每次轉到大愛電視頻道，就忍不住思索「活著的價值與意義」。每回的洗禮，都有很深的體悟。其實，人無論往什麼方向，最後都不免一死，不如守本分，做一些有意義的事情。看到「草根菩提」節目感觸尤其深刻，每位主角似乎都有自己生命中的遺憾，但也都能將悲憤化為力量而付出，因為「付出」，改變了生命，換來充實和喜悅的人生。

原來生命是可以簡單而有意義的；原來無償的付出也可以自在快樂。我想這應該就是有「捨」有「得」的真諦。這股善的影響力已經不斷將我身心的污穢沖刷、洗淨，並讓我重新看待「生命的價值與意義」。

台中　林夏楓



▲無盡藏

這樣的人生最精進

◎證嚴上人

不論多麼勞累、多麼辛苦，
仍舊不放鬆、不懈怠，
堅守理想勇往直前，
分秒不空過、步步踏實做，
無怨無悔地為眾生付出，而且做得歡喜；
如此豐富、寬廣、深刻的人生，
就是精進人生。

生命有限，慧命無窮。在慈濟世界中，有許多忍苦耐勞的精進人生，他們雖然很辛勞地付出，心中卻只有歡喜沒有苦；他們不只改變了自己的人生，也影響了許多人的心靈世界。

保護地球、愛護人生，是造福；
與世無爭、甘於淡泊，是智慧。

大愛電視台「草根菩提」節目報導過一對老夫婦，先生年輕時是個軍官，社會地位崇高；但夫妻倆生活得十分淡泊、節儉。

老夫婦沒有子女，幾十年來習慣一天只吃一餐、不曾買過漂亮衣服，也不曾花錢享樂；即使房子破爛需要整修，或牆壁需要重新粉刷，都是兩位老人家親自動手做。

他們在生活上省吃儉用、淡泊無慾，內心卻有一分堅定的追求，那就是－－付出愛心，因此雙雙投入慈濟，不僅受證成為慈濟委員、榮董，還經常結伴到醫院當志工或在街頭做環保。

鄰居們十分好奇：「你們住得那麼差、吃得那麼差、穿得那麼差，怎麼還有能力去幫助別人？」

他們說：「慈濟是助人的團體，人多力量大，不僅能幫助台灣，還能將愛的力量擴大，幫助世界各地貧困苦難的人。你看，世界上有那麼多孩子因為飢餓而瘦骨嶙峋，多可憐！相較之下，我們的生活已經過得很好了。」

這對精進的夫婦，他們保護地球、愛護人生，不僅與人無爭、與世無爭，還在付出的同時，與人結了許多好緣；他們充分發揮了人身的使用權，這樣福慧雙修的人生實在是年輕人的好榜樣。

努力拓展生命寬度，
用心挖掘生命深度。

台北中和有一處慈濟環保回收站，每天清晨四點多，便可看到一群志工集合在一起，將原本亂糟糟的回收資源整理得井然有序。這個環保站的負責人林居士，以專業理念來推行環保回收工作，鼓勵鄰里左右用心投入。

林居士認為，環保志工惜福愛物，若能再多花一點時間整理，就能將回收物的價錢提高許多。因此，帶動志工用心分類，將紙類回收分為大白紙、中白紙、花紙、報紙、紙板等等……同樣的回收量，卻能賣得兩倍左右的價錢。

像這樣一位努力拓展生命寬度、用心挖掘生命深度的志工，過去的人生卻很迷茫，成天和一群酒肉朋友沉迷在聲色犬馬之中。然而，自從踏入慈濟、開始茹素之後，那些朋友自然而然地慢慢遠離他，留下來的都是跟他同心同道同志願的朋友。

如今，他將環保當成家業，在太太的支援下，提供一塊土地專門作

為環保回收站，每天和志工們在這裏做得很開心。他還將環保理念帶回家鄉埔里，帶動鄉親參與。

感恩環保志工以雙手來膚慰、擁抱地球，讓垃圾減量，讓大街小巷變得乾乾淨淨。他們將垃圾變成黃金，黃金變愛心，愛心化清流，環繞全世界－－以環保資源回收所得支援大愛電視台，讓全球都能接收到大愛清流，這股力量非常重要。

從被救的人變成救人的人，就是精進，
人生也將因此開展出康莊大道。

馬來西亞吉隆坡有一對貧苦的母女，老婆婆和女兒全身上下長滿一粒粒像葡萄般的肉瘤；許多人看了都很害怕。慈濟人不但不怕，還鍥而不捨地以行動和溫言軟語關懷她們，試圖化解這對母女長久以來的自卑心態。

終於，她們克服了心理障礙，開始在巿場上擺攤賣辣椒，發願要從困境中自力更生站起來。

剛開始，巿場上時常會有好奇的目光投射過來，但是她們很自在，總是對過往行人展露出笑容。漸漸地，一般人都能接受她們異於常人的外貌，也願意來購買辣椒，讓她們能夠維持生活。

因為被慈濟人的愛所感動，駝背的葡萄阿嬤在母女生活有著落之後，發心投入慈濟環保回收。每天生意結束，便在巿集裏撿紙箱、回收資源，雖然她行動有些遲緩，卻很用心地堅持去做。

這對母女從被救的人，變成救人的人，這是不是精進呢？人生，只要方向正確，並且堅持精進向前，就能為自己開創出一條康莊大道。

然而，社會上還是有些人一輩子生活在自私的心態中，他們的人生道路狹窄，與人互動常因執著於一己之私，不肯退讓而產生摩擦，不但損害社會、損害家庭，更損害自己。

人生，能捨棄私心，才能走向康莊大道。何妨打開心胸，擴大生命的寬度，讓這條人生大道上有你、有我的愛心共成就；人人合心、和氣、互愛、協力，力量匯聚就能開創出無限美好的世界。

善盡自己的本分，是持戒；
毫不保留地付出，是佈施。

SARS疫情帶給人類極大的考驗。

新聞報導，有些醫學院學生家長，因為擔心自己的孩子到醫院實習會遭到感染，紛紛向教育部提出陳情，希望能暫時取消實習規定。

聽到這樣的消息，真令人感到可惜。醫學教育應該要培養勇敢、有愛心的大醫王；此次 SARS疫情是最好的機會教育，能讓醫學院學生經由訓練、實習，明白如何在病毒擴散之際保護好自己，投入去救

人；明白在將來漫長的醫療道路上，當承擔起救人的使命，而不是恐懼、退縮。

人生無論在任何一個領域，都要堅守崗位、向前精進，如此才能成功；父母親如果只是一味害怕孩子受傷害，如此反而讓孩子錯失接受時代考驗的機會，實在可惜。

令人感到安慰的是，有一位就讀醫學院六年級的慈青，她在 SARS疫情蔓延之際，積極投入慈濟台北分會當志工，踏上了全民防疫的第一線。

當社會上一片聞煞卻步之時，她很勇敢，認為這是受醫學教育最重要的一刻，因此把握機會付出；如今已向醫院報到，接受實習訓練。

善盡自己的本分，是持戒；毫不保留地付出力量，就是佈施。

人生這條漫長的道路，處處都是考驗，要作一個成功的人，應時時提高警覺、把握住正確方向，堅持走下去。

莫讓行為變成社會的SARS，
莫讓思想成為心靈的SARS。

人的心不能有絲毫偏差，否則，在行為上，將變成社會的 SARS；在思想上，將變成心靈的 SARS。顧好自己的心靈，增長善念，還要及時把這分愛心善念普及他人。

高雄有位阿嬤，從小罹患小兒痳痺，又曾經遭遇車禍，所以行動不方便，必須依靠枴杖行走。但是她有一顆慈悲心，知道慈濟在推動齋戒，就和幾位志工租了一個度面，開設一間素食館，將每天營業所得全數捐出－－她們開店不為賺錢，只為推廣素食、只為付出。

當初阿嬤的兒子不忍母親如此辛苦，所以告訴她：「等妳不需要依靠枴杖走路，我就支援妳做。」阿嬤想：「我現在若不把握時間去做，人生不就白白地浪費了？」因此她每天清晨三點就推車出門，一方面可以放下枴杖，一方面可藉由推車搬運東西。

阿嬤用心克服一切困難障礙，不僅感動十二位好姊妹天天來洗菜、切菜；就連房東也利用工作之餘投入她們的行列，幫忙搬東西、買東西、打雜……並且風雨無阻天天接送阿嬤回家。

看到這樣的人生，真是令人又敬又愛。

■

什麼樣的人生才能真正滿足？觀念、方向正確，做得踏實、分秒不空過，這就是最歡喜、最滿足的人生。

能夠對自己的身心下功夫，無怨無悔地為眾生付出，且做得歡喜；如此豐富、寬廣、深刻的人生，就是精進的人生。

（中華民國九十二年六月五日至十七日，講於花蓮靜思精舍）





▲聞思修

轉念

◎慮皇

僵持的氣氛在空氣中凝結的剎那，我立刻反省到：
「非得要力爭到底嗎？
要讓這突發事件將心情推落谷底嗎？」

轉了兩次車，花了兩個多小時，才從山區來到城市，準備繼續搭客運車返家。一上車，疲憊不堪的身體就整個癱在「總統座椅」上，閉上雙眼，只希望再張眼時已抵達熟悉的生活圈。

才一眨眼功夫，突然有人叫醒我，原來是客運公司的服務人員，我還摸不著頭緒，就聽見他對我說：「請你先下車，讓這位小姐坐，你搭下一班車。」

「為什麼？」我直覺反應說。

「這輛車專為你一個人在００交流道下，你一定會被其他乘客罵。」

這時我才稍稍會意，原來客運公司為了多搭載些旅客，總是在長程旅途中再設幾個小站，而今天很不巧的，整部車的旅客只有我一人要在小站下車；更不巧的是有位旅客要趕搭這部車，在沒剩餘座位的情況下，服務人員希望我能讓座，換搭下一班車。

可是聽到後面那句「會被罵」，心中的無名火不由得燃燒起來，馬上拉高嗓門回問：「我會被罵？誰會罵我？我也是花錢買票，依照你們的規定排隊上車的。」如果當時有鏡子，我可能會被鏡中自己氣憤的臉孔嚇著了吧。

僵持的氣氛在空氣中凝結的剎那，我立刻反省到：「非得要力爭到底嗎？一定要讓這突發事件將心情推落到谷底嗎？」於是，我從座椅起身並走下客運車，目送這位旅客搭乘這班車離去。

這麼寒冷的天氣，天空又不斷飄著細雨，沒上班的我大可安穩地躲在溫暖的被窩，為什麼清早五點就摸黑出門，在城市與山區間往返共轉六趟車呢？因為昨晚臨睡前接獲友人的電話，說以前的老鄰居阿婆一週前在山裏的故鄉往生，告別式就在今天早上。八十幾歲的阿婆待我情同親生母親，老人家往生前不能見她最後一面，無論如何我都要趕去靈前為她拈一炷清香，送她一程。

阿婆留給我的是許多溫馨的記憶，我卻差點在參加她告別式後的返家途中，為一點小事與人爭執，連一點點小方便都不願意成就他人，這實在是有違阿婆的本意了。

雖然是為了拚業績，服務人員大概心底也過意不去，一邊安撫著我說：「另一班車很快就來了。」一邊頻頻走到沒有遮棚的街道上，心急地望穿路的盡頭，試圖在迷濛的雨中搜尋車的身影。

看著服務人員沾滿雨水的頭髮和漸濕的衣裳，我告訴他：「沒關係啦！」心裏則默默向他道歉：「對不起！請原諒我剛才的壞臉色和火爆口氣。」並感謝阿婆在臨別前又授予我這寶貴的一課！





▲同心共濟弭消疫

走過瘟疫，因為心連心

◎企畫、撰文／編輯部

ＳＡＲＳ病毒減緩，不是因為人們「戰勝」了它；
而是因為人們漸漸「了解」了它。
疫情獲得控制，不是因為人們的相互指責；
而是因為很多人流汗付出、甚至犧牲寶貴生命所換來。

這波奪去台灣近百條人命、衝擊人心的ＳＡＲＳ災難，
從另一個角度看，也為人類帶來了深刻的反省，
再一次凝聚了人們的愛。
就是這張愛之網，密實地防護著人身與人心；
這張網，由醫療院所人員、防疫人員、病毒專家、志工、
市井小民、海外僑胞等，共同付出愛心所織就。

人類是否真的進入了「後ＳＡＲＳ時代」？
端看戒慎的防疫精神是否持續，
以及人類面對微生物、面對病毒、甚至面對大自然的態度是否改變。

強化人與人之間的合心、和氣、互愛、協力，
學習謙卑、感恩、尊重大自然，
應是瘟疫中，給人類最重要的啟示。




▲同心共濟弭消疫

防護物資跨洋來　關懷祝福無盡意

◎李委煌

今年四、五月間，ＳＡＲＳ疫情全台急速延燒之際，
共有八十七間醫療院所及公私立機構，獲贈慈濟防護物資；
這「有求必應」的防護物資從何而來？
來自全球五大洲二十八國……

每年五月是慈濟的周年慶，許多海外志工遠在半年前即已陸續安排休假並預訂機票，準備返台；今年因ＳＡＲＳ疫情取消了許多活動，然而大家「身在海外心繫台」，無不設想如何對疫情盡分心力……

從ＳＡＲＳ疫情爆發至今，全球慈濟志工支援台灣物資－－光口罩就約一百萬個；其他還有耳溫槍、額溫槍、防護面罩、隔離衣等，共來自世界五大洲二十八個國家。

這些物資運返台灣後，由慈濟基金會統籌，就全台各醫療院所主動提出之需求，供第一線醫護人員防護使用。一度極缺乏的口罩、防護面罩與隔離衣等防護裝備，台灣志工甚至就地取材ＤＩＹ，以急智緩解當下窘境。

迄今，慈濟ＳＡＲＳ防護物資已提供遍達台灣包含離島八十七所醫院暨機構。

一聽到台灣傳出ＳＡＲＳ疫情，
全球慈濟志工紛紛致電詢問：
「我能幫什麼忙？」

長年僑居美國的李坤華，是

內華達州拉斯維加斯的慈濟志工。三月，香港初爆發ＳＡＲＳ疫情，由於孩子預計六月前往工作，李坤華在醫護友人建議下，直接向口罩工廠採買了五、六千個專業級口罩，準備供孩子與其同事未來使用。

一個月後台灣疫情緊張，李坤華立即將手邊這批口罩送往洛杉磯，委由美國慈濟總會運入台灣應急。

從台灣醫護友人口中得知，隨著ＳＡＲＳ疫情擴散，平日毫不起眼的口罩變得奇貨可居，價格也隨之水漲船高，有錢還不一定買得到。友人向她表示，原先只適合使用約八小時的口罩，因極度缺乏，他們醫院只得將使用過的口罩，置於紫外線下照射五個小時後重複使用。

得知窘境，李坤華不禁悲從中來，只能在美國盡力採買口罩。但廠商供貨有其限制，李坤華甚至動員包括哥哥、嫂嫂在內十二位志工輪流採買。

為了持續援助台灣，李坤華邀集當地志工上網查詢口罩商並詢價，經與三十多家廠商聯繫後，終於找到三家仍有存貨；其間，也曾有廠商承諾三天後可提供五千個口罩，最後卻只拿到兩百四十個，口罩之缺可見一斑。

像李坤華在拉斯維加斯的採購，其實只是全球志工動員之一角。在美國，慈濟總會副執行長葛濟捨，就號召了包括洛杉磯等十七個分支會與聯絡點的志工，共同伸援台灣；此外還有來自大洋洲、南非、歐洲、亞洲等地志工的愛心。

葛濟捨同時身兼洛杉磯義診中心執行長、全美慈濟人醫會召集人，因此包含全美在內的海外口罩等物資採購事宜，都由他統籌協調，與各地醫護志工聯繫。他說，一聽到台灣傳出ＳＡＲＳ疫情，全美各地都有人來電問：「我能幫什麼忙？」於是，有人捐款請慈濟採買援助物資，也有人買好口罩後直接送來慈濟……

鑑於各地口罩價格不一，

葛濟捨建議大家不妨捐款，由慈濟統一採購。家住賓州的一位女士，立刻寄來捐款支票；墨西哥的林姓台商，本欲提供六萬餘個口罩卻找不到合適管道，他想到了慈濟，在葛濟捨的聯繫下，如願將這批口罩送至台灣。

那段期間，葛濟捨每天都忙得焦頭爛額，這邊還在緊急採購口罩，那邊又聽說台灣亟需隔離衣、防護面罩、溫度計……

海外僑胞或捐物資或捐款；
航空公司免費或低價空運回台；
報關行小姐、航警局員警代付關稅……

全美各地志工除自行採購防護物資外，也接受善心人士捐贈，然後在洛杉磯、紐約、休士頓與舊金山等地匯集後，再委由各航空公司免費或低價空運回台。

由於物資入境需報關繳稅，一位從事報關工作的施小姐，捐款六十萬台幣作為慈濟物資進口時抵繳關稅使用；而中正機場航警局張姓警員也主動代付一萬兩千元繳納關稅……

五月五日上午，紐西蘭志工將八千四百個Ｎ９５口罩打包成二十五箱，準備空運回台；在機場巧遇二十五位台灣旅行團團員，在大家熱心協助下，就這麼一人一箱，免費運回台灣。

香港瑞融老法師及其弟子們關心台灣疫情，捐贈高等級防護面罩、口罩、防護衣等，價值超過十萬港幣；在同屬感染集中區的香港而言，這是一項高難度的善行。一位洛杉磯日裔人士捐兩百萬台幣、一位邁阿密善心人捐十萬美金，支持慈濟防疫；澳洲布里斯本慈青與志工靠洗車、募款，捐了台幣近五十萬元；澳洲墨爾本與菲律賓義賣粽子籌募慈濟「防疫基金」……

中美洲與歐洲多國慈濟志工，匯款請美國志工代購ＳＡＲＳ防護物資；口罩管制嚴格的南非，志工一樣盡力採購了兩萬餘個Ｎ９５口罩；而本身備受疫情影響的大陸慈濟志工，也在上海、廈門、浙江等地籌集了上萬件防護衣及護目鏡送回台灣；其中兩間上海加工廠全體員工甚至「義

做一日」趕製產品……

大宗物資的募集固然叫人感動，零星的捐贈一樣貼心。

一位法國僑胞的愛心善念穿越了千山萬水後來到台灣，志工收到他寄來的三盒外科口罩，發現已被重物壓扁；盒內附了一封信：「口罩三小盒，海外僑胞願與您們一同抗ＳＡＲＳ！」

曾有國小三年級學生，用撲滿存下的零用錢捐贈了一個Ｎ９５口罩；也有人購物獲贈一個Ｎ９５口罩，卻捨不得自己用，趕緊送來慈濟委託志工代送給醫護人員。

來自全球的愛心口罩，有美規、歐規、澳規、日製、韓製、巴西製；有罩杯式、摺疊式、鴨嘴式；也有特別採購的小孩尺寸、女生尺寸……規格款式雖各不同，可以確定的是，每個口罩都「得來不易」。

往年此時，
他守在機場接待來自全球各地的志工；
今年，
他迎接的是海外志工傳遞來的愛心物資……

家住桃園的楊慶鐘，是慈濟北區慈誠隊副大隊長，今年五月最令他感慨，因為往年此時，他都守在中正機場隨時接待全球各地返台的志工；而今年因ＳＡＲＳ疫情，他迎接的卻是來自全球志工的愛心物資。

翻開他記錄下的「全球物品接送單」：日期、地區、航班、物品、數量、接送地等等，每一筆資料都寫得清清楚楚。

第一批物品接應時間是四月四日，當時台灣ＳＡＲＳ疫情尚未

爆發，來自美國北加州的七千多個口罩，供慈濟花蓮本會及馬來西亞、新加坡分會防護用。

四月下旬台灣疫情急速升溫，幾乎從五月一日起，足足一個月，每天都有口罩、體溫計、防護衣等物資自全球各地空運回台；楊慶鐘於是偕同桃園地區志工，輪班赴機場接送這些愛心物資。

一個看似簡單的接應物資任務，要做得好其實並不容易。由於物品數量或大或小、要送的地點不一，因此志工準備有大卡車、小卡車、廂型車與轎車等多型車種因應；即便必須運回花蓮，志工也一定親自開車送達，審慎恭敬地處理這滿載全球愛心與祝福的物資。

「就像是及時雨一樣，無論收到的援助物品是多是少，都覺得好感激！因為這都是捐贈、委託者對慈濟的信任。」因此楊慶鐘心裏所想的，就是用最快的速度，將物資送交到醫護人員手裏。

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六月，台灣ＳＡＲＳ疫情趨緩，口罩、防護衣等供需也趨正常，此時一箱迢迢來自南美洲厄瓜多的口罩，緩緩寄抵花蓮靜思精舍。德宸師父說，箱外貼滿密密麻麻的郵票，上頭註記著西班牙文與英文的說明。「雖然口罩來得有些晚，但這箱遠渡重洋、歷經時空滄桑的口罩，卻令人感到很溫暖。」

這些防護物資從採買、裝箱打包、飛越重洋、入關、歸類整理，到透過慈濟志工的手親送到醫護人員手中，過程就像是場接力賽，大家或不相識，或不同國度，然為台灣加油祈福之願，將彼此愛心連上了線……

全力做後盾－－DIY防護面罩

◎劉雅嫺

除了海內外志工全力提供口罩給第一線醫護人員，台灣慈濟志工也動腦筋ＤＩＹ製作防護面罩。

「ＳＡＲＳ已經讓醫護人員疲於奔命了，這時我們能幫上忙一定得幫。防護面

罩製作挺簡單的，就是瑣項很多、程序複雜了點，這對忙於照顧病患的醫護人員來說，是很難再去兼顧的。」台北中山區慈濟志工吳啟明說。

由志工賴嚮鐘發想的簡易防護面罩，經醫療院所鑑定適用性後，五月底即動員兩百位文山、松山區志工，大量製作了一萬五千個，提供給萬芳、景美、北醫、三重等醫院醫護人員。

而台大醫院醫工室人員也依使用者建言進一步動手改良。為了解新式防護面罩的製作方式，慈濟先派種子志工前往學習，再動員志工加入製作行列。

台大醫院醫工室楊秋宏詳細為志工解說新面罩的製作步驟：「頭部海棉還是使用軟性的比較舒服，但可否請您們製作時，先請材料廠商為海綿上背膠，這樣比較不容易脫落。但可能需要多一點花費……」

「您們能安全使用最重要，多花一點經費沒有關係！」志工回應。

「穿脫的部分，之前是用鬆緊帶，但因為每個人頭部大小不一，有護理人員反應不是很理想。因此我們改用活動式魔鬼黏，可自行調整頭圍大小，但製作的步驟會複雜許多，還要多麻煩您們了！」

志工表示：「我們沒有實際使用，有些問題還真無法發現哩！您們千萬別怕我們麻煩，一定要告訴我們需要改進的地方。」

「新的設計，還多了一層防水布。這也是醫護人員反應給我們的：因為幫病人緊急插管或急救時，血液、飛沫常會噴到身上。所以我們在下擺多設計一截軟性的防水布，讓他們可塞或黏在隔離衣裏，多一道防護，也更安全。還請您們

多幫忙！」

「我們一定會盡力做到每一項需求，畢竟安全的防護才是最重要的。」

……

結束解說過程，醫護人員不斷地向志工說：「真不知如何表達我們的感謝，您們總是那麼細心、不畏麻煩地為我們服務。感謝您們！」

「看到醫護人員眼眶泛紅、激動不已地直道謝，我們是既感動又心疼。他們所承受的壓力我們無法想像，但他們卻不認為志工為他們付出是應該的。他們的感恩，直讓人想再為他們多做一些什麼。」這是參與面罩製作的志工們一致的心聲。

匯集雙方愛心與智慧製成的防護面罩，台大醫護人員好評不斷，並推薦給其他醫療院所使用，包括長庚、和平、陽明及三軍總醫院等。

台大醫院護理長施瑞珍就此表達了護理人員對志工的滿滿感謝。她說：「之前慈濟志工為我們送愛心便當，接著又不眠不休趕製防護面罩，這次抗ＳＡＲＳ之役，若沒有這些志工當我們的後盾，給予各醫療院所支援，這一役勢必會更辛苦。」

和平醫院護理長請求志工協助製作防護面罩後，也說：「真的很感恩慈濟人，從封院開始陪伴我們到現在，真謝謝您們！」

志工洪美惠年輕時曾擔任醫護人員，她表達了個人觀感。

「站在第一線的醫護人員，他們也會驚慌、害怕，願意留下來與病毒奮戰的勇氣，不是一般人能夠想像的。他們告訴我：『面對生死交關的時刻，我們不是因為無懼而選擇留下，而是因為－－當我們有能力去幫助別人而不去幫助，那需要更多的勇氣。』聽到這樣的告白，怎能不感動？我不只欽佩他們，也更希望能以志工的身分給予他們最深的關懷與祝福。」

ＳＡＲＳ疫情漸獲控制，人們也漸漸回復生活常軌，不變的是，那曾在志工與醫護人員間交流的溫暖。





▲同心共濟弭消疫

針心織出真情防護

◎劉雅嫺

縫紉機達達達達，每天連續十三小時運轉；
人潮來來往往，日夜三班制趕工；
十五天密織出一萬兩千多套隔離衣帽，
一針一線密密縫，都是獻給醫療人員的真情防護……

達達達達……此起彼落的裁縫聲在偌大的空間裏回響。

手上俐落地平整布料、拿捏角度、對準邊口後下針車縫，腳下隨著速度、規律地控制著踏板。一氣呵成的動作，將專業的架勢表露無遺。

七十多台縫紉車、上百位穿梭其中的人們，編織成一幅忙碌的畫面。溫馨隨著陽光溢滿一地……

【緊急召集令】
裁縫車、志工 迅速報到

五月十五，一通電話從慈濟花蓮本會撥接到高雄分會。

「花蓮、大林慈濟醫院醫護人員隔離衣需求量大，但供應不足，能不能請高雄地區的志工幫忙製作隔離衣、帽呢？」

「當然可以啦！」電話這頭的慈濟會員湯吉美高興地回答：「高雄有幾位志工是製作成衣的專業人士，技術上沒問題的，但細節得找他們來好好商量一番。」

在ＳＡＲＳ防疫期間，這通來電開啟了志工對醫護人員表達關

心的機緣。湯吉美笑說：「但我們絕沒想到會是這種擁有百餘人的專業規模。」

製作隔離衣的消息首先傳到志工陳素娟耳裏，她腦海中浮現的第一個影像，便是從事成衣加工多年的陳庭論與張五妹這對夫妻。陳素娟說：「這次『工程』大大仰賴他們夫妻的專業，有了他們主導，大家彷彿吃了顆定心丸。」

再加入精於木工等其他專業的林文魁、韓玉銅、王國雄三人，整個製作的需求與流程就在大夥商討間有了清楚輪廓。

製作地點在高雄志業園區佛堂，那裏因ＳＡＲＳ取消了多場活動，剛好可以利用；原料是不織布的材質，由志工黃華德免費提供，也不需擔心；裁剪台雖得自製，但把會議桌加上木板，併成再大都沒問題。

「唯一擔憂的，便是人力與裁縫車了。」陳庭論說：「這是一場與時間的競賽，隔離衣愈快製作完成，醫護人員便早一天多

層防護。人力與機器的多寡，是決定我們可以擁有多少生產線的關鍵。」

志工們決定以發布消息的方式來募集人力與裁縫車。沒料到才短短兩三天，就有多達百餘人報名，裁縫車也是一台接一台運入－－除了車縫直線的「平車」，連專門收邊的「五針拷克車」、專釘扣子的「釘扣車」，共七十餘台報到就位，遠遠超過志工的預期。

「不論認不認識慈濟，大家一聽說是要做給醫護人員的隔離衣都蜂擁而來，有縫紉車的搬縫紉車、有製衣專業技術的排開時間站上生產線、技術不是十分純熟的專管品檢……有了這麼多的支援，那一字排開的架勢，讓大家充滿了信心、更充滿了感恩。」陳素娟說。

【生產線全開】
品管超嚴格　用心都是專業

五月二十五日六條生產線同時開工，第一關的裁剪台上出現了一個難題。

「不織布比一般布料多了一層防水膠，當裁切機器過熱時，這些布便會沾黏在一塊無法使用。」陳庭論表示自己從事成衣業那麼多年，還是頭一次碰到這狀況。

「還好專營代工剪裁的許振坤二話不說鼎力相助，利用最利薄的刀片切割，同時不斷噴灑上防鏽油降溫，才順利解決了問題，讓生產線不至於停擺。」

包括裁剪區、領料區、生產區、品管區、成品區與機器維修區共六大區域，畫分出明確生產動線後，志工們動作起來就更順暢了。

坐鎮裁剪區的除了陳庭論，當然還有他的妻子張五妹。兩人默契十足的動作，既專業亦表露了夫妻間的情深。

「這牽布、整布的工作，看似簡單卻大意不得，否則一失手就是好幾百套衣物的失誤呢！」張五妹說：「布要拉得平整，裁切起來才會漂亮；還要細數正反面的數量、這匹布和下匹布的色差等等，都是細微卻得注意的地

方。」

缺線少布的就到領料區提領；裁縫車出了問題，找維修的志工柯尉文，瞧他對每一台機器了如指掌的模樣，就知道絕對沒問題。和太太何芙蓉全程投入的他說：「來幫忙是應該的！」那自己的事業怎麼辦？「不急，這個比較重要。」

品管區負責把關的工作，審查嚴格，連小小的缺口都不行。品管的志工說：「這要給醫護人員用的，怎能容許有缺口？就算是被針給勾破的一個小縫都不成。」

超嚴格的品管，讓生產線的眾人直呼：「連這麼小的縫隙都檢查得出來？太嚴格了吧！」嘴裏嚷嚷著，手下補救、修改的動作可是一點也不馬虎，因為他們也認同要給醫護最完善保護的承諾。

人數最多的是生產區，六條生產線各有一名班長領軍，專長那項先告知，班長會安排合適的工作。

班長之一的梁玉雲說：「其實班長最重要的任務，是關心每一位組員的狀況，不只是工作進度，更需注意的是他們的身體。」

「大家都珍惜這付出的機會，若不提醒他們休息一會兒，沒人肯放下手邊的工作。有時勸他們起來動一動、用個點心或喝杯水，他們還會討價還價地抱怨說：『這是要給醫護人員的，不快點做怎麼行？不要休息了啦！』我們只得搬出『休息是為了走更長遠的路』等等道理來勸說。」

陳素娟也笑道：「由於這次報名參與的志工眾多，每天都有超過一百多人湧進來幫忙，便形成了『搶』工作的畫面。這時要勸他們休息，更是不可能，他們總直嚷著：『我一起來位置就會被搶走了！』這下，任憑那些班長怎樣保證，都難以勸他們離開一分一秒了。」

【捨不得休息】
早到晚退　多幫一小時也好

「工作趕是趕，安全還是最重要！」陳素娟說：「這機器雖是人控制的，可還是沒長眼！有兩位志工就因為趕工而不小心被車針給扎進了指頭，還真讓大家擔心又心疼！」

「真不好意思！」直道歉的是被針扎到的陳美卿，她的指頭上還留有一道傷口。「我是太心急了，才會不小心扎到手，所幸傷口不深，可以自行將針拔出。讓大家擔心真的很過意不去，但也提醒了我，真的是安全為要。」

陳素娟說：「另一位志工王綠雲就沒那麼幸運了，針穿透了指頭，還趕忙到醫院才拔了出來。最讓我感動的是，她們兩位受了傷，但經過包紮之後，又都回到工作崗位上報到，她們說：『比起醫護人員在第一線面對ＳＡＲＳ的危險，這點小傷算不了什

麼，多一個人幫忙，就能早一刻完工。』」

動人的畫面，在針線穿引之間不斷呈現。陳素娟說：「有志工專程從澎湖趕來幫忙；也有人每天得花一個多小時的路程，準時來報到；還有更多人因為先生、孩子的體諒，等於是『捐』給了我們，從早上七點半到晚上九點都在這兒趕工……每個人都緊緊把握住這分難得的因緣，不論是一小時、一天，只要撥得出時間，就一定來幫忙。」

經營成衣的老闆娘林密，除了自己來當志工，也號召廠裏的員工一起來。她說：「我們每天接觸的就是這些縫補工作，這個時候不來幫忙，更待何時？」

「她們每天下午四點加入『戰局』，離實際下班時間還有兩個小時，這段時間的薪資照發，

老闆娘的貼心，讓她們事業、志業都兼顧了。」陳素娟說。

「接引她們一起來當志工，還是得顧人家的生計。」林密表示：「但她們也不會因為下班時間到了便離開，一樣和大家奮戰到晚上才收工，這種奉獻的精神是再多金錢也無法衡量的。」

【最佳後勤補給】
點心時間　強迫「動一動」

前線熱呼呼地忙著，後勤補給工作也不得閒。香積志工們不僅餵飽這些製作隔離衣的志工，更是高雄許多醫療院所的最佳支援。

清晨五點，志工們以雜沓的聲響開啟忙碌的一天。主廚是曾在五星級飯店服務的呂清潭，精湛的手藝、講究的食材，加上完美的配色、健康的宗旨，烹調出一道道可口的佳餚。

腰部受傷、至今還綁著護腰才能上工的呂清潭說：「ＳＡＲＳ肆虐，如何讓大家吃得健康是第

一要件。少鹽少油、新鮮食材、多樣菜色，希望能藉由每一種不同食物，提供不同的營養。」

「在給醫護人員的餐點方面，我們多選用經悶熱後不會變色的食材來製作打包。此外在烹調上，便當菜和現場吃的也略有不同。清淡的菜餚，雖在大熱天裏嘗起來較清爽，但顧及醫護在忙碌、壓力大的情況下能開胃，因此摻雜一些重口味的主菜，讓平時沒吃素習慣的人，比較容易接受素餐。」

「製作隔離衣志工的餐點，由於都是現場食用，不必擔心悶熱擠壓等問題，花樣更形多元。且考慮到大家『坐下去就不知起來休息』，我們還特地在早上十點、下午三點安排了兩次點心時間，『強迫』他們起來動一動、休息一會兒。」

志工陳幼卿說：「這強迫的效果頭兩天不怎麼管用，直到有志工靈機一動，採用『哀兵政策』，拿著麥克風對那些埋頭苦幹的志工呼喊：『你們不來享用這些辛辛苦苦做的點心，香積志工會很傷心的！』這才起了效果。」

「最好的肯定，不外乎是吃光光囉！」陳幼卿說：「看到大家享用時滿足的表情、再來一碗的模樣，相信所有香積志工都能忘卻準備的辛勞。還有聽到我們製作的便當在醫護人員間頗受好評、每日預定餐點的人數持續攀升，都是給香積志工們最大的鼓勵。」

「志工還會細心地在給醫護人員的每一個餐盒上附上靜思語或祝福卡。」志工郭麗永說：「其實這也是大家做愛心便當能夠這麼歡喜的原因之一－－透過餐點，我們向醫護表達的不僅是有形的物資關懷，還有無形的關心與祝福。」

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每一襲在裁縫機前的身影、每一雙在蔬果間的巧手，志工們盡心盡力付出，編織出的不僅是有形的衣物、烹調的也不僅是有形的佳餚，還有更多更多數不盡的溫馨與祝福。

您們辛辛苦苦，我們幸幸福福

◎劉雅嫺

自ＳＡＲＳ疫情在南部爆發以來，志工們透過各種管道向醫護人員表達關心，送物資、送加油海報、舉辦愛灑人間等等。其中，素食餐盒自五月二十三日至六月十五日止，已供應高雄長庚、榮總、高醫等六家醫院超過三萬一千份。

「當我們接到來自醫護及家屬的求助電話，說有人因院內餐廳關閉、院外餐廳又不願意送餐而沒有飯吃時，大家真的好心疼。」郭麗永說：「承擔起送餐的服務是一定要做的，危險的環境只要有完善的防護那就是安全了。志工們都明白：我們送進去的將不只是一份便當，而是一分又一分的祝福與關心。」

手心溫熱的便當、膚慰與鼓勵的文字，醫護人員從中看到了志工的用心。

服務於榮總的曾阿玉每天都從志工手中接過一個又一個充滿祝福的愛心便當，她說：「好感恩慈濟志工們每天辛苦地為我們準備餐點，天天變化菜色、用心調配口味，大家都一直稱讚呢！這也讓大家有更多的勇氣與毅力去面對病毒的威脅。我們會再接再厲為病患服務，好讓他們能很快好起來、身體更健康、回家團圓，再度過著更燦爛的人生。」

高雄醫學大學附設醫院院長室祕書周建河也代表高醫人，道出對志工們的感謝。「謝謝所有慈濟人的愛心及好多小朋友的加油打氣卡，您們的鼓勵與支持就像一股暖流溫暖了我們的心房。我們一定會努力奮戰到底，大家一起加油！」

高雄長庚的醫護人員也來電表達他們的心意，一位護士哽咽地說：「您們做的便當看起來就好好吃，我們吃得很安心！我們的護士有人一拿到便當，看到您們附上的小卡片就感動地哭了，真的謝謝您們！在這艱苦的時刻裏，有您們的愛心與關懷，我們會有更大的勇氣來努力抗ＳＡＲＳ。」

志工蘇友義也忙不迭地分享一張讓志工們淚水直流的感恩卡－－

每天，收到您們帶來熱騰騰的便當，對我們來說，不僅是口腹的溫胞，更是心靈的溫暖、繼續奮鬥的動力。

ＳＡＲＳ疫情、大眾對我們無形的隔離，其實這些都挺得住，也都會過去，我們相信：只要堅守崗位、做好防護，ＳＡＲＳ一定會被我們打敗的。可，有了您們的支持，無後顧之憂地上戰場，是會更勇敢、堅強。謝謝您們的辛辛苦苦準備，讓我們幸幸福福！

更要和您們分享的是，幾天下來，改變了一些同學、同事對素食先入為主的排斥，稱讚好吃外，都說：「以後可以常吃素喔！」

還有便當盒上的靜思語，也啟發大家去想著該怎麼「說好話、做好事、發好願」，現在這三句話，成了相互勉勵的問候語了呢。

感恩您們和許多的小朋友，給我們這麼多的鼓勵，也不捨您們每天準備好幾百份便當的費心。卻還是想撒嬌地跟您們說，看到公告「便當可以延續送到六月十五日」時，我們有偷偷的歡呼呢！

高雄長庚醫院兒童醫院呼吸治療科
二００三年六月一日

為高雄各醫院送餐服務已有十多天的慈濟志工簡明福，說出他最大的體會：「醫護人員真的好辛苦、也好可愛。一聲『您們辛苦啦』、『便當好好吃』，就讓我們倍感溫馨。真的是『幸福』啦！」





▲同心共濟弭災疫

把我從地獄拉回天堂的貴人

◎梁美華口述／徐水整理

在人潮熙來攘往的台北東園市場，一群慈濟志工手抱花束穿梭義賣；在旁的一角，一位面容清秀姣好，臉上有個小酒窩的小姐，笑容可掬地不斷點頭叫賣：「買花、買愛心花喔！一束一百元……」「小姐，要買花嗎？有漂亮的玫瑰花、桔梗、非洲菊……」

站了好久都乏人問津。終於，有位太太停在她面前說：「妳不是仁濟醫院的護士嗎？」那位太太從她手中選了一束粉紅色的非洲菊，她高興地直說：「感恩妳，功德無量！」

她叫梁美華，民國七十九年畢業於慈濟技術學院在職進修班，在花蓮慈濟醫院服務四年，後來因為想家回到台北，在離家近的仁濟醫院服務至今。

今年四月二十九日台北仁濟醫院爆發院內感染封院，梁美華因照顧罹病的同事而成為ＳＡＲＳ疑似病例。一趟鬼門關走過，她心中感觸良深－－

我是ＳＡＲＳ病患，今天能夠重生，是因為我很幸運遇到慈濟的貴人。

十多年前，我離鄉背井到花蓮慈濟護專（現在的慈濟技術學院）念書，異鄉遊子的感觸特別敏銳，總覺得社會很黑暗，沒有什麼人可以信賴。一次偶然機會遇到慈院志工游月鶴，她說如果我假日不喜歡待在花蓮，可以去玉里找她。有一天我就真的去拜訪她。

她到車站接我，還留我在她家過夜；感動之餘，我就把心裏的垃圾一股腦兒全倒出來。「我想在慈濟醫院服務的每個人，應該是很有佛教精神才對，但事實並不是這樣……」

她開導我：「團體那麼大，不可能都是十全十美。慈院啟業才五年，像五歲的小孩，我們不要苛求太多。美華，好好地做，去感受慈濟的真、善、美……」

她的善解感動了我，我第一次發現－－沒領薪水的志工，比我們領薪水的員工做的還歡喜、快樂。

在她家，我們無所不談，第二天我要回花蓮時，她還為我準備一個便當。以後她每次來醫院當志工時，都會為我帶東西；我們素昧平生，讓我很感動！她也帶我回精舍，向常住師父介紹我是她的「女兒」，讓我覺得很溫暖，心慢慢打開，對同事的防衛也解除了。

那時我在慈院三西病房服務，常看見委員、慈誠志工很莊嚴、很慈悲，內心就種下一顆追隨的種子。回台北工作後，我天天看大愛電視台，幾乎從不轉台，那充滿真善美的故事常讓我掉淚，甚至看到廢寢忘食；我想走慈濟路是對的，所以開始參加見習委員培訓。

社區內的

藍色愛心網

◎李委煌

志工參與防疫送愛行動一個半月來，
看到的不是疏離，
而是「愛心大團結」、醫護人員的生死與共，
大家相互伸援、彼此打氣；
志工所做的，只是在這條愛心鏈中，
盡力給大家加油鼓勵……

四、五月間，跟著北區志工出入做隨行記錄的楊芳嬌，為慈濟大藏經寫了二十多篇報導，用文字見證了慈濟這期間針對ＳＡＲＳ防疫送愛的歷程。

「都是慈濟救了我！」回憶記錄點滴，她忘不了一位護理人員曾這麼說。這位護士自認是位幸運兒，因為每天都接到志工的打氣電話，直到她隔離完畢為止……

楊芳嬌說，每通從外頭撥進「防疫送愛協調中心」的電話，都是對慈濟信賴的求援；她看著羅美珠、金晉卿、何瑞真等志工一一耐心地回答、智慧地反應以及敏銳判斷，不由得感嘆急難處置實在不容易。

五月十二日護士節，羅美珠與幾位志工，同時使用五支電話撥給五位護理人員，表達祝福、感恩、支持，並在電話這頭播放「誠心祈三願」音樂，隨後大夥於電話兩頭一起唱歌祈禱……

當歌聲撥動心弦，楊芳嬌忍不住落下淚來；羅美珠心疼前線工作者的壓力，遂和著旋律以輕語安撫對方，說著說著不由得也哽咽起來……

楊芳嬌說，自己投入志工已超過十五年，做慈濟人常讓她引以為榮。

勇氣來自一股使命

頭髮已花白的黎逢時，是慈濟北區慈誠隊大隊長；而一身台灣純樸婦女模樣的羅美珠，則是三重地區的資深慈濟委員。這次慈濟為ＳＡＲＳ疫情而設在台北分會的北區「防疫送愛協調中心」，兩人分屬總召集、副總召集之職，負責與北區各慈濟服務站間的訊息統籌。

事實上，黎逢時與羅美珠都已經當了阿公、阿嬤，如果脫下制服，很多人恐怕很難將印象中的「召集人」和他們親和慈祥的臉龐聯想在一起，他倆自嘲說，不過因為性子急，所以才會當「著急」人吧！

像那天，羅美珠領著數名志工，將八十台手提式ＣＤ音響，

送往隔離醫護人員暫住的替代役中心；她問護理人員：「妳們還缺什麼嗎？」只見對方紅著眼說，她們不缺物品，卻需要媒體的支持，因為他們自電視新聞所見，多是對醫護人員的負面報導。

走出中心，羅美珠便主動與等待在外的媒體記者招手；不一會兒，攝影機、麥克風、錄音機等全都靠了過來，羅美珠遂將醫護人員的心聲一字一句說了出來。

勇氣不過是來自一股使命，她說：「總不能充耳不聞吧！媒體有沒有興趣是一回事，但聽到了總得幫醫護人員表達心聲。」

事實上，慈濟服務站設於和平醫院外期間，羅美珠每天都值班駐守，因此醫護人員的無奈心情，以她現場所見並不難理解。

既肩負召集任務，協調中心或服務站的每通求助電話自不能馬虎；在第一線的醫護人員只要提出任何需求，羅美珠都得立即評估，並儘速調度物資與人力，以最短時間完成任務。

面對ＳＡＲＳ疫情，大家都是「第一次」碰到；羅美珠說，她也有許多壓力。像有的志工親友極力反對他們到和平醫院外的服務站值班，也有志工久戴口罩會心律不整。基於疼惜志工之情，以及理解親友們的關心與壓力，她自然不敢隨便找人幫忙。

羅美珠強調，志工的動員與出入安全也需要特別留意。「慈濟擁有眾多志工群，若沒有做好安全防護，一旦有人因此感染ＳＡＲＳ，豈不成了龐大的感染源？」因此慈濟精簡了抗ＳＡＲＳ的人力動員，並強化全球志工防疫知識，以避免任何感染的可能。

那段時間，羅美珠回到家都已過了晚上十一點，每天在和平醫院外出入，就算自己沒掛慮，總也得替家人想；她將隨身包包放在牆角，然後趕緊洗澡、洗衣，並刻意與先生孩子「保持距

離」，連最愛的孫子也不敢去探視。

每天睡前，羅美珠也會收看新聞，以了解ＳＡＲＳ疫情的最新發展。她認為「無知最可怕」，對ＳＡＲＳ多一分了解，就能減少一分無明的恐懼。事實上，她也忙得無暇思考或害怕，因為每天天一亮就得開始思考今天要做的事。

當機判斷的智慧

儘管親友也是護理人員，早已百般叮嚀她，不要靠近和平醫院。志工金晉卿依舊到和平醫院外報到，進行院外服務。

值班第一天，整天戴著Ｎ９５口罩，天氣又相當炎熱，她不禁感到呼吸困難；過兩天，氣溫驟降、接著又下起雨，加上服務站位置迎著風向……即便想吃水果、喝飲料補充體力，也令人心裏罣礙。總之，外在環境不斷地考驗著她的耐性。

因此，當她發現羅美珠一天至少在現場待上十四個小時，每

每望著她忙進忙出的身影，都會覺得很佩服。

「算算，每天上午七點半到晚上九點半，若沒有勇氣與愛心，誰能挺得住呀！」

與金晉卿輪流值班的志工何瑞真，在慈濟於和平院外設立服務站時，即主動表達參與意願，她心想：只要做好洗潔、防護措施即可。

頂著炙陽、整天坐在棚下接電話，值班四、五天後，何瑞真開始感到身體不適，且有些發燒；經診治後發現是腸胃發炎，隔天身體就恢復了。為求慎重並讓人放心，她在家休養幾天後，又趕忙投入志工服務。

何瑞真說，許多醫護人員、

看護、病患、家屬等突然被隔離，什麼東西也沒帶，於是求助慈濟。志工認真、貼心地思考：「若換成是我被隔離，會需要什麼東西呢？」

在設身處地下，牙刷、洗髮精、梳子、拖鞋、免洗內褲、換洗休閒服等，裝有十餘樣物品的「生活包」，就被志工「研發」出來了；而內含有《經典》雜誌、《慈濟》月刊等多樣文宣刊物的「祝福包」，隨後也跟著出現。

何瑞真說，有金門善心人士熬好的藥，就這麼直接寄來；來自埔里的幾車甘蔗，隨時準備要行駛北上；而咖啡、蕃茄汁等飲料，也從高雄寄送來台北；也有許多人提供抗ＳＡＲＳ「祕方」……

由於接聽了許多電話，何瑞真知道，這些祕方、物資的受理與否，可得有當機判斷的智慧。以祕方為例，志工顧及受贈者體質、分配與安全性問題，只能予以感恩並婉拒……

即使只是接聽電話，每一通都考驗著判斷的智慧。

有時院內醫護人員來電，傳來的盡是疲累聲調，何瑞真只得在電話這頭給予鼓勵打氣，感恩他們為病患服務、維護大家健康的付出。「慈濟代表所有人感謝您們！」她發現，雖然只是小小的讚歎，也可以感到對方的聲音「不太一樣了」……

在協調中心一旁，慈濟支援各醫療院所的物資，每天都有志工忙著打包。負責整理的葉信正說，慈濟對援外物品要求頗為嚴格，以「祝福包」內的刊物為例，外觀過舊或日期太久的就不送出去﹔若封面上有灰塵，志工也不忘擦拭乾淨。

而「生活包」裏的休閒服也分幾種不同尺寸，希望男女體型不同者，都能取得合身的衣服。而最大宗需求的口罩，由於來自全球各國，連非洲突尼西亞製的都有。葉信正說，志工都慎重挑選品質佳的才提供，以示尊重。

一人被隔離在醫院，其他家人也可能需居家隔離；對慈濟社區志工系統來說，只要對方提出援助需求，志工幾乎可「包辦」一家大小事情，如送餐、購物、關懷等。

葉信正說，慈濟志工不只「有求必應」，而且辦事效率極佳；和平醫院臨時要求冰塊、冰櫃等，志工才一下子就調度送去，令他們感到訝異。

打包來自全球愛心人士的物資，葉信正心裏也覺得很感動！

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隨著北區疫情趨緩，慈濟協調中心的志工值班服務也在五月三十一日告一段落；一個多月來，羅美珠只為私事「請假」過一天半。

期間，與許多醫護人員頻繁聯繫，彼此卻是素昧平生；電話那頭親切地喊著「羅姊、師姊……」大家像已熟識許久。

回憶疫情，羅美珠看到的不是疏離，而是「愛心大團結」、醫護人員的生死與共，大家相互伸援、彼此打氣；志工所做的，只是在這條愛心鏈中，盡力給大家加油鼓勵……






▲同心共濟弭災疫

為人間注入一劑溫暖

◎李委煌

一個善念，是一顆愛的種子；
很多的愛聚集，就像是一株芳香之樹。
愈多人於地球各地散播「好的念頭」，
則社會將充盈愛與祥和……

因著ＳＡＲＳ疫情，五、六月慈濟大型活動幾乎全部暫停，然志工於社區鄰里間，仍不斷進行著「愛灑人間（spread the seeds of love）」，舉辦場次比過去任何時候都頻繁。

愛灑人間，是「啟發人心善念」，是濟貧教富、是散布愛苗、是觸動真心，也是在人與人間「搏感情」。進行時，或與千人互動、或與一人分享、或長達兩小時、或隨興十分鐘，只要能增長人心善念，都可以說是辦了一場「愛灑人間」。

上人認為，現代人普遍罹患了「缺愛症」－－人際間疏離、對待動物腥殘、掏竭大自然資源……總之，對待眾生萬物，缺乏一分溫柔疼惜之情。

二００一年九月十一日，美國「九一一事件」後，上人推動「一人一善」，於十月十三日（取一０一三諧音一人一善）起跑﹔二００三年三月美伊戰爭起，ＳＡＲＳ疫情接續而來，上人再度號召「悲願、善念．和平、愛」。兩波都是「愛灑人間」運動，日日於全球各地散播「好的念頭」。

一個善念，是一顆愛的種子，很多的愛聚集，則像是一株芳香之樹；愈多人響應力行上人提倡的「三好」－－「發好願、

說好話、做好事」，則社會將充盈祥和之氣……

遊走公園，積極分享「三好」

從美伊戰爭以降，到ＳＡＲＳ疫情籠罩全球，人心普遍彌漫著無常與惶恐；因此，北投國小退休老師謝淑月給自己一個功課：只要有機會，一定要跟身邊的人「愛灑人間」－－分享上人的「三好：發好願、說好話、做好事」、引領同唱「誠心祈三願」、分送慈濟自製的「防疫手冊」、響應齋戒、觀賞上人開示影帶……人數多寡不拘，多介紹一個就是多灑下一分愛的甘露。

平日謝淑月就有誦經、祈禱習慣，日前她突發奇想：「與其在家靜坐，不如走向人群『愛灑人間』。」於是她開始晨起，到住家附近的致遠公園「運動」……

謝淑月首先認識了香功團員，熟稔後，她便利用空檔和大家聊聊

恆發善念的重要，以及齋戒的意義。若大家不排斥，她就在晨操休息時安排「愛灑人間」，即使只有十分鐘也好。

為了豐富分享內涵，謝淑月每天守著大愛電視台準時收看上人開示，且認真做筆記，然後於翌日「現學現賣」。從一、二人到六、七人、十多人，每當有人響應齋戒，即使只是一點小小回響，她都感到好欣慰。

有了致遠公園的經驗，隨後鄰近的公園、學校運動場都先後有謝淑月的灑愛足跡。

謝淑月的好友呂素琴，是石牌國中退休老師，也同是慈濟委員，在謝淑月的經驗帶領下，兩人相約騎著腳踏車遊走各公園，「那裏有公園，那裏就有愛灑人間」，成了她倆的目標。

推動之初，她們總得在清晨五點起床，因為這時石牌國中運動場各角落，已聚集許多早起的慢跑者。之前謝淑月在這裏晨跑認識了不少人，隨後呂素琴也決定早起加入陣容。跑步完後，每天上午六點十分整，她倆準時聚集大家，在運動場旁的樹下唱歌、發願、祈福、分享上人開示語等。

結束後，兩人便騎著腳踏車「趕場」，因為六點四十分在致遠公園、七點五十分在榮光公園也各排了一場；若遇週末假期，她們還會花更多時間，與有興趣者分享。

勤灑甘露，讓愛的新芽破土而出

呂素琴說，她發覺多數人都渴望平安，因此也不難認同慈濟的「愛灑人間」；尤其面對ＳＡＲＳ的恐慌，人人都很想「為受難者做一點事」，就算沒能力捐錢或當志工，至少可發個善念、對人說句好話，或是給迎面而來的志工一個微笑、一聲加油。

愛灑人間與信仰何種宗教無關，因為祈禱或發願時，真正重要的是虔敬與真心。隨著呂素琴與謝淑月的帶動，愛灑人間也在北投、石牌、士林、淡水、天母等地的公園陸續展開。

北投區資深慈濟志工紀靜暘說，她住家旁即是公園，做慈濟志工二十餘年來，即使是腰痠背痛也沒想到去公園運動；這次既然有人想到去公園愛灑人間，她自己那好意思「光說不練」。

推動一陣子後，紀靜暘見到牧師隨著大家祈禱，也聽到眼花的七、八十歲老人說：「沒關係，你們唱就好，我跟著合掌。」活動完，有人不捨離去，有人隨即捐錢，有人還跟著她去當志工……

待彼此較熟悉後，志工也在里長同意下，針對全里民在公園舉辦愛灑人間晚會。活動後，曾有里長對紀靜暘說：「每次里民大會都沒人參加，怎麼慈濟辦的活動就這麼多人？」

總之，北投地區志工就這樣分組「認養」社區各公園，帶動

起整個社會的愛心善念。

喬麗華是松山區的慈濟委員，台灣爆發ＳＡＲＳ疫情兩個月來，她積極拜訪各里里長，介紹慈濟的愛灑人間，隨後再由里長邀約里幹事、鄰長出面，主動跟各鄰里居民說明，表達志工於各里公園舉辦愛灑人間的意願。

前年納莉風災創台，松山區志工熱心為受災戶提供熱食，深獲東光里里長認同，於是里長便送了一百張椅子，支援慈濟在公園辦活動使用。這次喬麗華在東光里辦完活動後，里長又捐了五萬元作為慈濟防疫基金。

因里民反應不錯，里長遂向自強里推薦，活動後該里里長也說：「這裏的公園場地可隨時出借，歡迎慈濟人常來這兒辦活動……」一顆愛心種子，就這樣從東光里飄向自強里、安平里、美仁里……

「供齋」方便法，茹素長養慈悲心

近兩個月來的愛灑人間，慈

濟特別提倡「齋戒」活動，也就是籲請大家試著吃素，或一天、或一週、或一月、或一年、或一輩子、或生生世世……

為激勵更多的人發心與支持，慈濟基金會網頁於五月十五日起，開放了響應齋戒的「網路簽名」，迄今全球已超過兩萬會眾上網登錄。

或許素食已不侷限於宗教因素，在飲食健康與衛生考量下，全球以行動響應齋戒者眾；如全省多所中、小學師生及許多大小企業機構，都自願發起數天至一個月不等的齋戒。

為讓有心茹素者方便吃素，一些志工甚至主動準備素食免費提供大眾享用，這就是所謂的「供齋」。證嚴上人曾說，供齋也是一種「方便法」，讓人們能因此對素食心生歡喜，以致決心開始茹素。

服裝設計師林臣英與藝人謝佳勳，都是北市大安區的慈濟委員；她們徵詢附近公司行號、銀行、派出所、消防局等人員響應

齋戒的意願，然後結合洋緹、隨緣居等餐廳與當地志工，免費提供登記參加的民眾兩天素食午餐。

經營歡喜堂素食餐廳的慈濟志工李正富，也在台北、宜蘭店免費供應大眾午晚餐共五天；餐桌上擺著十五道精緻美味的佳餚，李正富豪爽地說：「慈濟做賑災，總是把最好的東西送給災民；供齋也是一樣，應把最好的東西分享大眾！」

這次的供齋，共吸引了約四千人潮，外送便當也有一千多個；飯後甚至有人捐了五千、一萬，員工也捐出一日所得，讓供齋引發善的循環。

不僅供齋，若有需要，志工甚至會提供「素食教學」，讓有心人懂得如何吃出健康。

除了台灣，海外各地志工也同樣於僑居地推廣齋戒，一起為台灣祈福。

遠在南美洲的巴拉圭，人民習慣肉食，素食風氣未彰，當地慈濟人決定動員志工做素食便當，免費提供市場、大使館、商場及電視台等人士。

由於大愛電視台節目是委由當地ＣＶＣ電視台頻道播出，雖然當地屬西班牙語系，但因上人開示節目有英文翻譯，他們多少知道慈濟在推動齋戒，因此很願意一同響應。

而慈濟於南非的祖魯族志工，也有一百多人響應齋戒，大家都願意吃素一個月，來為台灣人祈福；瑪利亞（Maria）和西比西（Sibisi）兩人甚至發願要終身茹素……

愛好肉食的馬馬西至（Mkhize）說，她深信為別人犧牲自己所好時，上帝會因此受感動，而伸援解救苦難之人；得拉米（Dlame）也說，雖然她並不了解何謂齋戒，但她願意去試，因為一個人力量或許有限，若結合眾人力量，任何事都是可能的！

另外，慈濟曾援建過的大陸學校及機構，如河北井陘皆山慈濟中學、河南固始慈濟高中、安徽全椒慈濟中學、武漢育幼院等數千名師生，也響應了一週至一個月不等的齋戒。

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華燈初上，北市信義區吳興街一處公園，四、五十位社區民眾聚於大榕樹旁，跟著慈濟志工一起哼著「……一願人心淨化似清晨，二願社會祥和息紛爭，三願天下無災無難無號聲……」一位頭髮花白的老人站在路燈下，就著微弱燈光瞇起眼來，專注凝視著紙上歌詞，然後勉力跟著唱出……

愛灑人間運動持續在校園、公園、社區大樓、警察局、消防局、廣場、志工自宅等地進行。有人好奇問，慈濟這樣做「有效」嗎？志工們認為，愛心啟發是個「教育」過程，相信只要假以時日，會有更多人願意以愛來回應……

上人也說，愛灑人間就是「善與惡的拔河」；ＳＡＲＳ病毒肆虐之際，很多人都有種「無所遁逃」的恐慌，「溫暖的心，可以避災」，每一場愛灑人間，都是為人間注入一劑溫暖、為人間增添更多的善念。





▲千江映月

看見東方琉璃如來的光

◎莊淑惠

「啊！是那東方藥師大醫王　聽見無助蒼生在呼喚
是那東方琉璃如來的光　照見眾生受苦難
慈悲的心扉立下了延生度眾的十二願
誓用毅力排除萬難　張起那慈悲大愛的風帆
誓用智慧權巧方便　啟動那苦海救生的慈航」

這一齣取材自佛教經典《藥師琉璃光如來本願功德經》的「藥師如來十二大願」音樂手語劇，七月四日起將在全省巡迴演出。劇中呈現世界與社會的紛爭，反映市井小民的人生，所有故事與劇情均投射到現代人的內心，直指個人內在的生命課題，讓觀眾在欣賞的過程中，當下即能反思、覺醒。

此劇由慈濟基金會副總執行長王端正作詞，名聲樂家郭孟雍作曲，慈濟委員呂秀英負責戲劇編導；內容共分序曲、因緣、十二大願－－生佛平等願、開曉事業願、無盡資生願、安立大道願、戒行清淨願、諸根具足願、身心康樂願、轉女成男願、回邪歸正願、從縛得脫願、得妙飲食願、得妙衣具願，以及終曲。

除「因緣」呈現佛陀在千年前對眾生說法的故事背景，場景寧靜優美；其他幕戲均採現代觀點詮釋。由默劇、手語、舞蹈、肢體與現代舞台布景、燈光等元素構成，結合音樂與VCR播放的新聞或時事影片，是一部充滿聽覺、視覺饗宴的現代舞台劇。

祈願本劇的演出，能喚起大眾的共鳴與悲心，並帶給人心紛擾的世間，一股安定的力量。

「藥師如來十二願」主要是闡釋藥師佛針對眾生種種苦難而立下的大願，曾執導「靜思．寰宇．慈濟情」、「父母恩重難報經」音樂手語劇的慈濟委員呂秀英，在編導此劇前，曾請示證嚴上人，要如何藉由戲劇的手法，讓觀眾了解藥師如來的慈悲與智慧？

上人提示她，要深入經藏，了解真正義涵；古今社經結構不同，詮釋要能關懷「此時」、「此地」、「此人」；內容要生活化，不可遙不可及。

連續看了三遍上人在大愛電視台「菩提心要」節目所開示的藥師經，呂秀英即依此重點，表達出人類內心深處的吶喊、苦難與心靈掙扎，並經由通俗、生活化的故事闡述，運用對比、隱喻手法，深入淺出地詮釋此劇真諦。

「編導與排演階段，正當美伊戰爭與ＳＡＲＳ疫情相繼爆發，我才深深了解上人為何不只一次憂心地表示：來不及……」呂秀英說：「藥師如來十二願」即是要告訴大眾，欲消除心靈或生活災難，唯有消弭人心貪、瞋、癡、慢、疑，才能達到真正的平靜、祥和。

「藥師如來十二願」近九十位演員，大多由慈濟志工、慈青等非專業演員組成，四月初劇組人員利用假日開始排戲。隨著台灣ＳＡＲＳ疫情日趨嚴重，演員們除了認真做好防護措施，也努力詮釋所扮演角色，人人期待這部「拔苦予樂」的經典，公演後能讓社會大眾沉澱、省思。

人類自作的災難
遠比澇旱地震還凶殘
貪瞋癡慢疑的荼毒
賽過那年年的饑荒
眾生無明業力的招感
一步一步把人類推向
痛苦與罪惡的深淵……
－－節錄自「序曲」

「序曲」中，震撼性地營造許多人心災難引發的悲劇意象，充滿戲劇張力。從天子一怒，引發戰爭造成伏屍萬里開始，在人物不斷轉場中，舞台煙霧彌漫、燈光明暗間，出現死亡、離別、吶喊、災難、悔恨等意象。

尤其一幕白髮蒼蒼的老者，孑然端倪世相種種，讓觀眾透過老者的眼光，看到生命的幻化無常；而儀態莊嚴的靜思手語隊詮釋的藥師佛，慈悲地觀照眾生的苦難。眾人以肢體表演，呈現眾生在世間濁浪中翻滾、搏擊與吶喊，藥師佛因而為眾生立下十二願，以救治人生種種苦難。

除了序曲表達人生苦難，第六、七願也是在傳達身心的苦難。

第六願「諸根具足願」，黑暗舞台四周緩慢走出中風老人、盲啞聾者、行動不便的孩子、痲瘋病患……大家臉上充滿愁容；緊接著，美麗舞者出現，輕盈愉快起舞。透過強烈意象，對比出兩種不同體態者的人生態度。

「我希望告訴觀眾，身體若有殘缺，只要內在不殘缺，能發揮生命良能，就是生命的勇者。」呂秀英請演員扮演口足畫家謝坤山、河南希望小學老師馬文仲、樂生療養院的金義楨、顏面燒傷的簡春梅，四位生命勇者用行動去感化舞台上這群身體殘疾者。最後一幕，所有身體障礙者走向舞台前端光區，臉上流露發自內心的微笑。

第七願「身心康樂願」，則表達對心靈苦難者的關懷。一群人戴著口罩走上舞台，冷漠的眼神象徵人與人之間的疏離與隔閡；人群中，有人感染ＳＡＲＳ、有人罹患憂鬱症，還有愛滋病患和孤癖老人……他們孤單地生活在社會暗角。

劇末，這群心靈生病的人走向陽光，並接納了人群溫暖的擁抱。呂秀英說：「愛，

是心靈最終的解答。」

沉淪的眾生須救離
藥師的本願在濟溺
持戒的梵行才能淨化情意
改過的自省才能不墮惡趣
律儀、善法、饒益有情三戒聚
消除累劫諸惡習
－－節錄自「第五戒行清淨願」

「第一生佛平等願」及「第四安利大道願」，探討的是人心因缺乏正知、正信所造成的身心痛苦。劇中呈現世俗人生百態，表達凡人因無明與習氣，衍生身心的諸多煩惱。

第一願，舞台左右拉起一條透明紗，隱約可見法像莊嚴的菩薩與肢體美麗的舞者，猶如身歷敦煌石窟。紗幕下來，緊接著出現眾生相－－三姑六婆的嘴臉、不良少女、痞子、流氓等形象不雅者。

誇張的肢體與儀態，讓人直接感受到「六根不淨難莊嚴」的義涵，而這群人在日常中依稀可見……

「眾生是平等的，氣質、心性也是平等的。」呂秀英表示，透過佛與凡夫形象上的對比，讓觀眾省思：相由心生，要有好形象，得從內心改造起。

「我們每天的生活都是在誘惑中，都是在捨與貪之間、善與惡之間拉鋸……」「第五戒行清淨願」、「第九回邪歸正願」，透過魔幻的情境，表達人心常處於聖與凡、神與人的

掙扎狀態。

第五願，舞台光區一人深受五個穿著連身黑衣、戴著不同面具者的誘惑，整個人的臉部出現貪、瞋、癡、慢、疑的表情。深受五毒誘惑的劇中人，因身心顛倒與分裂常感到痛苦不堪，他不斷受到酒、色、財的誘惑，但另一面也渴望布施、持戒與行善。

終了，劇中人以意志力掙脫五個黑衣人糾纏，穿上志工背心，當下「戒定慧」，讓「貪、瞋、癡、慢、疑」隱沒到舞台後。

陰陽相輔相持天經地義
男女相扶相成至情至理
佛說眾生皆平等
原無誰弱誰強的爭議
只因身心產生的差距
常因女身百惡煩惱逼
若有女人生厭離
轉女成男能稱意
－－節錄自「第八轉女成男願」

由於古代與現今社經結構不同，「第八轉女成男願」，將古時印度社會男尊女卑的現象，利用時空流轉至「此

時、此地」，契理契機地提出女性不同的角色思考。

舞台中央一群女人圍繞展演著－－重視外表、攬鏡自照的女人；委曲的新娘與嫌惡的婆婆；背負傳統壓力、渴望生男孩的孕婦；錙銖必較的家庭主婦；還有破壞家庭的小老婆……此幕，猶如宿命般輪回，揭開現代女人的煩惱與無奈。

最後，舞台出現一群穿醫師袍的女醫師、穿著藍天白雲的女性志工，以及一群氣宇軒昂的女警。透過這些鮮活的女性角色，強而有力地說服觀眾：現代女性不一定要在約定俗成的角色裏打轉，也不一定要在性別上與男人抗爭，無論是男、是女，只要做出對社會有益的事，就具有大丈夫相。

「第二開曉事業願」、「第三無盡資生願」、「第十從縛得脫願」、「第十一得妙飲食願」、「第十二得妙衣具願」，則透過生活小故事，告訴觀眾：無論遭逢事業、牢獄、飲食、穿衣等匱乏或苦難時，只要懂得知足樂業、寬恕接納、慈悲喜捨、輕安自在的智慧，當下即是淨

土人間。

啊！東方佛土淨琉璃的光
藥師如來大醫王的願
聞名憶念善巧的方便
令諸有情遠離嫉妒與誹謗
止息鬥訟與惡言
悉令百怪不生苦厄不再現
－－節錄自「終曲」

終曲，回顧十二願裏五幕悲劇故事－－男女之間情殺、戰爭拆散家庭、逃亡受傷的黑道大哥等，當這些悲劇人物當下改變心念，一切苦難瞬間即空。

「謝幕」時，舞台呈現宇宙星河意境，全體演員虔誠祈禱，期望人心淨化、社會祥和、天下無災的心願，能上達諸佛聽……

回首舞台總總，呂秀英表示：人就是在善與惡的一念間掙扎，當人們能卸下貪、瞋、癡、慢、疑的面具，那一剎那，內心就能臻至自在、安定，而人人也都可以成為藥師如來，這正是整部《藥師經》所要傳達的意念。

虔誠樂音，上達天聽

繼創作「人有二十難」、「三十七助道品」、
「父母恩重難報經」曲子後，今年四月間，
郭孟雍又完成了全長九十分鐘的「藥師如來十二願」十五首曲子。

早在去年，上人即已指定「藥師經」作為今年慈濟音樂手語劇的經典。郭孟雍引述上人所言，佛經中的小三災－－饑饉、瘟疫、戰爭同時在地球上發生，世間需要大醫王－－藥師佛，救拔眾生離苦得樂；眾人須藉由修持《藥師經》，虔誠祈禱、共同發願，從內心重新改造，天下才能無災無難。

喚起眾生一起虔誠祈願，是郭孟雍創作「藥師如來十二願」音樂的精神所在；在演唱編排上，除了郭孟雍與殷正洋，也邀請台北藝術家合唱團十二位團員參與演唱。尤其透過現代錄音室設備，加強和聲運用，同一旋律可呈現多重和聲，表現出眾人共同發願的意境。

全曲結合中國與西洋曲風，深具東、西方宗教音樂的冥想空間，創作出相當獨特的音樂質感。配樂更是自由多元，有古箏、笛子、琵琶、南胡與佛教法器，也有弦樂、管樂、打擊樂等。

序曲音樂與和聲，揭開了宇宙與生命、過去與此刻、黑暗與光明、佛性與人性的交會序幕。

十二大願每首曲風各有千秋，旋律變化萬千；主旋律貫穿整部音樂劇。終曲尾聲以恢弘的大合唱呈現，氣勢磅礡的管弦樂結束，營造出在天地浩瀚的場域中，眾人虔誠祈求藥師如來佛，將清淨琉璃光世界帶到人間……

用不同音聲，營造莊嚴意境

「藥師佛的悲願無量無邊
大醫王的功德無邊無量
藥師佛的悲願無量無邊
大醫王的功德無邊無量……」

「藥師如來十二願」歌詞，每一願第一段文句是古經文，第二段是現代的詮釋，第三段則是藥師佛的佛號稱頌。

藥師佛的佛號稱頌象徵祈禱、發願，不斷重複出現在「藥師如來十二願」每一大願裏，是此音樂劇的一大特色。郭孟雍在十二願裏的佛號稱頌中，賦予不同的音樂旋律，每當音樂演唱到佛號時，或在音樂間穿插佛號吟唱，常以飄渺、低沈的男女聲，單獨或交織呈現，營造出一股莊嚴、喜樂與崇敬的意境。

「第四安立大道願」，描述藥師佛悉令行邪道的眾生，安住於正信、正見的信仰。當唱頌到「安立大道、安立大道……」男聲低沈的唱腔，無伴奏的音域，樸素的單旋律，不停反覆，讓聽者似乎感受到菩薩神威與願力的不可思議。

「第六諸根具足願」，講藥師佛對醜陋者、肢障者立下的悲願，悉令眾生無缺無寂無難。其中純粹、飄渺的女聲，像西方教會祈禱時所唱的聖樂般，吟唱音階漸升漸遠，聲音漸高漸輕，結合男音低鳴念佛聲，充滿莊嚴深邃的能量。

藉由現代錄音室的混音，郭孟雍在大提琴配樂下，以非常輕柔的聲音演唱「第七身心康樂願」，一人同時唱出二部聲，接著殷正洋加入，之後其他漸升的男女和聲同時從四面八方湧出，多部和聲和諧交織，讓聽者彷彿感受到眾人一起祥和祈禱的景象。

「音樂是無國界的。」郭孟雍說，這次的和聲編排與演唱方式，他嘗試做了創新；為了讓上人了解音樂的新表現，他與台北藝術家合唱團團員特地回靜思精舍演唱。

一個風和日麗的午后，屋外涼風輕吹樹梢，鳥兒似鈴聲般低鳴，在沒有音樂的伴奏下，他們純粹以和聲表達，念佛聲轉化成音樂旋律，帶給眾人很不一樣的心靈感受。

「藝術若沒有人支持，只會高處不勝寒。」郭孟雍每一次的音樂新作，慈濟人常是他的最佳聽眾。他表示，自從進入慈濟後，才深深感悟到音樂創作非以技巧為出發點，應以人為出發點，才能創造出身、心、靈合一的作品。

從小品慈濟歌到佛經音樂創作

民國八十二年，郭孟雍剛踏入慈濟志工行列。專擅演唱與指揮的他，原本不會作詞作曲，經證嚴上人指引，從小品的慈濟歌曲進階到佛經音樂的創作，時至今日已完成三百首慈濟歌。

從無到有的歷程，郭孟雍除了個人不間斷地自我要求外，也很感謝上人給予機會，讓他在音樂與修行路上能同時精進、成長。

他說，上人在宗教音樂創作上給他很多指導與啟發。創作至今，他除了脾氣改了，涵養更寬大了，作品也愈做愈能贏得大家的肯定。

郭孟雍在創作藥師經音樂期間，仍趕赴美國演出「父母恩重難報經」音樂手語劇，為了在出國前將作品全部完成，他唱了數首剛完成的曲子給上人聽，卻有十首未通過。當下，郭孟雍發願：從美國演出返台前，要完成所有曲子。

虔誠發願常能產生不可思議的力量，在美國演出十一天內，郭孟雍除了完成十首藥師經曲子，全數作品也得到上人的肯定。

今年四月，郭孟雍完成「藥師如來十二願」十五首音樂，上人指示此音樂未來將作為全球慈濟人共修之用，並要他接著為「無量義經」作曲。

運用現代音樂風格，將深奧的傳統佛教經典轉化成現代佛教音樂，是一件不容易的工作。郭孟雍表示：「『人有二十難』中說：有心就不難。每年創作一部經典，雖然付出很多心力，但深入經藏的過程，不僅修正了自己的脾氣、提升不少能力，也增長了不少智慧。」

創作四部佛經音樂的郭孟雍除了作曲，每次也演出擔任主唱者之一，幾乎熟背整部音樂劇的歌詞。完成「藥師如來十二願」當下，他用充滿磁性與溫暖的聲調說：「在慈濟世界，我得到很多感動，人都是生命的過客，只希望為大眾留下一些可以長久記憶的東西。」

全心全意－－徐南麗

◎范毓雯

【師資篇】

「我們不能把昨日的知識，交給今日的學生，去面對明日的環境。
時代一直在進步，我們期望學生的觀念也要不斷地自我學習與成長。」
這是慈濟大學護理研究所所長徐南麗的自我要求，也是對學生的期許。

掛在辦公室牆上的油畫，畫中人身著一襲藍綠色軍裝，手中捧著楊英風設計的金鳳獎，顯得英姿煥發；這是當時年僅二十六歲的徐南麗，因著作《航空護理學》而當選「十大傑出女青年」及「國軍英雄」，成為國防部《奮鬥》月刊的封面人物。

「這是一位師大教授畫的，由國防部轉送給我。想不到那時我就當上封面女郎呢！」徐南麗幽默地說。

二十多個年頭過去，而今的她，削薄著短髮，外貌更顯得幹練通達。

「我原想一輩子都待在榮總的。」擔任空軍航空護士及服務空軍十二年後，徐南麗以軍職外調的身分由空軍總醫院借調前往榮總負責病房護理督導及副主任工作，直到五年前發現罹患乳癌，才決定提早退休，離開服務近二十年的榮總。退休前，徐南麗繼續在台北國防大學、北醫、北護、陽明等學校兼課，授課內容即以她專精的護理行政為主。

一年半前，徐南麗成為慈濟大學護理研究所所長暨護理學系主任。「當時證嚴上人只交代我一句話：要全心全意地來。」為此，她辭去了所有兼課，全心全意來到慈大任教。

「南丁格爾提升了護理的品質，並創建世界第一所正規護士學校；上人不但創設了醫療與教育志業，還推動其他各項志業。過去我以身為榮總人自豪，現在更以做慈濟人自豪。」徐南麗說。

當個「舒適專家」

「在醫院服務這麼多年，有機會分享臨床經驗給學生，是很好的。」重新適應學校與醫院行政、教學與臨床之間的差異，徐南麗現在完完全全以教育為職責，朝「照護、溝通、行政管理、教學、研究、自我成長」六大能力，培育未來的白衣天使。

六大能力中，研究精神是充實其他各項能力的主要動力。「專業基本上就是要有研究精神，我希望孩子們用心，對病人視病猶親，就會想辦法解決病人的需求、與病人建立良好的關係。」徐南麗以「舒適專家」形容讓病苦之人得以身心靈紓解的護理人員。

她提及，曾有位病人全身起疹子癢個不停，醫師找不出原因，結果一位護理人員在幫病人擦澡時，發現病人不斷在下體部位抓癢的細微動作，而將其體毛拿去檢驗，才得知是陰蝨作祟，讓醫師得以對症下藥，病人還因此寫了一封信感謝護士的研究精神。

「護理研究是花費小而功效顯著的研究。」徐南麗自己就曾經連續七年獲得國科會甲等研究補助，她的努力讓護理研發工作逐漸受到重視。

除此，徐南麗也致力於結合中西醫護理的推展，「像是推拿、穴道點按摩止痛等傳統中醫無侵入性的療法，也是要重視的；可將中醫治療效果透過儀器測量與研究方法將其量化。」

另外，人文素質的養成，也是慈濟教育體系中相當重要

的一環。「像醫護藝術可以讓學生學習美學、音樂治療，醫護手語可以學習與瘖啞病人溝通……」為了慈濟人文的授課，徐南麗也努力做了功課，多方了解慈濟人文的內涵。

No Pain，No Gain

「孩子們一年級進來、二年級加冠、三年級實習、四年級準備考執照，看著他們一步步成長，很欣慰也很高興。」

慈大護理學系畢業生在護理師執照的考取率，已由第一屆的百分之五十增加到第二屆的百分之六十四。今年，徐南麗將目標設定在百分之八十；她表示，學生的考照率是教學成果與學生自我要求的指標之一。

「我們不能把昨日的知識，交給今日的學生，去面對明日的環境。時代一直在進步，我們期望學生的觀念也要不斷地自我學習與成長。」徐南麗向來都是如此要求自己隨時跟上時代潮流。

