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▲靜思晨語

生命的日記

◎證嚴上人

日曆一張張撕下，生活也一頁頁翻過去。每天的點點滴滴好似一篇文章，一個人的一生就如一本書。

一年三百六十五天，我們在每個日子裡，是否寫下了值得留念的生命日記？

爆竹聲響迎新歲，春到人間又一年。希望大家把握分秒，廣結大愛善緣，豐富多彩的人生。


▲社論

慈悲使人富足

經濟不景氣是近來社會普遍關心的問題，跳票、股市大跌、政府金融紓困等一連串的消息，幾乎每天大篇幅登在報端，隨著那些數字的跳躍，許多人的心也起起落落，徬徨不安。

經濟反映了社會脈動的現實複雜面，但無法反映社會人心的整體真相。想想看：那些數字對一般人有立即明顯的意義嗎？我們「看」與「感覺」這個世界，和他人「交往」的過程，其得失可以換成金錢計算嗎？

當許多人因荷包縮水，或進帳不如預期而覺得匱乏時，其實是我們該認真思考「何謂匱乏」。我們的生活所需不多，卻要求太多，欲望被擴張成無底洞，自然也膨脹空虛的幻覺。而個人的貪欲造成他人的匱乏，嫁禍於社會共同承擔，這是形成貧富差距、國家動亂的重要原因，古往今來皆有明訓。

印尼前一陣子發生嚴重暴動，金融風暴固然影響許多企業，但受創最鉅的卻是升斗小民。根據統計，印尼有幾千萬人生活在聯合國的貧窮線以下，年平均所得只有兩百五十元美金，居住環境惡劣，孩子缺乏受正常教育的機會，而這次金融風暴更使半數人口一億人以上淪為貧民。

其實不只印尼，據聞全球五十七億人口中，十一億人控制了百分之八十三的全人類收入，最窮的十一億人只有全人類所得的百分之一點四。

窮人的生活境遇悲慘，被逼得喘不過氣來時，很可能游走道德與法律的邊緣，搶劫別人的財富；但是，一些米糧油糖的贈予，就可以安撫他們的心。元月初，慈濟到印尼發放五萬份民生物資賑濟，就看到許多純真滿足的面容。

我們由此得到的啟示是，並非是窮人，而是人心的慳貪，造成這個世界的動盪，如果能以慈悲的心念看到別人的匱乏，伸出援手，世界就多一分祥和。貧窮問題的改善固然要靠有形的物資，更有賴感同身受的悲憫情懷，和實實在的行動付出。

和金錢形成強烈對比的是，慈悲不會匱乏，可以自心開發；慈悲的相互薰染不可量不可數，把人們緊密地連在一起，而不像錢財一般，使人相互競爭衝突。慈濟在海外進行災難援助的腳程所以愈走愈深，不是因我們出了多少財力，而是因眾志成城，人如菩薩的心力不斷湧現。

慈悲使人富足，因為我們發現它達成金錢也無能的交易，那就是知足、感恩與歡喜，那是永不會起風暴的人性經濟。



▲心靈交流道

心靈交流道

好文章如好友，心煩時開臆解悶，失意時驅愁釋懷，
字裡行間，有歡笑、有歡笑、有溫暖，句逗篇章中，有真情、有大愛……
《心靈交流道》是交會談心的好所在，
不論是心情的回餽或是意見的參考，都竭誠歡迎您來分享。

過年

【編語】

「縹緲花香浮島嶼」「蔥蘢佳氣護蓬萊」蘸滿墨汁的筆端，一氣呵成地寫下一幅幅春聯；慈濟書畫聯誼會的成員忙著揮毫、忙著結緣、忙著義賣，年的氛圍，就這樣逐漸漾了開來！

「一個人孤單、兩個人有伴……三個人、四個人就有了溫暖……」，在「愛相聚．春意鬧」冬令發放特別報導中，孤苦無依的老人們提前感受了年節氣氛；歡樂時光也許短暫，但溫暖記憶卻可伴隨久久長長。

返鄉的人潮，透露出人們對年節團圓的重視，不少海內外慈濟人也乘此連續假期，舉家回到靜思精舍大團圓。或報告各地會務近況，或交流學習各項經驗，或至醫院服務病患，或到老人院拜年團康……

「恭禧發財！」春節期間，人們總不忘彼此祝福、討個好采頭。社論「慈悲使人富足」告訴讀者，什麼是「永不會起風暴的人性經濟」！

新年許新願，您的願望是什麼呢？「愛．信任．原諒」專題報導的企畫構想，係來自於證嚴上人的新春三願「一願，人心淨化；二願，社會祥和；三願，天下無災難」。三願歸結，重點在「人心」，如果人人皆有「普天三無：普天下沒有我不愛的人、普天下沒有我不信任的人、普天下沒有我不原諒的人」的心念，世間災禍的減少誠可預期！您是否也一起來發個好願呢？

「初一早、初二早、初三睡呷飽」，大年初三出發前往哥倫比亞賑災的團員可不能「睡呷飽」，雖然三百個醫療急救包及兩千份乾糧已送入遭受芮氏六級大地震的重災區，但後援工作仍得加緊腳步，讓災民免除斷糧危機。

用心，看得見

看著月刊從精簡、樸實，到印刷精美、內容編排完整充實，絲毫不比專業雜誌遜色，你們的用心，可見一斑。

月刊的影響力真的無遠弗屆，我的父母親原先因為不了解，所以不支持我做慈濟，可是讀了幾期月刊之後，真正明白上人的苦心和所為為何，現在不僅加入會員，更放下身段，投入環保志工的行列，還會笑瞇瞇地對鄰居說：「垃圾變黃金，黃金變基金哦！」

我將閱畢的月刊放在自己服務的診所書報架上，供候診的患者閱讀，盼能藉此接引更多善心人士加入慈濟大家庭。

台南 許利君

微言表寸心

小民生於一九四四年，現五旬有四，初小文化程度，長年在吟呻中度過，當局在變革以來，一切均有好轉，去年長江發生了特大洪災，生活亦有困難，今蒙貴會賑援，精神倍增，贈微言聊表寸心。


一張白紙寫微言，激動心情敘不完。

千山萬水隔不住，民間組織送溫暖。
咫尺只隔五十年，海峽兩岸乃赤縣。
中華同胞共心願，炎黃子孫一家人。
貴會深知實際情，精心安排用盡神。
上等衣食賑災區，慈善之心留後人。

湖北　張實中

雖然我是基督徒

我是一位基督徒，兩年多前，偶然看到證嚴法師在電視上演講，覺得她言語柔和，滿懷愛心，即私下前往花蓮，一睹她的慈顏。歸來後，即捐款響應。

去年五月，路經二二八公園，在慈濟園遊會上，一位慈誠隊員送我三七七期《慈濟》月刊閱讀。我看到美國騎士橋國際救援組織的基督徒志工愛德華．亞帝斯博士拜訪證嚴法師的報導，以及兒童們拿著「給師公蓋醫院」字樣的竹節撲滿封底照片，心頭十分感動。

另一則是美國哈佛大學博士班研究生Natasha的投稿，她利用來台念書期間，到慈濟外文期刊部當志工，幫忙潤飾英文季刊的文章；這使我深感佩服證嚴法師的大愛與慈悲感召了外國人來幫忙，也欣賞Natasha的奉獻與付出。

家父極為推崇證嚴法師，某日我在父親的書架上，發現《千手佛心》一書，讀後屢被內容感動。我想，是證嚴法師的大愛，和作者、譯者、出版社等眾人的智慧、善心和能力，成就了這本書的面世，真的是眾志成城。

平日極少收看電視節目的我，唯獨衷情於Discovery和大愛新聞頻道。雖然我只讀聖經，沒有看過佛經，但我現在很想多知道有關慈濟的點點滴滴。

台北 呂底亞

文章可以轉載嗎？

Dear Sir,

I am a postgraduate from National University of Singapore. I read your on-line monthly magazine and it contains a lot of very motivational and inspiring articles. I wish that those articles can be read by more people.

Therefore, I converted some of the articles into GIF format and I would like to put these articles (in GIF format) on my webpage so that more people can read them easily without the need of having a Chinese viewer.

I would like to seek the permission from you that I am allowed to list some of the articles on my webpage.

To respect the integrity, I will ensure the original content of the article is intact. But, the format may be changed as in the minimum way as possible in order to have easy management. For example, long article may be truncated into a few parts for faster loading.

You can browse the webpage that I have put up tentatively: http://iris14.cadcam.nus.edu.sg/~me02996/inspiring.html If I am permitted, I will increase the listing of the articles.

Thank you for your consideration.

Sadhu, Sam

【中譯】

我是新加坡國立大學學士後研究生，從網路上閱讀到《慈濟》月刊，覺得內容富有啟發性和鼓舞力，很希望那些文章能被更多人閱讀到，因此想將文章轉成ＧＩＦ格式，然後貼在我的網頁上，方便沒有中文瀏覽器的人閱讀，我希望您們能同意我將部分文章放在我的網頁上。

為了能快速轉載，在處理的過程中，文章也許會有稍微的變化，例如，長的文章只節錄部分，但我保證會維持原作的完整性。您們可以先到http://iris14.cadcam.nus.edu.sg/~me02996/inspiring.html瀏覽我暫時放上去的文章，如果我得到您們的同意，我會再增加更多文章上去。

新加坡 沙度．姍

【編按】《慈濟》月刊的文章非常歡迎各界轉載，如欲轉載，請洽電話： (02)27760111轉2307。

【更正啟事】

三八六期專題報導「生命有悲苦，愛卻帶來希望」，第五十五頁第三段「實地觀察災情的第一線記者聯合報汪莉絹小姐」，筆者誤植為「汪麗絹」，謹向受訪者暨讀者致歉。


▲無盡藏

愛的新願

◎主講／證嚴上人　恭錄／靜淇

【聯誼會講話】
國曆八十八年元月十日
農曆八十七年十一月二十三日

愛的力量－－
可以撫平心靈的不安，
讓社會安定、祥和，
甚至消除世間所有的災難。

諸位大德：阿彌陀佛！

日子實在過得很快，農曆春節馬上又要到來，真是歲月如梭啊！

我常告訴海外的慈濟人：「腳踩別人的地，頭頂別人的天，不管到哪個地方，一定要先去付出、去愛人，才會獲得別人的疼愛。」

因此，不管慈濟人僑居何處，都會謹記一句話：「取諸當地，用諸當地。」遇到當地或鄰近國家發生災難時，便會立即帶著慈濟的愛和理念，結合當地華人展開勘災、救援的行動。去年，慈濟就援助了三十個國家之多。

祕魯發生水患的消息
一傳回本會時，
美國慈濟人
便主動認領賑災工作。
他們說：「從美國去心台灣近。」
多近？
也是要搭
十幾個小時的飛機啊！

去年二、三月間，祕魯受到聖嬰現象影響發生大水災。水退後，房屋倒塌、田園流失，千萬人無家可歸。求援的訊息傳回本會時，適逢全球慈濟人在花蓮舉行研討會，美國的慈濟委員馬上表示：南美地區的慈濟人不多，祕魯賑災工作可不可以由他們來做？

我說：「祕魯很遠呢！」

他們說：「從美國去比較近。」

「多近？」

「才十幾個小時而已。」

「開車嗎？」

「不是，搭飛機。」

「那怎麼算近呢？」

「總是比從台灣去要近得多啊！」

沒錯，從台灣到祕魯要三十幾個小時航程，由美國出發當然比台灣近得多。因此，我把祕魯的賑災工作交給美國的慈濟委員去執行。

他們在去年五月進入災區實地瞭解情況，發現災民迫切需要的是藥品和食物，就馬上回美國準備；八月前往發放和義診時，得知災民自二月水災發生後，無力重建家園，不織布搭成的帳棚也已逐漸破爛了，因此決定為災民蓋房子。十一月底，房屋建好交給災民時，他們都好高興，紛紛表示一輩子沒住過那麼好的房子，更沒想到還能有房子住。

到底房子有多漂亮呢？簡陋的鐵皮屋頂、四面牆用土塊疊起，牆壁也沒塗抹石灰，建造一戶只需台幣八千多元；但在災民的眼中卻是很漂亮了。

當我看到照片，聽著美國慈濟委員轉述時，心裏好難過，也深深欽佩他們如此知足。簡陋的土磚屋就足以讓他們安居一輩子，反觀台灣，很多人住再好的房子都還不滿足。

去年十月間，中美洲宏都拉斯、多明尼加、瓜地馬拉、薩爾瓦多等國家遭受強烈颶風的侵襲，災情十分慘重！各項建設破壞殆盡，估計即使經過四十年的復建，也難以恢復本來的面貌。美國慈濟人到達宏都拉斯時，已是災後的第十一天。當時挖出的屍體有七千多具，尚有一萬兩千多人還找不到。可見單單就宏都拉斯而言，傷亡就已經相當慘

重。

由於宏國還處在災後一片慌亂之中，加上國家窮困，無法馬上進行消毒工作。慈濟勘災人員問宏國的衛生部門：「是否有噴灑設備可以使用？」他們拿出兩個噴灑器，一個已經無法使用，另一個也破舊不堪。他們說：「整個首都就只有這兩個。」可見，這個國家多貧窮！因此，我請美國慈濟人趕快採買消毒器材、防疫設備，協助該國迅速展開防疫工作，以免疫情擴散、加重災情。

在台灣，有很多人喜歡汰舊換新，仍然完好的東西隨意就丟棄。我們經常可以在垃圾堆中，看到吃的、用的或是穿的東西；然而在多明尼加，卻有一些人是生活在垃圾堆中。垃圾車一到垃圾場後，不管大人或小孩，馬上一擁而上，在垃圾堆中找尋可以吃的東西。

這些都是慈濟人到當地勘災時，親眼目睹的景象。人生苦難何其多啊！

這次
在印尼的大規模發放，
是希望
以慈濟的大愛精神，
結合當地華人、
台商的力量，
能有助於印尼的社會
走向祥和、安定。

印尼自去年五月發生暴動後，到處斷垣殘壁，火燒的痕跡迄今尚未復原。許多華人、台商都不敢回去，工廠、商店無法開工，經濟受創、亞洲金融風暴的侵襲更是雪上加霜！如此惡性循環的結果，造成失業人口驟增、人民愈加貧窮，社會也就更加混亂。

大約四年前，有幾位台商把慈濟的精神帶到印尼，他們每個月下鄉去義診、施藥。我一直在想：如果能結合更多當地台商和華人的力量，大家有錢出錢、有力出力，幫助印尼的貧窮人家，應會有助於安定印尼的社會。

去年，印尼大企業家黃奕聰、黃榮年父子回來參加靜思生活營。他們得知我有這項構想時，十分肯定、支援！回印尼後，便馬上展開濟貧的籌備工作。

這次到印尼進行發放的工作，共有來自台灣、馬來西亞、澳洲和美國的慈濟人七十八位；再加上當地三百多位志工的參與，在短短三天的時間內，便發放了五萬份的物資，讓貧窮人家得到溫飽。

這幾天，印尼還陸續傳出暴動，我很擔心慈濟人的安危。因為發放團共分成二十組，每組要負責幾千戶人家，場面會不會失控、會不會發生意外……？直到他們打電話回來報平安，我才放下心。

慈濟雖然立足台灣，卻把愛心散播到世界各地。比如這次的印尼發放，就是將當地華人、台商結合起來，用他們的愛心、力量去幫助窮人；台灣慈濟人只是將愛心與經驗帶過去而已。

參與這次印尼發放的台灣成員，有很多是企業家。為什麼會邀請他們去呢？有兩項意義：一是讓這些企業家去感受在動盪不安的社會中做生意多困難，如此才會更珍惜台灣社會的安定、幸福；二是帶動當地的企業人士，讓他們瞭解台灣企業家是如此地奉獻、服務社會，藉以啟發他們回饋當地社會的心。

這次印尼的救濟工作雖是集合當地華人、台商的力量，卻是以「台灣慈濟」的名義去落實愛的帶動。我們希望從此以後，印尼的社會能慢慢恢復一片祥和與安定。

遭逢喪親之痛的家屬，
能為往生者
捐大體、捐器官，
將愛擴及其他人，
實在令人敬佩！

幾天前，慈濟醫院正好有第一百位人士在往生後捐出大體做病理解剖。病理解剖對醫學研究非常重要，所以願意捐贈大體供病理解剖是非常了不起的人；尤其家屬剛遭逢喪親之痛，還能發揮幫助其他病人的愛心，實在令人敬佩！

隔天，又有一位家住台南、在花蓮服役的年輕人，不幸發生車禍腦死。由於這位年輕人曾簽立捐贈器官同意書，所以他的父母一到醫院後，馬上表示要把兒子的器官捐出來；這位年輕人所捐出的眼角膜、腎臟、肝臟、骨骼等器官，一共嘉惠了近二十人。

愛的力量，可以撫平心靈的不安，讓社會更祥和。但願新的一年，是平安的一年。但是要求平安，必須先有一顆清淨、平和的心－－愛心；若人人有愛心，自然可以消除一切的災難。

新的一年開始，祝福大家：諸事如意，平安吉祥！

一切佛法　自心現量　見外五塵　執為實有
猶如牛羊　不能覺知　生死輪中　無由出離
《華嚴經》

應以善法　扶助自心　應以法雨　潤澤自心
應以妙法　治淨自心　應以精進　堅固自心
《華嚴經》


▲冬令發放特別報導

愛相聚．春意鬧

◎撰文／何貞青

一個人的年夜飯是什麼滋味？
空寂的屋子、獨自守歲，又是什麼光景？
新春伊始，闔家熱鬧團圓的景像，
只在孤老無依的長者心上增添感嘆。
總在此際登場的慈濟冬令發放，
廣邀照顧戶圍爐同歡，共享一場豐盛饗宴，
也讓重視傳統的老人家得到心寬。
圍爐的人不一定相識，相聚一起就是有緣，
熱騰騰的年菜，暖烘烘的人情，
笑臉兒輕輕一綻，喜氣就上了眉梢，
年夜飯嘛，就是要大家一起吃才有滋味！
一個人孤單，兩個人有伴，三個人、四個人……就有了溫暖，
當相互關切的心漸漸匯成暖流，
獨居、孤老、無依，就不必跟淒涼畫上等號。
寒意日深，年味漸濃的時刻，
一起來取暖、圍爐吧！

慈濟冬令發放的由來
春意漸濃，家家戶戶慶團圓之際，可曾想到孤老無依者的淒涼？民國五十七年歲末，證嚴上人念及慈濟長期照顧戶中，多是貧因孤苦老人，於是決定在年節前，辦理冬令發放－－贈慰問金、棉衣被、食米、紅包，並備素筵提早與照顧戶圍爐過年。之後，冬令發放遂成為慈濟與照顧戶間的年度盛事。

今年的冬令發放，二月六日起於各地陸續展開，多是採定點方式舉行，除固定的年禮外，義診、義剪以及精心策畫的表演節目、團康活動，更是為了讓照顧戶們開開心心圍爐相聚。而對於居住偏遠地區或無法前來的照顧戶，慈濟人則親自將年禮及心意送到家。


▲冬令發放特別報導

午時年夜飯

◎撰文／楊倩蓉

「來吃年夜飯囉！」
雖然日正當中，提前享用了這頓圍爐，
但眼前熱鬧的景象，
卻讓孤獨的陳老伯感受到人情溫暖。

一九九九年，聯合國命名為「國際老人年」，但是對於獨居且罹患腎臟病的陳老伯，卻感覺不到這個年頭是屬於老年人的，他照樣需要一星期三次進出醫院洗腎，一趟下來就是四小時。

四年多前，陳老伯的妻子罹病去世後，連說話的對象都沒有，偏偏此病必須特別注意飲食，少了老妻照料，樣樣得自己來，馬虎不得！

陳老伯其實很想看看孫子的臉、聽聽他們說話，可是兩個女兒嫁得遠，過年難得回來一次，最多打個電話；他拉不下面子要求女兒常回來看他，反而說些生活愜意的虛話，掛上電話，室內一片沈寂，他又後悔方才的逞強。

慈濟台北分會舉辦的冬令發放圍爐，今年他已經是第三次參加了！自從三年多前，慈濟一些師兄姊知道他生活困難，不僅補助金錢，也常來看他，聊聊天、說說話。那天上午九點準時到的陳老伯，見師姊們忙進忙出洗菜、切菜，攪動著一鍋熱騰騰、香氣撲鼻的年菜，心裏感動極了！

等待圍爐期間，有人讓師兄姊理髮、剃鬍子，有的接受按摩、義診，更多的人聚集在卡拉ＯＫ旁，現場高歌一曲。陳老伯摸摸自己新近才理過的頭髮，愉悅地看著台上表演。眼見人潮愈來愈多，他見到師姊準備搬桌子清出更大空間，連忙上前幫忙。「唉呀！還好有您幫忙哦！」師姊笑著說。

自從認識慈濟，每個月陳老伯都會到台北分會走走，一方面是運動，主要還是去感受人情的親切與溫暖的氣氛；以前年輕時不覺得，步入老年後愈加珍惜愛心人的可貴，尤其現在寂寞孤獨的處境，愈想看到更多微笑。

特別是看到別人帶孩子嚶嚶笑語地走過身邊，陳老伯心裏即湧起一股淒涼感，想起近幾年洗腎的關係，心臟也開始不好，常常半夜身體不舒服，還是獨自一人到醫院掛急診，不敢麻煩左鄰右舍。

「陳老伯，來吃年夜飯囉！」師姊在餐桌旁招呼著他，雖然日正當中，提前享用了這一頓圍爐，眼看四周都是人影的熱鬧氣氛，心情大好的陳老伯開心地說：「好，這就來啦！」


▲冬令發放特別報導

一起吃才夠味

◎撰文／楊倩蓉

「這樣才像過年嘛！」
王老伯說：「明年我還要再來吃慈濟的冬令圍爐哦！」

「吃飯，要有人一起吃才有滋味！」儘管圍爐的人互不相識，七十幾歲的王老伯仍然吃得口齒留香，不停地讚歎師姊的手藝，雖然他自己的廚藝也是相當了得，「煮給自己吃有什麼意思？」王老伯說道。一旁幾位老人家聽到，也放慢箸子默認。

「你還是年輕人，不能體會人老孤獨的滋味。」王老伯對身邊的一位年輕人傾吐心情。

「可是您可以培養自己的興趣打發時間呀！」年輕人說。

王老伯搖搖頭，停下筷子，看著年輕人慨嘆：「你不知道人老骨頭僵硬，很多年輕時候的興趣就因行動不便而放棄，只能做一些靜態的事情。我一個月只有一萬出頭的生活費，房租一繳就是八千，剩下的錢用來吃飯都很勉強，想要種花草又沒有地方，沒錢哪裏都去不得！」

「您是榮民，一定有很多榮民朋友，可以

找他們聊天啊！」年輕人再度建議。「有是有，可是他們有他們自己的生活要過，總不能一天到晚找他們聊天。有時我也會坐計程車到榮家看我的老朋友，可是現在的年輕人真的不比當初。」王老伯搖搖頭說：「我每次出去就覺得難過，坐計程車很貴，可是又不敢坐公車，我的行動太慢會遭人白眼的，下車還沒踏穩車子就開走，常常差點跌倒，即使跌倒也沒有人扶我起來……」他又說：「最怕就是身體不舒服時，連拿一杯開水的力氣都沒有，也不好意思大聲叫人，只能等稍微好些時，再趕快叫車去醫院。」

「伯伯，您怎麼沒有娶妻生子呢？」

「怎麼沒有？來台灣前才剛新婚，來到台灣後，很多人幫忙介紹女朋友，我都不肯，因為如果被家鄉的親戚長輩知道，會被全村罵得狗血淋頭的，做人要講情義啊！」王老伯接著又道：「不過，十幾年前妻子寫信給我，說她要改嫁，我雖然自由了，可是人已經老了，誰願意嫁我呢？不然我還真想要幾個小孩，有小孩就熱鬧多了，一個人吃飯真沒意思。」

「我每天四點起床出去買菜，吃完早飯就不知道做些什麼事，電視也沒心情看，一個人很痛苦！想死又死不成，吞幾次藥，偏偏還是被救回來。」「伯伯，您怎麼敢自殺？自殺不好耶！」年輕人難過地表示。「我也知道不好，可是日子只能過一天算

一天，你剛才問我新年要怎麼過？還不是一個人吃飯、看電視，跟平常沒兩樣。」

打開話匣子的王老伯，捨不得錯過與人交談的時光，一旁的師姊細心地將圍爐桌上的點心飲料一一裝入塑膠袋內，好讓他待會兒帶回去吃。

王老伯眉開眼笑地對年輕人說：「今天的飯是我這幾個月來，吃得最有滋味的一頓，我真的很開心哩！這樣比較像過年嘛，明年我還要再吃慈濟的冬令圍爐哦！」




▲冬令發放特別報導

歡愉的臉龐

◎撰文／彭靜梅

看著臨時搭蓋棚子底下正在忙著義剪、義燙的志工，
呂老先生尾隨跟蹤的目光，
也在鑽動的人群中忙得不亦樂乎！

在義診處，許多候診的照顧戶正等著檢查身體，戴著橄欖綠毛線帽的呂老先生也在人群中。

黑色皺巴巴的臉，瘦削而乾燥，正因為瘦所以顯得個頭高，加上當時還算硬朗的身體，比起鄰坐其他殘疾或病人，狀況的確給人較為放心的感覺。偶爾，人們經過和他打招呼，他也會自然地回禮，沒一點兒扭捏或矜持，神情很是爽朗。

許是有熟悉的人同來，又或許不只一次到過精舍來領發放物品，老先生看似非常自在、習慣。候診的空檔，他閒散地四處張望，看到前頭臨時搭蓋棚子底下正在忙著義剪、義燙的志工，尾隨跟蹤的目光也在鑽動的人群中忙得不亦樂乎！而節慶歡愉的訊息，更在他臉上洩露出來。

受到精舍冬令發放現場熱鬧景象的影響，每個穿梭其間的人，似乎都感染年節快樂的氣氛，交談的話語多、隔閡也減少了。

國語講得流利的老先生穿著灰夾克，如果沒有細問很容意讓人誤以為是老榮民。事實上，現年六十多歲的老先生，是道地的泰雅族原住民，早年妻子難產過世，後來與兒子同住。五年前，兒子因為酒後駕車不幸失事身亡。

「我現在一個人租房子住，每月租金要兩

千塊。」他和旁人閒聊，又說到目前在蘇花公路的三棧地區擺攤子賣石頭，每月大概可以收入二、三千元。雖然收入不多，但精舍每月發給他的米糧和補助金，卻對他的生活幫助很大。

他平常以撿石頭為樂，再把撿來的石頭擺在攤位上兜售，一方面當作休閒，又可賺點生活費，總算是一舉兩得。對於這樣的生活，他覺得很自在，因為過去雖然有兒子，但不學無術，反而令他困擾擔心。

也許因為原住民樂天的性格，老先生講述過去的同時，心情是平靜的。雖然前陣子小腿因車禍受傷，又有些胃潰瘍的毛病，但他似乎不以為意，只是安心地等著冬令發放這天，慈濟為他們所安排的節目。

信仰天主的他，對慈濟所給他的幫助，覺得很實際、很受用，他甚至向旁人說：「真的，慈濟人對原住民的愛很大！」沒有阿諛造作，只是較先前平靜的口吻加重些語氣，而且一派正氣凜然的樣子。




▲冬令發放特別報導

溫情頻回首

◎撰文／彭靜梅

高老太太提著領到的禮盒，
頻頻回首道謝，
慢慢步入午後才下起的雨中，
隱沒在同時離開的人群裏……

「不用送了，謝謝啦！」從乾癟的嘴脣和已剩沒幾顆牙的口中吐出的幾個字，夾雜在雨聲中依舊清晰可辨，七十六歲的高老太太頻頻回首，對著送行的人道謝。

看著高老太太失衡的步履，身體因提領發放物品而微向一邊傾斜，加上不時扭轉軀體，使得原就不甚靈活的動作更加危險。「小心呀！」高老太太顧著向後回禮，一不小心竟踩到地面積水較多的低窪處，濺起一陣水花。

參加精舍發放的工作人員非常體貼，一方面希望盡可能讓高老太太感受充分的溫情，一方面卻又擔心這樣的多禮讓她不自在。然而，進退兩難之際，雙方為彼此設想和相互感恩的心，已為這場歲末冬雨更添幾許春意。

這天，社工員看見高老太太到來，便前去寒暄，不多時，兩人竟如老友般閒扯起來。「前幾天，我從台北的女兒那裏回來。」帶有原住民口音的高老太太用國語說道。簡單的文法和字句雖然說得不流利，卻足以達成溝通目的。「我女兒貸款買房子，沒錢回家。」語氣中那分諒解，有母親對子女無私的愛，但仍牽扯著一分無奈，因為三個女兒目前還得輪流照顧一位殘障的兄弟。

其實，她最擔心的還是和她同住一起的小兒子。「他愛喝酒，有時打零工，有時沒有。」小兒子四十多歲尚未娶妻，又兩天打漁三天曬網，據說有一回酒醉發酒瘋，搗毀家中許多物品。

「電視、電話都壞了！我也不敢隨便出門，大門關不起來。」「他賺錢也沒給我，我生病都沒問，買東西也不會給我吃。」高老太太灰濁的雙眼濕溽著，不覺竟懷念起前年才心臟病過世但孝順的大兒子。她揉著花白眼睛說，五、六年前做過白內障手術，但右眼現已

看不清了。睜著一隻眼仍舊看見發放現場跳著原住民舞蹈的表演，那景象使她臉上泛起昔日青春的光彩。

「以前我也會跳那種舞！」沒錯，泰雅族血統的她想必舞技非凡，這回憶使她想起十多年前就和自己天人永隔的先生。「現在住的房子已經五十多年，是先生蓋的，可是卻被兒子打壞掉，我很怕颱風來時會倒塌。」

兩個月前才回家住的高老太太，之前曾有一段時間借住朋友家，後來因為不習慣，加上想念和先生共築的「愛巢」，還是決定回自己家過日子。

在發放現場，免費剪了頭髮，又和其他照顧戶一起圍爐，她摸摸花白的頭，喜孜孜地說：「和大家吃飯，又有人講話，真好！」

「你們的愛心是這樣的！」高老太太說著說著便神秘地豎起拇指頭，隨後又咧嘴笑開，一會兒可能想起自己牙掉光了，害羞地伸手掩飾。

她一直不停地道謝，在離去精舍前提著領到的禮盒，慢慢步入午後才下起的雨中，逐漸隱沒在同時離開的人群裏……




▲冬令發放特別報導

老翁的年禮

◎撰文／賴麗君

「這是送給您的年禮－－福慧珍粥、海菜湯包……」
師姊一一解釋食物的吃法，
葉老伯不停地點頭並開心地笑。

我們去看葉老伯時，他正拄著柺杖在菜園裏撿垃圾，瘦小的身子，加上背呈九十度駝著，更顯矮小，頭上一頂縫了又縫的破斗笠幾乎可以蓋住整個身子。只見他身穿灰黑色麻布外套及西裝褲，一雙黑色布鞋像是歷盡千里跋涉，磨損得連內裏都翻露出來。

「葉老伯！我們來看您！」連續喊了幾次，直到走近他身邊才赫然發現我們。

「恁來呀哦！」他抬起頭說。我們看見一張畫盡歲月痕跡的臉，雙頰因少了兩排牙齒而似坑洞一般凹陷進去。

八十六歲的葉老伯是住在屏東縣佳冬鄉的獨居老人，三年前，附近一位先生看他處境可憐，於是提報給慈濟。

「阮厝底頭前，來坐啦！」葉老伯緩緩引領我們來到住處，只見一幢六０年代的土角厝覆蓋在幾棵粗大的樹下，四處並無人家，只有一間廟宇為鄰。才走一小段路，葉老伯就已經喘個不停，一股腦兒蹲在家門口，幾位師姊也隨著蹲下。

「葉老伯，這是送給您的年禮－－福慧珍粥、海菜湯包……」師姊一一解釋食物的吃法，葉老伯不停地點頭並開心地笑。

「您兒子過年會不會回來看您？」當師姊提起葉老伯唯一的兒子，他的臉頓時沈下來。

「阮不知影，隨在伊啦！」據葉老伯說，唯一的兒子目前在台中工作，平時很少回家，連過年過節也難得回來探望，彷彿沒這個孩子似的。

當問及是否還有其他親人，他嘆了一口氣，緩緩地訴說那段悲苦往事：「阮還在阿母肚子裏，阿爸就去世，一出生還沒滿月，阿母

也去了，後來被送到外家厝撫養，當時日子真歹過，沒人疼惜、沒東西吃……」

當他七、八歲時，即被送去有錢人家裏當長工，放牛、撿材薪、帶小孩……，任人使喚打罵，童年就這樣耗盡。

「長大後到日本人家中做奴才，日本人回日本，我也跟著去，那時是阮生命中最快樂的日子，頭家娘對我很好，不僅供我吃、住，還教我念日文、學算術，當時阮日語講得蓋好耶！」

直到台灣光復後，葉老伯才回台，但是親人搬得搬、走得走，音訊杳然，他孑然一身，有家歸不得、有淚無處垂；於是在現在的住所，找來幾根木頭、瓦片，胡亂蓋起老厝，也在此地成家生子，但因生活困苦，妻子受不了，不久就攜著長女離家出走，不知去向。

「阮不知影伊去叨位，是不是還活著？跑就跑，隨伊去。」葉老伯輕鬆地說著，但是我們知道他不是不曾傷心過，只是半個世紀的生死兩茫茫，錐心刺骨的大悲早已凝結，而淚水也乾了。葉老伯的生活除種菜外，還會四處走走，但因前陣子不小心摔到水溝裏，再也不敢離家太遠。

老厝破了，慈濟人來幫他修繕，附近鄰居也常會送米及日常用品給葉老伯，雖然他衰弱的視力無法辨認誰是誰，但是每次有人去關心，他就會說：「恁來呀哦！」彷彿與對方很熟似的。

也許今年他的孩子依然不會回來，但是他還有一群慈濟孩子默默為他祝福……


▲冬令發放特別報導

山上的孤孤居

◎撰文／賴麗君

方老伯家最熱鬧的時候就是一年一度的冬令發放，
因為會有許多慈濟人相約去看他！

車子繞著山路，沿途林木蔥蔥、落英繽紛，彷彿走進春天的懷抱，若非寒風蕭蕭，還真感覺不到嚴冬的瑟縮！

「方伯老先生的家就在山上！」師姊說。

經過一片嫩綠菜園，我們抵達方老伯的家，只見門額上寫著頗有深意的「孤孤居」三個字，門前一棵盛開的九重葛輕巧巧地攀上屋簷，兩棵辣椒樹立在房子兩旁，奇形怪狀的石頭頗有「個性」地仰躺一地，別緻脫俗的擺設，令人覺得這個幾坪大的小築別有洞天。

「方老伯！來向您拜早年囉！」方老伯聞聲從門口探出頭來，「是師兄姊呀！進來坐、進來坐！」方老伯慈祥地笑著，兩頰還帶著甜甜的酒窩。

方老伯今年七十二歲，是住在苗栗獅潭鄉百壽村山上的老榮民；十幾歲時離開雲南老家，歷經北伐、抗日，幾經流連顛沛，於民國三十八年來台，曾在榮工處工作，退休後就搬到百壽村山上賃居，從此過著閒雲野鶴的生活。獨居的方老伯，屋子整理得有條不紊、一

塵不染，更布置得典雅舒適，又因座落青山綠林間，彷彿與世隔絕的仙居，因而自名為「孤孤居」。「孤代表『只有一個』的意思，這山上只有我這一幢小房子，我又是孤獨的老頭兒，所以稱作孤孤居。」

房子附近有一大片菜園，每天方老伯在那裏蒔花種菜好不愜意，方老伯說，雖然土地是向國家租的，但能夠在這麼美麗的地方居住就心滿意足了。門前一幅對聯：「茅舍小屋觀山水，休閒生活種果樂」，更將他灑脫的心境表露無遺。

雖然方老伯能夠料理自己的生活，但唯恐遇有不時之需乏人照料，況且獨居山上難免孤寂，苗栗慈濟人從去年即開始前往關懷。師兄姊表示，每回上山看他，他皆熱情地煮麵給大家吃，並相贈一堆採來的山藥。

為了回饋慈濟，方老伯不但加入慈濟會員，更表明大去之後也要捐贈遺體，「我一生為國盡忠，希望百年之後也能對社會做最後的貢獻。」當師姊將冬令發放年禮送去時，他很不好意思地說：「你們來看我，我就很高興了，還帶這麼多東西！」

來台後，方老伯舉目無親，每當年節家家戶戶慶團圓，形單影隻的他只能暗自傷感，「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」成為他的心情寫照。

自從與慈濟人相識，除了平常的居家關懷外，方老伯家最熱鬧的時候就是一年一度的冬令發放，因為會有許多慈濟人相約去看他；而能聚在一起熱熱鬧鬧地聊天，就是方老伯最快樂的事了！

師兄姊也很喜歡親近這位豁達的老者，聽聽他的人生閱歷、體會他的人生態度。徐明江師兄說：「一般看到的獨居老人大部分過得很悲苦，但是方老伯卻很懂得安排生活，知足、灑脫，這是我們要學習的。」

當天離去時，方老伯依依不捨地邀我們留下來吃他煮的家常麵，但因還需趕路，無法久留，只得婉拒。最後他說：「我有私藏的東西要給你們！」他不知從哪裏拿出一盒牛奶罐，神秘兮兮地打開，原來是一盒糖果。「送給你們！」他笑瞇著眼，此情此景就像爺爺將捨不得吃的私藏零嘴送給孫子般，也許在他內心，早把我們當成親人了！

▲衲履足跡

一九九八年十二月三日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十二月三日農曆八十七年十月十五日

所謂
「人格成，佛格才成」，
做人最重要的是
「守本分，盡本事」。

有位教授拜訪上人，表示自己非常關懷鄉土，不忍眼睜睜看著美麗的台灣山水被不當的官方政策或圖謀私利的民眾破壞，因此想發動學生簽名聯署抗爭。

如何立竿見影

對於教授的看法，上人認為許多事情並非光喊口號或簽個名就能解決，貿然鼓動眾人的情緒，徒增人心憤憤不平，也使得社會更加不安。當前的臺灣社會，必須鼓勵人人守本分，才不會亂象頻生。

「做為一位老師，不只要關心自然大地，更應該保護孩子們的心地！人人認清本分，把自己心地照顧好，社會就不會混亂，也會還予大地一片潔淨。」

教授認為，「守本分」成效未免太慢了，唯有採取「聯署」才能立竿見影。

上人再強調，真要做事就要有長遠的眼光；人人站好自己的崗位、盡自己的本分，社會才能愈來愈好。就如老師們專心於教育工作，引導學生定下心來用功讀書，並教育學生人生正確方向，這些學生就會是未來社會安定繁榮的力量。

「我所接受的西方教育，是開放式的……」教授說。

「所謂『入境隨俗』，外國的植物拿來台灣種不一定種得活；應該先了解當前環境需要什麼樣的教育，才能達到目標。」

教授又言，唯有佛法才是最究竟的學問，應該教導學生佛法。

「就學中的孩子心智尚未成熟，太深奧的佛法，他們無法真正體會其中義理，反而不知如何選擇人生方向。慈濟是主張『佛法生活化』，強調『人格成，佛格才成』；倘若人都做不好，如何成佛？而做人最重要的正是『守本分，盡本事』。」

「凡事都要以身作則很踏實地做，做多少、說多少。」上人以慈濟人推動環保為例，在生活中落實垃圾分類、資源回收，自己真正做得到，才能以自身的心得與經驗鼓勵他人同做環保。

上人最後再強調務實的重要性：「若不能彎腰撿拾身邊的垃圾，卻徒然唱高調、談理論，終究不切實際。」

解脫即是心靈的開放

花蓮資深委員靜慈師姊日前跌傷住進慈院，上人前往探望。

一頭白髮的靜慈師姊躺臥在床，床邊站著靜航及陳秀鳳師姊，她們也都是花蓮資深委員。與上人言談間，師姊們說：「當年跟著師父做慈濟，從沒想過規模會擴大到現在這樣。以前師父說要蓋醫院，我們都覺得怎麼可能？但真的被師父實現了，真是不簡單啊！」上人微笑說：「有心就有福，有願就有力！」

走到心蓮病房區，進入美霞師姊的病房，恰看到淑甘師姊正帶著美霞師姊做手部運動，兩人滿面笑容，樂觀的模樣令人感受不到兩位皆是癌症末期患者。

美霞師姊說，淑甘師姊三個多月前還因為病情沈重，必須坐輪椅，但因她對自己有信心，時時保持樂觀的心境，現在竟能行動自如，病情奇蹟似地好轉，令人驚訝！而且淑甘師姊也會安慰其他患者，鼓勵大家振作精神，不要被病魔打倒。今日淑甘師姊來看她，使她心情特別好。

「心情好也要選日子嗎？」上人故意逗美霞師姊開心，也是提醒她天天都要保持愉快的心情。

「是啊！任何事都要往好的方面去想，大家的關懷固然珍貴，但最重要的還是要靠自己。」淑甘師姊勸美霞師姊要勇敢面對自己的病，心情放輕鬆，感覺就好多了。

上人讚歎淑甘師姊如此堅毅、開朗，可以鼓勵很多人！「心靈要靠自己解脫，力量要靠自己撐起來！人往往不是病死的，而是嚇死的！有些人只聽到醫師說他好像得了什麼病，就害怕得一蹶不振，這樣身體怎麼好得起來呢？」

美霞師姊志求皈依，在夫婿攙扶下合十站立聆聽上人開示。「佛教所說的『解脫』，就是指『心靈的開放』，不要將病、死的現象看得如此恐怖而起惶恐、煩惱。人隨『因』而來人間，也有『緣』盡而去之時；不論因緣如何，心都要放自在，一切隨緣就好。意志要提起來，不要常常自認病重而沮喪憂愁。」

「生命有限，慧命永在！」上人教師姊要時時發願，生生世世恆持善願；何時去來不必掛念，時刻堅持這念虔誠的初發心才是最重要的！

自我管理

在志策會上，多位主管提出工作報告。其中，慈院張子明副院長方從菲律賓義診歸來，他非常感動於當地醫師克服困難在偏遠地區義診的精神；而慈濟志工不分彼此的全心投入，更讓他看到了堅強的團隊向心力。

上人表示，慈濟如今受到國際間的矚目，許多國外人士來到台灣，都專程來花蓮參訪慈濟。「他們為的就是想來慈濟尋求人性之美。現代社會大家各自為政，沒有人願意被誰管理，慈濟『以戒為制度，以愛為管理』，人人透過自我管理達到團體共同目標，許多外界人士對此感到不可思議，故想來探討慈濟到底是怎麼做出來的？」

上人以慈濟菲律賓義診團為例說，醫師們能在惡劣環境中做出最好的醫療服務，是因為他們在「和心互愛」的團體氣氛下積極投入救人的工作，才能體會付出的快樂而愈做愈歡喜；當愛心日益充滿，就更能自重自愛，願意自我規律，以團體為重。上人期待主管們以身作則，雖屬不同志業體但能和合無間，就可帶動全體同仁步向大愛境界。



▲衲履足跡

一九九八年十二月七日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十二月七日農曆八十七年十月十九日

不論何處有災難，
菩薩莫不排除萬難去救助，
這種精神正是慈濟人
勉力實踐的道路。

「人生茫茫，浮沈無際大海中，任由風浪飄浮，隨境轉向，何去何從？立願覺悟，尋思宇宙真理海，從此解脫業力，顯跡人間，去來自在。立地藏王菩薩的願，但願眾生得離苦；發觀世音菩薩的心，但願愛心廣大無邊。發心立願，生生世世都在菩提中；立願發心，但願生生世世都在菩提中……」

菩薩的心願

「生生世世都在菩提中」這首歌由郭孟雍師兄譜曲、文句取自《靜思語》，首次在志工早會中悠然響起，情韻沈靜、安詳，令人油然生起寧靜的感受。

上人開示說，歌曲也可以表現人文精神，如這首歌意義就在勉人發心發願學習菩薩悲天憫人的襟懷，給予眾生真摯的幫助。

「普天之下，到處可見爭權奪利的混亂現象，世間真是難得有一天平安！如政治上權位的爭奪、黨派的對立以及宗教之間的排斥，這種相互爭鬥使得很多無辜百姓受災難，而為了私利陷入鬥爭者也迷失了自己，這種損人害己的行為真是令人心疼！」

上人表示，制定良好的政策使社會安定，是政治的功能；宗教的目標則在教育人人和心、互愛，使社會祥和。政治與宗教不能混淆不清，歷史上有些國家領導者為了樹立絕對權威，以政教合一來控制人民，此種形態具有強烈排他性，不能包容其他信仰。「只要是有益人心的宗教，都該擴大心胸彼此包容、尊重。看看當前有些國家、民族獨尊某種宗教，以激烈手段排除不同信仰者，往往引起慘烈的紛爭。」

上人並強調，要安家定國，最重要的是民眾守法，各行各業

守住自己的本分。國家的政策也非常重要，官員能夠無私地為民服務才是人民之福。總之，唯有上下一致、人人安守本分，國家才有幸福可言。

上人希望大家效法菩薩的精神：「地藏王菩薩的大願是『地獄不空，誓不成佛』，他發願引導普天下眾生及時反省、不要墮落；觀世音菩薩的心就如慈母愛護子女，期待所有眾生幸福快樂。不論何處有災難，菩薩莫不排除萬難去救助，這種精神正是慈濟人勉力實踐的道路！」


▲衲履足跡

一九九八年十二月十日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十二月十日農曆八十七年十月二十二日

不執著「有」
亦不執著「空」，
從無所求的利他行為中
成就永恆的慧命，
才是合乎中道的真理。

台北縣江翠國小六年級學生畢業旅行，在南投住宿的旅館發生火災意外，造成數人傷亡。上人在志工早會上言及此事，哀憐地表示，孩子們的人生才開始不久，就突然結束，人生真不知下一秒會如何？所以佛陀教誡我們要有無常觀，莫沈醉在欲念、名利、私愛之中，要遠離這種迷惑的境界。

用心體會無常人生

人生既是如此無常，還有什麼好計較的？要體會人生的無常，不光是讀書就能了知。從書本所得的不過是文字常識，若不用在生活中時時警惕自己，書讀再多也只是「文字」上的知解，無法真正體會人生的道理。

上人感嘆，突發的無常令人痛心，而少數人造成天下混亂更令人無奈！如最近以色列與巴勒斯坦又起衝突，這是少數為政者的觀念相異，導致兩國對立仇恨，國家就在無意義的戰爭中變得民不聊生，無辜百姓時時生活在恐怖的戰火陰影中。

「如何才能在多災多難的無常人生中解脫？唯有－－調整自己的心！大家顧好自己的心、用心淨化自己，踏穩菩薩道，盡力為眾生付出，必然福不唐捐。」

源自心靈的力量

慈濟醫學暨人文社會學院李明亮校長偕曾應龍教授、藥檢中心研究人員游英欽先生來精舍，從藥檢中心事宜言及校務諸事。之後，游先生提及，自然保育專家珍古德博士相信大自然自有其復原的力量，而上人也曾表示天地之間有種「膚」的力量（閩南語，意指皮膚受損會自然癒合），為何會有這種力量來支撐人做很多事？

上人說，「膚」是一種「保護」作用，其力量來自內心的

愛，唯有愛才能使人堅忍地勇往直前。然而，這股愛的方向必須正確，對人生才有正面的助益；若方向不正確，就會造成本身、家庭、社會的毀傷。例如小愛會有私心，為了自己所愛而與人鬥爭；無私的大愛則會化成一股堅韌的毅力，突破重重難關。

佛教所倡導的是大愛，教人要破「我執」。凡人都執著「我」－－最重視「我」的見解、「我」所偏愛的、「我」所希望的……有很多「我」的執著。佛陀教人要透徹世間無常的本質，突破「我」的執著，擴大愛心，才能為自己及他人帶來幸福。人之所以會執著私愛，是因為缺乏無常觀，若知無常之理，就會將時間用在有意義的事情上，而不至於白白浪費時間在私欲中。

上人提到，學佛初基要深入了解「四念處」：

「觀身不淨」－－人的身體其實穢物聚積，何必為這臭皮囊而計較。

「觀受是苦」－－凡人為滿足私欲而追求，不擇手段的追求過程固然痛苦，就算求到手也會害怕失去，人生的感受幾乎無不是苦。

「觀心無常」－－人心變化莫測，例如原本十分熱衷的事往往很快就失去興趣，不能耐心地完成事情。

「觀法無我」－－世間萬法常在無常變遷中，沒有永恆不變或能永遠擁有的。

為免人執著於「空」而消極－－認為「既然世間萬物都只是苦、空、無常，那麼還要做些什麼呢？」所以佛教是以「慈悲喜捨」為中心，教人以大地眾生為重，既不執「有」而自私自利，也不執「空」而消極避世；從無所求的利他行為中成就永恆的慧命，才是合乎中道的真理。

上人表示，具足慈悲喜捨的精神，就能在待人任事時無悔、無怨、無憂、無求。心境如此，生命已全然奉獻，一股源自內心的強大韌力就能發揮持久的力量，堅忍地到達目標。


▲衲履足跡

一九九八年十二月十七日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十二月十七日農曆八十七年十月二十九日

為何慈濟人動員救災
特別迅速？
因為無私大愛催促
慈濟人即時跨出
救援的腳步。

印尼從今年五月發生大暴動之後，社會秩序一直未上軌道，人民還是生活在恐懼不安中；每次看到相關報導，上人總是感到心疼與不捨。

扶貧、慰勞印尼軍警

印尼企業家黃奕聰先生全家在五月暴動的前幾天拜訪上人後，了解慈濟大愛的精神，以及上人一再提醒海外弟子們「腳踏人家的地，頭頂別人的天；取於當地要能回饋當地，才能被當地人接納。」而願為印尼人盡一分心力。

就在德旻師父及黃思賢師兄等前往指導後，黃奕聰先生之子黃榮年與五十多個相關企業的高級主管即積極籌畫明年元月的大型發放工作；發放及慰勞的對象是雅加達附近五萬貧民以及近四萬戶的軍警人員。由於發放工作亟需志工協助，因而舉辦為期三天的志工訓練營，期望當地參與的人不但能了解慈濟精神，也能了解這次發放的意義。

今天志工早會中，黃明月師姊分享印尼行的心得，提到來參加訓練營的「志工」們在了解慈濟的大愛精神後，很願意用心投入。有位回教徒表示：「我們的真主只有一人，就是阿拉；但是現在我有了第二個師父，就是證嚴上人。」另一位印尼女孩子則表示，「我現在很滿足，因為我還有機會去愛別人、幫助別人！」

把握每個當下

娑婆世界，苦難偏多，慈濟在世界各角落的救援正如火如荼進行之際，上人與中國時報執行副總編輯唐光華先生等人的談話中，再次提及慈濟對全球的急難救助都是重點、直接，而且希望給予災民最實質的幫助。

「米會吃完、衣服也會穿破，重要的是如何讓災民自己站起來；因此我們經常幫災民解決住屋問題，希望他們能夠安居，安居之後，其他的問題才好解決。」上人以一九九一年大陸安徽省全椒、興化縣的建屋為例，「我們當時幫他們找土地，還考慮到居民的交通問題－－孩子上學方便嗎？做生意方便嗎？住在這個地點，就業機會如何？選擇進出方便的土地，將來的慈濟村才能繁榮起來；一切一切的用心，只希望災民不再受苦。」

「我們的用心，居民都感受到了，這幾年去過當地的人都見到他們積極進取、欣欣向榮的情形，又是一次愛的見證！」

每次有人問及上人哪來這麼多力量做慈濟，上人總言是因為大家心中有愛、志同道合，才能

夠一呼萬應、合心做事。「三十多年前的自己，也沒想到三十多年後會是如何？只是天天注意今天的事，也就是把握剎那、恆持當下，最重要的是每個時刻自己所發的是一分什麼樣的心。」

同行者關心慈濟的未來，上人說：「把路鋪好就是了；只要理念相同，接手的人會比我更堅強！」

馬英九先生來訪

在歲末時節接受上人點心燈祝福，是慈濟大家庭年度盛事。由於參與慈濟行列的愛心人士逐年增加，為免明年元月全省歲末祝福行程太長太緊湊，此次提前在十二月先為中、北區的環保志工與培訓委員舉行歲末祝福，共計中區三場、北區十場；其餘的場次安排在明年農曆春節前舉行。今日上人與隨行眾啟程前往台北分會，將於十九日轉往台中，展開首場歲末祝福活動。

甫當選台北市長的馬英九先生前來拜訪，感謝慈濟為台灣所做的種種貢獻，以及在全球從事賑災工作，使台灣人的愛心遠播，提升台灣國際形象。

上人表示，其實慈濟不論是國際賑災或是各項志業建設，都是為了愛台灣。儘管大部分國際賑災都是當地慈濟人出錢出力出時間，但他們都是以「台灣慈濟」的名義去做；而慈濟在台灣的所有建設，更是希望多為社會盡心力。

馬先生提到，慈濟人的動員力量使他印象深刻，例如瑞伯颱風來襲，內湖發生土石流災變，他正在附近，趕到現場時救難人員尚未準備就緒，慈濟人已經開始為災民煮熱食了。

馬先生請問上人，慈濟人是不是平時常演習，所以動員效率如此快速？上人言：「因為是出於由衷的關懷，所以行動自然非常迅速；那分人傷我痛、人苦我悲的無私大愛，催促慈濟人即時跨出救援的腳步！」

馬先生十分關心老人問題，當他得知慈濟人在落實社區志工服務的同時，也以實際行動關懷獨居老人，表示非常感動，他認為慈濟是社會一股強而有力的良善力量，希望未來市府團隊能和慈濟志工一起為社會努力。



▲衲履足跡

一九九八年十二月十八日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十二月十八日農曆八十七年十月三十日

前生是何人，
不需去追究，
重要的是此生該如何度過。

一位企業家夫人拜訪上人，滿臉愁容地述說深藏已久的心事。

前世今生

「曾有相命先生說，我的先生是阿彌陀佛轉世，我內心對此一直有著掛礙……」

上人悠然地說：「達賴喇嘛曾回答信徒說他自己都不知是誰轉世的，你又何苦聽信相命人所言而自尋煩惱？要以智慧來判斷事情，不要人家說什麼就信什麼。」

「不論前生是何人，都已經過去了，該注重的是這一世要如何度過。我們應把握時間做好該做的事，投入社會為人群付出。過去生是何人，不需要去追究，重要的是這一生要好好扮演自己的角色。」

夫人又提出一個疑惑：「家中近來請了一尊阿彌陀佛的塑像來供奉，但這佛像太大了，可能需要建一間寺院來安置比較恭敬……」

上人笑言：「其實那佛像『不大不小』，是妳的心在分別，妳覺得佛像有多大，它就有多大；妳覺得佛像小，它就有多小，一切都是妳的心在造作。而且，也不必為了一尊佛像而刻意建造寺院，不如把這些錢拿去及時救人來得實際。」

「一般人往往很講究佛像要安放在哪個方位以及何時安放才最吉祥，其實能讓自己心生歡喜之處就是好地方，只要那天有足夠時間能把事情做好就是好日子。」

夫人聽了上人一席話，感到釋懷，原本愁苦的臉龐總算露出笑容，歡喜地離去。



▲衲履足跡

一九九八年十二月十九日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十二月十九日農曆八十七年十一月初一

所謂「布施」不完全指
財物的布施，
溫言慧語或伸手助人，
都是布施。

聯勤總部朱中將非常護持慈濟，常布施善款贊助志業建設，今日全家人來拜訪上人。

布施的真義

朱中將全家請求皈依，上人開示：「皈依最重要的不在儀式，而在於『心』－－真正用心了解佛陀的教誨，在日常生活中身體力行。佛法不能只是嘴上說說而已，必須踏踏實實去『實踐』，否則無法體會經文中的深意。」

上人並解釋「布施」的真義：「所謂布施不完全指財物的布施，更重要的是『愛』的布施。愛的布施很容易，比如『愛語』－－以溫柔言語撫慰憂愁的人，或以智慧之語化解他人之間的誤會、紛爭，讓人能融洽和諧地相處；還有以行動幫人解決困難，也是布施。難得你們全家人同心同道又同師，要好好努力修行成為模範家庭，讓人看了心生歡喜願意效法，這就是布施。」

點亮心燈祝福無限

在陰雨天候裏南下台中，風寒雨冷，真有些寒冬歲末的氣息。

本年度歲末祝福共約六十場、將近七萬人參加。第一場歲末祝福從中區環保志工開始，男女老少來自各階層的環保志工共八百名，首先領取蘊含著精舍常住眾真摯祝福的福慧心燈－－晶瑩剔透蓮花型燈座中的蠟燭，個個都是常住眾日夜趕工製作出來的。

環保志工們精采的手語表演之後，眾人在莊嚴的佛號聲中，依序從上人手中接過慈濟三十三周年紀念幣及上人一聲誠摯的「祝福你！」人人臉上盡是歡愉笑容。

上人隨後開示時，讚歎環保志工以歡喜心放下身段做資源回收工作，是真正修行人，尤其老菩薩們粗糙的雙手，以前為了家庭、事業忙碌，現在上了年紀還是為眾生辛勞付出，一雙雙長滿厚繭的手都是智慧福德的象徵。

「我們為什麼要做資源回收呢？是為了惜福！人是依靠天地

萬物來生存，但是很多人不知珍惜天地間有限的資源，任意浪費物資，破壞自然環境，造成地球生態惡性循環，使人類與萬物愈來愈難以安然生存。大家致力做環保來保護我們的地球，造福後代子孫，真是功德無量！」

戶外雖然淒冷，室內充滿了大家庭團聚的溫馨氣氛。上人想到中美洲多明尼加遭受颶風侵襲後，許多小孩無屋無衣只能躲在紙箱子裏，不禁哽咽說道，那裡的人連最基本的溫飽都求不到，遑論歲末歡聚慶祝！人往往身在福中不知福，希望大家知福惜福再造福，把福分傳送到世上苦難之處。

在「祈禱」的歌聲中，大眾虔誠長跪，由上人點燃心燈，帶領大家祈願－－人心淨化、社會祥和、天下無災難……

夜，帶來了黑暗，然而大家的心如同手中的燭燈，閃耀著無限的光明……


▲衲履足跡

一九九八年十二月二十日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十二月二十日農曆八十七年十一月初二

內心有「誠正信實」，
外在的行為
自然能「慈悲喜捨」。

寒流過境又飄著細雨，讓人感到濃厚的冷冬氣息。中區培訓委員慈誠精進佛一於今舉行，除了拜經、繞佛之外，還有國際賑災心得分享，課程融合經文義理和慈濟人身體力行的領悟。

世間多苦

上人開示時提到，佛教稱此世間為「娑婆世界」，意即不得不忍耐的世界。為何要忍？因為世間充滿很多痛苦：有物資缺乏、精神煩惱、家屬怨憎……等種種不同的苦；而且人們往往為了地位、名利或感情而相互傷害，苦上加苦。

「人生的幸福不在於財富、權位，而在心靈的充實滿足。心靈空虛之苦比物資欠缺之苦更難過，慈濟人應懷著宏觀的心態，深入體會世間之苦，進而證悟人生的真理，即時為眾生付出良能。」

上人叮嚀大家，若只是一味地研讀經論而不落實在日常生活之中，無法真正體會道理。佛法千經萬論都離不開「四無量心」－－慈、悲、喜、捨，菩薩是在人間成就，菩薩的使命就是救度眾生，因此學佛者應發心立願挑起救度苦難眾生的責任！

「大家在培訓過程中都是做中學、學中做，只要內心有『誠正信實』，外在的行為就是『慈悲喜捨』。所以要先自我淨化才能朝著慈悲喜捨的目標不斷精進，這才堪稱為人間活菩薩！」



▲衲履足跡

一九九八年十二月二十一日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十二月二十一日農曆八十七年十一月初三

沒有人是十全十美的，
一個人只要有心改過，
大家就要用心幫助他。

與嘉義地區師兄姊座談時，上人勉勵資深的慈濟人要好好培養新人，只要對方十戒不犯、真心想行菩薩道，就要廣開善門，不要因為一些小小的缺點就否定他做慈濟的資格。

不因小小缺點而否定人

上人表示，沒有人是十全十美的，每個人多少都有習氣，需要時間與旁人的勉勵才能夠改變。「慈濟有一句話『福田一方邀天下善士，心蓮萬蕊造慈濟世界』，這塊廣大的福田希望大家一同來耕耘；而要邁向『淨化人心、祥和社會、天下無災難』的目標，其中『淨化人心』就需要耐心去引導，只要他有心要改過，我們就要用心幫助他。這需要團隊和心才做得到；大環境若缺乏和諧，讓人望之卻步，如何幫助人去惡向善呢？」

同一對父母生的小孩，即使是血緣最親的手足同胞，個性觀念也不會相同。而慈濟人來自不同的地方、家庭背景都不一樣，卻能立同心、發同願，這是多麼特殊的因緣！上人希望所有慈濟人珍惜這分善緣，時時和心互愛，共同營造和諧美善的大環境。

長腦瘤的小女孩

一位才七、八歲的小女孩，由父母帶來見上人。小女孩因為不小心跌倒，到醫院做檢查時意外發現腦部長瘤，即將開刀。

小女孩告訴上人：「要開刀了，心裡會怕！」

上人安慰道：「不要緊，醫師會處理好的！」

「可是本來就很怕刀子！」

「不用怕，醫師的刀都是小小的，不怕！要勇敢，沒問題！」

小女孩呈上一張卡片給上人，表示將來要到花蓮讀書，希望上人長命百歲等她來讀書。

見到小女孩的「器官捐贈同意書」，在場原就紅著眼眶的人

沒有不掉眼淚的；小女孩乖巧又善良，實在令人疼惜。她表示，如果手術失敗了，願意將器官捐出來救人。

「好有愛心，菩薩會保佑你的！」上人再次鼓勵小女孩：「不要怕刀子，小小的，醒來就好了！」

上人叮嚀一旁哭紅了眼的父親：「做父母的不要太擔心，要寬心祝福她！」

感動加上不捨的心情，彌漫在空氣間。大家默然無語，虔誠祝福這個可愛又善良的小女孩。



▲衲履足跡

一九九八年十二月二十四日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十二月二十四日農曆八十七年十一月初六

「誠正信實」如一條軌道，
讓我們的人生方向
不致偏差。

慈濟的志業不斷推展，相對也需要更多有心人付出，因此委員慈誠人數逐年增長，上人以慈濟大家長的身分，一一為大家歲末祝福。北區見習及培訓委員近兩千人，於今接受上人的祝福。

人生的軌道

面對著眾多的培訓、見習委員們，上人有感而發：「四大志業因為大家發心護持、合心勇往直前，才能有今天的成果。回想早期的竹筒歲月，是辛酸還是歡喜？心情真的很複雜。善門的確難開，回憶當時既沒錢也沒人，要做好事真的很難啊！」

上人因此強調：「慈濟因為有大家點滴的愛匯集起來，給了我一股很大的力量，才能走過往日的艱辛歲月。而三十多年來堅持『誠正信實』的理念，正如一條軌道，讓我們的人生不至於迷茫，方向不會偏差。所以不要輕視自己點滴的力量，大家的愛共同聚合，就能形成豐沛的大愛力量！」

上人期許大家，身為「大世代、跨千年」的慈濟人，要把握時間充分發揮生命使用權，為社會人群付出自己的力量！

推動法輪的手

午後，上人為台北分會志工歲末祝福並頒獎表揚。志工們有

老有少，年齡、家庭背景都不同，但有著同樣愛慈濟的心，其中不乏委員、慈誠身分，更有社區會員。分享心得時，有人表示，參與志工後，自己的家庭、人際關係變得更好，而且不僅學得一些專長，更重要的是覺得生命過得很踏實！

上人感恩地說，志工工作是很超然且有意義的。「雖然大家來自不同的地方，但以同心、同道、同志願走上慈濟菩薩道，彼此互為伴侶，共同成就福慧，多麼令人歡喜！慈濟志業的運作仿如法輪運轉不停，若不是有你們這群志工，事情如何能順利運轉？」

「慶幸過去、把握現在、展望未來。」上人深切表示，能做就是福、有體悟就是智慧，如此即是福慧雙修。但願人人恆持心念，為完成淨化人心、祥和社會與天下無災的理念繼續努力！


▲衲履足跡

一九九八年十二月二十五日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十二月二十五日農曆八十七年十一月初七

世事變遷總難料，
凡事勿強求，
認真就好。

甫卸任的前台北市長陳水扁先生，在市政府完成交接儀式後即驅車來到台北分會拜訪上人。

「學習之旅」第一站

陳先生表示，自己擔任市長期間用心為社會做事，如今落選不免心情低落，不知未來應如何調整腳步。

上人慰勉道，休息是為了走更長遠的路，對於落選要以平常心來看待，沒有得失心就不會難過，應以寬大的心胸來策畫未來。

陳先生說，他計畫進行全省「學習之旅」，這裡就是第一站。上人建議他利用這段全省之旅深入了解民眾的需要，看清社會種種問題，思索令社會祥和之道。「不必介意是否在位，要以更寬大的心胸，在意民間安定與否；真心關懷人民就對了！」

找到「自己」

一位師姊近日參加一些自我成長的課程，感覺「找到了自己」，高興地向上人述說心情。上人請師姊敘述她所謂「真正的自己」長什麼樣子，師姊卻說不出來。

上人說：「真正體悟了，才是真正找到。就像看著時鐘的背面，知道這是時鐘，卻無法曉得正確的時間，唯有看到正面才能知道時間，也才說得出來！」

上人應機而教，真正找到自己，應該是很平常的，不會太在意「我找到了耶！」希望師姊不要走偏了路，實實在在地為眾生付出才是最重要的。


▲衲履足跡

一九九八年十二月二十六日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十二月二十六日農曆八十七年十一月初八

慈濟人的使命是
照顧好人人的心，
這必須
先把自己的心照顧好。

大愛電視台張平總監等數位主管，和上人共進早餐，同時報告電視台新的一年節目風格及方向。未來大愛台的節目內容會愈加豐實，將依慈濟四大志業為主軸，發展多樣化的節目型態。

現代大藏經

上人表示，創建大愛台是希望將發生於現今社會的真實人生呈現在電視上。「不一定刻意找好人好事代表或很有名望的人採訪，慈濟就有許多小人物都能啟發大道理，值得作最平實深入的報導。」

「杜撰的故事容易寫，真實的人生卻很難表現。」上人指出，目前一般的電視劇本大多是虛構，希望大愛台能將慈濟世界裏感人的故事用心編寫成劇本，這些即是慈濟人的歷史，更是活生生的大藏經。

上人說：「佛經是佛陀滅度後，弟子們口耳相傳結集而成，歷經時空、輾轉傳譯，內容多已不可考。反觀慈濟大愛電視台拍攝的當代人事物，每個動作、字句，都是真實的，隨時可考據；而且生活化的呈現方式也更容易讓一般人接受佛法的道理。」

社區志工的真義

上、下午各一場北區委員聯誼會，在感恩時間裏，各組組長一一上台報告心得。由大家的報告中可見兩年來落實社區志工的成效，上人對此感到欣慰並叮嚀：帶動社區民眾並不是只有唱唱跳跳而已，若不用心，到最後仍是「曲終人散」。「重要的是，要真正走入社區，關懷每位居民，讓社區人人發揮愛心，彼此像親族般親切關照。人心能淨

化，社區自然會祥和，進而必能達到社會祥和的目標，這才是落實社區志工的真義。」

上人慈示，委員的使命就是照顧好人人的心，而在關懷他人的心之前，必須先把自己的心照顧好。

「如何找到自我？」上人解釋，真正找到自己，就是做任何事都很清楚，心不被外境所影響，能立願、發心，始終一致，這才是真正的找到自己。

「大家在慈濟，實是諸上善人聚會一處，要互敬互愛，破除小圈圈的迷思，真正落實社區志工；而區組之間則須常常互動、支援，更要彼此分享心得。」上人再次強調。


▲衲履足跡

一九九八年十二月二十七日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十二月二十七日農曆八十七年十一月初九

「如果一個人苦可以
讓很多人獲救，
那麼就算受點苦
也是值得的！」

結束十二月份的行腳，回到花蓮，上人立即到靜思堂為參加「全省環保志工尋根之旅」的師兄姊們開示。

「抬頭能幹」做環保

抵達會場時，正是心得分享時間。一位師姊表示，做環保是廣結善緣，因為不論多麼忙碌，面對送來回收物的人都要隨時保持笑容，這就是修行；所以做資源回收不一定是「埋頭苦幹」，也可以是「抬頭能幹」。

另一位師姊提到自己剛開始做資源回收時，很有挫折感，尤其鄰居一位老先生見她下班後晚上還做回收工作，常常說風涼話。例如有次見到師姊彎腰整理東西，老先生就說：「人要站得直直的，為什麼老是彎腰？」師姊回答：「阿公，人若是直直硬硬的，不是就走了嗎？還是乘能彎腰的時候多彎彎腰吧！」後來，這位老先生竟然主動詢問師姊要不要鐵條，還幫忙把又粗又長的鐵條搬到師姊車上。師姊表示，她非常感恩做環保讓她學習如何圓融處理人事。

上人開示時，讚歎師兄姊們的智慧。「吃自己的飯，做眾生的事，而且做得很歡喜，這已經超越了『聰明』，是真正的『智慧』。聰明的人會計較，所以不快樂。真正幸福的人生，是建築在『心』的快樂而非『身』的享受。有些人把空閒時間用來到處觀光旅遊，但身處美景的快樂總是事過境遷就消失了；若抱持菩薩遊戲人間的心情，隨時為眾生付出良能，從中獲得的喜樂才能常駐於心。」

上人並鼓勵志工們：「地球的資源真的很有限，為了下一代有更好的生活環境，環保工作是我們這一代責無旁貸的使命！」

成功之本

八十六學年度慈濟佛學、醫學、藝術獎學金頒獎典禮，在慈濟醫學暨人文社會學院舉行。這

是慈濟獎學金第三十三屆頒獎，到目前為止已有一千六百多人受獎，這次在三百七十七位參選者中錄取七十七位。

資深慈濟人李宗吉師兄致詞時，以自己的經驗為例，希望同學們能做到三件事：孝順父母、尊敬師長、繼續努力，此三點是成功的根本。

上人在開示中提及，慈濟發獎學金並非希望同學們以後到慈濟志業體服務，只是希望開啟愛的循環－－年輕人求學時接受社會上許多人的關懷與祝福，以後走入社會也去關愛他人。

上人並敘述李宗吉師兄從貧苦小孩成長為成功企業家的故事－－

「他當童工的時候，每天任勞任怨把該做的事做好。老闆為了試探他，故意將錢丟在地上，讓他掃地時可以看到這些錢，但是試了好幾次，錢都原封不動地交還老闆，老闆因此確定這個孩子值得栽培。」

「他可說是一位忠孝雙全的人。他的母親葬在陽明山，他天天到山上為媽媽上香、掃墓；以現在社會的人，尤其是成功的企業家，這是很難得的，但他卻能持之以恆。當初他的航運公司第一艘大船啟航時，不是請大官、明星去剪綵，而是請媽媽剪綵，因為在他的心中，媽媽最重要。他事業成功之後，很關心社會，不只在台灣贊助獎學金，也回饋大陸的家鄉。高貴的品格，不在於學問的高低，而是在於『不忘本』。」

上人並以一位小女孩因腦瘤必須面臨開刀的危險，以及一位一百歲老婆婆耳聰目明不需人牽扶為例，告訴大家生命長短無有定數，重要的是好好把握人生每個時刻。若天天空過，等於白來人間；唯有天天付出，生命才會美好。

典禮結束後，一位陽明大學劉同學請問上人：「您時常看到那麼多苦難的人，自己心裏不苦嗎？」上人表示：「當然覺得苦。」那為什麼還要去面對這麼多苦難呢？上人言：「待人處事不可以怕辛苦，如果一個人苦可以讓很多人獲救，那麼就算受點苦也是值得的！」


▲衲履足跡

一九九八年十二月二十九日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十二月二十九日農曆八十七年十一月十一日

莫輕視個人些微的力量，
慈濟世界就是
點滴力量凝聚而成。

來自九個國家的一百多位海外慈青回花蓮參加幹部研習營，經過十二天的活動後，今日在慈濟醫學暨人文社會學院進行宣誓授證典禮。

海邊的一把沙

典禮中，慈青們表演自己創作的歌曲：

「海邊的一把沙，拾起千百年來，海水來來去去洗塵的沙，也拾起了千百萬劫來，難遭遇的冥冥因緣；因緣來去如潮水，來去之間又留住多少因緣……看盡人間冷暖之後，依舊發願在這滾滾紅塵中，堅持我們的信念，圓

生生世世的願……」

宣誓的那一刻，全體慈青長跪，高舉右手，虔誠地承諾終身為眾生盡力奉獻，人人臉上流露誠摯且堅定的神情。之後，上人為三十五位新任慈青幹部舉行授旗及授證儀式。

幹部授證是首次舉行，意義在於肯定過去幾年來致力推展海外慈青活動的資深慈青。上人開示時提到，雖然很不忍心大家在僑居地那麼辛苦努力，但是也覺得很欣慰；每位海外慈青都是大愛的種子，必能在當地結出許多果實，也會再有無數種子萌芽。

回顧慈濟草創時的艱辛，上人說：「慈濟成立之初，人力財力都非常匱乏，每個月快到發放日時都非常擔心。不過，佛陀說『入我門不貧，出我門不富』，意思是只要以真誠的心、清淨的智慧去關愛世間眾生，絕對不會沒有力量；假如沒有真誠的愛心，不論多麼聰明能幹也是貧乏無意義的人生。我非常堅信這兩句話，果然加入慈濟愛心工作的人愈來愈多。」上人期勉慈青們不要輕視個人些微的力量，因為慈濟世界就是由點滴力量凝聚而成的。

上人為慈青們點心燈，在一大片閃爍的燭光與慈青們的淚光中，上人輕聲叮嚀：「期盼世上有你們之處，就是光明幸福之地。只要我們有心有願，這盞燈就可以永久傳承下去！」



▲上人說故事

商隊與嚮導

要橫越沙漠，
必須依靠嚮導指引方向，
但他們卻將嚮導推向死亡……

有個家族中的一些成員，打算合組貿易商隊越過沙漠到另一個國家做生意。但是，沙漠一望無際、危機四伏，萬一迷路了只有死路一條，於是他們聘請一位對來回沙漠的路徑瞭若指掌的人來當嚮導。

進入沙漠前，必須先越過一個山區。山區裏有個村落有「祭天」的習俗，每年一次用活人去祭天－－在神壇上斬頭見血來祭祀。商隊經過村落時，村民剛好要找一個活人去祭天，

於是把商隊團團圍住，威脅他們交出一個人來，否則要殺死所有人！

商隊的成員彼此都是親戚，到底要找誰去送死呢？後來有人提議：只有嚮導不是他們的親戚，乾脆把他交給村民吧！於是大家硬把嚮導推出去，村民就把他抓去祭天，讓商隊通

過村落。

商隊離開山區，進入沙漠，可是分不清東西南北，根本不知要往哪裏走？一群人在酷熱太陽下盲目地走來走去，走不出沙漠，過了幾天糧食和水都

用完了，就陸陸續續都往生了。

凡夫生活在充滿煩惱災厄的世間，就如迷失在炎熱的沙漠中，也似在險惡大海裏浮浮沈沈；唯有「慧命」能引導我們超越人世種種無明苦惱，到達光明安詳的彼岸。可惜一般人通常是看重「生命」而輕視「慧命」，沈迷於物欲的享受或名利地位的追求，使得原本具足的佛性智慧被重重掩蓋，生生世世沈淪苦海之中。

發揚慧命的方法，就是「棄惡從善」－－摒棄惡的念頭、行為，積極學習善法、實踐善行。「善」就是讓人安定、讓人幸福，在利益人群的同時也淨化了自己的心。　　

希望大家時時心不離善、努力行善，這就是最直接、穩當的菩薩大道。



▲晶瑩童心

謝謝你們

◎台北市民生國中二年級　楊華德

生命中，我要感謝的人很多。最先要感謝父母親，因為他們生下我，讓我活在世界上；並且養育我，使我成長、學習，幸福美滿。

媽媽曾跟我說過，她生我的時候差點沒命，我聽了才知道媽媽生下我是冒著極高的危險。爸爸往生後，媽媽每天更加照顧我們，她說是因為不喜歡被人說：單親家庭的孩子沒人管教。但我認為媽媽這樣無悔地照顧我們是因為－－愛。

其次要感恩的人是老師。一個孩子變好或變壞，老師的教導是關鍵因素。我的老師對我的照顧很周詳，使我沒有被人帶壞，所以我要好好感謝她。

然後要感恩的人是我的好朋友。一個人如果缺少朋友關心或沒人作伴，這樣的生活是過不下去的。在成長過程中，朋友能夠給予我們鼓勵，使我們日漸進步，走上成功之路。

最後要感謝的就是上天。衪創造我們，賜給我們一切，而且沒有列出一份帳單要求回報，衪對我們實在太好了。

生命中要感恩的人這麼多，所以我們應該力求上進，才不會辜負這麼多人的恩惠。



▲靜思天地

憂憂蒼生

◎撰文／陶凱倫（大愛電視台攝影記者）

我們非常感謝這麼多國家
包括台灣
已對國際努力作出貢獻
這項努力確實是國際性的

－－美國國務次卿．艾森斯塔

「好！就這麼辦！」只見黑夜中大夥又開始搬了起來。星星的位置稍稍地移動了些，師兄們正和時間賽跑著。

「好了，車輛繼續前進，這輛車留一位師兄下來，等修好後再趕上來！」米竟在短短幾分鐘內搬上了另一輛貨車，而且是疊得整整齊齊的。

照理說，慈濟人應該和宏都拉斯無關聯的，但我們的腳步來到了這裏，到處充滿著令人無法想像的景象，若非親身來到，很難感受現場的震撼。但是宏國民族的樂觀天性，卻讓你不得不佩服生命的偉大與尊嚴。

映入眼前的是一群又一群的小孩，在到處兜售你可能一輩子也不會買的東西，更直接地就是向人乞討。我心中陣陣痛楚，湧現「為什麼？為什麼？」想到家中兩個寶貝女兒，為什麼他們有如此天壤之別？

「凱倫！哭聲從哪裏出來的？」突然我和珮瑩被一陣陣的哭泣聲所迷惑，因為四下無人，而聲音是這麼清楚。我快步搜尋，就在身旁的紙板下，找到了一個小女孩躲在裏面，而我差點不經意地就往紙板上踩過。

「不，拜託妳不要再看我了……」我的心中吶喊著，淚水狂奔著，為什麼人世間會有這麼大的差異，誰可以告訴我？人世間為何要有這麼多的不平等？人生為何要受這麼多的苦難？

在宏都拉斯的首都機場候機室內，窗外映入眼簾的是蒙哥戴（Mogote）的山坡，小女孩的眼神彷彿就在我眼前，但我不確定小女孩還好嗎？下次再來時能再見到她嗎？

（摘自本書「關懷感言」單元）

兩個世界的童年

「童年」的歲月是天真無邪的，但並非每個孩子都有如此幸福的童年。在春節期間，大愛電視台將播放兩齣不同時代背景下，所產生截然不同的童年生活，值得您細細地品味。

一個孤僻的老人
一個飽受戰火驚嚇的小孩
相濡以沫

「老人與小孩（Goodnight Mister Tom）」改編自英國作家Michelle Magorian的同名小說，曾獲Guardian兒童小說獎。

湯姆是一位性情古怪、暴躁的獨居老人，自我放逐似地住在一個小鎮，沒有人知道他的過去。而十一歲的小男生威廉，為逃避二次大戰的戰火，避難到小鎮來，倫敦飽受空襲轟炸的恐怖經驗，讓威廉沉默而哀傷。

這兩個年齡相差半世紀、個性南轅北轍的人不期而遇，竟發展出祖孫般的真情。小威廉在老湯姆的照顧下，漸漸擺脫戰爭的陰影，臉上綻放孩童該有的天真笑容時，威廉的母親卻出現了，要將小威廉帶回烽火遍地的倫敦。老湯姆勢必要挺身而出，避免讓小威廉重回夢魘。但，一切是否能如他們所願？

二月十六日（大年初一）週二下午兩點播放上集，二月二十日（大年初五）週六晚上十一點播放下集。

※

「雪人（The Snowman）」改編自英美文學家喻戶曉的兒童圖書。故事描寫一個小男孩在自家庭院推出一個真人大小的雪人，小男孩在聖誕夜的半夜醒來，發現雪人居然有了生命，從此展開了一段類似「愛麗絲夢遊仙境」的奇妙旅程，甚至飛上了雪人在天上的家。然而在黎明前降落地面後，對著破曉的太陽，雪人不得不融化……

全劇充滿了幻想，饒富詩意與童趣，配合匠心獨具的舞台設計，有別於美國百老匯舞台劇，在娛樂性外更富藝術的巧思。

二月二十一日（大年初六）週日下午兩點播出。

▲人生講座

面對死亡．活出生命－－生死學研討

◎撰文／李委煌

生，就好像吸口氣，再度甦醒了起來；
死，又或如吐口氣，暫擁片刻的沈寂。
在吸吐間的寧靜空檔，您瞥見了什麼？

隨著近年來國人對生死學的興趣，死亡似乎不再是塊禁忌區，甚至是公開地被討論；而對「死亡」的關心，也正反應了現代人對「生」品質的追求。

元月五日，慈濟醫學暨人文社會學院通識教育中心舉辦了一場「無懼的愛－－面對死亡、活出生命」生死學研討會，廣邀各級學校校長、輔導教師、社工員、醫護人員等專業人士共約一百六十位，同來參與這項活動。

在專題演講中，慈濟醫院心蓮病房主治醫師許禮安、南華管理學院生死學研究所教授蔡昌雄、東華大學族群關係研究所教授余德慧三人，分別就醫學、宗教哲學和社會心理學角度來討論生死問題。

【僅供參考】生與死是每個人必經的歷程，但站在生死問題面前，沒有人敢稱自己是專家。

李明亮校長在研討會前致詞時，以切身感受說：「自己做了一輩子的醫師，也曾冠冕堂皇地對重症病患家屬說『讓他安心走吧』的瀟灑話語；但當對象換成自己的父親，且要簽下拒絕急救同意書時，竟發覺自己的手在顫抖！」

年僅三十四歲的許禮安醫師，似乎是在座中距離死亡最遠的一位演講者；然而照顧癌末病人三年來，卻已有六百多位病人在他手邊先後往生。與死亡的切身相處，年輕的許禮安又像是距離死亡最近。他感慨地說：「醫術再高明也一定有一個人救不了，那就是『自己』！」

「別人的死亡都只是『僅供參考』，自己大限來臨時才是唯一的真實……」對於生死，許禮安建議大家不妨在生時先為死後作準備－－也就是「預立遺囑」，否則，無法控制的生已頗令人感到無奈，若無常的死仍得交由他人決定，豈不悲哀？

儘管孔子曾說：「未知生，焉知死。」然而生的浪花，最容易由死的拍擊而生起。多少人生命觀點的轉折，是在瀕死之際下出現，這正所謂「置之死地而後生」！死亡腳步的臨近，往往令人不得不正視生命意義感的召喚。

達賴喇嘛說：「如果我們想要死得安詳，就要學習如何好好過生活；想要安詳地死去，就必須培養心靈的寧靜和生活的平和。」《西藏生死書》作者索甲仁波切也表示：「人們唯有真正地面對死亡……也就是真正地面對自己時，才會真正盡力去生活。」

生與死就像是日夜相隨，又像是為河流所分成的兩岸般，表面上似是截然的兩個東西，但在河流底處，它們卻是相牽繫著的。死亡若被視為否定生命的敵手而與之抗拒，則我們彷彿便和自己的生命過意不去。

人與自己內心的距離有多遠，對他來說，生與死的距離就有多遠……

【生命的意義】生與死是手牽著手的，否定了死，也就否定了生；愈是怕死，就愈是恐懼人生。接受死亡，才能找到生命的真諦。

蔡昌雄教授認為，臨終關懷最重要的是從宗教觀點來探討。「身心得以安適只是對死亡精神提升的基礎而已，如果臨終關懷在精神提升層次上的規畫或設計不足，則安寧療護仍是有未竟全功之憾！」

蔡教授以為，當代宗教世俗化之後，世界各大宗教傳統原先提供的意義系統瓦解，取而代之的是追求物質滿足的資本主義經濟體制；原來的生命意義系統似乎被另一種世俗價值取代。

人們以自殺來結束生命常被誤解、美化了，錯以為對己身權利做了最終的自主；事實上，它反而是無力感的極致而不得不放棄。當前社會頻傳的自殺事件，若非貧病、債務，便常是由於生命意義感的虛無與喪失。

就宗教角度言，每個人在臨終之際，總要面對人生「意義」的問題。現代人對生命意義感到喪失，不免導致許多負面的情緒；也因此，死亡彷彿成了人生根本的缺憾以及虛無感的最終選擇。但對於生死學來說，其實是要扭轉這樣的觀念，而將死亡、疾病視為回歸生命真實的契機。

余德慧教授舉實例說，一位志工在病房裏看到了患者身插著鼻胃管吃著冰淇淋；甜美的冰品沿著管子從鼻裏進入，他看到了病患這樣「無味」的舉動，只為了勉強感受一下冰淇淋流過食道的沁涼滋味。

親見此情景後，這位志工漸對自己器官的使用興起了懷疑。「對於自己能夠隨意地打電話、走路、說話等，似乎不該那麼信任……一分日常理所當然的生活感被顛覆掉了，我以為每天一定可如此隨心所欲地過日子的想法是錯了，它是需要特定條件的！」

這位志工因此察覺到，平日他是如何粗糙地使用自己的感官，更發現了自己早已「習而不察」的生命部分－－余德慧表示：「這就是個尋回生活意義感的切入點！」

【你怎麼活？】生死學談的重點是：你明知道自己會死，卻為什麼要活下來。

「體驗是真實的，不要空談『客觀』！」余德慧教授以自己參與安寧療護的經驗說出了他的感受。他說：「從來人都是自世俗觀點來詮釋臨終的情境，所以才會問題不斷！」不同的文化加諸了死亡「善終」、「惡終」等價值，文化在生死問題上反易成了個遮蔽。

余德慧以為，俗世生活領域的本質就是「區隔」－－為了方便，人們得去分析、去畫分，而這樣的區隔是有實際意義的。至於宗教則屬精神領域，它對人的意義卻是在「全部」－－一分全然的專注、信服與慈悲；生死在「全然」裏頭將不是個問題，所以不須去發問！

余德慧強調：「慈濟精神最偉大之處，不在它的『內容』（內容可隨緣調整變化），而在它的『全部』（不變的堅持與寬容）！」他以為，若對這「俗世區隔」與「精神全部」兩個理念沒有清楚的認識，則難以在安寧療護上有突破的發展。

在綜合座談時間裏有位聽眾質疑，雖然名為生

死學研討，但重點似乎仍是擺在安寧療護與死亡的問題上。余德慧表示，就像安寧療護是強調安樂活般－－生死學談的重點其實是「你怎麼活」，教育的對象更是針對活著的人；「生死學不描述臨終病人，他們身處的情境遠超乎你我的理解！真正的問題是：『你明知道自己會死，卻為什麼要活下來。』」

一位社工系學生問許禮安醫師，多年來從事安寧療護的經驗，他是如何自我調適與臨終情境相伴？「這批彷彿被『遺棄』的病人總要有人來照顧吧！」許禮安表示，經手照顧的病人最後都不免往生，這對以救人為職志的醫師固然會有挫敗感，但「把病人不適的症狀減低，並排解親友內心的憂愁」，就是他最大的成就感與回饋！

其實安寧療護就像是座生死間的驛站，這一處可讓人在活中具體感知到死的理念與操作，彷彿就是個生命的修鍊道場，或說是「拜臨終者為師」。難怪余德慧在結語時只短短地強調：「大家快來安寧病房做志工吧！」



▲人生講座

尋找生命的桃花源－－游乾桂

◎撰文／范毓雯

從小即不善言詞的他，
如何練就一口流利的說話技巧？
成功的背後常是一連串失敗的累積，
透過游乾桂生命歷程的故事，
希望您也可以尋覓到自己生命的桃花源！

「你知道游乾桂是女生嗎？」甲媽媽說。「書上有相片，看起來很像男的。」乙媽媽說。

「你知不知道最近有很多女生照相很像男的！」甲媽媽接續著說。

兩人在前往聆聽游乾桂演講的路途中，似乎已達成對演講者性別的共識。尾隨在後的游乾桂立即闊步向前與兩位媽媽說話。

「他是男的啦！」

「你怎麼知道？」

「不好意思，我就是。」

游乾桂是慈濟醫學暨人文社會學院學輔中心於十二月二日舉辦的「自我追尋的生命故事」系列活動邀請的主講人之一。那一夜，他即以逗趣的個人笑話，作為「尋找生命的桃花源」講題的開場白。

可別看他一付侃侃而談的模樣，以為他是天生的口若懸河，游乾桂上大學第一天的自我介紹，在台上只說了一個「我……」字，就如木頭矗立在眾人面前，自那天起，「尷尬」的綽號便與他長相廝守。

「芭芭拉史翠『珊』，比落磯山高還是低？」語畢，同學們立即捧腹大笑，覺得這位「尷尬」同學

還真幽默，誰知當時游乾桂真的誤認那位著名的鄉村歌手芭芭拉史翠珊，是一座山。

生長在宜蘭農家的游乾桂，課餘時間皆在家中幫忙農事，很少有機會接觸課外讀物或流行資訊，對剛進大學的他而言，與同學談文學、書籍或流行音樂等，窘中帶著壓力。

因為不善言詞，游乾桂曾對著政大後山的森林練習說話，以練就上台講話的技巧；接著，他又輕描淡述屢遭退稿等挫敗的成長經驗。

雖然過去的衝擊對他來說，早已是雲淡風輕如過往雲煙，但他相信未來一定還會遇到挫敗與困難；而這樣的人生歷程對他來說，卻是愈來愈多的甘醇，愈來愈少悲傷。

【失敗是經驗的累積】「西方的心理學家常說『此時此刻』，強調的便是這一刻『你是誰』。每個人都有許許多多的過去，但不論挫敗或輝煌，都是無法挽回的痕跡。」

一位哲學家曾講過：「成功其實是一連串失敗的軌跡。」游乾桂的好文筆並非與生俱來的，在喜愛文字的動力驅使下，從大學開始，他即不斷投稿至報社，抽屜裏累積了無數件被報社退回的稿件。如今已出版七十多本書的他，卻自比為「烏龜」，憑藉的只是耐力。

再者，就是「創意」。「把兩不相干的東西湊成相干就是創意。」游乾桂舉例說明，將走路和收音機聯想在一起，就成了攜帶方便的WALKMAN（隨身聽）；將透明和電梯做聯想，就創造出可欣賞風景、又避免密閉室恐懼症的透明電梯。

「成為文學家必須有洗鍊的文筆，成為心理學家必須有專精的學術背景與理論架構。若這兩種都不頂尖，我想到有無可能用散文的方式來寫心理學，這部分就是我的創意。」

他總是隨身攜帶一小本筆記本，在不斷閱讀的過程中，只要看到一小段可取的文句或靈感，就立即記錄在筆記本上，再用其寫作方式模擬練習兩三句，如此累積了數十年的功力，想不練就出一番文筆來也難。

「日本心理學家曾對一百六十位被當今認為有成就的人作研究，發現沒有『聰明』這兩個字，成就的條件是有無恆心、毅力與堅持到底。」游乾桂形容自己是從絕壁攀爬上來的人，而且是一個堅持到底的人。

從年少輕狂的年紀一路踉蹌走來，游乾桂對於

「失敗」別有一番見解，在他看來失敗並非是挫敗，而是經驗、閱歷與學問的累積。許多的經驗經過時間錘鍊與溫潤，不斷累積之後，沉澱的精華就是智慧。

「所以你今天看到一位你認為很好的作者，你必須相信他曾走過一條失敗的路。」

【續命哲學】「悠然自得，似乎已慢慢遠離現代人，每一個人的身上，都充滿了隨時可以發電的機器，生命其實已是一種輪迴，輪迴在忙碌與忙碌之間。於是，我清明的猛醒。」

一天下午，當游乾桂收到一封朋友的訃聞時，那位只活了四十四年又三個月的朋友，已在當天早晨出殯，遲來的訃聞讓他心頭憾恨不已。後來又有一位從小與他一起長大的友人，在三十七歲又八個月後撒手西歸；出殯結束後，他一人遠離墳場踽踽行於山林小徑，這樣反問自己：「得了一切若沒命的話，還有什麼？」

長期周而復始的忙碌、疲倦、生病，雖然金錢不斷的累積，病苦也讓他付出侵蝕生命的代價，這何嘗不是現代人向「錢」看的縮影呢？於是，在三年多前他開始看清何謂「生活品質」。

「每個人都有失之東隅、收之桑榆的人生過程，完全看你如何抉擇，這三年的決定和以前相比，我得到了答案－－我雖然沒錢，但是卻重新獲得時間、快樂和健康。」

這即是游乾桂所謂的「續命哲學」，衡量體力、狀況與能力，處理事情以延後而非放棄的態度面對。過去一年中生病十次，每次感冒至少十天的他，不再陷於疲憊、忙碌、病痛的輪迴中，健康狀況也明顯改善。

他形容夜晚的睡眠是一種「復活」，隔天才能展現身體的最佳狀態，否則終有一天體力耗盡時就彈盡援絕了；而運動也是一種補充能源的方法，每天抽出一至三小時的時間運動，學習慢慢將運動當成生活的一部分，使他在工作之餘有充沛的體力遊山玩水。

【認清自己的角色】「曾有過的、曾失落的、曾不是很好的人都無所謂，重要的是你自己在某一天，有沒有機會去看清自己，願不願意去裝扮自己。」

過去總是在現在留下許多假設的空間，所以人經常囹圄在悔恨交織的迷惘中，當下的時間只是過去失敗的延宕，回首過去的游乾桂－－悲觀、鑽牛角尖。

但是當他體悟到當下才是掌握生命最有利的時間時，方豁然開朗，即使失敗又如何呢？活在當下才有可能汲取過去失敗經驗，化為繼續樂在其中的前進動力。

「我的人生是經常失敗，所以常常成功－－因為有失敗才有機會成功。」他以海德格「人生是向死的存在」勉勵自己不僅要好好活著，更要在當下的此時此刻活得更好。

游乾桂認為人並非是十全十美的超人，凡人皆有優勢、劣勢與擅長的領域，重要的是認清自己到底適合扮演何種角色。

曾有過寫一套完全屬於台灣的心理學的夢想，而非佛洛依德或榮格的治療範疇，但是實踐的過程中，游乾桂卻發現自己野心太大非能力所及，因此將範疇縮小為台灣的心理治療，希望以三十年的時間，出版有關將心理治療落實生活化的系列書籍。