大學畢業後在空軍擔任航空護士期間，有感於空運傷患的過程若處理不當，可能會造成更大傷害，於是徐南麗到金門外島實際了解空運傷患的問題，建立了「空中醫院」航空護理工作標準；而著作《航空護理學》更是國內第一本航空護理專業書籍，不僅開啟了航空護理的研究風氣，也為她贏得了「國軍英雄」、「十大傑出女青年」表揚。

在空總和榮總服務期間，徐南麗也不忘自我進修，尤其申請到國科會獎學金赴美國伊利諾大學芝加哥分校攻讀博士學位時，每天除了睡眠時間，其餘時間都在學習與研究；星期假日同學們出外遊玩，她則去醫院學習如何以良好的護理品質照護病人，生活就在修課、蒐集論文資料與實習中度過。

「不是有句話說 No Pain，No Gain 嗎？」徐南麗說，一般人需用四年拿取的學位，她僅花了兩年半即畢業，連指導教授都對她刮目相看。

「其實，我覺得就讀國防醫

學院對我日後幫助很大，讓我能夠把自己的時間做好管理。」徐南麗說，在當時覺得很苦的日子，像體能訓練、盥洗三分鐘等種種軍事化管理，卻讓她往後在工作或學習上更懂得運用時間。

就連五年前得知自己罹患乳癌時，徐南麗還是從病苦中自我成長，她重新調整心態去面對問題、處理問題，並思考如何減輕化療後嘔吐、掉頭髮等後遺症的發生。

「當了病人後，更能夠以病人的角度思考所期望的護理人員角色為何。」在病友聯誼會中，徐南麗成了最好的老師，能夠結合護理專業和患病歷程，與病友分享。「我想內在美更勝於外在美，勇敢並坦然面對，相信我依然美麗。」

將璞玉變美玉

第一次見到上人，讓徐南

麗印象深刻的是上人問她：「什麼時候回家？」往後每每回到精舍，又是讓常住師父親切地招呼。徐南麗說：「這樣像家的感覺真好，我也希望帶動系上老師與學生營造出家的氣氛。」

一位即將畢業的學生，與系上三位老師意見溝通不良而吵架，徐南麗幾度與他深談，耐心引導他看到問題所在，才慢慢能夠接受師長的建議。後來不論系上製作海報、加冠典禮致詞與戲劇表演等，他都積極參與。「因為看到了孩子的優點與潛能，所以不斷鼓勵他，自然他就會愈變愈好了。」

徐南麗相信人間有愛、草木有情，學生也有如一塊塊璞玉等待被啟發。

今年五月，慈大護理學系增設了徐南麗獎助學金，給予實習表現優異及清寒的學生一大鼓勵。

「能獲得獎學金實在是滿驚訝也滿感動的！主任一直很用心為系上做事情，希望我們的系可以更好。」大四護理系班代陳美芸說。

陳美芸的父親在她高三時生病住進加護病房，作為病患家屬的她，籠罩著一股無助的感覺，「因為不知道爸爸病情如何，我想假如自己可以當一名護士的話，不僅可以就近照護身邊的人，也可以理解家屬的需求是什麼。」

因實習表現優異而領取獎學金的佘佳儀，兩個姊姊都就讀慈濟技術學院，尤其二姊到慈濟念書後，一改過去叛逆、暴躁的個性，變得溫柔又細心，又將在校所學的花道、茶道在家中學以致用；所以，她也選填慈大護理系為志願。

與陳美芸是好姊妹的周明麗，因獲徐南麗清寒獎學金而能專心向學，如今即將踏出校園，她認真思考：如何成為一個「好」護士？

「實習期間，我曾看到有些護士無法處理面對繁雜工作的負面情緒，所以我也問自己：能否在繁複的工作下，把病人的身心都照顧好？我對自己許下一個承諾與期許－－一定要努力成為一位好護士！以回饋及感恩慈濟的栽培。」

「這些學生中，有的是曾做過醫院志工，有的是因家人生病，想學習更多護理方面的知識，而選擇慈大護理系為志願；這跟過去因父母期望或將護理系選填為後面志願的情況完全不同，的確蠻值得高興的。」徐南麗表示，由於是出自意願的學習，所以她對學生的鼓勵－－多讀書與多思考，也早已深植在學生言談舉止中了。

●

畢業，是踏入人生的另一階段。徐南麗和系上老師召開

與畢業生的座談會，了解學生對系上的建議與四年來的學習心情。

「徐主任好」、「徐主任好」……徐南麗一步入座談會現場，一聲聲親切地問候響起，讓人感受到學生們對她的喜愛。

會中，麥克風不斷在學生手中傳遞；最後，大家都不忘表達對徐南麗與系上老師的感謝。

此時的徐南麗，散發著一股媽媽的味道，仍是苦口婆心地叮嚀學生：「護士的笑容會影響病患心情與工作士氣，所以我們護理人員的笑容是很重要的。」「工作上寧可多問一句，也不要不問而造成一輩子無法彌補的過錯！」……

當然，徐南麗也告訴學生，無論遭逢任何困難與問題，慈大護理學系的大門永遠為大家而開；更叮嚀著學生們：要記得回「家」……

⊙徐南麗
學歷／美國芝加哥伊利諾大學護理行政管理哲學博士
　　　美國航空太空醫學院航空護理研究
　　　國防醫學院護理學系學士、護理研究所碩士
現職／慈濟大學護理研究所所長、護理學系主任、慈濟醫學中心護理顧問
經歷／台北榮民總醫院護理部副主任
　　　國防大學護理研究所、陽明大學護理學院、
　　　台北醫學大學醫學研究所兼任教授





▲大愛引航．智慧為槳

廣博頭腦，慈悲心懷－－王本榮

◎黃秀花

【師資篇】

「醫學知識浩瀚無垠，窮一生之力都不可能完全學會。
師者所能做的，是建立學生終身學習的觀念，讓學生超越自己。」
慈大醫學系主任王本榮認為，「廣博頭腦」結合「慈悲心懷」，才是真正的專業。

「醫學並非純粹的『科學 （Science） 』，還是一門『藝術 （ Art ）』，更重要的是『專業 （Profession） 』。既然國家把『生命』合法地交到醫師手中，醫者就應對自己有更多的期許！」慈濟大學醫學系主任王本榮說。

從台大到慈濟、從慈濟醫院到醫學院，王本榮總在關鍵時刻做關鍵之事。在台大，他是知名的小兒科主治醫師及副教授；來到慈濟，先是擔任慈院小兒科主任，將科務帶上了軌道，民國九十年又銜命承擔起系主任之責。

立下恆志，堅持到底

王本榮在日本東京女子醫大取得醫學博士學位，該校正是以神經學聞名於世；學成回

國後，在台大醫院擔任小兒科主治醫師，專長小兒神經學、小兒發展學、小兒癲癇、腦代謝疾病研究等，是台大著名的小兒科主治醫師及副教授，著有醫學論文百餘篇，每天都有小病人從全台各地來求診，月門診量高達千人。

因太太李六秀是慈濟委員之故，基於幫助證嚴上人實現提升花東醫療水平的願望，從民國七十六年開始，王本榮固定每週一天到花蓮慈濟醫院開設特別門診，長達十一年。

期間院方多次邀請他到慈院專任，他卻難捨台北的病人和學生；直到民國八十七年，慈大第一屆醫學生將到慈院實習，更需要優秀的教授帶領，他終於點頭，將事業重心移來花蓮，僅維持每週一天在台大的門診與教學。

「坦白說，要來花蓮之前，我內心也曾有過掙扎和徬徨；但看到上人一路走來，經歷那麼多磨難與挑戰，卻始終未曾改其救人的心志，就令我敬佩！」王本榮說，他從上人身上得到了「立恆志」的啟示：「一般人都是『恆立志』，天天在立志，卻沒有恆心；而上人是『立恆志』，立定志向後，就一定堅持到底，不管遇到任何困難，都無法擊退他的信念。」

基於這分認同與使命感，王本榮決定來慈院從頭開始做起。

「當時小兒科住院醫師不足，我們幾位主治醫師像7-11一樣，全天候應戰。」不僅如此，王本榮還花了一兩個月的時間，把整個小兒科的教學系統建立了起來。

現今，慈院小兒科已細分出小兒神經、小兒血液、小兒心臟、小兒腸胃、小兒遺傳等次專科，王本榮說，與五年前相較，真是不可同日而語。

涵養人文，莫忘行醫抱負

兩年前，王本榮接任慈濟大學醫學系主任，為了加強學生的專業能力與人文素養，他費了好一番心思做規畫，從一年級到七年級，人文課程一路伴隨著慈大醫學系學生成長。

何謂 Profession ？王本榮把它音譯成「博腦佛心」，亦即「廣博頭腦」與「慈悲心懷」的結合，才夠稱得上是「專業」。

王本榮指稱，醫療教育所談的人生涵量，包含長度－－醫療和保健，寬度－－人文和倫理，廣度－－通識和實踐等三大面向，慈大醫學系都一一

落實進行，務使達成「醫療知識專業化」、「人文教育深度化」、「通識課程多元化」、「倫理教育實踐化」、「社區服務體驗化」的目標。

例如一年級的「臨床醫學導論」，是醫學系的必修課，並提供十個名額給醫技系同學；預先安排八堂的職前訓練，找來各領域人士，分別從病人、志工的角色談醫療；引領學生以廣闊胸襟認識整個醫療體系的相關人員，將來在行醫路上能拋棄主觀意識，確切扮演好角色；八週的醫院見習旨在讓同學由病人角度切入，來認識醫療體系與醫病關係的實相。

二年級的「醫學與生涯」，介紹台灣的醫療楷模、醫學教育的重要性，並邀請典範人士做專題演講。四年級的「醫學倫理學」，則從對生命的認知到尊重實踐的系列，包括國際救援、疾病與文化、緩和醫療等，另五、六年級時，也提出實際個案做臨床倫理的探討，例如有關延命醫學的主題，除了醫師、學生，也邀請人類學、法學專家及宗教界人士共同討論，以擴大學生的思維深度。

三年級的「大體解剖」和七年級的「臨床解剖」教學，則把慈大的人文精神發揮到了極致。「大體解剖學是醫學生窺入醫學堂奧的第一步，然而，過去這堂課似乎是包括我在內的每位醫學生，最不堪回首的記憶。」王本榮回想起學生時代晦暗的解剖教室、來路不明的遺體、嗆人的福馬林味道……

如今，慈大有生前即發願獻身的大體老師，學生上課前即透過家屬了解大體老師的生平事蹟。王本榮認為，此舉增長了學生救人的技能和信心，也豐潤了慈悲濟世的胸懷。不

僅如此，「解剖教室與大捨堂的莊嚴設計、遺體處理與解剖過程的尊重感恩，已非純粹的『醫學』與『科學』教育所能涵蓋，堪稱是最圓滿的『生死教育』。」

臨畢業前，還有職前的「人文倫理」課程，及安排專家進行全院演講，無非希望能再次叮嚀即將走上醫學之路的學子們，莫忘行醫的抱負與職責。

PBL教學，快樂學習指數高

「生命是如此渺小脆弱，常飄然而來又隨風而逝。醫療人員逆勢而上、勉力而為，向病魔宣戰，與生命拔河，本為神聖天職；然浩瀚無量的醫學知識排山倒海而來，無限上網的醫療責任鋪天蓋地掩至，真是難以承受之重……」

這是王本榮的感慨；但另方面，他也覺得當醫師很幸福，能見證「諸行無常」和「諸法無我」的生命實相。

「醫學知識浩瀚無垠，窮一生之力都不可能完全學會。師者所能做的，是建立學生終身學習的觀念，讓學生超越自己。」接任醫學系主任後，王本榮建立了「大班系統化建構」與「小班主題性臨床教學」，並推動ＰＢＬ（Problem-Based Learning 問題導向教學），帶動學生主動求知的學習精神。

以小兒科為例，大班教學即是把所有架構，如兒童成長、內分泌、新生兒概論、神經、腸胃、心臟、新生兒學、小兒科學等做概論說明；小班的主題教學，則每七名學生一組，需參與血液學抹片檢查、理學檢查、病史診斷、小兒腸胃的急症探討等，鼓勵學生腦力激盪，主動找答案。

實際教案設計是先給一個問題，學生對此做出一張邏輯性機制圖，再就問題點做廣泛

思考；在施行上，醫學、人文、倫理等內涵也會納入，藉以訓練學生的機智、思考模式及解決問題的能力。

「實施ＰＢＬ教學，剛開始學生會覺得壓力很大，但習慣後回響還不錯，以最近做的調查顯示－－學生的學習快樂指數還蠻高的！」

王本榮很有自信地說，透過慈濟紮實的醫學系統訓練，以及整體人文環境的涵養，他相信慈大所培養出來的學生，必能成為術德兼修的專業人才。

以前兩屆慈大醫學系畢業生參加國家考試的錄取率為例，或可印證王本榮的話。

「學生的國考表現，讓人驚喜！第一屆是第五名，第二屆是第二名，而兩屆的錄取率與第一名的學校差距都不到百分之一。」王本榮說，和全台十所醫學系相較，慈大醫學系成立時間最短，國考成績卻能領

先很多國立大學，的確不同凡響。

再以醫學系而論，王本榮表示，慈大給予學生的資源，無論基礎或臨床都相當豐富，從教室、教具，到模擬手術用的手術台，與真正開刀房的設備完全一樣，可說竭盡所能不計成本在培養學生，期望學生在習得純熟技術後，將來回饋社會、造福病人。他更感恩所有的醫學系老師很用心地領導與關懷學生，師生關係之和諧密切是慈大醫學系的一大特色。

溫柔敦厚，用心塑造的學風

「事實證明，慈大地處花蓮，雖偏遠但絕不遙遠！」王本榮強調，當初上人籌辦慈濟醫學院歷經千辛萬苦，而醫學系的名額更是從各醫學系所共同釋放出來。全台醫學系每年錄取約一千三百名新生，學生資質並無很大差異，重點是當他們入學後，學校辦學的能力如何？有無自己的特色？就這一點而言，王本榮說，慈大絕對夠用心！

每個學校都有各自的學風，慈大也不例外。王本榮覺得，慈大的學風即是，學生溫柔敦厚又有感恩心，較有群體概念。

他強調，慈濟團體本身就是「德」的典範；智育的表現，學生國考成績即可證明；體育方面，慈大很重視學生的體適能，十公里賽跑即是一例；群育方面，有組導師和慈懿會（慈誠爸爸、懿德媽媽）在學習和生活上做諮詢和輔導，此乃慈大所獨創，透過團體的互動運作，自能培養學生圓融的處事態度；美育方面，花蓮的好山好水及慈大人文教育的薰陶，皆對學生有潛移默化的功用。所以說，「慈大是五育兼顧的學校，希望培養出來的學生，是術德兼修，容止汪洋，醫療新時代的醫療新世代。」

●

不同的人生階段，有不同的任務與挑戰；王本榮不論人在台北或花蓮，對醫學與醫學教育的熱情始終不變。做對的事，把事做對，一直是他與學生共勉的目標。

儘管來花蓮已多年，王本榮卻無暇與山水為伍，仔細算了算，花蓮的旅遊景點，他大概只去過七星潭和太魯閣。雖說如此，文筆絕佳的他卻能信手拈來，寫出這樣的詞句：

在七星潭「聽海」，感受「紅塵浪裏，等閒十丈波瀾起」；在太魯閣「觀山」，體悟「孤峰頂上，一鳥不鳴山更幽」……

每天的日子雖然過得匆忙，王本榮心情卻是開闊的；他說：「開車行駛於花蓮中央路上，中央山脈就在不遠處相隨，雖未曾近身接觸，卻已感受到它存在之美！」

⊙王本榮
學歷／日本國立癲癇醫學中心博士後研究員
　　　日本東京女子醫學大學醫學博士
　　　中國醫藥學院醫學系
現職／慈濟大學醫學系教授兼系主任
　　　花蓮慈濟醫院小兒科主治醫師
經歷／日本東京女子醫大小兒科主治醫師
　　　台大醫學院醫學系副教授
　　　台大醫院小兒科主治醫師





▲大愛引航．智慧為槳

戀戀原住民－－許木柱

◎黃秀花

【師資篇】

長年和原住民接觸、研究原住民議題，慈大人文社會學院院長許木柱對原住民的情感濃厚；
來到花蓮專任後，和在慈大任教的妻子何縕琪，一同走入花蓮地區的中學校園，關懷原住民中輟生。

星期四的下午，許木柱和任教於教育研究所的妻子何縕琪，帶著慈大人類發展學系和教育學程的學生，來到距離學校不遠的吉安國中，對校內中輟生進行關懷和輔導。

「我們希望找出一些有潛力的孩子，給予課業上的加強輔導；若學業真的跟不上，也給予技藝性的教學，至少不要讓他們停止學習。」許木柱說明他們已持續一年的關懷原住民中輟生計畫的意義：「透過一對一的交談，讓這些孩子不論是課業或生活上都有『楷模學習』的對象；而慈大學生將所學應用在實際的輔導上，也能增長其慈悲心及助人技巧。」

許木柱，著名人類學專家，擁有美國柏克萊加州大學人類學博士學位，長達二十多年獻身國家最高研究機構中央研究院，歷任民族研究所研究員及副所長職位。去年從中研院退休，許木柱履行對前校長李明亮的承諾，到慈濟大學為慈濟的慧命工程共同努力。

做出這個抉擇的主因，是他認同李校長的辦學理念，覺得慈濟是值得努力貢獻所長的地方；也了解證嚴上人對大學的期待，希望能培育出兼具人

文涵養和慈悲胸懷的學子，特別是慈濟志工對社會所做的種種貢獻，讓他深感敬佩；再者東部又是他長年研究原住民的發韌處，他對此地有著一分濃郁的情感。

曾有人問許木柱夫婦，到花蓮任教，是否是想過悠閒的生活？事實不然，來到花蓮後，他們的生活反而更加忙碌……

原住民．醫學．人類學

其實許木柱和慈濟大學的因緣，早在六年前就已結下。

在原住民朋友的推薦下，時任慈大校長的李明亮兩次邀他到學校演講；第二次演講後的進一步深談，許木柱非常認同並敬佩李校長的教育理念，因此當李校長提出希望他來慈濟幫忙的請求後，他毫不猶豫就答應了。一年後，即以合聘教授身分來到慈大任教。

民國八十八年，慈大設立原住民健康研究所，許木柱被委以重任，負責規畫原住民健康問題的科際整合研究，包括生物、醫療、文化、經濟等各領域，訂定了原住民傳統醫療體系的重建與探討、原住民生物類緣關係的確認，以及原住民健康狀況的全面了解等研究議題，以學術落實對原住民的關懷與照顧。一年後，許木柱為慈大籌設了人類學研究所。

民國九十一年元月，他向中研院申請退休，二月即來慈大專任教職。半年後，新上任的方菊雄校長請他接任人文社會學院院長並兼人類發展學系主任。即將任滿一年期間，許木柱除了用心推展院務之外，由其主導和規畫的人類學研究所和人類發展學系，在未來走向上也有了明確而清晰的輪廓。

傳統人類學分四個分支領域，即體質人類學、語言人類學、考古學及社會文化人類學等。慈大係以醫學院起家，佔有醫學領域的優勢，因此許木柱在系所的規畫上，特重醫學、生物學與人類學的結合。

「人類學屬基礎科學，若能與醫學、生命科學做結合，對發展『醫學人類學』和『生物人類學』將大有助益。」許木柱將慈大人類學系所帶往結合相關領域的研究，短短幾年就傳出佳績。

今年四月，慈大人類所研究生朱家琳在助理教授陳堯峰的指導下，以「台灣原住民Ｙ

染色體微衛星基因座之遺傳學研究」獲得國科會九十一年度碩士論文獎。此項研究主要是利用Ｙ染色體微衛星基座的遺傳變異模式，探討台灣八個原住民族群的演化與親緣關係，及可能經歷的男性演化史。

擁有美國亞利桑那州立大學博士學位的陳堯峰，堪稱全台唯一正科班出身的生物人類學專家，被許木柱網羅而至慈大任教。許木柱推崇地說，得助於分子生物學、族群遺傳學的進步，生物人類學可做很大的發揮，而陳堯峰正是這方面的專家。

許木柱表示，國內相關人類學研究所，多以考古學、民族學和文化人類學為主，慈大因有生命科學院和醫學院的師資及設備，是目前台灣唯一有足夠的設備與師資，可進行生物人類學研究的人類學研究所；朱家琳運用基因變異的模式，探討民族的演化，是論文受肯定的原因。

台灣研究展現國際舞台

「受到分子生物學的影響，現今人類學跟族群類緣或起源的相關問題，大多利用基因來進行研究，這比過去用訪談分析的方法更具科學性。」許木柱舉「原住民的起源」說明，這項議題在國際學術界爭論了二十多年，有一派語言學家及考古學家持著「台灣原鄉論」的觀點，認為全世界所有南島民族都來自台灣；但基因資料一出來，立刻對這個觀點造成極大的震撼。

十年前，許木柱就結合生物醫學界的同仁進入原住民社區，以義診的回饋方式，採集了三千多位原住民的血液檢體，建檔成國家重要的資料庫，也提供給中研院、台大、馬偕醫院等五個實驗室進行研究，整個研究團隊已經有十篇以上的論文在國際期刊上發表。

許木柱的研究團隊對於血液檢體的檢驗，早期是採血清學的方式；當研究移往慈大接續進行時，則用ＤＮＡ方式做檢測。如今研究已近尾聲，他們的研究結果反駁南島族群起源於台灣的說法，而認為南島民族目前的分布是多元複向擴散的結果，主要的原鄉包括東南亞及大陸華南地區。

許木柱的主要專長為心理人類學。五年前，他在寫給李校長的一封短柬中，答應於適當時機來慈濟幫忙，而且希望慈濟的原住民與人類學研究，在國際學術舞台上有一點聲音。為了達到這個目標，他要求人文社會學院的老師最少每兩年能參加一次國際研討會。前年，他到加拿大參加一個國際研討會，報告有關阿美族和泰雅族喪偶婦女研究的初步結果。原本預期美加學者對此可能不會有興趣，沒想到竟吸引滿座的人，會後討論也很熱烈，帶給他無比的信心。

對少數民族社會心理適應問題有長期而深入研究的許木柱，近期正從事「喪偶婦女」的研究。在台灣部分，比較泰雅族、阿美族和漢人婦女，在丈夫過世後的心靈感受與適應，包括對死亡的詮釋、適應方法、失落經驗、社會支持及再婚態度等；在美國方面，則有德州大學的教授針對德州的猶太人、黑人和墨西哥裔美國人等三個族群做比較。

「慈大要在國際學術舞台嶄露頭角，原住民研究絕對是有潛力的主題之一！」許木柱認為，慈大地處原住民眾多的東部，發展原住民相關研究最恰當，他所執行的一個大型研究計畫，即是希望整合慈大原住民的相關研究，成為全台最好且最大的科際整合研究中心；這個研究計畫獲得國科會三年的研究補助。

研究與關懷同步進行

來慈大教書及做研究，是

許木柱另一個學術生涯的開始，但他適應起來卻一點都不困難。

「我和東部的淵源很深，我的碩、博士論文分別是在台東長濱鄉及花蓮壽豐鄉完成的。」許木柱提及，大約民國六十年初，花東海岸公路很容易坍方，只要洪水一沖路就斷掉，蘇花公路也不好走，只有金馬號在行駛。他做碩士論文研究都是從台北搭車南下高雄，再轉車到台東長濱；後來做博士論文時路況已有改善，才直接從台北坐火車到花蓮。前後十二年來來回回之間，花東已經成為他的另一個故鄉。

長年和原住民接觸、研究原住民議題，許木柱始終樂此不疲，也因此對原住民投入很深的情感。來到花蓮專任後，他和在慈大教育研究所擔任助理教授的妻子何縕琪有志一同，開始走入花蓮地區的中學校園，關懷原住民中輟生。

許木柱指出，很多學生之

所以學業中輟，找出中輟生的家庭特性、確定個別性是家庭因素使然，因此他們嘗試向與專長等，然後設計方案，進行適性適所的教學。

去年，他們在秀林國中進行輔導，也試著帶入有關環保和國際賑災等人文主題，心得分享時，有位泰雅族學生說出她的願望是將來能當一位志工。這讓許木柱夫妻感到很安慰：「不管孩子的學業表現如何，至少在他們內心已種下服務人群的善種。」

接連兩學期的秀林國中輔導暫告一段落後，今年他們將關懷的腳步移往據說問題更嚴重的吉安國中。由於該校距離慈大不遠，何縕琪將人類發展學系和教育學程的學生引進，讓他們每人認養一個孩子進行關懷和輔導。

許木柱引述文化相對論的觀點表示，每個人在不同的環境長大，深受自然和社會環境影響，就會形成獨特的個體和文化；就文化生態學的觀點，文化的形成是適應環境所造成，既是如此，文化就無優劣之分，只有強弱之別。以此觀點為基礎，在處理人與人之間、文化與文化之間的衝突，作法就會比較圓融和相互尊重。

看待原住民中輟生問題也是一樣，許木柱認為，若能深入了解他們的生存環境、父母教養孩子的方式，就不難理解他們在課業學習上的表現了。

●

除了院所課務、中輟生的輔導外，許木柱和何縕琪在週末也分別支援原住民社工員週末學分班和教研所週末碩士班的課；此外，每週二晚上，許木柱還商請陳堯峰老師，一起到慈濟中學為高中部學生上「人類學導論」，他們只有一個心願：使學生早一點紮下社會科學的深厚基礎，並注入開闊的人文視野。未來，他希望結合更多慈大的師資，在慈濟中學開設人文社會科學資優班。

來到花蓮後，他們的生活更忙碌，卻忙得很充實，只因他們夫妻倆同志同道，懷有共同的理想和使命。花蓮，是他們相識相知的地方，也是他們懷抱理想、落地生根的心靈故鄉。

⊙許木柱
學歷／美國柏克萊加州大學人類學博士
現職／慈濟大學人文社會學院院長及人類發展學系主任
經歷／慈濟大學人類學研究所教授
　　　中央研究院民族學研究所研究員、副所長
　　　清華大學人類學研究所、政治大學民族學研究所教授






▲大愛引航．智慧為槳

帶一顆開放的心來探索

◎陳柏州

【人文篇】

「我們的學生畢業後不只要有出路，更重要的是要活得『像人』。」
「像人」，原來是值得大學生大大學習的一門功課！
除了與眾不同的「慈、悲、喜、捨」校訓外，
慈濟大學還有那些獨具的特色？邀您一同來探索！

「教育是希望的工程，學校是社會的搖籃。」慈濟大學主任祕書洪素貞，堅毅神情下用和緩語調說：「上人認為教育是守護慧命的磐石，有如黑夜明燈開啟永恆人生，所以為學生請好老師、提供學生最好設備與環境；從慈濟技術學院到慈濟大學、中小學，甚至九二一地震後援建的五十所重建區學校，證嚴上人向來是『不計教育成本』，只考慮『教育的根本』。」

不計成本辦學，
只求教育理想落實、
學生生命品質能提升，
出社會後能善用專業良能，
自愛且愛人。

慈濟大學百分之七十以上的經費來自基金會捐助，學雜費不但是私立大學中最低，也僅佔學校總支出的百分之五到十，在台灣幾乎沒有一所大學成立快十年了，學生總人數還維持在兩千人左右。但上人卻說，他只要求「質」的提升，

只在乎學校有沒有用心在辦教育。

這也說明了在台灣不乏大學的情況下，慈濟為什麼還要辦大學。洪素貞表示：「上人說教育是大捨付出無所求，若一定要說有所求，那就是求教育理想能夠落實、學生成材、生命品質能提升。很多人會問大學畢業後的出路，但很少人會問大學畢業後的孩子有沒有『像人』？」

她認為，專業分工愈細密，架構出來的社會，雖具功能性，卻缺少一種溫暖、一種愛，還少了一分關懷；所以慈濟想培育擁有專業知識並具備「愛的理念」的學生，將來他們可以透過專業去付出愛，那麼這分愛就會落實在社會各個角落。

「慈濟的教育理念，簡言之就是『自愛與愛人』。懂得自愛，就會把生活教育做好，讓別人感到舒服；懂得愛人，則將來不論從事那個行業，都會發自內心付出而無所求。」

洪素貞舉大體模擬手術教學收費的事件，更看出上人的大捨無求精神。

慈濟大學籌設大體模擬手術教學，這在全台醫院教學中是首創，未來也將開放別家醫院醫師申請使用。洪素貞記得，那時候和醫師、老師開會，計算投入人力與物力，商量要對外院醫師收多少錢。「上人就坐在那裏看著我們，然後嘆了口氣說：『唉－－麥收啦！收這錢要做啥？我弟子把大體捐給我，是無價的，如果我們能夠為其他醫院栽培出更好的醫師，那不也是病人之福嗎？病人的健康，不就是慈濟心之所繫？』」

上人一番話，讓討論成員之一的洪素貞震撼不已。因為她深知籌備「大體模擬手術」的過程與將來運作花費頗大，可是上人的話適時點醒了他們。慈濟教育的大捨精神，亦在此顯露無遺。

培養學生奉獻服務的精神，
是堅持也是理想；
校園處處蘊含隱形的生命秩序，
看不到卻可以感受得到。

慈濟人文與生活教育，是慈大與台灣眾多大學中最不一樣的一個發展指標。

早在民國七十八年慈濟開辦護專時，不少人存在這樣的疑惑：學生要不要上早課？要不要穿袈裟？要不要……

事實上，慈濟大學強調的「佛教」，並不是佛教的儀式，而是宗教精神的延伸。

什麼是宗教精神的延伸？「就是自愛與愛人。」洪素貞提到：「我們曾經接待過的學術團體，包括美國科羅拉多大學、北京大學、輔仁大學，以及明道中學等；不同的種族國

別與團體，卻對慈大都有一致鮮明具體的人文感受－－灰色的建築、蒼翠的山脈與清澈的天空；遇到的每位師生都笑瞇瞇的，感覺大方、有氣質；而校舍空間的安排，則予人大器的感覺，有一種秩序美；尤其來賓參觀了學校的茶花道教室、大體、大捨堂、大喜館時，感受更深刻。」

像慈大與科羅拉多大學進行交換學生三個月，科大的老師說，美國孩子若吃苦一定會講出來；可是在慈大這段期間，他們覺得非常 comfortable（舒適）。「可能是慈大學生帶給他們『家』的感覺吧！學校以愛來教育孩子，孩子自然也會以愛來對待他人。」

北京大學參訪團來慈大交流時，副校長就說慈大的人文特質是北大要學習的。「有一天晚上，我帶他們到志工家用餐，出門前北大傳播學院副院長蹲在門口排鞋子。我說：您是客人，怎麼好意思呢！他直說沒關係、沒關係！因為幾天參訪下來，他看到無論走到那裏，慈濟人擺放鞋子時皆朝外。人的心是靈動的，眼睛也是靈動的，教授眼睛在看、心在感受。」

洪素貞說，這就像是隱形的生命秩序，「看不到卻可以用心感受得到。」

又如輔大教授來訪，他們說整個校園看不到具體的佛教象徵，卻能感受到其宗教辦學的理念與精神，可說是非常具有宗教的情操。「宗教情操就是一種真善美的情懷，這是慈大創校至今一直強調，也是用以培養學生成為『全人』的標的。」

「我們不要求學生信仰佛

教，而是在生活中培養自愛與愛人的精神。」洪素貞強調：「我們辦的是一所有特色的大學，而不是一所不一樣的大學；在專業與教學上的要求跟其他大學一樣，但還堅持一些理想－－具體來說，就是奉獻服務的精神。」

從畢業生的表現可以印證，
在校學習過程對他們的生命有很大影響，
能夠自然地為人付出，
職場上也普受肯定。

慈大的人文特色還表現在素食與穿制服兩方面。

「大學是人生最後一階段正規教育，很多大學都讓學生自立自主。但上人知道，十八到二十二歲的孩子，不見得能夠自理自治，所以慈濟強調食衣住行育樂的生活教育，而校服的規定，這是精神生活面的一部分。」

穿制服有簡單、整齊、大方、平等的用意，在招生文宣上都寫得很清楚，學生進來就要遵守這個規定；學校則會不斷改良制服材質與樣式，讓學生不排斥穿制服。

「學生可以選擇不讀慈大，但不能選擇念慈大而不穿制服。所以在慈大校園裏，看不到奇裝異服或花紅柳綠，學生心中已形成制約，即使下課後，穿便服也會儘量講求簡單。」洪素貞說。

至於素食，「是基於眾生平等，希望培養學生的慈悲胸懷。所以雖不勉強學生吃素，但校內餐廳只供應素食。其實，學生一星期中素食的比例也蠻高的，因為在校內餐廳用餐方便又價廉，一餐只要二十元。」

愛是從了解開始，了解才會想駐足，因為駐足便產生了愛。在校時，學生幾乎對每樣校規都有意見，畢業後才發現，這段學習過程對他們的生

命有很大的影響，在職場上所表現出來的，就是跟別人很不一樣，也很受人稱讚。

洪素貞曾問過醫學系畢業生，在職場上有沒有跟別人不一樣的地方？學生告訴她：「我們到醫院後，別校的學生都覺得我們很用功，也很主動去關懷一些事。但別人會說：『不必去做這些啦！』我們很納悶：『做這些事不是很自然的嘛？』」

聽了學生的話，洪素貞幾乎掉淚，因為學生已體會到慈濟給他們的「自愛和愛人」的特質，能夠很自然地去付出、去關懷。教育的成果不就是如此嗎？

「『大學』就是要『大大的學』——學生應抱持一顆開放的心，在彼此交流中激發出知識的火花，學習與人、與環境之間互動，給自己生命省思和成長機會。」

●

一位護專第四屆畢業生從美國捎來一封信給洪素貞，信中她寫著，老師可能不記得她了，可是當年人文課程的筆記她還帶在身邊，當她遭遇到人生最孤獨與寂寞時，決定投入當地慈濟志工行列；也才深深體認到：「每個人像一顆石頭，慈濟像大海，石頭離開大海會風化裂痕，當石頭回到大海中，才能再得到滋潤、包容和愛。」

已讀過無數次信的洪素貞說：「第四屆護專學生畢業已經快十年了，我沒有想到在教育過程中會有這樣的感動。我們一直在傳達愛與關懷，也就是為學生埋下一顆善的種子；當種子發芽時，慈濟永遠在身邊，而慈濟也會成為學生一生中永遠的資產。」






▲晶瑩童心

仁慈的鹿王

◎證嚴上人

【上人說故事】

母鹿不忍小鹿送死，鹿王也捨不得任何一隻鹿提前送死……
動物間互愛的舉動，感動了國王，決定不再去做傷害生靈之事。

從前有一位國王非常愛吃鹿肉，經常帶著大臣上山打獵，山林中的動物每天都很驚惶，鹿群的傷亡更是慘重。

為了不忍大家日日擔心受怕，兩位鹿王相偕來到國王面前請求：「既然您愛吃鹿肉，我們願意每天供應一隻鹿給您，請您不要再進入山林驚擾大家，讓我們恢復平靜的生活吧！」

國王答應了。鹿群們也遵守約定，每天都有一隻鹿被送進宮內。

雖然不用再忍受被獵捕的驚慌，但鹿群們的擔心未減，依舊終日惶惶不安：「今天雖能幸運活命，明天是否就輪到自己去送死呢？」

一天，輪到一隻懷孕的母鹿，母鹿為了保住肚中的小鹿，鼓起勇氣向鹿王哀求：「今天既然輪到我，我甘願去送死；但是，能否等我將小鹿生下來，再去呢？」

鹿王感到為難：「妳不去，有誰願意代替妳呢？」牠拒絕了母鹿的請求。

傷心的母鹿束手無策，牠想到另一位鹿王很慈悲，不如去請求牠。

仁慈的鹿王聽完母鹿的敘述，心裏很同情，但是有誰會願意代替母鹿去送死呢？

鹿王想了想便對母鹿說：「妳先回去，這個問題我來替妳解決。」

然而，仁慈的鹿王實在捨不得派任何一隻鹿提前去送死，最後，只好自己來到國王面前。

「國王，今天輪到我了。」國王看到鹿王，

不禁疑惑問道：「是不是整個山林中的鹿群都沒了呢？怎麼是你親自來呢？」

鹿王搖搖頭。

「既然如此，為何今日是你來？」

鹿王說：「今天本來是輪到一隻懷孕的母鹿，但牠為了保護腹中的小鹿，特地來懇求我讓牠延期。但是我該派誰來呢？任何一隻鹿都不願意提前送死啊！不如我親自來。」

國王聽了很感動也很慚愧，不但放走鹿王，並且當場立誓，從此不再為了口腹之欲傷害生靈。

■

母鹿不忍小鹿送死，鹿王也捨不得任何一隻鹿提前送死……動物間互愛的舉動，感動了國王，而決定不再去做傷害鹿群的事。

世間萬物皆惜生命，人人都愛自己的親人、愛自己的生命。將心比心想，動物也一樣，己所不欲，勿施於人，我們尊重自己的生命，更要愛護天下生靈。

▲衲履足跡

2003.04.01-04.02 集聚善念

◎撰文／釋德

關心滿滿、健康滿滿的美味素餐

◎劉雅嫺

「想想那些被隔離的人，他們為防疫工作而奮戰，
我們能做的，就只是替他們準備一頓美味的食物，怎麼能夠不仔細呢！」
從四月二十七日送出第一個素食便當開始，
到五月下旬累計供應一萬三千多個便當，
都是慈濟志工抱持著「努力做到最好」這念心，
盡心而用心、融入衷心祝福所完成……

嘟－－

「您好！這裏是慈濟。」

「您好，這是公訓中心的對外窗口，先謝謝您們一直替我們準備那麼可口的素食餐點。剛剛有一位被隔離的小姐請我們轉達，她好想喝熱湯，不知能否請您們幫忙？」

「沒問題！我們將在今後開始的每一餐、為每一位人員準備一份熱湯。」

做餐前，量耳溫、戴口罩、用酒精消毒手

為了安頓隔離者的心，滿足他們與被居家隔離的家人各項所需，慈濟防疫送愛協調中心不但快速供應各項民生物資，也用心製作素餐溫暖他們的胃。

剛開始，「慈濟便當」大多是提供給素食者，數量並不多；但在證嚴上人呼籲社會大眾「齋戒」，加上志工們用心製作的餐點實在美味，響應素食者便與日俱增，便當也愈做愈多。

由於隔離區域遍及和平醫院、松山醫院、國軍替代役中心、國家發展研究院、基河國宅、公訓中心等地，為了餐點的保溫、保鮮，慈濟動員各區志工投入服務行列，包括內湖、文山、中山、松山、中正萬華及北投等地，一起承擔「送愛、送餐」的服務。

「不論數量多寡，我們一定用心做到最好！」秉持著這分心念，每天早上七點、各個不同的煮食定點，都可見到志工開始穿梭。他們在報到時，量耳溫、戴口罩、用酒精消毒手，正確的防疫措施一樣都不敢少。

內湖區志工陳美月說：「製作餐點時，衛生是第一要件，更何況這次的抗疫行動，一定要有健康的身體，所以我們要求防護工作一定要做好。一個個貼著『慈濟關懷您』字樣的便當，都是志工們盡心準備的祝福。」

「以往風災水患的急難供餐，頂多幾天就結束了，但這次與病毒之戰，是一場連醫護人員都不知何時方能結束的對抗；為了照顧好大家的身體，餐點除了求溫飽，更要求健康、營養。」文山區志工陳桂蘭說。

堅持「五色」，營養美味擺第一

如何料理可以增加食欲？怎樣的食材較天然健康？那些食物有安神、養身的功效？……每餐的料理，志工們都費盡心思搭配烹調，為的是給大家一頓關心滿滿、健康也滿滿的餐點。

色香味俱全，是志工們製餐的一貫準則，每餐堅持最少一定得有「五色」－－五種不同顏色的菜餚，而且食材、醬料也都選擇最好，餐餐可都是「不計成本」地烹調。例如價格不俗、營養又健康的山藥，就是最常使用的食材之一，不論是切塊燉煮、刨絲涼拌、切丁快炒都可以。

一群婆婆媽媽們拿個小椅凳、倚著大臉盆，就這麼圈圍著清洗了起來。她們說：「雖然大

都採用有機蔬果烹調，但每一樣還是得仔細清洗，務必讓大家吃得健康又放心。」

轟轟地抽油煙機聲、佐著鍋與剷碰撞的忙碌響亮，一群媽媽們奮力地烹煮著可口的食物。這邊才俐落下鍋、那邊忙不迭地將美味的菜餚盛裝；這頭看看各把個鐘頭前滷的小菜入味了沒、那頭嘗嘗鹹淡是否合宜……

這是慈濟位於內湖聯絡處的廚房，志工們正跟時間賽跑，為的是趕上準時送餐的時刻。

「快快快！再不趕緊打包會來不及！」

「竹筷附上了沒？隔離院區的東西都不能重複使用，要記得放進免洗筷子。」

「菜多放一點沒關係！慈濟的便當一定要讓大家吃飽！」

「還有那鍋湯也是要送過去的，要小心搬運喔！」

一陣忙碌後，好不容易將餐點送出、才正想喘一口氣，抬頭一看時間，赫！十點半了！「快，還有給志工們的便當，也要趕緊送去！」一聲叮嚀，大家又開始了忙碌的身影。

不開電扇、冷氣，才會有「燒ㄟ便當」

內湖區負責設計每日菜單的三位掌廚是－－余真好、余玉鳳、許吳笋。這三位媽媽可說是最辛苦的，除了要忍受廚房的高溫，還得一連站上好幾個鐘頭烹煮。

「說不累是騙人的，有時回到家，腳都痠麻得不得了，但想想我們多有福啊！可以有健康的身體為大家服務，那就是最值得感恩的事了。」她們表示，從隔離院區傳出的回應說，大家喜歡這兒的餐點、也響應支持「齋戒祈福」，這就是對她們最好的回

饋了！

料理要好，除了食材的選擇重要、烹調的功夫要夠火候，「刀工」也不可少。「菜要切得大小長短一般，這樣不僅好看、下鍋烹煮時味道也會一致。」八十一歲的廖瓊麗說。

人稱「瓊麗媽媽」的她，手藝可是一級棒喔！「她切的菜都是整整齊齊的、一寸一寸彷彿丈量過的呢！」「最令人感動的是，瓊麗媽媽的那分心意。想想她一把年紀了，還跟著大家從早做到晚，真讓人又愛又疼。」

志工們形容的「從早做到晚」可是一點也不假，早上七點開工準備午餐、中午休息一會兒後又得開始準備晚餐、到收工後的清潔工作，往往都得費時十二個鐘頭。但從未有一位志工喊累說苦，因為：「想想那些被隔離的人，他們為防疫工作的奮戰，我們能做的，就只是替他們準備一頓美味的食物，怎麼能夠不仔細呢！」

小盤小盤的炒或煮，是志工

另一個堅持的烹調方式。「這樣味道容易掌握、比較美味，也不怕擱在盤子上的會先冷掉。每個便當可都是用剛出爐的菜餚、保證熱騰騰的呢！」

他們還很貼心地秉持「不管天氣再怎樣炎熱，一定不開電扇或冷氣」的原則，以保持食物的溫度。

陳美月說：「小小的忍耐換取他們手中的溫度，那正是我們『愛心便當』所要傳遞給他們的祝福與關懷。」

不只「呷飽」，也要「呷暖暖」

同樣透過餐點傳遞愛與祝福的，是位於景美的「淨光素食」餐館，因為地利之便、承擔初期供餐木柵公訓中心的責任。

志工施素英說：「本來這就是一場大家得一起加油的抗疫之戰，我們很榮幸有機會盡一分心力。更感恩淨光素食的老闆在聽到我們願意送餐的消息後，勇於承擔起餐點的供應。」

「我們本身就在經營素食餐館的生意，替公訓中心的隔離者及服務人員多準備幾份便當，不過是舉手之勞罷了。但讓人感動的是，有位七十多歲的楊榮阿公，不但天天來幫忙準備餐點，還捐了五千元贊助；有位補習班的李老師，也捐了兩千元，並利用課餘來幫忙。」

淨光素食老闆黃文川繼續說：「經營水果店的老闆李政益、蔬菜店的老闆羅勝炳，得知後也都免費供應蔬果。還有飲品店的老闆吳達人，更細心地替每一位在公訓中心的人員準備冰涼的飲品。」

由於餐館天天備餐的經驗、加上許多人共同發心，讓這兒的愛心便當可是美味得令人垂涎三尺。

青菜燴素腰子、糖醋素肉、金黃炸香菇、川燙綠豆芽、涼拌海帶……再加上一碗熱騰騰的白蘿蔔湯、一份精緻的甜點、水果，一張「慈濟關懷您」貼紙、一片祝福的紙菩提葉、一張貼心的文宣品，就是他們為公訓中心準備的餐點。

「慈濟不只要讓大家『呷飽』，更要讓他們『呷暖暖』，暖在口裏、更暖在心坎裏！」這是所有參與付出的志工們的心聲。

送餐，也遞送彼此的祝福和感謝

和隔離院區的人們比較有「近距離接觸」的，當屬每日擔任送餐的志工們了。

難道不擔心送餐時被感染嗎？他們一致的回答是：「防護措施做得好還需要擔心什麼！況且我們不會和他們有『親密接觸』，都是透過裏面的志工幫忙。再說，照顧病患的醫護人員都可以勇敢面對，我們實在沒什麼好擔憂的。」

「當我第一次送餐到和平醫院門口時，裏面的志工站得遠遠的、大聲叫我們放下東西就快離開。起初我不明白為什麼，甚至心裏還嘀咕著怎麼會這樣？後來才了解院內一開始的狀況有些混亂，防護措施還不夠完善，他們

是怕傳染給我們啊！這樣的用心，真讓人感動。我想人與人之間的互助互愛，就是這樣吧！」陳錦坤說。

陳文周也表示：「這次ＳＡＲＳ疫情所帶給我們的雖然有擔憂、有害怕，但看到大家一起攜手共度難關的勇氣與堅持，讓我更相信人間處處有溫情。」

開計程車為業的彭添喜，為了貢獻自己的一點心意，可是全程配合送愛心餐的時間。他說：「不要說是慈濟的事我一定幫忙，這次的ＳＡＲＳ可是全體民眾的事，當然更要義不容辭。大家多一分努力、多一點對抗的勇氣與信心，便會早一點脫離它的陰影。」

志工的心意，相信隔離中心的人都收到了。

雖然在隔離期間，他們無法親自給每一位志工一個擁抱、道一聲感謝，可是透過電話或對外窗口以及每天不斷增加的餐點需求，志工們也感受到他們的肯定與謝意。

到公訓中心支援的忠孝醫院護士張美玲說：「慈濟的素食便當真好吃！每天都變換不同的菜色，真的可以感受到志工的用心。而且不論我們當天多晚告知希望增加的份量、或是希望能品嘗到的餐點，慈濟志工都是有求必應，細心地替我們準備到最好。感恩慈濟人！」

和平醫院的護士林錦苗和徐香宜，也在她們隔離期滿可以回家的那天，一同表達了對慈濟志工們的感謝。「如果沒有慈濟，我們這些醫護人員還真不知該怎麼辦好！除了吃的、穿的、用的，只要我們有需要，就一定看得到慈濟人的身影。從一開始陪伴我們到最後，真的很感恩！」

一句句感恩、一張張笑靨，展現在人們的身邊。透過愛心餐點的傳遞，更看到了愛在傳遞。





▲特別報導

防疫高標準，愛心大無畏

◎范毓雯

當「助人者也可能是受難者」時，
醫護人員的付出更彰顯人性的偉大與光輝。
因應ＳＡＲＳ疫情，慈濟醫院全院提高警覺，啟動ＳＡＲＳ防治機制；
許多醫護人員不待分配，主動表示願意加入照顧病人行列。
一股鼓舞人心的亮光，在ＳＡＲＳ的迷霧中擴散出來……

「面對ＳＡＲＳ風暴，多種證據及統計皆顯示，醫護人員為高危險群，尤其第一線直接面對ＳＡＲＳ病患的醫師、護士。隔離病房護理人員，皆感受極大壓力。

若有需要，本人願意擔任ＳＡＲＳ專職住院醫師，ｆｉｘ於隔離病房，二十四小時擔任照顧病人的工作，包括：下ＩＣＵ、專門照顧ＳＡＲＳ病患或執行插管等工作。

Ｒ２（編按：第二年住院醫師）了，應可勝任無虞，相信醫院會給我們最好的防護措施。

我的家人不在本地，父母鈞安，也沒親密朋友或家人共處於花蓮，事後需居家或醫院隔離，影響最小、無牽無掛地……若有需要，隨時可上線。我，是最好人選。

來慈濟當醫師，一直從諸位師長及病人身上學習到很多，收穫滿滿，現在是最需要我們的時候，此時不挺身而出，更待何時？」

四月二十九日，花蓮慈濟醫院二十東隔離病房清空後，成了收治疑似ＳＡＲＳ病患的呼吸感染性負壓隔離病房；同一天，副院長王立信及內科部主任林憲宏，同時收到該病房區一位內科醫師的這封e-mail。

這封「毛遂自薦」的電子郵件，隨即也引發效應，陸續有醫護人員主動表示願意加入照顧ＳＡＲＳ病人行列。一股鼓舞人心的亮光，在ＳＡＲＳ的迷霧中擴散出來。

啟動ＳＡＲＳ防治機制

慈院這段時日，照顧過的疑似ＳＡＲＳ病患，以慈濟中學學生居多。一位學生的爸爸是台商，一位學生四月中旬曾去香港，加上同班也有幾位學生發燒；以這樣的背景高度懷疑，因此四月二十八日發燒的學生陸續被送進隔離病房。

「當時透過院內感染管制小組與慈中聯繫後，即啟動ＳＡＲＳ防治機制；通知急診醫護、感染科醫師、隔離病房的值班護理長準備床位，並聯絡救護車接病患。」感染管制護理師徐士敏說。

「一開始嚇一跳，因為我很乖，叫我洗手就洗手，叫我睡覺就睡覺，我也都有戴口罩，心想應該不會中獎吧？但是為了安全起見還是被送來慈院。」慈中郭同學說。

那天晚上七點多，郭同學的體溫還是三十六點八度，到了九點多就變成三十七點二度，再過一個小時，竟然升高為三十八點六度，學校趕緊通報慈院，不久救護車就來接人了。

所幸到了五月七日，十位學生全都安然無恙出院了！

「老師要來帶妳回去了，記得戴口罩，給妳十五分鐘準備喔。」透過護理站moniter（監視器）的監測，每一位在負壓隔離病房的病患情形，看得一目了然；畫面轉換到郭同學的病房，一頭長髮的她正在梳理，並將隨身物品放進背包中。

從裏頭的病室、經過前室、前區，打開連接護理站的門後，她笑得落落大方地走出。

「很謝謝這邊的醫師跟護士！感恩大家，我會好好保重！」揮揮手，郭同學在祝福聲中離開了隔離病房。

護理站旁的白板上，郭同學的名字也立即被擦掉。「見他們一一出院，我也鬆了一口氣！」隔離病房胸腔科醫師林智斌說。

「我們的病房，我們應該做的」

負責照護隔離病房疑似ＳＡＲＳ病患的醫護人員，日日夜夜以最戒慎的心情，堅守崗位。

「我們告訴同仁，家裏安頓好、心理準備好才進來隔離病房，因為可能會有見不到親人的心理壓力。若不行也真的不要勉強，可以休息或暫時到其他單位支援。」慈院護理部督導鍾惠君說。

曾經，二十東副護理長賴佩秀也一度面臨要不要進隔離病房的抉擇。「就在和平醫院護理長

陳靜秋不幸病逝後，我媽問我還要進去嗎？我只覺得沒有來會後悔，因為這是我們的病房，也是我應該做的。」

當「助人者也可能是受難者」時，醫護人員的付出更彰顯人性的偉大與光輝。不只隔離病房內十多位醫護人員正共同抗「疫」，病房外的醫護同仁也是齊心共聚，共同面對ＳＡＲＳ這位無形的敵人。

「脫手套→脫眼罩→脫口罩→脫髮帽→脫隔離衣→脫鞋套→洗洗手→再脫手套！」清潔阿嫂們用自創口訣，努力記著護理人員指導的每個動作，她們表示，穿隔離衣雖然很熱，但為了保護自己、照顧病人，「這是一定要的啦！」

慈濟醫院除成立ＳＡＲＳ防治委員會，也增設發燒隔離病房，並為院內人員做教育訓練。由感控小組設計ＳＡＲＳ基本介紹與防護方法課程，所有醫護、清潔人員、輸送中心人員、救護車司機在課程最後，都必須考核穿脫防護衣的動作。

層層關卡嚴密防護

從隔離病房的護理站，進入病患所待的負壓隔離病房，得經過前區、前室兩個地方。自護理站洗手後，醫護人員即進入前區，穿戴Ｎ９５防護口罩、防護衣、登錄姓名與時間；再行進入第二道關卡的前室，再度洗手、戴上髮帽、鞋套、用一般外科口罩覆蓋於Ｎ９５的口罩外、穿上隔離衣、戴護目鏡及內外層手套，然後才能進入病室接觸病人。

所謂負壓隔離病房，即是具有負壓空調系統的空間，病房內利用負壓使空氣只進不出，使用高效率過濾濾材處理隔離病房排出的空氣，並加裝紫外線滅菌設備。

「基於全面防護措施的觀念下，在醫院無論面對什麼疾病，我們採行的方法，都是依照標準防護措施與傳染途徑防護措施，雙管齊下，去面對此次ＳＡＲＳ的防疫保衛戰。」徐士敏和另外兩位護理師共同擔負監控院內感染發生情形，她覺得自己的「使命」很重，因為只要院內有一個人被感染，突破感控的防火牆，便是感控的工作沒做好。

「我們不是第一線臨工作者，但必須不斷模擬臨床工作者會面 臨的問題，然後再利用『五Ｗ一Ｈ』的思考模式，提供解決的方法；例如光是接送病人的流程即與急診、病房討論很多次，誰接？誰送？誰通知清潔人員？誰控制電梯按鈕？誰通知病房？最後才能定為標準流程。」徐士敏說，包括隔離病房一道道防護的步驟關卡，也是一而再、再而三地重複操作熟練以備萬一。

鍾惠君即扮演「裏應外合」的協調角色，「我曾是感控小組的成員，也通過執照考試，所以就進來隔離病房，實際演練步驟是否合乎第一線醫護人員所做的。」

鍾惠君說，細節很重要，若開門用右手，關門就得用左手；

反之亦然。因為若是摸了裏面的污染，出去又用同隻手摸的話，就可能將污染帶到外面。另外，像聽診器等器材非得帶出來時，也須再消毒；如有檢體（血液或痰液）也必須用雙層密封袋拿出。

快速、精準的檢測與判讀

一旦檢體自病房拿出，接手的就由一群默默耕耘、始終待在慈院地下一樓的檢驗人員大顯身手了。

「我們是醫學中心，一有疑似個案，必須快速檢驗。而病人從臨床用藥、症狀、接觸旅遊病史、抽血等生化檢查、病毒定序等綜合判斷，則由ＳＡＲＳ防治委員會召集人李仁智醫師負責。」合心基因實驗室主任韓鴻志說。

來自疑似ＳＡＲＳ患者的痰液，由病毒室人員進行檢體處理，此部分由陳立光教授在負壓實驗室穿著防護衣操作，完成後再將其送往合心基因實驗室，透過聚合連鎖反應器 （Polymerase Chain Reaction，

簡稱 PCR）連續八小時測定，偵測是否含有病毒基因。

「另外還有一台叫作即時ＰＣＲ的機器，感測的敏感度更高，檢測速度約二點五小時即可完成。」神經醫學科學中心副研究員廖光文說。

戶外發燒篩檢站

慈院大門外，五月十五日起搭設了一排帳棚，這是「發燒篩檢站」，所有進入人員經體溫檢測異常者，先在這裏診療，完成發燒分類篩檢後才能進入院內。

慈院的出入口分別有正門、急診門口與中醫科後門，身著防護裝備的志工在各門口服務，引導進出人員至一旁的洗手槽洗手、配戴口罩與測量體溫後，才可入院。

若是經測量耳溫超過三十八度者，馬上給予Ｎ９５口罩配戴，並帶至帳棚－－發燒分類篩檢站進一步看診。

「主任，三十八點三度。」

「好的，來了！」

志工與急診室主任胡勝川簡短的對話，大家即心知肚明面臨什麼狀況。已經全副武裝的胡勝川立刻再戴上手套為病人診療。

胡勝川問起患者的接觸史與旅遊史。「您到過那裏？」「沒有，可是我昨天下午開始拉肚子。」「為了保險起見，接下來要照Ｘ光，進一步檢查。」

隨後，患者在專人引導下，由院外通道至急診一旁同時開啟的鐵門進入，至負壓隔離室等待。

等待Ｘ光檢驗結果之後再度確認，若還是有相當程度的疑似，便得經由預先規畫的「ＳＡＲＳ專用走道」——位於中醫科後門的醫院側門進入院內，搭乘專屬電梯直達十樓隔離病房。

「為了保障所有病患與醫院工作人員的安全，我們採取高標準的防護措施；面對一些高危險群，寧可先將他當成疑似ＳＡＲＳ病人來照護，以防萬一。萬全的準備是必須的。」胡勝川說。

ＳＡＲＳ疫情升溫以來，各大醫院急診室成了感染的高度危險區，多所醫院不得不暫時關閉急診室以杜絕院內感染，然而，這終究不是長久之計。五月十二日起，北市許多大醫院亦採行此院外設發燒篩檢站的措施。

※

「慈院防護做得很嚴謹，個個關卡都很嚴格，避免讓發燒病患在院內隨意走動。」隔離病房醫師林智斌說：「所以我沒有想過我會不會感染，只想：我要怎麼徹底做好每一個防護步驟；再者，就是要保持健康，才能堅守崗位。」

因為朝夕相處，隔離病房的成員在整個慈院中儼然是最具有「革命情感」的凝聚力，賴佩秀說：「大家都相互加油，也會跟下一個接班人說：『你要加油喔，繼續努力！』我很感謝所有工作伙伴，大家的支持，是我們繼續走下去的動力。」

無論是透過小卡片、或是 e-mail 等各種方式，滿滿的祝福已經塞滿病房內；大家的心如同張貼在牆壁上一張張來自大家祝福的心型卡片，一張接著一張，緊緊相貼相依。




▲特別報導

你關心我，我關心你

◎邱淑絹

慈濟中學停課十天，
將近八百位師生在校或居家隔離，
志工發揮縝密心思，織成一張愛心大網，
濃濃圍繞陪伴……

四月二十八日，花蓮慈濟大學附屬中學三位學生出現發燒或腹瀉情形，學校遵循證嚴上人：「寧可過度小心，也不要大意輕忽」之指示，主動向衛生當局通報，並於四月二十九日起展開全校為期十天的隔離措施。

五百多位住校生隔離在校園內、兩百多位通勤學生則居家隔離。花蓮慈濟志工緊急成立防疫送愛協調中心，隨時因應及協助隔離師生的需求。

「餐點仍由餐廳負責，花蓮香積組加入支援；菜色要加，點心類孩子較喜歡」、「送餐請慈誠志工送，居家隔離者也需要」、「送餐安全要注意，送餐人員最好穿便服，避免引起社區民眾恐慌」……

四月二十九日晚上八點多，花蓮靜思堂感恩堂的大門敞開著，慈濟志工團團圍坐，人口一罩；縱然夜色漸深，但他們仍為在校隔離的學生及居家隔離人員，商議著各項因應的協助。

當成自己孩子照顧

經過前一晚的緊急商議，四月三十日一早，志工們即現身在協調中心。現場還未架設完成，電話即一聲聲地響起，口罩、拖鞋、手套、電話卡、漂白水、維他命、溫度計、手機，甚或洗髮精、巧克力等……志工們一接收到任何需求，只要眼手能及，統統給予溫馨的回應。

坐鎮協調中心的吳維祥，是花蓮慈濟人醫會總幹事，也是慈濟醫院急診室志工。清晨五點他就到急診室幫忙、六點半為隔離學生送早餐，接著坐鎮協調中心應接各項需求電話，而後作成指派單，交於排班的志工們執行。

從清晨忙到夜晚，幾天下來，吳維祥瘦了兩公斤。平時做志工，家人也許支持；然在ＳＡＲＳ流行期間，他這樣奔波，家人自然不太能諒解。「他們認為在急診室裏接觸病人，安全上較沒保障。」


家人顧及他的安危，他則顧及眾生的平安，「平時就在做志工了，何況這非常時期，怎麼可以缺席呢！」ＳＡＲＳ疫情未能阻絕吳維祥的熱情，他說：「只要做好自我保護，應該沒問題。」

中心啟動，志工來自四面八方，有的白天要上班，有的週六、日才能出來，負責人力調派的中隊長陳豐源，一點都不嫌麻煩。「非常時期，大家主動認養適合的時間，一、兩個小時我們都很感恩。」生性憨厚的陳豐源，一談起心裏感受的話，只會木訥地笑笑。

志工羅邦友是大樓管理員，平時上班要輪早夜班，防疫協調中心運作時，他除輪白天班那兩天沒來之外，其餘時間均到場；夜班要上到清晨六點，羅邦友總是在六點多即到協調中心報到，精神可嘉。

二十四小時貼心陪伴

慈中三位學生經由慈院細心照顧下，平安地出院；然應衛生

局要求，他們得再另居家隔離兩個星期。思及孩子生活需要人照應，協調中心決定派志工二十四小時輪值陪伴。

一只變化球應接在小隊長徐焄耀的手裏，緊急時刻一時調派不出人力，於是他自己上場。「關心他們等於關心自己啦！醫護人員站在第一線去醫治他們，我們只是陪伴、照應，不算什麼。」

負責送餐的志工林東榮，也二話不說接下這個任務，向來直率大方的他說：「我不做，誰來做？做就對了！」

兩人搭檔接下首二日的陪伴，而後得空也跟著排班，居間做好學生和協調中心之間的橋梁。

學生們前前後後需被隔離的時間拉長了，沒有鬧情緒，請他們不要出門、定時量體溫，也都乖乖執行，徐焄耀和林東榮紛紛讚歎：「慈濟教出來的孩子，真的不一樣！」

陪伴期間他們也間接地被隔離，每交班時兩人得全身沐浴乾淨、消毒，方能回到正常生活，然而他們並不畏苦。徐焄耀說：「這也是學習一種防疫知識。」

利用陪伴期間閱讀《八大人覺經》的林東榮表示，非常時期，大家能共體時艱，合心、協

力一起度過難關，是他最感恩的事，「而且，第一次見識到一個人得在家待這麼久、不能出門的滋味，也是一種生活體驗。」

按規定，學生每天得量四次體溫，時間一到，志工謝玉英就會拿起電話提醒同學，並負責登記溫度。「剛開始接這工作，不是很進入狀況，只會問他們體溫幾度？後來漸漸把他們當成自己的孩子，和他們聊天、聽聽他們的心事。」

然而，每天早上八點要把學生喚離夢鄉、起來量體溫，可不是件容易的事。一次謝玉英隨意地誇讚第一個起來量體溫的孩子：「今天你是第一名哦！」從此以後，這孩子真的都自動爬起來當「第一名」。

自己孩子都已長大成人的謝玉英，用將心比心的態度來照顧被隔離的孩子。「孩子被隔離在小空間，一定會很無奈和無聊，通電話時多給予一些關心，他們安全我們也才能放心。孩子後來都會跟我說『媽媽謝謝！媽媽再見！』很窩心。」謝玉英欣慰地說。

香積媽媽用心加菜

考慮到成長中的孩子民生所需及營養均

衡，協調中心一成立，香積媽媽們即由組長鄭玉珠帶領，在餐廳旁另起爐灶，為孩子們和居家隔離者的午餐、晚餐加製菜餚。

紅燒九層素絲片、天麻湯、南瓜奶油湯、水餃、壽司、三菇燴豆腐、水果、甜點……志工精心苦思，花招就在素料裏變化著。

胡蘿葡切成菱形，大小還得都一樣；竹筍切片不能太厚且要有角度；大黃瓜生成歪扭狀，她寧願跳過不買……終日跟著鄭玉珠東跑西跑的楊美寶說：「組長很認真，黃瓜要買一百條，她寧願一攤一攤去挑，再集中起來；有時一個菜販只買一條……跑再多家她也甘願。」

炊煮現場，只見鄭玉珠拿著湯匙刮著組員們已處理好的大黃瓜，一邊做著，一邊對大家說：「這要刮乾淨，如果是在家裏吃的一兩條還好；但這是大鍋菜，數量多擺在一起，內部的屑屑就會全部掉出來，看起來就比較不可口。」

比鄭玉珠年紀還大的，是個七十三歲的阿嬤，名叫趙審。鄭玉珠出門，她就跟著出門，每天一定收拾到最後一刻。在鄭玉珠眼中，趙審是個好幫手。

年紀已走過大半個世紀，趙審表示自己常在心裏有著「我要做，我要做！」的心念，她說：「身體要健康才能做啊！會做就要盡量做。」

防疫送愛期間，每天平均有二十位香積媽媽前來幫忙，她們清晨五點起身，六點上市場採購當日食材，七點趕至靜思堂餐廳切洗、烹調，直到傍晚六、七點方能完成一天的工作。遇週六、日，更有志業體同仁及社區志工前來協助。

當然，這分用心，也得到了溫馨的回饋。

志工林月麗的姪子，是慈中的學生。居家隔離期間，三不五時就和在校的同學用電話聯絡感情，同學告訴他：「師姑們煮得菜好好吃，還有水餃，很棒！很棒！」這等好康的事兒，令林月麗的姪子心急了，還直嚷著要回學校去和同學一起住。

熱線關懷溫暖彼此的心

為安學生和家長的心，慈濟中學校長曾漢榮向慈濟基金會請求支援，針對家長做聯繫和關懷。

訊息一發布，志業體四十幾位同仁或一人認接一班，或兩人共同合作分擔，全力「認養」了三十個班、近八百位學生家人的安心關懷；負責傳遞平安訊息、安撫心情，並叮嚀確實配合防疫措施。

「我有在家哦！」「孩子在學校，這幾天心情不太好，請幫忙多輔導一下。」「我女兒說，在校隔離期間，她竟然學會縫衣服了耶！」「我兒子想吃水果、餅乾，能不能就近幫他買？」「呵呵！很高興你關心我的健康，還

剩下八天，終於可以去學校看同學了。」

家長或學生接獲同仁們的電話關懷，均表安慰與感恩。

高二學生家長張媽媽表示，起初自己蠻擔心在校隔離的孩子，但接獲志工關懷電話聯繫最新詳情後，令她放心不少；李媽媽是慈濟委員，接到關懷電話，只輕輕一句感謝：「我們很放心，一切配合學校。」國二學生家長黃媽媽表示，非常同意學校停課的作法，也感恩慈濟人的關心；郭爸爸則說這波疫情給了孩子們一個學習機會，讓他們了解如何去配合整體，郭媽媽還直說：「你們辛苦了！」

參與認養的祕書處同仁吳旬枝表示，能對社會盡一分心力，並接收到家長給予的信任和感恩，對她是很大的鼓勵。總務處的潘秋華本身是學生家長，也是慈中的懿德媽媽，她以同理家長的心情去投入關懷工作。在關懷時，她同時受到學生家長的關懷，她感動地說：「那分觸動人心的溫暖，等於是用電話把彼此之間的距離拉近了。」

是慈濟人緊密的心思，織就出一張愛心的大網。而他們也在付出之後，無聲無息地回到自我的工作崗位，回到既有的角色，踏踏實實地生活。

ＳＡＲＳ疫情或許阻絕人們彼此碰觸的熱情，然慈濟人的安心關懷熱線，卻逐波振盪出去。





▲心蓮故事

回到看不見的存在裏，相聚相愛

◎許禮安（花蓮慈濟醫院家庭醫學科及心蓮病房主治醫師）

我們會如此悲傷，
是誤以為已逝的親友已經永遠不存在：
其實，他們只是先到另一個
我們現在還看不見的存在當中；
當思念生起時，
他們就與我們共在……

曾經有位朋友為了來不及出生而胎死腹中的嬰兒悲傷難過，接生的醫師為了不讓母親悲傷而拒絕她看死胎的要求；回家後，她看到自己為嬰兒準備的衣物、玩具，而時時陷入悲傷之中。

另外有位不曾謀面的朋友，因為同學的老公猝死以及自己可愛的姪女病逝，而陷入雙重的悲傷情緒。

我自己則因在心蓮病房照顧癌症末期病人，偶爾也免不了陷入與熟悉的病人分離的悲傷情緒中。

因為各式各樣的生離死別，於是有了各種悲傷的心思。我一直都不勸別人脫離悲傷，因為我深知悲傷會與我們的心思永遠共存；悲傷，其實是一種基本人性。

※

許多次有人問我：「你看過那麼多病人死亡，會不會變得麻木？」我知道我不會麻木不仁，因為我一直都還會悲傷。當我和病人還在同一個時空當中，我就已經有了預期的悲傷，因為病人即將到另一個時空，於是我們將會分離。

我們會如此悲傷，是因為誤以為已逝的親人或朋友已經永遠不存在，卻不知當我們因為思念而悲傷的時刻，他們就與我們共在，就存在於我們的心思中。

有位二十六歲因鼻咽癌合併肝、肺及骨轉移而過世的中文研究所高材生，當他在心蓮病房住院時，曾接受錄影訪問，他說了一句令人深思的話：「當你們看到這卷帶子的時候，我依然還在，我只是換另一種方式存在！」

我們都看不見電線裏面的電流，但是我們都相信裏面有電，即使你都不曾被電過。幾百年前的人們，絕對不能想像電話與電視，而現在的我們卻相信電視新聞報導是真有其事。

科技未昌明之際，人們靠寫信聯絡，收到時可能是三個月前寄出的信，你如何能證實在你看信的同時那寫信的人還活著？當我們與至親好友分離時，其實他們只是先到另一個我們現在還看不見的存在當中。

當年只有收音機還沒電視的時候，美國曾經發生一家廣播電台，在某日清晨製作了一段新聞廣播「外星人入侵地球」，因為太過逼真，有數萬人奪門而出奔走逃難，後來才知道這只是愚人節的惡作劇罷了。

我們現在看到的新聞報導已經和電影情節不分軒輊，當年人們以為電視機裏面藏著魔鬼，為什麼現在的我們寧願相信看得見的電視，卻不能相信看不見的存在。

※

最近去南部演講，遇到一位十年前熟識的朋友，因為她離職返鄉，已經七年未曾有任何音訊，她先拉著我的手不放，而我則忍不住要和她擁抱。當演講結束，握手道別時，我對她說：「十年內我們會再見面嗎？」

我深知縱使有再長的一生，我們都只能活在短暫相聚與長期分離的輪迴裏。因為我把每次的相聚都當成今生今世，每天我們都在不同的時空和不同的人短暫相聚而後別離，因此我常常有著淺淺的悲傷情緒，於是能夠再見面就讓我感覺恍如隔世重逢，我和至親好友就這樣已經在生生世世的輪迴裏再次相聚相愛。





▲大愛引航．智慧為槳

大愛引航．智慧為槳

◎陳柏州

清晨，
當第一道陽光將台灣東岸的海水染成一片金黃，
花蓮青山藍天下的中央路上，
「佛教慈濟大學」已生機畢現——
清新空氣彌漫校園，
靜思堂雲田瓦沉穩安詳，
竹軒綠葉上的露珠透著晶瑩亮光。

「福田樓」、「大喜樓」、「大捨樓」的建築群落，
搭配綠意盎然的校園景觀，散發著獨特人文氣質與美感，
更蘊涵知足、善解、包容、感恩——
這正是慈濟大學創校的理念和堅持。

今年九月，
創校即將邁入第十年的慈大，
在台灣一百多所大學中，是非常年輕的學校，

卻已建立相當的口碑，目前擁有：
醫學院、生命科學院、人文社會學院、教育傳播學院，
四個學院共二十二個系所。

新穎設備與優良師資、
組導師與慈誠懿德爸媽……
慈濟大學像一個溫暖大家庭，
提供給學生學習與研究的好環境。

年輕的生命充滿無限可能，
需要足夠滋長的養分；
大愛引航，智慧為槳，
慈濟不計教育成本大捨付出，
唯一的希望，就是為社會培育具高度生命品質、
能夠為人群付出「愛」與「關懷」的專業人才。

如果，您也有這分使命感，
如果，您希望生命發光發熱，
歡迎走進慈濟大學……




▲大愛引航．智慧為槳

想我在慈大的日子

◎黃秀花

【學習篇】

張群明說，慈大對學生的栽培不遺餘力，就像父母疼惜子女一般，只求付出，不求回報；張語娟說，他在慈大學得的生命教育，要比專業知識來得多，且更深遠；張珈尹說，慈大的教育環境，給了他無限伸展的空間，也開啟了她研究的興趣。不管他們來自何方、叫什麼名字、念什麼科系，在慈大慈悲喜捨的教育薰陶下，在慈濟愛的氛圍培育下，蛻變、成熟、茁壯……涵養出溫柔敦厚、尊重生命的態度，那是潛移默化的力量，也是愛的發酵。

如今，九百四十六位與他們一樣從慈大畢業的學生，正在社會各領域發揮良能……

「搭心」的感覺

全體醫學生一字排開站在校門口，
恭送靈車經過，老師喊了一聲：
「向大體老師敬禮！」
所有人雙手合十、行九十度鞠躬禮，
站在隊伍中的他，眼淚剎時滾落下來。

傍晚六點鐘的花蓮慈濟醫院，很多人已下班回家，張群明仍待在病歷室翻看病人資料。對他而言，時間是如此寶貴，要把握學習的機會，守好醫師的崗位。

當初會選擇念醫學系，大半是因家人的期望，正好聯考分數也到達標準，於是順理成章走上了學醫路。一路走來，張群明倒不曾後悔過，可心裏卻有幾分膽顫。讀完七年書，也經歷了見習、實習階段，如今即將邁入第二年的住院醫師生涯，張群明心裏明白，要成為獨當一面的醫師，所下的功夫絕對要深。

很辛苦也很幸福

「醫師本來就是很獨特的行業，只准成功不能失敗。」張群明說，每天面對生命，責任之重、壓力之大，非一般人所能理解，就像走鋼索，必須步步為營、小心謹慎。

選擇走外科路線的張群明表示，每當在手術台畫下第一刀，接下去要如何繼續，就是很嚴苛的考驗。求好心切的他，總是小心翼翼，深怕弄壞了每一吋組織……「這不像在攝影，拍壞了，下回可以再改進；生命是很嚴肅的課題，不容有任何閃失！」喜歡攝影的張群明說。

由於還是住院醫師第一年，張群明所能開的刀其實很有限。簡單如清創傷口，把皮膚剪個形狀，然後縫合起來；又如摘取小腫瘤、裝Port-A（人工血管）等；其他都是當助手的刀。這是外科醫師必經的訓練過程，醫師的養成無法速成，張群明了解，花在醫院照顧病人的時間愈長，學得就愈多。

然而，「當工作變成一種沉重的負擔，有時也不免失去耐性。」張群明不諱言有時會忙到有怨言，幸好在慈院當醫師雖辛苦卻也很幸福。「因為這裏有太多的愛，能一點一滴柔化人的心靈－－志工們對醫師的疼愛、尊重的態度，實在讓人窩心！」

張群明說，那種「搭心（閩南語，貼心之意）」的感覺

很熟悉，彷彿又回到還在慈大念書時，同樣有那麼多人關愛著。

「我想，唯有在慈濟的體系，才能提供這麼多的愛。」張群明說，從慈濟大學到慈濟醫院，一路上都有人關懷、陪伴他們成長，他相信在愛的氛圍滋潤下，所培養出來的醫師自能感染到善的氣息，同時也會內化成自己的一部分。

心靈震撼教育

在慈大受教，張群明最難忘的，莫過於大三「大體解剖」和大七「臨床解剖」這兩門課。以前他總認為學校提供資源是理所當然，直到看見那麼多大體老師喜捨捐軀，來成就他們的學習，才真真實實打動了他的心靈。

有個畫面最令他震撼，且一直深印在他的腦海裏－－

解剖課程結束，全體醫學生一字排開站在校門口，恭送大體老師的靈車經過，現場十分肅穆，只有佛號唱誦聲。當靈車緩緩駛近，解剖學科的王日然老師突然喊了一聲：「全體同學向大體老師敬禮！」當下，所有學生很有默契地雙手合十、行九十度鞠躬禮。

張群明說，當時站在隊伍中的他情緒已繃至極致，斗大的淚珠忍不住撲通滾落下來。「真的很感謝大體老師，也很感恩學校給我們這麼好的學習環境，只為栽培我們成為良醫的種子。」

他強調，那種有人關心的力量加持在身上，自然會變成一種使命感，讓他在行醫過程中不斷提醒自己：不能辜負眾人的期望。

上個月，張群明輪值加護病房，照顧到一位肝癌末期的阿嬤。最初，站在醫療的角度，他一心只想幫助阿嬤自己呼吸，好早日拔掉呼吸器；直到聽家屬說，阿嬤皺著眉頭，看起來很痛苦。「我怎麼沒發現！」仔細觀察阿嬤的臉，果然如此，他才反省到自己只注意呼吸器和阿嬤的肺功能，根本沒用心體會她的心。

從那天起，他每天都會走近阿嬤身邊看看她的表情變化、撫摸她的手腳。終於發現，阿嬤痛苦的表情是因為手腳都被約束住了，當他試著把她的手放在自己手上時，阿嬤居然有種重獲自由的感覺。

「原來我所做的每一個動作都有治療的效果，不僅是給藥而已！」後來，他又去找營養師、呼吸治療師及護理人員討論，想盡辦法讓阿嬤舒適些。

「如果我只是把她當成機器在修理，那照顧就會變成很公式化；若把對她的照顧當成是大事，就會不惜代價使盡全力幫她。」張群明提醒自己莫忘學醫的初衷，落實在工作上，就是用心對待每一位病人，成為既能拔苦、又能予樂的好醫師。

道德之香

在慈誠爸爸身上，她感受到一種「德香」，
那種做事認真、對生命用心的態度，
早已超過言語的教導，讓她打從心底佩服。

站在花蓮慈院十一樓骨髓幹細胞中心免疫基因實驗室（ＨＬＡ）裏，張語娟正專注做著手中的實驗；那是一種以分子生物學的方式進行ＤＮＡ的檢驗，這技術做起來並不難，難就難在是否能專心致志。

四年前張語娟自慈大醫技系畢業後，就來到這個實驗室服務。

本科系畢業的她，沒幾天功夫就完全學會了這套檢驗技術；但由於一切都太過順利，致使她有點輕忽大意。為此，她曾經被罵哭過，也曾自責過；每當想起血樣的取得是多少人的愛心共同成就，她就會為自己的粗心而感到汗顏。

感恩終於說出口

「做實驗最怕有雜念，一有雜念就容易分神出狀況，錯誤也往往在一瞬間發生。」張語娟知道自己的弱點－－喜歡嬉鬧、耐不住性子，也為此常遭同事的指正。起初她會以哭泣來表達內心的脆弱，經過一番沈澱，她了解大家其實是為她好，心中也就充滿了感恩。

說起「感恩」這個字眼，若早在八年前她剛入學時，是絕對說不出口的。

當初選填志願時，母親要她填慈濟醫學院，她一看到要「穿制服」、「住校」，心裏難免有些排斥，沒想到最後還是考

上慈濟大學。

奇怪的是，大學四年她從沒發生過適應不良的情形。「可能是我很喜歡當志工，所以在慈濟能如魚得水，盡情發揮吧！」張語娟說。

從參加慈青社為原住民孩子課輔、到慈院當志工、為土耳其地震災民上街頭募款、協助九二一希望工程學校鋪連鎖磚以及關懷重建區兒童，甚至花蓮光復鄉大興村發生土石流，她也捲起袖子加入打掃行列……

「參與志工，讓我慢慢感受到『藍天白雲』的精神，發現那正是自己想追尋的目標。」張語娟說，有一陣子她很熱衷去靜思精舍，參加完志工早會，再踩著腳踏車回學校上課，奔馳於田野之間，放眼望去只有獨自一人，其暢快感實難為外人道。

很多人都把精舍看的很嚴肅，但活潑的張語娟卻從中發掘許多樂趣，包括第一次看到曇花開、拿秀逗糖請常住師父吃、一口氣可以吃掉六碗飯，難怪她笑稱自己是被精舍師父養大的。

玩歸玩，可事實上她的心智卻很清明。擔任慈青社幹部時，為了接引即將入學的新生，她參加了多項跨校的慈青活動，其中有堂課是慈濟基金會副總執行長林碧玉談到當初慈院遍尋不著醫師的苦處，這對張語娟而言簡直就是震撼教育。那時，「感恩」這句話已在她心中說了出口。

我愛慈誠爸爸

當面臨畢業，徘徊於出國留學與就業間難以抉擇時，張語娟不免有幾分掙扎。於是她跑到加拿大遊學一個月，藉此跳開原本的生活環境。

一個月遊學下來，她發現國外的環境雖然很好，也很適合讀書，但日子一久，總感覺少了什麼。一種內心深處的想望又牽引她回到花蓮，最後選擇到慈濟骨髓資料中心服務。

「我從沒想到慈濟會影響我如此深，我很慶幸自己能在慈大受教育。」張語娟說，在慈大讀書時，她曾經歷母親生病、外公往生，以及課業和社團上的雙重壓力，每一次的考驗都帶給她很大的痛楚，但也都一一度過了。

「這是一種成長吧！」張語娟說，當生命的寬度夠寬、厚度夠厚，面臨任何困境就沒什麼好害怕的。

話雖如此，但當她碰到自己的慈誠爸爸張順得，正逢壯年，突然因心肌梗塞往生時，還是有些措手不及。

張語娟說，過去她在當志工時，不是沒有見過死亡的場面，可是當慈誠爸爸的遺體被運回慈大，變成醫學生的大體老師時，那事實還是讓人難以承受。

順得爸爸因忙於慈濟志業，與他們互動的時間其實很有限，但她發覺他身上散發著

一種「德香」，那種做事認真的態度早已超過言語的教導，使她打從心底佩服。

還好，這分對慈誠爸爸的愛來得及說出口。記得之前參加完外公的告別式，她內心有蠻複雜的感覺，於是撥了通電話給順得爸爸，談到外公往生讓她感到生命很無常，有些事若不趕快做就會後悔。當時拿著話筒的她，很激動地說：「有件事我一定要告訴你，那就是：我很驕傲有你這樣的慈誠爸爸！」

在慈院心蓮病房當志工時，她有機會認識往生前的大體老師，在與他們對話互動中，她看到他們看待自己生命的那分豁達、坦然與自在。

「我在慈濟所學到的生命教育，要比醫技系給我的知識多更多。」張語娟說，她發現這四年的慈大生活，一點都沒有浪費。

愛上美麗校園

生態池邊的樹上停了斑鳩，沙地上有很多麻雀在覓食，
大草坪有狀似螺旋的清明草……
走在慈大校園，處處發現驚奇。

愛山、愛水、愛動物、愛植物，愛所有大自然生態，張珈尹想起在慈大念書時，四周都是青山綠水和田園野趣，無一不是可供研究的素材、無一不是可以賞玩之處，日子過得挺快活的……

張珈尹從小就對生物感興趣，大學原想念獸醫系，選填志願前母親帶她實地參觀多所大學，當來到慈濟大學，她一眼就愛上了東部這塊土地，加上母親鼓勵她往生科領域發展，最後她選擇就讀慈大生命科學系。

每一天都充滿驚奇

大三時，她上了一門「生態學實驗」課，老師要同學去野外實地考察。她和同為植物組的好友騎著腳踏車到慈大附近的美崙溪，用釘子和線圍成一方區域，利用生態學上教的研究方式，實地演練一番。

從一開始的選擇研究方向、方法，到後來的蒐集資料、分析結果，都讓她受益良多。她驚訝於禾本科、菊科植物的強韌生命力，及本土植物地盤受到外來種侵犯的嚴重性。這些都使她深深的感覺到，人應該要愛護、珍惜大自

然，和自然和平共處。

張珈尹對自然生態的喜愛，不僅限於野外；走在慈大校園，她處處發現驚奇。平常走路時，她就慣於留意小動物，觀察牠們的行為；從宿舍走往學校，途經路旁的生態池時，常看見池邊的樹上停了斑鳩，沙地上有很多麻雀在覓食洗沙澡；大草坪上，有狀似螺旋的清明草……縱情於花草生物間，每一天她都感到新奇有趣。

以前在家裏，張珈尹養過兔子、黃金鼠、烏龜、鸚鵡、白文鳥；喜愛水底世界的父親，曾在家裏頂樓花園闢了一個魚池，父女倆常一起餵魚，看魚兒游來游去。

源於家庭環境的培養，她從小就喜歡觀察原生動物，常用顯微鏡東看西看。「小時候，爸爸把一滴水放在玻片上給我看，我發現，小小的一滴水竟然有很多的生物在裏面生活，覺得非常神奇。」她甚至曾把傷口上的疤剝開，將血液細胞拿來觀察，並不怕痛，而覺得有趣。

未上大學前，張珈尹對動植物的喜愛僅止於觀賞玩味；念了慈大生科系後，從課堂及書上了解更多的萬物生態，並有機會接觸實驗室做研究，總算讓興趣和學業有了進一步的結合。

適合專心研究的環境

在慈大念書時，張珈尹跟著生化科李展平老師進行「根瘤菌」研究。原本老師給的題目是做「氮」固定的機轉作用，後來她將研究轉了個方向，改為探究野生豆科植物與根瘤菌間的共生關係。

「這個作法很有創意！」指導老師李展平讚賞地說，有關根瘤菌的型態、生理、生化特性、解剖構造、形成過程、內部代謝、基因表現、共生的分子生物機轉等，都曾被深入探討過，其中以與農業有關的重要豆科種類之共生關係最引人注意。

張珈尹到野外採集山地豆、含羞草、黃野百合、蠅翼草、田菁等作為材料，研究其根瘤及根瘤菌的型態特徵，並培養細菌、萃取ＤＮＡ，再用ＰＣＲ（聚合連鎖反應）方式放大成16rRNA片段、定序比對其菌種。目前已純化出含羞草的根瘤菌。

深入了解此根瘤菌的生理及生化特質、基因組成，主要是為探究根瘤菌在共生時，會固定空氣中的「氮」，成為可供植物使用的ＮＨ＋肥料，不但深具經濟價值，更可減少人造氮肥的利用，以保護大地不受污染。

為了做研究，張珈尹跑去中央研究院查詢資料、主動找老師學習植物組織染色的技術；不僅如此，當畢業後研究還沒全部完成，她又回學校把整個案子做完，並整理得清清楚楚。

慈大畢業後，她考上清華大學生命科學研究所，跟隨病

毒學教授吳夙欽進行有關日本腦炎方面的研究，希望藉由對病毒的套膜蛋白與醣類研究，找到其進入人體的致病機轉。或許那天就可幫助專家研發對治的藥呢！

星空與海洋的想念

到清大讀研究所，張珈尹更覺得大學教育的重要。她說，慈大開的通識科目很多，只要學生想學，即使不符成本學校也會開課；而且每一組學生，還有組導師及慈誠懿德爸媽輔導，他們都很樂意傾聽學生的心聲，有時也會給些建議與分析。

她以自己的組導師李展平為例，做研究時就給了她很大的空間，讓她可以自由發揮；即便剛開始自己的想法很幼稚，老師卻不會一下子推

▲靜思晨語

遠離SARS

◎證嚴上人

外在病毒，
依附生命而生；
人心煩惱，
依附癡念而生。

要避免病毒致病，
應配合防疫，杜絕病毒蔓延；
要消除人心煩惱，
應摒棄癡念，回歸清淨的心。

人心貪、瞋、癡三毒，
堪稱「心靈SARS」，
對社會的殺傷力遠超過SARS病毒。
期待疫情降溫，
就從自心做起，
去貪、去瞋、去癡，
戒慎、互愛、付出。




▲社論

心靈深處的淨空

自上個月台灣爆發ＳＡＲＳ疫情以來，國人就陷入從未有的恐慌與不安中，病毒擴散的隱形威脅，不但嚴重打擊守護生命的醫護防線，也使得人與人相互排斥防衛，種種身體活動的限制已讓社會生活為之改觀。

在醫療科技發達、生活繁榮富裕的新世紀，出現這種落後年代才有的「瘟疫」，在猝不及防的情況下便可奪人性命，也難怪其如巨大的陰影一般籠罩人心。生活是會不一樣了！專家已經指出，這種疾病在未來好幾年的時間，都無法根除。

大家對這樣的危機已有所因應調整，這些調整未必是負面的，甚至對我們的心靈改革，包括人際關係與生活方式的走向，開啟積極正面的新機。

看一看市景雖然變得冷清，但是許多人在上班上學之後便回家，不再待在外面逛街、遊樂、應酬流連忘返。「家」的感覺回來了，重拾忙碌生活中久已疏忽的家庭親情，一家人因為相處時間較多，也有助於增進家庭的溫暖和諧。

另一方面，因為活動去處減少，也減少貪求物欲滿足的機會，生活因而變得單純許多，民生需要回歸素樸夠用的原則。又因注意衛生與健康的飲食，人們發現從前對生命如何的不愛惜，轉而自愛自立促進自身福祉。

當生命威脅當前，當心不再外求，我們在戒慎的此刻，心思也變得敏銳清楚，得以觀照反省我們從何處來，又要往何處去。

ＳＡＲＳ的出現並非沒來由，它對現代人是莫大的警訊：是否人自私獨大，藐視其他生靈與環境生態的習氣已積累過深，導致反撲的力量生成？證嚴上人說，這一波病毒像浪濤般洶湧，其實這也是無風不起浪，這是眾生共業的結果，這眾生業風追根究柢是內心的無明黑風。

上人說，我們的業風若不止，浪就不會靜下來，除了相信專家的指引，提高警覺配合種種防護措施外，我們要「縮小自己，謙卑自己，在身口意上清淨自己」，大家共同負起責任，這樣才能讓疫情減輕消退。

這個月慈濟發起的「五月齋戒」運動，就是提倡身心的整頓合一，以虔誠的心念自律，以共修的念力祈求災難早日遠離。這項運動已得到許多人和機關團體學校的發願響應，這善的共感共求讓我們轉憂慮為信心和定力。

慈濟志工的關懷行動依然持續進行，如在防疫區服務，送防疫手冊、溫馨卡片，大愛電視台也設「安心專線」提供諮詢服務。雖然所有的活動以安全防護為上，但無減於大愛無懼的精神付出。

國難當前，許多醫護和防疫人員堅守崗位，甚至已犧牲寶貴生命。日常活動仍在運轉的廣大社會難以淨空阻絕疫情，就讓我們向心靈深處求淨空，來虔誠相互祝福。




▲心靈交流道

心靈交流道

好文章如好友，心煩時開臆解悶，失意時驅愁釋懷，
字裏行間，有歡笑、有溫暖，句逗篇章中，有真情、有大愛……
《心靈交流道》是交會談心的好所在，
不論是心情的回餽或是意見的參考，都竭誠歡迎您來分享。
來函經刊登，將致贈慈濟出版品。

一位和平醫院護士的感恩

當和平醫院醫療防護網被攻破的那一天，接獲行政命令的第一線工作人員皆重返崗位，全員被隔離在籠罩ＳＡＲＳ彌漫氣氛的醫院內，心中莫名的恐懼油然而生，因為沒有人知道這一關將有多少人會因此病倒。

就這樣，煎熬的時間一分一秒過去，心中的恐懼魔不停亂竄，心防似乎即將被攻破，天啊！我們就快崩潰了，所有員工哭成一團。

還記得督導召集我們所有專科護理師時說著：「醫院已被封院，在沒有任何醫療團隊支援之下，我不求你們成為偉人，我只希望我們所做的事問心無愧。」短短的幾句話，讓我的淚水不聽使喚地落下，當下我多希望這一切不是真的！

封院的第三天，因有醫療團隊的進駐，使我們得以有機會至替代役中心休息，雖說環境的威脅不再，但心中依舊不時掛念著仍在Ｂ棟奮戰的同袍，許多好友皆因為對抗ＳＡＲＳ一一倒下，心中好掙扎，真希望能多幫她們分攤這些危難，好害怕有不幸的消息傳來。

為了確保大家平安，我們天天都以手機互通訊息，就在五月一日，不幸的消息傳來－－陳靜秋護理長病逝！好大的打擊，重挫了和平醫院原本已經低迷的士氣，再多眼淚也不足以訴說失去好友的痛楚！沒有人希望這就是這場戰役的結果。

因為對抗ＳＡＲＳ使我們身心俱疲，社會善心人士的關切讓我們感受到人情的溫暖，尤其是「慈濟」，更加讓我感動；除了物資上的供給，她們還貼心地照料著我們的心靈，不時以歌聲及行動引導我們抒發心中的哀傷，並慰藉著、鼓勵著我們，祈求上蒼祝福這一群抗疫勇士，成功戰勝病魔，打倒ＳＡＲＳ。

還記得另一位好友在台大病危，我因為仍在隔離期間無法探視，心中深怕她有個萬一，無法送好友一程；所以就拜託慈濟媽媽幫我寫張卡片，委託照料的護理人員代為轉述，告訴她：「一定要堅強、要堅持到最後，我們這些好友一直都在你身邊支持你，我們一定會等你、歡迎著你回來！」雖是短短幾句話，但我相信有朋友的支持，會讓病人意志更堅強，更有勇氣走出這一關卡。

雖然好友至今仍未清醒，但我對於慈濟的幫助非常感謝，感恩大家為我們所做的一切，我會一點一滴刻在心頭，再將這分愛散播給需要關懷的朋友，讓大家為對抗ＳＡＲＳ繼續勇敢走下去。

台北　陳美璇

自私的人心，才是真正「感染源」

一到辦公室，收到在醫院工作的妹妹轉寄來一封 e-mail，上頭寫著一位在仁濟醫院看過診的病人，到高雄長庚醫院急診就醫時未告知就診史，住院觀察了兩天，直到需插管治療，才「供」出是來自仁濟，成為南部ＳＡＲＳ疫情的「感染源」。

郵件上還義憤填膺地寫著：「這個

自私的病人應該請政府公布其姓名、住址，即使法律無法制裁他，也應交由輿論聲討，不是嗎？」

看得出寫這段文字的人是多麼強烈的憤怒。但我在想，若不是社會普遍將ＳＡＲＳ或疑似的病患，當成瘟神般排斥，甚至將其家屬視為散布病毒的「感染源」，給予無情的指控，人們還會因害怕成為「千夫所指」的「罪人」，而隱瞞病情嗎？

若社會、媒體能更平實詳盡地宣導ＳＡＲＳ的正確防護，讓人們普遍體認到隱瞞病情將使病毒一發不可收拾，對自己、親友甚至社會也將造成很大的傷害，那麼，這種切身相關的感受，就會驅使人們去做正確的事，防疫工作才能真正落實。

無知脆弱的人們，不就是因為害怕病毒危害自己，才一味對隔離者有著避之唯恐不及的態度嗎？但是，這樣的態度，能改善疫情擴散的現況嗎？當然不能，只是徒然讓病人更不敢吐實，以致疫情總在氣憤、懊惱和交相指責聲中，持續地擴散開來。

無謂地指控病患為「感染源」，公平嗎？罹病受害已夠無辜、夠折磨人了，心還要被萬箭穿射嗎？找出了「代罪羔羊」，就能控制住疫情嗎？恐慌、排斥病患及其家屬，ＳＡＲＳ就會從身旁消失嗎？

如果大家無法用包容和戒慎的態度防護身與心，任何形式的生理和心理病毒，隨時都能乘隙而入。

當大家拚命想逃離ＳＡＲＳ陰影時，有中南部醫護人員自願北上投入第一線抗疫，防堵疫情擴散，搶救病患生命；有人願意盡己之力，去維護隔離區的環境整潔；慈濟人投入關懷隔離者及其家屬的生活及心靈，並發起五月齋戒，虔誠為台灣、為全世界祈福。這樣的溫暖，一直存在社會許多角落，卻尚未普遍散播開來，何其可惜！

當今的社會已冷漠太久，若大家還要持續地離心離德，歷史還會重演。希望所有的指責聲能到此為止，所有的疑問和不滿，轉化為虔誠的祝福和思考防疫的對策，讓這波令人心疼又恐懼的災難，能快快平息。

花蓮　懿念

加油！抗ＳＡＲＳ勇者

當夜幕低垂、銀光閃爍的台北城裏，一座與和平醫院同等相望的「孤島」－－替代役中心，住著約四百多位因封院而必須連帶隔離的和平醫院醫護人員。

這群醫護人員在四月二十四日晚上住進替代役中心，每天早上有專車接他們到和平醫院繼續照顧ＳＡＲＳ和一般病患，晚上再送回接受隔離。

面對無影無蹤的隱形殺手，在第一線工作的醫護人員如臨大敵、戰戰兢兢，除了體力的透支、無法與家人相聚，更背負著沉重的壓力和天人交戰－－生死關頭，由不得自己。生命在這裏變得如此渺小、卑微。

為了給這群和平醫院醫護人員加油打氣，及致上崇高的敬意，五月二日晚間八時，北區慈誠大隊長黎逢時帶領八、九十位慈濟志工齊聚替代役中心「愛灑人間」，大家手捧心燈虔誠祈福，獻上感恩與祝福。

儘管彼此遙遙相對－－醫護人員或於二、三樓隔著窗戶俯視，感動地揮著雙手；或三、四十位站立於中庭圓環的彼岸跟著合唱。不同以往的關懷模式，沒有肢體的撫慰和熱情，但這分祝福與關懷，卻橫越距離深深地烙印在這群醫護人員的心坎裏。

「……他們不忍地球受毀傷，他們心疼蒼生多苦難，他們永遠陪伴膚慰人間。」如同這首「愛灑人間」的歌詞，也一如地藏菩薩「我不入地獄，誰入地獄」的大悲大願，這群醫護人員捨身為人的情操，確實令人動容與感佩！

今夜，在這「孤島」的天空有點不同，這群抗ＳＡＲＳ的勇士並不孤獨。在他們隨時可能面臨生死存亡之際，慈濟志工獻上了支持與祝福。

台北　本仰





▲特別報導

用愛鞏固防煞網

◎證嚴上人／主講　編輯部／整理

最近兩個月，ＳＡＲＳ病毒像洶湧的浪濤般襲捲全台，侵蝕病人的身體、也鼓動著人心無明的黑風，讓人與人之間更加疏離、冷漠、排斥。

無風不起浪；因為業風，掀起了滔天巨浪。業風從何而來？從人心的無明黑暗中來－－人們長久以來不能自愛、不尊重其他物種的生命、對大自然予取予求、人與人之間仇恨對立、國與國之間相爭相鬥……

要讓浪靜，唯有風止－－人人若能自愛，好好照顧健康、調整好生活方式、配合防疫，並且縮小自己、用謙卑的心尊重天地萬物，人與人之間和諧共濟；當人的身、口、意清淨，心不再興風作浪，相信病毒就能早日消退。

謙卑面對自然，素食長養善念

自三月份開始，美伊戰雲密布，世局緊張，我便不斷呼籲大眾虔誠祈禱、積極灑愛，以啟發人人的悲心，用善念沖淡戰爭的戾氣；現在我更呼籲大家虔誠齋戒，護惜生命。

人類長期以來為了滿足口腹之欲，將大量牲畜飼養在惡劣的環境中，並以殘忍的手段宰殺食用，造成無數生靈的苦難，以及自然環境的耗竭。

動物身上，從皮毛到內臟，無一不是病毒與細菌的溫床。牠們生前受到那麼大的痛苦和虐待，還被注射化學物質以刺激生長，病毒等毒素不斷在體內繁殖、累積，人類再將之吞食－－病從口入，長久下來，怎能不生病呢？

動物和我們同樣是血肉之軀、同樣都有尊貴的生命，只是存在的形式不同而已；力行齋戒，就是尊重生命。

感恩全球各地響應齋戒。有人透過網路簽署，發願素食一個月、一輩子，或是生生世世……自五月十五日起，十天之內就有將近一萬五千人上網簽署，而且數字不斷增加中。還有許多企業也開始推動「齋戒三十」，帶動員工素食。

台北有家五星級飯店，特別將內部一個餐廳改賣素食，以減少殺生，真是功德無量！而社區內的小吃攤、麵店、飯館，在慈濟人的宣導下，也贊同推動素食，只是擔心顧客不上門；但當他們決心供應素食後，客人們聽說素食不但吃得飽又能清淨身心，也樂於響應……

一股善的循環就此形成。

和平醫院封院後，北區慈濟志工開始為被隔離者提供素食餐盒；隨著各地隔離的人數愈來愈多，慈濟供餐數量也愈來愈多。他們用心製作，講求營養和衛生，在包便當之前又再一次虔誠祈禱，願每個人吃得可口，也願飯盒裏充足的營養，能幫助大家對抗ＳＡＲＳ病毒。正是這分高度的愛心與智慧，才能讓醫護人員和病患、家屬慢慢地接受，並響應素食。

更讓人感恩的是，遙遠的地方也聽到了我的呼籲。大陸武漢育幼院來信說，在這波疫情當中，全院師生對於飲食習慣有了新的認識，大家一致提倡多吃素，與慈濟人一同響應「五月齋戒」。安徽全椒慈濟中學也有兩千多位師生發願要讓素食變成全校運動，學生們也回家宣導尊重生命、保護動物的觀念，希望家長也能響應。

南非的祖魯族慈濟志工也響應齋戒；約旦是伊斯蘭教國家，要推行素食不容易，但當地慈濟人說，他們會盡力做到；馬來西亞檳城慈濟人則用心做出美味素食，免費供應大眾……

聽到這些消息，讓我好感恩。即使是一天一餐素食，在齋戒的當下，就已經起了一念善了。

人心業風息，災難才能止

芸芸眾生都是生命共同體，如果能讓天上飛的鳥兒逍遙翱翔，讓地上跑的動物無憂無慮，讓水中游的生物悠遊自在；天地萬物能無憂懼、無惶恐，用這樣的善念累積福業，才能消除大災難。

常有人說：「人定勝天。」然而，對於宇宙間肉眼無法看見的微生物，人類應該要謙卑，不要與之對立、對抗。

病毒沒有生命，但是一旦趁機依附

在有生命的個體上，便會不斷地複製，危害人體健康；就像人心原本清淨，因外境引誘生起癡念，煩惱正是依附人心的癡念而生。

希望ＳＡＲＳ疫情平息，除了要做好衛生防護，更要培養堅固的善念與智慧，杜絕病毒入侵的機會。

期待社會大眾共同一心，不分宗教、從上到下都響應齋戒－－這段時間吃素不殺生，讓屠宰場淨空，賣魚賣肉的地方全面消毒，並且人人用心打掃整個環境。人的身口意淨化了、環境髒亂淨化了，業風息，災難就止。

披上智慧戰甲，力行慈悲喜捨

五月中旬，慈濟技術學院護理系為兩百零二位即將邁入實習階段的五專二年級學生加冠。許多孩子都說，雖然最近看到幾位醫護人員為了搶救生命，與ＳＡＲＳ病毒搏鬥而殉職，但是她們還是不後悔選擇護理工作，並且發願要向這幾位護理前輩學習，以「慈悲喜捨」的精神，投入醫療前線去付出。

有智慧，就能發揮勇猛的大愛。當社會人心皆因ＳＡＲＳ而惶惶不安之際，醫療工作者能無怨無悔地堅守崗位，發揮守護健康、搶救生命的良能，並以勇敢、開朗的心態面對，讓人人能得到健康、擁有幸福，這就是大慈無悔、大悲無怨、大喜無憂、大捨無求。

面對這些勇於投入第一線的醫護活佛和白衣大士，人人都應該從內心對他們生起敬佩和讚歎，感恩他們用心防堵這波無形病毒的擴散。

我還要感恩慈濟志工，他們披著智慧的戰甲，嚴密防範、勇敢付出。

在慈濟台北分會，透過安心專線和「防疫送愛協調中心」去做安撫人心、補給物資的工作。為了就近關懷，志工在和平、松山、仁濟醫院外成立服務站，每天早上從虔誠祈禱開始，先安自己的心，再安定周圍的人心，然後展開一天的工作。他們在服務中不僅全程配戴口罩，且分時分段不斷消毒、洗手，照顧好自己；即使要被隔離，也把握難得的「閉關修行」機會，在家中用電話「愛灑人間」。

萬華大理街華昌社區被封鎖時，志工也在警戒線外提供飲食、水果或是防護物資，關懷警戒線內工作的警消和服務人員。高雄發生疫情之初，志工立即

提供物質和關懷，支持第一線醫護人員。在花蓮，慈濟醫院的醫護人員和志工團隊，嚴密執行防護措施，防範ＳＡＲＳ疫情蔓延到東部……

唯有整個社會人人合心、和氣、互愛、協力，才能發揮力量防堵病毒。

海外慈濟人今年雖因ＳＡＲＳ疫情，無法回歸心靈的故鄉，共度慈濟三十七周年慶，卻也紛紛透過電子郵件，從世界各地傳達一分關懷的心意；並將愛心化為行動，緊急捐贈各類物資來台、在僑居地響應齋戒，為台灣祝福。

調整生活習慣，矯正過往習性

此刻，ＳＡＲＳ病毒的威脅無處不在，照顧好自己身心健康，不受病毒感染，是社會上每個人的責任。不要認為自己身體強壯、福氣很大，ＳＡＲＳ不可能找上門；也不要因為害怕被隔離，而隱瞞病情或接觸史。要知道，社會上多一個人受感染，會讓多少人的生命跟著受威脅？自保健康，是愛自己，也是愛人的表現。

中部有一位勇敢、自愛的ＳＡＲＳ病患，他的哥哥是香港淘大花園社區住戶，三月底曾來台掃墓，與弟弟一家相聚。

哥哥返回香港後不久，淘大花園就傳出社區感染，弟弟警覺到自己也有輕微的發燒現象，馬上就醫並主動告知接觸史，讓醫護人員在用心治療他之時，也能保護自己。

他不埋怨哥哥，只擔心家人是否平安。這位先生經過二十幾天的住院治療，仍不幸往生，但他的家人都很明理，雖然因為居家隔離無法前往探視，但他們都相信，醫院已經盡力做了最好的照顧。

這位先生的生命雖然告一段落，但

是他的警覺性和一個小小的告知動作，卻能避免再將病毒傳染給他人；他的家人在隔離期滿後，化傷痛為力量，勇敢踏出家門當志工，同樣令人敬佩！

期待社會人人用心來推動衛生觀念及保健之道，不要認為一個小小的動作，能對人類貢獻多少？也不要認為造了一點點惡，對世間有何差別？無論是說話、做事，或是一切行為，都要戒慎。

如果要被隔離，一定要配合。現代人天天生活在忙碌之中，難免會有缺憾：忙到沒空吃飯、常常熬夜，傷了身體；忙到沒空陪伴家人、與家人互動，讓親情有缺憾……倘若能藉著隔離時期重新思索人生、反省生命，彌補缺憾，人生一定更幸福、更美滿。

然而，還是有許多人太過輕忽、不守規矩、不配合防疫，不但威脅自己的生命，也影響了社會的安全。有的人則是過度恐慌，亂了生活秩序，只要聽說吃什麼、用什麼可以增強抵抗力、防止病毒感染，便盲目地一窩蜂跟進。

過度疏忽自大，或是缺乏智慧判斷，都會讓心浮動，做出不智的行為，而讓ＳＡＲＳ病毒有機可趁。

因此，面對這波疫情，除了要提高警覺、小心防疫，還要防止心靈病毒的蔓延。對治ＳＡＲＳ病毒，有賴專家用心探討病源、研發出有效的疫苗；對治心靈的病毒，則要用齋戒、互愛－－人人虔誠祈禱、淨化心靈，彼此幫助、合心和氣。

社會上若人人若都能遵守防疫規則，預防ＳＡＲＳ病毒感染就不困難！

■

如何讓ＳＡＲＳ病毒平息下來？要趕快用愛鞏固防煞網－－排斥的眼光、冷漠的距離，會將人與人之間情感的鴻溝愈擴愈大；唯有人人互信、互愛、彼此感恩，才能帶動愛的循環，鞏固愛的防煞網。

期待人人自愛，還要發揮大愛，合心、和氣、互愛、協力，在社會上搭起愛的網路。人與人之間多關懷、不恐慌，將心中的愛好好擴散出去，把病毒層層籠罩包覆，使之不再蔓延。請大家多用心！

（中華民國九十二年五月十日至二十二日，講於花蓮靜思精舍）





▲特別報導

愛與ＳＡＲＳ競賽

◎李委煌

ＳＡＲＳ疫情讓和平醫院突遭封鎖隔離，
許多人除身著的衣褲外，可謂孑然一身；
有人擔憂家中老小，有人掛念飼養的貓犬……
慈濟成立服務站、設立安心專線，
志工扮演「愛心郵差」，
展開「使命必達」的快遞任務。

ＳＡＲＳ疫情，讓許多人惶惶終日，因為不知敵人隱藏在那兒。

四月二十七日，和平醫院封院第四天，林姓看護工的太太為見病危的先生一面，奮力衝向和平醫院警戒線，甚至在上前安撫她、為她戴上口罩的慈濟志工面前跪求……婦人的哀號聲，聞者莫不掬一把同情淚。

那天，慈濟委員吳瑞清剛好是「慈濟防疫送愛協調中心」設在院外服務站的值班志工。

我是不是得了ＳＡＲＳ？

五月三日，吳瑞清一如往昔外出，卻不知自己正是此刻電視畫面一再重複播出的主角之一。原來，林姓看護工的太太出現了發燒症狀、緊急送醫，也因此當天圍繞在她身旁的記者、志工、警察等人，可能都有需隔離之虞；而吳瑞清正是其中一位。

當晚，多位志工紛紛致電關懷；儘管所有在現場值班的志工都依規定做好防護，但為求謹慎，並力行證嚴上人「自愛才是真正愛人」的叮嚀，吳瑞清決定即日起足不出戶，自行隔離一段時日。

沒想到第二天晚上十點多，吳瑞清竟開始發燒……

「怎麼辦？昨天我還跟許多人見面呢！」她愈往壞處想，心頭就愈忐忑。

考慮或有入院隔離可能，她趕緊翻出保險單，並將家中各種繳費憑單、如何轉帳等資料打點妥，隨即在先生陪伴下前往醫院急診室。

所幸經診斷沒有大礙，醫師讓她返回家裏休息。「說不緊張是不可能的，不過能回家，表示狀況不會是最壞的。」身為慈濟人的吳瑞清，時時刻刻提醒自己要保持樂觀。

五月五日，她主動跟衛生單位通報，沒多久就收到「居家隔離單」。隔離期間，志工們捎來濃濃的關心，光提供的蔬果食品就塞滿冰箱，兩週都吃不完。

惶恐、焦慮、不安感彌漫

去年十二月，中國大陸廣東順德市一家野味料理店人員因「非典型肺炎」症狀死亡，之後，此一「恐怖肺炎」、「奪命肺炎」就像瘟疫一樣迅速蔓延開來，越南、香港、新加坡、加拿大、台灣……今年三月十五日，世界衛生組織（ＷＨＯ）將之定名為ＳＡＲＳ（嚴重急性呼吸道症候群），全球已有三十多個國家籠罩在其陰影之下。

台灣於今年三月發現第一起病例，截至五月二十二日，「極可能病例」已上升到四百八十三人，更有六十人因而死亡。

「我是不是得了ＳＡＲＳ？」這樣的心情，相信許多人都不陌生－－也就是自覺發燒時，會馬上聯想到ＳＡＲＳ，卻不敢貿然就醫，擔心不論是不是ＳＡＲＳ，恐怕一入院就會遭到隔離；但若不趕緊就診，萬一是ＳＡＲＳ豈不延誤病情……於是，心情就懸掛在這之間擺盪。

尤其免疫力差、經常生病者，這陣子更是痛苦，因為喉嚨癢了不敢咳，發燒了也不敢輕率求醫。當慈濟設立「安心專線」後，類似的惶恐即時有所聞。

內湖一位先生來電說，他近來喉嚨痛、流鼻水，卻遲遲不敢就醫，但如常上班的結果，就是不斷擔心會傳染給同事；若再加上家人、朋友等，他幾乎快要崩潰了！

一位婦女則自苗栗來電，她說女兒發燒、呼吸困難，但診所認為是呼吸道感染，她只好讓女兒繼續上學……她坦承，自己內心其實充滿焦慮，猜想若是ＳＡＲＳ怎麼辦？

整個社會的惶恐不安由此可

見；而媒體大幅報導、網路上各種偏方、Ｑ＆Ａ、評論、口罩功能……資訊多到令人無所適從，也更加焦慮。

而部分人們更因為強烈的恐懼與不確定感，以致過度自我保護，甚而對外採取排斥、抗議、謾罵的負面情緒與行為；證嚴上人因而呼籲，ＳＡＲＳ疫情終會減緩，如何防範冷漠、歧視、猜疑、嫌忌、恐慌等「心靈ＳＡＲＳ」，其實更為重要。

愛心郵差，使命必達

隨著人口密度激增與交通運輸便利，地球村宛如交流頻繁的小鎮，鎮裏有任何一點變異，都可能「牽一髮而動全身」；面對全球ＳＡＲＳ，沒有人可以置身事外。

這波ＳＡＲＳ疫情對專家或世人，都是前所未聞的；同樣地，對慈濟志工而言，也是全新的援助經驗。和平醫院封院第二天，四月二十五日慈濟即成立防疫送愛協調中心，並陸續在和平醫院、仁濟醫院、松山醫院等地設立服務站，提供院內人員及居家隔離者生活、心靈所需。

小至送紙內褲、衣架、膠帶、代熱摩托車、送水果，大至送冷藏櫃、電視機等，不論那兒有需求，志工獲報後必努力達成；四月二十七日起也開放「安心專線」，提供被隔離者尋求協助、心情抒發……也有民眾打電話進來提供「祕方」、送梅醋、大悲水、捐自種地瓜葉、捐款、為志工加油等。

在被隔離者慌亂無助之際，一些平日可能微不足道的小東西，從志工手中輾轉傳遞進來，別具溫馨。除了致贈物資，志工也透過祝福卡片、電話問候等方式，將關懷「間接」遞交給對方。

ＳＡＲＳ疫情不像一般災難，慈濟志工可以大量群聚、近身撫慰；然無論在醫院、替代役中心等集中隔離點，都不乏有慈濟志工身分者，分頭進行著「安心」服務。

和平醫院Ｂ棟急診科主任張裕泰，是慈濟人醫會志工。封院之初，千餘名醫護、醫技、病患、家屬、看護等被隔離在院內，有人擔憂家中老小，有人掛念飼養的貓犬；由於事出突然，許多人除身著的衣褲外，可謂孑然一身。也被隔離在院內的張裕泰想到了慈濟志工，於是與在家隔離的太太許玉暄聯絡，請她尋求慈濟協助。

那時，慈濟早已在院外設立了服務站，只是內外訊息傳遞尚未有效建立，因此許玉暄便扮演起「橋梁」角色。在她居中聯繫下，志工將「安心條」遞入院內，讓大家依序填入「需求事項」、「地址」、「電話」與「聯絡人」等，好扮演「愛心郵差」，展開「使命必達」的快遞任務。

五月五日甫結束居家隔離，許玉暄隔天即戴著口罩、懷抱五十朵白玫瑰親蒞慈濟台北分會。她說，送花感謝志工是她結束居家隔離後第一件想做的事。

隨著和平醫院淨空，隔離人員陸續解禁，慈濟援助對象也從院內隔離者，逐漸轉往台灣各收容ＳＡＲＳ病患的醫院，補給其所需的物資；另外，也應台北縣市衛生局等單位邀請，電話關懷萬華、板橋、汐止、永和等地居家隔離者。

正如慈濟防疫送愛協調中心總協調黎逢時所言，雖然ＳＡＲＳ防疫送愛行動迥異於以往急難救助模式，但慈濟志工隨經驗調整步伐，不變的原則是－－讓所有民眾安心。

台灣志工為ＳＡＲＳ奔波，海外志工也以實際行動表達關懷，大家除了響應證嚴上人呼籲的「五月齋戒」，以身口意清淨來祈願ＳＡＲＳ遠離，也積極在各僑居地採購口罩、耳溫槍、蜂膠、洗手液等，緊急送回台灣；讓台灣慈濟志工發送給急需的第一線醫護人員及警消人員使用。

助人，讓他們勇往直前

ＳＡＲＳ疫情堪稱是「攸關性

命」之事，雖然有人選擇排斥遠離，也不乏以行動付出的愛心人士，除了醫護、防疫人員，還有各界志工。

志工羅美珠負責慈濟的物資、人力協調，慈濟四月二十六日至五月四日在和平醫院外設服務站，她每天都戴上口罩坐鎮站內。當時院外氣氛可說是「風聲鶴唳」、人人自危；曾經靠近和平醫院的人，都可能被旁人視為「瘟神」。

儘管已盡可能做好防護，為保護家人，她每天晚上回到家，都會脫下全身衣物單獨清洗，並且把自己從頭到腳梳洗乾淨，甚至「刻意」與家人保持距離……一種助人使命與關愛親人的牴觸，考驗著她的慈悲與智慧。

期間，羅美珠曾在夜裏輾轉反側，而決定起身翻出札記本，寫下心頭想對孩子說的話：

「萬一我也不慎感染ＳＡＲＳ，你們要了解媽媽的心情，我在慈濟做得很歡喜，畢竟這都是媽媽想做的事……」

ＳＡＲＳ疫情帶給國人的不安，一樣引發羅美珠對生命、對親情的無常感。

全家都是慈濟會員的林為凱，今年三十七歲，擔任公車司機已四年餘，親友眼中的他，熱情而有義氣。四月二十五日和平醫院封院第二天，站長詢問他載送醫護人員上下班之願意，他毫不猶豫就答應了；但唯恐父母擔心，獨自在外居住的他，選擇不讓他們知道。

由於勤務機動，林為凱用餐、休息全在車上，方便隨傳隨到；每每載完小夜班醫護人員後，回到家已近午夜兩點。

常有人問他：「不會怕嗎？」林為凱說：「怕就不來了。」

一週後，母親輾轉得知此事，不但沒有勃然大怒，還說：「果然沒有白養他！」

九二一大地震時，慈濟會員林崇堯每天看著慈濟志工奔走災區，自己因為工作在身，只能藉捐款表示支持；面對這次ＳＡＲＳ疫情，他知道不能再錯過了，當台北市衛生局開始招募志工，他立刻報名，當天立即入院，拿起拖把，為和平醫院忙碌的Ｂ棟感染區做清潔消毒工作。

此外，大林慈濟醫院風濕免疫科吳正欽醫師、花蓮慈濟醫院王立信副院長等人，也都先後自願北上至松山醫院馳援……

自愛愛人，轉化觀念

ＳＡＲＳ來自病毒感染，目前尚無有效疫苗，因此一旦罹病後，唯一對治方式就是隔離治療，避免蔓延；而針對與疑似ＳＡＲＳ病患接觸者做居家隔離，也是預防社區感染的重點。

然而，隔離衝擊了事業、家庭、商機等社會價值，因此不少人「談隔離色變」，甚至不願意配合。為因應此恐慌心態，證嚴上人表示，隔離是一種功德，也是「自愛愛人」的負責態度，因此應轉換心態，當作是難得的靜修機會，好好善用時間。

志工吳瑞清在居家隔離期間，就勤讀了許多上人開示書籍與影帶，愈讀心愈安，甚至有餘力為別人「安心」。

慈濟委員張敏如是和平醫院的技術員，在基河國宅隔離時，每天都可以收看大愛電視台，也有時間安靜地抄經、讀經。她說，自家社區就有十多位慈濟委員，隔離期間孩子都由樓下志工照顧，她一點都不擔心。

志工林宗明因從上海返台，依規定也必須進行十天居家隔離，但他認為短暫「失去自由」這十天，就像是老天送給他的禮

物，讓他有更多時間和家人相處，還可以好好保養身體、好好讀書、好好思考人生的路……「十天一下就過去了，不過是人生中極短暫的一剎那，有什麼放心不下的？」他說。

遵循上人叮嚀，當志工自己需隔離時，大多數人都能像吳瑞清、張敏如、林宗明般自在自律，以身作則示現「自愛愛人」的隔離態度。

如何化解人與病毒之戰

隔離只是ＳＡＲＳ治標之道，台灣流行疾病學專家何美鄉，曾提出她的忠告：「要與ＳＡＲＳ完全隔離是不可能的，只要一個噴嚏、一個不小心沾上別人唾液的指頭……」她認為，國人終究要「面對ＳＡＲＳ、與ＳＡＲＳ共存」。

正如隔離衝擊了社會價值，ＳＡＲＳ疫情的持續蔓延，也前所未有地刺激了國人對政府決策、醫療衛生、志工服務、媒體報導等問題的省思。

「ＳＡＲＳ病毒的散播溫床，就是人們的自私、驚慌與脆弱之心。」上人擔心國人在面對疫情時，不但未能同舟共濟、彼此關懷提醒，反而以懷疑取代互助，以要求別人作為自我保護；因而希望大家在這波ＳＡＲＳ疫情中，除了提高「防疫警覺性」，強化衛生習慣照護好自我健康、防堵疫情蔓延之外，更要用愛去關懷社會。

上人呼籲全球慈濟志工，除需積極於社區宣導防疫，更要為願犧牲短暫自由而配合居家隔離者、為守護全民健康而付出的醫護人員，給予全心全力的支持與感激。更進一步地，上人亦盼慈濟人由自身做起，以一分虔誠、謙卑之心，提倡齋戒護生，藉人間祥和之氛圍化解人與病毒之戰。

一位大學教授說，人類面對ＳＡＲＳ，最有效的策略就是「生態平衡」；一位醫師也說，對抗ＳＡＲＳ最重要的方法就是「懂得愛人」。這些人咸認為，病毒本身即是大自然的一環，真正可怕的不是微生物，而是人心。

ＳＡＲＳ病毒會散播，「愛」也會蔓延。當善惡力量在拔河時，人們能做些什麼呢？

ＳＡＲＳ除藉由飛沫、接觸傳染外，無形中也依附人心的恐懼、無知、自私或冷漠作溫床；於是宗教家說，要讓黑暗消失的最好方法，就是將光明帶入。

ＳＡＲＳ危機帶給人們的，不再只是惶惶終日，也漸漸出現轉機——因為大家開始意識到，「生命共同體」將不再只是口號。




▲特別報導

防疫前線志願軍

面對ＳＡＲＳ疫情，
有人逃避、排斥、謾罵、恐慌，
但更多人挺身而出，「只要幫得上忙就去幫！」
於是，他們走上最前線為抗疫貢獻心力。

林崇堯．拿拖把抗ＳＡＲＳ

◎撰文／李委煌

衛生局人員問他：「願意到和平醫院Ｂ棟感染區工作嗎？」
他說：「既然要當志工，就不挑工作！」

和平醫院因ＳＡＲＳ疫情而遭封院，透過媒體報導，林崇堯了解甫遭封院的和平院內極為紊亂，裏面的人出不去，外面的人進不來，醫院頓時成了座孤島；已疲於奔命的護理人員，尚得處理大量疑有感染可能之廢棄物……

儘管林崇堯不具醫護專業，卻希望為被隔離的醫護人員、病患與家屬盡點心力。

封院第五天，從媒體得知台北市衛生局在招募志工，林崇堯隨即去電報名。對方明白問他：「願意到和平醫院Ｂ棟感染區工作嗎？」他說：「既然要當志工，就不挑工作！」

掛上電話，林崇堯算算這一去，除服務七天外，尚得另行隔離兩週，也就是共需三週的時間，決定先去理個髮。

當天傍晚六點，他與太太正共進晚餐時，電話聲響起，衛生局人員告知他晚上八點二十分報到，九點進駐醫院。

儘管早有心理準備，待真要「上戰場」，林崇堯心裏也不免一陣惆悵……想到若從此跟妻兒訣別，他們是否承受得住？不去思考那麼多了，匆匆將飯嚥下，抓了幾件換洗衣服，林崇堯準備出門。

太太廖如親當下有點不能接受，她原執意要跟隨先生一塊進入醫院好彼此照應，但因考量獨

子仍在加拿大讀書，兩人可不能同時有任何意外。

林崇堯安慰太太：「要相信院方會給志工們最好的保護，他們絕不會為了救人而害了我們，否則如何跟社會大眾交代？」

第一批入院的三位志工，就屬林崇堯最年長，另兩位是年僅二十五、六歲的年輕人；不同於自己學佛多年且歷經世事，林崇堯對這兩位年輕人的勇氣，才真是由衷佩服。

他們主要任務是負責院內的消毒與清潔；雖不懂醫護專業，但此時疫區裏的清掃工作，可是件困難而專業的事。在感染科醫師指導下，他們穿戴了腳套、手套、頭套、防護衣、口罩、護目鏡等裝備，從頭頂到腳底包得密不通風，且還要學習如何正確消毒，以達防護之效。

「基本上，我們就是拿拖把跟ＳＡＲＳ在對抗啦！」林崇堯說。

第一天才做了兩、三個小時，林崇堯就全身汗水淋漓，不得已只好再換上另一套防護；但往後知道口罩、防護衣等都極缺乏，為了「惜福」，他們就忍耐著一天一套穿到底，不敢隨意穿脫而致浪費。

林崇堯有皮膚過敏的毛病，時常會感到全身發癢；這次雖全身被裹得密不透風且汗流浹背，但或許是忙碌得無暇分心，原先擔心的過敏問題竟相安無事。

由於穿著全套防護衣，連喝水、上洗手間都相當麻煩，因為脫下後就有遭污染的可能，不適合再穿戴回去；著裝前他們都會先喝下大量開水，但因排汗量相當大，幾乎整天都不需上廁所。由於工作太忙碌，林崇堯和太太也僅早、晚兩通電話報平安。

正因為如此，林崇堯深知第一線醫護人員的辛勞，照顧病人時間比他們更長，身穿防護衣時間比他們更久。有時口罩不足，醫護人員會把品質較好的讓給志工使用；除了每日幫他們量三次體溫，也會拿綜合維他命給他們吃。

雖媒體將入院服務的志工視為勇士，但林崇堯覺得自己不過是做點清潔瑣事罷了，這些第一線醫護人員才是真正的勇士；他希望社會大眾不僅要為醫護人員加油打氣，對他們的家屬也要同理關懷－－院內工作者已身心俱疲，院外掛心的親人又何嘗不是度日如年。

茹素多年的林崇堯是慈濟會員，太太則是慈濟榮譽董事，自從入院當志工以來，吃的素餐都是慈濟志工為院內準備的；即便他在五月四日結束院內一週服務，轉往公訓中心的兩週隔離期間，也都是吃慈濟的素食便當、穿慈濟送去的休閒服，衣服是純棉材料，不像有些尼龍的令他過敏；送進的餐與湯都還是熱呼呼的，他感受到慈濟做事的貼心，覺得心頭陣陣暖意。

在公訓中心隔離的兩週，對林崇堯而言，就像是打了兩次「佛七」，除了心中感到舒坦與歡喜，他也感恩自己有機會為防堵ＳＡＲＳ疫情做一點貢獻。

吳正欽．面對它才能處理它

◎撰文／葉文鶯

「醫護人員的負擔太沉重了！」
「ＳＡＲＳ究竟有多恐怖？這些報導都是真實的嗎？」
具有免疫學背景的他，決定去幫忙和實地了解。

四月三十日晚間，大林慈濟醫院風濕免疫科醫師吳正欽志願投入台北巿對抗ＳＡＲＳ行列，被分派至國軍松山醫院支援。

在這之前，他試探過太太的想法。「她說，好呀！如果你去了，那麼你就『隔離一年』再回家。」他知道她不答應讓他去冒險。但是每天在電視上看著疫情持續延燒，通報病例、需被隔離的民眾愈來愈多，連在第一線照顧病人的醫護人員都因染病而倒下。「醫護人員的負擔太沉重了！」吳正欽還是想去幫忙。

此外，媒體鎮日報導疫情，ＳＡＲＳ病毒像個隱形的無敵殺手，吳正欽具免疫學背景，本身對病毒致病、傳染途徑也頗有興趣，他心存疑問：「ＳＡＲＳ究竟有多恐怖？這些報導都是真實的嗎？」他認為，實地了解才能驗證。

前衛生署長李明亮教授呼籲醫界人士加入對抗ＳＡＲＳ志願服務，是促成吳正欽成行的臨門一腳。徵得慈院院長林俊龍、內科部主任賴寧生和同事的支持，吳正欽悄悄進行這項志工計畫－－他挪出假期，並將門診、住院病人的照顧，以及醫師值班工作都做了安排。

吳正欽從大林慈院收拾行囊悄然前往台北，受到院方的肯定與祝福，但一直到進入松山醫院他才打電話回家。父母住台南，父親被他的舉動嚇著了！來不及阻止的無奈之下，只好叮嚀他千萬小心；篤信佛教的母親態度從容，她信心滿滿地告訴兒子：「佛祖會保佑你的！」太太住在高雄，她在電話裏則不願多說，她為先前提出的警告無效而生氣著。於是，吳正欽天天打電話回家，讓家人知道他又平安地度過了一天。

※

松山醫院內有兩名感染科醫師，醫師志工也有兩名，他們負責照顧大約六十位疑似ＳＡＲＳ病人。吳正欽的工作從早上八點開始到晚上十點，主要是針對病人做症狀控制：早上查房時，根據病人的抽血檢驗、Ｘ光片等做病

情診斷，如果病人病情惡化，則須協調轉至醫學中心。

剛開始沒有專人做資料登錄，醫師必須審核病歷、不斷更新病人資料……這些繁瑣的記錄和行政工作對醫師而言無疑是更棘手的，不過吳正欽笑說，這次很快學會使用ＥＸＣＥＬ電腦軟體，算是意外的收穫吧！

此行，讓吳正欽印象最深刻的是穿特製的防護衣，「剛開始我不會穿，在別人的指導下，大概要花半小時才能穿戴好，穿好時，已經全身發熱，好像在洗三溫暖。一早穿上防護衣，要到中午過後才能脫，每次脫下來，都是全身濕透。」

「住院醫師和護士才是最辛苦的！特別是護士，每天八小時以上暴露在重度污染區。」吳正欽心疼地說，幸好醫護人員每天都做好四級防護，戴著口罩、眼罩、面罩和穿防護衣，雖然眼鏡經常一片霧茫茫，做事不方便，連上個廁所也麻煩，但也因為做好防護措施，他們才有信心在第一線照顧病人。

話雖如此，五月一日傳出和平醫院護理長陳靜秋過世的消息，還是讓醫護人員籠罩在一股不可知的恐懼之中。

在醫院工作、看生看死，吳正欽並不多愁善感，但是ＳＡＲＳ病毒確實很恐怖，有些病人早上的Ｘ光片看起來還好，下午就惡化了，最後必須插管，但不久卻還是過世了！這對他而言況且是衝擊，更別說是病人。

「很多住院病人只有接觸史，沒有出現任何症狀就被隔離，他們看到醫護人員進來病房時都全副武裝，壓力很大、很恐懼，懷疑自己隨時會得ＳＡＲＳ，害怕發燒或高燒不退，擔心性命朝不保夕。」吳正欽說，病人除了需要醫療上的支持，更需要心理上的撫慰，可惜醫護人員沒有心力照顧到這部分。

「像醫師除了照顧病人，當時很多事務尚未建立標準流程，幾位醫師經常在討論院內感染控制的處理，包括隔離病房的設置和配備、廢棄物處理、病人轉出和轉入的動線和流程等。」吳正欽說，況且在病毒傳染途徑還不確定的狀況之下，工作人員也應避免與病人過於頻繁的接觸。

※

自五月一日至七日在松山醫院支援七天，吳正欽先後遇見同去支援的花蓮慈院副院長王立信、急診室醫師郭健中，以及即將到慈院履新的精神科醫師林喬祥。而在醫院、集中隔離中心外圍給予後勤支援的慈濟志工，更是無以計數，吳正欽每天吃著他們製作的素食便當，心裏像是多了一股支持的力量。

吳正欽離開松山醫院之後隔離一週，五月十四日晚間回到大林慈院。面對著同事們以「抗疫英雄」歡迎他的歸來，他笑出一臉帥氣，心裏更開心的是－－他並不需要「隔離一年」，家人高興都來不及呢！

親赴抗疫最前線，吳正欽返回大林慈院後向同仁及醫療志工們表示：「ＳＡＲＳ病毒傳染力很強，真的很恐怖！但是只要做好

防護措施，並且記得勤洗手、戴口罩等防疫原則，就免驚啦！」

目前大林慈院為因應未來可能收治病患，已經趕工完成專屬病房區，建置負壓病房，醫護人力也接受必要的訓練；而急診室也設立了戶外發燒咳嗽特別門診嚴密把關，以強化院內感染控制。

葉金川‧「救火」急先鋒

◎撰文／范毓雯

沒有人能逃避這場戰役，
我也完全無法想像怎麼有一天我會在裏面救火，
只知道幫得上忙就去幫。－－葉金川

「我十六日早上就可以回花蓮了！」正在公訓中心隔離的慈濟大學公衛系教授葉金川從電話的另一端中說。

曾任衛生署副署長、健保局總經理、台北市衛生局局長的葉金川，目前在慈濟有三個不同身分的工作，分別是慈濟大學公衛系教授、慈濟基金會醫發處顧問以及慈濟骨髓幹細胞中心主任。

二十四日和平醫院封院，兩天後，葉金川接到一封來自醫護人員求救的信，頓時讓他心情相當沉重；隔天一早七點二十五分，已到松山機場準備去花蓮的葉金川，接獲台北市長馬英九的電話，請他去開會。

二十七日下午兩點，葉金川全副武裝陪同美國疾病管制局（ＣＤＣ）人員，進去和平醫院了解院內感染情形。經過三個小時的內部勘察出來後，晚上八點半，葉金川再度入院，與所有和平醫護人員共同抗「疫」。

對於這次葉金川毅然決然進入和平「救火」的舉動，葉太太、也是台大護理系教授張媚，仍是一如過往的全力支持。「他會接受這樣的挑戰，我並不意外，因為這本來就是他會去做的事情。」

在葉金川二十七日晚上進駐和平醫院當晚，張媚南下高雄參加研討會，手機沒開，於是夫妻倆沒有聯絡上，直到隔天早上，張媚才透過姊姊電話告訴她：「葉金川進去和平醫院了！」張媚看了電視才知道：「原來那個穿『太空衣』的是葉金川！」

「我想他去和平是一個很正確的決定，他曾在衛生局擔任局長，對市立醫院的系統非常了解，或許可以幫些忙；如果說他

這樣一個小小動作，可以讓和平的疫情往好的方向發展，我覺得是很值得的。」張媚說。

「沒有人有辦法逃避這場戰役，我也完全無法想像怎麼有一天我會在裏面救火，只知道幫得上忙就去幫。對我而言很重要的一句話就是『做，就對了！』－－方向確定了接下來就是動作，在那邊徬徨猶豫是解決不了問題的。葉金川事先蒐集ＷＨＯ、ＣＤＣ等資料，了解ＳＡＲＳ病毒的特性與預防；進駐和平之後，他即訂定計畫與分組，將人力分配出安全撤退、阻隔感染源、分層管理、污染清潔、物資與醫療器材歸位等。並透過廣播，早上事先預告今天的進度，晚上再告訴大家已經做了什麼，來安定醫護人員的心。

「謠言與無知才是ＳＡＲＳ最大的幫兇，單單怕也沒用。雖然ＳＡＲＳ是無形的，但還是有跡可尋；這得用證據與科學來對抗，不能用恐懼與逃避來抵擋。」具有相當完整公共衛生背景的葉金川認為，ＳＡＲＳ疫情已不單是醫學上的問題，而是政府公權力伸張的問題，要有效率地認識、有效地管理，才能控制ＳＡＲＳ的蔓延。

歷經一次和平醫院用血淚與生命換來的經驗，讓葉金川看到的是，仁濟醫院與華昌國宅等在通告、封鎖的行動上，已改善不少。

「這經驗是其他醫院一個借鏡，不要重蹈覆轍。因為疏忽是ＳＡＲＳ的另一殺手，所以千萬不能鬆懈與輕忽。」葉金川提醒所有醫療院所與社區，一定要有所警覺與防護。

五月五日出了和平醫院進入公訓中心隔離，葉金川積極撰寫和平的慘痛教訓；他形容和平醫院如燒了一場大火，各大院所首重學習的應是如何預防？若是有了小火該如何撲滅？萬一大火不可收拾時要如何安全撤離？

和平醫院醫護人員在基河國宅接受十天隔離後陸續平安回家，看在葉金川眼中相當感嘆：「這真的是不幸中的大幸了！他們被封在醫院裏面，是為了救外面的社區；這很像一場戰爭，大家都很賣力！我們當然要給所有醫護人員掌聲與鼓勵。」尤其對最後撤退的九十六位和平的醫護幹部，葉金川更是以「戰士」來稱呼。

而他自己，除了堅持「做，就對了」，在和平滅火期間，他也注意到許多慈濟志工在院外支援，「每次志工們一看到我就替我加油，因為他們知道我是慈濟人。」

過去葉金川卸下台北市衛生局局長後，曾說最想做的事是陪孩子和太太去爬山、度假，以及回慈濟大學教書；在和平救火之際，他也自娛地說真想包機到巴里島隔離觀察；然而真正從和平出來進入公訓中心隔離時，他最想的卻是能夠回家、回花蓮。

葉金川在責任、使命感與個人山林希冀間來來去去，但每每在享受「做回自己」的樂趣時，一旦面臨挑戰抉擇，他又將個人擺於一旁、勇於承擔。因為，他的信念是－－要做對的事！




▲特別報導

一支電話，兩端情

◎徐錫滿

因隔離規定及安全因素，
電話成為志工最直接的關懷工具，
細細一條線牽繫起兩顆心，
溫柔撫慰也直達心底。

莊先生來到和平醫院前的慈濟服務站，向志工訴說他的無奈與不安－－

他妹妹在和平醫院照顧洗腎的先生，疑似被感染ＳＡＲＳ，妹妹被轉送至松山醫院，唯一的兒子因此居家隔離，最近又因發燒被送到台大醫院隔離治療，後又轉送苗栗的醫院隔離觀察。

一家三口被隔離在不同的地方，莊先生憂慮老母親的心情，請求志工代為打電話，開導、鼓勵老母親。

志工江美雲隨即拿起電話撥給莊老太太：「老太太，您在家要安心喔！醫院裏的醫師會盡力

照顧他們的……」從對話中得知老太太是佛教徒，也是慈濟會員，江美雲又鼓勵她：「您要多多念佛，祝福孩子們早日健康回來。」

「嗯，好！我在家裏都在念佛，但是現在電視新聞都說疫情很嚴重，我怕孩子真的得到ＳＡＲＳ……」

「您可以看大愛電視台，多看上人的開示，心裏會比較安定……」

老太太原本激動的情緒慢慢緩和下來，一旁的莊先生則不斷感謝志工的幫忙。

幾天後，江美雲再打電話問候莊老太太，老太太說：「現在安心多了，你們真好，這樣關心我們……」

即使彼此沒見面，一句句相互感恩祝福的話語，在疫情發燒的同時，也在電話兩端傳開來，讓一顆顆浮動不安的心，受到溫柔的撫慰。

街坊鄰居其實不冷漠

經媒體大肆披露，一度被認為是和平醫院ＳＡＲＳ傳染源的曹姓夫婦，被轉送三總隔離；居家隔離的三個孩子，也連帶成為社區人人避之唯恐不及的對象。

大兒子說：「隔離期滿後，想出去買個東西，商家不但不願意賣給我，還把我趕出來；不得已跑到很遠的地方買，有時還是被認了出來！」慈濟志工獲知情況，立即動員當地志工去電關懷。

大兒子接到電話後表示：「都是電視台的報導，讓我們被商家

▲衲履足跡

2003.03.01 擴展生命的寬度與厚度

◎撰文／釋德

▲人物特寫

難捨能捨－－葛濟捨

◎曹麗雲

台大醫科畢業、外科醫師、紐約病理科醫師、
企管碩士、企業家、財務顧問、電台財經節目主持人……
他，擁有一張人人稱羨的漂亮履歷表。
四十歲那年，當規畫的人生目標一項項達成後，
「我想要的一切都已經擁有，為什麼感覺竟是那樣的空虛！
往後的三十年，我要的是什麼？」
找不到人生的著力點，
他夜不成眠，陷入了「中年危機」……

二０００年九月，國際慈濟人醫會年會首次在台灣舉行。活動期間，三百多位來自十二個國家的醫護人員，只要學員長一聲「慈悲喜捨」，便立刻集合精神抖擻地回答：「誠正信實」；默契之好、配合度之高，至今仍令人津津樂道。

領導有方的學員長葛濟捨，除了流利的中英文雙聲帶外，善接變化球的溝通能力，更是讓人留下深刻印象。

兩年多來，濟捨變了；除了「變髮」－－西裝頭變成慈誠三分頭外，最大的變動是，為了做好美國總會副執行長之職，從美東搬到美西，將在長島住了二十年的家搬到南加州。而不變的依然是那分愛慈濟、敬上人的精進菩提心。

一張漂亮的履歷表

濟捨本籍浙江，一九五一年出生於高雄岡山。父親是退役的工程師，母親是位相夫教子的傳統女性，在此單純祥和的家庭成長，濟捨得天獨厚，不僅聰慧而且神采俊逸，行止從容大度。

他擁有一張令人稱羨的漂亮履歷表－－台大醫科畢業、外科醫師；二十年前移居美國，改讀病理醫學，成為紐約西奈山醫學院病理科主治醫師，編寫過醫學健康書籍。除了醫療專業外，擁有企管碩士學位的他還是一位成功的企業家、財務顧問，也曾於美國僑聲電台主持財經節目。

夫妻鶼鰈情深，總是出雙入對，擁有一對子女，家庭幸福美滿。濟捨的人生，可說是一帆風順，人人稱羨。

但他卻說：「在四十不惑之年，所規畫的人生目標一樣樣達成後，我常於午夜夢迴中驚醒，想起四十年來所努力追求的學位、金錢、名聲、地位……一切都擁有後，為什麼感覺竟是那樣的空虛！想到往後的三十年，自己要的是什麼？如此輾轉，反覆思量，再也不能入眠……」

濟捨自嘲那是「中年危機」。

十年前，在一次返台的飛機上，眾人皆睡，唯獨他和一位忙著寫資料、氣質高雅的女士沒睡。濟捨和她閒聊間，聽到她談起「慈濟」。

當時濟捨對慈濟一無所知，只因看到那位自稱「慈濟委員」的人，說起慈濟是那麼用心和投入，而且臉上泛著莊嚴的光芒，便將身上所有的現金掏出來，請她代為捐給慈濟。

當她向濟捨要住址、姓名，以便日後寄收據時，濟捨拒絕了。她告訴濟捨，慈濟每一筆善款都要入電腦，開收據是慈濟「誠正信實」的精神。

「誠正信實」四個字，第一次映入濟捨的心田。

走出中年危機

兩年半後，太太慈喜加入慈濟手語隊，她邀濟捨一起參加一個慈濟茶會，並告訴他，演講者是黃思賢。

「黃思賢？」似曾相識的名字，原來是飛機上巧遇的慈濟委員，曾向他提起慈濟美國分會執行長黃思賢很會「說慈濟」。

正巧當時黃思賢奔走美國各地演講，濟捨在長島茶會聽了一場，往後只要有黃思賢的演講，他一定前往聆聽；並漸漸體會到，慈濟是一個「捨與行」的團體。

「慈喜在加入慈濟手語隊後，不但改掉了急躁的脾氣，待人也變得更柔軟。」笑稱自己是受益人的濟捨說：「剛接觸慈濟時，覺得這是一個女性化、有愛心的慈善團體，我只要定期捐款，就是發揮愛心。然而當參與慈濟工作深入了解後，才知道這是一個修行的道場。」

為了更了解慈濟，濟捨夫婦一起回台參加隨師行。看到許多人將遇到的人生疑難雜症請教上人，上人總是用簡單、淺顯的話，解開對方的心結，讓濟捨更敬佩上人的智慧如海。

隨師行後，濟捨再也不敢說

自己讀過幾遍靜思語；而是在每次讀後，反躬自問：我做到了嗎？

濟捨第一次參加慈濟海外賑災，是到大陸貴州發放、義診。晚上心得分享時，他看到志工們邊流淚邊感恩能走入慈濟、參與救人的工作。他剛開始深感不可思議，到後來也同感「哭的感覺真好」！

「濟捨原是以知識分子的角度在看事情－－他觀察到生命的苦難，及種種生活上的無奈，卻沒有選擇餘地的苦楚。」帶領此一賑災團的德旻師父說：「他是很有福報的人，一直生活在美國的天堂，一切人間的美善他都擁有，如非參與賑災，怎會想到世上的暗角，還有這麼多苦難的眾生？在貴州心得分享時，他就哭了；回精舍向上人報告時，他也哽咽到良久不能言語。」

因投入而深入，濟捨體會到上人對眾生的慈悲大愛，以及慈濟人無所求的付出，他在慈濟找到生命的著力點，從此擺脫空虛，走出「中年危機」。

捨事業全心投入志業

一九九七年，濟捨接任長島聯絡處負責人，夫妻倆決定結束經營多年且很成功的事業，全身投入慈濟志業。長島聯絡處在濟捨夫婦用心推動下，很快地於一九九九年升格為長島支會。

為了因應美國慈濟會務的快速成長，讓全美近八萬名慈濟人能得到更好的服務及輔導，二００一年初，上人慈示在洛杉磯設立「慈濟美國總會」，任命曹惟宗為執行長、葛濟捨為副執行長。

雖然當時濟捨恭敬地答應了上人派給他的任務，但想到總會設在洛杉磯，要扮演好副執行長的角色，勢必要搬離住了二十年的長島到洛杉磯，濟捨說：「我有一點擔心慈喜不同意，因為她的家人都在紐約。」

「我跟旻師父說出我的擔憂。他告訴我：人的一生當中，能為理想做事很難得，而理想能以行動付出是幸福的。旻師父還親自打電話給我太太，請她支持我。」濟捨表示：「我實在很有福報！因為慈喜不只成就我要做的事情，而且隨著我一起做。」

「濟捨脾氣好、修養好，給我很大的空間。」慈喜還透露了一段他們之間的小故事：「我們搬到加州後，他常常七早八早起來煎蛋、做早餐。有一次我嫌他煎的蛋太老，不好吃，他不但沒生氣，第二天反而起得更早，蛋也煎得更嫩些。」

「問他為什麼起得那麼早？他竟說，不早一點起來，我就沒機會為妳做點事了！」慈喜充滿幸福地表示：「他的修養和貼心讓我非常感動。」

單純心面對複雜人事

「上人派我擔任副執行長那個晚上，我睡不著覺。我並不擔心面對挑戰，而是想到在還沒有建立愛的存款前，如何去凝聚大

家的力量？又如何去推動總會的工作？」濟捨說出他當時的煩惱。

上人則慈示他：「對內要細心、對外要簡單，用愛把大家的心凝聚起來。」

「對內要細心，我能夠了解；但對外簡單，我就不太能夠了解。」濟捨說：「繁複的人事，怎麼能夠簡單？我反覆想了一個晚上，到清晨四點才入睡。」

「後來我想，是因為我太在乎到一個陌生的環境裏，會有很多人注意我的一舉一動，而產生了一些煩惱心。這才體會出上人說『對外簡單』，其實就是以一顆真誠、單純的心，去面對人事物。」濟捨很堅定地說：「對外簡單，不正是『菩薩道直故』嗎？」

「『用愛把大家的心凝聚起來』，其實也是慈濟最重要的內涵。愛不是用嘴巴講的，而是要用行動去表示。所以我經常提醒自己，要讓周圍的人感覺到我的真誠和關心。」濟捨誠懇地表示：「無論推動任何事，我一定會對整件事作充分的說明，讓大家感覺到我的真誠。從接下這個工作後，我一直都本著這個原則去做。」

千金難買的智慧

談起做慈濟印象最深刻的事，濟捨首先提到援建薩爾瓦多大愛屋。

「薩爾瓦多援助方案，由美國總會負責。當初我們預估成本時只計算了材料費，未將人工和行政費用考慮進去，所以動工時的花費超過了原先的估算；後來，我們想到的解決辦法就是在材料上做變更，希望盡量把成本降低到預算範圍內。」

濟捨向上人稟報，上人卻不同意。上人說：「這個房子的設計太不人性化了。如果是你，你要不要去住？」

「我跟上人說，可是這樣子會增加成本。上人卻告訴我們：要以災戶的需求作考量，而不要以省錢為考慮；建大愛屋就是要建到讓當地災民願意住，而且住得舒適。」

原本也是為了省錢，大愛屋的電只接到屋外的電線桿。「因為我們想，如果居民有錢時，不會在意接電到房子裏的那一點費用；如果沒錢，就算我們幫他們接進去，他們也不會用。」濟捨說。

此舉，又未獲上人同意。「上人說，災戶如果有需要用電，一定會想辦法解決電費；可是我們做的，一定要做到設計完善，隨時可以用。」

上人的細膩指點，讓濟捨拳拳服膺。「我原先以為尊重生命只是醫療上的名詞，實際上尊重生命是包括了生活和精神上的尊重，最重要的是維護生命的尊嚴。上人真的是面面顧全，真正的尊重生命！」

薩爾瓦多慈濟一村快蓋好時，因為薩國政府限於稅制，無法同意慈濟建大愛屋「免稅」；然而上人卻非常堅持要免稅。濟捨說：「我當時想如果薩國政府不免稅，我們就不建慈濟二村，災戶不就沒房子住了嗎？這樣好像不是很慈悲！所以我勸上人做一些妥協，譬如先蓋以後再退稅。」

「上人則耐心跟我們解釋：務必讓薩國政府非常清楚我們所堅持的原則、為什麼要這樣堅持的目的；慈濟來建大愛村是為薩國人民，也希望帶動薩國政府官員一起做。假若薩國政府真的為他們人民好，一定會慎重考慮而同意。如此，不但嘉惠災戶，也能嘉惠未來在薩國做慈善工作的非政府組織。」

「上人的眼光真的非常遠大！而他的智慧正源自於深層慈悲。」為薩國蓋大愛屋的經驗，讓濟捨覺得自己很幸運能跟著上人做慈濟事。「雖然我是不支薪的志工，而且所有的開銷都是自付，可是在為慈濟工作的過程裏，所學到的是『千金難買的慈悲與智慧』。」

濟貧同時還要教富

九一一驚爆事件發生，慰問

金發放的方式，又是另一個例子。

「那時候受災的大概五、六千人，受傷約三千人，再加上周圍被波及的人，總計約一萬人。我們本來計畫慰問金的發放是：往生者家屬五百元，受傷者三百元。結果上人指示，不管是往生或是受傷的，通通都發一千元慰問金。」

「一萬個家庭乘以一千元，就是一千萬美金。我們一下子能募得到那麼多錢嗎？於是，我趕緊打電話請示上人，希望上人能夠改變心意。我向上人解釋，雙子星大廈很多財務公司，員工年薪都是十幾二十萬，甚至上百萬。他們那麼富有，不會差這一千元。」

「但上人的回答是：就是因為他們有錢，在剎那間變得一無所有，所以我們才要發這筆慰問金讓他們可以應急。我一聽傻住了！怎麼跟我們的想法正好相反！」

濟捨說，事實證明上人是對的！「當時我們以為每一個人都會來申請，而且每一個申請的人都會把錢用掉。事實卻不是如此，美國總會後來幫助了三千戶受災家庭，總共花費兩百多萬美元。」

「來申請的人，除了原本就貧窮的人、因災變而失業者、外裔人士外，也有律師、有財務公司副總經理，那一千元對原本較富裕的人來說，的確是非常重要的應急金；幾天後不但有人把一千元歸還，甚至還另外再捐款。這不正是上人所說的『教富』嗎！」

為人醫志工催生

二００二年二月一日，濟捨接任洛杉磯慈濟義診中心執行長。

義診中心於一九九三年成立，至今十年。濟捨表示，以義診中心四千五百平方英尺有限的空間，每年大約服務一萬多人次的病患，差不多已經飽和了；如何讓現有的義診中心更上一層樓、為求診者做更多的服務，是一項挑戰。

於是兩年多前，添購了牙科醫療巡迴車，就像義診中心的延伸，能夠到達比較遠的地方義診，如加州中部的佛瑞斯諾 （Fresno）、北加州的萬佛城，甚至南達聖地牙哥 （San Diego） ，到墨西哥邊界的提娃那 （Tijuana）跟墨西加利（Mexicali）服務。

如今，醫療巡迴車所做的義診，也到了飽和狀態。濟捨於是進一步深思：怎樣才可以做得更深入？他想，或許可以在一些定點設立像衛星式的醫療站，來做比較長遠的服務。

除了慈濟美國總會的會務、義診中心的推動外，全美各地人醫會也是濟捨要用心、用力之處。

濟捨認為要推動人醫會，必須要建立人醫會的組織、成立人力資源資料庫。他開始馬不停蹄地到各分會，如德州、北加州、芝加哥、紐約、新澤西等地，辦

茶會說明人醫會的意義、人醫會做的工作，以及目前人醫會的運作狀況，皆得到不錯的回響。

「德州分會的修碧師姊、北加州的美娟師姊、芝加哥的慈恩師姊……他們都願意承擔各分會人醫會總幹事的職務。」濟捨滿懷歡喜和感恩地說：「每一個分會成立了人醫會後，都積極在招募有愛心的醫師和醫療志工。」

有人看到濟捨努力為人醫會的醫護志工催生、增產，不禁打趣地說他似乎改行當起「婦產科」醫師了！

濟捨為美國慈濟醫療志業的用心溢於言表，本業醫師的他，談起對醫療志業的展望，可說是「滿腹經綸」。為了苦難病患，他那為天下眾生的慈悲大愛，如清泉汩汩湧現。

上人說：「有機會能捨、願意捨，就是有褔報的人。」慈喜、濟捨這對有褔報的慈濟道侶，正如上人所賜給他們的法號一樣－－慈悲為懷常歡喜，濟世救苦煩惱捨。





▲飲水思源

婉君和她的「開喜婆婆」

◎葉文鶯

「阿彌陀佛來接您的時候，您想坐白蓮花或紅蓮花去呢？」
「粉紅色卡水！」
這是心蓮病房一對婆媳的對話。
其實「死亡」這件事也曾讓婆婆驚慌失措，
然而，在婉君用心且全心陪伴下，有了改觀……

每當被人問起名字，這位眼睛大又亮的年輕女孩喜歡捉狹地強調，她可是「『婉君表妹』的婉君喔！」話雖如此，經常穿著牛仔褲，頭髮挑染後夾著晶亮髮夾，笑時連眼睛也會笑的李婉君，並不活在瓊瑤式的風花雪月裏。

三十一歲的婉君，生活裏有很多現實問題必須面對與承擔。婆婆癌症末期，先生在台北工作，她將兩個分別才兩歲、五歲的女兒交託娘家父母，隻身南下專心照顧在大林慈濟醫院心蓮病房住院的婆婆。

隨侍在側，婉君不但是婆婆心目中的孝順媳婦、開心果，更常客串病房志工隨時助人，有病人臨終前甚至還叫著她的名字，說：「我會保佑妳」。

開喜婆婆洗貴妃浴

乍暖還寒的三月天，乘著午間日光暖和，婆婆答應去洗個毫不費力，而且從頭到腳底的泡泡浴。護士推來自動洗澡機床架，三、四位志工協助換床。

「老大姊也來幫妳洗澡，好嘸？」正拉著病人床單的志工陳貴枝說。

陳貴枝長病人六歲，曾以自己遇人不淑的經歷與內心轉折，與這個尚未解脫婚姻之怨的「老小妹」分享，希望她也打開心門，原諒辜負她的另一半。斷斷續續進出醫院一年來，兩位老太太已結成莫逆，並以姊妹相稱。

包括媳婦、護士和志工五、六人，洗臉、洗頭加上全身搓洗按摩，像在服侍貴妃沐浴；為了避免病人著涼，還開了兩盞烤燈。

婚前從事美髮工作的婉君幫婆婆搓洗頭臉，洗好後用布巾將頭髮包起來，看著身體猶泡在溫水中的婆婆，婉君笑了出來，說：「媽媽變成開喜婆婆了！」婆婆一聽，嘴角似有浮力向上揚起。

婉君很有本事逗婆婆發笑，更絕的是在她自己也放聲大笑後，卻又故作正經提醒婆婆，「我們是淑女呢！笑的時候最好『文文仔』笑，眼尾的皺紋兩三條就好，妳看妳笑起來起碼五六條！」經媳婦這一說，婆婆又顧不得究竟會出現幾條魚尾紋了！

「乎恁多謝啦！」婆婆被送回病床時，溫柔地向老大姊等志工致謝。

「洗得爽快嘸？」婉君問。

「嗯。」

「是啊，洗一洗比較爽快，要不然咱一年才洗一次，對嘸？」婉君裝作無意，卻忍不住暗笑。

「一年洗一遍？欲驚人！嘸啦！」明知媳婦又在開玩笑，可是有外人在場，婆婆真的擔心別人誤會，趕忙澄清。笑看婆婆自我辯白，婉君更開心的是老人家這天精神好、頭腦清楚。

粉紅色蓮花卡水

「媽，雖然身體愈來愈不聽話，但是腦筋要愈來愈清楚喔！」

「媽，暗號咧？」

「阿彌陀佛！」婆婆正玩弄護士用橡皮手套吹成的汽球，以開展她纖瘦的指頭，使彼此不受壓迫，同時認真聽著媳婦講話，答得不假思索。

「媽，這就是阿彌陀佛。我們常念阿彌陀佛，祈求祂那天到來時能來接引，好嗎？」婉君自婆婆床頭取下一張小小的佛像，湊到她跟前。

「好啊！人老了自然走到那裏。」老人家笑瞇瞇，對往生去處一點也不擔心。

「阿彌陀佛來接您的時候，您想坐白蓮花或紅蓮花去呢？」

「粉紅色卡水！」婆婆答得毫不遲疑。想像著航向另一世界的工具，竟也足以讓她高興半天。

婉君說，婆婆喜歡粉紅色。她的小女兒長得活潑可愛，婆婆替她取了綽號叫「椪粉」，也就是粉紅色的意思。

其實「死亡」這件事也曾教婆婆驚慌失措。約在半年前，婆婆住院時聽見隔壁病床的對話。

「到這裏住院，就是癌症末期已經沒辦法醫治的病人……」無意間得到的「宣判」，老人家傷心淚流不止。

於是，除了服侍婆婆生活起居，婉君也設法幫助老人家面對生死。

「我本來也不懂，都是想到什麼問題就向志工請教。」婉君說，婆婆能接受佛法，因此她以「輪迴」的觀念告訴婆婆，不要戀棧日漸衰敗的身體，每個人都有個往生歸處；而如果婆婆的心願是往生西方，念佛一定可以幫助她到達阿彌陀佛的淨土。