經過十一年零八個月之後，游乾桂已陸續出版了《心靈醫師》、《用心療心》、《用佛療心》、《背叛死亡》四本書，第五本《風水寬心書》也即將出版，其中《背叛死亡》一書榮獲八十六年度省新聞處優良好書獎；《用佛療心》更上層樓，榮獲八十七年度行政院新聞局「金鼎獎」圖書推薦獎。「一輩子做不到的是妄想，半輩子做不到的是幻想，想了之後做得到才是理想。」游乾桂的這番話，令人深深玩味。

※

「如果任何事物我們都以金錢來計量，那樣的人生是很難過的；人生不是用錢來過的，而是要用『心』來體悟。」游乾桂認為真正能夠去找尋自我生命桃花源的人，是一個懂得擅用自己的優勢，用「心」去體會生命的人。

【游乾桂小檔案】

曾任：心理治療師、《父母親月刊》總編輯、生命線主任。

著作：《孩子只有一個童年》、《做孩子的心理學家》、《兒童心理診所》、《家庭劇場》、《創意父母》、《啟發孩子的創造力》、《孩子的快樂天堂》等七十幾本著作。

欣賞：金庸筆下的老頑童－－周伯通，不僅武功高強，且懂得遊戲人間，為自己建構有趣的生活哲學。



▲家有障礙兒

大頭溜的雜貨店

◎撰文／彭靜梅

教腦力受損的兒子學習經營雜貨店，
高媽媽坦言曾灰心過，
就在數度萌生放棄的念頭時，
卻被一位嗜酒的顧客刺激，
讓她決心要把兒子訓練成功。

「等一下，我幫你量血壓。」著粉紅色志工背心的高媽媽對著另一名中年男子關心地吩咐。後來才知道，他是高媽媽的先生。

高媽媽是「疼惜自己、關懷鄉親」睦鄰專案活動中，由慈濟醫院和八個地區農會家政班合作，經過為期五個月的訓練，所產生的健康血壓志工。

她說自從學會量血壓後，在家難免找先生作為實習對象。每次她幫先生量好血壓，先生為了答謝她，都會親她一下。她還笑說，量血壓無形中也增進他們夫妻間的感情。

「聽高媽媽說，每次她外出當志工的時候，雜貨店就交給她兒子看管，雖然她的兒子腦子受損，卻經營得有條不紊。」空檔時，同伴又和我提到高媽媽的事。

於是，我們決定找一天去拜訪她。

結伴造訪高家
一探究竟

一不留神，車便駛過頭了。

帶著幾分雀躍的心情，我們開始認真地尋覓著。沒多久，即發現那座位於省道邊的南華教堂。它老實的模樣並未教周圍一些新潮的建築給搶走風采，反而巧妙地庇蔭那些蹲在它背後較為窮酸的矮房子。

轉了幾個彎，我們將車停在

雜貨店隔壁矮牆前的樹蔭下，好奇地打量四周，為這鬧中取靜的一隅，表達我們深切的好感。

白色漆牆水泥平房，因背對著陽光而顯得更為深邃。當我們還有些踟躕地站在店門口時，卻早已被裏面坐在方桌前的男子瞧見。他並未開口說話，只是怯怯地點頭，回應我們的問候。

藉這樣初次碰面的機會，我們趕緊向他說明來意。也就在瞳孔逐漸適應黑暗的同時，這位男子開始站起身子向前緩緩移動，隨著彼此愈來愈近的距離，初只具輪廓的造型，遂浮現出清晰的面貌。

頂著大號尺寸頭顱的男子，張著厚厚的嘴唇吐出簡單的幾個字。大概是因為膚色黝黑，就在那開闔的唇間，露出一顆顆看起來白又肥大的牙齒。此時，一位婦人從對面的屋口走出，她邊走邊攏散在耳鬢旁的頭髮，還殘留睡意的臉上努力堆著振作的笑容和我們點頭。

「他就是我兒子！怎麼樣，告訴過你們的，看不太出來吧！」高媽媽將手搭在男子的肩上，很開心地看了一眼低頭默不作聲的兒子，調侃他說：「奇怪，看到漂亮的女生就變啞巴啦？」只見他更害羞地咧嘴一笑，卻不辯駁，只是偶爾利用我們談話的時間，偷瞄幾眼。

「平常高媽媽睡午覺時，店就交給他看嗎？」

「是呀！所以我可以放心地去休息。」高媽媽爽朗地笑說，並示意我們隨她到方才走出的屋內去。

隔一條小巷，我們來到雜貨店左邊的另一處居所。當她發覺我們的視線流連在牆上那一幀幀照片時，便懷著極大的耐性為我們解釋當中的每一個人物。

高媽媽說：「那位帥帥的是我先生，他總是鼓勵我多參加外面的活動、多認識朋友。像農會家政班活動，就是他要我去報名參加的。」高媽媽興高采烈地訴說家中的一切，不改她爽朗的態度。

大頭溜腦積水
三次開刀

高媽媽是南華村阿美族部落頭目的女兒，自嫁給家境貧困的高爸爸後，四個兒子相繼出世，一家六口靠著高爸爸一人在電信局那份微薄的薪俸生活。

「民國五十六年，先生被分

派到台北工作時，房子是臨時租的，為貼補家用，我除了幫人洗衣外，也接一些手工在家做。」高媽媽一時感慨，說到球儀出生時，因為早產關係，在台大醫院育嬰室保溫箱待了三個月，自幼球儀的頭顱就長得比一般小孩大，所以很多小朋友愛笑稱他是「大頭溜」。

「小時候球儀走路不太穩，其他小朋友就故意放些髒東西整他，想辦法讓他從上面踩過去，然後再嘲笑他『大頭溜踩大便』，還好和他念同年級的弟弟總會保護他。」高媽媽接著又說：「球儀十歲的時候，頭長得愈來愈大，有一天他突然一直搖頭，告訴我說，裏面有水在動來動去。又有一次，他拚命地用頭撞牆，當我們將他送往醫院時，醫師建議我們轉送到台北的大醫院檢查，才知道是腦積水。」

高媽媽告訴我們，球儀前後開三次刀，目前病情已有改善。差不多在他動完第三次手術後，高媽媽便決定把雜貨店交給球儀經營，然而這繼承的過程，的確費了高媽媽一番苦心。

「球儀曾要求我們讓他到外面闖闖，之前他曾在花蓮殘障協會學習技藝，所以可以做成衣廠、餐廳、園藝的工作。」

「成衣廠是朋友開的，若不是因為工廠倒閉，球儀就可以一直做下去。後來又到餐廳，但老闆討厭他經常端錯盤子，一個月不到就遣散他。雖然他很高興在園藝那邊領到生平的第一次薪水三千元，但因為老闆經常莫名奇妙地打另一位員工，而且扣留球儀的薪水，所以我們還是讓他辭職了。」高媽媽覺得讓兒子有這些經驗也不錯，否則他至今仍會三心二意、一事無成。

認真學習記帳
獨當一面

教兒子學習經營雜貨店的期間，高媽媽坦白曾灰心過，就在數度萌生放棄的念頭時，卻被一位嗜酒的顧客刺激，讓她決心要把兒子訓練成功。

那位客人當天已酒酣微醺，到雜貨店購物佔了球儀的便宜之後，還到處張揚，甚至當面向高媽媽嘲笑說：「哈哈哈！我拿五百元給大頭溜，結果他還找我七百元，真是有夠白癡！」高媽媽聽到後，心裏又氣又難過，她知道村子裏還有其他人也是如此。為了讓兒子能夠獨當一面，她開始用心地教兒子算術和記帳。

「我用實際的方式教他，由我假裝客人向他買東西，而且拿真的錢跟他買賣，讓他學習計算。」高媽媽拿出一本小學生用的紅色數學簿，一頁頁地翻著，讓我們看大頭溜娟秀的字跡。

「長壽菸一包二十五元、科學麵兩包……哇！好用心，記得真仔細呀！」聽到我們這樣誇讚，高媽媽說：「鄉下地方、店面又不大，所以我們沒用打標機，頂多就是用簽字筆在貨上面寫上價錢而已，況且也不是每樣東西都寫，所以記帳可以幫助球儀記得貨品的價格，如果臨時忘了價錢，還可以在簿子上查，順便練習寫字也不錯！」

「為了訓練球儀，很多事情

我都讓他自己來，卻也因為這樣，婆婆常罵我虐待兒童。我常擔心，將來如果我死了，誰來照顧他？」高媽媽的一番陳述，呈現她內心的矛盾和隱憂。所幸，母愛的韌性足以應付外力，更不致讓她受言論的驅策而影響初衷，況且無人能比她更了解那堅持的為難。

孤立無援窘境
勇敢自立

雖然，她也會心疼兒子的處境，但理智告訴她不能感情用事。

「從小我就把他當成一般小孩，對家裏所有孩子的態度都一樣，假日讓他們自己洗衣服、分擔家事，每天還要求他們折被子、輪流洗碗。就算球儀做不好，也要讓他自己來。」說到這，高媽媽忽而想起球儀十五歲第二次手術後，因身體仍感不適，又帶他北上複診的一段過往。

「那晚到台北後，因為主治大夫不在，沒辦法看病，只好帶著兒子去住旅館。好不容易才將兒子背上樓，旅館老闆卻要趕我們走，他說害怕球儀會在店裏出事，結果那一晚只好在醫院急診室度過。」高媽媽解釋丈夫因工作關係無法隨同北上，在孤立無援的窘境下，她赤裸裸地看清人情急速降溫的醜態。

為了不讓高媽媽再度悲嘆世態的炎涼，我提議到店裏看看球儀；橫過路口，才發現靜謐的巷子已活絡起來。就在雜貨店住戶前的矮牆處，也有好些鄉親排坐在那兒閒聊，還有三三兩兩正走在回家路上的學生點綴其間。

「老闆，我要買糖果。」一位小朋友大聲喊著，坐在方桌前的球儀隨即起身招呼，雖然又陸續來了幾位顧客，但高媽媽卻沒有打算幫忙做生意的樣子，反而逕自朝方桌前的空位邀我們一同坐下。

「看情形，他一個人已經可以照顧好店面了。」

高媽媽欣慰地點頭回應我們。一陣忙碌之後，我們都很佩服地朝球儀喊一聲：「老闆！」果不其然，又見那羞澀的表情，但這一次它並不教人覺得陌生或尷尬，卻是喚回了我對久已睽違童稚心靈的記憶。



▲銀髮之愛

滿

◎撰文／謝鴻文

日復一日沈浮於工作、上學、休息之間，
大部分的人日益孤寂空虛，
那一身寶藍色旗袍的她，
卻像一只高腳杯，
水正滿溢……

總是天未光就起床梳洗，然後啜飲一杯牛奶，從容不迫地和晨曦霞光競逐。女人已近古稀之齡，通達開朗，常笑著說自己退休無所事，就是負責叫太陽起床而已，不支薪的。

其實，早晨薄涼微風吹送的潔淨空氣，小雨露倚在樹梢花葉間的酣睡可愛，以及啁啾婉轉的鳥鳴，都是犒賞的禮物。她也就不推拒地接受，和一群兒孫滿堂的女人，日日相約跳土風舞、打打太極，偶爾回報一些台灣民謠，或周璇、白光、紫薇的流行曲。不在乎音準，亦不從曲意滄桑與悲嘆，用她們安逸幸福的心情演繹、變調，卻別有一番沈潛的風味，像聖樂，為世界的每一天禱祝。

結束運動，再沿著原路走去花市和市場，儼然老朋友般親切道好。遠方禪寺的僧念，一如她們的音韻節奏，敲開冷漠人間中另一扇掩蔽的門，呼喚裏面溫暖的情意出來面世。就算買到一把爛菜、一束殘花，無怨，照樣笑瞇瞇地捧回家。

回家，女兒正在大門口與大樓管理員交談，旁邊的小孩穿著整齊，背著幼稚園的書包，帶著一絲睡意，溜溜的大眼睛還是朦朦的遠星，看不到閃爍的智慧光彩。

那是她靈巧的外孫，父母親上班時，她會先打點他的早餐，不，應該說是她祖孫倆神聖、快樂的共餐。說是神聖，因為她會祭出比麥當勞更豐盛、吸引人胃口的料理，飽食一頓精神都來了。送走外孫上娃娃車，小憩閱報片刻，準備上十點正的紙黏土課。

今天，她答應了外孫，要為他捏一尊櫻桃小丸子和一休和尚。

今天，她要去給遙在美國念博士的兒子匯款，當然，也匯了一筆無價的母愛。

今天，她得到書店領她的貴賓卡，順便買本新上市的雜誌、食譜、童話，以及最近頗注意、崇仰的國際動物保育專家珍古德女士的著作。必定又將抱滿懷書，未讀，心卻先豐盈了。

今天，還有慈濟委員的開會，討論資源回收日的工作分配。

今天，慰問金核發下來，一定要趕去贈予那車禍重傷、家境困難的男人及他的家人。

今天，如果還有時間，想去看一場畫展，國畫花鳥、工筆技法，在邀請帖中看到，心儀不已。

今天……

是週末的午后，擠在公車，公車又塞在路上。俯瞰城市的車陣，有如洪流氾肆，漂浮在上的木枝，每個人攀住它，同樣是日復一日沈浮於工作、上學、休息之間，大部分的人日益孤寂空虛，那一身寶藍色旗袍的她，卻像一只高腳杯，水正滿溢……

（謹以此文向所有的慈濟人致敬）



▲心蓮故事

留住一口氣的爺爺

◎撰文／許禮安

為了趕不及回來的兒子，
家人決定讓老爺爺再撐下去，
可憐了老爺爺，
臨終時還受盡了痛苦。

從事安寧療護三年來，發現如果只是追求世俗的善終，是可以達成的，但是真正的善終卻是可遇而不可求。

別走！

有位老爺爺年近八十，剛從內科病房出

院回家，是肺癌末期病人。我們去做家庭訪視，老爺爺看來有點喘，備有氧氣筒使用，但神色安詳。輪流照顧的太太和兩個女兒都能認同安寧療護的觀念，家庭支持力量不錯，所以決定收案進行安寧居家療護。

不幸在幾天後的深夜，老爺爺因為呼吸困難及神智昏迷被送到醫院急診室，等我被通知趕到時，家屬已決定要插管急救。

急診室的值班醫師正努力地對病人插氣管內管以便接上呼吸器，我看見老爺爺眼角有淚；急診室外則是驚慌焦慮的家屬，包括病人的太太、女兒、女婿及兒子、媳婦等，探詢之下得知還有個兒子在台北趕不回來，所以決定讓老爺爺再撐下去。

於是，病人身上插滿了管子住進加護病房，在現代醫療科技的協助下，又多撐了幾天。我進去看了老爺爺兩次，慈眉善目的他，眼中顯現的是無奈與不甘，家人也只能焦慮不安地在加護病房外面徘徊，等待最後的宣判。

終於老爺爺撐不下去了，家人也都到齊了，救護車將他送回家中，拔管後斷氣，身體已發出腐臭的異味。

善終？

我去家裏看老爺爺，做我能為他做的最後一件事：開立死亡證明書。眼見子女媳婿各自忙著內外諸事，十多位孫子女齊坐同聲念佛，看來老爺爺將會有個光彩而備極哀榮的喪禮。只是可憐了老爺爺，為了趕不及回來的兒子，臨終時還受盡了痛苦。

身為醫師的我沒有權利為病人做決定，因為這是病人的身體與性命，所以當時在急診室只能尊重家屬的決定，即使那樣做只會增加與延長病人的痛苦。

為了不與家屬起爭執，其實我有一句話擱在心裏說不出口；如果我是病人，我一定會破口大罵：「恁爸要死，擱愛等恁後生查某囝攏到位（老爸要死，還要等你們子女全到齊）！」

生死大事無法自己作主，竟然為了後生晚輩而讓臨終者受苦。為人子女者若真正孝順，怎能忍心如此對待生養自己的老人家！可是世俗的善終觀念：「壽終正寢」與「隨侍在側」，卻又如此的牢不可破，病人的自主權要到什麼時候才能得到尊重？

如果希望將來自己與親戚朋友不會有這樣的下場或結局，請先做好死亡準備吧！


▲竹林禪話

念頭

◎撰文／惟法

證嚴上人要求慈濟人在行布施（做慈濟）時，
要隨時照顧好自己的「心念」－－
對別人不起「輕慢之心」，
對自己不起「炫耀之心」，
做完了，心便安定矣。

唐太宗時代，是中國佛教大放光明的時期，玄奘大師西天（現在的印度）取經的事蹟，透過《西遊記》神化式的敘述，也成了家喻戶曉的故事。玄奘大師從印度取經回來後，收了一個非常有趣的徒弟－－窺基法師（註），又稱「三車法師」。

窺基法師自幼聰敏，出身富貴家庭，叔叔是太宗的大將，玄奘大師度他出家時，他提出三個條件：出家生活太苦了，他要帶一車的黃金；喜歡讀書，要帶一車的書；還要帶一車的美女來伺候他，故人稱「三車法師」。雖然當時頗引人議論，但後來窺基法師還是成為當代高僧。

有一則很有名的公案，就是發生在窺基法師的身上－－

終南山的道宣律師是律宗的初祖，持戒精嚴，日中一食，感動得天人供養，所以勿需托缽，吃飯時間，天人自然會送供養給他。

有一天，窺基法師從終南山經過，聽說道宣律師在此精進，就要上山拜訪。

道宣律師聽到窺基法師要來，對於窺基法師的學問當然很佩服，但是對於他的行持就生起輕慢心，所以想藉此機會教訓窺基法師，讓他看看中午有天人送供養的聖境，以顯示自己嚴持戒律的德行感應。

哪知中午都過了，天人竟沒有送供養來。窺基法師離去後第二天中午，天人再度送供養來，道宣律師問天人：「昨天為什麼不送供養來？」

天人說：「昨天有大乘菩薩在此，護法神嚴密的將此山團團圍住，我進不來！」道宣律師聽罷滿身大汗，立刻心生懺悔。

在修學佛法的過程中，隨時隨地都要照顧自己的心念，像道宣律師這樣的大德，偶爾還會有煩惱習氣起現行。所以說，只要有一念炫耀自己、輕慢別人，德行就被破壞無遺。

因此，不要把眼看、耳聞當真，因為眼看、耳聞只是表象，而信、解、行、證卻重在心行。古德常告誡我們，學佛、念佛要「口說心行，心口合一」，否則「有口無心」，

喊破喉嚨一點也不受用。

有人問：「什麼是佛教？」

「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」

「諸惡莫作」就是持戒，「眾善奉行」就是行布施，而「諸惡莫作，眾善奉行」必須忍辱才辦得到，「自淨其意」則代表精進、禪定與智慧－－也就是菩薩的六波羅蜜。

佛陀在《金剛經》裏教導我們，菩薩不但要行「布施」，而且要「不住色、聲、香、味、觸、法」行於布施。看起來菩薩道的六波羅蜜，好像是六個次第，其實當你一心清淨時，就是「不住」，六個次第早已融合為一，唯「捨」而已。

雖然同為一「捨」字，但要看是否捨得非常「清淨」。因此，你可以說「布施」就是菩薩道，或者說布施僅是六波羅蜜之一；端看你自己的心，清淨到什麼程度了。

慈濟的人間菩薩道是以慈善為起始，也以慈善為依歸。因為「慈善」就是「布施」，就是「捨」。證嚴上人要求慈濟人在行布施（做慈濟）時，要隨時照顧好自己的「心念」－－對別人不起「輕慢之心」，對自己不起「炫耀之心」，做完了，心便安定矣。

古德有云：「打得念頭死，准汝法身活。」法身就是清淨心。換句話說，煩惱的念頭沒有了，清淨心就自然顯現。

因此，修行要在哪裏修呢？要在日常生活的境界裏修、要在非常的境界時修、要在大團體人群裏修、要在人我是非當中修……如此，才能見到自我真正的修持功夫。

千經萬綸，無量法門，不過是方法與手段。修行要實證，就是要在極憤怒、極歡喜、極危險的時候，在這種種逆境中做得了主宰，考驗自己的功夫。

因此，修行最要「感恩」三種人，一種是讓你最生氣的人，另一種是讓你樂不可支的人，最後一種是你的敵人，因為他們都是來驗證你成果的善知識。

註：窺基法師，唐代高僧，為玄奘弟子，俗稱慈恩大師、慈恩法師。著述甚多，時稱百本疏主，或百本論師；而以唯識論為宗，故又稱唯識法師。



▲走過失戀

真愛？

◎撰文／小胡

一場車禍，撞斷了我一條腿、衝散了我與女友的一段戀情，
卻讓我新生一顆真正懂得「愛人」的心。

三年前一個微飄細雨的冬夜，在我的逞能與無知的驅使下，無顧後座女友的恐懼，帶著酒意加速狂飆於烏來的山路上。

由於車速太快，前方一個施工柵欄來不及躲閃，連車帶人地摔向山溝。待我醒來，已經是在加護病房的三天後了，而且發現左腿已殘廢。

聽說女友的手臂縫了五、六十針，非常地恨我，並提出「分手」；她的父母也相當氣惱，除了要上法院告我「重傷害」外，也不准我們再繼續交往。原本對她的愧疚瞬時轉成憤怒，我心裏想：「早知道她要離開我，當時就該把她摔死！」當朋友來探望時，我並且不斷地惡言侮辱女友的不是。

由於我的情緒暴烈，護理站的護士都不太願意進來照顧我，只有一位醫院志工王阿姨常過來服務，陪我做復健、和我說話。那時，常在半夜痛得醒來，或是被女友的頻頻哭號和滿身是血的情景嚇醒，睡得極不安穩。

有一天，我把情形講給王阿姨聽，她安慰我幾句後，急急忙忙跑出去，拿了一卷「大悲咒、六字大明咒」的錄音帶回來，向我說：「真巧！這卷錄音帶是今天一位師姊與我結緣的，現在又可以跟你結緣。」

連續聽了幾天，晚上睡得安穩許多，漸漸地心裏也跟著平靜清朗起來。我回想過去和父母、同學、女友相處的種種情形，直至這場車禍以及和女友分手的過程，才發現自己是多麼的無知、自大，一點都不懂得尊重別人。在不斷地反省中，終於認清過去的我，只知推卸責任而從不肯承認錯誤。我口口聲聲說「愛她」，慚愧的是，我的所作所為是真的「愛她」嗎？

「凡夫眾生，誰能一生都沒有過錯？重要的是，如何在做錯後勇敢面對，期許自己下次不要再犯同樣的錯。」王阿姨總是這樣安慰我，她的話，我聽進去了。雖然這段感情顯然無法挽回，但我相信自己已新生一顆真正懂得「愛人」的心。

時間，讓關懷更深

◎撰文／何貞青

【災難之後－－台灣】

回顧去年，自開春以來意外災害即不斷，飛安事故、氣爆火災，乃至颱風肆虐、土石流噬人……一連串的天災人禍，讓記憶顯得既沈重又悲哀。然而，災難發生的同時，政府及民間單位也積極投入救災工作，讓殘酷的境域裏綻露出悲憫與溫情，慈濟即是其中之一。慈濟的關切之情不因事件告一段落而終止；災難現場的協助、傷者住院期間的關懷、家屬療傷止痛的日子……風波過後，即使多數人日漸淡忘，師兄姊還在奔走。

續，今生

◎撰文／何貞青

再如何驚天動地的事件，終將在時光流逝中沈寂。
許久，當人們再次想起，或許只剩一團模糊光影，
然而失去親友的人們，即使痛楚淡了，傷痕仍在，
有人關心、有人陪伴，便成了莫大的安慰。

【之一】

從桃園空難現場到返回高雄家中，
慈濟人對陳玉婷家人的關懷不輟……
為了延續玉婷做慈濟的心念，
妹妹陳玫秀也接下了收功德款的工作。

「姊姊離去將近一年了，但是我們曾經共同生活的點點滴滴，永遠不會消失；她依然活著－－活在我們心中。」華航空難罹難者陳玉婷的妹妹陳玫秀說。

提起華航失事那一夜，陳玫秀溫婉娟秀的臉龐，湧上一層哀傷的陰影。二月十六日晚間八點多，住高雄的陳家正盼著女兒及女婿一家旅遊歸來，不料傳來的竟是飛機失事的噩耗！

陳家爸媽連夜北上，一片混亂之中，勉強認出女婿遺體，摯愛的女兒卻怎麼也找不到……哭泣、怨懟、心疼都沒用了，陳家長女玉婷，連同夫婿及兩名可愛的孩子就此離逝，留給親友無限哀思。

「我從沒刻意說什麼或做什麼，
只是和往常一樣問候他們……」

「認識玉婷十幾年了，看著她結婚生子，就像是自己的親妹妹一般。」高雄慈濟委員洪錦治說，她家和陳玉婷娘家在同一個社區，陳玉婷就是經她介紹認識慈濟，由會員慢慢成為培訓委員，「我們甚至約好等她孩子大些，要

一起為慈濟做更多事，如今……」

擔心陳玉婷爸媽無法承受打擊，洪錦治與社區內的慈濟人次日隨即前往，直等到晚間十一時陳家爸媽才返抵家門。「兩個老人家回來就癱在椅子上，神色一片恍惚，只是喃喃念著：『她走了，連遺體都找不到，怎麼辦……』真令人鼻酸。」師姊們也只能忍住眼淚，加以安慰。

接下來的ＤＮＡ比對、公祭、骨灰的安置等事宜，讓他們暫時忘記處理情緒，但當一切告一段落，驚覺親人不在的事實，空虛失落隨即排山倒海而來，真正的悲傷才要開始。

知道陳玉婷是個孝順的女兒，若讓父母為她傷心，她也會不安，所以洪錦治三天兩頭就往陳家走動。「其實我從沒刻意說什麼或做什麼，只是和往常一樣問候他們。最主要的，讓他們看看我。」

因為除了家人之外，還有人可以和他們一起談論女兒，一樣惦記著她，也是一種安慰了。加上玉婷生前非常喜歡接觸慈濟，透過洪錦治，他們彷彿又看到愛女熟悉的身影。

洪錦治總是靜靜聽陳媽媽說著玉婷多好，外孫多乖，昨夜又夢到他們啦！……幾次下來，發現陳媽媽很在意百日、法會等宗教儀式，她也試著介紹寺院、講座讓陳媽媽出去走走；在宗教的撫慰裏，陳媽媽的心終於漸漸平靜。

上人行腳高雄時，洪錦治也帶陳媽媽去見上人，「人生就是這樣，就當他們到另一個世界去吧，不要掛念，要祝福，讓他們走得安心。」這句話讓他們在思念中不再只有傷痛，更多了一分祝福。

※

「以前我們家很幸福時，從沒有注意過慈濟，只看到姊姊在收功德款，要我們做善事。」陳玫秀說。「可是當我們遇到這件事，

不只在桃園現場承受了師兄姊的照顧，一回到家又看到這麼多慈濟人在等候，並陪伴了我們這麼久……」為了延續姊姊做慈濟的心念，陳玫秀接下姊姊生前收功德款的工作，讓慈濟的因緣不因玉婷的離去而中斷。「我也相信是姊姊一直在渡化我們，她的離去，讓我們知道生命本身很脆弱，每一天都要珍惜。而人生無常，只要做好本分，隨時付出關懷，那就夠了。」

【之二】

看她活得像行屍走肉，
友人忍不住提醒：「
孩子已經沒爸爸了，
難道要讓她們連媽媽也沒有？」

陳國輝是林園鄉的義消，二月二十七日北誼興業氣爆事件四位罹難者之一。

陳家是慈濟的會員，事故發生後，原也是慈濟關懷的對象，但陳太太王翠華因一時無法接受事實，加上孤兒寡母竟引來流言紛擾，無奈氣憤下，她選擇將自己封閉起來，婉拒所有人的關懷，其中也包括慈濟師兄姊。

事隔多時，或許因緣成熟了，黃秀琴師姊透過她的友人再次探問，竟獲得回應。

回想自我封閉的日子，
生活有如槁木死灰……

「我們常想來看你，但幾次遇不上，也不知道該不該找你。」一見面，師姊就說出長久以來的顧慮。

「我電話換新了，沒讓人知道，怕造成困擾。」短短幾句話，透露出單親媽媽的心酸。不知道她這些日子是怎麼過的？

「直到現在，我還不相信他走了……但事實擺在眼前，我還有三個小孩要照顧，不振作起來不行啊」！」一夕驟變的人生，已將她磨鍊出一股堅毅。

回想自我封閉的日子，生活有如槁木死灰，面對的不只是先生離去的事實，舉凡孩子病了、家裏的大小事宜，都要她獨自承擔；但最不堪的還是讀幼稚園的小女兒跟她吵著要爸爸……常常，她只能抱著孩子一起哭，或是對著先生的遺像發呆……

看她活得像行屍走肉，友人忍不住提醒：

「再這樣下去，你遲早會精神崩潰的，孩子已經沒爸爸了，難道要讓她們連媽媽也沒了？」

這句話終於點醒了她。不久前，她在朋友安排下開始去工作，跟外界有了接觸，生活也慢慢恢復生機。如今，孩子與工作是她全部的生活重心。

「如果能早點再跟妳聯絡上就好了！」師姊惋惜著這段錯過的時刻。

「其實，事故發生後大家一窩蜂來關懷，又一窩蜂走掉，對我來說是很大的壓力，到最後剩下我和三個小孩，真的不知道該怎麼辦。」回想當時，她也無限感慨。

「大家能認識就是結好緣，有事一起分擔，就不會那麼難過了。」

「嗯，等一切穩定，我會擴大生活圈，重新找回失去的朋友及生活。」

※

原訂半個小時的探訪，不知不覺竟過了快兩個鐘頭。「謝謝你們來跟我聊天，我真的很開心，已經很久沒說過那麼多話了，因為家裏沒什麼客人來。」她坦然笑著說。

「那麼，歡迎我們以後再過來走走嗎？」

「當然歡迎！」她隨手寫下新的電話交給師姊，斷了的因緣再次牽起，中間遺落的時光，也從此刻開始接續了。



▲慈濟志業１９９８重點回顧

笑、淚

◎撰文、攝影／何貞青

【災難之後－－台灣】

逝去的亡者，劫後餘生的傷者，多是眾人關切的焦點。
可是在鎂光燈之外，還有一群緘默卻可敬的親屬，
他們長期照顧著災後餘生的親友，
所受的煎熬不下於當事者。
而他們需要的不多，只要聽他們傾訴、肯定他們的努力，
讓他們覺得所有等待與煎熬，都是值得的－－

【之一】

不懂事的孩子對著他大叫：「魔鬼」、「魔鬼」，
他也不生氣，太太甚至還乘機教育那些小朋友：
「你們不可以玩火哦，
這個伯伯就是因為玩火才變成這樣的哪！」

許國城和妻子葉秀宜笑盈盈地在家中迎接我們來訪。即使身著彈性衣及面罩，許國城絲毫不損他開朗健談的風頭，真不愧是浴火重生、從煎熬中大步走過的人！

「當時被火追著跑到門口求救，
全身燒得黑爛，竟沒人認出來。」

二月二十七日上午七點四十分，高雄縣林園鄉的北誼興業液化石油公司發生氣爆，造成義消、警消及員工共四死四十一傷的慘劇。

許國城是北誼興業的員工，擔任車輛調度的他，因為臨近起火點，措手不及之下，全身燒傷面積達百分之六十，深度達二、三度，是四十一位傷者中最嚴重的一個。

「當時被火追著跑到門口求救，因為全身燒得黑爛，竟沒人認得出我來，我主動報出名字，同事隨即找來機車載我去醫院，結

果因為太過緊張還走過頭了呢！」這段經歷他當成笑話來講，仔細一想可真令人捏把冷汗。後來因為傷勢太重，又從林園轉往高雄海軍總醫院，住了近三個月才回家。

「不是我誇我先生，他本身意志力非常堅強。雖然受傷最重，可是復原情況卻是最好的。」葉秀宜說。不只如此，住院期間只要有人來探望，他一定振作精神打招呼，即使痛苦萬分也不讓人知曉。「我們自己痛就夠了，關心我們的人如果看我們受苦，也會難過呀！」

「遇到這種事，若死掉就算了，既然想活下去，自己就要想開，愁眉苦臉有什麼用呢！」所以他努力吃，拚命做復健，痛到受不了就咬緊牙根，決不出聲驚擾別人。許多病友看到他連最痛苦的換藥都一聲不吭，在他面前也都不好意思哀號，連醫師都說遇到他這種病人最有成就感了，還請他輔導那些不願做復健的人。

「我受了傷無法照顧家人，
至少不要增加家裏負擔！」

到底是什麼力量讓他支持下去呢？

「像我這般體格，若無法行走，太太怎麼扶得起我？」他指了指自己一百八十幾公分的高大身軀，再瞧瞧妻子稍稍輕盈的體態，「我受了傷無法照顧家人，至少也不能增加家裏的負擔啊！」說得一旁的妻子微笑不語，就是這分貼心，讓她在先生受傷之際扛起所有重擔吧！

「以前我只顧著自己遊玩享樂，都沒想過我老婆。可是在醫院她一說要回去，我心就慌了，就怕她不在身邊我若死了怎麼辦？」許國城不諱言妻子在他心中的地位。

「那時我說要回家照顧孩子，結果他一句話也不說，後來才知道他心情很糟，真是會胡思亂想！」太太半開玩笑地抱怨，「不過，他一直向我保證要比別人早點好，而他也做到啦！」

這一倒下，也讓他體會到家人的重要。雖然外人面前他總是十分堅強，但只要讀小學的兒子、女兒來探望，所有的焦慮激動就無法抑制了。

有天女兒忍不住問：「爸爸，你怎麼看到別人都會笑，看到我們就哭呢？！」「因為……爸爸好想抱抱你們……」平日摟在懷裏的孩子，如今只能遠遠望著，爸爸的

心都在滴血了，怎還笑得出來！也因為掛念妻兒，只要醫師吩咐的事項他百分之百配合，出院返家也是如此，自然恢復神速。

切身之痛，讓他們更不吝提供經驗，提醒燒燙傷病患一定要藉助彈性衣和按摩來改善病情。以前許國城嫌彈性衣難看不穿，但一發現臉上肌肉會攣縮變形，就不敢心存僥倖了。「人家要笑是他們的事，對身體有幫助才是最重要的。」。

當然，這還多虧他們一家都有健康坦然的心態。曾有不懂事的孩子對著他大叫「魔鬼」、「魔鬼」，他也不生氣，許太太甚至還乘機教育小朋友：「你們不可以玩火哦，這個伯伯就是因為玩火才變成這樣的哪！」

想來，這對風趣的夫婦對於防火宣導可真貢獻不少哩！

※

「我們無法體會他們承受的痛苦，但我們願意和他們在一起，就像朋友一樣。」

許國城住院期間，鄭武南等慈濟人即開始關懷，返家之後，由社區內的桑金鳳、高秀珍等人接續探視，慈濟人因此有幸認識他們，在他們身上體會到何謂患難真情，更見識一分苦難歷鍊出的豁達。

「與其說是關懷他們，不如說在向他們學習吧！」

【之二】

女友全家上下都當他是自己人，
只要一聽到哪裏有燒燙傷的藥，
千里迢迢都會一探究竟，
生活細節更是照拂得無微不至。

林進財是林園鄉消防隊的警消，事故當天第一線的搶救者，那場災難中，他清俊的容顏與雙手都受到重創。

對於受傷一事，他並不埋怨，只歸咎於自己專業素養及經驗不足，只是，在前途大好之際受傷，對於未來總有一分恐慌。

從只會哭個不停的她，
漸漸成為堅強的小女人。

由於母親早逝，家中無人可照料，林進財出院後就暫住女友韓靜茹家療養。韓家上下都當他是自己人，韓靜茹為了專心照顧他，將自己的工作都放下了；韓家爸媽只要一聽到哪裏有燒燙傷的藥，千里迢迢都會一探究竟；韓媽媽平日更是費心地煮他喜歡吃的，生活細節照拂得無微不至。

「沒辦法，遇上了呀！況且他本來就是個乖孩子，當然讓人疼惜了。」對於未來的女婿，韓媽媽付出得心甘情願。

而韓靜茹原是個秀氣嬌柔的小姐，從出事後只會哭個不停，到如今負起整個照顧之責，漸漸成為一個堅強的小女人了。「剛開始很辛苦，但現在較好了。」事實上面對慘不忍睹的創傷，照顧的人也必須克服心中的恐懼，若非情深若此，恐難做到吧！

不過她從不抱怨，「現在只希望他趕快康復，然後我們要結婚，組織家庭共度一生。」堅強的小女人有著最平凡踏實的願望。

※

因為林進財個性內向羞澀，外人面前多沈默寡言，負責關懷的黃秀琴等慈濟人總是透過韓家母女了解他的狀況。後來，她們反倒成了師兄姊關切的對象。

「這孩子能遇見你們真是幸運，你們也辛

苦了！」對他們一家，師兄姊總是感佩不已，且不吝予讚歎肯定、加油打氣。

「再怎麼辛苦也沒關係，只希望經過這次劫難，他們可以幸福美滿就好了。」韓媽媽衷心期盼。

「有你們的付出、照顧，一定會的！」師兄姊也以媽媽的心情，深深祝福這對小兒女。

走過，不是不痛

◎撰文／何貞青

本文以華航空難及高雄北誼興業氣爆兩件重大傷亡事故為主，回顧家屬及當事人災後的生活狀況，及慈濟人後續關懷歷程。

對這些受訪者而言，回憶並不是件易事，尤其是傷痛的過往；他們其中有些已經釋然，有些仍舊滿懷創傷，雖然復甦的程度不一，都願將走過的經驗及心聲與眾分享，也藉此向曾經關懷過他們的人致意。

事實上，走過，並不表示已經不痛，至少他們都得鼓起莫大勇氣面對那極力想忘記的一切，因而敘述過程常是泣不成聲，激動無語，或者黯然失神……正因他們以生命中最深沈的苦痛，作為對整個社會的示現與回饋，更讓人尊敬與感佩。

當然，也要感謝那些至今仍陪在他們身邊的人，當初最紛亂的時刻，他們已盡力付出，之後原可功成身退、回歸自己的生活，但他們選擇和需要關懷的人在一起，以不同的方式分享、承擔，成為他人生命中的一環。為勇敢生存的人喝采，為已逝的人祝福，也給默默陪伴者鼓勵吧！




▲慈濟志業１９９８重點回顧

只因感同身受

◎撰文／葉文鶯

【賑濟水患－－大陸】

兩兄弟，分別才十歲、六歲，小弟鼻樑下面掛著兩條鼻涕，抽抽答答，顯得不知所措。他們來自江西余干縣禾山鄉，父母親葬生在這次大洪水，據聞，各省限額提報這類喪親孤兒至北京參加一場晚會，屆時將由企業機構認養。次日，他們就要被送往北京，「看起來還挺機靈的，不過要上台呢！還要再訓練一下。」一旁，大人們慫恿小兄弟注意表情，且高聲道是：「哎呀！馬上要當北京人囉！」那大哥眉頭縮得更緊。要不是這場大水，要不是父母因而雙亡，好好一對農村孩子，誰希罕去當個外地人呢？

這是去年九月底赴江西勘災時，親眼見到的一幕。去年夏秋之間，大陸水患災情不斷傳出，面對益形擴大的災難、兩億多的災民，慈濟人總希望能夠做些什麼。於是，志工們萬里跋涉，完成湖北、湖南、江西、福建四省特重災區四萬七千戶災民的大米、棉衣被發放。我們所能幫助到的人，不及災民的千分之一，然而－－物資有限、愛心無限；雖力量微薄，唯隨分盡力而已。

一場夢魘－－湖北

◎撰文／葉文鶯

老農坐在坡堤上遠眺他的田地，
那張被歲月深鏤的臉龐，
不知是無奈辛勤後的失去？
抑是期待來年的豐收？

晨霧中，寒意被阻絕於窗外，本可入詩入夢的景象，直到太陽照見大地，才教人看見災民不久前的一場夢魘－－

湖北鄉野間依然處處散落著簡易棚屋，隨處可見的倒房或半倒房，被拋棄似地置於荒區乏人聞問；另外，卻也有興建中的連棟樓房預示著未來的進步、繁華，沿途幾處圍著布條的小學建校用地，大大地寫著香港慈善機構所援建的告示。

自舊有樓房可見當時淹水約達二樓窗台，浸泡在水中一至三月不等，使得路旁的白楊樹不消冬風搖光枝葉便死去。車子在路面跳躍，塵土封蓋了災區交替的破敗與生機，直向前行。

看盡歷史興衰的湖北人，
也造就了熱情、進取的性情。

公安縣位於長江中游荊江南岸，境內以虎渡河為界，虎東為荊江分洪區，一九九八年

七月，全縣連降暴雨及長江洪峰肆虐，加上湖南澧水流域也降暴雨、發大洪水，終致南北夾擊、外洪內澇。災民猶記得八月七日凌晨，孟家溪鎮堤段潰口，造成「孟溪大垸」內孟家溪、甘家廠及章田寺三個鄉鎮被洪水淹沒，十五萬災民只得緊急疏散至堤防高處搭棚暫住。

而地處荊江險段的監利縣自六月下旬以來，受到長江上游洪水及下游洞庭湖的威脅，持續超高水位，繼而雨洪同步，情況危急。為保住武漢三鎮及江漢平原，當第五次洪峰來臨時，縣政府執行省巿防汛指揮部宣令該縣扒口行洪「捨小家，保大家」；於是三百三十一平方公里的田地、兩萬四千棟房屋等財產，全淹沒於無情大水，地處監利南端的三洲聯垸內之中洲、鹽船及何堡管理區全面受災。

九八年耶誕節前後一週，慈濟賑災團自武漢巿西行至公安與監利兩縣發放大米、棉衣和棉被，協助四個重災鄉鎮一萬四千零七十九戶、共四萬九千零五十八位災民，暫時解決災後衣食問題。

據載，湖北大部分為古時楚國封地，自西周至戰國八百餘年間，以其燦爛的文化卓然特立於華夏之間；秦漢統一天下後屬荊州刺史部，為東漢末群雄必爭之地，更是《三國演義》的重要舞台，演出後人耳熟能詳的赤壁之戰、長阪坡等。在千年歷史中浮沉，湖北人看盡歷史興衰，歷經世事滄桑，也造就了集熱情、懷古、進取於一身的性情。

「辛苦了！從台灣來一趟不容易啊！謝謝

你們前來搭救。」「聽到台灣同胞要來幫助我們，內心好激動！」賑災團員才笑臉迎人問好，災民心聲便一洩而出，一身樸拙、一臉至誠地不顯客套。

他們或步行或騎單車、駕板車、拖拉機前來，男男女女，有老有少，不過不可能全家出動，因為必須有人在田裏維持勞動或修整房屋，也有到外地打工尋求出路，至於殘疾人士則由村幹部或鄰居代領，在在顯現水患期間「親幫親，鄰幫鄰」的美德。

衣衫單薄的災民，
急急穿起了暖暖的棉衣來。

往年此時，湖北早已雪片紛飛，雖然九八年天氣大異，不過十二月底的寒氣仍教人直打哆嗦。由於多數災民被大水沖走家當，衣衫單薄，甚至連雙襪子都沒有，乍領到鬆鬆暖暖的棉衣，便急急拆開封袋穿了起來，那一剎那教人體會物資雖然不多，卻是災民最急切的需要。

在寒凍裂傷的手指上塗抹藥膏，為大半天沒吃飯的災民送上糖果，帶動孩子們比唱手語歌，或把一袋袋大米放到災民肩上，或索性將物資扛在肩上跟著年邁的災民走出場外……不僅慈濟人將關懷視為發放重點，從引導災民按照號碼排隊，到唱名、驗證、逐一領取棉衣被和大米，也都有省級民政廳官員、縣民政局公安人員、當地村幹部、壯丁及解放軍的協助。

「你們給予我們支持的力量，我們應該更勇敢站起來。」監利縣鹽船村民李亞洲提到，他承租六十畝田，但九六年遭大澇災、九八年長江大水，三年兩災共損失了三、四萬元，若以年平均所得兩千元計算，便足足教他再奮鬥二十年！不過三十歲的他仗著年輕，依然提振精神說：「我很辛苦賺錢，只不過運氣不好，但還是要繼續努力。」

猶記得勘災當時，有災民嘆道：「有家不能返，有力無處下。」「家泡在水裏，田也全淹了！在家裏沒事幹，沒有經濟能力，經濟轉不活……」於一片汪洋中，任雨水無情地打在災棚，棚內進水一片濕冷，無以安眠；許多種田人家被迫成了船家，坐在木桶或小船裏撈撈捕捕，圖個佐飯菜餚……然而數月後，災民彷彿又恢復精神，令人不得不佩服他們的韌性。

空手而返的災民祝福地說：
「我替那些領到米的人高興。」

由於長江水患範圍太大，慈濟僅能選擇重點發放。就公安縣而言，孟溪大垸三個鄉鎮共有十五萬災民，但慈濟賑濟人數不過三萬兩千多人，佔災民總數五分之一；而監利縣三洲聯垸五萬受災人口中，發放的人數也不過一萬六千多人，僅佔災民總數四分之一，可想而知，有多少在發放地點圍觀的災民，將面對空手而返的局面。

「雖然我沒有領到，但是我也替那些領到的人高興。」在慈濟人耐心解釋、並盡量予以精神上的鼓勵後，有災民以祝福的口吻說道。

結束最後一天的發放工作，慈濟人在當地官員陪同下，到監利縣的老江河看災後景象。環視一望無際的田野，前是老江河，後是寬闊的長江，一位老農坐在坡堤上遠眺他的田地，緩緩地說：「要到春天才能耕種。」那一張被歲月深深鏤刻的臉上，深沉穩重。不知道他所想的是已遭受的損失，抑或是來年的期望？

「拆」－－湖南

◎撰文／黃秀花

斗大的「拆」字背後，
隱含著災民對家園的不捨，
四年內堤防連潰三次的遭災經驗，
不得不拆除僅剩的磚瓦、木柱，
留作將來建屋之用。

提起湖南，不免讓人想到煙波浩渺的洞庭湖，宛如慈母孕育湘省富饒的物產；然而卻因居住沿岸的子民拚命圍湖造田，致湖面縮小，如今湖泊面積竟不到三千平方公里，昔日「八百里洞庭」已成歷史名詞。

一九九八年六至九月，接連九次特大洪峰衝著長江襲來，抵抗力欠佳的洞庭湖終難招架強風暴雨，滾滾洪水如猛獸般順著江水傾洩而下，重創湘省一百零八個縣市區，受災人口達二千九百多萬，農產損失一百七十多萬公頃。其中又以湘江下游和洞庭湖沿岸的縣市潰堤，屋舍、農田浸泡水中長達兩、三個月之久，景況最為悽慘。

經慈濟七月、十月兩次實地勘察，決定對望城和華容兩縣特重災區共三萬四千七百八十四位災民，濟助三個月大米。至於禦寒的冬衣被，據當地領導表示已自全國募得九百

多萬件冬衣及三十萬床棉被發給災民。

屋舍盡寫上「拆」字，
雖不捨，但不搬也不行。

從望城市區通往銅官鎮馬廠國小發放點途中，經綿延九十里的堤防，右為湘江，左是湘江、溈水沖積而成的高塘嶺鎮高沙脊，放眼望去，一棟棟房屋盡用白漆寫上「拆」字。原來水患過後，大陸當局下令整治長江，施行全國性的「平垸行洪、退田還湖」政策，高沙脊屬「退人退田」區，五十七戶人家不論新舊房，都得在農曆春節前全數拆除。

斗大的「拆」字背後，隱含著災民對家園的不捨，但面對四年內堤防連潰三次的遭災經驗，不搬也不行。只是即將遷往的電廠大道，除由政府和外界捐輸補助外，災民還得負擔一萬多元的建房經費，對月收入約僅一百元的災民來說，不啻是項沈重的負擔！

民房牆上仍清晰留有浸泡過的水紋，賑災團員陳金發訴及勘災所見：「當初坐船沿著湘江勘災，根本分不清哪邊是湘江、哪邊才是房子，只能就稍稍露出水面的屋頂判斷為民宅所在。幸好民眾抗洪搶險得宜，沒讓洪水漫過堤岸，要不然鄰近的長沙也垮了！」

眼見高沙脊低地上又冒出綠油油的景象，不禁心疼災民的處境－－他們趕在水退之際翻土種菜，期在搬走前掙得一點點收穫；而那受創的家園，家當付諸流水，災民小心翼翼地拆除僅剩的磚瓦、木柱，留作將來建屋之用。

走了兩個鐘頭才到發放現場的老先生不斷言謝：「還好你們及時來發米糧！」他半天未進食，扛起兩袋大米來卻絲毫不費力，許是長年幹粗活鍛鍊的氣力，那漸行漸遠的挺直背影，似乎訴說著沒被洪災打倒的意志力。

能給的物資實在有限，
重要的是「情意」到了！

與鄰近長沙的望城縣相較，地處偏僻的華容縣集成鄉災況就更慘了！長江從四川省流下，原本繞過華容市對岸的集成鄉，形成「Ｍ」型轉折，後來河道截彎取直，集成鄉形同一處孤島，加上地勢低窪，遇大雨襲擊，自難逃滅頂的命運。

「勘災時渡船口整個淹沒，只好從堤岸上登船。走在泥濘不堪的路上，腳一踩就陷下去，差點拔不起來。集成鄉九個村好像只剩一個空殼，百姓家當全泡了湯！」陳金發回憶道。

災後，大陸當局下令集成鄉九個村九千多位村民必須全數遷出，「落戶插隊」到華容縣的二十二個鄉鎮。要災民徹底與世居的故鄉割裂，情感自然不捨，且政府補助有限，籌錢建屋全靠自己，苦悶可想而知。從華容縣城往集成鄉的路上，殘垣斷壁間貼著「寧可苦幹，不可苦熬」的標語，在在勸告災民趕緊搬離，不能再苦撐。

「究竟怎麼做才能幫助他們？」這問題直在腦中盤旋，直到於臨江村發放現場看到團員鄭玫玲將座椅挪給一位拄杖的老奶奶坐，老奶奶傾全身靠在她背膀痛哭那一刻，我才體會慈濟所能做的不在給予物資的多少，重要的是「情意」到了！

在發放點外圍，一

位趙女士提了剛領到的兩袋米正準備渡江，她和先生已移至華容市區租房，不得不離鄉背井的她說：「我本來膽子就小，大水過後住在帳棚裏，外面很多蛇蟲爬行，晚上都會看到三、四條大蛇，真令人害怕！」婦人餘悸猶存地繼續訴說災後三餐不繼、飲水欠缺的情景，仍有如揮之不去的惡夢。

循著村長的描述，
拼湊著「魚米之鄉」的景象。

來到．魚須鎮的竺家圻村，看到的又是另一番景象。這裏復原的速度較快，災民已開始重建家園，到處可見新舊房舍和帳棚交錯。沿路拜訪幾戶仍住在帳棚內的災民，即使一家十口全擠在一間帳棚裏，仍未有抱怨。這家人雖物資匱乏，卻熱切地拿出自種的柑橘招待我們，淹過水的柑橘樹縱使逃過一劫，但果實奇酸無比已屬劣等。

村長告訴我們，若非洪水釀災，早可見稻米和棉花豐收景象，水塘裏的養殖魚群也可賣錢。循著村長的話，我努力拼湊著－－黃澄澄的稻穀、白茫茫的棉田，加上道路兩旁綠樹萋萋的景象，「魚米之鄉」不正是此地嗎？

十年九不收－－江西

◎撰文／李委煌

勘災小舟行於鄉民的田地上，
一堆堆墳塚只露出一小坏黃土，
真教人大嘆：
「連祖先都自身難保！」

江西省余干、波陽與都昌三縣濱臨鄱陽湖畔，如難兄難弟般每逢豪雨就幾乎同時淹水；也因此，這三處重災區便成為今年慈濟江西賑災的馳援點。

被昌江環繞的波陽縣昌洲鄉，對外交通全靠水運，對內則多賴步行；為防洪水再度氾濫，圩堤目前還在加高中。慈濟人一九九八年十月初勘災時，當地人形容昌洲處境是：「死無葬身之地」，因為幾乎難得看到土地，加上交通阻絕，遷棺談何容易！勘災小組乘坐小舟行於鄉民的田地上，一堆堆墳塚頂多露出一小坏黃土，真教人大嘆：「連昌洲祖先都自身難保了！」

受災最重的波陽縣百萬受災人口中，共有三萬多戶被列入遷村規畫，而這數字就佔了江西省遷村戶數的四分之一、全國的七分之一。波陽縣昌洲鄉素有「十年九不收」之語，恰恰說明了幾乎年年遭災的慘境。

老者拄著柺杖走了四公里，
不為領物資，只為了解慈濟。

黃芽村災民琚烈平家有六人，早稻被淹，晚稻又無法下種，目前只能靠種些油菜、蘿蔔度日，預計最快也得要到今年三、四月才能恢復耕作。也是受災戶的港湖鄉鄉長吳桂香表示，為提供港湖國小作為慈濟發放點，鄉民特地清理了瓦礫土石的路面；而存放米糧和物資的教室則因門窗尚未修建，儘管氣候冰寒，村民們甚至是二十四小時輪流看守！

一位領得物資的婦人氣喘吁吁地拉板車，嘴裏塞顆饅頭正趕路回家。問她還得拉多遠？「拉兩個小時吧！從早上等到現在都還沒吃東西呢！」波陽縣永平村的發放動線依地勢起伏曲折，災民每滿載大米後，必須推拉沈重的板車爬坡才得以離去，多數老弱婦孺雖然使盡氣力、脹紅臉，車行仍彷如牛步。

一位老人家抓了一袋三十斤的米便想離開，原來他不知道一人可領兩包大米，家有五個人就有十包，再加上棉衣棉被……像這樣既不識字，又弄不清楚可領多少物資的災民比比皆是；也因此，現場發放人員的解說工作就顯得格外重要。

不在發放名單上的一位老者，手拿著證嚴上人演講的《感恩、歡喜與祝福》小冊子說，這是他九五年從慈濟賑災人員手中拿到的，他極喜愛上人所說的「慈悲喜捨」理念，因此拄著柺杖走了四公里的路來到發放現場，是想再索取慈濟的新書看。

後來，團員們努力翻找，才終於找到幾本簡體字版的《靜思語》，便透過當地領導轉送給他。

昌洲鄉全鄉從六、七月間發大水至今，停電已長達半年；加上圩堤填高，電線幾乎低懸在眾人頭頂上。發放結束後，團員摸黑離去，深刻體會災民生活的不便亟待解決，然災區復原尚需一段時日。

聽聞慈濟前往賑災的消息，
蔡嶺慈濟中學師生也來協助。

居家關懷時來到一位婦人家中，災後她所居住的是以舊屋材料臨時搭建的小屋，只見屋內兩件九五年領取的慈濟發放棉衣，完好如新地整齊吊掛在衣櫃裏。「穿在身上，就想到台灣慈濟！」惜物之情令人感動。

四十七戶西源鄉羅家村的受災戶正在趕工建屋，由於家園已毀，在新屋落成前，只好簡陋地住在以樹幹、塑膠布暫掩成的茅屋。據說即使只蓋一層的磚房，也至少要一萬多元，在政府補助有限下，災民勢必四處籌錢；而緊接著興屋建材與施工，也得自己想辦法。像這類災民蓋新屋結集起來若超過五百戶，再加上學校、公路、水電設施整套的公共建設，就是所謂的「移民造鎮」計畫。

儘管大陸相當重視教育問題，但在無情大水的肆虐下，許多學生仍得暫借民房或帳棚就讀，教學品質不免受影響。一位七十八歲的婆婆正幫著兒子、媳婦一起在圩堤旁的農地上

建新屋，兩個孫子因籌不出學費只好輟學，堆疊整齊的紅磚建材則是借貸購買的。一旁的藍色救災帳棚裏頭只有一張床，卻得擠上全家五口人，也幸虧有此棚遮風蔽雨，否則便真的要「露宿曠野」了。

「師姑，我們也是慈濟的孩子！」都昌縣蔡嶺慈濟中學的孩子們，聽聞江西賑災團將到當地發放，約莫六十位師生分成三組前往三個發放點幫忙；不但擔任慈濟團員與災民溝通的最好翻譯，其柔言悅色關懷災民的神情，更堪稱發放現場的得力助手！

蔡嶺慈濟中學是慈濟人於九四年援建的一所農村完全中學。九四年六月動土、九五年九月創校開學，由於軟硬體設備俱佳，鄰近農村家長爭相將子弟送來就讀。而今，見到這群孩子不忘以感恩心來協助災民，在在讓我們看到慈濟所要傳遞的「愛的教育」已開始在當地萌芽了！

期待春芽－－ 福建

◎撰文／賴麗君

鄉間小路，
幫忙推車的孩童愉快地唱道：
走呀！走呀！走過多少年華？
春天的小草正在發芽，
又是一個春、夏！

車子沿著建溪行駛，早晨的閩北鄉間，山色朦朧，似有若無地掩映於水面，宛如名家揮灑的潑墨畫；綿延不絕的茶田，點綴著農家彎腰採茶的勤奮，一幅恬淡農家風光令人心曠神怡。但是當目睹沿途一幢幢殘敗土樓，令人不禁憶起這場百年來前所未有的浩劫。

婦人激動著握住團員的手，
說：「我不會忘記這分恩情！」

一九九八年三月至六月，位於閩北的南平市受連續暴雨襲擊，致閩江水位猛漲、山洪暴發，兩百三十多萬人受災，佔全市人口百分之七十七。慈濟人於七月間前往勘災，經評估後選擇特重災區－－延平區、建甌市、政和縣，於九月至十二月間，陸續發放大米及棉衣被。

地處偏僻、少與外地接觸的災民，對慈濟人的到來既好

奇又興奮，面對家園頓失、農產全毀，他們臉上卻找不到悲情與憤怒，取而代之的是一股不屈不撓的神采。

居住延平區大仁洲村一名婦女向我們訴說大水來襲的驚魂夢魘：「三月、五月兩次洪災後，六月又連續下了幾天大雨，尤其六月二十二日那次最嚴重，水一下子就漲起來，因為是晚上八、九點，我們都睡了，沒有警覺，差點就逃不出去。後來逃到山上，躲了一天一夜都沒東西吃，嬰兒餓得一直哭，水退後回家才發現房子倒了，衣服、棉被也都被水沖走，現在穿的衣服都是人家捐的……」

婦人語調出奇的平靜，以感恩取代咆哮，接著說：「謝謝你們的幫助！我們永遠都不會忘記你們的恩情！」說著便激動地握住我們的手。初次感覺婦人那雙異常粗糙的手，令我們既驚訝又不忍，她才三十歲不到，卻在雙手紀錄下農民生活的艱辛痕跡。

歷史古城南平市遺有清朝的土房和木房，因不堪大水肆虐，倒塌情況嚴重；據估，洪災造成的倒房高達五十多萬間，毀屋八十二萬間，延平區大仁洲、建甌市胡豆村等地因舊址低濕，災情慘重必須遷村。

頓失所有的災民，有些住在親友家、帳棚、甚至半毀的危屋；嚴冬來襲，早晚溫度降至攝氏零下五度至

七度，危屋、帳棚怎抵擋得住嚴冬？但災民卻說：「金窩、銀窩不如自家狗窩！」

「親幫親，鄰幫鄰」的精神，
為寒冷的閩北燃起希望之光。

閩北以務農為主，但地處丘陵，原本耕地面積就稀少，洪災使農作物損失達二百一十七萬畝，佔耕地面積的三分之二，幾乎全毀，農民連些微收成也沒了。災後農民搶種晚稻，但部分田地變成沙田，無法正常插秧，就以竹子插洞再放進秧苗，期盼晚稻收成口糧；可惜災後土地沃度偏低且稻蚊蠅滋生，晚稻收成恐怕多半是空殼子，溫飽尚成問題，子女的教育費用更甭談了。

政和縣范屯村的魏先生，因大水來時躲避不及，被牆壁壓及肺、肝，手術後臥床至今已半年。他與妻子育有五名子女，又需奉養老父老母，自受傷後全靠妻子和長子種田維持生計，今年晚稻收成不佳，拮据的經濟更是雪上加霜。

前往居家關懷時，發現魏先生的房裏沒有電燈，牆角還堆著倒塌的磚塊，病厭厭的他骨瘦如柴，蓋在身上的棉被卻又濕又重，團員趕緊為他換上柔暖的慈濟棉被，大兒子不禁流淚道謝。十五歲的他超乎年齡的早熟，雖然功課很好卻礙於家境而輟學，而七歲的么子已到就學年齡，也因家貧無力讀書。德懷師父代表慈濟贈予慰問金，鼓勵家長盡量讓孩子們就學。

四次大水造成許多災戶家破人亡，但災民在自顧不暇之餘尚能雪中送炭，領養孤兒。一位住在政和縣范屯村的四歲小孩，父母因來不及逃生而過世，所幸為他接生的大嬸收養他，「我們也很窮，大水一沖什麼都沒有了，可是看他這麼小就沒有父母，便收養了他。」親幫親，鄰幫鄰的精神，為寒冷的閩北點燃了希望之光。

發放現場，有些災民領到大米即分裝成兩個布袋，引起我們的好奇。他們說：「分給其他沒有領到米的人吃！」慈濟的發放並非逐戶

給予，而是針對特重災戶，但是受到濟助的災民卻願意將所得不多的物資與人分享。

許多村民也加入志工行列，幫忙搬運物資，年輕力壯或老者皆為善不落人後。在政和縣鐵山鎮，一位七十多歲的村民走路一拐一拐地也在幫忙，我們發現他不但左腳殘障，左手也不自然地扭曲，卻一次能扛起兩包米，我們向他說：「辛苦了！」他卻回以：「你們更辛苦！」

穿上棉衣，孩童快樂地唱起歌：
「春天的小草正發芽……」

「謝謝你們！大米真是我們的救命糧，有了棉衣被，冬天再冷也不怕了！」發放的物資不多，災民卻感動不已。在政和縣，一名老婦人雙手冰冷，一位團員送她熱包並教其使用，沒想到離去時，老婦人在眾多人中仍認出這位團員來，緊握住對方的手，並拍拍口袋裏的熱包，含淚相送至車門口。

當天，范屯村的小朋友送來許多溫馨小卡片，其中兩位小女孩為了買卡片，每天花十個鐘頭揀茶心，當地每斤茶心才值兩塊半，一天下來揀個兩斤也只不過五塊錢，但她們卻用這些辛苦錢買卡片，來表達心中無盡的謝意。

青山環繞的鄉間小路，一輛輛手拉車、三輪車堆滿大米、棉衣被滿載而歸，災民笑著拉車前行，六、七歲的小孩兒也在後頭幫忙推車。有些小孩兒等不及到家就把棉衣穿在身上，立刻引來許多人的圍觀，「好漂亮的棉衣！」「料子摸起來很紮實！」接二連三的讚美聲讓這群小「模特兒」如飛到九霄雲外，於是愉快地唱起歌來：

流浪的人在外想念你，
親愛的媽媽，流浪的腳步走遍天涯，
沒有一個家，
冬天的風啊！夾住雪花，把我的淚吹下，
走呀！走呀！走過多少年華？
春天的小草正在發芽，
又是一個春、夏！

歌詞帶著些許悲傷，孩童卻唱得高興，正如災民面對洪災，仍堅強、樂觀地面對，是的，春天的小草正在發芽，明年又是一個春、夏！

溫情長在心－－參與心得

◎整理／專題組

「小時候，我也領過美援的麵粉，
我一輩子都會記得那分暖暖的溫情。」
到湖南賑災的梁安順說：
「我們捐給災民折合台幣約一百多元的米，
就可讓災民生活一個月。」

從閩江流域的洪水氾濫到長江流域的洪峰迭起，慈濟人的心也跟著澎湃起落。

慈濟人風塵僕僕地親赴災區勘察，了解災情、評估並籌畫賑災，而後組團實地發放。其間除了台灣慈濟人，亦不乏遠從美國各地來參與的；而在大陸經商的慈濟人及香港慈濟人，更因地緣之便，得以全力投入。

大陸賑災是項艱苦的考驗，因為必須忍受長途跋涉、在寒地裏熬夜、睡眠不足，以及長時間發放等辛勞；儘管如此，大家一到發放現場，仍拿出「女人當男人用，男人當超人用」的精神，全力為災民服務。

幾天下來，儘管許多人因為大陸氣候日夜溫差大而染上重感冒，但是此行對很多人來說，卻得到了一輩子受用無窮的「感恩」與「知足」。

得知家鄉也是災區之一，
他帶著滿懷的憂心來賑災。

「八七水災發生時，我還不滿十歲，媽媽要照顧幼小弟妹，就叫我拿戶口名簿去排隊領白米、黃豆。由於家中人口眾多，每個星期只有兩天能吃白米飯加蕃薯籤，另五天就全吃黃豆，這種情形持續了半年……」當往事一幕幕浮現在紀啟峰的腦海，再看看災民們期待發放的神情，他不禁想：「儘管人間苦難不斷，但卻處處充滿了愛和溫暖。」

「那天融師父請我先去用餐，我實在吃不下，因為看到一位老公公衣服的扣子掉了，肚臍露出來，連襪子都沒穿，而我卻足足穿了兩雙襪，這叫我怎吃得下！」郭清淵發願回台後要更投入慈善工作。

今年二十七歲的香港慈濟人陳耀明，是閩北賑災團最年輕的一位。從事青少年輔導工作的他表示：「回去後我想跟青少年朋友分享在這裏看到的災民生活－－困苦卻很知足。希望在富裕環境中生長的他們，更懂得惜福。」

「在故鄉看到老太太為一袋三十斤的大米淚漣漣地跪下，高大魁偉的師兄對著災民讀上人慰問信時激動落淚，我也不禁濕了眼眶……聽著熟悉的鄉音，念著往生的父親－－雖然您不能親自回來，我相信您也很高興我能夠回到故鄉，遞上這分關心和愛。」何美頤用淚水寫下她參與湖南賑災的心得。

「從報紙、電視得知自己的家鄉望城也是災區之一！剎時想起了父親常提及的一些親友，不知是否也受了災害？」帶著一分憂心來到湖南望城的王令一，聽到彷若祖父母般熟悉的鄉音，他說：「假如當初父親沒有離鄉，或許現在我也成了災民。」

老菩薩全身貼滿痠痛藥膏，
卻說：「忙得早就忘記痛了！」

賑災工作其實不輕鬆，每天工作超過十個鐘頭，再加上晚睡早起，如果沒有好體力是難以勝任的；但賑災並非年輕人的專利，不僅有老菩薩參與，抱病參加者也不在少數。

「上人說要把握『人身使用權』，我年紀大了，更要把握機會啊！」多次參與大陸賑災的七十六歲陳黃金色，總是掛著甜甜的笑容連站三、四個鐘頭清點名單；每每表演起手語來，就像蹦蹦跳跳的小頑童，連大陸官員看了都佩服不已。

來自香港的蔡麗輝和葉翠霞也都年近七十，連續幾天長時間工作下來，全身已貼滿痠痛膏藥，她們卻說：「白天歡喜地發放，早就忘記痠痛了。」

擁有一百八十幾公分壯碩身材的總領隊薛明仁，從勘災到賑災從未缺席，很難想像他患有多年的心律不整。「我來慈濟前，將近三年都在吃藥，每天要打三針鎮定劑。這幾天因為怕精神不繼沒吃藥，還好沒發作；以前只坐十五分鐘車就頭暈，這次賑災坐十幾公里車程卻沒有事。」

在廣東經商的他，賑災完後還必須趕回去處理大大小小事務，他開玩笑地說：「賑災就是我的『休息』時間。」

患有輸尿管結石的劉新平，臨行前頗緊張自己可能在半路發病，還好出發前一天排出結石，讓他鬆了一口氣；陳秀娟則在最後一天心得分享時，才透露她原擔心長時間發放不便如廁，恐造成尿道發炎更加嚴重，因此在出發前，還特意帶了成人紙尿布，所幸全程安然無恙。

為災民擦拭紅指印的小動作，
令官員們紅了眼眶。

「這幾天看到慈濟人的細心工作，例如幫蓋完印的災民擦拭紅指印、協助災民扛米、發放結束一定整理現場、恢復乾淨原貌……」閩台交流協會處長張文林說到感動處，眼眶頓時紅了起來。

湖北省公安縣民政局局長彭基才抗洪四個多月，與家人一同吃飯的次數不超過十次，但看到慈濟人無私奉獻的精神，使他更體會出「我為人人，人人為我」的道理。「做該做的事是智慧，做不該做的事是愚癡。」彭基才從《靜思語》中，肯定自己是在做一件該做的事。

為賑災團開車的師傅蔡漢生，看著慈濟人

連日來不辭勞累協助災民領取物資，也自覺無法袖手旁觀，開始幫災民提棉衣、搬大米。他說：「慈濟人把災民當親人，一聲聲親切地問候和祝福，並默默為災民打包衣物、搬運糧食；一天連續工作十幾個小時下來，臉上依然帶著笑容，中午也只靠方便麵充飢，這種大愛精神真是無所不在。」

另一位開車的師傅李全太也說：「慈濟人自己出錢千里迢迢來此，不圖名、不圖利，完全只是為了災民；我雖然捐了一個月的工資、兩床被，但感受最深的還是你們這種無私的境界。」說完便高聲唱道：「只要人間獻出一點愛，我們將變成美好的明天……」

江西團的徐月季在波陽縣昌洲鄉小渡村發放時，遇到兩位當地的醫師，他們坐在發放處旁，準備為災民進行義診。原來他們耳聞慈濟全球義診的善行，特來一窺慈濟慈善工作是如何進行的。

「儘管只是一小袋麵粉，
我一輩子都記得那分溫情。」

其實我們付出的只是一點點物質，但是關懷和愛心的輸送，比起這些物資更顯重要。

「小時候，我也領過美援的麵粉，儘管只是一小袋麵粉，我一輩子都會記得那分暖暖的溫情。」湖南團員梁安順說，若以經濟效益來看，發給每人三十台斤米，約合一百多元台幣，就可讓災民生活一個月。

在發放現場，曾有一位小朋友向團員高明善表明很羨慕慈濟人。

「為何羨慕呢？」
「羨慕你們能做這麼有意義的事。」
「一次賑災就啟發一顆愛的種子萌芽，何樂不為？」高明善有感而發地說。

不管怎樣，總是要……－－賑災理念

「人們確實需要幫助。然而如果你幫助他們，卻可能遭到攻擊。
不管怎樣，總是要幫助……」
這是德蕾莎修女位在印度加爾各答的「希舒．巴滿」
兒童之家牆上鐫刻的一段話。

近幾年慈濟對大陸水患的賑濟工作，在台灣引發正反兩面的看法；最常聽到的是：「慈濟為什麼要做大陸賑災？」「為什麼不先救台灣？」

歸根結柢，「尊重生命」以及「人道關懷」，是慈濟堅定的信念，也是慈濟從事台灣島以外賑災的單純理念。這是一分超越政治、種族、宗教以及意識型態的「人間大愛」。

本文除了證嚴上人的理念外，同時也訪問了兩岸關係學者李英明教授、中國時報執行副總編輯唐光華先生，以及實地觀察災情的第一線記者聯合報汪莉絹小姐，藉由他們旁觀的角度，提供另一種思考方向。

■為什麼要做大陸賑災？

上人：
既然看到了，就不能不去做，這是一種不得不為的使命

感！慈濟是宗教慈善團體，無論到哪裏賑災，都基於「尊重生命」的原則。

普天下眾生，不論膚色，同樣流著紅色的血，生命是平等的，因此只要發生困難的地方，我們腳走得到，關懷的手一定要伸得到。

清淨的愛沒有人我、敵我的分別。慈濟大陸賑災，支持、反對者都有，慈濟尊重反對者的聲音，但對於大陸賑災，慈濟一向「專款專用」，善用關懷大陸災情者的每一分捐款，換成衣食暖被，直接交到災民手中，讓他們免於挨餓受凍。

除了「不忍眾生苦」的宗教情懷，做大陸賑災也是希望增進兩岸人民的互信與互愛；愛的力量能夠相互感染，唯有人心充盈大愛、感恩的精神，才能為世界帶來和平希望。

慈濟秉持「慈、悲、喜、捨」四無量心聞聲救苦，儘管大陸賑災這分愛的工作困難重重，但是我們有信心、耐心以及耐力，不畏路途苦、精神苦、體力苦、溝通苦，甘願跋涉千山萬水親送關懷。即使有人質疑、反對，卻不能因此而灰心。行菩薩道，布施容易忍辱難；能捨、又能忍受別人批評，更是難能可貴！

唐光華：
慈濟的賑災工作在台灣和世界各地都在做，不只有針對大陸。證嚴上人帶領佛教團體，以利濟眾生、拔苦予樂為目的，眾生有苦就拔苦，不區分苦難眾生所在的地方，這是一個真誠的修行人應該做的。如果一個修行人因政治、種族、宗教、國家、階級等因素，去分別何者該救、何者不該救，以佛教精神來說便不如法了！何況，我們大家一向因上人是聞聲救苦的大菩薩而跟隨他，怎麼可以要求上人只救一些人，不救另一些人？這是非常矛盾且不合理的要求和期待。

另外，我們也可以從世間法的角度來看。我認為兩岸維持長期的和平，最能夠保障台灣

的利益，而兩岸要和平，就要互結善緣。慈濟大陸賑災雖然物資有限，卻感動了許多大陸官員和人民，大愛慈悲的力量，終究可以使兩岸的敵意和誤解冰銷化融。

回憶民國四十年代，台灣也曾獲得西方國家大量的物資援助，如果當時西方國家的想法是自私自利的話，台灣如何能夠撐過那一段艱難歲月？現在我們生活富裕了，應該要有回饋心，回饋國際社會。

李英明：
我曾到過安徽，那裏的百姓至今對慈濟仍相當懷念感恩，他們的感謝也許對兩岸關係不具立竿見影的效果，但慈濟的大陸賑災，卻建立了台灣人的新形象，為台灣人種下福田。慈濟大陸賑災不含政治目的，無形中卻增長兩岸的良性發展與安定。

汪麗絹：
台灣是多元化社會，我能理解那些不贊成慈濟救大陸的人，因為有時候我也會想：「大陸對我們不友善，我幹嘛捐錢？」但是到了災區時，我也捐錢幫助災民，因為災民真的很需要。

受到政治大環境影響，慈濟到大陸賑災才招致反對聲音，但慈濟是一個宗教團體，正是因為世間存在仇恨，才更要堅持散播這種愛的理念。我覺得在兩岸政治問題無法解決之際，從人的方面做一些該做的事，是有助於化解敵意的。

■為什麼不先救台灣？

上人：
七年來，慈濟持續到大陸賑災，但是三十三年來對台灣本土的慈善關懷沒有停止過－－全省長期接受慈濟經濟補助與關懷的照顧戶，每月有三千七百多戶、一萬兩千人；此外，道格颱風後，慈濟為南投仁愛鄉建屋；賀伯颱風在台北板橋釀災，慈濟人動員上萬人次清理復原環境；華航空難、林肯大郡倒塌、瑞伯、芭比絲風災等急難傳出，慈濟人也都立即動員協助救援。

台灣的貧病者，慈濟

▲靜思晨語

生活與修行

◎證嚴上人

日常生活中待人處事時刻都在種因結緣，不論對人對事，都要抱持尊重、學習的心態。

所謂「三人行必有我師焉」，若有人言行仁厚讓人如沐春風，我們要謙虛學習、實踐力行；如果見到他人聲色傲慢無禮，則要自我警惕不犯同樣錯誤，這就是修行。

真誠助人種善因，即是將來的一分善緣；如果任意妄為損害他人，就是累生累世結怨連仇。

所以平常開口動舌、舉手投足，一定要多用心！



▲社論

神聖的時間

邁入一九九九年，跨世紀的千禧年已近在眼前。隨著人們對未來世界的看法和展望不同，一九九九也被附加不同的意義而成了神祕數字。

有人悲觀地認為，這是極度混亂的世紀末，物欲氾濫，大自然遭受嚴重破壞，道德蕩然無存，犯罪手法翻新，貧窮問題益形尖銳。歡樂的表相背後是空虛、孤獨與生存的壓力。

有人則樂觀地以為，這是充滿希望的年代，人們渴求性靈的提升，對於環境危機已知反省挽救，提倡生活的儉樸節制，民主平等的思想不斷縮短人與人的差距，社區至「地球村」的合作意識正積極凝聚。「愛」與「給予」的情操和行動幾乎已形成風潮。

不管是樂觀或悲觀，我們知道許多問題不會立即消失，但我們也可以確定，再艱難的環境都可激發生之勇氣，慈悲的力量自會尋來，撫平創傷與苦痛，因為人與人之間的關懷，黑暗也變成光明。

這樣的事實千古來不斷重演，只是我們今天有更多的機會見證這一切。在人事流變之後，其實我們可以把握人心不變的美好本質；在時間的想像之外，其實我們可以只在乎當下如何活著。

從世俗的角度看，時間是線性的，分、秒、時、日、月、年飛逝，便已成過去，我們面對的永遠是未來的數字刻記：二０００、二００一……，我們也一年一年地變老了。

從神聖的角度看，時間是循環的，死是生的開端，死亡稱為往生，生命只是轉換形式而已；而捐贈遺體或器官的人，則孕育或延長了無數的生命。如此循環不已，重要的已不是你、我、他各自形體的存在與消失，而是生命需相互依賴滋養的訊息。

發願生生世世行菩薩道的人，更感覺到時間是永恆的。不論今天明天、是老是少，我們必須不斷修習善念善行。既警惕時間只有在一呼一吸的這個當下才能掌握，就不會憂懼未來，能時時自在。

而慈濟經驗給我們的啟示是，只有把小我的時間放在大我的時間內，善加利用，時間才過得有意義、有價值，這就是時間的神聖性。

年關將至，證嚴上人又風塵僕僕地巡迴全省舉行歲末祝福，勉勵慈濟人更加精進不懈。這年年的慣例﹝上人發給每人一元福慧紅包及慈濟三十三年紀念幣﹞，讓我們記得的不是紅包的數字或是慈濟邁入第幾年，而是人間菩薩如何不計較時間、心力的付出，只專注於前腳走、後腳放，及時行善。



▲心靈交流道

心靈交流道

好文章如好友，心煩時開臆解悶，失意時驅愁釋懷，
字裏行間，有歡笑、有溫暖，句逗篇章中，有真情、有大愛……
《心靈交流道》是交會談心的好所在，
不論是心情的回餽或是意見的參考，都竭誠歡迎您來分享。
來函經刊登，將致贈慈濟出版品。

用愛迎接新年

【編語】

時序推移，新春又將來到！在這歲末時節，家家戶戶忙著除舊布新、採買年貨的同時，各地慈濟人也開始忙著冬令發放各項籌備工作；這項具有三十年歷史意義的活動，將於一月底陸續展開，讓貧困、孤老無依者在凜冽寒風中，也能享有些許歡樂與溫情。

海外方面，印尼暴動未歇，慈濟人仍趕在回教新年前，展開五萬份米糧發放貧戶的工作；由台灣募集的八十八個貨櫃衣物，此刻正送往北韓、中美洲六國（宏都拉斯、多明尼加、尼加拉瓜、瓜地馬拉、薩爾瓦多、海地）的途中，預計農曆年前各地貧民都可穿上台灣人的愛心衣服。

醫療方面，慈濟醫院於元月陸續締造出三項百例佳績－－骨髓捐贈、病理解剖、治癒僵直性脊椎炎。捐骨髓、捨遺體代表著國人觀念的突破，探究這背後因素，則會發現是「大愛」力量使然；治癒手術困難度極高的僵直性脊椎炎患者，更代表著醫師及整個團隊醫療技術的努力及進步。

生命有悲苦，愛卻帶來希望－－慈濟志業一九九八最後回顧，記者走訪了台灣過去一年重大災難中的幾位受難者，發掘歷經生命最深沈苦痛中的不平凡；也隨同賑災團赴大陸四省發放物資予水患災民，親睹人們在殘瓦破磚中無奈的泣訴。

面對新的一年，您是否習慣性地檢視個人生命，以規畫未來的目標？在此推薦「尋找生命的桃花源」和「面對死亡．活出生命」兩篇文章，也許可提供一些啟發。

敬祝大家：新年快樂！

憶起心酸往事

去年九月初，我和慈濟的師兄姊來到紐約布魯克林大道上，為中國百年的大洪患進行募捐。

我們舉著賑災的宣傳牌，揹著兩只捐款箱，向行人宣傳：「中國百年未遇的大洪，使千萬人失家園、宿荒野。」不知怎地，當我講述「千萬老百姓無家可歸……」時，喉嚨哽塞住了，話也說不下去，好像就在我跟前，出現了這並不陌生的情景。

加上又聽到身邊師姊向行人講：「我們來自慈濟，正為中國所遭受的洪澇水患進行賑災募款，請您奉獻一分愛心，五角、一塊都可以。」一下子，勾起了我心酸的往事－－

在我二十多歲時，於北大讀書的妹妹患了重病，那時家裏已一貧如洗了，為了讓妹妹可以看病，我多麼想喊：「請您給一分愛心，五毛、一塊都可以。」但終於沒喊出來，妹妹也終於死去……

頓時，眼淚充滿了眼眶，我克制自己，但淚還是掉下了來！天下多少受苦

受難的人，面臨天災人禍，他們喊天不應，叫地不靈，只能在痛苦中煎熬，慘遭洪患的大陸災民何嘗不是這樣？

最令人敬佩的是，慈濟人沒有把大陸對台試射飛彈的事耿耿於懷，仍懷著偉大氣慨和胸懷，救助大陸同胞，這等精神和壯舉，能教人不為之感動嗎？能教我這個大陸來的同胞不內疚嗎？

這次活動深深地啟發了我，同是同文同種，我們更應要和平相處，相互學習將這分善心、愛心與慈悲心廣被眾生。

不久我即將返回大陸，請允許我代表災民，衷心地向慈濟致以謝意和敬意！

紐約　王瑞霞

她，住在宏都拉斯

向來一覺到天亮的我，那天凌晨三、四點突然清醒，想起透過世界展望會資助的一位四歲小女孩，好像是住在宏都拉斯。於是，起床翻出小女孩的資料。

真的！真的是住在宏都拉斯。

這時，三八五期月刊上宏都拉斯災情的報導－－住在收容中心的瑪莉亞阿嬤說，她住的社區突然崩塌，活埋了約六十戶人家，她的三個孫子也都罹難了……彷彿歷歷在眼前，頓時，一陣心痛。

小女孩每年都會寄照片給我，我也曾寫過信給她，這場大災難裏，竟有著一個我認識的人在其中，不知她現在是生是死？我祈求著小女孩與她的家人平安無事，也格外感恩世界各國的救援組織，若不是這些救援組織，恐怕死傷還會更多。

剛知道宏都拉斯的災情時，我只是感嘆這個世界上又多了一場大災難，也知道死傷人數不少，但直到那天看著手中握著的小女孩照片，我才難過地流下淚來。我想我的愛實在是太狹隘了！我可以因為三歲小外甥女的手，不小心被抽屜夾到，而心痛半天，為什麼卻對這個世界上發生的一場大災難無動於衷？突然之間，我彷彿明白為什麼證嚴上人提到每場災難時，聲音都會哽咽，因為「普天之下沒有我不愛的人」啊！那不是一句口號，而是真正發自內心的愛。

板橋　米粒

慈濟函授生

慈濟刊物一直是我這幾年來在獄中最引頸眺盼的「精神食糧」，亦是我這個「慈濟函授生」唯有的且不可或缺的「函授教材」！可是，遺憾得很，它就像沙漠中的雨露那般，入口雖倍覺清涼，卻總覺其量太少了，實在不過癮！真希望篇幅能幾倍地擴充。

當我開始閱讀《慈濟》月刊時，幾乎每次都是先細讀「隨師行記」，因為那是我最愛讀的專欄，然而，很可惜的是，我發覺這一年多來「隨師行記」的內容竟被縮減了，不知為何緣故？

我覺得「隨師行記」是月刊中最具「慈濟真味」的部分，應該是「只可增不可減」的一欄。原因無他，蓋因對於大多數將發心或已發心要追隨證嚴上人生生世世行菩薩道，卻又尚未具足福緣得以親炙證嚴上人的人而言，它是一份非常珍貴有效的「函授教材」。

我也喜愛讀月刊裏有關人物奮鬥、昇華轉化的心路歷程、個案訪視經過、浪子回頭……等真人實事報導的文章，只因我常被感動得禁不住鼻酸淚流。坦白講，它們早已成為我在這人生最低劣時期中的精神砥柱、心靈的反光鏡、勇氣的充電器和希望的照明燈。真希望您們能再加倍擴充它們的篇幅，以為讀者之幸！

美國　明果

【編按】隨著慈濟志業的蓬勃發展，月刊也不斷在充實內容，希望將慈濟的最新動態、慈濟世界中真善美的人事物一一報導出來；然而，受限於版面篇幅，「隨師行記」只能摘錄部分精華，至於完整的內容，歡迎讀者參考靜思文化每季出版的《證嚴上人衲履足跡》。



▲無盡藏

搶救生命，無量功德

◎主講／證嚴上人　恭錄／靜淇

【聯誼會講話】
國曆八十七年十二月六日
農曆八十七年十月十八日

到多明尼加賑災的慈濟人告訴我，
當地不論是台灣或大陸的華人移民，
都自告奮勇、主動前來提供協助；
可見他們對慈濟尊重生命的認同。

諸位大德：阿彌陀佛！

各位不辭路途遙遠，利用假日回到花蓮尋根，關心慈濟三十多年來所做的事，我內心真的非常感恩！你們一直都很用心地支援並響應慈濟的慈善工作，尤其是近日援助中美洲的賑災活動。

我常說台灣真的很有福，因為有很多愛心人士肯付出他們的愛；將愛付給人群對自己而言，就是在造福業、得福果。

為了提升
台灣的國際形象，
海外慈濟人總是以
「台灣慈濟基金會」
的名義，
從事賑災、
扶困的工作。

十月中旬，連續兩個颱風帶來的豪雨，使台灣北部發生嚴重的水災。所幸水患很快就退了，接著馬上有好多愛心人士前去幫

忙。例如慈濟動員了一千多人，在一天之內，便協助清潔隊及國軍把汐止鎮上的垃圾清除乾淨。

同一段時間，颱風也重創菲律賓；而位在中美洲加勒比海的宏都拉斯、多明尼加等國家，則因颶風襲擊，傳來嚴重的災情。

慈濟很希望任何國家有災難、需要援助時，都可以馬上去救助，可是我們的力量實在有限。針對中美洲的災情，慈濟在十月中旬即派員前去實地勘災；走訪中美洲四個受災國家後，發現多明尼加的災情最慘重，便以此國家為重點進行援助。

多明尼加的貧富差距很大，富有的人雖不少，可是貧窮的人更多，可以說是「富者富上天，貧者窮到底」。今天早上，我接獲來自多明尼加的電話，賑災先遣人員告訴我：美國的慈濟人已在三天前抵達，一行二十幾人分成兩組進行發放工作；而當地的一些華人移民，不管是從大陸或台灣過去的，聽聞慈濟到當地賑災的消息後，都主動表示願意提供協助。

有人表示，以前在台灣就曾聽過慈濟，卻沒有因緣參與活動；後來又因移民，更無緣相會。也有人說，雖然住在台灣，卻未曾聽聞慈濟；反而是近幾年在國外的媒體上，常看到慈濟國際賑災的消息。

他們大都表示長久以來，一直有心想要接觸慈濟；沒想到可以在這回多明尼加的賑災活動中和慈濟取得聯繫，因此自告奮勇地投入救災活動，和慈濟配合得很歡喜、也做得很快樂！

其實慈濟的國際賑災，最主要是在鼓勵全球慈濟人，無論住在哪個國家，都要負起當地的慈善工作，善盡地球村民的責任。例如美國的慈濟人，不但在僑居地關懷貧病孤老，還跨國幫助其他有災難的人；而且，每次賑災一定掛上「台灣慈濟基金會」的紅布條。

海外慈濟人雖然身在國外，可是愛台灣的心是一樣的。因此，他們努力提升台灣的國際形象，希望台灣能受到國際社會的肯定！

密契颶風
未造成災害之前，
宏都拉斯
就已經有很多窮人；
窮到什麼地步呢？
窮到剛生下來的嬰兒，
只能用舊報紙包裹……

我真的很感恩每一位慈濟人，都懷有同樣的心念，－－普天之下，沒有我不愛的人。各位不僅付出愛心，又滿懷感恩；所以，慈濟世界是一個感恩、大愛的世界。

這次我呼籲「為中美洲募衣」，大家紛紛把衣物捐出來，甚至有很多衣服還是全新的，可見大家都能為愛捨衣。因為有各位的捨，才能讓很多災民在冬天得以保暖，真的是功德無量！

剛剛我聽委員說：「募來的衣服，已經超過原訂的貨櫃數量，而且還有很多人一包一包地送來。」我說：「沒關係！只要是大家付出的愛心，就把它收下；即使增加貨櫃，也要把大家的愛送出去。」

這些愛不僅多明尼加的災民需要，宏都拉斯的災民也很需要。我聽說在災害還沒發生之前，當地就已經有很多窮人；窮到什麼地步呢？窮到產婦生下孩子後，沒有一塊布可以包裹嬰兒，只好用舊報紙代替。生長在台灣的我們，實在難以體會這種情景。

在此，除了感恩你們捐出衣物之外，也要感恩你們為慈濟長期地付出。慈濟的四大志業－－慈善、醫療、教育、文化，還有很長的路要走，需要大家繼續同心協力、不斷付出；如此，才能讓慈濟的精神遍佈於國際間，使每個受災的人都能得救。

醫療，是搶救生命的工作。世間沒有一樣東西，比生命更有價值；能搶救生命，就是無量功德。慈濟大林醫院在明年底就可以啟用，未來北部的新店、中部的潭子都有慈濟的醫療建設，這些都需要彙集大家點點滴滴的愛心和力量，才能早日發揮救人的功能。

目前，很多社會現象實在令人怵目驚心！為了我們的下一代，希望大家能用心推動愛的教育、建設愛的文化。

祝福大家：日日平安、福慧雙修。阿彌陀佛！

法譬如水　能洗垢穢　若井若池　若江若河
其法水者　亦復如是　能洗眾生　諸煩惱垢
《無量義經》

水性是一　江河井池　溪渠大海　各各別異
其法性者　亦復如是　洗除塵勞　等無差別
《無量義經》



▲聞思修

失手

◎撰文／慈玫

盛怒下的失手，
往往使人付出慘重代價。

近來看到一則消息報導，一對父子把另一個兒子打死了，起因是哥哥為爭奪家產和父親、弟弟理論，據說也不是第一次吵吵鬧鬧了，不料這次扭打起來，老父為防禦，掄起旁邊的鋤頭柄就劈頭下去，失手奪了兒子的性命。

電視一面播出田庄涼亭仔腳大片殷紅血跡，一面播出在警局裏的父子兇嫌鏡頭，兩人皆已上了年紀，表情木然，彷彿說不清事發經過，大概他們也被自己的瘋狂行為嚇到了。

※

是要怨嘆命運嗎？還是怪自己太固執，不肯稍做讓步，留下轉圜空間？還有，為何那麼容易被人挑起情緒，任由怒火燃燒，造成毀滅性的結局？

這個過程需要多少時間？短得只消一念之間，只要出現這樣的念頭：「豈有此理！」「我不要再忍了！」就可以變成另一個人，完全失去理智，把對方當作生存大敵，以語言和行動暴力相向，且通常很容易一發即不可收拾。

當憤怒的浪潮消退後，露出的是狼狽、懊悔，或者是絕望的淺灘。絕望的是不識自己面

目，不知何去何從的驚恐，或者對人性與情感失去信心。

而盛怒下的失手，往往使人付出慘重代價，即使受過高等教育者，也會因一時瞋心大起，造成千古恨事。如去年清大女研究生命案，起因如說是情海生妒，不如說是在下手的那一剎那，許女忘了其實她的心情和作法可以有很多選擇，就像她在生活裏所做的大大小小選擇一樣。

一個做錯事的人，或可以嘴硬地說：「這是我自己的選擇，旁人管不了。」但是，這個「自己」是大有問題的，在傲慢的自己背後，也許他看到一個軟弱、渴求愛與寬恕、後悔太衝動、說但願一切可以重頭再來的自我多重面貌。

人總是健忘的，忘記相聚時也曾有過歡笑，忘記共同為生活奮鬥的過程中，彼此曾成就對方。翻臉無情，不是因為自己太自私，便是因為陷入言語的泡沫追逐戰裏而失去方位。

※

到底哪一個「我」可以代表真正的自己？到底哪一句話是自己真正想說的？我們終將明白，其實，「我」不斷在變化，今日之我已非昨日之我，而言語有限，無法反映我們整體的情感、思想和生命經驗。

佛家說心念無常、人事無常，這個道理我們都知道，卻常停留在概念上的「知」。我們常常頑固地記住某一刻對某人的印象，他說的某一句話，作繭自縛，徒增煩惱，忘記人是可以走出去，創造好的因緣改善關係，或者轉念他想，隨遇而安。

一個人不可能每時每刻都在憤怒的狀態中，但無明火一上來，頃刻間便可能摧毀我們曾辛苦維繫的親情、友情、愛情。因憤怒而纏鬥的人們，照見何謂「群魔亂舞」。西洋人說天使與魔鬼只是一線之隔，佛家慈悲，總是給人樂觀和希望，如果自慚當不成天使，總可以從新發意菩薩做起。

新發意菩薩就是要改掉我們的壞脾氣，不斷觀照自己如何被外界弄得煩躁，以至於對別人說不出好言好語，以至於越發自我膨脹，以為全世界皆有負於我。

有越深沈的觀照，我們才能學習如何不跟著虛幻多變的感覺走，我們才能沈潛修鍊，走出自我孤立的牢獄，真正善待關懷別人。

從另一個角度看，人生旅途上幾次的失手或失言，使我們更加珍視善待關懷別人之必要，因為那樣的失誤不只傷害別人，傷得最重的是自己良善的本性。

眾生同源，人們必須相互依存，失手打翻的是大自然要我們相互照顧體貼的美好佈局。在慈濟的人群修行中，很高興我們可以學習，並且不斷祝福自己不再失手。



▲聞思修

有願景就有希望

◎撰文／靜淇

經由不斷實踐、反省，
生命願景也變得愈來愈清晰。

時值歲末，同事們在閒聊間，難免會對一年中平白浪費的時日感到懊惱、不安。就在大家把焦點對準我，想聽聽我的看法時，剎那間我跌入了回憶……

小時候體弱多病，求學時代經常請病假，高中時更因身體需長期調養而差點辦休學，當時對未來不敢有太樂觀的想法。直到有次看到一本勵志的書，內心才突然閃出一個念頭：我要讀大學，而後要從事幫助別人的工作。