自從婆婆建立了往生的目標和信心，活著的每一天便不再存有恐懼。婉君也常以婆婆的經驗，與其他病人分享。

一位阿嬤也將西方淨土視作最後歸宿，不過她對婉君說，她老了又不識字，不知能否順利到達極樂世界，「婉君，妳能不能帶我去？等我們到了那裏，妳再坐車回來。」

「好啊！如果您先到了那裏，也要記得幫我登記喔！等我在世間的責任完了，我也要去。」就這樣，阿嬤也安了心，臨終前還念著婉君的名字，說要保佑她呢！

「千斤萬擔，子女可以幫忙負擔，但是身苦病痛，要自己承受。」不久前，病房住進一位老太太，當女兒告知她病情，老太太也是放聲大哭。那晚，竟是婉君的婆婆隔著布簾婉勸。

公婆情感接著劑

臨終病人若能獲致心靈的平靜，才有可能走得了無牽掛。婉君嫁入婆家便知悉公婆之間的嫌隙。

「公公過去不顧妻小，而且對他們施予暴力，婆婆一個人帶五個孩子又要做粗工。當孩子生病，公公不但沒拿錢給孩子看病，還說那是女人家的事。雖然我也覺得公公不對，但身為媳婦不能對公公不敬。」

婉君以平常心對待公公，在婆婆病情轉壞之後，更鼓起勇氣充當兩老情感裂痕的接著劑。有一天，婆婆病危被遷至廳堂，她看得出公公躊躇著趨前探視，那時，她去拉起公公的手走近婆婆身邊。

「媽也跟了您一輩子，現在讓我們一起來祝福她吧！」

「媽，爸現在已經懺悔了，請您原諒他好不好？」婉君接著

對婆婆說。

記得那天，公公連吃飯都在掉淚。

「我先生小時候體弱多病，今天能夠長大成人，我最應該感恩婆婆，因為有她，我才擁有一個好先生。現在我回來照顧婆婆，等於是幫我先生孝順媽媽，也使他沒有後顧之憂。」

「娘家爸媽也都支持我回南部照顧婆婆，這段時間都是他們幫我帶小孩。」說到這裏，婉君或許是思念孩子與感恩父母的情緒交疊，竟有些哽咽了！

偶爾乘著婆婆有其他家人照顧，婉君得以稍微走開，她一定不計勞累奔回台北，陪陪父母、先生和小孩，順便把家裏打理乾淨。

「雖然我也曾經想過再度投入事業，不過目前對我來說，讓每一位家人都適得其所，才是最重要的。」

●

婉君不但深愛家人，在病房也不吝惜為人服務。記得第一次在心蓮病房遇見婉君，正值她要幫一位女病人洗頭。

在病房照顧婆婆，才一聽說隔壁有病人想洗頭，婉君就閒不住了！「婆婆這邊沒事，我跟她說我想過來幫隔壁一位太太洗頭，她還催我快點來呢！」

護士將洗頭機器推進病房，婉君戴起手套接手。只見她熟練地操控機器，並調整那位太太的病床高度，病人舒舒服服地躺著洗頭，乾淨清爽而且不打濕。

「很高興自己也能像慈濟人一樣在病房當志工。」婉君說，她做美髮工作近十年，幫人家洗頭是她的專業，雖然很多年不做了，不過技術沒有退步很多。

心蓮病房「婉君表妹」的懂事，特別教人記得她今年才三十一歲！

編按：婉君的婆婆已於三月二十九日在家中安詳往生。



▲菩提種子

舞動中國技藝之美

◎劉雅嫺

【青少年志工菁英獎】

羅淑娟，１４歲
．就讀花蓮慈濟大學附屬高中國中部二年級，
．慈少社社長，
．義務在慈濟小學指導學弟妹扯鈴。

校長的邀約

打從十歲開始接觸扯鈴，淑娟便以她傑出的表現，深獲青睞。不斷努力練習、加上些許天賦，而被當時小學扯鈴隊的周教練網羅培訓，不久她即從休閒的興趣，轉而成為扯鈴隊的一員。

淑娟說：「剛開始練習時，還頗『痛苦』的，尤其是被掉下來的扯鈴打到時，還真的很痛哩！不過，還好我是從興趣培養起對扯鈴的熱愛，所以忍一會兒，也就沒事了。」

家住彰化的淑娟，曾代表學校參加縣市民俗體育錦標賽，獲得女生個人組第三名，更曾代表彰化縣參加二０００年全國全民運動會比賽。

由於父母是慈濟人，到了該上中學的年紀，淑娟在父母的支持下，離家到花蓮就讀。

「當初唯一覺得可惜的是，沒有辦法繼續接受扯鈴教練的指導。不過，我答應教練，不論身在何方，永遠不會減少對扯鈴的熱愛，更不會放棄練習；我希望有一天，能有機會將扯鈴這項中國傳統技藝傳承下去！」

在這個允諾與心願之下，淑娟總會利用課餘時間自行練習，沒想到無意間又遇上了一位伯樂。

「那時的慈濟中學和小學是連在一起的，某個假日，我正在廣場練習扯鈴，正巧被慈濟小學的楊月鳳校長及幾位師長碰見。

楊校長先是讚美了我一番，接著和善地問我：『可不可以來小學教弟弟妹妹扯鈴？』

聽了楊校長的邀約，我是既興奮又惶恐，在連聲應好之後，卻又擔心地問東問西。楊校長似乎看穿了我的不安，直說：『在不影響妳課業的情況下，以輕鬆的心情來指導弟弟、妹妹就行了。』

雖然心中還是十分忐忑，但一想到可以藉由這個機會，實現教練對我的期望、我對自己的承諾，也考驗自己如何去當一個小教練，更可以將中國傳統的民俗技藝傳承……這種種難得的『誘

因』，讓我暫時拋卻了不安的情緒，答應了楊校長的邀約。也從此展開了這非常不一樣的經驗、更多采多姿的學生生活。」

當上小教練

第一次當小教練的淑娟，心裏除了緊張還是緊張。

「我不知道楊校長何時去召集學生的，第一次上課，就有不少人了，原本已經有點慌亂的心情又加深了幾分。

在沒有經驗又緊張的情況下，要去指導和我年紀差不了幾歲的弟弟妹妹，實在是很不容易。我知道扯鈴的技巧，但『指導』的訣竅，卻是全無主意。

還好有以前教我扯鈴的周教練隨時讓我請教，一、兩次之後，我也慢慢地適應了『當教練』。雖然指導學弟妹的進度很慢，但總算是有個樣子了。」

這「有個樣子」淑娟說的輕描淡寫，但背後下的苦心，卻才正是她能收服那群孩子的主因。

「在教他們前，我一定會自己一遍遍地分解所有動作、想辦法以他們能懂的方式來告訴他們；有時連晚上睡覺，我的腦子也無法得閒，總是持續地進行扯鈴的各種動作。

值得高興的是，我的苦心沒有白費，他們都學會了。在扯鈴隊成立兩個月後的發表會上，看到他們傑出的表現、現場觀眾不斷的掌聲，真為他們感到驕傲，而我這個小教練也總算是不負所託。」

小朋友的問題總是千奇百怪，這點淑娟在指導他們的過程中，倒是領教了不少。

「這些弟弟妹妹們永遠有問不完的怪問題！而且有幾個還老愛跟著我，問東問西之外，還會說笑話給我聽，大家的感情就像兄弟姊妹一樣。

不過也別小看他們的『鬼點子』喔，有些是很有創意的呢！我也會把他們的點子偷偷地學起來、再加入指導課程中，大家一起來進步。」

「最有成就感的，是看到他們學會了吧！」淑娟說：「現在，有時候我只要示範過一、兩次，他們就會迫不及待地開始練習；一學會了，就馬上跑來告訴我：『姊姊，這個動作我會了耶！妳看喔！』然後，就會馬上扯給我看。

看到他們認真的神情，高興之餘當然更是感動，也加深了對自己的信心。」

連宏都拉斯總統都稱讚

淑娟精湛的扯鈴技巧，不僅受到師長的賞識、小朋友的愛戴，連來訪的宏都拉斯總統一行人都讚不絕口。

談到那次的表演經驗，淑娟的導師黃小芳忍不住開口分享他們的「幕後小故事」。

老師說：「那時中學要舉辦班際籃球賽，淑娟和同學們心想到小學練習的話，就可盡情演練『祕密絕招』。所以當宏國總統來參觀小學時，淑娟是臨時被『捉來』表演的。」

淑娟說：「我那時第一個反應是：不會吧！我沒帶扯鈴、又穿著便服，怎麼表演啊？心急得

連忙求救。沒想到師長們只說了句：沒關係！扯鈴等會兒自然有人會拿給妳！」

老師笑說：「淑娟緊張的不得了，跑到我身旁、直拉著我說：『老師，怎麼辦？我好緊張！是真的很緊張的那種緊張！』

她還沒緊張完，總統一行人已經來了，只好開始表演。扯鈴一到她手中，那還有絲毫緊張的樣子！看她舞得多美啊！那專注的神情，也讓我開始懷疑眼前這個自信滿滿的小教練，跟剛剛直嚷著不安的小女孩是同一人嗎？

我仍在思考時，如雷的掌聲貫耳，表演結束的她又連忙偎了過來說：『老師，我還是很緊張耶！』」

淑娟不好意思地說：「那時我是真的從頭緊張到尾嘛！不過也挺高興的，因為大家都告訴我：『淑娟，很棒喔！而且妳可能是全球第一位在外國元首面前教他扯鈴的呢！』」

精彩的演出，往往讓人印象深刻、也贏得了許多掌聲，但是淑娟對於台前掌聲並不特別欣喜，因為她最喜歡的還是能夠將扯鈴技巧傳承下去的這分使命。

尤其在互動中，雖然大家看到的是小朋友從淑娟那兒學到了「選手級」的扯鈴技巧，可淑娟卻認為自己的成長比他們還要多。

她說：「從懵懵懂懂到明白如何去扮演一個扯鈴教練，這之中的成長空間是始料未及的。在一次次的分析、講解每一個動作時，不僅是自己在扯鈴技巧上的進步，更磨出了無比的耐心。

除了教導扯鈴之外，我也參加學校的醫院志工服務，並擔任學校國中部慈少社社長。和願意奉獻的同學一起到醫院當小志工陪伴病患，和花蓮師範學院的大哥大姊們合作，到兒童病房說故事或做戲劇表演、到兒童復健中心服務，或是從事社區掃街、義賣或淨灘等活動。

在種種的服務與付出之中，我領悟到做任何事，只要有信心、有意願、有毅力，並且加上包容與耐心，那麼天下就沒有不能完成的事。

今後我會加油再加油，在志工這條路上期許自己更精進，也會繼續舞動中國傳統之美、傳遞中國精湛之技藝。」





▲菩提種子

鏡頭下的使命

◎劉雅嫺

【青少年志工菁英獎】

鄭璟鴻，１８歲
．就讀高雄中華藝術學校二年級，
．大愛電視台映象志工，
．用鏡頭傳遞真善美。

不服輸，決定拍出好東西

在巴西出生、巴拉圭成長，兩年前才回到台灣的璟鴻，特殊的成長背景塑造出他獨立、又帶點不服輸的個性。

這種不認輸的性格，曾讓他跟同伴爭吵不斷、甚至拳頭相向；可轉換到當攝影志工的角色時，卻又恰如其分地發揮了他充滿韌性的一面。

璟鴻表示：「『獨立』是在國外生存的條件之一，不僅要訓練自己『打不倒』、更要學習『倒了再站起來』的不倒翁精神。」

「在不熟悉的環境中，因為無法預測將會遭遇到的困境，所以人會變得自我保護、變得強悍。而當時的我或許不懂得收斂自我保護的限度、再加上年紀小，別人言語一激，往往就起了爭執。沒想到我這種不服輸的個性，卻也間接成了我在攝影這條路上的推手。」

從小便對拍拍照照深感興趣的璟鴻，總是手拿著Ｖ８到處走走拍拍，巴拉圭僑界經常舉辦的一些活動、晚會，就成了他「練習」的目標。

「從台灣退休的幾位記者叔叔伯伯經常應邀幫各種晚會拍攝紀錄，他們大概常看到我拿著Ｖ８東拍西拍，有時遇上了便會跟我聊上幾句。

幾次下來，還見我總是以一副『玩』的心態在拍，就有人忍不住以激將法說：『你若是真有本事，就好好拍出個像樣的東西出來！』

結果我的『不服輸』因子在聽到這句話後全數清醒，當下我心裏就想：『好！我一定拍出個像樣的東西來！』就這樣漸漸認真起來，認真到了欲罷不能的地步、到我想長久透過鏡頭來記錄我所看到的一切事物。」

從鏡頭，看到深刻人生

開始「認真」後的璟鴻，便勤奮地游走在巴拉圭僑界經常聚集、舉辦活動的華人團體間，忙著拍攝、學習。

璟鴻說：「那段時間我成長了很多，尤其是見識的增廣以及待人處世的圓熟。每個團體涉及的領域都不同，雖說我只是負責拍攝，可是無形中就會接觸到不同層面的事物而漸漸成長。當中又以佛光會和慈濟給我的影響最大。」

「媽媽是非常虔誠的佛教徒，跟著她到佛教團體接觸、走動久了，原本剛烈易怒的脾氣，不知不覺地也收斂了許多；加上自己年紀漸長、思想比較成熟了，也明白意氣用事或是拳腳相

向並不能解決問題。」

他接著說：「進入慈濟體會到的，又是更深一種層次的人生觀。參與了國際賑災、走訪那些貧困的地方，看到了原本我的世界裏所接觸不到的貧窮、病痛，那種無法言喻的震撼，讓我懂得惜福與感恩。

我也看到了大愛無國界的真諦，待援的手、溫暖的手；滿足的笑容、助人的快樂，那種傳遞在人與人之間的真實情感、互助互愛。情感流露的瞬間，人心也跟著寬廣起來，我明白了自己的渺小、付出的微弱。那個意氣用事的自已，也彷若在頃刻之間長大了。」

「印象最深的是一次探訪印地安原住民部落的經驗，當地貧乏的醫療資源、欠缺的生活物資，讓我發願在自己有能力時，一定得把握當下、服務人群。」

性格的轉變、思想的成長，是投入攝影前的璟鴻所不敢想像的。他笑說：「現在每每跟朋友提起我的『往事』－－那動不動就跟人打架、甚至曾面臨被學校開除的危機，大家都直呼不可思議呢！可見我真的『有進步』喔！」

不只是興趣，更是責任

璟鴻在去年四月跟著父母回到台灣，進入了中華藝術學校就讀。當然他選擇了在他最愛的攝影相關科系－－「影劇科」繼續學習。

「對攝影我已經超越了興趣、成了一股責任。尤其在巴拉圭參與救助活動後，透過鏡頭的紀錄，我帶回居民待援的實況，從別人眼中流露出的感動與不捨，在在都讓我明白『這是我的責任』。」

從巴拉圭到台灣，攝影志工之路走來，也有四年的時間。璟鴻說，他也曾經有過幾次放棄的念頭，可每當遭遇困境時，總有一些人、一些事來激勵他，督促他不能放棄。

「想來挺奇怪的，每次當我遭遇到一些瓶頸、難題時，總是適時有一些感動讓我堅持下去。如長輩們一句支持的鼓勵、拍攝到的一個感人畫面，都是使我再站起來的動力。」

「回到台灣後，我在攝影的路上，走得更踏實了，因為我找到了許多志同道合的朋友。在學校裏師長的指導、同學間的相互激勵，都讓我受益良多。我也加入慈濟大愛電視台南部新聞中心的映象志工行列，在志工前輩、攝影界大哥們的教導下，學習到更多專業知識以及做人處事道理。現在攝影對我來說，已成了一條『不歸路』了！」

對於未來，璟鴻有著更上一層樓的企盼。「我希望能夠進入大學就讀，因為所接觸的人、看到的事物，都將是不同的，我一定會有嶄新的收穫。當然，我更希望能夠繼續用鏡頭紀錄世間的種種，並從中幫助更多需要幫助的人。」





▲晶瑩童心

仁慈的長壽王

◎證嚴上人

【上人說故事】

長壽王犧牲了王位，換得百姓的平安
犧牲了生命，救助走投無路的人
臨終前，還叮嚀太子心存仁德……
然而，面對殺父仇人，太子真能拋棄仇恨嗎？

從前有一位國王，他不僅對內施行仁政，對外也主張和平。這個國家的人民就像一家人般相親相愛，而愛民如子的國王就像他們的長輩，人人尊稱他為「長壽王」。

長壽王的名聲愈傳愈遠，卻讓鄰國的國王動了貪念，想要發動戰爭，併吞這個祥和的國家。

消息傳到長壽王的王宮裏，大臣們建言：「我們要趕緊備戰，不能讓他國侵略。」

「戰爭很殘酷，無論誰贏誰輸，都將造成人民的損傷；一旦兩國相互殺伐，仇恨幾時休啊！」長壽王向大臣說明：「人生短暫，有緣相聚，要以仁心互愛互諒，何必為了幾十年的性命，或是如浮雲的國土而爭鬥呢？如果有人想要這個國家，不必動用武力，我願意讓出王位，換得百姓的平安。」

長壽王不顧大臣的反對，帶著太子長生悄悄地離開到深山隱居。

新國王不費吹灰之力便取得這個國家，但是他卻擔心害怕：「有朝一日，長壽王會不會回來報復，搶回失土？」於是，下令以重金獎賞，捉拿長壽王。

某日，長壽王在樹下見到一名疲累的旅人。他問旅人：「你全身消瘦，看來很疲倦，你是從那裏來的？」

「我來自很遙遠的國家，身上背負了龐大債務，家裏還有妻小無法過活。我聽說長壽王很仁慈，因此想來請他幫助我……」

長壽王說：「我就是長壽王，我很同情你的遭遇，可惜我已經沒有力量幫助你了……」

對方哭著說：「我的債務無法償還，回去只有死路一條，就連妻小也會活活餓死，我該怎麼辦呢？……」

長壽王安慰他：「你不用悲傷。聽說現在的國王貼出告示，凡是找到我的

人，就能得到千萬兩的賞金。你既然有困難，我就將身軀送給你，快將我綑綁起來去領賞吧！」

「我不能這樣做，您是一位仁者……」

長壽王說：「人生不過數十載，就算我能在這個山林中平靜過日子，終也有老死之時。我曾發願，只要眾生有苦難，就要盡力去幫他。今天乘著我的身體還有價值，就讓我幫助你還清債務吧！」

旅人遵照長壽王的意思，用樹藤將他綑綁起來，帶入皇宮領賞。一路上長壽王所到之處，百姓們看見這位從前仁慈的國王，無不跪地叩頭、哀叫痛哭。

長生太子發現父親被人捉走，一路追趕過來，卻為時已晚，只見父親已被押上刑場，正在交代遺言。長壽王說：「以仁德愛人是做人的本分，這分仁愛之心絕不能受外在逆境影響而動搖……」

長生太子知道，父親這番話是對自己的叮嚀，但他的內心卻非常痛苦：「父親被人殺了，要我如何平復心情？如何才能忘記殺父之仇？……」

為了復仇，他隱姓埋名回到城裏，在一個平民家幫忙種菜。因為他很用心，種出來的菜

非常好吃，一位大臣吃過他的菜讚不絕口，便要他辦一桌酒席，邀請國王來嘗嘗。

國王對於滿桌色香味俱全的料理非常滿意，認為他是個不可多得的人才，便將他留在身邊。一段時間之後，長生太子逐漸取得國王的信任，成為國王的侍衛。

一天，國王帶著他上山打獵，兩人在山中迷路，與大隊人馬分開了。經過了好幾天還是找不道出路，國王又餓又累，沒有力氣再繼續走下去，便將手中的寶劍交給他，趴在他的腿上睡著了。

這是個幫父親報仇的好機會，但是長生太子卻陷入了猶豫：「父王生前不斷以仁、以慈、以愛教導我，現在這個國王雖然貪婪無道，但是看他躺在我的腿上安睡，模樣和我的父親是那麼相像，他也是人家的父親啊……」

國王連續三次驚醒過來，說是夢見長壽王和長生太子要殺他……

「他雖然暴戾，卻連睡覺都不安穩，可見心中多麼惶恐啊！……」想到這裏，長生太子放棄了為父親報仇的念頭，對國王說：「你安心睡吧！我會在這裏保護你，你不用擔心害怕。」

國王睡著不久又驚醒了：「我夢見長生太子說要原諒我……」他滿身大汗，緩緩地坐起

來說：「這幾年來，我侵占這個國家，又殺死了長壽王，我沒有一天安心過；我好像身墜地獄，不論何時都感到驚慌、痛苦，我實在是大錯特錯……」

長生太子聽到他有懺悔之心，便當場表明自己的身分：「你不用怕，你所懼怕的長生太子就是我。剛才你在我的腿上睡著的時候，我對你還存有恨意，我的心還在起伏，覺得這正是報復的最好時刻；不過，我還是放棄了，因為父親臨終前曾交代我要以仁愛待人，現在的我已經原諒你了……」

國王嚇出一身冷汗，他不斷地懺悔：「感恩你能原諒我，但是現在我們兩人都迷失在森林裏，如果再不能脫困，我們就都死定了！」

長生太子笑了笑說：「我們並沒有迷路，是我故意帶你脫離人群；現在，我可以再帶你出去。」

國王回宮後，召集所有大臣宣布，為了感恩長生太子能以寬恕取代仇恨，他要將這個國家歸還。

大臣們看到太子不但長得一表人才，又和長壽王一樣擁有一顆寬大的心，人人都非常歡喜，也都樂意擁戴新國王。

■

一念心，可為惡，亦可為善。長生太子雖然很仰慕父親，也時時謹記父親的教誨，但是，面對殺父之仇，心中的恨意難以消除，因此想盡辦法要報復；幸好，最後他終能以父親的仁慈和愛來寬恕對方。

一般人的心總是沉沉浮浮，無法調伏得平靜；煩惱一來，心中的仁愛寬恕不見了，行為方向就偏差。把心照顧好，將污染煩惱一層一層淨化、一分一分去除，便能回歸清淨的本性，行為方向也就正確了。





▲晶瑩童心

寶島四季

◎白文郁　台北縣三芝國小二年七班‧指導老師：胡仁瀚

【小小作家】

台灣是個寶島，春夏秋冬四季分明。

春天陽光初照，和風吹來、百花盛開，山上開滿粉紅、橘色、黃色、白色、紫色……五彩繽紛的花朵，蝴蝶飛舞，好熱鬧。

夏天氣候炎熱，烈日當空，好在台灣有很多海邊可以遊玩。游泳、潛水、在沙灘上堆城堡……徜徉在碧海藍天之中，還可以探索美麗的海底世界，真快樂。

秋天是個豐收的季節，稻田裏黃澄澄的一片，果園裏滿滿的水果，香蕉、楊桃、橘子……農夫的辛苦終於有了代價。

冬天雖然很冷，有時合歡山還會下雪，但是寒冷的天氣更能顯出人情的溫暖。例如：聖誕節、農曆新年、元宵吃湯圓……

春夏秋冬每個季節都各有特色，生活在台灣真是幸福。





▲晶瑩童心

家在陽明山下

◎張熒珊　台北縣三芝國小二年七班‧指導老師：胡仁瀚

【小小作家】

我家住在陽明山下，陽明山的風景很美麗，山頂上有一個火山口，叫作「小油坑」，它會冒煙，還有臭臭的硫磺味。

來到陽明山，除了可以賞花，還可以「泡湯」。「湯」可不是我們平常喝的玉米湯、金針湯。所謂的「泡湯」，指的就是「洗溫泉」的意思，有馬槽溫泉、前山公園溫泉或是各個農莊等，提供大家不同的選擇。

陽明山還有好看的風景、好玩的地方、好吃的野菜，優點多得說不完，我很高興能住在陽明山下，這座山是大自然珍貴的寶藏，我們要好好愛護她






▲晶瑩童心

台灣古早味

◎楊莉羚　台北縣三芝國小二年七班‧指導老師：胡仁瀚

【小小作家】

現代生活有很多電器產品，它能帶給我們生活的便利，卻也會消耗地球大量的能源；因此，現代的東西不一定都是好的。

古時候有很多有趣的東西，例如：跳繩、陀螺、扯鈴、戳戳樂、布袋戲、彈珠等，都是以木頭、竹子、繩子、玻璃等自然的材料做成的，還有很多好吃的東西也都是天然製品，如：爆米香、蛋捲、麵茶、冬瓜茶等，都不含人工色素及防腐劑。

總而言之，爺爺奶奶的生活雖然很辛苦，但是都很健康，我們應該多學學那些樸實樂觀的生活方式。

▲天涯共此情

口罩遮掩不住的愛

◎慈勁、林惠鴻

籠罩在ＳＡＲＳ陰影下的香港，
病毒，讓疏離的人心更加疏離，
口罩，讓冷漠的面容更加冷漠。
身在香港的慈濟志工，能為惶惶的人心做些什麼？

時序驚蟄，大地萬物悄悄自冬眠中甦醒，也陸陸續續換上新衣，花園裏的杜鵑怒放，彩蝶兒飛舞其間不得空閒。

然而香港居民無心也無暇欣賞，只因嚴重急性呼吸道症候群（ＳＡＲＳ），在各個社區流竄著，疫情未能有效控制，病例不斷攀升。

有人因此足不出戶，導致精神有點迷惘；有人潛意識拒絕接受任何相關訊息，怕面對死亡的威脅而產生焦慮。

「小姐，我來拿口罩的。」

「對不起啊！婆婆，今天的口罩已經全部賣完了，明天再來好嗎？」

「可是，昨天妳說會預留……」

「明天再來好嗎？」

「明天真的要留給我好嗎？記得打電話通知我，記得喔！記得……」

在超市附設的藥局一隅，老婦的語調從失望轉而無助，進而哀求，為的只是那每人每天五個簡易口罩的購買配額。

在旁購物的我聞之不禁心酸落淚。我能為這群老人家做些什麼呢？我不斷地問著自己，那老婦的身影一直盤旋在心頭揮之不去。

回想自己當年，獨自帶著親朋好友關注且懷疑的眼光離開台灣，來到大家都不看好的香港開創事業。當同儕感慨著功利社會人情薄如紙的同時，我卻沉浸在濃濃的港式溫情與呵護中－－麥嬸每星期的老火湯、柏哥的加料三明治、蓮姊的超大型便當、陳伯的家庭飯盒、芝姊的藥物速遞、風哥的噓寒問暖、吳伯母代煮晚餐、計程車司機的殷殷叮嚀、路人的一抹微笑、慈濟人的扶持……無不溫暖著異鄉遊子的心靈，自己宛如眾人的掌上明珠，受人呵護、寵愛著。

四千多個晨昏在關愛中流逝，我能為我第二個家鄉做些什麼？一塊大石重壓在我的心頭。

心的依靠－－靜思小卡

餐敘中，志工們天南地北、七嘴八舌地討論著，美伊戰事、ＳＡＲＳ的威脅、口罩短缺……人心的惶恐，有些無奈，有些……

「口罩短缺，口罩短缺……」美芳喃喃地念著。「對了，募集口罩，啟發善念」、「一張靜思卡，一分祝福」、「一通電話，一分關懷」……一個又一個想法拋出來，大夥兒精神為之一振，所有的陰霾一掃而空，各項活動也有了雛形與共識。

雖然景氣低迷，經濟不振，但大夥兒堅信「信己無私，信人有愛」，訂下了工作目標，並分頭進行著各項籌備工作，諸如靜思卡的製作、口罩的選購、善款的募集、運輸的安排、受贈對象的選定……

「妳這樣裁剪，太慢了……」

「每張靜思卡都代表著我們的一分祝福，所以，要以最虔誠且恭敬的心來製作。」

慈立在製作靜思卡的同時也娓娓道出她的心聲；數年前，她回花蓮參加營隊，常住師父以靜思卡與大家結緣。而這張靜思卡一直被保留至今，每當受挫折時，總會取出自勉一番，再昂步向前……志工們聽了這段分享，無不更加小心翼翼處理著每個製作過程。

華燈初上，一彎明月早已高掛天空，星兒一閃一閃，彷彿催促著人們快點兒回家一般。然香港分會裏依舊燈火通明。

「弟弟，你們先吃飯，別等我了……」

「阿華，冰箱裏……」

志工們紛紛以電話告知家人將稍晚回家，只因大夥兒由新聞媒體中得知，病例不斷增加，醫護人員除了工作量激增，心理的壓力更不在話下。

心疼著最前線醫護人員的辛勞，恨不得每個人再多出一雙手，多做一些靜思卡；大家深信靜思祝福卡，將是減壓的最佳良方。

身的保護－－口罩發送

募集口罩的消息傳出後，有會員主動致電分會，表示要捐兩千個口罩，不久即親自送來，並說隔天還有五千個會送到。

一位來自台灣的郭太太捐贈一千兩百二十個口罩到會所。她表示，母親是慈濟會員，二月底大圍會所啟用當天，她剛好和母親坐車經過，母親叮嚀她知道了慈濟的家就要常來。藉此因緣，她親自送來口罩，並發心成為會員，她更表示如果還有需要，可隨時再送來。頓時讓大家心中增添了許多溫暖！

口罩的發送分三階段，總計送出三萬多個：第一個階段是慈濟經常關懷的照顧戶與機構；第二階段是落實於會所附近的社區；第三階段則是收治病患的七間醫院。

身的保護－－口罩、心的依靠－－靜思小卡，都象徵著所有慈濟人的關懷與支持。

「他們都說這是一場及時雨呢！」慈涵捎回受贈單位的心聲；「快遞公司資助全程運費，我們可採購更多的物資了。」慈肯傳回另一個好消息。

「您好，請問要到新田圍村，要走那條路才對呢？」志工們拿著地圖、推著小車，推敲著路線，為了儘速到達目的地，於是問著路人。

路人轉身指著身後的斜坡說道：「由這條斜坡向上走，那群咖啡色的建築物就是新田圍村了。」道了謝，推車上路，路人走了幾步又回頭說道：「路很陡，妳們可要小心喔。」志工們交換了一個眼神，感恩地告訴他：「我們會小心且安全地將所有愛心送到目的地。」

志工們將一盒盒口罩擺放桌上的同時，引來附近居民的圍觀，他們的眼神充滿好奇與質疑。志工們解釋著，這是免費口罩的派發，也是全球慈濟人的祝福，期望大家能同舟共濟，共同度過這個難關。

原本圍觀的人群漸漸化成一條長龍，井然有序地領取口罩，口中不停說著：「多謝！多謝您們的祝福。」「是啊，我們要共度時艱。」「對，疫情很快就會受到控制了。」

一聲聲的感恩、一句句正面的回響、還有幾位長者眼帶淚光的臉龐，令志工們更加緊手頭口罩發送的工作。

愛的鼓勵－－聲音光碟

慈濟第一批送去靜思卡的威爾斯醫院，護理人員從三月十五

日即被限制住在醫院八樓，不能離開、不能回家、不能休假，幾乎所有醫護人員都是透支生命在搶救病患。

謝牧師說，醫院氣氛凝重，有人死去，有人氧氣不足、神智不清，有人把氧氣管拔掉，滿地是血……許多護理人員打電話到電台哭訴，她們知道自己的使命，也知道隔離她們是為了避免疫情擴散，但每天面對的都是高傳染性的人、隨時都可能被傳染的環境，她們的內心承受了極大的壓力!

當關懷的腳步來到了「心靈綠洲」－－隸屬於醫院管理局，為五萬餘位醫護人員提供關懷及輔導的機構，心理醫師羅淑兒憂心地對我們說：「已有兩百餘名醫護人員因公染病，他們都必須接受高度隔離，且大多數全身乏力、無法動彈。」

「我們還能為他們做些什麼？」香港慈濟人思索著。

為膚慰因工作而染病的醫護人員，我們提供了「心靈綠洲」一批光碟機，以及愛灑人間光碟、大自然聲音光碟及心理醫師的錄音光碟等。

採購光碟機時，原本老闆說價錢已經很便宜了，後來他見我們都穿一樣的衣服，便好奇地詢問：為何需要這麼多的光碟機？當我們告知是要送給因感染而被隔離的醫護人員，讓他們能在音樂聲中放鬆心情、舒緩壓力、早日復原時，老闆立刻表示要以成本價供應。

為確保每部光碟機都能發揮功用，我們也展開了測試工作。

燒飯、洗衣、料理家務、聽音樂，對我們這群女性志工來說，易如反掌，測試音響，還是生平第一遭。高齡七十餘歲的蔡麗輝，不惜舟車勞頓，轉幾趟公車，到分會參與檢測光碟機工作；雖然她被分派到拆箱，但還是做得很歡喜。

整個動線在有效的整合下，出乎預料地快速；每個人都很用心，並小心翼翼地檢查，每個步驟都不馬虎。真是用心就是專業啊！

截至四月二十二日，香港ＳＡＲＳ疑似案例達到一千四百三十二人，醫護人員即占了將近三分之一；在疫情尚未完全控制，香港慈濟志工這分膚慰人心的使命將會持續下去。





▲主題報導

看得見的超人氣

◎企畫、撰文／李委煌

【慈濟志工發展趨勢】

二００三年四月二十五日（農曆三月二十四日），慈濟成立三十七周年紀念日，也是邁入第三十八年的起點。在長久耕耘下，當今社會提起「慈濟」，很多人會立即聯想到「志工」。

的確，志工是慈濟的主體，也是最大的人力資源。其中，經上人授證的「慈濟委員」及「慈誠」是骨幹，全球有兩萬四千多人；而三萬名環保志工以及社區志工，則是慈濟樹上繁茂清翠的枝葉。

《天下》雜誌二００一年針對台灣民眾做了項「美感大調查」，在「台灣最美的人」票選中，「證嚴法師」名列第一，第二名則是「慈濟人」。

「慈濟人」三字代表什麼？它給社會大眾表徵了什麼樣的形象？

一個人如一根柱，眾人齊靠則成一面牆；

慈濟志工多，但它既不僅只著眼於效率，也不怕人多手雜：十個人可成之事，百人共做亦是美事。

隨著志工群的不斷成長，許多微妙而有趣的發展，也愈是顯而易見－－

像是景氣差，不少人面臨生計挑戰，志工人數不減反增；過去以家庭主婦為主力，現今上班族志工、男性志工比例愈來愈高；原本慈濟志工幾乎是委員、慈誠的專有名詞，近十年增加了環保志工，尤其在九二一地震之後，社區志工更是成長快速……

慈濟志工像是「酵母」，在社會各個角落默默發酵與滋長；慈濟人的服務身影，暖化了不少社區冷漠；而日益增加的志工參與，亦激發起更多人對善的省思－－做好事，其實不難！





▲主題報導

不景氣，賺個好人緣

◎李委煌

【慈濟志工發展趨勢】

「顧腹肚攏嘸赴，那有閒做志工？」
有趣的是，景氣雖差，投入慈濟做志工的人不但有增無減，
甚至還以倍數成長，
難道做志工真有什麼「好康」的？

在這個功利社會裏，時間幾等同於金錢，付出無所求、奉獻無回饋，實在不是件划算的事。

尤其近年失業率持續攀升，許多人面臨著待業、轉業、關廠、遷廠、解僱、資遺、提前退休等窘境；幸運者牙一咬撐了過去，運差者則適應失衡甚或罹患憂鬱。

慈濟志工當然也受到大環境不景氣的影響，但同樣的境遇，卻是兩般心情。因為，從志工服務中，順境讓人學會感恩、惜福，逆境也讓人懂得淡泊、隨緣。

慈濟志工共同的理念是：愛心無關景氣，付出只是「願不願意」；而且，「志業」是生命中最重要的事，即便失業也不會失志。

失業不失志

去年十月找到大樓管理員的工作後，家住北投的吳兆中，隨之結束他兩年多來的「奶爸」角色；失業後當家庭主夫需要適應，同樣地，返回職場也需要勇氣。

對多數男人而言，做奶爸少能做出成就感、專業感，但吳兆中除了周旋在尿片、沖奶、洗衣、擦地、煮飯間，他更積極投入慈濟資源回收；從做志工中體悟到的生活哲學，成了他多年來不自棄的動力，生活依舊忙碌豐富。

吳兆中說，自己眼方耳大，過去朋友常篤言他會有錢，不意他「不但失業，而且在撿垃圾」……然而，他自己可不這麼想，他認為「撿垃圾」

其實是在為大地做環保，能讓資源再生，他反而覺得自己真的「很富有」！

對不曾參與的人來說，做志工等同「做白工」。吳兆中的觀點卻相反，他認為當志工就像當學生，其中的經驗像是一趟心靈之旅；做志工並非奉獻或付出，而是得到學習機會。

他說，一個人失業已相當苦悶了，若再自我設限、拒絕外界，難保不終日憂鬱；倒不如在待業期間走出屋外、擁抱人群，除了可以結交朋友、增廣見聞，也不致與社會脈動脫節。

一般人多認為管理員是退休老人做的，懂得修理重機械、領有技術執照的吳兆中，年紀輕輕就擔任大樓管理員，親友難免有意見，但他仍舊隨遇而安，也做的用心、歡喜。

原本大樓住戶看他年輕，都猜想他一定做不久，然而每天八小時的工作，他卻常忙了十幾個小時才回家。大樓共有一百一十戶住家，他帶動大家做環保，甚至希望一步步推動「大樓志工化」，讓住戶間互助互愛，生活更美好。

由於手巧，吳兆中也會幫住戶修理水管，居民感謝他的義務幫忙，送來紅包，他就將錢悉數匯入大樓管理基金。

過去月薪四萬多，現在不過兩萬餘，但吳兆中心頭卻是富足得多；過去三、四年，他因痛風折磨只能暫以零工為業，那種連走路都辛苦的挫折經驗，讓他益發珍惜當前能做事的機會。

現在，回到家裏若是半夜，吳兆中便扭開大愛電視台聆聽上人開示；若已近清晨，則跟著「法華經序」做早課，生活簡單自足。

另一位更年輕的志工林長志，今年才三十一歲，失業已近三年，他坦言長期找不到合適的工作，令他懊惱又憂慮。

猶記得九二一地震時，他隨著慈濟志工進入東勢災區，突見一母親跪在地上對往生的稚子哀號，當下生命無常之感驟然湧現，他惕勵自己要珍惜親情，不再令父母傷心。這三年來，他藉做志工來調適心情。

一位女性志工說，她也曾突然被通知解雇，若非在慈濟學會樂觀思考，而且從付出中得到肯定，她可能早就一蹶不振……

穩定了不穩定感

據慈濟統計，不景氣的這兩

年，新授證的慈濟委員、慈誠隊員人數卻成長了兩倍，數字背後的意義頗值得探究。

「俗話說：呷菜脯也能過三頓」，台中慈濟委員林美蘭認為：「心態健康與否才是關鍵，景氣好壞並不會影響愛心的付出。」

她強調，慈濟志工達官貴人有之，草根平凡人物更多，這些人心思單純，懂得知足與感恩，即使一天僅有一碗飯，也願意分享半碗予他人；而投入志工讓他們體會到，分享之心不但可生歡喜，也讓生命的視野更寬廣。

「七、八十歲的老太太，也許已視糊髮白，但她們一樣能走能做……這種畫面看在年輕人眼裏，豈有理由消沈？」林美蘭說，在志工服務裏，大家對人生都有了全新的檢視，也有更堅定的付出動力。

本具的一分愛心，加上對慈濟的肯定與嚮往，一些有心人平日苦於沒時間付出，反而在失業或事業低潮期，找到機會全心投入志工。「環境不景氣沒關係，沒錢一樣可以出力」，這樣的健康心態，反過來也穩定了個人、家庭或是社會的不穩定感。

不景氣時，有許多人進來慈濟做志工，而原本已是志工者，也為不景氣下的人心波動注入一股穩定的力量。

桃園慈濟委員溫素蕊說，每月收善款的同時，也是關懷會員及其家人近況的好時機，一個個家庭就是社會的小縮影，不景氣的浪潮也會在此顯現，正是志工給予支持的時刻。

台北慈濟委員林勝勝表示，她常和會員互勉：環境不景氣未必是壞現象，因為順境常讓人遺忘了感動，刻苦反教人深悟與珍惜。

或許，在大環境不景氣之下，志工發展現象正回應了時代與人心需要－－透過服務，人人發掘了本性中的愛與慈悲，從此彷彿成了掌握自我命運的「魔術師」，即便面臨逆境，也能坦然自在以對。

▓

做志工最重要的特質就是「愛」與「願」，這兩字讓吳兆中參了許久，直到走入慈濟，他才漸有深悟。

他說，「愛」字拆開，就是「心放在感受之間」；「願」字拆開，則是「生命原來的那一扉頁」。有愛有願則不論處在順境或逆境，皆能自在；反之，若是缺乏這分志工精神，則生活中將處處充斥「礙」與「怨」。

若您正值待業低潮，不妨也像他們一樣，利用生命「空檔」期轉個心念，學習做志工。隨著慰訪貧戶，會懂得知足惜福，因為「原來有人比我更苦」；到醫院當志工，會體會到健康的可貴，因為「生命只有使用權」……

大社會不景氣，個人生命千萬別隨之跌落谷底；平日工作付出為賺錢，做志工為人群付出，賺得的是「好人緣」。


//缺圖，45頁，標題「近四年新任慈濟委員與慈誠成長圖」





▲主題報導

週「修」二日

◎李委煌

【慈濟志工發展趨勢】

上班族工作花去了一整天，怎還會有時間做志工？
「我總有下班時間，還有輪休啊！」
一天同樣只有二十四小時，
上班族志工卻像是比人多了一倍。

現代上班族大多「週休二日」，然而許多人卻是愈玩愈疲、愈睡愈累，最後心神便擺盪在「週一倦怠、週五期待」之間。慈濟上班族志工則「週修二日」，將服務人群當作休閒，愈「修」愈感到歡喜。

另類「度假」

林傳義，職業是百貨公司保全人員，兩班制工作全年無休，甚至偶遇輪值全天班，當天更須工作十二小時。這樣的工作型態，上班得排班，休假也得排假，很不方便臨時調動。

對一般上班族而言，工作時間像是被綁住似的，打卡成了一種動彈不得的命運；但林傳義不僅沒讓它成為限制，反而善用了排班與休假特性，預先將未來做志工的時間安排好－－三、四月份各有六天排休，他全都選擇到慈濟「度假」－－五天回花蓮慈濟醫院當志工，一天在社區做資源回收。

昨晚值班至

夜間十一點，今天下午兩點才上班，一早林傳義就來到慈濟台北分會，繳納會員交的善款。對他來說，午班工作像是多了個上午假，他利用來做環保、交善款，時間安排得很充實。

事實上，不只三、四月份排休而已，林傳義加入慈濟多年來，幾乎都將休假排做志工去了：每年，他會安排八至十次到花蓮、嘉義大林慈濟醫院當志工，每次約四、五天；每隔一個半月回靜思精舍當志工，每次約三天；再加上社區資源回收工作或機動勤務……算下來，的確所有排休全「修」了！

過去曾在公司任主管職的他，個性孤僻、不理人也不說笑，指揮員工甚至會口吐「三字經」，當場對人發飆而不留情面，工作之餘就是睡覺、看電視。這幾年做志工下來，不僅變得面有笑容，也會主動招呼、幫忙同事，而做資源回收也成了他下班後的最佳運動。

利用上班空檔做志工，林傳義忙碌得歡喜又自在，遇休假真正在家休息，他反而感到渾身不對勁呢！

志工哲學

像林傳義這般有心的上班族其實相當多，他們甚至輪流請假或累積休假，好方便投入較長期的賑災與活動。

以九二一地震後慈濟援建五十所中部重建區學校為例，為加快工程速度，上班族志工們即是利用週末假日，或是輪流請假、累積休假，到工地做小工或鋪連鎖磚。

周政雄從事業務工作十八年了，今年才四十歲的他，已有十多年志工經驗；雖然每天上下班

須打卡，但由於工作多在月中出差、月底收款，周政雄便善用其間空檔，機動安排志工活動。

同樣做業務的張益城，比周政雄還年輕，十二年前開始做慈濟時，他才二十五歲。由於業務工作時間彈性，九二一地震後，足足有半年時間他都待在希望工程工地幫忙，公司每週一次的業務會議再趕回台北開會。

儘管花那麼多時間做志工，但因為有心而真誠，張益城在公司的業績依舊排名第一。由於做的是藥品業務，他的客戶多是醫師，常聽張益城歡喜地分享人生與慈濟，不少醫師也紛紛加入慈濟會員。

早年他一週約做四個小時志工，現在則幾乎一天二十四小時除睡覺外，生活都是慈

濟。他的哲學觀是：做事業要有志業真誠之心，做志業則要有事業打拚之勁，兩者取得平衡，人生才算圓滿無憾。

也許有人會說：「至少他們工作穩定，但我還有貸款得付哩！」林傳義不諱言，他甚至還負債兩百多萬元，只是參與慈濟後，他不再為錢所困，因為錢總有還清的一天，千萬不要因此想不開。

曾經失意的林傳義說，他有一次在醫院當志工時，為供病理解剖的往生病患助念，望著那安詳、無牽掛的表情與被刀畫開的軀

體，一種覺悟感湧上心頭：「人生還有什麼放不下的？」

心靈充電

當慈濟志工也已十多年的楊麗穎表示，事業上難免遭遇煩憂與壓力，她已習慣將做志工當「休閒」；每每空檔，便將手邊工作「淨空」，好好珍惜單純的志工時光，返家後，也與家人多了些心靈分享與話題。

從中她深切體會到，人生不該只是為生活忙碌，如何讓工作、休閒更有意義，正是她長年做志工的初衷。

李維潔三年前受證慈濟委員時才二十六歲，身為上班族志工的她，很擔心自己因忙於工作而變得冷漠，尤其當時工作與合約有關，合約背後，往往隱藏著商機與廝殺。參與志工服務後，她發覺人間有情有美，工作之餘做志工，生命有了寄託，職場上的人事煩憂也比較容易平衡。慈濟對她來說就像是個「清涼地」，來到這兒做志工，讓她的生命不致失衡。

同為上班族志工的施淑靜說，週休二日對她相當珍貴，參與慈濟後雖然睡覺時間變少，但夜裏的夢卻更甜了。

許多人常好奇，上班族工作花去了一整天，怎還會有時間做志工？其實這就是時間哲學－－善於利用，時間似乎「愈用愈多」，因為每分每秒都善加把握。也因為如此，看在旁人眼裏，同樣的一天時間，慈濟志工像是做了更多的事。

將參與慈濟活動當休閒或度假，這種充滿歡喜與意義的另類休閒，讓上班族志工得到「心靈充電」，有助於繼續面對職場的競爭與挫折。那，上班族到底能做什麼志工呢？

有人利用上班前，到慈濟會所擔任清掃的「福田志工」；有人在週末假日擔任「對帳志工」；社區裏可做「環保志工」；晚上有活動可當「文宣志工」……

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從小就立願當「好人」的謝景貴，七年前放棄年薪數百萬的工作，在三十五歲時「跳槽」至慈濟服務；一般人薪水是愈跳愈高，他則選擇反其向而行。

那麼多上班族投入慈濟志工，他認為是當前人心嚴重物化後的「反作用力」，也是人們本具的善心在吶喊。

相較於當前社會主流價值，謝景貴以為，志工的利他與奉獻反顯得「稀有」，然而，誰知現今的稀有，不會變成未來的「主流」呢？

「做志工？要有錢、有閒才有可能吧……」面對這樣的疑問，上班族志工用實際的付出，提出最有利的反證。

下班後那兒去？大家一起做志工去吧！





▲主題報導

不只是婆婆媽媽的事

◎李委煌

【慈濟志工發展趨勢】

男人多有服役經驗，在部隊裏，
吃大鍋飯、睡大通鋪、一個口令一個動作，
讓人恨不得明天就退伍。
慈濟，一個同樣組織化、得遵守戒律、
統一吃素穿制服、活動時同睡木板通鋪的團體，
是怎麼吸引這些大男人來當志工的？

現代女性大多是職業婦女，奔波於家庭、事業間；而在女性角色轉變間，聰明男人亦懂得調整聲色、姿態，以期樹立新好男人指標。

許多人都說，先生或爸爸加入慈濟志工後，思考格局變廣、懂得得理饒人、理直氣和……連帶改善了原先停滯或冷漠的婚姻關係與親子互動。無論如何，身為一家之主的男人，投入志工後的感動，往往也連帶影響到整個家庭。

褪下剛強形象

男人投身慈濟志工，就某方面而言是個有趣的現象，因為男人多有服役經驗，在部隊裏行住組織化、遵守紀律、吃大鍋飯、睡大通鋪，一個口令一個動作，讓人恨不得明天就退伍。

然真退伍進入社會後，不知怎的，他們竟又加入了另一個組織化、得遵守戒律、統一吃素穿制服、活動時同睡木板通鋪的團體－－慈濟。

與當兵不同的是，他們個個甘願而歡喜。

在慈濟做志工，沒有「退伍」問題，許多人甚至發願要「生生世世」投入。除了對事業的那股拚勁外，少見男人會那麼「執著」。

七年前，官拜少將的楊冠新跟著「慈濟列車」到花蓮參訪，一路上聽著志工們分享，有人談及父母罹病、日漸衰老，自己卻未能克盡孝道；也有人提到擔憂家計、公婆、婚姻、子女等問題，

講到傷心處，更是不遮掩地痛哭流涕……

他心想：這些人跟我一樣平凡，也同樣有許多煩惱，為何他們在照顧家庭之餘，還能撥冗奉獻呢？愈去揣想，就愈覺得自己渺小，思索自己畢生從戎，從未想過什麼服務人群的事……

高中畢業時父親往生，老家在澎湖沒什麼經濟來源，身為長子的楊冠新只好報考軍校。回想服役期間，隨著部隊東奔西跑、兩年一調，不但弟妹無法照顧，對母親也無法盡孝，婚後小女兒在澎湖出生，他也無法趕回陪伴妻女……

長年帶著內疚心情，在接觸慈濟後，楊冠新決定提前退伍。褪去軍裝後，他開始積極參與慈濟活動。

關懷柔和了聲色

剛參加慈濟時，男性志工間的彼此關心，令楊冠新相當動容。

他說，這些男性志工像兄長般關心他，即使來家裏小坐，也不忘問候家人的狀況；而細瑣如服裝、相處等問題，都不吝以過來人經驗與他分享，讓他很快地摸著做志工的樂趣。楊冠新的心，在做志工中日漸柔軟。

而除了受到志工們的關懷激盪外，他也為所關懷的對象震撼。

他曾在花蓮慈濟醫院當志工時，看到一位病重的流浪漢被送進來，由於全身發臭，令人退避三舍；然而他念頭一轉：「若今天自己的家人淪落至此，我將做何感想？」像是尋得了說服自己的理由，他隨即著手幫忙清洗，再交由護士處理。

流浪漢的指甲與長髮又黑又髒，那個畫面至今令他印象深刻。往後在為老榮民洗澡、剪指甲時，他就自在多了。

服役時，少將身分的他可說是一呼千應，然做志工卻是人人平等。「領眾沒什麼，懂得配合人做事才不容易。」

做志工後，過去在軍中的應酬全沒了，但好朋友卻是暴增，因為在慈濟發現的那分男人情誼，沒有兩肋插刀的壯烈，卻有暖暖春陽的溫煦。

而他過去因從軍關係，沒能陪著孩子成長，即使偶爾返家，孩子眼中的爸爸也只是嚴肅形象；當時的他與妻兒聚少離多，親子關係僵硬。在退伍做慈濟後，聲色有了調整，孩子在工作上遇到困境，甚至會找他傾

訴，讓他感到相當欣慰。

機動強、效率高

一樣擔任軍職的余國雄，是空軍基地少校英語訓練教官，年方三十五歲，卻已投入慈濟志工十年。他脫下軍服外的時間，幾乎都穿著慈濟志工服；有趣的是，穿起軍服的他形象剛毅嚴肅，換上慈濟服的他，則顯得親切溫和。

剛柔兼具的這些男性志工，可說成了時代新好男人的指標。

台中志工黃元杰，過去個性相當固執，動輒

與太太爭吵冷戰，幾天不說話也是平常事，在他的人生字典裏，根本沒有「道歉」二字。做志工後，在那麼多「好人」間潛移默化，內心逐漸柔軟了下來……現在不但家庭氣氛佳、與兒女關係好，甚至也會跟太太說「對不起」了。

猶記十年前他開始做環保時，知道慈濟人都不抽菸，所以都隱忍著不敢取出菸來，沒想到後來做志工愈做愈暢快，連著菸、酒都戒掉了。

至於經營裝潢工程的志工謝國榮，過去每月發給員工薪水超過千萬元，大家為了領錢只好乖乖聽話，他則因當家而頤指氣使；這五、六年來因積極參與志工，見到身旁其他大男人不是幫人奉茶，就是彎腰做資源回收，言行謙卑有禮，其中也不乏高階將領或事業有成的老闆，這才發現自己太高傲了……

經商的謝國榮，過去凡事講究成本與效益，現在忙著做慈濟的他，錢雖不一定賺更多，但煩惱卻絕對少了許多。

成立整整三十七年的慈濟，早期幾乎多是靠五十歲以上的「婆婆媽媽」用心推展，再粗重的任務也是「女人當男人用」。

這十年來，慈濟的緊急救難、拍照錄影、工程建設、交通駕駛、安全保護、環保搬物、木工裝潢等適合男人服務的粗重工作愈來愈多；許多女性志工都說，遇急難事務時，男性志工的機動性真的沒話說，而且他們的體能、行政規畫、組織效益都做得好，也能夠在夜間執行勤務，不啻為傳統的慈濟娘子軍注入一股陽剛力。

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從人心來看，其實愛與慈悲並無性別區分；從社會角色來看，男人們的陽剛也只是外在形象，真正做起志工來，他們投入的程度可不輸女性。

人人平等的志工環境，讓男人容易學習「放下身段」，並體會到「言行雅、聲色柔」才是現代男人的新解，因而在慈濟團體裏自我雕琢得外剛內柔。理解這些，再回頭思考一下，那麼多男人願意彎下腰來做慈濟志工，就不再是個奇特的現象了！





▲主題報導

逗陣來做好厝邊

◎李委煌

【慈濟志工發展趨勢】

九二一大地震一發生，
慈濟志工的快速動員，令人好奇。
仔細研究發現，
其實這是有「撇步」的……

不論對慈濟熟不熟悉，許多人都曾說過，他們常在急難現場看見慈濟志工藍天白雲的身影；新聞記者也說，當他們第一時間趕抵現場，志工們已投入馳援救災……

慈濟志工動員效率高，其背後的「社區化」志工編組方式，是很重要的動員依據。

民國八十六年證嚴上人開始推動「志工社區化」，除方便將關懷落實到鄰里間，也讓志工不必大老遠從三重趕往三峽、從新莊跑到萬華參與活動……

九二一大地震發生後，各災區在地志工的及時動員，即令大眾印象深刻。

志工社區化六、七年來，慈濟人的身影在鄰里間頻繁出現：或為急難關懷、訪貧慰問、資源回收、往生助念、茶會活動、愛灑人間……也因此帶動了不少鄉親加入志工行列。

做環保，身心都環保

家住台中水湳的徐淑玲，對慈濟志工手捧紙箱、街頭募款的身影早有印象，但由於個性內向、不善表達，徐淑玲遲遲未敢加入志工行列；直到聽說慈濟在社區有環保站，她認為自己的個性頗適合默默做環保，便主動跟著社區志工做起資源回收。

缺乏自信的她，在做志工中結交了不少朋友，她所認識的社區志工做起事來都是無怨無悔，跟著這些朋友學習，體會到許多未曾經驗過的觀念與價值，她的心情較過去開朗許多。

除了一週兩天的資源回收，她也參加為環保志工辦的社區讀書會，每週一天研讀證嚴上人的《衲履足跡》；另外柔美的慈濟手語，她也研習了多年；而臨時若有需要，她亦機動參與助念。

「沒有上班不會無聊嗎？」面對這樣的問話，她的答案當然是否定的，因為她不但很忙，甚至還常感覺時間不夠用呢！對徐淑玲來說，慈濟就像個大家庭，在這兒她多了許多好姊妹，分享對象不再只有先生一人。

志工姊妹各年齡層都有，因為做慈濟而有共同理念，大家相互關心、學習體諒；偶爾，姊妹們也會打電話彼此問候、訴說心底事，這種內心傾吐，大家就當在做「心靈環保」。

曾經一位志工發生車禍，先生事業纏身，缺乏人手看顧；志工姊妹便決定排班，輪流送飯關懷。她看在眼裏，倍覺感動。

參加志工後，徐淑玲羞澀的生命逐漸熱情了起來，跟著大家一起「壯膽」，她發現自己竟然可以做許多事。

此外，她認識了許多社區新朋友，常聽著大家聊及與孩子的故事；聽聽別人、想想自己，徐淑玲也轉變對孩子的教育方式。

過去，她對孩子的課業成績相當在意，但在志工服務中看見許多孩子天生肢殘、甚或因意外往生，她漸體會到上人所說的「孩子乖就好」、「孩子健康就好」的道理。

社區大小事，事事關心

清華大學教授張維安曾就社會學角度研究慈濟，他認為慈濟志工日常言行比較不像是「個人」行動，而應提升為「社區」行動來看待。

意指，慈濟其實像是個「隱形的社區」，它超越地理、族群與階級界線，志工的行動類似靜態的社會運動或社會改革，並可能對社會秩序與結構產生重要意義。

志工在社區的就近動員，讓「慈濟人」的形象並非在電視畫面裏，也不是來自旁人的「聽說」，而是實實在在地親見其行動，因此感染了許多人同來做志工。

社區化後的志工服務，讓厝邊鄰里得到及時關懷。在張益城所住的短巷裏，就有四位慈誠隊員與三位慈濟委員，任何時刻有事需商量，都有就近的志工可找。

有天，張益城接到志工來電，得知社區有民宅失火，身為萬華地區慈誠隊中隊長的他，人雖在外地，仍立刻聯絡區內志工，趕緊準備好棉被、慰問金等前往關懷。

對於社區，他可說是無事不關心。或許也因為如此，當他晨跑

時，會有民眾主動跟他招呼；回到嘉義故鄉，也有人以「師兄好」問候他……

台中志工林美蘭一個月有二十五天穿著慈濟服，幾乎以台中分會為家，堪稱是慈濟的「公務人員」。鄰居知道她是慈濟人，有人吵架時，甚至還會請她去調解。社區住著慈濟人，似乎令大家都覺得「很安全」、「很詳和」。

張益城說，志工長年的耕耘，在社區並不難發現相關蹤跡。當他走進藥局，發現裏面張貼著證嚴上人的「靜思語」；受邀到小學辦活動，也見到廁所裏貼有「靜思語」；即使到了監理所，抬頭一看，牆上也是「靜思語」……慈濟的「善解」、「大愛」、「感恩」等語彙，在許多社區是愈來愈常見了，也帶動起一股溫馨的文化。

一道關懷網，在鄰里間形成

愈來愈多的社區居民，會主動去電慈濟會所，表達想當志工的意願，而當「環保志工」往往是他們接觸慈濟的初入門。

由於環保工作不分老少、人人可做，即使肢障人士也歡迎，所以參與此項服務的社區民眾最多。近年來受證的慈誠、慈濟委員，一半以上來自環保志工。

鄰里間的志工參與，不但可凝聚情感，亦兼具敦親睦鄰之效，許多人做了一次環保志工後，下次不但繼續來，還邀約親友一塊來。這些環保志工，有人提供貨車載物，有人提供空地堆物，以肢體勞動換來身心舒暢。

張維安教授以為，只要置身「慈濟社區」，就會發現許多志工在「參加前」、「參加後」之間，無論生活習慣或處世脾氣都有頗多轉變；更將心得分享給社區居民。

舉例而言，社區內若有人喜愛抽菸、飲酒、不遵守交通規則、抱怨批評等，身旁志工往往會婉轉提醒；有那麼多志工的「關心」，再不好的習慣，久而久之也不難戒除了。

社區化的志工發展模式，帶出許多像徐淑玲這般默默少語的志工小人物，他們在服務中豐富心靈、歡喜自在，進而影響身旁鄰人，並逐漸內化為一種生活態度。

志工蕭秀珠說，當社區民眾在分類、整理回收資源時，她會播放上人的開示語給大家聽，避免大家因手腳忙、口耳閒而嘰嘰喳喳談起「八卦」來；偶爾，大家在聽說誰失業了，也會代為打聽工作機會，鄰里間漸形成一道關懷網。

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一分人與人之間沒有目的的關懷，是志工在社區成長的基礎，尤其當前工商社會人們普遍冷漠，這樣的感情更是稀有而亟需；社區「在地」志工的推展，理念上像是「反璞歸真」的復古服務，期回到早年厝鄰間「夜不閉戶」的社區情誼。

所以，當看到慈濟志工在厝邊出現時，別忘了給他們一個鼓勵與微笑；當然，能夠一起投入參與，更是再好不過了！

▲靜思晨語

法喜充滿

◎證嚴上人

一顆種子入心，
抽枝發芽、開花結果，
種如是因，得如是果。

日常生活中，
起心動念、舉手投足，
無不是在心田播下種子，
因此語默動靜都要用心－－
時時警惕、懺悔改過，
播下好的種子，去除惡的種子。

世間的物質，有水才能滌清；
人心的垢穢，也需以清流淨化。
法譬如水，是清淨心靈的良方，
法要入心且身體力行，
如此內修、外行，就能真正「法喜充滿」！





▲社論

戰爭與和平

本月全球慈濟人都在虔誠祈禱，祈禱遠離兵厄去瞋恨，美伊戰爭摧毀了許多人的性命、家園和文明古蹟，戰火雖已平息，但撩起的絕望與仇恨之火令人擔憂；另一場人類同時面臨的災難是「嚴重急性呼吸道症候群（ＳＡＲＳ）」傳染病的蔓延。

這兩種有形無形的世紀戰役，都足以成為決定人類心靈走向的重大轉捩點。歷史上發生的無數次戰爭，從沒有像這次美伊戰爭，現場轉播在世人面前。到底誰贏誰輸再也沒有清楚的答案，因為無辜老百姓家破人亡的景象，那些悲泣的容顏，那些傷者疼痛呻吟，卻苦無足夠醫療救治的號聲，在在令人心酸震撼。

戰爭的破壞力已無法預期，精密武器的發明，似乎助長了人類好鬥互殘的習性。偏偏這時又爆發ＳＡＲＳ疾病，不確知病源，無法管制預防，只有大家戴起口罩相互防備。在戰爭已大舉破壞人類互信的情況下，這樣的疫病又嚴重阻礙可能的溝通，這真是天大的諷刺與警訊啊！

本月二十五日是慈濟三十七周年慶，往年的這個時候，全球慈濟人都會歡喜回到發源地，分享菩薩道上的心靈風光，但是今年因ＳＡＲＳ的威脅，只好取消原有的大型慶祝活動。境雖轉變，慈濟人其實內心有更大的警惕，當更辛勤於傳播大愛的種子。

證嚴上人開示說，我們盡量減少在密閉的空間共修，希望大家修行就在生活中，無處不是道場。社區鄰里之間可以去做「愛灑人間」，引導人啟發愛心悲心；而人與人間更應化解仇恨與任何形式的對立。

這是契合現勢時機，值得人人反躬自省的法語。想想看，我們是否只是隔岸觀火，對遠方的戰爭偶興悲憫的情懷，在自己與周圍人事的互動中，卻未察覺因貪瞋癡的念頭驅使，仍不斷地發動與人相爭的隱形戰爭呢？

證嚴上人對ＳＡＲＳ帶來的啟示，也有語重心長的開示：「眾生業障，都是不斷地累積。有的人行為雖然改變，但心靈還是鬱悶，很細微的業因就在心裏滋長，這就像是病毒，什麼時候病毒要變種出來擾亂不知道；每個人身體要有免疫力，要不然有時候來不及有靈方良藥對治，就像ＳＡＲＳ發生一樣。」

這段話比喻說，當眾生煩惱爭端深重時，除非時時警覺淨化，否則有一天不知道會用何種方式傷害自己，也危及他人，到那時想挽救也來不及了。

驚世的災難要有徹底的覺悟，二００三年春天發生的兵災病災給我們莫大的生命示現，原來戰爭與和平就在我們的方寸之間。





▲心靈交流道

心靈交流道

好文章如好友，心煩時開臆解悶，失意時驅愁釋懷，
字裏行間，有歡笑、有溫暖，句逗篇章中，有真情、有大愛……
《心靈交流道》是交會談心的好所在，
不論是心情的回餽或是意見的參考，都竭誠歡迎您來分享。
來函經刊登，將致贈慈濟出版品。

安定最幸福

近來打開報紙，內容不是美伊戰事雙方打得如火如荼的消息，就是ＳＡＲＳ在廣東、香港肆虐致死案例升高的新聞，令人怵目驚心，人心惶惶。看來「戰爭與疾病」，乃是二十一世紀初人類的大浩劫。

尤其看到伊拉克巴格達附近遭戰火襲擊的一些照片，讓人食不下嚥，心中隱隱作痛。

其中一張照片是伊拉克南部貝士拉城三月三十日在英美聯軍圍攻下，婦孺老幼倉促逃離家園。一位母親一手抱著嬰兒，另一隻手還牽著一個孩子，身上一無所有，滿臉驚惶失措，孤兒寡母真不知何去何從？看那孩子無辜的表情，心裏可能不明白，大人為什麼要戰爭？又為什麼母親要帶他離開自己生長的地方？百姓流離失所，任誰看了都會不忍！

伊拉克如此，在地球另一端的美國又如何呢？那張慈母站在加州一處港口，揮別航艦上愛兒的照片，任誰看了眼眶都會濕潤。那些年紀在十八至二十歲間的年輕人，每個人都有父母，甚至有些人已有妻兒，他們遠走他鄉作戰，留給家人多少牽腸掛肚！有的母親日夜守在電視與收音機旁，隨時聽取戰況，這樣的折磨與無助欲向誰傾訴？

當東西雙方都有人因戰爭而妻離子散甚至死亡時，亞洲的中國與香港也難逃厄運，一場ＳＡＲＳ疫情擴散導致全球人人自危，有些居於香港的民眾，不得不被迫隔離而暫離家園。看到那張某大樓的住戶，手提行李倉惶遷往他處避難的照片，才深刻感受到在這動亂的時代，一家人能相聚在一個屋簷下平安過生活，是何等的幸福！

天下本無事，生活在地球村的人類為什麼不能和平共處？為什麼一定要製造出那麼多的動盪與不安？以前常自嘆生活平淡無奇，終日與家人廝守；看來這樣平淡安定的日子，才是人生最大的幸福，也是許許多多目前正面臨逃難與遠征的人們所渴望的美夢。

美國紐約　康慈定

募款先募心

農曆三月初一清早，老媽還是照往常一樣到社區公園運動。

李媽媽是老媽最近晨間運動時認識的朋友，一早她就忙著拜神明、拜公媽（祖先），還要燒紙錢，忙到八點多才到公園來。她對老媽能如往常時間來運動，感到十分驚訝：「咦！今天是初一妳還能這麼早來？不用拜公媽嗎？」

老媽笑著說：「以前我也燒紙錢呀！後來我參加了慈濟，跟著證嚴上人學佛，公媽我還是會拜，但很多年不燒紙錢了！」

「學佛？是拜什麼佛？不燒紙錢公媽不會作怪呀？不會來討呀？」李媽媽似乎不太了解。

「學佛是學佛的智慧與觀世音菩薩的慈悲。燒紙錢會污染空氣，而且公媽不一定用得到呀！證嚴上人也說過，把那些錢省下來，不僅沒有空氣污染，而且還可拿去行善，把功德迴向給祖先，比燒紙錢好呀！」

「真的呀？那錢要捐給誰呢？」

「這不急啦！您回去先看大愛電視台，聽證嚴上人開示，更深入了解後要

捐款或當慈濟會員，再找我吧！」

中飯時，老媽跟我說起早上「募款先募心」的故事，問我這樣的作法對不對？

我深表贊同！上人要大家積極愛灑人間，加緊聚合愛心力量，唯有合心、和氣、互愛、協力，人心調和，社會祥和，天下才能無災難。

因此，募心比募款更重要。

屏東　陳潁茂

只要起步，永遠不嫌遲

記得兩年前在香港的書店第一次看到證嚴上人的《歡喜自在》一書，隨手翻閱，書上有一句：「捨得捨得，能捨能得，歡喜心付出而無所求，就能事事如意。」覺得很有意思，人若能做得到，那實在是太難得了。這就是我與慈濟結緣的開始。

去年十月十日，是慈濟紐西蘭分會兩周年慶，有幸能參與這場「大愛慈濟情」晚會，使我有機會了解慈濟，點亮我晦暗不明的心燈，更改變了我的人生觀。

接下來的幾天，我總在靜靜地反省。以往，我一直覺得自己算是一個不錯的人，既不抽菸，也無不良嗜好，亦沒有做過什麼損人的事情；表面上待人客客氣氣，可是內心深處卻是一個很自我且甚少去顧及他人感受的人。

修養到家不等於溫柔敦厚，脾氣未發也不等於心平氣和；除了親人和少數朋友外，對他人總是欠缺一分溫情，甚至是相當冷漠；半輩子都在名利中打轉，自私自傲而不自知。

可是，當我讀到這幾句話：「在最黑暗的角落，點一盞燈；在最淒寒的路上，生一堆火。讓我們為人間拭去悲苦的淚水，替眾生披上溫暖的外衣。」深深觸動了我心。

確實，這世界充滿了難以預測的天災、人與人間的仇恨和戰禍；多少人在顛沛中流離，多少人在貧病中掙扎。慈濟人本著「無緣大慈，同體大悲」默默地付出，而付出的不僅是能見得到的物資，最重要的是看不見而能感受到的溫情。

藉著慈濟書刊和大愛電視節目，把我和慈濟愈拉愈近。書刊文字淺白易明，但內涵就需要慢慢去體會思考，自己覺得獲益良多，也找回以前失落的東西－－大愛。

以《無子西瓜》一書為例，使我看到的不再是別人的不對，而是自己的缺失；心靈的塵埃，得以慢慢地拂去。如果能常常以感恩的心去待人，做事不去期望回報，那感受到的內心喜悅，是相當耐人尋味的。

加入慈濟志工行列，這是最直接的付出，「只要起步，永遠不會太遲」，我相信我已找到我的信仰和方向了。

紐西蘭　陳相雄

牽手人生

我愛看電視劇，因為從中可體會出不同的人生；我更愛看大愛電視台的「大愛劇場」，除了故事真實外，更多了分鼓勵與警惕。尤其是四月十一日剛播完的「牽手人生」所帶給我的心靈悸動，更是無法言喻。

這是個科技文明一日千里的時代，也是個人與人距離日愈疏遠、自我意識高漲的時代。劇中馬文仲老師雖身患殘疾，但他所具有的堅定意志與高尚情操卻遠超越常人。他不求回報地默默付出，除了為他自己走出了一條不凡的人生，更為他贏得了一位卓越超凡的人生伴侶－－谷慶玉。他們之間不只是生活中的伴侶，更是追求生命理想的最佳伙伴。

我常想：如果不是馬老師的身殘志堅於教育，又怎能感動如谷老師般的優秀女子，不辭千里跋山涉水而來？若非谷老師的執意伴隨，又怎能將馬老師心中勾勒出的藍圖，一步步地實現完成？如果沒有慈濟人無私奉獻的胸懷，又怎會有馬野庄慈濟希望小學坐落於黃河灘，教育著更多當地孩子？

我們當常懷知足、惜福的心情，去看待生命中的每一件事，更要懂得感恩、回饋於社會大眾。如果我們能懷有一顆良善的心去面對生活，且積極地去實踐，才能提升人的品質，臻於人間淨土的目標。

彰化　翁仲誼





▲悲願、善念‧和平、愛

悲願、善念‧和平、愛

◎證嚴上人／主講　編輯部／整理

寶島台灣，此時正是「春天無限好，大地藏生機」的季節；自然界中，蟲鳴鳥叫、草木爭春……只要靜下心來，人人都能感受到生命的朝氣與蓬勃。

同一個時節，位於中東的伊拉克卻經歷了無情戰火的轟炸，處處都是斷垣殘壁；戰爭對於無辜百姓的生命和財產，造成了巨大的傷害。

伊拉克人民此刻的感受如何？人生將會變成什麼樣？透過媒體披露，有一個可憐的孩子阿里，他那深沈、疼痛的吶喊聲，傳入了人們的心中。

苦難的背後需要愛的力量。
悲願、善念啟發了，
愛的力量就能湧現。

阿里今年十二歲，戰爭之前，他認為軍人是英雄，因此志願要當個軍人。然而，一顆無情的炸彈，粉碎了他的家園，也粉碎了他的夢想；阿里的父母親與兄弟姊妹，全在這場戰爭中喪生，他也失去了雙手。

伊拉克境內幾乎所有醫院都遭戰火波及，醫療器械和設備不是受損就是被搶。許多國際媒體到醫院採訪阿里，阿里表現出強烈的求生毅力，不斷透過鏡頭呼救：「帶我離開這裏，帶我去國外治療。」

終於，國際間發揮了人道力量，將他送往鄰近的科威特就醫。歷經戰爭的可怕，小阿里體會到病痛傷亡的苦難，他請求醫師：「幫我接回雙手，我要當救人的醫師……」

國際間許多人關懷阿里，想要對他伸出援手，但是，這股力量能否持續？能否將這個孩子安置在一個祥和的社會？讓他受最好的教育？現今的醫療科技能不能讓他的雙臂恢復？能不能實現他想當醫師的心願？能不能讓他感受到觸摸病人的感覺？沒有人知道。戰後的伊拉克，陷入無政府狀態，搶劫、衝突、破壞事件屢屢發生……古老文化資產毀於一旦，很難再復建，看了實在令人心疼。

苦難的背後需要愛的力量。人人開啟一分不忍之心，大愛的力量就能湧現。一位媽媽帶著兩個小女孩從伊拉克逃到約旦邊境的難民營，想要去找在波斯灣打工的先生，但逃難讓她們身上一無所有，不知道何去何從。慈濟志工在難民營發現了她們，展開關懷與援助。

志工幫她們籌募到機票，並將她們接到慈濟約旦聯絡處，享用了一頓豐盛的飯菜，還撥了一通長途電話，讓母女三人歡喜地與先生、爸爸報平安。

八歲的小女兒在難民營時，看到飛機從空中飛過，她畫了一張圖，內容是「飛機和炸彈炸碎了我們的家」；此時即將搭機去和爸爸團圓，她又畫了一張圖－－在山谷的中間，有一架會笑的飛機，飛機上面還畫了一個冰淇淋。

問她飛機為什麼會笑？她說，因為要搭飛機去見爸爸，心中非常高興。為什麼飛機上會有冰淇淋？她說，因為冰淇淋甜甜的很好吃。

孩子的畫，反映了她小小的心靈世界；她感受到慈濟人的關

愛與呵護，心中充滿了歡喜的笑以及團圓的甜蜜。

戰爭中消耗的大量資源，
如果用來改善全球貧困、飢餓人民的生活，
將有多少人受益啊！

戰地遠在伊拉克，與其他國家的人有關嗎？答案是肯定的。

以約旦為例，當地有一個舉世聞名的觀光區－－死海，由於水中含鹽量很高，人們可以安安穩穩地躺在水面上，悠閒地看書、賞景，不用擔心沉下去，多舒服！除了優美的海景，還有一片遼闊的沙漠，以及很美的石頭山；遊客來到此地，就好像進入時光隧道，可以騎乘古老的交通工具－－駱駝，欣賞大自然的風光奇景。

那是一個很美的地方，每年都會吸引很多遊客慕名前來。然而，美伊戰爭開打後，原本遊人如織的繁榮景像已不復見；街道上一個遊客也沒有了，飯店、旅社都關門了。當地百姓抱怨，戰爭再繼續下去，連他們都要變成難民了！

戰爭不僅影響到許多人的生計，科學家也警告，這波戰爭過後必須留意－－全球氣候異常、大地震以及饑荒的發生。

成千上萬的砲彈不斷在大地上密集轟炸，不僅損傷大地，也讓水土失調、氣候變異；一旦氣候失調，糧食也可能不足。

二十多年前的越戰，大量落葉劑和地雷的使用，不僅破壞了生態，也產生許多沒有手腳、顏面傷殘的畸形兒；一九九一年波灣戰爭爆發，大量原油流向河流、海洋，造成海洋生態的浩劫，以及許多生物的滅絕……這都是戰爭帶來的可怕後遺症，所有生活在地球上的人都免不了受到影響。科學家估計，半個多世紀以來，戰爭對於環境的破壞和地球資源的消耗，已超過四十七萬億美元。世界上窮困的人那麼多，戰爭中所消耗的資源，如果用來改善全球人民的生活，將造福多少人啊！

只要人人發揮心中的愛與善，
不只愛人而切愛一切眾生、一切物命；
能夠如此，人間的災難一定能夠減少。

人類依靠大地生活，地球的環境若能調和，萬物才能真正平安；然而人心不調使得大地受毀傷，要保護大地，必定要先調和人心。

然而，人與人之間卻常為了一己之私而產生衝突－－沒有的時候，不擇手段想要取得、不顧一切去傷害他人；有的時候，為了守護既有，便不斷陷入焦慮、煩惱、恐慌……這就是人類爭端與衝突的來源。

古人說：「人若合心，爛鐵也會變成金。」只要人人發揮心中的愛與善，不只愛人而切愛一切眾生、一切物命；能夠如此，人間的災難一定能夠減少。

我期待每一個國家、每一個地區的慈濟志工用心耕耘、積極付出，帶動人人虔心祈禱、虔誠發願－－一願天下無災無難無號（嚎）聲，二願社會祥和息紛爭，三願人心淨化似清晨。在混亂的世局中，慈濟人要用愛灑遍人間，培育更多愛的種子，啟發人人的悲心。「普天下沒有我不愛的人、沒有我不信任的人、沒有我不原諒的人」，如果人與人之間能夠發揮這樣的愛心，並且做到合心、和氣，這個世界就是平安祥和的人間淨土。

人世間，是殘酷是溫馨、是福或是禍，都在一念之間。看到了窮困、飢餓、戰爭、瘟疫，心好沈重；然而看到各地慈濟人以「悲願、善念‧和平、愛」虔誠祈禱，說好話、發好願、做好事－－推動「三好」化三災，真的好感恩！

人類的希望，來自於互助互愛。期待人人開啟愛心與智慧良知－－有福的人去幫助苦難的人、有錢的人去協助窮困的人、有力量的人去扶助沒有力量的人……若人人這分虔誠的心念不間斷，讓愛的聲波充滿整個虛空，相信必能上達諸佛聽。請大家多用心！