但這怎麼可能？三十幾年前的農村，女孩子讀到專科以上學校是少見的，何況自己又三天兩頭看病吃藥。

說也奇怪，當我發這個願之後，好像全身的細胞都振奮起來了！擺在前面的道路是那樣清楚而開闊，我不再遲疑，也不再自卑退縮。慢慢地，不但病體逐漸康復，念起書來更是津津有味，終於順利地完成大專學業。

此後，無論在婚姻、工作、家庭或是個人的生涯規畫中，我都勇敢彩繪不同遠景的藍圖。那願景起初很模糊，但經由不斷地實踐、反省、澄清和調整，變得愈來愈清晰。有願景就有方向、熱情，可以具體付諸實行，終底於成。我終於發現－－願景原來是個人生命力量的源頭活水，誠如上人所說的：「願有多大，力就有多大。」

在我實踐願景的過程中，凡能夠把一件事做到成功的，都是因為有許多善知識的協助，甚至感覺似乎是整個社會都在提供我所需的資源與支持。記得曾經看過一句詩：「風不會幫助那沒有靠岸港口的船。」是啊！若我沒有願景，不但對社會難有貢獻，社會想供我資源也會使不上力。

現在回想起來，年輕時候的夢想都一一實現了。今天，我感覺很踏實自在，並非我擁有財富或地位，而是我很清楚知道自己的目標，且去實踐、去付出、去愛。

▲聞思修

快樂蚊子上天堂

◎撰文／林幸惠

請問：蚊子可不可以上天堂？

有一次，大夥兒聚餐，旁坐的小朋友突然發問道：「師姑，請問蚊子可不可以上天堂？」

我正躊躇著該用什麼樣的觀點回答時，一旁的小朋友馬上搶先說：「傻瓜，不咬人的蚊子，當然可以到天堂嘍！」

我忍不住地笑問他：「為什麼不咬人的蚊子可以去天堂？」他不假思索就說：「不咬人的蚊子，是快樂的蚊子，當然可以上天堂啦！」

哇塞！好有哲思的小孩。大人都了解如果生活的過程不快樂，那麼人生終點也一定不會到快樂的地方，但是這位小朋友，想得更直接明白。

在美國，我曾開車招待一對老友夫妻，到名勝地大峽谷觀光遊覽，沿途四、五個鐘頭的車程裏，他們一路爭吵，舊仇新怨一湧而出，從愛的差別待遇到累積的犧牲壓力，一車子的喧騰，讓沿路的風景，像被遺忘了的廢墟。

好不容易到達目的地－－大峽谷，只見綿延橫亙的山谷，氣勢磅礡、景觀壯麗。我想，他們應該可以拋下一切，融入這千古壯闊的景色了吧！沒想到，他們下了車，還是拉長著臉，太太對著峽谷，神情漠然地說：「無聊！」先生也轉身望著另一端山谷，切齒地說：「虛榮！」

唉！老天創造這麼美的地方，竟然只被看到虛榮與無聊。若造物者聽到此語，一定會搖頭喟嘆：「唔！沒辦法，人們就是喜歡迷路，把天堂當地獄。」我相信，生命的旅程也一樣，沒有快樂，即使到了天堂，也不感覺快樂。

所以我們不得不警惕自己：選擇留住什麼樣的記憶，就會選擇什麼樣的終點，那些縈繞心懷的念頭，直到我們離開世間後，仍會牽引我們前往「心之所向」的地方。



▲天涯共此情

領了白米，好過年－－印尼貧民發放

◎撰文／范毓雯

牽著三個衣衫襤褸孩子排隊等候領米的羅西亞，
指著慈濟的蓮花標誌，若有所悟地點頭說：
「原來菩薩也會照顧回教徒……」
有限的米糧雖然難以改善印尼貧民的生活，
至少，讓三餐不繼的人能過個好年！

一月九日清晨六點三十分，一百五十位印尼武裝部隊軍人進入雅加達北區Dusit飯店。經歷去年五月開始的一連串暴動後，大批荷槍實彈的軍人一出現，空氣中的氣息立刻變得緊張起來。

慈濟預計發放點之一的北加西縣（Bekasi）卡拉旺市，兩天前傳出警民衝突，上千暴民攻擊警局、搶劫華人商店。儘管如此，七十八位慈濟志工仍按原訂計畫出發，前往雅加達省（Jakarta）、北加西縣、丹格朗縣（Tangerang）、西朗縣（Serang）四區三十一個村落，利用兩天時間發放五萬份民生物資予貧民。已準備出發前往各村落發放的師兄姊，每組均安排兩位以上的軍人隨行保護。

帶來希望米糧

行經雅加達的街道，部分大樓、銀行的玻璃窗破碎不堪，顯見暴動劫燒的痕跡，至今仍未見任何修復，構成一幅特殊市容街景。河流兩側，一邊是賞心悅目的氣派建築，對岸卻是整排老舊的屋舍；印尼的貧富差距，活生生印證於眼前。

金融風暴為印尼經濟帶來史無前例的重創，印尼盾對美元的匯率從原本的兩千三百印尼盾比一美元，最高跌到兩、三萬印尼盾比一美元，企業大量倒閉、工廠裁員，街上到處是失業的人，

加上物價飛漲……至今印尼兩億兩千萬人口中，貧窮人口已突破一億大關。

一月二十日是回教的新年，但在雅加達看不到一絲喜慶氣氛。慈濟在此際發給五萬貧民每人白米十公斤、食用油一公斤、糖一公斤，足夠一週的食糧。數量雖不多，但總能為貧窮人家捉襟見肘的生活，帶來一些希望。

當一輛輛載著物資的貨車開進Kedaung Kali Angke村時，數百名光著腳丫子的乾瘦小孩，興奮地又跳又叫。圍著回教頭巾的三十五歲婦女羅西

亞，牽著三個衣衫襤褸的孩子排隊等候領米，她指著米袋上慈濟的蓮花標誌好奇地問；志工告訴她這是佛教的「慈悲大愛」時，羅西亞點點頭表示：「原來菩薩也會照顧回教徒……」

印尼百分之八十以上人民信仰佛教，由於適逢回教齋戒月，為了表達對當地百姓的尊重，出發前大家已彼此叮嚀要入境隨俗－－禁食、禁水。「EBuEBu，BaBaBaBa」發放團總領隊德旻師父以生澀的印尼話向來領糧的村民說：「很抱歉讓你們等這麼久，祈求阿拉保佑每個人都過得好！」

為拉近彼此的距離，慈濟人以「HELLO HELLO」英文歌及「DI SINISENANG（意為「我在這裏快樂」）」印尼歌，帶動現場氣氛；起初，村民都顯得羞澀靦腆，但和善樂天的笑容始終浮現在臉上。

Auwinah 是位五十二歲的婦人，靜靜地在排隊等候領取物資，三餐不繼的生活，令她看起

來七十多歲的老婦。Auwinah說，女兒以編織藤條維生，每月收入約一百八十萬盧比（約七百多元台幣）；女婿是位清潔工，每月薪資只有一百七十萬盧比。「我從來沒有一天吃過三餐！」Auwinah的神情顯得有些無奈。

九歲的Asoda牽著七歲的妺妹來到發放現場，她們的父親一早就外出工作，母親在兩個月前剛往生。兩張瘦黑的小臉笑笑地說：「每天吃鹹魚乾、黃豆餅……，好久沒吃白米飯了。」

貧窮村落裏的印尼人，單純且和善。雅加達西區Kapuk村村長提醒村民，「不要被有心人士煽動，儘管生活艱困，也應維持善良的心，如此印尼的未來才有希望。」

該村現場除有預先安排的當地志工外，不少居民也自願在旁協助發放；他們有的信仰回教、有的是基督教徒、也有印度教徒。談及來此幫忙的動機，幾位志工異口同聲地說：「行善是最快樂的事！」

村民回以合十感恩

離雅加達約兩小時車程的 Pontang村位於西朗縣內，隨著映入眼簾的盡是紅瓦磚房匍匐於下的景象，高樓大廈顯得鶴立雞群與不協調。眨眼間就已不見任何高聳的建築，窗外已是如台灣嘉南平原一片綠油無際的稻田，僅容兩輛車子錯身而過的道路愈加顛簸搖晃。

伴隨著道路直驅向前的是一條黃滾滾的河川，沿路上卻見著許多村民在河邊洗澡、洗衣服和釣魚。車速突然減緩，原來正經過人聲鼎沸的市集，狹窄的道路，此時更是擠滿了席地販售蕃薯、玉米、椰子、花生等的攤販，以及載客的人力車與一輛輛塞滿了人的小巴士。

突然憶起印尼慈濟人李淑娟的一段描述，「當我們第一次至一間村落小學，與當地村民溝通肺結核義診事項，教室外擠滿了圍觀的村民，此起彼落的咳嗽聲，實在也會擔心自己會不會被傳染。」但印尼慈濟人仍毅然投入居印尼第二大死因的肺結核義診工作，並達到百分之九十以上的治癒率，那分為善初衷令人敬佩。

車子終於停駛於 Pontang村，村民早已在豔陽下等待多時。 Sete、Loseta、Raneis三人來自另一村落Tirtayasa，發放前兩天得知可領取物資的消息，

讓她們徹夜難眠，一早即相偕走了一小時的路程來到此地。Sete的左眼被尖銳物刺傷，由於沒錢治療，只能任其失去光明，嚴重影響到她捕魚的工作。

發放隊伍在緩慢的步伐中前進，村民渴望而急切的神情，終究在物資領取後展露笑顏。

戴著一頂藍帽子的AboSofyan，大約十來歲出頭，始終站在領取物資處，他同一旁許多沒有物資請領單（coupon）的村民一樣，耐心等候發放完是否還有剩餘的米糧可領取。

此時，一位年事已高、不良於行的老婆婆正要領取物資，十公斤的白米並非她年邁已衰的體力所能負荷，AboSofyan突然一個箭步如飛，走向老婆婆身邊幫忙捧起了整袋物資。看在一旁早已滿頭大汗、氣力殆盡的發放人員眼中，甚是歡喜！

當發放結束準備離開時，村民們或以回教最虔誠的祝福方式－－握手、吻手與慈濟人道別，或道聲「得立馬卡系（印尼話「謝謝」之意）」，並合十表示感謝。

和平，在不遠方

一九九四年，因豪雨水患、地震海嘯等災難，開啟了慈濟在印尼的慈善工作；九五年，慈濟印尼聯絡處和當格朗縣衛生局合作，長期提供治療藥品及營養品給肺結核病患；九七年，與西朗縣衛生局合作，下鄉進行巡迴義診；九八年底，致贈三萬八千六百五十份米糧慰勞暴動後長期維持社會秩序的軍警……

五年來，慈濟人在印尼一點一滴的用心付出，也許暫時改變不了錯綜複雜的印華關係，但一幕幕軍警與村民、印尼人與華人互動的畫面，卻深深留在許多人的心中，我想，此地人們和平共處的契機仍是指日可待的。

多些愛，就會少些仇恨

◎撰文／范毓雯

此次發放除有印尼、台灣、馬來西亞、澳洲、美國等七十八位慈濟人外，當地金光集團、波羅蜜基金會也有三百多位志工投入發放的前置、後置作業－－自去年十月開始，即緊鑼密鼓地與當地政府官員進行協商、確認發放名單、籌措物資、調派人力等相關事宜。

大力協助此次發放的印尼最大華商金光集團（SINARMASGROUP），少東黃榮年與父親黃奕聰，去年五月前往台灣參與慈濟企業家尋根之旅，來到花蓮，而有機會了解到證嚴上人的慈悲濟世理念。當時黃奕聰老先生提到印尼因遭受金融風暴，致使窮苦百姓生活水深火熱，上人即舉海外慈濟人為例，鼓勵他要「取之當地，回饋當地」。

經由半年來的努力奔走，如今眼見來自世界各地的慈濟志工至印尼協助發放，黃奕聰老先生掩藏不住內心的激動，早已眼眶泛紅。「大家付出愛心，印尼就不會有今天的印華問題了。」

「他們不是排華，只是太窮了！」在印尼土生土長的黃榮年眼中，大多數印尼人是相當純真善良，但金融風暴的效應在印尼影響甚劇，全國半數人口淪為貧民，而華人的經濟能力多數在中上、商店也多為華人所經營，當印尼人面臨景氣低迷及窘困的生活時，其騷動不安的情緒就易在有心人士的煽動下蔓延開來，有物資可搶奪的店面成為顗覦的目標，燒搶掠奪的暴行就如野火燎原般不可收拾。

「回饋」必是化解印、華人間貧富差距的有效途徑，黃榮年認為，在此非常時期，藉由慈善活動的進行，有經濟能力的華人以感同身受的心，主動關懷這塊土地上的人民，才能促成印華人之間和平相處。

元月份的大型發放，經費與大部分人力，可說完全是「取之當地，用之當地」。金光集團早在三個月前即召集當地企業家舉辦募款茶會，一個月前為金光集團三百多位員工進行志工培訓講習；像村民手裏拿的物資請領單，即是由這些志工挨家挨戶分送。

金光集團採購組經理 Karyadi是印尼人，他是透過志工講習，才更明白慈濟的用心和理念，「了解了，就不致把慈濟招牌給砸了」。

負責物資請領單的金光集團人力資源處主管Titik表示，「透過逐戶的分發，我們多了與村民交談拜訪的機會，也才了解到村民三餐不繼、居家簡陋的處境。原來我們印尼有這麼多的窮人！」

同是金光集團的主管，也是土生土長的印尼人 Rusham Honein，負責發放物資的包裝運送，為了此次發放他已三天三夜沒有闔眼，每個發放定點的物資皆需在清晨七時前到達發放現場，於是運送物資的志工必須在天色未亮前出發前往發放地點。

愈到發放時間，Rusham Honein 的心情可說是愈加緊繃。「我非常擔心物資在運送途中被搶、或不能按期到達發放現場。」難掩疲憊的神情中，卻因付出而綻露欣然。

接觸慈濟雖只有半年，黃榮年在許下在印尼長期號召濟貧的心願，「愛是最偉大的力量」已深植於他的心中。



▲慈濟志業１９９８重點回顧

生命有悲苦，愛卻帶來希望

◎撰文／何貞青

苦難因悲憫而消減，人心在付出中滌淨。
慈悲喜捨、拔苦予樂，是慈濟人永不遲疑的抉擇。
災難當下，傾力救助；浩劫之後，不忘慰撫。

滿目瘡痍中，傾聽一聲聲的悲鳴，
狂風暴雨裏，安定一顆顆畏怖的心……
老老少少、千百成群的慈濟志工，
陪伴受創者及家屬一路走來，

歲月便在後續關懷的同悲共喜中交織。

然而天災人禍何其多！
戰火、旱澇、風災、地震、貧病、飢餓……
無時無處不在世界各角落蔓延，
緣於不忍眾生苦的宗教情懷，
緣於有情應遍及於萬物，
緣於真愛原不分種族，
於是，護翼台灣這片原生土地的同時，
一次又一次國際賑災，以及對彼岸的援助，
在海內外慈濟人齊力合作下陸續展開。

我們深信，只要開闊、慈悲、無私的心，
族裔仇恨可以化解，政治紛爭可以弭平，
苦於災難的人更可以獲得喘息。

尊重生命，肯定人性，
立足台灣，關懷世界，
人間大愛，其實可以無遠弗屆。


▲慈濟志業１９９８重點回顧

一九九八海內外災難援助一覽表

┌───────────┬──────┬─────────────────────────┬────────────┐
│援助地 │災情 │援助方式 │備註 │
├────┬──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│台灣 │桃園縣大園鄉│華航空難 │二月十六日、十七日至現場助念、提供熱食、協助認領遺│動員一千五百人次以上 │
│ │ │ │體、安撫家屬；翌日即動員各地委員就近關懷家屬 │ │
│ ├──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│ │高雄縣林園鄉│北誼興業氣爆│二月二十七日醫院慰訪、安撫安屬、後續關懷 │動員一百七十六人次 │
│ ├──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│ │新竹縣 │國華空難 │三月十八日至二十五日至現瑒安撫、煮食，協助喪葬事宜│動員二百人次 │
│ │南寮鄉外海 │ │ │ │
│ ├──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│ │高雄縣左營區│綏陽艦失火 │八月三日至九日助念、關懷家屬、陪伴迎靈、參加公祭 │動員二百三十人次 │
│ ├──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│ │全省受災 │瑞伯、芭比絲│十月十六日至二十三日；十月二十五至十一月八日供應熱│兩次總動員四千四百七十四│
│ │以北區最嚴重│颱風 │食、關懷災民及往生者家屬、協助清理、發放慰問金 │人次以上；提供熱食三萬五│
│ │ │ │ │千一百七十三份以上 │
├────┼──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│中國大陸│甘肅省會寧縣│乾旱 │四月三十日至五月六日勘災；十月下旬二百一十八個水窖│ │
│ │通渭縣 │ │竣工 │ │
│ ├──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│ │福建省、江西│長江洪澇 │九月開始陸續發放大米、棉衣、棉被 │ │
│ │省、湖北省、│ │ │ │
│ │湖南省 │ │ │ │
├────┼──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│菲律賓 │棉蘭佬區、古│乾旱嚴重 │四月二十四日起連續四個月發放大米 │當地菲華商會及紅十字會協│
│ │達描島、仙道│（聖嬰現象）│ │助 │
│ │示將軍市 │ │ │ │
│ ├──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│ │蜂雅絲蘭及葛│芭比絲（羅玲│十一月七日至十一日發放白米、泡麵、餅乾、線氈被、尼│菲國軍方協助勘災、運送物│
│ │丹戀尼示 │）颱風 │龍蓆、帆布、衣物、醫藥 │資 │
├────┼──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│泰國 │芳縣 │泰北難民村建│二月八日至十五日勘察校地；五月十三至十五日十五甲建│ │
│ │ │校 │校預定地登記過戶 │ │
├────┼──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│美國 │聖荷西 │狂風豪雨不斷│二月八日提供生活必需品；二月十三日供應熱食；二月二│ │
│ │ │（聖嬰現象）│十一日募集冬衣、毛毯、睡袋、食物和日用品予災民 │ │
│ ├──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│ │佛羅里達州中│龍捲風襲擊 │二月二十三日當天緊急供應礦泉水、睡袋、食物等日用品│ │
│ │部 │ │；二月二十八日至醫院慰問傷患 │ │
│ ├──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│ │德州 │豪雨沖毀民房│九月十日至十三日發放糧食與日常用品 │ │
└────┴──────┴──────┴─────────────────────────┴────────────┘

┌────┬──────┬──────┬─────────────────────────┬────────────┐
│墨西哥 │提娃娜市 │暴雨肆虐（聖│二月十六日發放食物、毛毯 │美、墨慈濟人合作 │
│ │ │嬰現象） │ │ │
├────┼──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│多明尼加│波羅、拉羅馬│喬治颶風 │十二月五日、六日義診；發放大米、紅豆、麵條、毛巾被│台灣募集到八十八個貨櫃的│
│ │拉 │ │、醫療急救包 │舊衣，於一九九九年元月中│
│ │ │ │ │旬陸續送達宏都拉斯、多明│
│ │ │ │ │尼加、尼加拉瓜、瓜地馬拉│
│ │ │ │ │、薩爾瓦多、海地、北韓 │
├────┼──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│宏都拉斯│德古斯加巴 │密契颶風 │十二月八日至十日捐贈消毒噴灑用品、防護用品、衛教用│ │
│ │ │ │品、濾水用品 │ │
├────┼──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│祕魯 │南巴耶給省 │暴雨（聖嬰現│五月十五日至十八日勘災、提供醫藥；八月十八日至二十│獲紅十字會、台商及駐祕魯│
│ │ │象）、傳染病│日義診、提供民生用品及醫療物資；十一月二十七至二十│台北經濟文化辦事處協助 │
│ │ │蔓延 │九驗收一百戶土磚屋 │ │
├────┼──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│阿根廷 │恰庫、固利延│水患頻傳（聖│五月九日至十五日發放毛毯、糧食 │阿根廷軍方協助勘災、運送│
│ │弟 │嬰現象） │ │物資 │
├────┼──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│巴西 │坎南布可州 │乾旱缺糧（聖│五月十九日發放救濟物品 │ │
│ │ │嬰現象） │ │ │
├────┼──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│巴拉圭 │距首都亞松森│豪雨不斷、外│四月二十三日政府派軍機協助空投物資；七月八日援助食│ │
│ │四百五十公里│道路中斷 │物、衣、襪 │ │
│ │的印地安村 │ │ │ │
├────┼──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│阿富汗 │拉斯塔克、巴│連年內戰、強│二月十六日至二十五日援助藥品；五月二十二至二十七日│與洛杉磯騎士橋國際救援組│
│ │米揚 │震 │援助藥品及糧食 │織合作 │
├────┼──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│密克羅 │聯邦夏克島 │乾旱（聖嬰現│三月中旬援助藥品、儀器，舉辦義診 │ │
│尼西亞 │ │象） │ │ │
├────┼──────┼──────┼─────────────────────────┼────────────┤
│巴布亞紐│六個臨時照護│海嘯 │七月三十日至八月二日捐贈醫療器材；九月十三至十八日│ │
│幾內亞 │中心、維瓦克│ │發放建屋工具

▲上人說故事

小男孩的心願

◎證嚴上人

在亮麗陽光下嬉戲，
在皎潔月色中散步，
這是小男孩永遠無法實現的夢。

某個小鄉村裏，有位婦人生了一個白白胖胖、十分可愛的男嬰，但是男嬰到了周歲時仍不會爬行，他的父母著急地四處求醫，然而這孩子卻日漸消瘦，到了七歲仍然只能躺在床上，無法行動。　　

有一天，小男孩告訴母親：「媽媽，我知道您養育我很辛苦，我也很希望身體趕快好起來。每天早上聽到鳥叫聲，真想走到庭院看看小鳥在樹梢快樂歌唱的模樣。傍晚聽到外面很多小孩開心玩耍的歡笑聲，我好羨慕啊！尤其到了晚上，真想在美麗的月色下散散步。這些對其他小孩都是很容易的事，但是我都沒有辦法做到。」

母親聽了，心好痛！她告訴孩子：「雖然為了治療你的病而賣掉以前的大房子，不過我和你爸爸一點也不後悔！只希望你能恢復健康，你一定要努力喔！」小男孩含著淚說：「我會努力的！」

但是，小男孩的身體還是愈來愈衰弱。有一天，他忽然呼吸困難，陷入昏迷。朦朧恍惚中，他好像從床上起身，走進庭院，看到一些花即將凋謝，他領悟到人的生命就像花朵一樣，終將消逝，這是很自然的事。小男孩感到釋懷，露出微笑。

忽然，不遠處傳來「叮叮咚咚」清脆的金屬聲音，原來是一個可愛的孩子拿著竹子推著鐵環在地上滾動，玩得很開心！小男孩看得很入神。沒多久，那個孩子推著鐵環漸漸走遠，突然回頭向小男孩微微一笑，小男孩覺得很親切，正想跑向前去追那個小孩時，忽然聽到母親在叫他，就醒了過來。原來當時他已停止呼吸，所以母親非常焦慮地叫喚他。

小男孩氣若游絲地說出剛才看見的

境界，母親悲傷地說：「孩子，你千萬不要離開我們啊！」小男孩說：「花兒總有凋謝的時候，但是它的種子落入土中，將來還會長出美麗的花朵。」

母親聽了，有所覺悟，忍痛對孩子說：「我們母子都已經很盡心了，也許我們的緣分就只有這樣，你安心地去吧！」小男孩便帶著微笑，安詳地離開世間。

生命真的很脆弱，隨時可能生病或發生意外，身體的功能一旦受到破壞，原本毫不費力的事突然再也做不到了。

平安健康時，吃得下、睡得著，能自由自在地做自己想做的事，這就是福氣。但是很多人「身在福中不知福」，不懂得運用健康的身體多做一些有意義的事，整日無所事事或陷入追求名利地位的煩惱中，實在太可惜了。

生命的功能要用對地方，才是有價值的人生。我們此生若能盡心發揮良能來利益眾生，人生歡喜充實不虛度，則在生命的終點就能帶著微笑，安詳自在地邁向來生。



▲晶瑩童心

狗狗淨身，我淨心

◎台北縣民義國小四年甲班　張嘉容

昨天老師帶「校狗」大胖去洗澡，我和郁涵也主動幫狗狗洗澎澎。

洗澡時狗狗一直要爬出浴盆，也一直甩牠身上的水，噴得我一身濕答答的。老師更被噴得最慘，因為主要是老師在給狗狗洗澡，我只是幫老師抓住狗狗，不讓狗狗爬出來而已，郁涵是負責拿洗澡用具給老師。

洗完以後狗狗變得好白好白，我們就幫狗狗吹毛。狗狗很不喜歡吹毛，一吹牠就跑走，所以很難吹乾，吹了好久毛才乾。

這是我第一次幫小狗洗澡，真是太好玩了！雖然幫狗狗洗澎澎會被噴得一身，真是有點受罪，但是狗狗身體乾淨了，牠覺得舒服多了，真好！

狗狗的身體清潔了、快樂了，我的心也清淨了，更開心了。我做到了老師教的一句話：「甘願做、歡喜受」耶！


▲晶瑩童心

我愛Weser

◎台北市景興國小六年七班　鄭筠

從小，我就和小動物很投緣，特別是小狗。由於爸爸也是愛狗族的一員，所以家中養過許多不同種類的狗，但最令我難忘的，還是我和媽媽去爬山時撿到的小狗。

在放暑假的一天早上，我和媽媽去爬山，下山時突然聽見遠處傳來一發陣哀嚎聲，我們沿著聲音走過去，在山腳下發現一隻黑色小土狗，牠無助的眼神打動了媽媽的心，媽媽決定先帶牠回家，給牠吃些東西再把牠放回山上。

牠吃飽後，我發現牠的腿上有一個很深的洞，而且還化膿了，我們帶牠去看醫生，醫生告訴我們一定要耐心治療，讓傷口癒合，否則有截肢的可能。媽媽考慮了一下，決定讓牠先住在家裡，等傷好了再想辦法送給別人。

妹妹看到這隻小狗，好高興，將牠取名為Weser。Weser很頑皮，來到家裡第二天就開始咬東咬西的，常把垃圾咬得滿地都是。但是牠很聰明，爸爸教牠大小便要在報紙上，才教一天牠就不會隨地大小便。而且我們帶牠去爬山時，沒多久就能爬得很好，很少摔跤。

我好喜歡牠，希望媽媽讓牠留下，但是因為家裡已經有一隻狗，所以還是把牠送給爸爸的好朋友。

雖然我和Weser在一起的時間並不長，但是我有空一定會常常去看牠，而且讓牠和我在一起的時光成為我心中美好的回憶。



▲靜思天地

千處祈求千處現

◎撰文／林美琪（本書編輯）

一幀幀的寫真，
一句句的話語，
都在敘說著無怨無悔的
真情大愛……

廣告說：「老人在捷運上寫鄉愁，上班族用薪資單寫冷暖……」，而我認為慈濟人是用生命大愛寫歷史見證！

秋颱肆虐甫歇，慈濟人持續二週的救災工作已近尾聲，然而，在接獲製作救災專輯的指示後，出版部門的狂風正起……

未實際參與救災行動的我，藉著端詳照片、整理資料、寫稿、一遍遍校正，彷彿也一次次回到現場，沈浸在災情的不堪與救災的溫馨中－－

在暗夜中乘舟漫渡，尋聲邁向最需關懷的彼岸；

涉過冷冷渾渾的泥水，殷殷攜來溫熱真摰的資糧；

捲起衣袖、褲管，投身最髒亂、最需清理的角落；

一鏟一桶接力，矢志清除雜染不堪的污垢；

人車共濟，力還家園本來面目；

不吝擁抱與愛語，在無助中挺起穩健的肩膀；

竭盡所能行布施，現證三輪體空真諦；

長日奔忙不歇，辛苦不能免，抱怨不曾有，體會與感恩盈滿胸；

同心合力，展現千處祈求千處現的菩薩精神……

這一幕幕在風雨中展現的長情大愛，是慈濟人用生命「寫」出來的活教材啊！

上人於感謝函中開頭便說：「感恩的話，有時不需要說；有時又不能不說。」誠然，五萬字實不能與師兄姊們所流的汗水相論；七十張照片，也無法將他們展現出的大愛情懷表達於萬一。但我們仍以最誠摰、感恩的心，將這段過程，記錄成書，除為慈濟作見證外，也為這三千位值得喝采的風雨英雄留下生命的軌跡，更希望藉此書的廣為流傳，撼動每顆漠然、封閉的心，為人間有愛作最佳見證。


▲靜思天地

為煩惱找一個出口

◎撰文／尤美玉

心有千千解
人生之苦，苦在煩惱。
佛法將煩惱歸類為九種，
稱為「九結」－－愛、恚、慢、癡、疑、見、取、嫉、慳。
證嚴法師以切近生活的故事為例，
一一剖析人性九種惱人心結，
引領您望見本性智慧。

曾經為了一些流言，陷於煩惱不安的狀態。

「人往往因為沒有自信，所以會去批評別人，藉此來掩飾自己的不足；沒有自信，猜忌與懷疑應運而生。心中有了疑，煩惱便跟著來，心就像打了死結，難以解開。」向朋友哭訴時，這一席話，讓我有了笑容，解開了心中的「疑結」。

我們似乎總愛爭些什麼，於是煩惱像無止境的天際，在心中徘徊不去，聽了證嚴法師的「自在菩提解九結」，讓我想起了自己曾寫下的一段風、浪、岩石與沙灘的對話－－

風對浪說：跟著我吧！永遠跟隨我吧！如此你才不會消失。

浪對風說：沒有了水，就沒有我，我不曾存在，也不曾消失。

於是風找水理論，吵起架來，岩石卻對浪嚷著，說他吵得大家不得安寧。

躺在一旁的沙灘，看到了這些景象笑著對大家說：

來吧！都往這裏來吧！我永遠在這裏等你們。

也許您也曾為「蛋生雞，雞生蛋」，或歷史、宗教的人生真相與人爭論不休，其實，一切唯心造，你相信了，它就是真理；你的心選擇誰，煩惱與快樂就在那裏？因此我非常喜歡「自在菩提解九結」中的一句話－－

凡事只要用一顆誠懇、單純的心面對，結自然能解。

只要您用心體會，相信煩惱會少一點、微笑將多些。

▲衲履足跡

一九九八年十一月一日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十一月一日農曆八十七年九月十三日

時間可以成就一個人，
可以成就事業、志業，
時間就是生命！

慈濟醫院、醫學院、護專、文化中心及大愛電視台等志業體的主管，於昨天回到花蓮進行兩天一夜的心靈之旅，今日與上人座談時，紛紛分享心得或提出問題請教上人。

「戒毒中心」

慈濟醫學院總務長鄭暄表示，經過昨日的志工經驗之後，覺得當志工可以開發心靈的層次，所以發願與太太每星期來慈院當志工。而且他覺得慈濟是「戒毒中心」－－戒「貪、瞋、癡」三毒；參加慈濟活動，三毒的程度就會降低，這是他此行最大的收穫。

時間的價值

《經典》雜誌總編輯王志宏請教上人如何安排時間應付忙碌的工作？大愛電視台新聞部主任黃晴雯則問道，若見到上人獨自一人，是應該去陪陪上人或者讓上人一個人靜一靜？

對於時間的看法，上人說道：「在人生道上，沒有比時間更重要的，因為生命是在時間中流過，人生的成敗也是在時間中決定。我們一定要非常愛惜時間，要運用得分分秒秒都覺得夠用；所謂『夠用』，就是時間用過以後有成果。時間能成就一個人，可以成就很多事業、志業，時間就是生命。」

「我一開始修行就知道時間即是我的生命。佛經裡有一句偈文：『是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂。』這段偈文給我非常大的鞭策。『忙人無是非，閒人無樂趣』，空空地過日子有什麼快樂？我運用時間的原則是不希望任何分秒空過。把時間跟自己的生命價值緊密結合在一起，時刻付出力量利益眾生，就是可愛的人生。」

內心深處

至於上人喜不喜歡獨自一人？上人透露內心深處的心情：「其實我的個性是很喜歡寧靜的，常希望一個人獨處，但是要投入群眾從事各項志業，就沒有這種權利了。」

「有一天我到內湖聯絡處，看到牆壁上掛著一幅很漂亮的

圖，我停下腳步觀賞，旁邊一位委員說：『師父，這幅圖的景象您很熟悉吧！』我說：『沒有啊！這是哪裡啊？怎麼這麼漂亮！』她說：『這是我們的精舍啊！』我問她是在精舍什麼地方，她告訴我，可是我不曉得，我從沒走到那邊去。其實我在精舍的活動範圍很小，除了書房，大部分時間都在會客，很少有機會一個人四處走走。」

「我喜歡一個人的時間嗎？我好喜歡！如果可以一整天都不用講話，就是我最大的享受；或者在書桌前坐一整天看書或批公文，沒有人跟我講話，也是我最享受的時候。有時有人會提醒我：『師父，您的書房又小又暗。』但是只要靜靜的就好，我不求什麼好環境。」

「雖然寧靜平淡的生活，此生是不可得了，但是『為佛教、為眾生』是師父給我的教誨，也是我發願終生奉行的圭臬，所以即使日日奔波忙碌，難免偶爾感嘆，但決不後悔！」




▲衲履足跡

一九九八年十一月三日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十一月三日農曆八十七年九月十五日

在修行的路上，
有顆時時助人的心，
就會常感平靜，
永不退道心。

秋冬之交，氣候宜人，但不多久即是隆冬臘月。志工早會上，上人感於季節遞嬗，天氣愈來愈冷，大陸水患省分積水百多日仍未退去，災民家園尚未復建，景況實是苦不堪言。慈濟實地勘災後，近日將赴各省發放米糧。

自我祝福

上人表示，發揮愛心幫助困難的人，使其生活平安無憂，就是為自己造福，累積福德資糧。

凡事都在因緣果報中，就如耕耘一畝田，儘管田地肥沃，若無下種，就沒有收成；修行也是如此，放下無明煩惱就如除淨心田的雜草，還要把握因緣種下好種子，來日才有豐碩的果實。

「播下種子後必須花很多功夫好好照顧，種子才能順利地成長。行善造福也是一樣，要謹慎保持感恩、無所求的清淨心念，才能心無掛礙、輕安自在。」

上人尤強調，助人不可存有人我的對立、敵友的分別；真正的尊重生命是沒有分別心，只要有生命受到威脅，我們就應該義無反顧去幫助。「在修行路上，有顆時時助人的心，就會常感平靜，永不退道心。」

「前陣子台灣風災，有些人家積水成患，也有傷亡發生，但相較於大陸全面性水患受災人數高達數百萬人，台灣顯然有福多了！有福之人要自我祝福，不要常說台灣都救不完了還去救別人……總之，大家知福、惜福、再造福，行有餘力多去幫助別人，就是真正的『自我祝福』。」


▲衲履足跡

一九九八年十一月五日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十一月五日農曆八十七年九月十七日

地球的破壞者是人，
可以挽救地球的也是人。
只要肯付出行動，
未來就會更美好。

「全球生態環境遭破壞，不僅導致許多動植物的生存空間受到威脅，更危及人類的生命。每個人都必須體認到地球所面臨的危險，並且確知我們應扮演的角色，意識到我們可以造成的改變。」

珍古德博士來訪

關懷環境、動物以及社區的國際保育專家珍古德博士（Dr.Jane Goodall），多年來在非洲坦尚尼亞進行黑猩猩研究之餘，於世界各地巡迴演講，宣導正確的保育觀念，此次三度來台，因聞知慈濟對於尊重生命的努力，行程中安排參觀慈濟及拜會上人。

結束在靜思堂「生態自然保育」的演講後，博士在眾多學子及記者跟隨下，來到慈院與上人見面。因為行程緊湊加以身染瘧疾未癒，博士臉容看來有些疲憊，但仍自然流露一股安詳優雅的氣質。

博士深入非洲三十多年研究黑猩猩，她的愛心、毅力、智慧和努力，改寫了動物行為研究史，成為動物保育代表人士，得到多項國際性獎章與殊榮。二十年前成立珍古德協會，關懷瀕臨絕種的野生動物；如今又推動「根與芽」計畫，教導世界各地青少年尊重所有生命，採取行動為動物、環境及彼此創造更理想的未來。

博士向上人說明目前正推展的青少年教育計畫，並表示自己幸運擁有得自父母的良好體力以及許多朋友的支持，她才能從事自己的理想。

上人對於博士致力宣揚尊重生命的主張，表示敬佩與親切，「我也感覺到有很多同心同志同道的人與我一起為社會付出，就像你和我其實是以同樣的愛心投入社會工作，所以我們都是好夥伴！」

上人這番話，博士深有同感，並再次感謝所有識與不識者的支持，她相信只要大家同心協力，地球必能恢復原來乾淨、充滿生機的樣子。

上人亦有同感：「我們的確

要對人類有信心！雖然環境的破壞者是人，但人也可以挽救地球。希望志同道合的人一起來提高環保意識，拯救地球。」

「讓小朋友感到希望是很重要的，否則人類就沒有未來。」博士言及有些國家如坦尚尼亞的小朋友，得不到良好的教育，教室只有四面牆沒有黑板也無文具；小朋友處在這樣的環境，未來如何有希望？

「我還看過連牆壁也沒有，老師和小朋友就在樹下上課，實在令人心疼！」上人也提到慈濟從事國際賑災所見，「但是，這些孩子雖然處在不好的環境，卻很樂觀開朗，比文明國家的孩子在心靈上更純淨呢！」

博士會心地說，在水泥叢林中長大的小孩，失去了與大自然的聯繫，沒有樹木與鳥兒陪伴，就像喪失了生命中可貴的一部分。

上人與博士互勉：「所以，你要好好保重自己，帶動更多人去關懷生命。」

上人與博士的對話雖簡短，但尊重生命與強調要付出實際行動的理念相同，自然地形成一種默契。



▲衲履足跡

一九九八年十一月七日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十一月七日農曆八十七年九月十九日

慈濟發展到如今規模，
都是源於最單純的心念－－
把愛傳達給需要的人！

泰國陳明雄師兄以照片檔案向上人報告，泰國聯絡處十月三十一日在中華會館為國際賑災募款而辦的義賣活動情形。

師兄表示，當天義賣的物品很豐富，許多是師兄姊親手做的、煮的或自己工廠生產的東西。例如陳麗滿師姊的婆婆，兩個星期裏包了兩千五百粒素粽，手都被綁粽子的繩子割破了，還是義賣得很歡喜。會場很熱烈，比預期多賣了兩千張園遊券。十一月一日當地慈濟人又到熱水塘老人院舉行義賣。

與陳師兄同來者有泰國黃灌君師兄及劉壽美師姊。黃師兄在泰國一直幫慈濟奔走分會登記的事務，上人因此一見面就向他致謝，並略談慈濟創立緣起以及救助泰北的因緣。

單純的心

上人表示，慈濟三十幾年來在台灣本土成長、發展起來，如今有眾多人參與，是經過歲月的累積；慈濟所做的，從來都不是商業的、營利的，只是出自一分宗教精神，啟發大家的愛心，使之投入教富、濟貧的行列。慢慢地慈濟有了規模，許多移民海外的人士將這分愛的種子帶出去，到僑居地播種、發芽、生根，所以慈濟才能夠遍布全球。

「人生無常」不只是歲數大的人才會面臨的問題，人生在任何一個階段都是很不可預測的。「當初興建慈濟醫院的時候，我

只是很單純地想要救人；可是那時有人質疑：醫院蓋好後誰來經營呢？因為我又不是醫師，而且身體也不太好。記得孫運璿先生來看土地的時候，看到我瘦弱的身軀，對陪同的吳縣長說：『證嚴法師能夠把醫院蓋起來嗎？繼承的人是誰呢？』吳縣長把這些話轉述給我。」

「我蓋醫院憑的只是一念心－－因為花蓮缺醫療，但是沒有人願意來補足，只有慈濟人來做。企業家認為花東地區人口太少，不划算；而政府單位以計量式的方式來計算，認為花蓮十幾萬人口，現有醫院的病床數是夠的。但是他們沒有把『質』考慮進去，因此沒有人願意來改善這裏的醫療環境。」

「對我來說，生命是平等的；有人的地方，醫療就必須改善。至於醫院蓋起來後，就交給專業的人去經營。我的想法一向就是這麼的單純。」

上人舉慈濟照顧泰北老兵與其後裔為例，同樣只是出於一分單純的心－－讓這群沒有國籍的「亞細亞孤兒」能夠安居樂業，所以慈濟幫他們蓋房子、建學校，也請人教導他們發展農業。「這個發心很單純，沒有任何商業訴求，而這分工作的持續，實有賴泰國慈濟人的恆常發心。」

「慈濟只是希望啟發人的愛心，期待華人在每個僑居地都能受人歡迎，而要得人尊重就要去付出。泰國也是佛教國家，應該更能認同『三輪體空』，不為名利。」

師兄聞言表示：「原來上人的思想是那麼簡單，相信『船到橋頭自然直』，這種境界不容易。」

上人言：「人生本來就很無常，認真做就對了。」



▲衲履足跡

一九九八年十一月九日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十一月九日農曆八十七年九月二十一日

人身難得今已得，
佛法難聞今已聞。
把握這分福緣，
即是「精進」。

北區委員精進佛二活動，四、五百人在靜思堂共修，上人於上下午各開示一場。首場開示闡明修行要把握正確方向，應廣結眾生緣以成佛道；次場則表示為人助念要有正確的心態與作法。

累積成佛資糧

上人說，菩薩道路遠難行，必須恆長精進、一心向前，才能到達成佛的最終目標。難得人身並且有福聽聞佛法，就要好好把握因緣；真正的把握，即是「精進」－－走入群眾種好因、結好緣，這就是在累積成佛的資糧。

「學佛之人要用功於淨化心地，有一念煩惱、埋怨、瞋恨，

就會惡緣糾纏，生生世世障礙修行。所以要抱持『上求佛道，下化眾生』的心－－既學習佛法充實自己，同時利益人群，廣結善緣。如此雙管齊下，時間就不會空過。」

上人表示，入道場共修要注意自己的身口意須與人合一，營造整體之美。以念誦、禮拜來說，不論聲音或動作都必須與人合齊，才不會令人困擾。這種觀念運用在日常生活中，就是要訓練自己與團體配合，不能獨斷獨行。

關於「助念」

生老病死是人生必然過程，人在將死以及往生不久的短暫時間裏，各地有不同的處理方式。佛教儀軌中有所謂「助念」－－在人臨終時與往生後一段時間內誦念佛號，目的在使生者心安、亡者靈安。

上人表示，人將往生時，往往心有牽掛，或是惦記著什麼人，或是放不下什麼事，感覺很痛苦。若在此時安慰他，讓他安心，他就不會心有掙扎，能夠安然而去。反之，家屬若啼哭不休，會使臨終者心神大亂，更加痛苦。眾人一起念佛，可以讓大家節哀、停止哭泣，並且形成一種祥和的氣氛，使生死兩相安。若助念儀式莊嚴，令來探訪者心生歡喜，也是接引人入佛門的方便途徑。

人往生後要助念幾小時？上人認為不必執著，因時因地制宜即可。人往生後的去處，決定於生前所造作之業，種什麼因得什麼果，並非只靠助念就能往生善處，否則修行就無意義了。

再者，助念的另一層意義，在表示團體間的「聯誼、團結、關懷」。這種關懷，可使團體的情誼更密切，是一種很善美的形式。


▲衲履足跡

一九九八年十一月十三日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十一月十三日農曆八十七年九月二十五日

苦難眾生正需要我們救援，
不必介意別人的誤解，
提起精神做就對了！

志業中心每月例行會報中，宗教室同仁報告國際賑災現況：菲律賓南部葛丹戀尼示省和北部蜂雅絲蘭省，已完成初步賑災工作，發放米糧、尼龍蓆、線氈被及帆布等給予約一萬戶災民；宏都拉斯勘災團已先行發給醫療物資，這幾天持續勘災工作，將針對災區消毒防疫與缺乏小孩衣物、尿布、維他命及醫藥等現狀進行評估。

「弱勢」之無奈

國內外災難都是慈濟救助的對象，天災人禍頻仍，慈濟的責任與負擔也愈來愈重。「三十三年慈濟路，感覺好像永遠處在弱勢中。」言到萬般無奈處，上人語音哽咽，慨嘆不已。

上人說，慈濟當初從慈善開始，在人力、物力都很拮据的情況下，點點滴滴地從事孤老、寡婦、幼兒的救濟工作，辛苦地一路走來。開展醫療志業時，缺人又缺錢，那種非常吃緊的狀況與感受，更是不堪回首。

「慈濟醫院有幸在大眾支持下，終於建造起來。雖然硬體建設順利完成，但是號召人力前來投入，就非常不容易了；當時要聘請醫師到花蓮，簡直難如登天。

慈院啟業數年後，人力雖有增補，但所面臨的人事壓力真是無法言喻！人們相處不圓融所產生的困擾，就是我很大的壓力，雖然此時已有不少人來慈院服務，我仍得時時為他們的事操心！」

「教育方面也不輕鬆，既要煩惱優良師資的來源，也要非常注意學生的安全，但是目前的年輕人就像脫韁的野馬，經常為他們提心吊膽。」

而社會上人云亦云的風氣，也讓慈濟飽受誤解的批評，卻又無可奈何。

上人為慈濟之「弱勢」而嘆，但也自我鼓勵說：「雖然種種困難很折磨人心，但既然已經開步走了，就要堅定意志，繼續勇猛地走下去！畢竟慈濟的目標是淨化人心、為大眾謀福利，所以不能因為少數人有所誤解而動搖根本的意志。」

守志不動的方法是什麼？「反求諸己！」上人明確表示，與其要求別人來了解、肯定、信任我們，不如要求自己守好本分、堅定心志。「世間災難何其多，許多苦難眾生正需要我們救援。不必多想遭遇到的阻礙，總是提起精神，做就對了！」

寬諒包容，夫妻同心

一位加入慈濟未久的師姊偕先生來見上人，這位師姊見到上人即淚如雨下，經大家勸慰，良久才止住淚。哽咽說起先生事業

廣及全世界，經商往來之間傳有外緣，令她傷心，雖然自己曾看過不少上人的著作，卻運用不出來，內心既慚愧又痛苦。

在一旁的先生見妻子聲淚俱下，亦神色黯然，時而拍拍妻子肩背，卻始終未發一語。

「感情的事，最是擾人。」上人勸說：「在凡夫的世界裏，就是要邊走邊修正、邊走邊整隊。他人與自己都是有待修正習氣的凡夫，凡夫容易被情所困。過去的事不要再計較，就算真有其事，也只是一時觀念偏差或遇到不可抗拒的因緣；事情既已過去，就不要常去執著，重要的是面對未來，相互調整彼此腳步。兩人腳步要和齊，必須同心；要同心就要相互體貼、寬諒。人生能夠活在善解、包容、知足的境界中，才有幸福可言。」

上人以最近芭比絲颱風造成菲律賓及台灣災情的實例，向夫妻倆說明世間無常之理，希望彼此能珍惜結為夫妻的因緣，也要感恩身為有福之人，沒有流離失所的困境。

上人也對這位先生說，所謂「欲火燒身」，私情是非常狹隘的；愛得不能自拔時，必然會計較，這種計較就會造成雙方的困擾，婚外情所帶來的困擾是無窮無盡的。

上人提醒這位先生，如今事業有成也有美滿的家庭，要好好珍惜才是；而對於師姊，上人則鼓勵她投入慈善為社會付出，讓先生無後顧之憂，安心做事業。

師姊表示，希望先生也來一起投入。上人說明志業是出於自己的志願，這種為人群付出的人生，其輕安自在不是辛苦做事業所能比擬的。「我一定會來！」這先生語氣鄭重而肯定地允諾，讓在場眾人歡喜稱好！


▲衲履足跡

一九九八年十一月十四日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十一月十四日農曆八十七年九月二十六日

人生境界百千萬種，
藉境修心、藉事鍊心，
才能超脫得自在。

連續幾天，上人在早課開講「釋迦牟尼佛傳」，從佛陀身為迦毘羅衛國的悉達多太子講起，於今情節已發展到太子與耶輸陀羅成親的經過。古老的故事一路追溯而來，佛陀成道的歷史具體、清晰而感人。

「苦」為良師

上人特別講到，婚後的太子對其本身與自然界的觀察及體會，發現人生無常之理，即使他享有名利地位及天倫之樂，也感到這種人生既不久長且充滿痛苦。為探討萬物真理，太子有心步向修行，完成真理的追求，解決人間的苦難。父王和撫養他長大的姨母心急如焚，不知如何才能教太子放棄修行的念頭，在未來繼承王位；耶輸陀羅看到太子時常獨自沈思的模樣，也是疼在心裡，想盡辦法要讓太子歡喜。

太子住在皇宮的這段時間，表面上看來宮裏的人是享盡福報，但事實上人人各懷心事，不知如何突破層層煩惱……

「所以說，人生是苦，即使身處皇宮，也有別人難以體會的痛苦。此為佛陀所說：娑婆世界有物質貧乏的苦難；有身病、心病的苦難；再加上山河大地無常危脆之苦，真是眾苦匯聚地！」上人教示大家，學佛要先知苦，才會下決心修行，所以要多多思考人生百態，探討世間苦相，這必須在日常生活中多用心。

「怨憎會」與「愛別離」

「怨憎會」與「愛別離」，是人生苦痛的來源。志工早會上，師姊們報告的兩則夫妻之間的故事，恰為強烈對比，令人深有所悟－－

一位中年婦人的先生經年游手好閒，婦人為負起家計出外工作賺錢，先生很不高興，太太回到家就對她拳打腳踢，最近婦人因被打得太嚴重而住進慈院來，她在院內療傷期間，表情總是充滿著悲苦、無奈。

另一則故事是一對八十多歲的老夫妻，兩人自年輕就很少分開過，出門旅行必相偕同行，情感非常濃密。此次老阿嬤血管瘤破裂來到慈院，老阿公充分表露體貼的情意，很難接受萬一生死分離，所以時時顯得相當悲愁。

對於中年婦人天天過著挨打的恐慌日子，卻為了孩子而不忍離開家庭，這種惡緣聚會，上人表示就是所謂冤家路窄、不得不在一起的「怨憎會」之苦。至於老夫妻恩愛一生，終究必須分離，這就是「愛別離」之苦。

「冤家對頭是過去生結的緣，要運用智慧化解這分惡緣，千萬不可鑽牛角尖想不開。至於恩愛情深的人也要有心理準備，緣盡了就祝福對方快去快回，莫過度傷悲使其心有掛礙。學佛的人就是要學習凡事看得開，所謂『遇境隨緣』，不要執著也不必強求，隨緣就好。」

生活化的佛法

林尚德師兄為靜思文化創作《等待的1/24》一書，與慈濟結下深緣，之後幾次與林幸惠師姊相偕前來花蓮，為籌拍慈濟世界人物故事而蒐集資料。

上人與林師兄談到，真誠的感情是創作的泉源，慈濟世界是真人實事，不必憑空杜撰或講得天花亂墜，只要投入感情，就能創作非常動人的作品。

上人強調真實與合乎情理的重要性：「就如我最近在晨語講述『釋迦牟尼佛傳』，關於佛陀生平故事的版本很多，每個版本說法不同，其中有的充滿神話色彩，但我的講法著重合情合理，不希望將人引入空幻的世界，使人心在虛渺中更加迷茫。」

「我認為佛法要人間化，不主張將佛陀神化，而是要聖化、人格化，如此才能普遍讓大眾接受。」

上人期待林師兄在慈濟世界用心探討真實的人生。

歷史性的人生

又一梯次靜思生活營開營，上人為學員們開示，提到「創造歷史性的人生，才是有意義、有價值的人生。」

何謂歷史性的人生？上人說，來到人間要自許做個好榜樣，要做家庭、事業、社會，乃至人類的榜樣。真正用心做人的人，事事都在利益人群，步步都是踏實穩健，往往是「今天的所作所為，就是明日的歷史」，這樣才不枉費來人間一趟。

上人以志工早會中師姊報告的那對恩愛老夫妻為例表示，這對老夫妻鶼鰈情深，也盡責任將子女撫養長大，是非常幸福的家庭，「但是，這樣的人生就夠了嗎？不夠！」

「這種人生雖然幸福，卻太平常了，如鳥飛過虛空，無痕無跡。要知能以人的身軀來到世間，是很不容易的事，但是有多少人有此警覺，能夠用心去探討人生的意義、充分發揮良能去利益人群？大多數人只知道吃喝玩樂、計較名利、庸庸碌碌地生活。佛陀不斷地啟發我們要珍惜難得的人身，認清無常的真義，把握當下可以利益人群的因緣，好好地在世間留下深刻的足跡，這才是生命的意義。」

上人表示，道德與愛的觀念不只是用口說，必須以行動做出來，化成人生道上的足跡，令後人有所依循，這就是人文、文化，也就是人間珍貴的歷史。

情為何物？

有位師姊與先生結褵數載，原本也是幸福家庭，但近來聽信人言，懷疑先生行為不軌，幾次與先生爭吵，事後又懊悔，心情一落千丈，也造成先生的苦惱。

師姊向上人哭訴心事，明知自己不對，卻很難突破，每當又聽說先生與別人如何，就無法忍受而失去理智。

「妳是學佛的人，應該要用清淨的佛心來待人處事，對先生要有信心，不要疑心。」上人告訴師姊，口舌是非無影無形，何苦對空穴來風之事心生猜疑而自我纏縛？

上人勸師姊，人生境界百千萬種，既知自己定力不夠，更要自我警惕「藉境修心、藉事鍊心」，不要再對境生迷，成為終日胡思亂想的可憐凡夫。

如何才能超脫感情的束縛，得到解脫自在？在午後靜思生活營學員與上人座談的時間中，針對學員的問題，上人再次為困於感情者指點迷津。

「很多人其實不懂什麼是『感情』，這種不懂『感情之實質』的情，就叫做『迷情』。佛陀與菩薩都有情，但那是『覺悟的情』，凡夫則是『迷惑的情』，因為迷惑，所以為感情而毀掉自己或他人。平常若能弄清楚人生方向，建立為人付出的健康心態，則不論何種情境現前，都不會被迷情糾纏不清。所以，平時就要先去了解『情』，要明白私情小愛終究是虛幻不實！」



▲衲履足跡

一九九八年十一月十五日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十一月十五日農曆八十七年九月二十七日

忙碌的生活中，
若不時刻反省心念，
容易迷失人生方向，
甚至鑄下大錯。

「心很寧靜時，人聲、車聲、動物叫聲、風聲……，各種聲音聽來就像樂器合奏般悅耳……」晨語時上人開示，心靜則面對任何境界皆可圓融處之，想要有這分寧靜的心態，就要常常警惕自己反觀自性，注意起心動念。

心不隨境轉

「其實我們都有與佛陀同等的智慧，但是都被後天環境種種人事物遮蔽了，於是時時受外境影響，在喜怒哀樂的情緒中招惹很多煩惱，造作種種惡業。」

上人提到幾年前發生一件將母親「放生」的案件，已讓人深感悲哀，現今居然有人稍不順心就將父母「滅生」，使人不禁感嘆「人之異於禽獸者幾希！」上人告誡大眾：「在忙碌的生活中，若不時刻反省自己的心念、言行是否合宜，往往會被紛亂的人事拉著團團轉，不自覺中累積惡業，甚至迷失人生方向、鑄下大錯。所以，身、口、意必須時時調整，唯有以清淨的心面對世間，才能過著和樂幸福的人生。」

探病

聽志工說有位剛住進心蓮病房的醫師夫人，心結難解，希望見到上人，於是前往探望。

面對上人的關心，陳醫師表示，慈濟醫院真的不一樣，來了就有安心的感覺，而且感受到真的是把病人放在第一位。由於陳醫師的夫人正在睡眠中，上人本來不欲打擾，但是陳醫師表示，太太心心念念就是要見上人，因此喚醒妻子。

看到上人親自前來，陳太太眼眶紅了，表示罹患這樣的病實在無法放寬心。上人慈慰道：「把心放寬，其他一切就盡人事。看得開，生命才有空間，若是看不開，『希望』都被擋在門外了。」上人叮嚀她要用快樂的心面對每一天。「每個人的每一天都是唯一的。每一分、每一秒都是過去就不會再回來了，快樂是一種表情，煩惱也是一種表情，但是快樂能帶給每一個人安心。先生對妳很好，而且在妳生病住院時還能來陪妳，真的是很難得！」

上人以自己為例：「我有心絞痛的毛病，過去經常不定期發作。一般人若遇到疼痛總會大聲呼喊出來作為發洩。有幾次我在演講時心絞痛發作，但我只是把喊痛的力量，發揮在講話的聲音上。因此，聽講的人只感覺到我的聲音好像突然變大了，卻不知道我發生了什麼事。」

上人建議師姊多回憶快樂的事，當心起煩惱的時候，找個對

象傾吐。對於陳醫師放下工作親自來陪伴妻子，上人亦表示讚歎，並鼓勵陳醫師：夫妻總是緣，盡力就是。

來到另一位師姊的病房，熱熱鬧鬧的一群親戚，個個面帶笑容地站在門口，一點也不像是來醫院探病的人，病房內也充滿和樂溫馨氣氛。上人讚歎師姊很樂觀，還發心輔導其他患者。

師姊表示，人生就是這麼短暫，歡歡喜喜是過日子，心存苦悶也是過日子。上人則讚道：「世間最漂亮的臉孔，就是病人的笑容。」並鼓勵師姊以自己的心路歷程分享給別人，這樣不但是志工，更是菩薩。

佛法就在生活中

東區慈濟人精進佛一活動中，上人開示，大家能夠聚集一堂，在同個時候以一樣虔誠的心共同精進，要好好惜緣。精進的意思就是道心不間斷，隨時把握時間修福修慧。

「慈濟人濟貧教富、聞聲救苦，可以看到世間萬象，佛法的道理就在其中。精進不是只在佛堂中精進，其實無處不是道場，就像瑞伯颱風時你們親赴災區救援，那地方是不是道場呢？千真萬確是道場啊！你們為了將食糧送到災民手中，拉著繩子涉水過溪，水流很急，水深及腰，你們穿著雨衣、抱著食糧，步步維艱地走到對岸，這麼辛苦是為了什麼？只為關懷與你們素不相識的人－－因為他們遭受危難，你們運用智慧盡心盡力去幫助他們，這就是福慧雙修的菩薩行！」

「我們能得人身、聽聞佛法、行於菩薩道上，要愛惜這分因緣。一個人成不了菩薩，必須大家和心合作才能發揮大力量為眾生拔苦解厄，所以我們要相互尊重、和心互愛，好好地保護這分善緣！」



▲衲履足跡

一九九八年十一月十六日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十一月十六日農曆八十七年九月二十八日

NBBJ期盼將慈濟人文
融入建築體中，
作為留予未來世代
的珍貴禮物。

在這初冬之際，又到上人每月行腳的日子。志工早會後，上人與隨行眾乘火車北上。

午後來到台北分會，今日北區十六區委員分兩梯次聯誼，除了往日的流程外，新增一場特殊的簡報－－由總部設在美國俄亥俄州哥倫布市的NBBJ建築設計規畫公司，介紹慈濟潭子、新店等地醫療園區的規畫。

人性化醫療願景

由NBBJ設計的具規模之醫院每年超過數百家，其業績根據醫療雜誌的統計，已連續七年獲得第一名。慈濟委託該公司規畫設計，希望借重其專長，提供民眾溫馨體貼的醫療服務。

為了深入體會慈濟精神，好將慈濟人文融入建築體中，NBBJ內部自行規定，所有參與設計慈濟建築的人，都必須閱讀《靜思語》並觀看上人行腳及開示錄影帶。

NBBJ總裁安德森先生（Neil Anderson）透過副總裁葉慶亞先生的翻譯，簡要介紹該公司的設計理念。安德森先生表示，經過設計群詳細討論，計畫中所有建設皆具前瞻性，希望充分表現慈濟特有的人文觀，作為留予未來世代的珍貴禮物。

「所有參與設計慈濟建築者，都視此工作為專業生涯中最重要的一次經驗，都以參與這次設計為榮。為達成歷史性的使命，這分工作對我們來說是很大的挑戰，也是很艱難的任務，不過也令人感到非常興奮、愉快！」安德森先生說。

上人開示時，感慨良深說道：「看現在、想過去，當年在花蓮建設慈濟醫院時，哪有這麼多人來聽建築師的報告！台北地區十多年前委員人數不多，四、五人組成一小組，全部也不過四、五組而已；但現在，委員們來聽建築師報告，台北分會場地已不夠用，還得分好幾場才行！」

欣見認同、支持慈濟的人愈來愈多，上人鼓勵大家，人的生命短短幾十年，但慧命無窮盡，若以有限的生命在世間留下慧命的足跡，人生就沒有白來。

醫院分秒發揮救人功能，護持建院真正是功德無量！上人希望委員們把握難得的因緣，為未來開創珍貴史頁！



▲衲履足跡

一九九八年十一月十七日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十一月十七日農曆八十七年九月二十九日

團體的形象
有賴個人用心維護，
所以決不能利用慈濟身分，
從事利益個人事業之行為。

晨曉，聽到雨聲，十一月之雨感覺已帶寒意，平添深深的初冬氣息。

公私要分明

有師姊來見，請問上人個人事業經營事宜。上人強調，委員身分與私人事業不能混淆，亦即委員決不能利用慈濟身分博取他人信任來做私利之事。若真的愛慈濟、愛師父，就要潔身自愛，不能因私人行為而破壞團體形

象。

「身為委員，更要注意自己的言行舉止，因為大眾注目焦點會集中在自己身上，所以務須謹慎。若一不小心受人批評，也不必怪罪別人，要反省是否言語失當才遭人議論。生活過得去就好，事業心不要太大，不要超越自己能力範圍，也不要愈陷愈深，這樣才能過得安然自在。」

回首來時路

NBBJ安德森先生與葉慶亞先生，為台北分會同仁介紹志業體建築規畫。眼見慈濟未來展望如此生氣蓬勃，上人心有所感地表示，未來並非已萬事齊備，而是需要更多有心人護持，就像三十多年前草創維艱，也是靠大家愛心投入，才能有今天的發展規模。

上人回顧道，慈濟慈善工作救濟的首例是孤老無依的林曾老太太，慈濟以每月三百元請人為老太太料理三餐與清掃住家。當時慈濟是以三十位家庭主婦每天節省五毛錢來從事貧戶救濟，善款非常有限。慈濟成立第二個月，救濟的個案已漸漸增加。照顧林老太太一人每月就需三百元，其他個案若家中有數人，則依人口數調整救濟金額，這必須集結多少人的力量才能籌到這些救濟費用？所以慈濟從起步走就有十分吃緊的感覺。

慈善工作從第六年開始穩定下來，然而面對貧戶愈救愈多的狀況，上人隱約發現「因病而貧」的道理，在民國六十一年於花蓮市仁愛街成立義診所。義診所規模不大，志工性質的醫護人員只能為病人診療感冒以及慢性疾病如糖尿病、高血壓等，急重症者則由慈濟出資轉送北部大型醫院。若生重病的是家長，先生或太太必須陪伴北上就醫，孩子們生活起居便由委員照顧。但這並非根本之道，上人生起加強東部醫療設施的念頭，因而萌生建設醫

院的構想。

此時期，花蓮慈濟委員向台北友人介紹慈濟，以致發心加入者增多，相對地報回來的個案也逐漸遍及全省。

上人為了探討貧病者為何愈救愈多，從民國六十五年開始每年兩次親自巡迴各地訪視個案。經過六年全省訪貧蒐集資料，上人更加確定「因病而貧」的道理－－一家有人生病，龐大的醫藥費往往拖垮家中經濟，孩子的教育成了問題，也就衍生社會青少年問題。

早就想解決東部醫療資源嚴重不足現象的上人，至此更下定決心在花蓮籌建醫院，慈濟志業之發展遂由慈善步入醫療，從此上人也就展開繁忙又操煩的歲月。

重重艱難關卡接踵而來，令上人極度勞心勞力，例如徵聘醫師及行政主管的困難，上人形容道：「慈院位在偏僻的『後山』，有誰肯來呢？真可說是到處向人叩頭啊！那段求人的時期，是求在口上，痛在心裏，很少有人願意到花蓮來服務。」

如今，慈濟規模雖已擴大，服務層面廣及慈善、醫療、教育、文化、環保、急難救助……，仍必須面對許多誤解與批評。上人自述心情：「我的處世之道一向是與人、事、世皆無爭，不論別人如何說，我都要安守本分做好該做的事。然而我的心苦不苦呢？我也是人，忍的功夫本就是一把刀插在心上！但是，我若不忍，則大事不成。天下苦難眾生這麼多，沒有忍的心志，任何事都做不了。所以，面對任何境界，我都必須一忍再忍，忍到處之泰然的地步。」

上人勉勵大家，從慈濟發展的歷程，可以看出社會上有愛心的人還是很多，而且我們做慈濟並非為了自己的名利，而是為了台灣的幸福乃至整個地球的平安，所以我們要很有信心，相信只要有心人共同努力，天下無災難的理想必然達成，此即精誠所至、金石為開！



▲衲履足跡

一九九八年十一月二十一日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十一月二十一日農曆八十七年十月初三

但願眾生得離苦，
不為自己求安樂。

早晨，法國無線電視臺記者Pieer Skitte與Steve Gillop來台中分會訪問上人，他們是看到法國《費加洛》雜誌專訪上人的報導而引發前來採訪的意念。他們對於慈濟如何組織如此龐大的志工團體來從事助人志業，感到非常好奇，希望將此介紹給法國人。

終生大事

他們問及上人，當年從臺中離家到花蓮，在生活方式上可說是放棄了城市的生活，不知是為了體驗一下簡單生活的好處，還是

有其他意義？

上人回答：「這並非只是『體驗一下』，而是『終生』的事情－－看到人生的矛盾，想要尋找永恆的真理，所以離開俗家，走向出家之路。」

又問，上人對世界的未來有何看法？上人表示，期待未來的世界是光明美好的世界；若人心淨化、心中有愛，世界就會是光明的。

不為自己求安樂

驅車赴「華雨精舍」，拜晤印順師公上人。上人天天奔波忙碌、勞心費神，難得稍歇，實在相當耗損精力，師公心裏不忍，常勸上人要多保重。今日見上人精神尤為疲憊，師公的叮嚀更形殷切：「要保重身體，莫過度傷神，像我凡事都不緊張，總是能做多少就做多少，所以才能活到九十三歲。」

「我是由不得自己……」上人回答。

世間災難那麼多，如何運用慈濟組織人力，盡心盡力為苦難眾生拔苦解厄，使上人日日掛心。例如日前宏都拉斯風災，災民將近兩百萬人，上人提到將發起全省募衣活動，並針對疫病流行的危機，協助進行消毒防疫，希望幫助該國早日結束這場可怕的夢魘。

行車赴潭子慈濟菜園，因明日此地將有一場一千五百人的中區慈院志工聯誼會，為事先準備好餐食及場地布置，好幾十位師兄姊分頭工作。

上人步入紅磚屋後的走道，迎面看到一群上了年紀的老菩薩正忙著炊煮食物，地上放著鍋鼎、爐灶等工具，大家或洗菜或切菜，景象熱鬧而溫馨。「我們做得很歡喜！」大家喜孜孜地訴說心情。

上人見眾人忙得興致盎然，也就歡喜、安心地返回分會。


▲衲履足跡

一九九八年十一月二十二日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十一月二十二日農曆八十七年十月初四

許多國家
天災導致貧困匱乏，
身處富裕社會的我們，
能付出力量幫助他們，
就是一種福分。

赴宏都拉斯勘災的謝景貴師兄，在經歷十一天的勘災工作後，終於返抵臺灣，帶回災情實況錄影帶，向上人報告此行見聞。座中有中區約二十多位企業家，大家生活都非常富裕，眼見與己處境迥異的悲慘景象，既驚訝又感傷。

人間地獄

謝師兄說，米契颶風過境中美洲，許多國家都受波及；尤其宏都拉斯在兩天強風、六天暴雨襲擊後，全國普遍受災，五百五十多萬人口中有一百九十多萬人受災，已找到七千多具屍體，還有約一萬兩千人失蹤。全國橋梁幾乎都斷裂，很多城市成為孤島，只能利用直升機空投物品暫且維生。

「災情實在太悲慘，例如有個地方山石崩落，埋沒了三條街上六十多戶人家，且大多是全家往生，無人可以辨認亡者。由於死亡人數太多，為防止腐屍蔓延疫病，只好以塑膠袋包裹屍體埋入附近挖好的坑洞中。許多坑洞層層堆疊千具屍體，所以叫做『千人塚』。」

「還有個地方原本有條小溪，因為土石流將下游堵塞，遂成一個湖泊。湖底有許多被泥沙掩埋的人及動物的屍體，因為無法打撈，散發陣陣腐臭味。」事實上，風災過後十天，勘災團進入首都時，空氣中仍飄著屍臭味。

大家望著錄影帶中洪水掀天而來的恐怖景象，再聽謝師兄描述災民流離失所的情形，真正恍如人間地獄，令人震撼且心痛。

上人略提慈濟將採取的救濟方式，強調是經過實際勘災、謹慎評估後的務實作法。在場都是事業有成的人士，上人希望大家要知福惜福，並且付出愛心幫助苦難眾生。

救援中南美

返抵台北分會，立即召開中南美洲救濟方案討論會。

在親赴災區勘察的黃思賢及謝景貴師兄報告後，上人表示，宏都拉斯在風災之前即已流行登革熱及瘧疾，可見該國衛生條件亟待改善，加上受災慘重，援助方案將持續頗久時期；而首都是重災區，全國近一半人口集中該地，故慈濟計畫以首都為主要援助地點，先進行消毒防疫工作，未來則考慮協助災民重建住房。

在人力支援上，由美國慈濟人負責中美洲宏都拉斯援助案，至於南美洲祕魯水災，則由鄰近

的阿根廷、巴西及巴拉圭慈濟人統籌救援工作。

由於宏都拉斯、祕魯、菲律賓及北韓等地的災民或窮人都迫切需要衣服，上人已呼籲全省慈濟人對外募集舊衣，使貧寒人家得以遮風禦寒。

上人與隨行眾於二十四日返花蓮。


▲衲履足跡

一九九八年十一月二十八日

◎撰文／善慧書苑

一九九八年十一月二十八日農曆八十七年十月初十

老師教導學生
各種人生道理，
自己先以身作則，
才能得到學生信任與尊敬。

七十五位來自高雄的老師回精舍參加高雄區青少年聯誼會籌備幹部研習營，有十四位花蓮地區的老師列席觀摩。上人勉勵道，只要老師肯用心，未來的社會一定很上軌道。

老師的志氣

「教不嚴，師之惰。既然志願當老師，就要認真教，不要馬馬虎虎。學生再壞，只要能遇到很好的老師，就有改變的契機，所以『沒有教不好的學生，只有不夠用心的老師』。這分職業是你們用心選擇的，若能一路專心做下去，就會成為『志業』。當老師也要有志氣－－要立志把自己塑造成一位好老師，教出來的學生都有上進心與端正的品格，將來在社會上成為有用的人。現在社會上有許多問題需要解決，我們要立志扭轉環境，尤其是教育環境。」

上人認為改善教育風氣必須老師先自我要求，老師的形象對學生影響深遠。以前的老師形象都很端莊，學生不敢輕慢；不像現在，有的女老師穿迷你裙到學校，有的老師在課堂上一邊教書一邊擔心股票行情，這如何讓孩子們敬服？

上人舉一則正面的例子：一位慈青畢業後擔任實習老師，自許以信心、愛心、耐心、堅定的心來對待學生，結果原本剛強的學生逐漸變得溫和，與老師很親近；這使他體會到教育工作責任重大，雖然很艱鉅，但是看到學生的成長，就會很有成就感。

「我們要為孩子們鋪好軌道，不要讓他們在十字路口徬徨。人生的軌道是什麼？是慈悲、智慧；『道德』即是慈悲，『倫理』即是智慧，如果能幫孩子們把這軌道鋪好，他們就不會盲目摸索而走上歧路。」

「希望老師們要把自己的心照顧好－－時刻反省自己的心念、言語、行為是否合宜。這是我的經驗談，我在生活中真的是戰戰兢兢，我如果沒把自己教好，怎麼教導別人呢？說出的話能讓大家從我身上印證，才是真正值得別人運用的話。同樣地，你們教給學生各種人生道理，自己先以身作則切實做到，才能得到學生的信任與尊敬。」

▲醫海慈航

在這千鈞一髮的時刻－－杭州送髓記

◎撰文／李政道（慈濟骨髓捐贈中心主任）

抽出的骨髓只能保存二十四小時，
所以，送髓的交通安排是一項不可疏忽的環節，
但是無論事前安排得怎麼周密，
還是抵不過無常的發生……

西方哲人赫巴特有句名言：「如果在一天內不能完成一件困難的工作，那就別期望他有多大的成功。」這句話對一些人來說或許有些困難，但在慈濟功德會這個團體，幾乎每一位誠心投入的志工們，都被賦予了這樣的能力。

飛機停飛，送髓遇阻

十一月二十七日是一個非常重要而特殊的日子－－在經過約三個月的尋求配對、配對完成到順利抽髓，這一切都是許許多多人的默默付出，才能促成今日的送髓。

送髓的交通安排是一項不可疏忽的環節，幾次與旅行社接洽協調，行程本來是搭早上十點二十分從花蓮起飛的班機至松山機場，轉車到桃園中正國際機場，再搭華航至香港轉機，預計晚間八點零五分可抵達杭州，立即前往醫院輸髓。每一段行程的安排都相當周密，但無論事情怎麼周密，都還是抵不過無常的發生。

早上九點半，從慈濟醫院抽髓醫師手中接到一箱近一千一百毫升的骨髓液後，來不及做交接儀式，即收到一通緊急通知－－花蓮機場因豪雨關閉，飛機全部停飛。這個通知使得正提著骨髓準備出門的我當場愣住了！隨即尋找曾院長處理花蓮至台北最好的交通取代方式。

院長緊急交代祕書向骨髓捐贈中心求助，該中心馬上和我聯繫。我靈機一動交代三件事：一、趕搭十點零八分莒光號；二、聯絡莊文堅師兄與翁千惠師姊，安排最快速的交通工具趕往中正機場；三、改訂中正機場至香港下一班機位。隨後，我即飛奔前往火車站。

在火車上，急促不安的心告訴我，原訂兩點四十分飛香港班機確定是無法搭上的，甚至下一班三點三十分是否搭得上也不能確定……，此次的送髓工作是否能順利達成，實在無法掌握。

警車接送，快速通關

窗外的太平洋平靜、遼闊，望著手中這箱骨髓，我的心卻是百感交集。回頭想到此時慈濟醫院的捐髓者是不是已從麻醉藥中醒過來了？是否漸漸感覺到傷口的灼熱疼痛？這一箱血中有他濃濃的愛、深深的情……想至此，我心中的負擔更加重了。

不知什麼時候太平洋的水變成了台灣海峽，想到海峽的對岸有一位不曾謀面的白血病患為配合此次的骨髓移植，已在稍早經過高劑量的殲滅療法，將血液中無論好或壞的細胞全部殲滅掉，因而失去全部的免疫力，萬一骨髓不能準時到達，病患就沒有再生的機會了！

此刻，他的生命就掌握在我手中……曾經多少個日子為他的骨髓尋找配對、重新配型，一次一次的工作，不知不覺已融入一分情，這分情賦予我一分使命，一分承擔。

列車因羅東站錯車又延誤了三十二分鐘，這時我只好默默念起阿彌陀佛……想到慈濟這些千手菩薩幾乎是萬能的，心就再度放下。

兩點三十五分火車到站，尚未看清楚方向，手臂已被莊文堅師兄緊緊握住往樓上出口奔去。一輛上頭裝有緊急警報器的車子在門口等候，莊師兄用他慣有的機靈動作將我推進車內，來不及坐定，車子便鳴起警笛直奔高速公路。

十分鐘後高速公路在五股交流道嚴重塞車，長長的車龍使司機不得不將車子指向路肩，飛也似地超過一部部車龍。可怕的塞車情況如果沒有警車相助，後果不堪設想。

三點十分抵達中正機場，距離班機起飛僅剩二十分鐘，警聯會的陳春梅師姊此時像菩薩一樣出現，以最快速度為我辦理好登機手續，隨即快速通關，師姊幾乎以跑的速度走過一個接一個閘口，約十五分鐘後總算帶我登上飛機的轉運車，最後留下一句話：「祝福您！」

雖然搭上飛機了，但香港的轉機是否能趕得上？還要菩薩保佑。

及時輸髓，搶回一命

下午五點三十分懷著忐忑不安的心抵達香港，走出機艙即見航空公司的工作人員手中拿著「李政道博士」的牌子，在左前方等候，指引我轉機的方向。

當下我不由得不讚歎這些警聯志工的能力是無懈可擊的！想到上人曾經說過一句話：「以誠以正，所做不為自己，就有龍天護法來保佑！」警聯志工們就是活生生的「龍天護法」！隨著最後一批乘客，總算登上往杭州的班機。

經過兩個半小時的航程，抵達杭州機場已是晚間八點零五分！
**與紙本不符，此處為正確

大批的記者、醫務人員與杭州血液中心主管－－也是我在美國的學生，皆來機場迎接；從他們渴求生命的眼神中告訴我，一路上的辛勞皆值得。這一袋袋的血是血濃於水的落實，是上人「尊重生命」的最好詮釋。

抵達杭州浙江醫科大學附屬第一醫院，病患的家屬看似等候多時，緊緊握住我的雙手，頻頻點頭一再感恩再感恩－－感恩慈濟、感恩捐髓者、感恩所有默默付出的幕後英雄。

手中這袋血後面曾經有多少師兄師姊在各個角落無怨無悔地宣導付出；有多少人忍著皮肉之疼，發揮無所求的大愛捐出骨髓……藉由此次送髓的使命，使我感受良多，眼前一景一幕顯示著：上人的慈悲大愛、尊重生命的落實，已在海峽兩岸許多的百姓心中，搭起一道愛的橋梁！

最後特別感恩上人成立骨髓捐贈中心，以及警聯會黃警官以他的警車為這一次搶救生命的行動付出最大的努力！

後記

傳真機吱吱傳來浙江醫科大學附屬第一醫院鄭院長和浙江省血液中心嚴主任的邀請信，請我十二月十一日至十四日到杭州接受中央電視台的採訪。

讀完信，心裏正納悶著，未久，便聽到電話急促地響著，嚴主任從電話那端興奮地說：「李先生，病人輸了您送來的骨髓，目前情況很好，沒有一點感染和排斥，白血球已開始上升了！」

不待我回答，他接著又說：「慈濟不僅救了病人、激盪了民心，更引起中央電視台的注意，電視台主管想要為您作一個專訪節目，希望知道台灣慈濟骨髓捐贈中心是用什麼方法，在短短五年裏取得這麼好的成績，請您務必百忙中抽空來一趟。」

我心想兩星期前才送髓去，現在又要去，那來的時間！但想到中央電視台是大陸最具權威性的全國聯播節目，能藉此機會把慈濟精神、上人理念和同胞的愛心傳播給大陸同胞，這是多麼好的機緣！接下來又蒙上人首肯，既然因緣已具足，就一切隨緣吧。

十一日晚上八點零五分，飛機準時停在杭州筧橋機場，剛踏下機門，閃光燈從四面八方閃個不停，鎂光燈也直對著我照來，嚇了我一大跳。有一位高瘦時髦的小姐搶前追問：「您是台灣慈濟來的李博士嗎？」我還來不及回頭，一大束鮮花往我胸前送來，「歡迎李博士來杭州！」兩位醫院和血液中心的小姐笑容可掬地向我鞠躬。

鄭院長和嚴主任拉著我忙著為我介紹公安、邊防、驗證的領導們，大家前呼後擁地把我引到貴賓室，一群記者快步尾隨湧到門口，你一句我一句為搶頭條新聞而努力。

沒多久有人把護照交給我，對我說：「行李已上車了，請李博士到醫院看看病人。」「我還沒驗護照呀！」院長回答：「驗什麼護照！您是我們的貴賓，已為您開了綠燈，沒事啦！」

約莫十五分鐘，車隊來到醫院門口，一大堆人一字排開等在

那裏，我一下車，病人的太太和妹夫緊緊拉住我，滿臉熱淚，嗚咽地不斷感恩慈濟的救命恩情。

到了層流倉（無菌室）門口，黃河副主任為我作病情簡報，我從層層玻璃門，看到病人坐在床上微笑向我揮手，一手拿起話筒，向我感恩慈濟給他第二次生命，一手不停地擦拭著眼淚。我幾次感動得熱淚盈眶，告訴他：「這是我們應該做的事，祝福你早日康復。」

在我和病人談話時，中央電視台、浙江電視台、錢塘江電視台、杭州電視台的採訪人員扛著沉重的攝影機對準我們錄攝這一幕動人的畫面。

結束探訪病人，浙江省各大報社記者搶著要訪問，經嚴主任安排，讓記者們第二天各有一段時間採訪，他們才欣然離去。

晚飯後回到賓館，雖然身心疲憊，但心情卻特別愉快，想到病人已脫離第一危險期，病情穩定進步，沒有排斥，沒有感染……我在微笑中進入夢鄉。

第二天一早九點，到醫院聽取黃河副主任作這次該院首例的移植病情會報。會報結束，各報社記者開始採訪錄音，我一一回答記者們對骨髓移植的疑問，也簡單介紹了慈濟精神及慈濟的四大志業八大腳印。

下午，中央電視台獨家在血液中心為我錄製專輯，我把慈濟功德會在大陸賑災的照片也一併請他們攝錄轉播，電視台的女主播結束五個小時的冗長訪問後，笑著謝謝我說：「李博士，如您所說的，慈濟已在兩岸搭起了一座愛的橋梁。」

離開杭州往機場的途中，鄭院長和嚴主任興沖沖地說：「李博士，您知道嗎？自從上次在魯省長及各級領導的幾次宴請會中，聽了和您一道來的慈濟委員翁千惠師姊的一席話，現在醫院和血液中心的朝會，我們每天都教全體職工兩句慈濟的靜思語，並鼓勵他們多學習慈濟精神。」「還有呢！現在人人口裏都會說要知福、惜福、再造福。」

我心中暗喜，沒想到翁師姊這種鍥而不捨傳播慈濟精神和上人理念的作法，這麼快就得到了回響。啊！作為一個慈濟人實在是太幸福了，我要努力、再努力！

李政道博士小檔案

1935年　生於台灣
1960年　台灣大學生物系畢業
1968年　加拿大馬吉兒大學免疫遺傳系碩士
1972年　美國新澤西州魯格爾斯大學免疫遺傳系博士
1972至1978年　紐約ＳＫＩ癌症中心ＨＬＡ實驗室主任
1980至1994年　美國紅十字會總會ＨＬＡ實驗室主任
1994至1997年　紐約免疫遺傳中心實驗室主任
1997年至今　慈濟骨髓捐贈中心主任、免疫基因實驗室主任


▲琉璃世界

開發智慧

◎撰文／孫秉森

攝取「智慧」並非光從書籍文字，
否則正如《涅槃經》所說：
「有智無信，增長邪見；有信無智，增長愚癡。」

慈濟人素以身體力行實踐佛法，不特別執著念佛、誦經、禪坐等，因此，平日師兄姊們之精進方式，均於定期共修時，或餘暇私辦茶會中，輪番現身說法，彼此交換領悟心得，以及分享各人成長喜悅。當說者發露真情、彰顯自性時，期能契理契機，啟迪聽者反觀自照，藉此參學、修持。

尤其近年來，社會綻放一片書香，遂認書為追求知識的敲門磚，亦為探究學識的試金石。於是，慈濟師兄姊更不落人後，各地紛紛築起「讀書會」，凝聚群體互動，共同激勵切磋，以符實學佛於入世生活境界中，驗證佛學於出世思想領域裏。

誠然，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若為六度萬行之總體，皆為度慳貪、度毀犯、度瞋恚、度懈怠、度散亂、度愚癡等。雖說修福當可獲「種一生十，種十生百，種千生萬，種萬生億」的無量功德，但若能以福增慧，則猶如《大智度論》云：「一切諸智慧中，最為第一，無上無比無等，更無勝者。」而所謂「智慧」者，按《大乘義章》注釋：「照見名智，解了稱慧」，足見智慧可為斷疑斷惑，證理諸法。

如說修福是為來世累積善業，那麼，修慧又何嘗不是為來生延續慧根呢？

證嚴上人曾在雲菁著《千手佛心》書中答問過：「如果人今生不努力用功去增加智慧，來生絕對不會成為聰慧之人。」同時又說：「一旦生出慧根，人就會珍惜這得來不易的智慧，自然就懂得善加保護這前生的努力成果，而不使它敗壞。他會繼續在今生努力增長智慧，當今生的肉身滅亡時，即使還無法進入涅槃境界，也會帶著善業轉至來生。」

因此，我們豈能不當下即用智慧叫醒「智慧」呢？

然而，攝取「智慧」並非光從書籍文字，更不在沈浸鑽研任何經典。就佛學而言，學佛者本身應具信與智的和合，否則正如《涅槃經》說：「有智無信，增長邪見；有信無智，增長愚癡。」

假使說佛學與一般學問相同者，那是在於義理之探索、明辨「信理及教不惑其高名，所謂依法依義不依人」；而異於一般學問者，除了要有上述信、解之外，尚須力行體證，實踐佛的慈悲和智慧，以立身、處世，離苦得樂！



▲心蓮故事

泰雅族姆姆

◎撰文／許禮安（慈濟醫院家庭醫學科暨心蓮病房主治醫師）

姆姆走到護理站要與我們道別，
忽然向我跪下，說：「保重！」。
行醫七年，第一次遇到這種狀況，
心裏受到很大的震撼……

有位泰雅族的病人阿嬤，我們習慣叫她「姆姆（註）」。數年前，她曾因乳癌接受手術，多年來相安無事，沒有復發。

畫畫

今年初，姆姆因為腹痛入院檢查，發現得到肝癌，且已經大於五公分，在醫學統計上，存活時間約只剩下六個月。五月初，又因腹部疼痛入住心蓮病房，五天內做好症狀控制，按時口服止痛藥即可不痛，所以安排出院，繼續接受安寧居家療護。

六月初，姆姆再次因嚴重腹痛住院，恰好在美國進修藝術治療的呂素貞老師回來心蓮病房實習，姆姆便成了呂老師發掘的「素人畫家」之一。

從沒畫畫過的她，在呂老師的引導下畫了第一張處女作「給孩子的卡片」，從此再也停不下畫筆，無論睡前或醒來都在畫，紙不夠用時，報紙、日曆都拿來畫，畫中色彩繽

紛、意象鮮明，她說：「我畫畫的時候都不痛！」

六月底，姆姆病情穩定準備出院回家，出院當天早上接連兩位病人往生；一位鼻咽癌病人胃造口大量出血而死亡，接著另一位扁桃腺癌合併頸部轉移病人，口腔內動脈大出血也嚥氣了。醫護人員一陣忙亂，無暇顧及準備出院的姆姆，只有請志工協助她辦理出院手續及領藥。

保重

接近中午時分，姆姆換好便服，志工幫忙提行李，同時在她身旁「左右護法」陪伴著。姆姆走到護理站要與我們道別，忽然向我跪下，說：「保重！」像在傳達上帝的旨意一樣。

我趕快扶她起來，行醫七年，第一次遇到這種狀況，心裏受到很大的震撼；一向總是我跟病人及家屬說保重，姆姆提醒了我：我自己才更需要保重。

證嚴上人來看病人時都說我很認真，偶爾其他師父則會稱讚我是「大醫王」，我總是覺得惶恐與慚愧。佛陀才是大醫王，我只不過是個小醫生。所謂「人之患在好為人師」，以前總是自認為：「我是醫師」，聽到有人叫「醫生」，還有點覺得被貶低了地位。

從事安寧療護工作之後，才深刻體會到：在死亡面前，我什麼都不是，病人才是老師，我只是學生。在「大病人」面前，我只願自己是個「小醫生」，更不敢奢望自己能成為「了生脫死的大醫王」。

再見

居家護理師帶志工每週去看姆姆兩次，解決醫療問題。

七月初，我和居家護理師去秀林的山上，探望住在原住民村落的姆姆。她看到我很高興，說在家裏很自在，吃喝拉撒睡都沒問題，星期日會上教堂做禮拜。

八月底的星期日，我帶值班護理師一同去看她。姆姆很虛弱，有時還需打點滴，止痛藥劑量也增加，肝癌撐大了肚子，好像懷胎十月待產，但是姆姆仍然去教堂參加禮拜。

姆姆對我們說：「我知道自己時間不多了，我不怕，相信上帝自有安排。」告別時，她一再道謝。

我想到從前，有一股莫名的感動，我不說「保重」，因為那是她對我說的，我只有說「再見」，希望真的能再見……

註：泰雅族對女性長輩的稱呼。



▲我的動物朋友

掛在紗窗上的松鼠

◎撰文／王瓊珠

剛到美國讀書最興奮的事，莫過於看到一群群的松鼠跳躍於草地、馬路和樹梢之間。記憶中的台灣松鼠是被關在圓環形籠子中，只能像踩著跑步機，不斷地在原地打轉，吃的全靠主人張羅，沒有自由可言。

當我第一次看到這麼多松鼠可以隨意活動，實在又驚訝又羨慕；後來，卻也發現這種自由是要付出代價的。例如，每當松鼠過街時，常被來來往往的快車輾過而慘死路旁；開車時萬一看到這種情況，便會替牠們念幾聲：「阿彌陀佛！」但願牠們早日超生。

在伊利諾州，夏天是松鼠最活躍的季節，一大清早就可以看到屋外三五成群的松鼠出來覓食。有一次，我把吃不完的麵包分食給松鼠，牠們就自己跳到屋外等我分配食物。

這群機靈的松鼠，一看到食物拋下，若無異狀，就立即跳過來，刁一片小麵包爬到樹上慢慢享用。幾隻大哥級的松鼠還頗貪心，看見其他小松鼠來分一杯羹，明明已經拿到麵包，也要把對方擊退，獨享全部的食物。為了弱小的松鼠能平分到麵包，食物得分區放，免得全被少數一、兩隻松鼠給霸佔。

記得有一回比較晚起，松鼠就掛在紗窗上弄出叩叩地響聲，原以為是小偷，打開一看才知道是這群小朋友前來催我快點發放糧食，真不知道我是不是會把牠們求生的本能給削弱了？

如今我已回台灣，不知道這群小松鼠可好？我想牠們這麼聰明，會另尋一人家去認養吧！

一二一二愛心齊步走

◎撰文／潘鳴

【美國分會健行募款】

如果腳步有聲，將會在另一條大街響起；
如果足跡有印，將會鐫刻在族裔和睦共榮的歷史中。
十二月十二日，兩百多名華裔人士齊聚洛城大會堂，
以健行募款方式，表達對中美洲水患災民的愛。

散步是一件美事，可是住在洛杉磯的人卻很少細細享受，因為他們生活在車輪上。若是有散散步的雅興，誰會選擇在洛市中心的街區呢？不斷上演的種族仇恨悲劇，教人心有餘悸。幾年前舉世皆知的種族仇殺事件所留下的塗鴉依稀可見，提醒人們仍生活在新鮮的傷口中。

十二月十二日，洛市中心的大街敞開胸懷，擁愛入懷。兩百多名華裔人士齊聚於光可鑑人的洛杉磯大會堂，以健行募款方式，表達對另一族裔的關懷－－吸引社會大眾愛的目光，共同幫助中美洲水患災民度過難關。

健行隊伍，不分老幼

時值冬季，陽光卻像初夏那樣熱烈，草坪和建築都閃閃發光。人人手執彩球的隊伍漸漸延伸，街面因此有了顏色，遮掩了往日灰暗憂傷的記憶。此刻，這些健行的身影，若在某個街口與歷史上那些種族仇殺的血拚身影擦肩而過，人們會想些什麼呢？

活動的彩球，引來大群象徵和平的鴿子，飛翔如有形的風。慈青們與素不相識的路人熱情招呼，向鳴響喇叭致意的車輛頻頻揮手。老菩薩們原先是走在最前面的，但沒多久，被性急的年輕人留在後頭。八十歲高齡的陳雪花老太太，特地帶著柺杖前來健行，她在媳婦的扶持下，蹣跚地走過三個路口，才收住腳步，微笑著目送健行的隊伍消失在視線裏。

有一對老年夫婦前往華裔博覽會參觀，巧遇正待出發的隊伍便歡喜加入。在這愛的短暫旅程中，他倆自始至終手牽手一如年輕戀人。每次穿越斑馬線時，老先生便顯現出紳士風度，左手為太太引路，右手溫存地扶貼她的腰際。

楊奕宏師兄雙腿套有護膝，騎著一輛白色自行車尾隨在後，不時煞有介事地汲飲車架上的水瓶，儼然一付馬拉松自行車賽運動員的架式。身邊三歲的女兒走累了剛想小坐，忽聽隊伍中喊起口號：「一二一二向前行，愛心腳步不能停！」

不能停啊！剛想坐下的身子又挺直了，一溜煙地跑進隊伍中。

走在宏都拉斯駐洛杉磯總領事身後的，是一位叫艾琳娜的以色列姑娘。她說：「我今年三十歲，我的祖國與外族打了三十年的仗，這樣不好，各族裔都應互敬互愛，相互幫助。」她為能參加幫助中美洲災民的活動感到高興，並熱情地與師姊們合影留念，說要寄給母親分享這個快樂的時刻；商業界人士鄭期智先生帶著全家來參加，並捐贈了兩千

五百件新衣給災民；慈芳師姊和她先生也慷慨解囊，捐出美金三萬元。

足跡有印，大愛留痕

在人生的大道上，各族裔人民都是辛苦的趕路人，當身旁有人跌倒時，適時扶持，是人類的責任和愛。如果腳步有聲，將會在另一條大街響起；如果足跡有印，將會鐫刻在族裔和睦共榮的歷史中。

兩位不用雙腳完成此次三哩行程的，是溫迪和慈觀師姊未滿周歲的兒子。行進中的手推嬰兒車像舒適的搖籃，令他倆昏昏甜睡。到達終點時，搖籃靜止了，他倆睜開了眼睛，看著幾百只氣球在圓緣的歡呼聲中爭向相飄向藍天，如飛昇的花瓣，如彩色的水珠，如美麗的眼睛，他倆笑了！