（中華民國九十二年四月三日至二十二日，將於花蓮靜思精舍）





▲悲願、善念‧和平、愛

視如父母，視如子

◎李委煌

遙遠的中東戰場，
藉由媒體科技的引領來到了你我眼前。
烽火中，一個個驚惶受難的身影令人不捨，
彼亦人父，彼亦人子，
「看見」的當下，我們能做什麼？

一九九九年八月，戰後的科索沃（Kosovo）。

站在可能埋有地雷的家園，一位七十餘歲老農拿起鐮刀說：「這是我的土地，我要耕種。」當下，他一把草一把草割了起來……

三年餘後的今天，無視烽火燎原，大批離鄉的伊拉克人準備返鄉捍衛國土，他們也說：「這是我的家園，我們要誓死保護。」

同樣是為了腳下這塊土地，他們說了相似的話語……兩個場景，不同時空、不同畫面，卻同樣讓人內心錯雜起辛酸與不解……

一個個苦難身影，烙在心頭

遙遠的中東戰場，藉由媒體科技的引領來到了你我眼前。「血戰伊拉克」、「決戰巴格達」……聳動的新聞標題，真實得那麼不真實；畢竟對多數現代人而言，腥殘的戰爭畫面只在電影裏見過。

然而，對於經常投入國際人道關懷的慈濟志工而言，感觸卻是分外深刻。

柬埔寨，中南半島上的文明古國，長達二十年的內戰加上天災肆虐，讓這個農業國家民生凋蔽。配合慈濟賑災，志工陳金發四年間進出柬埔寨超過二十次，對戰爭造成的破壞有深刻感受。

曾經，搭著軍機深入難民區，簡陋的飛機上堆放許多槍彈，一路上陳金發的心情隨著飄翔於氣流中的飛機，浮浮盪盪。

因為戰爭，柬國境內埋有千萬顆地雷，地雷數甚至比人口數還多；據聯合國統計，柬國每個月約有三百人因誤觸地雷而傷亡。陳金發表示，志工前往發放，行進間還有坦克車引導，步步為營、如履薄冰，以避免誤觸地雷。

尤其在政府軍和赤棉游擊隊頻繁交火的戰場馬德旺省，許多民眾為躲避戰火逃離家園而成為流民，在陳金發的記憶中，他們不是直接睡在曠野，就是用木條以及大荷葉編織成勉強棲身的陋室，「不要餓死」就是他們最大的願望。

陳金發表示，即使在慰訪發放中，也可聽到遠處傳來隆隆砲聲，甚至赤棉也從旁撂話說，他們會來搶奪發放米糧；發放工作常是在武裝軍人的保護下才得以進行。

首次從柬國返台，陳金發便罹患了「蜂窩性組織炎」，在醫院躺了兩週，醫師叮囑他要多休息，但五天後他又再度進入柬國。只因為他忘不掉那懷抱著已死幼子、卻仍排隊等候領糧的婦人，以及更多更多他曾接觸過的貧困百姓……

走過戰亂後的柬埔寨，體會到政治紛爭的可怕，以及社

會和平安定的可貴，陳金發清楚知道，自己不再是過去的陳金發了；多年來更不曾忘記自己所發的願－－竭盡全力為世間苦難眾生付出。

六年多前開始投入國際賑災，謝景貴的「第一次」也是柬埔寨，隨後並走過戰亂後的阿富汗、科索沃、衣索匹亞……與陳金發一樣，許多難民的身影已深烙在他的心，並轉化為更投入援助工作的悲願。

二００一年在阿富汗的難民營裏，謝景貴認識了哈記茲；由於他所屬種族與其他人不同，連住進難民營的資格都沒有，只好領著家人走了兩小時到荒漠撿拾樹枝，再回到難民營旁的空地自搭陋房……

即使身處難民營，都尚有複雜的種族問題而相互排擠，謝景貴在為人道救援奔走之餘，也不免為此唏噓慨嘆。

純淨的孩子該是父母的寶貝，然而謝景貴從各種統計資料中驚訝地發現，天下竟有那麼多因貧窮而失學的孩子－－也許在柬埔寨首都金邊街頭賣香菸；也許藏身於哥倫比亞的礦坑中……全球像這樣的孩子竟高達兩億五千萬人。

二０００年，謝景貴踏入東北非的衣索匹亞，當行抵首都阿迪斯阿貝巴時，他果真看到了這些孩子－－他們或在街頭擦鞋謀生，或直接找人乞討索錢……隨後，他從市區來到鄰近山頭，一個瘦小卻扛著重約七十公斤木材的孩子迎面走來，謝景貴看了實在難過，遂默默在心中發願－－願將全球苦難的孩子，都當作是自己的孩子。

自知這樣的心願太大，多年來謝景貴只能不斷地做、不停地跑：遭海嘯襲捲的巴布亞紐幾內亞、受颶風肆虐的中美洲、因震災傾毀的土耳其與薩爾瓦多、為糧荒所苦的北韓……像為著一個「不可能的任務」在搏命。

一次次平安歸來，謝景貴感恩台灣的富足與安定，吃著百分百的白米、旋開即可享用的自來水……他深刻了解到，這些極平常的東西不該再視為「理所當然」了。

「蝴蝶效應」，莫以善小而不為

一分善念、一件好事，真能對世局產生任何影響或作用嗎？

上人以佛經故事譬喻，森林發生大火，一隻小麻雀以翅沾水滅火，此舉雖遭其他動物笑其自不量力，最後卻感動了天神降雨滅火。

謝景貴說，這個故事就像在約旦貧民帳棚中看見受凍老人而脫襪相贈的台灣記者，雖然只是極小的一樁事，但因為當下真心，即可能感動電視機前的千萬群眾，願意為難民的溫暖盡一分心力。

於是，一雙襪子不再只是一雙襪子，而是從中「生」出了千萬雙愛心襪。此即《無量義經》所云：「一生無量，無量生於一」之理；無限之愛，含藏於一毫芒種子中……

謝景貴常以「蝴蝶效應」提醒大家，「南半球一隻蝴蝶煽動翅膀所帶起的微弱氣流，幾星期後竟變成襲捲美國德州的一場龍捲風……」專家也將此效應作了如下理論表述：「一個極微小的起因，經過時間及其他因素的交互作用，可以發展成巨大而複雜

的影響力。」

可見「莫以善小而不為」，即使僅是一分善的念頭，都有可能在人間發酵。

所以，再遙遠的事件，也必然與我們發生關聯；而戰爭所釀成的人禍災難，對我們後代子孫更會形成嚴重影響。

一九四五年美國於日本廣島、長崎投下的兩顆原子彈，結束了二次世界大戰，卻也讓居民至今仍受幅射污染荼毒；一九九一年波灣戰爭對當地油田的破壞，亦造成大量鳥類絕種、水中生物死亡，而貧鈾彈（depleteduranium ） 更令五十萬名伊拉克人飽受疾病折磨，許多孩子一出生便是畸型兒。

越戰期間，為消滅藏身叢林、沼澤的越共，美軍空灑了兩萬加崙的落葉劑（Agent Orange），遭殃的土地需百年後才能恢復，而其中所含毒素戴奧辛，更令居民病痛纏身，禍延後代……越戰結束距今已超過二十八年，此遺毒依然陰魂不散。

此次美伊戰爭，羅馬尼亞與

俄羅斯專家也警告，密集而威力強大的炸彈持續轟炸，可能引發巴爾幹半島、外高加索和黑海周邊地區的區域性地震。

戰爭創傷，要用多少愛去撫平？

當年進入科索沃，沿途「注意地雷」的紅色警告標誌，曾令謝景貴不由得血脈賁張；儘管每踏一步都要謹慎，但這滿布危險的土地，卻仍是流亡在外難民的故土家園。

「要花多少時間、金錢才能清除掉呢？何況有些地雷是金屬偵探器也查不出來的。」他不禁感慨，地雷－－尤其是落下時會有兩翅張開的「蝴蝶雷」，當它被埋入大地後，經過五十年的風刮土流，仍會繼續執行著殺人任務。

在一處兒童婦女心理復健中心，謝景貴看到中心為協助孩童走出戰爭創傷，正陪著他們繪畫；只見孩子在紙上畫的是荷槍士兵、攻佔科索沃的坦克車、甚至拿刀殺害嬰兒的猙獰臉孔……

戰爭已結束，但殘留在孩子心中的恨與懼，需要多少愛去呵護與撫平？

自美伊開打以來，許多人激情地表達「反戰」之意，希冀自己能為戰爭「做點什麼事」；於是，有法國反戰人士破壞境內英軍墳墓；南韓反戰分子抗議國會通過對美伸援，與警方對峙釀成暴力衝突；歐美更有群眾組成「人肉盾牌」進入伊國藉軀體表達反戰……其目的雖出於善意，但結果卻引發另一種流血與衝突。

那麼，究竟我們能做些什麼，才能消弭戰爭、獲致和平？證嚴上人建議大家：「擔心不如關心，關心不如虔誠祈禱，並且將善念化為行動，付出愛。」

自美國九一一事件後，慈濟積極於社區鄰里間推動「愛灑人間」，期望人人心存善念、心發好願，啟發人人皆有的悲憫心；有發願就不易抱怨，有善念就有和平的希望。

上人將時局譬喻為浪濤，人間則如航駛於大海上的船，在狂風巨浪中，船上人群若浮動亂竄，恐有覆船之虞。此時，將浮動的人心安定下來，就是最具體、最有建設性，幫助船隻乘風破浪度過危機的方式。

▓

因著局勢變化、人事更迭，百姓無辜的眼神已成多年舊史，而陳金發也未得機緣再返柬埔寨；如今分享國際賑災見聞，卻是他義不容辭的「使命」。因為，走過烽火，令他更珍惜平安，也盼更多人能懂得珍惜。

他認為，如果人人都相信「愛能消弭災難」，則凝聚著眾人悲願的氛圍，自可消弭仇恨與暴戾之氣，如此一來，地球即使有「災」，也可以少「難」了！





▲悲願、善念‧和平、愛

四月安曼，晴空中「會笑的飛機」

◎陳秋華、王俊富、馬儁人

拉格娜母女三人，
是少數獲准入境約旦的伊拉克難民，
歷經艱難一路逃難，身上盤纏早已用盡，困居難民營中，
到阿拉伯聯合大公國和先生團聚的願望，
成了遙不可及的夢想。
然而，一群素不相識的人，
竟然讓她「美夢成真」……

相較於伊拉克映著烽火的天空，四月初約旦的春天，充滿無限生氣，公路旁開著黃色小花的草原，不但是沙漠牧人跟羊群的綠洲，更是洗滌訪客心靈的一畦夢田。

然而，距離安曼三百公里外的羅威德 （Ruwayshed）難民營，卻是另一番景觀，簡陋的帳棚區除了礫漠黃沙，只有藍天穹蒼為伴。

咕嚕咕嚕喝下水，孩子滿足地笑了

羅威德難民營是由紅十字會所設立，專門收容第三國家的難民，目前有五十六戶共兩百六十六位難民，以婦孺居多，其中五歲以下的小朋友就有六十二位，佔了將近四分之一。

四月一日，約旦慈濟志工來到這裏發放。負責這個難民營的紅十字會人員告訴我們，許多到伊拉克境內打工的外籍人士，在戰爭開打後都被被各國大使館接走，例如菲律賓、印尼等；然而這群蘇丹、索馬利亞、巴勒斯坦人卻不願回國，因為他們覺得自己的國家比這裏還亂。

這裏的難民非常缺乏物資，尤其晚上氣溫遽降，難民多無保暖衣物，而且煮沸後的水，小朋友喝了照樣拉肚子。雖然紅十字會每天提供給每位小朋友一瓶礦泉水，但顯然不夠，尤其最近白天天氣逐漸炎熱，小朋友經常發生脫水現象。

在我們參觀醫療站時，一位三歲的小男孩因為脫水被送進來，我們馬上將隨身攜帶的礦泉水打開給小男孩喝，沒多久小男孩就慢慢甦醒過來。小男孩的眼神讓人不捨，無情的戰火讓無辜的生命飽受威脅，令人心痛。

這個難民營情況大致如下：食的方面，有紅十字會提供食物、英國天主教慈善團體協助煮食；衣物部分，難民所攜帶的衣物普遍不足以保暖；醫療方面，由約旦紅新月會和馬來西亞一個慈善組織負責醫療站的運作；教育方面，聯合國兒童福利組織 （UNICEF） 負責辦學校，但是缺乏文具用品。

了解了此地難民的需要，三天後，二十六位約旦慈濟志工出動五部車子和三部卡車，載著三

千瓶礦泉水、十六箱衣物（每箱約有二十二件大衣或夾克）、兩百八十公斤糖、二十八公斤茶葉，以及五十份文具用品（每份含四枝鉛筆、四本筆記本、兩支削刀和兩個橡皮擦），再度來到羅威德難民營。

我們先到作為學校的帳棚區關懷小朋友，看到小朋友在燠熱的帳棚內讀書識字，令人不忍。一位媽媽帶著孩子走上前來問我們：「我的孩子好渴，您們有沒有水？」我們馬上開了一瓶礦泉水給她，只見小朋友咕嚕咕嚕一下子就喝完了，臉上泛著滿足的微笑。

接著開始發放衣服，讓大人們自行挑選喜歡及合適的衣服。沙漠氣候日夜溫差大，午後可以高達攝氏四十度，入夜卻可能沁寒入骨；有好幾位巴勒斯坦難民拿到衣服後，一直跟我們說感恩。戰爭的殘酷，不但讓孩子受苦，也讓大人們飽嘗內心煎熬之苦，看得出來有些人都是受過教育的，但是因為戰亂而成為難民，連給小朋友遮身蔽體的衣服

都沒有。看得出他們眼中流露的無奈和無助。

我們將糖、茶葉和礦泉水送給每一戶家庭，同時也將上人的關懷和祝福傳達給他們。有好幾戶家庭收到物資之後，眼中泛著淚水，一直跟我們說謝謝。

天氣非常炎熱，加上風沙滾滾，我們的白褲都變成黃褲、黑色夾克變成黃色夾克、藍色背包變成黃色背包，但是每個人的心中，都是滿滿的愛。

小小遊戲場，難民營裏的快樂天堂

在這片荒漠無垠的邊境，雖然飄盪著許多難民的悲歌，但是一個小小的遊戲場，卻成了悲苦難民營中，一個暫時忘卻煩惱和憂愁的快樂天堂。

四月十一日中午時分，慈濟志工再度來到羅威德難民營，為小朋友帶來鞦韆、溜滑梯跟翹翹板。一抵達難民營，眾人立刻著手組合，幾刻鐘不到，一個小型遊樂園在難民營出現了！

原本無所事事、在帳棚周圍遊蕩的小朋友，突然看到顏色鮮豔的玩具，全都湊了過來。一時間，笑聲立刻迴盪在正午熱氣蒸騰的營區內。小朋友歡喜的笑容和跑來跑去的樣子，讓旁邊的大人看了也笑呵呵。

三天前剛從伊拉克逃出來的十歲女孩瓦法瑪，帶著妹妹荷本出現在遊樂場。瓦法瑪說，她在巴格達的家被炸毀了，媽媽拉格娜帶著她和妹妹奔波逃難，終於來到約旦。

正當我們聊著，天上出現一架美軍B-52轟炸機，在晴空中拉出幾條長長的凝結尾。瓦法瑪用阿拉伯文喊著：「飛機，飛機，炸伊拉克……」天真的小臉上帶著些許驚恐。

瓦法瑪帶著妹妹排隊領取慈濟志工發的蠟筆跟畫簿，興奮表情一覽無疑。我們請她隨便畫些東西，不料，小手握著的紅色蠟

筆，卻勾勒出一架飛機往建築物丟炸彈的恐怖景象……

戰爭，已給了這些孩童心靈永難抹滅的傷痕。

會微笑的飛機，載著一家人團聚

儘管上千伊拉克難民聚集在約旦邊境，然而獲准入境的卻寥寥無幾，因為沒有持第三國有效簽證的，一律不准進入約旦。

由於瓦法瑪的爸爸那比爾，在阿拉伯聯合大公國 （U.A.E.）打工，因此她們母女才有資格拿到簽證，過得了檢查哨，成為少數能夠入境約旦的伊拉克難民。然而，千里迢迢來到羅威德難民營，她們身上盤纏已經用盡，要到阿布達比（Abu Dhabi）和父親團聚的希望，變得遙遙無期。

我們決定贈送機票給母女三人，讓她們一家人團聚。旅行社知悉，也以最便宜的價格賣給我們。

四月十六日下午，拉格娜興高采烈地帶著兩個女兒，從羅威德難民營搭上開往安曼市區的巴士來與慈濟志工相會。

車子開動了，拉格娜才發現護照還被押在邊境關防！夜色已暗，車不肯等人，母女三人只好下車，拖著沉重的行李回到涼颼颼的帳棚。

隔天一大早，我們接到通知，母女們已經拿回護照上路了，但是難民營主管單位不准巴士中途放人，她們必須被戒護直達機場。於是我們直接到機場等候。

早上十點半，終於在安曼機場外盼到人，荷本第一個衝下車，看到我們就興奮地喊「慈濟」！

離下午三點的班機還早，我們帶她們到慈濟約旦聯絡處，除了招待她們享用一些家常菜，母女三人還洗了個熱水澡。

拉格娜跟我們談起了逃難時的經歷。

雖然她們一家人符合入境約旦的資格，但在這兵荒馬亂時期，約旦軍警卻無緣無故把她們擋在邊境外。老家已被炸毀，拉

格娜說，她拚死也要把兩個寶貝女兒送到丈夫那兒，因此她們餐風露宿了整整四天四夜，經過連番苦苦哀求，約旦邊防終於同意放行。

好不容易在黃沙滾滾的帳棚中求得棲身之地，惡劣的生活環境卻讓人難以忍受，因為難民營提供的食物營養不均衡，飲水也不足，荷本的臉上出現了潰爛的情形……

事實上，那比爾也曾飛來安曼想見家人一面，但結果是一樣的－－伊拉克人多半被拒絕入境。

聽完她們的故事，約旦籍志工阿布拉希亞用阿拉伯語跟她們介紹慈濟，兩姊妹興奮地一會兒喊「慈濟」，一會兒認真地畫著卡片，有時她們還會高興地唱起歌來！

瓦法瑪畫了一條橫槓，下面掛了四個小圓圈圈，她說那是家中廚房煎炒用的平底鍋；中間畫了一個媽媽做的大蛋糕，上面還插了蠟燭；蛋糕下面用阿拉伯文寫著「感謝慈濟」；畫紙最上方是彩帶，下面還有兩個愛心在飛揚……

妹妹的畫裏，也有蛋糕、蠟燭，不同的是，妹妹還畫了兩個大太陽，一個在右上方，一個藏在山中央；在群山環繞中，有一架會微笑的飛機在翱翔，飛機上面還有一個冰淇淋……我們問她：為什麼冰淇淋會在天上？妹妹笑笑地回答：因為冰淇淋甜甜的很好吃呀！

此時，電話已接上遠在阿布達比的那比爾，我們告知他飛機班次；母女三人也輪流向他報平安，卻顯得異常鎮定。大概是近「親」情怯，不太敢相信美夢即將成真吧！

▓

一路逃難，拉格娜早已身無分文，離開約旦聯絡處時，志工們湊了兩百美金給她們當路費。

此時，拉格娜的淚水再也忍不住地流了下來，她說，慈濟的救命之恩，她們將永遠牢記在心……

來到機場，沒想到問題又來了！拉格娜一家在入境約旦時，邊防竟忘了蓋入境章，沒有入境紀錄，要如何從約旦出境？

媽媽緊張地眉頭深鎖，不知情的兩個小寶貝卻興奮地巴著電動扶梯爬上爬下，因為她們這輩子第一次看到這樣有趣的東西；搭飛機更是令她們雀躍不停！

我們立刻聯絡難民營防部隊指揮官，請求證明她們的身分。謝天謝地，機場海關總算同意放行。

送她們出關時，拉格娜一家人獻出阿拉伯式的熱情，小女孩出了關，又跑回來一再和我們親吻擁抱說再見。

我們猛力地和她們揮手道別，直到母女三人消失在出境大廳的盡頭。此刻，淚水模糊了我們的視線……






▲悲願、善念‧和平、愛

毛毯背後的故事

◎曹麗雲

三月二十五日，美伊戰爭開打第六天，
裝有一萬五千條毛毯的貨櫃，正從台灣啟程送往約旦。
關心難民的需要，毛毯整備工作早在二月初就展開；
而裁布、車邊、燙印慈濟會徽、
折疊、複驗、打包，到裝箱、上櫃，
不到一週全部完成……

美伊戰爭開打前，慈濟人已未雨綢繆地準備各項救援物資；其中一萬五千件毛毯來自年輕女企業家張瓊文、蔡秀妹所捐贈。

聽見難民的需要

從事布料出口的張瓊文、蔡秀妹，是二十年前就讀淡江大學國貿系的同班同學，畢業後兩人先後進入同一家貿易公司；一年多後，她們共同創業，成為休戚與共的事業夥伴。

何以在美伊戰爭未開打前，會想到要捐贈毛毯呢？

當時想到那些難民除了食物外，一定缺少保暖衣物，我們從事紡織品出口，正好有保暖的布料可以做毯子。」蔡秀妹輕柔地說出兩人的初發心。「我們能體會上人的悲心，所以上人想做的事、要做的事，我們當然勇敢承擔。」張瓊文堅定地說。

其實早在九二一大地震時，她們就捐了一大卡車約五千件的毛毯，幫助受災的鄉親。

那時，一聽到慈濟需要吉普車支援災區運輸，張瓊文和蔡秀妹就開著吉普車，到她們「都不認識任何人」的慈濟台北分會登記當志工，載著慈濟人到東勢災區救援，並且也加入香積及關懷工作。這是張瓊文、蔡秀妹和慈濟的第一次接觸。

張瓊文說：「從電視上看到鄉親家破人亡的畫面，我們難過得沒有心情工作；但是看到災區到處是藍天白雲的身影，那種感動是無以復加的。」

和慈濟志工一起為受災鄉親付出後，兩人不約而同地決定：要快速了解慈濟，並加入這個團體。從此，看大愛電視台的節目，「讀」慈濟人、慈濟事，成為她們每天必修的功課。

接著，她們參加了二００一年十二月的企業家靜思生活營，三天營隊中她們感動滿懷，收穫滿行囊，並發現「做慈濟」就是她們的人生目標。

在資深慈濟委員的帶領下，她們參加過慈濟人醫會義診、大陸文化交流團、愛灑人間等活動。

也是感恩與回饋

今年元月底，除夕前幾天，蔡秀妹和張瓊文風塵僕僕地剛從法國參展回來，就接到林臣英的電話，邀她們大年初一回精舍向上人拜年。

兩人回到精舍，遇到從約旦回來的陳秋華夫婦。陳秋華伉儷擔心美伊戰爭一觸即發，請示上人屆時將如何發放物資援助難民？張瓊文和蔡秀妹聞言，表明想捐毛毯幫助難民的心意。

「實在是很多因緣巧合，十多年前我們剛創業時就是做中東的生意，也曾經去過約旦。」蔡秀妹滿懷感恩地說：「中東人很有禮貌、很親切，也很尊重別人……這次捐毛毯，也有一分感恩和回饋的心。」

年初五，蔡秀妹、張瓊文拿著做毛毯的布料，回精舍給上人看。那天，正好訪客不斷。

「我們在一旁等候時機，要將布料樣品呈給上人看，也因此有機會聽到上人對不同的人觀機逗教，吸收了許多法寶。」蔡秀妹很感性地說：「尤其是上人教

導弟子的慈愛和用心，更是一一敲動我的心。」

布料確定後，蔡秀妹、張瓊文一回到台北，便著手進行製作毯子的事宜。並乘著上人行腳到關渡時，將毛毯的樣品呈請上人核示。

上人拿到毛毯後，前前後後撫摸著，感受著難民的需要。「嗯，很軟、很暖，白天可以作披肩擋風沙，晚上還可以當被子蓋保暖。」

只不過，當時樣品的規格是１２５Ｘ１５０公分，上人說：「這種比較小件的可以給小孩子蓋，如果可以加大一點更好。」

隔天，兩人又送了加大呎碼１５０Ｘ２００公分的毛毯給上人看。上人說：「很好，可以做準備了。」

每一分用心都是體貼

毛毯定案後，接著是為製作慈濟會徽而忙碌。

以往慈濟海外賑災時，結緣物資上的會徽多是中英文對照，然而這次是要送往中東，上人體貼受贈者的心，特別指示原本會徽上的英文翻譯要改為阿拉伯文。

慈濟土耳其聯絡處負責人胡光中恰巧回台灣過年，便和幾位

穆斯林朋友將文字翻譯完成。張瓊文、蔡秀妹拿到譯好的文字，立刻請繡慈濟會徽有五、六年經驗的刺繡廠老闆黃先生繡樣品。

連夜趕出的樣品送達上人面前，上人看了後說：「很好，但如果慈濟會徽改成灰色的會更好，和深藍色的毛毯比較相配。」

張瓊文、蔡秀妹依照上人的交代，請刺繡廠繡灰色樣品；隨後趕到刺繡廠看樣品，挑色、比色。

顏色確定後，黃老闆全省搜購灰色線，不夠的部分則請繡線廠染色。同時也將車繡慈濟會徽的工作發包給績優的代工。

電腦刺繡一個Ｌｏｇｏ，如果沒有斷線，需要五十分鐘，如果斷線，所耗的時間要更多。黃老闆知道這批毛毯是要賑濟戰火下無辜的難民，同意二十四小時趕工及監控。他不僅全力配合，且主動表明只收成本價，並親自將陸續完成的Ｌｏｇｏ送到桃園蘆竹給慈濟志工燙貼在毛毯上。

一萬五千件毛毯布料製作完成後，林臣英請桃園中正二、三組的組長曾美珠、江慮捨，安排當地志工到提供場地的順麟印染工廠支援。裁布、車邊、燙印慈濟會徽、冷卻、摺疊、品管、裝箱、上櫃－－一條「生產線」就在大家的用心和智慧中產生。

裁布、車邊由順麟作業；會徽燙印由志工輪班執行任務。每天早上八點到下午五點分兩班，但到了結關前兩天則加班到晚上九點。

會徽需擺正及置中，所以燙貼之前要先用「粉土」做記號；燙貼工具除了專業用的燙襯機需要學習外，蒸氣熨斗的熱度、熨燙時間的長短都有學問。

慈濟會徽燙貼上後，毛毯也吸進大量的蒸氣，志工們擔心蒸氣沒有散盡就打包會發霉，便開著電風扇吹，讓毛毯冷卻後再摺疊、打包。

每一件事的完成，總是需要許多人一起來成就。六天半，至少一千人次的志工來來去去，江慮捨和曾美珠如磐石般，時時在那兒「觀前顧後」；順麟印染工廠的黃老闆也熱心準備飲料給志工喝。

在法院擔任書記官的林淑隨每天一下班就趕來當志工，到最後一天「趕工」時，還特別請假來「加班」。還有一對年輕夫婦－－楊照然在銀行電腦室當夜班工作，下班後的白天接著來幫忙；方櫻燕因頸椎神經壓迫，那幾天是抱病來摺毛毯的。

志工當中，有三位老人家天

天從台北來幫忙，原來是林臣英、張瓊文和蔡秀妹三人的母親，她們做事穩重、仔細，負起最後一道把關、品管的工作。

全程、全心、全力投入

張瓊文、蔡秀妹目前同是慈濟培訓委員，這對相交二十年的「雙胞胎」姊妹花感情很好。謹慎小心的蔡秀妹是公司的「中流砥柱」，她個性外柔內剛，有毅力、有責任感，公司到國外開發新「路線」都是由她打頭陣。

「在創業的第二年，我就覺得自己立錯願、選錯行。」蔡秀妹說：「其實我最想走的路是出國念書或出家，所以我一直開發新路線讓張瓊文接，希望她能打好基礎自己做。」

「進入慈濟接受上人的教誨後，我和以前真的不一樣。過去抱怨立錯願、選錯行；如今卻很感恩這十幾年來，儲存了一點根基，才能發揮、實現自己想救人、行善的心願。」蔡秀妹誠懇地說：「實在很感恩張瓊文，這十多年來一直『拉著我』不放。」

「我們真的很感恩所有成就這件事的慈濟志工以及廠商，因為大家全程、全心、全力的投入，才能圓滿送出一萬五千件毛毯。」儘管披星戴月地奔忙，張瓊文、蔡秀妹心中卻有難以言喻的感動。






▲悲願、善念‧和平、愛

走過戰亂，珍惜和平

◎葉文鶯、子魚

開火、轟炸、進攻、決戰……美伊戰事在電視螢幕裏延燒。
螢幕外，或許正搭配著一頓豐盛的晚餐。
隔岸觀火，戰事何其遙遠！然而，走過戰亂的老榮民，
他們一生的故事，因為「打仗」而交織成一篇篇辛酸血淚史，
同樣隔著電視螢幕觀看世界局勢，內心感觸卻與眾不同！

黃金歲月都用在戰場殺敵，生存的底限僅剩下「殺人、活命」；
衝鋒陷陣非死即傷，儘管彈孔和砲彈碎片穿透身體的傷痕已經結痂，
但與摯愛家人離散這個截斷生命之流的「痛點」，仍兀自在夜裏痠痠麻麻
。

戰爭的結果不是分出勝負，有形、無形的損失難以估算。
歷經戰火而不死的老兵，心中仍有洗不去的戰禍憂傷，
也愈發能夠體會世界和平與社會安定的珍貴。

重溫老兵口中的戰禍，讓我們悲憫在戰火下求生存的苦難人，
並響應證嚴上人提倡的「愛灑人間」祈福運動－－
先安定自己的心，並共同祈求人心淨化、社會祥和、天下無災難。

【天人永隔】
歲月悠悠，
二十九歲青年成了八十四歲老翁。
夢迴千里，
到現在孫樹萼還是會夢見自己的母親，
帶著他到村口的龍王廟拜拜，
或是帶著他一起醃漬一缸缸的白菜好過冬。

時代在哭泣，因為烽火。

「這場戰爭讓我離家五十年。再回家時，早已看不見父母，兄姊也都過世。花崗石砌成的老屋還在，小時候調皮在門前大樹上刻的圖案也還在。一切都好陌生，也好悲痛。」

二十年前的一天，他夢見母親忽然在他眼前消失，他急得在夢裏大叫：「我的老母親死了！」

孫樹萼語略悲傷地說：「回老家探親時，從家族的人口中得知，母親果真過世二十年了。我的心都碎了！我一輩子都沒有盡到孝道……」

是的，一場戰爭，改變了一個二十九歲青年的後半生。一九四九年，大陸河山易手之際，世局紛亂，人心惶惶。「我隸屬二四三團保安第二旅，當年任務主要是掩護青島的大部隊轉進。我們駐守在青島對面的薛家島，我記得那天是端午節，共軍部隊移動的速度非常快，我們散兵坑剛挖好，兩軍就對峙上了。」孫樹萼說起當年打的那一仗。

槍聲在耳際響起，子彈來回呼嘯，砲彈四處爆炸，稍不注意即成亡魂，每個人戰戰兢兢只管開槍，腦筋一片空白，開槍之外還是開槍……

「我們在薛家島打得好辛苦，不過總算掩護大部隊轉進成功，我們才撤退。」孫樹萼說，大部隊安然離開青島，任務達成，他們可以登上登陸艇，一個

連掩護一個連向海邊轉進；而他們又是最後一個走的連，掩護其他連登艇。

「有一顆手榴彈丟到我身邊，簡直嚇死了，心想完蛋了！老天爺保佑，手榴彈不知為何只是裂成兩半，沒有炸開。那個散兵坑有我整個班的弟兄，若是手榴彈爆炸，當場整班的人都要為國捐軀了。」孫樹萼心有餘悸地說。

剛上小艇沒多久，共軍已經追到海邊，就在岸上發射迫砲，一顆顆迫砲砲彈在艇邊爆炸。有一艘小艇中彈，孫樹萼眼看著整船弟兄陣亡。所幸自己的船安然登上登陸艇。

「離開了青島，離開了山東，離開了老家。」他說：「我不知道台灣會成為我第二個故鄉。離家半世紀，我還是非常想家，尤其是我的母親。沒有戰爭，我一定會在山東的老家好好服侍母親。」

戰火隔絕，讓親情成了孫樹萼一生的遺憾。

在台成家立業、有自己後代的孫樹萼，再談起戰爭，總是驚悸在最深遠的回憶裏。「戰爭真的很恐怖，現在，我只希望和平，世界永遠和平，不要有戰爭。」

【顛沛流離】
電影「異域」
對七十三歲的尹德明來說，
不是一個坐在電影院兩小時就出得來的故事；
他，是從那個戰場活著出來的。


在基隆海邊一間公寓住下，平日除了上街買買菜，尹德明總在家照顧生病的妻子，要不就是陪她出門就醫。近日觀看電視不斷出現的美伊戰爭最新情勢，尹德明不禁想起五十年前所經歷的顛沛流離。

家鄉在雲南省偏僻鄉下，沒有小學，汽車也到不了。因為家裏有好幾甲田地，尹德明十來歲便挑著自家生產的米和花生油到鎮上賣。

國共內戰，尹德明離開家鄉加入軍隊抵抗共軍。「我們大多是沒受過軍事訓練的年輕孩子，但是戰爭不比演習，你不打人，人家就打你。我可是很勇敢的呢！」

「年輕不怕苦，每天一直走路，部隊晚上行軍也不敢拿手電筒，一個拉著一個走，怕被敵人發現啊！日子除了打仗還是打仗。公家發的鞋不到半年都報銷，不打仗的時候，我們保養槍械，也要自己編草鞋，不然誰給弄？很多人都打赤腳走路。」

「曾經一個星期看不到白米，只吃青椒灑鹽。戰爭一打起來，有時一天連打十幾次，煮飯的鍋子都丟了，最重要的就是保住槍！還有子彈、手榴彈和機關槍，二十五公斤也要扛著走，這才能活命啊！到了吃

▲衲履足跡

2003.06.01 平安，更要戒慎

◎撰文／釋德

來如風塵，往如晨風

◎吳坤佶（花蓮慈濟醫院骨科總住院醫師）．口述／黃秀花整理

夕陽雖美，總有沉落的時候；
正如同杏芬的生命雖短暫，綻放的光芒卻如此耀眼。
「來如風塵，往如晨風」，
她這般和煦清涼的生命形象，
將永遠銘刻在我心中。

結識杏芬是緣於去年十一月花蓮慈濟醫院舉辦的「合心共識營」，當時她是我們組上的隊輔。聽她在營隊中分享個人參加志工的心得，驚聞她對佛法竟有如此深刻的見解，令我不由得對她產生崇敬，私底下又跟她多聊了一些。

不久後，她來到慈院當志工，有天我剛結束門診，正欲步出診間，突然見她抱了一疊書走過來，包括《三十七道品講義》、《靜思小語》和幾卷錄音帶，說是要跟我結緣。

她的真情讓我至為感動，我們在診間外談著談，順著時間便又相偕外出用餐。用完餐返回醫院途中，在半路巧遇一件車禍，看見一位阿嬤在路邊呻吟，我們立刻停下車救人。杏芬發揮她志工的精神，不斷安撫老人家和她孫子的情緒；我則自然反應骨科專業醫師的功用，幫阿嬤固定包紮傷口，然後送她上救護車。

回到慈院後，我立刻幫阿嬤安排急診掛號，把傷口大致處理乾淨後，再讓杏芬帶著阿嬤去照Ｘ光。之後阿嬤開刀、住院，便全由當天值班的我一手包辦照顧。阿嬤有糖尿病也是開放性骨折，但是卻意外痊癒得很快，杏芬只要人在台灣，有空也常來探視關懷阿嬤，我們的交情就從這一點一滴的互動中逐漸建立起來。

妳的病，考倒了一堆醫師

四月初，杏芬才剛因病回台，我建議她就神經系統的異常狀況住進慈濟醫院。

來到門診探視，我發現她竟然坐著輪椅，更沒想到，她這次住院身體會敗壞得那麼快，實在令人錯愕。我非神經專科醫師，站在朋友的立場，只能就平日與她對談發現的種種病情跡象，隨時反應給她的主治醫師作參考，其餘的也無能為力。

兩個多月的長期探望，我與她的家人也因共同對杏芬的關懷，而逐漸有了相互了解與信任。他們看到我對杏芬的用心，知道我是個惜情的人，就把我當成是自家人般看待，做任何治療決定都會與我交換意見，日子一久，我也彷彿變成他們家族的一分子。我一心想讓這位朋友、這位慈濟志工的身體好轉。

杏芬的病情從住院以來，便一直走下坡。院方除了組成醫療團隊為她進行會診外，也透過視訊系統連線許多大醫院及醫學

院的神經內科、免疫科專家參與討論，卻同樣束手無策。不明原因的病魔摧殘，讓她原本瘦弱的身子更顯單薄，讓人看了心疼。

有次，我忍不住對她說：「杏芬，妳實在是我們醫師的老師，妳考倒我們一堆人！」杏芬自知病重難返，便也無奈地嘆了一口氣說：「我這個老師當得可真辛苦啊！」接著又說：「沒想到我跟你竟然只有短短六個月的緣分！」

聽她這麼一說，我趕緊插話制止：「不要胡說！要趕快好起來，我再帶妳去山上喝茶、到海邊看海。」我雖試圖安撫她的情緒，但另方面我的內心也意識到她病況嚴重，除非奇蹟出現……

又有次，我們在聊天時，她突然提起，希望在往生後捐出大體作病理解剖，好讓醫師能找出真正的致病原因。

我一聽，心中很不捨，馬上持反對態度；沒想到她接著又說，希望屆時我也能參與、為她作病理解剖。我仍舊極力地說：「不！」

沒想到，原本沒當作一回事、也無任何承諾之事，竟在事隔兩個月後，變成了我最沉重的負擔。

六月二十一日，杏芬病重不治往生。在

此之前，她已有好長一段時間無法言語，身體也無法動彈。雖然她不能操控自己的身體，腦袋卻能清晰地做下捐病理解剖的決定，在她嚥下最後一口氣之前，家屬們早已幫她簽妥捐贈大體的同意書，完成她最後的遺願。

病理解剖，清楚看見妳的痛

就在她將作病理解剖的前夕，家屬們找上了我，懇求我也能加入解剖的行列。

面對他們的殷殷期盼，我內心雖有猶豫，卻又不忍拒絕，我明白他們是因信任我，才願意把他們最親愛的杏芬交付給我；但這對我又是何等殘酷－－我和她如此熟識，甚至感情有如姊弟般，何忍在她身上動刀呢？

事到臨頭，還是要逼著自己向前。六月二十三日解剖當天，在醫院志工的佛號聲伴隨下，我勇敢站上定位。

坦白說，要劃下第一刀時，我的情感隱隱作祟，實在難以下刀；後來我不斷告訴自己不能辜負杏芬的付託，便忍痛拋下所有對她的感情，開始動刀。一劃刀下去，曾在維也納受解剖訓練所累積的職業本領全跑了出來，我熟練俐落地操刀，處理得也很整齊，取出內臟後再取脊髓，一切順利完成。

在取髓的過程中，我發現到她脊髓膜和脊髓腔的軟組織黏在一起，從腰椎第一、二節開始黏住，我用手指頭慢慢將它分開，那部位應該就是她七年前自屋頂跌下的受傷之處，雖然曾打過鋼釘，骨頭也長出來了，但病理的痕跡仍清晰可見。

我是一個骨科醫師，我很清楚知道那部位沾黏有多麼地痛，臨床上碰到這類病人，我們會幫他動手術把沾黏的部分鬆開，讓神經不再壓迫，痠痛的情形便可改善。

如今看到杏芬的情況，我只能說她很能忍痛，或者可以說，那痛已經變成一種習慣，忍到後來她就不覺得痛了！至少在我認識她以來，從未聽她喊過那部位會痛；又或者她真的能忍人所不能忍，拖著痛依然做慈濟。

旭日東升，像妳充滿陽光的一生

完成病理解剖後，我隨同家屬送她的遺體到山上火化，翌日又同家屬到七星潭，將她的骨灰撒向太平洋。

清晨四、五點的七星潭美極了！看到太

陽從東方的海平面逐漸升起，是那麼地燦爛和煦，如同杏芬生前給人的感覺一般，總是充滿著陽光。

如果說，這趟將骨灰撒向太平洋之旅，是我跟杏芬的一次美麗相約，也未嘗不可！記得在她生病期間，我曾說過要帶她上山下海，如今竟以這種方式來實現先前的諾言，想起來雖有些悲戚，卻也有些情緒全部釋放後，帶點苦澀的美感。

看著朝陽，也令我想起了落日，生命有始有終，人生本不就如此嗎？

夕陽雖美，也有沉落的時候；正如同杏芬的生命雖短暫，綻放的光芒卻如此耀眼，就以她生前無時無刻不在為慈濟志業奔忙、為社會人群奉獻，我相信，縱使她的生命已逝，卻也能幻化成最美麗的雲彩，為世人所景仰和懷念。

「來如風塵，往如晨風。」這是我對杏芬的感覺，一如她生前一樣，總是風塵僕僕地來，做了很多好事；然後走時，又如早晨的風一般清涼，讓人感覺餘味猶存。

我想，那應是一種遺德吧！我會深刻記憶在心中，並以她為學習的榜樣。

此身非我有，用情在人間

◎黃秀花

人生長短不重要，最重要的是寬闊深厚，
她的生命雖然只有五十年，
卻以慈悲喜捨圓滿了這趟人生旅程，
對社會、對人群有貢獻，
這真的是「好命」。
－－證嚴上人

「我是摔進慈濟的！」魏杏芬對自己加入慈濟的因緣，作了如是的註解。七年前的那一摔，讓她身受重創，差點就此倒下；但也因那一摔而加入慈濟，從此廣結善緣。

一場病，改寫人生劇本

七年前的魏杏芬，和夫婿從台灣移民美國德州阿靈頓，也從知名會計師事務所的高階主管，轉為家庭主婦。除了操持家務，她也幫忙開業行醫的先生經營中醫診所，日子過得單純快樂。

她原本認為，一個女人能如此就已足夠，沒想到一場意外，卻改變了她的人生。

那次，她不慎自屋頂摔下，造成脊椎骨摔碎一節、三節彎進去、骨盆裂開、後腳跟骨碎成八塊，整天躺在床上動彈不得。身為慈濟委員的大姊特地從台灣赴美，照顧她一個多月，並常在她耳邊說慈濟事、讀靜思語給她聽。

大姊的一番好意，原本她是聽不進去的；直到大姊返台，她為了打發時間，才找出大姊留下的慈濟錄音帶來聆聽。

「一口氣在千般用，無常來時萬事休」、

「此身非我有，用情在人間」……上人的話，讓剛與無常擦身而過的她有如大夢初醒。「大難不死，難道我這一生要交出一張空白成績單嗎？」就這樣，她積極治療重新站起來後，走進了慈濟，發願要善用多出來的生命。

七年來，她與夫婿曾敦化一手建立了慈濟阿靈頓聯絡處，接引有心人一齊投入，定期探訪老人院、訪視個案、急難救助，及協助國際救援等。扎根穩固後，他們又將觸角伸向十幾個國家，參與慈濟國際賑災發放，並廣赴各地分享心得，也因此結了很多善緣。

今年三月，夫妻倆完成阿靈頓會務的交接傳承後，準備返台定居。他們從阿靈頓出發，開了幾萬公里的路，花了十八天的時間，沿途停靠美國各州的慈濟聯絡處分享心得，並一一跟當地志工道別。

沒想到才剛回台，魏杏芬就因不明怪病住進花蓮慈濟醫院。

牽了手的手，菩薩道繼續走

四月九日住院後，她的病情便急轉直下。一開始是神經系統出問題，手腳不聽使喚，後來連說話都沒力氣，醫療團隊盡了全力，卻始終找不出病因。

儘管說話已氣若游絲，魏杏芬依然吃力地說著：「我要生生世世追隨上人」、「不捨大家對我的不捨」、「我要病理解剖」……聽得曾敦化禁不住躲進浴室裏號啕痛哭。

「杏芬，妳不是要和我白頭偕老嗎？我們不是共同發願要牽手走慈濟菩薩道嗎？」曾敦化傷痛地吶喊著：「杏芬啊，加油！願大志堅，撐過來，好嗎？」

「看著她獨自承受著病苦的折磨，我多麼想代她承擔啊！」眼見妻子竟至無法言語，曾敦化差點要崩潰，心碎、不捨都難以形容他心中的悲慟！捱至最後，醫療宣告罔效，他在病榻旁，唯一能做的就只是陪伴。

結褵二十七年來，他的臂彎就是她的睡枕，這樣的習慣一直延續到她住院，除了她住進加護病房，無法隨侍在側外，他幾乎片刻不離；因為他了解，她是那麼膽小怕黑。

但是這七年來，她為了成就他在慈濟道上精進，常放他單飛到各地賑災，自己卻孤獨承受沒人陪伴的漫漫長夜。每思及此，他的心就隱隱作痛。

「杏芬妳累了，妳就休息吧！別忘了，妳是上人的貼心弟子，生生世世追隨上人，上人的法髓深植在妳的慧命之中，等待好因緣，乘願再來……」六月二十日曾敦化在日記上寫下這段話，隔天清晨，魏杏芬安詳往生。

陪伴妻子走完人生最後一程路，曾敦化表示，他要把對妻子的愛轉化為對眾生的大愛；說著，他摘下別在襯衫上的委員證，翻開背面夾有一張妻子的照片。

原來，先前夫妻倆就已發願，要永遠追隨上人做慈濟，如今雖然她先走了，但「慈濟雙迎」依然存在－－法號「濟迎」的他，仍將帶著法號「慈迎」的她，繼續行走慈濟菩薩道，永不退轉。

短暫人生，做得多、行得遠

雖然，魏杏芬只有短短五十年生命；但誠如上人所言，這七年來，她已交出一張很亮麗的成績單，又寬、又廣、又深、又厚；

雖然生命短暫，卻做得多、行得遠，一點也不空過。

外表嬌弱，卻能言善道的她，生前常隨緣助人，宛如天使化身一般。應邀前往馬來西亞分享心得，搭機返台後，魏杏芬曾因在機場看到一對夫妻吵架，而停下腳步努力勸解，終使夫妻倆言歸於好；在花蓮慈院的心蓮病房，她曾幫助一位癌末病患化解生命中的怨，讓他含著笑離開人世；當骨髓捐贈急需人手幫忙時，她也挺身而出協助送髓到大陸。七年來，到處都有她行善的身影。

「她所代表的就是慈濟志工的典範！」曾與她一起在路邊救過人的花蓮慈院骨科總住院醫師吳坤佶表示，魏杏芬為人豪爽，又富正義感，像是個行俠仗義的俠女。

三妹魏杏娟表示：「二姊自七年前從屋頂摔下，日後雖然復原，但腰椎仍時常痠痛，雙腳也相差有兩三公分高，她有一腳的鞋內是墊高的。不過幸好七年前那一摔，沒要了她的命；她多活了這七年，把全家都帶進了慈濟。」

「每次她回台，只要有人找她演講，電話一來，不管多遠多晚，她都一定準時前往，從不放棄任何一次散播大愛的機會。」

學醫的兒子曾嚴毅在陪伴過程中，目睹母親整個病程變化，他心痛地表示：「媽媽為我上了一堂寶貴的生命課程！她的這場病，把身體每個部位的病痛都示現出來，最後連身體都捐出作病理解剖，這一切好像是在教導我：將來當了醫師，要以同理心去面對每個病人。」

●

魏杏芬的大體在完成解剖後，醫師初步診斷是「急性廣泛性腦脊髓炎（註）」所致病。遺體火化後，一部分骨灰供奉於慈濟大學大捨堂，一部分則由家人撒向大海。

五彩繽紛的晨曦，透露著新生的歡愉，遠處海面船隻點點，就將開啟妳新的航程。

在七星潭海邊，曾敦化如此祝福著妻子－－乘願再來，追隨上人度化人間。

註：魏杏芬的主治醫師徐偉成表示，急性廣泛性腦脊髓炎（Acute desseminatedencephalomyelitis）是自體免疫疾病引起的脫髓鞘（demyelin）發炎反應。位於大腦白質的髓鞘（myelin）一旦發炎，就會

破壞腦部組織而影響神經功能，造成肢體無力、言語不清、神智不清、無法行走，最後昏迷不治。目前醫界尚無法完全治療此種疾病，只能利用類固醇來緩解部分發炎情形，但病情仍會繼續惡化，就算情況穩定，也可能變成類似植物人狀態。

絢爛溫柔的朝陽昇起

◎曾敦化

六月二十一日清晨七點十分，在佛號聲中、在所有祝福中，妳安詳往生，寶相莊嚴，面帶微笑。在妳的雙手寫「慈濟」、雙腳寫「慈濟」，是我們共同的默契，要生生世世追隨上人做慈濟。

大清晨，晴空萬里，青山翠綠，白雲繚繞，鳥語花香，所有的親人伴隨著妳，帶妳回歸心靈的故鄉靜思精舍。常住師父、志工菩薩們分列兩旁，上人在大殿前接引妳。杏芬！妳已來到上人身邊，上人給了妳好多、好多的祝福，在這邊，以隆重莊嚴的儀式護送妳；在那

邊，有個福慧家庭高高興興地迎接妳。妳真有福報啊！

看著妳帶著笑意的寶相，我想起妳在五月二日叮嚀我一定要機靈一點，要寫好喔－－

佛在世時我沉淪，佛滅度時我出生，懺悔此身多業障，今見如來金色身。

原來妳早已預言此時此刻。

再回助念堂，醫師團隊、志工菩薩……一波波如海浪波濤般前仆後繼地為妳助念與祝福，真為妳多年來在慈濟菩薩道上的努力，感到欣慰。

六月二十三日，在「南無本師釋迦牟尼佛」的佛號聲中，完成了病理解剖；妳成為大醫王的老師，妳的大捨也成為醫學研究的寶藏。

下午，大體火化，塵歸塵土歸土。智慧的杏芬啊！妳藉假體來修真，進住了「大捨堂」，圓了妳的願；而妳也成為海外慈濟人第一位住進「大捨堂」的菩薩。

杏芬，當妳萬緣放下的時候，妳可能會放心不下我，也捨不得我。我要告訴妳，我會照顧好我的身體，我會身心健康，我會身在慈濟、心出家；我要緊緊跟隨上人，生生世世與妳在菩薩道上相遇、相知、相惜、相護持。

六月二十四日清晨五點，當妳的骨灰正要撒向大海之際，東方突然升起一輪絢爛溫柔的旭陽，那是東方琉璃如來的光。五彩繽紛的晨曦，透露著新生的歡愉，海面船隻點點，開啟妳新的航程，從此海闊天空任妳遨遊；菩薩遊戲人間，來去自如，乘願再來，追隨上人度化人間。

杏芬菩薩啊！妳的身體流著大愛感恩的血液，妳的每個細胞都有慈濟的ＤＮＡ；妳以大智慧圓滿福慧，妳以大慈悲慈愛天下蒼生，妳以大喜捨將長情大愛永存人間。





▲上布施

帶著微笑乘願而去

◎葉美玉（加拿大）

一場在將來回憶中只剩傷心的意外，
因為器官捐贈的結果，
讓他們多了一分溫暖的安慰。

「好！」邦邦的爸爸含著眼淚回答我。

「別人救不了邦邦，那就讓我的邦邦去救別人！」邦邦的媽媽幽幽說完後，忍不住哭了！

我緊緊摟住纖弱的她，內心的震撼不知如何用言語來形容。當我向這對夫婦提出可否捐出邦邦尚可用的器官來幫助人，沒想到他們立即的回應竟是如此感人。

千斤壓頂的意外

邦邦今年二十一歲，是加拿大艾德蒙頓（Edmonton）一家學院的學生，六月四日為了修理半路拋錨的汽車，不幸被滑落的千

斤頂壓傷，經過幾個小時才被人發覺，送到當地Royal Alexandra醫院時，腦部因缺氧太久，昏迷不醒。

邦邦的爸爸在他出事第二天已從台灣趕來。原本我並不認識他們一家人，只因與華航總經理周艾先生有約－－由於華航免費協助慈濟運送防疫口罩回台灣，我們幾位志工欲前往致謝；可是在前一晚周先生來電希望將約會延後，並告訴我有位台灣友人的孩子發生意外，隔日一早要去接機並幫他轉機到艾德蒙頓。我覺得周先生的朋友此刻應該會需要有人協助和關懷，或許我可以幫得上忙，便徵詢他可否一起去接機。

第二天，我和另外兩位志工劉義雄、陳芍芍帶著行李來到溫哥華機場，見到邦邦的爸爸一臉焦急和不安，我除了自我介紹和表達關心外，並告訴他若有需要，我們可以立即陪同他搭機到艾德蒙頓。他表示當地有朋友可以照應，我趕忙遞上名片並留下手機號碼，方便他隨時聯絡，又叮嚀他照顧好自己的心，陪伴太太一起幫助邦邦度過險境。

第三天下午，我從手機留言裏聽到邦邦的爸爸無助的聲音，因為邦邦的狀況很不樂觀，他希望得到我們的協助。

我立刻回電答應，並找到志工劉義雄、陳秀娥，安排了最快到達的班機，一起來到艾德蒙頓。

見面第一眼，看到的是邦邦的媽媽傷心欲絕的模樣，我心疼地摟住她，讓她痛快地哭出來。再看到邦邦更讓人心疼－－挺直的鼻梁、濃密的眉毛和睫毛，一百八十五公分高的身材，練就了一身美好的肌肉，醫師卻宣布他永遠不會醒來了！

身上插了許多管子的邦邦，雙眼緊閉，渾身不斷抽搐，連病床都在晃動，得靠打嗎啡和鎮靜劑讓其暫時舒緩。看到孩子受這樣的痛苦，邦邦的父母也從捨不得他走，轉為忍痛求菩薩帶他走。這之中含藏著多麼無私的愛！只要邦邦得離苦，做父母的寧願承受失去至愛的悲。

偏偏正常的心跳和血壓呈現出二十一歲強韌的生命力，在大家不間斷地助念聲中又度過了兩天一夜。於是大夥兒又開始商量，或許需要做長期陪伴邦邦的打算。

悲痛昇華成大愛

這時候劉義雄向我提議，萬一邦邦不幸

往生，如此年輕的身軀就這麼沒了多可惜，何不建議邦邦的父母考慮捐贈器官，幫助需要的人。

我也十分贊成，但該如何向邦邦的父母啟口？心中很是惶恐。當我抱著忐忑的心說出想法，出乎意料地，他們讓我見識到什麼是智慧與大愛。

邦邦的媽媽在他耳邊輕輕地說：「邦邦，對不起，我們想要讓你跟著菩薩走，放心地去吧！你那麼愛你的同學、你的朋友，相信你一定也會愛更多的人，也會願意用你的器官來幫助別人……」

邦邦的爸爸也輕輕在他耳際說著：「邦邦，你本來就是菩薩，在人間做得好，所以菩薩才會選你回去。我們很愛你，永遠依然如此，我們希望你能用身軀去救更多的人。我們會尊重你的想法，如果你願意，就請你跟菩薩早一點走；如果你不願意，我們還是會尊重你的決定。」

聽著，聽著，我悄悄拭去了忍不住的淚水……父母用這樣的至情來愛孩子，來成全他做救人菩薩，我內心吶喊著：「邦邦，你何其有幸，有這麼智慧的父母！」

可惜因為氣胸，邦邦只能捐眼角膜和皮膚、肌肉組織。當我剛聽完醫師的說明，只見劉義雄從病房那頭匆匆跑來說：

「美玉，他快走了！」

「誰快走了？」我一時會意不過來直問。

「邦邦啊！」

「怎們會這麼快？」我脫口而出，馬上跑回ＩＣＵ病房。見到邦邦的嘴角帶著微笑，就這麼走了，前後不過十分鐘而已！

所有的人都覺得這是邦邦用行動來表達他的決定：他願意當救人的菩薩。

在安詳的佛號聲中，兩個小時後，邦邦被推進了手術房。

邦邦的媽媽說：「原本，這件事以後的回憶只有傷心，現在見到這樣的結果，回憶中將多了一分安慰，我們知道邦邦是去做菩薩了！」

●

感恩邦邦讓我參與了他的人生，更感恩我能走進慈濟，讓我時時看到人生最美的情境，不但結了很多善緣，也豐富了心靈的視野。





▲晶瑩童心

一箭三命

◎證嚴上人

【上人說故事】

睒誤被國王的箭所傷，
鮮血直流。但他沒有埋怨、沒有哀號，
只是虛弱地說：「我的父母眼睛看不見，
平常都是依賴我奉養，我如果死了，誰能照顧他們？」

睒，是個孝順的年輕人，他的父母年紀都很大，而且雙目失明；為了讓父母安詳度過晚年，也為了找一處清淨的地方修行，睒便帶著父母到山林裏，搭蓋了一間草棚，過著恬淡的修行生活。

每日，睒都會摘取好全家人一天所需的水果、蔬菜，先帶回茅草屋給父母享用，再提著水桶到河邊取水。

一日，他來到一條清澈的河邊，看到河水源源不斷地流

下來，滋潤著無數生命；再看到天地間草木青翠，周圍的空氣清新、鳥兒啁啾……心中充滿著無限的感恩。

當他彎下腰，將水桶盛滿水後，才要起身，一支箭便朝著他射了過來。睒被箭射中後，看到鮮血汩汩地自傷口流出來，很是驚惶，於是大聲呼叫：「是什麼人一箭殺害三條命？」

一群人循著這宏亮的叫喊聲趕來，原來是國王帶著隨從上山打獵，看到一隻麋鹿自水邊跑過，國王搭弓射去，那知沒射到鹿，卻射中在河邊取水的睒。

國王非常懊惱，趕緊來到年輕人的身邊問道：「你是誰？怎麼會在這裏？」

睒虛弱地說：「我來這裏取水。我的父母眼睛看不見，平常都是依賴我奉養，如果我死了，誰來照顧他們……」

國王聽他這麼說，除了懊惱還很傷心，「我會儘量幫你療傷，還會關心、照顧你的父母。他們現在住在那裏呢？」

「從這條山路走去不遠有一間草棚，裏面住著一對雙目失明的老人，他們就是我的父母。請你替我安慰他們，說這是無意中的傷害，今後我無法繼續侍奉他們，請他們要好好照顧自己，並替我向他們辭別……」

睒說完話便痛得昏過去了，國王淚流滿面，趕緊帶人沿路尋去，還未走進茅草屋，老人即自屋內喊著：「外面是不是有人來？來的人還真不少……」

國王看到這對老夫妻的耳朵靈敏、行動敏捷，趕緊出聲：「我是國王，今天來看你們。」

「國王竟然來到我們這個簡陋的草棚，趕緊進來裏面坐吧！」老人家親切地招呼：「我兒子剛採了些水果回來，請你們先吃水果止渴；我兒子去取水，一下子就回來了。」

國王聽到這對老人家開口閉口都是兒子，再想到河邊受重傷的年輕人對父母的孝思，只能心痛又無奈地說：「我的箭不小心射中你們的兒子，他現在生命非常危急……」

老夫妻聞言，心腸就像要斷裂了一樣，要求國王將他們帶到兒子身邊：「就算他已經氣絕，我們也要摸到他的屍體。」

於是老夫妻跟著國王穿過彎曲的山路小徑，來到河邊。父親摸著兒子的頭，母親撫著兒

子的腿，兩人用手不斷摸索著傷口的位置。

當他們的手同時落在兒子胸口的那支箭上，不禁放聲大哭：「天啊！我的兒子心地善良，孝順父母、慈愛天地萬物，為什麼會遭遇這種不幸？如果您們能體諒我兒子這片真誠的心意，請讓他再復活吧！」

兩位老人家不斷地呼喊，終於撼動了天地諸神；不多久，睒就醒了過來。

國王看到這一切，心裏十分震撼，於是下令全國百姓要學習睒的孝行。

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博聞愛道，還必須身體力行，才能真正體會真理。百善孝為先，孝是一切善行的根本，也是行菩薩道不可或缺的根基，要時時多用心啊！





▲晶瑩童心

阿通伯回家後

◎張芬凝（台北市龍安國小六年三班導師）

【生命故事的啟示】

人類在滿足基本需求之後，還需要對其他生命有愛。
因為有愛，才能建造一座人間樂土；
因為有愛，才能讓世界變得真正有情。

班上有一個孩子寫著：「我印象中的海很平靜，海面上沒有驚濤駭浪，而是微微拂動的海浪，一陣一陣地漂來；海鷗，在夕陽優美的光輝下，走向回家的路；夕陽，就像撒下金粉似地，讓皎潔的沙灘，綻放出更耀眼的光芒，令人陶醉。」

九十二年二月十二日的報紙報導，高雄港第二港口水域出現二十多頭小虎鯨滯留，多頭小虎鯨因衝撞堤岸而受傷。搜救人員及救難組織趕往救援，經一再引導，小虎鯨才合為一群，但距離原先迴游的水域卻還有五百公尺。太陽下山後，救生人員體力不支，只好任由鯨群自行往港口處游去。

專家認為，鯨群是因漲潮時追逐魚群誤入，也有人認為，可能與帶頭者迴聲定位系統出現偏差有關……國內對鯨豚生態的研究還在推展，觀察的紀錄有限，需要更多的資料佐證。

看到這裏，內心湧起一股莫名的激動，台灣附近海面時常能看到鯨豚噴氣的壯觀畫面，

當牠捫舉起美麗的尾鰭時，像極了曼妙的水上芭蕾仙子。但在此地，也曾有過成千上萬的鯨豚類動物被魚網纏住而溺斃。

西元一八六四年，人類發明一種新式魚叉，可從大砲發射出去，在鯨豚體內爆炸。一九二０年更採用浮動工作船，直接就可以在海面上處理大型動物，於是鯨豚遭遇了空前的浩劫。經過許多保育團體不屈不撓的呼籲，直至一九八六年才達成全球性的禁捕協議。然而，每年依然有數百隻鯨豚被殺。

慈悲就是博愛，就是人與人之間、人與萬物之間，最珍貴的互動關係。但是，沒有智慧就沒有慈悲，因此尊重一切生命的教育已刻不容緩。

在課堂上為孩子上完「阿通伯回家了」這一課後，孩子寫下了他們的心得－－

唐薇：

阿通伯是台灣民眾第一隻救活的花紋海豚，但是有些海豚就不像阿通伯那麼幸運了。

小蘇是去年在宜蘭蘇澳擱淺的侏儒抹香鯨寶寶，牠原本被發現的民眾用摩托車載走，幸好最終還是被搶救下來，送往通霄海水浴場做救援治療。

救援人員原來希望小蘇自己可以進食，但是一天插好幾次胃管，對牠來說負擔實在太大了。許多志工不眠不休地照顧，但是，小蘇終究沒有被救援成功；不到一個星期，牠的生命就此離去。看到最後的解剖鏡頭，我的心也跟著悲傷起來……

淑玉：

做完這一篇報告，我更了解鯨豚類動物的體型、特徵、自然史和習性。牠們的食物大多是深海的魚類，擱淺是因為牠們也會生病，就像機器沒有電會停止活動一樣；有些則是因為好吃、追逐食物而擱淺。

人類會因捕獵到鯨豚而覺得自己最了不起，但也崇拜牠的英姿，那為什麼還要捕殺牠呢？如果有一天，人類同樣必需遭受保育時，又會是什麼樣的想法呢？

我們應該了解每個動物的重要性，不要去傷害牠們，還要想想－－四面環海的台灣時常有鯨豚出現，夏天在東部還可以賞鯨，這項得來不易的景觀更要加以珍惜。

裕翔：

我喜歡鯨豚，覺得牠們非常溫馴。但是人們對待這些動物的手段實在有點殘忍，不應該為了利益，而將牠們千刀萬剮。幸好，近幾年來人們有所領悟，並且逐漸改掉這些不當的行為。既然人們有高動物一等的智慧，除了不傷害牠們，還應該保護牠們。

保育鯨豚是每個人的責任；對鯨豚動物有興趣的人，除了從事研究工作，還可以當志工來幫助牠們。如此一來，不但可以深入了解牠們的生活習性，更可以避免牠們消失於地球上，真是一舉數得。

看到鯨豚擱淺了，我們應該盡到保護責任，立即通知相關單位來救援。願所有的鯨豚都能健康、永遠不絕種，讓我們大家一起來保育所有的動物。

念青：

我很喜歡海豚，因為牠們很溫和、可愛、是一種很聰明的動物。牠們會做特技表演，而且不會咬人；會在空中翻筋斗，還會逗你玩。你知道嗎？海豚會跟蹤漁船來捕食「漏網之魚」，牠們真的很聰明耶！

看完這些資料，我才更了解海豚。海豚一般都不是單獨生活，而是團體性活動。我們不應該捕鯨魚、海豚，也不能過度的捕撈魚類，假如大海中的生物都被我們捕完了，那地球會變成什麼樣子呢？

保護鯨豚的方法有：不能污染海洋，因為海洋是鯨魚和海豚的家，假如我們破壞海洋環境，會讓魚類死亡、鯨豚就沒有食物可吃；尤其，當我們在破壞牠們的家時，同時也在破壞自己的環境，所以我們應該一起努力把大家的家都保護好，才能共同且快樂地生活在一起。

老師的叮嚀：

一株草、一棵樹，我們都要肯定它的存在價值。現代人為了蓋房子濫挖山坡地，為了生計獵捕保育類野生動物……我們都生活在生命世界裏，人類為了生活，在滿足基本需求之後，還需要有愛。因為有愛，才能建造一座人間樂土；因為有愛，才能讓世界變得真正有情。

只要人人多一點雞婆

◎陳柏州

患者的家屬笑了！
雖然每星期只有短短四小時的服務，
但他們已感到滿足，
因為有人給他們支持、鼓勵和陪伴，
他們可以利用這短短的時間稍微休息或抽身，
不再感到孤軍奮鬥的無力感。

「『空氣怎麼會這麼新鮮？哇！花朵真好看！……』對長年臥床的重癱患者來說，能夠吸到一口戶外空氣、欣賞大自然的花草美景，是一件奢侈且難得的事。聽到他們驚奇且衷心的讚歎，才發現，平常我們輕易擁有的都應該珍惜，能夠欣賞一朵綻放的花朵、聆聽小鳥的吟唱都要感恩呢！」

花蓮慈濟醫院居家護理師林金蘭，一見面就分享這分「珍惜心」，說要感恩生活中唾手可得的平常事。

童年住在台南龍崎鄉下的林金蘭，喜歡回高雄大寮山上的外婆家，她往往得走一整天的路，走得全身發軟，一雙小腿既痠又麻。發起喘息志工服務兩年來，一路跌跌撞撞，她發現，這股耐力與堅持竟來自兒時走路的經驗－－只要有恆心，即便用雙腳也一定會到達目的地。

累計至今，喘息志工的服務對象已經有二十五位。對每位案家狀況如數家珍的林金蘭，在居家服務過程中，按摩、復健、捶背、換尿袋……信手拈來熟巧動作自然流露。

兩年來，她感念最深的，是參與喘息服務的所有志工。「有了志工的投入，才能讓照顧患者的家屬獲得適當的休息，患者也因此能擁有更好的照顧品質。」

●

民國八十一年國內推廣居家護理，當時在慈院急診室擔任副護理長的林金蘭，報名了衛生署在台大醫院舉辦的長期居家護理訓練，回到慈院後她即擔任居家護理師至今。

一頭栽進居家護理實務近十年的林金蘭，接觸個案無數，常看到臥床或半臥床的患者出院後，家屬因欠缺完整的照護知識，患者回院率相對提高，病情更隨之加重；有些家屬不得要領，累得腰痠背痛甚至倒下；有些家中必須騰出人手日夜照料，打亂了原本的生活步調，生活品質下降，經濟也陷入困境。

林金蘭說：「像重癱臥床的人需要灌食、倒尿、洗澡、翻身、拍背、抽痰等，每個環節都要細心照料。看到照顧者每天重複做這些工作，身心疲憊，犧牲了他們正常的社交，生活幾乎與外界隔絕，讓人心生不忍。」

「如果不能為這些家庭做一些事，將來一定會後悔！」兩年前，這樣的念頭在林金蘭心中出現。她開始發起「喘息志工」組織，以花蓮慈院的中風、頭部外傷、糖尿病、脊椎損傷、呼吸道疾病等，需後續照顧的半癱與全癱患者的家庭為主要服務對象。

喘息服務（Respite Care），是源自一九七０年美國對失能及心智障礙的非機構式服務；提供主照顧者一個短暫、間歇性的照護協助，紓解他們照顧上的負荷。

「目前我們的喘息服務包括提供患者身體衛生護理、洗浴、如廁、餵食及陪伴等。」聲音雖細但動能無限的林金蘭，於居家護理部張貼招募志工海報開始，逢人就說地親身傳播鼓吹，也透過電話、電子郵件宣傳理念，並邀請識與不識的朋友共襄盛舉。

萬事起頭難。除了志工招募不易，喘息服務如何進行？時間

多久較適合？照顧者的需求是什麼？收案對象如何評估？志工背景、專長、特質如何建檔分類？訓練課程如何擬定？……一連串的問號在林金蘭的腦中盤旋回繞。

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首次招募志工時，林金蘭原先構想以專業護理人員為主，但他們受限排班無法同時來參與，且要自備交通工具、利用自己的休假、沒有任何補助津貼……而有實際上的困難；然而，卻有四十五位來自各單位的成員，包括醫院護士、技術員、復健師、行政人員，以及民眾報名參加，這讓抱著有多少人就做多少事的林金蘭相當興奮。

「應該提供什麼樣的喘息服務？志工需要什麼樣的訓練？如何與案家需求配合？……剛開始，吃飯的時候想，睡前也在想，有時一個人邊想邊做到三更半夜，小孩還小需要照顧，先生有時也會抱怨我：為什麼要淌這混水？」來自家庭的壓力動搖不了林金蘭，然而初期工作推展上的不易－－訓練場地無著落、師資難覓、欠缺經費……一度讓她備感挫折、沮喪，所幸以智慧及毅力，一步步化解困難。

在慈院專業護理師、醫師與物理治療師的合力下，先是傳授喘息志工認識居家常見疾病、觀察生命徵象，協助病人上下床位與翻身擺位等肢體運動，鼻胃管等管灌配方以及呼吸胸腔運動、抽痰等等，更包括意外預防處理、身體清潔舒適技能等；林金蘭則分享喘息服務的意義、志工服務倫理守則等。讓參與的志工不僅學到各項照護知識，也學到溝通技巧與自我情緒的管理。

接著，按照志工的能力、可服務的時間與合適的個案，四到八人為一組，在資深護理志工隨組協助下，於民國九十年六月十九日展開服務。

啟動後的喘息服務，慈濟技術學院師生在物理治療系及護理系老師帶領下主動加入，利用週休二日進行服務；而第二梯次志工招募時，更吸引了六十位志工報名。目前，喘息志工群已近百人，每月約八十到一百人次投入服務。

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第一次帶喘息志工到案家服務，林金蘭會先讓志工與病患家庭相互熟悉，並當場示範患者需要的服務。

為了完整記錄喘息志工成立運作的點滴，林金蘭還自掏腰包添購筆記型電腦、照相機與攝影機。一次家中遭竊，小偷偷走了這幾樣值錢的設備，林金蘭心疼的不只是電腦與攝影機，更是硬碟裏儲存近一年喘息志工心路歷程的紀錄，包括設計好的各種表格、喘息志工受訓過程心得、家屬的意見等。

「這些都是我平常做到三更半夜，一字一字打下來的心血。」足足難過好長一段時日，曾盼小偷歸還檔案的林金蘭才願意接受現實，重新來過。

「患者的家屬笑了！雖然每

星期只有短短四小時的服務，但他們已感到滿足，因為有人給他們支持、鼓勵和陪伴，他們可以利用這短短的時間稍微休息或抽身，不再感到孤軍奮鬥的無力感。志工跟家屬間也像朋友、家人般關愛、相互體恤。」

這樣的苦心，林金蘭覺得很值得。當志工將一位長年臥床的張媽媽抱上輪椅推到外面的公園時，她深深地呼吸著新鮮空氣，衷心讚歎每一朵盎然的花朵。一位長期照顧脊椎損傷先生的黃媽媽說：「如果你們早點出現，相信我先生可以進步得更好。」

喘息志工介入後，緩和了被照顧者與家庭成員間的關係，病人因而獲得更好的照顧品質；相對地，再住院率也降低，無形中節省患者家庭的醫療支出與社會成本。林金蘭感到欣慰的是，兩年來喘息志工出入平安順利，還傳遞了人與人之間的互愛與同心。

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在大愛電視台與地方媒體的報導下，林金蘭接到民眾打電話到醫院鼓勵，也有其他縣市的人表示要加入喘息志工，「但我都告訴他們，若能在自己的社區就近照顧，免去舟車奔波最好！回想小時候大家相互幫忙的農村社會，很讓人懷念，但時代進步，人與人之間感情變得淡薄，若能在社區推動喘息服務，社會就會更安定。」

慈濟醫院的喘息志工已走過兩年時日，如今政府與地方衛政、社政單位更積極介入推動喘息服務（註）；未來，喘息志工的服務將會因應民眾需求而轉型，「只要多一點雞婆」，林金蘭相信自己和喘息志工都可以再做得更好。

註：六十五歲以上的老人或身心障礙者，可向設籍地之衛生所及長期照護管理示範中心申請居家服務，服務內容包括家務服務（衣物洗滌修補、居家環境改善、家務文書服務、餐食服務、陪同代購用品、協同就醫等）和身體照顧（協助沐浴、穿脫衣物、進食、餵藥，以及肢體關節活動、翻身、上下床、拍背、陪同散步、協助使用輔具等）；受理單位將視其家庭收入、失能等級，核定服務時間及補助金額。




▲主題報導－－喘息志工

年輕的心，踏實的經驗

◎邱淑絹

這是一項艱難的服務。
要面對的，往往是體力透支、挫折、沮喪、無奈與嘆息的家屬，
和一個個不知是否有明天、喘息著的微弱生命。
然而，一群雙十年華、生命燦爛如花的年輕學子，
善用所學盡情地付出，體驗到生命的充盈與滿足。

陽光燦亮的早晨，莊詩盈和同學騎乘著機車，轉拐在街道巷弄間；依約前往位於鬧區外的張家，服務他們二十一歲、因車禍全身癱瘓的大兒子。

莊詩盈一行人是慈濟技術學院五專部護理系四年級學生，一年前在系主任蔡娟秀的帶動下，參與了慈院的喘息志工；他們利用星期假日定期至案家，為長期臥床的重症病患進行護理服務。而物理治療系學生在老師施教諭的支持下，每學期也共同認領一個個案作為服務對象。

那天，年輕的心聚集一起，道出了他們心中踏實的經驗。

為案家服務的內容有那些？

林泰慶：我們主要是做物理治療，如伯伯的手舉不起來，就幫他把手舉高；也協助他坐、躺、翻身，或者從輪椅移到病床上。由於照顧者沒學過物理治療，不知如何使力，我們也教她以較省力及不會受傷的方法去照顧病人。原本伯伯沒辦法動，坐立平衡不是很好，現在看到我們，手就會舉起來，不像之前都沒有反應。

戴喬雲：做身體評估、護理照顧等。如一位伯伯有氣切，我們幫他抽痰、擦澡、按摩；還有做復健，如手指棒、腳熱墊等，主要加強下肢肌力跟手部關節攣縮的運動。

江筱婷：幫伯伯扣背、拍痰、擦澡，幫阿姨清理家務。一開始阿姨都很客氣，我們只好拚命告訴她：「有什麼事情

要做，我們可以幫忙。」漸漸地她就比較放心交給我們。有次，阿姨生日快到了，我們特地集合全組人員去幫她過生日。

溫曉菁：阿公是中風的病人，已過了治療的黃金時間。剛去時他坐的不是很穩，一開始是訓練他坐的能力，之後移到輪椅，再訓練他起來走路；慢慢地，只要有人扶，他就可以起來走路了。

陳柏陵：服務一段時間後，案家對我們產生信任感，就會慢慢放心把事情交代給我們。像有一位伯伯長期臥床、泌尿道感染，常需進出醫院；阿姨常腰痛不舒服，會託我們帶伯伯出門看病。

從服務中學習到什麼？

莊詩盈：第一次去案家時很陌生也很緊張，很怕幫不上忙反而給別人帶來麻煩；後來想到這是一件好事，做就對了，去除這層心理障礙後，做起來並沒有想像中難。

老師會到案家教我們技巧和方法，這和在課堂上同學相互練習很不一樣。通常去案家前，我們會再復習一遍，避免做錯或不小心傷害到病人。別組還有同學學到如何砍柴呢！因為那家人經濟狀況不是很好，每次煮飯、洗澡都要砍柴、燒柴、生火，讓去服務的同學體驗到不同的生活方式。

戴喬雲：學到傾聽陪伴的技巧。

江筱婷：學到看事情的心態。服務前，我的個性容易怨天尤人；在案家身上，我覺得自己擁有很多。之前，我們幫阿姨過生日，唱生日快樂歌後，我對她說：「媽媽，生日快樂！」阿姨很高興。可是我卻從來沒為媽媽過生日、講很貼心的話，那時我真想回去跟媽媽好好表達我對她的愛。

陳柏陵：學到溝通的技巧。沒做志工前，我跟家人代溝很

深；面對案家，我們卻都很能聊得開。從案家身上，也學到做事情要看得開，不要強求，也不要去怨嘆。

遇到挫折如何面對？

戴喬雲：有位阿姨很開朗活潑，照顧先生很細心，不太放心交給我們服務。同學們就開會腦力激盪，決定把我們能做的事一條一條念給阿姨聽，像是買東西什麼的也包括在內，讓阿姨放心地讓我們做；另外就是製作交接本，讓每週去的同學都可翻閱本子了解先前的狀況。

莊詩盈：有位男孩子年紀跟我們差不多，卻是植物人，我們這群女孩要幫他服務，他剛開始很排斥，要幫他做口腔護理，他鬧彆扭咬緊牙、不張開嘴巴，光是這個簡單的護理就要做個半小時。更別說是幫他洗澡了！真的蠻尷尬的；後來我們就想說我們也是半個護理人員了，要以同等心去看待病人，這樣就不會不好意思了。可是，男孩子顯然不太願意，剛開始洗澡時他都會臉紅，但也沒辦法說不要，頭就側一邊。於是我們試著跟他溝通，告訴他不用那麼害羞，這沒什麼關係。雖然他不會回答，但還是要像正常人一樣和他說話。他後來就比較自然了，到最後，還讓我們念報紙給他聽。

什麼事曾經讓你感動？

戴喬雲：剛開始照顧伯伯，他不太理我們，眼睛都閉著；現在做完服務後，伯伯眼睛會眨一下或是點頭，讓我們覺得很有成就感。

江筱婷：有次我們一邊聊天，一邊幫伯伯按摩，阿姨突然跟伯伯說：「親愛的，你不是說要照顧我一輩子嗎？現在你這樣子要如何照顧我？」當時，伯伯整個表情變得很激動。看了心中真是百感交集。