▲千手千眼

用心意送「心」衣

◎撰文／李曉雯

【台灣全省募衣活動】

如果衣物有情，那是因為縫進了愛；
如果衣物有愛，那是因為捐者有心。
「賑濟中美洲，『衣』靠有情人」募衣活動結束了，
六十個貨櫃的衣物竟比預期中整整多了一倍。

「媽媽，老師說中美洲災民遭受颶風侵襲，很多嬰兒沒有衣服穿，只能用報紙包起來，好可憐喔！我們捐一些衣服幫助這些小朋友好不好？」

「我前幾天路過這兒，看到慈濟募衣的布條，覺得這是好活動應該要支持，所以也向鄰居朋

友募集，大家都很願意響應，我就一車車幫忙載過來。」

「慈濟為中美洲災民募衣啊？可惜我前一陣子才將不能穿的衣服整理出去送人，我可不可以捐錢響應啊？」

「這些都是平常較少穿的衣服，聽到慈濟要救濟中美洲災民，特別洗好、燙好、縫補好才捐出來，希望能發揮這些衣服的功能，幫助更多人。」

捐衣服的同時，想想那些吃不飽、穿不暖的貧困災民，連基本生活需求都有困難，我們又何嘗忍心捐贈一件缺鈕釦、拉鍊壞掉、多處破洞或骯髒未洗的衣服給他們呢？

「賑濟中美洲，『衣』靠有情人」募衣活動消息一發布，捐贈的衣物如排山倒海而來，讓原本預計三十多個貨櫃的衣服，頓時膨脹一倍。全省六十五個回收定點也投入了超過五萬人次的志工，分類、縫補、整燙、摺疊、裝箱、打包、上櫃，然後才將這些愛的衣裳，飄洋過海送到災民手中。

摺入愛心與祝福

社區志工動員左鄰右里、校長帶動全校師生、老闆呼籲員工響應……捐衣服的人多，整理衣服的人更多，從三、四歲的小朋友到八十多歲的老先生、老太太，只要一有時間，就過來幫忙。雙手整理衣服，耳邊聽著上人開示或慈濟歌選錄音帶；用餐時間到了，香積組也適時提供熱騰騰的豐盛餐點，為大家補充能量，融洽的氣氛彷如大家庭。

「師姊，這件衣服是大人的Ｓ還是小孩的Ｌ啊？」

「你看這是男生穿的還是女生穿的？」

「這件泳衣送給災民，不知

他們是否穿得著？」

「這衣服裏居然有錢耶！不知是哪個糊塗先生或迷糊太太藏的私房錢？」

整理衣服的過程中，每個人對衣服分類標準不同，尺寸認定也不同，因此笑料百出。

一位八十多歲的老太太感慨地說：「捐出來的衣服都非常好，有的還是全新的，標籤還掛著，台灣人太好命了！想到我們以前用美援麵粉袋做衣服穿的日子，再想想那些災民連衣服都沒得穿，而我孫子居然還嫌衣服過時、嫌質料不好，真是太不懂得惜福了！」

駐華大使親臨致意

輔仁大學天主教會魏修女不但在校園和教會發起募衣活動，更帶著十多位學生投入整理行列，「我想援助不分宗教，而且我們不只捐衣服，更希望捐出時間一起來幫忙，重燃災民的希望，也請大家共同為災民祈禱。」

「雖然墨爾本也有類似募衣的活動，但規模較小，這次回來看到全省動員這麼多人力參與，心裏十分感動，也想把握機會參加，好學些經驗帶回墨爾本。」李映青師姊說。在新莊泰山舊衣回收點中，一位眼盲心不盲的婦人，細心地摺疊一件件衣服，她說，要將對災民的愛心和祝福一一摺進衣服中。

在北投的回收點，不久前動過子宮手術的游金玉說：「反正回家也是躺在床上休息，來這邊和大家一起摺摺衣服、縫縫釦子、聊聊天，早就忘記痛了！」

中美洲災民所需衣服尤以小孩最缺，許多慈濟教師聯誼會的老師也在學校宣導募衣活動，不僅獲得全校師生的熱情響應，連家長也全力支持。

就讀景新國小六年級的蘇怡禛說：「我從電視上看到中美洲的災情，真的好慘！我們生活的環境這麼富裕，應該要發揮『人飢己飢，人溺己溺』的精神，『做好事不能少我一人』，捐衣服幫助災民也不可少我一人啊！而且，我們全家都有捐喔！」

該校校長周松吉也表示，校內老師推動靜思語教學已有一段時間了，藉此募衣機會，可以讓學生進一步將愛心和慈悲心落實到具體行動上，體會助人為樂的道理。

活動期間，宏都拉斯、薩爾瓦多、瓜地馬拉、尼加拉瓜等國駐華大使特別前往內湖舊衣回收點參觀整理情形，他們對慈濟的動員力和整理衣服的細心、體貼，感到十分訝異和感動，紛紛代表該國災民向慈濟和證嚴上人致上感謝之意。

瓜地馬拉駐華大使諾瑞嘉深受感動之餘，十二月十二日特別帶了七位議員參訪慈濟台北分會，並主動向議員們介紹慈濟募舊衣的情形，第一副議長戴嫘昂女士說：「幾乎有災難的地方都有慈濟人援助的身影，如果世界上的人都像慈濟這樣不分種族、宗教來幫助別人，這世界多美好

啊！」

用心意送「心」衣

慈濟這幾年來，為援助非洲、亞塞拜然、北韓等國舉辦多次募衣活動，從北區一直擴大到全省一起參與，從最初只募十個貨櫃到這次六十個貨櫃，參與多次募衣活動的北區活動組組長林雅美說：「其實這次活動是歷年來最辛苦，也最複雜的，因為募集的衣服春夏秋冬都有，尺寸從嬰兒、小孩到大人，加上款式和男女的分別，光在分類上就達二十種之多。還有各區回收點空間大小不同，作業程序和動線流暢都是經過不斷討論和修改後才比較順手的。」

看到每位志工，人手一塊硬紙板，原來是用來衡量衣服摺疊的長寬標準。因為從歷年募衣的經驗中發現，衣服摺疊的大小不一，往往造成最後裝箱的不便；統一尺寸後，每箱可容納的衣服也增加了許多。

「用一分恭敬心去摺，接受到衣服的人一定能感受到那分貼心。」南投區募衣活動總企畫洪浚圭表示：「每一次活動都是智慧的成長，事先的規畫只是理想，透過實際運作、修正，才會有圓滿的呈現。」

目前這三百六十萬件衣服，已於十二月十三日裝櫃，配合各國船期於十六至二十日陸續運送至中美洲加勒比海的宏都拉斯、多明尼加、薩爾瓦多、瓜地馬拉、尼加拉瓜、海地等六國。預計元月中旬抵達後，將立刻展開發放工作。

短短九天，回收、整理即告結束，許多人向師兄姊抱怨說：「怎麼這麼快，我正想去幫忙呢！」「你們什麼時候還要再募啊！」……也許您這一次沒來得及參與，但如果有下一次，也許您可以先在自個兒家裏當志工，縫補、整燙「美容」一番，再將件件愛的「心」衣捐出來。

慈濟中美洲賑災物資一覽表

┌──┬───────┬────────────────────┬─────────┐
│國家│重點援助區 │援助項目 │備註 │
├──┼───────┼────────────────────┼─────────┤
│宏都│ 德古斯加巴 │消毒器材、防疫設備： │87.11.11～18勘災 │
│拉斯│（Tegucigapa）│消毒噴灑用品：噴灑車（1輛）、登革熱藥劑 │87.12.8～10賑災 │
│ │ │15000公升）、手動式噴灑器（10個，含更換 │ │
│ │ │件）、馬達氣動式噴霧器（20個，含更換零件│ │
│ │ │及12瓶機油）、濾罐（288罐）、火星塞（24 │ │
│ │ │） │ │
│ │ │防護用品：護目鏡（24個）、防毒面具（35個│ │
│ │ │）、連身工作服（70件）、拋棄式連身工作服│ │
│ │ │（125件）、橡膠手套（黑色98雙，橘色26雙 │ │
│ │ │）雨靴（100雙） │ │
│ │ │衛教用品：藍粉筆（100盒）、寫字板（100塊│ │
│ │ │）、檢驗盒（100盒，含藥水補充液） │ │
│ │ │濾水用品：飲水消毒用漂白粉（23噸）、濾水│ │
│ │ │丸（20萬粒） │ │
├──┼───────┼────────────────────┼─────────┤
│多明│ 波羅 │發放、義診： │87.10.10～11首次勘│
│尼加│（Polo） │共發放850戶，每戶半個月糧食（75磅大米、 │災 │
│ │ 拉羅馬那 │20磅麵條、25磅紅豆）、2條毛巾被、1個醫療│87.11.2～6二次勘災│
│ │（LaRomana） │急救包（內附數種常備藥品及一封上人慰問信│87.12.5～6發放、義│
│ │ │） │診 │
│ │ │共義診1000人，包括小兒科、內科、婦科、中│ │
│ │ │醫科、針灸科 │ │
└──┴───────┴────────────────────┴─────────┘
※台灣慈濟人募集六十貨櫃（40呎）衣物於87.12.12-87.12.23陸續出船，運往中美洲、加勒比海六國；預計88.1.9～88.2.1分別抵達，立即發放給宏都拉斯（23櫃）、多明尼加（5櫃）、尼加拉瓜（12櫃）、瓜地馬拉（8櫃）、薩爾瓦多（8櫃）、海地（4櫃）六國災民。



▲千手千眼

草棚屋變土磚屋－－祕魯荒地上的感恩季節

◎撰文／濟馴

看見三個月前，黃土地上的草棚屋
如今已被整齊又美觀的土磚屋取代，
才恍然覺悟，自己正過了一個意義非凡的「感恩節」。

位於南美洲的祕魯，從去年底到今年初因聖嬰現象釀成洪澇，美國慈濟人於今年五月親赴災區勘察後，八月中針對南巴耶給省（Lambayeque）三縣十七個重災鄉鎮進行發放和義診。

之後，慈濟繼續針對其中契克拉由縣（Chiclayo）的伊里莫（Illimo）、巴溝拉斯（Pacoras）、加香卡（Jayanca）、歐勒莫斯（Olmos）、沙拉斯（Salas）以及莫杜北（Motupe）六個受災嚴重鄉鎮的災民，提供屋頂、木梁、釘子、門窗、工具等建材，由災民自己動手興建一百戶土磚屋。

十一月二十七、二十八、二十九日三天，十二位美國和阿根廷慈濟人來到這六個村，參加房屋驗收儀式，也與災民共同分享遷新居的喜悅。

感恩節前夕，辭別家人，提著簡單的行李，開車直奔機場。

飛機準時於傍晚七點起飛，從機上往下看，休士頓已是萬家燈火。想起遠在各州的子女正紛紛趕回家團聚，自己卻跑到祕魯探看災民，不禁對孩子有些過意不去。

空中小姐遞給每人一個餐盒，內有一份漢堡。平時，我並不喜歡吃漢堡，然而想起世上不知有多少人正受饑荒之苦，連一小片麵包也吃不到，我咬了一口，心裏想著：但願在祕魯災區的民眾，有朝一日也能歡歡喜喜地吃漢堡……

在鄉長帶動下
災民自籌土磚、支援人力
規畫三十七戶的慈濟村
竟然蓋到五十一戶

這是我今年第三次來祕魯，第一次是五月十五日隨著濟耀師兄及慈化師姊到災區勘災，那是我首度參與慈濟國際賑災；災區的慘狀以及災民的苦難，使我日日淚流滿面。

八月十七日，我再度參與祕魯的發放工作，看到災民領

到食糧、毛毯、藥品時的歡喜模樣，我好感恩有機會將慈濟人的愛心親手交給災民。而今我又三度前來，驗收為契克拉由縣水患災民興建的一百五十二戶（其中五十二戶是日本紅十字會參建的）土磚屋……

想著想著，飛機已於翌日凌晨降落在利馬機場。與十位阿根廷師兄姊會合後，搭乘祕魯國內班機前往臨近赤道的南巴耶給省契克拉由縣。

南巴耶給省紅十字會會長及義工共十七人，早已在機場等候，我們到旅館安頓好行李，即搭車前往伊里莫。

這裏原本只計畫興建三十七間土磚屋，但華裔鄉長菲力貝非常用心，除了慈濟提供的建材外，也動員當地災民自籌土磚、支援人力，並親自督工，最後竟蓋了五十一間，「慈濟捐建的款項，都是來自一點一滴的愛心，我當然要讓每一分錢發揮最大的效用！」菲力貝一再重複地說。

每間新屋的建地約五十平方尺，約八米乘以六米，以土磚為牆，再以石灰或土抹平，屋頂的木梁上覆蓋鐵皮浪板，前有一門一窗，後有一門，內隔成二或三間房。雖然豔陽高照，我們一行人滿身風沙、飢腸轆轆，但還是精神抖擻地逐戶拜訪；看到移居新屋的災民們滿臉燦爛笑容，我們心中也充滿喜悅！之後，又到巴溝拉斯與加香卡驗收五十五間新屋。

由於新屋蓋的很分散，有些在大馬路旁、有些在田中間，我們逐戶驗收，回到旅館已是晚上七點半。阿根廷的師姊趕緊借用旅館的廚房煮速食麵給大家吃，也許是中午沒吃飯，每個人都吃了好幾大碗。

慈濟沙拉斯村和巴巴由村的入口處
有碑文以西班牙文寫著
這些房子的建材由
台灣佛教慈濟慈善基金會
贊助提供

次日一早出發至沙拉斯與莫杜北驗收六十間新屋。由於當地政府撥了一大片土地給災民蓋房子，兩區的建房都集中蓋成面對面連棟式建築，顯得整齊而美觀。

入口處一塊大木板上，以西文寫著「這些房子的建材是由台灣佛教慈濟慈善基金會贊助提供」，並分別取名為慈濟沙拉斯村（Tzu Chi Salas）和慈濟巴巴由村（Tzu Chi Papayo）。

兩鄉的居民皆安排簡單隆重的歡迎儀式，典禮現場還掛著多幅佛教與慈濟旗幟。沙拉斯每間新屋的大門口都掛著美麗的紙彩帶，屋旁還種了一些花木；當地

政府也決定要為原本無水電的住戶們，架設水電管線。

八月賑災至今，剛好滿一百天，災民生活已有顯著改善。大多數人都恢復了耕種，家中也存有收成的豆類、玉米；少數婦女則在家做成衣加工，一天工作十二個小時下來，動作較快的最多可賺到六塊美元。

雖然災民生活依然困苦，但生命中的那分韌性與純真，著實令人感動；此時，也才真正了解到－－我們小小的善行，對災民而言，是多麼意義重大。

從五月勘災到今日土磚屋落成
祕魯賑災工作暫告一段落
後續的扶困計畫
將由阿根廷師兄姊接手。

二十九日凌晨，阿根廷師兄姊返回利馬籌備為僑胞舉辦的慈濟茶會，我與張朝南、林正德師兄則留下來，勘察普托伊殿（Puerto Eten）災區，以作為往後扶困計畫的參考。

八月份，我們曾到此發放；今日再去探訪，發現鄉民仍住在簡陋的茅草屋中，無水無電。我們前去拜訪該鄉的神父，他為我們解說當地的整建計畫，並表示將於近期內把整建草案電傳慈濟阿根廷聯絡處。

至此，祕魯的賑災工作暫告一段落，往後的扶困計畫則由阿根廷師兄姊接手，災區的衛生醫療、社區公共建設、就業輔導、學童教育等，仍須再審慎評估。但願不久的將來，純樸善良的祕魯人民能夠擺脫貧困、安心快樂地生活！

晚上九點半，我與張朝南師兄搭上祕魯飛往邁阿密的班機，張朝南師兄於邁阿密轉機飛往宏都拉斯，繼續另一項慈濟國際賑災工作；我則趕搭早晨七點的飛機回休士頓，以及時在十點前回銀行上班。



▲竹林禪話

一幅美麗的畫面

◎撰文／惟法

在宏都拉斯的這場災難裏，
最讓人感動的是有那麼多來自各國的援助－－
與災民素不相識的人，
不約而同匯聚在此幫忙，
這是多麼美麗的畫面啊！

正當美國各地慈濟人歡欣鼓舞地慶祝美國分會九歲生日的時候，密契颶風亦悄悄地由宏都拉斯北方的離島登陸，循著北中西方向席捲整個中美洲。

宏都拉斯首當其衝，受災最為嚴重，只能以慘不忍睹來形容。慈濟接獲求援消息，決定派出以美國分會成員為主的勘災團，我因此成為其中一員。這是我生平第一次參加勘災，除了學習到許多勘災專業，也從勘災行動及精神層面獲得不少體悟，真是不虛此行。

一天下午，我們探訪宏國首府－－德古斯加巴市（Tegucigalpa）一處貧民區，那是位於偏遠郊外的小丘陵。

貧民區大部分都是木製房屋，坪數小、沒有隔間，頂多只用繩子布幔隔開。駐宏都拉斯共和國大使館參事張冠超戲稱：「中間是『中央黨部（擋布）』，旁邊是『縣黨部（線擋布）』。」

走著、走著，走出了貧民區，來到一處山坡上。時值黃昏，天邊出現晚霞與彩虹，同時映入眼簾的，是遠方一棟聳立於小山上、金碧輝煌的教堂。這座尖頂華麗的教堂仿中古時期建造，建築造型奇特，加上晚霞與彩虹的襯托，簡直像人間的仙山瓊閣。回首望望貧民區，想想災區、再看看前面的教堂，站在旁邊的阿貴師兄不經意地說：「如果他們能住在那裏該有多好！」

此次勘災行程相當緊密，除了忙著採購消毒器材、設備與淨水藥品外，大部分時間皆在發放藥品、食物、糖果給四個收容所的災民。張參事因為替我們擔任西班牙語翻譯的因緣，對慈濟賑災的理念－－直接、重點、尊重、務實、及時的原則，比我們還熟悉。這一天，他悄悄地徵詢我們的意見；據他所知，郊區有兩處收容所根本沒有人照顧，問我們願不願意去？

這簡直是問到重點，哪有不去之理？於是，我們立刻趕到超級市場採購玉米粉、各類食品蔬菜、日用品等，當然也準備糖果給小朋友。

俗話說：「少年不識愁滋味。」其實，在宏都拉斯這麼大的災難裏，小孩是毫無感覺的。我記得每到收容所時，首先聽到的聲音就是兒童嘻戲的歡笑聲，尤其開始發放糖果時，當地孩子們天真無邪的笑容，不停地說：「謝謝！」真令人疼惜。

新峰師兄敘述，大家發放糖果時，他正專心於攝影，看到一位長得很清秀、略帶點羞澀的小女孩站在一旁，當別的小朋友皆為了向前領取糖果而擠成一團，她卻一點兒也不心動。新峰師兄實在忍不住，催促她去拿糖果，而小女孩卻不慌不忙地規規矩矩排隊……當他談及此段故事時，我看到他眼中顯現出對那小女孩的疼惜。

星期六晚上在王蓮生武官家聚會，師兄們大膽表演了三首不很熟練的手語，思宏、阿貴師兄的現身說法，也讓在場來賓感受到慈濟人「慈悲喜捨」的精神，一會兒歡笑、一會兒熱淚盈眶。大使館的官員們希望美國分會每月寄送二十份文宣品到宏國結緣，張參事也自願要當慈濟志工－－雖然他是一位基督徒。

看樣子，慈濟的種子在宏都拉斯這塊土地上又將發芽！

在我們要離開之前，宏國南部道路仍然中斷，僅北部通航。濟耀與新峰師兄前往勘災帶回來的消息是，北部地區洪水至今未退。

宏都拉斯的災情真是百年罕見，我們停留在首府的八天裏，深深體會到人生無常、國土危脆，如果自己投生在這片土地上，又能如何？

除了帶著滿腔的悲心與善念，希望能為宏國災民做些事情外，各國的救援行動實在讓人感動。

法國不僅援助金錢，在風災之前即派駐醫療團在首府地區診療。此醫療團頗具規模，並在當地收容所附近安置有淨水設備，我們與該團人員接觸後得知，他們將在此駐守四個月。

墨西哥醫療團就不像法國那麼富裕，他們設在Infop的收容所，災民大約有三千多人。當我們探視該收容所，發現醫療團藥局的存藥竟然沒有我們帶來的多，因此，我們不但將帶來的藥品全部贈送，而且答應供給他們需要的藥品。

此外，墨西哥還派遣大隊工兵，包括挖土機、推土機等設備，對宏都拉斯災情幫助甚大。在災區，我們無意中遇到兩位中華民國陸軍官校與宏都拉斯軍校的交換學生，他們也出動幫忙鏟土。

而日本自衛隊也派遣六架運輸機，運送一個攜帶消毒設備的野戰醫療團來此，持續兩星期噴灑消毒劑，以防病菌蔓延。記得當年日本神戶大地震死傷慘重，但因預防嚴密並未造成疾病蔓延；我們參觀了他們的作業方式，以作為將來慈濟醫療團來時的借鏡。

另外，我們接觸到泛美衛生組織（Ｏ.Ｐ.Ｓ.），他們提供許多寶貴的資訊，同時也遇到與慈濟多次合作國際賑災的法國世界醫師聯盟（Ｍ.Ｄ.Ｍ.）。

最讓我感恩的是，在宏都拉斯的這場災難裏，看到那麼多救援的人。其實，這與他們有什麼因緣呢？

在有苦難的地方，能及時伸出你的援手，那是多麼美麗的一幅圖畫？而這正是佛教所講的：「無緣大慈，同體大悲。」



▲慈濟文化願景

讓心甜起來，讓世界亮起來

【慈濟志業１９９８重點回顧】

文化，概念抽象卻影響深遠
田地，深耕方能闢出沃土
一如深耕文化才能累積豐碩成果
媒體，資訊時代的寵兒
其多元發展為人類帶來瞬間爆發力
善用媒體影響力，是資訊社會必然趨勢
然唯有媒體功能與文化理想結合
才能匯聚淨化人心的清流



▲慈濟文化願景

心的觸媒

◎撰文／黃秀花

【慈濟志業１９９８重點回顧】

《文化．媒體．人心》

慈濟文化期許作為一股清流、一種善的力量，
找回人性、昇華人性。
當這分共同的理念凝聚，力量就會增強，
形成善的循環、美的互動。

水要活才能清澈，文化要動才有生命力；時代巨輪推動人類文明不斷往前邁進，人們繼承老祖宗寶貴的文化遺產之餘，是否也該為下一代創造更豐富的文化資產？

為了向人類的歷史長河負責，慈濟文化正朝向更寬闊的面度邁進，除原有的平面刊物《慈濟》月刊、《慈濟道侶》、慈濟文化出版社的各類出版品及「慈濟世界」廣播節目，今年元旦開播的大愛電視台、八月一日創刊的《經典》雜誌，以及重新出發的靜思文化出版公司，都肩負著塑造、傳揚慈濟文化的重任，期能在慈濟邁入第四個十年之際，開拓出更深度的文化內涵。

面對新世紀的即將來臨，
慈濟也發展出更多新的觸媒，
讓文化的內涵更為精緻、深邃。

若問慈濟媒體的「意識型態」，那就是－－希冀以真實、美善的內涵，啟發人們的善念，以達淨化人心的目的。

大愛台副總監姚仁祿分析，證嚴上人耗資設立電視台，就是在實踐信、願、行。「上人相信媒體力量無遠弗屆，可以淨化人心，也可能毒害人心，為實現淨化人心、祥和社會、天下無災難的願望，就得從淨化媒體做起。大愛台希望加強媒體傳播美善的力量，讓社會上的污染源逐次消失，還以人心潔淨、平和的面貌。」

「慈濟文化是救心工作。」大愛台新聞部主任黃晴雯認為：「大愛台重在闡揚人性光明面，報導的是真實的事跡，而不是加了料的包裝手法。」舉例說，「慈濟人對照顧戶的關懷是真誠而持續性，大愛台所做的個案節目亦是事實的陳述，且呈現的角度絕對是正面而良善的；只要觀眾能以『閱讀』的心情認真收看，必能獲得心靈的成長。」

同樣地，靜思文化出版公司也呼應上人「文化深度化」的理念，積極籌畫【讓台灣甜起來】三部曲－－行孝、行善及靜思。七月間以「孝順」為主題推出《等待的１／２４》音樂書，即是靜思文化首次向年輕讀者招手的試金石。

靜思文化出版公司執行長姚仁祿指出，現

階段十八至二十五歲的年輕人佔台灣總人口的百分之四十，十年之後這些人都將成為社會的中堅份子，這是靜思文化值得重視的對象。「上人曾說文化是『大喜』的工作，所以靜思文化將盡量採輕鬆基調，出版讓社會大眾看了心生歡喜的書籍。」此即所謂的「寓教於樂」。

被視為慈濟文化延伸的《經典》雜誌，其創刊動機亦是如此。《經典》雜誌發行人王端正強調，創辦《經典》是為了傳達「尊重生命」、「肯定人性」的理念，雖然長久以來《慈濟》月刊和《慈濟道侶》已耕耘出不錯的成果，但影響力多限於慈濟的委會員；《經典》所要強化的是用「另種」方式來詮釋慈濟文化，讓它得以更廣闊地傳揚於社會大眾。

《經典》雜誌總編輯王志宏表示，慈悲心的養成，並不一定要把「慈悲」兩字掛在嘴邊。例如，報導北極熊的故事，人們因喜愛牠們而生起慈悲心，進而重視及保護其生存環境，這種「觸媒式」的轉化，更能導引讀者注重生態保育，這和慈濟所倡導的環保觀念正相吻合。

眾所皆知，慈濟團體是由許多愛心人士結合而成，這股豐沛的原動力正是慈濟文化得以快速擴展的因素；但面對新世紀的來臨，慈濟也應有新的觸角，去挖掘更多外界的「善知識」，使慈濟文化更為精緻、深邃，《經典》雜誌扮演的正是這樣一道窗口。

假使當年上人推動慈善工作，
也以「收視率」、「銷售量」概念進行，
現在根本不可能有慈濟的存在。

新媒體的成立固然使慈濟文化志業欣欣向榮，但開創新局的工作總是特別艱辛而難行；不過，為了理想和堅持，慈濟不會受制於收視率和銷售量，而放棄既有的宗旨與信念。

大愛台副總監姚仁祿指出，「『收視率』是商業電視台為利益考量所設計出來的數字，假使當年上人推動慈善工作也以『收視率』的概念進行，現在根本不可能有慈濟的存在。」

姚仁祿強調，慈濟是一步一腳印走出來的，若因收視率差就砍掉節目，勢必扼殺很多優質節目的成長空間，不管對電視台或對觀眾而言都是損失。

「最受歡迎的節目不見得最有影響力！」黃晴雯說，很多曾經響亮一時的高收視率節目，卻無法持續下去，原因即是時代潮流不斷改變，觀眾口味也一直在變；唯有真正關心大

眾、關懷人性的節目，才能產生長久影響力。

最近有出版社到大愛台洽詢將「大愛新聞雜誌」節目內容編入中小學教科書，黃晴雯說，「這樣的迴響證明該節目是有益身心發展、對小朋友的教育很有幫助，這絕對比接受一、兩分鐘的感官刺激或促進收視率，更能影響人心。」

或許有人懷疑，這樣的立意雖好，也能贏得學術界和教育界的肯定，但會不會孤掌難鳴？「『孤掌難鳴』和『德不孤必有鄰』是一體的兩面，只要能抱持一顆愛心，持之以恆地耕耘，這條路是不會寂寞的。」黃晴雯強調。

《經典》雜誌總編輯王志宏對於慈濟不計成本支持文化志業的發展，也甚為推許。他表示，像「萬年淬鍊的台灣人」專題，得花半年的製作時間，根本不符經濟效益，一般外面的媒體很少願意碰，但慈濟卻做到了，只因慈濟把《經典》當成良心事業在經營，「只要對『尊重生命』、『肯定人性』有助益的，都是值得被關懷、被報導的重點。」

※

「楚國無以為寶，以善為寶」，走過三十二個年頭，慈濟行善的腳步從未停歇，慈濟文化以「愛」為寶，希望能透過文字、聲音、影像，「為時代作見證、為人類寫歷史」，用「愛」豐富當代文化內涵，讓盛滿愛心的活水源源不絕。


▲慈濟文化願景

微觀人生

◎◎撰文／李委煌

【慈濟志業１９９８重點回顧】

《職能．技能．良能》

以真誠的關懷投入慈濟文化工作，
與受訪者建立真心的信任與互動，
因為有感動、思考、體悟在其中，
不待作品完成已嘗到歡愉成果。

一段故事之所以能夠衝擊人心，往往是因為它先感動了說故事的人；而說者所以能夠為之動容，又常因為心有同感、甚或親自參與了故事本身。

感動，即是慈濟文化工作者最熟悉的一種體會；處在客觀紀錄與慈濟特有的工作情境之間，對生命、對人生似乎也有了更多的思考與反省……

紀錄不同的人生，
也擁有了更多的反思，
心靈空間益加開闊。

習於在鏡頭背後旁觀、記錄的陶凱倫，曾在台視跑過五年新聞。他從沒想過，同樣是在媒體單位的大愛台工作，竟也會遇到情境的衝擊與尷尬。

在居家關懷中，陶凱倫面對二十多天未曾洗澡、三天未進食的獨居老人，只想奪門而出以避開難忍的刺鼻惡臭。當師兄說：「我們來浴佛吧（為老人洗澡之意）！」他完全沒想到擔任攝影記者有一天也要做此事，不禁感觸良深而落淚：「三十五歲了，我甚至從沒有為父親放過一次洗澡水！」

「坦白講，若在慈濟還找不到好的工作環境，還能去哪兒找呢？我想，在大愛台專心拍攝就是修行吧！甚至不能說是工作，我把這裏當作自己生活中重要的一部分。」對陶凱倫來說，慈濟文化工作似乎提供了更多機會供員工反思。

至於大學畢業即來廣播組工作的陳怡君，則從沒想過慈濟的採訪工作，竟會讓她成長許多。

不同於一般廣播只單純地採訪與製作節目，慈濟廣播組成員也常需要負責主持各項活動與帶動團康。曾經為了前往大陸河北賑災之需，陳怡君強迫自己在極短時間內學習了二十首手語歌，那段時間，每天通勤上下班的車程中，都得不斷熟記歌詞與旋律。

「當時我是相當抗拒這些學習，內心可說充滿抱怨與不解；因為我一直覺得廣播採訪才是我的專業，我可不是來學手語、帶團康的。」本有離職念頭的陳怡君，再細細回想採訪之中所經歷的－－各地師兄姊如親人般的照顧；有機會接觸到社會不同階層的人；甚至因手語團康的帶動，在採訪時讓師兄姊或災民更

多了一分親切……似乎除了專業採訪之外，也學習到更多面對事情的能力。

而慈濟人不管老老少少，那分樂於付出的歡喜心，更是堅定陳怡君留在慈濟工作的信念。

「原以為進入大愛台後，再也不必為搶新聞趕往事件現場。」節目部製作羅世明沒想到才到職幾天，就隨同慈濟人前往桃園華航空難現場。眼見罹難者屍塊散落一地，直到慈濟人的念佛聲響起，他才猛然覺醒：「究竟除了報導事件之外，新聞是否可進一步傳達關懷訊息？」

接著，又隨團前往大陸湖北勘災，羅世明目睹了慈濟人務實的做

事態度，及災民的悲苦，也因感動與難過而落下眼淚。羅世明不可否認地說：「藉由製作與拍攝過程，員工一直受到慈濟精神的影響，工作就像是轉化心靈成長的空間。」

與受訪者的真心互動，
往往令慈濟文化工作者，
提早嘗到歡愉的成果。

「關懷大地、培養史觀」－－慈濟的跨世紀文化工程，就是希望多一些愛、多一批深具世界觀的文化工作者以及讀者。

在中文期刊部負責《慈濟月刊》、《慈濟道侶》各項專題企畫的葉文鶯，對「人」特別關心，她並不以為在慈濟從事文化工作會受到頗多限制，反而因著慈濟志業的快速推動，令她擁有更多機會以開闊的眼光來看待人類社會的現實接觸。

「在慈濟裏看了許多貧窮與災難，採訪的機會多了，被那情境教育的機會也多。在這裏少有以純粹事件的角度來做報導，採訪時的我也常是參與其中的關懷者，那樣的工作感受很充實……。我覺得在慈濟裏從事文化工作，提供了我許多機會去看到更真實的人生。」

「若以宏觀的角度、更大格局的歷史眼光來看，會發覺你我腳踩的這塊土地上，各有世代的精采。」《經典》雜誌創刊號「萬年淬鍊的台灣人」一文作者陳淑華表示，原以為慈濟保守，竟可有如此開闊的思想空間，而這也是她願意在慈濟從事文化工作的考量點。

翻閱台灣第一本監獄文學著作《來自邊緣的故事》後，大愛台新聞部節目組組長王理，今年七月帶領拍攝小組遠赴澎湖鼎灣，與受刑人面對面接觸。

王理提到那些受刑人對他們所說的話：「本來對採訪記者的印象很差，但接觸之後，覺得你們並不是以記者的姿態來採訪，而是帶著真誠的關懷。」直到現在，還有五位受刑人持續與大愛台節目組保持書信往返、分享他們的憂喜。

王理表示，他們不是頂著媒體記者或慈濟光環與受刑人接觸，只是出自一顆人人皆有的單純本心。十月底一位受刑人假釋出獄後，與朋友在澎湖合資開餐廳，王理再度與攝影小組前往為他祝賀，並以影像留下紀錄。

類似這般與受訪者的真心互動，往往令慈濟文化工作者在作品出爐前，已提早嘗到歡愉的成果。


▲慈濟文化願景

香遠益清

◎撰文／婁雅君

【慈濟志業１９９８重點回顧】

《回饋．省思．期許》

走入人群的文化才能發揮影響，
慈濟文化自許作一股清流。
透過資深文化人對慈濟媒體的建言，
讓這股文化活水開創更新的格局與生命力。

在閱聽大眾多為商業操控的今天，大愛電視台、《經典》雜誌，以及靜思文化出版公司，以不同於主流市場調性的姿態出現。該如何堅持理念而不至曲高和寡？以下是幾位資深文化人對慈濟媒體的建言。

不只呈現給四百萬會員看，
更希望台灣兩千一百萬人口都能看。

「食人間煙火！」是資深媒體人也是現任公共電視總經理廖蒼松給大愛台的建言。因為大愛台與公視同為分眾頻道，收視群本不如商業台廣泛，更該以與大眾生活有交集的節目，吸引包括非慈濟的民眾觀看。

例如，在災難現場進行救援工作的慈濟人如何在水深及腰的災區，將熱騰騰的便當送至災民手中？這種與民眾生活議題息息相關的節目，較能引起觀眾收看的興趣。

電視節目主持人何日生，以其在台視主持的「大社會」為例，說明該節目曾經報導過慈濟人，收視率照樣很高。所以問題不在於節目是否慈濟化，而在於節目做得是否專業；專業素養夠，做出來的節目大家自然愛看。

何日生更進一步指出，大愛台要播出一些其他頻道看不到的節目，慈濟有太多真實故事、人物可以感動人心，這些具有「人味」的故事，也可以朝紀錄片與戲劇方式來呈現，更能為大眾所接受。

廖蒼松也表示，有些人加入慈濟前後心境、行為的對比與轉折，是構成戲劇最具張力的部分，「如果只表現出光明、溫暖、歡笑的一面，而忽略過去較不堪的部分，改邪歸正的難得，則無法完整地表現出來。」他建議可以不渲染、不誇張的手法，呈現出戲劇的張力。

另外，廖蒼松也希

望大愛台能掌握電子媒體的優勢：「不只是給四百萬會員看，而是希望台灣兩千一百萬的人口都能看，這也是大愛台希望度眾的理念。」

從有情蒼生到宇宙自然的觀照面，
不啻是對生命最好的說法。

「這是一本心靈革命的雜誌！」飛碟電台夜光家族主持人光禹因廣泛閱讀而得以一窺《經典》之貌，當時他在節目中向聽眾朋友介紹這本新雜誌時提到：「內容多樣而豐富，包含了人文、科技新知、環保……」

「一色一香，無非中道」，文化評論家林谷芳認為，《經典》的觀照面不僅止於關懷有情眾生，更延伸至宇宙自然的通性之中，讓生命既是腳下，又屬無垠；簡單地說，就是中國文化所謂的天人合一。「慈濟以一個宗教團體的立場，能辦出這樣的雜誌，是對生命最好的說法。」

「如果能將人文與自然結合的話，會更深刻一點。」林谷芳進一步道出對《經典》的期待：「以『Salaam！阿富汗』一文為例，我們看到阿富汗的現代面貌，如果能更深入阿富汗的歷史，將會更加不同！」

光禹則建議，從慈濟的許多關懷活動中，尋找值得撰寫的題材，持續且深入地報導，以吸收固定閱讀群。

古人有云：「典型在夙昔」，人物也是《經典》的一部分，林鼓芳表示「坊間的報導，常以一種終極語言，例如『本世紀最偉大的歌手』等字眼，造成社會價值的顛倒、混淆。」

非消費性報導的《經典》雜誌，正可藉由嚴格地篩選，介紹真正的經典人物給讀者。

「只要用心去做，每期都是一本《經典》。」光禹說出對《經典》的期許。

跳脫以直接方式傳達孝順概念，
雖然看懂的比例較少，
但留住的人卻比較多。

「這個點子是我未曾想過的。」

醫師作家王浩威以這句話稱讚靜思文化出版的《等待的１／２４》設計理念「不落俗套」－－孝順不是樣板式地教條，它可以是與父母相聚的一刻。

在王浩威眼中，孝順是老掉牙的觀念，想不流於八股並不容易，何況市面上傳達孝順觀念的書不少，很容易被淹沒，「靜思文化似乎做出一些不同的東西。」

《等待的１／２４》藉由文字與畫面的搭配，希望讀者閱讀時將自己沈靜下來，體會書中的意涵。

「很難得這樣的設計，提供讀者一個冥想的空間，可以安靜的去思考。」王浩威認為。

雖然許多人反應這不是一看即懂的書，但是王浩威對此卻有別於一般人的見解：「雖然看懂的比例較少，但留住的人卻比較多。」他表示，《等待的１／２４》孝順的觀念並非顯而易見，需要讀者細細體會，透過自己領悟出來的，所得出的感覺則更為深刻。

走入人群的文化才能達到教化人心的目的；透過外界人士對慈濟文化的評價與建言，期許在人心紛亂的年代中，慈濟文化能歷久彌新，如涓涓清流溫暖人心。




▲髓緣

為血癌患者爭取生機

◎撰文／楊倩蓉

【慈濟志業１９９８重點回顧】

慈濟骨髓捐贈中心終於在今年底促成了第一百例非親屬骨髓捐贈移植手術！

骨髓捐贈中心的成立，在亞洲起步雖晚，五年來卻迅速成為全球最大的亞裔骨髓庫，擁有近十七萬筆志願捐髓者資料，為國內外血液疾病患者帶來更多生機。

去年十一月，成立免疫基因實驗室，延聘在國際間享有

「血清學之父」盛譽的李政道博士回台主持，致力提升國內白血球抗原檢驗水準。

明年元月，免疫基因實驗室又將成立臍帶血庫，為血液疾病療法增添新的生機。

未來，慈濟骨髓捐贈中心龐大而豐富的資料，若運用在醫學或人類學的研究上，將可為人類醫學的發展增添更多希望的曙光；而慈濟免疫基因實驗室正是架構這些希望的橋梁。

多年前，有一位印地安酋長老遠來到李政道博士當時所主持的美國紅十字會免疫基因實驗室，請求救救他罹患血癌的小女兒。酋長說，他已經找遍全美骨髓資料庫，仍找不到與女兒的人類白血球抗原（HumanLeucocyteAntigen，簡稱HLA）相符的志願捐髓者。李政道博士告訴他：「若要找到配型相合的志願捐髓者，必須從自己族人中尋找！」

酋長一聽，立刻在族人間召開幾場骨髓捐贈驗血活動，果然找到兩位與女兒骨髓相符的捐髓者，順利完成骨髓移植手術。其後幾年，李政道博士皆會收到這位酋長的謝卡。

這是慈濟免疫基因實驗室主任李政道博士至今仍津津樂道的真實故事，他對於證嚴上人在台灣成立骨髓捐贈中心的決心與勇氣表示敬佩。「假如國人沒有自己的骨髓資料庫，即使國外有四、五百萬筆志願捐髓者資料，也很難配對得上；因為黃種人的抗原與白人、黑人不相同，一旦需要骨髓移植，還是只有從黃種人當中去找。」

李政道博士指出，中國大陸志願捐髓者不過數千人，其他像新加坡、香港等華人聚集地的骨髓庫也不過數千到一萬多筆資料，面對佔全球總人口四分之一的華人，實在是杯水車薪！而慈濟骨髓捐贈中心於民國八十二年十月成立至今，短短五年間，不僅召募了近十七萬名志願捐髓者，並促成了一百例非親屬骨髓移植手術的完成，其中還包括三十多例跨國捐髓，顯見慈濟骨髓捐贈中心的責任日益重大。

人類白血球抗原ＤＮＡ分型法，
將使捐、受雙方的骨髓配對，
達到百分之九十九以上的準確率！

非親屬間骨髓移植手術成功與否的先決條件之一，是骨髓配型的準確度；也就是捐髓者

與受髓者的人類白血球抗原的配對檢驗愈精密，手術成功率也愈高，而這也正是何以成立免疫基因實驗室，並邀請在國際間享有「血清學之父」盛譽的李政道博士回國主持骨髓捐贈中心的原因。

以往慈濟舉辦的捐髓驗血大型活動，目前已改採小規模方式進行，每次約一百支取樣，直接由慈濟免疫基因實驗室採用國際最先進的分子生物技術－－ＤＮＡ分型法，來檢定人類白血球抗原；而原本委由美國加州大學ＨＬＡ實驗室（ＵＣＬＡ）採用血清檢驗的樣本，也已回收九萬多支，重新檢驗。

「以往，國內非親屬骨髓移植手術的結果不如日本及歐美理想，其中一個很重要的因素即是人類白血球抗原配型的問題。」李政道博士指出，儘管影響骨髓移植成功與否的因素很多，如病患身體狀況、疾病本身與癌細胞的強度、年齡及治療藥物等；然而，捐、受雙方骨髓配型相符的準確度，更是重要的關鍵，而「人類白血球抗原ＤＮＡ分型法，使配對準確率達到百分之九十九以上！」李博士強調，「親屬間的配對，有一個抗原不同沒有關係；但非親屬間的配對，每一個抗原都要力求相符，移植手術的成功率才會高！」

技術的改善加上配對鑑定的更形精密，實驗室近幾個月來所促成的骨髓移植手術，根據各大醫院寄回的資料顯示，受髓者術後恢復情況相當良好；而國外前來尋求配對的患者資料，也從以往一個月不到一例，到今年下半年度，每月平均都有兩到五例跨國捐髓手術。慈濟免疫基因實驗室發揮的功能實不可沒。

「每進行一例手術就成功一個，這才符合效益！」李政道博士說，不但要讓慈濟骨髓捐贈中心發揮「社會效益」，更要善用這為數可觀的血樣進行其他研究。

前三軍總醫院血液腫瘤科主任醫師王成俊也表示：「慈濟保存這麼多隨機抽取來的血樣，除了提供骨髓移植配對之用，若能同時從

事其他方面的研究，像是基因及人類學，對人類將有莫大的幫助。」

台大醫院血液腫瘤科主治醫師陳耀昌更指出：「該中心還可以發揮的另一個重要功能是供應血小板。」他表示，目前國內供應血液疾病患者血小板的管道僅來自捐血中心的兩、三萬筆資料，由於人類白血球抗原相符的血小板輸入病人體內的效果會更好，日後若能與慈濟骨髓捐贈中心合作，篩檢出人類白血球抗原相符的捐贈者，勢必可以發揮更大的救人功能。

臍帶血移植排斥作用輕，
但龐大的冷凍成本，
對病患的經濟卻是一大負擔。

「基因治療，是未來實

驗室發展的方向。」李政道博士表示，基因治療其實是一門追本溯源的醫學科技，五年前，免疫基因在國外多作為研究一途，並不完全引用到臨床上，現在很多實驗室已將免疫基因可靠地應用在臨床方面。

台大醫院小兒科副主任林凱信醫師表示：「所謂基因治療，就是分子生物學的治療，目前血液疾病患者仍以化學治療為主，或求助於骨髓移植，將來遺傳基因工程研究日益發達，勢必朝向基因治療方向。簡單地說，就是將病人體內不正常的基因拿掉，再換上正常的基因。」

找出追本溯源的方法根治疾病，固然是醫學界長久以來努力的方向，不過，台大血液腫瘤科主治醫師陳耀昌卻認為，目前談基因治療還太早，「但是成立臍帶血庫有必要儘早開始。」

治療血液疾病的方法，除了化學治療，還有骨髓移植，骨髓移植的幹細胞來源，除了抽骨髓以外，尚可由週邊血及臍帶血取得。

周邊血液幹細胞移植的捐贈者必須注射白血球生長激素來增加周邊血液中的幹細胞，再如捐血般由機器進行血液幹細胞的蒐集。國內雖有醫院採用周邊血液幹細胞移植方式，不過，為慎重起見，李政道博士對於白血

▲靜思晨語

新春三願

◎證嚴上人

新的一年即將來臨，讓我們一起來祈願－－

一願遠離兵厄，去瞋恨，天下無災無難皆安穩；

二願社會祥和，息紛爭，合心攜手邁向福慧門；

三願人心淨化，除垢惱，恰似香潔心蓮遍地生。

有心就有福，有願就有力。期盼大家將關懷層面擴及大地眾生，把握時間發揮生命良能，讓世間充滿大愛光明！



▲社論

大愛與感恩－－編織慈濟文化之美的經與緯

有不少人士好奇地問：「你們全球慈濟人每天都在忙，時刻都在忙，分秒都在忙，究竟你們在忙些什麼？為什麼要這樣忙？」

不僅好奇人士會這樣問，不好奇的人士偶爾也會這樣問，因為他們所接觸到的慈濟人確實都很忙，而且他們都不是為自己的事業忙，也不是為自己的名位忙，他們都在為一般的貧困百姓的生活和生存忙。

慈濟人這樣栖栖皇皇，究竟忙著做些什麼？我們的回答是：「他們都忙著付出對生命的關懷；忙著付出人類特有的愛。」人類特有的愛就是大愛；就是無私的愛；就是「無緣大慈、同體大悲」的愛；就是「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」的愛。

這種愛，在一般動物的身上很難找得到。一般動物也有愛，但那是一種動物最本能的愛，那是動物性的私愛，只有人類才能把動物性的本能私愛，透過對天地萬物的感恩情懷，轉化為清澄透澈的無私大愛。

慈濟人就是把這種人性特有的感恩情懷與清澄無私的大愛，用具體的行動，再轉化為一股無所不在的慈悲能量，讓這股慈悲能量充塞於天地之間，讓天地之間產生良性的互動與循環。

這就是為什麼慈濟人不分日夜，不計譭譽，忙於從事勸募、忙於服務社區、忙於關懷貧病、忙於照顧老人、忙於教育幼童、忙於導引青年、忙於環境保護、忙於資源回收、忙於骨髓捐贈、忙於急難救助、忙於殘疾慰撫、忙於山地義診、甚至忙於大陸賑災、忙於國際救援的原因。