謝茜茹：看到家屬對待病人的那種態度，讓我好感動！家屬不會去管要照顧患者多久，也不管要如何費心地付出，就是全心全意地照顧，一切只希望讓病人得到最好的。

陳嘉銀：老師的精神最讓我感動，我們是每個星期輪流去，但他每個星期都去。

服務後的心得及體會？

莊詩盈：看到和自己年紀相仿的青年全身無法動彈、無法說話，只剩下臉部喜怒哀樂的表情，所有理想抱負都已遠去，心裏很感慨。現在我更珍惜與家人的互動，也更珍惜時間、珍惜生命。以前我總認為要服務群眾，必須等到事業有成；現在我體悟到志工是每個人生階段都可以做的，若等年老退休時才做就太晚了。

戴喬雲：我認為行善要及時，能運用所學去幫助需要幫助的人，自己心靈獲得更多。另外就是對父母要及時付出孝順的行動。

江筱婷：要珍惜身邊的一切事物。小時候我跟爺爺奶奶住，與父母不會很親，現在會去反省跟家人相處的態度，還有對家人的關心。人生真的很無常，不知下一刻會發生什麼事情，所以想做

什麼事，就要現在付諸行動。

謝茜茹：對人付出是不容易的，不論是對人或是對自己，應該堅持去做該做的事，而且要多做好事。

陳譯今：沒有人願意生病，服務案家後，讓我省思到以後面對病人的種種問題，例如：將來進入職場後，應該如何幫助病人？怎麼去看待他們的疾病？

陳隆鈞：要助人還是要多讀點書，如果自己沒有很充足的知識，助人的範圍就很有限。

林泰慶：我學到凡事不要光看結果，不能只看到結果好才去做，而是要在過程中盡自己的最大力量、用心去做。

●

學生志工投入喘息服務，走來或許有甘有苦，但之間相映共存所碰撞出的火花，是熱切且真實的。

最好的人格養成教育

◎邱淑絹

一場和學生的對話，讓慈濟技術學院護理系主任蔡娟秀，在校內成功地推動喘息志工服務；讓年輕學子勇敢參與的大膽創舉，顯映了背後的用心。

「我們除傳統的護理照護，如傷口護理、清潔等外；還有復健、衛教、家人心理調適，及社區資源協助等。」蔡娟秀表示。

護理系學生在二年級時已學過基礎護理，包括舒適、清潔、擦澡及打針等；三、四年級又陸續上了有關疾病及復健方面等課程，譬如擺位、翻身、運動等。雖然醫院實習課程五年級才有，但蔡娟秀安排四年級學生參與喘息服務，主要是想讓他們在還

沒進醫院實習前，多了解病患在家裏可能遭遇的問題，往後在醫院做衛教時，對病人可以有更實質的幫助。

「像泡手、修指甲、做口腔清潔，就是要讓病患能舒舒服服、乾乾淨淨的。學生會很驚訝地發現：原來這也是一種護理動作。」蔡娟秀進一步說明。

五專部護理系四年級兩百多位學生，幾乎每個人都主動參與過這項服務，蔡娟秀規畫由十個學生負責一個案家。對於人數較多的分組方式，她說：「學期期間十八週、每週四小時，學生輪流去，較不致疲乏；且多人一起做，也可以有分享的機會。」

蔡娟秀認為，學生畢業後到醫院服務，若太單純沒有經驗，只能以醫療導向去照顧病人，然而病人往往需要的是精神上的鼓勵和支持；有了喘息志工的經驗，他們和病患或家屬可以做更好的溝通。

每接到一個新個案，蔡娟秀初期均要求學生自己去病患家，等服務回來，她再參與討論。「志工活動本來就著重揣摩，學生去敲別人的家門，必須想辦法知道可以幫別人做些什麼。畢竟一個好的護士要能善於溝通，並且細微地觀察別人的需要。」

學生參與喘息志工已有一年半多的時間，原本設計是只服務一學期，但因時間太短，學生好不容易和案家建立起的感情，令他們相當不捨，因此主動建議將服務調整為一年，好全心全意地服務案家。

因為這樣的課程設計，一年多來，師生之間的感情相對地增長；對此，蔡娟秀安慰地表示：「我去案家時，也會跟學生指出許多他們沒看到的問題，令他們了解學理的力量，才知道課業上要更用功。」

除了專業領域的提升，蔡娟秀認為對學生最大的幫助還是在人格的養成，「人文教育中，對人的體察、對生命無常的認識，是沒辦法經過課堂或是看個電影就能體會的，同理心也不是一、兩天就可以養成的，唯有透過實際的參與，學生才會知道個中道理。」





▲主題報導－－喘息志工

週末午後之約

◎陳柏州

從緊張得直冒汗到像親人般陪伴，
服務重癱患者可真不是件容易事！
利用週末午後，
志工不僅學習到助人技巧，也體會到不同的人生際遇。

阮真「雅沙西」吶！

喘息志工年紀最大的，要算是七十歲的慈濟委員蘇芳玉了。

早在花蓮慈院開業時，蘇芳玉即在醫院擔任志工，當時她還得一邊上班，一邊照料長期臥床的婆婆，為她翻身、擦澡、更衣與餵食。所以她能充分體會照顧患者的辛勞，在同理心驅使下，因而挽起衣袖，為年紀比她小很多的患者按摩、推輪椅，甚至翻身、擦澡。

「我的個性就是喜歡去服務。但要先顧好自己，有健康的身體才能為別人服務。」說起話來氣韻飽滿，有著一副好嗓音的蘇芳玉笑著說：「人生七十又開始！別人常對我說：『妳功德無量！』我說：『我沒有功德，只有學習成長。』」

蘇芳玉曾為四個案家提供服務，僅有一位年紀比她大，其餘三位都比她年輕。負責看顧九十歲阿嬤的媳婦還帶著小孩，蘇芳玉服務時也順便幫媳婦帶孩子，好讓她外出辦辦事、透透氣；另三位服務對象男女都有，蘇芳玉一樣幫他們換尿袋、推輪椅、擦澡與按摩。

「我想有心最重要，替人服務就是要讓對方歡喜，我服務時都忘記自己的歲數了……」碰到不能講、也不太願意講話的患者，蘇芳玉說：「我就儘量跟他講話，問對方：『這樣按有沒有感覺比較好？』希望他的心情能夠改善。」

「我現在已經退休，時間彈性大，不限星期六或星期天，可以選患者最適合、最願意被服務的時間來。」稍一清閒，蘇芳玉也會秀出她拿手的點心「馬蹄糕」與人結緣，她用日語「雅沙西」（溫柔）來形容她當志工的心情－－只要對方歡喜，自己就會更歡喜。

全家總動員

「如果妳明年還有辦喘息志工培訓，我就加入！」一句採訪時的隨口承諾，讓張旭宜不僅成為喘息志工的一員，更擔任小組召集人，連妻子、妹妹都加入喘息服務的行列。

張旭宜認為，喘息志工是三贏的服務－－一般居家護理師往往半個月才會到案家去，可是喘息志工是每星期都去服務，對舒緩病患與家屬的身心發揮很大的作用；對護理師來說，喘息志工就像他們的耳目，可以隨時回報案家的狀況；對喘息志工本身而言，可以學習助人的技巧，也體會到不同的人生際遇。

每次服務時，除了固定成員外，偶爾也會有「隨緣」的同行者，張旭宜說：「像有一次，一位會指壓的朋友就幫患者按摩；而像會彈吉他唱歌、會耍布袋戲的朋友，也曾帶給服務對象很多驚奇。」

看待患者如同家人的張旭宜，常帶著稚齡兒子張逸一同前往案家，胞妹張鳳真與太太年秀玲也一起隨行。「我們每次去服務都覺得很開心。」

起初，張旭宜坦承在患者家會感到不安，尤其雙方靜默時很尷尬，但現在即便全程安安靜靜也不會有任何不安，「那種貼心的感覺，就好像從陌生客人到家人的歸屬感。」後來，案家要移交給學生志工照顧，張旭宜竟依依不捨。他說，原本以為照

顧的關係是長長久久，突然被打斷，就如同自己的親人要讓別人照顧一樣。

服務時，張旭宜也常和家屬溝通照護的觀念，像一位邱阿公二度中風，醫師說要經常給他刺激，但照顧的阿嬤誤解刺激就是要讓阿公生氣。幸好小組成員透過討論，擬出積極作法，並告訴阿嬤「笑，也是一種刺激」，才改變了阿嬤的觀念。

追隨胞兄張旭宜進行喘息服務的張鳳真則說，星期六中午下班後去服務，原本又累又想睡，但在那種氛圍下不但不感到累，回來後竟身心舒暢，而且覺得很有意義呢！

剛開始服務時，張鳳真也曾呆立一旁，做復健時更怕不小心傷到患者，不過看到所照顧的邱阿公已過了復健黃金期，但在慈濟技術學院物理治療系施教諭老師與學生的協助下，竟然可以走路，讓她信心大增。她認為只要持續復健、適度照顧，癱瘓或半癱瘓的病人，身體某部位功能還是可以恢復的。

真誠心最重要

強調自己是邊做邊學的吳惠晶，只要有志工服務就樂於參加，做遍各類型志工的她表示，喘息志工跟其他志工一樣，唯一不同的是：可以和病患長期接觸，即使結案，她有空還是會去看看患者，或打電話問候家屬。

「上人說：普天下沒有我不愛的人。這句話說來容易，試著去做時其實也不難，只要有真誠的心就夠了！」吳惠

晶俏皮地說。

「剛開始服務時，最大的障礙是－－什麼都不會，只能站在那邊看。」兩年前加入喘息志工的管惠玲也有同感。她說，慈院居家護理師林金蘭就拉著他們的手做，現在不論是抽痰或洗澡，都難不倒她了。

如何才能把患者當親人照顧？管惠玲認為「做就對了！」她說，與家屬聊聊天、幫家屬打氣，為患者洗澡、按摩，感覺都蠻好的，自己收穫更大。

家住台中，前年一個人到花蓮工作的詹志昌和管惠玲同組。他說當時是管惠玲邀他加入，星期六下班就直接到案家服務。

「剛開始插不上手當然會怪怪的，像換尿袋時，我還沒有辦法突破心理障礙，所以用兩根手指提著尿袋，而不是自在地用手拿，因為害怕而且覺得尿袋很髒，若是聞到異味也會不自在。」

如今，詹志昌已經沒有奇怪的感覺，他說：「看到管姊很自在地做這些事情，我就感到由衷佩服，而且想要效法，每到新案家她都打頭陣，是我們這組的靈魂人物。」

擔任喘息志工，詹志昌自覺沒能幫上什麼忙，只能在精神上加油打氣。「看到一些媽媽忙於照顧患者，小孩又在旁邊搗亂時，我們就主動關心小朋友，所以小朋友看到我們都會很開心，而且期待我們下次再去。」

「病人情緒不好的時候，家屬壓力也很大，服務時儘量要讓他們能夠稍微喘息。」潘曉妍說，他們用聊天的方式紓解病人和家屬的心情，也分享其他案家照護的情形來鼓勵他們；如果看到他們心情好、復健有進步，自己也覺得好高興。

到案家服務當成是週末好去處的潘曉妍表示，參加喘息志工能夠將自己的時間做最有意義的運用；而抱著輕鬆愉快心情去服務的廖惠真則說，擔任喘息志工後，覺得雜念與欲望漸漸降低，因為和臥床的病人比起來，身體健康就是一件很幸福的事。

不再是門外漢

服務於花蓮港務局的郭素玲，兩年前並不知道什麼是「喘息志工」，但收到徵求志工的訊息後，她一口就答應了下來。

那段期間，郭素玲就讀成功大學的二女兒發生車禍，她在醫院足足看護了一個月。女兒醫療時移位不易，讓她體會到，照顧長期臥床病人的家屬，可能更需要別人的幫忙。

「我在醫療看護方面是門外漢，幸好有兩天培訓的密集訓練，其他知識就在實際經驗中摸索。」郭素玲表示，剛開始服務時常讓她緊張得直冒汗，患者的家屬會在旁邊看他們做，「像為患者按摩腳時，怕拿捏不好力道輕重，反而加重患者的病情，若是腳太硬的就不敢按摩；後來知道這樣是不對的，才開始學會動患者的手腳試試看。」

感情就在互動中培養，郭素玲和所照顧的一位阿嬤，如今成為忘年之交，雖然已經往生，「從這位阿嬤身上我學到很多，她對人總是笑瞇瞇

的，沒有因為自身處境而自艾自憐，桃芝颱風來襲時我沒有去服務，她反而打電話來關心我們。」

郭素玲的心得，似乎也是所有喘息志工的體會，她說：「平常我們覺得隨手可得、擁有的東西，有一些人恐怕這輩子也沒辦法得到，因為他們連轉個身都需要人幫助。」

郭素玲說：「高齡的父母身體都很健康，尤其把我生得這麼勇壯，讓我有體力去服務別人，也讓我體會到『施比受更有福』。」





▲主題報導－－喘息志工

緊密織成親情網

◎陳柏州

老年化社會來臨，
每個家庭都可能面臨家中成員的看護問題，
對此，家人不應逃避，
要緊密織成親情網，
相互打氣度過難關。

坐在輪椅上的張媽媽，在女兒的家躺了六、七年，從沒有想過有一天還能坐起來，跟病友分享她的人生感觸；經營大理石生意、又要看顧中風失語的婆婆，郭女士雙肩挑著重重擔子；六十五歲退休後的李先生，全職在家照顧八十多歲患糖尿病、行動遲緩的母親……

長夜與白日交替，為了紓解家庭照顧者生理及心理上的壓力，花蓮慈院居家護理師林金蘭結合喘息志工，舉辦了「居家照顧者聯誼會」，希望以團體支持的力量，一起為患者與照顧者的身心復健打氣；圍起一個大圓圈，成員用眼淚、感激分享彼此的心情。

凝聚家人向心力

臥床與行動不便、起居困難的患者，起因不論是中風、糖尿病、跌跤、車禍、病變或年

老等，他們共同的特點是：需要他人看護。

照料這類慢性患者不是三、五星期，可能是三、五年，甚至長達八年、十年。他們不像嬰幼兒的照顧，看得見希望與喜悅，反而隨著時日，逐漸感受到生命正在消退，康復之路似乎愈來愈遙不可及。

慈院前心理輔導師蔣素娥指出，老年化社會來臨，每個家庭都可能面臨家中成員的看護問題，面對此一問題，家人不應選擇逃避，反而要緊密織成親情網，相互打氣度過難關。

家有長期需看顧的患者時，要有人凝聚成員向心力，有錢出錢、有時間出時間，做好看護的規畫，協商由誰擔起主要照顧責任，其他成員則要肯定、體貼照顧者的付出，同時也需安排替手，讓照護患者成為家庭的團隊工作。

一般來說，傳統家庭照顧者往往落在女性身上，若不喜歡這個角色或不甘願擔任此工作，又說不出口、擺脫不掉，累積後會將情緒轉移到被照顧者身上，或投射到子女身上，最後則磨出身心方面的疾病。

「所以要先為自己定位，衡量能夠付出的限度。」蔣素娥認為照顧者要先了解自己的情緒，再試著接納，然後將情緒表達出來並且轉換。「照顧家人也要照顧自己，才不會病人還沒倒，自己卻先倒了。」

長期照顧者也需要有可以談心與體諒處境的朋友，更要懂得安排運動休閒，讓自己能適時紓解壓力。認知上，則不能有「沒有我，病患會很糟糕」的觀念，以避免讓自己操勞過度。

照顧工作要儘量化繁為簡，例如靠簡易方便的輔助器材－－復健床、電動輪椅、如廁器等，協助患者自理生活，並規畫安全簡便、省力易操作的環境，以減輕照顧者的負擔。

看護的責任，也不只是服務被照顧者吃飯、睡覺與清潔，而要不時地與他聊天、觸摸，讓患者感受到溫暖與關懷。蔣素娥以照顧自己的媽媽為例，幫媽媽餵食時，她都會跟媽媽說這是什麼菜、那是什麼口味，「貼心，會讓患者感到有尊嚴，自己也覺得快樂。」

減輕照顧者的負擔

在生理復健方面，參與喘息志工居家復健指導的花蓮慈院物理治療師林啟文認為，「每一個病人都有進步的空間，但要看每位患者的狀況而定，依照病症程度與體能來設定復健目標。」

慈濟技術學院物理治療系老師施教諭也指出，有些家屬協助患者復健後，短期沒辦法看到成果，往往會產生挫折，「我就將自己看過的病例跟家屬分享，當

然每個人的病況不盡相同，也不能概括性去比較。」

「復健可以減輕照顧者的負擔，我們樂意看到的是，患者最終能回歸到正常家庭與社會生活中。」林啟文說，若要患者恢復到原來十成的動作與功能是不太可能的，尤其功能障礙會隨著患者年齡的增加而退化，復健也要

看病人有沒有能力，一般來說，像植物人以做好護理清潔工作為重。

在實際的案例上，施教諭看到有些患者因為乏人照顧而中斷復健，一旦活動量減少，連帶就會造成功能退化。

另一種情況是家屬的矛盾情結，患者雖然有進步，但也有相對危險，例如患者活動能力不穩，雖然可以站起來走路，卻會經常跌倒，有些照顧者為了安全理由，往往限制患者活動，使其情況愈來愈糟。

林啟文說，國外的作法是復健走入社區，讓患者能夠就近復健，尤其離家近的社區復健中心，可以免除患者交通奔波接送之苦，成為醫院與患者家庭的聯繫站。

目前國內還沒有辦法達到這個目標，但喘息志工替代社區復健中心的功能不可忽視，不僅可以提升患者的居家生活品質，也減輕了照顧者的負擔。




▲上布施

有限色身，無言身教

◎葉文鶯

十八歲立志出家，
追隨上人修行四十年，
德恩師父對上恭敬、待人和氣，
具有長者風範，
卻又童心未泯。
五十八歲這年，
他終以「大捨無求」，
為有限的色身畫下句點。

「明天太陽依舊升起」是自然的法則，「無常」也是自然的法則；這個簡單卻深遠的道理，不時透過事相警惕我們。

靜思精舍德

▲靜思晨語

去除煩惱源

◎證嚴上人

貪念生起，欲求無邊，
有一缺九不滿足；
瞋念生起，聲色不調，
形象破壞人格損；
癡念生起，身陷迷境，
情愛仇恨難自拔。

貪、瞋、癡
是人心無邊煩惱的源頭，
照顧好每一個起心動念，
莫讓細微煩惱入心；
時時發露懺悔，
莫讓心地覆藏一絲不淨。




▲社論

清涼的生命教室

七月熱浪襲人，有人冒著溽暑出外旅遊，也有不少青少年為聯考揮汗苦讀。今年全球氣候異常炎熱，在繁複的社會生活中，多少也影響人心浮氣躁。所幸在慈濟的生活世界裏，我們唾手可得令人歡喜、除卻熱惱見清涼的妙方。

平常人很難想像肢體不健全的痛苦與不自由，當我們看到慈濟醫院成功分割了菲律賓連體女嬰的那一剎那，才明白健康的生命不是理所當然，是上天與父母寶貴的恩賜；而周歲女嬰終於可以擁有各自的天地，可以不再側臥，而能舒服地平躺翻滾，她們的媽媽也一展愁眉了！我們更為從志工到醫護人員的接力，成就這樁重生的美事，打從心底禮讚愛與祝福填補人間殘缺。

印尼是一個伊斯蘭教的國度，風俗習慣和我們大不相同，然而普天之下人們求取溫飽與有屋遮蔽的心是一樣的。去年初雅加達紅溪河暴漲，當地慈濟志工發動清理淤塞的河道，並協助岸邊違章建築的住戶遷離，最近為他們新建的房舍已陸續完工，目前已有七百多戶入厝，還有四百多戶下月將遷入。此外，這兩個月來，慈濟也對當地貧戶發放了白米，預計將陸續發出五萬噸。

身處寶島的我們豐衣足食，在生存上已進入心理學家所謂較高層次的成就和靈性需求，若非見到天涯暗角還有不少人在貧窮邊緣掙扎，我們恐怕不會珍惜「一粥一飯，當思來處不易」。

人間有苦難，我們方知自己是有福之人，才會心生憐憫出一臂之力，幫助這些人離苦得樂，而自己也變得少欲少煩惱，快樂許多，發現原來最高層次的滿足不需外求，自身便已具足。

在經濟掛帥的現代社會，我們以為人必然自私自利，然而，只要一個人心中有愛，化為行動，這顆愛心種子就落地生根，開展出源源相續的助人機緣。如平常是企業家的面貌身段，忽然一變為謙卑的扛白米志工，這個印尼的場景其實已在台灣、中國大陸，以及許多慈濟援助的地域出現過。

原來菩薩即出自你我之間，原來慈善救濟不只是給予、消除物資匱乏的障礙，而有無窮的收穫，包括產生新的價值觀（例如感恩回饋）、帶動新的生活方式（例如恬淡度日）、發揮所能幫助這個世界多些祥和，少些紛亂；甚至帶來整個人生命的轉化，脫胎換骨變為廣結善緣之人，而不再是親人和社會的累贅。

慈濟有數以萬計的環保志工，其中有不少人曾經渾沌度日，或者不務正業，卻因投入跟大地最貼近的資源回收工作，從此找到生命的定力。這些「草根菩薩」多屬基層小人物，還有高齡達八、九十歲的阿嬤，許多人那分「日不出即作，日落仍不息」，不分寒暑地樸實付出，點點滴滴匯成了社會底層的人心清流。

感人的故事說不完，以上只擷取數例說明。天氣儘管熱惱，這樣的生命教室卻是一片清涼，我們在這裏學習，靜心沉澱出生命的清淨喜樂。





▲心靈交流道

心靈交流道

好文章如好友，心煩時開臆解悶，失意時驅愁釋懷，
字裏行間，有歡笑、有溫暖，句逗篇章中，有真情、有大愛……
《心靈交流道》是交會談心的好所在，
不論是心情的回餽或是意見的參考，都竭誠歡迎您來分享。
來函經刊登，將致贈慈濟出版品。

超越宗教的大愛

最初認識慈濟人，是在一個教會活動中。那是位於新竹的德蘭中心，為感恩長期贊助、服務的教內外友人，而頒贈感謝狀的一個典禮。我見到許多慈濟媽媽上台領獎，方知她們已默默地為院童付出多年，打破了宗教的藩籬，體現出人間大愛。

諾貝爾和平獎得主德蕾莎修女說過「愛的反面是冷漠」。誠然，今日的功利社會，許多人內在的熱情良善，早已被自私、我執、淡漠、愚昧的冰川所澆滅。幸而對有宗教信仰的人來說，危機也是轉機，人不為善我行善，眾生無情我有情。耶穌基督說過：「一個人就算是贏得了全世界，如果失去自己的靈魂，又有什麼益處呢？」

信眾約只佔台灣人口百分之一左右的天主教，在新竹地區就有六個慈善機構，以教養智障人士、孤兒、中輟學生及照顧老人為主，另外還有一所醫院、五所學校和兩家社教服務機構。欣見慈濟人逐日增多，好義行善，不僅度己更度人，在證嚴上人感召下，日進於德，共同為人群而努力。讓我們一起互勉加油吧！

新竹　張士仁

囹圄有感

猶記得日前，於囹圄內書櫃一隅，無意間發掘了一本《慈濟》月刊。對慈濟善舉早已時有所聞，舉凡全球各地每遭逢天災人禍肆虐，亟需各界伸出援手時，屢見慈濟志工穿梭其間散播愛，這種大愛無私的精神，著實觸動人們的心弦。

沉浸在《慈濟》月刊文字之中，不難發現慈濟志業已深耕於慈善、醫療、教育、文化等領域，總默默地把社會點綴得處處有情、有愛。尤其前陣子ＳＡＲＳ疫情造成人心惶恐，慈濟志工不畏辛勞和病毒感染的危險，作為防ＳＡＲＳ第一線醫護人員的最佳後盾。相形之下，身處高牆內的我，感動人間有愛的同時，也不禁油然生起羞慚汗顏之態。

細數身陷縲絏已近七載了，初受法律制裁，礙於智識淺薄、價值觀偏差等因素使然，心中難免滋生怨懟不滿。在歷經父親驟逝的傷痛及服刑期間諸多親友的鼓勵下，逐漸悟出「愛」的真諦－－一個人若懂得助人和愛人，無疑會是個徜徉在幸福境界的人生。

慈濟宛若社會一股大愛暖流，能融化人心的疏遠芥蒂，拉近彼此感情、洗滌心靈污垢，進而淨化人心。藉此感悟與眾人分享，更冀盼人間每一寸土地，皆有愛的曙光照耀。

宜蘭　賴先生

心開運通福就來

前陣子心情一直不好，情緒降到冰點，什麼原因自己也不清楚，卻一直提不起勁做事，腦中一片空白。直到有天看到大愛電視台證嚴上人開示的一句話：心開運通福就來！心中為之一振。

有時看電視節目中談風水、如何增進財運好運，便會去做，但「運氣」依然起起浮浮；直到轉到大愛台，看到上人的這句話才打醒心中迷思－－每天愁容滿面，心境無法開朗，又如何會有好運？

我自問為何如此憂愁、不開心？又為何害怕與無奈？這樣的情形已持續好長一段時日，甚至有時會懷疑自己是否患了憂鬱症？一句「心開運通福就來」，讓我真誠面對內心的孤獨與空虛感。

原來我是如此孤單，感受不到愛，總覺得家人並非真心疼愛，只有在我為他們做一些事時，才能感受到家人的一點點愛意。在婚姻生活中，孩子成為我們夫妻間唯一的話題與聯繫的管道，更遑論彼此的貼心了。

先生看電視、我玩電腦，累了各自睡，一天交談不到十句話；當我有事問他，他總是一副不願理睬的模樣。我曾試著溝通，卻不得其門而入，也因此我消極地只想把所有重心都放在孩子身上。這種逃避問題的作法，讓我感到無奈與無助……

我反覆自問：要如何做才會覺得開心而活得自在？答案是－－在照顧好家庭的同時，也要多充實自己，走入人群。當女人步入婚姻生活，一切以家庭為重，常忽略自己的需要和成長，所以，希望別人愛我，我必須先學會愛自己。

近日閱讀到一本書，談的是如何紓解自己的情緒，其中提到要接受自己一切負面情緒，當自己完全接受並且承認它的存在時，才能清楚問題的所在；也才能有勇氣面對一切，解開自己心中的結。找出方向心就定，心定開朗，運轉福就到。

感恩證嚴上人的智慧法語，讓我能定下心來照見自己的問題，也許無法改變別人，但總有能力可以改變自己。

台北　簡郁文

坐而言不如起而行

證嚴上人《靜思語》云：「心迷就會苦、心悟就自在」、「人生，並不是指在世界上活多久的時間，能為人服務的生命，才是真正的人生。」初恭讀時，實難解其意。

自從今年初，朋友介紹加入慈濟會員，在閒聊中，逐步感動於慈濟人之慧根宏願，並拜讀了十餘本慈濟刊物後，對上人的四大志業、八大腳印理念與大愛的慈悲喜捨精神有所認識，更加認同「甘願做、歡喜受」的處世謙卑之道。於是毅然決然，加入慈濟志工的培訓。

坐而言，不如起而行。當今社會現象，物欲橫流，人本精神愈趨淡薄之際，慈濟所做的一切，正能洗滌、淨化人心。與其自怨自艾、擔心社會現狀，不如化作力量信心，盡一己心力，付出愛心關懷，以實際行動參與普愛一切眾生的志業－－「無緣大慈，同體大悲」，正是我的心願。

台南　章台真





▲無盡藏

愛的奇蹟

◎證嚴上人／主講．編輯部／整理

不論將兩位連體的灰姑娘，
變成人人捧在手心的白雪公主；
還是將一個人身上的器官移花接木，
在另一人身上展開重生……
尖端、精密生命工程－－醫療
創下了愛的「奇蹟」。

人生多苦難，溫馨的愛卻也遍滿天下。

莉亞和瑞秋出生在菲律賓一個窮困的家庭，是一對連體雙胞胎，從出生腹部就緊緊相連；然而卻連體不連心－－一個安靜、一個好動；一個想睡覺時、一個卻因為肚子餓而哭泣……無論生活習慣或是喜愛偏好都不相同，如果一輩子緊密相連，生活將是多麼辛苦。

因緣的牽引，讓這對姊妹得以遇見菲律賓慈濟志工。志工將這個個案呈報花蓮本會，不久花蓮慈院的醫師親自前往評估，最後決定將她們接來台灣，進行分割手術。

今年四月中旬，媽媽帶著姊妹倆在志工陪伴下，飄洋過海來到台灣。慈院醫療團隊經過一連串縝密的前置作業，六月二十八日，為她們進行了分割手術。

手術持續進行六個小時，當她們各自獨立、分別被安置在不同的兩張床時，大家立刻歡呼起來－－看到她們終於能夠平躺，多麼舒服啊！

她們的恢復狀況良好，以前兩個人連在一起無法站起來，現在一個已經可以坐學步車了！從今以後，兩人不論要往東或是往西，都可以自己作主。

看到這一對幸福兒，不只身體獨立自由，命運也將從此改變，實在令人歡喜。她們與慈濟的緣已經結下，將來回到菲律賓，當地的慈濟志工會繼續陪伴她們成長，讓她們受良好的教育。

期待她們能一步一步走上人生的康莊大道，活得健康活潑、亮麗有光彩……

盤山過嶺，東來求醫

「盤山過嶺為按怎？為了親人的生命……」這一段歌詞，描述的是幾十年前，東部民眾生病求醫無門之苦。

然而花蓮慈院成立十七年來，這一路所累積的成就，讓身受病苦之人，也陸續「盤山過嶺」來到東部就醫。

家住南投草屯的張先生，幾年來為了治療肝病宿疾，控制病情的藥已經用到了極限，醫師表示唯有換肝一途才能維持生命。他於今年三月二十日來到花蓮慈院，向醫師表達換肝的堅定意願。

五月三十日，他接到慈院的電話，原來是台東有位腦死病人願意捐贈器官。接獲通知前，張先生才因嚴重腹水到醫院打了三天高蛋白，病魔幾乎就要摧毀他的生命，因此他聽到這個消息非常興奮，立即收拾行囊來到花蓮；同時，慈院李明哲醫師也親自南下台東取肝。

李醫師於下午五點多出發到台東摘取肝臟，回到花蓮已是凌晨三點多了。三十一日清晨七點，李醫師進入開刀房，歷時十三個半小時的換肝手術，並於術後繼續留守在加護病房守護著張先生……總共將近四十個小時不眠不休。

張先生術後恢復情況良好，三天後已能下床活動，並從加護病房轉到普通病房休養。他在七月中旬前來精舍，感謝慈院醫護團隊的細心呵護，用愛貼心照顧病人；他說：「當手術後眼睛睜開，才知道我還活著，好像是重生一般……」

除了醫療團隊的再造之恩，他還感謝許許多多人成就了他的生命，尤其是手術時輸入體內的一萬多西西鮮血，是各界人士所捐贈，「說不定走在路上擦肩而過的人，就是我的救命恩人。」張先生感恩地說。

尖端、精密的生命工程

看到這樣溫馨的醫病關係，真讓人感到開心。然而，人生多苦，尤其病痛來磨時更是苦不堪言，而且病也不分年齡大小。

台南有一對父母，他們的孩子在六歲時突然走路不穩、視力模糊；到醫院做檢查發現是長了腦瘤，由於長在貼近腦幹的深層部位，連著兩家醫院的醫師都不敢動刀。為了醫治孩子的病，父母到處求神問卜、找偏

方，全家人也都跟著受盡折磨，一直到如今孩子已十四歲了。

去年十一月，這對父母從大愛電視台獲知慈院成功醫治了多例嚴重腦瘤病患，於是他們帶著孩子前來一試。由院長林欣榮親自看診、神經外科醫療團隊操刀；從手術後到現在，短短幾個月時間，這個孩子不但能夠開口說話，也已經開始復健了。

還有一位八十歲的老人家，原本是一位享譽盛名的國劇老師，卻因為罹患巴金森氏症，連站都站不起來，而且會全身發抖。他的孩子很孝順，帶著父親找遍世界名醫，最後來到花蓮慈院，接受醫療團隊研發的丘腦燒灼手術，如今不但能夠走路，還能唱京劇給大家聽……

不論是將兩位連體的灰姑娘，變成人人捧在手心的白雪公主；還是將一個人身上的器官移花接木，在另一人身上展開重生；讓可愛的孩子、甚至八十歲的老人家再度站起來……都是非常尖端、精密的生命工程。

感恩慈濟醫療團隊共同再造生命，更感恩全球慈濟志工在醫院興建期間的護持，醫院建設完成後投入當志工，擔任醫病之間的橋樑，讓慈濟醫療志業不僅是搶救生命、守護健康，還充滿愛的人文，實在很感恩。

彌補生理，心理也解脫了！

七月底，來自台灣、新加坡和印尼的醫療志工，共同在印尼展開為期兩天的大型義診和發放。這些窮困苦難的人們，有人一輩子都沒看過醫師，更多人即使生病了也沒錢就醫。因此，得知慈濟將舉辦義診，他們帶著病痛和希望前來。

在義診開刀房裏，幾乎時時都有十幾台手術同時進行，多數是眼科、兔脣整型，還有小腫瘤等等。有一位百歲的老婆婆前來接受白內障手術，雖然她的歲數已高，醫師評估她的身體狀況後，還是決定為她動手術，讓她的眼睛看得到，生活品質能提高。

一位八歲的孩子罹患嚴重的兔脣，嘴脣裂到鼻子裏面去了，牙齒也露了出來。媽媽說，這個孩子生下來後就無法吸奶，家人費盡千辛萬苦才將他扶養長大，如今到了上學的年紀，卻因為兔脣的缺陷而感到自卑，不敢出門，也不敢上學校。聽到慈濟要幫他修補兔脣，他天天都在高興著。

經過一番整型，他的心理解脫，生理也彌補了，真的讓人很開心！

■

一個人健康，就是一家人的幸福。要讓生命輕安自在，必須要有一群人將愛的力量匯聚，才能幫助更多人；感恩許許多多大醫王、白衣大士和志工們的付出。雖然人間有許多苦難，但是有了愛的匯聚，苦難背後就充滿了溫馨。

期待人人開拓這股心靈的清泉，淨化自心、淨化他人，並付出一己之力，共同創造亮麗的人生。

（中華民國九十二年七月二、九、十一、十五、二十一日，講於花蓮靜思精舍）






▲天涯共此情

許她們「兩個未來」

◎賴睿伶

一個貧困的家庭，兩個尋找出路的生命，
四個等待倒數的共同體……
是什麼樣的因緣，
讓他們從菲律賓卡林佳千里迢迢來到台灣花蓮？
是什麼樣的信念，
讓他們將連體孩子的未來託付給慈濟醫療團隊？

卡林佳（ Kalinga ），位在菲律賓首都馬尼拉北部，相距車程約十二小時；平均海拔三千到五千呎，是個道路隨梯田旖旎而上的山城……許多的敘述與聽說，讓初到菲律賓的我，開始在腦海中勾勒著卡林佳的輪廓，幻想著那裏的一對雙胞胎連體女娃的樣子。

四月十五日，當我在馬尼拉看到這對小姊妹的第一眼，我從她們身上感受到彷彿第一道陽光撒在大地上，那樣質樸、開朗又有些清新的味道。

瑪莉塔（Marieta）是這對雙胞胎女娃的母親，深邃的瞳孔像是菲律賓一望無際的藍天，靦腆的笑容透出堅強的意志；她的話很少，比手畫腳與微笑很快取代了簡單的英文單字，成為我和她溝通的方式。

安迪（ Andy）是一個害羞又盡責的爸爸，他會餵奶、也會和瑪莉塔輪流吃飯接替照顧孩

子，雖然抱孩子的動作有些生疏，但此刻卻依然故我地抱著－－也許是因為手中的娃兒明天就將跟著她們的母親到遙遠的台灣，面對不可知的未來……

從遙遠山村來到城市

菲律賓偏遠地區的原住民是很難拿到護照的，因居住地沒有戶政登記制度、更沒有電腦連線的人口登錄資料；而要拿護照首先得證明自己是在菲律賓出生、在菲律賓結婚生子。菲律賓原住民包含安迪一家人在內，從來沒有做過任何戶口登記與結婚登記，更別提兩個雙胞胎孩子的出生證明。

地檢署的高級官員是卡林佳人，基於同鄉情誼而協助安迪夫婦安排出國所需的護照與各項證明。為了感恩地檢署官員以及台灣外交部駐菲律賓辦事處在入台簽證上的協助，慈濟志工趕在女娃前往台灣分割的前一天，帶著他們一家四口前往致意。

拜會過程中，其中一個孩子突然哭了起來；連體嬰一個哭了、另一個也不得安寧，很快地哭聲從獨唱變成重唱。只見父親安迪從角落的位子站了起來，起身要去拿尿布，媽媽瑪莉塔也到會議室外的走廊上哄孩子。

孩子的哭聲引來眾人的注意，一群人上前圍觀，人人睜大眼、目不轉睛地看著這對連體嬰，還有人竊竊私語……

對菲律賓人來說，生下連體嬰是不吉祥的，他們認為是祖先上輩子殺了人，投胎來人間受苦、讓子孫蒙羞……後來瑪莉塔告訴我，面對眾人異樣的目光，她很憤怒，也很難過，她不希望孩子未來人生都要這樣去面對……

一疊疊已積出灰塵的公文背後，坐著的是馬尼拉德高望重的老律師，他正宣讀著慈濟與安迪間的合約內容。在律師的公證下，雙方將連體嬰切割手術以法律合約的形式保障彼此權利、分擔任何可能的壓力與義務。

共有六份副本文件，瑪莉塔先簽名，再來是安迪。安迪很仔細地、一字一字寫出他的名字，我仔細看著那雙手，那是一雙極黝黑又粗糙的手，他用這雙手一畝一畝田地耕作，維持一家四口的生活；現在他的手、他的名、他羞澀的筆觸，正許給孩子兩個未來、兩個希望。

安迪透過翻譯表示，此刻他內心沒有憂慮，只有感恩，因為這是慈濟人的愛心；就算手術有任何不幸，他也不會責怪任何人。最後當他用英語說出「Thank you very much」時，我看到他濕潤的眼眶……我告訴他：你是一位勇敢的父親！

我問瑪莉塔明天就要去台灣的心情。「 Exciting!」她試圖用最簡單而有力的字眼告訴我。

很難想像過去九個月來，她心中的煎熬與痛苦、不捨與傷心，如何終於轉換成這令人振奮的一個字！她沒有憂慮與傷心，因為她已將一切交給了慈濟。

機場揮別，邁向希望之路

瑪莉塔今年二十五歲，作為一對連體嬰的媽媽，她很快地歸納出她所遇到的困難－－

一、金錢。沒有足夠的檢驗費用，更別提手術與醫藥費用，當時全村人湊足兩萬元讓她帶孩子去做心臟檢查，但是到了醫院之後，醫師卻說要四萬元才肯檢查，因為這對連體嬰算是兩個人。四萬元對一個一天工資才五十元的菲律賓原住民來說，幾乎是天價！檢驗之路遙

遙無期，更別提後續治療問題。

二、不知如何尋找支援。未知的原因生下這對孩子、未知何種醫療可以解決問題、未知孩子將來會面對什麼……一切都是未知，瑪莉塔只能過一天算一天。

從醫院和慈濟志工的一面之緣，到花蓮慈院醫師迢迢來菲律賓為孩子檢查，直到此刻將要前往台灣做分割手術，這一路下來，瑪莉塔除了感恩還是感恩。她說，雖然不免有些擔心，但總是孩子的一個機會，她謝謝所有慈濟人在金錢上與醫療上的協助。

她不斷地握著我的手道謝，我感受到母性愛的力量。對一個家境清貧、又萬分無力的母親來說，幾句道謝已是她能給予最誠摯的表現。

終於要啟程了！在前往機場前的午後，菲律賓慈濟人又貼心地帶著瑪莉塔到商場去購買一些衣物與鞋子－－這不是瑪莉塔要求的，瑪莉塔與安迪從未特別要求什麼，只是之前志工幾次與他們在醫院碰面，總看到瑪莉塔畏縮著身子、披著被單躲著醫院的冷氣；安迪也是，問他冷嗎，他又直說不冷。

悶熱氣候下，穿梭在沒有冷氣的開放式攤位間，慈濟人陪著他們試穿、試用，呵護之情如同對待自己的家人。而機場的揮別是愛的接力的開始，菲律賓慈濟人將棒子轉交給台灣……

而我明日也將啟程，前往莉亞與瑞秋的故鄉，看看安迪的田、看看瑪莉塔的廚房，看看在那裏能不能找到安迪在孩子未出生時，曾經做過的夢想！和重新作夢的勇氣。

拜訪卡林佳部落

明月冷冷的螢光伴著我們出門，我們隨著安迪回到他的家鄉卡林佳，這一趟超過三百公里的遙遠路程，預計將花去我們十幾個小時。就在此時，瑪莉塔母女三人已前往台灣。

車子下了高速公路，又穿過一

個個市區，聚落、荒田……塞車與山路減緩了前進的速度，我們已經走了四個小時，卻只走了三分之一路程。

看著對向車道那掛滿了人、吉普車改裝的小巴士，危險與酷熱的程度，讓人難以想像安迪和瑪莉塔帶著兩個小女嬰，是如何一路搖搖晃晃進城的？

一路北行，城市與城市的距離逐漸拉大。兩旁的稻田正在收割，涔涔的汗水貼在農人黝黑又充滿笑意的臉上，想必這是一個令人滿意的夏天！安迪是農夫，安迪的父母也是農夫，但現在的安迪不是站在田裏像他們一樣有個豐收的夏天，而是剛從陌生的城市揮別妻女，等待著未知的命運。

一個轉彎之後，我們看到一大片稻田，遠方的山矗然而立；沒有市集的嘈雜、一撮撮的草屋、路上跑的野豬、飛進飛出的雞鴨……這裏就是卡林佳。

卡林佳沒有市集，街角的雜貨店似乎是最熱鬧的地方，人們總是悠閒地走著，時間變慢了、腳步變輕了，簡單的房舍看得出當地人的清簡。一下車，安迪自然地露出肚皮納涼，我想一路上他等的就是這一刻吧！

卡林佳是一個以原住民為主的省分，長期的部落征戰與外族入侵（西班牙、日本、美國），讓居民對外來人有著強烈的不信任感。街角的孩子害羞地躲在大人的背後偷偷觀察著我們，一時間我和她四目相對，我以微笑回應她，她靦腆一笑，露出那潔白的牙齒、彎月般的笑眼……

哭泣的子民

是一個什麼樣的情形，讓安迪的媽媽忍不住落淚？

一早我們拜訪了安迪的父母。安迪的爸爸打著赤腳，腳背與腳踝統一的黑色調與指甲內的污泥，不難看出他是不穿鞋的。他很瘦，安迪的媽媽更瘦，兩手的粗皮是老邁後鬆垮的皮膚歷經太陽又曬又烤後的結果。

他們其實住在更高的山上，為了接受我們的採訪，提早一天下山到親戚家借住。安迪父母坐在草屋前的小板凳上和我們談話，在一段比手畫腳之後我們才知道，安迪的爸爸有嚴重的重聽，幾乎是聾了。

安迪的媽媽說：「我已經忘了安迪是幾歲開始讀書的，我只記得，他讀了三年之後，我們實在是沒有錢讓他繼續念，他就只好待在家裏工作……田裏的收成根本沒有辦法負擔一家人的花費，吃東西都是問題了，那還能讀書呢……」

她緩緩道來，葉縫投下的陽光閃耀在她的眼睛上，似乎是上帝眷顧她的眼神，但這卻止不住多年的悲傷，她輕輕地拭去淚水。雖然我根本聽不懂她說什麼，但是她眼神透露那一分悲傷、無奈的輕嘆，不待翻譯轉達，我就已深刻感受到。

「很感謝慈濟能夠幫助我們。我們會更努力工作養這兩個孫女，也希望慈濟可以幫助她們讀書……」

菲律賓小學非義務教育，讀書變成一個家庭經濟狀況的指標；而如此瘦弱、年紀又大的他們還要更努力工作，讓孫女有機會成長就學……或許這就是他們對這對異於常人的孫女，唯一能做的吧。

路，延伸到目光的盡頭，隨著碎石的小徑而上，我們開始從卡林佳的市中心，出發前往安迪山上的家。四個小時的路途，我們幾乎是馬不停蹄地趕路。小路似乎無止盡地纏繞在一個又一個山頭，一個又一個部落；一路上大家顯得十分沉

默，隨我們前去的原住民攝影師竟然還暈車了。

這一個極為單純而又寧靜的村落，除了亂啼的雞隻外，村落就像山中的草木一樣，與環境融為一體。而此地就是我們車行的終點，再下去就只能用走路才能到安迪家。

從這個深山僻壤到馬尼拉，乘著飛機越過千山萬水到一個陌生的國度，去尋找孩子未來的希望，安迪夫妻這條路多麼漫長艱辛啊！

何其有幸走這一遭，感受到這塊土地上的人們，他們的辛酸、笑容與真誠。美麗的奇古河、河裏嬉戲的孩子、天然純淨的歌聲……還有山裏子民的眼淚與淚中甜美的希望，將是我記憶中永遠鮮明的一幕。





▲天涯共此情

展開獨立新生命

◎黃秀花

分割手術比預期中更順利地完成了！
莉亞和瑞秋自出生至今，
第一次有了屬於各自的重量－－

盛夏傍晚的花蓮，天色依然清亮，卻多染上了幾抹美麗的雲彩，坐在花蓮慈院小兒科病房的瑪莉塔，一手環抱著雙胞胎女兒瑞秋 （Rachel），另一手拿著小湯匙慢慢餵食，不時還把視線飄向躺在床上把玩布偶的另一個女兒莉亞 （Lea） ，眼神中傳送的盡是慈母的光輝。

透著天光，兩張小臉蛋閃耀著光彩，那明亮如銅鈴般的大眼睛，還有捲翹的睫毛，十分惹人憐愛，瑪莉塔看得入神，不禁想起遠在菲律賓故鄉卡林佳的丈夫安迪。此刻，她多麼想與他共享這一分喜悅！

距完成連體分割手術已半個多

月，瑞秋和莉亞的身體恢復情況不錯，瑪莉塔感到既欣慰又滿足。從四月十六日帶著她們來台，六月二十八日順利完成分割手術，隨後又進行復健、練習坐立、行走……這三個多月來，不論對她或對雙胞胎女兒而言，都是一趟重大的人生轉折之旅。

絕望中的巧遇

今年初的一個夜晚，才六個月大的連體女嬰瑞秋和莉亞嚴重發燒，隔日安迪和瑪莉塔立刻帶著她們，搭了十多個小時的車，從卡林佳一路顛顛簸簸來到馬尼拉兒童醫院。大筆的醫藥費已經讓夫妻倆備感壓力，更無奈的是連醫師都勸他們放棄，讓瑪莉塔幾近崩潰，這是她自擁有這對異於常人的孩子以來，最傷心絕望的一次。

所幸，孩子們在接受治療後，漸漸恢復了健康；但醫師也提醒他們，若不儘早分割，孩子就得一輩子共生共存。面對菲幣一百多萬（約台幣八十萬元）的分割費用，靠耕種維生的安迪和瑪莉塔，不敢想未來，只能過一天算一天。

馬尼拉兒童醫院為此進行募款，但進度緩慢；這時，瑪莉塔一家人在醫院巧遇了陪同水腦症貧童去看病的慈濟志工李偉嵩。李偉嵩了解了這對夫妻的困境之後，與院方討論，決定慈濟將參與協助這個個案。

李偉嵩將此個案呈報慈濟本會。為掌握分割的黃金時間，二月，花蓮慈院即派遣小兒外科主任彭海祁和影像診療部主任李超群前往菲國，為連體女嬰進行檢查。在菲律賓慈濟人醫會總幹事、也是馬尼拉崇仁醫院副院長呂秀泉的支持下，他們使用該院的高解析度超音波進行檢查，初步評估這對連體嬰肝臟相連，心臟未相連，分割的成功機率很大。

連體嬰是同卵雙胞胎在受孕十三天後，因胚胎分離不全所致，發生機率是五萬至十萬分之一。彭海祁指稱，台灣因產前檢查進步，已有好幾年未出現過連體嬰；然而，醫療資源分布不均的菲律賓，產婦未能全面施行產檢，相對地產下連體嬰的比例也較高。

「一般而言，腹部相連的連體嬰，分割成功機率可達六至八成。」曾在美國費城一家醫學中心受過連體嬰分割手術訓練的彭海祁說，連體嬰相連的部位，大致可分為頭部、胸腹、坐骨、臀部等，莉亞和瑞秋的相連處是在腹部的肝臟，是屬分割成功機率最高的一種。

彭海祁還強調，連體嬰分割的黃金期，是三至十二個月大，若年紀再長一點才進行分割，不僅脊椎的畸形會愈來愈嚴重，且更易影響到心理層面。而莉亞和瑞秋尚未滿一歲，正是分割的最佳時機。

李超群則說，連體嬰是共生共存的關係，一旦其中一人往生，另一半隨即會跟著往生。因此，莉亞和瑞秋實有不得不分割的理由。

醫療團隊詳盡評估

為了進行這場分割手術，花蓮慈院結合一般外科、小兒內外科、麻醉科、整形外科、影像診療部、護理部、人文關懷組等醫療團隊，在術前即先做詳盡評估，並訂製了模型娃娃，反覆進行多次模擬手術演練，還斥資添購多項適用於嬰幼兒的精密儀器。

過去醫學文獻資料顯示，胸腹

部連體嬰分割前需進行Ｘ光、電腦斷層（ＣＴ）、核磁共振（ＭＲＩ）、核醫掃描、血管攝影、腸胃道等檢查。然而，一旦進行多項檢查，對嬰幼兒來說輻射劑量會過高，這不啻是提高骨髓、細胞突變的機率。

因此，影像診療部先列出手術前需完成的檢查清單，再逐一安排先後順序，考量重點以麻醉時間少、侵入性小、輻射劑量小為主，若檢查資料充足、影像清晰，即可省去一些項目。

影像診療部主任李超群說，磁振造影顯示瑞秋和莉亞各自擁有獨立的膽道、膽囊；打上顯影劑進行電腦斷層檢查時，則發現她們肝臟相連的血管只到某一介面，中間形成一自然分界線。

根據國外文獻，在為連體嬰做檢查時，是進行一次電腦斷層，兩人同時打對比劑。而慈濟醫院則是分兩次進行，使用醫院最新的八層次電腦斷層儀器，先在一個女嬰身上打對比劑，看出血管分布，次日再於另一個女嬰身上打對比劑，進行第二次掃描；因影像切面為兩公釐一格，每秒鐘掃三公分，故麻醉時間短、影像夠清晰，輻射量還能維持很低（只有一般正常掃描劑量的五分之一，即使照射兩次，輻射劑量也只有一般值的五分之二），卻可以找出兩個女嬰的自然分割線，也省去血管攝影檢查。

「光是大人做血管攝影檢查就很辛苦了，何況是小女嬰呢？」李超群說，做血管攝影，麻醉時間長、侵入性大，且危險性是千分之一，若減少此項檢查，就能免去一項危險因子。

連體嬰通常一大一小，莉亞和瑞秋也不例外，就外型上，瑞秋就比莉亞大得多，但經影像檢查發現，莉亞的肝臟卻比瑞秋大，各佔百分之六十及四十，實是一項有趣的對比。「因為莉亞有一條血管跑到瑞秋那邊去，所以她雖然吃得很多，卻一直胖到瑞秋身上。」李超群打趣地說。

而考量做磁振造影檢查時，瑞秋和莉亞無法安靜受檢，必須打上麻醉劑。為此，慈院特別添購了兩套價值不菲的防磁麻醉儀器，包括磁共振呼吸機及整套監測系統，以防做檢查時被吸住。這些儀器日後還可繼續運用於嬰幼兒的檢查上，造福更多的孩童。

反覆進行模擬演練

此外，影像診療部也精算出兩名女嬰的皮膚相連面積約兩百四十平方公分。

擔任分割手術總協調的副院長張耀仁指出，在術前就要先幫她們養足覆蓋的皮膚，以免分割後形成很大的空洞，甚至因縫合的皮膚過

緊，引發傷口裂開、心肺衰竭、腹壓過高等併發症。

四月二十五日，整形外科醫師李俊達和王健興先為連體嬰置入組織擴張器，其後逐日灌入生理食鹽水，將相連距離拉開，預計花兩個月的時間，培養分割後足夠覆蓋的皮膚。

負責手術評估的彭海祁表示，兩名女嬰的連接部位是肝臟，還有少部分的心包膜，而經腸道攝影檢查發現，莉亞有部分小腸跑到瑞秋的體內，形成臍疝氣，這都是手術時需留意之處。

關於心包膜相連部分，醫療團隊擔心的是兩名女嬰切割後，分離的兩片心包膜能否包住各自的心臟，若不能涵蓋全部，就得請心臟外科醫師用人造心包膜做修補。

肝臟相連部分，雖然先前注射顯影劑的影像檢查，可以清楚顯示肝臟的界線，但醫療團隊還是做了最壞的準備，萬一手術時找不到中線分割，就得對各別供應肝臟的血管做暫時結紮，以找出兩者的界線。

小腸部分，臍疝氣很容易處理，只要把腸子歸位即可，要考量的是腸子沾黏的問題，不過處理起來也不困難。

藉由形體相仿的模型娃娃，醫療團隊一再模擬演練了多項實際手術可能發生的狀況後，六月二十八日上午七點四十五分，來台兩個半月做準備的瑞秋和莉亞，終於被推進手術房。

麻醉團隊再次謹慎地清點麻醉藥劑，並確保麻醉機的正常運作。

由於麻醉團隊在模擬手術中，曾發現兩名女嬰戴的氧氣面罩會相互碰撞，故特別訂製了可以三百六

十度旋轉的小面罩。此外，他們也將兩個多月來進行的各項檢查、使用的麻醉劑量及反應都詳細紀錄下來，以估算出最適當的用量。

麻醉部主任石明煌說明，面罩式麻醉因屬吸入性的低流量麻醉，只要在兩名女嬰吸入麻藥後，觀察其血壓、心跳等生理變化進行綜合判斷，藉以調整麻醉劑量，讓兩人的平均血壓都維持在六十毫米上下。

動脈導管是監控生理變化最有效的工具，麻醉團隊要將導管置放在兩位寶寶細小的動脈裏，才能將寶寶們每分每秒的血壓變化，傳回監視器。「我們打算用十五分鐘進行導管置入，結果十分鐘之內就打完了，這是很重要的開始。」石明煌說。

麻醉完成後，接著為兩名女嬰進行全身消毒。為了避免在麻醉狀態下，任何翻身動作都可能造成兩人血液相通，而使血壓產生急遽變化，造成休克現象，故由六位麻醉人員合力將連體嬰同時舉起，維持兩人直立姿勢，不讓翻轉。

「兩名女嬰一共十一點三公斤，加上身上有多達三十條的管線，要舉起她們停住做消毒，實不容易。」

石明煌表示，在舉起的那六分鐘裏，每個人的手幾乎都痠得在發抖，又不能放下，只能請外科團隊趕快把無菌單和手術器具都鋪好。

比預期更順利的手術

十點十七分，小兒外科主任彭海祁畫下第一刀，依據先前多次模擬手術的規畫進度，外科團隊一路切開腹腔，取出先前置放的組織擴張器，接著切開兩人相連的心包膜，並加以縫補，以防液體滲出。

「心包膜切開後，若未立即做縫補，兩名女嬰中間的液體一流通，就會對彼此的心臟造成影響。」彭海祁指稱，心包膜的作用是將心臟包圍，它能增加心臟跳動的空間，避免心臟與其他器官摩擦而受傷；而充塞於兩者之間的液體，則可以增加心臟的潤滑。

心包膜分開後，切肝的重頭戲接著展開，由一般外科醫師李明哲接手。

擁有肝臟移植經驗的他，要做肝臟的切割並不困難，但他還是很謹慎地畫刀，小心地慢慢撥開肝臟組織布滿的密密麻麻血管，找到肝臟相連部位，順著浮現的中線慢慢點下去。

「面對八ｘ八公分大的相連小肝，必須全神貫注進行手術，才不會有任何閃失。」李明哲說，由於麻醉科醫師曾叮嚀，要盡量減少出血量，所以他這次特意開得很慢。

長達兩個鐘頭的切肝手術，李明哲幾乎眼睛都不敢眨一下，只為專注地一刀接一刀點下去。終於在下午一點五十八分，將相連的肝臟成功分離。

最後，外科團隊包括張耀仁、李明哲、陳華宗及彭海祁等，分兩組人馬為瑞秋和莉亞放置人工腹膜修補，並利用組織擴張器養成的皮膚，進行傷口的覆蓋及縫合。

三點五十分，傷口較小、縫合較快的瑞秋，首先被推出手術房，守候在外的眾人無不報以熱烈的掌聲，二十餘分鐘後，莉亞也被送出，歷時六小時的手術宣告結束。

負責領軍的副院長張耀仁表示，能順利完成分割，要歸功於醫療團隊的合作無間，且值得一提的是，手術過程出血量極少，甚至不用輸血，真是不容易。

擔當切肝重任的李明哲則稱，出血量少，仰賴於影像診療部術前評估準確，下刀時才能分毫不差；而麻醉科的麻藥用得恰當，讓他在手術時無後顧之憂；加上使用先進的超音波碎肝機，能震碎肝細胞，

卻不會震壞肝臟血管和膽道，也是出血量能控制得宜的原因。

超音波碎肝機是繼傳統電燒、雷射之後，另一項新型的手術工具。其原理是利用超音波震盪來使含水量高的細胞產生氣泡，進而脹破細胞，同時將震破的細胞吸走，以達到切割組織的效果；與傳統的手術電刀相比，它所造成的熱傷害較少，且出血量少。

病房日誌寫下祝福

瑞秋和莉亞完成分割手術，在兒科加護病房觀察了幾天後，由於進食和排便狀況良好，不久即先後轉回小兒科病房。

在此之前，兒科病房的醫護人員早已用氣球布置了一間溫馨的家，並在兩張小床上擺了鴛鴦枕頭和各種玩具，以迎接她們的歸來；精舍師父則選在七月一日做了一個連心的大蛋糕，祝賀她們滿周歲生日；志工們也送來一台雙胞胎用的手推車，好方便母親瑪莉塔推著兩人外出。

從加護病房到普通病房，醫護人員每天都會為兩個女嬰記下生活

日誌，並寫下對她們的祝福語－－

「看著妳們熟睡的小臉，知道妳們已度過人生最艱難的一關，胸腹的傷口好大一塊，一定很痛吧！忍耐一點，往後妳們就要各自展開新生活了！」

「Rachel，術後第一天，妳的氣色看起來較好，今天阿姨要幫妳磅體重，妳知道嗎？出生至今，妳和Lea頭一遭有了屬於各自的重量，記得呦！妳和Lea要好好表現，快快恢復以往活潑健康的樣子，好讓媽媽安心。」

「Lea，妳的撒嬌功力，無人能及！輕聲一哭，媽媽就會很心疼地哄妳、陪妳、抱妳，還會哼著歌令你好入眠。妳知道嗎？妳和Rachel的到來，牽動了大家的心，這就是所謂生命的悸動吧！」……

兒科病房護理長呂基燕表示，為了照顧這對雙胞胎女嬰，病房的護理人員都很認真閱讀相關的照護資訊，並請懂菲語的陳瑞霞醫師和行政人員蔡昇倫，幫忙做翻譯及教導簡單的日常用語，以利雙方做溝通。

而在分割前，因莉亞和瑞秋長得太相像，為了便於辨認，於是分別為兩人繫上藍色及紅色的手腳圈，連衣服的顏色也刻意區分為兩種顏色，這樣的習慣一直延續至今。

護理人員陳依琳則觀察到兩人之間的一些互動關係。她談及，莉亞較內向，瑞秋很活潑，在分割前，瑞秋常喜歡爬到莉亞身上，好像包水餃一樣；而當她在為她們打針時，往往打了其中一人，另一人就會哭，那種預期的反應，讓她覺得很有趣。

分割後，兩名女嬰都變得很好動，常搶著要媽媽抱，一旦將她們擺在一起，兩人便開始出手相互玩對方的臉，一點也不相讓。為了減輕媽媽的負擔，志工張紀雪常前往協助照顧孩子。

一般嬰兒滿一歲就已經會走路，但莉亞和瑞秋卻因相連太久，以致肢體功能發展較慢，因此慈院特別安排復健師協助，教她們「學坐」。

幾天訓練下來，瑞秋頗有進展，已經會坐學步車滑動，只是她經常會「倒退嚕」；而原本體型較瘦小的莉亞，近來也養胖了許多，現在她正急起直追中，也開始在學坐學步車了。

這天，當媽媽扶著瑞秋，要她坐給大家看時，只見她雙腳彎曲，雙手則撐在床上，上半身微往前傾。當媽媽放手時，瑞秋起先還坐得穩穩的，認真看著前方，隨後又轉頭看母親；但坐了十幾秒後，她就撐不住了，整個人倒回床上，又滾了半圈，讓大夥驚叫一聲。

復健科主任梁忠詔教大家不要心急。他說，雖然兩女嬰手部的肌肉發展不錯，很能揮力；但因長期相連側躺之故，以致腳的肌力不夠，需要用手撐著慢慢練習。值得欣喜的是，一般小孩從學坐到扶著東西走路，需要三至四個月的時間；但她們應該會快一點，兩至三個月後，就可以學走路了。

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莉亞和瑞秋是花蓮慈院分割成功的第一對連體嬰，也是台灣的第九對連體嬰分割案例，上天雖然出了一點小差錯，讓她們的肝臟連在一起，但慈院醫療團隊卻用精湛的技術和滿滿的愛心，讓她們獲得自由的新生命。

瑪莉塔的笑和淚

◎吳惠晶

第一次去看瑞秋與莉亞，她們的媽媽瑪莉塔一臉無可奈何，因為莉亞哭得正傷心，大顆大顆的淚珠不斷落下，怎麼哄都哄不住，瑞秋則笑得很開心，還咿咿啞啞說著沒有人聽得懂的話。

為了哄住莉亞，我們想盡辦法逗她，拿玩具、扮鬼臉，還乾脆學狗汪汪叫，莉亞忽然就不哭了，怔怔看著我們，看來這招有效，於是我們就努力學狗叫……瑪莉塔在一旁笑得靦腆，笑到用手遮住嘴巴。

然而，這時一旁的瑞秋忽然伸直右腳，皺緊眉頭，臉色很難看，一副呼吸困難的樣子，我們緊張地問瑪莉塔：瑞秋是否那裏不舒服？她探頭一看，然後好笑地說：「在便便啦！」啊！這真是當媽媽的人才會了解。

六月倩如從加拿大回來當志工，立刻被委以陪伴連體嬰母女三人的大任，將近一個月的相處，慢慢知道了瑪莉塔的故事。

瑪莉塔的家雖然貧困，卻是村裏的望族，父母都相當重視教育，再苦也要栽培孩子讀書，可是家境實在不好，讀完中學，她就先到礦坑打工，另外還幫忙家裏的農作，有空也去別人家下田打工，從早上六點做到晚上六點，一整日的勞累，只能賺到五十元菲幣。

隔了一年，瑪莉塔總算順利就讀大學，卻在大三那年認識了安迪，從此墮入情網。決定嫁給安迪時，媽媽非常反對，因為安迪只有國小的學歷，而且身材又瘦，看起來不是很健康，可是她就是很愛安迪。在瑪莉塔的堅持下，家人還是同意了，她笑著說，那時候是愛情至上。

當第一胎的孩子出生，竟然是連體嬰時，瑪莉塔承受了很大的壓力。

「十八歲那年，有個男孩一直追求我，他母親甚至還捧著禮物到家裏來提親，可是我還不想結婚，對他也沒感覺。和安迪結婚後，生下她們，那位男孩的家人就有些幸災樂禍，還說我就是不嫁給他，才會生下這種孩子。」

村裏的人也認為生下連體嬰是不吉祥的，所以流言蜚語不斷，所幸娘家和婆家都沒有人責怪，尤其婆婆本來就很疼愛小孩，知道連體嬰要送到遙遠的台灣分割，很緊張也很不捨得。

村裏人不諒解的情況，持續到慈濟志工出現，願意無條件幫助他們後，態度上才有了轉變；不只是瑪莉塔，大家都認為慈濟志工的出現是奇蹟。但家人對於要將孩子送到台灣，而且又是陌生人的手裏，還是很猶豫，瑪莉塔卻堅定地對家人說：「我相信慈濟。」

住在兒童病房兩個多月來，瑪莉塔天天看大愛電視台，雖然她聽不懂中文，卻能從動作中看出要表達的意思，「我想大愛台主要是想傳遞愛的訊息。」

不只瑪莉塔愛看大愛台，瑞秋和莉亞也一樣，看得目不轉睛。倩如說，如果故意用手遮住她們的眼睛，她們就會伸出手撥開，然後繼續「看」電視，特別是上人的「人間菩提」，真是專注的不得了。

每個星期，瑪莉塔都會打電話回菲律賓，通常到了約定的那一天，安迪會千里迢迢到馬尼拉某個地方等電話，陪著她去打公共電話的倩如，看到瑪莉塔在講電話時，總是很興奮、很激動地講個不停，雖然聽不懂菲律賓語言，但倩如能感受到她好像想把來到台灣所看到的一切，通通告訴安迪。

倩如說，瑪莉塔是個很單純的人，也很好相處，雖然外表看來柔弱，內心卻很堅強。瑞秋和莉亞要分割當天，她心中還滿平靜的，然而當許多人出現在她身邊給予祝福時，瑪莉塔就忍不住哭了－－她說在她的生命中，從來沒有一刻像現在一樣，有這麼多人關心、照顧與呵護……

如今，這兩個來自菲律賓的小天使已經順利分割，瑞秋首先醒來，哭了一陣，媽媽不捨地哄著。醒來突然發現身邊的姊妹不見了，不知道瑞秋心裏怎麼想？她那烏亮的眼睛看著相機的鏡頭，眼角猶掛一顆淚珠，萬分惹人憐惜；瑞秋是否知道？從那一天，她們的命運已經完全改變了。

回到菲律賓後，首要面對的還是生活問題，瑪莉塔說：「我們從小的生活就很苦，所以父母總是努力讓孩子讀書，希望能擺脫貧窮；我覺得教育是唯一出路，我一定會好好培育這兩個孩子，不只要讓她們讀書，也希望她們長大後能去幫助別人。」





▲主題報導－－喘息志工

喘口氣，就有力量走下去

◎邱淑絹

喘口氣，是為了儲備更多的力量走下去。

根據內政部社會司資料顯示：
截至民國九十二年三月止，
台灣地區就有近八十五萬人患有身心障礙疾病，
佔總人口數百分之三點七七，
其中嚴重而無法自行料理生活的病患，
尤需家人細心地照料和社會的關愛。

為減輕居家照顧者長期照料中風、癱瘓或臥床休養病患之負擔與壓力，
二００一年六月十九日，
花蓮慈濟醫院「喘息志工」成立了。

他們或利用星期假日前往案家慰訪、服務，
或協助復健，或傾聽陪伴、或料理家務……
讓居家照顧者在終日漫漫裏，
有個暫時釋放身心的空間。

兩年的服務，
縱使每星期只少許的幾個小時，
卻慰撫了長久以來疲累的身心；
他們盼著志工的到來，也漸而笑逐顏開－－
前路雖遙，自己並不孤單。




▲主題報導－－喘息志工

不知今夕是何夕

◎邱淑絹

採訪手扎：

就這樣躺著有多久了呢？

日子像旋律般地周而復始，也像那鐘擺般地滴答滴答，或能感受分秒的幻動，卻不知今夕是何夕？日子的推移，在健康者的身上或許快速輪轉；然在身心殘疾者的身上，又將是多麼地漫長難熬？需要怎樣的同理心，才能換得同樣的心情？又該如何將心比心，才理得出失能的情緒？

化身為殘疾者過後，思緒也才弄得明白：浮游於生命中的韌性，一如石縫中的小草，無論外頭的世界是強風，亦或是勁雨，也要找一個可能的縫隙，鑽出於千兩萬斤頂覆的石堆，探頭去見那日夜流動的風雲與日月。

張家少年．二十二歲．植物人
主照顧者：菲傭Lilian

我才二十二歲啊！在植物人中算是年輕的了；若於平常，人們當羨慕我的年輕，而今，大家卻要喟嘆我的年輕了！長日漫漫，何時待得老年呢？

從十八歲的那場車禍後，我就這樣躺臥在床上了。

高中畢業那年暑假，爸爸媽媽到歐洲旅行，同學慫恿我把爸爸才買來的新車開出去兜風；他們找了剛考上駕照的同學來開，經不起大夥兒的鼓動，我就把車開了出去。我們失控撞上了電線桿，同學們只受到輕傷，就我一人衝出車外頭部重創。

救護車將我緊急送至醫院，命保住了，我卻動彈不得，只得靠著失脫的眼睛和略能牽動的嘴角與人溝通。

肇事的同學到醫院來看我時，曾向爸爸下跪懺悔，爸爸也原諒他，爸爸說他所求不多，只希望同學能來看我，及討論以後大家如何共同來照顧我。

只是，同學身邊有太多家

人關心了，他們只想著要談判；結果導致官司收場，他們獲判需賠我們家一筆錢。

爸爸說那筆款項，對我們只是數字沒有意義，他只求同學能來看看我，且不管我的生命能到何時，大家共同來照顧，好彼此求個心靈上的安定。

此後，家裏請了一位菲傭Lilian來照顧我。Lilian的中文不是很靈光，平時和人就難溝通，要再面對我一個不能說話的人，更是有話無處說。

Lilian平時一人照顧我是還好啦！但如果要幫我洗澡可就麻煩了，她沒人幫忙是搬不動我這個大男生的。這時，就得感謝這些喘息志工了。然而，若輪到學生志工時，那我就糗大了，她們清一色是女生，年紀又和我同般大。

起初，她們幫我洗澡時，我無法用行動抵抗，只好用雙眼瞪她們；她們要幫我清口腔，我就緊閉嘴巴，開也不開。不過，她們也真有耐心，都會好言地和我勸說，要做什麼也都會先說一聲，還念報紙給我聽。日子一久，我實在也拗不下去了

▲衲履足跡

2003.05.01 盡人事、盡心力

◎撰文／釋德

▲心蓮萬蕊

慎行無私．莊慎私

◎葉文鶯

「你捐地有什麼條件嗎？」
「只要師父接受，這是我唯一的條件。」
「你虔誠的心，超越這塊土地的價值。」
「最好的價值是『有用』，這塊地交給師父，可以發揮最高的價值。」
十一年前莊慎私居士捐出一千三百坪土地，
成就今日莊嚴的台南分會靜思堂以及大愛托兒所；
善種子從一而生，終將無量無數……

出生在貧苦戰亂的年代，邊讀書邊躲空襲警報；憑著誠信白手起家，四十歲不到已創業有成；台南莊慎私老居士日常儉用卻廣施濟眾，特別是布施錢財、土地護持宗教。

六月一日，莊老居士的告別式在自宅舉行，這棟三層樓、頂樓加蓋的老樓房，是八十七歲老人家僅剩的不動產。

「人死了什麼都帶不走，有個遮蔽的地方住就好。」望著莊老居士素簡的家、回想他說過的話，再對照他生前布施慈濟團體的，竟是台南分會靜思堂這麼開闊莊嚴的道場，無私的襟懷展現無遺！

莊老居士的家屬未廣發訃文，台南慈濟志工在莊家守喪期間，以身為「法親」甚至是「家屬」的心情，分工協助後事處理。

「沒有莊老居士，那會有我們在台南慈濟的『家』！」證嚴上人感恩莊老居士，他的布施寫入慈濟歷史，更是台南慈濟人飲水思源無以忘懷的「根本」。

為了捐地，他失眠多日，
將權狀置放佛桌，
日日祈求菩薩保佑上人能接受……

莊老居士在五月二十五日晚間去世，消息傳來，證嚴上人感到十分不捨。莊老居士當年不僅捐地一千三百坪，他的虔敬與謙卑更傳為佳話。

「莊居士為了獻地之事失眠了五、六天，只因聽說上人不隨便接受人家的奉獻，所以將所有權狀影印本虔誠地放在觀音聖像前，早晚祈求菩薩庇佑，希望上人歡喜接受。」民國八十一年十二月引薦莊老居士會見上人的台南慈濟委員蔡柏洲，與莊老居士是多年舊識，他述及捐地經過。

「雖然未曾見過上人，但很了解慈濟所做的一切，決定把土地奉獻給師父做更有意義的事情。」莊慎私、黃秋香夫婦親自向行腳至屏東分會的上人表達心意。

「你有什麼條件嗎？」上人問。

「只要師父接受，這是我唯一的條件。」莊老居士真心流露。

「你虔誠的心，超越這塊土地的價值。」上人說。

「最好的價值是『有用』，這塊地交給師父，可以發揮最高的價值。」在上人答應接受土地之後，莊老居士夫婦跪地頂禮，淚水奪眶而出。

這塊福地位於台南縣仁德鄉，地形方正、交通便利且屬於文教區。當時，莊老居士與家人在此開設「慈佑幼稚園」，建地五百坪、經營了八年，學生人數達五、六百人，深獲家長肯定。儘管如此，莊老居士並沒有保有這塊土地的打算。

民國七十九、八十年間，莊老居士因心臟病時常發作而自覺時日無多，故退出商界，著手處

理事業與財產。當時他聽聞一位知名企業家往生，子孫因其尚有財產未分配而起紛爭，於是遺體久置殯儀館，未能擇期安葬。「若像這樣，前人的努力不但沒有利益子孫，反而害了子孫！」莊老居士心想。

「姊夫詢問我們的意見，我們也希望把地捐出，圓滿他的心願。」妻舅黃士哲當時也在幼稚園內工作，他說姊夫徵得大家同意後，積極觀察台灣宗教及慈善團體，最後選擇了慈濟。

「慈濟主動去找需要幫助的人、財務透明化，而且僧團自力更生；若將土地捐給慈濟，將永久歸眾人使用而不會落入個人名下。」黃士哲說，姊夫很會賺錢更懂得用錢，他護持道場，但並非海派作風，事前都經過了解與評估。

因捐地與慈濟結緣，也正是莊老居士與廣大群眾結緣的開始。在莊老居士達成心願的同時，上人也有一分心願－－要讓莊老居士看到台南分會興建落成。

「跟著上人，不是在做『好看的（表面功夫）』，
要腳踏實地去做，才有意義。」
對於慈濟晚輩，他總殷殷叮嚀。

有了屬於自己的地方，台南慈濟人非常興奮！慈濟委員利用假日在慈佑幼稚園這個現成的場地辦活動、聯誼，接引更多會眾。

「那時台南沒有聯絡點，慈濟委員分成四組，開會大多在組長家裏；早年歲末祝福，我們都回花蓮本會參加，後來有五、六年改在屏東分會。有了這塊地，民國八十三年元月二十日，我們就在慈佑幼稚園辦第一場嘉南區委員、慈誠和榮董的受證典禮。」當年擔任活動組組長的黃勝璧提起往事，仍掩不住欣喜。

「那時在戶外搭了三層樓高的棚架，容納六百多人呢！莊老居士還告訴我們，多人多福氣，我們要煮點心和午餐給大家吃！」黃勝璧說，莊老居士不僅是成功的企業家，更具有菩薩度眾的心腸，歡喜與人結緣。

民國八十三年十一月，台南聯絡處正式成立，每月舉辦委會員聯誼會，慈濟人在慈佑幼稚園內舉辦活動的所有水電、餐點等開銷，均是莊老居士自掏腰包。太太黃秋香擅長烹飪，更找來許多人一起做香積，妻舅和姨子們平日都在幼稚園工作，假日也來幫忙。

莊老居士夫婦雖被尊稱為捐地的「大菩薩」，但黃秋香還是躲在廚房當香積，她說：「東西給人使用就好，不必讓人家知道這東西是誰的。」

「我老了不中用，只要看你們年輕人在做，我就歡喜！」莊老居士即使在慈濟活動中獲邀致辭，也總是簡短而誠懇地勉勵大家跟著上人的腳步走。

慈佑幼稚園即將拆除啟建靜思堂時，黃勝璧帶著相機捕捉歷史，「算算那時，這塊土地被慈濟運用了七年，回想第一次在這裏舉辦歲末祝福，第一次的端午節慶祝活動，我們比賽陸地划龍舟，相當有趣……」黃勝璧說，慈佑幼稚園雖然走入歷史，卻滿布台南慈濟成長的足跡。

民國八十八年靜思堂啟建，工地卻連個廚房也沒有，莊老居士又主動將他在靜思堂用地對面一小塊私人土地供作廚房使用，他說：「隨便你們用，用到你們不要用了為止。」

莊老居士的慷慨無私，還有一件令台南慈濟委員津津樂道的事。邱春月說，有一回上人送莊老居士一盒水果，老居士不藏私，將水果分送四組委員組長，組長於組內會議時再切分給每一位委員吃。

「一個組分到兩個梨子，我們細心地切成一小片、一小片，大家都有吃到。」王貴美說話時猶存在一絲甜滋味。她說，莊老居士把委員當作子女，尤其關切大家是否有心修持菩薩道。

「慈濟這條路很好，你們要好好做。跟著上人，不是在做『好看的（表面功夫）』，要腳踏實地去做，才有意義。」莊老居士對於慈濟晚輩，心存期盼。

慈誠隊張文郎說，兩三年前他常參加慈濟國際賑災，往往曬出一臉黑斑，人也瘦了一圈，每

當莊老居士看見他，總是慈祥地將他從頭到腳打量一番，接著說：「能做事儘量做，但也不要只顧做慈濟，身體、家庭和事業都要照顧好喔！」

「莊老爺爺捐地，才有大愛幼兒園；
他是一棵大蘋果樹，我們都是樹上的小蘋果。」
大愛托兒所小朋友用象徵榮譽獎勵的「蘋果」來形容。

民國九十一年台南靜思堂落成，慈濟在此開辦大愛托兒所並推廣成人教育，也算是延續莊老居士著重教育的用心。

大愛托兒所所長李慧莉說，五月份課程正好安排介紹「教育」主題，因此連小班小朋友都知道有這麼一位捐贈靜思堂土地的「莊老爺爺」。

聽聞莊老爺爺往生，托兒所師生一同為莊老爺爺祈禱，並在五月二十九日舉辦一場追思會，教導小朋友飲水思源。

「感謝莊老爺爺捐地，才有大愛幼兒園。我們也要學習莊老爺爺做一個幫助別人的人。」小朋友說。

「莊老爺爺今年不能來參加我們的畢業典禮了！」大班學生見過莊老居士，心情較感傷。

「莊老居士說過，人生最大的價值是『有用』，對我的影響很大。我們這次也引導小朋友去思考：『怎麼樣做才是一個有用的人？』」李慧莉說。

「莊老爺爺是一棵大蘋果樹，我們都是樹上的小蘋果。」托兒所小朋友在送給莊老爺爺的卡片上寫著這樣的話。「蘋果」，是托兒所老師嘉獎小朋友的榮譽象徵，小朋友以此推崇莊老爺爺是個大好人。

「我們可以算出一粒蘋果中有多少顆種子，但是我們不知道一顆種子可以結出多少蘋果。」李慧莉說，大愛托兒所的成立緣於莊老居士的喜捨，而未來在此將教育出多少善的種子？無可限量。

過去托兒所有活動，李慧莉前去邀請莊老居士參加，莊老居士常回說：「我很放心，相信你們會做得很好。」婉辭之意足見莊老居士不喜出頭的真性情。

「莊老居士連生病都不讓人家知道呢！」慈濟委員郭淑菁說，她就住莊家附近，莊老居士明明住院，黃秋香卻告訴她，全家去台東玩，所以很多天不在家。當莊老居士往生，黃秋香也叮嚀郭淑菁，不要在大半夜驚擾大家，等清晨再說吧！

郭淑菁說，不久前遇見莊老居士，她還不忘告訴他：「您捐地是對的！看，跟多少人結緣啊？特別是海內外這麼多慈濟人！」莊老居士聽後開懷大笑，也說：「對呀！捐給慈濟，讓上人把這塊地的功能發揮到最徹底了！」

「人不是要會賺（錢），而是要會（節）儉。」
「慎行無私」四字，
正是莊老居士奉行一生的寫照。

莊老居士樂善好施卻自奉儉約、誠信待人，追憶他的德行，

眾人崇敬有加。

「年輕時住過姊夫家，第一天就挨了罵！」黃士哲說，凡是姊夫走過的地方，電燈一定關掉，一般人也許會關掉大燈而保留玄關的小燈，姊夫卻連小燈都關掉。「年紀大一點了，才體會姊夫常講的，人不是要會賺（錢），而是要會（節）儉。」

「姊夫公司有司機，如果司機不在，他也很少搭計程車，通常拿一支雨傘就出門等公車，又或者騎摩托車出門。家裏的牆壁油漆剝落，家具遭白蟻侵蝕，家人建議好幾次，姊夫才答應重新裝修。」黃士哲說。

「莊居士凡事徵求眾人的意見，不因為他捐了土地，就要別人聽他的。曾有志工推薦他擔任聯絡處負責人，莊居士婉拒，他說大家都比他資深。」蔡柏洲還提起，莊老居士初創業時得貴人資助，待他事業有成，儘管對方已經過世，莊老居士還是折算今昔貨幣價值，將錢歸還對方並不知情的子女，由此可見莊老居士為人不忘本！

「妹婿從不穿名牌衣服，當年經營太子龍學生服，自己也穿工廠生產的衣服，洗過水之後再燙平便整整齊齊了。」黃秋香的大姊黃秋花說，妹婿精於數字，但並非汲汲營營於做生意賺錢，反而是將錢用來救濟貧苦、護持寺院。十幾年前買了幾塊山坡地，其中本來有意為身後事預作打算，最後也全數捐給修行人。

莊老居士的後事極為簡單，火化後骨灰供奉在寺院。「人到世間，最重要的是活著時走什麼路、做了什麼事，既然了解宗教的意義，外在事相都不重要，往生後也可以不必在意形式。」太太黃秋香說。

「人生要獲得安樂與幸福，就是運用色身做有意義的事，莊老居士一生勤苦儉用，所賺得錢財完全奉獻社會，他的布施好比現代給孤獨長者。」在莊老居士告別式中主法的大願法師表示。

六月一日，莊老居士的靈車在告別式結束後到台南靜思堂做最後巡禮。慈濟人在靜思堂外側道路列隊合十念佛，與莊老居士告別。

一對穿著便服的夫婦正巧自靜思堂走出來，他們說：「我們雖然不認識莊老居士，但也想來瞻仰他。」以有形化作無形，繼續與眾人結善緣，便是這位菩薩心腸仁者度眾的方式。

「慎行喜捨阜成淨土，私懷慈悲夙就西方。」為紀念莊老居士的德行，蔡柏洲寫成這幅對聯。莊老居士的為人誠如他的名字－－慎行、無私，而他的布施真正做到「三輪體空」，功不唐捐！





▲銀髮之愛

吟唱生命和歌

◎莊淑惠

精美、小巧的《慈濟》日文月刊，
是一群阿公阿嬤級志工的傑作；
「老而不休」的生命態度，
讓他們在銀髮生涯中覓得生活寄託與心靈天堂。

每週二早上約莫八點半，無論晴雨，在慈濟台北分會三樓會議室，總會見到一群髮絲斑白、氣質脫俗的阿公阿嬤級志工，齊聚一堂討論各自在家翻譯的文章；這是他們每週一次的「共修」時間，對白間夾雜著日語和閩南語，展現他們老而不休的生命活力。

《慈濟》日文月刊，就是由這群年長志工用心翻譯的傑作。儘管歲月在他們身上鏤刻了痕跡，但只要心靈不老、意志不老，晚年仍可為自我生命再創一片天地。

杜媽媽　日文月刊發起人

人稱「杜媽媽」的杜張瑤珍，早年曾到日本接受教育，她是花蓮慈濟醫院第一任院長杜詩綿的夫人。杜院長過世後，過去一直是先生賢內助的她，形容自己的心境：「恍如掉入大海，找不到上岸的地方；而慈濟就像一艘大船，把我從茫茫大海中撈起……」

因著慈濟人的關懷和引領，杜媽媽從參與志工活動中走出晚年喪偶的巨大失落感；她不僅擔任日本外賓參訪慈濟時的口譯員，也積極將台灣慈濟志工訪視個案的文章譯成日文，作為日籍慈濟志工的參考；並經常往來台、日兩地，協助日本慈濟會務的推動。

六年多前，有感慈濟日本分會需要定期的日文刊物來拓展慈濟，杜媽媽與幾位諳日文的婦女們，合力出版《慈濟》日文月刊。

為使刊物能持續出版，杜媽媽積極帶領與培訓不少退休有閒、受過日文教育的阿公阿嬤級志工，投入翻譯行列。

「五十年前學的日文與現代日文大不相同，我們必須忘記自己的年齡，重新適應新的日文語法。」杜媽媽說，編輯日文月刊，讓他們一方面重溫求學時代的記憶，一方面精進日文能力。

七十六歲的杜媽媽，因投入志工服務，讓自己充滿了年輕的活力。這些年來，她除了負責帶領《慈濟》日文月刊翻譯志工，每週也固定到台大醫院安寧病房擔任志工。

在生命急轉彎時，杜媽媽選擇當一名全心奉獻的志工，讓生活的觸角從家庭延伸到社會，日子也比過去更忙碌、更充實。

姚望林　用和歌寫日記

「人可以因年齡關係，從職場退休，但精神不可以退休；退休後的生活，可以每天是星期

天，但精神不可以天天星期天。每天至少要做簡單的運動，最重要是找到興趣，生活才會有目標……」

人稱「姚爸爸」的姚望林，台灣光復後，一直在銀行界服務；六十一歲自銀行退休後，堅信「不能就此停下腳步，不然有害身體健康」，於是轉進一家中日合作的高科技公司，擔任主管人事的副社長，直到七十一歲才正式卸下職務。

三年多前，姚望林因為兒子－－大愛電視台總監姚仁祿的介紹，加入慈濟環保志工；但每週一次的環保工作，生活還是太悠閒了，懂日文的他，於是又加入《慈濟》日文月刊翻譯志工。

受過日本教育，加上跟日本人共事十一年，姚望林學習到日本人的做事態度：「絕對沒有『馬馬虎虎』、『差不多』這種字眼。」翻譯文章自然格外認真；重視「意譯」的他，為了尋找適切的日文用語，將慈濟精神無誤地傳達，經常要參考各類字典，日文因而日益精進。

姚望林因擔任翻譯志工，有機會認識到創作和歌（日文詩）的朋友，從嘗試進而投入創作每首三十一音的和歌世界。

將創作和歌視為寫生活日記的姚望林表示，創作和歌就像照相一樣，將眼睛所看到的好風景或心中的感受記錄下來，可以作紀念，又可以讓人閱讀。

「每天走兩公里路做運動，四、五首和歌就這樣創作出來了……」七十七歲的姚望林除了欣賞路邊的小花小草尋找靈感外，也開始學打坐靜心。兩耳重聽的他說：「現在我看世界的眼光不一樣了，生活變得寧靜、溫暖，人生也變得更開闊……」

姚望林的和歌作品經常發表在《慈濟》日文月刊或其他日文雜誌；天天走出戶外尋找創作靈感的他，期望五年內能創作一千首和歌，作為自己八十歲的生日禮物。

廖連恂恂　不做「三等」公民

「每個星期因拿到翻譯文章而樂不可支，因為我再也不是所謂『三等』公民－－每天等吃、等睡、等死，過著了無意義的人生。豐富的晚年正是藉由參與志工而能被利用，度過精彩的每一天。」

曾任幼稚園園長的廖連恂恂，退休後加入慈濟，一九九一年成為慈濟委員，積極參與板橋地區的社區服務工作，尤其推廣骨髓捐贈活動，更是不餘遺力。

不想當「三等」公民的廖連恂恂，為了不讓退休生活空過，五年前與先生加入《慈濟》日文月刊翻譯志工。過去每週二早上的共修日，鰜鰈情深的夫妻倆，總是結伴從板橋坐公車前來，與其他「老同學」討論著在家翻譯的文章。

「參與日文翻譯志工，曾救了我先生一命……」廖連恂恂很感恩因翻譯一篇談論八十多歲老人心臟手術成功的報導文章，讓她對心臟疾病有所認識。文章刊登不久，先生心臟病發被她察覺，所幸初期即緊急送醫診治，才救回先生一命。

前年九月納莉風災期間，攜手共度五十年歲月的先生往生，驟然失去老伴的她，身體免疫系統失調，幾近崩潰。板橋慈濟人在這段期間，日夜陪伴著她，而她也不斷以上人法語自勉：「前腳走、後腳放。」調適頓失老伴的巨痛。

廖連恂恂今年已八十歲了，看起來卻比實際歲數年輕。為了翻譯文章，她積極學習電腦，以便將譯好的文章以電子郵件傳送。

「在布施中學習，在分享中增長智慧，正所謂『福慧雙修』的真諦。」廖連恂恂深深體會上人這句話的真義。

羅美麗　老年終於圓了夢

優雅、清瘦的外型，羅美麗給人的第一印象像位老師，事實上她一直是個家庭主婦；或許是喜歡閱讀的緣故，身上流露出一股書香氣息，看起來也真像是老師。

多年前，羅美麗的先生因中風退休在家，常藉著「買書、看書」當復健工具，家裏除中、英文書籍，更多的是日文書；先生尤其喜愛看佛教書籍，她也跟著先生一起閱讀。

先生往生後，羅美麗心中起了很多疑問，也開始思索人生的終極價值，省思自己能為社會貢獻些什麼？後來婆婆也往生，生活沒有了牽掛，又因緣際會認識杜媽媽，懂日文的她很自然地走進翻譯志工行列，圓了她「為社會付出」的夢想。

羅美麗平日喜愛閱讀日文書籍、雜誌，增進不少新的日文語彙，加上兩個女兒都是日文系畢業，且從事翻譯工作，讓她多了可諮詢的對象。也因此，她在翻譯小組裏擔任潤飾與修改其他志工文稿的角

色。

一九九五年底授證慈濟委員的羅美麗，像海綿般不斷在慈濟大家庭吸收人生智慧，並在翻譯工作上精進不懈。她常以上人的一句話鼓勵自己：「即使上了年紀，邁向菩薩道亦不嫌遲；重要的是不要停頓，一心向前……」

「很高興老年還能找到適合自己的生活圈，不用成為孩子的負擔……」七十歲的羅美麗與一名姪女住在一起，獨立自主的她，樂於和文字為伍，使自己的晚年生活過得充實愉快。

王得和　總是第一個來報到

日文翻譯志工共修的日子，王得和總是第一個報到，七十六歲的他經常早起運動，身子看來仍相當硬朗，他說：「長壽是福，若不健康就不是福了。」

一九四三年，王得和畢業於日治時代的台北工業學校（台北科技大學前身）；公職退休後，又在一家中日合作的工廠工作了十八年，由於嫻熟日文，經常擔任口譯。

學理工的王得和，退休後幾乎都是利用閱讀來充實自己的生活。

由於從小學到專科皆受日本教育，他閱讀的書籍大部分以日文為主，成長在二次世界大戰期間的他，特別偏愛戰爭文學的作品。

王得和還參加保留古日文的社團「友愛會」，學習正統日語。友愛會學員多數是受日本教育的年長者，每月活動除了朗讀、討論，並且不定期發行刊物。

五年前，因「友愛會」會長介紹，王得和加入慈濟日文組志工行列。他表示，過去受日本教育，將日語當作母語般努力學習，卻因時勢變遷，無法適用；直至今日，擔任慈濟日文志工，讓他找到一個千載難逢的機會，學習較新的日語，同時透過這項專長服務人群。

「擔任翻譯志工，讓我從中學到知足、善解的智慧，獲益很多。」王得和說，他不但可以從志工身上吸收日語的新知，更可彼此交流待人處事以及人生觀，這些全都是書本以外的無價之寶。






▲晶瑩童心

像鏟柄？

◎證嚴上人

【上人說故事】

「蛇像什麼？」「像鏟柄。」
「大象像什麼？」「像鏟柄。」
怎麼什麼都像鏟柄？
老師對這個學生皺起了眉頭……

這天，給孤獨園內一群比丘聚在一起議論紛紛。

佛陀剛好經過，就問：「你們在議論什麼？」

一位比丘回答：「今天出去托缽時，又聽到外人在議論僧團的事。」

「僧團有什麼事？」

比丘答：「僧團中有位長老，說話常常顛倒：遇有喪事，竟對喪家說一些喜慶的話；喜慶時，卻說些不吉利的話。像今天，有戶人家在為兒子辦喜事，請長老為這對新人祝福，長老竟然說：『祝福你們能結一百次婚。』對方聽了很不高興，事情就傳開了。」

佛陀聽完，無奈地表示：「他不僅現在如此，在過去生中就很愚鈍啊！」

佛陀說起長老過去生的因緣。

原來，過去生中他就已經踏上修行之路，卻因為愚鈍無知，無法跟上進度，而被其他人

排斥。當時負責教授他的阿闍梨認為，正因為他很愚鈍，才需要多教導，便讓他跟在身邊當侍者。

有一天，阿闍梨參加完一場會議回來很累，躺在床上，覺得床腳太低不好睡，便請侍者幫忙把床腳墊高。

侍者找來東西墊了三支腳，剩下一支腳找不到合適的墊子，他看到阿闍梨已經累得睡著了，不敢驚動，便拿自己的腿去墊床腳。

天亮了，阿闍梨看到侍者在床邊，問他為何坐在地上？侍者說：「我找不到東西墊床腳，又深怕打擾到您，所以就用自己的腿來墊。」

阿闍梨搖搖頭，覺得他實在很憨直，卻也為他這個舉動而感動。

「要怎麼教他，才能掃除他心中的愚鈍無明？」阿闍梨用心思考著。

阿闍梨安排他去工作，希望透過實際的生活例子來教育他。有一回，兩人外出撿柴時遇到一條蛇，阿闍梨問侍者：「你說說看蛇像什麼？」侍者想了想說：「蛇像鏟柄。」

的確，長長的蛇身和鏟子的柄很像，阿闍梨露出了滿意的表情。

幾天之後，侍者告訴阿闍梨：「我今天看到大象。」阿闍梨問他：「那你形容一下大象像什麼？」

「大象像鏟柄。」侍者說。

阿闍梨想：「象跟鏟柄，那裏像呢？象的腳直直的、象的牙尾端尖尖的，是有一點像……好吧！就當成是打禪語。」阿闍梨還是對侍者點點頭表示肯定。

有一天，有人請阿闍梨吃飯，侍者也跟著去；回來後，阿闍梨問他：「你記得今天吃了什麼東西嗎？」

「記得，是捲餅。」

「那你說說捲餅像什麼？」

「捲餅像鏟柄。」侍者很快地回答。

阿闍梨偏著頭想：「捲餅怎麼會像鏟柄？嗯，都是桿狀的，是有一點像，好吧！將就一

下吧！」還是拍拍侍者的頭鼓勵他。

幾天後，又有人請客，回來後阿闍梨又問他：「你記得今天吃到什麼嗎？」

「記得，是乳酪。」

「你打個比方，乳酪像什麼？」

「乳酪像鏟柄。」侍者很高興地立刻回答老師。

這回阿闍梨忍不住皺起了眉頭問：「怎麼每一樣東西都像鏟柄？」

侍者一臉無辜地說：「老師，我的回答不對嗎？之前用鏟柄來形容，老師不是都很歡喜嗎？我希望我的回答都能讓您歡喜……」

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佛陀說，故事中的侍者就是現今這位長老，雖然有求道的心，也有毅力，但因天性愚鈍加上不夠用心，所以待人接物、應對進退無法得宜。

在生活中，我們要懂得用心去體察人事物－－體察自身、體察外境，還要體察彼此的感受，才能在複雜的外境中突破渾沌，讓清淨的智慧逐漸明朗。




▲晶瑩童心

勇敢的種子

【小朋友說故事】

Part 1

◎撰文／何姵瑩（屏東市鶴聲國小四年六班）．指導老師／劉吉純

有一顆種子掉落在馬路旁邊，一位農夫將它撿回家。

農夫原本以為這顆種子可以開出玫瑰花，但是，一位植物學家告訴他，那是顆向日葵的種子。他很失望，就扔棄了它。

這顆種子並沒有自暴自棄，它隨著風尋找落腳之處，開始發芽、茁壯。

它在垃圾堆的破碎鏡中看見自己的樣子，很驚訝，趕緊問見識廣博的蝴蝶：「我為什麼長得怪怪的？」

蝴蝶說：「你是向日葵，等你開花之後，大家都喜歡吃你長出來的瓜子呢！」

這時候，有一個人經過，看見它斗大的葉子充滿朝氣，非常喜歡，就把它帶回家了。

勇敢的種子，在主人的花園中，終於變成美麗的向日葵花。

Part 2

◎撰文／李皓哲（屏東市鶴聲國小四年五班）

一位農夫在播種時，不小心將一顆種子播撒到角落裏。

隔天，地震來了，花田裂了一個大洞，許多剛播下的種子就這樣喪生在無底洞中。

幾天後，一個小女孩牽著小狗出來散步，小狗在這片地上便便，僅存的幾株植物都因為受不了臭味而停止呼吸，或被尿尿鹹死了。

到最後，田地裏除了雜草外，只剩下這顆被撒到角落的種子孤零零地成長著。但是它告訴自己：「我絕對不會因為任何挫折而放棄自己的生命，我一定要努力長大！」

過了幾天，種子發現自己變得細細長長，並且長出一些刺，它不知道發生什麼事？緊張地問旁邊的小草，小草說：「我想你大概是玫瑰花的子孫吧！」

種子聽了很高興，笑得好開心，就這樣將花苞給撐開了。於是，它變成了一株漂亮的玫瑰花。

Part 3

◎撰文／潘奐璇（屏東市鶴聲國小三年七班）

有一粒種子，掉落在農夫家的田裏。一隻鳥看見它，想將它吃下去。

農夫及時趕到，以為這隻鳥要吃自己辛苦種下的稻米，迅速地把牠趕走了。種子雖然逃過一劫，卻嚇得心臟砰砰跳。

接著，颳起大颱風，好不容易冒出芽的種子不願意向颱風投降，周圍也有些大樹鼓勵它說：「要加油喔！」

後來，農夫的女兒想將它的綠葉摘下，作為扮家家酒的菜餚，農夫阻止她：「不要傷害它，等它長大，我們就可以欣賞到美麗的花朵了！」

過了一個月，種子真的開出了美麗的花朵，它很高興，自己終於成年了。

Part 4

◎撰文／李姿旻（屏東市鶴聲國小三年三班）

有一對很愛花的夫妻，他們家旁邊就是花園。

這對夫妻買回一些種子，細心地照顧著。不久，幾乎全部的種子都發出嫩芽，但有一株卻長得特別瘦小。這株瘦小的芽很難過：「為什麼我長得這麼慢？」

有一天，颱風來了。小芽很害怕，但是它夢想著自己能夠長大茁壯，因此不論風雨多大，它都緊緊地抓住泥土。

在恐怖的經歷過後，這棵小芽竟然是第一個開花的。它看看自己身上黃橙橙的花瓣，才知道原來自己是一棵漂亮的向日葵啊！

藍色愛心網

◎李委煌

志工參與防疫送愛行動一個半月來，
看到的不是疏離，
而是「愛心大團結」、醫護人員的生死與共，
大家相互伸援、彼此打氣；
志工所做的，只是在這條愛心鏈中，
盡力給大家加油鼓勵……

四、五月間，跟著北區志工出入做隨行記錄的楊芳嬌，為慈濟大藏經寫了二十多篇報導，用文字見證了慈濟這期間針對ＳＡＲＳ防疫送愛的歷程。

「都是慈濟救了我！」回憶記錄點滴，她忘不了一位護理人員曾這麼說。這位護士自認是位幸運兒，因為每天都接到志工的打氣電話，直到她隔離完畢為止……

楊芳嬌說，每通從外頭撥進「防疫送愛協調中心」的電話，都是對慈濟信賴的求援；她看著羅美珠、金晉卿、何瑞真等志工一一耐心地回答、智慧地反應以及敏銳判斷，不由得感嘆急難處置實在不容易。

五月十二日護士節，羅美珠與幾位志工，同時使用五支電話撥給五位護理人員，表達祝福、感恩、支持，並在電話這頭播放「誠心祈三願」音樂，隨後大夥於電話兩頭一起唱歌祈禱……

當歌聲撥動心弦，楊芳嬌忍不住落下淚來；羅美珠心疼前線工作者的壓力，遂和著旋律以輕語安撫對方，說著說著不由得也哽咽起來……

楊芳嬌說，自己投入志工已超過十五年，做慈濟人常讓她引以為榮。

勇氣來自一股使命

頭髮已花白的黎逢時，是慈濟北區慈誠隊大隊長；而一身台灣純樸婦女模樣的羅美珠，則是三重地區的資深慈濟委員。這次慈濟為ＳＡＲＳ疫情而設在台北分會的北區「防疫送愛協調中心」，兩人分屬總召集、副總召集之職，負責與北區各慈濟服務站間的訊息統籌。

事實上，黎逢時與羅美珠都已經當了阿公、阿嬤，如果脫下制服，很多人恐怕很難將印象中的「召集人」和他們親和慈祥的臉龐聯想在一起，他倆自嘲說，不過因為性子急，所以才會當「著急」人吧！

像那天，羅美珠領著數名志工，將八十台手提式ＣＤ音響，

送往隔離醫護人員暫住的替代役中心；她問護理人員：「妳們還缺什麼嗎？」只見對方紅著眼說，她們不缺物品，卻需要媒體的支持，因為他們自電視新聞所見，多是對醫護人員的負面報導。

走出中心，羅美珠便主動與等待在外的媒體記者招手；不一會兒，攝影機、麥克風、錄音機等全都靠了過來，羅美珠遂將醫護人員的心聲一字一句說了出來。

勇氣不過是來自一股使命，她說：「總不能充耳不聞吧！媒體有沒有興趣是一回事，但聽到了總得幫醫護人員表達心聲。」

事實上，慈濟服務站設於和平醫院外期間，羅美珠每天都值班駐守，因此醫護人員的無奈心情，以她現場所見並不難理解。

既肩負召集任務，協調中心或服務站的每通求助電話自不能馬虎；在第一線的醫護人員只要提出任何需求，羅美珠都得立即評估，並儘速調度物資與人力，以最短時間完成任務。

面對ＳＡＲＳ疫情，大家都是「第一次」碰到；羅美珠說，她也有許多壓力。像有的志工親友極力反對他們到和平醫院外的服務站值班，也有志工久戴口罩會心律不整。基於疼惜志工之情，以及理解親友們的關心與壓力，她自然不敢隨便找人幫忙。

羅美珠強調，志工的動員與出入安全也需要特別留意。「慈濟擁有眾多志工群，若沒有做好安全防護，一旦有人因此感染ＳＡＲＳ，豈不成了龐大的感染源？」因此慈濟精簡了抗ＳＡＲＳ的人力動員，並強化全球志工防疫知識，以避免任何感染的可能。

那段時間，羅美珠回到家都已過了晚上十一點，每天在和平醫院外出入，就算自己沒掛慮，總也得替家人想；她將隨身包包放在牆角，然後趕緊洗澡、洗衣，並刻意與先生孩子「保持距

離」，連最愛的孫子也不敢去探視。

每天睡前，羅美珠也會收看新聞，以了解ＳＡＲＳ疫情的最新發展。她認為「無知最可怕」，對ＳＡＲＳ多一分了解，就能減少一分無明的恐懼。事實上，她也忙得無暇思考或害怕，因為每天天一亮就得開始思考今天要做的事。

當機判斷的智慧

儘管親友也是護理人員，早已百般叮嚀她，不要靠近和平醫院。志工金晉卿依舊到和平醫院外報到，進行院外服務。

值班第一天，整天戴著Ｎ９５口罩，天氣又相當炎熱，她不禁感到呼吸困難；過兩天，氣溫驟降、接著又下起雨，加上服務站位置迎著風向……即便想吃水果、喝飲料補充體力，也令人心裏罣礙。總之，外在環境不斷地考驗著她的耐性。

因此，當她發現羅美珠一天至少在現場待上十四個小時，每

每望著她忙進忙出的身影，都會覺得很佩服。

「算算，每天上午七點半到晚上九點半，若沒有勇氣與愛心，誰能挺得住呀！」

與金晉卿輪流值班的志工何瑞真，在慈濟於和平院外設立服務站時，即主動表達參與意願，她心想：只要做好洗潔、防護措施即可。

頂著炙陽、整天坐在棚下接電話，值班四、五天後，何瑞真開始感到身體不適，且有些發燒；經診治後發現是腸胃發炎，隔天身體就恢復了。為求慎重並讓人放心，她在家休養幾天後，又趕忙投入志工服務。

何瑞真說，許多醫護人員、

看護、病患、家屬等突然被隔離，什麼東西也沒帶，於是求助慈濟。志工認真、貼心地思考：「若換成是我被隔離，會需要什麼東西呢？」

在設身處地下，牙刷、洗髮精、梳子、拖鞋、免洗內褲、換洗休閒服等，裝有十餘樣物品的「生活包」，就被志工「研發」出來了；而內含有《經典》雜誌、《慈濟》月刊等多樣文宣刊物的「祝福包」，隨後也跟著出現。

何瑞真說，有金門善心人士熬好的藥，就這麼直接寄來；來自埔里的幾車甘蔗，隨時準備要行駛北上；而咖啡、蕃茄汁等飲料，也從高雄寄送來台北；也有許多人提供抗ＳＡＲＳ「祕方」……

由於接聽了許多電話，何瑞真知道，這些祕方、物資的受理與否，可得有當機判斷的智慧。以祕方為例，志工顧及受贈者體質、分配與安全性問題，只能予以感恩並婉拒……

即使只是接聽電話，每一通都考驗著判斷的智慧。

有時院內醫護人員來電，傳來的盡是疲累聲調，何瑞真只得在電話這頭給予鼓勵打氣，感恩他們為病患服務、維護大家健康的付出。「慈濟代表所有人感謝您們！」她發現，雖然只是小小的讚歎，也可以感到對方的聲音「不太一樣了」……

在協調中心一旁，慈濟支援各醫療院所的物資，每天都有志工忙著打包。負責整理的葉信正說，慈濟對援外物品要求頗為嚴格，以「祝福包」內的刊物為例，外觀過舊或日期太久的就不送出去﹔若封面上有灰塵，志工也不忘擦拭乾淨。

而「生活包」裏的休閒服也分幾種不同尺寸，希望男女體型不同者，都能取得合身的衣服。而最大宗需求的口罩，由於來自全球各國，連非洲突尼西亞製的都有。葉信正說，志工都慎重挑選品質佳的才提供，以示尊重。

一人被隔離在醫院，其他家人也可能需居家隔離；對慈濟社區志工系統來說，只要對方提出援助需求，志工幾乎可「包辦」一家大小事情，如送餐、購物、關懷等。

葉信正說，慈濟志工不只「有求必應」，而且辦事效率極佳；和平醫院臨時要求冰塊、冰櫃等，志工才一下子就調度送去，令他們感到訝異。

打包來自全球愛心人士的物資，葉信正心裏也覺得很感動！

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隨著北區疫情趨緩，慈濟協調中心的志工值班服務也在五月三十一日告一段落；一個多月來，羅美珠只為私事「請假」過一天半。

期間，與許多醫護人員頻繁聯繫，彼此卻是素昧平生；電話那頭親切地喊著「羅姊、師姊……」大家像已熟識許久。

回憶疫情，羅美珠看到的不是疏離，而是「愛心大團結」、醫護人員的生死與共，大家相互伸援、彼此打氣；志工所做的，只是在這條愛心鏈中，盡力給大家加油鼓勵……






▲同心共濟弭災疫

為人間注入一劑溫暖

◎李委煌

一個善念，是一顆愛的種子；
很多的愛聚集，就像是一株芳香之樹。
愈多人於地球各地散播「好的念頭」，
則社會將充盈愛與祥和……

因著ＳＡＲＳ疫情，五、六月慈濟大型活動幾乎全部暫停，然志工於社區鄰里間，仍不斷進行著「愛灑人間（spread the seeds of love）」，舉辦場次比過去任何時候都頻繁。

愛灑人間，是「啟發人心善念」，是濟貧教富、是散布愛苗、是觸動真心，也是在人與人間「搏感情」。進行時，或與千人互動、或與一人分享、或長達兩小時、或隨興十分鐘，只要能增長人心善念，都可以說是辦了一場「愛灑人間」。

上人認為，現代人普遍罹患了「缺愛症」－－人際間疏離、對待動物腥殘、掏竭大自然資源……總之，對待眾生萬物，缺乏一分溫柔疼惜之情。

二００一年九月十一日，美國「九一一事件」後，上人推動「一人一善」，於十月十三日（取一０一三諧音一人一善）起跑﹔二００三年三月美伊戰爭起，ＳＡＲＳ疫情接續而來，上人再度號召「悲願、善念．和平、愛」。兩波都是「愛灑人間」運動，日日於全球各地散播「好的念頭」。

一個善念，是一顆愛的種子，很多的愛聚集，則像是一株芳香之樹；愈多人響應力行上人提倡的「三好」－－「發好願、

說好話、做好事」，則社會將充盈祥和之氣……

遊走公園，積極分享「三好」

從美伊戰爭以降，到ＳＡＲＳ疫情籠罩全球，人心普遍彌漫著無常與惶恐；因此，北投國小退休老師謝淑月給自己一個功課：只要有機會，一定要跟身邊的人「愛灑人間」－－分享上人的「三好：發好願、說好話、做好事」、引領同唱「誠心祈三願」、分送慈濟自製的「防疫手冊」、響應齋戒、觀賞上人開示影帶……人數多寡不拘，多介紹一個就是多灑下一分愛的甘露。

平日謝淑月就有誦經、祈禱習慣，日前她突發奇想：「與其在家靜坐，不如走向人群『愛灑人間』。」於是她開始晨起，到住家附近的致遠公園「運動」……

謝淑月首先認識了香功團員，熟稔後，她便利用空檔和大家聊聊

恆發善念的重要，以及齋戒的意義。若大家不排斥，她就在晨操休息時安排「愛灑人間」，即使只有十分鐘也好。

為了豐富分享內涵，謝淑月每天守著大愛電視台準時收看上人開示，且認真做筆記，然後於翌日「現學現賣」。從一、二人到六、七人、十多人，每當有人響應齋戒，即使只是一點小小回響，她都感到好欣慰。

有了致遠公園的經驗，隨後鄰近的公園、學校運動場都先後有謝淑月的灑愛足跡。

謝淑月的好友呂素琴，是石牌國中退休老師，也同是慈濟委員，在謝淑月的經驗帶領下，兩人相約騎著腳踏車遊走各公園，「那裏有公園，那裏就有愛灑人間」，成了她倆的目標。

推動之初，她們總得在清晨五點起床，因為這時石牌國中運動場各角落，已聚集許多早起的慢跑者。之前謝淑月在這裏晨跑認識了不少人，隨後呂素琴也決定早起加入陣容。跑步完後，每天上午六點十分整，她倆準時聚集大家，在運動場旁的樹下唱歌、發願、祈福、分享上人開示語等。

結束後，兩人便騎著腳踏車「趕場」，因為六點四十分在致遠公園、七點五十分在榮光公園也各排了一場；若遇週末假期，她們還會花更多時間，與有興趣者分享。

勤灑甘露，讓愛的新芽破土而出

呂素琴說，她發覺多數人都渴望平安，因此也不難認同慈濟的「愛灑人間」；尤其面對ＳＡＲＳ的恐慌，人人都很想「為受難者做一點事」，就算沒能力捐錢或當志工，至少可發個善念、對人說句好話，或是給迎面而來的志工一個微笑、一聲加油。

愛灑人間與信仰何種宗教無關，因為祈禱或發願時，真正重要的是虔敬與真心。隨著呂素琴與謝淑月的帶動，愛灑人間也在北投、石牌、士林、淡水、天母等地的公園陸續展開。

北投區資深慈濟志工紀靜暘說，她住家旁即是公園，做慈濟志工二十餘年來，即使是腰痠背痛也沒想到去公園運動；這次既然有人想到去公園愛灑人間，她自己那好意思「光說不練」。

推動一陣子後，紀靜暘見到牧師隨著大家祈禱，也聽到眼花的七、八十歲老人說：「沒關係，你們唱就好，我跟著合掌。」活動完，有人不捨離去，有人隨即捐錢，有人還跟著她去當志工……

待彼此較熟悉後，志工也在里長同意下，針對全里民在公園舉辦愛灑人間晚會。活動後，曾有里長對紀靜暘說：「每次里民大會都沒人參加，怎麼慈濟辦的活動就這麼多人？」

總之，北投地區志工就這樣分組「認養」社區各公園，帶動

起整個社會的愛心善念。

喬麗華是松山區的慈濟委員，台灣爆發ＳＡＲＳ疫情兩個月來，她積極拜訪各里里長，介紹慈濟的愛灑人間，隨後再由里長邀約里幹事、鄰長出面，主動跟各鄰里居民說明，表達志工於各里公園舉辦愛灑人間的意願。

前年納莉風災創台，松山區志工熱心為受災戶提供熱食，深獲東光里里長認同，於是里長便送了一百張椅子，支援慈濟在公園辦活動使用。這次喬麗華在東光里辦完活動後，里長又捐了五萬元作為慈濟防疫基金。

因里民反應不錯，里長遂向自強里推薦，活動後該里里長也說：「這裏的公園場地可隨時出借，歡迎慈濟人常來這兒辦活動……」一顆愛心種子，就這樣從東光里飄向自強里、安平里、美仁里……

「供齋」方便法，茹素長養慈悲心

近兩個月來的愛灑人間，慈

濟特別提倡「齋戒」活動，也就是籲請大家試著吃素，或一天、或一週、或一月、或一年、或一輩子、或生生世世……

為激勵更多的人發心與支持，慈濟基金會網頁於五月十五日起，開放了響應齋戒的「網路簽名」，迄今全球已超過兩萬會眾上網登錄。

或許素食已不侷限於宗教因素，在飲食健康與衛生考量下，全球以行動響應齋戒者眾；如全省多所中、小學師生及許多大小企業機構，都自願發起數天至一個月不等的齋戒。

為讓有心茹素者方便吃素，一些志工甚至主動準備素食免費提供大眾享用，這就是所謂的「供齋」。證嚴上人曾說，供齋也是一種「方便法」，讓人們能因此對素食心生歡喜，以致決心開始茹素。

服裝設計師林臣英與藝人謝佳勳，都是北市大安區的慈濟委員；她們徵詢附近公司行號、銀行、派出所、消防局等人員響應

齋戒的意願，然後結合洋緹、隨緣居等餐廳與當地志工，免費提供登記參加的民眾兩天素食午餐。

經營歡喜堂素食餐廳的慈濟志工李正富，也在台北、宜蘭店免費供應大眾午晚餐共五天；餐桌上擺著十五道精緻美味的佳餚，李正富豪爽地說：「慈濟做賑災，總是把最好的東西送給災民；供齋也是一樣，應把最好的東西分享大眾！」

這次的供齋，共吸引了約四千人潮，外送便當也有一千多個；飯後甚至有人捐了五千、一萬，員工也捐出一日所得，讓供齋引發善的循環。

不僅供齋，若有需要，志工甚至會提供「素食教學」，讓有心人懂得如何吃出健康。

除了台灣，海外各地志工也同樣於僑居地推廣齋戒，一起為台灣祈福。

遠在南美洲的巴拉圭，人民習慣肉食，素食風氣未彰，當地慈濟人決定動員志工做素食便當，免費提供市場、大使館、商場及電視台等人士。

由於大愛電視台節目是委由當地ＣＶＣ電視台頻道播出，雖然當地屬西班牙語系，但因上人開示節目有英文翻譯，他們多少知道慈濟在推動齋戒，因此很願意一同響應。

而慈濟於南非的祖魯族志工，也有一百多人響應齋戒，大家都願意吃素一個月，來為台灣人祈福；瑪利亞（Maria）和西比西（Sibisi）兩人甚至發願要終身茹素……

愛好肉食的馬馬西至（Mkhize）說，她深信為別人犧牲自己所好時，上帝會因此受感動，而伸援解救苦難之人；得拉米（Dlame）也說，雖然她並不了解何謂齋戒，但她願意去試，因為一個人力量或許有限，若結合眾人力量，任何事都是可能的！

另外，慈濟曾援建過的大陸學校及機構，如河北井陘皆山慈濟中學、河南固始慈濟高中、安徽全椒慈濟中學、武漢育幼院等數千名師生，也響應了一週至一個月不等的齋戒。

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華燈初上，北市信義區吳興街一處公園，四、五十位社區民眾聚於大榕樹旁，跟著慈濟志工一起哼著「……一願人心淨化似清晨，二願社會祥和息紛爭，三願天下無災無難無號聲……」一位頭髮花白的老人站在路燈下，就著微弱燈光瞇起眼來，專注凝視著紙上歌詞，然後勉力跟著唱出……

愛灑人間運動持續在校園、公園、社區大樓、警察局、消防局、廣場、志工自宅等地進行。有人好奇問，慈濟這樣做「有效」嗎？志工們認為，愛心啟發是個「教育」過程，相信只要假以時日，會有更多人願意以愛來回應……

上人也說，愛灑人間就是「善與惡的拔河」；ＳＡＲＳ病毒肆虐之際，很多人都有種「無所遁逃」的恐慌，「溫暖的心，可以避災」，每一場愛灑人間，都是為人間注入一劑溫暖、為人間增添更多的善念。





▲千江映月

看見東方琉璃如來的光

◎莊淑惠

「啊！是那東方藥師大醫王　聽見無助蒼生在呼喚
是那東方琉璃如來的光　照見眾生受苦難
慈悲的心扉立下了延生度眾的十二願
誓用毅力排除萬難　張起那慈悲大愛的風帆
誓用智慧權巧方便　啟動那苦海救生的慈航」

這一齣取材自佛教經典《藥師琉璃光如來本願功德經》的「藥師如來十二大願」音樂手語劇，七月四日起將在全省巡迴演出。劇中呈現世界與社會的紛爭，反映市井小民的人生，所有故事與劇情均投射到現代人的內心，直指個人內在的生命課題，讓觀眾在欣賞的過程中，當下即能反思、覺醒。

此劇由慈濟基金會副總執行長王端正作詞，名聲樂家郭孟雍作曲，慈濟委員呂秀英負責戲劇編導；內容共分序曲、因緣、十二大願－－生佛平等願、開曉事業願、無盡資生願、安立大道願、戒行清淨願、諸根具足願、身心康樂願、轉女成男願、回邪歸正願、從縛得脫願、得妙飲食願、得妙衣具願，以及終曲。

除「因緣」呈現佛陀在千年前對眾生說法的故事背景，場景寧靜優美；其他幕戲均採現代觀點詮釋。由默劇、手語、舞蹈、肢體與現代舞台布景、燈光等元素構成，結合音樂與VCR播放的新聞或時事影片，是一部充滿聽覺、視覺饗宴的現代舞台劇。

祈願本劇的演出，能喚起大眾的共鳴與悲心，並帶給人心紛擾的世間，一股安定的力量。

「藥師如來十二願」主要是闡釋藥師佛針對眾生種種苦難而立下的大願，曾執導「靜思．寰宇．慈濟情」、「父母恩重難報經」音樂手語劇的慈濟委員呂秀英，在編導此劇前，曾請示證嚴上人，要如何藉由戲劇的手法，讓觀眾了解藥師如來的慈悲與智慧？

上人提示她，要深入經藏，了解真正義涵；古今社經結構不同，詮釋要能關懷「此時」、「此地」、「此人」；內容要生活化，不可遙不可及。

連續看了三遍上人在大愛電視台「菩提心要」節目所開示的藥師經，呂秀英即依此重點，表達出人類內心深處的吶喊、苦難與心靈掙扎，並經由通俗、生活化的故事闡述，運用對比、隱喻手法，深入淺出地詮釋此劇真諦。

「編導與排演階段，正當美伊戰爭與ＳＡＲＳ疫情相繼爆發，我才深深了解上人為何不只一次憂心地表示：來不及……」呂秀英說：「藥師如來十二願」即是要告訴大眾，欲消除心靈或生活災難，唯有消弭人心貪、瞋、癡、慢、疑，才能達到真正的平靜、祥和。

「藥師如來十二願」近九十位演員，大多由慈濟志工、慈青等非專業演員組成，四月初劇組人員利用假日開始排戲。隨著台灣ＳＡＲＳ疫情日趨嚴重，演員們除了認真做好防護措施，也努力詮釋所扮演角色，人人期待這部「拔苦予樂」的經典，公演後能讓社會大眾沉澱、省思。

人類自作的災難
遠比澇旱地震還凶殘
貪瞋癡慢疑的荼毒
賽過那年年的饑荒
眾生無明業力的招感
一步一步把人類推向
痛苦與罪惡的深淵……
－－節錄自「序曲」

「序曲」中，震撼性地營造許多人心災難引發的悲劇意象，充滿戲劇張力。從天子一怒，引發戰爭造成伏屍萬里開始，在人物不斷轉場中，舞台煙霧彌漫、燈光明暗間，出現死亡、離別、吶喊、災難、悔恨等意象。

尤其一幕白髮蒼蒼的老者，孑然端倪世相種種，讓觀眾透過老者的眼光，看到生命的幻化無常；而儀態莊嚴的靜思手語隊詮釋的藥師佛，慈悲地觀照眾生的苦難。眾人以肢體表演，呈現眾生在世間濁浪中翻滾、搏擊與吶喊，藥師佛因而為眾生立下十二願，以救治人生種種苦難。

除了序曲表達人生苦難，第六、七願也是在傳達身心的苦難。

第六願「諸根具足願」，黑暗舞台四周緩慢走出中風老人、盲啞聾者、行動不便的孩子、痲瘋病患……大家臉上充滿愁容；緊接著，美麗舞者出現，輕盈愉快起舞。透過強烈意象，對比出兩種不同體態者的人生態度。

「我希望告訴觀眾，身體若有殘缺，只要內在不殘缺，能發揮生命良能，就是生命的勇者。」呂秀英請演員扮演口足畫家謝坤山、河南希望小學老師馬文仲、樂生療養院的金義楨、顏面燒傷的簡春梅，四位生命勇者用行動去感化舞台上這群身體殘疾者。最後一幕，所有身體障礙者走向舞台前端光區，臉上流露發自內心的微笑。

第七願「身心康樂願」，則表達對心靈苦難者的關懷。一群人戴著口罩走上舞台，冷漠的眼神象徵人與人之間的疏離與隔閡；人群中，有人感染ＳＡＲＳ、有人罹患憂鬱症，還有愛滋病患和孤癖老人……他們孤單地生活在社會暗角。

劇末，這群心靈生病的人走向陽光，並接納了人群溫暖的擁抱。呂秀英說：「愛，

是心靈最終的解答。」

沉淪的眾生須救離
藥師的本願在濟溺
持戒的梵行才能淨化情意
改過的自省才能不墮惡趣
律儀、善法、饒益有情三戒聚
消除累劫諸惡習
－－節錄自「第五戒行清淨願」

「第一生佛平等願」及「第四安利大道願」，探討的是人心因缺乏正知、正信所造成的身心痛苦。劇中呈現世俗人生百態，表達凡人因無明與習氣，衍生身心的諸多煩惱。

第一願，舞台左右拉起一條透明紗，隱約可見法像莊嚴的菩薩與肢體美麗的舞者，猶如身歷敦煌石窟。紗幕下來，緊接著出現眾生相－－三姑六婆的嘴臉、不良少女、痞子、流氓等形象不雅者。

誇張的肢體與儀態，讓人直接感受到「六根不淨難莊嚴」的義涵，而這群人在日常中依稀可見……

「眾生是平等的，氣質、心性也是平等的。」呂秀英表示，透過佛與凡夫形象上的對比，讓觀眾省思：相由心生，要有好形象，得從內心改造起。

「我們每天的生活都是在誘惑中，都是在捨與貪之間、善與惡之間拉鋸……」「第五戒行清淨願」、「第九回邪歸正願」，透過魔幻的情境，表達人心常處於聖與凡、神與人的

掙扎狀態。

第五願，舞台光區一人深受五個穿著連身黑衣、戴著不同面具者的誘惑，整個人的臉部出現貪、瞋、癡、慢、疑的表情。深受五毒誘惑的劇中人，因身心顛倒與分裂常感到痛苦不堪，他不斷受到酒、色、財的誘惑，但另一面也渴望布施、持戒與行善。

終了，劇中人以意志力掙脫五個黑衣人糾纏，穿上志工背心，當下「戒定慧」，讓「貪、瞋、癡、慢、疑」隱沒到舞台後。

陰陽相輔相持天經地義
男女相扶相成至情至理
佛說眾生皆平等
原無誰弱誰強的爭議
只因身心產生的差距
常因女身百惡煩惱逼
若有女人生厭離
轉女成男能稱意
－－節錄自「第八轉女成男願」

由於古代與現今社經結構不同，「第八轉女成男願」，將古時印度社會男尊女卑的現象，利用時空流轉至「此

時、此地」，契理契機地提出女性不同的角色思考。

舞台中央一群女人圍繞展演著－－重視外表、攬鏡自照的女人；委曲的新娘與嫌惡的婆婆；背負傳統壓力、渴望生男孩的孕婦；錙銖必較的家庭主婦；還有破壞家庭的小老婆……此幕，猶如宿命般輪回，揭開現代女人的煩惱與無奈。

最後，舞台出現一群穿醫師袍的女醫師、穿著藍天白雲的女性志工，以及一群氣宇軒昂的女警。透過這些鮮活的女性角色，強而有力地說服觀眾：現代女性不一定要在約定俗成的角色裏打轉，也不一定要在性別上與男人抗爭，無論是男、是女，只要做出對社會有益的事，就具有大丈夫相。

「第二開曉事業願」、「第三無盡資生願」、「第十從縛得脫願」、「第十一得妙飲食願」、「第十二得妙衣具願」，則透過生活小故事，告訴觀眾：無論遭逢事業、牢獄、飲食、穿衣等匱乏或苦難時，只要懂得知足樂業、寬恕接納、慈悲喜捨、輕安自在的智慧，當下即是淨

土人間。

啊！東方佛土淨琉璃的光
藥師如來大醫王的願
聞名憶念善巧的方便
令諸有情遠離嫉妒與誹謗
止息鬥訟與惡言
悉令百怪不生苦厄不再現
－－節錄自「終曲」

終曲，回顧十二願裏五幕悲劇故事－－男女之間情殺、戰爭拆散家庭、逃亡受傷的黑道大哥等，當這些悲劇人物當下改變心念，一切苦難瞬間即空。

「謝幕」時，舞台呈現宇宙星河意境，全體演員虔誠祈禱，期望人心淨化、社會祥和、天下無災的心願，能上達諸佛聽……

回首舞台總總，呂秀英表示：人就是在善與惡的一念間掙扎，當人們能卸下貪、瞋、癡、慢、疑的面具，那一剎那，內心就能臻至自在、安定，而人人也都可以成為藥師如來，這正是整部《藥師經》所要傳達的意念。

虔誠樂音，上達天聽

繼創作「人有二十難」、「三十七助道品」、
「父母恩重難報經」曲子後，今年四月間，
郭孟雍又完成了全長九十分鐘的「藥師如來十二願」十五首曲子。

早在去年，上人即已指定「藥師經」作為今年慈濟音樂手語劇的經典。郭孟雍引述上人所言，佛經中的小三災－－饑饉、瘟疫、戰爭同時在地球上發生，世間需要大醫王－－藥師佛，救拔眾生離苦得樂；眾人須藉由修持《藥師經》，虔誠祈禱、共同發願，從內心重新改造，天下才能無災無難。

喚起眾生一起虔誠祈願，是郭孟雍創作「藥師如來十二願」音樂的精神所在；在演唱編排上，除了郭孟雍與殷正洋，也邀請台北藝術家合唱團十二位團員參與演唱。尤其透過現代錄音室設備，加強和聲運用，同一旋律可呈現多重和聲，表現出眾人共同發願的意境。

全曲結合中國與西洋曲風，深具東、西方宗教音樂的冥想空間，創作出相當獨特的音樂質感。配樂更是自由多元，有古箏、笛子、琵琶、南胡與佛教法器，也有弦樂、管樂、打擊樂等。

序曲音樂與和聲，揭開了宇宙與生命、過去與此刻、黑暗與光明、佛性與人性的交會序幕。

十二大願每首曲風各有千秋，旋律變化萬千；主旋律貫穿整部音樂劇。終曲尾聲以恢弘的大合唱呈現，氣勢磅礡的管弦樂結束，營造出在天地浩瀚的場域中，眾人虔誠祈求藥師如來佛，將清淨琉璃光世界帶到人間……

用不同音聲，營造莊嚴意境

「藥師佛的悲願無量無邊
大醫王的功德無邊無量
藥師佛的悲願無量無邊
大醫王的功德無邊無量……」

「藥師如來十二願」歌詞，每一願第一段文句是古經文，第二段是現代的詮釋，第三段則是藥師佛的佛號稱頌。

藥師佛的佛號稱頌象徵祈禱、發願，不斷重複出現在「藥師如來十二願」每一大願裏，是此音樂劇的一大特色。郭孟雍在十二願裏的佛號稱頌中，賦予不同的音樂旋律，每當音樂演唱到佛號時，或在音樂間穿插佛號吟唱，常以飄渺、低沈的男女聲，單獨或交織呈現，營造出一股莊嚴、喜樂與崇敬的意境。

「第四安立大道願」，描述藥師佛悉令行邪道的眾生，安住於正信、正見的信仰。當唱頌到「安立大道、安立大道……」男聲低沈的唱腔，無伴奏的音域，樸素的單旋律，不停反覆，讓聽者似乎感受到菩薩神威與願力的不可思議。

「第六諸根具足願」，講藥師佛對醜陋者、肢障者立下的悲願，悉令眾生無缺無寂無難。其中純粹、飄渺的女聲，像西方教會祈禱時所唱的聖樂般，吟唱音階漸升漸遠，聲音漸高漸輕，結合男音低鳴念佛聲，充滿莊嚴深邃的能量。

藉由現代錄音室的混音，郭孟雍在大提琴配樂下，以非常輕柔的聲音演唱「第七身心康樂願」，一人同時唱出二部聲，接著殷正洋加入，之後其他漸升的男女和聲同時從四面八方湧出，多部和聲和諧交織，讓聽者彷彿感受到眾人一起祥和祈禱的景象。

「音樂是無國界的。」郭孟雍說，這次的和聲編排與演唱方式，他嘗試做了創新；為了讓上人了解音樂的新表現，他與台北藝術家合唱團團員特地回靜思精舍演唱。

一個風和日麗的午后，屋外涼風輕吹樹梢，鳥兒似鈴聲般低鳴，在沒有音樂的伴奏下，他們純粹以和聲表達，念佛聲轉化成音樂旋律，帶給眾人很不一樣的心靈感受。

「藝術若沒有人支持，只會高處不勝寒。」郭孟雍每一次的音樂新作，慈濟人常是他的最佳聽眾。他表示，自從進入慈濟後，才深深感悟到音樂創作非以技巧為出發點，應以人為出發點，才能創造出身、心、靈合一的作品。

從小品慈濟歌到佛經音樂創作

民國八十二年，郭孟雍剛踏入慈濟志工行列。專擅演唱與指揮的他，原本不會作詞作曲，經證嚴上人指引，從小品的慈濟歌曲進階到佛經音樂的創作，時至今日已完成三百首慈濟歌。

從無到有的歷程，郭孟雍除了個人不間斷地自我要求外，也很感謝上人給予機會，讓他在音樂與修行路上能同時精進、成長。

他說，上人在宗教音樂創作上給他很多指導與啟發。創作至今，他除了脾氣改了，涵養更寬大了，作品也愈做愈能贏得大家的肯定。

郭孟雍在創作藥師經音樂期間，仍趕赴美國演出「父母恩重難報經」音樂手語劇，為了在出國前將作品全部完成，他唱了數首剛完成的曲子給上人聽，卻有十首未通過。當下，郭孟雍發願：從美國演出返台前，要完成所有曲子。

虔誠發願常能產生不可思議的力量，在美國演出十一天內，郭孟雍除了完成十首藥師經曲子，全數作品也得到上人的肯定。

今年四月，郭孟雍完成「藥師如來十二願」十五首音樂，上人指示此音樂未來將作為全球慈濟人共修之用，並要他接著為「無量義經」作曲。

運用現代音樂風格，將深奧的傳統佛教經典轉化成現代佛教音樂，是一件不容易的工作。郭孟雍表示：「『人有二十難』中說：有心就不難。每年創作一部經典，雖然付出很多心力，但深入經藏的過程，不僅修正了自己的脾氣、提升不少能力，也增長了不少智慧。」

創作四部佛經音樂的郭孟雍除了作曲，每次也演出擔任主唱者之一，幾乎熟背整部音樂劇的歌詞。完成「藥師如來十二願」當下，他用充滿磁性與溫暖的聲調說：「在慈濟世界，我得到很多感動，人都是生命的過客，只希望為大眾留下一些可以長久記憶的東西。」





▲心蓮故事

十個兒女養不起一個媽媽

◎許禮安（花蓮慈濟醫院家庭醫學科及心蓮病房主治醫師）

一個媽媽養大了十個兒女，
如今老了、病了，想出院回家，
卻沒有兒子願意讓她回去，
落得有家歸不得的下場－－
十個兒女養不起一個媽！

每天早上一到醫院，我習慣先去心蓮病房查看護理站白板上病人的異動；如果早餐已經送到護理站，我就順便去發送給病人；通常在七點半之前開始查房，然後針對病人的問題與症狀，上電腦修改處方。

這些事情必須在八點以前完成，因為八點到九點是心蓮病房的晨間交班，也是我們團隊討論的時間，參加成員包括主治醫師、住院醫師、社工師、心理師、志工、大夜班與白班的護士等。

那天，我們討論到一位年逾七十歲阿嬤的出院問題。她是在去年中開始出現頭痛、頭暈現象，但是不以為意，一直到今年初，頸部出現腫塊，才到醫院檢查。

一開始以為是甲狀腺癌，做了切片才發現頸部腫塊是移行細胞癌，一種原發於膀胱的癌症，經電腦斷層檢查顯示已轉移至腦部及肺部。由於已是癌症末期，和家屬討論後，決定不住院，只做腦部放射治療，以改善頭痛、頭暈的症狀。

病人這次是因全身不適，由家屬陪同來門診，經家屬苦勸才勉強同意住院。護士私底下探問虛實，病人表示不知道病情：「頭髮都掉光了，醫師也沒給藥吃，我看大概是癌症。」

一週後病情沒有改善，但也沒明顯惡化。比較清醒的時候，病人說想要回鄉下的老家，我們便與家屬提及居家照顧的準備工作。

病人的兒子卻說：「母親沒辦法自己洗澡、吃飯，所以還不能出院。如果一定要出院，就要有看護願意陪著回去照顧。」

因為病人很想回家，我們就幫忙找看護。沒想到隔天兒子立即改口說：「我們現階段經濟有困難，沒錢那有可能請看護！除非母親可以照顧自己才能出院。」

「病人的兒子在一旁什麼事也不做，連幫病人換衣服、換尿布都說不會，一定要叫護士來換，還說這是需要專業的。」護士說：「那個兒子連請他開個燈都不會，難道連開燈也需要專業嗎？」護士約家屬來開家庭會議，討論解決出院照顧的問題，「總共來了四個兒子，卻有三個說不用談。」結果只剩大兒子單獨和主任醫師面談。

最令人不解的是，病人總共有十個孩子，而且大部分是兒子，用輪流一個星期才會輪到一天，既然沒錢請看護，卻也不願意輪流照顧母親。

想想小時候，不會自己吃飯、洗澡，不會自己換尿布、穿衣服，不都是媽媽把屎把尿養大的。如今媽媽老了、病了，不能照顧自己了，卻落得「有家歸不得」的下場。

女兒來看媽媽時，病人還提起當年養育他們十個兄弟姊妹的辛苦。那天我們找了志工要載病人回老家走走，大兒子卻表示那只是媽媽嘴裏說說而已。既然兒子不贊同，我們也只好作罷，其中一個兒子甚至說：「在醫院照顧得比較好，就不要讓媽媽出院了，等到快不行再送回家。」

我們聽了都很感慨！護士則說了一句令人深思的話：「一個媽媽養大了十個兒女，十個兒女卻養不起一個媽媽！」






▲心蓮故事

孝順女兒國

◎許禮安（花蓮慈濟醫院家庭醫學科及心蓮病房主治醫師）

八個女兒前後左右，或站、或坐在媽媽身邊，
有的握著她的手、有的搭著她的肩，
甚至應媽媽要求給她當抱枕用。
她們各自向我們報告媽媽的病情，並提出問題。

五月的最後一天恰逢週六，心蓮病房居家護理師智容休假，前天才去看過的肺癌末期阿嬤，今天因為喘和躁動不安，家屬希望居家護理師再去訪視。於是智容又被請來出勤，和我一起去家訪。

到了阿嬤家裏，才發現我們走進了女兒國。原來阿嬤生了八個女兒，而且都陪在旁邊。

她們在客廳放了一張大床，阿嬤鼻子插著導管連接製氧機，半坐臥在一堆枕頭中，女兒前後左右或站或坐在阿嬤身邊，有的握著她的手、有的搭著她的肩，甚至應阿嬤要求給她當抱枕用。她們各自向我們報告阿嬤的病情，並提出問題。

看到阿嬤的氣色不太好，脈搏稍顯微弱，意識變得昏沉，沒辦法喝水吃藥，也吞不下食物。本來我考慮是否要安排住院，但一個女兒說：「今天媽媽一聽到住院，就說如果送她去住院，她會殺了我。」

既然病人的意願如此清楚，女兒們也都覺得不要讓媽媽再去住院，我們也認為去醫院對病人的幫助不大，所以就決定只給阿嬤舌下含服的止痛藥，以及打上皮下針頭，抽好止痛止喘的針劑備用，然後告訴她們有關瀕死症狀的處理，以及如何讓病人舒適。

「因為缺氧，病人有時會稍顯躁動，嚴重時就會陷入昏迷；因為心肺功能差，不需要打點滴，也不要勉強病人吃喝，以免增加身體負荷。」並請她們如果有任何問題，可隨時和心蓮病房聯絡，不用再送病人去醫院，以免遭受不必要的痛苦。

「還是生女兒比較有用！」一個女兒突然冒出這句話。我也附和著說：「對啊！像心蓮病房有個阿嬤，雖然有八個兒子，阿嬤想出院回家，卻沒半個兒子願意讓她回去。」

另一個女兒說：「我媽四、五十年前就有先見之明，本來那時養不起，要把最小的送人，但媽媽說不能送人，不然老了會沒人養她。」那一個最小的女兒舉手說：「就是我，差點被送走。」

站在我旁邊的一個女兒也對另一個說：「妳只生兒子，要記得教好。」她則回答：「所以我現在就教我兒子要看著，看我是怎樣孝順媽媽的。」

看到這一家的家庭氣氛與溫馨互動，女兒們在阿嬤臨終階段始終陪在身旁；再回頭想想心蓮病房的阿嬤，目前病情穩定，兒子們卻不願意帶她回家……

我心裏其實滿悲淒的，只能自我安慰著：幸好我沒有生小孩，不然如果養出這樣棄父母於不顧的子女，倒不如一個也不要！





▲大愛引航

面對病人第一守則：關懷、體貼、尊重

◎陳柏州

醫師應該想清楚：病患的問題在那裏，
用什麼方法診斷最容易？而不是病人一進醫院，
就給他吃全套的「滿漢全席」。
－－賴明亮

走過紛擾對抗ＳＡＲＳ疫情後，不禁令人好奇地回頭檢視：國內醫護人員養成教育，是不是欠缺了些什麼？

自稱「老賴」的慈濟大學醫學院院長賴明亮，就曾經提過他在某家醫院的一次經歷－－

那天，賴明亮人在電梯裏，門一開，後頭一位年輕醫師拿著

病歷衝到他前面，回頭叫著：「出來！」賴明亮嚇了一跳，以為那位醫師是在喊他，心裏想：「好歹我也是你的師長輩，怎麼可以用這種態度？」原來那位醫師不是喊他，而是喊他後面一位纏著紗布、推著點滴架的病人。

病人慢慢走出了電梯門，醫師卻頭也不回地說：「走！」然後大步而去。

看到這一幕，賴明亮心裏實在很難過，「現在的年輕醫師怎麼變成這樣？把病人當人看的尊重態度都沒有了！」

「那是很基本的待人接物啊！我們要努力讓老師在教學生、帶學生看病人的過程中，能潛移默化去影響學生。」賴明亮用充滿自信宏亮的聲音說：「醫師接觸的是人，不像工程師，只要搞好冷冰冰的機械就可以。」

落實關懷心與尊重心

一九九八年，美國教育部外國醫學教育及評鑑委員會（National Committee on Foreign Medical Education and Accreditation，簡稱 NCFMEA）曾表示：「台灣的醫學教育『無法類比 （non- comparable）』」。他們提出的大小疑點，林林總總有十多項，包括：無獨立而中立之醫學教育評鑑委員會；只經大學聯考筆試入學，如何確定學生適合從醫；除了基礎與臨床課程，是否有足夠的倫理、行為及社會人文等課程。其中，又以欠缺人文課程最為美國教育者所詬病。

賴明亮指出，為了改善國內醫學教育，教育部委託國家衛生研究院籌組醫學院評鑑委員會（Taiwan Medical Accreditation Council，簡稱 TMAC），即是一項教育改革，也是與國際醫學教育接軌的重要里程碑，評鑑內容除專業教育外，人文的涵養也是一大重要指標。

賴明亮表示，證嚴上人曾提到，具有「大醫王」精神的醫師，才能對國家社會有所幫助；慈濟醫學院成立之初，即是強調人文教育，並朝著培養術德兼修的醫療人才而努力。

要培養醫師具有慈悲喜捨的問診態度，最好的作法是透過一位好的臨床醫學老師親自示範給醫學生看，讓學生知道：看診時應如何問病史、做檢查，並且要在過程中呈現他們照顧病人的用心。

賴明亮說：「希望將來在慈濟醫學院的努力下，不僅是教基礎醫學的老師，臨床醫學老師也能成為醫學生學習的典範，以類似師徒制潛移默化的作法，讓學生學習對待病人應有的禮貌與態度。」

鑑及臨床醫學老師的重要性，賴明亮期待慈濟醫學院將來能成立一個教師發展中心，邀請國外專家來指導臨床醫學老師如何帶領學生看診。「沒有人天生就會當老師的，尤其醫學生畢業後從住院醫師到主治醫師，雖然看診經驗愈來愈豐富，而有機會在臨床上回頭指導醫學生，但如何將關懷、體貼與尊重表現在問診上，還是有技巧可學的。」

另外，像慈濟大學的大體解剖課，賴明亮認為，從接受大

體、解剖過程到最後追思火化的尊重與感恩，無非就是希望學生能更深一層尊重生命、用心體會生命。

「以前在別的醫學院，我也曾參加過慰靈祭等類似的儀式，但沒有像在慈大參加大體啟用與入殮儀式來得感動，人文教育應將關懷的心實際落實到日常生活中，讓學生除了感恩大體老師的成就，也能督促自己要更認真學習，期許自己成為仁心仁術的良醫。」

慈大首創的「臨床解剖學」課程，則打破了台灣醫師進病房後才學開刀的紀錄，讓學生在畢業進入醫院服務前，即透過大體老師擁有實際的操刀經驗，有助於提升未來的醫療品質，也對病患提供進一步的醫療保障。

強化倫理素養與社會責任

在人文教育上，賴明亮也一直關注台灣其他醫學院的發展，他發現很多醫學院在這方面都急起直追，所以慈大好還要更好。

「我們曾透過個人關係向各大醫院了解，發現最受喜愛的醫療人才，是要具有團隊合作精神與關心病人的人格特質者。」賴明亮表示，為強化學生人文內涵與專業倫理，並期待慈大醫學院能成為國內醫學教育的楷模，他訂下五大教育目標：一是加強專業倫理素養，培育大愛慈悲胸懷的醫學人才；二是加強 PBL（Problem-Based Learning 問題導向教學），具有終身學習求知能力；三是醫學專業知識技能的強化；四是具有向心力以凝聚團隊精神；五是無國界限制與無門戶之見的社會責任。

「醫師最可貴的，是他的腦袋。」在慈濟醫院對神經科住院醫師進行臨床醫學教育的賴明亮，通常這樣語帶戲謔地向學生點出事實，他舉昔日老師宋瑞樓醫師為例，宋瑞樓是國內肝病研究權威，可以依據所看到的各種肝臟症狀及血中實驗數值變化，斷定病人罹患的是那一種肝病，準確度通常八九不離十，可是目前大部分醫師卻反而比較倚賴機器掃瞄。

「醫師當然要看得懂最新的檢查儀器，但如何透過患者病史、身體與理學檢查，去推斷患者的病症也很重要；尤其要送病人去檢查前，要先問自己：我要從這個檢查中看到什麼？」

賴明亮認為，醫學教育絕對不只是教會學生看報告而已，更不是訓練一位醫檢師，「我很反對一位病人進來醫院，就給他吃全套的『滿漢全席』，從腦檢查到腳。」他認為醫師應該想清楚：「這位病患的問題，用什麼方法診斷最容易？我的推測和檢查結果一樣嗎？如果不一樣，要

檢討自己：是什麼地方想錯了？這是專業訓練的過程，更是要學生不斷學習的邏輯思考。」

為引導學生建立有終身學習、自我求知的能力，從去年開始，慈大配合全球潮流，推行 PBL教學，一改過去大班上課的情況，採小組教學，由學生根據臨床案例自行提出分析、找資料解決問題，老師則在台下旁聽、引導。

賴明亮表示，醫療科技不斷進步，醫學教育不能只是在教室裏聽老師授課，而應該培養學生自主性學習以及分析、解決問題的能力；而 PBL教學，即能引導學生更有系統、更有效率地自我學習。

▓

上人創辦醫學院時曾強調過：人生在世，病痛最苦，但生命價值無限，所以醫師要視病猶親，因此要建造一個有愛的醫學教育。賴明亮說，慈大醫學院一直秉持著「尊重生命」、「人本醫療」理念，除了傳授專業知識與技術，也給予學生最健全的人格教育發展環境。

「希望醫學生畢業後，人人能夠成為『大醫王』；在照護病人的同時，也能發揮慈悲喜捨的精神。」

▲靜思晨語

知識與智慧

◎證嚴上人

人常憑著知識在生活，
欠缺清明的智慧，
因此，
待人接物滿心煩惱，
人我是非無法分辨。

人人都有與佛同等的智慧，
只是被重重欲念與煩惱障蔽。
欲找回智慧本性，
當斷除煩惱，啟發良知、發揮良能，
並以布施、持戒、忍辱、
精進、禪定為方法，
則智慧自然顯現。




▲社論

愛的防疫網

震盪兩個月的ＳＡＲＳ疫情終於趨緩，人們卸下了戴口罩、相互隔離的身心負擔，台灣也從世界衛生組織的旅遊警示名單中除名。這一場前所未有的災難，帶給我們許多刻骨銘心的反省。

今天的醫療儘管已發展出尖端科技，對微生物病菌的飄忽多變仍然束手無策，顯示貴為萬物之靈的人類，也有渺小脆弱的一面，這是一大震撼。

在安和樂利的現代社會，人與人原本互惠共存，沒想到ＳＡＲＳ在彼此間畫下鴻溝，自私、冷漠或出於自我防衛，但也嚴重扭曲了人性。一些病毒受害者的家庭不只天倫夢碎，也因受到排斥歧視而失業，生活陷入困境。疾病威脅之外還有人情的打擊，這是另一大震撼。

面臨這兩大震撼，ＳＡＲＳ的醫療防疫網即使做得再好，也只能求得一時的安全，因為這個網難免百密一疏，我們需要的是無形的愛心之網，給第一線的醫護人員強力支持，給病患和被隔離者關懷協助，如此才能產生信心，共同努力度過這場新世紀的災難。

回顧疫情爆發以後，大眾傳播媒體的報導一度顯示災情失控，不少醫護人員一個個犧牲，民眾陷入無盡的恐慌，奉少出門、少與人接觸為上策。然而，卻也有眾多的義工不畏病毒的威脅，志願到疫區服務，甚至送餐給被隔離的民眾。

我們要說，這小眾傳播傳送的撫慰與關愛，是更底層的防疫網，支撐防護措施趨於周延，人心趨於安定。

慈濟志工在這場防疫行動中，也發揮很大的力量。在疫情高峰階段，台灣北、中、南、東區均分別成立協調中心，供應醫療單位口罩、面罩、隔離衣等必要物資，也持續供應醫護人員、病患、隔離民眾素餐達六萬四千餘份，總共動員的人次超過一萬四千人。

此外，深入社區的慈濟志工，也邀約地方鄉親一起虔誠祈禱，在一場場名為「愛灑人間」的聚會中，希望人們的悲心、柔軟心被喚起，膚慰苦難蒼生，在祥和的氣氛中，以共同的念力化解惡念結善緣，祈求娑婆世界展現溫暖光明。

在這近三千場的聚會中，我們充分感受到心連心眾生一體，這分共鳴是平日紛擾忙碌的生活中難得體會到的。同時間發起的齋戒，是藉淨化身口意，反省警惕眾生同源，我們應當學習謙卑，尊重其他生命，這對ＳＡＲＳ的可能病因是濫殺野生動物尤具啟示性意義。

不論是物資的提供或精神上的安撫關懷，我們都在編織愛的防疫網，每個人都可加入，以不忍心為經、以感恩心為緯，這樣織就的網就能紮實連綿，維繫我們的生命慧命於不墜。





▲心靈交流道

心靈交流道

好文章如好友，心煩時開臆解悶，失意時驅愁釋懷，
字裏行間，有歡笑、有溫暖，句逗篇章中，有真情、有大愛……
《心靈交流道》是交會談心的好所在，
不論是心情的回餽或是意見的參考，都竭誠歡迎您來分享。
來函經刊登，將致贈慈濟出版品。

我參與了隔離衣製作

此次因ＳＡＲＳ疫情，我有機會到慈濟高雄志業園區佛堂，參與提供醫護人員所需的隔離衣製作。

從第一天到現場，眼見原是眾人共修聚會的場所，竟搖身一變成為成衣製造廠－－無論是裁剪的裁床，或生產線上的平車、拷克，臨時黏貼在地上的延長線，以及後半部的品檢和包裝……皆令我肅然起敬。在慈濟菩薩道上，當眾生有需要幫忙時，總會有人義不容辭、挺身而出，奉獻一己之力。

在參與製作隔離衣的兩個星期當中，每天都令我充滿歡喜和感動。每日精心準備午、晚兩餐，外加點心、茶水的香積志工；每天從早上八點忙到晚上九點的生產線領班志工；每天工作十一個小時，從不缺席的慈濟會員；還有些人儘管不懂裁縫，也都積極找尋能參與的機會，不論品檢、包裝、剪線段或打掃等工作……

大家各司其職，合心協力，只希望能夠提供第一線的防疫醫護人員，多一層安全的保護。

高雄　明鈱

感恩有機會付出

阿德雷得（Adelaide）是南澳洲的首府，離墨爾本約八個半小時車程，是一個友善、幽雅、寧靜的城市。旅居在此的台灣鄉親共約六、七十戶。早期的台灣移民，秉持著同胞愛，相互扶持，讓新來的移民家庭一一安頓下來，二十年來這股風氣一直持續著。定居在此的台灣鄉親們，也以身為阿德雷得一分子為榮。

今年母親節前夕，為響應慈濟澳洲分會籌募Ｎ９５口罩、耳溫槍等籌備活動，莊瑞穗先生打電話邀我到他家聚會。當我抵達時已有十二位同鄉出席，會中大家熱烈地建議討論，短短兩小時的會議結束後，大家便分頭去勸募。於是我們在兩週內將款項募齊，而且出乎意料地比我們預期的高出很多。

旅居在此的鄉親能發揮同胞愛，在短時間內完成這項善舉，讓我深為感動。儘管大家旅居海外，卻心繫家鄉，竭盡所能為台灣的ＳＡＲＳ病患和醫護人員們盡一分心力，也盼望ＳＡＲＳ能早日被控制下來；更向所有慈濟志工表達一分由衷的敬意，因為您們的愛心和付出，也讓我們在阿德雷得的鄉親，藉此機會分享到這分溫情。

澳洲阿德雷得　陳秀麗

人間佛教

四月中旬大愛電視台為恭祝印順導師九八嵩壽而播出「印順導師傳」，適巧最近正在研讀有關原始佛教諸課題，看完電視後更加感懷導師的悲心教化，為了人間受苦眾生，不畏各方抨擊，努力還原佛法的真諦，並以多病的身體在顛沛流離的時代，仍孜孜不倦地傳揚佛法，使迷失中的人們對人生的意義和目的有所依歸。

認識慈濟以來，從最初單純的仰

慕，而後接受考驗而成長，到現在進一步的了解和衷心的信服，是段波折的心路歷程。

當我終於想通了「無我」，體會到「無常」，又因「四聖諦」和「緣起法」而覺醒，我才進一步看到慈濟推動「人間佛教」的緣起和「化小愛為大愛」的必要，這不是求福報，而是因為體會到人生之苦而後自然而生的清淨願心。如果人生只是來受苦，而沒有學習、成長和付出，那真是白走這一遭了。

印順導師一直為迷途的眾生指引明確的方向，而慈濟正是因導師的教誨和上人的堅持而開拓的菩薩道。在參與慈濟活動中，我了解到自我的渺小和虛幻、認識了無常，知道自己擁有的不長久，如此還需計較什麼呢？

只有對人世間更加寬容的對待，給予不幸的人安慰和幫助是重要的，是對自己存在價值的肯定；並非彰顯自我的偉大，而是讓別人多得到一點溫情，給自己多一分歡喜。螢光雖小且稍縱即逝，卻能為漫漫黑夜帶來幾許光明，更何況眾志成城，慈濟的效率和團隊是有其道理和必要的。

慈濟教導的佛法在生活中處處遍是，只是它簡單到令人忽略到它的存在。慈濟不單是美好的表象而已，更是一個對人生的了解和態度。所有參與慈濟的人都應在行動上自律，內心則應保持柔軟與寬容，多讀書、勤探究，以了解佛法的真義，進而落實上人提倡不分宗教、種族、國家、團體，「無我執、無法執」的大愛精神。

美國奧蘭多　小卒

大林春暖

記得第一次到大林慈濟醫院，是在南下的高速公路途中，好友突然發燒感覺不適，當時心想既已在嘉義路段，就決定到大林慈院看病，也可順道去參觀一下。

由於當天是星期假日，我們只得掛急診，在急診室外等候時受到志工親切的問候，雖然以前從未照面打招呼過，感覺卻彷彿是早已熟識的老朋友般。

現在，我們只要路經大林，總會拐到慈院去喝杯咖啡稍事休息。有次母親與妹妹們搭我的便車回南部，我依例準備在大林休息，並吃過中餐後再上路，妹妹們十分不解我為何喜歡到醫院這種地方歇腳，直至親自去了一趟，她們才體會到我的感受。

大林慈院不僅是個醫病的地方，整個軟硬體給人的感覺是平靜且放鬆的，對我們這種長程的旅人來說，不啻是個身心靈的中繼站。

新竹　張惠禛

生命的價值

每次轉到大愛電視頻道，就忍不住思索「活著的價值與意義」。每回的洗禮，都有很深的體悟。其實，人無論往什麼方向，最後都不免一死，不如守本分，做一些有意義的事情。看到「草根菩提」節目感觸尤其深刻，每位主角似乎都有自己生命中的遺憾，但也都能將悲憤化為力量而付出，因為「付出」，改變了生命，換來充實和喜悅的人生。

原來生命是可以簡單而有意義的；原來無償的付出也可以自在快樂。我想這應該就是有「捨」有「得」的真諦。這股善的影響力已經不斷將我身心的污穢沖刷、洗淨，並讓我重新看待「生命的價值與意義」。

台中　林夏楓



▲無盡藏

這樣的人生最精進

◎證嚴上人

不論多麼勞累、多麼辛苦，
仍舊不放鬆、不懈怠，
堅守理想勇往直前，
分秒不空過、步步踏實做，
無怨無悔地為眾生付出，而且做得歡喜；
如此豐富、寬廣、深刻的人生，
就是精進人生。

生命有限，慧命無窮。在慈濟世界中，有許多忍苦耐勞的精進人生，他們雖然很辛勞地付出，心中卻只有歡喜沒有苦；他們不只改變了自己的人生，也影響了許多人的心靈世界。

保護地球、愛護人生，是造福；
與世無爭、甘於淡泊，是智慧。

大愛電視台「草根菩提」節目報導過一對老夫婦，先生年輕時是個軍官，社會地位崇高；但夫妻倆生活得十分淡泊、節儉。

老夫婦沒有子女，幾十年來習慣一天只吃一餐、不曾買過漂亮衣服，也不曾花錢享樂；即使房子破爛需要整修，或牆壁需要重新粉刷，都是兩位老人家親自動手做。

他們在生活上省吃儉用、淡泊無慾，內心卻有一分堅定的追求，那就是－－付出愛心，因此雙雙投入慈濟，不僅受證成為慈濟委員、榮董，還經常結伴到醫院當志工或在街頭做環保。

鄰居們十分好奇：「你們住得那麼差、吃得那麼差、穿得那麼差，怎麼還有能力去幫助別人？」

他們說：「慈濟是助人的團體，人多力量大，不僅能幫助台灣，還能將愛的力量擴大，幫助世界各地貧困苦難的人。你看，世界上有那麼多孩子因為飢餓而瘦骨嶙峋，多可憐！相較之下，我們的生活已經過得很好了。」

這對精進的夫婦，他們保護地球、愛護人生，不僅與人無爭、與世無爭，還在付出的同時，與人結了許多好緣；他們充分發揮了人身的使用權，這樣福慧雙修的人生實在是年輕人的好榜樣。

努力拓展生命寬度，
用心挖掘生命深度。

台北中和有一處慈濟環保回收站，每天清晨四點多，便可看到一群志工集合在一起，將原本亂糟糟的回收資源整理得井然有序。這個環保站的負責人林居士，以專業理念來推行環保回收工作，鼓勵鄰里左右用心投入。