慈濟人總是有太多的事情要忙碌，慈濟人的忙碌總是一波接一波，但全球慈濟人都忙得無怨無悔，忙得滿心歡喜。

「慈濟人是怎麼辦到的？」許多人可能又不禁要問。

其實，慈濟人走在菩薩道上，並不是那麼一帆風順，菩薩道上多荊棘，慈濟人是用難行能行的毅力走過來的；慈航之路也不是那麼風平浪靜，慈航途中多逆流，慈濟人是用忍辱負重的精神熬過來的。

正因為慈濟人是用大愛與感恩的文化在思維、用大愛與感恩的文化在生活、用大愛與感恩的文化在教育，所以慈濟人才能用眾生平等的襟懷去尊重生命，去肯定人性。慈濟人不僅用大愛與感恩的文化在信仰領域中，找到心靈的依歸；也用「尊重生命、肯定人性」的襟懷在群體領域中，認識個體責任；在助人領域中，肯定人生價值；在精進領域中，觸動人格昇華；在度化領域中，落實慈悲弘願；在實踐領域中，體現即心是佛。

慈濟文化的真，就是人性的真；慈濟文化的善，就是人性的善；慈濟文化的美，就是人性的美。慈濟文化的真善美，不僅表現在慈濟人的一言一行上；也表現在慈濟人的思想觀念上；更表現在慈濟人的生活教育中。

由於「大愛」與「感恩」是編織慈濟文化之美的經與緯，所以傳播慈濟文化的媒體：包括《慈濟》月刊、《慈濟道侶》、慈濟世界廣播、慈濟大愛電視、慈濟出版的無聲書與有聲書，以及創刊不久的《經典》雜誌在內，也無不積極地想把慈濟的美善文化推介給廣大的社會大眾，當然我們也希望廣大的社會大眾能多接觸、多了解、多體會、甚至多投入慈濟文化的開創與弘揚，讓慈濟文化能成為台灣文化的主流，讓台灣文化的主流成為促進人類文明與進步的動力。


▲心靈交流道

心靈交流道

好文章如好友，心煩時開臆解悶，失意時驅愁釋懷，
字裏行間，有歡笑、有溫暖，句逗篇章中，有真情、有大愛……
《心靈交流道》是交會談心的好所在，
不論是心情的回餽或是意見的參考，都竭誠歡迎您來分享。
來函經刊登，將致贈慈濟出版品。

「珍惜，是我對月刊想表達的內心話，它是我心靈的寄託、精神的食糧，也幫助我度過數次人生的低潮，非常謝謝。」

「我摯愛的母親在民國八十四年十月過世，除了繁忙的工作讓我暫時忘卻悲傷外，每每看到《慈濟》月刊，悲傷才有出口的地方。謝謝母親能這麼愛我、陪我這麼久，也謝謝您們，現在我已較能看待死亡，遠離憂傷。」

「身為海外慈濟人，月刊是我重要的資糧，每當有人返台，問我需要幫忙帶什麼？我唯一唯一想麻煩別人的就是《慈濟》月刊。月刊對我而言，是教育，更是啟示；不但能提供我慈濟的訊息，更可讓我與有緣人分享，」

「請將這份好刊物，寄送到教養院、老人院、軍中、監獄等地方供大家閱讀。」

「總愛將在月刊中得到的心得記錄下來，並一直翻閱至下一本月刊出現，才轉贈出去。」

「《慈濟》月刊是我生命中的一種依靠及成長，謝謝您們！」……

今年七月到九月中旬，本刊所進行的「讀者意見調查」，非常感謝大家的參與。在回收的一千零七十五份有效問卷中，我們一份份仔細翻讀，心情也隨之一次次激盪，是感謝，是感激，還有感恩；因為讀者們回函的一字一句，無論是讚賞或建議，對我們來說，都是彌足珍貴的一次「心靈交流」。

問卷中，許多讀者提到：「有些字體太小，老花眼閱讀吃力」、「為了讓小朋友及老人也能輕鬆閱讀，字體請稍放大，並力求清晰不受背景圖像影響」……這一點，我們已立即改進，細心的讀者不難從近幾期的刊物中發現。

在內容方面，有人建議「多深入報導慈濟人之海外活動，以培養台灣人具國際觀」、「多報導國內慈善，讓大家知道慈濟對本土的關懷」、「社會風氣敗壞，希望多些父母、夫妻、子女相處溫馨之道的報導」、「多一些靜思語教學的文章」、「多增加上人隨機開示的案例，以供省思參考」、「多開闢適合小朋友閱讀的內容」、「希望能多得知慈濟人的小故事與關懷社區之類的報導」……

「希望能將慈濟舉辦的各種活動，如園遊會、珠寶義賣、跳蚤市場……等，提前在刊物上預告，使更多人能知道，能夠前往贊助，共襄盛舉」、「很想知道慈濟在全省各地的環保站」、「如何參與慈濟？」……

不同的讀者，不同的需求，編輯部珍視所有寶貴意見，將在有限的篇幅裏，盡可能滿足各類讀者的期待；明年度，我們會再陸續推出新專欄，敬請拭目以待。

對於許多讀者希望從月刊中獲知慈濟活動訊息，在此向大家推薦慈濟另一份中文期刊－－《慈濟道侶》半月刊，每月一日、十六日各出版兩大張；也是由本刊原班人馬所製作，慈濟最新的各

項活動訊息皆可從中獲知，還有許多心靈小品……非常歡迎大家向慈濟文化志業中心發行組免費索閱（聯絡方式請見本刊第五頁版權欄）；或在出刊日到就近的慈濟聯絡點取閱（詳見本刊第一一０、一一一頁）；也可上慈濟網站：http://http://www.tzuchi.org.tw/查閱。

對插畫的喜愛是問卷中最多的回響。在此，編輯部要特別感謝全省插畫志工－－劉建志、潘勁瑞、張鈞翔、簡民熙、陳清溪、羅方君、沈建宗、林倩如等人長期的大力護持，並歡迎更多有心人一起來加入，用畫與海內外讀者結好緣。

在眾多回函中，我們能答覆的實在有限，在此僅就大多數讀者提出的意見做回覆；如果您的問題沒有答覆到，是因為我們更放在心上，將努力謀求改善之道。

慈濟月刊編輯部合十

◎最受歡迎的專欄（前五名）：

靜思晨語、上人說故事、隨師行記、靜思天地、專題報導

◎最受歡迎的專題（前五名）：

跨越生死門（三七六期）、現代孝貌（三七八期）、醫者之愛（三七五期）、心蓮盛開（三六九期）、青少年犯罪之省思（三七二期）



▲無盡藏

只是觀念而已

◎主講／證嚴上人　恭錄／靜淇

【聯誼會講話】
國曆八十七年十一月八日
農曆八十七年九月二十日

人不怕犯錯，只怕不改過。
心若能融會貫通，人生的方向就不會走錯，
家庭自然能幸福。

諸位大德：阿彌陀佛！

大家聽現身說法聽得這麼高興，這分歡喜，都是來自兩位委員辛苦走過人生坎坷路的深刻體悟！感情是一件很奇妙的事，中國人又往往有生育兒子傳宗接代的觀念。她們兩人一位連續生了四個女兒，另一位生了五個女兒，因此而嘗盡委屈。

難道女兒就不是「兒」？女人真是難為啊！當她們連續生女

兒時，公婆就已經給予很大的壓力，再加上先生以此作為外遇的藉口，這種委屈又有誰能體諒呢？也難怪她們會有情緒上的反彈。

不過當她們進入慈濟後，卻能夠看開而轉變人生的觀念。我常說：「錯在哪裏？怨在哪裏？只是一個觀念而已。」只要把觀念一轉，就能把委屈轉化成一股力量。

謝素卿委員說她剛做慈濟時，常把看到的個案提出來和先生分享。先生看到太太歡喜地付出愛心關懷別人，也深受感動；之後，他又把太太的愛心和寬宏大量講給外遇的對象聽；第三者聽多了，自問心不安、也知道因果的可怕，最後主動求去。

現在，她的先生也投入慈濟參加慈誠培訓，夫妻倆同心、同道、同志願一起走人生的菩薩道。人不怕犯錯，只怕不改過。心若能融會貫通，人生的方向就不會走錯，家庭自然能幸福。

第二位是雲林的周秀枝委員，在她身上我們看到「一勤天下無難事」的精神。她到六十歲才開始念小學，一般人也許會有心理障礙，覺得年紀大才唸書會被人家笑；可是她卻不這麼想，反而抱著「學無止境」的心態，把握可以唸書的機會和環境。這種用心的精神，很值得大家學習。

她連續生了五個女兒，先生同樣有藉口，公婆同樣不高興；但是，她也忍耐了四十年啊！

現在聽她們的故事覺得很精采、很有趣，然而她們一路走來是多麼地辛苦和坎坷啊！所以說，學佛要學「明白道理、把握人生、趕快去做」。

人出生後，
一定能依照計畫
由幼年、少年、
青年到老年嗎？
佛陀告訴我們：
人生無常，
生命什麼時候會有變化
沒有人知道。

在今天的志工早會上，聽到了兩則令人很感動的個案。這兩個個案都是小孩子，其中一位六歲、一位十四歲。

六歲的這個孩子很活潑、純真，是個人見人愛、乖巧的孩子。有一次，他隨父母回台南阿公家度假。某天早上，阿公發現他尿床了，便下樓告訴媳婦；媳婦心想孩子既乖巧又聰明，怎會尿床呢？以為是孩子回到阿公阿嬤家在撒嬌，也就沒理他。

直到近午，母親發覺孩子還沒起床，才趕緊上樓看看。當她要把孩子帶下床時，沒想到孩子竟站不住。她很驚訝，因為孩子一向很乖、不會耍性子，怎會這樣呢？因此快速送孩子到台南的一所大醫院就診；診斷結果，是脊椎發炎。他住院治療了一段時間，可是卻一直沒有起色。

一個活蹦亂跳的孩子突然變成這樣，一家人也隨之陷入痛苦的深淵。住在花蓮的外婆去探望他時，看到一家人為這孩子亂了生活步調，便建議把孩子帶回花蓮的慈濟醫院診治。

這孩子住進慈濟醫院以來，從沒見過他哭或是鬧情緒；任何時候，他都是笑臉迎人。上個月，他看到「大愛台」報導一連串的大陸水災消息時，馬上向志工說：「師姑，我託您帶一樣東西回去給師公好嗎？」

志工拿來的信封裏面有一條船，還有一張簡單的字條，上面寫著這艘船要載師公去救大陸。過沒幾天，他又託志工拿了一架飛機給我。我問：「飛機怎會有尾巴呢？」因為他在飛機後面貼了三條紙繩。志工回道：「他說這架飛機是要救人的，三條紙繩也是要救人的；也就是把人救起來後，再放到船上去。」

幾天之後，他又請志工拿來一張紙，紙上畫了一棟房子，它的門是開著的。他說：「我送一棟房子給師公。」我問他：「為什麼要送房子給師公？」他說：「其實那不是房子，是醫院；醫院是要救人的，所以門要永遠打開！」多麼有智慧的孩子啊！

有一天我去病房探視他，他一看到我就說：「師公，我好想您耶！」我問他：「為什麼想師公？」他說：「因為您有愛心啊！我也要學您。」我說：「好，我們一起來比賽。」

三天前，他開始藉著助行器走路；那天我正好在醫院，他知道後，就想要走給我看。我看他兩手握著助行器，然後兩隻腳往前甩，很吃力地走著。雖然走得這麼辛苦，但是他的臉上仍然充滿了笑容！

我問他：「為什麼要兩隻腳一起往前甩？試著先用一隻腳在前、另一隻腳在後面走的方式看看。」只見他很吃力地做還是沒辦法，我真的好心疼！我含著淚看著他，知道他這輩子再也無法「走前腳、放後腳」，必須靠雙手過一生了。

平常我們看到小孩子蹦蹦跳跳覺得理所當然，而他現在卻求之不得！一個人出生後，一定能夠平安、順利地長大嗎？一定能依照計畫由幼年、少年、青年到

老年嗎？這實在是無法預料的。佛陀告訴我們：人生無常，生命什麼時候會有變化沒有人知道。

罹患骨癌的
十四歲孩子，
希望能到錄音室唱歌；
志工們圓滿了
他的願望，
並鼓勵他
發揮生命的光芒！

另一位十四歲的少年，他罹患骨癌，必須以堅強的意志和生命搏鬥。癌症和發炎是不一樣的。那位六歲的孩子雖然因脊椎發炎而雙腳癱瘓，但是生命卻沒有限期；而這位十四歲的孩子，卻只能靠意志力與化療不斷地與生命拔河，才能延續他的人生。

不斷地接受化療以及身體的病痛，對一位只有十四歲的孩子來說，簡直是一種難言的折磨；而隨著時日的消逝，對孩子以及他的父母都是一件痛苦的事！

有一天，我們的志工前去關心他，並問：「你內心最想做、最期待的事是什麼？」他說：「我很喜歡唱歌。最希望做的事，是能到錄音室唱歌、錄音。」志工告訴我這件事時，我就想：應該在他患病的這段期間，讓他得到心靈的自在、圓滿他的願望。

後來，靜思文化請林尚德先生為這孩子寫了一首歌，並接孩子和他媽媽到台北錄音。歌星萬芳小姐聽到這件事，立即表示願意和這個孩子一起合唱。剛剛我們聽到的歌聲，就是這位孩子唱的。

我們的志工時常陪在他的身邊開導他，讓他忘卻身體的病痛，使他在接受治療的這段期間，能得到心靈的安穩。

我要求文化工作同仁把這首「將愛串起來」的歌製作完成，讓他發揮生命的光芒、圓滿心願，這是我們所能為他做的服務與祝福！

生命無常，
想做什麼
一定要趕快去做；
而且要做
對人生有意義的事，
這才是生命
真正的價值。

生命是短暫的，我常說：「人生沒有所有權，只有使用權。」不管是老年人或年幼者，總會面臨死亡。剛才，曾院長夫人陪同一位心蓮病房的患者坐在我後面。她說這位患者很期待能看到師父，為了圓她的願，院長夫人便推著輪椅陪她一起過來。她坐在那邊，也聽得好高興！

生命無常，一定要把握現在，想做什麼一定要趕快去做；而且要做對人生有意義的事，這才是生命真正的價值。大家都與慈濟有緣，彙集在一起，就是為了「愛」。

愛心不分國境、人種或宗教，而是以「尊重生命」為目標。看看最近的氣候很反常，侵台的兩次颱風相隔不到十天，造成基隆、汐止等地區嚴重淹水。

雖然有災，但是災害一發生時，台灣同胞所發揮出來的愛是多麼地溫馨！所以，災後可以很快地恢復。

可是，同樣的颱風在其他地方所造成的災害就不同了，像菲律賓的災情就十分嚴重。昨天菲律賓的慈濟人已經到馬尼拉的北部進行發放，明天將前往馬尼拉的南方救災，有數十萬的災民需要我們去幫助。

不過，在此要向大家說明的是，菲律賓的救災工作完全是就地取材，並非由台灣本會撥款，只不過借重台灣慈濟的經驗帶領大家賑災；他們在當地發揮及時關懷的精神，和台灣慈濟人是完全一樣的。

最近，宏都拉斯和多明尼加等中美洲國家也發生災難。昨天傳回的消息，已經有七千多人喪生、數十萬人無家可歸，更有無可數計的失蹤人口……。不管哪個國家有災難，當地的慈濟人都會馬上擔負起這分愛的使命，發揮救人的良能。

慈濟是一個充滿大愛、感恩的世界，點點滴滴的愛心都能成為一股大的力量，我真的很感恩！

看看剛才兩位現身說法的委員，以前她們的人生曾經苦惱、反彈過；但是進入慈濟後，卻能轉變人生觀念，在煩惱的環境中自我解開煩惱、圓滿家庭。其實，事業和志業是可以並行的；千萬不要等到有空時再做，那是會造成遺憾的！希望大家都能運用時間，在兼顧事業下投入社會公益，做這分愛的工作。

虔誠地邀請大家一同投入慈濟世界，當人間的活菩薩；也很感恩大家長期的支援和付出。年齡不分老幼，重要的是「健康即是福」。一個人如果能「快樂吃、安心睡、歡喜笑、健康做」，就是最幸福的人生了。

祝福大家：日日平安，家家吉祥！

諸法空無相　無取無所緣　一切如幻化　亦如水中月
不以空故空　性本常自爾　是名佛所說　最上微妙法
《華手經》

諸法空無相　亦復無有我　若人如是知　則為無貪諍
若人樂是法　佛則是其師　我等以佛力　當遊於十方
《華手經》



▲聞思修

讓孩子安心去飛

◎撰文／靜淇

當孩子開始學習獨立時，
父母也應該學習自我獨立，
不要再想擁有，而是從旁協助、祝福。

在一場親子座談中，我問一位寄宿在外的孩子：「有沒有常打電話回家？」他說：「除了需要生活費外，從沒想到要打電話。」為什麼呢？他說：「媽媽每次談話千篇一律地問：『吃飯了沒？鑰匙帶了沒？』好煩哦！」

我問坐在一旁的媽媽，問孩子這句「吃飯沒？」是否有什麼特殊的用意？她感嘆地說，其實這句話的背後，包含對子女無限的疼愛與牽掛，為什麼孩子不懂父母的苦心呢？

為什麼呢？很簡單，父母對子女牽掛太多、放心不下，這種愛又怎能無礙？

記得有一次在醫院的加護病房外，看到一位滿臉焦慮的父親不停地來回踱步，而母親則是又哭又罵地責怪先生的不是，只見父親頻頻地說：「我是愛他的！我真的是為他好啊！」

原來病房內是他的小兒子，由於大兒子從小成績優異，拿到博士學位又謀得好工作，父親比照培育大兒子的模式，為小兒子規畫要走的路；偏偏小兒子興趣汽車修護，高工畢業後進入汽車保養廠工作，這對素有「萬般皆下品，唯有讀書高」的父親來說，簡直是大逆不道。為此，父子衝突時起，最後在受不了父親的期待與壓力下，小兒子自殺了，留給父親永遠的遺憾。

親子關係的良莠，對孩子的成長影響至鉅，我們的父母習慣把子女視為長不大的孩子，不放心讓孩子獨立自主，甚至會以自己的期望水準加在孩子身上，而使他們活在大人的陰影下。

其實孩子的成長有其階段性，當孩子進入青少年階段，就要試著讓他們學習獨立。同時，父母也應該學習如何自我獨立，不要再想擁有孩子、依賴孩子，而是要從旁協助他、祝福他。上人曾經說過：「父母放心，孩子才能安心。」親愛的爸媽，讓孩子安心飛吧！


▲聞思修

言語背後

◎撰文／林幸惠

不要用耳朵聽，
要用心聽，
才會聆聽到言語背後所要傳達的訊息。

誰也想不到這麼巧，小弟的新女友竟然是阿審姊的老鄰居。這下可好，阿審姊是個熱腸子，一口氣可以把任何茶餘話題，捲成傳聲筒，像風一樣吹散在社區裏。

這次，會不會輪到我家成為她話柄中的颱風中心呢？

「嗨！幸惠，妳知道嗎？妳小弟的女朋友，她們家可不是好惹的，妳們要小心點。她媽媽說她這個女兒好多人追，而且條件都比妳小弟優越。還有那天，妳弟弟送的珍珠項鍊，聽說是假貨，她要丟入垃圾筒。還說，她不一定會讓女兒嫁給妳弟弟……怎麼辦？」

怎麼辦？這種因緣的事，其實我也影響不了，跟她說：「隨緣吧！」傳回去，顯得太冷漠；回應說：「請多包涵。」似乎又太虛偽。不知該怎麼解釋才圓滿，我的心上下顛仆著，很難保持平衡，很擔心變成颱風眼，而壞了好事……

突然，想起上人曾說的：「不要用耳朵聽，要用心聽，聽他背後所要傳遞的訊息。」

是呀！她只是很好心的告訴我，她很著急。我應該把問題擺在她的感覺，而非內容，我更應該好好感謝她的善意。

「謝謝妳對我們這麼好，妳真熱誠，如果可以出來推動公益活動，一定很出色。有妳這樣的朋友，我覺得很值得！」她聽了之後，笑得很開心。

「是啊！人家都說我雞婆，其實我也是一片好意。我也在考慮，是否學妳一樣做慈濟，我應該很適合做慈濟……」

我彷如已走出颱風眼，因為後來，聽說她告訴對方：「她們一家都是好人，而且他姊姊在做慈濟，累積好多福報，妳女兒能嫁給他，才是她的福氣……」

這事終於讓我體會到－－

不管發生任何事，只要不批判是與非、不下任何結論，一定可以聽到對方背後所要傳遞的訊息，看到善意的心，結下善意的好緣。






▲千手千眼

風中之緣－－情牽中美洲

◎撰文／李曉雯

【援助多明尼加、宏都拉斯颶風災民】

九、十月間，喬治颶風和密契颶風接連重創加勒比海和中美洲諸國，引發的水災和土石流，造成數萬人死傷的慘劇。正當慈濟人密切關注、蒐集災情，準備隨時提供必要協助時，我國外交部邀約包括慈濟等國內六個民間慈善團體，於十月中旬前往四個受災國勘災。

走訪海地（Haiti）、多明尼加（Dominican）、多米尼克（Dominica）、聖克里斯多福及尼維斯（Saint Christopher and Nevis）等四國後，由美國和台灣慈濟人組成的勘災小組擇定多明尼加作慈濟的賑災重點國，並於十一月初再度深入勘察，並決定以該國受災最嚴重的波羅（Polo）、拉羅馬那（LaRomana）兩地作為援助重點。

在此同時，另一組慈濟人亦於十一月中旬完成宏都拉斯（Honduras）勘災，評估決定以全國半數人口集中的首都德古斯加巴為首要援助點。

一次一次，慈濟人不畏疫情蔓延的可能，踩著泥濘，聞著陣陣腐屍味，穿過斷垣殘壁深入災區，緊握著災民的手給予溫暖與慰藉。

一次一次，慈濟人和泛美衛生組織、紅十字會等國際慈善組織商討援助計畫的執行事項，秉持慈濟國際賑災「直接、重點、尊重」的原則，給災民最適切的援助……

貧困災民無錢看病，慈濟人提供義診；無足夠糧食溫飽過日，慈濟發放米糧；缺衣過冬，慈濟人緊急募衣；消毒設施不足，慈濟緊急採購相關設備和藥品，避免疫情擴大……

賑災期間，兩國大使館官員及當地台商、華人的全力協助；與國際慈善組織並肩合作交流訊息、避免資源重疊；慈濟美國義診中心提供勘災小組資訊，配合支援快速採購；美國分會發起健行募款－－一二一二，愛心齊步走；台灣發起「賑濟中美洲，『衣』靠有情人」全省募衣活動……寫下了一幕幕動人的篇章。

誠如上人在給每位災民的一封中文、西班牙文對照的慰問函中所言：「雖然台灣是亞洲的一個小島，和您們相隔了一個浩瀚的太平洋，但是你們的痛苦，我們卻能感同身受……我們帶來的物資雖然不多，卻是代表全世界慈濟人的愛心，給您們最真誠的關懷和祝福；我們相信憑著您們堅強的信念，必然也能快速的重建家園，建設更美好的未來。」

災害帶來傷害，災害也帶來了愛，也許我們阻止不了死亡的發生，但我們絕對可以救回一條垂危的生命－－只要有愛。

搶救德古斯加巴

【愛在宏都拉斯】

■宏都拉斯共和國簡介

地理位置：位中美洲中部，北瀕加勒比海，東、南鄰尼加拉瓜，西與薩爾瓦多和瓜地馬拉接壤，南依太平洋的豐塞卡（Fonseca）灣。
面積：112,492平方公里（約台灣的三倍大）
人口：5,605,193（一九九六年七月統計）
種族：多為西班牙和印地安混血，佔90％
宗教：80％信奉天主教
官方語言：西班牙語
首都：德古斯加巴（Tegucigalpa）

■災情簡介

十月三十日起，加勒比海有史以來威力第四大的颶風密契，橫掃中美洲各國，造成宏都拉斯嚴重災情。據官方統計：逾七千人死亡，約一萬兩千人失蹤，一百三十九萬多人受災，約佔總人口的四分之一。

■勘災日誌／十一月十一日～十一月十七日

◎撰文／謝景貴

來到宏都拉斯的第一天，中華民國駐宏都拉斯大使館張冠超參事協同幾位官員，到旅館來接我們，上午的行程是勘察首都德古斯加巴的災區－－河東舊城區。

食腐肉的斯沛羅帝

德古斯加巴隔著洽魯迪克河（Choluteca）分為東西兩區，河西是高級住宅及政府機關所在，河東多是中下階層百姓聚居之地，平時夜間治安就不是很好，現在更因暴民趁亂搶劫，全城實施宵禁。

我們的車輛被隔離在軍警架設的封鎖線外，封鎖區內街道兩旁布滿了原本在傳統市場營生的小販。滿街的行人、荷槍實彈的軍警，雜沓著一地烏黑的爛泥，映照著傾圮的房舍，愈往災區深處走去，愈來愈多的人戴著口罩，空氣中也開始瀰漫一股災後特有的腐臭，現場上空盤旋著一群當地人稱為斯沛羅帝（Sapelody）的黑色食腐肉鳥類，更增添了災區詭譎的死亡氣息。

經過第二座橋時，橋下寬廣河面的水仍未退去，居民說因為下游較窄處的一座橋已被泥沙垃圾堵死，他們相信這一段河床內一定還有未被發覺的罹難者屍體。來到貢康科第亞（Concordia）區時，只見整個臨河的社區全被水沖毀，全埋半掩的破舊汽車到處都是，許多工作人員仍在挖掘罹難者屍體。勘災至此，大家都已難掩心中的沈慟。

下午繼續探訪城內的兩處災民收容中心。Infop和TomasAlvarez災民中心共收容了四千多名災民，目前急需小孩衣物、尿布、維他命、罐頭食品及醫藥。住在Tomas Alvarez收容中心的六十四歲災民瑪莉亞．培芮茲女士，說十月三十一日凌晨兩點左右，她住的社區突然崩塌，活埋了大約六十戶人家，她的三個孫子也全都罹難。

探慰完收容中心，回到大使館商量明天的工作重點。

災後未消毒令人憂慮

十二日上午到衛生部拜會羅薩（Dr.Marco Antonio Rosa）部長，他說泛美衛生組織（Organization Panamericanade la Salud簡稱O.P.S.，是聯合國世界衛生組織設於美洲的分支機構）正在協助該國衛生部規畫一項為期三個月的緊急援助方案，內容包括：醫藥、食品管理、蚊蟲控制、下水道整治、供

應水、基本衛生維持、公共衛生教育、災害評估和充實醫療設備（其中包括南部一家規模五十床醫院的重建），總預算金額是美金一千零八十多萬元。

羅薩部長表示希望將防疫列為第一優先，我們深表贊同，但同時也對至今仍未進行消毒防疫工作，深感憂慮。

午餐時間，與公共工程、交通暨住屋部次長亞圖（Mr.Scrgio Artwo）在大使館會商。他說，首都德古斯加巴即是一個重災區，由於本身是一座海拔約一千公尺的山城，許多房屋都蓋在坡地上，過度開發的結果，是間接釀成這次災禍的元凶之一。國會昨天才剛通過新的法律，規定河川地不准建房；另外，也通過每年七百萬美元的預算，計畫將災民遷出首都。

在張參事及王武官的陪同下，我們來到市區邊緣的一處山坡地住宅區，了解災民受災前的生活水準及概略居住狀況。

只有一具防疫噴灑器

十三日上午，與兩位衛生部官員在大使館討論防疫工作的進行。目前首都最大的問題，即是前天勘察的那一段淤塞河段，由於積水平均深約九至十一公尺，最深處可達十八公尺，寬闊的河面已形成一灘死水，許多國際援助專家正努力找出解決之道。

在兩位官員引介下，驅車前往衛生部防疫處拜會相關主管，防疫處的雷密斐茲（Dr.Gustavo Ramivez）醫師將僅有的一套噴灑設備搬來，說明這就是他們所需要的設備，思宏師兄隨口問他們目前擁有幾具這樣的噴灑器，答案竟然是全首都只有這一具，至此我們才真正體會到問題的嚴重。

我們也去拜會泛美衛生組織，他們很歡迎慈濟協助首都的消毒工作，請我們確定援助項目後通知他們，以便通告其他國際組織，避免資源重複。

除了防疫之外，今天在大使館得到一項令人難過的消息：日前我們去關懷的Infop災民收容中心開始缺乏食物，我們預計明

天抽空再去關懷。

緊急採購防疫設備

十四日上午再度拜會防疫處，並就採購細節作進一步確認，預計採購的物品包括：消毒噴灑車、登革熱藥劑、肩背噴灑器、淨水劑、護目鏡、防毒面具、連身工作服、橡膠手套、雨靴、藍粉筆、寫字板等等。

採購分兩階段進行：第一階段，緊急在當地購買淨水劑、防護裝備以及消毒噴灑車；第二階段，登革熱藥劑、肩背噴灑器、防毒面具等設備，請美國慈濟義診中心負責詢價、採購。防疫處官員說，孑孓到成蚊的生長期是兩個星期，現在正處於關鍵期。

由於防疫採買事宜因週末而無法進展，我們便就近找社工人員了解收容中心缺糧的情形。社工人員表示，首都附近的收容中心並不缺糧，包括Infop收容中心，每天都有人負責檢視存糧，真正缺糧的是在陸路交通未恢復的偏遠地區，現在仍靠直昇機運糧供應。他們也提供了兩處較少人探視的收容中心，請我們去關懷。

泛美提供評估資訊

宏都拉斯的瘧疾和登革熱等傳染病，在密契颶風來臨前，就已很嚴重。宏國全國人口五百六十萬人，去年就有三萬件瘧疾案例，以及一萬八千件登革熱案例。「災後傳染病指數已高達百分之九十！」泛美衛生組織傳染性疾病顧問路易士（Dr.LuisGerardoCastellanos）在十五日的會面中提醒我們，現在是在和時間賽跑。

在我們未到宏國前，泛美衛生組織已進行規畫北部兩個省及首都的疫情防治工作，但他們僅扮演規畫協調的角色，提供資訊及協調各國際組織進行援助，本身並不執行方案。

路易士又提醒我們，在設備採購上應考量的原則，並不如我們想像的那麼簡單。例如，頭盔最好買有邊的寬沿帽，類似消防隊員的帽子，其主要功能不只是為保護頭部，最重要的是要防止噴灑於空氣中的藥劑直接落在臉上。此外，防毒面具是要單濾器

或雙濾器；肩背噴灑器的形式、材質以及該採用何種藥劑等問題，泛美都已全面評估了使用者需求、採購運輸速度，以及公共衛生的考量。

於是，我們根據他的建議，第三度拜會防疫處，就他們現有人力、如何編組執行，作務實的沙盤推演；並就討論結果作調整，例如慈濟將捐贈的手動式噴灑器，由原先的一百具調整為十具；而載運噴灑器的貨車，也由原先的一般性能提升為四輪傳動，以因應當地惡劣的路況。

開完會後還有一點時間，我們採購了一些公用物資，再度探訪生活條件較差的Tomas Alvarez收容中心，還特別準備了一份慰問品，送給失去三個孫子的瑪莉亞阿嬤。

義診中心協助採購

這次天災，宏國災情遍及全國，災前宏國就已經有百分之五十的赤貧人口，現在則是有更多的人一無所有。

而基礎設施損壞百分之七十，橋梁損壞一百六十九座，許多地區因柔腸寸斷的交通而被隔絕，猶如一塊塊孤島，據了解，目前仍有四十萬人身陷其中，面臨斷炊的困境，只能靠直昇機有限的運量運糧應急。

首都地區有一萬六千兩百多位難民，分散在一百五十八個收容中心，五歲以下有三千零七十位，五歲到十四歲有四千五百四十三位，十五歲以上有八千六百六十三位，食物暫無問題。

我們協助防疫的工作未有放鬆。十六日上午已就地採購了二十三噸飲水消毒用的漂白粉，美國慈濟義診中心在我們訂約後立即電匯款項，預計十七日可以交貨。另外噴灑器材及藥劑因要從美國運來，費時較久。

巧遇M.D.M.工作人員

濟耀師兄和大愛台的攝影新峰師兄，十七日上午前往北部的第二大城聖彼得蘇拉（San Pedro Sula），勘察其附近的五、六個城鎮。早上送他們到機場時，遇見了與慈濟多次合作國際賑災的法國世界醫師聯盟（M.D.M.）的工作人員，簡短交換訊息，得知他們將在宏國東北部進行瘧疾和登革熱防治計畫，於是請他們將書面計畫傳回慈濟花蓮本會及美國義診中心，作為參考評估之用。

濟耀和新峰師兄帶回最新資料：聖彼得蘇拉地處平原區損害不大，倒是靠河的一些小城鎮受創嚴重，其中以拉利瑪市（La Lima）最為嚴重，大部分地區仍泡在深及小腿的水裏，全市七萬五千人口中有六萬五千人受害，比例高達百分之八十七。

目前，食物由美國一個名為

「關懷（Care）」的慈善機構供應，各地支援的醫療團隊仍在災區，但看得到的醫療站內，藥品似乎不是很充足。這裏災民所面臨的困境及生活條件確實需要更多關懷。

趁著最後一個完整的工作天，我們將可以在首都採購的物資備齊，並協調各方在我們離開後繼續進行工作：一、美國義診中心負責採購的物資，大致已尋好廠商，陸續會安排交貨、通關、運輸等；二、大使館同意幫忙清關領貨，等物資到齊後，安排捐贈儀式；三、泛美衛生組織同意在往後的兩個半月輔導工作人員如何使用慈濟捐贈的器材。

■賑災日誌／十二月八日～十二月十日

◎撰文／楊倩蓉、陳月女

很多朋友都見不到了

賑災的第一天，濟耀師兄一組人前往機場的海關，確定從美國運來的消毒器材能順利出關；景貴師兄一組人至衛生部確認七十件連身工作服的採購，及捐贈儀式等細節。

衛生部駐機場代表蘇雅芭博士（Dr.Suyapa）非常熱心，帶著我們一關關打點，整個上午就在機場與海關之間往返了三四趟。待提領到貨，送至衛生部時，蘇雅芭博士向濟耀師兄表示歉意，因政府單位工作效率緩慢，讓大家等候多時。

在走走停停尋訪各通關機構的路上，蘇雅芭博士指著處處可見的風災痕跡，哀傷地說：「很多朋友，再也見不到了！」

下個月將有二十三個四十呎貨櫃的衣物運送至宏國，關於要如何發放等問題，我國駐宏國大使張慶衍建議我們前往宏國第一夫人所設立的瑪莉亞（Maria）基金會探詢合作的可能性。

衛生部資財處主管西麗亞小姐熱心地陪我們去採購消毒用的連身工作服，當團員還在用中文討論時，她已與對方開始議價。老闆起初不肯降價，景貴師兄邀他一起為宏國災民奉獻己力－－每件少一元（Lempira，宏國貨幣，與台幣比值約為一比二．三八），老闆最後竟每件自動降了五元！

拜訪當地慈善組織

九日一早至馬雅大飯店，應邀與昨日抵達宏國的副總統連戰先生及外交部長胡志強先生共進早餐。席間，濟耀與景貴師兄簡報慈濟在中美洲的賑災工作。連副總統表示，昨晚宏國總統對他說：「此次風災不僅中華民國政府幫助我們，連民間也出力甚多。」主要指的就是慈濟。

宏國這兩天報紙都大幅報導位於首都外圍的蒙哥戴（Mogote），有五百戶無家可歸的災民被迫遷於此，即將面臨斷糧。九日下午我們先到超市購買了玉米粉、糖、植物油及紅豆等物資，準備前往探望。

由於山路顛簸，加上九人座車底盤不夠高，團員只好步行上山，幸有當地一名幹事及傳教士協助將物資載至山上。該名幹事說，從許多孩子身上有蚊蟲叮咬的嚴重跡象顯示，此處登革熱可能會開始蔓延。

臨時搭建的破爛帳棚處處可見，二片塑膠片或是簡單的紙箱，就是一家人的寄居處。雖然只是短暫停留，但災民悲愴的景象，讓人難以忘懷。

為了元月份的衣服發放能確實送達需要的災民手中，我們又拜訪了紅十字會以及天主教會。

宏國的紅十字會組織綿密，全國都有服務網，他們對慈濟將衣服分類整理好再捐贈的作法感到欽佩，並表示如果要透過紅十字會運送，只要卡車有空，慈濟只需負擔汽油費即可。

百分之八十宏國百姓是天主教徒，天主教會是當地歷史最悠久、也最深入民間疾苦的慈善機構。負責行政的傑夫先生得知我們的來意後，非常樂意協助慈濟發放舊衣，並表示可提供倉庫暫時存放。

用報紙裹著的嬰兒

十日上午九點舉行慈濟防疫器材捐贈儀式，衛生部長羅薩、衛生局長帕茲（Dr.Paz）、駐宏大使張慶衍都先後出席。張大使在慈濟救援品的運送及人力協助上，提供很多的幫忙。他表示，宏國經此災變，全國百分之七十的農作物都已沖毀，目前災民只靠餘糧過活，據估計到明年三月有斷糧之虞，唯仰賴國外救援。

張大使又提及日前去參觀許多醫院及災民收容所，發現剛出生的嬰兒都只用報紙裹著，由於時序已入冬，早晚溫差大，希望慈濟能多募得一些薄毯子給災民。

宏國衛生部長羅薩表示，在災前他們便已開始準備消毒工作，但是沒想到風災如此巨大，全國損失慘重，他們也無力再增添設備，幸有慈濟來捐贈，使他們能盡速展開消毒工作。

此次賑災在十日告一段落，大部分團員陸續搭機返回美國亞特蘭大、北加州及德州等地；而為處理一萬五千公升登革熱藥劑的清關及運送，濟耀及景貴師兄決定再多停留兩天，同時了解未來舊衣入關、發放等事宜。



▲千手千眼

垃圾山上的凝望

【愛在多明尼加】

■多明尼加共和國簡介

地理位置：位加勒比海，西與海地接壤，北臨大西 洋
面積：48,442平方公里（約台灣的一點三倍大）
人口：7,961,000人
種族：多為印歐混血
宗教：多信奉天主教
官方語言：西班牙語
首都：聖多明哥（Santo Domingo）

■災情簡介

九月二十日起連續六天，喬治颶風以時速兩百九十公里直撲中美洲海岸，造成多明尼加嚴重損失。據官方統計：兩百八十七人死亡、六十五人失蹤、二十八萬戶房屋全倒或半倒、十多萬人無家可歸、財產損失超過十二億美元。

■勘災日誌／十一月二日～十一月五日

◎撰文／許愷尹

四位來自美國新澤西、長島、邁阿密的師兄姊和兩位大愛電視台記者，十一月二日從美國各地經邁阿密轉機來到多明尼加的首府聖多明哥。

和當地華僑楊勝立夫婦、駐多明尼加大使館李宏文祕書討論勘災行程後，決定到災情最慘重的聖皇（SanJuan）、波羅和東部的拉羅馬那。晚上在台商會館開會，希望能邀集當地華僑支援。

被遺忘的波羅災民

三日清晨，由首都聖市出發前往位於多國中西部山區的聖皇。聖皇是一個貧窮村落，喬治颶風來襲當晚，兩條河水挾帶大量泥沙沖進村裏，許多居民來不及撤離，在睡夢中慘遭土石活埋，也有被洪水沖走而下落不明。

颶風帶來的豪雨共摧毀了聖皇三千八百八十棟房子，以及八百多公里的小路，當地居民僅能以極為有限的工具如鋤頭、鏟子等，清理道路的土石，嚴重影響運送與補給。據了解，風災過後造成該區四萬兩千多人無家可歸，其中最大的棒球場曾容納三千多位災民，如今仍有一萬七千多人分散在各個避難所。

一行人來到該區受災最嚴重的美索布達米亞村落（Mesopotami）時，斷垣殘壁景象處處可見，空氣中充溢著腐屍味，很難想像一個月前這裏仍是住有一萬五千多人口的熱鬧小鎮。設在天主教堂的臨時避難所，收容了三百多位災民，每戶只分配到一張床，和一天發放一次的食物－－兩碗豆子、一碗通心粉、一小截香腸；衛生條件不理想，醫療更是缺乏。

離開聖皇後，轉往西南部拉那荷那（Rarahona）省的加丘美斯（Jaqulmeyes）。位於山坡地的加丘美斯，人口不多，屋舍損毀程度不大。最後來到波羅，災民熱情地帶我們一戶戶勘察，並挽著我們的手，幽幽地說：「我

們似乎被政府遺忘了！」該區地處窮鄉僻壤，風災過後一個月，無任何物質援助。

勘災人員在了解受災情況及政府提供的援助後，有了具體的結論：聖皇雖災情嚴重，但已受到政府和國際注目，獲得不少援助；加丘美斯則因受災不重，可暫不考慮救援；唯波羅地處偏遠，又無任何補給，急需米糧、醫療照顧和重建家園。

撿拾垃圾的海地人

拉羅馬那是這次颶風登陸的地點，許多房屋慘遭毀損，數千人無家可歸。

此區位於小土丘上，是個大型公有垃圾場，現在住了數以萬計「撿垃圾的人」，他們大都是來自鄰國海地的非法移民，擅自霸佔空地，築屋而居，以採集垃圾謀生，少數人在附近工廠工作。

政府計畫將垃圾山開闢為公園，並在附近興建住屋，改善居民生活，但至今仍未落實。風災過後，政府也無任何援助計畫，倒是災民就地利用毀損的材料再度拼湊成家。

能夠被安置在收容所的災民均為有戶籍、居住合法住宅的居民。政府目前正緊急興建臨時收容所，將暫住學校的災民遷出，以便學校復學。該區衛生條件惡劣、物資嚴重缺乏，需醫療和食物等救急。

至於環繞於首都聖市河堤兩旁

地勢較低的災區，有數十萬外地來討生活的居民住在違章建築中，災後大多被安置於收容所，損失較輕的，也能在社區守望相助下迅速復原。

結束災區訪察，五日晚上在楊勝立夫婦家舉行小型慈濟茶會，邀集當地華人和大使館人員參加。茶會在熱烈的氣氛中進行，許多當地華人都希望能積極參與慈濟的活動，並計畫在十二月初到美國新澤西支會參觀。

此次勘災行程，得到大使館人員及當地華人的大力幫忙，讓我們在多國有了耕種大愛的園地。

■發放暨義診日誌／十二月三日～十二月六日

◎撰文／楊倩蓉、陳月女

飛機平安著地，當地時間是十二月三日中午一時三十分。大使館人員協助賑災先遣人員優惠通關，並代為安排食宿交通。

東奔西走為造名冊

出了機場，兵分二路：一組前往拉羅馬那勘察發放點及動線；一組前往中文學校協助打包物資。

經楊太太多日的奔波與協調，拉羅馬那的官員已請了推土機將一塊方形地整平作為發放場地，並允諾在發放及義診前搭起帳棚。

傍晚時分，天氣轉冷，見當地孩子們抱著身子發抖，問身著髒衣物的年輕母親，為何不幫小孩穿衣服呢？她無奈地回答：「沒衣服。」垃圾場三、四處火悶燒著，腐臭味夾雜著燃燒塑膠的氣味，令人作嘔。天色已漸昏暗，一些媽媽帶著小孩，還埋頭在垃圾堆中努力尋找希望。

晚上，大使館官員、台商、協助打包的中文學校六位老師、二十五位當地志工以及賑災人員，在旅館會議室開茶會，並一一自我介紹。

負責此次義診的醫療組組長張崇斌，是多國僑界公認的好醫師，他一聽到慈濟要為多國災民義診，便義不容辭地主動加入；勘災工作出力頗多的楊勝立夫婦說到，由於此地人多結數次婚，孩子也多，戶政又不建全，使得戶口普查十分困難，為了確定發放名冊以符合慈濟賑災的務實原則，他們不惜東奔西走。

據楊太太表示，多國的總統已知道慈濟的義舉，並下令波羅及拉羅馬那兩地官員全力配合。

前置作業考慮周詳

四日上午，驅車前往波羅，勘察發放義診動線等前置作業。

進入波羅，道路處處坍方，地基沖毀，本以為路旁大深溝是乾涸的河床，細看之下，樹木被拔起，才知颶風來時引起山洪暴發，將林木、村舍全都沖走，狀甚可怖。蒼翠林間，雪白的土石如河水般蔓延，完全破壞了原有的生態。

由於此地戶政不全，無法得知究竟受災戶數。楊太太只好委請友人－－瑪麗亞協助。瑪麗亞是位已退休大學教授，為人豪爽親切，波羅是她的故鄉，昨天她特地從僑居地聖地牙哥趕來與我們會合。

我們先到一個活動中心，勘察是否能作為發放點；因其靠馬路旁，空間狹小，動線較不流暢而作罷。最後，擇定在一所小學發放。

紐約、長島及洛杉磯的大隊賑災團員於午後安抵聖多明哥，隨即投入醫療急救包的清點與包裝工作。

明天是發放的第一天，路程來回需要七個多小時，為了六百戶的發放及義診能圓滿、順利，晚上眾人聚集於旅館會議廳討論動線與分組，每組都有當地台商或其子女擔任翻譯。

大人小孩腹有迴蟲

五日凌晨三點半，當人們還在睡夢中，十位團員已準備護送發放物資至波羅山區。

抵達時，發放點早已擠滿村民，入口處政府均派軍人帶槍把關，以維持現場秩序。三十多位當地村民賣力地搶著幫忙搬運物資，不一會兒就全數運至教室中。

波羅的省長、市長及村內的天主教神父在捐贈儀式中，一再感恩慈濟的及時援助，並致贈感恩碑予慈濟。多國的電視媒體也至現場拍攝專輯，將在國家頻道播出。

為讓受災後的村民，能度過農作物無法收成的困境，此次發放物資以戶為主，每戶七十五磅大米、二十五磅紅豆、二十磅麵條及兩條毛巾被。

義診設於發放點不遠處的公家衛生院。當地居民表示，他們看病雖不要錢，但藥費十分昂貴，貧困者無法負擔。

參與義診的，有七位多國醫

師、兩位美國義診中心醫師、三位當地華裔醫師，分小兒科、內科、婦科及中醫針灸。醫師們表示，患者無論是大人或小孩，都長期營養不良，且腹內有迴蟲；婦女因長期操勞過度及頭頂重物的習慣，都有筋骨及頸部痠痛症。這天共看診約四百五十診次。

吃的米糧怎麼會重！

波羅山區的發放，次日報紙已刊登，內容大約是讚許慈濟做了許多政府未做到的事。

六日前往拉羅馬那發放、義診。友善熱情的居民，將發放視為一大盛事，大人小孩都穿上最好的衣服來領取物資。膚色黝黑的小孩捲曲的頭髮編成小小辮子，綁上彩帶，十分美麗。

志工們穿梭在候診、領糧的隊伍中，或幫母親抱抱小孩，或帶動他們唱歌跳舞。不少小孩將父母領取的醫療包掛在身上，十分得意；無論老少，接到物資時，都開心極了！當師兄們問災民物資會不會太重？災民們笑著回答：「這是吃的米糧怎麼會重！」

當地官員表示，很驚訝竟有東方的慈善團體肯繞過大半個地球來幫助他們的災民，而且還提供義診。

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多明尼加的發放及義診能順利完成，當地台商與華僑出力頗多。從災民戶口的普查造冊、米糧的購買與運送、發放物資的打包與整理，甚至當地華人醫師也邀請多明尼加醫師來共襄盛舉；華僑們並鼓勵自己的孩子參與整個發放，擔任慈濟人與災民之間的翻譯，就像小小親善大使，解決不少語言溝通問題。