林居士認為，環保志工惜福愛物，若能再多花一點時間整理，就能將回收物的價錢提高許多。因此，帶動志工用心分類，將紙類回收分為大白紙、中白紙、花紙、報紙、紙板等等……同樣的回收量，卻能賣得兩倍左右的價錢。

像這樣一位努力拓展生命寬度、用心挖掘生命深度的志工，過去的人生卻很迷茫，成天和一群酒肉朋友沉迷在聲色犬馬之中。然而，自從踏入慈濟、開始茹素之後，那些朋友自然而然地慢慢遠離他，留下來的都是跟他同心同道同志願的朋友。

如今，他將環保當成家業，在太太的支援下，提供一塊土地專門作

為環保回收站，每天和志工們在這裏做得很開心。他還將環保理念帶回家鄉埔里，帶動鄉親參與。

感恩環保志工以雙手來膚慰、擁抱地球，讓垃圾減量，讓大街小巷變得乾乾淨淨。他們將垃圾變成黃金，黃金變愛心，愛心化清流，環繞全世界－－以環保資源回收所得支援大愛電視台，讓全球都能接收到大愛清流，這股力量非常重要。

從被救的人變成救人的人，就是精進，
人生也將因此開展出康莊大道。

馬來西亞吉隆坡有一對貧苦的母女，老婆婆和女兒全身上下長滿一粒粒像葡萄般的肉瘤；許多人看了都很害怕。慈濟人不但不怕，還鍥而不捨地以行動和溫言軟語關懷她們，試圖化解這對母女長久以來的自卑心態。

終於，她們克服了心理障礙，開始在巿場上擺攤賣辣椒，發願要從困境中自力更生站起來。

剛開始，巿場上時常會有好奇的目光投射過來，但是她們很自在，總是對過往行人展露出笑容。漸漸地，一般人都能接受她們異於常人的外貌，也願意來購買辣椒，讓她們能夠維持生活。

因為被慈濟人的愛所感動，駝背的葡萄阿嬤在母女生活有著落之後，發心投入慈濟環保回收。每天生意結束，便在巿集裏撿紙箱、回收資源，雖然她行動有些遲緩，卻很用心地堅持去做。

這對母女從被救的人，變成救人的人，這是不是精進呢？人生，只要方向正確，並且堅持精進向前，就能為自己開創出一條康莊大道。

然而，社會上還是有些人一輩子生活在自私的心態中，他們的人生道路狹窄，與人互動常因執著於一己之私，不肯退讓而產生摩擦，不但損害社會、損害家庭，更損害自己。

人生，能捨棄私心，才能走向康莊大道。何妨打開心胸，擴大生命的寬度，讓這條人生大道上有你、有我的愛心共成就；人人合心、和氣、互愛、協力，力量匯聚就能開創出無限美好的世界。

善盡自己的本分，是持戒；
毫不保留地付出，是佈施。

SARS疫情帶給人類極大的考驗。

新聞報導，有些醫學院學生家長，因為擔心自己的孩子到醫院實習會遭到感染，紛紛向教育部提出陳情，希望能暫時取消實習規定。

聽到這樣的消息，真令人感到可惜。醫學教育應該要培養勇敢、有愛心的大醫王；此次 SARS疫情是最好的機會教育，能讓醫學院學生經由訓練、實習，明白如何在病毒擴散之際保護好自己，投入去救

人；明白在將來漫長的醫療道路上，當承擔起救人的使命，而不是恐懼、退縮。

人生無論在任何一個領域，都要堅守崗位、向前精進，如此才能成功；父母親如果只是一味害怕孩子受傷害，如此反而讓孩子錯失接受時代考驗的機會，實在可惜。

令人感到安慰的是，有一位就讀醫學院六年級的慈青，她在 SARS疫情蔓延之際，積極投入慈濟台北分會當志工，踏上了全民防疫的第一線。

當社會上一片聞煞卻步之時，她很勇敢，認為這是受醫學教育最重要的一刻，因此把握機會付出；如今已向醫院報到，接受實習訓練。

善盡自己的本分，是持戒；毫不保留地付出力量，就是佈施。

人生這條漫長的道路，處處都是考驗，要作一個成功的人，應時時提高警覺、把握住正確方向，堅持走下去。

莫讓行為變成社會的SARS，
莫讓思想成為心靈的SARS。

人的心不能有絲毫偏差，否則，在行為上，將變成社會的 SARS；在思想上，將變成心靈的 SARS。顧好自己的心靈，增長善念，還要及時把這分愛心善念普及他人。

高雄有位阿嬤，從小罹患小兒痳痺，又曾經遭遇車禍，所以行動不方便，必須依靠枴杖行走。但是她有一顆慈悲心，知道慈濟在推動齋戒，就和幾位志工租了一個度面，開設一間素食館，將每天營業所得全數捐出－－她們開店不為賺錢，只為推廣素食、只為付出。

當初阿嬤的兒子不忍母親如此辛苦，所以告訴她：「等妳不需要依靠枴杖走路，我就支援妳做。」阿嬤想：「我現在若不把握時間去做，人生不就白白地浪費了？」因此她每天清晨三點就推車出門，一方面可以放下枴杖，一方面可藉由推車搬運東西。

阿嬤用心克服一切困難障礙，不僅感動十二位好姊妹天天來洗菜、切菜；就連房東也利用工作之餘投入她們的行列，幫忙搬東西、買東西、打雜……並且風雨無阻天天接送阿嬤回家。

看到這樣的人生，真是令人又敬又愛。

■

什麼樣的人生才能真正滿足？觀念、方向正確，做得踏實、分秒不空過，這就是最歡喜、最滿足的人生。

能夠對自己的身心下功夫，無怨無悔地為眾生付出，且做得歡喜；如此豐富、寬廣、深刻的人生，就是精進的人生。

（中華民國九十二年六月五日至十七日，講於花蓮靜思精舍）





▲聞思修

轉念

◎慮皇

僵持的氣氛在空氣中凝結的剎那，我立刻反省到：
「非得要力爭到底嗎？
要讓這突發事件將心情推落谷底嗎？」

轉了兩次車，花了兩個多小時，才從山區來到城市，準備繼續搭客運車返家。一上車，疲憊不堪的身體就整個癱在「總統座椅」上，閉上雙眼，只希望再張眼時已抵達熟悉的生活圈。

才一眨眼功夫，突然有人叫醒我，原來是客運公司的服務人員，我還摸不著頭緒，就聽見他對我說：「請你先下車，讓這位小姐坐，你搭下一班車。」

「為什麼？」我直覺反應說。

「這輛車專為你一個人在００交流道下，你一定會被其他乘客罵。」

這時我才稍稍會意，原來客運公司為了多搭載些旅客，總是在長程旅途中再設幾個小站，而今天很不巧的，整部車的旅客只有我一人要在小站下車；更不巧的是有位旅客要趕搭這部車，在沒剩餘座位的情況下，服務人員希望我能讓座，換搭下一班車。

可是聽到後面那句「會被罵」，心中的無名火不由得燃燒起來，馬上拉高嗓門回問：「我會被罵？誰會罵我？我也是花錢買票，依照你們的規定排隊上車的。」如果當時有鏡子，我可能會被鏡中自己氣憤的臉孔嚇著了吧。

僵持的氣氛在空氣中凝結的剎那，我立刻反省到：「非得要力爭到底嗎？一定要讓這突發事件將心情推落到谷底嗎？」於是，我從座椅起身並走下客運車，目送這位旅客搭乘這班車離去。

這麼寒冷的天氣，天空又不斷飄著細雨，沒上班的我大可安穩地躲在溫暖的被窩，為什麼清早五點就摸黑出門，在城市與山區間往返共轉六趟車呢？因為昨晚臨睡前接獲友人的電話，說以前的老鄰居阿婆一週前在山裏的故鄉往生，告別式就在今天早上。八十幾歲的阿婆待我情同親生母親，老人家往生前不能見她最後一面，無論如何我都要趕去靈前為她拈一炷清香，送她一程。

阿婆留給我的是許多溫馨的記憶，我卻差點在參加她告別式後的返家途中，為一點小事與人爭執，連一點點小方便都不願意成就他人，這實在是有違阿婆的本意了。

雖然是為了拚業績，服務人員大概心底也過意不去，一邊安撫著我說：「另一班車很快就來了。」一邊頻頻走到沒有遮棚的街道上，心急地望穿路的盡頭，試圖在迷濛的雨中搜尋車的身影。

看著服務人員沾滿雨水的頭髮和漸濕的衣裳，我告訴他：「沒關係啦！」心裏則默默向他道歉：「對不起！請原諒我剛才的壞臉色和火爆口氣。」並感謝阿婆在臨別前又授予我這寶貴的一課！





▲同心共濟弭消疫

走過瘟疫，因為心連心

◎企畫、撰文／編輯部

ＳＡＲＳ病毒減緩，不是因為人們「戰勝」了它；
而是因為人們漸漸「了解」了它。
疫情獲得控制，不是因為人們的相互指責；
而是因為很多人流汗付出、甚至犧牲寶貴生命所換來。

這波奪去台灣近百條人命、衝擊人心的ＳＡＲＳ災難，
從另一個角度看，也為人類帶來了深刻的反省，
再一次凝聚了人們的愛。
就是這張愛之網，密實地防護著人身與人心；
這張網，由醫療院所人員、防疫人員、病毒專家、志工、
市井小民、海外僑胞等，共同付出愛心所織就。

人類是否真的進入了「後ＳＡＲＳ時代」？
端看戒慎的防疫精神是否持續，
以及人類面對微生物、面對病毒、甚至面對大自然的態度是否改變。

強化人與人之間的合心、和氣、互愛、協力，
學習謙卑、感恩、尊重大自然，
應是瘟疫中，給人類最重要的啟示。




▲同心共濟弭消疫

防護物資跨洋來　關懷祝福無盡意

◎李委煌

今年四、五月間，ＳＡＲＳ疫情全台急速延燒之際，
共有八十七間醫療院所及公私立機構，獲贈慈濟防護物資；
這「有求必應」的防護物資從何而來？
來自全球五大洲二十八國……

每年五月是慈濟的周年慶，許多海外志工遠在半年前即已陸續安排休假並預訂機票，準備返台；今年因ＳＡＲＳ疫情取消了許多活動，然而大家「身在海外心繫台」，無不設想如何對疫情盡分心力……

從ＳＡＲＳ疫情爆發至今，全球慈濟志工支援台灣物資－－光口罩就約一百萬個；其他還有耳溫槍、額溫槍、防護面罩、隔離衣等，共來自世界五大洲二十八個國家。

這些物資運返台灣後，由慈濟基金會統籌，就全台各醫療院所主動提出之需求，供第一線醫護人員防護使用。一度極缺乏的口罩、防護面罩與隔離衣等防護裝備，台灣志工甚至就地取材ＤＩＹ，以急智緩解當下窘境。

迄今，慈濟ＳＡＲＳ防護物資已提供遍達台灣包含離島八十七所醫院暨機構。

一聽到台灣傳出ＳＡＲＳ疫情，
全球慈濟志工紛紛致電詢問：
「我能幫什麼忙？」

長年僑居美國的李坤華，是

內華達州拉斯維加斯的慈濟志工。三月，香港初爆發ＳＡＲＳ疫情，由於孩子預計六月前往工作，李坤華在醫護友人建議下，直接向口罩工廠採買了五、六千個專業級口罩，準備供孩子與其同事未來使用。

一個月後台灣疫情緊張，李坤華立即將手邊這批口罩送往洛杉磯，委由美國慈濟總會運入台灣應急。

從台灣醫護友人口中得知，隨著ＳＡＲＳ疫情擴散，平日毫不起眼的口罩變得奇貨可居，價格也隨之水漲船高，有錢還不一定買得到。友人向她表示，原先只適合使用約八小時的口罩，因極度缺乏，他們醫院只得將使用過的口罩，置於紫外線下照射五個小時後重複使用。

得知窘境，李坤華不禁悲從中來，只能在美國盡力採買口罩。但廠商供貨有其限制，李坤華甚至動員包括哥哥、嫂嫂在內十二位志工輪流採買。

為了持續援助台灣，李坤華邀集當地志工上網查詢口罩商並詢價，經與三十多家廠商聯繫後，終於找到三家仍有存貨；其間，也曾有廠商承諾三天後可提供五千個口罩，最後卻只拿到兩百四十個，口罩之缺可見一斑。

像李坤華在拉斯維加斯的採購，其實只是全球志工動員之一角。在美國，慈濟總會副執行長葛濟捨，就號召了包括洛杉磯等十七個分支會與聯絡點的志工，共同伸援台灣；此外還有來自大洋洲、南非、歐洲、亞洲等地志工的愛心。

葛濟捨同時身兼洛杉磯義診中心執行長、全美慈濟人醫會召集人，因此包含全美在內的海外口罩等物資採購事宜，都由他統籌協調，與各地醫護志工聯繫。他說，一聽到台灣傳出ＳＡＲＳ疫情，全美各地都有人來電問：「我能幫什麼忙？」於是，有人捐款請慈濟採買援助物資，也有人買好口罩後直接送來慈濟……

鑑於各地口罩價格不一，

葛濟捨建議大家不妨捐款，由慈濟統一採購。家住賓州的一位女士，立刻寄來捐款支票；墨西哥的林姓台商，本欲提供六萬餘個口罩卻找不到合適管道，他想到了慈濟，在葛濟捨的聯繫下，如願將這批口罩送至台灣。

那段期間，葛濟捨每天都忙得焦頭爛額，這邊還在緊急採購口罩，那邊又聽說台灣亟需隔離衣、防護面罩、溫度計……

海外僑胞或捐物資或捐款；
航空公司免費或低價空運回台；
報關行小姐、航警局員警代付關稅……

全美各地志工除自行採購防護物資外，也接受善心人士捐贈，然後在洛杉磯、紐約、休士頓與舊金山等地匯集後，再委由各航空公司免費或低價空運回台。

由於物資入境需報關繳稅，一位從事報關工作的施小姐，捐款六十萬台幣作為慈濟物資進口時抵繳關稅使用；而中正機場航警局張姓警員也主動代付一萬兩千元繳納關稅……

五月五日上午，紐西蘭志工將八千四百個Ｎ９５口罩打包成二十五箱，準備空運回台；在機場巧遇二十五位台灣旅行團團員，在大家熱心協助下，就這麼一人一箱，免費運回台灣。

香港瑞融老法師及其弟子們關心台灣疫情，捐贈高等級防護面罩、口罩、防護衣等，價值超過十萬港幣；在同屬感染集中區的香港而言，這是一項高難度的善行。一位洛杉磯日裔人士捐兩百萬台幣、一位邁阿密善心人捐十萬美金，支持慈濟防疫；澳洲布里斯本慈青與志工靠洗車、募款，捐了台幣近五十萬元；澳洲墨爾本與菲律賓義賣粽子籌募慈濟「防疫基金」……

中美洲與歐洲多國慈濟志工，匯款請美國志工代購ＳＡＲＳ防護物資；口罩管制嚴格的南非，志工一樣盡力採購了兩萬餘個Ｎ９５口罩；而本身備受疫情影響的大陸慈濟志工，也在上海、廈門、浙江等地籌集了上萬件防護衣及護目鏡送回台灣；其中兩間上海加工廠全體員工甚至「義

做一日」趕製產品……

大宗物資的募集固然叫人感動，零星的捐贈一樣貼心。

一位法國僑胞的愛心善念穿越了千山萬水後來到台灣，志工收到他寄來的三盒外科口罩，發現已被重物壓扁；盒內附了一封信：「口罩三小盒，海外僑胞願與您們一同抗ＳＡＲＳ！」

曾有國小三年級學生，用撲滿存下的零用錢捐贈了一個Ｎ９５口罩；也有人購物獲贈一個Ｎ９５口罩，卻捨不得自己用，趕緊送來慈濟委託志工代送給醫護人員。

來自全球的愛心口罩，有美規、歐規、澳規、日製、韓製、巴西製；有罩杯式、摺疊式、鴨嘴式；也有特別採購的小孩尺寸、女生尺寸……規格款式雖各不同，可以確定的是，每個口罩都「得來不易」。

往年此時，
他守在機場接待來自全球各地的志工；
今年，
他迎接的是海外志工傳遞來的愛心物資……

家住桃園的楊慶鐘，是慈濟北區慈誠隊副大隊長，今年五月最令他感慨，因為往年此時，他都守在中正機場隨時接待全球各地返台的志工；而今年因ＳＡＲＳ疫情，他迎接的卻是來自全球志工的愛心物資。

翻開他記錄下的「全球物品接送單」：日期、地區、航班、物品、數量、接送地等等，每一筆資料都寫得清清楚楚。

第一批物品接應時間是四月四日，當時台灣ＳＡＲＳ疫情尚未

爆發，來自美國北加州的七千多個口罩，供慈濟花蓮本會及馬來西亞、新加坡分會防護用。

四月下旬台灣疫情急速升溫，幾乎從五月一日起，足足一個月，每天都有口罩、體溫計、防護衣等物資自全球各地空運回台；楊慶鐘於是偕同桃園地區志工，輪班赴機場接送這些愛心物資。

一個看似簡單的接應物資任務，要做得好其實並不容易。由於物品數量或大或小、要送的地點不一，因此志工準備有大卡車、小卡車、廂型車與轎車等多型車種因應；即便必須運回花蓮，志工也一定親自開車送達，審慎恭敬地處理這滿載全球愛心與祝福的物資。

「就像是及時雨一樣，無論收到的援助物品是多是少，都覺得好感激！因為這都是捐贈、委託者對慈濟的信任。」因此楊慶鐘心裏所想的，就是用最快的速度，將物資送交到醫護人員手裏。

▓

六月，台灣ＳＡＲＳ疫情趨緩，口罩、防護衣等供需也趨正常，此時一箱迢迢來自南美洲厄瓜多的口罩，緩緩寄抵花蓮靜思精舍。德宸師父說，箱外貼滿密密麻麻的郵票，上頭註記著西班牙文與英文的說明。「雖然口罩來得有些晚，但這箱遠渡重洋、歷經時空滄桑的口罩，卻令人感到很溫暖。」

這些防護物資從採買、裝箱打包、飛越重洋、入關、歸類整理，到透過慈濟志工的手親送到醫護人員手中，過程就像是場接力賽，大家或不相識，或不同國度，然為台灣加油祈福之願，將彼此愛心連上了線……

全力做後盾－－DIY防護面罩

◎劉雅嫺

除了海內外志工全力提供口罩給第一線醫護人員，台灣慈濟志工也動腦筋ＤＩＹ製作防護面罩。

「ＳＡＲＳ已經讓醫護人員疲於奔命了，這時我們能幫上忙一定得幫。防護面

罩製作挺簡單的，就是瑣項很多、程序複雜了點，這對忙於照顧病患的醫護人員來說，是很難再去兼顧的。」台北中山區慈濟志工吳啟明說。

由志工賴嚮鐘發想的簡易防護面罩，經醫療院所鑑定適用性後，五月底即動員兩百位文山、松山區志工，大量製作了一萬五千個，提供給萬芳、景美、北醫、三重等醫院醫護人員。

而台大醫院醫工室人員也依使用者建言進一步動手改良。為了解新式防護面罩的製作方式，慈濟先派種子志工前往學習，再動員志工加入製作行列。

台大醫院醫工室楊秋宏詳細為志工解說新面罩的製作步驟：「頭部海棉還是使用軟性的比較舒服，但可否請您們製作時，先請材料廠商為海綿上背膠，這樣比較不容易脫落。但可能需要多一點花費……」

「您們能安全使用最重要，多花一點經費沒有關係！」志工回應。

「穿脫的部分，之前是用鬆緊帶，但因為每個人頭部大小不一，有護理人員反應不是很理想。因此我們改用活動式魔鬼黏，可自行調整頭圍大小，但製作的步驟會複雜許多，還要多麻煩您們了！」

志工表示：「我們沒有實際使用，有些問題還真無法發現哩！您們千萬別怕我們麻煩，一定要告訴我們需要改進的地方。」

「新的設計，還多了一層防水布。這也是醫護人員反應給我們的：因為幫病人緊急插管或急救時，血液、飛沫常會噴到身上。所以我們在下擺多設計一截軟性的防水布，讓他們可塞或黏在隔離衣裏，多一道防護，也更安全。還請您們

多幫忙！」

「我們一定會盡力做到每一項需求，畢竟安全的防護才是最重要的。」

……

結束解說過程，醫護人員不斷地向志工說：「真不知如何表達我們的感謝，您們總是那麼細心、不畏麻煩地為我們服務。感謝您們！」

「看到醫護人員眼眶泛紅、激動不已地直道謝，我們是既感動又心疼。他們所承受的壓力我們無法想像，但他們卻不認為志工為他們付出是應該的。他們的感恩，直讓人想再為他們多做一些什麼。」這是參與面罩製作的志工們一致的心聲。

匯集雙方愛心與智慧製成的防護面罩，台大醫護人員好評不斷，並推薦給其他醫療院所使用，包括長庚、和平、陽明及三軍總醫院等。

台大醫院護理長施瑞珍就此表達了護理人員對志工的滿滿感謝。她說：「之前慈濟志工為我們送愛心便當，接著又不眠不休趕製防護面罩，這次抗ＳＡＲＳ之役，若沒有這些志工當我們的後盾，給予各醫療院所支援，這一役勢必會更辛苦。」

和平醫院護理長請求志工協助製作防護面罩後，也說：「真的很感恩慈濟人，從封院開始陪伴我們到現在，真謝謝您們！」

志工洪美惠年輕時曾擔任醫護人員，她表達了個人觀感。

「站在第一線的醫護人員，他們也會驚慌、害怕，願意留下來與病毒奮戰的勇氣，不是一般人能夠想像的。他們告訴我：『面對生死交關的時刻，我們不是因為無懼而選擇留下，而是因為－－當我們有能力去幫助別人而不去幫助，那需要更多的勇氣。』聽到這樣的告白，怎能不感動？我不只欽佩他們，也更希望能以志工的身分給予他們最深的關懷與祝福。」

ＳＡＲＳ疫情漸獲控制，人們也漸漸回復生活常軌，不變的是，那曾在志工與醫護人員間交流的溫暖。





▲同心共濟弭消疫

針心織出真情防護

◎劉雅嫺

縫紉機達達達達，每天連續十三小時運轉；
人潮來來往往，日夜三班制趕工；
十五天密織出一萬兩千多套隔離衣帽，
一針一線密密縫，都是獻給醫療人員的真情防護……

達達達達……此起彼落的裁縫聲在偌大的空間裏回響。

手上俐落地平整布料、拿捏角度、對準邊口後下針車縫，腳下隨著速度、規律地控制著踏板。一氣呵成的動作，將專業的架勢表露無遺。

七十多台縫紉車、上百位穿梭其中的人們，編織成一幅忙碌的畫面。溫馨隨著陽光溢滿一地……

【緊急召集令】
裁縫車、志工 迅速報到

五月十五，一通電話從慈濟花蓮本會撥接到高雄分會。

「花蓮、大林慈濟醫院醫護人員隔離衣需求量大，但供應不足，能不能請高雄地區的志工幫忙製作隔離衣、帽呢？」

「當然可以啦！」電話這頭的慈濟會員湯吉美高興地回答：「高雄有幾位志工是製作成衣的專業人士，技術上沒問題的，但細節得找他們來好好商量一番。」

在ＳＡＲＳ防疫期間，這通來電開啟了志工對醫護人員表達關

心的機緣。湯吉美笑說：「但我們絕沒想到會是這種擁有百餘人的專業規模。」

製作隔離衣的消息首先傳到志工陳素娟耳裏，她腦海中浮現的第一個影像，便是從事成衣加工多年的陳庭論與張五妹這對夫妻。陳素娟說：「這次『工程』大大仰賴他們夫妻的專業，有了他們主導，大家彷彿吃了顆定心丸。」

再加入精於木工等其他專業的林文魁、韓玉銅、王國雄三人，整個製作的需求與流程就在大夥商討間有了清楚輪廓。

製作地點在高雄志業園區佛堂，那裏因ＳＡＲＳ取消了多場活動，剛好可以利用；原料是不織布的材質，由志工黃華德免費提供，也不需擔心；裁剪台雖得自製，但把會議桌加上木板，併成再大都沒問題。

「唯一擔憂的，便是人力與裁縫車了。」陳庭論說：「這是一場與時間的競賽，隔離衣愈快製作完成，醫護人員便早一天多

層防護。人力與機器的多寡，是決定我們可以擁有多少生產線的關鍵。」

志工們決定以發布消息的方式來募集人力與裁縫車。沒料到才短短兩三天，就有多達百餘人報名，裁縫車也是一台接一台運入－－除了車縫直線的「平車」，連專門收邊的「五針拷克車」、專釘扣子的「釘扣車」，共七十餘台報到就位，遠遠超過志工的預期。

「不論認不認識慈濟，大家一聽說是要做給醫護人員的隔離衣都蜂擁而來，有縫紉車的搬縫紉車、有製衣專業技術的排開時間站上生產線、技術不是十分純熟的專管品檢……有了這麼多的支援，那一字排開的架勢，讓大家充滿了信心、更充滿了感恩。」陳素娟說。

【生產線全開】
品管超嚴格　用心都是專業

五月二十五日六條生產線同時開工，第一關的裁剪台上出現了一個難題。

「不織布比一般布料多了一層防水膠，當裁切機器過熱時，這些布便會沾黏在一塊無法使用。」陳庭論表示自己從事成衣業那麼多年，還是頭一次碰到這狀況。

「還好專營代工剪裁的許振坤二話不說鼎力相助，利用最利薄的刀片切割，同時不斷噴灑上防鏽油降溫，才順利解決了問題，讓生產線不至於停擺。」

包括裁剪區、領料區、生產區、品管區、成品區與機器維修區共六大區域，畫分出明確生產動線後，志工們動作起來就更順暢了。

坐鎮裁剪區的除了陳庭論，當然還有他的妻子張五妹。兩人默契十足的動作，既專業亦表露了夫妻間的情深。

「這牽布、整布的工作，看似簡單卻大意不得，否則一失手就是好幾百套衣物的失誤呢！」張五妹說：「布要拉得平整，裁切起來才會漂亮；還要細數正反面的數量、這匹布和下匹布的色差等等，都是細微卻得注意的地

方。」

缺線少布的就到領料區提領；裁縫車出了問題，找維修的志工柯尉文，瞧他對每一台機器了如指掌的模樣，就知道絕對沒問題。和太太何芙蓉全程投入的他說：「來幫忙是應該的！」那自己的事業怎麼辦？「不急，這個比較重要。」

品管區負責把關的工作，審查嚴格，連小小的缺口都不行。品管的志工說：「這要給醫護人員用的，怎能容許有缺口？就算是被針給勾破的一個小縫都不成。」

超嚴格的品管，讓生產線的眾人直呼：「連這麼小的縫隙都檢查得出來？太嚴格了吧！」嘴裏嚷嚷著，手下補救、修改的動作可是一點也不馬虎，因為他們也認同要給醫護最完善保護的承諾。

人數最多的是生產區，六條生產線各有一名班長領軍，專長那項先告知，班長會安排合適的工作。

班長之一的梁玉雲說：「其實班長最重要的任務，是關心每一位組員的狀況，不只是工作進度，更需注意的是他們的身體。」

「大家都珍惜這付出的機會，若不提醒他們休息一會兒，沒人肯放下手邊的工作。有時勸他們起來動一動、用個點心或喝杯水，他們還會討價還價地抱怨說：『這是要給醫護人員的，不快點做怎麼行？不要休息了啦！』我們只得搬出『休息是為了走更長遠的路』等等道理來勸說。」

陳素娟也笑道：「由於這次報名參與的志工眾多，每天都有超過一百多人湧進來幫忙，便形成了『搶』工作的畫面。這時要勸他們休息，更是不可能，他們總直嚷著：『我一起來位置就會被搶走了！』這下，任憑那些班長怎樣保證，都難以勸他們離開一分一秒了。」

【捨不得休息】
早到晚退　多幫一小時也好

「工作趕是趕，安全還是最重要！」陳素娟說：「這機器雖是人控制的，可還是沒長眼！有兩位志工就因為趕工而不小心被車針給扎進了指頭，還真讓大家擔心又心疼！」

「真不好意思！」直道歉的是被針扎到的陳美卿，她的指頭上還留有一道傷口。「我是太心急了，才會不小心扎到手，所幸傷口不深，可以自行將針拔出。讓大家擔心真的很過意不去，但也提醒了我，真的是安全為要。」

陳素娟說：「另一位志工王綠雲就沒那麼幸運了，針穿透了指頭，還趕忙到醫院才拔了出來。最讓我感動的是，她們兩位受了傷，但經過包紮之後，又都回到工作崗位上報到，她們說：『比起醫護人員在第一線面對ＳＡＲＳ的危險，這點小傷算不了什

麼，多一個人幫忙，就能早一刻完工。』」

動人的畫面，在針線穿引之間不斷呈現。陳素娟說：「有志工專程從澎湖趕來幫忙；也有人每天得花一個多小時的路程，準時來報到；還有更多人因為先生、孩子的體諒，等於是『捐』給了我們，從早上七點半到晚上九點都在這兒趕工……每個人都緊緊把握住這分難得的因緣，不論是一小時、一天，只要撥得出時間，就一定來幫忙。」

經營成衣的老闆娘林密，除了自己來當志工，也號召廠裏的員工一起來。她說：「我們每天接觸的就是這些縫補工作，這個時候不來幫忙，更待何時？」

「她們每天下午四點加入『戰局』，離實際下班時間還有兩個小時，這段時間的薪資照發，

老闆娘的貼心，讓她們事業、志業都兼顧了。」陳素娟說。

「接引她們一起來當志工，還是得顧人家的生計。」林密表示：「但她們也不會因為下班時間到了便離開，一樣和大家奮戰到晚上才收工，這種奉獻的精神是再多金錢也無法衡量的。」

【最佳後勤補給】
點心時間　強迫「動一動」

前線熱呼呼地忙著，後勤補給工作也不得閒。香積志工們不僅餵飽這些製作隔離衣的志工，更是高雄許多醫療院所的最佳支援。

清晨五點，志工們以雜沓的聲響開啟忙碌的一天。主廚是曾在五星級飯店服務的呂清潭，精湛的手藝、講究的食材，加上完美的配色、健康的宗旨，烹調出一道道可口的佳餚。

腰部受傷、至今還綁著護腰才能上工的呂清潭說：「ＳＡＲＳ肆虐，如何讓大家吃得健康是第

一要件。少鹽少油、新鮮食材、多樣菜色，希望能藉由每一種不同食物，提供不同的營養。」

「在給醫護人員的餐點方面，我們多選用經悶熱後不會變色的食材來製作打包。此外在烹調上，便當菜和現場吃的也略有不同。清淡的菜餚，雖在大熱天裏嘗起來較清爽，但顧及醫護在忙碌、壓力大的情況下能開胃，因此摻雜一些重口味的主菜，讓平時沒吃素習慣的人，比較容易接受素餐。」

「製作隔離衣志工的餐點，由於都是現場食用，不必擔心悶熱擠壓等問題，花樣更形多元。且考慮到大家『坐下去就不知起來休息』，我們還特地在早上十點、下午三點安排了兩次點心時間，『強迫』他們起來動一動、休息一會兒。」

志工陳幼卿說：「這強迫的效果頭兩天不怎麼管用，直到有志工靈機一動，採用『哀兵政策』，拿著麥克風對那些埋頭苦幹的志工呼喊：『你們不來享用這些辛辛苦苦做的點心，香積志工會很傷心的！』這才起了效果。」

「最好的肯定，不外乎是吃光光囉！」陳幼卿說：「看到大家享用時滿足的表情、再來一碗的模樣，相信所有香積志工都能忘卻準備的辛勞。還有聽到我們製作的便當在醫護人員間頗受好評、每日預定餐點的人數持續攀升，都是給香積志工們最大的鼓勵。」

「志工還會細心地在給醫護人員的每一個餐盒上附上靜思語或祝福卡。」志工郭麗永說：「其實這也是大家做愛心便當能夠這麼歡喜的原因之一－－透過餐點，我們向醫護表達的不僅是有形的物資關懷，還有無形的關心與祝福。」

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每一襲在裁縫機前的身影、每一雙在蔬果間的巧手，志工們盡心盡力付出，編織出的不僅是有形的衣物、烹調的也不僅是有形的佳餚，還有更多更多數不盡的溫馨與祝福。

您們辛辛苦苦，我們幸幸福福

◎劉雅嫺

自ＳＡＲＳ疫情在南部爆發以來，志工們透過各種管道向醫護人員表達關心，送物資、送加油海報、舉辦愛灑人間等等。其中，素食餐盒自五月二十三日至六月十五日止，已供應高雄長庚、榮總、高醫等六家醫院超過三萬一千份。

「當我們接到來自醫護及家屬的求助電話，說有人因院內餐廳關閉、院外餐廳又不願意送餐而沒有飯吃時，大家真的好心疼。」郭麗永說：「承擔起送餐的服務是一定要做的，危險的環境只要有完善的防護那就是安全了。志工們都明白：我們送進去的將不只是一份便當，而是一分又一分的祝福與關心。」

手心溫熱的便當、膚慰與鼓勵的文字，醫護人員從中看到了志工的用心。

服務於榮總的曾阿玉每天都從志工手中接過一個又一個充滿祝福的愛心便當，她說：「好感恩慈濟志工們每天辛苦地為我們準備餐點，天天變化菜色、用心調配口味，大家都一直稱讚呢！這也讓大家有更多的勇氣與毅力去面對病毒的威脅。我們會再接再厲為病患服務，好讓他們能很快好起來、身體更健康、回家團圓，再度過著更燦爛的人生。」

高雄醫學大學附設醫院院長室祕書周建河也代表高醫人，道出對志工們的感謝。「謝謝所有慈濟人的愛心及好多小朋友的加油打氣卡，您們的鼓勵與支持就像一股暖流溫暖了我們的心房。我們一定會努力奮戰到底，大家一起加油！」

高雄長庚的醫護人員也來電表達他們的心意，一位護士哽咽地說：「您們做的便當看起來就好好吃，我們吃得很安心！我們的護士有人一拿到便當，看到您們附上的小卡片就感動地哭了，真的謝謝您們！在這艱苦的時刻裏，有您們的愛心與關懷，我們會有更大的勇氣來努力抗ＳＡＲＳ。」

志工蘇友義也忙不迭地分享一張讓志工們淚水直流的感恩卡－－

每天，收到您們帶來熱騰騰的便當，對我們來說，不僅是口腹的溫胞，更是心靈的溫暖、繼續奮鬥的動力。

ＳＡＲＳ疫情、大眾對我們無形的隔離，其實這些都挺得住，也都會過去，我們相信：只要堅守崗位、做好防護，ＳＡＲＳ一定會被我們打敗的。可，有了您們的支持，無後顧之憂地上戰場，是會更勇敢、堅強。謝謝您們的辛辛苦苦準備，讓我們幸幸福福！

更要和您們分享的是，幾天下來，改變了一些同學、同事對素食先入為主的排斥，稱讚好吃外，都說：「以後可以常吃素喔！」

還有便當盒上的靜思語，也啟發大家去想著該怎麼「說好話、做好事、發好願」，現在這三句話，成了相互勉勵的問候語了呢。

感恩您們和許多的小朋友，給我們這麼多的鼓勵，也不捨您們每天準備好幾百份便當的費心。卻還是想撒嬌地跟您們說，看到公告「便當可以延續送到六月十五日」時，我們有偷偷的歡呼呢！

高雄長庚醫院兒童醫院呼吸治療科
二００三年六月一日

為高雄各醫院送餐服務已有十多天的慈濟志工簡明福，說出他最大的體會：「醫護人員真的好辛苦、也好可愛。一聲『您們辛苦啦』、『便當好好吃』，就讓我們倍感溫馨。真的是『幸福』啦！」





▲同心共濟弭災疫

把我從地獄拉回天堂的貴人

◎梁美華口述／徐水整理

在人潮熙來攘往的台北東園市場，一群慈濟志工手抱花束穿梭義賣；在旁的一角，一位面容清秀姣好，臉上有個小酒窩的小姐，笑容可掬地不斷點頭叫賣：「買花、買愛心花喔！一束一百元……」「小姐，要買花嗎？有漂亮的玫瑰花、桔梗、非洲菊……」

站了好久都乏人問津。終於，有位太太停在她面前說：「妳不是仁濟醫院的護士嗎？」那位太太從她手中選了一束粉紅色的非洲菊，她高興地直說：「感恩妳，功德無量！」

她叫梁美華，民國七十九年畢業於慈濟技術學院在職進修班，在花蓮慈濟醫院服務四年，後來因為想家回到台北，在離家近的仁濟醫院服務至今。

今年四月二十九日台北仁濟醫院爆發院內感染封院，梁美華因照顧罹病的同事而成為ＳＡＲＳ疑似病例。一趟鬼門關走過，她心中感觸良深－－

我是ＳＡＲＳ病患，今天能夠重生，是因為我很幸運遇到慈濟的貴人。

十多年前，我離鄉背井到花蓮慈濟護專（現在的慈濟技術學院）念書，異鄉遊子的感觸特別敏銳，總覺得社會很黑暗，沒有什麼人可以信賴。一次偶然機會遇到慈院志工游月鶴，她說如果我假日不喜歡待在花蓮，可以去玉里找她。有一天我就真的去拜訪她。

她到車站接我，還留我在她家過夜；感動之餘，我就把心裏的垃圾一股腦兒全倒出來。「我想在慈濟醫院服務的每個人，應該是很有佛教精神才對，但事實並不是這樣……」

她開導我：「團體那麼大，不可能都是十全十美。慈院啟業才五年，像五歲的小孩，我們不要苛求太多。美華，好好地做，去感受慈濟的真、善、美……」

她的善解感動了我，我第一次發現－－沒領薪水的志工，比我們領薪水的員工做的還歡喜、快樂。

在她家，我們無所不談，第二天我要回花蓮時，她還為我準備一個便當。以後她每次來醫院當志工時，都會為我帶東西；我們素昧平生，讓我很感動！她也帶我回精舍，向常住師父介紹我是她的「女兒」，讓我覺得很溫暖，心慢慢打開，對同事的防衛也解除了。

那時我在慈院三西病房服務，常看見委員、慈誠志工很莊嚴、很慈悲，內心就種下一顆追隨的種子。回台北工作後，我天天看大愛電視台，幾乎從不轉台，那充滿真善美的故事常讓我掉淚，甚至看到廢寢忘食；我想走慈濟路是對的，所以開始參加見習委員培訓。

社區內的

全心全意－－徐南麗

◎范毓雯

【師資篇】

「我們不能把昨日的知識，交給今日的學生，去面對明日的環境。
時代一直在進步，我們期望學生的觀念也要不斷地自我學習與成長。」
這是慈濟大學護理研究所所長徐南麗的自我要求，也是對學生的期許。

掛在辦公室牆上的油畫，畫中人身著一襲藍綠色軍裝，手中捧著楊英風設計的金鳳獎，顯得英姿煥發；這是當時年僅二十六歲的徐南麗，因著作《航空護理學》而當選「十大傑出女青年」及「國軍英雄」，成為國防部《奮鬥》月刊的封面人物。

「這是一位師大教授畫的，由國防部轉送給我。想不到那時我就當上封面女郎呢！」徐南麗幽默地說。

二十多個年頭過去，而今的她，削薄著短髮，外貌更顯得幹練通達。

「我原想一輩子都待在榮總的。」擔任空軍航空護士及服務空軍十二年後，徐南麗以軍職外調的身分由空軍總醫院借調前往榮總負責病房護理督導及副主任工作，直到五年前發現罹患乳癌，才決定提早退休，離開服務近二十年的榮總。退休前，徐南麗繼續在台北國防大學、北醫、北護、陽明等學校兼課，授課內容即以她專精的護理行政為主。

一年半前，徐南麗成為慈濟大學護理研究所所長暨護理學系主任。「當時證嚴上人只交代我一句話：要全心全意地來。」為此，她辭去了所有兼課，全心全意來到慈大任教。

「南丁格爾提升了護理的品質，並創建世界第一所正規護士學校；上人不但創設了醫療與教育志業，還推動其他各項志業。過去我以身為榮總人自豪，現在更以做慈濟人自豪。」徐南麗說。

當個「舒適專家」

「在醫院服務這麼多年，有機會分享臨床經驗給學生，是很好的。」重新適應學校與醫院行政、教學與臨床之間的差異，徐南麗現在完完全全以教育為職責，朝「照護、溝通、行政管理、教學、研究、自我成長」六大能力，培育未來的白衣天使。

六大能力中，研究精神是充實其他各項能力的主要動力。「專業基本上就是要有研究精神，我希望孩子們用心，對病人視病猶親，就會想辦法解決病人的需求、與病人建立良好的關係。」徐南麗以「舒適專家」形容讓病苦之人得以身心靈紓解的護理人員。

她提及，曾有位病人全身起疹子癢個不停，醫師找不出原因，結果一位護理人員在幫病人擦澡時，發現病人不斷在下體部位抓癢的細微動作，而將其體毛拿去檢驗，才得知是陰蝨作祟，讓醫師得以對症下藥，病人還因此寫了一封信感謝護士的研究精神。

「護理研究是花費小而功效顯著的研究。」徐南麗自己就曾經連續七年獲得國科會甲等研究補助，她的努力讓護理研發工作逐漸受到重視。

除此，徐南麗也致力於結合中西醫護理的推展，「像是推拿、穴道點按摩止痛等傳統中醫無侵入性的療法，也是要重視的；可將中醫治療效果透過儀器測量與研究方法將其量化。」

另外，人文素質的養成，也是慈濟教育體系中相當重要

的一環。「像醫護藝術可以讓學生學習美學、音樂治療，醫護手語可以學習與瘖啞病人溝通……」為了慈濟人文的授課，徐南麗也努力做了功課，多方了解慈濟人文的內涵。

No Pain，No Gain

「孩子們一年級進來、二年級加冠、三年級實習、四年級準備考執照，看著他們一步步成長，很欣慰也很高興。」

慈大護理學系畢業生在護理師執照的考取率，已由第一屆的百分之五十增加到第二屆的百分之六十四。今年，徐南麗將目標設定在百分之八十；她表示，學生的考照率是教學成果與學生自我要求的指標之一。

「我們不能把昨日的知識，交給今日的學生，去面對明日的環境。時代一直在進步，我們期望學生的觀念也要不斷地自我學習與成長。」徐南麗向來都是如此要求自己隨時跟上時代潮流。

大學畢業後在空軍擔任航空護士期間，有感於空運傷患的過程若處理不當，可能會造成更大傷害，於是徐南麗到金門外島實際了解空運傷患的問題，建立了「空中醫院」航空護理工作標準；而著作《航空護理學》更是國內第一本航空護理專業書籍，不僅開啟了航空護理的研究風氣，也為她贏得了「國軍英雄」、「十大傑出女青年」表揚。

在空總和榮總服務期間，徐南麗也不忘自我進修，尤其申請到國科會獎學金赴美國伊利諾大學芝加哥分校攻讀博士學位時，每天除了睡眠時間，其餘時間都在學習與研究；星期假日同學們出外遊玩，她則去醫院學習如何以良好的護理品質照護病人，生活就在修課、蒐集論文資料與實習中度過。

「不是有句話說 No Pain，No Gain 嗎？」徐南麗說，一般人需用四年拿取的學位，她僅花了兩年半即畢業，連指導教授都對她刮目相看。

「其實，我覺得就讀國防醫

學院對我日後幫助很大，讓我能夠把自己的時間做好管理。」徐南麗說，在當時覺得很苦的日子，像體能訓練、盥洗三分鐘等種種軍事化管理，卻讓她往後在工作或學習上更懂得運用時間。

就連五年前得知自己罹患乳癌時，徐南麗還是從病苦中自我成長，她重新調整心態去面對問題、處理問題，並思考如何減輕化療後嘔吐、掉頭髮等後遺症的發生。

「當了病人後，更能夠以病人的角度思考所期望的護理人員角色為何。」在病友聯誼會中，徐南麗成了最好的老師，能夠結合護理專業和患病歷程，與病友分享。「我想內在美更勝於外在美，勇敢並坦然面對，相信我依然美麗。」

將璞玉變美玉

第一次見到上人，讓徐南

麗印象深刻的是上人問她：「什麼時候回家？」往後每每回到精舍，又是讓常住師父親切地招呼。徐南麗說：「這樣像家的感覺真好，我也希望帶動系上老師與學生營造出家的氣氛。」

一位即將畢業的學生，與系上三位老師意見溝通不良而吵架，徐南麗幾度與他深談，耐心引導他看到問題所在，才慢慢能夠接受師長的建議。後來不論系上製作海報、加冠典禮致詞與戲劇表演等，他都積極參與。「因為看到了孩子的優點與潛能，所以不斷鼓勵他，自然他就會愈變愈好了。」

徐南麗相信人間有愛、草木有情，學生也有如一塊塊璞玉等待被啟發。

今年五月，慈大護理學系增設了徐南麗獎助學金，給予實習表現優異及清寒的學生一大鼓勵。

「能獲得獎學金實在是滿驚訝也滿感動的！主任一直很用心為系上做事情，希望我們的系可以更好。」大四護理系班代陳美芸說。

陳美芸的父親在她高三時生病住進加護病房，作為病患家屬的她，籠罩著一股無助的感覺，「因為不知道爸爸病情如何，我想假如自己可以當一名護士的話，不僅可以就近照護身邊的人，也可以理解家屬的需求是什麼。」

因實習表現優異而領取獎學金的佘佳儀，兩個姊姊都就讀慈濟技術學院，尤其二姊到慈濟念書後，一改過去叛逆、暴躁的個性，變得溫柔又細心，又將在校所學的花道、茶道在家中學以致用；所以，她也選填慈大護理系為志願。

與陳美芸是好姊妹的周明麗，因獲徐南麗清寒獎學金而能專心向學，如今即將踏出校園，她認真思考：如何成為一個「好」護士？

「實習期間，我曾看到有些護士無法處理面對繁雜工作的負面情緒，所以我也問自己：能否在繁複的工作下，把病人的身心都照顧好？我對自己許下一個承諾與期許－－一定要努力成為一位好護士！以回饋及感恩慈濟的栽培。」

「這些學生中，有的是曾做過醫院志工，有的是因家人生病，想學習更多護理方面的知識，而選擇慈大護理系為志願；這跟過去因父母期望或將護理系選填為後面志願的情況完全不同，的確蠻值得高興的。」徐南麗表示，由於是出自意願的學習，所以她對學生的鼓勵－－多讀書與多思考，也早已深植在學生言談舉止中了。

●

畢業，是踏入人生的另一階段。徐南麗和系上老師召開

與畢業生的座談會，了解學生對系上的建議與四年來的學習心情。

「徐主任好」、「徐主任好」……徐南麗一步入座談會現場，一聲聲親切地問候響起，讓人感受到學生們對她的喜愛。

會中，麥克風不斷在學生手中傳遞；最後，大家都不忘表達對徐南麗與系上老師的感謝。

此時的徐南麗，散發著一股媽媽的味道，仍是苦口婆心地叮嚀學生：「護士的笑容會影響病患心情與工作士氣，所以我們護理人員的笑容是很重要的。」「工作上寧可多問一句，也不要不問而造成一輩子無法彌補的過錯！」……

當然，徐南麗也告訴學生，無論遭逢任何困難與問題，慈大護理學系的大門永遠為大家而開；更叮嚀著學生們：要記得回「家」……

⊙徐南麗
學歷／美國芝加哥伊利諾大學護理行政管理哲學博士
　　　美國航空太空醫學院航空護理研究
　　　國防醫學院護理學系學士、護理研究所碩士
現職／慈濟大學護理研究所所長、護理學系主任、慈濟醫學中心護理顧問
經歷／台北榮民總醫院護理部副主任
　　　國防大學護理研究所、陽明大學護理學院、
　　　台北醫學大學醫學研究所兼任教授





▲大愛引航．智慧為槳

廣博頭腦，慈悲心懷－－王本榮

◎黃秀花

【師資篇】

「醫學知識浩瀚無垠，窮一生之力都不可能完全學會。
師者所能做的，是建立學生終身學習的觀念，讓學生超越自己。」
慈大醫學系主任王本榮認為，「廣博頭腦」結合「慈悲心懷」，才是真正的專業。

「醫學並非純粹的『科學 （Science） 』，還是一門『藝術 （ Art ）』，更重要的是『專業 （Profession） 』。既然國家把『生命』合法地交到醫師手中，醫者就應對自己有更多的期許！」慈濟大學醫學系主任王本榮說。

從台大到慈濟、從慈濟醫院到醫學院，王本榮總在關鍵時刻做關鍵之事。在台大，他是知名的小兒科主治醫師及副教授；來到慈濟，先是擔任慈院小兒科主任，將科務帶上了軌道，民國九十年又銜命承擔起系主任之責。

立下恆志，堅持到底

王本榮在日本東京女子醫大取得醫學博士學位，該校正是以神經學聞名於世；學成回

國後，在台大醫院擔任小兒科主治醫師，專長小兒神經學、小兒發展學、小兒癲癇、腦代謝疾病研究等，是台大著名的小兒科主治醫師及副教授，著有醫學論文百餘篇，每天都有小病人從全台各地來求診，月門診量高達千人。

因太太李六秀是慈濟委員之故，基於幫助證嚴上人實現提升花東醫療水平的願望，從民國七十六年開始，王本榮固定每週一天到花蓮慈濟醫院開設特別門診，長達十一年。

期間院方多次邀請他到慈院專任，他卻難捨台北的病人和學生；直到民國八十七年，慈大第一屆醫學生將到慈院實習，更需要優秀的教授帶領，他終於點頭，將事業重心移來花蓮，僅維持每週一天在台大的門診與教學。

「坦白說，要來花蓮之前，我內心也曾有過掙扎和徬徨；但看到上人一路走來，經歷那麼多磨難與挑戰，卻始終未曾改其救人的心志，就令我敬佩！」王本榮說，他從上人身上得到了「立恆志」的啟示：「一般人都是『恆立志』，天天在立志，卻沒有恆心；而上人是『立恆志』，立定志向後，就一定堅持到底，不管遇到任何困難，都無法擊退他的信念。」

基於這分認同與使命感，王本榮決定來慈院從頭開始做起。

「當時小兒科住院醫師不足，我們幾位主治醫師像7-11一樣，全天候應戰。」不僅如此，王本榮還花了一兩個月的時間，把整個小兒科的教學系統建立了起來。

現今，慈院小兒科已細分出小兒神經、小兒血液、小兒心臟、小兒腸胃、小兒遺傳等次專科，王本榮說，與五年前相較，真是不可同日而語。

涵養人文，莫忘行醫抱負

兩年前，王本榮接任慈濟大學醫學系主任，為了加強學生的專業能力與人文素養，他費了好一番心思做規畫，從一年級到七年級，人文課程一路伴隨著慈大醫學系學生成長。

何謂 Profession ？王本榮把它音譯成「博腦佛心」，亦即「廣博頭腦」與「慈悲心懷」的結合，才夠稱得上是「專業」。

王本榮指稱，醫療教育所談的人生涵量，包含長度－－醫療和保健，寬度－－人文和倫理，廣度－－通識和實踐等三大面向，慈大醫學系都一一

落實進行，務使達成「醫療知識專業化」、「人文教育深度化」、「通識課程多元化」、「倫理教育實踐化」、「社區服務體驗化」的目標。

例如一年級的「臨床醫學導論」，是醫學系的必修課，並提供十個名額給醫技系同學；預先安排八堂的職前訓練，找來各領域人士，分別從病人、志工的角色談醫療；引領學生以廣闊胸襟認識整個醫療體系的相關人員，將來在行醫路上能拋棄主觀意識，確切扮演好角色；八週的醫院見習旨在讓同學由病人角度切入，來認識醫療體系與醫病關係的實相。

二年級的「醫學與生涯」，介紹台灣的醫療楷模、醫學教育的重要性，並邀請典範人士做專題演講。四年級的「醫學倫理學」，則從對生命的認知到尊重實踐的系列，包括國際救援、疾病與文化、緩和醫療等，另五、六年級時，也提出實際個案做臨床倫理的探討，例如有關延命醫學的主題，除了醫師、學生，也邀請人類學、法學專家及宗教界人士共同討論，以擴大學生的思維深度。

三年級的「大體解剖」和七年級的「臨床解剖」教學，則把慈大的人文精神發揮到了極致。「大體解剖學是醫學生窺入醫學堂奧的第一步，然而，過去這堂課似乎是包括我在內的每位醫學生，最不堪回首的記憶。」王本榮回想起學生時代晦暗的解剖教室、來路不明的遺體、嗆人的福馬林味道……

如今，慈大有生前即發願獻身的大體老師，學生上課前即透過家屬了解大體老師的生平事蹟。王本榮認為，此舉增長了學生救人的技能和信心，也豐潤了慈悲濟世的胸懷。不

僅如此，「解剖教室與大捨堂的莊嚴設計、遺體處理與解剖過程的尊重感恩，已非純粹的『醫學』與『科學』教育所能涵蓋，堪稱是最圓滿的『生死教育』。」

臨畢業前，還有職前的「人文倫理」課程，及安排專家進行全院演講，無非希望能再次叮嚀即將走上醫學之路的學子們，莫忘行醫的抱負與職責。

PBL教學，快樂學習指數高

「生命是如此渺小脆弱，常飄然而來又隨風而逝。醫療人員逆勢而上、勉力而為，向病魔宣戰，與生命拔河，本為神聖天職；然浩瀚無量的醫學知識排山倒海而來，無限上網的醫療責任鋪天蓋地掩至，真是難以承受之重……」

這是王本榮的感慨；但另方面，他也覺得當醫師很幸福，能見證「諸行無常」和「諸法無我」的生命實相。

「醫學知識浩瀚無垠，窮一生之力都不可能完全學會。師者所能做的，是建立學生終身學習的觀念，讓學生超越自己。」接任醫學系主任後，王本榮建立了「大班系統化建構」與「小班主題性臨床教學」，並推動ＰＢＬ（Problem-Based Learning 問題導向教學），帶動學生主動求知的學習精神。

以小兒科為例，大班教學即是把所有架構，如兒童成長、內分泌、新生兒概論、神經、腸胃、心臟、新生兒學、小兒科學等做概論說明；小班的主題教學，則每七名學生一組，需參與血液學抹片檢查、理學檢查、病史診斷、小兒腸胃的急症探討等，鼓勵學生腦力激盪，主動找答案。

實際教案設計是先給一個問題，學生對此做出一張邏輯性機制圖，再就問題點做廣泛

思考；在施行上，醫學、人文、倫理等內涵也會納入，藉以訓練學生的機智、思考模式及解決問題的能力。

「實施ＰＢＬ教學，剛開始學生會覺得壓力很大，但習慣後回響還不錯，以最近做的調查顯示－－學生的學習快樂指數還蠻高的！」

王本榮很有自信地說，透過慈濟紮實的醫學系統訓練，以及整體人文環境的涵養，他相信慈大所培養出來的學生，必能成為術德兼修的專業人才。

以前兩屆慈大醫學系畢業生參加國家考試的錄取率為例，或可印證王本榮的話。

「學生的國考表現，讓人驚喜！第一屆是第五名，第二屆是第二名，而兩屆的錄取率與第一名的學校差距都不到百分之一。」王本榮說，和全台十所醫學系相較，慈大醫學系成立時間最短，國考成績卻能領

先很多國立大學，的確不同凡響。

再以醫學系而論，王本榮表示，慈大給予學生的資源，無論基礎或臨床都相當豐富，從教室、教具，到模擬手術用的手術台，與真正開刀房的設備完全一樣，可說竭盡所能不計成本在培養學生，期望學生在習得純熟技術後，將來回饋社會、造福病人。他更感恩所有的醫學系老師很用心地領導與關懷學生，師生關係之和諧密切是慈大醫學系的一大特色。

溫柔敦厚，用心塑造的學風

「事實證明，慈大地處花蓮，雖偏遠但絕不遙遠！」王本榮強調，當初上人籌辦慈濟醫學院歷經千辛萬苦，而醫學系的名額更是從各醫學系所共同釋放出來。全台醫學系每年錄取約一千三百名新生，學生資質並無很大差異，重點是當他們入學後，學校辦學的能力如何？有無自己的特色？就這一點而言，王本榮說，慈大絕對夠用心！

每個學校都有各自的學風，慈大也不例外。王本榮覺得，慈大的學風即是，學生溫柔敦厚又有感恩心，較有群體概念。

他強調，慈濟團體本身就是「德」的典範；智育的表現，學生國考成績即可證明；體育方面，慈大很重視學生的體適能，十公里賽跑即是一例；群育方面，有組導師和慈懿會（慈誠爸爸、懿德媽媽）在學習和生活上做諮詢和輔導，此乃慈大所獨創，透過團體的互動運作，自能培養學生圓融的處事態度；美育方面，花蓮的好山好水及慈大人文教育的薰陶，皆對學生有潛移默化的功用。所以說，「慈大是五育兼顧的學校，希望培養出來的學生，是術德兼修，容止汪洋，醫療新時代的醫療新世代。」

●

不同的人生階段，有不同的任務與挑戰；王本榮不論人在台北或花蓮，對醫學與醫學教育的熱情始終不變。做對的事，把事做對，一直是他與學生共勉的目標。

儘管來花蓮已多年，王本榮卻無暇與山水為伍，仔細算了算，花蓮的旅遊景點，他大概只去過七星潭和太魯閣。雖說如此，文筆絕佳的他卻能信手拈來，寫出這樣的詞句：

在七星潭「聽海」，感受「紅塵浪裏，等閒十丈波瀾起」；在太魯閣「觀山」，體悟「孤峰頂上，一鳥不鳴山更幽」……

每天的日子雖然過得匆忙，王本榮心情卻是開闊的；他說：「開車行駛於花蓮中央路上，中央山脈就在不遠處相隨，雖未曾近身接觸，卻已感受到它存在之美！」

⊙王本榮
學歷／日本國立癲癇醫學中心博士後研究員
　　　日本東京女子醫學大學醫學博士
　　　中國醫藥學院醫學系
現職／慈濟大學醫學系教授兼系主任
　　　花蓮慈濟醫院小兒科主治醫師
經歷／日本東京女子醫大小兒科主治醫師
　　　台大醫學院醫學系副教授
　　　台大醫院小兒科主治醫師





▲大愛引航．智慧為槳

戀戀原住民－－許木柱

◎黃秀花

【師資篇】

長年和原住民接觸、研究原住民議題，慈大人文社會學院院長許木柱對原住民的情感濃厚；
來到花蓮專任後，和在慈大任教的妻子何縕琪，一同走入花蓮地區的中學校園，關懷原住民中輟生。

星期四的下午，許木柱和任教於教育研究所的妻子何縕琪，帶著慈大人類發展學系和教育學程的學生，來到距離學校不遠的吉安國中，對校內中輟生進行關懷和輔導。

「我們希望找出一些有潛力的孩子，給予課業上的加強輔導；若學業真的跟不上，也給予技藝性的教學，至少不要讓他們停止學習。」許木柱說明他們已持續一年的關懷原住民中輟生計畫的意義：「透過一對一的交談，讓這些孩子不論是課業或生活上都有『楷模學習』的對象；而慈大學生將所學應用在實際的輔導上，也能增長其慈悲心及助人技巧。」

許木柱，著名人類學專家，擁有美國柏克萊加州大學人類學博士學位，長達二十多年獻身國家最高研究機構中央研究院，歷任民族研究所研究員及副所長職位。去年從中研院退休，許木柱履行對前校長李明亮的承諾，到慈濟大學為慈濟的慧命工程共同努力。

做出這個抉擇的主因，是他認同李校長的辦學理念，覺得慈濟是值得努力貢獻所長的地方；也了解證嚴上人對大學的期待，希望能培育出兼具人

文涵養和慈悲胸懷的學子，特別是慈濟志工對社會所做的種種貢獻，讓他深感敬佩；再者東部又是他長年研究原住民的發韌處，他對此地有著一分濃郁的情感。

曾有人問許木柱夫婦，到花蓮任教，是否是想過悠閒的生活？事實不然，來到花蓮後，他們的生活反而更加忙碌……

原住民．醫學．人類學

其實許木柱和慈濟大學的因緣，早在六年前就已結下。

在原住民朋友的推薦下，時任慈大校長的李明亮兩次邀他到學校演講；第二次演講後的進一步深談，許木柱非常認同並敬佩李校長的教育理念，因此當李校長提出希望他來慈濟幫忙的請求後，他毫不猶豫就答應了。一年後，即以合聘教授身分來到慈大任教。

民國八十八年，慈大設立原住民健康研究所，許木柱被委以重任，負責規畫原住民健康問題的科際整合研究，包括生物、醫療、文化、經濟等各領域，訂定了原住民傳統醫療體系的重建與探討、原住民生物類緣關係的確認，以及原住民健康狀況的全面了解等研究議題，以學術落實對原住民的關懷與照顧。一年後，許木柱為慈大籌設了人類學研究所。

民國九十一年元月，他向中研院申請退休，二月即來慈大專任教職。半年後，新上任的方菊雄校長請他接任人文社會學院院長並兼人類發展學系主任。即將任滿一年期間，許木柱除了用心推展院務之外，由其主導和規畫的人類學研究所和人類發展學系，在未來走向上也有了明確而清晰的輪廓。

傳統人類學分四個分支領域，即體質人類學、語言人類學、考古學及社會文化人類學等。慈大係以醫學院起家，佔有醫學領域的優勢，因此許木柱在系所的規畫上，特重醫學、生物學與人類學的結合。

「人類學屬基礎科學，若能與醫學、生命科學做結合，對發展『醫學人類學』和『生物人類學』將大有助益。」許木柱將慈大人類學系所帶往結合相關領域的研究，短短幾年就傳出佳績。

今年四月，慈大人類所研究生朱家琳在助理教授陳堯峰的指導下，以「台灣原住民Ｙ

染色體微衛星基因座之遺傳學研究」獲得國科會九十一年度碩士論文獎。此項研究主要是利用Ｙ染色體微衛星基座的遺傳變異模式，探討台灣八個原住民族群的演化與親緣關係，及可能經歷的男性演化史。

擁有美國亞利桑那州立大學博士學位的陳堯峰，堪稱全台唯一正科班出身的生物人類學專家，被許木柱網羅而至慈大任教。許木柱推崇地說，得助於分子生物學、族群遺傳學的進步，生物人類學可做很大的發揮，而陳堯峰正是這方面的專家。

許木柱表示，國內相關人類學研究所，多以考古學、民族學和文化人類學為主，慈大因有生命科學院和醫學院的師資及設備，是目前台灣唯一有足夠的設備與師資，可進行生物人類學研究的人類學研究所；朱家琳運用基因變異的模式，探討民族的演化，是論文受肯定的原因。

台灣研究展現國際舞台

「受到分子生物學的影響，現今人類學跟族群類緣或起源的相關問題，大多利用基因來進行研究，這比過去用訪談分析的方法更具科學性。」許木柱舉「原住民的起源」說明，這項議題在國際學術界爭論了二十多年，有一派語言學家及考古學家持著「台灣原鄉論」的觀點，認為全世界所有南島民族都來自台灣；但基因資料一出來，立刻對這個觀點造成極大的震撼。

十年前，許木柱就結合生物醫學界的同仁進入原住民社區，以義診的回饋方式，採集了三千多位原住民的血液檢體，建檔成國家重要的資料庫，也提供給中研院、台大、馬偕醫院等五個實驗室進行研究，整個研究團隊已經有十篇以上的論文在國際期刊上發表。

許木柱的研究團隊對於血液檢體的檢驗，早期是採血清學的方式；當研究移往慈大接續進行時，則用ＤＮＡ方式做檢測。如今研究已近尾聲，他們的研究結果反駁南島族群起源於台灣的說法，而認為南島民族目前的分布是多元複向擴散的結果，主要的原鄉包括東南亞及大陸華南地區。

許木柱的主要專長為心理人類學。五年前，他在寫給李校長的一封短柬中，答應於適當時機來慈濟幫忙，而且希望慈濟的原住民與人類學研究，在國際學術舞台上有一點聲音。為了達到這個目標，他要求人文社會學院的老師最少每兩年能參加一次國際研討會。前年，他到加拿大參加一個國際研討會，報告有關阿美族和泰雅族喪偶婦女研究的初步結果。原本預期美加學者對此可能不會有興趣，沒想到竟吸引滿座的人，會後討論也很熱烈，帶給他無比的信心。

對少數民族社會心理適應問題有長期而深入研究的許木柱，近期正從事「喪偶婦女」的研究。在台灣部分，比較泰雅族、阿美族和漢人婦女，在丈夫過世後的心靈感受與適應，包括對死亡的詮釋、適應方法、失落經驗、社會支持及再婚態度等；在美國方面，則有德州大學的教授針對德州的猶太人、黑人和墨西哥裔美國人等三個族群做比較。

「慈大要在國際學術舞台嶄露頭角，原住民研究絕對是有潛力的主題之一！」許木柱認為，慈大地處原住民眾多的東部，發展原住民相關研究最恰當，他所執行的一個大型研究計畫，即是希望整合慈大原住民的相關研究，成為全台最好且最大的科際整合研究中心；這個研究計畫獲得國科會三年的研究補助。

研究與關懷同步進行

來慈大教書及做研究，是

許木柱另一個學術生涯的開始，但他適應起來卻一點都不困難。

「我和東部的淵源很深，我的碩、博士論文分別是在台東長濱鄉及花蓮壽豐鄉完成的。」許木柱提及，大約民國六十年初，花東海岸公路很容易坍方，只要洪水一沖路就斷掉，蘇花公路也不好走，只有金馬號在行駛。他做碩士論文研究都是從台北搭車南下高雄，再轉車到台東長濱；後來做博士論文時路況已有改善，才直接從台北坐火車到花蓮。前後十二年來來回回之間，花東已經成為他的另一個故鄉。

長年和原住民接觸、研究原住民議題，許木柱始終樂此不疲，也因此對原住民投入很深的情感。來到花蓮專任後，他和在慈大教育研究所擔任助理教授的妻子何縕琪有志一同，開始走入花蓮地區的中學校園，關懷原住民中輟生。

許木柱指出，很多學生之

所以學業中輟，找出中輟生的家庭特性、確定個別性是家庭因素使然，因此他們嘗試向與專長等，然後設計方案，進行適性適所的教學。

去年，他們在秀林國中進行輔導，也試著帶入有關環保和國際賑災等人文主題，心得分享時，有位泰雅族學生說出她的願望是將來能當一位志工。這讓許木柱夫妻感到很安慰：「不管孩子的學業表現如何，至少在他們內心已種下服務人群的善種。」

接連兩學期的秀林國中輔導暫告一段落後，今年他們將關懷的腳步移往據說問題更嚴重的吉安國中。由於該校距離慈大不遠，何縕琪將人類發展學系和教育學程的學生引進，讓他們每人認養一個孩子進行關懷和輔導。

許木柱引述文化相對論的觀點表示，每個人在不同的環境長大，深受自然和社會環境影響，就會形成獨特的個體和文化；就文化生態學的觀點，文化的形成是適應環境所造成，既是如此，文化就無優劣之分，只有強弱之別。以此觀點為基礎，在處理人與人之間、文化與文化之間的衝突，作法就會比較圓融和相互尊重。

看待原住民中輟生問題也是一樣，許木柱認為，若能深入了解他們的生存環境、父母教養孩子的方式，就不難理解他們在課業學習上的表現了。

●

除了院所課務、中輟生的輔導外，許木柱和何縕琪在週末也分別支援原住民社工員週末學分班和教研所週末碩士班的課；此外，每週二晚上，許木柱還商請陳堯峰老師，一起到慈濟中學為高中部學生上「人類學導論」，他們只有一個心願：使學生早一點紮下社會科學的深厚基礎，並注入開闊的人文視野。未來，他希望結合更多慈大的師資，在慈濟中學開設人文社會科學資優班。

來到花蓮後，他們的生活更忙碌，卻忙得很充實，只因他們夫妻倆同志同道，懷有共同的理想和使命。花蓮，是他們相識相知的地方，也是他們懷抱理想、落地生根的心靈故鄉。

⊙許木柱
學歷／美國柏克萊加州大學人類學博士
現職／慈濟大學人文社會學院院長及人類發展學系主任
經歷／慈濟大學人類學研究所教授
　　　中央研究院民族學研究所研究員、副所長
　　　清華大學人類學研究所、政治大學民族學研究所教授






▲大愛引航．智慧為槳

帶一顆開放的心來探索

◎陳柏州

【人文篇】

「我們的學生畢業後不只要有出路，更重要的是要活得『像人』。」
「像人」，原來是值得大學生大大學習的一門功課！
除了與眾不同的「慈、悲、喜、捨」校訓外，
慈濟大學還有那些獨具的特色？邀您一同來探索！

「教育是希望的工程，學校是社會的搖籃。」慈濟大學主任祕書洪素貞，堅毅神情下用和緩語調說：「上人認為教育是守護慧命的磐石，有如黑夜明燈開啟永恆人生，所以為學生請好老師、提供學生最好設備與環境；從慈濟技術學院到慈濟大學、中小學，甚至九二一地震後援建的五十所重建區學校，證嚴上人向來是『不計教育成本』，只考慮『教育的根本』。」

不計成本辦學，
只求教育理想落實、
學生生命品質能提升，
出社會後能善用專業良能，
自愛且愛人。

慈濟大學百分之七十以上的經費來自基金會捐助，學雜費不但是私立大學中最低，也僅佔學校總支出的百分之五到十，在台灣幾乎沒有一所大學成立快十年了，學生總人數還維持在兩千人左右。但上人卻說，他只要求「質」的提升，

只在乎學校有沒有用心在辦教育。

這也說明了在台灣不乏大學的情況下，慈濟為什麼還要辦大學。洪素貞表示：「上人說教育是大捨付出無所求，若一定要說有所求，那就是求教育理想能夠落實、學生成材、生命品質能提升。很多人會問大學畢業後的出路，但很少人會問大學畢業後的孩子有沒有『像人』？」

她認為，專業分工愈細密，架構出來的社會，雖具功能性，卻缺少一種溫暖、一種愛，還少了一分關懷；所以慈濟想培育擁有專業知識並具備「愛的理念」的學生，將來他們可以透過專業去付出愛，那麼這分愛就會落實在社會各個角落。

「慈濟的教育理念，簡言之就是『自愛與愛人』。懂得自愛，就會把生活教育做好，讓別人感到舒服；懂得愛人，則將來不論從事那個行業，都會發自內心付出而無所求。」

洪素貞舉大體模擬手術教學收費的事件，更看出上人的大捨無求精神。

慈濟大學籌設大體模擬手術教學，這在全台醫院教學中是首創，未來也將開放別家醫院醫師申請使用。洪素貞記得，那時候和醫師、老師開會，計算投入人力與物力，商量要對外院醫師收多少錢。「上人就坐在那裏看著我們，然後嘆了口氣說：『唉－－麥收啦！收這錢要做啥？我弟子把大體捐給我，是無價的，如果我們能夠為其他醫院栽培出更好的醫師，那不也是病人之福嗎？病人的健康，不就是慈濟心之所繫？』」

上人一番話，讓討論成員之一的洪素貞震撼不已。因為她深知籌備「大體模擬手術」的過程與將來運作花費頗大，可是上人的話適時點醒了他們。慈濟教育的大捨精神，亦在此顯露無遺。

培養學生奉獻服務的精神，
是堅持也是理想；
校園處處蘊含隱形的生命秩序，
看不到卻可以感受得到。

慈濟人文與生活教育，是慈大與台灣眾多大學中最不一樣的一個發展指標。

早在民國七十八年慈濟開辦護專時，不少人存在這樣的疑惑：學生要不要上早課？要不要穿袈裟？要不要……

事實上，慈濟大學強調的「佛教」，並不是佛教的儀式，而是宗教精神的延伸。

什麼是宗教精神的延伸？「就是自愛與愛人。」洪素貞提到：「我們曾經接待過的學術團體，包括美國科羅拉多大學、北京大學、輔仁大學，以及明道中學等；不同的種族國

別與團體，卻對慈大都有一致鮮明具體的人文感受－－灰色的建築、蒼翠的山脈與清澈的天空；遇到的每位師生都笑瞇瞇的，感覺大方、有氣質；而校舍空間的安排，則予人大器的感覺，有一種秩序美；尤其來賓參觀了學校的茶花道教室、大體、大捨堂、大喜館時，感受更深刻。」

像慈大與科羅拉多大學進行交換學生三個月，科大的老師說，美國孩子若吃苦一定會講出來；可是在慈大這段期間，他們覺得非常 comfortable（舒適）。「可能是慈大學生帶給他們『家』的感覺吧！學校以愛來教育孩子，孩子自然也會以愛來對待他人。」

北京大學參訪團來慈大交流時，副校長就說慈大的人文特質是北大要學習的。「有一天晚上，我帶他們到志工家用餐，出門前北大傳播學院副院長蹲在門口排鞋子。我說：您是客人，怎麼好意思呢！他直說沒關係、沒關係！因為幾天參訪下來，他看到無論走到那裏，慈濟人擺放鞋子時皆朝外。人的心是靈動的，眼睛也是靈動的，教授眼睛在看、心在感受。」

洪素貞說，這就像是隱形的生命秩序，「看不到卻可以用心感受得到。」

又如輔大教授來訪，他們說整個校園看不到具體的佛教象徵，卻能感受到其宗教辦學的理念與精神，可說是非常具有宗教的情操。「宗教情操就是一種真善美的情懷，這是慈大創校至今一直強調，也是用以培養學生成為『全人』的標的。」

「我們不要求學生信仰佛

教，而是在生活中培養自愛與愛人的精神。」洪素貞強調：「我們辦的是一所有特色的大學，而不是一所不一樣的大學；在專業與教學上的要求跟其他大學一樣，但還堅持一些理想－－具體來說，就是奉獻服務的精神。」

從畢業生的表現可以印證，
在校學習過程對他們的生命有很大影響，
能夠自然地為人付出，
職場上也普受肯定。

慈大的人文特色還表現在素食與穿制服兩方面。

「大學是人生最後一階段正規教育，很多大學都讓學生自立自主。但上人知道，十八到二十二歲的孩子，不見得能夠自理自治，所以慈濟強調食衣住行育樂的生活教育，而校服的規定，這是精神生活面的一部分。」

穿制服有簡單、整齊、大方、平等的用意，在招生文宣上都寫得很清楚，學生進來就要遵守這個規定；學校則會不斷改良制服材質與樣式，讓學生不排斥穿制服。

「學生可以選擇不讀慈大，但不能選擇念慈大而不穿制服。所以在慈大校園裏，看不到奇裝異服或花紅柳綠，學生心中已形成制約，即使下課後，穿便服也會儘量講求簡單。」洪素貞說。

至於素食，「是基於眾生平等，希望培養學生的慈悲胸懷。所以雖不勉強學生吃素，但校內餐廳只供應素食。其實，學生一星期中素食的比例也蠻高的，因為在校內餐廳用餐方便又價廉，一餐只要二十元。」

愛是從了解開始，了解才會想駐足，因為駐足便產生了愛。在校時，學生幾乎對每樣校規都有意見，畢業後才發現，這段學習過程對他們的生

命有很大的影響，在職場上所表現出來的，就是跟別人很不一樣，也很受人稱讚。

洪素貞曾問過醫學系畢業生，在職場上有沒有跟別人不一樣的地方？學生告訴她：「我們到醫院後，別校的學生都覺得我們很用功，也很主動去關懷一些事。但別人會說：『不必去做這些啦！』我們很納悶：『做這些事不是很自然的嘛？』」

聽了學生的話，洪素貞幾乎掉淚，因為學生已體會到慈濟給他們的「自愛和愛人」的特質，能夠很自然地去付出、去關懷。教育的成果不就是如此嗎？

「『大學』就是要『大大的學』——學生應抱持一顆開放的心，在彼此交流中激發出知識的火花，學習與人、與環境之間互動，給自己生命省思和成長機會。」

●

一位護專第四屆畢業生從美國捎來一封信給洪素貞，信中她寫著，老師可能不記得她了，可是當年人文課程的筆記她還帶在身邊，當她遭遇到人生最孤獨與寂寞時，決定投入當地慈濟志工行列；也才深深體認到：「每個人像一顆石頭，慈濟像大海，石頭離開大海會風化裂痕，當石頭回到大海中，才能再得到滋潤、包容和愛。」

已讀過無數次信的洪素貞說：「第四屆護專學生畢業已經快十年了，我沒有想到在教育過程中會有這樣的感動。我們一直在傳達愛與關懷，也就是為學生埋下一顆善的種子；當種子發芽時，慈濟永遠在身邊，而慈濟也會成為學生一生中永遠的資產。」






▲晶瑩童心

仁慈的鹿王

◎證嚴上人

【上人說故事】

母鹿不忍小鹿送死，鹿王也捨不得任何一隻鹿提前送死……
動物間互愛的舉動，感動了國王，決定不再去做傷害生靈之事。

從前有一位國王非常愛吃鹿肉，經常帶著大臣上山打獵，山林中的動物每天都很驚惶，鹿群的傷亡更是慘重。

為了不忍大家日日擔心受怕，兩位鹿王相偕來到國王面前請求：「既然您愛吃鹿肉，我們願意每天供應一隻鹿給您，請您不要再進入山林驚擾大家，讓我們恢復平靜的生活吧！」

國王答應了。鹿群們也遵守約定，每天都有一隻鹿被送進宮內。

雖然不用再忍受被獵捕的驚慌，但鹿群們的擔心未減，依舊終日惶惶不安：「今天雖能幸運活命，明天是否就輪到自己去送死呢？」

一天，輪到一隻懷孕的母鹿，母鹿為了保住肚中的小鹿，鼓起勇氣向鹿王哀求：「今天既然輪到我，我甘願去送死；但是，能否等我將小鹿生下來，再去呢？」

鹿王感到為難：「妳不去，有誰願意代替妳呢？」牠拒絕了母鹿的請求。

傷心的母鹿束手無策，牠想到另一位鹿王很慈悲，不如去請求牠。

仁慈的鹿王聽完母鹿的敘述，心裏很同情，但是有誰會願意代替母鹿去送死呢？

鹿王想了想便對母鹿說：「妳先回去，這個問題我來替妳解決。」

然而，仁慈的鹿王實在捨不得派任何一隻鹿提前去送死，最後，只好自己來到國王面前。

「國王，今天輪到我了。」國王看到鹿王，

不禁疑惑問道：「是不是整個山林中的鹿群都沒了呢？怎麼是你親自來呢？」

鹿王搖搖頭。

「既然如此，為何今日是你來？」

鹿王說：「今天本來是輪到一隻懷孕的母鹿，但牠為了保護腹中的小鹿，特地來懇求我讓牠延期。但是我該派誰來呢？任何一隻鹿都不願意提前送死啊！不如我親自來。」

國王聽了很感動也很慚愧，不但放走鹿王，並且當場立誓，從此不再為了口腹之欲傷害生靈。

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母鹿不忍小鹿送死，鹿王也捨不得任何一隻鹿提前送死……動物間互愛的舉動，感動了國王，而決定不再去做傷害鹿群的事。

世間萬物皆惜生命，人人都愛自己的親人、愛自己的生命。將心比心想，動物也一樣，己所不欲，勿施於人，我們尊重自己的生命，更要愛護天下生靈。